承政院日記/純祖/十一年/三月

三月

3月1日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金蓍根〈緣故出〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭禮容〈仕〉朴來謙〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金蓍根啓曰，來初五日朝參日次，而元陵忌辰祭正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運，呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，西北別付料兵房來言，西北別付料親臨試射，每年春季朔初一日取稟事，曾有定式矣。今春季朔試射，以何日爲之乎？敢稟。傳曰，明日設行旗鼓，以都監待令，前排以藍旗十雙待令，軍士房承旨及兵判，偕往北苑，權設帳殿，以命官例主試，參現砲鼓聚軍叩頭如例擧行。

○傳于鄭觀綏曰，按覈使留待。

○傳于鄭觀綏曰，召對爲之。

○傳于鄭觀綏曰，按覈使入侍。

○以黃海監司洪羲臣狀啓，谷山府符信劫奪，命吏曳出，婦女驅逐，獄囚擅放之諸漢，嚴飭各鎭營，期於一一捉得事，傳于鄭觀綏曰，今見狀啓，本事之外，擔曳官長，置之三十里外，驅逐婦女，打破獄門，放出獄囚等云者，許多罪惡，實爲前古之未聞，此若十分盡刑，痛加繩治，嚴律斷罪，然後今日風波可定，民習可懲，使親上事長之意，亦可持於今日，令廟堂三懸鈴星火分付，刻期捕捉，所犯諸漢，箇箇嚴訊，一一査出，繩以三尺之重律，以重朝家等威之嚴事，分付。

○李錫夏，以奎章閣言啓曰，卽接內需司牒報，則咸興、永興兩本宮四月別大祭時造燭封香吉日，今月二十日辰時，衣襨香燭祭品奉詣吉日，同月二十二日卯時俱吉云。以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以奎章閣言啓曰，參下檢書官仕滿三十朔出六事，旣有定式矣，檢書官李耆秀、李度衎，仕日已滿三十朔，依定式六品職遷轉事，分付吏曹，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以禮曹言啓曰，毓祥宮展拜，每年季春取稟事，曾有英廟朝受敎矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以閏三月十六日爲之，各宮廟展拜，同日歷臨，可也。

○李錫夏，以禮曹言啓曰，今三月十六日惠慶宮患候平復慶科庭試文科，親臨與命官，何以爲之，而處所以何處擧行乎？敢稟。傳曰，以明倫堂，命官爲之，可也。

○鄭觀綏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月初一日辰時，上御誠正閣。召對入侍，按覈使同爲入侍時，參贊官鄭觀綏持《詩傳》第四卷，侍讀官李東煥持《詩傳》第四卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第四卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第四卷，假注書朴來謙持《詩傳》第四卷，記注官金初燮持《詩傳》第四卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第四卷，按覈使李勉昇，以次進伏訖。上命按覈使進前奏職、姓名，勉昇進奏職、姓名。上曰，谷山之民，勒奪其倅之印符，係是前古所無之變，至於鄕所之中路自決，情節亦極叵測，爾須明白査覈以來也，本邑風俗果，何如，而有此變怪耶？亦須探問以來，可也。仍命先退，勉昇退出。上開卷命讀。東煥讀，自《秦一之十一》，止《車鄰》三章一章四句，二章章六句。上曰，下番讀之。鼎秉讀，自駟鐵孔阜，止駟鐵三章章四句。上曰，參贊官讀之。觀綏讀，自小戎俴收，止小戎三章章十句。上曰，閣臣讀之。光文讀，自蒹葭蒼蒼，止蒹葭三章章八句。上曰，注書讀之。賤臣讀，自《終南》何有，止《終南》二章章六句。上曰，上番讀之。初燮讀，自交交黃鳥，止尙何怪哉。上曰，下番讀之。敬謨讀，自鴪彼晨風，止審其所之也。上曰，上番玉堂讀之。東煥讀，自我送舅氏曰至渭陽，止《詩傳大全》卷之六。上曰，下番讀之。鼎秉讀，自《詩傳大全》卷之七，止衡門三章章四句。上曰，參贊官讀之。觀綏讀，自東門之池可以漚麻，止羔裘三章章四句。上曰，閣臣讀之。光文讀，自庶見素冠兮，止不肖者之所勉。上曰，都承旨入侍。〈出傳敎〉。賤臣承命出傳，與都承旨閔耆顯偕入進伏，未及入，上曰，上番讀之。初燮讀，自隰有萇楚倚儺其枝，止隰有萇楚三章章四句。上曰，下番讀之。敬謨讀，自匪風發兮，止事見《書金縢篇》。上曰，文義陳之。東煥曰，秦風之詩，本無可觀，而以臣所讀言者之，車隣之詩，專爲誇美車馬之意也。秦之爲國，始自非子，爲附庸之國，不過蕞爾一小邦，而至于秦仲，修德務政，大得民心，平王東遷，襄公爲諸侯，國始强大，車馬之盛，威儀之美，皆古無而今有者也。於是國人創見，互相誇美，向使秦君，不修其政，民心離畔，則初豈得爲諸侯乎？車馬之美，亦於何而生乎？國中之人，亦於何而誇美乎？故古語曰，地利不如人和，人苟和矣，民心固結，雖有患難，必能效死而不去，三里之城，七里之郭，不患其不守矣，人和之效，顧大不歟？顧今數年之間，飢饉荐臻，餓殍相望，雖有昨年之稍登，而瘡痍之餘，尙未安堵，今之時不可謂安堵矣，我殿下憂勤惕勵，賑濟之策，靡不用極，而比如重病之餘，病勢雖減，元氣澌礫，藥石無效，死生未分，豈不凜然寒心哉？天地不可以獨運，萬機不可以摠察。伏願飭勵廟務，講究懷保之策，俾八路生靈，咸知聖上憂民之念，恫若在己焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，今此權輿詩，卽譏秦君之不能善始終者也，蓋始終如一，只在於誠之一字，誠苟至矣，有其始者，必有其終誠苟不至，始雖勤而終必怠。《詩》云靡不有初，鮮克有終，《書》云念終始典于學，厥德修罔覺，究其本則只是誠與不誠之間耳。且天下百千萬事，何莫非誠字上推去者耶？以誠治民則實惠下究，以誠使臣則情志交孚，自無始勤終怠之患矣。且漢之韓信，不過推食之恩，而相背之說，拒而不納者，以其誠也。吳起之士卒，不過吮腫之德，而赴湯蹈火，死不旋踵者，亦以其誠也。尹鐸之民，不過減繭之惠而三坂之城，民無叛意者，亦以其誠也。誠字之效若是大矣。伏願監戒乎此詩，以爲至誠不息，愼終如始之道焉。上曰，參贊官陳之。觀綏曰，臣則別無可陳者矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，下番玉堂，以有始無終，訓權輿章，而又以誠之一字，爲始終如一之要，此言誠有理矣，蓋天下萬事，始終如一，然後乃克有成。以一歲言之，則有春夏秋冬，以一朔言之，則有弦望晦朔，人事之中，以農功言之，則播而不耨，刈而不收，則無望其有秋矣。以學問言之，則學而不讀，知而不行，無望其成德矣。《大學》之格致誠正，修齊治平，亦是始終如一之道，而要其歸則不過曰誠之一字而已。今因始終之義，適有一事關係政令者，故敢此仰達矣。往在己巳之春，殿下爲念生民之疾苦，亟下哀痛之敎，遍諭八道、四都，各陳民弊，成一冊子，使之修啓，德意之隆，可謂有始，而及其修啓齊到之後，一日二日，一歲二歲，因循倚閣，竟無施行之事，當初聖意，若將大加振勵斷然蘇革，而屢屢辭敎，竟歸文具，小民之翹首跂足，日望其拯己於水火之中者，亦不免失圖，此豈下敎之本意乎？今春歲首，勸農綸音及他恤民之敎，繕兵之策，辭旨懇惻，靡不用極，臣固欽仰之不暇，而區區之思，竊恐有司之臣，只以例飭看過，遠近之民，終未一蒙恩澤，前後絲綸，將爲廟堂之休紙而已。然而此在殿下一轉移間耳，矯救之道，今亦未晩。伏願申飭廟堂，逐條區劃，盡心對揚，仍又關飭諸道，俾遠近小民，咸知聖上憂民之念，始終如一焉。上曰，衡門之人，隱居無求，樂而忘飢，此果何如人耶？東煥曰，此人見道甚高，果於忘世，故能遠避榮欲，棲遲邱壑，可謂賢矣。衛之時君，不能任用賢人，故如此之人，隱居修德，沒世無悔，此亦監戒之一端也。上掩卷，因敎承旨進前，命書傳敎曰，再昨年，有各道擧民隱錄啓之命，而夏間次第登聞，而觀其諸弊，或有區別論敎，又有事下廟堂，使有實效者，今已過歲，尙無一弊一瘼之稟處矯蘇，烏可有當初本意乎？自上旣已提絜綱領，其小小微細者，廟堂自當從而草記變通，以此知悉。觀綏承書訖，上命耆顯書傳敎曰，今因召對，聞上番儒臣所奏，引車鄰章，陳勉數條，極有推移敷演之本義，其條蓋指廟務之益加勉勵者，又因其下豳風之講章，另念民事一歲之豐歉，專觀歲頭之勤怠，此意令廟堂發關各道，使知臨講筵，對章逐句，惓惓民憂之意，深留對揚。又命書傳敎曰，當該中官，令該府拿問處之。耆顯承書訖，賤臣出傳還入，未及還入，上曰，當直都事之入來者誰也？上番知入也？初燮趨出，還入奏曰，李永紹也。上曰，李永紹誰也？觀綏曰，正言李永純之弟也。上曰，其兄弟年各幾何？觀綏曰，李永純年三十八，李永紹年三十六矣。上命觀綏，書禮曹毓祥宮展拜取稟草記批旨訖，敎曰，每於各宮廟展拜時，一日歷臨，甚爲苟艱，若於春間，分以二次，則動駕之頻數可悶，又欲於春秋分行，則有非歲首展拜之義，且文禧廟久未展拜，故今番謹行歷臨，而日勢不足，亦難每每行於各宮歷臨之日，故分而行之，實是此意，此後雖或有各宮廟歷臨之敎，如今日批語，不必以斯爲例，文禧廟歷臨，則當臨時更稟磨鍊，儲慶宮位最尊於各宮廟，只當於展拜儲慶宮之時用齋，而其餘宮廟，自無用齋，今後各宮廟，則如宗廟之於景慕宮展拜例宜矣。此後亦依此旁照擧行，勿用自宗廟往永禧殿用齋日之儀，可也。又命書禮曹庭試處所取稟草記批旨訖，敎曰，今年是謁聖當次乎？觀綏曰，昨年爲當次，而退以今年矣。上曰，謁聖之爲不爲，姑未決定，而庭試旣令命官設行於明倫堂，則放榜亦當於明倫堂爲之耶？耆顯曰，放榜則命官不可替行也。上曰，非此之謂也，設場於明倫則科券後放榜，則隨當權停，故欲知同行故耳。仍敎曰，不然則禮曹或以庭試旣有命官爲之之命，放榜則前又有卽日行之之命矣，處所亦仍行於同處及某處爲之乎？或又以草記批旨，無提擧放榜親行與權停之敎，前日之當日放榜之命，何以擧行，而以殿庭磨鍊，而親臨與權停，何以爲之乎等語，如是將兩條取稟，待發落矣。耆顯曰，然矣。又命書傳敎曰咸、永興兩本宮衣幣、香燭親傳，以暎花堂爲之，齋宿以摛文院大酉齋爲之，自齋宿處所，至暎花堂時，路由熙政堂前庭，以此磨鍊，儀仗仗馬輦輿及槍釖軍，一倂除之。挾輦軍以三十名磨鍊，止於閤門外，觀綏承書訖，敎曰，挾輦軍旣止於閤門外，則亦當勿爲待令於暎花堂，而還宮門路，若由建陽門，則挾輦當依例侍衛，此則臨時進退宜矣。耆顯曰，侍衛雖從簡約，至於挾輦軍磨鍊，似太小矣。上曰，如此擧動，前亦有數少磨鍊時矣。仍命書傳敎曰，今年卽仁宣聖后嘉禮三回甲也，欲幸仙寢，少伸微忱，而道路稍遠，雖不得如意往展省謁，不可無伸忱之禮，令大臣議于禮堂，博考典禮，可合今日者，謹商稟處。觀綏承書訖，敎曰，大臣、禮堂處，雖已下敎，而閣臣亦出考《璿源譜略》，列聖朝如有典禮之可以稱慶於今年者，亦爲消詳錄入也。仍命玉堂、閣臣先退，東煥等退出。又命退，承史以次退出。

3月2日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨金蓍根〈坐〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭禮容〈仕直〉趙璟鎭〈未入來〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金蓍根啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭觀綏曰，召對爲之。

○金蓍根啓曰，假注書朴來謙，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○朴來謙改差，代以趙璟鎭爲假注書。

○傳于李錫夏曰，皇壇祭享之一節一目，列朝極盡誠敬，在小子追述繼監之道，宜倍前日，把門甲軍，已爲新定，至於佾舞、雅樂，其器服之不鮮者，一悉補造，然後是爲大小畢具，此事宗伯主管，使之煥然改新，鍾鼓、管籥、干戚、翟旄，俾得整齊，毋使破服缺裳，錯舞雜容，失儀於至敬之地。因此更思，參班武士言之，享祀體重，焉可以戎服參班乎？亦以權着冠服，兵曹同宜知悉。上頃輔造之謂，補是樂器，造是巾服。勿出朝報。

○傳于李錫夏曰，留院上疏入之。

○傳于李錫夏曰，疏批令地方官傳諭。

○以訓鍊都監大報壇祭肄儀時軍餉色及北營標下軍拱北門排立單子，傳于金蓍根曰，都監置之，肄儀時，以禁衛中軍，率該營鄕軍八十名及標下軍六十名，爲排立所入軍，前期一日，留宿本營，翌日往于拱北門排立，而誓戒行祭日，同此磨鍊，各內神門至拱北門內把守，以訓局別隊各四人，着甲冑執藤杖守把事，分付後，所入軍兵實數錄入。

○以全羅監司李相璜狀啓，設賑諸邑監賑事，傳于金蓍根曰，歉歲纔經，南憂憧憧，覽伯馳報，雖免捐瘠，難忍鶉鵠云，聞甚悶然，曷勝睠慮？令廟堂發關分付，使道臣隨邑撫鎭，到處盡心，期有實效之地。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，傳曰，今年卽仁宣聖后嘉禮三回甲也，欲幸仙寢，少伸微忱，而道路稍遠，雖不得如意往展省謁，不可無伸忱之禮，令大臣議于禮堂，博考典禮，可合今日者，謹商稟處事，命下矣。臣等謹與禮堂，博考該曹可據典禮，則粵在先朝乙卯，以桓祖大王誕降八回甲，有定陵遣大臣攝行酌獻之禮，亦於己未，以端敬王后舟梁回甲，有溫陵遣大臣攝行酌獻之文，皆因特敎，令該曹擧行，係是曠古創行之禮。今當仁宣聖后嘉禮三回甲之歲，攝行酌獻之節，以乙卯、己未已行之例，倣以行之，恐合事宜，卽令該曹擇日擧行，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以禮曹言啓曰，因備邊司草記，仁宣聖后嘉禮三回甲，一依先朝乙卯、己未遣大臣攝行酌獻禮於定陵、溫陵之例，卽令該曹擇日擧行事，允下矣。寧陵遣大臣攝行酌獻禮吉日，令日官池景泌推擇，則今三月二十日爲吉云，以此日定行，而祭文依已例，令文衡撰進，祭品則謹遵定式行幸時局內陵寢遣大臣攝行之例，大王位、王后位，一體磨鍊設行，而爵用一獻，當日用齋，已有前例，今亦依前例擧行之意，知委，何如？傳曰，允。

○金蓍根以訓鍊都監bb言b啓曰，今此惠慶宮患候gg侯g平復慶科庭試武科時，本局軍兵及武藝廳中直赴會試應試人、應頉人，竝別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以禁衛營言啓曰，集賢門入直御營廳軍，以本營京中哨軍，今三月初三日，依例替代入直之意，敢啓。傳曰，知道

○金蓍根，以義禁府言啓曰，月前公忠前監司金蓍根狀啓內，唐津前縣監徐觀淳罪狀，令攸司稟處事啓下，而遭其母喪，故謹依法典，草記蒙允後，歸葬間給暇矣。徐觀淳，過其母葬，上來待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根以義禁府言啓bb曰b，卽接月令醫員安橚手本，則時囚罪人朴宗臣，素患冷積闖發，又添疝症，達夜叫痛，氣息奄奄，症形危重，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。朴宗臣姑爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以刑曹言啓曰，今二月二十八日，傳曰，官禁事體，實是深嚴，幺磨gg幺麽g宮奴，稱以有訴，來入差備，恣意擊鼓，極爲駭痛，問其曲折，由於泮宮，出付刑曹，另加推治，嚴刑遠地定配，而捧其原情，決給則明處後草記，次知中官，常有不飭一體定配，以勵紀綱。今三月初一日，傳曰，昨見刑曹草記，以旗軍洗馬，不爲開坐云。旗軍雖重，因傳敎開坐，事體自別，或因別無肯䋜句節而然耶？判書推考，卽爲開坐，使有今日內結末之地事，命下矣。謹依傳敎，擊鼓罪人道明處，各別嚴査，而與泮民等，仍爲頭面取招，則肉價一萬五千兩零，泮民等處，準數上下，明有泮民等受去之侤音，而泮民頭目輩，稱以未下，不卽分給於各懸房，致有此懸房諸漢呈訴本館之擧，頭目輩所爲，誠極痛該gg痛駭g，已上下未分給之錢，自臣曹一一徵出於頭目輩，劃卽分給於各懸房計料，而頭目金得河、金富宗，李鎭夏、李鳳章等之中間操縱之罪，照法痛繩次，爲先嚴囚。雖以宮奴言之，誅求懸房，年加月增，創出手本錢名色，收斂於懸房之數，每朔至於十兩之多，現發於今此査問之時，其所罪犯，固已痛惡，而肆然擊鼓，尤極無嚴，罪人道明，嚴刑一次後，咸鏡道明川府，遠地定配，卽爲押送，而持價貿易，旣有年前節目，則宮奴之自下延拖，又復誅求，以至貽弊於懸房，揆以法意，亦極駭然，此後則一依節目擧行，毋敢如前作弊之意，嚴飭內需司，何如？傳曰，允。

○義禁府照目粘連，罪人李恩植矣更招公事結語判付內，蓋此恩植之罪，論其所犯，鄙悖莫甚，身爲朝官，武斷鄕谷，誘致有夫之女，敢肆淫穢之習，及其媤父之來推，反加威喝，竟至自裁，人命所關，邦憲莫嚴，揆以法例，略人和奸及威逼致死，在渠當律是白乎矣，前伏承使廟堂論理之命，待判下擧行，何如？判付內，依允爲旀，前旣有廟堂論理之命，則至今不爲草記，何故也？然見此跋尾，有所引律，依此除議處照律罪，從重論，告身盡行追奪，發邊衛充軍，私罪啓，奉敎依允爲旀，殺人一也，由我手犯有間，以挺與刃，則同歸殺越也，誘引罪也，親婢、他婢有別，末乃分衿，則無異生面也，殺人之重，渠旣自作，雖親婢非故，不得如是，而況初是生面者乎？以此駭痛，引彼有恕，兼付不足責之類，從其輕典，減功則勿許，判義禁知悉，卽往金吾，大張羅威，嚴明分付，俾知死律特給生道之意爲良如敎。

○經筵官金直淳疏曰，伏以，臣罪深欺謾，而職叨非分，跡涉違傲，而恩愈出常，俯仰跼蹐，無地自容，臣於再昨春敦召之下，猥瀝血懇，仰瀆宸嚴，聖度天大，不惟不賜威罰，乃反優以隆批，臣心惶隘，已無可言，而自是以後，屢忝掌憲之重寄，遽被中丞之寵擢，顧惟螻螘賤微，不敢輒煩控籲，而尙冀淵鑑孔昭，庶蒙鐫削之恩，公議甚嚴，宜有駁正之擧，低回泯默，久致虛縻，幸因事會，終獲鞶褫，攢祝雲天，粗安微分。不圖玆者，天章特宣，十行爛然，獎勉之鄭重，敷示之諄複，有非眇末如臣所敢承當。伏讀震越，五情失守，歷屢日而靡措。恭惟我列聖朝，特設經帷之官，以待畎畝韋布之士者，所以不拘常格，優禮賢德，俾之任輔導而資啓沃耳。追原厥初用人之意，歷數從昔應選之士，擧措匪輕，授受不苟，其不可人人而僥冒也審矣。方當聖明勵精之日，正宜甄綜名實，必得醇儒、碩望，明道要而達治體者，以畀其任，而乃以臣之千萬無似，濫厠其間，特勤寵命，至于再三。今臣之冒死哀籲，蘄格聽卑之天者，豈直爲臣一身事哉？臣本世祿之裔，亦嘗粗習功令，有懷立揚，惟是懦拙之性，業不專一，庸薄之材，志自頹墜，遂乃謝迹公車，息意進取，蓋由自量之甚熟耳。豈或不屑榮名，希慕高尙而然哉？夫旣本領如是也，故雖居閑日久，而占便是事，因循偸惰，一任頑鄙，始緣疾病之侵凌，復値風霜之震薄，田地已蕪，精魄都喪，儒者工程，初非可擬，訓詁淺近，亦所茫昧，自分無聞而終身，每歎失學於當年，況其遭罹絶罕，負累至重，抱痛懷慙，有靦面目若是者，雖杜門假息，比跡編氓，菽水相保，以沒其世，猶爲天澤之餘潤，私分之厚幸也。豈料傳聞影響之誤，遂成假冒虛僞之階，竟汚剡牘，猥辱聖簡，承誤恩於夢寐之外？竊異數於僇廢之中，蓋自數歲以來，除書相續，驟躐無比，而眷顧彌隆，收召不置，以至今玆所被恩諭而極矣。此豈有毫分近似於臣者，而徒使莫重之名器，輕於鴻毛，曠古之盛典，委之草莽？揆以事體，寧容如是？卽無論臣之夙夜懍忸，求死不得，其爲上累淸朝之化理，下惑四方之聽聞，當復如何？臣於是，雖欲銜恩畏義，抗顔以進，又安可得哉？此臣所以寧伏虞人之誅，而不敢有懷者也。仰惟殿下覆載至德，無物不遂，若臣至懇，宜蒙矜諒。伏乞亟命有司，永刊選籍，收還召命，仍治臣違慢之罪，公私不勝大幸。臣無任云云。省疏具悉爾懇。渙諭纔宣，方切凝竚之思，巽牘遽至，曷任悵觖之歎？予惟經筵輔德之功，必待邱園講學之士。爾疏中優禮賢德，任輔導而資啓沃云者，果的論矣。矧今春晝漸永，講席頻開，其所討論而資益之者，苟求其人，捨爾其誰？予雖誠淺，意在必致，爾豈可固守遯世之心，不諒賁帛之招也哉？望須幡然改圖，卽起造朝，庸副如渴之想。同副承旨李錫夏製進。

○辛未三月初二日卯時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官鄭觀綏持《詩傳》第四卷，侍講官李志淵持《詩傳》第四卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第四卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第四卷，假注書朴來謙持《詩傳》第四卷，記注官洪宅柱持《詩傳》第四卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第四卷，以次進伏訖。上曰，閣臣昨果考出《璿譜》乎？光文曰，昨果考出，而典禮之可合旁照者，錄送政院矣。觀綏奉進，上一一展覽，敎于光文曰，此錄有先朝乙卯，以桓祖八回甲，遣大臣攝享之禮，差可襯合矣。觀綏曰，誠如聖敎，其外亦有己未年溫陵已行之例矣。上曰，唯。上曰，此外又有列聖朝某某慶禮之援例於仁宣聖后今年例者乎？觀綏曰，敬考《譜略》及《文獻備考》與《禮曹謄錄》，則終不得考出矣。上曰，仁宣聖后嘉禮三寶甲，當於今年，拜寢展誠，於理當然。而至於稱慶、上號等節，恐涉屑越，亦不免來頭援引之事矣。且英宗朝辛未，旣不稱慶，今年亦可不以此爲法者乎？然閣臣博考《璿譜》中，今年條稍異於俄敎，而俾無當有慶而不稱慶之嘆也。光文曰，遍考《璿譜》及《文獻通考》、《禮曹謄錄》，而今年則非但上敎中上條，至於下條，亦無可合稱慶之事矣。上曰，明年則有之耶？觀綏曰，先大王誕降回甲，在於明年，且明年爲太祖大王開國七回甲矣。上曰，明年若展拜健元陵，似略合於定陵八回甲攝享之禮，而上號等節，有所審愼者矣。仍開卷命讀。志淵讀，自我徂東山滔滔不歸我來自東零雨其濛我東曰歸，止述其意而言。上曰，下番讀之。鼎秉讀，自我徂東山滔滔不歸我來自東零雨其濛果臝之實，止伊可懷也。上曰，參贊官讀之。觀綏讀，自我徂東山滔滔不歸我來自東零雨其濛鸛鳴于垤，止土崩之患也。上曰，閣臣讀之。光文讀，自旣破我斧又缺我斨，止以答其意。上曰，注書讀之。賤臣讀，自旣破我斧又缺我錡，止亦孔之嘉。上曰，上番讀之。宅柱讀，自旣破我斧又缺我銶，止破斧三章章六句。上曰，下番讀之。敬謨讀，自范氏曰，止豈得而私之哉。上曰，文義陳之。志淵曰，此二章，卽周公東征歸後，上下相慰之詩也。夫以周公之聖，不幸爲流言所中，居東二年，始因風雷之變，親逆而歸，不但周公久勞于外，同征之士，亦旣勞止。是以周公作詩以慰之。其下亦作詩以答之。於此可見其上下相孚，情志交通，而無一毫怨尤之色矣。大抵臨下之道，交孚爲最，故以義使民，則民無怨恨之心，上無不安之嫌，雖勞苦備至，而民無叛志矣。試以今日言之，雖無勞民動衆之事，而情志不能交通，民間疾苦，無由上達，九重恩澤無下究，前後絲綸之間，凡厥勸農蠲斂之敎，靡不用極，而民未蒙實惠，此無他，情志之孚通，終不能如古聖王而然也。且近日廟堂、方伯之臣，不能盡心對揚，宣上恩澤，而惟事姑息，苟爲目前之彌縫，終使我聖上恫若在己之盛德、至仁，閼而不章。若此而民心，何以悅服乎？伏願特加體念，飭勵群工，務以實心奉行之地，是臣之望也。上曰，下番陳之。鼎秉曰，上番所奏，極爲切實，臣亦無他見，而但上下交孚之道，專在於使臣下盡言不諱。昔魏徵之告其君曰，陛下導臣使言，臣不敢不言，唐、虞之都兪吁咈，非盡承順而已，有曰可者，有曰不可者，君臣之間如是，然後可無壅閼之歎矣。且君臣之間，有如朋友。惟我成廟之世，親幸集賢殿，呼以謹甫，宣以法醞，是以六臣輩，旣飽以酒，又飽以德，而畢竟以死自效，此皆上下交孚之效也。顧今上下之間，情志未可謂交孚矣。屢歲荐歉，民生倒懸，雖有昨年之稍登，而瘡痍猶未盡蘇，此際新舊之還，一倂收捧民間，爻象有不忍見者矣。殿下若燭此狀，則舊還必不盡捧矣，且優老之典，卽老吾老以及人之意，而有關於政敎者亦大矣。近年連有邦慶，閭里耆老之民，歡欣蹈舞，牛酒相慶，冀蒙天爵之典，而竟歸寂然，不無落莫之歎，此亦有欠於通下情之政矣。民惟邦本，本固邦寧。伏願益軫交孚之道，以爲懷保之要焉。上曰，參贊官陳之。觀綏曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，上番玉堂所奏交孚之義甚好，臣無容更陳矣。上曰，周公遭骨肉之變，能以誠意，感動成王，且能至誠保佑，周家之文物，郁郁可傳於後世者，皆周公之功也。成王因鴟鴞之詩，一朝悔悟，親逆於郊，八百基業，實由於成王之一悟矣。然則非周公之誠，成王雖有賢德，無以悔悟，非成王之賢，周公雖有至誠，無以感動，周公之誠，成王之賢，卽此而可見矣。志淵曰，至諴感神，風雷之變，神已感矣，況以成王之賢，而豈不感悟乎？八百基業，由於成王之一悟者，聖敎極爲切當，於此益信誠之一字，無往而不孚感也。上掩卷。觀綏進前奏曰，今番庭試，以明倫堂命官設行事，命下矣。不但明倫堂之狹窄，難容多士，除初試、庭試之闕外設行，曾無已例，壬戌年庭試，雖設於景福，而景福宮亦是舊闕，且其時收券後，科次於闕內，改擇日放榜矣。上曰，然則仁政殿爲之，設布帳則使訓、禁兩營爲之事，分付，可也。又敎曰，卽日放榜之權停例，有前例乎？觀綏曰，先朝屢設除初試、庭試，而曾無此例矣。上命書傳敎曰，今聞承宣之言，似然，明倫堂庭試處所之命，勿施，更以仁政殿爲之。肅、進兩門，依例通許，旣是初有之事，此後切勿用，卽日放榜權停之例，雖有特敎，自下提稟變通事，分付儀曹。觀綏承書訖，上命玉堂、閣臣先退，志淵等退出。上曰，下番玉堂，鄕人乎？觀綏曰，慶州人也。上命退，承史以次退出。

3月3日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨元在明〈未肅拜〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭禮容〈仕〉趙璟鎭〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自人定至初四日開東，灑雨下雨，測雨器水深，一寸二分。

○鄭觀綏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運，呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯啓曰，左承旨金蓍根，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李錫夏曰，禮房承旨馳詣懿昭墓，奉審摘奸以來。

○傳于閔耆顯曰，召對爲之。

○鄭觀綏啓曰，假注書趙璟鎭，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李錫夏啓曰，卽伏見西北未付料官軍試射入格別單，則出身劉命祚，誤以閑良書入，至蒙直赴會試之典，原單子出給兵曹，閑良二字，改以出身，付標以入，而試記修正，何等審愼，有此錯誤？臣之矇然捧入，不勝惶恐，而當該兵曹堂上，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。雖以政院言之，別單中出身二字，出給兵曹，改付以入，事固當然，而至於賞格黃紙之改以馬帖者，豈可成說乎？然則已啓下之文書，亦自下任意存拔耶？極爲率爾，爾亦推考。

○鄭觀綏啓曰，今此行幸時，何大臣留都乎？敢稟。傳曰，領敦寧留都。

○兵曹，以趙尙鎭爲留都大將。

○傳于李錫夏曰，曩者批旨，罄告矣，言實煩也，意則深矣，接見附奏，大失所圖，卿胡至此？然予以別樣出事云云。倘非他故，直指兩字而已，卿之去也，予行兩字，以明予意，卿之辭也，予行兩字，以固予意，卿之廢也，予行兩字，以執本意，於事於爲，皆用兩字，兩字是何謂也？是躬迎也，卿之去也，予積誠意，則卿決必感予矣，卿之不去也，卿之辭也，予勉誠意，則卿無不從予矣，卿之不辭也，卿之廢也，予益誠意，則卿尤許向國而答予矣。卿之不廢也，然則去也辭也廢也，具副予意，獨於臥閤論道，不副予意乎？況前日高陽動駕之命，郊外躬迎之敎，固似不實，初則擬駕閣外，時刻幾畢，終則卿過固堅，命令歸屑，以此思之，躬迎豈虛語哉？卿須詳悉，予不曰卿常力疾，其出而視務，入而調治，各有其時，於此則予何隨處言之也？自當知予本意，知之之道，先於來次賓筵來會，若萬不得已難强美疴，則如予之請，雖臥而論之，亦無異出入矣。仍傳曰，遣史官傳諭于左議政。

○事變假注書李基承書啓。臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部會賢坊松峴契議政府左議政金載瓚所住處，則以爲，臣積違君命，以病也，屢犯死罪，以病也，苟非病實難强，無望自力，則以何故違君命犯死罪，甘爲聖世無所容之人哉？直以不幸有疾，而言未達意，前後必呼之懇，未蒙天日之照燭，致有日昨諄複之敎。臣於是，五內窮隘，容措無路，欲進則病情如右，欲籲則義分是懼，只自伏枕震迫，求死不得，卽又近侍來宣聖諭，開導焉慰撫焉，至以二字不敢聞之敎，反復提誨，若是鄭重，臣是何人，猥以狗馬賤疾，仰貽聖念，坐邀聖恩，致此萬萬匪常之旨，由臣而屢發絲綸，臣罪更無可言，而衷情所迫，轉益戰灼，實不知此身之何以攸處也。噫，臣之病狀，同朝之共憐也，史官之臨視也。若或一毫失實於告君之辭，則臣雖不忠不誠，決不忍爲是也。然而旣伏承今日是敎，則更不敢覼縷言病，惟當拚棄性命，扶舁前進，固知爲臣分之攸當，而第目今疾痛之狀，實無指日可强之望，此際趨簉，其勢末由，若得數旬容假之暇，則謹當盡意調治，幸得少愈，則更不待頻繁之旨，而趨進前席，以陳衷懇也。惟冀聖慈之曲賜鑑諒而已云矣，敢啓。答曰，省卿附奏，幸卿改悟，病情若是，則何有强迫？然予之所望，只在卿之擔當國務，而雖在此中，不弛此心而已。數日調治，過齋後卽爲來會賓廳，予當卽開召接矣。

○以左承旨金蓍根牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。

○以左承旨金蓍根牌不進推考傳旨，傳于閔耆顯曰，許遞。前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，元在明落點。

○以平安監司李晩秀啓本，嘉山等官反庫事，傳于閔耆顯曰，閱穀、反簿，深意攸存，每當州吏之迎送，且有此法，卽是美規，必覽啓本，稱以別無相左云，迎送之際，未暇消詳故耶？啓雖如是爲語，逋吏、姦鄕之無歲無有，況一歲之中，非一非再者，又何故也？廟堂發關，嚴諭穀簿，則一一査櫛，勿有迎送之際而已。登聞則事事從實，亦勿念彌縫之計事，分付。

○以水原留守朴崙壽狀啓，濫騎驛馬無乎事，傳于鄭觀綏曰，置郵出馬，法意緊重，各道諸郵，能無濫騎，違越定式者乎？其令騎省申飭，永遵法典。

○以水原留守朴崙壽狀啓，邪學無乎事，傳于鄭觀綏曰，邪學禁斷，自前深嚴，而行之屢歲，果無法久易懈之慮乎？玆因本府狀啓，示之加飭，益勉詗察之方事，分付八道、三都。

○以慶尙監司金會淵狀啓，未婚葬助需物種開錄事，傳于閔耆顯曰，過婚未葬，法典之所恤顧者，分付各道，益加念撫事，分付。

○以東萊府使尹魯東狀啓，倭人等墳塚許其往來修掃事，傳于李錫夏曰，觀此狀辭，館倭出館往來，旣以前例許施云。雖難據遮，其所周旋看護，專在別差，益念擧行，不害爲重關防之道，以此分付。

○以司謁李仁圭手本，別監朴聖基凌蔑座上別監，當此幸行，挾馬別監，仍爲逃走，爲先除下，令攸司從重科治事，傳于鄭觀綏曰，別監逃走，已成痼弊，扶尊抑卑，難責今日，美風雖盡於掖庭，悖習先治於此罪，從重照律，另懲他漢事，分付秋曹。

○李錫夏，以吏曹言啓曰，今此元陵忌辰祭獻官，前承旨洪義浩塡差，而時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍單洪義浩。

○李錫夏，以內醫院都提調、提調意啓曰，前御醫李彦厚，旣已闋服，依例還屬本院，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏，以義禁府言啓曰，罪人李恩植，從重論，告身盡行追奪，發邊衛充軍照律公事判付內，依允，殺人一也，由我手犯有間，以挺與刃，則同歸殺越也，誘引罪也，親婢、他婢有別，末乃分衿，則無異生面也，殺人之重，渠旣自作，雖親婢非故，不得如是，而況初是生面者乎？以此駭痛，引彼有恕，兼付不足責之類，從其輕典，減功則勿許，判義禁知悉，卽往金吾，大張羅威，嚴明分付，俾知死律特給生道之意事，命下矣。臣卽往本府，大張羅威，罪人李恩植處，謹以判付內辭意，嚴明分付後，全羅道長興府，定配所邊衛充軍，而依例發遣府羅將，押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以刑曹言啓曰，以司謁李仁圭手本別監朴聖基凌蔑座上別監，當此行幸，挾馬別監，仍爲逃走，爲先除下，令攸司從重科治事，傳曰，別監逃走，已成痼弊，扶尊抑卑，難責今日，美風雖盡於掖庭，悖習先治於此罪，從重照律，另懲他漢事，分付秋曹事，命下矣。謹按律文，則《大明律不應爲條》，有曰凡不能得爲而爲之，事理重者，杖八十，《同律逃避差役條》，有曰逃避差役者，杖一百，《名例》，有曰二罪俱發，以重者論，朴聖基從重論，待過齋，決杖一百後放送次，姑先嚴囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月初三日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官閔耆顯持《詩傳》第四卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第四卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第四卷，假注書趙璟鎭持《詩傳》第四卷，記注官劉㵙持《詩傳》第四卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第四卷，以次進伏訖。上開卷命讀。鼎秉讀，自伐柯如何，止喜得見之而言。上曰，參贊官讀之。耆顯讀，自鴻飛遵渚，止章三句。上曰，閣臣讀之。光文讀，自狼跋其胡，止詩人美之。上曰，注書讀之。賤臣讀，自狼疐其尾，止興也。上曰，上番讀之。㵙讀，自狼跋二章，止七月之篇矣。上曰，下番讀之。敬謨讀，自又曰祈年，止卷之八。上曰，文義陳之。鼎秉曰，赤舄几几，德音不瑖云者，聖人之道德，充積于中，故擧止之間，足容安重，堯有欽明之德，故曰文思安安，舜有濬哲之德，故曰烈風雷雨不迷，大禹之黃龍負舟，孔子之厄於陳蔡，皆樂天知命，雖於危疑之際，處之泰然，此莫非道德充積，存中發外，故《大學》曰富潤屋，德潤身，心廣體胖。夫人君政令，以德爲主，千百事爲，皆從一德字做去，故曰德不孤必有隣。人君必與賢碩爲隣，而雖於講筵討論之際，嘉言、善政，迭陳於前，而殿下虛受之量，亦必以誠心爲務，則誠爲修德之本矣。凡於經筵講討之時，無徒尙於文具，而以誠爲本，則學問成就，爲效無窮矣，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。耆顯曰，臣則別無文義之可達者矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，伐柯章本義，卽東人比平日欲見周公之難，而《中庸》引此詩，以爲道不遠人之證，蓋道者，猶路也，譬如天下四方，各有當行之路，故爲人君止於仁，爲人臣止於忠，爲人父止於慈，爲人子止於孝，凡於日用、事爲之間，莫不有當行之道，而亦非高遠難行之事矣。驟言之則堯、舜三代，若不可𨀣及，而堯、舜三代之治，亦不外於《中庸》之道矣。今日群下之所期望於殿下，亦唯在於堯、舜三代而已，豈可以小康之治，仰望乎？此章不必但以本章文義解之而已。必以道不遠人四字，體認而力行焉。上曰，此章言伐柯如何，匪斧不克，夫刀劍等屬，無非可用，而必言以斧而伐斧柯者，蓋謂器之所用，各有攸當。由是觀之，周公以前，聖帝、明王何限，而唐、虞，夏、殷之所以爲唐、虞、夏、殷，文、武、成、康之所以爲文、武、成、康，以至於漢唐中主之所以爲漢唐中主，亦何以異於此？而自可見事事當其職也。鼎秉曰，以匪斧不克爲比者，不難知矣。新斧之柯，以舊斧之柯爲則者，亦可反隅於人國之政治，故有曰殷鑑不遠，在夏后之世，有曰遵先王之法而過者，未之有也。夫新斧之柯，必以舊斧之柯爲法者，亦猶是已，爲治之道，亦當以古聖王爲龜鑑矣。上曰，俄者下敎，非謂此也，漢唐中主，亦非不以堯、舜三代自期，而亦非不知後世之人，論漢唐之治，不過以漢唐之主視之。然而漢唐之治，終止於漢唐，以至於其時臣僚，亦足爲漢唐承佐之臣而已，何也？鼎秉曰，宋神宗嘗曰，堯、舜之事，朕何敢當？夫漢唐之主，姿稟亦非不足，而惟其不誠也，故不過爲漢唐之主而已，此非不能也，有爲者亦若是已矣。上曰，漢唐之主，惟貞觀之治爲勝，而太宗亦豈不知堯、舜之可法，桀、紂之可戒？而後世之於太宗，亦不過以太宗視之，且太宗之平生自期，非不在於聖王之極層地位，而其政事規模之後世可採者，亦不過貞觀之治而已矣。鼎秉曰，漢武帝內多慾而外施仁義，故汲黯曰，奈何欲效唐、虞，此其所以止於漢武之治而已矣。上曰，王導之攻王敦，與周公之討管、蔡，何如也？鼎秉曰，周公爲王室討管、蔡，而王導之討王敦，其爲王室則同矣。上曰，此非挾雜之心乎？鼎秉曰，導若挾雜，則豈可與討管、蔡，比而論之哉？光文曰，王導之大義滅親此一節，與周公討管、蔡事，略有相似，而王安石詩曰，周公恐懼流言，日王莽謙恭下士時，若使當時身便死，一生眞僞有誰知？若只就當時事觀之，王莽之自比周公者亦多矣，蓋人之名節，不可以一事論之，必見其晩節矣。大抵漢唐之主，專尙申、韓，雜用王覇，故漢文、唐宗，自以爲以三代爲法，而終不免止於漢唐之主而已者，專由於不行三代之道故也。上曰，玉堂所奏與俄者下詢有異，蓋漢唐之主，非不欲善治，而各以其道而已矣。鼎秉曰，朱書以王覇，比之金銀銅鐵，而唐、虞則比於金銀，漢唐則比於銅鐵矣。耆顯曰，金則比於唐、虞，而漢唐則比於金中之鐵矣。上曰，神龍或潛或躍，能大能小，其變化不測，然得而畜之，若犬羊然，有欲故也。夫欲者，潛飛變化，皆有其時，而以孔子行王之心，戰國之時，道未得行，蓋潛飛變化，亦自有時，而天地運數，無往不復，聖人繼作，其道則相傳，使愚夫愚婦，亦知有聖人之道，然而王道終未得行於戰國之時，無乃天運衰而人心亦衰，未能振發而然歟？鼎秉曰，非無行王之心，而功利之世，聖賢懷道棲遑，逢時運之不幸，蓋聖賢出處，關時運之盛衰，而係天命之改與未改矣。上曰，孔子刪《詩》，必以《豳風》，係於變風之末者何也？鼎秉曰，變極則反于正矣。上曰，天運無往不復，變極則復歸于正歟？鼎秉曰，變則必有正，而正則必有變矣。上曰，然則後之人君，於其極變之時，認以爲變則必正，而不思所以反于正之道可乎？光文曰，聖人言常不言變，雖以風泉詩言之，程子以《易》之剝卦，獨上九一爻，有碩果不食之理，比而喩之者，以其有亂極思治之心也，蓋《豳風》一篇，卽君臣兄弟之極變者，而成王卽悟而迎周公，此可謂變而復正，故先儒所云《豳風》之係於變風正雅之間者，亦以此也。上曰，此言我覯之子，籩豆有踐，東人之以此爲言何也？鼎秉曰，籩豆禮器也。周公制禮，故似以籩豆爲言矣。上命掩卷。仍命退玉堂、閣臣，又命退承史，以次退出。

3月4日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐〉。注書二員未差。假注書趙璟鎭〈仕直〉一員未差。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深，一寸六分。

○自人定至初五日開東，灑雨下雨，測雨器水深，一寸七分。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運，呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李錫夏曰，禮房承旨馳詣元陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○傳于鄭觀綏曰，召對爲之。

○元在明啓曰，假注書鄭禮容，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○元在明，以兵曹言啓曰，西北別付料軍官及未付料軍官試射入格人，謹依判下別單施賞，而馬帖令司僕寺成給，弓矢箭竹，以軍器寺所在者，取來頒給之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以義禁府言啓曰，月前公忠前監司金蓍根狀啓內，海美前縣監成夏鎭罪狀，令攸司稟處事啓下，而遭其母喪，故謹依法典，草記蒙允後，歸葬間給暇矣。成夏鎭過其母葬，上來待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○事變假注書金載成狀啓，以爲，臣於本月十九日午時量，敬奉聖批，同月二十八日申時量，馳到全羅道茂朱府，傳諭于行大司憲李直輔所住處，則以爲，臣衰癃已極，朝夕待盡，萬死酬恩，此生永已，寤寐結恨，其將難瞑，惟有寸心，長懸宸極，而玆當王春之載回，方仰睿學之益明，猥荷聖慈，特垂眷顧，敦諭御批，一時竝下，丁寧勤懇，逈出常倫，圖治之誠，求助之意，藹然溢於辭表，有可以孚格神明，半千里外，邇列傳宣，雲章映日，榮動殊方，宛若趨蹌於黼座之旁，仰瞻穆穆之淸光，俯聆溫諄之玉音，倘怳gg惝怳g躑躅，不覺丹陛之隔遠也。至於愛予之敎，亹亹開示，愈益隆摯。顧其犬馬之戀，無足提及，而嘉獎過越，有不敢承當者，旋切悚蹙之私。仍伏念，臣以一介螻蟻之微，每致聖朝擧錯之失，以崇儒重道之殊禮，施之於罪戾罔赦之身，以堯、舜君民之丕責，勉之於千萬不稱之人，國體虧損，瞻聆駭惑，此莫非臣處身無狀，欺蔽聰聽之致也。天心安得以底豫乎，輿情安得以悅服乎？臣不勝惶愧之至，實無抗顔人世之念也。然其傾葵之忱，旣蒙臨照，庶幾推而察之，深加矜憐，永解職名，曲成至願，俾得以安意蟄伏於畎畝之中，則臣之感泣無窮，尤當何如哉？臣於一縷尙存之時，切欲更瞻雙闕，自是臣子之恒情，而近者全身不收之症，雖已經宿卽瘳，自此以後，精神日益昏迷，筋骸日益痿痺，言語、行步，皆甚艱澁，雖欲自力趨召而不可得也，臣旣分不敢當而病不可强如此，無以對揚德意之萬一，彌增逋慢之辜，但恭竢鈇鉞之章而已云矣。臣則仍爲復路緣由，竝以馳啓云云。踏啓字。

○辛未三月初四日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官鄭觀綏持《詩傳》第五卷，侍講官李志淵持《詩傳》第五卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第五卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第五卷，假注書趙璟鎭持《詩傳》第五卷，記注官金初燮持《詩傳》第五卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第五卷，以次進伏訖。上開卷命讀，志淵讀，自雅者正也，止盡其心乎？上曰，下番讀之。鼎秉讀，自四牡騑騑，止賦也。上曰，參贊官讀之。觀綏讀，自我馬惟騏，止賦也。上曰，閣臣讀之。光文讀，自脊令在原，止宜深味之。上曰，注書讀之。賤臣讀，自伐木丁丁，止今從其說正之。上曰，上番讀之。初爕讀，自天保定爾，止章六句，上曰，下番讀之。敬謨讀，自采薇采薇，止章八句。上曰，文義陳之。志淵曰，今此鹿鳴一詩，蓋言宴賓之意，而宗旨則在於示我周行一句。大抵君臣之分，嚴敬爲主，則易於情志之不通，故先王制此燕饗之儀，待以賓禮，盡其歡欣和悅，以盡群下之情。第一章旣稱我有嘉賓，第二章稱德音孔昭，是則是傚，第三章言以燕樂嘉賓之心，一節深於一節，禮意愈往愈摯，而要其歸則只在於示我周行也。夫人君之德，莫過於樂聞求助，人臣之忠，莫大乎忠告善道，而若非人君開心見誠，導之使言，則爲臣下者，亦安能悉陳無隱，畢其素蘊乎？《書》曰，朝夕納誨，以輔台德，乃不良于言，予罔聞于行，此殷宗之所以求助也。爾有嘉謨、嘉猷，卽入告爾后于內，此君陳之所以無隱也。自古明王、良弼，未有不以情志交孚，互相責難，而能成其治者也。今殿下早朝臨講，日以爲常，經筵登對，必在於萬幾裁決之先，則其如將不及，罔或暇逸之念，臣嘗欽誦，而竊以謂知所先務矣。重以許其盡言，不恥下問之德，藹然於筵席之間，如臣等謏淺之見，顧何敢稱塞萬一？而第念，願忠之心，人皆有之，日日所陳於前者，雖是陳腐常談，了無一辭之新奇警發，足以仰槪聖聰，而亦不出經傳餘旨，言之雖似空言之無補，行之亦爲有益於爲政，今若以臣等所陳之言，歸之於陳腐無用，則自歸於無用之科矣。若以實心體行，則亦或有資於體行之道矣。伏願殿下於此等處，勿以人微而忽之，益加體念焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，皇華詩之言駪駪征夫，每懷靡反者，卽君上之遣使臣而設言其情以勞之意也，蓋君之於臣也，曲盡其情，憫其勞而敍其意，則臣之於君也，心誠感悅，自忘其勞而唯恐不及，此可見上行而下效也。故曰樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂，又曰君使臣以禮，臣事君以忠，此皆若有以相報者然矣。人君心誠愛民，則民亦心誠愛戴者，卽天理、人情之所固然也。《書》曰顧畏民喦，又曰凜乎若杅索之馭六馬，可畏者亦民也，心誠愛民，則民亦有愛戴之誠，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。觀綏曰，臣則無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，詩之爲敎於後世者，以其有感發懲創之功也，善惡皆可師，則正變之詩，均之爲敎，而俱不可廢也，然每讀《詩》、《風》、《雅》之變，則氣象愁慘，惻惻有不樂底意，《風》、《雅》之正，則氣象瀜洽不自覺其手舞足蹈，譬如飮食，則惡食之餘，進之以粱肉之美者也。變風纔畢，而繼講此《詩》，咨嗟詠歎之間，其禮數之豐隆，氣象之和平，宛如親覩，而周家致治之隆，於此可見矣。所講諸《詩》中，上下番，拈出鹿鳴、皇華，各陳文義，而大抵周爰諮諏，情志流通，則自享和平之福，上下壅蔽，情志阻隔，則雖忠臣、嘉賓，亦無以自達矣。彼忠臣、嘉賓之心，豈將以口腹之累爲損益，而燕饗之禮，旣如此厚，求助之意，又如此摯，故爲人臣者，益復感激殊遇，莫不思所以竭忠輸誠，有懷畢陳，則人君於是乎舍己從人，取人爲善，而所以資益弘多，治化隆洽者也。昔魯、衛之君，未嘗不問政於孔子，齊、梁之君，未嘗不請敎於孟子，宋之孝宗，亦未嘗不求助於朱子，而皆不能用其道，則烏在其諮詢之義？而亦不可謂情志交孚也。近日伏見我殿下，凡於絲綸之間，勅廟堂論稟，令道伯査聞，日賜召對，每紆求助之意，臣等固不勝欽仰萬萬。而臣竊嘗聞祖宗朝，頻接臣隣，有每日常參及朝晝夕三講，持公事入侍，合爲五次，而且有賓對輪對等日次引接之規矣。近者法講、召對，日以爲課，而視祖宗朝美規，尙云稀闊矣。次對則雖以大臣之病，久未爲之，而至於輪對，則每下後日次來待之敎，今不知其幾番日次矣。臣嘗伏見輪對官入侍之際，上之下詢，下之所對，卽不過職掌遺在而已。詢瘼或勤，而矯救無策，如此則群下之一言一事，雖無足以開發聖心，對揚盛意，而其言語、容儀之間，賢愚、臧否之別，亦可以俯燭矣。且以持公事入侍言之，不可但以書下判付爲事而已。狀啓、草記等許多入啓之事，亦必詳問本事之顚末利害而裁處之，則上下情志，可無壅蔽之歎矣。唯頻接臣隣，周詢事務，是臣區區之望也。上曰，鹿鳴詩言人之好我，示我周行，必以周行爲言者，何也？志淵曰，周行二字，本註釋以大道，蓋人君樂聞道義，故曰示我周行也。光文曰，與示我顯德行之意，相似矣。上曰，今日進講之諸詩皆好，而天保一篇，多言頌禱之意。夫人君代天理物，愛恤民庶，禮待臣隣，則群下亦當勉其君德，期望以堯、舜吾君而已。且死生有命，壽夭在天，天之感應，只係於君德之如何，而詩人之不先陳勉，而必以日月、松柏等語祝之者，太涉浮夸。三代以前，似無此風，如漢宣帝亦稱明主，而先儒猶以爲，漢德衰矣，不及於文帝之時，今此詩人之以是頌禱，猶不及於文、武之時而然歟？志淵曰，果如聖敎，而人臣受君上之賜，而無可以報答者，而以其願忠愛戴之心，欲伸其萬一之誠者，無怪乎頌祝福祿，如是其備至，如堯之時華封人之請祝壽富多男云者，亦有之，非如後世諂媚之風，且當時之君，仁澤洽于下，作善降祥，亦理所必然，故觀於天保定爾一句，尤見其大德必得之義也。上曰，伐木詩之言有酒湑我，無酒沽我，坎坎鼓我，蹲蹲舞我云者，得無近於放浪乎？志淵曰，觀於迨我暇矣一句，似與放浪有異矣。上曰，以莫不庶者，何謂也？志淵曰，本註曰衆也，與下章以莫不增之意，無異矣。上曰，罄無不宜者，何謂也？志淵曰，本註曰盡也，言福祿之皆無不宜也。上曰，何福不除者何謂也？志淵曰，除者，除舊而生新也，言其福祿之日新矣。上曰，宴賓之時，托物而起興者何限，而必以呦呦鹿鳴四字爲言，何也？志淵曰，鹿之爲性，群居而不爭，有和樂底意，故取其和樂之象，而引以起興也。上曰，鼓瑟吹笙之人爲誰也？志淵曰，本註言儀禮燕禮之時，有工歌鹿鳴之語，然則鼓瑟者，似是樂工也。上曰，承筐是將者，何也？志淵曰，宴賓禮待之時，例有奉幣之禮矣。上曰，必以脊令比於兄弟者，何也？只取其飛則鳴行則搖，有急難之意而言歟？志淵曰，脊令之說，始見於此，而蓋取其兄弟急難之義而已，此外恐別無他意矣。上命掩卷。仍命退玉堂、閣臣，又命退承史，以次退出。

3月5日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨元在明〈坐〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙璟鎭〈仕直〉洪羲祖〈仕〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，左承旨元在明，啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李錫夏啓曰，明日大報壇節祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運，呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而元陵忌辰祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李錫夏曰，召對爲之。

○鄭禮容改差，代以洪羲祖爲假注書。

○傳于李錫夏曰，發遣吏郞，諸執事，淸齋與否，摘奸以來。

○李錫夏啓曰，今初十日明陵親祭祭文，當爲製進，藝文提學金羲淳，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○以黃海監司洪羲臣狀啓，谷山前府使朴宗臣不待面看交代，經先擅離，其罪狀，令攸司稟處事，傳于元在明曰，論罪一款，勿施。

○以黃海監司洪羲臣狀啓，平山府使任聖說，新溪縣令朴齊一聯名馳報內，與谷山兼任遂安郡守，眼同跟捕本府倡謀作變之朴大成等，劫奪符信之張辰，突入衙軒，挺身曳出之李東白，脅迫官長，構罪捧侤之金道成等，已爲捉囚，其餘脅從輩，逗遛邑底，尙不散歸，故今方開諭，期於退去事牒呈，而脅從輩之多日逗遛，益見其獰頑，分付各鎭營，使之一體捕捉事，傳于元在明曰，觀此狀辭，去益痛駭，且以守令言之，逗遛邑底之漢，何爲開諭云耶？亦爲捉囚事，回諭。

○李錫夏，以禮曹言啓曰，卽接社稷署所報，則今番雨後，神室前面西邊第四五椽間，滲漏流濕於道里上，壇內東邊灰墻二間半許頹圮云，而在前壇內墻垣頹圮，如非神室至近之處，則慰安等節，不爲磨鍊，改築時擇日告由後擧行矣。今此頹圮處，在於稍遠，慰安祭依例不爲磨鍊，與神室雨漏，一體擇日修築，而圍排等事，分付該監，卽爲擧行，何如？傳曰，允。

