戎幕閑談

戎幕閑談
作者:韋絢 唐

○序编辑

讚皇公博物好奇,尤善語古今異事。當鎮蜀時,賓佐宣吐,亶亶不知倦焉。乃謂絢曰:“能題而紀之,亦足以資於聞見。”絢遂操觚錄之,號為《戎幕閑談》。大和五年十一月二十三日,巡官韋絢引。(《說郛》卷七)

○武士彠墓碑编辑

讚皇公曰:予昔為太原從事,睹公牘中文水縣解牒,武士彠墓前有碑,元和中忽失龜頭所在。碑上有武字凡十處,皆鐫去之。其碑高大於華嶽碑,且非人力拔削所及。不經半年,武相遇害。(《說郛》卷七)

○杜元穎编辑

公又曰:昨循州杜相說在此日,異事頗多,命書不僚佐。其所言初到蜀年,資州有方丈石走行,盤礴數畝。新都縣大道觀老君旁泥人須生數寸,見者拔之,俄頃又出。都下諸處有栗樹,樹忽結實,食之味如李。鹿頭寺泉水溢出,及貓鼠相乳之妖,果有蠻寇憑陵。絢尋《魏書》,述李勢在蜀欲滅,頻有怪異。成都北鄉有人望見女子入草,注視之,見物如人身,有頭目而無手足,能動搖不能言語。又廣漢馬生角,長寸半,又馬生駒,一頭二身六耳無目,二陰一牝一牡。又驢無毛,飲食數日而死。又江源地生草七八尺,莖葉皆赤,子青如牛角。絢昨又見今副使司馬軍將何令宣說,蠻欲圍城,城門外有一人,見一龍與水牛鬥,俄頃皆滅。又說李樹上皆生木瓜,而空中不實。(《說郛》卷七)

○高崇文编辑

公又曰:楊雄《蜀王本紀》言,秦相張公子築成都城,屢有頹壞,時有龜周旋行走,巫言依龜行跡築之,既而城果成。予未至郡日,嘗聞龜殼猶在城內,昨詢方耆舊,有軍資庫官宇文遇者,言比常在庫中。元和初,節度使高崇文知之,命工人截為腰帶胯具。自張儀至崇文千餘載,龜殼尚在,而武臣毀之,深可惜也。(《說郛》卷七、《太平廣記》卷四七二)

○玉魚符编辑

公又曰:貞元中,司勳郎中名迪,即李景侍御之先人也。德宗朝,以美才頗有恩澤。一日朝下歸第,馬上昏昏如,醉過其門不入。馭者曰:“欲往何處?” 既而君寤覺焉。入宅,謂其妻曰:“適者歸路恍惚,如在夢中,有二黃衫人,引至一戶外,且欲人,中有人曰:‘未來須待玉魚符下也。’既而如醒焉,馬首已過於門矣。此非人間也,吾其能久乎!”後入朝,朝堂之地無纖莽之物,上龍尾道地上,見一玉魚子,光瑩奪目,雕刻奇麗,恐他人先得,遽以袍袖裹之。及歸,馬上把玩,至家與稚兒弄之,殊忘須待玉魚符之事。其妻在傍見之,頗省其語,潛不樂,果數日而逝。(《說郛》卷七)

○資州獻龍编辑

韋皋鎮蜀末年,資州獻一龍,長丈餘,鱗甲悉具。公以木匣貯之,蟠屈於內,時屬元日,置大慈寺殿上,百姓皆傳,縱觀二三日,為煙所熏而死。國史缺書,是乃何祥也。(《類說》卷五二、《太平廣記》卷四二二)

○揚子江白黑氣编辑

李克孝月夜登北固山,有黑氣如堤,自海門出,橫三江中。又有白氣如虹,自金山出,與黑氣相交,不知是蛟蜃為複是氣。旬日,玉緯尚書卒。公又曰:韓相自金陵入朝,歲餘後,於楊子江中有龜鱉滿江浮下,而悉無頭。此時韓相在城中薨,人莫知其故。(《說郛》卷七、《類說》卷五二)

