承政院日記/純祖/九年/十月

十月

10月1日

行都承旨洪奭周〈齋宿〉。行左承旨李文會〈齋宿〉。行右承旨金宗善〈齋直〉。左副承旨趙興鎭〈齋直〉。右副承旨尹行頤〈齋宿〉。同副承旨宋文述〈齋宿〉。注書李紀淵〈齋宿〉一員未差。假注書柳春東〈齋直〉。事變假注書孫錫祚守宮直。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，遣承旨，朝夕口傳問安。答曰，知道。

○宋文述啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾毛帳，取稟。傳曰，捲三面。

○傳于宋文述曰，侍衛軍兵毛具。

○趙興鎭啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。

○李文會啓曰，臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，問安進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪奭周啓曰，今日動駕，承旨當爲備員，而右副承旨嚴耆，以其親病，纔已須資出去，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李好敏落點。

○李文會啓曰，明日親祭時，承旨當爲備員，行右承旨李好敏，更爲牌招，何如？傳曰，許遞。前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金宗善落點。

○洪奭周啓曰，今日王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，夕問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○金宗善啓曰，臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮夕問安進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋文述，以兵曹言啓曰，今十月初一日，立冬改火進上時，宗廟署、社稷署、永禧殿、永寧殿、景慕宮、毓祥宮、宣禧宮，依例改火，奎章閣、議政府、承政院、漢城府，一體頒火之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金載瓚箚曰，伏以享禮，將擧於太廟，鑾御已戒於穀朝，區區歡幸，小大同情。仍伏念臣，職忝押班，禮重陪享，而病在心腹，居常呻頓，近當換節，益復添劇，又自昨夜，重患寒感，體栗肌熱，筋骸皆痛，痰盛喘短，咳咯欲絶，目下形症，表裏俱病，夕將出齋，勢難動作，曉當赴班，理必顚蹶，闕禮之罪，自無所逃，疾聲之呼，敢請重譴。伏乞亟降威命，以嚴邦憲，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。愼節奉慮，卿其安心調理。仍傳于李文會曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

○宗廟冬享大祭親行敎是時，亞獻官右議政金思穆，終獻官光恩副尉金箕性，進幣瓚爵官吏曹判書金羲淳，奠幣瓚爵官吏曹參議曺允遂，禮儀使行禮曹判書韓晩裕，薦俎官兼戶曹判書李晩秀，典祀官奉常正柳河源，廟司令權太應，宮闈令尙膳金振玉、安裕福、韓敬善、李鍾進，尙醞智達成、金宜祿，堂上執禮兵曹參議徐有聞，堂下執禮副司果李敬參，第一室執尊司僕正徐鼎輔，大祝應敎洪羲俊，祝史副司果朴蓍壽，齋郞副司果朴升鉉，捧俎官戶曹正郞李周憲，第二室執尊副司果朴孝成，大祝司諫尹尙圭，祝史副司果李鍾運，齋郞副司正李鐸遠，捧俎官司僕主簿申顯祿，第三室執尊兵曹正郞申光軾，大祝持平尹日逵，祝史副司果鄭度采，齋郞副司正朴宗心，捧俎官典簿金民淳，第四室執尊副司果柳聖儀，大祝副修撰朴大圭，祝史副司果朴鳴和，齋郞副司果尹孝植，捧俎官濟用判官趙鎭衡，第五室執尊副司果尹在陽，大祝副校理洪命周，祝史副司果李集運，齋郞典籍金圖遠，捧俎官刑曹佐郞成永愚，第六室執尊副司果尹之鉉，大祝修撰林景鎭，祝史副司果趙璜鎭，齋郞副司正南秉寬，捧俎官禮賓都事金命淵，第七室執尊副司果李東冕，大祝副司果朴宗琦，祝史副司果李𪺅，齋郞副司果鄭元善，捧俎官工曹佐郞李有秀，第八室執尊宗簿正姜彙玉，大祝副司果金𨩿，祝史副司果南吉寬，齋郞副司果金秀鍾，捧俎官尙衣主簿宋一衡，第九室執尊副司果李運植，大祝校理李止淵，祝史副司果朴奎壽，齋郞副司正朴長輿，捧俎官敦寧主簿朴祖壽，第十室執尊副司果申星模，大祝副司果韓耆裕，祝史副司果韓象默，齋郞副司正吳夏哲，捧俎官廣興主簿鄭東晩，第十一室執尊吏曹佐郞金載一，大祝副司果韓兢履，祝史副司果柳訸，齋郞副司正李墷，捧俎官軍資主簿鄭東晏，第十二室執尊副司果任㸁，大祝副司果李憲琦，祝史副司果兪應煥，齋郞副司正金裕憲，捧俎官尙衣僉正鄭漪，第十三室執尊副司果鄭取善，大祝校理趙琮鎭，祝史副司果李鍾穆，齋郞副司正柳榮五，捧俎官漢城主簿朴晩壽，第十四室執尊副司果金啓河，大祝獻納申在業，祝史副司果趙庭和，齋郞副司正李永昆，捧俎官掌樂主簿成進默，第十五室執尊副司果李永純，大祝副應敎鄭觀綏，祝史副司果李朝鉉，齋郞副司果申在植，捧俎官工曹佐郞金永受，盥洗位典籍文養老、金魯文，爵洗位典籍李埴，禮曹佐郞李慶旭，亞終獻禮曹正郞韓啓翼，掌牲令典牲判官朴民淳，協律郞掌樂正李重蓮，贊者引儀崔日運、成海默，謁者引儀高景漢，兼引儀金濟運，贊引兼引儀方禹規、吳仁昇，祭監監察朴孝臣、李厚敍，七祀獻官司饔僉正尹守晩，祝史禮曹佐郞金龍範，齋郞軍資奉事李裕慶，功臣獻官司宰僉正朴宗敬，祝史典籍李猉峻，齋郞義盈奉事鄭胄煥。

○己巳十月初一日辰時，大駕詣宗廟。冬享大祭擧動入侍時，行都承旨洪奭周，行左承旨李文會，右承旨趙興鎭，右副承旨尹行頤，同副承旨宋文述，記事官李紀淵，假注書柳春東，記事官朴綺壽、李光文，檢校提學李晩秀，檢校直閣沈象奎、李存秀，檢校待敎朴宗薰，以次隨駕。通禮啓外辦，上具遠遊冠、絳紗袍，乘輿出宣化門。藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調洪奭周曰，早朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。出進善門，通禮跪啓請，降輿乘輦。上乘輦，遂進發至廟門外，降輦乘輿，由東門以入，至降輿所降輿，通禮前導，入齋殿。上曰，入齋室後，問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，通禮跪啓外辦，上具冕服以出。奭周進圭，上執圭，仍詣望廟樓版位西向立。引儀唱行禮，上行四拜禮訖，仍詣廟內第一室奉審。次詣各室奉審，竝如上儀訖。通禮前導詣省器位，視滌濯，執事者，以次擧羃告潔。上仍詣永寧殿，行望殿禮如上儀，詣殿內奉審，省器亦如上儀訖，出殿門。原任大臣李時秀，右議政金思穆曰，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。還御齋殿。上曰，展拜後，問安勿爲之。〈出榻敎〉省牲時至，上具遠遊冠、絳紗袍，詣省牲位南向立。禮儀使韓晩裕跪啓請省牲。掌牲令，率其屬牢牲北向，擧手曰，腯，諸大祝，各巡牲一帀。西向擧手曰，充，俱還復位。省牲訖，禮儀使導至齋殿門外，跪啓請釋圭。奭周受圭，上入齋殿。仍敎曰，省牲省器後，問安勿爲之。〈出榻敎〉諸臣以次權退。

10月2日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文會〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈未肅拜〉。同副承旨尹行頤〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳春東〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○親祭罷後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上口傳問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房經宿口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上經宿口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，司僕寺內乘來言，捲簾毛帳，取稟。傳曰，捲三面，毛帳置之。

○趙興鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李文會啓曰，同副承旨宋文述，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，朴宗薰落點。

○傳于趙興鎭曰，禮房承旨，馳詣社稷，奉審摘奸以來。

○金宗善啓曰，卽者義禁府都事來言，今日還宮時，駕側鳴錚罪人復一，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以右副承旨朴宗薰牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○金宗善啓曰，禁衛大將李光益，明日南關王廟，修改出去矣。兼帶左邊捕盜大將所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○傳于李文會曰，左承旨入侍。

○洪奭周啓曰，吏曹判書金羲淳，參判李肇源，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○洪奭周啓曰，吏曹判書金羲淳，參判李肇源，參議曺允遂再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，事甚未安，判書陳疏，參判所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判更爲牌招。

○洪奭周啓曰，吏曹參議曺允遂三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以吏曹參議曺允遂三牌不進禁推傳旨，傳于洪奭周曰，分揀。

○趙興鎭啓曰，卽者副修撰朴大圭，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當卽捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林景鎭，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以修撰林景鎭牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○趙興鎭，以奎章閣守宮檢校提學意啓曰，夜間閣內諸處無事之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿、景慕宮員等所報，則今初四日，親臨大輪次試取時，令參奉俱爲觀光云。莫重之地，不可曠直，依定式，令吏曹，以成均館官員，口傳啓下，以爲代直之地，何如？傳曰，允。

○金宗善，以兵曹言啓曰，部將朴祥煥受由在外，過限未上來，依法典改差，何如？傳曰，允。

○金宗善，以御營廳言啓曰，依定奪，集賢門入直禁衛營軍，以本廳京中哨軍，今十月初三日替代，而每三日，二十名，哨官一員率領，輪回入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員朴宗峻手本，則時囚罪人鄭東榦，素患風眩之症，處冷添劇，寒熱往來，四肢如束，食飮全却，症形危重云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。鄭東幹，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以刑曹言啓曰，今十月初二日動駕時，衛外擊錚罪人李復一，卽商輅子也。渠父負犯，是何等劇逆，典刑未施，輿憤尙激，而王府丹書，鐵案昭揭，則敢以伸冤二字，胡亂爲說，肆然瀆擾者，萬萬驚惋，其在杜亂萌、嚴隄防之道，不可以尋常鳴冤，一例捧供，原情勿施，其罪狀，自臣曹，考律嚴勘，何如？傳曰，允。放送。

○事變假注書鄭弼漢狀啓內，臣於今九月二十一日戌時量，敬奉聖諭，本月二十七日申時量，馳到于全羅道茂朱府行大司憲李直輔所住處，傳諭是白乎，則以爲，臣自伏聞國有大慶，尤不勝犬馬之私，謹以尺疏，粗伸舞蹈之誠，不自意，邇列傳宣聖批，十行絲綸，愈往愈隆，有非螻蟻眇末，所敢承當，伏地震恐，措躬無所。臣於庚申春，祗承先大王敦召之命，進參於三加之禮，奉冊之時，紫禁慶會，恍如隔晨，而又玆無前之慶，曠越千古，歡聲和氣，洋溢寰宇。此旣爲祖宗朝積德累仁之報，而亦由我聖上，基命宥密，克享天心之致也。伏願益加勉勵於祈永之方，則陟降之靈，嘉悅無窮，尤當如何哉？竊惟元子宮，龍鳳之姿，天日之表，滿廷諸臣，早晩皆有爭先睹之時，而至於臣，則以卑賤之跡，大耋之年，無由更進雙闕，仰瞻岐嶷之容，竊聽洪亮之音，默念今昔，只切傾葵之忱而已。若其隆疾沈篤，殘喘奄奄之狀，前後章奏，披露無餘，其何敢更事覼縷，仰瀆崇嚴乎？只伏乞仁天垂惻，曲賜諒察，鐫改兩任，收還召命，以爲終始生成之澤焉。史官傳諭之停止，頃蒙允許，尙此感祝，矧當三南大歉之中，驛路廚傳，皆爲巨弊，從今以後，特命更遵前規，地方官傳批，千萬顒望云矣。臣則仍爲復路緣由馳啓云云。

○吏曹判書金羲淳疏曰，伏以天錫聖嗣，寶籙無疆，禮展太室，鑾蹕穩旋，臣民慶忭，大小同情。仍伏念，臣之忝叨見職，今已兩月餘矣。匪據之懼，不衷之憂，懍乎若淵谷之在前，而除命之初，祈懇不獲，因仍泯默，越至于今者，蓋以義分至嚴，强聒多悚，黽勉冒膺，處若固有，而若其心之憂懼，日積一日，未嘗食息之暫安也。嗚呼，臣之闇劣寡陋，無一能焉，殿下固已俯燭之無遺，而猶且縻以是職者，蓋亦試可乃已也。今所以試之臣者，亦已多矣，而不見其可，則斯可以已矣。況任重而不能稱塞，則釁咎生焉，務繁而莫可平理，則悔吝積焉，此從古所患，而臣乃冥行不已，擿埴爲事，則釁咎之生，悔吝之積，蓋不可勝言。此臣之所憂懼不自安者，而迺者政通事，至被大僚之論斥，於是乎臣之咎悔尤大矣。夫名器，朝家之所愼惜也，而任銓衡者，不少嚴謹，此其罪當何如也，一通五六間，雖有一二其例，而臣不可以此自恕，相臣所論，事理則然，臣誠懣然愧服之不暇，而抑臣重有悶蹙者，陞擬儒臣，欲以開新進進步之階，而緣臣疎謬，新進苟或以爲難安之端，則臣亦顧安得晏然而已乎？然臣之辭免之計，不惟以此一事而然。凡人之性，有智愚昏明之別，愚者難以使之智，昏者難以使之明。若臣者，愚且昏甚矣，而其於事爲政注，猶且强而行焉，則是無異於暗室之捫燭，惡醉而强酒，將不免顚頓狼狽，而莫之能救矣。仰惟聖明所以授任於下者，豈亶使之若是而已乎？亦豈或如是，而莫之憂乎哉？臣雖無狀，粗聞去就之節，自有其義，可以去而不去，則爲非義也。臣爲是懼，業欲一疏籲有日矣，而亦念疏籲，適在推緘之後，則人之不諒臣者，謂臣之因此求去，此則大非臣本情也。纔已進身於駿奔之役，繼因政命之下，輒敢洊犯違傲，披瀝衷懇，仰瀆凝旒之聰。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣所帶之職，俾沐生成之澤，仍治臣瀆擾之罪，以昭法紀之嚴，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。大臣問備之請，亦可謂足矣。卿何必深引？勿辭入來開政。

○水原留守金履翼疏曰，伏以元良誕生，宗社奠磐泰之安，聖孝增摯，仙寢展霜露之感，臣民均忭，外內俱仰。仍伏念臣，賦性庸愚，與世齟齬，猥荷再造罔極之恩，濫叨一方保釐之任，瞻依象設，益切於乎不忘之思，殫竭駑鈍，願效追先報今之忱，而其奈年衰而病痼，去益知淺而慮短，隨處生疣，無往非罪，況於三年荐歉之餘，又當四野無靑之歲，民情遑急，而奠接沒策，公儲罄竭，而牽補無階，夙宵煼煎，罔知攸措，畢竟僨誤，可立以俟，第念救荒之要道，莫先俵災之均適，故若値非常之歲，必有非常之請，下之所以陳籲，上之所以曲施者，誠恐一夫一婦之或致顚連也。苟於此而一或疎漏，當減而不減，當給而不給，則其爲失實一耳。臣與判官，抽栍摘奸，務盡十分精實，强等一境優劣，仰請朝家之處分，猶恐民生之怨咨矣。卽伏覩廟堂之所俵下者，則再次劃給，合爲二千三百七十五結，比臣狀請之數，減削爲一千結零矣。蓋本府元帳付五千餘結之內，除其雜頉，則實結爲三千五百三十四結零。今此三千餘結之請，以外面驟看，雖謂之擧一府全災，未爲過語，而若其無土免稅及復戶七百四十三結，統以計之，則其摠爲四千二百七十七結零。以此推之，所請之災，只是四分之三矣。嗚呼，今年災荒，前古所無，自春徂夏，一直亢旱，川澤俱涸，沿野盡赤，凡係人食，無一可論，近百歲老農，尙以爲平生所未覩所未聞云爾，而以臣所見言之，較諸壬寅之歉，不啻爲倍蓰，而今玆所俵之災，比壬寅所得之二千四百八十九結，百有餘結，猶爲不足，今乃於倍蓰壬寅之荒年，反俵以不及壬寅之災結，則惟玆不足之數，勢將白地而徵，唉彼濱死之民，抱此切骨之冤，只自呼天而已，豈忍坐視爲哉？廟堂之初許再許，俱出視本府逈異之意，前削後削，實緣爲經費細商之計，到今更煩，誠極悚悶，而大抵本府土地之攸出，俱係本府支放之所需，凡玆應用之欠縮，與夫措劃之無路，尙爲目下之切悶，其敢分外之加請乎？因此而臣竊有素心之仰暴者。凡人做事，皆不出常情之外，則常情之中㝡關捩者，利害是也，利於彼則害於此，勢所固然。今夫請災之擧，臣豈可已而不已哉？多得之，則上而惟正全減，而國用空蕩，下而稍廩自削，而官廚冷落，此非常情之所樂爲也。始也過實而報，終焉如數而得，俵之旣均，若有餘者，則其將濫分耶，抑亦還納耶？掩諱不得，區處極難，此非常情之所可爲也。夫旣利害之如彼皎然，而尙且呼籲之若是未已者，此可見民事之萬萬危遑，臣心之萬萬切迫矣。廟堂之減削，未必致疑於濫報，賤臣之憂慮，誠恐多負於素心，臣於此，尤不勝抑塞悶阨之至。幸於此際，得伏見兩湖道臣處，傳敎下者，則諄諄絲綸，字字惻怛，如傷若保之盛德至意，洋溢於辭表，臣拜擎莊誦，欽仰贊歎，自不覺感涕之被面也。噫，彼兩湖之歉，固已孔酷，而顧此本府之荒，實與相等，則當此可言之會，尤豈敢不思所以終始導達，以副我殿下軫念本府，特異諸道之盛意哉？且念窮民接濟，嗣歲種糧，實無他策，惟在還分，本府留庫之各穀，本纔萬餘，來頭當捧之數爻，必不滿萬，而計其應付還戶，多至萬有七千，以此排巡，其勢末由，至若賑穀區劃，方此恭俟朝令，而倘無措處，民將盡劉，百爾思量，惟有一條，本府所在紙所貢物之逐年應下者，自今限十年引下，貿米而發賣民間，待秋而捧給紙所，使之及今措備，得以如前進排，在本廳實爲不費之惠，於民生將見拯溺之效，而事係格外，閱月囁嚅，憂迫目前，據實冒陳。伏乞聖慈，深軫闔境切急之狀，特推曠古稀有之典，災結之不足，令廟堂依所請準給，紙所之貢物，使該廳，限十年預下，俾紓民力一半分，則不但一隅群生之萬幸而已。臣無任云云。答曰，省疏具悉。賑資朝家之所區劃，貢價先下，豈不苟且之甚乎？災結事，令廟堂稟處。

○副校理朴大圭疏曰，伏以臣，頃蒙恩暇，安意扶護，子母相對，感祝靡極，而由限已過，母病尙苦，間違召命，自切悚惶。此際親祼有命，陪享義重，强抑情私，雖不得不出齋扈鑾，而臣之離違病母已三宿，且接家信，則臣母宿症，挾感添劇，貼席委頓，飮啖全却，神精轉瞀，促臣歸省，方寸如灼，玆敢忙控短籲，冒犯擅離。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣職，仍勘臣罪，以肅朝綱，俾安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己巳十月初二日子時，上行宗廟。冬享大祭入侍時，行都承旨洪奭周，行左承旨李文會，行右承旨金宗善，左副承旨趙興鎭，右副承旨尹行頤，同副承旨宋文述，記事官李紀淵，假注書柳春東，記事官朴綺壽、李光文，檢校提學李晩秀，檢校直閣沈象奎、李存秀，檢校待敎朴宗薰，以次侍立。通禮跪啓外辦，上具冕服以出，禮儀使前導，至東門外，禮儀使跪啓執圭，奭周進圭，上執圭，入自正門，詣版位，西向立。禮儀使啓請行事，軒架作保太平之樂，保太平之舞。作樂八成，上行四拜禮，仍行晨祼禮。禮儀使前導，詣盥洗位，盥手訖，陞自阼階，詣第一室尊所西向立，登歌作保太平之樂，保太平之舞。仍詣神位前北向跪。奭周奉香盒，宗善奉香爐跪進。上三上香。奭周奠爐于案，進幣瓚爵官奉瓚跪進，上執幣獻幣，以幣授奠幣瓚爵官，奠于案，引儀唱俯伏興平身，上詣各室，上香祼鬯獻幣，竝如上儀，降自阼階復位，少頃行初獻禮。禮儀使前導，陞自阼階，詣第一室尊所西向立，登歌樂作，如初儀，進幣瓚爵官酌醴𨣧，奉爵跪進，上執爵獻爵，以爵授奠幣瓚爵官，奠于神位前。大祝進讀祝文訖。引儀唱俯伏興平身。上次詣各室，爵竝如上儀訖，降自阼階復位，謁者引亞終獻官，行亞終獻禮，禮儀使啓請詣飮福位。飮福訖，降復位，行四拜禮，仍詣望燎位燎訖，禮儀使跪啓禮畢，還御齋殿。少頃通禮跪啓外辦，上改具遠遊冠、絳紗袍，乘輿由東門以出，至降輿所，降輿乘輦，遂進發至敦化門，由進善門、肅章門、協陽門。上命出標信，解嚴還內，諸臣以次退出。

○己巳十月初二日午時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨李文會，假注書柳春東，記事官朴綺壽、李光文，以次進伏訖。上命書傳敎曰，政官牌招開政。又敎曰，今日何承旨不爲仕進乎？文會曰，同副承旨，不爲仕進矣。上曰，何故耶？文會曰，有實病云矣。上曰，今日是何齋日，而有留院上疏耶？文會曰，水原留守上疏，姑未入之矣。上曰，今日當入之乎？文會曰，今日禮房承旨，傳香之日，似以是爲齋戒矣。上曰，何處傳香耶？文會曰，社稷紅箭門修改，奉常寺神室修改時，行告由祭矣。上曰，紅箭門則向日爲風所傷，當修改告由，而奉常寺則何以修改，而又無獻官單子耶？文會曰，奉常寺，則南公轍以提調進去，社稷告由，則洪義浩俄以獻官進去，禮房承旨傳香後，仍爲奉審出去矣。上曰，太廟修改，則以時用齋，而社稷告由，則似不以齋日用之矣。若以齋日用之，則昨日還宮時，不當用樂而用之矣。文會曰，再明日殿座時刻，以寅時書入，而入門之士，似甚多矣。三更前開門先入然後，可無窘速紛挐之患矣。上曰，不必然矣。殿座後開門入之，可也。文會曰，門路不可不廣開，當前期稟定矣。上曰，弘化東西挾門，月覲、集春等門，當爲竝開，俄於兵曹節目，稟定磨鍊矣。上曰，政官申飭，使之初牌出仕也。仍命退，承史以次退出。

10月3日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文會〈坐直〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨朴宗薰未肅拜。同副承旨尹行頤〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳春東〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂、藥房翌日口傳問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上翌日口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調洪奭周啓曰，親祼太廟，聖慕克伸，徹宵將事，勞動旣多，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李文會啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙興鎭啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，右副承旨朴宗薰，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，右承旨入侍。

○趙興鎭啓曰，今日政新除授臺諫，待下批一體牌招，何如？傳曰，允。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林景鎭，旣有只推之命，與今日政新除授玉堂，待下批竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金羲淳進，參判李肇源牌不進，參議曺允遂牌不進，行都承旨洪奭周進。以金星甲爲執義，韓耆裕爲修撰，韓兢履爲副修撰，金明淳爲禮曹參判，吳泰賢爲右尹，申在植爲典籍，李晩榮爲孝昌墓守衛官，魏迪喆爲眞寶縣監，承文正字二單朴長輿、柳春東，僉知趙鎭淳，今加嘉善，朝官年八十加資事承傳。再政。以朴宗稷爲中部令。

○兵批，判書朴宗慶進，參判韓致應病，參議徐有聞進，參知韓始裕入直進，行右承旨金宗善進。啓曰，南兵使，慶尙左兵使，今當差出，而擬望之人乏少，他道兵使、水使及同道守令，竝擬，何如？傳曰，允。以李存秀爲同知，任希存爲副摠管，李龜容爲僉知，李漢極爲宣傳官，申應祿爲部將，金爔爲南兵使，李晢爲慶尙左兵使，黃仁燁爲公忠兵虞候，護軍單閔耆顯、李好敏，副護軍金相休、李永老、朴宗臣、權丕應、徐有望、韓永逵、韓義運、宋文述、李秉文，副司果宋旼佑，竝單付。再政。以吳準常爲都摠經歷，李井會爲訓鍊僉正，崔朝岳爲公忠兵使。

○以修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○趙興鎭啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○傳于趙興鎭曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○李文會啓曰，明日親臨大輪次試取時，應參諸臣，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以全羅監司李冕膺狀啓，礪山府民家失火事，傳于金宗善曰，此道失火，聞甚矜惻，不可不別加顧恤，令該道，會外穀各一石式題給，元恤典外，別加顧恤事，廟堂措辭分付。

○以江原監司鄭尙愚狀啓，江陵府民家失火事，傳于金宗善曰，許多民戶之如是燒燼，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○趙興鎭，以備邊司言啓曰，水原留守金履翼上疏批旨內，災結事令廟堂稟處事，命下矣。取見其疏本則以爲，廟堂之再次劃給，合爲二千三百七十五結，比臣狀請之數，減削爲一千結零矣。本府元帳付五千餘結之內，除其雜頉，則實結爲三千五百三十四結零。今此三千餘結之請，以外面驟看，雖謂之全災，未爲過語，若與無土免稅及復戶七百四十三結，統以計之，則其摠爲四千二百七十七結零。以此推之，所請之災，只是四分之三，其不足之數，勢將白地而徵，令廟堂依所請準給爲辭矣。守臣之一請再請，至於疏請，可見其切悶之勢，依請準許，固無不可，而廟堂之一劃再劃，終不可盡劃，亦豈無料量而然也？近年極災，無過壬寅，而今此所請，有浮於壬寅，公家區劃，自有等節，自初靳持，誠不無所據矣。所請今又至三，限三百結加劃，則比壬寅，尙有近二百結之加矣。使之依此分俵，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以刑曹言啓曰，東萊居王世韋，本以卑微之類，出沒京洛之間，蹤跡閃忽，行止悖戾，爲世指目，厥惟久矣。乃於今番慶科，冒稱幼學，攔入二所場內，謂以懸題之不爲遍及，首起閙端，敺打多士之狀，萬口喧傳，衆目難掩。故自臣曹，譏捕査問，則其首倡作亂之罪，箇箇遲晩矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》有曰，大小科場，不錄名攔入，首倡作挐者，幼學以下，限己身降定水軍。依此律照勘，王世韋降定水軍事，依例，令兵曹定配所押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番監試初試時，二所不錄名攔入，首倡作挐罪人，東萊居王世韋，依律文，限己身降定水軍，令兵曹定配所押送事，允下矣。攔入罪人王世韋，咸鏡道慶興府西水羅鎭，水軍充定，定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以義禁府言啓曰，明日親臨春塘臺應製時，本府都事，皆爲赴擧，只有武都事一員，本府入直，而當直入直都事，公事回公都事，靑陽門、弘化門、月覲門、集春門、通化門禁亂都事，無以推移，假都事七員，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李文會，以內醫院都提調、提調意啓曰，年例各殿進上，臘藥所用牛黃八十八部九分九里七毫，麝香二百三部二分四里八毫及自今年加入牛黃五部二分八里六毫，麝香二十一部七分三里六毫，竝令戶曹、宣惠廳分排，而丙申定式，牛黃十六部九分六里七毫及自今年加入牛黃五部二分八里五毫，以本院春秋兩等元貢外，取用，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以禁衛營言啓曰，臣光益進詣南廟有頉處，看檢修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以御營廳言啓曰，東關王廟有頉處，臣監董修改後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○上護軍朴宗來疏曰，伏以親祼禮成，聖慕克伸，鑾蹕䌥旋，玉體萬康，喜忭之忱，小大同情。仍伏念，臣之父母墳山，在於京畿楊州地，而臣猥承專對之任，行期只隔數旬矣。況當霜露之節，益增松楸之戀。玆敢略陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，特許臣由暇，俾趁出疆之前，得以往省，以伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。

○兵曹判書朴宗慶疏曰，伏以侵夜將事，聖慕克伸於親祼，瞻星夙駕，群情胥悅於穩旋。仍伏念臣，猥荷寵擢，濫膺重寄，惶隕危懼，如集于木，一疏蘄免披瀝底蘊，文雖短而意則長，竊冀聽卑之天，俯施曲遂之仁，而反紆鄭重之溫批，至勉對揚之丕責，擎讀感泣，身非己有，竟不免冒沒受符，祗承恩命，周旋於陪衛之班，黽勉政注之席，居然行大司馬事，恬若固有，臣實自悚，人將謂何？歷日經月，忽忽焉如醉若驚，臣於殿下之前，豈忍一毫飾讓，而有此言哉？聖朝官人，惟公與明，以臣之處地，而簡在剡擧之外，則非詢同之公也。以臣之才具，而任以蒐乘之權，則非則哲之明也。累聖政而招物議，諒非細故，此臣之所大懼者。況臣苫堊餘生，蒲柳先秋，凜如癃病之狀，淵鑑之所俯燭也。深居調息，罕與人接，耐煩則眩若搖旌，遇寒則縮似蟄坏，其何以左右莅簿，朝夕延賓，强而行之，以效一日之職乎？畢竟隳軍國之務，失靺韋之望，可立而俟，由公由私，惟有早自引退，遵古人陳力不能之訓而已。悃愊衷懇，罄玆無隱，想不待臣言之畢，我殿下必哀憐而體諒之矣。且伏念，臣之父母墳山，在於驪州地，而闋制以後，尙闕展掃，濡露爲霜，時物屢改，迨此往省，情理切急，宿舂還往，當費旬日，而見帶重任，呈暇罕例，臣安得不仰首陳暴，而庶幾我天地父母之惻然垂念也？玆敢齋沐治疏，冒干崇嚴，伏乞聖慈，俯賜矜察，亟解臣本兵之任，俾安私分，兼伸至情，不勝千萬顒祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往來焉。

○右副承旨朴宗薰疏曰，伏以臣於日昨，忝在院中，參聞於嶺、湖放未放判付之頒布矣。臺言峻發，厚被譏斥，而身鎖試院，漠無聞知，未克隨諸僚後，與共去就，鞶帶之恩，適在此時，感激惶恧，益切于中，曾未數日，又奉此除，顧何敢抗顔復躡於僨誤之地乎？夫職在喉舌，不念隄防之嚴，莫恤義理之重，則此其爲罪，合置何辟，且臣之所羞愧咎恨者，迺以此事，鎭日瀆擾，徒歸屑越之科，畢竟頒下，未遂繳還之願，譏評之來，無以自解，司直之論，受以爲過，見職辭受，無可擬論，恩召儼臨，末由趨承，敢控短籲，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟許鐫遞，以謝人言，仍治臣失職之罪，以靖私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。

○己巳十月初三日午時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨金宗善，記事官李紀淵，記事官朴綺壽、李光文，以次進伏訖。上曰，明日宮城門放鑰，差早擧行，可也。宗善曰，殿座時刻，在於寅正，罷漏後卽爲開門矣。上曰，明日當出各題，京外生進及監試初試發解人，與其外幼學，各製一題，以爲分呈區別之地，可也。宗善曰，若有京鄕分試之命，則紙頭各書道名，卽已例也。今亦依例書呈之意，分付，何如？上曰，今旣有生進幼學分題之命，京鄕分別，無甚關焉，不必定規分付，任他爲之，無妨矣。宗善曰，儒生入場門路，兵曹以弘化東、西挾及集春、月覲四門，已稟定矣，而多數儒生，未明入場，必有紛雜致傷之慮，通化門及宣仁門，竝爲許入，好矣。上曰，宣仁門則軍兵磨鍊，又將爲弊置之，而通化門則一體許入，可也。又敎曰，明日當拆榜呼名儒生，使之勿出等待，可也。因命退，承史以次退出。

10月4日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文會〈坐直〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨朴宗薰〈病〉。同副承旨尹行頤〈坐〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書柳春東〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而右副承旨朴宗薰，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，侍衛軍兵毛具。

○傳于金宗善曰，大輪次表居首三下一進士尹景鎭，直赴殿試，之次三下幼學鄭亨逵，進士睦台錫、洪百淳、韓喆裕，竝直赴會試，之次次上生員李宜鉉、兪殷柱、李儒駿，幼學柳泳根，進士柳瑞，竝給二分，其餘進士宋暹等七人賞格，賦居首三下一幼學南敎重，直赴會試，之次三下幼學白宗坤、李漢翼、鄭敎默、李憲球、洪蓍燮、申義朝、鄭毅容、申在博、趙冀永，之次草三下幼學李秉九、李鍾翼、朴齊民、具秉魯、洪遠謨、李奎秀、李寬溥、尹秉默、崔慶萬、李東輔、尹行可、崔弘海、韓敬大、趙耆洛、張志默、金震澤、徐明輔、白東佐、洪秉懿、朴熙豐，之次次上幼學沈興祖等，竝直赴二所監試會試，其餘幼學崔承憲等二十人賞格，詩居首三下一幼學李相䕫，直赴會試，之次三下幼學趙碩源、李昇逵、韓重履、李鼎臣、金鎤、南義玄、李鳴遠、金來淳、尹萬善，之次草三下幼學蘇志公、趙在祐，業儒李英達，幼學張鎭元、李璿榮、徐有汝、尹行德、金克淵、姜時永、趙鶴年、鄭五錫、崔彙、李鼎在、申糾、許熽、權永稷、金翼淳、許漸、洪秉大、閔章勳，之次次上幼學洪冕周等，竝直赴監試會試，其餘幼學南履綏等二十人賞格。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○以右副承旨朴宗薰牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而殿座相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○己巳十月初四日寅時，上御春塘臺。親臨大輪次儒生別試試取入侍時，行都承旨洪奭周，行左承旨李文會，行右承旨金宗善，左副承旨趙興鎭，同副承旨尹行頤，記事官李紀淵，假注書柳春東，記事官朴綺壽、李光文，檢校直閣李存秀，以次侍立。鼓三嚴，通禮跪啓外辦，上具冕服乘輿，出協陽門，由靑陽門至春塘臺，降輿陞座。奭周曰，弘文提學朴宗慶，昨夜牌不進，而今始入來，昨夜違牌則勿施，而以承牌例施之，似好，故敢此仰達矣。上曰，昨日違牌勿施，則例爲承牌耶？奭周曰，然矣。上可之。仍敎曰，夜亦有懸題之例乎？奭周曰，臣未的知其例矣。上曰，卽今懸題，何如？宗善曰，未明而懸題，則照看於火光之中，近者可見，而遠者難見矣。且許多儒生，未盡入門，似不如待明而懸題矣。上曰，入場之士，數可幾許，而今幾入門耶？奭周曰，臣未的知其數，而入場者，似過半矣，且有流入者矣。上曰，十處懸題，使多士遍觀，好矣。宗善曰，十處懸題，只於謁聖有之矣。上曰，然則八處懸題，可也。又敎曰，天明尙遠耶？宗善曰，多士盡入之後，試官行禮，則幾至天明矣。上曰，待儒生盡入而入稟，可也。仍入小次，少頃，上出幕次，試官右議政金思穆，檢校提學金祖淳、李晩秀，檢校直提學朴宗慶，右參贊吳載紹，大提學南公轍，藝文提學沈象奎，吏曹判書金羲淳，禮曹判書韓晩裕，刑曹判書朴崙壽，知春秋金啓洛，大司成權常愼，同春秋趙弘鎭、洪奭周，吏曹參判李肇源，禮曹參判金明淳，兵曹參判韓致應，工曹參判林漢浩，對讀官吏曹參議曺允遂，戶曹參議元在明，兵曹參議徐有聞，兵曹參知韓始裕，刑曹參議金愚淳，中學敎授金箕殷，東學敎授徐鼎輔，西學敎授金學淳，南學敎授朴大圭，待敎朴綺壽，校理趙琮鎭，兵曹佐郞姜學濬等，率儒生，行四拜訖，仍爲就座。思穆曰，侵曉勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命書試題。祖淳承書表題，擬周群臣賀文武之道一弛一張，限午時，生進監試初試人應試。晩秀承書賦題，罔不在厥初生自貽哲命，限午時，幼學應試。公轍承書詩題，憂國願年豊，限午時，幼學應試。上曰，限申時，何如？祖淳曰，殿庭科例，限午時，若限申時科次，似太暮矣。上曰，限午時而多士可盡呈券乎？宗善曰，今爲卯時，雖限午時，優爲呈券矣。思穆曰，幼學蔭官，當觀何題乎？上曰，以賦題觀之，可也。祖淳曰，以蔭官而爲小科初試，則無所用矣。上曰，然則與生進同觀，表題書頭，各懸京鄕以入，可也。左副承旨趙興鎭，別兼春秋鄭觀綬，注書李紀淵，左通禮洪時溥，右通禮金熙華，兵曹正郞李仁迪，竝對讀官加差下事。〈出榻敎〉興鎭等追入行禮，仍爲就座。上曰，雨傘何爲入場耶？宗善曰，今日入場之時，雨具不待下敎，擅自許入，事極駭然。當該禁亂官及成均館官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，事過後，令該府拿問處之，可也。〈出擧條〉上曰，何不懸題耶？宗善曰，俄有八處懸題之命，而只設前面懸題板，故未及懸之矣。上曰，先懸於前面，次次懸之，可也。宗善承命懸題。思穆曰，今番試取，幾人乎？上曰，先爲多取，而定數，則科次時，當有下敎矣。仍入小次，少頃，上出幕次。敎曰，表壯元外，更取十七人，詩賦壯元外，各取五十人，可也。思穆曰，今日儒生，不備火具，而編次似至昏黑，待出榜而出門，則似有紛挐致傷之慮，何以則好乎？上曰，然則表居首，先爲拆榜後，儒生出送，詩賦則還內後，試官自賓廳出榜，可也。思穆曰，以此曲軫之聖意，曉諭多士，好矣。上可之。宗善出傳。宗慶曰，兩湖騎兵，限麥秋停番，仍勿收布事，自廟堂草記蒙允矣。雖値大無之歲，在前無全一道停番之例，如癸卯、癸丑、甲寅之告歉，有加於今年，而待年分尤甚邑，停番收布，其後戊午換番收布，此皆已例之昭在。今番廟堂之草記，雖出於蠲恤之至意，停番已是施惠，則身布之從以勿徵，曾無已例。且其尤甚稍實之混入停番，亦無義意，雖以本曹事勢言之，兩湖四當之停番雇立，所費不下五千金，此猶餘事，闕門各處，廟社、殿宮雇立代把，事體所在，萬萬疎忽，待年分上來，考據已例，令廟堂更爲稟處，似好，故敢此仰達矣。上曰，依甲寅年例爲之，可也。〈出擧條〉宗慶曰，禁衛鄕軍，限麥秋停番，依乙卯年例，建陽門、銅龍門兩處，入直禁衛軍九十名，代以御營鄕軍五十名，集春營入直軍四十名，使之分直，而西營入直禁衛軍四十名，集春營入直軍四十名代，竝令訓局軍替直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，表居首當賜第，先爲書等拆榜。公轍書等。宗善拆封讀奏。進士尹景鎭，年四十三，父縣監美基。上命唱榜。景鎭趨入進伏訖，仍奏職姓名。上曰，顯族誰耶？景鎭曰，前判書光顔，爲十寸矣。上曰，又有他顯族乎？景鎭曰，校理尙圭，爲十五寸矣。上曰，做表幾首乎？景鎭曰，做三百首矣。上命進退，誦試券訖，命退出。上曰，注書李紀淵，假注書柳春東，史官鄭觀綏、李光文，事過後，令該府拿問處之。〈出榻敎〉不卽待令之堂直都事，事過後，令該府拿問處之。〈出榻敎〉不爲毛具之堂上侍衛，事過後，捧現告竝推考。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。又敎曰，當該協律郞，事過後，令該府拿問處之。〈出榻敎〉上曰，詩賦編次試官，留此爲之，何如？思穆曰，不書等之試券，往來於賓廳，事甚非便，自此編次，好矣。公轍曰，詩賦表初試賞格，當區別書等矣。各書三下幾人，次上幾人乎？上曰，隨意見書等以入，則初試賞格，拆榜時當區別以下矣。少頃，通禮跪啓外辦，上乘輿出靑陽門，由協陽門，命出標信解嚴，入宣化門還內，諸臣以次退出。

10月5日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文會〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈未肅拜〉。同副承旨鄭萬始〈未肅拜〉。注書李紀淵〈拿處〉一員未差。假注書金載成〈仕直〉。朴長輿〈未入來〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調沈象奎，副提調洪奭周啓曰，親臨試士，鎭日勞動，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大臣俱有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙興鎭曰，入格儒生入侍。

○李文會啓曰，明日聖節望闕禮，依例爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪奭周啓曰，右副承旨朴宗薰，同副承旨尹行頤，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，任厚常、鄭萬始落點。

○注書李紀淵拿處，代以金載成爲假注書。

○柳春東拿處，代以朴長輿爲假注書。

○兵曹口傳政事，副護軍單朴宗薰。

○洪奭周啓曰，吏曹郞廳來言，眞寶縣監魏迪喆，兩司俱未署經云，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。

○洪奭周啓曰，守令署經事命下，而行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀，正言韓用儀、尹致後在外，行大司諫朴宗京，司諫尹尙奎，獻納申在業，持平尹日逵牌不進，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○金宗善啓曰，門鑰事體，何等愼重，而今日丹鳳門下鑰時，入番外掖隷一人，未得出去云，事極駭然，當該掖隷及不飭之司鑰，竝令攸司，從重科治，入直兵曹堂郞，常時不能檢察，在所難免，堂上從重推考，郞廳所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允。拿處。

○傳于金宗善曰，當該兵曹堂上遞差，令該府拿問處之。

○李文會，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履，旣有只推之命，副修撰朴大圭，由限已過，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○金宗善，以義禁府言啓曰，承政院假注書柳春東拿問處之事，傳旨啓下，而尙未替直云，待替直拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，丹鳳門近仗軍士所告內，門鑰纔下，別監李昌孫省記外，晩後到門，不得出去，事甚驚駭，臣之常時不能檢飭，不勝惶恐，而別監李昌孫，爲先捉囚臣曹，待明朝移送法司，照律重繩，何如？傳曰，允。

○金宗善，以義禁府言啓曰，保放罪人鄭東榦、李洺，還囚捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以義禁bb府b言啓曰，卽接月令醫員朴宗峻手本，則時囚罪人鄭東榦，素患風眩之症，一味危劇，食飮全却，實有難保之慮云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。鄭東榦始爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳字內，光熙門北邊第一城廊近處頹圮體城五間許，今已畢築矣。把守軍兵，依例撤罷，女墻仍爲始役之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以備邊司言啓曰，關西先運襦衣二百四十九領，紙衣二百六十六領，照數捧上，稱量綿品紙品，亦爲看審後，仍爲監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，各別惕念事，措辭關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以兵曹言啓曰，去秋等能麽兒考講時，訓鍊院主簿柳英漢，守門將李光根，一次不通，都摠府經歷吳準常，中樞府經歷趙徽鑑，訓鍊院判官李晉會、李德純，主簿李載豐、李東膺、姜在謙、金樂九、金應晦，武臣兼宣傳官尹載鐸、李光魯、李心會、尹豐烈、尹敬烈、宋文永、具載恒、柳民儉、李濟元、鄭壽觀、李邦榮、趙雲豪，部將金致和、徐命仁、尹載奎、李宗植，守門將徐纘修、柳錫裕、崔舜鳳、李昌潤、洪章煥、李英純，二次不通，訓鍊院判官李思謙，主簿韓應浩，三次不通，竝依定式，從重推考，守門將鄭達行，四次不通，越俸一等，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，承政院注書李紀淵，史官鄭觀綏、李光文等段，原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，時任史官及曾經史官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，二所試官鄭東榦、徐長輔、安光直，監試官李鋗等，原情云云。鄭東榦、徐長輔、安光直等段，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處爲白乎旀，李鋗段，傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，依允爲旀，李鋗段，除刑推議處爲良如敎。又啓目，協律郞李重蓮原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，義禁府都事李光錫原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，通津前府使李海範、李洺等，原情云云。李海範段，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，載在《大典通編》，李洺段，問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，年今七十，法不當請刑，竝只議處，何如？判付啓，依允。