○元在明，以訓鍊都監言啓曰，今此行幸時，隨駕武藝別監一百五十人饌價錢，每人各三錢，門旗手三十八名饌價錢，每名各一錢五分，依例分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月初五日卯時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官李錫夏持《詩傳》第五卷，侍講官李志淵持《詩傳》第五卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第五卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第五卷，假注書趙璟鎭持《詩傳》第五卷，記注官洪宅柱持《詩傳》第五卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第五卷，以次進伏訖。上開卷命讀，志淵讀，自我出我車，止章八句。上曰，下番讀之。鼎秉讀，自有杕之杜，止忠於上也。上曰，參贊官讀之。錫夏讀，自南陔，止說見上下篇。上曰，閣臣讀之。光文讀，自華黍，止薛鼓之節而亡之耳。上曰，注書讀之。賤臣讀，自魚麗于罶，止章二句。上曰，上番讀之。宅柱讀，自按儀禮，止說見魚麗。上曰，下番讀之。敬謨讀，自南有嘉魚，止章四句。上曰，文義陳之。志淵曰，出車末章言，春日遲遲，卉木萋萋，倉庚喈喈，采蘩祁祁，此不過還師之時，直陳時物之如是和暢，而第觀其句語，與《豳風七月》篇春日遲遲，采蘩祁祁之義相似。夫蘩者，白蒿也，蠶之始生，未可食桑，故先飼以蒿，此女功之始，而亦民事中不可緩者也。先王重民衣食之原，其所以勸戒之董勅之者，與稼穡殆無間焉，而此非但爲民生之切用，而軍國徭稅之供，亦從此出，杜工部詩有曰，彤庭所分帛，本自寒女出，以此推之，則財用所自出，始於蠶桑，使吾民養生無憾之道，莫過於此，是以《周禮》有宅不毛者有布之文，《禮記》有王后親蠶之訓，而衛文公之靈雨旣零，稅于桑田，則可知其勸課之勤，而夏禹之治洪水，必書桑土旣蠶於兗州貢賦之先，孟子對齊、梁之君，必以五畝之宅，樹墻下以桑，爲王政之本，聖人利民厚生之意，槪可見矣。雖以我國言之，農蠶董飭，自前已然，以農桑盛，爲守令七事之一，則農與桑不可偏廢者，法意甚美。竊稽我《英廟朝寶鑑》，先行親耕、親蠶之禮，又以勸農桑之意，申飭行關於八道道臣，猗歟大哉？大聖人憂民重本之念，至今有光簡冊，永有辭於天下萬世矣。大抵桑蠶異於農功，農功則或因風雹水旱之不調，易致豐歉之各異，而至於蠶事則不患蠶種之稀貴，每患采桑之艱乏。若以外邑論之，毋論邑村，年年植桑，使之茂盛，歲以爲常，則不過三四年，可致蔚然成林之美，一自種生之後，連爲培根達支，則民力非如稼穡之隨時勞動，而又無水旱風霜之爲災，蠶食旣有餘，則養蠶亦不難，而其爲生民之利，亦必百倍於前矣。臣嘗見鄕曲之間，以桑林之絶無，民家多廢養蠶，此豈非可惜可悶之甚者？而守令、道臣，慢不察飭，任他不問，愚民輩亦不致力，少無平日種植之事，及其飼蠶之時，竊取他人之桑，往往以此爭鬨，甚至於官訟之擧，蚩蚩之俗，固不足責，而自朝家另加申飭，則必不至於如此等棄之弊，試以近日言之，殿下憂民如傷，勸農飭農之敎，屢下於絲綸之間，外邑擧行，亦多有申明者，而獨於蠶桑一事，未有勸飭之命，衣與食，均爲民生之切要，而不可廢一者，則亦豈可置之尋常，獨不思勸課之道乎？月屆季春，先蠶壇享事將行，勸民蠶桑，此正其時。伏願殿下，追古經重蠶之訓，體英廟飭桑之念，分付廟堂，別下申飭於八道、四都，使邑村坊曲，廣植桑樹，而此非一朝一夕之所可責效者，限以四五年，連加培種，無或間斷，期於原隰之上，閭里之間，不植無用之樹，而勤力於植桑之政，爲吾民足衣之方，而如是申飭之後，各其形止，使村坊而報官，守令而報營，營門而達于廟堂，察其勤慢，以爲黜陟之政，使匹夫匹婦，均蒙聖朝之實惠焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，杕杜詩曰繼嗣我日，又曰征夫遑止，此其勞還役之意，而古之人君，於其送戍役之時，曲察其情，追述其未歸之時，室家憂思之意如此，其辭則惻怛懇摯，而德意洋溢於辭表，古聖王曲盡人情，有如是矣，昔宋帝馳賜紫貂裘於西征將士，粵我列聖朝，憫恤守邊之將卒，馳賜衣裘之命，亦屢矣，蓋宿衛軍卒，皆是鄕民也，晝宵守衛，觸冒寒暑，固已矜憐，而每於宮漏向闌，踐更之聲，必徹于大內，此皆我殿下之赤子也。特軫如傷之念，每加慰恤之恩，則渠將歸詑鄕里，宣上德意，自可有心誠感悅，咸戴聖化之美矣。且伏念，臣隣之間，亦貴情志之交孚，而曲察其下情矣。伏願推此而體念焉。上曰，參贊官陳之。錫夏曰，臣則無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，杕杜詩中日月陽止，《集註》曰陽十月也，與歲亦陽止，同一義也，而蓋以十月，純陰用事，嫌於無陽，故名是月爲陽，此可見大聖人抑陰扶陽之微意也。然天道屬陽，地道屬陰，天地交泰，而有生成之功，君象屬陽，臣象屬陰，君臣交須而成治平之業，則陰陽固不可偏廢，而若分言之，則中國陽也，夷狄陰也，君子陽也，小人陰也，公私義利，是非邪正，皆可以分屬於陰陽，而其勢不相容，則使陰道都消盡，恐無所傷矣。《易》道興於周，而文王演其彖辭，周公繫其爻辭，十二月之卦，是皆文王、周公所分排命名者，而詩人之指十月謂陽者，可謂不失聖人之旨矣。顧今中州陸沈，先王之禮樂文物，盡在於我東，天地間不可一日無陽之理，有可以驗矣。而我國之禮樂文物，至世宗朝大備，不獨專美於成周，而聖子神孫，繼繼承承，式至今賴以不墜，豈不盛哉？第今朝廷之上，紀綱不立，鄕邑之間，名分都壞，賤陵貴下陵上，甚至有今番谷山亂民事而極矣。此亦係陰盛陽衰之象，漸不可長也。然陽復之機，只在我殿下一心。夫心者陽也，以斯心措諸事，亦陽之事，《易》曰君子進德修業，欲及時，今殿下天姿卓越，春秋鼎盛，迨此時，進德修業，必以乾卦自强不息之義爲法，則與天地合其德，與日月合其明，公私義利，是非邪正之辨，瞭然如指掌，而處事接物，無一不出於正矣。何憂乎紀綱之不立，何患乎名分之不嚴乎？伏願體念而加勉焉。上曰，注書亦陳之。賤臣起伏對曰，小臣無可達之辭矣。上曰，下番無文義之可陳者乎？敬謨曰，臣亦無可達之辭矣。上曰，今此諸詩文義皆好，而別無拈出而可問者矣。仍命掩卷，命書傳敎曰，今筵聞儒臣所奏而思之，農桑，養民之緊資，培植潤成，專在天雨之均，而始功載績，亦有守宰之董飭，向日傳敎，提擧七事中三條，而玆因筵奏，復諭七事之首，各道方伯，着意對揚，務存來秋衣帛之資事，自廟堂發關分付。又命書傳敎曰，講席聞檢討官之因文義敷奏之言，遐鄕貧民，傾其農産，裹足千里，守衛京闕，難免寒暑云，如斯形狀，常日之心嘗悶恤者，況檢討，素是嶺鄕之人，熟睹此弊，必有商知，多所陳說，怳然鄕曲，抑又思之，非但此事，邑州郡縣，蝟毛疾苦，何可隨處洞悉，靜言究之？寢食匪甘，守衛事重，不可廢也，顧撫安接，另無愁嘆，騎省之責，大司馬深存惕念，每發小校巡視，勞察八道民隱，將如右條，其最有切骨，馳聞朝廷，予當下于議政，區分善處。又命書傳敎曰，今下傳敎中，更使各道，有登聞民隱之命，而前日民隱冊子，幾將埃峙廟堂，廟堂事當卽加分排，先於今番更爲登聞之日，至於各道窮民，難知如許事狀，此意各道道伯，姑爲曉諭，使之企待，勿以前日冊子之不爲釐弊，囁嚅躊躇於今番令下之後事，亦爲曉喩，無所遺漏之意，廟堂申明分付。上命玉堂先退，志淵等退出。上敎光文曰，予有考覽之事，自內閣無論某人，成出譜系一圖而圖形則以已中處，上下四旁，自父祖以上，至于曾玄孫以下，嫡庶子女，分排列錄，而堯、舜以後，則享年百歲者雖絶罕，若以百歲爲限，則子孫之衆多可知，而內外族戚之數，亦可推知，以此成圖形以入可矣。王大妃殿進御加味六君子湯，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉。惠慶宮進服加味異功散，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉仍命退閣臣，光文退出，又命退承史，以次退出。

3月6日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐〉。注書二員未差。假注書趙璟鎭〈仕〉洪羲祖〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運，呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，明日經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○元在明啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭觀綏曰，禮房承旨進詣皇壇，奉審摘奸以來。

○傳于鄭觀綏曰，禮、工換房。

○傳于元在明曰，召對爲之。

○傳于李錫夏曰，三日製今日爲之，藝文提學牌招，與同副承旨，詣明倫堂爲之，仍爲收券科次，分等第取五人以入。

○傳于李錫夏曰，三日製賦居首三下一進士趙奎采直赴會試，之次三下進士李源逵給二分，之次草三下進士鄭東逸給一分，之次次上進士李鼎寅、權燁竝令該曹考例施賞。

○傳于李錫夏曰，入格儒生明日待令。

○鄭觀綏，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，副校理曺鳳振，自鄕上來云，與校理金學淳，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以校理金學淳牌不進罷職傳旨，傳于鄭觀綏曰，只推。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，掌令李錫祜，牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○以京畿監司權常愼狀啓，罪人放未放修啓時，罪人韓復琦等，前已蒙放，而置之仍秩，惶恐待罪事，傳于元在明曰，卿則推考。

○元在明，以兵曹言啓曰，今此慶科庭試武科初試時，試官望磨鍊以入，而當品中可擬之人乏少，曾經堂上、兵使，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以兵曹言啓曰，闕內入直訓鍊都監局別將，把摠哨官，內三廳將，守門將，禁衛營把摠、哨官等番單子，每中日入啓受點矣。今此行幸相値，勢難入啓受點，依例回鑾翌日，入啓受點，分所單子，待點下卽爲書入，巡將監軍，以今三月初九日巡將監軍，初十日至，使之仍察之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以兵曹言啓曰，今此行幸時，本曹堂上守宮望，當爲修正以入，而參知未差，其代令該曹，以在京無故人，口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以權烒爲兵曹參知。

○元在明，以兵曹言啓曰，今此行幸時，侍衛禁軍，不可不點擇以行，而各番禁軍中新受馬及病蹇不能致遠之類，依例推移入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月初六日卯時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官元在明持《詩傳》第五卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第五卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第五卷，假注書洪羲祖持《詩傳》第五卷，記注官劉㵙持《詩傳》第五卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第五卷，以次進伏訖。上命開卷，儒臣讀之。鼎秉讀，自說見魚麗，止由儀說見魚麗，上曰，贊參官讀之。在明讀，自蓼彼蕭斯，止蓼蕭四章章六句，上曰，閣臣讀之。光文讀，自湛湛露斯，止《詩傳大全》卷之九，上曰，注書讀之。賤臣讀，自《詩傳大全》卷之十，止與後世强臣拜表輒行者異矣。上曰，上番讀之。㵙讀，自菁菁者莪，止四章章四句，上曰，下番讀之。敬謨讀，自六月棲棲，止六月六章章八句，上曰，文義陳之。鼎秉曰，今日自止中彤弓弨兮，受言藏之，我有嘉賓，中心貺之，中心爲忠，忠者誠也，誠者眞實無僞之謂也，天下之百千萬事，苟能誠心做去，則自然有相感之理，至於人君爲治之道，尤當以一誠字爲本，以之勅群工作人才，輒有感應之效，又曰鐘鼓旣設，一朝饗之，一朝云者，形容其果斷之象也，惟斷乃成，人主所當勉者，而誠與斷，實是兩行不悖之道也，今殿下日御經筵，誠心講學，則必有日將之效，而緝熙之工，進不可量矣，董飭百僚，惟斷乃成，則幾務無留滯之歎，紀綱無弛廢之端，而夫何近年以來，朝廷之上，百務叢脞，群工解體，全無恪奉之心，臺廳長鎖，臺臣以違傲爲能事，虛縻累月，迄無詣臺之事，此專由於無忌憚之故，伏願深留聖念於誠心果斷之工，以爲振刷飭勵之方焉。上曰，參贊官陳之。在明曰，臣則別無可達者矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，儒臣已陳之，臣亦別無可陳之辭矣。上曰，今日所講諸篇，多是燕饗通用之樂歌，而或有燕諸侯燕有功，諸侯之詩，以彤弓章章下註，東萊呂氏曰所謂專征者，如四夷入邊，臣子簒弑，不容待報者云者言之，蓋征伐自天子出，則諸侯之不容待報，擅行征伐，與汲黯之矯制發倉之矯字有異，而擅行之失則有之，若莽、操、懿、溫輩之挾天子以令諸侯，陰懷異圖者，似或有間，且云拜表輒行者異矣，若以《春秋》筆削之義觀之，其功與不功，罪與不罪，當何以區別乎？鼎秉未及諦聽，不能對，上曰，四夷入邊，臣子簒弑之流，諸侯之擅行征伐，外若立功，內實不䡄，則其爲害，無異入邊之夷，而苟若天子之立國鞏固，征伐有自出，諸侯畏戢，四夷賓服，自無此等之患矣。鼎秉曰，《春秋》之賊，人得以討之。夫子言沐浴而討之，而此詩專征之諸侯，則與桓、溫之拜表輒行，似有區別矣。上命掩卷儒臣先退，鼎秉退出。上敎光文曰，昨日下敎事，其已抄出，而何以排鋪乎？光文曰，草本已出，正書姑未及，而以輪圖樣爲之矣。上曰，然則自始祖至百餘代，子孫詵詵之數，可以瞭然，而從其最下代孫，亦可以推知其後之無窮矣，其幅圓長廣，何如？光文曰，長廣可方於函二席之間矣。上曰，其能不漏而纖悉畢擧乎？光文曰，以嫡子女庶子，分三泒爲之矣。上命閣臣先退，光文退出，又命退，承史以次退出。

3月7日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨元在明〈坐〉。右承旨徐鼎輔〈受由在外〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨李勉昇〈奉命在外〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙璟鎭〈仕〉洪羲祖〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外，試所進去外、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令宋翼淵試所進去，李錫祜，持平柳春東、李鐘運，牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信，傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，明日、再明日昭寧園忌辰祭齋戒正日，初十日行幸相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○鄭觀綏啓曰，來十一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○元在明啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，明日傳香禮房承旨當爲齋宿，而左副承旨鄭觀綏纔已須資出去矣，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭觀綏曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○鄭觀綏，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應校李志淵，校理李東煥、金學淳，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李志淵，校理李東煥、金學淳，牌不進罷職傳旨，傳于鄭觀綏曰，只推。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，掌令李錫祜，持平柳春東、李鍾運，牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○鄭觀綏，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副修撰韓耆裕，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰韓耆裕牌不進罷職傳旨，傳于鄭觀綏曰，只推。

○鄭觀綏，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副修撰韓耆裕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○元在明，以都摠府言啓曰，副摠管朴基豐，以御營中軍軍兵等，中日試射放事，南小營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以都摠府言啓曰，今三月初十日明陵行幸時，侍衛、寶劍、守宮，當爲備員，而都摠管朴宗來，副摠管韓致應，差祭，都摠管李冕膺在外，二員未差，無以備員，令政院稟旨變通，仍令該曹，卽爲口傳差出，待下批牌招，以爲備員侍衛之地，何如？傳曰，允，卽爲許遞。

○鄭觀綏，以吏曹言啓曰，禮曹正郞南潞，受由過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏，以禮曹言啓曰，卽見東萊府使尹魯東狀啓，則通信使渡海時八送使，依已例停止事，對馬島奉行倭等替呈書契許捧，而答書則仍令萊府直答事，廟堂草記允下，故奉行倭等呈書一度，捧上上送爲辭矣。回答書契，令承文院措辭撰出，別定禁軍，齎持下送萊府事，分付，何如？傳曰，允。

○元在明，以備邊司言啓曰，卽見江原監司洪義謨狀啓，則以爲，道內還穀，數本不敷，以其當分之數，無以塗抹分排，不可不加分者爲四萬三千石，依此數準許事，請令廟堂稟旨分付矣。元巡旣爲不敷，每年輒請加分，而今年民情，尤所當念，加分四萬三千石，依狀請許施，何如？傳曰，允。

○元在明，以兵曹言啓曰，行幸時留都營狀啓，例爲付撥，而或有時急之事，則京畿驛馬待令事，曾有定式矣，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○元在明，以兵曹言啓曰，五衛將金養直，母病沈重，忠壯衛將羅東旭，身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，竝改差，加設五衛將張震剛除授，在外過限未上來，減下，何如？傳曰，允。

○元在明，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至淡字半字，合爲三千三百五十六人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革，試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，擧子捧單數，自天字至醎字半字，合爲三千二百八十八人矣。先自柳葉箭試取，而元貫革外，加設八貫革，試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自天字至閏字半字，合爲一千二百四十五人內，四矢入格三人，三矢入格二十二人，二矢入格一百五人，合爲一百三十人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以武二所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自天字至岡字半字二千三百八十五人內，四中入格二人，三中入格二十三人，二中入格一百七十人，合爲一百九十五人矣。日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以刑曹言啓曰，今番赦典時，自臣曹及諸道之赦前發配，赦後到配諸罪人之不入於成冊中者，一一詳考其到配啓本，則高山郭北實公穀偸竊罪，春川朴豐得盜燒倉簿罪，竝流三千里定配，安義金樂哲，因傳敎定配矣，罪犯俱爲深重，竝仍配，寧海李光奎，以掖隷冒煩上言罪，不限年定配，古群山朴行儉，以院吏啓下公事不卽擧行罪，充軍定配，永同金福得，黃澗金景雲，潛屠發賣罪，淸風宋光祿生松犯斫罪，竝徒三年定配，而右項罪人等，所犯差輕，且當大霈，合有疎釋之典，竝放送事，分付各該道臣，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目粘連，因京畿監司權常愼放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人仍秩韓復琦等四名，前已蒙放，而誤錄修啓，殊欠不審，因道臣首實之啓，已有問備之命，請罪一款，置之，未至配所秩中信川丁尙仁，永柔全萬石，和順安在仁等，入於各該道修啓冊子中，不爲擧論，同福金賢祖，今纔到配，而罪且不輕，置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因江原監司洪義謨放未放修啓冊子，放秩未放秩，竝依啓聞施行，稟秩中平康朴聖浹等，未放秩中鐵原崔萬水等，所犯旣不深重，竝放送，放秩中淮陽李乭貴等，稟秩中歙谷李遇濟，未至配所秩中仁同李行善等，罪犯俱爲不輕，竝仍配，綾州南光日，已入於該道修啓冊子中，置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因公忠前監司金蓍根放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，竝依啓聞施行，稟秩中永春崔孟山等，未放秩中舒川孫三得等，罪不深重，竝放送，放秩中靑山千丁雲等，稟秩靑山權始福等，未至配所秩中高城朱福等，所坐俱爲不輕，竝仍配，順興宋明修等，入於各該道成冊中，已爲論列，竝置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因咸鏡監司趙德潤放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，竝依啓聞施行，稟秩中永興徐大興等，罪名不至深重，竝放送，放秩中利原李千孫等，稟秩永興朴致鉉等，未至配所秩長鬐鄭益齊等，所坐俱係不輕，竝仍配，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因黃海監司洪羲臣放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，竝依啓聞施行，稟秩中松禾洪秉龜等，未放秩中殷栗劉自得，罪名不至深重，竝放送，放秩中黃州徐晩得等，稟秩中載寧崔敬寅等，未至配所秩中善山朴景希等，罪名俱爲深重，竝仍配，居昌金養五等，入於各該道成冊中，已爲論啓，置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因慶尙監司金會淵放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩未放秩，竝依啓聞施行，稟秩中巨濟金應漢，梁山尹東喜，罪犯俱不深重，竝放送，放秩中彦陽崔壤重等，稟秩中義興李宗臣等，未至配所秩中珍安權明得等，罪俱不輕，竝仍配，載寧沈云孫等，旣入於各該道修啓冊子中，已爲論列，竝置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因全羅監司李相璜放未放修啓冊子，本曹所管定配罪人放秩仍秩，竝依啓聞施行，仍秩中蝟島奴完興，未至配所秩中順興姜應成，罪名不甚緊重，竝放送，放秩中龍潭李命甲等，稟秩長水吳克連等，未至配所秩中龍岡吳基運等，罪俱不輕，竝仍配，比安崔連千，入於該道修啓冊子，旣已論啓，咸從朴曰賢，以其罪名之深重，因判付更定流里事，已爲行會矣，竝置之，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，因平安監司李晩秀放未放修啓冊子，放秩未放秩，竝依啓聞施行，稟秩中三和姜仁錫等，仍秩中中和朴之云等，所犯俱不深重，竝放送，放秩中价川李元淑等，稟秩江西李昌興等，未至配所秩永柔全萬石等，罪俱不輕，仍配，何如？判付啓，依允。

○公忠監司徐有聞狀啓也，懷德縣監任重白牒呈內，本縣東面楸洞里居經筵官宋啓榦，開坼敦諭原本，縣監馳往傳諭矣，卽者呈單內以爲，賤臣本以至愚極陋，不才蔑學，早嬰奇疾，未能肆力於儒業，長益沈痼，漸復絶意於世事，臣旣自分以癃癈，人亦洞知其孱劣，庶幾假息鄕廬，畢命溝壑，曾在先朝丙辰，誤登薦剡，虛名上徹，恩招繼降，臣於其時，驚遑震灼，措躬無所，轉至都下，復因政院，控訴血腔，則天鑑孔昭，特垂鴻造，命以巾服入侍，曁乎進伏丹陛也，玉音諄複，提諭委曲，聖敎有曰，必欲召見，寔出念舊，而汝不自處以薦目之故，予亦引見以儒生之例，不問經義者，爲遂汝志也。及至臣忝籍之日，又下諭以所除之職，自是先蔭，勿辭就供之意，前後敎旨，異數曠絶，遠近艷歎，咸仰大聖人陶甄之盛德，出尋常萬萬。嗚呼，以先大王日月之明，燭無遺照，雖如臣螻蟻之微生，各得遂犬馬之私分，情僞莫逃，錙銖稱停，臣退伏田野，莊誦恩綸，以爲沒身之所依歸，每中夜無寐，自不覺感涕之交逬。不意今者，復以前薦，轉輾推引，纔擬郞署，資級忽超於通淸，旋付經幄，寵眷至及於敦召。臣聞命隕越，拊心慙悸，神魂靡定，寢食俱却，此豈臣夢寐所圖及哉？竊惟朝家用人，本自審愼，臺筵爲官，所係莫重，實非如臣百無肖似，萬不承當之人。所敢厠名於其間也，假眞售僞，辭小取大，往哲旣有深戒，近世亦多此弊，則臣是何人，敢循謬例，不揆編甿下品之賤，厚招終南捷徑之譏乎？臣事當陳疏自劾，恭俟處分，而草茅封章，極涉僭猥，上狀縣道，冀得轉聞，而王章久稽，聖度包容，職名虛縻於數載，悃愊莫達於九重，臣方泥首毁形，以待公議之駁正而已，豈料天書又降，守臣儼臨，十行絲綸，辭旨隆重，臣雙擎九頓，惶汗浹背，實不知死所。臣之情勢，到此益窮蹙矣。臣旣負罪罔上，欺世誣人，生亦何爲？倘被神殛，而揆以遠外微臣之分，旣不敢直有陳懇，又於轉替附奏之際，敢提先王夙昔之敎，臣罪尤大。伏乞聖慈，諒臣空疎無用之實，憐臣癃病難强之狀，亟收召命，刊削選籍，仍治臣逋慢，誅臣僭妄，則虛僞有所戢而弊習可以革，名器有所重而國體可以尊。此實淸朝措置之得宜，而亦天地父母曲成不遺之一端也。臣重違嚴命，尤合萬戮，席藁私次，敢請誅譴事，登時狀聞之意，詳報營門亦爲有等以，枚擧牒報云云。踏啓字。答曰，向者宣綸，方切延佇，今玆席藁，不覺愕然，顧今講幄連開之時，政待林園篤學之士，勿爲席藁，須思改圖，迨此漸暖，卽爲簉朝。同副承旨李錫夏製進。

○傳于鄭觀綏曰，敦諭令地方官傳諭。

○左議政金載瓚箚曰，伏以，臣於日昨附奏，敢陳病若少愈，謹當趨簉之意，仍請數旬之暇，冀得盡意調治，而及承批旨，有數日後來會之敎矣。臣若可强於數日之內，則初何敢積違至此，屢瀆至此耶？雖使十分善攝，除非旬日爲期，則果無以自力進身，此所以乞得數旬恩暇者也，病間則惟當承命，更伏望曲賜監諒焉。今當陵幸隔日，而旣無以陪扈。又不得迎送，淹伏床笫，罪著闕禮，惶隕冞切，威命是俟。遄蒙重勘，卽臣區區之望。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之難强，予所知，迎送有異於國事，且初十日次陵幸相値，待過後卽爲來會，安心調理。仍傳曰，此批答，遣史官傳諭于左議政。

○左參贊吳載紹疏曰，伏以，臣卽伏奉吏曹祭帖，以臣見差翼陵攝行祭獻官，顧今鑾輿夙戒，潔糦親將，在臣分義，固當竭蹶承膺之不暇，而非特自來脚氣之症，年至益深，癱瘓痿軟，跨馬驅策，已無其望。日前重添外感，寒熱交作，飮啖全却，晝宵叫苦，奄奄床笫，卽一尸居餘息耳。以此病狀，萬無自力趨造之勢，病裏戰恐，如負大何，玆敢忙陳短章，疾聲呼籲。伏乞聖慈，特令該曹，劃卽變通，以重享事，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭，許令該曹付標。

○副摠管李好敏疏曰，伏以，臣猥以魯下，濫厠卿列，凡諸職事，一未稱塞，惟以燥濕不擇，筋力奔走，爲一分報答之圖，況臣見帶之職，乃是宿衛重任也。向來飭敎之後，苟非至難强之事，顧何敢一味瘝曠，自速大戾？而臣所患風丹之祟，已成積痼之症，比年以來，發作無常，暫或失攝，如期復至，向於班次，觸冒越忝gg添g，委頓床玆，今已數旬矣。面部紅脹，手指浮大，其痛其癢，晝宵異症，痛輒試劑，癢必受鍼，眞元內爍，浮熱外肆，調治蔑差完無期，非但僚宷之所憂悶，抑亦通朝之所共知也。見今陪駕隔日，啓單爲急，而病在手面，巾櫛末由，則力疾就列，勢非可論，衷情轉益罔措，病思莫知攸爲。今若徒懷嚴畏，不自鳴呼，以致莫重衛班，臨時不備，則臣罪到此，合置何辟？玆將疾痛之呼，仰懇憫覆之天。伏乞聖慈，俯垂矜憐，特命鐫遞臣摠管之任，以便公私，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○辛未三月初七日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事金履翼持《詩傳》第三卷，特進官李得濟持《詩傳》第三卷，參贊官元在明持《詩傳》第三卷，侍讀官曺鳳振持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第三卷，假注書洪羲祖持《詩傳》第三卷，記注官金初燮持《詩傳》第三卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍趙義鎭，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，上曰，親受音奏之。鳳振讀，自鷄旣鳴矣，止鷄鳴三章章四句，解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。鳳振曰，此詩賢妃當夕警君之辭，而古者婦人，御於君所，則太師告鷄鳴，然後婦人鳴珮而起，凡會朝以辨色爲期，日出而始臨朝，則鷄鳴之時，固非朝盈之時，而賢妃之心常恐晩，再三告警，戰兢洞屬之誠，溢於辭表，鄭女之鷄鳴不足比，而姜后之脫簪，不啻過之，蓋人君一或留意於燕安之事，則召接罕闊，庶事叢脞，宴安之害，不止於鴆毒。若夫勵志勤政，一念治忽，則大舜之鷄鳴孳孳，成湯之昧爽待朝，文王之日昃不遑，實爲萬世之所監法者。今殿下春秋鼎盛，睿質特達，典學之工，求治之念，未嘗不眷眷，而竊伏覩近歲以來，深居九重，罕接臣隣，由是而百度恬嬉，群情退托，上下之志未孚，民國之弊益滋，臣愚死罪，不能無憾於天地之大。伏願每於此等文義，深留聖念，益加警惕，淸燕之時，尤宜反復硏究，以爲飭勵之道焉。上曰，所陳切實而甚好，當留念矣。下番陳之。鼎秉曰，甘與子同夢，私情也，會且歸矣，無庶予子憎，公事也，賢妃之心，不以私廢公，故所以常恐晩而屢告警，此不專美於妃之賢，而其君之善齊刑御，有可以知矣。蓋私者人慾，公者天理，孟子語齊、梁之君曰，遏人慾存天理，孔子有君子小人周比相反之訓，人君能明天理人慾之機，然後堯、舜之博施可致。伏願留念於公私取捨之際，以至克己復禮之域，是臣區區之望也。上曰，博施濟衆，堯、舜其猶病諸，何謂堯、舜博施也？鼎秉曰，雖曰病諸，而堯、舜豈不能博施乎？上曰，知事陳之。履翼曰，甘與子同夢，情也，無庶予子憎，義也，而義與情不可偏廢。夫君臣之間主義，而情義竝行，然後上下和同，今日之日御經筵，非不觀美，而苟若逐句對章，草草數語而退，則雖日三晉講，固無益矣，每於文義問難之後，殿下平坐，使諸臣有容旋之地，天顔溫粹，玉音如響，上有接賢時多之美，下有感激殊遇之喜，至於民生苦樂，守宰治否，閭閻之俗弊，士夫之行檢，畢陳於前，則治政之道，裨益必多。伏願另加聖念。《易》曰天地交泰，泰之道以成萬物，以此留念焉。上曰，特進官陳之。得濟曰，臣則無可陳者矣。上曰，參贊官陳之。在明曰，知事、上下番已悉陳矣，臣亦別無可達之辭矣。上曰，此章，賢妃心常恐晩，警告其君之辭，與《鄭風鷄鳴》章，雖有上下之不同，而意則相爲表裏矣。鳳振曰，無安逸之思，有箴警之意，則果有表裏相應之旨矣。上曰，此章則別無文義之可問者矣。仍命掩卷。得濟進奏曰，都監財力，以歲入較歲出，常患不足，年來値歉，又爲見縮，目下需用，甚爲艱乏，第銀子見儲，殆餘三萬兩，御營廳則錢邊稍裕，常欲貿銀，該廳錢限三萬兩取用，以臣營銀子，稱當換送，實爲兩便，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。上曰，都提調、提調相議者乎？得濟曰，都提調則在外，戶判未及相議，而與御將相商，則亦以爲兩便矣。得濟曰，生財不如省費，本局之下都監，卽工匠立役之所，而逐朔上下，其數不貲，便是尾閭，鳥銃火藥兩色郞廳及各所監官四人，俱係冗官，此後隨窠，勿補其代，何如？上曰，與都提調相議者乎？得濟曰，未及商議，有此汰冗之論久矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。得濟曰，以舟車言之，船隻、車子，名色數多，接濟浩繁，除使用外，量宜裁減似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉。上命經筵諸臣先退，履翼等退出。上命書傳敎曰，入格儒生入侍，賤臣承命出，率儒生還入進伏。上曰，儒生以次上來，進士趙奎采進奏姓名。上曰，年幾何？奎采曰，五十八歲矣。進士李源逵，進士鄭東逸，進士權燁，以次進奏姓名退出。在明曰，進士李鼎寅，病未入來云矣。上曰，賞格人，除行禮，領賞出送，可也。又命退，承史以次退出。

3月8日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨元在明〈式暇〉。右承旨鄭東榦〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈坐直〉。右副承旨鄭觀綏〈坐〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書趙璟鎭〈監祭進〉洪羲祖〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李錫夏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令宋翼淵試所進去，李錫祜，持平柳春東、李鍾運，呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于鄭觀綏曰，禮房承旨馳詣昭寧園，奉審摘奸，綏吉園一體奉審，同副承旨馳詣受香所，奉審摘奸以來。

○傳于元在明曰，召對爲之。

○徐鼎輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎李志淵，校理李東煥，金學淳，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李志淵，校理李東煥，金學淳，牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎輔曰，只推。

○鄭觀綏啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今此行幸時，隨駕官單子，當爲修正以入，而諫院無進參之員云，除在外、試所進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○鄭觀綏啓曰，隨駕官單子，當爲修正以入，大司諫宋翼孝，正言柳訸，旣有只推之命，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，再牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○徐鼎輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應敎李志淵，校理李東煥、金學淳，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，允。

○以應敎李志淵，校理李東煥、金學淳，再牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎輔曰，只推。

○以副修撰韓耆裕再牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎輔曰，只推。

○徐鼎輔，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，副修撰韓耆裕，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以副修撰韓耆裕牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎輔曰，許遞。

○傳于李錫夏曰，刑、戶換房。

○傳于李錫夏曰，右副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，鄭東榦落點。

○吏曹口傳政事，以吳載紹爲分內醫提調。

○兵曹口傳政事，以金羲淳、閔命爀爲都摠管，以洪義浩、申大偀、李明奎爲副摠管，都摠管單李明奎，副摠管單閔命爀。

○以黃海道按覈使李勉昇狀啓，谷山府作變諸漢，與道臣眼同推覈，而亂民之屯結邑底，比前罪尤重，嚴飭鎭營鋤治事，傳于李錫夏曰，昇平之時，民習斯然，當有不虞，必作異變，人心日陷，世變至此，況此與臨飢竊發有異，必有痛加鋤治，警動八方，使蠢蠢民心，知愛官長畏朝廷之道，然後紀綱必立，國可爲國，今日之勢，只施夏禹泣車之事，不顧生道殺人之法，可謂捨其本而取其末也，按覈使知悉，各別詳覈，到底盤詰，期於痛治。

○鄭觀綏，以吏曹言啓曰，成均館典籍李遠翊呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時月內萬無起動供職之望，卽速入啓遞改云，身病旣如是，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以禁衛營言啓曰，今三月初十日明陵行幸時，本營隨駕事，命下矣。新營則千摠權琇，哨官丁柱鶴、洪益壽，敎鍊官朴道弘，工匠牙兵二十名，鷺梁牙兵十五名，兼別破陣二名，率領入直，南別營則哨官鄭龍河，別騎衛二人，別破陣十名，率領入直，火藥庫則哨官韓在懋，別破陣八名，兼別破陣六名，率領入直之意，敢啓。傳曰，知道

○李錫夏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，柳葉箭自閏字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以武二所試官意啓曰，臣身所今日平明開場，柳葉箭自岡字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭開場時，東部擧子趙馨錫，發惡試庭，言辭駭悖，故自試所移時着枷，俾知懲畏矣，所謂馨錫，多聚徒黨，突入試庭，作拏起鬧，擧措尤極駭悖，使此風習，前所未聞，究其本則馨錫卽其魁也，令攸司照律嚴勘，俾爲振紀勵頑之地，何如？傳曰，聞極痛惡，趙馨錫，令訓將嚴棍三十度後，極邊惡島充軍，徒黨一倂邊遠充軍，此後若有更犯此等之罪，一倂着枷嚴囚後草記可也。

○李錫夏，以武一所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自閏字半字二千二百五十人內，四矢入格一人，三矢入格二十九人，二矢入格一百三十七人，合爲一百六十七人，昨日入格一百五十五人，都合爲三百二十二人矣，柳葉箭今已畢試，鐵箭自天字，鱗次試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以武二所試官意啓曰，臣所今日柳葉箭應射擧子，自岡字半字至醎字半字九百三人內，四中入格一人，三中入格十二人，二中入格七十八人，昨日入格一百九十五人，合爲二百八十六人矣，柳葉箭今已畢試，鐵箭，依近例，以兩防牌，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天子至荒字四百人內，三矢入格二十四人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道

○李錫夏，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自天字至秋字半字一千十五人內，三矢入格七十三人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月初八日午時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官徐鼎輔持《詩傳》第五卷，侍讀官曺鳳振持《詩傳》第五卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第五卷，假注書趙璟鎭持《詩傳》第五卷，記注官洪宅柱持《詩傳》第五卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第五卷，以次進伏訖。上開卷命讀。鳳振讀，自薄言采芑，止賦其事以起興。上曰，下番玉堂何不入來也？鳳振曰，以享官出去矣。上曰，參贊官讀之。鼎輔讀，自薄言采芑于彼新田于此中鄕，止興也。上曰，閣臣讀之。光文讀，自鴥彼飛隼，止興也。上曰，注書讀之。賤臣讀，自蠢爾蠻荊，止章十二句。上曰，文義陳之。鳳振曰，采芑四章，盛言方叔南征之事，而以師干之試四字重言之者，蓋有意焉，大抵師律貴其嚴正，師律不嚴則無以禦敵，故周之夏官，唐之府兵，其設置之意，備禦之策，槪可見矣，我國昇平日久，人不知兵，京外軍器，率多朽傷，或値水陸操及官門聚點時，全不成樣，識者之憂嘆久矣。古者井田之制，均賦鄕遂，故無疊徵之弊，我國民俗，以軍役爲恥，故外邑之民，衣食稍裕者，擧皆謀避，臨時捧疤，必多流丐之民，每當鄕軍之上番也，鞭扑狼藉，怨咨朋興。及其逃故相續，闕額甚多，則官吏掩置，目前彌縫，甚至有雇人點考，故各邑鎭多擁虛簿而已。向來以黃白徵逋事，特敎申飭截嚴，庶幾窮民之息肩矣。今聞命下之後，外邑吏胥，夤緣爲奸，捧賂於面里之任，面里之任，捧賂於豪富之民，許多痼弊，依舊自在，自朝家曠絶之恩，未免歸虛，此皆守宰之臣不能對揚之致。目今保民之方，專係守令之另擇，伏願益加另飭焉。上曰，參贊官陳之。鼎輔曰，臣無可達者矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，此章，臣亦別無可達之辭矣。上曰，此章言鴥彼飛隼，其飛戾天，必以飛隼起興者，何也？鳳振曰，師行之時，似是因所見以起興也，興體蓋多如是矣。上曰，此章別無文義之更問者矣。仍命掩卷，儒臣、閣臣先退，鳳振、光文退出，又命退，承史以次退出。

3月9日

行都承旨閔耆顯〈齋宿〉。左承旨元在明〈齋直〉。右承旨鄭東榦〈齋直〉。左副承旨徐鼎輔〈齋宿〉。右副承旨鄭觀綏〈齋宿〉。同副承旨李錫夏〈齋宿〉。注書二員未差。假注書洪羲祖〈齋直〉朴來謙〈齋宿〉。事變假注書李基承〈守宮〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳于閔耆顯曰，召對爲之。

○傳于徐鼎輔曰，明日出宮內門路，以協陽門爲之。

○趙璟鎭削出，代以朴來謙爲假注書。

○元在明，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事甚未安，應校李志淵，校理李東煥、金學淳，旣有只推之命，竝卽牌招，以爲推移姑降入直之地，何如？傳曰，經筵有開，陵幸隔日，連事違召，萬萬未安，嚴飭入來。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○閔耆顯啓曰，隨駕官單子，當爲修正以入，大司諫宋翼孝，正言柳訸，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，再牌不進罷職傳旨，傳于閔耆顯曰，只推。

○閔耆顯啓曰，隨駕官單子，當爲修正以入，大司諫宋翼孝，正言柳訸，旣有只推之命，竝更牌招，何如？傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，明日大駕詣明陵入齋室後，王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安，何承旨進去乎？敢稟，傳曰，左副承旨進去。

○以平安監司李晩秀狀啓，義州府民家燒燼事，傳于徐鼎輔曰，另加顧助事，分付。

○閔耆顯，以吏曹言啓曰，今此寒食祭各陵、殿、宮、園、墓獻官執事，當爲磨鍊，而除老病、公故，實無推移排比之路，依近例，刑官及司饔院官員年六十以上人員，通融塡差以入，而其中時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副護軍單金蓍根。

○鄭東榦，以扈衛廳留都領敦寧府事意啓曰，臣承命留都，一依兵曹啓下事目，率領扈衛軍官軍士，今日申時量，結陣扈衛之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以司僕寺一二提調意啓曰，兼內乘李石求身病猝重，萬無隨駕之望矣。今姑改差，其代令該曹口傳差出，以爲差備之地，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李用達爲兼內乘。

○鄭東榦，以兵曹言啓曰，今此行幸時，左邊捕盜大將鄭學畊，以禁軍別將隨駕矣，在前如此之時，有他邊大將兼察之例，回鑾間右邊捕盜大將白師誾，姑令兼察，何如？傳曰，允。

○鄭東榦啓曰，因兵曹草記，今此行幸時，左邊捕盜大將鄭學畊，以禁軍別將隨駕矣，在前如此之時，有他邊大將兼察之例，回鑾間右邊捕盜大將白師誾，姑令兼察事，命下矣。兼察左邊捕盜大將白師誾，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自宇字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自秋字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自日字至收字半字六百七十三人內，入格二十六人，昨日入格二十四人，合爲五十人矣，日暮姑停，而明日以行幸相値，不得開場，還宮間撤試之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自秋字半字至水字半字一千一百六十人內，三矢入格一百二人，昨日入格七十三人，合爲一百七十五人矣。臣李溏以摠戎使留陣進，試官不備，故自今日申時，姑爲停止，明日則行幸相値，不得設場，還宮後，更爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以訓鍊都監言啓曰，謹依武一所草記批旨，擧子趙馨錫，嚴棍三十度後，極遠惡島充軍次，移送刑曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以御營廳言啓曰，本廳把摠李栻，昧於師律，爲先汰去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以刑曹言啓曰，武一所啓辭內，臣所今日鐵箭開場時，東部擧子趙馨錫，發惡試庭，言辭悖惡，故自試所移時着枷，俾知懲畏矣。所謂馨錫，多聚徒黨，突入試庭，作挐起鬧，擧措尤極駭悖，似此風習，前所未聞，究其本則馨錫，卽其魁也，令攸司照律嚴勘，俾爲振紀勵頑之地，何如？傳曰，聞極痛惡，趙馨錫令訓將嚴棍三十度後，極遠惡島充軍，徒黨一倂邊遠充軍，此後若有更犯此等之罪，一倂着枷嚴囚後，草記可也事，命下矣。趙馨錫，全羅道康津縣古今島充軍定配，而突入試庭，作挐起鬧之徒黨，終不直招，尤極痛惡，待過齋嚴刑究覈，其徒黨一一捕捉後，押送配所，何如？傳曰，依此爲之。

○兵曹，明陵行幸時軍令，三月初十日出宮，點巖gg黔巖g碑閣所晝停所，自闕門二十六里，明陵展謁，自晝停所十里，以上三十六里，親祭敬陵展謁，翼陵展謁，順懷墓展拜，仍詣昌陵展謁，弘陵展謁，還詣黔巖碑閣所晝停，當日還宮。

○辛未三月初九日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官閔耆顯持《詩傳》第五卷，侍讀官曺鳳振持《詩傳》第五卷，檢校待敎李光文持《詩傳》第五卷，假注書洪羲祖持《詩傳》第五卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第五卷，記事官李紀淵持《詩傳》第五卷，以次進伏訖。上開卷命讀。鳳振讀，自我車旣攻，止作此以美之。上曰，參贊官讀之。耆顯讀，自田車旣好，止搏獸于敖賦也。上曰，閣臣讀之。光文讀，自駕彼四牡，止賦也。上曰，注書讀之。賤臣讀，自決拾旣佽，止大庖不盈賦也。上曰，上番讀之。敬謨讀，自之子于征，止車攻八章章四句。上曰，下番讀之。紀淵讀，自以五章以下，止八句。上曰，文義陳之。鳳振曰，宣王當周室衰微之時，行修勵振作之政，仗方召山甫之才，平玁狁蠻夷之難，旣又繕車選徒，安不忘危，詩之所以稱美者，不專在於車徒之盛，而美其克復文、武之業也，欲法堯、舜，當法祖宗，我聖朝重熙屢洽，治法政謨，金科玉條，燦然畢備，《書》曰監于先王成憲，又曰無疆惟休，無疆惟恤，古語曰創業難守成亦難，苟或有一政一事之少忽監憲，則幾務叢脞，紀綱解弛。今此谷山之變，卽潢池之弄兵，前後處分，實仰生道殺人之聖意，而亂民輩頑不知懼云。此等之事，專由於紀綱之不立，繼自今克軫奮發之政，以爲立紀綱正名分之道焉。上曰，參贊官陳之。耆顯曰，此章文義，儒臣已陳之，而向日講筵，伏聞有唐虞、漢唐之敎，而聖意未詳領會而退，故敢此仰陳。而萬有一聖意以堯、舜自堯、舜，漢唐自漢唐，後世之視堯、舜，爲高遠難行爲敎，則區區下情，不勝抑鬱矣。伯程子極陳治道於宋神宗，則答曰，堯、舜之事，朕何敢當？程子曰，陛下此言，非天下福也。顔子卽一陋巷之士，而猶曰舜何人余何人，有意者亦若是。今殿下有其位有其德，必當有意於堯、舜之事，堯、舜之道無他，卽以天賦之性，行天下之事，率性之道，專在立志二字。顧今日御經筵，昧爽丕顯，臣固欽仰，而恒念講學之工，求治之方，盡在立志之如何，必以堯、舜三代自期焉。此章云允矣君子，展也大成，此則美宣王之撥亂興復，內修外攘之功，而亦可見宣王之立志矣。伏願以此體念焉。上曰，閣臣陳之。光文曰，此詩，宣王討玁狁平蠻夷之後，攻車行獵之事也。天下已安，猶不忘危，因其畋獵，選徒攻車，是可見宣王之遠慮矣。若漢武帝之蕭免、段文昌輩，得兩河而銷兵旋失，則狃安而有不遠慮也。且宣王之遠慮，猶有始勤終怠之患。若見江漢、雲漢、常武諸詩，則可見其興復修勵之政，而至如白駒之賢不留，黃鳥之民流離，終怠之意可見矣。第其車徒師律之可以觀監者則有之，我國家昇平日久，車馬之制太疎，軍旅之事不嫺。若當點閱之時，則貰馬、雇丁，朽弓、敗矢，殆同兒戱而止，陰雨之備，無足恃矣，此蓋遠慮之未及也。遠慮之始終如一，專由於參贊所云立志之如何也，伏望以此留念焉。上曰，此章言我車旣攻，我馬旣同，大旨曰周公相成王，營洛邑爲東都，以朝諸侯，周室旣衰，久廢其禮，至于宣王，內修政事，外攘夷狄，復文、武之竟土，修車馬備器械，周之中世，昭王、穆王之時，猶未見如此之美，而至於宣王，而實有中興之盛，此非但宣王克復之功，有以知周公之制禮作樂，規模宏固，以基長遠之祚也。後世之爲國家者，何以則有如此美制乎？鳳振曰，周公禮樂，非不盡善，而至於厲王，衰亂極矣。宣王之撥亂中興，克復舊制，專由於立志之固，蓋人君志于堯、舜之治，成、康之規，必有後應之效，宏固之規，尤在於立志之堅固矣。上曰，此章內別無文義矣。仍命掩卷。耆顯曰，今番慶科處所，以仁政殿命下矣，自前八路咸聚之時，或有分二所分三所之例，而肅、進兩門外，雖有通許之敎，門路曲折，臺陛層疊，恐或有紛雜蹂躪之患，故敢此仰達矣。上曰，所奏何以爲言耶？耆顯曰，處所之恐挾窄gg狹窄g，不但小臣之意如此，外間儒生輩之言亦如此，故仰達矣。上命書傳敎曰，參贊官登筵文義，歷擧日前自上文義之未暢者，縷縷陳奏，言出衷曲，參贊雖異於經筵，能出位規，言切實不已，豈無體念？然其日自上下敎，蓋言堯、舜姿稟本聖，漢唐中主姿稟本懦，是故堯、舜聖而益聖，漢唐惟其不能奮進，故懦而益懦，後世以公心觀之。堯、舜一事一政，雖以堯、舜，辭其爲聖，不得奪天下之咸頌，漢唐則一政一事，旣未聳然驚動者，不得脫漢唐之稱，堯、舜自以爲堯、舜，漢唐雖歷千萬世，決不得堯、舜之名，予意非曰漢唐末世，自此漢唐以後，世降俗微，難以比於堯、舜。今日事政，動合天則，則堯、舜何難？日前下敎，只以後世公心，觀之論之而已矣。何爲捨高而就卑？向日筵說，反復言之，且下番玉堂，有所未瑩，故期於諦聽，曉告再三者，良以是也。若如參贊之言，則少違當日文義之本意，向日筵說入啓之後，取見記注，則果如參贊之意，而構成上敎而未及下敎矣。又然注書職責，固當實記本敎而已，何敢不詳不消，使筵說傳後，當以爲如何耶？事體所在，萬萬未安，當該入侍注書，削去仕版，門外黜送，俾知上敎體重，筵說至嚴。由此思之，此後自上，若有踰於宋神宗非常之敎，惟當左右史書之，藏之名山，注書記之，載之院記，此則雖使人君之威，不得撓奪其間。大抵逢君之過，罪也，長君之過，罪也，誤聽人主之言，貽累萬世，亦不無爲罪，此敎非但今日此文義之所由，政院及堂后藝館，知其此意，凡於大小政令，一動一靜，須卽直書，務得光明事，詳細銘悉。又命書傳敎曰，俄者傳敎之後更思之，近來筵說諸臣奏語，多有美麗雕飾，一說之中，有若累月思之而爲之之短疏，某日登筵，雖使積思久量，必止其說之半而已。許多說話，何若是美麗雕飾乎？且聞近來筵說，諸臣筵退後，以擧條樣構草簡通，送于堂后云。然則雖一字一語，決有加減，豈有記注之本意乎？此亦注書不可不知，惟當眞實記注之意，承旨申飭。又命書傳敎曰，明日明陵展謁時，敬陵、昌陵、翼陵、弘陵、順懷墓，當一體展拜，出宮時刻，以子正三刻爲之，自出宮時至晝停所，植炬依例待令。上曰，下番其間往何處乎？紀淵曰，臣之父母，往在臣兄務安任所矣，聞病報，拜章徑行，相見後上來矣。上命退玉堂、閣臣，鳳振、光文退出，又命退承史，以次退出。

3月10日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨鄭東榦〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈坐〉。右副承旨鄭觀綏〈坐〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書洪羲祖〈仕〉朴來謙〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調徐鼎輔，啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大駕還詣碑閣所入幕次後，內閣、政院、玉堂藥房口傳問安。答曰，知道，還宮後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上，口傳問安。答曰，知道。

○元在明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭東榦啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而行幸相値，不得來會云矣，敢啓。答曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，臣以王大妃殿、惠慶宮、嘉順宮問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹，大駕自黔巖碑閣所，詣明陵時軍令，初吹卯初三刻，二吹卯正初刻，三吹卯正一刻。

○兵曹，大駕自黔巖碑閣所還宮時軍令，初吹申初三刻，二吹申正初刻，三吹申正一刻。

○傳于元在明曰，翌日問安勿爲之。

○李錫夏，以義禁府言啓曰，承政院假注書趙璟鎭削去仕版，門外黜送事，承傳啓下矣。趙璟鎭門外黜送之意，敢啓。傳曰，更思之，此注書，事雖可駭，特以生疎之致，分揀，且使予構草一張說話，難以形語，然則安知非注書無所誤聽，而心中只與予心同焉。書諸紙上則甚不易之，故若是未瑩乎？又然則參贊誤矣。是以予於前日，有堯、舜甚高遠，必有强志之後，可望超及之語，其筵玉堂，以甚高遠云云爲敎，有所隱憂，深加勉戒，予至今不忘其人之言。以此推之，予若如參贊之知予發問而有眞，予何不欣然受其參贊之言乎？終日思之，甚用鬱悒，蓋中心好之，自以爲無過，而參贊過加致疑，予豈不可嘆？經筵玉堂，知悉予本心，注書蕩滌分揀，亦以別注書不誤書之本義。

○明陵親祭敎是時，亞獻官右議政金思穆，終獻官永明尉洪顯周，贊禮禮曹判書金羲淳，典祀官奉常正李垿，陵司別檢洪晩燮，執禮應敎李志淵，執尊副校理曺鳳振，大祝副司果朴宗琦，祝史掌令李錫祜，齋郞兵曹正郞趙庭和，贊者引儀李儀朝，贊者引儀安聖謩，謁者假引儀李孝述，謁者兼引儀金岳淵，贊引假引儀李東樹，贊引假引儀李元普，祭監監察趙奎昇，祭監監察朴宗珩。

○辛未三月初十日子時，大駕詣明陵親祭入侍時，行都承旨閔耆顯，左承旨元在明，右承旨鄭東榦，左副承旨徐鼎輔，右副承旨鄭觀綏，同副承旨李錫夏，假注書洪羲祖、朴來謙，記事官洪敬謨、李紀淵，原任提學沈象奎，檢校直提學朴宗慶，原任直提學洪奭周、李存秀，原任直閣徐俊輔，檢校待敎李光文，以次侍立。時至，通禮跪啓請外辦，上具戎服，乘駕轎，出宣化門。藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調徐鼎輔，進前奏曰，深夜勞動，聖體，若何？上曰一樣矣。仍進發，由協陽門、肅章門、進善門、敦化門，出崇禮門，宣傳官跪啓稟鳴金二下，大吹打，至慕華峴上，下轎乘輿，過碌磻峴，復乘駕轎，詣黔巖晝停所，下轎入幕次。入幕次後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉以司謁口傳下敎曰，京畿監司率各務差使員，待令於昌陵齋室，鼓三吹，通禮跪啓請外辦，上出幕次，詣碑閣奉審訖，乘座馬進發，至陵洞口，宣傳官跪啓稟鳴金三下吹打止。至敬陵前路，上下馬步過，復乘輿詣明陵入齋室。入齋室後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，上具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴，出齋室，乘輿詣陵所紅箭門外降輿。通禮導上詣謁陵禮版位，行四拜禮，仍詣陵上奉審，降詣碑閣奉審訖，入小次。少頃，上出小次，贊禮導上陞自東階，詣版位，行四拜禮。次詣盥洗位盥洗，次詣尊所前，耆顯酌酒，在明受酒，上詣神位前北向跪。耆顯奉香，錫夏奉爐，上三上香，執爵獻爵，俯伏興少退跪。大祝進神位右，讀祝文訖，上降復位。亞獻、終獻如禮訖，上行四拜禮，仍詣望燎位燎訖，通禮導上詣辭陵禮版位，行四拜禮，仍出紅箭門外。親祭罷後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉。耆顯進前，奏曰，俄者自上奉審陵上，轉詣碑閣之時，有一下隷，坐睡於密邇相望之地，事甚驚駭，卽爲査問，則乃是奉常寺軍人云。厥漢當自本院移送秋曹，各別科治，當該不能檢飭之奉常寺官員，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，令該府拿問嚴處，可也。〈出擧條〉。上曰，自明陵洞口至崇禮門，捧上言。〈出駕前下敎〉仍進詣翼陵紅箭門外降輿，通禮導上就版位，行四拜禮，仍詣陵上奉審，降詣碑閣奉審，出紅箭門外。展謁後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉仍乘輿，詣敬陵紅箭門外降輿，通禮導上就版位，行四拜禮，仍詣陵上奉審，降詣碑閣奉審訖。東榦曰，右通禮李敬參，行步之際，有所欠敬，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉。上出紅箭門外，展謁後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉仍詣順懷墓，入齋室。入齋室後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，上改具冕服，乘輿出齋室，詣墓所前降輿，通禮導上就版位，行再拜禮，將詣墓上奉審。耆顯曰，聞典僕言，先朝行幸時，只行展拜禮，而奉審則使承旨替行云。今亦依此爲之恐好矣。上曰，更問於年老典僕，其前前例，亦爲知入也。耆顯更問後，奏曰，英廟朝行幸時，亦使承旨奉審云矣。上曰，禮房承旨進詣順懷墓，奉審以來。〈出傳敎〉上乘輿出紅箭門外，展拜後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉錫夏追到，奏曰，臣敬依下敎，進詣順懷墓，奉審則無頉矣。上曰，唯。仍敎曰，禮曹儀註，則順懷墓展拜後，當詣敬陵齋室，而今聞旗鼓軍兵，尙留明陵云，是何故也？知入，可也。東榦査聞後，奏曰，旣有儀註，則宣傳官，事當臨時取稟後，旗鼓軍兵，直送敬陵，而不爲提稟，以致如此云矣。仍奏曰，今番行幸時，宣傳官擧行，萬萬稽忽，而宣傳官李檍，査問之下，語涉推諉，極爲駭然，本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，令該府拿問處之。〈出擧條〉仍進發之際，前排侍衛直向明陵路。觀綏進前，奏曰，此非敬陵指路，乃明陵指路也。行首宣傳官之不爲消詳指揮於前排侍衛者，固萬萬駭然，而輦路將與儀註有違，何以爲之乎？上曰，旣取此路，仍詣明陵，可也。觀綏曰，今日宣傳官之擧行，事多顚錯，萬萬駭然，行首宣傳官，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，令該府拿問處之。〈出擧條〉遂詣明陵，入齋室，鼓三嚴，通禮跪啓請外辦，上出齋室，乘輿進發，至敬陵前路上，降輿步過，復乘輿至弘陵前路。兵曹判書李勉兢進前，奏曰，弘陵展謁時，當爲改服，而弘陵齋室，鋪帳排設，專不爲之，恐難暫時臨御，故敢此仰達矣。上曰，事勢旣如此，當詣昌陵齋室改服，而展謁則當依儀註，先謁弘陵矣。仍敎曰，當該排設司鑰，令攸司從重科治。〈出駕前下敎〉仍詣昌陵入齋室，入齋室後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉少頃，上改具翼善冠、黲袍、烏犀帶、黑皮靴，出齋室門乘輿，詣弘陵紅箭門外降輿，通禮導上就版位，行四拜禮，仍詣陵上奉審，降詣碑閣奉審訖，出紅箭門外。展謁後，問安勿爲之事。〈出榻敎〉仍乘輿，詣昌陵紅箭門外降輿，通禮導上就版位，行四拜禮，仍詣陵上奉審，降詣碑閣奉審訖，出紅箭門外。展謁後，問安勿爲之。〈出榻敎〉仍乘輿，還御昌陵齋室。上曰，百官揷羽。〈出傳敎〉鼓三嚴，通禮跪啓請外辦，上改具戎服，揷羽，出齋室乘輿。思穆進前奏曰，祗謁陵墓，勞動旣多，聖體，若何？上曰，一樣矣。仍敎曰，京畿監司率各務差使員，駕前入侍。〈出駕前下敎〉賤臣承命出傳，與京畿監司權常愼，楊州牧使徐有望，長湍府使李允德，高陽郡守鄭漪，偕入進前。上曰，職、姓名除之，如有弊瘼，陳之，可也。常愼等曰，弊瘼無之矣。上命退，常愼等退出。上進發至弘陵前路，上降輿乘馬，進至洞口外，宣傳官跪啓稟鳴金二下大吹打，上進至黔巖所，下馬入幕次。鼓三吹，通禮跪啓請外辦，上出幕次，乘馬至館基峴，鼎輔進前奏曰，臣敬依下敎，馳進問安于王大妃殿，則答曰，知道。問安于惠慶宮，則答曰，知道。問安于嘉順宮，則答曰，知道。上曰唯。仍進至碌磻峴，上下馬乘輿，過慕華峴，上降輿乘馬，至崇禮門外，宣傳官跪啓稟鳴金三下，吹打止，遂由崇禮門入敦化門、進善門、肅章門，至協陽門，勉兢跪啓請放仗，上由宣化門還內，諸臣以次退出。

3月11日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨元在明〈坐〉。右承旨鄭東榦〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈坐直〉。右副承旨鄭觀綏〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈式暇〉。注書二員未差。假注書洪羲祖〈仕〉朴來謙〈仕直〉。事變假注書李基承〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜一更二更，月暈。

○元在明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭觀綏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外，試所進去外、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，右承旨鄭東榦，左副承旨徐鼎輔，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏啓曰，今此京外上言一百十八張內，九十三張，以猥濫拔去，二十五張，分下各該司次，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦啓曰，卽者義禁府都事來言，今日還宮時，駕側擊錚罪人洪宅疇等二十八人，移送秋曹云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令宋翼淵，試所進去，李錫祜，持平柳春東、李鍾運，牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，正言柳訸，掌令李錫祜，持平柳春東、李鍾運，牌不進罷職傳旨，傳于鄭東榦曰，只推。

○以全羅監司李相璜狀啓，羅州牧民家失火事，傳于徐鼎輔曰，聞甚矜惻，原恤典外，別加顧恤事，分付。

○元在明，以弘文館言啓曰，校理金學淳，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○元在明，以禮曹言啓曰，卽接順康園守奉官所報，則今三月十四日寒食節享時，兩官當爲備員將事，而守奉官一員，有闕未差云。莫重祭享，兩官不可不備，未差之代，卽令該曹，以在京無故人口傳差出，以爲備員將事之地，何如？傳曰，允。

○鄭東榦，以兵曹言啓曰，今此行幸時，隨駕將校、軍兵各差備等犒饋，以乾物分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以訓鍊都監言啓曰，今番行幸時，隨駕將校、軍兵及武藝廳等犒饋，依定奪以乾物磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以禁衛營言啓曰，隨駕本營將官、軍兵等處，依定奪bb以b乾犒饋磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以御營廳言啓曰，隨駕駕前別抄及將校、軍兵等處，依定奪bb以b乾犒饋磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以摠戎廳言啓曰，今番明陵行幸時，隨駕將校、軍兵等處乾犒饋，依定式磨鍊分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自收字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自水字半字，仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自水字半字，至醎字半字一千一百十三人內，三矢入格一百九十三人，前日入格二百四十八人，合爲四百四十三人矣，鐵箭今已畢試，鳥銃仍爲試放，而元貫革外，加施六貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自收字半字，至珠字半字一千五百六十人內，入格一百三十人，前日入格五十人，各gg合g爲一百八十人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日鳥銃試放，至天字半字入格爲一人，而日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以義禁府言啓曰，保放罪人崔光泰還囚照律，朴宗臣還囚捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○義禁府啓目，彦陽縣監李得鉉原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，中官金允光原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，長番內侍勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，唐津前縣監徐觀淳，海美前縣監成夏鎭等原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，竝只刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，竹山前縣監閔致愼原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又照目粘連，洪州前牧使崔光泰矣本府議啓內，當捧還餉，全數未捧，揆以糴政，誠極駭然，不可以歲歉民窮，有所參恕，以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目，谷山前府使朴宗臣原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。

