應知合孫吳運籌決勝科對策（並問）
問：朕聞武以保大定功，刑以禁邪止殺。軒轅三皇之聖，莫能去兵；陶唐五帝之聰，時猶振旅：故知體國經野，宜有吊伐，居安慮危，可無預備？朕纂承丕業，虔守大寶，因祖宗之既康，恐文武之將墜，兢兢戒懼，翼翼憂勤，而德教誕敷，烽燧尚警，三邊每勞於征伐，百姓不歌於耕鑿。言念於役，深軫於懷，所以日旰忘飧，中宵輟寐。思謀臣以制敵，折衝於樽俎；索名將以守邊，降伏其戎寇：行何法也，得致她纖哉？子等藏器待時，呈才應命，盡陳古今之事，備詳攻守之策。至時賢著述，往彥勳庸，兵法有五十三家，宜分其四種；漢臣有二十八將，自比夫幾人？景略可逮於孔明？張遼得齊於關羽？斛律光、賀若弼，近代之用誰優？我李勣與李靖，先朝之光誰最？又邛南一方之地，磧西萬里之域，將棄之以促境，寧守之以勞人？鎮涼州至於流沙，軍隴阪至於積石，險阻要害，予疑汝明。秦中歲役於防冰，若為釐革？代北年疲於禦塞，奚所變通？薊門屯田，何術以休其弊？柳城梗澀，何籌以係其虜？凡此邊廷，今為重鎮，何經何見？何履何曆？若兵不獲已，用何奇謀，貞我師旅，使有征無戰？必文可來之，施何異政，柔彼夷狄，使懷惠畏威？鹹述爾能，直言其事，當有升壇之拜，佇伸推轂之寵。
對：臣沐清化，忝紆黃綬，屬陛下聽鼓鼙之音，載懷將率；恤邊鄙之聳，思輯軍容。臣竊歎三隅未寧，為日久矣，不以庸菲，謬膺推薦，恭承大問，俯蹐玉陛，咫尺天休，以抒情素。臣聞古先哲王，鮮不征伐：禁暴止亂，鹹以為人；思患預防，實為善政。伏惟陛下允恭克讓，虞守四表，俊乂鹹理，以孚於人，猶恤彼勤勞，求茲政道，實天下幸甚。臣聞事適於務，則理有成；法宜於時，則功可建。是以廣采輿誦，詢於芻言，不以人廢言，不以欲違眾，故計濟事立，利倍功大，完軍保勝，道泰人安，雖三邊未清，而百姓不弊。臣聞或多難以啟其疆土，或無難以喪其守宇：天其啟此邊難，以警陛下；勤於政理，以致和平，因定荒亂之宜，以為子孫之業也。不然者，豈聖明之時，屢有斯寇？今若以明視遠，以聰聽德，欽崇天意，允釐庶績，制以官刑，儆於有位，愛敬立於親長，始終協於家邦，崇禮以致賢，修德以來遠。言合於道，雖賤必行；議乖於政，雖貴必罰。謀得其要，必申瓜衍之賞；刑當其理，不貽戮仆之愆：則在庭之官，足以致化。
臣聞燕昭立館，以報強讎；越踐自勤，竟雪深恥。景略用而秦道霸，孔明起而蜀業成：豈明明之朝，不如區區之國？其珠玉無足，愛之必至；賢良思用，求之必來：惟陛下知與不知，用與不用，苟得其任，何憂制敵降戎而已哉？必資聽之不濫，擇之無失，審甄其操履，明試以言，謀之以八徵，求之以五聽。穰苴進於晏子，韓信用自蕭何，是以君人勞於求才，逸於任使，舍人求勝，臣以為難。臣聞自古用兵，成敗相半，賢者得其大，愚者得其小：莫不同用於法焉。至於戰勝攻取，無出三事；類文校義，分為四種。記之金策，具於玉韜，漢臣以之，撥亂輔時，上應列宿，振威耀武，鹹得其才，以臣之愚，何以堪此？