承政院日記/純祖/七年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨李冕膺〈牌不進〉。左承旨申絢〈病〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈在外〉。右副承旨朴宗薰〈內閣直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書洪起燮〈病〉趙庭和〈仕〉。假注書安尙默〈仕直〉。事變假注書李埴〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○朴宗薰啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○宋知濂啓曰，來初五日朝參日次，而崇陵忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金基厚啓曰，卽者漢城府郞廳來言，獻民數修正次，請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，龍虎營敎鍊官，訓鍊都監、禁衛營、御營廳、摠戎廳把摠來言，御覽軍案修正次，請出矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰，禮房承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○傳于朴宗薰曰，吏兵批歲抄點下者，依例捧傳旨。

○以都承旨李冕膺牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺再牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺三牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺四牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺五牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺六牌不進推考傳旨，傳于宋知濂曰，更爲牌招。

○以濟州牧使韓鼎運狀啓，莫重節果進上代封，惶恐待罪事，傳于朴宗薰曰，勿待罪事，回諭。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今十二月初五日行崇陵忌辰祭典祀官兼大祝，前佐郞柳遠鳴塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金基厚，以戶曹言啓曰，曹中各樣物種歲末遺在，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，藏氷主梗官東氷庫別提宋景輝遷轉，代以新除授本庫別提成海默，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接尙州幼學金聲九所志，則以爲，族孫禮簡，嫡妾俱無子，以其同姓六寸弟世忠第二子性淵，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，禮簡夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長金聲九所訴旣如此，依定式，金世忠第二子性淵，立爲金禮簡之後，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，南行宣傳官李完植未滿十朔，成才間姑爲停試之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，今日各廳堂下武臣朔試射時，武臣兼宣傳官金衡遠、申光赫，部將李長年、兪武煥俱未滿四中，竝依定式，各決棍十度，訓鍊院主簿金永喆，武臣兼宣傳官宋旼祥柳葉箭二中，騎芻一中，部將白東臣柳葉箭一中，騎芻二中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻例有倍劃之規，依此例不爲決棍，身病及呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禮曹，今月十三日王大妃殿誕日陳賀時應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？啓判付，旣承慈敎，權停爲良如敎，來戊辰年正朝朝賀時應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？啓判付，權停爲良如敎。

○丁卯十二月初一日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，特進官韓用鐸持《論語》第五卷，同知事金在昌持《論語》第五卷，參贊官金基厚持《論語》第五卷，侍講官尹鼎烈持《論語》第五卷，檢討官洪冕燮持《論語》第五卷，記事官趙庭和持《論語》第五卷，記事官鄭元容持《論語》第五卷，記事官曺鳳振持《論語》第五卷，宗臣西春君燁，武臣副護軍尹頤東，以次進伏訖。上讀前受音一遍訖。鼎烈讀自曰焉知賢才而擧之，止蓋闕如也。上命釋義以奏，鼎烈解釋以奏。上讀新受音一遍訖，上曰，文義陳之。鼎烈曰，仲弓爲季氏宰，問政於孔子，而孔子以擧賢才爲答，雖爲家宰，急賢猶尙如此，況處人君之位，其所擧賢之道，尤不可少緩矣。千古聖賢之語，何莫非監法之資，而此章中擧爾所知四字，實爲知人之要訣，知人之道，在於一心公正。一心公正，然後無私欲之蔽，而有選擧之明矣。擧爾所知，知無不明，則銓衡之地，薦剡之制，至公至正，賢邪淑慝，亦當自可辨別矣。凡於用人之際，深察擧爾所知之道，是臣之望也。上曰，所陳好矣，當留念矣。下番陳之。冕燮曰，孔子曰必也正名，衛君得罪人倫，而子路不知名之不正，反以身而事之，此孔子所以必以正名言之也。先儒謂輒若委政於夫子聖人之德，必能感化，使知無父之不可爲人，必將痛哭迎父，蒯聵亦豈不感動乎？輒乃致國請罪，則聵亦以不得於靈公，決不肯受。仍以命輒，群臣必欲得輒爲君，輒乃自暴其罪，請告天子方伯，必欲致國于父，聵與群臣，亦將表輒仁孝之美，請天子告諸候，必欲得輒而爲之君。然則人心皆歸於輒，使之復君衛社，則輒乃尊父爲太上，備物致養，勉就其位，則名正言順，一擧而正天下矣。夫子之正名意者，或出於是，而此則近於權變之說，終不若集註胡氏之說矣。正名二字，非但適中於當時之弊，名者名分也。馮氏曰，禮莫大於分，分莫大於名，雖是人倫之外，莫不有名。名正然後事乃成，以近來言之，世降俗末，名分倒置，等威之間，尊卑不明，事爲之際，淆雜無統。雖不敢以某事指的仰奏，而上自朝廷下及閭巷，此弊滔滔，以至遐土賤氓，愚昧尤甚。其所正名分之道，尤不可少忽矣，伏願惕念焉。上曰，正名分之言好矣，當留念矣。知事陳之。在昌曰，上番以擧爾所知仰奏，其意好矣。不擧賢則百職廢，賢才卽國家之祥也。人君尤當以擧賢爲莫急之務，故古語曰，勞於求賢，逸於任賢，古之聖帝明王，莫不皆然，而猗我先王朝二十五年，神功聖德，史不勝書，尤爲惓惓於君逸臣勞之義。絲綸若曰勞將從頭，另尋題目，一一擔着整頓，然後求之之勞，庶能食其效。大抵擧賢之道，實爲致治之之要，使擧爾所知，百度修擧，則風俗可以感化遷善矣。百姓可以安土樂業矣，如此等處，亟加體念焉。上曰，所陳好矣，當留念矣。特進官陳之。用鐸曰，同知事已盡仰奏，臣別無他可奏者矣。上曰，參贊官陳之。基厚曰，同知事及玉堂上下番，皆已仰奏，臣別無他可奏者矣。上曰，擧賢才則上番及知事，皆已仰奏矣。此章子路之所言不善，故夫子斥之以野哉？雖別無文義之可以發問者，而此云君子於其所不知，蓋闕如也。君子卽懋學問之人也。若以學問言之，則如當疑晦處，必欲到底透徹，以爲明知之道，可也。夫子之此言，蓋斥子路之爲人而然耶？鼎烈曰，孔子此言，卽勉戒子路一時率爾之言也，若以學問工夫言之，則亦不可闕如也。上曰，子路强不知爲知，每有率爾妄對之患，故夫子以此斥之耶？君子於其所不知處，必欲詳知，然後學問亦可以到底明透，而豈以不知，每爲闕如乎？鼎烈曰，學問之道，固不可闕如，而子路以不知爲知，故夫子斥之也。冕燮曰，夫子有可爲之道，而子路不知夫子之意，視以迂闊之言，故夫子以此斥之也。上曰，胡氏註曰夫子爲政，以正名爲先，必將具其事之本末，告諸天子請于方伯，命公子郢而立之，人倫正天理得，俄者下番所奏中輒乃尊父爲太上，則名正言順，兩論之中，何言爲是耶？冕燮曰，俄者所奏者，卽旁照仰陳之說，而若胡氏之論，卽大經大法也。上曰，聵與輒，俱是得罪人倫者，何以則名正言順耶？冕燮曰，立公子郢則名正言順矣。上掩卷，命退，諸臣以次退出。

12月2日

行都承旨李冕膺奉牌。左承旨申絢〈病〉。右承旨宋知濂〈緣故出〉。左副承旨李存秀遞差〈傳旨未下〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書洪起燮〈病〉趙庭和〈仕直〉。假注書安尙默〈仕〉。事變假注書李埴〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○朴宗薰啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金基厚啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金基厚啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金臺厚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。刑曹參議金履載除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠甚未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以都承旨李冕膺牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺再牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○以全羅監司李肇源狀啓扶安縣人物渰死事，傳于朴宗薰曰，人名之一時渰沒，聞甚矜惻，元恤典外，各別顧恤，使之卽爲搜拯，身還布亦卽蕩減事，分付。

○以濟州防禦使韓鼎運狀啓薦新與進上洞庭橘不得如數封進惶恐待罪事，傳于朴宗薰曰，勿待罪事，回諭。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使韓鼎運狀啓謄報，則今十二月令宗廟、景慕宮薦新乳柑，如數封進，而同月令宗廟薦新洞庭橘，備數無路，以八十五箇都封上送，以爲稟旨薦進事爲辭矣。乳柑依例當日薦進，洞庭橘雖未備數，分排薦新，多有已例，今亦依前例分排，當日一體薦進，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接西部幼學朴師瞻所志，則以爲，族孫朴宗翊嫡妾俱無子，以其同生兄宗輔第三子鎬壽，定爲繼後，而未及禮斜之前，宗輔內外俱爲作故，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長朴師瞻所訴旣如此，依定式，朴宗輔第三子鎬壽，立爲朴宗翊之後，何如？傳曰，允。

○金基厚，以御營廳言啓曰，本廳千摠李商一身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月初二日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事韓晩裕持《論語》第五卷，特進官洪義浩持《論語》第五卷，參贊官宋知濂持《論語》第五卷，侍講官尹鼎烈持《論語》第五卷，檢討官洪冕燮持《論語》第五卷，假注書安尙默持《論語》第五卷，記事官鄭元容持《論語》第五卷，曺鳳振持《論語》第五卷，宗臣西春君爗，武臣行副護軍李顯宅以次進伏訖。上讀前受音一遍訖。鼎烈讀自名不正則言不順，止無所苟而已矣。上命釋義以奏。鼎烈解釋以奏。上讀新受音一遍訖，上曰，文義陳之。鼎烈曰，昨日下番以名分爲奏甚好，而名分爲綱領，禮樂爲目，正其綱則目自張，禮樂刑罰，何患不興不中乎？言者名之所由達，行者言之所由施，言顧行行顧言，言行必貴乎相符，而言之非難，行之惟艱，學問之道無他，心得躬行而已。帝王之學，尤與匹庶有異，凡於聖訓，雖片言隻字，所讀所看，必思踐履，則學有緝熙于光明，而推之政令施措，今日行一事，明日行一事，件件合宜，則修齊治平之道，不過如斯，伏願深留聖意焉。上曰，所奏甚好，當留意矣。上曰，下番陳之。冕燮曰，此章宗旨，要不出正名二字，而名若不正，則言自不順，而下梢必至於民無所措手足，此豈非爲政者所可鑑法乎？孔子所訓，非但警之於衛國而已。王政之大經大法，固不外於禮樂刑政四箇字，《大易》豫之象曰，先王以作樂崇德殷薦之上帝，以配祖考，此言禮樂之所以興也。彖曰，聖人以順動，刑罰淸而民服，此言刑罰之得中也，禮樂所以相終始也。《戴禮明堂位》曰，周公制禮作樂，頒度量而天下大服，其下繼之曰，服大刑而天下服，此言刑罰之服民心，亦由禮樂中出來也。尤豈非禮樂刑罰之相爲用者乎？禮樂云者，非但以鐘鼓之鏗鏘，玉帛之交錯而言也。事得其序之謂禮，物得其和之謂樂，苟能事有序而物得和，則施之政事者，皆當其道，刑罰自然得中，故小註吳氏之說曰，事失其理而不和，故慶賞刑罰，無一得中，而此獨言刑罰者，賞過則濫，利及小人，刑過則淫，禍及君子，擧其害之重者而言之爾，刑罰之必可愼如此，是以《舜典》曰，欽哉欽哉，惟刑之恤哉，《禹謨》曰，刑期于無刑，民協于中，《康誥》曰，丕顯考文王，克明德愼罰，當其禮樂方興之時，豈有刑罰不中之歎，而群聖人欽恤之意，譪然溢於章句之間，如此其至矣，伏願聖明，亦於禮樂刑罰四字上，特留睿念焉。上曰，所奏甚好，當留意矣。上曰，知事陳之。晩裕曰，《論語》一部片言隻字，莫非聖學之要，而其辭簡其義約，然而所包涵者極廣大，孟子與公孫丑、萬章輩相與問答，故其辭自然拖長，孔子則所與語莫非高弟子，所以其說簡約也，獨此章及顓臾章語甚長。此無他，冉有、季路仕於季氏，於正名之義，有所未達者，故聖人語之以天下之大經大法，於是乎語不得不長矣，此章以禮樂刑罰而言，禮樂征伐，自天子出者也，聖人何爲而作《春秋》，爲正名也。當是時也，王室日卑，君綱日頹，不復知名分之爲何等物事，及《春秋》作而大義數十，蔽一言曰正名，而亂臣賊子始知所懼矣。晉文公主盟中國，尊王之功亦大矣，而聖人書之曰，天王狩于河陽，天子適諸侯曰巡狩，諸侯朝於天子曰述職，今文公與諸侯，爲衣裳之會，而請天子降屈於其會，此以臣而召君也，不可以爲訓於後者，故特書狩之一字，以著其罪，而以正其名，筆則筆，削則削，褒衮誅鉞，森嚴如此矣。漢高帝爲義帝縞素，以討項羽，名正言順，故諸侯皆背楚而歸漢，古人謂漢家四百年之基，權輿於此，此亦正名而然也。《紫陽綱目》，一遵《魯史》筆削之旨，而《唐紀》書之曰，帝在房州，此亦正名之書也，正其名分，然後大綱正，而政法修擧，百千萬般事爲，莫不得其正，此章之旨，正之一字，最宜着眼猛省處，若其正之之道，循天理而已，發言行事，循夫天理之正，則一心之德全矣，酬酢萬變，裁量庶務，無往而不正，若其名分，不期正而自正矣。故一正字，實爲聖人心法，而人君之所鑑法，亦在於此，伏願殿下深留意焉。上曰，所奏甚好，當留念矣。上曰，特進官陳之。義浩曰，禮樂刑罰之說，知事所奏儘好，而至若吳氏註慶賞二字，又可玩味處，此章只言刑罰，而吳氏竝擧慶賞賞罰，不可廢一故也，夫賞罰爲有國之大事，賞當則勸於爲善，罰當則止其爲惡，故刑賞卽人主御世之大欛柄，而禮樂征伐，自天子出者此也，不有慶賞，則其何以勸善旌淑乎，不有刑罰，則亦何以懲惡別慝乎？昏亂之世亦未嘗無刑賞，而每患倒置，至於民無所措手足，而其弊有不可勝言者矣。今殿下化理淸明，未有刑賞之失中者然，而在下之臣，猶委靡婾惰，專不事事，其弊終歸於民矣。近日進言者，皆以奮發振作爲奏，如欲率作興事，奪發有爲，則明乎慶賞刑罰是已，伏顧益加體念於此，以爲奮發振勵之方焉。上曰，所奏好矣，當留念矣。上曰，參贊官陳之。知濂曰，諸臣已盡奏，臣則別無可達者矣。上曰，事不成，則禮樂不興，禮樂不興，則刑罰不中，其次序果如何？鼎烈曰，凡日用間事，莫非禮樂，禮云禮云，玉帛云乎哉，樂云樂云，鐘鼓云乎哉，禮言其序，樂言其和，故禮樂不興，則刑罰不中矣。上曰，然則玉帛鐘鼓，果非禮樂乎？鼎烈曰，玉帛鐘鼓，亦是禮樂，而此章所云禮樂，非但謂玉帛鐘鼓而已。上曰，名之必可言，言之必可行，言行之相須爲難，如何則可以相須耶？鼎烈曰，程子曰名實一也，名者實之賓，旣有其實，則名自然相須。冕燮曰，實爲主而名爲賓，先行其言而後從之，則有實而自有名，是之謂相須，言不顧行，行不顧言，則有名而無實，是之謂不相副，今以所講冊子言之，此冊是孔門所問答，故名之曰《魯論》，若裏面說話，是《孟子》之文，而謂之《論語》，則非眞箇《論語》，而名實不相須矣。鼎烈曰，此是以賓主之分言之矣。上曰，名不正則言不順，言不順則事不成，每事必名正言順而後成，然而或有名不正言不順而成者何也？冕燮曰，名不正言不順，則事不成者，是大經大法也。朱子註曰，如有人被火，呼人急取水來救始得，而却敎他喚火來，此便是言不順，如何得事成？推此觀之，萬事亦可知也。知濂曰，後世則義理微而功利勝，或有名不正言不順而事成者，誠如聖敎，然而於孔子所訓，皆差舛矣。上命掩卷，晩裕曰，日間，聖體若何？上曰，一樣矣。晩裕曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候一樣矣。上命經筵諸臣先退，晩裕等退出。知濂曰，左副承旨處，更以嚴飭上來之下敎通報矣，其答以爲，所下恩批，鄭重諄複，所遭云云。雖不敢更提，而實無抗顔進身之路云矣。上曰，更以筵敎，嚴飭上來，可也。知濂曰，前後筵敎，諄複懇摯，而一向在外，無意上來，若有別下嚴命，則其去就似或有變動矣。上命書傳敎曰，堂上之如是屢違，萬萬未安，左副承旨李存秀，下義禁府推考，又命書傳敎曰，都承旨仍以前牌催促，違牌，勿爲呼望，如以牌去來更爲入稟，則不飭之在院承旨，難免重勘，以此知悉。上命退，承史以次退出。

12月3日

行都承旨李冕膺〈未承牌〉。左承旨申絢〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈傳旨未下〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈緣故出〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書安尙默〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，明日再明日崇陵忌辰祭齋戒，正日，初六日初七日溫陵忌辰祭齋戒，正日初八日長陵忌辰祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，事變假注書李埴身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司李晩秀狀啓，進上生靑魚、生瓜魚不得一時封進，惶恐待罪事，傳于申絢曰，勿待罪事，回諭。

○宋知濂啓曰，注書尋單，近無其例，而注書洪起燮，强引不當之事，忽地呈辭，已極可駭，至於事變假注書代望，亦不擬入者，事未前有，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，當初尋單，已是近例之所無，雖有似例，呈辭頻捧，自前飭禁何如，而忽以院承旨之囚下吏，有此强引之事，微末庶官之呈辭，已極駭然，而含憾承旨之囚隷，致使密匣修整遲滯，事變注書差出不得爲之者，俱係紀綱之一端，事未前聞，尤萬萬寒心，注書洪起燮，施以刊削之典。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，輪對武臣加抄啓人員，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，同知中樞府事黃建柔病在鄕廬，末由上來供職云，兼司僕將崔秉敎身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以備邊司言啓曰，卽見濟州牧使韓鼎運災實狀啓，則分等不爲擧論數件應行之事，候風涉海，恐有後時之慮，謹援已例，一邊擧行，一邊馳啓爲辭矣。其一，新舊還之一時竝督，恐傷民力，舊還姑爲仍停事也，其一，軍兵逃老故病廢之類，嚴飭各該邑，使之塡充，依例合操事也，觀此狀辭，雖未得爲純豐可知，其優於免歉，爲島民誠爲萬幸，後錄二條，先已擧行，且是年例所請，竝依狀請施行事，分付，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以扈衛廳大將意啓曰，別將金守淵身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以義禁府言啓曰，前承旨李存秀推考事，傳旨啓下矣。李存秀方在京畿安山地云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月初三日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事徐榮輔持《論語》第五卷，特進官金履永持《論語》第五卷，參贊官申絢持《論語》第五卷，侍講官尹鼎烈持《論語》第五卷，檢討官洪冕燮持《論語》第五卷，假注書安尙默持《論語》第五卷，記事官鄭元容持《論語》第五卷，曺鳳振持《論語》第五卷，宗臣西春君爗，武臣行副護軍金守基，以次進伏訖。上讀前受音一遍訖，鼎烈讀自樊遲請學稼，止焉用稼。上命釋義以奏，鼎烈解釋以奏。上讀新受音一遍訖，上命陳文義。鼎烈曰，好禮好義好信三者，爲衆善之本，百事之原，夫上之所好，民必從之，故君子之德如風，小人之德如草，草尙之風必偃，人君臨億兆之上，理萬幾而出萬化，必以禮義信三箇字，爲第一義諦，堯之黎民於變，周之化行俗美，皆上好信禮義三者，而民莫不敬服，而用情者也。殿下於臨下之際，使之以禮，政措施爲，事皆合義，發號施令，王言必信，則黎民於變，化行俗美之治，不獨專美於古，伏願另加體念焉。上曰，所陳甚好，當留意矣。上曰，下番陳之。冕燮曰，此章聖人責其有意於農圃也。孟子曰，有大人之事，有小人之事，又曰，無君子莫治野人，無野人莫養君子，樊遲遊於聖人之門，所當學者，大人之事也，苟爲大人之事，則何患不養於野人，而顧乃欲爲農圃，是無意於大人之事，而爲所不當爲也，此孔子所以責之者也。禮義信三者之說，上番所奏儘好，此非但爲樊遲言，爲人君者，尤當如此，在上者自盡其道，則下之應之也，捷於影響矣。當今之弊有急務，臣請因此而陳之，我國僻在海隅，土地瘠磽，而人民繁殖，自古稱以貧國，國無三年之蓄，民困八口之飢，蓋藏乏而甁罌空，莫此時若，此無他，侈風日盛之致也。上自公卿，下逮百執事，皆未有昭儉之風，不能量入爲出，而以致財匱，害及於民，民亦效上，而放辟邪侈，設有數年災荒，則民必仳離顚連，苟究其本，皆由於侈靡，以高髻一尺，廣袖匹帛之語觀之，風俗之如此，竊恐自上猶有所未盡其道而然者矣。聖明菲食惡衣，導率臣民，則風行草偃，將見閭巷之間，尙儉恥奢，民皆制節謹度，而國有餘財，民有餘粟，雖有大侵，不患民之困窮，臣竊以爲，上好儉則民莫敢不節用，惟殿下其鑑念于玆。上曰，尤好於上番所奏，當留念矣。上曰，知事陳之。榮輔曰，上下番所奏，皆以敬服用情，爲上行下效，下之於上，固有相應之理，上之人好禮好義好信，而民若有不敬不服不用情者，則曰吾之禮義信有未盡歟，每自反而思之，則德益修而民終應之矣。管子曰，風者，人之剛柔緩急，由於水土之風，故曰風俗者，人之好惡取舍，從人君之政，故曰俗風隨水土，俗因導率，民之敬服用情，專係於導率，殿下亦留意於導率二字，而以身先之，好禮好義好信，則下必有甚焉者，而敬服用情，各以其類而應之矣。夫非禮不動，所以修身也，而周旋中禮，盛德之至也，義以制事，則事得其宜，心之所制也，義以爲質，禮以行之，而信以成之。此三者，學問切要底工夫，而極其至則聖人不過如斯，伏願聖明，以此三者，或有所未至，每自點檢於心，警惕於心，則方是有箚脚處進步處，而終底篤實輝光，民之類應，只是這裏自然之效驗也。上曰，以導率爲奏甚好，當留念矣。上曰，特進官陳之。履永曰，玉堂、知事所奏俱好矣。大抵此章之義，與《許行章》同焉，用稼云者，卽堯、舜亦不用於耕之義也，學者先分大小之別，然後路脈定準的立，始可有下手進步處，若以道體言之，凡天下許多事，雖極細微者，亦莫非道中之一事，而小道則致遠恐泥，故君子不爲也。心不可以兩用爲學，而若捨其大者，留心於小者，則志趣已汚下，不能向裏做去，而無以造高明光大之域，是以孟子曰，先立乎其大者，則其小者不能奪也。學者之注心用工處，亶在乎大人之事，而樊遲親炙於聖門，而以農圃爲問，其志之卑且陋，不足與語道矣。堯、舜之知，而不徧物，急先務也，學者用工，當另尋其急先務，先務其不在於遠者大者乎？繩門圭竇之士，猶當以遠大爲務，而況人君之尊，南面出治，任億兆群生之責，負荷若是其重且大，若先其細務，察察於小事，而却忽略了遠者大者，則終底於萬事叢脞之弊，故凡事須先分別大小，始不爲小人之歸，而有眞箇爲學之效矣。方今聖學日臻高明，政宜立定規橅，恢拓範圍，勉其遠者大者，則學有緝熙，當底於昭曠之域，而爲治之要，亦不外此，伏願深留聖意焉。上曰，所奏甚好，當體念矣。上曰，參贊官陳之。絢曰，諸臣皆以禮義信三者仰陳，其言皆好，而三者之中，信之一字爲尤大，蓋信爲五德之主，而禮也義也，非信則皆僞而已矣，信之爲德，何適不宜，而其於在上接下，尤爲着緊，故以文王之聖，必稱與國人交止於信，《大學》言無情者不得盡其辭，此亦信在言前，故民不得不用其情也。曾子言上失其道，民散久矣，如得其情，則哀矜而勿喜，所謂失道民散者，以其無信，故民不用情，必須明者始得其情也。大抵世降俗汚，專由於民之巧詐奸僞，不用其情故也。苟使民皆用情，則自無獄訟之滋，而馴致淳朴之治矣，此在在上導率之如何而已。是故有文王交信之德，然後可無失道民散之歎，而無情者不得盡其辭矣，此章三言誠爲至訓，而上好信一句，尤有大焉，伏願深留聖意焉。上曰，所奏甚好，當留念矣。上曰，今日所講文義，只有此三句，而諸臣皆以導率爲言，誠甚切要，而別無他發難之義矣，仍命掩卷。榮輔曰，明日以後，連値齋戒，而初九日則乃小寒也，當依例停講矣，近來連爲開講，聖學日臻緝熙，此後則數行召對似好，故敢此仰達矣。仍進前奏曰，本曹正郞金思羲，今六月，自臣曹草記仍任矣，追聞其瓜期在今臘月云，自仍任日更爲計仕之意，分付吏曹，何如？上曰，依爲。〈出擧條〉上曰，此是別例房郞廳，而果善爲之乎？榮輔曰，然矣，雖是郞官，所任則重矣。上命退，諸臣以次退出。

12月4日

行都承旨李冕膺〈未承牌〉。左承旨申絢〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈禁推〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書安尙默〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，同副承旨金基厚今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○李埴改差，代以朴宗心爲事變假注書。

○宋知濂啓曰，事變假注書朴宗心時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，以法講繼講冊子問議事，副修撰臣徐能輔就議于時原任大臣及在外儒臣處，則左議政臣李時秀以爲，臣於日前筵席，略陳賤見矣，謹稽前後進講冊子，四書及《尙書》，俱已畢講，而《詩經》則至八卷而中輟，《魯論》畢講後，以《詩經》爲繼講冊子，似爲合宜，惟在博詢而裁處焉云，領府事臣徐龍輔病未獻議云。鰲恩君臣李敬一以爲，法筵進講四書二經中，《詩經》未講，尙餘二卷，《魯論》畢講後，繼講《詩經》全帙，似爲合當，臣與左右相之意，別無異同矣云。右議政臣金載瓚以爲，頃於前席俯詢之下，臣亦略陳愚見，而讀書之工，貴在精專，雖以士子功課言之，畢講全帙，浹洽融會，然後爲工始精，收效亦精，臣意則《魯論》畢講之後，更以《詩傳》未盡講者進講，似好矣云。判府事臣韓用龜病未獻議云。行大司憲臣李直輔以爲，臣罪戾至重，無以自齒平人，每於詢蕘之下，不敢仰對，今又虛辱銜命之臣，悚惶之極，不知所達，而竊伏念，聖學緝熙，經帷連開，太平萬歲，於此爲基，瞻聆所及，益切欽頌之忱云。前掌令臣宋穉圭以爲，懵陋小臣，名在選籍，久爲國人之所嗤點，常自蹙縮，若無容措，今玆夢寐之外，近侍銜命遠臨，詢以繼講冊子，其爲惶惑，尤當如何？竊念，讀書次第，已著於朱子所編《近思錄》中，而亦非小臣所敢妄僭指陳，惟在上裁之如何耳云矣，大臣、儒臣之意如此，何以爲之？敢稟。傳曰，依時原任大臣議爲之，可也。