○救世之相编辑

姚梁公與崔監司在中書。梁公有子喪,在假旬日,政事委積,處置皆不得。言於玄宗,玄宗曰:“朕以天下事本付姚崇,以卿坐鎮雅俗。”及梁公出,頃刻間決遣盡畢。時齊平陽為舍人,在旁見之。梁公自以為能,頗有得色,乃問平陽曰:“予為相,比何等人?”齊未及對。梁公曰:“何如管、晏?”曰:“不可比管、晏。管、晏作法,雖不及後,猶及其身。相公前入相,所立法令施未竟,今悉更之,以此不及。”梁公曰:“然則竟如何?”曰:“相公可謂救時之相也。”梁公投筆曰:“救時之相,豈易得乎?”時齊平陽善知今事,高仲舒善知古事。姚作相,凡質疑問難,皆此二人,因歎曰:“欲知古事問仲舒,欲知今事問齊浣,即無敗政矣。”(《類說》卷五二、《唐語林》卷三)

○神撼條编辑

翰林院有懸鈴,以備夜中警急。文書出入則引索,以代傳呼。長慶中,讚皇為學士時,河北用兵,鈴數有聲,終不見人,聲急則軍事急,聲慢則軍事慢,曾莫之差。元相亦在院,元詩有神撼條是也。(《類說》卷五二)

○先父秉炬编辑

貞元中,荀尚書在村墅,因出夜迷道。忽有一炬火前引而行,至門,見秉火者乃其先父也。(《類說》卷五二)

○神告休咎编辑

竇參為蒲圻令,有神祠,前後令宰皆祀之,竇至即欲毀之有日矣。夢神謂己曰:“欲毀吾所居,吾害公未得者,以公他日位宰相,幸且相存,自知與君往來,可以預知休咎。”既覺,乃自入神祠祭,酹以兄事。之後有遷命,神必先報,頗與神交焉。其神欲相見,必先具盛饌於虛室內,圍以縑幕,竇入之後,左右聞二人笑語聲。及參謫柳州別駕,官舍有空院,竇因閉之,俄聞有呼聲三四,尋之則無人。竇心動,乃具服仰問之曰:“得非幾兄乎?”曰:“是也。君宜從理家事,三兩日北使到,若不免矣。”竇依言處置訖,坐待使。不數日,王人來果有後命。(《類說》卷五二、《太平廣記》卷三○五)

○費雞師编辑

蜀川有一費雞師者,善知將來之事,而亦能為人禳救,多在邛州,蜀人皆神之。時有一僧言,往者雙流縣保唐寺,寺有張二師者,因巡行僧房,見有空院,將欲住持。率家人掃灑之際,於柱上得一小瓶子,二師觀之,見一蛇在瓶內,覆瓶出之,約長一尺,文彩斑駁,五色備具,以杖觸之,隨手而長,眾悉驚異。二師令一物挾之,送於寺外,當攜掇之際,隨觸隨大,以至丈餘,如屋椽矣。二人擔之方舉,送者愈懼,觀者隨而益多,距寺約二三里,所在撼動之時,增長不已。眾益懼,遂擊傷,至於死。明日,此寺院中有虹,亭午時下寺中,僧有事至臨邛,見雞師說之,雞師曰:“殺龍女矣。張二師與汝寺之僧徒,皆當死乎。”後卒如其言,他應驗不可勝紀,竟不知是何(何字原闕。據陳校本補)術。韋絢長兄為杜元穎從事,其弟妹皆識費師,於京中已悉知有此事。自到,即詢訪雞師之術。凡有病者來告,雞師即抱一雞而往,及其門,乃持咒嗬其雞,令入內,抵病者之所,雞入而死。病者即瘥,雞出則病者不起矣,時人遂號為費雞師。又以石子置病者腹上,作法結印,其石子斷者,其人亦不起也。又能書符,先焚符為灰,和湯水,與人吞之,俄復吐出,其符宛然如不燒。又云:城南建昌橋下,其南岸先有龍窟,歲常損人,至有連馬而溺者,如有攫拿於水,當韋皋時,前後運石,凡幾萬數。頃之,石復失焉,後命道士投簡於內,以土築之,方滿,自此之後,龍窟移於建昌寺佛殿下,與西廊龍井通焉,而建昌橋下,往往損人而不甚也。詢問吏卒,往時人馬溺於其間,良久屍浮皆白,其血被吮吸已盡,而屍乃出焉。(《太平廣記》卷四二四、《類說》卷五二)

