承政院日記/肅宗/十三年/九月

九月

9月3日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨申懹。左副承旨嚴緝。右副承旨兪命一。同副承旨朴贄。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書申銋。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○京畿監司書目，衿川呈，以判府事李尙眞上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉卿懇。已悉於日昨別諭矣，復何多誥？至於疾病之來，人所難免，不克出受，有何所傷？卿其安心勿辭，從速上來，以副予望。

○萬壽殿火災後，三殿，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，知道。

○藥房都提調領府事金壽興，請對入侍。入侍時，生進放榜，差退日期，遊街風物一切禁斷事，及文廟謁聖差退，及慶德宮，當爲移御，令該曹斯速擇日，及時修理事，及以萬壽殿火災，太廟、永寧殿慰安祭，卽時擧行事，榻前下敎。

○禮曹啓曰，下敎矣，宗廟、永寧殿慰安祭，不卜日來初四日擧行事，知委，何如？傳曰，允。又啓曰，謁聖差退事，下敎矣，文廟謁聖吉日，令日官推擇，則今九月二十日，爲吉云，以此日，知委擧行，何如？傳曰，允。又啓曰，今此萬壽殿回祿之災，出於千萬意慮之外，非但自內驚動，正殿延燒，實非尋常災異之比，百官，似當有進箋陳慰之擧，大臣之意，亦如此，大殿、大王大妃殿、中宮殿，百官，卽爲進箋陳慰，外方則關文到日，一體封進事，發馬行會，何如？傳曰，允。

○備忘記，噫，自予忝位以來，天災地異，疊見層出，國計民虞，無一可恃，夙夜憂懼，不遑寧處矣，今玆萬壽殿回祿之災，出於千萬意慮之外，此實前史罕有之變，未知何樣禍機，伏於冥冥，而仁天之降災儆予，若是其丁寧耶？靜思厥咎，亶由於寡昧，才淺德薄，政令施措，大不協于天，致此非常之災沴，興言及此，一倍危懍，罔知攸措也，宜自政府，廣求直言，以匡不逮，而亦豈無勅勵群工相儆之道乎？咨爾大小臣僚，體予至意，克祛己私，務盡寅協，恪勤乃職，少答天譴，以濟時艱。

○府啓，臣伏見備忘記，有左副承旨尹世紀罷職之命，臣不勝慨然焉。日昨下政院之敎，辭氣之間，太欠和平，王言一播，群聽疑惑，世紀，身居出納之地，竊附徼還之義，有懷必陳，冀回天聽，而殿下不少舒究，批旨嚴峻，罪罰隨至，是何以殿下包容之大德，乃有此過當之擧耶？循例請啓之外，雖有贅陳剩語之失，此不過疎讜之性，畢露悃愊，不自覺其煩瀆之歸耳。意在務勝，阿腴大臣，豈世紀之本情哉？一時率爾之罪，不當至於罷譴，請加三思，還收前承旨尹世紀罷職之命。答曰，勿煩。

○領議政南九萬啓曰，臣與禮曹判書南龍翼及愼景尹等十三人，初一日，先詣長陵，看審當爲伐木處，初二日，行告事由祭後，樹木擁蔽處，皆爲斫伐，臣與同往諸臣及愼景尹等，自陵上周行後，靑龍及白虎得水破水處，又令愼景尹等周回，案山及外帳，自來龍後五節，一一泛鐵看審，到陵上，以大輪盤，更爲看審諸方位後，使愼景尹等，各以所見，書出山論，列錄別單，與山圖一幅竝入，以備睿覽之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳，前副bb應b敎金萬吉，校理黃欽，修撰金盛迪，副修撰洪受瀗，博士宋相琦，司諫韓泰東，竝敍用。

○傳曰，長陵奉審大臣以下，留待引見。

○禮曹，生、進放榜，九月十六日辰時，文科講經及武科覆試，九月卄四日，文科會試講畢後，間一日，文武科殿試，十月十六日，放榜，十月卄二日辰時，雜科覆試，十月卄八日，放榜，十一月初九日辰時，改啓下。

○明日百官進箋陳慰時，開門差早。

○長陵奉審大臣以下引見入侍時，上曰，今觀諸地官山論別單，則與曾前流傳之言，大異，此外更無他言乎？領議政南九萬曰，長陵奉審命下之後，搢紳間及閭閻，頗多說話，有長生破、殺曜水、牛頭形之害云矣。今與諸地官奉審，聞其所言，則牛頭形之說，皆以爲千萬無據，卯方長生水破、當爲兌方，而此爲庚方水破，殺曜水，當爲申方，而此爲坤方得水，從前云云之說，殊甚孟浪矣。上曰，近以此事，連有上疏者，予甚憂慮，故令朝廷諸臣，奉審矣。今觀諸地官山論，多稱吉地，從前疑惑，至是頓釋，誠爲大幸矣。長生破等說，旣歸孟浪，則其中雖或有云些少未盡，何可以此，輕議遷陵大事乎？領議政曰，山陵事體至重，十三人中，雖稱以吉地者多，許彬、方叔齊、任臺等，稱以疪病，去陵下，書出山論之時，則臣等受而見之而已，不曾論難矣，雖些少疵病，旣出於地師之口，置而不問，亦似未安，今者更招諸地官，與方、許、任諸人，相對論辯，以究其言之徵信與否，何如？禮曹判書南龍翼曰，方、許，旣是陳疏者，其言之如此，無足怪也。都承旨任相元曰，臣觀方叔齊之爲人，極其輕妄，雖有所言，似不足取信也。上曰，諸地官，旣以爲大吉，則若干人，雖或稍異，亦不大毁，不必更爲論辯也。〈朝報〉

9月4日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨申懹。左副承旨嚴緝。右副承旨兪命一。同副承旨朴贄。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書申銋。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，寧遠郡守閔任重，金川郡守洪九敍。

○禮曹啓曰，今九月初三日，領府事金壽興請對入侍時，慶德宮，當爲移御，令該曹斯速擇日事，榻前下敎矣。大殿、大王大妃殿、中宮殿移御吉日，令日官推擇，則今月十三日午時，爲吉云，以此日擧行，何如？傳曰，昌德、昌慶兩闕中，自當推移，慶德宮則姑勿移御，可也。

○藥房啓曰，昨夜蒼黃驚動，至於徹曉，伏未審夜來，聖體若何？臣等伏不勝憂慮之至，敢來問安。答曰，知道。無事矣。

○今日引見時，全羅都事李三碩改差事，定奪。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、中殿，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○政院啓曰，全羅都事李三碩改差，其代，口傳差出，催促發送，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，全羅都事李允修。

○府啓，請還收前承旨尹世紀罷職之命事。入啓。答曰，勿煩。前啓，水邊被災處，毋論田畓，量給分災，綿田則諸道一體，竝許給災事，停啓。

○前吏曹判書李䎘上疏。大槪，更暴危悃，冀蒙矜許事。入啓。答曰，省疏具悉卿懇。大病纔瘳之餘，出而視事，勢固未易，而至於臥閤論道，自是大臣之體，從容調息，在家酬應，有何所傷乎？有疾未參，不必深嫌，卿其安心勿辭，亟斷來章，勉副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○京畿監司書目，高陽呈，以大司憲李翊辭職上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。卿其勿辭調理，上來察職。

○傳曰，禮曹謁聖改擇日草記，還入。

○傳曰，前定日子迫近，京外儒生，想必幾盡來會，而差退日子太遠，其間許多擧子久留之弊，亦甚不貲，參酌改擇日，可也。

○政院啓曰，臣等，卽伏承聖敎，以謁聖差退日子太遠，有參酌改擇日之敎，聖明之意，實慮京外儒生之弊也。臣等所懷，不特爲此，而有大所未安者，竊考故事，明宗大王九年，景福宮有火災，其時有避殿減膳之擧焉，是祖宗畏災警愓之至德也。今者長秋失火，內外震驚，聖明，亦有責躬求言之旨，孰不欽仰敬天之心也？但以謁聖已迫，士子已聚，仍欲行之，臣等，竊以爲此科，與三年大比有異，當此儆懼之秋，固不可如平日而遂行也。雖武科初試，已完而不當仍罷，若以明春，涓吉更設，則旣不失中外擧子之望，且示朝廷遇災修省之意，揆諸道理，實爲得宜，臣等，待罪近密之地，旣有愚慮，敢此仰達。答曰，所謂修省，本非拱手靜默，無所施爲之謂，而祗謁先聖，試取人才，實未知其浮浪之事也。退之又退，更値事故，終不得設行，徒歸失信，則反不如罷榜之爲愈，此外非予所知也。

○刑曹參議李頤命上疏。大槪，旣被訟者之誣，有難冒居，乞遞職名事。入啓。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○領敦寧金壽恒上疏。大槪，千萬意外，伏聞萬壽殿，有回祿之災，中外震駭，百僚奔遑，而臣身負重戾，退伏鄕曲，方在待譴之中，不敢冒赴於進慰之列，臣罪至此，萬殞猶輕，玆敢移就路左，拜疏自列，而急於請罪，不暇經由，縣道直爲投進，尤增惶恐，乞削臣職，仍治臣罪，以嚴邦憲，以安私義事。入啓。答曰，省疏具悉卿懇。殿閣回祿之災，出於意外，驚懼之懷，不勝云喩，此時大臣之久留鄕庄，恝視國事，甚非平日之所望也。卿其安心勿辭，亦勿待罪，從速上來。仍傳曰，遣史官傳諭。〈朝報〉

9月5日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨申懹。左副承旨嚴緝。右副承旨兪命一。同副承旨朴贄。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書申銋。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○獻納韓范齊上疏。大槪，敢陳瞽說，以應聖旨，仰備財察事。入啓。答曰，省疏具悉。憂愛進言之誠，予用嘉尙，可不體念焉。疏中申命藩臣，歲薦數人事，意非不好，而第所薦之人，未必盡是才行之表著者，而世降俗末，私意參錯於其間，則每每別薦，未見其實效，而徒傷事體也。精擇人才，另加收用事，當令該曹愓念擧行，且近因災異，罪囚疏決，殆無虛歲，赦令頒下，亦且屬耳，則今不必更論，而諸道獄囚，積年未決之弊，曾因憲臣陳達，別諭於諸道。

○綾平君具鎰上疏。大槪，伏乞聖慈，亟許鐫改兼帶摠戎使，以重軍法，以安私分事。入啓。答曰，省疏具悉。一時警飭，不必深嫌，卿其安心勿辭焉。

○備忘記，宋光淵、睦昌明、李瑞雨等巡將單子中，連以在外懸錄，其規避苦任之狀，殊涉未便，故曾已推考，使之催促上來矣。睦昌明，則今旣上來，而宋光淵、李瑞雨，已過三朔，牢臥私室，無意上來，豈[其]在分義，豈容如是，誠甚駭異，竝罷職。

○全羅監司書目，靈光呈，以執義李后定辭職上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○備邊司郞廳，以領議政意啓曰，卽者伏聞以禮曹謁聖差退事草記，傳曰，前定日子迫近，京外儒生，想必幾盡(幾盡))來會，而差退日子太遠，其間許多擧子久留之弊，亦甚不貲，參酌改擇日可也事，命下云。今此謁聖，行會諸道，儒生聚集京中，武科初試，亦已出榜，則今雖以殿宇回祿之災，有所驚動差退，終不可罷而不行矣。旣不可罷，而退其日子，使文武擧子，久留京中，則無寧從速擧行之爲愈，聖敎誠爲允當，而第念初九日與卄日，其間日子無多，數三日進退，無大利害，且聞擧子等，知科日之退，近道之人，多有還去，將待期日上來云，今又進定，則或不無顚倒未及之弊，朝家命令，如是屢變，亦似未安，依前差退以卄日定行，似爲合當，敢啓。傳曰，知道。

○府前啓，請還收前承旨尹世紀罷職之命事。入啓。答曰，勿煩。〈朝報〉

9月6日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨申懹。左副承旨嚴緝。右副承旨兪命一。同副承旨朴贄。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書申銋。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更，電光。五更，流星出自密雲中，入艮方天際，狀如斗，尾長十餘尺許，色赤，光照地，有聲如雷。

○下直，海南縣監柳尙輅。

○都承旨任相元上疏。大槪，敢陳至懇，乞蒙恩遞，歸省父母墳事。入啓。答曰，省疏具悉。卿其勿辭往省焉。

○奉敎鄭齊泰、柳尙載，待敎李廷謙上疏。大槪，臣等，取侮軍門，貽辱朝紳，不可一日冒居於榮次，伏乞亟削臣等之職，仍治臣等之罪事。入啓。

○綾平君具鎰針灸呈辭。入啓。給由。仍傳曰，遣針醫看病。

○府啓，請還收前承旨尹世紀罷職之命事。入啓。答曰，勿煩。

○明日海豐府夫人破舊墳時，中殿望哭正時，辰初一刻。

○慶州府尹愼景尹上疏。大槪，長陵奉審之際，未及歷考方書，手法一款，忘漏未達，先治臣不謹之罪，廣詢諸人，以定取舍事。入啓。

○京畿監司書目，衿川呈，以判府事李尙眞上疏上送事。啓。答曰，省疏具悉卿懇。殿宇火災，出於意外，驚懼之心，久而未已也。此時元老大臣，不宜一向退伏恝視國事，卿其安心勿辭，亦勿待罪，從速上來。

○戶曹啓曰，右議政李䎘，領敦寧府事金壽恒，判敦寧府事趙師錫，判中樞府事李尙眞，今九月朔頒料，依傳敎，竝令倉官輸送，則右議政李䎘以爲，時未肅謝云。領敦寧府事金壽恒以爲，身負重罪，方在俟譴之中，不敢冒受常廩，而況今退伏鄕曲，至煩倉官輸送之命，尤是千萬夢寐之外，揆以公義私分，決難承受云。判敦寧府事趙師錫以爲，退在鄕里，不得供仕，而坐糜常祿，實是公法之所不當，私義之所不敢，而至令倉官遠勞，輸致於郊甸之外，感恩雖深，揆分難安，敦府新命，尙闕祗謝，況此患疾之危痼，已絶趨朝之望，前朔之祿，旣以廢仕而不受，則到今在外，尤無冒受之義云。判中樞府事李尙眞以爲，罪病賤臣，逋還鄕里，再召未進，方俟嚴譴，千萬意外，倉官，以上命，輸致祿俸於二日程之外，此曾所未有之例也。在外受祿，旣無其義，況此待大臣之恩禮，臣尤有所不敢冒當者，不得祗受，冞切惶恐云，而皆不受，何以爲之？敢稟。傳曰，右相祿俸，姑待出仕後輸送，原任三大臣，則未上來間，令各其官輸致月廩，可也。

○禮曹啓曰，今此式年東堂會試，雖退於今秋，乃是春間應行之科矣。自甲子九月以後，至丁卯三月課製，恩賜二分者二十一人，依前例許赴今番會試，丁卯四月以後恩賜之類，竝許赴後式年之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶尙監司書目，慶州囚推李光春等殺獄，知其冤狀，今幸反案，其時同推官迎日縣監宋之栻，難免誤斷之罪，罷黜事。又書目，星州牧使鄭載睦，非但身有重病，決難處劇，且本州所在落漏奴婢，設賑後自現入籍者，多至三十餘口，揆以法例，亦當應遞，罷黜事。又書目，丹城等官呈，以八月卄三日地震，事係變異事。

○備邊司郞廳，以領議政意啓曰，長陵奉審後，諸地官書啓山論，多稱吉地，雖有數三人未盡之語，而自上斷定，勿爲遷奉事，下敎，臣等，又以山陵事體重大，雖有些少之語，不可置而不問，請與諸地官，相爲論難，定其信否，而自上以旣定，勿爲遷奉，則不必更爲論辯爲敎，故臣等，更不敢有所仰達矣。退出之後，伏聞諸地官中，或有後言，以爲當初山論，未盡所懷云，今此先陵遷奉與否之看審，是何等重事，而山論中，旣不無異言，到今又有新說，則一番會議商確，似不可已。請與奉審諸臣及愼景尹以下十三人，更爲會議，是非之說，使之各相論辯，書出入啓，以備睿裁，俾無大事未盡，何如？傳曰，依啓。

○備忘記，今觀奉敎鄭齊泰等聯名上疏，因館吏之受杖於軍門，盛氣呶呶，語欠稱停，侵斥大將，不遺餘力，良可寒心也。軍中凡事，貴在嚴密，故雖以天子之尊，不得馳入，況黑夜蒼黃之中，將兵之臣，慮或雜人之闌入，嚴加禁斷，乃其職責，則設有過中之擧，本不足深責也，況藝苑下吏之治罪，想必有其間曲折，而今乃偏護下人，沒其實狀，有若大將，信聽軍校之誣訴者然，而末乃以拒塞肆辱，當有其責等語，隱欲加罪於守法之臣，事之可駭，莫此爲甚。此而置之，脫有事變，將兵之臣，將無以號令，奉敎鄭齊泰、柳尙載，待敎李廷謙，竝罷職。今此鄭齊泰等，强引不當嫌之嫌，陳章辭職，其意專在於爲下吏報仇，其在事體，極爲猥雜，而政院，恬不爲怪，循例捧入，亦甚無據，當該承旨，竝從重推考。

○奉敎鄭齊泰等上疏，還下。慶州府尹愼景尹上疏，啓下備局。〈朝報〉

9月7日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨申懹。左副承旨嚴緝。右副承旨兪命一。同副承旨朴贄。注書二員未差。假注書朴泰淳崔重泰。事變假注書申銋。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○中殿望哭後，大殿，藥房、政院、玉堂問安。答曰，知道。中殿，藥房、政院、玉堂、二品以上、六曹問安。答曰，罔極。

○備邊司啓曰，公洪監司任弘望，除拜已久，至有特命催促之擧，而猶不出肅，故頃者，自本司，又爲啓請推考催促，而厥後日子已多，而一向陳疏，無意赴任，藩臬重任，不可一任其遷延久曠。公洪監司任弘望，遞差，新監司，卽爲差出，催促發送，何如？傳曰，允。

○假注書李東馣改差，代崔重泰。

○吏曹啓曰，守令多闕，政事，取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○前判官許彬上疏。大槪，更陳愚陋之見，冀蒙裁察事。入啓。下備局。〈朝報〉

9月8日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨申懹。左副承旨嚴緝。右副承旨兪命一。同副承旨朴贄。注書二員未差。假注書朴泰淳崔重泰。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○bb事變b假注書申銋病，代任舜元。

○成均館官員，以同知館事意啓曰，今九月初九日，儒生課試，當爲設行，而大提擧南龍翼，方在針灸受由中，不得爲之，今月內無故日，退行之意，敢啓。傳曰，知道。〈朝報〉

9月9日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨禹昌績〈呈辭〉。右承旨申懹〈坐直〉。左副承旨未差。右副承旨兪命一〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書朴泰淳〈仕直〉崔重泰〈仕直〉。事變假注書任舜元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，淮陽府使趙宗著，丑山萬戶李敏泰。

○申懹啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○申懹啓曰，同副承旨朴贄，以身病不得仕進，同副承旨病狀，曾無是例，牌招，何如？傳曰，允。

○嚴緝，以兵曹言啓曰，去夏霖雨時，水口門、興德洞、鷹峯、彰義門四處體城，多有崩頹之處，故本曹郞廳，定爲都廳，漢城府郞廳、繕工監監役官，使之眼同監築矣，今已畢築，敢啓。傳曰，知道。

○又以內乘〈兩行缺〉閭閻間好馬絶乏，時月之間，得之未易，在前北道開市時，累度貿來，則馬品，頗勝於北京所得矣。前頭會寧開市不遠，依前例，入送本寺馬醫一人，從便貿來，何如？傳曰，允。

○以京畿監司狀啓，交河縣居私奴金業先等渰死事，傳于兪命一曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○有政。吏批，判書呂聖齊進，參判尹趾善在外，參議宋奎濂在外，都承旨任相元進。兵批，判書李師命病，參判洪萬鍾病，參議李思永病，參知李宏進，右副承旨兪命一進。

○以金益堅爲光陽縣監，宋奎濂爲□曹參議，尹爾霖爲豐川府使，李衡祥爲星州牧使，金鼎臣爲司僕主簿，金萬吉爲宗簿正，申琓爲兼同義禁，金壽能爲延日縣監，洪受瀗爲副修撰，金洪福爲慶尙道敬差官，尹趾善爲兼同經筵，李敏啓爲松羅察訪，崔錫晉爲工曹正郞，金錫來爲奉常主簿，朴泰遜爲大司諫，朴凝慶爲校書校理，李㯳爲監察，黃欽爲校理，宋疇錫爲修撰，洪璛爲廣州經歷，鄭澔爲奉敎，宋相琦爲檢閱，楊萬榮爲學錄，李彦綱加望爲公洪監司，以金洪福兼持平，金萬吉、李玄紀、崔奎瑞、閔鎭周、徐文裕、洪受瀗、朴泰萬、金盛迪、兪得一、睦林一、崔錫恒、沈權、金洪福、金宇杭爲知製敎。

○吏批啓曰，慶尙道敬差官林渙呈狀內，衰年草土，積傷成疾，卽今病情危惡，自量筋力，決難登程云，使之調理作行矣。今聞其所患日漸增劇，旬日之內，決無差復之勢，覆審之行，一日爲急，不可等待其差歇，林渙敬差官之任，改差，何如？傳曰，允。

○兵批政，以金悌爲豐川監牧官，朴忠蕃爲黑山島別將，李畬爲副護軍，任弘望爲副司直，黃欽爲副司果，宋掞爲副司正。

○兪命一，以都摠府言啓曰，副摠管崔錫鼎，今日以璿璣玉衡修改始役事，觀象監役所處，除標信，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○申懹，以觀象監官員，以領事意傳啓之言啓曰，璿璣玉衡修改事，頃有成命，李敏哲，纔已上來，今將始役〈一行缺〉分付該司，何如？傳曰，允。