○校理金學淳疏曰，伏以，臣於月前，猥陳請急之章，冒犯瀆擾之罪，上天至仁，不賜譴責，反許恩暇，得以救護病母，惶隕感激，久而愈切，卽因本館請牌，召命荐下，固當不俟駕屨，卽地承膺，況今講筵日開，飭敎截嚴，揆以義分，寧或爲無端違傲之計。而第伏念，臣間遭同氣之慼，情理絶酷，臣之父母，俱以老病，恒居委頓之中，罹此逆理之慘境，榮衛積有受損，宿病一倍添劇，胸膈痞結而食飮廢却，神精昏塞而氣息綿綴，凜凜床笫，若不保朝夕，臣方左右寬譬，晝宵扶將，方寸如灼，實無暫時離捨之望。臣之情事，其亦悲且切矣。況又家有拘忌，則今於召牌之下，雖欲冒進，其勢末由，屢犯違逋，冞增惶隘，玆敢來詣朝房，齋沐構疏，冒陳衷懇。伏乞天地父母，諒臣情理之萬萬悶迫，特賜鐫遞臣職名，俾便救護，千萬顒祝之至，臣情窮勢迫，冒瀆崇嚴，僭越之極，無所逃罪，亦願亟賜譴罰，以勵臣分焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○辛未三月十一日卯時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事吳載紹持《詩傳》第三卷，特進官李光益持《詩傳》第三卷，參贊官鄭觀綏持《詩傳》第三卷，侍讀官李東煥持《詩傳》第三卷，假注書朴來謙持《詩傳》第三卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第三卷，記事官李紀淵持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍柳和源，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。東煥讀，自子之還兮，止還三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。東煥曰，此詩卽齊君好田，風俗效之，獵夫交錯，互相稱譽，故詩人風刺而作者也。蓋上有好者，下必有甚焉者。是以風俗之美惡，專在人君導率之如何耳。試以近日事言之，殿下御極以來，夙夜憧憧，一念爲民，曾無玩好侈靡土木興作之事，而上下艱乏，未有甚於此時，民生困瘁，紀綱頹敗，臣未知緣何而致此也。且侈風盛行，豪富兼幷，變怪層生，外方尤甚，此專由於四維不張之故也。夫四維張則人心正，人心正則風俗美，顧今急先之務，惟在振擧四維，導率以正而已。苟如是也，則上自朝廷，下及八方，庶革侈靡之習，永無兼幷之患矣。抑其次，宜擇方伯、守令之臣，蓋方伯、守令，若能先自律己，恬約自守，則彼小民亦必嚴畏感服，變怪之事，無由而生矣。《語》曰，法之不行，自上犯之，又曰源淸流潔，表端影直，是以漢文示以敦朴，爲天下先，漢明躬迎更老，羽林通章句，此皆上行下效之故也。伏願殿下，務張四維，躬率以正，以爲化民成俗之道焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，此章專指上行下效而言者也。其君好田，故其民效之，此誠導率之不以道也。夫人君表正四方，民所共仰，故君行節儉則民莫不儉，君好奢侈則民莫不奢，桴鼓影響，不足以喩其捷矣。《語》曰城中好高髻，四方高一尺，城中好廣袖，四方全匹帛，上行下效之理，有如是矣。顧今侈靡之習，誠爲痼弊，一人之身而其所靡費，殆爲中人十家之産，民安得不窮，財安得不𣨵？《書》曰峻宇彫墻，未或不亡，紂爲象箸，箕子歎息，夫峻宇象箸，不足爲極侈，而猶有亡國之歎，則侈靡之習，豈不可畏哉？臣聞流傳之說，惟我英宗大王，躬行節儉，䙝服補綻，窓戶隨補，所以治化隆盛，民到于今，有於戱不忘之思者也。伏願殿下，深軫繼述之道，先自聖躬，務尙儉德，則朝廷四方，將不令而自從，足食足兵，亦次第間事也。臣適因城中高髻之說，有所仰達者。加髢申禁之後，宜若永久無弊，而近日之弊，反有甚於加髢，無益而耗財，莫此若矣。臣意則令廟堂更立節目，以爲釐正之道，恐好矣。上曰，知事陳之。載紹曰，玉堂上下番已盡敷陳，臣無容更陳矣。上曰，特進官陳之。堯憲曰，臣別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。觀綏曰，臣亦無可陳者矣。上曰，齊君之好獵，何爲若此之甚耶？東煥曰，田獵，人心之所快也，齊君旣不能以禮防閑，常時所爲之事，不在善政，而惟在田獵，是以國人習熟見聞，風俗隨變矣。上曰，此章別無監法可觀者矣。仍掩卷，命經筵諸臣先退，載紹等退出。觀綏進前奏曰，今日經筵入侍武臣柳和源，曲拜之際，做錯非細，出入之時，行步遲緩，推考，何如？上曰，令該府拿問勘處，可也。〈出擧條〉仍命退，承史以次退出。

3月12日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨鄭東榦〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈坐〉。右副承旨鄭觀綏〈坐〉。同副承旨李錫夏〈坐〉。注書二員未差。假注書洪羲祖〈仕直〉朴來謙〈仕〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○李錫夏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去、差祭外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李錫夏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令宋翼淵試所進去，李錫祜，持平李鍾運，牌不進，柳春東差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭東榦啓曰，禁衛營將官來言今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦啓曰，同副承旨李錫夏今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東榦啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，左承旨元在明今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。

○吏曹口傳政事，以李基承爲順康園守奉官。

○以大司諫宋翼孝，掌令李錫祜，持平李鍾運，牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○以黃海監司洪羲臣狀啓，薦新生石首魚節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳于元在明曰，勿待罪事，回諭。

○元在明，以禮曹言啓曰，今此慶科庭試文科處所，以景福宮勤政殿舊基爲之事，命下矣。取考謄錄，則在前景福宮命官試取時，科次則有行於仁政殿之例，今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，科次則以明政殿爲之。

○元在明，以禮曹言啓曰，今此慶科庭試文武科放榜日字，待出榜後退定事，命下矣。放榜吉日，令日官池景泌推擇，則今三月二十一日辰時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鐵箭自珠字仍爲試取之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鳥銃自天字半字，仍爲試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以兵曹言啓曰，今番行幸時，隨駕內吹螺赤安處義等三十名，龍虎營兼內吹兪漢得等十名，駕後吹打手金漢益等四十八名，招搖旗手金喜大等五名，駕後禁軍旗手金敬大等二名處，謹依判下成冊，木各一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以兵曹言啓曰，內禁衛將李勉植身病猝重，勢難供職，呈狀乞遞，領軍之任，不可久曠，改差，何如？傳曰，允。

○鄭東榦，以訓鍊都監言啓曰，謹依成冊判下，今番行幸時，隨駕本局兼內吹十名處，各木綿一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以禁衛營言啓曰，謹依成冊啓下，御前前排牢子崔碩鎭等三十名，巡令手吳道明等二十八名，各木一疋，信箭手李日成等二名，挾馬旗手高德信等十二名，各木二疋，駕後待令吹打手李根培等五十三名，招搖旗手鄭義臣等五名，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以禁衛營言啓曰，謹依啓下成冊，本營兼內吹李鳳燁等十一名處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以御營廳言啓曰，謹依判下，挾馬牢子六名，巡令手六名，信箭手二名，各木二疋，前排牢子三十名，巡令手二十八名，駕後吹打手四十三名，招搖旗手五名，駕前別抄旗手二名等處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以御營廳言啓曰，謹依判下，本廳兼內吹十一名處，各木一疋施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以御營廳言啓曰，本廳千摠朴宗和身病深重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○鄭東榦，以摠戎廳言啓曰，謹依成冊啓下，駕後吹打次敎鍊官任興秀，內下弓矢一部施賞，吹鼓手洪仁得等二十九名，招搖旗手金百興等五名，各木一疋，自本廳施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日鐵箭應射擧子，自珠字半字，至淡字七百六十人內，入格八十三人，前日入格一百八十人，都合爲二百六十三人矣。鐵箭今已畢試，鳥銃自天字鱗次試放，而元貫革外，加設六貫革之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子，自天字，至律字半字一千四百二十五人內，貫一中邊一中十三人，邊二中五十八人入格，合爲七十一人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦，以武二所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子五百六人內，貫一中邊二中入格一人，貫二中入格一人，貫一中邊一中入格十四人，邊二中入格四十四人，合爲六十人矣，日暮姑停之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員金光鏶手本，則時囚罪人朴宗臣，素患怔忡冷積之症，當此發作，食飮全廢，達夜叫痛，實有難保之慮云。罪人病勢如此，則一邊保放，一邊草記，曾有定式矣。朴宗臣，姑爲保放之意，敢啓。傳曰，觀其供辭，頑民益頑，懦官益懦，然自己道理，於此無加矣拿問所意，實存警其益盡道理而已，公罪勘放可也。

○鄭東榦，以刑曹言啓曰，今三月初十日行幸時，衛外擊錚罪人韓召史，卽推奪罪人弘燮之妻也。弘燮罪犯惡逆，鐵案已具，而敢以伸冤二字，肆然鳴金於輦路咫尺之地者，大關隄防，萬萬驚惋，自臣曹不可循例捧供，原情勿施之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目，擊錚人等原情段，竝爲後錄，而不考各其原情，則砥平李曾宣，爲其父千石殺獄稱冤事也，實因明白，詞證俱備，連行同推，則呼籲猥越。楊州朴召史，爲其夫李云得殺獄稱冤事也，屢經査究，鐵案已成。東部朴初順，爲其父繼弘僞寶獄稱冤事也。朴永賢爲其父昌衍僞寶獄稱冤事也，眞贓狼藉，斷案已具，瀆擾猥越。公州洪逵，爲其父德全僞寶獄稱冤事也，德全、權松，互相推諉，屢年不決，劃卽究覈，指一稟處。仁川李甲逵，爲其父致薰定配請放事也，所坐深重，不可以事關鞫獄，移送金吾原情勿施。金浦趙明臣，爲其父德吉定配請放事也，肆惡官府，罪犯不輕。南部李堂九，爲其父寬基定配請放事也，事關邪學，原情勿施。禮山沈召史，爲其夫洪秉觀定配請放事也，昨秋因其鳴冤，令本道詳査，而改過與否，有難的知，則呼籲無嚴。西部李在種，爲其父學逵定配請放事也，罪關邪學，原情勿施。東部李民容，爲其父東馨定配請放事也，罪犯旣重，臺啓方張，而屢瀆猥越。金海奴命三，爲上典許冕定配請放事也，四年編配，屢經大霈，不無罪同罰異之歎，今不可遽議疎釋，原情勿施。楊州李民臣，其庶族李海壽輩，偸葬於渠之先塋，變幻譜系，勒奪位土，乞令掘移也事，令該道從公決給。利川鄭冕東，爲其父涉定配請放事也，事關邪學，原情勿施。河東宋杞一，爲其父國仁伸冤事也，獄情行將究覈，原情勿施。康津洪宅疇，畿邑農器改造事也，此是四件之外，而亶出�覬之心，原情勿施，考律勘處，何如？判付啓，諸條依施。許冕段，特爲放送爲良如敎。又啓目，西原幼學柳世弼擊錚原情內，矣身母葬之地，在於文義地，而西原居魚在洙，謂以禁養之地，與其從弟前假注書在濂私掘，矣身母塚，乞令法勘斷，仍許還葬其地云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道査啓爲良如敎。又啓目，安邊居良女李召史擊錚原情內，矣夫金興太橫罹冤獄，至今十六年，生死未分，乞令疎決云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道査啓爲良如敎。又啓目，安州居童蒙李海玉擊錚原情內，矣父春化橫罹冤獄。伏乞特爲放釋云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道査實稟處爲良如敎。又啓目，安州居幼學金錫愚擊錚原情內，矣子克沈橫被冤獄。伏乞卽爲放釋云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道稟處爲良如敎。又啓目，平壤居良女金召史擊錚原情內，矣子守億橫被殺人之名，累年拘囚，特垂白放云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令該曹發關本道，査處爲良如敎。又啓目，宜寧居姜氏原情內，矣夫趙必大被殺於姜時周處，于今三載，未復夫讐，亟施償命云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道査實稟處。又啓目，金海居私奴順迪原情內，矣上典許暐橫罹冤獄，亟令出獄門云，所供如此，上裁，何如？判付啓，發關該道，査啓爲良如敎。又啓目，陰竹居童蒙李惟一原情內，矣父東普橫被賊名，死於惡刑，枉捉校卒，亟施當律云，所供如此，上裁，何如？判付啓，言涉煩張，情則可矜，論理稟處事，分付該道爲良如敎。又啓目，龍仁居幼學蔡恒鎭原情內，矣伯父德重身死無嫡子，故矣父錫重，以矣弟衡鎭，成出禮斜立後矣，妾子昇鎭，忽出一紙，謂以渠承嫡遺書，誣訴本官，矣父弟重被刑囚。伏乞生出獄門云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道論理稟處爲良如敎。又啓目，鳳山居良女片召史原情內，矣夫李春己橫罹冤獄，一囚八年，生出無路，乞令疎決云，所供如此，上裁，何如？判付啓，令本道論理啓聞爲良如敎。

○行護軍李好敏疏曰，伏以，臣卽接吏曹享貼，則以臣差永禧殿寒食獻官，臣當竭蹶趨膺，以效駿奔之誠，而第臣素患風丹，陪扈歸來，症情越添，非但危頓床玆，不省四到，從以雜試鍼藥，不潔甚矣。以此症形，實無如儀將事之望，玆敢忙陳短章，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟命該曹，卽速變通，以幸公私，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭許令該曹付標，

○辛未三月十二日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事金履翼持《詩傳》第三卷，特進官洪義浩持《詩傳》第三卷，參贊官鄭東榦持《詩傳》第三卷，侍讀官李東煥持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第三卷，假注書朴來謙持《詩傳》第三卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第三卷，記事官李紀淵持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍趙應鉉，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。東煥讀，自俟我於著乎而，止東方之日二章章五句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。東煥曰，此時先王制禮，已盡壞敗，齊俗不知親迎之禮，故詩人風刺而作此詩矣。夫有禮然後民志可定，上下可辨，是以四維之中，禮爲先義次之，禮義旣立，則廉恥自在其中矣。四維旣張，則治道亦於斯盡矣。《禮記》曰國而無禮，如瞽者之無相，《論語》曰上而好禮，則民莫敢不敬，有是乎禮之有關於人國也。昔臼季見冀缺之相敬，薦以爲大夫，誠以人能存敬，則應事接物，無不合理，宜居大夫之任故也。顧今禮法蕩然，婚儀久廢，三百之儀，六禮之聘，不可以復見，未知民窮財𣨵，衣食不足，禮節亦不知而然耶？古禮雖不可盡復，特以愛禮存羊之義，略倣古制，依樣畫葫，如俗所謂酌水成禮，則風俗庶有敦厚之期，禮義亦將漸次可復。伏願於此體念焉。親迎之禮固美事，而鄕飮之禮亦盛擧也。昔在先朝，下諭八路，俾行飮禮，絲綸懇惻，遠邇欣聳，方伯、守令之臣，亦皆盡心對揚，閭巷之間，古禮菀然復興，而挽近以來，廢弛如舊，寧不可慨？夫一字好禮則一境可以觀感，一邑行禮則一邦可以聳動，此所以王政之化俗，古人比之敏蒲置郵者也。漢昭烈有言勿以善小而不爲，鄕飮雖若小事，實效必當不少。伏願益勉繼述之道，令廟堂申飭道臣，復行鄕飮之禮焉。昔舜有五臣而天下治，當庶績其凝之時，良臣、賢弼，豈特五人？而此則擧其最著者耳。臣未知今日承流宣化之臣，果有幾人耶？夫宣布聖化之責，專在於方伯，方伯苟不得人，則殿下雖欲興禮化俗，不可得矣。申伏望另飭方伯之臣，以爲導禮宣化之地焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，禮者人之大防也，人而無禮則不可以爲人，國而無禮則不可以爲國，齊俗昧禮，不行親迎之禮，故女至壻家，始見其俟己，慨然興歎，此詩之所以作也。先儒有言婚姻不備，貞女不行，禮樂不備，賢者不處，君以禮敬其臣，則臣必以忠報之，蓋所謂尊賢士也，敬大臣也，皆是禮也。是以禮以敬爲主，敬以禮爲本，而敬之本，又不在乎他，只在乎操存省察，收拾放心而已。苟有操存之工，則言不輕發，事不妄動，一政令一語默，莫不各得其當，非徒可行於一時，抑足爲法於萬世矣。昔商高宗，恭默三年，及其發言之後，言必當理，此所謂夫人不言，言必有中者也，斯豈非後世人主之所可監法處耶？臣伏見日前傳敎下者，有曰逢君之過，罪也，長君之過，罪也，此誠聖人之言也。夫有犯無隱，臣分當然，臣旣有所蘊於中，故敢此申達矣。臣屢登講筵，伏覩殿下於言語之間，或欠審愼，前受音之誤讀，上下番之錯認，皆恐有欠於筵說，臣竊以爲，殿下操存之工，猶爲不足故也。夫君心爲萬化之原，君心正然後一國正，是以《書》曰先格君心正厥事，且季文子三思而後行，子曰再斯可矣，三思固爲過矣，而臣則以爲，留意於三思，然後方可企及於再思矣。伏願益勉操存之工，以爲正心之要，其次則思慮必熟，以爲愼辭令之道焉。上曰，所奏甚好，當留念矣。又敎曰，知事陳之。履翼曰，先王制爲親迎之禮，所以順天理也，陽先乎陰，男先乎女，乃所謂天理也。而此詩雖有妻妾之分，初無奔聘之別，烏在其順天理之義耶？且夫婦之道，猶君臣焉，君先乎臣，卽其義也。近世科目中人，其所以自待也，人之所以待之也，終不如山林薦剡之士，而世降俗末，躁競成風，正如上章淫奔之女，先自蕩泆，不知自守矣。顧今聖明在上，克盡導率之方，寧有他慮，而科場之間，朝廷之上，紛競之習，去而益甚，殿下雖得此等人，顧安所用乎？伏願殿下，深察乎此，躬先導率，以爲變俗之道焉。上曰，特進官陳之。義浩曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。東榦曰，臣亦無可陳者矣。上曰，日比於君，月比於臣，而賢者又取比於姝者，則正所謂賢賢易色者也。至若在室在闥，則有若賢者之在位輔政，較諸上章，尤爲切至矣。東煥曰，聖敎誠然矣，日月照合，正若明良之相遇，人君必須以禮羅賢者，亦須優禮而尊待之，然後尤爲照合之義矣。履翼曰，臣雖無有司之責，而科期漸迫，大臣、禮堂，俱未登筵，臣適登講席，故敢以所聞見者仰達矣。殿庭設科，已多前例，英廟朝臨軒試士之擧，臣亦屢度觀光，而近來則儒生之多，比當時不啻四五倍，且躁競尤甚，入場之際，必欲先入，呈券之際，必欲先呈，殿庭狹窄，傷人必多，況伏聞近日閭巷間，疑症頗多，遠方儒生上來之際，必多不潔之慮，而許多科儒，旣難一一齋宿，則肅肅淸禁之地，實有未安之端，今番試所，更以他處變通則恐好矣。上曰，依前下敎，明倫堂設場，仁政殿放榜則何如耶？履翼曰，明倫堂尤爲狹窄，而春塘臺則稍廣闊矣。義浩曰，往在壬戌年，庭試設行於景福宮，而放榜則改擇日，設行於仁政殿矣。上曰，今番赴擧儒生，當踰萬人乎？東榦曰，然矣，再昨回鑾時，觀光之人，塡咽街路，此皆鄕儒之上來者也。上曰，非必不欲親臨，蓋偶然也。仍命書傳敎曰，更思之，庭試旣以命官爲之，則殿庭狹窄，難以容接，處所以景福宮勤政殿舊基爲之，又聞今日筵臣之言，放榜之當日行禮，必有窘束之慮云，放榜日子，待出榜後退定事，亦爲分付儀曹。履翼曰，自前慶科時，若有停擧儒生，則大臣或筵奏解停矣，大臣旣久未登筵，故敢此仰達矣。上曰，停擧者數爲幾人耶？履翼曰，向來到記時特敎停擧者，爲十餘人云矣。上曰，今聞經筵所奏，儒生中多有停擧者云，特爲解停許赴。〈出榻敎〉。東榦曰，己巳秋明陵行幸後，有別單書入之敎，仍下此後則不待下敎，依例書入之命矣，今番則何以爲之乎？上曰，前例，何如云耶？東榦曰，先朝甲寅、戊午兩年，俱爲展拜於五陵，而伊時則賞典曠絶，加資者亦多矣。上曰，此兩年則皆因舊甲，特施曠絶之典，固爲有名，而今年則賞典無名矣。東榦曰，聖敎出於愼賞之意，誠爲至當矣。上命書傳敎曰，今番展拜各陵墓守僕以下，考例施賞。仍命經筵諸臣先退，履翼等退出。上曰，賞典何等至重，而下番翰林，挺身先對，事甚未安，從重推考。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。

3月13日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨鄭東榦〈緣故出〉。左副承旨徐鼎輔〈坐〉。右副承旨鄭觀綏〈坐〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書一員未差。李羲準〈未肅拜〉。假注書朴來謙〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○鄭東榦，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。

○元在明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李錫夏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去、差祭外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭東榦啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭東榦啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于元在明曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，受香諸處，一體奉審以來。

○傳于李錫夏曰，鹵簿儀仗，事體至重，軍人捧持，自有定地，近來行列，專不成形，寧不寒心？況垢巾、弊衣，不可合容，其在致美黻冕之道，決有所變通，令戶曹論理變通，無得如前亂錯毁汚之狀事，分付。因此思之，副輦命設，深有所意，故古有槍劍軍之排於其後，今則使之近於御輦之後，副輦則別無扈從名色，事甚疎虞，當自訓局精抄步兵六十名，三十名則副輦後排列，三十名復舊例標旗後擺立，而每於先後廂中量除，而或有訓局只當先廂之時，但出先廂中，復或有兩營皆爲前後廂之時，則兩營倣遵訓局例，分兩以送之意，知悉擧行。

○事變假注書李基承遷轉，代以洪周命爲事變假注書。

○元在明，以吏批言啓曰，弘文提學，今當差出，而前望中在京無故之人，只有二人，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書朴宗慶進，參判李存秀病，參議宋冕載病，左承旨元在明進，以徐長輔爲副修撰，洪義浩、洪奭周爲同經筵，曺允大爲弘文提學，愼宜默爲禁府都事，注書單李羲準，書題單金樹運，戶曹正郞李周憲仍任事承傳。

○兵批，判書李勉兢病，參判金孝建差祭，參議鄭景祚入直進，參知權烒差祭，同副承旨李錫夏進，同知梁允河，僉知尹熙采，護軍崔源，副護軍李勉昇、權聖彦，副司果韓耆裕。

○傳于元在明曰，右議政歷省掃墳之行，澆奠床備給。

○傳于李錫夏曰，貢市詢瘼，自在先朝，每當歲初，必於各宮展拜日輦前親問，仍定作式，便同國法，然今年則以其各宮展拜之差遲閏朔，遂不及行，思之則矜然，特令拔例進日代問之意，旣有下敎，而此是偶典，不必遵法，今後雖有累弊，貢市惟當俟待親問，不敢以格例希覬，廟堂則隨處纖悉區處，以對親問之意，俾有事面則嚴而實效則施，且自上雖燭弊端，何可細瑣指言？但絜本綱而已，廟堂亦知此意事，分付，而此傳敎一通，大書張紙，曉諭貢市民人處。

○傳于李錫夏曰，貢市人詢瘼，明日鄕軍詢瘼後，一體爲之。

○傳于李錫夏曰，當該兩承傳色及曹司內官，竝罷職。

○李錫夏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令宋翼淵，試所進去，李錫祜，持平李鍾運，牌不進，柳春東差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，掌令李錫祜，持平李鍾運，牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○以吏曹參議宋冕載牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○元在明，以禮曹言啓曰，卽接長陵寒食祭獻官馳報，則以爲，今番節享祝文，依例準審，陪往齋室，始見祭報府及禮曹下帖，則有神門朱簾修改兼告由辭緣，而祝文中無措辭云矣。本陵丁字閣殿內神門朱簾，因京畿監司今春奉審執頉，自臣曹今此寒食節享兼告事由祝文中，措辭添入，今月十七日卯時修改之意，回啓啓下後，知委藝文館香室，添入句語，撰出啓下，而因香室官之不爲書入於祝文中，致有此獻官馳報之擧。莫重擧行之如是疎漏者，萬萬驚悚，祭享隔夜，程道稍遠，祝文勢無改書，趁期下送之道，留待端午節享祝文中，添入兼告由擧行。今此事由祝文漏書之當該香室官員，不可無罪，令該府拿問重勘，擧行守僕，亦令攸司從重科治。雖以獻官言之，旣有祭報府中兼告由句語，則準祝之際，當爲詳審校準而去，而及到陵所，始爲覺察，未免稽忽，從重推考，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以備邊司言啓曰，卽見平安監司李晩秀狀啓，則以爲，安州牧倉穀定差員，與新牧使反閱，則會付各穀折米爲四千六百十石零，而其中京司句管穀三千三十七石十三斗六升，營別置穀一千五百七十二石十斗一升，乃是各年監色輩犯逋者，而自己未至庚午，始爲臥還，轉成隱逋，流伊作反之數，至於此多。今方嚴飭準捧，而犯逋各人等，待畢捧分等勘律，己未以後循例磨勘之前後守令，竝捧現告拿問重勘事，請令廟堂稟旨分付矣。還餉法意，何等嚴重，而吏鄕犯逋，便成積習，反秩十二年之久，虛留五千包之多，已極萬萬痛惡，而各年守令，始未摘發徵捧，終又彌縫磨勘者，揆以法綱，尤爲駭然。令道臣査發其旣覺而未能準捧者，仍反而添出新逋者，竝與年條石數及守令姓名，一一啓聞，以爲分等重勘之地。雖以反庫官言之，眼同反閱，法意有在，而未分虛實，循例論報，俱有矇然之罪，捧現告竝從重推考，犯逋各穀，刻期準捧後，形止卽爲狀聞之意，分付，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以武一所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鳥銃自律字，仍爲試放之意，敢啓。傳曰，知道。李錫夏，以武二所試官意啓曰，臣所今日平明開場，鳥銃仍爲試放之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以武一所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子，自律字至霜字五百七十人內，入格六十人，昨日入格七十一人，合爲一百三十九人矣。各技皆已畢試，今方修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以武二所試官意啓曰，臣所今日鳥銃應放擧子四十六人內，邊二中入格三人矣。各技皆已畢試，自開場日入格都數，合爲一百七十五人，兵曹啓下節目，則臣曹分定額數爲三百人，而今此入格之數，較諸元額，不足爲一百二十五人，以此仍爲修正榜目之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以義禁府言啓曰，時囚罪人朴宗臣保放草記批旨內，觀其供辭，頑民益頑，懦官益懦，然自己道理，於此無加矣。拿問所意，實存警其益盡道理而已，公罪勘放可也事，命下矣。朴宗臣以不應爲事理重律，杖八十，公罪收贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政金思穆疏曰，伏以，仙寢祗謁，聖慕克伸，鑾蹕穩旋，玉體冞康，臣民慶忭，曷有其極？仍伏念，臣見差寧陵攝行酌獻禮獻官，行將受香矣。臣之父母墳山，在於廣州地，而身不自暇，久曠往省，霜露怵惕之思，每切于中，今於奉命之行，松楸密邇，隔在莽蒼之地，步步回首，尤切戀慕之私。倘於歸路，獲伸歷省，則恩榮所曁，幽明俱感，而第緣王程有限，不敢擅便，冒控至切之懇，仰瀆崇嚴之下。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，特許一兩日之暇，俾伸情理，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。所請依施，卿其安心往來。仍傳曰，此批答遣史官傳諭于右議政。

○兵曹判書李勉兢疏曰，伏以，臣猥以鹵質，久據重任，隨處顚錯，無往非罪，而至於今番事極矣。夫行幸陪扈，何等嚴重？凡諸擧行，本兵爲主，而臣忝在別侍衛之職，禮曹之儀註磨鍊，始旣不能詳看，宣傳之旗鼓稟定，終又不能察飭，致有輦路迂廻之擧，事體之苟且，前所未有。而若論其罪，臣實爲首，陪還之後，歷日懍惕，恭俟司直之論矣。伏承傳敎下者，有禮堂譴罷，宣傳編管之命，而臣罪尤重，獨被輕勘，非但臣心之萬萬慙悚，在聖朝必罰之政，決不可倖逭。玆敢忙陳短章，仰首自列。伏乞聖上，特降威罰，論臣重典，以警具僚，以安私心，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿則雖有所失，不必深引，勿辭行公。

○辛未三月十三日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事吳載紹持《詩傳》第三卷，特進官李光益持《詩傳》第三卷，參贊官李錫夏持《詩傳》第三卷，侍讀官李東煥持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第三卷，假注書朴來謙持《詩傳》第三卷，記事官李紀淵持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍李民秀，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。東煥讀，自東方未明顚倒衣裳，止東方未明三章章四句，仍解釋章句以奏。上讀新受音訖，命陳文義。東煥曰，此章卽譏刺齊君興居無節，號令不時之詩也。別無文義之可陳，而若以世道推移參看，則見今紛競成風，無論名利、財利，擧世滔滔，惟利是趨，正如此章所云顚倒衣裳者也。世間無公道久矣，近復尤甚，無論科宦，皆求捷徑，紛紜躁競，莫此爲甚。畢竟人力勝造化，果有速效，而稍有操守者，不求躁進，則輒不免潦倒落拓，抱紅牌窮餓以終，彼武人之躁競者，固不足責，而名以士大夫者，亦復如是，曾不如樊圃之狂夫矣。惟我殿下，居作成導率之位，政令動靜之間，先示愼重底意，推是以往，庶使紛競之習，少有一半分變革之望矣。伏願留念焉。臣適因言端，敢此仰達矣。今此庭試處所，初旣以明倫堂爲定，後更以仁政殿爲定，又以景福宮下敎矣。景福宮則頗爲廣闊，甚爲便好，儒生輩亦皆欣欣有喜，而但以政令言之，不可謂如一矣。無論某處，初若斟量於淵衷，指一下敎，則豈有如是紛更之弊乎？夫縣官末職，猶不可改易命令，況王言體重，信如四時？伏願益加審愼之道焉。且伏聞，八路多士，見方雲集，其心非徒爲觀光而已，兼欲一望天顔，而今旣不親臨矣，未敢知聖意之所在，而人君處事，必須正大光明，然後方可爲至當底道矣。方春三月，日氣舒暢，萬機多暇，玉候萬安，臣未知殿下何所拘礙，而終不親臨乎？昔宋太祖洞開重門，以示其心，此正後辟所當監戒處也。伏願體念焉。且伏念，三日製向已設行矣，今雖無及，而臣意則姑爲遲待庭試後，通方外設行，以爲慰悅鄕儒之道，又或於題頭，命書道名，每道各取幾人，則尤爲勝事，彼遠地儒生輩，亦必感戴榮光，歸詑鄕里，傳誦聖德矣。臣曾聞英廟朝曁先朝，或設後庭試，或節製通方外，至今稱爲盛擧矣。伏願繼自今一政一令，必須深加商量，時或下詢，務歸愼重之地，是臣區區之望也。上曰，敷演爲說甚好矣，然庭試未必不欲親臨，適致然耳。又不料赴擧儒生之若是夥多，自上初何以知儒生多少耶？旣不親臨，故命設試於明倫堂，而仁政殿放榜爲定矣，後聞則仁政殿必有紛沓之患，故又改以景福宮，而初不親臨，其時事狀，如斯而已。追思之，丕闡堂，認以知明倫堂，故特命此處設行，而此則果是自上未詳燭之致也，又然今此所陳則甚爲切實矣。至於三日製事，其前節製，皆不通方外，且節製卽泮試也，一年節製，或雖有通方外，旣難盡爲通方外，而彼鄕儒輩，亦非專爲節製而來，則三製之先設，雖更爲斟量，亦未爲不可矣。且種種通方外，則士習之希躁奔競，實有難言，然而亦非欲自此以後，一竝不爲通方外也。東煥曰，近來節製，黃柑外皆不通方外，故圓點外，雖在京實才，亦不無抑鬱之歎，況當此遠儒咸聚之時，自上若軫通下情之道，恐當不拘常格而通方外矣。上曰，其言亦切實矣。又敎曰，下番陳之。鼎秉曰，此章卽以齊君之政令不一，譏刺而作者也，大抵人君政令如一，然後上下方可以相信，故孔子曰，導千乘之國，敬事而信，信之於政令，若是大矣。此章所謂顚之倒之者，皆是無信之故，此豈非人君所當監戒處耶？且以近日事觀之，政令之間，或欠專一，命令一下，時或改易，以是之故，臣民、軍卒，多有不信，輒曰此令必改，無復嚴畏敬信之意。政令由是而顚錯，紀綱又從以頹敗矣。雖以日前行幸時事言之，自明陵詣弘陵之時，前排侍衛，旣皆進向弘陵，而中道改路，使之更向昌陵，伊時倉黃窘速之狀，已無可言，而百官、軍民，口雖不敢言，其心豈無慨然之懷耶？此皆殿下政令不一之致也。伏願繼自今益加審愼，俾號令專一，而臣民尊信焉。上曰，下番翰林當日隨駕矣，伊時事狀，其詳言之，可也。紀淵曰，大駕到弘陵前路之際，兵判以弘陵齋室不爲排設事，進奏駕前，至有當該司鑰從重科治之命，而直詣昌陵齋室，改服展拜，則依儀註，先拜弘陵，次詣昌陵矣。上敎于鼎秉曰，其時事狀，果如是矣。鼎秉曰，命令旣出，則不可以排設之故，有所改易，臣意則卽地使之排設，勿爲撓改，恐爲得當矣。上曰，事往言之，當事論之，稍異矣。上曰，知事陳之。載紹曰，玉堂上下番已盡敷陳，臣無更陳矣。上曰，特進官陳之。光益曰，臣則別無可陳之文義矣。上曰，參贊官陳之。錫夏曰，臣亦無可陳者矣。上曰，此章別無文義矣。仍掩卷。錫夏進前奏曰，寧陵攝享祭文，該曹以依溫陵例，令文衡撰進事，啓稟蒙允矣。文衡則今方有闕，藝文提學則有難遽然替當云，故敢此仰達矣。上曰，雖親祭祭文，若無文衡，則藝提例當代撰，況攝享耶？旣已微稟，卽爲製進之意，分付，可也。錫夏曰，當此鎭日開講之時，經筵多闕，座目修正之時，每患苟艱，故敢此仰達矣。上命書傳敎曰，向日陵幸，自順懷墓，轉詣弘陵時，以其排設之不爲待令，因兵判所奏，更使侍衛，向列昌陵齋室，此時事狀，如是而已。雖以司鑰言之，兩處具備鋪陳，則必無紛沓顚倒之弊，先數首罪司鑰，難免嚴勘，爲先令攸司各別科治，照律定配。然因此思之，玉堂以此事警奏，言固好矣。自上之未及審愼，乃或有之，至於此一節，自下之誤爲擧行，不能詳知，專歸自上，又使儀註以此磨鍊，齋室則一也，侍衛雖向於弘陵齋室，自上或有換命陳衛於昌陵齋室，別無所拘。況自下之誤爲擧行者乎？玉堂所奏，大涉輕易，當爲嚴勘，而以其儒臣之故，勿論，此後則勿復如是，而今番下敎，非爲拒言，直言事勢，他日設有大駕，已定方所之外，復曰侍衛向某處某處云云。違於當初出令者，則諸臣當隨事論啓，此亦深悉事，政院、玉堂、兩司知之。仍敎曰，今番自敬陵詣弘陵之際，因事端詣昌陵者，此非顚倒之事，昌陵展拜，已有成命，則此與轉往他處有異。比如宗廟、景慕宮展拜時，先拜宗廟，未及拜宮，若或直往東郊，爲觀刈、親耕等擧，則諸臣之爭執固宜也。若使只有廟幸之令，景慕宮則未及出令，而廟幸之後，臨時出拜宮之令，則此豈顚倒之事，而諸臣亦豈可爭執乎？錫夏曰，先朝明陵行幸時，駕過弘陵洞口，軍兵則留駐路上，而歷拜弘陵矣。今番則昌陵展拜，預爲出令，至若臨時先詣之擧，則在下者不善擧行之致也。上曰，若以次序言之，則當先拜昌陵，而儀註之先詣弘陵云者，還可謂輕遽矣。今此說話，皆可爲後日之前例、規模者，注書詳細載錄於《日記》中，可也。又敎曰，各陵展拜節次及宣傳官拿處委折，下番其詳奏之。紀淵曰，明陵親祭後，次詣翼陵，次詣敬陵，次詣順懷墓，次詣弘陵、昌陵，行展拜禮，而禮曹儀註，則自順懷墓，改服磨鍊，而旗鼓軍兵，則認以當初，只行《明陵親祭儀註》，仍爲待令於明陵齋室，故承旨以不善擧行之意，請罪兩宣傳官矣。上曰，此則非徒宣傳官之罪，宣傳官之任，只駕前擧行，軍兵指揮而已。禮、兵兩曹，若不知委，則儀註之如此如彼，宣傳官何以知之乎？伊時承宣，果以有違儀註之意仰奏，而轎子有難復回，仍詣昌陵齋室矣。此皆自下不善擧行之致，而有罪無罪，混同無別，近來事每患如此。且以今番輦路事言之，碌磻峴當乘駕轎，而乘輿以過，此亦自下不善周旋之致也。大抵有司之臣，各擧其職，則百事無弊，而自上惟當摠領大綱而已。今則不然，每經一番擧動，輒有如許酬應，細瑣煩屑，無異有司之任，此豈成說乎？仍命書傳敎曰，陵幸時儀註磨鍊，自上自順懷墓至敬陵齋室改服云，而其時觀其旗鼓侍衛之所行，則誤向明陵齋室，自上亦有致疑，問於宣傳官，則彌縫仰對，故因承宣所奏，已命拿處，而其實則必是禮曹誤爲擧行之致。若使禮曹，移關兵曹曰某陵展拜後，向某陵齋室改服云，則自無如此顚錯之弊，然則其日不善擧行之本，卽禮曹之故也，其次則兵曹也，其次則宣傳官也。事體所在，萬萬駭然，禮曹判書爲先罷職，兵曹判書，越俸一等，當該兩宣傳官，令該府照律充軍。仍敎曰，謁陵之禮，斷當謹從次序，勿敢違越，雖以西五陵言之，當先謁昌陵，而次謁敬陵，次謁順懷墓，次謁翼陵、弘陵，而程途之迂回，有不可論。此則蓋言一局之內，只當從次序也。至如親祭處，不當拘於次序，假令如今番親祭明陵，則當先祭明陵，而次詣昌陵、敬陵也。又或歷臨各陵，程途相左，判爲二局，則不當專從次序，如東西諸陵，俱有展拜之命，則當盡謁東陵，然後更詣西陵，不當纔謁東陵一位，復謁西陵一位，又詣東陵，又詣西陵，往來屑屑，徒傷事面之爲也。至若順懷墓展拜之先於明陵，雖若無陵墓輕重之別，而順懷墓世代旣尊，且歷臨爲便，兼此二者，從便歷臨，似無如何之端矣。仍命書傳敎曰，今因事端思之，大抵陵、園、墓本有次序，若以一局內陵寢，皆有展拜之命，則其展拜次序，亦當謹依陵寢次序。今番擧行，實有如何？此後則一局內皆爲展拜，則一局內展拜陵寢，亦從次序謹宜，或有局內之有墓寢，而墓之於陵，或有先後次序，則謹當不拘，轉回還往，又或有陵寢之於墓寢次序，有墓先陵後，則展拜自當墓先陵後，此亦道路不便，則亦當不拘此例，只從陵墓次序。若有局則二，而其於一局內陵寢中之爲二局內中陵寢次序之後，則自有不拘次序，先從當局內諸條次序，儀曹知悉。又命書傳敎曰，國家審愼命令，政務之最緊者也。近歲以來，多有頻煩收發，其所有爲而然焉。然外面驟看，實有外庭之群議，自顧而慙，深用卽悔，往旣尙矣，來宜可追，啓沃執法之臣，須體此意，益勉匡救。仍敎曰，如向來洪奭周之疏，言固切實，深庸嘉尙，而第伊時事狀，則有不得不如是者，蓋昨年九月衣幣、香燭親傳時，內司擇日，適與眞殿展拜相値，若於此闕齋宿，則固可以兼行，而齋宿處所，旣以慶熙宮爲定，則事勢相礙，不得已臨時進定，實狀雖如此，外面看之，果有頻煩之嫌矣。所以有前日傳敎，而辨別定式者也。仍命書傳敎曰，方春和時，草木群生，皆有以自樂，而八道飢民，必有顚連辛苦之患，寡躬否德，恩不究民，澤亦不布，宵旰思念，極用惓鬱。噫，一道之內，許多事弊，難以毛擧，況八道衆民之多瘼者乎？歲首，多有提予本意，敎于方伯、守令，而其後每日無有不思，若不對揚，其罪將何？另加惕念，俾有實效。昔在英考，至有招入衛士之鄕居者，詢問洞燭，至今載史，正合今日小子體述，亦豈無意？令廟堂開坐鍾樓通街，大會鄕民之編屬衛士上來者，一一曉撫，期於盡悉諸弊，論理登聞，有所矯革事，知悉擧行。仍敎曰，俄者以鹵簿儀仗事傳敎矣，注書出去持入，可也。賤臣承命持入，上命錫夏改書誤字訖，敎曰，近來儀仗，萬不成說，而捧持軍尤爲可駭，故所以下此敎矣。儀仗捧持，何等至重，而此輩垢衣索帶之狀，極爲駭然，非欲使渠輩華衣盛服，以尙侈風，此亦尊重威儀之一端也。聞渠輩上衣，自戶曹逐年一次備給云，亦非欲每年二次備給也。惟當思所以變通，無損於經費，無駭於觀瞻之地，可也。扈陪軍亦不必加出名色，只當於訓局隨駕軍中，除出六十人，以爲分排扈陪之地，若値訓局不爲隨駕之時，則禁、御兩營，各抄中哨軍，以充其數，中哨軍如或不足，則雖十人或五人，分立於副輿後及標旗後，而不必以鄕軍推移苟充矣。禁將今旣登筵，詳細知悉，可也。光益曰，中哨軍必無不足之理，而服色當用何色耶？上曰，用純紅，可也。光益曰，扈陪將當以部將差出，而部將旣非領軍之任，則何以爲之乎？上曰，此是五衛舊制，而雖一時領軍之任，自上不知姓名，或近疎虞，故擬望受點，如別雲劍例，今則不必受點，令摠府定送部將二員，使之輪回擧行事，分付兵曹，可也。又敎曰，此傳敎之末，又有節目書下者，承旨能會意否，第一條乃節目也，第二條非節目，乃節目之註釋也。以此意竝爲分付，毋或渾淪載錄，可也。錫夏曰，俄以寧陵祭文事，有藝提代撰之敎矣。藝提今以本職禮判，見罷矣，何以爲之乎？上命書傳敎曰，政官牌招開政，弘文提學差出，寧陵祭文使之撰進。敬謨曰，時政記繤修，法意嚴重，史官之未及修史，而或蒙陞六者，擧皆趁速修納，以爲祕藏，而前檢閱李憲琦，出六已爲四年之久，尙不修納，揆以事體，萬萬未安，使之更勿遷就，不多日內修納之意，嚴飭似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命經筵諸臣先退，載紹等退出。民秀退至曲拜處，上曰，武臣誰也？錫夏曰，行副護軍李民秀也。上曰，俄者儀仗申飭，寔出於整肅軍容之意也。觀瞻所及，威儀斯係，是以不可不加意修飾處也。近來朝臣之木袍，誠非古制，鹵簿捧持之所着衣服，尙難垢弊，況朝臣習容觀之際，其可不致美於黻冕乎？大抵殿座時團領，朝會時朝服，燕見之用時服，雖有差等之儀文，俱是近君之服，則燕見之獨用木袍，豈不有違於古制乎？今亦非欲必復古制，第使擧世知其爲古無而今有宜矣。仍敎紀淵曰，下番旣是故家閥閱，則國朝儀章、服色，想必稔聞，木袍之有違古制，其果知之乎？紀淵曰，臣聞家中流傳之言，昔者朝臣章服，皆以紋緞爲之，而非徒章服，燕居上衣，亦用紋緞，而不以侈風論之者，卽規模制度然也。粵自先朝，軫念承史夙夜之役，特許木袍，以省冗費，而挽近以來，無論尊卑，擧皆着之，殊非古制矣。上曰，誠然矣，此是先朝一時之政，一世皆着，視以爲儉，今若禁止，則近來事亦歸憑藉奢侈之境矣。雖曰儉素之人，內着衣服，尙或麤疎，而進見章服，宜取潔美矣。又敎曰，因言端又有可言者，侍衛鞠躬，非古也，古者雖入侍諸臣，只跪坐而已，況介冑有不拜之義乎？先朝有親製下綸音，此可爲後世法矣。錫夏曰，先朝動駕時，使祗迎百官，毋得伏地，只使之罄折而已。上曰，祗迎百官雖伏，猶未爲不可，今此侍衛之屈身，其爲反傷體貌，當如何哉？繼自今申明舊制，殿座時小次出入之際，承史別雲劍則鞠躬，而其外摠管、騎堂以下，毋得鞠躬之意，另飭，可也。仍命書傳敎曰，侍衛法意，事體至重，近來侍衛當出次復坐之時，必有鞠躬屈伸之規，實違當初制法之本意，此後則切勿如此，循例平身事，分付兵曹、摠府、各營及掖庭署中應參侍衛處。又命書傳敎曰，闕門守直，事體至嚴，近來門禁，全不留意，蕩然無復餘地云。令騎省各別申飭，期無抵罪之地。又命書傳敎曰，《詩》云東方明矣，朝旣昌矣，喉院仕進，自有當規，近來承旨仕進，專不差早，日竿三丈，闕門始啓，寧不寒心？此後各別留念擧行。又命書傳敎曰，《詩》云蒹葭蒼蒼，白露爲霜，有國者不可以無信，連年以來，各道應薦，多有登聞，而銓曹不卽甄拔者，實甚悶歎，喉院知申，殊悉此意，分付銓曹。又命書傳敎曰，關防重地，豐沛故鄕，一猶撫恤，況有再兼？北關兩邑，興王肇基，邊守禦地，文而章藝，武而弓馬，菀然有著，寧容以選部不擧，豈無念玆？廟堂諒體此意，期於振勵。又命書傳敎曰，日前下敎之後，更思之，飢民抄恤之後，多所商量，甚有不足者，軍亦民也，如前下敎軍中，或有如此之類，一體抄錄題給。又敎曰，上番之父名云何？敬謨曰，故通德郞臣洪樂源也。上曰，爾於儒生時，或入侍耶？敬謨曰，未也。上曰，蔭官時入侍耶？敬謨曰，臣未經蔭官矣。仍命退，承史以次退出。

3月14日

行都承旨閔耆顯〈緣故出〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨鄭東榦〈病〉。左副承旨徐鼎輔〈藥院進〉。右副承旨鄭觀綏〈式暇〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴來謙〈仕直〉一員未差。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自開東至午時，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○夜自三更至五更，月暈。

○元在明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李錫夏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、試所進去、差祭外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，右承旨鄭東榦今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○閔耆顯啓曰，新除授注書李羲準，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于元在明曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○徐鼎輔啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于元在明曰，今番文武試場許多奸僞，不言可知，寧不寒心？此則令義禁府、成均館、訓鍊院等司，各別申飭，試所用情與否，下屬侵漁干連之弊，大臣發送備郞，摘奸隨現以聞，必有現發，卽爲科罪，赴擧儒武，預知此意，小心惕念，無隱重科之意，各別申飭於五部坊曲，而朝廷之上，所畏者紀綱，儒武若知此意之眞可畏也，決無犯科之理，若復從前習，斷罷試場，別有擧措，此意亦爲分付。

○傳于元在明曰，勤政殿設試，雖以異於時御，闕內儒生，切不敢喧譁狼藉於至近之地，令義禁府多數羅卒，嚴禁此弊，場外亦爲申飭事，一體分付各營。

○元在明啓曰，檢閱李紀淵，謂有身病，陳疏徑出，原疏纔已退却矣，依定式禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，檢閱洪敬謨，謂有館規，陳疏徑出，原疏纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，注書李羲準，謂有身病，無端徑出，依定式禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，左右史不可不備，別兼春秋李光文，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李錫夏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸試所進去，掌令李錫祜、宋翼淵，持平李鍾運，牌不進，柳春東差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，正言李𪺅、柳訸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平李鍾運，牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○以右承旨鄭東榦牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○以檢閱李紀淵禁推傳旨，傳于元在明曰，分揀，更爲牌招，違牌，勿爲呼望。

○以檢閱洪敬謨牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，分揀，更爲牌招。

○以注書李羲準禁推傳旨，傳于元在明曰，改差，更爲薦狀。

○以平安監司李晩秀狀啓，義州等邑民戶燒燼，人物渰囕事，傳于李錫夏曰，民戶燒燼，人物渰死與囕沒，極甚悶然之中，泰川金尙仁父子，龍川沈廷祿子女，一時致命，尤爲矜惻，元恤典外，別加撫助，生前身還，一倂蕩減事，分付。

○以黃海監司洪羲臣，按覈使李勉昇，狀啓，谷山府作變逗留gg遛g諸漢中爲首者，待其押來，嚴加盤覈，不能捍衛之官屬，一體究覈事，傳于李錫夏曰，覽此登聞，極知切要官屬之不直身代官長之變者，誠有浮於造謀作變之民，雖使不料此變，難免不能捍衛之罪，況先知事幾，避慝觀望者哉？且前後谷山倅之當變狼狽，又安知非由於此輩之類而致孽哉？各別譏捕，如律正法，加倍亂民之刑事，自廟堂嚴關分付于觀察使處。

○以慶尙監司金會淵狀啓永川郡民家失火事，傳于李錫夏曰，聞甚矜然，原恤典外，別加顧助事，分付。

○以兵曹慶科武科殿試人及直赴會試人規矩單子，傳于李錫夏曰，依惠慶宮乙卯上尊號慶科例爲之。

○以兵曹慶科武科殿試時直赴殿試人規矩單子，傳于李錫夏曰，依大殿疹候平復科例爲之。

○元在明，以吏曹言啓曰，通禮院右通禮李敬參呈狀內，矣身素患痰癖之症，挾感添劇，時月之內，萬無供職之望云，身病旣如是沈篤，則有難强令察任，改差，何如？傳曰，允。

○元在明，以禮曹言啓曰，今三月二十一日辰時惠慶宮患候平復慶科庭試文武科放榜時，親臨與權停例，何以爲之？而處所以何處擧行乎？敢稟，傳曰，以明政殿權停例爲之。

○元在明，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今月十六日慶科庭試時本署官員，俱爲觀光云矣，依定式，臣曹正郞趙德履差送，假官代直後，使之赴擧之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿官員所報，則今月十六日慶科庭試時，兩官俱爲觀光云矣，依定式，假官一員，令吏曹以成均館官員口傳啓下，以爲替直赴擧之地，何如？傳曰，允。

○元在明，以禮曹言啓曰，卽接景慕宮官員所報，則令一員呈辭在外，二員則今月十六日慶科庭試時，俱爲觀光云矣，依定式，假官一員，令吏曹以成均館官員口傳啓下，以爲替直赴擧之地，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以備邊司言啓曰，卽見京畿監司權常愼狀啓，則以爲，楊州元還不敷，農糧專靠於城餉，而餉米中八千石，自戶曹筵稟取用，每石以錢四兩，分給移轉各邑，待秋納米之意，自摠戎廳亦爲行會。故當受還民，將有廢農離散之慮，高陽、坡州等數邑民情，亦以餉米代錢，大爲缺望，而管城所所在餉米，旣有久米之推移者，以本色依前分給錢條，待年登分給事，請令廟堂稟旨分付矣。窮春農糧，專靠米穀，而三邑民情，願米而不願錢，其勢固然，不可勒令分給。今年則以錢米參半，以分餘錢，則待年豐畢分，還作本色之意，分付該廳，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以兵曹言啓曰，今三月十六日惠慶宮患候平復慶科庭試別試武科殿試節目，當爲磨鍊，而凡於殿試親臨與命官，前期稟旨後磨鍊事，曾有定式矣，今番則何以爲之？而處所以何處擧行乎？敢稟，傳曰，慕華館以命官爲之。

○李錫夏，以兵曹言啓曰，五衛將李漢鎭，文臣兼宣傳官洪遇燮，俱以除授在外，過限未上來，竝依法典改差，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以義禁府言啓曰，今此慶科庭試時，本府都事皆爲赴擧，只有武都事一員，本府入直都事，當直入直都事，公事回公都事，舊光化門東西狹禁亂都事，武所禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹各別擇差，以爲分排之地，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以義禁府言啓曰，宣傳官金益彬、李檍等段，陵幸時儀註磨鍊，自上自順懷墓，至敬陵齋室改服云，而其時觀其旗鼓侍衛之所行，則誤向明陵齋室，自上亦有致疑，問於宣傳官，則彌縫仰對，故因承宣所奏，已命拿處，而其實則必是禮曹誤爲擧行之致，若使禮曹傳關兵曹曰，某陵展拜後，向某陵齋室改服云云，則自無如此顚錯之弊，然則其日不善擧行之本，卽禮曹之故也，其次則兵曹也，其次則兵曹也事體所在，萬萬駭然，令該府照律充軍事，承傳啓下矣。取考律文，則《大典通編推斷條》，有曰犯私罪，杖一百以上決杖，告身盡行追奪，《雜令條》，有曰王府決杖，代以金贖矣。金益彬杖一百收贖，告身盡行追奪，平安道三和府充軍，李檍杖一百收贖，告身盡行追奪，全羅道全州府充軍，而以承傳內辭意，具罪目依例發遣府書吏，依例押送于各其配所，何如？傳曰，允。

○李錫夏，以刑曹言啓曰，今三月十三日，傳曰，向日陵幸，自順懷墓，轉詣弘陵時，以其排設之不爲待令，因兵判所奏，更使侍衛，向列昌陵齋室，此時事狀，如是而已。雖以司鑰論之，兩處具備鋪陳，則必無紛沓顚倒之弊，先數首罪司鑰，難免嚴勘，爲先令攸司各別科治，照律定配。然因此思之，玉堂以此事警奏，言固好矣，自上未及審愼，乃或有之，至於此事一節，自下之誤爲擧行，不能詳知，專歸自上。又使儀註，以此磨鍊，齋室則一也，侍衛雖向於弘陵齋室，自上或有換命陳衛於昌陵齋室，別無所拘，況自下之誤爲擧行者乎？玉堂所奏，大涉輕易，當爲嚴勘，而以其儒臣之故，勿論，此後則勿復如是，而今番下敎，非爲拒言，直言事勢，他日設有大駕已定方所之外，復曰待衛向某處某處云云，違於當初出令者，則諸臣當隨事論啓，此亦深悉事，政院、玉堂、兩司知之事，命下矣。謹按律文，則《大明律制書有違條》，有曰凡奉制書，有所施行，而違者杖一百，《營造條》，有曰供奉御用之物，加二等。司鑰李壽亨，杖一百，罪加二等，決杖七十後，徒一年半定配於江原道鐵原府，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以刑曹言啓曰，今番慶科庭試武科初試時，借射朴仁德，代射韓光軾，自一所捉送，借射李顯翊、李英秀，代射崔弘良、徐承新，自二所臣曹，而弘良、承新，竝爲英秀代射云矣。取考律文，則《大典通編試射條》，有曰借射者杖一百，身充水軍，代射者加二等，邊遠充軍，光軾平安道龍川府，弘良咸鏡道吉州牧，邊遠充軍，各定配所押送，仁德決杖一百後，降定水軍，令兵曹定配所，卽爲押送，而顯翊、英秀、承新等，犯科之後，自試所逃躱，故今方祕關於各其原籍官，待其捉來，一體照律之意，敢啓。傳曰，各別刑推充軍可也。

○兵曹，依惠慶宮乙卯上尊號慶科例爲之，武科原榜人及直赴會試人規矩，鐵箭三矢百三十步，柳葉箭五矢百二十步一巡二中，以上取一技。

○兵曹，癸亥年，依大殿疹候平復科例爲之，武科直赴殿試人規矩，貫革五矢百二十步一巡一中，柳葉箭五矢百二十步一巡一中，取一技。

○江原監司洪義謨疏曰，伏以，臣猥以庸陋，待罪藩宣，才短齒邁，識不逮意，曠歲素餐，無一報效，居常懍恧，惟譴何是俟。竊伏覩近日以來，聖志惕勵，綸言屢降，閔農恤民之敎，察隱詢瘼之旨，丁寧申複德意洋溢，匝域元元，扶杖延頸，莫不欣欣有更生之望。至於黃白簽丁之苦，尤係黔黎切骨之冤，而十行提飭，懇惻嚴重，洞見蔀屋之情狀，昭揭先甲之關和，凡在承流分憂之地，孰敢不震惕精白，以圖萬一之對揚乎？臣雖無似，猥膺委寄，逢玆難値之會，目見可矯之瘼，而若有所嚴畏囁嚅，不一聞於紸纊之聰，則是上負吾君，下負斯民，其爲罪當如何哉？臣之所部二十六邑，大抵皆土瘠田薄，民貧丁寡，凡厥弊端，實難枚擧，今不敢一時瀆陳，以煩聖聽，而就其尤甚者言之，則臣營下原州是已，本州以素稱劇邑，無弊不痼，而又就其尤甚者言之，則軍額與軍米是已，蓋本州民戶凡七千五百八十有六，而除却士族，班戶，校院生徒，與夫營府、驛站之屬，鰥寡單獨之類一應免役者，則餘僅爲二千四百餘戶耳。而京外案付之額，則合爲六千六百五十二名，以六千有餘之軍，而責出於不滿三千之戶，此其勢雖欲無黃白之籥，何可得也？一人而疊役者有之，虛名而望納者有之，切鄰一族之徵，騷然遍及於闔境，貧者固不能堪，雖稍實之民，亦且相繼流離，勢必至無民而後已矣。臣於莅任以後，與本州判官，以牒以言，屢回爛商，期於次第塡闕，無一疊徵，而匃乞逃故之指徵無處者，合爲七百十八名，雖括戶搜丁，其如無麪之不托，何哉？此軍額之弊也。本州良役中三軍門保米備納之丁，合爲七百八十八名，船載輸京，非精鑿不納。本州近峽，田土素薄，無以應其極品之求，則必持錢遠貿於驪、利之境，齎糧往來，動至半旬，合計前後之所耗，則豐歲之費，往往過四五兩以上，不幸値災年，則又或過六七兩矣。夫所納者六斗米也，而所費至六七兩，以是之故，民丁之見抄者，寧納二疋番錢，而不願六斗之米，其情亦可謂慼矣，此軍米之弊也。爲今矯救之策者，在軍額則唯曰減數而已，在軍米則唯曰代錢而已。軍制莫重，元額一定，減數之請，臣亦知其萬萬不敢，而本州之軍額不減，則本州之民勢不支，憚於軍額之少減，坐視生民之盡散，其於輕重之分，果何如也？七百十八名之夥，有不敢悉請減額，臣方嚴飭本州判官，搜括充塡，若蒙格外之恩，特減五百之額，則其餘之數，尙可以略綽牽補矣。至若軍米之弊，則朝家減布之惠，遍及八路，而惟此七百八十八名之殘民，以其納米之故，獨阻一視之澤，在聖朝寬大之典，特推寧失之義，永減其半，固無不可，而顧今經費告乏之日，有未敢遽爾仰請，至於以錢代米，初無損益於經用，而其在輸納之民，則苦歇之判，不啻倍蓰，便宜之術，莫過於斯。有司之臣，倘或以常例爲拘，不欲使米邊全闕，則折米代錢，永作定式，亦足爲一分紓力之道。伏乞聖明，軫民力之已竭，察臣愚之一得，俯謁廟堂，特降恩兪，俾一邑阽溺之生靈，擧獲脫死爲生之幸焉。臣固知廟堂之議，必多靳持於減額，而臣之狂愚，竊以爲，虛額無用，實害難言，所靳者少，所裨者大，是以不顧僭猥，敢有此越格之請。而如不得已，則亦有一策之可以牽架目前者，夫軍額之無路塡充者，非減數則惟有移送他邑而已。若使他邑，較民戶量軍摠，有可以裒益之地，則誠爲大幸，不然則祛弊於此，而移疾於彼，其可行乎？第伏念軍政所繫，何莫非重，而名色不一，緊歇亦異，如其名籍之屬於三軍門者，則皆是分年，上番宿衛輦轂之卒，無論元軍、保軍，俱不可以一日闕額也。至如兵曹所屬騎步兵保及雜色軍保九百三十一名，雖名係軍案，擧皆年年納布而已，則其所關重，差有間焉。就其中五百名，許以給代，使民有減額之實，官有養兵之需，亦可謂一擧兩便矣。軍丁給代，固非經法，而杆城砲保，亦有本道已行之例，此臣所謂不得已之策也。蓋給代者，取糶糴之耗，以充軍布之代也。臣竊計一年給代之數，約爲錢一千一百四十餘兩，而本道詳定之穀，自來不敷，無以着手，惟有所謂補詳穀者，創於戊午年間，道臣之所自備作還，擬補詳定之不足，而京司之所未嘗句管者也。十餘年來，耗上加耗，今其數已滿萬包，而詳定添補，旣有帖別備局之定式，則惟玆萬包之穀，徒有補詳之名，而了無補詳之實，秪見其年加歲增，以添穀多之痼弊耳。穀雖皮雜，數旣夥多，肇今歲之秋，取其千包之耗，則給代之數，優可排比，就此無用之物，救彼切急之害，兩弊俱祛，一毫無礙。以臣愚見，保其萬全，亦願竝詢廟堂，特加裁處，則雖以臣之庸駑，亦庶幾藉手奉行，以爲宣布德惠之地。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳令廟堂稟處。