○宋知濂，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金興信手本，則時囚罪人李枝蕃，本以痰喘之証，屢月沈痼之餘，冒寒上來，一倍添劇，食飮全却，氣息奄奄，有時昏窒，實有難保之慮云。自前罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。李枝蕃，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁卯十二月初四日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官朴宗薰持《國朝寶鑑》第十三卷，侍講官尹鼎烈持《國朝寶鑑》第十三卷，檢討官洪冕燮持《國朝寶鑑》第十三卷，待敎朴綺壽持《國朝寶鑑》第十三卷，記事官趙庭和持《國朝寶鑑》第十三卷，記事官鄭元容持《國朝寶鑑》第十三卷，記事官曺鳳振持《國朝寶鑑》第十三卷，以次進伏訖。上曰，案冊以《國朝寶鑑》第八卷及第十三卷入之，而諸臣各持第八卷入來，何也？注書出去，持諸臣件第十三卷七件以入，可也。賤臣承命出來，宗薰曰，講冊持入之際，有所不審，致與案冊相左，事甚未安，當該玉堂，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，案冊兩卷，俱爲入來，玉堂果有不審乎？宗薰曰，兩冊旣已俱入，則事當更爲稟定，而未卽稟定，玉堂果有不審矣。上曰，上番出去，案冊使之催促持入，可也。元容承命出傳，還入進伏，上曰，都承旨已入來耶？宗薰曰，一向俟勘，尙未承膺矣。上命書傳敎曰，連日飭敎，不啻一再，奉牌闕外，無意入來，國體則由是而壞損，紀綱則由是而頹墮，身爲一院之長，當號百司之官，而作此前所未有之擧，承旨引義自在，先朝飭敎截嚴，此承旨之所引，未知踰於昔日引義之承旨乎。若不然，則都承旨之屢日違召，其果臣分之得當，道理之所在乎？以此意令政院使之申明知悉，卽爲入來膺命。賤臣持第十三卷諸臣所讀件七冊，還入進伏，分授諸臣訖，上開卷命讀，鼎烈讀自《國朝寶鑑》，止親覽採施焉。上曰，下番讀之。冕燮讀自引見院相，止竝減一疋。上曰，參贊官讀之。宗薰讀自一疋者減半疋，止難免其責。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自廣州民李尙信，止命依議施行。上曰，注書讀之，賤臣讀自先朝有二品，止可用之人。上曰，上番讀之。元容讀自則不待別薦，止當等第抄啓。上曰，下番讀之。鳳振讀自自已所薦，止上皆從之。上曰，文義陳之。鼎烈曰，肅廟沖年嗣服，凡係庶務，親加裁斷，上所欲問，得以面詢，下所願陳，亦得面奏，其於出治行政之道，勤勤孜孜，此固今日之所當監法者也。今殿下日御講筵，樂不爲疲，臣誠欽仰之至，而大抵非但講學，如承旨持公事入侍，月六賓對，皆爲頻接臣隣之道，而此外下直道帥臣守令引接，最爲詢咨之方，民間疾苦之可以矯弊者，親加下詢，則其爲大警動之道，亦異於傳諭之例飭，而凡其守令之自下小心，亦非按廉之效所可比也。在昔唐、虞之時，詢于四岳，採之歌謠，此可見治世之氣像，而若不引接臣隣，每加勤咨，則九重深邃，彼蔀屋幽隱之事，亦何以洞知乎？如此等處，必爲體念焉。上曰，所陳好矣。當留念矣。下番陳之。冕燮曰，此云養雀雛死，令毋棄而瘞之，此誠我聖祖惻隱之聖德，而與湯德之及禽，齊宣之問牛，同一揆矣。此雖微事，亦出惻隱之一端，以此心推之，八域億兆之民，其所如保若己之德意，有可以仰揣矣。以今見之，歲幸無歉，民無顚連之患，而若其艱難疾苦之狀，有非將死之一鳥所可譬喩，則其所懷保之方，尤不可少忽，推此以往，則其有補於聖化，將不少矣。上曰，所陳，好矣。當留念矣。參贊官陳之。宗薰曰，此時肅廟初服，庶情淸明，規模施措，益多可法，至如別薦一事，卽祖宗舊制，至是修明之。夫用人何等大政，而在下疏逖之類，自上無以遍知，故使朝臣各擧所知，然後擇而用之，以人事君，果是大臣之職，而若其庶僚，亦皆殫誠汲引，拔茅彙征，則一藝一能者，亦無沈淪之患矣，然上之求之，下之薦之，將以施諸實用也。如今之薦狀法則依舊，而其實則無薦之者，不以其實，而或循一己之私，旣薦而亦無收用之實，循行故例而止，則雖有奇才茂能之士，何以自達乎？大抵非但薦人一事，凡百政令，未嘗無良法美制，但患行之無實。伏願殿下，凡於事事，皆究立法之本意，務求實效，雖如方伯守令薦，必求可用之才，若或薦非其人，則罪其薦主，此便是實政，深留聖意焉。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，此云司諫院啓辭諸道各邑冒屬巡營匠人汰定正役，而大抵軍政，國之大政也。近來軍政之弊，實多難言之端，稍饒之民，行賂而倖免，貧殘之民，不得行賂而徧苦，旁岐曲逕，謀避者多，黃口白骨，侵徵也切，惟彼殘民，將何以堪之乎？向來習操時，抄選壯實軍，軍弊略加釐正云，而又因備局回啓，各道軍弊，曾有提飭矣，此後更加提飭充定之時，務得平均，時遣繡衣廉探之際，俾得虛實，守令方伯之不善釐正者，輒令勘罪，則軍政庶有修擧之道矣。上曰，以軍政仰奏之言好矣，當留念矣。上曰，是歲兩西，尤甚凶歉，安、肅等數邑，幾於赤地，死者相繼，而守令匿不以聞。其時肅祖沖年嗣服，勵精圖治，名臣碩輔，布列朝著，此時可謂盛時，而猶有此等之患，至下備忘之記，其愛民之聖德，不勝欽仰，而顧今八域之內，凶歉之患，非止安、肅數邑之比，而生民難保，無塡于壑之患，守令難保，無匿不聞之慮，何以則可使生民俾免塡壑之患，守令俾有無隱之效耶？鼎烈曰，數年以來，歲幸無歉，故別無捐瘠之聞於上，而歲若告歉，守令雖欲匿不以聞得乎？以聖祖備忘記見之，若其民情無隱之道，實在於上之提飭矣。冕燮曰，此時則年事告歉，故生民之疾苦如此，而若夫生民切己之憂，則非但歉歲有之。雖以近來言之，爲守令方伯者，安保無匿不以聞之患，而民隱畢達之道，專在於牧民之官，自銓曹另擇守令方伯，至於按廉，尤是不可無者也，頻遣諸道，以爲探察，則守令之得失，民間之疾苦，雖欲匿之而不可匿矣。宗薰曰，近年穡事，連得免歉，果如玉堂所奏，然亦有不然者。雖以今年言之，縱似稍稔，而三南海溢，兩西霜雹，被災處可謂獨歉。且雖遇豐歲，恤民之政，不可少忽，蓋歉年則朝家蠲減之政，州縣賑濟之策，猶爲盡心措處，至於稍登之歲，則舊逋之追刷，停退之督徵，種種迭發，民間恒言，至曰豐年之苦，甚於歉歲。此言絶可憐，而實情果然矣，然則撫摩優恤之道，宜無間於豐歉矣。擇守令發按廉，固是要道，而若其大本，則惟在自上憫念之情，聖祖下敎，若曰赤子，夫視民如襁褓之兒，其飢寒疾痛，不能自言，而慈母之心，至誠顧復，不言而喩，雖或不中，亦不遠，此所謂如保赤子，存心如此，則民隱豈不悉達乎？上曰，下番之言好矣，而參贊官所奏尤好，當留念矣。上曰，廣州民李尙信事，旣有已定之律文，故依律文施行矣，若有此變，而如無定律，則將何以處之耶？鼎烈曰，渠當自處之不暇，而乃反詣官自告，其頑蠢甚矣，此律果爲得當矣。渠之所犯，參之人情，異於用情，雖無此律文，亦當用此律矣。冕燮曰，父子之義，無所逃於天地，雖非用情，罪固難容矣。宗薰曰，律文酌定，乃是先王原情定罪之意也。雖無此律，其在朝家制法之道，似不至一律，然此人自處，不可一刻苟容於覆載之間，詣官自告，遲待朝家議律者，亦甚頑蠢矣。上曰，國之刑章，似當如此，而在渠道理，則不當若是矣，遭變之後，卽當自引，而至於告官之擧，則其頑慝可知矣。綺壽曰，待其歛葬，始乃告官，尤爲冥頑矣。冕燮曰，極其頑蠢無狀矣。上曰，承旨望浩多，許積請以三望擬入矣，與今通瀜擬望，果孰勝耶？鼎烈曰，此時則嗣服之初，姑難知其人，故許積有此言，而今則聖明一一監別，不必備三望以入矣。上曰，藥房請對時，許積以石物接續事仰勉曰，擴充此心則治國思過半矣，擴充之工誠難矣，何以則可得其道耶？冕燮曰，非曰無此心，而不得長久操存，故不能擴充，擴充之道，當以不息無間斷爲本，而不息無間斷之工，在於誠字工夫，大抵治國之道，不外於誠矣。宗薰曰，殿下近日進講《顔淵篇》，其問仁也。夫子直以克己答之，請其目，則唯曰非禮勿視聽言動而已，蓋克去非禮，則仁不可勝用矣。本心之善，每爲私慾之所梏喪，故不能充其量，凡於外物私欲，所以害吾本心者，一切克去，則擴而充之，不期而然矣。上命退，諸臣以次退出。

12月5日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申絢〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐〉。注書趙庭和〈仕直〉一員未差。假注書李光文〈未入來〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調申絢啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，爾不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，假注書安尙默身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○宋知濂，以義禁府言啓曰，時囚罪人李存秀分揀放送事，命下矣。李存秀放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李存秀曰，玉堂上下番持《國朝寶鑑》入侍。

○安尙默改差，代以李光文爲假注書。

○傳于朴宗薰曰，貢果入來，弘文提學待明朝牌招，通方外，試紙用大好紙。

○李冕膺，以吏曹言啓曰，今十二月初九日，行長陵忌辰祭，典祀官兼大祝，前持平柳𣽤塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月初五日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官宋知濂，持《國朝寶鑑》第十二卷，侍講官尹鼎烈持《國朝寶鑑》第十二卷，檢討官洪冕燮持《國朝寶鑑》第十二卷，待敎朴綺壽持《國朝寶鑑》第十二卷，假注書安尙默持《國朝寶鑑》第十二卷記事官鄭元容持《國朝寶鑑》第十二卷，記事官曺鳳振持《國朝寶鑑》第十二卷，以次進伏訖。上開卷命讀，鼎烈讀自《國朝寶鑑》，止竝不省。上曰，下番讀之。冕燮讀自六月，止以副國人之望。上曰，參贊官讀之。知濂讀自司憲府，止以易學名。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自領敦寧府事，止不許。上曰，注書讀之。賤臣讀自敎曰刑者，止民得以措手足。上曰，上番讀之。元容讀自今有受刑累百次，止或有受刑一次而致斃者。上曰，下番讀之。鳳振讀自欽恤之道，止以懲其弊。上命陳文義。鼎烈曰，我國人才，必稱穆陵盛際，而儒賢之輩出，仁祖朝尤盛，此皆由於搜羅禮遇之盡其道也，大抵才不借於異代，今亦豈無懷瑾握瑜之士，而收用之道，有未盡者，故才有不如古之歎，且近來專以科目取人，宜乎人才之不得也。然就其中拔其尤，而名一藝者率以錄，則猶可以收拾當世之人才，任職居官，而治化下究於民矣。孝廟朝初元，以剔去私情，務從公道，爲急先務，斯誠得人之要道，豈非後嗣王之所可鑑法者乎？伏願以此董飭具僚，以爲敷化之方焉。守令係百姓之苦樂，亦不可不得人，淸白吏子孫收用之敎，實是奬勸守令之要，而近來銓曹視以例飭，鮮有對揚之效，亦望留念另飭焉。上曰，所奏甚好，當留意矣。上曰，下番陳之。冕燮曰，聖祖初元，下敎飭愼擇臺諫，臺諫者，人主之所以寓耳目也，自古設置之意，豈徒然哉？群工之藏否，時政之得失，民生之苦樂，何莫非臺諫之所可言也？歐陽脩與范司諫書曰，天子曰是，諫臣曰非，天子曰非，諫臣曰是，立殿陛之間，與天子相可否者，諫臣也，諫臣之重，固如是矣。我朝盛際，朝廷擇人，尤重臺諫，爲其治亂汚隆，專係於言路也，朝廷謨猷雖小事，必使與聞，得以昌言竭論，是以當時化理淸明，風俗雍熙，挽近以來，擇之不愼也，故其自任也輕，自任也輕，故可以言而不言，含默爲事，殆同金人之三緘，仗馬之不鳴，有其名而無其實，甚至於有除輒違牌不進，便作日課，所謂通淸，不過銓家爲人扶持門戶之資而已，實無淸朝爲耳目之意也。故不幸而若有逆變，則亦不知北首爭死之義，莫效挺身先討之擧，而緩聲隨衆，只是如諺所謂死僧習杖，尙何望補衮闕而箴官師哉？大可寒心，方今聖上，明達治體虛己納諫，正宜先擇臺閣之任，而至若政注，尤是有國之大事，向來銓長，引義撕捱，政命遲滯，殆近一望，屢煩飭敎，以臣謏陋，未之前聞，若銓長事當引義，則自上特加體諒，允合禮使之道，如其不然，則嚴加責敎，卽日勉出，亦爲振紀綱之方，旣不體諒，又不卽勉出，徒然命牌之往來，不知爲幾十次，大有損於國體，此後凡於此等事，深思處置得宜之道，是臣區區之望，適因言端，敢此仰奏矣。上曰，所陳甚好，當留念矣。上曰，參贊官陳之。知濂曰，孝廟潛邸時，備知閭里艱難，故及其在宥，一政一令，莫非後嗣王所可鑑法者，而今日所講，又是初元辭敎之動合典謨者也，下番儒臣，以臺諫之職，係國家治亂之義，纔有所奏，臣不必疊陳，而此時大臣以臺官有闕，雖公除前，不可暫曠，請差出臺官，其時處臺閣者，能盡耳目之責，故大臣憂其曠職，而有此奏，近則不然，媕婀成習，風節巽軟，以不言爲能事，以至官箴之規，絶無聞焉，若是則雖終歲備員，逐日詣臺，百司庶僚，將何以忌憚於臺閣乎？目下矯俗之方，莫若峻其選而擇其人，重其責任，則爲臺閣者，庶效一日之責矣，此時下敎，又有守令愼擇之命，蓋分憂百里云者，分上憂之謂也，爲字牧者不能分其憂，而憂反貽於上則其可乎？選部之差遣也，徒循資格，而不量其才之堪否，方伯之黜陟也，多所拘礙，而未盡公議之稱停，則守令之不能盡分憂之責者，職此之由，卽今殿最在卽，大政不遠，黜陟之公明，差擬之審愼，正當其時，伏願申加飭勵焉。上曰，所奏甚切實，當留念矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，上番儒臣，以淸白吏子孫收用之說仰奏，此說甚好，蓋爲長吏者廉白，則百姓蒙其惠，故列聖朝以淸白吏子孫收用，爲激勸之方，近來每當大政之時，下敎亦不翅諄勤，而銓曹視若文具，此後宜令廟堂別般申飭，而方今處芻牧之任者，亦豈無廉白之人乎？亦別加奬勸，則京外諸臣，咸知所淬勵矣，伏願留念焉。上曰，所奏好矣。上曰，此初元下敎中守令擇差之道，尤爲實效，政令施措之間，能有實效尤難，何以則可有實效耶？鼎烈曰，非但爲國，當務實效，講學亦然，孔子曰，學而不思則罔，凡事皆實心做去，則自然有實效矣。上曰，崇節儉以抑奢侈，實爲要務，宮中好高髻，四方高一尺，宮中好廣袖，四方全匹帛，此雖上好奢侈，下從而化之者而然，或有上能尙儉，而下有奢侈者何也？鼎烈曰，上苟能實心崇儉，則下豈有侈風乎？人君菲衣惡食，則民自然化之，不恥惡衣惡食矣。冕燮曰，賈誼疏以爲，帝衣皁祶gg綈g，而富民屋壁，皆被文繡，是時文帝尙儉，而民庶如此，是冠屨倒置也。上曰，俄所問上好儉而下或有奢者，卽此意也。鼎烈曰，文、景之時，國富民庶，文猶勝，故風俗如此矣。知濂曰，古之帝王尙儉，莫若漢文，以諫臣皁囊爲帷帳，後宮衣不曳地，其儉素如此，而賈生疏所云，庶人屋壁皆被文繡者，蓋其時節儉爲治，太倉之粟，陳陳相因，錢貨貫朽而不可較，爲吏者長子孫，天下富庶，故致有庶人屋壁被文繡之風，而非如後世侈靡之俗，因導率之不善而然也。文帝誠小康之主也，而賈誼之疏，猶以爲痛哭太息者，蓋恥其君不及堯、舜三代，而後世以誼爲名儒者也，豈文帝不能尙儉而然乎？上行下效之速如影響者，莫如奢儉二字，在上之人，苟眞能崇儉，則風俗之矯革至易矣。冕燮曰，苟崇儉則奢不待抑，而上行下效，民俗自然以奢侈爲羞恥，底事矣。鼎烈曰，孔子曰其身正，不令而行，惟在在上者以身先之也。上曰，憲府所啓之辭，今當嗣服之初，宜大更張一洗痼習，先知起弊之源，方可行捄弊之策云者甚好，以今言之，何者爲弊源耶？鼎烈曰，當今之弊，誠難指一以奏矣，內而各司，外而各邑，無事不有弊，而大抵糴政田政，尤是弊之大者矣。知濂曰，若論今時之弊，擧其大者，如紀綱之隳弛也，名分之陵夷也，奢侈之盛也，刑政之紊也。又以切於民生者言之，軍田糴三政，爲最大至痼之弊，凡今之人，說道弊源則詳，而却無捄其弊而任其事者，此誠可悶矣。冕燮曰，捄弊爲難，矯捄之道，惟在因時制宜而已，宋儒眞德秀之言曰，當遵守而遵守者固繼述也，當變通而變通者亦繼述也。法久則弊生，雖是先王之法，弊生則不必拘於遵先而莫之撓改，惟當措置合義也。鼎烈曰，弊源則當其職責者，皆自知之，最是捄弊之道，鮮有知者，得人二字，實爲捄弊之要矣。上曰，賈似道何如人也？冕燮曰，宋之奸臣也。上曰，韓侂胄亦何如人也？冕燮曰，韓侂胃亦如賈似道，皆是引進匪類，誤國小人也。上曰，元載何如人也？知濂曰，元載唐之權奸，而及其被誅也，籍沒家財，胡椒爲八百石，他物稱是云云。其黷貨無厭，可知矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，鼎烈等退出，上曰，都承旨何爲至今不入來乎？知濂曰，奉承飭敎，自院中屢次往復，而一向奉牌，無變動矣。上命書傳敎曰，左副承旨李存秀分揀放送，卽爲牌招，違牌，勿爲呼望，又命書傳敎曰，都承旨之連日奉牌，不卽承膺，極爲未安，且承昨日下敎之後，終始不膺，尤萬萬駭然，若不入來，一朔奉牌，則當一朔申飭，一年奉牌，則亦當一年，不爲體諒，若知此意，則雖都承旨，不可更引，卽爲入來事，更爲嚴飭。上命退，承史以次退出。

○丁卯十二月初五日未時，上御誠正閣。玉堂上下番，持《國朝寶鑑》入侍時，行都承旨李冕膺，左副承旨李存秀，記事官趙庭和、鄭元容、曺鳳搙，侍講官尹鼎烈持《國朝寶鑑》第十二卷，檢討官洪冕燮持《國朝寶鑑》第十二卷，以次進伏訖。上曰，承旨屢度申飭，何不入來耶？冕膺曰，臣有結轖之衷情，無以擺脫，故連承嚴旨，而冒萬死逡巡矣。上曰，今日初登筵耶？冕膺曰，庚申後今始登筵矣。上曰，今則已盡昭晢，此後則更勿逡巡也。冕膺曰，前後昭晢，臣非不知，而臣之情勢，非他人比，得罪人倫，中心結轖，無以自解，惟望體諒之恩矣。上曰，卿之所奏者私義也，予之勉出者國體也，公私懸殊，勿復逡巡也。冕膺曰，聖敎至此，而臣之結轖之懷，終無以自解矣。上曰，左副承旨何時登筵，而今乃登筵耶？存秀曰，臣於癸亥後，始登筵席矣。上曰，左副承旨卽三品官也，何爲逡巡也？存秀曰，臣之情勢實無抗顔之望矣。上曰，今已昭晢，勿復逡巡也。存秀曰，聖敎至此，臣尤不勝悚蹙矣。上曰，何年爲海伯耶？存秀曰，癸亥除海伯矣。上曰，都承旨年幾何？冕膺曰，六十一矣。上曰，今年爲回甲耶？冕膺曰，然矣。上曰，左副承旨年幾何？存秀曰，三十六矣。上曰，都承旨家在京耶？冕膺曰，家在江郊，故上京則在於臣同生家矣。上命冕膺書傳敎曰，兵刑換房。上曰，都承旨旣已出仕，明日仕進，可也。仍命退，冕膺退出。上曰，承旨，檢校閣臣耶？存秀曰，臣非檢校也。上命書傳敎曰，閣臣番次苟艱，原任直閣李存秀，檢校差下，牌招察任，上開卷命讀。鼎烈讀自《國朝寶鑑》卷之三十九，止復獻議爭之。上曰，下番讀之。冕燮讀自領議政鄭太和，止體究而審行焉。上曰，承旨讀之。存秀讀自古帝王嗣服之初，止給惟泰老母食物。上曰，文義陳之。鼎烈曰，此云王世子聰明絶倫，凡有見聞，輒不忘，嘗讀《孟子》，猗我聖祖聰明睿知出尋掌萬萬，而猶爲嘗讀《孟子》，夫嘗字之義，與恒字同，我聖祖純亦不已，早夜孜孜之聖工，此可以仰揣矣。《論語》曰，學而不思則罔，大抵學問之工，尤不可以間斷矣，近日講筵頻開，晝講別講，頻接臣隣，此亦聖祖純亦不已，早夜孜孜之聖意也，聖學工夫，每以嘗字體察，是臣之望也。上曰，所陳好矣，當留念矣，下番陳之。冕燮曰，宋浚吉箚曰，求直言招賢俊，以裨新化，以此句語見之，非但文義，今日宰臣閣臣，皆以在外而登筵，情志交孚，譪然可見矣。臣以旁招賢才，向有仰奏，而在外儒賢，致誠盡禮，左右啓沃，聚精會神，參贊廟謨，則將見聖化之有裨矣，大抵爲治之道，莫如用人，適因言端，敢此敷陳，留念望也。上曰，儒賢之尙未招徠，專由予誠意淺薄之致，將待來春，務積誠意，期於招徠矣，承旨陳之。存秀曰，此云古帝王嗣服之初求直言，大抵歷觀古史，孰不知直言者善，阿言者不善，而及當其時，人君失於取捨，阿言而不加罪，直言而無顯庸，從古以來，好直言者蓋尠矣。大禹聖人也，惡旨酒好善言，禹以臣下之善，爲一身之善，後世人君，無如禹之好善矣。今日一國之內，上自大官，下至庶民，內而朝廷，外而草野，豈無直言之士，而雖或有言，不過應文備數而止，別無可觀之言，此專由於殿下納言之量不足而然也，勿以下之無直言爲咎，而惟以好善不及於大禹，爲自反之道焉。上曰，好善言自反之言，甚好矣，當留念矣。上曰，仁祖問堯、舜、桀、紂事，上以所讀《史略》，證其聖暴，蓋堯、舜之事甚難，桀、紂之事不難，以後世言之，非不知行堯、舜之爲善，而此則鮮有能行之美，行桀、紂之爲惡，而此則每有易入之患，善惡之分，若是截然，而其難行則何爲其然也？鼎烈曰，爲善之道，當以舜何人予何人自期，而堯、舜之道難，桀、紂之道易，後之人視堯、舜高遠難行，而桀、紂之事，雖無願學之心，以其無爲善之心，故差毫謬千，駸駸然入於其中矣。上曰，古之人主，有以比方堯、舜、桀、紂之語，問於群下矣，以今時比之，則爲堯、舜之時耶，爲桀、紂之時耶？冕燮曰，先儒謂聖狂之判，如天壤之截，而其分也不過霎時方寸，人心道心之間，人心卽私欲也，而有易入之患，道心卽天理也，而有難行之憂，堯、舜、桀、紂之分，只在我一心上矣。上曰，以今時論之，可喩堯、舜邊者多耶，可喩桀、紂邊者多耶？冕燮曰，臣知恥吾君不及堯、舜，雖夢寐之間，豈敢以非堯、舜之事望我殿下乎？聖敎及此，堯、舜之治，可以復覩矣。上曰，上番之意，何如？鼎烈曰，聖敎及此，一言可以興邦者也，溯考歷代，無如桀、紂之惡，而以今言之，治道雖未至於堯、舜之郅隆，而殿下於講學之際，政令之間，以堯、舜之道，着念一心上工夫，則堯、舜之治，亦可期矣。上曰，宋神宗有堯、舜之事，我何敢當之語，此語，何如？冕燮曰，神宗此言，近於自暴自棄，每以堯、舜之道，視若階天之難，必曰吾何敢當，而後世人君不能善治之弊，職由於此矣。上曰，宋神宗之言，近於自暴自棄耶？冕燮曰，宋神宗終不能善治，王安石誤蒼生，而君子皆爲擯斥者，皆由於高遠難行之心而然也。上曰，堯、舜之治，尙矣，而堯、舜以後，文、景之治，謂之少康，比今時，何如？冕燮曰，臣等不以文、景之治，期望於殿下矣。鼎烈曰，臣等豈以漢唐中主，望我殿下乎？見今治道，雖未至於堯、舜之盛，而凡於爲學之工，用人之政，皆以堯、舜自期，則惟彼文、景之治，何足比哉？上曰，堯、舜之時，皐、夔、稷、卨八元八凱，於斯爲盛，若論今日朝廷，比之堯、舜之人才，孰優孰劣？冕燮曰，人才雖有古今之不同，而若使今人責古人之事，豈無展布之道，惟在知人則哲之道矣。鼎烈曰，堯以不得舜爲己憂，舜以不得禹、皐陶爲己憂，每以思得賢與共國爲心，則今豈無人乎？上曰，此非今日文義，而儒賢以生民疾苦軍政等事仰奏，與《論語》去食去兵之意，若相不同，何也？鼎烈曰，信爲重矣。上曰，若於其時，不得已去之，何者當去耶？存秀曰，兵與食有信，然後足矣。上曰，此云偏係抑揚，偏係之患，自古人君之所不免，何爲而然耶？鼎烈曰，偏係卽人之易事也，此上句節，有宮府一體之語，卽去偏係之道也，心若公正，則豈有偏係之患也？冕燮曰，愛惡不得其正，則偏係生矣。上曰，兵食二者之中，何者爲難耶？鼎烈曰，食爲民天，以此見之，食爲重矣。存秀曰，《洪範》一曰食，此可見爲重矣，上掩卷，存秀曰，身在闕中則例無出牌之例，而俄者傳敎有牌招察任之敎，故敢此仰達矣。上曰，勿爲出牌，可也。王大妃殿進御加味六君子湯前方中，加前胡七分，五貼製入事。〈出榻敎〉惠慶宮進服加味異功散，自今日五貼式日次製入事。〈出榻敎〉命退，諸臣以次退出。

12月6日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申絢〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕。〉

○上在昌德宮，停常參、經筵。

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，卽者成均館官員來言，今日拑製，本館堂上一員，當爲進參，而同成均李始源未肅拜，金羲淳、大司成李文會俱有身病，無進去之員云，竝卽牌招，以爲推移進去之地，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，弘文提學徐榮輔牌不進推考傳旨，今方捧入，而拑製命下之後，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，弘文提學徐榮輔旣已承牌，藝文提學曺允大，卽爲牌招，同參考試，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，右副承旨持此御題，與弘文館提學偕往泮宮，試取以來。

○朴宗薰啓曰，同成均李始源、金羲淳，大司成李文會牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，今日拑製，本館堂上當爲進去，而如是違牌，事甚未安，同成均李始源、金羲淳，更爲牌招，何如？傳曰，允。大司成只推，一體牌招。

○朴宗薰啓曰，藝文提學曺允大牌不進推考傳旨，今方捧入，而同參考試，旣有定式，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，藝文提學曺允大再牌不進推考傳旨，今方捧入，而同參考試命下之後，連事違牌，不卽承膺，事甚未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○宋知濂啓曰，假注書李光文時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，召對爲之。

○朴宗薰啓曰，臣與弘文提學徐榮輔偕往泮宮，柑製儒生試取，則收券爲七百二十丈矣，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰，科次入侍。

○以公忠監司鄭晩錫狀啓瑞山郡守鄭祖榮罷黜事，傳于李冕膺曰，他邑相換下送。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀，以義禁府言啓曰，今日拑製時，本府都事皆爲赴擧，武都事一員，本府入直，而當直入直都事，公事回公都事，無以推移，假都事二員，令該曹差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李存秀，以義禁府言啓曰，卽接保放罪人李枝蕃戶奴呈狀，則其上典李枝蕃今日因病身故云，罪名勿論，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月初六日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官申絢持《國朝寶鑑》第十二巷，檢校直閣李存秀持《國朝寶鑑》第十二卷，侍讀官李錫祜持《國朝寶鑑》第十二卷，檢討官洪大浩持《國朝寶鑑》第十二卷，假注書李光文持《國朝寶鑑》第十二卷，記事官鄭元容持《國朝寶鑑》第十bb二b卷，記事官曺鳳振持《國朝寶鑑》第十二卷，以次進伏訖。上曰，注書誰也？絢曰，李光文也，上開卷命讀，錫祜讀自秋七月大旱，止固出愛君之忠。上曰，下番讀之。大浩讀自宜降溫諭，止出於輔導。上曰，參贊官讀之。絢讀自而年少蔭官，止學術分裂。上曰，閣臣讀之。存秀讀自中國尙然，止雖緣於意見。上曰，注書讀之，賤臣讀自處心實關於名利，止其意指時烈也。上曰，上番讀之。元容讀自承旨兪棨，止不爲加罪。上曰，下番讀之。鳳振讀自時烈，止竟辭不拜。上曰，文義陳之。錫祜曰，洪汝河上疏中立幟雖緣於意見，處心實關於名利等語，專出於侵斥先正之意，而猗我顯廟朝待賢之德，逈出尋常，益加慰諭，因懇辭遞銓職，以安其心，未幾又復特授，雖以此見之，人君用人之道，當先辨其君子小人之別，然後庶可以做治矣，欲法堯、舜，當法祖宗，於此等處，深留聖念焉。上曰，當體念矣，下番陳之。大浩曰，優賢養廉，卽禮待賢士，激勸廉恥之謂也，方今廉恥都喪之時，尤當先懋奬廉之道矣，伏願留神焉。上曰，參贊官陳之。絢曰，此言刑賞不中之失，夫刑賞者有國之大政，奏未畢，上曰，予方欲以此段發問矣，蓋人君刑賞之政，得中甚難，《書》曰罪疑惟輕，功疑惟重，此言固好，而罪之疑者，寧輕而毋重，功之疑者，寧重而毋輕，然於輕重之際，俱難爲得中之道，何以則可使刑賞必得中道耶？絢曰，其所以不中者，常由於喜怒好惡之有所偏係可喜可好處，當罪而不罪，不當賞而賞，可怒可惡處，當賞而不賞，不當罪而罪，今欲得中，則惟在一心之克去己私，廓然大公矣，夫然後賞可信罰可必，而信賞必罰，爲立紀綱之本矣。存秀曰，以二疑字，有可以推見矣，功賞之無可疑處，得中固所不難，而其可疑之惟輕惟重，亦所以求合於中，非所以罪必輕而功必重也。上曰，功之可重者，疑而失之於輕，則似無大害，而罪之可輕者，疑而失之於重，則甚是不可矣，仍敎曰，閣臣陳之。存秀曰，此言是非不公之弊，奏未畢。上曰，此亦方欲問之矣，人君每當是非之際，易有不公之失，歷代人君，未必皆然，而是非之得公，自古甚難，何以則可使人主之一心，鑑空衡平，明辨是非之端耶？存秀曰，所謂是非，有似是而非者，有似非而是者，此最難辨，而明察之道，惟在人主一心之鑑空衡平矣。上曰，分明見得，果難矣。絢曰，聖賢千言萬語，只是欲人正心而已，其下工之道，具在方冊，而大抵此心之發也，審察而默省，則其出於公出於私，必有人不及知而己自知之者，其果出於公耶，事雖至難，心雖不欲，而斷然行之，其果出於私耶，勢雖難遏，意雖必欲，而痛加克去，一事如此，二事如此，則漸臻於公明正大之域矣，刑賞之不中，非所憂矣。存秀曰，朋黨之弊，自古已然，今則不可以猝去，而後之視今，如今之視昔，最難者是非之公也，今若自上明察乎是非之端，而刑賞隨以公平，則朋比之患，自可以無之矣。絢曰，刑賞二者，皆所當愼，而刑爲尤重，以罪疑功疑二句言之，功疑只是對罪疑而言，故下句云，與其殺不辜，寧失不經，而不及於賞一邊矣。上曰，然矣，其下只言殺不辜寧失不經，當賞而不賞，猶可也，不當罪而罪則不可矣。絢曰，此雖以刑賞不中，是非不公對擧，而蓋是非不公，故刑賞不中，初非二事耳。上曰，此云立幟雖緣於意見，處心實關於名利，此言雖未知其甚當，而後世以降，皆未免此弊，何爲其然也，錫祜曰，朋黨之禍，亦出於名利，甚至於異己者斥之，同己者躋之，此亦專係於在上者之明辨公私是非之別矣。存秀曰，汝河此疏，以處心名利等說，敲撼大老，使之去國，此實陰陽消長之機，且上句旣云意見，下句又曰處心，當句內便是不成語脈矣。絢曰，此言亦未精矣，其曰立職雖緣於意見，則雖字有許之之意，又曰處心實關於名利，則實字有毁之之意，其實立幟已非好題語，意見又非公眼目矣。上曰，此云澆薄之類，賈勇先登，偏滯之輩，守死彌篤，自古或有如此之事，而在其時何爲其然也？絢曰，一自後世黨論之起，勿論賢邪知愚，擧入於圈套中，務爲角勝，互相擠排，故澆薄偏滯者，未必知其是非之所在，而黨同伐異，賈勇抵死，末俗此弊，有不可勝言矣。上曰，此言邊防疎闊之患，此疏雖怪，此言則好，邊防疎闊，古猶然矣，而況今乎，何以則可使邊備無疎虞之患耶？大浩曰，苟欲鞏固邊圉，則當先懋恤民之政，民殷國富，則自無邊備之疎虞矣。上曰，所陳固好，而今者所論，非直謂此也。錫祜曰，大抵邊防疎闊之患，果不勝言矣，昇平日久，以言乎軍器，則各邑所在，率多毁傷，以言乎邊備，則諸處防堡，不得完固，臣待罪南邑，亦嘗知其弊，所謂束伍等軍，名存實無，莫可收拾，苟欲矯捄其弊，則其責專在於守令矣。存秀曰，丁壯之軍，不爲不多，而稍饒者百計謀免，貧窮者偏受其苦，究其弊源，則都在於方伯守宰之不能盡職也。上曰，近來武備之疎闊，視此時尤甚，何爲而照耶？絢曰，以歷代史牒觀之，每以邊防疎闊爲憂，而未有若我國之甚者，此專由於軍制之疎虞矣，臣伏見外邑諸處，所謂軍丁，皆是納米納布者，而脫有不幸，可以調發者，不過束伍軍，所謂束伍，其數零星之中，半是虛伍，半是兒弱，每當習操之時，苟然充額，不勝其紛擾，其戎裝器械，坐作進退，令人嗤笑，以操鍊之常多權停也，故猶幸無事，而以今年言之，略有設行之處，而設行處，一邑騷擾以過云，大抵十室之邑，所謂班戶及各樣應頉，有力圖免者，居其七八，應軍役者，僅爲二三，而皆貧窮無依最下賤品也，軍伍之不成貌樣，其勢必然矣。上曰，納布納米之軍，果非不虞時調發者耶？存秀曰，軍兵中有納米布者，亦有赴操鍊者矣。上曰，每年停操，則民雖爲便，而詰戎之政，則果多疎虞之歎耶？絢曰，若値操鍊之時，束伍之闕額，不可不充，則每以納布納米之軍，權充其代，以經習操，及其旣過之後，還充米布之役，其苟且彌縫，不恤民生如此，以軍政疎闊爲言，猶屬歇後，是豈一朝一夕可以矯捄，亦豈一道一邑官長之得人，所可釐革者耶？是故有識之論，多以爲戶布之制當行也，此非大段更張，則不可遽議之事，而臣意則此法可行也。上曰，戶布其制如何？絢曰，自卿相家以下，戶納一疋布矣，國朝亦多此議，而未之行耳。存秀曰，故領相李秉模常行於關西，而人情拂鬱，畢竟中撤矣。絢曰，其時不行於他道，先試於關西遐方之人，以戶布看作賤役，況關西之人，仕而不得淸宦，自視欿然之中，先試戶布，故未知利害之如何，而怨謗先起，苟自京華卿相家爲始，而次及於渠輩，則當無此事矣。大抵京外將士支放及其他經費支用之米布，其數許多，而旣無出處，故外邑皆有納布納米之軍，今若每戶收布，而除其納米布之役，則以此補彼，將有餘裕，如此則大同田稅常賦之外，一切身役，皆當蠲除矣。於是乎極擇其壯健者，增廣束伍之類，加意操鍊之政，則此爲軍制變通之第一良策，而民旣免於許多身役，則亦不必以軍丁爲賤役，而其假托班戶，冒屬校院者，必有願充於軍額者，此惟在設法奬勸之有方矣，蓋欲行戶布，則係是大變通，亦不無多少窒礙之端，而若果行此，則民間之百弊，可以祛矣，其效則有不可勝言者矣。上命掩卷，命玉堂先退，錫祜等退出。上曰，拑製之不爲通方外，曾有其例耶？絢曰，其例甚罕，先朝有數，次不爲通方外時，而近年則皆通方外矣，伏聞今日儒生輩，誤認以通方外，多聚會於場外而虛還者云矣。上曰，卽今通方外出令，尙可及耶？絢曰，今則似已懸題而若星火知委，則勿論呈券之早晩，想多有及時入來者矣。上曰，此後雖或無通方外之令，頒布時政院微稟，可也。上命退，諸臣以次退出。