○己巳十月初五日午時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，左副承旨趙興鎭，假注書柳春東，記注官金初燮，記事官朴綺壽，以次進伏訖。上曰，入格儒生，皆爲待令乎？興鎭曰，有鄕儒蘇志公，未知其來住何處，故尙今未尋，尹行可則方有實病，未及待令，其外入格人，已皆來待矣。上曰，一一入來，進奏職姓名。表三下，幼學鄭亨逵，進奏職姓名。上曰，做表幾首耶？亨逵曰，做三百首矣。上曰，所居何處？亨逵曰，居在忠州矣。上命退。亨逵退出。進士睦台錫，進奏職姓名。上曰，年幾何耶？台錫曰，二十七矣。上命退。台錫退出。進士洪百淳，進奏職姓名。上曰，年幾何？百淳曰，四十六矣。上命退。百淳退出。進士韓喆裕，進奏職姓名。上曰，年幾何？喆裕曰，四十一矣。上命退。喆裕退出。賦三下一，幼學南敎重，進奏職姓名。上曰，年幾何？敎重曰，二十矣。上曰，顯族有誰？敎重曰，別無顯族，而臣父駿聲，爲進士矣。上命退。敎重退出。幼學白宗坤，進奏職姓名。上曰，年幾何？宗坤曰，十九矣。上曰，所居何處？宗坤曰，居在西門外矣。上命退。宗坤退出。幼學李漢翼，進奏職姓名。上曰，年幾何？漢翼曰，四十五矣。上命退。漢翼退出。幼學鄭敎默，進奏職姓名。上曰，有何顯族乎？敎默曰，別無顯族，而臣父弼東，前爲平市令矣。上命退。敎默退出。幼學李憲球，進奏職姓名。上曰，年幾何？憲球曰，二十矣。上命退。憲球退出。幼學洪蓍燮，進奏職姓名。上曰，年幾何？蓍燮曰，二十二矣。上命退。蓍燮退出。幼學申羲朝，進奏職姓名。上曰，年幾何？羲朝曰，三十一矣。上命退。羲朝退出。幼學鄭毅容，進奏職姓名。上曰，年幾何？毅容曰，三十六矣。上命退。毅容退出。幼學申在博，進奏職姓名。上曰，年幾何？在博曰，三十一矣。上命退。在博退出。幼學趙冀永，進奏職姓名。上曰，年幾何？冀永曰，二十九矣。上命退。冀永退出。賦草三下，幼學李秉九，進奏職姓名。上曰，年幾何？秉九曰，四十七矣。上命退。秉九退出。幼學李鍾翼，進奏職姓名。上命退。鍾翼退出。幼學朴齊民，進奏職姓名。上曰，年幾何？齊民曰，二十七矣。上命退。齊民退出。幼學具秉魯，進奏職姓名。上曰，顯族爲誰？秉魯曰，前參議臣得魯之弟也。上曰，彼爲朴宗薰之妻甥乎？興鎭曰，然矣。上命退。秉魯退出。幼學洪遠謨，進奏職姓名。上命退。遠謨退出。幼學李奎秀，進奏職姓名。上命退。奎秀退出。幼學李寬溥，進奏職姓名。寬溥退出。幼學尹秉默，進奏職姓名。上命退。秉默退出。幼學金慶萬，進奏職姓名。上命退。慶萬退出。幼學李東輔，進奏職姓名。上命退。東輔退出。幼學崔弘海，進奏職姓名。上命退。弘海退出。幼學韓敬大，進奏職姓名。上命退。敬大退出。幼學趙耆洛，進奏職姓名。上曰，年幾何？耆洛曰，二十五矣。上命退。耆洛退出。幼學張志默，進奏職姓名。上曰，年幾何？志默曰，六十五矣。上命退。志默退出。幼學金震澤，進奏職姓名。上曰，年幾何？震澤曰，二十六矣。上命退。震澤退出。幼學徐明輔，進奏職姓名。上曰，年幾何？明輔曰，四十一矣。上命退。明輔退出。幼學白東佐，進奏職名名gg姓名g。上命退。東佐退出。幼學洪秉懿，進奏職姓名。上曰，年幾何？秉懿曰，二十三矣。上命退。秉懿退出。幼學朴熙豐，進奏職姓名。上命退。熙豐退出。賦次上，幼學沈興祖，進奏職姓名。上命退。興祖退出。表次上，生員李宜鉉，進奏職姓名。上命退。宜鉉退出。生員兪殷柱，進奏職姓名。上命退。殷柱退出。生員李儒駿，進奏職姓名。上命退。儒駿退出。幼學柳泳根，進奏職姓名。上命退。泳根退出。進士柳瑞，進奏職姓名。上命退。瑞退出。上曰，其下則爲賞格乎？興鎭曰，然矣。上曰，詩三下先爲呼入。幼學李相夔，進奏職姓名。上命退。相夔退出。幼學趙碩源，進奏職姓名。上曰，所居何處耶？碩源曰，居在沃川矣。上命退。碩源退出。幼學李昇逵，進奏職姓名。上命退。昇逵退出。幼學韓重履，進奏職姓名。上命退。重履退出。幼學李鼎臣，進奏職姓名。上曰，年幾何？鼎臣曰，十八矣。上曰，做詩幾首？鼎臣曰，做三百首矣。上命退。鼎臣退出。幼學金鎤進奏職bb姓b名。上命退。鎤退出。幼學南義玄，進奏職姓名。上命退。義玄退出。幼學李鳴運，進奏職姓名。上命退。鳴運退出。幼學金來淳，進奏職姓名。上曰，年幾何？來淳曰，二十六矣。上曰，顯族爲誰？來淳曰，左參贊臣金文淳，爲四寸矣。上命退。來淳退出。幼學尹萬善，進奏職姓名。上命退。萬善退出。幼學趙在祐，進奏職姓名。上命退。在祐退出。業儒李英達，進奏職姓名。上命退。英達退出。幼學張鎭元，進奏職姓名。上命退。鎭元退出。幼學李璿榮，進奏職姓名。上命退。璿榮退出。幼學徐有汝，進奏職姓名。上命退。有汝退出。幼學尹行德，進奏職姓名。上命退。行德退出。幼學金克淵，進奏職姓名。上命退。克淵退出。幼學姜時永，進奏職姓名。上命退。時永退出。幼學趙鶴年，進奏職姓名。上命退。鶴年退出。上曰，儒生何不着靴而入侍乎？興鎭曰，似是鄕儒生疎之致，成均館書吏，不爲檢飭之罪，令攸司科治，何如？上曰，置之，可也。幼學鄭五錫，進奏職姓名。上命退。五錫退出。幼學崔彙，進奏職姓名。上命退。彙退出。幼學李鼎在，進奏職姓名。上命退。鼎在退出。幼學申糾，進奏職姓名。上曰，別軍職申景羲，爲幾寸乎？糾曰，爲八寸矣。上命退。糾退出。幼學許熽，進奏職姓名。上命退。熽退出。幼學權永稷，進奏職姓名。上命退。永稷退出。幼學金翼淳，進奏職姓名。上命退。翼淳退出。幼學許漸，進奏職姓名。上曰，年幾何？漸曰，四十九矣。上命退。漸退出。幼學洪秉大，進奏職姓名。上命退。秉大退出。幼學閔章勳，進奏職姓名。上命退。章勳退出。次上，幼學洪冕周，進奏職姓名。上曰，顯族爲誰？冕周曰，校理臣命周，爲四寸矣。上命退。冕周退出。賞格人表次上，宋暹，進奏職姓名。上命退。暹退立階下。進士洪勝圭，進奏職姓名。上曰，顯族誰耶？勝圭曰，故參議元燮之子也。上命退。勝圭退出。金鑢，進奏職姓名。上命退。鑢退立階下。徐膺淳，進奏職姓名。上曰，年幾何？膺淳曰，二十七矣。上曰，顯族有誰？膺淳曰，刑曹佐郞貞輔之子，黃海兵使英輔之侄也。上曰，爲徐翼淳之四寸乎？膺淳曰，然矣。上命退。膺淳退立。權徹，進奏職姓名。上命退。徹退立。閔永赫，退奏gg進奏g職姓名。上命退。永赫退立。沈久之，進奏職姓名。上命退。久之退立。賦次上，幼學崔承憲，進奏職姓名。上命退。承憲退立階下。金尙煥，進奏職姓名。上命退。尙煥退立。方𡹘永，進奏職姓名。上命退。𡹘永退立。洪百承，進奏職姓名。上曰，顯族誰耶？百承曰，持平臣百儀，爲十二寸矣。上命退。百承退立。權膺，進奏職姓名。上命退。膺退立。李兢淵，進奏職姓名。上曰，年幾何？兢淵曰，二十八矣。上曰，顯族誰耶？兢淵曰，校理止淵，爲十寸矣。上命退。兢淵退立。申述善，進奏職姓名。上命退。述善退立。李亨龍，進奏職姓名。上命退。亨龍退立。韓宗履，進奏職姓名。上曰，顯族誰耶？宗履曰，禮判晩裕，爲八寸矣。上命退。宗履退立。吳衡秀，進奏職姓名。上命退。衡秀退立。幼學金致權，進奏職姓名。上命退。致權退立。李正洪，進奏職姓名。上命退。正洪退立。朴齊晃，進奏職姓名。上命退。齊晃退立。業儒沈磐泰，進奏職姓名。上命退。盤泰退立。幼學羅宗復，進奏職姓名。上命退。宗復退立。洪廷燮，進奏職姓名。上命退。廷燮退立。李正煥，進奏職姓名。上命退。正煥退立。朴齊斗，進奏職姓名。上命退。齊斗退立。李晦模，進奏職姓名。上命退。晦模退立。曺鼎振，進奏職姓名。上命退。鼎振退立階下。詩次上，幼學南履綏，進奏職姓名。上命退。履綏退立階下。李始冕，進奏職姓名。上曰，年幾何？始冕曰，二十二矣。上命退。始冕退立。趙熠，進奏職姓名。上命退。熠退立。徐有冕，進奏職姓名。上命退。有冕退立。業儒金啓溭，進奏職姓名。上命退。啓溭退立。幼學宋宙和，進奏職姓名。上曰，年幾何？宙和曰，二十二矣。上命退。宙和退立。金永植，進奏職姓名。上命退。永植退立。鄭煥日，進奏職姓名。上命退。煥日退立。趙錫麟，進奏職姓名。上曰，年幾何？錫麟曰，十六矣。上曰，顯族誰耶？錫麟曰，延岐縣監觀基之八寸矣。上命退。錫麟退出。李惠敎，進奏職姓名。上命退。惠敎退立。李甲秀，進奏職姓名。上命退。甲秀退立。李遠植，進奏職姓名。上命退。遠植退立。金奎鎭，進奏職姓名。上命退。奎鎭退立。南集中，進奏職姓名。上曰，年幾何？集中曰，四十三矣。上命退。集中退立。崔礪東，進奏職姓名。上命退。礪東退立。朴宗圭，進奏職姓名。上命退。宗圭退立。權邦烈，進奏職姓名。上命退。邦烈退立。成近修，進奏職姓名。上命退。近修退立。尹濟大，進奏職姓名。上命退。濟大退立。幼學權宓，進奏職姓名。上命退。宓退立階下。竝領賞行禮訖，儒生等以次退出。興鎭曰，幼學初試，若付二所會試，則文蹟當書出矣。上曰，付一所則爲生員初試，而付二所則爲進士初試耶？興鎭曰，然矣。上曰，昨日傳敎，以付二所監試初試書出，可也。仍命退，承史以次退出。

10月6日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文會〈病〉。行右承旨金宗善〈望闕禮進〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨鄭萬始〈坐直〉。注書李紀淵〈拿處〉一員未差。假注書金載成〈望闕禮進〉。朴長輿〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭萬始啓曰，今日望闕禮習儀時，憲府則監察代行矣。雖無諫院，仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，臣宗善，今日望闕禮習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任厚常曰，右副承旨入侍。

○傳于任厚常曰，當該中官，令該府拿問處之。

○鄭萬始啓曰，守令署經事，命下矣。行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀，正言韓用儀、尹致後在外，行大司諫朴宗京再牌不進，司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵，傳旨未下，無以署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○鄭萬始啓曰，眞寶縣監魏迪喆，諫院則旣已署經，而憲府則行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，只有持平尹日逵一人，不得備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于鄭萬始曰，只推，更爲牌招。

○以修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履、朴大圭牌不進罷職傳旨，傳于鄭萬始曰，只推。

○鄭萬始，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭、韓兢履，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○鄭萬始啓曰，卽者副校理金箕殷，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭萬始啓曰，應敎未差，副應敎鄭觀綏禁推，副校理金箕殷受由，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履、朴大圭牌不進，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理趙琮鎭、李止淵，副校理洪命周，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履、朴大圭牌不進罷職傳旨，傳于鄭萬始曰，只推。

○鄭萬始啓曰，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履、朴大圭，旣有只推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，新除授慶尙左兵使李晢戶奴呈狀內，矣上典老父，今年八十三歲，法不當遠離赴任云。閫帥之親年七十五歲以上者，許遞其任，載在法典，依法典改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以備邊司言啓曰，卽見公忠監司金蓍根災實分等狀啓，則牙山等七邑，置之最尤甚，瑞山等二十七邑鎭，置之尤甚，槐山等十五邑，置之之次，淸風等六邑，置之稍實，仍以爲，事目災五千五百結外，不足災三萬七千二百五十一結二十八負八束，特許加劃後錄諸條，請令廟堂，稟旨分付，面分等鱗次修成冊，上送爲辭矣。其一，最尤甚、尤甚、之次邑，當納新還餉及各衙門軍保，諸般身軍布米錢及樂工保米，守、摠兩營牙兵需米，竝許姑停，而最尤甚戶全數，尤甚戶折半，之次戶三分一，次次分數，竝與丁卯、戊辰停退條，而至明秋退限事也。其一，甲寅、丁卯兩年舊還，無論四等邑，竝許勿捧事也。其一，沿邑所在拯米太，及牙山所在丙辰、辛酉、丙寅三年未拯分徵條，限明秋停退事也。其一，各樣還餉，最尤甚、尤甚、之次邑，無論三等面里，限折半，稍實邑尤甚面里，限三分一，之次面里，限四分一，以相當穀，準折代捧，待明秋還作本色事也。其一，各軍門軍保作米，樂工作米，最尤甚、尤甚、之次邑，不分三等面里，竝純錢，稍實邑尤甚面里，限折半，之次邑稍實面里，限三分一，代錢收捧事也。其一，各樣軍身布，最尤甚、尤甚、之次邑，竝許純錢，稍實邑尤甚、之次面里，木邊中折半代錢事也。其一，訓局砲保價布，最尤甚、尤甚、之次邑，竝純錢，稍實邑，限折半代錢事也。其一，南、北漢義僧番錢僧納條，最尤甚限折半，尤甚限三分一，之次限四分一停退，而其中定保而添補者，設廳而助給處，勿論於停退，定保處保軍，若入於抄戶中，依右例，一體分數停退事也。其一，京外各軍保，歲抄磨勘，勿爲定限事也。其一，安興餉米之分俵者，姑許仍留，待明秋還納該鎭事也。其一，牙山貢津倉大同，依近例，追後裝發事也。其一，本道穀簿，自來不敷，而顧今歉荒無前，來春分還，可知絶巡，移轉最爲急務，而兩南同歉，雖不敢如例仰請，忠州等，若而邑穀簿，比他稍優，自臣營，從便移貿，以爲添還接濟，雙樹、上黨、安興所在餉穀分留條及各邑儲置用餘條，通同排比，或以還分，或以改色，分給於最急民戶，以爲資活事也。其一，安興所在餉穀，分給於泰安者，仍捧該邑，以爲添還事也。其一，最尤甚、尤甚、之次邑，限明秋勿定配所事也。其一，漁箭鹽盆之式年改案，災年權停，亦多已例，今年姑令置之，天安等二十七邑鎭，漁鹽船稅之今秋等及明春等條，竝限明秋退限收捧事也。其一，最尤甚、尤甚、之次邑，今年條結錢，限折半至明秋退限事也。其一，木川反逋今年當捧條，限明秋停捧事也。其一，魯城反逋今年當捧條，亦令限明秋停捧事也。其一，大興流來反逋各穀，三千七百五十八石零，自今年爲始，限三年分排，依木川、魯城兩邑例，除耗收捧，而今年民反當捧條，限明秋停捧，吏奴逋，依例收捧事也。其一，新昌民反吏逋各穀二千四百餘石，自今年爲始，限二年依他例，除耗收捧，而民反之今年當捧條，限明秋姑令停捧，吏奴逋嚴督收殺事也。其一，忠州等邑，麰作租事，前道臣在任時，狀請蒙允，而今年畓農告歉，元分租還，難期準捧，則麰作之一時竝督，其勢末由，待明秋，以租收捧事也。其一，今年徧伍軍兵聚點，姑令停止事也。其一，推奴徵債，限明秋防塞事也。今年兩湖之歉，湖西雖次於湖南，而一路全歉，兩道無異，今此分等之啓，可見災荒之淺深，然而自前三等之目，俱有一定之例，雖當無前極災之歲，等止於三，而更無他名色，故凡於諸條，陳請之際，雖不無最尤甚擧似之時，而元無別定等數參三爲四之例矣。最尤甚七邑，以尤甚施行，請災則溯考五十年以來，極多者爲四萬餘結，其次爲二萬餘結而已。於前於後，過萬結者，未多有焉。今此四萬二千七百五十餘結之請，終涉過多，不可準許，事目災外，二萬七千二百九十三結零加劃，俾爲從實均俵之地，後錄所請新還餉，則最尤甚邑尤甚面里折半，之次面里及尤甚邑尤甚面里三分一，尤甚邑之次面里四分一，之次邑之次面里、尤甚面里五分一，限明秋停退，而稍實邑，無論各衙門軍保、身軍布米錢及樂工保米，守、摠兩營牙兵需米停退，一從還餉等分，而稍實邑，勿論舊還及拯米太、未拯米竝仍停，還餉代捧，依道啓，等分準折許代，各軍門及樂工保米，只令尤甚、之次邑，分等代錢，而稍實邑，勿論各樣軍身布及訓局、砲保價布，無論等數，竝令代錢，南、北漢僧納條，分數停退及保軍入於抄戶者，一體停退事，歲抄磨勘中，安興餉米仍留事，貢津倉大同追後裝發事，雙樹、上黨、安興穀分留條，各邑儲置用餘條，或還分或改色事，安興餉還，分給泰安者，仍捧該邑添還事，勿定配所事，漁鹽改案權停事，竝依施，而忠州等邑移貿事，則移粟旣無路，則勢不得不移貿取用，而但移彼貿此之際，吏必售奸，民反受弊，其所以救民者，適足爲厲民，然而穀簿不均，推移無路，則有不可一例防塞，此則惟在道臣措處之得失，更以雖或不獲已移貿，吏奸則必禁，民弊則必察，無或一分添弊之意，各別嚴飭，天安等二十七邑漁鹽船稅，限明春停退，結錢，最尤甚邑折半，尤甚邑三分一，之次邑四分一，限麥秋退限，木川、魯城反逋退捧事，大興反逋，自今年爲始，限三年除耗分捧，新昌反逋，限二年除耗分捧事，忠州等邑麰作租條，待明秋捧納事，推徵防塞事，竝依施，聚點權停事，在前丙午，因湖南狀請，特命三南、畿邑，竝令停止矣。今亦依丙午例，許停之意，一體分付，災實四等之分，已是違例，而停代等節，旣就四等之中，又分三等，則固當等各有分數，而無論尤甚、稍實，各等分排，竝欠層節，殊違精核之意，道臣從重推考，何如？傳曰，允。

○任厚常，以義禁府言啓曰，保放罪人鄭東榦，還囚議處以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前李紀淵、鄭觀綏、李光文等亦，殿座入侍之際，職在邇列，擅脫煖帽，事甚駭然，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前李海範段，拯米作錢，雖在遞歸之後，由吏之債，不爲還報，致此公貨之多年虧欠，揆以法意，誠極駭然。李洺段，拯米錢之收捧磨勘，雖欲諉之於後官，邑査道啓，旣據可考之文牃，則囚供自明，不可準信，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前鄭東榦、徐長輔、安光直等段，試所事體，何等嚴重，而懸題之際，不卽均示，致有悖儒亂場之擧，不善周旋之罪，在所難免。李鋗段，身爲監試官，場內擧行，不能檢察，不可以異於試官，有所曲恕，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前李重蓮亦，身爲協律郞，殿庭奏樂之際，不能審愼，事極駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前李光錫亦，當直待令，何等嚴急，而聽傳敎之際，不卽來待，稽緩之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目，禁亂官高時喆、卞永植、尹郁烈、李心會、金㷜，成均館典籍沈能稷等，原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，高時哲gg高時喆g、尹郁烈、沈能稷等段，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官及侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處爲白乎旀，卞永植、李心會、金㷜等段，竝只刑推得情，何如？判付啓，依允爲㫆，除刑推議處爲良如敎。又啓目，承政院假注書柳春東原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○行大司諫朴宗京，司諫尹尙圭，持平尹日逵，獻納申在業等疏曰，伏以莫重者義理也，莫嚴者隄防也。義理晦，隄防隳，而國不可爲國，人不得爲人，是以聖人，職此之憂，作爲《春秋》，筆削之際，鈇鉞森嚴，而亂賊由是焉知懼。此聖人所以爲天下萬世，明義理存隄防者也。恭惟我先大王，以上聖之姿，接夫子之統，而《明義錄》一部，卽是我東《麟經》，天討嚴於霜雪，大義明於日月，而閭巷婦孺，皆得以目寓而口誦。凡其名載此錄之諸罪人，逆案昭著，揭示來後，而亂逆之知懼，實與《麟經》而同功，猗歟我先王，憂深慮遠之至意，可見一揆於先聖矣。今者逆輅之子復一，乃敢肆然鳴金於蹕路之側，有若尋常負犯，爲父訟冤者然，此誠《明義錄》出後初有之變怪也。噫，逆輅，卽麟漢之血黨，趾海之死友，撐腸拄腹，都是逆心，而畢竟以機關風色等不道之說，筆之於書，鞫庭現捉，而箇箇承款，特以徑斃而未及正刑之故，孥籍之典，寢而不行，輿情之憤，尙且未已，而不意今日，遽有其子鳴冤之變，夫以若劇逆之遺孼，乃敢生心於此，而無少忌憚，若此不已，則日後羸豕霜氷之憂，庸有極哉？臣等竊以爲，殿下近日處分，亦有以致之也。夫在謫之凶徒逆黨，罪關罔赦者，朝放一人，暮釋一人，以至行恁之妖慝，而乃下伸復之命，瀅、春之凶悖，而便置量移之典，雖因相箚，而旋卽反汗，或緣臺啓，而不得擧行，然而外此罪名至重，而蒙宥者亦多其人，是以凶醜之族，敢售覬覦之習，而至有今番之事，該曹之考律嚴勘，猶可以少懲其罪，而殿下旣允其啓，又命白放，抑又何也？臣等竊恐，從今以往，義理漸至於壞了，隄防漸至於蕩然，而《明義》一書，無可讀之地，豈不凜然寒心哉？伏況我殿下，必以謂原情旣歸勿施，則放送亦無不可，而此有不然者。今此無嚴之習，全出嘗試之計，而不加嚴懲，置之勿問，則凶種逆孼，益無所懲畏，而如此變怪事，又將接跡而起，此臣等所以繞壁憂歎，而不能自止也。《書》曰，關石和匀，王府則有，《詩》云，不愆不忘，率由舊章。今此《明義》一書，卽聖朝之關石舊章也。伏願殿下，繼述先王之志事，謹守先王之彝典，雖毫忽之微，無或有低仰於其間，而常以明義理嚴隄防，爲治道之本，則民志克壹，而王法益嚴，辟以止辟，生道殺人之要，亶在是矣。此不待臣言之畢，而固已聖明之所洞察。然惟區區憂愛之忱，有不能自已，不揆僭妄，敢此仰陳，惟殿下深加聖念焉。至如擊錚罪人復一，不可仍置，亟命有司，考律嚴處，臣等竊以爲，斷不可也。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。秋曹之請勘，循例也。命其放送，特有斟量也，《明義》一部，予所嘗恪守也，豈或忽之而然乎？爾等勿煩。

○副校理金箕殷疏曰，伏以臣父，素患痰癖之症，每當秋冬之交，如期復發。卽接家信，臣父宿症，自昨挾感復肆，達夜苦痛，晩復倍劇，食飮全却，轉側須人。臣旣聞此報，情私煎熬，按住不得，玆敢忙陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，特命選部，遞臣所帶之職，以便救護，亦令有司，治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己巳十月初六日辰時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨任厚常，假注書朴長輿，記注官金初燮，記事官朴綺壽，以次進伏訖。上曰，今日承旨仕進，爲幾人乎？厚常曰，左副承旨趙興鎭，同副承旨鄭萬始及臣厚常仕進，而都承旨、左承旨俱爲病狀，右承旨，議政府望闕禮習儀進去矣。仍命退，承史以次退出。

10月7日

行都承旨洪奭周〈緣故出〉。行左承旨李文會〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨鄭萬始〈坐直〉。注書李紀淵〈拿處〉一員未差。假注書金載成〈仕〉朴長輿〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上御昌德宮。停常參、經筵。

○任厚常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李文會啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓bb曰b，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李文會啓曰，副應敎鄭觀綏拿處，副校理金箕殷受由，校理趙琮鎭、李止淵，副校理洪命周，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭、韓兢履傳旨未下，玉堂上下番俱空，已至經宿，事甚未安。應敎未差之代，政官牌招，開政差出，待下批牌招入直，何如？傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○傳于李文會曰，政官牌招開政。

○傳于洪奭周曰，都承旨入侍。

○李文會啓曰，吏曹判書金羲淳，參判李肇源，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，更爲牌招。

○李文會啓曰，吏曹判書金羲淳，參判李肇源，參議曺允遂再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違牌，不卽承膺，事甚未安，判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。

○有政。吏批，判書金羲淳牌不進，參判李肇源牌不進，參議曺允遂進，同副承旨鄭萬始進。啓曰，判書金羲淳，參判李肇源，竝牌不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以徐鼎輔爲應敎，尹行直爲兵曹參知，申在植爲佐郞，李得養爲監察。

○兵批，判書朴宗慶進，參判韓致應入直，參議徐有聞病，參知未差，右副承旨任厚常進。以閔耆顯爲副摠管，李章謙爲都摠都事，李基敬爲訓鍊判官，趙岐爲慶尙左兵使，同知單朴宗柱，僉知三單李載弘、金宅基、李玉鉉，護軍趙重瞻、趙鎭淳，副護軍尹行頤、趙光存、金益彬，副司直洪羲俊，竝單付。

○以校理趙琮鎭、李止淵，副校理洪命周，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭、韓兢履牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○李文會啓曰，校理趙琮鎭、李止淵，副校理洪命周，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭、韓兢履，旣有只推之命，竝更牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理趙琮鎭、李止淵，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履、朴大圭再牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。

○金宗善啓曰，大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○任厚常，以都摠府言啓曰，副摠管金處漢，以御營中軍、軍兵等，中日習射事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司鄭晩錫災實分等狀啓，則昌寧等二十六邑，置之尤甚，陜川等二十八邑，置之之次，靑松等十七邑，置之稍實，後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付。仍以爲，俵災一款，待停當指的仰稟，當賑邑數，容入穀物，追後陳聞爲辭矣。其一，三等邑，一從各面里被災多寡，參量分等事也。其一，尤甚、之次邑，戊辰停退穀，姑令仍停事也。其一，還穀當捧中，稍實邑四分一，之次邑三分一，尤甚邑折半，以相當穀，從民願代捧，待明秋還作本色事也。其一，新還三等邑，最尤甚戶折半，尤甚戶三分一，之次戶四分一停退事也。其一，尤甚邑尤甚面里中，抄其尤甚戶，各軍門、各衙門及本道營閫邑鎭所納米錢布，限明秋停退事也。其一，各樣軍布，無論三等邑，緩其期限，限歲前上納事也。其一，漕運邑軍保米，依甲寅年例，以詳定價，每石三兩代錢，宮稅米，依丙午年例，每石五兩，代錢收捧事也。其一，三等邑結錢，除其災減，當捧實數，要不出四萬兩內外，今若貸出還米萬餘石，依詳定作錢，防給本米，則待明秋，收捧於結錢當納之民，一依留庫穀改色例，除耗捧納，而各衙門穀中，惟別均米時在，爲四萬三千餘石，就此中劃出萬餘石事也。其一，固城、高靈、安骨等邑鎭，限年分捧條，特令停捧事也。其一，道內各山城軍餉分給條中，折半輸納山倉，折半捧留平倉事也。其一，推奴徵債防塞，尤甚、之次邑，勿定配所事也。本道穡事，擧三南而强加分數，則雖曰嶺勝於湖，而蓋其災無不備，邑無不災，終不免通一道告歉，則嶺與湖，幾無異同矣。今此分等，實爲精核，依狀請施行，左錄所請，極其簡當，凡於恤荒軫民之方，罔非急務，俱屬實政，面里分等事，戊辰停退穀之仍停事，還餉分三等代捧事，新還應捧條，就三等邑，而抄三等戶，分數停退事，尤甚邑尤甚面里之尤甚戶所納各軍門各衙門及營閫邑鎭米錢布，限明秋退捧事，各樣軍布，無論三等邑，竝限歲前上納事，漕邑軍保米，依甲寅例，以詳定價，每石三兩代捧，宮稅米，依丙午例，每石五兩代捧事，固城、高靈、安骨等邑鎭，限年捧逋條停捧事，城餉折半輸納山倉，折半捧留平倉事，推徵防塞配所勿定事，竝依狀請施行，三等邑當捧結錢，請以別均米留庫條萬餘石，依改色例，除耗貸下作錢防給，待明秋本色收納，而取考已例，則在前丙午，道臣請得還穀防給結錢，而特令依施矣。以庫中見在之穀，捄民間切急之勢，在公爲無損，在民爲實惠，而況丙午已施之例，又爲如此，此亦一體許貸之意，分付，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，本曹佐郞洪羲弼，身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，全羅道尤甚邑，上番騎兵三十兵，公忠道一百六十二名，限麥秋停番之代，當爲代把，而廟社殿宮把卒之代用雇軍，誠極疎忽，以京畿、海西、關東稍實、之次邑騎兵，分排換番，而至於列邑分定，有難遙度，分付三道道帥臣，使之較其道里，量宜磨鍊，何如？傳曰，允。

○鄭萬始，以賑恤廳言啓曰，南部契任掌朴天甲，今月初七日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女金召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，兵曹參知韓始裕原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，兵曹佐郞尹錫永原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，中官金履義原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前高時喆、卞永植、尹郁烈、李心會、金㷜、沈能稷等亦，殿庭試士，事體自別，而場內雨具，擅自許入，事極可駭，竝只以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前柳春東亦，殿座入侍，不着煖帽，有違定例，事極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又照目粘連，禁府都事李光錫矣，本府議啓內，當直待令，何等嚴急，而聽傳敎之際，不卽來待，稽緩之罪，在所難免，以次照律，罪笞五十收贖，解見任別敍私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，二所試官，鄭東榦、徐長輔、安光直，監試官李鋗等矣，本府議啓內，鄭東榦、徐長輔、安光直等段，試所事體，何等嚴重，而懸題之際，不卽均示，致有悖儒亂場之擧，不善周旋之罪，在所難免，李鋗段，身爲監試官，場內擧行，不能檢察，不可以異於試官，有所曲恕，竝只以此照律罪，鄭東榦、徐長輔、安光直等段，各杖八十收贖，奪告身三等，李鋗段，笞五十收贖，解見任別敍，私罪，奉敎依允爲旀，鄭東榦、徐長輔等段，竝只功議各減一等，安光直、李鋗等段，竝只功減一等爲良如敎。又照目粘連，協律郞李重蓮矣，本府議啓內，身爲協律郞，殿庭奏樂之際，不能審愼，事極駭然，以此照律，罪笞四十收贖，附過還職，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，通津前府使李海範、李洺等矣，本府議啓內，李海範段，拯米作錢，雖在遞歸之後，由吏之債，不爲還報，致此公貨之多年虧欠，揆以法意，誠極駭然，李洺段，拯米錢之收捧磨勘，雖欲諉之於後官，邑査道啓，旣據可考之文牒，則囚供自明，不可準信，竝只以此照律，罪，李海範段，杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配，李洺段，徒三年定配，以年七十收贖，告身盡行追奪，私罪，奉敎依允爲旀，李海範段，功減一等，李洺段，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，承政院注書李紀淵，史官鄭觀綏、李光文等，本府議啓內，殿座入侍之際，職在邇班，擅脫煖帽，事甚駭然，竝只以此照律，罪各笞四十收贖，附過還職，私罪，奉敎依允爲旀，李紀淵、鄭觀綏等段，竝只議減一等，李光文段，議減一等爲良如敎。

○己巳十月初七日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨洪奭周，假注書金載成，記注官劉㵙，記事官朴綺壽，以次進伏迄。上曰，承旨皆爲仕進乎？奭周曰，皆爲仕進矣。上曰，今日政吏批，有何緊窠乎？奭周曰，別無緊窠，而有應敎一人未差矣。上曰，兵批則緊窠幾何乎？奭周曰，兵批則幾至十窠，而慶尙左兵使李晢，以其親年七十，呈狀蒙遞矣。上曰，玉堂何不入來乎？奭周曰，或有親病者，或有相避者，不爲入來矣。上曰，承旨出去，政官牌催促，可也。仍命退，承史以次退出。

10月8日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文會〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨鄭萬始〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書朴長輿〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，左副承旨趙興鎭，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，右承旨入侍。

○洪奭周啓曰，副校理洪命周牌不進，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理趙琮鎭、李止淵，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰韓兢履、朴大圭，旣有只推之命，與新除授應敎徐鼎輔，一體牌招，何如？傳曰，允。違牌人只推，更爲牌招。

○洪奭周啓曰，應敎徐鼎輔，校理趙琮鎭、李止淵，修撰韓耆裕、林景鎭，副修撰韓兢履、朴大圭牌不進，副校理洪命周再牌不進，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安，副應敎鄭觀綏牌招入直，何如？傳曰，允。違牌人只推，更爲牌招。

○以副應敎鄭觀綏牌不進罷職傳旨，傳于鄭萬始曰，只推。

○以應敎徐鼎輔，校理趙琮鎭、李止淵，修撰韓耆裕、林景鎭，副修撰朴大圭再牌不進罷職傳旨，傳于鄭萬始曰，只推。

○鄭萬始啓曰，副校理洪命周三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副校理洪命周三牌不進禁推傳旨，傳于鄭萬始曰，分揀。

○任厚常啓曰，訓鍊大將李得濟，以本營習陣事，明日露梁出去矣。兼帶右邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○任厚常，以司僕寺一二提調意啓曰，兼內乘趙岐，昨日政，移拜慶尙左兵使矣。其代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李載弘爲兼內乘。

○洪奭周，以司饔院監膳提調意啓曰，漁夫契貢人等呼訴內，冬節已屆，魚族深入，設網屢日，勢難捉得，將至闕供之境云。每年如此之時，以他可合之魚及活雞，例有參半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，代封。

○任厚常，以兵曹言啓曰，今日各廳堂下武臣，朔試射時，柳葉箭試取六巡，而日勢已暮，柳葉箭餘二巡，片箭、鐵箭、騎芻，明日試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以義禁府言啓曰，時囚罪人李海範，杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配，照律公事，判付內依允爲旀，功減一等事，命下矣。李海範，功減一等，杖八十收贖，告身盡行追奪，黃海道鳳山郡劍水驛，徒二年定配，而以議啓內辭意，具罪目依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○義禁府照目粘連，禁亂官高時喆、卞永植、尹郁烈、李心會、金㷜，典籍沈能稷等矣，本府議啓內，殿庭試士，事體自別，而場內雨具，擅自許入，事極可駭，竝只以此照律，罪各笞四十收贖，附過還職，私罪，奉敎依允爲旀，高時哲、卞永植、李心會、金㷜、沈能稷等段，竝只功減一等爲旀，尹郁烈段，功議各減一等爲良如敎。又照目粘連，承政院假注書柳春東矣，本府議啓內，殿座入侍，不着煖帽，有違定例，事極可駭，以此照律，罪笞四十收贖，附過還職，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前尹錫永亦，身爲入直郞廳，不能檢飭，以致掖隷不及門限之擧，溺職之失，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前韓始裕亦，門限法意，何等嚴重，而掖隷之不及趁出，始旣不能檢察，終又徑先捉囚，俱涉可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前金履義亦，公事出納，何等審愼，而誤踏啓字，極涉駭然，以此照律，何如？判付啓，依允。

○己巳十月初八日午時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨金宗善，假注書朴長輿，記事官朴綺壽，記事官李光文，以次進伏訖。上曰，左副承旨，何不仕進耶？宗善曰，以病不爲入來矣。上曰，新除閫帥，何間下直云耶？宗善曰，未得詳知矣。上曰，下直之人不多乎？宗善曰，然矣。上曰，冬時異於秋務之方殷，不當催促下送耶？宗善曰，方當災年，卽爲下送，似好矣。上曰，閫帥雖異於守令，當此災年，不可遲滯。承旨出去，催促下直，可也。仍命退，承史以次退出。

10月9日

行都承旨洪奭周〈坐〉。行左承旨李文會〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨鄭萬始〈坐〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書朴長輿〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪奭周啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式矣。兵曹參知尹行直，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠甚未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，臣厚常，以入直禁軍，戎器點考進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍，戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭萬始曰，承旨入侍。

○洪奭周啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，校理趙琮鎭、李止淵，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭，旣有只推之命，副校理金箕殷，由限已過，洪命周旣有分揀之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○洪奭周啓曰，應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，校理趙琮鎭、李止淵，副校理金箕殷、洪命周，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭牌不進，韓兢履受由，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提學未差之代，政官牌招，開政差出，待下批牌招入直，何如？傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○洪奭周啓曰，應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，校理趙琮鎭、李止淵，副校理金箕殷、洪命周，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭再牌不進，副修撰韓兢履受由，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提學未差之代，政官牌招，開政差出，待下批仍卽牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○任厚常啓曰，禁衛大將李光益，以本營習陣事，明日露梁出去矣。兼帶左邊捕盜大將，所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○任厚常啓曰，禁衛大將李光益，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單李光益。

○任厚常啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓，密陽府民家失火事，傳于鄭萬始曰，當此災年，許多民戶，一時燒燼，爲二百餘戶，不可不拔例顧恤，當年身還布，分等蕩減，原恤典外，別加顧恤事，措辭分付。

○洪奭周，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿、景慕宮官員等所報，則今此慶科增廣文科初試時，令參奉俱爲赴擧云。莫重之地，不可曠置，依定式，假官，令吏曹，以成均館官員，口傳啓下，以爲代直之地，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，五衛將柳相奎，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞。宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以禁衛營言啓曰，本營哨官徐翯淳，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以義禁府言啓曰，慶尙監司鄭晩錫狀啓內，眞寶縣監金文欽，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。金文欽，自任所未及上來云，依例發遣府羅將，所到處拿來，何如？傳曰，允。

○任厚常，以義禁府言啓曰，今此慶科，增廣別試文科初試時，本府都事，皆爲赴擧，只有武都事一員，本府入直，而當直入直都事，公事回公都事，文一二所，武一二所，禁亂都事，無以推移，假都事六員，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○禁府照目粘連，兵曹參知韓始裕矣，本府議啓內，門限法意，何等嚴重，而掖隷之不及趁出，始旣不能檢飭，終又徑先捉囚，俱涉可駭，以此照律，罪笞五十收贖，解見任別敍，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，兵曹佐郞尹錫永矣，本府議啓內，身爲入直郞廳，不能檢飭，以致掖隷不及門限之擧，溺職之失，在所難免，以此昭律，罪笞四十收贖，附過還職，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，中官金履義矣，本府議啓內，公事出納，何等審愼，而誤踏啓字，極涉駭然，以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○己巳十月初九日辰時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨鄭萬始，記事官李紀淵，記事官朴綺壽、李光文，以次進伏訖。上曰，承旨幾人仕進乎？萬始曰，都承旨、右承旨、左副承旨、右副承旨及小臣仕進，而左承旨則式暇矣。上曰，明日賓對，依例來會云耶？萬始曰，未及聞知矣。上曰，臺諫許久不參，事體苟艱，明日次對，則兩司雖不得備員，而申飭入參，可也。因命退，承史以次退出。

10月10日

行都承旨洪奭周〈緣故出〉。行左承旨李文會〈病〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨鄭萬始〈病〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書朴長輿〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調洪奭周啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○任厚常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪奭周啓曰，行左承旨李文會，同副承旨鄭萬始，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于任厚常曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于任厚常曰，政官牌招開政。

○任厚常啓曰，應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，校理趙琮鎭、李止淵，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，校理趙琮鎭、李止淵，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭，傳旨未下，副修撰韓兢履受由，副校理洪命周、金箕殷牌不進，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副提學未差之代，政官牌招，開政差出，待下批牌招，以爲入直之地，何如？傳曰，違牌人分揀只推，更爲牌招。

○任厚常，以弘文館言啓曰，本館下番，無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○以應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，修撰韓耆裕牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○以副校理金箕殷再牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○任厚常，以吏曹言啓曰，成均館典籍金圖遠呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此換節之時，一倍添劇，時日內，萬無供職之望云。身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金羲淳進，參判李肇源進，參議曺允遂進，左副承旨趙興鎭進。以洪冕燮爲司僕正，申溆爲司成，鄭度采爲典籍，鄭華錫爲肇慶廟令，金弘柱爲懿昭墓守衛官。再政。以李存秀爲右尹，姜學濬爲禮曹正郞，兪應煥爲典籍，左尹李光益，仍任事承傳。

○兵批，判書朴宗慶進，參判韓致應病，參議徐有聞病，參知尹行直入直，右副承旨任厚常進。啓曰，慶尙右兵使，今當差出，而擬望之人乏少，同道水使及守令，竝擬，何如？傳曰，允。以李儒燁爲五衛將，吳準常爲宣傳官，李榮培爲訓鍊主簿，元永冑爲慶尙右兵使，副護軍李晢、吳亨喆。再政。以金秉喆爲都摠經歷，朴履珏爲中樞都事，金彦淳爲訓鍊主簿，李永配爲部將，李馨秀爲慶尙左水使。

○以同副承旨鄭萬始牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，知推。

○以右議政金思穆焚黃呈辭，傳于趙興鎭曰，給由馬，澆奠床備給。

○任厚常啓曰，御營大將李堯憲，以本營習陣事，明日露梁出去矣。兼帶右邊捕盜大將所佩命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○兵曹，右邊捕盜大將單李堯憲。

○金宗善啓曰，卽伏見全羅左道京試官趙民和監試初試入格人開錄啓本，則當書於初貼者，書之於第二貼，有違格例，原啓本，雖不得不捧入，而不可無警，推考，何如？傳曰，允。

○以開城留守李相璜狀啓，民家失火事，傳于趙興鎭曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧助事，廟堂措辭分付。

○任厚常，以吏曹言啓曰，今此元子誕生，慶科增廣別試，文科初試試官，當爲磨鍊，而擬望之人乏少，閣臣及承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，今此慶科增廣別試文科初試，一所試官洪奭周、林漢浩、李文會，二所試官朴宗京、權常愼、韓致應牌不進，更爲牌招，一所試官金魯應、朴命燮、金學淳，二所試官金相休、李永老、權丕應牌不進，一所試官李鍾穆在外，朴大圭受由，無以備員受點。令該曹，更爲擬入，何如？傳曰，仍以前牌催促，違牌勿爲呼望。