○執義姜世綸疏曰，伏以，臣伏奉武一所監試之命，往役義重，不敢逡巡，趨參末席，纔已竣事，而第臣於趙馨錫事草記一款，竊有所難安者，蓋伊日事端，起於向暮諸試官已次第罷歸，臣則監封文書而落後矣，乃有擧子輩作拏之事，觀其頭勢，未知做出何許變怪。如斯之頃，日已昏黑，門限已迫，陳疏路阻，不得已構出數行草記，出付該吏，使之急急輪示於諸試官後進退，而臣亦仍還私次矣。翌朝赴試後聞之，則彼無賴輩幾十爲群，及臣等盡歸之後，隳突試所，毆曳各掌官屬，當草記輪示之際，攔截路次，打倒當該差備，卽地光景，無異亂離，差備官輩，畢竟蒼黃逃命，不暇輪示，直爲進呈云。大抵草記，試官之事也，而由臣忙急草出，遽有直呈之擧，夜間爻象，固非意慮所料，而末梢事面，自歸越例之嫌，反顧慙恧，人謂斯何？此固臣難冒之一端，而伏況臣自來病情，又添於逐日晨夕之役，宿感倍劇，痰咳交攻，眠食俱廢，氣息澌綴，經還旅次，實無束帶赴公之望，以公而情地恧蹙，以私而疾病侵尋，則中丞重任，決不可一向虛縻。伏乞天地父母，亟許鐫削，以存公格，以安私分，不勝大願。仍伏念，近來綱紀之隳壞，習俗之渝敗，可謂無餘地矣，無論文武科場，試取何等大事，而乃有當日之變怪，此誠非細故也。彼差備官輩，雖是卑微之類，渠亦着公服而供國事者，乘夜結黨，恣意毆打，莫重試院，有若徑劫，此果何樣兆眹耶？蓋此當初鬧端，雖起於趙馨錫，而聽之傳說，其下梢作拏之魁，未必盡是馨錫之徒黨，多出於露奸落榜之類。臣未知該曹之如何究覈，而苟或難於査得，罪止馨錫，則有欠綜核之政，終無懲畏之道，臣謂竝命兩捕廳，當夜大鬧於試院者，各別譏詗，捉得其魁，一體嚴勘，斷不可已也。臣無任云云。省疏具悉。所陳試所亂雜劫奪草記閑良事，極爲駭然，此若置而勿論，後日無窮之弊，有不可勝言。大而不知國家之尊，小而不知官長之重，爲先令該廳譏捕罪人，盡爲勦捕後，令秋曹鍾樓通街開坐，一一嚴刑取服，捧遲晩後，移付訓局當日沙阿里，決棍五十度回示後，卽爲押付配送于各道極邊事，分付。爾其勿辭察職。

○辛未三月十四日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事金履翼持《詩傳》第三卷，特進官金在昌持《詩傳》第三卷，參贊官元在明持《詩傳》第三卷，侍讀官李東煥持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉持《詩傳》第三卷，假注書朴來謙持《詩傳》第三卷，記事官洪敬謨持《詩傳》第三卷，記事官李紀淵持《詩傳》第三卷，武臣同知中樞府事張鉉宅，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。東煥讀，自南山崔崔，止南山四章章六句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。東煥曰，此詩淫泆醜瀆，不足講究矣，然而夫婦者，人倫之始也，男室女嫁，無相瀆也。而齊之襄公，居人君之位，爲此禽犢之行，敗倫亂常，莫此甚矣。昔宋朝講筵，不講北風及鶉之奔奔，誠以淫醜不可說故也。胡文定雖以爲不可，而講體實爲屑越，不講之議，誠未爲不可，故臣亦不敢强解矣。上曰，下番陳之。鼎秉曰，淫瀆之詩，不必强解云者，誠如上番之言，而但魯道有蕩之蕩字，最有意趣，《詩》云周道如砥，其直如矢，此言道路之寬廣，而於人亦有大道，有曰夫道若大道，有曰視我周行，此皆大人之道也，蓋人之爲道也，道德充積於中，則自然粹面而盎背，故君子恒蕩蕩皇天至公而無私，故曰蕩蕩上帝，王者體天之無私，故曰王道蕩蕩，堯、舜與天同大，故曰蕩蕩乎民無能名焉，蕩之爲義，豈不大哉？且夫蕩者，至公中正之謂也，其心至公，則可辨是非矣，其道中正，則自無偏私矣，而究其工則又只在乎好問而已。《書》曰好問則裕，自用則小，《語》曰狂夫之言，聖人擇焉，以大舜之聖焉，而猶且取人爲善。夫如是也，則何患乎建中表正之道？而皇極之會極歸極，皆可推而行之矣。此詩之義，無一可觀，而蕩字有所可取，故敢此仰陳矣。上曰，知事陳之。履翼曰，此詩之淫佚醜瀆，誠如儒臣之言，而鄭、衛淫風之中，此爲最甚。夫以桀、紂之虐，曾未聞比之於禽獸，而此詩則至曰有狐綏綏，於此可知齊君之淫醜無比，而世道亦可見矣。夫外爲修飾之狀，內爲陰邪之行，聖人之所深誅也。夫子之存而不刪，蓋亦深加誅心，有浮於顯誅也。上曰，特進官陳之。在昌曰，臣則別無可陳之義矣。上曰，參贊官陳之。在明曰，臣亦無可陳者矣。上曰，此章無足可觀，不必强覓文義矣。仍掩卷。履翼進前奏曰，臣於昨日，在永禧殿齋所，得接小報，有傳敎下者，縷縷十餘紙，淵監孔昭，德音藹然，臣不勝欽仰之至，殿下臨御以來，淵默太過，群下或不無抑鬱之歎，此誠小人之腹，妄度大度者也。臣於是，喜極而感，不覺含涕也。自古明良相遇之際，不惟知之之艱，行之尤艱，不惟行之之艱，久之尤艱。伏願殿下，益復勉勵，以爲繼述之道焉。臣年今六十餘矣，耿耿憂愛之忱，老而彌切，敢此冒昧仰陳，倘殿下不以人廢言，則誠宗社無彊之福，而臣亦死期不遠，歸拜先王之日，庶亦有辭於仰報矣。上曰，所陳甚好，當體念矣。在明曰，寧陵祭文，使弘文提學撰進事，命下矣。弘文提學姑未行公，非親祭則例不得請牌云，何以爲之乎？上曰，弘文提學牌招。〈出榻敎〉仍命經筵諸臣先退，履翼等退出，又命退，承史以次退出。

3月15日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨元在明〈坐直〉。右承旨徐鼎輔〈藥院進〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨申絅〈坐〉。同副承旨李錫夏〈坐〉。注書二員未差。假注書朴來謙〈仕直〉南秉寬〈未入來〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，副提調徐鼎輔啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李錫夏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而左議政金載瓚有身病，右議政金思穆藥院問安進，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○元在明啓曰，右承旨鄭東榦今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○徐鼎輔啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李錫夏啓曰，《寧陵酌獻禮祭文》製進，一時爲急，弘文提學曺允大，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○元在明啓曰，檢閱李紀淵，飭敎之下，謂有情勢，奉牌闕外，終不入來，事體所在，萬萬未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○以檢閱洪敬謨再牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○兵曹口傳政事，副司果單洪敬謨、李紀淵。

○吏曹口傳政事，別兼春秋單洪敬謨、李紀淵。

○李錫夏啓曰，翰圈令藝苑會圈事，命下矣。別兼春秋李光文、洪敬謨、李紀淵，竝卽牌招，以爲會圈之地，何如？傳曰，允。

○李錫夏啓曰，翰林館閣會圈，依前成命爲之事，命下矣。監事以下館閣堂上，卽爲命招會圈，何如？傳曰，允。

○傳于李錫夏曰，社稷提調許遞，令該曹口傳差出。

○吏曹口傳政事，以金履翼爲社稷提調。

○注書李羲準改差，代以南秉寬爲假注書。

○李錫夏啓曰，今此庭試文科，讀券官金履翼牌不進，金啓洛在外，無以備員受點，金履翼更爲牌招，對讀官洪羲浚、任天常在外，朴大圭、曺鳳振、尹尙圭牌不進，尹久東差祭，無以備員受點，改付標以入，何如？傳曰，允。

○李錫夏啓曰，庭試文科讀券官金履翼再牌不進，推考傳旨，今方捧入，而金啓洛在外，無以備員受點，金履翼所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以對讀官朴大圭、曺鳳振、尹尙圭牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○李錫夏啓曰，今此庭試文科試官望中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏啓曰，今此武科殿試試官望中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏啓曰，明日慕華館武科殿試時，兩司當爲進參，城上所牌招言送，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏啓曰，明日慕華館武科殿試時，兩司城上所當爲進參，而執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東牌不進，李鍾運以文科試官承牌入來，司諫李基崇在外，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸牌不進，無進參之員，長官處牌招言送，何如？傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東牌不進罷職傳旨，傳于鄭觀綏曰，只推。

○以右承旨鄭東榦牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○傳于元在明曰，右承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，申絅落點。

○申絅，以弘文館言啓曰，校理金學淳由限已過，與新除授副修撰徐長輔，一體牌招察任，何如？傳曰，允。

○以校理金學淳，副修撰徐長輔牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推。

○以平安監司李晩秀狀啓渭原郡守閔亨默，聞母病重，來納印符，仍爲發行上去，爲先罷黜，其罪狀令該府拿處事，傳于李錫夏曰，爲親情理，在法容恕，特爲改差，而其代卽爲差出，使之不多日辭朝。

○李錫夏啓曰，渭原郡守卽爲差出事，命下矣。時無政命，何以爲之？敢稟。傳曰，口傳差出。

○兵曹口傳政事，以南錫九爲羽林將。

○申絅，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以兵曹言啓曰，卽伏見武一所榜目啓下者，則三等入格爲二百三十五人，而誤以二百三十六人書納矣，分付主掌官，使之改付標以入，而當該試官，竝推考，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏，以兵曹言啓曰，卽接濟州人文亨奎呈狀，則去庚午式年武科初試入格，而會試時，因風高未得越海赴試，今始上來，願赴於今番庭試殿試云，濟州人初試入格者，許赴他科，已有定式，去丙寅年重試對擧別試武科初試入格人陽智閑良金宗鉉，平壤閑良車轍宇，俱爲遭故陳試，今已闋服，竝依例許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以兵曹言啓曰，直赴殿試奉承傳別武士宋宗乙等三十九人，奉承傳選武軍官權義龍等八十四人，隨其錄名，許赴於明日殿試之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以兵曹言啓曰，今三月十六日惠慶宮患候平復慶科庭試別試武科，殿試時直赴殿試人及直赴會試人，應試應頉區別，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番慶科庭試武科初試時借射朴仁德，依律文，令兵曹降定水軍事，允下矣。借射罪人朴仁德，慶尙道盈德縣，水軍充定，定驛子押送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以備邊司言啓曰，平安道陳弊冊子判付內，關西諸邑條陳，道伯所論，如有可以採施者，廟堂論理稟處，可置者置之，其十邑之事屬自斷者，亦有可以釐革者，則令道伯申飭各其邑事，命下矣。取見其冊子，則安州淸川江落處田稅，依延安例永頉爲請矣，凡田制若失於此邊浦落，則必徵於彼邊泥土，然而淸川一帶，水道已變，沿江之地，便成滄桑，而仍舊案徵舊稅，宜爲田民白徵之弊，另加査量後，浦落與泥生，參互刷櫛，必爲均稅之意，分付道臣，三和、中和、朔州、甑山、永柔、泰川等六邑，田政已紊，田稅不均，白徵加執，民不支保，竝請量田與査陳矣。量田之法，大則曰改量，小則曰査陳也，蓋竝量陳起，改定疆理之謂改量也，先從陳處，更査虛實之謂査陳也。無論改量與査陳，見今田政之紊，八路惟同，而關西則以等輕稅歇之故，定制自初不嚴，爲弊到今最甚，改量査陳，卽裕國利民之急先務也。第量田之議，自先輩已然，而竟未得下手，已過百年之久，將至於有田無案，無田有稅者，職以量或失實，則民國之害，反甚於未量故耳。如欲大行量政，一通改定，則除非得人，有難輕議，而至於先從一二邑最甚處，或改量或査陳，釐一境切冤之弊，均三等惟正之賦，實非別般難行底事，惟在道臣與守令擧而措之間，令道臣更入深量，論理以聞，昌城以新起加錄，請從實執稅矣。有限之土，未必逐年新懇，而虛錄徵稅，果爲切悶之弊，然而若其到底査驗，另分陳起，卽在守令之明暗勤慢，以此更加申飭，慈山、朔州等兩邑，竝以改量踏驗爲請矣。此與三和、中和無異，一體分付咸從、熙川、龍崗等三邑，竝以陳田許頉矣，參互陳起之虛實，起則錄而陳則頉，乃是田制也。今若謂以陳田，隨卽許頉，一任其有陳無起，非法典所在，今姑置之，孟山元田稅添餉條，不足爲一百三十六結，以官用火稅五十五結，移充於元稅，而添補於元餉，故邑力民勢，莫可支保，火粟移充之例，永爲革罷爲請矣。該邑之民散田荒，元稅漸縮，朝家之所洞悉，而但捧稅添餉，乃是不易之規，故不得不以殘廩火粟之半百包，割此充彼，以至官不自存，民亦難保，今此若爾石加耕餘數，在正餉無甚得失，在該邑大關贏詘，五十餘石添餉，特許蠲減宜矣。寧邊以諸般謀頉及承蔭無役之類，使之入屬校院，一依除講生例，人各以一兩，分捧於春秋，以除虛額族里之徵爲請，而道臣亦請姑令該邑，先爲試可矣，事非法外，言固有據，依其請許令自該邑姑先施行，宜矣。三和遺軍一百名則減額，監兵營屬七百三十名則移送於軍少邑，馬兵二哨則革罷爲請矣，減額之請，在軍制無甚掣礙，在民弊亦足少紓，令道臣量處，而營軍之移送他邑，則道內豈有軍少無弊之邑乎，不可救弊而生弊也。馬軍革罷，爲說未通，騎步之制，勢若輔車，闕一不得，則古人定摠，自有義意，遽議革罷，非所可論，竝置之，祥原戶摠爲三千七百餘戶，軍額爲七千六百餘名除其雜頉，則軍戶不過三分之一，較戶計丁，排定無路，流亡相續，十室九空，本邑結卜，以四結爲一統，合爲六百六十餘統，而每負捧六分，一統所捧爲二十四兩，除其應役實數，則所餘爲八兩零，而都歸於統首之私自乾沒，結稅出自惟正，而零餘反屬私用者，大是謬例，誠極無謂，結餘錢合五千餘兩內，二千兩則軍布虛額給代，俾免白徵之弊，三千兩則屬之民庫，以補該庫不足之用爲請，而道臣所論，亦以爲事合許施矣，結役自有定數，而應下若多餘剩，則以公補公，事理固然。今此軍布無麪之，代以結餘錢充代，少紓軍民切骨之冤，又以餘錢，補用於民庫公用，果爲便宜，以此分付，价川校生，限以三代，若非校生之子若孫則勿許付校，雖已付校，父與祖俱非校生，則竝汰定軍伍爲請矣，校生落講，降定軍役，自是法典，況無根着而冒錄者，尤無可論。今後則凡冒錄則不待試講，而考籍汰定，雖是已屬元案之類，申明考講之法，見落則竝卽充伍之意申飭，不但价川一邑，道內列邑，亦以此頒令，一遵著式，無敢違越事，一體分付。因此而又有另飭者，近來軍弊，專由於投屬多岐，逃避轉甚之致，如各廳保率，書院投托及所謂稧房名色，俱是刊冊之外，而別立名色，略無限節，以至於莫可矯革者，卽由於守令不能嚴明，循私蔑公之故也，竝卽一一査刷，隨得隨塡，而若或不悛舊習，惟事掩置，則當該守令，先施竄配禁錮之律，斷不可已矣，熙川、渭原等兩邑，以自他邑移來軍，還送該邑爲請矣。當初移來，必有所由，到今還送，其勢末由，竝姑置之。三登以監營某樣無邊錢，防給納番之錢布爲請矣，卽今軍弊，無邑不然，將何以除出公貨，隨邑隨代矣，置之。江西自平壤移徙之軍，自平壤充代，勿責本縣爲請矣。平壤避役之民，視江西爲兎窟者，逐年漸多，莫可禁止，故乃令移居邑充代，新有定式，今不可經改，置之。甑山量減軍官，移補軍伍，而軍官身役，則別爲給代爲請矣。此與三登營錢請得之說無異，置之。泰川、寧遠移來軍官，分送他邑爲請矣。此與熙川、渭原之請無異，置之。殷山本道里代定之法，不必膠守，以附近里餘丁，推移塡代爲請矣。關西里代定之法，創自己卯，已成六十年不易之規，今此不必膠守之論，眞是未知其二者也。當初里代定論，本道還弊之最切悶，卽山沿之不均分也，京司之耗作錢也，今則詳定之法，行之數年，已成恒典，一此無改，永遵著式，則山沿可均，枵峙無虞，但京作錢一實是西穀之尾閭也。西民之厲階也，雖不得到今永罷，而道臣所謂減其取耗者，庶可爲去泰去甚之一道，此非廟堂劃一分排者，惟在各該衙門之各自量宜，以此意申飭，中和民庫加下，以營錢三千兩還報爲請矣，此非推上朝廷之事，令道臣量宜以處。祥原本郡民各庫殖利錢之年久未捧者以結餘錢三千兩給代爲請矣，此則已爲許施於軍弊條中，使之依此施行，殷山民三庫殖利錢之指徵無處者，本縣結役，比他邑最歇，每負加捧一分，給代民庫爲請矣。民庫勢當給代，結錢較他果歇，加捧充代，道臣旣請許施，使之依此區處宜矣，道臣摠論關西民庫之弊，容有極哉。年前因繡啓覆奏嚴飭，未知果有悛改之效，而蓋勘合雖關於道臣，操縱實在於本邑，或托公下而仍爲私用，或援式例而罔非謬規，全沒分數，漸失階限，甚至有外工房之稱，而若當夏冬等會上，則必鏟多爲少，張虛幻實，捏合成簿，疑眩爲目，道臣之摠勘，卽是懸空遙度，循例成送而已，如是而尙何論營邑互管之效哉。道臣則以十年爲憂，而揆以目下事勢，則關西之無民庫，迫在朝夕，而必不待十年之久也。凡有加下之邑，無論少多，限五年竝爲充補後，道臣以畢報形止，逐邑條列，詳細狀聞，如有過限未報，違法復犯者，則直斷以贓律之意嚴飭，平壤以市廛凋敗，貸以公錢爲請，而道臣亦請以別備錢許貸矣。本府三十六井之富殷，亞於京城，而火餘殘敗，至於大廛之因此撤罷，貸以營貨，俾爲復業之資，在所不已，但別備錢已爲貿穀添還，今無可議，如有他拮据之方，量勢稱力，從便許施之意，分付，定州渴馬倉捧還，還屬本邑爲請矣。營屬之捧邑還，本多貽弊，戊戌之屬本邑，必由其由，今亦復屬本邑，以除民弊之意，分付，至於移倉，有難輕議，置之。各宮各司有土收稅，勿送導掌，自邑捧納屯土陳告者，先事嚴禁爲請矣。京差之誅求屯民，勢所必至，民願之自邑捧納，果似便當，然而各宮各司之裏面事勢，未得詳察，有難遽令革罷，至於奸民陳告之弊，先朝飭禁，至爲嚴重，今或復犯，則無論虛實，竝施刑配之典，有不可已矣。至於文武竝用，不可廢一，固當均排賞資，兩相激勵，而但削此儒廩，添彼武賞，事面極爲乖宜，置之。寧邊備陳本道勸武之方，而初仕取才，春行於監營，秋設於兵營，別武士試取，出身居首則初仕備擬，前銜居首則陞資，已陞資者，五衛將備擬爲請矣。西北出身之試才筮仕，自是舊規，而近久廢却，分付銓曹。修明已例，另加收用，別武士試取後，陞資除職，雖出激勸之意，係是創有之擧，令該曹詳考已例，論理草記後，更爲稟定。成川慈母山城所屬七邑中，本邑最遠，以所受城餉，分屬於附近六邑爲請矣。山餉之地遠爲弊，自昔已然，而分屬七邑，本有意義，今何可移疾於他邑乎，置之。至若大谷宮稅之勒捧高價，不但民弊，大違法意，而況近年京外作錢，竝從詳定，則官納之法外徵價，寧容乃爾，自今一遵詳定之意，自監營別加嚴禁，朔州別武士都試，直赴昌城防營爲請矣，依義州，江界例，許赴防營，則未詳其便否之果將如何？更令道帥臣啓聞，三和船稅白徵，從實許頉爲請矣。今若徵稅於無船，則無異責結於無土，劃卽釐正之意，分付。該廳龍川軍丁之投入薪島者，刷還，兼濟諸島之移屬義州者，推還，良策站，移入邑中爲請矣，道臣所陳，果皆得宜，竝置之。鐵山軍丁則勿遵里定之法，身布則創行戶斂之制，邑治則移建於車輦爲請矣。里代定，乃是五十年通一道不易之規，何可輕議於到今變革戶布，有非一邑創始之法，尤不可率爾陳請，而移邑亦合難愼，竝置之。慈山山城所屬七邑餉耗之都付本邑者，分給於七邑民戶，以本邑爲獨鎭守城將，七邑軍校，輪操於山城爲請矣。古人非不念山餉之貽弊民邑，而必以貯穀爲守城之方者，蓋以無穀則城不可守也。耗條之散分七邑，甚失設施之本意，本邑之爲獨鎭，旣係關防，且涉更張，今難遽議，城丁輪操，意非不好，而事多難便，竝姑置之。德川信蔘本價，加分添補，支勅竝站，移送熙川爲請矣，蔘價本有定例，各邑均受此數，今何可更爲低昻，而支勅分站，已成井間，移易不得，亦無以通變，置之。博川境內破垌，還爲築垌，邑南古城，今復修城，而以本郡爲獨鎭爲請矣，築垌築城設鎭，道臣以爲難行，置之。寧遠移邑於道里均適之地，境內之十三倉，合設爲三分之一，許斫木物，以防徭役爲請矣。移邑固難輕議，合倉，當自本邑從民情爲之，未必上煩朝家，至於伐木防役，大是不審之論，竝置之。雲山之勅站移定之請，孟山之信蔘圖免之請，與德川無異，竝置之。泰川所請諸條，俱有意見，而道臣附陳，亦甚的當，依道臣言施行，何如？傳曰，允。廟堂必有參酌，依此施行，可也。

○鄭觀綏，以備邊司言啓曰，公忠道陳弊冊子判付內，洪州等十四邑之或請査陳，或請改量者，可知田政之紊亂，王政莫先於經界，而此邑如此，則他邑可知，此道如此，則他道可知，田政如此，而何以均民均賦乎？今若欲一時行之，則非但難於竝擧，反恐爲弊。若使各道道臣、守令，從最尤紊處，今年量幾邑，明年量幾邑，則不出十年，庶幾畢量，而不煩不擾，可有實效，廟堂博議講究後稟處，軍政還穀等切痼之瘼外，諸般雜弊，亦多有之，一體從長稟處事，命下矣。取見其冊子，則其一，洪州等十四邑，或請改量，或請査陳，而隨其緩急，次第擧行事也，洪州等十四邑，或請改量，或請査陳，田政之紊亂，未有甚於今日，而可知其弊自不一，邑各不同，今此査量之請，非但爲捄弊之方，王政之始，必自經界，宜卽許施，而第玆荐歉之餘，有難遽議，更待年豐，先試最急處，而如有實效，則當次第擧行之意，分付。其一，公州忠順、忠翊衛之圖避軍額者，嚴飭該府該曹，各別禁斷，良丁逋藪，行會各邑，一一査汰事也。以今生齒，較此軍額，必無充代塡闕之難，而闕丁虛伍，在在皆然，白骨之徵，黃口之簽，爲民切骨之瘼，苟究其弊源，則果由於忠順、忠翊衛之冒錄圖帖，而巧避軍役之故也，一邑如此，一道可知，此道如此，他道可知，而至若巧避軍役者，非但忠順、忠翊之冒錄而已。如校院之投托，吏鄕之私募，冒名幼學，假稱璿泒之類，怙勢挾富，衣食閑遊之輩，比之忠順、忠翊，厥數不知幾倍，軍政安得不苟艱，而百弊之生，厥惟久矣。民生由是而困悴，軍簿由是而紊亂，一依道臣跋辭，先自本邑施行，而他道他邑，一體施行之意，分付。其一忠州、楊津軍餉米太中，限一萬石定數半分，而餘數及半分耗，竝詳定作錢，移送穀少邑事也，軍餉雖重，與城餉有異，而若其從民結排比分給，則爲民受弊，可知其久矣。今此邑倅之報，道臣之言，必有斟量者存，更爲關問新道伯，從後稟處。其一，西原還穀，較戶最多，又有兵營還及上黨軍餉，爲弊滋甚，而營還旣是支放，軍餉數亦不敷，不足爲瘼，邑還則半分取耗，不計豐歉，詳定作錢事也。邑還營還與城餉，俱爲還民多受之弊，則不可不及今通變，而營還城餉，姑難遽議，就邑還裒益，一依道臣言施行。其一，平澤等五邑海溢時，丁卯戊辰兩年身還布，或請仍停，或請蠲免，或請限年徵納事也，兩年之於今年，洽爲五年，停退無多，且難遽議蠲免，置之。其一，韓山、庇仁防兵船改造時，以富民差出代將，替當不足，實非恤民之道，依湖南戰兵船例，以公穀劃給，取耗補用事也。韓山等二邑，防兵船改造改槊時，以富民差出代將，擔當不足之數，聞極驚駭，雖未知其創自何年，而旣聞之後，仍循襲謬，有非朝家恤民之政，以舊道伯捄弊跋辭，更爲關問於新道伯，以從長革弊之意，消詳報來後稟處。其一，淸風、丹陽禁、御兩營保米及砲保上納時，京外冗費中間操縱，嚴飭禁斷事也。淸風等二邑代錢之請，誠有峽民難辦之患，而保米與保木，法意有在，係是軍需支放，則不可遽議代錢，置之。近來各司情費之科外收斂，歲加年增，又有點退誅求之弊者，非此兩邑而已，各別嚴飭定式外，無得操縱，則庶或爲一分捄弊之道，以此分付。其一，泰安等三邑各樣軍布，復舊例竝許代錢事也，泰安等三邑各樣軍布之代錢，雖有已例，參半亦有年所，置之，京外下屬之因緣徵索，可謂通患，一體嚴飭各司。其一，堤川田稅大同，依永春例，竝許代錢事也，兩稅之以本色運納，自是定式，有難遽議代錢，置之。其一，黃澗所在水御廳屯土，依糧餉屯田例，勿送屯監，自官上納，屯牛稅錢及犢價，自今永蠲，天安屯田，每年踏驗，俾無白徵之弊，而舊屯稅，依他屯例，以錢上納事也。黃澗等二邑屯土之京監下送，自是該廳已例，則作弊一款，斷當嚴禁而已，至於屯牛之設置，今過一甲，六十餘年之間，牛隻之見存無幾，屯民之死亡亦久，隣族之徵，勢所必至，特以寧失之意，竝爲革罷，而天安四屯之災傷白徵，亦甚可駭。自該廳一番踏驗後，當年除免及永爲除免者，區別定式，舊屯之納米，未知當初定式之如何，而以本色條收納，則公私兩便，庶爲屯民紓力之道。其一，陰城地峽民少，忠州石隅以西，移屬本縣事也。忠州石隅以西，移屬本縣，雖有故相臣金堉未徹之疏，而邑倅論報，亦有可據，割此與彼，事難遽議，關問該道，與兩邑守令爛商便否，而更爲報來，以爲稟處。其一，永春調字船一隻之獨當，不無偏苦，依定式更與陰城分當事也。調字站船修改之殘邑獨當，宜有偏苦之歎，令本道依庚申釐正定式施行之意，分付，何如？傳曰，允。必有詳量，依此卽爲行會，可也。

○鄭觀綏，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司趙德潤所報，則以爲，三水補民庫生殖白木中指徵無處者，名下所錄三同八疋零蕩減後，以隣邑大同錢布木有裕者，移劃給代，長津大同生一百名，每年每名捧番錢一兩，作米五十石，會錄大同，以爲添補之地，而隨闕塡代，無異於龜背括毛，自今特爲革罷，以該邑大同穀耳米半留條中，酌量加分，取耗給，代以充作米五十石會錄之數爲辭矣。三水補民木三同零，旣是指徵無處，而强令收捧，則必見其弊有所歸，依所報蕩減，以大同錢布有裕邑，使之均劃充上，長津大同生一百名，塡代無路，徵捧沒處，則合有通變之方，以本邑大同穀，許令加分取耗，以充五十石之數，何如？傳曰，允。俾有精實擧行，無至多弊之地，可也。

○鄭觀綏，以備邊司言啓曰，卽見公忠監司徐有聞狀啓，則以爲，道內各邑麰還最少之處，每患排巡之難繼，歉餘民情，已多種糧艱乏之歎，各衙門留庫麰中，限六千石，特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。麰還不足處，難以半分之數，一一均給，每年加請，便成已例，留庫中六千石，特令加分，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏，以左右捕盜廳言啓曰，謹依下敎，武一所試所場內作拏罪人閑良趙熙錫、鄭泰東，爲先捉得，竝移送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以刑曹言啓曰，武試所作拏閑良等嚴刑充軍坐起，待捕廳跟捕，謹依下敎，當於沙阿里開坐，而本曹正郞安光貞，以海西按覈使軍官在外，南鼎來、韓象履，佐郞韓用鏶、尹匡烈赴擧，魏光肇文所差備官差下，無以參坐，在外正郞安光貞，令該曹他司口傳相換，以爲進去擧行之地，何如？傳曰，允。卽爲口傳差出，爲先以入直宣傳官中金殷喆，假郞廳差下，使之進去。

○吏曹口傳政事，刑曹正郞安光貞，訓鍊僉正李晉會相換。

○鄭觀綏，以訓鍊都監言啓曰，今日沙阿里，大張軍威，大會上京赴擧之閑良，劫奪草記罪人趙熙錫、鄭泰東等，回示三匝，嚴棍五十度後，定配次移送刑曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○元在明，以刑曹言啓曰，執義姜世綸上疏批旨內，省疏具悉。所陳試所亂雜奪劫草記閑良事，極爲駭然，此若置而不論，後日無窮之弊，有不可勝言，大而不知國家之尊，小而不知官長之重，爲先令駭廳譏捕罪人，盡爲勦捕後，令秋曹鍾漏通衢開坐，一一嚴刑取服，捧遲晩後，移付訓局，卽日沙阿里決棍五十度回示後，卽爲押付配送于各道極邊事，分付，爾其勿辭察職。傳曰，武所劫奪草記閑良之駭擧，前所未聞，若不痛治，難徵後日，令刑曹與都監出往沙阿里，大會赴擧上京之閑良後，一倂捉治犯漢箇箇考察嚴刑後，回示嚴棍，而旗鼓前排，優數擧行，兩營標下及京鄕軍各三抄，付之訓局後，助其威儀，以重國綱之嚴，朝廷之畏事，命下矣。依下敎，臣等與訓鍊大將李得濟，開坐沙阿里，大會赴擧上京閑良後，自捕廳押來劫奪草記之罪人趙熙錫、鄭泰東，箇箇考察，各嚴刑一次，趙熙錫咸鏡道甲山府，鄭泰東平安道江界府，極邊定配，而移送訓局，使之回示嚴棍後，卽爲押送各其配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭觀綏，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳從事官具信喜身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏以漢城府言啓曰，因西部居李召史上言，刑曹回啓判付內，依回啓施行爲旀，李女之情狀可矜，特使京兆題給米布，另助婚需事，命下矣。自臣府固當辦備助給，而第伏念，臣府本非經費衙門，則以贖錢零餘，苟且助給，恐違朝家出尋常之德意，謹依過期未婚男女助婚之例，文移賑廳，使之擧行，何如？傳曰，允。

○鄭觀綏，以賑恤廳言啓曰，因西部居李召史上言，刑曹回啓判付內，依回啓施行爲旀，李女之情狀可矜，特使刑曹，題給米布，另助婚需事命下，而漢城府草記，依過期未婚男女助婚例，文移賑廳，使之擧行事蒙允矣。李女處，米一石，木二疋題給之意，敢啓。傳曰，過期多有已例，此女有異過期，加給木布各一疋。

○翰林本館會圈，三點李龍秀、朴齊聞。

○禁府啓目，呂島前萬戶張俊寬原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，香室官員車珍衡原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。又啓目，奉常寺正李垿原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目，武臣柳和源原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前致愼亦，餉還法意何等嚴重，而舊還當捧條之多數未捧，事極駭然，不可以歲歉民窮，有所參恕，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前李得鉉亦，觀此所供，罪人之逃躱實由於該縣將差之先泄事情致令遠走則雖不可卽歸之於防守之疎忽是白乎乃，其在懲後之道，難恕見欺之罪，以此照律，何如？判付啓，依允爲旀，見欺反甚於溺職，而此亦溺職，以此照律爲良如敎。又啓目粘連，向前金允光亦，身爲長番，不能審愼，莫重公事，擧行顚錯，事極可駭，以此照律，何如？判付啓，依允。又啓目粘連，向前徐觀淳、成夏鎭等亦，邑是尤甚，歲又荐歉，則舊還之未及督捧，勢或無怪，而糴法至嚴，有難寬恕，以此照律，何如？判付啓，依允。

○左議政金載瓚，右議政金思穆聯名箚曰，伏以，卽伏見傳敎下者，有翰圈令館閣爲之之命，繼以召牌之時，已慮其聚散無常，殘盛不同之患，必使之十年一改統矣。大抵此里軍若十丁，則十丁勿出於此里，彼里軍若百丁，則百丁勿出於彼里者，卽所謂里代定之法，而里之殘盛，人之聚散，一紀則必變，有不可以勿限年數，一定不易，故乃爲十年一改統之制，而改統之後，則必以其見存實數，推移均排，以爲隨時通變之規，此實美法良規之可垂永久者，而今則只守里定之法，不行改統之規，而乃反歸咎於里正，是豈法之故也，卽行是法而不得其方者也。自今以後，若是最弊之邑，切痼之里，則必以里定與改統之法，相時參互，兩行竝置之意，申飭道臣，摠論說弊，則曲察民隱，救弊則深得要道，而語其本則擇守令也，杜賄門也，事以賄成，民無定志，百千爲弊，職由於是，而軍弊特其最者也。凡今之冒稱投托，百般圖免，非賄則曷以，而開其門而成其奸者，卽守令之罪也，此罪不塞，則弊無可祛之日，民有盡劉之勢，此所以擇守令，爲救民弊之急先務也。以此意申飭銓曹，寧邊備陳本邑還弊，而其目有二，富民圖免，殘民偏受也，穀名司名，名極多而吏奸易售也，蓋富戶圖免，卽守令之故也。苟使按籍較統，而嚴家座之法，計戶分等，而均口食之規，先自首鄕大民，不撓不漏，則更有何圖免偏受之弊也。另加綜刷，否則重勘之意，令道臣察飭，穀名司名之近益多門，實是各道最痼之本，而年前以釐改之策，廣詢諸路，而尙未有對揚之論矣。若非大行通變之方，則果難一擧而洞革，姑俟向後爛商，若其代穀之法，自有準折，而守令則急於勘簿，吏鄕則巧於幻色，以致穀簿迷亂，考櫛無路，若使方伯廉明而攬執，守令綜理而承奉，則雖不能一齊査整，而豈無就次漸釐之道也。至於京衙門執錢之弊，弊難毛擧，此弊未祛，則必至於民穀俱失之歎，但此非一朝夕之故，而已爲各該司經費之需，行之已久，欲罷不欲者也，今無以遽議釐革也。道臣之說盡弊本，到底靡蘊，而苟救是弊，詳定是已，今則擧一路公私作錢，一從詳定，已成不易之定制，今無容更議矣，昌城以唐稷換作豆太爲請矣，令道臣詳考穀簿，細察民情後啓聞。朔州還穀米條之遇歉代捧者，待年豐次次換色爲請矣，令道臣商量事勢，從長措處。龍岡黃龍鎭還大小米各五百石，移付邑倉爲請矣，道臣以其邑倉鎭倉，同在一城，亦請許施，依此移付之意，分付。三登所管平壤城餉一千二百石，劃付平壤司倉爲請矣，百里糶糴，非不爲弊，城餉體重，不可輕議，置之，道臣摠爲權奉似好，故敢此仰達矣。上曰，依，光文曰，暎花堂親傳時，衣幣香燭，曾有由永肅門陪進例，今番則何以爲之乎？上曰，永肅非正路也，由建陽門陪進，可也。又敎曰，此後則衣襨香燭封裹處所，以慶熙宮爲之，而只以親傳與否，稟定擧行，若慶熙宮爲時御時，則更以此闕爲封裹處所，可也。曾見古史，漢高帝爲其遠祖崇奉之節，詣別宮爲之，故今亦如此耳。仍命經筵諸臣先退，義浩等退出，又命退，承史以次退出。

3月16日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨元在明〈坐〉。右承旨徐鼎輔〈坐直〉。左副承旨鄭觀綏〈坐直〉。右副承旨申絅〈試所進〉。同副承旨李錫夏〈試所進〉。注書二員未差。假注書朴來謙〈仕〉南秉寬〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○巳時午時，日暈。

○鄭觀綏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○元在明啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外試所進去外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于鄭觀綏曰，傳香承旨馳詣社稷，奉審摘奸以來。

○傳于李錫夏曰，今番慶科，取二十人。

○傳于鄭觀綏曰，對讀官金蓍根、金相休、李永老、宋冕載、金敎根、尹鼎烈、金魯應、宋知濂，左承旨元在明，右承旨徐鼎輔，兵曹參知權烒，讀券官加差下，應敎李志淵，修撰李鼎秉，檢校待敎李光文，別兼春秋洪敬謨、李紀淵，兵曹佐郞金鍾文，對讀官加差下。

○傳于鄭觀綏曰，騎兵本意，事體嚴重，近來以白木衣黃索帶者，把立於闕內各門甚下似，廟社宮及殿門亦如此，不可不變通，制度當自改創，上意則以紫巾紫衣佩刀執杖把立，則事面實可重而嚴矣，萬民觀瞻，宜先闕門，此決不可仍置者，服色制度與否，令兵堂、將臣，論理以聞。

○傳于鄭觀綏曰，傳漏法意，何等至重，而兒弱混入於闕中，事甚如何？令兵曹，減其雇軍名色，以金弘訓局軍擊漏，而或有盡用金弘訓局軍於他處之時，此時則以雇軍代用，着紫衣紫巾，如拾箭軍例爲之，而亦無得毁汚之狀，宿衛於禁中，且此敎，非謂衣服專責渠輩，亦非謂使兵曹，盡經費以助衣巾也，竝此知悉。金弘軍，亦難以前無之名色，盡責終夜之勞也，以雇軍減名色之錢，給價責立如何，亦爲從便稟處事，分付兵曹。

○有政。吏批，判書朴宗慶進，參判李存秀進，參議宋冕載進，行都承旨閔耆顯進。啓曰，大司成今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。以洪遇燮爲校理，權晙、姜俊欽爲副校理，洪儀泳爲修撰，李泳夏、鄭魯榮爲副修撰，金履翼爲禮曹判書，金履載爲禮曹參議，金魯應爲大司成，金魯敬爲同經筵，李彦植爲內贍提調，陳錫周爲禮曹正郞，韓耆裕爲左通禮，申星模爲右通禮，鄭禮容爲司饔直長，吳甲良爲淑陵參奉，兼春秋單曺錫正，注書單李羲準。

○兵批，判書李勉兢進，參判金孝建病，參議鄭景祚病，參知權烒入直進，左副承旨鄭觀綏進，同知單李敬進。副護軍鄭東榦，副司直金學淳、洪遇燮、曺鳳振，副司果鄭元容、徐長輔、朴綺壽竝單付，慶熙將尹熙釆減下事承傳。

○元在明啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東牌不進，李鍾運試所進去，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言柳訸，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東牌不進罷職傳旨，傳于元在明曰，只推。

○鄭觀綏，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而文武科庭試相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯，以賑恤廳言啓曰，以本廳草記，西部居李女助婚需題給事，傳曰，過期多有已例，此女有異過期，加給木布各一疋事，命下矣。李女處，木一疋布一疋，加給之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月十六日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事吳載紹，持《詩傳》第三卷，特進官尹序東，持《詩傳》第三卷，參贊官元在明，持《詩傳》第三卷，侍講官李志淵，持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第三卷，假注書南秉寬，持《詩傳》第三卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第三卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第三卷，武臣宣傳官南宮𡊠，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍，命奏新受音。志淵讀自敞笱在梁，止章四句，解釋章句以奏。上讀新受音一遍，命陳文義。志淵曰，此章別無文義之可陳者，而以其敞笱在梁，其魚唯唯等句語觀之，則笱之爲物，所以制魚之出入者，而今此敞笱，不能制魴鱮之任意出入，推此而比諸人事，則朝廷之有紀綱而制民人者，猶笱之制魚也，然則國無紀綱，國何以爲國哉？顧今紀綱漸至解弛，百司之怠慢姑勿論，以目下谷山事言之，紀綱之壞敗，已無可言矣。昔在先朝，果川有此等之變，故嚴命鉏治矣。未幾海州，又有如此之變，伊時特敎以爲，今此海州之有變，果川實爲之倡矣，卽命果川之吏民，無論首從，盡皆殺之。年前連山，有殺其主倅之變，其後德原，又有逐其官長之變，其時自上有敎曰，今此變怪之又出，皆由於前日之不能窮治連山民之致也。今番谷山之變，則尤有甚焉，其民之排鋪設施，極其凶悍，民若畏法紀，則豈敢如是哉？大抵有非常之擧措，則亦當有非常之處置矣。今者按覈使下去，未知究竟之如何，而昬不畏死，逗留不去云者，此何異於唐朝藩鎭之跋扈屈强，不有朝廷命令哉？凡諸郡邑，國獄一出，則降邑號罷守令，卽是法典也。今此谷山之變，亦依此例，革罷其邑，盡誅作變之斷不可已也，而係是國家重大之事，待其按使回奏，詢于廟堂處之，恐合事宜，故適因文義，敢此仰奏矣。上曰，下番陳之。鼎秉曰，此章之其從如水等句，蓋言文姜僕從之多，而推類言之，則大王去邠，百姓之從者如歸市，蓋言其民，慕仁德而歸之者也。魏徵有言曰，民猶水也，君猶舟也，水能載舟，亦能覆舟，《大學》曰得衆則得國，失衆則失國，蓋得衆之道，固不過乎民之所好好之，(民之))所惡惡之而已。殿下每軫恤民之念，洪恩霈澤無遠不屆，藹然德意，孰不欽仰而守令方伯，不能奉承，民不得被其澤焉者，可勝歎哉。民惟邦本，本固邦寧凡人君一日萬幾，何莫非爲民之事哉？一念在玆，日以爲常，憧憧誠意，溢於辭表，則貪官汚吏，猶尙惕念奉行，況乎爲國向上之人哉？知人安民，堯、舜其猶爲難，而方伯守令，必察其勤不勤，而擇而任之，殿下亦以周公無逸之篇，常爲監戒之資，是區區之望也。上曰，知事陳之。載紹曰，臣則別無文義之可陳者矣。上曰，特進官陳之。序東曰，上下番已悉陳之，臣亦無所仰陳者矣。上曰，參贊官陳之。在明曰，此章別無文義，而上下番，皆已陳之，臣亦無他可陳者矣。上曰，此章亦無文義之發問者也，仍命掩卷。上曰，大臣今將收券入來云乎？在明曰，聞已入先呈矣，似當卽今入來矣。上曰，今番科試，雖非親臨，而科次則親臨爲之，似無不可乎？在明曰，然矣。上曰，在前亦多有雖非親臨科試，而科次則有親臨之時矣，命書傳敎曰，農者天下之大本也。民無衣食，其何以生，然耕之家一，而食之家十，種之家一，而衣之家十，無食無衣，少老亦無以依賴，是故聖帝明王之所常憧憧，而民之由此而生者，豈不信哉？孟子曰，民之有道也，飽食煖衣，逸居而無敎，則近於禽獸，事親敬長，禮之大也，睦隣親友，禮之中也，服事勞力，禮之末也，知斯三義，國寧民安，苟究其由，實是食衣之裕，而亦不可以專飽專煖而忽於三義者明矣。自從近年，民之有忽於三義勿論，偸牌犯官斷鄕好訟之亂風誤俗，比比有之，言念及此，實極寒心，矯滌掃革之道，尤在農務之惓惓勉勵而禮義之所以大布衆民之至愚至蠢者，正當今日之急務也。咨爾諸道方伯、留臣深體此意亟思惕念奉行之意事，喉院下諭于八道四都。又命書傳敎曰，各道官鎭門聚點，前後申飭，何等嚴截，而軍器則渝破傷毁，練習則錯亂橫縱，戎體所在，實有駭歎。卽自政院，發諭各道監兵鎭營四都，使之煥然改新，各別對揚，水營一體知悉。仍敎曰，此亦監戒於俄者所講文義中，忽近圖遠之語，先自官門聚點爲始，則亦於水操等節，自當有效矣。又命書傳敎曰，《詩》云，畏天之威，于時保之，上天之威，豈不畏而且懼哉？嗚呼小子，叨艱以來，異災奇變，無歲無之，惕然警懼，靡日不然，而猶未見違理之事，數出於今時數年前，偶考列朝文籍之所載。太史書之曰，某日日暈，某日夜有某星，有孛于某方，多少災變，無日無發，無夜無現，甚則往史所未覩之災變，屢書於文籍之中，故將此意已飭於向來而，大抵列朝，有災異之時，則國家無事，域民安樂，由此深知災異，必出於聖王之世，而安知非今之時不有頻見者，反爲天心之有怒而如此哉？反覆思之，寢食靡甘，復將此意，諭之雲觀，咨惟雲觀，敬體此意。凡於察望之際，十分謹愼，勿以此災此變，或有如何，務從實直，期於欽哉。仍敎曰，歷攷前史，有災必書，而近日則雖或有災異之非常者，而雲觀無一警告者，蓋欲諱災而然也。至如虹貫等現著之變，則固不待書，而民皆知之，而其餘災異，竝不書示，此則全無古人所以必書災異，使之修省之美意也。在明曰，聖明之世，本無諱災之事，聖敎誠然矣。上曰，今此下敎，非曰修省之道，有係於災異之有無，而豈可有災而諱之乎？志淵曰，以堯、湯之聖，尙有潦旱之災，而側身修省，則災異之出固非在下者所可諱之者也。上曰，列聖朝熙雍之世，災異之屢書，猶尙如此，則災異之出顧，無損於聖德，而爲君之道，亦何嘗恃其無災，而不修其身乎？志淵曰，人情固是喜祥而惡災，然而自古以來治世多災，亂世多祥，苟使人君，遇災修省，則可以轉災爲祥矣。如或恃其有祥，不思修省，則祥足以致亂，此所謂祥反不如災矣。上曰，若或直書災異，則愚夫愚婦之見聞者，或有恐劫騷動者，此則士大夫轉相播告，慰撫鎭定，則庶使百姓安心矣。在明曰，然矣。志淵曰，民之恐懼，固何足恤乎，殿下遇災而修省，德化所及，民安物阜，則豈不休哉？上曰，未及修省弭災，而民已驚懼，則此亦不可不念者也，俄者上番，倂擧災祥言之，大抵祥瑞之稱，多有虛僞之事，而無足取信者也。志淵曰，然矣，蓋祥瑞者，實無益於爲治者矣。在明曰，眞箇祥瑞，則聖王之出，蓋有應之者矣。上曰，酷信祥瑞者，是宋眞宗乎？志淵曰然矣，其時王欽若等，徒事諂媚，至有天書之事矣。又命書傳敎曰，今因言端，重思之，列朝御製御訓，實是後世嗣王，敬宜鑑法者也。禁苑建奉謨之堂，而西院置奎章之閣，懿訓徽規，允切今日。宋臣范祖禹有言曰，欲法堯、舜，當法祖宗，予思則不然。遠體堯、舜之道，近遵祖宗之典憲，豈不至要至當哉？咨爾內閣弘文儒臣，欽式欽敬，須當御筵之時，必擧列聖朝製訓，敷勉文義。又命書傳敎曰，謹考《寶鑑》，肅廟相臣許積有言，承旨自上有難一一鑑別其人，必使銓曹，選擇三員，受其簡點，斯言有理，寧不悉體，今制猝難變通，就捨惟在鑑別，雖然撮煩取要，復在冢宰，由而思之，諸府百官，無處不然，擧職懋績，良由對揚，予亦豈有盡知其品性局量歟？左右議政奉行無忽。又命書傳敎曰，太廟享祀，其何愼嚴，粵在英考，每念其駿奔之有怠，嚴於珮玦趨蹌之際，飭其灌鬯進退之節，及我寧考，繼述至義，雖使無識守僕輩，亦知敬悚兢畏之心，小子叨位以來，夙夜審懼，罔敢以緩帶惰容，周旋於殿戶之中，咨惟太廟提擧，盡乃其職，憧耿註贊。又命書榻敎曰，筵體至嚴，上番玉堂，或有不當其職而自先仰奏者，事甚未安，從重推考。又命書傳敎曰，玉堂有實故及在外人竝許遞，政官牌招開政，待下批牌招察任。仍敎曰，玉堂有實故者幾人乎？志淵曰，校理金學淳，以服制不得出仕，副校理曺鳳振，今爲三度呈辭矣。上曰，在外誰也？志淵曰，修撰鄭元容也。上曰，上番玉堂之年幾何，志淵曰，四十六矣。上命經筵以下先退，載紹等退出，又命退，承史以次退出。

3月17日

行都承旨閔耆顯〈式暇〉。左承旨元在明〈病〉。右承旨徐鼎輔〈受由〉。左副承旨鄭觀綏〈緣故出〉。右副承旨申絅〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴來謙〈仕〉南秉寬〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○申絅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○鄭觀綏啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申絅啓曰，來二十一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○鄭觀綏啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○申絅啓曰，三皇忌辰日親行望拜禮，前期一日以稟事，曾有受敎矣。今十九日，毅宗皇帝忌辰日，親行望拜禮，何以爲之？敢稟。傳曰，北苑謹當行禮矣。

○徐鼎輔啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李錫夏啓曰，新除授注書李羲準，牌招察任，何如？傳曰，允。

○李錫夏啓曰，吏曹郞廳來言，新恩政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○以副校理李敬參，修撰洪儀泳牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推，更爲牌招。

○以副校理李敬參，修撰洪儀泳牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，未差之代，今日政差出。

○以副修撰鄭魯榮牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推，更爲牌招。

○以副修撰鄭魯榮再牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，未差之代，今日政差出。

○申絅，以弘文館言啓曰，新除授校理洪遇燮，時在京畿楊州地，副修撰李泳夏，時在廣州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭，傳曰，竝許遞，今日政差出，與傳旨遞下之代差出人，竝待下批，牌招察任。

○有政。吏批，判書朴宗慶病，參判李存秀進，參議宋冕載病，同副承旨李錫夏進，啓曰，判書朴宗慶，參議宋冕載，俱以病不來，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之，以趙民和爲校理，呂東植爲副校理，徐長輔爲修撰，任天常、金啓溫爲副修撰，曺允大爲判尹，李昌瑞爲厚陵令，李奎鎭爲宗簿主簿，典籍單李升烈，瓦署別提單洪禹恒，以上文武科第一人，承文副正字單權燮，以李光文爲西學敎授，宋啓榦爲執義，姜浚欽、金商雨爲掌令，尹尙烈、李魯集爲持平。

○兵批，判書李勉兢進，參判金孝建病，參議鄭景祚病，參知權烒病，右副承旨申絅進，以曺允大爲知事，朴宗慶爲都摠管，玄在明爲同中樞，李石求、尹敏東爲宣傳官，鄭周誠爲內禁將，金相儀、李徽祚爲五衛將，李秉文爲忠壯將，金德禹、吳宗瑞爲景福將，金命長爲景熙將，柳曮爲訓鍊副正，李近植爲宣傳官，李寅會爲都摠都事，李志淵、李光文爲文兼，劉國泰爲恃寨僉使，乾原權管單金英國，副司直姜世綸、李錫新、宋翼淵，副司直柳春東、李鍾運洪遇燮，副司果李泳夏、洪冕燮竝單付。

○以注書李羲準牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，改差。

○傳于李錫夏曰，注薦爲之。

○李錫夏啓曰，行大司憲李直輔在外，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。山林外竝許遞，今日政差出。

○以司大諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，執義姜世綸，掌令李錫祜、宋翼淵，持平柳春東、李鍾運牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○傳于李錫夏曰，還穀事體，何等審愼，而近來百姓切骨之弊太甚焉，自上有難一一指敎，然最言尤甚，卽貪，官私橐，奸吏肥己也，另加精白一心，期於對揚事，分付于八道道臣，四都一體知委。

○傳于李錫夏曰，倭槍手，此後每於動駕，必使分左右侍衛於副輦之中，與扈陪軍，相連列立，一如正輦例，入闕則與挾輦軍，同爲排立於閤門外，若有出用倭槍手於闕內，此則如前侍衛於挾輦軍頭局事，分付。

○傳于李錫夏曰，文武專經，實是美規，予嘗臨殿受講，覽其擧措，章句吐釋，太無通曉，微辭奧旨，尤安得達。噫，儒生之燈前窓下，多歲辛苦，白首老死，難登科甲者，猶由法式有嚴之致，至於年少力强文武小官，豐衣裕食，何有憂愁，遽然一第，廢其講業哉？若使文臣，杜門家庭，潛心理學，講究於聖賢之旨，踐言篤行，修事於禮義之方，則豈有醜拙之如是彰露哉？自今以後，文武三品以下專經應講者，主試命官，區其文義未暢，對辭窘遁者，嚴加警禁，俾無誤訛之弊，文臣亦宜痛自刻責，深留奮勵之心，武臣凡於當直赴所之亦日，必挾冊而入，熟讀多遍，但勿以金鼓刀槍爲主意，極思表裏精粗之處，通及奉公事君之道事，禮兵兩曹，申有銘心，文臣飭敎，有加武臣者，文臣實重於武臣故也。

○傳于李錫夏曰，各道道薦拔用收任事，已有成命，且於政望，寢郞有擬入於傳敎後卽地者，銓曹對揚，實爲歎美，而如是做過，何事不熙，因而思之，各道抄上武士之設始，法意至爲嚴重，而連有被選於該道而上京，反未及中式而還，爲下送者，此亦事駭之一端，分付該道，毋得如前怠忽，期於實心選拔，以答國家兎罝之義事，分付。

○申絅啓曰，昨日武科殿試榜目，當以甲科一人，乙科三人書入，而誤以甲科三人，乙科五人書入，臣之矇然捧入，不勝惶悚，原榜目改付標以入，而試官不可無警，竝推考，何如？傳曰，允，榜目體重，爾亦推考。

○傳于申絅曰，當該日官，令攸司科治，放榜日字，更爲擇入。

○傳于申絅曰，疏批令地方官傳諭。

○申絅，以禮曹言啓曰，傳曰，當該日官，令攸司科治，放榜日字，更爲擇入事，命下矣。放榜吉日，令日官金性錡推擇，則今三月二十八卯日時爲吉云，以此日時擧行，何如？傳曰，允。更思之，此非日官之罪也，日官科治，則安徐，可也。