○丁卯十二月初六日初更，上御熙政堂。科次入侍時，右副承旨朴宗薰，假注書李光文，記事官鄭元容，記事官曺鳳振，弘文提學徐榮輔，同成均金羲淳，對讀官檢校直閣洪奭周，應敎尹鼎烈，校理徐有望、李錫祜，副校理李之聃、李鼎秉，修撰洪大浩，副修撰洪冕燮，以次進伏訖。上曰，收券爲幾許耶？宗薰曰，七百二十丈矣。上曰，未及捧者當爲幾許耶？宗薰曰，似爲數百丈矣。上命榮輔考券，敎曰，過十軸後，與同成均分考，可也。仍入小次，少頃，大司成李文會收券來待，宗薰以承傳色入稟，上命入來，賤臣承命出傳，同入進伏，已而賜饌，諸臣正席祗受，以次食之，合考編次後，宗薰以承傳色入稟，上還御座。榮輔曰，今番取幾人乎？上曰，昨年何以爲之乎？宗薰曰，取五人云矣。上曰，依此爲之。榮輔書等，宗薰奉壯元試券以進，上親坼還下，宗薰讀奏封內，仍次第坼封，讀奏訖，上命書傳敎曰，拑製居首賦三下一進士金周默直赴殿試，之次三下二進士洪學淵直赴會試，之次草三下進士李晉默等三人，竝令該曹考例施賞，又命書傳敎曰，入格儒生明日待令。宗薰曰，同成均、大司成入侍，不出文跡，何以爲之乎？上命書傳敎曰，同成均金羲淳，大司成李文會科次，同爲入侍，仍命試官先退，榮輔等退出。又命退，承史以次退出。

12月7日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申絢〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○朴宗薰啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○傳于朴宗薰曰，入格儒生入侍。

○傳于宋知濂曰，召對爲之。

○李冕膺啓曰，同副承旨金基厚今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以奎章閣言啓曰，參下檢書官仕日滿三十朔出六事，定式矣，檢書官朴宗山、金思玄，仕日已滿三十朔，依定式六品職遷轉事，分付吏曹，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，來戊辰年正朝朝賀權停禮行禮時，王大妃殿、中宮殿、惠慶宮，百官進致詞表裏儀註，直爲書入各殿宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以備邊司言啓曰，卽因摘奸宣傳官歸奏口傳下敎內，法聖鎭未燒民戶所受還穀限明秋停退當否，論理草記事，命下矣。該鎭五百餘戶，被燒者洽過三分之二，未燒餘戶，雖免焦爛之患，而隣比親戚，患難相救之際，荒年甁罌之儲餘者無幾，催科之難，比被燒者無甚懸殊，事勢之所必然，今因宣傳官之歸奏，聖念特軫於此，至有論理草記之命，殘鎭窮民，蒙此曠絶之德意，擧有其蘇之喜，還穀事體雖重，四百餘石米租之一年停退，亦無大關，法聖鎭未燒戶所受當年還米租，限明秋特許停退，其代就附近邑穀簿有裕處，準數移劃，以爲嗣歲種糧繼巡之用事，星火分付於該道道臣，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月初七日辰時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，右副承旨朴宗薰，假注書李光文，記事官鄭元容、記事官曺鳳振，以次進伏。入格儒生金周默、洪學淵、李晉默、金鏞、洪善臣入就階下訖。宗薰承命擧行，周默進伏奏姓名。上曰，立朝近族爲誰耶？周默曰，前正言臣金用默爲同生兄矣。上命退。周默退出，學淵進奏姓名退出。晉默、鏞、善臣以次進奏姓名退出，五人皆還就立位。上命鳳振呼新恩進退，鳳振立階前擧行訖。周默、學淵先爲退出，晉默、鏞、善臣受賞行禮後退出。上命退，承史以次退出。

○丁卯十二月初七日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官宋知濂持《國朝寶鑑》第十二卷，檢校直閣洪奭周持《國朝寶鑑》第十二卷，侍讀官李錫祜持《國朝寶鑑》第十二卷，檢討官洪大浩持《國朝寶鑑》第十二卷，假注書李光文持《國朝寶鑑》第十二卷，記事官鄭元容持《國朝寶鑑》第十二卷，記事官曺鳳振持《國朝寶鑑》第十二卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。錫祜讀自冬十月，止健元陵左岡，上曰，下番讀之。大浩讀自敎曰，雖非禮文所載，止其問于大臣儒臣。上曰，參贊官讀之。知濂讀自左參贊，止依議施行。上曰，閣臣讀之。奭周讀自以畿甸歉荒，止今則不然。上曰，注書讀之。賤臣讀自被此律者，止逆賊緣坐勿論。上曰，上番讀之。元容讀自命下內司綿布，止惟內需司。上曰，下番讀之。鳳振讀自非古先王，止俄有是命。上曰，文義陳之。錫祜曰，命下內司綿布，以補兒弱減布之數，顯廟朝恤民之盛德，於此尤可以仰揣矣，大抵朝家致治之制有三，軍政也糴政也田政也，卽其恤民之大政，而今則轉成痼瘼，若其軍政，則其爲弊尤大，甚至於二三歲兒弱，十餘年物故者，苟充虛錄，便成謬例，無難侵徵。夫闕額之面里代定，非無簽括之良規，而富豪之有勢，而百計圖免，貧窮之無告，而一任勒定，此其弊猝難亟祛，而伏願申飭廟堂，分付諸道，毋使殘民偏被愁苦之患焉。上曰，下番陳之。大浩曰，上番旣陳減布恤民之端，臣更無可達之辭，而向來冬雷，係是非常之災，聖心警惕，側身修省之念，惻怛求助之意，譪然發見於絲綸之間，臣在鄕外，亦嘗奉讀而激感矣，伏未知殿下兢惕之念，日久靡懈一如遇災之初，而目今民國之痼弊，有難毛擧而指摟矣。今君臣上下，汲汲遑遑，如捄焚拯溺之不暇，猶憂不濟，而況因循度了，則實不知稅駕之所矣，寧不懍然而寒心哉？伏願聖上，體聖祖恤民之至意，俾有實效下究焉。上曰，參贊官陳之。知濂曰，今日自止中，別無可達之文義，上下番以軍政事，略有所陳，其說雖未詳盡於矯弊之方，而此等民瘼之有言端處，凡所以矯捄之策，必廣加諮詢，毋歸文具而措諸實用，似好矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，先正之言有曰，內需司非大公至正之法，蓋王者無私，擧天之所覆，極地之所載，皆吾之臣子，天之所生，地之所産，皆吾之財用，是以古先聖王，無私人無私財，雖以《周禮》言之，上自天子服膳酒漿之具，下洎宮掖埽除給使之役，無不統於天官冢宰，我朝故例，內司之事，必皆啓下於吏曹，亦其遺意也，冢宰以六卿之長，兼輔相之職，裁節於用度之間，防閑於隱微之際，此其所以爲養君德正治體之根本也。後世人主，惟不能勝其一念之私，於是乎有私人有私財，而內外之間，偏係否隔，有司之刑賞，不得施於掖庭之屬，九式之均節，九賦之經法，不得用於內帑之出納，侈慾之滋長，私逕之大開，莫不源委於是，故自古名碩，皆有革罷內司之論，而先正之言，亦以爲勢難猝變，則今固不可遽議，然宋太祖嘗蓄內帑之財，以爲邊備之儲，而我東列聖朝，亦多以內司儲蓄，用於水旱賑貸，又或有充代經入，以寬民力之時，苟能以此爲法，而凡係內司之擧行，掖屬之操切，一付有司之公論，毋或容毫髮之私，如諸葛亮所謂宮府一體者，則雖不待革罷內司，而亦可以爲大公至正之治，惟願深念焉。上曰，所奏甚好，當體念矣。上曰，判義禁李時昉，以殺人之罪反輕於濫刑，有所稟定，濫刑殺人之弊，近來亦難保其必無，何以則無此患耶？錫祜曰，每當用刑之時，務從公平，則庶無過濫之弊矣。上曰，兒弱逃故，實爲軍兵怨苦之端矣，上番俄有所陳，而何以則無此弊耶？錫祜曰，苟自上以實心行實政，皆出於公正，則軍政之弊，自可祛矣，非直軍政爲然，凡於施措事爲，亦可以盡得其道矣。知濂曰，古制寓兵於農，壃場有事，則調發而赴難，昇平之時，則歸之農事，故民不爲病，而我國軍制，收其身布，專爲經用之地，如非大更張，則實難變其制矣。卽今軍丁之弊，大邑則民戶雖多，而富强率多僥免，小縣則軍額雖少，而虛伍難充其數，以是之故，黃白之冤，里族之徵，爲小民切骨之瘼，目下矯革之策，自廟堂嚴飭諸道，而爲守宰者，躬執軍簿，一一査櫛，兒弱逃故，按名代塡，而痛禁其奸猾侵欺之弊而已，此外似無良策矣。上曰，今日文義，別無更論者矣，命掩卷，仍命玉堂先退，錫祜等退出。又命退，諸臣以次退出。

12月8日

行都承旨李冕膺〈病〉。左承旨申絢〈病〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨李存秀〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈緣故出〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮，停常參、經筵。

○朴宗薰啓曰，明日乃是小寒，自明日日暖間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金基厚曰，召對爲之。

○傳于金基厚曰，都承旨上疏入之。

○宋知濂，以禮曹言啓曰，社稷祈穀大祭親行時，省牲省器之節，除取稟，以親臨磨鍊事，曾有先朝己未年受敎矣，來戊辰年正月初四日祈穀大祭親行時，省牲省器，以親臨磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，今十二月十一日，一番兼司僕番次矣，該番將未差之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以鄭繼周爲兼司僕將。

○宋知濂，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司李肇源狀啓，則備陳法聖鎭燒戶奠接形止，後錄三條，請令廟堂稟旨，分付矣。其一，該鎭被燒公廨改造時，本道守令自備穀每年耗條爲三千餘石，限三千石劃給事也。其一，本鎭漁鹽船稅之納於均役廳者，爲三千四百餘兩，特許待秋上納事也。其一，本鎭定配罪人二名移配他處事也，均廳事目，雖曰嚴重，該鎭事勢，不可不念，春等之待秋上納，不過遲退六七朔，分付該廳，使之依狀請待秋收捧，定配罪人二名，誠有爲弊之慮，亦爲分付該府，使之移定配所，至於公廨改建物力，諸道諸邑被災官廨，元無財力區劃之例，而旣不可專責殘鎭，今番所下恤典，德意曠絶，靡不用極，官廨雖與民舍差異，亦當拔例許施，而三千石則似涉太過，本道守令自備穀，當年耗條中，限一千五百石許令劃給事，分付，何如？傳曰，允。

○李存秀，以義禁府言啓曰，全羅監司李肇源狀啓據備邊司回啓內，法聖鎭定配罪人二名，分付該府，使之移定配所事，允下矣。法聖鎭緣坐爲婢罪人才喜，道內光陽縣移配，而係是緣坐，令刑曹押送于新定配所，勿限年定配，罪人者斤萬，道內興陽縣移配，而依例發遣府羅將，自法聖鎭執捉，仍令押送于新定配所，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月初八日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金基厚持《國朝寶鑑》第五卷，檢校直閣洪奭周持《國朝寶鑑》第五卷，侍講官尹鼎烈持《國朝寶鑑》第五卷，檢討官洪冕燮持《國朝寶鑑》第五卷，記事官趙庭和持《國朝寶鑑》第五卷，記事官鄭元容持《國朝寶鑑》第五卷，記事官曺鳳振持《國朝寶鑑》第五卷，以次進伏訖。上開卷命讀，鼎烈讀自《國朝寶鑑》卷之十五，止上可之。上曰，下番讀之。冕燮讀自敎司憲府，止眞聖主也。上曰，參贊官讀之。基厚讀自六月旱，止赴成均館。上曰，閣臣讀之。奭周讀自上以民之冤抑，止兵典官制。上曰，史官前或有不讀之時耶？奭周曰，有之矣。上曰，文義陳之。鼎烈曰，猗我列聖朝治法政謨，何莫非監法之資，而最是成廟朝，尤爲卓越，耽羅國獻眞珠，上却之，又命諸道進貢虎豹皮減其數，我聖祖沖年嗣服，不寶遠物之盛德，可以仰揣，此與漢文帝却馬之意，同一揆矣。向日講筵下番，以崇節儉上行下效之意，有所仰奏，而大抵崇節儉卽帝王之盛節也。我國所産，亦可足用，不必遠求於燕肆、倭館之物種，雖以進上物種言之，如屬不緊名色，則亦令有司之臣減之，一以爲玩物喪志之戒，一以爲祛奢崇儉之道，是臣之望也。上曰，下番陳之。冕燮曰，上番所奏好矣。臣於向筵，縷縷仰奏，而猗我成廟朝盛德大節，史不勝書，而雖以此一節見之，亦可以仰想聖意矣，不必遠求於三代，莫如近法於祖宗，而臣於日昨科次入侍，猥登殿上，適値入小次之時，仰覩牕戶，塗紙年久塵汚，間或有破綻處，雖以私家言之，牕戶之紙，歲或修改，而豈以千乘之國，無紙而然哉？以此一事見之，我聖上尙儉之德，從可仰知矣。臣等退而相告，咨嗟詠歎，漢之却馬，晉之焚裘，固不足與論，而唐之玄宗，初於殿庭，有焚珠玉之事，當時有識之士言，今有焚珠玉之事，後必有求珠玉之弊，果然開元天寶，判作兩截，後世之謂窮奢極侈，必稱玄宗，今以牕戶不塗之聖心，終始如一，推而行之，是臣之望也。上曰，所奏好矣，當留念矣，參贊官陳之。基厚曰，上下番皆已仰奏，臣無他可奏之語矣。上曰，閣臣陳之。奭周曰，成廟雅重臨民之官，敎曰，治民之官，當用諳鍊吏事者，又於礪山郡守、珍原縣監陞辭，上皆引見，以治民十七條，面諭以遣之，此專由於爲國之道，係於生民，而生民休戚，係於守令而然也。以近日言之，進勉者或以擇守令爲言，每以留意賜答，而畢竟實效，漠然未聞，大抵上意所向，其效必隨，漢之宣帝，習知閭閻疾苦，故有與我共理其惟良二千石之言，當時循良之吏，如黃覇、龔遂召信臣之流輩出者，誠以上有實心，故實效如此矣。今殿下深軫生民之休戚，係於守令，一念憧憧，則世豈無龔、黃之才乎？雖當都政之時，守令之各別擇擬，循例提敎，便歸空言，頓無實效，此後則隨事申飭，必使另擇差送之後，考其治績之善否，差擬之銓官，隨以賞罰，凡於下直守令入侍之時，亦勿只問姓名，詢以治民之道，一如聖祖之所行，守令方伯之遞來登筵者，莅官時民情邑弊，從容諮訪，則非但其人之治績可見，生民之疾苦，亦當有入聞者矣。目下實政，無過於此，而且當大政，適因文義，敢此仰奏，伏望體念焉。上曰，所陳好矣，當留念矣。上曰，紛競之弊，自古有難禁之患，今亦難保其此弊之必無，何以則可祛紛競之弊耶？鼎烈曰，紛競之弊，自古有之，而大抵專出於利欲而無忌憚，若自上不借權柄，先立紀綱，則可以無紛競之弊矣，權之一字，非臣子所得有者也。臣子如或用權，則非但身且不保，國反受害，專在於用人之際，先懋則哲之明，旌別淑慝，進君子退小人，無一毫偏私，則豈有紛競之理乎？冕燮曰，紛競之弊，專由於廉恥之都喪，《管子》曰，禮義廉恥，是謂四維，四維不張，國乃滅亡，其害之大，乃至於此矣。此弊出於患得患失之心，趍附權勢，雖一資半級，得之則喜，不得則不喜，如有如此之人，而世若嗤笑，不齒人類，則豈有紛競之理，而習俗恬不爲愧，日加月增，將至廉恥之都喪矣，此豈以家喩戶說，而可以禁止哉？惟在自上擧措之如何耳，用人之際，擇其不爲干進，擧職奉公之人而用之，若有紛競者，不露辭令而遠之，則人見其紛競者之不得顯庸，雖日撻而勸之，必不爲之矣。奭周曰，上下番所奏皆好矣，紛競之弊，古亦有之，而莫甚於今日，風俗沈漬，汲汲如狂，非但官爵，如科場獄訟，皆以謂非干囑則莫可成，此不可無一番大懲勵也。昔王朝以婁師德再及門爲言，今之處宰相要路者，以此心爲心，則紛競之弊，豈至於此乎？懲勵之道無他，在於擢用不爲紛競之人，使之聳動耳目，姓名不聞於人，蹤跡不到於朝者，是爲恬退之士，如此之人，收而用之，則必無紛競之弊矣。近日政注之間，或有一黜一陟者，則人皆指目曰，某也與某親故進之，某也與某不親故斥之，未必其盡如其言，而大抵果如其言者，間或有之，今欲禁止紛競，則莫如取恬雅不求知者一二人擢用矣。上曰，戶牌之法，欲知良賤人口之數，而或罷或行，何也？鼎烈曰，此法後因奸僞而罷之，大抵法久則生弊，而今之戶牌法，與此時不同，別無生弊之端矣。上曰，六月旱，聖祖敎諸道曰，守令或不體予意，是豈敬天體上之義？天人一理，民困則天怒，自古人君，非不知天人之一理，生民每多困瘁之歎，此固不能詳知天人一理之致而然歟。鼎烈曰，天人一理，非不知之，而無實德之顯著，故民生至於困瘁，敬天卽人君之第一先務也。凡有天災時變，民生疾若，皆爲反躬而省察，深究災不虛生之理，以爲懷保庶民之道，則此誠畏天之威，于時保之者也。冕燮曰，守令或不深體聖意，成廟有此下敎，而臣向伏見領下完南伯災結狀啓，因特敎所報之災結，盡數特給，此實曠絶之澤也。上之軫念，至於如此，南土之愚夫愚婦，皆知朝家之厚澤，而庶可感泣矣。然而下之奉承者，若不仰體德意，當給者不給，不當給者給之，奸鄕猾吏，幻弄偸食，窮谷深峽，恩不下究，則實效何以遠及乎？若値凶年，則還上停退，實出恤民之德意，而民不蒙惠，吏緣爲奸，及其年豐竝與停退而一時督捧，鞭朴狼藉，此臣所目擊者也。若自上雖降恩澤，而窮民不得均沾，則此豈奉承之道也哉？上曰，成廟欲置登聞鼓，而申叔舟之言如此，果何如耶？鼎烈曰，申叔舟之言，欲禁告訐之風而言也。民若有可達之言而上達，可也，而如使奸民皆許擊鼓，則亦不無弊端矣。以近來言之，以不大段之事，至於駕前徹聽，無非慨然處，直呈當直，似爲便好矣。上掩卷，命玉堂先退。鼎烈曰，此後召對時，第幾卷持入乎？上曰，臨時待下敎持入，可也。鼎烈等以次退出。上命退，承史以次退出。

12月9日

行都承旨李冕膺〈病〉。左承旨申絢藥院直。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈內閣直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和藥院直一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中宮殿患候敎是時，大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房口傳朝問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，朝廷二品以上、六曹堂上口傳朝問安。答曰，知道。中宮殿，單子朝問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房口傳夕問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳夕問安。答曰，知道。中宮殿單子夕問安。答曰，知道。

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔、執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，臣等昨伏聞醫官所傳之言，則中宮殿有靡寧之候，伏不勝達宵憂慮之至。伏乞亟許臣等率醫官入侍，詳承症候，以爲議定湯劑之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，左議政李時秀，鰲恩君李敬一，右議政金載瓚爲承候來待矣，傳曰，入侍。

○宋知濂啓曰，時原任閣臣爲承候來待矣，傳曰，入侍。

○藥房口傳啓曰，臣等連伏承中宮殿患候諸節，比朝無減，誠不勝萬萬焦迫，移直設廳，多有已例。伏乞亟許臣等移直於廚院，以便承候議藥之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。已諭於入侍醫官者，不必移直矣。

○以咸鏡監司李晩秀狀啓，進上生靑魚不得封進，惶恐待罪，當該未準捉邑文川郡守車信用，永興府使吳淵常竝罷黜事，傳于朴宗薰曰，卿其勿待罪事，回諭，該守令罷黜一款，今姑安徐事，一體，回諭。

○傳于金基厚曰，自明日問安勿爲之。

○申絢，以內醫院提調意啓曰，藥房提調、副提調自今日直宿事，命下矣。臣等自今日直宿本院，而醫官卞觀海、李惟鑑、吳千根、崔遂燁、秦東秀、趙宗協、李漢臣，竝爲直宿，別掌務官一員，差下，醫官供饋等節，依例，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○申絢，以內醫院提調意啓曰，今此直宿時，中宮殿問安醫女四名，依例入番待令之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，法聖鎭緣坐爲婢罪人才喜，道內光陽縣移配，而係是緣坐，令刑曹押送新定配所事，命下矣。罪人才喜方在法聖鎭，令道臣押送之意，分付，何如？傳曰，允。

○行都承旨李冕膺疏曰，伏以，臣罪積邱山，未蒙當勘之律，恩被河海，莫思圖報之計，不生不滅，頑然冥然，直一無情之木石耳，第臣所叨夙夜之職，閱月虛縻於跧伏之中，已是死罪之死罪，迷不知變，唐突疏籲，亶出於獄中上書之義，而誅罰不加，渥澤愈隆，恩言竝及於父子，責勉益摯於忠孝，臣雖百身千殞，顧何能報答其萬一耶？從以院吏馳驛於深宵，天牌儼臨於荒野，村坊輝爀，童叟震聳，況臣心魂已鑠，神識旣喪，因之五情失守，四到莫省，惟此疏呈縣道，牌屈鄕廬尙懼乖常典而虧國綱，緣臣伊始，蒼黃顚倒，進伏郊關，以爲祗受還納之地，旣而違逋復格於呼望，城鑰且阻於留牌，以至席藁泥首於脩門之下，凡臣之輾轉滾迫，至入城闉，八日違召，三夜奉牌，則知臣者，憫臣之跼天載地，靡所措躬，不知者，譏臣之自郊徂闉，稍圖進身，若臣結轖之悲，拗滯之見，猶復前日，不能爲變動之計，惟嶺海斧鉞之攢手跂足，及承入侍之敎，震剝之忱，尤增震剝，抑塞之衷，愈加抑塞，情迹自窮於牕蠅，進退無地於藩羊，遂不免拚棄守株，冒沒出脚，首尾不啻橫決，去就自歸猖狂，反躬慙悼，無面可顯，念臣荷先朝罔極之恩，未效蓐蟻之誠，幾年滄桑之後，復登文陛，天顔密邇，玉音諄複，神魂隕越，涕淚先滋，誠不知此生此世，何以得此，況蒙聖慈，委曲開導，責之以道理所在，慰之以昭晢無餘，臣雖木石，寧不感激承奉，而臣之矢心自廢，不忍復廁於周行者，非不知義分之至嚴恩造之至渥，誠以至冤沁骨，縱百磨而不滅，隱痛弸腸，雖寸斷而靡解，時常語到，聲淚必逬，每一念及，方寸如割，臣之此心，臣不能自制，身雖欲進，如心之不可抑，何哉？恩命一肅，只緣倉卒，筵體截嚴，不敢悉暴，因仍盤礴，良或忍爲，且念我聖上曲賜涵貸，積費造化，淘濯汚泥之土，噓茁枯朽之根，必欲齒之於纓紳之列者，或意臣簪履舊物，猶堪任使於百執事之間耶。臣本窮儒，晩竊科第，猥蒙先大王奬詡簡拔之恩，逈出流輩，八年之間，致位宰列，臣雖無經術才諝足以裨補，而殫竭報效之念，銘鏤在心，間經風波之憂畏，兼以情理之痛切，神明失舍，心血沸渴，平居忽忽，無生世之意，對人諄諄，若夢中之語，滿腔都是悲冤，此身只存空殼，今雖欲强自策勵，效力於器使之末，亦無可以籍手者矣。且臣素患癖積，便成癃痼，形貌之疲削，榮衛之凋落，自少而然，向衰尤甚，每値寒節，則如期而添劇，或有勞動，則乘虛而發作，近因心身焦悴，仍以調攝失宜，食飮全却，而胸膈猶痞，藥餌連灌，而豪分蔑效，呼吸幾乎絶塞，精神不能接續，宛轉在床，尙須人扶，趨走束帶，尤難自力，情之至苦旣如前，病之難强又若斯，噫，臣之一身，殆天所廢，玆不得不疾聲呼籲於黈纊之前。伏乞天地父母，曲推仁恩，亟遞臣所帶之職，仍命選部刊名朝籍，俾得以歸伏田廬，歌詠聖澤，沒身自靖，以伸私義，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。予之致卿，旣費力矣，卿之出脚，亦合宜矣，勿辭行公。

○丁卯十二月初九日辰時，上御誠正閣。藥房入診時原任大臣、閣臣承候入待時，藥房提調韓晩裕，副提調申絢，記事官趙庭和、鄭元容、曺鳳振，右承旨宋知濂，假注書李光文，左議政李時秀、鰲恩君李敬一，右議政金載瓚，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次進伏，醫官卞觀海、李惟鑑、李漢臣、吳千根、秦東秀、崔遂燁、趙宗協，以次楹外進伏訖。時秀等曰，日氣雖非至嚴寒，而亦甚不調，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，臣等於閭閻間，伏聞有邦慶之候，雖未詳知，此何等莫大之慶也？攢祝相賀，惟竢日月之速至矣，昨夜伏聞中宮殿有靡寧之候，今聞待令醫官所傳，則證候比昨無異云，下情誠不勝驚慮焦迫之至矣，今日日出已久，諸節，更何如？上曰，猶未分明，故姑未諭於卿等矣，自數日別無驚動之端，而忽有靡寧之節，未知何故也。時秀等曰，臣等亦聞之，有日，心竊懽忭，而猶未詳知，故筵席之間，未敢仰達矣。昨聞靡寧之報，達宵焦遑矣，聞醫官趙宗協所傳，則昨夜進御湯劑云，今則諸節比昨無添損之節乎？上曰，別無添損者矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，殿宮夜來過慮之中，得無損節乎？上曰，一樣矣。晩裕曰，方外醫官嘉善李漢臣，可合參聞於議藥云，議藥同參啓下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩裕曰，醫官今已待令，入診，何如？上曰，依例入診，可也。晩裕曰，趙宗協、吳千根、李漢臣，使之待令，何如？上可之。晩裕曰，臣等與待令醫官，自今日直宿，何如？上曰，直宿果不張大乎，大臣之意，何如？時秀曰，此豈張大之事？其在事體道理，不可不爲矣。上曰，輪直爲之，何如？敬一等齊聲仰奏曰，有何張大之可論乎？上命書榻敎曰，藥房提調、副提調率醫官，自今日直宿，上又命書榻敎曰，府院君自今日別入直，中宮殿，進御膠艾芎歸湯一貼煎入事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