○任厚常啓曰，試望修整，一時爲急，而一所試官洪奭周、金學淳，二所試官權常愼奉牌闕外，無意承膺，事甚未安。洪奭周，拘於廳規，雖不得請推，而權常愼、金學淳，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○任厚常，以禮曹言啓曰，今此慶科增廣文科初試一所，設場於本曹矣。上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以禮曹言啓曰，卽接四館所牒呈，則直赴會試儒生，戊辰八月秋到記殿講入格進士成孝兢，己巳八月秋到記殿講入格生員沈常鎭，給二分，丁卯三月春到記殿講入格生員沈湜，戊辰八月秋到記殿講入格幼學朴宗佾。己巳八月秋到記殿講入格幼學林基洙、李在穉，生員申在年，俱以講經生，兼爲製述，而沈湜則去丁卯九月庭試初試時，旣不較藝，竝從願許赴事，報來矣。進士成孝兢等二人，許赴於今此增廣文科覆試，生員沈湜等五人，許赴於增廣文科初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○任厚常，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，大小科陳試許赴人，具由草記事定式，而癸亥九月七夕製入格給二分進士趙毅淳，丁卯九月九日製入格給二分生員申綽，俱以應頉陳試矣。今此增廣文科初試時，依例許赴，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○任厚常，以禮曹言啓曰，卽接四館所牒呈，則去丁卯十二月柑製入格進士金周默，戊辰正月春到記製述入格進士洪羲祖，殿講入格幼學鄭禮容，同年八月秋到記製述入格生員洪羲瑾，殿講入格幼學朴榮顯，同年十二月柑製入格幼學尹庠圭，己巳正月春到記製述入格進士尹命圭，殿講入格進士金在浩，同年八月秋到記製述入格進士任存常，殿講入格幼學金陽復，同年十月大輪次入格進士尹景鎭，以上直赴殿試，丁卯十二月柑製入格進士洪學淵，戊辰正月春到記製述入格進士閔毅顯，同年三月皇壇參班人應製入格幼學李相斗，同年三日製入格進士權徽永，同年閏五月皇壇參班人應製入格參奉金炳文，同年七月七夕製入格幼學朴齊民，同年八月秋到記製述入格幼學朴來謙，同年九月九日製入格幼學沈宜輔，同年三邑儒生應製入格幼學李鍾仁、兪漢箕、李厚德，同年十二月柑製入格幼學徐有準，己巳正月人日製入格進士沈啓錫，同年春到記製述入格生員柳興慶，同年三月三日製入格生員金鎭，同年八月七夕製入格生員鄭東萬，同月秋到記製述入格生員申淳，同年九月九日製入格生員閔翊顯，同年十月大輪次入格幼學鄭亨逵，進士睦台錫、洪百淳、韓喆裕，幼學南敎重、李相夔，以上直赴會試，戊辰三月人日製入格幼學李搢九、金遇明、辛用羽，同年三月皇壇參班人應製入格進士權曄，同月三日製入格進士南潞，生員洪志燮，同年閏五月皇壇參班人應製入格前僉正李厚燾，同年九月九日製入格進士鄭東逸、沈徽永，己巳正月人日製入格生員兪台柱，同月春到記製述入格生員任壽益，同年三月三日製入格生員金炳球，進士朴和喆、權燁，同年八月七夕製入格進士李能秀，同月秋到記製述入格進士徐獻輔，生員尹致赫，同年九月九日製入格進士尹尙烈，同年十月大輪次入格生員李宜鉉，兪殷柱、李儒駿，幼學柳泳根，進士柳瑞，以上給二分，戊辰三月皇壇參班人應製入格進士曺錫龜，同年七月七夕製入格幼學李𪰷、洪箕燮，同年八月秋到記製述入格幼學金蘭淳，同年九月三邑儒生應製入格幼學柳公喆、林鼎烈、金鍾勳，同年十二月柑製入格幼學兪茂煥，己巳正月人日製入格進士洪彦謨，以上給一分事，命下，而依例分等許赴事，報來矣。進士金周默等十一人，直赴於今此增廣文科殿試，進士洪學淵等二十四人，許赴於增廣文科覆試，給分幼學李搢九等三十二人，許赴於增廣文科初試，較藝等第之意，分付，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，南行宣傳官李命權、具信喜，部將趙亨鎭，未滿十朔，成才間姑爲停試之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以兵曹言啓曰，各廳堂下武臣朔試射時，都摠府經歷李緯坤，都事李永植、金宗源，訓鍊院僉正李朋錫，判官朴俊模、柳觀海、李晉會、權顯中、李德純，主簿李運奎、韓應浩、柳英漢、金弘洛、金時和、李行謹、李日會、姜在謙、李光錫，參軍鄭成大，奉事金重國，宣傳官李漢極、李顯英、柳基常、申性浩，武臣兼宣傳官安敬國、白師健、洪致遠、李濟元、李光魯、具載恒、申光碩、柳民儉、林致浩、卞永植、洪羲書，部將鄭奎行、李宗馨、柳鳳俱未滿四中，依定式各決棍十度，中樞府都事洪疇九，訓鍊院主簿趙彝錫，宣傳官金殷浩，無分汰去，訓鍊院僉正金文基，武臣兼宣傳官金衡遠，部將朴玎晦，柳葉箭二中，騎芻一中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻例有倍劃之規，依此例不爲決棍，至於身病及呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，外方徵債防塞時，京司一體擧行，而年分回啓後，自本司草記知委事，曾有受敎定式矣。今年外方徵債，旣已限明秋防塞，京司徵債，亦爲一體防塞之意，分付法司，何如？傳曰，允。

○任厚常，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城，肅靖門西邊第四城廊近處體城五間許頹圮處，今十月十一日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以禁衛營言啓曰，本營哨官劉彦敏、閔�，收斂於所領軍卒，以致現發，竝爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰林景鎭疏曰，伏以臣，素抱貞疾，三數年來，轉成難醫，風痰之祟，積癖之症，苦歇無常，榮衛漸削，雖於少愈之時，如不勝衣帶，及夫越添之際，若不保朝夕，胸膈痞鬱，神精昏短，動容間多顚錯，語音或有艱澁，平居臨事，若墜烟霧，以此委苦之狀，實無趨走供劇之望。昨年夏秋之間，屢蒙恩除，輒事違傲，分義都虧，震惶尙切。凡在廷臣之或以情或以病，間有冒犯逋慢，而豈有如臣之冥頑至此也？惟竢嚴譴，每蒙體諒，曲庇聖恩，若偏臣身，臣常銜恩感激，安意調暇矣。不意前月，又荷玉署寵命，幸値千一慶會，歡抃之極，不敢言私，强疾冒肅，屢就豹直，叨侍法講，依覲耿光，逖違之餘，榮感極矣。臣精思緣病而漸耗，瘡疣愈往而層出，每一筵退，靦顔惶汗，益無容措。今番太廟親祼之日，猥參駿奔之列，感冒斗劇，喉症闖作，肅穆之地，僅免僨誤，退歸私次，一直呻頓矣。適因諸僚之有故，番次屢空，講稟連頉，天牌踵臨，至再至三，臣雖愚迷，粗知義分，則豈敢生圖占便宜，積犯慢蹇之計，而狗馬賤病，猶屬餘事。臣之七耋老父，長時凜綴，奄奄床笫之中，近因寒候之猝緊，調將失宜，咳喘復劇，飮啖全却，轉側須人，臣方左右扶護，實無跬步離捨之路，雖在禁直，勢將請急，而暫膺旋出，亦所不敢。臣情到此，窮且蹙矣。玆不得不隨牌闕外，冒死呼籲。伏乞天地父母，諒臣至切之懇，遞臣所帶之職，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○副修撰朴大圭疏曰，伏以臣，數旬之內，再犯擅離，六日之間，十違召命，情私則去益煎熬，義分則去益隳壞，以臣諒臣，猶不敢自恕，雖以聽卑之聰，錫類之仁，何敢望俯燭其萬一也哉？恩暇纔過日限，母病轉添症形，眞元澌脫，神息凜綴，朝幸少間，暮又旋劇，進退無常，診護易愆，縱使臣長在母側，尙患晷刻之或曠，矧乎經宿直廬，間阻家信，强所難强之情理也耶？此臣所以屢瀆不已，殆若全昧嚴畏者然，悚隕震剝，無地自容，玆敢疾聲仰籲。伏乞聖慈，矜臣之情，削臣之職，俾幸公私，不勝大願。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己巳十月初十日午時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨任厚常，假注書朴長輿，事變假注書孫錫祚，記事官朴綺壽，記事官李光文，左議政金載瓚，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行漢城判尹李集斗，知中樞府事沈象奎，吏曹判書金羲淳，刑曹判書朴崙壽，兵曹判書朴宗慶，行護軍李得濟、李堯憲、李溏，以次進伏訖。載瓚等曰，節屆初冬，寒暄不適，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，中宮殿氣候，益臻康復乎？上曰，與前一樣矣。載瓚等曰，今過數朔，元子宮諸節，何如？上曰，比前益勝矣。載瓚等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，左相愼節，今則益勝乎？載瓚曰，比前小減，而尙未夬差矣。上曰，次對爲之。載瓚曰，卽見咸慶監司曺允大報本司辭緣，則枚擧北靑府使李德鉉牒呈，以爲，本府歲抄軍三千三百名中，一千九百七十七名，收米收布，以備支放之需，故不入他役矣。一自創行戶布之後，任其無役，事涉無謂，以此通瀜陞戶，隨闕塡代於編伍之軍。又於再昨年，有耳米三千石之自甲山移轉本邑者，而及其捧糴，盡一境都納營倉，實爲切骨之瘼。自今秋爲始，竝與兩年耗條，而付之本府，分捧於各其社倉，待明春限二千石，劃送隣近邑爲辭矣。戶布之後，無役閑丁，殆近二千名，則塡代於編戶，果爲得宜。移轉耳米之輸納兵營，似有道里不均，民不願納之弊，姑爲捧留於邑倉便近處，使之待明春，量宜移送於附近各邑，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見慶尙監司鄭晩錫狀啓，則以爲，右兵使白東運，因民情邑報，加分爲六千六百五十餘石，而雖與故犯有間，旣分未報，有難參恕，其罪狀，請令廟堂稟處矣。該閫加分之弊，便成流來謬例，非此帥臣所創犯者，而蓋其不報巡營，而擅分者，卽加分而旣爲巡營所査發，至於登聞，極爲駭歎。先罷後拿，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，統制使申大偀，今已準瓜當遞，而治績旣登繡褒，本營又當災歲，此時遞易，實爲可惜。且迎送之弊，亦所當念，限明年秋成仍任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，治績果何如云耶？載瓚曰，治績已登於繡褒，而統營民之言曰，百年以來，無如此善治，若假之十年，則衆瘼可期永革云矣。載瓚曰，道臣狀請賑穀之規，先量各邑飢口，次排本道穀摠，請得某司某穀幾許數，以爲次次磨鍊之地，而若又不足然後，始請他道穀物者，不但已例爲然，卽其事勢節次，亦當如此，而今見京畿請穀狀啓，則飢口未及斟量，穀摠未及排比，泛擧二萬石都數，請得於他道，廟堂亦無以憑此料量，狀啓還下送，使之更爲修上，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，近來酒禁，漸爲解弛云。初不設禁則已，旣爲立法行禁，而不出數朔，仍爲蕩然者，寧有如許國體乎？兩法司堂上，左右捕將，竝從重推考，京兆在外堂上，曠職可悶，許遞，前左尹李光益仍任，使之察任，以責成效，右捕將李得濟，元戎重務，有難兼管捕廳，亦爲許遞，刑曹參判李堯憲，若以法官捕將，兼管擧行，一如設禁之初，則大有勝於糾察之道，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。御將、捕將，除授，可也。〈出擧條〉仍敎曰，酒禁，何爲解弛也？刑判奏之，可也。崙壽曰，大釀雖無現捉之事，而小釀則間或有之云，故今方另飭禁斷矣。載瓚曰，自捕廳詗察，委任責成，則可收成效矣。上曰，大臣筵奏如此，各別申禁，可也。載瓚曰，各道舊還，例於秋成後，分排收捧，而今年則幾皆許其仍停矣。嶺南及統營、江華舊還，一體仍停，松都見在舊還，只爲二百餘石，數甚不多，此則依例收捧之意，竝爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，月食已過，禮部回咨，依例撰出，正書安寶後，順付於節使之行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，呂宋國漂人三名入送事，雖有下敎，而今番使行時探知然後，可以擧行矣。上可之。載瓚曰，慶尙左兵使趙岐，當爲追榮，而聞其所後家，無受贈之人云。依他例，許令移贈於本生家，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，密陽府民家被燒事，聞甚矜惻，原恤典外，身還布分等蕩減矣。其果有例乎？載瓚曰，非但有前例，實出於矜恤之聖念，處分誠好矣。載瓚曰，被災各邑，如或有穀簿不足處，北道多穀邑中，從便移來取用，似好，而姑未行會，故預爲仰奏矣。上可之。

○厚常曰，新除授右邊捕盜大將李堯憲牌招，傳授命召及大將牌、傳令牌，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，前大將牌還納之後，新大將授去耶？堯憲曰，然矣。

○上曰，右相今日呈辭，何當啓程，而往還亦爲幾日耶？思穆曰，程道不遠，不過二三日間來往矣。仍命大臣就坐。諸宰奏事。晩秀曰，宮人宣飯物種，各該司逐朔報本曹會減，而其中司䆃寺、司宰監進排，有數三名色之可合減省，而尙今載錄者，故査問其進排處，則無應受之人，而因循冒減，已多年所矣。不可一向循襲，今朔爲始，朔圖中拔去其冒減之數，計年還錄事，分付各該司，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宗慶曰，兵批，虛司果積滯者，至於四十三人之多。向筵大臣，以備邊郞捕廳從事官，軍門把摠諸窠，依己酉年例區處事陳達，而其時臣亦有所奏矣。己酉已例，卽一時權宜之政，而出自聖衷，雖不敢自下仰請，其畢竟區處之道，若非己酉例差送守令，姑付備郞諸窠，實無其效。臣意則守令中，軍門自辟窠及武臣堂下窠，以實職履歷相當人，隨闕差送，以爲虛司果次次收用，而虛司果未區處之前，切勿從他擧擬之意，分付吏曹，似好，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？左議政金載瓚曰，以守令應差之窠，隨闕差送，以爲輪回疏通之道，果好矣。右議政金思穆曰，漸次差送，以爲區處之地，則旣順且便矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宗慶曰，江界七鎭邊將，庚戌以訓鍊正以下差送，蓋出於矯革鎭弊之聖意，而昨年臣曹之以法久弊生，少無其效，筵稟變通，雖是捄弊之意，官方亦不可隨時變革。臣意則更復舊例，隨其窠出，以宣薦實職中，各別擇差，則庶或爲矯弊之一道，故敢此仰達，下詢大臣、將臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？左議政金載瓚曰，俄者兵判有問，故臣亦以依古例，以宣薦差送，似好，爲答，今無他意見矣。右議政金思穆曰，臣於向來鎭將變通事下詢時，以初仕，又廣一路，則六品無以區處，有所仰對，到今別無他見矣。上曰，將臣之意，何如？訓鍊大將李得濟曰，兵判所奏，非更張變通，只欲復遵舊規，事甚便當矣。御營大將李堯憲曰，臣亦別無他見矣。摠戎使李溏曰，臣亦別無異見矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宗慶曰，近來夜禁解弛，三法司禁隷，各宮房貿易奴子輩之假托犯夜，已極痛駭，至於院隷羅卒輩之恣行街路，視同白晝，事之寒心，莫此爲甚。夜禁之嚴不嚴，亦係紀綱，三營將臣，左右捕將，竝從重推考，此後禁隷及貿易奴子，無牌者及院隷羅卒之無標者，一竝執捉，斷不容貸，以嚴巡邏法意，爲宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，將臣各別申飭，可也。

○宗慶曰，頃因開城留守韓致應狀啓，松都移屬金川，大、小南面稅納與陵寢修改條，儲置米之自長湍、豊德劃來者相換事，往復當該衙門，從便議定後，自該衙門，草記擧行事，自備局覆啓蒙允矣。土地稅納之分道句管，自有法意，移換拮据，非但數爻之不相稱，文簿混淆，事多不便，且陵寢修改條，以畿邑儲置需用，係是不易之典，而換劃他道稅納，亦關來頭之弊，湍、豊儲置需用，依舊例擧行，二南面稅納相換一款，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○宗慶曰，城外露骸，每年各該部報來，則自賑廳摘奸後，備給掩埋之需，此是惠澤之及於白骨，而近來反生奸弊，至於完埋者，不無露出之事，極爲痛駭，各部所屬與任掌輩，符同奸狀，誠難覈實禁斷。臣意則當年所報，依例上下，而明年爲始，自該部，搜報一款置之，以防其反爲露骸之奸階，先自本廳摘奸後，分付該部，出給恤典，使之掩埋，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍敎曰，遺棄兒草記，與此一例乎？宗慶曰，月前有遺棄兒報來者，故卽令率來，則旋稱有頉，事甚無實矣。宗慶曰，貢米除留本廳外，不許他衙門賣買者，兩朝受敎，載於事目，而昔在乙卯，一將臣預買，其時大臣筵稟，出擧條，批旨截嚴，至有削職之命矣。當此歲歉，他衙門不知本廳事目之如此，或有冒禁預買之慮，以事目辭意，預先知委，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○厚常曰，今日賓對，兩司不爲進參，事甚未安。行公諸臺，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉

○上曰，文武科初試試所，分遣備郞摘奸耶？載瓚曰，將爲分遣矣。上曰，武所亦有分送之例乎？載瓚曰，雖無前例，今番則分送矣。上命次對。諸臣先退，大臣以下退出。又命退，承史以次退出。

10月11日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文會〈試所進〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨鄭萬始〈病〉。注書李起淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕直〉一員未差。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自一更至三更，月暈。

○趙興鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金宗善啓曰，同副承旨鄭萬始，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，兵曹判書朴宗慶掃墳事，驪州地今方出去矣。所佩命召，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○傳于趙興鎭曰，贈領相內外墓，澆奠床備給。

○任厚常啓曰，臣厚常，依定式，進詣香室，奉審香祝櫃、祝板、袱子，則精潔之意，敢啓。傳曰，知道。注書李紀淵病，代以兪理煥爲假注書。

○傳于金宗善曰，右承旨入侍。

○以同副承旨鄭萬始牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○傳于任厚常曰，今日國綱，可謂掃地矣。試官亦往役也，無端違牌，徒爲占便之心，不知國體之重，番番如此，遂爲痼習，此何臣分，此何國綱？昨以試官違牌，自上達曉酬應，不得交睫，苟有一分嚴畏之心，焉敢乃爾？設場爲急，雖不得不點下，安可任他，勿問受點人及昨日留門前承牌人外，無論已承牌、未承牌人，一竝下義禁府推考，待下敎捧供事，分付。

○任厚常啓曰，卽伏見昨日次對，擧條啓下者，大臣酒禁擧條批答中，有所落漏，臣之矇然捧入，不勝惶悚，原擧條改付標以入，而當該注書，所當重勘，本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。

○朴長輿拿處，代以南秉寬爲假注書。

○任厚常啓曰，新除授慶尙右兵使元永冑，以前任慶尙左水使，時在任所，而有除朝辭赴任之命矣。密符則以前所授密符仍佩，諭書則安寶，使院吏齎傳，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館下番，姑降入直，事甚未安。修撰韓耆裕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，本曹佐郞趙貞喆身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而慶科增廣武科初試，兩所開場相値，差備官勢難推移，故不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至宇字半字，合爲二百十二人，而先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，而擧子捧單數，自天字至黃字半字，合爲一百六十四人，先自木箭試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子，五十四人內，三矢入格十三人，二矢入格十五人，一矢入格十一人，合爲三十九人，地字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子，自天字至地字半字六十人內，三矢入格二十四人，二矢入格十九人，一矢入格十一人，合爲五十四人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨洪奭周疏曰，伏以臣，冒犯慢命之罪，自速匪怒之譴，十行綸音，嚴於鈇鉞，泥首奉讀，心膽俱慓，金木縲絏，以辜爲恩，不料分揀之特恩，遽下於席藳竢命之中。臣於是乎感隕居先，駴懍繼之，進退蹙蹙，益不覺其四體之靡措也。昨日之事，臣固自知其罪矣。一牌二牌，唯事違傲，臣與就囚諸臣一也。徹夜丙枕，仰煩酬應，臣與就囚諸臣，亦一也。至於鍾漏旣徹，飭敎洊仍，而蹙伏朝房，終不敢入禁扄一步，則臣之罪，視就囚諸臣，尤有重焉。今玆郵罰之降，偏加於臣身，則可也。乃諸臣之跡，相踵於大理之門，而臣獨揚揚呼唱，晏然若無故人，臣心之懍恧阨塞，固不啻萬倍於梏拲之在手足，而朝家核實之刑政，寧有是哉？臣又竊聞僚員，有以臣之實故，提奏於筵席之上者云，此尤臣震怖不安之一端也。藉令臣有萬不獲已之故，其爲違逋則均，不宜强事區別，況其所謂實故者，微瑣至甚，然款未判意，雖出於愼重，內實媿於顧私，而乃至於仰溷崇嚴之聽，有若分疏之辭，臣之罪，於是而又添一倍矣。天日臨上，置顔無所，圜扉在近，殆同樂地，玆敢陳暴實狀，恭竢處分。伏乞聖慈，亟命臣與就囚諸臣，一例勘處，以平法紀，以全廉防，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿則有實故而然，不必深引，勿辭行公。

○己巳十月十一日午時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨金宗善，假注書朴長輿，記事官朴綺壽，記事官李光文，以次進伏訖。上曰，昨日試官，緣何屢違歟？宗善曰，雖未知情病之如何，而不但今番矣。上曰，近來紀綱解弛，無端違牌，便成前例矣。宗善曰，試官屢違，達夜致煩酬應，誠甚惶悚，而都承旨則家有憂故，似不得入闕，自致屢違矣。上曰，都承旨實故旣如此，分揀，可也。宗善曰，遞差啓辭批答爻周乎？上可之。仍敎曰，近來科場，不成貌樣，至於向來生梗之擧而極矣。此不但試官之不能秉公，下屬輩之作奸，誠狼藉矣。承旨出去，備郞發牌，傳于大臣，分遣備郞，嚴飭廉探，如或現發於摘奸時，各別重勘。且武所亦不能無弊，一體遣備郞，廉察，可也。又敎曰，上下番史官，分詣一二所，傳諭此意，試牌不進，旣是同罪，姑令戴罪擧行，如或不察，自下弄奸之弊，現發於摘奸，則罪上添罪，另加禁飭，俾各貞白一心，以爲秉公之地，可也。又敎曰，違牌諸試官拿處，而捧供則待一二所出榜試官入來就囚後，同爲擧行，可也。仍敎曰，近來保放草記之夥多，亦係紀綱之一端，自政院，切勿捧入，亦預爲申飭於禁府，可也。仍命退，承史以次退出。

10月12日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文會〈試所進〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨鄭萬始〈病〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕直〉。朴宗心〈未入來〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至酉時，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○趙興鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外，試所進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，同副承旨鄭萬始，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，右尹李存秀除拜後，過三日不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于金宗善曰，右承旨入侍。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司鍊尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以同副承旨鄭萬始牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○南秉寬有頉，代以吳夏哲爲假注書。

○吳夏哲在外，代以朴宗心爲假注書。

○任厚常啓曰，卽者校理李止淵，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○以修撰韓耆裕牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰韓耆裕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以咸鏡監司曺允大狀啓，薦新進上生文魚、生大口魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于趙興鎭曰，勿待罪事，回諭。

○金宗善，以義禁府言啓曰，慶尙前右兵使白東運拿處事，傳旨啓下矣。白東運，時在任所，依例發遣府都事，交龜後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○任厚常，以御營廳言啓曰，本廳把摠徐敬輔，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以濬川司言啓曰，濬川今雖過半，而日晷向短，寒事漸緊，姑爲停止之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，木箭自地字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，而木箭自地字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子四十六人內，三矢入格六人，二矢入格五人，一矢入格四人，地字今已畢試，而昨日入格，合爲五十四人，雨勢未霽，日已向暮，姑爲撤場之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子二十八人內，三矢入格十人，二矢入格五人，一矢入格三人，昨日入格五十四人，合爲七十二人矣。雨勢或霔或止，地字半字未畢，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○校理李止淵疏曰，伏以臣於日前，屢犯逋慢之罪者，非不知萬萬悚蹙，而只以母病之近劇，實無離捨之勢故也。及夫番次事急，試牌義重，章皇承命，仍爲就直矣。卽接家信，則臣母所患，昨又添感，本症之血暈風痺，一時倂作，氣息凜綴，藥餌未效。臣聞此報，方寸煎灼，按住不得，忙陳短章，徑出禁扄。伏乞聖慈，亟遞臣所帶之職，仍治臣擅離之罪，以便救護，以肅朝綱，千萬顒祝。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己巳十月十二日午時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨金宗善，假注書兪理煥，記事官朴綺壽、李光文，以次進伏訖。上曰，昨日史官，往諭于試所乎？綺壽、光文等曰，昨日臣等承命往諭，則試所諸臣，各別惕念擧行，而下屬亦皆嚴飭云矣。上曰，果有實效，而猶勝於不申飭乎？宗善曰，飭敎旣如此，掌試者，焉敢不惕念，而至於下屬亂雜之弊，似勝於前日矣。上曰，試所亦知備郞摘奸之事乎？宗善曰，昨聞備郞言，則大臣分送文武試所，種種申飭云，試所亦豈不知之乎？宗善曰，聞武試所所傳，則此時城內，砲放未安，故欲出城外，爲之云矣。上曰，不必然矣。依例爲之之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。

10月13日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李文會〈試所進〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨未差。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉。朴宗心〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜二更，雷動電光，灑雪雨雹，狀如小豆。

○任厚常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外試所進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，同副承旨鄭萬始，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，公忠兵使崔朝岳下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以司諫尹尙圭，獻納申在業，持平尹日逵牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以修撰韓耆裕牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館下番闕職，事甚未安。修撰韓耆裕，旣有只推之命，修撰林景鎭，副修撰朴大圭，由限已過，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于趙興鎭曰，是月閉藏之時也。轟燁之聲光，何爲而發於此時也？近年以來，無災不有，而至於此異，殆乎無歲不然，天之威怒，不在於寡躬乎？惟予否德，不克修省，仰副天心，萬幾不修，百度不立，風俗日頹，民生日窮，一毛一髮，無不受病，而況今四道之饑荒無前，幾萬生靈，將入於水火塗炭之中，靜求厥由，一則否德所致，二則否德所致，否德如此，而天之仁愛，又有此赫然之警告，君臣上下，其敢不惕然悚懼，交相修勉，以圖弭災應天之道乎？明燭呼草，布告在廷，無論大小中外之臣，上自衮闕，下至時政，實言無諱，俾予得以自反而修省。

○行右承旨金宗善，左副承旨趙興鎭啓曰，伏以是月也，卽純陰閉塞之時，而淫雨驟下，轟燁告災，詩人不寧不令之歎，不幸近之矣。伏念我聖上，一心對越，嚴恭寅畏，宜其二氣順序，庶徵時若，而今此仁天之示警，胡爲而致哉？噫，災不虛生，必有所由，臣等誠不敢知今日朝象，治乎否乎？世道日下，紀綱解弛，百僚恬嬉，國事泮煥，館直久空，而講筵常停，饑饉孔酷，而瑣尾莫察，媕婀成習，而謇諤無聞，羸豕躑躅，而堤坊不嚴，入則無法家拂士之可稱，出則多貪官汚吏之無憚，廉恥漸壞，侈靡轉甚，此無非群下之罪，人事之失，然臣等不敢不歸之於萬化之源，恐有所未盡於端本之實也。殿下自臨御以來，恭己淵默，仁心仁聞，藹然中外，似無衮闕之可言，而治未著效，民不被惠，至於莫可收拾之境，竊伏覸聖德寬仁，恐有欠於剛克，故設施注措之際，未嘗見甚事爲振勵，甚事爲奮發，而日用酬應，不過尋常節目，徒成文具而已。此豈非殿下反躬自省，濯舊來新之幾歟？天人一理，自我視聽，卿星卿雲，只在一轉移之間，果能大警動大振作，勤御經筵，講明聖學，頻接臣隣，諮訪治道，以實心行實政，責勵群工，振擧綱維，則風行草偃，捷於影響，如此而天心未豫，災沴未消，臣等未之聞也。惟殿下，懋哉懋哉。臣等職忝近密，不勝憂愛之忱，相率秉燭，敢罄愚悃，伏願澄省焉，惶恐敢啓。答曰，知道。天之示災，由予否德，卿等忠愛之悃，益警寡躬之心，當尤爲體念矣。

○以咸鏡監司曺允大狀啓，薦新進上生文魚、生大口魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于趙興鎭曰，卿其勿待罪事，回諭。

○吏曹啓目粘連，啓下是白有亦，臣曹申在善上言覆啓判付內，上言辭意，雖云有據，公議不可不採，依回啓施行爲良如敎敎是乎所，謹依下敎，遣郞官收議于大臣，則領中樞府事李時秀，鰲恩君李敬一，俱爲病未獻議云。左議政金載瓚以爲，屢次訟冤之端，專在於《明義錄》，而蓋本事籍，異於緊招，其名旣載於是書，大僚之年前防奏，果出於愼重之意，臣亦別無他見，置之云。右議政金思穆以爲，設或有可冤之端，丙寅秋，判付下後，宜不敢更事呼籲，而其所爲說，旣甚猥越，且其本事，關係不輕，置之云。大臣之議如此，上裁，何如？判付啓，依大臣議施行爲良如敎。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日，平明開場，木箭自玄字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日，平明開場，木箭自地字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日，木箭應射擧子，自地字半字，至黃字半字，七十六人內，三矢入格二十人，二矢入格十人，一矢入格七人，昨日入格十八人，再昨日入格五十四人，合爲一百九人矣。木箭今已畢試，鐵箭自天字，依例以兩防牌，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日，木箭應射擧子，自玄字至黃字半字，七十六人內，三矢入格八人，二矢入格十三人，一矢入格十三人，昨日入格五十四人，合爲八十八人矣。黃字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭，應射擧子，天字半字四十四人內，三矢入格三十四人，二矢入格八人，合爲四十二人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○同副承旨鄭萬始疏曰，伏以臣，向蒙恩暇，將發省掃之行，非時痢症，忽患此際，數旬苦劇，頗經危境，及其少愈之後，猶復委身床席，蘇完尋鄕，姑非可論，往還日子，居然過限，公私悚悶，煩鬱罔措。迺者銀臺除命，忽下逖違之餘，驚惶蹶起，彊試起動，叩謝就直，厪度三宵，而水穀之道，竝成祕塞，呼吸之通，俱妨結引，寒戰卒劇，食飮全却，及夫還私次，昏倒不省，家人邀醫診察，蓋其痢毒餘熱，尙滯臟腑，少有失攝，致此重添，連注疏盪之劑，今已四五日，而數次尾閭之泄，不無其效，外此危惡之症，少無變動，以此綿綴之氣，只試攻滌之擧，已脫之形神，難分人鬼，鷇飮之粥糜，又成噤口，作一籧篨，省覺迷亂。以是之故，三日懸病，一直違召。臣罪至此，合被鈇鉞，玆敢倩人構草，擔舁隨牌，冒死呼籲。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟勘臣屢違之罪，仍治臣煩瀆之辜，以肅朝綱，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

10月14日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈牌不進〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕直〉。金裕憲〈未入來〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金宗善啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外試所進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙興鎭曰，傳香承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于任厚常曰，召對爲之。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀在外，尹日逵陳箚，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，假注書朴宗心，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴宗心改差，代以金裕憲爲假注書。

○趙興鎭，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則本殿各室龍床席子上，有鼠屎數十箇，地衣縇及拜席，有咬傷處，而第一室龍床上，褥下黃花席，微有咬傷之㾗，面帳又有咬破處云。莫重殿內，有此不潔之患，萬萬未安，卽爲進詣奉審後，稟處，何如？傳曰，允。

○趙興鎭啓曰，卽者禮曹郞廳來言，永禧殿奉審，判書當爲進去，而判書韓晩裕受由，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，令次堂進去。

○承旨前望單子入之，李存秀、朴宗臣落點。

○以左承旨李存秀牌不進推考傳旨，傳于任厚常曰，更爲牌招。

○以修撰韓耆裕、林景鎭，副修撰朴大圭牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，修撰林景鎭、韓耆裕，副修撰朴大圭，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以奎章閣言啓曰，明日卽奉謨堂，冬孟朔奉審日次，臣等進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣，以戶曹言啓曰，湖西田稅大同再運舟橋船，盡數入來後草記事，年前有所定式矣。卽接舟橋司移文，則湖西公州等三十一邑田稅大同再運次下去船，五十八隻，今已畢入來云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，木箭自黃字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日木箭應射擧子三十六人內，二矢入格一人，通計前三日入格，合爲八十九人矣。木箭今已畢試，仍自天字，鐵箭鱗次試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天字至黃字半字八十五人內，三矢入格七十一人，二矢入格八人，一矢入格四人，合爲八十三人矣。黃字未畢試，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自天字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子六十四人內，三矢入格四十六人，二矢入格十二人，一矢入格一人，昨日入格四十二人，合爲一百一人矣。鐵箭今已畢試，片箭自天字，元貫革外，加設二貫革，合四貫革，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日片箭應射擧子一百一人內，邊一中入格二人矣。片箭今已畢試，騎芻仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子一百一人，而先爲試取十七人內，二中入格二人，一中入格三人，合爲四人，未及試取八十四人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，假注書朴長輿原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，眞寶前縣監金文欽原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。

○左議政金載瓚，右議政金思穆箚曰，伏以夜來砰訇之警，是何象也？近年雷異，殆無虛歲，人情易歸於狃安，冥應難見於微邈，每不免初無𢢩懼，竟致因循，然而反常者爲異，失節則是災也。今於陽止之節，有此雷發之災者，是豈無所召而然哉？噫，不待天災之告，而若推人事之失，則目今之百千萬事，無非災也。綱紀凌夷，而上下無望於維支，科宦奔湊，而小大都喪其心性，有如沙決而波蕩，遑遑乎朝不謀夕，而至於財竭民窮，尙屬緩語。見今四道近止之民，溝壑在卽，而列邑帳簿之穀，無以當麥前之賑。凡此幾萬生靈，蟻附魚喁，求生於必死，則將見無變之不有，而如臣等無似，亦忝廊廟，措劃無術，容默爲計，無異漏舡在海，止洎無所，雖使此時，星雲示祥，芝露呈瑞，猶不免爲危急存亡之時，而況災無不備，百怪荐臻，星孛火旱，風水霜雹，式月斯生，迭相告警。又此十月之雷，卽是乖氣之大，而凡所以爲災者，到此而尤劇矣。嗚呼，政失於下，讁見於上，各以類應，理必不忒，今日之有萬必危，無一可恃，歷考往古，未有若是之急且甚者也。然則孔邇之天，其德至仁，安得不一告再告，丁寧垂誡，以責其一分挽救之道耶？雖然當極艱之會，圖丕濟之策，唯在於君相交須，上下同德，而以殿下聖明，孤立在上，無與爲治，臣等俱以至愚極陋，只知懷祿保位，進不能輔贊君德，務愜天心，退不能措置籌謨，俾安民勢，惟事伴食尸位，使國事時憂，莫可攸爲者，一則臣等之罪，二則臣等之罪。如是而尙何望弛九重宵旰之勞，救八方顚連之勢，而天災時變，自底于消弭乎？苟有災異，策免宰輔，卽西京尙實之政，而亦稽國朝盛事，大臣失職，先正其罪。伏乞亟降威命，竝賜斥免，改卜賢德，以幸國事，千萬至祝。取進止。答曰，省箚具悉卿等之懇。夜來轟燁之災，何爲而發也？仁愛上天，必不無端示災，求之於今日人事而思之，上自朝廷之政令施措，以至千事萬事，無非致災之端矣，而上天何不諄諄詔誡者哉？嗚呼，人情狃於安而怠於勤，雖當風霜之先其節，水火之告其歉，只有其時懼警之意，而患每在鮮克有終之歎，若不知前日有災無災，此豈應天以實之道，而況當今日，尤豈可以不誠不實之事，以格天心乎？夜而不寐，靜思所以答天譴、消災異之責，正是今日君臣上下，交相飭勉，而期之於無災而後而已。際見卿等之箚，至首尾屢言，不出於民國受病之事，而亦及君相交須，上下同德之言矣。由予薄德不肖，當至艱至難之日，國事庶政，雖如拯焚救溺，而孜孜焉汲汲焉，猶難振刷矣。沁泄度日，無一事一爲，上合於天心，下洽民情者，大抵十年以來，星雷水火之災，庶乎無年不有，究其厥由，職由小子之故，卿等之過自辭巽，使予心益不安者，是豈實心實政之本意，亦或不歸於應文不實之具耶？以卿等元老夙德，想必不待予言，而洞然知之矣。卿等勿以一時災異忽之，亦勿過自辭引，安心勿辭，必思弭災之責，以答小子遇災修省恐懼警惕之意。仍傳于趙興鎭曰，此批答，遣史官傳諭于左右相。

○司諫尹尙圭，持平尹日逵，獻納申在業等，聯名箚曰，伏以臣等言官也，苟有可言之事，上自衮闕，下至民隱，何日非可言，何事非可言，而只緣災異示警，恩綍求助，始乃進言，而亦不以誠，則此豈古人應天不以文之義哉？第臣等於夜來，轟燁之異，聚首憂歎，不獨爲今日事，而我殿下卽祚以來遇災求言，殆無歲無之，因災進言，亦無人不然，其所爲言，竝皆藥石於時病，綱領於治體，而開納之衷，修省之道，曠絶千古，是宜堯天舜日，廓然淸明，上帝鬼神，收還威怒，而今此非常之災，又何爲而至也？臣等竊恐上之責躬，不爲不切，而猶欠於格天之誠，下之進諫，不爲不多，而便歸於應文之具，徒有瞻聆之美，而未見注措之實，災異之荐，歸之適會，消弭之方，看作例語，則天反無災，人乃狃安，使無災之災，莫可如何。言念及此，寧不凜然？夫開發收閉，天地之常道，而雨風霜露之各以其時，亦君人之政令施措也。休咎之徵，合於五事，聲氣之和，應於一心，上下天人，一理孔昭，臣等竊覸我殿下聰明睿智之姿，承祖宗付畀之重，敬天勤民，動罔或怠，而第寬裕溫柔之仁，或勝於發强剛毅之德，撫循容忍之量，有欠於振刷奮勵之治，目今朝廷，文恬武嬉，百度解弛，衆務頹墜，未必非殿下自反處也。雖以一二事言之，罪列丹書，千刦之，難洗之逆孼，名在白簡，一天共憤之凶徒，民濫請冤雪，或誤入恩霈，隄防之不嚴，處分之過當，莫有大於此者，臣等之一疏塞責，連事違傲，不誠之罪，固所自知，而若其或過於容貸，或靳於反汗，使言路漸塞，關和漸弛者，則豈非殿下之有失於刑政乎？此輩負犯，不但不容於人，抑亦上通于天，今此含容曲貸之擧，實有違於古聖王奉天討罪之政，則天之示警，安知不由於此乎？雖以紀綱言之，國之有紀綱，如人之有血脈，人無血脈而不得爲人，則國無紀綱而不得爲國者，明矣。顧今綱紀大弛，朝象泮渙，而無統括維持之望，世道乖離，而無摠攝齊整之策，民生殿屎，而貪墨之風不已，軍簽淆雜，而黃白之冤轉深，講學今日之急務，而以瀛官之不備，停撤也久，科試八域之咸造，而以試望之懸頉，提飭斯勤，縫掖之儒，起閙於芹庭，韎韋之士，受罰於藝場，聖朝培養之風，可謂掃地，而國家陰雨之備，亦足寒心。凡玆數者，莫不有關於紀綱之大者，此雖凡百有位，不能盡於對揚之致也。然董勵群工，寔在殿下，則上所陳寬裕之或勝，振刷之有欠者，實非臣言之妄也。噫，《易》之震象曰，洊雷震君子以恐懼修省，今者災異之見，政我殿下恐懼修省之一大機會也。伏望聖上，典學則惟日不足，求治則日昃未邊，於刑政則寬猛舒慘，各有攸當，於綱紀則振勵整肅，惟恐或虧，以爲轉災爲祥，仰答天心之地焉。取進止。答曰，省疏具悉。爾等所陳，不出振刷二字，當留念。

○副校理金箕殷疏曰，伏以國之將興，必有禎祥而示之，國之將亡，必有妖孼而告之，天人交與之際，可謂至矣。臣伏見我殿下，自卽祚以後，內無貨利聲色之誘，外絶馳騁遊獵之娛，小心翼翼，罔敢荒寧，對越之誠，可格天心，修治之勤，可消天變，而不幸近年以來，禎祥不至，妖孼反興，海水泛溢，地維震動，星宿失纏，淫虹貫陽，種種災異之可驚可愕者，式月斯生，史不絶書，而至于今歲，旱暵無前，饑饉兼臻，哀我黎民，旣秋而無收，流離四散，彌滿於道路，氣像景色慘惻，此猶不足，又於純坤之月，閉藏之時，虩虩之聲，震驚百里，燁燁之光，閃耀五夜，此又何象而何影也？臣於淹病叫楚之中，攝衣驚起，實不勝嫠婦漆室之憂矣。繼伏見傳旨下者，十行辭敎，警惕驚動，旣示以責躬反省，又諭以盡言無諱。嗚呼，成湯六事自責，而大雨方千里，景公一言合理，而熒惑徙一度，則今殿下，遇災警懼之意，同符成湯之六責，不但景公之一言而已。此誠消弭災譴，感召休祥之一大機也。臣雖疎闇顓蒙，無所知識，而敢不披竭駑鈍，仰副聖意之萬一乎？嗚呼，玄象毫髮不爽，前後上天之譴告，不啻耳提而面命，臣雖未敢指的爲某事之應某象之兆，而災不虛生，必有所召，則今此之災，亦豈由gg無g所由而然哉？嗚呼，今日國勢，可謂岌岌，譬之於人，一身之上，頂踵毛髮，無不受病，殆非一朝一夕，可以責救其小而細者，臣不敢殫擧，而以言其大綱，則紀綱解弛，而人不畏法，侈風日盛，而害甚水火，仕路溷濁，而公道不行，饑饉而無儲蓄也，貪汚而無懲畏也，士習之渝薄也，人心之泮渙也，以至隄防不嚴，而義理漸晦，言路杜絶，而聰明壅蔽。凡此數者，有一於斯，尙難爲國，況今之弊，兼而有之，則雖謂之危亡，迫在朝夕，不爲過矣。仁愛之天，安得不動威而警告，以開其治亂持危之道哉？嗚呼，天旣畀殿下以聰明睿知大有爲之姿，仁足以保民，明足以辨奸，武足以斷制，剛足以振發，則爲堯、舜爲湯、武，皆在度內，而唯是作聖之志不立，求治之誠未篤，姑息是安，而或忽於經遠，細事是務，而或遺其大綱，故憂勞雖切，而治不從欲，刻勵雖勤，而政不徯志，一日二日，委靡頹惰，式至于今，而莫可收拾，廊廟之上，其所籌畫，不過應文備例，而未嘗有做實底意思，臺閣之臣課程，只是鎭日違牌，而曾未聞敢言之風裁，九重宵旰，爲軫民隱，別諭非不懇惻，而方岳之臣，奉行不出乎簿書，期會可幸無事而已，初無着念於宣化，克盡對揚之方者，萬里階前，思共治理，飭敎非不嚴截，而守土之官營爲，專在於斗會箕斂，以立産業而已，元不存心於撫字，仰體分憂之念者，恤民之德意藹然，而聖澤尙壅，愛民之仁心至矣，而至化尙阻，蔀屋多怨咨之聲，閭巷多轉徙之歎，民生之困悴，莫甚於今時。此皆有司之臣，不能奉承明命，務盡拯濟之策，而苟究其源，職由於聖志之不立也。如欲弭天災而答天譴，其可不反求諸殿下一心上乎？嗚呼，躬行儉約，倣衛公之大布大練，法大禹之菲衣菲食，則侈風不期祛而自祛矣。爲官擇人，追殷宗之其難其愼，效周王之唯賢惟能，則仕路不期淸而自淸矣。節不急之費，財用足而必有儲蓄矣。明黜陟之典，則貪汚息而有所懲畏矣。嚴賢邪忠逆之辨，則亂賊知懼而堤防存，恢察邇詢蕘之量，則嘉言罔伏而言路闢。夫然後殿下摠攬權綱，振勵臣工，政令焉必審，賞罰焉必信，法不撓於權貴，恩無偏於私昵，凡諸擧措，無不得宜，凡有施爲，一出於正，上行下效，捷於影響，搢笏巖廊之臣，憚百僚而服衆心，戴豸臺閣之人，糾官邪而振風稜，以之正士習，而儒風丕變，以之鎭人心，而民志底定，推類而引之，至於萬事萬物，莫不從心以治，豈不休哉，豈不盛哉？雖然凡事有本有末，有源有流，臣之所陳於上者，便是末也流也，其本其源，固在於殿下懋實學而修實德。若不於本源之地，懋實盡誠，而徒欲規規乎事爲之末，堇堇乎目前之計，則向所云云，皆是虛文而止，今日之事，亦歸文具而止耳。《詩》曰，昊天孔昭，又曰，上帝甚神，豈可以虛文而弭災，寧能以假僞而消譴乎？必也存心有實工，修己有實德，安民有實政，使一念之發，皆在於至誠無僞，一事之做，皆出於至誠無僞，念念而實之，事事而實之，凡所動作施措，必求務合於天，天心至仁，殿下實以仁體之，天道至公，殿下實以公體之，殿下之德，旣與天同其大，則上可答天心弭天災，下可以靖世道壹民志，而誠之極工，至於中和位育，昔之威怒者變而爲眷愛，昔之愁歎者變而爲謳歌，災沴自消，而休祥畢至，國家億萬斯年之業，自今伊始矣。此不可他求者，特在殿下一念之誠與不誠耳。伏願殿下，念哉念哉。昔漢臣王嘉有言曰，應天以實不以文，程子亦曰，爲國而至於祈天永命，養形而至於長年，學而至於聖人，此三者，分明人力勝造化，自是人不爲耳。信乎斯言，能實用其功，而不見實效者，臣未之聞也，竝乞留神焉。仍伏念臣，遭遇聖明，偏荷恩私，高天厚地，圖報無路，竊自謂筋力奔走，鞠躬盡瘁，庶或爲酬恩萬一，故隨行逐隊，竭蹶趨承，見靡本職，已四閱月矣。挾冊登筵，亦爲數次，其空疎蔑裂，不堪比數之狀，伏想已無逃於淵鑑之下，報效之心，雖出於感激之衷，素餐之愧，恒切於循省之時。向於本館入直之日，得聞臣父添病之報，情私所迫，未暇替直，蒼黃陳籲，徑出禁扄，適値僚員有故之時，仍致館直連日空番，召牌屢降，酬應致煩，臣雖蒙恩給暇，而苟究闕直之由，臣實爲罪之首，每見館中小報，只切悚惶之忱，而臣素抱癖積，已成貞疾，每當寒節，殆無不病之時。近又添得傷寒之重者，上滯下痞，食飮全廢，畏寒厭風，遍身拘束，以此貌樣，萬無時日內供職就直之望。且臣父病情，進退無常，灸藥雜試，收效未易。臣於此時，實無離捨之勢，當此遇災延訪之日，政須啓沃論思之任，而臣之情病，如右所陳，與其虛靡而久曠，更添罪上之罪，毋寧控籲而丐免，倖逭逋慢之誅，故左右忖量，玆敢尾陳。伏乞天地父母，特垂矜憐，亟遞臣所帶之職，以便救護，以安賤分，不勝冀願，而際伏見喉院議啓，以館直久空，指爲召災之一端，臣於是，滿心惶駭，繼之以恧蹙，夫職在經幄，縱不能協贊聖化，導揚和氣，反又因之，而致生災沴，則厥罪何居？此又臣難安之端也。竝命有司，勘以當律，以爲爲人臣者之戒，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所陳切實，當留意，爾其勿辭救護。