○李錫夏，以備邊司言啓曰，黃海道陳弊冊子判付內，海西諸邑條陳軍糴之弊，大同小異，而亦不可只從所陳，遽加變通，以致見牛未見羊之歎，竝令廟堂，消詳講究，可矯者矯之，可置者置之，無致去弊於此而生弊於彼事，命下矣。取見其冊子，則其一，平山管理營所管粘石屯穀爲弊，革罷屯倉，付之本府，取耗作錢，送于該營，牙兵番錢，亦自本府，收捧上送事也。有兵則有食，故設置屯還，半分斂散於所屬牙兵，誠有意義，而所謂牙兵散在他邑者，遠地受納，其勢末由，則以本府所在牙兵之居近者，差出隊長，以三百六十餘名之所受，盡數都給於十七隊長，而隊長亦無分給之道，渠皆受食，而受食者，盡入於屯屬輩雜費，餘者無幾，及期備納，便同白徵，今年差出隊長，明年差出隊長，行之幾年，以牙兵爲名者，輪回受弊，厭避軍役，民情之所同，而至於牙兵之役，以此還弊，視若死地，爲民切骨之瘼，莫過於此。自今付之本府，依民還例均俵，則數甚不敷，似無添還之慮，而耗條作錢直送，則可以除牙兵偏苦之弊，以此分付。其一，豐川所納禁衛營軍保太作錢上納事也，軍保法意，與他有異，代錢一款，不可輕議，置之。其一，瑞興簽丁之冒年老除者，退年還屬，而査正時京外情債，一切嚴禁事也。軍役之冒年者，退年還屬，已是邑倅之不察，而至於改名査正，如新軍塡代，又非朝令，則似此弊源，俱爲守令之責，京司胥吏，何以知冒年者改名，而不侵査正之債乎？自本邑，先爲簽丁之得宜，俾無京外吏屬侵徵之意，分付。其一，禁、御兩營元軍番上時，京營校吏，徵索無藝，且軍案修納時，逐名捧錢，昨年禁、御軍除番之擧，省得一弊，而蓋保軍逐年納布，元軍當番納布，今則四年一番之元軍，每年徵布，不無罔民之嫌事也。兩營上番軍之京營雜費，名色多端，其爲難支之狀，誠極可悶，而至於卜馬軍之一朔兩次試馱，法意有在，軍案修正時，京營磨勘，如京兆戶籍磨勘例，自有定數，已是廟堂行會，則今其濫捧加徵，年增歲加，聞極可駭。令該道，詳査報來後，兩營校吏輩，若有所犯科，則當別般嚴處，以爲懲礪，昨年兩營上番五哨中一哨除番，與先朝癸丑當番軍除番，出於一時權宜之事有異，今則無異，元軍降保，永爲除番，收布以爲中哨京軍接濟之需，則何論當番與不當番之義乎，此則該邑不知兩營新定式本意，置之。其一，京司穀作錢時，穀賤準詳定，價騰從市直，誠非益下之意，先自京司，講明金石之典事也，穀價詳定之式，使一國通行，而豐歉無異，則當初法意，非不美矣。厥後從市直作錢，亦不無朝家闊狹之政者，詳定之價，在歉年則或施其惠，在豐年則反受其害，都不如從市直作錢之豐年從豐年之價，歉年從歉年之價，於公於民，初無得失，此豈爲與民爭利之事乎？果有定高價勒捧之弊，則此非京司行關時知委之事，而營邑監色輩，稱以情債，强立名色，夤緣作奸，不一其端之致，雖是詳定之時，亦有此弊，今若對揚朝令，而畏戢奸猾，則先自營邑，講究其弊源，以此申飭。其一，善積所已兩鎭所屬，憑藉松禁，誅求居民，捄瘼莫如罷鎭，而至於大峴山城，豈非要衝，存戶不滿二十，而虛設倉庫，糶糴紊亂，還民蕩敗，罷去別將，全屬本府事也。近來松禁解弛，在在童濯，今此該鎭之以隨生隨禁，經界之犯入民田者，可知其不善禁養，而肆斫於嶺上，犯境於山下者，已極可駭。又使鎭屬，憑藉誅求，無所不至，民失其田地，又敗其産業，可謂兩受其弊，分付該營，嚴飭該鎭，定其舊界，許民耕食，而亦使鎭屬，毋得侵漁於嶺底居民，俾有實效，而如是申飭之後，復有此弊而若有入聞者，當別加嚴處之意，一體分付。該鎭之設以關防，而居民不滿二十戶云，未知其何爲如此，而城餉從以枵然者，尤極可駭，旣聞之後，不可置之，以此關問該道，而革弊一款，亦令道臣，論列狀聞之意，分付。其一，延安田糴有弊，庚戌海溢後，永難起墾者，白地徵稅，癸甲慘歉後還餉及軍民身米錢布，或全停或半停，而其後流離者，徵族徵隣，未免徵白事也。海溢災結，今過二十有餘年，則雖或有永難起墾者，旣有事目俵災，亦無田結永頉，而年前度支之關，出於守經之論，置之。至於癸甲兩年停退，旣是延民之大惠，而戊辰仍停，尤爲曠絶之澤，以其新舊竝徵，有難闊狹，亦爲置之。其一，鳳山案付司饔諸員作米保，罷其納米之規，每石竝雜費，以六兩五錢裁定事也，保米之每名七斗零之價過六兩，以其有雜費，故雖或如此，今則長山以北稅納，旣令船運，則裝發他邑之弊，今無可論，若以裝發他邑時收捧之價，責出於本邑船運之時，則其可成說乎，以本色直納，一體裝發於本郡稅船，則自無濫徵米價之弊，以此分付。其一，金川、泰北兩倉，皆在大興山城，爲松營勾管，而本郡坊民分排以納之際，人馬致傷，泰倉則移捧於靑石鎭，北倉則下捧於郡倉，且大、小南面，移屬松營之後，各軍門價布保米，自松營收捧，而統禦營則水軍納布與有頉，使本郡替當，依前以兩面之民充代，京司上納各司情債，裁成節目分，置京外事也。泰、北兩倉所在穀物，卽城餉也，城餉之或當歉歲，捧留邑倉，雖有一時許施之例，永爲移捧於他鎭及郡倉，有違設施本意，關問該道及松營稟處，大、小南面，今旣移屬於松營，軍民之納布充代，自松營擧行，則所在水軍九名之獨責於本郡者，果是無義，亦爲關問該道及松營後，從便決處，京司上納情債之逐年增加，果有其弊，定式外增加之數，亦令該道，査實報來後處之，何如？傳曰，允，論理必有消詳，依此施行，可也。

○李錫夏，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠尹範益，身病甚重，勢難察任，改差何如。

○李錫夏，以義禁府言啓曰，全羅監司李相璜啓本內，礪山前府使兪碩柱罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。兪碩柱，下去京畿長湍地云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。

○李錫夏，以武臣堂上朔試射試所試官意啓曰，今日朔試射時，嘉善金鳳魯，無緣不參，依承傳罷職，何如？傳曰，允。

○行護軍洪奭周疏曰，伏以和晷漸長，法筵日御，聖志冞勵，睿工時敏，緝熙之學，形於絲綸，雖八域群生，翹首唯均，而橫經之臣，實首與榮，臣於斯際，獲忝同知事新除，繼而開筵有命，館吏來促，叨冒之媿，固切于中，竭蹶之忱，寧獨後人，而第自數日以來，忽添阿睹之疾風火交祟，外赤內澁，展書數行，輒復閉睫，旣妨視字，實難陪講，曠日偃便，無所逃罪。且臣竊有目下難安之義不容以冒進者，臣於昨冬，待罪副學，猥當瀛圈，辭不獲命，聾瞽疎謬，自分僨誤，公議糾駁，迄今恭俟，果於日前，以圈坐時事，有伊時館僚自引之疏，所引雖曰私嫌，臚列實甚嚴峻。臣之滿心恧蹙，殆無異於譏評之來，況陳章之館僚，旣蒙問備之罰，參坐之東壁，亦控請譴之牘，則臣以主圈之人，獨自晏然，宜無是理，間緣陪扈義重，雖不得不一參閣班，而今玆經幄之銜，寔與玉署相聯，自顧情踪，諒難冒玷，挾冊登筵，冞所不敢，玆暴情實，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，亟降郵罰，以靖私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所辭不必深引，卿其勿辭，調理行公。

○右承旨徐鼎輔疏曰，伏以臣七耋偏母，夙抱貞疾，居常凘綴，凜若不保，加以臣賦命單孑，無一同氣，凡係藥鉺之供，調護之節，非臣在傍，替行無人，故母子相守，賴以爲命，雖於尋常有方之遊，亦未敢終日淹留，迺於月前，臣遭慘毒之慼，臣母宿病，一倍添劇，長在床笫，連事刀圭，臣以此情私，實無以暫時離側，而特緣義急陪扈，不得辭巽，任重嘗藥，自效竭蹶，連日赴公，不敢言私，此豈臣有可强之勢而然哉？臣母病情，自去夜重添外感，肢節刺痛，泄痢交作，胸膈痞滯，咳喘闖發，眞元銷鑠，補瀉俱難，急伻踵至，促臣歸護，臣自聞此報，方寸如灼，而竊自念，人情至急，私或掩公，天道普慈，恩以制義，故玆敢未遑緩辭，疾聲嗚呼，經出禁扄。伏乞天地父母，特諒焦迫之情，俯施孝理之政，亟遞臣職，俾得安意救護，仍治臣瀆撓之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。

○經筵官宋穉圭疏曰，伏以臣，糞土賤疾，衰病殘喘，只合屛蟄邱壑，守分調息，忽此夢寐之外，復叨隆恩，猥加收召，十行天札，丁寧反復，有非賤臣所敢承當者，臣祗命感泣，繼以惶汗，噫兼濟世道，成德之責，潛心性命，深造之學，臣之庸陋，寧有一毫近似者，而聖諭，乃以此爲敎，古之人君，固有愛其一嚬一咲者矣，況絲綸之重，其出尤何可不審，今臣一空空鄙夫耳。欺誣十年，誤恩稠疊，冒死控免，一未趨承者，實以自知之甚明，公論之可畏，奈何？聖明，反視以高尙難進之人，不惟不罪其逋慢，所以優寵之者，愈往愈摯，臣跼蹐靡措，直欲逃遁而不可得也。惟我殿下，履玆陽長，益勤法講，思致賢俊，以資啓沃，bb端b本淸源，治化將興，臣雖至頑，秉彝猶存，其所以欣聳而顒祝者，亦自不後於人，苟有所學，可以備數於顧問之列，逡巡退縮，不思報效，豈臣心之所敢安也。臣之前後陳暴庶蒙鑑諒，而招徠之命，今又濫及，不但淸朝綜核之政，有所乖當，竊恐殿下，緣臣無狀，奮勵圖新之地，反招循常備例之疑也。臣罪至此，尤當萬死，此實由於臣醜拙之狀，未經睿鑑，故猶意其分寸之長，或不至於全棄也。臣固知呈身闕下，盡露瘢釁，不煩祈請，自蒙斥退，而顧臣素患痰癖痔漏諸症，因衰益痼，當春添劇，又是年例，見方宛轉床席，日夕㱡㱡，如欲强策登途將不免生行死歸，貽累聖化，玆敢席藁私次，冒陳危懇。伏乞聖明，俯垂洞察，收還召旨，仍命有司，治臣違傲之罪焉。臣無任云云。省疏具悉爾懇，向下敦勉之諭，方切跂望，今覽遜讓之章，何爲過引，予惟厦氈圖治，莫先於講學，經幄論思，必資乎得賢，此所以多誥于前，爾胡爲控辭至此，見今晝講漸長，講筵恒御，此時遐思，尤倍前日，愼節雖切慮念，和辰自當快痊，望須幡然而改，賁然而來，庸副延佇之想，俾有啓沃之功焉。同副承旨李錫夏製進。

○禁府照目粘連，竹山前府使閔致愼矣本府議啓內，餉還法意，何等嚴重，而舊還當捧條之多數未捧，事極駭然，不可以歲歉民窮，有所參恕，以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪奉敎，依允爲旀，功減一等爲良如敎。又照目粘連，彦陽縣監李得鉉，矣本府議啓內，觀此所供，罪人之逃躱，實由於該縣將差，先泄事情致令遠走則雖不可直歸之於防守之疎忽是白乎乃，其在懲後之道，難恕見欺之罪，以此照律，何如？判付內，依允爲旀，見欺反甚於溺職，而此亦溺職，以此照律，罪杖六十收贖，奪告身一等，私罪奉敎，依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。又啓目粘連，中官金允光矣本府議啓內，身爲長番，不能審愼，莫重公事，擧行顚錯，事極可駭，以此照律，罪杖八十收贖，奪告身三等，私罪奉敎，依允爲旀，擅自啓下，失措甚重，杖八十奪告身五等，功減一等爲良如敎。又照目粘連，唐津前縣監徐觀淳，海美前縣監成夏鎭等，矣本府議啓內，邑是尤甚，歲又荐歉，則舊還之未及督徵，勢或無怪，而糴法至嚴，有難寬恕，竝只以此照律罪，各杖八十收贖，奪告身三等，私罪奉敎，依允爲旀，徐觀淳段，功議各減一等，成夏鎭段，功減一等爲良如敎。又啓目粘連，向前車珍衡亦，《長陵寒食節享祝文》中，添書兼告事由句語事，旣有禮曹之知委，則雖曰臨時替直，宜無不知之理，而莫重擧行，如是疎漏，萬萬驚悚，其在重事體之道，難逭重勘，以此照律，何如？判付啓，事體則重大，而其由則似然，公罪勘放爲良如敎。又啓目粘連，向前柳河源亦，筵席出入，固當敬謹，而曲拜之際，行步之時，做錯非細，失儀之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓，分揀啓放送爲良如敎。又目粘連，向前李垿亦，本寺下屬之攔入於莫重之地者，萬萬驚駭，其常時不能檢飭之罪，在所難免，以此照律，何如？判付啓，依允爲旀，公罪議入爲良如敎。又啓目粘連，向前張俊寬亦，身爲差員，火禁等節，不能先事操束，至於所騎而船失火之境，莫重兵符，又入於回祿之中，不可以事出匪意，有所容貸，以此照律，何如？判付啓，事雖痛駭，跡則意外，特以徒年收贖，一以重兵符，一以示眚災爲良如敎。

○辛未三月十七日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事洪義浩，持《詩傳》第三卷，特進官鄭晩錫，持《詩傳》第三卷，參贊官申絅，持《詩傳》第三卷，侍講官李志淵，持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第三卷，假注書南秉寬，持《詩傳》第三卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第三卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍李用逵，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍，命奏新受音。志淵讀自載驅薄薄，止齊國十一篇十三句。上曰，此二篇，旣無文義之可言者，越講魏風首章，可也。仍敎曰，今適如此，而不必爲例矣。志淵讀自糾糾葛屨，止章五句，解釋章句以奏。上讀新受音一遍，命陳文義。志淵曰，此章云摻摻女手，可以縫裳，又曰要之襋之，好人服之，此女子，卽是未廟見之女子，而使之縫裳，則章下註亦言譏刺其太爲急速矣，然而大體言之，則屨纔履霜，便使縫裳，此與《豳風七月詩》，略相同矣，其民風之儉嗇，農功之預備，足可謂美俗矣。日前傳敎下者，惓惓於衣食之本，大抵務耕勤種之道，全係於朝家之指揮董飭，伏願於此，益加勸勉焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，魏之國儉嗇太甚，儉嗇非不美矣，而太甚則反爲病焉以，至於其心之有褊，大抵心有所褊，則爲害於百事，《中庸》云，不偏不倚，一有偏倚，則便是私也，爲政之道，允宜正大光明，無所偏私也，伏願於此章之褊一字，深留監戒焉。上曰，同知事陳之。義浩曰，此章之旨，則譏其儉嗇之太甚，至有褊急之病，然而儉則固爲美德也，目今風俗，奢侈日甚，儉嗇則未也，近來兩南年事，雖曰不登，而百姓不知僉嗇二字，積儲不敷，一遭荒年，便有塡壑之患，然則阜財之道，豈有先於儉嗇哉。大抵由奢入儉則難矣，然而變化風俗，專係於自上導率之如何矣，伏願懋尙儉德，深軫導率之方焉。上曰，特進官陳之。晩錫曰，經筵及上下番已悉陳之，而大抵魏俗之儉嗇，卽唐堯之遺風也，儉嗇固是美俗，而其弊之流爲褊急，則反有害於爲治，伏願監戒於此，雖尙儉嗇之風，而深懲褊急之患焉。上曰，參贊官陳之。絅曰，臣則無所仰奏者矣。上曰，大體魏國，地勢陿隘，故其俗尙儉嗇，儉嗇則固好矣，而細看此詩之句法氣味，則亦有艱澁褊狹底意，此是縫裳之女所作，故其女之習性褊阨，而詩亦如此乎？義浩曰，誠如下敎矣，此固縫裳之女所作，而其心亦不能免褊狹，故詩出性情，其辭氣自不得不如是矣。上命掩卷，經筵以下先退，義浩等退出，又命退，承史以次退出。

3月18日

行都承旨閔耆顯〈式暇〉。左承旨金相休〈未肅拜〉。右承旨金蓍根〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈受由〉。右副承旨申絅〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書李永昆〈未肅拜〉一員未差。假注書南秉寬〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○金蓍根啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申絅啓曰，明日望闕禮相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將關來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏啓曰，三品官之無得過三日循例請牌，曾有定式矣，大司成金魯應，除拜後過三日不爲出肅，事體所在，誠甚未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申絅曰，禮房承旨馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○李錫夏啓曰，注書有闕之代，前注書李羲準，被薦人李永昆、趙璟鎭薦狀，成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司成金魯應牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○傳于李錫夏曰，太學賢士之所關，德性修身之根本也，世無賢士，難以扶持，人無德性，不能拔萃，今之太學諸士，果有爲國家之所倚賴，而氣質之拔萃出類者，將有濟濟有美於來後獎拔之時乎？若然則實是嘉尙，若反於此，奔競染習，浮華成風，都忘關大本重之理，豈予有深望於儒生之義哉？宜自今日，居館分齋儒生，務念警奮，讀書躬行，操存兼察，古之善否賢愚，斯之淸濁淑慝，瞭然中心，以資愛親隆聖之道，傳云靡不有初，鮮克有終，久遵至敎，永孚于休，予益爲多士誦之，泮長與博士長官，偕往丕闡堂，宣諭儒生。

○傳于李錫夏曰，大司成牌招。

○傳于李錫夏曰，關西禮義之地，八條敷敎，至于今民服人信，億萬年鞏基不拔之業，著於後世者，豈非箕子之功乎，我朝衣冠文物，燦然有備，赫然有盛者。又豈非箕子之功乎，昔在寧考，有享祭于麗朝各陵之命，而今之關西伯奉承擧行者，況箕子殿，比之麗朝，不啻百倍設者乎？令藝館撰出祭文，下送關西，設祭於崇仁殿，而道伯親爲獻官，諸執事官，各自致誠齋潔，以盡敬禮事，禮曹知悉，行關本道。

○金蓍根啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，尹尙烈，掌令姜浚欽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，掌令姜浚欽，持平尹尙烈牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，只推。

○以校理趙民和，副修撰任天常牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推，更爲牌招。

○申絅，以弘文館言啓曰，新除授副校理呂東植，時在京畿楊根地，副修撰金啓溫，時在漣川地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭，傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○以校理趙民和牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○玉堂前望單子入之，校理洪儀泳，副校理李泳夏，副修撰金學淳落點。

○申絅啓曰，新除授校理洪儀泳，方在罷散中何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○以副修撰金學淳牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推。

○申絅啓曰，今日齋宿，承旨當爲備員，而行都承旨閔耆顯式暇，右承旨徐鼎輔受由，何以爲之？而左承旨元在明，左副承旨鄭觀綏，今日不爲仕進，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，金相休、金蓍根落點。

○申絅啓曰，明日望闕禮時，闕者牌及爐盒，當爲奉來，門路以何處爲之乎？敢稟。傳曰，以永肅門爲之。

○申絅啓曰，明日望拜禮時，九卿當爲進參，而兼戶曹判書沈象奎服制，右參贊洪明浩在外，何以爲之？而吏曹判書朴宗慶病不進，卽爲牌招，判尹未差之代，政官牌招開政差出待下批仍卽牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。

○申絅啓曰，明日望拜禮時，兩司長官當爲進參，而行大司憲李直輔在外，何以爲之？而大司諫宋翼孝，卽爲牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。

○申絅啓曰，明日望拜禮時，侍臣當爲進參，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書朴宗慶牌不進，參判李存秀進，參議宋冕載牌不進，同副承旨李錫夏進。啓曰，判書朴宗慶，參議宋冕載竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之，以金履度爲判尹，李永昆爲注書。

○兵批，判書李勉兢病，參判金孝建病，參議鄭景祚病，參知權烒入直進，右承旨金蓍根進。同知金德禹，僉知金相儀、李徽祚，副護軍元在明、鄭觀綏，副司直趙民和、呂東植，副司果金啓溫竝單付。

○以大司成金魯應再牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推，更爲牌招。

○大司成金魯應三牌不進，依定式，禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司成金魯應三牌不進，禁推傳旨，傳于李錫夏曰分揀，待開門更爲牌招。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，掌令姜浚欽，持平尹尙烈牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，只推。

○以注書望筒，傳于李錫夏曰，李羲準陞六。

○李錫夏啓曰，新除授李永昆，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于金蓍根曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○以廣州留守韓用鐸狀啓，農形事，傳于申絅曰，卽接廣狀，農形善就云，實爲多幸，而因此思之，今番幸行時，沿路所過，果無耕田損傷之慮乎，分付，所經沿路各邑，摘奸後登聞事關諭。

○李錫夏，以吏曹言啓曰，卽接通禮院牒報，則以爲明日親行北苑望拜禮時，左右通禮，不可不備員，而左通禮韓耆裕身病猝重，不得進參云，改差，其代口傳備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以洪時濟爲左通禮。

○李錫夏，以戶曹言啓曰，各道年終錢穀御覽會計，待全羅道會案上來，修正以入事，前已啓下矣。本道會案，今纔來到，御覽會計受出，修正之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以刑曹言啓曰，今番武科殿試時，代射罪人李東相、白光哲、金宗仁、韓文遇，借射罪人李容默、洪一泳等，捉送臣曹，而其代射借射之罪，俱皆遲晩，借射罪人李敏哲、劉啓辰等，自試所，知機逃躱，尙不就捕矣。謹按律文，則《大典通編試取條》，有曰借射者杖一百，身充水軍，代射者加二等，邊遠充軍，李東相等，依此律照勘，東相全羅道樂安郡，光哲咸鏡道利原縣，宗仁慶尙道長鬐縣，文遇淸河縣，竝邊遠充軍，定配所押送，李容默、洪一泳等，各決杖一百後，依例令兵曹，降定水軍，定配所押送，而科場法意，何等至嚴，借射代射，自有當律，則借射罪人等之無難逃躱，尙不就捕者，揆以紀綱，極爲駭痛，初試時借射逃躱罪人李顯翊、徐承新、李英秀，殿試時借射逃躱罪人李敏哲、劉啓辰等五名，今方自臣曹，發刑吏譏詗，而亦令捕廳，刻期跟捕，待現捉，一體照律，何如？傳曰，允。逃躱甚於初犯，各別嚴刑定配，可也。

○金蓍根，以兵曹言啓曰，因刑曹草記，今番武科殿試時，借射罪人李容默、洪一泳，依律文令兵曹，降定水軍事，允下矣。借射罪人李容默，黃海道延安府水軍充定，洪一泳，慶尙道寧海府水軍充定，竝定驛子狎送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以義禁府言啓曰，時囚罪人金允光，杖八十收贖，奪告身三等，照律公事，判付內，依允，擅自啓下，失措甚重，杖八十奪告身五等，功減一等事，命下矣。金允光，杖八十奪告身五等，功減一等，杖七十收贖，奪告身四等，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以義禁府言啓曰，時囚罪人張俊寬議處公事判付內，事雖痛駭，跡則意外，特以徒年收贖，一以重兵符，一以示眚災事，命下矣。張俊寬，徒三年定配，特爲牧贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以義禁府言啓曰，時囚罪人李垿議處公事，命下矣。李垿，以不應爲律，笞四十公罪收贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以義禁府言啓曰，時囚罪人車珍衡議處公事判付內，事體則重大，而其由則似然，公罪勘放事，命下矣。車珍衡，以制書有違律，杖一百公罪收贖，放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏，以賑恤廳言啓曰，傳曰，日前下敎之，後更思之，饑民抄恤之後，多所商量，甚有不足者，軍亦民也，如前下敎，軍中或有如此之類，一體抄錄題給事，命下矣。分付各營，可合抄恤者，使之抄報矣，訓鍊都監禁衛營摠戎廳，皆以無乎報來，扈衛廳六名，龍虎營二名，御營廳七名抄報，故每名各米三斗題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○注書薦，李永昆、趙謙鎭、李龍秀、洪羲祖、朴來景。

○辛未三月十八日午時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事洪義浩，持《詩傳》第三卷，特進官李溏，持《詩傳》第三卷，參贊官李錫夏，持《詩傳》第三卷，侍讀官權晙，持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第三卷，假注書南秉寬，持《詩傳》第三卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第三卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》三第卷，武臣行副護軍李運春，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍，命奏新受音。晙讀自彼汾沮洳，止章六句，釋義以奏。上讀新受音一遍，命陳文義。晙曰，此章之旨，亦譏刺其儉而失中矣，大抵儉德固美矣，而儉不中禮，則至有褊急之患矣，非但儉之失中而有此病矣，凡諸政令施措，皆得中節，而後百事諧矣，此豈求之於他哉？爲人君者，先正其心，以正萬方，是以宋臣朱子，屢上封事，其千言萬語，皆以正君心爲本，我朝先正臣李珥，經筵奏語，眷眷以正君心爲先，蓋人主一心，實爲萬化之源，心一不正，則耳目口鼻之欲，喜怒哀樂之情，不得其正，伏願於此體念。一政令一施措，必也反求諸己，一有未盡處，益加勉勵，則太平萬世，實基於斯矣。上曰，下番陳之。鼎秉曰，此詩三章，皆美其人，至比於玉，而終則以異公路等語爲刺，此可見魏之居官之人雖美，其中未必有也，大抵取人之道，所貴表裏如一，而今此魏人，則表裏不同，不稱其職，故所以譏刺也。且其公路公行之稱，卽魏時職名也，蓋其指意，可見其古之公路，必稱其職，今之公路，不稱其職也。大凡自古以來，能稱其職者，固常無多矣試，以我朝事言之，昔在成廟朝，都承旨柳輊，以七年居職辭免，成廟謂知經筵，洪應曰，刑房承旨玄碩圭，言行皆當於義，且使獄訟無冤滯，今欲右賢，超授都承旨，於古有例否？應對曰，世宗朝之安崇善，世祖朝之盧思愼，皆以賢能，超拜都承旨也。成廟乃以碩圭，代輊爲都承旨，此可見人稱其職而之美矣，近來亦有七年居該曹參議者，人稱其職，則固是美矣而，人不稱職，則名器顧不可惜哉？至於外官，亦有能稱其職者，則使之久任，終有底績之美，而如或數遞，非但有迎送之弊而已矣。昔唐太宗，聞人之有治績，則必書其姓名於屛風，宣宗亦有殿柱之帖，常目在之，此固美法也，今亦有治績之登聞者，特下褒賞，表其賢能，則人孰無激勸之心哉，此所謂擧直措諸枉，則能使枉者直者也。苟使方伯守令，選擇其人，則君逸於上，太平萬世，自今伊始，此在殿下一轉移間事也，伏願於此，深留體念焉。上曰，知事陳之。義浩曰，大體魏俗，儉嗇太甚，至有褊急之病，而儉則實爲美德矣，臣於昨日講筵，亦旣以此仰奏，而漢文以露臺之爲百金之費而罷之，此擧雖近於嗇，而其儉德，終致富庶之業，我朝國初柳寬，官爲上相，而屋漏床床，至以油傘，張於屋中而坐，歎曰無此傘之人，何以避雨。仁祖朝文忠公臣李元翼爲相，而貧無衾褥，仁祖聞之，特命造素衾素褥而賜之，以表其所尙，此皆監法者也，顧今變奢爲儉之道，專在於自上導率之如何耳，於此體念，是臣區區之望也。上曰，特進官陳之。溏曰，臣則無所仰奏者也。上曰，參贊官陳之。錫夏曰，是臣亦無他仰奏者矣。上曰，此詩三章，皆以彼汾爲興，晉國水名之取以可興者何限，而必稱汾水者何也。晙曰，《詩傳》比興中重疊言之如此類者固多矣。義浩曰，汾絳卽晉國之最大水名，故必稱彼汾者，似以此也。上曰，此云美如玉，必以玉比之者何也。晙曰，古人以玉比人者多矣，生芻一束，其人如玉云者，亦是此義也。上命掩卷，義浩曰，當此鎭日開講之時，經筵不可不備，未肅拜經筵，竝卽牌招，何如？上曰，依爲之，向筵因承宣提奏，而未及下敎矣，有實故經筵，竝許遞，可也。〈出擧條〉仍敎曰，經筵爲誰也？義浩曰，洪奭周、金魯敬也。上命經筵以下先退，義浩等退出，又命退，承史以次退出。

3月19日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈坐直〉。右承旨金蓍根〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈藥院進〉。右副承旨申絅〈慶熙宮進〉。同副承旨李錫夏〈坐直〉。注書李永昆〈仕直〉一員未差。假注書尹庠圭〈仕〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○皇壇望拜禮罷還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，尹尙烈，掌令姜浚欽未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相休啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李錫夏啓曰，明日寧陵酌獻禮齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于閔耆顯曰，戶房承旨與禮曹堂上、戶曹郞廳，依定式馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○李錫夏啓曰，注書被薦人趙璟鎭、李龍秀、洪羲祖，今當付職，薦狀依例，成送吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申絅曰，今番咸、永興兩本宮衣幣親傳，更以慶熙宮攝行磨鍊。

○傳于金相休曰，今番內禁衛春等試射特停。

○傳于金相休曰，今番瑞蔥臺特停。

○李錫夏啓曰，假注書南秉寬，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○南秉寬改差，代以尹庠圭爲假注書。

○以吏曹參議宋冕載牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○李錫夏啓曰，大司成金魯應疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金相休，以兵曹言啓曰，今三月二十日，文臣朔試射日次，而寧陵攝行酌獻禮齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，奏御文字，何等審愼，而文臣朔試射頉稟草記中，莫重陵號，有此誤書，萬萬驚悚，臣之矇然捧入，不勝惶恐，而當該兵曹堂上，從重推考，何如？傳曰，允，下吏令攸司科治。

○李錫夏，以弘文館言啓曰，副修撰金學淳，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允

○以副修撰金學淳牌不進罷職傳旨，傳于李錫夏曰，只推。

○傳于李錫夏曰，翰林召試，明日爲之處所以春塘臺爲之。

○李錫夏啓曰，翰林召試明日爲之事，命下矣。監事以下館閣堂上，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。左相明將承牌乎，令政院知入，若不入來，豈有前日懇諭之本意乎，勿復如前，是所望也事，遣史官傳諭。

○傳于李錫夏曰，明日時刻，待大臣去就入之，而今番命試，專爲大臣，以此知悉擧行。

○傳于金相休曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。

○以水原留守朴崙壽狀啓，軍兵器械充額修繕事，傳于金相休曰，本都逈異他府，軍器修飭，尤加深念事，分付。

○以廣州留守韓用鐸狀啓，諸將官射講，單子上送事，傳于金相休曰，守禦出鎭頗已久矣，將官射講軍伍操藝，果能節中規矩乎，益加着實奉行事，回諭。

○以南漢守禦營諸將官射講單子，傳于金相休曰，覽此別單，矢數雖有些少，其中右前哨官崔泰昇之中矢，頗有多箇可嘉，特賜該營庫中木綿一匹事，分付，此後歲末計劃時，雖入優格，拔此劃數事，亦爲分付。

○李錫夏，以弘文館言啓曰，新除授副校理李泳夏，時在廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，答曰，依啓。

○金相休，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而親行望拜禮相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相休，以備邊司言啓曰，慶尙道陳弊冊子判付內，安東稅銀事，數甚零星，特爲永減事，分付該曹，諸邑中金山、咸昌兩倅所陳，最爲勤據可採，與他諸邑條陳中可施者，令廟堂稟處事，命下矣。取見其冊子，則其一，金山還穀夥多，年增歲加，只存國家所知之元穀，悉罷各司取耗之穀事也。只存會內之穀，悉罷各衙門取耗之穀，以爲息弊之端，所論非無意見，而各衙門所管，亦各有經費之不可已者，則遽議革罷，非所可論，置之。其一簽丁之弊，專由於冒稱兩班，圖免身役，悉罷簽軍納布之規，更明身役之法，所謂兩班常漢，考按其籍，納其役價事也，欲一依古者有身有庸之法，無論班賤，按籍納役價，定制施行，而此有先輩之論，講之已久，迄未歸一，更加爛商，得其十分可行之端，然後稟處。其一，田結之弊，專由於不爲改量大均一國之田，而改量尺數，一依九等之法，盡革結夫gg負g之制事也。罷近日結負收稅之法，行國初計畝分等之制，各衙門屯田，各官房免稅，悉爲革罷，盡入兩稅之額爲宜云，而古之計畝，今爲尺量，設有未得其要之歎，行之已久，猝難更張，屯田免稅等名色，亦非一朝可以革去者，置之。其一盈德船稅，名色甚多，海民受弊，隨頉隨減，從實作摠，俾免橫徵之弊事也，船摠有減，稅納如數，此是海民積痼之弊，沿海諸處，大抵多如此稱冤之端，旣聞之後，不可一任其如是，令道臣，往復該廳，從長矯捄。其一，訓局砲保，以純木收捧，禁御軍保，錢木參半，此後則依他軍保例，參半與純錢時，一例施行事也。沿海土性，旣不宜綿，錢木參半之請，雖出便宜之道，而砲保事體，與他軍保有異，設有遇歉權宜之時，若欲作爲恒式，年年代錢，則有礙事面，置之。其一，河陽軍丁之紊亂，應役之不均，都在於各樣冒屬，不能汰定之致，冒禁投托者，査括塡充，而罷其本縣匙山之烽燧，以其本軍百名，移充於良役各頉之代事也。以蕞爾之邑，應役之戶至少，而軍摠則洽過三數倍，以此較彼，太不相當，切骨之弊，在所當念，而移疾他邑，旣無其路，至有罷烽得軍，移充闕額之論，而觀其所陳，則前有慶山城山之烽，後有永川城隍之烽，各有照應，而該邑之烽，則處在邑後，元無遞傳之處，則只憑永、慶兩處之烽，自起自滅而已，事之無謂，莫此爲甚，依願革去，恐無不可，而事係邊警，終有難愼，分付道臣，細察形便緊漫，論理報來後稟處。其一，還簿之紊亂，由於名色之浩繁，但置其軍資常賑，各營等穀名色，半留半分，而各營耗條，從市直取用事也，雖是各邑通患，以至小之邑，有切苦之瘼，矯捄之方，宜莫先於半留之法，而各衙門取耗之道，本自不均，減分之政，難以遽議，關飭道臣，另思裒益之方，以爲一分蘇捄之地。其一，田大同上納時，京外吏屬之情費，逐年增加，嚴加禁斷，各營例納及別卜定情債，各邑貿易等名色，磨鍊定式事也，情債之弊，無論京外，日滋月甚，從前申飭，不翅一再，此不但一本縣之弊而已，關飭京外各衙門，嚴加申禁。其一，奉化以至殘之邑，史閣守護，實無獨當之勢，請割安東春陽一面，以資守護事也，疆界移割，事體不輕，前亦有此論，輒皆牴牾而不諧，今何可遽議移屬，置之。其一，覺華寺僧軍，依五臺山史庫僧軍例，特爲給料事也，覺華寺僧料，雖有江陵、茂朱、江華三處之例，幾年未有之事，不可到今遽議，置之。其一，咸昌禁御軍之塡闕，每以民戶中稍實者疤定，故民思免役，投入驛屬，另加爬櫛事也，良民投入驛屬，要爲免役之計，此實列邑之通患，關飭道臣，另加察飭。其一，還穀較戶，太不相當，請得五六千石移貿，當年耗條，自本邑從市直作錢事也，減價移貿，旣違詳定之式，則移貿之處，石數隨減，此不無掣礙之端，而民瘼所關，法有弛張，在前一二邑，亦有似此許施之例，分付道臣，稱量事勢，啓聞後稟處。其一，鳥嶺軍餉，其弊尤甚，今秋捧糴時，折半移劃平倉，又於所管五邑內，參量邑力戶口，以爲均節事也，鳥嶺餉米，事體嚴重，歉歲之分數捧留，不過一時之權宜，常年則不當引此爲式，至於移送他邑，雖有邑力之大小，各有事情之掣礙，置之。其一，各邑上納時，人情名色甚多，如有法外私捧者，亟施當律事也，列邑同弊，依河陽例，一體申飭。其一，山淸田稅之木，貿取他邑，爲民巨弊，以錢代納事也，本邑是峽縣，木綿非土宜，貿，納之難，其勢固然，惟正之法，事體不輕，遽議更張有所不可，置之。其一，軍丁多額，依他邑移定例，分送於諸邑事也，軍多之弊，亦所當念，而移送他邑，他邑亦然，置之。其一，軍威、架山餉穀，移屬於柒谷，柒谷平倉穀，換捧於本縣事也，架山城餉，爲弊不少，而平倉之捧留，他邑之移送，事多掣礙，置之。其一，各樣軍布之代錢，參差不齊，若値綿布價翔之時，則或至四兩之多，元納外雜費與磨勘債，或削或減，更爲一定之制事也，各樣軍布，代錢之規，本自參差，均齊定式，有難遽議，置之。其一，延日礪石，常貢外，各司別定之弊，嚴飭事也，礪石採之至難，弊則滋甚，雖在例納之數，尙多可悶，矧此別定之名，尤宜軫念，從前申飭，慮歸例套，更加申飭於該寺，俾無此患。其一，葛坪、大松、北松三封山，卽爲革罷，許民墾耕事也，葛坪、大松、北松三封山，居在原野之中未免童濯之患，以耕作則裕民之食，以封山則貽民之疾，信如其言，不可因其名而徒受其害，關問道臣，詳探形止後稟處。其一，長鬐上納訓局禁御營及他衙門軍布，竝許純錢，永爲定式事也，雖非宜綿之土，軍布體重，永定純錢，事體不可，置之。其一，上納大同之木，遠地換貿，其價倍蓰，以米換劃於下納，而上納木則代劃於近京沿邑事也，大同上納木之難於下納米，事勢則然，而分劃之利害，有難詳知，令道臣，酌量事勢，報來後稟處。其一，泗川騎步兵三番，每有情債，所費有倍，自今勿爲分捧，合作一番，與禁御營保錢，一時上納事也，騎步兵分三等上納，未知法意之何據，而分捧如果爲弊，省費在所當念，捧甘各該營，使之從便措處。其一，機張漂倭，只以止泊發船，兩次馳報，而若乃兵營，則左漂之時，依水營例馳報，右漂則亦依巡統營例，一二次合成一牒以報事也，漂倭問情，固有關係，而九處馳報，疊送七八次，雖緣所重，亦多爲弊，依其所報，左漂之時，依水營之例，右漂之時，依統營之例，合成一牒，如無甚掣礙，則亦爲省弊之道，令道帥臣，量宜施行。其一，倭料之以還米舂給，實由無儲置之致，新結米下納條中，除出數三百石儲置，以爲給料事也，倭料之會減於儲置，雖是例也，而儲置無有，換米以給，此實爲弊，然欲祛此弊，事情亦有掣礙，置之。其一，持者雇貰，以道內元會米中二千二百石，換劃本縣，半分耗中一百石，每年取用事也，持者捄弊，在所當念，而元會米中換劃，有難遽議，置之。其一，熊川漂倭糧料磨鍊，不爲不多，而濫觴爲弊，自今以枰木較準，定式施行事也，漂倭給糧之時，濫觴之弊不少，枰木定式，足爲矯捄之端，一從已例，務加節約之意，分付道臣，申飭施行。其一，破傷漁船，拘於稅摠，不得懸頉，依致敗船隻懸頉例施行事也，一依盈德例施行。其一，聞慶邑樣凋殘，尙州山陽五面，還屬本縣事也，山陽五面，割彼添此，誠爲蘇瘼之端，而地界有限，定制當愼，不可遽議移屬，置之。其一，軍餉小米，多積腐傷，還民受害，每年限二千石作錢，減至八千石後，始許半分事也，軍餉小米，多積易腐，誠如其言，如欲作錢移轉，事情與咸昌一般，令道臣，量宜區處。其一，慶州封山，爲民痼弊，特爲革罷事也，封山之弊，有木而不適於用，徒貽許多民瘼，則名實之不相符如是，然外邑事情，有難詳知，依延日、葛坪、大松、北松等山例，關問道臣，待報稟處。其一，安東軍額，除其雜頉，難以充額，兼役者多，故民不支堪，投入驛屬，嚴飭査括事也，良民之避役投驛，非徒此邑獨然，有驛諸邑，在在如是，今日良民，去作明日驛屬，邑郵關牒，徒致紛紜，有駭事面，關飭道臣，査考形止案，如有作奸可疑者，一一査括，移補軍額，俾絶後弊。其一，田政紊亂，其所釐革，惟在改量，待年豐經紀事也，田政之紊亂，無邑不然，庚子量田，今至百餘年，膏瘠異前，境界不明，稅漸有縮，民亦受困，改量一事，在所當行，從前一二邑，亦有試可，而難保無利害之相隨，此惟在守令察飭之如何，更加爛商擧行之意，令道臣知委。其一，還多爲弊，無論某衙門穀耗條，勿爲會錄，當年作錢，勿復添還事也，耗上生耗，漸至多石，誠爲滋弊之端，各衙門穀耗條，必於當年作錢，俾勿添錄，爲今日捄瘼之一道，前以此事，有所筵稟行會，而更加申飭，俾絶後弊。其一，牛邱峙店民都散，銀脈已斷，永減稅銀事也，永減之特恩，出於爲民之聖念，蔀屋之民，必當感泣攢頌之不暇，分付該曹，知委該道，使積年受苦之民，咸知如天之澤。其一，羊場爲弊，如以革罷爲難，移送於宜羊之邑，牧羊之民，竝定良役，塡代軍額事也，本府疎於牧羊之道，會案所付，名存實無，至有斂民充額，則其所爲弊，可知滋甚，令道臣，深量矯捄之方，從長變通。其一，上納時情費濫觴，先自京費矯正事也，歲益濫觴，名色多端，外邑受弊，可以推知，前後申飭，不翅嚴明，而爲弊如前，列邑說弊，一辭同然，事甚駭然，淸河、咸昌等邑，已有所論列，更加申嚴之意，分付各該衙門。其一，本邑穀貴民貧，連阡旱田，引水開畓事也，歲之豐歉，專係水田之有水與否，桔橰灌漑，其力也小，不如水車遠矣，第以我國民俗，狃於素習，忽於初見，雖有水車，亦必不知爲用，然苟使自官，善於倡勸服習，則必無不行之理，一用之後，爲利必博，本道昌原，已有試用此法，聞亦食效，今於本州，亦倣此例，從便試用之意，分付道臣，使之知委該邑。其一，尙州還摠太多，減衙門盡分之穀，增常賑半留之數，旱田之爲水田者，依水田例災頉事也，還弊蓋是諸邑通患，欲減盡分之穀，作爲半留之數，非不爲減分捄瘼之道，而事多掣礙，難以遽議，旱田之爲反畓者，不爲給災，自是例也，而若於未改量之前，許使變通，則田政益多淆亂，爲弊必多，置之。其一，砲保依他軍布例，常年錢布參半，綿貴純錢代捧事也，都監事體，與他軍門有異，雖有一時之權宜，不可硬定而爲式，置之。其一，星州良丁之投驛者，査括還入事也，良丁投入驛屬者，査括還入，自是不可已之政，至於戶布事，前輩之議，屢欲行之而不果，此二條，已於安東及金山、咸昌，有所論列，一體施行。其一，還弊指難勝屈，除却軍餉賑資外，盡罷各處勾管，或置屯田，別樣設施事也，說弊多有意見，而至若罷各處之勾管，議屯田之設始，事非猝乍可論，今姑置之。其一，軍政紊亂，革罷束伍名色，受布諸軍，還付操鍊，與束伍良丁，通作正兵事也，以雇奴與良丁，通融操鍊，察其勇怯，分作正兵保兵，事係軍制，猝難容議。其一，量田年久，田結紊亂，米布上納，情費多濫事也，田結之紊亂，情費之繁氄，近來痼瘼，隨處皆然，而已於安東等邑論列，今不必疊床，一體施行。其一，大邱上下納米木，一依京司收租，分劃擧行事也，上下納米木多寡便否，在於秋事之豐歉，有難先時而預料，且列邑，亦必有似此等處，有難一一許施，置之。其一，堤入結卜，尙未蒙頉，堤下作者，白地分當，依量案堤陳例頉減事也，令道臣，更加詳査，往復該曹，從長變通。其一，金海沿江田結，浦落無常，災頉偏多，土薄等高之處，量宜降等事也，沿江處等高之田，量宜降等，雖爲蘇弊之端，旣不改量，徒欲降等，事有掣碍，置之。其一，鳴、菉兩島，鹽戶日縮，公貨中劃出二萬兩無利之錢，分給島民，限年分捧事也，從前捄弊之方，可謂靡不用極，而弊隨而生，無藥可捄，至有此二萬兩貸下之論，以一島烏聚之民，資鹽爲業，本無恒心，則雖爲一時之幸，必爲永久之弊，置之。其一，箭竹之公私責用極多，産竹之田，只爲二處，移送他邑事也，竹産漸不如前，該邑爲弊，可推而知，然沿海諸邑之竹弊，無不如是，雖欲移疾，其勢無路，置之。其一，海民之凋殘，專由於捉魚之役，賃船之資，本邑漁船四五隻，移送他邑事也，本府捉漁船之多於諸邑，未知當初排定時，有何所據，而只聞本邑說弊，未察他邑之事情，遽議移送，恐有掣礙，令道臣，詳探矯捄之道，從便施行。其一，軍摠多額，爲弊偏甚，移來之軍，還屬各邑事也，當初分排於該邑，旣出不獲已之政，到今還送，有難容議，置之。其一，寧海黃腸封進之時，無可作板者，收錢貿封，從長變通事也，山皆惡石，地不宜松，斂民貿納，事甚切悶，黃腸事體，至爲嚴重，不可遽議更張，今姑置之。其一，本府分界之前，有大所、德峴兩烽烽，軍爲二百名，故軍額苟艱，德峴烽屬之英陽烽軍百名，自英縣充定事也，兩烽爲弊，在於英陽分界以後，而今若移送烽守烽軍於英陽，則英陽事情，亦必有掣礙，彼此之間，爲弊一般，置之。其一，軍布中砲保、樂工保，獨納純木，依他軍布例，純錢與參半，一體施行事也，砲保、樂工，同是布也，而價則不同，民以爲難，事勢則然，而定例已久，猝難釐革，置之。其一，鹽釜八坐中，一坐釜破，更不改備，稅錢頉減事也，釜破戶亡，已至多年，白地責徵，誠甚可悶，分付道臣摘奸後，往復該廳，量宜變通。其一，密陽東西南北，俱有栗林，而東北兩林，甲子起墾，土不宜種，還作栗林事也，東西栗林，卽千年古藪，不可一朝遽革者也，不但供獻之所重，以其有栗藪，爲兩川激流之大防，民田賴此得免決破，關係民生之利害，亦云不少，而中間斫藪爲畓之計，太欠商量，一自成畓之後，蒙利則至小，而爲弊則滋多，聞本邑民情，皆願還作栗林，令道臣，更加詳察，論理狀聞，以爲矯革之地。其一，本府兩封山，依梁山例，特爲革罷事也，有封山諸邑之說弊，大體略同，依慶州等邑例，令道臣，詳察報來後稟處。其一，鵲院天設關坊，築城備禦事也，論其形便，固是設防之地，陰雨之備，在所當念，從前此議，亦已久矣，而萊府金井之築，告功未久，制置尙有未完，徐待事力之稍裕，更加爛議，恐爲未晩。其一，東萊金井山城置屯田，設屯之資，每年自巡營，劃給山城，錢餘在三萬兩內，限萬兩次次移付事也，爲山城措置之方，有土設屯，募民耕食，誠爲捍禦之要道，自古守邊之議，莫不以此爲先，該邑所論，深有意義，使道臣，爛加商確，消詳報來後稟處。其一，海弊比他最甚，漁條防簾，一依事目中八分稅一之法，竝以下等納稅事也，該府以邊上重地，有此痼弊，民不聊生，誠甚悶惻，當初漁條防簾之入於八分一稅者，間爲三等，未知緣何事端，而沿革事情，有難詳知，使之詳細枚報於該廳，從長區處。其一，巨濟漁場，有漁條防簾去處等三名色，爲弊多端，屬之本邑，一依元摠收稅事也，沿海漁條防簾等三弊，實是沿邑難醫之瘼，其所操縱，專在統營，或有自營門，直爲執稅者，或有差出監官，追船責納者，又有執籌與奪者，海民切骨之弊，誠如該守所論，申飭該營，實心釐革，無使無告海氓，偏被難支之弊。其一，風落自枯之松，狼藉積峙，而境內舟楫，亦多毁破，三年一次許斫修葺事也，漁民事情，艱於造船，固其勢也，而許多船民，均惠無路，封山松材，法意有重，隨願輒副，其勢亦難，置之。其一，永川軍摠，有濫稱圖頉者，另行査括事也，軍弊已於星州、咸昌等邑論列，一體關飭，濫稱幼學及投托驛屬，使道臣，嚴加申飭，査實禁斷。其一，田摠之入於畓名者，雖遇災歲，未蒙災頉，屢被旱災者，還作旱田事也，旱田水畓之反轉互易，其來已久，改量之前，難以遽議，置之。其一，榮川田結紊亂，陳起互錯，特使改量事也，該邑處在太、小白兩山之間，土瘠民貧，山崩沙決，自經辛壬大水，便一劫運，疆界無分，稅結多錯，改量之政，實爲急務，該守所請，必有意見，令道臣，量度事情，從便施行。其一，梁山武備疎虞，本郡還米一千石，劃付取耗，設料施賞事也，以沿海近邊之邑，激勵吏校，克壯捍衛之道，不可不念，而本道沿邑穀簿，近甚枵如，未知事情之如何，令道臣，量宜報來後稟處。其一，頒降經書，勸課儒生事也，遐俗貿貿，興勸作成之方，在所當念，令道臣，印給《四書三經》，俾有倡勸之實效。其一，各宮房屯稅，勿送差人事也，近來外邑差人之爲弊，多駭聽聞，小民之稱冤，亦由於此，年前先從一二入聞處，筵稟申飭，而今於該邑陳弊，亦可以類推，旣聞之後，不可無別般申飭，令道伯，査問受弊之端，痛加禁斷，亦爲論理報來，以爲矯捄之地。其一，軍布上納，轉輸爲弊，上道各邑，距京稍近，亦有萊府等處下納之軍，本郡則與萊府便近，以本郡上納之軍，換定上道下納之軍事也，在該邑事情，除了京納之勞，移赴隣比之近，則可謂除弊之大段，而所換各邑難易事勢，亦有不可以料知者，猝難遽議，置之，何如？傳曰，允。必有料量，依此卽爲行會，可也。

○金相休，以備邊司言啓曰，傳曰，方春和時，草木群生，皆有以自樂，而八道飢民，必有顚連辛苦之患，寡躬否德，恩不究民，澤亦不布，宵旰思念，極用惓鬱。噫，一道之內，許多事弊，難以毛擧，況八道衆民之多瘼者乎？歲首多有提予本意，敎于方伯守令，而其後每日無，有不思，若不對揚，其罪將何，另加惕念，俾有實效，昔在英考，至有招入衛士之鄕居者，詢問洞燭，至今載史，正合今日小子體述，亦豈無意，令廟堂，開坐鍾樓通衢，大會鄕民之編屬衛士上來者，一一曉撫，期於盡悉諸弊，論理登聞，有所矯革事，知悉擧行事，命下矣。鄕民之偏屬衛士上來者，聚會鍾樓通衢，開坐曉撫，盡悉諸弊，則禁衛營上番軍金海金今善，昌寧李岳伊，熊川李順大，鎭海李旕三所告內，老除後更充他軍役。靈山姜國信，固城金成忠所告內，騎兵價布及餘丁布，例納二兩，而邑吏徵捧三兩錢，砲保價布，備納五兩五錢。密陽尹成殷所告內，禁衛軍老除後，以子代立，無子者以族代立，一立此役，傳子傳孫，故隣里不欲與結婚。固城南聖來所告內，上番軍有頉，則必使頭目望定，則納賂圖免，竟以疲殘之類充定爲弊。靈山姜國信所告內，執卜時每一結四卜式，稱以書員乞卜收捧，各面主人，本以平民差定，而自癸亥，以使令差定，爲弊多端。金尙鍾所告內，本邑官用紙地，責用於寺刹，而罷寺之後，出給本錢於民間，仍爲臥債捧利，責應官用紙地，御營廳上番軍。軍威權元孫，仁同金汝采，奉化崔重萬等所告內，老除後更立他軍役，而金汝采，又謂以檢督里面，必以禁御上番軍差出。仁同金有相，醴泉張漢孫，豊基朴春永等所告內，金有相，則謂以最饒兩村，爲官吏稧房，三百餘戶，一無軍役，故他村多疊役，張漢孫則謂以一百三洞內，官屬稧房，爲四十二洞，不侵軍役，故非稧房之洞，則一身無非二三役，朴春永，謂以各廳投托，民多免役，故無勢者疊役。柒谷李占萬所告內，本府處在絶頂之上，城內居民，皆以還穀資生，及其捧納之時，逐歲族徵，民不堪耐，逃亡相續，軍伍半虛，疊役無數，一邑民願，皆以爲移邑於平地山城，則只置別將，然後可以支保。咸安朴石弘所告內，竹山等三面有蘆田，爲民芻牧之地，自己巳年，京居金哥、張哥，稱以長陵柴炭田折受，芻牧者各徵二兩錢，起耕者執卜收稅，騎兵上番軍。砥平崔天大，安城申宗福，楊根朱壽景，陽城劉龍才，洪州嚴甲孫等所告內，資保錢當受六兩，而該色輩，或勒貸或勒奪者，少爲一兩，多至二三兩。堤川金奉德，沔川崔奇乭等所告內，本役外或兼束伍，或納保米。瑞興朴春福所告內，班村多閒遊之民，民戶有偏苦之役。蔚珍崔弘周等所告內，遠邑之一年六當，偏受其苦。鐵原宋於仁老味等所告內，逐年上番，逐年徵布云，軍兵除役，自有年限，而旣除旋疤，大違法意，諸般價布，不以本色備納，而代錢者，已是法外，濫捧之弊，不無渠輩自取之端，而該色輩夤緣作奸之習，萬萬可駭，軍額代定，本有其例。而今此密陽禁衛軍之父除子代，無子代族，未知創自何時，而一軍役之傳子傳孫，有若世襲者然，甚至於隣里之不欲結親，烏得無呼冤？上番軍闕額充定時，頭目之受賂操縱，已極無嚴，而重莫上番之疲殘補闕，尤爲痛惡，執卜時稱以乞卜，一結四卜之收斂，卽是白徵，唯彼粒粒辛苦之民，將何以支保，面主人之以平民差出，自是該邑已例，而年前變易，未知何故也。官隷之一出外村，其弊多端，所謂使令官穎gg隷g中尤甚，而況又差定於面主人，一任其誅求乎。當該守令，雖不追理，依前復舊，斷不容已，紙地本是寺刹所産，而責出民間，無義莫甚，況此臥債捧利，尤係法外，宜有變通之道，檢督卽督還之任，而以上番軍之替番下去者，差出使役，宜有渠輩之稱冤，近來軍役之苟艱，以私募，投托各廳保率，已是可痛，而至於官吏稧房，尤極駭痛。醴泉尤甚，仁同次之而他道他邑，亦可推知，若不及今革罷，則軍政之弊，莫可釐救，而小民切骨之冤，直此之由，官屬私募，纔有諸道關飭，而至於稧房，非但此兩邑而已，一體嚴飭諸道，俾有實效。柒谷之設置山城，自有意義，移邑非所遽議，而城內居民之以還資生，無路備納，則其勢必至於族徵，族徵而又至於流亡，流亡而又至於疊役，別般捄弊之道，爛加商確，無至捄弊生弊之歎。長陵本無香炭田，始自再昨年望定，而自其設置之初，有此呼冤，則可知其不善設始，已爲貽弊，騎兵上來時，各受保錢，以備行資，而該色之勒奪勒貸，誠甚可駭。旣有騎兵本役，而兼差束伍，必有各該邑已例，而呼冤如此，騎兵本役之外，又納保米，其所疊役，反甚於兼差束伍矣。各邑軍役之班村多免，民戶偏苦者，可知閒丁投托，不唯官募屬而已，宜加査櫛，一年六當，遠近無異，移易不得者也。其所謂逐年上番，逐年徵布云者，無或所告之爽實，而若如所告，則誠甚可駭，竝付之本道道臣可，以自本道釐正矯捄者，擧行形止登聞，其外自本道不得擅便者，以報以啓，隨而稟處，何如？傳曰，允。自上有難指某下者，論理極詳，行會各道，消細登聞後稟處，已決折者，卽爲依草記施行，可也。

○成均館大司成金魯應疏曰，伏以臣庸愚謭劣，百不猶人，自在蔭調，後秪爲祿仕之計，晩竊科名，亦非夢想之期，聲名蔑稱於當世，材具最下於同朝，幸賴我聖上陶鑄之化，剪拂之恩，淸道華貫，次第敭歷，滾到緋玉之列，榮寵極矣，涯分溢矣。日夕懍惕，常懷淵氷之懼，迺者千萬不自意，國子新命，忽下於此際，如臣無似，何以得此，惝怳震駴，不知措躬之所。噫，淸朝百執事，孰非愼簡之任，而師儒之席，尤何等淸峻之選也。虞廷敎冑之責，周家成均之任，雖不敢擬議，至若正多士之趨向，新一代之文體，培養元氣，鑑別姸媸，于以鳴國家之盛，贊棫樸之化者，專係於此任，則顧不重歟，況玆近年以來，士習不古，躁競是務，澆風日甚，一朝無丕變之望，頹瀾橫流，隻手非可障之物，雖使古之名碩當之，尙不免逡巡而却顧，況以臣鹵莽之姿，空疎之識，遽然授之乎。此非但自知甚明，抑亦淵鑑之所俯燭也，通朝之所共知也，若使皐比之席，只爲臣一身光寵則已矣。如欲委其任而責其效，是蚊蟲而負山也，僬僥而任弩也。臣之狼狽，固不足恤，其在累則哲之明，玷名器之重，誠非細憂，量材而授，聖朝之急務也，知難而退，前哲之攸訓也。上不可以，輕與，下不可以冒受，苟令臣，有一分堪承之望，豈可不避嚴畏，煩屑至此，爲飾辭例讓之歸哉？目今宣諭有命，庚牌屢臨，謹當竭蹶趨承，以效駕屨不俟之義，顧此左右思量，決非可堪之仕，玆敢忙構短章，仰瀆崇嚴之聽，惟殿下，天地父母，察臣由中之懇，特命選部，卽行鐫改，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，卽爲入來肅命。

○辛未三月十九日卯時，上詣北苑，皇壇望拜禮入侍時，行都承旨閔耆顯，左承旨金相休，右承旨金蓍根，左副承旨徐鼎輔，右副承旨申絅，同副承旨李錫夏，記事官李永昆，假注書南秉寬，別兼春秋洪敬謨、李紀淵，檢校待敎李光文，以次詣閤，時至，通禮跪啓請外辦。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出宣化門，由協陽門、建陽門、靑陽門至幕次。通禮跪啓請降輿，上降輿入幕次，敎曰，入小次後，問安勿爲之。〈出榻敎〉少頃，上改具黑圓領袍，仍詣板位。通禮跪啓請行四拜禮，上行四拜禮。通禮啓請跪，上跪。執事者焚香訖。啓通禮請行四拜禮，上行四拜之禮。通禮前導，還御幕次。敎曰，望拜禮後，問安勿爲〈出榻敎〉、仍具翼善冠、袞龍袍，出幕次。敎曰，參班儒武，後當召見之意，分付，而使之退去，可也。仍由靑陽門、建陽門、協陽門，入宣化門還內，諸臣以次退出。

3月20日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈坐〉。右承旨金蓍根〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈坐直〉。右副承旨申絅〈慶熙宮進〉。同副承旨李錫夏〈緣故出〉。注書李永昆〈仕〉一員未差。假注書尹庠圭〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房副提調徐鼎輔啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察候聖爲宜，王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，爾不必入侍矣。

○王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李錫夏啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金蓍根啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而寧陵攝行酌獻禮齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，尹尙烈，掌令姜浚欽未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金蓍根曰，五衛古制，雖難復設，闕內摠府，至今尙存，法意攸在，其不可罷者宜矣，然近來所謂五衛都摠府者，名色則好，而凋殘則太甚，故全無行號令近宿衛之意，自今以後，益加修擧，至於四所巡更論之，一從丁酉之後，又雖有復設，而觀其軍人服色，則實是可駭，豈可以似此衣制，近於宿衛哉？令兵曹，一依闕門騎兵例，製給衣巾佩刀，持有錫匣鐵杖，部將亦以帽紗短軍裝往來事，到底申飭。