12月10日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申絢〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈內閣直〉。同副承旨金基厚〈緣故出〉。注書趙庭和藥院直一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，何如？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定調補之劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而藥院直宿相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，左議政李時秀，鰲恩君李敬一，右議政金載瓚爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○宋知濂啓曰，時原任閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○丁卯十二月初十日辰時，上御誠正閣。藥房入診時原任大臣、閣臣承候入侍時，藥房提調韓晩裕，副提調申絢，記事官趙庭和、鄭元容、曺鳳振，右承旨宋知濂，假注書李光文，左議政李時秀、鰲恩君李敬一，右議政金載瓚，檢校直提學徐榮輔，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次進伏，醫官卞觀海、李惟鑑、李漢臣、吳千根、秦東秀、崔遂燁、趙宗協，楹外進伏訖。時秀等曰，今日風氣稍寒，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，中宮殿夜間諸節，何如？上曰，與昨一樣矣。時秀曰，昨日則煎迫之中，猶有顒祝之心矣，今伏聞諸節雖差勝，而臣等日夜，顒望之餘，誠不勝落莫矣。上曰，非人力所可爲矣。時秀曰，諸節雖幸差勝，而係是重大之症候，夜來，更若何？上曰，別無加減，與昨日晩後一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，醫官今方待令，詳承症候，更議湯劑，而日次入診，亦依例爲之，何如？上曰，日次入診，置之，可也。上曰，今則直宿不必爲之，撤罷，何如？時秀曰，直宿當隨其症候爲之，如無症候，則恐不必多日直宿矣。上曰，屢日直宿，不無爲弊之端，大臣亦有所奏，今則撤罷，似好矣。晩裕曰，症候雖有差勝之效，此時調護之節，不容少緩，輪直則恐不可已矣，上日，然則自今日輪直，而三日後更稟撤罷，可也。仍命書榻敎曰，藥院直宿，自今日以輪直爲之。時秀曰，臣雖非保護之任，而有區區賤見，敢此仰達矣。俄伏承今無餘症之下敎，固不勝慶幸，而第此症候，旣非一次，則落莫之外，尤切伏慮之至，目下雖未有形見之症，而經衛或不調或不足之間，必有所以祟者。伏乞勿以少愈而緩治，自今日爛議於諸醫官，凡於調補之方，各別大肆力，毋容少緩焉，今日莫重莫大之事，實無過於此矣。臣昨與兩大臣有所相議者，而大抵目前無形見之症，則每有今日明日姑息之歎，今則纔經症候，不可不及今調治，補其不足也，伏願深留聖意焉。敬一曰，臣於閭閻間，亦多經歷此等之症，而必急急補血，然後無此患矣。載瓚曰，以私家言之，此等症情，多有之矣，必也及時藥治，盡力調護，不爾則以有將來之慮故也，目前雖無外見之症候，竊意氣分或不調，血度或不足而然，伏望亟使醫官爛熳消詳，議定合用之劑焉，俄者小臣亦與僚相，以此相議矣。晩裕曰，常時未得承候，因此時務盡調護之方，似好矣。載瓚曰，非直謂目下對症之劑也，元氣稟不足處，必詳察調補尤好矣。晩裕曰，私家亦有此症後例用之藥矣。上曰，今日藥房提調旣已直宿，待領敦寧承候出來，詳議湯劑，似好矣。時秀曰，褒貶開坼不遠，而各司貶坐，尙不得爲之云，前此雖輪直時，例不敢擧行，何以爲之乎？上曰，依例擧行之意，承旨出去後，分付，可也。時秀曰，摠戎使未及上來，本廳貶坐，令兼察大將擧行乎？上曰，依此爲之。時秀曰，道臣滿瓜，則經稟後例爲出代矣，慶尙監司尹光顔今已瓜滿，分付該曹，使之出代，何如？上曰，唯。時秀曰，北關交易事，咨文已爲出來矣，禮部回咨，依例撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉中宮殿進御加味芎歸湯一貼煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服加味異功散前方中，加白芍藥一戔，人蔘加五分，五貼製入。〈出榻敎〉上命大臣以下先退，時秀等退出。又命退，承史以次退出。

12月11日

行都承旨李冕膺〈病〉。左承旨申絢藥院直。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈內閣直〉。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和藥院直一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，何如？昨日湯劑進御之後，諸節益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定繼進當否爲宜，臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。比昨益勝，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○中宮殿進御加味芎歸湯一貼煎入。〈出榻敎〉

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以吏曹言啓曰，今十二月十五日行景慕宮望祭大祝，前校理趙晉和塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果單趙晉和。

○宋知廉，以兵曹言啓曰，今十二月十四日二番兼司僕番次，該番將未差之代，依例口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金憲柱爲兼司僕將。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，明日本曹褒貶時，堂上當爲備員，而參判未差，參議臣李翼習今方入直，參知臣朴命燮有身病，無以備員，參判未差之代，令該曹以在京無故人口傳差出，待下批與參知一體牌招，以爲同參磨勘之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以趙弘鎭爲兵曹參判，以兵曹參知朴命燮牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，許遞。

○宋知濂，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司李晩秀狀啓，則穩城府殺獄逃躱罪人，已過百日，尙未捉得，該守令狀聞罷黜，係是法典，而府使權琇治績最著，徑遞可惜，方冬催科之政，難付生手，姑爲寬限，使之刻期捉得，似合便宜，而重囚見失，法意至嚴，邊倅遞仍，事體尤重，請令廟堂，稟處矣，失囚論勘，法典所載，而荒年民事，遞易宜念，道臣狀辭旣如此，依所請姑許勿罷，使之戴罪察任，在逃之囚，嚴飭刻期捉得事，分付，何如？傳曰，允。

○吏曹判書李始源疏曰，伏以，無狀賤臣，猥叨重任，帀歲行政，無一可稱，笑罵群起，譏訕四集，早晩顚沛，臣已熟料之矣，向來臺言，自外觀之，則似不過一時官箴，而其避辭張皇，箚着切身，末後再啓，則滿紙嘲翫，極涉疑眩，此不惟臣之臆見而已，凡一世耳目，孰不謂然哉？至於憲疏所論一篇宗旨，全以廉防爲說，其意似淺而實深，其言似緩而實峻，一自此疏之出，論者無不處臣以已遞之官，此所謂公共之見，而非私於臣一人者也。有一於此，決不可冒昧復出，而恩諭至渥，嚴命荐降，仰祈體諒，而忱誠未格，伏竢譴何，而眷顧彌隆，臣於是乎理窮勢極，不得不拚棄廉隅，恭伸義分，終至於數再行政，而顚倒猖披，四維壤隳，中心恧怩，無面可顯，古所云立身一敗，萬事瓦裂者，不幸近之矣。夫六臘，國之大政也，搜抉潛隱，疏振淹滯，考功敍勞，黜幽陟明，上裨聖治，下副民望，非如常行政注之比，況連當大政，其例絶罕，今臣以已試蔑效之踪，有厚被人言之累，而諉以君命之不可違，晏然肆行，無所顧忌，則推此以往，將何所不有哉？顧今歲華垂暮，政期在邇，萬回思量，終無冒行之望，晝則杜門蟄伏，謝遣賓刺，夜則背燈孤坐，自慙衾影，忽忽忘生，無復人世之念，臣之情事，亦云慼矣。苟非然者，聖上之眷遇於臣，若是其深重，臣以何心，求解此苦，前後疏籲，迄亦可休，又何敢不避瀆屑之誅，而一向强聒，殊不知止乎？且念臣半生貞疾，逐歲轉劇，入今年以後，則百憂熏心，衰謝頓甚，羸骸敗氣，殆不能管攝，最是痰眩迷瞀，神精錯莫，臨政矒然，如墮微茫，自量已審，決知其僨誤無疑，區區一身，有不暇恤，其於國體所關，亦何如？噫，情病難强，至於此甚，而徒懷嚴畏，不空臆呼愬，則是自阻於我聖上體群臣之仁也，昔司馬光、王安石，別無可引之義，而辭官累牘，不止八九，蔡謨之二十餘章，葉向高之六十一疏，支離慢蹇，義非臣分之所敢出，而古人之不憚瀆擾，或有可據之理，則臣亦將齋沐虔誠，瀝血叫閽，只以回天爲期而已。伏乞聖上，矜諒臣哀憐臣，亟遞臣銓銜，改授他人，俾大政獲完，私義略伸焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。大政臨迫，豈可無端輕遞？卿其勿辭行公。

12月12日

行都承旨李冕膺〈式暇〉。左承旨申絢藥院直。右承旨宋知濂〈緣故出〉。左副承旨李存秀〈內閣直〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和藥院直一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，何如？連日湯劑進御之後，諸節益有差勝之效乎，臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定繼進當否爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。比昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李存秀啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而藥院輪直撤直間，姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以兵曹言啓曰，文臣兼宣傳官金啓河身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，不可强令察任，改差，何如？傳曰，允。

12月13日

行都承旨李冕膺〈坐〉。左承旨申絢〈藥院進〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨李存秀〈坐〉。右副承旨朴宗薰〈坐直〉。同副承旨金基厚〈坐〉。注書趙庭和〈仕直〉一員未差。假注書李光文〈仕〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○王大妃殿誕日，大殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上，大司諫口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上，六曹堂上、大司諫單子問安。答曰，知道。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，益臻差復之境乎，臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定湯劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，左議政李時秀、鰲恩君李敬一，右議政金載瓚爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○宋知濂啓曰，時原任閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○朴宗薰啓曰，同經筵吳泰賢旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以奎章閣言啓曰，原任直提學李始源妻貞夫人金氏喪，依定式遣檢書官，傳給內賜賻物以來之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接忠州幼學宋德繼所志，則以爲，族弟德文，嫡妾俱無子，以其同姓八寸兄德礪第三子老大，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，德礪夫妻俱歿，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長宋德繼所訴旣如此，依定式宋德礪第三子老大，立爲宋德文之後，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接淸安幼學李在源所志，則以爲，七寸姪道天，嫡妾俱無子，以其同姓十六寸弟聖宅第二子之松，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，道天夫妻俱歿，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李在源所訴旣如此，依定式李聖宅第二子之松立爲李道天之後，何如？傳曰，允。

○負罪臣徐龍輔疏曰，伏以，臣卽因邸報，伏聞中宮殿氣候未寧，至於藥院直宿，臣雖病狀奄奄，朝夕待盡，一縷尙存，不任驚遑煎灼之至，顧臣積罪未勘，諸司兼管，尙在身上，其於曠天職而壞朝綱，已非細故，乃若嘗藥之職，事體尤別，而閱歲虛帶，致使保護之地，便成無管之局，殆自有藥院以來所未有者，況今庭候連設，小大臣庶，擧仰翌瘳之慶，齊祝長發之祥，議藥之禮，何時不重，而此時尤重，無曠之戒，何官不切，而此官尤切，其不可以一任虛縻，徒損國體，不待覼縷，已自較然，若臣惶蹙之私，有涉煩猥，不敢畢陳矣，煼迫之極，從縣道冒昧控籲。伏乞亟將臣所帶諸司提擧，竝行鐫免，仍令攸司，議臣前後辜恩蔑義之罪，以昭法紀，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。政冀卿來，今見章至，悵然之心，繼以慨然，卿遂欲遐予，而不復入京乎，卿何負予至此？直宿今已撤罷，所辭不允，卿其體予至意，從速上來，仍傳于朴宗薰曰，此批答令地方官傳諭于領府事。

○知事李益運疏曰，伏以，臣天地間一窮人也，弓劍之淚未乾，風樹之慟遽纏，冤號穹壤，靡所依歸，重以命與仇謀，遭罹罔極，悲泣窮廬，理宜滅死，而一縷支離，軀殼雖存，滄桑餘喘，無意人世，名塗舊步，若隔前生，屛伏荒郊，自分僇廢，迺者樞府新命，有隕自天，格外特點，尤係異數，手奉除書，怳然若復叨昔年之恩旨，朽骨之再肉，死灰之復燃，猶屬例語，驚惶隕越，感極而悲，自不覺其千行血淚汪然無從也。噫，人之所以爲人者，以其有君臣父子之倫，而今臣則不忠不孝，又兼不慈，如臣情地，古亦有否？念臣以疎逖無似之賤品，遭際先朝不世之殊遇，始自玉署，至于亞卿，淸官要職，節次兜攬，不由薦目，一出特旨，久叨近密，視同家人，每一登筵，天笑爲新，愛之欲生，則凡有疾病，輒頒珍劑，憐其孤畸，則間遭擯屛，曲加庇覆，歷數十數年間所被隆渥，頂踵毛髮，莫非造化，從古人臣之受知君父者何限，而求之往牒，未有如臣之偏蒙雨露，如臣之有踰涯分者也，欲報之德，天高地厚，然而塵刹絲毫，無一所效，當天地崩拆之日，冥然頑然，終未能卽地下從，爲蟻爲褥，而畢竟身名僇辱，無面歸拜，上而負則哲之明，下而招苟活之譏，臣而如此，不忠之罪一也。臣有九十老父，二兄先歿，在子惟臣，而緣臣罪戾，扶而歸田，至使奄奄垂死之年，棲遑靡托，蔬糲爲命，竟未免皐復於窮山旅寓之中，抱玆至慟，而猶不自盡，視息如舊，三霜已畢，不孝之罪，上通于天，臣之罪二也。伊時所遭，欲言則心腸先摧，欲默則冤恨難瞑，此事臣何忍言，亦何忍不言也？臣本不育，取臣兄之子以爲子，而昔在先朝命名而字之，似此恩數，實所罕有，粗解文字，庶保門戶，而年纔弱冠，遽至夭折，此亦臣罪盈惡極，殃及穉子，而臣性本固滯，積忤於人，只信吾心之直道以行，而不覺駴機之暗地傍伺，遂使白地坑坎，無所不至之慘言，至及於猿腸寸斷之地，如是而臣不能剚腹決腸，以白其冤，飢餐渴飮，自同平人，此又臣不慈之罪，臣有此三大罪，而尙能頂天履地，生在此世，悠悠蒼天，此何人斯，臣雖不肖無狀，亦嘗聞不報無道之訓，則今豈忍泚筆掛口，呶呶若爭辨者然，而事屬臣身者，人雖日百蜚語，臣固不恤，而哀此殘忍之魂，獨抱冤菀於九地之下，而臣若以不忍而不言，則雖以我殿下日月之明，亦何由畢燭於覆盆之下哉？臣於是，叩心泣血，略陳其萬一，惟聖明哀憐而垂察焉。前後持臣者，一則臣子之遭辛酉僞通也，一則臣身之爲蔡濟恭腹心也。臣於濟恭，童年受業，出入其門，殆四十載，矧又秉執所同，進退亦同，先朝之所取於臣者在此，而抑亦擧世之所共知也。漢法雖寬，尙有門生隨坐之律，則濟恭聲罪之日，臣安得晏然而已乎？朝暮禍色，固知倘來，而第臣之所痛心者則有之，當庚申大恤之後，煥、觀輩之孤注，專在於濟恭，而臣若出入朝端，則終爲渠輩眼中之釘，故移兵先擊之計，首及臣身，而臣之有罪無罪，世有公議，直攻臣身，難於爲說，則始也縱其鷹犬，威脅之利誘之，要與之同流合汚，而臣意落落，不少撓屈，則戕臣之計，於是益急，所謂僞通出矣。天地鬼神，昭布森列，其可欺乎？臣子之夭，適在僞通之後，則平日之媢嫉臣者，視作奇貨，以爲因此汚衊，則不待血吾刃膏吾斧，而如熏惡臭，如蒙不潔，使聽聞者，似有似無，其然不然，無證可明，無路可脫，未幾李允行之疏出，而專以儒通，把作證左，其先發僞通，繼進臺章，要作前後照應之茅殿者，線繩脈絡，瞭如指掌，粧出僞通之日，應募無人，則不得不冒錄原在鄕不入京之兩儒，假稱儒通，而或慮機謀之綻露，至有貽書于僞錄儒生，其書曰，方有滔天禍色，用大承氣湯之法，聲討李益運父子事，以君輩名通文于泮中，而冒錄雖未安，君輩不知，而與人酬酢，則事必相左，反有害焉。又曰，彌天之綱，此一擧可以紓之，噫嘻，投書禍人者，世或有之，而設心用意之回互慘刻，豈有若此之甚者哉？冒錄儒生，驚怪莫測，袖其書而來見臣，今其書在，臣焉敢誣也？此書出而通辭之虛實，不攻自破，此輩私書之汚穢章奏，極知悚惶，而臣子之被誣根因，惟此僞通，而僞通之呈露情狀，亦在此書，故有此煩猥，臣尤死罪，噫，臣之子品性狷隘，不能與世推移，亦不隨衆交遊，故人之於渠，固無好意，而至於染邪之說，言之骨寒，此豈容易加人者乎？雖以允行之無所顧藉，亦謂臣嚴於斥邪，在他人則斥之，在其子則任之者，其果成說乎？臣旣無學識，安有明見，而不自量度，妄懷闢異者，誠有所受於先朝者，先朝之寤寐隱憂，常在於邪學，每敎於臣曰，近來俗習，多染此術，如卿近臣，明目痛禁，期於感化，聖諭諄複，至今在耳，所以或當面而斥之，或貽書而絶之者，此皆臣亶出赤心，而一葦之力，雖無補於狂瀾，尙可以敎其子而學其術乎？臣以先王之臣，有子如此，則論其罪狀，萬戮猶輕，以先王無微不燭之明聖，豈或錫以嘉名，以榮其身，而亦豈假借臣身，一日容置於香案之前乎？且其所以藉口者，卽曰臣子之名屢出獄招，而屢之云者，亦非實際也。一出於樂敏子梓榮之招，而其言曰，庚申秋往見臣子，則以爲邦禁至嚴，邪徒盡捕，汝將爲其學而欲死乎？言止於此，以此觀之，雖使世所稱嚴於斥邪者當之，其言亦無以加此，溺邪者之言，固如是乎？該曹獄案，一按可知，況臣待罪畿輔也，疏論樂敏之罪，則其子梓榮之磨牙逞毒，援而入穽，事勢之所必然，而其所爲言，亦不過如斯，則臣子之無累，此尤明證，然則所謂獄招，亦無足多卞，而大抵僞通則原於怵禍，臺疏則由於僞通，而僞通落空之後，其所爲說，都無關於臣身矣。坐弄機括，搆臣殺臣，自有其人，則何責乎僞通，何怒於臺疏哉？如臣罪累，復忝朝籍，披露肝肺，少暴臣子不瞑之冤，此莫非我殿下天地再造之恩也。此生此世，何以圖報？瞻天望雲，一字一涕，臣以受恩罔極之蹤，逖違天陛，七年于玆矣。身在畎畝，而戀結觚稜，尋常夢魂，長繞五雲，今於恩除之下，豈不欲一入脩門，祗謝新命，退塡溝壑，以畢餘生，而喪威震剝，疾病成痼，風波憂畏，滓穢滿身，復廁周行，已矣無望，伏願天地父母，察臣悲苦之情，憫臣危蹙之蹤，亟賜鐫削臣職，仍命選部勿復檢擬，俾遠駴機，安意就盡，以卒生成之澤，千萬幸甚，臣無任云云。〈此上疏傳敎，見入侍筵說。〉

○丁卯十二月十三日辰時，上御誠正閣。藥房入診，時原任大臣，閣臣承候入侍時，藥房提調韓晩裕，副提調申絢，記事官趙庭和、鄭元容、曺鳳振，右承旨宋知濂，假注書李光文，左議政李時秀、鰲恩君李敬一，右議政金載瓚，檢校直提學徐榮輔，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次進伏，醫官卞觀海、李惟鑑、吳千根、李漢臣、崔遂燁、秦東秀、趙宗協，楹外進伏訖。時秀等曰，今日卽東朝誕辰也，伏想聖心懽慶矣。時秀等曰，數日日氣極寒，聖體若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，中宮殿調攝諸節，何如？上曰，姑未及蘇復，而諸症比數日前益勝矣。時秀曰，向筵亦有仰達，而諸症候雖已夬復，藥房提調旣入侍，使之議定繼進湯劑，以盡調護之方，不容少緩矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩裕曰，醫官今方待令，入診，何如？上曰，今日非日次，而何爲仰請診候也？晩裕曰，輪直有三日後更稟之敎矣，今日已爲三日，何以爲之乎？診候後當議定湯劑矣。上曰，領敦寧承候後，當更爲議定矣，議藥之節，大臣連有所達，而自前內殿症候，有自本第議進之例，今亦不必自藥院議定，須知悉此意，可也。仍敎曰，輪直已爲三日矣，今不必更直，卽爲撤罷，醫官竝令撤直，可也。晩裕曰，他醫官雖令撤直，而入診醫官三人，使之輪直，何如？上曰，不必入直矣，仍命書榻敎曰，藥院輪直，自今日撤罷。晩裕曰，其中醫官二人，近因下敎待令矣，此亦一體置之乎？上曰，一竝撤直，可也。上曰，齎咨官聞今出來，在我國之道，可謂盡矣，誠多幸矣。時秀曰，然矣，或慮有嘖言之患矣，謂以善爲，而至有別賞之擧，下情誠幸甚，待齎咨官入京，更當詳探彼中物情，而別賞卽罕有之事也，不可無稱謝之擧，而委送別使，極涉張大，若於來頭使行時，順付咨文，自鳳城使之傳致，則亦爲埋沒，來頭亦定齎咨官入送，似好矣。上曰，齎咨官何當入來？時秀曰，聞於初九日已渡江，念前似入來矣，薪島設鎭事，已有定奪矣，待解凍後，爲先使帥臣看詳形便，爛商其久遠無弊之道，而其時當更爲仰奏矣，上下知事李益運上疏，命大臣見之。時秀等覽訖。上曰，此事欲一下敎而未果矣，向來崔獻重、韓致應等上疏，極爲駭然，故其時有所處分矣，其後又有柳河源之疏，而其人則疎逖也，且爵秩與宰臣異，故有所寬恕矣。蔡濟恭本事，未知其何如，亦未知渠輩認爲何如，而今旣罪名自如，載在丹書，則敢以蔡濟恭事，登諸章奏，欲與之同歸者，有若譏嘲者然，未知其可矣。時秀曰，聖敎果至當矣。若以四件事，其家之人稱冤，猶或可也，諸人之相繼陳章，攙及有罪名之人，其在道理法意，甚不可矣。上曰，以其子邪學事伸冤者，朝家固所洞燭，而雖此等事無難入於章奏者，亦駭然矣。時秀曰，近來此輩未得見用，故多抑鬱之人，而至於李益運，則在先朝偏蒙揀拔之恩，奏未畢，上曰，益運非崔獻重、柳河源之比，而旣蒙先朝揀拔之恩，則此箇道理，似無不知之理矣。時秀曰，殆若角勝國是者，極爲非矣，此等處嚴加處分，然後可以懲戒矣。上曰，鰲恩君，右相之意，何如？敬一曰，聖敎至當，臣與左相之見無異矣。載瓚曰，蔡濟恭本罪，姑勿論，死後追奪，卽生前一律也，於私談間猶所不敢，何況登諸章奏，肆然御覽乎？柳河源之疏，臣在鄕時，亦嘗見之，而其時旣不明示好惡，嚴加處分，故益運之疏，果相繼而出，有若主節者然，誠悶然矣。上曰，律名何者爲當，削職，何如？時秀曰，似合宜矣，上仍命書傳敎曰，爲己訟冤，可也，爲子伸誣，可也，朝家豈謂不可乎？向來數三宰臣聯疏之擧，卽無前之怪習，伊時處分之後，不有悚蹙之意，復有一儒臣之疏，而爲其位卑生疎之故，特爲寬恕，此章又出，此人官位，非其人之比，而敢售此習乎？今筵有所下敎於大臣，起廢自起廢，紀綱自紀綱，知事李益運，施以刊削之典。時秀曰，律名削職，固合宜，而傳敎中恕其未安四字，恐太輕，不足懲畏矣。上曰，然則改以特爲寬恕，何如？時秀曰，好矣。上命依此改書，仍命大臣以下先退，時秀等退出。又命退，承史以次退出。

12月14日

都承旨未差。左承旨申絢〈坐直〉。右承旨宋知濂〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，快臻平復之境乎，臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定湯劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○宋知濂啓曰，左副承旨李存秀，同副承旨金基厚今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○本院今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而行都承旨李冕膺有身病，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，牌招，使之卽爲擧行。

○以左副承旨李存秀牌不進罷職傳旨，傳曰，只推，更爲牌招。

○以都承旨李冕膺牌不進推考傳旨，傳曰，許遞。

○以左副承旨李存秀再牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，許遞。

○兵曹口傳政事，副護軍單李存秀。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，去夜摘奸將校回告內，宗廟大門入直訓鍊主簿柳孝臣，不爲出來，替呈省記，卽令軍士使之逢點，則移時追尋，不在直所，終未見面，只執頉還告，故聞甚驚駭，今曉更送他校査實，則門鑰已開，而訓鍊主簿則尙爾鼾睡，及其究問，稱以去夜闕點，緣有身病，多般粧撰，終不吐實云，廟門入直，何等謹嚴，而身爲門將，夜深擅離，明發鼾睡，事之無嚴，莫此爲甚，臣之常時不飭之失，不勝惶恐，而當該訓鍊主簿柳孝臣，爲先汰去，其罪狀，令該府拿問重勘，何如？傳曰，允。

○兵曹參判趙弘鎭疏曰，伏以，臣姿性鹵劣，才識淺短，無足化gg比g數於百執事之末，而特蒙我先大王拂拭之恩，歷揚淸華，出入邇列，至于今老且白首，而恩山德海，欲報無極，逮我聖朝，屢荷簪履之收，待罪西塞，未效鎖鑰之責，居常愧懼，若隕淵谷，不自意亞卿陞擢之命，忽下此際，榮動邊門，光生遐陬，臣誠惝怳震悸，實不知措躬之所也。兵閫請罷，罪著溺職，聖恩涵貸，罰止薄勘，曾未幾何，旋侈敍命，騎省佐貳，除旨繼降，適値貶坐，召牌儼，臨，臣義急叩謝，冒沒趨肅，仍復參坐，而第伏念，朝家之用人，量才授任，孰非難愼者，而若其亞卿之秩，卽是命德之器，班資稍峻，地望尤別，上不可以輕畀，下不可以冒玷也明矣，有非如臣無似所可擬議，而未知聖念，何所取於賤品，誤加簡拔，不少留難也耶。梁鵜軒鶴，恐速厚譏，貽累則哲，誠非細故，豈可以夤緣一出，恬若固有，不思循墻之義乎？玆敢披瀝肝血，疾聲呼籲於紸纊之下。伏乞天地父母，念名器之不宜輕褻，諒臣言之非出飾讓，亟令收還新授職名，以重公器，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

12月15日

都承旨未差。左承旨申絢〈坐〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書李光文〈仕直〉。事變假注書朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，快臻平復之境乎，臣等率諸御醫，趁早入侍，祥承症候，議定湯劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而上前開拆相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申絢曰，下直閫帥、守令留待。

○傳于朴宗薰曰，吏兵房承旨持褒貶啓本入侍，下直閫帥、守令同爲入侍。

○備忘記，南兵使金益彬，鐵原府使徐春輔下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○宋知濂啓曰，入啓文字，何等審愼，而今日南兵使鐵原防禦使符單子中，完符數爻，落漏不書，致勤還下，臣之矇然捧入，萬萬惶悚，而當該注書，所當重勘，本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，重推。

○朴宗薰，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以敦寧府言啓曰，府郞廳等今秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而以領事身病，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以中樞府言啓曰，本府郞廳及醫員、錄事等今丁卯年秋冬等褒貶，當爲等第，而領中樞府事臣徐龍輔在外未肅拜，故限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以忠勳府言啓曰，本府今丁卯年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而有司堂上韓恩君臣李元采有身病，無以備員，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以耆老所言啓曰，本所堂上多有身病，無參坐之人，今丁卯秋冬等褒貶，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今秋冬等褒貶，當爲等第，而因本曹堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員今丁卯秋冬等褒貶，依前例磨鍊以入，而軍資監、司宰監、司䆃寺、內資寺，因都提調、提調有故，不得磨勘，去春夏等褒貶時，軍資監、司宰監、內資寺，因都提調、提調有故，限內不得磨勘矣，今則其時官員，已多遷轉，難以考績，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○申絢，以宣惠廳都提調意啓曰，本廳郞廳等今丁卯秋冬等褒貶等第，磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以奎章閣言啓曰，本閣今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而提學二員，直提學二員，直閣俱未差，不得擧行，外閣褒貶，亦不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以弘文館提學意啓曰，本館秋冬等褒貶，當爲等第磨勘，而以領館事不備，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，各陵殿園墓、景慕宮、本曹郞廳、四學、童蒙敎官、通禮院、奉常寺、掌樂院、東西活人署、東西氷庫、禮賓寺、司譯院、惠民署、圖畫署官員等今丁卯年秋冬等褒貶，等第以入，而宗廟署、社稷署、弘文館、藝之館、春秋館、成均館、典牲署、承文院、觀象監、內醫院、典醫監、東南關王廟官員等褒貶，各其司領事、都提調、提調及堂上有故，不得一時磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，今此所屬各司官員等褒貶時，禮賓寺參奉沈衛奎與參判臣沈象奎，有應避之嫌，東學兼敎授金敎根與參議臣金蓍根，有應避之嫌，不得同爲磨勘，各爲別啓本以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接結城幼學金垸所志，則以爲族弟持協，嫡妾俱無子，以其同姓三十二寸兄塇第二子晩孫，欲爲繼後，兩家相議完定，而未及禮斜之前，持協夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事呈狀矣，凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長金垸所訴旣如此，依定式，金塇第二子晩孫，立爲金持協之後，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，本曹今丁卯年秋冬等褒貶等第，磨鍊以入，而曹所屬軍器寺官員等去春夏等褒貶，其時官員已多遞易，依例蕩滌，司僕寺、訓鍊院，官員等褒貶，因各其司提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以訓鍊都監都提調意啓曰，本局從事官禁松參軍及諸將官等今丁卯年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣李敬一，大將臣金祖淳，俱有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，振威居李基厚復科事，允下矣。原榜目中付標，成給紅牌，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而褒貶上前開坼相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以刑曹言啓曰，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而參判金在昌，參議金履載俱有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○金基厚，以工曹言啓曰，今此本曹郞廳褒貶時，正郞鄭昌耆與判書臣金啓洛，有姻婭應避之嫌，不得同爲磨勘，依例別啓本以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金基厚，以工曹言啓曰，本曹郞廳今丁卯年秋冬等褒貶及屬司尙衣院、繕工監、掌苑署、典涓司官員，今丁卯年秋冬等褒貶合五度，磨勘以入，而屬司中造紙署、瓦署今丁卯年秋冬等褒貶，因各該司提調有故，限內不得磨勘，尙衣院、造紙署今丁卯年春夏等褒貶，亦因各該司提調有故，限內不得磨勘，其時官員，多有遷轉者，依近例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以禁衛營都提調意啓曰，本營從事官及諸將官今丁卯秋冬等褒貶，磨勘以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以御營廳言啓曰，本廳從事官及諸將官今丁卯年秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣徐龍輔在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以濬川司都提調意啓曰，本司都廳及郞廳今丁卯年秋冬等褒貶，當爲等第，而臣等俱有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官沈日永身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○應敎尹鼎烈，校理李錫祜、徐有望，副校理李之聃，修撰洪大浩，副修撰徐能輔、洪冕燮等箚曰，伏以，臣等伏見李益運處分下者，十行絲綸，至嚴且正，臣等誠不勝欽仰萬萬，而及見其疏本，則不有畏蹙之意，敢售嘗試之計，爲追奪罪人濟恭地者，頗涉張皇，甚至謂秉執所同，進退亦同，噫，濟恭之負犯何如，罪名何如，而暋不畏死，要與同歸，死後追奪，一律也，安有與一律之罪人，同其秉執，自立於覆載之間乎？其所以欲爲濟恭掉脫之計者，以濟恭之被罪，在於煥、觀當路之日爲言，而濟恭之前後逆節，卽一國之所共憤，則凡今日北面於殿下之庭者，孰不以濟恭爲逆，而夫何背公死黨之習，愈往愈甚，始焉有三宰臣鳴冤之擧，中焉有一儒臣自劃之章，而至於益運之疏出，而無忌憚極矣。臣等固知殿下伊日之處分，出於防微杜漸之聖意，而其陰護私黨，眼無朝廷之罪，不可但以刊削薄罰而止，此而不嚴勘，則其可曰國有法乎？臺閣之列，宜有一言，而側聽數日，寥寥無聞，竊以爲慨然，臣等職忝論思，目見紀綱之掃地，不容終嘿，玆敢相率聯籲，伏願聖明，嚴加處分，刊削罪人李益運爲先施以竄配之典焉。取進止。答曰，省箚具悉。李益運事，此人非是爲其人，而處分自有斟量，過不及於此，則非人其人之本意，雨露而霜雪，霜雪而雨露，在於予，被豈不感懲乎？所請，不允。