○顏真卿编辑

顏真卿字清臣,琅琊臨沂人也。北齊黃門侍郎之推五代孫。幼而勤學,舉進士,累登甲科。真卿年十八九時,臥疾百餘日,醫不能愈。有道士過其家,自稱北山君,出丹砂粟許救之,頃刻即愈,謂之曰:“子有清簡之名,已誌金台,可以度世,上補仙官,不宜自沉於名宦之海。若不能擺脫塵網,去世之日,可以爾之形煉神陰景,然後得道也。”復以丹一粒授之,戒之曰:“抗節輔主,勤儉致身,百年外,吾期爾於伊洛之間矣。”真卿亦自負才器,將俟大用,而吟閱之暇,常留心仙道。既中科第,四命為監察御史,充河西隴左軍城覆屯交兵使。五原有冤獄,久不決,真卿至,辨之。天時方旱,獄決乃雨,郡人呼為御史雨。河東有鄭延祚者,母卒二十九年,殯於僧舍壖垣地。真卿劾奏之,兄弟三十年不齒,天下聳動。遷殿中侍御史、武部員外。楊國忠怒其不附己,出為平原太守。安祿山逆節頗著,真卿托以霖雨,修城浚壕,陰料丁壯,實儲廩,佯命文士泛舟,飲酒賦詩。祿山密偵之,以為書生不足虞也。無幾,祿山反,河朔盡陷,唯平原城有備焉。乃使司兵參軍馳奏,玄宗喜曰:“河北二十四郡,唯真卿一人而已,朕恨未識其形狀耳。”祿山既陷洛陽,殺留守李憕,以其首招降河北。真卿恐搖人心,殺其使者,乃謂諸將曰:“我識李憕,此首非真也。”久之,為冠飾,以草續支體,棺而葬之。祿山以兵守土門,真卿兄杲卿為常山太守,共破土門,十七郡同日歸順。推真卿為帥,得兵二十萬,橫絕燕趙,詔加戶部侍郎、平原太守。時清河郡客李萼謁於軍前,真卿與之經略,共破祿山黨二萬餘人於堂邑。肅宗幸靈武,詔授工部尚書、御史大夫。真卿間道朝於鳳翔,拜憲部尚書,尋加御史大夫。彈奏黜陟,朝綱大舉。連典蒲州、同州,皆有遺愛。為御史唐實所構,宰臣所忌,貶饒州刺史。復拜升州浙西節度使,征為刑部尚書。又為李輔國所譖,貶蓬州長史。代宗嗣位,拜利州刺史。入為戶部侍郎、荊南節度使,尋除右丞,封魯郡公。宰相元載私樹朋黨,懼朝臣言其長短,奏令百官凡欲論事,皆先白長官,長官白宰相,然後上聞。真卿奏疏極言之,乃止。後因攝祭太廟,以祭器不修言於朝,元載以為誹謗時政,貶硤州別駕,復為撫州、湖州刺史。元載伏誅,拜刑部尚書。代宗崩,為禮儀使。又以高祖已下七聖諡號繁多,上議請取初諡為定,為宰相楊炎所忌,不行。改太子少傅,潛奪其權,又改太子太師。