○兪命一，以扈衛別將，以領府事鄭知和意傳啓之言啓曰，今番康陵行幸時，臣猥承留都之命，率領扈衛兩廳軍官，闕下扈衛矣。卽接其時來參軍官等聯名呈狀，則以爲，凡扈衛過後，如有軍門試射論賞之擧，則未嘗有不參之時矣。今番陵幸時，雖未有隨駕往來奔走行陣之勞，露處結陣，經宿扈衛，而他軍門，皆已試才施賞，而渠等，未得蒙一視之恩典云云，有所稱冤，來訴於臣者，蓋其主將，或有病或在外，俱不得行公故也。前例有無，臣所未諳，朝家之不令試射於此輩，亦未知何故，而以其一般軍門，雖有勞逸之差，試才論賞也，其意旣出於慰悅軍情，則此輩之獨不參射，宜有所稱冤之端，令兵曹考例稟處，何如？傳曰，允。

○申懹，以弘文館言啓曰，近來本館上下番，苟簡莫甚，下番行公，只是博士宋疇錫一人，而今日政陞拜修撰之後，稱以情勢難安，陳疏徑出，時未肅謝。校理黃欽，副修撰洪受瀗，隨牌來到闕下，陳疏退出，修撰金萬埰、宋疇錫，副修撰洪受瀗、李玄紀，竝爲牌招，以爲推移入直之地，而校理黃欽，亦爲牌招，何如？傳曰，允。

○掌令南弼星、金灝啓曰，前都承旨尹世紀罷職還收事。〈措語同〉答曰，勿煩。

○申懹啓曰，弘文館修撰宋疇錫，以情勢難安，不待替直，陳疏徑出，揆以事例，殊bb甚b未安，請推考。傳曰，允。

○正言兪命雄啓曰，臣卽與同僚相會直房矣，同僚，以日昨宮中失火時，諸大將，不能啓稟巡扈之故，欲爲請推，而其中兵曹判書李師命，卽臣之同婿也。有不得參啓之嫌，何敢晏然仍冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○兪命一啓曰，正言兪命雄，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○司諫金構，獻納韓范齊，正言金宇杭啓曰，日昨宮中之失火也，不能登時撲滅，須至夜開闕門招入，外則雖有標信，開門之命，喉司之臣，所當稟覆取旨，分付兵曹，先飭宿衛，一邊令在闕者救火，一邊請召將臣，把截內外，然後開門納人，可也。雖由此救火稍遲，延焫稍廣，備患之道，不可不愼，而政院，專不致慮，徑先開門，將臣未到，兵衛未設，而雜人闌入，無復禁限，設令眞有意外之變，而處事之疎虞如是，則將有不可言者，誠極寒心，不職之失，在所難免，請當日入直承旨，竝命罷職。國典，有闕內失火，在闕者奔救，將卒不離直所之文，蓋所以戒不虞也。宮中半夜失火，事之端由，有未及知，則兵曹之官，職在環衛，必須先申號令，宿衛之士，救火之軍，明白區別，無或相亂，然後宿衛之地，嚴密無間，而雖有不虞之變，不患於無備，今番失火時，兵曹不能善處，使禁旅及入直將卒，混同同赴，雜擾無辨，以致宿衛不嚴，不可無規警懲治之道，請當日兵曹入直堂上郞廳，竝命從重推考。宮中火患，出於意外，滿城驚擾，士民奔波，則將兵之臣，雖皆追到於闕門已開，雜人闌入之後，猶當急速啓稟，則遣將士巡扈宮城，以防非常，而倉卒之間，慮不出此，闕內及兩門，雖設把守，而宮城外面，終無陳兵警備之擧，使閭里雜人，任意紛沓，處變之際，殊失將臣之體，請兵曹判書李師命，訓鍊大將申汝哲，御營大將徐文重，摠戎使具鎰，竝命從重推考。引嫌而退，嫌不聯名，已有近例，不可以此輕遞言官，正言兪命雄，請命出仕。答曰，罷職及兵曹入直堂郞推考及處置事，依啓。四大將請推事，日昨翰苑諸臣，不念昏夜防禁之至嚴，反爲下吏，攻斥守法之將臣，心甚慨然矣。今觀爾等之論，深得處變之道，大意固好，而第闕內及各門，旣已分把嚴禁，則外面陳兵，不必爲之，別無可推之事也。勿煩。

○申懹啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○持平李濟民疏曰，伏以臣之老母，年今八十有四歲，稟本虛弱，氣質孱羸，夙嬰危疴，半生沈痼，而中歲以後，多喪子女，悲哀傷心，神澌形脫，衰病交纏，上年患痢之後，眞元益消，又得外感，奄奄垂盡，遑遑煎泣，罔知攸措，以此情勢，決無離側供職之望，伏願聖慈，特賜矜諒，亟遞臣職，俾得專意救護，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○知事申汝哲疏曰，伏以日昨萬壽殿回祿之災，出於中夜，臣驚遑馳進，則闕門已開，雜人闌入，臣不勝驚駭，申飭作門軍校，汲水人救水軍出入之外，嚴加禁斷，以防亂雜之弊〈二行缺〉送言于臣，其夜守門將卒，不可不治云云，臣以爲守門軍校，旣被下人之敺打，則必當以此，反爲治罪之意，答送，其間曲折，大略如斯。不意翰苑諸臣之疏，乃至於此，臣不欲與爭辨，以傷事體，而聖敎嚴峻，處分過當，竝罷其職，臣於此，不勝惶恐慙悚之至。當日之事，元非大段，而近侍諸臣，緣臣坐罷，臣何顔面，晏然待罪於軍門？請削臣職，以謝人言，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。軍門之嚴加防禁，略治頑吏，小無所失，而年少文士，不知事體，急於偏護，猥陳疏章，語甚謬戾，豈可無警責之罪乎？卿其安心勿辭，從速行公。

○修撰宋疇錫疏曰，伏以臣，曾叨陞遷，重被翰苑之疏論，追思至今，不覺愧悚，今玆意外，又叨新命，臣竊念該曹之意，必以臣之前日陞遷還降，以緣時政記之未畢修到，今旣已修勘之後循例還陞，未知爲可，而第臣前日所遭，有足以辱身名而羞當世者。且念鄭齊泰，今若在翰苑，則又將據前例論執，必不相捨矣，臣何敢幸其罪罷，無一言而昧然仍冒乎？玆敢徑出闕門，不敢復爲肅謝之計，伏乞聖慈，俯諒危悃，還收成命，仍治臣徑出之罪，毋使物議之復騰，小安愚臣之微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○校理黃欽，副修撰洪受瀗等疏曰，伏以臣等，頃忝本館，以箚語之謬妄，重被嚴旨，旋蒙恩敍，復置法從之列，繼有牌招之命，則分義不敢偃然在家，趨詣闕門之外，而臣等之當初負犯，旣非簿眚，聖敎嚴峻，至有人臣所不敢聞者，臣等，何敢以倖免刑章，復受謬恩，晏然自同無罪之人乎？伏乞聖明，亟遞臣等之職，仍治違慢之罪，以安私分，以肅朝綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。旣往之事，不必追咎，爾等勿辭，從速察職。

○大司憲李翊疏曰，伏以臣，昨於封章發送之後，始伏聞萬壽殿災，此乃慈聖所御之正殿，竊想昏夜蒼黃，聖心驚慮，如臣癃病，自不覺其忘病起立，繞壁彷徨，久而未已。今我聖上，睿智超詣，心知此出於仁愛之警，不欲歸之於人事之失，罪已求言，綸旨勤勤，其遇災怵愓，求助臣隣之意，溢於辭表，王言一播，聽聞俱聳，殿下，苟能操持此心，終始不懈，凡平居酬酢萬變，皆從敬畏中出，則以此享天，天豈不格，以此勤民，民豈不服，神人悅豫，和氣自至，則何難乎災轉爲祥，何憂乎治不古若，太平萬歲，雖老且病，尙庶幾及見之，國家豈不幸甚。臣猥蒙累朝鴻恩，位在卿月崇班，身雖草野，戀結楓宸，苟有所懷，不命其承，顧今職是言責，況又聖旨丁寧，豈可終無一言，以孤虛佇之聖意乎？臣屛廢已久，聾心瞽目，朝廷得失，雖未有知，其得於所聞者則有之矣。恭惟我殿下，自臨以來，敬大臣體群臣，庶無愧乎中庸九經之遺訓，人皆以爲，人臣遭此盛際，其才可以爲國，不患不得展布其所蘊，其敢不殫竭忱誠，欲不負職責，以圖報君恩者有之矣，奈何上下情志未孚，疑阻自生。至於近日，未免有不承權輿之歎，此皆臣下之罪也，只合反躬自訟之不暇，而第臣區區愚悃，不能無望於包荒之聖度也。夫水至淸無魚，人至明無徒，而況人君之德，不以察察爲明，而惟以含弘廣大爲貴，河海山藪之喩，豈無所以，自是以後，人皆危懼，各思自全之計，未有擔荷之意，疎遠之臣，固宜却步，股肱之佐，亦無遠圖，跼蹐憂疑，惟恐生釁，牽補架漏，苟度時日，譬如萬斛龍驤，主柁無人，萬一中流遇風，幾何不至於敗溺耶？國危若此，每一念之，未嘗不歎且流涕也。大抵帝王爲治之道，莫急於得人，巖穴深藏之士，雖未得以猝致，多年任使之臣，亦可知其能否，苟使其忠在乎衛主，其才足以補國，設或有微瑕薄愆，不必俱備於一身，專務掩匿覆蓋，惇信所以篤厚，能知捨短取長，哲匠終無棄材，顧此一差一長，豈不足有裨於聖化耶？矧今災異荐臻，艱虞溢目，雖廣招賢德，收聚精神，以圖共濟，猶懼不克，惜乎天意不助，事機易變，在廷耆碩，無一全安，或困於疾病，或避于荒野，歷數鵷班，倚仗何人，王無親臣〈二行缺〉且世道漸下，人心益偸，朝著之上〈四字缺〉始雖虛妄，終歸熒惑，雖卿相之尊，往往亦陷於其中，而不能自白者有之矣。以此而推，幸亂樂禍之輩，將何所不至，此誠不可不知也。昔文成公李珥，以浮議之不知自何處起，而遂至於波蕩，朝廷爲深憂，疏中所陳，不翅縷縷，而終不能救正其弊習，古人，以齊東，疑其指我東，我東之俗，本來如此，必欲究其言之所自，有同衛巫之監謗，蓋增其紛鬧，此只在操風化之權者，崇奬其忠勤篤行，痛抑浮躁喜事，馴致濟濟相讓，恥言人過之美，則民俗歸厚，其弊不治而自祛矣。向者，獻納閔鎭周之疏，只論枚卜時擧措之異常而已，其後大司憲李秀彦之疏，不過更申閔鎭周之餘意而已，兩臣本意，不在於侵偪相臣，相臣力辭，不必專由於兩臣，同朝之臣，孰不知其如此？唯獨日月之明，有所未燭，下情之不得上達，有如是者，良可歎也。近以都承旨尹世紀罷職還收事，本府之啓，亦至累日，殿下，尙不允許，一小臣一時被罪，有若無大關係，但居近密，只欲君無過，啓辭外贅陳所懷，固無不可，而臆逆於本情之外，施以過中之罰，殊非大聖人物各付物之義，夫刑賞黜陟之柄，唯人主爲然，參以利害，負人主而附相臣，豈近於人情乎？上所謂殿下之體群臣，漸不如初，正指此也。當今可言，非止一二，而臣之愚意，誠以爲君之不能獨理，如天之不能獨運，非有四時之更，五行之佐，無以成其歲功。殿下，亦能體天行，試於敬大臣體群臣，尤加意焉，則心腹旣固，手足耳目，一體相須，治化自成，豈不盛哉？臣衰病顚連，國有變故，亦未奔問，纔承疏批，雖有調理上來之諭，自量筋力，決無行動之望，身旣無進，口又無言，揆之分義，有所未安，略陳腐陳之說，敢效芹曝之獻，伏乞聖明，平心恕量，仍許遞改職名，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。憂愛陳戒，出於至誠，予用嘉尙，可不體念，而第頃日筵中下敎之事，若曰不宜，以大臣一時微愆，遽加非斥則可也，而今乃以情志未孚，疑阻自生爲言，不亦太過乎？鎭周等驚惑之說，世紀之口達贅語，實已可駭之甚者，而疏辭如此，誠未可曉也。卿其勿辭，從速上來察職。

○持平李禎翊疏曰，伏以臣，頃於乞免之章，妄贅瞽說，縮伏俟罪之至，不意聖明優容，溫音遠降，召命再至，嚴畏分義，不敢一向退處，黽勉跋涉，未及半途，而伏聞長秋回祿之災，出於千萬夢寐之外，驚遑罔知攸爲，衝泥冒雨，蒼黃奔馳，僅此來伏城外，而素患疝痛觸冷添劇，無望自力，伏乞亟許遞改，仍治臣罪，以安愚分，不勝幸甚。臣目擊年事之凶荒，民生之弊瘼，敢此仰陳，惟聖明，俯垂財察焉。今年水災孔慘，振古所無，淫潦漲野，浹月連旬，百穀漂沒，餘存無幾，而牟麥之收獲，有所未全，豆太之耕種，因此漸晩，節屆成熟，尙自蕃茂，其餘諸穀，莫不皆然，而嚴霜之降，適當此際，發秀而不實者，盡爲枯槁，擧皆腐傷，氣象愁慘，非獨臣之所見，已極驚心，至於大小人民，塞路擁馬，垂涕哀訴，皆願以此慘切之狀，達之天聽，以爲變通之擧云爾，則其事誠急，而其情誠可哀也。今年年分事目，當初該曹，非不參酌稟定，而及此霜災之後，年事大異，則不可無臨時變通之擧，而列邑之奉行，局於事目，有不敢擅便，禾穀之只存虛穗者，未入全不掛鎌之中，豆太木麥之全不成實者，亦不擧論於給災中，朝家本意，雖在於一年之再耕，不可給災，而牟麥之遇水未獲，旣如彼，豆太之被霜朽腐，又如此，則固不可膠守舊例，終未變通，以孤窮民之至望，而徒徵虛稅也。伏願聖明，俯察民情，亟賜兪音，特令該曹，斯速變通，而加給畓穀之分災，不特爲生民之大幸而已，抑亦有補於遇災修省之道矣。答曰，省疏具悉。所陳之事，令該曹稟處，爾其勿辭，從速察職。

○戶曹回啓，觀此持平李禎翊上疏，則湖西霜災之後，年事大異是白去乙，禾穀之只存虛穗者，豆太木麥之全不成實者，元不擧論於給災之例，加給各穀分災，旱田亦爲給災，纔因本道監司狀啓，自備局災實啓聞，區別蠲減之意，旣已啓下行會爲白有置，加給分災，田災事段，當此節晩，幾盡磨勘之時，有難更改是白置，姑依備局覆啓施行，何如？啓依允。〈燼餘〉

9月10日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨任弘望〈坐直〉。右承旨申懹〈坐〉。左副承旨朴泰遜〈在外〉。右副承旨姜世龜〈在外〉。同副承旨兪命一〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳〈仕〉崔重泰〈仕直〉。事變假注書任舜元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，兔山縣監李守長，北評事金夢臣。

○海豐府夫人安葬時，中宮殿望哭後，大殿，藥房問安。答曰，知道。

○中宮殿，藥房問安。答曰，罔極。

○中宮殿望哭後，大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。

○中宮殿，二品以上單子問安。答曰，罔極。

○申懹啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○兪命一，以都摠府言啓曰，今日入直軍士中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○申懹啓曰，卽者檢閱尹星駿，以新除授檢閱宋相琦，不卽出肅，壞了館規，投疏徑出，宋相琦之不卽肅謝，尹星駿之徑出，俱涉未妥，竝推考，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于申懹曰，日氣凄冷，晝講時刻，以午初退定。

○備忘記，傳于申懹曰，史官五員待命，騎馬十五疋立bb之b，津船摘奸。

○申懹啓曰，史官五員待命事，命下矣，史官不備，宣傳官三員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪命一，以兵曹言啓曰，扈衛別將，以行判中樞府事鄭知和意啓曰，今番康陵幸行時，臣猥承留都之命，率領扈衛兩廳軍官，闕下扈衛矣。今接其時來參軍官等聯名呈狀，則以爲，凡扈衛過後，如有軍門試射論賞之擧，則未嘗有不參之時矣。今番陵幸時，雖未有護駕往來，奔走行陣之勞，露處結陣，經宿扈衛，而他軍門則試射施賞，而渠等，未得蒙一視之恩典云云，有所稱冤，來訴於臣者，蓋其主將，或有病或在外，俱不得行公故也。前例有無，臣所未諳，朝家之不令試射於此輩，亦未知何故，而以其一般軍門，略有勞逸之差，試才論賞，旣出於慰悅軍情，則此輩之不得參射，宜有所稱冤之端，令兵曹考例稟處，何如？傳曰，允事，命下矣。扈衛軍官試射，元無前例之可考，而第今番別試射，只取從駕人員，留京入直軍兵，亦不得參，則扈衛軍官，雖有一日夜露處宿衛之事，與入直軍兵無異，不可以從駕之例，許令賞射，似當勿施，而係是大臣所啓，自該曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依爲之。

○有政。吏曹堂上呂聖齊進，參判尹趾善在外，參議宋奎濂在外，都承旨任相元進。兵批，判書李師命病，參判洪萬鍾病，參議李思永病，參知李宏進，右副承旨兪命一進。

○吏批啓曰，新除授晉州牧使尹𧂍戶奴呈狀內，以爲，不但病勢之危重，三四臺官，齊會公廳，歷擧前事，至欲發論而中止，其在廉隅，決不可冒沒赴任，而本州乃是難治之邑，當初擬擇，意非偶然，所謂臺議，亦未指何事，而續續啓遞，殊涉煩瀆，使之勿辭赴任矣。累度催促，旣以臺閣物議爲辭，則勢難强赴，且曠官可慮，夫馬有弊，尹𧂍罷黜，何如？傳曰，允。

○以姜世龜、任弘望、朴泰遜爲承旨，成碩藎爲司藝，高益亨爲康翎縣監，崔寬爲右尹，柳好霖爲典獄主簿，金盛迪爲副校理，崔錫鼎爲兼同成均，李國芳爲晉州牧使，兪櫶爲大司諫，李重章爲典籍，沈樸爲副護軍，任翊元爲副司直。

○任相元，以吏曹言啓曰，本曹佐郞朴泰輔，沈痼之疾，積傷添劇，委身床褥，喘息奄奄，受由調治，差復無期，不得以行公，不可一向癏曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兪命一，以備邊司郞廳，以領議政意傳啓之言啓曰，頃日禮曹，以長陵補土處，先遣洪有龜等看審後，劃給役軍事，啓請廟堂稟處，而本司，又請與奉審諸地師會議，故補土役軍，姑未回啓矣。陵寢重事，至今稽延，誠極未安，而奉審諸地師中，有先爲下去者，使急走人招來，尙有未到，今雖更遲數日，補土則似當等待會議後擧行，敢啓。傳曰，知道。

○兪命一，以兵曹言啓曰，當日幼學李命鉉稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將安紳，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○兪命一，以禁府言啓曰，以平安監司狀啓，刑曹粘目，前理山郡守黃震瑞、崔孝述等，移本府處置事，允下矣。崔孝述待命於禁府，卽爲拿囚，而黃震瑞以甲山府使，方在任所，依例府書吏，發遣拿來，何如？傳曰，允。

○傳于兪命一曰，史官四員待命，騎馬十二匹立之。

○申懹啓曰，新除授左副承旨朴泰遜，慶尙監營任所，時未上來，右副承旨姜世龜，時在公洪道溫陽地，竝命斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，依啓。朴泰遜，交代後自當上來，姑勿下諭。

○又啓曰，京中啓下上言三百二十六張內，違格五十六張，猥濫七十張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○任相元啓曰，卽今廳中，位甚不齊，新除授左承旨任弘望，牌招察任，何如？傳曰，允。

○掌令南弼星、金灝啓曰，前都承旨尹世紀，罷職還收事。〈措語同前〉答曰，勿煩。

○司諫金構，獻納韓范齊啓曰，宮中失火出於意外，滿城驚擾，士民奔波，而將兵之臣，追到於闕門已開，雜人闌入之後，則聚軍結陣，雖已後時，分兵巡扈，以防非常，在所不已，而闕內及各門把守之外，宮城四面，終無警備之擧，致令閭里雜人，任意紛沓，處事疎漏，不能無失，今此相規之論，只爲後之地，推考薄罰，不必留難。請兵曹判書李師命，訓鍊大將申汝哲，御營大將徐文重，摠戎使具鎰，竝命從重推考。答曰，已諭，勿煩。

○傳于兪命一曰，外司摘奸。

○判中樞府事鄭載嵩疏曰，伏以臣，病伏鄕曲，與死爲隣，千萬夢寐之外，伏聞萬壽殿，有回祿之災，心驚體寒，不知所以仰達。當此大內震驚，百僚奔遑之日，臣委身床席，旣不能趨赴，以申起居之禮，數行文字，亦末由寫得，費了多日，今始露章請罪，臣之罪戾，萬殞難贖，封疏縣道，在例當然，而道路迃遠，玆敢直呈喉司，違例之失，亦無所逃，伏乞聖明，先削臣職名，仍治逋慢之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。今玆回祿之災，實是意外，驚懼之懷，可勝云喩，卿之疾病，予已知之，未參起居之班，有何所傷？卿其安心勿辭，從速上來，以副予意。〈燼餘〉

9月11日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨申懹〈坐直〉。左副承旨朴泰遜〈在外〉。右副承旨姜世龜〈在外〉。同副承旨兪命一〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳崔重泰。事變假注書任舜元〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，抱川縣監南正重。

○任相元啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，小臣，以山論會議事，備邊司進去，下直。傳曰，知道。

○任弘望啓曰，當此廳中多事，僚位不齊之，右承旨申懹，亦不仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○兪命一，以備邊司言啓曰，本司堂上，以兼帶將任，被論，其四員開坐之時，不得備員，刑曹參判崔錫鼎，又以新除兼任，陳疏不爲出肅，卽爲牌招，使之參坐，且以爲今日諸地師會議時，同參之地，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監各樣需用，專以屯田所出，料理支撐矣。近年以來，各處屯田，或設鎭或罷屯，幾年見失，許多軍需，將無以成樣，事極可慮，今聞羅州海邊地名獐項之處，有可以築堰作畓處，數百石落種之地云，令堤堰司，分付本道，調發近邑民丁，及今秋防塞，以爲作畓開墾之地，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，三月朔爲始，以五哨上番矣，自今十一月朔爲始，依上年例，限十哨磨鍊上番，何如？傳曰，允。

