承政院日記/哲宗/元年/五月

五月

5月1日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。右承旨權用脩〈未肅拜〉。左副承旨趙獻永〈坐〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈仕〉。假注書李裕奭〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪淳穆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○趙獻永啓曰，來初五日，朝參日次，而綏陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，坡州牧使李吉求，會寧都護府使柳昌根下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○洪淳穆啓曰，翰林召試被選人金炳溎薦狀公事，啓下矣。令該曹口傳單付，牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，檢閱單金炳溎。

○傳于宋廷和曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于宋廷和曰，左副承旨、右副承旨竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，李寅臯、權用脩落點。

○傳于趙獻永曰，摠管有闕之代，前望單子入之。

○摠管前望單子入之，副摠管吳一善落點。

○趙獻永，以備邊司言啓曰，見今蔭官六品職中，經一考準六朔之人絶罕，五品窠無以循例排擬云。在前如此之時，以未經考未準朔之人，啓稟陞擬，多有已例，今亦依近例，勿拘排望之意，分付銓曹，何如？傳曰，允。

○洪淳穆，以吏曹言啓曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出郡守以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱。雖非啓請邑，限都政前，以限滿守令，勿拘純望，通融備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，便成近例，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙冀永進，參判趙亨復牌招不進，參議朴齊憲牌招不進，右副承旨洪淳穆進。啓曰，水原府判官，公州牧判官，今當差出，而俱以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，同道及他道有聲績已準限未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。以權鳳夏爲刑曹正郞，韓鼎謩爲監察，李亨烈爲引儀，趙然明爲水原判官，李𪣴爲公州判官，典籍單洪祐吉文科甲科第一人，典設別提單崔崙源武科甲科第一人，新及第趙台淳文科甲科第二人，金鼎鎬文科甲科第三人，已上今加通政，登科前資窮，依法典陞堂上，開城留守單李是遠，故學生李光愚贈吏參例兼，右尹李公翼考，同知李存敬贈兵參、訓都例兼，前全羅兵使李明學考。

○兵批，行判書趙斗淳病，參判宋持養病，參議尹敎成差祭，參知任百秀入直進，同副承旨宋廷和進。部將加設崔憲祖，護軍兪章煥、李圭祊，副護軍趙台淳，副司果李基東，副司正金在植、黃起燦，兼管理使李是遠，以上竝單付。

○吏批，再政。以白聖洙爲禮賓主簿，金徵淳爲醴泉郡守，李祿在爲平康縣監，兼華寧殿令單趙然明，兼春秋單孔獻東、金容煥。

○吏批，三政。以金在鶴爲弘陵令，韓相瑚爲活人別提，洪選容爲始興縣令。

○吏批，四政。以李象愼爲社稷令，申萬求爲敬陵令，玄鈺爲瓦署別提。

○吏批，五政。以趙秉立爲工曹佐郞，李學默爲監察。

○吏批，六政。以金炳潗爲司僕主簿。

○吏批，七政。以金在顯爲平市主簿。

○宋廷和啓曰，密符親納，例也。而前坡州防禦使兪章煥，謂有身病，使其褊裨替納，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議朴齊憲牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○洪淳穆，以吏曹言啓曰，今此端午祭祭官，當爲磨鍊，而除老病公頉，實無推移排比之路。依近例，刑官、司饔院官員及年六十以上人，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙獻永，以兵曹言啓曰，每當儲窠之月，虛司果不得循例區處，而在前積滯之時，有勿拘擬入之例。今亦依此擧行，以爲次次疎滯之地，何如？傳曰，允。

○孝定殿朔祭親行敎是時，亞獻官行判府事朴晦壽，終獻官昌寧尉金炳疇，贊禮行知事李若愚，典祀官奉常正白宗杰，執禮副司果金輔鉉，執尊副司果金敬鉉，大祝副司果李秉文，祝史副司果徐翼輔，齋郞副司果李承益，盥洗位禮曹正郞吉鎭五、金廷憲，爵洗位兵曹佐郞白文振、鮮于澲，亞終獻盥洗位禮曹佐郞玄弼濟，贊者引儀玄鈺、李亨植，謁者兼引儀高鎭鶴、洪宜悳，贊引假引儀李相璡，引儀權鳳夏，祭監監察李復秀、趙崇祖。

○庚戌五月初一日子時，上詣孝定殿。朔祭親行入侍時，都承旨金炳冀，左承旨趙獻永，右承旨洪淳穆，左副承旨金逸淵，右副承旨韓兢人，同副承旨宋廷和，記事官任應準，假注書李裕奭，記事官成載瑗、鄭健朝，原任提學朴永元，檢校提學金學性，原任直閣尹定鉉、金鼎集、吳取善、金始淵，直閣金德根，原任待敎趙斗淳、金洙根，檢校待敎金輔鉉，原任待敎李秉文，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿門，入魂殿門詣褥位。引儀唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引儀唱止哭、興、四拜。上止哭、興、四拜。引儀唱三上香。上詣香案前三上香。引儀唱執爵獻爵。上獻爵訖，降復位。亞獻官判府事朴晦壽，終獻官昌寧尉金炳疇，以次獻爵訖。引儀唱俯伏哭。上俯伏哭。引儀唱止哭、興、四拜。上止哭、興、四拜。贊禮導殿下詣望燎位，望燎訖，跪啓禮畢，仍導殿下還齋殿。諸臣以次退出。

○庚戌五月初一日午時，上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時，都承旨金炳冀，左承旨趙獻永，右承旨洪淳穆，左副承旨金逸淵，右副承旨韓兢人，同副承旨宋廷和，記事官任應準，假注書李裕奭，記事官成載瑗、鄭健朝，原任直提學趙秉駿，原任直閣李公翼，檢校直閣鄭㝡朝，直閣金德根，檢校待敎金輔鉉，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿門，入魂殿門詣褥位。引儀唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引儀唱止哭、興、四拜。上止哭、興、四拜。引儀唱三上香。上詣香案前三上香。引儀唱執爵、獻爵。上連獻三爵，降復位訖。引儀唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引儀唱止哭、興、四拜。上止哭、興、四拜。引儀唱左通禮導殿下還齋殿。上出魂殿門，入齋殿門。諸臣以次退出。

5月2日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。右承旨權用脩〈未肅拜〉。左副承旨趙獻永〈病〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈仕〉。假注書李裕奭〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪淳穆啓曰，明日、再明日寧陵忌辰祭齋戒正日，三明日、初六日綏陵忌辰祭齋戒正日，初七日、初八日長陵忌辰祭齋戒正日，初九日、初十日獻陵忌辰祭齋戒正日，十一日孝昌墓忌辰祭正日，十二日毓祥宮夏享祭齋戒相値，視事，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪淳穆啓曰，新除授左承旨李寅臯，時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○備忘記，黃海水使韓仁植下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○宋廷和啓曰，大司憲吳取善，執義申泰運，掌令張德良、崔鳳恒牌不進，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫兪致崇，獻納蔡元默，正言李承輔、吉顯範，執義申泰運，掌令張德良、崔鳳恒牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果單河範大。

○洪淳穆，以奉常寺都提調、提調意啓曰，各陵、園、墓端午祭享所用藥果煎造後，進上看品藥果二十立，依定式封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和，以摠戎廳言啓曰，本廳千摠元棨，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○知敦寧李輝正疏曰，伏以臣癃淹床笫，歲已五期于玆，飾巾俟符，日月爲常，公私大小，人事都絶，殆天所廢，無地自效，有臣如此，生不如死。仍伏惟我殿下，以天縱之姿，懋日新之學，一日萬幾，大化方暢。噫，遭際昌辰，少須臾無死，思效殫竭之誠者，卽匹夫恒情也。矧以世祿之裔，忝在仕籍之末者，苟可以筋力奔走，爲一分報答之地，則生死向前，卽分義耳，辜負隆恩，自謀身計，臣不敢爲也，妄效高蹈，圖竊虛名，臣不欲爲也。臣本門地單寒，加以稟質脆薄，幼不能從事於文學，徒藉先蔭，厚被國恩，至于臣兄弟子姪，後先登顯。臣又不才，濫躋崇秩，外內任職，分愈溢矣，顧何敢毫末餘戀，重有希望，而惟其區區所大願，則抑有一焉。直以臣病與情，而乞骸之計，與心自誓，積有年矣，其不得不如此者，豈有他哉？蓋臣病沈膏肓，技竭刀圭，最是脚部全痿，平地移步，輒欲自仆。近又言動視聽，罔不爲病，證樣畢著，瞇聵朽鑠，漸見其歲有異而月不足，若下山赴壑之勢。今日之不逮前年又萬萬，而若責之以復作平常人冠巾樣子，則非可議也，此其病之可退一也。病其如是也，故比年凡朝會享禮，不能爲役於拜跪登降之地者，固已通朝之所見諒，而亦庶幾聖明之所畢燭也，今臣所帶，尙有敦府一銜，散秩養閒，曾無一事率職，而名廁選部之籍，月受太倉之稟，謂之江湖鳧雁則亦未也。每自省檢，秖懷慙懼，猶且淟涊低回，不知所以自處，廉隅道理，寧容如此？況臣又有備堂兼銜，而臣於數年之間，不敢以蹩躠之蹤，一登賓對之席，仰瞻都兪之美，尸素之愧，又莫甚於此，此其情之可退一也。《記》曰，大夫七十而致仕。自其彊仕而言，則人臣服官，不過三十年，蓋以筋骸耳目，一切凋耗，不可任事故也。此所謂禮之大防，而今臣犬馬之齒，已過懸車之期，又其年之可退一也。然則若臣之病與情與年之爲三可退者，尤無待乎知者而決也明矣。凡君臣之間，所以進退之者，惟義是視，則於是乎朝家之於臣，宜亦審有以處之矣。顧臣之所願欲者，卽不過退守邱壑，歌詠聖澤，無枉其餘生而已。臣於年前，猥以私懇，陳暴於我先大王，至承引年休致，雖是《禮經》，許退耆舊，何忍遽爾之批。竊伏念何忍遽爾四字，有以仰畢竟成就之恩，不待時月之久也，而奈臣不祿于天，奄遭攀弓之慟，叫叩穹壤，靡所因極。惟我殿下，天地父母於臣，而臣亦今日生成中一物耳，安敢不以控訴於先王之前者，申暴於我殿下乎？所以疾痛之呼，不暇於緩聲，而不獨爲年至之爲禮防也。臣聞宋臣龐籍，乞其身也，年尙未艾，人以爲遽，則答曰，必待筋力不支而去之，是不得已也，我不爲此，此蓋至言也。今若使臣不能自保，溘先朝露，雖欲不得已而去，固已無所及矣，使龐籍視臣，將以爲何如人也。一或荏苒，竟是爲朝家未遑之典，微臣不瞑之恨而止矣，情亦不其慽乎？玆敢瀝血齎誠，冒瀆宸聽。伏望曲賜憫察，仰稟東朝，特許以三字之銜，獲全微諒，未嘗非同朝與榮，而不止臣一己之幸也。抱章掩抑，不知所云。臣不勝云云。答曰，省疏具悉。耆舊求退，自是悵然之事，而情懇如此，不得已許施。

5月3日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。右承旨權用脩〈未肅拜〉。左副承旨趙獻永〈式暇〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈仕直〉。假注書李裕奭〈仕〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東灑雨下雨，測雨器水深二分。

○夜自四更至初四日開東，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○宋廷和啓曰，大司憲吳取善，掌令張德良、崔鳳恒呈辭，執義申泰運未肅拜，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪淳穆，以觀象監領事提調意啓曰，本監監生正憲金得彦，資憲崔錫冕，購得《曆象考成》、《數理精蘊》巨秩，來納本監是遣，兼敎授李翼謨，譯官洪濬喆，今番質問之行，多有效勞，又購得《新法儀象考成恒星表》，亦納本監。在前如此之人，每有請賞之例矣。金得彦、崔錫冕，資階已高，合施賞實職，李翼謨，六品職調用，洪濬喆，令該院施以加資之典，恐合勸奬之方，而係干恩典，上裁，何如？傳曰，依爲之。

○宋廷和，以兵曹言啓曰，去四月二十八日慶科增廣別試武科殿試時，直赴殿試人義旅軍官金永浩等九十人內，七十九人應試參榜，所授帖文，依例收聚爻周，漢旅鄭東淳，額外內禁衛李容九，馬兵咸宗文，別騎衛裵佑聖，兼司僕李希英，武士朴厚龍，武藝別監具大龍、郭順石，別武士金繼穆等九人遭故，竝依法典陳試，北兵營親騎衛姜宗淋，濟州馬兵李景輝等二人，無緣不赴，其委折，關問各該道、帥臣後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，連見黃海兵虞候報狀，則節度使到營之後，謂有情勢，各樣公事，使虞候代行云矣。謫補赴任，事體自別，制梱重務，不宜替行，況向來慈敎屢飭之後，何可復以情勢爲言乎？分義道理，不當若是，該兵使李紀淵，施以從重推考之典，以卽爲視務之意，嚴飭，何如？傳曰，允。嚴飭視務，更毋得替行之地，可也。

○兵曹口傳政事，副護軍單金逸淵、韓兢人。

5月4日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。右承旨權用脩〈坐〉。左副承旨趙獻永〈坐〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈仕直〉。假注書李裕奭〈仕〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至午時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○宋廷和啓曰，大司憲吳取善，掌令張德良、崔鳳恒呈辭，執義申泰運，持平權應夔差祭，朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而左承旨李寅臯在外，何以爲之？敢稟。傳曰，嚴飭上來。

○傳于洪淳穆曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于洪淳穆曰，原任直提學趙秉駿馳詣綏陵，奉審摘奸，仍留監祭。

○傳于洪淳穆曰，明日晝茶禮，當自內親行矣，該房知悉。

○傳于洪淳穆曰，孝定殿端午祭，攝行磨鍊。

○大王大妃殿傳于洪淳穆曰，大殿私親墓道文字，不可不撰述，大院君神道碑文，大提學撰進，恩彦君神道碑文，前前大提學撰進。

○傳于金炳冀曰，留院公事入之。

○傳于金炳冀曰，左承旨疏批已下，令政院卽爲嚴飭上來。

○宋廷和啓曰，肅謝法意，何等審愼，而副摠管吳一善，除拜之後，未付軍銜，而徑先肅謝，事甚疎忽，不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○趙獻永，以都摠府言啓曰，副摠管吳一善，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單吳一善。

○兵曹口傳政事，副護軍兪致崇，副司果蔡元默、李承輔，以上竝單付。

○傳于洪淳穆曰，呈告臺諫竝許遞，政官牌招開政。

○洪淳穆，以吏曹言啓曰，恭陵參奉趙容在，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○宋廷和，以兵批言啓曰，陞資拜營將者，瓜滿前，以不職遞罷，則勿計朔數多少，還收資級，載在法典矣。前安東營將李熙洙，以不職入於繡啓，旣已拏遞，所授加資，依例還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，行判書趙冀永進，參判趙亨復差祭，參議朴齊憲牌招不進，右副承旨洪淳穆進。以李敦榮爲大司憲，姜𣹡爲大司諫，李秉文、李升洙爲掌令，李寅夔爲獻納，趙翼東、金羽東爲正言，趙秉駿爲知敦寧，元絳爲引儀，金炳愚爲恭陵參奉，趙秉德爲光陽縣監，丁箕煥爲靑丹察訪，致仕奉朝賀單李輝正。

○兵批，行判書趙斗淳進，參判宋持養差祭，參議尹敎成入直，參知任百秀差祭，同副承旨宋廷和進。以金興根爲知事，柳東奎、趙星鎭爲五衛將，許鏶爲訓鍊判官，李寅夔、李興敏爲文兼，李鉉奎爲部將，許潤爲三陟營將，李台成爲安東營將，尹喜柱爲釜山僉使，金善行爲全羅兵虞候，李潤豐爲甕津別將，護軍吳取善，副司直張德良、崔鳳恒，副司果吉顯範、王斌說，以上竝單付，前營將李熙洙今降禦侮事，承傳，副護軍單魚在淵。

○以吏曹參議朴齊憲牌不進罷職傳旨，傳于洪淳穆曰，只推。

○宋廷和，以兵曹言啓曰，禁軍別將朴蓍會，身病猝重，無望供職，呈狀乞遞矣。實病旣如此，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○兵曹，以沈樂臣爲禁軍別將。

○宋廷和，以濬川司言啓曰，本司都廳禁衛營別將李寅熙定配，代以禁衛營千摠南錫禹差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○左承旨李寅臯疏曰，伏以臣卽一天地間不孝之罪人也。始不能剚腹出血，以贖先父之命，中不能捨坐籲天，以代絶塞之魂，終不能碎首叫閽，以暴九地之冤，而冥然頑然，苟延縷喘，若不知至慟之在己，偸活之可恥者，於焉十年于玆，人理絶矣。子道滅矣。俯仰高厚，無所自容，惟願鏟跡邱隴，沒身土木，或庶幾少贖旣往之辜。誠不自意，天日回照，霈澤渙降，恩德無間於死生，幽鬱昭洗於泉壤，而曾未幾何，記簪之恩，又及於賤臣，此實未死餘生夢寐之所不能到，意慮之所不敢期，闔門聚首，感淚泉逬，誠不知何以得此於聖明，而臣旣獲有今日，則雖萬萬僭猥唐突，安得不瀝肝一陳於愍覆之下乎？嗚呼，自古人臣之不幸罹禍而死者，何可勝數，而未有如先臣之至冤絶悲者也，尙何言哉？尙忍言哉？竊伏念臣父，遭際純宗大王至仁厚德，自始釋褐，躋到崇顯，一視之以家人父子，其眷顧之覆庇之拯濟之拂拭之，無處不曲費造化，日月雨露之偏，三十年如一日。臣父感激殫竭，凡所以尊君德光聖化者，爲生死向前，藉手報答之道，嘗自誓曰，爲人臣若懷一半分身家之計，則其流自不免欺心欺君欺天下之歸，當以不欺心爲事君之本，不謀身爲報國之要。於是乎知我罪我，質諸鬼神，國耳公耳，着在方寸，成敗利鈍，一切付之命數，而逮至丁酉冬，我慈聖殿下，以諺敎擢置于三事。大行朝別諭若曰，東朝之特簡，實由我純廟知遇委毗之遺意也。此誠宋臣蘇軾泣對宣仁太后者，而乃於簉朝之日，慈聖殿下敎曰，見卿疏辭，予心悲愴。卿則先大王之所平日眷注，今者枚卜，非卿伊誰？此又臣父之受知於慈聖殿下者，眞曠千古之一遇，而且於昨春之蒙被恩典也，大行朝之答相箚批曰，實有承聆於慈敎。伏惟慈聖殿下，則哲之明，淵穆之仁，眷念記存，若是隆摯者，豈有他哉？誠以臣父之斷斷忠赤，照燭無餘之故，而由前由後之至恩至渥，考諸往牒，實尟倫比。在臣分義道理，惟當以先父之心爲心，先父之身爲身，自效不俟駕屨之忱，而第臣之私慟在中，大防居先，不敢爲抑情進身之計者，蓋以臣父平生本末，上天昭臨，而志事未暴，身名僇辱，絶北極南，兄弟分竄，竟作千五百里不瞑之旅魂。今雖覆盆回光，死灰復燃，從以門戶稍完，爵秩如舊，而獨臣父，不在焉不知焉，欲言則血涕先湧，欲書則朽腸寸斷，天乎天乎，此何人斯？爲人子而抱此至恨，倖一身之獲全，棄四維之至重，而貪榮懷寵，揚揚冒進，則非特神明之所必殛，將何以歸對先父於泉臺之下乎？臣自在幼少，習聞家庭，略知君臣大義。顧受恩如斯，則涓涘萬一之效，政在此日，而況聖朝光御，萬化維新，秉彝所同，世祿尤重。臣顧至今苟活，視息如常，則豈不欲粗伸叩謝，退卽滅死邱壑，以告先父之靈萬萬無餘恨，而莫重者倫理也，莫嚴者名義也。徊徨踧踖，反有甚於未蒙恩造之前，此正仁人君子憫憐惻怛處也，玆敢不避僭越，竊附獄中上書之義，猥從縣道，昌徹囊封。伏願殿下，仰稟東朝，亟賜遞斥，仍令選部，永刊臣名於仕籍，勿復檢擬於政注，則臣當謌誦鴻澤，隕首結草，以圖生生世世不報之報矣。臣無任云云。省疏具悉。先卿事，朝家處分，幽明之間，宜無餘憾，爾其卽爲上來肅命。

5月5日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李寅臯〈坐〉。右承旨權用脩〈坐直〉。左副承旨趙獻永〈坐〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈坐〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書李裕奭〈仕直〉張膺杓〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調朴晦壽，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。

○王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。

○大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。

○趙獻永啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義申泰運，掌令李秉文、李升洙未肅拜，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀啓曰，左承旨李寅臯，自鄕上來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨李寅臯牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○金炳冀啓曰，今日晝茶禮，承旨當爲備具，而左承旨李寅臯，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。如有違牌，勿爲呼望。

○注書任應準病，代以張膺杓爲假注書。

○以司謁口傳下敎曰，欽差之行，名帖不可留置，堅封定禁軍騎撥，罔夜下送于江界，使差備譯官齎還于欽差之行，而仍以不敢當之意，善爲措辭，如或未及於江界越境，而又不可追躡，則轉向義州，又無以傳致，則名帖還爲上送事，成有旨下送。

○金炳冀，以內醫院都提調意啓曰，提調尹定鉉，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○權用脩，以吏曹言啓曰，贈諡簡憲公林蓍喆延諡，今五月初十日定行於忠淸道公州地鄕家云矣，敢啓。傳曰，知道。

○庚戌五月初五日辰時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調朴晦壽，副提調金炳冀，直閣金德根，記事官任應準、鄭健朝、金炳溎，以次進伏，醫官鄭有曾、金有鼎、李琬、金濟慶，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。晦壽進前奏曰，近雨頻仍，日候不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晦壽曰，其間痰滯虛憊之症候，果何如？上曰，尙未快差矣。晦壽曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。有鼎等以次診候訖，退伏楹外。晦壽顧謂醫官曰，詳奏脈候。有鼎等曰，脈候左右三部調均矣。上曰，醫官各陳所見。晦壽顧謂醫官曰，脈候比前，何如？更爲詳奏。有鼎曰，脈候調均中，微有滑體矣。琬曰，脈候滑數之體，比前顯有減度，而今則已臻調和矣。濟慶曰，數滑之體，多爲差減，而脈候平順矣。晦壽曰，湯劑當議定乎？有鼎曰，湯劑不必更進也。晦壽曰，近日水剌進御，不至甚滯，而氣度果有顯勝者乎？上曰，別無差勝矣。上曰，醫官先退。晦壽曰，入侍命下之後，閣臣未卽詣閤，以致遲滯，事甚未安。當該閣臣，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，史官就座。命大臣退，又命退。諸臣以次退出。

○庚戌五月初五日午時，上詣孝定殿。晝茶禮親行入侍時，都承旨金炳冀，左承旨李寅臯，右承旨權用脩，左副承旨趙獻永，右副承旨洪淳穆，同副承旨宋廷和，記事官任應準，假注書李裕奭，記事官鄭健朝、金炳溎，原任直閣金鼎集，直閣金德根，檢校待敎金輔鉉、尹滋悳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次。上具衰服，出齋殿門，入魂殿門詣褥位。引儀唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引儀唱止哭、興、四拜。上止哭、興、四拜。引儀唱三上香。上詣香案前三上香。引儀唱執爵、獻爵。上連獻三爵，降復位訖。引儀唱俯伏、哭。上俯伏、哭。引儀唱止哭、興、四拜。上止哭、興、四拜。引儀唱左通禮導殿下還齋殿。上出魂殿門，入齋殿門。諸臣以次退出。

5月6日

都承旨金炳冀〈廚院進〉。左承旨李寅皐〈式暇〉。右承旨權用脩〈坐直〉。左副承旨趙獻永〈病〉。右副承旨洪淳穆〈坐直〉。同副承旨宋廷和〈式暇〉。注書金永秀〈愛由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕直〉李承游〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○洪淳穆啓曰，行大司憲李敦榮，執義申泰運，掌令李秉文、李升洙未肅拜，持平權膺夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○權用脩啓曰，左副承旨趙獻永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書李裕奭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李裕奭改差，代以李承游爲假注書。

○傳于權用脩曰，留院公事入之。

○傳于權用脩曰，奉審閣臣入侍。

○以左副承旨趙獻永牌不進罷職傳旨，傳于權用脩曰，只推。

○以江原監司李謙在狀啓，通川郡民家失火事，傳于洪淳穆曰，當此農時，民家失火，聞甚驚慘。元恤典外，別加顧助，結搆奠接之意，廟堂措辭，分付。

○洪淳穆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○開城留守李是遠疏曰，伏以臣罪戾通天，私慟弸中，不敢自齒於恒人，甘爲聖朝之逋臣，十有二年于玆矣。前秋忝貳水曹，徑歸於擧國悲遑之中，瀆擾於嚴廬哀疚之下，臣分人彝之所在，臣雖至愚，亦有恒性，寧或全昧，而竊有甚不得已者存焉故耳，每一追惟，惶汗浹背，而聖明不罪，批旨春溫，始靳禠鞶之恩，終荷遂物之仁，隨分調息，闔門感泣者，今又逾年矣。不料開城居留之命，忽下於床席沈淹之中，窮山之草木生輝，荒濱之魚鳥動色，臣手擎華誥，以首頓地，心口相語曰，人孰不受恩於君父，而至若偏蒙四朝陶鑄之澤，未有如臣之深且重者，若其報答之至不肖尤無狀，亦未有如臣之甚者也。嗟乎，臣於先朝在宥之時，亦嘗控訴悲苦之衷，而又復申籲於殿下臨御之初，則今不敢張皇已陳之說，重添死罪，而第臣本以蓼莪之鮮民，宜死不死，矢志自靖，欲守區區之微諒，而每因事會之迫隘，恩數之罔極，黽勉出脚，輒僨王事，到底孤負，則臣身之箕斗磨蝎，自分爲聖世之棄物，而蒲柳易零，疾病侵尋，更無陳力之望，故邇來處身，卽一未冷之尸，而又値國家哀慶之日，京兆水部，蒼黃冒出，旋訣明時，此莫非臣賦命窮薄之所致也。泣血自悼，惟願畢命於溝瀆，此所以極知萬萬屑越，而不得不唐突哀籲於愍覆之下者也。噫，臣於向日，雖閑司漫職，猶不敢蹲據，今於保釐之重，牙纛之榮，拚棄株守，冒沒趨膺，則不但籧篨之無以屈伸，風痱之不可扶曳也，臣之前疏所謂義所不敢情所不安者，皆歸虛假之科，而誣罔於告君之辭也。臣而如此，則將何以藉手自效於務實之初政乎？今臣處地，只當飾巾俟符，自幸首丘之遂願，仰頌天地之曲成而已，其不可復啓已培之蟄戶者，不待兩言而決矣。至於委寄之綦重，材具之素乏，有不暇備例飾讓，妄效逡巡之美事。伏乞聖慈，俯垂哀矜，入稟東朝，亟命收還臣新授分司之任，仍治臣逋慢瀆屑之罪，以安私分，以昭法紀焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○庚戌五月初六日卯時，上御熙政堂。奉審閣臣入侍時，右承旨權用脩，假注書張膺杓，記事官鄭健朝、金炳溎，原任直提學趙秉駿，以次進伏訖。上曰，史官分左右。閣臣進前。秉駿進前奏曰，臣承命馳詣綏陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉，仍留監祭，將事安寧之意，敢此仰達矣。上命史官就座，又命閣臣先退。仍命退，承史以次退出。

