9月1日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書洪命周〈仕〉李選〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，來初五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、金日柱，持平李宗烈，執義沈銖，持平李東冕牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義沈銖，持平李東冕，獻納申大龜，正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○大王大妃殿，傳于李肇源曰，向因禮判筵奏，有別單書入之下敎矣。更思之，庚申裁減，蓋其時不欲加生民弊之意也。大殿進上，依原前例存之，兩殿進上，事面同矣，中宮殿進上，依例磨鍊，以嘉禮翌日陳賀時方物物膳事，又有該曹草記，此則大慶時又不必省約，各殿宮，依例爲之。今年屢次賀禮，各道民弊，不可不念，今又霜降太早，穡事必多所損，爲民事不勝憧憧。冬至方物物膳，竝除減事，預爲知悉。
○金羲淳，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以奎章閣言啓曰，卽接內需司牒報，則咸興、永興兩本宮十月別大祭時，造燭封香吉日，今月十五日卯時，衣襨香燭祭物奉詣吉日，同月十六日辰時俱吉云，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以司饔院監膳提調意啓曰，各殿宮日下生雉，因傳敎全數代封矣。今則秋節已深，山雉漸出，今日爲始，日下生雉，依例復舊封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員李永植手本，則以爲時囚罪人慶橚，素患積氣，屢日處冷之餘，挾感闖發，食飮全廢，氣息奄奄，實有難保之慮云。罪人病勢危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。慶橚，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。
9月2日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李選〈仕直〉。事變假注書盧�〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自初昏至夜三更，電光，夜一更二更，雷動。
○王大妃殿進御加味養胃湯，自明日停止。〈出榻敎〉
○李肇源，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。
○李肇源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，別兼春秋李重蓮、吳淵常、呂東植、金邁淳，嚴飭更爲牌招事，命下矣。謂有情勢，來詣闕外，連爲催促，終不承牌，事體所在，萬萬駭然。所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，竝減下，新選人加付，以備左右史。
○傳于徐美修曰，戶曹判堂有闕之代，政官牌招開政。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋穉圭，持平李宗烈在外，執義沈銖，持平李東冕牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修，參判金達淳，參議任希存牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，與判書、參判，一體牌招。
○以執義沈銖，持平李東冕，獻納申大龜，正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修，參判金達淳，參議任希存再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，更爲牌招。
○大王大妃殿，傳于徐美修曰，此時此人，處以將任，御將申大謙許遞，上護軍金祖淳除授，牌招傳授命召。
○兵曹，御營大將單金祖淳。
○李文會啓曰，命召親納，例也，而前御營大將申大謙，謂有身病，使其營校替納，事甚未安，依定式推考警責，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，御營大將金祖淳命召傳授時修正次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○林蓍喆啓曰，吏曹判書徐邁修，參判金達淳，參議任希存三牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，屢違召命，終不承膺，事體所在，誠極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判金達淳進，參議任希存進，行右承旨徐美修進。以李書九爲戶曹判書，金明淳、李存秀爲分承旨，閔昌爀爲分兵曹參議，林漢浩爲分兵曹參知，吳泰賢、申大謙爲同義禁，任厚常爲分兵曹正郞，韓翼鎭爲分兵曹佐郞，朴萬榮爲軍器僉正，金翼行爲假監役，李勉翼爲慶基殿參奉，檢閱單金蓍根，承文博士單李泳夏，折衝宋光彬今加嘉善，拯捄十五人江華人，覆啓判下。吏批再政。以蔡弘履爲知敦寧，趙鎭寬爲工曹判書，金載瓚爲同經筵，李書九爲禮賓提調，李薰徽爲長陵令，李魯簡爲監役，李昌元爲昭顯墓守衛官，盧重爲祥原郡守，訓鍊都監提調單李書九，李敬一爲判尹，知經筵單金載瓚，同經筵單趙鎭寬。
○兵批，判書李祖承進，參判吳泰賢病，參議金鼎國病，參知李得休入直，同副承旨李文會進。以韓晩裕、李魯春爲分副摠管，元最鎭、南海源爲分五衛將，沈鐮、李東馝爲分都摠都事，南宮𪬵、金基爀爲分守門將，孫昌翰、李思恭爲同知，趙應鉉爲內禁將，上護軍趙鎭寬，大護軍閔台爀，副護軍李徵九，以上竝單付。
○金羲淳，以嘉禮都監都提調意啓曰，謹依慈敎，嘉禮時儀仗，以小駕儀仗磨鍊，假醫女不足之數，問于刑曹，則本曹見在婢子，僅爲三十名云，而大殿儀仗差備元數，以小駕磨鍊，則爲五十六名，中宮殿儀仗差備，又爲五十五名，都合爲一百十一名，以內外司醫女、針線婢等元差備外餘數三十餘名及刑曹婢子見在之數較量，則不足將爲五十名矣，敢啓。傳曰，不足之數，今番則以各宮婢子代用之意，慈殿已爲下敎矣。
○徐美修，以戶曹言啓曰，大報壇西邊舊墻頹圮處改築吉日，令日官池景泌推擇，則今九月初四日辰時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。
○李肇源，以兵曹言啓曰，今此奏請兼冬至謝恩使一行赴燕時，所把驛馬，預爲分定，然後可無窘急之弊。今番亦依近例，前期知委，而應把驛馬四十五匹內，忠淸道驛馬九匹，全羅道驛馬十匹，慶尙道驛馬十八匹，來十月初二日京中逢點，江原道驛馬四匹，咸鏡道驛馬四匹，依例自本道，直爲起送，而趁同月初七日逢點於安州之意，各該道監司處，行移，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，卽接保放罪人李榮運戶奴呈狀，則其上典因病保放，今朝身故云，罪名勿論，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，因忠淸監司曺錫中放未放修啓冊子，本府覆啓內，稟秩中海美縣徒配罪人李喆運，合有疏釋之道，而臣府不敢擅便，上裁事判付內，依回啓施行事，命下矣。李喆運放送事，分付該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目粘連啓下是白有，咸鏡道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。又啓目粘連啓下是白有，黃海道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人稟秩康壽甲、李仁默等段，所坐俱係不輕，到配亦是屬耳，竝置仍秩，未放秩乙良，依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。又啓目粘連，忠淸道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人稟秩李喆運段，以其不審不飭之罪，當初議律之初，至於徒配，出於懲後之意是白乎乃，當此大霈旁流之日，合有疏釋之道，而臣府不敢擅便，上裁爲白乎旀，具綜、鄭漢喆、沈廷秀、鄭持容等段，到配屬耳，竝置仍秩爲白乎遣，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。又啓目粘連，慶尙道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人未放秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。又啓目粘連，全羅道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行是白乎旀，他餘罪人等，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。又啓目粘連，黃海道放未放修啓冊子，雖以前後赦令，兩度修啓是白乎乃，本府所管定配罪人稟秩與未放秩，已有所論列覆啓者，更無可以稟處是白乎所，他餘罪人，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。又啓目粘連，平安道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人仍秩乙良，竝只依啓聞施行爲白乎旀，他餘罪人，令刑曹稟處，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前金宗燁，身爲鎭將，軍丁之闕額，還餉之弊端，旣不能察飭，至有繡啓之論列，事極可駭，以此照律，何如？判付啓依允。又啓目粘連，向前朴道性亦，司僕寺人馬之不卽待令，雖甚可該，外司所屬之無難推治，實是挽近所無之擧，其在懲後之道，此等之習，不可不嚴勘，以此照律，何如？判付啓依允。又照目粘連，加里浦前僉使禹德遠矣本府議啓內，商船之初不相關，諉之本鎭之稍遠，改槊時監色作奸，旣不能自掩，則不飭之罪，在所難逭。以此照律，罪，杖九十收贖，奪告身四等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，全羅前右水使金爔矣本府議啓內，觀其所供，參以繡啓，生松傍枝與蟲蝕枯木之剪除，或議道臣，或因鎭報是如爲白乎乃，當此松禁蕩然之時，雖是無用之木，發賣之說，亦甚駭聽云者，誠如繡啓，不審之罪，在所難逭。以此照律，罪，杖七十收贖，奪告身二等，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，慶州前府尹李尙度矣本府議啓內，今以道査各人之招，參互前後囚供，則除却他餘諸條，夫刷價之未遞先用，格價米之作錢取剩，雖云襲謬，有違法意。以言乎賑政，則所謂賑資，旣出賑租之立本，而便作自備，以言乎糴政，則安康捧留，亦因歲末之闊狹，而麤穀居多，卽此數事，難逭重勘。固宜縮伏俟勘之不暇，而乃於再供之辭，專事噴薄，仄gg反g罵御史，侵詬道臣者，揆以朝綱，殊極駭然是白乎矣，臣府議讞，當以道査所論列爲案。以此照法嚴勘，罪從重論，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，時囚罪人李尙度，杖六十收贖，告身盡行追奪，徒一年定配，照律公事判付內，依允，功議各減一等事，命下矣。李尙度，功議各減一等，減徒加杖，杖九十收贖，奪告身四等，放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目粘連，江原道放未放修啓冊子中，本府所管定配罪人稟秩李章玉段，罪係不輕，到配屬耳，置之仍秩爲白乎旀，未放秩劉仁獐乙良，依啓聞施行，何如？判付啓依允。
○戶曹判書趙鎭寬疏曰，伏以臣於積日違傲之餘，昨値太室奉審之擧，事體莫重，期又在卽，於是焉黽勉者，將欲明自劃之義，在乎敦匠耳。顧今敦匠之任，卽臣子歡欣奔走之會，而臣則無奈其鐵限在焉。然而至今含糊，惟俟朝家之處分，而大臣不爲之白罷，又從而督迫之，臣情到此，轉益悶蹙，請得以備陳之。臣與重臣閔台爀，同差提擧，病亦相同，故會同之日，同赴都監門外，竝辭乞免，而畢竟都監草記，一遞而一否，藉曰本職之有緊漫，而情勢亦豈以緊漫有殊乎？臣於都相，自阻禮數者素矣。都相今許其除禮而治事，感則有之，實亦難便。蓋於籌坐朝班，賴有他大臣領之，而此則只有一都相焉，其在事面，終爲苟艱，有一於此，尙云難矣。況於都廳中，有不可對面者，都監旣一邊差出，又一邊促臣，不幾近於欲其入而閉之門乎？大臣始雖未諒，及其旣諒之後，何不少假回避地也？都廳雖曰郞官，朝廷望實，絶異於該司郞僚，則假使由我而遞之，豈能獨自晏然乎？此言出自臣口，而沮人進途，臣固知議臣者在後，而尙不暇恤者，竊恐淹延時日，出場無期，與其轉入於不忠不孝之域，毋寧掃除拘牽，直陳情實，退伏鈇鉞之爲安也。且以格例言之，未有敦匠之所而度支之不與焉。敦匠、度支，名異而實同，惟解度支之外，無他道焉。若臣母病危綴之狀，業已悉暴情懇，雖不敢每每煩瀆，而似此難安之端，卽前疏之未敢發，玆敢冒死呼籲。伏乞聖慈，垂日月之明，推覆燾之仁，特解臣本兼諸任，以伸微悃，以尊國體，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。以禮使之道，度支、敦匠之任，竝許遞。
○副校理鄭魯榮疏曰，伏以臣空疎謭劣，百不肖似，厚被先朝陶甄之化，偏荷聖明拂拭之恩。職忝近密，瞻依日月之光，才愧論思，未效涓埃之報，除旨屢辱，尸素徒積，自知僥濫，只增惶恧。顧何敢援引館規，妄效古人陳情之義，而區區切至之懇，亦不敢自阻於仁覆之天，玆敢不避煩猥，畢暴衷懇，惟聖明矜察焉。臣命道畸窮，家世單孑，旣失所怙，又鮮兄弟，子母二人，相依爲命，而臣母今年，恰滿七十，自來稟賦之脆弱，平生經歷之艱楚，遂成沈痼之疾，駸駸然不離床席者，已十餘年矣。日昨臣自禁直歸視，其間又經膈氣衝攻之症，氣血俱耗，勞傷互侵，奄奄有朝夕難保之形。若使調養滋補，及今不失其宜，則猶可冀少延桑楡之景，而臣迂拙貧窶，不能盡人子之職，晨夕菽水之供，有時不充，疾病刀圭之資，無力可辦，劬劬反哺之誠，曾不如烏鳥之微，臣之情吁亦慼矣。顧今聖明在上，孝理方新，匹夫之志，無願不遂，如臣無似之跡，宜蒙一視之仁。伏乞天地父母，俯垂矜諒，特命選部，許畀臣一小縣，俾遂一時便養之願，則臣之此生隕結，當如何？臣無任云云。省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
9月3日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李選〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○事變假注書盧�，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于金羲淳曰，諸承旨持公事入侍。
○盧�改差，代以李南翼爲事變假注書。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋穉圭，持平李宗烈在外，執義沈銖，持平李東冕牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義沈銖，持平李東冕，正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○以副應敎閔命爀，副校理尹悌東牌不進罷職傳旨，傳于金羲淳曰，只推。
○傳于李肇源曰，今見右相箚，重臣處義，誠不可曉也。然則日前疏批，予亦不審矣。前戶曹判書趙鎭寬，施以不敍之典，以示敬大臣之意。
○以李根祜、趙民和爲分假注書。
○兵曹口傳政事，以尹益儉爲分都摠都事。
○金羲淳，以弘文館言啓曰，副應敎閔命爀疏批已下，副校理尹悌東，旣有只推之命，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○李肇源，以兵曹言啓曰，新除授分都摠都事沈鐮在外云，改差，其代口傳差出，何如？傳曰，允。
○李肇源，以備邊司言啓曰，頃因嶺南左道暗行御史鄭晩錫，右道暗行御史權晙別單，統營所屬各邑倉營監色存罷便否及統營移貿穀之定式外加貿委折，竝令道臣報來後稟處之意，覆啓行會矣。卽見慶尙監司南公轍報本司辭緣，則枚擧統制使李潤謙所報，以爲該營之在外倉庫，凡爲九處，而進上所需公用各種及軍器舟什等許多責應，旣無各邑分定之例，故分排各倉，逐朔貿用。若其句檢之方，貿易之節，苟非營監色，則非特公貿之狼狽，易致倉儲之虛逋，而其所事役，勢將移責於各邑，營監色革罷一款，不可輕易議到。至於移貿加數事，事在前帥，而雖有不獲之事情，定式外加貿，一則有違法擅便之罪，一則有後弊層生之慮，更爲申明科條，各別禁斷爲辭矣。統營以三道管轄之地，體貌規制，與他自別，而挽近以來，凋弊轉甚，其在壯關防備陰雨之義，誠亦可憫。今此都廳革罷之論，非不曰其然，而以此補彼，旣無善後之策，祛弊生弊，徒歸剋削之科，則殊非所以經遠之圖。大抵此等弊源，專由於操束失宜，制置乖方，爲帥臣者，苟能剛嚴公明，物我之私，彼此之分，容不得於其間，則似此弊端，豈至於屢煩登聞乎？監色革罷一款，今姑置之，爲先嚴飭該帥臣，自今年秋捧，所謂斛面厚量，色落濫雜等，爲諸民切骨之冤者，別加探察，一切革祛，而如是申飭之後，弊猶如前，無有釐改之效，則先從帥臣，斷當重勘。至於移貿事，當初定式，明有年限，而酌定石數，科條且嚴，則謂難排用，有此違越者，事體所在，殊極駭然。當該帥臣，姑先從重推考，恪遵朝令，更無敢加貿之意，一體分付道、帥臣，何如？傳曰，允。
○李肇源，以備邊司言啓曰，頃因嶺南暗行御史權晙別單，慈仁民所受架山餉還，換屬柒谷府牛巖、八莒兩倉便否，令道臣論理狀聞後稟處之意，覆啓行會矣。卽見慶尙監司南公轍狀啓，則以爲柒谷民所受之穀，或納平倉，或納山倉三處，故一戶所納，四岐分裂，民皆疾首。今若慈仁餉穀，換屬本邑，則欲爲慈民息肩之小利，別生柒民切骨之大瘼，不如仍舊之爲便，請令廟堂稟處矣。移疾偏苦之弊，固已慮之，而不如仍舊之論，道臣所見，誠有可據。架山餉還換屬事，今始置之，何如？傳曰，允。
○李肇源，以備邊司言啓曰，慶尙左水使趙宅鎭，在任卒逝矣。依法典，返柩時擔軍題給之意，分付所經各道，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，時囚罪人朴道性，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，照律公事判付內，依允，功減一等事，命下矣。朴道性，功減一等，杖九十收贖，告身盡行追奪，黃海道長淵縣新行驛，徒二年半定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目粘連，觀此弘文館副校理鄭魯榮上疏，則以爲臣母，今年恰滿七十，稟賦脆弱，經歷艱楚，遂成沈痼之疾，駸駸然不離床席者，已十餘年矣。若使調養滋補，及今不失其宜，則猶可冀少延桑楡之景，而臣迂拙貧窶，不能盡人子之職，晨夕菽水之供，有時不充，疾病刀圭之資，無力可辦，特命選部，許畀臣一小縣，俾遂便養之願亦爲白有臥乎所。鄭魯榮家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之政是白乎矣，經幄之臣，出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○禁府啓目粘連，中官朴道性矣本府議啓內，司僕寺人馬之不卽待令，雖甚可駭，外司所屬之無難推治，實是挽近所無之擧，其在懲後之道，此等之習，不可不嚴勘。以此照律，罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，徒三年定配，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，古今島前僉使金宗燁矣本府議啓內，身爲鎭將，軍丁之闕額，還餉之弊端，旣不能察飭，至有繡啓之論列，事極可駭。以此照律，罪，杖九十收贖，奪告身四等，私罪。奉敎依允。
○獻納申大龜啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛漫同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，夬正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊，頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊，萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。德相、尙喆、九宗三賊，無非極逆大憝，罪關宗社，而臺閣傳啓，積有年所，王章未伸，輿憤愈切。何幸先大王嚴懲討明義理之聖念，廓揮乾斷，特降允兪，而傳旨未及頒下，此乃先朝旣成之命，未卒之志也。今當新化休明之日，不可使凶孼逆種，晷刻偃息於覆載之間。請亟下三啓傳旨，令攸司卽速擧行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮明斷，特施正法之典，擧國弸塞之冤憤，可以少洩，而今旣決案正法，則孥戮之法，便是應行之典。請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆醫命吉之未伏法徑斃，已是失刑，而諸子散配，乍有成命，旋卽還寢，逆吉之未施王章，尙切輿情之抑菀，竝與其子屬，而偃處城闉，殆若無故者然，此豈復君讎討國賊之義乎？請命吉諸子，依前下敎，施以散配之典。噫嘻，痛矣。今番嶺獄干犯諸賊，孰非可覈，而其中權龍度之招，以爲與時景酬酢，以醫官已被臺啓，蔡承旨弘遠，亦爲上疏請鞫云，逆景抵金行久書，有曰邑中武弁之自京來者言，蔡弘遠，陳疏請鞫醫官云。所謂武弁，卽張羽成也，羽成之招，雖爲發明，逆景之言，旣已綻露，賊招賊札，若是丁寧，則傳說於逆景，明白無疑。且弘遠之疏，只是請鞫醫官，則逆醫之請討，乃是一國之公憤，弘遠之疏，必無掩諱不呈之理，而今此諸賊之傳說，莫不藉重於弘遠，則其間必有苗脈，渠輩亦必有聞處，則此事之究覈，只在於此二賊明矣。不可以已決之案，置而不論。請放送罪人權龍度、張羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻，痛矣。今番嶺賊之其所驅率，雖曰鋤耰棘矜之徒，而其中李戒國、劉用孫、金金乭三漢，俱以凶逆奴屬，被其誑誘，受其指使，脅驅村丁，自作前茅，半夜官門，突入跳踉者，已極兇獰，而賊魁凶言，無難傳說於推覆之時，看作能事，節節頑惡，論其罪犯，決不可以島配遠竄而止。請絶島爲奴罪人李戒國、劉用孫、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻，痛矣。李漌之罪，可勝言哉？渠以蟣蝨之賤類，又爲梟獍之親屬，其所負犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之誅，投之有北，保活性命，殆將三十年所，則固宜銜恩感德，罔有他意，而乘擧國哀遑之日，挾營門曲護之力，恣意跳出，直入京城，閱月留滯，略無顧忌者。其凶頑獰慝，已無餘地，而身拘王獄，私書公行，至發於該府之草記，而其綢繆指揮，必有其人。且書中所謂勿爲雜談云者，所謂雜談，雖未知何等說話，而恐其吐出，丁寧申囑者，其間必有情節，始允嚴鞫之請，究覈有路，旋降還配之命，輿憤益激。請還發配所罪人李漌，亟令王府，更爲拿來，嚴鞫得情，施以當律，私書往復之人，一一査出，施以刑配之典。壬子南學之疏，吁亦凶且慘矣，締結翰逆之餘黨，傳襲師賊之凶論，乃於李㙖之假托闡揚，暗售凶計之時，以爲此機可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆脅持君父之計，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，陰受浚賊之指使，甘與昌順而和應，譸張凶論，粧出悖疏，必欲壞亂我義理，戕害我善類。至於沈基泰之所爲，亦甚凶獰，東西閃忽，圖得疏頭，日夜出沒，要構草本，合勢共謀於凶窩，連腸接肚於怪類，公議沸騰，亦云久矣。向日大僚之稟處，終涉惟輕。請放逐罪人李祖源、沈基泰，竝施島配之典。昨冬處分以後，義理大闡，世道底定，猗歟我先王之志事，煥然乎揭日月之明，國勢之岌嶪，由此而奠盤泰之安。凡今日北面於庭者，敦不仰我東方億萬年無疆之休，而夫何一種不逞之徒，舊習不悛，宿處難忘，猶懷力扶凶徒，背馳公議之計，而至於今日宋文述而極矣。渠以鄕曲蟣蝨之賤品，濫荷先朝陶甄之盛化，內而臺省，外而腴邑，無不兜攬，則在渠報效之道，討凶賊趨國是，宜倍他人，而今藉求言之敎，敢生嘗試之習，拈出竄配中數人，謂以干和之一端，至請疏放之典者，是何凶譎之計也？噫，彼金履喬輩，負犯何如，關係何如，而乃反暗地陰獲，甘與同歸，是豈常情之所可出者乎？平日不率之習，必以五晦之筵敎，臘月之處分，常懷不滿之心者，昭昭難掩矣。其死黨負國之陰謀祕計，豈無所以然哉？此其窩窟未破，根柢尙在，故凶徒之把作奇貨，潛售覬覦者，有時闖發，無難故犯，究厥心腸，節節痛惋。然此豈渠一人之所可獨辦者哉？慫慂者頤指者，亦有其人，此而置之，則不知何樣凶圖，復出於何地，思之及此，寧不凜然而心寒哉？請絶島定配罪人宋文述，亟令王府，嚴鞫得情，夬正典刑，頤指慫慂之徒，嚴覈査出，施以當律。噫嘻，痛矣。李允行之疏，何爲而發也？名雖假於懲討亂賊，計則售於壞亂義理。若其疏中權攝二字，弄臣一句，是豈今日北面於殿下之庭者，所敢萌諸心而發諸口者哉？噫，權攝云者，權宜而攝行之謂也，史所稱堯老而舜攝也。周公之攝政也，皆以在下之人，而攝在上之事也，自周公以後，攝之一字，又非好題目也。今我慈聖殿下，以太母之尊，有女堯之德，痛念國家綴旒之勢，勉循群下垂簾之請，卽此國朝之近例，元祐之故事。而凡所以牖世導俗，斥邪扶正，闡明先王之義理，光啓一初之政化者，建諸天地，昭如日星，則環東土含生之倫，孰敢以權攝等語，肆然擬議於今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闖發於章奏之間，其心所在，路人所知也。又若弄臣之說，何其無嚴之甚也？前史所稱，猶貽後世之譏，則渠敢以此，形諸文字，自謂請討權奸，而隱然若歸累於先王之盛德至善，苟有一分人心，則豈敢發此悖慢之說於殿下之庭哉？如渠卑賤蒙騃者，有何知識，而蓋有一種怨國之徒，常懷平日不滿之心，私自誹謗，互相和應，其所以壞大義而戕善類者，無所不至，而終至於語逼慈聖，誣及先朝耳。嗚呼，此若置而不問，則將不知幾允行，接踵而起，眩亂義理，乖敗世道，豈不凜然而寒心哉？請屛裔罪人李允行，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。噫嘻，可、發兩賊，卽窮天地亘萬古所無之凶逆，而必基，乃可基之親弟，時發之密友也。參聽於乃兄之凶言，綢繆乎時發之逆肚，則其蛇虺之毒，梟獍之惡，實與可、發兩賊，異身而同氣，換面而一心。兩賊旣已伏法，則以兩賊已施之律，施之於此賊者，允合於朝家治逆之法，而今此減死之典，雖出於我聖上好生之德意，其爲失刑則大矣。請慶興府定配罪人必基，亟令王府，更爲拿來，夬正邦刑。昨伏見傳敎下者，有北靑府投畀罪人李錫夏特放之命。噫，彼錫夏，乃邪魁之切姻也，權凶之狎客也。自來行己之憸卑，久爲淸議之所棄，卽此一款，已難免黨與之律，而向年疏語，托以應旨，受其指使，遣辭閃倏，指意陰祕，敢售漫漶義理之計，論其罪負，有北之投，猶屬薄勘。今此特放之典，雖出於大聖人好生之德，而以若形迹，以若辜犯，不可輕議於宥釋。請還寢北靑府投畀罪人李錫夏特放之命，依該府草記，還發配所焉。新除授司諫徐有沂，時在慶尙道安東地，司憲府掌令金日柱，時在京畿果川地，持平李宗烈，時在全羅道靈光地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿煩。宋文述事，李允行事，必基事，李錫夏事，不允。下諭事，依啓。
○右議政徐龍輔箚曰，伏以臣猥膺敦匠之命，時屬同慶，心切與榮，未敢辭巽，期效忱誠。卽伏見前戶曹判書臣趙鎭寬疏本，雖曰陳情祈免，其所疑怒，專屬臣身，誠不勝瞿然驚惑之至。臣於此重臣，果有世嫌，雖不通言語，講禮數而周旋於位著之間，已多年所，亦未嘗因私而廢公，則獨於此敦匠之地，以臣之故，忽作難進之端，誠有所不可曉者。始也會同之逡巡，雖未詳其緣何情勢，而伊後勉出，蓋爲都監事務，地部例多主之，掌賦重任，又不可因細節而輕遞故耳，公體則然，臣何與焉？至若都廳啓差，不過採循公議而已。朝廷用人，固不當以一人之私嫌，有所取捨，而若使臣，早知其致此葛藤，則一都廳之得失，未足爲當者之大節拍，何必曰匪此莫可？況堂郞自有體例，重臣若以爲不安，則其所變通，本非難事，何不於初疏，露實直陳，今始若是其張皇乎？然而謂臣以未及周思，則是誠有之，今乃疑臣以陽作督出之擧，陰沮進身之路，則用意艱險，汚不至此，其所謂欲其入而閉之門者，是果何等說也？臣雖無似，所惜者朝廷之事體也。傳曰，人必自侮而後人侮之。臣旣忝叨大官，立心制事，不能見孚於具僚，而受侮至此，反躬自省，只有慙歎，玆敢冒控短箚，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，將臣所帶都監都提擧之任，亟許遞免，仍解中書之銜，以存朝體，以安微分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。大臣體重，豈可以此自引乎？所辭過矣。卿其安心董事。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭。
○副應敎閔命爀上疏，伏以臣於見職，自來情勢，天鑑之所俯燭，同朝之所共知，鐵限二字，不待臣自鳴，而塗人耳目者久矣。是以凡有除命，必陳衷懇，輒蒙體諒。臣居常感泣，自謂日月之照，雨露之私，獨偏於臣身，今者除命，又何爲而至哉？臣誠惝怳悸恐，莫省所措也。臣又於目下事，尤有所萬萬恧蹙者。臣於嘉禮都監，見差都廳之任，而値此莫大之慶，猥忝敦匠之末，區區情病，有不敢言，隨衆仕進者有日矣。追聞該都監堂上臣趙鎭寬，謂與臣有嫌，不得供職，頗有傳說於搢紳間，臣晩始聞此，瞿然自恧，纔呈病狀矣。繼伏見其疏，則謂與臣不可對面云云，然則臣之前此十許日赴公者，自歸於拚棄廉隅，放倒名義之科矣。蓋重臣之不欲對面於臣，不但其言之如此，臣亦豈不知其難安，而或者以爲都監，權設也往役也，與他官職絶異，堂郞之間，無嫌避之法，不必遠引前事，近例班班，多有可據者，而況重臣，於會同之日，漫引他端，言病不參，伊後仍爲引入，則臣之鈍滯之見，誠不覺其意實在臣而强託他故也。且重臣則堂上也，臣則郞僚也。若使會同之日，明言其不欲與同周旋之意，則臣雖無恥，亦將聞風逬退之不暇，而乃以崇品峻秩，處在堂上之位，反以一郞官之故，視以欲入而閉門，不幾近於自輕乎？雖然緣臣冒沒，致有重臣疏擧，格例之倒置，聽聞之疑訝，非細故也。臣之聾聵昏謬，姑舍勿論，一世之持公議者，當謂臣何？左右較量，無以自恕，以此情蹤，抗顔周行，萬無其望。伏乞天地父母，亟遞臣都廳之任，仍命銓司，勿復檢擬於官職，以謝人言，以靖私分，千萬至祝。臣無任云云。省疏具悉。都廳之任許遞，爾其勿辭察職。
○方外儒生進士柳之和，幼學李永奎、李秉溫、李圭錫、李鍾九、李光正、魚致晟、沈鐻、李宰謙、鄭五錫、徐有謙、南駿聲、金炳常、李鍾淳、權五應，進士尹慶烈、沈毅鎭，幼學金箕景，生員趙學榮、朴宗侃、李祖植、趙在昉、趙鎭性、李魯進、李憲祖、李維城，進士徐稷修、閔致殷、李憲承，幼學金鼎根、趙在星、朴宗珏、金履宅、金正柱，進士尹浣、任壽益，幼學朴華壽、李秉澈、沈健鎭、李儒準、李義濬、李發淳、尹致熙、李文植、洪秉鼎、鄭煥祖、黃基素、姜彬、姜琳、韓成履、尹經烈、李埥、洪耆周，生員趙鎭室，幼學金遇順、徐文悌、李秉植、魚用臨、洪晩燮，生員魚用恒，幼學魚在淇、魚命夔、李謙中、李英和、徐秉淳，進士閔致昇，生員兪平柱，幼學兪晦柱，進士沈能述，幼學(朴))朴齊尙、朴履鉉、洪益綸，生員沈弘之，幼學尹淑、兪春柱、李魯元、鄭在瓚、金錫載，進士申夔朝，幼學金魯鼎，進士徐有望，幼學申一善、申學善、李株、兪冕柱、兪羲柱、趙錫仁、魚在修，進士魚在璜、柳鼎養，幼學安光近、安光直、洪秉五、趙樂永、沈至永、黃基鎬、洪秉肅、洪永燮、吳致大、宋鎭圭、金鎔、趙安謙、權度應、金炳倫、李在稼、黃仁彦、黃基南、趙瀞、趙在斗、趙泳夏、金履初、柳仁根、黃仁素、趙泳、徐相祿、金載成、李在建，進士金孝根、李敎明，幼學李好明、李孝明、徐有純、沈宜晉、李永邁、李永翊、李永完、鄭億柱、徐鎬修、李鍾璧、尹崇烈、朴宗燮、李魯翼、李魯源、李永徽、沈能愚、朴宗儀、李憲中、元錫範，進士金學淳、金可淳、尹應大，生員金鎭，幼學姜杓、申錫龜、張錫憲、張錫漢、徐能輔、申友善、朴齊賢、李宗玉、申錫寬、李鍾珏、兪翼柱，進士申錫履、兪伯煥，幼學李度衡、李汲、李鳳秀，進士李龍秀，幼學李驥秀、沈文永、尹用大、金魯鍾，進士李愚在、李近源、柳光顯，進士魚在琬、金炳翼、徐鳳輔，幼學金協淳、元在亨，進士李源昌、許明，幼學李鍾仁、李鍾正、李惇中、南養來、洪起燮、金履秀、李海謙、李黃載、沈能稷、沈能基、洪容默、金五淳，進士金箕懋，幼學金箕愈、閔致周、李審榘、李寅溥、鄭在民、洪秉直、尹守鉉，進士趙萬永，幼學趙寅永，進士沈英鎭、柳輨、李熙緝、李𪬵，幼學洪俊謨，進士洪直謨、柳珪、洪益聞，生員尹鼎烈、趙錫基，幼學李僖範，進士李述明、朴泳，幼學趙復源，生員尹行慶、李國著，幼學魚致亨，進士丁好三、南翼中、韓象洪，幼學尹經國、金獻淳、朴英源，生員朴義和、李敬在、姜守穆，進士權中倫，幼學金晩喜、沈獻永、尹相烈、徐有庠、申膺善，進士金定根、安光集，安光永，幼學李勉初、兪漢俊、兪直柱、兪羽柱、沈郁鎭、魚致和、任錫大、具克顯、沈宅永、姜文遇、尹亨國、魚致正、趙在修，進士沈養鎭、李漢明，幼學兪秉柱、金潤根、李鏞、鄭弘鎭，生員成稔、權禔，進士尹仁植、尹義植，幼學成定仁、權趾升、任重白、李秉澈、李秉溵、朴載敬、元檃、李晢重、鄭舜善、鄭禹善、李實、李樹、鄭世翼、柳謨、柳議、趙達永、兪碩柱、趙安謙、黃鍾、鄭鉐、柳載、李度誠、李疇、洪秉陽、魚用九、兪南柱、趙在儀、洪益友、朴肯源、金載龜、尹久東等上疏，伏以我國家治法醇正，駕軼三古，一有哲人碩輔之遭逢昭代，而有德業有名節，超乎一世之倫類，優爲百代之師表者，必建祠院，以妥享之，此不惟永前烈之風聲，亦將以勵後生之軌範，蓋有兼於姫周氏功宗作祀，鄕塾造士之遺意，甚美制也。洪惟我先大王，上律下襲，海涵地負，道傳群聖之統，治冠百王之表，盛德大業，巍巍煌煌，充滿天地，光啓一治之休運，雲從龍而風從虎，聖人作而賢輔出。時則有若臣故左議政文忠公金鍾秀，挺生同德，協贊大猷，尊聖德而明聖志，扶人紀而正人心，一柱於頹波，孤燭於昏衢，以輔成我先大王二十四年建中建極之化焉。噫，泰山喬嶽，澤物斯普，而其所運動，人不得以見之，則臣等膚淺，固不敢自以爲窺測其萬一，而第就其見於行者而言之，蓋其天稟高爽，器宇英雋，濟以問學，踏着實地，淹博諸家，而必本於程、朱門路之正，擔夯當世，而緬慕乎堯、舜君民之盛，用能早辨於義利邪正之別，而其志也正直，其氣也剛大，素所檃括充養，而培根濬源者，有如是矣。故其事親則忠養備至，而到老未嘗或衰，奉兄則愛敬甚篤，而旣貴不敢少懈，是則老萊子之舞綵，司馬光之拊背也。律己廉白，居家樸素，立朝四紀，而愈苦氷蘖之志操，致位三事，而不改韋布之規模，是則楊震之夜不受金，寇準之地無起樓也。持心而進思盡忠，退思補過，范仲淹之忠讜日聞也，臨事而剛亦不吐，柔亦不茹，李膺之模楷天下也。九門夜闢，百鞚星馳，而介石不俟終日，歸來綠野之墅，朗吟祝融之峯，毅然范鎭之勇決，而不亶是錢若水之去神仙不遠也。凡此數者，衿紳之所矜式，婦孺之所謳誦，而雖異趣媢嫉者，亦莫不咨嗟而稱賢，此固今世之所罕見也。況自釋褐之初，目見凶戚之擅弄威福，而邪說橫流，宗國孤危，遂慨然倡論而力排之，痛哭江湖，而孤憤益激，遠斥瘴炎，而危忠不渝，一線穉陽，固已潛長於大冬窮沍之中。逮夫丙申，化理休明，掃除群凶，而纂成明義一部，至若庚子之進箚，己酉之求對，亦莫非血腔中做出來，而折姦則先審其微，防禍則必破其本，以扶王室，以懼亂賊，而深有得乎春秋之大義矣。然而鍾秀之精忠大節，不寧是也。嗚呼，始登冑筵，便結深知，得以與聞於大聖人禮以制情，俟百不惑之精義，委身自任，矢心靡他，曾當園寢之移奉，正其服制之差誤，蓋已闡揮章嫌微之聖志。壬子嶺疏之煽凶，擧國墊溺，而短跋牖迷，殆同隻手之障河，甲寅庭請之做錯，滿廷顚倒，而尺疏叫閤，不恤一身之投海。時有巨慝，竊據首相，敢欲亂我典禮，斁我彝倫，則投匭叩閤，不啻若鷹鸇之逐鳥雀。凡所以尊統緖而辨奸邪者，寔有契於程夫子之定論，而言人之所不敢言，行人之所不能行。熱血剛腸，勇往直前，義之嚴也，而賁、育不能奪，理之直也，而衍、髠不能屈。深山藜藿，隱若猛虎之衛，朝陽梧桐，爭覩威鳳之儀，眞間氣之英也。且臣等尤有所興感者。瓊樓九重也，滄海萬里也，而其佩玦之吟，賜環之敎，曰知曰罪，一言相契，宛若酬酢於一堂，惟其明良際會，昭融灑落，靈犀默照，不問關嶺之遼闊，此則求之古昔，未有其比，而後千百世，尙可以釀豪英之涕矣。此鐘秀平生本末之梗槪，而進以紳笏乎廟朝，退以布藜乎郊墅，小而制行處事，大而輔世經邦，未嘗不由乎義理之正。故我先大王隱卒之敎，諭祭之文，若曰慨然以義理自許之死靡悔，又曰風霜百變，夷險一節，又曰卿揚庭而垂紳，予遇巷而虛襟者，蔽一言曰名義，又曰蓋其名義二字，爲平生歸依之科，而尊主於三古之盛，明理於千秋之多，又曰廓乎昭融，名義之故。嗚呼，淵乎先大王則哲之明也。旣稱其孝稱其廉，又以整頓之傑，文章之伯稱之，而終必重與以義理，奉此敎而徵之在朝，徵之在野，又以徵之百世之上，百世之後，其不有信如四時，守如金石，而無所間然也耶？嗟乎，天之生人久矣，而其所愛人者亦至矣。旣生一代之賢，足了一代之事，雖運有平陂，道有汚隆，而必使之旋斡其機，弘濟厥艱，謂天蓋仁，豈不信然乎哉？然而皐、夔而不逢堯、舜，烏能熙其績也？伊、呂而不遇湯、文，安得展其志也？向値艱難之會，而撥而反之，左海衣冠之域，幸而免於夷狄禽獸之歸者，罔非我先大王傾否回泰之聖功神化，而其式克欽承，佛時仔肩，寔惟鍾秀一人而已。謹稽古聖王制祀之禮，可祀者五，而鍾秀之所樹立，如彼其卓卓，蔚然爲國家之柱石，士林之山斗，廷議大同，首陞庭配之列，則一國之內，雖家尸而戶侑，不爲過矣。況今闡義理掃陰沴之時，謀所以崇報而尊賢之，以作興善類，竦飭頹俗者，尤不可以少緩也。而騎箕今已有年，尙闕揭虔之擧，未有儀式之所，其爲欠邦典而觖士望，容有極哉？惟彼廣州之夢村，卽是桑梓之鄕，而且傍松楸之阡，長於斯老於斯，歌哭於斯，杖屨之所逍遙也，琴書之所怡悅也，精神風韻之赫赫在林壑之間者，尙令人彷像而起敬。又況其生時，建閣宇而欽奉御書，朝夕瞻依，用寓忠愛之忱，至今雲漢昭回，奎璧璀璨，定有不昧英靈，徊徨拱護而不忍離矣。於斯焉寧可無俎豆之設，芬苾之薦乎？此政古所謂地不忍荒者也。故臣等不避僭猥，相率籲閽。伏乞聖明，俯垂睿鑑，特下有司，議建祠院，仍宣恩額，以新一時耳目，則非獨區區章甫之幸，其有補於聖朝崇德尙義，樹風勵世之道，豈淺尠也哉？臣等無任云云。答曰，省疏具悉。所請建院事，當詢大臣處之，爾等退修學業。
○壬戌九月初三日辰時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時，行都承旨林蓍喆，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，左副承旨洪義浩，右副承旨李肇源，同副承旨李文會，記事官尹鼎烈，假注書李選，記事官鄭宗顯、洪秉喆，直提學金近淳，以次進伏訖。蓍喆讀奏平安監司金勉柱狀啓，大同察訪蔡趾永到任事訖，羲淳讀奏藝文館草記，檢閱金蓍根署前出仕事。美修曰，戶房無公事矣。義浩曰，刑房無公事矣。肇源讀奏江華留守韓用鐸狀啓，邪學無乎事。文會曰，工房無公事矣。羲淳曰，檢閱金蓍根，旣已付職矣。卽爲牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉肇源曰，儒生等，以故相文忠公金鍾秀建院事伏閤，而于今三日矣。新建院宇，自有朝家禁令，故不得捧入，而儒生輩，終不退去。儒疏無得過三日，曾有先朝下敎，自政院曉諭退送乎？上曰，從當下敎矣。蓍喆曰，臣以藥院事，有仰達者矣。殿宮湯劑所用藥料，每以江蔘用之，而如當不足之時，則以羅蔘、戶蔘代用，已有其例，今亦依此爲之乎？上曰，依此爲之也。仍命退，諸臣以次退出。
9月4日
编辑行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。分承旨金明淳〈緣故出〉李存秀〈緣故出〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書林東鎭〈未入來〉。事變假注書李南翼〈仕〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，假注書李選，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于金羲淳曰，諸承旨持公事入侍。
○李選改差代，以林東鎭爲假注書。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，執義沈銖，持平李東冕牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，卽者吏曹郞廳來言，祥原郡守盧重，諫院則旣已署經，而憲府則未署經云。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，一司除署經。
