應封神嶽舉對賢良方正策第二道

應封神嶽舉對賢良方正策第二道
作者：崔沔　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0273》

問：屠釣關柝之流，鳴雞吠犬之伍，集於都邑，藎八萬計。然一作象則人無求備，物各異宜，十哲殊科，八能異術。咸資對策，則絳灌之器或沈；必俟公求，則許、郭之才難遇。選賢取士，應有良規。

對：《傳》曰：「文以足言，言以足志，言或可察，志隱於漠。」是知文者言之藻繪，志之筌蹄：有貞實者，或忘藻繪；得魚兔者，必棄筌蹄。則存言舍文，合於淳古，以言考德，必洞精微。故《書》云：「明試以言」，藎用此道也，今之對策，其試言之流歟？昔姬氏既衰，先王道喪，秦政虐戾，亂彼天綱，廢古燒書，以愚黔首，窮兵騁詐，時無文焉。故絳、灌之徒，韓、彭之佐，雄姿雖茂，而道法不足。向使伊人薄見方策，早聞師範，當亦略通大體，抑揚宏議，豈止決勝於境外，而不能專議於君前乎！故《抱樸子》曰：「古之試良將者，亦問以策」，即其義矣。國家樹萬世之基，遷九流之弊，墳索奧業，洋溢於時，縉紳先生，蘊藉無缺，安有倜儻之傑，瑰瑋之才，承明主之渥恩，逢生人之大慶，而不能抽其秘思，效其長策歟？然則謀而不行，信而不用者，抑可知也。今之考言取士者，必以綺飾為工：視學論文者，偵緞畝必升；曉政達幽者，失其數而咸退。譬千金之璧，以微瑕而毀之；百丈之材，睹小節而棄之，亦良可悲矣！誠理達而義舉者，勿以文害言；詞婉而論深者，勿以言害意：則可以包括群品，綱羅眾途，察微知彰，以文用武矣。昔許子將、郭林宗，徒以布衣之交，俯仰之際，而能拔奇旌異，因言揣心，況乎擅英博之姿，受明試之寄，享厚祿，居尊官，而不能撫謐沆段廒媯指潛璧於荊山，至使有公輔之才，而無許、郭之鑒者，斯則卿士之罪也，小子何足以知之！至如懷一異能，負一偏技，鳴梭抗履之匯，聲律鼎飪之儔，事雖易於縑緗，功不資於翰墨，則方以類聚，各有司存。謹對。