5月7日

都承旨金炳冀〈廚院進〉。左承旨李寅皐〈坐直〉。右承旨權用脩〈坐〉。左副承旨洪淳穆〈緣故出〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕直〉李承游〈仕〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權用脩啓曰，行大司憲李敦榮，執義申泰運，掌令李秉文、李升洙未肅拜，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，來十一日，朝參日次，而孝昌墓忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和啓曰，來十一日，輪對日次，而孝昌墓忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀啓曰，左承旨李寅皐，左副承旨趙獻永，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。左副承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，趙亨復落點。

○權用脩啓曰，新除授承旨趙亨復，資是嘉善，都承旨金炳冀，乃是通政，座次有違格例，何以爲之？敢稟。傳曰，新除授承旨許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，朴永輔落點。

○宋廷和啓曰，新除授同副承旨朴永輔，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于宋廷和曰，吏曹參判有闕之代，前望單子入之。

○吏曹參判前望單子入之，李時在落點。

○傳于權用脩曰，莊陵陵役時，禮堂以下，別單書入。

○傳于宋廷和曰，召對爲之。

○權用脩，以都摠府言啓曰，副摠管金翰喆，以司僕寺兼內乘，私調馬進參事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○庚戌五月初七日午時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官宋廷和，直閣金德根，侍讀官李彙圭，檢討官姜冕奎，假注書李承游，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官公左右。上開卷。上曰，上番讀之。彙圭讀自二十六年，止餓而死。上曰，文義奏之。彙圭釋義訖。上曰，臨淄何地也？彙圭曰，齊之所都也。上曰，下番讀之。冕奎讀自王初竝天下，止以六爲紀。上曰，文義奏之。冕奎釋義訖。上曰，皇帝何謂也？彙圭曰，始皇自以爲德兼三皇，功過五帝，故以三皇之皇字，五帝之帝字，兼稱皇帝也。上曰，二世、三世至于萬世云者，胡乃預言其歷數耶？修德則自可久遠矣。廷和曰，聖敎切當矣。上曰，以六爲紀，何謂也？冕奎曰，六紀，取六坎水之義，而《易》之八卦，一乾天、二兌澤、三離火、四震雷，五巽風、六坎水、七艮山、八坤地，而六坎水其一也。秦以水德王，而坎爲水，故取水之義，而以六爲紀也。彙圭曰，天一生水而地六成之，六者，水成之數也。秦以水德王，故以六爲紀也。上曰，參贊官讀之。廷和讀自丞相綰等，止置宮庭中。上曰，文義奏之。廷和釋義訖，仍奏曰，封建之法，昉自三代，至周文、武，列爵五等，分封伯叔異姓之國，以之爲屛翰藩蔽，而及夫東遷之後，王室日就微弱，解紐皇綱，雖不可復振，而猶幸賴以維持，得至於歷年八百之久，則古聖王經遠之謨，顧不韙歟？今夫秦初定干戈，統一區宇，其在創垂之道，固宜修文偃武，以德敎仁政爲出治之本，而乃反廢封建而分作郡縣，先王之遺制，一切變更，則以此求安寧者，反非安寧之道，而推是以去，又烏得傳世無窮乎？上曰，楚何以稱荊乎？廷和曰，荊則楚之古號也。彙圭曰，楚字是秦之所諱，而楚之舊號曰荊，故諱而稱荊也。上曰，郡置守尉監，以我國官名參看，則爲何官也？廷和曰，郡如今之州郡也，守尉監，如今之守令也。上曰，鍾鐻何謂也？廷和曰，鍾，大鍾也，鐻，鍾機也。上曰，閣臣讀之。德根讀自二十八年，止赭其山。上曰，文義奏之。德根釋義訖。上曰，湘君何謂也？德根曰，湘山祠之神，卽堯女舜妻，而娥皇、女英是也。上曰，徐巿何人也？廷和曰，徐巿卽方術之士也。或曰，請得童男女入海求藥，而仍居不反，生齒繁殖，今之倭人，卽其種落云矣。上曰，禪於梁父，何謂也？冕奎曰，設壇祭地之義也。廷和曰，掃地以祭，是爲封禪，而以金泥玉牒，祭而埋之也。冕奎曰，三神山，卽蓬萊、方丈、瀛洲三山，而自古云有仙藥者，實是虛誕之說，而秦皇妄信之，欲求延年之術，此亦不過無厭之欲也。上讀新受音二遍訖，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

5月8日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李寅皐〈緣故出〉。右承旨權用脩〈病〉。左副承旨洪淳穆〈式暇〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕〉李承游〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李寅皐啓曰，行大司憲李敦榮，執義申泰運，掌令李秉文、李升洙未肅拜，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右承旨權用脩，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨權用脩牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○朴永輔，以禮曹言啓曰，卽接咸鏡監司徐有薰移文，則慶源府豆滿江祭堂，年久傾仄，四面撑柱，不可不趁今修改，告由移還安祭香祝，稟旨磨鍊下送云矣。慶源府祭堂修改時，先告事由，移還安祭香祝，令該司照例磨鍊下送，以爲從便卜日設行之意，行移，何如？傳曰，允。

5月9日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李寅皐〈病〉。右承旨權用脩〈坐〉。左副承旨洪淳穆〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕直〉李承游〈仕〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○權用脩啓曰，行大司憲李敦榮，執義申泰運，掌令李秉文、李升洙未肅拜，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左副承旨洪淳穆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，三陟營將許潤下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○洪淳穆，以吏曹言啓曰，今此景祐宮夏享祭終獻官，前承旨趙獻永塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單趙獻永。

○權用脩，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，頃以寶城士民之錢穀勒徵，刑獄橫罹等事，詳査馳啓之意，草記，行會矣。卽見全羅監司南秉哲狀啓，則枚擧會査官綾州牧使金鎭華，樂安郡守金永琦牒呈以爲，本事顚末，觀於諸招，指無謂有，都歸落空，其云親行閭里，非曰民訴之無據，不過就議完逋之方，本無聚斂營私之意。所謂饒戶勸分，旣有鄕會文狀，何可謂官威所迫，而乃敢募取徒黨，誣逼官長，其首倡諸漢，不可不依律嚴繩。就其逋簿言之，始自戊辰，死亡流絶，殆占其半，吏奴逋七萬六百四十八石零內，除却査逋後，昨冬所捧一萬二百九十八石，則實未捧六萬三百五十石零，而其中死亡所逋。爲二萬九千一百三十五石零，竝與流絶民逋九千一百二石零，合爲三萬八千二百三十八石零。糴法嚴重，曠蕩之恩，雖不敢希覬，停耗排捧，待豐收捧，多有已施之例，請令廟堂稟處。穀名穀數虛勘守令，竝修成冊上送，而時郡守高濟渙，萬餘石收逋，雖與全然未捧有異，均是虛勘，不得不一例懸錄，犯逋各人，自本營分輕重勘處爲辭矣。觀此査案，傳聞果非爽實，該倅之遍行境內，勸分饒民，自萬兩至幾百兩，使之着名捧侤，諸招俱然，如此而其可曰姑且未捧，而爲之原恕乎？道臣之論，亦以爲吏逋徵民，豈無違法之罪云矣。官居分憂之任，所司者是民事，則不法行虐，胡至此極？雖徵索當納之徭稅，猶有鞭撻令人悲之心，況以衆民所不知之六萬石穀，謂以吏逋，而使夫耕婦織之戶，排等勒侤，又從以椎剝之者，自有糶糴以來所未聞者也。此路一開，則其將吏日益恣，民日益瘁，而竟至於胥溺而俱焚，寧不哀痛而太息乎？民命近止，無所控訴，則不爲赴愬於上司，而將於何乎歸乎？哀彼寶民，何辜何罪，獨罹此蕩析顚連之患？如此不法虐民之守令，若不嚴究重勘，大行懲創之政，則非但國綱蕩弛，無以慰八路還民之心。該郡守高濟渙，不可一日置之於字牧之列，爲先罷黜，令該府拿問嚴勘。槪聞寶還元摠，本不滿二萬，而近爲猾胥奸吏所幻弄，圖得移貿之錢，分利偸竊，竝耗添簿，初非斂散於民間者，而今於數多之後，乃反誘騙官長，替徵村閭云。見今櫛簿剔奸，明罪察隱之政，專在新赴之官，寶城郡守之代，以廉惠剛明素有著績之人，勿拘常格，各別擇差，使之卽爲下送。逋穀數爻，旣爲行査啓聞，而道臣以萬無督捧之望，至請格外曠蕩之典矣。九千一百餘石，旣謂流絶民逋，則其在寧失之義，合示曲軫之意，特爲蕩減。吏逋中二萬九千一百餘石，則民逋雖蕩，吏逋不可不捧，而旣無指懲之處，又難竝督於他，姑懸未捧，待年豐次次徵充，其餘三萬一千二百餘石，分兩年除耗收捧。犯逋諸吏，待準捧後，依律勘處，前後掩逋守令，令攸司，稟處。啓下行査，何等審愼，而査逋年條，則以文蹟閪失，擅定十年之限，饒民勸分，則以迫不獲已，自爲參恕之論事，措語之間，殊欠明的，揆以査體，豈容若是？査官綾州牧使金鎭華，樂安郡守金永琦，竝令該府拿問處之。雖以道臣言之，査事有關民情，修啓拖到屢朔，且以掩逋虛勘之非該守自由，無難登啓者，有違法例，不可無警，施以從重推考之典，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，寶城郡守高濟渙，爲先罷黜，拿問嚴勘，綾州牧使金鎭華，樂安郡守金永琦，竝拿問處之事，傳旨啓下矣。高濟渙、金鎭華、金永琦等，俱在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，竝待待命拿囚。

5月10日

都承旨金炳冀〈藥院進〉。左承旨李寅臯〈病〉。右承旨洪永圭〈未肅拜〉。左副承旨洪淳穆〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕直〉金學初〈在外〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調尹定鉉，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○宋廷和啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行大司憲李敦榮，執義申泰運，掌令李秉文、李升洙未肅拜，持平權應夔、朴儀漢未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀啓曰，左承旨李寅臯，右承旨權用脩，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。右承旨許遞，前望單子入之。

○傳于洪淳穆曰，禮房承旨進詣皇壇奉審，宣武祠一體奉審以來。

○傳于洪淳穆曰，禮房承旨馳詣孝昌墓，奉審摘奸以來。

○承旨前望單子入之，洪永圭落點。

○宋廷和啓曰，新除授右承旨洪永圭，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金炳冀啓曰，假注書李承游，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李承游改差，代以金學初爲假注書。

○傳于宋廷和曰，都憲諫長外，臺諫竝許遞，前望單子入之。

○臺諫前望單子入之，執義沈膺泰，司諫兪錫煥，掌令朴商壽、姜斗煥，獻納洪秉壽，持平鄭駿容、李彙圭，正言洪鍾雲落點。

○傳于宋廷和曰，呈告法司堂上許遞，政官牌招開政。

○洪淳穆啓曰，行吏曹判書趙冀永，參判李時在，參議朴齊憲牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○又啓曰，行吏曹判書趙冀永，參判李時在，參議朴齊憲再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。參判陳疏到院，而原疏以國忌正日，纔已退却矣。判書、參判，竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書一體牌招，原疏捧入。

○傳于洪淳穆曰，吏曹參判疏批已下，卽爲牌招。

○有政。吏批，行判書趙冀永進，參判李時在牌招不進，參議朴齊憲牌招不進，同副承旨朴永輔進。啓曰，公州牧判官，今當差出，而本州以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，同道及他道有聲績已準限未準朔守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，原州牧判官，今當差出，而本州以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績已準限未準朔守令竝擬，何如？傳曰，允。以沈膺泰爲副修撰，朴永元爲判尹，趙亨復爲刑曹參判，趙台淳爲禮曹參議，朴希周爲戶曹佐郞，朴基采爲崇仁殿參奉，李仁泂爲武烈祠參奉，李根天爲寶城郡守，安膺壽爲公州判官，金箕弘爲洪原縣監，金畯爲大同察訪，故學生宋潤國贈戶參例兼，故學生宋世傑贈左承旨，故通德宋益重贈僕正，已上同知宋基有三代。

○兵批，行判書趙斗淳病，參判宋持養病，參議尹敎成進，參知任百秀病，右副承旨宋廷和進。同知柳東奎，僉知趙星鎭，大護軍姜時永，護軍趙亨復、李㘾，副護軍權用脩，以上竝單付，副司直申泰運、鄭𪷾、李秉文、李升洙、權應夔、朴儀漢、李寅夔，副司果金羽東、趙翼東。

○吏批，再政。以李時在爲同經筵，金近喜爲原州判官，李正鉉爲南平縣監，中學訓導單裵憲璋。吏批，三政。以金炳潗爲典簿gg典籍g，趙基晉爲天安郡守。吏批，四政。以閔種河爲司僕主簿，申植爲兔山縣監，學錄單卓章昊。

○以左承旨李寅臯牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○以右承旨洪永圭牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○朴永輔啓曰，吏曹參議朴齊憲三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議朴齊憲三牌不進禁推傳旨，傳于朴永輔曰，分揀。

○洪淳穆，以宗簿寺提調意啓曰，《國朝御牒》、《璿源譜略》、《王妃世譜》中草，今已修正矣。御覽還下後，《譜略》當爲付板入刊，《國朝御牒》、《王妃世譜》，亦當正書矣。御覽日字，令日官推擇，則今月十二日午時爲吉云，以此日時，本寺堂上、郞廳、校正官，具儀仗陪進仁政殿，與承旨請承傳色奉入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和，以兵曹言啓曰，卽接集春營入直哨官文昌鉉手本，則集春門南邊墻垣二間許，外面缺落云。爲先令紫門監堅實圍排，卽速修築，而把守軍兵，集春營入直軍十名除出，限改築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳字內集春門南邊宮墻二間許外面缺落處，集春營入直軍十名除出，哨官一員率領，限改築間，輪回嚴加把守，而該入直軍餘數不多，宮墻外巡邏，難以分排，出番，助番牙兵十名，依例添入警巡之意，敢啓。傳曰，知道。

○判府事朴晦壽箚曰，伏以臣於藥院起居，苟非甚病，不敢任便，誠以常分自效，固其職耳。然而前後曠職，闕禮居多，卽此而可見其衰癃病羸，不敢趨走之實狀矣。臣之自來貞疾，積聚卽原委之祟，溏泄乃著現之症，而又於日前，偶觸外氣，寒熱交作，眩暈相因，始謂微恙而忽之，其奈衰力難敵，引日冞苦，宛轉叫楚，目下貌樣，實無跬步運動之望。今於本院日次，亦未免闕禮，冞切惶恐，如負大何。凡有職事之責者，病或相妨，則控實蘄免，卽理勢之所不能已，況此綦重之任乎？玆具短箚，略效自列。伏乞許解臣所帶藥院之職，俾私分安焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，卿其勿辭，安心調理。仍傳于朴永輔曰，此批答，遣史官，傳諭。

○吏曹參判李時在疏曰，伏以皇天降割，惟我大行大王，奄棄臣庶，仙馭已邈，玄黼永閟，歲將一周，擧切靡逮之慟。猗，bb我b殿下，丕承艱大之業，克奠盤泰之基，凡我八域含生，咸懷須臾無死之願，獲覩日月重光之休。臣以無似，生値盛際，通籍纔過十數年，歷揚淸顯，靡官不做，奄至亞卿之列，自顧悚惕，若隕淵谷。曾於年前，猥膺湖藩之命，過福招災，竟致沈疴，劃卽陳情，幸蒙恩遞，擔舁歸家，安意調養，將絶之喘，得以復蘇，至今四易歲不死，皆吾先王賜也。任其自便，不役於鞭策之勞，亦我殿下賜也。欲報之德，穹壤無極，忽於夢想之外，以臣爲吏曹參判者，臣於是惝怳怵惕，莫知措躬之所矣。臣名在銓望，將欲循次而有是命耶，抑謂曾經參佐，足以堪承而有是命歟？夫我朝命官，何職不愼，而最愼者吏部也。必極一代之峻選，叶群彦之重望，然後始可以擬議於是職。進退人物，輕重權度，豈獨長席之爲然？凡在佐貳之任者，與聞於通塞，代斲於注擬，苟非其人，則其累治體而乖物情，固非尋常職事之可比也。是故在古名碩，必皆逡巡而却步，不敢晏然出膺，況臣才本空疎，識又愚昧，萬不近似於銓衡之任者耶？且臣所嬰之疾，肢體不遂，四年成痼，手不能躡衣，足不能便步，房闥動作，亦必須人，則班聯出入，尤何可論？是以昨年以來，屢値哀慶之會，未伸起居之忱，臣情到此，吁，亦慽矣。以此見狀，雖欲陳力而就列，其於四面之苟艱，物論之駭笑何哉？行政有命，庚牌儼臨，左右參商，承膺無路，不避瀆擾之罪，猥陳疾痛之籲。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣亞銓之任，俾重公器，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

5月11日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李寅皐〈病〉。右承旨洪永圭〈病〉。左副承旨洪淳穆〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕直〉姜蘭馨〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自未時至十二日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平李彙圭未肅拜，掌令姜斗煥，持平鄭駿容在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金學初在外，代以姜蘭馨爲假注書。

○傳于洪淳穆曰，自明日進講爲之。

○傳于宋廷和曰，召對爲之。

○傳于洪淳穆曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○宋廷和，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，御營廳字內集春門南邊宮墻外面二間許缺落處，今月十二日爲始，三營合力改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，法聖僉使李命瑞拿來，與江華留守狀啓、戶曹粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣。李命瑞，今方領運，未及上來云，待到泊拿囚，何如？傳曰，允。

○庚戌五月十一日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官宋廷和，檢校待敎尹滋悳，侍讀官李鼎信，檢討官姜冕奎，假注書張膺杓，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。鼎信讀自初韓人，至威振匈奴。上曰，文義陳之。鼎信釋義訖。上曰，副車是空車乎？鼎信曰，然矣。上曰，始皇以亡秦者胡也之胡，認作何義也？鼎信曰，《錄圖書》之胡字，乃是胡亥，而始皇則不知胡亥之將亡，只慮匈奴之害秦，故築城以備矣。上曰，胡亥何人也？鼎信曰，始皇之二子。長則扶蘇，次卽胡亥，而始皇莫知扶蘇之賢，但聽趙高之言，逐扶蘇而立胡亥也。上曰，趙高、胡亥，惡人也，扶蘇，賢人也，何以逐扶蘇也？冕奎曰，扶蘇諫其過，故逐之也。上曰，振者何義也？鼎信曰，震動之謂也。夫秦發兵三十萬，築城萬餘里，其勞民傷財，當何如哉？此秦所以亡也。上曰，下番讀之。冕奎讀自三十四年，止制曰可。上曰，文義陳之。冕奎釋義訖。上曰，始皇聞李斯之言而制曰可，則李斯之言，何可之有乎？冕奎曰，以李斯之才智，若能引君當道，輔導啓沃，則可致賢哲之辟，而怯於秦皇之威令，徒以阿諛苟容，極口諂奏，至於焚詩書尙法令。詩書卽聖賢之詩書也，法令卽苛秦之法令也，觀於斯二者之奏，眞可謂秦國之侫臣也，萬世之罪人也。且以始皇言之，竝呑六國，雖是詐力所致，而若於得國之初，施敎化，行仁義，崇儒道，則猶可以享國歷年，而志滿意溢，若是其貪暴無道，聖主得賢臣，豈不難哉，任官惟賢材，不亦難乎？伏願鑑戒焉。上曰，李斯死於誰手乎？冕奎曰，竟被趙高之譖，而死於二世之朝矣。上曰，參贊官讀之。廷和讀自二十五年，止抵營室也。上曰，文義陳之。廷和釋義訖。上曰，自九原抵雲陽，爲幾里耶？廷和曰，其里數在下矣。上曰，始皇之心，只欲高大宮室乎？廷和曰，然矣。仍奏曰，是時天下肇定，瘡痍尙有未蘇，而乃於創業之初，不以德惠，務恤百姓，營作宮室，若是其侈壯，亂後民力，尤安得不至蕩殘乎？唐堯之土階，而著平章之化，夏禹之卑宮，而闡文命之治，此皆古帝王盛德至仁，而始皇則反是，役民興作，窮極其欲，不思所以昭儉固本之道，以此爲治，雖欲傳國於萬世，其可得乎？上曰，閣臣讀之。滋悳讀自隱宮，至不事十歲。上曰，文義陳之。滋悳釋義訖，仍奏曰，參贊官所奏備盡，臣無容更達，而始皇創業之初，惟事土木之役，宮室之多，至於關中三百關外四百，卽其所居，不過容膝，而將安用此哉？上曰，然。只有一宮，可以容膝矣。滋悳曰，阿房之役，如此浩大，財用竭而民力疲矣。夫治國之道，莫先於節財愛民，節財愛民之方，亦莫先於儉之一字。先崇儉德，則安有侈大宮室，至於財竭而民疲乎？冕奎曰，漢文帝節儉愛民，嘗營作露臺，而召匠問計則曰，直百金矣。文帝曰，百金，中人十家之産也。遂停止。漢文之儉德，豈不美哉？上曰，秦之徒刑，如此其多，不計輕重而施刑之致歟？滋悳曰，周成、漢文，刑措不用，是豈其民之盡善而然乎，此亶在於導率之如何耳。秦以苛法虐民，故徒刑之多，至於此極。若夫德敎流行，導民化俗，則刑無所用矣。上曰，狙擊何謂也？滋悳曰，力士之伏而擊始皇，如狙之伏而伺物，故曰狙擊也。上讀新受音三遍訖，上曰，複道何謂也？廷和曰，複是重復之義，而閣裏開道，謂之複道也。上曰，謂詔曰制，如今之所謂傳曰歟？冕奎曰，以命謂制也。上曰，盧生秦人歟？鼎信曰，其時方士，而入海還時，得見《錄圖書》而來奏也。上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

5月12日

都承旨金炳冀〈緣故出〉。左承旨李寅皐〈病〉。右承旨洪永圭〈病〉。左副承旨洪淳穆〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈仕〉姜蘭馨〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○夜自五更至十三日開東，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○朴永輔啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平李彙圭未肅拜，掌令姜斗煥，持平鄭駿容在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪淳穆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金炳冀啓曰，左承旨李寅皐，右承旨洪永圭，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪淳穆曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。

○傳于朴永輔曰，進講入侍。

○洪淳穆啓曰，判尹朴永元，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋廷和啓曰，卽者獻納洪秉壽，以其親病，投章徑行，原疏以毓祥宮夏享祭齋戒，纔已退却矣。所當直捧遞差傳旨及禁推傳旨，而此與無端下鄕有異，從重推考，何如？傳曰，允。原疏捧入。

○傳于洪淳穆曰，英陵、寧陵補土堂上以下，別單書入。

○以平安監司洪鍾應狀啓，楚山府民家失火事，傳于朴永輔曰，當此農時，民家失火，若是夥多，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結搆奠接之意，廟堂措辭，分付。

○以左承旨李寅皐，右承旨洪永圭牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○宋廷和，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而文武科放榜相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，卽接集春營入直哨官文昌鉉手本，則集春門墻垣前日缺落處，北邊半間許，又爲缺落云。爲先令紫門監，堅實圍排，卽速修築，而旣是連接處，則把守軍兵，不必加定，以前把守軍兵，仍爲嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○獻納洪秉壽疏曰，伏以臣之老父，年迫八耋，恒所凜綴，月前爲其調息，往在高陽鄕舍，近因暑氣之漸熾，素患痰癖之祟，一倍添劇。臣終鮮兄弟，扶將無人，促臣歸視，臣按住不得，間已呈由，値齋未徹，歸護路阻，方寸煎熬。納言除旨，忽下於此際，固當恩肅之不暇，而情私煎迫，不敢他顧，短章徑行。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶之職，俾便救護，仍治臣擅離之罪，以昭法紀焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭往護。

○庚戌五月十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，判府事金道喜，講官金鼎集，參贊官朴永輔，侍讀官李鼎信，假注書姜蘭馨，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。鼎集讀自攻其惡，止朝夕視爲警，解釋章句訖。上曰，點檢是何義也？鼎集曰，每事必點察檢省之謂也。上曰，無好人是何義也？鼎集曰，無善人之謂也。上曰，君子之道，人皆可希，則豈可曰無好人乎？鼎集曰，然矣。孟子云人皆可以爲堯、舜，若曰無好人，則實非有德者之言矣。上曰，恩讐分明，何義也？鼎集曰，古人云，恩不可忘，讐則可忘。若有怨而必思報復，則便非有道者也。道喜曰，古語云，一飯之德必償，睚眦之怨必報，是恩讐分明之謂也。上曰，是豈君子之道也哉？以德報德，以直報怨而已矣。苟或施恩於我者，雖以非道望報，亦可以非道報之耶？鼎集曰，不可以私恩害大義矣。上曰，容貌，非但以面貌言之也。鼎集曰，擧一身容儀而言之矣。上曰，見善之善，是他人之善，見惡之惡，是他人之惡，而人之有善，如出其口，人之有惡，若痌乃身，則其修德可知矣。鼎集曰，然矣。上讀新受音十遍訖。道喜曰，十遍之內，承聆玉音之高大，非不欽仰，而但讀法，一直如此，則易致上氣之患矣。伏願自今以後，則必少低聲音，徐緩讀之，以遵古人聲容靜之意，則自可以領會文理，而且無氣促難續之病矣。上曰，果有上氣之症矣。上曰，文義以次奏之。鼎集曰，謹按張思叔座右銘十四句，外而飮食儀容，內而忠信篤敬，省察於言行之間，明辨於善惡之幾，其規模之細，節目之詳，《明倫》、《敬身》諸篇，記載備矣。竊念字劃必楷正之句，自是學問中一事。伯程子作字時甚敬，朱子曰，此可以收放心，柳公權之言曰，心正則筆正，先儒亦以謂觀於字法，人之邪正分焉。字畫楷正，雖近微事，其於心工，爲益甚大矣。伏願殿下，淸燕之暇，翰墨之時，雖一字一畫，務要端正，是爲存心養性之一段工夫，推此以往，毫無放過，則凡日用動靜應事接物之際，自然無一不出乎正矣，懋哉懋哉。鼎信曰，張思叔座右銘十四條，卽其日用言動之間，出入起居之際，所當行者也。大要以誠敬爲主，而其中言行，尤不可以不謹，故先言凡語必忠信，凡行必篤敬，蓋言與行必誠必敬，無一念之舍，無一息之違，然後言行可以相符矣。是故孔子曰，言忠信，行篤敬，言行所以必謹也，《中庸》曰，言顧行，行顧言，言行所以相符也。伏願殿下，於此等處，益加體念焉。道喜曰，見善如己出，見惡如己病，是一篇內要語，而俄者以此兩句，屢次下詢，則臣已伏認殿下體念於此，伏不勝欽仰萬萬，而以《小學》全篇論之，則言行之可法者，非但張思叔之銘也，《立敎》、《明倫》、《嘉言》、《善行》等篇，無非言行之可法者也。惟我殿下，凡於一動一靜之間，必以前言往行，自反躬檢，則聖學自至於日就之域矣，懋哉懋哉。上曰，蓋於言行之善處，非但看過而已，行之爲貴矣。永輔曰，此章所云絲毫不盡則慊於心，不但此攻惡一端，推之下文，周詳則無絲毫未盡，闕略則不然矣。張思叔座右銘十二必字，亦皆欲無慊於心，不然則便是未盡矣。譬如白璧微瑕，淸水一塵，固無害於本體之淸白，然而明眼者視之，必能辨焉，豈若無者之爲無慊耶？是故爲學而一理不明，治國而一夫不蒙其澤，古昔聖王，皆以是爲慊。雖然，有慊而至於無慊，此所以爲聖王也。伏願殿下，於此等處，每加懋念焉。上曰，書此當坐隅，何義也？鼎集曰，書諸座右者，欲其常目在之，銘心戒之也。古人蓋多座右之銘，而以今時言之，或於古語中，占出數三條好言，書壁以自警，其意蓋出於此矣。上掩卷。道喜進前曰，近日東風甚乖，聖體，若何？上曰，一樣矣。道喜曰，寢睡水剌之節，何如？上曰，一樣矣。道喜曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。道喜曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。道喜曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。道喜曰，近日痰滯快復否？上曰，痰滯則似勝於前，而近者項部有核，尙未差勝矣。道喜曰，玉體之受損，似緣日氣之不調，下懷不勝伏慮。上顧謂大臣曰，近日予有親書粘屛者，大臣欲一見之乎？仍出示之，卽御製十條書也。其文曰，順乎父母，上等人也。事君盡忠，上等人也。長者之言，敬而受之，上等人也。兄弟和睦，上等人也。男女有別，上等人也。言忠信，行篤敬，上等人也。過而知悔，上等人也。悔而能改，上等人也。不私妻子，不貪貨財，上等人也。不溺酒色，上等人也。右十條中，如有一事不行，則亦可謂下愚之人矣。道喜仍雙手擎讀，起伏奏曰，御製十條，儘合古人座右之銘，而聖念及此，誠不勝萬萬慶幸。上曰，非書之爲難，行之惟難。道喜曰，今承下敎，眞聖人之言也。非知之艱，行之惟艱之義，已有所體念，則必踐乃已之聖衷，尤切欽仰矣。伏願益加勉勉焉。上命史官就座，仍命大臣先退，又命退。諸臣以次退出。

