悼賈（並序）
余嘗讀賈誼《新書》，見其經濟之學，大矣哉！真命世王佐之才也。自漢氏革嬴，高祖得於矢石，不暇延儒生。及為天子，制缺度弛，處華而夷。是時獨有叔孫生能定朝儀，其制未悉。唯生草其書，欲以制屈諸侯，推定正朔，調革輿服，通流貨幣。天不佑漢，絳灌興謗，竟枉其道，出傅湘沅。生自以不得志，哀屈平之放逐，及渡沅湘，沈文以吊之。故其辭曰：「離九州而相君兮，何必懷此故都。」噫！餘釋生之意矣。當戰國時，屈平不用於荊，則有齊趙秦魏矣。何不舍荊而相他國乎？餘謂平雖遭靳尚子蘭之讒，不忍舍同姓之邦，為他國之相，宜矣。然則生之見棄，又甚於平。當漢時，舍乎帝則為諸侯矣。如適諸侯，則新書之文，抑諸侯而尊天子。舍諸侯則胡越矣，則新書之文，滅胡越而崇中夏也。是以其心切，其憤深，其詞隱而麗，其藻傷而雅。餘悲生哀平之見棄，又生不能自用其道。嗚乎！聖賢之文與道也，求知與用，苟不在一時，而在百世之後者乎？其生之哀平歟？餘之悲生歟？吾之道也，廢與用幸未可知，但不知百世之後，得其文而存之者，復何人也。咸通癸未中，南浮至沅湘，復沈文以悼之。其辭曰：
粵炎緒之嫣綿兮，其國度之未彰。天錫生以命理兮，冀其道之益光。偉吳公之知賢兮，道其名於文皇。既身辰攵以召之兮，遂位之於上庠。湣耋儒之憃愚兮，對天問之不臧。既群愚之讓俊兮，馳其譽之煌煌。嗟大漢之丕緒兮，蚪其賢於汙潢。上下溷而不分兮，議制削於驕王。殺僇棼而不制兮，斷捽胡其寇攘。羌虜坌以侵華兮，曾不能以抑強。餌其嗜之延延兮，實三代之計良。念五德之更承兮，論尵結而不綱。乃秉臆以興說兮，數用五而色尚黃。又諸侯以開國兮，輸其租於咸陽。曾不得以撫民兮，俾其君兮可忘。請紆糸禺以乘印兮，各馳化於所疆。上既悅而欲大用兮，遭絳灌於東陽。道既擯兮何明，乃出傅於沅湘。侼沅波之滃洫兮，或漾棹以夷猶。望靈均之沒所兮，顧其心之怊怊。臨汨羅之浩漾兮，想懷沙之幽憂。森樛蘿以蓊鬱兮，時犭開狖以相號。霧雨暗乎北渚，禺庸毒乎芳洲。景黯沮以不明兮，若夫悼乎離騷。香依依兮杜若，韻淒淒兮[QODJ]簩，山隱隱以掃空兮，煙微微而淡秋。嗟吾不知所惑兮，淚懭恨以橫流。當抱憤於渺藩兮，曾無足以少休。既薍以傷思兮，又鵂留以動愁。嗚呼哀哉！世既不平領吾道以為非兮，吾復何依。蘋蘭憔悴兮稂莠繁滋，麟鳳匿跡兮梟獍騰威。哲匠罷斧兮拙者構之，離婁閉目兮瞽者揚眉。子都蒙袂兮敦洽騁姿。嗚呼哀哉！亦先生之尢也。眙其世之不可兮，何不解而去位。又垂萬世之名兮，取舍在此。奚自謗於童羖兮，乃憪然而為累。蓋伊尹三就五就之心兮，冀其民之可治。奈惛惛以不悟兮，又被之以非議。幸一人之再覺兮，答受釐之奧義。既孱王以墮駕兮，乃冤慟而已矣。訊曰：君不明矣莫我知，幽都寂兮和涕歸。文懸日月兮俟後聖用之，大故忽兮其何足悲。
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