○傳于徐鼎輔曰，因高陽幼學李厚冕上言思之，非但《璿譜》與私家譜略相左，其餘許多世派，有難一一載詳於《璿譜》，令宗簿寺，各別釐正事，分付。

○以禁衛營習陣殿座相値，不得行操事，傳于金蓍根曰，若不罷軍，依例行操，否則置之。

○事變假注書洪周命書啓，臣敬奉聖諭，馳往傳諭于南部會賢坊松峴契議政府左議政金載瓚所住處，則以爲臣，頃以病間當進之意仰奏，明日試事，豈敢不趨簉，而第臣宿病，一直無減，而積氣所使，自三四日來，轉成匪時痢症，度數極其頻數，元氣尤無以支接，新舊諸證，表裏交劇，以今㱡㱡之狀，實無以明日進身，更得若干日調將，則庶可以自力承命，獲蒙終始寬假之恩，實是區區之望也云矣，敢啓。傳曰，知道，大臣旣以實病如此不簉，不可强迫，召試日子退定，召對爲之。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，貢市人詢瘼事，命下矣。取見其所懷，則修理契貢人等以爲，渠貢遺在，合爲四萬餘石內，二萬餘石，己卯節目以前最久流來者，二萬餘石，己卯以後遺在也。他貢遺在，每當國家大慶之時，輒蒙分數蕩減之恩，而渠貢則初不入於蕩減之中，故渠等替當幾百年之舊逋，己卯以後遺在，雖不敢言，己卯以前最久遺在二萬餘石，尙在虛錄之中，誠極冤痛，當此本貢變通之時，特下別般區處之澤事也。此貢與元貢有異，不入於舊遺在蕩減時，而己卯節目以前遺在，非己卯以後貢人之所可擔當，二萬餘石之虛錄，極爲可悶，揆以法意，雖難遽議蕩減，聞其貢弊，亦當合有變通，令該曹，從長稟處。京畿山海契貢人等以爲，渠貢物種中，最難得者雉鮮，而所關各處，以賣伊名色，廉價取用，故因此落本，通計一年，不下屢千金，將未免渙散之境，一切防塞事也。近來百物踊貴，各貢進獻物種，重價貿取，已是不得已之事，而各處之以廉價私貿雉鮮，誠爲貢民難支之弊，一切防塞之意，嚴飭分付。綿花契貢人等以爲，渠貢所納綿花，卽尙衣院二八月進上物種，與雪綿子、中綿子眞絲、卿絲，同日進上後，雪綿子等四種貢價，三九月上下，而至於綿花一種貢價，則六臘月上下，綿花貿取，自是九月當節，而失時貿取，見害多端，品不稱好，綿花貢價，亦依四種例，三九月上下事也。綿花貿取，自有其時，而價本上下，在於六臘，則不無失時之歎，而弊歸該貢，品亦不好，依四種例給價恐好，以此分付該曹，小筆契貢人等以爲，每於武科設場時，一日進排黃筆，至爲屢百柄之多，難以支撑，故往在戊午詢瘼時，以此陳瘼，以每日所用三十二柄，計日都給於首差備官處，更勿侵漁之意啓下矣。近年以來，弊復如前，冀蒙救弊之澤事也。每日所用筆枝數爻，旣有啓下定式，則武試所差備官之不有法意，科外濫捧，至於屢百柄之多，貽弊該貢，猶屬餘事，毁蔑定式，尤極可駭，令該寺，査實嚴飭之意，分付。兩倉貢人等以爲，渠貢進排物種中，春秋陵幸時內外橋梁所入空石，不過爲五六百立，近年以來，殆至萬立，今若種木造排，一如外邑橋梁例，則庶有支保之望事也。橋梁所築空石之多，比前幾至數十倍者，誠爲該貢之巨瘼，分付該曹。講究其種木造排之便否，量宜施行，義盈庫貢人等以爲，承政院進排眞油，每朔四斗六升，而戶曹會減則五升，法油進排七斗七升五合，而會減則一斗，通計一年，加納之數，爲一百三十斗二升，依諸上司房燭例，以價磨鍊，直下本院事也。眞法油之進排，與會減多寡，若是懸殊，則宜有該貢人稱冤，依所訴施行之意，分付該曹。臘藥麝香契貢人等以爲，藥院別貿麝香，每年少不下二百餘部，多或至四百餘部，受價每部爲二兩，而市價爲四五兩，落本無年無之，別劑時別貿價，較諸時價，磨鍊上下，若不然則屬之惠廳，依近年加定例，磨鍊上下事也。麝香之元進排外，如有別劑時，則別貿進排，自是不易之典，以本曹別貿，何可加定於惠廳乎，置之。長興庫貢人等以爲，渠貢物種中，切苦者紙地也。甲寅因特敎降品，而歲月滋久，陞品尤甚，依甲寅本紙捧用之意，甘飭各司，使行時承文院該用紙，以楮注紙進排，依定例，以白紙捧用事，亦爲甘飭，又有落本白失者，春秋到記與文臣製述時頒紙，殆近四五十卷，而會減則以收券數上下，其爲減削，什之六七，亦爲別般變通事也。公用紙地，自有定例，各司之不遵法禁者勘律，載在法典，以此意，申明嚴飭各該司，泮儒到記及文臣製述時頒紙，與會減數不相當，而如數三卷，容或無怪，而至於四五十卷，則貢人白失之冤，不可無變通之道，自今爲始，勿以收券爲準，一依入門數爻會減之意，分付該曹。雜穀廛市民等以爲，渠廛本以雜穀主人，逐日收稅於各米廛，而己丑因下米廛人懇乞，所收之稅，計給其半矣，該廛人輩，敢於詢瘼之下，全掩分半共利之由，隱然以日稅有弊誣訴，罷其日稅，定其朔稅，漸至失利，無以支保，依前規逐日獨稅事也。逐日收稅之許給其半，旣是渠輩之所爲，而因此葛藤，反受其弊，誰怨誰咎，以其互相收稅之故，朝家之定給朔稅，又是令式，則復此煩訴，民習可駭，該廛頭目，刑推懲勵，下米廛市民等以爲，渠廛所賣雜穀，雜穀廛人輩，逐日收稅，侵虐無比，故依他米廛例，元定其稅，天聽蒙允，該廛人輩，不有朝令，番番起鬧，嚴賜處分事也。不待朝家處分，而徑先對擧，民習可駭，該廛頭目，一體刑推懲勵，猪廛市民等以爲，渠廛當初七十餘廛，見今只存十餘廛，平市所納朔米，每朔三十六兩零，燈油三斗五升，掌樂院與外山川猪油，各宮房百各司酬應及尙衣院所納猪骨，竝爲無價進排，三司稧房錢等各項弊端外，三所任，或有捉被於三司及各部，則冗費許多，擧皆渙散，從便矯捄事也。該廛之日就凋殘，前之七十餘處，今存十餘處，則可知其難保之端，以此意分付該署。從長矯弊，布廛民市等以爲，松人金啓賢，昨年接居於元山，締結其徒黨孫仁叔、金允鑑，北來布商，都執散賣，金啓賢等都執之罪，嚴懲事也。松人之都執物種，操縱買賣之故，百物由是而騰貴，已極可駭，前後關飭，非一非再，今此布廛市民所懷，可知其爛漫都賈乏狀。金啓賢等三漢，令京兆府，行關該都，嚴査報來後決處，白木廛市民等以爲，御幕所用大內遮帳，倭人禮單木，本自戶曹擧行，而曝白價米，每同一石五斗上下矣。中間出付渠廛，每年四十八同單等上下，而曝白價不爲上下，故曝白工錢及許多所費，盡爲替當，而初頭則升細尺長，別擇出給，故以此補彼矣。近年以來，品劣尺短無一補縮，曝白價米，磨鍊上下，不然則以純錢上下事也。曝白價之昔有今無，以其木品之升細尺長，猶有沾漑矣，近年以來，外邑不有法意，上納之木品，漸不如前，今於該廛所訴，可以推知。先自該曹，各別嚴飭，準式捧上，俾無廛人呼冤之地，帽子廛市民等以爲，戊午關西錢二萬五千兩，特令貸下，每年二千五百兩，排年備納矣。今則年限已到，只餘今年條，而昨年特因批旨，關西錢二萬兩，依前貸下，排年備納，而本道，以目下錢儲不敷，論報廟堂，而于今經歲，尙未受出，依前下成命，更關關西，俾卽受出事也，關西錢貸下事，前有稟處，姑俟稍裕受出之意，分付。鞋廛、樺皮廛、淸蜜廛、眞絲廛、內外匙廛、漆木器廛、床廛、京鹽廛、煙竹廛、雉鷄廛、內貰器廛、煙草廛、綿子廛、條里木廛、長木廛、月外廛、隅廛菜蔬廛、衣廛市民等以爲，一自通共以後，失業渙散，迫在朝夕，特許禁亂廛，衣廛則尤有渴悶者，新郞吉服之各處侵責，實難支存，依年前甘飭，各宮各司本家外，切勿侵責事也。通共以後，雖無實效，行之年久，遽難銷刻，年前廟堂稟處，宜有商量，置之。衣廛之各宮各司及私家之以新郞吉服侵責事，誠爲難支之勢，嚴辭甘飭。內魚物廛市民等以爲，渠廛自前産室廳進排，擔當擧行，而昨年進排時，大口一種之價，稍加於貢人所納，故自戶曹，大口民魚、石魚等三種，移給於司宰監貢人，使之進排，使渠廛依前擧行事也。當初該廛之進排，移屬於該貢，必有委折，令該曹，從便決處，粉廛簇頭里廛女人等以爲，渠廛自通共以後，廛勢至殘之中，平市署朔納防納錢及各司應役與所納之錢，難以枚擧，實難支保，平市署所納及其他應役特減事也。所謂朔納及應役，雖未知其本事之如何，而除減一款，令本署，以爲善處之地，毛衣匠等以爲，揮項一種，本是手造，買賣資生矣。近來床廛人輩，憑藉一二舊件，恣意亂賣，將至失業渙散之境，該廛之舊件賣買，永爲嚴禁事也。憑藉舊件，亂賣新造，雖爲該工失業之端，猥此煩聞，極爲可駭，令該曹嚴治後，移文該署，以爲禁其買賣之弊，懸房市民等以爲，渠等所以資生者，惟在懸房一路，而本館及各處進排，其數夥然。一朔官納及齋儒別味其他許多所入錢，通計一年，合爲一萬九千七百餘兩，在前或出給公貨，以爲資生，而曾自均廳，本館例送條中六千餘兩，亦爲預給矣。近來市業漸失，潛屠狼藉，勢至難保，均廳每年例送錢條，限十年預下，各處潛屠，嚴加禁斷事也，公貨預下，初非可論，而以此煩聞，猥越極甚，置之。近來潛屠之弊，非但泮民失業之端，法禁蕩然，推此可知。嚴飭三司及兩捕廳，各別禁斷，全羅道、公忠道京主人等以爲，凡係邸弊，近益滋甚，各司或稱曲會，或稱婚喪需，勒令督納，而如或未及，則杖囚備至，疏廳求請，非但邑倅而已。鄕校書院，竝爲發簡，日事督納，故畢竟備納後，下往本邑，欲爲收捧，則十之八九，仍爲見失，各樣上納之未及上來，各司徵捧於邸吏，其所難支，不一而足，自京替納與浮費等錢，旣不得推尋，仍作爲舊債，此乃一大痼瘼，此後則上納愆期，關飭本道，各司徵索，疏廳求請，竝依節目嚴禁事也。各邑邸吏之弊，昔在先朝，洞燭其矜惻之狀，嚴飭廟堂，節目斑斑，則各處侵責，又復如前者，誠極痛駭，申明舊式，嚴辭甘飭，而至於疏廳求請之嚴督，反有甚於公家，如是嚴飭之後，若復犯科，則當該儒生，隨聞重繩，各司上納，自有期限，而近來愆期之弊，或不無該邑之稽緩，該色邸吏，亦自中間掩置者，比比有之，不可以一例設禁，虛實相蒙，若其上納之未及上來，而渠自擔當，不得推尋，而仍作舊債者，隨其顯發，令該司，論勘該守令之意分付，何如？傳曰，允。貢市朝之所依，每軫累瘼，不能革去者，專在目下之不爲對揚，另爲申飭，俾有實效之地，可也。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，京畿陳弊冊子判付內，令廟堂，可以稟處者稟處事，命下矣。取見其冊子，則其一，利川還穀，每年應分，殆近二萬四千石，而還戶不過三千六百，侵隣徵族，勢所不免，量其民戶，酌定分糶，其餘或移轉於穀少邑，或倍數分定於耗作條事也，應分還穀，殆近二萬四千，而應受還戶，不過三千六百，則多受難捧之患，遍及隣族，勢固然矣。較戶量穀，裒多益寡，此卽道臣之責，則雖以京畿言之，多還之弊，何獨利川爲然，而亦必有元還數少，巡糶難繼之邑，移此添彼，苟適其宜，卽可以一擧而兩便矣。先從此邑，斷自今年，令道臣細加酌量，漸次施行，而大抵列邑糴政，偏多偏少，爲弊惟均，此專由於穀品之精麤互異，斗斛之大小不同，斛準而品精之處，穀價自優，故年例各項作錢，偏劃於此，不計加濫於應作之例耗，未免混犯於應留之元穀，年年如此，還摠漸縮，斛欠而品麤之邑，穀價每低，故年例作錢，亦皆寢留，耗上生耗，年滋歲增，以致多而益峙，寡而益枵，今此邑倅所論倍數分定於耗作錢云者，可知此邑此弊，亦由於此，律度量衡，王政之所必同，則有此大小準欠之不齊，固已大可駭歎。糶糴專爲民食，則精捧精分，民亦奚憚，而或不能如此，納雖以精，受輒以麤，故官實欺民，民亦抗官，穀麤之弊，蓋由於此，以此精麤，可斷官續，黜陟之政，捨是何以，則精捧之飭，不容別擧，而㝡是各項作錢之不以各其本穀所在，惟優直是趨，應作而或全留，元穀而或犯劃，事之可駭，莫此爲甚，此謬不革，此弊眞無可捄之日，旣有道臣，廟堂則但當察其遵法與不遵法而已，亦不必另立科條，令於事前，以此意分付道臣，而亦竝關飭於諸道。其一，通津各宮房無土免稅，年年來付，依例移送於民結㝡多，免稅差少之邑，各墓所免稅租收捧之際，員役輩不無濫觴之患事也。無土免稅之輪定，旣有定式年限，則本邑所定之若是偏多者，如不限滿而不爲輪移，則必是先定未滿限而又爲疊定之致，分付道臣。査實釐正，各墓所免稅租事，凡折受土田差人濫捧之弊，朝飭本自截嚴，則幺麽員役輩憑公厲民之習，極爲駭痛，旣不操切於下送之時，又無禁制於收捧之際，墓官固亦有失，而道臣亦何無飭乎？後復如此，則直自畿營，推治該員役，而亦卽論報本司，以爲痛懲之地。其一，楊根所在守禦廳牙兵身布，比他㝡重，依奴牙兵例，減數定式，京華士族之靷行時曳船軍責立，實多民弊，自今道邑先生四喪及大臣卿宰喪外，一切防塞事也。守禦牙兵減布事，牙兵卽團束聽調之軍，故身布本歇於他軍，而今此比各軍身布最重之論，未知其何爲而然，而亦難只憑邑倅之言，遽可變通，關問該營，待其報來，從後稟處，曳船軍事，事雖屑越，民弊則大矣，依其所陳，分付道臣，定式施行。其一陽川軍額最少，塡充無路，某樣軍役謀避之類，私自投屬於京營門者，一竝防禁事也。軍丁苟艱之弊，何邑不然，而畿甸爲甚，本縣又畿邑之最藐爾偏小之處，五百原額，充數尙難，況於此原額中，躱避多岐，投屬無禁，則塡簽之艱，不言可知，以此分付各該營門，如非先定或應定之外，其自來投屬者，一竝刷還。其一，陰竹邑基移設事也，移邑便否，有難以遙度可決者，分付道臣。爛商於邑倅，詳探於邑論，如果舊基決難仍奠，而新占灼然便勝，則論理狀聞後，稟處，何如？傳曰，允。陳弊必有商量，回啓尤應致詳，依此施行，可也。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，江華府陳弊冊子判付內，兩條弊端，無論給代與蠲減，令廟堂從長稟處，而罷牧許耕事，議于該寺處之事，命下矣。取見其冊子，則鎭江牧場屯稅加捧事，旣有元稅收捧，又有屯稅，以致居民切骨之瘼，亦有船頭浦堰畓結捧稅米，多爲七十斗，作民輩擧皆渙散，有此兩處減稅之請，而觀其所論兩條，則右項收稅，皆屬於該府修城庫，其所減數，勢將給代，而給代之道，則吉祥牧場牧畜，自來不蕃，今爲陳場，就此許耕，則可捧百餘結之數，修城給代，綽有餘數云，所陳誠不無意見，而該寺事情，旣未詳知，牧場形便，亦難遙度，知委該府，更加爛商，往復該寺，從便措處，何如？傳曰，允。依草記卽爲施行，俾有實效之地，可也。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司狀啓，則釋王寺補築營建，自今月初一日始役矣，昨冬劃下物力，多有不足云，而其時以始役後，更爲區劃矣。見今公貨耗渴，他無着手之道，空名帖，限五百張成給，以爲添助物力之地，何如？傳曰，以七百張成給。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，卽見全羅右水使徐有鳳報本司辭緣，則以爲各樣軍布停退都數，一萬六百餘兩，而戍卒給代不足條，爲六千三百五十兩零，趁今劃下，然後可免雇卒飢餒之歎云矣，防軍布，今又停退，不可不推移給代矣，本道監營所管均役庫時留中，六千三百五十兩零劃貸，以爲取用之地，而待其新捧，卽爲充報之意分付，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以訓鍊都監言啓曰，本局待年軍張尙快、金得重，西郊沙峴近處，中豹虎一頭，私獵捉得矣，謹此封進，而捉虎軍等，依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔耆顯，以賑恤廳言啓曰，東部景慕宮二契任掌姜命喆，今月二十日，本洞路傍，得二歲遺棄男兒，同里居良女鄭召史，欲爲收養，南部蓮城尉契任掌金喆福，今月二十日，本洞路傍，得一歲遺棄女兒，同里居良女金召史，欲爲收養，貧不自食，皆願受料，告于本部，自各該部，同日牒呈，故依節目竝爲給料，使之乳養之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月二十日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金蓍根，持《詩傳》第五卷，侍讀官權晙，持《詩傳》第五卷，檢討官徐長輔，持《詩傳》第五卷，檢校待敎李光文，持《詩傳》第五卷，假注書尹庠圭，持《詩傳》第五卷，記注官劉㵙，持《詩傳》第五卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第五券，以次進伏訖。上命開卷讀奏，晙讀自吉日維戊，止足以觀矣。上曰，下番讀之。長輔讀自鴻雁于飛肅肅其羽，止鴻雁三章，章六句。上曰，參贊官讀之。蓍根讀自夜如何其夜未央，至庭燎三章，章五句。上曰，閣臣讀之。光文讀自沔彼流水朝宗于海，止脫前兩句耳。上曰，注書讀之，賤臣讀自鶴鳴于九皐聲聞于野，止納誨之辭也。上曰，上番讀之。㵙讀自鶴鳴于九皐聲聞于天，止鶴鳴二章，章九句。上曰，下番讀之。紀淵讀自彤弓之什，止《詩傳大傳》卷之十。上曰，文義陳之。晙曰，鶴鳴于九皐，聲聞于天，聲是由中而發外，自近而及遠，則此可反隅於誠之不可揜也，故《易》曰鳴鶴在陰，其子和之。孔子曰，君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎？大抵至誠之道，其感也易，其應也速，臣竊伏覩數日以來屢度傳敎下者，憂勤致治之誠，藹然於絲綸之間，推此以往，德流化行，則太平萬世之基，實肇乎此也。今者書諸朝紙，頒示八方，域中生靈之見聞此敎者，亦將歡欣鼓舞，思見德化之成，感應之機，有如是矣。第伏念誠之爲言，悠久不息，無所間斷，今日有此傳敎，而明日便又擔却，則恐不免於虛僞之歸耳，昨下傳敎中，若曰靡不有初，鮮克有終，至誠之道，殿下已言之矣，伏願益加懋哉。臣旣以絲綸提奏矣，竊有區區愚忱，玆敢無隱，臣伏見向日大臣疏批，有曰予則天也，臣伏味其辭旨，蓋曰衆庶之上，有大臣，大臣之上，又殿下臨之也。初非爲自況之敎，而臣竊見往牒，漢之光武，於群臣奏對，勿用聖字，宋朝，臣不記其某宗，而使勿言聖神二字，臣不敢以漢唐之主，望於殿下，而若其聖不自居，持心謙抑之義，則有足可見，誠願殿下，取法於斯，凡於辭令之間，尤加裁量焉。上曰，所陳甚好矣，下番陳之。長輔曰，車攻吉日兩篇，雖言田獵一事，而宣王所以中興，文、武之功業，推可知矣，蓋其一事之中，五美具備五美之中，可以見上下之情云者，尤爲緊要，夫上下之情志交通，然後王賦之復，軍實之盛，師律之嚴，綜理之周，因此而畢擧矣。是故《易》曰，天地交而萬物通，上下交而其志同，夫上下相交，則情義交孚，而萬物咸通，上下不交，則情志相阻，而危亂敗亡之所由生也。若言古之至治，莫如唐虞三代，而其爲致治之本，卽不過都兪吁咈，左右夾贊，上下情志，得以相通之效也。顧今春晷漸長，講筵日開，討論經傳，酬酢如響，庶幾上下之間，情志相孚，而其所加勉之工，不但在於法筵之講論而已。大小臣隣，頻賜召接，俯詢下情，洞察民隱，克恢虛受之量，而如宋太祖之洞開重門，細究經濟之術，而如唐宣宗之怡然閒話，則情志無礙，而治道可成矣，豈徒專美於古昔而已哉，伏願益加聖念焉。上曰，參贊官陳之。蓍根曰，臣無可陳之文義矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，上下番所奏已盡，臣更無可陳者矣。上曰，今日自止，別無發問處矣，仍命掩卷，惠慶宮進服加味異功散前方中，人蔘加五分，自今日五貼式，日次製入。〈出榻敎〉命玉堂閣臣先退，晙等退出，又命退，承史以次退出。

3月21日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨金相休〈坐直〉。右承旨金蓍根〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈緣故出〉。右副承旨申絅〈慶熙宮進〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈仕〉趙璟鎭〈未肅拜〉。假注書尹庠圭〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○巳時午時，日暈。

○自人定至二十二日開東，灑雨下雨，測雨器水深四分。

○徐鼎輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金蓍根啓曰，來二十五日，朝參日次，而明陵忌辰祭齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相休啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金蓍根曰，回還上副使明日來待。

○傳于金蓍根曰，王政必自經界始，堤堰修築，其規實好，向來戶郞，亦所有奏，各別申飭各道。

○傳于金蓍根曰，八域民庶巨瘼熟弊，難以詳知，予嘗悶恤，令各該道臣及四都守臣，分條作文，俾爲燕暇常目之地焉事，分付，格例則如箚子樣爲之，立綱設目之意，一體知悉。

○備忘記，各道刑囚應可積年久滯者，各別防守，而其外小小罹罪而不得釋脫者，卽爲分等治放事，分付。

○備忘記，政官牌招開政。

○金蓍根啓曰，吏曹判書朴宗慶，參判李存秀，參議宋冕載牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，參議只推，與判書、參判，一體更爲牌招。

○有政。吏批，判書朴宗慶，家在城外，參判李存秀進，參議宋冕載進，左承旨金相休進，以金履度、朴宗來爲知經筵，鄭尙愚爲同經筵，趙璟鎭爲注書。

○兵批，判書李勉兢病，參判金孝建病，參議鄭景祚入直進，參知權烒病，右承旨金蓍根進，同知吳宗瑞，副司果李羲準，以上竝單付。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，尹尙烈未署經，掌令姜浚欽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，掌令姜浚欽牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○金蓍根，以弘文館言啓曰，副修撰金學淳，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰金學淳牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，只推，更爲牌招。

○金相休，以義禁府言啓曰，通信正使金履喬，副使李勉求狀啓內，釜山鎭僉使李源龍，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李源龍，時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，待其待命拿囚。

○義禁府啓目，礪山前府使兪碩柱矣原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經都摠經歷，勿爲請刑，載在《大典通編》，議處，何如？判付啓，滯囚可悶，直爲照律爲良如敎。

○兼戶曹判書沈象奎疏曰，伏以臣，匪才而據重任，蔑勞而超崇秩，固已大累聖朝審官愼賞之政，而顧在分私，尤極踰濫，不克負荷，必將僨敗，夙宵憂懍，若隕淵谷。且臣之待罪於藥院，垂四年于玆矣，間或乍遞旋授，殆同非此莫可，語以私義，合卽冀免，而獲與保護之地，思效涓埃之酬筋力所及，殫竭是期，前後叨冒，不敢言私，而臣本脆薄善病，瘁旣積久，祟亦間甚，自春以來，或直宿輪次，或監煎排日，祗爲嘗藥之重，罔恤採薪之憂，晨夕奔趨，全失調治，狗馬賤疾，蓋亦彌留已淹矣。纔經陪扈，倍添凘頓，比自數日，重患感冒，痰逆氣綴，眩瞀劇苦，委倒不省，若墮煙霧，決知時日之頃，難期痊蘇，臣之實狀旣如是，都相又以陵享攝行，奉命出外，顧今湯劑日進之時，只有副提調一人，鎭日監煎，悚事體之苟艱，懼義分之虧缺，怵惕靡安，若添一病，而際又家遭功慼，服制有限，以此以彼，斷不可緣臣賤故，任其瘝職，玆敢移次盥疾(手))痛必呼。伏乞聖明，特垂憫諒，將臣所帶內局之任，亟許鐫免，公私可幸，臣方治疏未上，伏聞下諭于回還兩使臣，有適有恙適有滯氣之敎，出疆反面之臣，不得召接，使之改日來待，則雖或一時適然之證候，下情實不勝區區憂慮，臣當卽地趨入，請承諸節，而身未齋潔，不敢輒蹈禁籞，徊徨私次，益切悶悚，此時此任，尤不可不卽賜變通。臣無任云云。答曰，省疏具悉。兩使臣不卽召見，實有故而然也，卿旣以身帶保護而不得承候，爲難安之端，何可以此章皇疏辭乎，勿辭行公。

○辛未三月二十一日辰時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事金魯敬，持《詩傳》第三卷，特進官李庚運，持《詩傳》第三卷，參贊官金相休，持《詩傳》第三卷，侍讀官權晙，持《詩傳》第三卷，檢討官徐長輔，持《詩傳》第三卷，假注書尹庠圭，持《詩傳》三第卷，記注官洪宅柱，持《詩傳》第三卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍李亨謙，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。晙讀自園有桃，止章十二句，仍解釋章句以奏。上讀新受音一遍訖，命陳文義。晙曰，此章大旨云詩人，憂其國小而無政，蓋魏國衰微，至於危亡之境，而魏君不知覺悟，政亂而不修，民窮而不恤，豈非大可憂也，魏君不知憂，而詩人憂之，此魏所以終至於亡也。若使魏君，能憂其憂，急爲扶顚持危之計，則國雖微弱，豈有危亡之慮哉？大抵爲人君者，不可以不知憂，知其可憂，則能存警惕，而可至於無憂，此《書經》所云無逸而乃逸之意也。臣竊惟殿下，憂勤惕念，日不暇給，振刷之政，節勵之敎，至誠懇惻，溢於辭表，圖治憂民之聖念，若是其勤且深矣，爲今日臣民者，孰不翕然聳感哉？庶幾太平萬世之慶，指日可期，而政令施爲之際，或不能一一踐行，反歸文具，則終始如一之德，恐有始勤終惰之慮矣。伏望殿下，深留意於終始無間之工，益加惕念焉。上曰，下番陳之。長輔曰，此篇大旨，上番已陳，臣別無各奏之文義，而大抵詩人之憂，存諸心而發於外，至於歌謠而行國矣，當時魏國之人，不知其深憂，而反謂之驕，然魏之君臣上下，滔滔皆是，而不知可憂，其終至危亡，不亦宜乎？是以爲國之道，不以安樂無事之時，謂可安可樂，反以謂可憂可虞而警之戒之，故易曰其亡其亡，繫于苞桑，孔子釋之曰，安而不忘危，治而不忘亂，如此以後，可以保其國矣。然而人君，或未能恒存兢畏，而少有放過，則其流之弊，終至於安其危而利其災，不知危亡之爲可戒可懼也。是故文王無逸之德，日昃不遑，漢高大風之歌，安不忘危，後世人君，不知治安之時，反有危亂之機，國家閒暇，則般樂惰傲，肆然自高於億兆之上，而不戒不懼也，如此則欲免於危亡得乎。臣竊伏覩近來屢度傳敎下者，憂民之聖念，溢於絲綸之間，孰敢不欽仰感誦，而古人有憂治世慮明主之言，伏願殿下，以無事之日，若有事之時，以無憂之時，若有憂之日，深留聖念焉。上曰，同知事陳之。魯敬曰，上下番所奏，已盡此詩之義，而第念國小而無政云者，宜其魏國之終至於亡也，雖小國，豈可以無政乎？國無小大，而有善政則興矣，無善政則亡矣。蓋國之所以爲政者，不過慶賞刑威二款而已，善者賞之，惡者威之，使勸於善而懲其惡，賞信罰當，則其餘施措之方，咸得其宜矣。賞罰者人君之喜怒也，一喜一怒，出於至公，當喜而喜，當怒而怒，喜怒中節，則賞罰適宜，賞罰適宜，則庶政畢擧矣。爲政之本，如此而已，伏願審愼於喜怒之際，使賞刑無或過中焉。上曰，特進官陳之。庚運曰，此詩魏國衰弱而無善政，故詩人憂之，而篇內無斥言之處，可見詩人忠愛之意也。若使魏君，能悔悟惕勵，則豈有危亡之患哉？蓋雖小國，能行仁政，則可以爲大國矣，是以湯以七十里，文王以百里，湯、文之國，其小若是，而由其行仁政，故終能有天下，由此觀之，則魏之亡，不在於國小，而在乎無政也，後之人君，可不戒哉？然而非但命令事爲之間而已，其本在乎人君一身之上，一言一默，一動一靜，皆爲臣民之儀則矣。若能正心修身，以爲行政出治之本，則唐虞三代之治，可以挽回矣，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。相休曰，臣別無可陳者矣。上曰，此篇更無發問處矣，命掩卷。魯敬曰，今番慶科武科初試時，臣適忝主試，今登筵席，故敢以趙馨錫事仰達矣。馨錫旣入格，而臺試使爲四祖之講，則馨錫言京居有地處擧子，則前無講四祖之例，終不應講，蓋此講四祖之法，欲發鄕賤輩代射者之弄奸也，若兩班閒良，則不必問之矣。臺試發怒於馨錫之牢拒，至於着枷，臣等謂着枷則過矣，救解而出送，馨錫自言，以兩班擧子，見此羞辱，則何以赴擧乎？卽請拔單子，臣等曉諭而遣之，無何擧子數十人，入試庭中齊聲曰，馨錫以不講四祖，而至於着枷之境，則兩班擧子，同見羞恥，願盡拔單而去，臺試益爲激怒，更枷馨錫，臣等又爲救解而退，却仍値日暮，撤場各歸矣。其夜臺試，草記論罪，繼又上疏，至于嚴勘充軍之境，蓋草記，前例差備官，以試官意啓，而未聞臺試不與試官相議而直自草記者也。臣等非不知獲卽上疏論卞，而同參試席，恐傷事面，故趦趄而止矣，今旣登筵，敢具事實，有此仰達矣。上曰，臺試誰也？魯敬曰，執義姜世綸也。上曰，今聞卿言，果有相左，而以草記與上疏觀之，則自上處分，當如此矣。魯敬曰，伊時處分，出於嚴科場杜後弊之聖意，誠至當矣，而若以本事裏面論之。馨錫之罪，不過不講四祖而已，臺試之草記與疏辭，果不無爽實矣。上曰，卿之所奏如此，而旣已酌處之後，有難遽議矣，仍命經筵諸臣先退，魯敬等退出，又命退，承史以次退出。

3月22日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈坐直〉。右承旨金蓍根〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈坐〉。右副承旨申絅〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈仕〉趙璟鎭〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金相休，以都摠府言啓曰，今日入直三內廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信，傳曰，知道。

○金相休啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○申絅啓曰，明日再明日，英陵忌辰祭齋戒正日，二十五日二十六日，明陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○閔耆顯啓曰，凡呈辭之廳坐來呈例也，而知經筵吳載紹，再度呈辭，晩始來呈，揆以格例，誠甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○藥房口傳啓曰，昨於回還兩使臣，不得召接之命，有適有恙適有滯氣之敎，雖是一時適然之證候，區區下情，伏不勝達宵憂慮之至。伏乞亟許臣率醫官入侍，以爲診察議藥之地，千萬顒祝惶恐敢啓。答曰，知道。昨日經筵後，偶於食閼，多數吐下，故不得卽爲召接，今則不必入侍矣。

○傳于金蓍根曰，回還使臣入侍。

○閔耆顯啓曰，新除授注書趙璟鎭，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于申絅曰，回還書狀官，明日來待。

○以副修撰金學淳再牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推。

○申絅，以弘文館言啓曰，副修撰金學淳，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○玉堂前望單子入之，副修撰李泳夏落點。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，尹尙烈未署經，掌令姜浚欽牌不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，掌令姜浚欽牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○以江原監司洪義謨狀啓，橫城縣民家失火事，傳于閔耆顯曰，聞甚矜惻，元恤典別加顧助事，分付。

○申絅，以禮曹言啓曰，去正月二十八日惠慶宮患候平復，頒赦陳賀時，因下敎，惠慶宮進獻方物，京外一體封進，各殿宮方物，則只以京廳方物封進事，草記行會矣。濟州牧所封方物，自是外貢，而不能區別，誤爲封進，揆以貢獻，事體誠極未安，該牧使李顯宅推考，所封方物，所當還爲下送，而越海之地，亦涉有弊，何以爲之乎？敢稟。傳曰，惟正之貢重，而行會外加貢，亦不當，卽爲下送，可也。

○申絅，以禮曹言啓曰，卽接槐山幼學朴晩陽所志，則以爲同姓九寸姪斗和，嫡妾俱無子，以其同姓八寸兄元和第三子長運，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而兩邊與受，俱爲作故，不得循例禮斜，依定式草記稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵奏定式，而門長朴晩陽所訴旣如此，依定式，朴元和第三子長運，立爲朴斗和之後，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以兵曹言啓曰，本曹正郞崔鴻晉，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以刑曹言啓曰，今番慶科庭試放榜時天童軍，文科全數定給，武科只給乙甲科事，前已草記蒙允，而因禮曹草記，放榜更以三月二十八日權停禮設行事，命下矣。在前庭試時非親臨卽日放榜，則天童軍，不爲分給矣，今亦依例置之，何如？傳曰，允。

○金相休，以刑曹言啓曰，今番武科初試時借射逃躱罪人李顯翊、徐承新、李英秀，殿試時借射逃躱罪人李敏哲、劉啓辰等，刻期跟捕，待現捉照律事，前已草記，而批旨內逃，躱甚於初犯，各別嚴刑定配可也事，命下矣。李英秀、李敏哲、劉啓辰，今已就捕，而謹按律文，則《大典通編試取條》，有曰借射者杖一百，身充水軍，《大明律犯罪逃走條》，有曰犯罪逃走者，加本罪二等，李英秀等，依此律照勘。英秀全羅道長興府，敏哲平安道寧遠郡，啓辰慶尙蔚山府，竝邊遠充軍定配所，而依前下敎，各嚴刑一次後，押送各其配所，李顯翊、徐承新等，發捕多日，尙不就捕者，尤極痛駭，今方另加糾察，期於捉得之意，敢啓。傳曰，知道。卽爲捕捉，嚴刑一次後，永充水軍，可也。

○金相休，以義禁府言啓曰，時囚罪人兪碩柱原情公事判付內，滯囚可悶，直爲照律事，命下矣。兪碩柱，全羅監司李相璜啓本內，礪山新舊還各穀二萬三千九十五石四斗內，己巳停還中，仍停爲二千五百十六石八斗七升，當捧爲二萬五百七十八石十斗三升內，未捧爲八千三百一石十一斗七升，糴政了勘，在於歲末，而該府前府使兪碩柱遞歸，旣在歲末，則不卽準捧，致此近萬包未捧者，揆以法意，誠極痛駭，其罪狀，令攸司稟處罪，取考律文，則《大典通編倉庫條》，有曰，舊還未準捧守令論罪，《大明律制書有違條》，有曰，凡奉制書，有所施行而違者杖一百，《大典通編推斷條》，有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪，雜令條，有曰，王府決杖，代以金贖矣。兪碩柱，杖一百收贖矣，告身盡行追奪，放送，何如？傳曰，允。如有功議，各減一等，可也。

○金相休，以義禁府言啓曰，兪碩柱，杖一百收贖，告身盡行追奪放送草記，批旨內允，如有功議，各減一等可也事，命下矣。兪碩柱十一代祖汝霖靖國功臣，景明君異姓五寸親云，功議各減一等，杖八十收贖，奪告身三等之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以訓鍊都監言啓曰，本局千摠趙岐，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以禁衛營言啓曰，本營千摠鄭來升，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○行護軍洪義浩疏曰，伏以今番庭試，臣之族孫遠謨，改名龜遐，而獲參科榜矣，年少儒生，未能周思，輕信不經之夢兆，遽改共知之名行者，固已萬萬妄率，而況其上一字，有犯遠代祖諱，臣之諸宗，莫不驚駭，闔門齊議，有不可以此名，使之應榜，臣適忝在行高，玆不得不冒昧陳達。伏乞聖明，俯垂諒察，亟命還其本名，仍令有司，議其妄錯之罪，不勝千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。事固妄矣，事旣往矣，參酌分揀，名則因施前名。

○辛未三月二十二日午時，上御誠正閣。晝講入侍，回還正副使同爲入侍時，同知事洪義浩，持《詩傳》第三卷，特進官李肇源，持《詩傳》第三卷，參贊官金蓍根，持《詩傳》第三卷，侍讀官洪儀泳，持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第三卷，假注書尹庠圭，持《詩傳》第三卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第三卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第三卷，武臣行副護軍權琇，回還正使李集斗，副使朴宗京，以次進伏訖。上開卷讀前受音一遍訖，命奏新受音。儀泳讀自陟彼岵兮，止章六句，因解釋以奏。上讀新受音一遍訖命，陳文義。儀泳曰，此篇孝子行役思親之詩也，而篇內不露自己勞苦之狀，先言父母兄弟念已之情，身旣遠離，則父母兄思念之言，無由聞知，而以父母之心爲心，故想像之至，如見而如聞也，其孝友之誠忠懇之切，顯於辭表，眞所謂篤行君子人也。噫，如此忠孝之人，不得見用於時，而反汨於行役之中，魏君之不知賢人，於此可知，此魏國之所以亡也。《小雅四牡》之詩，勞其使臣，而以不遑將父等辭，在上者惴下情而先言之，此周室之所以興也。蓋家人父子之間，相離切迫之情，上能知之，則民忘其勞，上不知之，則民懷其怨，獨賢勞苦，則上不知人矣，征役不息，則民不安居矣。國之興亡，時之盛衰，繫于此也，是以爲國之道，不出乎知人安民二者而已，能盡其道，溯而上之。堯、舜之治，可以期矣，蓋觀《詩》之法，意味無窮，能推廣其言外之旨，則一篇一章之內皆有至理之存焉，伏願燕暇之中，反復深察焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，此詩三章，皆以上愼㫋哉言之，與衛詩不忮不求，何用不臧警戒之辭，同一意也。大抵愼之一字，非但緊切於行役征戍之間而已，天下之事，無處不可不謹愼，而《書經》所載愼厥身修，愼乃在位，愼簡乃僚三條，尤切要於治國之道矣。愼厥身修，誠正治正平之本也，愼乃在位，敬天愛民之意也，愼簡乃僚，任賢使能之道也，愼之義，若是乎切矣。古昔聖王，制政出治之際，必深思廣詢，允協天下之望者，皆用愼重之道，而猗歟我聖朝，規模宏遠，制作密察，開廟堂而訏謨者，愼於經濟之術也。置銓曹而黜陟者，愼於用人之政也，擇方伯守令者，愼於治民之道也，其餘庶官衆務，皆令董督申飭，俾無瘝曠之患者，專在於愼㫋二字，以此言之，爲國之道，小有不愼，則其治苟矣，伏願此等處，深留聖念焉。上曰，同知事陳之。義浩曰，上番引四牡詩勞使之義，而東山篇篇下註，說而使民，民忘其勞之義，可見周家推誠愛下之本，故雖在行役之時，忘其勞苦之狀，而以此章觀之，其父母兄弟相離遠思之情，若是其懇且切也，則魏君之不恤其民，斷可知矣，然此人也，但言其私情之切迫，而不露怨國之意，可知其人之賢，而聖賢之遺風不泯矣。儀泳曰，在上者，能以逸道使民，則雖勞豈敢怨乎？昔在中廟朝，諭兩界節度使曰，嘗讀伯兮、陟岵二詩，益知邊塞之苦，爾等以古詩人忠孝自處，予之念爾，如父兄之念子弟，野史亦載中廟撫恤沿邊戍卒之聖德，故臣敢以法祖宗之義仰陳焉。上能恤下，則勞而不怨，上不撫民，不堪勞苦矣。上曰，此詩與蓼莪，相爲表裏，子在行役，而父念其子，人情之當然也，孝子之心，不聞而如聞，不見而如見，觀乎此詩，可謂慈孝俱全矣。儀泳曰，聖敎誠然矣，孝子之心，視於無形，聽於無聲，故身雖遠征，而心不離親矣。上曰，此三章，父母兄念已之辭不同，父曰無已，母曰無寐，兄曰必偕，此有意義乎？儀泳曰，父母兄之念其行役勞苦，則其情一也，婦人之情，常切於寢食之間，故特念其夙夜不能寢也，深味此章之言，則曲盡人情，可以感人於千載之下矣。上曰，此詩言父母兄，而不言弟，無乃無弟而然乎？儀泳曰，或有弟，而兄重弟故，擧重而言，或無弟而不言矣，篇內無可證之處，其有其無，不得詳知矣。上曰，特進官陳之。肇源曰，上下番已奏，臣別無更陳者矣。上曰，參贊官陳之。蓍根曰，臣亦無各陳之文義矣。上命掩卷，命冬至正副使進前。集斗、宗京進伏。上曰，無事回還否？集斗等曰，王靈所曁，善爲往還矣。上曰，昨日經筵罷後，適有滯候，未卽召接矣。集斗曰，昨伏奉手諭下敎，恩榮無比，而殆無異於承聆玉音矣。上曰，彼中有何可聞之事乎？集斗曰，關以外沿路，昨夏潦水無前，道路山川，多見潰決，至於我國江邊諸郡之水災，未必不由於此矣。上曰，彼中無野賊流民之患乎？集斗曰，流民間或有之，野賊則未能的知矣。上曰，皇帝有意於治政耶？集斗曰，每因象胥，憑傳言語，故目下政令，不能詳聞，而大體則節儉可知，以宮室之節見之，十年後面目，侈儉顯殊矣。上曰，何年入去乎？集斗曰，粵在庚申，與故領府事臣李秉模偕往矣。上曰，爲奏請副使乎？集斗曰，然矣，又聞宮中寶貝之屬，盡出于外云，此是轉傳之說，未知的實，而崇儉之意，推可知矣。上命正副使勿就座直退，集斗等退出，仍命經筵諸臣退，義浩等退出，又命退，承史以次退出。

3月23日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈緣故出〉。右承旨金蓍根〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈坐直〉。右副承旨申絅〈坐〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈仕〉趙璟鎭〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨在外，掌令姜浚欽未肅拜，持平李魯集在外，尹尙烈未署經，監察茶時之意敢啓。

○徐鼎輔啓曰，藥房副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申絅曰，召對爲之。

○傳于申絅曰，回還書狀官入侍。

○以副修撰李泳夏牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推，更爲牌招。

○傳于徐鼎輔曰，留院公事入之。

○傳于徐鼎輔曰，專經文臣殿講，明日爲之，處所以仁政殿，命官爲之。

○徐鼎輔啓曰，明日仁政殿，專經文臣殿講，命官爲之事，命下矣。何大臣進去乎？敢稟。傳曰，右相進去。

○以專經文臣殿講時執冊承旨望單子，傳于徐鼎輔曰，試官以今番庭試殿試試官爲之。

○以兵曹都監千摠望單子，傳于金蓍根曰，昨見都監草記，則前千摠趙岐，以身病請改云，趙岐之自前懸頉於軍職，極爲無嚴，渠兄之罪渠兄也，渠之不爲出頭於軍職及將官望除之後者，亦是渠也，各別申飭事，分付軍職廳。

○申絅，以禮曹言啓曰，行護軍洪義浩上疏批旨內，省疏具悉。事固妄矣，事旣往矣，參酌分揀，名則因施前名事，命下矣。洪遠謨，本以進士，今科皮封中，以通德郞誤書，此亦妄錯，所當論罪，而亦有已例，不必深究，原榜目中通德郞洪龜遐，以進士洪遠謨，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道，事事妄錯，下司憲府，發緘取招，功議減等。

○徐鼎輔啓曰，洪遠謨緘推傳旨啓下矣，憲府臺諫，除在外、未署經外，未肅拜人員，卽爲牌招，以爲承授之地，何如？傳曰，允。

○以濟州牧使李顯宅啓本，罪人韓學春到配事，傳于徐鼎輔曰，事則微細一端頑字，出陸移配於江原道通川郡事，分付。

○辛未三二十月三日辰時，上御誠正閣。召對入侍，回還書狀官同爲入侍時，參贊官申絅，持《詩傳》第六卷，侍讀官洪儀泳，持《詩傳》第六卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第六卷，檢校待敎李光文，持《詩傳》第六卷，記事官趙璟鎭，持《詩傳》第六卷，記注官劉㵙，持《詩傳》第六卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第六卷，書狀官洪冕燮，以次進伏訖。上曰，書狀官進前。冕燮進前。上曰，彼中無可聞之事乎？冕燮曰，彼地沿路，歉荒孔酷，殆我國之所未覩矣。上曰，寧古塔有山崩之災，黃河有潰決之患云，黃河之潰決，果何如云耶？冕燮曰，黃河之潰決，古亦有之，而楊州一境，酷被其害，振古所罕，彼國費財，不可殫記云，而彼皆諱災，適逢楊州人，略聞其槪，以其諱秘之故，與彼人酬酢之談草，皆已扯之，略記其槪於別單以入矣。上命書狀官先退，冕燮退出。上開卷命讀，儀泳讀自《詩傳大全》卷之十一，止呼祈父而告之。上曰，下番讀之。鼎秉讀自祈父予王之瓜士，止賦也。上曰，參贊官讀之。絅讀自祈父亶不聰，止章四句。上曰，閣臣讀之。光文讀自序以爲刺宣王之詩，止下篇倣此。上曰，注書讀之。賤臣讀自皎皎白駒，止賦也。上曰，上番讀之。㵙讀自皎皎白駒賁然來思，止呼其黃鳥而告之。上曰，下番讀之。敬謨讀自黃鳥黃鳥無集于桑，止下篇亦然，上曰，文義陳之。儀泳曰，宣王中興之業，考諸江漢、車攻諸篇，蔚有可觀，而至於祈父詩以下諸篇，多有愁怨底意，大抵功業之成就固難，而善終爲尤難，雖以此章言之。宣王中興之功，專資於戎政，故其末之弊，至於怨祈父如此，而祈父詩出後，周德不振，而武威之不競可知矣，後之人君，必貴乎克詰戎兵矣。我國地方，三面帶海，一面被山，金湯之勢，雖若無可憂者，而軍政一事，不可放忽，周官司馬之法，雖難猝行，而近日生民之困悴，專由於軍政之弊，不啻如周師之有母尸饔而已，伏願自上，另加申飭，俾講沿革之方，以爲克詰之道焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，白駒詩，好賢之誠，較諸緇衣之詩，尤有切焉，四章之一內，節深於一節，好賢之誠，溢於辭表，然而賢者之長往而不顧者，人君好賢之誠，猶有所未至故也。賢者之留與不留，專係人君之誠與不誠，阿衡出脚於三聘，武侯許身於三顧，蓋未有積誠而不至者也。近日殿下，日御講筵，勵精爲治，臣不勝欽仰萬萬，而昔在孝廟朝，必求林下讀書之士，俾皆出入經筵，甚盛事也，居今之世，亦豈無其人乎？伏願博訪賢才，以爲一分裨治之道焉。上曰，參贊官陳之。絅曰，臣則無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，白駒章文義，下番已爲敷陳，而蓋此詩，未知作於何時，而若使時君好賢，如此其摯，則賢者豈肯終於邁邁哉？此必是其時在下之人，惜其賢者之去而作此詩，夫賢者，雖或未用於當世，而一世觀感之效，亦自不少矣。臣伏見向來，特降敦諭於旌招之士，辭旨懇至，必欲其來，而第伏念，每年一番敦諭而止，則便是應文備例也，若非別加誠禮，則旌招之士，亦難遽然進身矣。昔在列聖朝，儒賢輩出，羽儀明時，雖或有獨善其身，不見用於世者，自上待以誠禮，故在下之人，擧皆觀感興起，而英廟朝五十年禮遇之士，不勝指僂，而作成之效，式至于今矣。臣生長於龍仁，嘗有所逮聞於臣之曾祖及門之士者，英廟朝，屢降敦諭別諭，而臣祖自乞養疏後，屢蒙除拜而皆不就，且於辛壬以後，便是隱遯不仕，而多士之摳衣及門者，成就甚多。如文元公臣閔翼洙，文敬公臣金元行，文純公臣閔遇洙，故參議臣兪彦鏶，故諭善臣朴性源，其最著者，遐鄕儒士，亦多成就其德性者，而去古未遠也，故今於俎豆之院，春秋會講，臣亦於兒時與焉。其揖讓升降之節，猶有可觀者，其遺風餘澤之有補於後世者，有如是矣。今殿下，兼君師之位，其所以使一世觀感之方，尤易於在下之人，雖以近日所下絲綸觀之，有善政及於民，則雖至愚之民，亦皆蹈舞，有董飭百僚，則百僚恐懼惕勵，一或有未盡善處，則擧懷憂慨之心，蓋其感應之效，捷於影響，臣固已的然見之於絲綸之下矣，行斯道之若是其易也，而但殿下之不行，如孟子非不能也不爲也之訓矣。伏願益懋講學，搜羅人材，以身先之，則下必觀感興作，而方可以從欲以治，庶績咸熙，目下巨細之弊，不期革而自消矣。上曰，此章言皎皎白駒在彼空谷，生芻一束其人如玉，母金玉爾音而有遐心，此文義最好，而自古多引喩此詩者，若玩味於此章則好矣。儀泳曰，此詩首章，挽其去也，次章冀其勿去也，四章旣去之後，道其悵惘戀慕之意，藹然餘意，尤勝於當面而言之者矣。上曰，下番敷衍其義以奏也。鼎秉曰，求賢之德音，藹然感發，則賢者亦當感悅矣，雖近日山林之下，亦豈無賢，而但無由上徹耳，昔仲弓曰焉得賢才而擧之。孔子曰擧爾所知，蓋人君克用人才，則人才輩出矣，伏願深留聖意焉。上命掩卷，玉堂先退，承旨進前，命書傳敎曰，秋曹獄囚，多有滯囚者，極爲矜悶，令秋曹，審理以聞，光文曰，本閣有《事文類聚》割付件，而年前，以板物力內下之意下敎矣，迨此日長之時，印出似好，而諸閣臣之意亦如此，故敢此仰達矣。上曰，日後更稟宜矣。仍命退，閣臣光文退出，又命退，承史以次退出。

3月24日

行都承旨閔耆顯〈病〉。左承旨金相休〈坐直〉。右承旨金蓍根〈坐〉。左副承旨徐鼎輔〈坐〉。右副承旨申絅〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈受由〉。注書李永昆〈仕直〉趙璟鎭〈仕〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○巳時，日暈。

○金相休啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，尹尙烈未署經，掌令姜浚欽傳旨未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，藥房都提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金相休曰，召對爲之。

○傳于申絅曰，專經文臣殿講居首人賞格，考例捧傳旨。

○傳于金相休曰，騎房承旨詣仁政殿東月臺，食代外入直禁軍戎器點考後，因爲勞問以奏。

○金相休啓曰，臣相休，承命進詣仁政殿東月臺，食代外入直禁軍戎器點考，則皆無頉，因以傳敎內辭意勞問，則亦皆好在云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以掌令姜浚欽牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推，更爲牌招。

○金相休啓曰，洪遠謨緘推傳旨，當爲承授，而行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，掌令姜浚欽牌不進，持平尹尙烈未署經，不得擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○金相休啓曰，洪遠謨緘推傳旨，當爲承授，而行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，掌令姜俊欽再牌不進，持平尹尙烈未署經，不得擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌人只推，更爲牌招。

○金相休啓曰，洪遠謨緘推傳旨當爲承授，而行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令金商雨，持平李魯集在外，掌令姜浚欽三牌不進，持平尹尙烈未署經，不得擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，山林外竝許遞，待開門政官牌招開政。

○金相休啓曰，掌令姜浚欽三牌不進，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以前掌令姜浚欽三牌不進禁推傳旨，傳于金相休曰，分揀。

○公忠監司徐有聞狀啓也，懷德縣監任重白牒呈內，本縣東面楸洞里居經筵官宋啓榦開坼敦諭原本，縣監馳往傳諭矣。卽者呈單內，以爲臣，微末常蔭，壠畝下賤，律之於格例，旣不可封章，雖轉替附奏之地，亦不敢陳其情私，而竊伏念，前後誤恩，罔非匪分，擧措失當，聽聞駭惑，臣之取譏一世，有不暇恤，其爲貽累聖朝，亦尤甚焉。臣庸是之懼，玆敢不避僭猥，冒死控訴，而慢命犯分，實不容誅，席藁私次，惶恐俟罪矣。不意今者，又下別諭，不惟不施刑章，反加寵優，若斯異數，挽近所罕，臣是何人，敢當斯禮，拜受九頓，震懍隕越，益不知死所矣。臣之情實，已因縣道悉暴，無事架疊，而此蓋有司諸臣，未詳於伊時處分，慢事玩人，以欺聖明，轉輾至斯也，是豈臣夢寐所及哉。伏乞天地父母，仰述先朝體下之聖德，深惟末路滋僞之弊習，亟遞筵銜，仍削選籍，上存國體，下安私分，千萬祈懇之至，臣情勢之外，狗馬賤疾，歲深一歲，近益添劇，屢次敦召之下，一未承膺，臣罪到此，尤合萬戮，因復席藁，恭俟嚴譴事，登時狀聞之意，詳報營門，枚擧牒報云云。踏啓字。

○諭執義宋啓榦，予惟古昔賢哲之臣，于其子孫，亦必有繼起而趾美者，伊尹、伊陟之於殷，姬公、君陳之於周，斯其尤著也。惟爾玄祖文正，佑我寧陵，克偕魚水之契，亦粤爾祖文元，際我英廟，又嘗羽儀于朝，爾以文正、文元之孫，繩其先武，蚤歲志學，無心榮名，養志邱樊，可謂能世其家聲矣，而第追孤往之蹤，罔念兼濟之美，一招再招，抗志不顧，俾予仄席之心，憮然銷沮，方之潔身，則或近似之，其于繼述之道，顧何如也？爾又引先朝時事，欲爲固守之計，而此亦不然，蓋爾於其時，年紀尙少，學業未熟，先朝之不强爾志，是欲老爾于學，竢其德器之成而用之也。今爾齒旣臻於長上，學必隨以純熟，授爾經筵之任，欲藉輔導之益者，豈徒爾也？予又聞君子，不怨天不尤人，爾奏中慢事玩人等語，無或近於尤人歟。且聞因復席藁，此何擧措也。從古萉遯之士何限，而亦未有自處以罪人，而泥首席藁者，過矣過矣，亟須改圖，以安予心也。至若美疹之沈淹，不勝奉慮，然榮衛不至衰乏，氣候又漸暄暢，旡妄之祟，計當不日遄復，切願安意善攝，竢間惠然，庸副予如渴之思，若乃皎厲爲節，高自標致，匪所期於爾也，此意竝須諒悉，左承旨金相休製進。

○傳于申絅曰，敦諭，令地方官傳諭。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，卽見公忠監司徐有聞狀啓，則以爲道內穀簿，自來不敷，昨年穡事，亦未免歉，應分之數，末由排巡，應加分外，各樣還軍餉留庫中，限七千石許令加分，而至於右沿諸邑，災民顑頷，裒益無處，雙樹、安興餉穀中附近最急處，移劃排分，待秋收捧還納該鎭事，竝請令廟堂，稟旨分付矣。窮春加分，諸道同然，而本道民勢，尤當悶急，留庫穀七千石，許令加分，雙樹、安興餉穀移分近邑，亦多近例，一體依施，而分時則必請移劃，捧時則輒歸捧留，實爲可悶，今則待秋準數還納之意分付，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以左邊捕盜廳言啓曰，昨夕黃昏時，待令捕卒，以發巡次，往于本廳之路，至梨峴屛門四街里，見有白衣兩人，乘醉結腕而來，一卒忽被其人踢例腎堂，顚仆窒塞，則在後之卒，慮其死生，欲知所踢者姓名，追携至蓮洞屛門，則街上武藝別監，謂以酗酒捉去，數十人作黨，混入軍官廳，破碎窓戶，歐打校卒，或有氣息喘喘者，或有頭部破傷，流血淋漓者，而又有三人，褰衣突入臣家，至於中門，雖因阻搪而退去，擧措駭悖，景色危惡，故問其作挐人姓名，則毆踢捕卒兩人中，一則姜洙永，一則姓名不知，而自稱武藝別監，突入臣家之三人中，一則李昌蕃，二則姓名不知，而亦其同僚云矣。捕卒設有先失，何患無逞忿之道，而惡踢要害之部，猶且不足，破碎公廳，突入私家，無非縱恣蔑法之習，上項作挐武藝別監等，竝令該曹，照法勘處之意，敢啓。傳曰，知道。聞極痛惡，爲先出付攸司，嚴刑三次後遠配，以懲他別監之習，統長令攸司從重科治，行首武藝別監，亦爲除下後，科治後草記，當該捕卒，令出番武藝，同往其家，各別救療，可也。

○金相休，以刑曹言啓曰，左邊捕盜廳啓辭內，昨夕黃昏時，待令捕卒，以發巡次，往于本廳之路，至梨峴屛門四街里，見有白衣兩人，乘醉結腕而來，一卒忽被其人踢倒腎堂，攧仆窒塞，則在後之卒，慮其死生，欲知所踢者姓名，追携至蓮洞屛門，則街上武藝別監，謂以酗酒捉去，數十人作黨，混入軍官廳，破碎窓戶，毆打校卒，或有氣息喘喘者，或有頭部破傷，流血淋漓者，而又有三人，褰衣突入臣家，至於中門，雖因阻搪而退去，擧措駭悖，景色危惡，故問其作挐人姓名，則毆踢捕卒兩人中，一則姜洙永，一則姓名不知，而自稱武藝別監，突入臣家之三人中，一則李昌蕃，二則姓名不知，而亦其同僚云矣。捕卒設有先失，何患無逞忿之道，而惡踢要害之部，猶且不足，破碎公廳，突入私家，無非縱恣蔑法之習，上項作挐武藝別監等，竝令該曹，照法勘處之意，敢啓。傳曰，知道。聞極痛惡，爲先出付攸司，嚴刑三次後遠配，以懲他別監之習，統長令攸司從重科治，行首武藝別監，亦爲除下後，科治後草記，當該捕卒，令出番武藝，同往其家，各別救療可也事，命下矣。依下敎，武藝別監姜洙永慶尙道義城縣，梁元啓星州牧，金弘遠軍威縣，李昌蕃平安道肅川府，崔致大全羅道潭陽府，各遠地定配所，過齋後嚴刑準三次，押送各其配所次，姑爲嚴囚，而行首別監李再興，常時不能檢飭之罪遲晩矣。取考律文，則《大明律制書有違條》，有曰，凡奉制書，有所施行而違者杖一百，依此律，過齋後決杖之意，敢啓。傳曰，知道。