○八道儒生進士閔致孝、權彙、李永祐、鄭器煥、鄭煥龍、趙達永、權中復、朴龍九、金學淵、權趾仁、閔龍、蔡定永、宋直圭、閔達爀、宋持鉉、金義淳、金益淳、尹命東、黃仁燁、李時益、金魯聖、宋一淸、宋欽樂、金克淵、季駿載、兪極柱、鄭在豐、李彙燮、申曜、李憲一、崔之鳳、金載道、閔致範、宋煥春、韓慶雨、李源誠、韓慶泰、吳泰周、成錫龍、兪魯煥、宋啓休、李元善、洪大源、尹光烈、權思復、金肅容、金光濟、權思益、洪漢斗、李英翼、李永祚、徐行達、兪致文、韓敬洪、李永裕、洪大圭、李昌會、金洛鎭、李天浩、趙億基、鄭翼洙、權趾賢、李增、韓慶福、李復明、宋煥普、金相義、宋維鼎、金命珏、韓用權、尹瀷、尹行國、李應淵、李義彬、李昌運、李紞、愼基復、崔重鉉、趙秀彬、權國賢、趙命彬、金命鉉、金翼欽、李度成、趙學洙、李殷采、李奎涑、成重烈、韓達世、兪彦明、成百祚、韓慶岳、尹範國、金魯性、金昌柱、申大淵、李明載、金履元、金煥東、李度永、兪錫煥、閔光一、任龍白、宋羽鉉、鄭東浹、兪致中、金民秀、趙鎭復、鄭潤始、朴成浩、南浹、金啓泓、宋準相、李榮秀、徐鎭五、李彦燮、南履洪、徐宅祿、柳景行、尹載莘、韓錫洪、權鉉、韓會裕、尹景厚、朴一陽、邊慶徽、申宅壽、吳彦弘、李瑜、姜在進、金重呂、姜在文、張仁周、具�、李文熙、李柱喆、金箕煥、趙雲景、金啓浩、鄭東敏、李得亨、金光礪、李耆相、李永燮、閔東顯、朴復天、成浣、李應白、申在華、李奎東、鄭器岳、金來源、李明奎、尹行烈、李漢膺、李鼎燁、李時聖、金舜紀、閔百豐、趙顯會、李錫、閔百運、郭欽懋、尹鳳烈、鄭惟觀、尹俊烈、李昌純、徐行五、尹元浩、李永命、李迪亨、蔡弘赫、成國鉉、兪致達、韓繼商、李鍾烈、李端容、朴台壽、金浩天、愼翊休、金履淳、金浩淳、李光復、李東祐、李東喆、李暻、朴熙、宋一德、宋厚鼎、閔百彦、閔百懋、朴柱煥、鄭在俊、李顯導、李時燮、李錫一、李�、姜俊一、韓義養、韓沃商、李錫豐、李善培、兪景柱、李永禧、李翼天、宋煥學、黃基洛、宋景華、李景祿、兪克柱、趙尙謙、徐徽祿、閔致恒、李錫豐、鄭萬采、申益顯、申沆、閔泰顯、李必白、李濟寬、金景潛、申漴、鄭師淑、李仁載、金溥淵、朴宗魯、尹泰烈、李光胤、閔長爀、尹仁儉、李健燮、成學仁、金載豐、金學暹、兪學柱、宋煥春、李度應、李熙國、閔秉顯、金鐸、兪漢明、金光湜、鄭始春、柳謩、李時益、洪順欽、李憲國、金圭厚、金光濂、李宗漢、柳鎭九、黃鈺、卞浩澄、李宇培、李禮淵、尹趾烈、尹九應、尹永明、趙復圭、趙廷圭、洪大淳、尹炅、李載玉、鄭漢領、宋奎煥、金載厚、尹永厚、李泰明、李寅錫、李璞亨、蔡錫永、李秉圭、黃基若、李羲喆、李鍾義、柳潝、李周玉、洪大來、李夢曾、宋賢鼎、權奭、白慶鎭、徐漢輔、趙頤采、鄭致良、元啓哲、李德在、金鎭南、元復仁、申良弼、李德容、柳儆、金星熽、李邦植、權泰相、具章勳、孝永華、徐有顯、金胄岳、尹楨國、洪尙健、南紀浩、權處仁、申在純、沈公鐸、李天培、金相勛、安宗訥、具錫老、安思儉、具宜源、安思熙、李重祿、崔光一、白光鎭、金斗百、南履吉、李晩容、李海甲、趙顯天、柳重爀、趙顯大、李台瑞、李道爀、朴敏常、趙羽采、尹泰榮、鄭宅源、尹益榮、尹心鉉、權勗、禹命益、申在烈、李東植、李廷任、朴栐、金弘彬、李烜、鄭輪、李若輪、張鉉碩、金履岳、李思勉、金賢佐、李宅熙、李尙敦、韓𭳞、李愿中、李常福、李基柱、李景福、韓弘謩、韓用佑、李基安、韓榮謩、黃鍾一、趙永煥、崔晟、崔道貞、李宗恒、趙箕言、金斗誠、崔俊誠、崔文煥、金持鉉、權宅經、李惟民、李光健、李仁慶、李義慶、安珽、安慶烈、洪浣、安承烈、洪鳳采、元榮、慶榮國、元仁常、慶燁、權處性、李敍欽、李尙禮、趙宜永、元吉常、崔運爀、李東運、崔達爀、李東暹、韓恒、李東旭、韓坰、李東明、韓坪、李智默、韓堉、柳行五、柳雲翔、禹衡圭、柳永五、韓壕、李星彬、沈基永、安邦烈、趙松、韓�、沈翼之、鄭義宗、趙命采、韓德源、鄭璟、任國常、趙命來、韓光鉉、趙德鎭、宋在復、金鍾澤、鄭禮宗、洪建猷、柳相度、沈昌顯、李完欽、李復淵、沈鐄、申永燮、李宗璜、南煜、梁堉、南致斗、梁鍾洪、李命圭、李秉德、李命元、鄭祚永、金德濂、沈淸之、李錫厚、閔百儀、李甲萬、李錫裕、金星七、尹鎭岳、李祥奎、金載良、洪健燮、金鍷、李箕東、李澈鑑、吳得圭、李宗鎭、柳斗鎭、李箕來、柳邦玉、趙允明、趙宗爀、柳以鎭、吳敬一、吳世翼、李章源、金載燁、吳學齊、趙裕采、吳世泰、吳學魯、全命圭、李廷采、南宮建、李址洪、金爾楨、李祥玉、鄭英宅、金宗行、全命暹、金相洛、朴相夏、李廷稷、李翼源、尹鎭嶽、李祥圭、金履重、高夢巖、奇象峻、柳韶、柳濩、吳錫良、全命性、李羲秀、尹瑛、金致義、徐直輔、李羲元、金鍾呂、梁亨魯、金鍾箕、南履孝、蘇錫圭、朴尙遠、李鳳皓、宋鼎鎭、閔耉、李載誠、金致淳、李圭祜、閔致德、姜大一、洪孝鎭、李基祐、閔致道、趙慶春、李志祐、閔廷爀、兪仁煥、趙壎、李源祐、兪益煥、趙塾、李堂祐、金得源、趙鼎彦、宋在德、成億柱、成最杰、洪繼善、崔恒一、成時柱、洪聖尹、金載顯、朴宗胤、南之轍、南之英、李行普、李敏憲、徐檍、李景祚、成奎、金聲律、田璞、李奎玄、安世伯、朴廷賢、洪百祥、李日賢、沈橒、權松、李陽一、李日重、韓炯、韓文儼、柳相翼、韓國良、崔濟漢、徐箕範、李基鼎、李箕煥、辛百調、姜有煥、辛百泰、朴用中、辛致權、姜天老、鄭始敏、白受采、鄭潤喆、閔持世、柳廣漢、權致重、洪翊、宋策、李大民、柳汝哲、朴周亨、白東煥、辛汝舟、白東爀、辛汝泰、成載賢、孫賢秀、洪以謨、朴洪寶、宋受賓、金鍾淑、李樂天、金學淑、安鍾億、李載昊、安絢、李喆賢、禹命天、李在賢、禹命人、李遂哲、禹命大、李宅仁、禹命鼎、宋鎭容、韓德周、李廷璉、李趾曾、朱南翁、李有曾、李普曾、李榮曾、李道曾、李存曾、韓百一、韓百二、韓馹生、韓駜生、韓用銓、朱欽晦、朱欽喆、崔景運、金在淳、金在洙、金在源、金在渪、朱元浩、魏明喆、金宅源、金鎔、韓七達、韓七逵、韓玉林、文希大、文思大、文有大、文濬哲、朱瓘洙、崔學源、崔學喆、崔學運、李甲參、韓亨濟、文潞、黃廷耉、金萬翁、吳鎭源、張弘齡、李思坤、韓光暹、韓光選、朴民中、韓忠源、韓悌源、趙命夔、楊元弼、李觀一、李泰一、李謙一、金中麗、金淑、朴聞泳、朴周顯、朴命顯、李宗燁、李乃老、金昌玉、金昌璧、李愼采、李信采、韓恪、朴道源、韓珏、李維翰、李培榮、李思一、李禮一、元範鎭、洪卓、洪修簡、元斗鎭、李宅模、洪遠祚、洪遠禎、朴秉淵、權重星、李禎遠、崔海翊、金始鳴、黃源河、李永祜、邊光億、李燕模、權之星、元老鎭、李宇模、徐有彦、成宇軾、鄭槃、尹喆鉉、鄭學謙、李健、李元培、黃基中、朴敦耆、崔秉禎、宋熽、趙台允、成必鎭、申用海、李敦億、李光根、蔡濟大、鄭鴻昇、李章煒、鄭大老、金聖淵、金秉淵、鄭奎老、皇甫渼、金載老、皇甫㶅、金翼淵、鄭錫老、閔相爀、鄭好善、趙衍吉、鄭樂善、李起寅、趙立壁、玄鎭聲、尹郁烈、李挺五、李德新、李日新、李思烈、黃鍾賢、閔喆洙、申在彬、閔百實、李運榮、李挺三、金基絢、皇甫淳、金相穆、趙宜泰、尹國烈、林宸培、金相健、李顯震、李豐運、朴宗玉、韓用習、李厚命、安輪、韓泰周、金鍾、李天會、白師昌、李魯喆、朴能祖、金鑰、李誠培、李魯元、趙鳳九、金榮漢、尹若霖、鄭始永、閔柱天、閔鍾遠、金基石、金純精、金聖儉、申應善、沈瑩之、白履章、柳日翼、玄益祚、宋翼周、周南爲、孫學祚、孔漢鼎、洪秉浩、安象鎭、安汝錫、安允𪻙、金履爀、金覺先、李福心、李葵、洪洛煥、金致鉉、梁錫龜、金陽復、盧尙祐、鄭箴、金述、金榶、李之亨、李栻、金致益、李大彬、金致升、安益顯、李鎭邦、權國鼎、愼道東、李鎭漢、愼蓂瑞、高宗默、金命亮、金顯泰、金用振，生員朴鋧、李鳳采、愼致中、李載宗、玄鎭坤、李一中、金履明、李熲、李正懋、兪憲柱、權彧、李述明、鄭東忠、閔鳳爀、李敦中、李敦稱、姜遂煥、姜泰重、林義謙、魏魯喆、韓弘玭、魏文喆、趙潤福、朴文尙、金樂朋、金思直，進士李光鉉、金達聲、李衡在、朴鍟、李需光、金時翰、李允玉、蔡弘臣、李心永、蔡宗永、閔致亨、宋啓洙、宋奎熙、韓慶弼、趙鼎鑑、愼得權、李宜俊、李冕鎬、趙斗鉉、鄭泰誠、李必壽、孟性淳、孟鳳淳、李宜鉉、吳亨俊、吳宗漢、尹春魯、尹會東、魚用升、李㬚、朴鏜、韓頤浩、李學溥、金昊淳、金鍾慶、鄭晢春、朴雷煥、金鍾序、李東杓、金漢烈、安孝述、孟文遠、金亮欽、辛之洛、尹景鉉、兪益柱、林翰儒、李秉緖、徐冕輔、韓胄鉉、柳輨、崔粹灝、鄭奎采、尹行慶、崔克明、兪始煥、宋亨鎭、辛淳、柳榮道、金相性、李光正、南宮愿、沈玉賢、申洵、具漢豐、丁好三、高大進、李昌祐、柳東煥、金元澤、金始商、朴相國、韓命夔、徐弘有、申世淳、金益顯、沈能益、鄭采毅、金世杰、金時杰、金在浩、李秉倫、朴稷臣、崔景遠、洪錫年、曺錫冕、趙宗一、梁宗栻、金性修、金性有、姜鳳周、沈希洙、沈啓祿、廉師范、吳秉良、金漢奎、金鑰、韓用祜、李弘喆、柳儼、趙匡鼎、金鍾謙、閔百胤、鄭述祖、鄭錫猷、李東運、金相宜、閔鍾奎、李鎭𪝦、任愼儉、金翊龍、尹觀泰、權聖中、鄭述周、姜之銓、白養正、柳永徽、閔孝膺、閔命顯、申吉顯、趙禧龍、趙敬命、李時膺、金禧鳳、安正純、洪羲圭、洪龍圭、金觀海、金器國、申瑨權、申禮範、金可坤、金仁爀、羅士述、趙守錫、崔致奎、金甲壽、金載仁等疏曰，伏以，崇儒重道，卽我列聖朝家法，而從祀文廟，以盡崇報之典者，其義至嚴，其禮至重，苟非道德純備，學問高明，上可以接千聖之嫡傳，下可以爲百世之宗師，則不得與焉，此吾東方數千年來間世一有，而有則必躋享之也。苟有之而不得躋享，則是聖世之闕典，斯文之欠事耳，有若先正文烈公臣趙憲，文敬公臣金集是已，憲與集從享之請，實非臣等創爲之說，卽百世不易之論也。臣等謹按趙憲稟天地剛大之氣，懋聖賢格致之功，學透天人之際，道接洙、泗之源，前知之鑑，如執蓍龜，見理之明，若析絲毫，而出天之道，貫日之忠，尊周之義，閑聖之功，可以質鬼神而俟百世矣，自在幼時，聖賢爲期，嘗自激仰曰，天生男子，豈偶然哉？沈潛經史，眞知力淺，而及其長也，出入於先正臣文成公李珥之門，洞見道體之妙，的得門路之正，全體大用，不外乎朱門丈尺，存心養性，必本於孔、孟旨訣，左右逢源，以遂終始，而尊華攘夷之志，扶正斥邪之念，亦其素蘊也，乃以眇然七尺之軀，擔荷天下之事，當其奉使皇朝也，極論聖廡位次之謬舛，歷敍諸賢道學與出處，而大爲華人之所欽服，及其反命也，慨然有東周之意，首陳八事曰，聖廟配享也，內外庶官也，貴賤衣服也，宴飮食品也，士夫揖讓也，師生接禮也，鄕閭習俗也，軍旅紀律也。次陳十六條曰，格天之誠也，追本之孝也，陵寢之制也，祭祀之禮也，經筵之規也，視朝之儀也，聽言之道也，取人之方也，飮食之節也，餼廩之稱也，生息之繁也，士卒之選也，操練之勤也，城臺之固也，黜陟之明也，命令之嚴也。槪其爲說，一皆本之於李珥《聖學輯要》，而參以己見，切中時務，莫非格君心而明聖學，正風俗而敦禮敎，五品之不遜而欲遜之，五禮之不庸而欲庸之，以至民生軍旅，日用飮食之間，莫不極論而糾正之，此其致澤之志，經濟之策，質諸古聖賢事業，少無所愧，而亦嘗惓惓於聖廡陸九淵、杜預之當黜而不黜，羅豫章、勉齋之宜陞而不陞，則竝陳章而明辨之，以至啓聖祠之疏請移建，而翊聖衛道之功，無以加矣。若《春秋》大一統者，卽天經地緯之所在，而彝倫之大本，學問之極功也。趙憲於此，嘗擔夯脊梁，自爲己任，始當倭使之覬覦也，抗疏請斬，以明天無二日，土無二王之義，而又其至誠前知之明，已慮其必有猖獗之患，向使其言得行，則夫豈有壬辰之難乎？及其値難也，首倡大義，以一千餘殘卒，鏖滅數萬倭於淸州，卒乃以身殉節於錦山，而七百義士，同日竝命，國家賴以得全兩湖，以基中興之業，惜乎以趙憲之道德學問，經綸謨猷，不得展布於當時，以致太平之治，終歸於成仁就義之科，此非但趙憲之不幸，實亦國家之不幸耳，此則趙憲道德功烈之大略可見者也。臣等又按，金集以端方審密之姿，稟溫雅和粹之氣，淸而不激，介而不矯，以孝悌忠信爲立身之本，以居敬窮理爲進修之方，以文元公臣金長生爲父，訓襲家庭，學有淵源，自幼遊居食息，不離訓典，而及其稍長，專心性理之學，早夜孜孜，踐履克篤，長生嘗以爲父子間知己，性又沖澹，不喜仕官，歛跡志養，若將終老，晩際仁廟，首膺徵召，與文正公臣金尙憲，實是左右，二老歸朝，四方拭目，行止有命，賁趾還山，中歲爲養，浮沈下邑，而非其志也，及至丙子之難，勤王路阻，募兵鳩糧，至爲糾義之擧，而終焉北望腐心，入都進慰而歸，逮我孝廟嗣服，下旨特召，恩眷益隆，諭以不與共天位治天職，則非王公尊賢之道，金集乃感激知遇，起膺休命，首陳嘉謨，而明人心道心之幾，則以涵養本源爲務，論治心爲政之要，則以致敬盡誠爲本，繼以極論當世之務，有曰天下之大本，卽殿下之一心也。又曰今日之務有六，卽恢德量，振紀綱，嚴宮闈，用賢良，恤民隱，責實效也，其引君當道之誠，濟世安民之策，莫非學問中出來，知無不言，言必中理，至誠精忠，可質神明，而惜乎其立朝供仕，曾未幾何，不得施所存之萬一，豈非後學之所深恨者乎？且其柳濯之聚徒謀亂，起於傍縣，而謂不可過其廬，則仁廟極加歎賞曰，凶徒亦知賢者之可畏敬矣。自點之潛通北人，用賂行談，而謂金尙憲與金集爲領袖，禍將不測，則仁廟親自彌縫，遂以得解，此可見亂賊之知懼，而華夷之播聞矣，至若禮學者，人文儀則之標準也，國家敎化之型範也，禮學不明，則天敍不敦，而三綱淪九法斁矣。金集於此，尤用力焉，動靜語默，莫不以禮自持，閨門肅穆，寂無人聲，入其家如入治朝，日夜沈潛於《禮經》，反復考校，曲暢旁通，而世有疑文變節之無所考證者，一皆就質而得正，此其平日喫緊工夫，而當仁廟賓天之日，撰進喪禮異同議，梳洗前代之訛謬，遂成國朝之經制，又以其父長生與門人答問者，彙類考證，參以備要，名之曰《疑禮問解》，刊布於當世，《續問解》一冊，卽金集之平日知舊問答也，其爲有補於世敎，垂法於萬世，亦何如也，若其爲學之法，則本之以讀書窮理之工，發之以躬行心得之效，而眞實心地，刻苦工夫，卽其踐履之要訣也，尤致力於不睹不聞之地，潛心默坐，對越神明，扁其齋曰愼獨，亦可見實地之用力也。以是遠近學者，翕然宗師之，先正臣宋時烈與宋浚吉，亦以其所事文元者事之，殆若明道門人之卒業於伊川，宋時烈、宋浚吉之開發成就，實亦金集之力也，此則金集之道德學問，大略可見者也。嗚呼，下學上達，聖功之進修，而窮理以致其知，反躬以踐其實，居敬以遂其終始者，卽朱子爲學之大綱也。先正臣李珥嘗以爲，孔、孟以後，得其道而傳其統者惟朱子，而其所以自爲而爲敎者，亦惟此三者，李珥之意，亦以是自爲而爲敎也，然則天生朱子，實生孔子之心，而天生李珥，亦生朱子之心也。李珥之門，得其道而傳其統者，惟趙憲與金長生，殆若孔門之顔、曾，而金集亦以長生之子，得其傳而接其統，以就宋時烈、宋浚吉晩年卒業之功，則李珥以後道統相傳之訣，趙憲與金集，實無間然矣。蓋其學問之高明，道德之純深，經綸志事之廣大，兩賢一揆，易地皆然，而趙憲以一心而傳千聖之旨訣，以一身而扶萬古之綱常，辨之明如燭照數計，守之確如山峙嶽立，行之果如何決灘傾，臨難所就，特其餘事，而宏謨偉烈，赫赫乎百代耳目，是則趙憲之有事功於當世者也。金集躬承父師道統之傳，心涵天地造化之妙，稟山岳之間氣，而金精玉潤，篤踐履之工夫，而矩方規圓，頤性理之邃學，而毫分縷析，禮書儀文，證成一代之定制，而天下之疑文變禮，得以斟酌乎萬世之是非，是則金集之有事功於後學者也。此其所造雖殊，而道則同歸，均之爲接千聖之統，爲百世之師者，則趙憲與金集之尙未躋享於文廟者，豈非聖世之一大欠典乎？試以前昔名碩之言觀之，其論趙憲，則先正臣金尙憲誌其墓曰，國家養育人才二百年，宣廟朝有忠信節義道德學問兼備之士，有先生一人，先正臣宋時烈誄文曰，周幾張豫，程敬朱誠，又題其墓曰，天高地逈，日照月臨，亘萬古而無虧，又於《華陽聞見錄》，謂可擧於從祀之列，文忠公臣兪棨以爲，先生之道學功烈，當在於從祀諸賢之前，其曰先生，都指趙憲也。論金集，則先正臣宋浚吉嘗以爲，敬義夾持，明誠兩進，先正臣宋時烈之誄文曰，天生先生於我東，任繼開壽道脈於千春，其曰先生，卽指金集也。兪棨又曰，日月不待贊而明，華嶽不待稱而高，今此臣等從享之請，非臣等之言，乃名臣碩輔之言也。且況列朝以來，京鄕章甫之疏請，非一非再，而輒皆以趙憲、金集竝擧者，蓋爲其道均德齊，無所異同，則臣等何敢杜撰無稽之說，擬之於至嚴至重之擧哉？竊伏念，在昔孝廟，聞金集之計，諭之以儒林領袖，朝廷重望，英廟賜趙憲之祭，言之以希聖之學，佐王之志，猗歟我先大王，道炳乎日月，學貫乎天人，卓冠百王，統集群聖，而乃於文正公臣金麟厚之躋享文廟也，以未能竝擧，尙今介介于中爲敎，深留曠感，尊禮而褒尙之者，逈出尋常，恭惟我殿下，以先王未卒之志，行先王未遑之典者，卽殿下事也。文正公臣宋時烈所謂雖千百載之下，文廟竝享，舍先生伊誰者，若有待於今日，而春間兩湖儒生之疏，誠未格天，未蒙兪允，故臣等不勝抑鬱之至，玆以八路之公議，更瀆九重之宸嚴，伏願殿下，追列聖未遑之規，循百載大同之論，亟施先正臣趙憲，先正臣金集從祀聖廡之擧，以光聖德，以幸斯文，千萬幸甚，臣等無任云云。省疏具悉。疏辭令廟堂，稟處，爾等退修學業。

○公忠道儒生幼學韓義裕、安聖謙、金得素、李興淑、尹永敎、李道貞、兪益柱、金思喆、鄭潞、安廷爀、趙學心、金得良、鄭景霖、金河一、朴思暹、金箕敍、金河生、李再淵、鄭肇霖、金煥國、趙定鉉、金守鎭、李永箕、金在喆、李宜俊、趙斗鉉、李定鎬、崔佐東、金完鎭、李敏箕、李冕鎬、李鳳采、金洛恒、元星鎭、李守一、李守孟、李傳學、趙象鉉、李近鎬、朴鍟、李文福、趙健永、成東鎭、尹任相、趙夏鉉、尹濟相、朴膺源、成永文、成永錫、李台燮、李弘杰、宋道鎭、尹致益、李邦吉、朴鈍、朴鋎、徐煥善、朴基敬、朴基中、羅後野、閔致昇、李德基、李震守、李鎭章、尹相如、徐志養、安宅中、田致成、任繪白、趙成憲、尹寬義、金灦、李光彦、尹理鎬、吳光東、田尙學、尹時、趙秉夏、朴宗奭、朴敏憲、李錫民、韓命元、尹聖義、金輔澤、鄭始春、兪漢明、李榮植、金韺澤、李世彦、柳鎭九、洪在欽、金有澤、金光濂、李文輔、李宗漢、李膺淵、金光國、權常秸、韓之潤、黃有中、金榮甲、郭林耆、徐錫明、李義準、尹燾、李誨之、柳世臣、金光烈、李信源、趙在斗、兪石柱、李延師、李永觀、黃鍾人、閔致義、朴龍九、柳警、尹行善、金貞烈、姜鼎煥、鄭箴、姜在淳、李德基、韓啓源、李昌夏、宋元大、李炫、李一浩、金洛鎭、林永昌、金洛疇、李天浩、李文修、金行健、徐益善、林孔大、高天欽、許崙、申亮模、池德裕、全德允、李芝秀、黃時旭、宋一永、趙錫圭、朴大新、鄭顯祚、姜梓、韓國相、洪夏楨、朴聖渾、禹命浩、梁�、金彦臣、李宜實、辛宗進、宋英鎭、申在英、李宜衡、申廷麟、申光朝、張師恭、金光顯、宋漢億、辛浹、金基鎬、宋元鎭、金天奎、李英基、張師儉、辛喆夏、李義良、金弼成、李俊元、尹遠紀、金魯秉、金台柱、崔英鎭、金遇鍊、白師益、尹弼履、安廷運、李學愚、吳亨秀、黃仁耉、吳亨萬、李聖曾、吳宗宣、李枝秀、吳國臣、吳應鉉、鄭相烈、李邦鉉、柳煥天、吳宗卨、李天源、吳弘運、白光圭、李東培、白師錫、徐志昇、羅德野、崔英鎭、尙東元、成之源、金泰胄、白師益、黃瀷、尹錡、孟明淳、尹黃柱、李復淵、柳世基、李守淵、黃存中、韓有容、朴弼柱、韓璞潤、權常祿、韓東老、金僖、郭林七、韓用友、申升模、郭守洪、鄭雲需、李永祺、李益煥、朴光浩、李永龜、申在堯、柳聖文、鄭喜愚、黃仁爲、尹致蓂、金銹、朴齊衡、張孝根、權中復、柳世耉、兪昇煥、朴晟陽、蔡定永、鄭彦璞、朴在重等疏曰，伏以，臣俱以鄕土賤品，固無知識，而亦我先大王化育中遺黎也，雖尋掌宸章之發於綸綍者，無不莊誦，而至於《兩賢傳心錄》一通，每必盥手焚香，跪而讀之，未嘗不激發慷慨，氣湧如山，而繼之以風泉之感涕也。嗚呼，《春秋》一統，卽孔夫子傳堯、舜之心也，《大全》一部，卽朱先生傳孔聖之心也。洪惟我寧陵盛際，有同德之臣，文正公宋時烈者，得洛、閩之學，接洙、泗之統，義秉春秋，密勿謨猷，發之文章，見於事業者，固莫非所以傳朱子之心，而若非我先王精一之眞知實踐，而逈出百王者，亦何以的見兩賢之心，果如是眞實相傳之妙哉？臣等雖甚蒙騃，獨此好德之秉彝，同得於天，而殄絶他不得者，故感先王之微旨，慕兩賢之德義，去辛酉年，以先正臣宋時烈追配於朱子廟之事，相率來籲於天陛，而不幸爲時相所防啓，不得遂其所願，鬱塞之情，尙今末已，於戲之衷，愈久不忘，玆敢不避瀆屑，更爲齊籲，伏惟聖明，少垂察焉。噫嘻，其時防啓者，卽追律罪人煥之也，其啓曰，謹按其疏，木川縣道東書院，以朱子主享，故文穆公鄭逑，翰林金馹孫，徵士黃宗海爲配食云，而道學文章，德業名節，其位不同，百世之賢，一鄕之士，其號亦殊，至若先正臣宋時烈之道學得朱子之眞統，德業述朱子之丕烈，朱子俎豆之所，先正追配，豈有他論？然先輩未嘗一倡此論，古或有倡之者，今之爲此論者，非達識之士也。又曰，自我肅宗曁我英宗朝，以至我先大王，所以尊尙文正，曠感文正者，有華陽之洞，大老之祠，恩榮震輝，一世功烈，昭揭天下，諸書院凡數十餘處，無復餘憾，何必於道東之院？請其腏享，又曰，翰林徵士，較其位序，則豈無所礙？末乃曰，書院追配，亦有朝禁，此儒疏，置之，何如？因爲防啓，而至於其時，臨漳院儒之所請，亦與臣等所請者同，而臨漳則以準請之意回啓，夫以同一之朱子書院，同一之先正追配，而一取之一捨之者，臣等尙未知其用意之何如，而況曰書院追配，果有朝禁云爾，則亦何別於道東、臨漳耶？彼亦曰，先正之道學得朱子之眞統，德業述朱子之丕烈，則朱子之廟，先正之配，禮之合也，理之當也，曷爲而別出此枝辭蔓說於道東之啓乎？況此道東書院，去先正所居之地不遠，杖屨累臨於斯堂，手澤尙新於巖題者存焉。粵我先正，特書倒影巖削成臺六大字，使其門人故師傅臣郭始徵，揭之于蒼壁，刻而朱之，倒影巖削成臺，卽朱子《釣磯詩》也，此是院之東也。且夫亭名伏龜者，在院之西，而先正題五言四律於柱面，以實山水仁智之樂，故後學文正公臣李縡以詩寄感曰，老木留古意，淸川流不停，秋陽無限思，獨上伏龜亭。若論其事蹟，則其視臨漳，不但其傳心一事而已，此縣雖無朱子之廟，特立先正之院，先輩之所倡論者也。本院設立之初，不計年代，以道統爲主，則先正則今之朱子也，今之朱子，追配于古之朱子，義理當然，則豈有位序之所礙乎？且夫臨漳，則盛典旣擧，道東則前啓見防，臣等豈無缺望向隅之歎哉？嗚呼，先正出處語默，動遵朱子者，人皆可見矣，至於心法之有所傳授者，則至爲精微，有非人人所可窺測，而惟我先王所以判別義理，執兩用中，卓然乎秉執，不爲搖奪於喙喙之鳴也。先王此心，卽先正所傳朱子之心，而上接堯、舜、禹、湯、文、武、周公之心也，此其爲盛德至善，民之不能忘者也。然則今日所表章先正之傳心，卽所以闡揚先王之盛德，于有光於聖人繼述之孝也。伏願殿下，特降明命，一依臨漳已擧之曠典，以先正臣文正公宋時烈，追配於木川縣道東書院，以表先正傳心之實，以述先王崇奬之事，則非但爲聳一道之方，抑亦爲風四方之化也，伏惟聖明，恕其瀆屑而察其愚衷焉，臣等無任云云。省疏具悉。疏辭令廟堂，稟處，爾等退修學業。