然守終持滿，竊仰鄧禹之能；敵神謀，頗懷馮異之略。至隱若敵國，思其奉上之故，亦采於一善，未致其全：若景略比於孔明，功當術淺；張遼比於關羽，壯劣情優。斛律光著破虜之功，賀若弼有平陳之績：論其攻戰，則可齊肩；語其才雄，此或先駕。彼亡隋之任士，內用寵戚，外階朋黨，忠言死於逆耳，國命出於讒言，政以賄易，功以財成。雁門之圍，兵士以微而不賞；狼河之敗，許公以親而不誅：天下分崩，人受塗炭。是以李勣與李靖，為國家用，因隋亡之臣，致有周之業：靖則克勝其任，匈奴於是破亡；勣則能達其謀，高麗以之終滅。謀功比事，勣可同年；以功取人，靖以居上。
臣聞惇德允元，柔遠能邇，王者無外，守在四夷。張綱棄兵，竟和南國；棄國不戰，亦定西夷。若李牧以居邊，魏尚而為牧，遠和邇鎮，固障持邊。遠和則不勞，邇鎮則居逸，是謂釋遠謀近，逸而有終。然後明其伍候，守其交禮，謹其走集，誡以不虞，足以輯和士庶，羈縻夷狄，何必棄南邛之戎，舍磧西之地，隳先朝之業，致將來之誚焉？蹙國挫威，臣所不取。臣又聞華夏者國之心腹，邊陲者國之支體，若心腹克盈，則支體無害。古既守之不損，今禦之而何失？古以之足，今以之虛，非古今有殊理，實授非其任。然東自榆林，西至蒲海，限之以亭塞，隔之以山河，啟玉關金微之險，有臨洮墨離之阨。飛狐白石，爰在並汾；木狹土門，出於幽薊。李靖距頡利於磧口，終絕南侵；李傑敗王師於榆關，遂貽東難。險阻不異，成敗迺殊，以是言之，非才莫可。今若漸收塞上之士，申晁錯之謀；安輯雲中之人，曉嚴尢之術：保以邑落，守以城池，求賢良以為守，習農桑以為教。敵至則收其積聚，使野無所遺；賊去則伺其虛危，使兵不失利：則秦川歲減於冬戍，代北不懼於秋犯。臣見薊門屯田，降軍寇之乘；攻守餘暇，務耕耘之積：省兩河之粟，資三軍之費。但使役之無擾，何憂兵以致弊？軍既未息，此安可停？
臣聞取亂侮亡，書之明義，固險而守，國之恒政。若柳城之寇，不虐於邊人；鴻臚之賓，未絕於來使：則養士卒以待其衰也。必若虐暴邊隅，須申致寇之略；如其毒痛於下，方興問罪之師。任之以智能，申之以謀策，明賞必罰，教人以信。山林水澤之陣，識以權宜；父子兄弟之軍，赴湯蹈火：然後揚兵耀武，示之以威，則師旅以貞，夷狄柔服，惠懷無戰，其在於茲。若但行以秋霜之嚴，而無時雨之澤，不計而動，離怨在心，驅以合敵，貪以取敗，既輕有生之命，求幸白刃之中，使天威挫衄者，臣竊恨焉。《易》曰：「差之毫厘，繆以千里。」此之謂也。臣以不才，展效州郡，每懷報國，屢上微言。神龍二年進狀，論沙場喪敗；開元四載投匭，言降戶得失。鑾駕西幸，又於河中府上表，並進《柔遠論》一首，而才微理拙，不蒙顧問。制問曰：「何經何曆」，敢不盡言？臣識淺才微，罔知攸據，至若「升壇之拜，推轂之寵」，豈可一策所能及？愚臣暗昧，不足以當之。俯伏惶恐，若履冰穀。謹對。
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