○以執義沈銖，持平李東冕，獻納申大龜，正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○金羲淳，以嘉禮都監都提調意啓曰，依別單判下，別宮進排及器皿中，尙方擧行與自內措備外，自都監措備物種，今日令都監郞廳領納，而梳貼函內裹袱，依定例以紅綃，雖已啓下，近來綃品甚劣，依他都監近例，以輕光紬代用之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以嘉禮都監都提調意啓曰，聘財物種，別單書入，而依前例，三揀擇翌日，令都監郞廳，領納之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以嘉禮都監都提調意啓曰，本都監堂上有闕代，戶曹判書李書九差下，都廳有闕代，通禮院左通禮金銑差下，何如？傳曰，允。
○李肇源，以訓鍊都監言啓曰，今九月初六日冊妃三揀擇，卽日詣別宮時，因《兵曹節目》，前後廂軍二百名，各其將官率領，分半分屬，雜人馬一切嚴禁，入宮後除標信罷陣之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以備邊司言啓曰，頃因嶺南左道暗行御史權晙別單，左兵營屬各邑所在守城軍官罷去當否，令道、帥臣報來後稟處之意，覆啓分付矣。卽見慶尙監司南公轍，左兵使金處漢報本司辭緣，則以爲守城軍官，丙申，兵使金永綬，狀請創設，團束城丁軍，專意守城之役，劃出甲胄價米二百石，逐朔試才施賞，仍設守城廳及軍器置gg軍器庫g，千摠執事等各項名色，料米衣資，不可不有，故限百里各邑所在將校子支之願屬者，論報監營後，始有軍官及都訓導敎授等名目，春秋收捧番錢，以爲該廳軍校及入番訓導給代之需。而一自守城廳設置之後，校卒之依賴，備禦之改觀，不啻懸殊，且番錢收捧，旣是排朔，公用於將士給代，則與私募營用，不可同日而言。數十年成聚之事，一朝革罷，必有狼狽難處之端，不如仍舊之爲便爲辭矣。該營城丁之當初設置，旣稟朝廷，伊後施措，關由道臣，則此與擅設私募，果有間焉，而邊閫體貌，與他自別，數十年成聚之事，一朝革罷，殊甚可惜。道臣仍舊之請，誠有意見，依所報施行，何如？傳曰，允。
○李文會，以戶曹言啓曰，大報壇西邊舊墻一間半改築之役，今已完畢之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以兵曹言啓曰，大報壇西邊墻垣頹圮處，今已改築矣。晝察夜巡軍，解送直所之意，分付，何如？傳曰，允。
○李肇源，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，大報壇西邊舊築墻垣一間許外面缺落處，今已畢築，把守廣智營軍八名，還入直所，將校解送之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官林擎翰，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○壬戌九月初四日辰時，上御熙政堂。諸承旨持公事入侍時，行左承旨金羲淳，左副承旨洪義浩，右副承旨李肇源，同副承旨李文會，記事官尹鼎烈，假注書李選，記事官洪秉喆、金蓍根，待敎李敎信進伏訖。羲淳曰，臣吏房代房矣，吏房無公事矣。文會曰，臣戶房代房矣，戶房無公事矣。羲淳曰，禮房無公事矣。肇源讀奏咸鏡監司李義弼狀啓，邪學無乎事訖，義浩讀奏咸鏡監司李義弼狀啓，罪人申興周三水府到配事。文會曰，工房無公事矣。訖，各命書公事判付。仍命退，諸臣以次退出。
9月5日
编辑行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈式暇〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。分承旨金明淳〈病〉李存秀〈病〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書林東鎭〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。
○藥房提調李敬一，行左承旨金羲淳啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李肇源，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，執義沈銖呈辭，持平李東冕未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，戶曹判書李書九，除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，禁府、刑曹月終錄啓之必於當月晦日，修定以入，例也。去月朔義府gg禁府g月終錄啓，今始來呈，雖緣公事之浩多，未免日字之太緩，事甚未安。當該金吾堂上，推考，何如？傳曰，允。
○李肇源，以備邊司言啓曰，今日次對，堂上懸病甚多，衆所共知實病外，令政院稟旨牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，大臣、備局堂上引見。
○金羲淳，以實錄廳摠裁官意啓曰，別兼春秋李重蓮減下事，命下矣。本廳史官，不可不備，在前如此之時，輒皆變通，郞廳中曾經翰林林景鎭，別兼春秋，令該曹口傳啓下，使之兼察，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以李鼎烈爲監察，別兼春秋單林景鎭。
○吏曹口傳，以申益文禮賓主簿。
○吏曹口傳政事，以尹守翼爲掌苑別提。
○金羲淳啓曰，今此分政院所用奉使印一顆，依例以禮曹所在者取用，何如？傳曰，允。
○金羲淳啓曰，三揀擇時，大臣、禮堂命招之例矣。時原任大臣、禮堂，竝待明朝命招，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以嘉禮都監都提調意啓曰，本都監堂上，戶曹判書李書九疏批已下，令政院卽爲牌招，使之仕進，何如？傳曰，允。
○李肇源，以備邊司言啓曰，卽見平安監司金勉柱分留狀啓，則以爲義州等十邑分留較量，則當留之爲分給者，合爲九千七百餘石，而蓋此壯營穀，及體蔘蠲減半留條之不準儲留者，果緣半留半分之行會，始到於糶政過半之時，以致分留之不能如法，苟究其實，則無異加分。固當直請論勘，而此是該營句管盡分衙門各穀之令前已分者，與恒留之冒禁犯分，大有間焉，請令廟堂稟處矣。此雖不違於半分留之本意，而知委未免後時，事勢今旣如此，已分者依例取耗，自明年如法分留事，分付道臣，何如？傳曰，允。
○李肇源，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司李義弼狀啓，則枚擧會寧府使金爔牒呈，以爲本府開市時，大國人牛馬料每年容入之數，殆近千餘石零，該邑所在臣營句管耳麥一千石，依前狀聞，移劃需用，其代則永興府所在常平廳稷一百石，軍資倉耳麥一百石，安邊府所在浦項倉稷五百石，耳麥三百石，還報移錄事，請令廟堂，稟旨分付矣。該府穀簿之不敷，誠如狀辭，而牛馬料不足條之推移劃給，已成近例，依狀請施行之意，分付道臣，何如？傳曰，允。
○李肇源，以兵曹言啓曰，同知中樞府事孫昌翰，慶熙宮衛將金興尙，俱以病在鄕廬，末由上來云，慶熙宮衛將朴宗淳，病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○戶曹判書李書九疏曰，伏以臣，卽一介辜恩負累之蹤耳。揣分省愆，理合自靖，而猥荷聖慈，屢勤收錄，懼深干瀆，義重叩謝，始旣因事而一出，終又有召而輒膺，拊心增惕，顧影多慙。從玆以往，竊自期置身冗漫，斂跡要膴，以爲息黥補劓之道，而不圖日者，又伏奉地部除命，臣誠惝怳踧踖，靡所自措。臣聞人臣之義，陳力就列，不能者止，知其不能，而猶且貪冒，是謂無恥。臣受兩朝恩遇至厚，涓埃報答，豈非素願，而資性駑下，見識庸昧，當官率職，無一稱塞，及至近日，疵咎布彰，情蹤恧蹙，不惟臣自量之審，庶幾知止，在聖朝擧直措枉之政，亦不宜復辱任使，重招譏議。今玆所叨，非重任則已，苟謂不然，是亦臣已試蔑效之地。往日之徒竊廩祿，獲免罪戾，直是幸耳，況今國有慶禮，職忝鳩功，事務之繁縟，簿書之叢積，又非宿昔之比。假使臣無他逡巡之端，尙難堪任，矧以臣懍惕之私，危臲之跡，昧大易惡盈之戒，懷小人徼幸之志，徒藉隆庇，自諉宿趼，依舊兜攬，無所愧畏，則其如私義何，公議何哉？祗奉天牌，末由趨承，玆敢猥暴情懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂矜諒，將臣本兼諸任，竝賜鐫免，俾得以勉守愚分，卒承大惠，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○知敦寧蔡弘履疏曰，伏以星霜易遒，先大王祥禫奄過，躋祔順成，伏惟我殿下慨廓之痛，繼序之思，益復如新。仍伏念臣，立朝三十有七年，實無寸長之可紀，而偏蒙先朝肉骨之恩，覆燾生成，皆荷造化之曲庇，歷踐華要，罔非涯分之踰濫。前後乞養，輒蒙恩許，至於庚申春，特除沁留，俾遂惠養之願，陛辭筵接之時，卽君臣永訣之日也，諄複恩諭，怳若隔晨，而至今追思，有淚成血。緣臣不忠不孝，遭母喪未幾，遽見天地崩坼之變，攀號穹壤，卽欲溘然，頑喘苟延，視息自如，轉眄之間，冠裳如舊，公私慟冤，愈往愈切。不自意敦府新銜，忽下於此際，手擎華誥，感涕盈襟。噫，臣移孝之忱，追先之報，惟是策礪朽鈍，隨處殫竭，以效涓埃之報，獲近日月之光，是臣區區至願，而榮途一念，杳若前生，頹齡萬事，已付殘夢。況臣本無敦寧，揆以格例，承膺無路，玆不得不冒進短章，仰瀆崇聽。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟命遞改臣職，以存公格，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。
○壬戌九月初五日午時，上御誠正閣。大王大妃殿垂簾，大臣、備局堂上，引見入侍時，右副承旨李肇源，假注書林東鎭，事變假注書李南翼，記事官洪秉喆、金蓍根，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，開城留守金文淳，行禮曹判書李晩秀，上護軍金祖淳，知中樞府事徐邁修，兵曹判書李祖承，刑曹判書曺允大，行護軍李仁秀，吏曹參判金達淳，校理宋知濂，以次進伏訖。煥之等曰，秋氣漸涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，次對爲之。煥之曰，近日可以覆奏者，多以草記擧行，別無緊急稟定之事矣。煥之曰，領府事病勢，尙今未差，實無赴燕之勢，屢次言送于臣矣。所帶使命，許副，何如？大王大妃殿敎曰，領府事久未登筵，近來病勢，果何如云耶？煥之曰，日氣稍寒，病勢尙今彌留，以今所見，難强遠役云矣。大王大妃殿敎曰，行期姑遠，不可以一時之病患，有難許副，益加調治，自當差可，姑俟日後更商好矣。煥之曰，千歲曆，創始於先朝壬寅，而至于百年，每十年繼印矣。今當繼印，而自先朝元年丁酉至庚申，別爲一冊，自當宁元年辛酉至百年，依舊例推步刊印以進，所入物力，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，連山按覈御史狀啓，纔已回啓蒙允矣。若待諸罪人盡爲擧行後上來，則貽弊列邑，誠爲可悶。一律四囚，仍囚營獄，以待更爲知委，其餘刑配酌放之類，先爲擧行後，御史仍卽復命事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，向伏承慈敎，以正言奇學敬疏語，多有可用敎，故臣等退而更考其疏，則首尾屢千言，皆出於惓惓悃愊，其中亦多有可合採用者，可知其文章見識之有素矣。從後收用，自當有朝廷公議，而因此又有仰達者。正言洪奭周，年少淹博，且其經術言議，合置啓沃之列，而向來所遭，不過是橫逆，伊後屢叨館職，一向引義，極爲不當。此後則各別嚴飭，無敢如前逡巡，何如？上曰，依爲之。又所啓，行左參贊金載瓚，昨今年來，連稱在外，大小公故，一不膺命，處義旣甚過當，事體亦極未安。大禮在近，尤不宜一向逡巡，各別嚴飭，使之上來行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，華城、湖南句管及貢市堂上，戶曹判書李書九，關西句管，行左參贊金載瓚，關北句管，行上護軍趙尙鎭，海西句管，兵曹判書李祖承還差，關東句管，吏曹參判金達淳差下，竝令察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，壯營屬區處之事，皆已擧行乎？煥之曰，屯田土區處之節，則日前已以別單入啓，而時在錢穀，姑未及區處，將官輩收用，則兩銓之臣，次次收用云矣。大王大妃殿敎曰，渠輩皆是先朝近使者，卽速收用，俾無抑鬱之歎，可也。煥之曰，吏胥輩，亦隨闕次第陞實云矣。大王大妃殿敎曰，日前霜降，未免太早，能無害於穡事乎？煥之曰，臣等姑未聞遠地消息，而連聞近處所傳，則畓穀及豆太，已盡成實，別無受損之慮，木麥則或有未結實之慮云，而日前霜降，異於嚴霜，若過五六日，則各穀擧皆無慮矣。大王大妃殿敎曰，諸道穡事，大體皆得豐登云耶？煥之曰，湖南沿海邊，雖有如干被災處，而亦不至告歉，京畿則近年以來，較諸他道，最爲豐登，嶺南及西北諸道，亦皆豐稔云，臣等實不勝欣幸矣。大王大妃殿敎曰，穡事果如此，則誠爲多幸矣。上曰，奏事已畢，則大臣就座，可也。煥之等就座。晩秀曰，北道陵寢禮堂奉審，再昨年爲年限，而不得擧行，昨秋莊陵奉審時，有明年更稟之命，而今又大禮當前，何以爲之乎？上曰，大臣之意，何如？領議政沈煥之曰，今當慶禮，禮堂多有所管，十月以後，嚴冬已屆，北關陵寢奉審，姑退其限，恐合事宜矣。上曰，待明年更稟，可也。〈出擧條〉晩秀曰，水原留守鄭大容，以健陵丁字閣神御平床所排席，以龍紋席改備事，狀請啓下臣曹矣。詳考各陵前例，則神御平床上排，或用黃花席，或用彩花席，無龍紋席排設之例，而本陵儀物，多遵元陵前例，元陵用彩花席，故本陵亦用彩花紋，今不當改備，原狀辭置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，日前以冬至方物物膳除減事，有慈敎矣。庚申裁減時，乾柿以蹲柿代封，卽爲所重有所需也，旣有元物膳除減之敎，則樽柿gg蹲柿g一品，何以爲之乎？大王大妃殿敎曰，此則爲所重也，依前例擧行，可也。晩秀曰，嘉禮後方物物膳，旣承不必省減之下敎矣。大殿、中宮殿，則自當依例封進，而各殿宮物種，則依前裁減例封進乎？大王大妃殿敎曰，近來果皆以裁減例封進乎？晩秀曰，然矣。大王大妃殿敎曰，然則依此知委，可也。晩秀曰，嘉禮時六禮習儀，當以三度磨鍊，而各年前例，內外習儀，初二度每兼行矣。今番則何以爲之乎？上曰，依慈敎兼行，可也。〈出擧條〉祖淳曰，本營錢穀屯土區處，纔已具別單入啓矣。華城府，有內下及本營錢之散貸者，數近四五萬兩，而其中或有指徵無處者，或有可以收捧者。本營旣罷，給貸亦已排備，則此錢無所歸屬，見今華城事勢，合有軫念之道。且大皇橋新建之役，留守方爲經紀，而物力甚艱云，臣意則此錢，都屬本府，使留守詳閱文簿，可以蕩減者蕩減，可以徵捧者徵捧，排年充補，用於本府公用，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉有大曰，御前前排二十雙，本局專當矣。自癸丑年，十雙則壯勇營擧行，而壯營今旣撤罷，前排二十雙，自本局待令，而服着，依前以糧餉廳措備之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉邁修曰，嘉禮時掌畜者，例以掌苑署參上郞官差擬，而本署兩郞廳，俱有實故，不可不變通。監察見窠，口傳次次移擬，以爲塡差之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉祖承曰，明日三揀擇後詣別宮時，屛門把守，旣無可據之前例，故節目中，雖不磨鍊，若無禁飭之節，則易致觀光紛遝之弊。分付禁、御兩營，把守將卒，量宜定送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，別宮入直禁軍，宜有領率之將，而不載於謄錄，故節目中，不爲磨鍊，而若無領率之將，則易致懈弛之弊。出番禁軍將，使之輪廻入直，以爲董飭之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉肇源曰，今日賓對，行公兩司，不爲進參，事甚未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰，政官待明朝牌招開政。惠慶宮進服加味生脈散前方中，天花粉減一錢，自明日一貼式煎入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨韓晩裕〈未肅拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書林東鎭〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，執義沈銖呈辭，持平李東冕未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○大王大妃殿，以承傳色傳于賓廳曰，大婚欲定於金祖淳家，卿等之諸議，如何？
○領中樞府事臣李秉模，議政府領議政臣沈煥之，左議政臣李時秀，右議政臣徐龍輔啓曰，伏承慈敎，允協神人之望，斯乃宗社臣民無疆之福，臣等不勝忭賀之至，敢啓。答曰，知道。
○大王大妃殿，傳于李肇源曰，幼學朴鍾萬女，申緝女，皆許婚。
○李肇源，以吏批言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從父年七十人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判金達淳進，參議任希存進，右副承旨李肇源進。以李秉鼎爲工曹判書，李祖承爲典設提調，韓興裕爲司饔正，金啓濂爲直講，成元柱爲軍器判官，沈能燮爲典籍，鄭修容爲假監役，領敦寧永安府院君單金祖淳，今超輔國，王妃父依法典封爵，靑陽府夫人單沈氏王妃母，依法典封爵，知經筵單金祖淳，同經筵李秉鼎，冬至兼謝恩正使領府事李秉模，副使韓晩裕，書狀官申龜朝，以奏請兼冬至正使，使號改付標，前縣監權瑢贈戶參例兼，通德郞權恰贈右承旨，前奉事權海贈僕正，以上同知權揵三代，依法典追贈。
○兵批，判書李祖承進，參判吳泰賢入直，參議金鼎國病，參知李得休病，以林蓍喆爲同知，李載弘爲武兼，大護軍洪義謨，護軍朴春源竝單付。
○傳于金羲淳曰，禮、兵換房。
○傳于李肇源曰，禮房承旨與府院君入侍。
○傳于金羲淳曰，不爲仕進承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，韓晩裕落點。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，分副摠管韓晩裕遷轉代，口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以尹光普爲分副摠管。
○李肇源，以吏曹言啓曰，今此嘉禮時儐者，以進士沈能岳差備，而時無職名，令該曹，依例口傳付軍職，以爲冠帶常仕之地，何如？傳曰，允。
○傳于李文會曰，七夕製明日爲之。
○兵曹口傳政事，副司勇單沈能岳。
○李肇源，以禮曹言啓曰，三揀擇已過，親迎吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，依慈敎，十月內擇入。
○李肇bb源b，以禮曹言啓曰，吉日推擇事草記，傳曰，依慈敎十月內擇入事，命下矣。親迎吉日，問于諸日官，則來十月十六日辰時爲吉云，以此日時擧行乎？親迎吉日，預爲擇定，然後六禮吉日，可以分排推擇，故敢此仰稟。傳曰，依此爲之。
○禮曹，納采吉日九月十八日辰時，納徵吉日同月二十日午時，告期吉日十月初三日巽時，冊妃吉日同月十三日午時，親迎吉日同月十六日辰時，同牢宴吉日同日未時。
○壬戌九月初六日申時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，禮房承旨與府院君入侍時，右副承旨李肇源，假注書林東鎭，記事官洪秉喆、金蓍根，永安府院君金祖淳，以次進伏訖。祖淳曰，午後日氣淸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。祖淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。祖淳曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿敎曰，今日日氣淸明，大婚完定，宗社億萬年無疆之休，自今伊始，誠不勝萬萬慶幸矣。祖淳曰，國家億萬年無疆之慶，始基於此日，臣民慶忭之忱，何可勝達，而在賤臣私分，惟有懍惕而已，不知所以仰達矣。大王大妃殿敎曰，今日乃慶日也，欲與卿爲說慶幸之意，有此引見也。祖淳曰，當此國家慶幸之日，日氣淸明如此，尤不勝蹈忭之bb忱b。大王大妃殿敎曰，早有雨意，晩則開霽，天氣淸郞，若不偶然，其爲奇幸，何可勝言？萬幸萬幸矣。仍掩抑下敎曰，陟降之靈，如在左右，悅豫之情，若將見焉。雖於慶幸之中，追念庚申年再揀擇時，先朝嘉悅之事，予懷不能自定。仍嗚咽良久。祖淳掩抑對曰，庚申年初揀擇時，先大王，特下御札於小臣，備諭殿宮嘉悅之敎，仍勉戒臣以益加自重。臣當此慶幸之日，衷情掩抑，有不能盡達矣。大王大妃殿敎曰，中宮殿德容夙成，曾所見知，而三年之間，益有成就，動容周旋，莫不適宜，此豈非宗社無疆之福祿乎？祖淳曰，儀容儼然，誠如慈敎，而自此成就德器之方，亦惟在於慈聖殿下，愛護而敎誨之，以基萬萬世無疆之慶，是臣區區顒祝之望也。大王大妃殿敎曰，庚申初揀擇時，已知其夙成，而今日所見，非比昔日，此豈非國家之福乎？祖淳曰，錫福自是聖人之事，以我慈聖殿下之盛德，推廣以及，隨處訓迪，以迓億萬無窮之茀祿，實兆於是日，臣不勝慶祝之私矣。大王大妃殿敎曰，卿家移入於別宮近處乎？祖淳曰，今日晩後，當移入矣。上命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈隨駕直〉。分承旨李存秀〈隨駕〉。分假注書李根祜〈隨駕〉趙民和〈隨駕直〉。
9月7日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書林東鎭〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○洪義浩啓曰，大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，執義沈銖呈辭，持平李東冕未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李肇源啓曰，來十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，爲之。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，弘文提學李秉鼎牌不進，推考傳旨，今方捧入，而七夕製命下之後，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，弘文提學李秉鼎再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而七夕製命下之後，謂有情勢，陳疏到院，原疏，以齋日纔已退却矣。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之乎？取稟。傳曰，原疏捧入。
○傳于李肇源曰，弘文提學疏批已下，更爲牌招。
○李肇源啓曰，弘文提學李秉鼎牌不進，推考傳旨，今方捧入，而陳疏承批之後，如是違召，不卽承膺，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，弘文提學李秉鼎再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而七夕製命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，極爲未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○李肇源啓曰，弘文提學李秉鼎三牌不進，推考傳旨，今方捧入，而七夕製命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，萬萬未安。所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，申飭，更爲牌招。
○李肇源(啓))啓曰，弘文提學李秉鼎，旣已承牌，藝文提學黃昇源，奎章閣提學李晩秀，一體牌招，以爲同參考試之地，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，右副承旨持此御題，與弘文提學，偕往泮宮，試取以來。
○李文會啓曰，奎章閣提學李晩秀，藝文提學黃昇源牌不進，推考傳旨，今方捧入，而同參考試，自是法典，如是違牌，事甚未安，竝更爲牌招，何如？殿gg傳g曰，允。
○李文會啓曰，奎章閣提學李晩秀，藝文提學黃昇源再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而考試命下之後，連事違召，無意承膺，事極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲嚴飭牌招。
○李肇源啓曰，臣敬奉御題，與弘文提學李秉鼎，偕往泮宮，七夕製儒生試取，則收券爲五十八張矣，捧入之意，敢啓。傳曰，入侍。
○洪義浩啓曰，卽伏見連山縣按覈御使李晦祥狀啓，則以本縣監李周顯檢擬銓官，從重推考爲辭矣。御史之請推銓官，有違格例，原狀啓雖不得捧入，而當該御史，不可無警，推考，何如？傳曰，允。兩邑守令，令該曹，口傳各別擇差，使之斯速赴任。
○吏曹口傳政事，以兪漢宰爲沔川郡守，以柳遠鳴爲連山縣監。
○以廣州留守金觀柱狀啓，本府中軍李吉培，判官朴正圭，因一微事，彼此爭詰，謂有情勢，連呈辭狀，竝罷黜事，傳于李肇源曰，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以趙鎭球爲廣州判官，兵曹口傳政事，以卞緯鎭爲廣州中軍。
○李肇源，以禮曹言啓曰，今年冬至方物物膳竝除減事，奉承慈敎矣。在前各道方物物膳，因特敎除減之時，京方物物膳，則例爲封進矣。今亦依前例封進之意，敢啓。傳曰，允。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，謹依別單判下，中宮殿衣襨所入及大內進排物種中，尙方擧行與自內(內))措備外，自都監措備物種，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，頃因湖西暗行御使申龜朝別單，監營各庫私還，限折半移送穀少邑，兵營所在會付穀，竝付本官，遍分境內便否，論理報來後稟處之意，覆啓行會矣。卽見忠淸監司曺錫中報本司辭緣，則以爲本營私還移送事，公州還餉，較戶量穀，則每戶所收，不甚偏多，傍近各邑還摠，比諸公州，擧皆夥多，移此添彼，其道末由。且所謂營還，非私還，卽每年取耗，以本色爲支放之需者，今若移送他邑，則勢將使各邑，逐年輸納，移送一款，恐非便宜。兵營會付穀移付本官事，兵營穀之分給州內四面者，其來已久，而當初穀數，多至一萬四千餘石，故民不支堪矣。近年以來，移轉及城役劃給者，合爲九千六百餘石，比前所減，殆過三分之二。見今營屬及四面民每戶所受，爲四石八斗零，比之本邑屬民戶所受之五石三斗，猶爲稍歇，依前仍置，恐似便當爲辭矣。兩營穀摠，不甚夥多，旣無偏苦之患云，則分送之際，反貽移疾之弊，依所報仍置之意，分付道臣，何如？傳曰，允
○金羲淳，以備邊司言啓曰，頃因湖西暗行御使申龜朝別單，雙樹城餉加留減分之意，覆啓行會矣。卽見忠淸監司曺錫中狀啓，則以爲公州還餉，每戶所受，不過爲二石九斗零，未可謂偏多，而所以爲民弊者，本州九則等六面，距山城遠過百餘里，一番往來，動費三四日，向在壬寅，餉穀三萬石內五千石，捧留外倉事，狀請蒙允，而以倉舍之未及添建，因循未果矣。今雖折半分留，尙有腐傷之患，若果二留或三留，則陳舊腐爛，決不堪食。九則等六面所受七千三百五十石，依《壬寅節目》，別爲捧置於六面所屬三倉，以糶其民，則捄弊之道，恐無出此。倉舍添建一事，餉耗今年會錄條中，折半或三分一，特許劃給，及時經紀事，請令廟堂稟處矣。山城之儲留餉穀，法意甚重，而至於雙樹，事體尤別，固不可輕議移糴，而向在壬寅，因道臣狀請，旣蒙五千石許捧外倉之判下，以倉舍之未及添建，不得移儲。伊時穀摠爲三萬石，而軫念民弊，有此處分，則見今穀摠，至於三萬九千餘石之多，其爲民弊，可知其視壬寅愈甚矣。雖除七千餘石之穀，城儲尙爲三萬一千餘石，比壬寅加儲爲六千餘石，揆以城餉法意，似無所損。依狀請限七千三百石，使之移捧，而不必別建倉舍，本邑平倉，從便糶糴，恐似得宜，以此意分付道臣，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，新除授豐山萬戶權敬濟，以其父病沈重，勢難離捨遠赴，呈狀乞遞，不可强令赴任，罷黜，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，都摠管曺允大，以知實錄事，實錄廳晝仕出去，而進日gg連日g進去，煩稟未安，入番間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以摠戎廳言啓曰，本廳右司把摠李光道，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目粘連，觀此知敦寧蔡弘履上疏，則以爲臣本無敦寧，揆以格例，承膺無路，亟命遞改臣職，以存公格亦爲白有臥乎所。旣無敦寧，則揆以公格，似當許遞是白乎矣，重臣所帶遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付啓，依回啓施行爲良如敎。
○弘文館提學李秉鼎疏曰，伏以皇天佑隲，親迎涓吉，我東方億萬年無疆之休，實基於斯，百祿來同，八域歡忭。因伏念臣畸人耳。情踪危苦，理合自靖，而秪緣臣受恩罔極，身非已有，旣未能便訣明時，退伏邱壑，則惟有避遠淸要，優遊冗漫，上而依近耿光，下而全保微諒，爲臣餘生塵刹之報。以此提擧樞銜，間嘗承膺，而籌堂館閣，連犯違傲，仰惟日月之明，竊庶幾照燭，今玆七製試士之命，又何爲而及於臣也？噫，臣旣以淸要自劃，而若論淸要，文任爲最，是任也，雖曰臣屢試蔑效之地，在今日，便作矢心永謝之職，其何可憑恃隆庇，視以宿硏，甘自歸於冒沒無恥之科哉？守在咫尺，懇由方寸，玆不得不荐違召牌，仰首鳴號。伏望聖慈，曲加鑑諒，遞臣本兼之任，治臣逋慢之辜，仍令選部，刋臣姓名於淸要諸望，使之獲守本分，以靖私義，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，卽爲膺命。
○壬戌九月初七日初更，上御熙政堂。七夕製科次入侍時，右副承旨李肇源，假注書林東鎭，記事官洪秉喆、金蓍根，奎章閣提學李晩秀，弘文提學李秉鼎，對讀官鄭魯榮、尹久東，以次進伏訖。上曰，承旨就座，史官分左右，科次爲之。又敎曰，何必盡讀全篇？秉鼎曰，此文小勝，拔置何如？上可之。上曰，其中不合之文，拔之，可也。讀券官誦聲低微，上曰，高聲讀之，可也。少間，上入小次，考訖。上還御座次，仍敎曰，取幾丈乎？秉鼎曰，只取三丈，而皆無合作，何以爲之乎？上曰，考取三丈，可矣。秉鼎曰，此文或有批點之句，批點爲之乎？上可之。又敎曰，提學讀而考之。秉鼎曰，此文書等三中乎？上可之。秉鼎曰，其次二丈文，以三下一草三下書等乎？上可之。上曰，承旨坼榜而讀之。考畢。晩秀曰，夜氣淸冷，聖體，若何？上曰，一樣矣。晩秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。晩秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。仍命書傳敎曰，七夕製賦三中進士尹錫永，直赴會試，之次三下進士成致商給二分，草bb三b下生員李鐸遠，令該曹考例施賞。又命書傳敎曰，入格儒生，明日待令。仍命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月8日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書趙庭和〈未入來〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金羲淳啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭，持平李宗烈在外，執義沈銖呈辭，持平李東冕未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕啓曰，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿、社稷、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于李文會曰，入格儒生入侍。
○李肇源啓曰，假注書林東鎭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○林東鎭改差，代以趙庭和爲假注書。
○傳于李肇源曰，明日當詣景慕宮展拜，政院知悉。
○韓晩裕啓曰，明日大駕詣景慕宮，入齋室後，大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。
○傳于韓晩裕曰，景慕宮提調許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以李書九爲景慕宮提調。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，今此擧動時，各差備都事，當爲備員，出使都事尹時東，令該曹口傳相換，以爲分排之地，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，義禁府都事尹時東，長興庫奉事趙煐相換。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，別宮禮物，別單書入，而依前例，三揀擇後第三日，令都監郞廳，領納之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，守宮檢校待敎徐有榘，待開門牌招，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，今九月初九日大駕詣景慕宮展拜時，何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，禁軍馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而禁軍及各軍門餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，訓局步軍十哨，馬軍三哨，禁軍三番磨鍊，留陣禁營爲之，留營置之。
○壬戌九月初八日辰時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，同副承旨李文會，記事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，以次進伏訖。上曰，儒生一人式進伏，可也。進士尹錫永進伏，命奏姓名，錫永奏姓名。上曰，高聲仰奏也。錫永更奏。上曰，今年幾何？錫永曰，三十二歲矣。命退，錫永退出。進士成致商進伏，命奏姓名，致商奏姓名，命退，致商退出。生員李鐸遠進伏，命奏姓名，鐸遠奏姓名，命退，鐸遠退出。上曰，頒賞爲之。文會承命頒賞。上曰，使政院書吏擧行，可也。鐸遠領賞四拜訖。秉喆曰，春秋館所奉實錄，以昨年十一月十三日曝曬事啓下矣。其時値雨，不得擧行，而今又經夏，曝曬時急，故以本月初十日，更爲涓吉，原單子改付標以入，似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月9日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈習儀進去〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈習儀進去〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣景慕宮，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○金羲淳啓曰，今日擧動時，入直禁軍及挾輦軍、槍劍軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，司僕內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。
○李文會啓曰，臣文會，以大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，臣肇源，今日納采、納徵、告期，初、二度兼行習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，正使實預差相換。
○吏曹口傳政事，禁府都事尹時東，繕工奉事李頤淳相換。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番副校理臣鄭魯榮，以嘉禮納徵時差備官，今日議政府習儀，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，副應校閔命爀，副校理尹涕東，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，竝許遞。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，納采、納徵、告期時儀註六度，謹此書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，金寶篆文，行大司成李魯春，書出正副兩本，謹此封入，以備睿裁之意，敢啓。傳曰，以正本爲之。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，謹考《己卯儀軌》，則納采、納徵等行禮時，正使、副使、主人、儐者所着公服，則自都監措備，其餘諸執事，自都監稟旨，竝令以黑團領行禮矣。今亦依此擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，長興庫奉事趙煐，與本曹參議任希存，有親査應避之嫌，而昨日口傳政，與義禁府都事尹時東相換，已爲下批矣。不能照檢之失，臣不勝惶恐，而相換望筒勿施，何如？傳曰，允。更爲口傳相換。
○壬戌九月初九日卯時，大駕詣景慕宮。展拜入侍時，行都承旨韓晩裕，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，左副承旨洪義浩，右副承旨李肇源，同副承旨李文會，記事官金𨩿、尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，直提學金近淳，待敎李敎信，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具翼善冠、衮龍袍、玉帶、黑皮靴，出宣化門。藥房都提調李秉模進前曰，早爲勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍進發出協陽門，通禮啓請降輿乘輦，上降輿乘輦。通禮啓請進發，上進發，出肅章門、進善門、敦化門，通禮啓請駕少駐，敎侍臣上馬，仍進發過芭子橋，至宗廟前路，通禮啓請降輦，上降輦步過，仍乘輦。命都承旨入侍，晩裕進前。上敎曰，馳詣宗廟，奉審以來。晩裕承命退出，仍進發過梨峴、二橋、新橋、景慕宮前橋，至大門外，通禮啓請降輦乘輿，上降輦乘輿，由東門以入，至降輿所，通禮啓請降輿。上降輿入大次。少頃，展拜時至，以司謁口傳下敎曰，外辦入之。通禮跪啓外辦，上改具冕服、玉帶、赤舃以出，通禮啓請乘輿，上乘輿，至降輿所，通禮啓請降輿，上降輿。通禮啓請執圭，羲淳跪進圭，上執圭，仍由東門入，詣版位北向立。通禮啓請鞠躬再拜興平身，上行再拜禮訖，陞階入廟內奉審訖，通禮導上還出，至乘輿所，通禮啓請釋圭，上釋圭，羲淳跪受圭，通禮啓請乘輿，上乘輿，至大次前，通禮啓請降輿，上降輿還入大次。少頃，入望廟樓，承史閣臣陪從，上詣版位，行再拜禮。肇源曰，百官行禮，何以爲之乎？上曰，置之。賤臣承命出傳。上陞樓上奉審訖，還入大次。晩裕進前曰，臣承命馳詣宗廟奉審則無頉矣。上曰，唯。承史、閣臣退出。少頃，以司謁口傳下敎曰，外辦入之。通禮跪啓外辦，上改具翼善冠、衮龍袍、玉帶、黑皮靴以出，通禮啓請乘輿，上乘輿。肇源曰，毓祥宮奉安閣行禮時，百官行禮事，有命，則百官皆行禮，而有置之之命，則百官不爲行禮，已有其例矣。今番望廟樓奉審時，有百官行禮置之之命，此後則當依奉安閣行禮時例爲之，而以榻敎書出乎？上曰，依此爲之也。命書榻敎曰，望廟樓展拜時，百官行禮，置之。仍進發出東門，至降輿所，通禮啓請降輿乘輦，上降輿乘輦，過景慕宮前橋、新橋、二橋，由梨峴至宗廟前路，通禮啓請降輦，上降輦步過，仍乘輦進發，過芭子橋，命承旨入侍，羲淳進前，上出給解嚴標信。入敦化門、進善門、肅章門、協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月10日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐直〉。右副承旨李肇源〈習儀進去〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈習儀進去〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更，有電光。
○惠慶宮供上蒼耳煎水，自今日煎入事，榻前下敎。
○惠慶宮進服人蔘粟米飮，加味生脈散，自明日停止，乳粉托裏散五貼製入事，榻前下敎。