○副校理洪命周疏曰，伏以臣竊以爲，遇災而警，不如無災而警，遇災而言，不如無災而言。臣猥以無似，忝叨經幄，可警之端，可言之事，豈待今日轟殷之發，而苟然充位，一味含默，不曾出一言論一事，以效裨補之道，而乃於有災之後，爲此應文之擧者，實不勝惶愧之至，而今若諉以惶愧，而竝與應文而不爲，則尤有罪焉。噫，我殿下以明睿之姿，兼緝熙之工，臨講而剖奧旨於絲毫，做治而挽世道於熙皞，恤窮之念，靡安於錦玉，懷保之澤，徧及於遐邇，是宜天心底豫，休祥荐臻，而夫何挽近以來，雲觀之報，無災無之，星變纔告於去歲，而旱魃又酷於今夏，嶺、湖千里，幾無靑草，西北三道，且傷風雹，天之告戒，旣諄且復，而又何不令不寧之災，乃發於純陰之月也？臣誠驚惑，莫知所以致此者也。繼伏見傳敎下者，十行誕宣，責躬備至，臣奉讀未半，不勝欽仰之至，此誠轉災爲祥之一大機會也。若其天人災祥之理，臣雖未敢如漢人之傅會，而第伏念天之有雷霆，如人君之有威武也，則天以是警告，無乃欲使殿下之體行而然耶？天道冥漠，雖未的知其信然，而試以朝象言之，則恬嬉成習，而了無振刷之望，以民俗言之，則渝薄爲痼，而難期回淳之望，今日甚於昨日，今年倍於昨年，苟求其由，則殿下之政令做措，或未知有欠於威武，而專尙陽和之發生，抛置雷霆之震動耶？天地之氣候，旣有雨露，而又有霜雪，則闕一而不可以成天地之道矣。雖以懲討一事言之，是何等莫嚴莫重之事，而裕賊，卽千古所無之逆，而干連其停啓者，擧蒙肆赦之典，達逆卽三司同聲之討，而陰護其聲勢者，亦置從輕之律，至如行恁，幸因大僚之陳箚，雖寢復官之命，而義理由是而漸晦，隄防由是而益壞，此莫非我殿下霜雪之威，或讓於陽和之氣故也。將使亂逆，無懲畏之心，凶黨有覬覦之慮，此足爲致災召沴之端矣。伏願殿下，亟從三司之請，以答上天之警告焉。以言乎民事，則諸道之被災，雖有淺深，而始旱終風，八路通然，則謂之一般歉荒，亦可也。缾罌俱罄，嗟無卒歲之資，流丐相望，率多塡壑之患，咨怨之聲，聞之愁亂，困悴之色，見者憂歎，猗我聖上，宵旰憂勤，親祼南郊，靈應如響，竊謂穡事，不至於大無矣。畢竟食實，乃至於斯，或未知人事，猶有所未盡而然耶？特推如傷之仁，克講拯濟之道，逋負之蠲減，荒廢之代播，或發絲綸而戒飭，或諭道臣而撫恤，其所以隱恤之方，救荒之策，靡不容極，凡在瞻聆，孰不欽仰，而第其代播之令，專出爲民之聖意，而仄聞道路傳言，則往往有收稅於代播之田云。果若其傳，則此豈朝家救恤之本意乎？亟令廟堂，申飭諸道，已收者使之還給，未收者使之切禁。今秋之民情如是，則明春之賑濟宜講，凡事當豫，而荒政最先者，先儒所言，誠爲切實，其必多方區劃，隨事節蓄，卽是今日之急務。伏願殿下，更加聖念，先自宮闈，益懋節儉之方，預損不急之費，仍復明降飭諭，內而廟堂，外而方伯守令，莫不聚會精神，先使預講，使流者復集，居者益安，則邦本永固，天心可豫，唯殿下留神焉。以言乎噤默之弊，則歷觀往牒，聖明在上，而群下之不言，未有甚於近日，爲近日言責者，每當求言之日，必先前瞻後顧，趑趄囁嚅，擇其沒模稜無關涉之閑漫說話，聊以爲塞責之擧，平居談論，不敢近於時政，父兄告戒，亦必在於愼言，在家而不敢言者，誰能揚言於朝廷之上乎？在私而不敢論者，孰敢顯頌於君父之前乎？古之言者，雖得罪於君上，而朝論許之，公議多之，今之言者，聖明不之罪，而親知棄之，朝廷擯之，如非大段淬勵，別般激揚，則讜直之言，終不可得聞，此殿下來諫之道，或有未盡而然歟？伏願殿下，山藏海涵，益恢含弘之量，使昌言嘉謨，畢陳於前，雖有逆耳之言，犯顔之諫，優容嘉奬，從之如流，則朝廷之上，可致寅協，政令之間，庶無乖謬，亦願殿下，悉心來諫，以弭天譴焉。以言乎紀綱，則堂陛不尊，而邑民有侵犯官長之變，場屋不嚴，而悖儒有打破鎖院之擧，此固由於邑守，不能廉潔，而莅政有司，未能周旋之得宜，而如使法紀素立民志有定，則豈有此無前之變怪也？紀綱不能自立，必待所以立之之道，明愼刑賞是也。賞必當功則善者勸，刑必當罪則惡者懲，今殿下賞未嘗不愼，而善者未必當其賞，刑未賞不明，而惡者未必當其刑矣。唯殿下，留意刑賞之際，以爲振紀綱之本焉。凡此數事，何莫非召災之端，而朱夫子曰，知得如此是病，便不如此是藥，苟欲隨事而矯之，觸處而救之，則事雖近而功難期矣。要在我聖上，益加本源之工，克盡導率之方，則感應之效，不外於躬行心得之餘，丕變之化，自歸於表端影直之地，朝象也，民俗也，懲討也，賑濟也，言路也，紀綱也，如綱擧目張，自歸大中至正之域矣。古人之陳戒時君，莫不以天下萬事，歸之於人主一心上工夫，此雖近常談死法，究其旨趣，終不出此。唯我殿下，聖旣天縱，學又日新，顯微之理，精蘊之義，無不洞見毫柝，則此等說話，何待臣之更陳，而行之唯艱，先賢有言，愼終于始，聖傳攸揭，臣雖甚庸愚，職忝論思，不當捨此而爲說，玆效沃心之義，仰贊應天之實，惟聖明，念哉懋哉。臣無任云云。省疏具悉。爾之所陳，極爲切實，當益加修省，討逆等事。不允。

○副修撰朴大圭疏曰，伏以臣，獲蒙恩暇，扶護病母，連宵焦灼，坐達鍾漏，不意轟燁之警，乃在宿昔之夜，十月之交，詩人所懼，今玆之災，奚宜而至？嗚呼，雲觀之報未及上，銀臺之啓未及聞，三司又寂寥，而我殿下大加惕若，不遑夜寢，十行之綸，曾不移時，切切於責躬，懇懇於求助，臣伏地以讀，一字一涕，是知三尺之天，出自方寸之地，推是心以往，何災之可憂，何憂之不消？然而憂治世而危明主，卽古人忠愛之至也。已治而尙患乎其治之未盡，治旣明而猶慮夫其明之未盡明，至於憂之而危之，凜然若不保朝夕，此猶屬未然，而恐懼乎不聞不覩者，若此其切矣，則況雷焉以聲而警，電焉以光而警，卽是已然之災也。宋儒之言曰，只畏有形之寇，不畏無形之寇。臣竊以爲，畏於有形，則牽架補漏，幸無大咎而已，畏於無形，則天下許多無形之憂，自可聽命而退矣。此特殿下一心上，踏實之如何耳。嗚呼，心是無形而應之無跡者也。以一心而應萬幾，似難乎事事理會，物物窮格，而要其本，則以實心行實政，無所往而不底於實也。竊伏覸，殿下卽祚以來，上所以詢諮也，下所以敷奏也。不過曰十許條，曰勤聖學，曰明義理，曰訪人才，曰開言路，曰恤民隱，曰懲貪墨，曰擇守令，曰勸農政，曰抑奢侈，曰振紀綱，以之水旱饑饉，風雹盜賊，靡不渙發，淸問畢登公車，則今之遇警，卽前之遇警也，今之弭災，卽前之弭災也。警雖異時，弭無異見，縱使臣，聯牘罄管，直不免已陳之芻狗，豈非不誠之甚者？臣每伏見，筵席之建白，箚疏之陳勉，輒示嘉納之意，而終不嘉納之實，事過則已，徒歸空言，何殿下求之勤而行之艱，若是耶？前後諸臣之言章奏在耳，就其可採而採之，今日採一事，明日採一事，納言而以實，應天而以實，則殿下之心與政，表裏俱實，與天爲一，顧何憂乎有形無形之災也。唯殿下，念哉念哉。臣於是職，强半呈告，是豈可已而不已哉？官以講名，跡曠經綴，論臣辜犯，合被大何，而院啓之譏斥，果至矣。顧臣懇迫情私，雖未敢更瀆，庶幾聖明之俯燭，而母病旣難暫離，人言亦難冒進，玆竝附陳，不然則此時占便，豈分義之所敢出也？伏乞聖上，削臣所帶之任，以爲不職之者之戒，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條，是豈但遇災而勉之？當尤爲留意，爾其勿辭察職。

○己巳十月十四日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官任厚常，持《詩傳》第八卷，侍讀官洪命周，持《詩傳》第八卷，檢校待敎朴綺壽，持《詩傳》第八卷，假注書兪理煥，持《詩傳》第八卷，記注官劉㵙，持《詩傳》第八卷，記事官李光文，持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。命周讀自經始靈臺，止章四句。上曰，參贊官讀之。厚常讀自東萊呂氏，止成王之孚。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自成王之孚，止賦也。上曰，注書讀之。賤臣讀自媚玆一人，止賦也。上曰，上番讀之。㵙讀自昭玆來許，止賦也。上曰，下番讀之。光文讀自受天之祜，止章四句。上曰，文義陳之。命周曰，靈臺一章，卽言文王及民之化，而靈臺卽所以望氛祲察災祥之所，如我國之雲觀也。今月卽純陰之月，而昨夜雲觀之報，轟雷之災，實不勝萬萬驚悚，而自上亦有求言之敎矣。每當災異之時，其所應天，卽曰，恐懼修省四箇字，而其所以恐懼修省者，要不出實之一字也。遇災之時，雖或恐懼修省，而過災之後，則便屬解弛，上之所以求言，下之所以應之，都歸於文具，而專無眞實底意也。人君之事天，必以實心而對越，必以實事而做去，則群下之事上，亦當以實心實事而應之矣。天人感應，上下交孚之理，不外乎是。伏願殿下，必於一實字留神焉。上曰，參贊官陳之。厚常曰，靈臺第二章，翯翯濯濯於牣之義，皆言得其所之樂，而文王之時，非但澤及萬民，雖於一物之微，莫不得其所，而草木魚鱉，咸有自在之樂矣。玉堂亦以雲觀雷異，仰勉聖德，而方今歲事凶荒，民生顚連，綱紀不張，大小恬嬉，而仁天之告警，又如是，則玉堂所陳懋實二字，誠爲今日之急先務也，益加體念焉。雖以目前科場事言之，昨聞一二所所傳，則自上申飭之後，場中紛雜之弊，少勝於前日云。推此以觀，則凡百事爲之挽回矯革，卽一我殿下，轉移間事，伏願留神焉。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，文王愛民，若保赤子，而民亦向上之心，油然自生矣。大抵至情，莫如父子間，而民之疾痛疴癢，莫不相關，如赤子之仰父母也。故文王之時，君民之孚感，天心之悅豫，有如此矣。雖以靈臺第二章觀之，飛潛動植，各得其所，而仁民之化及物者深矣。殿下當此災歲，思所以賑濟之、懷保之，夙夜憧憧，而今當收藏之月，有此轟燁之警，臣未知殿下若保赤子之德，猶有所未盡而然耶？雖以近來疎放之典言之，亦是大聖人過中之擧，則此安知非召災之一端耶？上曰，諸臣所奏，果皆好矣。上曰，靈臺之庶民攻之，庶民子來等語，卽道文王德化之盛，而帝堯則土階茅茨，大禹則菲衣惡食，堯、禹、文王之德，宜無間焉，而堯、禹則如彼其崇儉，文王則如此其作宮室者，何也？猶爲不同於後世人君，若有土木之役，則必招民怨者乎？命周曰，靈臺之制，臣未詳知，而雖以大旨見之，卽望氛祲察災祥之所，則可知有國之不可無者，而非遊觀之所也。且以文王之德，豈或作一臺，廣大侈靡，如後世興土木之類也？綺壽曰，靈臺之制，似如瞻星臺矣。上曰，麋鹿濯濯，白鳥翯翯，皆言鳥獸之得其所，而亦非遊覽之意歟？命周曰，此皆言文王之德化，至及於鳥獸也，非謂遊覽之意也。今之上苑，亦有翯翯之鳥，濯濯之鹿，殿下亦以文王之心，行文王之政，則凡此微物，皆可以得其所，而七十里之囿，人以爲小矣。若或以遊覽而畜之，則終未免爲玩物喪志之歸矣。上曰，下武詩，美武王能纘太王、王季、文王之德，而乃是善繼善述之義也。古語曰，欲法堯、舜，當法祖宗，欲盡繼述之道，則其道何以？命周曰，爲人子者，能述先人未卒之志，能繼其親已行之事，是謂善繼善述，而欲於隨事而繼之，每事而述之，則未免擾擾其心志，紛紛其事爲也。大凡百千萬事，莫不有本末，而其本則在於人主一心。今我殿下，先於一心上，做得工夫，一準我先王心法，則政令施措之間，自然相合於先王之治矣。綺壽曰，玉堂心法之奏，誠爲切當，而謹按宋臣眞德秀之言曰，當持守處持守，當變通處變通。殿下苟於持守變通處，各得時措之宜，則此亦爲繼述之道矣。上曰，玉堂番次，近何不備耶？命周曰，應敎徐鼎輔，副應敎鄭觀綏，修撰韓耆裕姑未肅拜，朴大圭、林景鎭，由限已過於昨日，姑未行公，李止淵方在受由中，一員未差，而趙琮鎭，聞以身病，姑未入來，故番次由是苟艱矣。上曰，雖在他時，講筵頻開，則猶不可如是，況當此遇災修省之日，尤不可以不備。以此意出去通之，使之入來，可也。上命掩券。仍命玉堂先退。命周退出。上曰，都承旨欲一伸乎？厚常曰，有憂故未得入來云矣。上曰，此等微事，不必自上飭敎頒出去通之，使之仕進，可也。上命書傳敎曰，左承旨許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。〈出榻敎〉仍又命退，承史、閣臣，以次退出。

10月15日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉。金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，左副承旨趙興鎭啓曰，伏未審日間，聖體若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李存秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以修撰韓耆裕，副修撰朴大圭牌不進罷職傳旨，傳于李存秀曰，只推。

○傳于任厚常曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于任厚常曰，更思之，箚子之遲速，在於搆思之遲速，而衆皆違牌之時，獨爲入直，則比之不入直之人，其罰反重，誠過矣。前玉堂洪命周，更以遞差，捧傳旨。

○李存秀啓曰，吏曹判書金羲淳，參判李肇源，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○李存秀啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金羲淳進，參判李肇源牌不進，參議曺允遂進，同副承旨朴宗臣進。以尹羽烈爲大司諫，朴孝成爲司諫，洪羲俊爲獻納，李鍾穆爲持平，尹久東爲校理，朴宗琦爲副校理，金熙華爲修撰，金啓河爲副修撰，李好敏爲右尹，兪應煥、李景熙爲兵曹佐郞，趙璜鎭爲奉常判官，金翰周爲寶城郡守。高山縣監韓克裕，益山郡守兪漢敏相換，谷城縣監鄭殷祥，求禮縣監金光浩相換。故通德郞趙鎭泰贈戶參例兼，故學生趙淳贈左承旨例兼，故贈工曹佐郞趙鼎完贈僕正。以上慶尙左兵使趙岐本生家三代移贈事承傳。

○兵批，判書朴宗慶受由，參判韓致應病，參議徐有聞病，參知尹行直入直進，右副承旨任厚常進，護軍李文會、吳泰賢，副護軍鄭萬始、韓始裕，副司果韓兢履竝單付，統制使申大偀仍任事承傳。

○以校理尹久東，修撰金熙華牌不進罷職傳旨，傳于李存秀曰，只推。

○李存秀，以奎章閣言啓曰，臣等進詣奉謨堂，奉審無頉，而閣內諸處，亦爲無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀，以禮曹言啓曰，臣履翼謹詣永禧殿，與本殿參奉李一中，眼同奉審，則各室龍床席子上鼠屎，地衣縇拜席、面帳、褥席、下黃花席咬傷諸處，果如殿官所報，故鼠痕詳細遍察，則第一室南外柱下，有容一指穴一處，第四室、五室間南內柱傍及第三室、四室南外柱傍，各有一穴，分付殿官，堅密墐塞，以杜日後欠潔之患，而殿官逐日奉審，經過多日，更無痕跡，則防杜謹嚴，固在於此，而如是之後，若有如前欠潔之弊，則修改之擧，恐不可因循，姑俟日後殿官頉報之有無，更爲稟處，何如？傳曰，允。

○任厚常，以備邊司言啓曰，北闕後運紙衣七百二十三領，照數稱量，木品紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司李冕膺狀啓，則以爲，各邑災摠，今始停當，則未移枯損風損海溢等各樣災，合爲九萬三千四百五結六十六負八束，事目災一萬二千二百結外，不足災八萬一千二百五結六十六負八束，準數加劃事，請令廟堂，稟旨分付矣。今此所請，爲八萬一千二百五結零，而與事目所劃下，合爲九萬三千四百餘結矣。較諸本道元摠十四萬結之中，則幾近三分之二，曾於四十餘年之前，一有九萬七千九百結許劃之例而已，由前由後，更未有若此之多焉。卽此以推，則本道民事，乃是五十年來初有者，道臣非不念國計之至重，而今有是請，必由於民情民勢之萬萬迫不得已者，然而擧湖南一道之大，有三分居二之災，不但前所罕有，揆以事面，不可準數從施，就此加請八萬一千二百五結零之內，減以一萬四千四百五結零，與事目災，合七萬九千結許劃，俾爲一從實數，十分均俵之地，何如？傳曰，允。

○任厚常，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城，肅靖門西邊第四城廊近處體城五間許頹圮處，今已畢築，女墻仍爲始役，把守軍兵撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以御營廳言啓曰，本廳字內，光熙門北邊第一城廊近處頹城改築處，女墻亦已畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自黃字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子四人內，三矢入格一人，二矢入格一人，昨日入格八十三人，合爲八十五人矣。鐵箭今已畢試，片箭自天字，鱗次試取，而元貫革之外，加設二貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日，片箭應射擧子八十五人內，貫一中一人，邊二中一人，邊一中三人，入格合爲五人矣。片箭今已畢試，騎芻自天字，鱗次試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子八十五人內，邊二中一人，一中五人，合爲六人矣。騎芻今已畢試，鳥銃自天字，仍爲試放，而元貫革外，加設二貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應射擧子八十五人內，貫一中，邊一中二人，邊二中一人，貫一中四人，邊一中十七人，入格合爲二十四人，鳥銃今已畢試，騎槍則無一人應試矣。各技皆已畢試，仍爲修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，騎芻仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日騎芻應射擧子八十四人內，一中入格二人矣。騎芻今已畢試，鳥銃仍爲試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以武二所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子八十五人內，貫一中邊一中入格一人，邊二中入格五人，貫一中入格三人，邊一中入格十八人，合爲二十七人，未及試放十六人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前朴長輿，亦職在記注之任，擧條批答落漏書入，事極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前金文欽亦，還穀法意，何等嚴重，而許多石虛留，雖諉之舊逋之未捧，法外擅分，恰過千包，那移貸用，亦復夥然，道啓査發，若是明的，則不可以囚供之游辭發明，有所參恕，以此照律。判付啓，依允。

○己巳十月十五日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨任厚常，假注書金裕憲，事變假注書孫錫祚，記事官朴綺壽、李光文，左議政金載瓚，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行工曹判書南公轍，知中樞府事沈象奎，吏曹判書金羲淳，行護軍閔耆顯、李得濟，漢城左尹李光益，刑曹參判李堯憲，行護軍李溏，司諫尹尙圭，持平尹日逵，獻納申在業，副校理洪命周，修撰林景鎭，以次進伏訖。載瓚等進前曰，日氣猝爲極寒，無異深冬之候，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，日寒如此，元子宮諸節，何如？上曰，與前漸勝矣。載瓚等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，日昨轟雷之災，誠不勝萬萬驚心矣。近年以來，冬月之雷，殆無歲無之，故上下聞見，習以爲常，恬不知驚，夫遇災修省，固是難事，後世修省之道，已不如古昔聖王，而況近來則以其災異之頻數也，故修省之道，亦隨而怠，夫頻數則當益加修省，尤豈可泛忽乎？天道玄遠，雖曰難見，而大抵天人一理，則天心必有未豫處，故災異斯作矣。每有災異，則大臣之引咎辭免，雖似文具，而實非文具，三公之以災策免，自漢已然，則漢時事事務實，是豈文具乎？燮理陰陽，大臣之責，而災異之興，卽不能燮理之致也，烏可謂非罪乎？設或不罪而如此，大臣豈可仍置乎？必也斥退而改卜賢輔者此也。請斥臣等，登庸他大臣，與共爲治，反災爲祥，臣等之望也。思穆曰，如臣等者，必斥退然後，可以仰答天譴也。上曰，向來雷異，發於收藏之時，極可驚心矣。際見卿箚，過自引咎，此亦近於文具，而恐非應天以實之道也。況遇災異，則君臣上下，尤當同心協力，與共爲國，豈可過引如此乎？載瓚曰，臣等皆以實心仰奏，而果非文具也。臣等昨伏見十行絲綸，丁寧懇惻，君人一言，可格天心，誠不勝萬萬欽仰，而第自古人君，非言之難，行之惟艱，苟以徒言，則雖漢唐中主，亦能爲堯、舜之言矣。豈可以徒言，而孚格天心乎？臣等所望，則惟願殿下之行必掩言焉。上曰，做時之不如說時，果如卿言矣。此等處，每每深加留意，而竟未免不能之歸，自今當益加體念矣。載瓚曰，自上每言體念，而體念二字，便成文具，群下之有疏有奏，輒下體念之批，而夷考施措，竟無一事體念之跡，徒言豈可以上格天心，下答民情乎？臣等所望，則惟在於實之一字，不實則雖日降堯、舜之言，亦無益矣。伏願殿下，每以行必如言，自省自期，而早夜警惕焉。人君居至尊之位，一天之下，莫之與比，人君之勢，誠無畏，而可畏者，獨天耳。天心之向背無常，惟德是與，可不畏哉？雖以《書傳》觀之，下之勉於上者，亦不過曰，皇天上帝，則人臣所以警動人君之聽，巴攬至尊之勢者，惟天故耳。臣等亦以雷異，有所仰陳，而大抵遇災，則臣下所陳，不過例套而止，臣竊以爲，此甚於災矣。先正臣李珥，告于宣廟曰，無災之災，甚於災，此誠格言，而人君視無災，恒若有災然後，可也。且人臣所仰陳者，不過曰，聖德聖學，而每每聽之，了不新奇，不可使人主傾聽矣。人臣所仰望者，亦惟曰，爲堯爲舜，而堯、舜之後，又豈更有堯、舜哉？由前則言不生新，無足槪聽，由後則高遠難及，無以下手於爲堯爲舜之工夫。臣故曰，人臣引君，惟當從目前緊急事，勿以爲小，而逐件做去，今日做一事，明日做一事，以至百千萬事，每事盡善，則堯、舜亦不過如斯而已。如是則上可以事天，下可以保民，中可以措國勢於磐泰之安矣。然而此亦有實心而後，可也。苟不實，則今日雖然，而明日或不然矣。故告君之法，臣當曰，實而已矣。殿下試觀今日，百度百事，可謂治乎亂乎？有萬必危，無一可恃，惟是四百年，聖神相承，積德累仁之效，是賴是藉，而殿下則何嘗行得一事一爲，可以維持國勢者乎？然而天下事，亦尙可爲矣。民心尙爾固結，疆場幸而無事，朝著之上，雖有無臣之歎，而人材不借異代，則天生足了一代矣。前後諸臣之奏，皆以振刷爲言，而振刷之道非他，勉勉做去，則這便是振刷也。殿下或以爲，依樣做去，可幸姑息，而此則僅僅無事之時耳。一或有事，則臣恐不知稅駕之所也。雖匹庶之家，如是而不成規模，況我東雖小，地方數千里之國乎？目今民生倒懸，無異竿頭，忠君死長之心，安得而生乎？惟其風俗柔弱，無强大桀黠之患，而若中原而如是，則豈能支撐乎？思之及此，誠不勝寒心矣。殿下若堅定立志，實心做去，則有志竟成，必無不能之理，而竊瞷殿下，近來所做，果有何事可稱乎？雖以講筵言之，作輟無常，不過前受音、新受音備數而已。儒臣文義，亦不過掇拾註脚，應文而已。況上下番俱空，以至講筵之停輟，此豈成說乎？此亦殿下有以致之也。牌不進則不過只推，而無董飭之擧，至於臺閣之臣亦然，此何貎樣？且臣請以目前切於時弊者言之，方今科宦二弊，必亡國乃已者也。臣欲言此，不覺臆塞矣。太祖、太宗設施措置之良法美規，何壞亂至此之極也？科擧是仕宦之根本，而人心世道，一敗塗地，一經科擧，浮言胥興，而漢江以外之人，擧皆解體，今番科場，則自是慶科，固不可以常例論之，而不審國家何爲而頻頻設此無益有害之擧乎？此弊今雖不可猝革，而臣則以爲，名器必也愼惜，科擧亦爲罕設然後，可也。夫蒐羅廣取，群龍彙晉，則豈不美矣，而其於效則邈然，而害已紛然，何哉？目今公心牿喪，私意橫流，此何爲而然哉？其必導之者，不善之致也。殿下苟能大恢公正，以焚香祝壯元之心爲心，則上好下甚，必有丕變之效，而殿下必不能矣。無寧愼惜名器，罕設科擧之爲愈矣。上曰，諸條所奏，皆出務實之意，果好矣。科擧事，則雖以今番監試言之，事之寒心，莫此爲甚。方欲一番下敎而未及矣。次對後當有下敎。至於愼惜名器，罕設科擧，儘好矣。當益體念矣。思穆曰，方今四路告歉，賑災一事，政是上下講究之時，而筵席奏對，每是例語，至於錢穀甲兵掌簿者，徒憑冊子，而實多不知者矣。臣不敢知殿下，果能領會否乎？唐、虞之時，一堂吁咈，亦皆爰咨爰諏，而臣亦伏見先朝，每遇如此之時，則時時引接，戶惠句管之臣，必歷詢此穀從何而出，此物用之何處，或因下請而施之，或以特敎而行之矣。今則雖草記所請者，有司之臣，亦不知事件裏面之如何者多矣。今若事事務實，則此等事，亦必詳知而行之矣。然則恬嬉之習，亦可少愈，亦是勤政之本也。上曰，大臣所奏，言雖簡而意則至切矣。自上亦不能盡知者，果如卿言，故每欲引接詢問而未及焉，當益留念矣。思穆曰，頻頻引接句管之堂上，而問之則好矣。上曰，賑災一節，大臣所奏固好，而應天之道，亦在於恤民一事，何以則區劃從長，何以則接濟得宜？自上實難指一爲之，而其策專在於廟堂矣。當此四路告歉之時，凡百區劃，當如捄焚拯溺，大臣出去，與有司堂上商議，俾吾赤子無流離顚連之弊，好矣。載瓚曰，被災各道，分等賑濟，亦當有假令區劃，而今若遙度，則無異懸空說去，故未敢質言仰對，姑待各處狀報入來後，可以爲之矣。上曰，次對爲之。載瓚曰，北漢餉還，無得捧留本邑，卽事目所在，而向來帥臣所奏，亦出申明之意也。第移轉一事，雖在平年，果爲畿民甚苦之弊，而況此極災之歲，邑還準納，亦無其望，則山餉遠輸，尤難自力，無論尤甚、之次，不無以此騷繹之患。臣於日前筵退，纔出闕門，鄕民成群，遮路呼號，而卽是山還當納之民也。擧願捧留，甚至有涕泣乞活者，蓋其民情之切悶，卽此可見，非不知餉體之至重，而軫民勢順民願，實係災年之急務，特以別般曲施之典，今年則許令捧留，而尤甚邑全數，之次邑折半，稍實邑勿論，此後則雖値少歉之歲，切無得援此爲例之意，另加嚴飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，各道救弊成冊，近始齊到，而臣病故頻仍，精力淺短，姑未及覆奏，就其中關西渭原等三邑還弊，俱在十分難支之境，且當捧糴之初，苟非及今通變，則將有後時無及之慮，故玆以道臣條陳中，三邑事先此仰達矣。一，渭原還小米三萬七千五百六十餘石，以其粟貴太賤之，故急於捧還，以米換太者，今爲折太七萬五千餘石，還作本色，已無其路，耗上生耗，逐年增加，吏緣爲奸，漸多陳腐。以此之故，闔境受弊，隣族皆散，方至於莫可成邑之境，及今減糴，最是救急之道，而地險而移轉切難，價賤而發賣無路，道臣請依江界移貿之例，會付中折米八千六十石，每石二兩式發賣，而以詳定價移貿於穀少他邑事也。一，楚山會付折米應分二萬六千二百餘石，還戶爲三千七百戶，民少穀多之弊，與江界、渭原無異，而支存無路，厘救是急，目下切悶之狀，卽是江界也，渭原也。道臣請以折米五千石分兩年，每石二兩式作錢，移送於穀少邑，準常定作穀，阿耳鎭還三千石，移送楚山，該邑折米，準此數作錢移貿事也。一，碧潼，亦以還多之邑，流來積逋未捧，爲一萬九千餘石，無以竝督準捧，其中三千二百八十餘石則今年徵捧，七千石則自明年限三年分捧，而自今年所捧，至限年條七千石，竝於收捧之時，以錢代捧，移俵於淸南、北穀少邑，以米換太條，亦爲分年還作本色，每以實數報營，以爲考績之法，本色畢捧之後，嚴立科條，更無得換作事也。蓋此渭、楚、碧三邑穀多之弊，實爲還民莫保之患，果與江界無異，而以米換太，仍成陳腐，亦四邑之所同然者也。及今厘救，不容少緩，而移貿減摠，已施於江界，則渭、楚之獨未蒙一視之典者，尤爲該民切骨之冤，況又道臣條陳，綽有斟量，第兩邑一萬六千石之竝爲移貿，亦不無過多之慮，渭原折米六千六十石，楚山折米四千石，阿耳鎭還折米移來代二千石，依道臣所請，竝以二兩作錢，從詳定移貿於道內穀少處後，會案從實摠載錄，碧潼逋還，亦依他道分年之例作錢，移轉于淸南、北諸邑，換太事，嚴立科條，切勿更襲之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見咸鏡監司曺允大，報備局辭緣，則以爲，高原耳麥，爲五千七百餘石，文川耳麥，爲二千八百餘石，利原耳麥，爲一千一百九十餘石，而俱非土宜之穀，民弊多端，高原限三千石，以粟稷準折換色，文川限折半換稷，利原盡爲換稷爲辭矣。三邑耳牟，俱非宜土之穀，而反爲還民輸納之弊，依道啓，許以相當穀，從便換色收捧，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見咸鏡監司曺允大，報備局辭緣，則以爲，長津府撥將卒料條，一從民戶斂錢以給，民弊不可勝言。依甲山等邑例，以會付穀磨鍊減給爲辭矣。撥料之以公穀會減，卽列邑通同之例，而獨長津之斂民以給者，似由於新設未遑之致，依他例，許以會付穀，磨鍊會減，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見司譯院所報，則以爲，節行公用銀六千兩，例以灣府帽稅錢，措備入去，而今年以別使、別咨官之稠疊，帽稅錢元數不足，依近例，令箕營及灣府，從便區劃爲辭矣。帽稅不足之時，前以官銀，先爲推移以送矣。今番亦於箕、灣兩處所在銀，姑爲貸送，待帽稅出來，卽令還報之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣俄亦以臺諫事爲言，而大抵臺諫之不入次對，便成近例，玉堂俱空，亦成前例，臺諫則亦有別無情勢者，而或慮有停啓等事而厭避者，紀綱不成矣。三司之今日入來，似因求言之時，而然而如是而若因循置之，則此後三司，亦當視作前例矣。別無情勢，而至有一日三牌者，此何道理？雖以玉堂言之，如此遇災之時，則玉堂與政院，尤有別焉，而院議則尙不淹時，玉堂則翌日始有一二人疏箚，而有若塞責者然，如此之風，今者始見矣。載瓚曰，三司之規避，便成近例，臺廳之長鎖，玉堂之空番，有關國體朝綱，而旣往雖無論，日前無端屢違之臺臣儒臣，竝罷職不敍。凡遇災求助之時，喉院玉堂，以啓以箚，迭相獻替，自是國朝美規，而日昨雷異之後，政院則議啓，而在直玉堂，不卽陳箚，經夜之後，始乃隨呈，壞例爲大，欠誠如此，當該玉堂削職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，罷削玉堂，退去也。命周等退出。上命書傳敎曰，政官牌招開政。〈出榻敎〉上曰，向來以金元喜等事，下敎非一，其間宜有節拍，而尙今無之，何也？同罪之李東萬則已釋，而此輩之尙不停啓，豈非刑政之倒置乎？至於時景等事，若不停啓，則終於瘐死而止乎？載瓚曰，聖敎誠然矣。上曰，罷職臺諫，退去，可也。尙圭等退出。上曰，大臣俄以科弊爲言，而大凡恢張公道，賢才菀興然後，方是設取之本意，不然則何以設科爲哉？大臣必遣備郞，或言及試官，或書揭荆圍，若下屬用奸，則當自捕廳究問，若試官用情，則元罪外當加罪。以此明諭於儒生咸造之時，而以此後，亦當如是之意申飭，好矣。上曰，大臣就座。載瓚等就座。上曰，今日政差出玉堂，須卽爲牌招，可也。上曰，諸宰奏事，可也。光益曰，頃以兩湖之告歉，禁、御兩營鄕軍，限麥秋停番，勿徵身布之意，自廟堂草記蒙允，而臣有區區愚見，敢此仰達矣。兩營鄕軍之五年一上，卽是設營以來軍制也。今番停番之後，臣營之上番當次，連在湖南，推移換徵，其勢末由，只當待麥秋，退徵於湖南，而湖南一退，則六道番次，又將鱗次而差池，五年之限，皆當變爲六年一上矣。百年定制之忽致移易，不但事係難愼。且以朝家施惠之政言之，湖南則固緣歉荒，不得不退番，而他道之隨而俱退，實無意義。臣意則自今十一月，至明年四月，當湖南軍竝資保收布，仍許停番，待麥秋移召於當次他邑，則非但事面不苟，五年一上之規，亦可自如矣。下詢大臣將臣，處之，何如？上曰，大臣之意，何如？載瓚曰，依例收布，仍爲停番，似爲便當矣。思穆曰，未知事實之如何，將臣必有斟量而奏達者矣。上曰，御將、摠戎使所見，何如？堯憲曰，收布而仍許停番，待麥秋移召他邑，其在恤窮民正軍制之道，恐合兩便矣。溏曰，俄於閤外，詳聞禁衛大將之言，而收布停番，似甚便好，臣亦別無他見矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，諸宰次次奏事，可也。象奎曰，秋等慶尙道進上人蔘，已爲入來，自今各殿宮製入湯劑，當用羅蔘，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，可也。上曰，右相今日離發乎？思穆曰，筵退當發，而程途不遠，數日當還矣。上曰，日寒如此，望善爲往返也。惠慶宮進服秋麥茶，自今日一貼式，限三貼煎入。〈出榻敎〉上命大臣、備堂先退。載瓚等退出。又命退，承史以次退出。

10月16日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈病〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈緣故出〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○朴宗臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○朴宗臣啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，行右承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓，淸河縣人物渰死事，傳于朴宗臣曰，人物渰死，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤，渰死人如有生前身還布，竝蕩減事，廟堂區劃，分付。

○朴宗臣，以刑曹言啓曰，因奉命宣傳官呈課，一所攔入人李命喆、趙榮孫，二所攔入人鄭鎭源、車敬喆等，依律處之事，命下矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》有曰，大小科場不錄名攔入者，限己身降定水軍。依此律照勘，李命喆等降定水軍事，依例令兵曹擧行，何如？傳曰，允。

○朴宗臣，以兵曹言啓曰，今十月十七日武臣堂上朔試射試官望，當爲擬入，而判書朴宗慶在外，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鳥銃仍爲試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣，以武二所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子十六人內，貫一中邊二中一人，邊三中二人，貫一中邊一中一人，貫一中一人，邊一中四人，合爲九人，鳥銃今已畢放，騎槍當爲試取，而無一人應試矣。各技皆已畢試，仍爲計劃，修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○右尹李好敏疏曰，伏以臣於月前，待罪禁堂，以行恁妻上言回啓事，至承重推之命，尙此震懍，莫省攸措。何幸天心亟回，成命還寢，而第其時堂箚論斥，罪著溺職，臣誠滿心慙悚，尤無所容。噫，懲討，國人之所同也，關和，王府之攸掌也。近來隄防漸壞，釁孼生心，甚如至行恁之千罪萬惡，萃在一身，鐵案已具，輿憤尙沸者，乃有渠家鳴籲之擧，敢售羸豕蹢躅之漸，誠一變怪也。臣於是時，廁在執法之列，目見無嚴之習，駭痛憤惋，豈後於人，而第念有司議讞之體，惟在於辠律之適輕適重者而已。至於聲討之論，專以臺閣爲重，名在啓中者，初無擬議之可到，故不爲論列，直請置之，卽所以重臺啓而存府例也。儒臣慨然之斥，雖出相規，而第遣辭之際，或不無過當，在臣自訟之義，但當受而爲罪而已。自玆以來，無非悚蹙俟勘之日，而不自意旬月之間，恩命荐下，銀臺違召，幸蒙諒遞，京兆新除，又在此際，揆諸義分，何敢逡巡，而以若情地，末由冒膺，玆敢略控血懇，仰瀆崇嚴。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟遞臣見帶之職，仍治臣未勘之罪，以謝公議，以靖私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。

