懶隱先生文集/序文
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懶隱先生集序
编辑不佞傳竊嘗聞山南學者稱懶隱李先生爲小退溪。夙所景仰。而地之距也。世之後也。且坐固陋。未能窺先生學問德行之蘊奧矣。及見其年譜謚狀及書䟽。然後。乃知是夫子之旁孫。復得懶隱也。夫君子之學。蘊之爲全德。行之爲時中。孟子曰可以仕則仕。可以止則止。可以久則久。可以速則速。孔子也。孔子聖之時者也。斯義也退溪以之。懶隱襲之。語默出處。一視其當於理適於時而已。不以利害𥚁福動其心。是以盖當肅廟己巳坤殿巽位之時。先生纔聞事變。以爲彛倫不可不扶。天意不可不回。卽治章䟽。顚倒入都。時禁令申嚴。竄殛相續。人皆危之而挽止。先生竟詣闕呈䟽。天威震疊。事將不測。賴筵臣救解。譴罷而止。墓誌所稱吳朴諸公言之於禁令之前。猶可易也。先生言之於禁令之後。尤所難焉者。正謂是也。庚辛兩䟽所陳格君心正紀綱恢公道立淸議之直言切諫。特立獨行。有如此者矣。通籍十六年。立朝不滿二百日。自被簑南歸以後。日與學者。講摩聖賢書。所著太極辨說，心經註解，易道論，禮說辨。皆所以剖析精微。開視後人者。而盡入於癸酉回祿。實斯文百六之厄也。先生四代孫敬庵漢膺。攟摭其遺文爲三卷。又有及門諸公所裦輯附錄二卷。猶云幸矣。先生之德之行。不佞何敢以形容其萬一哉。權相公大運始薦于上曰。文學行誼。當世無雙。權副學瑎繼進曰經國大才。如用之三代可致。朴相公世采筵奏曰學問實是嶺南之巨望也。蔡相公濟恭銘其碑曰。使公行其所學。展布肢軆。致澤君民之業。奚止一二名節之焜燿來許。徐尙書有隣狀其行曰高明正大之識。充養篤實之工。究極乎天人性命之原。辨覈乎公私義利之分。數君子豈有一毫阿好者哉。當時之實事。百世之公議。大可見矣。是爲序。
統天隆運肇極敦倫聖上十七年三月穀雨節。後學陽川許傳撰。