○藥房都提調李秉模，提調李敬一，副提調韓晩裕啓曰，展拜伸禮，向晩回鑾，伏未審夜間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭，持平李宗烈在外，執義沈銖習儀進，掌令金日柱疏批未下，持平李東冕未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而三度習儀相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，臣肇源，今日納采、納徵、告期三度習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房口傳啓曰，伏聞醫女所傳之言，惠慶宮手部症患，比朝姑無差勝之意，下情不勝焦悶之至，此時診察，不容少緩。伏乞亟許臣等率諸醫官入診，以爲議政gg議定g當進湯劑與傅貼藥物之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。蒼耳煎水，今方試用，卿等不必入侍矣。
○藥房口傳再啓曰，俄於批旨，雖伏奉不必入侍之敎，今此症候，灸治與湯劑，決不可暫時稽緩，亦必診察，然後始可議定，臣等不勝焦鬱之至，不避煩瀆，更此仰達。伏乞暫許率醫官入診，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。症候一樣，連試蒼耳水，欲觀今夜動靜，卿等退去。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，五衛將閔光暹，素患痰癖之症，近益添劇，時月之內，無望供職，呈狀乞遞。宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以禁衛營言啓曰，本營分授木覓山蠶頭廣巖下體城五間許頹圮處，今已畢築，把守軍兵，依例撤罷之意，敢啓。傳曰，知道。
○司䆃寺主簿金日柱疏曰，伏以居諸易得，中月之期已過，祔廟之禮載擧，伏惟我聖上慨廓之慟，靡所涯極，顧臣病蟄江郊，年來陪班洩痛，亦不能自伸，而方喪之衰，遽已闋矣，瞻望象魏，但切悲號之忱。仍念臣自春徂夏，病狀支離，間復越添，屢濱危境，比日以來，幸得逢涼少蘇，然餘症未已，尙此㱡㱡。不圖栢府除命，忽下於此際，間爲省視賤息之病，暫出畿郊，還寓屬耳，又伏承馹召之旨，臣誠惝怳隕越，靡所容措。噫，臣於前後，叨除是職，不止一再，而輒敢控辭，必以遞免爲期者，豈有他哉？誠以庸愚下品，疲軟老蔭，其於所叨，千萬不近故耳。不自意區區微諒，得蒙聖鑑洞察，輒許鐫遞，惟玆體下之仁，凡在瞻聆，孰不欽頌哉？然則今玆誤恩，又何爲而荐加於臣身也？臣誠莫曉其所以也。且臣素患，乃是氣鬱痰滯之症，而到今年紀衰遲，益成痼疾，每年如例闖發，而今年則尤甚，癖積挾肆，呼吸不通，幾乎纊息將定者數矣。從前病發之時，輒試遊歷疏暢，運行氣血，則必有顯效矣。今者病勢稍歇，試可跨鞍，故又將於數日之間，强疾出門，限數旬周遶幾處山川，以爲疏導滯鬱之計，蓋出於不得已也。顧此病狀，豈有趨承恩命，出入臺地之望哉？玆敢力疾構疏，仰陳危悃。伏乞聖上，特垂鑑諒，亟許遞改臣所帶，以便公私，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。先王之禮制有限，吉月之冠裳已改，予小子慨廓之恫，與序俱深，自爾之辭講綴而出郊坰，凡幾月矣。眇玆沖幼，時當訪落，仔肩丕責，捨爾其誰？凝企之極，不翅如渴。巽牘忽到，遯思愈堅，惘然失圖，不知爲喩。美痾旣幸良已，講席不宜虛徐。薰陶啓沃之功，政在此時，而爾將駕言出遊，周覽山水，此乃先哲之所嘗行者，亦爲疏導之良方云爾，則予雖不敢强挽，而迨此未寒，式遄其歸，出入經筵，朝夕納誨，以副予側席延佇之誠。至於所帶憲職，不當以暫時來往，輕許遞解，爾其愼爾優游，惠然來思。左承旨金羲淳製進。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月11日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○未時，雷動雨雹，狀如小豆。申時酉時，灑雨下雨，測雨器水深二分。
○藥房口傳啓曰，伏未審夜間，惠慶宮症候諸節，漸有差勝之效乎，乳粉托裏散，連爲進服，而蒼耳水、神效膏，亦爲連試乎？昨未蒙召接之命，達宵焦鬱之至。伏乞亟許臣等率醫官入診，以爲議定湯劑及繼此傅貼侵洗之藥物之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，九月初一日輪對官儀賓府都事鄭昌耆，司宰監直長鄭有淳，義禁府都事李述模，司饔院主簿金珩吉，繕工副正金基厚，十一日輪對官宗親府典簿徐謙淳，東學訓導曺錫鯤，宗簿寺正張錫胤，漢城府主簿金在三，長興庫主簿金宗淳來待矣。傳曰，入侍。
○藥房口傳啓曰，卽伏聞待令醫官所傳之言，依下敎詳細診察，則今已成膿，此時受針，不容少緩云，臣等非不知萬萬難愼，而勿藥之效，因此可期。伏乞亟許臣等率諸醫官入診，更爲詳察議定之地，仍許臣等直宿本院，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。牛糞膏今方付貼，姑觀今夜動靜議定，直宿勿爲之，腫醫只令入番。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，今此宗廟望祭大祝，前應敎閔命爀塡差，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單閔命爀。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平李宗烈在外，執義沈銖，持平李東冕牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義沈銖，持平李東冕，正言洪奭周、奇學敬牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，贈諡忠壯公梁大樸延諡，今九月二十日，定行於全羅道南原地云矣，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，童蒙敎官韓海玉，除拜後過限未出仕，依例改差，何如？傳曰，允。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，因忠淸監司曺錫中狀啓，保寧縣監閔師宣，懷仁縣監金基熙，俱以親病，受由上京，今過屢朔，尙不還官，令該府催促下送事，啓下矣。兩邑守令處，卽爲下去之意，自臣曹屢度催促，則保寧縣監閔師宣，以爲八耋偏母宿病，一向沈重，氣息綿綴，實無晷刻暫離之勢云，懷仁縣監金基熙，以爲親病危篤，萬無還官之望云。兩邑守令之親病，旣如是沈篤，則當此秋務方殷之時，有不可遲待其差歇，竝改差，何如？傳曰，允。
○李肇源，以禮曹言啓曰，卽接南關王廟守直官所報，則關王所御龍袍及氅衣左挾鼠破，面帳卓衣，左右神位卓衣，亦皆年久破傷云，事當卽爲修改，而本廟土役修改，旣以十月二十一日卯時，推擇啓下矣。續續告由修改，恐涉煩瀆，同日一體修改，先故gg告g事由祭，亦於今九月二十八日節享兼行，祝文中措辭添入，所入物種，令各該司，磨鍊進排，亦令繕工監，別定監役官擧行，句管堂上一員，依例監董事，竝分付，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，方外儒生柳之和等上疏批旨內，所請建院事，當詢大臣處之爲敎矣。臣等取見其疏，則歷敍故相臣文忠公金鍾秀，經學名節之著見於平生行蹟者，而仍請建院于其邱墓之鄕，特宣以恩額矣。夫故相臣之經術輔以文章，孝廉濟其名節，所執之義理，契合于先朝聖心，所發之言論，標準乎當世士流，溯稽往牒，名臣大儒之所成就卓卓者，亦無越乎是矣。創一書院，祀以籩豆，在朝家，崇報其鴻名偉烈，在士林，攀仰其淸芬餘韻，夫孰曰忕哉？然而從古建祠之論，必待宿德先輩，倡之於前，而後生諸儒，繼之於後，以成一代之公論，永垂百年之美典而後，其義乃重，其禮乃備，而多士之所請，聖朝之所許，皆足以以有光斯文，有辭來世矣。今此疏議，旣無所本，發又無漸，全欠鄭重難愼之意，而況憑藉士論，或有錄名而不知者，收斂邸財，或有被罰而不去者云。大抵近年，士習頹靡，庠學久無糾正之風，鄕外托名儒案者，稱以祠院事，種種留連京邸，多有鄙瑣之說，播聞於縉紳，貽羞於章甫。這等之類，令成均館，嚴加罰斥，此儒疏，亦置之，何如？傳曰，允。
○壬戌九月十一日辰時，上御熙政堂。藥房入侍時，都提調李秉模，提調李敬一，副提調韓晩裕，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，直提學金近淳，以次進伏，醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、朴烇、趙宗協、趙學魯、卞光壽，進伏楹外訖。秉模等曰，日氣寒矣，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮症候，夜來有減勢，下情萬萬慶幸矣。諸節今則何如乎？上曰，朝頗勝矣。金在昌承候出傳後，醫官之言，以爲如何耶？秉模曰，醫言以爲，臂部紅暈爲慮，而今有減勢，萬幸云矣。上曰，非疔云乎？秉模曰，疔則非也，而成膿可慮云矣。與諸醫官，議定湯劑，則以爲乳粉托裏散，不可過爲進服，今日則前方中，去朱砂一貼進服，神效膏則好矣。今日亦依前方傅貼，朝傅則午又新傅，夕亦如之，解前傅而未新傅之間，必以蒼耳煎水，浸而洗之，每以新水用之，醫官之言然矣。上可之。秉模曰，下鍼與灸治，非但重大，症候不至於此云矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，昨日待令之醫官與醫女，今日亦依前擧行，待症候平復後退送，好矣。上可之。秉模曰，鍼醫廳入侍醫官，只有一人，事甚苟艱，此後診察時，則趙學魯、卞光壽，同爲入侍，何如？上曰，依此爲之也。秉模曰，臈藥自今月始製，而中宮殿進上臈藥封數丸數，依王大妃殿封進例擧行，其中又有數種加封之藥，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。秉模曰，大王大妃殿湯劑，每多隨時議定，而行護軍金魯忠，近以身病，久未承候，事體殊甚未安。其弟魯恕，向因下敎，旣經承候，此後日次，則使之推移入參，無敢闕候之意，申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，惠慶宮進服乳粉托裏散二貼製入。又命書榻敎曰，惠慶宮進服乳粉托裏散前方中，去朱砂一貼製入。又命書榻敎曰，惠慶宮供上神效膏製入。又命書榻敎曰，惠慶宮供上神效膏，依前方更爲製入。仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌九月十一日辰時，上御熙政堂。輪對官入侍時，右副承旨李肇源，記事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，以次進伏，儀賓都事鄭昌耆，司宰直長鄭有淳，禁府都事李述模，司饔主簿金珩吉，繕工副正金基厚，宗親府典簿徐謙淳，東學訓導曺錫鯤，宗簿正張錫胤，漢城主簿金在三，長興主簿金宗淳，以次進伏楹外訖。藥房入侍先退。肇源起伏奏曰，輪對官一人式進前乎？上可之。昌耆進伏，命奏職姓名，昌耆奏職姓名。命奏職掌，昌耆曰，無所掌矣。命奏所懷，昌耆曰，無所懷矣。命退，昌耆退出。有淳進伏，命奏職姓名，有淳奏職姓名。命奏職掌，有淳曰，魚所掌矣。命奏遺在，有淳曰，黃大口魚一千一百三十尾，石秀魚二萬三千六束，民魚一千八百六十六尾，靑魚一萬二千八百九十六級，眞魚四千三百三十一束六箇矣。命奏所懷，有淳曰，無所懷矣。命退，有淳退出。述模進伏，命奏職姓名，述模奏職姓名。命奏職掌，述模，奉敎推鞫。命奏所懷，述模曰，無所懷矣。命退，述模退出。珩吉進伏，命奏職姓名，珩吉奏職姓名。命奏職掌，珩吉曰，入直監膳。命奏遺在，珩吉曰，無遺在矣。命奏所懷，珩吉曰，無所懷矣。命退，珩吉退出。基厚進伏，命奏職、姓名。基厚奏職、姓名。命奏職掌。基厚曰，無所掌矣。命奏所懷。基厚曰，無所懷矣。命退，基厚退出。謙淳進伏，命奏職、姓名。謙淳奏職、姓名，命奏職掌。謙淳曰，無所掌矣。命奏所懷。謙淳曰，無所懷矣。命退，謙淳退出。錫鯤進伏，命奏職、姓名，錫鯤奏職、姓名，命奏職掌。錫鯤曰，訓導儒生。命奏所懷。錫鯤曰，無所懷矣。命退，錫鯤退出。錫胤進伏，命奏職、姓名，錫胤奏職、姓名，命奏職掌。錫胤曰，掌璿源寶閣守護矣。命奏所懷。錫胤曰，無所懷矣。命退，錫胤退出。在三進伏，命奏職、姓名，在三奏職、姓名，命奏職掌。在三曰，禮房、兵房矣。命奏所懷。在三曰，無所懷矣。命退，在三退出。宗淳進伏，命奏職、姓名。宗淳奏職、姓名，命奏職掌。宗淳曰，席子色。命奏遺在。宗淳曰，龍紋席一百六十三張，彩花席一千一百七十一張，滿花席四百三十四張，滿花方席三百六十八張，黃花席三百七十二張，別紋席三千五百九十四張，別紋上席八百六張，白紋席六百三十八張，草席無矣。命奏履歷。宗淳曰，丙午武科內乘，己酉訓鍊主簿，庚戌宣傳官，辛亥中樞都事，八月又移宣傳官，九月壯勇營哨官，癸丑博川郡守，己未又爲壯勇營哨官，壬戌待罪本職矣。命奏所懷。宗淳曰，無所懷矣。命退，宗淳退出。少頃，又命退，承史各就座後，以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月12日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈仕〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房口傳啓曰，伏未審夜間，惠慶宮症候諸節，益臻差勝之效，而牛糞膏，連爲傅貼後，果有顯言之動靜乎？此時診察，尤不容少緩。伏乞亟許臣等率諸醫官早爲入診，以爲議定湯劑與其他藥物之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，夜間症候一樣，方令醫官診察矣。
○藥房口傳再啓曰，俄者口啓，恭竢批旨，而卽伏聞修撰金在昌承候後所傳之言，則夜間膿潰之處，朝來復合，紅暈比昨寢長云。凡此症候，無論灸治與受鍼，不容暫時緩忽。伏乞亟許臣等率諸醫官入診，詳察後議定，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，醫官旣診察，湯劑與藥物，議定後，入侍。
○韓晩裕啓曰，吏曹郞廳來言，守令多窠，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，山林外，竝許遞。今日政，差出。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭在外，執義、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○大王大妃殿傳曰，錢五千兩，米一百石，木十同，布十同，壯勇營時在中，以此數輸送于永安府院君家，使之用於嘉禮。
○大王大妃殿，以承傳色口傳下敎曰，朝者下敎，壯營時在中，使之輸送于永安府院君家矣，更思之，事面異於前，自戶曹，輸送。
○傳于李肇源曰，修撰金在昌，許遞。
○兵曹口傳政事，副司果金在昌。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判金達淳，參議任希存病，右副承旨李肇源進。以尹光顔爲大司諫，鄭來百爲執義，李萬榮爲司諫，李東萬爲持平，金商雨爲持平，李德鉉爲獻納，宋冕載爲正言，沈普永爲正言，金銑爲應敎，洪奭周爲副校理，閔台爀爲知敦寧，金魯忠爲刑曹參判，金達淳爲同經筵，李象鼎爲司䆃僉正，沈兢之爲掌樂主簿，朴宗球爲長興主簿，李𰊬爲童蒙敎官，徐有齡爲龍潭縣令，李玄始爲石城縣監，李顯秀爲保寧縣監，李厚植爲懷仁縣監，承文副正字單趙象基，兼養賢主簿單沈能燮，前牧使金在淳，今加通政，年七十侍從臣檢閱金蓍根父，依法典加資事，承傳。贈左贊成金履中，贈領議政例兼，贈吏曹判書金達行，贈左贊成例兼，以上領敦寧永安府院君金祖淳兩代追贈。再政。金在三爲景慕宮令。
○兵批，判書李祖承，參判吳泰賢，參議金鼎國病，參知李得休入直進，行左承旨金羲淳進，僉知趙應鉉，大護軍蔡弘履，護軍鄭東顯，副護軍金珠淵，副司直尹悌東，以上，竝單付。
○兵曹口傳政事，以徐英輔爲摠戎中軍。
○傳于洪義浩曰，向來本律之減等，出於重赦典之意也。其供辭，不但貽羞宰列，大關國綱，前府尹李尙度，施以竄配之典。
○李肇源啓曰，納彩、納徵、告期敎文，當爲製進，藝文提學黃昇源，待明朝牌招，何如？傳曰，允。
○以慶尙監司南公轍狀啓，薦新進上柚子，節晩未熟，尙有靑色，惶恐待罪事，傳于韓晩裕曰，勿待罪事，回諭。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，壯勇營錢穀木布屯土、軍器、公廨區處，移屬軍兵接濟，戶曹、內司各衙門奴貢給代措處之方，各具別單書入，而其中內武庫御甲冑減部價米，內醫院三南進上藥材權減價米，係是上供，罷營之後，所當復舊封進，而當初裁減，旣出節省之聖意，今者給代，亦是軫恤經費之擧，則不得不仍爲充用，而壯營時在錢穀，分排區處之道，前提調金祖淳，今方商度磨揀gg磨鍊g，追後另具別單以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官權聖祜，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以摠戎廳言啓曰，北漢城堞都監字內四間頹圮處，今將改築，而以今月十三日，自該營擇日，始役之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以摠戎廳言啓曰，本廳中軍柳文植，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○永安府院君金祖淳疏曰，伏以臣卽伏承大王大妃殿傳敎下者，以壯勇營時在中錢、米、布、木，輸送賤臣之家，甚殊渥也。臣奉誦恩言，惶隕感激，不知所以仰答鴻私，而繼不勝恧蹙難安之忱也。竊伏念賜與之節，國家之所當愼也，辭受之義，君子之所必察也。今玆便蕃之賚，固知出於我慈聖殿下特推慶忭之心，有此曲念之擧，恩山德海，高深莫量。然臣區區咫尺之廉隅，實不能無反顧而瞿瞿者，蓋地部之依定例輸致，數旣夥然，諸軍門照舊送助者，亦復不貲，而伏況殿宮，爲慮糜費，隨事方便，諸般需入，比古昔不啻大減，上之所以軫念臣家，可謂至矣。今又冒承格外之典，坐領無名之頒，則臣心之愧赧，已無可言，恩數之屑越，所關非細，狂愚死罪，極知唐突，而猥入文字，略暴衷懇。伏乞聖明，諒臣非飾之辭，仰稟東朝，亟寢成命，以重寵錫，以安私分，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉卿懇。慈殿爲大禮特賜也，卿其安心祗受。仍傳于李文會曰，此批答，遣史官，傳諭。
○慶尙監司南公轍疏曰，伏以禮成祔廟，誠展祗謁，丹寶繼進，慈徽丕闡，慨廓之聖孝旣伸，頌祝之群情冞切。臣自近列，出在嶺外，逢今之慶，撫古益愴，臣於月前，猥上辭本，敢陳査事之不宜冒當，而及承聖批，誨飭諄複，至諭以公私之分。臣於是，有不敢以區區處義，復有陳列，冒昧行査，纔已修啓，而若其溺職之失，到今出場之日，尤無自解之道，慙悚之極，惟譴何是俟，忽伏見廟堂草記之出於朝紙者，始知囚供，反詈侵詬備至，雖其命意，急於伸辨，至於遣辭，太不審愼，橫逆之來，固當無辨，而自處之道，不容泯默，略擧事實，有此上聞，瀆擾之罪，益無所逃矣。大抵李尙度之所犯諸條，繡啓臚列，極其狼藉，今若直論以贓汚之律，則臣亦以爲過矣，而襲謬不察之罪，諸般鄙瑣之目，證案具在，豈盡爽誤？若其還政之不能如法，賑資之多數立本，吏鄕所供，亦皆有據，雖以此囚自爲之辭，不能盡處於淸脫之地，而今反以按査者，據實登聞之事，欲與對辨，自訟之際，無一明白，就事之外，專肆噴𰉃，此誠意慮之所未到，殊不知其何故也。夫會査事體，至爲嚴重，有非一人之見所可獨按，故必使諸倅，參覈應問，各人亦皆捉致營獄，反覆詰問，期得其情實而後已。衆目所覩，一字皆愼，則雖欲彼此之厚薄，其可得乎？臣不欲與之呶呶，以傷忠厚之風，而惜乎其不識事體也。臣纔具之，自來不堪，病狀之近益難强，實有瘝曠僨誤之慮，而試以此事觀之，平日見輕於人，自不料其若是之甚也。將何以彈壓列邑，彰癉長吏，對揚我聖上委寄之德意也耶？行部纔發，而以此情病，萬無前進之望，撤巡徑還，短章自列。伏望聖慈，俯賜鑑諒，亟遞臣職，仍治擅還之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。道査旣據實登聞者，則囚供之反詈侵詬，卽是橫來，於卿何有？勿辭察任。
○獻納申大龜疏曰，伏以猗歟休哉。日月重華，一初淸明，國勢鞏固，八方協和，此政祈天永命之本，勵精圖治之日也。嗚呼，庚申六月罔極之日，臣守制湖鄕，目見遐逖之愚夫愚婦，莫不奔走號泣，擧皆如喪考妣。又伏覩前月展謁太廟也，街巷之輿儓走卒，不勝延頸愛戴，至有感歎出涕，顧其秉彝天賦，則今之民，亦堯、舜之民也。以殿下堯、舜之聖，行堯、舜之道，則何難乎堯、舜其民也？況我英廟五十載遺澤，寧考二紀間盛德，不墜在人，浹民肌髓，以殿下天縱之聖，丕顯丕承，善繼善述，則履艱而治易，事半而功倍矣。竊伏惟念我慈聖殿下，垂簾三載，宵旰憂勤，至誠保護，聲敎洋溢，下而大僚體國，鞠躬盡瘁，帀域群情，晏安磐泰，區區顒祝，亶在於聖質乾健，茀祿川至，學業日就，邦命鼎新，君子萬年，壽考無强，地復之陽，宜加潛養，山出之泉，必待盈滿，則政宜保嗇聰明，涵養氣質，而至若進德修業，顧在誠心力行之如何耳。夫孝悌，爲百行之源，而亦殿下之家法也。怡愉婉容，懋盡養志。義理，乃萬化之本，而卽先王之苦心也。固守勿撓，益思闡明，此皆學問中事也。必待乎林下宿德之賢，左右贊襄，朝夕納誨，然後可以薰陶德性，切磋玉成。且儒賢，先朝之所敬禮，國人之所矜式，鳳鳥不恒有，覽德而降，賢者不自至，見誠而來，亦在殿下誠禮之何如也。臣隣，人君之股肱，必使之以禮，士子，國家之元氣，必培之以敎，民可近而懷保如赤子，財可節而躬行以儉德也。殿下嗣服以來，年豐時和，俗泰民安，玉體尺長，聖學日躋，太平萬歲，屈指可期，而無或曰治已至而學已進也。聖人之心，德愈高而志愈謙，唐堯病博施而問在野，孔子十有五而志于學，蓋致治常若不足，示學者不可躐等之意也。優悠涵泳，從容折旋，遊心於帝王之書，處身於正大之域，心勿忘焉。勿助長也，則日有覺得，歲有進益，自造乎從心所欲，垂拱無爲之地矣。嗚呼，治無古今，道有大小，伊尹無作聰明亂舊政之訓，周公不作無益害有益之戒，盤庚器非求舊，人惟求舊之語，無非聖謨嘉猷，年來日至之公車，亦多至論昌言，沈潛玩索，反復服膺，必以三代自期，言必稱堯、舜，動必法堯、舜，毋規規於小康，毋屑屑於細行也。嗚呼，將治之世，仁愛之天，必示警告，使自修省，則慶雲甘露，不足爲祥於亂時，怪風彗星，不必爲災於治世者，惟以人君，一心對越，常若遇災，一雨一暘，夙宵憧憧于中耳。前月晦夜之霜氣，乃在九月之交，而節則差早，今月二日之雷聲，亦在八月之交，而時則收藏，雖不可謂之災，而亦可謂之不祥矣。惟我慈聖殿下，深居九重，視遠惟明，見霜警惕，憂民穡事，諺敎特下，物膳預減，弭災致祥，太平之福也。伏願殿下，體慈聖愛民之心，法先王敬天之德，不自暇逸，恒存戒懼，則夏霜冬雷，亦不足爲災於將治之世矣。噫嘻，堯、舜之世，四凶不服，孔、孟之時，楊、老橫行，氣數之關歟，治亂之會歟？噫，辛壬之義理不明，馴致戊申乙亥之亂逆，丙丁之凶孽未祛，釀成丙午己酉之禍變，段落各異，脈絡相貫，義利之分，邪正殊塗，邪正之別，忠逆立判，由來十數歲之間，千妖百怪，式月斯生，至于昨年凶逆而極矣。噫，〈以下十五字刀割〉寔出於聖慮神武，赫斷廓揮，實宗社臣民之慶也。臣於年前，蟄伏苫塊，便成聾瞽，縱未能枚擧而條列，黨與未誅，根孽尙遺，名登三司之啓者，孰非可討之罪，而上下玩愒，歲月寢久，奚獨輿憤之愈鬱？竊恐義理之復晦，伏願殿下，亟從群請，夬伸王章焉。噫，昨春邪獄之變，尙何言哉？其流之禍，甚於洪水猛獸，濟恭、家煥諸賊輩之慫慂妖薰，購出邪書，誑惑愚俗，波蕩人心者，豈徒然哉？越海招寇，變夏爲夷，卽其眞贓凶謀也。何幸聖斷如神，大行誅討，宏謨盛烈，不在禹下，此皆氣數之關，而一治之機也。邪說不熄，餘憂未已，闢如廓如之道，亦在於明正學扶倫綱，風俗正則邪說熄矣。伏願殿下，燕居深念，益圖鋤治之方焉。仍伏念臣，疎賤愚庸，百不猶人，自來命道，不肖不孝，徒誦經傳，倖竊科名於寧考卽祚之元年，堂后假官，密邇覲耿之初，恩褒寵命，有非如臣無似之賤所可堪承者，伊後恩造，天高地厚，初登賓對，壞損臺體，則薄責以生疎，而知汝淳質於堂后之日也。妄陳一疏，自速人言，則曲庇以見誑，而何足責備於媕妸之時也？嗚呼，天地於臣也，父母於臣也，惶隕感結，不知死所矣。戊午之冬，曲念親老，特畀專城，纔得奉檄，遽罹戴星，烏鳥之情莫伸，木石之頑不死，纍然哀疚之中，又纏無祿之痛，爲子不孝，爲臣不忠，此生此世，㷀如無歸，悠悠蒼天，胡寧忍斯？流光莫淹，冠裳依舊，俯仰冤號，公私悲廓，徊徨日下，不忍便歸，名忝縉紳，恩及簪履，薇垣新命，忽下於旅次病伏之中。新榮舊感，有淚無從，追先帝報陛下，古人先獲，入天門拜新王，臣分至願，況今天籙無疆，國慶荐臻，坤位始定，嘉禮在卽，八域臣民，歡忻蹈舞，臣敢不竭蹶趨承於此時也。念臣年衰蒲柳，禍經草土，形殼苟存，神魄都喪，已泠之灰，不可復燃，旣蹶之駑，不可彊策，恩牌之下，嗚咽呑聲。嗚呼，爵祿之榮，何補於風樹之哀，褥蟻之願，莫逮於蒼梧之慟，有臣如此，不如無生。歸伏田野，歌詠聖澤，晩收桑楡，老死松楸，亦聖世生成之恩也。伏乞天地父母，哀臣憐臣，亟遞臣見帶之職，仍治臣逋漫之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。省疏具悉。爾其勿辭，察職。
○壬戌九月十二日午時，上御熙政堂。藥房入侍時，都提調李秉模，提調李敬一，副提調韓晩裕，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，直提學金近淳，以次進伏。醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、朴烇、趙宗協、丁希泰、卞光壽、趙學魯，進伏楹外訖。秉模等曰，夜間，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮症候，俄者伏承口啓批答矣。大抵自潰固好，而瘡口復合，故紅暈更肆矣。問諸醫官輩，則以爲受鍼，非不萬萬未安，而其在痊治之方，實爲第一要道，如或以受鍼爲難愼，則其次糞灸爲良方，鍼與灸之間，不可少緩云矣。上曰，症候，朝亦一樣，悶切矣。紅暈云乎，紅絲云乎？秉模曰，醫云紅絲，而此症最悶，若以閭閻療治之方言之，則不但當處下鍼，紅絲之延及處，皆宜散鍼，以消其毒氣，此則萬萬惶悚，非所擬議矣。藥料則固當一邊補元，一邊治腫，而腫毒尙在，補劑難進，紅絲之所以悶慮者，以其易犯心經故也。托裏散，允爲內治之良劑，今日亦以二貼進服，似好云矣。上曰，依此爲之，而受鍼則更待下敎，可也。秉模曰，灸治，亦待下敎擧行乎？上可之。秉模曰，設使受鍼，醫女終不如醫官，鍼醫趙學魯，當診察其當鍼處，然後使醫女擧行，雖以灸治言之，醫官當審定其當灸處，然後使醫女擧行，恐合事宜，故預爲仰奏矣。秉模曰，夜間腫處旣自潰，則症候自當漸次向差，而臣等直宿，則恐不可已矣。上曰，更觀動靜，當下敎矣。秉模曰，朝問安，旣爲之，而夕問安，則仰奏後，當爲之矣。上曰，口啓則勿爲，可也。秉模曰，午間，或有可啓之事，則似當口啓矣。又奏曰，直宿則雖不爲之，而腫醫只一人，入直議藥爲難，此後則卞光壽，亦令同爲入直，似好矣。上曰，依此爲之也。秉模曰，臣等，退待閤外乎？上曰，退在藥房，可也。命書榻敎曰，惠慶宮進服乳粉托裏散，依前方二貼製入。又命書榻敎曰，惠慶宮供上，蒼耳煎水，停止，桑灰水，自今日，入之。命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月13日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書李南翼〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更，月暈。
○惠慶宮進服乳粉托裏散二貼製入事，榻前下敎。
○藥房口傳啓曰，伏未審夜間，惠慶宮症候諸節，比昨益臻差勝之效乎？牛糞膏連爲傅貼，而紅暈漸有銷減之喜乎？伏乞特許臣等率醫官趁早入診，進服湯劑及傅貼藥物消詳議定，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。症候比昨一樣，連試湯劑藥物，卿等，不必入侍矣。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，藝文提學黃昇源牌不進，推考傳旨今方捧入，而納采、納徵、告期敎文製進，命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平金商雨在外，執義鄭來百，持平李東萬牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義鄭來百，持平李東萬，正言沈普永牌不進罷職傳旨，傳于洪義浩曰，只推。
○李肇源，以弘文館言啓曰，新除授應敎金銑，副校理洪奭周，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，玉冊文草圖書，吏曹判書徐邁修，今已書寫，謹此封入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，今日本司坐起，堂上懸病甚多，衆所共知實病外，令政院稟旨，竝牌招，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，前府尹李尙度，施以竄配之典事，承傳，啓下矣。李尙度，平安道宣川府竄配，而以承傳內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。
○洪義浩，以義禁府言啓曰，石城前縣監成時柱憑閱處之事，傳旨，啓下矣。成時柱，時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，待待命，拿囚。
○藝文提學黃昇源疏曰，伏以卽因敎文製進事，召牌嚴臨，臣固當竭蹶趨膺，而近來都下紅疹熾蔓之際，臣之家間，亦有拘忌之疾，淸齋前冒入禁扄，揆以私分，萬萬惶悚，不得已荐犯違逋，恭竢處分。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟令遞改臣藝學之銜，仍令重勘臣瀆撓之罪，俾便公私，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其淸齋製進。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月14日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李文會〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房口傳啓曰，伏未審夜間，惠慶宮症候諸節，益有差勝之效乎？牛糞膏、桑灰水，連爲試用，而紅暈果爲快減乎？伏乞早許臣等入診詳察，湯劑及其他藥物，更爲議定，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。諸節，比昨一樣，連試牛糞膏、桑灰水，卿等，不必入侍矣。
○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○洪義浩啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，知敦寧閔台爀，刑曹參判金魯忠除拜後，過三日不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○金羲淳啓曰，事變假注書李南翼，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令金日柱、宋稚圭，持平金商雨在外，執義鄭來百，持平李東萬牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李南翼改差，代以申慶會爲事變假注書。
○李肇源，以弘文館言啓曰，副校理洪奭周，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○傳于李文會曰，自明日，內閣、政院、玉堂問安，勿爲之。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，前大司諫兪漢寧上疏批答，有所陳諸條，當令廟堂稟處之敎矣。謹按原疏，其一，故相臣忠獻公金昌集、忠文公李頤命、忠愍公李健命、忠翼公趙泰采，勿祧其廟而旌閭事也。夫古之大臣，體國盡節，以定禍亂安社稷爲己任，不以一德爲名，亦不以一事爲功，在平世則措天下於泰山，當危機則決一身於鴻毛，許以一節，則不足以全其德，褒以一字，則不足以盡其義。是以碩德良輔，未嘗不拚得一死，而成就其偉功大節，書之簡冊，列之祀典，又何必切切區區於祧廟旌閭之間哉？兵革危亂之際，造次取義者有之，華夷義理之辨，慷慨成仁者，亦有之。朝廷所以節其諡而旌其門者，磊落相望，而此非所以待一體君臣之大臣者，國典之不祧諸臣廟者，自有定制，若以四大臣之翊聖陞儲，功存社稷，而錄其勳，則固可也。今則不然，建祠江上，賜額曰四忠，俎豆以享，多士主之，之名之功，垂耀穹壤，來世無窮，帶礪之鐵券，閭里之丹楔，何足爲褒顯四大臣之義乎？忠獻公，嘗膺太廟之庭享，法當不祧，諸大臣雖一體同功，恐不當以忠獻爲準，同受法外之恩，不祧與旌閭，竝宜勿論。其一，崇節祠以贈持平臣尹志述復享事也。故太學生尹志述，妙年抗論，闡揚我肅廟朝盛德偉烈之大有關於世敎人紀者，請改撰幽宮之誌，而竟爲群凶之所構誣，以執綱之士，一朝死於市，當時縉紳章甫，莫不爲之掩泣氣短，逮夫英廟朝初年，因館學諸生疏籲，特命雪冤，仍許腏食於四賢祠，聖敎以忠節褒之，書之史冊，炳若日星矣。蓋四賢者，晉之董養，唐之何蕃曁有宋之陳東、歐陽澈也。惟此四士，皆樹節於天下危亂存亡之際，所遇雖不同，所立則同，昔在肅廟朝，緬懷四士之孤忠貞節，特命建祠于太學之傍，而未及就矣。景廟朝嗣位之年尹志述，自太學陳章，請仰述先王之志事，遂創四賢之祠，且志述所樹之節，亦無愧於古之四賢，前後事蹟，實合一祠之列享，而丁未以後，凶黨迭入，角詆公議，竟黜志述之享，此非英廟朝本意也。伊後講筵有敎曰，尹志述事誠難矣。只據禮而發，全不顧身，其心是矣。徐宗一以爲，與《宋史》中陳東、歐陽澈適符云，予亦謂然，而竝享則少過矣。頃於臨幸，趙明鼎有所云云。予非以拔於四賢祠之故，侮尹志述也。一邊人太作用，故予欲抑之而然矣。其節則白刃可蹈矣，於皇兄有光，予以爲難，不以爲非矣。此下敎，乃在於庚申秋親臨本祠，御筆揭板之數年後，則聖意之不以志述，謂不可享於四賢之祠，可以仰度矣。先大王御極之初，四學儒生，一再陳章，以請復享，而先大王，以事關英廟朝處分，不得允從之意，召諭于疏儒輩，遂不敢復請，而士論之嗟惜，輿情之抑鬱，厥惟久矣。今於諫臣之疏，臣等雖不敢直請允許，在下之公議，終恐有不可遏者矣。其一，己亥宮人褒奬事也。此宮人事，伏承慈敎於前席者屢矣。當時兩賊臣蔑倫干紀之際，受刑不亂，固爲可奬，而亦不可與墨世事竝論，置之，何如？傳曰，依大臣議，施行。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，以四學儒生李度淵等上疏，贈吏曹判書韓元震，就其書社，賜以恩額事，有當詢大臣處之之命矣。領中樞府事臣李秉模，領議政臣沈煥之，右議政臣徐龍輔謹稽，賜諡文純公韓元震，學問成德，經濟有才，多士公議之所宗仰，而先朝聖心之所曠契也。今玆儒疏所請，就其講道之社，施以揭號之典，其言亦非忕矣。況在聖朝崇儒道正世敎之方，宜賜特異之恩，而第伏念建院請額，有昔年禁令，臣等不敢直請允許，而公議則自有不可遏者矣。上裁，何如？傳曰，公議愈久愈好，非但有禁令如大臣言，其在愼其事之道，今姑置之。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，因平安道儒生黃宅周等上疏批旨內，所請賜額事，詢于大臣處之事，命下矣。取見其疏本，則溯論故忠臣忠烈公洪命耉、忠正公洪翼漢立殣顚末，仍請平壤府西山之祠，特命賜額矣。夫孤軍覲王，畢命原野，命耉之忠也。尺疏抗義，力扶綱常，使天下萬世，咸知一脈陽秋之不泯於吾東者，翼漢之烈也。今於二臣按節分符之地，特許俎豆之享，顧何所慳，而第惟關西一路，忠臣義士之捐身樹節，不爲不多，而朝家之鄭重難愼於建院頒額之擧者，蓋有微意存焉。今此所請，亦難遽然輕施，置之，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，因黃海道儒生姜達興等上疏批旨內，所請兩先正陞配事，當詢大臣處之事，命下矣。取見其疏本，則松禾縣道東書院，卽朱夫子曁我東先正文正公臣趙光祖、文純公臣李滉、文成公臣李珥綴享之所，而仍以先正文正公臣宋時烈、文純公臣權尙夏，陞配爲請矣。顧以先正之嫡傳紫陽，陞配是院，夫孰曰不可，而第惟疊享之禁？厥有成憲，況先正之躋食聖廡，配侑廟庭，實出兩朝曠感之盛德，崇報之令典，而此外配享於朱子祠院者，亦爲數三處矣。黌舍絃誦之聲，春秋芬苾之薦，其將百千世無替，今此道東書院陞享，實有太疊之嫌，而無甚增輝於兩先正之德業，諸後學之尊慕矣。況先朝之所愼重者，有難輕許，置之，何如？傳曰，允。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，贈諡貞敏公柳辰同、贈諡忠景公柳珩、贈諡武愍公柳赫然、贈諡忠毅公柳炳然延諡，來十月初四日，定行於忠淸道公州地云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，五衛將金在洙，身病猝重，時月之內，無望供職，呈狀乞遞，宿衛輪番之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月15日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨洪義浩〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李文會〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李秉模，提調李敬一，副提調韓晩裕啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮靜攝中氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○洪義浩啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平金商雨在外，執義、持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金羲淳曰，大臣、備局堂上引見。
○注書金𨩿病，代以李墷爲假注書。
○李肇源，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，副校理洪奭周，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，待明朝，牌招。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，納徵時禮物，別單書入，而納徵日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，納徵前一日，本房禮物，別單書入而，令都監郞廳，領納之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，納采後本房禮物，別單書入，而依前例，納采翌日，令都監郞廳，領納之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，定親禮物，別單書入，而依前例，納采後第三日，令都監郞廳，領納之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以禮曹言啓曰，今此嘉禮後，中宮殿朝見大王大妃殿、王大妃殿儀註，直爲書入兩慈殿之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以備邊司言啓曰，通信使行所入禮單蔘，預爲分定兩道之意，筵稟，蒙允矣。蔘價，亦爲及時區劃，然後可無窘速之患，關西所在信蔘價小米，其數無多，本道例貿蔘蠲減條小米，卽所以備不時之需也。正合取用於此等之費，而秋事已成，捧糴在近，信蔘價及蠲減條兩項小米，分付道臣，發賣需用之地，何如？傳曰，允。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，動駕殿座時槍劍軍，例以禁衛軍磨鍊，而取考各年謄錄，則親臨納采、納徵、告期、冊妃時及親迎時，以訓局軍出用，己卯年，亦令訓局擧行矣。今番依此磨鍊，何如？傳曰，依近例以禁營擧行。