○丁卯十二月十五日辰時，上御熙政堂。吏兵房承旨持褒貶啓本，下直閫帥守令同爲入侍時，左承旨申絢，右承旨宋知濂，右副承旨朴宗薰，同副承旨金基厚，記事官趙庭和，假注書李光文，記事官鄭元容、曺鳳振，待敎朴綺壽，南兵使金益彬，鐵原府使徐春輔，以次進伏訖。上命南兵使進前奏職姓名，益彬進奏職姓名，上曰，南兵營異於他閫，且以宣傳官出去，須着實善爲之，又命鐵原府使進前，春輔進奏姓名，上曰，鐵原係是防營，下去俊須着實擧行也，仍命宗薰宣諭，宗薰承命擧行訖，知濂請出密匣修正，上曰，筵退後使之受去，可也。仍命閫帥、守令先退，益彬等退出。上命宗薰開坼吏房褒貶，先讀守令貶目，宗薰讀奏江原監司金履喬啓本。又命知濂讀奏兵曹啓本。上曰，司僕寺貶坐，則以無都提調不得爲之乎？知濂曰，然矣。宗薰曰，宗親府則堂上不備，不得磨勘云矣。基厚曰，伏聞儒疏二度，伏閤有日，而一則先正臣宋時烈追享事也，一則文烈公趙憲，文敬公金集文廟從享事也，係是疊設，與今春廟堂已回啓之事無異，故敢此仰達矣。上曰，捧入，可也。宗薰曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則京畿監司金履度，守令無一人居中居下，江原監司金履喬，全羅監司李肇源，慶尙監司尹光顔，咸鏡監司李晩秀，守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉知濂曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則開城留守洪義謨，平安監司趙得永，北兵使柳文植，慶尙左水使李用逵，邊將無一人居中居下，江華留守尹序東，統制使李溏，南兵使崔東岳，黃海兵使朴基豐，京畿水使鄭學畊，黃海水使白東遠，全羅左水使許溟，全羅右水使權逴，邊將無一人居下，殊無嚴明殿最之意，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉惠慶宮進服加味異功散前方中，人蔘減五分，自今日五貼式日次製入。〈出榻敎〉上命退，承史以次退出。

12月16日

都承旨未差。左承旨申絢〈病〉。右承旨宋知濂〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨朴宗薰〈坐〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈病〉一員未差。假注書李光文〈仕〉李遠翊〈仕直〉。事變假注肅朴宗心〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，統制使申大偀下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳于宋知濂曰，統制使留待。

○傳于宋知濂曰，統制使入侍。

○注書趙庭和病，代以李遠翊爲假注書。

○以江原監司金履喬狀啓寧越府民家失火事，傳于金基厚曰，窮寒失所，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○朴宗薰，以禮曹言啓曰，卽接北部幼學金致祜所志，則以爲，同姓十三寸姪鍾翼，以四世小宗，嫡妾俱無子，以其同姓四寸弟鍾燁第一子祖淵，欲爲繼後，諸族會議，衆論歸一，而鍾翼夫妻俱沒，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記，稟處事呈狀矣，凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵稟定式，而門長金致祜所訴旣如此，依定式，金鍾燁第一子祖淵，立爲金鍾翼之後，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，宣部守三薦參上武臣作散人別取才入格矢數，落仕年條，居住薦名，各其名下，懸註以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，坼見諸道褒貶啓本，則平安兵使李光益啓本中上土僉使張漢籌，以衰老可悶爲目，彌串僉使吳義喆，以報宜懋實爲目，方山萬戶咸仁郁，以且恕今殿爲目，水口萬戶金志煥，以貨路宜察，浮言姑恕爲目，從浦萬戶申在恒，以防守可忽，嶺禁宜嚴爲目，乫軒洞權管金宗漢，以非無入聞，細失姑略爲目，雲頭里權管金正雲，以如勤飭把，何難一堡爲目，則竝宜置中考，而置諸上考，楸坡萬戶申緖，以防弛秤濫，歛重奴悍爲目，植松萬戶尹基一，以所戒在賂爲目，則竝宜置下考，而置諸中考，全羅右水使權逴啓本中加里浦僉使洪聖禧，以曠職是悶爲目，則宜置中考，而置諸上考，殊無嚴明殿最之意，各該帥臣，推考警責，上土僉使張漢籌，彌串僉使吳義喆，方山萬戶咸仁郁，水口萬戶金志煥，從浦萬戶申在恒，乫軒洞權管金宗漢，雲頭里權管金正雲，加里浦僉使洪聖禧，竝中考施行，楸坡萬戶申緖，植松萬戶尹基一，竝下考施行，而咸仁郁則前已居中，依例罷黜，其中從浦萬戶申在恒，今已中考施行爲請，楸坡萬戶申緖亦以下考施行爲請矣。壬子六月二十三日口傳下敎內，江界所管邊將以宣薦拔例差送之類，五考連上，則外職陞遷，其間一考居中，則令帥臣拿致決棍懲勵，連中或間次中及居下者，令本府使決棍，卽其地充軍事，旣奉承傳，依承傳，申在恒令帥臣拿致決棍懲勵，申緖令本府使決棍，卽其地充軍之意，分付平安兵使李光益處，平安兵使李光益道內邊將褒貶題目，則宜置下考者，而等第則居最者甚多，名實逈殊，奏御文字，何等審愼，而如是不審，事體所在，極爲未安，從重推考，黃海水使白東遠啓本中長淵兼營將崔翼題目，以軍民拭目爲目，而該道道臣，則置之下考矣，民政軍政，其名雖異，爲治則一也。遽然以拭目等說，至登啓聞，事體所在，亦萬萬駭然，從重推考，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，前訓鍊院主簿柳孝臣原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓依允。

○大司諫申大尹，司諫姜文會啓曰，臣等雖甚愚迷，不合於淸朝耳目之列，而及伏見李益運處分傳敎之下，豈可含默無言，而論其疏辭，誠一變怪，此不可以一疏論斷，故姑俟後値登筵之日，切欲發啓嚴斥矣，堂箚先發，至以寥寥無聞，責之以慨然，此誠爲先獲之見，臣等滿心慙恧，無面可顯，受以爲咎，而此莫非臣等未及周旋，致有此論斥之擧，以此情踪，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○大司諫申大尹，司諫姜文會啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫泄，請金甲島爲奴罪人克觀更令王府嚴鞫得情，快正王法，逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢，噫，此賊之未服王章，經自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然，凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍經斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊，請逆賊尙魯亟施孥戮之典，德相、尙喆、九宗三賊，無非劇逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切，何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也，今當新化休明之日，不可使凶孽逆種，晷刻偃息於覆載之間，請亟下三啓傳旨令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典，請正法罪人鏔亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣，今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前矛，半夜官門，突入跳踉者，已極兇獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覈之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止，請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府夬施典刑。噫，李東萬，本以妖邪之物，兼以狡慝之性，出沒跳踉，蹤跡陰祕，奔走營逐，心術鄙悖，爲世唾罵，不齒儕類者，亦有年所，而今於悖疏悖通，其所爛熳排布，締結和應之狀，綻露無餘，則渠當卽地款服，自伏常憲，而始於事發之日，慌忙投疏，欲爲掩匿欺蔽之圖，終於訊推之際，反覆呑吐，敢生掉脫之計者，究厥心腸，尤極巧惡，是宜益加刑訊，到底盤鞫，而究覈未竟，遽置末勘，噫，今此酌處，雖出於好生之德意，其在誅亂去慝之道，決不可撓屈王章，請古今島定配罪人李東萬亟令王府設鞫得情，快施典刑。梟示罪人性世與劇逆載榮，一而二二而一也，換着軍服，潛入禁庭，粧出纏帶，暗售網打，是何等凶謀祕計也，設鞫七朔，根因窩窟，終未究覈，只施梟示之律，輿情之憤惋，固無可言，而不可以已爲梟示不施當施之律，請梟示罪人性世亟施孥戮之典。噫嘻，痛矣。李益運之疏，何爲而發也？渠以濟恭之血黨，宅心陰祕，略無畏忌之心，顯有護黨之習，先疏嘗試，眼無朝廷，於斯極矣。濟恭之前後罪犯何如，而謂以煥、觀當路之日者，於此尤難掩背公死黨之跡，濟恭之逆節，已自昔年，綻露無餘，則是一國共憤之論也，而不思懲畏之意，反有跳踉之漸，臣等固知伊日之處分，出於人其人之盛德，而不知朝廷之嚴，但生愛護之心，必欲與彼一律之罪人，謂之秉執所同，進退亦同云爾，則豈有一半分感懲之意，而入於人其人之化乎？此不嚴加處分，則將來之憂，容有極哉？請刊削罪人李益運亟令王府設鞫嚴問，夬正王法。新除授獻納宋文述時在全羅道全州地，正言李鉐時在益山地，正言具明源時在京畿竹山地，司憲府執義朴孝成時在京畿廣州地，掌令鄭時善時在慶尙道星州地，掌令李晳時在平安道价川地，持平李英發時在慶尙道義城地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。李益運事，其疏語非營救也，不過自陳其本來也，其本來之如此，孰不知之乎？予之處分，只以道理之不當然也，況出於人其人之意乎，從而下石，不知，可也？亟停勿煩，下諭事，依啓。

○敎統制使申大偀書。王若曰，誰能專制一方，政切聽鼙之思，卿其都統三道，特紆推轂之恩，衆望所歸，予心惟簡，眷彼嶠南巨鎭，卽我海東雄藩，控兩湖而據重溟，關防設天險之要，摠三路而兼二使，節制須地望之尊，鐵砲龜船，尙稱古名將鞱略，金鉞豹纛，爭覩大元帥威儀，邇來弊瘼之滋興，蓋緣昇平之已久，鞭鞾疲於饋遺，惟工作不舍晝宵，舳艫任他朽傷，奈戎備罔念陰雨，嗟，重閫如欲振刷，顧明廷誰能對掦？惟卿，簪纓故家，靲鞱宿望，自西府而按兵水之閫，綜鍊之聲績已彰，亞三營而置摠衛之班，矍鑠之志氣可尙，資歷殆遍於內外，恩遇無替於始終，玆授卿以三道統制使兼慶尙右道水軍節度使，卿其克殫壯猷，祗服寵命，莅民則規橅方正，管轄皆令得宜，詰戎則紀律申明，旌旗亦爲變彩，凡於穀簿軍簽之政，嶠關海鎭之守，克盡修擧之方，至若松田竹嶼之弊，浦戶堡民之愁，亦致矯救之道，自餘臨機而區畫，亦在隨時而弛張。於戲，毋孤授鉞之恩，益恢鳴劍之志，海門之氛祲永霽，庶寬乙丙之憂，閑山之壁壘遙望，忍忘壬丁之恥，故玆敎示，想宜知悉。知製敎臣徐能輔製進。

○丁卯十二月十六日辰時，上御誠正閣。統制使入侍時，右副承旨朴宗薰，假注書李光文，記事官鄭元容、曺鳳振，統制使申大偀，以次進伏訖。上命統制使進前，大偀進奏職姓名，上曰，統營卽三道統禦之營也，下去後須着實擧行，可也。仍命除宣諭先退，大偀退出。又命退，承史以次退出。

12月17日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈牌不進〉。右承旨申絢〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈緣故出〉。右副承旨朴宗薰〈式暇〉。同副承旨金基厚〈坐直〉。注書趙庭和〈病〉一員未差。假注書李遠翊〈仕直〉朴宗心〈仕〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，快臻平復之境乎，臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定湯劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申絢啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人後日次待令。

○宋知濂啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，慶尙左兵使朴宗柱下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇，賜給。

○申絢啓曰，假注書李光文身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于宋知濂曰，下直閫帥留待。

○傳于宋知濂曰，下直閫帥入侍。

○傳于申絢曰，承旨有闕之代，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，閔耆顯、崔獻重落點。

○李光文改差，代以朴宗心爲假注書。

○傳于申絢曰，有實故學敎授竝許遞，政官牌招開政。

○以吏曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，只推。

○申絢啓曰，吏曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，開政命下，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○申絢，以禮曹言啓曰，長寧殿祭享餕餘，殿官例爲來納，而臘享在今月二十八日，與正朝祭迫近，其間勢難往來，臘享、正朝兩祭餕餘同時齎納之意，分付，何如？傳曰，允。

○申絢，以禮曹言啓曰，卽接水原府留守李集斗移文，則遲遲臺碑石，今日辰時豎立後，御覽印本簇子一件，盛樻子上送云矣，簇子樻內入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前柳孝臣亦，廟門守直，何等謹嚴，而諉以一署之內，擅往他所，揆以法意，誠極駭然，以此照律，何如？判付啓依允。

○丁卯十二月十七日午時，上御誠正閣。下直閫帥入侍時，右承旨宋知濂，假注書李遠翊，記事官鄭元容、曺鳳振，慶尙左兵使朴宗柱，以次進伏訖。上曰，閫帥進前，宗柱進前，上命奏職姓名，宗柱曰，慶尙左兵使臣朴宗柱矣。上曰，以別軍職出去，異於他人，須着實擧行，可也。仍命閫帥先退。宗柱退出。知濂曰，今年陞試與學製，尙未磨勘，申飭，使之限內擧行，似好矣。上可之，仍敎曰，陞試一年爲幾次乎？知濂曰，一年十二抄矣。上曰，勿以擧條書入，自下申飭，可也。仍命退，承史以次退出。

12月18日

行都承旨閔蓍顯〈病〉。行左承旨崔獻重〈未肅拜〉。右承旨申絢〈坐直〉。左副承旨宋知濂〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈式暇〉。同副承旨金基厚〈緣故出〉。注書趙庭和〈病〉一員未差。假注書李遠翊〈仕〉朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，節屆隆冬，寒事轉緊，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿調攝氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗心陞付，代以孫錫祚爲事變假注書。

○宋知濂啓曰，事變假注書孫錫祚時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，吏曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，只推牌招。

○傳于申絢曰，吏曹參議許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○吏曹參議前望單子入之，閔命爀落點。

○以吏曹參議閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，只推。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命經宿，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀再牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命經宿，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀三牌不進，依定式禁推傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命經宿，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以吏曹參議閔命爀三牌不進禁推傳旨，傳于申絢曰，分揀。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀四牌不進，依定式禁推傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命經宿，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，分揀，更爲牌招。

○宋知濂，以司僕寺提調意啓曰，內寺所在法鞍錢中九十七兩，依下敎，移送別軍職廳之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李始源疏曰，伏以臣之半生貞疾，卽通朝之所共知也，自頃以來，凡七度封章，非不知漬擾之罪，而區區情地之外，癃痼之實，誠有不堪自强者，畢竟僨誤之辜，浮於猥越之誅，故敢於煩聒而不之止也。日前辭疏，瀝盡腔血，期回天聽，而及承批旨，又靳矜諒，臣於是乎臆塞心霣，不省爲計，抑又思之，政期已迫，事在目前，聖明之不欲輕許，蓋出重銓任之意，則臣之去就，胡大事也，而一直呼籲，不體眷顧之聖念乎？寧欲從他竊指之手，且按內疚之心，挨過大政，恭俟處分，而如羊觸藩，進退俱難，方寸沸亂，殆一日九回，近因喪威猝震，悲遑度晷，些少精爽，飄蕩如烟，晝宵咯血，形容益槁，風火作眩，痰涎衝上，有時昏仆，省識迷茫，强起動用，呼吸喘急，塊然床席，奄奄有垂盡之勢，臣之病形，劇歇本無常，而今則時月之內，萬無痊可之望，是固理勢然耳。夫六臘之政，自有定期，苟非朝家有事，未嘗差退，而緣臣一人，任其遷延，則國體苟艱，已無可言，而臣心悚惶，當復如何？臨政遞易，固自難愼，而此指常例也，若係不可不通變處，又安得拘此也哉？賢彦林立，不患無人，而臣未暇言也，久試罔效，不可再當，而臣未暇恤也，一身之廉防難壞，擧世之公議斯嚴，而臣又未暇顧也。只是情病適會，事體甚重，若不以實狀，及今仰徹，則臣病無可瘳之期，而職務徒瘝，大政有稽滯之憂，而罪戾愈重，不得已歷日齋沐，冒死哀籲。伏乞天地父母，諒臣實病之難强，亟改銓任，俾大政無淹，仍治臣瀆屑之罪，以昭法紀焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。前批已爲詳諭，何可如是更引乎？卿其勿辭行公。

○兵曹判書金履翼疏曰，竊伏惟念，君人者，以敦倫厚俗，爲治敎之源，以繼絶存亡，替造化之柄，故凡人有懷，惟君是籲，是固天理之所當然，今我殿下，天地於臣，父母於臣，生其死而肉其骨者，已有年所矣，臣久抱哀苦之情，未遑食息之安，今豈敢終始隱忍，以自阻於仁覆之下哉？臣門戶衰薄，宗姪無嗣而夭，至親稀少，取養猝難其路，凄涼香火，只托於臣身之攝奉，僥倖希望，惟在於臣子之善育，緣臣積咎，遭慼頻仍，況今犬馬之齒，已迫桑楡之暮，及此溘露之前，未定承祀之孫，臣將生爲不孝之人，死作不瞑之鬼矣。臣曾與臣之十五寸姪幼學臣仁淳，偶有知己之契，無異同堂之親，蓋嘉其力田養親，創塾課兒，使甘旨無闕，詩禮不墜故也。今渠有子繁衍，憐臣無告零丁，每於相對之時，輒布至切之懇，願得渠之第二兒乳名蒼鶴年今十四歲者，以續臣家累世之祀，則渠雖無言下顯示，亦不忍意中牢却，故只以侍下不敢擅便，門內些少難處之意，遜言謝辭而已，而尙未有快諾，大抵臣之於渠，旣無大小宗歸重之義，則無怪乎渠之若是靳持也，雖然渠只有事勢之難，臣則切情理之悲，以若事勢，較玆情理，俾渠益篤敦厚之誼，使臣得遂繼存之願者，專在我殿下哀矜而成就之耳，玆敢疾聲哀呼於崇嚴之聽。伏乞聖明，特垂諒察，亟降明命，俾臣旣絶之祀，得蒙再造之澤，臣謹當歸見亡祖亡父，與之含結圖酬，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。

12月19日

都承旨未差。行左承旨崔獻重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申絢〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈內閣直〉。注書趙庭和〈病〉一員未差。假注書李遠翊〈仕〉朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？中宮殿調攝氣候，快臻平復之境乎，臣等率諸御醫，趁早入侍，詳承症候，議定湯劑爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀五牌不進禁推傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命經宿，不得擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，分揀，更爲牌招。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，開政命下，已至三日，尙未擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命多日，無以擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○申絢啓曰，吏曹參議閔命爀再牌不進罷職傳旨，今方捧入，而判書李始源服制，參判未差，政命多日，尙未擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，只推，更爲牌招。

○傳于申絢曰，都承旨、同副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，鄭東觀、金明淳落點。

○傳于申絢曰，左承旨牌招。

○以文臣朔試射試官望單子，傳于宋知濂曰，嚮日申飭之後，文臣之應射，必多於前，而或未滿定巡而中止，或進參試所而懸頉，其外有名無實之嘆，當種種有之，各別察飭，若有如前之弊，該試官草記論勘事，令政院各別，申飭，俾有實效。

○申絢，以吏曹言啓曰，新除授成均館司成李重蓮呈狀內，矣臣素患痰癖之症，挾感添劇，時月內萬無供職之望云，新除授全羅道事權訪呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一陪添劇，時日內實無赴任之望云，司僕寺僉正兪漢宰呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時日之內，萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云，身病俱如是，則有難强令察任，竝改差，何如？傳曰，允。

○傳于申絢曰，見窠皆令差出。

○有政。吏批，判書李始源服制，參判未差，參議閔命爀進，左副承旨申絢進，啓曰，判書李始源服制，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任，又啓曰，慶尙監司今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。以趙弘鎭爲知義禁，趙鎭順爲中學敎授，尹鼎烈爲東學敎授，李愚在爲西學敎授，李羲甲爲禮曹參議，吳鼎源爲兵曹參知，瑞山郡守鄭祖榮，康翎縣監李景德相換，戶曹正郞金思羲仍任事承傳，高敞縣監金最行今加通政加資事承傳，崇仁殿監單鮮于銓，書題單趙廷舜，以鄭東觀爲慶尙監司，閔耆顯爲戶曹參判，閔師宣爲司成，李持淳爲引儀，故同知金允敬贈戶判例兼，故學生金允恪贈戶佐例兼，故學生金重垕贈戶佐例兼，以上孝行卓異贈職事承傳，同義禁單趙弘鎭。

○兵批，判書金履翼進，參判趙弘鎭病，參議李翼晉入直，參知未差，右副承旨宋知濂進，以韓晩裕爲知事，徐衍修爲同知，安橚爲副摠管，金守淵、金仁燮爲五衛將，楊善慶爲景福將，蔣瑜爲慶熙將，李殷會、李鍾英爲宣傳官，金學淳爲都摠都事，申在業爲文兼，洪義浩爲副摠管，李光魯爲武兼，護軍閔耆顯、李冕膺、鄭尙愚、安橚，副護軍金蓍根、李羲甲、朴命燮、金基厚、元永胄、李亨謙、李宗海，副司果李光逵，副司正朴宗心、孫錫祚，同知單金聲振，僉知單金鎰煥、田龍晉、金大宅。

○申絢，以弘文館言啓曰，副校理李之聃連呈辭單，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理李之聃牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，只推。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，考見諸道今秋水陸操啓本及官鎭門聚點狀啓，則京畿水使鄭學畊啓本中，五鎭軍兵水橾時軍器什物，或有執頉云，江原監司金履喬啓本中，道內三鎭屬邑軍兵習操時，軍裝服色執頉，戰馬不合之類，間或有之云，公忠兵使林栽洙狀啓中，道內五鎭營屬邑軍兵習操時，馬兵之戰馬器械，步軍之軍裝服色，不無欠缺云，黃海兵使朴基豐狀啓中，道內軍兵聚點時，豐川等六邑鎭戰馬瘦弱，服色麤劣，軍器不無執頉云，全羅右水使權逴啓本中，山北、古群山水操時，古群山等六邑鎭器械什物，或有執頉云，慶尙前左兵使吳載光狀啓中，道內四鎭軍兵習操時，軍裝服色，或有執頉，列邑軍器中柒谷等四邑軍器什物，不無執頉云，前南兵使崔東岳狀啓中，道內各邑鎭軍兵習操時，軍器有頉，軍裝破傷，戰馬疲劣云矣，習操聚點，俱係詰戎之政，軍器什物，乃是陰雨之備，則常時不能檢飭，亦不修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽，各該道執頉邑鎭當該守令、邊將，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，每於宣薦圈會時，若値門鑰之下，則言送政院，仍請留門，而今日則不此之爲，仍坐圈會於閉門之後，事之疎忽，莫此爲甚，不可置而勿論，當該行首宣傳官，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○宋知濂啓曰，門鑰仍留，事端旣異，則今日宣傳官圈會時，省記外多員，初無一言來告於本院，任自留在於門鑰旣下之後，今忽以此留門出去之意，始爲來言者，事未前有，萬萬可駭，當該宣傳官等，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，已處分矣。

○宋知濂，以禁衛營言啓曰，本營千摠徐翼淳身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○禁府照目粘連，前訓鍊主簿柳孝臣矣本府議啓內，廟門守直，何等謹嚴，而諉以一署之內，擅往他所，揆以法意，誠極駭然，以此照律罪，笞四十收贖，附過放送，私罪，奉敎依允。

○知事睦萬中疏曰，伏以，臣年踰八旬，身罹百殃，綫息雖存，卽一飯屍語鬼，終歲候賀之班，罪戾徒積，當世汗漫之事，慮念豈到，而今玆李益運之疏，萬口譁然，皆稱世變，若其眼無君父，嘗試朝廷之罪，已悉於堂箚臺啓，如臣朽敗，不必更事覼縷，而至於欲掩平日黨邪之罪，欲諱其子陷邪之跡，滿紙張皇，非但句語之箚着臣身，實有世道無窮之慮，不容以老誖自處，泯默無言，玆敢冒死陳章，庶幾少補於定民志壹世道之策焉。渠疏稱以爲子訟冤，而全篇主意，無非揣摩逃閃之計，而以其子之指名，摘發仇怨，專在於辛酉儒通，而伊時發通兩儒生，皆授館於臣，受業於臣，則臣豈有初不聞知之理乎？渠欲爲子伸辨，則固當就通文中拈出某事爲冤，某事爲誣，以爲自明之道，如其無辭自明，則唯當追愆戴罪，以爲自新之圖，計不出此，徒恃其小智細黠，全沒本事，胡辭爛說，如訴如詈，雖欲巧自掩諱，獨不念欺天爲人臣極罪乎？噫嘻，甚矣，其不知自返也，臣請先就本事辨破，略及於顚末是非焉。當乙卯治邪之時，其子棄父逃走，事過始還，非但傳說狼籍而已，已登於湖南之儒通矣。兩家獨身，二宅相連，而買占別院，日與邪徒聚會設法，私自標號曰嘉樹軒。嘉樹軒三字，屢入嗣永之招者是也，渠兄鼎運，卽其子之生父，而其死也，邪魁家煥，非親戚非師生，而爲之加麻，人皆駭矚，而渠則恬然不怪，苟非血黨死友，豈至是乎？其子之所父事者樂敏也，所交結者嗣永、學逵也，惟指揮是聽，惟休戚是同，此實有耳目者之所稔知也。凡此數事，雖以渠之狡黠，不敢措一辭自明，而獨指儒通爲僞通，以爲籍口之欛柄，其計亦疎矣。蓋當邪徒就捕之後，以其父之略有勢力獨爲漏綱，及夫巨魁稍剪，凶黨屛息，人人庶幾見陰沴之快消，而自倚宰相之子，復作逋逃之藪，鼠竇不塞，烈熖將至，延屋蟹穴，不防洪濤，必至滔天，此時不得不急下大承氣湯也。故士不外索，取之門下一儒生，現住臣家，自爲通首，一儒生則因事暫出，而方其在家時，意見悉符，講討有素，故亦書其名，卽因鄕便書報，彼儒生稍有異同，果爲驚怪，則豈不怒色誶言，卽地告絶，而今幾十年，宿留臣家，少無幾微，益運所云袖書來見，其書尙在者，蓋聞其書，則益運使其客奔走效力者，賺取攫去，而其儒生則終始不爲往見，儒生之父，昨秋入京，則多方句引，使之來弔，適足見其做事之詭祕，用心之巧點，而今乃湊合爲言，欺罔天聽，告君之體，果如是乎？僞之爲言，無其事而做謊，無其人而假稱之謂也，此事本末，不過如是，渠何敢以僞字加之乎？其子之物故，不先不後，正在通文翌日，無病少年，朝焉騎馬而入，暮以屍出，人皆致訝，故三司中如兪漢寧、朴命燮之疏，皆明言顯斥，而護軍崔重奎亦言之，不但李允行一人而已。今其怨詈仇視，獨在儒通，而儒通論罪之語，何嘗及一箇殺字耶？當時或以囚招逮獄者，若以改悔納供，則率多輕勘，苟使其子，終始怙縱，爲樂敏爲嗣永，則世道之大變也，若能悛悔發明，終至得脫，則渠家之大幸也。忽然徑斃，夫豈意慮之所及？渠疏所云似有似無，其然不然等語，卽是盡出渠心曲，更何待他人索言也？渠以屢出之屢字，謂之爽實，獨引榟榮之招，爲自脫之計，而榟榮之招有曰，同學者貞洞李明鎬，而上年秋往見明鎬云云，而今乃截去上句同學之語，只陳下句糢糊之語於告君之辭，又如嗣永之招，存而不論，雖欲上欺天聽，獨不畏天地鬼神乎？石碏豈非慈父，而未嘗諱子厚之惡，郄鑑非不愛子，而不聞掩兒超之罪，豈可以此等義理，責之於渠，而臣之尤所駭憤者，渠敢以先朝錫名於其子，渠身之久侍香案，爲藉重之資，而渠亦先朝臣子，何乃無嚴至此，狂駭一童子之終染邪學，何以預燭於蝌蚪時也？渠旣荷先朝罕世之恩，承先朝斥邪之敎，而不思對掦，釀成邪學於家室之內，雖不能摘發，獨不能禁止，雖不能禁止，忍復掩護於事發之後乎，以跡論心，其罪有浮於身犯矣。渠疏以見害於煥、觀爲言，而煥之當路之日，先之以陞擢，繼之以按藩，蠅營蝨附之迹，不言可知，臺疏峻發之後，廟堂，稟處，而曲爲渠地，只請末勘，略無痛惋之辭，顯有愛惜之心，見嫉於煥、觀者亦如是乎？渠之遲廻京輦，有何不可但已之事，而罪名未盡除，父死纔葬，忙忙來據江樓，識者固已慮其有不靖之習矣，曾未幾何，邪孽跳踉，人心潰裂，今月一通，來月一疏，排鋪機括，純是幻身護法於家煥諸賊，被攻者皆平昔斥邪之人，噂沓者卽渠家趨附之徒，指目有歸，蹤跡難掩，畢竟身自投疏，眞贓畢露，觀其疏上誇先朝眷渥之盛，卽呂惠卿泣稱先帝，冀動上心之餘術也，下詑平日斥邪之嚴，卽賈繼春南畿馳疏圖脫璫禍之故智也，滓穢滿身，猶自百計圖進，古今一轍，良可哀哉。今去辛酉未遠，而正論有漸消之歎，邪焰有復熾之虞，而朝著之上，縫掖之間，謂以邪徒已盡掃蕩，邪術不復流行，務主寬恕之論，置之相忘之域，故彼一種醜類，潛滋暗售，神鼎未鑄，魑魅得以肆行，通犀不燃，水怪得以匿形，依草附木之類，皆以益運爲投歸之地，豈不大可懼哉？我殿下人其人之意，豈不感懲之諭？德至厚也，恩至盛也。苟使有人心者聞之，則孰不感泣，而臣恐此輩終難率化，獲蒙翦拂，復廁人類，則其流之弊，有不可勝言，當時廓淸之功，將見無地可尋，亦豈不重可惜乎？殿下何取於益運，而不思防微杜漸之道乎？臣朝暮入地之人也，猶且一縷未絶之前，不忍負平生苦心，不敢忘斯世深長慮，妄言至此，伏願殿下，勿以臣惽耄而少垂察焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。李益運事，爲其子之心，人之常情也，卿言亦太過激矣。

○吏曹參議閔命爀疏曰，伏以，臣愚鈍蔑劣之一庸夫耳，材識猷爲，本不足比數於淸朝百執事之末，而聖恩偏重，陶甄備至，前後踐歷，率踰分望，鵜梁鷸冠，不足以喩其不稱，居常兢惕，如集于木，區區至願，只在於低徊冗散，不玷名器，以爲不報之報，迺者天官佐貳之命，忽下於病伏涔涔之中，臣誠惶悸，不覺身汗而面赤矣。夫天官之職，首於六部，統乎百僚，卽周官所謂八柄八法，佐王治邦之府也。若其權衡輕重，黜陟藏否，雖有長席之主管，而參聞通塞，激揚淸濁，三銓之爲任，亦云不輕，用是之故，自古掄揀，別於他職，雖使望實俱隆，鑑藻素明者當之，猶且縮退遜讓之不暇，臣是何人，遽敢比擬於是任哉？況臣蒲質早朽，薪憂頻仍，神識不周，觸處昏聵，通籍十餘載，鈍滯彳亍，如行冥�，世情物態，一切瞢昧，此不但臣之自知甚明，世之知臣本末者，必以臣言爲信然也。臣雖如此其不才，乃其斷斷寸衷，矢心自勉者，亶在於誠實二字，今若貪榮饕寵，不以實自劾，恬然冒應，揚揚名塗，則早晩顚沛，翹足可俟，臣之自欺其心，自底狼貝，猶屬私計，而其如辱聖簡而駭物情，何哉？且臣於近日風沍，宿痼闖劇，感候外乘，寒痰內痞，頭疼脚痿，四體投地，屢日床笫，奄奄呻藝，自來人器，旣難冒當，目下症形，無路蠢動，天牌之下，末由承膺，玆敢披歷血懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，察臣材之不堪，諒臣言之非飾，亟賜鐫改，勿復檢擬，仍治臣逋慢之罪，以重公器，以全微諒，實天地生成之澤也，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