5月13日

都承旨金炳冀〈緣故出〉。左承旨李寅臯〈病〉。右承旨洪永圭〈病〉。左副承旨洪淳穆〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈病〉。假注書張膺杓〈遞直〉二員未差。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋廷和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金炳冀啓曰，左承旨李寅臯，右承旨洪永圭，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，神光僉使李行奎下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于洪淳穆曰，新恩當親受矣，該房知悉。

○傳于洪淳穆曰，進講入侍。

○洪淳穆啓曰，假注書張膺杓，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○張膺杓改差，代以李鍾愚爲假注書。

○洪淳穆啓曰，假注書姜蘭馨，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○姜蘭馨改差，代以金炳國爲假注書。

○李鍾愚有頉，代以成載球爲假注書。

○金炳國有頉，代以金鉐爲假注書。

○成載球有頉，代以金益容爲假注書。

○金鉐有頉，代以姜鍊爲假注書。

○洪淳穆啓曰，明日孝定殿望祭齋戒，再明日大王大妃殿誕日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授正言權泳夏，一體牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴永輔曰，召對爲之。

○以平安監司洪鍾應啓本，罪人金箕晩中和府到配事，傳于宋廷和曰，飭已施矣，放送。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平李彙圭牌不進，掌令姜斗煥，持平鄭駿容在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平李彙圭，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○以左承旨李寅臯，右承旨洪永圭牌不進罷職傳旨，傳于洪淳穆曰，只推。

○朴永輔，以吏曹言啓曰，今此景慕宮望祭獻官，前右尹李公翼塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單李公翼。

○洪淳穆，以禮曹言啓曰，試考恩賜儒生直赴給分帖，過科後，令成均館收聚爻周後草記事，曾有定式矣。卽接成均館所報，則今番增廣文科殿試時，直赴殿試儒生幼學朴思謙，前縣監李啓善，進士朴麟夏，縣令金鼎鎬，幼學李敦禹、朴蘭壽，前守趙台淳，直赴會試儒生幼學沈東臣，判官洪鍾序，給分儒生生員金益容，幼學沈舜澤等十一人，登科直赴會試儒生進士柳馥等十七人，給分儒生進士李膺河等十七人，未參榜合儒生四十五人，前所受直赴給分帖，一竝收聚以送云矣。依定式爻周之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，卽接忠州幼學金逈鎭所志，則以爲，再從祖光明，嫡、妾俱無子，以其同姓八寸弟有兼第三子榮基，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而生養父母，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長金逈鎭所訴旣如此，金有兼第三子榮基，立爲金光明之後，何如？傳曰，允。

○宋廷和，以兵曹言啓曰，宣傳官南履完，除授在外，過限未肅拜，文臣兼宣傳官李興敏，病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，因兵曹草記，集春門北邊宮墻半間許，又爲缺落，而係是連接處，則把守軍兵，不必加定，以前把守軍兵，仍爲嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，以平安監司洪鍾應啓本，京畿前監司金箕晩，中和府到配事判付內，飭已施矣，放送事，命下矣。金箕晩放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，副校理單李容直除授事，承傳。

○義禁府啓目，平安前兵虞候張斗衡原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付。啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，熙川前郡守鄭雲斗原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付。啓，依允。又啓目，慶州前前營將權顗原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付。啓，依允。又啓目，平山浦前萬戶金大義原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付。啓，除刑推議處爲良如敎。

○護軍兪章煥疏曰，伏以臣於月前，待罪下邑，恭遇聖駕，祗謁仙寢，信宿駐臨，臣與父老吏卒，奔走先後，欣瞻羽旄，昵陪幄殿，榮耀尙覺被體，忭祝有倍餘人。千萬不自意諸享官別單之下，有特敎加臣爲嘉善大夫，華誥誕宣，臣於是感激怵迫，控籲無階，不得不隨例下拜，祗受寵命，而至于今靦然蹲仍矣。夫以守土之臣，凡係整飭次舍，修治橋道之節，卽其職分攸當，而有何微勞之可紀，反叨格外之恩數也哉？自古明王，持守爵賞，不敢輕與，有功而必賞，有勞而必施，所以官惟其人，治得其平，君臣上下，均享福慶。如使無功者進，無能者顯，陟罰臧否，輕重失宜，則其爲壞朝政而損名器，果何如也？況臣賤質，才疎而學蕪，僥倖科第，夤緣遭遇，前後卄有餘年之間，出典郡邑，素乏絲毫之績，入廁邇密，亦蔑裨益之資，直不過尸行肉走之一庸夫耳。每自循省，雖不敢不以爲榮，亦未嘗不以爲愧也，而幸際盛會，猥蒙殊寵，乃復以如臣空疎者，無功而賞之，不才而擢之，將使金貂華輪，璀璨于身而照耀于世，自顧私分，匪榮伊災，竊公議久愈不愜，此臣所以夙宵屛營，不敢冒承者也。臣受恩如天，圖報無地，筋力奔走，夷險何擇，而若其涯分攸濫，才量所跲，寧可以逋慢獲罪，不當以承命爲恭？臣實樸愚，不習飾讓，言出肝膈，雲陛孔邇。伏乞聖明，仰稟東朝，將臣所叨新秩，特賜收還，以嚴公器，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○右尹李公翼疏曰，伏以臣猥蒙恩資，辭不獲命，纔已黽勉出膺，粗伸叨謝之忱，而第臣之見職，與判尹臣朴永元，有親査相避之嫌。揆以法例，在下當遞，玆敢猥陳短章，冒瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟賜遞改，以存公格，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○庚戌五月十三日辰時，上御熙政堂。新恩謝恩親受入侍時，都承旨金炳冀，左副承旨洪淳穆，右副承旨宋廷和，同副承旨朴永輔，檢校待敎尹滋悳，假注書張膺杓、姜蘭馨，記事官鄭健朝、金炳溎，以次進伏訖。上曰，史官分左右。淳穆曰，文武新恩，使之謝恩乎？上曰，唯。引儀引文武擧人就位，淳穆曰，文科新及第權泳夏，方有身病，不得待令矣。上曰，唯。引儀唱四拜，文武擧人行四拜禮。淳穆曰，新恩使之以次進前，而武科則只使甲科三人陞殿乎？上曰，唯。文科甲科洪祐吉、趙台淳、金鼎鎬，乙科沈東臣、林謇洙、金益容、姜鍊、李啓善、李容殷、李鍾愚，丙科洪鍾序、朴思謙、曺錫元、崔遇亨、朴蘭壽、金炳國、朴麟夏、沈舜澤、李僖魯、李容直、洪兢周、金宗泰、成載球、金慶洽、睦仁會、金鉐、金奎運、金履奎、奇慶鉉、金鎭衡、李敦禹、權翰成、安致默、申轍求、李擎日、李錫宙、徐相至、鄭顯德、朴惇壽，武科甲科崔崙源、金在植、黃起燦，以次進前，各奏職姓名訖，以次退出。上命書傳敎曰，李忠愍祀孫，今有科名，豈可無示意之擧？新及第李容直，副校理除授。又命書傳敎曰，故說書事，朝家所不能忘，今其孫登第，新及第權泳夏，正言除授。上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○庚戌五月十三日巳時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金輔根，參贊官洪淳穆，檢討官金世鎬，假注書姜蘭馨，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。輔根讀自胡文定公，止眞可謂大丈夫矣。仍解釋章句，兼釋《集註》訖。上曰，手握之握，是秉字之義乎？輔根曰，此註云握猶掌也，掌亦有秉底義矣。上曰，孔明身都將相，不別治生，是所以爲賢也。輔根曰，然矣。上曰，尺寸之下，若死之上，此板則有臣字，他板則皆無臣字，若入臣字看，則文理尤爲通透矣。輔根曰，然矣，而上句旣有臣身二字，則亦可以推看下句矣。上曰，然矣。上曰，曹操是漢之逆臣也。輔根曰，是乃萬古之纂逆矣。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次奏之。輔根曰，此章內別無文義之敷演仰達者，而世味澹薄一句，最是爲學之工要也。其云世味者，不過飮食衣服居室等節，而衣食居處，亦不可一時無者，故菲飮惡衣而充腹蔽形，土階茅茨而只蔽風雨，則亦可謂淡薄於世味，而此之不然，則末流之弊，漸至侈靡。雖進輕肥之物，而不足爲美，雖居峻雕之室，而猶以爲小，故古人必於澹薄上着工，而至於諸葛武侯，歷事漢朝，常以澹泊爲心，故其《戒子書》曰，非澹泊無以明志。此豈但在下者之所當勉勵哉？亦可爲古今人主之所當鑑戒者也。伏願殿下，必以澹薄二字，躬行心得焉。世鎬曰，孔明不遇漢先主，則躬耕以終其身，不過爲南陽一處士耳。惟其感三顧頻繁之恩，任兩朝開濟之責，國耳忘家，公耳忘私，鞠躬盡瘁，死而後己，故正大之出處，光明之事業，可以軒天地而炳日星。觀於孔明之終始，尤有感於君臣際會之盛矣。淳穆曰，常自激昂一句，最可翫味矣。堂高數仞，食前方丈，人情之所願欲，而非激昂無以除去。激昂者，猶奮發而勇往力行之意也。蓋聖人下工，不憤不啓，不悱不發，一或因循爲事，纔說姑待明日，則學何由進，善何由長？孟子曰，舜何人，予何人？有爲者亦若是。旨哉言乎。雖上等之姿，去惡若除草根，從善如決江河，恒存警惕，勇於自修，然後可以躋作聖之域矣。上曰，玉堂一番讀之。世鎬伏讀一番訖。上掩卷，上命史官就座，仍命退諸臣，又命退，承史以次退出。

○庚戌五月十三日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴永輔，檢校待敎尹滋悳，侍讀官李鼎信，檢討官金世鎬，假注書張膺杓，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。鼎信讀自盧生、侯生，止軍於上郡。上曰，文義陳之。鼎信釋義訖。上曰，士之坑死，多至四百六十餘人，殺人豈人君之可嗜耶？鼎信曰，始皇之用心暴虐而法律苛刻，故坑殺若是其多也。上曰，侯生、盧生，何如人也？滋悳曰，以上文觀之，則是方術之士也。鼎信曰，始皇焚詩書賤儒術，故有此譏議也。上曰，誦習詩書，而乃反以此得罪耶？永輔曰，二生之事，極未穩當，始皇誠暴虐之主。然君有過失，上書直諫可也，相與譏議私室，則非臣子道理也。上曰，然矣。上曰，下番讀之。世鎬讀自三十七年，止驪山下。上曰，文義陳之。世鎬釋義訖，上曰，扶蘇長子而放之，胡亥次子而立之，此則李斯、趙高之奸謀使然也。世鎬曰，二世之立也，承相斯則智謀權位，足以鎭危制變，而反惑於趙高利誘之說，以誤國家之大計，斯亦父子俱不得免禍，卒爲天下笑矣。永輔曰，誹謗二字，實非扶蘇之本意也，忠諫而曰誹謗也。上曰，然。豈有以子而誹謗其父之理乎？上曰，參贊官讀之。永輔讀自元年春，止屯衛咸陽。上曰，文義陳之。永輔釋義訖。上曰，悉其所好，窮其所樂，此豈人主之言乎？但思安逸而已也。永輔曰，然矣。上曰，有罪輒僇，則不問罪之輕重而盡致之死歟？永輔曰，秦之法律，專尙酷毒，而趙高導以務益刻深，故其濫刑如此也。上曰，材士之屯於咸陽，何也？永輔曰，材士卽有材多力之士，屯於咸陽，使之赴役也。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自秋陽城，止以應涉。上曰，文義陳之。滋悳釋義訖。上讀新受音二遍訖，上掩卷。命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

5月14日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李時愚〈未肅拜〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈未肅拜〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈受由在外〉任應準〈仕直〉。假注書未差。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至人定，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○藥房提調尹定鉉，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、李彙圭未肅拜，掌令姜斗煥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金炳冀啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而左承旨李寅皐，右承旨洪永圭，不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪淳穆曰，禮房承旨馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于宋廷和曰，進講入侍。

○傳于洪淳穆曰，孝定殿望祭，攝行磨鍊。

○傳于宋廷和曰，左承旨、右承旨竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，李時愚、金德喜落點。

○金炳冀啓曰，新除授左承旨李時愚，左副承旨金德喜，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以左承旨李時愚，左副承旨金德喜牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○姜鍊有頉，代以李容殷爲假注書。

○李容殷有頉，代以徐相至爲假注書。

○徐相至有頉，代以沈舜澤爲假注書。

○沈舜澤有頉，代以李僖魯爲假注書。

○李僖魯有頉，代以李敦禹爲假注書。

○李敦禹有頉，代以朴麟夏爲假注書。

○朴麟夏有頉，代以洪兢周爲假注書。

○洪兢周有頉，代以林謇洙爲假注書。

○林謇洙有頉，代以曺錫元爲假注書。

○曺錫元有頉，代以金鎭衡爲假注書。

○傳于朴永輔曰，召對爲之。

○以英陵、寧陵補土時書啓，傳于洪淳穆曰，補土堂上驪州牧使金在田加資，兼監役英陵令趙勉秀，參奉成載璿，寧陵令梁成鎭，參奉金正秀竝陞敍，別看役出身李憲壽加資，前五衛將朴麟源，監董裨將折衝金應泰，前僉知金永觀，竝邊將除授，敎鍊官前僉正趙河源、金寬說竝帖加，相地官訓導金錫熙，奏時官文英煥，各不粧弓一張賜給，禁漏書員，令該曹施賞，其餘領役、牌將、監官、守僕、員役、工匠、各差備將吏等，竝令本道施賞。

○洪淳穆，以奎章閣言啓曰，明日卽書香閣望奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和，以兵曹言啓曰，卽接慶熙宮入直衛將强俊成牒報，則興化門北邊行閣築墻一間，外面缺落云。爲先令繕工監，堅實圍排，卽速修築，而亦令巡邏營門，申飭校卒，限改築間，各別巡察之意，分付，何如？傳曰，允。

○開城府留守李是遠疏曰，伏以臣於月初，猥控悲苦之懇，乞伏逋慢之誅，日夕兢惶，顒俟兪音矣。伏奉初六日所下疏批，聖度寬貸，不加譴何，諭之以勿辭察任，臣雙擎九頓，感涕霑襟，只傷其木石之頑，尙不溘然，又徼罔極之恩數，廻遑屢日，氷炭交集，欲進則情病俱苦，欲止則分義都闕，此固臣命卒之秋也。臣早倖科第，志在祿仕，亦嘗干澤而乞縣，初非邁往高蹈之士，則今於有隕之寵命，雖知菲才之不堪剸理，重任之無由擔夯，只當策勵朽鈍，感激圖報而已，抑獨何心，强其所不欲，一籲再籲，自速慢命之罪而不知止哉？蓋有不得已之情理，結轖於中而不可解也。噫，臣之自畫於明時，始因蓼莪銜恤，別有哀冤之逈異於人者，中間僨王事辱身名之若干層節，今未遑一一縷陳，而要皆廉防所存，不可苟然放倒，故跧伏邱樊，欲爲殘年息補之地，而疾疢之沈痼，又末由陳力就列，則其情其勢，吁，亦窮且戚矣。今若自付於不知死所之義，扶舁顚頓，出膺重寄，則臣之前後數十餘年，矢死自靖，畢命溝壑之願，與前秋結局遂初之計，一朝掃地，將爲飾詐欺心，辭卑就尊之一鄙夫。臣雖頑頓，不自知恥，當世持淸議之君子，必皆指點而唾罵之矣。有臣如此，其可以備數於淸朝器使之末，而仰累則哲之明乎？玆敢冒死，更瀆於仁覆之下。伏乞天地父母，特垂體下遂物之仁，俯察若窮無歸之情，入稟東朝，亟遞臣職，以安微分，因命攸司，重勘臣辜負恩命之罪，以爲爲人臣之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿於此任，無必辭之義，又何煩懇？卽爲上來肅命。

○庚戌五月十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官尹定鉉，參贊官宋廷和，侍讀官李鼎信，記事官任應準、鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。定鉉讀自范益謙，止書以自警，釋義訖。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次奏之。定鉉曰，范氏座右戒，所不言者七件事，所不可者七件事也。蓋不言者，自我發而致愼也，不可者，與人接而必謹也，末乃以存心修身四字，爲自警之要。大抵爲學之道，莫善於存心，孟子曰，求放心，程子曰，心要在腔子裏。苟能操存此心，則自修之功可致，而上文所謂不言不可者，自底於無所用力矣，伏願省念焉。鼎信曰，范益謙座右戒，雖若細事，古人於一言一行，無不謹愼。是以董仲舒之言曰，盡小者大，愼微者著。《書》曰，不矜細行，終累大德。蓋修身之要，學問之工，積小以成大，由微以至著，故君子敎人，先敎以小者近者，而後敎以大者遠者，良有以也。苟能服膺此戒而不失，則可以到底聖賢地位，宜乎范氏之因書以自警也。廷和曰，講官、儒臣，已盡敷對，臣無容更達，而第伏念上下二章內，各七條所論，卽居常言行間作爲鑑戒者也。然而此不過微細淺近之事，則凡於日用，易致忽略，而猶此委曲纖悉，書以自警者，蓋欲其一言一行，雖絲毫之微，恒有所不歉於心也。然則言行二字，實爲學問最切要處，而《論語》曰，言顧行，行顧言。此謂當言而必顧其行，當行而必顧其言，以言以行，必欲相符之義也。不但於凡人用功，所當如此，雖以君道言之，言而爲絲綸之布，行而爲施措之事，一日萬機，推是以去，則人主進學之工，尤豈不致愼於言行邊，毋或放過也耶？伏願於此等旨義，益加講究焉。上曰，居處之自擇溫涼，飮食之自取適口，卽是自擇便利之意乎？定鉉曰，然矣。上曰，窺人私書，何也？定鉉曰，私書卽私札也，不可窺視人之私札也。雖或有目力之及者，移身避之，可也。上曰，不可看人文字，何也？定鉉曰，適人之室，不可翻看簡札、簿書等文字也。上曰，喫飮食不可揀擇，與與人同處不可自擇便利，同義也。定鉉曰，然矣。上曰，史官就座。上曰，近雨過多矣。定鉉曰，有成霖之慮矣。上曰，嶺南、湖西之雨，亦太過矣。定鉉曰，伏聞移秧之多被水害，更爲移秧云矣。上命退，諸臣以次退出。

○庚戌五月十四日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官朴永輔，檢校待敎尹滋悳，侍讀官李鼎信，檢討官曺錫輿，記事官任應準、鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。鼎信讀自謁者使，止爲趙王。上曰，文義奏之。鼎信釋義訖。上曰，使者不足憂之說，只是自爲身計，而未免小人之情態也。鼎信曰，見前使之被罪，有此欺蔽之言，果是小人之情也。上曰，下番讀之。錫輿讀自九月，止當如此矣。上曰，文義奏之。錫輿釋義訖。上曰，大丈夫當如此云者，出於歆羨之意，而劉季此言甚壯哉。丈夫生於當世，一欲爲此，故有是言也。錫輿曰，以匹夫而觀天子之威儀，有如此之言，其範圍之弘大，逈出尋常，而項羽之言曰，彼可取而代。觀此兩人之言，其優劣可知矣。上曰，參贊官讀之。永輔讀自單父人呂公，止多欲附者。上曰，文義奏之。永輔釋義訖。上曰，季所居上，常有雲氣者，此爲天子之兆徵也。上曰，沛中子弟，何也？永輔曰，邑中少年也。上曰，呂公誰也？永輔曰，史失其名，而蓋有相人術，知沛公之將爲天子也。上曰，厭之義，何也？滋悳曰，厭消之意也。上曰，閣臣讀之。滋悳讀自初爲泗上亭長，止日益畏之。上曰，文義奏之。滋悳釋義訖。上曰，何謂赤帝子、白帝子？滋悳曰，秦尙白，故曰白帝子，漢尙赤，故曰赤帝子。永輔曰，此是靈怪之說也。上通讀三遍訖，掩卷。命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

5月15日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書趙在衡〈仕直〉楚秉悳〈仕〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿誕日，大殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。大王大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，知道。王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○李時愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪淳穆啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大王大妃殿誕日問安相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○注書任應準病，代以趙在衡爲假注書。

○注書金永秀病，代以楚秉德爲假注書。

○朴永輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，南平縣監李正鉉，兔山縣監申植，洪原縣監金箕弘，當爲署經，而憲府則雖已署經，諫院不備，不得署經云。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，一司除署經。

○李時愚，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴永輔，以吏曹言啓曰，因平安道淸南御史李參鉉別單，備邊司草記內，祥原士人李龍赫經行事也，依已例令該曹，稟處事，允下矣。取見其別單，則李龍赫，博學經義，嫺習禮節，飭躬砥行，至老靡懈爲辭矣。其實行旣如是，則極爲嘉尙，自臣曹收用，何如？傳曰，允。

○洪淳穆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而大王大妃殿誕日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚戌五月十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，領事鄭元容，講官朴永元，參贊官金德喜，檢討官曺錫輿，記事官金永秀、鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。元容進前奏曰，今日卽太母殿下寶甲翌年之誕辰也。俗稱以盡甲，聖心喜懼，尤倍他時，群情胥悅，益切岡陵之祝矣。近日頻雨，日候陰濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。上誦前受音一遍訖。永元讀自胡子曰今之儒者，止斂容抑志也。釋義訖。上曰，荒字之義，何謂也？永元曰，荒亂不精之意也。人心本虛，隨寓隨長，若不用力於操存省察之工，則馳騖外物而莫能止遏矣。上曰，承顔之義，何謂也？永元曰，人子養親，貴在養志，先意而承順顔色，則可謂善矣。上曰，自牧之牧字，何義也？永元曰，自處之義，卑以治己也。上曰，敬者身基，何義也？永元曰，敬者，修身之基也。譬如築室而不固基址，則室不成矣，修身而不存誠敬，則驕必生矣。古人所以致工於斂容抑志者此也。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次陳之。永元曰，欲治心修己者，非讀書學問，無以用工。爲人子而養親，爲人臣而事君，人孰無其誠，而其所以爲孝，所以爲忠之道理節度，必觀古人之所爲，且姿稟之不足處，性偏而難克處，亦觀古人之行，以師法而撟揉之。此是學者之工夫，而帝王之學，豈有異哉？殿下試加自省，發於心者或未善，由乎性者或偏倚，則亦當觀古聖王之心性至善處而師法之，充其善端，克其偏處。假如晏安逸豫萌於心，則觀古聖王之兢兢業業，自强不息，如奢侈之漸萌於心，則觀古聖王之恭儉敦朴，菲衣卑宮。如逆耳之言，難於虛受，則觀古聖王之舍己從人，從諫如流，如有私意之害公，則觀古聖王奉三無私之如天地無不覆載，日月無不照。如是則萬善俱足，自入聖人之域，伏願以是省察焉。錫輿曰，敬之一字，聖學中最緊工夫，而爲一身之基者也。譬如築室，苟不先固其基址，無以肯搆而肯堂矣。爲學之道，亦不先主乎莊敬，無以進德而修業矣。是故讀書之時，心有走作，非敬也，衣冠不整，非敬也，欲速不達，非敬也，有疑不質，非敬也，或輟或作，有時間斷，亦非敬也。惟能身心肅然，表裏如一，對方冊如對聖人，沈潛反覆，融會貫通，今日如是，明日如是，今年如此，明年如此，則自然持守堅定，涵養純熟，不難至於聖賢之域。此皆主敬之效，而朱夫子所謂學者工夫，惟在居敬窮理者，是也。伏願殿下，每於臨筵開講，終始遜志，以敬爲基，日就月將，緝熙光明，則我東方萬世治平之業，亦基於此矣，惟聖明，懋哉懋哉。德喜曰，古書玩讀，然後可以爲學問，而傅說告殷高宗書曰，非知之艱，行之惟艱。伏願殿下，勿爲間斷，每加體念焉。上曰，瞿然，此是恐懼之義乎？永元曰，非但恐懼之謂，兼有驚悚之意也。上曰，胡子何如人也？永元曰，胡子、胡宏，卽宋時之鉅儒也。元容解釋章句以奏。上又爲解釋文義。元容曰，儒者無治心之功，猶不免萬事之不逮古先，況人主一心爲萬化之本乎？講學所以求諸放心，伏願留念焉。永元曰，臣初登講席，而伏聽玉音過高矣。法講時，講聲務高，句讀務長，此是講體也。如今之進講前受音及新受音一二遍，依法講體固好，而遍數至十，而一向高聲，未敢知燕閒課讀之時，亦如是否乎。講聲太高，則反害於涵泳旨義，且有用力動氣之害。若低聲緩讀，則自有動盪血脈之效，而其於旨義之尋繹，亦大勝矣。旣有愚見，故敢此仰達矣。上曰，史官就座。命大臣先退，仍命退。諸臣以次退出。

5月16日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈內閣進〉。左副承旨金德喜〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈病〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書楚秉悳〈遞直〉二員未差。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自人定至十七日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸。

○李時愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金德喜啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右副承旨宋廷和，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，全羅兵使柳永魯下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于李時愚曰，進講入侍。

○朴永輔啓曰，假注書趙在衡，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○趙在衡改差，代以朴蘭壽爲假注書。

○朴永輔啓曰，假注書楚秉悳，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○楚秉悳改差，代以奇慶鉉爲假注書。

○朴蘭壽有頉，代以睦仁會爲假注書。

○奇慶鉉有頉，代以朴惇壽爲假注書。

○睦仁會有頉，代以金宗泰爲假注書。

○朴惇壽有頉，代以金奎運爲假注書。

○金宗泰有頉，代以鄭顯德爲假注書。

○金奎運有頉，代以李錫宙爲假注書。

○鄭顯德有頉，代以申徹求爲假注書。

○李錫宙有頉，代以安致默爲假注書。

○申徹求有頉，代以李擎日爲假注書。

○安致默有頉，代以沈東臣爲假注書。

○持平李彙圭啓曰，臣言議風裁，本不合於淸朝耳目之任，而柏府特命，忽下於千萬夢想之外，感恩怵義，雖不得不章皇出肅，而第臣於本府，已經亞憲，揆以公格，在所當遞。間値實病之難强，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于金德喜曰，只推。