○己巳十月十六日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事李肇源持《論語》第七卷，特進官洪義浩持《論語》第七卷，參贊官朴宗臣持《論語》第七卷，侍讀官朴宗琦持《論語》第七卷，檢討官金啓河持《論語》第七卷，假注書金裕憲持《論語》第七卷，記事官朴綺壽持《論語》第七卷，李光文持《論語》第七卷，武臣行副護軍安宗厚以次進伏訖。上命開卷，上讀前受音一遍訖，仍命奏新受音。宗琦讀自子貢曰君子亦有惡乎，止其終也已。上命釋義以奏，宗琦奏釋義，上讀新受音一遍訖。上曰，文義陳之。宗琦曰，子貢君子亦有惡乎之問，眞知仁者好人惡人之道也。蓋好善惡惡，天下之同情，然而心有所偏係，而不能自克，則反以善爲惡，以惡爲善，切直者或疑以訕上，勇敢者或歸之無禮，是非顚倒，黑白易混，而惟仁者，至公而無私，故當好而能好，當惡而能惡矣。然此章所論，只謂聖門觀人之法，而至於君上，則統率群下，辨別人材，好惡之擇，尤所難愼，而苟或本原之地，不得公明，則好惡無以當理，大奸似忠，大侫似智，直道不阿者，近於矯激，難進易退者，近於沽譽，故或以君子爲小人，或以小人爲君子，擧措失宜，用舍乖方，然則人君好惡之際，賢邪進退之分判焉，賢邪進退之間，國家治亂之機係焉，可不愼哉？人君誠欲好惡得宜，得人爲政，則必須先正其心，以立表準，明以察理，公以處物，不使一毫偏係之私，參錯於其間，然後凡天下賢愚忠邪，不出吾權衡尺度之內，而所好者可以興起，所惡者可以懲創也。此等經旨，如是推移體認，區區之望也。上曰，所陳好矣。下番陳之。啓河曰，上番所陳好惡之說，甚好矣。侯氏亦以夫子惟仁者能惡人之說，爲此章之宗旨。蓋仁之爲言，公也，克己復禮，則天下歸仁焉。己者，偏係之私也，禮者，節文之理也。己克則心公矣，禮復則理明矣，此仁者所以能惡人也。《洪範》曰，無有作好，遵王之道，無有作惡，遵王之路，《大學》曰，好也知其所惡，惡也知其所好，好惡所以當於理者，蓋以至公且明也，況此章所言，君子之所惡者，皆是近似而實非者，則非公明，而尤何以辨別乎？夫子所以告子貢，子貢所以自警者，其要亦似不越乎此，而至於人君好惡，尤有大焉。苟不能心公理明，則好其所好，而所好者非當好也，惡其所惡，而所惡者非當惡也，或以切直而疑之於訕上，或以剛毅而歸之於不遜者，誠如上番所奏，則是豈好惡之當於理哉？凡於用人聽言之際，克去偏係之意，以盡公明之方，則好惡之道，庶得其正，伏願深加體念焉。上曰，以好惡二字仰奏者，甚好矣。同知事陳之。肇源曰，年四十見惡者，此是夫子有爲而發，然大凡人之爲學，至於四十則德乃成立，聖人尙矣，在於凡人，四十以後則血氣旣衰矣，聰明有減，志氣漸退，雖欲策勵，難以强焉。若或失之此時，則便無所成，夫子所云四十無聞，斯不足畏者是也，旣無所畏，則宜乎見惡矣，庶人尙如此，況帝王之學乎？今殿下春秋鼎盛，問學日就，凡於天人性命之際，身心格致之工，一此不懈，則此所謂進德修業須及時者也，益加慥慥，是臣區區之望也。上曰，所奏雖約而甚好矣。特進官陳之。義浩曰，好惡之義，上下番已陳之矣。以此章問答觀之，子貢則以君子有惡，仰問于夫子，夫子以四所惡答之，仍又俯詢賜也之所惡，有此三條自警之對，聖門師弟函丈問難之好氣象，於此可見，故慶源輔氏以爲，聖人之從容審密，使盡人情者如此，人君之接遇臣隣，亦宜以此爲法，當如家人父子之一堂雍容。今殿下，遇災求助，恐懼修省，連日講對，期有實效，則凡於廊廟謀猷之地，詢咨乎民憂國計，經幄近密之列，討論乎聖經賢傳，必皆反覆問難，從容酬酢，一如聖門師弟之此氣象，實爲今日急先務也。誠如是，則何患乎百度庶政之不擧，而聖學可進也，天災可弭也，伏願以此推移，深加體念焉。上曰，所奏甚好矣。參贊官陳之。宗臣曰，女子與小人，雖是微賤之流，而尙欲駕御之得其方，則賢士大夫進接禮遇之方，尤宜務盡其道，此章言外之旨，蓋如此，伏願深加體念焉。上曰，所奏好矣。上曰，俄者下番所奏好惡二字之義甚好，蓋好其所當好，惡其所當惡，然後方可謂之好惡，而世人鮮有能之者，蓋難矣，何以則能使好惡，得其正耶？宗琦曰，臣俄以偏係二字仰奏，而大抵好惡得正之道，實不外於心無偏係矣。啓河曰，惟公與明，則自無偏係，旣無偏係，則何患好惡之不正哉？上曰，大抵公明二字，果爲切實於好惡矣。上曰，子貢聖門高弟，宜知好惡者，而猶且問之，豈欲因其所知而益知故耶？宗琦曰，此則楊氏註亦言，子貢以爲，君子疑若無惡，故問焉以質者也。上曰，子貢豈不知君子愛人惡人之道，而有此疑耶？宗琦曰，君子惟其泛愛，故子貢所以疑其無惡也。啓河曰，子貢雖聖門高弟，而此問則鄭氏以爲，疑與上章子路之問同時，而胡氏以子路之問，疑爲初見孔子時，則此亦似是子貢初年事也。上曰，子貢好惡，雖與孔子不同，而亦非偏於好惡者也。宗琦曰，雖不能如孔子所惡之四者，猶可謂知惡人者矣。上曰，俄者同知事所奏四十之文義，好矣。夫子亦嘗云，十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，以至七十不踰矩之境，聖人之事，尙矣不可道。而孟子亦曰，四十不動心，蓋難矣哉。如欲從事於聖賢進德修業之序，而以至不惑不動之境，則將入頭下手於何許工夫耶？肇源曰，在聖人則學之進，固無四十五十之分，而在凡人，則爲學之方，自小至大，由淺入深，故夫子以志於十五，立於三十，不惑於四十，至於七十不踰矩之地爲言，此不過勉學者之意也。然四十以後，亦有勤勤孜孜老而冞篤者，昔衛武公，年九十，作抑戒詩以自警之矣。宗琦曰，孔子十五志學之訓，蓋敎學者以進德次第，而此言四十，蓋以君子成德之時言之也。上曰，君子成德，豈待四十耶？宗琦曰，四十者，旣壯方衰之時，故凡於進修工夫上，或曰，四十不惑，曰，四十不動心，曰，四十五十而無聞，多以四十爲言者矣。上曰，子貢惡三者，孔子亦惡四者，聖賢所惡，固不出此數者耶？宗琦曰，上下章所惡稍異，而上四者，則亦爲切於子貢之病處而告之也，下三者，則蓋子貢之爲自警而發也。上曰，所惡雖曰稍異，而聖人，亦豈不惡子貢之所惡耶？義浩曰，夫子所惡，則所謂仁者能惡人者也。子貢則是自警也。上曰，子貢是孔門高弟，則其所好惡，雖或有氣質之微偏處，而大抵與聖人所好惡，似多相同矣。義浩曰，惟其然也，故上四者下三者，比而觀之，則意多相符，所謂徼訐者，與訕上稱人之惡者相近，所謂不遜者，與無禮果敢者相近矣。上命掩卷，仍命進前。宗琦曰，臣等於日前雷異，竊有區區憂愛之忱，敢此仰達矣。伏見伊日傳敎下者，十行絲綸，丁寧懇惻，凡係修省之道，求助之意，藹溢於辭表，有足以孚格天心，轉災爲祥。臣等誠不勝欽誦攢仰之至，而然臣等死罪竊以爲，此皆文具耳，非應天以實之道也。近年以來，轟燁之告警，殆乎無歲無之，而星雹水火旱澇之爲災，疊見層出，民生殿屎，人情驚懼。殿下每遇此等變異，輒下一番絲綸，責躬求言，靡不用極，而纔屬過境。仍又沁泄，則無怪乎天心之不豫，而變異之式月斯生也。《易》之震曰，震來虩虩，恐致福也。君子於處震之道，極盡修省之方，則因恐懼而反致福，此必然之理也。殿下前後遇災，恐懼之念，非不至矣，修省之道，非不盡矣，災異之作，又復如是，殆若歲課，靡所止屆，此殿下以文不以實之明驗也。雖以近日事言之，九月亦是收藏之節，而轟燁之變，倍蓰於今日，上無警動之敎，下無陳戒之言，恬若尋常，殆近諱災，至於十月，則有若援據故事，備例塞責者然，不誠如此，其何孚格天心，消弭災沴乎？今日千事萬事，無非致災之端，誠如聖敎，而許多受弊之原，專由於紀綱之不立，立紀振綱之道，非威令法律所能正也。必也先立大志，注措施爲，莫不一出於大公至正之道，使群下，咸得仰覩如赫日之中天，順天理合人心，大服一世，然後紀綱，不期立而自立矣。噫，凶醜之餘孽，顯有覬覦之意，而肆然呼籲於蹕路，則或靳金吾之請律，直爲放送，或命廟堂之覆奏，有若可否，合啓之諸賊，無非負犯之重，而遽爾擬議於疏釋，則或施復官之典，而勒令頒布，或置移放之科，而强拂群情，雖緣相箚之剴切，而始乃允從，亦因臺啓之方張，而終未擧行，殿下有何顧藉於此輩，而必欲曲護，乃至於此，此可謂公天下之法而服一世之心哉？殿下一心隱微之際，臣等雖不敢仰揣，而符驗之著於外者如此，故人不畏法，綱紀日頹，甚至場屋之間，赫蹄公行，銓注之際，鑽刺成俗，訟獄則干囑相續，言議則顧瞻多端，私意橫流，擧世滔滔，民憂國計，置之相忘，生靈困悴，怨讟朋興，駸駸入於危亂之域，以致仁愛之天，譴怒荐疊，豈非惕然警懼處乎？先正臣李珥之言曰，無私心，是立紀綱之本，又曰，外示恐懼之容，內無修省之實，則天怒不可回，國勢不可救，顧今修省之實，全係我殿下一心上做去，而先立大公至正之則，警動一世，使大小臣僚，各自惕慮，奔走率職，則今日許多之弊政，自可除去，而委靡之紀綱，自可振肅，其於災沴之消弭，何有哉？伏願深留聖意焉。上曰，陳勉事留意矣。〈出擧條〉啓河曰，臣等所懷中，以場屋之間赫蹄公行，微發其端，未畢其說，臣請更陳之。國朝四百年以來，科弊，未有甚於近日，至於向來罷場事而極矣。世道至此，寧欲無言，夫海曲之一箇賤漢，攔入攔出，是豈渠之所自辦哉？必有所使之者，今不能嚴覈其所以使之者，畢竟勘罪則與攔入之隨從輩同科，但止於充軍法，如是而其何能懲創乎？設使一夫猖狂而作挐，至於攔出棘圍，爲士子者，亦可相率而攔出耶？士習之慨惋，已無可言，而每經一科，輒失一番人心，此亡國之兆也。許多弊端，專由於科試之不公，今夫五尺之童，僅誦六甲，纔成五言，擧皆赴科，旣赴之後，必欲多般鑽刺，相通關節，以爲不如是則不可，此豈但士習之所以然哉？蓋由於試官之全無嚴畏，狼藉循私也，亦豈但試官之所以然哉？使試官至此者，臣愚死罪，竊不能無憾於導率之地也。昔在肅廟朝己卯增廣，以人言之喧騰，科場用情者，直用科賊之律，英廟朝癸未增廣，以科場之亂雜，特命面試，其時故家巨族之濫竊者，亦多拔榜，兩聖朝處分，非不知其不得已，而蓋以不如是則無以大懲創也。昔唐御史中丞張倚子奭，不學無術，濫居第一，物議囂然，故玄宗特命覆試，覆試亦面試之類也。奭終日持紙，不成一字，時人謂之曳白，奭則落榜，試官則貶竄。古亦如此，伏願申嚴科制，著爲先甲之令，丕變士習焉。上曰，向來科場事，眞箇士子，豈如是乎？必皆鄕曲之人耳。充軍固是重律，且懲渠一人，難期丕變之效，此後從當各別申飭。大抵科弊，則漸成末如之何，而然而當益加留意矣。啓河曰，昔程伯子，勸宋神宗以堯、舜之道，神宗曰，堯、舜之道，朕何敢當？程子對曰，陛下此言，非天下之福，科弊之釐革，不過轉移間事，而殿下以爲末如之何，臣愚死罪，殿下此敎，恐非國家之福，幺麽科弊，尙不可爲，則何事可爲乎？上曰，非此之謂也。蓋言流來科弊之漸，至如此也。宗琦曰，臣等亦嘗觀科於先朝，而其時科場肅嚴，士習整齊，豈有如此之科場乎？今欲使科場肅然，則亦不過殿下一號令間事耳。上命玉堂就座，仍命同知事以下先退。肇源等退出。嘉順宮進服歸脾君子湯，自後日次停止。〈出榻敎〉上又命退，承史以次退出。

10月17日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕直〉金裕憲〈仕〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李存秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○任厚常啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○李存秀啓曰，來二十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，行右承旨金宗善，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于任厚常曰，下直閫帥留待。

○傳于任厚常曰，下直閫帥入侍。

○備忘記，慶尙左兵使趙岐，慶尙左水使李馨秀下直，各長弓一張、長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○朴宗臣，以戶曹言啓曰，嘉順宮輦輿儀仗，今已造成，而奉安吉日，令日官崔景烈推擇，則今十月十九日午時爲吉云，以此日時，奉安于德應房，何如？傳曰，允。

○李存秀，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則今日又爲別奉審，則第一室龍床上及第二室龍床上，有鼠屎，第五室影幀玉軸上，多有鼠屎，而日前墐塞三穴，依舊堅固，鼠跡若是不息，此或由於鋪陳下廳板間，有隱穴而然，手所及處，多般搜索，終未得尋跡云矣。莫重之地，有此不潔之患，修改之節，恐不容少緩，卽爲擇日擧行，何如？傳曰，允。

○己巳十月十七日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，特進官閔耆顯持《論語》第七卷，同知事趙弘鎭持《論語》第七卷，參贊官趙興鎭持《論語》第七卷，侍讀官朴宗琦持《論語》第七卷，檢討官金啓河持《論語》第七卷，假注書兪理煥持《論語》第七卷，記事官朴綺壽持《論語》第七卷，李光文持《論語》第七卷，武臣行副護軍李晳以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。宗琦讀自微子去之，止孔子行，仍解釋文義以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。宗琦曰，柳下惠直道而見三黜，大抵直道之不容於世，久矣。直道之士，處己則守正不撓，立朝則引君當道，不肯枉己而循物，故與世寡合，類多沈滯困頓，如柳下惠之居下位而遭三黜者也。夫得君行道，安富尊榮，雖在直道之士，豈或惡之？乃所欲耳。然苟非其道，雖食祿萬鍾，繫馬千駟，若將浼焉，寧窮餓草野而不悔也，以其所得，不如所失故也。然下有直道之士而不能用，君相之恥也，孔子言臧文仲之三不仁，不擧展禽，居其一焉，當此之時，魯室卑弱，三家僭亂，賢不肖進退之機，雖不足論，而卽此一章，可以見魯國之政也。程子曰，季氏富於周公，顔子簞瓢屢空，魯君之用捨可知，臣於柳下惠之見黜，亦云耳，斯豈非千古人君鑑戒處乎？伏願每於此等章，深加警惕，培養直節，崇奬直士，毋使後之視今，有賢如柳下惠而不能用之譏焉。命下番陳之。啓河曰，此章三仁之行，同出於至誠惻怛，各得其本心，而以上段言，三仁所處至不幸，在殷家尤不幸，此章文義，於君德上，似無可仰勉者，而人臣事君之道，專取直截之義，不避忌諱之言，故以帝舜之聖，伯禹告以無若丹朱傲，以成王之賢，周公戒以無若商王受，古之君臣，交相告戒如此。三代以後，至若唐太宗亦嘗語群臣曰，朕爲卿等，思虞世基，卿等爲朕，亦當思隋煬帝，此太宗所以致少康之治也。魏徵則以良臣直臣，分而二之，以爲龍逄、比干之不如皐、夔、稷、契，而願爲良臣，其言似美，其心則未免媚嫵之態，比之伯禹、周公，果何如也？殿下每於此等處，爲臣等以魏徵之言爲戒，臣等爲殿下以太宗之言仰勉，則其於上下交警之道，實有益矣。伏願深留聖念焉。上曰，二言所引之義，皆好矣。命同知事陳之。弘鎭曰，齊景公待孔子一章，是後世人君所可懲創開發處也。景公旣見孔子而心悅之，則用其言行其道，然後可謂能盡待賢之方，而乃反先以季、孟之間待之之說，有若後世人主之以爵祿欛柄，羈縻凡士者然，已失待聖人之義，而又曰，老矣不能用，則其心之初不誠實，從可知也。蓋聖人道大難容，其用與不用，亦關氣數，則豈晏嬰所可尼之哉？後之人主，監戒於斯，苟有心悅之賢，勿以爵祿爲禮，必也先用其言，得行其道，然後方可謂眞箇待賢之道矣。上曰，所陳甚好，當體念矣。命特進官陳之。耆顯曰，上下番之以直道二字仰陳者，誠好矣。夫好佞而惡直，人主之通患，而犯顔而批鱗，人臣之所難，夫以藐然之身，而直犯雷霆之威萬鈞之重，固不易言，爲人君者，又從而惡之，則於是乎逆耳之言難聞，順志之言恣行，此是歷代之痼弊也。蓋直之一字，聖人以爲人之生也直，朱夫子亦以直之一字，爲傳授要訣，捨此直，則人不得爲人，國不得爲國矣。臣竊覸殿下臨御以來，來諫之德，容直之量，非不美且盛矣，遇災求言，亦云屢矣，而指陳衮闕，已矣無論，官師相規，亦未有聞，臣恐殿下所以開廣言路，樂聞讜議者，終有所未盡而然，伏望深加省察焉。上曰，所言甚好，當體念矣。命參贊官陳之。興鎭曰，上下番所陳之義，語皆切實，臣則別無可陳者矣。上曰，特進官亦言來諫二字，而從古帝王，觀於前事則善惡皆知之，自當則不知，何也？宗琦曰，自古治亂，全係於言路之從違，人君觀於前史，孰不知從諫之爲美，咈諫之爲惡，而自己當之，言有逆耳，每患惡聞，亂轍相望而不知戒焉，此無他，私意偏係，不能自克之致也。上曰，來諫之道，似易而實難，爲人君者，何以則樂聞逆耳之言也？宗琦曰，人主之德，莫盛乎忠言之樂聞，三代以後，從諫之主，必稱漢高祖、唐太宗，而外雖嘉納，內實勉强，故功烈如彼其卑也。人君誠欲樂聞忠言，則先於本原之地，克祛私意，做得格致誠正工夫，然後始有樂聞之實矣。伏願體念焉。啓河曰，自古人主之樂聞讜言者鮮矣。成湯之從諫不咈，文王之不諫亦入，無容議爲，而至於唐太宗，號稱納諫，此不過勉强假借而已，故有會須殺此田舍翁之語，此可以爲戒矣。耆顯曰，下番所陳，誠好矣。但唐太宗，乃假仁借義，純用覇道者也。後世人主，不足爲法，而臣等所仰望於殿下者，不在於堯、舜、禹、湯之下，而濟濟群彦，亦皆期望以皐、夔、稷、契之賢，惟望留神焉。上曰，齊景公用晏平仲言，不用孔子，以晏嬰之賢，不欲夫子之用於齊，何也？宗琦曰，孔子曰，齊景公有馬千駟，民無德而稱，景公雖不足論，而晏嬰賢者也，豈或有忮聖人之心，而管與晏，終是覇者之佐，則智不足以知聖人，宜矣，所以沮其君之用孔子也。啓河曰，景公初非眞知孔子之聖，而欲用之也，特以夾谷之會，斥退裔夷之俘，以禮周旋，故欲用之，而晏子之言，能沮之也。上曰，孔子嘗師晏子，此說是乎？啓河曰，夫子嘗問官於郯子，問樂於師襄，問禮於老子則有之矣，師晏子，臣未之聞也。設使經傳外諸書，有此語，此不過老者曰，孔子，吾師之弟子也，佛者曰，孔子，吾師之弟子也，若此之類，無足取信矣。上曰，此說似見於聖蹟圖而未詳，退而考見，可也。上曰，伊尹、柳下惠、孟子俱稱以聖，其事則異而其聖則同，何也？宗琦曰，伊尹，聖之任者也，柳下惠，聖之和者也，雖偏於一端，各造其極，故同歸於聖之一字也。上曰，微子去，箕子奴，比干死，箕子、比干同是爲國之意，而微子則何以竝入於三仁之中也？宗琦曰，微子之去，非出於保身之計，以先王宗祀爲重故也。其跡雖不同於箕子、比干，而同出於至誠惻怛之意，故倂稱三仁矣。啓河曰，微子之去，以先王宗祀爲重，而其心則同出於愛君憂國之義也，此所以倂加仁字之稱也。上曰，仁爲心之德愛之理，則今玆三仁之稱仁，亦有心德愛理之可言歟？啓河曰，以體言之則心之德也，以用言之則愛之理也，三仁惻怛之意，似以發現處言之，故先言愛之理，而後言心之德也。上命特進官、同知事先退，耆顯、弘鎭退出。又命玉堂先退，宗琦等退出。仍又命退，承史以次退出。

○己巳十月十七日未時，上御誠正閣。下直閫帥入侍時，右副承旨任厚常，假注書金裕憲，記事官朴綺壽、李光文，慶尙左兵使趙岐，左水使李馨秀以次進伏訖。上命次次進前，岐進前。上命奏職姓名，岐起伏對曰，慶尙左兵使臣趙岐。馨秀進前，上命奏職姓名，馨秀起伏對曰，慶尙左水使臣李馨秀。上曰，下去時取路，同是一路乎？岐曰，同取一路，而到蔚山後，水使則分路向東萊矣。上曰，兩帥臣下去，皆各着實對揚，可也。宣諭別諭，則出去聽之也。仍命退，岐、馨秀先退。又命退，承史以次退出。

10月18日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈病〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李存秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，左副承旨趙興鎭，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李存秀啓曰，司譯院官員來言，譯科初試，明日當爲設行，而提調洪奭周有身病，不得備員開場云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以左副承旨趙興鎭牌不進罷職傳旨，傳于李存秀曰，只推。

○李存秀啓曰，明日譯科初試，司譯院提調當爲備員，而提調洪奭周纔已違牌，不得備員，更爲牌招，何如？傳曰，許遞，令該曹口傳差出。

○李存秀啓曰，觀象監官員來言，雜科初試，明日當爲設行，而提調李勉兢在外，只有金羲淳一人，不得備員開場云，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以李肇源爲觀象監提調，朴宗來爲司譯院提調。

○傳于金宗善曰，戶曹判書，有司堂上，率各司久任郞廳入侍。

○傳于任厚常曰，都承旨批下，卽爲牌招。

○李存秀，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣金啓河，以訓鍊都監從事官，今日本營價布捧上坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，今番慶科監試初試，特以災年除弊之意，許用付紙，而會試則數旣無多，依前以名紙取用之意，分付四館所，何如？傳曰，允。

○金宗善，以刑曹言啓曰，今番慶科初試時，一所攔入人張光雲，二所攔入人宋景潤、卞光得，易書書吏安光鈺等，被捉於備郞摘奸，移送臣曹，而其攔入之狀，符同易書之罪，俱已遲晩矣。謹按律文，則《大典通編諸科條》有曰，大小科場不錄名攔入者，符同易書者，限己身降定水軍，依此律照勘，張光雲等，降定水軍事，依例令兵曹擧行，衛軍奴正金等五名，場內場外軍相換之時，不爲出去，仍留場中，現捉於備郞，亦爲移送，論其所犯，俱極痛駭，竝自臣曹，分輕重考律嚴勘，何如？傳曰，允。

○禁府照目粘連，眞寶前縣令金文欽矣本府議啓內，還穀法意，何等嚴重，而許多石虛留，雖諉之舊逋之未捧，法外擅分，恰過千包，那移貸用，亦復夥然，道啓査發，若是明的，則不可以囚供之游辭發明，有所參恕，以此照律，罪從重論，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，承政院假注書朴長輿矣本府議啓內，職在記注，擧條批答落漏書入，事極可駭。以此照律，罪笞四十收贖，附過還職，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○金宗善，以義禁府言啓曰，時囚罪人金文欽，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配照律公事，判付內依允，功減一等事，命下矣。《大明律加減罪例條》云，犯杖六十徒一年者減一等，卽坐杖一百，金文欽功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○行都承旨洪奭周疏曰，伏以臣負難貰之罪，抱倖逭之媿，陳章而未蒙勘處，曠仕而徒積瘝素，閉門囚首，蹙蹙然自訟愆尤者，八日于玆矣。頃承聖批，至以有故爲敎，曲察之仁，寧不知感，而顧臣之所謂故者，私也，非公也，若以臣，謂之有故而可免於罪，則凡彼就囚諸臣，孰不可諉以有故哉？今諸臣尙在囹圄，而臣則縲絏不嬰，鞶帶如故，臣之惶恧，固不可論已，竊恐中外瞻聆，將有以仰議朝家刑政之偏頗者矣。人臣之義，公而忘私，今臣以私揜公，罪已大矣，況以至微之故，而仰貽刑政之累，此其辠，宜如何勘也？顧今雜科開場，隔以一宿，臣以兼帶譯院提擧，當在參試之列矣。雜科之與文科，輕重雖殊，其爲試事一也。臣方以規避試事，負辠俟譴，而又復逡巡於是役，則是怙終也。若以不敢逡巡之故，而施施然抗顔冒進，則是忘廉也無憚也，古人所謂進退皆罪者，殆臣之謂矣。然怙終之罪，猶屬臣一身，而忘廉無憚，重貽朝廷之羞，此臣所以俯仰跼蹐，而終未敢爲彈束之計者也。天牌踵臨，轉身靡所，冒死瀆擾，亮非獲已。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟加譴罰，以嚴國體，俾伸私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。試官事，卿則無引義之事，卿其勿辭，卽爲進參。

○己巳十月十八日申時，上御誠正閣。戶曹判書、有司堂上率各司久任郞廳入侍時，行右承旨金宗善，假注書金裕憲，記事官朴綺壽、李光文，兼戶曹判書李晩秀，有司堂上金羲淳，長興庫奉事李在謙，司僕寺判官李在純，軍器寺主簿李潤俊，繕工監假監役申光誨，以次進伏訖。晩秀進前曰，日氣稍冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，郞廳入侍者，何爲四人？宗善曰，成均館典籍沈能稷，以封彌官試所進去，故但爲四人矣。上命次次進前，奏職姓名及職掌，在謙進前奏職姓名，長興庫奉事臣李在謙及職掌紙色訖。上曰，用遺在則非輪對官入侍，勿奏，可也。仍問本庫有弊瘼乎？在謙曰，無矣。晩秀曰，長興庫全應紙物，而進排最多，每貢人輩，多有難堪之端，豈全無弊瘼乎？上曰，然則何謂無弊？在謙曰，所管各異，而紙色則無弊瘼矣。上問所懷，在謙曰，無矣。上曰，何時爲此職乎？在謙曰，戊辰六月二十六日大政爲之矣。上命退出，在純進前奏職姓名，司僕寺判官臣李在純及職掌牧場色軍色戶房色訖。上曰，此是誰家人乎？宗善曰，故相臣李宜顯之曾孫也。上問所懷，在純曰，無矣。上曰，牧場色有弊瘼乎？在純曰，豈無小小弊瘼，而別無可煩仰奏者矣。上曰，他色則無弊瘼乎？在純曰，無矣。上命退出，潤俊進前奏職姓名，軍器寺主簿臣李潤俊及職掌𥔿硝gg熖硝g色別造色掌務色訖。上問所懷，潤俊曰，別無所懷，而本寺一年所受元貢米，合爲四千四十九石，其中官納，不過貢人之五分一，常定則堂郞驅價與員役、工匠輩朔料布，每患不敷。且各處進排物種，亦甚苟艱，各色所掌，每每加下，而雖或以某樣請得，次次補用，不過其時姑息之計，元非歲入應用之數，則實爲難繼之道。且自再昨年以來，春秋瑞䓤臺時賞格，自本寺擧行事，已有定式，其中筒介，則每部以木三疋代給，自是前例，而本寺元無木布之應捧者，其所擧行，尤爲苟且。及今矯捄，然後可以無弊擧行，而從他變通，實無其策，本寺所管惠廳儲留甲冑價中，三南二部價，移劃本寺，每年受來，以爲歲入應捧之需，補用於不足之數，恐合事宜，故敢此仰達矣。上曰，此則出去與提調商議，稟處後擧行，可也。仍命退出，光誨進前奏職姓名，繕工監假監役臣申光誨及職掌掌務官訖。上曰，繕工監一應凡役，多出於此，而又有紫門監營繕等節，或無弊瘼乎？光誨曰，臣則非紫門監色，乃鐵物色，而別無弊瘼矣。晩秀曰，闕內之役，則紫門監掌之，而其餘自外營繕，則皆他色掌之矣。上命退出。上曰，此人是贈領相之壻耶？晩秀曰，然矣，而又是故參判臣申耆之姪也。宗善曰，司僕寺僉正尹守正，則以身病，扶詣闕外，不能入侍矣。上曰，本寺判官已入矣，豈以僉正是右位，故當入云耶？宗善曰，然矣。上曰，各道賑事，何以爲之乎？晩秀曰，各道災結狀啓入來後，始可區劃，而恐有緩不及之慮，誠爲可悶矣。上曰，大臣向於次對，亦言待各道分等狀報入來後，可爲云矣。羲淳曰，此事果難預爲料量矣。晩秀曰，各其本道之穀，旣不能裕，則勢必資諸他道，又不得不有文簿往復漕轉遷延之所費日字矣。今若待草記請賑則太緩，大槪磨鍊，假令區劃，以待各道狀啓後，斯速爲之，則似好矣。上曰，戶曹役事，何時爲之乎？晩秀曰，兵判方在外，待其入來，當共商議，更與郞廳磨鍊，率工匠始役，而係是肅嚴咫尺之地，不可以役事而久爲淹留，凡諸磨鍊，必自外詳度，無尺寸違爽，然後入來始役，以合成籌，則似爲便易矣。上曰，斯速爲之則好矣。功役別無浩大，而物力亦不多入耶？晩秀曰，依向者下敎爲之，則別無浩大者矣。上命戶判、有司堂上先退，晩秀等退出。又命退，承史以次退出。

10月19日

行都承旨洪奭周〈病〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任厚常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀啓曰，左副承旨趙興鎭，同副承旨朴宗臣，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李存秀曰，右議政留待。

○傳于李存秀曰，右議政入侍。

○傳于李存秀曰，試官受點人中，前已違牌人，一體禁推。

○傳于趙興鎭曰，戶曹判書，率各司久任郞廳入侍。

○李存秀啓曰，司譯院官員來言，譯科初試，今日當爲設行，而提調朴宗來、閔耆顯，俱有身病，不得開場云，竝卽牌招，何如？傳曰，竝許遞，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以李集斗、李存秀爲司譯提調。

○任厚常啓曰，禁衛大將李光益，以本營習陣事，明日鷺梁出去矣。兼帶左邊捕盜大將命召及大將牌、傳令牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。

○任厚常，以備邊司言啓曰，全羅道漂民出送事，禮部咨文出來矣。以來頭使行奉表稱謝之意，撰出咨文，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之入送鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，今十月二十日文臣朔試射試官望，當爲擬入，而判書朴宗慶在外，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以左邊捕盜廳言啓曰，儲慶宮守僕朴履元，潛釀於宮內，締結無賴之類，三五作牌，輪替引入，狼藉行賣，見捉於譏察矣。本宮事體，何等敬謹，而員役恣意潛釀，雜類，逐日紛遝，終致現發之擧者，萬萬驚駭，守直中官，拿問處之，犯科守僕，出付攸司，照法嚴繩，何如？傳曰，允。莫重宮內，身爲守僕，爛熳賣酒者，萬萬痛惡，各別嚴勘，可也。

○獻納洪羲俊疏曰，伏以惟我殿下，以聰明睿知之姿，當盈成有爲之時，典學勤政，敬天愛民，聖德日新，期躋太平，朝野風動，佇見至治，十載于玆，而夫何近年以來，天災時變，無不至矣，國憂民瘼，無不有矣？加之今歲旱荒太甚，稼穡卒痒，四道生靈，喁喁嗷嗷於漏船涸轍之中，而又於收藏之月，乃有轟燁之變，聖心震惕，丙枕求衣，十行絲綸，渙乎敷告，責躬之敎，丁寧懇惻，有足以孚感臣隣，而又於大僚箚批，實心引咎，藹然有相須交勉之盛，此誠格天感神，轉災爲祥之幾也。而伏未審殿下，兢兢業業，一此心不懈，常如聞雷之初，而得有以實不文愼終惟始之美乎？竊惟災異之作，天意深遠，固難窺測，而卽不過仁愛人君，必欲其警惕震勵，益修厥德，以升大猷者也。顧今雷異之所召，爲某事之所應，臣不敢傅會歷陳，而孔邇之天，諄諄告戒，則亦豈無所以然而致哉？經筵頻停，而每有十寒一曝之患，庶務叢脞，而亦多文恬武嬉之歎，背公循私，而朝著之習尙已痼，沒廉忘恥，而士夫之名節盡壞，觀乎搢紳之列，則官職蹊逕之逐逐鑽刺而已，覘乎韋布之輩，則科試請託之棼棼躁競而已。內而臣僚，皆以懷祿保位爲妙計，外而藩邑，或以掊克貪墨爲能事，言路閉而時政之得失，官師之相規，寂然不聞，隄防疎而義理之晦塞，凶孽之覬覦，誠非細憂，紀綱日隳，而侵犯官長之變，比比驚心，奢侈日僭，而粲美服食之弊，靡靡成習，以下凌上而名分紊亂，以賤妨貴而儀章倒置，救荒之政，非不講究，而廟堂之畫策，未得便宜，禁酒之法，雖已申嚴，而班戶之犯科，尙此狼藉，風俗以之薄隘，民生以之困窮，召災之端，不一而足，豈不大可寒心而太息也哉？然不探其本，而徒指其末，只擧庶事之細，而不推萬化之源，則實無以弭天災而成治道也，所謂萬化之源，豈不在於殿下之一心乎？今殿下，奮發大志，專精學問，策勵群工，勉興事功，則熒惑之徙，不待乎三言，景星之見，亶在於一念矣。臣於《周易》雷象之數卦，竊有所得焉。震之大象曰，君子以恐懼修省，此言君子，觀洊雷威震之象，而恐懼而憂其變之來，修省而思其變之弭，嚴恭寅畏，夙夜匪懈，修正其身心，省察其愆尤，居敬盡誠，天命自度，宣王之遇災修行，孔子之迅雷必變者此也。益之大象曰，君子以，見善則遷，有過則改，此言君子，觀風雷相益之象，而見善能遷，如風之速，有過能改，如雷之疾，自强不息，反躬實踐，見一善則發憤而跂及之，有一過則猛省而克治之，終至於萬善俱足，而無過可改，大舜之取人爲善，成湯之改過不吝者此也。屯之大象曰，君子以，經綸，此言君子，觀雲雨未成之象，而經綸天下之事，以濟屯難之時，當其世道衰替，法紀廢弛，德澤未究，如雷雨之不能作解，民生倒懸，如陰陽之不能和洽，則慨然興作，赫然奮勵，密勿其訏謨，整飭其綱維，煥新一代之規模，更張百度之頹弊，周公之思兼三王，坐以待朝，成王之制治于未亂，保邦于未危者此也。惟此三卦，可見聖人立象設敎之意，而正爲今日玩辭修德之方矣。殿下誠能敬畏天威，以盡省躬之工，改過遷善，益懋正心之實，輔相裁成，克行經邦之謨，進德修業，發政圖治，正如雷動風飛雲行雨施，則百千萬事，無不盡擧，朝綱肅淸，俗習丕變，而天心可以底豫，民情可以和悅，諸祥畢臻，庶品咸蘇，祈天永命，萬億年無疆之休，實基於此矣。伏願殿下，不以人廢言，少加察納，則國事幸甚，仍伏念臣於見職，姿非可堪，而値此董勵之會，非敢爲辭免之計，第於兩司合啓中，有族親敦倫之義，前此呼籲，輒賜恩解，情勢難强，宜蒙體諒，賤疾適苦，實無詣臺自引之望，玆敢冒眛陳懇。伏乞聖慈，俯垂矜察，特許鐫遞，以安私分，不勝至祝。臣無任云云。省疏具悉。所陳切實，當留念，爾則許遞。

○己巳十月十九日午時，上御誠正閣。大臣入侍時，行左承旨李存秀，假注書兪理煥，記事官朴綺壽、李光文，右議政金思穆，以次進伏訖。思穆進前曰，日寒頻數，無異嚴冬，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，日氣過寒，地雖不遠，其果無事往還乎？思穆曰，別無大段病故，而但感氣添傷，雖於還家之後，終是不差矣。昨聞入侍醫官所傳，則元子宮岐嶷夙成云，臣不勝萬萬慶忭頌祝之忱，而日氣漸寒，外風則着實防塞，房堗則勿爲過煖，是臣區區之望也。上曰，房堗則勿使過煖，而其間凡節，大勝於前矣。思穆曰，尙不得仰瞻岐嶷之姿，臣不勝抑鬱矣。上曰，雖冬日，如有溫和之時，則自可仰瞻，而不然則稍俟明春也。上曰，輔養官，在前則定於何時乎？思穆曰，臣不能詳知，而似應早定矣。上曰，昨日入來乎？思穆曰，再昨入來矣。命大臣先退，思穆退出。上敎存秀曰，俄有戶判入侍之命，果聞之乎？存秀曰，果已承聞，而戶判則姑未入來矣。仍命退，承史以次退出。

○己巳十月十九日申時，上御誠正閣。戶曹判書，率各司久任郞廳入侍時，左副承旨趙興鎭，假注書金裕憲，記事官朴綺壽、李光文，兼戶曹判書李晩秀，司圃署直長徐英修，內資寺奉事金履祜，內贍寺奉事趙雲路，司䆃寺主簿朴煐，司宰監直長金照，義盈庫主簿洪重鉉，以次進伏訖。晩秀進前曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣而各殿宮氣候，俱爲一樣矣。上曰，郞廳次次進前，奏職姓名職掌用遺在，可也。英修進前奏職姓名，司圃署直長臣徐英修及職掌菜蔬色訖。上曰，菜蔬供上，別無弊端乎？英修曰，別無目前之弊矣。上問遺在及所懷。英修曰，竝無矣。上命退出，履祜進前奏職姓名，內資寺奉事臣金履祜及職掌油淸色，遺在淸密十六石十三斗八升八合六夕，眞油九石七斗八升四合二夕訖。上曰，誰之族也？履祜曰，與國舅爲十一寸親矣。上曰，本寺有弊瘼乎？履祜曰，別無弊瘼矣。上曰，本寺亦是貢人進排，則供上及各處應用，豈無弊端之可言乎？履祜曰，大抵本寺極凋殘，下隷亦殘薄，而且供上位田，多有浦落者矣。上曰，下隷殘薄，非可以所懷仰奏者，而至於位田浦落，則何以釐革則好耶？履祜曰，下詢提調區處，則似可釐弊矣。上曰，提調，誰也？履祜曰，領敦寧也。上曰，此則出去商議，後日稟處，可也。仍命退出。雲路進前奏職姓名，內贍寺奉事臣趙雲路及職掌沙木器色訖。上曰，誰家人乎？興鎭曰，故參判臣趙載洪之孫，而豐陵府院君趙文命之曾孫也。上問遺在。雲路曰，本無遺在，而若有用處，則隨用進排矣。上問弊瘼及所懷。雲路曰，竝無矣。上命退出。仍敎曰，昨今入侍各司郞廳，詢問弊瘼，則多一切言無弊，何也？晩秀曰，雖或有若干弊瘼，而有難煩達於咫尺之地，故似然矣。煐進前奏職姓名，司䆃寺主簿臣朴煐及職掌末醬色，遺在末醬六百三十三石八斗，鹽二百四石二斗訖。上問所懷。煐曰，無矣。上命退出。照進前奏職姓名，司宰監直長臣金照及職掌魚色，遺在黃大口魚四千二十八尾，石首魚一萬一千一百三十束，民魚一千六百三十五尾，靑魚一萬一千八百六十二冬音，眞魚四千一百六十八束訖。上問所懷。照曰，無矣。上命退出。重鉉進前奏職姓名，義盈庫主簿臣洪重鉉及職掌素膳色，遺在昆布四千三百七十八斤七兩八錢，多士麻一百二十四斤十四兩五錢，藿耳一千五百五十八斤十五兩三錢，常藿二百八十四斤一兩訖。上問所懷。重鉉曰，係是貢人衙門，故別無弊瘼矣。上曰，是貢人衙門，則尤當有弊，何得言無耶？重鉉曰，實無弊端之可奏者矣。上命退出。上曰，冬至使行，何日當發乎？晩秀曰，當於二十八日離發矣。上曰，以漂民之出送，今番使名，兼以謝恩，而漂民又有出送者，此謝恩則何以爲之耶？晩秀曰，亦當兼謝於後次使行耳。上曰，曾見皇帝否？晩秀曰，臣於癸亥七月，以誥命謝恩事，入去而見之矣。上曰，皇帝姿表，比乾隆，何如？晩秀曰，骨格雖似不及，而大扺姿表，豐厚極好，故彼中則皇帝服色，不別於衆人，而望之則特異逈出矣。上曰，皇子亦有如嘉慶者乎？晩秀曰，此則未可知，而聞有屬意者矣。上曰，似聞屬意於第二子，而其法有屬意者，則爲金縢於太廟云，恐非美法也。晩秀曰，似是爲爭奪之慮，而實爲疎虞矣。人君當光明正大，預建國本，以繫天下之心，何必如是乎？上曰，皇帝待我國使自別乎？晩秀曰，乾隆時，極爲善待，而今皇帝，亦待以自別矣。上曰，昨以戶曹役事下敎，而有未及者矣。員役、工匠輩分等賞典，則宜考例書入別單也。晩秀曰，當依下敎爲之矣。上命戶判先退，晩秀退出。興鎭曰，一所試官李文會、朴命燮二人，向於試望違牌矣。試役方畢，當依向者下敎拿處，而二所試官，姑未畢試，自一所試官，先爲拿處乎？上曰，依此爲之也。仍命退，承史以次退出。

10月20日

行都承旨閔耆顯〈牌不進〉。行左承旨李存秀司譯院進。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕直〉金裕憲〈仕〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調沈象奎，左副承旨趙興鎭啓曰，伏未審日間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙興鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任厚常曰，召對爲之。

○傳于朴宗臣曰，都承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，閔耆顯落點。

○兵曹口傳政事，護軍單洪奭周。

○傳于趙興鎭曰，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書金羲淳進，參判李肇源進，參議曺允遂進，同副承旨朴宗臣進。啓曰，碧潼郡守，今當差出，而未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。以尹在陽爲獻納，洪冕爕爲副應敎，李敬參爲副校理，任俊常爲修撰，沈象奎爲禮曹判書，洪秀晩爲兵曹參議，金商雨爲右通禮，朴鳴和、安尙默爲典籍，具絎爲碧潼郡守。兵批，判書朴宗慶病，參判韓致應就理，參議未差，參知尹行直入直進，右副承旨任厚常進。上護軍韓晩裕，副護軍徐有聞，副司直洪羲俊，以上竝單付。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，校理尹久東，修撰金熙華，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰金熙華牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○任厚常，以都摠府言啓曰，副摠管吳載光，以摠戎中軍，本營別驍士都試監試事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以禮曹言啓曰，伏見增廣文科初試一所啓下榜目，則三等第四人幼學權永憲，第二十九人參奉權徹姓字，皆以柳字誤書，原榜目中付標以入，而當該試官及四館官員，俱有不察之失，禁推人員外，竝推考警責，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番慶科初試時，一所攔入人李命喆、趙榮孫、張光雲，二所攔入人鄭鎭源、車敬喆、宋景潤、卞光得，易書書吏安光鈺等，依律文限己身降定水軍，令兵曹擧行事允下矣。攔入罪人李命喆，平安道宣川府水軍充定，趙榮孫慶尙道梁山郡水軍充定，張光雲黃海道白川郡水軍充定，鄭鎭源長淵縣水軍充定，車敬喆江原道平海郡水軍充定，宋景潤黃海道延安府水軍充定，卞光得慶尙道柒原縣水軍充定，易書書吏安光鈺鎭海縣水軍充定，竝定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以刑曹言啓曰，左邊捕盜廳啓辭內，儲慶宮守僕朴履元，潛釀於宮內，締結無賴之類，三五作牌，輪替引入，狼藉行賣，見捉於譏察，本宮事體，何等敬謹，而員役姿意潛釀，雜類逐日紛遝，終致現發之擧者，萬萬驚駭。守直中官，拿問處之，犯科守僕，出付攸司，照法嚴繩，何如？傳曰，允。莫重宮內，身爲守僕，爛熳賣酒者，萬萬痛惡，各別嚴勘可也事，命下矣。謹按律文，則《大明律私茶條》，凡犯私茶者，杖一百徒三年，宮殿門擅入條有曰，擅入宮門者，杖六十徒一年，同律敎誘人犯法條有曰，敎誘人犯法者，與犯人同罪，杖六十徒一年，名例有曰，二罪俱發，以重者論，朴履元從重律照勘，決杖一百後，徒三年定配於江原道平海郡，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以右邊捕盜廳言啓曰，前府使田佐顯，不有法禁，潛釀潛賣，現捉於本廳譏察，萬萬駭痛，依例移送義禁府之意，敢啓。傳曰，知道。