○李文會，以工曹言啓曰，本月十四日申時量，本曹工匠假家失火，八間盡爲燒燼，登屋救火之際，郞廳直所瓦家十二間內，四間撤毁，人物別無致傷之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌九月十五日辰時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調李秉模，提調李敬一，副提調韓晩裕，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，待敎李敎信，醫官金光顯、朴春源、李惟鑑、吳仁豐、朴烇、趙學魯、卞光壽、趙宗協，行左承旨金羲淳，記事官尹鼎烈，事變假注書申慶會，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，開城留守金文淳，行禮曹判書李晩秀，行上護軍趙尙鎭，水原留守鄭大容，戶曹判書李書九，行護軍李仁秀，副校理鄭魯榮，以次進伏訖。秉模等曰，日氣淸和，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，今日則何如？上曰，比昨益勝矣。秉模曰，卽伏聞司果金在昌，承候後所傳之言，則益臻差復云。故問于醫官，則今日不必診察，連用牛糞膏、桑灰水，又以田螺散製入議定以此爲之乎？上可之。秉模曰，藥院口啓，下敎前，不得遽停，而今日日次問安，故口啓不爲矣。上曰，此後勿爲之也。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，金魯恕，大王大妃殿承候後，出來，故聞之則諸節一樣而，少有憊候云。故問于醫官，則加味六君子湯前方中，去白扁豆，自今日五貼式製入，二錢重人蔘粟米飮一貼式兼進，似好云矣。上曰，依此爲之也。煥之曰，惠慶宮愆候平復，臣等萬萬慶幸矣。上曰，藥房入侍先退。又敎曰，都提調勿爲退去，提調以下退出也。秉模曰，醫官入來診察，何如？上曰，置之。敬一、晩裕、𨩿、敎信，醫官等先退。上曰，次對爲之。煥之曰，頃因湖西暗行御史申龜朝別單，牙山貢津倉漕運，以七邑輪回領漕便否，論理狀聞後稟處之意，覆啓行會矣。卽見忠淸監司曺錫中狀啓，則以爲本邑，永定差員之後，漕卒之倒懸轉益，至於莫可矯捄之境，雖以兩漕後陞遷一事論之，其爲邑弊，不可勝言。今若以六邑輪回，而漕運時，各船應下，竝令差員，躬執出給，地方官則永定都差員，一依可興倉例遵行，則在漕卒除許多之弊，在本邑，無數遞之患，請令廟堂稟處矣。漕卒之弊，數遞之患，在所當念，道啓所見，不無意見，而差員永定，行之已久，蘇殘救瘼之方，在乎得人，而不在乎輪定與否，有難遽爾更張，更生別弊，今姑置之，何如？上，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，通信使行，將於丁卯入送，而應入禮單蔘，幾爲二百斤，取考前例，每爲定奪分定於西北兩道矣。近來蔘採，轉益艱之，必須預先經紀，漸次鳩聚，然後庶免臨時窘束之患，而在兩道，亦爲舒力之方。江界體蔘，限一百三十七斤零，北道體蔘，限五十斤使之貿取，分排五年，次次輸納，而目今蔘節已迫，卽速擧行之意，分付兩道道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，倭人書啓，依前約爲之乎？煥之曰，姑無回報，以前約爲之之意，言之矣。煥之曰，檢田抄災，已爲過時，開倉捧糴，亦有其限，新除授守令，竝令一兩日間辭朝，受由上京之人，亦令該曹，催促下送，其中如或有厭避不赴者，依法典施以定配之律，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，嘉禮在近，下情慶幸，不可盡達矣。慈殿下敎，有府院君家輸送之物，此乃曠代盛事，而府院君，以度支經費中特賜，以爲難安之端，至有陳疏之擧，上之所賜盛擧也，下之不受美事也，何以處之乎？大王大妃殿敎曰，領敦寧之不受美事，而本營異於他營，初欲以本營物輸送矣。更思之，事面與前有異，故以度支輸送矣。嘉禮時諸道求請，亦不如例爲之云，物雖不腆，仰體先朝盛意而然也。仍掩抑良久，又敎曰，先朝若在宥，則凡百酬應，豈任而置之，一以循例而爲之乎？府院君處，以領受之意，卿等亦勸之也。煥之曰，領敦寧，以自度支輸送，尤爲難安，臣等所奏，亦由於此矣。今承慈敎，不啻諄複，此意當傳于領敦寧矣。大王大妃殿敎曰，領敦寧，以後弊爲言，而此後豈更有如此之時乎？仍掩抑敎曰，先王享年長久，則又何有今日垂簾之擧乎？尊號卽國家彝典，而亦不受之者，哀痛中，非但微意存焉，不欲循例爲之故也。主上以先朝晩年誕育，慈愛自別，而若在宥，則今此大禮，必有酬應之物矣。初以壯勇營酬送爲敎，亦有意焉。壯營物，自是先朝常時所用之財也，今則壯營旣罷，故特令自度支輸送，領敦寧之辭巽，固爲美事，須以體先朝之盛意，念國家之重事，勿爲煩讓之意言送也。煥之曰，以此下敎，謹當傳之矣。又奏曰，大禮當前，臣有仰達之事矣。先朝時，中宮殿、惠慶宮問安，先宮而後殿矣。庚申年因慈敎，王大妃殿問安，先於惠慶宮，以臣膚淺之見，何敢妄論禮意，而不可不預爲講定，此後問安，亦依庚申年慈敎遵行乎？大王大妃殿敎曰，國家之事，重常禮尊名位，然後事面順正，而庚申以前，先王非不諒禮意之攸重，抑亦有以情行之者，今時則與其時有異矣。以代序言之，主上於予爲曾孫，而私親招見，此雖微事，必稟于主上後招見，値此不幸之會，莫敢以予之垂簾，任意行之，越禮爲之故也。煥之曰，國家，以統爲重矣。大王大妃殿敎曰，見朝見禮儀註書入者，嘉禮翌日，見於王大妃殿，又翌日，見於大王大妃殿，何時前例然乎？晩秀曰，辛酉年仁顯聖母嘉禮時儀註，而其時兩聖母臨御，謹稽此例，如是磨鍊矣。龍輔曰，嘉禮內習儀時，臺下儀仗，例使各司婢子捧持，而謹考《己卯儀軌》，則因特敎，輦輿儀仗，竝爲安徐矣。今番何以爲之乎？上曰，依此爲之。可也。〈出擧條〉龍輔曰，從前北道十邑卜定馬，或自該邑貿納，或自本司貿來，其例不一，而數年以來，連爲趁開市，下送馬醫貿來矣。所貿之馬，別無顯勝於各邑貿納之時，而馬醫往來之際，爲弊則甚多，自今年爲始，自各該邑，依前貿納之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命大臣就座，羲淳曰，諸宰奏事。大容曰，華寧殿部將以下員役等朔料衣資，未及磨鍊，自辛酉五月，今年九月至，皆以本府庫儲，推移上下矣。來朔則內外營錢穀別單，旣已啓下，當就區劃中分排，而至於已貸用者，各庫需用，各有歸屬，不可一向虛留，庚申條捧留大同米，餘在五百十五石零，庶可以充報貸下之數，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？煥之曰，內外營錢穀別單區處之中，該府劃付之數，綽有餘裕，則不必取用於大同餘米，就其區劃中，推移充報於兩年朔料衣資之貸下者，亦無妨矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大容曰，陵所植木物力，以儲置米會減，不足之數，自本府外帑庫上下事，旣有成命，而該庫遺在已盡，本府不足之數，則以貯置庫錢，大臣筵稟會減矣。至於五屬邑不足之數，他無變通之道，始興、果川，亦有外帑庫，而米錢遺在，較量於本邑與他屬邑不足之數，分排區劃，綽有餘裕，下詢大臣處之，何如？上曰，大臣之意，何如？煥之曰，兩邑外帑庫，有米錢餘儲，足以分排區劃，則依其所奏施行，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿敎曰，內司奴婢貢罷後，竝與曾前所受之保，而屬之戶曹，內司員役輩料布磨鍊，亦爲苟艱云，此則還屬內司爲好矣。煥之曰，戶判當知其事實，進前詳奏好矣。書九曰，此非保也，乃復戶也。內奴元無保人，惟兩西內奴，例爲給復，而此乃帳付元結中所劃給者，則到今內奴革罷之後，所給之復結，便同皮之不存，自當還屬地部，豈可更屬於內司乎？地部事體，與他有異，歲入財賦，非惟正則不取，故今番奴貢給代之磨鍊也。毋論錢穀，必以面目之正大者，先屬于地部，故兩西奴復二千餘結中，除海西柴結，其餘則竝充給代，而猶患不足，至以不得準數給代之意，論列於別單，今若復失此復結，則度支歲入之數縮，當爲五六千兩，其爲有關於經費，誠非細故，先輩名碩，每言內司之當罷，今雖不得遽議，而公私之界分則截然，何可以內司需用之苟艱，貽損於度支之經用乎？且田結財賦之本非地部，則不得主管，良役變通時，諸道免稅結三千餘結，移屬均廳，而猶有後人之議，況內司比均廳，尤有間焉，則惟正之供，恐不可捨此而屬彼，臣之愚見，斷斷如此矣。大王大妃殿敎曰，地部事體之自別，予豈不知，而內司需用甚煩，歲入耗縮□□□應，則其害自歸於度支。且此事委折，雖未詳悉，槪聞奴婢未罷時，今此所出，亦爲上納內司云，今豈可不爲還屬乎？書九曰，無內司則度支，尤爲難支云者，自前果有此論。然此亦以事勢利害而言，王者無私藏，謂以可罷者，乃守經之正論。且裕國用之道，莫過於節省，若不能節省，而爲贍其用，別求生財之道，則天地間，只有此數，益於此則損於彼，民國終必受病矣。且以此事言之，當初給復，所以軫恤內奴也，而後因內奴應役之繁重，所授復結，亦不能自食，添補身貢，竝納內司，故內司則未究立�之本意，視若應捧之物，欲爲還屬，而其實則乃是內奴所�之復，元非劃給內司之結也。內奴旣罷之後，受食無人，更將給復於何處乎？且地部專管田結，如每年永災及各宮房各衙門免稅，逐歲增加，國結漸縮，錢穀之一時嬴乏，猶有變通之道，田稅耗縮，則國用從何以生乎？臣之此言，非不恤內司而然也。論以事理，自當如此矣。大王大妃殿敎曰，內司事情，予亦未詳，更當問處之，而度支經用，常所軫念，日前領敦寧家錢木輸送之擧，蓋所以體先朝聖念，別示恩意也。且非日後之可以援例者，故有所下敎，而經費事體之重難，予亦知之矣。書九曰，司農財賦，有國所重，上不得輕易取用，下不敢黽勉承奉，故祖宗盛際，經費定例之外，雖如干匹木布之屬，或有責應於地部之事，則掌賦之臣，必請對覆難，不爲奉行，至今傳以爲美談，近日廷臣，不及先輩，凡有上命，一以奉承爲事，亦可以觀世給矣。日前慈敎之始下臣曺也。臣亦趑趄鄭重，竊欲一陳愚見，以效執藝之義，而旋聞領敦寧，已爲陳疏，遂且中止，俄伏承下敎於大臣者，慈聖盛意，豈不仰認而當慶忭之日？臣亦不敢更有所煩達矣。第此事則雖然，而日後凡他需用，毋論多寡，經費外度支財賦，視作朝家應用之需，則大非制節謹度之義，不可不深留聖念，故玆敢畢陳愚見矣。大王大妃殿敎曰，以予爲宗社爲民生之苦心，日夜憧憧者，惟在於節省財用，雖於內司，猶未嘗一毫輕費，況度支乎？此不待勉戒而知之矣。日前下敎，以今日事勢之有異常時，有此特恩之意，詳載於本曹謄錄，則後豈有援以爲例之慮乎？書九曰，度支凡事，每以前例爲主，歲月旣久之後，今日事勢，未暇詳悉，而文簿所載，易成前例，且該曹文簿，只記錢穀出入之數，而此等微意，何敢煩載乎？臣之俄者所陳，不獨仰勉於慈聖殿下，經費所重，自上亦不可不俯燭，故敢此覶縷矣。大王大妃殿敎曰，雖不仰勉，自上亦常所留念矣。書九曰，兩西復結，充補給代之意，自籌司纔已行會，而臣曹姑未發關，更待下敎而擧行乎？大王大妃殿敎曰，內司事誠可悶，更當詳問下敎，依此爲之，可也。煥之曰，先輩賢臣，皆言革罷內司，而向者臺臣奇學敬疏，亦言內司矣。到今猝難變通，而壯營區處之後內司之用，亦甚裕足矣。大抵內司之物，省用爲好，補不足爲弊，臣之愚見如此矣。秉模曰，臣之所奏，殆若出位論事，而府院君陳疏之意，臣亦稱歎矣。錢五千兩，木十同，布十同，雖非大段底物，以度支經費中物，屢次堅辭，臣意則特許所辭，以成其美，以光盛德似好，而戶判所奏亦好矣。度支之財，國家常用之外，無論多寡，如有他處移用之命，則有司之臣，不得奉承古例也，惟正之貢，內司豈可取用乎？大王大妃殿敎曰，向來竄配諸人，特爲疏放，而如閑司漫職，朝廷尙不擧論，雖有爲國盡忠之心，亦無其路，此後則銓曹無礙檢擬之意，言之也。煥之曰，慈敎鄭重，曲遂萬物，臣固欽仰，而罪有輕重，朝廷雖不及古昔，自有公議，輕者自可檢擬，而重者豈可無礙乎？此則付之公議，似好矣。大王大妃殿敎曰，卿言是矣。惠慶宮供上田螺散製入，大王大妃殿進御加味六君子湯前方中，去白扁豆，自今日五貼式日次製入，大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式煎入。〈竝出榻敎〉命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月16日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金羲淳啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平金商雨在外，執義、持平一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。山林外，兩司未肅拜及在外人許遞，今日政差出。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣永寧殿，奉審摘奸以來。
○金羲淳啓曰，江界府使柳師模授符次，密匣請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕啓曰，左副承旨洪義浩，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金履永落點。
○韓晩裕啓曰，新除授同副承旨金履永，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，江界府使柳師模下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇，賜給。
○韓晩裕啓曰，吏曹郞廳來言，臺bb諫b有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○金履永啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。今日政新除授臺諫，待下批竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金履永曰，未肅拜刑曹參判，許遞，今日政差出。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，更爲牌招。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判金達淳病，參議任希存病，行都承bb旨b韓晩裕進。以吳鼎源爲大司諫，李顯道爲執義，金孝眞爲司諫，鄭彦仁、任㸁爲持平，鄭晩錫爲獻納，趙台榮爲正言，吳淵常爲副修撰，尹長烈爲刑曹參判，閔命爀爲左通禮，李持淳爲贊儀，金履裕爲軍資判官，李奎昶爲漢城主簿。
○兵批，兵曹判書李祖承病，參判吳泰賢病，參議金鼎國入直進，參知李得休病，行左承旨金羲淳進。護軍金啓洛、金魯忠，副護軍洪義浩、尹光顔、金在淳，副司直徐有沂、李萬榮、沈銖、李宗烈、李東冕、金商雨、申大龜、李德鉉，副司果奇學敬竝單付。
○韓晩裕，以吏批言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲今此親臨納采時，左右通禮，不可不備員，而右通禮李顯道，移拜他職矣。卽速變通差出，以爲備員擧行之地云，通禮院右通禮未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以沈銖爲右通禮。
○傳于韓晩裕曰，前戶曹判書趙鎭寬敍用。
○以大司諫吳鼎源，司諫金孝眞，獻納鄭晩錫，正言趙台榮，執義李顯道，持平任㸁牌不進罷職傳旨，傳于金履永曰，只推。
○傳于李肇源曰，召對爲之。
○金履永啓曰，新除授守令，一兩日內辭朝事，命下矣。龍潭縣令徐有齡，石城縣監李玄始，懷仁縣監李厚植，當爲署經，兩司除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，允。
○以執義李顯道，持平任㸁，司諫金孝眞，獻納鄭晩錫，正言趙台榮牌不進罷職傳旨，傳于金履永曰，只推，待明朝嚴飭，更爲牌招。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，納采時敎文，旣已依禮文正書，令政院稟旨安寶，而納徵、告期敎文，亦令一體擧行，何如？傳曰，允。
○徐美修，以戶曹言啓曰，謹奉大王大妃殿下敎，嘉禮所用錢五千兩，米一百石，木十同，布十同，令本曹郞廳，輸送于永安府院君家，則本家以爲事異常格，不敢領受云，何以爲之？敢啓。傳曰，更爲輸送。
○徐美修，以戶曹言啓曰，謹奉傳敎，嘉禮時所用錢五千兩，米一百石，木十同，布十同，令本曹郞廳，更爲輸送于永安府院君家，則以爲慈敎聖批之下，不敢屢事煩瀆，不得已祗受云，故仍爲輸送之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，今九月十七日，武臣堂上祿試射日次，而永寧殿修改相値，以無故日退行之意，敢啓。傳曰，知道。
○領敦寧金祖淳疏曰，伏以臣昨伏承批旨，以慈殿爲大禮特賜，安心祗受爲敎，臣雖愚鹵，豈不能仰認我慈聖特別之眷念，敢爲此必辭乃已之擧哉？誠以大農之財，其重與他尤別，除非五禮需用之常，則尺帛銖錢，未或私焉。豈可以小民惟正之貢，俾充戚家之私用乎？況大禮時輸送，自有先王成憲，日前亦已祗受，則今玆便蕃，又屬無名，非但事體之屑越於今日，竊恐弊端之有啓於來後，反覆思量，寧被猥越之誅，不敢生領受之計，敢此冒萬死申控至懇。伏乞聖明，俯垂諒察，亟稟東朝，還寢戶曹錢木輸送之命，以重經費，以遂微諒，不勝大願云云。答曰，省疏具悉卿懇。昨日賓筵，慈聖又有下敎矣。卿其更勿辭巽而祗受也。仍傳于李肇源曰，此批答，遣史官，傳諭于領敦寧。
○副校理洪奭周疏曰，伏以臣以人則至駑下也，以情則至危蹙也。疎闇冥擿，自速大戾，杜門鏟跡，乃分之宜，而不自意前後恩造，與天無極，拔之於坑坎之中，廁之於縉紳之列，淸貫華銜，節次推除，迺者薇垣之職，才蒙鞶褫於三朔虛叨之餘，而曾未終日，玉署恩命，又復有隕自天矣。臣是何人，而左兜右攬，若斯之甚也？臣自今春以後，冒玷三司之銜者，于今而四遭矣。每一陳章而請譴，輒蒙夐越之恩敎，戴盆之下，容光必照，獻芹之微，開納常勤，至於月前諫職時疏批，諭之以卽是橫來，申之以勿復逡巡，鄭重隆摯，迥出常格，高天厚地，殆不足以喩其大也，煌煌華衮，又不足以喩其榮也。區區衷情，旣已悉暴於天日照臨之下，則臣雖卽日退塡溝壑，誠萬萬無餘憾矣。第伏念朝廷之所重者，廉防也，士夫之所愼者，去就也。臣若憑恃寵靈，謂人言不足恤，謂四維不足顧，而揚揚然彈束於淸朝之上，則是眞所謂不識人間有羞恥事者耳。至若大僚之日前筵奏，雖欲爲臣開進身之路，而其所稱經術，言議云云。求之臣身，萬不近似，反躬自揆，冞切恧蹙，假使臣初無情勢之可言，又安敢當此題目，而晏然自居於啓沃之任哉？臣本一蒙學後生耳，弱冠決科，已犯古人一不幸之誡，功令末技，亦未成熟，經傳工夫，尙奚暇論，而加之以數年已來，進爲仕宦之所汨沒，退爲疾病之所纏繞，愚懶之習，與日俱長，不復與冊子相關涉者，亦已久矣。經席輔導，何等重任，而乃欲責之於如許空疎之賤品哉？百爾思量，寸步難進，召命荐降，又犯違逋，玆敢隨牌詣闕，冒昧煩籲。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟削臣見帶職名，仍命刋去臣名於瀛館淸選，以安私分焉。臣之芻蕘賤說，固知其不足以塵瀆宸聽，況於乞免之章，尤不容贅及他語，而愚忱所發，亦有不能自已者，惟聖明，留神焉。竊伏惟皇穹篤祐，景貺潛周，三揀旣行，六禮將擧，神人之望允叶，宗社之基永鞏，此誠億萬年無疆惟休，麟趾、騶虞之瑞，本於關雎、鵲巢之化，而治國平天下之要，實惟在於齊家，則我殿下，所以永迓休命，弘敷治化者，其可不惓惓於今日乎？齊家之本，又在修身，而其要則亦惟曰，恭敬節儉而已。禮曰，敬愼重正而親之，禮之大體也。孔子曰，敬之至矣，大昏爲大。稽之於《詩》，則葛覃有勤儉之德，而螽斯有蕃昌之慶，百福之原，實在於是，三代聖王之受籙無疆，垂裕後昆者，孰不由此而基之哉？是以車服之制，環佩之節，宮梱之禮，圖史之戒，布在方冊，班班可按，而若其直指本原，至要且詳者，莫如一部《詩經》，《二南》閨門之化，固爲王道之大端，而推以及乎風雅之所歌詠，則天立厥配，皇矣之受命也。文定厥祥，大明之親迎也，則百斯男，思齊之嗣徽也，朝旣昌矣，鷄鳴之內助也，釐爾女士，從以孫子，旣醉之備五福也。今殿下講學之工，旣已自《小學》、《大學》，而遍及乎《論語》、《孟子》、《中庸》、《尙書》之篇矣。揆以古聖賢爲學之序，則三百五篇之進讀，正維其時，苟能於反覆詠歎之際，而有得乎興觀體驗之實，涵養乎性情之正，而留意乎風化之原，則端本正始之化，通貫乎修齊治平，關雎、麟趾之意，推以爲周官法度，而太平萬歲，其將自今伊始矣。繼講冊子，固當有大臣之議定，而臣職忝經幄，不敢不略獻一得之見，惟殿下，恕其妄而察其愚焉，臣又因此而有附陳者焉。顧今講筵之姑停，已過數朔有餘矣。純亦不已之功，固應無間於微顯，而作輟寒曝之慮，臣亦未敢保其必無也。臣於頃者，待罪言地，曾以頻開講席之意，略效愚見之敷陳，猥蒙嘉乃之恩批，伊後顒竢，亦旣浹月，而尙未聞有三晝進接之命，今臣所叨，又是備員於講官，則耿耿微忱，又安敢避瀆擾之誅，而不以是爲申告之第一義乎？竊伏念萬幾至繁，固若無暇乎講學，而應事之審，實本乎窮理之明，衆務之廣，咸總乎一心之正，則萬幾之至繁，而尤不可以不務乎講學也。聖姿天縱，宜若無竢乎講學，而大舜濬哲，不忘逸遊之戒，孔子生知，尙資敏求之功，則聖姿之天縱，而猶不可以不待乎講學也。若或謂聖上春秋，猶未鼎盛，講學之勤，恐妨攝養云爾，則是乃流俗之淺見，婦寺之小忠，非愚則諛而已。夫輔翼之道，莫如早諭，學問之功，惟務及時，如曰今日不學，尙有來日，則因循荏苒之際，忽不覺其有過時之歎，而扞格妨奪之患，必將有百倍於今日者矣。且況人之氣稟，由習而移，收斂則日就淸明，安肆則日就頹惰，淸明之極而元氣充焉，頹惰之過而昏氣侵焉。然則召接之頻繁，講讀之勤孜，不惟爲聖學將就之道，亦豈不大有助於節宣輔養之方乎？精一執中，堯、舜之勤學也，寸陰是惜，大禹之勤學也，日新又新，成湯之勤學也，遜志時敏，高宗之勤學也，緝熙敬止之工，盤盂几杖之銘，文王、武王之勤學也。歷數前古人君之壽考康疆，祈永萬年者，必先此數聖人焉，則勤學之有妨於攝養云者，臣竊恐其非引君當道之言也。我朝進講之規，有三講焉，有召對焉，有夜對焉，而逮我聖上，又益之以勸講焉，交修之義可謂至矣。一時竝擧，雖若有難，而輪回進對，貴無間斷，夫日乾夕惕，固當無時而不勉，而存養之要，尤好於夜氣之淸明，宋臣眞德秀之言曰，晝日便朝，保守也易，深宮暮夜，持守也難。紛華盛麗，雜然眩目，奇技淫巧，皆足蕩心，此夜對之益，所以尤深於晝訪也。見今冬節漸近，宵漏方水，我殿下自疆不息之工，正宜慥慥於此時，伏願竝加澄省焉云云。省疏具悉。今日召對，爾疏適至，非偶然矣。進講冊子，爾言亦好，今則旣無可引之義，又何逡巡？勿辭察職。
○壬戌九月十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金履永，侍讀官鄭魯榮，檢討官尹尙圭，待敎李敎信，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上曰，召對久未爲之，今玆召接矣。仍敎曰讀之。魯榮讀，自張放以罪左遷北地都尉，止賦斂以趨辦。上曰，下番讀之。尙圭讀，自上以過丞相御史，止其不泄如是。上曰，參贊官，讀之。履永讀，自免關內侯陳湯，止竟封爲定陵侯。上曰，閣臣，讀之。敎信讀，自三年春正月晦日食，止捕斬之。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自故南昌尉梅福上書不報，止欲與上爭衡也。上曰，翰林，讀之。秉喆讀，自士者國之重器，止莫有執正。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自故京兆尹王章，止上不納。上曰，文義，爲之。魯榮曰，成帝元非所可稱道之君，而最是不用讜直之言，宜爲鑑戒者也。上曰，讜直之言，何爲而不用乎？魯榮曰，成帝前後左右之人，無非張放便佞之徒，而樂與此類宴飮，習與性成，則雖有直言讜論，何由以入乎？是以人君，接賢士大夫之時，多接宦官宮妾之時少，則可爲親賢遠佞之道，而古人所以必以是陳勉者也。大抵人君，當務講學，而學問之要，必貴緝熙，苟不能緝熙，以致間斷，則不免有十寒一曝之歎矣。近日諸臣，固有以頻開講筵爲請者，而召對今旣復始，則無或一二日間斷而後，可言聖學接續之效矣，伏願留念焉。上曰，言甚好矣。下番，爲之。尙圭曰，大凡看史之法，必於當時事，若親聞親見，相對論難，分別是非而後，可爲親切體驗之方矣。今以谷永事言之，語未畢，上曰，此處固欲問之，而以此一事見之，則谷永之言，似勝於劉向矣。尙圭曰，劉向所對之言，不及谷永之說，則果如聖敎，而雖賢者之言，或有得失之時矣。蓋谷永小人也。附麗王氏之故，怙勢沽直，乃能敢言，然其言則無不切直，惟願於此等處，益加明察，不以人廢言焉。上曰，是矣。參贊官爲之。履永曰，孔光之不答溫室樹者，專出工於謀身之計矣。處於危邦者，固有言孫之道，而此則非特言孫也，直是不泄耳。《論語》雖曰，邦無道危行言孫，而其下集註，又以爲使士言孫，其國可知，則國家治忽，亦可驗於士之言孫與不孫耳。當成帝之時，昏亂極矣。爲士者言不得不孫，而爲人君者，豈非所以反省而知戒者乎？人君做治之道，惟在誠意與否，而苟有直言極諫者，誠心開納，奬拔而用之，爵祿以寵之，則上有虛受之美，下有進言之效，而臣主俱榮，豈非盛事乎？然則容諫二字，實爲進德致治之要，惟願體念焉。上曰，好矣。閣臣爲之。敎信曰，參贊官敷陳之言，儘好矣。孔光之不希旨苟合，雖若僅可，而不敢彊爭，則終不免小人苟合之態也。君違必諫，使其君立於無過之地者，豈非人臣當然底道理乎？至若削藁一事，古人雖有避人焚諫草之語，然此亦不然。《書》曰爾有嘉猷嘉謨，入告爾后于內，出而順之于外曰，斯謨斯猷，惟我后之德，先儒亦以此言，猶有非之者矣。蓋人君之過，如日月之更，及其更也，人皆仰之，無損於明，益有光輝，則納諫改過，爲人主之盛節，固不當掩護，引君當道，卽人臣之常義，亦豈爲大罪，而何必以此謂章主之過，輒削草藁乃已耶？雖以有所薦擧，惟恐人知言之，尤可見小人用心之勞矣。以人事君，亦是大臣職，則天下賢才，拔茅彙征，明擧顯薦，有何不可，而必欲隱諱，豈有他哉？所擧者未必賢，失望者，亦必多，此所以慮恩怨之歸己，爲韜晦之巧計者也。孔光、谷永，均是小人，而永則傾巧，光則陰譎，陰譎之弊，甚於傾巧，此等處，願加愼審而明辨焉。上曰，方進以經術進云，而方進果是有經術之人乎？魯榮曰，其時所謂經術者，非聖賢之學也。如刑名之類，通謂之經術矣。上曰，能用九九之人，則賢者亦可自至歟？魯榮曰，此不過示以銳意求賢之意也。上擧梅福疏中距臣者三句語而敎曰，如是數上書，而一不召見，何也？魯榮曰，成帝無誠心求治之意，故如是矣。上曰，梅福、劉向，果孰勝歟？魯榮曰，爲國至誠則同，而劉向，漢之宗室，義同休戚，固當拚死盡言，而梅福則身在草野，時値危亂，不無出位之嫌矣。履永曰，賤臣之見異於是，梅福雖是草野之人，當國家危亂之秋，出位盡言，亦無不可，況以南昌縣尉，立身於朝，則豈有出位之嫌乎？若欲責備而論，則雖未知其何如，而見其棄官終歸，則其人之賢，亦可知矣。尙圭曰，言苟直也，言苟善也，則爲人主者，只當用之，何論其出位與否乎？魯榮曰，至使言者，有出位之嫌者，尤豈非人君鑑戒者乎？上曰，孔光非獨一人，而抑有二人乎？魯榮曰，漢時之有二孔光，臣未嘗考見，亦不能思得矣。上曰，班伯之言，何如？魯榮曰，此不過就事論事，而言皆切實，蓋成帝，過於沈湎，故尤爲其時切實之言矣。上命掩卷，履永曰，經筵涼生間姑停，故視事頉稟矣。召對今旣爲之，則自明日視事稟，依例入之乎？上曰，依此爲之。履永承書榻敎曰，大王大妃殿進御人蔘粟米飮停止，蔘橘茶，自今日一貼式煎入。履永又承書榻敎曰，惠慶宮供上田螺黃蠟膏製入。命賜饌，諸臣俯伏就食訖。上命退，諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月17日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金履永啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，執義李顯道牌不進，持平任㸁陳疏入啓，監察茶時之義，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，明日親臨納采相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，來二十一日，朝參日次，而冊妃親迎初二度兼行習儀相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，來二十一日，輪對日次，而冊妃親迎初二度習儀相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于韓晩裕曰，藥房問安，自明日，勿爲之。
○金履永啓曰，龍潭縣令徐有齡，石城縣監李玄始，懷仁縣監李厚植，兩司當爲署經，而行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，正言宋冕載未署經，持平任㸁陳疏，執義李顯道，司諫金孝眞，獻納鄭晩錫，正言趙台榮牌不進，只有大司諫吳鼎源一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。
○以執義李顯道，司諫金孝眞，獻納鄭晩錫，正言趙台榮再牌不進罷職傳旨，傳于金履永曰，只推。
○金履永啓曰，守令署經事命下，而行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，正言宋冕載未署經，持平任㸁陳疏，執義李顯道，司諫金孝眞，獻納鄭晩錫，正言趙台榮再牌不進，只有大司諫吳鼎源一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人更爲嚴飭牌招，違牌勿爲呼望。
○傳于徐美修曰，召對爲之。
○李肇源，以弘文館言啓曰，副校理洪奭周疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，更爲牌招。
○以副校理洪奭周再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○金履永啓曰，執義李顯道，旣已肅謝之後，不爲傳啓，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。
○韓晩裕，以吏曹言啓曰，卽接掌樂院牒報，則以爲今此親臨納采時，殿庭協律郞，例以本院正擧行，而正洪秀晩，以嘉禮都監都廳郞廳進參，卽速變通差出，以爲擧行之地云，掌樂院正洪秀晩改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以金在昌爲掌樂正。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而永寧殿修改相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，副摠管兪漢謨，以禮曹參判，景慕宮修改事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，玉冊文眞、諺書各一件，作貼以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以嘉禮都監都提調意啓曰，今此嘉禮時，各日儀註九度，謹此書入，而眞諺書各二度，直爲書入于大王大妃殿、王大妃殿，諺書七度，書入于別宮之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌九月十七日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊徐美修，直提學金近淳，侍讀官李基慶，檢討官尹尙圭，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上曰，讀之。基慶讀，自四年春正月，止庶幾可息。上曰，下番，讀之。尙圭讀，自劉向上書，止用其弟根。上曰，參贊官，讀之。美修讀，自故槐里令朱雲言事得罪，止不疑王氏。上曰，閣臣，讀之。近淳讀，自故槐里令朱雲，止敬其威信。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自二年夏四月，止且無寧歲。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自時康居，止爲好辭之詐也。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自凶奴百蠻大國，止親臨觀焉。上曰，文義，爲之。基慶曰，王立一事，亦可見成帝之失政矣。當時王氏，權傾內外，威立勢重，如張禹之以儒稱者，亦皆附麗，而一小吏，能發其私占之罪，其所發之吏，雖未知誰某，而當此一世風靡之時，乃能不畏强禦如此，可見其非俗吏也。爲人君者，必須奬用如此之人，然後可以激厲來後，而初無奬拔之擧，王立之罪，亦宜明正，而不過廢之而止，其所謂廢之者，卽不處以大司馬之職也。大司馬，是何等官爵，則雖無罪者，固不當妄授，豈可以不拜此任，爲懲罪之道乎？於此一着，亦可謂刑賞之俱失矣，願留聖念焉。上曰，好矣。下番爲之。尙圭曰，成帝爲人，亦不及中主，而折檻仍葺，猶能知直言之可旌矣。上曰，旣知其爲直臣，則但使仍葺其折檻，而何不用其言乎？尙圭曰，雖知其直言之可貴，而終不誠心好之之故也。上曰，辛慶忌之言，亦可謂直矣。尙圭曰，誠如聖敎矣。成帝似有容諫之量，非眞納諫之主也。眞能納諫，則必以實心嘉納，實心奬用，而成帝則不然，至如劉向之願賜淸燕，而雖輒入之，終不能用，朱雲之請斬佞臣，不問張禹之所以爲佞，則其無開納之實心明矣。漢業之衰，職此之由耳。大凡以實心行實政，然後可以爲進德修業，而此則內無實心，外示優容，雖或有善政，便歸虛地，國家治忽，亶係於斯，願留聖念焉。上曰，好矣。昨筵已論劉、谷之優劣，而谷永此疏，亦可謂勝於劉向乎？基慶曰，谷永謟附王氏，其爲人無足可觀，而言皆切直如此，其時政令之失亦可知矣。蓋谷永，急於進取，訐以爲直，專出沽譽之計，已失心德之全矣。其在人君來諫之道，豈可以彼失其心德之全，而竝廢其言乎？上曰，谷永此疏，果何如？基慶曰，谷永自是自好者，而觀其所進之言，亦不無理致矣。尙圭曰，谷永之言則皆善，而此所謂大奸似忠者也。上曰，參贊官，爲之。美修曰，文義則上下番，皆已敷奏，臣無更達，而俄見副校理洪奭周疏本，皆可採用之言，而其中開講一事，尤爲切實矣。今日百千萬事，無出於勤聖學立本領，而當務緝熙之工，最戒作輟之患，則召對今旣始之，無論召對與勸講，繼自今勤御法筵，俾無間斷之地，是臣區區之望也。上曰，其言甚好，當體行矣。閣臣，爲之。近淳曰，俄者以旣知爲直臣，則何不用其言爲敎，而成帝之病，專在於不能用不能行，而不但此朱雲一事而已。王立私占之罪，爲吏所發，亦云由是廢之，則成帝非全昧善善惡惡之君，而直是坐於優遊不斷耳。且內爲佞臣妖妾所蠱惑，外爲王氏權臣所操制，亦不得發號施令，可哀也已。雖知朱雲之爲直臣，而爲私所蔽，不惟不用，微有慶忌一言之救，則幾不免死於直言，折檻之勿易仍葺，此何足爲稱道，而後世亦無容諫之主，故先儒猶有稱道成帝之此事者耳。然則聽納直言，豈非人君之盛節，而如文王之不諫亦入，則容諫乃其次也。苟有一言之直，一事之善，則必思用之行之，以爲實心實政之效焉。上曰，好矣。稍厭遊宴，復修經書之業，則此是親近班伯等，而遠出張放之效乎？基慶、尙圭，齊聲對曰，然矣。上擧何武爲吏事而敎曰，以此見之，可謂賢矣。基慶曰，擢拜京兆尹，蓋以其賢矣。近淳曰，成帝雖云尊嚴若神，有穆穆，天子之容，而以其無內修之工，故不過是臨朝時，善修容儀而已。必也敬義夾持，表裏交修而後，自有存中發外之美矣。基慶曰，知其爲直而不用，反不如摧折言者，摧折之害，止於一時，猶可諉於不知其善之故，而旣知之後，外示優容而已，則終無覺悟之日，反貽無窮之弊也。近淳曰，儒臣所陳摧折云云，驟聞之，似不無弊，而苟求其實，則言固好矣。《論語》曰，說而不繹，從而不改，末如之何。末如之何云者，更無餘望之謂也。蓋不知而摧折者，容有知則可改之時，而知而不用者，永絶來諫聽納之望，其反爲弊，豈不益甚乎？人君之過，如日月之更焉。不知不爲過，而過而不改，是眞爲過矣。此等處，宜加留心而體察者矣。上曰，書不云乎？非知之艱，行之惟艱。美修曰，成帝亦非是知艱者也。蓋不能以實心行實政，故至於漢業之衰微也。近淳曰，夜對勝於晝對，先儒亦以夜對之益，深於晝訪爲言者，何也？蓋莊敬則日彊，安肆則日惰，深宮宴息之時，所接者非貂璫則嬪御，不能無安肆易忽持養之戒，法筵開講之際，延訪者，卽朝士大夫耳。不能不莊敬，自有收斂之效，然則講論之外，必多爲益，見今冬夜漸長，政宜夜對之時矣。上曰，成帝以災變，博謀群臣，而此時之災變多矣。此通言前後歟，抑是專指東井星孛之變而言歟？基慶曰，博謀群臣，在於星孛于東井之下，則似是專指此而言也。上曰，谷永救梁王立事，此果善處者乎？基慶曰，其言果善矣。閨門之私，非本章所指過誤失言，文吏躡尋等說，似是實題語，而雖以其所論三者揆之，亦皆鑿鑿有理矣。近淳曰，父同産長年齒不倫，父同産亦當自恥，必不與姦云者，尤爲明證的據，切於事情之言也。尙圭曰，涼生後召對，今旣爲之，則實爲聖學將就之機會，而夜對自是次第事，冊子將以《國朝寶鑑》進講，而《寶鑑》初無懸吐者，使之趁速懸吐以入，似好矣。上曰，夜對冊子，不必以《國朝寶鑑》，別爲進講，仍講《綱目》，亦似不妨，而從當臨時更敎矣。仍命退，諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月18日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更，雷光。五更，月暈。
○親臨納采後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金羲淳啓曰，今日殿座時出入番禁軍、挾輦軍、槍劍軍，駕前別抄甲士騎士，把門甲士除出標信，請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李肇源曰，傳香承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。
○金履永啓曰，龍潭縣令徐有齡，石城縣監李玄始，懷仁縣監李厚植，諫院旣已署經，而憲府則行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，持平任㸁疏批未下，只有執義李顯道一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。
○李肇源啓曰，臣肇源，今日外宣醞進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。禮房承旨李肇源，宣醞後，復命。
○李肇源啓曰，正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，奉敎納采禮畢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于金履永曰，召對爲之。
○大王大妃殿，傳于金履永曰，向筵領相，旣有所奏，老病大臣，勢難疆令出疆，領府事上使之任許副，宗親儀賓中，更爲擬入。
○李肇源，以弘文館言啓曰，副校理洪奭周，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，本都監都廳洪秀晩，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果洪秀晩。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，今九月三十日親迎三度習儀時，侍衛軍兵，當爲磨鍊，而取考《己卯謄錄》，則挾輦軍六十名，前後射隊軍四百名磨鍊矣。今番依此擧行，何如？傳曰，允。
○正言趙台榮啓曰，臣以人器以言議，初不近似於淸朝耳目之任。且曾於臺通，旣有銓論，自來情勢，斷無蠢動之望，故前後屢叨，輒皆逡巡，每蒙體諒之恩，又況昨年之忝叨掌憲也。適當大論之方發，非但情地之如右，同臺緘問，終涉難安，猥隨諸臺之後，冒犯違傲之罪，人言峻發，遣辭危怖，至以岐異沮戲等說，斥之無難，勘以譴削，臣滿心愧懼，無地容措。不敢以時日之稍久，有所自恕，乃者諫院除旨，忽下於此際，署經有命，天牌屢降，飭敎截嚴，義分是懼，而命牌之經宿私次，尤極惶悶，他不暇顧，冒沒出肅，而由前由後，臺端一步，卽臣鐵限，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。
○金履永啓曰，司諫金孝眞，正言趙台榮，特敎嚴飭之下，謂有情勢，來詣朝房，屢度催促，終不承膺，事體所在，誠極未安。竝從重推考，何如？傳曰，竝許遞。
○壬戌九月十八日辰時，上詣仁政殿。親臨納采入侍時，行都承旨韓晩裕，行左承旨金羲淳，行右承旨徐美修，左副承旨李肇源，右副承旨李文會，同副承旨金履永，記事官尹鼎烈，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，直提學李始源、金近淳，待敎李敎信，先行四拜禮訖。以次侍立，上具冕服、玉帶、赤舃，乘輿出宣化門，由協陽門、肅章門，入仁政門陞月臺，左通禮跪啓請降輿，上降輿，左通禮跪啓請執圭，晩裕跪進圭，上執圭陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮。贊儀又唱鞠躬四拜興平身，使者以下，行四拜禮，肇源進前跪啓請傳敎，由東門出，執事者二人，對擧敎書案隨之。肇源降自東階，詣使者東北西向立，執事者擧案，降自正階，立於傳敎官之南，少退西向。贊儀唱跪，使者以下皆跪，肇源宣敎曰，聘輔國崇祿大夫領敦寧府事永安府院君金祖淳女，爲王妃，命卿等行納采禮，宣訖。贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者以下，行四拜禮，肇源取敎書函授正使，正使進北向跪受，置敎書函于案，擧案者對擧，退立於正使之後，肇源還侍位。贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者以下，行四拜禮，使者由東門出，執雁者及擧案者，由正門前行，使者以敎書函，置于綵輿，細仗鼓吹前導，鼓吹備而不作，使者以下隨行。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮訖。左通禮進前跪啓禮畢，上命侍衛前進，仍降座，左通禮跪啓請釋圭，上釋圭，晩裕跪受圭，左通禮跪啓請乘輿，上乘輿出仁政門由肅章門，入協陽門、宣化門還內，諸臣以次退出。
