後漢書 (四庫全書本)/卷014

後漢書　卷十四

　　欽定四庫全書
　　後漢書卷十四
　　梁　　　　剡　　　　令劉　昭補幷注
　　禮儀志第四
　　禮儀上　〈合朔　立春　五供上陵　冠　　夕牲〉
　　〈耕　　高禖　養老先蠶　祓禊〉
　　夫威儀所以與君臣序六親也若君亡君之威臣亡臣之儀上替下陵此謂大亂大亂作則羣生受其殃可不慎哉故記施行威儀以為禮儀志〈謝沈書曰太傅胡廣博綜舊儀立漢制度蔡邕因以為志譙周後改定以為禮儀志〉
　　禮威儀每月朔旦太史上其月厯有司侍郎尚書見讀其令奉行其政朔前後各二日皆牽羊酒至社下以祭日日有變割羊以祠社用救日日變執事者冠長冠衣皂單衣絳領袖緑中衣絳袴𥿉以行禮如故事〈公羊傳曰日有食之鼔用牲于社求乎隂之道也以朱絲縈社或曰脅之或曰為閣恐人犯之故縈之也何休曰脅之與責求同義社者土地之主也月者土地之精也上繋於天而犯日故鳴鼔而攻之脅其本也朱絲縈之助陽抑隂也或曰為闇者社者土地之主尊也為日光盡天闇㝠恐人犯歴之故縈之然此説非也先言鼔後言用牲者明先以尊者命責之後以臣子禮接之所以為順也白虎通曰日食必救之隂侵陽也鼔攻之以陽責隂也故春秋日食鼓用牲于社所以必用牲者土地别神也尊之不敢虚責也日食大水則鼓用牲大旱則雩祭求雨非虚言也助陽責下求隂之道也決疑要注曰凡救日食皆著赤幘以助陽也日將食天子素服避正殿内外嚴日有變伐鼔聞音侍臣著赤幘帶劎入侍三臺令史已下皆持劔立其戸前衛尉卿驅馳繞宫察廵守備周而復始日復常乃皆罷之〉
　　立春之日夜漏未盡五刻京師百官皆衣青衣郡國縣道官下至斗食令史皆服青幘立青旙施土牛耕人于門外以示兆民至立夏唯武官不立春之日下寛大書曰制詔三公方春東作敬始慎微動作從之罪非殊死且勿案驗皆須麥秋退貪殘進柔良下當用者如故事〈月令曰命相布徳和令蔡邕曰即此詔之謂也獻帝起居注曰建安二十二年二月壬申詔書絶立春寛緩詔書不復行〉
　　正月上丁祠南郊〈白虎通曰春秋傳曰以正月上辛尚書曰丁巳用牲于郊牛二先甲三日辛也後甲三日丁也皆可接事昊天之日〉禮畢次北郊明堂高廟世祖廟謂之五供五供畢以次上陵西都舊有上陵東都之儀百官四姓親家婦女公主諸王大夫〈蔡邕獨斷曰凡與先后有𤓰葛者〉外國朝者侍子郡國計吏㑹陵晝漏上水大鴻臚設九賔隨立寢殿前〈薛綜曰九賓謂王侯公卿二千石六百石下及郎吏匈奴侍子凡九等〉鍾鳴謁者治禮引客羣臣就位如儀乗輿自東廂下太常導出西向拜止旋升阼階拜神坐退坐東廂西向侍中尚書陛者皆神坐後公卿羣臣謁神坐太官上食太常樂奏食舉文始五行之舞〈前書志曰文始舞者本韶舞也髙祖六年更名文始以示不相襲也五行舞者本周舞也秦始皇二十六年更名五行之舞也〉禮樂闋君臣受賜食畢郡國上計吏以次前當神軒占其郡榖價民所疾苦欲神知其動靜孝子事親盡禮敬愛之心也周徧如禮〈謝承書曰建寜五年正月車駕上原陵蔡邕為司徒掾從公行到陵見其儀愾然謂同坐者曰聞古不墓祭朝廷有上陵之禮始為可損今見威儀察其本意乃知孝明皇帝至孝惻隠不可易舊或曰本意云何昔京師在長安時其禮不可盡得聞也光武即世始葬于此明帝嗣位踰年羣臣朝正感先帝不復聞見此禮乃帥公卿百寮就園陵而創焉尚書陛西陛為神坐天子事亡如事存之意茍先帝有𤓰葛之屬男女畢㑹王侯大夫郡國計吏各向神坐而言庶㡬先帝神魂聞之今者日月久逺