○校理尹久東疏曰，伏以臣特一聖世之庸品耳。自顧眇劣，無足齒數，不意我聖上，遇災警惕，親降絲綸，求助於臣鄰之間，辭旨惻怛，神明可感，臣適忝橫經之列，雖病未出肅，不任芹曝之忱，敢陳芻蕘之說，惟我殿下財幸焉。噫，自古災異之作，未必便亡人國，遇災而無恐懼之心則國亡，懼災而無修省之實則國亡，若殷宗之桑穀，周宣之雲漢，因此警省，增修其德，不惟得免於危亡，遂致中興之盛焉，而後世不然，不能如二君之眞知恐懼，實心修省，故災異之作，不但一見再見，至於屢見，如是而猶不知變，則禍亡輒隨之，求之往牒，斑斑可考，乃今轟燁之災，發於收藏閉固之月，比之桑穀雲漢之異，殆有浮焉，則其於應天以實之道，又安可不反躬引咎，以圖自新而已。朱子曰，冬雷之變，憂在嗣歲，目今八路阽荒，飢民流散，鴻離魚喁，不能自活，鶉衣鵠面，靡有所歸，則天之以此警動我殿下者，亦至矣。加之以虩虩之威洊作，慄慄之氣轉深，臣未敢知殿下所以答天譴而格天心者，當遵何德，當行何政哉？噫，帝王之德之政，莫不專藉於學，學只是窮理居敬致精而已，蓋天下之理，要妙精微，無有形質，然亦非窈冥昏昧空無一物之謂也。其燦然之迹，必然之效，實具於經訓史冊之中，苟欲眞箇下手，眞箇用力，則其間，必有間斷不接續處，必有生澁不純熟處，必有辛苦不快活處，正須於此，勉勉不懈，融回通透，然後間斷者接續，生澁者純熟，辛苦者快活，投之所向，犂然自解，故曰敬以夾持，曰主一無適，曰常惺惺，此所以循序以進，滾到極微極精底界頭，有無限好田地，有無限好種子也。今若徒知驕侈淫荒顯然醜邪之爲人慾，而不知隱微之私纖毫之累，皆足爲天理之賊，徒知克伐怨欲遏而不行之爲至善，而不知根柢潛藏萌蘖闖發，便足爲無窮之害，雖勤於修飭，而持養之實未至，雖力於懲窒，而克致之工實疎，天理人欲，交戰於方寸之中，彼勝此負，代爲賓主，而及其久也，人欲遂勝，天理遂負，人慾遂爲主，天理遂爲賓，而淸明剛健之氣，遂見詘於黮闇膠固之中，是故有爲之志日沮，勤勵之意日懈，逸豫之漸，日見於事爲，反不免爲驕侈淫荒之習，克伐怨欲之私者，固幾希矣，此修省之第一務也。國家之害，專由於冗官冗吏，夫唐、虞之官，止有四岳與十二牧而已。降于商周，始建官惟百，額數稍廣，然而歲考月會，不相濫要，駸駸至于唐宋以來，名色愈滋，尾銜相聯，廊廟之上，便多寄公，省署之中，率皆遊手，月廩支放，國帑全枵，歲捧收撥，公費不給，甚至國日以貧，民日以困，卒無救於衰亂之分毫也。惟我朝立國規模，全倣宋制，此弊之濫，約略相似，而今若總而計之，無論京司外司，無名之窠，不緊之員，宜罷而不罷，當革而不革者，指不勝僂，此皆蠧國害民，病時妨事，無少效益，都是冗雜，大扺我國用人，專尙地處，不論人器，上者士族，中者譯胥，下者農商工賈之賤，而所謂公家之經費，私門之資賴者，都出於其下者，噫，天之生財有限，地之生穀有數，而民之霑體塗足，腁手胝足，終身搰搰，終歲盻盻，所食者，不過十之一百之十，總以納之於尾閭之泄，積以充之於濫觴之慾，畢竟日朘月削，更無餘潤，則姦穴利竇，騙詐百出，此所以民命之漸椓，國勢之漸斲也。重之以彌文末飾，虛僞成俗，浮費浪耗，實事妨害，東西趲那，徵斂多端，而墨吏椎髓之患，奸胥染指之計，又從以惎之，倉廩蕩然，民不枝梧，此正如龍驤萬觓之勢，掀蕩於風濤之中，不漂則溺也，苟究其原，是特冗官冗吏之害，而倘殿下，欲一大振作大變通，使頭緖稍整，光采一新，則必令二三大臣，日會賓廳，責以時務，周爰咨訪，廣求人才，布置庶位，凡俗例冗費之有害實政者，一切刊落，州縣可倂者倂之，寺監可省者省之，裁損吏隷不急之額，減削民國無益之捧，上自宮禁，下至閭巷，內自朝廷，外至州縣，務從節約，一意灑濯，此修省之第二務也。救荒之政，莫善於預備，古今名碩之論，鑿鑿可據，陸贄之省財用也，李翺之議限田也，蘇軾之去葑田也，眞德秀之權鹽屯也，非不周且悉矣，猶未若林希元之救荒叢言也。其言曰，救荒有二難曰，得人難，審戶難。有三便曰，極貧之民便賑米，次貧之民便賑錢，稍貧之民便轉貸。有六急曰，垂死貧民急饘粥，癘疫貧民急醫藥，病起貧民急湯米，旣死貧民急募瘞，遺棄小兒急收養，輕重繋囚急寬恤。有三權曰，借官錢以糴糶，興功役以助賑，借牛種以通變。有六禁曰，禁侵漁、禁攘盜、禁遏糴、禁抑價、禁宰牛、禁買酤。有三戒曰，戒遲緩、戒拘文、戒遣使。其綱有六，其目二十有三，皆是斟酌損益，纖悉無遺，此誠可施於今日者也。夫蠲租稅以紓民困，散居積以厚黎元，皆人主救荒所當行，則殿下已先得之，不容臣言也。惟將希元所條陳，別講區劃，其他撫綏安集之責，專在於監司、守令，必須忠恕剛明惻怛慈愛者，然後成效可見。臣愚以爲，已前如有治績顯然者，勿拘其年限品秩及推勘眚譴，一切差遣，而其所奏請諸事，勿爲從中沮却，如有怠事肥己者，則一一重究，監司不能察擧者，與同其罪，然後庶幾有感激嚴畏，趨事赴公，而民困稍可濟，國憂稍可緩，此修省之第三務也。王政之本，專在用人，審度長短，激揚淸濁，卽聖王權衡中物事，必有一副公眼目公意見，先自硬定，通而不局，活而不滯，使鑪錘自運於上，柄欛不移於下，陟其當陟，黜其當黜，其所用捨，惟可之視。顧今氣數漸薄，人物渺然，雖不可以律之於唐、虞、元凱之時，苟若博蒐賢材，誠心需用，則江東菰蘆，豈無其人？只緣用人之路，不能恢弘，馭世之術，太欠局促，槪其治迹，苟然而已。噫，朱子曰，世間無好人三字，決非曾子家法，然則世未嘗無好人，患不知之而用之耳，是豈人之罪哉？以今觀之，蔭調雜歧，倍於文窠，計仕陞遷，已成階梯，循資以踐，朱紱自來，故今人之工於謀身者，雖文藝稍嫺，一涉蔭路，厭就科試，故小科紛競，甚於大科，顧其意豈亶然哉？誠由效害便否之異耳，故文臣積薪之弊，惟今爲最，今若除出京外蔭窠，通融擬補，則事不斑駁，人不偏重，而庶不見三世不徙，一郞久潛，如楊雄、顔駟也。且況武仕之選，尤不如文，見在之數，殆近六七百人，區處無所，便成自枳，往往以及第而終身者，又不知幾人，此豈設科取人之本意也？感傷和氣，亦云不少，此亦依堂后假官例，除宣傳官一二窠，輪回遞代，俾得一名之官，不害爲善政，此修省之第四務也。爲治之要，莫急於振刷，今殿下以明聖之姿，受艱大之業，刻意願治，靡有不盡，然而綱紀不立，功效不就，元氣隨敗，衆瘼俱興，政如千百群手，雜繰於亂係之中，東棼西絆，莫知端緖，殿下亦嘗思其故乎？以爲聖躬有未修，則馳騁田獵聲色貨利之慾，凡前代帝王之過失，擧無有矣。以爲任用非其人，則當世名勝，幾盡登庸，聚會精神，咸自翹英，而姦邪回譎，貪縱放肆者，亦未見其人矣。以爲擇術不正論治不苟，則君臣上下，未嘗不講究仁義，動引聖賢，誠意正心之說，洋洋盈耳，然而至此者，豈非振刷不足，葸愼太過，無奮發淬勵之心，有拘攣因循之習而然歟？噫，至道難聞而易失，美質難得而易壞，習俗難革而易流，盛年難遇而易過，雖以凡人言之，人生多則七八十，少則五六十，然聰明開益，精力壯旺，不過數十年，此固人生百歲中一時也。當斯時也，苟不能自力而充之，一或差過，老疾遽及之，精衰氣餒，耳目昏聵，則雖有志矣，其力又不足恃矣。況殿下當鼎盛之年，承付托之重，自非誠心振勵，整頓頹綱，董飭臣鄰，無敢惰窳，而直以姑息之政，優游不斷，如漢唐中主，則誠恐歲月愈邁，志氣闌珊，卒未見其盛治之成也。願殿下，端出治之本，淸應物之原，以正大宏遠之圖，益加警惕，毋狃而安，毋悠而泛，毋虛而徐，百度修擧，萬品昭朗，此修省之第五務也。凡此五條，皆得於先儒之緖餘，而世所稱陳談死法也。然陳談常爲妙訣，死法自有活法，苟能體之於身，驗之於心，存此氣於齊莊精一之中，察此理於紛糾繁挐之間，使之心與理一，漸涵透徹，則自然治道可立，天變可弭，民志可靖，國運可鞏。伏願殿下，懋哉懋哉。因伏念臣素患右脚痰腫，已至三年之久，而藥餌無效，勞動則輒劇，遇寒則益肆，坐立須物，行步闌珊，奄成廢人。向日享班，義重往役，雖不得不隨衆進參，而一倍添重於駿奔之餘，見今委頓床笫。千萬夢想之外，玉署除旨忽下，天牌繼臨，固當𨃃蹶之不暇，而以此病情，實無蠢動之路，坐犯違傲，此非臣占便而然也，亦豈臣樂爲而然也？疾痛而號，人之常情也，玆敢附陳，冒死仰籲。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟削臣所帶職名，仍治臣慢命之罪，以肅朝綱，以幸私分焉。臣無任云云。省疏具悉。五務陳勉，非不知言之善，而行之實難，當益勉於行之一字，其外可以採施者，令廟堂該司稟處，爾其勿辭察職。

○己巳十月二十日午時，上御誠正閣。召待入侍時，參贊官任厚常持《詩傳》第八卷，侍讀官朴宗琦持《詩傳》第八卷，檢討官金啓河持《詩傳》第八卷，檢校待敎朴綺壽持《詩傳》第八卷，假注書兪理煥持《詩傳》第八卷，記注官李仁迪持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。宗琦讀自文王有聲，止賦也。上曰，下番讀之。啓河讀自築城伊淢，止賦也。上曰，參贊官讀之。厚常讀自鎬京辟雍，止賦也。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自考卜維王，止賦也。上曰，注書讀之。讀自豐水有芑，止章五句。上曰，上番讀之。仁迪讀自此詩以武功，止文王首句。上曰，下番讀之。光文讀自卽云文王，止卷之十六。上曰，文義陳之。宗琦曰，此章卽述文王大厥聲而武王善繼述之詩也。文王肇啓王業，安天下之民，故天監厥德，誕降休命，棫樸之壽考，旱麓之福祿，兼以有之矣。又有聖子武王，用集大命，誕撫方夏，德化之所被，東西南北，無思不服，貽燕之謨，昭垂來許，文王之於武王，克盡身敎之方，武王之於文王，自有觀感之盛，觀文王之爲子，而不敢有加，觀文王爲父爲君之道，而盡其君君臣臣之道，苟究其本，則此莫非文王緝熙之德，於穆不已，與天合德，永垂厥則也。今我殿下，以文王之德，居文王之位，受文王之福，而皇天篤祜，誕我元良，蹈舞歡忭之情，溢于八域。臣聞今秋大無，遠近之間，民情遑急，若不保朝夕，而及夫國有大慶之後，人心底定，大爲維持云。從今以後，殿下晉德之方，尤不容少忽，上以答上天眷顧之意，下以副兆民蘄望之情，又以文王敎武王之道，以盡貽燕之謨，以爲繼述之本，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。啓河曰，上番所奏誠好矣。以鎬京辟雍無思不服觀之，則可見武王之德化流行，無有遐邇，而德化之本，在於學之一字，臣歷觀前代帝王，縱如堯、舜之聖，亦莫不務學者，誠以姿稟雖高，而學問之道，不可偏廢故也。臣嘗聞先大王，當承史入侍之時，時方黃昏，而猶讀《孟子》於影窓前。仍敎入侍諸臣曰，日讀《孟子》，自有課程番數，而今日則適値萬幾之無暇，乃有三番之未了，故未擧燭前，如是窘速爲敎，臣聞此語，銘在心中，不勝萬萬欽仰，而唯我先大王，以堯、舜生知之聖，有成湯日新之德，猶不懈於緝熙之工，則後之人主，豈可忽於學之一字哉？如臣鹵莾，亦忝經幄，雖不足備數於論思顧問，而詩曰他山之石可以攻玉，夫玉則至溫柔也，石則至麤惡也，以至溫柔之玉，有藉於至麤惡之石者，爲其有琢磨之益也。近者連日停講，臣未知由於何事，而先以詢蕘之意，試納如臣至庸愚之言，俾無一曝十寒之患，是臣區區之望也。上曰，所陳甚好矣。上曰，參贊官陳之。厚常曰，上下番言皆切實，臣則更無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，玉堂亦以鎬京辟雍無思不服之義仰奏，而以此章觀之，武王能行建極之治，故天下之人，擧皆心服，而歸之於京師也。雖以今番監試二所亂場事言之，京師，四方之標準，而又況堂堂首善之地，有此無前之擧者，誠不勝駭然矣。聖敎嚴重，終有罷榜之命，而士習之至此，或由於殿下心服之化，有所未盡而然耶？大凡天下事，有本有末，而培養作成之功，實是建極之本也。此後則益加淬礪，於多士而每盡培養之方焉。上曰，培養二字甚好，當留念矣。上曰，此章美文王之德武王之功，而周家八百年基業，實肇於是矣。文王而不能纘太王、王季，則武王而安能有繼述之孝也？武王而不能盡繼述之道，則亦安能有貽燕之謨也？是知文、武功德，皆從繼志述事中出來，後世人君，何以監法於斯，而克盡繼述之方也？宗琦曰，傳曰無憂者其唯文王乎？蓋文王，能盡爲人父爲人君之道，故武王亦盡爲人子爲人君之道也。後世人君，苟於一動一靜之間，必以文、武爲法，則自底於善繼善述之域矣。上曰，鎬京辟雍章，他經亦有所引用者乎？啓河曰，孟子以德服人以力服人之訓，引用此語矣。上曰，何不以學之一字，引用此章，而以德之一字引用乎？以王覇言之則稱德，以學問上言之則稱學乎？啓河曰，德卽是學，而力則非德矣。綺壽曰，德與學，本非二致，豈有舍是學而爲德之理也？宗琦曰，鎬京辟雍無思不服，雖曰武功，而其實則文敎也。上曰，豐水有芑，何取於興也？宗琦曰，興體自來如是，所以覽物起興，而詩作於豐水之上，故以豐芑起興也。上曰，只是覽物起興，而文理不聯屬於下乎？宗琦曰，以或說見之，文理連屬於下，而似是賦體也。綺壽曰，興而兼賦也。上曰，考見《聖蹟圖》乎？宗琦曰，臣等出去考見，而無孔子師晏之說矣。啓河曰，《聖蹟圖》，不知作於何時，而此非《論》、《孟》及正史所載，則有不足信矣。傳曰，《鄕黨》一篇，畫出聖人，殿下試於淸燕之暇，考覽《鄕黨篇》，則遠勝於《聖蹟圖》矣。上命玉堂先退，宗琦、啓河退出。厚常曰，一所試官受點人，有追後拿處之命矣。未受點人，前已禁推，而已受點人，今以拿處擧行，實有同罪異罰之嫌，故敢此仰達矣。上曰，以禁推，一體書出，可也。厚常曰，二所則姑未畢試云，出榜後，亦依此擧行乎？上曰，依此擧行，可也。上又命閣臣先退，綺壽退出。惠慶宮進服加味君子湯，前方中去靑皮，加白芥子一錢，只殻五分，自今日五貼式日次製入。〈出榻敎〉惠慶宮進服秋麥茶，前方中去忍冬，自今日一貼式煎入。〈出榻敎〉上又命退，承史以次退出。

10月21日

行都承旨閔耆顯〈未肅拜〉。行左承旨李存秀〈司譯院進〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙興鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○任厚常啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，來二十五日朝參日次，而翼陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，召對爲之。

○朴宗臣啓曰，卽者副校理朴宗琦，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，校理尹久東疏批已下，修撰金熙華，旣有只推之命，與新除授校理韓兢履，副校理李敬參，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理尹久東、韓兢履，副校理李敬參，修撰金熙華牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○趙興鎭啓曰，副應敎洪冕燮，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○以二所試官朴宗京、金相休禁推傳旨，傳于趙興鎭曰，分揀。

○任厚常，以備邊司言啓曰，謝恩兼冬至使拜表期日不遠，正使朴宗來，依近例判中樞府事單付，口傳下批之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，判府事單朴宗來。

○任厚常，以都摠府言啓曰，副摠管金處漢，以御營中軍，本營諸將官射會監試事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以兵曹言啓曰，卽接部將廳牒報，則部將閔善履，以神方萬戶，遞付本職，而新除萬戶到防，已過五十日，尙不上來云，依法典改差，何如？傳曰，允。

○任厚常，以備邊司言啓曰，關西後運襦衣一百四十五領，紙衣一百領，照數稱量，木綿紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，頃因公忠監司金蓍根災實狀啓，所請災結三萬七千二百五十一結零內，以二萬七千二百九十三結零許劃之意，覆啓行會矣。卽見該監司狀啓，則以爲所劃災摠竝事目，不爲不多，而以若所劃，較彼所俵，則萬無排比之路，不足災九千九百五十八結，特準初請劃下事，請令廟堂稟旨分付矣。本道災結，五十年來最多之摠，爲四萬二千六百餘結，則今年許劃，雖有萬結之減，亦是挽近所無之摠矣。民憂非不切悶，國計亦所當念，故覆啓許劃，實有所十分斟量，而今此道臣之更請加劃者，可見事勢之迫不得已，雖無以依請準施，亦不可一向靳許，以四千結，添劃於原劃下之外，合爲三萬六千七百九十三結，使之一一均俵，何如？傳曰，允。

○任厚常，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城肅靖門西邊第八城廊近處體城十間許頹圮處，今十月二十二日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣，以賑恤廳言啓曰，中部布廛契任掌陳千得，今月二十一日本洞路傍，得一歲遺棄女兒，同里居良女崔召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈，故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以義禁府言啓曰，右邊捕盜廳啓辭內，前府使田佐顯，不有法禁，潛釀潛賣，現捉於本廳譏察，依例移送義禁府事，允下矣。田佐顯今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○副校理朴宗琦疏曰，伏以臣卽接家信，則臣之老母，素患痰喘之症，當寒添劇，達宵咳咯，寢不交睫，食不利呑，所見凜然，促臣歸視，臣自得此報，方寸擾亂，按住不得，冒死陳籲，徑出禁扃。伏乞聖明，亟遞臣所帶之職，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱，以安私分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己巳十月二十一日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善持《詩傳》第八卷，檢討官金啓河持《詩傳》第八卷，檢校待敎朴綺壽持《詩傳》第八卷，假注書金裕憲持《詩傳》第八卷，記注官李仁迪持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上開卷命讀，啓河讀自《詩傳大全》卷之十七，止厥聲載路賦也。上曰，參贊官讀之。宗善讀自誕實匍匐，止有邰家室賦也。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自誕降嘉種，止以興嗣歲賦也。上曰，注書讀之。賤臣讀自卬盛于豆，止以迄于今賦也。上曰，上番讀之。仁迪讀自《生民八章》，止四章第十句。上曰，下番讀之。光文讀自今按第三章，止皆有誕字。上曰，文義陳之。啓河曰，農業者，周家興王之基，故此篇專以農爲言，而其於成熟之次第，又復詳細言之者，稼穡艱難，蓋非一日之攸致，小註亦言滅裂耕者，報之亦滅裂，鹵莽耕者，報之亦鹵莽，蓋極人力之助，然後農方有成。是以《書》曰，若農服田力穡，乃亦有秋，《詩》亦曰，不稼不穡，胡取禾三百廛兮，農之有待於人力，有如是矣。非但農也，學問亦然，故曰，人情者，聖王之田，修禮而耕之，陳義而種之，講學而耨之，苟或不以禮則猶無耟而耕，不以義則猶耕而不種，不以學則猶種而不耨，終止於荒蕪而已，安望其將就崇廣，致心田日豐之效耶？由是見之，君子進德修業之及時，實有似乎農功之次第，而此章稼穡之說，誠爲學問之要道，伏望推移經旨，觸類而伸之，深加體念焉。上曰，參贊官陳之。宗善曰，玉堂所陳誠好，臣別無仰奏者矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，此詩八章，是周家生民之始，則蓋其瓜瓞棫樸之業，卜世卜年之基，皆在於震夙誕彌之初，而生人之後，養人爲急，故《書》云政在養民，又云一曰，食，以此章及邠風邠雅觀之，則旣生之矣，又重其食而養之之意，尤可見矣。且章末又曰，其香始升，上帝居歆，此亦可見其務農立國克盡養民之功，而有以致祭則受福之美也。《左傳》曰，民者，神之主也。聖王，先成民而後致力於神，故奉牲以告曰，博碩肥腯，謂其民力之普存也。奉黍稷以告曰，潔粢豐盛，言其三時不害而民和年豐也。奉酒醴以告曰，嘉栗旨酒，言上下皆有嘉德而無違心也。由此觀之，古聖王養民事神之相須以成者，有其道矣。方今天佑宗祊，聖嗣誕降，億萬無疆之基，亦將自今伊始，而殿下亦每於毖祀恤民之道，一念憧憧，克盡馨香之明德，則自致居歆受福之美矣。伏望體念焉。上曰，《生民八章》，專言后稷之事，蓋自后稷以下，歷公劉、太王、王季，以至文、武、成、康，雖是聖神相承，然而古人，亦云創業難，后稷之於周家，實可謂創業之始耳。苟無后稷之敎民稼穡，首出而啓之，則周家八百年基業，安能如彼之盛耶？啓河曰，聖敎誠然，而此則是周公溯本之言，故推原其祖宗積累者言之耳。若論文、武之德，則雖無后稷之積累，豈不能致八百卜年之盛乎？上曰，以后稷以後言之，則非但文、武，如周宣王，亦致中興之盛，而若論積德累仁之功，則似當歸之后稷矣。至於制作文物之燦然大備，則至文、武以後，始極盛矣。宗善曰，后稷始播百穀，澤被生靈，故其深仁厚澤之施及後嗣者，尤爲長遠矣。上曰，俄者發問，政爲此意耳。蓋非后稷之積累，則無以長發文、武之赫業，非文、武之功德，則無以光啓成、康之至治矣。啓河曰，聖敎誠至當矣。上曰，歷年八百，蓋自武王計之，而自后稷計之，則爲幾年耶？啓河曰，歷夏歷商，爲千餘年，合而計之，則殆近二千年矣。上曰，歷代歷年，無有及周者，而周後則何代最久耶？啓河曰，漢之歷年最久，爲四百年，唐宋次之，大明又次之。大抵歷代人君，如有及人之澤仁厚之基，則國祚亦隨而稍延矣。上曰，后稷之澤及於民者，皆是農殖之致，故此章專言農事，然而享國八百之基，亦豈無他事之可致者，而稼穡以外，則不少槪言耶？啓河曰，農是天下之本，故《無逸》，亦言先知稼穡之艱難，此亦周公，欲成王之先知農功之重也。上曰，巨人跡，此亦曰先儒疑之，而大抵履跡而至有人道之感，終至有娠者，於理何如也？啓河曰，聖人之生，與凡人異，蘇氏註，亦以猉獜、蛟龍比之，而大扺首出篤降之初，無怪乎或有靈異之事，故後世如漢高祖之生也，亦有澤陂蛟龍之異矣。上曰，高祖事，果信而可徵乎？啓河曰，出於《史記》，不可謂虛誕，且文帝亦有蒼龍之瑞，而宋、明太祖，亦皆有香孩、紅羅之異矣。上曰，此則皆誕生以後之瑞，而與后稷事不同矣。啓河曰，簡狄玄鳥事，與此頗同矣。上命掩卷，仍敎曰，新除玉堂，皆違牌，何也？啓河曰，別無情勢，而聞或有以親病違牌者矣。上曰，出去申飭，可也。仍命玉堂以下先退，啓河等退出。宗善曰，二所榜今已出矣。試官中前已違牌人，亦當一體捧禁推傳旨，而捧供卽爲擧行乎？上曰，依此爲之，可也。仍命退，承史以次退出。

10月22日

行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨李存秀〈司譯院進〉。行右承旨金宗善〈緣故出〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴宗臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴宗臣啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴宗臣啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，右副承旨任厚常，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴宗臣啓曰，禮曹判書沈象奎，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗臣啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣。兵曹參議洪秀晩，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚捧供事，命下矣。判義禁韓晩裕，同義禁宋祥濂，俱有身病，金魯敬呈辭受由，只有閔昌爀一員，無以備員開坐云，判義禁韓晩裕，同義禁宋祥濂，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常啓曰，判義禁韓晩裕，同義禁宋祥濂牌不進推考傳旨，今方捧入，而開坐命下之後，如是違牌，事甚未安，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○傳于趙興鎭曰，召對爲之。

○朴宗臣，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理尹久東、韓兢履，副校理李敬參，修撰金熙華，旣有只推之命，與副應敎洪冕燮，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以副應敎洪冕燮，校理尹久東牌不進罷職傳旨，傳于朴宗臣曰，只推。

○朴宗臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于朴宗臣曰，昨日二所試官禁推傳旨，誤以分揀混下，當該中官，爲先削職，旣已分揀，在囚同罪罪人，竝分揀。

○任厚常，以備邊司言啓曰，卽見慶尙監司鄭晩錫狀啓，則以爲道內應俵災結，另加査櫛，則代播未播之災，爲二萬四千七百九十六結八十負一束，早移晩移之各樣災，又爲一萬四千二百九十九結七十八負四束，地部劃下八千結外，不足條三萬一千九十六結五十八負五束，特許準劃事，請令廟堂稟旨分付矣。本道穡事，左右道竝屬全歉，七十州一無純登，殆與兩湖，無甚異同，而所請一路之災，不滿四萬之結，其所另爲刷櫛，務歸精當，卽此可推，而第其代播未播，雖不可不全蠲，至於早移晩移，終未免爲過多，減四千二百九十九結零，以二萬六千七百九十七結零，與事目所劃下八千結，合爲三萬四千七百九十七結零，特爲許劃，使之更加詳査，從長排俵，何如？傳曰，允。

○任厚常，以備邊司言啓曰，文科一二所，今已出榜矣。入格外受由上京守令，竝令當日下送之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，時任邊將之應赴殿試者遞赴事，載在法典矣。直赴殿試人曺潤身，以多慶浦萬戶，時在任所，改差，使之依法典來赴於殿試事，預爲分付，何如？傳曰，允。

○任厚常，以義禁府言啓曰，平安監司徐榮輔狀啓內，兔城鎭僉使洪禧龜，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。洪禧龜時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○禁府啓目，前府使田佐顯原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，儲慶宮守直內官朴道平原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經長番內侍勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

○校理韓兢履疏曰，伏以臣窮命甫闋於苫堊，畸蹤飽經於捃摭，念斷榮塗，戒存鐵限，然而嫠婦恤緯，杞人憂天，固出於天賦之所自然者。頃伏見十行綸音，遇災求助諄懇之旨，豚魚亦感，臣雖不敢以經幄自居，一段秉彝，竊有所隕越于心者。玆以今日之最急務，輿情之所同然者，敢效納牖之衷，惟聖明少垂察焉。嗚呼，災不虛生，必有所召，卽從古已陳之說，而苟求其理，實不外是，以今已著之事，推諸屢眎之象，則天安得不怒，災安得不生，而四道之荒，民命近止，十月之雷，冥應不爽，兼以水火相繼，風霜交剝，凡所謂反常失度者，自春徂秋，殆無虛月，臣未知治平之世，亦有是否？噫，耳目所及，毛髮皆病，岌岌乎朝不慮夕，卽今日迫在目前之患，而語其本，則紀綱先亡也，國之有紀綱，如人之有血脈，紀綱之存亡而興替判，血脈之有無而生死分。以言乎朝廷，則得喪把作性命，廉恥視爲笆籬，利往利來，如酗如狂，譬若泡漚隨風，起滅無端，不復知有士夫風節者，卽搢紳之無紀綱也。以言乎科擧，則關節是事，鑽刺爲計，有司則視爲戲劇，士子則謂以倖會，焚香祝魁之盛，在古亦罕，而開封辭籍之嚴，於今無聞，八方莫不解體，識者恥與染跡，卽章甫之無紀綱也。廉操已熄，貪風漸熾，墨吏債帥，俯仰無畏，耗公貨則若鼠嚙而蟲蝕。浚民血則卽斗會而箕斂，倉廩見在之穀，都歸虛簿，蓬蓽上干之冤，足傷天和。今値大無之災，方阽盡劉之急，而本道之穀，無以活本道之民，然而繡衣交馳，而遠近徒煩於廚傳，贓案莫脫，而强禦不罹於罪籍，以致民生擧在於涸轍，國勢轉至於綴旒，而世以爲常，人不知怪，卽守令之無紀綱也。百度皆弛，五品都潰，長上則無復等威，小大則互相兼竝，猾吏角勝官長，而甚至杖逐，亂卒庭脅守臣，而幾犯手勢，以至蔑倫斁常之事，殆無不有，時當寧謐，而尙且如此，若有事變，則況無可言者，卽下民之無紀綱也。歷觀在朝在野，無一事可以支保，未有如今日之急者，直由於紀綱之先亡也。嗚呼，紀綱，無形跡之可見，非威令之可使，而其所以振而整之者，惟在乎人君之擧措得宜，先正臣李珥曰，立紀綱如養浩氣，今日行一善，明日行一善，則集義而可以養是氣，今日行一善政，明日行一善政，則人服而可以立紀綱也，先正一言，政是藥石於今日，而殿下之所當惕若服膺者也。苟欲振已頹之紀，整旣紊之綱，用以爲修省之本，則先自萬化之原，大公至正，賞當其功，罰當其罪，賢者在位，而不肖者不敢進，能者居職，而不才者不敢干，逆耳之言則必聽，遜志之言則必斥，以至一政一令之間，克祛己私，動合民志，則紀綱不期立而自立，朝著不期肅而自肅，人心不期正而自正，以之乎天譴自止，時災自消，而亂可以自治，危可以自安也。此在君心一轉移之間，則卽殿下不爲也。非不能也，伏望不以臣廢言，而懋哉懋哉。仍伏念臣年前遭罹，卽至陋之目，難洗之辱也。向於辭章，略暴自劃之義，雖不敢覼縷更陳，而與心爲矢，則餘悸尙切於傷弓，告君以實，則微諒已決於守株，今若貪榮忘恥，復玷名途，則此眞小人之無憚，君子之所棄也，臣雖極陋至愚，豈忍爲是哉？伏況臣之偏母，夙嬰貞疾，老益沈痼，而又自日前，重添風眩之症，神識迷瞀，氣息沈綴，見今形證，轉就危劇，臣情急扶護，勢難離捨，而雖使之無他必辭之義，以今情私，實無以出以供仕，則今乃義旣難進，情又至切，疾聲之呼，披瀝至此，竊庶幾爲聖鑑之所矜諒矣。伏乞亟命鐫遞，以便私義，仍降郵罰，以肅朝綱，千萬至祝。臣無任云云。省疏具悉。所陳當留意，爾其勿辭救護。

○己巳十月二十二日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官趙興鎭持《詩傳》第八卷，檢討官金啓河持《詩傳》第八卷，檢校待敎朴綺壽持《詩傳》第八卷，假注書金裕憲持《詩傳》第八卷，記注官劉㵙持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上開卷命讀，啓河讀自敦彼行葦，止耆老之詩。上曰，參贊官讀之。興鎭讀自肆筵設席，止或歌或咢賦也。上曰，閣臣讀之。綺壽讀自敦弓旣堅，止序賓以不侮賦也。上曰，注書讀之。賤臣讀自曾孫維主，止以祈黃耇。上曰，上番讀之。㵙讀自黃耇台背，止章八句。上曰，下番讀之。光文讀自毛七章，止正之如此。上曰，文義陳之。啓河曰，行葦八章，方其開燕之初，而殷勤篤厚之意，已藹然見於言語之外者，註說亦云，而以下章旣醉觀之，父兄所以頌祝祚胤者，亦由於燕飮恩意之厚，則其氣象，有可見矣。蓋旣醉之詩，專爲祝君而作，而此章之酌斗祈耇，乃通上下而言之也。然而享福之道，專在於德，故《中庸》曰，大德必得其壽，必得其祿，人君誠能惟德是務，則福祿無不自己求之者，天佑宗祊，元良誕降，川至鼎來，政是萬億年遒祿之會，而《洪範》云，斂時五福，用敷錫厥庶民，惟時厥庶民，于汝極錫汝保極，錫福之義，專在於德，故五福之目，好德居四，伏望於德之一字，深加體念，以爲豈弟不回之求焉。上曰，參贊官陳之。興鎭曰，玉堂所奏儘好，臣無容更陳矣。上曰，閣臣陳之。綺壽曰，此詩大義，是在上者之親愛在下者，而殷勤之意，溢於辭表，至于末章，酌以大斗，以祈黃耇而極矣。大凡愛君之心，人所同有，故以《詩傳》言之，如七月、天保、江漢等章，無非祝君之辭，若夫人君之爲臣下祈願者，惟蓼蕭、南山有臺數篇有之，而至於酌斗祈壽，以盡殷勤之意，則獨此篇而已，而相親相愛之意，已藹然可見於燕毛序齒之際矣。人君之於臣下，苟能親愛之如此，則自然情意相孚，上下交泰矣。伏願於此等處，深加體念焉。上曰，所陳甚好矣。大抵以《詩傳》觀之，人臣頌君者則果許多，而人君之爲臣下祈祝，至於酌斗祈壽，如此章者則絶無矣。蓋其上下和樂，情志流通，臣則欲錫君之福，君則欲錫臣之福，有若家人父子之間，父焉慈子，而欲錫福於子，子焉愛親，而欲錫福於親，非但篤厚之意有足可觀，而其上下情志之交通互孚者，可以想見於言外之旨矣。啓河曰，聖敎所云情志交孚者，誠至當，而俄臣所奏《洪範》之斂福錫福者，亦此意也。上曰，此詩亦燕飮之詩，而與《小雅鹿鳴》等篇，氣像，何如？啓河曰，上下情志之交孚，則二詩相同，而其殷勤篤厚之意，則此篇尤勝矣。上曰，殷勤篤厚，則以其燕父兄耆老也，故尤然矣。綺壽曰，鹿鳴篇言，人之好我，示我周行此二句，甚好矣。蓋鹿鳴，燕樂嘉賓之詩，故周咨求助之意多，行葦，燕飮父兄之詩，殷勤篤厚之意勝，二詩氣象，似同而實有小異矣。上曰，第三章言旣燕而射，而註說，多引投壺爲證，且以鄕飮酒等篇見之，射與投壺節次，蓋略同矣。啓河曰，非但節次之略同，其所以觀人德行者，亦相同矣。上命掩卷。啓河曰，臣有區區憂愛之忱，敢此仰達矣。日前雷異以後，聖心求助，十行絲綸，至誠懇惻，凡在瞻聆，孰不欽仰，而側聽屢日，未聞疏章言事之踵至者，臣愚死罪，豈敢以爲殿下情意之未孚而然也？然而殿下，亦未免有所未盡也。臣曾聞先朝，或當遇災求助之時，言者雲集，公車堆積，謄疏之吏，至有腕欲脫而逃避者，是豈當時之臣擧皆截直，而今日之人擧皆緘默也。夫人非堯、舜，固不能每事盡善，而言亦有可者不可者，故先朝則詳察其言，可用則樂聞而採用之，又從而嘉奬之，否則置之，或有不摡於聖心，則時下嚴敎以責之，而人猶盡言而不知止者，以其求之實心，措諸實用故也。今則遇災求言，殆若備例，而或有言者，則無論言之可用與否，一例賜批，以示虛受之量，而實無採用之跡，夫如是則可用之言，安得以至，而所謂言者，安得不爲應文備數而止哉？況不言之風，是後世之痼弊也。故宋蘇洵曰，有三人焉，勇者一，怯者一，勇怯半者一，使之跳於深壑，則勇者，不勸不威而能跳之矣。勇怯半者，不能卽跳，而若懸千金之賞以募之，則跳之矣，以其利之所在也。怯者，雖欲於千金而亦不能跳，適有猛虎，咆哮在後，則遽跳之矣，以其前有所慕而後有所驅也。不待勸董而諫者，勇者也，上之人嘉奬而諫者，勇怯半者也，嘉奬而不諫者，怯者也，必也董之用威，然後乃諫焉。蘇氏言議，不過戰國縱橫之習，而此論則實切於用矣。《書傳》亦曰，臣下不匡其刑墨，三代盛時，亦有不言之刑，則言路之閉，豈國家之細故哉？目今年事告歉，民命近止，餓莩溢目，無告顚連，遐鄕窮蔀之外，殿下誠未之見耳，若見之，則玉食想不安矣。然而朝廷之上，雍容暇豫，有若三代太平時貌樣，如此而民何以生？殿下不此之慮，而欲以循例求言，爲弭災之道乎？伏願更下絲綸，至誠求助，言可用則採施之，否則置之，不摡於聖心者，則嚴敎而罪之，以遵先朝之法，則朝著之上，孰敢不有懷必陳，事君無隱乎？深加體念，區區之望也。上曰，所陳極爲切實矣。群下不言，果是今日之痼弊，而此豈但專責於下哉？亦由上之人不能來諫之致也。噤黙之風，滔滔皆是，威之罪之，有難指一懲勵，而至若言可用則採之，否則置之云者儘好，當益加體念矣。上命玉堂、閣臣先退，啓河、綺壽退出。又命退，承史以次退出。

10月23日

行都承旨閔耆顯〈病〉。行左承旨李存秀〈司譯院進〉。行右承旨金宗善〈病〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈緣故出〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕直〉。金裕憲〈仕〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙興鎭啓曰，明日常參，取稟。傳曰，停。

○任厚常啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙興鎭曰，戶曹判書、有司堂上，率各司久任郞廳入侍。

○傳于任厚常曰，召對爲之。

○趙興鎭啓曰，戶曹郞廳來言，明日方物看品時，判書當爲進參，而判書李晩秀，養心閣奉審進去，次堂例不得擧行云，何以爲之？敢稟。傳曰，次堂擧行。

○傳曰，再明日次對，進定於明日。

○任厚常啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜人員，待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙監司鄭晩錫狀啓，薦新進上生靑魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于趙興鎭曰，卿其勿待罪事，回諭。

○以平安監司徐榮輔狀啓，昌城府甲巖鎭烽別將白中太等，敺打權管金頤潤事，傳于任厚常曰，鎭將，卽將帥而官長也，而手犯官長將帥，而其擧措之狂悖，不可以尋常變怪論，遐土頑卒之習，若不嚴加勘斷，後來無窮之弊，不可警懲，同罪人白中太、安女、白仁守等，令帥臣，大張軍威，梟首警衆，其外白進太、白仁珏等，竝令道臣，各別嚴刑，減死定配事，回諭，雖以權管言之，使平日若能鎭壓管卒，則豈有此擧？亦令該府拿問處之事，分付。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，副應敎洪冕燮，校理尹久東，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○任厚常，以兵曹言啓曰，本曹佐郞申在植，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○己巳十月二十三日午時，上御誠正閣。戶曹判書、有司堂上，率各司久任郞廳入侍時，左副承旨趙興鎭，假注書兪理煥，記事官朴綺壽、李光文，戶曹判書李晩秀，有司堂上金羲淳，戶曹正郞李普源，兵曹正郞權烒，宣惠廳郞廳李洛秀，軍資判官辛景愈以次進伏訖。上曰，今日則久任郞廳入來者，何爲四人而已？興鎭曰，廣興倉官員，則犯染不得入來云矣。晩秀進前曰，日氣連寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，各殿宮氣候，俱爲一樣矣。上命久任郞廳次次進前奏職姓名及職掌遺在，普源進前奏職姓名，戶曹正郞臣李普源，職掌版籍司、前例房會計司、別庫版籍司，時遺在錢文二十八萬六千八百四十一兩，木綿二千八百七十五同，布子二百十八同，別庫時遺在米一萬四千八百七十一石，田米八百六十二石，太八千一百八石訖。上命陳所懷。普源曰，無矣。上曰，戶曹異於他曹，安得云無？普源曰，待罪本曹，時日不久，本曹之事，姑未詳知矣。上曰，自何司遷職乎？普源曰，以前銜除是職矣。上曰，誰之族也？晩秀曰，漢城判尹李集斗之族也。上命退出。烒進前奏職姓名，兵曹正郞臣權烒，職掌騎步，價布遺在二軍色一年捧上木布錢竝二千六百三十九同十八疋，一年上下木布錢竝二千四百同，封不動時在木三百四同，錢四萬四百三十四兩，銀十萬一千一百二十兩，別錄時在木六同三十五疋，布八同、苧六同，錢三百兩，行用時在木五十五同二十五疋三十一尺，布六十九同十一疋十九尺，苧一同二十七疋二十一尺，錢二萬二百五十八兩八錢，三升五桶五疋，象毛九斤十三兩訖。上問所懷。烒曰，無矣。上曰，兵曹異於他曹，近來弊瘼，萬不成說云，安得云無所懷也？烒曰，近來各衙門貸下者，其數夥然，今方還爲收捧，而當此錢荒之時，姑未如數入來，故貢人輩，擧皆凋殘，而經用太不足矣。上曰，何以則釐弊也？烒曰，依例上下者，其中折定，縮其年限，次次計除，則似爲釐弊之道矣。上曰，經用之如此者久乎？烒曰，如是者五六年矣。羲淳曰，小臣待罪本兵時，由來封不動錢，少不下十四五萬兩矣。今則大異於前，經用極苟艱云矣。上曰，何以至於此也？羲淳曰，一年所入之物，原定數中用，而有贏則次次儲蓄矣。今則以一歲之所入，計一歲之所用，亦太不足云，此非一朝一夕之故也。上命退出。洛秀進前奏職姓名，宣惠廳郞廳臣李洛秀職掌均役常平賑恤均役，時遺在米一萬一千九百一石，太三千九百四石，田米二千三百九十一石，木綿一百四十一同四十五疋，布子三十同四十疋，銀子十萬六千二百八十九兩六錢，錢文八十萬七千七百八十八兩，常平遺在米一千五百七十六石，木綿六十九同二十五疋，布子九十八同四疋，銀子一百兩二錢八分，錢文一萬六千八百八十六兩，黃金三十八兩六錢五分，賑恤遺在米二萬五千九百九十四石，木綿一百六十九同三十五疋，銀子六千七百十九兩六錢，錢文三萬五千一百十四兩訖。上問所懷。洛秀曰，目下無大段弊瘼，小小弊瘼，自有堂上之管領，自下擧行而已。上曰，雖小小弊瘼，悉奏，可也。洛秀曰，本廳選武價布，各邑吏胥，弄奸冒減，逐年所減之數，幾爲三分之一，而雖有本廳關飭，了無實效矣。上曰，自上申飭，則或勝於前耶？晩秀曰，均役設廳時，或慮經用之不贍，創出選武軍官之目，捧其價布，以補經用矣。今則各邑奸吏輩，冒減額數，仍爲流來之弊，故郞廳之言，欲以筵稟申飭之意，行關於各該道臣也。上曰，退與堂上相議，以筵稟定奪，後勿如是之意，各別申飭，可也。上命退出。景愈進前奏職姓名，軍資判官臣辛景愈，職掌米麪，時遺在米七千四十九石四斗六升，太四千七百二十八石五斗，田米五百十七石三斗七升訖。上曰，此人誰之族也？晩秀曰，在朝者，別無强近之族，而故判敦寧啓榮之後孫也。上問所懷。景愈曰，目前別無顯著弊瘼矣。上曰，或有之，仰奏，可也。景愈曰，每年放料時，穀簿不足，三四朔貸用於他倉矣。上曰，軍資監放何料乎？晩秀曰，各司員役及掖隷輩放料之所，而大凡一歲收租十一萬石，然後始爲足用，而近年則每患不足，春三朔不得不貸用於他倉，故貢人輩有弊矣。上曰，收租今年則爲幾何？晩秀曰，嘗聞壬午年收租，爲五萬石云，而今年則反不如壬午年矣。上曰，如是則軍資監，無儲蓄乎？晩秀曰，近年則雖屢豐之餘，都摠不踰十萬石，而況當今年，尤不成說，軍資監則取貸於惠廳者，僅支來年新俸之前，而後年則無可經紀，以是悶然矣。上命退出。晩秀曰，先朝御考初試，雖屢番，許赴會試事，曾有受敎定式矣。進士兪益柱，乙卯八月儒生製述，以御考給分，同年九日製，又蒙直赴之命。而有今番菊製入格人許赴慶科會試之敎，御考給分，則當赴後科，而過科後，自本閣收入御考帖文時，混同還納，其後同時給分人兪漢寔、李在誠則更出小帖，得赴後科。兪益柱則連在草土，帖文未出，尙未赴會試，此呈單于本閣，御考初試，事體自別，當赴之科，獨歸勿施，宜其稱冤。此是給分，初試已過，今番會試則雖不可赴，依兪漢寔、李在誠例，更爲成給帖文，似合定式本意，而事係科試，非本閣所敢擅便，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。許赴於今番會試，可也。〈出擧條〉上曰，戶曹判書、有司堂上先退。晩秀、羲淳退出。興鎭曰，昨日二所試官禁推傳旨，誤以分揀書出之中官，罪重罰輕，有關後弊，故敢此提奏矣。上曰，中官則誠駭然，而承宣何不於入侍之時，提稟警咳也？仍敎曰，中官，以爲先削職改書出，此後則如有同罪異罰之人，承旨入侍之時，必爲提稟，以爲定式之地，可也。又命退，承史以次退出。

○己巳十月二十三日申時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官任厚常持《詩傳》第八卷，侍讀官李敬參持《詩傳》第八卷，檢討官金熙華持《詩傳》第八卷，檢校待敎朴綺壽持《詩傳》第八卷，假注書兪理煥持《詩傳》第八卷，記注官劉㵙持詩傳第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。敬參讀自旣醉以酒，止賦也。命下番讀之。熙華讀自昭明有融，止賦也。命參贊官讀之。厚常讀自其告維何，止賦也。命閣臣讀之。綺壽讀自威儀孔時，止賦也。命注書讀之。賤臣讀自其類維何，止賦也。命上番讀之。㵙讀自其胤維何，止賦也。命下番讀之。光文讀自其僕維何，止章八句。命陳文義。敬參曰，旣飽以德之德字，此章則以恩惠言之，而德之爲言，蓋指其全體實德也。周之人君，實德在中，英華發外，昭明高朗，自有靜嘉之威儀，故與宴父兄，身被龍光，而飽此全體之德也。此章所謂介爾景福，永錫祚胤等語，皆由於人君之修實德也。《中庸》曰，大德必得其位，必得其壽，必得其祿，必得其名。今我殿下，固有此大德之名位，而祿與壽，亦皆次第必得，則萬億年無疆之休，將見自今伊始矣。此詩雖若一時頌禱之辭，而德之一字，爲一篇宗旨，伏願深留聖念焉。命下番陳之。熙華曰，此云旣飽以德，燕接之時，恩澤隆洽，在筵之父兄耆舊，無不充然自飽，此旣醉頌，禱之所以作也。蓋德之所推，易以感人，大堯之德，粒我烝民，而民有鼓腹之歡，文王之德，先恤四窮，而人無飢餒之患，齊王不過戰國之主，惠恤其民，民忘其飢，德之感人，有如是矣。方今水旱霜雹之餘，四道告饑，賑濟之政，行將施矣。以大堯粒烝之德，行文王恤窮之政，撫摩接濟，誠得其宜，則億萬生靈，皆得旣飽以德，而家有旣醉之頌，戶騰華封之祝，伏願深留聖意焉。命參贊官陳之。厚常曰，玉堂上下番所陳，言皆切實，臣則更無可達之文義矣。命閣臣陳之。綺壽曰，旣醉章，在下者頌祝其君之詩，而末章所云，釐爾女士從以孫子八字，其義甚好，尤爲善禱者也。蓋君子之道，造端乎夫婦，而配匹之際，百福之源，古之人君，子孫衆多，福祿昌熾者，皆由於造端之化，而周自姜嫄以降，至于太姜、太姒、太任、邑姜，世世無替，維德之行，故聖子神孫，繼繼承承，以肇八百年基業，豈不休哉？是故《詩》以關雎爲首，次之以螽斯、麟趾，而《易》之八卦，首之以乾坤，其餘六卦，則爲六子，而六十四卦，互爲羽翼，以應陰陽相生之數，聖經取義，豈徒然哉？今我殿下，德侔姬周，慶符螽斯，唯願端本出治，淸萬化之原，以爲自求多福之方焉。上曰，所陳甚好矣。上曰，旣醉章旨義，無異華封三祝，而堯時則只祝壽富多男子，此詩則專言飽德，昭明威儀者，何也？大扺大德，必得其壽而後世人主，則莫不以德與壽，爲二致焉，何以專用力於德之一字，以爲得壽之方也。敬參曰，成湯之日新又新，文王之日昃不遑，皆是晉德之要訣，苟於日用事爲之間，孜孜不懈，勉勉不已，則不期足而德自足，德旣足而壽必得矣。上曰，釐爾女士從以孫子之義，閣臣所陳，誠好矣。周家八百年基業，專在於關雎、麟趾，而諸侯之國，亦皆化行而俗美，若使文王，無純亦不已之德，則不能致此耶？敬參曰，誠如閣臣之言矣。文王若無純一之德，則安能致二南之化俗也？上曰，父兄之答行葦，亦豈無他語之陳勉，而始終只言福祿者，何也？敬參曰，大抵頌禱之詩，有異於陳勉之辭，華封三祝，只是頌禱，而不及於陳勉之辭，則此章之義，推可知矣。熙華曰，爲人臣者，頌禱其君，固無過於壽福二字，虎拜稽首天子萬年，亦此意也。上曰，此詩作於文、武時乎？綺壽曰，成王以後詩也。上曰，頌禱之詩，無出此乎？比天保章，何如？敬參曰，天保之頌禱，亦云至矣，而以全體具備言之，此篇較勝於天保章矣。綺壽曰，天保之吉蠲爲糦，是用孝享，此章之君子有孝子，相爲表裏，由是觀之，非徒頌禱之辭，可見人君之德，以孝爲本也。上曰，公尸，如公子、公主之稱云者，何也？敬參曰，當曰王尸，而仍周未王時所稱，故曰公尸也。綺壽曰，若古公、公劉之類也。上曰，其時亦有尸乎？綺壽曰，尸法，其時則有之，而三代以後則無之矣。上曰，尸法何如？敬參曰，周公制禮作樂，雖不敢擬議於其間，而似不如後世常行之祭禮也。綺壽曰，尸法極好，祖先血胍，自然有感通之理矣。上命玉堂先退，敬參等退出。又命閣臣先退，綺壽退出。厚常曰，左副承旨趙興鎭，時帶尙衣副提調，而與一提調，有世嫌，處義難安，臣等登筵之時，冀望其提稟矣。上命書傳敎曰，尙衣副提調許遞，前望單子入之。〈出傳敎〉惠慶宮進服加味四苓散，一貼煎入。〈出榻敎〉又命退，承史以次退出。