時李希烈陷汝州,宰相盧杞素忌其剛正,將中害之,奏以真卿重德,四方所瞻,使往諭希烈,可不血刃而平大寇矣,上從之。事行,朝野失色,李勉聞之,以為失一國老,貽朝廷羞,密表請留,又遣人逆之於路,不及。既見希烈,方宣詔旨,希烈養子千餘人,雪刃爭前,欲殺之。叢繞詬罵,神色不動,希烈以身蔽之,乃就館舍。希烈因宴其黨,召真卿坐觀之,使倡優讟朝政以為戲。真卿怒曰:“相公,人臣也,奈何使小輩如此!”遂起。希烈使人問儀制於真卿,答曰: “老夫耄矣,曾掌國禮,所記者諸侯朝覲禮耳。”其後希烈使積薪庭中,以油沃之,令人謂曰:“不能屈節,當須自燒。”真卿投身赴火,其逆黨救之。真卿乃自作遺表、墓誌、祭文,示以必死,賊黨使縊之,興元元年八月三日也,年七十七。朝廷聞之,輟朝五日,諡文忠公。真卿四朝重德,正直敢言,老而彌壯,為盧杞所排,身殃於賊,天下冤之。《別傳》云:真卿將縊,解金帶以遺使者曰:“吾嘗修道,以形全為先。吾死之後,但割吾支節血,為吾吭血。以紿之,則吾死無所恨矣。”縊者如其言。既死,復收瘞之。賊平,真卿家遷喪上京,啟殯視之。棺朽敗而屍形儼然,肌肉如生,手足柔軟,髭髮青黑,握拳不開,爪透手背,遠近驚異焉。行及中路,旅櫬漸輕,後達葬所,空棺而已。《開天傳信記》詳而載焉。《別傳》又云:真卿將往蔡州,謂其子曰:“吾與元載俱服上藥,彼為酒色所敗,故不及吾。此去蔡州,必為逆賊所害,爾後可迎吾喪於華陰,開棺視之,必異於眾。”及是開棺,果睹其異。道士邢和璞曰:“此謂形仙者也。雖藏於鐵石之中,煉形數滿,自當擘裂飛去矣。”其後十餘年,顏氏之家自雍遣家僕,往鄭州徵莊租。回及洛京,此僕偶到同德寺,見魯公衣長白衫,張蓋,在佛殿上坐。此僕遽欲近前拜之,公遂轉身去。仰觀佛壁,亦左右隨之,終不令僕見其面。乃下佛殿,出寺去,僕亦步隨之,徑歸城東北隅荒菜園中,有兩間破屋,門上懸箔子,公便揭箔而入。僕遂隔箔子唱喏,公曰:“何人?”僕對以名,公曰:“入來。”僕既入拜,輒擬哭。公遽止之,遂略問一二兒侄了,公探懷中,出金十兩付僕,以救家費,仍遣速去:“歸勿與人說。後家內闕,即再來。”僕還雍,其家大驚。貨其金,乃真金也。顏氏子便市鞍馬,與向僕疾來省覲。復至前處,但滿眼榛蕪,一無所有,時人皆稱魯公屍解得道焉。(《太平廣記》卷三二,云出《仙傳拾遺》、《戎幕閑談》及《玉堂閑話》)