○壬戌九月十八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李文會，直提學金近淳，侍讀官李基慶，檢討官尹尙圭，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上命讀之，基慶讀，自四年春正月，止左遷光爲廷尉。上曰，下番，讀之。尙圭讀，自封孔吉爲殷紹嘉侯，止令從藩所說而求之。上曰，參贊官，讀之。文會讀，自藩至語次，止不令當凶奴。上曰，閣臣，讀之。近淳讀，自冬十月大司馬根病免，止其飾名如此。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自罷刺史置州牧，止秩二千石。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自詔立辟雍，止不若不爲之愈也。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自時又有言孔子布衣，至弟子少於是。上曰，或於少字，作句絶讀之，未知何如。基慶曰，以少於是爲句讀者，承上文而文勢似順矣。蓍根又讀，至輒不爲王氏及丞相御史所持。上曰，輒不之不字，他本有以下字書之者，無或下字爲是耶？基慶曰，若以下字看之，則所持之持字，爲脅持之義，而此則以不字書之，持是扶持之義矣。近淳曰，今以此註所出者見之，不字爲是，而若以下字而言，則不成文理矣。蓍根又讀下文，止十三歲而王氏代漢。上曰，文義，爲之。基慶曰，詔立辟雍，未作而罷，其下胡氏之言，可謂循本之論矣。上曰，雖立辟雍，何以風化天下乎？基慶曰，聖敎誠然矣。苟不能立根本，而但立辟雍而已，則不過是儀文之末也。誠無以風化天下，而若根本先立，則庠序禮樂，豈不有助於風敎之方乎？庠者，養也，養老於此，而興孝興悌焉。禮樂，又是治人化俗之本也。然而成帝則本旣不立，而徒欲區區致意於儀文之末，故胡氏所以有此論也。胡氏豈不知禮樂之爲盛，而不若不爲之愈云者，亦是甚言之之辭也。若以劉向言之，其時人君，雖不足與興學校設禮樂，而其在人臣之義，豈可謂吾君不能，而不陳其說乎？胡氏蓋欲深戒後辟，故其論之激發如此，此宜省察者也。上曰，好矣。下番，爲之。尙圭曰，成帝此時，詔立辟雍之事，後世見之，不堪一笑，而此亦未作而罷。胡氏不若不爲之論，蓋有爲而發也。下文，又增太學弟子員，而歲餘復如故云爾，則其時事可知，而虛文尙不能爲，實政尤何可論？雖虛文果能終始爲之，則庶有漸就實政之道，而文、景盛際，猶可企及，三代之治，亦可挽矣。《詩》云於論鼓鐘，於樂辟雍，此是形容文王之治化，而後世無三代之治者無他，以其不行三代之政故也。苟欲行三代之政，則特一轉移間事耳。顧今臣民，方以三代之治，望我殿下，而殿下，亦必以三代之君自期，則文王靈臺之詩，佇復作於今日矣。上曰，好矣。參贊官爲之，文會曰，獨兼三公之事，雖以三代人材蔚興之時，尙云難矣。後世宰相，材不及古，而猶且兼爲，此所以不治者也。至於我國，則專尙地閥，一人而歷累官兼衆務者多矣。矧今世級日降，人才眇然之時，此弊尤甚，庶職安得無曠乎，百度何能惟貞乎？必宜量才授任，無或冒居尸位，以盡器使之方，以爲出治之要焉。上曰，言甚好矣。閣臣爲之。近淳曰，參贊官所陳之言，誠好矣。唐、虞建官惟百，夏商惟倍，末俗事煩，官員甚多，至於後世，未聞有經濟之才，而實多太冗之官矣。雖以人材論之，通才之人，何能易得？苟其才也，久任一官，十年不遷，未爲不可，如李溟之以善理財賦，至今稱之，而判度支者，許多年矣。曾在先朝，每擧以爲敎，屢發於筵席，臣亦承聆，而至有通變官方，文學政事，分爲異岐之擧者，蓋以此也。近日以來，此亦不得遵行，畢竟至於曾經文學之官，而今爲政事之職，政事之職，而還通文學之官，有若通才，竝用者然，以其專尙地閥，而不得不如此也。凡人之有才，豈係地閥，而古時則不然，以地微而爲顯官者，如尙震之政丞，崔山斗之舍人，往往有之，不如今之爲甚也。自古草野之間，必多隱淪之賢，而儒賢之已在旌招之列者，益加敦勉，思所以必致之道，而如欲廣求人材，則亦當搜訪於草野矣。上曰，其言亦好矣。匡衡、梅福之言，何如？基慶曰，以庶人而祭天子，禮有所不可，而賢者尙爲之立後，不使餒其鬼，況三代聖王乎？今夫求封殷、周之世，不絶三王之統者，卽是繼絶存亡之義也。上曰，殷湯之後，必以孔子之孫爲之，何也？近淳曰，孔子之先，自微子出故也。基慶曰，此非出於繼統之意，而蓋爲邀福求嗣之計，然以孔夫子之孫，封爲殷後則宜矣。上曰，下文必欲求得凶奴地者，其事似非矣。基慶曰，此果如聖敎矣。周時玁狁內侵，逼近京邑，故不得已有征伐之擧，驅而出之於外，其《詩》曰，薄伐玁狁，至于太原，今此凶奴地，以爲有不得，傷命損威爲言，而臣則以爲雖得之，其爲傷命損威則一也。夫箭竿鷲羽之屬，中國亦多所産之處，何物不有，何求不得，而豈可以堂堂大漢，爭此稍饒之地，直欲從單于求之耶？令夏侯藩說而求之，已是失着，及其單于之以狀聞也。乃稱藩之擅稱詔，而徒爲濟南守，不令當凶奴者，不亦可笑乎？願加省察焉。上曰，王莽妻衣不曳地，布蔽膝，其矯飾如此，則終可欺乎？基慶曰，古人詩云若使當時身便死，一生眞僞有誰知，然而其眞與僞，寧有終始不知之理乎？上曰，眞能如是，則果何如耶？基慶曰，設使眞能如是，恐亦不免公孫布衣之譏矣。此是大司馬妻耳。衣不曳地，猶或無怪，而布蔽膝，不已過乎？至令見者，以爲僮使，則其駭瞻視，亦可知矣。雖儉約，過則不可矣。近淳曰，矯飾之輩，雖或一時盜名，而畢竟則無不盡露矣。上命掩卷，仍又命退。諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨李存秀〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月19日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。行右承旨徐美修〈病〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金履永〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕直〉。假注書李墷〈仕〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日親臨納徵，再明日冊妃、親迎初二度兼行習儀相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金履永啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕啓曰，行右承旨徐美修，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，待明朝牌招。
○李肇源，以實錄廳摠裁官意啓曰，本廳堂上趙鎭寬，旣已敍用還差，令該曹，口傳啓下，郞廳趙萬元、李存秀陞資，尹濟弘、柳遠鳴、朴宗正移拜外任，李好敏病難察任，竝姑減下，其代弘文館副校理洪奭周，修撰尹久東，副修撰吳淵常，副司果呂東植、金邁淳差下，仍令該曹，口傳啓下，鄭來百，方在罷職中，依例口傳權付軍職，使之冠帶常仕，趙台榮，時無職名，一體口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。罷職人敍用。
○吏曹口傳政事，兼知實錄單趙鎭寬，兼實錄記注官四單洪奭周、尹久東、吳淵常、金邁淳，兼實錄記注官單呂東植，以上竝單付。
○兵曹口傳政事，副司果鄭來百、趙台榮，竝單付。
○金履永啓曰，持平任㸁疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。
○金履永啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋穉圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，執義李顯道，持平任㸁牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫吳鼎源，執義李顯道，持平任㸁牌不進罷職傳旨，傳于金履永曰，只推。
○傳于金羲淳曰，召對爲之。
○傳于李肇源曰，政官牌招開政。
○李肇源，以吏曹言啓曰，奏請兼冬至謝恩使書狀官申龜朝呈狀內，矣身素患痰癖之症，添加於換節之時，腰脅牽引，脚部刺痛，時月之內，萬無蘇完之望，萬里之行，雖欲强策，其勢末由，趁卽入啓遞改云。其身病旣如是危篤，則有不可等待其差完，改差，何如？傳曰，允。今日政，差出。
○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修，參判金達淳，參議任希存牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲嚴飭牌招。
○李肇源啓曰，吏曹判書徐邁修，參判金達淳，參議任希存再牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎開政之下，連事違召，無意承膺，揆以事體，誠極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，更爲牌招。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判金達淳牌不進，參議任希存進，左副承旨李肇源進。啓曰，禮曹參議，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及外任，竝擬，何如？傳曰，允。
○以洪秀晩爲司諫，李惟命爲正言，分承旨李存秀爲禮曹參議，趙鎭寬、李敬一爲同經筵，李鼎烈爲敦寧判官，李寧載爲廣興奉事，金箕性爲奏請兼冬至謝恩使，閔命爀爲書狀官。再政。以趙得永爲分承旨。
○兵批，判書李祖承進，參判吳泰賢病，參議金鼎國病，參知李得休入直，行左承旨金羲淳進。以蔡弘履爲知事，金在淳、李徽九爲五衛將，張宅說爲慶熙將，金聖浩爲慶尙左水虞候，高喜喆爲草芝僉使，秦昌文爲豐山萬戶，同知單金祥鯉，僉知三單具達逵、李學海、姜昌文，上護軍趙鎭寬，副司直金孝眞竝單付。
○李肇源，以弘文館言啓曰，副校理洪奭周，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，嚴飭更爲牌招。
○以副校理洪奭周再牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，更爲牌招。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，今九月二十日，文臣朔試射日次，而殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以訓鍊都監言啓曰，本局分授都城彰義門西邊第二城廊近處體城七間許頹圮處，今九月二十日爲始，改築之意，敢啓。傳曰，知道。
○持平任㸁疏曰，伏以日月屢遷，喬山之劍舃永閟，祥禫遽畢，世室之禮儀隨擧。伏惟我聖上孝思追慕，撫時增倍，如臣最被拂拭庇覆之恩，未有絲毫涓埃之報，而一縷冥頑，亦不遂褥蟻之忱，寤寐明發，只有冤淚盈襟而已。方今聖明當宁，慈殿垂簾，惠澤旁流，治具畢張，掃氛翳而大義昭朗，彙善類而庶職修擧，環東土含生，莫不拭目攢手，思見德化之成。猗歟盛哉。且三揀已過，慶禮將邇，朝野歡忭，尤當如何？臣才質魯鈍，學識鹵莽，固不足以廁跡淸朝，而且於見職，區區情勢，有萬萬不敢冒當者。臣昔在先朝，亦授言職，臣於是時，目見邪學熾滋，正道湮晦，巨魁陰主窩窟，凶徒萃爲淵藪，威勢所使，人不敢誰何，而至若家煥輩，嘯聚響應，蚓盤蚪結，廣布血黨，潛肆凶謀，淪半世於禽獸之域，惑衆民以夷狄之道，將以廢壞倫常，禍亂國家。且其自來種落，傳習悖逆，故愚衷所激，略有論列，而臣聞見謏淺，未諳涉禁，乃於溯論之際，誤觸冒犯之罪，伊時匪怒之敎，誨責丁寧，繼有諫長金翰東之疏斥，直驅構人之科，至請刋改之典，則初下依允之批，而曾未幾何，旋有勿論之命，臣感泣惶隕，靡所自容，每一追惟，不覺心肝悲裂，而到今眞贓旣露之後，雖以翰東護黨之私，亦必瞿然于心矣。向者除旨，適在於私制甫畢之時，馹諭繼降，臣愴念疇昔，益切公私之慟，而情急參班，義重一伸，卽爲就途，而時値潦暑，重患毒痢，召牌之下，連事違傲，而畢竟勘罪，止於例罷，臣滿心慙悚，縮伏訟愆，不意恩除，荐降於此際，聖渥隆摯，義分深重。臣惶恐感激，卽當竭蹶趨承，而遭罹罔測，便成臺端之鐵限，逋慢罪積，實是王法之難容，以若情踪，何敢晏然蹲據，揚揚於諫諍之列乎？伏願聖慈，特察臣難安之情，亟賜鐫免，仍治臣前後之罪，以爲慢命孤恩者之戒，臣於乞免之章，豈宜贅及他說，而竊有區區所蘊，敢此敷陳焉。夫國之有義理，猶人之有血氣，人而無血氣則死，國而無義理則危，其所以維持永久者，不亦重乎？嗚呼，我先大王臨御二十餘年，剖析於精微之際，扶植於施措之間，盛德至善，布人耳目，而所以成始成終者，不外乎義理二字矣。今慈聖殿下曁我殿下，仰而繼述乎志事，發而施爲於政令，陰陽淑慝，由是而益別，忠邪順逆，由是而益明。是非大定，無復餘蘊，而平日群下之秉執義理者，皆蒙寵褒，官以擢之，爵以贈之，至於韋布之微，咸被嘉奬，人莫不欽歎奮發，知所趨向，世道民志，將有靖壹之望，而向於故參判臣鄭履煥特贈之敎，尤可見慈德之出尋常萬萬矣。噫，彼賊勢薰天之時，擧世靡然無不趨附，而確守義理，讎視凶徒者，不過若而人耳。若故參議臣金尙默、李得培，屹立於頹波之中，首倡於士類之間，必欲闡明義理，力排賊黨，立熾正論，終身不渝，竟以此受其擠斥，人至于今稱之，尙可見有凜凜生氣。凡今士類之得知向背，未必不由於此，而且有講道林樊，逆折姦凶，而尙未蒙崇褒之恩，故參判臣金亮行是已。本以宿德秉義之人，向當榮賊跳踉之時，凶焰所熾，掀動一世，而首發正論，直斥凶賊，爲國孤忠，昭載於尋鄕之章，至爲先朝之所曠感，而筵敎勤摯，則其爲志士之咨嗟，容有極哉？伏乞聖慈，洞燭事實，竝加褒贈之典，俾無泯沒之歎焉。夫守宰之任，不輕而重，上而分九重之憂，下而寄百里之命，列聖朝懲貪擧廉，作爲御世之規模，用以垂裕于後昆者，豈不休哉？故自卽位以來，前後絲綸，勤懇惻怛，銓曹之差送也。命之以審擇，守令之辭陛也。戒之以肥己，有足以孚感豚魚，在下臣隣，孰不精白一心，對揚休命，而奈之何貪饕成習，莫可矯革，賦斂之煩重，剝割之橫濫，日甚一日，民不得暫時休息，困於轉輸，迫於催督，終未免流離逃散。百戶大村，曠爲蓬蒿之墟，三農上丁，率歸逐末之商，一夫不獲，尙爲聖王之所深憂，況今萬姓愁嗷，未蒙國家愛恤之澤，蠲減有命，而惠未下究，懷保備至，而人無仰體，貪虐之爲生民害者，至於此極，而告籲無所，則聚首相告曰，御史何時下來，去此猛虎。民情到此，亦孔之慼，迺者慈聖殿下，念先朝字恤之德，哀生民切骨之弊，分遣繡衣，訪問疾苦，釆察善惡，將使裨補於一初之政，奉命之臣，亦必克體上意，備盡廉探之方，凡其褒貶論列，當有眞知實聞，十分審量者矣。且王府關和，至爲嚴重，不宜低仰，而及至議讞，罰不當罪，大失懲貪墨恤黎元之道，而乃有李尙度反詈之變而極矣。持斧事重，有關朝體，以此而歸之不足盡信之科，則有非當初命送之至意，而亦豈尊朝體之義哉？雖以諸倅言之，俱不無罪犯，而幸其倖逭，厭然還赴，虧損廉防，亦非細故。伏望聖慈，更命有司，一從繡啓，依法勘斷，以勵頹俗，以懲貪婪焉，近來戢盜禁暴之政，漸就懈弛，無賴之徒，往往聚黨，出沒城市，恣意橫行，公肆暴亂，毆辱平民，白晝剽掠，無所不爲，而按法之臣，不行捕治，反爲掩匿。甚至校卒輩，夤緣作奸，誨盜馴惡，貽害民間，莫此之甚，而至論外方，則設置諸鎭，專掌禁盜，法意至重，其在奉行之道，必須恪勤嚴明，而詗捕之際，反肆侵虐於閭里，有盜而未必輒捕，捕盜而未必嚴治。此亦由於朝綱之漸弛而然，馴致滋蔓，實非淺慮，臣謂當該捕將，施以譴罷之典，更加嚴飭於各道，俾無如前怠忽之地焉。臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條，當詢大臣處之，爾其勿辭察職。
○壬戌九月十九日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金羲淳，直提學金近淳，侍讀官李基慶，檢討官朴命燮，記事官尹鼎烈、洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。羲淳曰，講筵坐讀，自是古規，而伏聞近來，諸臣皆伏讀云。自今爲始，依古例，坐讀似好，故玆敢仰達矣。上可之。基慶讀，自二年春二月，止不知命矣。上曰，下番，讀之。命燮讀自二月，止葬延陵。上曰，參贊官，讀之。羲淳讀，自追尊定陶共王，止皆爲列侯。上曰，閣臣，讀之。近淳讀，自六月罷樂府官，止豈直什百之相遠哉？上曰，注書，讀之。賤臣讀，自益封河間王良，止多稱之者。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自上乃加恩寵，止尋復進用焉。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自遣曲陽侯，止免況爲庶人。上曰，文義，爲之。基慶曰，方進事，史斷已言之，而其人雖無可稱，目下天災，不必由於方進矣。奏未訖，上曰，成帝不見楚昭、宋景之事而有此擧乎？基慶曰，楚昭、宋景之事，必無不見之理矣。若見其事而行之，知其善而踐之，則畢竟成就，奚但止於此乎？成帝之病，在於不光明，何武其時三公中賢相也。張南軒稱之曰，西漢孔光、張禹，皆不及何武云，而至於策免就國，則豈能上下相孚，人心咸服乎？上曰，下番，陳之。命燮曰，此篇別無文義之可陳，而王根、王況，罪犯於不道，而少無貶意，猶縻以官爵，進善退惡，王政之美，而不能遠斥，安有任賢勿貳，去邪勿疑之意乎？上曰，此言，好矣。參贊官，亦陳之。羲淳曰，方進不知大臣之體矣。事君之道，若遇災異，則講究弭災之方，而不此之爲，未免歸咎其身，可勝歎哉？以楚昭、宋景事有下詢，因此而有仰達者矣。楚昭、宋景，比之成帝，雖有可稱，亦非後世人辟之所可柯則矣。爲君之道，當法堯、舜，而大臣各得其職，治道休明，則瑞日祥雲，不期而至，豈有災異之見乎？惟殿下，必以堯、舜爲法，是臣區區之望也。上曰，言甚好矣。閣臣，亦陳之。近淳曰，楚昭、宋景之事蹟，成帝必見之而不能行，臣切爲惜之矣。楚昭、宋景，無一毫私意於其中，故熒惑退三舍，而若有私意之參錯，則天心豈應乎？凡遇災異，宜審天理人欲之分，而降及後世，減膳撤樂等事，猶云文具，君不進德修業，專使責備於大臣，豈可乎？此等處，深加澄省焉。上曰，哀帝初年，躬行儉德，若將有爲，及其終也，便不如初，何也？基慶曰，非但此事也，省減諸用，罷樂具官，觀此數事，而當是時也，翕然望至治矣。氣質甚弱，不能有終，此所謂石火電光底消息也。稟氣剛毅，做事果斷，則豈止於此乎？近淳曰，政事，由己而出，不得以直道行之，則罷樂省用，或爲美事，安能克其終乎？上曰，竝與雅樂而罷乎？基慶曰，樂者有本，樂云樂云，鐘鼓云乎？雖大儒碩匠，亦難言樂矣。哀帝之時，制度俱廢，律呂不諧，亦無知樂之人，雅樂恐非可論矣。羲淳曰，罷樂具，躬行節儉之事，頗有可稱，以其姿品之微弱，未成治道，大抵先學問而立德敎，然後可做禮樂之器，庶有節儉之效，而不知其本，雖欲求治其可得乎？上曰，九流百家，合於聖經賢傳而言之者，劉歆事，何如？基慶曰，胡氏史斷，言劉歆則曰，修六藝之術，以觀九家之言，而修六藝者爲誰氏耶？漢儒學問皆如此，惟董仲舒一人，知學問大原之出於天矣。上曰，漢家井田之論，何如？基慶曰，一夫百畝，八口之家食之，周之美制，而至于漢時，富者田連阡陌，貪者無立錐之地，有貴賤焉，有界限焉。故欲使民無無田者，或有此論，而民皆不願，卒莫能行矣。命燮曰，漢承秦弊，難行井田之法矣。上而朝廷，外而方伯，先正風俗，又正界限之後，庶可行之，而自秦時，創兼竝法，自是以後，無至公至正之良法美制，不知王政所始，惟董仲舒一人言之矣。基慶曰，井田之法誠好矣。三代之後，講究此法，似近汚闊，第中原則地形廣大，雖今時，可以經界，惟我國山川狹隘，如非經綸之士，猝難創始，而古儒臣曺植，居在嶺南，以其私田，作井田之制，欲觀經始而未果矣。援古喩今，似若迂遠，無論事之大小，默契三代之所以爲三代之由，則不知之中，亦有所得矣。近淳曰，箕子都於平壤，劃井田以敎民，遺基宛然尙在，而漢之時，去古不遠，足可行之，而不能創之矣。上曰，漢之時，井田之法，何以不行乎？近淳曰，貴戚近習皆不便，故未果創開。孟子曰，暴君、汚吏，必慢其經界，聖人之言，皆爲監戒矣。羲淳曰，漢民名田，與井田有異，雖未及古制，因其時而隨其制似好，而每以近習之中間沮戲，未見其成矣。上命掩卷，諸臣掩卷，少頃命退。諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨李存秀〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月20日
编辑行都承旨韓晩裕〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。行右承旨金魯忠〈未肅拜〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜五更，月暈。
○親臨納采後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房都提調李秉模，提調李敬一，副提調韓晩裕啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○金羲淳啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而殿座相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○韓晩裕啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而行右承旨徐美修牌不進，不得備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。
○韓晩裕啓曰，今日殿座，承旨當爲備員，而右承旨未差，不得備員，未差之代，政官牌招開政差出，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，前望單子入之。
○前望單子入之，金魯忠落點。
○韓晩裕啓曰，新除授行右承旨金魯忠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，秋到記明日爲之，處所以成均館爲之，以釋菜參班人試取，講則仁政殿命官爲之。
○傳于金履永曰，工、刑換房。
○傳于金履永曰，同副承旨明日馳詣華寧殿，奉審摘奸，健陵、顯隆園，一體奉審，摘奸以來。
○李肇源啓曰，臣肇源，今日外宣醞進去之意，敢啓。傳曰，知道。禮房承旨李肇源，宣醞後，復命。
○李肇源啓曰，正使左議政李時秀，副使判尹李敬一，奉敎納徵禮畢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金履永啓曰，新除授分承旨趙得永，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金履永曰，召對爲之。
○李肇源，以內醫院都提調、提調意啓曰，駝酪粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，敎命文草圖書，漢城府尹李敬一，今已書寫，謹此封入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，今日納徵時，本都監堂郞，當爲進參，而都廳洪秀晩，昨日政除拜臺職矣。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，都廳兼帶臺職，許遞。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，本都監郞廳洪秀晩，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單洪秀晩。
○金羲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而仁政殿親臨納徵相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，內吹螺赤及龍虎營兼內吹今秋等習角賞格木，依判下別單，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳，以摠戎廳言啓曰，北漢城堞訓鍊都監字內四間頹圮處，自該營，今月十三日始役，十九日畢役之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌九月二十日午時，上詣仁政堂，親臨納徵入侍時，行都承旨韓晩裕，行左承旨金羲淳，左副承旨李肇源，右副承旨李文會，同副承旨金履永，記事官尹鼎烈，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，直提學李始源、金近淳，待敎李敎信先行四拜禮訖，以次侍立。上具遠遊冠、絳紗袍、玉帶、黑靴，乘輿出宣化門，由協陽門、肅章門，入仁政門陞月臺。左通禮跪啓請降輿，上降輿。左通禮跪啓請執圭，晩裕跪進圭，上執圭陞座。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮。贊儀又唱鞠躬四拜興平身，使者以下，行四拜禮。肇源進前跪啓請傳敎，由東門出。執事者四人，各對擧敎書束帛案隨之。肇源降自東階，詣使者東北西向立，執事者擧案，降自正階，立於傳敎官之南，少退西向，贊儀唱跪，使者以下皆跪。肇源宣敎曰，聘輔國崇祿大夫領敦寧府事永安府院君金祖淳女爲王妃，命卿等行納徵禮，宣訖。贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者以下，行四拜禮。肇源取敎書函授正使，正使進北向跪受，置敎書函於案，擧案者對擧，退立於使者之後，肇源又取束帛函授正使，正使受函，置束帛函於案，擧案者對擧，退立於使者之後，肇源還侍位。贊儀唱俯伏興四拜興平身，使者行四拜禮，使者由東門出，擧敎書束帛案者，由正門前行，牽乘馬者從之。使者以敎書函，置于腰輿，束帛函置于彩輿，細仗鼓吹前導，鼓吹備而不作，使者以下隨行。贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，行四拜禮訖。左通禮進前跪啓禮畢，上命侍衛前進，仍降座。左通禮跪啓請釋圭，上釋圭，晩裕跪受圭，左通禮跪啓請乘輿，上乘輿出仁政門由肅章門，入協陽門、宣化門還內。諸臣以次退出。
○壬戌九月二十日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金履永，侍讀官洪奭周，檢討官朴命燮，待敎李敎信，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上命開卷。奭周讀，自九月地震，止其道自然也。上曰，下番，讀之。命燮讀，自求能浚川疏河者，止不得安息。上曰，參贊官，讀之。履永讀，自今行上策，止制曰舜、歆議可。上曰，閣臣，讀之。敎信讀，自冬十月，止皆此類也。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自詔還陳湯長安，止皆在四月丙辰赦令前。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自臣謹按永光三年，止將家屬徙遼西郡。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自耿育上疏言，止隕石于虞二。上曰，文義，爲之。奭周曰，有曰保阿乳母，甘言悲辭之托，斷而勿聽，蓋暬御之臣，長侍在傍，善伺人主之意，膚受之愬，浸潤之譖，易行於其間，而爲人君者，日聞其說，一聞再聞，亦旣習熟，左之右之，不能不動，則爲私所蔽，或多不明，此尤可以警省者也。雖有聰明剛斷之君，不可徒恃其聰明剛斷之姿，而或忽於彊志守度之方，則必也親近賢士大夫，抑遠暬御近習而後，可爲保守之道，亦無狎近之弊矣。願留聖念而益加體察焉。上曰，此言誠貴矣。當體念也。下番，爲之。命燮曰，賈讓上策，策非不好，而做大事者，雖不可顧小利害。然難者之說，亦似有理，敗壞城郭，則人功何足言？敗壞田廬，反有害焉。至於塚墓，尤不可敗壞，百姓怨恨，當復如何？上曰，禹之治水，因其勢利導之，而墮斷天地之性云者，何也？命燮曰，鑿辟析破云者，只是因勢利導而已，此豈墮斷天地之性乎？上曰，三策中何策最勝耶？命燮曰，今此中策，雖以救敗之術爲言，而臣之愚見，似勝於上策矣。蓋浚川之功，亦云大矣。惟我英宗大王，軫念城內川渠，每當潦水，輒爲民害之弊，特命去其兩邊樹柵，而更設左右石築，以爲完固隄防之道，永絶橫決潰齧之患。又作五間水門，使之分流疏導，以殺衝激之勢，而親臨董役，不日成之，士民如雲，觀者環堵，皆歌詠聖德，而臣於其時，亦身親見之，從玆以後，川邊民家，得以奠居，尙說先王仁愛之澤，擧有於戲不忘之思矣。近來川道，或有泛濫之時，防築亦多頹圮之處，飭令有司之臣，及今修改，恐爲得宜，適因此端，敢此仰達矣。上曰，好矣。參贊官，爲之。履永曰，玉番gg玉堂g、上番敷陳之言，可謂切要矣。凡人君每聽近習之言者，未必皆迷惑而然也。以其常侍左右之故，拘於顔私者，蓋多有之，拘於顔私，則庶流百執事，亦皆如此，將何以勅勵乎？人君處崇高之位，奉三無私，宜勉大公至正之道，而朱子曰，無面目者，乃能公而祛私耳。無面目，卽沒顔面之謂也。雖近習之類，安得無親愛之心，而苟欲終始保之，則必沒顔面而後，可也。願留聖念焉。上曰，閣臣爲之，敎信曰，此文有曰陛下志操衰於始初多矣。凡人之患，易致如此，而雖以學問言之，始無不善，終必難保，收斂精神之時，雜念橫生，則一念之間，聖狂判焉。惟是固執乾剛之德，尤當爲體念者也。顧今殿下，當一初之政，而朝著肅淸，義理闡明，惟在彊志守度，愼終如一，而保持勿失，無異今日，是臣區區之望也。上曰，好矣。王道公正修明則百川理，此何謂也？奭周曰，若能如此，則不但百川爲理，五行亦皆順軌，實有當然之效矣。上曰，解光、耿育之言，未知孰勝。奭周曰，耿育之言，或恐成帝失德之彰露，解光之奏，欲懲昭儀傾亂之罪惡，皆出於人臣忠愛之忱也。上曰，賈讓三策，果以何策爲勝耶？奭周曰，救敗之術，中策似勝，而只是目前救敗耳。不能長久，若論暫勞永逸之方，則上策有長久之利矣。自古中國，河患爲大，而我國幸無如此之弊，然凡事苟欲革弊，則必大更張大奮發，然後可爲長久之道矣。此文有曰善爲川者，決之使道，善爲民者，宣之使言，因此說彼，可謂善喩，夫士之處於無道之邦，而危行言孫者，蓋以言之無益於事，而禍之旋及於身耳。然則使士言孫，其時可知，必欲吹毛覓疵，則何事不可加罪乎？後世文網太密，讜言所以無聞，此文中此等句語，尤好諦看，願加留神省察焉。上曰，王舜、劉歆之言，果何如耶？奭周曰，竝太祖廟與其四親廟而謂之五廟者，韋玄成、匡衡之論也。此則以爲天子七廟，七者常數宗不在此數中，而朱子，亦以天子七廟爲是矣。武帝，漢室有功烈之主，而宣帝，旣定爲世室之後，到今欲變改者，非矣，舜、歆之言，恐是矣。上曰，師丹之疏，何如？奭周曰，其言皆切直矣。上命掩卷。履永曰，明日秋到記，旣命設行於成均館，則當出命官爲之，而試券收取以來，入侍科次等節，亦當依例擧行乎？上曰，依此爲之。履永承書榻敎曰，惠慶宮供上桑灰水停止。履永又承書榻敎曰，惠慶宮進服加味生脈散，自今日一貼式煎入。命賜紅柿一器，諸臣分喫訖。上命退，諸臣以次奉冊退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨趙得永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月21日
编辑行都承旨尹光普〈未肅拜〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐〉。同副承旨金履永〈奉命在外〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈仕〉。假注書李墷〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自巳時至未時，日暈。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，執義李顯道，持平任㸁牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善啓曰，三品官之無得過三日，循例請牌，曾有定式，而禮曹參議李存秀，過三日不爲出肅，事體所在，極爲未安。從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，明日再明日，齊陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李肇源啓曰，臣肇源，今日冊妃、親迎初二度兼行習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰臣朴命燮，以嘉禮冊妃、親迎時，各差備都預差，今日議政府習儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○金羲淳啓曰，行右承bb旨b金魯忠，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，與懸病承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金達淳、金宗善落點。
○金羲淳啓曰，新除授左副承旨金宗善，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李文會啓曰，新除授行都承旨金達淳，資是嘉善，行左承旨金羲淳，乃是嘉義，座次有違格例，何以爲之？敢稟。傳曰，都承旨，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，尹光普落點。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○以大司諫吳鼎源，執義李顯道，持平任㸁牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，分副摠尹光普遷轉代，口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以韓晩裕爲分副摠管。
○金羲淳，以兵曹言啓曰，新除授分副摠管韓晩裕，時無職名，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，臣與命官以下諸試官，偕往成均館，秋到記儒生試取，則收券爲二百三十三張矣，捧入之意，敢啓。傳曰，科次入侍。
○李文會，以義禁府言啓曰，慶尙監司南公轍狀啓內，淸河縣監金命淵罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。金命淵，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待令拿囚。
○李文會，以義禁府言啓曰，卽聞本府入直都事所報，則昨日夕時，着紅衣之別監，泥醉攔入於都事直所，謂以打渠之人，逃入府內，査實捉給云。故事極怪訝，査問府隷，則府隷所告內，與本府庫直，言詰路上互相爭鬨，同庫直脫身逃走，別監則仍爲逐入府內云，當初渠輩之起鬧，是非姑捨，別監之被打於府屬云者，萬萬驚駭。本府庫直，出付秋曹，照法嚴繩，而以掖隷言之，無得投入於本府近處，先朝飭令，不啻截嚴，而乃有此無難冒入於府郞直所者，事未前有，極爲駭妄。當該掖隷，令掖庭署，卽爲査出，從重科治，何如？傳曰，允。掖隷極爲痛惡，出付攸司，照法重繩。
○兵曹口傳政事，護軍單韓晩裕。
○壬戌九月二十一日未時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金宗善，侍讀官洪奭周，檢討官朴命燮，待敎李敎信，假注書李墷，記事官鄭宗顯、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上曰，讀之。奭周讀，自策免大司空高樂侯丹，止徧持其書。上曰，下番，讀之。命燮讀，自事下廷尉，止衆莫不憐之。上曰，參贊官，讀之。宗善讀，自司隷孫寶奏請，止如故事。上曰，閣臣，讀之。敎信讀，自夏遣高武侯傅喜就國，止上不聽。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自詔共皇去定陶之號，止不如王氏在成帝世也。上曰，兼春秋，讀之。宗顯讀，自免關內侯師丹，止爲成都侯。上曰，下番，讀之。蓍根讀自罷州牧，止詔合葬共皇園。上曰，文義，爲之。奭周曰，師丹重正統之說，是矣。上曰，師丹之言，果好矣。奭周曰，師丹若以此事得罪，則人君難免天下之譏。乃以此二微事罪之，而亦恐人君徒取拒諫之名，人臣反有直聲之譽，故外示以優容之意，內實假託以爲罪，是欲掩其過，而其實則反益其過也。始則拒諫，又罪無罪者，已失人君正大之體，而咸欽、唐林，上書救丹則同，而咸欽，各貶二等之秩，至於唐林，則嘉納其言者，何也？蓋當初怒未解，事過悔心萌，故所以有一事前後之異如此也。人君怒發之初，不顧事之是非而決之，此實容易矣。我孝宗大王有訓，若曰易發難制者，惟怒爲甚，凡事輒於中夜怒弛之時決之，庶可少失，人皆欽仰此敎，至今傳誦，而聖謨洋洋，所宜鑑法者也，願留聖念焉。上曰，言甚好矣。當體念也。有云以錢易之，錢幣之出，果自何時歟？奭周曰，古書云黃帝，採首山之銅爲幣，以此見之，錢幣已自黃帝時出，而古則用龜貝云者，未可知矣。上曰，下番，爲之。命燮曰，馮參以嚴見憚，不得近侍帷幄云爾，則自古端亮正直之士，難得親近，類如是矣。《論語》曰，友直友諒友多聞，益矣，友便辟友善柔友便佞，損矣。直諒之人，可親不可狎，便佞之徒，難遠而易近，則取友之際，損益可知，而匹庶取友之道，猶宜難愼，況人君乎？以嚴見憚之臣，常侍左右，則其爲益也，當復如何？漢武帝時，汲黯以嚴見憚終不得用，唐太宗之於魏徵，則猶恐不見其嚴憚之容，惟此兩君，自有得失，而亦可見用人之法，爲治之道矣。此等處，願留聖念焉。上曰，參贊官，爲之。宗善曰，此文有曰丁傅，爲公卿列侯者甚衆，然帝不甚假以權勢，不如王氏在成帝世也。以此見之，哀帝非昏暗之主也。深懲成帝之世王氏顓擅之弊，而特不甚假以權勢而已。丁傅猶能如此，而董賢則至於偏惑，小人難近，蓋如是矣。哀帝性本柔弱，然此等處，若能推此初心而做去，則豈不爲漢家中主，而其於丁傅，不過一時如此而止。亦不知丁傅之爲害，竟使漢業，衰微不振，可勝歎哉？上曰，閣臣爲之。敎信曰，朱博亦是欺世盜名之類也。小人難知，則如王莽之矯飾者，此其尤也。小人善爲矯飾，君子每易見欺矣。朱博多權謀之鄙夫耳。非不知師丹、傅喜等之爲君子，而連結傅晏，數毁短之謀成尊號，迎合上旨，終使君子退而小人進，國不得以爲國，則相朱博者，已是人君失着之擧，蓋哀帝，心有所蔽，公不勝私。故至於如此，則凡於天理人慾公私之分，所宜明辨而痛察者也。伏願鑑戒于玆，益加明理之工焉。上曰，好矣。朱博奏罷三公者，果何如？奭周曰，三公卽《周禮》官制，而如大司空等職，亦是六卿中官名也。以其司徒、司馬、司空之官，出於《牧誓》，而漢儒但見今文，未及見古文《尙書》，故三公之號，已與古之三公有異，而今此三公，不能擧其職，則反不如仍其舊矣。上曰，謂之還復舊制，而此不過改置御史大夫之名而已也。奭周曰，旣不能懋其實政，則不如仍舊之爲愈，而大司馬，卽亦掌兵之官耳。此豈爲三公者乎？上曰，朱博、孔光，未知孰優。奭周曰，博能吏權謀多術，及其爲相，阿人主而黨丁傅者耳。光又附麗王莽，始以儒者稱，而畢竟名節，掃地盡矣。彼孔光，鄙夫無足道，而亂世保名節者蓋鮮矣。此惟在在上者，培養之如何耳。上曰楊雄、李尋之言，何如？奭周曰，此亦漢儒傅會之說也。上曰楊、李之言則是耶？奭周曰，二人之言，同是《洪範》，而此非《書經洪範》也。卽《洪範》五行中論也，至論朱博之爲人，而彊毅多權謀，宜將不宜相之說則是矣。上曰，然則不聽其言，何也？奭周曰，博以尊號事，求合上旨，又黨附於丁傅故也。上曰，朱博復置刺史之論，果何如？奭周曰，漢之刺史，實如我國監司，又若御史之權重秩卑，而異於古者方伯之職，雖有以卑臨尊之嫌，然東漢以後，州牧位尊勢重，終至割據一隅，而患不能制，漢之微弱，未必不由於此也。以此論之，仍舊置刺史者，似無妨矣。上命退，諸臣以次奉冊退出
○壬戌九月二十一日申時，上御熙政堂。科次入侍時，右承旨李肇源，假注書李墷，記事官洪秉喆、金蓍根，讀券官右議政徐龍輔，行禮曹判書李晩秀，行大司成李魯春，對讀官吏曹參議任希存，行副護軍洪羲運，宗簿正張錫胤，兵曹正郞李晦祥，以次進伏訖。龍輔進前曰，日氣頗涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。龍輔曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔曰，惠慶宮氣候，何如？靜攝中諸節，近益差勝乎？上曰，稍有勝節矣。龍輔曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。龍輔就座，考試對讀官等，輪次對讀。上曰，可屈者，直爲置屈，可也。龍輔曰，未知此下諸作之如何，第爲多數，別置何如？上可之。仍還內，少頃，以承傳色口傳下敎曰，其間考券者，未知爲幾何，而似致侵夜矣。諸試官與承史退食後，入而更考也。肇源覆奏曰，諸券今幾盡考，餘者不過三軸，而更鼓且下，仍卽訖考爲宜，諸試官之意，如此矣。盡考後，肇源因司謁微稟，上出御法座。龍輔曰，合考者爲五張，而三張最優，三張之中，引表單張，論以科規，雖不可賜第，而見其句作，似是實才，合置賞格中矣。上可之，龍輔曰，旣無超等之作，皆以三下書等乎？上曰，依此爲之，而以一二三，塡其次第，可也。龍輔曰，此餘二張，竝書次上等，恐好矣。上可之。仍命取居首試券，親拆封彌下之。肇源承受讀奏其封內，第二第三試券，以次拆封，讀奏訖。上命書傳敎曰，秋到記製述居首表三下一，進士朴長輿，講居首通，幼學鄭義命，竝直赴殿試。製述之次三下二韓喆裕，講之次通，幼學李秉溫，竝直赴會試。製述三下三生員柳鼎養，講通幼學柳榮五等，各給二分，講略以下，令該曹考例施賞。肇源承書讀奏。上又命書傳敎曰，入格儒生，明日食後待令，肇源承書讀奏。上曰，明早當謁眞殿。故儒生，使之食後，待令矣。仍命退，晩秀等先退。龍輔進前奏曰，嘉禮親迎時，玉輪差備，大殿則司僕正，中宮殿則副正爲之，古例則然，而副正窠，《大典通編》註以今減，減之爲言，謂永罷也。此與司饔正之嘉禮時，差出者有異，而謹考己卯年例，以他郞廳，代行矣。今番則以本寺僉正代行，何如？上曰，依此爲之。諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨趙得永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月22日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈牌不進〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注書金𨩿〈病〉尹鼎烈〈病〉。假注書李墷〈仕直〉柳聖儀〈未入來〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，執義李顯道呈辭，持平任㸁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，行左承旨金羲淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，卽者檢閱金蓍根，以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，卽者檢閱洪秉喆，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍直牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，右承旨與入格儒生，入侍。