○又以御營廳言啓曰，本廳五番軍兵，十一月爲始，依例以十哨磨鍊上番事，入啓蒙允矣。左部後司屬慶尙右道二哨，全羅左道八哨，合十哨軍兵，來月二十五日，京中逢點，十一月初一日，與中司軍兵，當爲替立番，趁期調送事，兩道監、兵使處，依前知委之意，敢啓。傳曰，知道。

○獻納韓范齊啓曰，臣於本院四大將請推之啓，相議論列矣。卽聞摠戎廳，時無軍兵之留在輦下者，倉卒之際，未及召外兵，則扈衛一款，斷不可責之於無軍之將，而不爲區別，竝與之論列，物議爲非，昏謬不察之失著矣，何可一刻苟冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○正言兪命雄啓曰，臣猥忝言責，强顔行公，已過數日，而身病且苦，連尋辭單矣。新除授大司諫兪櫶，卽臣同姓三寸叔父也，法當相避，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○兪命一啓曰，獻納韓范齊，正言兪命雄，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○司諫金構啓曰，臣於昨日，與同僚相議，請推將兵之臣，而竊以爲摠戎事體，雖與兩局有別，身居大將之位，亦有標下之卒，則不能巡警之責，有難獨免，故竝請推考矣。卽伏見獻納韓范齊之避，臣不勝瞿然之至，更加詳問，則標下番上，在於十月之後，而卽今則果無所將之兵云。臣未諳軍門事例，有此竝論之擧，昏謬不察之失著矣，何敢晏然仍冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○兪命一啓曰，司諫金構，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○傳曰，金萬重所達言根，使政院問啓。

○任弘望、申懹、兪命一啓曰，伏承下敎，知經筵金萬重所達言根，使本院究問以啓，而臺諫纔於筵中，已發還收之啓，不得奉承之意，敢啓。

○傳曰，金萬重待罪禁府，令禁府問啓事，捧傳旨以入。

○兪命一啓曰，本院纔以臺論，旣發之後，不得究問言根之意，有所陳達矣。繼伏承下敎，有金萬重待命禁府，速爲捧傳旨之命，而臺臣，旣以不當究問言根，論啓，則今此傳旨，亦不得捧入之意，敢啓。傳曰，爾等，遭此無前之大變，略無驚動之心，徒守區區體例，終始違拒，不捧傳旨，可謂徒知有臺閣，而不知有君父也。拿問傳旨，卽日捧入，以爲今日內，開坐問啓之地。

○申懹、兪命一啓曰，卽伏承下敎，以爾等，遭此無前之大變，略無驚動心，徒守區區體例，終始違拒，不捧傳旨，可謂徒知有臺閣，而不知有君父也。拿問傳旨，卽日捧入，以爲今日內開坐問啓之地，爲敎，臣等，相顧驚殞，措躬無地。金萬重，以閭里間無根浮浪之言，至達天聽，其爲謬妄，甚矣，而臺啓旣發之後，不得捧傳旨，自是祖宗以來舊例，到今墜落，實爲未安。玆敢不避煩瀆，復此仰達，伏願聖明，平心恕量，從容處分，不勝幸甚。傳曰，一向務勝，終不捧入，誠極寒心也，任自爲之。

○又啓曰，卽承本院再啓之批，以一向務勝，終不捧入，誠極寒心也，任自爲之，爲敎，臣等聚首惶戰，直欲鑽地以入也。臺啓旣發之後，無論事之大小輕重，不得擧行，自是不易之常規，今若一壞，則其如後弊，有不可勝言，而亦恐貽累於聖德，臣等之反復爭執，非有他意於其間，只欲謹守法例，使聖上處分，從容得當而已，區區所懷，終不能自已，又此冒死煩瀆，伏望更加三思焉。傳曰，還出給。

○兪命一啓曰，臺啓旣發之後，事無大小，不得擧行，自是不易之規例，故本院，累次覆逆，冀回天聽，而不但不賜允兪，至有還出給之命，臣待罪該房，所當卽爲捧行，而法例所在，後弊所關，終難承命，敢此冒死更達。

○傳于兪命一曰，今此言根，必非出於無識輿儓之口，又非出於鄕曲之語，今日內雖夜深，使之自首於政院事，分付。

○以備忘記，傳于兪命一曰，前冬李仁徵，以搆捏金夢臣事，其時政院，乃以鉤問言根，從重科罪之意，有所陳啓，終至於受刑遠配矣。今玆勒加不忍言之說於君父，醜詆侮辱，無所不至者，實是前古所未有之大變也。如使三尺不至壞了，分義不至掃地，則公卿三司，合辭同聲，請劾言根，肆諸市朝之不暇，而乃反恬不驚動，猶恐言根之現露，是群臣之視君父，不如一侍從之臣也。自古及今，安有如許事體，政院所爲，萬萬無狀，入直承旨，竝姑先從重推考。

○校理黃欽，副修撰洪受瀗等疏曰，伏以今日筵中，筵臣，以閭巷無根之言，猥達宸聰，而聖心激惱，辭氣太露，至有言根究問之擧，其傷損國體，貽累聖德，爲如何哉？臣等有區區愚見，乃敢反復陳達，而誠意淺簿，不能感回，終被嚴旨，惶霣踧踖，不敢晏然在直，不得不留疏徑出，席藁俟譴，伏乞聖慈，亟治臣等之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○申懹啓曰，校理黃欽，副修撰洪受瀗，才承嚴旨，陳疏徑出，而應敎姜鋧，方以會議事，進往備局，他無推移入番之員，玉堂未肅拜呈告陳疏人員，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○傳于申懹曰，明日晝講停。

○傳曰，入直承旨，引見。

○兪命一啓曰，玉堂，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，掌令金灝，來詣請對矣。傳曰，亦爲一體引見。

○以備忘記，傳于兪命一曰，史官二員待命。

○兪命一啓曰，史官二員待命事，命下矣，史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于兪命一曰，禁府卽爲開坐事，分付。

○入直承旨引見時，假注書崔重泰罷職，假注書朴泰淳，二更留門入直。

○夜三更，月暈迴火星。

○午時，上御熙政堂，知事金萬重，特進官申琓，參贊官任弘望，侍讀官黃欽，檢討官洪受瀗，持平李禎翊，輪對官武臣行副護軍金夏瑞，注書崔重泰，記事官尹星駿、宋相琦入侍。上讀前受離卦，自九三日昃之離，止象曰王用出征遍。黃欽進讀咸卦，自卦有天象本義，以虛以受訖。上受而讀之遍。黃欽，釋之曰〈數字缺〉上經言天地，下經言人倫，而人倫始於夫婦〈數字缺〉上下相感之義矣。洪受瀗曰，乾坤〈數字缺〉少男，恒言長男長女而咸之，言少女少男〈數字缺〉黃欽曰，以尊卑言之，則男先於女，君先於臣，而此卦則女上而男下，臣先於君也。咸，感也。感則非但男女也，君臣上下，皆感也。相感，卽亨通之謂也。君臣，以正相感而後可也。苟不以正相感則非也。金萬重曰，男女之間，必須得其正也。文王關雎，得其正也。以君臣言之，則湯之三聘伊尹，漢之召諸葛亮，得君臣相感之正也。洪受瀗曰，利貞者，至戒也。君臣父子〈數字缺〉。上曰，君臣夫婦，相感不以正則非，故此言利貞也。黃欽曰〈數字缺〉道所以戒者，正也。金萬重曰，周之文王，有寤寐之思，琴瑟友之，得其正也。孟子所訓，刑于寡妻，御于家邦者，亦其正也。文王寤寐，亦不無悅悅之意，而不失其正，故化行周南。聖人，必法三代上可矣。黃欽曰，澤山咸〈數字缺〉朱子言，火山旅，變爲此卦，柔上剛下〈數字缺〉資始資生，莫非天地之化天地相感〈數字缺〉生育萬物，推以至於化四海，普天下〈數字缺〉亦化之謂也。天地相感，萬物化生之理。〈數字缺〉洪受瀗曰，男女相感，感之爲始，推至天下萬事，無不本於此。天地以氣相感，聖人以心相感，而極言其功，則天人一也。相感之理，亦必誠實無僞而後，能感，苟有一毫私意，則雖父子兄弟之間，情志不流，況天下萬物之衆乎？人主，以眇然一身，處九重之內，御四海九州，而以一心微推，至於四海之廣，其所以相感者，誠之一字，爲肯綮矣。上曰，何卦，非聖人所戒，而此卦相感之義，諸臣所達，誠甚切至矣。黃欽曰，澤性濕，山性燥，所謂虛受云者，蓋此心，無一分私慾礙滯而後，可以容受萬物矣。聖人，有何資於人者，而不可以一己之私，爲自足矣。洪受瀗曰，虛受者，實吾之虛受外物之謂也。量者，何也？量有限量，則不可以廣受，吾之量，無限量而後，謂之虛受也。人君，如天地之度量，無所涘涯，而容受外物，如江河納汚，山藪藏疾，是謂虛受也。釋義訖。金萬重進曰，禮曹判書南龍翼，爲判義禁時，文書則還上〈數字缺〉事，有後日登對時稟處之敎，故〈數字缺〉守令之自己虛錄者，後官之因循不報〈數字缺〉同入於永勿除職之中矣。其後〈數字缺〉物情，皆以李斗熀、沈極，混入於永勿除職之中，冤矣。上曰，當初草記中，只論二人，二人之外，更無如此之類乎？金萬重曰，臣問於律官，則此外又無他人云矣。上曰，當初則不爲分別，論以同律，而李羽成，區別分揀之，則自己虛錄者，因循不報者，不可無分別，李斗熀、沈極二人，竝勿置於永勿除職之中，可也。〈出擧條〉金萬重曰，禁府囚人韓碩祚〈數字缺〉南龍翼，遞改判義禁，小臣代兼之後〈數字缺〉開坐，而再昨，又是禁刑之日，故不得稟啓矣。蓋韓碩祚獄事肯綮處，只在於金石山，李一善，問加資與否，而韓碩祚，爲人無狀，其父，當其加資，而不避其嫌，自上以爲，韓碩祚，假托李一善之言，嚴刑窮問事，命下矣。且設令李一善，果有此言，似涉韓碩祚，請嗾一善之情跡，故以此加刑〈數字缺〉石山問答一款，譯官五人，同往金石山〈數字缺〉皆謂李一善，果發此言云云。此獄〈數字缺〉李一善，入我地而後，發此言云爾，則韓〈數字缺〉發言，則金石山云爾，則其前韓碩祚〈數字缺〉善矣。堂上譯官原情，則謂碩祚，獨言於遠接使，而堂下譯官，則謂堂上譯官，例爲言告於遠接使，堂下譯官，元無告達之規，堂上、堂下，互相推諉，此是可疑處。事當推獄情審處，而爲先嚴刑，似非治獄之體也。申琓，今日入侍筵中，而此外未及相議此事矣。然臣在外時，與諸臣相議，則皆以爲，韓碩祚，姑勿嚴刑，以俟各人質問，似宜云，故敢此仰達矣。上曰，當初大臣，仰達韓碩祚所傳之言，而予意則似是韓碩祚，爲父加資〈二字缺〉做出矣。其時韓碩祚以爲，傳告於遠接使云，而遠接使一行，皆不聞，故見金禹錫上疏而後，改以嚴刑判下，而予之所以痛駭者，只以其父，當加資，故碩祚，專爲其父，而做出中間，以爲熒惑之情跡矣。〈三字缺〉至京之一行，皆無聞之者，韓碩祚之中間做出，似是無疑〈數字缺〉其後，取見諸人之報，則李一善之問於金石山〈半行缺〉徑言于大臣者，其爲用心無狀。當初雖〈半行缺〉碩祚，傳于遠接使時，諸人皆以爲，不得參〈數字缺〉見之，則以此一款，似不至於死罪，姑勿〈半行缺〉金萬重曰，李一善之果出此言於金石山，亦安知其十分明白，而以獄情言之，則徑加嚴刑，似非治獄之道矣。上曰，當初果僞造此言，則韓碩祚，死有餘罪，而金石山問答之言，果有參聞者，碩祚之徑被做出之罪，則果爲冤矣，而以遠接使狀啓觀之，碩祚之不告于遠接使，則分明矣。金萬重曰，臣以獄體仰達，而當依聖敎，姑爲停刑，退與同僚相議，詳覈稟處〈二行缺〉金萬重曰，臣之所懷，復此仰達矣。今番陵幸擧動時，以馬鞭事，工曹官員，有拿囚禁府，杖八十奪告身之擧。有司不能進御，其罪固重矣，第臣意則有不然者矣。蓋進御馬鞭，必有紅點，且備五節而後，可以進御，而工曹不得如此之品，不卽進御，重被罪〈三行缺〉今此藤鞭，亦是自他國來者〈一行缺〉馬鞭，亦與藥材有別，雖非五節，備用一時無妨，而終無寬恕之道，則不幾於玩物喪志之戒乎？上曰，卿之所達，固好，而不知予之本意也。予非鞭爲重，而罪有司也。工曹，例於擧動時，進御馬鞭，而今番陵幸時，該曹無進御之事，故予卽招問該曹下吏則以爲，工曹之進御馬鞭，曾無前規云云。事極無據，故更令覔入，則其後苟且塞責，事甚不便，略加警責，而予意，則只以工曹，職當進御之物，終〈二字缺〉爲未安而已矣。金萬重又曰，小臣，叨此不似之職，入參經筵，古人所謂君德責成就之言，臣不敢仰達，而今此回祿之變，不勝驚遑，閭里之間，亦多淆雜之言，至於上下，不無疑阻。臣之區區憂愛之忱，不得不仰達矣。近來兩大臣接遇，大異於前日，人皆以爲未安矣。小臣，得見頃日領議政箚子，及大司憲李翊上疏，其所進言，固皆好矣，兩臣疏箚，亦皆盡攄，無所未盡，臣不敢疊床架屋矣。蓋大臣箚子，及憲長之疏，皆以上下情志不通，致多浮言，爲慮矣。近來事，在下之人，則皆以爲，上不信下云云，而下亦不信於上，可知矣。自下不敢臆度上意，而旣有嫌疑之端，則亦或有不得免焉者，蓋父之於子有未便，而家內之人，皆莫知其子得罪之由，則亦有驚疑之事。況君上之待臣下，或有異於常時，有所疑阻於在下之心，安得恝然乎？小臣則耳目甚少，家亦僻在，罕與人接，而小臣之耳，亦有所聞，則其言之廣行，可知矣。前領相接遇，異於前日，故外人莫測其由，或以爲向者金昌協疏中，言及宮掖事，而語不愼密，在下群議，亦多爲未安，故或疑自上所以未便於金壽恒，緣於此疏矣。且金昌協，異於他人，後宮乃是一家，則外議亦以爲其疏，不當出於昌協之手矣，而或疑自上以此疏，未便於壽恒，而以壽恒，爲不能敎其子云云。金壽恒，常時謹愼，其時若見其子之疏，則必爲禁上，而似未及知之矣。然此則非他人所知，而自上豈以其子之疏，移怒於其父也？此莫非金壽恒罪名不明，故此等疑阻說話，傳行外間矣。是以頃日大臣箚子及都憲上疏，亦皆有閭巷間紛騰之說，疑阻日生等語，而趙師錫之不安，實不由於閔鎭周、李秀彦上疏云者，亦以此也。上曰，予觀大司憲李翊上疏，趙師錫所以不安，不由於閔、李兩臣上疏，同朝之所共知云云。大臣之不安，何以知其不由於此耶？金萬重曰，閭巷間流行之言，極爲無據，自初聞之，奚爲信聽也？且其傳之者，亦豈無害於大臣，而爲此言乎？然而此說話轉轉流傳之後，大臣亦不安矣。上曰，李翊疏中，果以爲大臣不安，不由於閔、李兩臣之疏云云，予未知其未安之故矣。今日筵臣，有此發端，然則大臣之所不安緣故，何事耶？閭巷紛騰云者，亦何說耶？金萬重曰，閭巷淆雜之言，實爲無形，而蓋以宮掖間事，有所云云。蓋自上備後宮，非爲女色者，中外皆知，而我朝列聖，皆備後宮，而孝、顯兩朝，不置後宮。至於我聖朝，閭巷之人，以爲創見而異之。頃日韓聖祐疏，有所陳戒，而語甚狂妄，固不足開悟上心，而自上至下過度之批，故外間，或以爲如宋仁宗時溫成之事云云。閭巷紛擾之說，臣不敢一一仰達，自上亦可默想矣。此等言，在大臣則固不關，而以大聖自反之道言之，則不無可戒者矣。自古浮言，多出於有女寵之時，蓋依據其事，妄有云云，如文王關雎之時，則未聞有此等浮言。今我聖朝，固知無可議之事，而自上必須勿以爲煩惱，尤嚴修身齊家之道，則如此雜言，自可消矣。小臣入來之時，適見都憲之疏，敢達所懷矣。上曰，大臣之不安者，何事耶？發端之後，則不可不明言也。金萬重曰，君臣之間，猶父子，故臣以外間之浮言，爲慨然駭然，敢有仰達矣，不勝惶悚矣。任弘望曰，近來諸臣章奏之間，只以疑阻爲言，而別無剖拆剖析打破者，故今此萬重，必欲解釋其疑阻，有此所達，而閭巷浮浪之說，自下何敢仰達，自上亦何必俯詢乎？或恐尤不安於大臣，自上不必分明詳問矣。李翊疏中，亦有齊東之說，蓋以我國，在於齊國之東，習俗例多訛言，訛言何足詳問乎？上曰，今聞此言，則始覺大臣之不安，不由於閔、李兩臣之疏也。今日筵臣，旣已發端，所謂雜言，乃是何言耶？明告可也。金萬重曰，下敎至此，臣何敢隱？臣之所達，非以此等說，爲萬一可信，而致疑君父乎？臣下所聞，實爲驚駭，而外間所云云，如是矣。後宮張氏母，曾親於趙師錫之家，故趙師錫之大拜，似爲因緣此路云云。此等說，肆行於外間，大臣不安，似或緣此說話，末世人心，實爲寒心矣。上曰，如予才疎德薄，忝位君位，至聞此言。此則前古所無之變也。予聞此言之後，實無顔面相對群臣，寧欲溘然也。昏朝，有納金得官之事矣，今聞此言，誠極無狀也。誰爲出此言耶？必有言根所出處，旣已發言之後，則明告言根，決不可已也。以此不忍聞之說，敢達於君父之前，此則辱君也。予之所以不便於大臣者，自有其本，筵臣所達金昌協事，大不然矣。金昌協事，雖可駭，豈以其罪，移及於其父耶？事至此境，予亦豈不明言乎？庚申年間，予以李端夏，除拜刑曹判書，則其時大臣以爲，端夏，固有文雅，而吏才不足云矣。至於前秋，卜相以入。豈有不足於刑判，而可合於論道經邦之任耶？大臣所爲，誠爲不直矣。至於端夏之赤心憂國，至誠愛君，予固知之，而但其耳濶，信聽人言，予亦知之矣。今雖曰，旣知其不合，則當初何以落點，而予於其時，心知其非，使留卜相單子，心以謂臺諫，亦有輪回臺諫，政丞亦豈無輪回政丞，而姑爲落點於端夏，不便於壽恒矣。今夏卜相時，四次加卜，而只卜數臣，終不以趙師錫卜入，至於請對時，大臣，乃有久次之說，而予之所聞，則非吏判久次，乃是出身久次也。《國朝榜目》，亦在闕內，班班可考，而乃以久次爲言，予以此未便於心，不勝慨然。其間曲折，不過如斯而已矣。今聞此意慮不到之言，此則實爲驚心痛惡也。旣曰因緣卜相云爾，則有同昏朝納價得官之事，以爲受金云乎？受銀云乎？予不勝驚痛怪駭也。聞此不忍聞之言，豈不痛心乎？予年將三十，尙無後嗣，備置後宮，實出於此，前春備忘中，亦言此意，則韓聖祐[韓聖佑]，必非不知，而乃敢以悅色爲言，至於孝廟時事，亦有無據說話。渠以人臣，何敢出此言也？頃者引見時，則予以爲事干大臣，其對接大臣，不可迫切之故，予不顯言矣。予之以李端夏爲相者，自初非所以禮待端夏也。其時予之所以落點於端夏者，只以爲輪回政丞也。今日之言，意思之所不到，而誣辱至此，誰爲此言耶？明告言根。金萬重曰，臣罪萬死，固無所惜矣。臣雖不肖，忝在筵席，適有外間所聞，而心甚痛駭，竊附於無隱，而有所仰達，而上敎至究言根，臣雖不似，何可告言根耶？上曰，雖曰末世，豈以君上處分，致疑如此，而做出如此不忍聞之說乎？做出此言者，明告可也。金萬重曰，君上，如父母。臣有老母矣，人有毁詆臣母者，則臣豈信其言乎？然而不得不傳于臣母者，蓋以不忍聞母過而置之，亦不忍有隱於母子間故也。今日之所仰達，亦出於親君如母，此豈信聽其言，致疑於君上乎？只以無隱之忱，有所猥達，而至問其言之根本，此是空中流行之言，臣安知其言之出於何口而仰對乎？不過流聞過聽，而自上究問其根，臣安得告其根本乎？且上敎旣有下問，故臣以所聞，有所仰達，而只以不得告其言根之罪，誅戮小臣，則臣固甘心就戮，而此則便是自上陷臣於刑戮矣。上曰，臣下則致疑君上至此，而予則實的矣。予則當初只以爲閔鎭周、李秀彦上疏之故，大臣不安矣，今聞受請拜相之說，此則前古所未聞之說也。極爲無狀，明告言根，不可已也。黃欽曰，金萬重，敢於榻前，猥陳外間無根之說，殊甚狂率，而無根之說，傳行於外間，渠亦痛駭，以其無隱之忱，有此所達，而自上至究言根，殊非待筵臣之道也。問其言根，實未妥當矣。上曰，爾等，得貪贓之汚名，則必皆恚心而不自勝堪也。受價拜官之言，致達君父，凡此汚衊之名，雖在閭巷之人，必羞愧欲死矣。今此之言，又[不]翅尋常雜言，寧欲溘然無知也。人主摠攬黜陟之權，而今聞如此辱說，此後則唯唯含默而後，庶免此等之辱名，不然則末世難免此辱矣。大臣何等職，人主何等位，豈特比於閭巷士夫之事也？洪受瀗曰，雖有如此等可笑之言，人主，以含垢納汚之量，惟當聞若不聞，何可究出浮言之根柢乎？弘望曰，萬重所達，只出於視君如父母，而閭巷淆雜之言，猥達於天聽。臣似當請推，而原其本情，出於愚直，故不爲之，而若問其言根，則決不可矣。上曰，予意則當初閔、李兩臣之疏，乃有指斥，以爲大臣，以此爲不安矣，今聞此言，大臣之至於退蟄鄕莊，果覺其不得已也。今此說所關，豈不大段乎？予之不便於大臣者，只以前秋之事如此，故今夏考愼，而至聞此誣之後，則凡於造化黜陟之間，人主將何措其手乎？黃欽曰，今日上敎中輪回政丞之敎，發於辭旨，此等敎，實爲未安矣。上曰，予欲打破前事，以解其疑阻，故爲此敎矣。黃欽曰，上敎以爲，端夏不合任相，而姑爲落點，實未安矣。知其不可，而姑爲任用，亦非任相之道，何爲出此敎乎？且此萬重之言，自上何至於究其根本乎？此等浮言，外間聞之者，擧歎世道人心之無狀而已，豈有一毫信聽其言者乎？上曰，末世浮言，雖有些少淆雜之言，而豈有如此者乎？決不可置之，故予不得不究問其言根矣。所謂浮言者，些少無根者之謂也。此則大臣除拜之際，受價拜爵之謂也。此則便以人君，爲望之不似而後，爲此等言也。鄙諺所謂，觀主人之狀，而掬食其飯之謂也。聞此言而後，干涉於造化黜陟之權，實是羞恥事也。任弘望曰，萬重所達疑阻云者，非以此言，爲至於疑阻之謂也。此說話，則只以君父，聞此誣辱，爲痛心，而仰達流言而已也。且萬重所達，乃因緣宮掖云云，而受請之說，不發於萬重之口矣。洪受瀗曰，人臣雖無狀，豈有信聽此等說話者乎？金萬重曰，臣之仰達疑阻事，則以金昌協疏，外間致疑阻於君上之謂也。洪受瀗曰，以金昌協事，外間或有臆度而疑之者，而此則無據矣。上曰，末世所謂浮言，固有可付一笑之言，而今此無據說話，至達於筵席，此豈忍聞者乎？任弘望曰，所謂流言，自古有之。周公之時，亦有流言，而其時亦不得其根。今此浮言，比流言則尤爲虛疎也。流言者，有根而傳行之謂，浮言者，無根之謂也。今日浮言，尤異於周公時流言也。此言無據，士夫豈有信聽，亦豈有做出者乎？名爲士夫，而以此言，至疑於君上，決無此理矣。趙師錫之出去鄕莊，安知其必以此言也？上曰，此豈出於輿儓下賤乎？事係君相，明是士夫間之言也。出於士夫，則告其言根，有何所難耶？任弘望曰，古亦多浮言，而今世淆雜，閭巷之間訛言，不勝其紛紜矣。雖以私家言之，一室之內，有妻妾子孫奴僕，許多人口，則亦多間言，古人所謂，不聾不瞽，不可以爲家長。家長尙然，況於君上乎？君臨一國，而御四境，億兆之衆，何可以察察爲明耶？今此萬重所達，實涉猥雜，而殿下至究其言根，此則實非容物御衆之度也。人主，雖聞如此之言，只當聞若不聞，而付之一笑可也。凡於意外逆境，處變尤難，而惟能善處於逆境，然後方可見聖人包荒之量，伏願殿下，平心審思焉。古人所謂，止謗莫如自修。今此究出言根，決非止謗自修之道矣。申琓曰，無實之言，臣亦豈不聞之，而士夫之間，不相傳言者，實以此言爲可駭，而不可掛口也。今此萬重，至達於君父，蓋其意，只以君臣之間，比如父子，今聞他人之謗言其父，則其子，固必痛恚而告其父也。萬重之所以仰達，實出於視君上如父，而猥達此言，亦涉輕妄，然何至於究問其根乎？上曰，此則決不可置之，直告其言根，不可已也。黃欽曰，閭巷猥雜之言，敢達於君上，誠爲妄矣，而至究言根，實非弘大之擧矣。金萬重曰，小臣惶恐，不敢仍在，當退出待命矣。遂退出。任弘望曰，臣待罪喉司，目見君父過擧，不得不匡救，伏願小霽雷怒，還收言根究問之命。上曰，今日入侍諸臣，若聞如此之言，則必皆不安，而終欲伸冤矣。今此因緣拜相云者，實非尋常浮言之比也。言根何可不爲究出也？向者任奎所遭宣化堂神祀事，其時亦爲累日伸辯其冤矣。君上受誣，豈不伸辯乎？持平李禎翊曰，士夫間，豈有做出此言者乎？此不過出於輿儓下賤之口，何可得出其根本乎？申琓曰，君上如父母，此出於視君上如父母，而不諱所懷矣。渠亦以爲君上如父母，臣子有所聞，則豈不直告於君上云云者，實出於無隱，何至於究出其根，而言根，渠亦何處得出乎？上曰，予非以萬重之所達，爲非也。其造言者，實爲痛惡。決不可不究出治之，故究問其根矣。洪受瀗曰，筵臣，仰達所聞，而至於拿囚，或發緘問其言根，實是過擧矣。任弘望曰，今此浮言，猥達於天聽者，實爲非矣，而渠之所聞，旣出於流聞，安得其根本乎？當初做出者，苟得以治之，則誠爲國人之快，而必未得其根本，今此究問，豈非過擧乎？旣無得出之路，而究問重臣，大損國體矣。上曰，國體主勢之傷損已多，今此事機，爲如何哉？此事之傷國體，小矣。持平李禎翊啓曰，尹世紀罷職還收事。〈措語同前〉上曰，亟停勿煩。又啓曰，今日筵中，筵臣，以閭巷間浮浪之說，有所仰達，而聖敎太嚴，至有究問言根之擧，臣竊以爲不可也。夫浮浪之說，本無根蔕之可尋，而筵臣之率爾陳列，亦出於有懷必達之意，則反加究問，不免爲傷損國體，貽累聖德之歸，請還寢究問言根之命。上曰，今遭無前之大變，而臺諫敢請還收，誠爲無狀矣。又啓曰，今日筵中，知事金萬重，仰達所懷者，只思無隱之忱，而語多煩屑，聖敎太嚴，至令指告言根。臣竊恐爲累聖德，傷損國體之歸，玆以草草之語，敢請還收矣，誠未格天，反蒙嚴旨，臣何敢一刻苟冒於職次？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。任弘望曰，持平李禎翊，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。任弘望曰，臣待罪出納之地，區區所懷，不得不仰達矣。今以言根究問之敎，金萬重，方待命於禁府矣。果得其根本而罪之，則究問言根，雖有累於聖德，而得治做言者之後，則國人之意，誠皆爲快，而所謂浮言者，無根之謂也，此言之根，何處指的耶？今此究問之擧，終不得言根，而徒傷國體，徒累聖德矣。申琓曰，此言不過淆雜可笑之說話，雖得出其根本，無甚快矣。況此無根說話，何可得其做出者乎？究問重臣，徒傷國體矣。上曰，前古所無羞恥之事，今日有之，誠極痛心也。國體主勢之壞夷，固已多矣，今日問言根，卽是小事，其傷損國體，爲之幾何也？黃欽曰，苟盡査治之事，則査得可快，而今日萬重，只以有懷必達之義，仰達其閭巷所聞，而至問言根之擧，古無聞，其爲傷國體害聖德，爲如何哉？其在人主弘大之量，如此鄙瑣之言，聞若不聞而置之，則自可消滅矣。上曰，爾等必欲不問其根者，尤爲無據矣。此言必有做出者，豈無推出之道乎？黃欽、洪受瀗，皆以嚴旨，退出待罪。任弘望曰，金萬重仰達此言之際，臣等實以爲妄率矣。閭里猥雜之說，豈敢煩達於筵席乎？第乃所達，無非愚直無隱之致，自上駭痛，則固其然矣。然上古亦多浮言。所謂浮言，初必有做出者，而至於究問，則做言者，當被重誅，誰肯自願就戮乎？是以言根究問之擧，未聞於前代。臣意則此言根本，必無得出之理矣。果能得出，而正其罪，則群下孰不爲快，而必不得根本，徒傷國體矣。且此說話，極其浮妄，名爲士夫之人，誰有相信傳說者，而金萬重，偶聞流行之言，適有所達，豈至於問其根本乎？上曰，當初大臣，不安而下鄕者，果必聞此言，則何可謂萬重，今始偶有所聞，而適然仰達也。任弘望曰，臣待罪出納之地，敢此縷縷仰達矣。今日持平李禎翊之啓請還收之際，語未委曲，此不過其人，居在鄕曲，不諳事例之致，而上批，至有無狀之敎，玉堂諸臣，仰達所懷，而又有無據之敎，諸臣所達，徒出於匡救之誠，而上敎至此，實爲過當矣。請竝與此等敎及究問言根之命，還收，何如？上曰，雖終日陳達，斷無允從之理。予甚氣不平，速罷筵席可也。遂皆退出。