○泓師编辑

唐張敬之在則天朝,每思唐德,謂子冠宗曰:“吾今佩服,乃莽朝服耳。”累官至春官侍郎,當入三品,其子將道由曆於天官,有僧泓師善陰陽算術,與敬之有舊,謂敬之曰:“侍郎無煩求三品。”敬之曰:“弟子無所求,此兒子意耳。”敬之弟訥之為司禮博士,時有疾,甚危殆,指訥之曰:“八郎得三品。”敬之曰:“憂其疾亟,豈望三品也。”曰:“八郎今日如臨萬仞淵,必不墜矣。”皆如其言。泓復與張燕公說置買永樂東南第一宅,有求土者,戒之曰:“此宅西北隅最是王地,慎勿於此取土。”越月,泓又至,謂燕公:“此宅氣候忽然索漠甚,必恐有取土於西北隅者。”公與泓偕行,至宅西北隅,果有取土處三數坑,皆深丈餘。泓大驚曰:“禍事,令公富貴止一身而已。更二十年外,諸郎君皆不得天年。”燕公大駭曰:“填之可乎?”泓曰:“客土無氣,與地脈不相連。今總填之,亦猶人有瘡痏,縱以他肉補之,終無益。”燕公子均、垍皆為祿山委任,授賊大官,克復後,三司定罪,肅宗時以減死論,太上皇召肅宗謂曰:“張均弟兄皆與逆賊作權要官,就中張垍更與賊毀阿奴家事,犬彘之不若也,其罪無赦!”肅宗下殿叩頭再拜曰:“臣比在東宮,被人誣譖,三度合死,皆張說保護,得全首領,以至今日。張說兩男一度合死,臣不能力爭,脫死者有知,臣將何面目見張說於地下。”嗚咽俯伏,太上皇命左右曰:“扶皇帝起。”乃曰:“與阿奴處置,張垍宜長流遠惡處,竟終於嶺表。張均宜棄市,更不要苦救這個也。”肅宗掩泣奉詔,故均遇害,皆如其言。(《太平廣記》卷七七,云出《大唐新語》及《戎幕閑談》)

○李輔國编辑

玄宗為太上皇,在興慶宮居。久雨初晴,幸勤政樓,樓下市人及街中往來者,喜且泫然曰:“不期今日再得見太平天子。”傳呼萬歲,聲動天地。時肅宗不豫,李輔國誣奏云:“此皆九仙媛、高力士、陳玄禮之異謀也。”下矯詔遷太上皇於西內,給(明鈔本給作絕)其扈從部曲,不守老弱三二十人。及中達,攢刃曜日,輔國統之,太上皇驚,欲墜馬數四,賴左右扶持乃上。高力士躍馬而前,厲聲曰:“五十年太平天子,李輔國汝舊臣,不宜無禮!李輔國下馬!”輔國不覺失轡而下,宣太上皇誥曰:“將士各得好生。”(明鈔本生作在否二字)於是輔國令兵士鹹韜刃於鞘中,齊聲云:“太上皇萬福。”一時拜舞。力士又曰:“李輔國攏馬。”輔國遂著靴,出行攏馬,與兵士等護侍太上皇,平安到西內。輔國領眾既退,太上皇泣持力士手曰:“微將軍,阿瞞已為兵死鬼矣。”既而九仙媛、力士、玄禮。長流遠惡處,此皆輔國之矯詔也。時肅宗大漸,輔國專朝,意西內之復有變故也。(《太平廣記》卷一八八)

○范氏尼编辑

天寶中,有范氏尼,乃衣冠流也,知人休咎,魯公顏真卿妻黨之親也。魯公尉於醴泉,因詣范氏尼問命曰:“某欲就制科,再乞師姨一言。”范氏曰:“顏郎事必成,自後一兩月必朝拜,但半年內,慎勿與外國人爭競,恐有譴謫。”公又曰:“某官階盡,得及五品否?”範笑曰:“鄰於一品,顏郎所望,何其卑耶!” 魯公曰:“官階盡,得五品,身著緋衣,帶銀魚,兒子補齋郎,某之望滿也。”范尼指坐上紫絲布食單曰:“顏郎(郎字原闕。據明鈔本補)衫色如此,其功業名節稱是,壽過七十,已後不要苦問。”魯公再三窮詰,範尼曰:“顏郎聰明過人,問事不必到底,逾月大酺。”魯公是日登制科高等,授長安尉,不數月,遷監察御史。因押班,中有喧嘩無度者,命吏錄奏次,即哥舒翰也。翰有新破石堡城之功,因泣訴玄宗,玄宗坐魯公以輕侮功臣,貶蒲州司倉,驗其事跡,歷歷如見。及魯公為太師,奉使於蔡州,乃歎曰:“范師姨之言,吾命懸於賊必矣。”(《太平廣記》卷二二四)