○以右副承旨宋廷和牌不進罷職傳旨，傳于金德喜曰，只推。

○以平安監司洪鍾應狀啓，宣川府人命渰死事，傳于李時愚曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，渰死人如有生前身、還布，竝蕩減事，廟堂措辭，分付。

○朴永輔，以吏曹言啓曰，因慶尙左道暗行御史金世鎬別單，備邊司草記內，禮安士人李晩慤，慶州士人韓運聖經行事也，此則令該曹，稟處事，允下矣。取見其別單，則以爲，李晩慤，天姿醇篤，人稱小學童子，道藝專精，士推古家肖孫，經義著述，多至累帙，韓運聖，崛起草野，慕道嚮學，稟賦絶異而文藝超詣，志操堅確而見識精透，實爲一鄕之欽歎。右項兩人之文學行誼，湮沒可惜，宜有奬用之擧爲辭矣。兩人實行，繡啓如是褒擧，自臣曹收用，何如？傳曰，允。

○金德喜，以兵曹言啓曰，集春門南邊墻垣外面缺落處，今已修築矣。把守軍兵，解送直所之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李定鉉，以禁衛中軍，本營諸將官射會監試事，南別營畵gg晝g仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，御營廳字內集春門南邊宮墻二間許及連接半間缺落處，今已畢築，把守軍兵，還入直所事，自兵曹草記矣。集春營入直軍，還入直所，而添入軍，依例解送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，卽接忠淸監司趙得林文移，則庇仁縣徒三年定配罪人孫順興，限滿云矣。取考曹上配案，則順興，以僞寶獄知情行使罪，丁未六月定配，今已限滿的實，依法典放送後，徒流案頉下事，分付道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○領府事趙寅永箚曰，伏以流光迅邁，孝定殿練事隔月，仰惟宸慕，益復靡逮。仍伏念臣於實錄摠裁之命，白首無死，忍當是役，固宜竭誠殫精，自效終事，而只是天之所廢，莫容人力者病耳。臣之癃朽沈痼，由來已久，而近又楡景已迫，月異而歲不同矣。脚痿臂疼，舊祟愈劇，榮脫衛竭，危症迭現，轉側恒淹於床褥，運動末由於房闥，小食輒滯，有滯輒瀉，枯木形骸，一縷僅存，心短神瞀，昏涔如烟霧中人。誠非不足，而力莫從之，思又未周，而役或瘝焉。且以公則東朝聖誕，未能與起居之班，以私則先父私忌，未能爲跪拜之事，義分都虧，情理全缺，雖欲抖擻膏肓，盡瘁爲期，不可能也。然則臣之所叨，果何等莫重莫謹之地，而反以如臣病狀，謂可以管攝裁斷，而虛靡不去乎？拜命之初，病非有間，直以臣分所在，嚴畏居先，一味泯默，遂至今蹲冒，而間已開局，亦旣分年，粗效一日之責，分纂之役，諸堂存焉，臣始可以言私。夫摠裁之任，從前未嘗以一大臣，專管首尾，誠以史局嚴重，事體不得不然，各年往例，可按而知也。月前丐免，辭未達意，以致聖鑑之或遺，玆又畢控情實，冒干崇聽。伏願仰稟慈聖，特解臣摠裁官之任，以遵故事，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼度尙爾彌留，豈勝獻慮？摠裁之任，往例旣有可按者，則今姑勉副，卿其安心調養。仍傳于朴永輔曰，此批答，遣史官，傳諭。

○庚戌五月十六日巳時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金學性，參贊官李時愚，侍讀官宋謙洙，假注書趙在衡，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。學性讀自素鄙悋者，止不如無學也。仍解釋章句訖。上曰，盈滿字義同乎？學性曰，盈字盈溢之義也，滿字充滿之義也。上曰，賙窮卹匱，何義也？學性曰，周給窮困之人而矜恤匱乏之義也。上曰，齒弊舌存，譬喩之義乎？學性曰，然矣，而齒弊譬暴悍也，舌存譬柔弱也。上曰，含垢藏疾，何義也？學性曰，包容人之垢穢而藏隱人之過惡也。上曰，不回，何義也？學性曰，不爲回邪之行也。上曰，奮厲豁然，覺悟之義乎？學性曰，然矣。仍奏曰，人生之氣習，不能無偏駁之患，故有驕奢、鄙悋、暴悍、怯懦之病，如欲變化氣習，則不得不因學問而多觀古人之事，自然恥悔生而矯其病處。是以易日多識前言往行，以畜其德。雖有前言往行，若知而不行，與不知無異，故學問之道，在於知行，此所謂非知之維艱者也。殿下進講《小學》，多讀古聖人言行，未敢知其間力行者何事，而又或有知而未及行者乎？上曰，雖欲行之，行之未易。孝親之道，方欲力行，而事親之節，養志爲大矣。學性曰，孝是百行之源，若力行於孝，則百行皆當推此以去，而帝王之孝，異於匹庶，受祖宗付托之基，繼先王之志，述先王之事，謹守家法，卽殿下之孝也。上曰，年齡若稍多，則未知何如，而今則心雖欲行，而不果於行矣。學性曰，此在立志，又非一朝可行之事，立志旣固，不爲移動。今日一事，明日一事，眞積力久，則自然有獲矣。殿下旣有欲行之心，則先立其志焉。上曰，上番奏之。謙洙曰，《顔氏家訓六條》，語皆切實，而首以讀書學問利於行爲言，終又以學求益爲誡，其旨尤甚切矣。凡人有過失，己不自知，及啓方冊，古人說得分明，有若耳提而面命者然，人於此時，豈不怳然覺悟，凜然悔恨哉？有作爲者，思或未周，及啓方冊，古人道得丁寧，有若牖迷而發蒙者然，人於此時，豈不怡然心會，豁然意適哉？由是言之，未讀書時，無非悔悋之積，已讀書時，漸臻通明之域矣。《書》曰，學于古訓乃有獲。又曰，不學墻面。伏願殿下，講究討論，積慮潛心，字求其訓，句索其旨，以爲利行求益之地，是臣區區之望也。上曰，參贊官奏之。時愚曰，夫人之本性，純善無惡，渾然天理，只緣氣質之稟，錯雜不齊，所以有此純彼駁之別。若此篇所謂驕奢、鄙悋之類，亦是也。苟欲矯而正之，莫如讀書之際，詳察古人之言行，反求諸身，而先於偏處下手，則本來純善之體，可以無失，而夫子所謂克己復禮者也。我於聖敎中有曰，設如今日，發一善念，必欲行之，明日又未能如此做去，此可見大聖人誠心反求，隨時省察之實驗，臣不勝欽頌萬萬矣。蓋人慾强而難制，天理微而難持，必須於一言一事，每加點檢，恒存警惕。如上所謂驕奢、鄙悋之習，若或有一分近似處，則以下文用功去者，痛矯治之，衛入聖賢之域。殿下旣知此箇肯綮矣，繼自今益加聖意，不但於臣隣講討之時爲然，尤於燕處幽獨之地，暬御上接之節，常存此念，無所忽略，然後反求克復之工，始可一倍精進，而如其不然，則徒歸於外面文具，故此篇亦以不如無學四字，申結而深戒之。惟殿下於此警發，是臣區區之顆祝gg顒祝g也。上讀新受音十遍訖，上掩卷。命史官就座，仍命退。諸臣以次退出。

5月17日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李時愚〈坐直〉。右承旨洪淳穆〈病〉。左副承旨金德喜〈緣故出〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書趙在衡〈遞直〉金炳國〈未入來〉李僖魯〈未入來〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○宋廷和啓曰，來二十一日，朝參日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時愚啓曰，來二十一日，輪對日次，而顯隆園忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李時愚啓曰，右承旨洪淳穆，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，濟州牧使李玄功下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于李時愚曰，進講入侍。

○宋廷和啓曰，卽者律學入門官來言，今此覆試時，本曹堂上，當爲備員，而判書洪耆燮，以前任開城留守未交龜，試望無以備員受點云，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。

○刑曹判書前望單子入之，金輔根落點。

○宋廷和啓曰，卽者律學入門官來言，今此覆試時，本曹堂上，當爲備員，而判書金輔根未肅拜，試望無以備員受點云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李擎日有頉，代以權翰成爲假注書。

○沈東臣有頉，代以金炳國爲假注書。

○權翰成有頉，代以李僖魯爲假注書。

○李時愚啓曰，事變假注書文基郁，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○文基郁改差，代以朴思謙爲事變假注書。

○朴思謙有頉，代以金慶洽爲事變假注書。

○金慶洽有頉，代以金履奎爲事變假注書。

○以江原監司李謙在狀啓，原州牧民家失火事，傳于宋廷和曰，當此農時，民家失火，聞甚驚慘。元恤典外，別加顧助，結搆奠接之意，廟堂措辭，分付。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴尙壽，持平鄭駿容牌不進，掌令姜斗煥在外，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○以右承旨洪淳穆牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○傳于李時愚曰，召對爲之。

○宋廷和，以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等祿試射時，柳葉箭沒技人及別試鐵箭三矢能越一百五十步人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，因平安監司洪鍾應狀啓，式年抄上鐵箭武士閑良李得守、金九鉉，該院長領率齊到矣。臣進詣南別營更試，則抄上武士閑良李得守、金九鉉，皆過一百五十步，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金翰喆，以司僕寺兼內乘，私調馬進參事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人宋柱獻，以江東前縣監時事，拿問處之事，傳旨啓下，又以東萊前府使時事，拿問處之事，傳旨啓下矣。前後罪犯，依例添問目，捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，地方官通津府使朴性秀拿來，與京畿監司狀啓、戶曹粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣。朴性秀，今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，慶州府尹李源祚原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付啓依允。又啓目，晉州監牧官盧經河原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，江東前縣監東萊前府使宋柱獻原情云云。傳旨、問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付啓依允。又啓目，通津府使朴性秀原情云云。傳旨、問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經別軍職，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付啓依允。

○禮曹陳賀兼謝恩使拜表吉日，來七月二十五日卯時，方物封裹，同月二十二日。

○行吏曹判書趙冀永疏曰，伏以臣屢控血懇，未蒙恩諒，進退窮蹙，無往非罪，蓋其進不量力罪也，病猶苟冒罪也，誠未孚格而連事瀆擾罪也，報蔑涓埃而徒增孤負罪也。有一於此，尙宜自劃，況其有此數者，而乃敢晏然蹲冒乎？第伏念臣强策政注，首尾五朔，才本魯莽，識又淺短，排擬銓量，全失稱停，未有絲毫之補，徒積僨誤之辜，其爲累聖簡而玷名器也大矣。今臣癃痼賤疾，固非一時無妄，而比春以來，凋耗忒甚，日不知所加，月必有所加，形殼雖存，神精已鑠，而況當此換節，宿病復添，兼以暑氣所祟，內外俱傷，腹腸飽滿，胸膈痞悶，溏泄頻作，登溷無度，以今衰耄之年，尤何望其痊可也？夫朝臣之當官丐免，以病爲引，便成近日之故常，故若或有疾病之苦，雖在難强，上不足以槪聽，下不能以見孚。然而臣則無一毫飾辭耳。且前頭大政不遠，今此病情，是月之內，彈束無望。若以天官之重，一任瘝廢，作爲養病之坊，則在國體極涉苟艱，在私分彌增悚蹙，玆敢罄暴衷懇，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂矜諒，仰稟東朝，亟遞臣所帶銓銜，俾得安意調治，則實天地父母之賜也。臣無任云云。若曰，省疏具悉。卿之病亦可以知之矣。大政隔月，不可鞶褫。

○庚戌五月十七日巳時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李景在，參贊官朴永輔，檢討官金世鎬，假注書楚秉悳，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。景在讀自伊川先生，止互相發明。仍解釋章句。上曰，不差之差字，是差錯之謂乎？景在曰，然矣。上曰，玩味，是何義也？景在曰，玩味卽玩繹之義，而如飮食之味，㗖之尤覺有味矣。上曰，一場話說，何義也？景在曰，是乃書自書我自我之義矣。上曰，二書卽《論》、《孟》之謂乎？景在曰，然矣。上曰，便作己問，何義也？景在曰，却將古人問難處，便作今日身親問之謂矣。上曰，理會過之過字，何義也？景在曰，《中庸》一篇，皆喫緊之要語，而一字一句，不可放過，故必要其理會過之，然後脈絡貫通，上下相徹矣。上讀新受音十一遍訖。上曰，文義以次奏之。景在曰，此章自止內，別無文義敷演仰達者，而伊川先生之讀《論語》者，但將弟子問處，便作己問云云，前賢之所訓讀書法者，不爲不多，而未有如此說之緊切。蓋人生氣質，不能無剛柔昏明之異，誠能於聖賢書中，深求而體認之，喫緊下工，則柔者亦剛，昏者亦明矣。若以程子之言爲用工之方，不必讀《論語》時爲然也。先以此說，便作今日親聞於程子者，非獨於《論》、《孟》中玩味也，凡於聖賢書中，無不潛玩而深味之。如玩好之物，眞知其可玩，如珍饌之味，眞知其有味，玩之又玩，味之又味，優游涵泳其德性，則其所成就，將有不可量者，伏願留念焉。世鎬曰，玩味二字，最有益於讀書工夫。先儒有言，如喫果子相似，未識滋味，喫也得不消，喫也得到底，識得滋味了，要住自住不得。蓋讀書玩味，至於此境，則無味之中，有至味存，必將欲罷不能，非但《語》、《孟》二書爲然，凡他經傳，皆大有資益之功矣。伏願此等處，益加體念焉。永輔曰，讀書之病，每在於書自書我自我，然則雖讀萬卷書，干我甚事，是以拈出切己二字，警醒學者。夫切己之事，無過於着衣喫飯。然而不待安排，率爾而成，此則心手相熟，不容他籍之所致也。聖人千言萬語，布在方策，博而約之，則必其中，有緊要一處，如此章之切己二字是已。知而能行，融徹浹洽，如着衣喫飯之無待外至，爲聖之基，亶在於是，伏望體念焉。上曰，參贊官一番讀之，可也。永輔伏讀一番訖。上掩卷，上命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

○庚戌五月十七日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李時愚，直閣金德根，侍讀官宋謙洙，檢討官金世鎬，假注書趙在衡，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷，上曰，上番讀之。謙洙讀自及陳涉起，止以應諸侯。上曰，文義陳之。謙洙釋義訖。上曰，以應諸侯之應字，何謂也？謙洙曰，起兵以聲勢相應也。仍奏曰，自古帝王之作興，宜以正道爲重，如此讖緯之說，不足信也，而沛公之旗幟尙赤，恐有欠於懿君哲辟之修正道示後人之道矣。上曰，下番讀之。世鎬讀自項梁者，止才氣過人。上曰，文義陳之。世鎬釋義訖。上曰，扛鼎之鼎，何鼎也？世鎬曰，此時九鼎，淪於泗水，則此鼎非九鼎也。古語云，禹廟有大鼎，項羽力能扛之。然而此非出於傳記者，則不足信矣。上曰，書奚但記名姓而已乎？世鎬曰，然矣。仍奏曰，撫劍疾視曰，彼惡敢當我者，不過爲匹夫之勇，則項籍之學劍不成，固其志之不在於小，而天下元無不讀書英雄，則將圖帝覇之大業者，舍典籍而何以哉？敎以兵法，略知意而又不肯意，其有始無終蓋如是，後來之成敗，可占於此矣。上曰，參贊官讀之。時愚讀自會稽守殷通，止魏王。上曰，文義陳之。時愚釋義訖。上曰，籍是梁之姪乎？時愚曰，然矣。仍奏曰，夫秦非有積累之基，棄禮義尙刑罰，雖以此致富强取天下，而至于二世，竟無一分矯捄之政，故遂至傾覆。項籍雖有匹夫之勇，發兵之初，便以殺戮爲能事，復蹈亡秦之覆轍，故不過八年擾攘而止。至若漢高，則寬大之政，仁厚之德，使遠近翕然歸心，故創業垂統，以啓四百年鴻基。此是以德以力之分，而秦、楚之所以亡，漢之所以興，職此之由也。爲人主者，最宜深究於此等處也。上曰，閣臣讀之。德根讀自二年，止益駭懼思亂。上曰，文義陳之。德根釋義訖，仍奏曰，李斯千古之小人，而濟之以奸譎，身居輔相之任，不能引君以正道，至以獨斷之術，阿諛君上，專爲身謀。他日二世之以稅民深者爲明，殺人衆者爲忠，天下離心，卒至危亡而不可救者，皆斯之爲也。然苟非二世之昏暗，則必無李斯之諂諛，此豈非警省而深戒者哉？上曰，使盜如此，是二世之故，而乃反誚讓李斯，是何意也？上曰，以稅民深者爲明吏，以殺人衆者爲忠臣，如此而安得不亡乎？時愚曰，人主之御世也，必使無一物不獲，無一民不安，然後乃成治道。夫責任之重大如此，則憂多樂小，不得不然，而彼二世，則只以高枕肆志，忘其憂而享其樂爲事，至於關東多盜之後，乃反誚讓李斯，斯亦非不知督責爲促亡之術，而爲免目前之誚讓，阿意而爲此對，益啓玩𭹨之思，遂致危亡之禍，譬如救火而添油，幾何而不燒燼也哉？大抵自非正道之士，則隨時顧瞻，全在身家之利害，故二世之時，則如李斯者，亦不能自立而至於如此也，可不懼哉？上自及陳涉起，止益駭懼思亂，讀二遍訖，上掩卷。命史官就座，仍命退。諸臣以次退出。

5月18日

都承旨金炳冀〈廚院進〉。左承旨李時愚〈坐直〉。右承旨洪淳穆〈病〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書金炳國〈仕〉李僖魯〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋廷和，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○李時愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○宋廷和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李時愚啓曰，右承旨洪淳穆，左副承旨金德喜，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金履奎有頉，代以文基郁爲事變假注書。

○朴永輔啓曰，假注書金炳國、李僖魯，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于宋廷和曰，進講入侍。

○傳于李時愚曰，禮房承旨馳詣文廟，奉審摘奸以來。

○傳于朴永輔曰，直閣金德根馳詣顯隆園，奉審摘奸，仍詣健陵、華寧殿，一體奉審以來。

○大王大妃殿，傳于李時愚曰，甲辰獄事，使當者有躬犯之跡，雖年久之後，誰敢擧論，而如或不然，但出於凶徒逆類，看作奇貨之資，則在今日懿親之義，豈無商量？然此是大段審愼之事，時、原任大臣率禁府諸堂，來會賓廳，其時文案，詳細考閱，具意見論理以入。

○賓廳啓曰，臣等因東朝傳敎，與金吾堂上，來會賓廳，考閱《甲辰獄案》，則實無躬犯之跡，而特以屢出賊招，事體重大，不容不相率請對矣。今若曰原有躬犯之跡則非也，臣等愚見如此而已矣，敢啓。大王大妃殿答曰，本事如此，諸大臣之意見又如此，伸雪一款，無容更議，依議施行。

○傳于李時愚曰，原任待敎金炳德、李秉文，竝檢校差下。

○以平安監司洪鍾應狀啓，龜城府民家失火事，傳于朴永輔曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，結搆奠接之方，廟堂措辭，分付。

○以莊陵陵役時禮堂以下別單，傳于李時愚曰，監董前禮曹參議洪永圭，地方官寧越府使朴宗休，竝內下鹿皮一令賜給，兼監役本陵令朴敏東，參奉朴大熙竝陞敍，別看役姜鳳岐、權鍾、安世武，領役牌將元孝達、辛基寧、徐仁復竝賞加，姜文實、金楨逸、鄭昌國、池有玉竝帖加，其餘色吏、守僕、奏時、香盤僧、工匠等，竝令本道從厚分等施賞。

○李時愚，以禮曹言啓曰，明日雜科覆試，本曹堂上，當爲備員開場，而參議趙台淳有身病，無以進參，令政院牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○李時愚啓曰，明日雜科覆試，禮曹堂上，當爲備員開場，而參議趙台淳，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以禮曹參議趙台淳牌不進罷職傳旨，傳于李時愚曰，只推。

○李時愚啓曰，明日雜科覆試，禮曹堂上，當爲備員開場，而參議趙台淳，旣有只推之命，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，待明朝牌招。

○以禮曹參議趙台淳再牌不進罷職傳旨，傳于李時愚曰，只推。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容牌不進，掌令姜斗煥在外，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○以右承旨洪淳穆，左副承旨金德喜牌不進罷職傳旨，傳于李時愚曰，只推。

○李時愚，以奎章閣言啓曰，原任待敎金炳德、李秉文，竝檢校差下事，命下矣。竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以承文院都提調意啓曰，皇帝御名避寫事，登極詔兼付事，勅使儀物裁減事，禮部咨文，今纔出來矣。回咨依例撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，謹奉傳敎，璿源殿東西邊雨漏修改吉日時，令日官劉俊祜推擇，則今五月二十二日巽時爲吉云，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和，以都摠府言啓曰，副摠管金宅基，以訓鍊都監中軍，本營諸將官射會監試事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，粘連向前宋柱獻亦，因差任與報加下財貨，或生搆富民及取穀剩，數爻不少，至於移貿還錢，入於那移，經法所在，有難容恕，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前張斗衡亦，補餉穀之取剩，旣爲非法，雇立錢之加斂，亦係難貰，至於贓錢不給，焉逭當勘？以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前鄭雲斗亦，還錢則犯用而移錄，民貨則取貸之無難，前後差任，俱有財賂，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前盧經河亦，位土之貰錢加定，稅穀之高價代捧，査正色吏之非理勒懲，外居牧民之無端降定，取賣船之價本，徵餘丁之保錢，凡厥收入，實爲夥然，經法所在，在所難免，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前李源祚亦，刷價之恐違鄕論，詞訟之多由姻囑，政體所在，難免警責，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前朴性秀亦，漕船致敗，在於境內，不善護送之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前權顗亦，贓錢贖錢，無節取用，差債頉債，惟意收入，摠論諸條，俱係不法，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目，粘連向前金大義亦，賣朽船減軍額，猶屬餘事，最是徵債取利，誠爲非法，以此照律，何如？判付啓依允。

○庚戌五月十八日巳時，上御熙政堂。進講入侍時，講官趙秉駿，參贊官宋廷和，侍讀官宋謙洙，假注書金炳國，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。秉駿讀自《六經》，止竭力從之。仍釋章句訖。上讀新受音六遍訖，上曰，文義以次陳之。秉駿曰，《六經》者，作聖之門戶也。自修身齊家，以至治國平天下，致廣大而盡精微之道，無不備載於此，不可徒讀而不思，不可徒思而不行，必須循環理會，溫故知新，體之於心，驗之於身，務要盡合道理，然後一日二日，自底有長格之效，故橫渠讀書之論，如是襯切矣。惟我殿下，今講《小學》，遵此要法，無少間斷，擴充其本源，則他日下工於《六經》，庶幾事半而功倍，克臻高明之域矣，伏願留神焉。謙洙曰，呂舍人此章旨義，最爲今日良箴，而不可一日放慢，尤爲切實語也。放，放心也，慢，怠忽也。以一出一入之心，爲或作或撤之事則放慢也，始勤而終怠，始敬而終肆則放慢也。爲學之要，在於收其放心，沈潛玩味，有疑處須要無疑，無疑處却要有疑，循環理會，若將見聖賢心事於紙上，則德日益新，學日益進。伏願殿下，依此課程，惟日孜孜，無或豫怠，是臣區區之望也。上曰，循，何謂也？盡知之事乎？廷和曰，如環之循也。上曰，理會次第云耶？謙洙曰，猶言識得也。上曰，靜室危坐，何謂也？廷和曰，靜處須好讀書，讀書必先持敬，故所以靜室危坐也。上曰，待自家，何謂也？謙洙曰，待，留待之謂也，自家，自己之謂也。上曰，長得一格，何意耶？廷和曰，學進一層工夫，漸次上達也。上曰，工夫何以上乎？謙洙曰，循序而進，如自下達上者也。上曰，一行一住，何謂也？謙洙曰，行，動也，住，靜也，卽如行止動靜之云，而人之日用事爲，皆不外乎道理二字矣。廷和曰，今此自止內所論，卽讀書用工之法，而至第三章，其言規模程式，井井有條理。又其中精熟二字，最爲切要，而精熟云者，卽尋究玩索，融會貫徹，到得十分地頭者也。譬如攻金者，磨礪而不能精熟，則無過爲査礦之鐵也。治玉者，切琢而未及精熟，則無以成瑚璉之器也。百工技藝之末，猶尙如此，則況於學問之事乎？爲學之道，必本於讀書，而書有經史之別。爲經是古聖之立言，而旨義無窮，史乃前代之紀事，而鑑戒斯存，則此豈可悠泛下工，而必也嚴立課程，純乎不已，雖一日之頃，毋或放慢，然後乃可以見得精熟之功矣。今我殿下，朝晝課講，若是勤孜，凡於討論文義之際，聖工之隨處硏究，固已仰認，而至若今日之此章文義，則實爲殿下講讀之要法，且精熟二字，尤所當體念處矣，伏願懋哉懋哉。上曰，須令成誦，何謂也？廷和曰，讀書精熟，然後文義可通，故所以至於成誦也。上曰，須循環理會，俄何以奏之乎？廷和曰，循環周而復始也，理會識得也。上曰，嚴立課程，何謂也？謙洙曰，課，日課也，程，程式也，嚴明程式，不敢違越也。又奏曰，經，聖經也，子書是賢人記語也。朱子曰，歲月如流，工夫易間斷。宋臣黃山谷語曰，士大夫三日不讀書，便覺言語無味，面目可憎。此皆爲學者深警語也。上曰，嚴立之立字，何意也。廷和曰，讀書先定規程，日日爲之，不至緯繣之謂也。上曰，日日爲之，何謂也？廷和曰，日日課讀，不少間斷之謂也。上曰，放慢，何意耶？謙洙曰，一日之間，無或少惰，而使之着力也。上掩卷。上命史官就座，仍命退諸臣。又命退，承史以次退出。

5月19日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李時愚〈緣故出〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書李僖魯〈仕〉李鍾愚〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時酉時，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○李時愚啓曰，明日、再明日顯隆園忌辰祭齋戒正日相値，視事，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、雜科進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李時愚啓曰，左副承旨金德喜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，安東營將李台成下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于宋廷和曰，進講入侍。

○洪淳穆啓曰，假注書金炳國，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金炳國改差，代以李鍾愚爲假注書。

○朴永輔啓曰，假注書李鍾愚，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于朴永輔曰，吏曹參議許遞，參判有闕之代，竝前望單子入之。

○吏曹堂上前望單子入之，參判尹致定，參議鄭基世落點。

○以禮曹參議趙台淳牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○朴永輔啓曰，今日雜科覆試，禮曹堂上，當爲備員開場，參議趙台淳，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于宋廷和曰，禮曹參議許遞，前望單子入之。

○禮曹參議前望單子入之，李寅皐落點。

○朴永輔啓曰，今日雜科覆試，禮曹堂上，當爲備員開場，新除授參議李寅皐，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴永輔，以禮曹言啓曰，今日雜科覆試，本曹堂上，當爲備員開場，而參議李寅皐在外，無以擧行，令政院稟旨變通，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○禮曹參議前望單子入之，兪鎭五落點。