○金相休，以義禁府言啓曰，濟州牧使李顯宅啓本，罪人韓學春，濟州牧絶島定配事判付內，事則微細一端頑字，出陸移配於江原道通川郡事，分付事，命下矣。全羅道濟州牧絶島定配罪人韓學春，江原道通川郡移配，而依例發遣府羅將，自濟州牧執捉，仍令押送于通川郡配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月二十四日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金相休，持《詩傳》第六卷，原任直閣徐俊輔，持《詩傳》第六卷，侍讀官洪儀泳，持《詩傳》第六卷，檢討官任天常，持《詩傳》第六卷，記事官李永昆，持《詩傳》第六卷，記注官洪宅柱，持《詩傳》第六卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，儀泳讀自我行其野蔽芾其樗，止安有如此詩所刺之民乎？上曰，下番讀之。天常讀自秩秩斯干，止君子攸芋賦也。上曰，參贊官讀之。相休讀自如跂斯翼，止女子之祥賦也。上曰，閣臣讀之。俊輔讀自乃生男子，止其耳濕濕賦也。上曰，注書讀之，賤臣讀自或降于阿，止賦也。上曰，上番讀之。宅柱讀自爾牧來思，止賦也。上曰，下番讀之。敬謨讀自牧人乃夢，止章八句。上曰，文臣專經開講與否知入。賤臣承命出傳，還入奏曰，試官金相休，以參贊官，今方登筵，不得備員，故未及開講云矣。上曰，文義陳之。儀泳曰，世亂民窮，流亡憔悴者，在詩非一二，未有如我行其野之尤甚者，古言曰，勞不擇陰，飢不擇食者，此詩之謂也，行於荒野之中，所得以休息者，何處不可，而乃於惡木之樗，所得以糊口者，何物不可，而乃以其蓫其葍，蓫葍者，菜中之苦惡者也。六親之中，姻婭之義，最輕且簿，古所謂葮莩之親也，流離之際，何處不依，而離其鄕國，依於姻婭之間，其居處飮食之艱辛也，窮困依託之悲苦也。其情如見，其爲主人者，若果有分毫人情，固當加意安接，以慰遠來之意，而乃反不思舊姻求我新，特冷薄之意溢於辭表，就其一篇之中，以其客論之，雖曰流亡之中，居處飮食之不能自謀，苦惡如彼，依託之不能得所，乃爲主人之厭惡如此，爲主人者，不念婚姻之義，較計貧富之間，不能使遠人安接，賓主之間，可謂兩失其道，《詩》之三百，皆是勸善懲惡之作，故無論善惡，皆有明白指的，而此詩之所編入，則夫子之意，蓋未得見，故朱子於章下大旨，引王氏之言，以先王以仁義道民，而孝友睦婣任恤六行，爲敎民之柄欛，率則勸之，不率則刑之，必使親戚之間，無有如我行其野之民俗薄惡，以爲勵世敦風之治，而六行之政，不可以尋常言語徒敎也。故所以有躬行仁義之語，而仁義二字，亦是大樸頭說話，仁義躬行之道，亦有方術，古之論治體者，如管仲、賈誼之流，可謂善言，而管仲曰禮義廉恥，是爲四維，四維不張，國乃滅亡，賈誼又引以爲《治安策》一篇宗旨，蓋廉恥之心，人皆有之，自孩提時，已有知恥之心，故人君做治之道，因其人性之所固有，乃以禮義，扶植而興起之，此卽躬行仁義之方術也。廉恥興起之道，當自朝廷士大夫爲先，而挽近以來，士大夫廉恥，可謂掃地矣，士大夫進身之初，則在於科擧，立身之方，則在於仕宦，而以科擧言之，則其弊日熾，欺公行私，駸駸乎至於不可救之境，以仕宦言之，廉恥之風，日衰月削，以近年凶荒觀之，民生之顚連，殆有甚於我行其野，而貪濁之風，掊克之政，在在有不可道者，此則專由於士大夫廉恥之乖損，勵廉之政，實爲目下之急務，而政令之間，奮勵振刷之意常少，姑息苟且之政居多，如是而欲望振紀綱勵廉恥，使下民得免我行其野之苦，實亦難矣，伏望聖明之垂察焉。上曰，下番陳之。天常曰，斯干八章，槪是頌禱之辭，而其慶抃歡樂之意，洋溢於辭表，章內凡三稱君子，而曰君子攸芋，君子攸躋，君子攸寧，備言君子克有此尊大之居，升乎堂而聽事，息於室而安身，若曰如此君子，宜居如此之宮室，上以似續妣祖，下以傳之子孫也。夫園囿一也，而或七十里，而民猶以爲小，或四十里，而民猶以爲大，車馬羽旄一也，或見之而疾首蹙額，或見之而欣欣有喜，此無他，在得其民之歡心而已。是故孟子嘗說靈臺章曰，文王以民力爲臺爲沼，而民歡樂沼，樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈其有麋鹿魚鼈，古之人，與民偕樂，故能樂也。惟殿下，於宮室臺榭，未嘗增飾於前，而凡卽此宮室攸芋之居，而以攸躋攸寧也，前以思似續妣祖，後以思傳之子孫也，下以思人皆安業，樂民之樂，永膺無疆之頌禱，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。相休曰，臣別無可達者矣。上曰，閣臣陳之。俊輔曰，上下番玉堂，已盡敷奏，臣無容更達之辭矣。上曰，我行其野，言采其蓫，蓫者惡菜也，而必采以食之何也。儀泳曰，俄已仰奏，而荒歲流民，無物不食，如宋江淮民之烏昧草，唐雎陽民之雀鼠，皆人所不堪食，然且食之，荒年之民可矜之狀，以一蓫字可知，蓫卽俗名所謂羊蹄根也，臣雖未嘗其味，而其臭則甚惡，此所謂逢着則喫者也，荒民疾苦，尤以此蓫一字可知矣。上曰，君子攸芋，芋者尊大之謂，而君子之所居必尊大何也。儀泳曰，尊大非謂室家之高大也，君子之德，有以相符乎室家者，故以芋字稱美者也。上曰，此章別無文義之更問者矣，仍命掩卷，玉堂閣臣先退，儀泳等退出，又命退，承史以次退出。

3月25日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈坐直〉。右承旨金蓍根〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈病〉。右副承旨申絅〈坐〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈病〉趙璟鎭〈仕〉。假注書閔秉勳〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調金思穆，提調沈象奎，右承旨金蓍根啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金蓍根啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦在外，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道，

○閔耆顯啓曰，左副承旨徐鼎輔，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于申絅曰，禮房承旨馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○金相休啓曰，藥房都提調、提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于閔耆顯曰，召對爲之。

○申絅，以內醫院都提調、提調意啓曰，副提調徐鼎輔，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○內醫院副提調前望單子入之，金相休落點。

○傳于閔耆顯曰，刑、工換房。

○注書李永昆病，代以閔秉勳爲假注書。

○以左副承旨徐鼎輔牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，只推。

○金蓍根啓曰，洪遠謨緘推傳旨，當爲承授，今日政新除授憲府臺諫，竝待下批牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書朴宗慶進，參判李存秀牌不進，參議宋冕載牌不進，右承旨金相休進，以趙民和、安光宇爲掌令，權熀、申在植爲持平，韓兢履爲副應敎，金啓溫爲副校理，柳台佐爲軍資正，徐永輔爲兵曹正郞，黃有夏爲武烈祠參奉，兼執義洪冕燮冬至書狀減下，故副護軍李貞翼贈兵參例兼，故都事李羲佐贈左承旨，以上同知李敬進兩代。

○兵批，判書李勉兢病，參判金孝建病，參議鄭景祚病，參知權烒入直進，右承旨金蓍根進，同知單金命長，副司直姜浚欽、金商雨、李魯集、尹尙烈竝單付，副司果單金學淳。

○金蓍根啓曰，洪遠謨緘推傳旨，當爲承授，而行大司憲李直輔，執義宋啓榦，持平權熀在外，掌令趙民和差祭，安光宇牌不進，持平申在植末署經，不得擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，以刑曹爲之。

○以吏曹參議宋冕載牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○以李埴、權拚、申在獻，鄭禮容、朴來謙等囚單子，傳于金蓍根曰，向來申飭之後，如前居不，事極駭然，所當嚴處，而爲其來後自改之路，特許放送，申勉來後。

○以掌令安光宇牌不進罷職傳旨，傳于金蓍根曰，只推。

○戊辰六月初十日掌令安光宇避嫌批答，退待物論，以勿辭亦勿退待，改書出。

○以李允吉囚單子，傳于金蓍根曰，分揀放送。

○金蓍根，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，有司堂上朴宗慶，方任廟務，職事相妨，兼帶摠管之任，今姑許遞，何如？傳曰，允。令該曹，口傳差出。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，科由上京守令，尙多未還官者云，春務方殷，久曠可悶，竝催促下送之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○金相休，以承文院都提調意啓曰，冬至兼謝恩使回便齎來咨文中，有賜物事，使臣參宴事，以前頭使行奉表稱謝之意，撰出咨文，正書安寶後，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致北京之地，何如？傳曰，允。

○辛未三月二十五日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官閔耆顯，持《詩傳》第六卷，侍讀官李東煥，持《詩傳》第六卷，檢討官任天常，持《詩傳》第六卷，檢校待敎李光文，持《詩傳》第六卷，記事官趙璟鎭，持《詩傳》第六卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第六卷，以次進伏訖。上開卷命讀，東煥讀自節彼南山，止今姑闕焉，可也。上曰，下番讀之。天常讀自正月繁霜，止章六句。上曰，參贊官讀之。耆顯讀自十月之交，止章八句。上曰，閣臣讀之。光文讀自浩浩昊天，止《詩傳大全》卷之十一。上曰，注書讀之，賤臣讀自《詩傳大全》卷之十二，止卽用其舊也。上曰，上番讀之。敬謨讀自宛彼鳴鳩，止讀者詳之。上曰，下番讀之。紀淵讀自弁彼鸒斯，止五十而慕。上曰，文義陳之。東煥曰，節南山章，刺幽王之任用尹氏，而有曰昊天不平，又曰，不平謂何，蓋譏其私心之偏係，而且譏其世卿也，如魯三家晉三卿齊之陳氏，世執其權，不奪不厭，幽王之致亂，亦未必不由於尹氏之世卿也。昔在英廟朝講筵，先大王侍坐，英考下敎曰，賢未易知，邪亦難卞，於此何以處之乎？先大王對曰，若欲卞此，唯自明其知耳，英考稱善曰然，鑑明故能照物，伊時聖敎，照載寶鑑，貽燕嘉謨，於乎休哉？大抵我國用人，必由科第，且觀世閥，若能如伊陟、召虎之克紹乃祖，則固好矣，而皆未必世世克肖矣，伏願於此等處，深留監戒焉。上曰，下番陳之。天常曰，小宛末章，言戰戰兢兢，如履薄氷，蓋政令施措之際，亦必惕勵戰兢，澟乎若朽索之馭六馬，雖在升平之時，亦必安不忘危，然後乃可措天下於泰磐矣。近來荐饑之餘，生民殿屎，昨年穡事，較諸再昨年，雖云少勝，而流離者，姑未盡歸，舊還身布，隣族侵徵，種種切骨之弊，無以支保，其中無恒産而尤無良者，甚至有谷山之變，然則幾何而不爲潢池之弄兵耶。試觀歷代，漢之綠林黃巾，唐之黃巢，宋之梁山泊，皇明之李自成，畢竟亡國而後已，其可不惕然戒懼也哉？大抵流民安集之道，視如晷刻之急，而必如鴻雁詩之百堵皆作，然後民可奠安矣，必也另擇長吏，俾民安集，而擇吏之道，亦唯在綜核名實也。若或有罪不誅，有功不賞，則雖堯、舜之聖，無以化天下，伏願以愼賞必罰之道，深留聖意焉。上曰，參贊官陳之。耆顯曰，臣則無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，上下番皆已敷陳，而節南山一篇，專言政不平之意，有曰昊天不平，曰不平謂何，曰秉國之均，曰式夷式已，凡事必貴乎均平，大而朝廷之用舍不均，法司之獄訟不平，民邑之賦役不均，則人心不平，小而一室之內，愛憎不均，則情志未孚，其所以均平之要，唯在於一公字，伏願推類而體念焉。上曰，節南山十章，諷刺幽王之詩，而周室自東遷以後，諸侯陵侮天子，其所以陵侮之由，皆可詳言歟。東煥曰，自天子下堂以後，令不行於諸侯，蓋文、武、成、康之時，仁聲之八人者深，故治化不令而行，一自東遷以來，王化不行，故葛藟懿親，亦皆陵蔑宗周矣。上曰，若言其過，何者緊重歟。東煥曰，未能任賢而使能故也，若如周宣之內修外攘，則豈至於是耶？上曰，正月章，言天時之失節，然而天時之調與不調，似若無徵於亂世，而天之所以警告之者，何若是其甚切也。東煥曰，此章言旣輸爾載，將伯助予，始旣不能任賢使能，勵精爲治，而旣亂之後，雖悔何及，蓋自古有道之邦，天之警告必多，故有曰，多難興邦，人君遇災修省，則固可以轉災爲祥矣。上曰，十月之交、雨無正諸詩，亦言災異饑饉，而大抵饑饉在天，喪亂在人，國之治亂，非民之罪，而天降饑饉，民獨受害者何也？以君之過，而民之無辜，竝受其害歟。東煥曰，聖敎至當矣。上曰，小旻詩大旨言惑於邪謀者，何謂也，謂艶妻乎，謂小人乎？東煥曰，邪謀之人，未知謂誰而，蓋浸潤膚受之譛，壅蔽聰明，而人君，不能斷而從善故如是矣。上曰，小宛詩，大夫相勉之辭，而只言兄弟而不言父母何也。光文曰，此詩言有懷二人，又曰念昔先人，以此觀之，似是時無父母，而只有兄弟矣。上曰，小弁詩，言幽王廢申后而逐宜臼，此則人倫之變，固無可言者矣。仍命掩卷，命玉堂先退，東煥、天常退出。上命書傳敎曰，今番寧陵酌獻禮獻官右議政金思穆，內下大虎皮一領賜給。典祀官兼大祝朴宗琦，齋郞李宗億，祝史徐道裕，贊者宋畊玉，謁者徐孺修，各兒馬一匹賜給。道臣京畿觀察使權常愼，內下大鹿皮一領賜給。地方官驪州牧使李儒慶加資。又命書傳敎曰，《詩》云赫赫師尹，民具爾瞻，近來大臣行路，每除各務差員，爲其民弊，省略減置事則好矣，而大臣體貌，不宜如此，此後則皆令依式待令，嘗所提飭該道者而未果，今始下敎矣。又命書傳敎曰，《詩》云如切如磋，如琢如磨，人有切磋琢磨之功，然後可以明哲保身，進德修業，雖韋布之士，尙猶然矣，況在上之人君乎？自今以後，凡於經筵召對之行於無故日，而或有頉稟停止者，卽自玉署，敷陳故事數條，以代講筵。又命書傳敎曰，予嘗聞古語云，作舍道傍，三年不成，近來百隷怠慢，專不事事，甚至有有事作議，積年不究，豈有如是。此後凡於廟謨之聚議諸宰者，速卽商確，務得卽爲完竟事，嚴明分付于議政府及各司。又命書傳敎曰，公事誤傳中官，令該府，拿問處之。上曰，農務方張，四郊發遣史官，看審摘奸以來。〈出榻敎〉上曰，政府贊成，必以儒賢爲之者，始於何時也。耆顯曰，臣未能詳知，而自前多以儒賢差出矣。上曰，政府舍檢所任者何事，而今則只參謚坐而已耶？耆顯曰，舍檢本是政府之郞官，而近來則謚坐外，無差出之例矣。上曰，左右參贊，如備局之有司堂上乎。備局之八道句管堂上，出於何時，而有何擧職之事乎？耆顯曰，句管堂上，肅廟朝創置，而近來則便是有名無實矣。上曰，備局創於何時也。耆顯曰，明宗朝創設，而自宣廟朝壬辰以後，職任尤爲緊重矣。上曰，皇明之末，李自成，首先叛亂，而亂之所由起，始於何時也？耆顯曰，李自成，本是流賊矣。上曰，皇明之治，比諸漢治，則果何如也？耆顯曰，漢高祖創業之初，約法三章，規模寬大，風流篤厚，西漢之治，後世難及矣。上曰，皇明文物，燦然具備，比諸盛唐之時，果何如也，論以文質，則近於質邊乎，文邊乎？耆顯曰，果爲文勝矣。上曰，三代盛時，文質得中，而漢唐宋明，固難比擬於三代之治，且以唐朝言之。太宗之後，皆無足觀矣。耆顯曰，太宗以英雄豪傑之主，能做貞觀之治，而但假仁借義而已矣。上曰，何以謂假借仁義也。耆顯曰，汲黯之告武帝曰，陛下內多慾而外施仁義，唐宗之假仁借義，亦猶武帝之外施仁義矣。上曰，太宗則內行不美矣。耆顯曰然矣。光文曰，太宗有容諫之名，而無其實矣。上曰，漢之宣帝，專尙吏治，而終不可𨀣及於三代之治何也，較諸五覇則差勝歟。耆顯曰，宣帝之治，綜核名實，漢世良吏，於斯爲盛矣。上曰，日三講之美規，昉於何時也。光文曰，三晝晉講之說，著於宋時，其時則雖無三講之制，而似是因此而設三講之規矣。上曰，左副承旨何爲違牌也。耆顯曰，聞有親病云矣。惠慶宮進服加味異功散前方中，加當歸、石昌蒲、吉梗各一錢，枳殼五分，自今日五貼式，日次製入事。〈出榻敎〉上命閣臣先退，光文退出，又命退，承史以次退出。

3月26日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈緣故出〉。右承旨金蓍根〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈病〉。右副承旨申絅〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈病〉趙璟鎭〈仕〉。假注書閔秉勳〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申絅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○金蓍根啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，持平權熀在外，申在植未署經，掌令趙民和、安光宇未肅拜，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，藥房都提調、副提調，持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○閔耆顯啓曰，左副承旨徐鼎輔，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金蓍根曰，召對爲之。

○傳于金蓍根曰，飭已施矣，前禮曹判書罷職敍用，今筵閣臣，有賞罰不中，有所陳奏者，而因此思之，陵寢酌禮陵官之見拔賞典，似不無如何，然自上命意，則今番酌禮，係是逢此年必行之禮，故若有每逢此年親祭，則番番固有賞典，而至於遣大臣行之，則必無及於陵官，此非輕於事體之事也，此是示意祭官之意也。至於執事中或有見拔者，則此則不可不一例添入於執事官中矣，令政院知入後，待下敎添入於執事賞格中，而道伯及地方官賞格還收。

○兵曹口傳政事，以李集斗爲副摠管。

○兼春秋劉㵙書啓，臣於當日午時量，以農務摘奸事，敬奉聖敎，馳往東郊，鍾巖及樓院，詳細看審是白乎，則秋年大麥，今方茁茂，春牟亦爲立苗是白乎等以，招致沿路老農，問其麥農之如何，則昨冬無雪過寒，而牟麥幸免凍死，開春以後，時雨連注，日就茂盛，將有豐登之望云云是白遣，水田則春日猶寒，姑未播種，而築堤儲水之役，處處方張，而其高燥處，則水或不足，下濕處，則水耕無慮是白乎所，臣則仍爲復命之意，敢啓。

○兼春秋洪宅柱書啓，臣於當日午時量，敬奉聖敎，出敦義門馳往西郊，楊州新悅面及昌陵前後坪，高陽下道面內外坪，所經磚石峴、延曙界、梁鐵坪、累乙只、加宰洞諸處田與畓，詳細看審是白乎，則春牟擧皆發生，而秋牟則方有茁茂之漸是白遣，木花與黍粟，尙未起耕是白乎旀，畓庫則鍤役方張，遍野修築，而姑未注秧是白乎所，見今雨澤以時，兩麥勃興，農形甚好，民事萬幸，臣則仍爲復命之意，敢啓。

○事變假注書洪周命書啓，臣於當日午時量，敬奉聖敎，出崇禮門馳往南郊，農務一一看審是白乎，則秋牟大麥，日就茂盛，春牟則始爲發生，而未及覆地是白乎旀，仍往果川上北面，始興上東面，沿路諸處，招問農夫是白乎，則昨冬酷寒小雪，而秋牟幸無凍死之患，開春以來，又注時雨，茁茂之意，可期豐登，而來頭雨暘適中，則庶有大有之望是白乎旀，水田則未及下種，而築堤防水之役，到處方張是白乎矣，高燥處，則水頗不足，下濕處，則水耕無慮是白乎矣，第昨夏潦水過常，川邊山谷之間，多有覆沙之處，今方修築之時，而當此深春，民力不及，貧窮者自無役糧，不得疏濬起耕，不無廢農之慮云白乎旀，大抵以目下所見論之，少有水根處，則水波滿足，牟麥則可望無前大登是白乎尼，民事極爲多幸爲白齊。臣仍爲復路意，敢啓。

○注書李永昆書啓，臣於當日午時量，敬奉聖敎，馳往北郊，諸處一一詳審是白乎，則田畓間或起耕，而尙未播種是白遣，堤堰修築，今方始役，而春牟則擧皆發生，秋麥則方爲茁長是白乎所，招致老農，問其牟麥之善否，則將有豐年之望云云是白齊。臣則仍爲復命之意，敢啓。

○傳于金蓍根曰，三十日次對，進定於明日。

○金蓍根啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。

○以統長金昌仁手本，武藝別監安處誼等，爲先除下，其罪狀，令攸司重繩事，傳于申絅曰，觀此手本，事未前聞，國有紀綱，雖使微賤之渠輩，焉敢生意斯擧，聞其曲折，再昨處分之武藝等所犯則無，而爲其彼此相詰之故云，先犯者自有其人，後犯者實有區別，且於尊於卑，亦有參酌，然以渠等言之，猶似屋下私談，而怨言捕卒，尙或，可也。乃敢相聚興端，射會習場，棄械逃走，作群往挐，若雪恥於捕卒者，外面觀之，他事捨之其於自上處分何如也？愚矣渠輩之不知，設令渠輩眞有氷潔而橫逆被罪，尤加操身，則常存者益善，被罪者於不知之中，趨於曖昧，今乃不然。反扶捕卒之氣，假使捕卒觀之，必詡詡大笑，攘臂得一大事機，侮弄武藝，譏刺百層，其貽羞武藝若何？又以地處言之，宿衛重地，肘腋親隷也，侮弄譏刺，轉至不似，不似之境，則尤當如何哉？至於屢十近百名之喧嘩怪悖之狀，惡亂聽聞之事，不欲一一指敎，而捕卒雖重，將敢比於親兵耶，實不然也。予自御極以來，嘗勉抑近習扶外隷，故如別監之被挐他司，下隷等許多怪事，一未爲掖隷過飭下隷矣。下隷之無忌特甚，每作怪擧，予嘗悶之，果然捕卒輩之事又出，良覺駭惡，爲先令刑曹，竝捉手本中武藝，其外同往作挐出番武藝，一竝刑推，而手本中漢，則配於絶島，首犯又移送捕廳，棍治後發配，其外作挐武藝，刑推後，降付營門極苦之極苦軍役，行首武藝，一體刑配，統長絶島定配，當番中官，令該府，拿問定配，以重宿衛之重，因此思之，以小事猶爲渙散放恣，至此之極，若有加斯，其將何爲，此機不可失，當因此猛治，刑判知悉。各別考察，於訊推之際，箇箇除尋常處之，而不能警飭，自判書，當施制書有違之律，又思之，出番武藝一也。其送秋曹者外，一竝除名，降付軍門中極苦窠，然則一番武藝空矣。令訓將，卽使當刻內，抄擇九十九人，以代其數，若有遲滯，大將姑勿論，行首執事，斷當回示充軍，此後武藝，敢有萌心此等之擧，予當施梟示號令，豈無處置之道，竝此知悉。

○以左副承旨徐鼎輔牌不進罷職傳旨，傳于申絅曰，只推。

○以江原監司洪義謨啓本，罪人裵千得等到配事，傳于金蓍根曰，江原道鐵原府到配罪人李壽亨段，特爲放送，永充訓局軍，因此思之，雖係軍律，飭則行矣，宣傳官之充軍者，亦爲特放事，分付。

○辛未三月二十六日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官金蓍根，持《詩傳》第六卷，侍讀官李東煥，持《詩傳》第六卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第六卷，檢校待敎李光文，持《詩傳》第六卷，假注書閔秉勳，持《詩傳》第六卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第六卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第六卷，以次進伏訖。上命開卷讀之。東煥讀自悠悠昊天，止巧言二字名篇。上曰，下番讀之。鼎秉讀自彼何人斯，止惟恐其復合也。上曰，參贊官讀之。蓍根讀自萋兮斐兮，止姑存於此云。上曰，閣臣讀之。光文讀自習習谷風，止章六句。上曰，注書讀之。賤臣讀自蓼蓼者莪，止詩之感人如此。上曰，上番讀之。敬謨讀自有饛簋飱，止章八句。上曰，下番讀之。紀淵讀自四月維夏，止卷之十二。上曰，文義陳之。東煥曰，此章君子如怒，亂庶遄沮，君子如祉，亂庶遄已，此數句語甚好，聞其言而知其人，任賢勿疑，則萋斐之巧言，不期沮而自沮，蓋亂之爲階，專由於偏信私阿，不察其可否眞僞故也。先斥群枉之門，喜納忠讜之言，則枉不售直，涇渭自分，不然則是非易位，國事日非，專在君上鑑別之明而已。是以昔在世祖朝，上謂河東府院君鄭麟趾等曰，進賢退不肖輔相之責也，得其賢良，如申叔舟薦之也，仍論人才，敎曰，德勝才者固鮮也，才勝德者，非徒不可用，用之則有害矣。肅廟朝，嘗引見大臣許積，仍書示御製治國之道五條，其第三第四，卽納忠諫好聞過也，其略曰爲人君者，必先卞別忠邪，其爲人也，忠厚篤實，則進而用之，巧言孔壬，則斥而退之，不啻若祛籧篨，可不愼歟。古昔帝王之治國也，有進善之旌，納諫之鼓，人君誠能樂聞忠言，有則改之，無則加勉，終至於至善無過之域，若此不已，則明王治天下之法，不外乎此矣。嗟乎君臣之義，譬之於滄海一葦，而舟者君也，水者臣也，舟無維楫，而中流遇風波，則船必覆矣，以此推及於君德，可知人君之德惠，未究於下，孔壬之徒，愚弄於朝，則邦國危矣。興言及此，惕然驚懼，命盡工圖繪舟水之形，粧䌙簇軸，以爲常目之資，猗歟盛哉。列聖朝求治用人之嘉言善政，俱在《寶鑑》，且日前殿下下敎，若曰欲法堯、舜，當法祖宗臣固欽仰之不暇矣。非但此詩之可以鑑戒，祖宗朝燕翼之徽則不遠，伏望深留聖意，益加勉勵，一以佩君子如祉之戒，一以監先王成憲之規焉。上曰，下番陳之。鼎秉曰，此詩七篇，有大夫遭讒之詩焉，有民困征役之詩焉。以遭讒言，則君臣不能相得，亂成於讒，讒成於優遊不斷，周室之浸衰，固其宜矣。《書》曰任賢勿貳，去邪勿疑，孔子曰浸潤之讒，膚受之訴不行焉，可謂明也已。古昔聖帝明王，莫不致意於此，而至若衛之、文侯，命樂羊伐中山，有功而歸，文侯示以謗書一篋。樂羊曰，此非臣之功，漢之昭帝年十四，知上官桀之詐，此不過明而已。人君能明其德，則如鑑照物，姸媸自分，何畏乎巧言令色，有言逆于心，必求諸道，有言遜于志，必求諸非道，則賢愚忠邪，不難卞別矣，以大東章言，則所謂困於役而傷於財者，專由於群宵得志，賦役不均而然也。賦役不均之弊，古今無異，軍政一節，最爲當今之痼弊，夫軍出於民，而民之工於免役者，或假託班名，僞造族譜，或投託校院，或締結吏胥，奸竇不一，而其見簽於軍丁者，都是無依無託之民，黃口白骨之類也。此詩所云，糾糾葛屨，可以履霜者，已是傷心處，而今之軍民，初無葛屨，而跣足履霜者亦多矣，若此不已，則不久而將至於無軍，無軍而國何以爲國乎？矯捄之道，不可不及今講究，而戶布一節，事係重大，不敢遽議，而當今急務，莫先於軍政，伏願深加留意焉。上曰，參贊官陳之。蓍根曰，臣則別無可達之文義矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，此詩有曰，君子如怒，亂庶遄沮，君子如祉，亂庶遄已，如祉之祉，註以爲喜，大抵喜怒失中，亂之所由生也。喜怒得中，則賞罰隨以不濫，賞罰不濫，則百度皆貞，夫七情之中，喜怒爲首，發皆中節，是謂之中庸，而二帝、三王之道，不過曰中庸而已，臣伏覩近日絲綸間賞罰之頒下者，愚衷耿耿，敢此仰達矣。向時禮判處分，雖是一時薄罷，而大抵儀注，非自禮曹頒布各司，而各司各自謄來云，然則似非禮判之罪矣。昨日賞典中，驪州牧使加資之命，雖出於重事體之聖意，而守護陵寢，則地官與陵司有間，地方官之特蒙加資，恐有欠於愼賞必罰之道矣。上命掩卷玉堂先退，東煥等退出，又命退，承史以次退出。

3月27日

行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈坐〉右承旨金蓍根〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈坐〉。右副承旨申絅〈坐直〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈病〉。趙璟鎭〈仕〉。假注書閔秉勳〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○徐鼎輔啓曰，來初一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○申絅啓曰，來初一日，輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。

○申絅啓曰，明日文武科放榜，再明日三明日，光陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金相休啓曰，藥房三提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金蓍根曰，大臣、備局堂上引見。

○以大司諫宋翼孝，獻納尹致後，正言李𪺅、柳訸，掌令趙民和牌不進罷職傳旨，傳于徐鼎輔曰，只推。

○備邊司薦望，以金羲淳爲廣州留守。

○傳于申絅曰，明日當詣魚水堂，設文臣製試，出宮門路，協陽門磨鍊。侍衛將士中禁軍扈衛軍官、吹螺赤，止於金馬門外，輦輿伏馬，亦在禁軍之前，偃月刀內禁衛，把留於上門之正路。左右挾輦砲手，交龍旗近杖軍纛差備，止於石渠門外，隨入者承史閣臣，佩雲劍寶雲劍騎省摠府及宣傳官文武兼，五衛將陽繖扇鉞斧、內侍掖隷儀仗、鼓吹、槍劍軍事，分付兵曹。

○傳于申絅曰，明日文臣製述，以右議政爲命官，戶判、兵判爲考官，又以專經文臣命官，殿講參考官爲對讀官，試所承旨，以都承旨爲之。

○徐鼎輔，以刑曹言啓曰，統長金昌仁手本內，武藝別監安處誼等，爲先除下，其罪狀，令攸司重繩事，傳曰，觀此手本，事未前聞，國有紀綱，雖使微賤之渠輩，焉敢生意斯擧，聞其曲折，再昨處分之武藝等，所犯則無，而爲其彼此相詰之故云。先犯者自有其人，後犯者實有區別，且於尊於卑，亦有參酌，然以渠輩言之，猶似屋下私談，而怨言捕卒，尙或，可也。乃敢相聚興端，射會習場，棄械逃走，作群往挐，若雪恥於捕卒者，外面觀之，他事捨之，其於自上處分何如也。愚矣渠輩之不知，設令渠輩，眞有氷潔，而橫逆被罪，尤加操身，則常存者益善，被罪者於不知之中，趨於曖眛。今乃不然，反扶捕卒之氣，假使捕卒觀之，必詡詡大笑，攘臂得一大事機，侮弄武藝，譏刺百層，其貽差武藝若何？又以地處言之，宿衛重地，肘腋親隷也。侮弄譏刺，轉至不似不似之境，則尤當如何哉？至於屢十近百名之喧嘩怪悖之狀，惡亂聽聞之事，不欲一一指敎，而捕卒雖重，將敢比於親兵耶？實不然也。予自御極以來，嘗勉抑近習扶外隷，故如別監之被挐他司，下隷等許多怪事，一未爲掖隷過飭下隷矣。下隷之無忌特甚，每作怪擧，予嘗悶之，果然捕卒輩之事又出，良覺駭惡，爲先令刑曹，竝捉手本中武藝，其外同往作挐出番武藝，一竝刑推，而手本中漢，則配於絶島，首犯又移送捕廳，棍治後發配。其外作挐武藝，刑推後，降付營門極苦之極苦軍役，行首武藝，一體刑配，統長絶島定配，當番中官，令該府，拿問定配，以重宿衛之重。因此思之，以小事猶爲渙散放恣，至此之極，若有加斯，其將何爲？此機不可失，當因此猛治，刑判知悉。各別考察，於訊推之際，箇箇除尋常處之，而不能警飭，自判書，當施制書有違之律。又思之，出番武藝一也，其送秋曹者外，一竝除名，降付軍門中極苦窠，然則一番武藝空矣。令訓將，卽使當刻內，抄擇九十九人，以代其數，若有遲滯，大將姑勿論，行首執事，斷當回示充軍，此後武藝，敢有萌心此等之擧，予當施梟示號令，豈無處置之道？竝此知悉事，命下矣。依下敎，安處誼等，箇箇考察，嚴刑一次後，安處誼全羅道康津縣古今島。梁虎深薪智島，朴行善興陽縣鹿島，金敬宅呂島，金得成鹿島，曺景哲靈光郡荏子島，金繼喆扶安縣蝟島，崔宗彦羅州牧智島，金漢弼慶尙道巨濟府，金千興海南縣，金命哲黃海道長淵縣白翎鎭，金命宇豐川府椒島，姜英武慶尙道巨濟府，高德信南海縣，竝絶島定配所押送，而首犯安處誼，旣施一次刑訊，移送捕廳，待棍治還送，一體押送。行首別監張致福，嚴刑一次後，全羅道興德縣定配所。統長金昌仁，萬頃縣古群山，絶島定配所，亦爲押送。同往作挐之出番武藝張繼興、李壽得、盧有殷、韓興周、李昌馥、金宗漢、梁國弼、咸宗潤、金漢成、金鳳仁、吳慶默、金好大、孟繼宗、李禧淳、曺允宅、徐昌石、朴泰勳、崔光三、異在寬、浪處吉、朴景得、崔忠賢、金禹宅、姜千得、李命裕、鄭興世、金漢柱、黃潤海、金春福、李慶柱、李英馥、白龍鎭、許坪、崔擎祚、吳龍賢、崔致崑、金鼎三、張昌浩、朴文昌、金在鳳、姜龍雲、李季完、曺郁邦、韓福文、鄭昌國、金昌培、金成福、金始慶、姜漢範、鄭繼弘、梁潤發、李景濂、朴必得、金今龍、金有信、朴繼孫、鄭德淳、崔致寬、金潤福、宋殷煥、李再孫、李完喆、崔景雲、李景懿、車八貴、鄭昌順、韓慶瑗、李興秀、崔四哲、崔昌琳等，亦各嚴刑一次後，降付營門極苦之極苦軍役，次移送訓鍊都監。李德完、李得祿、林處仁、鄭泰文、余重泰等，旣無同往作挐之事，故初不推捉之意，敢啓。傳曰，知道。卽爲押送，而不踰當日事，知悉擧行，蓋刑推命下之後，若有歇杖，其罪當何？此後如此罪犯之掖隷，非爲捕卒，眞所謂殺無惜也。箇箇嚴訊，斷不用情，決矣，明矣，宜矣，以此亦爲知悉，勿使卿曹貽羞，至於不可使聞於隣人之境，可也。

○以梁大宜囚單子，傳于徐鼎輔曰，掖隷之中武藝，尤爲親兵，此等之習，比比有之，紀綱將如何也？不飭之失，在所難免，令本府，卽以咸鏡道德源府定配，當日押送。

○以平安監司李晩秀狀啓，慈山府民家失火事，傳于申絅曰，聞甚矜惻，元恤典卽爲題給之意，卽爲分付。

○申絅，以弘文館言啓曰，副應敎韓兢履，時在廣州地，副校理金啓溫，時在京畿漣川地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，全羅道陳弊冊子判付內，道臣所陳舊災變通及耗作錢一款，令廟堂論理稟處，諸邑中潭陽倅所陳，不但論一邑，可以通行於八道，可以採施者，竝列邑所陳，一體稟處事，命下矣。取見其冊子，則本道舊災，丙申査陳後仍陳者，三千五百五十四結，每年白徵，合有變通，京外衙門耗作錢毋敢挪移，必以元穀所在處，取耗執錢，各宮房各衙門屯稅，勿送導掌，令本官躬審執卜爲請矣。道臣所請三條，不但本道如此，諸路此弊，無道不然，舊災乃是自前已陳，不入永頉，每以無麵之托，必徵不毛之地者，大非仁政之所行，實爲小民之切冤。然而田賦定制，已成金石，必以新起與舊陳，參互對待，以起補陳，無減元結之摠，然後始許以陳頉，苟或不然，則王土惟正之制，將不免漸就毁劃矣。此所以雖知白徵之弊，而終無請勘之道者也，況今生穀之土，殆無不墾之地，比昔年不啻爲倍，而猶且元摠則漸減，正稅則漸縮者，是曷故也？直以守土者，擧昧田制，不能分曉於陳起之際，句刷於査量之節，一任吏手，漫不省事之致也。另飭列邑，益加惕然改圖之意，行會諸道，京外耗作錢之一從本穀實數，無或隨價挪移。丙辰受敎，至爲嚴重，伊時道臣，至被竄配之典，故不無改觀之效，而數年纔過，又復如初，近年則尤爲蕩然，山沿不均，益無可言矣。至於京司作錢，若使道臣，據法俵邑，俾不得隨時移易，則寧有偏多偏少，此積彼枵之弊也？後若犯科，則先罪道臣之意，嚴關另飭，京外道長革罷事，已陳於關西冊子回啓中，此亦一體施行。潭陽，盛陳山訟之弊，而請定爲令甲，別成節目，備論邸債之習，而請酌定分數，嚴加禁斷。竝與書院及疏廳之徵索京邸者，永爲防塞，軍政則依癸亥之例，設廳簽丁，軍布則行戶斂之法，班賤均徵爲請矣。山訟之法，隨品計步，各有等限，設法之詳，莫如山訟，而久則漸弛，近益蕩然，廣占偸埋，百般驚駭之事，無所不有，此豈無法而然哉？吏不守法，民不畏法，而法不能自行，殆無異於無法故也。金石科條，昔非不足，今何容更定令甲，新刊節目爲也？嚴飭內外掌訟之官，俾之勿畏强禦，勿輕孤惸，一從祖宗朝已成之憲，無敢低昂，惟法是斷，則息鬧止訟之道，不外于是矣。私掘之罪，律本刑流而遇赦輒放，睯不知畏，私自椎埋，情犯絶慘者，式月斯生，吏莫能禁。自今以往，勿待其自首，必覈造謀元犯，用律後雖遇曠蕩之時，切勿揀入於赦典則庶爲懲惡戢奸之道。以此行會八路，著爲定式邸債之弊，自廟堂成節目，嚴立科條，近尤切嚴，而終不得洞革積弊，乃是守令之罪也。官用則隨償，吏負則卽報，至若私自債殖於民間，臥債徵族之類，竝蕩本錢，犯者刑配，則邸民之間，兩無相干，百弊可以自止，以此意添入節目，嚴飭各道。書院疏廳，無得直捧邸錢，年前已爲筵稟永禁，良役之搜丁簽伍，惟在守令任怨守法，不必自京設廳，徒添擾端。戶布之法，已以今難遽行之意，備陳於西關冊子回啓，竝置之。光州還穀，限二萬石作錢，移俵於穀少他邑，嚴立籍法，簽丁充役，京外上納，元人情外加徵，自廟堂提飭爲請矣。穀摠之裒多益寡，道臣之職也，籍政之從實無漏，守令之責也。還穀則令道臣，按簿均俵，俾無偏多之患，籍法則往雖無論，始自後式年，必從家座，一一入籍，以杜漏丁逃役之弊。京外情債之弊，年增歲加，百奸逾生，末流之害，都歸小民，前後申飭，非不嚴明，而略不知戢，弊復滋甚。不但下屬之橫甚，卽係官長之不明，外而關飭道臣，內而甘飭該司，後若不悛，先自官長重勘，査發犯者，遠島刑配。靈光所在宮屯閣屯，勿送宮差，閣屬依無土免稅例，付本邑捧納戶曹漁鹽船稅，一從船盆實數，捧稅爲請矣。外邑導長之弊，漁鹽偏徵之冤，已陳於前後回啓，無容更煩，而今觀彼此道道倅臣所論，則爲弊無異，其說惟同。在公爲濫捧，在民爲冤徵，而通各路，均之爲次骨之冤，以此意，分付各宮房及內閣該廳，使之査正釐救。羅州還穀衙門名色，刪繁就簡，以杜吏奸，各司作錢，一依海西元耗作錢例，必從詳定，斗斛大小，以鍮斛校正爲請矣。穀名司名釐正之論，自前已然，向於關西冊子回啓，亦有所一一敷陳，今不得疊煩，而至於詳定作錢，關西則行之有年，佇見成效。他道宜無異同，以此甘問便否於作錢衙門，以爲指一稟定之地。斗斛之以鍮斛校正，已有朝家令式，則自營邑，往復爛商，足可以準式施行，不必以此煩聞。淳昌還穀三萬石移送他邑之請，令道臣，考簿均俵，順天統耗，使統營輸去之請，令帥臣，考例量處。務安陞戶抄上之際，饒民謀頉，貧者苟充，永罷抄上之法，自京精抄爲請矣。訓局陞戶，卽宿衛親兵，選上之法，本爲嚴重，而今此邑倅所陳抄擇之際，存拔爲弊，上戶饒民，百般謀頉，貧殘無依。苟然冒充，逃避相續，害及隣族云者，弊則誠然，所以爲弊之至於如此者，專由於邑倅之不能懍遵法意，殫誠擧行之致。所謂饒民之謀頉，貧殘之苟充，果誰之責？苟能親執抄擇，勿委吏鄕，饒民初不能規免，貧殘初不得苟抄，受賂故拔，無依橫侵等許多弄奸，自無以獲售，而所擇之軍，亦皆以精實，法本如是，弊豈至此？且況選上，亦非年年常有之事，而雖於式年之時，列邑自有井間，當次之中，亦有分定名數，則每邑不過十數年一二名，何可以此，謂之有弊，而遽議更張於莫重軍制乎？然旣許以弊登聞，雖涉不審，今不必論責該倅，以此申飭，陞戶各道抄上之際，一遵舊法，毋循近弊之意，使之預飭於各邑。咸平分定印冊之需，出自結役，民多白徵，如非進講冊子，勿令印出，雖當印役，十分省約爲請矣。民邑貽弊，若是偏甚，除非講筵冊子及緊急所用，則無得容易發關頻數印上之意，分付玉堂內閣、成均館、咸悅領運，實有四弊，以倉屬七邑，輪定差員爲請，而道臣之論，亦以爲然，然而壬子定式未久，又爲改式，未知其果爲得宜，且事係漕制變通，令該曹，論理稟處。長水本以純布收納，而去辛亥，別爲定式，代以純錢，申復舊規爲請矣。辛亥年本縣麻布之代以純錢，不過以其布貴之時，從民願更張，則今此還以本色布備於納者，亦出於民願，以錢以布，在公家亦無得失，依所請施行。康津稅位太，依靈巖、海南例，太二石，代以大米一石爲請矣。本縣之濱海斥鹵，種不宜荳，亦與靈巖、海南無異，稅納難辦，民勢固然。靈巖則肅廟庚子，以其太農之不宜土，從民願以米換納，海南則先朝丙辰，因道臣狀請，廟堂覆奏，亦許以米代納，而皆以太二石，代米一石，準折代換。康與靈、海，地旣接壤，土宜亦同，兩邑旣已變通，康民之援此爲願，不是異事。位太之在本廳先受各貢，亦以二石太，換作一石米，則尤無窒礙，依他邑例許施。全州、礪山之糧餉屯土，沃溝之兩宮房及耆老所田畓，皆以地有陳廢，稅有定額，京納必責高摠，民稅未免倍徵，三邑所陳，皆以打量時起，從實定稅爲請矣。蓋糧餉各屯，卽籍沒田畓之屬官者，而土民則認以無主，官吏則視爲利窟，稅非不歇，而民猶以爲重，納有定數，而吏必欲加徵，如是之際，弊自層生，此則亦非京廳之所知者也。當初定稅，雖從實結，年久之後，不無陳起，則別遣打量，一番釐正，亦係從民願之一端，分付該廳，待年豐擧行。兩宮房及耆老所田畓，其所說弊，亦與餉屯無異，各送屯監，從實定稅之意，一體分付，何如？傳曰，諸條陳弊之救弊，必有商量，依施，可也。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，濟州陳弊冊子判付內，濟州等三邑條陳中，牧子與不緊烽臺革罷之論，三邑皆然，烽臺則量宜存革事，分付該道，牧子之弊，三年一點便否，令太僕，從長稟處，其餘諸條，廟堂處之事，命下矣。取見其冊子，則濟州牧別儲穀，長留庫中，以備不虞，而以原還新捧牟米，每年分數換色爲請矣。別儲穀，已於庚午春，爲湖南賬資，移轉于湖南，姑未及還報，待還報，更爲議定後稟處，三邑烟臺之不緊處，革罷爲請，而有量宜存革之命矣。分付道臣，更爲關問於本牧，不緊當罷爲幾處，論列啓聞後稟處，各場牧子，式年一點爲請，而有令太僕稟處之命矣。三年與每年間便否，令該寺，論理稟定，大靜、旌義之民，勿定於營役，一從時居邑入籍爲請矣，本牧與兩邑所請，一辭無異，依此施行。各般身役，從父役塡充爲請矣，所請得宜，依此定式施行。大靜量田，果難輕議，置之。旌義吏校額外願屬，一切勿許，竝充軍役，實出於刷漏丁嚴軍政之意，依施，何如？傳曰，必有詳量，依施。

○申絅，以吏曹言啓曰，新除授奉常寺奉事李協心，除拜後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○閔耆顯，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕洞碑閣、淨業院碑閣、流霞亭，依定式，發遣本曹郞廳奉審，則文昭殿碑閣，雨漏三庫。蠶壇碑閣，雨漏二庫。追慕洞碑閣，墻垣瓦子，間間脫落。淨業院碑閣，瓦子間間脫落，懸板紗籠破傷。流霞亭，墻垣間間頹圮，千慕堂，廚間東簷椽木，三箇朽傷，分付各該司，使之卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以兵曹言啓曰，五衛將李徽祚，慶熙宮衛將金宗渙、梁允河，俱以病難供職，呈狀乞遞，五衛將崔光烈，除授在外，過限未上來，竝改差，何如？傳曰，允。

○申絅，以忠勳府言啓曰，本府書寫忠義衛韓用大有頉，代以嫡長忠義衛沈振河差下，依例以假郞廳稱號，何如？傳曰，允。

○徐鼎輔，以義禁府言啓曰，以梁大宜囚單子，傳曰，掖隷之中，武藝尤爲親兵，此等之習，比比有之，紀綱將如何也？不飭之失，在所難免，令本府，卽以咸鏡道德源府，當日押送事，命下矣。梁大宜，謹依傳敎內辭意具罪目，依例發遣府書吏，咸鏡道德源府，當日押送配所之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以訓鍊都監言啓曰，作挐武藝廳張繼興等七十名，自刑曹，移送本局矣。謹依傳敎，各哨極苦之極苦役火兵，一倂降付之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎輔，以義禁府言啓曰，以江原監司洪義謨啓本，罪人裵千得等到配事，傳曰，江原道鐵原府到配罪人李壽亨段，特爲放送，永充訓局軍，因此思之，雖係軍律，飭則行矣。宣傳官之充軍者，亦爲特放事，分付事，命下矣。平安道三和府充軍罪人金益彬，全羅道全州府充軍罪人李檍，竝卽放送事，分付各該道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以訓鍊都監言啓曰，謹依江原監司洪義謨啓本判付，鐵原府到配罪人李壽亨，待上來，本局軍永充之意，敢啓。傳曰，知道。