○鄭仁鈞编辑

鄭仁鈞,欽說之子也,博學多聞,有父風,洛陽上東門外有別墅,與弟某及姑子表弟某同居。弟有妹,嫁楊國忠之子。時表弟因時疾喪明,眉睫覆目毿毿然,又自髮際,當鼻準中分,至於頷下,冷如水而色白,其右熱如火而色赤,姑與弟皆哀憐之,不知其何疾也。時洛中有鄭生者,號為卜祝之士,先是御史大夫崔琳,奉使河朔,路經洛陽,知鄭生有術,乃召與俱行。及使回,入洛陽,鄭生在後,至上東門道,素知仁鈞莊居在路傍,乃詣之。未入里門,而鄭生遽稱死罪,或言合死,詞色懼懼,仁鈞問之,鄭生無他言,唯云合死。仁鈞固詰之,鄭生曰:“某才過此,不幸饑渴,知吾宗在此,遂為不速之客。豈知殊不合來,此是合死於今日也。”仁鈞曰:“吾與姑及弟在,更無異人,何畏憚如此?”鄭生股栗愈懼。仁鈞初以無目表弟,不之比數,忽念疾狀冷熱之異,安知鄭生不屬意於此乎,乃具語表弟之狀,鄭生曰:“彼天曹判官,某冥中胥吏,今日偶至此,非固有所犯。然謁之亦死,不謁亦死,禮須謁也。”遂書刺曰:“地府法曹吏鄭某再拜謁。”時仁鈞弟與表弟,堂上擲錢為戲,仁鈞即於門屏呼引鄭生,讀其刺通之,鄭生趨入,再拜謝罪而出。表弟再顧,長睫颯然,如有怒者,仁鈞為謝曰:“彼不知弟在此,故來,願貰其罪可乎?”良久朗言曰:“為兄恕之。”復詰之再三,終不復言,姑聞之,召於屏內,誘之以母子之情,感激使言,終不肯述其由。後數年,忽謂母曰:“促理行裝,此地當有兵至,兩京皆亂離,且拿我入城,投揚氏姊。匄三二百千,旬日便謀東歸江淮避亂也。此時楊氏百口,皆當誅滅,唯姊與甥,可以免矣。”母居常已異之,乃入京,館於楊氏,其母具以表弟之言告於女,其姊素知弟有鄭生之言,及見其狀貌,益異之,密白其夫,以啟其父,國忠怒曰:“姻親須錢,何不以直告,乃妖言相恐耶。”終無一錢與之。其女告母曰:“盡箱篋所有,庶可得辦,何以強吾舅。”時母子止楊氏,已四五日矣,表弟促之曰:“無過旬日也。”其女得二三十萬,與母去,臨別,表弟謂其姊曰:“別與我一短褐(褐原作後。據明鈔本改)之袍。”其姊以紫綾加絮為短褐,與之而別。明年,祿山叛,駕至馬嵬,軍士盡滅楊氏,無少長皆死。其姊聞亂,竄於旅舍後,潛匿草中得脫,及兵去之後,出於路隅,見楊氏一家,枕籍而死,於亂屍中,得乳兒青衣,已失一臂,猶能言,姊問:“我兒在否?”曰:“在主人榻上,先以比者紫褐覆之。”其姊遽往視之,則其兒尚寐,於是乃抱之東走。姊初走之次,忽顧見一老嫗繼踵而來,曰:“楊新婦緩行,我欲汝偕隱。”姊問為誰,曰:“昔日門下賣履嫗也。”兵散後能出及得兒者,皆此老嫗導引保護,全於草莽,是無目表弟,使物保持也。不然者,何以滅族之家,獨漏此二人哉。(《太平廣記》卷三○三)