後生非時人但見其禮不知其哀以明帝聖孝之心親服三年乆在園陵初興此儀邱察几筵下顧羣臣悲切之心必不可堪邕見太傅胡廣曰國家禮有煩而不可省者不知先帝用心周密之至於此也廣曰然子宜載之以示學者邕退而記焉魚豢曰孝明以正月旦百官及四方來朝者上原陵朝禮是謂甚違古不墓祭之義臣昭以為邕之言然〉最後親陵遣計吏賜之帶佩八月飲酎上陵禮亦如之〈丁孚漢儀曰酎金律文帝所加以正月旦作酒八月成名酎酒因合諸侯助祭貢金漢律金布令曰皇帝齋宿親帥羣臣承祠宗廟羣臣宜分奉請諸侯列侯各以民口數率千口奉金四兩竒不滿千口至五百口亦四兩皆㑹酎少府受又大鴻臚食邑九真交阯日南者用犀角長九寸以上若瑇瑁甲一鬱林用象牙長三尺以上若翡翠各二十凖以當金漢舊儀曰皇帝惟八月酎車駕夕牲牛以絳衣之皇帝暮視牲以鑑燧取水於月以火燧取火於日為明水火左袒以水沃牛右肩手執鸞刀以切牛尾薦之而即更衣巾侍上熟乃祀之〉凡齋天地七日宗廟山川五日小祠三日齋日内有汙染觧齋副倅行禮先齋一日有汙穢災變齋祀如儀大喪唯天郊越紼而齋地以下皆百日後乃齋如故事〈魏文帝詔曰漢氏不拜日於東郊而旦夕常於殿下東面拜日煩褻似家人之事非事天交神之道也於是朝日東門之外將祭必先夕牲其儀如郊〉正月甲子若丙子為吉日可加元服儀從冠禮乘輿初緇布進賢次爵弁次武弁次通天以據皆於髙祖廟如禮謁〈冠禮曰成王冠周公使祝雍曰辭達而勿多也祝雍曰近於民逺於年逺於侫近於義嗇於財任賢使能博物記曰孝昭帝冠辭曰陛下摛顯先帝之光耀以承皇天之嘉禄欽奉仲春之吉辰普尊大道之郊域秉率百福之休靈始加昭明之元服推逺冲孺之幼志藴積文武之就徳肅勤髙祖之清廟六合之内靡不䝉徳永永與天無極獻帝傳曰興平元年正月甲子帝加元服司徒淳于嘉為賔加賜𤣥纁駟馬貴人公主卿司隸城門五校及侍中尚書給事黄門侍郎各一人為太子舍人也〉王公以下初加進賢而已〈獻帝起居注曰建安十八年正月壬子濟北王加冠戸外以見父母給事黄門侍郎劉瞻兼侍中假貂蟬加濟北王給之〉
　　正月天郊夕牲〈周禮展牲干寳曰若今夕牲又郊儀先郊日未晡五刻夕牲公卿京尹衆官悉至壇東就位太祝吏牽牲入到榜廪犧令跪曰請省牲舉手曰腯太祝令繞牲舉手曰充太史令牽牲就庖豆酌毛血其一奠天神坐前其一奠太祖坐前今之郊祀然也〉晝漏未盡十八刻初納夜漏未盡八刻初納〈于寳周官注曰納亨納牲將告殺謂向祭之辰也〉進熟獻太祝送旋皆就燎位宰祝舉火燔柴火然天子再拜興有司告事畢也明堂五郊宗廟太社稷六宗夕牲皆以晝漏十四刻初納夜漏未盡七刻初納進熟獻送神還有司告事畢六宗燔燎火大然有司告事畢
　　正月始耕〈月令曰天子親載耒耜措之參保介之御間帥三公九卿躬耕帝籍盧植注曰帝天也藉耕也〉晝漏上水初納執事告祠先農已享〈賀循藉田儀曰漢耕日以太牢祭先農於田所春秋傳曰耕藉之禮唯齋三日左傳曰鄅人藉稻杜預注曰藉稻履行之薛綜注二京賦曰為天神借民力於此田故名曰帝藉田在國之辰地干寳周禮注曰古之王者貴為天子富有四海而必私置藉田盖其義有三焉一曰以奉宗廟親致其孝也二曰以訓于百姓在勤勤則不匱也三曰聞之子孫躬知稼穡之艱難無違也〉耕時有司請行事就耕位天子三公九卿諸侯百官以次耕〈鄭𤣥注周禮曰天子三推公五推卿諸侯九推庶人終於千畝庶人謂徒三百人也月令章句曰卑者殊勞故三公五推禮自上以下降殺以兩勞事反之諸侯上當