○辛未三月二十七日辰時，上御誠正閣。晝講入侍，大臣、備局堂上引見，同爲入侍時，知事金履度，持《詩傳》第三卷，特進官李勉兢，持《詩傳》第三卷，參贊官申絅，持《詩傳》第三卷，侍讀官李東煥，持《詩傳》第三卷，檢討官李鼎秉，持《詩傳》第三卷，假注書閔秉勳，持《詩傳》第三卷，記注官劉㵙，持《詩傳》第三卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第三卷。武臣副護軍南漢喆，右承旨金蓍根，事變假注書洪周命，左議政金載瓚，右議政金思穆，兼戶曹判書沈象奎，禮曹判書金履翼，吏曹判書朴宗慶，行都承旨閔耆顯，行護軍李得濟、李光益、李堯憲、李溏，掌令安光宇等，以次進伏訖。上命開卷讀前受音一遍。上曰，新受音讀奏。東煥讀自十畝之間，止章三句。上曰，釋義陳之。東煥釋奏，上讀新受音一遍。上曰，文義陳之。東煥曰，此詩，賢者不得志而思歸農圃，與北風章同意，人君修德行政，辨別賢愚，則賢者在位，能者在職，化理淸明，氣像昭瀜，而苟或反是，則賢者不樂於仕，而有思歸之意矣。殿下，常於輔世長民之策，非不切矣，實惠未究，招賢之誠，非不切矣，儒賢不來，古語曰龍興而致雨，上有鳶魚之化，則下有菁莪之吉矣。日前泮儒勉飭之敎，鄭重洋溢，右文之化，見於今日，而濟濟思皇，不惟不及於先朝，藏修游息之所，未見博識之士，竝與絃誦之聲，而亦無聞焉。近來人才之不興，專由於科弊，爲擧子者，以禮義廉恥，看作芭籬邊物，捷逕窘步，奸僞百出，誠不可一一彈擧，由是擧世解體，往往有不肯赴試者。且近來各樣程文，有先書例套者，此專出於早呈之計，而若限時呼呈，則亦有失人才之患。自今若有先書例套者，限年停擧，雖以文體言之，世道汚，亦關於此，詩出性情，賦陳其辭者也，六朝猶云不古，而今則不及六朝遠矣。歐陽脩知貢擧，力祛務奇險僻之文，丕變文體，嚴飭于主文及泮長敎授，使文體得正似好。向者御題，多士皆不知解題，主文以下，亦皆不知，先朝抄啓御題，或有如此之時，而至於大比之科，則未嘗如是矣。殿下以科弊，爲末如之何，誠恐群下，無敢更言者，此在殿下一轉移間事，今日賓對，博詢科弊之可革者，成節目出擧條，是臣區區之望也。上曰，下番陳之。鼎秉曰，此賢者以政亂國危，思與其友，同歸農圃，只知朋友之誼，而不知君臣之義，有明哲保身之意，而無見危授命之志，似是羈旅之臣故如此，而政同淳于髠所謂賢者無益於國者矣。然而賢者去就，專係人君，此等詩，政好惕勵監戒矣。上曰，知事陳之。履度曰，有賢者而後可以夾贊治道，有賢不能用，則賢者不留，故上有作人之化則罝免之人，皆爲可用之才，上無好賢之誠，則在朝之賢，亦有思歸之心。衛君不能任用賢臣，以至於此，千載之下，想其時世，可謂掩卷太息處也。蓋賢者無世無之，但患不能用耳，講學不是紙上空言，必也實驗實得，然後方有講學之效，後之視今，猶今之視古也。方今聖學高明，此等昏亂之時，固不宜援引爲說，而憂治世慮明主，臣子之常情也。禹之告舜曰，無若丹朱傲，以舜之德，寧或有是，而不如是，則不足爲監戒也。帝王之學，與匹庶有異，必也體驗眞切，意味深長，方有實得，非但用人而已。方寸之間，光明瀅澈，幽獨之中，莊敬謹嚴，凡於政令施措之際，必加猛省曰無或過中乎？無或顚錯乎？監古視今，益加勉勵於此等處，是臣區區之望也。上曰，所奏切實，當留念矣。上曰，特進官陳之。勉兢曰，知事所奏甚好，臣則別無可陳者矣。履度曰，儒臣以賢者思歸農圃，爲不知君臣之義，此言似好，而大抵君臣，以義合者也，不合則去，是亦不得已者矣。上曰，參贊官陳之。絅曰，臣無可陳之文義矣。上曰，十畝之間，桑者閑閑，何以爲閑閑也？東煥曰，閑閑是往來自得之意矣。履度曰，治敎休明，則賢者羽儀於朝，朝象危亂，則賢者肥遯於野，今此在朝之賢，以桑者爲閑閑自得，則其不能自安於朝，可知矣。上曰，此章是國亂思歸之詩，故別無文義矣，仍命掩卷。上曰，大臣進前。載瓚等進前奏曰，近日日氣不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。載瓚等曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。載瓚等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。思穆曰，湯劑進御，已過十貼，而尙不得入診，詳承諸節，下情不勝悶鬱矣。上曰，與前一樣矣。思穆曰，向來有多數吐下之敎，雖是一時適然之候，下情不勝憂慮之至矣。上曰，其時適因夜寢之寒，且湯劑，以空心進御之故，水剌過時而寒，致有此症，而其後則不然矣。思穆曰，湯劑順下乎？上曰，順下矣。思穆曰，今日則似難診候，後日次必許入診，何如？上曰，後日次當召接矣。上曰，左相愼節屢月矣，今則快差乎？載瓚曰，數三朔出入鬼域，近來亦未差，而分義惶悚，今日則力疾登筵矣。上曰，次次調理則當差矣。載瓚曰，數十年奇疾，與年彌深，君父之前，何敢言病，而疾痛之呼，不於君父，而于何控訴哉？病有可强者，有不可强者，臣於少壯之時，病猶難强，今則犬馬之齒，已迫桑楡，冥頑不死，而年年如此。臣之人器，如其可用，則爲聖世需用，豈不與有榮焉？而冒據至重至大之任，不能萬一分稱當，太平無事之時，猶不可如此尸素，況安不可忘危，則豈可恃國家之無事，而使如臣無似，久冒瘝曠乎？朝臣之丐免以疾，便成例套，雖儕友間，猶不見信，聖明何以俯燭其實狀，而臣則以難强之疾，叨難冒之職，一年二年，淟涊不去。臣之一身顚沛，固不足恤，而僨誤之害，當歸於何哉？臣上戴天日，豈敢一毫飭僞於咫尺之地乎？臣負罪至大，計迫情窮，斷斷衷曲，如孺子之望哺於父母，如其言不由中，天必殛之。昔在先朝甲辰，先臣以是職，入侍此殿，臣以承旨，承聞聖敎矣。先臣陳病乞免，先王下敎曰，卿是倚仗之臣，可不體諒乎？因有許副之命，先臣則一次陳病，曲蒙聖恩，臣之陳病，今已情窮辭竭矣，今日之所仰望於殿下者，亦猶先臣之於先朝也。上曰，其時則國勢人心，不至如今日，且自上摠攬故如是，而今時則異焉，臥閤論道，亦無不可，前日傳敎，亦以民具爾瞻爲諭矣。國體可不顧歟？載瓚曰，臣之乞解，亦非永退之意，赴湯蹈火，顧何敢辭？只是緣病曠職，義所不敢，而以臣之故，下萬萬非常之敎者三矣。王言如綍，書之史策，藏之石室，所以聖帝明王之必加審愼者也。天子有所不召之臣，而後天下治，此道固難行於後世，而人臣去就，亦不輕矣，古來自重之臣，非自重其身也，所以尊朝廷也，尊朝廷所以尊國體也。人君之御下，如善馭者馭馬，左之右之，執轡如組者，必以其道耳，若以命令威權，馬絡牛穿，非所以善馭之道也。殿下豈不知不可行此擧，而乃有臣子不敢當之敎，以古道論之，誠不勝萬萬憂歎矣。成王之郊迎周公，處地自別，天子之下堂見諸侯，周室所以陵夷也。其後宋太祖，臨趙普之第，而此則以天下未定，欲決大計故耳，若中葉以後，則不可以行之。韓琦、富弼之第，何嘗有躬臨之擧乎？我朝則太祖大王，躬吊河崙，而此是稗說所傳，非國乘所載。至如故相臣李敬輿、南九萬，俱承躬迎之敎，而以爲此亦臣罪上之罪，竟不承殿下雖有此萬萬非常之敎，臣若有萬萬難强之勢，豈可聞命而趨造哉？伏願繼自今，愼重王言，無或有過中之擧，是臣區區之望也。上曰，所奏甚好，而美恙不至大段，以鞠躬盡瘁之義，更加調理，從近視事也。載瓚曰，臣之縷縷仰陳，不勝惶悚，而伏願更加體諒焉。上曰，次對爲之。載瓚曰，八道儒生幼學宋原鼎等上疏批旨內，有博詢處之之命矣。取見其疏本，則備陳古重臣文簡公金淨道學事功之實，仍請文廟從享之典矣。故重臣生有異質，未十歲，已通《四書》一經，及長天分甚高，見識超邁，孝友出天，學業精深，篤信《小學》、《近思錄》。嘗沈潛思索，爲居敬主靜之學，立言行事，必以聖賢爲準，而尤爲省察於善惡公私之分，一意涵養，窮晝夜未或少忽。嘗語人曰，吾平生處心，不愧幽獨，先正臣李滉曰，沖菴學識，高人一等，沖菴重臣之號也，此學問造詣之出於碑狀者也。中廟乙亥，與故忠臣朴祥，上疏請復溫陵，坐是徒配，及還與先正臣趙光祖，爲道義交，竭誠建白，革弊興化。罷昭格署，以正祀典，行鄕約以敎民彝，講《小學》以敦蒙養，設賢良科，削靖國濫勳，及己卯禍作，與光祖同竄，辛巳賜死，此立朝本末之出於史乘者也。故重臣之學問事功，與先正臣文正公，同屈伸共死生，關國家治亂之運，爲士林消長之機。百世之下，奕奕如生，雖婦孺之賤，亦皆聞風而起感，況擧國章甫之慕德思義，尤當如何也？然而文廟從祀，乃是至重至大之典，歷攷旣往，未嘗有遽請遽施之時矣，亟加十分愼重，允爲尊其禮重其事之道，故敢此仰達矣。上曰，所奏實出審愼，姑待後日公議處之，可也。出擧條載瓚曰，文廟從享之請，不必下廟堂者，自上裁決，然後實爲尊事面重禮典之道矣。又奏曰，卽見全羅監司李相璜報本司辭緣，則以爲鄕案付闕伍，全未充代，各營事勢，實爲罔措，最切急最關緊者，及今給代，然後可無面徵里徵之弊。各邑所在守城倉米留庫中一萬石，限三年加分取耗，以此給代爲辭矣。京案付，則已施特恩，或蕩減或分年，而至於鄕案付，則自本道，似當從長區處，今此守城穀，限三年加分之請，必有所深量者。若以萬石取耗之穀，能勘一路難徵之代，則實爲便宜，而況三年之限，亦不甚久，依所請許施，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，卽見慶尙監司金會淵報狀，則以爲新寧還穀中，木麥多至八百石，限五百石從民願作租。眞寶小米，至爲五千八百石，限三千石作錢，換貿他邑。金山米還，殆近四萬包，就中折半，換色與移送間，從長變通。義城米牟夥多，限四千五百石，以皮牟準折換作。榮川粟與小米，數甚夥然，粟限一千石作租，小米限四百石移送他邑。淸道、安義，民少穀多，秋穀限萬石作錢，移送於穀小邑爲辭矣。近則本色移轉，遠則作錢分貿，以多添少，量宜均俵，是爲裒益之政，而況邑報如此，民願可知，竝依所報，施行，作租作牟之請，亦爲許施，何如？上曰，依爲之。出擧條載瓚曰，江原監司洪義謨上疏批旨，有令廟堂稟處之命矣。取見其疏本，則以爲原州京外案付軍，合六千六百五十二名，而責出於三千之戶，故一人疊役，虛名望納，特減五百名之額保米。合七百八十八名，而本州土田素薄，持錢遠貿，以六斗納米，費錢六七兩，限折半代錢，永作定式，至若減額五百名虛伍，以補詳穀一萬石，自今秋取耗，以爲給代之需爲辭矣。民情雖悶，軍食爲重，如原州之上游近邑，亦令代錢，則他邑之願錢不願米者，將不知爲幾邑也。今無以遽議，至於補詳穀，旣非京司句管，自是本邑散斂者，而數亦漸多，反不無添弊之慮，五百闕額之無處徵捧者，待充定間，姑依所請，以耗條雜穀一千石許劃，俾爲給代之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，先朝己未年，以溫陵誕辰三回甲，行酌獻禮，而有國舅祠板致祭，祀孫錄用之例矣。今番寧陵酌獻禮後，國舅致祭，祀孫錄用，亦依此例爲之似好，故敢此仰達矣。上曰，嘉禮回甲，異於誕辰回甲，置之宜矣。載瓚曰，卽見黃海監司洪羲臣所報，則以爲金川糶糴大興山城軍餉，爲六千三百餘石，而二南面，移屬松營時，只以小米二百石移去。其餘依舊分給，故民皆逃避，前日屢十戶，今存二三家，使此若而餘存之民，受彼全境通分之穀，則其所困瘁，勢所必至。餉穀中限一千五百石，移劃松營二南面爲辭矣。大、小二南面移屬時，城餉之只付二百石，未詳其時事實矣。在金川，雖爲添弊之端，在兩面，亦有移疾之慮，第以此關，問於守臣後，更爲稟處，如何？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，右相向承子婿弟侄調用之命，而子婿弟侄，無收錄之人矣。以眞外孫代受，亦有其例，而右相則只有外孫，以外孫調用之意，分付銓曹，何如？上曰，旣有前例，依爲之，可也。出擧條載瓚曰，八送使禮單蔘品，今已以家蔘換品矣。家産之於山種，價直多少懸殊，每斤以六百十八兩，元數中磨鍊上下，而詳定外加捧一兩，自在勿施。其餘添價及儲留中可以還屬者還屬，而以其餘在，待今秋作穀取耗，付之信蔘預備條，信蔘未捧條中山各邑與江界餘在者，一體作穀，竝付信蔘預備條之意分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，谷山亂民之變，甚於戊申之淸州矣。自古稱兵之賊，每爲先陷城邑，而至於其時，邑民之攔入官府，直奪印信，古未嘗聞者也。此不可以尋常按獄之例，曰首曰從，分重分輕也，凡當日入府之凶徒，逃亂之官屬，當依趙大立之獄，無少長皆置極律。此則道臣按使，從當詳覈以聞，而至於逗遛邑中，咆呶不散者，卽叛賊之力抗朝廷，威制邑鎭，欲示以更肆之意者也。此有浮於當初劫倅之變，而三邑守令之慰諭勸歸者，是誠何故也？旣不能登時掩捕，乃反爲乞憐解送者，寧有如許擧措乎？當該三守令，竝先罷後拿，不卽請罪之道臣，亦從重推考。谷山前倅臣，旣命公罪勘放，蓋不可適中亂民之心，故有是傅輕之處分，然而臣意，則竊以爲適中之慮小，辱國之恥大，蓋當日事，尙可言哉？群徒突入，則勢無以獨捍也，衆手齊奪，則力不得獨抗也，果不以是爲罪，而但所謂侤則卽自其手所着也。列罪紙上，着署名下者曰侤，而命吏爲賊徒所劫，着侤圖脫，則辱國之大，更當何如也？罪在辱國，罰止公勘，將何以示刑政之嚴，而大畏民志乎？況又是邑，致有是變，是誰之故，而守是邑者，獨可無罪乎？谷山當該倅臣，施以竄配之典，斷不可已，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉象奎曰，儀仗軍人衣巾，令戶曹論變通事，命下矣。取考前後文書，無論扈輦隊與儀仗軍，丙辰以前，則隨其所報，自臣曹，看審其完破，區別其件數，量宜改備。或修補又或改染，而若當大禮時及動駕之時，則或一新改備，或參半或三分一二修補，其規不一矣。丙辰爲始，正副輦及玉轎陪等一百三十名，所着紅木衣巾帶所入，竝以貢價磨鍊，每年都下，使之逐年新備以給，而其舊件衣巾一百三十件，則間一年移給儀仗軍，以爲次次推移換着事，酌量定式者，今已十六年。果有實效，而儀仗軍，則一百七十名，而扈輦隊舊件衣件之不足於元數，爲四十名，外此又有陽繖軍二十名，着靑衣巾，燈籠軍四十名，着紅周防衣者，而此則依舊例，隨其毁傷，量宜磨鍊。使濟用監，縫造備給，而軍人輩，俱是烏合之類，不善看守，毁弊相續，誠甚可悶，以今經費，有難每年改備，雖或一新，其爲不齊，勢所難免。見今垢弊者，竝令上曹看審後，可以改備者改備，可以修補者修補，竝與舊件，一竝改染矣。此與恒着者有異，足可支用一二年，至於來頭間年移給之舊件，則照數推出，仍卽改染，隨毁隨補，則必無如前毁汚之患。依此擧行事，申飭該庫該監，亦自兵曹，這這察飭之意，成節目遵行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象奎曰，雲觀進上三曆鑄字板，限以十年一次改備，曾有定式，而曆書印出件數，雖曰浩多，鐵活字之十年之頃，宜不至刓弊，而徒以滿限，輒請改鑄，實無義意。更以十五年爲限，至於近間所入，不可不及今新鑄，當自臣曹，磨鍊上下，依此擧行之意，分付該監，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉象奎曰，臣待罪度支，故敢此仰達矣。國家一年經費，爲十一萬石，而再昨年，則稅入爲六萬石，不足之數，以貿米取用矣。昨年則歲入爲九萬石，比再昨年，雖似稍勝，而不足之數，更無取用之道，誠萬萬渴悶矣。非但穀簿，錢貨亦然，此非目下仰請區處者，而凡係用下，有臨時窘束之患，則尤不勝惶悶。玆敢豫爲仰陳，雖係經費之凡干例用者，務從節損，然後可爲量入爲出之道矣。勉兢曰，謹依下敎，把門騎兵、傳漏軍、巡更軍服色器械及金弘訓局軍擊漏事，問議于諸將臣，亦爲博詢，則皆以爲軍卒之服，靑黑爲主。紫衣紫巾，卽駕前後近仗衛士之服，把門傳漏巡更之移用此服，恐違儀式，着巾者之執杖，器服亦不相當。且騎兵上番時，例着戰笠、靑掛子、靑戰帶，而逢點分番之後，更不服着，此蓋以襦衣色白，故謬例成習，而亦未察飭。此後以本服色戰、笠靑掛子，申飭立番，則不變制度，不煩經費，而可免觀瞻之有駭。至於藤鞭稜杖，果合於把門巡更之器仗，措備創用，以爲示嚴威之地，環刀則三日替直之將卒，常時亦不佩刀，今以晝夜把立之軍，長時佩刀，多有礙掣處。且具軍服，然後始佩腰刀服掛子，而佩腰刀，亦違格例，此則置之似好。金弘訓局軍之替使擊漏，亦多不便之端，軍卒使用，所掌各異，況訓局軍，以輦下親兵，替行番軍雇軍之事，則雖厚給雇價，必當不願。且傳漏軍，皆以騎兵派立，而新上之軍，每患生疎，故閤門近處，三坐原定雇軍，其外皆用騎兵，數日立番，頗能慣熟，而金弘軍，則每三日替番，番番生疎，反不如兩朔立番之騎兵。此則依前派立爲好，雇軍中兒弱混入之弊，各別禁飭，一依騎兵服色，毋敢白衣立役之意，亦爲申飭。廟社殿宮，兩空闕把門軍，名數不多，無以分執鞭杖，只令竝執朱杖，服色則與各直所軍，皆以本服色戰笠、靑掛子、靑戰帶，申飭派立爲宜。各所衛將部將之着笠着戰服，卽行巡之短軍裝，紗帽戰服，卽直所私服，則以私服行巡，恐未襯當，依前着笠戰服似好，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉勉兢曰，南衙北寺防分，本自截嚴，又有先朝飭敎，而今番中官，降定禁旅之後，當其入直，雖使各居，未免混處，終涉未安，故敢此仰達矣。上曰，禁軍汰去，可也。出擧條勉兢曰，今番慶科庭試，武科出身中已越南行宣薦人，依定式，當爲赴防西北，而庚午式年武科出身之赴防當赴者，纔因備局草記。昨年兩界以未免失稔，特令除赴防，則今番武科出身赴防，恐不可異同，亦爲一體除赴防，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉勉兢曰，庚午式年武科出身及今番慶科庭試武科出身等，旣已除赴防矣。除赴防，則有納米之例，今番則何以爲之乎？上曰，今番除之，可也。出擧條勉兢曰，明日權停禮放榜時節目，前已啓下，而日前命官殿講，依書下，侍衛進參，則放榜，亦當一體磨鍊。原單子中，改付標以入爲宜，而殿座時，亦有入直侍衛之例，權停例侍衛員數之多於親臨時，事體未安。此後如此之時，以兵摠府出直堂、郞各一員，五衛將二員，宣傳官四員，武兼六員進參，永爲定式，何如？上曰，階下侍衛，則雖用出番，比之親臨入直之時，頗有減焉，依此永久遵行，可也。出擧條勉兢曰，去夜各處梗栍，或有未納者，故事甚駭惑，査問巡廳，則左右捕廳字內，梗栍闕納云，踐更收栍，法意，何如，而不爲趁更收送，極爲駭然，當該捕將，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉履翼曰，昨秋以永陵大王陵上補土處，待明春更稟擧行事，筵稟擧條，啓下矣。今當更稟擧行，而以今春京畿監司奉審啓本觀之，則有頉處，與前無異云，姑觀秋奉審，增加與否，更爲仰稟後擧行似好，故敢此仰達矣。上曰，依此擧行，可也。出擧條履翼曰，莊陵奉審，五年一次遣禮堂擧行矣，今年爲當次之年，故敢此仰達矣。上曰，奉審陵寢，事體重大，而當此春節，妨農可念，議于大臣以啓，使陵寢奉審體重，無使民事有妨之地，可也。出擧條宗慶曰，本廳米條一年所入，不能當一年之用，而其中均廳，則全無所入，自各廳收租時，劃送幾石，以爲給代需用之地，而均廳則貿米於三南，還報各廳劃送之數矣。連値歲歉，各年貿米，多有停退，餘存無幾，此際見湖南道臣報本廳辭緣，則還分不足之中，沿邊諸島，尤無排比之道。請得萬餘石貿米，於此於彼，事甚便好，而漸至時晩，故限一萬石價，本道某樣上納中執留後，使之報來矣。待秋作米，以辛未貿米稱名，依前分留取耗，從便取用，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，賓筵玉堂有所懷，陳之。東煥曰，無所懷矣。上曰，臺臣進前。光宇曰，合啓則兩司不備，當以府啓陳之矣。噫嘻，逆鏔窮凶之罪，已悉於前啓，今不必更事臚列，而幸賴我慈聖殿下廓揮聖斷，明正典刑，庶可以少洩神人之憤，而決案正法之後，應行孥戮之典，尙今不施。擧國弸塞之冤憤，愈久愈深，請正法罪人鏔，亟施孥戮之典。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，近日妖凶之邪學，熾如烈火，勢急淊天，實爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下持降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮。庶幾根抵拔去，窩窟掃蕩，而噫，彼丁若銓、若鏞兄弟，自以逆鍾之同氣，暗受承薰之妖書，日夜耽惑，悖亂名敎，斁滅倫綱，爲世指目，積有年所。今於嚴鞫之下，始迷終誤之說，都是粧撰，力拒痛挽之跡，了無可證，沈溺之自如，可以推知，而又況恒儉之獄案出後，若鍾、承薰，迭出諸招，逆節彰著，不可但以邪學言也。若鍾旣已籍沒，承薰亦旣正法，而噫，彼銓、鏞之爲若鍾兄弟者，致薰之爲承薰同氣者，不過島配定配而止。盤覈情節，掃蕩窩窟，顧不在於此輩耶？銓、鏞則雖以今番獄案言之，爲承薰之緊黨，與知凶謀，明出致薰之招，以邪術而自服，至請伏法，又納獄庭之供，究厥情蹤，何變不圖？噫，彼致薰，以承薰之同氣，家煥之親甥，萬惡咸萃，千妖俱備，嘯聚邪黨，養成部落。凡諸排布設施，皆出其手，而訊問之下，乃反歸其兄於喪性溺邪，至謂之賊黨，此可見良心之都亡，倫紀之全喪，卽此一節，邪術淺深，有不可論。學逵、與權，俱以家煥之甥侄，承薰之至親，標號之陰慘，花助惟均，迷溺之丁寧，致嗣各證，凶祕之跡，如印一板。寬基則本以箕延之從孫，詿誤湖民，賣其切姻之權勢，蔭庇賊徒者，已是罔赦之罪，而邪書往來，狼藉綻露。至與與權而對質，則渠雖喙長，何以自明？雖然此輩之沈溺邪術，猶屬餘事，目下所當覈者，卽是恒、儉請舶之計，嗣永傳書之謀。而凡此六囚之於嗣永，或爲切姻至親，或爲血黨死友，而嗣永凶書，以爲渠輩，莫不願此事云爾，則凡爲邪術者，尙必知此箇兇謀，況此六囚之至切至密，而豈有不知之理乎？至於今番訊獄，情節則半吐而半呑，端緖則若露而若隱，彼此參互，庶幾取服，而只緣爲日不多，盤問未究，賊情至妖，詭詐莫測。邀來謨賊之事，締結湯胡之計，以至窩窟之未露，徒黨之散在者，尙未究覈，而特推寬大之恩，遽降酌處之命，刑政之失，姑置勿論，宗社之憂，實爲無窮。請黑山島島配罪人若銓，康津縣定配罪人若鏞，濟州牧島配罪人致薰，金海府定配罪人學逵，固城懸定配罪人與權，長興府定配罪人寬基，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，噫嘻痛矣，十數年來，賊勢益肆，人心靡定，顧瞻他日之徒，〈以下四字刀削〉之輩，踵相接也。惟彼周爀，身在衿紳之列，而敢生覬覦之計，肆發凶言，顯然立幟，其心所在，路人猶知，而伊後除命之連下，全出藏疾之聖德。則在渠道理，惟當含恩畏義，矢死縮伏，而不此之爲，有除輒膺，揚揚莅任，自同無故，此於渠，雖爲薄物細故，而亦可見隱若有恃，縱恣無忌之一端。今幸乾斷赫然，〈以下四字刀削〉此等黨與，不可仍置。請周爀，亟令王府，嚴鞫得情，快正典刑。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，三啓中諸賊，罪關宗社，憤切神人，往在先朝，旣允臺閣，傳旨未下，故其時憲臣發啓，而伊後登筵，適値拜表發行，上下慶忭之日，仰承縷縷下敎，仍出姑停矣。今於一年二年之後，尙在不連不停之科。噫，先朝依允之聖意，蓋出於俯循輿情，快伸王章，而慶日姑停不過一時行權，則今不可以未經處分，有所仍置。請亟下三啓依允之傳旨，令該府擧行焉。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，噫，妖凶之邪學，熾如烈火，爲國家呼吸之憂，而幸賴我慈聖殿下特降明旨，亟令嚴覈，妖腰亂領，次第就戮，而李基讓子有沈溺之寵億，以凶頑邪魁，擧世指目。基讓之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼誅先加，輿情憤鬱，不可以物故，有所容貸。請物故罪人基讓子寵億，姑先施以竄配之典。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，噫，彼李東萬，則言之便覺汚口，渠於履猷，卽是聲氣漠然之間，而託跡輸心，始出遂臭之意，臨急圖生，遂作反噬之謀。綢繆設施，經營脈絡，卽與履猷，一串貫來，則主客輕重，初無可論，前後酌配之命，遽下於輿情轉激之際，豈不有乖於誅亂去慝之義哉？請古今島定配罪人李東萬，亟令王府，設鞫嚴問。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，噫嘻痛矣，宋國仁窮凶絶悖之情節，可勝誅哉？渠以幺麽賤弁，潛懷怨懟，少無忌畏，敢作掛書之變，顯售叵測之計，實是亘古所無之大變怪，而國人之皆曰可殺者也。端緖綻露無餘，證左昭然具在，則律以三尺，肆市猶輕，而其奈梟腸難化，專事掩有謂無，狼性愈鷙，乃敢忍終如初，積月拷訊，一直抵賴，似此陰慝獰頑之物，抑亦鞫囚之罕有者也。竟致凶身徑斃，厲口自滅，則王章無可伸之日矣，輿憤無少洩之時矣。不可以其身之物故，而少緩當律之快施。請物故罪人國仁支屬應坐之類，亟施島配之典。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，今番逆獄，卽載籍所未有之變，而何幸凶賊伏法，已施适、雲之例，應問各人，亦皆盤覈正罪，而其中朴紀淳之名，屢出賊供，而特以光郁招內，敬賊所謂紀淳來見之月日，與敬賊文書中所錄，果有相左者。故雖無發捕之請，而與如此凶悖之類，往來參尋之跡，旣現於供招，則揆以鞫體，不可不一番盤問，以覈情節。請朴紀淳，亟令王府，拿來嚴問，以重鞫體。上曰，不允。〈出擧條〉光宇曰，新除授行大司憲李直輔，時在全羅道茂朱府，執義宋啓榦，時在公忠道懷德地，持平權熀，時在京畿驪州地，司諫院司諫李基崇，時在公忠道忠州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈出擧條〉蓍根曰，今日賓對，諫院行公諸臺，無一人進參，事甚未安，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉載瓚曰，向來捕廳，捉巡於闕門近處，卽白衣漢也。囊中有若上言草者，自願爲通信使，捕廳究問，則或稱道士敎之，或稱出自已意，又云如此，則雖不得爲通信使，可以隨去故爲之云，而此非妖言凶言，乃是狂言，故下送其本道，使之更究，則此外亦無他可覈之端矣。思穆曰，藥房提擧，方帶戶判，而且有相妨之端云，今姑許遞，何如？上曰，久任爲好，置之，可也。仍敎曰，次對先退。載瓚等以次退出，又命退。經筵諸臣及承史，以次退出。

3月28日

右承旨金蓍根〈坐〉。行都承旨閔耆顯〈坐〉。左承旨金相休〈坐直〉。左副承旨徐鼎輔〈坐直〉。右副承旨申絅〈坐〉。同副承旨李錫夏〈受由在外〉。注書李永昆〈仕〉趙璟鎭〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○徐鼎輔啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，持平權熀在外，掌令安光宇呈辭，趙民和未肅拜，持平申在植未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○金相休啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于申絅曰，文臣製述讀券官右議政，代禮曹判書金履翼爲之。

○傳于申絅曰，文臣製述入格人，考例捧傳旨。

○以江原監司洪義謨狀啓，歙谷縣民家失火事，傳于閔耆顯曰，聞甚矜惻，原恤典卽爲顧恤事，分付。

○徐鼎輔啓曰，獻納尹致後，以其親病，投章徑歸，原疏纔已捧入矣。所當直捧遞差傳旨及禁推傳旨，而此與無端下鄕有異，從重推考，何如？傳曰，允。

○徐鼎輔，以左邊捕盜廳言啓曰，首犯別監安處誼，依下敎，決棍十度後，還送秋曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐鼎輔啓曰，別監安處誼，昨日自捕廳棍治後，移送秋曹，所當卽爲草記，而已經一宿，尙不擧行，屢次催促，今始來呈，事之稽緩，莫此爲甚，當該捕將，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而親臨文臣製試相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以兵曹言啓曰，闕門把守，傳漏巡更及廟社、殿宮把門各處派定騎兵服色器械，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，江原道陳弊冊子判付內，蔘政之切瘼，知之久矣，而京貢一款，未知便否之如何，然民勢之倒懸如此，則亦不可不別加變通，令廟堂，爛加商確，從長稟處。鐵原等九邑量田事，湖西諸邑改量之請，已有判付，照此施行。海弊事，江陵蔘火稅事，亦爲從長釐革稟處。金剛寺刹修葺事，空名帖之許給，亦有先朝已例，特爲許施事，命下矣。取見其冊子，則其一，道內二十六邑蔘價歲增，戶收結斂番錢利錢，爲切骨難支之瘼，特許京作貢事也。關東蔘弊，無論大小諸邑通患，而曾前變通，計其一年所用之剩餘而作貢也。若以隨弊變通，則莫重湯劑所需，殆無餘存，而土貢之義，亦果安在？事體所在，不可遽議作貢，置之。其一，鐵原等未量九邑量田事也。田結紊亂之弊，諸道同然，而湖西冊子中量田一事，待年豐，先試最急處，如有實效，則當次第擧行之意，回啓蒙允，今亦依此施行之意，分付。其一，江陵等九邑海弊變通事也。海弊申飭，前後何限，而至有貢獻之特減，別卜之永塞，則宜有矯捄之效，而弊端如前，民不聊生，道臣拔本塞源之論，可謂得其要領。海戶中稍能自食者，圖免本役，或托校案，或陞軍任，一入之後，竝與其子侄而移居陸地，海戶之餘存者，十無一二，應役之偏苦，勢所必至。除案守令之別般論勘，陸居海民之一例應役，誠得捄弊之方，依道臣所論施行。津主人點退操縱，固是弊端之甚者，而海戶直納，邑倅親捧，津主人名色，永爲革罷處置，果爲得宜，而執頉改備，厚價還捧之習，營邑官屬，尤有甚於津主人，此等處嚴加察飭，俾有終始之效。價錢收捧，自官貿取，似爲捄弊之道，而官貿之際，輕價勒取之弊，又是必有之事，更加商確量定，俾無祛弊生弊之地。凡干啓下節目外，如有可以添入者，無論京外，多有追後磨鍊者，己未節目之添入，不必以擅便論，一例許施。其一，江陵蔘火稅十結許減事也。江陵、嶺西，地曠而磽，居民鮮少，火田之昔起今陳，非今斯今，一百二十四結之內，兩聖朝特命蕩減之數，至過百結。實出於益下之盛德，則到今十結蕩減，有不可靳持，而至於給代之數，爲三百餘兩云者，未知從何辦出。且一結稅錢之至於三十兩之多，亦未知何故，此則令道臣，條列報來後，更爲稟處，何如？傳曰，允。所陳必有詳量，依此許施。

○金蓍根，以備邊司言啓曰，咸鏡道陳弊冊子判付內，三邑瓜魚進上退限事，薦獻雖有所重，事勢民勢旣如此，則與其常請退限，無寧改定月令，令該曹，議于大臣稟處。行錢事，邊上則一也，西邊行錢，而北邊則不行者，未知有何義意而然乎？若無別般委折，則似無不可行之義，然其當否利害，亦不可不愼，廟堂博採衆議後，指一稟處，其外諸條可以稟處者，稟處事，命下矣。取見其冊子，則其一，三水、甲山、鏡城等邑鹿茸封進時，收斂之弊也。一對價一百兩，不爲不多，而審藥輩，從中操縱，執頉點退，竝與添價而徵出，歸其私槖，極爲駭痛。依道臣所請元會減一百兩，馱價十八兩外，更無敢以添價名色，收斂民間之意，各別嚴飭。藥用鹿茸，不計重數之多寡，惟擇性味之好否，旣有先朝定式行會，此後若果眞品，則兩數之差輕差重，勿爲執頉點退，依定式封進之意，分付。其一，咸興、定平、北靑薦新進上生瓜魚、生大口，月令退限事也。無以趁時，每請退限，事體極爲屑越，旣伏承與其常請退限，無寧改定月令之敎，令該曹，更爲稟處。其一，茂山、甲山、慶興三邑，穀多民少，移轉近邑事也。六鎭還多之弊，無邑不然，道里且遠，轉輸有弊，令道臣，往復各該邑，從長量宜變通，俾無矯弊於此而移疾於彼之患。其一，三水支放穀不足之數，以本邑軍餉、常平賑恤、私賑穀劃付事也。本邑處在一隅，道里絶遠，放下之需，劃給他邑，則轉輸之際，爲弊多端，不可無變通之道，所請中常平賑恤穀，無得移用之意，新有筵稟行會。此則勿論，軍餉雖重，支放之需，亦係不輕，依關西例，耗條中許劃，竝與私賑耗條，量宜取用，而無敢犯入元穀之意，各別嚴飭。其一，端川、吉州之唐米，明川、高原之太還變通事也。端川、吉州、高原之依準折換作他穀，依所請許施，而必以正穀換作，無敢以皮穀準折之意申飭。明川租粟太相代端川皮唐改錄之說，大違法意，有不可輕易議到，置之。其一，茂山元田，以續田施行事也。正田之降付續田，係是法外，有非自下仰請，亦難輕易許施，而茂山之還多爲弊，卽朝家之素常軫念，而未得矯捄之要者也。火田加耕，竝入正結，捧稅錄還，其數甚多，而陳廢白徵，至於屢千結，果如道臣所論，則亦不可以正續之難於移換，一切靳持。令道臣，別定差官，與本倅眼同，摘奸火田之混入正田者，從實區別狀聞後。更爲稟處，其一，咸興元續田，陳荒頉給，新起處加現變通事也。陳田勸耕，新起充結，自是法典，今此元續田陳荒處，一竝頉給，非所可論，至於新起之硬定數爻，本非定式，而每年無一把加減，必是各邑之謬例。此後逐年執卜，從實數入摠之意，知委施行，而如是之後，各邑徒事減削，或有隱匿漏落之弊，從後現發，則該守令，斷當施以田結幻弄之罪，以此一體嚴飭。其一，長津改量事也。本府土地，俱是續田，而陳起相混，賦役不均，一邑民人，皆請改量云，依所請許施，而改量之際，不能審愼，一頃半畝，若或失實，則民國受弊，反不如不爲，分付道臣，嚴飭該倅，無致僨誤抵罪之地。其一，文川、洪原、北靑漁船稅減摠事也。漁場船隻，本有定數，稅納需用，加減不得，該廳節目，極其申嚴，減摠一款，有難輕議，漁場壞廢，船隻破傷處，必以新設場新造船，代充元摠，卽不易之典，以此嚴飭。其一，穩城、慶興牧場馬孳故減數，㺚種停罷事也。故失之三頉一徵，孳産之三雌一息，卽各道牧場應行之式，有不可減數，置之。㺚馬貿入，卽是取種之意，而不慣水草，無一生存，在公則每年費穀，在民則每匹徵代，有害無益，果如道臣所論，而風氣旣近於彼地，故孳長欲取於㺚種者，必有自初意義，有難遽罷，置之。其一，永興末鷹島馬匹，移牧於文川獅老島事也。馬匹喂養，則分授牧戶，空場修築，則貽弊村民，事甚無義，都淵浦之移牧，旣有已行之例，依所請施行，而不可以馬匹之移去，竝送牧戶於文川，以此分付。其一，甲山行錢事也。西邊則彼地相接處，定限陳廢，民居之相距，皆過屢百里，北邊則慶源、會寧等處或隔江，而鷄犬相聞，故西邊行錢，而北邊則防塞者此也。甲山則距彼地，無異西邊，而同是一道內邊地，六鎭則不許，甲山則獨許，事近斑駁，置之，何如？傳曰，所陳必有詳量，依此許施。

○申絅，以禮曹言啓曰，卽接南部折衝李明祿所志，則以爲同生兄明訥，嫡妾俱無子，以其同姓十八寸弟鎭喆第二子亨進，欲爲繼後，諸族會議，衆論歸一，而兩邊父母，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李明祿所訴旣如此，依定式，李鎭喆第二子亨進，立爲李明訥之後，何如？傳曰，允。

○申絅，以禮曹言啓曰，卽接驪州幼學韓東維所志，則以爲同姓十二寸兄德養，嫡妾俱無子，以其同姓十二寸兄庭維第三子虎新，欲爲繼後，諸族會議，衆論歸一，而庭維夫妻俱殁，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事呈狀矣。凡係繼宗立後，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵奏定式，而門長韓東維所訴旣如此，依定式，韓庭維第三子虎新，立爲韓德養之後，何如？傳曰，允。

○金蓍根，以訓鍊都監言啓曰，謹依傳敎，出番武藝廳鄭義大等九名，本局極苦窠帳幕軍降付之意，敢啓。傳曰，知道。

○金蓍根，以禁衛營言啓曰，本營中軍李近胄，身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○刑曹啓目粘連，江陵盧成祿獄事段。呼奴而捽出，挺身而追躡，耳根項頸，痕損昭著，道啓獄老幸逭之論，誠爲的確，依前訊推，何如？判付啓。依回啓施行，嚴訊取服爲良如敎。又啓目粘連，平山李貞敏獄事段。父子祖孫，竝力毆踢，實因分明，詞訂丁寧，而急於自脫，推諉於渠子渠孫，窮凶極惡，人理滅絶，訊推取服，何如？啓依此分付，期於得情爲良如敎。又啓目粘連，載寧林昕獄事段。十三年間，八經道査，正犯移易不得，而道啓中奉大之前諱今訂，公私辨別之論，尤得此獄之肯䋜，仍前訊推，何如？判付啓。依前訊推得情事，分付爲良如敎。又啓目粘連，居昌李萬玉獄事段。額角要害，傷痕深重，龍成物故，更覈無路，依前訊推，期於得情，何如？判付啓。令該道，各別詳覈得情爲良如敎。又啓目平壤府金京才獄事段。道啓中殺越之變，都是京才之排布指揮，造意下手，難逭十手之指云者，深得斷獄之體，依前訊推，期於得情，何如？判付內，卿曹議讞，深得獄體，依施。又啓目，平壤府金元培獄事段。羅卒本多憑凌之習，逞憤況因笞罰之代受，則藉曰本情，非出於必殺，而當其下手，罔念其致命者，此政情有可恕，犯實難赦，嚴加訊推，期於得情，何如？判付內，情則可恕，特付生典，施以流配之典。

○獻納尹致後疏曰，伏以臣父，在任實任所，而臣職事所縻，歲旣新矣，月已三易，尙未往覲，私心耿結，久而愈切。又況臣父，年旣向衰，素多疾恙，若或調將失宜，則輒復添劇，臣雖在遠，憧憧一念，夙宵靡懈，卽接來信，當此節換之時，舊恙復發，別症闖祟云。臣自聞此報，方寸憂煎，不知所爲，且臣賦命單孑，無一同氣，凡係藥餌之供，調護之節，非臣在傍，替行無人。言念及此，益切焦悶，不得已拜章徑行，猥陳私懇。伏乞天地父母，亟遞臣所帶職名，以便往護，因治臣擅離之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任云云。省疏具悉。本職許遞。

○辛未三月二十八日辰時，上詣魚水堂。文臣製試入侍時，行都承旨閔耆顯，左承旨金相休，右承旨金蓍根，左副承旨徐鼎輔，右副承旨申絅，記事官李永昆、趙璟鎭，別兼春秋洪敬謨、李紀淵，檢校待敎李光文，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦，上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出宣化門。兵曹判書李勉兢，進前奏曰，今日放榜，文武新恩整齊時，武科出身李春世、李普塤，一名各有二人應榜，事甚駭怪，爲先査問則語多殊常，如非他人冒入，必是科場弄情，有不可循例頒花牌，四人竝姑執留矣。出付秋曹，嚴覈情僞，照法重繩，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍由協陽門、銅龍門、集禮門、光德門、靑陽門、石渠門，入金馬門，降輿陞座。藥房提調沈象奎，副提調徐鼎輔進前奏曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。象奎等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。象奎等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。象奎等曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，試官以下行禮。贊儀唱試官以下四拜，讀券官兼戶曹判書沈象奎，兵曹判書李勉兢，禮曹判書金履翼，對讀官左承旨金相休，右承旨金蓍根，吏曹參議宋冕載，副護軍金敎根，率應試文臣，行四拜禮訖，陞殿就座。上命書御題，天地位萬物育贊，限申時，宣題官，奉題懸之。上曰，今日放榜之文武新恩，使之待令於明政門外，而梨園樂工之序立於明政殿唱榜時者，使之待令。賤臣承命出傳，上還詣明政門外，命文科甲科以下，次第進前，奏職姓名。新及第李升烈等二十人，以次奏職姓名。上曰，武科則只甲科人進前。甲科第一人副司果洪禹恒，進奏職姓名。上曰，文武新恩中，有名賢子孫，則欲爲賜樂，使之知入也。鼎輔曰，無之云矣。上曰，文武科甲科人賜樂，有例乎？問諸洪義浩、李存秀處以來也。賤臣承命出傳，還奏轎前曰，義浩、存秀等，皆以爲別無前例云矣。上曰，然則置之也。仍由協陽門還內，諸臣以次退出，

○辛未三月二十八日午時，上御重陽門外幕次。文臣製試科次入試時，左承旨徐鼎輔，記事官趙璟鎭，別兼春秋洪敬謨、李紀淵，讀券官兼戶曹判書沈象奎，兵曹判書李勉兢，禮曹判書金履翼，對讀官左承旨金相休，右承旨金蓍根，吏曹參議宋冕載，副護軍金敎根，以次進伏訖。上命考券。試所承旨閔耆顯，收券以入，追後進伏。鼎輔讀奏收券單子曰，四十四張矣。象奎奏曰，取幾人乎？上曰，前用幾人也？鼎輔曰，前取三人云矣。象奎曰，合考爲五張矣。上命科次。鼎輔坼封，讀奏封內曰，三下一，權知承文院副正字臣金周默，三下二，副司果臣金用默，三下三，副司果臣朴長輿，三下四，副司果臣申慶會，三下五，權知承文院副正字臣任存常矣。上曰，入格人考例捧傳旨。勉兢奏曰，臣昨伏承侍衛扈衛軍官，立於禁軍內行，儀仗立於挾輦軍內行之命矣。扈衛軍官闕內侍衛之時，則立於內行果好，而闕外動駕時，則與禁軍重行，實有人馬雜遝之慮，此後則闕內，則依下敎，立於內行，闕外則依前信地，立於禁軍尾局似好。至於儀仗，陳列於挾輦軍之內，實有稠疊窒礙之處，此亦依前信地，陳列於挾輦軍之頭局爲便，故敢此仰達矣。上曰，必稱鹵簿侍衛，鹵簿似重於侍衛，故使之內行矣。若然則依前爲之，扈衛軍官，依所奏施行，可也。命試官先退，象奎等退出，又命退，承史以次退出。

3月29日

行都承旨洪義浩〈坐〉。行左承旨柳相祚〈未肅拜〉。右承旨金相休〈坐直〉。左副承旨申溆〈坐直〉。右副承旨申絅〈坐〉。同副承旨徐俊輔〈坐〉。注書李永昆〈仕〉趙璟鎭〈仕直〉。事變假注書洪周命〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自巳時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深八分。

○金相休啓曰，藥房提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金相休曰，召對爲之。

○傳于金相休曰，領府事留待。

○傳于金相休曰，領府事入侍。

○傳于金相休曰，留院公事入之。

○大提學前望單子入之，沈象奎落點。

○徐俊輔啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，取稟。傳曰，政官牌招開政，以剛明人差出，待差出使之當日下送，使之交代後拿來事，分付禁府。

○有政。吏批，判書朴宗慶牌不進，參判李存秀進，參議宋冕載牌不進，右承旨金相休進。啓曰，判書朴宗慶，參議宋冕載竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以吳鵬南爲掌令，任㸁爲獻納，吳泰賢爲同經筵，李民秀爲平山府使，姜浚欽爲遂安郡守，宋文晦爲新溪縣令。兼弘文館兼大提學單沈象奎，藝文館大提學單沈象奎，兼知成均單沈象奎，廣州留守單金羲淳，奉常奉事單金在浩。

○兵批，判書李勉兢進，參判金孝建受由，參議鄭景祚病，參知權烒入直，左副承旨申溆進。以李羲甲、李樂培爲副摠管，朴師豹爲僉知，尹範喆、金尙墀爲五衛將，金允文、安正祜爲慶熙將，具載喆爲宣傳官，李思謙爲都摠經歷，李永配爲訓鍊主簿，李英植爲釜山僉使，金百鍊爲椒島僉使，金鼎煥爲廢茂山萬戶。大護軍韓用鐸，護軍閔耆顯，副護軍徐鼎輔、李錫夏，副司直尹致後、趙民和，以上竝單付。

○以吏曹參議宋冕載牌不進罷職傳旨，傳于徐俊輔曰，只推。

○承旨前望單子入之，洪義浩、柳相祚、申溆落點。

○金相休啓曰，新除授承旨徐俊輔，以前任務安縣監，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。

○金相休啓曰，新除授行左承旨柳相祚，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以左副承旨申溆牌不進罷職傳旨，傳于金相休曰，只推。

○金相休啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，左副承旨申溆，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○申溆啓曰，大提學沈象奎牌不進推考傳旨，今方捧入，而都堂會圈命下之後，如是違牌，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以黃海監司洪羲臣狀啓，新溪縣民家失火事，傳于申溆曰，聞甚矜惻，原恤典顧恤事，分付。

○掌令趙民和啓曰，臣於耳目之任，夫豈一分近似，而掌憲除旨，忽下於千萬夢想之外，揆以分義，固宜𨃃蹶，而適値赴享，未卽肅命。含恩怵分，歷日惶懍，雖不得不章皇出肅，而第臣於合啓中，有私義之不可隨參者，曾叨臺職，猥陳敦倫之誼，輒蒙體諒之恩，今臣處義，與前無異。以此情踪，其何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。

○申溆，以禮曹言啓曰，今三月二十七日大臣、備局堂上引見入侍時，臣履翼所啓，莊陵奉審，五年一次遣禮堂擧行，而今年爲當次之故敢此仰達矣。上曰，奉審陵寢，事體重大，而當此春節，妨農可念，議于大臣以啓，使陵寢奉審體重，無使民事有妨之地可也事，命下矣。發遣郞廳，問議于大臣，則議政府左議政臣金載瓚，以爲奉審體重，不可無端逾年，若待秋成後擧行，則不失當次之限，且無妨農之慮，退以九十月之間似好矣云。右議政臣金思穆，以爲奉審旣當年次，則其在事體，不可逾限，而見今春事已晩，有妨農節，姑俟秋成，似合不逾限不妨農之道矣云。領中樞府事臣李時秀，病未獻議，大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，依此爲之。

○申絅，以義禁府言啓曰，谷山前府使朴宗臣，群徒突入，則勢無以獨捍也，衆手齊奪，則力不得獨抗也。果不以是爲罪，而但所謂侤，則卽自其手所着也。列罪紙上，着署名下者曰侤，而命吏爲賊徒所劫，着侤圖脫，則辱國之大，更當何如也？罪在辱國，罰止公勘，將何以示刑政之嚴，而大畏民志乎？況又是邑，致有是變，是誰之故，而守是邑者，獨可無罪乎？施以竄配之典事，承傳啓下矣。朴宗臣，全羅道茂朱府竄配，而以承傳內辭意具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。

○申絅，以義禁府言啓曰，平山府使任聖說，新溪縣令朴齊一，遂安郡守吳準常等，谷山亂民，至於逗留邑中，咆呶不散者，卽叛賊之力抗朝廷，威制邑鎭，欲示以更肆之意者也。此有浮於當初劫倅之變，而慰諭勸歸者，是誠何故也？旣不能登時掩捕，乃反爲乞憐解送者，寧有如許擧措乎？竝拿處事，傳旨啓下矣。任聖說，以兼營將守令，時在任所，依例發遣府書吏，差兼官交代後拿來，朴齊一、吳準常，亦在任所，發遣府羅將竝拿來，何如？傳曰，允。

○辛未三月二十九日辰時，上御誠正閣。召對入侍，領府事同爲入侍時，參贊官金相休，持《詩傳》第七卷，侍讀官權晙，持《詩傳》第七卷，檢討官李泳夏，持《詩傳》第七卷，檢校待敎李光文，持《詩傳》第七卷，記事官趙璟鎭，持《詩傳》第七卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第七卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第七卷，領府事李時秀，以次進伏訖。上命領府事進前。時秀進伏曰，小臣經歲於外，久未承候矣，近日聖體，若何？上曰，一樣矣。時秀曰，寢睡、水剌之節，比昨年益勝，而連日湯劑進御之餘，果有效乎？上曰，雖未知有顯效，而似勝於不爲進御之時矣。時秀曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，臣久闕承候，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，惠慶宮氣候，何如？向來患候平復之後，諸節如常乎？上曰，今則如常矣。時秀曰，嘉順宮氣候，何如？上曰，一樣矣。時秀曰，元子宮尺衣漸長，伏想智思日進，而儀容岐嶷矣。向來胎熱症候，間已快減乎？上曰，今則差勝矣。時秀曰，小臣竊有陳達之事，而召對雖與法講有異，姑俟講畢後，當陳之矣。上曰，時刻稍遲，則得無難乎？時秀曰，不至難强矣。上開卷命讀，晙讀自《詩傳大全》卷之十三，止章四句。上曰，下番讀之。泳夏讀自無將大車，止章四句。上曰，參贊官讀之。相休讀自明明上天，止章六句。上曰，閣臣讀之。光文讀自鼓鍾將將，止未敢信其必然也。上曰，注書讀之，賤臣讀自楚楚者茨，止何以致之。上曰，上番讀之。敬謨讀自信彼南山，止章六句。上曰，下番讀之。紀淵讀自倬彼甫田，止章十句。上曰，文義陳之。晙曰，《小明章》曰，好是正直，神之聽之，介爾景福，蓋正直之人，心誠愛好，而用盡其道，則神之降福，固其宜也，苟使正直之人，布列朝廷，則朝廷正而四方以正矣，由是而宗社奠安，邦籙靈長，則國家之福，無大於此矣。但正直之人，亦所難知，故齊宣王之語孟子曰，吾何以識其不才而舍之云者，此也。然而此亦有不然者矣，《書》曰有言逆于汝心，必求諸道，有言遜于汝志，必求諸非道，大抵邪枉之人，逢迎人主之意，容悅將順，易合於人主之意。正直之士，正色立朝，面折廷爭，故人主亦憚之，於其遜逆之間，而可辨邪正之人，每當用舍之際，必辨邪正，則國家之福也。上曰，下番陳之。泳夏曰，北山詩初章言，王事靡監，憂我父母，雖於行役勞苦之時，能知王事之爲重，亦慮父母之爲憂，則可謂忠孝兩全矣。周之王化，猶有存者，咏歌咨嗟之際，蔚有可觀，蓋孝爲百行之源，故人君修身治國之道，必先興孝，而求忠臣於孝子之門。雖漢唐之世，亦必有孝廉選擧之制，我國則鄕薦道薦之良法美規，亦非不備，而但取人之道，必以科目，且看班閥履歷而已。祖宗朝選擧之美規，恐不但如是矣。若於取人之際，必以實行而求之，鄕擧里選之法，亦爲修明而行之，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。相休曰，臣則無可達之辭矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，臣亦無可達之辭矣。上曰，今此進講之章，語意皆好，氣像儘美，祭祀則必盡誠敬，行役則必憂父母，亦多爲後世監法之語矣。晙曰，誠如聖敎矣。相休曰，鼓鍾詩所云淮有三洲等語，乃是流蕩忘返底意，似此處亦爲監戒好矣。上曰，然矣，而作詩之人，語意甚好矣。相休曰，誠如聖敎矣。上命掩卷，仍命領府事進前。時秀進伏奏曰，小臣累月在西，向來慈宮患候平復之後，尙未承候，慈殿進箋稱慶之時，亦未參班，而不加之罪，反侈榮寵，至頒珍劑，惶悚感泣，不知攸達矣。時秀曰，臣蒙恩西出，賤疾益痼，道內事情，未能詳悉，而伏見近日邸報，軫恤民隱，諄謹之辭敎屢降，臣旣自外來，苟有聞見，敢不陳聞？大抵關西諸邑中平壤、江界、義州三邑，爲一路都會，邊上重地，民物殷盛，甲於諸邑，挽近以來，公私凋弊，甚於諸邑，不可不大加軫念。及今矯捄，就三邑最急務論之，則義州，昨年水災後，至於莫可收拾之境，惟有許墾威化島一事。卽官民之日夜所顒望，利害形便，邑倅疏中，皆已詳陳，而六島旣空，沿江把守，依接無處，勢將退住於鴨綠內江東岸。威化一島，若不許闢，則必有彼人投足之慮，未知廟議之如何，而臣意則不可不許，欲許則趁此春耕之前，然後開荒闢萊，始可播種矣。江界之弊，專在稅蔘，今則蔘弊已祛，庶可蘇醒，而前後蔘價當捧者，爲四萬餘兩，一時竝督，係是行不得之政，限年分捧，如諸道徵逋之例，亦可少紓民力矣。平壤，收布軍爲三萬餘名，而逃故相續，虛伍莫充，每當收布之際，徵及隣族，民不聊生，府西諸坊，已多空虛之村。若不及今釐捄，軍弊日增，民戶日縮，必有難支之慮，城內市廛，甲子火後，殘破渙散，一府民庶日用衣食之資，不成貌樣。昔日繁華之地，作一敗局，欲捄其弊，惟在許貸公貨，而本營公貨匱乏，許貸非可論，惟各庫留儲木二千餘同，一年應下，不過十五同零，積而不用，日漸腐傷，未滿十年，將爲無用之物云。就木儲中，量宜出給市民，使之分年改色，則公私實爲兩便，本邑應納市稅，便同無麵不飥，亦宜有蠲恤之方。蓋軍布市稅，雖與京司上納有異，俱係支放公下不可廢之需，今若自朝家，許劃本道，加分耗每年一千石，市廛則從略蠲稅，軍布則査實減額。以所劃耗條，分排給貸，令道臣，往復廟堂，從長措處，著成節目，使城外城內之民，得以安堵，則誠爲莫大之惠。南北諸道蠲徭蕩債之代，輒以加分耗劃給，其例非一，箕城卽西門鎖鑰之地，民勢倒懸，尤不可不拔例顧恤，加分耗且與元還耗差異，千石許劃，似不足惜矣。凡此數條，皆西民至急至切之望，竝令廟堂爛商，卽爲稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，臣於年前奉命北關時，以北道權管一窠，仍作本道武士窠，就有薦出身中，擇其地閥人物之可合者差送，瓜滿後遞付京職。又以本道人擇差事，陳達蒙允，至今行之，大慰北人之心，西北一體，宜無異同，關西權管一窠，亦作關西窠，一依北道例，定式施行事，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉時秀曰，臣素患痰病，欲飮江心水，而臣家在江邊，來往之際，每每煩稟，甚爲惶悚，故敢此仰達矣。上曰，依此爲之也。仍命領府事先退，時秀退出。上命書傳曰，今番各道民隱，如箚子樣爲之，馳啓命下之後，卽見水原留守所馳啓者，有違當初下敎之本意，故令政院，使之還下送，改規以聞，而其不能審愼之責，在所難免。水原留守朴崙壽，從重推考。相休曰，前者民弊傳敎，有道守臣如箚子樣製上之命，而華留送書於本院曰，頭辭及尾語，未知如何爲之，方合於箚子樣乎云云。臣意則格例，自上指一下敎，然後可無眩於擧行之慮矣。上曰，格例則此非自上煩屑下敎者，各隨其意見，立綱設條，而以其一其二，第次成文，可也。或用表體及四字爲之，亦無不可，觀其文之善否，以卞其才能有無，亦一道也。格例則不必自上下敎，而華留製進者，一似狀啓貌樣，有非當初下敎之本意，故有推考之命矣。上曰，大提學前望單子入之，待下批牌招察任，玉堂會圈，使之不日內爲之事。〈出榻敎〉命書傳敎曰，禮刑換房。上曰，承旨何爲懸頉也？相休曰，都承旨閔耆顯，右承旨金蓍根病不進，同副承旨李錫夏受由在外，左副承旨徐鼎輔緣故出矣。上曰，何故也？相休曰，聞有妻病云矣。上命書傳敎曰，都承旨、右承旨、左副承旨竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任，同副承旨亦爲許遞，未差之代，直閣徐俊輔除授，待下批一體牌招察任。上曰，昨日上番玉堂所陳故事甚好，而必以列聖朝故事陳之者，爲尤好，更爲陳奏也。晙曰，昔在宣廟朝，每臨講筵，辨問詳悉，故筵臣中蔑學之人，每當入侍之時，惶愧却顧矣。今殿下日御講筵，而法講頉稟之日，則召對爲之，又或有事而未及爲召對，則命陳故事，臣等已固欽仰萬萬，而第伏念講筵事體，至爲嚴重。故筵臣或有自外商量者，而及其入奏之際，十失七八，自上假以辭色，導之使言然後，乃可盡言，而當其陳達之際非徒本章文義之敷奏而已。政令得失，生民疾苦，亦皆博詢，俾講矯捄之方，雖今日聞之，而明日措諸施爲，可也。蓋願忠之誠，秉彝所同，而進言之際，每患惶㤼失措，故肅廟朝講筵，特許坐講，俾皆從容舒泰，酬酢如響，甚盛事也。君臣猶父子也，父子之間，豈有不可言之事乎？君臣之間，情志交孚，則和平之福可致，而治平之道，亦在於斯矣。昔成廟朝，日開三講，猶以爲不足，又命夜對，故玉堂之直宿禁中，自夜對始矣。英廟朝，每夜引接諸臣，與之講確，振發精明，非徒爲筵臣之榮寵而已，裨益於上躬者亦多矣，伏願體念焉。臣又有所奏者，日前以洪遠謨發緘事，最初則令禁府取招，再次則令憲府承授，末乃以憲臺之違召，至命秋曹承授。大抵禁府，則例不得承授，自上未及洞燭，而憲臺之違牌，雖未知情勢之如何，而以其違召之故，至命秋曹而承授，蓋命令一下，而頻繁撓改，出諸文蹟，則事涉如何矣。《書》曰令出惟行不惟反，每於命令初下之際，必加愼重，是臣區區之望也。上曰，今聞上番玉堂言，禁府之例未承授，予雖未知，而憲臺之情勢有無，係是年久之事，雖聰明特達之人，何以能盡記某臺之情勢有無於年久之後乎？至於洪遠謨之因夢而改名者，卽年少輕率而然歟？相休曰，新進發軔之初，果爲輕率，而年少之人，入場之際，適有是夢，而其必中，則未能預知，而姑爲此假弄之事矣。上曰，科擧則果是偶然得中，而夢兆豈可憑信乎？與上番爲幾寸親乎？敬謨曰，遠謨與臣，爲十二寸兄弟矣。上曰，八寸有同室而居者，十二寸亦爲不遠矣。敬謨曰，臣亦視之以至親矣。上曰，中國太常官所掌之職，與我國奉常寺同乎？我國則有奉常寺、掌樂院，禮樂分屬於二司，而中國則竝屬於太常乎？光文曰，古人之於禮樂，必竝擧而言，故似是竝屬於太常矣。上曰，捕將爲誰也？相休曰，左邊則鄭學畊，右邊則白師誾也。上曰，今番武藝別監事，出於何邊也？相休曰，出於左邊云矣。上命玉堂閣臣先退。晙、泳夏、光文退出。又命退，承史以次退出。

3月30日

行都承旨洪義浩〈坐〉。行左承旨柳相祚〈未肅拜〉。右承旨金相休〈坐〉。左副承旨申溆〈坐直〉。右副承旨申絅〈坐〉。同副承旨徐俊輔〈坐直〉。注書李永昆〈病〉趙璟鎭〈仕直〉。假注書吳泰長〈未入來〉。事變假注書李永烈〈未入來〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，日暈。

○藥房都提調金思穆，副提調金相休啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？嘉順宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。殿宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宮殿、惠慶宮、嘉順宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○申溆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申絅啓曰，行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令吳鵬南，持平權熀在外，申在植未署經，掌令安光宇呈辭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絅啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于申溆曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○金相休啓曰，藥房都提調、副提調持湯劑來待矣。傳曰，封入。

○傳于金相休曰，召對爲之。

○申絅啓曰，事變假注書洪周命，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○申溆啓曰，大提學沈象奎再牌不進推考傳旨，今方捧入，而都堂會圈命下之後，如是違牌，不卽承膺，事體所在，誠甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○申溆啓曰，大提學沈象奎牌不進推考傳旨，今方捧入，而都堂會圈命下，已至經宿，連事違召，尙不承膺，揆以事體，誠極未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○申溆啓曰，大提學沈象奎再牌不進推考傳旨，今方捧入，而都堂會圈命下，已至經宿，連事違召，終不承應，事體所在，誠極未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招，卽爲會圈事，一例申飭。

○注書李永昆病，代以尹豐烈爲假注書。

○注書趙璟鎭病，代以李魯秉爲假注書。

○洪周命改差，代以李永烈爲事變假注書。

○徐俊輔啓曰，卽者吏曹郞廳來言，新溪縣令宋文晦，諫院則旣已署經，憲府則行大司憲李直輔，執義宋啓榦，掌令吳鵬南，持平權熀在外，申在植未署經，只有掌令安光宇一人，無以備員署經，何以爲之？敢稟。傳曰，一司除署經。

○以慶尙監司金會淵狀啓，長鬐縣民家失火事，傳于洪義浩曰，聞甚矜惻，恤典卽爲題給事，分付。

○兵曹口傳政事，以李東善爲禁衛中軍。

○申溆，以內醫院都提調意啓曰，提調沈象奎，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○申絅，以兵曹言啓曰，今三月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○申絅，以備邊司言啓曰，卽見咸鏡監司趙德潤所報，則以爲會寧府支差之需，皆以差需穀責應，而除却例下，則萬無上下之勢。茂山會付中折米二千石移劃，還分取耗，以爲需用爲辭矣。本邑差需穀，本自不足，每爲移劃於他穀，而此亦有種種掣礙之端，戊辰年則以茂山會付條移施矣。今亦依戊辰例，以茂山所在元還中折米二千石，依所報許劃，以爲取耗支差之地，何如？傳曰，允。

○申溆，以禮曹言啓曰，因咸鏡道陳弊冊子，備邊司回啓內，咸興、定平、北靑薦新進上生瓜魚生大口魚，月令過限事也。無以趁時每請退限，極爲屑越，旣伏承與其常請退限，無寧改定月令之敎，令該曹更爲稟處事批旨內，所陳必有詳諒，依此施行事，命下矣。取考薦獻月令，則生大口魚爲十月令，生瓜魚爲十一月令，而或有早晩者，不拘月令事，載在禮文，而昔在先朝癸卯，故相臣鄭弘淳，以瓜魚産於歲後，而封於十一月令之爲貽民弊，有所筵奏。下本曹覆啓批旨內，有隨其節産封進之命，從前該道臣之每請退限，誠極屑越，不拘月令，旣是禮文所載，隨其節産，又有先朝受敎，而退定月令一款，恐不合輕易擧論。此後則薦獻生大口魚、生瓜魚，勿拘法典中狀請退封之文，其早其晩，隨他産出，或先或後，無礙封進，而伊時方爲具由狀聞之意，分付該道臣，以爲永久遵行之地，何如？傳曰，允。

○申絅，以訓鍊都監言啓曰，本局哨官李漢忠，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○辛未三月三十日辰時，上御誠正閣。召對入侍時，參贊官徐俊輔，持《詩傳》第七卷，侍讀官權晙，持《詩傳》第七卷，檢討官李泳夏，持《詩傳》第七卷，檢校待敎李光文，持《詩傳》第七卷，記事官趙璟鎭，持《詩傳》第七卷，別兼春秋洪敬謨，持《詩傳》第七卷，別兼春秋李紀淵，持《詩傳》第七卷，以次進伏訖。上開卷命讀。晙讀自大田多稼，止其孰能之。上曰，下番讀之。泳夏讀自瞻彼洛矣，止章六句。上曰，參贊官讀之。俊輔讀自裳裳者華，止《詩傳大全》卷之十三。上曰，閣臣讀之。光文讀自《詩傳大全》卷之十四，止章四句。上曰，注書讀之。賤臣讀自駌鴦于飛，止章四句。上曰，上番讀之。敬謨讀自有鳷者弁，止章十二句。上曰，下番讀之。紀淵讀自間關車之牽兮，止章六句。上曰，文義陳之。晙曰，《大田章》，所以答甫田詩，而上之人作詩，以勞農夫，祈以介福，農人莫不感悅，而《大田》末章，以寓頌祝之意。觀於雨我公田，遂及我私之語，藹然有忠愛之誠矣，恭惟我國朝，勸民勤農，自是家法也。殿下屢降絲綸，軫恤民隱，申勸農功，八域臣庶，孰不感戴乎？昔聶夷中詩曰，鋤禾日將午，汗滴田中土，誰知盤中米，粒粒皆辛苦，此詩之意甚好。伏願每於玉食進御之時，必念粒粒之皆出於民，勞民勸農之方，一如近日所下絲綸之本意，而必以實心勸之，方伯守宰，孰敢不對揚乎？粤在先朝，每以實心董飭，故方伯守令，各自惕勵，不敢怠忽，雖有貪心，亦未敢售，今殿下繼述之道，亦唯在於以實心行實政也。上曰，下番陳之。泳夏曰，大田詩之開卷第一義，卽旣備乃事一句也。凡天下萬事，預則立，至於農務，則尤不可不預備，《七月篇》曰，晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀，蓋《七月篇》宗旨，亦一豫字而已。昔蘇東坡稼說，言貧富農人之說，蓋富者力有餘，而農具無不預備，貧者力不足，而人功地利，每後於人，勢固然也。大抵農務之中，貯水爲重，故篤公劉詩曰，相其陰陽，觀其流泉，自古盛夏之時，每多旱乾。孟子曰，七八月之間，旱則苗枯矣，周之七八月，今之五六月也，雖饒沃之土，若値旱乾，則不如貯水之瘠土矣。竊伏覩勸農綸音，每歲輒下，而向來絲綸，深軫農家之急務，且於灌漑疏鑿之方，每加董飭。凡今日方伯守宰之臣，孰敢不惕念擧行，而第不無懶農之人，此則專係於近民之官董飭之如何耳，向伏聞民隱冊子，如箚子樣爲之以啓事，命下矣。未知其間，幾度入來，而節屆暮春，政是貯水之時，此後連加申飭，則亦豈無實效乎？上曰，參贊官陳之。俊輔曰，瞻洛以下，至駌鴦詩，卽天子諸侯燕飮之詩，而君臣上下頌祝祈勉之辭也。人臣祝君之辭，莫先於勉君德，故假樂詩曰，顯顯令德，又曰保佑命之，自天申之。蓋大德必得位祿名壽，以之而斂福而錫福，福祿洋洋，自天申之，故千載之下，想象其愛戴祈勉之誠，藹然於言外矣。顧今臣等之所顒祝者，卽亦此時諸侯祈勉於天子之意也。今殿下，益勉聖德，緝熙光明，則降以遐福，惟日不足，而八域臣庶，咸囿於敷錫之化，於不休哉？伏願深留聖意焉。上曰，閣臣陳之。光文曰，《車牽章》，燕其新昏之詩，而上三章，語各有序，而末章則兼擧始終而言，至於高山仰止，景行行之二句語。孔子美之曰，詩之好仁如此，嚮道而行，中道而廢，忘身之老也，不知年數之不足也，俛焉日有孳孳，斃而後已，聖人之引喩於行道進德，有如是矣。《書》曰升高必自下，陟遐必自邇，蓋工夫進就之道，必也由近而及遠，自下而達上矣。豐城朱氏，亦引此章而言曰，仁不如堯，孝不如舜，學不如孔子，猶陟高山而不至其巓，行大道而不達于國都。非徒學問工夫爲然，凡事半途而廢，誠之不足故也。伯程子嘗曰，修養而至於延年，諴小民而至於祈天永命，學而至於聖人，先大王嘗下敎曰，書此於屛壁間，常目在之。猗我先大王一言一動，孰非今日之可法，而殿下所當繼述者，尤在於此，然而工夫進修之道，若非一誠字，無以造極。此章文義，不必但以本章之義觀之，推類而行之，是臣區區之望也。上曰，前篇言以御田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以穀我士女，此章言雨我公田，遂及我私，若非人君之盛德，無以致此，何以則效此而爲之也？晙曰，此固非難也，不以文具，而以實心行實政，則天休感應矣。上曰，此章言田畯至喜，《七月篇》亦云，而蓋其氣象甚好，何以則氣象與施爲俱好也？晙曰，今之守令，卽古之田畯也，民若勤農，則守令亦必至喜，夫如是則今之氣象，豈讓於古乎？上曰，鳷弁詩言有鳷者弁，鳷是何貌也？晙曰，只言弁貌，而別無取義者矣。上曰，關雎詩，哀而不傷，樂而不淫，而此詩言死喪無日，無幾相見云者，有異於哀而不傷之意，樂酒今夕云者，亦異於樂而不淫之意，何也？此詩在《小雅》，與他《國風》，宜其有異，而何以有似此之語也？晙曰，死喪無日，樂酒今夕云者，別無哀樂過節底意矣。上曰，閣臣陳之。光文曰，蟋蟀詩曰，宛其死矣，他人入室，伐木詩曰，迨我職矣，飮且湑矣，此章之義，亦與此無異矣。上曰，比諸關雎之詩，漸不及古，何也？晙曰，風氣漸下，文、武以後，漸不如古，此則導率之不得其道而然矣。上命掩卷，仍命玉堂先退。晙、泳夏先退。又命退，閣臣光文退出。又命退，承史以次退出。