○戌時，上御熙政堂。右承旨申懹，同副承旨兪命一，掌令金灝，修撰南致勳、宋疇錫，假注書崔重泰，記事官尹星駿、宋相琦入侍。上曰，承旨，予令引見，而至如玉堂、憲府，何以入來乎？承旨，何不捧入傳旨乎？掌令金灝曰，今日筵中，自上有過擧，故臣忝在臺席，區區所懷，不可不仰達，而臣來詣臺廳，適有承旨入侍之擧，故臣亦入來矣。宋疇錫曰，臣承牌入來，而伏聞聖主有過擧，故臣亦欲達所懷，敢此請對矣。申懹進曰，近來末俗囂囂，浮雜無根之言，流行閭里，而金萬重，猥以浮雜之言，至達於天聽，誠爲妄率，而天威震疊，至於究問言根，無根之言，何處指的乎？決不可究覈，伏願恕量焉。兪命一曰，伏聞金萬重仰達之言，閭巷流行之說，極爲可駭，而無根之言，何敢仰達於君上乎？然究問言根，事體不當。且臺臣，旣發還收之啓，則不捧傳旨，乃是祖宗朝舊法，而列聖之所不得毁，斷不可自今日廢閣，故臣等，累承嚴敎，而不敢奉行矣。申懹曰，臺啓還收，則事無大小，不捧傳旨，實遵古法矣。金灝曰，金萬重，以閭巷之間浮言，仰煩天聽，固爲妄矣，而閭巷往來淆雜之說，本來無根，萬重，不過聞如此之說，而竊附無隱，有所仰達，今若究問其所出處，則渠安得其根乎？且國家之待臺閣，事體自別，有臺啓之後，不捧傳旨，自是祖宗朝舊法，而今乃一向以捧入傳旨爲敎，實爲過當矣。伏願少霽雷威，平心舒究，以光聖德。南致熏曰，臣不知此事之頭緖，而入來之際，略聞入侍諸臣之言，蓋近來偏論爲怪，而此等說，亦出於偏論之害矣。近來囂囂之言，多行閭里，金萬重所達之外，亦多如此之言，臣未知今日筵席，金萬重，因何端，仰達此言於君父之前耶？人臣，雖曰有懷必達，如此無摸捉之言，至煩天聽，殊甚非矣。至於因緣拜相之言，亦未知何由而發也，而此不過出於浮賤之輩，此言何敢上達也？然自上至究言根，金萬重，以其流聞仰達，至於其根，渠何以得出乎？此乃重臣，而問其言根，非國體，臺啓旣發，承旨之不捧傳旨，實遵國法，請舒究而處之。申懹曰，金萬重之言，妄矣。而以都憲上疏之說，而自上使之仰達，故萬重，敢達此言，此乃導之使言，而旣言之後，何可更究言根乎？上曰，承旨之言，失實矣。金萬重，旣發大臣之所不安，不出於閔、李兩臣之說，故予問其所以然矣。兪命一曰，大臣不安之由，自上旣爲下問，故金萬重仰達所聞，此是無根之言，其所達，誠爲妄矣，而旣是無根，則何處指摘乎？宋疇錫曰，今日之事，臣未詳其曲折，入來之時，始得略聞，而末俗囂囂，閭里之間，雜言流行，今日萬重，雖未知緣何端發此說話，而如此流行之說，萬重外，又必有聞之者，擧皆驚駭，不傳齒舌，而今日萬重，至發於上前，固爲非矣。然金萬重，苟或信其言而仰達，則有其罪也，渠豈以此說爲信然，而至於仰達乎？此不過如子之直告所聞於父母也。君臣如父子，殿下之所垂問，萬重，固當言無不盡也，亦且慨然於末俗人心之淆雜，而仰達其流聞而已，原其情而不過如此矣。如此淆雜之言，至煩於天聽，謂之猥雜則可也。至於究問言根，則渠有死而已，何處得出言根乎？設令萬重，或知其根，自上必欲究問，則斷非國體也，粤在宣廟朝，有黃蠟內入之說，而文成公李珥，以爲外間所聞，將用於佛事云云，宣祖大王，問其言根出處，則李珥，以爲流聞而不爲仰達，終乃置之，大聖人處分，固如是矣。其時宣廟，亦痛其流言，欲究其根，而李珥之所達，亦出於有懷必達矣，至於言根，則終不仰達，宣祖大王，終亦不問矣。今此萬重所達浮雜之言，臣之所聞，亦甚駭然，宜殿下，驚駭而痛心矣。雖然萬重，決非做出此言，不過得於流聞而達於君父，流聞旣無其根，則何處指摘而仰達乎？伏願平心舒究，雖罪其妄，勿問其根，且臺臣，發論還收之後，則殿下，亦宜姑置之，政院，亦豈可捧入傳旨乎？此亦擧其職責矣。兪命一曰，臣等，豈有一毫爲萬重地乎？渠以閭巷所聞，仰達於上問之餘，原其說話，極其猥雜，至於上達，誠爲謬妄，然至究言根，終非從容處分之道，恐害聖德，且臺啓旣發之後，捧入傳旨，本非法例，大關後弊矣。上曰，今下政院備忘中有之，而李仁徵，以金夢臣，爲逞私嫌云云，其時政院，至請問究言根矣，浮言何代無之，而豈有如此之說乎？大臣何等職，人主何等位也。論相乃人主之大事，而一時加卜，有此受請拜相之言，白日之下，造出此言者，實出於無所忌憚，而入侍諸臣，不少驚動，猶恐其言根之或露，前古豈有如此事乎？玉堂所引黃蠟之言，予亦知之，頃年國恤時，有戶曹手本，而政院，有問其用處，而亦引宣廟時事爲言，故其時以虛傳爲答，而付之一笑矣。今此比諭黃蠟，尤爲不似矣。一時加卜，至以因緣請囑爲言，苟有顧忌人君之心，則何敢做出此言乎？如此之言，予必推出其根本，肆市而後已也，金萬重，豈聞於鬼神乎？必有次次所聞處，旣有次次所聞處，則必得其根本矣。予非以金萬重，爲做出此言也。此言，決非輿儓之言，必是士夫間之言，何難得其根本乎？宋疇錫曰，臣非以今日之事，爲一如黃蠟之事也。凡干如此等浮言，不可究得其根本之謂也。上曰，以大臣爲請囑而拜相，則大臣之決歸鄕莊，豈不然乎？大臣下鄕，不足言也，今日若有國綱，白日之下，豈有此等說話乎？從今以後，則一事一言，輒必有如此之言，人主將無措手之所矣。申懹曰，做出此言者，若得而誅之，則誠爲快矣，而做出者，何由而得捉乎？上曰，予本德薄，叨承丕緖，而苟有國綱，豈有如此之事乎？至聞因緣拜相之說，而如是安坐，予亦冥頑矣。刑賞黜陟，乃人主之大柄，而凡於造化之權，每恐有如此之辱言，不得措手，則此豈古今之所聞者乎？當初趙師錫之不安也，予只以爲此由於閔、李兩臣之故也，豈至有如此之言乎？予不意人心世道之至於如此也。兪命一曰，究問言根，終非聖世事也，伏願少霽雷威。金灝曰，得出其做言者，卽爲正法，則誠快國人之心，而做言者，何處得出乎？終不可得出言根，而至於究問，徒損事體，少無益矣。上曰，當初李秀彦疏中，有中外驚惑之言，予以爲何至於此耶？果有今日之言，固也無怪矣。南致熏曰，列聖以來，言根推問之擧，固多有之，臣每以此爲不當矣，其流之弊，至於上下愼口，豈是美事乎？凡於流聞之說，人常過耳而聽之，耳有所聞，輒必書置者，必無於世上矣。言根之難得，蓋如是矣。第今日之言，決非輿儓下賤之言，必出於士夫之間，此則下敎誠然矣。上曰，細細浮言，或出於下賤之輩，而此言則決非出於下賤之口矣。南致熏曰，金萬重，初豈能的知其根本而仰達乎？其言之根，決難得出矣，言根終不可得，而至於究覈，徒傷事體，罪之以妄言可也，而言根則不可問矣。金萬重，若知其言根，必直告矣。宋疇錫曰，末世淆漓，浮浪之言，無所不有，而人情不甚相遠，臣等所聞亦且駭異，朝臣之中，則雖無狀不測之人，必無做出之臣矣。旣不得目覩，而做出中間，上及於君父，則是誠逆臣也，朝臣之中，豈有如此者乎？朝士則食君之食，衣君之衣，如此不測之言，聞之而惡之，豈有做出者乎？今此萬重，得於流聞，而有此仰達，渠豈信其言而仰達乎？只慨然於人心世道之至此，不知不覺之中，直陳外間所聞而已矣。渠以爲，趙師錫，亦或以此言而爲不安耶云云，則渠亦不勝驚駭於其言，可知矣。此異於信聞其言，有所疑惑，而仰達者矣。至於言之根本，雖不知於究問，渠苟知之，則如古人所云鷹鸇逐鳥雀，而渠必沐浴請討之不暇矣。此異做出仰達，伏願原其情而舒究焉。上曰，予豈以金萬重做出乎？以爲次次有所聞處，所聞處，使之直告而已矣，古或有面折廷爭，而比君於桀紂者，而今日之事，古所未聞，豈非無倫之甚乎？予故必欲究出其做言者，而後已也。宋疇錫曰，君父之事，以暗昧之言，初頭做出者，誠極無狀矣。苟可得出其根本，則今日群臣，所當同聲請討，而空中之言，萬重得之於流聞，慨然於世道，而至於上達矣。今此士夫，誰信其言，而相傳唇舌者乎？金萬重，苟或信其言而上達，則實爲逆臣，而渠之本情，只痛君父之遭此變怪，不隱所聞於君父之前，而至於初頭做出者，問於萬重，則萬重，何可知其做出之爲誰乎？上曰，他言，或出於下賤之口，今此說話，係於君相，豈出於下賤之流，明是士夫中之言也。士夫之中，必有慍大臣而做出此言者矣。此有次次所聞處，必有可尋之道矣。宋疇錫曰，人雖同列之間，不能目覩其事而顯言者，必無於世上矣。如此之言，豈以君上，爲必有是事也？此說相傳者，亦必皆以爲痛迫君父之遭誣言而云云矣，爲人臣子者，聞此說話，則豈無驚駭痛迫之心乎？上曰，當初做出者，實爲痛惡，而至於大臣，亦聞此言，不安於心，則誰不聞知乎？宋疇錫曰，雖或有憎慍師錫者，誰敢以如此之言，公然做出，而相傳於世上乎？此不過聞此說話，不勝驚駭，而傳說之間，輒必驚駭而云云矣。上曰，當初此言之始出也，有意做出，及傳說之際，其驚駭與否，今不可知，而今日萬重之所達，實是千萬意思不到之言也，士夫苟有如此等事，則爾等，必皆痛心，而如此之辱，至及於君上，予豈意人心世道之至此哉？拿問傳旨，速奉可也。兪命一曰，臣等，豈敢爲金萬重而救解也？只以爲究問重臣，決非事體也。況且臺啓旣發之後，則自古法例，不敢奉入傳旨，下敎雖如此，決不敢奉入矣。金灝曰，臺啓旣發之後，奉入傳旨，非但法例之壞了，日後之弊，斷不可啓也。上曰，所謂浮言，固有之，而今日之言，豈特謂之浮言也？上年玉堂引見時，所達乙丑年北京書冊貿易等說，乃所謂浮言也。浮言者，或以少爲多，以無爲有之謂，而如此之說，決非流言之比也，決不可置之，承旨，速書傳旨。申懹、兪命一曰，煩瀆仰達，極爲未安，而以臣等匡救之誠，不敢不如是縷縷，請加三思焉。上曰，不可如是煩瀆，速書傳旨，可也。兪命一曰，臣待罪該房，以臣職分，不得不瀆擾矣，一邊臺啓，一邊捧傳旨，斷無是例，殿下曷不念祖宗朝舊法乎？上曰，前後筵中，筵臣所達小小浮言數矣。予嘗有則爲有，無則爲無，而今日之言，決非此類，係關國綱，更勿瀆擾，速書傳旨。兪命一曰，臣雖被罪，法例不可壞了矣。上曰，史官，速書傳旨。申懹曰，臣等待罪喉司，只遵祖宗朝舊法，今此傳旨，決難奉書矣。上曰，爾等，終始違拒，極爲無據矣。上曰，史官，速出外，持傳旨紙入來，可也。史官崔重泰，遂退出，持入小單子紙。承旨、玉堂，繼請還寢言根究覈之命。上曰，其所謂納請拜相云者，請于予云乎，請于大王大妃殿云乎？過予而上及東朝，則予尤痛心也。宋疇錫曰，臣等所達，殿下，庶幾其恕諒矣。今日備忘記中，有李仁徵云云之敎，而今日殿下之受誣，豈比於金夢臣之事乎？且仁徵事，不無拘端，此言則不過閭巷間鄙瑣流聞之語，金萬重，必驚駭而仰達，豈以仁徵事，比之於今日之事乎？上曰，言根究出之際，泛引仁徵事矣，此非以金萬重爲做出，只欲問其出處矣。宋疇錫曰，雖斬萬萬，萬重決不得推出其根，殿下仁聖，似不殺萬重，萬重，終不得仰達其言根，而究問言根，徒爲聖德之累矣。上曰，彼有次次所聞處與否，汝亦何以知之耶？宋疇錫曰，次次問之，則歸屬處，便是造言者，而造言者當戮，何可得出其言根乎？況且次次詢問之際，歸屬處，苟或曖昧之人，則大是失刑，殿下曷不念此乎？上曰，爾言非矣。朝有公論，豈以無罪者，爲其根而浪治之哉？上曰，究出言根，決不可已而，至於夜深，不捧傳旨，殊極可駭，史官，速書傳旨。兪命一曰，今聞此言，群下亦悚然毛骨，誰不欲得出其做出者，明正其刑，而得出言根，必無其路，且臺啓之後，何可奉承乎？金灝曰，臺啓發後，不捧傳旨，已有三尺，決不可自今日而廢矣。上曰，更勿煩瀆。史官，速書傳旨，可也。假注書崔重泰，顧謂申懹曰，承旨有所達，則史官，一邊直書傳旨，亦是無例，今有更達之言，則仰達不然，而欲捧傳旨，則書給其草，史官，可以正書矣。上曰，史官，只當秉筆，而假注書崔重泰，顧語承旨，欲令其奏事，極爲猥越，且關後弊，罷職。重泰，趨出。上令承旨，速招承文院入直官員入來，代察假注書。申懹，出外還入啓曰，承文權知正字李寅燁，闕直矣。上曰，事極無據，李寅燁，拿問，上使翰林書傳旨。下番翰林宋相琦進曰，傳旨之書，非臣職任，決不敢書矣。上又命上番翰林尹星駿。尹星駿曰，臣亦與下番無異，不敢書矣。上曰，然則承旨書之，可也。兪命一，將書之而無筆。上曰，以史筆書之，可也。宋相琦曰，史筆不可授矣。尹星駿曰，史筆，何可用之於傳旨乎？上曰，曾見疏決時，或有以史筆書之之事，且政院注書擧行條件，翰林或書之，則史官筆，豈不可借書乎？速書之，可也。宋疇錫曰，史筆，自上督令出給承旨，此事亦極未安矣。南致熏曰，下番則不可給，而上番則亦無不給之事矣。上曰，速爲給筆。星駿曰，自上若一時變通，則當給之矣。兪命一，乃取星駿筆而書之。掌令金灝啓曰，臣猥以無似，忝居臺地，聞此君父過當之擧，欲陳區區所懷，來詣請對，而金萬重所達閭巷間無根之說，不可究問。臺啓旣請還寢之後，亦不當捧傳旨之意，反覆陳達矣，誠淺未能格天，終至於究問命下，傳旨已捧，臣之負職責大矣。且於同僚開坐，推緘照入之際，咸鏡監司尹趾完，功議中有誤書之字，昏謬之失，於此又著，以彼以此，俱難仍冒，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。兪命一啓曰，掌令金灝，再啓煩瀆，退待勿論矣。上曰，知道。遂皆退出。〈燼餘〉