10月24日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨李存秀〈司譯院進〉。行右承旨金宗善〈方物封裹進〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨朴宗臣〈坐直〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房口傳啓曰，惠慶宮加味四苓散進服之後，夜間諸節，果有差勝之效乎？臣等不任達宵憂慮之至，亟許臣等率醫官入侍，詳承症候，議定繼進湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。症候與昨一樣，待承候議定湯劑，卿等不必入侍矣。

○朴宗臣啓曰，明日再明日翼陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙興鎭曰，傳香承旨馳詣永禧殿，奉審摘奸以來。

○金宗善啓曰，臣宗善，今日方物封裹，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于任厚常曰，大臣、備局堂上引見。

○以大司諫尹羽烈牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○以副應敎洪冕燮，校理尹久東牌不進罷職傳旨，傳于朴宗臣曰，只推。

○傳于朴宗臣曰，初五日當詣景慕宮展拜，仍行省牲省器，該房知悉。

○傳于閔耆顯曰，守令有闕之代，政官牌招開政。

○有政。吏批，判書金羲淳進，參判李肇源牌不進，參議曺允遂牌不進，同副承旨朴宗臣進。以趙民和爲副修撰，鄭度采爲兵曹佐郞，申大顯爲同義禁，李文在爲內贍直長，李朋錫爲仁同府使，金宗源爲軍威縣監，京畿監司金在昌仍任事，承傳，洪羲俊爲司僕正，朴宗璜爲典籍，李道在爲濟用奉事，洪冕燮爲中學敎授，鄭元容爲東學敎授，李重蓮爲南學敎授，知義禁單申大顯。

○兵批，判書朴宗慶進，參判韓致應病，參議洪秀晩入直，參知尹行直病，右副承旨任厚常進。以金履度爲知事，權昌益爲同知，李普天、李文會爲副摠管，李載弘爲羽林將，李章謙、尹喜成、尹載奎爲宣傳官，鄭學莘爲訓鍊主簿，李元學爲部將，李敬熙爲上土僉使，金邦郁爲兔城僉使，李昌潤爲舒川浦萬戶，李度康爲多慶浦萬戶，沈公俊爲訓鍊僉正，韓應浩、柳文儉爲都摠都事，李馥秀爲部將，郭宗默爲守門將，李元敬爲部將。

○以吏曹參議曺允遂牌不進罷職傳旨，傳于朴宗臣曰，只推。

○朴宗臣，以弘文館言啓曰，副應敎洪冕燮，校理尹久東，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴宗臣，以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草記事，定式矣。發遣郞廳，南郊南壇，東郊先農壇、先蠶壇，南郊雲祀壇，北郊祈雨壇，東郊馬祖壇，南郊漢江壇、司寒壇，北郊厲壇，次第摘奸，則各壇壇上及四面紅箭門墻垣階砌，俱爲無頉，而厲壇西北邊紅箭門顚仆，卽爲修改事，分付該監，此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以義禁府言啓曰，甲巖鎭權管金頤潤，令該府拿問處之事，傳旨啓下矣。金頤潤時在任所，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○任厚常，以刑曹言啓曰，安義民愼德重、愼性良、全德亮、鄭世楫、慶在星等，俱以毁撤人家，咆喝官門罪，至被流配，而今番赦典，愼德重等四名，已爲蒙宥，慶在星獨爲見漏，旣是同罪而未放，則不可異同，一體放送之意，分付道臣，何如？傳曰，允。

○禁府啓目粘連，向前田佐顯亦，身爲朝官，法禁至嚴之時，有此潛釀被捉之擧，事甚痛駭是白乎矣，犯釀旣在家直，渠身往來於鄕舍，雖諉以茫然不知，常時不能檢飭之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓。依允。又啓目粘連，向前朴道平亦，本宮事體，何等敬謹，而員役輩，潛釀潛賣於宮內，至有雜人作牌出入，逐日紛挐之弊，而身爲守直官，漫不檢飭，萬萬痛駭，以此照律，何如？判付啓。依允。又啓目粘連，向前趙漢錫撃錚原情判付內，依允事，命下矣。左議政金載瓚，以爲三父子同時被逮，俱無眞犯，其父其弟，竝蒙疏釋之典，至下收敍之命。獨峸則以獄中身死之故，未得酌決，仍爲掩置，今至累十年之久，而尙在罪案，不但其子之若是號籲，揆以刑政，有非審核之意，第事關鞫情，不敢指一仰請，伏惟上裁云。右議政金思穆，以爲被逮以其地處也，身死適在獄中，故尙在罪案，未蒙疏釋，有此號籲，而臣於年前待罪金吾時，以鞫獄體重，關係不輕，有所覆奏，今無他見云。大臣之意如此，上裁，何如？判付啓，特爲許施爲良如敎。又啓目粘連，向前李明五上言判付內，依允事，命下矣。左議政金載瓚，以爲同時同罪之人，各因鳴冤，俱得伸理，今此明五之一籲再籲，不避屢瀆，容或無怪，而事在久遠，有難輕議，置之，何如云。右議政金思穆，以爲同時被罪之人，俱蒙伸理，爲鳴冤之端，而臣於待罪金吾時，以年久之事，有難輕議，曾已覆奏，到今別無他見云。大臣之意如此，上裁，何如？判付啓，特爲蕩滌爲良如敎。

○司諫朴孝成疏曰，伏以皇天仁愛殿下，一歲之中，警告備至，妖星旱魃，暴風霜雹，相繼迭作，乃於閉藏之月，又有此轟燁之異，天於殿下，蓋欲恐懼修省，自求多福而然也。臣伏覩伊日傳敎下者，十行絲綸，敷示心腹，罪己猶恐不切，求助如將不及，警惕之意，溢於辭表，豈特遵用列朝之故事而已哉？嗚呼，天人感應之理，不可誣矣。曩者六月之旱，殿下親禱南壇，奠幣纔訖，靈應如響，祥桑之枯，熒惑之徙，事在古昔，猶未若親見之切也。臣於是日，喜懼交切，喜也者，喜殿下方寸之誠，不違於天也，懼也者，懼殿下一念之或差，而咎徵隨至也。今玆雷異，何爲而發也？進言者皆曰，今日國事，殆無可爲，紀綱不立也，隄防不嚴也，生民日瘁也，習俗日渝也。此雖老生常談，而實則切中時病也。噫，朝廷之上，恬嬉成風，微細之庶務，猶不徯志，應行之常典，動煩提飭，甚至於試牌多違，酬應輒至達夜，講官不備經筵，每多停稟，京師，四方之準則，而亂場之變，至發於太學，士夫，小民之矜式，而犯釀之弊，多出於班戶，若是乎紀綱之不立也。丹書昭在，鐵案旣成，而凶醜餘孽，放恣無忌，群起訟冤，或再或三，有若窺覘事會，角勝公議者然，此而不已，則履霜而氷矣，羸豕而孚矣，若是乎隄防之不嚴也。民窮財匱，役繁賦重，一年之穡事失稔，而八路之倉儲已竭，未及深冬，浮黃載路，殆若鄭俠流民之圖，生民之困瘁，何太甚也？搢紳之家，急於仕宦，韋布之士，累於科擧，朝晝而奔走，昏夜而伺候，從他嗤點，不顧廉防，閉門自守，絶罕其人，習俗之偸薄，亦旣極矣。凡此諸條，雖謂之危亡之兆，可也。然良醫治病，所貴對症而投劑，良將用兵，亦能因敗而爲功，從古國家，豈有不可爲之時耶？唯在人君自强而已。噫，紀綱之所由立，刑賞是已，有功必賞，有罪必罰，則民知懲勸，不令而趨，不怒而威，《書》所謂五服、五章、五刑、五庸者，此也。苟非刑賞之用，堯、舜其猶難之。伏願殿下，勿以紀綱之不立爲憂，而必以信賞必罰，爲先務焉。隄防之所以嚴，義理是已，義理旣明，則人知逆順之分，而世無干紀之徒矣。昔孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼，《春秋》者，明義理之書也。今夫一部《明義錄》，我朝之《春秋》也。伏願殿下，謹守先王之義理，善繼善述，則何患乎隄防之不嚴也？乃若生民之日瘁，其說甚長，內而刑獄之官，外而字牧之臣，不得辭其責也。蓋秋曹京尹，摠察五部之民訟，爲任不輕。挽近以來，便作銓官置遞之窠，遞易無常，居是官者，視若逆旅，無意於職事，聽訟決獄，人各不同，前之得捷者，未幾而落訟，向之見屈者，不日而反案，不計訟理之曲直，但以請囑之緊歇，定其立落，且數遞之際，獄以賄成，爲都民切骨之弊，由來久矣。《呂刑》曰，五過之疵，惟貨惟來，周之時已然，況今日乎？臣謂自今以後，刑曹漢城府堂上，必擇其公正廉明有聲望者，久任責成，斷不可已，至於監司、守令，關係民命，尤非京司之比也。以賑政一事觀之，環顧列邑，穀簿蕩然，此何故也？監司之營耗作錢例也，甚者漁利過多，移步穀物，必逐價高之地，山郡之穀，委積如山，無路貿遷，終成塵土，沿海之粟，傾囷倒廩，有出無入，都歸尾閭，此監司之失也。守令之半留半分，亦例也，甚者不畏法意，或稱民情之願受，或爲奸吏之賣弄，恣意盡分，取耗自私，苟有緩急，無穀可恃，此守令之罪也。臣竊聞海沿之民，相聚號泣曰，聖上雖欲活我，何處得穀乎？蓄積之俱空，小民知之故也。臣謂旣往之人，雖難追理，方來之弊，尙可察飭也。且況貪墨不法之徒，罷軟不職之類，往往臨民，則是委弱肉於虎狼之蹊，棄赤子於水火之中也。然而銓曹之差遣，不問其臧否，道臣之殿最，惟視其强弱，此無他，差遣雖不公，而銓官無責，殿最雖不當，而道臣無罰故也。臣竊見每當都政，必有守令擇差之敎，而便成前例，絶無奉承之實，每經殿最，必有道臣推考之請，而徒爲文具，亦無擧行之效，此亦紀綱所關也。臣謂今年則常例之外，特下嚴敎於內外之臣，俾有實效，斷不可已。至若習俗之日渝，科與官等也，苟欲矯弊，科甚於官，今之科弊，不一而足，若曰，隨從早呈，借述預書，外場關節之屬，何莫非諸臣之所已言，而殿下之所已燭乎？前後飭敎，不啻嚴截，而弊復如前，以今番監試二所事觀之，外內雜坐，傔隷縱橫，人言藉藉，至於破場而極矣，亦將如之何則可乎？臣有二說，一則鄕貢也，一則面試也，何謂鄕貢？使各邑守令，采取一鄕之公議，無論士族凡民，凡厥才具之可合赴擧者，不限額數，列錄姓名，修送冊子于禮部，居在是邑而不入於是邑之成冊者，雖得參榜，必當拔去之意，布告列邑，則無文無筆之人，初不得赴擧，而科場濫雜之弊，可救得一半分矣。何謂面試？無論大小之科，入格之人，招致殿庭，一依翰林召試之例，箇箇分坐，揭題親試，不能成篇者，拔去，可也。面試之法，昔我英宗大王，固嘗行之，第一試卽拔，則情亦可矜，限以三式gg試g，一試而不能呈券，則許令再試，再試不能，則許令三試，三試而不能然後，永爲拔榜，則上無迫切之嫌，下無懷怨之端矣。且三試之間，專意讀書，則始雖不能識丁，終亦可以刮目，豈至有永拔之患哉？此法若行，則僥倖之路絶，奔競之風衰，科場巧僞之弊，可救得七八分矣。臣之所陳，其目有四，而乃若其本，則殿下之一心也。殿下之心，自强不息，則百工熙矣，萬事理矣，尙何四弊之可論哉？臣竊瞷殿下，聖度天大，臨朝淵默，不露聲氣，遇事從容，動中矩度，筵退之臣，莫不心悅誠服，而第政尙寬仁，故或近於姑息，治懋鎭靜，故或欠於振刷，接下則過於包容，而任其玩愒，治逆則一於疏釋，而無所區別，專心典學，而或未免寒曝之患，虛懷納諫，而未見有採用之實，臣恐悠悠泛泛，日復一日，上天之心，無時底豫，而災異之警，式月斯生，殿下何不赫然奮發，益勉自强之道耶？噫，成湯，天錫智勇，而檢身常若不及。漢文，躬修玄默，而遇事英氣奮發，寬猛之政，弛張之道，不可偏廢。殿下之所可勉强者，其非剛克之道乎？《易》曰，其柔危其剛勝，聖人豈欺我哉？唯殿下懋哉懋哉。臣於近日，竊有所訝惑者，夫親族名在啓辭，則不欲參啓，是固忠厚之風，而今之世俗，引嫌太廣，雖袒免不及之親，情意相阻之人，苟爲同姓，則强爲避嫌之端，除拜臺職者，絶少行公之員，甚無謂也。昔王導，卽王敦之從弟，而率其宗族，以討敦罪，況疎遠之屬乎？年前臺臣，有以玆事而得請者，曾未幾何，復踵前習，臣謂自今以後，令廟堂分等定式，同姓則止於某親，外姓則止於某親之意，書揭臺廳，違者罪之，俾無如前之弊，可也。仍伏念臣甲寅待罪南邑，與聞分賑之政，戊午待罪持憲，嘗陳禁酒之疏矣。兩年之災，不至如今年之甚，而我先王憂民之念，靡不用極。親製綸音，布告父老，南土之民，至有感激流涕者，甁罌雖空，而衆心成城，言辭之感人，亦云深矣。顧臣犬馬之齒，雖已衰朽，忠愛之性，磨滅不得，目見天心震怒，飢饉荐臻，追先朝之舊事，感聖上之至意，猥以一得之見，仰瀆宸嚴。更伏望殿下，必以甲寅、戊午事爲法，迨此歲色垂暮，賑政方始，誕敷哀痛之敎，遍告四道之民，則人心之悅服，亦如曩時矣，未必不爲荒政之一助也。臣素抱眩暈痞積之疾，苟或發作，危在朝夕，自鄕上來之際，觸冒風寒，宿症添劇，委頓床席，㱡㱡欲死，天牌儼臨，無路承膺，有臣如此，不如無生。伏乞聖慈，特命遞斥臣職，以丐殘命，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾之所陳切實，深庸嘉乃，秋曹京兆之吏緣爲奸，守令擇差，殿最嚴明事，令廟堂各別申飭。因此思之，大政不遠，其所擇守令之方，尤加着念於常時，令廟堂申飭，若有不勤奉行之事，自廟堂草記論勘。面試事，今不可猝然行之。臺諫嫌避事，令廟堂區別稟處。爾其勿辭察職。

○延曙察訪邊景鵬疏曰，伏以臣草茅賤蹤，微末下位，螢爝之火，不足以助日月之光，襪屨之線，不足以補黼黻之文，然而憂國愛君之誠，無遐邇賢愚，而受天所賦，則玆遇天譴之非常，伏承聖敎之反省，十行辭旨，足以格天感神，使大小中外之臣，盡言不諱，臣莊誦感激，不顧出位之嫌，敢效獻芹之忱，伏願察邇而擇愚焉。恭惟我殿下，縱堯、舜上聖之姿，承文、武至治之後，天之所期者，亶在乎體健順而化育矣，人之所望者，亦在乎極明新而叶和矣。臨御十載，屢豐年綏四方，人和物和氣和形和，而天地之和，庶無不應矣。如何今年，亢旱爲災，四道饑饉，純陰愆候，十月轟燁，《書》之恒暘，《詩》之不令，不幸近之，變不虛生，必有其應，特在遲速之間，卜以古人占候之術，驗以前代已然之故，其咎徵之應，深可懼也。蓋人君之於天，猶父子也，若凡君庸主，雖有可譴之事，猶不足深咎，至於合德之聖主，繼志之懿辟，一日萬機，或有一毫不盡處，則天輒見讁而警告者，無非任重責備之至，而使之夕惕日省，察微謹獨，聖焉而益聖，治焉而益治，無或至久安而生逸，極泰而漸否也。昔商之中宗，桑穀竝生於朝，恐懼修德，而天意卽回，高宗，有飛雉升雊於鼎，克正厥事，而王業再振。宋之太宗，減膳下詔，而彗滅蝗死，仁宗，引咎行禱，而旱雨霖止。是四君者，俱能上感天心，變災爲祥，遂享靈長之福，以成中興之治，其道何以？不過敬畏修省而已。竊惟聖明發政施仁之得失，臣鄰同寅協恭之是非，有非疎逖賤臣之所敢知所敢言，而若乃都鄙鄕遂間，耳聞之疾病，目見之咎愆，有數條焉。一曰，風俗趨利。臣聞相噓爲風，相染爲俗，故周之士也貴，秦之士也賤，是實由於上之所好尙，而下之所轉移也。賈誼曰，習與正人居，猶生長於齊，不能不齊語，習與不正人居，猶生長於楚，不能不楚語，此切至之論也。蓋我朝專尙名節，不齒贓汚，故君子則正其誼而不謀其利，野人則安其命而不踰其分，視其不義之富貴，若將浼焉。如何近來，士鮮恒心，民無定志，嗜慾利，如芻豢之悅於口，沾貪墨，若蘭湯之薰於身，以至吏校下民，見利忘恩，壠斷爲能，將不知名檢廉介爲何等物事，上下交征，廉恥日喪，由今之風，無變今之俗，雖堯、舜在上，稷、契在下，莫得以成休明之治矣。伏願殿下，克明峻德，以御于家邦，朝野臣民，亦皆自明其德，貪夫廉懦夫立，風俗於變，克己歸仁，比屋可封，匪古伊今矣。二曰，奢侈糜財。夫雕琢刻鏤，傷農事者也，錦繡纂組，害女工者也，農事傷則飢之本，女工害則寒之原也，故奢侈者，凍餒之根柢，節儉者，溫飽之田地也。三代尙矣勿論，若夫漢之文帝，節儉而天下富饒，武帝，奢侈而天下耗盡，此其孔昭之前鑑也。如何近來，民生之器用服飾，日趨於奢糜，衣服不以禦寒爲具，而爭爲華美，飮食不以療飢爲念，而務辦珍旨，文章之制，混上下而蔑分，吉凶之禮，一貴賤而無別，生財之道，則一造十用，耗財之端，則尺入丈出，古有九年耕，餘三年之食，今則雖有十年豐，無一年之儲，是專由於奢侈靡gg糜g財之致也。第伏念殿下御極十年，連稔九秋，而纔一遇歉，則家無甁罌之儲，民將邱壑之塡者，無他，不知錢穀之節用，徒尙服食之浪費而然也，故傳曰，節用而愛民也。伏願殿下，愼乃儉德，維懷永圖，以正朝廷，正朝廷以正四方，臣庶觀感，革舊從新，衣錦尙絅，視金如土，風俗篤厚，民無憾於養生送死，而禮讓興焉。三曰，糶糴積弊。糶糴者，蓋爲春和賑貸而設也。法非不美，行之惟久，百弊叢生，何也？精納麤出，厚捧薄分一也。分留相欺，剩縮幻弄二也。吏緣盜竊，民鮮治漑三也。其分給也，或一石不盈六七斗，或沙土相雜於紅腐者四也。倉直官屬，强稱有債，左奪幾斗，右攘某物，而飢口寒戶，赤手空橐，呼庚而來，掩淚而返者五也。其捧納也，嚴督如火，鞭扑狼藉，差使如織，雞犬無遺六也。無路備納，賣鬻妻孥，不勝督迫，經行溝瀆七也。流離顚連，則代徵族隣，族族gg族隣g逃逸，則又徵族之族隣之鄰八也。外此細苛，不可枚擧，此所以先朝有意矯救，而臣民無祿，未及更張者也。若如漢之常平法，則豐不傷農，飢不傷民，奸弊俱祛，上下咸利矣。四曰，邦本不固。夫民惟邦本，本固邦寧，蓋小民至愚而柔，不膺一命，不階寸土，若無與於厥邦矣。然而天聰明自我民聰明，天明畏自我民明畏，惟天之至大，猶徵之細民，此所以爲邦之本，可畏而不可忽者也。鼂錯曰，人情莫不欲壽富安逸，三王，生之而不傷，厚之而不困，扶之而不危，節其力而不盡，豈非至切之言也？竊惟聖上，一念黎元，早夜孜孜，視之如傷，保之如赤，宜乎生聚，戶口歲增，而如之何澤不下究，民無所賴，飢寒切肌，流亡接武？昔年百家之村，今無十室，前歲十室之村，今無一室，邑里蕭條，人烟夐絶，是豈無所祟而致然哉？噫，財竭則民心日離，役重則人情日嗷，日嗷者，奸猾之所作俑，日離者，貪汚之所浚膏，又復加之一族切鄰，則雖欲安集，其可得乎？先正臣李珥曰，救民在於革弊。今玆一有逃散之民，則必侵其一族及切隣，一族切隣，不能支保，亦至流散，則亦侵其一族之一族、切鄰之切隣，一人之逃，患及千戶，必至於民無孑遺，然後乃已也。若不更張此弊，則邦本顚蹶，無以爲國矣。欲革此弊，當下令四方之郡邑，按其簿籍，苟有流亡絶戶，輒削其名，不侵一族切鄰，則國家所失，只在於逃者，而未散之民，庶幾安輯矣。休養生息，戶口蕃盛，則未充之軍額，亦指日而可充矣。又曰，折長補短，務使一切之役，皆得番休迭息，均齊方正，無有甚苦甚歇之弊，則流亡可以還集，民無投屬厭避之計矣。其設救之方，於此兩言盡矣。伏願聖上，擧而措之，邦本深固，國祚無疆矣。五曰，荒政未盡。《胡氏傳》曰，國若凶荒，或發廩而賑之，或移粟而通用，或移民而就食，或爲粥溢，以救餓莩，或興工作，以聚失業之人，緩刑舍禁，弛力薄征，索鬼神除盜賊，弛射帿而不燕，置廷道而不修，殺禮物而不備，雖有水旱，民無菜色，所以救之者，如此其至。方今四道告歉，而聖主賢相，宵衣旰食，凡係救荒之政，巨細緩急，靡不用極，臣何敢更有補闕哉？但臣濟産也，本州有別儲穀，先朝特憐甲乙之捐瘠，歲在戊午，別備精實皮穀二萬包，而毋得輕糶，毋得取耗，常儲庫中，以爲島民不時之需，粒我鴻私，如天罔極。如何嗣後監色，不承權輿，或去皮作米，或創出耗條，春夏糶糴，奸蠧層生，每欲復初之聖制而不得也。何幸設庫之後，年和歲豐，徒煩分捧之勞，未見濟饑之效，然而粒粒而精，包包而完，可以救數千口癸庚之急矣。且濟州三邑之倉廩充溢，而今秋大登云。若合元倉別庫之穀，限一萬六七千石，移轉于湖南沿海邑，接濟其顚連，則島民姑息出納之苦，歉邑幸得拯救之資，可謂兩利全矣。且況濟昔荐饑也，湖沿之移粟往哺，不知幾遭，今又酬復，固出於濟民樂爲之情乎？如待他年之豐穰，準數還報者，不害爲彼此相資之誼也。朱子曰，賑饑無奇策，不如講求水利，稍待開春，若於四道之內，毁洑缺溝之處，遍興工作，募聚飢民，服役得食，則公家無白給之費，嗣歲有預備之利，其外可以治城葺廨修橋種樹等事例，當給價募役者，竝令擧行，則庶民子來，不日成之，不但廣濟頷顑流離之命，亦見公私利益悠遠之效，一擧兩得，無過於此者也。伏願聖明，竝令廟堂商覆而處之焉。凡此五條，非敢謂應天之實事，亦足爲拾遺之一端，故因求言之敎，而敢及之也。嗚呼，臣聞多難興邦，殷憂啓聖，竊惟近年之災異，終底嘉祥，客夏之赤魃，遽變甘霈，是則殿下之所躬行誠敬，已見捷應者也。今夫上帝之示變，何莫非眷佑我國家，仁愛我聖上，欲其滋益修省，而以享治安於億萬年也？伏願殿下，小心翼翼，昭事上帝，積至誠以凝天道，緝聖學以明天理，登俊良以共天職，革膏肓以祛天蠧，召肹蠁以致天休，然後天心有不豫，天時有不順，天災有不息，天澤有不降者，臣未之信也。臣不在其位，而猥謀其政，罪合重辟，而徒將葵藿之微忱，敢陳芻蕘之胡說。伏乞聖明，有以包容而察納焉。臣無任云云。省疏具悉。諸條所陳切實，令廟堂採施，俾有實效之地。

○己巳十月二十四日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨任厚常，假注書金裕憲，事變假注書孫錫祚，記事官朴綺壽、李光文，左議政金載瓚，兼戶曹判書李晩秀，判中樞府事朴宗來，吏曹判書金羲淳，刑曹判書朴崙壽，兵曹判書朴宗慶，行都承旨閔耆顯，行護軍李得濟，漢城左尹李光益，刑曹參判李堯憲，行護軍李溏，副校理李敬參以次進伏訖。載瓚進前曰，近日日氣，過爲暄解，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，元子宮氣候，何如？上曰，與前一樣矣。載瓚曰，惠慶宮昨日湯劑進服之後，諸節何如？上曰，今番患候，係是前日宿症，而別非大段愆欠，進服四苓散後，與昨一樣矣。載瓚曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，次對爲之。載瓚曰，設賑各道，當以本道所在穀物，區劃賑資，而近來穀簿，到處不敷，勢將於他道有裕處，推移充數。北關私賑穀折米三萬石，關西補餉穀大米二千石，小米二千石，巡錢穀小米二千石，太三千石，私賑穀小米三千石，太三千石，海西元賑穀折米一萬石，管餉穀小米三千石，竝折米取用，而當此冬節，勢難轉輸，以他衙門穀，移換以用，本穀則先爲劃付於該衙門，以爲從便區處之地，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見慶尙監司鄭晩錫狀啓，則以爲本道騎步兵納步軍，合爲一萬六千二百二十七名，而每年十二朔，六當排番，一當所納，分定於各邑，一邑所在，散排於各當，或一二名或十餘名，分裂作當，而上納時情費，不以多寡，或有加減，故多當之後錢，每名不過爲五六錢，少當之後錢，每名或至於一兩六錢，同是軍役，而重歇懸殊。今若較量各邑之元額，排比每當之定數，多則分爲數當，少則合成一當，而若其該邑額數，原有數三名者，以他邑所在本曹所管禁軍保、內吹保、京驛保、禁袱直扈輦隊保、補充隊保、餘丁等役名，互換移定，則雜費可省，民受實惠，而事係變通，請令廟堂稟旨分付矣。所謂每當後錢，當各不同，或多或少者，果爲偏苦不均之弊，道臣分合均排之請，雖似得宜，第裏許便否，有不可一一遙度，令該曹往復該道，從長稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，近來法紀全壞，等威不嚴，至於駕前上言之弊，尤無忌畏，凡極微細至屑越之事，不能自達於官府者，無難直訴於蹕路，固已萬萬寒心，而至於京民李昌彬、崔宗崙等，以嶺邑席子作貢劃給事，肆然上言，而啓下備局矣。席子果爲嶺民之弊，而作貢亦多掣礙之端，大臣筵奏還寢，未及周年，而專爲牟利之計，乃生角勝之心，換面迭出，再煩天聽，此已大關民習，而況今則尤有所切駭者，粧出一二鄕民，假稱席匠，使之一邊上言，又以請劃渠等之說，同時竝擧，以爲互相和應，必成乃已之計者，不可但曰無嚴而已。此習若長，則弊無所不至，豈不大可駭痛？頭民出付法司，依律重治，至於所謂鄕民，亦非眞箇鄕民也。非京非鄕，從間討利之類，斂錢於嶺民，潛附於京民，做出虛名僞作等訴，要爲徼功圖利之計，而設有可訴之事，該道，可也，上司，可也，而乃敢無難爲上言之計，尤極駭痛。捉送本道，使之從重科罪，少懲民俗，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，京畿監司金在昌，今已準瓜，而本道抄飢方張，設賑當前，此時遞易，誠爲可憫，限麥秋仍任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，薪島設鎭，今已訖功，竝與墾田置屯之擧，又爲就緖，而僉使柳明源，勞固不少，病亦難强云，改差，其代令該曹另擇下送，該僉使功勞，道臣旣已請賞，合有酬勞之典，而事係干恩，不敢仰請，惟在上裁矣。上曰，依爲之。防禦使履歷仍用，可也。〈出擧條〉載瓚曰，慶尙右兵使元永胄，今當追榮，而聞其所後之家，無受贈之人云，從近例，許令移贈其所生家，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉左議政金思穆，禮曹判書沈象奎，自藥房追入進伏訖。思穆進前曰，近日日氣，寒㬉不適，聖體，若何？上曰，一樣矣。思穆曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，惠慶宮夜來諸節，何如？上曰，患候症勢，前亦往往如此，今則篤老之境，他症亦多，雖不至甚重，焦悶則深矣，四苓散又當繼進乎？思穆曰，俄者承候後，方與諸醫官相議，於前方中加減定進，而醫官言內，天乙丸亦甚好云，故亦議進用耳。上曰，依此爲之，可也。思穆曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚曰，以科由守令催促下送之意，草記，而聞科由外，亦多有因事上京者云，一體催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，前以邊地守令居下者，勿用履歷，而其中陞遷者，勿論之意，筵奏定式矣。聞居下守令中，有已爲洗滌者云，洗滌與陞遷，其爲居下後節拍則一也。且旣在於定式以前，則無異於令前，亦爲勿論，此外居下者，竝依筵奏施行之意，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣奏事已盡，則就座，可也。載瓚等就座。上曰，諸宰奏事，可也。崙壽曰，向來有同罪未放者，一竝放送之敎，故自本曹，已爲抄出數十人，草記放送矣。安義罪人慶在星，定配于鳳山郡，而亦是同罪未放者，當更草記放送，故敢此仰達矣。上曰，出去以草記爲之，可也。仍敎曰，向以獄囚中未放者及各道邑放未放者，使之知入矣，何以爲之耶？崙壽曰，關問外邑，則大辟干連以外，別無滯囚者云矣。上曰，不能入於放未放，而刑曹所不知者，想多矣。崙壽曰，今番大霈所放，爲千餘人，除非如邪學干連等罪，則別無存者，存者則皆重罪，非可擬於赦典者也。上曰，各司至今不用刑乎？崙壽曰，只用笞杖，而百日後則當用刑矣。宗慶曰，本曹封不動錢木文簿中，有所謂會外名色，蓋會外者，與永下同，而非名色之正也。問其委折，則蓋其年前仰稟而置之者云，而此等名色，不可不除，故敢此仰達矣。上曰，此是當初未及商量存置，而果是可祛者，非但今番，永爲日後定式而除之，可也。上曰，諸宰次次奏事，可也。晩秀等曰，別無可奏之事矣。厚常曰，今日賓對，臺諫不參，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，臺諫何無入來者乎？厚常曰，憲府則俱在外，諫院則大司諫，有不可出入闕內之事，故司諫陳疏，其餘則在外云矣。上曰，今日藥房，又當有口傳啓乎？思穆曰，當爲夕承候耳。上命大臣備堂先退，載瓚等退出。厚常曰，明日永禧殿修改後，承旨當爲進去奉審矣。上曰，入侍承旨進去，可也。惠慶宮進服加味君子湯，自今日停止。〈出榻敎〉惠慶宮進服加味四苓散，前方中去山桅，加蓮肉二錢、麥門冬、車前子各一錢，一貼煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服天乙丸五丸，及調次燈心麥門冬茶煎入。〈出榻敎〉上命退，承史以次退出。

10月25日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨李存秀〈緣故出〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐〉。同副承旨朴宗臣〈坐〉。注書李紀淵〈病〉一員未差。假注書兪理煥〈仕〉金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調朴宗臣啓曰，伏未審日間聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔耆顯曰，右副承旨馳詣永禧殿，奉審摘奸以來。

○傳于閔耆顯曰，召對爲之。

○以副應敎洪冕燮，校理尹久東牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。

○閔耆顯，以吏曹言啓曰，因大臣筵奏，有因事上京守令，催促下送事，命下矣。上京守令谷山府使尹鼎烈處，以卽速還官之意催促，則謂有情勢，不爲下去，雖未知其情勢之如何，而申飭之下，謂有情勢，不卽下去，事體所在，誠極未安。令該府拿問處之，何如？傳曰，允。

○任厚常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以兵曹言啓曰，來十一月初五日大駕詣景慕宮展拜，仍行省牲省器時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁衛營鄕軍，則今旣停番，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依五月例磨鍊。

○任厚常，以兵曹言啓曰，來十一月、十二月當上番騎兵二百二十八名，依定式本曹點考後，仍令該曹，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，卽見全羅監司李冕膺報本司辭緣，則以爲道內穀多邑受還民人，慮在納糴，俱不願受，故應分中各穀二萬八千七百餘石，狀請加留矣。穀少邑貧窮之類，多有流散之境，故以留庫各穀，略略分給，其數爲一萬五千五百二十六石，耗條，事當屬之各衙門，而遽當無前大歉，應例頒料，萬無排比之路，上項耗條一千五百五十二石零，特許劃給，一以補將士支放不足之需，一以爲窮民歲前救急之資爲辭矣。支放之給代，歲前之救急，旣無從他取用之道，啓後加分耗一千五百五十二石零，依所請特爲許劃，何如？傳曰，允。

○任厚常，以備邊司言啓曰，旣見全羅監司李冕膺狀啓，則以爲道內兩麥，數本不敷，以其應分，較量種糧，則每患不足，當此慘歉之歲，安堵賴活之方，專在於廣播麰種，兩麥留庫中，限八千石加分事，請令廟堂稟旨分付矣。嗣歲裕食之道，專靠麰農，而及時廣播，實爲急務，依狀請麰種八千石，以留庫穀，許令加分，何如？傳曰，允。

○金宗善，以刑曹言啓曰，今十月二十四日大臣、備局堂上引見入侍時，左議政金載瓚所啓，近來法紀全壞，等夷不嚴，至於駕前上言之弊，尤無忌畏，凡極微細至屑越之事，不能自達於官府者，無難直訴於蹕路者，固已萬萬寒心，而至於京民李昌彬、崔宗崙等，以嶺邑席子作貢劃給事，肆然上言，而啓下備局矣。席子果爲嶺民之弊，而作貢亦多掣礙之端，大臣筵奏還寢，未及周年，而專爲牟利之計，乃生角勝之心，換面迭出，再煩天聽，此已大關民習，而況今則尤有所切駭者，粧出一二鄕民，假稱席匠，使之一邊上言，又以請劃渠等之說，同時竝擧，以爲互相和應，必成乃已之計者，不可但曰無嚴而已。此習若長，則弊無所不至，豈不大可駭痛？頭民出付法司，依律重治，至於所謂鄕民，亦非眞箇鄕民也。非京非鄕，從間討利之類，斂錢於嶺民，潛付於京民，做出虛名僞作等訴，要爲徼功圖利之計，而設有可訴之事，該道可也，上司可也，而乃敢無難爲上言之計，尤極駭痛。捉送本道，使之從重科罪，少懲民俗，何如？上曰，依爲之事，命下矣。取考律文，則《大典通編訴冤條》有曰，事係微細，可呈該道及該司，而冒濫上言，事理重者，依上書詐不以實律論，杖一百徒三年，太廟守僕李昌彬，景慕宮守僕崔宗崙等，竝依此律照勘，而其中李昌彬，年旣七十，依法典收贖，崔宗崙，決杖一百後，江原道三陟府徒三年定配，卽爲押送，席匠狀頭，醴泉權成大，捉付於該道界首邸吏處，使之押送之意，敢啓。傳曰，知道。李昌彬旣已收贖，崔宗崙一體收贖，可也。

○全羅監司李冕膺疏曰，伏以天祐宗祊，元子誕降，國勢永鞏於磐泰，邦本益綿於瓜瓞，率普同慶，民情可見。遂使頷顑愁苦之色，翻成懽忻鼓舞之容，猗歟盛哉。仍伏念臣以情以病，永矢自劃，而怵迫嚴命，冒叨藩寄，倏焉歲已周矣。常恐才力綿薄，不克負荷，徒毁匹夫之微諒，自速僨誤之大戾，重貽南顧之憂，今玆旱儉，偏酷於湖南一路，百萬生靈，呼號在溝壑之中矣。臣以衰朽，遭此艱難，夙夜焦勞，不知所出，前月分等之啓下，而臣之隨例陳請，無不曲循俯施，臣所祗承而宣布者，聖朝惻怛之德意也，竭誠而仰體者，吾君恫瘝之仁聞也。苟不能對揚萬一，致令懷保之澤，不得下究，臣雖萬殞，何以自贖？第念民憂國計，莫急於荒政，而掌計之地，爲國惜費，守土之職，爲民請濟，故措置區劃，每難相當，其亦理勢固然，而仰惟宵旰一念，憧憧於群黎之墊危，凡於住催蠲減之政，誕先頒降，民之受賜，其將脫坑埳而就袵席矣。惟此俵災一事，尤係窮民之命脈，而未準所請之數，則臣所以奉承德惠，撫綏災民者，其將閼而不均，寧不可憫？我國財賦，專出於租稅，無他茶榷鹽鐵之隷于大農，故國計不敷，自昔伊然，而湖南一省結總，最優歲入之數，若漢之漕山東穀，以足軍國之需，故世所稱外度支者也。今値大無之歲，常賦之縮，比諸恒年，不啻倍蓰，而國用隨而大絀，臣爲是之懼，夙宵熏灼，仰以念經費之匱竭，俯以悶民生之困悴，忽忽芒芒，不知所以爲計，然斯民也，惟我祖宗以來涵育之赤子也，一朝阽於危亡而莫之救，又從以悍吏臨門，里正索租，鞭扑旁午，反責無靑之野，囚繋相連，重困浮黃之類，則是豈不忍人之政乎？若於執災之際，一有不審，使猾胥容奸，長吏見瞞，而臣又矇然不察，循例磨勘，則非但上而負如傷之至意，又將重得罪於無告之小民，臣雖無狀，寧忍爲此？臣於未移登聞之初，逐邑細櫛，隨報詳査，使之考準田案，再三核實，然後總計列邑之結，乃敢陳聞。又於行部之路，周爰歷審，沿峽災實，幾盡斟量，先之以關飭面諭，申之以里探邑採，其或稍濫者，又必痛加裁抑，節約其數，十分停當，則已移中今災，乃爲一萬六千五百六十二結，合計未移與舊災之總，至九萬三千四百五結之多。臣職在按察，雖急恤民，言念國用，寧不哀痛，而災總之若是夥然，是豈可已而不已者哉？廟堂乃以比總之罕於往昔，而減削回下，臣誠憮然失圖，竊不勝悶隘之至。夫未移之許令蠲稅，實出於曠絶之惠澤，民方感戴，而信之如四時矣。此而把束之或徵，致有窮蔀之怨咨，道臣、守宰，當得何罪？今以所下災摠，分排於未移之結，餘者無幾，所謂已移之今災，將何以塗抹乎？且其沾體塗足之勞，播種雇傭之費，比諸未移，所損尤多，今若强執棲畝之枯苖，反徵食實之常稅，其奈龜毛難刮，鴻鳴轉哀何哉？嗚呼，惟此農民，雖在樂歲，尙不免終身之苦，今又何辜？遽罹饑饉，其公貨私負，不堪催督，家啼野哭之慘，殿下無由而知之矣。其鬻賣男女，流離道路之狀，殿下無由而見之矣。其鶉衣鵠面，歎息愁怨之聲，殿下無由而聞之矣。臣忝居方面，旣不能備豫規畫，使民無捐瘠之憂，今又拘以文法，囁嚅而不敢言，坐視一道之殿屎，而莫之恤焉。臣罪尤大，將何顔面，更對南土之民乎？百爾思量，不得不冒陳實狀，干瀆崇聽。伏乞聖慈，特垂矜諒，所列災摠，亟命準劃，俾實惠得以有終，疲氓得以少延，千萬幸甚，臣不勝云云。答曰，省疏具悉。爲湖南民事憧憧之除，見卿疏本，尤爲憫惻，民情若是遑汲，卿請必有料量，有何所惜？卿之所請災九萬三千四百五結，特爲許施，卿其益念賑濟之策。

○己巳十月二十五日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官朴宗臣持《詩傳》第八卷，侍讀官李敬參持《詩傳》第八卷，檢討官金啓河持《詩傳》第八卷，檢校待敎朴綺壽持《詩傳》第八卷，假注書兪理煥持《詩傳》第八卷，記注官金初燮持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。敬參讀自鳧鷖在涇，止賓尸之樂。命下番讀之。啓河讀自鳧鷖在渚，止興也。命參贊官讀之。宗臣讀自鳧鷖在潨，止興也。命閣臣讀之。綺壽讀自鳧鷖在舋，止章六句。命注書讀之，賤臣讀自假樂君子，止率由舊章。命上番讀之。初燮讀自威儀抑抑，止賦也。命下番讀之。光文讀自之綱之紀，止章六句。上命陳文義。敬參曰，此皆言福祿，而末言無有後艱艱之一字，旨意深且切矣。大抵艱者，易之反也。每事先艱而後，始可以終易也。《大禹謨》曰，后克艱厥后、臣克艱厥臣，《說命》曰，非知之艱，行之惟艱。由是觀之，爲人君而盡君君之道，爲人臣而盡臣臣之道，唯在於克艱，而後之人主，知是艱者鮮矣，雖克知之，而行之者尤鮮矣。今我殿下，承艱大之基業，値艱虞之溢目，監祖宗朝，則念開創之艱，在中葉盛時，則念守成之艱，當玉食則思稼穡之艱，念生民之休戚，則憂八路賑濟之艱，一日二日，勉勉孜孜，兢兢業業，無或一息間斷一毫放忽，則此乃無逸乃逸之義，而百度唯貞，庶績咸熙，畢竟時和歲豐，百福竝臻，而裕昆之道，貽燕之謨，盡在是矣。伏願深留聖念焉。命下番陳之。啓河曰，上番以無有後艱之義，敷衍仰陳，誠好矣，而臣於日前，《行葦章》文義，以洪範斂時五福敷錫庶民、于汝極錫保極之義，以爲介景福之道，蓋人君之享福，專由於修德，故以箕子之聖，對武王之問，而以六三德，次於五皇極錫福之下，又於九五福中，以攸好德申言者，此也。人君克修厥德，以致其福，敷錫於民，則民亦于極保極，此必然之理也。大抵修德之道，亦有要切處，卽六三德中沈潛剛克是已。臣愚死罪，竊覸我殿下聖德，過於仁厚，而於剛克之工，有所未盡，故萬事叢脞百度弛廢，以之紀綱不立，可驚可愕之事，比比有之，前日監試亂場之擧，北靑、端川亂民之作變，至於甲巖鎭敺打鎭將事而極矣。何幸聖斷天啓，處分嚴正，此所謂刑一人而萬民知懼者也。臣誠不勝欽仰贊歎，而殿下每於振肅紀綱之道，益勉剛克之工，則自有德澤之下究於民矣。値此萬億年無疆之休，隨事奮勵，用盡敷錫之道，則永享福祿，而無有後艱矣。伏願體念焉。上曰，所陳甚好矣。命參贊官陳之。宗臣曰，鳧鷖章之言福祿，以來字稱之者多矣。凡物，求之而後始來，而至於福祿則不然，乃有不期求而自求，不自求而自至者矣。是以，《詩》曰求福不回，又曰自求多福，今我殿下，苟於日用事爲之間，動法堯、舜，則允叶於不回自求之義，而福祿自臻矣。命閣臣陳之。綺壽曰，鳧鷖之繹祭賓尸，乃所以極其孝敬也。采蘩詩曰，被之祈祈，薄言還歸，此是恭敬之意，而此章燕飮之禮，亦出其意也。下章卽公尸之答鳧鷖，而東萊呂氏曰，君燕其臣，臣媚其君，上下交泰之時，所憂者怠荒，誠哉言乎。憂怠荒則不可不有陳勉之辭，故有曰不愆不忘，又曰之綱之紀，皆是陳勉之意，而字字句句，莫不深切矣。上曰，干祿百福，子孫千億，穆穆皇皇，宜君宜王，總言其子孫之蕃，而此指文、武、成、康之時乎？敬參曰，武王、成王之詩也。綺壽曰，成王以後之詩gg時g也。啓河曰，此與文王孫子本支百世、朱芾斯皇室家君王相似，而又以率由舊章言之，蓋監先成憲，則其永無愆，遵先王而過者，未之有也。此是人主干祿之本也。上曰，此曰無怨無惡，人君豈有怨惡者乎？啓河曰，怨惡之私，非明主，所不能免也。昔唐太宗，號稱明主，而嘗止樹下愛之。宇文士及，從以譽之。太宗正色曰，魏徵嘗勸我遠佞人，疑是汝也。士及對曰，南牙群臣，面折廷爭，使陛下不得擧手，臣在左右，不有少順，陛下亦復何聊？士及之佞如此，而以太宗之明，終不能遠斥，阿諛順志之言，易於喜悅，則正直逆耳之言，豈不爲怨惡乎？上曰，媚于天子，不懈于位，卽是上佚下勞之義，而無上下皆佚之道乎？啓河曰，漢主之樂此不疲，唐宗之夜分乃寐，有非君逸臣勞之義，而終焉澤及萬民，治成制定，則得以上下皆佚也。上曰，百辟卿士云者，指何人也？果是統稱乎？敬參曰，以諸侯而爲王庭之卿士者，亦多有之，故統而言之也。惠慶宮進服加味四苓散，依前方一貼煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服天乙丸五丸及調次燈心麥門冬茶，更爲煎入。〈出榻敎〉上命玉堂先退，敬參等退出。仍命閣臣先退，綺壽退出。又命退，承史以次退出。