12月20日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈病〉。行右承旨金明淳〈坐直〉。左副承旨申絢〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈式暇〉。注書趙庭和一員未差。假注書李遠翊〈仕直〉朴宗心〈仕〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜問，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿進御加味六君子湯五貼製入事。〈出榻敎〉

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，知中樞府事韓晩裕肅拜單子入啓之後，身在闕中，不爲肅謝，事體所在，極爲未安，推考，何如？傳曰，允。

○進御香葛飮一貼煎入事。〈出榻敎〉

○申絢啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣，傳曰，封入。

○進御加減正氣散一貼煎入事。〈出榻敎〉

○申絢啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣，傳曰，封入。

○藥房口傳啓曰，臣等連伏聞醫官所傳之言，則聖體感候諸節，比朝稍緊，區區下情，誠不勝憂慮之至，湯劑連爲進御之後，果有差減之效乎，此時診察，不容暫緩。伏乞亟許臣等率醫官入診，以爲議定繼進湯劑之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與俄者一樣，姑觀夜間動靜，明當召見矣。

○進御加減正氣散，依前方一貼更爲煎入事。〈出榻敎〉

○申絢啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金明淳曰，承旨未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，閔耆顯落點。

○以宣傳官金爔拿處傳旨，傳于宋知濂曰，分揀。

○金明淳，以弘文館言啓曰，副校理李之聃旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，慶尙監司尹光顔狀啓本道別試武士起送緣由事，纔已啓下，而片箭入格陜川閑良蔡光天，不爲上來，慶山前僉使金仁澤，今已上來矣，在前嶺南別試武士上來後，以其本道入格技藝，自臣曹有更試草記之例，今亦依此例，明日宣薦內禁衛取才時，試取，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以訓鍊都監言啓曰，年終放砲習放，今月二十五日洗馬臺爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○行左承旨崔獻重疏曰，伏以，臣戴罪銜恩，復廁周行，行且有月矣，莊誦恩批，感結中心，憑恃寵靈，拚棄廉隅，周旋於宿衛之列，昵侍於講討之班，臣身雖榮，物情云何？居常悚恧，若無所容，迺者銀臺特除，尤豈臣夢想之所到也？聞命驚惶，有淚無從，噫，以臣生死隕結之忱，其身亦不敢自有，況此區區微諒，又何足恤，而第今人言之攙及，雖是前疏之所已自訟，臣心之危蹙又深，私義之轉益難安，冒犯違傲，諒非獲已，緣臣去就，致煩飭敎，惶隕懍惕，益無所措，他不暇顧，黽勉出肅，而晏然仍冒，有愧初心，玆敢略暴衷情，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣職，仍治臣罪，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。別無難安之事，勿辭行公。

12月21日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申絢〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈內閣直〉。注書趙庭和〈仕直〉一員未差。假注書朴宗心〈仕〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，來二十五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣，禮曹參議李羲甲，兵曹參知吳鼎源，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，竝從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○藥房口傳啓曰，伏未審夜聞，聖體調攝，若何，加減正氣散更爲進御之後，諸節益有差勝之效乎，區區下情，達宵焦悶，敢此仰籲。伏乞亟許臣等率醫官趁早入診，詳察聖候，以爲議定湯劑之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。

○金明淳啓曰，左議政李時秀，右議政金載瓚，爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○金明淳啓曰，諸閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○申絢啓曰，藥房提調副、提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○藥房口傳再啓曰，臣等朝於診筵，仰覩聖候，稍有減節，區區下情，試不勝欣幸，而俄者湯劑進御之後，益有差勝之效乎？晩後諸節，更宜詳察。伏乞亟許臣等率醫官入診，以爲議定繼進當否之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與朝者一樣，卿等不必入侍矣。

○以副校理李之聃牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，只推。

○閔耆顯，以吏曹言啓曰，日前因戶曹判書徐榮輔所啓，本曹正郞金思羲今六月自臣曹草記仍任矣，瓜期在今臈月云，自仍任日更爲計仕之意，分付吏曹事，筵稟蒙允矣，只自仍任日計仕，不當以仍任下批，而昨日政，戶曹正郞金思羲，誤以仍任下批，矇然之失，臣不勝惶恐，而原望筒勿施，何如？傳曰，允。

○申絢，以禮曹言啓曰，溫陵參奉李時佐，今月十七日遭母喪，其代姑未差出，而令牟達兼，今日又遭其母喪云，自臣曹先差送假官，以爲代直之地，而兩官有闕之代，卽令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，今十二月二十一日武臣賓廳講日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○丁卯十二月二十一日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣諸閣臣承候入侍時，藥房提調韓晩裕，副提調申絢，記事官趙庭和，記事官鄭元容，記事官曺鳳振，行右承旨金明淳，假注書朴宗心，左議政李時秀，右議政金載瓚，檢校直提學徐榮輔，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，醫官卞觀海、李敬培、李惟鑑、吳仁豐、吳千根、崔遂燁、秦東秀、趙宗協、鄭重周，以次進伏訖。時秀曰，伏聞醫官所傳，則聖候諸節，比昨有差勝之效，誠爲伏幸，而今則諸節，果若何？上曰，比昨果有差勝之節，頭疼膈煩之症，亦爲差勝矣。時秀曰，手部稍冷之症，亦比昨，何如？上曰，亦差勝矣。晩裕曰，醫官已待令，入診，何如？上曰，俄旣入診，待晩後更診，可也。時秀曰，俄聞藥院提調言，則提調當爲入直云矣。晩裕曰，臣於昨夕，出宿朝房，而夜間湯劑煎入之時，不得入來，下情不勝悶鬱矣，自今日當爲入宿矣。上曰，提調入宿，則當爲直宿耶？時秀曰，然矣。上曰，直宿則張大，不必爲之，提調待門鑰出去，待開門入來，可也。時秀曰，副提調則似當入直矣。上曰，副提調則以承旨坐直，可也。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，祈穀大祭不遠矣，症候雖已快復，誓戒不遠，不可勞動，以攝行磨鍊，何如？上曰，依此爲之，可也。仍命書榻敎曰，祈穀大祭以攝行磨鍊，進御加減正氣散，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

12月22日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申絢〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈內閣直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，臣等昨於請診之批，伏承與朝者一樣之敎，夜來聖候諸節，益臻差勝之境乎，臣等達宵耿耿，不勝憂慮之至，亟許率醫官入診，以爲議定湯劑之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，左議政李時秀，右議政金載瓚爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○宋知濂啓曰，諸閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○申絢啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封人。

○藥房口傳再啓曰，臣等於朝筵，伏承聖候與昨一樣，而尙未臻快復之境，區區下情，不勝憂慮之至，俄者湯劑進御之後，益有差勝之效乎，晩後諸節，更宜詳察，暫許臣等率醫官入診，議定繼進當否，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與朝一樣，卿等不必入侍矣。

○吏曹口傳政事，以李重鉉爲溫陵令，趙鎭壽爲溫陵參奉。

○以禮曹參議李羲甲牌不進罷職傳旨，傳于申絢曰，只推。

○崔獻重，以漢城府言啓曰，未婚男女都數，每年歲首書啓，成禮與否，趁歲末草記事，曾有定式矣，今春等未婚男女書啓後，過婚形止，自該部修成冊報來，故別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，討逆庭試武科殿試時，直赴殿試人南兵營親騎衛李興斗，該道狀聞中，以起送懸錄，而無端不赴，其委折關問該道後，稟處事，草記蒙允，關問該道矣，卽伏見前南兵使崔東岳報臣曹辭緣，則李興斗上來之際，中路得病，寸寸作行，入京則殿試已過，勢無奈何，仍爲下來云，量其事勢，恐或無怪，且是三式之內，依例陳試之意，分付，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，嶺南別試武士更爲試取事，草記蒙允矣，慶山前僉使金仁澤，以本道入格技藝試取，則片箭未入格，揆以抄上法意，誠甚未安，該道臣推考，武士則還下送，而在前連因特敎，有給糧之例，今亦依此擧行，同時抄上陜川閑良蔡光天，今始上來，而旣無本道公文，又無所佩號牌，故不爲試取，仍令退去，該邑守令之擧行，誠極疎忽，亦爲從重推考，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，宣薦內禁衛取才時三技以上入格人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶尙監司鄭東觀疏曰，伏以，臣庸愚滅裂，最居人下，濫竊科第，遭逢聖明，華貫美職，兜攬殆遍，數十年間，輥到卿列，居常愧懼，如集于木，千萬不自意，知申之恩命才肅，南藩之除旨繼降，臣於是，惝怳震駴，繼之以兢蹙，歷屢日而不知所以自措也。夫方伯重任也，嶺南大藩也，管轄七十餘州，撫馭三十萬戶，上以宣揚朝廷之德意，下以巡察一方之風俗，苟非才識足以綜理庶務，威望足以憚壓列邑，則不可以任是責也明矣。是以雖在古之名碩，莫不逡巡而却顧者，豈不以物衆地大，素號難治，爲八路之最乎。況挽近以來，習俗日渝，民窮而財竭，糴紊而軍弊，衆瘼蝟起，難以歷擧，雖使揀選剸理之才，務盡矯捄之道，尙患有遺智矣。如臣者，器小識闇，才短歷淺，凡百事務，全不通曉，性又嬾散，素不耐煩，雖於京職閑漫差遣，尙有尸素之懼，何可委以方面之寄，責以僬僥之負耶？漢宣帝之言曰，與我共理天下者，其惟良二千石，漢治所以遠過後代者，以其愼擇二千石也，今之監司，卽漢之二千石，豈容不問其才器之如何，徒使承乏而濫充也哉。臣若憑恃寵靈，貪戀厚廩，揚揚冒赴，則攬轡澄淸，尙矣毋論，簿書期會，亦多曠廢，使嶠南幾萬生靈，坐受其弊，臣心媿恧，固不足言，其於玷聖簡而僨國事，何哉？古人云官至刺使亦榮矣，苟使臣有一半分堪承之望，則夷險燥濕，所不敢避，而其奈朽木非可雕之材，鉛刀乏一割之用，反復揣量，自知甚明。若使嚴畏囁嚅，不早自列於天地父母之前，以祈黈纊之回聽，則臣之罪戾，尤無所逃，玆敢披瀝肝血，疾聲呼籲。伏乞聖慈，諒臣言之非出於飾讓，念重任之不可以濫叨，亟許遞改臣新授職名，以幸公私，千萬顒祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往欽哉。

○兵曹參知吳鼎源疏曰，伏以臣，性本疎迂，年又衰邁，不堪備數於百執事之末，自知甚明，而燕行纔返，州紱旋縻，恩造如天，絲毫莫報，居常悚蹙，如集于木。顧臣之積違天陛，于今三年，犬馬之誠，亦有耿結于中矣。忽於此際，伏奉騎省之除命，臣固當卽地竭蹶，以伸叩謝之忱，而第臣於向者獻納宋文述之疏，有不敢晏然者存焉。蓋文述之頃年行遣也，臺閣之論啓旣峻，大僚之箚陳繼發，臣於伊時，適忝言地，而懲討行恁之章，數句過語，攙及文述，此不過一時蹈襲，非有深意，不料文述之疏辨，過加疑怒，至請對質，臣未知其何故也。然而勿論本事之如此如彼，旣有人言之指斥臣身，則臣何敢徒恃寵靈，揚揚若無故者然哉？且臣素患痰癖，當寒添劇，委貼床褥，跨朔沈苦，以情以病，蠢動末由，天牌之下，無路承膺，玆敢冒陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，俯賜矜諒，亟命鐫削臣職，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○丁卯十二月二十二日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、諸閣臣承候入侍時，藥房提調韓晩裕，副提調申絢，記事官趙庭和，記事官鄭元容，記事官曺鳳振，右副承旨宋知濂，假注書朴宗心，左議政李時秀，右議政金載瓚，檢校直提學徐榮輔，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次進伏。醫官卞觀海、李敬培、李惟鑑、吳仁豐、吳千根、崔遂燁、秦東秀、趙宗協、鄭重周，以次進伏楹外訖。時秀曰，夜間聖候諸節，更若何？上曰，與昨一樣矣。時秀曰，今朝諸節，比昨朝，果有差勝之效乎？上曰，亦一樣矣。時秀曰，滯候等節，若何？上曰，滯候則快差矣。時秀曰，寢睡之節，何如？上曰，比再昨，頗穩睡矣。時秀曰，進御之節，何如？上曰，俄進粥水剌矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿、宮氣候一樣矣。晩裕曰，醫官待令，入診，何如？上曰，俄已入診，不必更診矣。晩裕曰，症候諸節，俄因醫官所傳，略爲承聞矣。繼進湯劑，與醫官，相議以定乎？上曰，筵退後，與醫官，相議以定，好矣。時秀曰，今番別賞之擧，係是罕有之事，當爲具方物稱謝，而別使則不但我國之貽弊，事大之道，亦恐有煩屑之慮，以來頭使行奉表稱謝之意，令文任指辭撰出咨文，別定齎咨官，入送北京禮部，以爲轉奏之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，今番往來齎咨官金在洙，合有論賞，而資秩已高，令該曹差除相當職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，薪島設鎭事，皇旨旣準許，而不必別爲設鎭，彌串僉使，改稱薪島僉使，仍作邊地履歷窠，使之移鎭於薪島，而今番則係是創始，令該曹別擇勤幹可合人差送，募民、設鎭等事，待解凍，新僉使入去看審，與道帥臣，爛熳商確，論報廟堂，以爲從長區處之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，潛商罪人等，皇旨旣令照勘，今無可以遲待者，其中首犯一人，當施犯越之律，其餘則亦當分輕重，一體酌勘，令秋曹照律知委於本道，自本道卽爲擧行事，分付，何如？上曰，依爲之，〈出擧條〉進御加減正氣散前方中，去山査肉、檳榔，加吉更、杏仁各一錢，一貼煎入。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。

12月23日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申絢〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈內閣直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜五更，月暈。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，臣等昨於請診之批，伏承與朝一樣之敎，而未蒙召接之命，區區下情，達宵耿耿。夜間，聖候諸節，益臻差勝之境乎？伏乞亟許臣等率醫官入診，議定湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與昨一樣，卿等不必入侍矣。

○進御杏蘇飮一貼煎入事，榻前下敎。

○申絢啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○藥房口傳再啓曰，臣等伏聞待令醫官所傳之言，則聖候比昨漸有差勝之節，伏不勝欣幸之至。第伏念諸節尙未臻快復之境，而請診之批，未蒙召接，湯劑之啓，只命封入，區區下情，更切抑鬱。杏蘇飮進御之後，益有差減之效乎？伏乞暫許臣等率醫官入診，以爲議定繼進當否之也。千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。比朝差勝，卿等不必入侍矣。

○宋知濂，以都摠府言啓曰，副摠管安橚以摠戎中軍，本營諸將官射會監試事，策應所晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以兵曹言啓曰，因平安監司趙得永狀啓，鐵箭武士平壤前主簿玉載爀，出身李奉天，兵使李光益狀啓，永柔出身李宗周，安州出身金履海等，各其訓長領率，今已齊到，依前例，自臣曹更爲試取，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以刑曹言啓曰，因左議政李時秀所啓，潛商罪人等，皇旨卽令照勘，今無可以遲待者，其中首犯一人，當施犯越之律，其餘則亦當分輕重一體酌勘，令秋曹照律知委於本道，自本道卽爲擧行事，命下矣。考見本道査啓，則李士楫、白大玄兩囚，竝論以首犯，以爲無輕重之別，兩犯中一人，臣曹無以區別擧行，分付該道道臣，更爲詳査，指一狀聞後，自臣曹，按律勘處，何如？傳曰，允。

12月24日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈式暇〉。左副承旨申絢〈坐直〉。右副承旨宋知濂〈緣故出〉。同副承旨朴宗薰〈坐〉。注書趙庭和〈仕直〉一員未差。假注書朴宗心〈仕〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房口傳啓曰，臣等於昨夕口啓之批，伏承比朝差勝之敎，伏不勝欣幸之至。夜間，聖候諸節，益臻康復之慶乎？伏乞亟許臣等率醫官入診，以爲議定湯劑之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。比昨差勝，卿等不必入侍矣。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○進御杏蘇飮，依前方一貼煎入事，榻前下敎。

○申絢啓曰，藥房提調、副提調將湯劑來待矣。傳曰，封入。

○申絢啓曰，今此皇曆，京畿監營二件，一件營上，一件勅使所經邑分上，黃海監營二件，一件營上，一件勅使所經邑分上，平安監營四件，一件營上，三件勅使所經邑分上，水原府、開城府、江華府、廣州府、江原監營、公忠監營、全羅監營、慶尙監營、咸鏡監營，各一件營上事，自本院依例成有旨下送，京各司應爲頒賜二十三件，亦爲依前頒給之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，延祥詩製述人中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司果李重蓮、徐俊輔、趙晉和、金相休、呂東植、李沆、洪羲俊、李惟命、李愚在，竝單付。

○申絢啓曰，延祥詩製述人，旣已抄啓矣。弘文提學徐榮輔，待開門牌招，以爲出韻科次之地，何如？傳曰，允。

○閔耆顯，以吏曹言啓曰，今此宗廟春享大祭祭官中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○申絢，以弘文館言啓曰，本館上番應敎尹鼎烈，以東學敎授，今日儒生試取事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

12月25日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申絢〈緣故出〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調韓晩裕，副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑進御之後，諸節益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○崔獻重啓曰，左議政李時秀，鰲恩君李敬一，右議政金載瓚爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○崔獻重啓曰，諸閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○朴宗薰啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人李尙德，當爲捧供，而判義禁曺允大，同義禁朴崙壽差祭，李海愚身病呈辭，只有同義禁趙弘鎭一人，無以備員開坐云。同義禁李海愚，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，明日傳香禮房承旨，當爲齋宿，而左副承旨申絢纔已須資出去矣。卽爲牌招，何如？傳曰，禮、刑換房。

○傳于宋知濂曰，兵、刑換房。

○崔獻重，以戶曹言啓曰，時御所內各司雨漏處，每於四季朔看審修改，而時値隆冬，依近例待明春擧行，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以刑曹言啓曰，臣於待罪京兆時，以私門捧債之類，隨現草記，照律嚴勘事，出擧條蒙允，自備局捧甘，知委坊曲矣。卽聞權知承文院副正字徐永輔家，有捉囚平民之事，故應問人，捉來取招，則良人金玟招內，渠以浮浪蕩敗之人，衣食於渠姪厚慶，而錢兩無以得用，聞徐永輔家，自前私捧債錢云。故紹介其傔人方得仁，往見酬酢後，書納一百兩債記，約以徵出於渠姪，分半取用，拘鎖渠於廊房，捉致厚慶，定日督捧矣。厚慶仍爲隱避，代囚其家婢，而錢兩姑未得用云。設有可捧之物，私門拘囚，債錢族徵，俱係不法。又況符同悖類，僞成手標，計在分利，白地侵虐，究厥行事，殆有甚於官吏犯贓。傔人方得仁，知機逃躱，今方移文捕廳，期於捉得，竝與助虐僕隷等，一一痛繩，而徐永輔係是朝官，令該府拿問嚴勘，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以禁衛營言啓曰，本營諸將官，今年射講居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以御營廳言啓曰，本廳諸將官，今年射講居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋知濂，以御營廳言啓曰，本廳千摠李漢籌身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○宋知濂，以摠戎廳言啓曰，本廳諸將官，今丁卯年射講居首人，依例別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○判尹洪明浩疏曰，伏以，臣病伏涔涔之中，卽伏見享帖，以臣塡差永禧殿臘享獻官矣。臣之平生矢心者，如非疾病之貼席不省，則凡於公役，未嘗言病，唯以筋力奔走，少效涓埃之忱矣。七耋癃病，重添輪行毒感，頑痰上升，神識昏瞀，暫時觸寒，喘喘欲盡，見方委頓床笫，蠢動無路，以此病狀，實無自力於駿奔之望。莫重享禮，與或失儀，寧被猥越之誅，玆敢冒入短章，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟令該曹趁卽變通，俾完享事，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹付標。

○副校理李鼎秉疏曰，伏以，臣本以疎逖之踪，猥廁經筵之班，累登講席，仰聆玉音，涯分足矣，榮耀極矣。臣雖殫竭魯鈍，願效一得，不足以裨補聖學之萬一，而第伏念，臣有偏母，今年七十九矣。素抱貞疾，氣息綿綴，家勢食貧，調將失宜，臣之情地，實無千里外離舍供職之望，而向奉華誥之日，臣母謂臣曰，汝偏蒙洪造，榮及老母，山海恩德，報答無地，況積違耿光之餘，承此恩命，一番趨肅，義分所不已云。故臣黽勉趨造，章皇出肅，暫隨橫經之列，而及此歲暮，戀切陟屺，當寢而寢不能成，當食而食不能甘，臣情到此，悶且迫矣。古人告君之辭曰，事君之日長，報劉之日短，如臣遠離情踪，尤有甚於古人者乎？崦嵫之暮景難住，烏鳥之私情益急。伏乞天地父母，察臣情曲，特解臣職，得以歸見病母，俾便救護，則臣當銘恩佩德，生死殞結矣。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭往護。

○丁卯十二月二十五日辰時，上御熙政堂。藥房入診，時、原任大臣，諸閣臣承候入侍時，藥房提調韓晩裕，副提調申絢，記事官趙庭和，記事官鄭元容，記事官曺鳳振，左承旨崔獻重，假注書朴宗心，左議政李時秀，鰲恩君李敬一，右議政金載瓚，檢校直提學徐榮輔，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，檢校待敎朴宗薰，待敎朴綺壽，以次進伏。醫官卞觀海、李敬培、李惟鑑、吳仁豐、吳千根、崔遂燁、秦東秀、趙宗協、鄭宗周，以次進伏楹外訖。時秀等曰，日間調攝聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，俄於閤外，伏聞入診醫官所傳，則聖候諸節，幾臻平復之境云。下情誠不勝萬萬慶幸矣。大抵感候則宜溫而不宜冷，瘾疹則宜冷而不宜溫，溫冷之際，善攝最難，而感候若得差復，則瘾疹自可勿藥矣。凡於寢睡起居之間，益加聖念，深軫少愈之戒焉。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿、宮氣候，一樣矣。晩裕曰，醫官待令，入診，何如？上曰，俄已入診，不必更診矣。晩裕曰，俄聞醫官所傳，則聖候今幾平復，不必繼進湯劑云，何以爲之乎？上曰，置之，可也。晩裕曰，藥房供上水剌，昨伏承明日更稟之敎矣。今日何以爲之乎？上曰，更待下敎，可也。時秀曰，此時外感，係是輪症，鰲恩君於日前，亦患感症，其間承候時，不得進參矣。上曰，今則快差否？敬一曰，賤齒稍多，一旬苦痛之餘，尙有餘症矣。時秀曰，今日前席頗從容，小臣猥有私懇，敢此仰達矣。臣之數十年咯血之症，便作貞疾，今年加於去年，今日甚於昨日，當其復發之時，至於昏塞不省之境，似此積崇，有難以藥餌責效。若就好水泉飮之，則似可得效矣。竊伏聞國中名泉，北道最勝，而臣弟今適待罪道臣，咸興亦有好水云，將於明年正月，仰請四五旬恩暇，下往咸營，得以食飮，稍加調治，則積年病根，似可少愈矣。伏乞聖慈，察臣區區血懇，特賜恩暇焉。上曰，右相雖難獨賢，左相旣以調病請暇，則不可不許，而亦不可多費日子，除往還限一望留營，似好矣。時秀曰，一望則似難得效，若得數十日則猶可爲矣。上曰，陵幸前則可以上來乎？時秀曰，今年節候稍晩，明年二月晦前，似未及春和。若於正月旬後離發，則陵幸前優可上來矣。上曰，無或多日留連，必於二月晦前入來，可也。時秀曰，今番雖係私行，亦可奉審於本宮乎？上曰，依此爲之。仍敎曰，當以呈辭爲之乎？時秀曰，當以沐浴仰請，而自前已有溫泉請沐之例矣。王大妃殿進御加味六君子湯，依前方五貼製入事。〈出榻敎〉上命退，諸臣以次退出。

12月26日

行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐直〉。左副承旨申絢〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日暈兩珥，暈上有冠。

○藥房口傳啓曰，臣等昨於朝筵，仰覩聖候，漸向差勝，區區下情，不勝欣忭。夜來聖候，快臻康復之境乎？湯劑雖命停止，諸節尤宜詳察。伏乞亟許臣等率醫官入診，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與昨差勝，卿等不必入侍矣。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，執義朴孝成，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，副校理李之聃，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副校理李之聃牌不進，罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○傳于朴宗薰曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○宋知濂啓曰，執義朴孝成，下諭後，過限不上來，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以前執義朴孝成禁推傳旨，傳于宋知濂曰，分揀。

○以慶尙監司尹光顔狀啓知禮縣民家失火事，傳于崔獻重曰，當寒失所，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃分付。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，新除授成均館典籍金璟履，南學訓導李協心，俱以除拜後過限未肅拜，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○申絢，以兵曹言啓曰，關西鐵箭遠射武士，自本曹更試事，草記蒙允矣。臣今日進詣南別營試取，則抄上四人內，出身李奉天等二人未入格，前主簿玉載爀等二人，步數雖遜於本道試取，三矢旣越一百五十步，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以兵曹言啓曰，卽伏見北兵使柳文植狀啓，則道內各邑鎭驛軍兵，今秋巡操時，軍器什物，間有些少執頉云矣。軍器什物，乃是陰雨之備，而常時不能檢飭，亦不修改，致有此執頉之擧，其在戎政，誠甚疎忽。當該執頉邑鎭驛守令、邊將、察訪，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，公忠前兵虞候李尙德原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，權知承文院副正字徐永輔原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

12月27日

行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈監祭進〉。左副承旨申絢〈監祭進〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈監祭進〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，日有兩珥。

○藥房口傳啓曰，臣等昨於口啓之批，伏承與昨差勝之敎，區區下情，不勝慶幸之至。夜來諸節，益臻平復之境乎？伏乞特許臣等率醫官入診，詳察聖候爲宜。千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與昨差勝，卿等不必入侍矣。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○申絢啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰啓曰，來初一日，輪對日次，而正朝相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰，禮房承旨馳詣社稷、宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸以來。

○崔獻重啓曰，臣獻重，今日正朝望闕禮習儀進去，下直之意，取啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰，吏判批下，政官卽爲牌招開政。

○傳于朴宗薰曰，吏曹參判前望單子入之，待下批牌招察任。

○吏曹參判前望單子人之。朴崙壽落點。

○朴宗薰啓曰，吏曹判書李始源，參議閔命爀牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判朴崙壽差祭，判書更卽牌招，何如？傳曰，允。參議，只推，一體牌招。

○以吏曹參議閔命爀再牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰啓曰，今十二月三十日，都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李始源進，參判朴崙壽未肅拜，參議閔命爀牌不進，同副承旨朴宗薰進。以安廷善爲執義，李冕膺爲戶曹參判，尹光顔爲左尹，朴宗京爲刑曹參議，徐有曾爲司僕僉正，李鼎鎰爲奉常主簿，成肯柱爲密陽府使，學錄單文養世，承文副正字單金尙元，宣敎郞李逸英贈持平，忠節卓異，贈職事，承傳。左尹洪義浩，右尹尹光顔。

○兵批，判書金履翼進，參判趙弘鎭病，參議李翼晉入直，參知吳鼎源病，右副承旨宋知濂進。啓曰，彌串僉使，改稱薪島僉使，仍作邊地履歷窠，使之移鎭於薪島事，奉承傳矣。薪島處在海島，以薪島鎭水軍僉節使下批，時任彌串僉使吳義喆，依例遞付京職之意，敢啓。傳曰，知道。以金在洙爲知中樞，成彦霖爲五衛將，徐有建爲水原中軍，柳命源爲薪島僉使，姜洙昌爲楊花別將，同知單蔣瑜，僉知三單，鄭繼周、金憲柱、金仁燮，副護軍金履載，副司直朴孝成，副司果吳義喆，竝單付。

○宋知濂啓曰，行都承旨閔耆顯今日不爲仕進，行左承旨崔獻重正朝望闕禮習儀進行，右承旨金明淳，左副承旨申絢，同副承旨朴宗薰監祭進，只有臣一人，伴直無人。行左承旨崔獻重，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○申絢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而臘享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今此正朝祭各陵、殿、宮園、墓獻官執事，當爲磨鍊，而除老病公頉，無以排比，依前例刑官、司饔院官員及年六十以上人，通融塡差以入，而時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○申絢以訓鍊都監言啓曰，本局諸將官，自今年正月至十二月，射講居首人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李始源疏曰，伏以臣，猥控悲苦之情，悉暴癃病之實，公而存政體之嚴，私而盡禮制之重，卒荷雨露之澤，蘄延歲年之喘，言出衷曲，毫無假飾，竊庶期上天鑑臨，獲遂志願矣。及承批旨，以更引前事爲敎，噫，臣何敢爲是也，豈日月之明，猶有所未燭於臣之本情也耶？向來臺言，毋論其緊歇輕重，聖眷隆厚，旣示倚毗之意，慰諭反覆，屢奉懇惻之音，臣已感恩怵義，出而行政，至於數再，日夜顒祝，惟在於早晩體諒之渥矣。不幸私故，出於意慮之外，驚霣㦧惻，神爽遁喪。顧臣貞疾，心氣尤弱，積年嘔血，漸覺澌惙，近日以來，便成怔忡之症，耿耿雙睫，達宵不交，涔然一息，有時全惛，痰痞火升，風眩迭作，水穀所滋，不滿籥合，肢體俱苶，委諸牀褥，目下諸症，愈往愈劇，而子姓穉弱，幹事乏人，凡諸巨細，不能不躬自管理，重以兆域未定，禮月有限，勢將力疾奔走，及期營窆，臣身一有所縻，萬事從而無緖，此係區區情私，猥不敢盡煩，而終不得赴愬於吾君，則更安所控因哉？且以《禮經》言之，杖朞之服，本具三年之體，纔及半月，諉以邦制之已滿，汲汲趨榮於未襄之前，則揆禮旣乖，在情難忍，又何必拚棄情禮，看作不可已之事乎？藉曰非臣莫宜，則臣固不敢以私廢公，而明庭材彦，不患無人矣。又況周歲秉銓，初無可記之績，旣經大政，自有必辭之義者乎？不惟是也。夫人做事，恃此方寸耳。今臣之神思亂矣，近在几案之間，猶患不能照檢，六、臘果是何等大注措，而强所必難强之勢，以爲苟然塞責之計耶？延納門刺，考閱才能，力有所不及也。披覽銓案，排比資歷，神有所不逮也。試欲抖櫢精氣，强力自厲，旋復怳憁迷冥，轉入於昏霧之中，以若情狀，乃反責之以至繁委極重大之任，則決是行不得也。明知其必然僨誤，而猶欲冒當，則此其爲罪，萬萬於屢瀆，故玆敢不避鈇鉞之誅，復事呼籲於天地父母之下。伏乞聖上，哀之憐之，許解臣前銜，回授無故之人，俾政期母曠，私分獲安焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。服制，國制也，限滿行公，豈違禮乎？都政，非可已之事，前亦詳諭，予則曰，非卿莫可也。分義不然，卿其無得更爲煩瀆，行公。