9月12日

都承旨任相元〈坐直〉。左承旨任弘望〈坐直〉。右承旨申懹〈坐〉。左副承旨朴泰遜〈坐〉。右副承旨姜世龜〈在外〉。同副承旨兪命一〈坐〉。注書二員未差。假注書朴泰淳〈仕〉李東馣〈仕直〉。事變假注書申銋〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至四更，月暈迴火星。五更，流星出柳星上，入巽方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤，光照地。

○任相元啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○以李東馣爲假注書。

○任相元啓曰，廳中位甚不齊，右承旨申懹，同副承旨兪命一，旣已陳疏出去，左承旨任弘望，又爲陳疏徑出，廳中只有臣相元，事甚未安，申懹、兪命一，疏批已下，任弘望，雖已出去，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于任相元曰，今此罔測之凶言，決是〈三字缺〉做出之事。故昨日內，雖或夜深，使之自首於政院之意，下敎矣，尙無自首之擧，誠可寒心也。夫衣君之衣，食君之祿，而敢以此等不忍言之說，凌踏侮辱，略無忌憚，此實春秋無將，漢法不道，則聞命驚遑，卽詣自首，雖不足責於陰懷將心之人，而如使今日，少有國綱，豈敢有視之尋常，尙不自首之理乎？尤極痛惋，今日內使之來詣政院自首事，更加嚴明，分付。

○申懹，以禮曹郞廳，以領議政意啓曰，臣與長陵奉審諸地師，會于備局，依聖敎，以許彬上疏，逐條辯破於諸地師處後，使各以其意，書出論難之列錄，別單以入，伏竢睿裁之意，敢啓。傳曰，今此長陵地師，皆以大段欠害爲言，則年歲久近，不敢暇論，而今觀諸人論難書啓別單，與前日奉審後書啓，無甚崖異，而許彬疏中刑戮等說，亦已歸虛，則不可以方叔齊等一二人之言，輕動五十載寢園，依前下敎擧行，宜矣。

○任相元，以忠勳府言啓曰，武元勳豐寧君洪靌戶奴海龍呈狀內，奴矣上典，□申年卒逝之後，葬於燕歧縣東面，蒙元勳一等禮葬之恩矣。因宅窕[宅兆]不利，將於來月十六日，遷窆于舊山之內，勳臣遷葬之時，自本府例有具由啓稟，葬需助給之規，《府上謄錄》，相考啓稟，恩及泉壤之地。取考本府謄錄，則無久遠之事，在仁祖朝，靖社功臣延平府院君李貴，宣武功臣原陵君元均遷葬，竝官庇葬，在先朝，靖社功臣平城府院君申景禛，原平府院君元斗杓遷葬時，及丙辰年綾川府院君具仁垕遷葬時，竝因本府啓稟，依前例擧行矣。豐寧君洪靌，以先朝元勳之臣，墓在燕歧，今方移葬云，朝家欽恤恩典，似當考例施行，敢此仰稟。傳曰，令該曹考例擧行。

○任相元啓曰，領議政南九萬，禮曹判書南龍翼，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，卽今廳中，位甚不齊，左副承旨朴泰遜，右副承旨姜世龜在外，廳中，只有臣相元，左承旨臣弘望，出納之際，事甚苟簡，右承旨申懹，同副承旨兪命一，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，政院、玉堂請對矣。

○以備忘記，傳于任弘望曰，金萬重遠竄事，判下於人定前，而今幾夜半，累度催促，而配所單子，尙不進呈，事甚可駭，當該都事，拿問定罪。

○傳于任弘望曰，金萬重，明日待開門，發遣都事押送，而到配日子，卽爲啓聞事，分付本道。

○領議政南九萬，禮曹判書南龍翼，請對入侍時，言根自首事，前後傳敎竝爲還收事，榻前下敎。

○領議政南九萬，禮曹判書南龍翼，請對入侍時，社稷松木蟲食處，調發坊民捕捉事，定奪。

○領議政南九萬，禮曹判書南龍翼，請對入侍時，今此生進放榜，與驪陽府院君發引相値，以〈二字缺〉進定事，及長陵改奉審時，大臣及禮曹堂郞廳進去，而繕工監提調、觀象監提調勿爲同往事，定奪。判府事李尙眞處，遣史官敦諭事，榻前下敎。

○領議政南九萬，禮曹判書南龍翼，請對入侍時，左承旨任弘望所啓，卽見訓鍊都監草記，則羅州海邊獐項築堰作畓處，數百石落種之處，令隄堰司分付本道，調發近邑民丁，及今秋防塞設屯，而繼見全羅監司狀啓，則嶺下海邑，酷被鋤後之旱，海溢之災，未免失稔云。臣曾爲羅州牧使，詳知獐項形勢，雖發累千役夫，而旬月之內，決難完畢，當此歲飢民窮之時，調發近邑許多民丁，興此無前巨役，則設有少補於軍門，而其爲歸怨於國家必大，湖南點馬，今方下去，沿海之民，疲於驅馬之後，而又以不緊之事，疊役饑民，殊非遇災恤民之道，姑停其役，以待稍豐擧行事，大臣今方入侍，下詢以處之，何如？上曰，然則待明秋爲之，亦可乎。領議政南九萬曰，湖南連歲凶荒，今年雖云稍稔，蘆嶺以下，則又被旱災，動民之弊，不可不慮，若是大段不可已之事，則姑爲待豐，而如或形勢難便，終非可成之事，永爲停罷宜當，分付本道監司，使之商量啓聞後處之，似可矣。上曰，依爲之。

○正言金宇杭啓曰，日昨諸將臣請推之啓，臣與同僚，相議論列矣，昨伏見同僚之避，以爲摠戎大將，時無所將之兵，則巡警之責，不當擧動，而混同請推，見非物議云。昏謬不察，論事矇矓之失，臣亦與同僚無異，何敢晏然仍冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○任相元啓曰，正言金宇杭，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○掌令南弼星啓曰，再昨，臣與諸同僚，坐於朝房，前咸鏡監司尹趾完推緘，照勘以入矣。啓下之後，始覺其功臣付標中，趾完父名絳字，誤字書塡，臣不勝瞿然之至。莫重入啓文書，當初不能詳審，而矇不覺察，致有誤書之失，臣之昏謬，甚矣，不可一刻仍冒於臺端，而昨緣賤疾方苦，不能詣臺自列，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○任相元啓曰，掌令南弼星，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○大司諫兪櫶啓曰，臣本以衰病之身，頃叨儀曹佐貳之任，不敢每每言病，近來旬望之間，三作陵寢看役之行，宿患痰火之証，遇寒添劇，新除之命，適下此際，而病勢如許，無計供仕矣。昨日日暮，得伏見小報，驚遑靡定，達宵無寐，忍死今朝，扶曳出肅，而本院同僚，一時皆避，正言金宇杭，又爲引嫌退待，處置當歸臣身，而正言兪命雄，卽臣之從子也。法不當處置，以病以嫌，俱難冒居，請命亟遞臣職，以幸公私。答曰，勿辭。

○任相元啓曰，大司諫兪櫶，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○左承旨任弘望疏曰，伏以臣，忝居喉舌重地，竊附古人出納惟允，有懷必達之義，乃欲以區區之懷，反復瀆擾於入侍之時。又與同僚，聯名啓達於退出之後，誠淺語輕，不能感回天聽，反下嚴旨，有非臣子所忍聞者，臣誠惶蹙，莫知所以置身之所。同僚旣以是陳疏出去，則臣何敢獨爲晏然於職次乎？請命鐫削臣職，仍治臣罪，以正國法，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○校理南致熏疏曰，伏以臣之老母，自再昨重患痁証，寒熱升降，不省人事，有問不應，如在煙霧，飮噉全廢，眞元日鑠，老人氣力，殆無可恃，臣焦憂煎灼，不忍暫離，而適値僚員日空，召牌遽降，嚴畏分義，趨詣入直矣。卽伏聞夜間熱候尤重，達宵煩惱，氣息奄奄云，臣情理所在，急於赴護，陳疏徑出，臣罪至此，實無所逃。伏乞天地父母，諒臣危迫之懇，亟許遞臣職名，俾得專意救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○右承旨申懹，同副承旨兪命一疏曰，伏以臣等，俱以無似，忝在近密，出納之際，已負惟允之責，居常愧懼，若無所容，昨因筵臣妄率之言，天威震疊，至下究覈言根之敎，承旨及儒臣、臺臣，縷縷開陳，而天聽迫然，繼下拿囚傳旨捧入之敎，萬重，以閭巷浮浪無根之說，陳達於榻前，其爲謬妄甚矣，而臺啓旣發之後，則事無大小，不得擧行，自是由來之常規。故臣等，敢以區區所懷，再三陳啓，而誠意淺薄，不但不能回天，至以徒知有臺閣，不知有君父，政院所爲，萬萬無狀等語，爲敎，此豈人臣所忍聞者乎？惶隕罔措，直欲鑽地而入，而有不可得也。且於賜對之時，更申所懷，反復爭執，而迫於嚴命，終乃奉旨而退，三百年重臺啓之規〈一行半缺〉後弊不可勝言，此皆臣等之罪也。臣等，旣承無前之嚴旨，又有不職之罪責，將何顔面，晏然喉舌之地乎？伏乞聖明，亟命鐫削臣等之職，以爲人臣不能執法之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○判府事李端夏啓曰，伏以臣，祗奉史官傳宣別諭，繼又伏承批旨，前後聖敎，懇惻溫諄，皆令臣從速上來。倉官，又以上命，遠致祿俸，臣雖不敢拜受，於此三者，俱出於異數隆眷，非臣隕首結草，所能圖報，而然臣病勢情勢，有難强起而冒進者，臣方陳疏，未及憑縣道上聞，而伏聞大內，有回祿之災，萬壽殿閣延燒殆盡，中外震駭，至有進箋奉慰之擧。賤臣退還鄕里，晝宵所祝，惟在於宸極之安寧，忽聞此報，其爲驚惕，有倍恒情，而亦不能奔赴，少伸衷悃，臣罪萬死。臣於前疏，有追收大匡以下三資之請，而聖批，只以勿辭爲敎，不賜開允，臣尤惶悶焉。臣之〈數字缺〉於朝紳，無可比倫，而徒以家世虛聲，始忝〈數字缺〉又被殿下誤恩，至擢卿列，竟以廟堂失擧，名入台鉉之卜，自上不加問難，又從而點下，臣累度乞免，未蒙鐫改，朝野物論，莫不爲駭，而惟以事體之重，臺閣亦無一會駁正之擧。恩旨頻煩，無路逃避，不得不出謝，自以爲旣出之後，顚沛立見，則可蒙退斥，而不自意忝竊之久，至于十朔。蓋於其前，則伴身隨行，猶得容身保位，而臣〈數字缺〉才過月，非但尸素益著，終以誤事，自速罪戾。自古人臣事君，自非才全德優者，鮮有終始無咎，如此者，雖有一時愆尤，斥之罪之，當初進用，則固無所害，而今臣則本以至愚極陋，又有一生心疾，加以衰境妄錯，其初拜相，旣出萬萬輿望之外。〈二行缺〉去秋不愼簡之敎，綸音一播，國人咸誦，臣之旣往竊位，只是盜得而陰據也。如此者，不惟遞其職名，亦宜追奪其資級，以示君無虛授，臣無虛受之理，而聖度含容，猶令仍冒舊秩，〈四五字缺〉此雖爲倖被私感，其於公理何哉，國言何哉？至於今夏卜相時久次之對，臣與前領相，意無異同，則不直之敎，尤極震悚，無所逃罪，而然臣身，旣在去秋誤卜之中，於此獲戾，有不暇論，故臣於前疏，不敢竝及矣。伏乞聖明，追收臣三資，仍削臣職，以正事君不直之罪，不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿其安心勿辭，亦勿待罪。

○副校理金盛迪疏曰，伏以臣之無狀，性本愚妄，頃於館箚，語不知裁，致令聖明，大震威怒，至下人臣不敢聞之敎，此誠臣之罪也。論其負犯，宜伏重誅，而反蒙寬假，特施薄罰，生成之德，與天同大，夙夜感祝，不知死所，曾不數月，雷威旋收，恩敍旣降，除旨又下，此尤始慮之所未及者，惶感震駭，無所措躬。不意玆者，召牌又降，嚴畏分義，不得不趨詣闕門之外，而第臣所坐，不是語言薄過，聖敎中臚列，無非人臣極罪，負此罪名，一日假息於覆載之間，已極冥頑，尙何敢仰恃謬恩，自同無罪之人，復入於言議之地乎？臣情情勢〈四五字缺〉陳疏徑出，臣罪至此，萬殞難贖，而且臣素患痰火之疾，今又發作，症情危苦，比前尤加，以此病狀，雖欲强起就列，亦不可得也。伏乞聖慈，亟遞臣職，仍治臣逋慢之罪，不勝幸甚。答曰，爾其勿辭察職。

○午時，上御熙政堂。領議政南九萬，禮曹判書南龍翼，左承旨任弘望，假注書李東馣，記事官尹星駿、宋相琦入侍。領議政南九萬進曰，長陵奉審諸地師所論，入啓判下，聖斷至矣。國家之事，雖非如此重大者，左右〈二字缺〉例多紛紜，況山陵莫大之事乎？今者愼景尹，許彬陳疏之後，群議亦多不一，諸地師之言，若無異同，則無容他議，而紛紜若此，臣意及諸議皆以爲，今番奉審地師外，亦有曉解地術者，如曺錫諸人是也，使之更爲奉審，似宜。且當初下敎與三公齊進之敎，卽今行公大臣，則只臣一人，而原任中判府事李尙眞，能解地家，使之同參於奉審，而會議二品以上，然後似無未盡之道，故敢達。上曰，再次所論，與當初無異，故使之依前擧行矣。大臣之言，出於詳愼，依爲之。

○南九萬曰〈一行缺〉自上有事體未安之敎，故不敢更達矣。其後見李尙眞，書啓，則有當往之意矣。上曰，使之同往奉審，可也。

○任弘望曰，自政院下敎，使中樞府，分付乎？上曰，遣史官，可也。

○南九萬曰，李尙眞奉審之後，似有上達之言，自彼直往，未安，以事體言之，則肅謝後出往，似可矣。上曰，聞有宿患，若難入來，則特令直往可也。

○任弘望曰，下諭中，亦以此意措辭乎？上曰，依爲之。

○南九萬曰，小臣，前已仰達矣。國家必須聚用人才，可以爲治，況大臣乎？曾前則大臣，無一人出外者，卽今諸大臣，皆爲不安，出在郊外，頃日臣，往見右議政李䎘，則至涕泣言，闕內出火之日，領相，適以奉審出往，其餘諸大臣，皆在外，京中如虛，誠爲悶迫云。李尙眞，則以山陵事招來，其餘諸大臣，竝令入來，而李尙眞，仍令留在，似好矣。上曰，此意竝入於傳諭中，可也。

○南九萬曰，頃日則六卿、三司長官皆往矣，今番，一依山陵奉審之例，而爲之乎？上曰，依爲之。南九萬曰，常時奉審，則或有役事，或見〈二字缺〉觀象、繕工兩監提調，俱爲出往矣。卽今觀象監提調，臣方兼帶，小臣，只與禮曹堂郞出往，似可矣。上曰，依爲之。