○注書尹鼎烈病，代以柳聖儀爲假注書。
○傳于金履永曰，奉審承旨與奉審閣臣，入侍。
○以檢閱洪秉喆牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，待明朝，牌招。
○李文會啓曰，入啓文字，何等審愼，而今日入侍史官座目單子，誤書月日，事極駭然。臣等之不能檢飭，不勝惶悚，當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，令該府，拿問處之。
○李文會，以備邊司言啓曰，北道先運襦衣作木三十八同零，去核木花二千一百九十斤零，照數捧上，尺量稱量後，仍爲監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給時，各別着念擧行，俾無尺寸斤兩從中閪失之弊事，別爲措辭，發關嚴飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以禁衛營言啓曰，本營騎士將成範鎭，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以御營廳言啓曰，本廳騎士別將李普漢，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○李文會，以刑曹言啓曰，義禁府啓辭內，卽聞本府入直都事所報，則昨日夕時，着紅衣之別監，泥醉攔入於都事直所，謂以打渠之人，逃入府內，査實捉給云。故事極怪訝，査問府隷，則府隷所告內，與本府庫直，言詰路上，互相爭鬨，同庫直脫身逃走，別監則仍爲逐入府內云。當初渠輩之起鬧，是非姑捨，別監之被打於府屬云者，萬萬驚駭。本府庫直，出付秋曹，照法嚴繩，而以掖隷言之，無得攔入於本府近處，先朝飭令，不啻截嚴，而乃有此無難冒入於府郞直所者，事未前有，極爲駭妄。當該掖隷，令掖庭署，卽爲査出，從重科治，何如？傳曰，允。掖隷極爲痛惡，出付攸司，照法重繩事，命下矣。取考律文，則《大明律鬪毆條》，有曰凡奉制命出使，而官吏毆之者，杖一百徒三年，義禁府庫直朱萬哲，依此律決杖一百後，徒三年定配於忠淸道扶餘縣。《大明律制書有違條》，有曰凡奉制書，有所施行而違者杖一百，《大典通編禁制條》，有曰私出入官府者杖一百，名例有曰奴僕虐害良民，凌犯官府者，加常人罪一等，別監黃在謨，亦依此律，杖一百罪加一等，決杖六十後，徒一年定配於江原道楊口縣，竝爲押送配所之意，敢啓。傳曰，知道。
○副修撰吳淵常疏曰，伏以惟天眷佑，吉慶滋至，翟儀將擧，壼化方新，此實億萬年無疆之休，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣於見職，前後濫叨，非止一再，而挾冊登筵，亦已屢矣。學識空疎，言辭拙訥，已試蔑效之狀，聖上之所俯燭也，臣何敢諉以宿趼？有除輒膺，重速妨賢之譏，自貽不衷之災，而且臣於目下，有情勢之萬萬難安者，臣以無似，頃當翰圈，地望素輕，聞見謏寡，畢竟僨敗，理所必至。乃者前別兼春秋李重蓮，以圈坐時不爲請牌，陳疏自引，盛加非斥，臣不勝瞿然慙恧之至。臣於伊時，與僚員取考本館謄錄，則丙申改圈以後，無論時任別兼，未嘗有過三人之時，或無時任與別兼，則以曾經翰林者，權付別兼，視翰林除拜之前後，從下位次次付職，備三員則止，近例之可據者，如斯而已。重蓮旣帶別兼，則似當一例請牌，而只憑備三員之近規，未諳時帶之當爲進參，開坐之時，有此錯誤，臣之不善周旋之失，於是著矣。重蓮引嫌之章，蓋出於存館規寓官箴之意，則遣辭之際，雖或有不諒本情，過自疑阻者，臣固當摧謝之不暇，豈或爲費辭自辨之計，而館規緣臣壞了，圈事因此僨誤，反躬慙恧，久而彌切，豈可以時日之稍久，職名之已改，晏然自恕，爲揚揚周行之計，而見差納采時執事，行禮在卽，不敢言私，冒沒出肅，而仍因蹲冒，斷無其理，玆敢略暴情懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，亟賜鐫削，以靖私義，以謝人言，不勝幸甚。臣於丐免之章，不宜猥有論說，而竊有區區愚悃，欲一獻於黈纊之下，玆敢尾陳焉。竊惟我殿下，以不世出之姿，膺大有爲之機，亮陰甫訖。訪落伊始，皇天之眷顧方新，臣民之蘄向益深，此實殿下奮發大志，彊健進修，不遑自暇之時也。程子曰，自古泰治之世，必漸至於衰替，由於狃習安逸，因循而然，自非剛斷之君，英烈之輔，不能挺特奪發，以革其弊，蓋識勢通變，因時損益，王道之所不能無也。是故夏尙忠，而忠弊則殷承之以質，殷尙質，而質弊則周承之以文，此所謂損之益之，與時宜之者，而至於堯、舜、禹，以聖繼聖，宜無所損益，若其文章氣像，古人云少異，此亦可見自然之勢，有不容已者也。噫，箕子東來，用夏變夷，而八條之敎，文獻無徵，羅麗以來千有餘載，泯泯貿貿，逮夫本朝，聖神相繼，文敎大明，制作之盛，巍乎煥乎，幾與成周配美，猗歟休哉。然或問孔子，如監前代而損益之，其終也能無弊否。朱子曰，惡能無弊，然則其終之無弊，雖聖人，亦有所不能焉。我朝右文日久，文弊愈滋，今日之可憂，顧不在於質之亡耶？夫質者，本也，文者，末也。質之勝文，其弊也小，文之勝質，其弊也大，此孔子所以從先進，政以此也。噫，文勝之弊，可勝言哉？虛僞成套，上下不孚，巧飾成俗，賢邪相混，黯黮猜疑，而人無定志，叢脞瞀眩，而事無遠圖，浮文日盛，則僭汰之習興，奢侈日甚，則貪黷之風縱，朝著之上，奔競附麗之爲務，而名節廉恥之稱掃地，鄕黨之間，射利殖貨之是尙，而篤厚淳質之俗蔑如，駸駸然馴致國綱陵夷，五品不遜。於是邪說暴行，潛伺間隙而大作，人道幾乎熄矣。此其大端也，而其餘種種爲弊之端，譬如人之一身，自臓腑肢體，以至一毛一髮，無不受病，有難殫擧，一言以蔽之曰，質亡之故也。由今之道，不變今之俗，聖君在位，良輔左右，雖欲施敎而敷化，恐無着手之地，豈不大可懼哉？然其救之之道，不在他求，惟在殿下一心上洞見，詘文上gg尙g質，爲時措之宜，先自立心之始，一以樸實敦大爲之，以至用舍施爲之際，撤去邊幅，蕩掃煩碎，必以此四箇字，爲一副權度，持之堅確，造次不捨，其他制度律令之合有通變者，臣素昧世務，不敢一一指陳，而苟能早立上gg尙g質規模，則自可漸磨，擧而措之耳。今臣損益之說，雖若發得太早，古語曰凡事豫則立，不豫則廢，以言乎今時，則卽殿下新服厥命之初，以言乎文弊，則可謂岌岌乎殆哉？此正通變損益之會也。今若狃安姑息，苟度時日，一年二年，竟爾蹉跌，則世道國勢，如水益下，其將阽危而莫之能捄也。言念及此，不覺凜然而寒心也。顧臣惓惓願忠之忱，亶在於此，惟殿下，勿以人廢言而垂察焉。臣旣以尙質捄文，爲當今治道之先務，若乃出治之本，則在於君德成就，君德成就，在於經筵，然則經筵之務實，尤爲先務之先務，臣請得以陳之，夫講學之功曰，體認曰踐履，質也本也，曰記誦曰詞章，文也末也，後世學者，務本者鮮矣。多從事於文藻訓詁之末，名物度數之間，誇多而鬪博，矜己而禦人，此所謂入口出耳，而反不如不學之爲愈也。至於帝王之學，異於匹庶，尤不可以徇末而遺本也。殿下臨御以來，雖留心聖學，頻開經筵，其視祖宗朝晉接之規，固已稀闊，而且聽講之際，過尙簡默，一番誦讀，略陳文義之後，絶無反覆發難之事，開誠求助之意，備例而止，應文而止，將何以開廣聖聰，將就聖學，克臻緝熙光明之域哉？在昔文簡公臣金昌協，陳戒於肅廟曰，殿下天縱聖智，默契道妙，是以低視群下，以爲不足俯問，不然則聖心護短，或恐問難之際，群下有以窺見淺深，而遂靳於下問也。以聖祖之聖，昌翕猶慮夫或有是也。陳戒之言，若是直切，而聖祖深賜嘉納，臣謂護短低視，如驕與吝之相因，蓋低視卽驕也，護短卽吝也。眼目不大，心量便小，纔有人我相形之私，却生長短相較之念，我長人短，則驕而低視，我短人長，則吝而護短，是則相因之勢然也，而惟其言而莫予違，不好臣其所受敎，皆由此而爲祟也。若顔子之不知有餘在己，不足在人，大舜之取諸人爲善，默驗其規模氣像，寧有髣髴於是者耶？殿下試以昌協此言，內自省察，如或有一毫近似於此言，痛加克治之功，要使本原之地，光明灑落，如靑天白日，無有絲髮遮翳，以立根基，且以眞實心地，刻苦工夫，爲一定規模於聖賢之訓，眞見得不我欺也。朴實理會，切己體認，一句一字，皆有受用下落處，及夫臨筵講討之時，以通天下之志，集天下之善爲心，和顔降色，坦懷見誠，導之使言，猶恐不我盡也。深宮燕間，曝寒靡常，則益勉繼續之工，溫燖已講之書，反覆玩味，務見意趣，使理與心會，浹洽融液，自然私意日消，天理日著，以至表裏微顯，洞徹無間，則進德致治之本，於是乎在矣。惟殿下，念哉念哉。且臣竊嘗謂書是陳跡，終不如有聲氣之相感，故古人有言曰，寧可十年不讀書，不可一日近小人，程子以宦妾近習，尤以爲戒於經筵，諄復而不已。蓋宦妾近習，非必皆索性小人，顧其本領，終不離於幽陰柔佞之域，故人主與之處，易親而易狎，移心易志於不知不覺之中，雖有親賢講學之時，正不能勝邪，卒未見成效，甚可畏也。祖宗盛際，旣勤三晝之接，又設夜對之規，此非徒爲勵志氣而勤諮訪也。且欲其親賢士時多，親小人時小也。其親賢遠邪，講學明理，交須相資，不可偏廢，斯亦可見矣。臣於曩者，叨侍講筵，以夜對之有助於聖學，猥有陳請，而未蒙採施矣。顧今更漏漸長，宴息多暇，政宜引接儒臣，加意夕惕之工，玆敢復申前說。伏願殿下，竝垂察焉云云。省疏具悉。圈事何至深引？所陳皆切實，予當勉之，爾其勿辭察職。
○壬戌九月二十二日午時，上御熙政堂。入格儒生入侍時，右承旨李肇源，假注書李墷，記注官金致龍，記事官鄭宗顯，以次進伏訖。上曰，入格儒生每一人入侍，使之卽退也。朴長輿進奏曰，進士臣朴長輿。上曰，年幾何？長輿曰，年今三十四矣。上曰，做表幾首乎？長輿曰，做得三百首矣。上命退，長輿退出。鄭義命進奏曰，幼學臣鄭義命。上命退，義命退出。進士韓喆裕，幼學李秉溫、柳榮五、愼宜奭、金志濂，以次進奏姓名退出。幼學金龍元、劉志義、姜致魯、許楠、姜采五、李仁迪、李默權、白思謙、李彦九、金璟履、柳聖文、林鶴聞、李仁昇，以次進奏姓名訖，退立殿庭。命頒賞，贊儀唱跪，龍元等以下跪，頒賞訖。贊儀唱鞠躬四拜興平身，龍元等以下，行四拜禮退出。肇源奏曰，生員柳鼎養，則渠家聞有拘忌，不得入來云矣。肇源承書榻敎曰，惠慶宮進服加味生脈散，自明日停止。肇源又承書榻敎曰，惠慶宮供上田螺散一貼製入，桑灰水自今日入之。上命退，諸臣以次退出。
○壬戌九月二十二日申時，上御熙政堂。奉審承旨入侍時，同副承旨金履永，原任直閣朴宗慶，假注書李墷，記事官鄭宗顯，記注官金致龍，以次進伏訖。上曰，陵上奉審則何如？履永曰，無頉矣。上曰，華寧殿、顯隆園，亦爲奉審乎？履永曰，一體奉審矣。上曰，閣臣同爲奉審乎？宗慶曰，臣與承旨，同爲奉審矣。上曰，參祭享乎？宗慶曰，未承下敎之前，有難輕先參班，故臣等在華城時，亦與相議，而竟不敢與於駿奔之列矣。上命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐〉。分承旨趙得永〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月23日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨金羲淳〈病〉。右承旨李肇源〈病〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文會〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱，持平鄭彦仁在外，執義李顯道呈辭，持平任㸁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李文會曰，召對爲之。
○以李墷囚單子，傳于李文會曰，付過放送。
○李文會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以內醫院都提調、提調意啓曰，醫官趙宗協，以典設別提，本院番次，每多相妨，令該曹，口傳閑司相換，何如？傳曰，允。
○李文會，以備邊司言啓曰，頃以華城軍方gg制g釐正之方，令該留守論理狀聞之意，草記行會矣。卽見水原留守鄭大容狀啓，則軍制釐正後錄諸條，竝請令廟堂，稟旨分付矣。其一，衛制旣革，則入防永革，月課試藝，竝爲停撤事也。入防之規，蓋所以衛護行宮也。衛制旣變，則本府事面，與守禦鎭撫之營無異，而間年入防，徒貽軍卒之弊。且多接濟之費，自今年永爲革罷，旣不入防則月課試藝，自當停撤，依所請施行。其一，軍兵入防，旣已撤罷，則使之納布，未爲不可，而自防營時，元無收布，今亦仍舊事也。今此軍卒，皆以良丁抄定，與防營時束伍有異，則旣不入防，又不納布，使三千良軍，閑遊於五邑之內，雖涉無義，防營時三部六司，未必皆以私軍團束，良軍亦應混充，而未嘗納布云爾，則姑且仍舊，未爲不可。其一，從事官所帶管城將，改以中軍兼帶，而守城一款勢難兼行，依陞留後已例，以從事官兼帶事也。守城各邑，地方官之兼帶城將，亦多其例，守臣之論，以此爲便，依施。其一，華寧殿衛將，依摠制時例，以中軍兼帶，兼守門將二窠，依部將時例，以哨官中差出，而無論參上參下，一從久勤，次第單望啓下，參上間一都政遷轉，參下間二都政六品遷轉，仍前施行事也。此亦依施，而遷轉之規，比京職尤捷，以今官方淆雜，不可又開此路，參上則三十朔後，自吏、兵批，依戊午節目，輪回遷轉，參下則三十朔後，自兵批六品遷轉事，定式施行。其一，哨官爲二十五員，而參上參下，各有定窠，不能通融，故差擬之際，每有乏人之患，此後則參上參下，勿爲區別，以本府及屬邑宣部守薦出身中，只取其可堪者，通融擇差事也。此則事勢似然，亦爲依施。其一，親軍衛，改以別驍士，三番分作左右列，而馬軍一哨之限以九隊，古例則然。今此左右列之各領一百五十，有違古制，依前以三番施行，如此則不可無統領之人，別將之任，以中軍兼帶，春秋都試等事，亦仍前施行，而朔試射則停罷事也。親軍衛，改以別驍士則番將稱號，不可仍置，故分作左右列之意，前已別單啓下，而每列之一百五十額，旣違古制，別置中列，又無所據，且來頭充額，亦不無苟簡之慮，一列則有闕勿補，以爲鱗次減額之地。只置左右列各一百，而如是區處，則不必以中軍兼帶別將，依別單，以左列將右列將啓下，春秋都試，依前設行，而旣不入防，朔試射亦令停罷。其一，親軍衛，改稱別驍士之後，馬政若不十分團束，則自願必少，地望漸卑，蓋自親軍衛設始之初，各授一馬，或有致斃者，定以姑立，限至八年，更給官馬，且有內下資裝錢，人授五兩矣。今旣變號，則公貨不可仍給，還收此五兩錢，則其數爲一千五百三十兩，只此則數甚零星，旣有親軍衛資保各一名，依他資保例，各捧二兩，則每年應捧，爲六百十二兩，竝與還收錢，什二取殖，則每年利條，爲三百六兩，以此待姑立馬限滿，每匹以三十兩定例上下，俾立其代，而放債之節，成節目定式事也。以京則禁旅納馬，始許口傳，以鄕則馬兵戰馬，亦皆自備，竝無頒給官馬之規，親軍衛之授馬，已係特恩，改稱別驍士之後，依前給馬，雖非可論，渠輩旣有資保，竝與一列減額之資保，而竝收身錢，則歲入之數，當如狀辭，而立馬之限，改以十年，限滿者，以每匹三十兩，定式上下，則十年之間，二百匹軍馬，可以一齊改立，而所捧之錢，尙有若干餘數，此則漸次留儲，俾作不時之資，而以此成節目，使之報本司施行。至於資裝錢，當初內下，寔出軫恤之德意，到今還收，反涉煩屑，一列減額者，鱗次收捧，添付於貯置錢，其餘竝令仍舊傳授。其一，本府別軍官取才久勤等事，丁巳啓下節目中，二都目許以取才，一都目許以久勤，依此施行事也。其一，別驍士正領之從久勤遷轉，旣有乙卯已例，今亦依此施行事也。此兩條，竝遵舊施行。其一，壯勇鄕軍九哨，旣屬本府，而本府軍制，只變其號而已。依舊是衛部之團束，則元額之外，增置千餘軍丁，有違定例，就其中抄出，自前收布之類，次次充定於逃故釐正之時，其餘則一竝以閑散任置，從他處鱗次歸屬事也。鄕軍九哨，前雖權屬本府，無將領之千餘軍卒，額外增置，果甚無義，所當一竝收布，而當初抄定，鄕將間多混入之類，日後塡代良丁，亦有苟艱之慮，五哨則除給於本府及五邑，以爲逃故釐正之資，其餘四抄，添付於各其邑城丁軍，竝收身布，添作貯留。其一，衛部之制，改以司哨，則長樂衛、新豐衛之號，亦當變改，依防營設始初軍制，竝以精抄軍稱號，而外此各項事例，旣有戊午定式，依節目施行事也。其一，若當幸行時，則斥堠伏兵，曾以屬邑別中司軍出用矣。今不入防，以五司軍兵輪回出用事也，此則竝爲依施。其一，若當停操之年，則自各該邑，官門聚點，着意擧行，而自抵本府，素以外都監見稱，陞留以後，所重尤別，軍制嚴密，則不可以名號之稍變，有所少忽，凡係營邑軍務等事，如前惕念擧行事也。今此軍制名號節目，雖有變通，設始規模，悉仍舊貫，而拱護陵園，保障畿甸，所重自別，且其士馬之精强，頗著成效，而入防革罷之後，竝與春秋習操，而又復解弛，則殊非設營之本意，雖値停操之年，本府所屬軍兵，則勿循常規，各別操鍊，俾無一毫疎忽之弊事，嚴飭分付，何如？傳曰，允。
○李文會，以摠戎廳言啓曰，北漢城堞禁衛營字內六間頹圮處，自該營，八月二十二日始役，今月二十二日畢築之意，敢啓。傳曰，知道。
○壬戌九月二十三日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李文會，侍讀官宋知濂，檢討官尹尙圭，待敎李敎信，假注書柳聖儀，記事官鄭宗顯、洪秉喆，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上開卷，命讀之。知濂讀，自大赦改元，止七千餘祠云。上曰，下番，讀之。尙圭讀，自丞相博，止河鼓。上曰，參贊官，讀之。文會讀，自夏四月，止納用之。上曰，閣臣讀之，敎信讀，自冬十一月，止光祿大夫。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自四年，止至秋乃止。上曰，上番，讀之。宗顯讀，自封傅商，止乃其副也。上曰，下番，讀之。秉喆讀，自東園，止崇死獄中。上曰，文義，陳之。知濂曰，自古便嬖近習之蠱惑人主心志，禍人家國者何限，而豈有如董賢者乎？鄭崇之論封傅商也。言甚直切，可謂犯顔批鱗，而未嘗加罪，至於論賢，則雖知其言之是，而心甚惡之，每以他事見責，及夫趙昌疏入後，適中其惡崇之意，崇竟未免死，以此觀之，便嬖近習之患，有不可言者矣。是故人君，凡於出入起居，左右前後，皆置正人，此蓋慮便嬖近習之言，易致暫間之故也。昔程子，奏於講席曰，禹、皐陶，戒舜以無若丹朱傲，舜大聖人也。豈有一毫近似於此，而當時諸臣，猶以此進戒者，蓋出於人臣告君之辭，不得不如是也。程子告君之說，儘好矣。《史記》諸編，皆可爲人君鑑戒，而至於亂朝昏辟之政令事爲，易致泛然看過，伏願於此等處，尤加省察焉。上曰，其言好矣，當體念矣。上曰，下番，爲之。尙圭曰，王嘉賢宰相也，其得人之說，亦爲當今之切戒，雖以漢哀時言之，豈無人才，而前蘇令之縱橫也？吏士莫肯伏節死義，以至於欲遣使逐問狀，而見大夫無可使云者，豈有如許苟且之理哉？大抵上於平時，某可將某可相，皆已鑑別於心，則臨時需用，皆可以得人矣。今當昇平無事之時，才難雖不知其如何，而安不忘危，乃是底安之道，設令邊徼有警，隣國交接，則誰堪折衡樽俎，誰效忠孝節義，以爲將爲相，而顧今朝廷上，亦不易得。思之及此，萬不成說，當此昇平，講求人才，以爲臨時取用，則聖朝得人，於斯爲盛矣。伏望常常留意焉。上曰，其言好矣。當體念矣。上曰，參贊官，爲之。文會曰，玉堂、上番之言，果好矣。哀帝不明之主也。無怪其蠱惑董賢，而漢之文帝，乃以三代後明辟，嬖臣鄧通事，至貽千古之譏笑，容悅之臣，易致暱近之患，蓋如是矣。孟子曰，好臣其所敎，不好臣其所受敎，其所云所敎之臣，乃謂不能陳善責難，專事趨走承順者，而未必專指其奸佞也。然大抵人君，好臣其所敎，則末流之弊，駸駸然至於奸佞雜進，國事日非之境，伏望於此省察焉。上曰，其言好矣。上曰，閣臣爲之，敎信曰，哀帝殺鄭崇事，固無可言，而始也政由己出，天下想望，及其末也。亦豈有戕害忠良之意，而讒佞用事，帝心蠱惑，自不覺其至此矣。肅廟朝，以善惡八事作屛風，以爲勸戒之鑑，而哀帝殺鄭崇事，亦在其中，聖謨洋洋，無容更奏，而大抵哀帝，念紀綱之解弛，慮權柄之下移，變易大臣，黜斥何武、孔光之後，畢竟以殺戮爲威，戕害爲事，蓋由於立心不善之故也。人主一心，爲萬化之原，始而立心不善，則小人鄙夫，自然闖間於其間，易至於如此矣。下番人才培養之說，亦好矣。凡於聽言用人之際，犯顔極諫，而進之用之，容悅趨順，而斥之退之，則人才當自至矣。上曰，聖王之功，在於得人，何以則得人乎？尙圭曰，知人而用人，則此爲得人矣。上曰，何以則知人乎？尙圭曰，專在於上之一心上，大而言之，誠意正心，罔非知人之道，外而言之，接賢士大夫之時多，接宦官宮妾之時少，則自然志氣淸明，鑑識瑩澈，而乃可以知人矣。敎信曰，知人之道無他，在於公私之辨，先於吾心發用處，每每體察，此果出於公耶私耶，出於天理耶人慾耶？如是用工，存久漸明，粹然一出於公與天理，則自可以知人矣。尙圭曰，知人則哲，知人誠難矣。臣之俄所陳達，不甚分明矣。今聞閣臣所奏，誠有理矣。上曰，王嘉之疏，大體固好，而此未必正中哀帝之過也。知濂曰，哀帝時，謟佞雜進，外戚驕橫，此固當言之事，而嘉所論列，不及於此，雖似泛然，而其言則亦切實矣。上曰，鄭崇爲人頗可矣。知濂曰，以諫爭一事言之，可見其正直矣。上曰，此云儒者公孫光、滿昌，能吏蕭咸、薛脩等上納用之，而未見其見用處，何也？知濂曰，其事未可知，而以下文見之則無之，蕭咸之說，在於下文董恭求婚之章矣。上曰，哀帝之覺悟於夏賀良事，誠亦好矣。知濂曰，過而勿改，是謂過矣之言，可謂一言興邦，而旣無本原上工夫，故執德不固，反覆無常，終無改過之實矣。尙圭曰，雖云覺悟，而終無改過之實，則反不如初不覽悟矣。上曰，平當之不受印爲是耶？尙圭曰，果是矣。上曰，一歲三萬七千餘祠，何若是多也？知濂曰，一歲中所祠處旣多，而或一處疊祠，故通而計之則如是矣。尙圭曰，此等祠神祈福之方，皆是無理之事也。人君壽考，不在於此，而在於無逸，誠能無逸，則天乃降福，壽考無疆矣。仍命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨趙得永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月24日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈式暇〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨朴宗慶〈未肅拜〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜二更，電光雷動。
○夜自二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深五分。
○尹光普啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普啓曰，行左承旨金羲淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，朴宗慶落點。
○傳于金履永曰，勸講，入侍。
○李文會啓曰，訓鍊大將徐有大，今日卒逝，所佩命召還納，將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，都提調摠察，從事官，發牌聽傳敎。
○吏曹口傳政事，典設別提趙宗協，氷庫別提權德恒相換。
○以大司諫吳鼎源，執義李顯道，持平任㸁牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○尹光普，以奎章閣言啓曰，檢校直閣沈象奎、朴宗慶、李存秀，牌招察任，何如？傳曰，允。
○尹光普，以弘文館言啓曰，副修撰吳淵常疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○尹光普，以嘉禮都監都提調意啓曰，今此嘉禮時，輦輿儀仗，今已畢造，依前例，使該房郞廳，陪詣闕內，送于內僕寺及儀仗庫，使之藏置，以待冊禮之日，而日前陪來輦輿，一體還爲陪進之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普，以奏請兼冬至、謝恩正副使意啓曰，今番使行，事係莫重，在前如此之時，每有譯官別啓請之例矣。譯官金在和、金在洙，今亦依例帶去，何如？傳曰，允。
○李文會，以兵曹言啓曰，今九月十七日武官堂上祿試射，以無故日退行事，草記蒙允矣。今二十五日設行，而試官望備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以禁衛營言啓曰，本營哨官曺元振，以兼參軍，屢犯罪科，不可仍置，汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以御營廳言啓曰，本廳把摠李思秀，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○壬戌九月二十四日辰時，上御熙政堂。勸講入侍時，參贊官金履永，假注書柳聖儀，記事官鄭宗顯、洪秉喆，領事沈煥之，提學李晩秀，侍讀官宋知濂，以次進伏訖。煥之曰，日候漸涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。煥之曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，比前差勝，而未及快復矣。煥之曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。煥之曰，惠慶宮患候，意以謂已臻平復矣。自外聞之，田螺膏、桑灰水，又復進服，則未及決復而然耶？上曰，自初不爲差復矣。煥之曰，此等症候，有難卽差，例皆漸次差復矣。今日則症情，與昨日何如乎？上曰，一樣矣。挾侍仍跪傳講冊《詩傳》第一卷于煥之，煥之跪受而展奏曰，序文與篇題不讀乎？上曰，此則置之，章下大旨，則讀之，可也。煥之曰，六義亦讀之乎？上曰，讀之，可也。煥之曰，此是開講之始，小臣當先讀而奏之矣。煥之讀奏，自《周南關雎篇》關關雎鳩，止未有不由此者也。上讀新受音一遍訖。煥之解釋章句以奏，上繼續五遍訖。上曰，文義，爲之。煥之曰，此卽文王得聖女姒氏，以爲之配，而宮人詠歌之詩也。夫宮人，亦沾於文王之化，而性情以正，聲氣以和矣。是以知后妃之聖德，可以配君子，而以雎鳩起興，咏歎頌美，意義漸深，一節深於一節，此蓋爲王化之本，綱紀之始，故孔子之以此篇爲首者此也。以文王之聖德，必欲得聖妃，爲宗廟之主，而或慮夫未得，故寤寐思服，輾轉反側，此第一章所以本其求之之時而言者也。及其天作之合聖女爲配，則友以琴瑟，樂以鍾鼓，此第三章所以本其樂之之時而言者也。其求也哀而不傷，其樂也樂而不淫，故詩人性情之正，於此可見，而聖王聖妃之德，推可知矣。上曰，閣臣，爲之。晩秀曰，大臣已奏是篇之大旨矣。此固爲王化之大本，故古人云有關雎、麟趾之德，然後可以行周官法度，而禮樂刑政，皆出於其間矣。此孔子所以特序於三百篇之首者也。又究其本，則亦在於在我之德，此章有曰君子好逑，蓋君子然後，可以求淑女之配矣。文王有君子之德，故所以有天作之合也。後世后妃，未聞有姒姜之德者，非但賢后妃之難得，爲人君者，旣無文、武之德，則安得以求后妃之賢乎？欲求淑女，必法文王，則自可至於則篤其慶則百斯男矣。伏望每觀此篇，原本而省察焉。上曰，侍讀官，爲之。知濂曰，朱子序文，已言之矣。聖人以此詩，爲三百篇之首，如禮之毋不敬，如《書》之欽明文思，文王之德，固不可以一言形容，而一言蔽曰，不外乎敬一字，後世人辟之柯則要道，亦在於敬一字，卽今講學之道，大臣諸臣，固已陳達，而於燕涓濩蠖之中，自强不息，每於敬字上加勉，恐似好矣。上曰，此詩寤寐輾轉，琴瑟鍾鼓云者，文王之事乎，宮人之事乎？煥之曰，古有房中之樂，而如是歎詠矣。語未畢，晩秀曰，聖敎非是之謂也。此有二說，或稱文王，或稱詩人，而朱子正論已有之，此媵妾之屬，有以知文王之意而形容者也。宮人雖有爲上之心，豈有如許之理哉？文王之如是求之，雖似過矣，而文王之心，非出於宴私之意，必欲求得聖女，配體至尊，以承宗廟，使乾坤位而王敎行，品物遂而萬事理，則安得不如是求之乎？苟有一毫私意，則烏在其文王之純然天理也哉？上曰，此云關雎詩，得性情之正，何以爲性情之正乎？煥之曰，求之而寤寐思服，迎之而琴瑟鍾鼓，不過乎天則，則咏歎玩味，自可知其性情之正矣。此乃作詩者之言，而能得文王之心者也。文王之心，不越乎天理之正，故作詩者之言，亦如是矣。晩秀曰，六經之文，何莫非聖謨聖訓，而《詩傳》尤有別焉。讀《詩》之法，不以貪多爲務，必也諷咏玩繹，然後懲創感發之效，乃可見矣。上曰，其言好矣。上命掩卷。煥之跪傳講冊于挾侍，煥之曰，頃因前大司諫兪漢寧上疏所請，故太學生尹志述復享四賢祠事，有所覆啓，而伏蒙，允下矣。伊時臣以先朝所難愼，雖不敢直請復享，而在下公議，終有不可遏爲辭，今聞該曹，不得擧行云。蓋當初腏享，卽與四賢竝列也。若依臺疏復享，則仍以四賢祠揭板，恐有所礙，而英廟朝，以竝享則小過矣爲敎，且以世代先後論之，尹志述配食四賢之祠，固無所嫌，搢紳章甫之公議，亦多如此。以配行之典擧行事，分付該曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，先正臣文正公金麟厚文廟從享時致祭文，其時小臣，承命撰進，而今見其新刊文集，誤以御製書之，至登於御覽矣。其冊張改刊，何如？上曰，其冊張改之，可也。晩秀曰，內入冊子，其冊張，亦改之乎？上曰，改之，亦可也。晩秀曰，當此開講之初，閣臣不備，直提學二員有故，番次亦甚苟艱，只有待敎李敎信一人，誠爲悶然，而自下無以變通，何以爲之乎？上曰，原任直閣，付檢校直閣，以爲輪番之地，可也。晩秀曰，原任直閣，有沈象奎、朴宗慶、李存秀三人，以誰付之乎，抑竝付之乎？上曰，竝付之，可也。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
分承旨金明淳〈坐直〉。分承旨趙得永〈坐〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月25日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文會〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨金履永〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜一更電光，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○自開東至辰時，有霧氣。
○藥房都提調李秉模，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平鄭彦仁呈辭，任㸁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會啓曰，今日禁衛營、御營廳下番鄕軍賞試才時，建陽門、銅龍門、西營、東營、集春營入直軍，應試間除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于李文會曰，大臣、備局堂上，引見。
○傳于李肇源曰，未肅拜承旨，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金明淳落點。
○李肇源啓曰，新除授右副承旨金明淳，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，護軍金達淳，副護軍朴宗慶，竝單付。
○尹光普啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判未差，參議任希存病，行都承旨尹光普進。以李翊模爲吏曹參判，李基慶爲司諫，朴宗慶爲分承旨，金達淳爲左尹，閔耆顯爲刑曹參議，南復來爲監察，金載琬爲假監役，洪秉紀爲假引儀，崔弘淵爲漣川縣監，兼掌令申龜朝減下。
○兵批，判書李祖承病，參判吳泰賢病，參議金鼎國入直進，參知李得休，右副承旨金明淳進。同知張宅說，護軍金羲淳、徐美修、金魯忠，竝單付。
○奏請兼冬至謝恩正使前望單子入之，沈能建落點。
○金明淳，以備邊司言啓曰，本司有司堂上金達淳，時無職名，令該曹，口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○備邊司，以李漢豐爲訓鍊大將。
○兵曹，訓鍊大將單李漢豐。
○金明淳啓曰，新除授訓鍊大將李漢豐，卽爲牌招，命召傳授，何如？傳曰，允。
○金明淳啓曰，新除授訓鍊大將李漢豐，隨牌來到闕下，謂以身病沈重，萬無入院受符之勢，屢度催促，終不入來，揆以事體，誠極未安。從重推考，而將兵之任，不可一時暫曠，何以爲之？敢稟。傳曰，旣到闕下，則豈無入院之道？嚴飭，卽令入來受符。
○以副修撰吳淵常牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○李肇源，以內醫院都提調意啓曰，內醫李惟鐸，術業精明，日後入診入侍時隨參事，已爲筵奏矣。御醫陞差，何如？傳曰，允。
○金明淳，以兵曹言啓曰，來十月十一日，當上番騎兵二百三十六名，依定式本曹點考後，仍令該曹，襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。
○右副承旨朴宗慶疏曰，伏以臣向以祔廟都監都廳之任，特蒙恩資，此雖援例晉秩，臣心悚恧，去而益切，莫省所以措躬者，不獨在於罔功之賞而已也。別有所惕然兢懼者，存焉。噫，臣嘗聞之，驟進濫陞，先輩之所深戒者，而一歲之中，臣所歷揚兜攬，何官非驟進，何級非濫陞乎？此臣所以憂懼轉深，辭巽冞固，而乃敢從下大夫之後，猥廁周行者，職由於不獲已也。不意檢校除旨，忽下於此際，臣惝怳失圖，不知所以爲計也。夫檢校之任，更日俵直，隨事管檢，與時任一般，則臣之區區所執，豈有異於前日之所辭哉？傳不云乎？前日之辭是，則今日之受非也，辭受大節也，而豈可以官銜實兼之稍異，或辭或否於前後者哉？臣於直閣之再辭也。伏奉恩批，辭敎鄭重，曲循臣懇，而特改臣職，竊惟我殿下之體諒於臣身者，亦豈有間於彼此哉？臣已難冒，便是鐵限，而昨於牙牌之下，不敢坐違，雖不得不暫膺召命，因仍蹲據，大非士大夫尙廉勵恥之義，玆敢冒入短章，疾聲仰籲。伏乞天地父母，俯垂諒察，亟許遞改，俾遂臣終始之願，因治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安微分焉。臣無任云云。省疏具悉。檢校異於實銜，勿辭行公。
○壬戌九月二十五日午時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、備局堂上引見入侍時，都提調李秉模，副提調尹光普，記事官金𨩿、鄭宗顯、洪秉喆，待敎李敎信，左副承旨李文會，假注書柳聖儀，事變假注書申慶會，領議政沈煥之，左議政李時秀，右議政徐龍輔，兵曹判書李祖承，戶曹判書李書九，副護軍李仁秀，校理宋知濂，以次進伏。醫官金光顯、李惟鑑、玄必采、吳仁豐、朴烇、丁希泰、趙宗協，進伏楹外訖。秉模等曰，朝氣淸明，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮調攝中氣候，何如？上曰，大體則次次向差矣。秉模等曰，金在昌承候後聞之，則大體次次差復云，下情不勝慶幸矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，醫官使之診察，何如？上曰，不必爲之矣。命提調以下先退，光普、𨩿、敎信先退。煥之曰，今月之內，屢次雷動，而去夜則極不尋常矣。此與冬雷之變有異，故自政院、玉堂，雖不敢援例陳戒，而當此收藏之節，有此轟燁之異，此正上下恐懼修省之時也。臣等猥忝三事之任，初無絲毫之補，不能彈壓庶僚，紀綱解弛，廉防隳壞，貪饕成習，躁競日增，今此災異，非緣衮職之有闕，寔由臣等之不職，今於仁天之示警，自上宜軫凜惕之念，以講消弭之策，而臣等空疎。又無以對揚其萬一，則如臣無似，將焉用哉？自前災異之時，多有責免大臣之擧，伏望斥退臣等，更卜賢相，以爲弭災之方焉。上曰，過矣。大王大妃殿敎曰，昨夜雷聲不小，曷勝恐懼？卿等引咎之言過矣。當是時有是異，專在於上有失政，言念及此，心甚懍然，卿等不思勉戒之道，而過爲此引咎之言，非矣。雖以今日引咎之言見之，朝廷闕失，已悉於其中，凡事不知其非則已矣。旣知其非，則必無爲之之理，卿等何不思淬勵之道乎？當此時所倚仗者，惟卿等耳。卿等須善爲協輔，上以致邦家之乂安，下以究民庶之實惠，是予之望也。上之有失，不能自知，而自下隨事陳戒，然後有則改之，無則加勉矣。煥之曰，伏承下敎，尤用悚蹙，方今聖上，沖年御極，慈聖垂簾，敷治凡事，委任廟堂，廟堂得人，則必無闕失之事矣。臣等之自引，非專以援例而言之也。必須進賢退不肖，然後人才可得，國事可治，故俄所以陳達者此也。大王大妃殿敎曰，昨見訓將之逝單，未知其年幾何，而曾見其篤老之狀矣。今遽至此，國之不幸，嗟惜曷已？昔在先朝己未年，失一武將，悼惜不已。追憶先朝隱卒之盛意，尤切感懷。仍掩抑良久後更敎曰，其武將老則老矣，而本以宿將，遽然至此，尤可嗟惜矣。煥之曰，其武將果是宿將矣。英廟朝，已經閫帥，先王朝，三十年居將任，多有可稱之事，年雖過七十，而臣亦不意其遽至此矣。實是朝家之不幸也。上曰，次對爲之。煥之曰，別無緊急公事，而如有之，則當以草記仰奏矣。第今勸講復開，聖學日躋，臣固不勝欽仰，而但今時則尤異於年前矣。今當日御講筵，而勸講之勸字，乃是自下勸勉之意也。終有所未安者，故臣自外與僚相相議，則皆以爲勸字改以進字，恐合事宜云矣。此後則以進講書出，何如？大王大妃殿敎曰，如是則事面，似好矣。大王大妃殿敎曰，紅疹大熾，深用悚懍矣。煥之曰，諸宰中亦有拘忌者，故今番賓對，多不入來矣。大王大妃殿敎曰，諸宰入參甚小，故固已疑之而欲問之矣。煥之曰，疹憂無處無之，而若過今月，則似可出場矣。今月速去，來月速來，是臣等之顒望也。大王大妃殿敎曰，日字之速速過去，予亦望之矣。大王大妃殿敎曰，領府事，向來非但有病患，是時大臣之出疆爲難，故冬至正使，以宗親儀賓中，使之擬望以入，以光恩副尉落點矣。更思之，淸璿郡主，尙未經疹，而疹憂漸熾，此時光恩之出送，不無思慮之端矣。煥之曰，然則光恩之出送難矣。臣等中，豈無可去之人乎？領府事則向來果有身病，且連年奉使，在國體似涉苟艱，故曾有所仰達者矣。秉模曰，臣雖有年前之行，而今者奉使，小臣初無必辭之意，且今則病愈矣。小臣豈敢憚行乎？時秀曰，小臣伴食尸素，曾無涓埃之報，而原隰之勞，卽是往役也。此雖不足爲一分報效，而如臣無似，不用於此，而將焉用哉？且臣年紀未衰，曾不得一次奉使，則臣何敢不往乎？龍輔曰，大臣中無可奉使之人，故或以宗親儀賓送之，而國體則未免苟艱矣。若有無故大臣，則豈不去乎？領府事則果已累次奉使，而臣則年少無病，政合於此行矣。大王大妃殿敎曰，左右相雖云可往，元來大臣數少，此時大臣之出疆，誠爲難矣。故以宗親、儀賓中，使之擬望以入矣。郡主年旣多，而纔經大病之餘，當此疹憂之大熾，副尉之出送，所以難矣。煥之曰，大臣有四，雖小臣，亦何敢不往乎？程道往還，不過四五朔之間，誰敢憚行，而事勢旣如此，豈無變通乎？秉模曰，時任大臣，不可出送，而小臣則乃原任也。比領相年差小，病不過脚部微𧏮，則此行何難乎？大王大妃殿敎曰，此時所恃者大臣也。決不可出送矣。正使前望單子入之，可也。煥之曰，時任正使許遞後，前望乃可以入之矣。大王大妃殿敎曰，許遞，可也。文會承書，大王大妃殿傳敎曰，奏請兼冬至正使光恩副尉金箕性許遞，前望單子入之。煥之曰，扈衛大將，例以勳戚中差出，而先朝時，戚臣無可合之人，故臣雖冒當，此不過一時權察，而至於此時，則戚臣有可合之人，臣之扈衛大將之任，特許遞改，何如？上曰，從當下敎矣。煥之曰，向來肅川府使金養和辭朝時，前兵曹判書李秉鼎，以不爲歷辭，捉囚邱吏，而重臣旋卽遞職，養和遂赴任，晏然仍冒云，朝體所在，極爲駭然。肅川府使金養和，先罷其職，令該府拿處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉煥之曰，合辭事體，何如？爲臺臣者，固宜務積誠意，以冀格聽，而近日以來，臺廳長鎖，未見糾劾之風裁，竝與謄傳故紙，一例廢閣，前後賓對，承宣、玉堂之以不參請推，便成例課，又如今日，則夜來雷雨，極不尋常。凡在言責之列者，因此登筵之會，宜各敷奏，以仰對警惕之聖心，而乃復如前，無一人進參，臣實爲臺臣惜之，兩司行公諸臺，竝從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，臣於日前，承命進詣泮宮，適有所聞，敢此仰達矣。賢關者，風化之所由興也。向來泮隷之作挐黌序，實是前古所無之變，其爲關係風化，顧何如也，而逃躱數月，尙未捉得，物情駭惋，如使法曹捕廳，一心共憤，極意譏詗，則幺麽一隷，豈有至于今不爲捕捉之理？揆以法綱，萬萬寒心。嚴飭秋曹及左右捕廳，各別譏詗，期於斯速捉得，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉龍輔曰，國朝待士之禮甚盛，故士亦自重其身，雖如朝夕食堂之微文細節，亦未嘗放倒，揖讓而升，序齒而坐，周旋進退，濟濟可觀，近聞居齋儒生，率多占便，或令傳餐於齋中，躬造食堂者，絶無僅有，甚至圓點生進，將至滿點，而同齋之儒，不相識面云。首善之地，習尙之不古，臣竊惜之，本館之設置久任郞官，將以檢飭此等事也。苟使諸生，各自淬勵，動以禮義，則無所事乎郞官，不然而有或不循乎賢關軌範者，郞官何可默然而已乎？此後則傳食齋舍之弊，一切嚴禁，非出坐食堂者，無敢書名於到記之意，申明嚴飭，至於春秋釋菜參班儒生，待禮畢，泮堂坐於廊門之外，親捧袖擧案，照數封置于館中，以爲憑考之地事，亦爲定式施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉秉模曰，駝酪自十月初一日，當爲進上於各殿宮，而眞殿茶禮所用，則自今年，加進一器，別宮亦爲逐日封進之意，分付太僕，恐合事宜，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，可也。秉模曰，近日入侍醫官甚少，事面苟且，而內醫中李惟鐸，人旣老鍊，術亦精明，此後入診時，使之同爲入侍，何如？上曰，依此爲之，可也。命大臣就座，文會顧謂祖承等曰，諸宰奏事。祖承曰，王妃詣闕時前後廂軍兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則以訓局步軍三百名爲之，己卯年，亦依此磨鍊啓下後，因特敎，以大駕前後廂軍兵，仍爲使用矣。今番則何以爲之乎？上曰，以草記更稟，可也。知濂曰，昨日轟燁之異，大僚陳勉，業已陳之矣。節非閉蟄，則職居三司者，雖不得循故事陳戒，而今臣獲陪前席，豈終泯默？噫，顧今聖志，方勤於訪落，慈化政敷於丕冒，元祐至治，庶幾朝野拭目，而仁天之警告，若是其丁寧諄複，以臣愚昧，雖不敢指的聖朝之闕失，傅會某事之召災，而此殆仁愛之天，深有待殿下以聖帝明王之治道，有此諄諄然告之也。誠以此時，警惕乎修省之方，戒愼乎政令之間，做何德政，而天意可底悅豫歟？行何仁術，而民志可以感服歟？義理不得固守，而無闡明之效歟？群生未克懷保，而有怨咨之歎歟？朝著之紀綱不立歟，臣隣之情志未孚歟？言路未盡開歟，倖門未盡杜歟？於此數者，益勉反省之方，懋盡交修之責，上以答皇天之眷顧，下以副黎庶之期望，則消弭之道，恐不外是矣。伏願懋哉懋哉。上曰，其言好矣。當體念矣。仍命退，諸臣以次退出。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨朴宗慶〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月26日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。左承旨李肇源〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李文會〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨金履永〈坐〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金明淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○李文會啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李肇源啓曰，分承旨朴宗慶，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，聞有實病，許遞，令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以洪義浩爲分承旨。