○暢璀编辑

暢璀自負才氣,年六十餘,始為河北相衛間一宰。居常慷慨,在縣唯尋術士日者,問將來窮達,而竟不遇,或竊言於暢曰:“何必遠尋,公部下伍伯,判冥者也。”暢默喜,其日入,便具簪笏,召伍伯,升階答拜,命坐設食。伍伯恐聳,不知所為,良久謂之曰:“某自揣才業不後於人,年已六十,官為縣宰,不辭碌碌守職,但恐終不出下流。要知此後如何,苟能晚達,即且守之,若其終無,即當解綬入山,服餌尋道,未能一決,知公是幽冥主者,為一言也。”伍伯避席色沮曰: “小人蒙公異禮如此,是今日有隱於公,即負深恩,不隱即受禍,然勢不得已而言也。某非幽明主者,所掌亦冥中伍伯耳,但於杖數量人之死生,凡人將有厄,皆先受數杖,二十已上皆死,二十已下,但重病耳。以此斟酌,往往誤言於里中,未嘗差也。”暢即詰之曰:“當今主者為誰?”曰:“公慎不可泄露,鄰縣令某是也。聞即當來此,公自求之,必不可言得之於某。”旬日,鄰宰果來,與暢俱詣州季集,暢淩晨遠迎,館於縣宅,燕勞加等,既至,乃一老翁,七十餘矣。當時天下承平,河北簿尉,皆豪貴子弟,令長甚選名士,老宰謝暢曰:“公名望高,某寒賤,以明法出身,幸因鄰地,豈敢當此優禮。”詞色感愧,乃與之俱詣郡,又與同歸,館於縣宅,益為歡洽。明日將別,其夜,延於深室,具簪笏再拜,如問伍伯之詞,而加懇切,老宰厲聲曰:“是誰言耶?”詞色甚怒,曰:“不白所言人。”終不為公言也,如是久之,暢不得已,乃告伍伯之名,既而俯首抝怒,頃刻,吏白曰:“伍伯於酒壚間暴卒。”暢聞益敬懼,而乞曰轉懇,乃徐謂暢曰:“愧君意深禮重,固不可隱。宜灑掃一院,凡有孔隙,悉塗塞之,嚴戒家人,切不得窺,違者禍及其身。堂上設一榻,置案筆硯紙七八幅。”其夕宰入之,令暢躬自扃鎖,天明,持龠相迓於此,暢拂旦秉簡,啟戶見之,喜色被面而出,遙賀暢曰:“官祿甚高,不足憂也。”乃遺一書曰:“慎不可先覽,但經一事,初改一官,即聞之。”後自此縣辟從事,拜殿中侍御史,入為省郎諫議大夫。發其書,則除授時日皆不差。及貶辰州司馬,取視之曰:“為某事貶也。”征為左丞。終工部尚書。所記事無有異詞。(《太平廣記》卷三○四)

○韋安石编辑

神龍中,相地者僧泓師,與韋安石善,嘗語安石曰:“貧道近於鳳棲原見一地,可二十餘畝,有龍起伏形勢,葬於此地者,必累世為台座。”安石曰:“老夫有別業在城南,待閑時,陪師往詣地所,問其價幾何。同遊林泉,又是高興。”安石妻聞,謂曰:“公為天子大臣,泓師通陰陽術數,奈何一旦潛遊郊野,又買墓地,恐禍生不測矣。” 安石懼,遂止,泓歎曰:“國夫人識達先見,非貧道之所及。公若要買地,不必躬親。”夫人曰:“欲得了義,兼地不要買。”安石曰:“舍弟條有中殤男未葬,便與買此地。”泓曰:“如賢弟得此地,即不得將相,位止列卿。”已而條竟買其地,葬中殤男。縚後為太常卿禮儀使,卒官。(《太平廣記》卷三八九)