○任弘望曰，此事與凡例有異，雖不出於擧條，以榻前下敎，或定奪書出，似可矣。上曰，依爲之。

○南九萬曰，出往日子，則當問李尙眞，探知其發行之日，而自此出去矣。上曰，依爲之。

○南龍翼曰，生進唱榜，以今十六日爲定，而聞其日，乃驪陽府院君發引云，以十五日進定，何如？上曰，依爲之。

○南九萬曰，聞昨日金萬重入侍，以閭巷無根無形之言，仰達云，其所陳達，極爲狂妄，殊甚驚愕，而〈一行缺〉自古如此無狀之浮言，未聞尋問而能究得其根本者，萬重，雖被極罪，似無指陳之處，而當初做出此言，必是大逆不道之人，到今亦豈有自首之理乎？上曰，卿，常時雖小事，每以體統壞了，爲達矣。此事則不特大臣不安，乃以受請立相之說，加之於君父之身，豈不痛心乎？雖士夫間，有如此無狀之言，則亦傷於相敬之道，況以此等說，加之於君上，而猶不知驚愕，可乎？萬重以爲，此言亦非全無依據云，其言似有所在矣。任弘望曰，朝者下敎中依據之說，其時注書，雖已退出，史官及小臣，亦皆聞之，而所謂依據云者，蓋謂此等浮言，由於有內寵，而非謂言根有依據也。凡事之疑似者，例多增衍，大臣則不必以此無根之說，爲不安，自上或可自反云矣。南九萬曰，萬重乃謂，文王關雎之時，似無此等說話云，而臣意則不然，聖世亦不無浮言。故堯朝有誹謗之木，舜時慮讒說殄行，雖有如此之說，以聖人包容之度，所當有則改之，無則加勉，而昨日下敎中，金夢臣，被誣於李仁徵，則皆請究問言根，而君父，受此罔測之誣，獨不欲嚴覈云，仁徵則上疏搆捏，有査出之端矣。萬重，若又斥言上躬，眞有此事云，則固當嚴覈之不暇，而萬重之言，則出於無隱之忱，旣曰浮浪無狀之言，則不可究問其言根矣。臣等雖極無狀，豈敢營救萬重，而恝然於君父之受誣乎？南龍翼曰，萬重爲人，平生謹愼，自上亦必下燭矣。其所陳達，只出於無隱，豈有他意哉？殿下，卽祚以來，喜怒不輕，而近來則聖怒多不中節，極爲悶迫矣。今雖嚴問，必無究覈之路，而以此景色，極爲愁慘，伏乞平心舒究焉。南九萬曰，萬重之伊日所達，俱極非矣，而至於因昌協之疏，薄待其父云者，尤極非矣，何敢以此無形之言，上達於前席乎？然若以萬重爲做出，則〈一行缺〉言根，終無鉤得之路，而必欲究問，則在聖明〈四五字缺〉故敢達矣。上曰，自古雖有浮言，豈有如此者乎？此非特泛然浮言矣。實是不忍聞之言，決非鄕曲人所爲，必自士夫間做出，而萬重，不但以浮言爲達，似有疑似之意，甚放肆矣。南九萬曰，萬重之言，雖甚無據，終不得査出，而徒傷事體，故更此仰達矣。南龍翼曰，昨夜臺啓旣發之後，使承旨奉傳旨云，恐有後弊矣。南九萬曰，古人言，七情之中，惟怒難制，《心經》尤詳，自上想必詳覽矣。人君有過擧，而輔弼臺官，不能救正，則置臺官何爲乎？雖大段死罪，必待臺啓結末之後處之者，乃國朝三百年舊規，而今乃促奉傳旨於臺啓旣發之後，此後雖有冤死之人，在下者無以救正，殿下雖失於一時，獨不念日後之弊乎？自上不爲激惱，而平心靜究，宜矣。上曰，激惱云者，乃以不關之事，轉輾層激之謂也。此則非激惱而發，以不忍聞之說，加之於君父，而猶不知痛駭，則豈非可怪之甚者乎？近來臺官，只知務勝，凡有啓辭，輒閱歲爭執，欲待臺啓結末，而不奉傳旨，是將無施罪之日矣。南九萬曰，萬重所達之言，言根做出者，實是大逆不道之人，孰不欲究得？旣無究出之路，萬重則決非做出之人，自上還收似宜，故如是煩達矣。上曰，言根雖未査得，當初之臆逆上心，而以爲疑似者，豈無其罪乎？南九萬曰，臣等則以爲，萬重之言，出於無隱之意，而自上有臆逆探試之敎，臣等，若或救萬重而遺君父，則臣等之罪，亦大矣，何敢備位於此職乎？上曰，予不過陳其曲折而已，而大臣，以此至於辭免，予未曉矣。言根終若不得，則當有參酌之道，而〈數字缺〉抑勒疑似之罪，渠何敢得免乎？任弘望曰，〈三四字缺〉之敎，將分付於何處乎？雖有做出之人，豈肯自首，自陷於大逆不道之誅乎？上曰，豈無分付之處乎？任弘望曰，方欲分付於各司，而旣無究出之路，書出分發，徒傷事體矣。南九萬曰，做出者，是大逆不道，豈肯自首，而願受其罪乎？若不停止，則勢將書出分發，而爲擧行之事，終爲過擧，只損事體矣。自上更爲下敎停止，可矣。上曰，此非鄕曲人所爲，必是士夫間做出，則旣已分付各司之後，何敢不自首乎？南九萬曰，臣等誠意淺薄，不能救正君父之過擧，何敢備位於此職乎？臣等，若有黨比之意，則亦何敢一刻在朝乎？做出言根之人，雖欲究得，必無自首之理，若是自首之人，則初何忍做出如此之言乎？上，雖曰無激惱，而此等事，必有所激矣。旣無査出之路，自上特爲停止，可矣。在下者，不敢違越，雖或分付，而決難究得，此事與萬重之事，尤有異矣。上曰，然則言根，何以鉤得乎？南九萬曰，自上詳覽史籍矣，自古浮言，終無鉤得之時，自上所當自反，凡事必須一出於正，則自無如此等說矣。若欲鉤得言根則誠難也。設或得其疑似之人，施以夷戮之典，其後亦安知不無紛紜之說乎？是故，臣纔已仰達矣，堯朝設誹謗之木者，不但不罪，使之來言，自上必須建皇極，凡事一出於正，可也。任弘望曰，此言流傳於閭巷，有孰不憤痛，而實無指摘之端，故未有敢達者矣。萬重，狂率忠直，故不慮末終之難處，而有此仰達，若以妄陳無根之言爲罪，則亦難辭其罪，而至於究問言根，則浮言之浮者，乃浮萍草之浮字也，今夫浮萍草，本無根着處，將何以尋得其根乎？自上非不知終不得鉤得其根，而如是究問者，都出於激惱，若不得究出，而終必至於還收，則今日之臣〈半行缺〉還收，豈不有光於聖德乎？上曰，予意則似無終不自首之理矣。南九萬曰，此言做出者，必是不道之人，斷無自首之理，而自上因一時之怒，爲此必不可得之事，而終未免過當之歸，誠爲悶迫。臣等，何敢聞此不忍聞之言，而不爲驚動，曲加容護哉？自上若以爲容護，則豈非臣等之至冤乎？上曰，予豈以卿等，不爲驚動而然也？所達至此，自首備忘，還收可也。將罷對，上謂任弘望曰，還收自首之敎，雖不出於分發，而外人，亦能知其還收乎？任弘望曰，旣不出於分發，則自然知其還收矣。仍罷出。

○酉時，上御熙政堂。行都承旨任相元，左承旨任弘望，應敎姜鋧，修撰宋疇錫，假注書李東馣，記事官尹星駿、宋相琦入侍。上曰，爾等請對，必爲萬重而來也，誠極無狀矣。自古人君，豈無罪一臣下者，而未聞有如爾等之務勝者，常爲爾等之所困，不勝其苦矣。任相元，進前曰，聖敎至此，惶悚矣。傳旨中有些未安處，故入來矣，豈有營救萬重之意乎？傳旨中所謂肆然，歸之於疑信之間等敎，似非萬重之本情，而有欠於聖人和平之道，故仰達矣。任弘望曰，臣等，何敢有一毫營救萬重之意乎？臣等常時處身，雖甚庸下，而所以責望於吾君，則必以堯、舜以上爲期，而今日之擧，皆出於激惱，有欠於和平，其爲聖德之累，爲如何哉？臣等請對，只恐吾君之有遺失而已，豈爲萬重而來？因一萬重妄率之言，自上盡疑群下，至於此極，寧欲溘然而不可得也。上曰，請對欲求者，何事耶？任相元曰，非救萬重。王言一播，四方傳頌，今此傳旨中罪目，非其本情，而有欠於聖德，故如是敢達矣。任弘望曰，自上不以臣等爲不似，而使之待罪於出納之地，則雖有一時未安之敎，安敢不盡其所懷而退乎？當初萬重以閭巷猥雜之說，至陳筵席，朝者領相與臣，皆陳其無據，豈敢有伸救之意乎？但傳旨內，抑逆探試，及肆然陳達，歸之疑信等語，決非萬重本情也。上曰，臆逆探試之敎，爾等以爲指何事耶？任弘望曰，不敢知聖意之所在，而抑或知文王關雎時，則必無此等浮言等說歟？上曰，君父之意，若是不知，欲爲伸救可乎？予當詳言之。沈攸無端禮薄之說，李翊疑阻之言，已極無據，而今者萬重，乃敢謂金昌協之疏，語涉宮禁，故移怒於其父，有此厭薄之擧云，此非臆逆而何？以此遠配，有何不可耶？任弘望曰，今承聖敎，丁寧開示，臣等不察之失，著矣。然其本情，則有不然者，因其子陳疏，移怒其父，亦非萬重，以己意陳達也。只陳閭巷間，有此傳說而已，況此浮浪之言，迫於嚴問，不得不陳達，而乃以肆然陳達，歸之疑信，爲其罪案，與昨日所敎，予不以萬重所達爲非之意，不同。臣竊爲聖上惜之也。上曰，人君，暫示未安之敎，而敢謂因其子疏語，移怒其父云者，果不無據乎？況以不忍聞之說，肆然陳於咫尺之地，而末乃曰，雖謂之浮言，必有依據然後出之云，而有若疑信者然，此非臆逆探試而何？任相元曰，臣於其時，適未入登對，未知所達之如何，而萬重本情，則豈敢以浮言，歸之於疑信之間，而有所探試也？任弘望曰，萬重，何敢以閭巷云云之說，致疑於君父乎？我朝列聖，皆置後宮，而孝、顯兩朝未有之事，創見於當宁，故閭巷愚蠢之輩，以爲異事而驚駭，或慮浮言因此而出，謂之依據也，豈以浮言之根，眞有依據乎？其於言端，所謂自反等語，實非致疑之意，蓋亦責望君父於堯、舜之意，自是人臣告君之常事，而不加徐究，加之以情外之敎，豈不冤乎？姜鋧曰，萬重所達，只出於無隱之意，而傳旨中罪目，似非其本情矣。任弘望曰，萬重，有八十老母，未嘗離其側，故凡於世情，元不習知，而得聞閭巷有云云之說，以爲君父受此不忍言之誣，爲人臣子者，何忍泯默而不達乎？乃以猥雜之說，率爾陳達，而不自覺其陷於不測之罪，亦可見其忠殼[忠慤]，而斷無他矣。宋疇錫曰，萬重，若以浮言，置之於疑信之間，而有此陳達，則雖被萬誅，固無所惜，而原其本情，實出於無隱之意，傳旨中罪名，似不究本情，在聖上，爲莫大之過擧，故敢此，仰達矣。任弘望曰，自上，疑臣等營救萬重，臣等，更不敢以營救之言，陳達，而臣等，待罪近列，終不陳達，則自上，亦何以得聞外間物情歟？萬重父益謙，死節於江都，萬重，乃其遺腹子也，其兄萬基死，而母子二人，相依爲命，今若遠竄，則是倂其母子而殺之也。孝理之下，若聞此言，寧不惻然而感乎？俯伏良久，終無發落，遂退出。〈燼餘〉

9月13日

都承旨任相元〈服制〉。左承旨任弘望〈坐直〉。右承旨申懹〈坐〉。左副承旨朴泰遜〈坐直〉。右副承旨姜世龜〈在外〉。同副承旨兪命一〈坐〉。注書二員未差。假注書朴泰淳〈仕〉李東馣〈仕直〉。事變假注書申銋〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，行大司憲李翊，執義李后定在外，掌令南弼星、金灝，持平李禎翊避嫌退待，持平李濟民式暇，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，明日爲之。

○大王大妃殿移御通明殿後，藥房及二品以上、政院、玉堂問安。答曰，知道。

○任弘望啓曰，都承旨任相元，以服制出去，右副承旨姜世龜，在外未上來，右承旨申懹，同副承旨兪命一，皆不仕進，廳中只有臣弘望及左副承旨朴泰遜，出納之際，不成貌樣。申懹、兪命一，竝牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴泰遜，以禮曹言啓曰，忠勳府啓辭，豐寧君洪靌遷葬時，令該曹考例擧行事，命下矣。曾前元勳遷葬時，棺槨、石灰、造墓軍，自兵、戶曹題給，擔持軍及奠床，亦自該道量宜題給矣。今亦依此例擧行之意，該曹及本道，竝令知委，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，安州居崔應先，熊川居土兵金德立上言，啓下本司，而限內不爲現身，依例不爲回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書朴泰淳書啓，臣承命馳往衿川縣方下村行判中樞府事李尙眞所住處，傳諭聖旨，則以爲，臣一自負罪出城之後，已斷重入脩門之路，而近又賤疾添劇，尤無起動之勢，頃承恩召之命，旣未祗赴，及聞火災之後，亦闕奔問，專廢人臣之禮，方切惶懼之忱。不意史官又至，傳宣聖諭，而事關陵寢，義難退在，區區一身之情病，有不暇自恤，宜卽冒恥力疾，顚倒承命，而第臣素患脚病，最妨行步，匍匐奉審於陵寢至敬之地，實臣分義之所不敢出，謹當進身城內，具疏陳暴云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴泰遜啓曰，卽者右承旨申懹，同副承旨兪命一，以掌令金灝避辭中，有未及規正之語，俱爲引嫌出去，廳中只有臣泰遜，今日入直，他無推移之員，左承旨任弘望，所當牌招，而拘於廳規，不敢直請，何以爲之？傳曰，牌招入直。

○傳于朴泰遜曰，今觀咸鏡監司朴泰尙啓本，其土里，妻元禮，千順屍身同爲懸掛樹上事，刑推五次後放送〈一行半缺〉天理人情之常事，本不足懲治，而五次刑訊，易致徑斃，若或殞命於杖下，則豈不有傷於明愼之道乎？監司及推官所爲，俱涉未便，竝推考。

○傳于朴泰遜曰，大臣、備局堂上引見。

○大臣、備局堂上引見時，玉堂親病受由者外，無故人員，竝卽牌招，以爲推移入直事，榻前下敎。

○持平李濟民啓曰，持平李禎翊，以今日筵中，知事金萬重，仰陳所懷之際，只思無隱之忱，而語多煩屑，聖敎太嚴，至令指告言根出處，臣竊以爲，貽累聖德，傷損國體之歸，玆以草草之語，敢請還收矣。誠未格天，反承嚴旨，何敢一刻苟冒于職次乎？正言兪命雄以爲，臣猥忝言責，強顔行公，已過累日，而身病且苦，連尋辭單矣。新除授大司諫兪櫶，卽臣之同姓三寸叔父也，法當相避，請命遞斥臣職。獻納韓范齊以爲，臣於本院四大將請推之啓，相議同參矣。卽聞摠戎廳，時無軍兵之留在輦下者云，倉卒之際，未及召外兵，則扈衛一款，齗不可責之於無軍之將，而以不爲區別，竝與之論劾，物情爲非，昏謬不察之失，著矣，何可一刻苟冒於臺席乎？司諫金構以爲，臣於昨者，與同僚相議，請推掌兵之臣，而竊以爲摠戎事體，雖與兩局有別，身居大將之任，亦有標下之卒，則不能巡警之責，有難獨免，故竝請推考矣。卽伏見獻納韓范齊之避，臣不勝瞿然之至，更加詳問，則標下番上，在於十月之後，而卽今則果無所掌之兵云，臣未諳軍門事例，有此竝論之擧，昏謬不察之失，著矣，何敢仍冒於臺席乎？掌令金灝以爲，臣猥以無似，忝居言地，目見君父過當之擧，欲進區區所懷，來詣請對，而金萬重所達閭巷無根之言，決不可究問，臺啓旣請還收之後，亦不當捧傳旨之〈兩行缺〉推緘照入之際，咸鏡前監司尹趾完功議付標中，有誤書之字，昏謬之失，於此又著，以此以彼，俱難仍冒。正言金宇杭以爲，日昨諸將臣請推之啓，臣與同僚，相議論列矣。昨伏見同僚之避，以爲摠戎大將，時無所掌之兵，則巡警之責，不當擧論，而混同請推，見非物議，昏謬不察之失，臣亦與同僚無異，何敢仍冒於臺席乎？掌令南弼星以爲，再昨，臣與諸僚，同坐於朝房，前咸鏡監司尹趾完推緘，照勘以入矣。其啓下之後，始覺其功臣付標中，趾完父名絳字，誤以降字書塡，臣不勝瞿然之至。莫重入啓文字，當初非不詳審，而矇不覺察，致有誤書之失，臣之昏謬，甚矣，不可仍冒於臺席，而昨緣賤疾方苦，經宿之後，今始來避，所失尤大。大司諫兪櫶，臣本以衰病之人，頃叨儀曹佐貳之任，不敢每每言病，旬望之間，三作陵寢看役之行，宿患痰火之症，一倍添劇，新除之命，適下此際，而病勢如許，無計起動矣。昨日日暮，得見小報，驚惶靡定，達宵無寐，忍死今朝，扶舁出肅，而本院同僚，一時皆避，卽者正言金宇杭，又爲引嫌退待，處置當歸臣身，而正言兪命雄，卽臣從子也，法不當處置，以病以嫌，俱難冒居。竝引嫌而退。誣上行言，至達於前席，辯暴言根，聖意有在，臺臣之徑請還收，雖涉妄率，而蓋出於有懷必陳之意，則遽加聲色，殊欠優容，不可以此，輕遞言官。無軍可衛，混請問備，論事不審，勢難仍在。誤書一字，旣非大段，論以前規，亦不可遞。相避之法，在下當遞。持平李禎翊，掌令金灝，掌令南弼星，大司憲兪櫶，竝命出仕，正言兪命雄，獻納韓范齊，司諫金構，正言金宇杭，遞差。

○掌令金灝啓曰，金萬重究問言根之命，實是過當之擧，臺臣旣請還收，則政院之不捧傳旨，自是法例，雖有上命，固當終始爭執，迫於嚴威，未免奉承。臣於伊日，亦爲入侍，而倉卒之間，急於引避，未及規正矣。今聞物議，以此爲非，臣之情迹，已難晏然，而卽見本府處置措語，則乃以臺臣之徑請還收，謂之妄率，末又以不可輕遞多官，强請出仕，臣之所避，元無對語，此其意，必以臣，揷入於多官二字也。其所用意，臣不敢曉，而妄率之斥，卽一彈文，則臣尤何可一刻苟冒於臺席乎？請命遞斥臣職。

○持平李禎翊啓曰，臣於日昨筵中，目見君父之過擧，不忍含默，敢請還收，而誠未格天，辭旨嚴峻，至以無狀爲敎，臣不敢抗顔職次，引避退待矣。卽伏見同僚處置之啓，則乃以徑請還收，涉於妄率爲言，而反請出仕，是何言意之謬戾，一至此哉？其所以出仕，卽所以駁臣，固不敢晏然，而且臺啓旣發之後，則傳旨之不得捧入，自是法例，而喉司之臣，不能終始爭執，未免爲奉行之歸。臣之所論，不能有無於其間，則虧傷國法，始自臣身，至於下政院備忘中，只知有臺閣，而不知有君父之敎，臣驚惶戰灼，罔知攸措。且照勘文書，誤書不察之失，與同僚無異，以此以彼，何敢一刻仍冒於臺席乎？請命遞斥臣職。

○答持平李濟民曰，依啓。

○答掌令金灝曰，勿辭。朴泰遜啓曰，掌令金灝再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○答持平李禎翊疏曰，勿辭。朴泰遜啓曰，持平李禎翊，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○以備忘記，傳于朴泰遜曰，宋光淵、睦昌明、李瑞雨等，巡將啓下之後，一向在外，無意上來，故竝推考催促矣。宋光淵、李瑞雨，以終始違慢之bb罪b，旣已警責，而睦昌明，則上來之後，連以身病懸bb頉b，雖未知輕重之果如何，而其偃蹇任便之狀，殊甚駭異，睦昌明，拿囚。

○判中樞李尙眞疏曰，〈二行缺〉此則固非臣至愚無識，負累抱疾者，所敢承當，而至於先陵奉審之敎，實是臣子盡誠之處，況且俯軫賤疾，使之直往，則聖眷出常，亦極惶感，區區情病，所不敢言。臣於堪輿家，雖未有所知，惟當竭蹶馳詣，殫竭愚衷，而第臣脚疾，本來宿証，行動之艱，自前而然，曾在先朝癸丑年，適當寧陵議遷之際，亦有公卿奉審之擧，而以臣此病，決不可趨蹌，則陵寢內蹣跚匍匐，微分之所不敢安，乃敢陳暴，命代次官，自速罪戾，至被臺彈，至今思之，猶有餘悸。臣於向來在朝之時，蒙被聖上不世之恩，有給扶上殿之事，是誠猥越，居常惴悚，而此猶出於殿下一時之特恩，雖不得不冒而行之，顧此先陵奉審，事體嚴重，其不敢進去，與癸丑無異，而且於聖祖臨御之日，臣是微末侍從之臣，其何敢以當宁特施之恩，引而爲例，偃然行之於先陵至敬之地哉？此分義道理之所不敢爲，亦殿下之所宜垂察，而不可强迫者也。然而事關陵寢，不敢退在，冒沒廉愧，擔舁病軀，來詣城外，悉陳情悃。伏願聖慈，特垂諒察，亟賜處分，俾無公私防礙之患，是臣之所大幸也。臣無任戰慄跼蹐之至。答曰，省卿疏辭，知卿來住郊外，喜幸良深。今玆陵寢奉審，事體旣重，命卿進參，意亦有在，豈可以前日之不進爲援，而如是過辭乎？卿其須體此意，安心勿辭。

○應敎姜鋧疏曰，伏以，臣之老母，自松都，爲就醫藥，擔舁上來，而病勢沈痼，喘息綿綴，臣之私情，決難暫時離側，而適値朝家多事之日，臣之煎迫情理，庸有其極？臣母自數日來，添得外感，輕重無常，而伏聞自夜間，證情猝劇，吐瀉兼發，痰火交升，〈兩行缺〉急於救護，不忍一刻遲留，玆敢蒼黃投疏，徑出直廳，臣罪萬死。伏乞聖慈，俯諒危悃，亟遞臣職，且治臣罪，無任幸甚。臣不勝戰慄祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○判尹沈梓，平川君申琓等疏曰，伏以，昨日夜深後，始伏見判府公事，繼聞該郞拿囚之命，臣等驚問其由，則此公事，人定後，始自政院，出給當直，自當直，轉下本府，回公之際，自致差遲，其間事勢，容或爲然，而郞廳，旣被稽緩之罪，臣等不能檢飭之失，在所難免，何敢晏然仍冒於職次乎？臣無任惶恐俟罪之至。答曰，省疏具悉。卿等勿待罪。

○公洪監司李彦綱疏曰，伏以，臣竊念器有大小，任有輕重，不量其器，而責以重任，則鮮不至僨敗而辱國，此明主所以隨才授職，而爲下者，亦不敢入而後量也。無狀小臣，濫蒙洪造，外而一受〈四字缺〉喉司，才識淺短，報效蔑如，特以夙夜奔走之勞，猥蒙寵擢，躋躐太驟，涯分已踰，待罪京兆，亦旣累朔，不能稱職，孤負隆私。不意新命，又出於千萬夢寐之外，方伯之職，屛翰一路，責任之重，自昔以然，近年以來，尤爲愼簡，苟非才猷足以辦事，威望足以鎭物者，則不可濫據而苟冒也，明矣。況今連歲荐飢，民事孔棘，撫摩之難，責應之煩，萬倍於平日，決非如臣譾劣，所可堪當，而格外加擬〈數字缺〉之命，不審聖明，何取於臣，而托以藩臬之重寄也？臣稟性迂淺，旣乏幹局之稱，名論素輕，且無彈壓之望，今若貪冒榮寵，苟然承受，及其當事，敗闕百出，則臣身顚沛，固不足恤，其於國事，何哉？臣受恩深重，報答無路，苟有一分自效之地，雖赴湯火，有不敢辭者，是臣平日之所耿耿者，而自量才分，實無可堪之路，與其莅位之後，〈兩行缺〉冒萬死瀝血畢陳。伏乞聖慈，曲察危懇，竝免臣新授職名，上以昭明主使人以器之道，下以遂微臣揣己守分之願，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○廣州留守李世白敎書，王若曰，自昔居留之職，必擇名卿文武之材，惟今守禦之權，兼統近畿軍民之政，鎭撫有道，則戎備修而國勢尊，牧御失宜，則士心離而師律解，委寄甚重，掄選實難。惟卿，器宇深凝，性資明透，早屈官道，已擅譽於絃歌，晩薦科名，卽蜚英於翰墨，天曹瀛館，遍賁羽儀之庭，海臬箕都，連□龍虎之節，吏事儒術以相濟，弛張變通，不疾而不徐，治法征謀之兼通，錢穀甲兵，愈煩而愈理，相時〈二字缺〉關防壯鞏固之形，殫誠保釐，士民有安居之樂。當卿在西藩之日，使予無丙枕之憂，入掌出納之司，聰敏益著，屢遷風憲之長，位望漸隆，惟其內外之通才，歷試皆辦，是以軍國之重任，輿論咸推。睠彼□□之舊城，實我三輔之巨鎭，王公設險，臺隍據億丈之高，漢水爲池，舟楫通八路之運，摠三營之節制，士馬勇强，委百年之轉輸，蒭餉備具，自經丙丁之禍，益軫先甲之謨，戒切包桑，寧忘在莒之難？營開細柳，遂□府之便，班銜視九卿，欲藉地望之能壓，體貌等兩局，可見威權之益專，苟非其人，曷敢斯寄？玆授卿以廣州留守兼守禦使，卿其體予倚毗，諒予憂勤，留心於固本之規，罄慮於毖後之策，行寬大以御衆，用平夷以近民，制置緩急之幾，予豈遙度施措利害之際？卿可善圖，矧當民生困悴之時，必有兵政疎虞之患，軍需幾散於賙賑，若爲課催，編額漸縮於逋亡，未易簽補，必須繭絲保障，兩得其宜，然後地利人和，方有可恃，豈庸多誥？惟在深思。於戱，〈數行缺〉故玆敎示，想宜知悉。知製敎李□□製進