○朴永輔啓曰，新除授禮曹參議兪鎭五，以前任安州牧使，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○又啓曰，今日雜科覆試，禮曹堂上，當爲備員開場，參議兪鎭五，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽牌不進，姜斗煥在外，持平鄭駿容雜科進，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○以左副承旨金德喜牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○洪淳穆，以兵曹言啓曰，今五月二十日，文臣朔試射日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員方允行手本，則以爲，時囚罪人宋柱獻，素患疝積，處冷添劇，肚臍橫亘，轉側須人，目下症形，實爲危劇云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。宋柱獻，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪淳穆，以右邊捕盜廳言啓曰，宣禧宮越墻罪人鄭次孫處，乘夜越墻情節，多般鉤問，則所告內以爲，矣身昨日因事出往彰義門外，得飮酒杯，日暮入來之路，與無賴輩相鬨被逐，至宣禧宮近處，欲爲避身，自宮墻連接閭家小墻，越入宮墻，隱身於廁間，夜深被捉於巡更軍士處而已，初無行賊之心云。如無賊心，則必無乘夜越場之理，故屢度牢刑盤問，則所招內，被逐蒼黃之中，不知法意，乘夜越墻，萬死無惜，而果非行賊之意，一直納招矣。觀其貌樣，聽其所言，則無異喪性失魂者，而旣無所偸贓物，別無更覈之端，移送秋曹，依律，勘處，何如？傳曰，允。

○領議政鄭元容疏曰，伏以臣精力日衰於一日，廟務日艱於一日，情到十分窮蹙，勢到十分迫隘，較計公私，屢費思量，求去一事，不得不措，然後始乃抱章叫閽，切冀開兪，批敎諄複，如師牖蒙，至諭以臣官進退，皆在於東朝處分。臣擎誦惶感之餘，自語於心曰，今而後，臣可以獲所辭矣。臣之立身始末，稟才能否，我慈聖之所俯燭也。臣之本非高蹈，不辭榮祿，平陂勞佚，惟上所命，亦我慈聖之所俯燭也。聖上之特授重任於臣，實由於仰體慈聖之意，則臣仰揣慈衷之取臣，非以臣能之也，必以臣夙忝謬名，姑且苟充於有事之會也。臣亦倉猝冒膺之後，至今蹲據，實非臣初料攸及，而我慈聖之庇幬優假，不賜斥免者，非以臣能之也。必以難愼於枚卜之重，而相府旣不空，則雖如臣者，亦可以奉行文書，而挨過時月也。今我慈聖，若又俯燭臣癃痼之病，昏耗之狀，萬不可强，千不可堪，則豈待臣言之更僕，而或靳鞶褫之音乎？臣請言之，邑有令丞，家有亞旅，況有國機務之繁乎？耕必待耦，擔必替㨍，況百揆謀斷之地乎？自昔帝王，必輔弼於左右，疑丞於前後者，爲其廣聰明而集思慮也。雖以唐、宋間宏碩言之，房、杜之帝所共議，韓、范之上前相爭，其相須相資之殷，有如此者矣。況當初元履端之時，以贊襄匡濟之責，獨委於臣，則其不孤同朝之望，而駭八方之聞乎？臣嘗觀皇明故事，或有輔臣獨居之時，則廷紳疏揭，皆以會推請補，爲天下急先務，亶以政本重任，不宜專且孤也。今臣亦以爲今日急務，莫先於鼎席之備矣。聖上以此時謂何等時也？國綱弛而怠慢成習，庫儲匱而支調莫繼，試警雖施，而士望難愜，繡論纔勘，而民瘼未矯，憂懼日甚，若涉無畔，其上輔下庇奠安圖理之責，此係興替所關，而當此之時，其將屬之臣乎，其將屬之賢者能者乎？詩人將車之象，有足以喩濟艱之道，其車旣載之後，必無棄其輔，而又屢顧其僕，然後終可以踰險而不輸，若旣輸其載而後，號伯而助予，則悔之無及矣。今臣所載，幾至於輸，而號呼求助，其情甚急，聖上何不思置輔而益之，以爲服遠利涉之圖乎？臣脆弱之質，年迫古稀，歲不期衰，衰不期病，已往則猶有症形之可指，劇歇之可論，而今則氣血俱竭矣，聰明俱耗矣，思慮俱荒矣，懵懵厭厭，浸浸然日以不逮，如水之就下，莫之回瀾。最是神識眩瞀，若存若無，事務則全沒分曉，語言則未得領會，曩日記誦之文，忽莫辨其字句，常時傍近之人，或不省其誰某，似此貌樣，何可以一症形乍劇歇比論哉？雖閒漫宂散之職，猶不宜投置瘝廢，矧玆訏謨宥密，百務鞅掌之所乎，徊徨跼蹐，若窮無歸，玆又冒悚唐突，披瀝陳辭。惟聖明，諒察而哀憐之，入稟東朝，回容光之照，施曲遂之慈，將臣議政見銜，亟賜鐫汰，仍卽禮召耆德，妙簡名賢，以副夢卜之求，則非惟臣之大幸，實民國之大幸也。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之求去一念，縱然急切，獨不思許多廟務，無人句當者乎，假使禮召耆德，妙簡名賢，鼎鉉之譬自在，豈爲卿可去之會耶？如何不度時不量勢，而却要此萬難可成之事也？卿之出處一款，向已諭之，非予所敢自專，卿其諒悉，無復煩浼。仍傳于朴永輔曰，此批答，遣史官，傳諭。

○吏曹參判李時在疏曰，伏以臣於日前丐免之章，悉暴病情，冀遞見職，及承批旨，未蒙允許，踰分之愧，瘝職之懼，歷屢日而冞深矣。蓋臣痿痺之疾，四年沈綿，浸成貞痼，凡屬生人之事，一切謝斷。不意臣名，廁在銓望，天點特下，華誥臨門，家人父子，握手而相賀曰，不惟爵祿之爲榮，恩念所曁，若沈疾之盡除。臣於是奉命感隕，如遭再生之會，必欲强病造朝，一肅寵命，奈此風火之祟，當暑復添，欲起而還仆，欲行而復止，遂不得不三違牌召，不赴政席。逋慢之誅，在所當被，側俟幾日，譴罰未降，職名自在，始也榮感之忱，反致怵畏之極，莫知所以措躬矣。雖是微末宂閒之官，固不當一日虛縻，以招尸素之譏，況此天官佐貳，職任不輕也哉？徒縻其名，莫效微誠，有除而未謝，有政而未參，淸朝銓衡之任，視一養疴之所，委蟄病次，蠢然不動，臣罪到此，尤無以自解矣，玆敢冒死陳籲，更瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣見帶之職，旋降威罰，以治屢撓之罪焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

○庚戌五月十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官徐憙淳，參贊官洪淳穆，檢討官金世鎬，假注書李僖魯，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。憙淳讀自夫指引者，止決無有成之理。上曰，貫穿之穿字，平聲乎？憙淳曰，去聲矣。仍解釋章句訖。上曰，決意而行，何謂也？憙淳曰，學者於學，當決斷己意，勇往精進，無一息間斷，則進學之道，自然有成。此是自己之力行，非所以恃於人之義也。上曰，浹洽，何謂也？憙淳曰，浹洽之義，先儒譬之如物浸水。蓋浸之得久，表裏自然俱濕，若或暫浸旋止，外雖濕而內實乾，何以有到底霑及之效乎？當於辨理之際，無一息間斷，然後自抵於心理相涵，此之謂浹洽也。上曰，怕字是畏字之意乎？憙淳曰，怕與畏同義，而畏是畏之泛也，怕是畏之深也，故先言兩畏字，而謂足謂可，則指其畏而泛稱也。次言一怕字，而獨弁只字，則辨其畏之深切也。此所以一節深於一節，而立言之意異也。上曰，鹵莽，何謂也？憙淳曰，鹵者，澙鹵之地也，莽者，荒蕪之草也。惰農之人，自以爲明於農理，而厭其勤勞，旣耕澙鹵之地，又無鋤耘之功，一任其荒蕪，則雖欲有秋而食實，其可得乎？學者之不能尋思，亦猶是焉，此之謂鹵莽也。上讀新受音十二遍訖，上曰，渙然，解散之謂乎？憙淳曰，渙然，解散之義。蓋冬月天氣栗烈，水涸而氷凝，及其春風和暢，萬壑之氷雪消融，散渙解釋，而同歸乎江海之順流也。今此事之難者，譬如冬月之凝氷，而自當今日明日，連日行一難事，行之又行，則自然無難而怡然順理，有似乎春氷之解釋，此之謂渙然解散之義也。上曰，文義以次奏之。憙淳曰，人之爲學，雖在師友之助，其功在力行如何耳。是以此章之旨，先言指引，次言規戒，而終之以決意用力。以次章言之，爲學之方，專在於知行二字上，以工夫次第言之，知爲先矣，以眞實得效言，則行爲重矣。致知力行，本如車輪鳥翼，不可偏廢，因是而沈潛反復，眞積力久，則自至於渙然怡然之境，而有非一朝一夕可襲而取之者也。至於第三章，則讀書尋思推究者，儘是學問之要語也。凡人之才性過人者，非不美好，若但恃才性而不能尋思充學，則反不如短於才性而能勤推究者之爲愈也。今此諸章，皆是精切之言，非但學者之爲然，帝王之學，尤當如此。伏願殿下，克懋省察焉。世鎬曰，惟我世祖大王，嘗聞梁誠之在集賢殿仕罷時，書其所思一字於掌上，到家遍考諸書而窮之，敎曰，凡人之於學，不爲則已，爲之則必須如是，予亦書一字，推類旁通者多矣。此亦記一事辨一理之義也，豈非今日聖學所當監法者乎？伏願體念焉。上曰，難事，何謂也？世鎬曰，豈可以事之難行而畏憚不爲乎？雖事之至難行者，必須勉强做去者，此爲力行之本也。上曰，事之難者，益勉行之，宜矣。憙淳曰，今此難事之聖敎發問，誠爲欽仰。凡事之行也，始則果多爲難，乃能力久而至於堅固，而達於怡然之域，則難者爲易，理輒自順，便無難事，如是省念，儘宜矣。淳穆曰，一日之間，記一事行一事，譬如一步之積，能致千里，一線之添，終成疋帛，其下工雖小，而受效則甚大矣。苟欲知行之竝進，不可不於學問上求得，而古人每讀書，較量其未讀已讀之際，便覺自己體驗，判作前後兩截，然後始可免書自我自之歎，而其要專在於尋思，故孔子曰，有不學，學之不能不措，有不思，思之不得不措。此實爲學之準的也。惟我殿下，講《小學》幾訖五編，凡諸至言格論，必有記得幾事，行得幾事，而其於尋思之工，益加勉力焉。上曰，予或有知之者，而至於行之，則未易言也。淳穆曰，傳說所云，非知之艱，行之惟艱者，良由是也。上曰，若知而不行，則反不如不知也。淳穆曰，聖敎至當矣。上曰，非偶然，何謂也？憙淳曰，此豈可一朝一夕適偶而得也？辨一理行一難，雖誠心而日致，苟或有一息間斷，則心與理相背，而必無自得之效也。是故今日辨明日辨，今日行明日行，自强不息，然後自然浹洽，自然堅固。理之難者，渙然氷釋，事之難者，怡然理順，自得於心，此所以非偶然也。世鎬曰，偶是不求而適然之辭也。於其難辨之理，難行之事，日日辨日日行，辨之又辨，行之又行，心與理相涵，身與事相安，久然後自然得之，故此之謂非偶然也。上曰，只怕尋思，何謂也？世鎬曰，怕與畏同義，而恃聰明而不肯刻苦思索者，不足畏也，惟尋思義理，窮究旨趣者，最可畏也。古人曰，思之思之，又重思之，思之不通，鬼神通之。此謂思之久而自然貫通，若得鬼神之助也。上掩卷。上命史官就座，仍命退。諸臣以次退出。

5月20日

都承旨金炳冀〈藥院進〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書李鍾愚〈仕〉李容殷〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調朴晦壽，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安，答曰，知道。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，持平鄭駿容呈辭，掌令朴商壽雜科進，姜斗煥在外，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪淳穆啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而顯隆園忌辰祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金德喜曰，進講入侍。

○朴永輔啓曰，假注書李僖魯，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李僖魯改差，代以李容殷爲假注書。

○朴永輔啓曰，假注書李容殷，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李時愚，以奎章閣言啓曰，純宗大王、翼宗大王誌狀續印，憲宗大王、孝顯王后誌狀奉印事，命下矣。印役吉日，令日官劉俊祜推擇，則今五月二十七日卯時爲吉云，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以內醫院都提調意啓曰，提調尹定鉉，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○宋廷和，以右邊捕盜廳言啓曰，謹依本廳草記批旨，宣禧宮越墻罪人鄭次孫，移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚戌五月二十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，進講同爲入侍時，都提調朴晦壽，副提調金炳冀，檢校待敎李秉文，假注書李僖魯，記事官鄭健朝、金炳溎，以次進伏，判府事朴晦壽，講官金鼎集，參贊官金德喜，侍讀官李鼎信，假注書李鍾愚，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏，醫官鄭有曾、金濟慶、黃道淳、李琬，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。晦壽進前奏曰，雨事頻仍，日候陰濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晦壽曰，醫官使之入診乎？上可之。道淳等以次診候，退伏楹外。晦壽曰，脈候奏之。道淳等曰，左右三部調均矣。上曰，各陳所見，可也，道淳等曰，脈候三部調均之中，左右關略有滑體，別無症候之可達者矣。晦壽顧謂道淳曰，淸暑之劑，姑勿進之可乎？道淳等曰，姑勿進之。晦壽曰，近者日候不調，此時調攝，外人亦難矣。伏願益勉節宣之方，無至受損焉。又奏曰，痰滯之候，近則差安乎？上曰，近日少差矣。晦壽曰，無以小差，或忽節宣之道，益加保嗇之方焉。上曰，醫官先退。晦壽曰，副提調及閣臣、注書，使之退去乎？上可之。上曰，進講爲之。上誦前受音一遍訖，上開卷。鼎集讀自《顔氏家訓》，止敎以遠大也。解釋章句訖。上曰，不敢他用，何義也？鼎集曰，《五經》詞義聖賢姓名，後人必尊慕之，故雖其所載之故紙，不敢褻用也。上曰，人不厭其求假，何謂也？鼎集曰，借人書籍，極加愛護，未嘗損敗，故人不厭求借也。上曰，狼之義，何也？晦壽曰，狼之爲物，未嘗獨行，必成群逐隊，臥則藉草，去而穢亂，故凡散亂者，謂之狼藉。上曰，分散部帙，何謂也？晦壽曰，部帙，卷帙也，分散，散置也。上曰，卷束齊整，卽看守之意乎？鼎集曰，然矣。愛護，故卷之束之，必整齊也。上曰，小者近者，敎小兒之事乎？鼎集曰，然矣。上曰，敎小兒，先以《千字》等書可也，如此《小學》之類，不可先敎也。晦壽曰，凡讀書皆有次序，小兒不識字，則何以先讀《小學》乎？上曰，補治之治，何義也？鼎信曰，如修補之謂也。上曰，累德之累，何義也？晦壽曰，爲德之累。鼎集曰，累卽害之意。上讀新受音十一遍訖，上曰，文義以次奏之。鼎集曰，謹按顔氏之訓見於此篇者，非止一節，而此章最緊於居敬工夫也。丌讀聖人之書，而敬以對之，紙有聖賢之名，而不敢他用，則其尊聖也至矣，慕聖也切矣。對其書而猶尙起敬，況書中之言乎。見其名而猶爾知重，況書中之事乎？推此心而讀堯、舜之典，行堯、舜之政，則是亦堯、舜而已，讀孔、孟之書，循孔、孟之道，則是亦孔、孟而已。武王惕若而受丹書之誠，陳瓘冠帶而讀明道之文，半部《論語》，天下而治，八歲《孝經》，期欲如此。大抵讀聖賢之文字，須要尊之慕之，必也尊慕之後，乃可有躬行力踐之實矣。下章之小者近者，卽灑掃應對之節，而灑掃應對者事也，其所以然者理也。以敎言之，則雖有先後之序，以理言之，則本無小大之分，故聖人之道，下學而上達，自灑掃應對，便可到明德新民之功，念哉念哉。上曰，丹書在《小學》第三卷乎？鼎集曰，然矣。丹書，太公戒武王之書，敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，此爲切要之言也。晦壽曰，小而近者，《小學》之事，大而遠者，《大學》之事也。物有本末，事有終始，旣不可以躐等，又不可以失時，必也毋怠毋速，循序漸進，然後方有進學之效矣。鼎信曰，小大遠近，雖是敎人之序，而講官所奏聖學理一之說，極爲切當矣。《孟子》曰，道在邇而求諸遠，事在易而求諸難，人人親其親，長其長，而天下平。然則親親長長，非高遠難行之事，而擴而推之，至於平天下也。蓋孝悌者，人心之所同得，而非必人人敎詔之。人主在上，誠能任君師之責，而親吾親以及人之親，長吾長以及人之長，在下者，自然觀感而興起矣。《伊訓》曰，始于家邦，終于四海，是也。伏願殿下，於此等理會處，益加體念焉。上曰，《小學》有先齊家而後治國之說，此亦先傳近小之意也。晦壽曰，然矣。此章旨義，非曰只行此近小而已，歸重則在乎遠大，若先行近小，則漸至遠大之域矣。德喜曰，敎人有序一句，最緊於學門工程，欲速不達，非有序也，自畫不進，亦非有序也。循序漸進，乃能有成，伏願殿下，懋哉念哉。上曰，承旨讀之。德喜一讀訖。上曰，江祿，是蕭梁時人，何謂蕭梁？鼎集曰，梁帝姓蕭，故謂之蕭梁。上曰，濟陽、江祿以下，皆顔氏之說乎？晦壽曰，卽《顔氏家訓》所載之說，而無損敗以上，屬江祿以下，卽顔氏之論說也。上曰，此果是《顔氏家訓》也。古人格言，集而成書，亦近世敎子弟之意也。晦壽曰，然矣。上曰，顔氏名曾見於上編矣。鼎信曰，顔氏名之椎。鼎集曰，或云顔子三十三代孫。上曰，何時人也？鼎集曰，北齊人也。上掩卷。上命史官就座，仍命大臣先退，又命退。諸臣以次退出。

5月21日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨洪淳穆〈坐〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書李容殷〈仕直〉朴麟夏〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪淳穆啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟，傳曰，停。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，掌令朴商壽，持平鄭駿容呈辭，執義沈膺泰雜科進，掌令姜斗煥在外，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時愚啓曰，左副承旨金德喜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李時愚曰，進講入侍。

○朴永輔啓曰，假注書李鍾愚，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李鍾愚改差，代以朴麟夏爲假注書。

○傳于朴永輔曰，召對爲之，奉審閣臣，同爲入侍。

○傳于宋廷和曰，留院公事入之。

○以左副承旨金德喜牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○洪淳穆，以備邊司言啓曰，慶尙右兵使，除拜已久，新延夫馬之貽弊可悶，新兵使，使之明日辭朝，未下直守令，亦令一體明日下送之意，分付，何如？傳曰，允。

○朴永輔，以吏曹言啓曰，因備邊司草記，慶尙右兵使，除拜已久，新延夫馬之貽弊可悶，新兵使，使之明日辭朝，未下直守令，亦令一體明日下送事，允下矣。自臣曹催促，則未下直守令天安郡守趙基晉，南平縣監李正鉉，光陽縣監趙秉德，兎山縣監申植，洪原縣監金箕弘，俱以爲明日辭朝云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪淳穆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，開城留守李是遠，再疏飭批之後，今至多日，尙不上來，其所爲引，初無必辭之情勢，而一向偃處，不思變動者，揆以分義，極爲未安。分司交符，不可一任其延拖，該留守宜施警責，從重推考，使之不日上來出肅後，卽爲赴任之意，令政院嚴飭，何如？傳曰，允。

○全羅監司南秉哲疏曰，伏以臣於本職，宜辭不辭，冒據匪據，已爲一周歲于玆矣。追先報今之義，誠非不切，承流宣化之方，纔實未逮，一日二日，咎戾是積，至於今番寶城郡還逋査啓，而尤無所逃其罪矣。大僚止請問備，已不啻薄警，而聖度包容，不少加誅，罪而能逭，雖爲臣一身之倖，不其累於淸朝信必之政乎？且方岳之職，責任甚多，今若諉以經勘，靦顔仍冒，不圖所以自處，則將來負犯，又不知至於何境，臣於其時，雖萬被威罰，恐無及於已僨誤而已狼狽矣。念言及此，寧不懍然而懼哉？玆敢冒死自劾，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟遞臣見叨之職，更勘臣當被之律，以爲瘝官墮職者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。此果見事各殊之致，何引之有？還逋事，庶歸其便，使該郡須爲善後之方。

○庚戌五月二十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金輔根，參贊官李時愚，檢討官曺錫輿，假注書李容殷，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。輔根讀自明道先生，止可以入道。仍解釋章句訖。上讀新受音十一遍訖，上曰，文義以次奏之。輔根曰，此章所云道之不明，卽在上人之責也。堯、舜、文、武之世，則敎化及人，初無異端之說，周道旣衰，楊、墨之類，橫行於世，以至漢、唐、宋，佛氏之害，甚於楊、墨。由此觀之，斯道之明不明，只在於君上御世之如何，御世之道，卽無過法乎堯、舜，堯、舜之道，近在方冊之間，不甚高遠而難行矣。殿下常對方冊，勤於講學，今日行一事，明日行一事，必以堯、舜、文、武爲法，是臣區區之望也。錫輿曰，初章泛論異端，而第二章則專指佛道之害也。窮神知化，窮深極微句語，雖似聖人之道，而究其實，則大相不同。佛者逃竄於山林枯槁之中，蔑倫悖理，惑世誘民，所學者寂滅虛無之道也。儒者，優遊於禮義道德之場，正心修身，愛親敬長，所學者誠明篤實之道也。虛實之間，儒佛判焉，以是觀之，不可不崇儒而斥佛也明矣。且實之一字，卽聖學之緊切工夫，而必於講學上，先務其實，然後始可以入於堯、舜之道矣。今夫玩賾辭旨，剖析精微，揚確以質其疑義，省察以考其力行，漸至於豁然貫通，爲聖爲賢，此皆務實之功，而呂氏所謂今日辨一理，明日行一難事者也。若其剽竊章句，蹈襲華藻，涉獵以資其空談，掇拾以示其淹覽，漸至於肆然矜夸，爲狂爲癡，此皆騖虛之害，而顔氏所謂但能言之不能行之者也。是故學者用工，專在於捨虛就實，下學而上達，而況人主之學，可不於實地上用工乎？伏願殿下，拳拳於延訪之際，孜孜於燕閒之中，實心以好之，實心以行之，推以至於政令施措之間，無一事不實，則聖人之道，煥然復明於斯世，而異端虛妄之說，不期息而自息，豈不盛哉，豈不美哉？惟聖明，每於此等文義，益加澄省焉。時愚曰，臣嘗以爲所謂異端，初未嘗全無依據，而其流也，背馳吾道，如老氏之淸淨，似合於吾道之寡慾，佛氏之慈悲，似合於吾道之泛愛，以至楊朱之爲我，近乎義，墨翟之兼愛，近乎仁。然皆終歸於異端者，何也？不就彝倫中正底道理，以行忠孝勤儉之實事，以補禮樂刑政之大用，均之爲無益於世敎，而至於佛氏之爲道也，遺世忘形，見性於妙奧，設場聽敎，玩化於空寂，其爲高明之惑也尤甚，所以朱夫子，蓋嘗明辨其似是之非曰，彌近理而大亂眞。又於《嘉言篇》末章，特錄程子此語，使爲後學先入之見，知所趨向，其意亦嚴且切矣。猗，我聖朝，丕闡儒敎，凡爲士者，恥讀非聖之書，而異端之流，未嘗爲害矣。但近日自中國流來者，或多稗官雜說，雖曰非異端之比，而旣在經史之外，此亦好新務奇，分精力壞學術之一端也。我殿下處乎君師之位，一政令一言行，必以明天理正人心爲主，則風俗自歸於敦樸，可復見三代之治化矣，豈不盛哉？上曰，開物成務，何義也？輔根曰，人所未知，開而發之，人之欲爲，成而全之也。時愚曰，物是事物之物，務亦事務之務，如伏羲造書契，神農敎稼穡之類是也。彼佛者，自以爲窮神知化，而實無開發成全之功矣。上曰，乘其迷暗，何義也？輔根曰，楊、墨之行淺近，故惟迷暗者惑焉，老、佛之說深微，故亦高明者入之。且佛氏之說心說性，足以惑世，故以橫渠之賢，而亦有晩逃之事矣。上掩卷。輔根曰，近日天氣蒸濕，朝氣稍涼，趁此開講，尤有益於收斂精神之方，而或有正時差緩以入之命，未知有何酬應之相値而然乎。上曰，此時每進早飯，故然矣。時愚曰，召對之有益於聖學，無異於進講，而數日停閣，臣不勝寒曝之慮矣。上曰，日氣甚熱，故數日未行矣。時愚曰，若値午熱之時，則雖使諸臣互相討論，而留神諦聽，實不下於親讀矣。且反覆上下於經史之旨義，則可以忘暑，亦無損於節宣之方矣。輔根曰，盛暑之時，則夜對亦無妨，而頻使諸臣討論經史，講解文義，則無異自上進講，必有進於聖工矣。上命史官就座，仍命退諸臣以次退出。

○庚戌五月二十一日酉時，上御熙政堂。召對，奉審閣臣同爲入侍時，參贊官朴永輔，侍讀官李鼎信，檢討官曺錫輿，檢校待敎李秉文，假注書李容殷。記事官鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏，直閣金德根進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，奉審閣臣進前。德根進前奏曰，臣承命馳詣顯隆園，園上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉，仍留監祭，將事安寧，仍詣健陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，仍詣華寧殿，殿內奉審則無頉之意，敢此仰達矣。上曰，奉審閣臣先退。上開卷，上曰，上番讀之。鼎信bb讀b自趙將李良，止陳王以降。上曰，文義奏之。鼎信釋義訖。上曰，李良何地人也？鼎信曰，趙人也。上曰，何故殺陳王也？鼎信曰，當時天下大亂，全無名分，有此凶變也。上曰，下番讀之。錫輿讀自陳人，止遂從不去。上曰，文義奏之。錫輿釋義訖。上曰，張良何地人也？錫輿曰，韓人也。上曰，參贊官讀之。永輔讀自項梁，止景駒殺之。上曰，文義奏之。永輔釋義訖。上曰，秦王所都西方耶？鼎信曰，然矣。上曰，黥布姓英氏乎？永輔曰，然矣。布本皐陶後孫也。上曰，閣臣讀之。秉文讀自沛公往見梁，止亦往焉。上曰，文義奏之。秉文釋義訖。上曰，天下終歸何人也？鼎信曰，沛公得之矣。上曰，項羽之爲人暴悍矣。錫輿曰，項羽殘忍薄行，所過無不殘滅，故終乃敗亡。襄城之坑卒，亦其一段也。周德有仁厚之風，故享年八百，秦政多暴虐之事，故亡於二世矣。永輔曰，項羽敗亡之漸，已見於襄城之役矣。上讀新受音四遍訖，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

5月22日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李時愚〈坐直〉。右承旨洪淳穆〈服制〉。左副承旨金德喜〈病〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書朴麟夏〈仕直〉成載球〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李時愚啓曰，明日、再明日健元陵忌辰齋戒正日相値，視事，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋廷和啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、雜科進去外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李時愚啓曰，左副承旨金德喜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，慶尙右兵使李基碩下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○李時愚啓曰，假注書朴麟夏，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于朴永輔曰，進講入侍，下直閫帥、守令，同爲入侍。

○李時愚啓曰，假注書李容殷，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○李容殷改差，代以成載球爲假注書。