○源乾曜编辑

泓師自東洛回,言於張說:“缺門道左有地甚善,公試請假三兩日,有百僚至者,貧道於簾間視其相甚貴者,付此地。”說如其言,請假兩日,朝士畢集。泓云:“或已貴,大福不再。或不稱此地,反以為禍。”及監察御史源乾曜至,泓謂說曰:“此人貴與公等,試召之,方便授以此。”說召乾曜與語,源云:“乾曜大塋在缺門,先人尚未啟祔。今請告歸洛,赴先遠之期,故來拜辭。”說具述泓言,必同行尤佳。源辭以家貧不辦此,言不敢煩師同行。後泓復經缺門,見其地已為源氏墓矣,回謂說曰:“天讚源氏者合窪處本高,今則窪矣,合高處本窪,今則高矣。其安墳及山門角缺之所。皆作者,問其價,乃賒買耳。問其卜葬者,村夫耳。問其術,乃憑下俚鬥書耳。其制度一一自然如此,源氏子大貴矣。乾曜自京尹拜相。為侍中近二十年獲。(《太平廣記》卷三八九)

○李湯编辑

貞元丁丑歲,隴西李公佐泛瀟湘蒼梧,偶遇征南從事弘農楊衡泊舟古岸,淹留佛寺,江空月浮,徵異話奇,楊告公佐云:“永泰中,李湯任楚州刺史,時有漁人,夜釣於龜山之下,其釣因物所製,不復出。漁者健水,疾沉於下五十丈,見大鐵鎖,盤繞山足,尋不知極,遂告湯。湯命漁人及能水者數十,獲其獲,力莫能制,加以牛五十餘頭,鎖乃振動,稍稍就岸。時無風濤,驚浪翻湧,觀者大駭,鎖之末,見一獸,狀有如猿,白首長鬐,雪牙金爪,闖然上岸。高五丈許,蹲踞之狀若猿猴,但兩目不能開,兀若昏昧,目鼻水流如泉,涎沫腥穢,人不可近。久乃引頸伸欠,雙目忽開,光彩若電,顧視人焉,欲發狂怒,觀者奔走,獸亦徐徐引鎖,拽牛入水去,竟不復出。時楚多知名士,與湯相顧愕栗,不知其由,爾時(時原在者字下。據明鈔本移上)乃漁者知鎖所,其獸竟不復見。公佐至元和八年冬,自常州餞送給事中孟簡至朱方,廉使薛公蘋館待禮備,時扶風馬植、范陽盧簡能、河東裴蘧皆同館之,環爐會語終夕焉。公佐復說前事,如楊所言。至九年春,公佐訪古東吳,從太守元公錫泛洞庭,登包山,宿道者周焦君廬,入靈洞,探仙書,石穴間得《古嶽瀆經》第八卷,文字古奇,編次蠹毀,不能解,公佐與焦君共詳讀之。禹理水,三至桐柏山,驚風走雷,石號木鳴,五伯擁川,天老肅兵,不能興。禹怒,召集百靈,搜命夔龍,桐柏千君長稽首請命,禹因囚鴻蒙氏、章商氏、兜盧氏、犁婁氏,乃獲淮渦水神,名無支祁,善應對言語,辨江淮之淺深、原隰之遠近。形若猿猴,縮鼻高額,青軀白首,金目雪牙,頸伸百尺,力逾九象,搏擊騰踔疾奔,輕利倏忽,聞視不可久,禹授之章律,不能制,授之鳥木由,不能制,授之庚辰,能制。鴟脾桓木魅水靈,山妖石怪,奔號聚繞,以數千載,庚辰以戰逐去,頸鎖大索,鼻穿金鈴,徙淮陰之龜山之足下,俾淮水永安流注海也。庚辰之後,皆圖此形者,免淮濤風雨之難,即李湯之見,與楊衡之說,與嶽瀆經符矣。(《太平廣記》卷四六七)

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  本唐朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。