○校理黃欽、金盛迪，修撰宋疇錫、洪受瀗等疏曰，伏以，今玆金萬重遠竄之命，出於天威震疊之餘，且臣等，亦有陳達於前席者，則今不敢復爲論列，妄干嚴威，而第臣等，忝居論思之地，目見君父過當之擧，筵臣非情之罪，而只以草草之語，塞責而已，而不盡其所懷於殿下之前，則不但臣等之心，有所歉然，亦非國家所以責論思之意，故敢冒萬死而畢陳焉，伏乞聖明，澄省焉。今日殿下所以深責萬重者，只在於抑勒探試，輕蔑人主，肆然陳達，歸之於疑信之間數款語，而伊日前席之言，臣欽、臣受瀗，亦嘗與聞，蓋其所達金昌協云云之語，亦非自爲言也，只陳外議之如此而已，寧有抑勒探試之意哉？至於因緣私逕之說，初出於閭巷浮囂之說，則固不足塵浼上聽，而萬重，乃敢妄恃父子之義，至陳無倫之說，其謬戾妄率，誠可駭然，而乃若其本情，不過聞此罔測之言，不勝憤痛忱惋於君上之受誣，欲吾君之知有此等說話也，寧有一毫輕蔑人主，以其言置之於疑信之間，而肆然陳達，誣衊君上之意乎？殿下，亦嘗諭以聞此言而陳達，豈可罪乎云爾，則殿下，亦庶乎俯燭萬重之心事矣。今乃以萬重，爲若以其言爲有據而寓諷者然，此其非萬萬冤痛者乎？設令萬重，果有此心，則其罪，又豈止於遠竄而已哉？以殿下之明聖，宜無不鑑燭於此，而其所以罪之者，大非其本情，此輿情之所以抑鬱者也。臣等雖甚無狀，豈爲一萬重，而忘殿下哉？若使萬重，果有探試君上，或信浮言之意，則臣等，亦當痛疾請罪之不暇矣，何敢遊辭辨理，自陷於不測之誅哉？殿下，若於靜夜虛明之中，平心舒究，則必有以知萬重之本情，非出誣辱君上，〈半行缺〉伏乞殿下，廓然忘怒，觀理順應，還收金萬重遠竄之命，不勝幸甚。臣等，竊伏見持平李濟民處置臺官之語，不勝駭然也。夫鉤覈言根，本非聖世之美事，則其在臺臣之道，固當匡救之不暇矣，何可諉以聖意有在，而不爲之爭論乎？其咫尺前席，上下酬酢，始若春風之溫和，而一言妄發，遽被秋霜之震擊，出自天陛，下于圜扉，氣象愁慘，同僚沮喪，則臺臣之仰請還收，乃其職耳，乃反斥以妄率，實非常情之所及也。大抵人臣事君父，如其善美者，固宜將順，而苟或有一毫過中者，則惟當竭心匡救，期納於無過之地矣。不如是，則有違責難之，而亦有迎合之嫌故也。今者濟民之言如此，臣等竊爲之駭歎，而亦不勝慨然也。此而不爲之相規，則非但大乖於公議，亦將有關於後弊，請持平李濟民罷職。取進止。答曰，省箚具悉。萬重負犯，律以邦憲，不止竄謫，而姑從末減之典，特畀西土之善地，於渠雖幸，其在國法，固已失之矣。爾等，初旣登對，繼又陳箚，恣意營救，無所不至，誠可痛心也。李濟民，以新進之人，不效媚悅之態，〈一字缺〉陳慷慨之懷，只見其可尙，未見其可怒，今乃構成罪案，肆然請罷，是誠何心，抑何道理耶？尤極痛駭也。

○巳時，上御熙政堂。領議政南九萬，行吏曹判書呂聖齊，戶曹判書李敏敍，刑曹參判崔錫鼎，左副承旨朴泰遜，大司諫兪櫶，持平李濟民，副修撰宋疇錫，假注書李東馣、任舜元，記事官尹星駿、宋相琦，入侍。領議政南九萬曰，以金萬重妄言之故，天怒震疊，群下悚慄，萬重入侍所達之言，昨日未及詳聞矣，追聞萬重所陳上下疑阻之說，引小臣箚子之語而爲言云，不勝惶恐待罪矣。上曰，勿待罪，可也。昨日萬重，使之待開門出送，想必遲留觀望，豈易出去耶？昨聞大臣所達，右相涕泣言，諸大臣皆在外，領相又以長陵奉審出往，而適遭萬壽殿回祿之災，京中如虛云。諸大臣之出在郊外，誠爲不幸，而是誰之咎歟？金壽恒、李端夏，則果爲由予不安矣。李尙眞、鄭載嵩，因誰出去耶？〈一行缺〉之矣。萬重，旣敢以無狀之言，肆然加之於君父，而猶不知憚，今予又不發此言端，則必有無限鬧端，而亦不可終始含忍，當從頭說破矣。萬重，若以爲大臣事體，與群僚有別，雖有一時差誤之失，不可輕示薄待云爾，則猶可也，何敢謂其子昌協之疏，語涉宮掖，故移怒於其父，而有此厭薄之擧也？其抑勒探試之計，誠極無狀矣。至於閭巷之間云云之說，旣極罔測，雖他人言之，在萬重之道，所當斥之以無據，而不信傳敎，肆然歸之於疑信之間，敢達於榻前咫尺之地，及至言根下問之後，終不直告，萬重非鬼神，必有次次傳聞之處，而乃敢庇護其朋儕，終始牢諱，渠以一品卿宰，何敢如是乎？予於大王大妃殿，常時問安，未嘗或廢，至於朔望，則尤不敢廢，而今五月初吉，乃招賢日也。古例〈二字缺〉日卜相，故亦使卜相矣。因此多事，問安差晩，其時淑明公主，亦以問安入內。聞領、右相請對，淑明公主問曰，請對者，何事云。公主，欲知外政，雖甚未安，而彼旣有問，不可不答，故以實對之，則又問何人當爲之耶？此則尤未安，故不答而出矣。及其卜相落點之後，進詣大王大妃殿，則淑明公主，又問何人果爲之耶？予曰，趙某爲之云，則曰，曾未聞此人有才矣。淑安公主，亦在前曰，趙某爲相，果得銘旌資矣，揆以道理，何忍發此言於大王大妃殿乎？極爲未安，故予終無一言矣。凡內間有故，則百官則自外問安，而公主則入來奉慰，自是規例也。頃日驪陽府院君之喪出，內殿，方在罔極中，相宮[尙宮]自下通之，則淑徽公主，卽爲入來，問安於予，弔慰內殿，此則平常矣。淑明公主，從後入來，勃然作色曰，自上無入來之敎，似不當入來，而相宮[尙宮]通之，故不得不入來云，而聲色甚厲，面貌發赤，雖是叔姪之間，與凡人有異，豈容如是？誠可寒心矣。自古以〈六七字缺〉家之交通內人，皆有所戒，故前日，予以梟示之意〈三四字缺〉此不過申明禁令而已，有何他意於其間，而因此大爲致憾，自生疑端，今此言根，必有做作之人，自當現出矣。南九萬曰，伏聞聖敎，極爲嚴截，此乃內間事也。非外臣所敢仰達，而古人言，閨門之內，以恩掩義，先王同氣，只有公主數三人，平日所望，只在聖明，於至親間，常以恩掩義，而今聖敎至此，更無所達矣。上曰，人之性品，各自不同，人或有含糊周容者，予則不然，見人不韙，不忍含蓄矣。今予之所言，只陳其曲折而已，非有他意，而以恩掩義之說，是何言也？豈予不知親親之道乎？人才有無，相臣當否，豈公主之所可與知者，而〈一字缺〉如此入內之時，面色辭氣，有不忍見，予則禮遇公主，未嘗少衰，有何致憾之事，而有若解怒於予者？自古及今，安有如許事乎？今乃不以爲變，而反有此以恩掩義之說，誠可寒心。南九萬曰，承此聖敎，不勝惶恐。上曰，內而受辱於至親，外而見侮於臣下，如此而安〈二字缺〉亦無狀，而受此誣辱，以何顔面，更據此座乎？予則盡於親親之道，而無端無禮，至於此極，誠爲寒心。南九萬曰，聖敎以言根疑或出於公主，此則無他，自〈一字缺〉其無禮，故雖有此致疑之端，似甚未安，敢此仰達，人情旣以爲未便，則每事易生疑矣。上曰，俗語云，捉人者，乃自捉也，豈有以受請立相之說，歸之於君父之身，而能免天地鬼神之誅乎？言根致疑之說，遣辭之際，偶然而發矣。然自生疑阻之心，有此發怒之事，不亦無乎？南九萬曰，如此則自上惟當嚴飭，使不至於無禮，而今日此敎，或出於觸激不平矣。上曰，此事，猶謂之出於觸激乎？此予所目見之事，予目尙不盲，而猶謂之觸激，可謂痼弊甚矣。朴泰遜曰，臣有所懷，故敢此仰達。自上下敎中言根致疑之說，似欠和平之道，四方傳之，豈不可慮乎？萬重〈四五字缺〉拙直，自上必下燭矣。敢以如此無狀之言，〈三四字缺〉其罪雖重，原其本情，出於有懷必盡，而遣辭之際，辭不達意，且萬重，以金益兼之遺腹子，有七十老母，而其兄光城府院君，纔已卒逝，萬重，今又遠竄，則其母無所依賴，其在體下之道，情理可矜矣。萬重，雖已被罪，其餘諸臣，則不當有所疑阻，而臣在嶺南時，得見朝報，領相箚批，有脅勒構成等敎，似非敬大臣之道矣。上曰，此非指大臣而言也，承旨誤見矣。南九萬曰，此則承旨，果爲誤達矣。其時批旨，若指臣身，則何敢仍其此職乎？朴泰遜曰，臣果爲誤達，不勝惶恐矣。上曰，朴泰遜，殊甚放肆矣。萬重，以不忍聞之說，加之於君父之身，而猶謂之辭不達意乎？予以公主事，不勝〈二字缺〉有所發言，猶謂之觸激不平，予欲無言也。若然則〈數字缺〉有構誣至親之罪，此非予之所學也，時事至此，良可寒心也。古人，以牝鷄司晨，猶爲之戒，況公主乎？聖人復起，必不以公主之干與外政，面慢君父，爲是，而猶不知怪，予未曉也。李敏敍曰，自古人臣，陳戒其君者，每以嚴宮禁爲言，而今此公主之事，聞來極爲驚駭，而且古人有言曰，正倫理篤恩義。未及畢辭，上曰，人君之待臣下，猶不當如是，萬重，不信君上之〈一字缺〉而敢以閭巷無狀之說，置之於疑信之間，肆然上達，此豈辭不達意而然也？且近來分朋角立，是何事耶？東西之黨，猶爲寒心，況此一邊之中，又爲三分，護黨之際，是非全沒。今此萬重，急於護黨，輕視君父，肆然陳達，豈不痛心也？南九萬曰，聖敎至於如此，臣下將無置身之所矣。自上只惡其朋黨，不究事之是非，則臣下，將救過不贍，豈有可爲之事乎？自古黨論，必亡人國，近來朝著，不無朋比之習，而自上若以爲疑，則其害尤大矣。故相臣李浚慶遺疏，陳朝臣有朋黨之漸〈四五字缺〉以爲，人之將死，其言惡，其時果有朋黨之漸〈四五字缺〉非虛妄，而李珥之言如此者，其意蓋以爲，朝臣雖有分朋之事，人主若或先自致疑，則國家必有危亡之禍，故李珥之言，雖似過重，其後識者，不以爲非矣。今者朝臣，若有朋比者，自上隨見科罪，則可也，而若以此心，著在淵衷，則社稷之憂，無窮矣。上曰，以近來朋比之害，有所慨然而言矣，豈必人人而疑之乎？南九萬，顧謂李敏敍曰，若有稟定事，斯速啓稟而退，可也。李敏敍進曰，自辛酉至往年，凡御供之物，以年凶裁減者，多矣。今聞宣惠廳，旣已復舊云，本曹亦當一體復舊，故敢達。上曰，依爲之。李敏敍曰，辛酉以後裁減，盡爲復舊乎，只復往年所裁減者乎？上曰，前後裁減，列錄以稟，可也。

○南九萬曰，頃者慶尙監司李世華辭朝時，以東萊府使狀啓事，有所陳達，而有令廟堂稟處之命，故敢此仰達。蓋曾前東萊府，有啓聞之事，則送于監營，監司坼見，又爲謄書啓聞，一如義州府狀啓，平安監司，同爲啓聞之例，而數十年前，以其事涉文具，無益實事，仍廢云。今則東萊狀啓，只謄報於監營而已，監司〈二字缺〉上他處之事，漫不加思量得失於其間，東萊府，亦無商議可否之事云，殊無委任方面(方面))之意。且接待小小之節皆煩，朝廷之酬應事體，亦欠尊重，事係邊情，則無論大小，皆不可不聞知於朝廷，而至於裁處酬答等事，則東萊府與監司，相議處置後啓聞，大事則請朝廷之指揮，似合事宜矣。且監司之疊上狀啓，雖似文具，然不過費一張紙而已，無他弊端，而其於加意邊事，不敢放過，則亦不無益，當初規例，不無此義，以此分付於監營及東萊府，使之依此擧行，何如？上曰，依爲之。

○南九萬曰，頃因慶尙監司狀啓，釜山僉使接待倭人需用之物，以東萊稅銀二百兩劃給矣。其後聞之，則本鎭收捧各浦埋炭價布，除用其剩布，故倭人處例給之炭，每有不足之患，被其詰責，羞辱非細，本鎭防軍布，不給其代，而多自私用，各官所納倭作米，又自本鎭防納，而捧價於各邑，如此細瑣非理之事，不一而足云。旣給價銀之後，前日所爲之事，若不禁斷，則不如不給之爲愈矣。朴泰遜曰，釜山，雖有炭價及若干立代之布，其所剩餘，亦甚些少，以此酬應，甚苟簡，不若自朝家劃給之爲得體也。南九萬曰，接待需用之資，朝家旣已劃給矣。若有如前濫雜之弊，自監營一一摘發，啓聞論罪之意，分付於道臣處，使之嚴飭禁斷，何如？上曰，依爲之。

○南九萬曰，銀店收稅事，慶尙監司，以難便之意，條列啓聞，而此事，當初臣已以難行之意，陳箚矣。臣意則與前無異，而戶曹乃是建請〈數字缺〉待戶判入侍，與之共稟於榻前，然後處之矣。戶判，方入侍，先爲下詢，何如？戶曹判書李敏敍曰，我朝，無貢銀天朝事，雖有禁斷採銀之規，《大典》則〈二字缺〉採之文，似非一切禁斷之事。且近來人民，亦多入山私採者，不可任其盜採，而不爲收稅矣。朴泰遜曰，臣待罪本道時，文書中，有未收銀子五百餘兩，問其曲折，則以爲，採銀之流，朝聚暮散，不定厥居，未得一一收捧，多致未收云。蓋採銀時所謂監官者，或率二三十人，或率十餘人，若聞銀脈之産出，則一時雲集，而此輩，皆是無根着不入籍之徒，故銀脈旣斷，擧皆散走，雖欲徵稅，勢無奈何。若自戶曹句管，每年按籍徵稅，一如海戶鹽盆之爲，則侵徵之患，不但及於隣族，亦將爲各邑之巨弊矣。南九萬曰，國典，果有私採銀者處絞之文，祖宗時則無取鉛之事，故設禁如此，而自有鳥銃之後，鉛丸不可不用，〈兩行缺〉祖宗朝法文爲言，且徐文重當初狀啓，本欲禁銀店募軍，無賴者多聚之弊，而今若自戶曹，旣稅其銀，又稅其鉛，分送於各軍門，則其募軍之數，必倍蓰於前日，然後可以足用，與當初狀啓之意，豈不大段相左乎？其他難便難行之意，已具於臣前日箚子中，具在於道臣狀啓中，有難悉擧，而論以大體，稅銀各道之法，決不可自今日創始，臣意則以爲，斷不可行矣。上曰，聞大臣、道臣之言，旣始之後，若有難便之事，不如不爲之爲愈，姑停之，可也。〈出擧條〉

○南九萬曰，近來紀綱解弛，外方之不畏國法，日以益甚，田結之新起日增，而稅入田結日縮者，雖由頻年大侵，實出於守令之虛報災結。以全羅一道言之，庚戌年災荒，實是近古所無，而實結，猶爲九萬千餘結矣。至於甲子、丙寅年〈二字缺〉萬餘結，甲、丙兩年，誠是凶年，何至於比庚戌，更〈二字缺〉分之一乎？蓋聞守令等虛報災結，多則累千，少則〈二字缺〉以其虛結之稅，均減實結之役，此雖似出於爲民之意，減稅之恩，則當出於朝廷，而爲守令者，公然欺蔽朝廷，盜竊田結，以爲干譽之地者，極可痛駭。年分事，十卜以上之以實爲災者，亦皆論罪，則何況至於千百結之多者乎？且此風旣成，不但爲民減稅而已，近來連以賑恤守令，自備穀物，計其多少，施以恩賞，故準捧虛結之稅，稱以自備穀物，報上司者，亦多有之。甚者，又不無中間私用乾沒之弊，前後相效，視爲例事，遂使諸道民結，歸於守令等私自操縱之物，爲守令者如此，則其下監官、書員輩，用間濫雜，又安有紀極乎？事之寒心，無過於此。頃日該曹事目中，雖略擧此弊，其用此減稅之邑，則民亦以爲幸，相爲掩覆，上司若非別加糾察，誠難摘發，以此意分付於道臣及敬差官〈二行缺〉戶曹判書李敏敍曰，年分事目，曾擧此意，使之糾察，而御史封書中，添入廉察之意，嚴明申飭，似可矣。上曰，以此意，別爲申飭於各道，使之明覈，而前頭御史發遣時，竝爲廉問，隨現重究之意，分付，可也。〈出擧條〉南九萬曰，平安道行錢事，未及定奪，故李世白，爲監司時，欲鑄錢行用，而聞本道監司軍官之言，頃日金壽興，入北京之時，彼人得一錢，慮其生事，艱難奪取。又於今番勅使回還時，從胡得一錢，雖卽奪取，極爲不便，指一分付云，故其後取見文書，則齎咨官入去時，請〈二字缺〉上國之下錢通用云，而彼國不許，故姑未變通矣。崔錫鼎曰，銅鐵，元非取得於彼者，而錢乃自古通行之物，有何忌疑之端？南九萬曰，或言私鑄錢禁斷，以此爲慮云，而此則事無可疑，令本道一體通行，何如？上曰，依爲之。

○南九萬曰，小臣，兼帶觀象監領事矣。初七日夜，有星落自天際濁氣中，其聲如雷〈二字缺〉之後，有聲者，乃天鼓星云，極爲驚懼，雖非天〈二字缺〉，此實大變矣。本監官員之不報，非出於諱災之意，雖不必罪之，而自上似當警惕矣。上曰，以爲流星，故不爲驚動矣。今聞大臣之言，極爲驚慮矣。該監官員之不報，似不出於諱災，不必罪也。

○崔錫鼎曰，臣方管璿璣玉衡修改之役，進往本監，則非但房舍頹毁，只有本監官員數人，不成貌樣。聞天文學敎授，舊以文官兼差，如漢學敎授之例，未知罷於何時，而兼官異於實職，別無損害於經費，以文臣有名望者兼差，使之同參於課試等事，則似爲便益，下詢大臣而處之，何如？南九萬曰，臣以本職，兼帶觀象監領事，見本監之事，則頹廢莫甚，欽若昊天，乃是人主莫大之政，豈可如是解弛乎？〈半行缺〉漢明、崔天璧兩人，乃前領事金壽恒〈四五字缺〉授者，而漢明則以引儀兼察，天璧則以職只付司勇料，此人等，旅食京中，冷薄莫甚，忠信重祿，所以勸士，待之者如此，何可責之以先察禨祥，仰贊朝家敬天之道乎？且聞此兩人，雖名天文敎授，本監房舍毁破，無可止接之處，故元無入直觀監之事，多少間只費廩料云，實無置官之意。臣意，兼敎授無實職者，例付司勇祿，入直之處，令該曹修理，一人更爲加出，入直於本監，使之輪回，與本監官員，例奏之外，別爲奏達，驗其中能否，以爲黜陟之地，則似爲著實矣。至於文官之差出，若授天文曉解之人，似難繼得，意□無益之歸矣。上曰，姑依領相所達爲之，而文官差出敎授事，觀勢爲之，可也。