有孤卿七推大夫十二士終畝可知也盧植注禮記曰天子耕藉一發九推耒周禮二耜為耦一耜之伐廣尺深尺伐發也天子及三公坐而論道參五職事故三公以五為數卿諸侯當究成天子之職事故以九為數伐皆三者禮以三為文〉力田種各耰訖有司告事畢〈史記曰漢文帝詔云農天下之本其開藉田朕躬耕以給宗廟粢盛應劭曰古者天子耕藉田千畝為天下先藉者帝王典籍之常也而應劭風俗通又曰古者使民如借故曰藉田鄭𤣥曰藉之言借也王一耕之使庶人耘芓終之盧植曰藉耕也春秋傳曰鄅人藉稻故知藉為耕也韋昭曰借民力以治之以奉宗廟且以勸率天下使務農也杜預注曰鄅人藉稻其君自出藉稻盖履行之瓉曰藉稻藉也本以躬親為義不得以假借為稱也漢舊儀曰春始東耕於藉田官祠先農先農即神農炎帝也祠以一太牢百官皆從大賜三輔二百里孝悌力田三老帛種百榖萬斛為立藉田倉置令丞榖皆以給祭天地宗廟羣神之祀以為粢盛皇帝躬秉耒耜而耕古為甸師官賀循曰所種之榖黍稷穜稑稑早也穜晚也干寳周禮注曰穜晚秔稻之屬稑陵榖黍稷之屬〉是月令曰郡國守相皆勸民始耕如儀諸行出入皆鳴鍾皆作樂其有災眚有他故若請雨止雨皆不鳴鍾不作樂〈春秋釋痾曰漢家郡守行大夫禮鼎爼籩豆工歌縣何休曰漢家法陳師置守相故行其樂也〉
　　仲春之月立高禖祠于城南祀以特牲〈月令𤣥鳥至之日以太牢祠詩曰克禋克祀以弗無子毛萇傳曰弗去無子求有子古者必立郊禖焉𤣥鳥至之日以太牢祀于郊禖天子親往后妃帥九嬪御乃禮天子所御帶以弓韣授以弓矢于郊禖之前鄭𤣥注云弗之言祓也禋祀上帝于郊禖以祓無子之疾而得福也月令章句曰髙尊也禖祀也吉事先見之象也盖為人所以祈子孫之祀𤣥烏感陽而至其來主為字乳蕃滋故重其至日因以用事契母簡狄盖以𤣥鳥至日有事髙禖而生契焉故詩曰天命𤣥鳥降而生商韣弓衣也祀以高禖之命飲之以醴帶以弓衣尚使得男也離騷曰簡狄在臺嚳何宜𤣥鳥致胎女何嘉王逸曰言簡狄侍帝嚳於臺上有飛燕堕其卵嘉而吞之因生契鄭𤣥注禮記曰後王以為禖官嘉祥而立其祠盧植注云𤣥鳥至時隂陽中萬物生故於是以三牲請子於髙禖之神居明顯之處故謂之高因其求子故謂之禖以為古者有媒氏之官因以為神晉元康中髙禖壇上石破詔問出何經典朝士莫知博士束晳答曰漢武帝晚得太子始為立高禖之祠髙禖者人之先也故立石為主祀以太牢〉
　　明帝永平二年三月上始帥羣臣躬養三老五更于辟雍〈孝經援神契曰尊三老者父象也謁者奉几安車輭輪供綏執事五更寵以度接禮交容謙恭順貌宋均曰三老老人知天地人事者奉几授三老也安車坐乗之車輭輪蒲裹輪供綏三老就車天子親執綏授之五更老人知五行更代之事者度法也度以寵異之也鄭𤣥注禮記曰皆年老更事致仕者也名三五者取象三辰五星天所因以照明天下者𤣥又一注皆老人更知三徳五事者也應劭漢官儀曰三老五更三代所尊也安車輭輪送迎至家天子獨拜于屛三者道成於天地人老者久也舊也五者訓於五品更者五世長子更更相代言其能以善道改更已也三老五更皆取有首妻男女完具臣昭按桓榮五更後除兄子二人補四百石則榮非長子矣蔡邕曰五更長老之稱也〉行大射之禮〈袁山松書曰天子皮弁素積親射大侯〉郡縣道行鄉飲酒于學校皆祀聖師周公孔子牲以犬〈鄭𤣥注儀禮曰狗取擇人孟冬亦如之石渠論曰鄉射合樂而大射不何也韋𤣥成曰鄉人本無樂故於嵗時合樂以同其意諸侯故自有樂故不復合樂鄭𤣥注鄉飲酒禮曰今郡國十月行鄉飲酒