性習相近遠賦(以「君子之所慎焉」為韻)

性習相近遠賦(以「君子之所慎焉」為韻)
作者:鄭俞 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0594

酌人心之善敗,惟性習之所分。習者物之遷,以動為主;性者生之質,以靜為君。運情有同於熔鑄,通誌亦比夫耕耘。或定心以純一,或逐境而糾紛。故定心者若疏源而自得,逐境者猶理絲而又棼。且物之惑人無窮,人之徇物無已。近之則歸於正性,遠之則滅於天理。雖真妄之多端,諒禦用而由己。至若習於所是,則孟母之訓子。其居也,初闤闠之是鄰,遂賈鬻而無恥。及夫又徙於學,徒示以墳史。卒能振文行以標名,鬱古今而播美。豈不以性相近,而習之至矣。又若效之而非,則壽陵之從師。其故也,等善行之無轍,見大道之甚夷。及夫邯鄲之學,匍匐於茲。既所能之未盡,終故步而莫追。豈不以習相遠,而性亦失之。固宜人定其情,物安其所。苟欲遷性習以交喪,易賢愚之攸處。則舍於己而效於人,學彌得而性彌阻。述而莫息,亦莫之禦。是非乖理而亦徇,未若襲慎而委順。勿牽外以概名,在執中而克慎。欽若奧旨,聞諸古先。習之則善道可進,守之則至理自全。茲義也,智所不染,愚亦難遷。儻中庸之可甄,願斯焉而取焉。

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