○兵曹口傳政事，副護軍單朴宗慶。
○兵曹，以朴基豐爲摠戎中軍。
○傳于金明淳曰，進講入侍。
○李肇源啓曰，副修撰朴命燮，謂有身病，無端徑出，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，許遞。
○傳于金明淳曰，召對爲之。
○以修撰尹尙圭、尹久東，副修撰吳淵常牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推，待明朝更爲牌招，違牌勿爲呼望。
○傳于李肇源曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○李文會啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平任㸁牌不進，鄭彦仁陳疏，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義李顯道，持平任㸁牌不進罷職傳旨，傳于李文會曰，只推。
○大司諫吳鼎源啓曰，臣疎闇之性，諛寡之識，淸朝耳目，本自不合，長席重任，尤不近似，從前屢膺，輒緣巧會，豈或諉以宿趼，晏若固有而然哉？頃於伏奉薇垣除命之夕，署牌荐降，參班且急，只怵義分，未暇揆量，又不得不冒沒出肅，蓋其本心，非出承當，而內自循省，祗增慙恧，不意夜半轟燁之異，忽在秋後收聲之節，仁愛警告，殆若提命。竊伏惟我聖上，服命維新，反躬而省，側席戒懼，一念靡懈，而顧臣忝竊，適當是時懍惕自倍，苟使臣眞有對揚之實，可堪之勢，有足以畢陳愚悃，少補衮闕，則翌朝賓筵上下交勉之地，臣是何人？乃敢爲獨自逡巡之計，而自量有素，冒進無望，只自縮伏，惟大何是俟，及伏見大僚之筵奏，論臣闕於班次之失，而討忽明張，已歸欠誠之科，姿乏風裁，尤無自解之辭，而至以遇災之辰，全昧擧筆之義，大加非斥，義正辭嚴，至承問備之命，於是乎臣溺職之罪，實無所逃，滿心惶恧，無地自容。今若以在前如此之時，未有陳戒可援之例，曲爲自恕，不思所以自處之道，則是不幾於古人所謂天變不足畏，人言不足恤，而益犯放恣之誅乎？以此情踪，萬無一刻晏然於臺次之路，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。亦勿退待。
○李肇源，以禮曹言啓曰，因慶設科，出於祖宗朝與國人同慶之意，在前嘉禮後，例爲設科取人，而取考膽錄，則連以別試設行，己卯年合五慶設行庭試，皆前期稟旨擧行矣。今番慶科，以何科設行，而日字，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，依戊戌例，合設於今番庭試。
○金明淳，以兵曹言啓曰，來十月十六日親迎時隨駕軍兵，當爲磨鍊，而取考《己卯謄錄》，則禁軍入直外，全數侍衛，訓局軍兵隨駕，禁衛營、御營廳軍兵留陣矣。今番則何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣？禁軍、馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，而禁軍及各軍門餘軍留營，何以爲之乎？敢稟。傳曰，依己卯例，爲之。
○金明淳，以兵曹言啓曰，來十月十六日王妃詣闕時前後廂軍兵，當爲磨鍊，而取考謄錄，則以訓局步軍三百名爲之。己卯年，亦依此磨鍊啓下後，因特敎，以大駕前後廂軍兵，仍爲使用矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，依己卯例，爲之。
○金宗善，以賑恤廳言啓曰，西部西小門內契任掌朴有福，今月二十六日，本洞路傍，得一歲遺棄男兒，同里居良女李召史，欲爲收養，貧不自食，願爲受料，告于本部，自該部同日牒呈。故依節目給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以禁衛營言啓曰，來十月當十一番後部左司屬慶尙右道五哨軍兵逢點實數五百二名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與內外各處入直將官軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以禁衛營言啓曰，來十二月當十二番後部中司屬慶尙右道五哨軍兵，來十一月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番，而依前定奪，每哨以九十七名磨鍊，其餘一百三十五名，竝資保收布上送之意，本道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。
○金明淳，以御營廳言啓曰，本廳來十月十一月兩朔應立後部右司屬黃海道五哨軍兵五百十七名，今已逢點整齊矣。十月初一日，與中司軍兵，替代入番後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳，以御營廳言啓曰，本廳來十二月，癸亥正月兩朔應立後部後司屬黃海道五哨軍兵，十一月二十五日，京中逢點，十二月初一日，與右司軍兵，當爲替代立番，而依定奪，每哨以一百名磨鍊後，其餘一百三十五名，竝資保收布上送事，本道監、兵使處，措辭知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○李文會，以義禁府言啓曰，肅川前府使金養和拿問處之事，傳旨，啓下矣。金養和，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待待命，拿囚。
○壬戌九月二十六日午時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金明淳，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，領事李時秀，以次進伏。侍讀官宋知濂，待敎李敎信，各奉《詩傳》第一卷，進伏訖。時秀等曰，朝寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，雖未快復，而次次向差矣。時秀等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，今日承候於殿宮，適爲遲滯，故日勢已晩矣。時秀曰，小臣眼視不明，着眼鏡乎？上曰，非但今日着之，此後連爲着鏡，可也。上開卷，挾侍跪傳講冊于時秀，時秀受而展卷，知濂、敎信亦展卷，上讀前受音一遍。時秀曰，大旨及章下註，竝讀奏乎？上曰，竝讀，可也。昨日提學，有所奏矣。時秀讀奏，自葛之覃兮，止庶幾近之。上仍讀新受音一遍，時秀解釋章句以奏，上仍讀五遍訖。時秀曰，服之無斁四字，最宜玩味處也。若絺若綌，吾所自治，終始勤勞，以成此服，故其所愛惜，尤有別焉。服之雖至垢弊，無厭斁之意焉。唐人詩有云彤庭所分帛，本自寒女出，居高位則旣貴且富矣。雖着此服，而曾不知此服之所自出，極爲勞苦，貧者則手自織絍，積功以成，故能知衣服之克艱，比之稼穡先知艱難者也。旣能知此箇艱難之事，則雖非己所積功，亦念人之勞苦，自然無華麗其服之心，務從儉薄，非但絺綌爲然，雖於日用器皿之屬，必念始作之人積費勤勞之功，則其用也節，不至於暴殄天物，用其物則念其勞，念其勞故惜其用，惜其用故崇其儉，苟無勤儉之德，則不能無厭斁之意，而后妃乃能服之而無厭，勤儉之德，於斯摯矣。然凡所以致此者，卽文王之德也。文王卑服，卽康功田功，自朝至昃，不遑暇食，旣儉且勤，故有如太姒之聖，天作之合，亦有此勤儉之德也。大抵《詩傳》之爲文，異於他書，而《國風》，卽里巷歌謠之詞也。吟哦詠歎之際，人之邪正善惡，感發於外，如二南，又爲《國風》之正聲也。出言成章，純一而無雜，讀《詩》之法，不宜以多讀爲務也。必得諷詠感發之要，則思過半矣。上曰，后妃自織之事，如我國親蠶之事乎？時秀曰，親蠶誠盛擧也。躬執勞苦，爲天下先之意也。此與后妃絺綌之工，差有異矣。上曰，玉堂，陳之。知濂曰，此章文義，大臣之奏已盡之，而第伏念先儒之言曰，服之無斁四字，知周家王業之所以興。夫后妃旣處崇高之位，親執織絍之工，貴而不侈，勞而不厭，以若幽閑貞靜之德，克配純亦不已之德，助成王業，克昌厥後，以此觀之，則文王二南之化，內助多矣。此非但太姒之壼德，於斯爲盛，抑亦文王之聖德，有以致此也。《大雅》曰，刑于寡妻，以御于家邦，文王旣有修齊之化，故后妃焉得以內助？眞所謂有是德有是配也。故昔夏后有塗山之配，殷湯有有莘之配，而禹以惜陰，湯以日躋，先有齊家之聖德，故得有塗山、有莘之聖配焉，則文王之有聖配，亦猶是耳。譬若聖主之得賢臣，雲龍風虎，聲氣相須者也。方今舟梁之吉期不遠，伏願鑑法乎文王之聖德，無使關雎之化，專美有周焉。上曰，好矣。閣臣，陳之。敎信曰，黃鳥于飛，非獨泛言其時物而已。實有警動之意，《禮記》亦言戴勝降于桑，降之爲言，猶云從天而降，言其奇喜之甚也。蓋其勤女工之思憧憧然，故聞黃鳥喈喈之聲，則覽其時物，喜其時之將至，自然有警動興念底意，此乃喜之之詞也。是刈是濩之是字，猶遂字，繼事之義，蓋言待其葛葉之旣盛，卽始其女紅之事，此速之之詞也。爲絺爲綌兩爲字，可見其成之不易之勞也。至於三章，言告言歸薄汚薄澣，尤見其無一事之或愆，無一事之或忽，自初至終，皆出於至誠，無所勉疆，則非但后妃之德如此，文王之純亦不已，緝熙敬止，亦猶是耳。此實聖學體念處也。朱子經書傳註，獨《易》之本義，《詩之集傳》最簡易，《詩傳》則每多依本文而敷釋，或只用語助字，略加點綴，若其大旨，則不過一二句表明之，此章則所謂親執其勞，而知其成之不易，所以心誠愛之云者，卽要語也。大凡眞知，則行在其中，雖曰行之惟艱，若能知之眞實，則自不得不心誠好之，而行隨知到，顔子之得一善，拳拳服膺，守而勿失者，心誠好之故也。《書》之允執厥中，《中庸》之擇善固執，皆是眞箇知其爲善也，故能執之固而爲持久之工也。后妃之知其勞，而服之無斁者，實似乎學之不厭，而爲持久之工矣。大抵讀《詩》，最貴游泳於言外之意，而況斷章取義，自是古人說《詩》之法，此等處取譬看之，無所不可矣。上曰，好矣。時秀曰，二南蓋多后妃之化所推，然此非但后妃之德，有以致此，寔由文王之化，自家而國，入人者深，使人得其性情之正，苟無文王之德，則太姒雖聖，豈得以內助而成其化乎？讀二南之詩，必如是看得好矣。上命掩卷，時秀還傳講冊于挾侍。上曰，明日進講，何大臣入來乎？時秀曰，右相當入來矣。上命退，諸臣以次退出。
○壬戌九月二十六日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官金明淳，侍讀官鄭魯榮，待敎李敎信，假注書柳聖儀，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上開卷，命讀之。魯榮讀，自上欲侯董賢，止見之仄。上曰，參贊官，讀之。明淳讀，自左遷，止宥之。上曰，閣臣，讀之。敎信讀，自諫大夫，止刑措誠難。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自此非公卿，止未發。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自揚雄上書，止不悔也。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自逮至，止許之。上曰，文義，陳之。魯榮曰，此時是非，不足論道，而王嘉則本以剛直忠鯁，不無名望者也。哀帝之欲侯董賢一言可以喪邦，而心憚王嘉，則猶有一分畏賢之心矣。爲王嘉者，當明正其義，直截說去，而乃以淳于長初封時，谷永分咎之言，擧而陳之。嘉雖忠直，此言則甘自陷於順旨之科，當時君臣分義之掃地，推可見矣。大抵有言逆于予心，必求諸道，有言遜于予志，必求諸非道，然後順指謟佞者，可以退而斥之，逆旨忠直者，可以進而用之矣。此實爲百世人辟之鑑戒也。上曰，其言好矣。上曰，參贊官，爲之。明淳曰，哀、平之世，別無政事得失之可論，而今以此章見之，揚雄上疏，不過禦戎之策，故有天子寤焉之稱矣。語未畢，上曰，揚雄上疏，何如乎？明淳曰，此疏亦是守經之說也。使哀帝，眞知其策之可用，則豈無實心上做去，而爲此姑許之言乎？夫鮑宣之上書，事係民國緊急之憂，故言雖切直而不聽之雄之言，實非目下急務，故姑以許之，以示其聽納之美，而非眞究禦戎之策而然者也。大抵哀帝無足言，而哀帝之所以爲哀帝者，只在於自專快意四字，凡事自專快意，則豈有一事之可成，而其所以然者，專由於本原上，不有天理之公，只是人慾之私，故末流之弊，自如是矣。是以哀帝不足道，而自專快意四字，實爲千古人君之戒矣。伏望於《史記》此等處，特加省察焉。上曰，其言好矣。上曰，閣臣，爲之。敎信曰，鮑宣上書，皆是切直之言也。其書有曰貧民菜食不厭，衣又穿空，此蓋爲民切至之言也。哀我窮民，或有過於此者，至有不得食菜衣穿，則此豈非爲民上者，所可惕然動念處乎？然而衣食一也，而食哉惟重，故《七月篇》，衣則一見之，食則月月言之，仁愛惻怛之意，譪然於辭意之間矣。是故孟子曰，王政之行，不過推惻隱之心，然則王政要道，不過乎惻隱二字，而自古人辟，多知好矣，而不爲之則不亦慨然乎？參贊官之所陳皆切當，而其中自專快意之說，推以觀之，非但大事之不成，至於衣服飮食，而莫不有害存焉。專處忘公，快處忘人，以至於發號施令之間，莫非出於人欲之私，而害及百姓，禍貽邦國矣。邵康節之言曰，快意之事，爽口之味，皆爲禍患之本，古人訓戒之意，槪可見矣。魯榮曰，鮑宣上書，民有七亡七死云者，反歸於天災時變，而竟爲禍患之本，則人君於此，亦足以鑑戒矣。《朱子綱目》之褒貶衮鉞，極爲森嚴，而此以諫大夫鮑宣書之，則鮑宣之爲人，亦可想矣。上曰，此鮑宣，卽《小學》之鮑宣乎？魯榮曰，然矣。上曰，鮑宣終至死乎？魯榮曰，宣死於獄中矣。上曰，毋將隆之言何如乎？魯榮曰，其言亦切直矣。上曰，王嘉言之於乃加爵土之時，而及其東平王事出，而封賢寵躬，則不言，何也？魯榮曰，以上文見之，雖有論列，而初無直言其不可封之意，則無怪其至此而不言矣。上曰，侍讀官之言，好矣。魯榮曰，副修撰朴命燮，身病徑出，纔已許遞，下番闕直，事甚未安。修撰尹尙圭、尹久東，副修撰吳淵常，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨洪義浩〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月27日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈未肅拜〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨金明淳〈緣故出〉。同副承旨韓致應〈未肅拜〉。注書金𨩿〈仕直〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金明淳啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安。未署經、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，來初一日，輪對日次，而妃受冊、親迎，初二度兼行，內習儀相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○金明淳啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，玉堂備員間，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，左副承旨李文會，同副承旨金履永，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹光普啓曰，分承旨洪義浩，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金明淳啓曰，摠戎使李仁秀，以南關王廟獻官，今方受香出去矣。所佩密符，來請還納，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無兼察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，兼察置之，仍佩往來。
○李肇源啓曰，吏曹參判李翊模，左尹金達淳除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，禮房承旨馳詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○傳于李肇源曰，進講入侍。
○以左副承旨李文會，同副承旨金履永牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李魯春、韓致應落點。
○尹光普啓曰，新除授行左承旨李魯春，同副承旨韓致應，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○吏曹，兼大司成單李魯春。
○傳于李肇源曰，召對爲之。
○李魯春啓曰，卽者義禁府都事來言，時囚無得過三日滯囚，曾有定式矣。時囚罪人李重葉、金命淵、成時柱，當爲捧供，而判義禁黃昇源，同義禁宋銓，俱有身病，同義禁申大謙差祭，只有同義禁吳泰賢一人，不得備員開坐云。判義禁黃昇源，同義禁宋銓，竝卽牌招，以爲備員開坐之地，何如？傳曰，允。
○李魯春啓曰，判義禁黃昇源，同義禁宋銓牌不進，推考傳旨今方捧入，而時囚捧供事，命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。竝更牌招，何如？傳曰，允。
○李魯春啓曰，判義禁黃昇源，同義禁宋銓再牌不進，推考傳旨今方捧入，而時囚捧供事，命下之後，連事違召，無意承膺，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，仍以前牌催促，違牌，勿爲呼望。
○李魯春啓曰，判義禁黃昇源，同義禁宋銓，特敎申飭之下，來詣朝房，謂有情勢，終不承膺，事體所在，萬萬未安。推考，何如？傳曰，竝許遞，政官待明朝牌招，開政差出。
○李肇源啓曰，吏曹郞廳來言，漣川縣監崔弘淵，諫院旣已署經，憲府則行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，持平鄭彦仁疏批未下，執義李顯道呈辭，持平任㸁未肅拜，不得署經云。除在外、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲備員署經之地，何如？傳曰，一司除署經。
○以分承旨洪義浩牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，許遞。
○以大司諫吳鼎源，司諫李基慶牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推，更爲牌招。
○以大司諫吳鼎源再牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，敎命玉冊金寶封裹吉日，令日官池景泌推擇，則今月二十八日辰時爲吉云。以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，各房工役，旣已完畢，諸色工匠，竝爲放送，監造官仍前直宿，堂上郞廳，輪回往來看檢之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以禮曹言啓曰，今九月二十四日勸講入侍時，領議政沈煥之所啓，頃因前大司諫兪漢寧上疏所請，故太學生尹志述復享四賢祠事，有所覆啓，而伏蒙允下矣。伊時臣以先朝所難愼，雖不敢直請復享，而在下公議，終有不可遏爲辭，今聞該曹，不得直爲擧行云。蓋當初腏享，卽與四賢竝列也。若依臺疏復享，則仍以四賢祠揭版，恐有所礙，而英廟朝，以竝享則小過矣爲敎，且以世代先後論之。尹志述配食四賢之祠，固無所嫌，搢紳章甫之公議，亦多如此，以配享之典擧行事，分付該曹，何如？上曰，依爲之事擧條啓下矣。依大臣稟定，故太學生尹志述位版造成，配享于四賢祠事，分付奉常寺及成均館，何如？傳曰，允。
○金宗善，以戶曹言啓曰，臣書九，與正郞臣光心，進詣慶熙宮，差備內及內各司，依節目眼同看審後，有頉處別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。
○金宗善，以戶曹言啓曰，訓鍊院、慕華館，依定式發遣本曹郞廳摘奸，則姑無頉處之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以御營廳言啓曰，本廳騎士將李敬熙，受由下鄕，過限不來，事關紀律，汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○副修撰吳淵常疏曰，伏以臣之季父臣載紹，方帶同知春秋館事之職矣。臣之所帶春秋兼銜，自在應避之科，玆敢援例陳章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟令該曹，照例遞改，以存公格，以安私義，千萬幸甚云云。省疏具悉。疏辭下該曹，稟處。
○壬戌九月二十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官金宗善，假注書柳聖儀，記事官洪秉喆、金蓍根，領事徐龍輔，提學李晩秀，侍讀官鄭魯榮，以次進伏訖。挾侍跪傳講冊于龍輔，龍輔跪受而展奏，上讀前受音一遍訖。龍輔讀，自采采卷耳，止不可考矣。上讀新受音一遍，龍輔解釋章句以奏，上繼讀五遍訖。上曰，文義，陳之。龍輔曰，此云不永懷不永傷句語，卽后妃所以得其性情之正也。人有哀樂，中節爲難，而其所以中節而不失其常者，匪聖人則不能也。孔子曰，繪事後素，而子夏對以禮後乎之言，則是推此而知彼之意也。《詩》云綿蠻黃鳥，止于邱隅句語，泛然看過，似無取於性情之正，而孔子則相彼鳥矣，而推以知止善之義矣。然則於其不永懷不永傷，而釋之以后妃性情之正者，不亦信矣乎？大抵聖人性情之正，非但哀一邊可見，而七情之發皆中節，亦可以推知之矣。是故觀《詩》之法，貴在善推而諷詠自得之也。上曰，閣臣，爲之。晩秀曰，此詩不知爲何時之作，而以此見之，則意者文王羑里拘幽之日，憂愁悽愴之時也。當此之時，凡人之情，易失其常，而后妃思君子之言，意甚微婉，無悲愁之態，則聖人之無一不出於正，而文王、太姒之聖德，尤可見矣。俄者，大臣陳奏之言，誠好矣。伏願此等處留神焉。上曰，侍讀官，爲之。魯榮曰，大臣、閣臣，已盡達之，而閣臣羑里之對，亦好矣。于其馬瘏僕痡，而聖人愛人及物之意，可見矣。于其金罍兕觥，而聖人勤儉撙節之美，可知矣。聖人制家之法度，實爲後世之柯則矣。上曰，此詩託言乎？龍輔曰，皆託言也。上曰，此亦以下，何人之言乎？龍輔曰，朱子之所作矣。上曰，此果后妃之所自作耶？龍輔曰，未能詳知，而蓋以小序，而次次傳來矣。晩秀曰，大體則自古傳來之言矣。龍輔曰，此章參之關雎首章哀而不傷，則又可備見其情性全體，而見此采采卷耳，則譬如《葛覃篇》稱頌后妃勤儉之德也。然則太姒之聖德，至矣盡矣，而非文王制家之美，則豈如是乎？龍輔曰，《詩傳序文》爲之乎？上曰，開講前數次見之矣。龍輔曰，序文甚好，講後以時備覽，好矣。晩秀曰，序文極好，而與《大學序文》，相爲表裏矣。宗善曰，執義李顯道，以大僚問備事，來呈避嫌，故纔已退却，而不爲傳啓，直爲出去，事體所在，極爲未安，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，嘉禮慶科取稟草記批旨內，依戊戌例，合設於今番庭試事，批下矣。科名以正宗大王祔太廟，大王大妃殿尊崇，王大妃殿尊崇，王妃嘉禮合四慶慶科庭試，稱號，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉惠慶宮供上桑灰水，自明日停止事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌九月二十七日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李肇源，侍讀官鄭魯榮，檢討官吳淵常，待敎李敎信，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上開卷命讀之。魯榮讀，自元壽元年，止上不聽。上曰，下番，讀之。淵常讀，自至是詔將軍，止上不悅。上曰，參贊官，讀之。肇源讀，自杜鄴以方正，止殆不在他。上曰，閣臣，讀之。敎信讀，自由後視前，止號孝元傳皇后。上曰，注書，讀之。賤臣讀，自孫寵、息夫躬，止爲朝廷惜之。上曰，上番，讀之。秉喆讀，自書奏上不能平，止咀藥而死。上曰，下番，讀之。蓍根讀，自出見使者，止紹其封。上曰，文義，陳之。魯榮曰，王嘉奏以爲無以先入之語爲主，此誠切實之言也。聽言之道，專以公明爲務，自家一心，至公而至明，如鏡之照，如衡之稱，衡無私稱，而鏡無私照，故輕重適其宜焉，姸醜莫能逃焉。夫如是則人之爲言，雖先後多端，而必公以聽之，明以察之，參以事理之當否，無一毫私意之參錯，此聖人所謂無固無必者也。若或此心，偏而不公，昏而不明，則必偏信乎先聞之言，倚靠乎先入之見，有若膠柱而鼓瑟，未免任情而徑行，雖或明知其後入之言，爲十分穩當，不肯改心而回聽，遂以先入爲主，以至文過遂非之境矣。人臣之奏對也，發言盈庭，可否爭執，而其在君上聽言之道，但當至公至明，博采而參考，不當以一人先入之語爲主也。王嘉之此言，雖若例談，而乃切實之言也，此等語深加鑑戒，則自有益矣。上曰，其言，果好矣。下審，陳之。淵常曰，此云寵臣史肓數貶退，旣曰寵臣，則可知其憸小之人也。貶退之固好，而謂之數貶者，蓋由於憸小之人，工於媚悅，乍退而旋復進用，旣進而又復見退故也。明王之於小人，辨之必嚴，視之若浼，斥而遠之，至於哀帝之於董賢，酣惑而未之悟，寵倖無比，流穢靑史，此何足道哉？大體寵臣之題目，非治世之事也。治世之主，則其所任用，皆賢人君子，縻以爵粶gg祿g，公而無私，何嘗有寵倖之名乎？自古近習之徒，必以曲逕媒進，或以別技干榮，私交於君，而寵踰於人，甚至蠱君心而蠧國政爲人上者，其可不鑑戒哉？古語曰無啓寵納侮，又曰武王不泄邇，人主誠心求賢，求而得之，則量其才而授之職，不以私臣待之，然後人臣方可稱其職，人主亦以致其理矣，伏願體念焉。上曰，參贊官，陳之。肇源曰，此云愼己之所獨鄕，察衆人之所共疑，夫人主，以一身而莅群下，所貴乎博採而周咨，豈可自信己見，獨斷無諱乎？雖以用人之事言之，某也賢某也不賢，誰爲能誰爲不能，豈以一己之見，得以盡知之乎？必採衆人共公之論，然後乃可以折衷矣。是故孟子曰，國人皆曰賢，見賢焉，然後用之，非但用人爲然，人君之爲治，無往不然，此言誠好矣。此云不以私愛害公義，此爲帝王家鑑戒處也。三代聖王，代天理物，奉三無私，何嘗有以私害公之事，而至於漢唐中主，則迹其行事，亦多近之者矣。一私字之爲害於治道，容有極哉？苟有私意蔽公義，則一政一令，無非悖理，一言一事，無非乖當，雖知奢侈之爲非，而窮奢焉。雖知拒諫之爲非，而拒諫焉。此皆私意橫流，而不知反故也。伏願監前世已行之事，而留心存戒焉。上曰，閣臣，陳之。敎信曰，王嘉臨死之言，有令人激節處矣。董賢之當初封侯，旣托以討東平之功，故若論賢之不當封，則自歸於護逆之科，故嘉亦不敢言，而及其托遺詔益封賢也。嘉乃封還詔書，直諫無諱，遂至於死，臨死之際，亦能不怨天不尤人，只喟然歎曰，幸得備位宰相，不能進賢退不肖，以是負國，死有餘罪。凡人困窮，必呼天疾痛，必呼父母，臣下不得於君，則哀痛之辭，自發於外，而究其本心，則非出於怨國也。故屈原之著《離騷經》，非無悻悻底意，而朱子許其忠愛焉。以此觀之，則王嘉之言，非出於怨國之心，而哀帝之失，於是益著矣。當時賢者，不過王嘉、鮑宣等數人，而不得全保，相繼就死，此專由於人君之習尙，有以致之也。人君能虛己納諫，惟諍言是尙，則擧世成習，直言敢諫之士進焉。苟或悅人獻謟，惟佞言是尙，則擧世成習，阿諛容悅之輩至矣。近日俗習，媕婀成風，臺閣之上，未聞讜直之聲，雖講筵奏對，務從無稜，惟恐逆于上心，至於疏章之間，忌諱多瑞，甚至於死字亡字等屬，亦諱而不書，此習寧不寒心？君上之前，夫豈有可諱之事乎？誠願自上，常念此箇廢習，廣開不諱之門，以爲來諫之方焉。上曰，其言甚好，當體念矣。上曰，王嘉、杜鄴之奏，孰爲優乎？魯榮曰，杜鄴之言，果好，而切直不及於王嘉矣。淵常曰，小臣愚意，則哀帝之時，傳氏之族甚盛，人所難言，而杜鄴能直諫無諱，其所切直，不讓於王嘉矣。上曰，哀帝召王嘉，詣尙書責問，而孔光，乃劾嘉以罔上不道，光之言，何至如此乎？魯榮曰，孔光只出於迎合帝意也。淵常曰，孔光非不賢矣，而直則不足矣。敎信曰，小臣日前，亦以孔光事，有所仰奏，而光乃無狀小人也。傅晏與董賢，相抗之人，而光乃斥晏而右賢，甘心於佞倖之黨。雖以此一事論之，無足觀矣。魯榮曰，傅晏亦憸小之輩也。貪權妬寵，與賢忌克，初無向國盡職之心，乃與孫寵、息夫躬輩，綢繆謀議，邀功邊境，甚不可矣。上曰，哀帝初立之時，孔光，以立異議嗣，忤太后旨，免爲庶人，而非久又徵爲光祿大夫，何也？魯榮曰，哀帝欲侯董賢而未有緣，告東平之章，本因宋弘以聞者，而今於本章，除去弘名，而改作董賢名，上意傾向蕫賢，而孔光乘此時依附賢，故復爲進用也。敎信曰，孔光，其時稱以老士宿儒，故乍罪而旋復矣。大抵光之爲人，外似忠藎，而內求迎合，故依附董賢，無所不至，拜謁送迎，恭執子弟之禮，傅晏、息夫躬疾董賢，賢欲殺之之際，光又承望風旨，沮毁晏、躬。及夫王莽之當塗用事也，又復謟附，稱莽功德，比擬周公，執此以究，則其爲色性，小人的然，無疑矣。上曰，鮑宣之奏，亦好矣。魯榮曰，聖敎至當矣。上曰，鮑宣之言與王嘉之奏，孰爲優乎？魯榮曰，人臣進言之體，有激節處，有宛轉處，臣雖未的知其孰優孰劣，而要之皆是剴切之言矣。敎信曰，鮑宣詳論天人相與之理，歷詆寵倖病國之事，而其言有曰海內貢獻，當養一君，此卽惟辟玉食之義也，而其意則蓋謂不可但以天下養人主之一身，當以人主之一身，休養天下之億兆，不宜私愛其臣，賞賜無節也。宣之此等言，甚切直也。魯榮曰，斥一董賢，似非難事，而其時坐此免官就國者，前後相望，王嘉所謂千人所指者，猶有顧畏寵臣之意，而乃能直言無諱，至於就死，是以難也。上曰，然則鮑宣、王嘉之言，皆以孔光爲賢，何也？魯榮曰，雖如王莽之臣慝，而以其欺世盜名之故，方其就國也。吏民之上書訟冤者百數，孔光亦是鄕原之類，鄕原者，德之賊也。初以儒術見稱，頗有虛名，故當時以爲賢也。淵常曰，孔光可與爲善，可與爲惡，光遭此昏亂之世故然也。若使光之識見，遭逢治世，則亦不至於是也。魯榮曰，只是患得患失之一鄙夫也。敎信曰，如孫寵、息夫躬之徒，人所易知之小人也。至如孔光，外似賢矣，而內實陰祕，乃無狀之小人也。左右謟附，上下迎合，故畢竟全保妻子爵祿自如，非但當時釣虛名而掠令譽，至于後世之人，亦有以賢人知之者，其爲世道之害，容有極哉？此非一時病國害民之比。人主於此等人物，各別明辨而痛斥之，可也。上掩卷命退。諸臣以次奉冊而退。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨未差。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月28日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈未肅拜〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自三更至二十九日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○李肇源啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李魯春啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李魯春啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。
○尹光普啓曰，右副承旨金明淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右副承旨金明淳牌不進罷職傳旨，傳于尹光普曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，南履翼落點。
○豐山萬戶秦昌文下直，長弓一張，箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳于李肇源曰，進講入侍。
○尹光普啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽承膺，事甚未安。判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，參議只推，一體牌招。
○尹光普啓曰，吏曹判書徐邁修，參判李翊模，參議任希存再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而特敎開政之下，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。
○有政。吏批，判書徐邁修進，參判李翊模未肅拜，參議任希存進，行都承旨尹光普進。以閔命爀爲副應敎，李好敏爲校理，徐長輔爲副修撰，李顯默爲分承旨，金達淳爲工曹參判，趙鎭寬爲判義禁，金啓洛爲同義禁，徐有昌爲平市令，李魯謙爲敦寧主簿，卞緯鎭爲肅川府使，金履裕爲公州判官。兼執義單閔命爀，奏請兼冬至謝恩使書狀官朴師燮爲智陵參奉。
○兵批，判書李祖承病，參判吳泰賢病，參議金鼎國入直進，參知李得休病，行左承旨李魯春進。僉知二單金在淳、李徵九，副護軍李文會、金履永、金明淳、洪義浩，副司果朴命燮，竝單付。
○韓致應啓曰，副校理鄭魯榮，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳于李肇源曰，召對爲之。
○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平任㸁牌不進，持平鄭彦仁疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫吳鼎源，司諫李基慶，執義李顯道，持平任㸁牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安。校理宋知濂，副校理洪奭周與今日政新除授副應敎閔命爀，校理李好敏，副修撰徐長輔，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，玉冊金寶各二件印出，冊寶同粧一貼，謹此奉進之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以嘉禮都監都提調意啓曰，同牢宴床熟設及各樣花子造成，自內資寺擧行，而處所則例行於闕內公廨矣。今番則以何處爲之乎？敢稟。傳曰，考已例擧行。
○金宗善，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕洞碑閣、淨業院碑閣、流霞亭，依定式，發遣本曹郞廳奉審，則淨業院碑閣、流霞亭，姑無頉處，文昭殿碑閣，東邊防草二張脫落，蠶壇碑閣，東邊連含一箇腐傷，追慕洞碑閣，四面墻垣瓦子，間間脫落，分付各該司，使之卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以備邊司言啓曰，持平任㸁上疏批旨內，所陳諸條，當詢大臣處之事，命下矣。取見其疏本，其一，卽故參判金亮行，故參議金尙默、李得培施褒贈之典事也。金亮行，以名門華冑，講道林下，經術爲兩朝之所禮遇，秉論爲士流之所推仰。當乙丙國勢扤捏gg隉g之時，密贊大義，逮戊己賊熖熾張之日，膺召旋歸，終始一節，嚴於忠逆之辨，在先朝，追念奬詡之敎，屢發於筵席。金尙默，釋褐之初，朝野待之以宰相之器，與故參判沈履之、故判書宋載經等，倡爲攻洪之論，及韓鍮挾斧封章，請斬一逆臣，因被鞫竄。於是時也，尙默，以玉暑東壁，上疏伸救鍮，風聲振一世。凡士流中淸議，莫不推詡，而朝著之相與攻洪者，或懼而危之，交遊遂散落，然而獨立不撓，與故宰臣鄭履煥、金龜柱，慨然同歸。丙申以後，大義始闡，群兇騈誅，一時名流，若將彙進，而尙默爲國榮之所擯黜，不復列於朝，其立身本末如斯矣。李得培，自是淸流，爲權兇輩所惡，低回下大夫之列，而先歿於乙未之前，惜未樹立之著于世矣。蓋自某年以來，搢紳章甫之秉義討賊者，亦有故掌令金鍾厚，故洗馬金漢祿，名著于林野之間，而如故諫長李奎緯，故縣監申光儀輩，亦多其人，則何可一一擬之以褒贈之典乎？若其樹立事功之最著見者，雖宜有華衮之及於身後，而亦未可因一臺臣之言，遽爲輕議於重典，竝置之，以待有識之公論。其一，向來因繡啓被拿還職之守令，更爲拿問勘罪事也。人見各殊，律例多岐，許多守令，勘罪輕重，果能一一平允，如稱分金。臣等亦未敢信，而王府議讞，事體至重，今於稟啓判下，還官已久之後，更爲拿勘，太涉屑屑，置之。其一，近來戢盜之政，漸致解弛，當該捕將，施以譴罷之典事也。偸盜之終不屛跡，無賴之市巷作弊，捕將焉得辭其責也，而此亦匪今始有，則有難專責於見任之捕將矣。臣等亦於日前籌坐，申飭兩廳，聞方極力譏詗，隨捉嚴治云。譴罷置之，更爲嚴飭于左右捕廳及諸道討捕之處，何如？傳曰，允。