12月28日

行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈緣故出〉。左副承旨申絢〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐直〉。同副承旨朴宗薰〈內閣直〉。注書趙庭和〈仕直〉一員未差。假注書趙經鎭〈未入來〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○未時申時，日有兩珥。

○藥房口傳啓曰，臣等連日口啓之批，伏承與昨差勝之敎，下情不勝忭幸，而夜來諸節，益臻康復之境乎？湯劑之停止，診筵之未接，已至數日。第伏念，聖候雖復天和，此時保護之節，尤不容一毫少忽。伏乞特許臣等率醫官入診，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。與昨益勝，卿等不必入侍矣。

○宋知濂啓曰，合辭許久闕啓，事甚來安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○崔獻重啓曰，假注書朴宗心身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起時，堂上不可不備員，未肅拜參判朴崙壽，令政院卽爲牌招，同參開坐之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參判朴崙壽再牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○以吏曹參判朴崙壽三牌不進推考傳旨，傳于朴宗薰曰，更爲牌招。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，執義安廷善牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫申大尹，司諫姜文會，正言具明源，執義安廷善牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○朴宗心改差，代以趙經鎭爲假注書。

○以公忠監司鄭晩錫狀啓，西原縣民家失火事，傳于崔獻重曰，許多民戶之當寒失所，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧恤事，廟堂措辭，分付。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，本館上番校理李錫祜以宗廟春享大祭祭官，今日議政府肆儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，曹所屬司饔院官員等矣，今丁卯秋、冬等褒貶，當爲等第，而因本院都提調身病，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，今日本曹開拆坐起時，考見諸道褒貶啓本，則昌原府使洪龍健，以能姑牽架，無大得失爲目，孟山縣監金峻岳，以祛一僞字，足百里任爲目，求禮縣監鄭宅信，以事貴能斷，庶乎寡過爲目，則俱宜置中考，而置諸上考。平海郡守許錄，以俗固囂頑，治宜剛果爲目，禮安縣監李永耆，以客弊宜察，束濕儘得爲目，陽德縣監許浣，以病雖妨務，志則願治爲目，則俱宜置下考，而置諸中考，殊無嚴明殿最之意，四道道臣，推考警責，上項六邑守令，竝罷黜，何如？傳曰，允。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，考見貶題，犯贓汚最重者，限十年禁錮，其餘細少干犯，竝當入於不治案，而凡入於不治案者，限五年勿擬外任，殿最無下考者及雖有下考，而只以寒閥之殘蔭，冷武塞責者，該曹摘發論勘，以越俸十等事，曾有定式矣。今番殿最居下肅川府使任聖說，長淵縣監崔翼，長連縣監朴思弼，題目雖有疵貶，而旣無干犯贓汚之事，又不可以冷武指的言，該倅錄案，道臣越俸，勿論。京畿監司金履度，全羅監司李肇源，慶尙監司尹光顔，江原監司金履喬，咸鏡監司李晩秀，守令殿最，無一下考，竝依定式，越俸十等，何如？傳曰，允。

○金明淳，以兵曹言啓曰，同知中樞府事徐衍修，病在鄕廬，末由上來供職，五衛將成彦霖，前任北虞候，時在任所，上來無期，趙光鎭、金尙振、金大宅，忠翊衛將兪漢宗身病猝重，呈狀乞遞，慶熙宮衛將全泰輝、張遇季除授在外，過限未上來，竝改差，何如？傳曰，允。

○金明淳，以兵曹言啓曰，本曹正郞徐鼎輔身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金明淳，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠申大坤，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○金明淳，以御營廳言啓曰，本廳軍色從事官金敎根，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以臣於今日，自太廟臘享享所，纔還私次，又復見差於毓祥宮正朝祭獻官，臣於齋所，越添宿症，左臂拘攣，屈伸孔艱，蓋此症卽風痺之類，而年衰漸痼，針藥罔效，十指麻木，刺痛牽引，大懼不得將事，忍死作氣，僅免僨誤，而達宵駿奔，寒痰又注，目下事勢，萬無焚香進酌之望。若徒懷嚴畏，黽勉冒進，則失儀欠敬，將不知至於何境，玆不得不冒死呼號於黈纊之下。伏乞聖慈，亟令該曹，趁卽變通，以重享事，不勝幸甚。臣於享官事，竊有所區區仰陳者。大凡差祭，自有一定之式，例自大臣攝行，以下至一品、二品，各有所定，不可踰越，臣等之有時冒當於大臣攝行之享者，雖甚僭猥，此爲故事，其來已久。然自一品以下至二品，享官之竝爲通融塡差者，卽前所未有之事也。雖以毓祥宮享官言之，勿論大小享，俱以宗班隨品塡差者，乃是已行之例也。在前則宗班多員，故自崇品至二品三品，一齊具備，隨品輪差，不患無人，其例之出，良有以也。挽近以來，宗班淪謝，苦gg若g無可差之員，則只當依他例，按品塡差，可也，而不此之爲，忽欲以臣等一二人隨祀塡差，不顧定式之本意者，豈不訝惑無所據之甚耶？若曰宗班定式之事而旣無宗班，則移定於儀賓之類，不害爲通變之策云爾，則恐爲無稽之歸，而誠有所不然也。且以事理言之，以今臣等一二人，而將欲責之以昔年宗臣繁衆時每品各行之事，則可謂一身百役，同時竝萃，實非殘骸之所可堪，決知其爲行不得之事也。其於事面，亦豈不舛乎？伏願聖明，俯賜諒察，亟令該曹，按法釐正，以存格例，以重享事。臣不勝云云。答曰，省疏具悉卿懇。疏辭下該曹稟處。祭官事，亦令改付標。仍傳于朴宗薰曰，此批答，遣史官，傳諭于光恩副尉。

12月29日

行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨崔獻重〈坐〉。行右承旨金明淳〈坐直〉。左副承旨申絢〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注書趙庭和〈病〉一員未差。假注書趙經鎭〈仕〉李止淵〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調申絢啓曰，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，爾不必入侍矣。王大王妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○崔獻重啓曰，行右承旨金明淳今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗薰啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。刑曹參議朴宗京除拜後，過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于崔獻重曰，諸承旨持公事，入侍。

○注書趙庭和病，代以李止淵爲假注書。

○以刑曹參議朴宗京牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推，更爲牌招。

○以刑曹參議朴宗京再牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○以大司諫申大尹，司諫姜文會，正言具明源，執義安廷善牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，執義安廷善牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰明日都政，當親臨，該房知悉。處所，以便殿爲之。

○金明淳啓曰，明日傳香禮房承旨，當爲齋宿，而同副承旨朴宗薰纔已須資出去矣，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于朴宗薰曰，自今日至正月初二日，各司藏牌。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。副修撰徐能輔，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰徐能輔牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○朴宗薰，以奎章閣言啓曰，頒賜冊子安寶次，奎章之寶請出之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以吏曹言啓曰，親政事，命下矣。本曹權減正郞、佐郞，依定式復設，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以柳遠鳴爲吏曹正郞，李永純爲佐郞。

○朴宗薰，以成均館大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，若有他郞廳代直之事，則依下都監例草記代直事，曾有定式矣。司成閔師宣以親病呈旬，直講鄭文始，典籍李久源俱爲差祭。在前如此之時，每以他郞官，替直矣。今亦依例，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。

○申絢，以兵曹言啓曰，來戊辰年各處頒給信，漢符別單及文宰二品以上，武臣、蔭官曾經摠管人員章標頒給別單，修正以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以兵曹言啓曰，五衛將崔海大、崔慶獜、金載謙、申汝彦，忠壯衛將成龍彦，慶熙宮衛將蔣瑜身病猝重，勢難供職，俱爲呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。

○申絢，以兵曹言啓曰，今冬等能麽兒考講時，武臣兼宣傳官李邦榮、李永配、李得鉉，部將金弘洛，守門將金國亨、權思龍、任騏材等，一次不通，訓鍊院副正李時晦，僉正尹商大，主簿李鎭遠、南建中，都摠府都事李炯、兪膺煥，武臣兼宣傳官洪理變、李晉會、許濯、韓應浩、沈弘祖、宋旼祥、申應祿、洪鎬，部將柳和中、白亨鎭等，二次不通，訓鍊院僉正李普榮，主簿韓國養，武臣兼宣傳官金尙埰、趙雲豪等，三次不通，竝依定式，從重推考，何如？傳曰，允。

○申絢，以訓鍊都監言啓曰，今十二月二十九日三十日，年終放砲時，次知將官、將校姓名及兼別破陣等，容貌、年歲、器械數爻，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重，以賑恤廳言啓曰，北部部契任掌裵仁福，今月二十八日本洞路傍，得三四朔遺棄男兒，同里居良女尹召史欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部，同日牒呈。故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○崔獻重，以賑恤廳言啓曰，今年內，貧寒宗室子女，葬時顧恤數，別單書大入意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹啓目，粘連，觀此光恩副尉金箕性上疏，則以爲大凡差祭，自有一定之式例，自大臣攝行，以下至一品、二品，各有所定，不可踰越。臣等之有時冒當於大臣攝行之享者，雖甚僭猥，此爲故事，其來已久。然自一品以下至二品享官之竝爲通融塡差者，卽前所未有之事也。雖以毓祥宮享官言之，勿論大小享，俱以宗班隨品塡差者，乃是已行之例也。在前則宗班多員，故自崇品至二品、三品，一齊具備，隨品輪差，不患無人，其例之出，良有以也。挽近以來，宗班淪謝，若無可差之員，則只當依他例按品塡差，可也，而不此之爲，忽欲以臣等一二人，隨祀塡差，不顧定式之本意者，豈不訝惑無所據之甚耶？若曰宗班定式之事，而旣無宗班，則移定於儀賓之類，不害爲通變之策云爾，則恐爲無稽之歸，而誠有所不然也。且以事理言之，以今臣等一二人，將欲責之以昔年宗臣繁衆時，每品各行之事，則可謂一身百役，實非殘骸之所可堪，決知其行不得之事也。其於事面，亦豈不舛乎？亟令該曹，按法釐正，以存格例，以重享事亦爲白有臥乎所，儀賓之綏祿，卽與大匡同品，遣大臣攝行處及自己求差之外，元無他差祭之古例，惟當依古例施行。至於毓祥宮享官，則當初定式，乃是宗班中具品塡差者，而近無宗班之可以爲亞、終獻官者，故亞、終獻之以正、從二品卿宰差送者，亦已多年。初獻官，亦不可不姑以從一品正卿，更爲定式，而或當從一品承乏之會，則以正二品權差，亦無不可，此後段，一依此式，以爲通瀜塡差之地，何如？判付啓，依允。

○禁府啓目，向前徐永輔亦，私門捧債，係是法外，近日申禁，何等截嚴，而符同悖類，僞成手標，設計分利，侵虐平民，觀於傔人作俑之供，反有漫漶自明之跡，究厥所爲，節節痛惡。以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，向前李尙德亦，營將身死，當自帥臣封啓，而諉以行部，初不關由，擅自登聞，有違格例，揆諸事面，誠極駭然。以此照律，何如？判付啓，依允。

○吏曹參判朴崙壽疏曰，伏以臣，於日昨陪享之所，忽伏奉除旨，以臣爲吏曹參判者，臣誠驚惶爽惑，莫省所以自措也。夫六官之最重銓部者，以其人物之權衡，卽是國政之所在，佐貳之任，實分其責，有時代斲，與聞通塞，非他司亞堂之比也。苟非才足以甄別流品，識足以激揚淸濁者，莫宜居之。伏況聖明在上，器使群工，椳闑扂楔，各適其當，亮采熙載，八方拭目，則此時掌銓之任，尤不宜人人而濫授也，明矣。臣本倥侗憒裂，文質無當，不足備數於任使之末，而區區所自矢者，惟以藏拙於恬寂之境，陳力於優閑之地，量能隨分，無所短長，爲不報之報而已。今玆新命，是豈臣夢想之攸到也哉？且臣姿性迂拙，交際素狹，通籍數十年，雖隊行顔面，百不記十，至於班資崇卑，政注格例，尤所昧昧，不啻如瞽視而聾聽。若使之冒參政席，徒仰吏口，堂堂淸朝，顧安用彼銓官爲哉？噫，工匠技藝之賤，亦皆能於事而後食於人，今臣所叨，非技藝之所可學而能者，而乃敢憑恃寵靈，晏若固有，不顧一世之嗤點，不恤四維之放倒，則是眞賤工之不若，臣固無足言，其爲累聖簡而玷名器，非細故也。若其膏肓之難醫，蒲柳之已衰，有不暇猥溷聰聽，而大政隔日，庚牌荐臨，左右思量，趍承無路，屢犯逋慢，尤增死罪。伏乞聖慈，天地父母，諒臣言之非出飾讓，念重任之不容輕畀，亟命鐫改臣新授銓職，以重公器，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，行公。

○同敦寧兪漢謨疏曰，伏以臣，家在江外，得伏聞見差正朝永禧殿獻官，昨日入城，今將進詣齋宿矣。不意夜間，積氣肆動，胸膈痞痛，泄痢竝作，度數頻仍，氣喘神眩，委席㱡㱡，以此病狀，實無趍參駿奔之列，又欠淸齋敬愼之道，玆不得不冒死疾呼於天地父母之前。伏乞特命該曹，卽速變通，差以無故之人，克行享禮，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹，付標。

○丁卯十二月二十九日午時，上御誠正閣。諸承旨持公事入侍時，行左承旨崔獻重，左副承旨申絢，右副承旨宋知濂，記事官趙庭和，假注書趙經鎭，記事官鄭元容、曺鳳振，待敎朴綺壽，以次進伏訖。知濂曰，臣吏房代房，無公事矣。獻重曰，臣戶房，無公事矣。知濂曰，臣禮房代房，無公事矣。絢曰，臣兵房矣，讀奏全羅右水使權逴歲抄成冊上送事啓本一度。知濂曰，臣刑房矣。讀奏公忠監司鄭晩錫啓本，罪人黃河一堤川縣到配事一度。獻重曰，臣工房代房，無公事矣。絢曰，王大妃殿湯劑五貼製入，而今日爲限矣。上曰，停止，可也。絢曰，藥房口啓，俄以日次問安啓辭，改書以入矣。自明日口啓，何以爲之乎？上曰，自明日置之，可也。絢曰，承旨做度，例以十日爲限，十日之內，若因公事，踰禁川橋，則例不得爲做度，而右副承旨宋知濂向來坐直，爲十日矣。其日夜，旋以輕囚放釋事出去，而取考政院故事，則英廟朝同副承旨李在協，坐直之第十日，已入省記，而午後因動駕有命，出闕門，故做度在於用不用之間矣。其時承旨筵稟後，因上敎以做度施行，故敢此仰達矣。上曰，以做度施行，可也。仍命退，諸臣以次退出。

12月30日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨崔獻重〈坐直〉。行右承旨金明淳〈坐〉。左副承旨申絢〈坐〉。右副承旨宋知濂〈坐〉。同副承旨朴宗薰〈坐直〉。注書趙庭和〈仕〉一員未差。假注書任文白〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上除夕單子問安。答曰，知道。

○宋知濂啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、差祭外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申絢啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而親臨都政相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于朴宗薰曰，禮房承旨馳詣宗廟、水禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審摘奸以來。

○朴宗薰啓曰，明日正朝望闕禮，依例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安。副修撰徐能輔，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰徐能輔牌不進罷職傳旨，傳于朴宗薰曰，只推。

○閔耆顯，以吏曹言啓曰，今日都目政事時，本曹堂上，不可不備，而參判朴崙壽未肅拜，參議閔命爀病不來，令政院竝卽爲牌招，以爲同參開政之地，何如？傳曰，允。

○以吏曹參判朴崙壽牌不進推考傳旨，傳于閔耆顯曰，更爲牌招。

○以吏曹參議閔命爀牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推，更爲牌招。

○以吏曹參判朴崙壽再牌不進推考傳旨，傳于閔耆顯曰，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○以吏曹參議閔命爀再牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○閔耆顯，以吏曹言啓曰，新除授本曹正郞柳遠鳴，今方任外云，改差，其代更爲口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以金用默爲吏曹正郞。

○李止淵陞六，代以任文白爲假注書。

○申絢啓曰，假注書任文白時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○都政。吏批，判書李始源進，參判朴崙壽進，參議閔命爀病，行都承旨閔耆顯進。以朴宗恕、金載春、任度常爲禁府都事，南寅老爲監察，李潢爲尙衣僉正，南迪老爲造紙別提，金箕應爲黃州牧使，朴宗正爲江陵府使，朴瑞源爲金海府使，徐俊輔爲兵曹正郞，軍資主簿單金在粹，李有秀爲宣陵直長，鄭夏容爲內資直長，趙學典爲司饔直長，李普天爲兵曹參判，金魯敬爲參議，朴周源爲尙瑞直長，宋倫載爲仁川府使，洪邁源爲禮安縣監，趙廷瑗爲碧沙察訪，承憲祚爲祥雲察訪，兵曹參議吳鼎源，參知金魯敬，趙雲成爲司饔奉事，李一榮爲掌苑奉事，成元柱爲軍器副正，洪佑燮爲自如察訪，金聖灝爲銀溪察訪，李遠揆爲尙瑞副直長，任履周爲禁府都事，閔亨默爲朔州府使，李民秀爲富寧府使，許濈爲渭原郡守，朴周源爲敦寧主簿，南迪老爲監察，沈日魯爲典牲副奉事，南宮玾爲肅川府使，申啓文爲龜城府使，韓鍰爲松羅察訪，李啓元爲長水察訪，權𪜴爲孟山縣監，洪格爲彦陽縣監，趙達秀爲明川府使，李遠揆爲尙瑞直長，金孝根爲刑曹正郞，林貞鎭爲贊儀，鄭述仁爲社稷令，李時晦爲靈巖郡守，金載琬爲尙瑞副直長，黃仁紀爲監察，李永晉爲刑曹佐郞，李光憲爲淳昌郡守，李東煥爲長連縣監，典籍單崔漢翼，校檢單李埴，鄭周誠爲昌原府使，白翼鎭爲熙川郡守，崔啓鉉爲陽德縣監，李普榮爲樂安郡守，吳顯忠爲郭山郡守，朴會壽爲濟用副奉事，李基完爲中部令，楊致鶴爲司藝，鄭履元爲恭陵令，梁垸爲長淵縣監，李悌彬爲監察，安喆重爲顯陵令，李𪺅、徐道裕爲典籍，金履完爲南平縣監，李英顯爲儀賓都事，王道常爲鎭海縣監，金光浩爲求禮縣監，趙運永爲平海郡守，李儒謙爲居山察訪，朴周源爲戶曹佐郞，洪允厚爲典簿，吳翼信爲造紙別提，李命翼爲引儀，金啓淵爲全羅都事，鄭元善爲監察，鄭在翼爲內贍主簿，朴宗山爲典設別提，金思玄爲司饔主簿，李持喆爲活人別提，李潤俊爲軍器主簿，曺命楫爲江界府使，李彬爲長湍府使，豐川府使尹羽烈、李翼晉、尹行頤，工曹參議金基厚、趙恪、朴載德，以工曹參議望筒改書，豐川府使金基厚落點。以豐川府使望筒改書，工曹參議尹羽烈落點。趙直永爲吏曹正郞，任岳周爲兼引儀，沈有祖爲河東府使，閔升龍爲平安都事，李止淵爲宗簿主簿，朴昌壽爲敦寧主簿，李柱溟爲監察，金濟默爲掌樂主簿，鄭煥恭爲引儀，朴宗雨爲康陵令，趙碩章爲懿陵令，吳聖根爲兵曹正郞，李玉鉉爲順天郡守，趙經鎭爲典籍，宋啓洙爲永禧殿參奉，金永受爲明陵參奉，朴弘源爲崇陵參奉，南履愚爲翼陵參奉，尹亨植爲弘陵參奉，金履豐爲假引儀，閔英世爲長寧殿別檢，盧重慶爲昭寧園守奉官。吏曹正郞金用默，吏曹佐郞李永純，以上減下。

○兵批，判書金履翼進，參判李普天未肅拜，參議吳鼎源入直進，參知金魯敬進，左副承旨申絢進。以李濟安爲同知，韓應儉、李彬、李乘運、朴明煥爲五衛將，李敎進爲忠翊將，南允豐爲五衛將，李重泰爲慶熙將，白海鎭爲惠山僉使，具縉爲阿耳僉使，李得秀爲五衛將，李思彦爲守門將，崔秉敎爲加里浦僉使，尹相重爲上土僉使，沈鍾爲�坡知僉使，訓鍊主簿單吳復運，金宅基爲忠州營將，韓啓豐爲洪州營將，李光永爲安東營將，李德謙爲平安中軍，李厚在爲北虞候。訓鍊主簿韓世裕、洪益聞、李憲始，以上依定式減下。同知單楊善慶。金箕昶爲羅州營將，李鎭恒爲黃海中軍，成範鎭爲公忠中軍，李基鼎爲黃海兵虞候，具載重爲楸坡萬戶，宋道一爲廣梁僉使，金始喆爲臨淄僉使，宋宗泰爲柔院僉使，柳偀爲古今島僉使，金鼎潤爲西生僉使，護軍徐衍修，副護軍禹亨圭，高廷老爲梨津萬戶，尹大運爲鉢浦萬戶，金愼默爲開雲浦萬戶，方處行爲長峰萬戶，金禧鎭爲薪智島萬戶，同知單李重泰，僉知單李乘運，崔泰崙爲古突山別將，李寅昌爲正方別將，禹行舜爲新門別將，片聖漢爲金城別將，韓鐸逵爲浦項別將，僉知單李得秀，副護軍金宅基、韓啓豐、李光永，趙弘鎭爲副摠管，文載奎、趙景鎭爲景熙將。兵批啓曰，訓鍊正，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。李載弘爲訓鍊正，李忠運爲訓鍊僉正，忠州營將金宅基，洪州營將韓啓豐，安東營將李光永，平安中軍李德謙，北虞候李厚在，以上今加折衝加資事，承傳。史宜觀爲西林僉使，黃在中爲吾义浦僉使，申晪爲德浦僉使，徐命漸爲古城僉使，延忠欽爲月串僉使，栗浦權管單申興燁，崔德祐爲植松萬戶，崔致謙爲龍津萬戶，尹鐄爲梨洞萬戶，金龍濈爲方山萬戶，朴仁福爲玉江萬戶，護軍趙弘鎭、李儒慶，副護軍李翼晉、金魯岳、趙岡、李應俊爲武兼，韓國柱爲天摩僉使，成得佐爲委曲僉使，李儀聃爲首陽別將，盧興胤爲大峴別將，李彦植爲副摠管，金泰彬爲訓鍊僉正，張遇良、宋再成、金弘喆爲訓鍊主簿，同知單文載奎，李井會爲訓鍊主簿，金𪣼、李志淵爲武兼，金魯甲爲神光僉使，申亨祿爲仁遮外萬戶。兵批啓曰，羽林衛將柳煥寅，景福宮衛將楊善慶、金聲振身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞。新除授五衛將韓應儉前任平安監營中軍，李得秀前任羅州營將，李乘運前任安東營將，朴明煥前任洪州營將，南允豐前任公忠監營中軍，忠翊衛將李敬進前任黃海監營中軍，俱在任所，上來間，該廳番次苟艱，竝改差，何如？傳曰，允。李爀、全世謙爲景福將，安光質爲訓鍊僉正，沈公燁爲京畿中軍，張持大爲西水羅萬戶，柳相亮爲宣傳官，鄭宅休爲羽林將，李翼鉉、鄭宅昌、尹勉鎭、洪鼎運、沈公綽、李晩馨、趙彦彬爲五衛將，李琦鉉爲忠翊將，鄭敬行、尹澤烈爲忠壯將，尹守任爲訓鍊副正，趙濟弘爲都摠經歷，任百觀爲夞怪萬戶，金學淳、朴升用爲訓鍊僉正，李殷會爲訓鍊判官，洪百游爲武兼，李鐵求爲宣傳官，李彦懋爲五衛將。兵批啓曰，新除授黃海兵虞候李基鼎老父，今年七十七歲，天摩僉使韓國柱老母，今年八十歲，委曲僉使成得佐老母，今年七十八歲，法不當遠離赴任，呈狀乞遞，竝依法典，改差，何如？傳曰，允。李誾彬爲黃海兵虞候，金進淵爲天摩僉使，鄭元錫爲委曲僉使，李濟年爲武兼，同知單全世謙，副護軍閔心爀，副司果崔致信，竝單付。李永植、尹守任、李朋錫爲宣傳官，金永玉、鄭欽、李在淵爲武兼，以上落仕最久人收用事，承傳。吳慶德爲都摠都事，洪理燮爲訓鍊副正，申處文爲雲寵萬戶，金道默爲智島萬戶，李殷會爲訓鍊僉正，金繼善爲訓鍊主簿，柳相弼爲都摠經歷，李鐵求爲都摠都事，張羽賢爲訓鍊主簿，沈弘祖爲訓鍊副正，訓鍊主簿鄭欽，武兼李在淵，竝單付。李傅謙爲中樞都事，趙德壤爲訓鍊判官，金錫斗、李鎭忠爲武兼，柳基恒爲中樞經歷，李升權爲宣傳官，李春熙爲中樞都事，李光秀、李一輝爲武兼，金秉喆爲宣傳官，韓應浩爲訓鍊主簿，副司正單任文白，李載豐爲訓鍊主簿，護軍尹長烈，副司果柳鎬源、李晉會、趙增坤、鄭宅恒、鄭光國竝單付，禹拓夏爲武兼，李元植爲宣傳官，李緯坤爲武兼，趙存敬、李顯英爲宣傳官，尹載鐸、金鍾虎、具載恒爲武兼，李宗植、金命達爲部將，柳錫裕、李彦柱爲守門將，嗭洞權管金德弼，楸仇非權管金致信、黃拓坡權管康思元，小坡兒權管崔光雲，甲巖權管金頤潤，以上竝單付。

○宋知濂啓曰，行大司憲李直輔，掌令鄭時善、李晳，持平李英發、李晉淵在外，執義安廷善牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以執義安廷善，司諫姜文會，正言具明源牌不進罷職傳旨，傳于宋知濂曰，只推。

○傳于朴宗薰曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○申絢，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨都目政事相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗薰，以成均館大司成意啓曰，每歲末，圓點準點儒生別單書入事，曾已定式矣。依定式，當年條準圓點儒生，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以兵曹言啓曰，今十二月各廳堂下武臣朔試射，依定式，停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，粘連，權知承文院副正字徐永輔矣，本府議啓內，私門捧債，係是法外，近日申禁，何等截嚴，而符同悖類，僞成手標，設計分利，侵虐平民，觀於傔人作俑之供，反有漫漶自明之迹，究厥所爲，節節痛駭。以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配，私罪奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又啓目，粘連，公忠前兵虞候李尙德矣，本府議啓內，營將身死，當自帥臣封啓，而諉以行部，初不關由，擅自登聞，有違格例，揆諸事面，誠極駭然。以此照律罪，杖八十收贖，奪告身三等私罪，奉敎依允。

○宋知濂，以義禁府言啓曰，時囚罪人徐永輔，杖一有收贖，告身盡行追奪，流三千里定配照律公事批旨內，依允，功議各減一等事，啓下矣。徐永輔功議各減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，公忠道西原縣栗峰驛，徒二年半定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○申絢，以兵曹言啓曰，禁軍別將白師誾，來初二日，當爲入直，而身病猝重，無望蠢動云。今姑改差，其代卽爲差出，待下批，番單子改修整以入，何如？傳曰，允。

○申絢，以訓鍊都監言啓曰，今此年終放砲時，本局把摠韓啓豐擧行矣。今日都政，洪州營將纔已受點，以把摠尹載大代行之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絢，以兵曹言啓曰，本曹正郞徐俊輔，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○丁卯十二月三十日辰時，上御便殿。親臨都政入侍時，行都承旨閔耆顯，行左承旨崔獻重，行右承旨金明淳，左副承旨申絢，右副承旨宋知濂，假注書趙經鎭、李止淵，記事官鄭元容、曺鳳振，檢校直閣沈象奎、李存秀、洪奭周，待敎朴綺壽，吏曹判書李始源，參判朴崙壽，正郞南達孫、權𪜴、金用默，佐郞李英埴、李德升、李永純，兵曹判書金履翼，參知吳鼎源，正郞鄭宗顯、洪祐燮、趙民和，佐郞孫錫祉、朴師晉、金秉淵，以次進伏訖。上命耆顯、絢分讀奏政官書啓。仍敎曰，政官進前稟事，可也。始源曰，今都目大政，各岐仕滿應遷者，相避及未準朔監察禁府都事，戶曹、刑曹、工曹、漢城府郞官，平市署官員，五部令，各司久任時推人員，竝擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始源曰，四館陞出六品時，例有九處講後遷轉之規，而承文院褒貶，如或有故過限，則四館積滯，不可不慮。故自前雖未經九處講，亦有陞六之規矣。今秋冬等褒貶，不得爲之故，當出六品者，未免積滯，依例遷轉，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始源曰，蔭仕六品官之陞五品者，每於過都政後照擬，而見今在職者，絶無經一考之人。故五品官無以推移備擬，未經一考之人，依例陞擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始源曰，守令多窠，今當差出，而未準朔禁軍將及營將、邊將、虞候、都事、守令、察訪，竝擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始源曰，直長中仕日未滿十日以下者，啓稟陞六事，載在法典矣。卽今都政直長中，仕日未滿十日以下者，依例陞六，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉始源曰，黃州牧使，今當差出，而本州以營下劇邑，物衆地大，素稱難治，不可不擇差。他道有聲績已準限，未準朔守令，竝擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉履翼曰，今都政，本曹堂上，當爲備員，而參判趙弘鎭，參議李翼晉俱爲差祭，令政院稟旨變通，仍令該曹，今日政差出，待下批牌招，同參政事，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉履翼曰，每都政，新資五窠，例爲差出，而見今營將、中軍，姑無準朔處，依近例，其中朔數多者，推移內遷，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉履翼曰，各道邊地僉使、營將、中軍、虞候多窠，今當差出，而擬望之人乏少，以已準朔守令及未準朔虞候，竝擬，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉絢曰，因兵曹判書金履翼擧條，今都政，本曹堂上，當爲備員，而參判趙弘鎭，參議李翼晉俱爲差祭，令政院稟旨變通，仍令該曹，今日政差出，待下批牌招，同參政事事，啓下矣。合有變通之道，何以爲之乎？上曰，許遞，可也。〈出擧條〉上命絢書傳敎曰，守令之治不治，在於初仕之擇不擇，每當都政之時，自歸文具之科，今番則誠心對揚，俾有實效，忠臣、淸白吏子孫，西北、松都人，亦爲各別收用事，分付兩銓。又命書傳敎曰，入侍注書，尙瑞院官員，依例陞六。上曰，望筒遲滯，吏批政官，推考。〈出榻敎〉仍敎曰，開政初度後，政官出去，望筒書入，可也。耆顯、絢分讀奏吏兵批望筒，上下批訖。命政官以下先退。又命退，承史諸臣以次退出。