○以慶尙監司徐箕淳狀啓，進上生竹筍，節序差早，筍芽不萌，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于朴永輔曰，勿待罪事，回諭。

○以慶尙監司徐箕淳狀啓，比安縣監李憲僖身死事，傳于朴永輔曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○吏曹口傳政事，以李象宗爲比安縣監。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，持平鄭駿容雜科進，執義沈膺泰，掌令朴商壽牌不進，姜斗煥在外，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○以左副承旨金德喜牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○宋廷和啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚罪人張斗衡、鄭雲斗、權顗、金大義、李源祚、盧經河、朴性秀，保放罪人宋柱獻等，當爲照律，而判義禁李若愚雜科覆試試官進，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，判義禁牌招。

○李時愚，以禮曹言啓曰，來六月初六日孝定殿練祭時素膳，依常時國忌例封進，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，副摠管金翰喆，以司僕寺兼內乘，調馬進參事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以摠戎廳言啓曰，本廳中軍李行敎，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，五衛將李希濂，除授在外，過限未肅拜，宣傳官李奎會、趙存昱，部將李公濂，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，咸鏡監司朴永元狀啓內，文川掩逋守令等罪狀，令攸司，稟處事，啓下矣。林原培、梁在孟、金學敏、李鳳柱、愼始徽、韓用榦等，已爲身死，罪名勿論，白宗杰、禹錫文、白宗佺等，今方待命，拿囚，尹師殷下去咸鏡道永興地，崔重湜下去平安道義州地，李鼎顯下去京畿果川地，文川兼任高原郡守鄭裕睦下去慶尙道永川地云，依例發遣府書吏羅將，竝拿來，何如？傳曰，竝待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，因全羅監司南秉哲狀啓，備邊司草記內，寶城郡前後掩逋守令，令攸司，稟處事，啓下矣。徐相益、南錫龜、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等，今方待命，竝拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，右邊捕盜廳啓辭內，宣禧宮越墻罪人鄭次孫處，乘夜越墻情節，多般鉤問，則所告內以爲，矣身昨日因事出往彰義門外，得飮酒盃，日暮入來之路，與無賴輩相鬨被逐，至宣禧宮近處，欲爲避身，自宮墻連接閭家小墻，越入宮墻，隱身於廁間，夜深被捉於巡更軍士處而已，初無行賊之心云。如無賊心，則必無乘夜越墻之理，故屢度牢刑盤問，則所招內，被逐蒼黃之中，不知法意，乘夜越墻，萬死無惜，而果非行賊之意，一直納招矣。觀其貌樣，聽其所言，則無異喪性失魂者，而旣無所偸贓物，別無更覈之端，移送秋曹，依律，勘處，何如？傳曰允事，命下矣。謹按律文，則《大明律宮衛條》有曰，擅入宮殿門者，杖六十徒一年。鄭次孫，依此律，決杖六十後，忠淸道韓山郡徒一年定配，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○庚戌五月二十二日辰時，上御熙政堂。進講，下直閫帥、守令同爲入侍時，講官趙斗淳，參贊官朴永輔，侍讀官宋謙洙，假注書朴麟夏，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第四卷、五卷，以次進伏，慶尙右兵使李基碩，光陽縣監趙秉德，洪原縣監金箕弘，南平縣監李正鉉，天安郡守趙基晉，兎山縣監申植，以次進伏訖。上曰，史官分左右。永輔曰，閫帥、守令，當先爲進前乎？上曰，唯。慶尙右兵使李基碩，光陽縣監趙秉德，洪原縣監金箕弘，南平縣監李正鉉，天安郡守趙基晉，兎山縣監申植，以次進前，各奏職姓名訖，以次退伏楹外。上曰，所以遣監司、守令者，要察民瘼，而近不如此，須悉心對揚。上曰，今者下往而如何爲治也？基碩等起伏奏曰，謹當盡心矣。永輔曰，宣諭，何以爲之乎？上曰，退去爲之，可也。仍命閫帥、守令先退，基碩等以次退出。上誦前受音一遍訖，上開卷。斗淳讀自呂滎公，止未嘗一接於目。仍解釋章句。上曰，不命之坐者，父母之所命乎？斗淳曰，然矣。非惟事父母之禮，而事長之節，亦如是矣。斗淳曰，原字、明字，與德宗大王表德字相同，經筵不可讀之。上曰，明字當變音讀之乎？斗淳曰，除原字，只讀明字，似好矣。上曰，行步亦有規矩乎？斗淳曰，規矩者，法式之器，工則度之，所以爲方圓者也。是故工欲善其事，必先利其器，至於行步，亦有法式矣。永輔曰，行步之不疾不徐，是中於規矩也。上曰，鄭、衛之音，何謂也？斗淳曰，非伊時有鄭、衛之音，而淫邪之樂，便稱鄭、衛，故《詩傳》有《鄭風》、《衛風》矣。上讀新受音十四遍訖，上曰，文義以次奏之。斗淳曰，此篇記宋朝士夫之家法也。父母之敎子弟，昵於鍾愛，易致柔怠，而申國夫人，性嚴有法度，未嘗敎以規矩之外，故呂希哲，自十歲以前，服敎訓成德器，大異衆人。大抵敎訓之方，無上下貴賤，而要在自幼而敎之，必至長而成之，故此章書以甫十歲者，爲其後人之是則是傚也。又奏曰，不正之書，卽如老佛異端之書也。非特呂公之未嘗一接於目，凡所有志之士，皆羞稱焉。若其市井里巷之語，鄭、衛之音，縱或見聞，而無所留意，則與初不見聞同也。此章之義，非但閭巷匹庶之所可法者，今殿下深居九重，高拱穆臨，而市巷之語，鄭、衛之音，猶或易爲流轉，煩浼聖聰，伏望戒愼而體念焉。謙洙曰，法度，卽如規矩之謂也，上下莫不由法度。人君有治國之法度，卿大夫有治家之法度，有典有則，詒厥子孫者，大禹之法度也，不邇聲色，不殖貨利者，商湯之法度也，至如漢之萬石君，唐之柳公綽，治家甚嚴，亦有法度，此則載在《小學》者也。今申國夫人，以婦人之性，不溺於鍾愛，敎之有方，如非賢媛，豈能辦此乎？伏願殿下，一遵禹、湯之法度，永爲四方之儀則，是臣顒祝。上曰，簡重寡默，何義也？斗淳曰，簡重者，簡靜凝重也，寡默者，省事愼言也。《周易》曰，吉人之辭寡。《論語》曰，其言也訒。簡默固好，而人君若淵穆不言，則群下情志，無以流通，故漢元帝時，諸臣每以上下相阻，有所進戒矣。永輔曰，此《善行篇》也。凡事言時易，行時難，若徒有言而無行，則蘇、張之辯口，或可以假仁借義，而顔子之不違如愚，不知爲聖人閫域。是故空談錦繡，不如着我布衣，漫說珍饌，不如喫我菜羹之爲眞飽且煖，此所以《嘉言篇》下，繼以《善行》者也。此篇八十一章，大都記人臣家法，其地位事端，雖與帝王家不同，然本之孝悌仁義，以至修齊治平，則無二致也。伏願殿下，推而擴之，凡於古人格論懿訓，必以一行字克念焉。斗淳曰，言行一致，乃成君子，故傳曰，言顧行，行顧言矣。永輔曰，若或有一毫可疑處，發問，似好矣。上曰，別無所疑矣。仍掩卷。斗淳奏曰，恒式之外，加讀新受音四遍，臣等固欽仰萬萬，而書算有所成數，此後則或加讀五遍、十遍，而不止於三四遍，似好矣。上曰，唯。上命史官就座，仍命退。諸臣以次退出。

5月23日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李時愚〈坐直〉。右承旨李宗秉〈未肅拜〉。左副承旨沈熙淳〈未肅拜〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書朴麟夏〈仕〉成載球〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋廷和啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，持平鄭駿容呈辭，掌令朴商壽雜科進，姜斗煥在外，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時愚啓曰，左副承旨金德喜，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李時愚曰，禮房承旨馳詣健元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○傳于宋廷和曰，進講入侍。

○朴永輔啓曰，假注書成載球，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以左副承旨金德喜牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○傳于宋廷和曰，右承旨、左副承旨竝許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，李宗秉、沈熙淳落點。

○傳于宋廷和曰，右尹有闕之代，前望單子入之。

○右尹前望單子入之，李鶴秀落點。

○吏曹口傳政事，左尹李鶴秀，右尹趙秉恒，以上竝單付。

○傳于宋廷和曰，大司成有闕之代，前望單子入之。大司成前望單子入之，權用脩落點。

○朴永輔啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。

○臺諫前望單子入之，持平申履祿落點。

○傳于朴永輔曰，留院公事入之。

○傳于宋廷和曰，召對爲之。

○以全羅監司南秉哲狀啓，長興等邑民家漂壓，人命渰死事，大王大妃殿傳于宋廷和曰，卽見完伯啓本，六邑水災，極爲驚聞，況渰頹之若是夥多乎？來頭穡事之如何姑捨，目下景色之愁慘，有不忍想到。以扶安縣監，別定慰諭御史，令該曹口傳單付，使之馳往被災最酷之邑，聚會民人，以示朝家別般軫念，毋或遽爲離散，安心奠居之意，一一曉諭。渰死人及漂頹戶身、還布，一竝蕩減，鉤拯後葬需，結搆時物力，自本道量宜優數助給後登聞，以爲會減之地。去月念前之事，雖曰周察之稍費時日，事關災患之報，今始啓聞，甚涉稽忽。本道道臣，施以越俸一等之典事，竝三懸鈴行會。

○吏曹口傳政事，全羅道長興府慰諭御史單金元植。

○宋廷和啓曰，卽見黃海兵營上番騎兵上送事啓本，則兵使李紀淵，謂以情地危蹙，使其虞候替行矣。飭敎之下，一向廢務，事體所在，萬萬未安。原啓本，雖不得不捧入，而該帥臣，從重推考，何如？傳曰，旣在其任，廢却事務，已是不當之擧，而啓本替行，連在申飭之後，事體道理，寧容如是？黃海兵使李紀淵，施以罷職之典。

○兵曹，以吳一善爲摠戎中軍。

○兵曹口傳政事，副護軍單洪淳穆。

○宋廷和，以禁衛營言啓曰，本營騎士將金鍾亨，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○庚戌五月二十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官朴永元，參贊官宋廷和，檢討官金世鎬，假注書成載球，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。永元讀自正獻公通判，止而能有成者少矣，釋義訖。上曰，通判是何官？永元曰，佐知州爲治者，比諸我朝，若兩都、八道之有判官也。上曰，器云者，何義也？永元曰，人之成就，如物之爲成器，是以有人器之稱矣。上曰，友之爲言，何謂也？永元曰，友也者，非交親之謂也。責善規過，是乃友道。古之人非但從師問學，友亦擇其勝己者以資益，近世則師道友道，皆不如古昔矣。上曰，十餘歲云者，當爲幾歲？永元曰，當爲十一二歲矣，上讀新受音十遍訖。上命奏文義。永元曰，雖已釋義以奏，或無疑難處乎？上曰，予當解釋一遍矣。解釋訖。上曰，歐陽，姓乎？永元曰，複姓也。上曰，竟夕云者，至夜之謂乎？永元曰，然矣。上曰，呂氏家事，誰所述也？永元曰，朱夫子之輯是編，博採群書，此章則出於《呂氏家錄》也。永元奏曰，雖有本善之資，必有其父兄師友，然後有所成就，而早孤失父兄之訓，僻處無師友之益而成就者亦有之。父兄旣沒，而言行家有記述，師無親炙，而道學載在經傳，承紹家法，服膺聖訓，則足以成就矣。有志有誠者能如是，志未立誠未逮者，不可語此。匹夫之學猶如此，惟我殿下，奉覽祖宗朝謨訓，監法而繼述，則是無間於敎誨也。堯、舜、禹、湯之道，孔、孟、程、朱之學，布在方冊，熟玩而體行，則是爲師也。世鎬曰，器有大小淺深，而小不可爲大，淺不可爲深。至若德器，則學進則識進，識進則量進，小可大矣，淺可深矣。德器成就，儘由學問之力，學問講益，必待師友之功。惟我殿下，講討經史，進德修業，勉勉不已，則德之爲器，莫遠且大，自致大成之域，伏願體念焉。廷和曰，正獻家三世，世爲宋朝名臣，而其家法之嚴，亦爲當時士大夫楷範，流徽後代，至載于《小學善行篇》矣。今以呂滎公言之，非但於父兄師友之訓導，蒙養以正，服習薰陶，又重以賢母之敎，良媲之助，外內交修，克有法度，畢竟成就德器，爲他日名碩之彦。正獻嘗語人曰，此子不欺闇室。知子之言，至於如此，則滎公之爲成德君子，卽此一言，可以推驗。然則不以家庭間敎養有素，而其何能及是乎？大抵人道之常，必以所受於家訓者，發而爲用，終作在朝之賢，則此所以治平之必本於修齊者也，故《大學》曰，不出家而成敎於國。帝王之道，豈異是哉？伏願殿下，推此講究，益留聖念焉。上掩卷。永元奏曰，講筵退後，進讀爲幾許遍乎？上曰，讀五十遍矣。永元曰，五十遍不少矣，而展卷時讀過，掩卷而忘，則非工夫也。必也念念在玆，無一息忘此，浹洽厭足，然後方可無書自書我自我之歎。儒士多有輪誦經書者，許多卷帙，何可以皆高聲大讀乎？或低聲於口中，或默思於心上，飯頃睡間，時時念誦，是之謂勤篤之功。且臨文講討，大勝於屢遍之讀，無論當日所講與前所讀，而時賜問難，則大有益於聖學矣。上命史官就座，仍命退。諸臣以次退出。

○庚戌五月二十三日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官宋廷和，檢校待敎李秉文，侍讀官宋謙洙，檢討官金世鎬，假注書成載球，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《通鑑》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上開卷。上曰，上番讀之。謙洙讀自居鄛人范增，止自號武信君。上曰，文義奏之。謙洙釋義訖。上曰，何爲自號武信君？謙洙曰，自號云者，非受命於君也，乃擅自爲號也。上曰，下番讀之。世鎬讀自張良說項梁，止立爲魏王。上曰，文義奏之。世鎬釋義訖。上曰，予字之義，給之謂乎？世鎬曰，然矣。上曰，復徇云者，是復收之義乎？世鎬曰，然矣。上曰，參贊官讀之。廷和讀自田榮收兄儋餘兵，止稱聖主矣。上曰，文義奏之。廷和釋義訖。上曰，如是而何以稱聖主乎？廷和曰，君之於臣，必也時賜召接，情志相通，然後可以圖理國事矣。是故宋臣李沆，日奏四方水旱盜賊之事，如此而後，民間疾苦，可以聞之，而今二世則不然，一聽於趙高諂詐之言，君臣之間，若是隔絶，當此烽起之時，國安得不至危亡乎？上曰，本非賢主，而又聽趙高之言，其何以爲國乎？謙洙曰，是乃欺蔽聰明也。上曰，閣臣讀之。秉文讀自二世用其計，止皆決焉。上曰，文義奏之。秉文釋義訖。上曰，李斯之罪，與趙高，何如？秉文曰，高與斯，俱是萬古之小人，奚論其優劣也？上曰，斬之市，何義也？廷和曰，古有肆諸市之言，又有刑人於市與衆棄之之文矣。上曰，雖有此等之言，假使二世聰明，則豈或信聽耶？廷和曰，然矣。上曰，深拱禁中，不接大臣，則民隱從何以聞之乎？廷和曰，趙高恐大臣言其惡而寵衰，有此言也。上讀二遍訖，上掩卷。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。

5月24日

都承旨金炳冀〈病〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨李宗秉〈坐直〉。左副承旨沈熙淳〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書成載球〈仕直〉姜鍊〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈熙淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李時愚啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容呈辭，掌令姜斗煥在外，持平申履祿未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈熙淳啓曰，假注書朴麟夏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴麟夏改差，代以姜鍊爲假注書。

○傳于李時愚曰，進講入侍。

○傳于李宗秉曰，摠管有闕之代，前望單子入之。

○摠管前望單子入之，副摠管任泰瑛落點。

○傳于李時愚曰，公事遲滯之當該中官，竝令該府拿處。

○傳于沈熙淳曰，政官牌招開政。

○沈熙淳啓曰，行吏曹判書趙冀永，參判尹致定，參議鄭基世牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○又啓曰，行吏曹判書趙冀永，參判尹致定再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。參判尹致定，參議鄭基世陳疏到院，而原疏以國忌正日，纔已退却矣。判書、參判，竝所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，原疏捧入。

○傳于沈熙淳曰，吏曹參判、參議疏批已下，一體牌招。

○傳于沈熙淳曰，留院公事入之。

○沈熙淳，以吏曹言啓曰，全州府判官金佐鉉呈狀內，矣身去四月二十八日，因催敎下去矣，中路得病，擔還京第，多般調治，轉益危劇，萬無還任之望云。其身病旣如是沈重，則有難强令還任，罷黜，何如？傳曰，允。

○又以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父年七十以上人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，五衛將宋基有、柳東奎、趙星鎭，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙冀永牌招不進，參判尹致定進，參議鄭基世式暇，左副承旨沈熙淳進。啓曰，行判書趙冀永牌招不進，參議鄭基世式暇，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，全州府判官，今當差出，而本州以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差，他道有聲績未準朔守令，竝擬，何如？傳曰，允。以領議政鄭元容爲實錄摠裁官，張仁遠爲副修撰，朴永元爲藝文提學，金德根爲兵曹正郞，李鼎謨爲刑曹佐郞，閔種河爲昌陵令，金在顯爲平市令，李憲度爲掌樂主簿，尹奎錫爲全州判官，承文博士單李東旭，驪州牧使金在田今加嘉善，出身李憲壽今超通政，已上加資事，承傳。

○兵批，行判書趙斗淳進，參判宋持養病，參議尹敎成入直，參知任百秀受由，右承旨李宗秉進。以李敎英爲僉知，申命洪爲宣傳官，李宜永、金在信爲五衛將，趙獻永爲曹司衛將，李麟九爲忠翊將，南履容爲都摠經歷，鄭煥升爲訓鍊判官，洪禹復爲訓鍊主簿，李承輔爲文兼，李勉鎭、李鍾俊爲武兼，李奎興、金東壽爲宣傳官，白樂三爲部將，南錫圭爲黃海兵使，魚在淵爲平安中軍，林得圓爲德積僉使，林駿光爲蛇梁萬戶，大護軍洪耆燮，護軍李時在、任泰瑛，副護軍洪永圭、金德喜、趙台淳、李寅皐、朴齊憲、南履完，副司直李彙圭，副司正成載球，以上竝單付。

○吏批，再政。以徐經淳爲司僕主簿，李祖欽爲宜寧縣監，兼直閣單金德根，前縣監權載大年七十三今加通政，侍從臣正言權泳夏父，加資事，承傳。

○兵批，再政。以徐憲淳爲同知，尹暻爲訓鍊判官，李奎憲爲訓鍊主簿，金翼培爲武兼，同知李宜秀，僉知金在信，副護軍李憲壽，以上竝單付。

○吏批，三政。以趙埴爲光陵令。

○兵批，三政。以洪祐錫爲訓鍊主簿，具載燾爲武兼，僉知趙獻永，副護軍權載大，以上竝單付。

○李宗秉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼、禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹參判尹致定疏曰，伏以流光嬗變，孝定殿練事，纔隔旬餘，仰惟聖慕，益復罔極。仍伏念臣庸愚譾劣，百無可取，冥行擿埴，混廁卿班，居常兢懼，若臨淵氷，不自意以臣爲吏曹參判者，聞命惶恧，莫省措躬之所矣。今夫見臣之官資素淺者，莫不以臣爲榮，識臣之才品最下者，莫不以臣爲濫，其榮其濫，臣固自訟之不暇，況値聖明在上，群賢彙集，爲官擇人，不爲不多，而奚取於臣而有此誤恩耶？淸朝愼簡，何官不然，而最愼且重，莫若吏部，峻一代之遴選，副群情之聞望，始可擬議於是官，非人人所可得以冒者也。握銓提衡，進退人物，奚獨長僚爲然？其在佐貳之任，凡於通塞之與聞，注擬之代斲，間或有之，固非汗漫職事之可比也明矣。是以在古名臣碩德，亦莫不逡巡却顧，未敢晏然自居，則何必以已試參佐而蔑效如臣者，苟取充位，其於乖物情而累聖簡何哉？行政有命，庚牌儼臨，左右參倚，承膺無路，不避煩瀆之誅，敢陳肝膈之蘊。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣亞銓之銜，俾公器重而私分安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○吏曹參議鄭基世疏曰，伏以臣聞人臣之於官職，分有所不稱，則忝縻滋懼於褻典，義有所難强，則引辭不嫌於越格。今臣於天官參副之任，以分以義，誠有所踧踖而不自寧者。成周六典以來，凡士之貢于王廷，而圭組之華，車服之章，以至隨計候補之流，考功敍授之倫，一聽於選部之甄擧而注錄，此冢宰之職耳。其亞秩而聯銜者，或稱爲小宰中大夫，或稱爲左右侍郞，鑑胥史而旌簿書，大從長而小專達，無不與聞於稽審徵辨之論，而下大夫掌之，則稱爲小選，冠于諸曹，菀然爲時彦之所盛掄者也。我朝尤重是選，以侍從之聯，參銓綜之議，苟非鍊博淸允，爲世所聞望者，則莫或授之，豈有如臣之顓愚蔑識，而璞混而竽濫者哉？臣職之稱不稱，有不敢拕瀆，而竊伏念官職之以親爲嫌，雖著條式，或於應避之外，苟有情實，不憚引辭。臣嘗觀先宋故事，朝士之與執政有親者，多避要路。今臣父所處，卽政本之地也，臣官雖與長有異，參佐於本曹者，稱爲政官則一也。循名思義，惕然惶懍，非惟爲戒盛之私憂已也，此臣所以揣量於公私分義之間，而不敢爲遽膺計耳。臣學不通方，藝無名一，早幸玷籍，偏蒙先大王眷顧之私，供奉於金鑾鳴玉之列，恩榮所被，闔門感鏤，線裨涓補，夙昔矢心，今則惟有夷險殫竭，追報爲報之誠而已。況際初元之晠會，猥攀特授之徽數，臨政召臣，庚牌薦至，臣何敢不思一節之趨，而强爲三揖之讓乎？冒進之懼，甚於逋傲，悉輸衷悃，仰控微懇。伏望聖上，俯垂諒察，入稟東朝，遞免臣新授吏議之職，則非但於私得幸，在公爲愜，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○庚戌五月二十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李若愚，參贊官李時愚，侍讀官宋謙洙，假注書朴麟夏，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。若愚讀自呂滎公，止不歸侍者斥之。仍解釋章句訖。上曰，張公已爲河北都轉運使，則爵位如此，而敎養幼女如此乎？時愚曰，爵位則貴顯，而家法則儉約矣。上曰，生則稱名，死則稱諱乎？時愚曰，然矣。蒐輯此書之時，待制已沒，故稱諱矣。上曰，呂滎公夫人，是張昷之之女，而呂正獻公夫人、申國夫人誰也？謙洙曰，昷之之夫人及申國夫人，俱是參政魯宗道之女，而呂滎公，爲昷之之壻，是姨從結婚也。上曰，是一人之女，而一爲昷之夫人，一爲申國夫人乎？若愚曰，然矣。長女歸張，次女歸呂矣。上曰，見舍後有鍋釜之類而大不樂，何義也？若愚曰，不主饋而私作飮食，則家道不正，故大不樂矣。上曰，文義以次奏之。若愚曰，今日自止，文義別無可以敷衍仰奏者，而宋代之士大夫家內，雖至於婦人女子，敎訓法度之正如此，則非但其學行家規然也，此專由於朝廷敎化之推及而以致士大夫家法之俱美也。伏願於斯而體念推驗，政化大行，移風易俗，比隆於古昔盛時，是臣區區之望。謙洙曰，事之微細，人之所易忽，故禍患之生，未嘗不由微而成大，譬如泉流點滴，而終致滔天，可不懼哉？張待制之於幼女，以其鍾愛之篤，不失施敎之方，尤謹於微細之事，可謂知所先矣。伏願殿下，雖一行之微，一事之細，留神省察，動合法度，豈不休哉？時愚曰，夫孝爲百行之源，如水有源，其流乃長，故事君之忠，實自事親上推去，而外他百行，莫不皆然。苟不能居家而盡孝，則旣無以藉手於事君，況可以從政乎？所以學校之間，從師而遠遊者，要以學夫爲孝之道也。陽城此一語，可謂得爲師之體，而諸生中，有三年不歸侍者，是忘其親也。親而可忘，則夫安有不可忘者乎？愛親之誠，本乎性情，人而失此性情，則比如繪事之無素質，雖有五采之絢爛，將無所施繪矣。陽城旣已誨諭諸生，使之次第侍養，而至於三年不歸之人，如此輩若不斥而去之，則無以勸善懲惡，以明夫倫理之重故也。從古聖賢，必先惓惓於孝之一字，俾爲修身之根基，如夫子所謂事親孝，故忠可移於君，皆此意也。且近日筵臣之敷衍仰奏者，不啻申複，誠以非此道理，更無別般爲學之功者也。伏願殿下，一一諦聽，一一照檢，慥慥而力行之，則終必有一國興孝之化矣，懋哉懋哉。上曰，所陳甚好，當體念矣。上曰，國子司業，是官名乎？小註《周禮》云云，何義也？若愚曰，司業，司敎訓國子之業也。我朝亦有司業，而近不差出矣。時愚曰，國子卽我朝成均館，而司業，如大司成敎導諸生，而《周禮》稱以司樂矣。上讀新受音十遍訖。時愚曰，文義若有疑難處，發問，似好矣。上曰，吾當釋義矣。仍釋義訖。上曰，敎之必有法度，是中於規矩乎？時愚曰，規矩者，法度之器，圓爲規，方爲矩。伏願殿下，體念規矩之義，適中方圓之道焉。若愚曰，權輕重則有衡，度長短則有尺，量方圓則有規矩矣。上曰，觀此章，可知敎訓之有法矣。時愚曰，五十非帛不煖，六十非肉不飽，故雖鍾愛幼女，而飯羹許更進，魚肉不更進，可知敎之有方矣。上曰，五十之後，氣衰衣重，故衣帛乎？時愚曰，然矣。上曰，閫字，何義也？時愚曰，中門之內是爲閫，婦人之有法度，謂之閫範矣。又奏曰，講筵非惟誦讀音釋而已，質疑問難，俾旨義瞭然通暢，則大有益於聖學矣。上掩卷。上命史官就座，仍命退。諸臣以次退出。

5月25日

都承旨金炳冀〈藥院進〉。左承旨李時愚〈坐直〉。右承旨李宗秉〈坐〉。左副承旨沈熙淳〈緣故出〉。右副承旨宋廷和〈式暇〉。同副承旨朴永輔〈坐直〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書成載球〈仕〉姜鍊〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如，王大妃殿氣候何如，大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，爾不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○沈熙淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李時愚啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李宗秉啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政鄭元容有身病，左議政、右議政未差，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李時愚啓曰，假注書姜鍊，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○備忘記，釜山僉使尹喜柱下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于朴永輔曰，藥院提調許遞，前望單子入之。內醫提調前望單子入之，金興根落點。

○大王大妃殿傳于李宗秉曰，晦日次對，進定於二十八日。

○傳于李宗秉曰，進講入侍。

○以京畿監司洪祐喆狀啓，振威縣令金鼎鎬，身病猝重，呈狀乞遞，不得已罷黜事，傳于朴永輔曰，令該曹口傳差出，催促下送。

○吏曹口傳政事，以黃裕秀爲振威縣令。

○李時愚啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、申履祿牌不進，掌令姜斗煥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、申履祿，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于朴永輔曰，只推。