○持平鄭彦仁疏曰，惟天惟祖宗，眷顧冞篤，椒塗光啓，翟儀將臨，吾東方億萬無疆之慶，實基於是，臣民忭祝，洋溢海宇。仍伏念，臣以百無肖似之賤，蒙被兩朝之雨露，名忝從班，今已七年于玆矣。未嘗發一言論一事仰副聖朝求助之意，下酬平日願忠之志，尸素之愧，不衷之譏，歷數同朝，臣實爲首，居常愧懼，如集于木，柏府除命，又下於鄕廬蟄伏之中，臣誠惝怳感激，莫省攸爲，當此慶禮在卽，率普均歡之時，猥叨侍臣有不敢一向退處，雖已出肅，恭俟鐫改之命，而顧今我聖上一初光御之時，陳善納誨，論時政而糾官邪者，是豈若臣庸陋所可擬議者哉？揆分揣己，百回思量，而終不敢憑恃寵靈，蹲冒匪據。玆敢畢暴私懇，疾聲呼籲。伏乞將臣職名，亟許鐫免，以爲重臺選而靖私分焉。臣於乞免之章，不宜贅他，而念時事之孔艱，慨俗習之莫挽，敢以憂治危明之意，略陳一得之愚。伏乞留神採擇焉。殿下以今日國事，謂可有一分維持之勢耶？伏惟我殿下，睿姿卓冠百王，聖學日就緝熙，上而太母，抗裘冕之尊，下而廟堂，任匪躬之責，所以孜孜講究於治道者，殆至日中不遑，宜其政敎休明，風俗丕變，以基乎萬億磐泰之業，而夷考其實，則治不徯志，民不究惠，內而紀綱日頹，百隷怠慢，外而貪饕成俗，民生日瘁，朝廷之上，悠悠泛泛，姑息苟且，廟堂公事，若非簿書期會，卽是擧行節目，一未聞有陳嘉謨而進長策，以爲活民醫國之計者，臺閣言議，則竝廢謄傳故紙，何況讜言直論，臺廳長鎖，公車日閴，苟求其罪，實自臣等，而於是乎泯泯棼棼，如水益下，如網解紐，顔情勝於公法，避謗浮於畏罪，未有一人之擔着撐柱，忘身殉國者。今日之事，雖謂之壞屋漏船，莫可扶持，亦非過語。臣不勝一一指摘，而賈生所云，背理傷道，難徧而gg以g疏擧者，政爲今日道也。雖以今日已著之事言之，則遣繡衣，察民隱而糾官慝者，是何等曠絶之擧，而繡啓囚供，每每相反，金吾之請覈，該道之按査，不勝紛紜，較挈長短，爭辨有無，便同抱牒而相訟者，其爲損國體而虧法紀者，已不勝言，而苟或專信道査，一遵決處，則朝家之只置道臣，足矣。又安用時遣繡行，徒致膠擾哉？此非囚供之粧撰，則必是繡啓之失實也。旣已行査之後，繡啓歸虛，則當被溺職之罪，囚供粧撰，則宜倍欺罔之律，而一例漫漶，無所別白，囚供之欺詐不實者，只勘本罪，繡啓之全然落空，則亦無論責，是豈綜明之政也？尤可駭歎者，最後諸囚之或有全然發明，而亦不請査，直加歇勘，又何無嚴無憚，至此之極耶？臣謂其時判堂，亟施譴削之典，宜矣。向來壯營別庫之屬于內帑者，特允臺請，付之有司，聖德光輝，超卓千古，則在下奉行之道，宜其欽仰讚頌，行不逾時，而已過半年，尙未究竟云，臣尤不勝其慨歎也。亦宜申加飭令，趁卽擧行，恐不可已也。若其他法禁之日紊，名分之陵夷者，縱不得一一毛擧，而法府禁隷，作挐於禁門之外，無賴賤流，橫行於閭閻之間，奴辱其主，隷罵其官者，傳聞狼藉，識者憂歎，禁暴止亂之政，於何可尋也？闕門之閽禁不嚴，而騎堂多苟充之歎，班行之錯雜莫甚，而監臺無呈課之事，鑾蹕未還，而衛班先空，享帖一頒，而疏籲相繼，此皆挽近初有之事，而一切任他，不少警動，則臣未知轉相效尤，將作何許爻象耶？近來連山之變，卽是載籍罕有之變，按査之行，雖未得其造謀之端緖，而手戕邑倅，旣是莫大之變怪，則降號革邑，自是按例之事，邑是縣監，降號旣無可施，則革邑在所應行，而廟堂臺閣之上，迄無議到，臣誠莫曉也，亦宜下詢大臣，亟行應行之典，斷不可已也。自夫今月以來，閭巷之間，遊宴荒嬉，殆無限節，轉轉相效，猶恐或後，大小奔波，如醉如狂，甚至市井小民，靡費累千金財貨，大張女樂，飮食流連，橫亘數十餘里，聽聞爲之驚駭，雖已爲法司之略加勘治云，而猶不知戢，日甚一日，宴遊啓汰侈之漸，則治世之所宜操切，好樂有無荒之戒，則良士之所以瞿瞿，苟使按法之臣，申明會飮之禁條，則豈如是狼藉駘蕩也？臣謂，嚴飭法司，量加禁戢，宜矣。噫，嶠南一路，卽我東衣冠之鄕也。家誦程、朱之書，士服先正之訓，俗尙之敦厚，人才之輩出，莫京於嶺外，觀於邪術之漸染，殆遍國中，而惟是七十州士民，無一玷汚，則其遺風餘韻之有足欽尙者，有如是矣。此所以先大王辛亥冬聖敎特加奬歎，至令收錄於兩先正後孫，則大聖人激揚彰癉之政，式至今於戲不忘，而近年以來，嶺士之罕登朝籍，殆若相忘，按臣無遺逸之薦，銓家無甄錄之政，甚非所以奬拔激勸之意也。臣謂另飭於銓臣按臣，廣加收錄，以爲立賢無方之政，而苟欲扶植嶺士，則尤莫先於除荊棘去稂莠，俾爲培養之本也。若論其荊棘稂莠，則前承旨金翰東，是也。近來章奏之論翰東者，多矣，尙未得翰東之眞贓斷案耳。臣不必疊陳章奏之所已著者，只論其未著之情狀，以謝嶺人。噫，翰東麤鄙濫猾之一鄙夫耳。嶺中有識之士，擯斥而不與者，厥有久矣。惟其平生伎倆，但視勢利之所在，拚死趨附，在京則到處吮咀，歸鄕則輒事藉賣。向來家煥之布列徒黨，威制半世也，翰東被其豢養，視作依歸，頤指氣使，如服鷹犬，東西跳踉，若弄傀儡，不畏唾罵，終始奴事，及至甲寅一疏，而始露出其眞面，爲家煥立幟邪術，公肆反詈，至謂之急於構人，渠雖非躬犯邪術，而爲邪魁效死，若是甘心，則卽是邪術之護法傳神也。大抵家煥之爲邪術渠帥，醞釀凶圖，路人皆知，則凡有血氣者，莫不爲國家深憂永歎，而雖其與家煥親切者，尙能畏憚名義，不敢顯然扶護，則翰東之挺身對章，甘與同歸者，究其用意，雖謂之與家煥一而二，可也。尤可痛者，乙卯捕廳事以後，先朝之處分光明，擧國之聲討當發，渠亦自知其末如之何，則遂乃密礪豺牙，怨毒日深，已無北面聖朝之心，而及至再昨年夏秋，渠旣身在京輦，奄遭崩天之慟，而因山之前，無端決歸，其心所在，將欲何爲？自是之後，大小祥祀，中月禫禮，偃然在家，一不來哭，渠之受先朝厚恩，與天無極，世罕其比，而其潛懷怨懟，不顧臣節，尙且如此，則是可忍也，孰不可忍也？今年終祥之時，嶺表人士之曾沾祿仕者，無論文武，新進與罷散蔭官，無不奔走跋涉，趁期齊到，追頌至德，語到輒涕。臣於是，益仰先朝盛德之入人如是，而益痛翰東之凶戾狠毒，若是之深也。今若使翰東，負此罪戾，而晏然無事，則其爲嶺士之羞恥，聖世之失刑，倘如何哉？臣謂，前承旨金翰東，爲先施以絶島定配之典，宜矣，臣無任云云。省疏具悉。所陳諸條，當詢大臣處之，爾其勿辭察職。
○副校理鄭魯榮疏曰，伏以卽接家信，臣母素患痰癖之症，猝地添劇，𧊭冷交攻，食飮不下，症形之危篤，一倍前日，促令臣歸護。臣纔聞此報，方寸煎灼。伏念臣跡本孤孑，子母相依，臣若暫時離捨，則醫治看護之節，他無可靠之人，衷情煎灼，按住不得，玆敢不避畏越，拜章徑出。伏乞天地父母，俯垂矜諒，亟賜遞改，俾得安意救護，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱焉，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
○壬戌九月二十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李肇源，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，領府事李秉模，以次進伏。檢討官吳淵常，待敎李敎信，各封gg奉g講冊進伏訖。秉模等曰，日氣乍涼，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮症候，何如？上曰，益勝矣。秉模等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，開卷。挾侍跪傳講冊于秉模。秉模受而展卷。淵常、敎信亦展卷。上讀前受音一遍。秉模讀奏，自南有樛木，止螽斯三章。上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏。上仍讀五遍訖。秉模曰，后妃有逮下之德，故詩人，以木之下挹者，取以起興。奏未竟，上曰，《樛木篇》，后妃逮下之意，無所槪見，何也？秉模曰，詩人讚述，自有言外之旨，讀詩之際，吟哦而咏歎，則后妃之氣像gg氣象g，自可想得。是故孔子曰，人而不爲《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也。大抵《二南》之形容太姒之德，可謂至矣盡矣，而苟究其本，則文王之至德，有以致此。伏願於誦詩之時，必以文王爲法焉。上曰，玉堂陳之。淵常曰，聖王治平之化，必造端乎夫婦之間，故一室之內，和氣瀜瀜，以之自家而國，自國而天下，黎民可以雍矣，萬邦可以協矣。於是乎天休滋至，邦籙無疆，其理孔昭，有不可誣者矣。文王旣盡刑妻之化，聖姒亦有逮下之德，外內交修，上下和協，是以有衆妾頌祝之辭。非但頌祝之辭爲然，《旱麓篇》有曰，福祿攸降，《思齊篇》亦曰，則百斯男，此其驗也，餘慶所及，誕受多祉，是必至之理也。伏願以聖人造端之道體念焉。上曰，閣臣陳之。敎信曰，俄者下詢《樛木篇》后妃逮下之意，於樂只君子之三樂字，其義瞭然。樂其德者，非謂其私恩小惠，得其歡心，只是修己之德，使人心悅誠服而樂之也。然則先有吾心之所樂，然後可以及人，而有使人樂之之效也。吾心之所樂，卽顔子所樂者，何事與曾點浴沂章所云，天地萬物，上下同流之樂，是已。此乃人欲淨盡，天理流行之妙處。殿下若以此，反究於身心，而體驗於吾心固有之樂，則群黎百姓，擧將偏gg徧g爲爾德而樂之矣。至於《螽斯篇》，閨門之內，和氣爲主，故詵詵之釋，以和集最爲襯切，先有融洽之和氣，然後可以受和平之福故也。《詩》中最多天降福祿之語，而朱子謂《春秋》之災祥，《易》之吉凶，《書之洪範》五福與《詩》之備言福祿者，皆是歆動人君之意，蓋聖人立經垂敎，因此亦有勸善之意也。福祿在天，若不可以期必，而自有福善之天理，不可諉之於命數之偶然。況人君，造命者也，其所以代天理物，不過曰一心之主宰，故心和氣和，則天地之和應焉。所謂和氣，卽七情發而皆中節之和也。和之極功，至於天地位萬物育，則草木昆蟲，皆在吾和氣之中矣。此章特詩人托詠之詞，故反以螽斯之福，取比言之，而若言其爲人君之道，則使草木昆蟲，皆被錫福之化，自是當然之道理，此等處尤宜體念矣。秉模曰，閣臣所奏，得之矣。所謂逮下云者，將人之所樂處，有以推己而及之，故能使人樂之也。上曰，此云子孫繩繩，非指人而言者乎？秉模曰，此謂螽斯而言也。故宜爾之爾字，亦釋之以螽斯，全章皆比體也。上掩卷。秉模還傳講冊于挾侍。上命退。諸臣以次退出。
○壬戌九月二十八日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李魯春，檢討官吳淵常，待敎李敎信，假注書柳聖儀，記事官洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上開卷，命讀之。淵常讀，自秋七月，止就第。上曰，參贊官讀之。魯春讀，自冬十二月，止不悅。上曰，閣臣讀之。敎信讀，自後置酒，止大司空。上曰，注書讀之。賤臣讀，自六月，止合浦。上曰，上番讀之。秉喆讀，自太皇太后，止北宮。上曰，下番讀之。蓍根讀，自徙孝哀皇后，止丁姫。上曰，文義陳之。淵常曰，欲捕從事官，而鮑宣閉門不納，以外面看之，則極爲無嚴，而此可見漢之尙有法綱矣。夫爲國之道，如有違制犯法之徒，則必隨事糾治，然後可以立國之紀綱，而其時孔光，卽大臣也。鮑宣，以一司隷，使人鉤止，沒入其車馬，則可見其猶有法綱，故據法爲之之意也。然以大不敬不道，竟至抵罪，則哀帝之失，不亦大乎？溯上而言之，則張釋之，尙有論及太子傅之事矣，由下而言之，則董宣有强項領之稱矣。哀帝之於鮑宣也，亦能包容奬用，則何遽不若文帝、光武之於釋之、董宣，而至於欲救鮑宣者，遮丞相自言，又守闕上書，而不聽焉，則此哀帝之所以爲哀帝也。且胡氏史斷，甚好矣。大抵外而盜賊戎狄，不足爲憂，而內有奸臣謟附，忠賢斥退，則爲憂始大矣。譬猶病之有陽症陰症，陽症發外而易治，陰症在內而易痼，國之受病，何異於是乎？是時哀帝，承漢末衰替之運，內有董賢之蠱惑，一政一令，無足可稱，故此史氏所以寵信謟佞，憎嫉忠直而結之者也。然其時漢旣衰矣，而匈奴、烏孫，猶不廢禮，西域佩印綬者，凡五十國，則漢之威令，尙曁遠邇，似無卒亡之患，而及其數年後亡之者，豈不以國無顯然可憂，有不可恃者乎？是以人君，內立綱紀，以固其本，而遠謟佞近忠直，其慮深矣。上曰，參贊官爲之。魯春曰，玉堂陳奏之言，好矣。胡氏曰，治內固本，又曰，西域佩印綬者，三百七十六人，此無他，武帝專事邊功，故有此威武之遠曁矣。以此觀之，則國之治亂，專在於人主固本之如何耳。西漢末，楊雄、孔光，亦以名世大儒，負漢歸賊，而其中名節之可稱者，只梅福一人也。東漢末，國雖衰微，而名節彬彬可觀矣。千古逆賊，必曰王莽、曹操，而東漢末，則士論方張，故雖以曹操之奸，尙不得遽然篡奪矣。哀帝時，則初無士論之可畏，故王莽之凶圖，如是其速且易也。蓋漢高，慢罵儒生，故及哀、平之世，而士氣委靡，未見有正論之扶國者矣。光武謙恭下士，明帝崇儒重道，至于末世，士論扶正，故亂逆不敢遽出於其時矣。苟究其本，則此專在人君培養敎導之如何也。上曰，其言好矣。上曰，閣臣爲之。敎信曰，寵信謟佞，憎嫉忠直，實是哀帝之斷案也。君子小人，誰不欲明辨，而小人中，豈有如孔光者乎？孔光之言，昨旣陳達，而如光之爲小人，實難知矣。蓋光，卽孔子後裔，而蔚有名望者也。楊雄亦可稱以竝時鉅儒，而至於孔光，則天下旣想望矣。當王莽覬覦神器之時，以漢三朝老相，盛尊事光，則不惟不能捍禦，乃反謟附而贊成之者，卽孔光也。楊雄之附新，宋人多言之，朱子書以莽大夫楊雄，則雄固不可稱，而孔光則以賢相天下信之者，乃反如是矣。豈非小人之最難知者乎？是故君子小人之辨別，實是爲國固本之道也。上曰，王閎下文有斥董賢之言，而此云以董恭求婚之說，往來於蕭咸，何也？淵常曰，本傳不得見之，而蓋其時賢之威勢可畏，故意者或至如此，而遊於董賢之門，已不可矣。上曰，哀帝旣用何武、孔光，而董賢父子，終不斥退，何也？淵常曰，哀帝於董賢，蠱惑無比，至於哀帝後數年，而賢始自殺，則哀帝之終身寵信而不悟，可知矣。上曰，此云擧幡大學下，則當時士氣，尙有存者，誰爲培養而然乎？淵常曰，文武培養之故也。哀帝則特賴文武之培養士氣，而乃能苟安者也。哀帝若又如文武培養，則至于子孫千百世，而亦當如哀帝賴先之休也。士氣國本之說，參贊官已陳之矣。東漢別無卓越之可論，而惟以明章，培養士氣之故，人皆外死生崇名節，至于安帝後衰殘之時，雖有曹操之奸賊，尙能支撐其國脈者，專在於士氣，士氣之培養，豈不重且大矣乎？敎信曰，太學爲培養士氣之本，而又有若光武之於嚴光，然後可以行培養之化矣。古人曰，非光武，不能成嚴光之高，又曰，一絲扶漢鼎，然則專用應退之人，乃爲培養之本，而成人之美，亦一培養之道也。其於用廉退遠謟佞之義，伏望留神焉。上曰，傅喜不仕於王莽之時，可謂賢矣乎？淵常曰，以下文不順指從邪，以故斥退觀之，可謂其時外戚中稍賢者矣。上曰，王莽之奬用傅喜，故欲示其好賢而然耶？淵常曰，小人專爲欺人悅人，而如許等事，尤極痛惡矣。昨筵以孔光日食之對下詢，而未及仰對矣。退而考見其本傳，則其所對，以日喩君象，如谷永之專攻上躬，而又無直切之言。至於董賢，初不論斥，以此無觸忤而拜官矣。淵常曰，臣有區區所懷，敢此仰達矣。臣於春間，因本館故事，請行夜對，日前章奏，又有所尾陳，而古人以夜對爲勝於日三之講，蓋萬機酬接之暇，向晦宴息之時，志氣易惰，故宜於此，尤加振發提綴之謂也。間因暑節，屢月停講之餘，近日進講召對，日再開筵，聖工日躋，臣固欽仰萬萬，而顧今冬月將屆，夜色漸長，殿角之玉漏威遲，宮筵之金燭煒煌，廈氈靜穆，萬籟俱寂。苟於此時，引接一二儒臣，和顔坦懷，導之使言，或討論文義，或講確治道，則筵席之體貌暇豫，上下之情志流通，聖學無欠於間斷，下情庶有所罄竭，而其於游泳緝熙之方，反有勝於朝晝晉接之規矣。伏願留神焉。上曰，其言好矣，當體念矣。〈出擧條〉上曰，此後進講召對，講筵、筵說，竝爲書入，可也。仍命退，諸臣以次退出。
分承旨趙得永〈坐直〉。分承旨李顯默〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。
9月29日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨南履翼〈疏批未下〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李肇源啓曰，明日冊妃，親迎三度習儀相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、未署經、疏批未下外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李魯春曰，進講入侍。
○兵曹口傳政事，以李鎭復爲分副摠管。
○傳于韓致應曰，召對爲之。
○李魯春啓曰，行大司憲李直輔，掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平鄭彦仁、任㸁牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫吳鼎源，司諫李基慶，執義李顯道，持平鄭彦仁、任㸁牌不進罷職傳旨，傳于李魯春曰，只推。
○以副應敎閔命爀，校理李好敏，副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○以校理宋知濂牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○尹光普，以吏曹言啓曰，卽按通禮院牒報，則以爲，明日親迎三度習儀時，左右通禮，不可不備員，而左通禮閔命爀，移拜他職矣。其代，卽速變通差出，以爲備員擧行之地云。通禮院左通禮未差之代，口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以朴命燮爲左通禮。
○尹光普，以吏曹言啓曰，新除授掌樂院正金在昌呈狀內，矣身素患痰癖之症，當此交節之時，猝然添劇，時月之內，萬無供職之路，卽速入啓遞改云。其身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。
○金宗善，以戶曹言啓曰，時御所內各司，依定式，發遣本曹正郞臣尹光心與兵曹參議臣金鼎國，佐郞臣閔昌呂，東所衛將臣李輔國，西所衛將臣李恒訥，南所衛將臣李徵九，北所衛將臣金祥鯉，眼同看審後，有頉處別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番，無他推移之員，不得以下番，姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以成均館同知館事意啓曰，居齋儒生等，今日夕食堂，不爲設行，而大司成臣李魯春，以承旨坐直，故臣退自政席，直爲馳入泮宮，招致諸生，問其捲堂之由，則諸生等書進所懷以爲，伏以臣等，忝居首善之地，久沐列聖朝培養之化，重被先大王作成之恩，歌詠菁莪，徒費薤鹽，春間因通津儒生閔榮宅、成澗等通文，始知有李元根、李允根兄弟，誣逼先正臣宋時烈之事，卽施鳴鼓之罰矣。其後繼伏聞，通津府使朴基赫，不惟不治其誣辱先正之罪，乃反窮治其衛護先正之人，至有刑配榮宅，杖囚成澗，其他儒生，竝被株累之律，臣等聞來，雖甚駭惋，第以名在朝籍者，本無儒罰之例，故含忍度日，迄至于今，卽伏見方外儒生李大集、申紀朝等通文，則首論元根誣賢之罪，次及臺赫陷士之跡，末乃指斥臣等，謂以君師之誣，無意辨之，春秋之義，無意明之。又曰鳴鼓之太學，不免反坐，又曰不念四百年菁莪之化，徒費一二日薤鹽之供，有若營護元根，原恕基赫者然，臣等旣不能辨明先正之被誣，又不得懲討該倅之黨惡，而人言又至於此，臣等滿心慙恧，無地自容，以何廉隅，晏然入食堂乎云云。臣以聖廟捲堂，事體重大，卽爲還入之意，多般開諭，縷縷勸入，諸生等終不回聽，何以爲之？敢稟。傳曰，聞極驚駭。爲先勸入，本事始末，泮堂詳細草記。
○李魯春，以備邊司言啓曰，關西先運襦衣二百四十四領，紙衣二百六十五領，照數捧上稱量，綿品紙品，亦爲看審後，仍爲監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運，本道頒給等節，各別惕念事，措辭關飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春，以訓鍊都監言啓曰，今九月三十日親迎三度習儀時，因兵曹節目，挾輦軍六十名，將官率領侍衛，前後廂軍四百名，各其將官率領，分半分屬，雜人馬一切嚴禁，禮畢後，除標信罷陣之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹啓目粘連，觀此弘文館副修撰吳淵常上疏則以爲，臣之季父臣載紹，方帶同知春秋館事之職矣。臣之所帶春秋兼銜，自在應避之科，亟令該曹，照例遞改亦有白有臥乎所，相避之法，在下當遞，吳淵常兼帶春秋館記事官之任，依例減下，何如？判付啓，依允。
○禁府啓目，石城前縣監成時柱原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，淸河縣監金命淵原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，舒川前萬戶李重葉原情云云，問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○右副承旨南履翼疏曰，伏以天祐宗祊，慶祿川至，大王大妃殿下、王大妃殿下上冊寶縟儀載擧，惠慶宮患候，夬臻平復，嘉禮涓吉，納采納徵，次第順成，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念臣，杜門訟愆，自分永謝明時，不意聖眷如天，簪履不遺，乃於數月之間，再奉除旨，以臣爲承政院右副承旨者，臣惶隕感激，若夢非眞，臣何敢輒事逡巡，不爲一謝恩命，仰覲耿光之計哉？第臣昨年所被人言，不但以尋常彈駁言，事實相左，詬辱狼藉，直驅臣於罔測之科，臣駭惶慙憤，寧欲溘然而不可得，雖在時月稍久之後，豈敢爲費辭自辨，而臣之竊所自悼者則有之。曩在甲寅，職居三司之列者，以疏以啓，前後迭出，公車日積，臣於伊時，適忝薇垣，勢難異同，不得不隨衆陳疏，而所言亦不過雷同耳。世之論臣者，若罪臣以不能駐足於奔馳之場，未免同歸於波蕩，則臣固拜受慙訟之不暇，而到今年久之後，言者之言，全沒事狀，有若臣挺身獨言者然，人不見諒，胡至此極？只緣臣言行無素，竟致身名之大僇，上累聖明簡拔之恩，下辱家庭淸愼之規，俯仰跼蹐，生不如死。臣自有遭罹以來，垢汚在身，屛蟄自訟，此生此世，不敢自齒於簪紳之列矣。不自意收錄之眷，遽及於滓穢之賤，惝惶感泣，莫省攸措，臣非木石，豈不欲聞命趨簉，以伸叩謝，而情地危臲，去就何論？周行束帶，已矣無望，玆不得不瀝血呼籲，略暴危苦。伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟賜鐫削，以安微分，不勝幸甚，臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭察職。
○待敎李敎信疏曰，伏以臣父行承政院左承旨臣魯春，方帶春秋兼銜矣。臣之記事之任，揆以公格，自在當遞之科，玆敢援例陳章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，特命遞改，以存公格，以安私分，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。
○壬戌九月二十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，參贊官李魯春，假注書柳聖儀，記事官洪秉喆、金蓍根，領事李時秀，檢討官吳淵常，待敎李敎信，以次進伏訖。時秀曰，秋雨稍過，日候亦冷，日間聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮調攝中氣候，何如？上曰，雖未快復，大體則次次向差矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰一樣矣。時秀曰，俄聞承宣言，則此後講筵、筵說，書入事，命下矣。筵說記注，注書爲之，而注書在房外，未得諦聽，則似難詳記矣，使之入伏，何如？上曰，坐次甚窄，下番聞而傳之，可也。魯春曰，筵說之書入，自今日爲之乎？上曰，依此爲之。可也。挾侍跪傳講冊于時秀。時秀跪受而展奏。上讀前受音一遍訖。時秀讀，自桃之夭夭，止《兔罝》三章。上讀新受音一遍。時秀解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。上曰，文義陳之。時秀曰，《桃夭章》，別無可以陳達者，而桃之夭夭，蓋其婚姻之時也。大旨有曰，男女以正，婚姻以時云者，其義大矣。大抵百姓安樂，然後婚姻可得以時矣。苟或困窮，則雖不欲失時，其可得乎？婚姻以時，未必爲人君德政，而功化所及，自然如此，則文王德化，於斯盛矣。以正以時二字，尤可見文王之德化矣。《兔罝》之詩，卽賢人衆多之義，而干城好仇腹心等句語，非但詩人贊美之意也。雖野人，有可用之才，則朝有彙晉之美，故詠歎之不足，而有是作也。不然而上無取用之實，則雖有同心同德之人，未必用之，況野人乎？人之常情，每患近則親而遠則疎，人君常軫遺才之念，廣開取用之路，然後野無遺賢，而德化旁暢矣。伏願於此留神焉。上曰，玉堂爲之。淵常曰，大臣旣已陳之矣，而此章宜字，訓詁釋以和順之意者，有深意焉，和字之義大矣。《中庸》云，致中和，天地位萬物育，且有和順積中，英華發外之語，所謂和者，非可以一箇論也。有一心之和，有一氣之和，一體之和，而又爲一家一國之和，推以至於天地萬物之和者，極爲浩博，其本則不外乎方寸之間，而功效之著達，有不可誣矣。苟欲一心之和，則先加克治之工，使吾心之全體，不失其中正，喜怒哀樂，無所偏倚，而克伐怨欲不行焉，則天理流行，人欲淨盡，自一言一行，以至萬事萬物，皆能措之中和之域，而人心和悅，天地和泰，陰陽不易其位，風雨不失其時，雖草木昆蟲之微，無一物不囿於太和之中，此乃天地萬物之和也。聖人之極工，帝王之能事，而其要則惟在吾之一心上做去，而至爲切近，不可以高遠難行之事知之也。故詩人贊述文王之化，而每章宜字下，朱子以和順二字釋之，殿下講讀之際，理會此等意義，反躬體驗，則好矣。上曰，其言好矣。時秀曰，玉堂陳奏之言，誠好矣。上曰，之子于歸，何以知其宜其室家也？時秀曰，之子有和順之德，故知其宜其室家矣。和順之德，推之家而國而天下，而無往而不宜焉，則居高位，有和順之德者，其功化，尤當如何哉？上曰，閣臣爲之。敎信曰，經文只言之子于歸，則何以知其必有宜家之美，而《集傳》所云男女以正，卽宜家之所以然。《易》卦家人之象辭曰，王假有家，交相愛也，《程傳》以爲其惟文王之妃乎。孔子又總言一卦之大象曰，言有物，行有恒，是知文王后妃德業之著於外，由言行之謹於內，而言行爲假有家交相愛之本也。以此詩觀之，宜其室家，猶交相愛之意，而男女以正之道，亦不過一言一動，皆有法則而已。詩人之詞，異於敍事紀載之體，故每多言外之旨，而此註男女以正四字，卽剖析言外之旨者也。必於朱子註解中，切己體驗，則諷詠之外，必有所自得者矣。上曰，上下篇，皆是稱頌后妃之辭，而《兔罝篇》之係於其間，何也？時秀曰，《桃夭篇》，稱頌后妃之辭，而《兔罝篇》，亦言文王之德化，故意者係之於此矣。大抵詩者，非指的某事之言，而風之爲詩，尤有別焉。情感于中，聲發于外，樂而爲和平之音，哀而爲憂愁之音，此《桃夭章》所以目見其之子宜家之德，而發而爲聲者也。《兔罝》之詩，亦如是矣。敎信曰，《周南》次第，關雎以下，爲齋家之效，桃夭、《兔罝》以下，爲治國之效，此章雖於后妃之德，似無襯着，而微賤之野人，皆成賢才，則可見其文王之化，自家而推矣。編詩之意，亦只取其治國之亟功而已矣。上曰，婚姻必以春爲之者，何也？時秀曰，《周禮》仲春令會男女，其小註有曰，陰陽之交，以成婚禮，順天時也。上曰，近來則婚姻，何不以春爲之乎？時秀曰，非但婚禮，凡事皆異於古矣。化行俗美，則百姓婚姻，亦豈不以時爲之，而後世則時勢亦有所不同而然者矣。上曰，明日則芣苢、漢廣二篇，當爲之矣。時秀曰，明日三度習儀，百官皆進參矣。領府事若以藥院入侍，則當入參進講矣。上曰，明日次對，不爲之乎？時秀曰然矣。淵常曰，本館有八道邑誌冊子，每於博考時，爲考覽之資，中間自內入之，姑未下，此冊於本館，不可無者，在前多有行關八道，謄來此冊之例。今亦依此行關，以爲謄來之地，何如？上曰，內入件如有之，則當還下，不然則自內閣爲之矣。淵常曰，本館上番姑陞入，事甚未安。副應敎閔命爀，校理宋知濂、李好敏，副校理洪奭周，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿進御加味六君子湯前方中，去厚朴、縮砂，加便香附、烏藥、益智仁各一錢，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉王大妃殿進御香砂六君子湯，自今日一貼式煎入事。〈出榻敎〉惠慶宮供上杏桂膏製入事。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○壬戌九月二十九日申時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官韓致應，檢討官吳淵常、徐長輔，待敎李敎信，記事官金𨩿、洪秉喆、金蓍根，各奉《綱目》第十卷，以次進伏訖。上開卷，命讀之。淵常讀，自以甄邯爲侍中，止皆自殺。上曰，下番讀之。長輔讀，自策免大司空，止葬義陵。上曰，參贊官讀之。致應讀，自孝平皇帝元始元年，止置羲和官。上曰，閣臣讀之。敎信讀，自夏五月朔日食，止遣使貢獻。上曰，注書讀之。賤臣讀，自越嶲郡，止隕石于鉅鹿二。上曰，上番讀之。秉喆讀，自大夫龔遂，止秋九月晦日食。上曰，下番讀之。蓍根讀，自凶奴單于，止厚賜焉。上曰，文義陳之。淵常曰，彭宣乞骸骨歸鄕里，而班固史斷以爲宣見險而止，異乎苟患失之者矣。夫宣之見險而止，奉身而退，有若工於謀身者。然此亦有可觀者。大抵士君子立身事君之方，非爲一身寵祿，必也許身奉公，進思盡忠，退思補過，將以致其君而澤其民也。苟其言不用而道不行，則致爲臣而去，獨善其身，亦是君子難進易退之義也。不肯立朝，而邁邁求退者，雖若無補於國，而可尙者，其名節也。一有尙名節之人，則一世自可慕效而淬勵。以此觀之，則士之仕也，難進而易退者，不能無補於風化矣。後世則不然，人君專以爵祿恩寵御下，而人臣亦以竭蹶趨走爲恭，或有不當進而冒進者，或有當退而不退者，於是乎患得患失之輩，靡然成風，拚棄名節，吮癰咀痔，無所不爲。此無他，上之所以御下，旣失其道，不能使之以禮，專以爵祿駕馭，故爲其臣者，咸囿於此箇導率之中，駸駸然入於忘廉失節之域矣。且以寵幸之臣言之，其所食君之食，衣君之衣，有別於人，宜其盡忠報國，百倍於疏逖之臣，而畢竟背義而忘上矣。奏未畢，上曰，彭宣之去，非耶？淵常曰，小臣所奏，非以彭宣爲非也。因其乞骸歸鄕之事，而敷衍仰奏之辭也。上曰，宣以體國大臣，旣知王莽篡奪之漸，不思所以除祛之道，而遽然求退，果如何耶？淵常曰，律之以極盡底道理，則彭宣之去，有非體國之道也。然此時王莽，勢成威立，有非一人可救，其所以見幾休退，不害爲鐵中錚錚也。臣之所奏，亦非謂盡其臣節而讚之也。大抵人主使臣之際，必須先名節而後爵祿，或有以義而退者，則必使之遂其志焉。奬其名節，樹之風聲，則難進易退之賢士，自可願立於朝矣。西漢之立國，專尙文法，武帝猜疑，宣帝刻削，皆不能知人而任用，至于元、成，浸以微弱，不能振刷，名節掃地盡矣。伏願於此等處，澄省而體認焉。上曰，好矣。下番陳之。長輔曰，孫寶之論周公、召公，果是直言也。周之周、召，協輔共貞，其功業聲名，炳烺一代，照耀百世，允爲後人之鑑法，而方其協輔之時，猶有不相悅者，而世級漸降，阿諛成習，如黃龍游江之事，群臣同聲和應，一辭謟附，歸美於王莽。當此時也，寶獨能以直節自守，正言無諱，而終不得保其職，竟至坐免，可勝歎哉？如韓琦、范仲淹，宋朝之賢相也。上殿論事，可否相爭，而及其下殿，不失和氣，如未嘗爭，其爭也，是可否國事而然也，故有益於治化，有補於世道矣。其所以使然之方，惟在上之導率如何也。少頃，上曰，盡奏乎？長輔曰，已盡奏矣。上曰，參贊官陳之。致應曰，俄者下番玉堂，已以黃龍遊江，敷衍仰奏矣。大抵自古聖君哲辟，不以祥瑞爲貴。《春秋》二百餘年之間，非無可瑞之事，而初不書之，只書災異者，政以此也。哀、平之時，漢之末葉也。王莽擅權，濁亂國事，固無足道，而至如白雉犀牛之屬，當時諸臣，托以祥瑞，謟頌王莽，其時旱蝗、隕石、日蝕等諸般災異，不一而足，而此則未嘗歸咎於莽，此專由於畏莽勢熖，諱之而不敢言也。此等處，固不足以鑑戒論也，而大抵不諱災異，然後直言敢諫之美著焉。此乃有國之禎祥也。伏願自上體念乎不貴祥瑞，不諱災異之道焉。上曰，閣臣陳之。敎信曰，此時王莽之行事，無足稱者，固不待陳奏，而亦可以戒之矣。莽之政令，外面驟看，則似若有善事，如置羲和官，封孔子後之事，動輒倣古，依據前經，雖盜竊聖人之遺法，而終莫能逃其罪矣。至若龔勝、邴漢、梅福之倫，守直不撓，有似乎夷、齊之淸者也。其時朝廷，猶有如此之流，故莽終有所顧忌，不能售其逆心矣。俄者以彭宣休退之失爲敎，誠至當矣。朱子特以宣之見幾而去，謂能差勝於謟附賊邊之類，故大書於綱也。微末庶僚，猶可見幾而作，至於一國之大臣，夷險向前，鞠躬盡瘁，可也，奚暇休歸而求爲自全乎？漢廷大臣，苟有一箇賢者，則尙有可以除祛王莽之道，而顧其時，則不過孔光、彭宣之徒作相，光乃色性小人，宣亦謀身而已，將焉用彼相哉？是故爲國之道，得賢爲第一先務，至如法制，特其節目間事也。雖有良法美制，非其人則莫可措矣，無其德則莫可行矣。古人有言，有關雎、麟趾之化，然後可以行周官法度，若使宰輔得人，德化先行，則法制自可擧而措之耳。伏願以先德化而後法制之道體念焉。上曰，孔光，始則憂懼莽權之日盛，至請乞骸，末乃盛稱莽功，比擬周公，其爲無狀小人，誠如閣臣之言矣。淵常曰，小臣日前講筵，以孔光可與爲善可與爲惡之說，率爾仰對，退而思之，極涉不審矣。大抵光，時有盛名，故莽藉賴於光，光亦專事依附，光之所以處莽者，只憂懼不知所出六字，見於史耳。其外初無一辭討莽之表而出之者。推此以觀，則光乃無足觀之人也。此云劉秀典文章，秀乃劉向之子也。奏未竟，上曰，如劉向則必不謟附莽矣。淵常曰，然矣。秀則忝厥父乃以詞章末技，見用於莽。大抵長於文詞者，不能用力於本原之地，故必有質少之歎，取人當以質勝文少矣。上曰，此云孫建爲爪牙，而所以爲爪牙之事，無槪見者，何也？淵常曰，小臣未及見全史，不敢臆對，而雖以此一句觀之，可知其爲貪權樂利之類也。上曰，此時別無文義之可以拈出發問者矣。仍掩卷，敎曰，今朝進講筵說，速爲書入，可也。致應曰，小臣出去，謹當申飭，使之書入矣。淵常曰，本館上番，姑陞入直，事甚未安。副應敎閔命爀，校理宋知濂、李好敏，副校理洪奭周，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次奉冊而出。
分承旨趙得永〈坐〉。分承旨李顯默〈坐直〉。分假注書李根祜〈仕〉趙民和〈仕直〉。
9月30日
编辑行都承旨尹光普〈坐〉。行左承旨李魯春〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨南履翼〈傳旨未下〉。同副承旨韓致應〈坐直〉。注書金𨩿〈仕〉尹鼎烈〈病〉。假注書柳聖儀〈仕直〉。事變假注書申慶會〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李秉模，副提調尹光普啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○李魯春啓曰，行大司憲李直輔、掌令宋稚圭、金日柱在外，執義李顯道，持平鄭彦仁呈辭，任㸁未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源啓曰，明日妃受冊、親迎初二度兼行內習儀，再明日同牢宴、朝見禮初二度兼行內習儀，三明日親臨告期相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而冊妃、親迎三度習儀相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春啓曰，右副承旨南履翼，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，判義禁趙鎭寬，工曹參判金達淳除拜後，過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李肇源啓曰，臣肇源，今日冊妃親迎三度習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于韓致應曰，同副承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳于尹光普曰，進講入侍。
○尹光普啓曰，分承旨趙得永，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。令該曹口傳差出。
○吏曹口傳政事，以金明淳以gg爲g分承旨。
○兵曹口傳政事，副司果單金在昌。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館上番副修撰吳淵常，以嘉禮冊妃時捧敎命官，今日議政府三度習儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李肇源，以弘文館言啓曰，本館連日姑陞入直，事甚未安。副應敎閔命爀，校理李好敏、宋知濂，副校理洪奭周，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○以副應敎閔命爀，校理李好敏、宋知濂，副校理洪奭周牌不進罷職傳旨，傳于李肇源曰，只推。
○李肇源，以成均館同知館事意啓曰，本館草記批旨，聞極驚駭，爲先勸入，本事始末，泮堂詳細草記事，命下矣。臣謹依聖敎，取考前後儒通，則今年五月通津儒生閔榮宅等六十餘人，移通于太學，以爲本邑儒生李元根、允根兄弟，適當鄕校齋會之日，謂其聖殿曰，如許之地，本不投足，又曰《宋子大全》，何許冊也，又曰萬同廟gg萬東廟g一體君臣祭祀同，不知其義也。以此三條，臚列其罪狀，以同聲討罪之意，有所致通，故自太學，卽施元根等鳴鼓之罰矣。其後七月，公州儒生金相東等十四人，繼通于太學，臚列元根等罪狀，與通津儒通，別無異辭。且以爲，通津府使朴基赫，不惟不治其罪，乃反曲護杜撰，誣報畿營，或酷刑徒配，或嚴杖枷囚，如許亂類，不可置之於朝籍中，而尙未聞封章請討之擧，不勝訝鬱爲辭。且今月二十八日，方外儒生李大集、申紀朝、鄭運升三人，致通于太學，以李元根誣賢之言，朴基赫陷士之跡，其所論列，比前通尤有甚焉，末乃指斥太學之尙不聲討，謂以鳴鼓之太學，不免反坐。又曰不念四百年菁莪之化，徒費一二日薤鹽之供，有若營護元根，原恕基赫爲辭，故館儒等之相率捲堂，職由於此，而至於閔、成兩儒之反被刑配，未知緣何委折，而事在營邑，自本館無以究覈，令道臣詳細狀聞，何如？傳曰，令廟堂詳査稟處。
○李肇源，以成均館同知館事意啓曰，臣伏奉本館草記批旨，招致諸生，傳宣聖旨，仍爲勸入，則諸生以爲，臣等旣被人言，義難晏然，不得不相率捲堂矣。聖敎至此，不敢膠守微見，謹當還入云，故仍設食堂，臣則退去之意，敢啓。傳曰，知道。
○金宗善，以奉常寺都提調、提調意啓曰，東籍親耕田所種唐黍打作，則所出爲四石三斗，稻打作，則所出爲四石五斗，豆打作，則所出爲十斗，太打作，則所出爲二石八斗，粘粟打作，則所出爲一斗之意，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春，以兵曹言啓曰，分副摠管李魯春遷轉代，依例口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春，以兵曹言啓曰，本曹佐郞林景鎭身病猝重，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李魯春，以兵曹言啓曰，今九月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李魯春，以兵曹言啓曰，今秋等能麽兒考講時，都摠府都事韓啓豐，訓鍊院僉正南燦、孔述祖，判官金尙埰、柳英逵，主簿李運植，武臣兼宣傳官黃協基、申在恒、權師億，部將李齊年、魚錫命，典獄署主簿李緯坤，通禮院引儀金聲俊等，一次不通，中樞府經歷李晩植，都事曺允兢、朴旨鳳、尹瀅，訓鍊院正李石求，僉正崔命燮，判官宋哲文，主簿尹商大、洪浩淵、朴東源，武臣兼宣傳官李柱、金最爀、李箕豐、李周虎、李英穆、許乘，部將宋文永、金濟柔、柳英漢、李最爀、崔粹俊、安義得、元永駿、金漢弼，守門將黃相轅、金基祚，長興庫主簿金宗淳，尙衣院別提尹致章等，二次不通，竝依定式從重推考，訓鍊院僉正李鼎會，武臣兼宣傳官白恒鎭，司饔院主簿柳光濂，四次不通，越俸一等，何如？傳曰，允。
○李魯春，以兵曹言啓曰，今日五更二點，忽聞罷漏鍾聲，以至三點，而更鼓與鍾聲俱止，傳漏尙徑先打鍾者，萬萬警駭，當該習讀官，令該府拿問定罪，何如？傳曰，允。
○李魯春，以禁衛營言啓曰，本營千摠柳和源，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○壬戌九月三十日辰時，上御熙政堂。藥房入診，進講同爲入侍時，都提調李秉模，副提調尹光普，假注書柳聖儀，記事官鄭宗顯、金蓍根，待敎李敎信，侍讀官徐長輔，以次進伏訖。秉模曰，日候稍寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，症候次次向差，臣等不勝慶幸之地。秉模曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。挾侍仍跪傳講冊于秉模。秉模跪受而展奏。上讀前受音一遍訖。上曰，一篇爲之乎，二篇爲之乎？秉模曰，讀詩之法，貴在吟詠反復，而不要務多，一篇似好矣。秉模讀奏，自采采芣苢，止芣苢三章。上讀新受音一遍。秉模解釋章句以奏。上繼讀五遍訖。上曰，文義陳之。秉模曰，采采芣苢，不過婦人相樂之辭，而文王德化，宛然可見於其間矣。大抵王道之本，在於修齊，而若言其功效之著達者，則由一心之和平，而致一家之和平，由一家之和平，而致天下之和平矣。然則觀於一家之有則，而可以知王化之所本矣。是故，傳有曰，觀於鄕，知王道之易易。其云王道之易易者，亦不過君君臣臣父父子子之道也。王道大行，以至於室家和平，天下無事，則王者垂拱無爲，而治躋郅隆矣。以此觀之，文王當三分天下有其二之時，克推修齊之道，以致和平之治，則於是乎文王若無事矣。聖德美化，至大至博，而其所以然者，不越乎緝熙敬止，而其云止者，亦不越乎爲人君止於仁之道也。此詩全體，極爲淡泊，而淡泊中有深味焉，玩而味之，則有異於後世之文，而要在優游諷詠自得之也。上曰，玉堂爲之。長輔曰，大臣已陳之矣，而大抵此章，辭簡而意複，以外面泛看，則雖似無味，玩繹體認，則無味中，自不覺其有味矣。此實由於文王后妃聖德至化，自家而至於國，自國而至於天下，涵泳流動，以至於芣苢之歌詠而極矣。千載之下，想像其肹蠁雍熙之化，則豈不休哉？伏願殿下，布德行仁，一如文王之爲，則閭巷歌謠之美，竊以爲庶幾復覩於今日矣。上曰，閣臣爲之。敎信曰，此章其言外之氣像，尤可見矣。陶潛詩云，採菊東籬下，悠然見南山，此中有眞意，欲辨已忘言，謂其悠然閒適之意，非言語所可形容也。譬如此章，相樂之意，屢形於薄言之際，而和平無事之氣像，言外形容，要在諷詠而自得之而已。大抵氣像好時，百事皆好，惟其氣像好時，樂意融貫，自有鳶飛魚躍活潑潑之妙矣。況人君氣像所貴，有包容萬物之意，常宜寬廣和平，凡於日用之間，雖衣服飮食之節，若値未愜之時，必反省而無一毫芥滯於心中，則此是和平之氣像。此於學問工夫，爲充養浩氣之方，而亦可爲節宣頤養之道矣。秉模曰，心之和平，實爲萬化之原，此詩不過閭巷間歌謠，而推以見之，則王政不過擧斯心加諸彼而已。文王之所以致治者，亦不過推是心以行之也。上曰，大體芣苢章，似難知矣，而別無可問者矣。秉模曰，然矣。光普曰，分承旨趙得永，身病猝重，出場間不得出仕云，何以爲之乎？上曰，以啓辭爲之，可也。秉模曰，閣臣番次苟艱，今則月將改矣。閣臣中，曾有拘忌者，使之淸齋後惟移入直，何如？上曰，依此爲之，可也。秉模曰，宗親、儀賓中，燕行時，有御醫隨送之例，而經稟後，乃可以入啓受點，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之，可也。仍命退，諸臣以次退出。
分承旨李顯默〈坐直〉。分承旨金明淳〈未肅拜〉。分假注書李根祜〈仕直〉趙民和〈仕〉。