10月26日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈式暇〉。同副承旨朴宗臣〈病〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李存秀啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯啓曰，同副承旨朴宗臣，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，知義禁申大顯，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李存秀啓曰，卽者檢閱朴綺壽，以其親病，陳疏徑出，原疏，以國忌正日，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考，何如？傳曰，允。

○傳于李存秀曰，召對爲之。

○以同副承旨朴宗臣牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。

○傳于閔耆顯曰，故重臣大祥隔日，念其勤勞，爲之愴悵，二十八日，遣承旨致祭。

○閔耆顯啓曰，吏曹郞廳來言，仁同府使李朋錫，軍威縣監金宗源，兩司俱未署經云，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，bb何如？b傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，守令署經事，命下，而行大司憲李直輔，執義金星甲，掌令金直淳、宋啓榦，持平洪百儀、李鍾穆，獻納尹在陽，正言韓用儀、尹致後在外，大司諫尹羽烈陳疏，司諫朴孝成牌不進，兩司無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，山林及陳疏外，竝許遞，政官待開門牌招開政。

○以司諫朴孝成牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。

○李存秀，以禮曹言啓曰，己酉二月，因備局節目，大小科陳試許赴人，具由草記事，定式矣。甲子式年監試初試入格幼學李兆緖、安柄周、洪秉直，公都會初試入格幼學具命昊、洪夏謨、鮮于霮、李象峻、表之絅、金致鏞、金猷遠、高時億，乙丑增廣監試初試入格幼學南駿圖、李好淳，公都會初試入格幼學李尙茂，丁卯式年監試初試入格幼學孟文遠、李奎憲、辛履奎、李達晟、李秉赫、李永觀、宋友淵、安柱完、李集文、尹以恒、兪南柱、金尙裕、劉在淳、金亨祿、朴宗喜、尹耆、朴基弘、金瑩臣、朱鎭源、金仁汲、安敬模、李行孝、李樹滋、金最聲、金達鍾、文尙中、徐漢輔、具載命、朴基祥、趙昌休、李寅鳳、鄭樂聖、趙顯濬、趙顯文、柳興奎、李光燁、趙彦儒、吳彦國、朴秀民、玄光默、趙溟鱗、申一元、任孝常、尹學臣，業儒趙秉祿，陞補初試入格幼學金景岳，合製初試入格幼學申在貞，俱以應頉陳試矣。取考各人等陳試公文，則明白無疑，而遭艱及朞服未葬父子俱參人，竝許陳試，法典所載，今此增廣監試覆試，一竝許赴之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀，以禮曹言啓曰，今此增廣別試監試覆試試官，當爲磨鍊，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○李存秀，以禮曹言啓曰，今此增廣別試監試覆試試官，當爲磨鍊，而堂下無故可擬之人乏少，依近例以堂上官，通瀜擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李存秀，以禮曹言啓曰，今此慶科增廣監試覆試一所，設場於本曹矣。上直郞廳，依例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禁衛營言啓曰，本營上番鄕軍，自今十一月當爲始，限明年麥秋停番矣。依前例新營，京標下軍三十五名，替代入直，火藥庫，別破陣，每番十名內，從實數入直，南別營，兼別破陣六名守直，而來十一月初一日爲始，輪回替代之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以禁衛營言啓曰，本營上番鄕軍，自今十一月當爲始，限明年麥秋停番矣。依定奪，來十一月初一日銅龍門、建陽門入直與把守，宮墻缺落處把守，竝以御營廳將官軍兵替代，西營入直，以訓鍊都監將官軍兵，竝待標信替代後，舊軍放送，而建陽門把摠，還爲入直新營之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳來十一月十二月兩朔應立右部後司屬江原道四哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。十一月初一日，與舊番左司軍兵，替代立番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以御營廳言啓曰，本廳來庚午正月二月兩朔應立後部前司屬江原道二哨，京畿左道二哨，合四哨軍兵，十二月二十五日，京中逢點。正月初一日，與右部後司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，兩道監司處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以御營廳言啓曰，禁衛營入直建陽門把摠一員，別武士二人，軍六十名，銅龍門哨官一員，軍三十名，限麥秋停番間，依定奪以本廳將官軍兵替代，集春營入直本廳軍，與訓局軍，待標信替直，東營則軍四十名，新營則軍三十名，依前例分排入直，東營入直把摠，移直於建陽門，而竝自十一月初一日爲始，擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以訓鍊都監言啓曰，西營入直禁衛營鄕軍停番代，本局軍四十名，集春營入直御營廳鄕軍移直代，本局軍四十名，各其將官率領，來十一月初一日爲始替代，限禁衛營鄕軍上番間，入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○己巳十月二十六日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官閔耆顯持《詩傳》第八卷，檢校直閣李存秀持《詩傳》第八卷，侍讀官李敬參持《詩傳》第八卷，檢討官金啓河持《詩傳》第八卷，假注書金裕憲持《詩傳》第八卷，記注官洪聖臣持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上開卷命讀。敬參讀自篤公劉匪居，止容刀賦也。上曰，下番讀之。啓河讀自篤公劉逝彼，止宗之賦也。上曰，參贊官讀之。耆顯讀自篤公劉旣溥，止允荒賦也。上曰，閣臣讀之。存秀讀自篤公劉于豳，止章十句。上曰，注書讀之。賤臣讀自泂酌彼行潦挹彼注玆可以餴饎，止戒成王。上曰，上番讀之。聖臣讀自泂酌彼行潦挹彼注玆可以濯罍，止攸歸興也。上曰，下番讀之。光文讀自泂酌彼行潦挹彼注玆可以濯漑，止章五句。上曰，文義陳之。敬參曰，周家八百年基業，自后稷始，故《七月》、《無逸》等篇，皆言稼穡之事，而至於《篤公劉》、《行潦》詩，則是后稷曾孫公劉之時也。蓋其失職中衰，竄於戎狄之時，似不遑及於疆埸田疇之事，而猶且篤於民事，廼埸廼疆，至於實其倉積，而遷都於豳。由此觀之，民食裕而後國用足，而可以有爲也。故《論語》曰，百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？古人亦云，衣食足而後知禮節，治國之道，專在足食者，有如是矣。伏惟我殿下，嗣服以來，十年之間，通計失稔之歲，固非屢年，而以言乎民儲，則甁罍罄竭，無藏富之實，以言乎國用，則倉廩空枵，無陳腐之積，夫九年三年之蓄，《王制》所言，而今則三年姑無論，一年猶且難支，屢豐之餘，纔一失稔，而民憂國計，寒心如此，此無他，奢侈成風，駸以耗索之故也。欲捄此弊，亶在節儉，昔衛文公，大布大帛，務材訓農，而三十乘革車，終致十倍之富，則裕用之道，非儉而何？且以民生困悴言之，今年則四路告歉，不可比同於常年，而雖在前稍稔之歲，民無卒歲之糧，十室九空，流離顚連，殿下察眉之政，雖甚懇至，而澤之下究者，不能十之五六，則窮蔀切苦之狀，何能上達於九重耶？民食苟足，則國用自裕，故此註亦稱《孟子》曰，居者有積倉，行者有裹糧，然後可以爰方啓行，苟無倉積之實，則安有囊橐之裹耶？日昨以湖南伯上疏事，九萬餘災結，特爲許施，恤窮之仁，浹民之澤，孰不欽仰，而以言乎國計，則京師之不能廼積廼倉，亦非細故也。伏願務察民隱，周咨詢問，早夜孜孜，以紓民憂，而必先之以躬行節儉，今日如是，明日如是，則其於裕用之道，日計不足而月計有餘，深加體念，區區之望也。上曰，所陳甚好矣。下番陳之。啓河曰，周家王業之專，由於農者，上番已陳之，而非但農也。雖以執豕于牢酌之用匏言之，註說以儉質爲言，蓋公劉當失職中衰之時，非但務農而已。惟節儉之是崇，故制度儀文，薄略如此，由此言之，則鞞琫瑤玉之飾，亦當至儉至約矣。惟其如是，故文王之卑服田功，非但文王之聖德然也，亦由於先公先王以來，家法之節儉耳。然則人君之治道不一，而節儉，豈非第一急先務乎？臣嘗往三陟府，則府有御帶閣，問于府人，則帶是太宗所嘗御者，賜送于三陟戶長處，而至今設閣而寶藏之矣。臣與府使，恭爲奉審，則制度至爲儉約，有不似千乘至尊之所御，夫創業之初，服御之美，何求不得，而制度如此，儉德可知。英廟朝筵臣，以奉安御帶仰稟，則御製作銘，稱述儉德，而竝與帶藏之本閣。由是見之，太宗創始之儉德，英廟繼述之儉德，卽我朝家法，而殿下所當不愆而率由者，惟此儉德也。臣於年前奉命出疆時，有禁出文錦之下敎，故臣操束象胥之人，切禁商賈之輩，俾無得貿出矣。近聞閭閻之間，頗有存者云，若是前所出來，則固是令前矣。若於臣行出來，則臣之不能承命奉職，合被重罪，而大扺切禁不用，則弊自止矣。其所以百計犯禁，冒死貿出者，以閭閻之間靡靡用之，而其利可售故也。若切禁而不用，則無用之物，豈可貿出乎？雖以髢禁事言之，先朝飭敎截嚴，定成節目，而近來娘子一髻，動費百金，奢侈之成風，而禁令之不行，類如是矣。凡事用力於根本之地，則末流之弊，直易易耳。伏願殿下，凡於宮闈之間服御之際，務昭儉德，法衛文之大布，遵漢帝之弋綈，則民安有不化者哉？臣非敢謂聖德之或歉於節儉而然也。民者，從其意而不從其言，故苟不自上而躬行，則民不信矣。況當此救荒之時，務儉之政，一時爲急，此雖不能有效於今日，而自然月計，有餘於足國足民之道矣。伏望體念焉。上曰，參贊官陳之。耆顯曰，上下番已盡仰奏，臣別無可陳者矣。上曰，閣臣陳之。存秀曰，玉堂所奏儘好，臣無容更奏矣。上曰，泂酌章言，豈弟君子民之父母，而大學引之曰，民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母，其語儘好矣。夫好民之好，惡民之惡者，不過是與民同樂之意，而後世鮮能如是，何以則能與民同其好惡，而克盡爲民父母之道耶？敬參曰，此難專指一事，而蓋亦不過愛民恤民而已，愛之恤之，則自不得不好其所好而惡其所惡也。存秀曰，惟克去一己之私，然後可也。不能克私，則或窮奢極侈，而不恤民隱者多，雖以貢賦言之，什一經用之外，別爲私藏以厲民者，有之矣。若是則安能共民之所好惡耶？上曰，《公劉》六章，專言公劉之厚於民，故召公，欲使成王知祖宗之業而告之也。與周公之作《七月》、《無逸》同義，而若非公劉之厚民如此，則周家之基業，亦安能如彼之盛耶？敬參曰，后稷以後，數世失職，而至公劉，乃能如此，雖謂之中興，可也。周家基業，大扺多由於祖宗之積累，而言其積累之本，則后稷以後，公劉盛矣。公劉以後，則太王又大矣。存秀曰，自后稷千餘年，文王始受命，卜世三十，卜年八百，此可見其源遠流長，而稷、劉皆務農立國，功德尤被於民，故周、召，亦皆戒成王以稼穡之事，而此六章章首，皆冠以篤字，亦是致意於厚民之義也。上曰，此章言，陟則在巘，復降在原，何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀，註亦云以如是之佩服，而親如是之勞苦，此其所以爲厚於民也。大抵此事而不憚勞苦，旣如是，則他事之可以厚於民者，無不親其勞苦，可知矣。敬參曰，聖敎誠然矣。且其時，與後世稍異，後世則雖厚民如堯、舜之君，安能或陟或降，躬親勞苦如是哉？上曰，食之飮之，君之宗之，此卽宮室落成之宴也。此篇專言民事，而兩章，何再言宮室之事耶？敬參曰，此是遷都之初，奠民之居，而非專指國君宮室也。存秀曰，衛文公之作于楚宮，亦是宮室奠居之意也。上曰，《七月》篇與此詩，陳戒則同，而事則稍異，似又是風雅體異矣。存秀曰，《七月》專言稼穡，而此章竝言遷都，蓋兼務農奠居而言之也。上命掩卷。仍命玉堂、閣臣先退，敬參、啓河、存秀退出。惠慶宮進服加減淸心蓮子飮，一貼煎入。〈出榻敎〉惠慶宮進服天乙丸五丸及燈心麥門冬茶煎入。〈出榻敎〉又命退，承史以次退出。

10月27日

行都承旨閔耆顯〈試所進〉。行左承旨李存秀〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐直〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨李永老〈未肅拜〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙興鎭啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善啓曰，行大司憲李直輔，掌令金直淳、宋啓榦在外，執義、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○任厚常啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙興鎭曰，召對爲之。

○金宗善啓曰，故重臣朴宗輔家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○趙興鎭啓曰，吏曹判書金羲淳，參議曺允遂牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判李肇源試所進，判書更爲牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。

○傳于金宗善曰，同副承旨許遞，今日政差出。

○趙興鎭啓曰，今日政新除授臺諫，竝待下批牌招，大司諫尹羽烈，疏批已下，一體牌招，以爲守令署經之地，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以吏曹言啓曰，惠陵令盧重慶，受由過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○趙興鎭，以吏批言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲明日仁政殿拜表行禮時，左右通禮，不可不備，而右通禮金商雨在外，無以備員擧行云，通禮院右通禮金商雨改差，其代，今日政擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，副應敎洪冕燮，校理尹久東、韓兢履，副校理李敬參，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，竝許遞，今日政差出。

○趙興鎭，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安。今日政新除授玉堂，竝待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書金羲淳進，參判李肇源試所進，參議曺允遂牌不進，左副承旨趙興鎭bb進b。以李永老爲承旨，鄭魯榮爲執義，姜文會爲司諫，權烒爲獻納，金鍾文、夫宗仁爲持平，朴蓍壽、朴升鉉爲正言，朴孝成、尹致後爲校理，金學淳爲副校理，李運恒爲右通禮，李光錫爲刑曹正郞，任魯爲濟用副奉事。故通德元大鎭贈戶參例兼，故通德元重運贈左承旨，故生員元晉揆贈僕正，以上慶尙右兵使元永冑三代移贈。以朴升用爲承文判校，尹五榮爲惠陵令。

○兵批，判書朴宗慶進，參判韓致應入直，參議洪秀晩，參知尹行直病，右副承旨任厚常進。以李遇爲五衛將，朴蓍壽爲文兼，金衡遠、沈尹泰爲訓鍊主簿，申絅爲薪島僉使，甲巖權管單申大範，副護軍單朴宗臣、柳命源，副司直單金星甲、朴孝成、洪冕燮、尹在陽、尹久東、韓兢履、李敬參、李鍾穆、洪百儀、韓用儀。

○以薪島僉使望筒，傳于任厚常曰，聞其親年改差，仍用履歷事，分付。

○兵批，再政。以李莘耆爲訓鍊主簿，李南紀、鄭弘德爲武兼，鄭宅昌爲薪島僉使。

○以校理朴孝成牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○趙興鎭啓曰，明日拜表相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙興鎭啓曰，守令署經事，命下，而行大司憲李直輔，掌令金直淳、宋啓榦在外，執義鄭魯榮，持平金鍾文、夫宗仁牌不進，諫院則大司諫尹羽烈，獻納權烒，正言朴蓍壽牌不進，司諫姜文會在外，只有正言朴升鉉一人，不得署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推牌招。

○以吏曹參議曺允遂再牌不進罷職傳旨，傳于趙興鎭曰，只推。

○任厚常，以都摠府言啓曰，副摠管金處漢，以御營中軍，本營諸將官射會監試事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以備邊司言啓曰，卽見西部居幼學李宣鼎上言，則以爲去年秋，以渠父昌任被罪事上言，廟堂回啓，旣謂之齎冤，又謂之矜惻，則罪案雖無更暴之事，罪名終無可脫之期，渠父官爵，獲被申雪，特蒙天恩爲辭矣。李宣鼎之前後鳴冤，一則在丙申獄宦招也，二則是德成閤責敎也。若其宦招則作宰於三年前癸巳，獄成於身故後丙申，身旣不在，事同沒把，況生存而被引者，亦皆脫空，死久而追入者，獨爲受罪，宜其家之懷冤茹痛，不避屢瀆也。至於德成閤責敎，伊後恩言，旣爲渙釋，今此自暴，不無所據，合有審核之政，而事係不輕，有難遽議，惟在上裁。傳曰，鳴冤無怪，依所請許施。

○趙興鎭，以成均館行大司成意啓曰，本館入直久任郞廳外，凡郞無敢入直，若有代員替直之事，則依下都監郞官例，草記代直事，曾已定式矣。司成申潊，監試覆試一所縫彌官進去，典籍沈能稷，二所縫彌官進去，直講尹致謙呈旬時，無入直之員，以他郞官，姑爲代直，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，谷山府使尹鼎烈原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

○大司諫尹羽烈疏曰，伏以臣材同樗櫟，年迫蒲柳，卽一聖世之棄物耳。二載西邑，未效字民之責，五雲北闕，徒結戀主之思，解紱歸休，亦旣有月，杜蓽深巷，偃息自便，到底洪造，曲遂微性，恩深河海，報蔑涓埃，每一循省，惶恧滿心，不自意諫長新命，遽下於遇災求言之際，此正臣子陳力獻見，有懷必陳之好機會也。臣雖庸愚，豈容含黙，自底不誠辜負之科哉？第念臣於是職，不可冒沒而承膺者，厥有二焉，曰，自束之情地也，目下之病狀也。前後臺地之忝叨，不啻屢次，而鐵限在前，株守難改，一未出膺，此聖鑑之曾所俯燭，而屢施遞改之恩，則今臣處義，旣無異同。且臣命途畸窮，禍孽所媒，近遭逆理之慘，悲苦纏心，涕泣度日，素患痰癖之症，乘時闖發，內火交攻，外寒竝作，委臥床席，一縷凜綴，不絶如線，痛身世之益孤，憫鬼事之將迫，臣情到此，其亦慼矣。情地旣如此，病狀又如許，臣雖欲不顧顚仆，束帶周行，以效一日之責，其勢亦末如之何矣。玆敢不避猥越，號訴於聽卑之天。伏乞聖明，遞臣所帶之職，以安微分，治臣逋慢之罪，以肅朝綱焉。臣於乞免之章，不容贅他，而官以諫爲名，有難泯默於此際，況憂國愛君之誠，根於秉彝之同得者乎？玆以一得之見，敢此附陳，惟聖明垂察而採納焉。蓋自挽近以來，天之示警，若是荐疊，而至於今歲，則旱災之孔酷，實是往牒之所罕，千里皆赤，四野無靑，哀我生民，罔克胥活，秋而無實，冬而乏儲，顚連之憂，迫在呼吸，流離之患，莫可收拾，怨咨之聲，愁困之狀，已無可言，而今此轟燁之變，乃在於十月之交，震驚百里，閃鑠五夜，仁天警告之意，何若是深且切耶？十行絲綸，誕敷心腹，有足以貫金石而質神明，責躬之聖敎益勤，求助之睿念冞篤，大哉王言。亦足爲轉災爲祥，回怒爲豫之端，如臣愚迷，有不足以仰塞明旨，對揚休命，而敢不竭其駑鈍，披瀝肝腦，以效一半分報答之忱乎？大抵災不虛發，必有所召，變不自作，必有所由，殿下試看今日國事，是何等氣像耶？臣固可言者，不止一再，而亦難毛擧，則請以嚴隄防一事，爲弭災之本矣。國家之所以維持者，惟是隄防也，義理之所以闡明者，亦是隄防也，隄防嚴，則治道明焉，隄防不嚴，則禍亂作焉，可不懼哉？不意今者，逆如裕、達而竝赦其干連之徒，妖如行恁而至有此復官之命，雖因大僚之陳箚，以致成命之中寢，而刑章由是而不嚴，王綱職此而益解，亂逆之徒，其將覬覦而生心矣。上天警告之適會此時，夫豈偶然？伏請聖上，亟從三司之請，以肅王綱，以答天譴焉。紀綱之不肅，莫近日若，朝廷上堂陛不尊，士夫間名檢掃地，官爵太濫，用舍失宜，守宰多出於攀緣，金玉遍滿於市井，沾汚名器，壞亂官方，此豈細故也哉？禁酒之令，亶出於救荒裕食之盛意，則只禁潛釀，可也。而爲其法府者，不能管束下隷，突入士夫之家，作拏橫侵，騷擾閭里之弊，比比有之，此是紀綱之不嚴也。今番設科之擧，惟在於廣慶飾喜之方，則爲其士子者，所當精白一心，謹其行止，可也，而悖徒雜類，假托儒名，大閙泮場，威脅主試，終至罷場而後已，自有設科以來，寧有是事耶？此亦紀綱之不嚴也，紀綱者，所以維持國家者也，而若是壞了，尙何可爲乎？臣竊伏覩我聖上，睿質天成，聖學日就，恒御經筵，晉接儒臣，討論乎經史，講究乎治道，太平萬世，實基於斯，臣不勝欽仰攢頌之至。然尙無實德之著見，治效之可言，或窮理之學，未得其要而然耶？或省察之工，未盡其方而然耶？萬事萬理，一動一靜，皆由人君本原上出來，苟能先立其大本，濟之以學問之工，緝熙光明，無有間斷，以及乎臨事行政，莫不得其正焉。此臣年前，亦以此說陳戒者也。先正臣李珥曰，人主以窮理居敬，爲致治之本，無怠無荒，天理人欲，毫分縷析，知其天理則敬而擴之，不使少留滯礙，知其人欲則敬而絶之，不使少留纖芥，必以高明廣達瀜液周遍，爲得力之要，今日殿下體行之方，莫若乎斯言之切矣。聖學旣明，則立紀振綱，固是次第件事，先儒所謂君心一正，則天下之事，莫不正也。伏願殿下，勿以臣言爲迂，亟加留神焉。目今國家之所急務者，莫先乎救荒一策，而救荒之策，未得其要，臣竊憂之。近來浮華之風，侈靡之習，去而益甚，烏昧之草，未宣於六宮，流民之圖，孰上於九重，厭肥飫甘，皆是豪富之家，而卽吾民一歲之食也。被輕衣煖，儘是榮貴之流，而卽吾民十年之衣，則其所凍餓者誰也？困苦者誰也？民之勞瘁，皆由於京俗之奢靡，民之疲弊，亦出於都人之侈華。伏願殿下，省節費，自宮禁始，抑奢侈，自輦轂行，不急之務，無益之具，一切禁斷，誕敷實惠，則其爲懷保小民之方，亦不外是，見今冬事方嚴，民食多艱，其察隱櫛瘼之事，不容少緩，請於三南被災邑沿海最歉處，分遣繡衣，察守宰之廉貪，訪民生之疾苦，斯亦爲大聖人救災恤荒之盛意，惟殿下念哉。劇逆玄慶之爲亡命罪人，亦已八年，竊發之隱憂，伏莽之深慮，無所不到，揭榜偵察，懸賞購捕，而惟其凶蹤，極其詭祕，莫可推捉，輿憤久而益切矣。何幸丁卯年分，慶、源該倅，多般詗察，斯得罪人，卽爲報營，以至上達，快施王法，以杜亂本，國家之隱憂深慮，始得釋然，而至於該倅，則未蒙顯賞，尙無發落，此豈朝家聳勸激勵之本意哉？伏願聖上，博採公議，特施霈恩，以爲信賞勸功之道焉。臣叨是職，亦有日矣。拘忌所在，尋常一疏，亦自後時，悚恧之忱，鎭日靡定，尤增死罪。臣無任云云。省疏具悉。所陳好矣，當體念。懲討不允，酒禁事，下隷之突入士夫家閭里騷擾事，令法府知悉，更勿敢如是，而因此思之，豈有不犯酒禁而比比然哉？慶、源倅事，令該曹稟處，爾其勿辭察職。

○己巳十月二十七日午寺，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官任厚常持《詩傳》第八卷，檢討官金啓河持《詩傳》第八卷，記事官李紀淵持《詩傳》第八卷，記注官洪聖臣持《詩傳》第八卷，記事官李光文持《詩傳》第八卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。啓河讀自有卷者阿，止似先公酋矣賦也。上曰，參贊官讀之。厚常讀自爾土宇昄章，止純嘏爾常矣賦也。上曰，注書讀之。賤臣讀自有馮有翼，止四方爲綱賦也。上曰，上番讀之。聖臣讀自鳳凰于飛，止媚于庶人興也。上曰，下番讀之。光文讀自鳳凰鳴矣，止章六句。上曰，文義陳之。啓河曰，此詩十章，召公所以咏嘆陳戒之辭，若是其多，而猶以矢詩不多爲言，其愛君之心，惓惓不已，於此可見矣。旣言福祿之盛如彼，又言人才之美如此，以得賢爲致福之由，卽此章之宗旨也。周家所以作育人才者，見於《旱麓》、《棫樸》諸篇，而逮夫成王之時，則雖有畢公，君陳之流，其濟濟之美，已不及文、武之世，故召公之仰勉以旁求賢俊之士，共享福祿之休者，有如是矣。蓋人君致治之道，莫先於得賢，則內而庶官百執事，外而方伯、守宰，何莫非建官惟賢之道，而以守宰言之，其職雖小，仰體分憂，字牧人民，則惟君子使而順愛于君父，惟君子命而順愛于人民，皆其職也。臣得聞外邑民情，切可矜惻，向來代播蠲稅之命，特出軫恤，德意藹然，其於救荒之方愛民之道，靡不用極，民皆仰遵朝令，相率感激，專力代播，不無實效，稍爲目下救急之資，而爲守宰者，或以爲代播之處，略有所收，不可與全不掛鎌初不落種，全然蠲稅，間多徵責，椎剝狼藉，哀彼殿屎之民，以代播之故，反受其困，此果朝家所以信令之道乎？去兵去食，民無信不立，如是而民安所取信，恩何由下究哉？且況慘歉之處，穀價尤踊，墨倅汚吏，專事肥己，乘機射利，反弄公穀，恣意取斂者，比比有之，民不聊生，怨讟朋興，此皆守宰不得其人之故也。此章之言，順愛于君，順愛于民者，大要是得賢底意，而守宰之愼擇，實爲當今之急務，伏願深留聖意焉。上曰，代播徵稅之處，果有指的入聞者乎？啓河曰，姑未知的在何處，而蓋或間間如是云矣。上曰，當初代播蠲稅之令，出於朝家軫恤少愈之策，而貪官汚吏，夤緣操縱，則烏在其曉諭勸耕之本意乎？所陳好矣，當留念焉。厚常曰，臣則別無文義之仰達者，而玉堂所陳愼擇守令之言，切中目下之急務，而代播捧稅，頗有傳說，大違朝家特施軫恤之意矣。上曰，十章陳戒之言，丁寧反複，忠悃洋溢，至於第二章，言當使爾彌其壽命，似先公之善始而善終，從而極稱福祿之盛，戒之以繼述，祝之以受祜，然一篇之要旨，專在於酋之一字，此是古人進言簡重之意，而亦可見不欲溢美，過爲贊揚之義乎？啓河曰，古人無溢美之辭，故召公之以似先公酋進戒者是矣。監于先王成憲，其永無愆，則豈非致福之本乎？漢之賈誼，進疏痛哭，雖出於憂治世危明主之意，而其言似過激，召公之言，則切實有法者，誠如註說矣。上曰，漢之光武，克尙謙抑，使群下，切無得溢辭贊揚，至有疏章勿稱聖字之德，以致功光祖宗、業垂後嗣之美，而此章召公之咏言，若是簡切，成王撝謙之光，從可見矣。啓河曰，成王乃持盈守成之主，克篤前烈，責難群下，日受勉戒，孜孜服膺，而光武則以中興更化之德，著謙牧受益之休，亦三代後不易得之君矣。上曰，堯、舜之道孝悌而已，而有馮有翼有孝有德，勉戒之辭也。豈弟君子四方爲則，功效之言也，更以孝之一字，諄複說去者，果是加勉之意乎？啓河曰，人之百行，以孝爲先，故《記》曰，孝以事君，未有孝於其親而不忠於其君者也。吉甫之張仲孝友，亦取於此也。孝德引翼，實爲致福之方矣。上曰，鳳凰靈鳥也，不罕有之物，故簫韶成而始來，梧桐生而始鳴，若其來儀，適會此時，以作詩人嘆美之資則可矣。不然而徒爲溢辭，則與上章不贊揚不飾美之意，似不同矣。啓河曰，此雖以鳳凰起興，而周之盛時，每有此瑞，故周公，以鳴鳥不聞爲言，夫子亦以鳳鳥不至河不出圖爲嘆，此則似咏其實矣。上曰，朝廷之上，賢才蔚然，正如鳳凰瑞世，此固詩人咏言取興之事矣。厚常曰，聖君在上，賢士登庸，賁飾昇平，氣象雍和，允爲詩人以靈鳥取比而爲興也。上命掩卷。敎曰，上番何故闕直耶？啓河曰，校理臣朴宗琦，以入直試官進去矣。上命玉堂先退，啓河退出。上曰，政官催促入來，使之斯速開政，可也。因命退，承史以次退出。

10月28日

行都承旨閔耆顯〈試所進〉。行左承旨李存秀〈式暇〉。行右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨趙興鎭〈致祭進〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨李永老〈坐〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙興鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金宗善啓曰，同副承旨李永老，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙興鎭啓曰，臣興鎭，以故重臣朴宗輔家致祭事，進去下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金宗善曰，三使臣留待。

○傳于金宗善曰，三使臣入侍。

○持平金鍾文啓曰，臣姿性庸愚，言議巽劣，淸朝耳目之任，素無堪承之望，而持憲新除，忽下於夢想之外，庚牌屢降，義重叨謝，雖不得不黽勉出肅，而第臣於兩司合啓中，有同姓之親，私義難安者，在所當避，以前如臣者，皆蒙體諒之恩，以重敦倫之化，則今臣所處，宜無異同，以此情踪，何可一刻晏然於臺次乎？玆敢來避，請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○以同副承旨李永老牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推，更爲牌招。

○傳于金宗善曰，禮、刑換房。

○金宗善啓曰，仁同府使李朋錫，軍威縣監金宗源，憲府則旣已署經，諫院則大司諫尹羽烈牌不進，司諫姜文會在外，獻納權烒，正言朴蓍壽傳旨未下，只有正言朴升鉉一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。

○以獻納權烒，正言朴蓍壽再牌不進罷職傳旨，傳于金宗善曰，只推。

○以大司諫尹羽烈，執義鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○任厚常啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○任厚常，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而冬至拜表相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金宗善，以弘文館言啓曰，新除授校理尹致後，時在全羅道任實縣，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○金宗善，以賑恤廳言啓曰，北部嘉會坊齋洞契任掌金昌福，今月二十八日本洞道傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女朴召史，欲爲收養，同部司宰監上牌契任掌尹器大，今月二十八日本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女金召史，欲爲收養，貧不自食，皆願受料，告于本部，自各該部同日牒呈，故依節目竝爲給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府照目粘連，儲慶宮守直中官朴道平矣本府議啓內，本宮事體，何等敬謹，而員役輩，潛釀潛賣於宮內，至有雜人作牌出入，逐日紛挐之弊，而身爲守直官，漫不檢飭，萬萬痛駭。以此照律，罪杖一百，徒三年定配，以年七十一收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，前府使田佐顯矣本府議啓內，身爲朝官，法禁至嚴之時，有此潛釀被捉之擧，事甚痛駭是白乎矣，犯釀旣在於家直，渠身往來於鄕舍，雖諉以茫然不知，常時不能檢飭之罪，在所難免，以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。

○漢城判尹李集斗疏曰，伏以臣庸愚之一老物耳。器不稱當，才無適用，待罪京兆，今過半歲，觸事生疎，隨處瘡疣，旣乏著績，反多蔑效，居常愧懼，譴何是俟，臺疏迭發，論列備至，尙誰爲咎？臣實自訟，蓋緣平日，素蔑聲望，苟然充位之致，雖欲蹲仍，斷無是理。其在重廉防之道，不可歸之以一時官箴過去之說，且況衰質易朽，宿疴難强，奔走供職，亦無其望，以情以病，斷當必遞，於公於私，俱係難安，厭然冒據，今非可議。玆敢短章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，天地父母，俯垂鑑諒，亟遞臣所帶之職，以謝公議，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。當勉來後。卿其勿辭行公。

○己巳十月二十八日辰時，上御誠正閣。三使臣入侍時，行右承旨金宗善，記事官李紀淵，記注官劉㵙，記事官李光文，上使朴宗來，副使金魯敬，書狀官李永純以次進伏訖。上命三使臣進前。敎曰，今日何處止宿乎？宗來等曰，當抵高陽郡留宿矣。上曰，回還當在何間耶？宗來等曰，似在明年三月旬望矣。上曰，當此寒節，萬里行役，必善爲往來，而沿路年事及彼中凡百，詳細知來，驛卒輩作弊，各別申飭，可也。因命挾侍，分給標紙、煖帽。宗來等祗受訖。上命三使臣先退，宗來等退出。惠慶宮進服加減淸心蓮子飮，依前方一貼製入事。〈出榻敎〉惠慶宮進服天乙丸三丸及調次燈心麥門冬茶煎入事。〈出榻敎〉命退，承史以次退出。

10月29日

行都承旨閔耆顯〈試所進〉。行左承旨李存秀〈坐〉。行右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨趙興鎭〈坐〉。右副承旨任厚常〈坐直〉。同副承旨李永老〈坐直〉。注書李紀淵〈仕〉一員未差。假注書金裕憲〈仕直〉。事變假注書孫錫祚〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調金宗善啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金宗善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于金宗善曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳于任厚常曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于趙興鎭曰，時原任大臣、閣臣，來待諸臣入侍。

○任厚常啓曰，行大司憲李直輔，掌令金直淳、宋啓榦在外，執義鄭魯榮，持平夫宗仁牌不進，持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫尹羽烈，獻納權烒，正言朴蓍壽，執義鄭魯榮，持平夫宗仁牌不進罷職傳旨，傳于任厚常曰，只推。

○任厚常啓曰，卽伏見各司坐不坐單子，則刑曹漢城府，以詞訟劇地，連三日不坐，委屬可憫，當該堂上，竝推考警責，何如？傳曰，允。嚴飭開坐。

○以咸鏡監司曺允大狀啓，洪原縣人物渰死事，傳于李永老曰，許多人物之一時渰死，極爲矜惻，原恤典外別加顧恤事，廟堂區劃，分付。

○金宗善，以禮曹言啓曰，卽接安東幼學李復慶所志，則以爲同姓二十四寸兄煜，嫡妾俱無子，以其同姓二十四寸兄仁榮第二子周甫，欲爲繼後，諸族會議，衆論詢同，而未及禮斜之前，煜夫妻俱歿，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後者，兩邊與受，明有可據而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李復慶所訴旣如此，依定式李仁榮第二子周甫，立爲李煜之後，何如？傳曰，允。

○任厚常，以都摠府言啓曰，副摠管金處漢，以御營中軍，本營諸將官射會監試事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○任厚常，以禁衛營言啓曰，依定奪，集賢門入直京中哨軍二十名，哨官一員率領，來十一月初一日，與御營廳軍，替代入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目粘連，向前尹鼎烈亦，筵奏催促之下，謂有情勢，終不還任，事極可駭，以此照律，何如？判付啓。依允。

○戶曹參判金魯敬疏曰，伏以臣猥膺專對之命，纔已辭陛，回首觚稜，區區下情，不勝耿結之至。仍伏念臣見叨地部佐貮，有非出疆之臣，所可仍帶往來，玆敢仰籲。伏乞聖明，亟命該曹，照例遞改，以安微分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。

○正言朴升鉉疏曰，伏臣以gg伏以臣g性質鈍滯，才識蔑裂，本不足備數於臺閣耳目之任，而乃者恩除，遽降於逖違之餘，署經有命，天牌儼臨，臣仰感洪私，俯怵義分，雖不得不冒沒出肅，粗效𨃃蹶之忱，而第念臣偏母，夙嬰奇疾，老益沈痼，雖在少安之時，神息凜綴，長委床席，當此日候之猝寒，感冒爲祟，一倍添劇，痰火時升，眩瞀隨發，飮啖專却，轉側須人，臣無他兄弟，孤孑一身，達宵扶將，左右刀圭，勢難暫離，召命之下，末由承膺，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，將臣所叨，特許鐫遞，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己巳十月二十九日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，右副承旨任厚常，假注書金裕憲，事變假注書孫錫祚，記事官朴綺壽、李光文，左議政金載瓚，右議政金思穆，兼戶曹判書李晩秀，行工曹判書南公轍，禮曹判書沈象奎，吏曹判書金羲淳，兵曹判書朴宗慶，行護軍李得濟，漢城左尹李光益，刑曹參判李堯憲，行護軍李溏，副校理金學淳以次進伏訖。載瓚等進前曰，近日日氣極寒，昨今尤寒，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，日候連爲不調，元子宮諸節，何如？上曰，比前益勝矣。載瓚等曰，惠慶宮氣候，近日則何如？上曰，患候大勢則少減，而終未快復，下情焦悶矣。載瓚等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，今日則尙未承候於惠慶宮，伏未知夜間諸節，何如？上曰，夜間別無加減，而症候一樣矣。上曰，原任大臣，今皆來待乎？載瓚曰，見方皆在閤外矣。臣等以向日次對指日下敎之故，顒祝以待，今日則專以此來會入侍，而次對則別無可奏之事矣。上曰，次對罷後，須卽更爲入侍，可也。載瓚曰，回還齎咨官齎來咨文中，有免其短少鐵物補解之事矣。禮部之善爲周旋，不可無回咨，且多已例，咨文卽爲撰出，正書安寶後，定禁軍騎撥下送，傳于使行所到處，以爲帶去之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命大臣就座，載瓚等就座。上曰，諸宰奏事，可也。象奎曰，北道各陵殿五年一次，禮堂進去奉審事，曾有定式，今年爲當次，而昨年正月領府事臣李時秀，承命奉審，其時筵中，伏承今番大臣之行，旣爲奉審，則禮堂奉審，置之似好，明年以此更爲提稟之敎，故敢此仰達矣。上曰，年前大臣，旣已進去，今番則姑爲安徐，可也。〈出擧條〉象奎曰，永陵大王陵上修改，待秋成擧行事，今春伏承下敎，而九月內陵上役事，例不得擧行，今則已屆冬節，此與新頉有異，姑俟明春，更爲稟處，何如？上曰，待明春更稟，可也。〈出擧條〉宗慶曰，來日以後，卽銓曹儲窠之月也。以出六言之，儲窠則當留待大政以出，而見今虛司果極多，雖有先後之別，不可不區處，而係是政格之外，故敢此仰達矣。上曰，依所奏爲之，可也。思穆曰，惠慶宮患候渴症，終未快復，醫官言內，當進生津之劑，而瓊玉膏最好云，前此所進瓊玉膏，非但已盡，藥如經夏，則性味稍變，雖餘存，不可更進，且製法頗遲，今又方進他藥，姑且豫儲材料以待，似好，故敢此仰達矣。上曰，此藥製時，別無弊端乎？思穆曰，例往北漢製來，而別無弊端，且今番則只製半劑，似好矣。上曰，依此爲之，可也。思穆曰，臣等皆以藥房待令，則副提調，似當亦爲隨入矣。上曰，隨入，可也。載瓚曰，臣等當爲仰瞻元子宮，而登筵諸臣，不爲多數，皆爲隨入仰瞻乎？上曰，皆爲隨入，可也。厚常曰，今日賓對，兩司無一人進參，事甚未安，諸臺竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉羲淳曰，俄以虛司果事，兵判有所仰奏，而吏批亦多虛司果，勿拘儲窠，亦當先爲區處乎？上曰，依此爲之，可也。上曰，大臣先退，在閤門近處，可也。載瓚等退出。又命備堂退出，晩秀等退出。惠慶宮進服加減淸心蓮子飮，前方中去赤茯苓，加白茯苓、遠志各一錢，一貼煎入。〈出榻敎〉又命退，承史以次退出。

○己巳十月二十九日午時，上御大造殿。時原任大臣、閣臣、來待諸臣入侍時，行右承旨金宗善，左副承旨趙興鎭，記事官李紀淵，假注書金裕憲，記注官劉㵙，記事官李光文，領府事李時秀，奉朝賀李敬一，左議政金載瓚，右議政金思穆，檢校提學李晩秀，原任提學南公轍，檢校直提學朴宗慶，檢校直閣沈象奎，吏曹判書金羲淳，行護軍李得濟，漢城左尹李光益，刑曹參判李堯憲，行護軍李溏，檢校直閣李存秀、洪奭周、李魯益，檢校待敎朴綺壽以次進伏訖。時秀等曰，近日日氣極寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，臣久未登筵，伏未審中宮殿諸節，近來何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，近來自藥院，聞有惠慶宮問安，連進湯劑云，下情不勝悶迫矣。伏聞數日以來，克臻康復之慶云，今則氣候果如常乎？上曰，雖不能如常，而大勢則漸臻差復耳。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，今日已自早來會乎？時秀等曰，臣等自邦慶以後，以一番仰瞻岐嶷之姿，日夜顒祝矣。向日次對後，伏聞有今番指日之下敎，故齊會祗俟矣。思穆曰，今番邦慶賞典後，醫官加資者多，而皆未付實職，前此亦有加資者單付同僉知等職之例矣。兵判今旣登筵，使之知悉擧行，似好，故敢此仰達矣。上曰，依此擧行，可也。上命大臣以下少退。上入御。少頃，自內命大臣以下五人式次第隨入，仰瞻元子。大臣、諸臣、承史、閣臣次次隨入仰瞻訖。還出少退。少頃，上出御，命大臣以下進前。時秀曰，元子宮，方在百日之內，而克岐克嶷，姿表夙就，此誠我東方億萬年無疆之休也。歡忻蹈舞之忱，實無以形容仰達矣。且伏見已能嚮明而見，寓物瞻視，伏想知思已漸就而然矣。睿質已如此，日後睿德，可以推知，然而雖生知之聖，未能不資於輔導薰養之工，從今以往，凡於居處動作之際，衣服飮食之間，奢靡者遠而去之，朴素者近而崇之，則非但涵養德性之方，亦爲享用福祿之道。臣言雖若太早，而養正之功，實不外是。伏願深留聖意焉。上曰，所奏果甚好矣。敬一曰，自今以往，專在聖上隨物寓誨，克盡身敎之方，是臣區區之望也。載瓚曰，顒祝之餘，獲瞻岐嶷之姿，蹈舞欣忭之心，實無以形容矣。思穆曰，曾從醫官，伏聞姿表之夙就矣。今獲身親仰瞻，果然克岐克嶷矣。上曰，入侍稍久，大臣以下先退，可也，。時秀等退出。又命退，承史、閣臣以次退出。