○吏曹啓目，前五衛將曺錫九，與後娶妻父李錫九同名，改以炳周，權知承文院副正字申兢休，與後娶妻父閔肯休同名，改以克休，出身李仁鉉之名字，改以應鉉事爲等如，告狀依例令藝文館給帖，何如？判付啓，依允。

○朴永輔，以弘文館言啓曰，新除授副修撰張仁遠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接忠淸監司趙得林移文，則以爲鎭川縣鄕校聖殿正間，年久頹圮，今方修改，告由移還安祭香祝，自本曹啓稟下送云矣。鎭川縣鄕校聖殿修改時，先告事由移還安祭香祝，卽令該司，照例磨鍊下送，從便卜日設行之意，竝爲分付，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺提調意啓曰，《璿源譜略》，今已改張矣。進上日字，令日官推擇，則今月二十七日卯時爲吉云，以此日時，本寺堂上郞廳校正官，具儀仗陪進仁政殿，與承旨，請承傳色奉入，而奉謨堂奉安《國朝御牒》、《八高祖圖》，《王妃世譜》改張書本及《璿源譜略》改張印本，一體陪進，自內閣依例稟旨擧行，五處璿源閣奉安件，自本寺次第擧行，頒賜件，亦爲收聚，改張還給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時愚，以義禁府言啓曰，保放罪人宋柱獻，還囚照律以入，而病勢一向未差，仍爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府照目粘連，平安道前兵虞候張斗衡矣本府議啓內，補餉穀之取剩，旣爲非法，雇立錢之加斂，亦係難貰，至於贓錢不給，焉逭當勘？以此照律罪，以那移盜贓二罪良中，從重論，杖七十收贖，告身盡行追奪，徒一年半定配私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，熙川前郡守鄭雲斗矣本府議啓內，還錢則犯用而移錄，民貨則取貸之無難，前後差任，俱有財賂，以此照律罪，那移求索二罪良中，從一科斷，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，江東前縣監東萊前府使宋柱獻矣本府議啓內，因差任與報加下，財貨或生構富民及取穀剩，數爻不少，至於移貿還錢，入於那移，經法所在，有難容恕，以此照律罪，那移求索二罪良中，從一科斷，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，晉州監牧官盧經河矣本府議啓內，位土之稅錢加定，稅穀之高價代捧，査正色吏之非理勒徵外，其牧民之無端降定，取賣船之價本，徵餘丁之保錢，凡厥收入，實爲夥然，經法所在，在所難免。以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配，私罪。奉敎依允。又照目粘連，慶州府尹李源祚矣本府議啓內，刷價之恐違鄕論，詞訟之多由姻囑，政體所在，難免警責，以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等私罪。奉敎依允。又照目粘連，慶州前前營將權顗矣本府議啓內，贓錢贖錢，無節取用，差債頉債，惟意收入，摠論諸條，俱係不法，以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，通津府使朴性秀矣本府議啓內，漕船致敗，在於境內，不善護送之罪，在所難免，以此照律罪，笞五十收贖，解見任別敍，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，平山浦前萬戶金大義矣本府議啓內，賣朽船減軍額，猶屬餘事，最是徵債取利，誠爲非法，以此照律罪，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配私罪。奉敎依允。又啓目，寶城前郡守徐相益、南錫龜、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，徐相益、李根永、金炳一、李定熙等段，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在法典，竝只議處，南錫龜、李亮熙等段，竝只刑推得情何如？判付啓，依允爲旀。南錫龜、李亮熙等段，竝只除刑推議處爲良如敎。又啓目，加德前僉使玄錫，南村前別將卓文鎭，閑山前別將廉喜嵒等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，卓文鎭段，年過七十，法不當請刑，議處，何如？判付啓，依允爲旀。玄錫、廉喜嵒等段，竝只除刑推議處爲良如敎。又啓目，文川前郡守白宗杰、禹錫文、白宗佺等原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣。曾經侍從，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，長鬐縣監任禎原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，昌洲僉使吳致鳳原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，梁山郡守洪在重原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣。曾經侍從，勿爲請刑，載在法典，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，中官尹致善、羅仁植等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，竝只所當請刑是白乎矣。長番內官勿爲請刑，載在法典，竝只議處，何如？判付啓，飭已施矣，分揀放送爲良如敎。

○庚戌五月二十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，判府事金道喜，講官徐憙淳，參贊官李宗秉，檢討官金世鎬，假注書姜鍊，記事官成載瑗、金炳溎，各持《小學》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。憙淳讀自安定先生，止其在《大學》亦然，解釋章句訖。上曰，水利，何謂也？憙淳曰，水利，卽興水功也，如今堤堰之類矣。上曰，算數，何謂也？憙淳曰，算數者，卽律之審平，曆之推步等謂也。上曰，刮劘，何謂也？憙淳曰，如鏡之塵而刮其垢，如玉之玷而劘其先，査滓日去，淸明日來，自至光明之域，此如湯之盤銘曰，日新又日新之意也。上讀十遍訖。上曰，經義齋治事齋異乎？道喜曰，天才渾厚，見道開明者，置之經義齋，一藝一能，見事理會者，置之治事齋，而果能開明經義，則雖百千萬事，皆可以理會矣。理會事事，則漸至於開明經義矣。齋名雖異，而其爲實用則不異也。上曰，日月何謂也？道喜曰，日月，是日就月將之意，而日日新之，又日新之，此月而征焉，彼月而邁焉，眞積力久，自至聖人之域，非特胡先生之學如是，聖學亦如是，推類體念焉。上曰，文義以次奏之。憙淳曰，胡安定之學，明體適用，祛華務實，其爲敎也，自州而國，觀於湖學二齋，亶爲範世之大關棙，疎通器局，則屬之經義，一事一藝而屬之治事，故侁侁弟子，往往名臣，一變隋、唐之文體，再興鄒、魯之學業，宋朝思皇之美，於是乎盛矣。其要在於甄別人物，折衷時政，人君任人之道，亦不出乎隨器適用，無求備於一人而已，此等處體念焉。世鎬曰，其身正，則不令而行，其身不正，則雖令不從，故敎人爲善，莫若以身先之也。胡安定一敎授職耳，律己正人，誨學不倦，乃能尊師道而成人才，如此其盛矣。況人君勸學講道，以身爲天下先，則樂育之功，作成之化，可以挽回三古矣。伏願體念焉。宗秉曰，夫爲學之方，固有次序，而其要則不出乎治己而治人，何則？治己體也，治人用也，體用之間，自有前後之別，未有不先治己而能治人者也。身先條約，爲先生律己之道也，終日公服，敎弟子尊師之方也。爲人師者，苟不能躬行以率之，則爲諸生者，亦何以心悅而信之乎？所以懇到切摯之言，必發於解釋經義之要處，而必曰治己而後治乎人者，旨哉言乎？可爲學者之指南矣。非但鄕塾之學爲然，帝王之學，亦不外乎此矣。堯則克明峻德，而百姓昭明，禹則克艱厥后，而黎民敏德，百姓之昭明，本乎峻德之克明也，黎民之敏德，由於厥后之克艱也，此莫非修齊治平之要法，而實爲後世人辟之柯則也。伏願殿下，潛心玩味於治己治人之義，反覆涵泳於克明克艱之訓，聖學日進，則朱儒之學，不足多於曩時矣。堯、禹之化，可復覩於今日矣，懋哉懋哉。上掩卷。道喜進前奏曰，天氣漸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。憙淳進前奏曰，《列聖誌狀通紀》繼印擇日，纔已啓下矣。純宗大王、翼宗大王追上尊號玉冊文，依丁酉凡例，添入於原編，以《兩陵誌狀續編》，別爲開印，竝《景陵誌狀》，分作二卷，御製祭文，只錄進香文，卽是凡例，而徽定殿親祭文，係是禮陟後初行，故編入矣。誌狀印役隔日，不可不及今稟定，然後可以擧行，而臣適登筵，敢此仰達矣。上曰，依此爲之。上命史官就座，仍命退，大臣先退。又命退，諸臣以次退出。

5月26日

都承旨金炳冀〈實錄廳進〉。左承旨李時愚〈緣故出〉。右承旨李宗秉〈坐〉。左副承旨沈熙淳〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈式暇〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書成載球〈仕直〉姜蘭馨〈未入來〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至未時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○沈熙淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李宗秉啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李宗秉曰，進講入侍。

○沈熙淳啓曰，假注書姜鍊，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○姜鍊改差，代以姜蘭馨爲假注書。

○沈熙淳，以奎章閣言啓曰，《璿源譜略》改張件，明日自宗簿寺陪來，而內上件，今番則自本寺修正，直爲內入云，奉謨堂、宙合樓所奉件，則臣等進詣改張之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于李宗秉曰，只推。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，卽接廣智營入直哨官李佑權手本，則拱北門北邊墻垣一間許，缺落云，爲先令紫門監，以杻把子，堅實圍排，依例樹柵，急速修築，而把守軍兵，令廣智營入直軍八名除出，限改築間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，因兵曹草記，拱北門北邊宮墻一間許缺落處，廣智營入直軍八名除出，哨官一員率領，限修築間嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李定鉉，以禁衛中軍，本營諸將官射會監試事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人張斗衡，杖七十，徒一年定配照律公事，判付內依允，功議各減一等事，命下矣。張斗衡功議各減，減徒加杖，杖一百收贖，只告身盡行追奪，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，穀主官靈巖郡守金在徽拿來，與全羅監司狀啓，戶曹粘目，憑閱處之事，傳旨啓下矣。金在徽時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○又以義禁府言啓曰，保放罪人宋柱獻，時囚罪人鄭雲斗、權顗、盧經河等，杖一百流三千里，金大義杖六十徒一年定配照律公事，判付內依允。宋柱獻、鄭雲斗，各功議各減一等，權顗功減一等事，命下矣。宋柱獻功議各減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，黃海道海州牧靑丹驛，鄭雲斗功議各減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，黃海道信川郡元山驛，竝徒二年半定配，權顗功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，忠淸道連山縣平川驛，徒三年定配，盧經河杖一百收贖，告身盡行追奪，全羅道益山郡流三千里定配，金大義杖六十收贖，告身盡行追奪，忠淸道牙山縣長時驛，徒一年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○義禁府啓目粘連，向前洪在重亦，以繕衙而收斂，豈云得宜？因收贖而徵捧，亦多橫罹，觴政閽禁，不須苛論，需米朔紙，或致非理，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前白宗杰、禹錫文、白宗佺等段，舊還未準捧守令，倣收糧違限，分等勘罪，已有新定式，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前任楨亦，奸或偏信，訟多因循，而鄕任差出，旣云納賂，則贓雖不著，法所難恕，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前徐相益、南錫龜、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等段，舊還未準捧守令，倣收糧違限，分等勘罪，已有新定式，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前吳致鳳亦，料米取利，民錢勒奪，俱係非法，有難容恕，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前玄錫段，移貿錢則憑公營私，軍餉米則立本取剩，浦民櫓軍，旣多不法之事，漁場鬃帽，亦行非理之政，汸錢屯稅，有違定例，任債訟賂，俱著現贓，以此照律爲白乎旀，卓文鎭段，鎭民之久債橫徵，漁箭之諸處榷利，雖無現贓，難以參恕，以此照律爲白乎旀，廉喜嵒段，私民畓之勒奪，巡山債之徵捧，贓雖不著，法所難恕，以此照律，何如？判付啓，依允。

○大司成權用脩疏曰，伏以臣於日昨，伏蒙大司成前望特點，臣仰感洪私，俯怵微分，誠不省其自措也。夫淸通之職，旣忝銓擬，節次叨冒，人曰儻來，是亦謂其人其職，兩足相當者爾。如臣顓蒙，不學無術，凡係華貫，自知匪材，今可以始誤甄選而重辱恩旨哉？臣姿本卑鄙，性短强勵，一生鈍闇，坐不讀書，居然逾無聞之四十，而雖欲爲章句儒，不可得矣。間從蔭塗，自甘祿仕，僥倖通籍，亦非素期，緋玉加於唱第，符章侈於名府，到底榮觀，涯量亦濫，而端窾靡所適用，塵露無以稱報。雖汗漫官司，尙懼不克負荷，遑敢以如此無肖之身，恬然處如此峻選之地，乃與昕庭鼓篋之士，簧舍誦絃之彦，周旋於夫子之宮，而日是任成均之責，而爲師儒之長，其不有笑于列者乎？且臣聞官人於朝，惟先揀才踐歷之臣，臣旣蔑才學，又乏踐歷，釋褐今纔五年，亦可謂太淺矣。顧今望實之優，沈屈之久，不啻如薪積，而臣乃度驊騮而駕先路，臣之不衷，縱不足恤，朝廷官人，不容若是苟且。況我殿下，一初淸明之會，尤當黜陟之克愼而名器之必惜乎？臣若徒恃寵靈，冒沒趨承，則貽累聖簡，恐大矣。參倚前衡，無路膺命，玆敢略暴衷懇，干瀆崇嚴。伏乞聖慈，察臣言之非出飾讓，念官制之不可輕褻，仰稟東朝，亟賜鐫改，俾仕塗無濫，賤分獲安焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○庚戌五月二十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官李景在，參贊官沈熙淳，侍讀官李鼎信，假注書成載球，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。景在讀自其弟子散在四方，止可至於聖人之道，仍解釋章句。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次奏之。又敎曰，樂字之義，何謂也？景在曰，樂者，所以和平民志，是以古有聞樂知政之言矣。仍奏曰，胡公之學，專由於修己治人之道，而王者之敎化亦然，雖以今日之事言之，殿下課日開講，故臣等亦嘗披閱卷帙，雖在士庶，不無上行下效之驗矣。推類而言之，近日雖或有奢侈之風，殿下躬行節儉，以身先之，則殆若風行而草偃，不令而自行矣，必留念於躬行之道焉。明道之言曰，以得賢才，爲正風俗之本，人主得賢與共，然後風俗自底於克正矣。前後左右，罔非正人，則自近至遠，莫不標準於正矣。殿下懋擇善修身之道，則堯、舜之治，庶可復見於今日矣。鼎信曰，古之王者，建國敎民，學校爲先，三代之盛，設庠序學校以敎之，立師以明道，會友以講學，使愚者進於明，柔者進於剛，不肖者企而及之，則一時人才，皆得其成就，而爲國家需用，《易》所謂聖人養賢，以及萬民者此也，其關係於治道，豈不大哉？伏願殿下，益加體念焉。景在曰，今之有泮宮，乃古之學校也，熙淳曰，講官儒臣，次第備奏，臣無容更達，而第是鄕人與聖人，天賦旣同，則本非有間隔之可論，而雖鄕里凡常之人，講究聖賢之道，服習聖賢之事，則不患不到聖賢閫域矣。是故《孟子》曰，舜何人也，予何人也？有爲者亦若是，此亦出於勸勉人學聖之義也。伏願殿下，恒於此等章句，留神焉。上曰，百執事，何謂也？景在曰，諸執事百官之任也。上曰，師表，何謂也？景在曰，表之云者，如日影之有表的，賢師之敎人，爲表的於四方矣。上曰，循循雅飭，何義也？景在曰，循循，有次序之義也，雅飭，有法度之謂也，上掩卷。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

5月27日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨李宗秉〈坐直〉。左副承旨沈熙淳〈坐〉。右副承旨宋廷和〈坐直〉。同副承旨朴永輔〈式暇〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書成載球〈仕〉姜蘭馨〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李宗秉，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳、武兼、禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○沈熙淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李時愚啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于宋廷和曰，進講入侍。

○沈熙淳，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奉謨堂所奉《璿源譜略》，宙合樓所奉《璿源譜略》，竝改張後，還爲奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于沈熙淳曰，《璿源譜略》跋文製述官以下，別單書入。

○以《璿源譜略》跋文製述官以下別單，傳于沈熙淳曰，提調行左參贊金左根，日淺勿論，知敦寧趙秉駿，內下虎皮一令賜給，跋文製述官領府事趙寅永，內下豹皮一令賜給，《國朝御牒》書寫官興宣君昰應，纂修監印校正官益平君曦，各熟馬一匹賜給，纂修監印正金在根加資，主簿宣聞周，直長趙錫麟，竝陞敍，別工作監役沈英澤，書寫忠義衛安宗九，加出忠義衛金顯初，竝陞六，其餘寫字官、唱準、畫員、計士、日官、捕校、錄事、員役、工匠等，竝依乙未年例施賞。

○李時愚啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容，申履祿牌不進，掌令姜斗煥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、申履祿，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于宋廷和曰，只推。

○李宗秉啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○沈熙淳，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則來六月初一日朔焚香，本殿官員一員，當爲受香，而參奉今方入直，令有闕未差，無以擧行云矣。令有闕之代，令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲受香之地，何如？傳曰，允。

○又以成均館大司成意啓曰，文廟事知守僕單望啓下，曾有定式矣。事知守僕李基朝汰去代，以有久勤曾經事知守僕金應蕃，依定式單望書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以備邊司言啓曰，開城留守李是遠，纔已肅謝矣。久曠之餘，交代不宜更淹，使之明日辭朝，何如？傳曰，允。

○義禁府照目粘連，寶城前郡守徐相益、南錫龜、李根永、金炳一、李定熙、李亮熙等矣本府議啓內，舊還未準捧守令，倣收糧違限，分等勘罪，已有新定式，竝只以此照律罪，徐相益段，以十分不足律，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，南錫龜、李定熙、李亮熙等段，以九分不足律，各杖九十收贖，告身盡行追奪，竝徒二年半定配，李根永段，以七分不足律，杖七十收贖，告身盡行追奪，徒一年半定配，金炳一段，以八分不足律，杖八十收贖，告身盡行追奪，徒二年定配，竝只私罪。奉敎依允爲旀，徐相益、金炳一、李根永、李定熙、李亮熙等段，竝只功議各減一等，南錫龜段功減一等爲良如敎。又照目粘連，梁山郡守洪在重矣本府議啓內，以繕衙而收斂，豈云得宜，因收贖而徵捧，亦多橫罹。觴政閽禁，不須苛論，而需米朔紙，或致非理，以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，文川前郡守白宗杰、禹錫文、白宗佺等矣本府議啓內，舊還未準捧守令，倣收糧違限，分等勘罪，已有新定式，竝只以此照律罪，各杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，竝只私罪。奉敎依允爲旀，白宗杰、白宗佺等段，竝只功減一等爲良如敎。又照目粘連，長鬐縣監任楨矣本府議啓內，奸或偏信，訟多因循，而鄕任差出，旣云納賂，則贓雖不著，法所難恕。以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，加德前僉使玄錫，南村前別將卓文鎭，閑山前別將廉喜嵒等矣本府議啓內，玄錫段，移貿錢則憑公營私，軍餉米則立本取剩，浦民櫓軍，旣多不法之事，漁場鬃帽，亦行非理之政，防錢屯稅，有違定例，任債訟賂，俱著現贓，以此照律爲白乎旀，卓文鎭段，鎭民之久債橫徵，漁箭之諸處榷利，雖無現贓，難以參恕，以此照律爲白乎旀，廉喜嵒段，私民畓之勒奪，巡山債之徵捧，贓雖不著，法所難恕，以此照律罪，玄錫段，以那移求索二罪良中，從一科斷，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配，卓文鎭、廉喜嵒等段，以不應爲律，各杖八十收贖，奪告身三等，竝只私罪。奉敎依允爲旀，竝只功減一等爲良如敎。又照目粘連，昌洲僉使吳致鳳矣本府議啓內，料米取剩，民錢勒奪，俱係非法，有難容恕。以此照律罪，杖九十收贖，奪告身四等私罪。奉敎依允。

○庚戌五月二十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金鼎集，參贊官宋廷和，檢討官張仁遠，假注書姜蘭馨，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。上開卷。鼎集讀自其學行，止更不考定高下，仍解釋章句訖。上曰，更不考定高下，何義也？鼎集曰，考試則較其高下，便有爭端，故專務課業，而不以科試，考定高下矣。上讀新受音十遍訖。上曰，取材識明達，何義也？鼎集曰，材識明達，是凡民之俊秀者，而要其受業擇師，故取之矣。上曰，文義以次奏之。鼎集曰，謹按明道先生擇師選士之議，蓋本於《周禮》鄕三物賓興之制，而益加精密矣。明達者，姿之敏也，進善者，質之純也，使此等之人，日受學業，及其德崇業廣之後，上者師於國學，次者分敎州縣之學，而自州縣，升之太學，太學復聚而敎之，則賢能畢擧矣。論於朝，將以官之也，此是循序成就，小學而入於大學，鄕人而及於聖人，其效自至于得賢才而正風俗矣。下章之看詳學制，卽國子監條約，而糊名考校，排定高下，皆其舊制也。伊川先生之意，以爲如是，則於學者，徒煩勞而無裨益，故更欲立法裁約，使士子知所以修行檢而尙禮義也。自古論取士者多，而未有如兩程子此言之明且盡也。仁遠曰，古昔聖王取士之道，各有次序，若或驟進，則功業不能責成，故升州而後，興於學，興學而後，論於朝，其所需用，無非成德之君子，故可以致君澤民矣。世降以來，學敎漸弛，賢才不作，此朱夫子所以作是書戒之也。若其復古規而振今世，則惟在上化之導率，而況今殿下，每日講讀此書，此書卽《大學》之根基也，修齊治平之要，皆本於此。伏願講對之際，不以章句上記誦爲念，而推之於事務之間，躬行心得焉，則古聖辟用賢致治之道，庶可見於今日矣，懋哉懋哉。廷和曰，自古設學校之意，亶在於陶鑄賢材，而學則三代共之，故至周而學校之制詳備，而三代以後，則漸不如古矣。曁于宋朝，而奎運休明，德敎隆盛，濂、洛、關、閩之間，名賢輩出，而其時兩程子，卽大賢也。始講學校之說，先王遺制，煥然復明於世，此與胡安定之所嘗敎授經義治事之規，相爲表裏者也。以此之故，三代之治，至宋而可以挽回，而亦越我列聖朝培養人才，至今爲屢百年所，其要則不外乎右文興學，而興學，所以養賢也，養賢則欲其需用於時也。故古昔人君，必以設爲學校，爲治道之第一義諦，惟我殿下，亦於此等處講究焉。上曰，賓興，何義也？鼎集曰，以賓禮擧之義也。廷和曰，自縣而州，自州而學，以至論定於朝廷之選士，各有階級之循序者矣。上曰，歲論，是何義也？鼎集曰，歲歲論定之謂，而欲其惟賢任官，故歲論賢者矣。上曰，是擇其賢能也。上曰，皆以性行端潔，何義也？鼎集曰，性行端潔，然後可以孝悌廉讓達治，故選士之法，必先觀其性行之如何耳。廷和曰，此段亦有進學之次序，性端而孝悌，孝悌而廉讓，以至于治道之曉達矣。上掩卷。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

5月28日

都承旨金炳冀〈坐〉。左承旨李時愚〈坐〉。右承旨李宗秉〈坐直〉。左副承旨沈熙淳〈坐直〉。右副承旨宋廷和〈坐〉。同副承旨朴永輔〈坐〉。注書金永秀〈病〉任應準〈病〉。假注書成載球〈仕〉姜蘭馨〈仕直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。

○沈熙淳啓曰，明日孝定殿朔祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李時愚啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、申履祿牌不進，掌令姜斗煥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、申履祿，司諫兪錫煥，正言權泳夏牌不進罷職傳旨，傳于李時愚曰，只推。

○傳于李宗秉曰，大臣、備局堂上引見，開城留守同爲入侍。

○開城留守李時遠下直，長弓一張，長箭一部賜給。

○沈熙淳啓曰，孝定殿練祭親祭祭文，當爲製進，行大提學趙斗淳，待明朝牌招，使之製進，何如？傳曰，允。

○傳于沈熙淳曰，自明日進講停。

○李宗秉啓曰，密符親納例也，而前開城留守洪耆燮，謂有身病，使其褊裨替納，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。

○金炳冀，以吏曹言啓曰，卽接奉常寺牒報，則以爲，來六月初一日行孝定殿朔祭親行時，典祀官本寺正，例爲塡差，而正有闕之代，卽速變通，以爲及時擧行之地云，奉常寺正有闕之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以申泰運爲奉常正。

○又以吏曹言啓曰，成均館直講文東瑝，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以徐經淳爲永禧殿令。

○李時愚，以義禁bb府b言啓曰，時囚罪人南錫龜、李亮熙等，杖九十，徒二年半定配照律公事，判付內依允，南錫龜功減一等，李亮熙功議各減一等事，命下矣。南錫龜、李亮熙等，今當定配所以入，而卽接其戶奴呈狀，則以爲，南錫龜母年七十三，李亮熙母年八十二，俱以無兄弟獨身，依法典許贖爲辭矣。取考律文，則《大明律存留養親條》有曰，凡父母老疾應侍，家無以次成丁者，若犯徒流，止杖一百，餘罪收贖，南錫龜功減一等，杖八十徒二年定配，以其母年七十三無兄弟獨身，依律文收贖，李亮熙功議各減一等，杖七十徒一年半定配，以其母年八十二無兄弟獨身，依律文收贖，竝告身盡行追奪，放送，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人李根永，杖七十，徒一年半定配照律公事，判付內依允，功議各減一等事，命下矣。李根永功議各減一等，減徒加杖，杖一百收贖，告身盡行追奪，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，時囚罪人玄錫，杖一百流三千里，徐相益、白宗杰、禹錫文、白宗佺等，杖一百徒三年，金炳一杖八十徒二年，李定熙杖九十徒二年半定配照律公事，判付內依允。玄錫、白宗杰、白宗佺等，功減一等，徐相益、金炳一、李定熙等，功議各減一等事，命下矣。玄錫功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，忠淸道淸風府黃江驛，徒三年定配，徐相益功議各減一等，杖八十收贖，告身盡行追奪，江原道春川府保安驛，徒二年定配，白宗杰功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，黃海道鳳山郡洞仙驛，白宗佺功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，忠淸道稷山縣成歡驛，竝徒二年半，金炳一功議各減一等，杖六十收贖，告身盡行追奪，忠淸道忠州牧連原驛，徒一年定配，李定熙功議各減一等，杖七十收贖，告身盡行追奪，忠淸道禮山縣日興驛，徒一年半定配，禹錫文杖一百收贖，告身盡行追奪，忠淸道丹陽郡長林驛，徒三年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏羅將，押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○敎開城留守李是遠書。王若曰，唐有開封，漢有馮翊，天險所以設關防，周之保釐，宋之居留，地望所以重管理，苟非盤錯之利器，曷膺鎖鑰之重任？惟卿，簪組故家，珪璋令譽，有確乎難拔之志，當官則常以盡節爲期，有澹然無欲之操，持身則不肯與世苟合，銅紱繡斧，俱著廉直，此不過薄試其才，玉緋金鞓，殆遍歷揚，尙未能盡究所蘊，�玆崧岳重鎭，卽我漢陽陪京，襟禮江而設磨關，美哉山河之寶，控沁都而引灣府，儘是舟車之衝。玆授卿以開城府留守兼管理使，卿其愼乃撫禦之方，體予簡畀之念。近日使价之頻相續，宜省供億之資，邇來商儈之弊尤滋，亟鋤呰窳之習。於戲，卿班蹔撤，豈令久淹於分司？廟剡極掄，庶幾不負於雅望，故玆敎示，想宜知悉。知製敎曺錫輿製進。