禮黨正每嵗邦索鬼神而祭祀則以禮屬民而飲酒于序以正齒位之禮凡鄉黨飲酒必於民聚之時欲其見化知尚賢尊長也𤣥冠衣皮弁服與禮異服䖍應劭曰漢家郡縣饗射祭祀皆假士禮而行之樂懸笙磬籩爼皆如士制〉於是七郊禮樂三雍之義備矣養三老五更之儀先吉日司徒上太傅若講師故三公人名用其徳行年耆髙者一人為老次一人為更也〈盧植禮記注曰選三公老者為三老卿大夫中之老者為五更亦參五之也〉皆服都紵大袍單衣皁縁領袖中衣冠進賢扶玉杖五更亦如之不杖皆齋于太學講堂〈月令章句曰三老國老也五更庶老也〉其日乘輿先到辟雍禮殿御坐東廂遣使者安車迎三老五更天子迎于門屏交禮道自阼階三老升自賔階至階天子揖如禮三老升東面三公設几九卿正履天子親袒割牲執醬而饋執爵而酳祝鯁在前祝饐在後〈禮記曰天子適饌省醴養老之珍具遂發詠焉退修之以孝養反升歌清廟孝養之詩也〉五更南面公進供禮亦如之〈譙周五經然否曰漢初或云三老答天子拜遭王莽之亂法度殘缺漢中興定禮儀羣臣欲令三老答拜城門校尉董鈞駮曰養三老所以教事父之道也若答拜是使天下答子拜也詔從鈞議譙周論之曰禮尸服上服猶以非親之故答子拜士見異國君亦答拜是皆不得視猶子也虞喜曰且據漢儀於門屏交禮交禮即答拜中興謬從鈞議後革之深得其意〉明日皆詣闕謝恩以見禮遇大尊顯故也〈前書禮樂志曰顯宗因祀光武皇帝於明堂養三老五更於辟雍威儀既盛矣徳化未流洽者以其禮樂未具羣下無所誦說而庠序尚未設之故也孔子曰譬如為山未成一簣止吾止也〉
　　是月皇后帥公卿諸侯夫人蠶〈丁孚漢儀曰皇后出乘鸞輅青羽盖駕駟馬龍旂九旒大將軍妻參乗太僕妻御前鸞旂車皮軒闟㦸雒陽令奉引亦千乘萬騎車府令設鹵簿駕公卿五營校尉司隸校尉河南尹妻皆乘其官車帶夫本官綬從其官屬導從皇后置虎賁羽林騎戎頭黄門鼔吹五帝車女騎夾轂執法御史在前後亦有金鉦黄鉞五將導桑于蠶宫手三盆于繭館畢還宫月令曰禁婦人无觀按谷永對稱四月壬子皇后蠶桑之日也則漢桑亦用四月〉祠先蠶禮以少牢〈漢舊儀曰春桑生而皇后視桑於苑中蠶室養蠶千薄以上祠以中牢羊豕今蠶神曰菀窳婦人寓氏公主凡二神羣臣妾從桑還獻於繭觀皆賜從桑者樂皇后自行凡蠶絲絮織室以作祭服祭服者冕服也天地宗廟羣臣五時之服其皇帝得以作縷縫衣得以作中絮而已置蠶官令丞諸天下官皆詣蠶室亦婦人從事故舊有東西織室作法晋后祠先蠶先蠶壇高一丈方二丈為四出陛陛廣五尺在采桑壇之東南〉
　　是月上已官民皆絜於東流水上曰洗濯祓除去宿垢疢為大絜絜者言陽氣布暢萬物訖出始絜之矣〈謂之禊也風俗通曰周禮女巫掌嵗時以祓除疾病禊者絜也春者蠢也蠢摇動也尚書以殷仲春厥民析言人觧析也蔡邕曰論語暮春者春服既成冠者五六人童子六七人浴乎沂風乎舞雩詠而歸自上及下古有此禮今三月上已祓禊於水濱盖出於此杜篤祓禊賦曰巫咸之徒秉火祈福則巫祝也一說云後漢有郭虞者三月上已産二女二日中並不育俗以為大忌至此月日諱止家皆於東流水上為祈禳自潔濯謂之禊祠引流行觴遂成曲水韓詩曰鄭國之俗三月上已之溱洧兩水之上招魂續魄秉蘭草祓除不祥漢書八月祓灞水亦斯義也後之良史亦據為正臣昭曰郭虞之說良為虚誕假有庶民旬内夭其二女何足驚彼風俗稱為世忌乎杜篤乃稱王侯公主暨于富商用事伊雒帷幔𤣥黄本傳大將軍梁商亦歌泣於雒禊也自魏不復用三日水宴者焉〉


　　後漢書卷十四