○大護軍洪耆燮疏曰，伏以流光迅邁，孝定殿練事奄迫，仰惟宸慕，益復靡逮。仍伏念臣待罪陪京，月已屢矣。莫效保釐之責，秪增恧蹙之忱，夙夕憂懼，譴何是俟，千萬不自意，伏奉東朝特旨，以臣爲資憲大夫刑曹判書者，臣聞命震悸，莫省攸措。臣本蔭路庸品，百不猶人，非直自知也審，抑亦通朝之所共知也。近年以來，隆恩聯翩，滾躋卿貳，已踰涯分，八座驟擢，尤出夢外，梁鵜軒鶴，無往不濫，自顧汗騂，已無暇論，而其於仰累聖朝則哲之明何哉？今臣所叨之職，雖緣事會，已蒙恩遞，而新授之秩，則固自知矣。臣於是乎尤不勝惶隘，蓋晉秩異數也，特命殊私也，以臣無私，誠不敢晏然猥忝者也，而亦不暇章皇崇飾，以效克讓之美也。左右思量，冒承無路，玆敢仰瀆崇嚴。伏乞聖明，特垂鑑諒，仰稟東朝，亟收臣特授之秩，以重公器，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○庚戌五月二十八日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，大臣備局堂上引見，開城留守同爲入侍時，右承旨李宗秉，假注書姜蘭馨，事變假注書文基郁，記事官鄭健朝、金炳溎，領議政鄭元容，行漢城府判尹朴永元，行兵曹判書趙斗淳，行吏曹判書趙冀永，行大護軍李鼎臣、姜時永，知敦寧府事趙秉駿，行護軍柳相弼，同知中樞府事徐憲淳，行訓鍊院都正李景純，校理李鼎信，開城留守李是遠，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，大臣進前。元容曰，數日雨意蒸濕，聖體，若何？上曰，一樣矣。元容曰，寢睡水剌之節，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。元容曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿曰，開留進前，是遠進奏職姓名訖。上曰，何邑無弊？本府故都也，須下去盡心爲之，至於潛蔘一事，亦爲操束可也。是遠曰，臣以木石之頑，一縷苟存，荷此曠絶之恩數，惶懍感祝之至，至於邑弊，則謹當殫竭，而見今氣力，無以擔着重任，下懷洞屬而已。大王大妃殿曰，開留年紀，幾何？是遠曰，年今六十二矣。元容曰，以己酉生，昨年蒙資矣。上曰，開留居在江華矣。大王大妃殿曰，聞大殿所敎，則開留居在江華南門外，而素有廉白之風，邑弊則何處無之？悉心對揚，可也。是遠曰，小臣居在沁都之南，距三十里許矣。簾帷之下，躬承慈敎之隆重，下懷感泣無地。上曰，開留先退。大王大妃殿曰，次對爲之。元容曰，卽見前咸鏡監司朴永元所奏，則以爲，開市時凡百條式，不能守法，科外需索與私斂於民，殆無限紀，申明舊式，禁飭條件，別具冊子，請令廟堂，稟處矣。每年北關雙單開市時所需，本有定例，而法久則弛，事事違式，冗費濫而公用無節，私斂加而民力殆竭，庚子咨文中通官及跟役不在此數云者，卽謂其數少無足算也，何嘗使之無定數乎？通官以下人畜之越例屢倍，皆由於地方官之不能據理守法，一任其通官輩之每歲濫加也。事當移咨講定，而昨年開市，人畜數爻，旣有折半汰送之效，今若更爲責諭，期於復舊，則理直言正，通官必無不從之理，如或不從，其時當爲移咨，姑先使譯學，以朝令曉諭通官後，相約定數，雖不得一如舊例，無過己亥咨文中數爻，畜物視人數遞減，大國人騎卜車輛運輸之斂民給貰，朝家所不知之事也。私自科斂，萬萬驚駭，此豈可爲守令者擅行之事乎？已往雖不爲一一追究，旣聞之後，何可不痛禁？此後以軍馬入把，而馬若不足，則只就其不足數爻而給貰，令本道臣，從略磨鍊著式，更不得增加之意嚴飭，其餘諸條，俱是法例所在，而該守令及差使員，先自慢法而違式，道帥臣及開市御史，亦不察飭之故，轉至於民邑受害之境，豈不駭歎而寒心哉？此後隨現發，如法嚴繩之意，預先申飭，以今前道臣筵奏諸條，成出事目，監市御史下去時，每爲齎去，以爲照察恪遵之地，據例操制，專在象譯，而聞譯行循次之故，視同苦役，惟事挨過云，不可不以賞罰，爲勸勵之道，此後修擧則施賞，違越則重勘，而聞昨年譯學朴逌性，人畜減數之際，多有效勞云，令該院，從願施賞，以示激勸之意。大抵法綱立，則諸弊自祛，又若法不行而綱不立，則雖如是申飭，安知不久而又弛乎？我國人之犯科作奸者，啓聞後依法典勘斷，地方官及譯學之違法曲循者，勘以重典，不能操飭之道帥臣御史，從重論罪之意，申明具在於事目中，使之各自惕念，勿爲抵罪之地，何如？大王大妃殿答曰，見前北伯筵奏冊子，則凡百皆有定例，而近來一任其違越法例者，卽地方官開市御史不飭之致也，此後若有違法之入聞者，則自監市御史以下，當施重勘，雖以譯學言之，若無賞罰，則何以勸懲乎？效勞則施賞，違法則勘罪，可也。〈出擧條〉上曰，開市之制，如外邑之場市乎？元容曰，然矣。彼以馬我以牛，相與交易，其市甚大矣。烏喇寧古塔，距會寧爲六七百里，厚春距慶源不遠，故單開於會寧，則謂單市，雙開於慶源，則謂雙市，單、雙每間年矣。通官以下人畜，本有定數，而近年濫加屢倍，彼人卜馱，例以軍馬輸致，每貪其貰木，馱數亦轉加矣。此皆是譯學及地方官，不能遵法操制之致也。上曰，每馱必受貰，則彼人爲其貰木，豈不加增其馱數乎？民弊不可不念矣。大王大妃殿曰，此豈可任置之事乎？地方官慢法之習，何可不痛禁而懲勵乎？元容曰，卽見前咸鏡監司朴永元所報，則以爲，南關元還餉，本自不少，蕩債、給代、進獻、養士、養武等穀，合折米七萬一千餘石，三十年來新創者，而盡分取耗，還多民困，欲救此弊，莫如減摠，自庚戌秋蕩債穀中一千石，詳定作錢，買土設屯，收其歲入，以代還耗，每年一千石作錢，又以各庫用餘錢，添補買土，限一萬石減摠，則添屯減耗，庶可相當，成節目，永久遵行云矣。北民休戚，果係受還之多少，減摠之議已久，而耗條俱屬應用，加減不得，則給代之前，無以議到，屯土收稅，本勝於債殖等事。且若計十年之遠，則劃一久遵，有未可知，當初蕩債劃穀，以爲各庫歲入者，果不當以糴法論，若於本穀中，每年不必以千石酌定，雖二千石內外，隨勢從便，以萬石減摠爲限，年條則以四五年爲定，一委之道臣之從長措處似好，以每年收錢買土形止，修成冊以報之意，分付道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，卽見京畿監司洪祐喆所報，則以爲，東七陵役處浩大，前劃今盡用下，物力錢一萬兩，特爲劃下云矣。七陵廳室修改之役，便同一新改建云，然則前劃五千兩，果有不足之慮，雖一兩日，何可以雇價未備，至停役之境乎？且當潦水之節，尤宜董檢速訖。糧餉廳錢一千兩，惠廳錢三千兩，竝以別置中劃給，以用度則務從節省，工役則務從堅固之意，更爲嚴飭於地方官處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，聞楊牧言，則陵官各兼監役戶曹籌摘之外，少有傷處，皆爲改修，自丁字閣碑閣，以至香廳齋室，無異一新改建，故工役則堅固，物力則不足云，今番加劃，若又不裕，則又當不憚加請云矣。元容曰，頃因慶尙右道暗行御史曺錫輿別單，閑山島別將革罷便否，令統帥論理狀聞之意，行會矣。卽見統制使柳基常啓本，則以爲，閑山設鎭之後，民多受弊，無益於防守，有害於島民，該別將仍爲革罷，依前以營校中定置守防將，劃付錢穀，旣是貸下，勢將還報事，請令廟堂稟旨分付矣。自前鎭堡之或設或罷，皆由民情之曰便曰否，而雖曰不便，若係緊防重關，則亦不宜隨弊輒革，然此島設鎭，則繡論及帥啓，皆云在關防則無益，在島民則有害。且設始之時，無餼料之別劃，貸公貨而姑用云，然則不可以纔設旋罷，有所持難，鎭將革罷及營校守防事，竝依舊例施行之意，分付，何如？大王大妃殿答曰，初何爲無益之事乎？凡事固難更張，況在關防則無益，在島民則有弊之事乎？旣云有民弊，則不可行之事也，革罷後，依舊例防守，可也。〈出擧條〉仍敎曰，此鎭設始，在何年乎？元容曰，在昨年春前統使時矣。大王大妃殿曰，如此無益之事，當初何爲請設乎？元容曰，必爲其校屬自辟窠而然矣。大王大妃殿曰，設鎭事面，亦不輕，豈可爲營校輩而創設乎？旣云有害無益，則罷之可也。元容曰，慈敎至當矣。元容曰，近來武倅之以軍器修補，加資者甚多，如或有虛張欺瞞之習，則其於褻賞典而淆仕路，果何如哉？雲山前倅，向已請配，而又見嶺南左道繡啓，則興海郡守李鼎鎬，以軍器修補樣，虛名報營云，無嚴無廉，極爲駭惋。該府議照，止於杖奪，有不足以蔽辜，加資還收後，施以定配之典，摘奸報巡營之該帥臣，捧現告罷職，同議之道臣，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉大王大妃殿曰，初不修補，而虛張報營者，是何爲也，豈有如許廉恥乎？元容曰，若全不修補，則亦何敢直爲欺瞞乎？必有若干修補者，而濫加名目，以爲干賞，如現發，則自歸於欺瞞之科矣。元容曰，守令，牧民之官也，牧之者，何可一日遠民乎？近來守令，或有圖由久曠者，大臣以吏曹之考粘移，促還爲奏矣。久又懈弛，而守令由行時，請於巡營，受帶粘移，不付吏曹，或三四朔留連，而不爲還官，巡營亦不促還，邑守之占便曠官，姑無足論，按察之地，苟以民邑爲念，則一任其瘝廢而越視民事乎？此後則守令自帶粘移者，自吏曹直爲論罷，而發行日字，自該道直報吏曹，自吏曹考限促還之意，申明舊典，分付各道臣及吏曹，何如？上曰，依爲之。官若久曠，則民事何以爲之乎？以此嚴飭，可也。〈出擧條〉大王大妃殿曰，道臣何爲每每給由乎？此則責在道臣矣。元容曰，每拘於顔私而然矣。大王大妃殿曰，道臣雖如此，自吏曹何不促還，而任置之乎？元容曰，受由守令，自持移文而來，不付吏曹，吏曹何以知之？雖知之，不見移文，則亦難考限促還矣。大王大妃殿曰，是專在於道臣之不事事也。雖受由，道臣若促還，則豈有久曠之理乎？上曰，守令之在官，如主人之在家，家無主人，則何以治家事乎？大王大妃殿曰，主上所敎切當矣。元容曰，聖敎果切近取譬矣。大王大妃殿曰，向者姜繼遇之疏，亦云該邑空官，則使其兼官，受其月俸，此法甚好，若如是則不待懲罰，自無久曠之弊，今番申飭後，又不改前習，則欲行此法矣。元容曰，外間亦或有是議，而蓋設言之者也，以朔俸較計，豈不有欠於士夫敦厚之風乎？亦有關於待守令之道矣。大王大妃殿曰，果若迫切，而若非一切之法，則亦何以懲勵乎？且見待與否，在於自修，不在於此等事矣。又敎曰，大抵姜繼遇之疏，多有可見之語矣。元容曰，政官之徑行疏，曾有飭令矣。向來吏判徑行，格例所在，不可以時久而仍置，推考，原疏呼望之該房承旨，亦爲推考，何如？上曰，依爲之，〈出榻敎〉大王大妃殿曰，以若老成重臣，不遵格例，此所以朝綱之漸弛者也。元容曰，聞其時，因情理之切至者，有是擧，而其翌日卽還云矣。元容曰，雨澤農形之頒諸朝紙，卽重民事，而俾知某道某邑水旱之何如也。今年由春至夏，雨澤頻沾，而一不頒布，近日始有外道營下雨水之報，而諸邑則不爲擧論，農形則一不槪及，此亦係懈弛之一端，不察之失，在於政院，當該承旨，捧現告從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，不出朝報云者，何也？元容曰，每有命令及擧行事件，當日抄出頒布者，謂之小報，俗稱爲分撥，每日朝書頒者謂之朝報，俗稱爲奇別，蓋文蹟由政院，而兩司爲耳目之官，故政院抄其可頒之文蹟，先使兩司吏謄布，而各司各自謄示，今此雨澤之不出朝報，亦政院不爲知委之致也。元容曰，史局郞官之帶三司者，啓請遞解，卽古例也，玉堂之可備顧問者，皆有史銜，當此講席日開之時，出入之人，甚爲苟艱，時帶館銜人，則姑勿許解，出直時仕進史局似好，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，孝定殿練事在近矣。卿宰侍從罷削人，竝爲敍用，以爲參班之地，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉元容曰，向見灣啓，江界越邊欽差大臣名帖，不得不傳致矣。旣有丁未已例，待七月使行時，名帖，使首譯齎傳於盛京欽差大臣處爲宜，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，雜科亦是國試，陳試自有定規，而聞今番譯科入格外，幾皆出陳試云，科制所在，豈可不顧法意，無端許施，至於如斯乎？竝使之勿施，許陳之禮曹堂上，推考，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉元容曰，文川前郡守尹師殷、崔重湜，當戊子己丑之歉荒，原還未捧之止於五百石，較諸收糧分數之律，不過輕勘之罪，而兩人俱以遠道之人，年近八耋，病難起動云，合有參恕之道，罪名分揀似好，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出榻敎〉元容曰，黃海兵營，屢朔廢務之餘，交代不宜虛徐，新除授兵使，使之不日辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉元容曰，地望資歷，俱合參聞廟務，行大護軍金景善，工曹判書金洙根，行護軍徐念淳，竝備堂差下，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出榻敎〉大王大妃殿命書傳敎曰，次對日，備堂懸病近多，而今日則有司堂上，無一人進參，占便所在，豈有如許事體乎？竝爲從重推考。元容曰，有司四人中，成遂默出疆，其外適皆有實故云矣。元容曰，歲月易邁，練朔只隔，此時三殿疚慼哀慟之情，尤當何如？哭泣之節，易致過度，殿下左右仰勉，務盡保嗇之方焉。東朝春秋篤老之時，一番哭臨，諸節必損，殿下洞屬之孝，必盡扶護之誠，而今當盛熱，調攝尤難，伏願朝夕就養，仰勉寬抑，至於飮膳之節，亦躬視而勸進焉。上曰，當如是矣。元容曰，敢陳一言於簾前矣。慈聖殿下疚慼之情理，臣等豈不仰認乎？宗國之所依賴而維持者，我慈聖也。雖於哀疚之中，慈衷若念及國事，則必自寬自抑，勉從保護之方，今日之保慈躬，卽保宗國也。夏秋之交，每伏聞諸節多不逮，況此時乎？臣等之所憧憧憂慮者也。大王大妃殿掩抑下敎曰，小朞只隔六七日，心欲溘然無知，而姑且寢食如常矣。元容曰，臣再陳辭疏，非占便也，爲民國也。人臣之供職從仕者，以精神以思慮，而臣則精神耗矣，思慮竭矣。雖應行文書，無以奉行，伏望亟賜體諒，而鼎席備員事，言亦屢矣。在前固無不備之時，而雖適有闕，亦未嘗許久不備，蓋使時平而席備，猶難匡濟，況艱危莫今時若，而使癃病不省者，獨處廟堂，則其國事，當何如哉？此所以朝野之所顒望者也。伏願卽降成命焉。大王大妃殿曰，求退之屢懇，何至是乎？獨相之難，獨勞之悶，非不知矣。舊卜與新卜間，當從近爲之，須待之，而更勿以辭勉爲言也。元容曰，伏承慈敎，枚卜當在近矣。國事萬幸，臣當退而顒望矣。大王大妃殿曰，從近當爲之，更勿以此爲言也。上命大臣就座。宗秉曰，諸宰奏事。永元曰，以甲山、三水還弊事，向日筵席，伏承聖敎，而甲山屬鎭堡中，有可以爲民除弊者，敢陳愚見，南、北關不緊鎭堡，量宜減罷之論，其來已久，而固難遽然議到，其中最沒依據，最關民隱，不可不急先通變者，卽雙靑、黃土岐兩堡也。前後繡啓，莫不以此爲言，臣之在任時，甲山民成群來訴，不止一再，帥臣之曾前持難者，今亦以宜罷爲論矣。蓋以形便論之，兩堡本係端川地方，因劃地移屬，今管於甲山，而其路則端川較近，南距北靑，亦不甚遠，且處在南、北關各邑鎭羅絡包含之中，設有所謂女眞部落竊發搶奪，如古所云云。接應捍禦之責，已不在於此兩堡，況今數百年以來，不復見山胡形跡，則置此殘堡，徒費餼廩，萬萬無義矣。以民弊言之，甲山地是峒峽，土皆瘠薄，居民本乏生業，而加之不緊鎭堡，羅列左右，應役繁重，橫侵日至，嗷嗷遑遑，莫可支保矣。以形便則有無不干於關防，以民弊則困苦有甚於塗炭，設置鎭堡，卽所以固圉，而因以病民，反害於固圉，則其爲當罷，不待兩言而決也。第雙靑則巡營南、北兵營親騎衛試才，輪回自辟之初仕窠也，黃土岐則南、北兵營親騎衛中自辟窠也。關防重地，激勸奬拔之政，只有此一路，不可不給其代，兵批差送之道內權管中二窠，移作自辟窠，有不可已也，下詢大臣及兵曹判書處，何如？大王大妃殿曰，大臣之意，何如？元容曰，靑、黃兩鎭當罷之議已久，而俱是巡兵營自辟，則給代後可議，本道內有宣薦邊將五窠，就其中二窠，作初仕窠，屬之兩營，則似方便，而事係官制變通，有難指一遽定，筵退後，與兵判爛商更奏，似好矣。大王大妃殿曰，兵判之意，何如？斗淳曰，兩堡宜革當否，臣雖一無以領略，而設令宜革，此兩權管，旣是該道監營及南、北兵營親騎衛出身窠座，則武士激勸之政，不可全廢，勢將給其見革之代，而遞付邊將之當初設始，法意甚重，恐無以遽然爲以此補彼之擧，依大臣所奏，臣等退出後，更爲爛確稟處，恐好矣。大王大妃殿答曰，更爲爛商以奏，可也。〈出擧條〉大王大妃殿又詢永元曰，其鎭卒，幾何？永元曰，不過三四人矣。大王大妃殿曰，設有邊警，以此三四卒，何以接濟乎？是則反不如無也。元容曰，鎭樣之如此者，蓋多矣。宗秉曰，玉堂所懷奏之。鼎信曰，臣姿性庸愚，學識魯莽，不敢以見識自居，而屢陪講筵，伏睹我殿下勤學好問之誠，臣固欽仰萬萬，而第伏念爲學之本，在於誠心，誠心之要無他，講學是已。蓋爲學而心不誠，則朝勤夕怠，乍作遽息，出入無時，而鮮克有終矣。心誠而典于學，則念玆在玆，釋玆在玆，終始惟一，而日臻光明矣。成湯之又日新，高宗之務時敏，在乎誠心而已，可不勉哉？可不念哉，雖以當今言之，《小學》一部，卽古人之《嘉言》善行也，治國平天下之要，未嘗不基乎此矣。伏願繼自今，不徒誦習章句而已，繹其文義，審其語脈，今日辨一理，明日行一事，溫故而知新，則日就月將，而爲堯爲舜矣。《易》所謂多識前言往行，以畜其德是也，惟聖明懋哉懋哉。上曰，所陳甚好，當留念矣。〈出擧條〉宗秉曰，今日賓對時，兩司無一人進參，事甚未安。違牌諸臺，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命史官取座，仍命大臣先退，又命退，諸臣以次退出。

○庚戌五月二十八日午時，上御熙政堂。進講入侍時，講官金洙根，參贊官李時愚，檢討官張仁遠，假注書成載球，記事官鄭健朝、金炳溎，各持《小學》第五卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。洙根讀自制尊賢堂，止所以輕自大而卒無得也，仍解釋章句。上讀新受音十遍訖。上曰，文義以次奏之。洙根曰，學問之道，自有次序，故不可以捨近趨遠矣。近自灑掃應對之節，至于修齊治平之事，而莫不由學問中做來矣。是故欲治天下者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身，欲修其身者，先正其心，凡所以讀古人之書，欲以行古人之道也。雖帝王之學，先從其近者淺者，而躋于高明正大之域矣。苟忽其淺近，而欲趨其高遠，則反有躐等之慮，而實非爲學之要矣。伏願殿下，留念於此。仁遠曰，呂氏鄕約，卽古三物賓興之餘法，而風俗由是而醇朴矣。此固用之於鄕黨，而可行於邦國，行於邦國，而可化於天下矣，豈可一鄕約而止哉？爲人上者，取而觀法，著之朝令，頒行邦國，不但有補於當世，似可爲萬世法程，伏願另加體念焉。時愚曰，程明道敎人之法，實得爲學之次第。夫爲學之方，不在高遠，只在自家心身上切近處，所以虞舜之大聖，而孔子贊之以察邇言，周武之盛德，而召公戒之以矜細行，蓋理者道理也，無事不在，無時不然，邇言之中，實有可採者存，細行之間，亦有可驗者多，是以生知之知，而慥慥若困知者然，安行之行，而孶孶如勉行者爲，未敢以邇焉細焉而忽之，虞舜、周武猶如此，而況初學之士乎？試以此篇言之，近而小者，《小學》之工也，而至理之遠且高者，實不外是，學者但能以躬行爲事，眞積力久，則終至於盡性而極矣。此政叔程子所謂自灑掃應對上，便可到聖人事者也。譬如適千里之遠者，始於移步，移步不輟，則何遠之不可至？築數仞之高者，起於累土，累土不已，則何高之不可成哉？世之學者不然，遺却近思之工，而馳騖遠大之圖，拚棄下學之事，而泛濫高明之域，彼雖嵬然自大，而其於心與身，了無實得，將安有明體適用之效乎？明道之戒誨痛切如此，而以曾傳之三綱、八條，循序開導，俾無擾攘躐等之弊，尤宜留神省察者也。伏願殿下，懋哉懋哉。上曰，過失相規，何謂也？洙根曰，人有過失，則輒相規勉，使不至於重犯過失也。上曰，三犯者，三違云乎？洙根曰，凡此同約之人，一事違約則書于籍，二事違約則書于籍，以至于三事違犯也。上曰，絶之云者，出之謂乎？洙根曰，然矣。同約之人，皆絶其人，則彼無以竝居同里矣，雖不出之，而彼自出鄕矣。上曰，循循者，有序之謂乎？洙根曰，然矣。上曰，禮俗相交，何義也？洙根曰，冠婚喪祭，皆是禮也，而有慶則賀之，有哀則弔之，是乃相交之道也。上曰，誣枉，何謂也？洙根曰，同約之人，若有無罪而被其誣枉者，則爲之辨誣而伸枉也。上掩卷，上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。

5月29日

都承旨金炳冀〈齋宿〉。左承旨李時愚〈齋宿〉。右承旨李宗秉〈齋直〉。左副承旨沈熙淳〈齋宿〉。右副承旨宋廷和〈齋直〉。同副承旨朴永輔〈齋宿〉。注書金永秀〈齋宿〉任應準〈齋直〉。事變假注書文基郁〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調朴晦壽，副提調金炳冀啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候何如，王大妃殿氣候何如，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。

○沈熙淳啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李時愚啓曰，行大司憲李敦榮，執義沈膺泰，掌令朴商壽，持平鄭駿容、申履祿呈辭，掌令姜斗煥在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于沈熙淳曰，禮房承旨，馳詣宗廟、徽定殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于沈熙淳曰，明日晝茶禮，當自內親行矣，該房知悉。

○傳于沈熙淳曰，明日晝茶禮親行時，百官入參。

○李時愚啓曰，江原道頒赦文差使員部將朴秀文，去三月二十九日下直出去，而不過四日程，今始入來，事未前有，萬萬駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○李宗秉啓曰，撥路申飭，前後何如，而卽見平安監司、義州府尹謝恩使先來狀啓，則今二十五日申時封發者，今始到院，如是遲滯，萬萬駭然。不能申飭之道臣及義州府尹推考，當該軍官及陪持，令攸司從重科治，何如？傳曰，允。

○金炳冀，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲明日孝定殿晝茶禮親行時，左右通禮，當爲備員，而右通禮有闕之代，卽速變通，以爲及時擧行之地云，通禮院右通禮有闕之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以金鉉復爲右通禮。

○沈熙淳，以奎章閣言啓曰，明日卽書香閣朔奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以敦寧府言啓曰，大殿嗣位，大行大王廟號諡號，大妃殿尊崇位號，今已紀載於御牒及譜冊，故畢役之意，敢啓。傳曰，知道。

○李宗秉，以兵曹言啓曰，今五月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，卽見忠淸監司趙得林狀啓，則以爲道內穀摠，自來不敷，只以應分，排巡無路，還軍餉留庫中米一千石、租二千石、太一千石，特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。還巡旣云不敷，加分多有已例，不必靳許，依請施行，何如？傳曰，允。

○李時愚，以義禁府言啓曰，興海前郡守李鼎鎬，施以定配之典事，承傳啓下矣。李鼎鎬慶尙道比安縣定配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○庚戌五月二十九日卯時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調朴晦壽，副提調金炳冀，記事官金永秀、鄭健朝、金炳溎，直閣金德根，以次進伏，醫官鄭有曾、卞鍾鉉、李琬、金濟慶，進伏楹外訖。上曰，史官分左右。晦壽進前奏曰，日候陰濕，聖體若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晦壽曰，近日諸節，連爲太平乎？上曰，別無所損矣。晦壽曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。有曾等以次診候訖，退伏楹外。晦壽曰，醫官進前，各奏所見。有曾等曰，脈候左右三部調均矣。上曰，醫官各陳所見。晦壽顧謂醫官曰，微滑之體，比前何如？更爲詳奏。有曾等曰，脈候調均中，雖有滑體，而比諸向日診候時，則顯有差度，別無症候之可達者也。晦壽顧謂鍾鉉曰，向日日次，則汝不爲待令，而今始入診，無他所見之可奏者乎？鍾鉉曰，滑數之體，比前多爲差減，而脈候平順矣。晦壽曰，痰滯之候，今果平復否？有曾等曰，今果快臻平復矣。晦壽曰，臣自藥院，伏聞醫官之言，脈度本有微滑之體矣。上命醫官先退。晦壽曰，練祭不遠，進御三錢重人蔘粟米飮，自初三日當爲煎入矣。上曰，可也。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿進御人蔘粟米飮，亦爲製進矣。上曰，可也。晦壽曰，伏聞自今日進講停止，有時間斷，恐有妨於進就之道矣。上曰，雖或停講，自內溫繹前受音矣。晦壽曰，大抵學問之工，或作或輟，則未免書自我自之歎，進講停止時，召對則勿爲間斷，必須頻接儒臣，質疑問難焉。上曰，學問之道，質問疑難，然後可以曉解旨義也。晦壽曰，聖敎誠然矣。讀書有疑，方可進學，古人云，讀書覺疑好消息，此爲切要之言也。上曰，史官就座。命大臣先退，仍命退，諸臣以次退出。