○李敏敍曰，萬壽殿灰燼之餘，材瓦或有可用〈數字缺〉閣所燼之餘，仍爲留置乎？上曰，材瓦則留置，而灰燼，盡爲掃出，可矣。

○大司諫兪櫶啓曰，臣伏聞頃日晝講時，知經筵金萬重，有所陳達，至下嚴旨，特令拿問，終至於邊遠竄謫，臣心寒股慄，繼之以仰屋長歎也。臣家在僻遠，前席語祕，雖未詳其始終，然以閭巷浮浪無根之說，至達天聽，其輕率之責，誠有之矣。萬重，以一品卿宰，自附於凡有所懷畢陳無隱之義，而豈有臆逆探試之計乎？自古言根，本無究得之理，昔在仁廟朝庚午年間，有閭家處子選入宮中之說，傳播中外，大司諫李命俊，上書極陳，仁祖大王震怒，特下究覈言根之命，擧朝摧折，無一人論列，而其時臣之叔父故監司臣兪省曾，適以掌令獨啓，其略曰，雖大無道之世，拒諫之日，究覈言根，未之前聞，殿下何不忍一朝之怒，有此無前可愕之事云云，則聖祖，幡然開悟，竟寢究覈言根之命，至今傳說，以爲聖祖開納之盛德，此非今日之所當體法者乎？今此金萬重〈四五字缺〉朝野驚駭，氣象愁慘，殊非聖朝之事，況今天災時變，莫非驚心慘目，而至於萬壽殿之火災而極矣。殿下正當恐懼修省，集衆善開言路，以爲弭災補治之道，請還收金萬重遠竄之命。上曰，若究言根，則其罪不止於遠竄，而臺諫，徒知爲還收之請乎？亟停勿煩。

○又啓曰，宮中火患，出於意外，滿城驚擾，士民奔波，而將兵之臣，追到於闕門已開，雜人闌入之後，則聚軍結陣，雖已後時，分兵巡扈，以防非常，在所不已，而闕門及各門把守之外，宮城四面，終無防備之擧，致令閭里雜人，任意紛沓，處事疎漏，不能周悉。今此相規之論，只爲後日之地，推考薄罰，不必留難，兵曹判書李師命，訓鍊大將申汝哲，御營大將徐文重，竝命從重推考。上曰，勿煩。

○持平李濟民曰，臣以前承旨尹世紀罷職還收事，有所論啓，而兪音尙閟，臣不勝慨然焉。頃日下政院之敎，辭氣之間，太欠和平，王言一播，群聽驚惑。世紀，身居出納之地，竊附繳還之義，有懷畢陳，冀回天聽，而殿下，不少舒究，批旨嚴峻，罪罰隨至，是何殿下包容之大德，乃有此過當之擧耶？循例傳啓之中，有贅陳剩語之失，此不過疏讜之性，畢露悃愊，不自覺其煩瀆之歸耳。意在務勝，阿諛大臣，豈世紀之本情哉？一時率爾之罪，不當至於罷譴，請加三思，還收前承旨尹世紀罷職之命。上曰，勿煩。

○又啓曰，近來官方淆亂，名器日輕，至以門地卑微，而或經郞署，比比有之，識者寒心，況此騎省郞職，是淸選之階，則其不可人人而苟授也，決矣。兵曹佐郞曺武勛，性本躁妄，人望素輕，及授本職，物情俱駭，久而未已，決不可置而不論，請兵曹佐郞曺武勛汰去。上曰，不允。

○宋疇錫曰，本館官員，在京行公之人七人，而校理南致熏，應敎姜鋧，親病受由，〈四五字缺〉以頃日嚴旨出去，受由人外，竝牌招入直，何如？上曰，依爲之。遂罷出。〈燼餘〉

9月14日

都承旨任相元。左承旨禹昌績。右承旨任弘望。左副承旨朴元度。右副承旨朴泰遜。同副承旨李頤命。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○朴泰遜啓曰，明日生、進唱榜相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○大王大妃殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。藥房問安。答曰，知道。二品以上單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調金壽興，左承旨任弘望啓曰，近日朝晝之間，寒暖異候，伏未審聖體，若何？大王大妃殿，移御之後，起居安寧否乎？臣等不任區區之慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧矣。

○吏批，行判書呂聖齊進，參判尹趾善病，參議宋奎濂在外，左副承旨朴泰遜進。兵批，判書李師命病，參判洪萬鍾進，參議李思永服制，參知李□□病，左副承旨朴泰遜進。

○以金澋爲司諫，沈思泓爲獻納，李三碩、安圭爲正言，曺夏卿爲開城經歷，崔奎□爲兵曹正郞，金洪福爲直講，李斗龜爲春川府使，趙亨期爲禮曹參議，金構爲修撰，禹昌績爲副護軍，韓范齊爲副司直，兪命雄、金宇杭爲副司果。

○傳于朴泰遜曰，判府事李尙眞，素有脚病，予所詳知，故御前出入時，特許扶腋矣。陵寢奉審，事體重大，亦令扶腋奉審事，別諭。

○未時，太白見於巳地。

○朴泰遜，以吏曹言啓曰，甲山府使黃震瑞拿來之代，口傳差出事，命下矣。此是文武交遞之地，當以文臣差送，而堂上中擬望人絶乏，頃年金海府使口傳差出時，以堂下曾經侍從者，啓稟備擬，今亦依此爲之，而本道守令中可合人，竝擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有吏曹口傳政，以禹昌績爲左承旨，朴元度爲左副承旨，李頤命爲同副承旨，任弘望爲右承旨，朴泰遜爲右副承旨，尹堦爲判義禁，李翊相爲內醫提調，元振澤爲甲山府使。

○朴元度啓曰，新除授承政院左承旨禹昌績，時在京畿富平地，斯速乘馹上來事下諭，何如？傳曰，允。

○李頤命，以吏曹言啓曰，新除授甲山府使元振澤，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，依例加資。

○又以備邊司郞廳，以領議政意言啓曰，長陵奉審命下之後，卽當進去，而判中樞府事李尙眞，未及上來，故姑爲遲待矣。李尙眞，今到城外，率去地官，與之相議，則黃州判官曺錫，前牧使韓構，前僉使南復圭，副司勇柳庭翰，前敎授李志遠，禿城別將崔斗明，幼學鄭載□等七人，爲可云，而其中韓構、南復圭，則方在拿囚中，自下不敢擅便，令禁府卽爲稟處，其無職名者，令兵曹依前例付軍職，以爲冠帶奉審之地。前頭謁聖擧動不遠，不可不往返於其前，明日午後肅謝，明日曉頭進去，宜當，以此意分付於各該司及京畿道，何如？傳曰，依啓。韓構、南復圭，則今姑放送，一體奉審，可也。

○又以禮曹言啓曰，科擧時，各陵殿參奉假官，例以付祿忠義，差送矣。卽接忠義廳所報，則忠義，只是二十遞兒，而今此謁聖擧動時，各差備豫差竝八員，香室假官一員應入之外，其餘十一員，陵殿假官，無路推移云。其不足之代，依前例以司譯院、兩司祿官差送之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此謁聖時，明倫堂與泮水堂之間，盡毁其墻垣，通融設場事，旣已定奪矣。上年謁聖時，因政院啓辭，懸題板，分掛於泮水堂前，又因本曹所啓，儒生拜禮時，泮水堂前，亦立臚唱，使之傳呼，以爲儒生輩行禮之地，定送監察二員看檢事，竝爲蒙允矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○掌令南弼星啓曰，昨者同僚，相繼引避，臣當處置，而第持平李禎翊避辭中一款，卽照律誤書事也。臣才以此自列，則其不敢可否於其間也，明矣。何敢晏然仍冒乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○任弘望啓曰，掌令南弼星，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○副校理金盛迪，修撰宋疇錫疏曰，伏以，臣等於金萬重之事，非不知辭說之畏瀆，觸犯之愈甚，而區區微悃，不敢自外於慈覆之下。且因李濟民處置之語，其乘機探試，情實可惡，故臣等，相議請罷矣。微誠未格，嚴旨誨責，臣等，誠不勝惶恐愧恧之至。噫，臣等之苦口屢煩不知止者，正以臣等所望，只在聖明之處分，必得其當，而臣等之辯理，非出於私護也。今者聖明，責臣等恣意〈二字缺〉奬濟民，慷慨可尙，此無非臣等無狀，不能見信於君父之致，尙誰咎哉？然批旨嚴峻，有非臣子之所敢聞者，雖不敢徑出闕門，而亦不敢晏然於榮次。伏乞亟治臣等之罪，以爲人臣護黨者之戒，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○校理黃欽，副修撰洪受瀗疏曰，伏以，臣等具以無似，忝叨言議之地，凡有所懷，不敢有隱於君父之前，昨進短箚，略效匡救之義，而誠未格天，反承未安之敎，惶悚震悸，靡所容措，玆敢席藁私次，恭俟譴罰。伏乞聖明，亟治臣等之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。

○吏曹參判尹趾善疏曰，伏以，臣空疎譾劣，百無一取，歷試內外，無所裨補，而千萬夢寐之外，前後恩除，疊下於旬日之內，臣聞命輒驚，惶愧罔措。臣仍念，進退人物，恢張公道之責，專在銓曹，則佐貳之官，其任亦重，臣曾冒是職，已試無效，心常自愧，人謂斯何？況此所兼兩職，俱是淸華之選，而經筵則輔導君德，春秋則與知史事，苟非文學之士，宜莫居之，臣之萬萬不似之狀，非但同朝之所共知，抑亦聖明之所嘗下燭也。臣於此等諸任，決不敢苟然承當，必欲遞免，而且臣自經大病之後，筋力頓衰，出入之際，行步甚艱，精神盡耗，〈數行缺〉臣迫於還納密符，不得不祗肅恩命，而臣之情勢病狀，實無供仕之望。玆敢不避煩猥，疾聲仰龥於宸嚴之下，伏乞聖慈，俯賜諒察，將臣本職兼帶，一倂遞改，以便公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○行判敦寧府事趙師錫疏曰，伏以，臣纔上引罪之章，祗增隕越之懷，不料近侍承命，遠臨於荒僻之地，傳諭聖批，譴罰不加，辭旨反溫，顧臣賤分，何以堪此？如使臣之病狀，有可以自力，當此之時，何敢一向退伏，終不克仰聖上勤懇之意哉？顧臣昏眩之症，蹇躄之患，比諸夏間，轉益添㞃，藥焫無效，自分廢置，區區願忠之志，將無以自效，前後逋慢之誅，不可終逭，鐫臣之職，治臣之罪，使得安意畢命，是臣之至願也。且臣伏聞，因該曹啓稟，至有輸送月廩之敎，臣於此，誠有所不敢自安者。人臣之於家[分義]，進則受祿，退而耕野，此古今之通誼也。臣今不幸，而身有痼疾，旣未能仕於朝，而屛伏田里，則不宜虛糜公粟，〈數字缺〉坐食常祿之頒，亦所當辭，況玆月賜餼廩，尤是特異之典，如非禮待之士，耆德之臣，上固不得輕施，下又豈可冒受乎？目今中外國儲，已盡罄竭，凡百經費，竝從省約，而爲畜無用之臣，行此難繼之道，其在朝家處置，實未知其得當也。揆以公法，已極濫觴，而自揣私義，尤難猥竊，伏願聖明，亟收成命，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。已諭於前疏之批矣，復何多誥？至於不腆月廩，此何難繼之道，而過辭若是乎？卿其安心，勿辭領受，從速上來。

○巳時，上御熙政堂晝講。知事呂聖齊，特進官洪萬鍾，參贊官朴泰遜，侍讀官金盛迪，檢討官宋疇錫，假注書朴泰淳，記事官尹星駿、宋相琦，武臣李惠疇等入侍。上讀前所受，自咸序卦，止大象傳必通之道也，音bb釋b一遍。盛迪，講自初六，止九三，音釋一遍訖，上受而讀之訖。盛迪，釋文義以達曰，初六在內卦之下，故〈四行缺〉又曰，三以陽爻，處於剛，且爲良主，當自能感物，而乃應於上六，不能守其剛陽之德，故言吝矣。夫剛陽，乃男子之象，君子之道，今乃陰而隨之，往必吝也。疇錫曰，男女相悅，雖英雄豪傑，易至陷溺，必須以剛陽自主，苟爲情慾所牽，則必流於放蕩矣。〈數行缺〉盛迪曰，感以正，乃得其道矣。泰遜曰，是故，《中庸》言君子之道，造端乎夫婦矣。疇錫曰，臣伏聞仁祖朝，嘗問物慾之中，孰最難制，筵臣，對以色最難矣。仁祖大王曰，何至最難乎？筵臣，對以袵席之間，情慾易熾，多至湛溺之故，仁祖，亦以爲然也。上曰，相感之道，必須得其正矣。聖齊曰，得正爲難矣。盛迪曰，此一篇，皆以中正爲貴，自上宜體念於此矣。泰遜曰，豈獨男女之間爲然哉？君臣之際亦然，不可妄感妄動，如太公望，非文王則豈可妄動乎？盛迪曰，君臣，上下，父子，夫婦之間，必皆以正道相感，事事乃亨通而和順，近來自上辭氣之間，多欠和平，體念於和順亨通之道，爲切實矣。盛迪曰，雖曰陽剛，亦非威怒之謂也。心爲一身之主宰，惟精惟一，允執厥中，乃陽剛之德也。講訖，上掩卷。泰遜進啓曰，近日出納之地，極爲苟簡，都承旨任相元，服制未出仕，同副承旨兪命一，以臺啓引入，右承旨申懷，今日雖以式暇啓達，以其時，不能爭執奉傳旨事，引嫌不出，右副承旨姜世龜在外，方有落傷之病，未得差愈云，卽今廳中，只有臣及左副承旨任弘望，明日放榜時，亦無以推移，極爲可悶矣。上曰，姜世龜則當遞，申懹、兪命一，別無可遞之事，自前如此之時，有變通之規，三人，竝今姑改差，口傳出代，可也。泰遜曰，前頭謁聖不遠，其時六承旨，皆當備員，今此三人之代，皆以在京無故人，擬望差出，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。又啓曰，金萬重，兼帶判義禁，內局提調，皆爲緊任，而卽今禁府，罪囚多滯，外議皆以爲，不可不變通出代矣。上曰，兩窠皆口傳出代，可也。上又下敎曰，萬壽殿失火時，許多冊寶，內官、別監，無事救出，當該內官，加資，別監，書題除授事，分付。泰遜bb曰b，救出冊寶，乃渠職分，厚給賞賜足矣，加資則過矣。疇錫曰，內官，雖與外朝臣有異，而今此加資，過矣。上曰，然則熟馬一疋賜給，〈六七字缺〉又啓曰，臣新從嶺南上來，有所懷矣。星州近處一帶，則守令，多以文南擇差，而咸安以下南海、巨濟等沿邊一帶，專以無識武夫差送，不但常時公事場文字，不能曉解，其近處有一獄，則擇定推官，其推案文狀，不能成形矣。其獄情，監司無以察知，誠極可悶，地旣遐遠，守宰如此，故王化不霑，人心頑悍。臣在慶尙道時，泗川座首，至辱其守令，臣姑先嚴刑，未得究竟上來矣。其形勢如此，不可不慮，吏曹判書，今方入侍，此後則沿邊守令，各別擇遣事，申飭，何如？上曰，各別擇送，俾無如此之弊。聖齊曰，臣旣親承下敎，敢不惕念奉行乎？諸臣，遂相次罷出。〈朝報〉

9月15日

都承旨任相元〈服制〉。左承旨禹昌績。右承旨任弘望〈坐〉。左副承旨朴元度〈坐直〉。右副承旨朴泰遜〈坐〉。同副承旨李頤命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馥。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時至未時，日暈。

○任弘望啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴泰遜啓曰，持平李禎翊避嫌退待，持平李濟民被論，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴元度，以兵曹言啓曰，以備邊司啓辭，長陵再奉審時，前牧使韓構，前僉使南復圭，今姑放送，一體率去事，命下矣。韓構、南復圭，時無職名，〈兩行缺〉水使金益勳，除授已久，尙未辭朝，水營事務，積滯可慮，一兩日內，趁卽辭朝事，分付。

○又傳于朴元度曰，明日驪陽府院君發引時，水口門，四更初開門，過後還閉事，分付。

○兵曹口傳政事，韓構、南復圭付副司直，鄭載夏、李志遠付副司直。

○任弘望曰，都承旨任相元，外三寸叔母故學生韓有慶妻孺人李氏，身死，服制，已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○李頤命啓曰，領議政南九萬，行判中樞府事李尙眞，來詣請對矣。傳曰，引見。

○以慶尙監司李世華，釜山土兵朴承〈二字缺〉名渰死事，狀啓，傳于李頤命曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○大司諫兪櫶啓曰，掌令金灝，持平李禎翊，掌令南弼星，竝引嫌而退。〈避辭見上〉未及規正，事勢使然，隨遇論列，正得臺體，處置措語，雖甚剌謬，在我無失，不必爲嫌。同參之事，引以爲避，則嫌不處置，理所固然。請掌令金灝，持平李禎翊，掌令南弼星，竝命出仕。新除授正言李三碩，時在京畿楊州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。

○申時，上御熙政堂引見。領議政南九萬，行判中樞府事李尙眞，同副承旨李頤命，假注書朴泰淳，記事官尹星駿、宋相琦等入侍。九萬曰，臣以長陵更審事，肅拜入來，李尙眞以爲，此事事體至重，故當初有三公齊往奉審之命矣。其時雖因他大臣有故，不得齊往，而今此更奉審時，在京原任大臣中無故之人，同往爲宜云，其言誠是。蓋此事，至重且大，當遷而不遷，不當遷而遷，均有後悔，凡在大臣之列者，皆往見之，爲當。小臣則旣已奉審，今番則設令不往，猶或可也，他大臣則不可不往見矣。上曰，無故原任大臣，竝爲奉審事，分付，宜矣。頤命曰，自政院招郞廳分付乎，抑別遣史官乎？上曰，招郞廳分付，可也。九萬曰，原任大臣在京者，亦不多，〈四五字缺〉上曰，閔判府事所患，予所知也。勢難進去，而鄭判府事，能進去乎？九萬曰，鄭知和，誠爲老病，而近未聞有別樣所患矣。上曰，金領府事，鄭判府事兩人，俱詣陵所，而金領府事，今日內肅拜，鄭判府事，則有宿疾，使之除肅拜出去事，分付，可也。泰淳，承命趨出，分付而入侍。尙眞曰，臣之蹤跡，無更入修門之理，故頃日陵行時，別諭使之上來，而終不得趨詣，極爲惶恐矣。至於萬壽殿火災，實是莫大之變，而亦闕奔問之禮，分義掃地矣。今番召命，則爲陵寢重事，故雖不敢以情勢爲辭，以賤疾之故，進伏城外，陳疏自列，而未蒙允許，臣於此，雖甚惶悶，而抑有憚於行役之嫌，故以顚仆爲期，黽勉入來矣。諭書中，有待卿一言而決之之語，誠爲惶悚悶蹙矣。〈二字缺〉母葬事，十年求山，凡堪輿之說，聞之多矣，然豈有知識乎？上曰，在前山陵時，卿多有往來之事，而此事則奉審奉安之山陵，事體尤重，微卿則誰可往審乎？尙眞曰，地師之言則稔矣。今此諸地官論山之說，各有異同，使論得失，則猶或可矣，而臣則實不自解其術矣。五十年陵寢，有此當遷之議，誠爲罔極，而臣若有一分知解，則敢不盡所見乎？上曰，卿無過辭，第盡卿所見。尙眞曰，臣敢不盡所見乎？近來地官之流甚多，而未聞有明知者，大率地醜德齊，前番奉審後，紛爭如此，各主其見，臣論其得失，政恐如不文試官之考擧子試券耳。九萬曰，近來大臣，多在郊外，故小臣，曾有招來之請矣。判敦寧金壽恒，判中樞李端夏，判敦寧趙師錫，則皆有引咎之事，雖難卽爲入來，判中樞鄭載嵩，則當初臺論，只以國有無前之恥辱，故無所歸咎而發也，本非深責之意，事過之後，今不當每以此引嫌矣。且臣奉使彼中也，彼國適有赦事，臣問於彼人曰，鄭某旣被降級之罰，今不可更爲相乎？彼人曰，豈有此理？中國，三公雖降級，不解閣老之任，〈四五字缺〉在蕩滌中，而且彼中之規，降級者，歲月稍久，則遇赦令，自當還授本級，如我國經二年乃敍之規云矣。載嵩則以爲，方在降級中，雖是原任，不敢自安於大臣之列，而以彼中所言三件事，觀之，則亦無以此難安之理。自上宜知此意，更爲敦諭，雖數日內，必使入來，宜矣。上曰，不必待彼國之言。李景奭，得罪於彼中，自謫中還來之後，雖不復爲時任之相，以原任大臣，在於京中。況鄭判府事所遭，異於此乎？當初臺論，不過以事體間事論之而已，初非深咎之意，以此不可久爲引嫌，而雖以其疾病言之，入城調治，亦便於醫藥，趁此未寒前，速爲入來之意，政院措辭，遣史官傳諭，可也。尙眞曰，臣耳聾，不能解聽人言。纔聞自上有命留之音，而不能明白承聽矣。臣之蹤跡，不宜更齒朝端，而老病特甚，長在枕席。原任與時任有異，如問安之班，亦無自力進參之勢，以此病狀，豈可在於京中乎？奉審旣完之後，自當退歸鄕里矣。上曰，大臣，不責以筋力。況卿之宿病，予所知也，雖不參問安，庸何傷乎？至於過當之臺論，年久之後，不宜每自引咎。卿之心事，予所詳知，卿豈有營救罪人之意乎？纔有奉審後，還爲入城留住之敎矣，今聞此言，予實慙恧情志之不相孚也。尙眞曰，聖敎如此，不勝惶恐，但臣之精力已衰，不堪陳力，使之任便鄕里，實天地罔極之恩也。上曰，當初卿不安於朝，出住郊外，心竊缺然矣。今此勉留，邁邁若是，予心甚慙矣。更勿過辭。尙眞曰，重煩私懇，極爲惶悚，不敢更達於前席矣。上曰，卿何邁邁若是乎？退出後，亦勿陳疏，宜當矣。宜念國勢之艱虞，休戚與同之義，安心留住。卿乃三朝元老，異於草野之士。予言至此，而卿胡不諒耶？卿若更爲過辭，則非君臣情義相孚之道也。尙眞曰，聖敎每以國勢艱虞爲言，而臣之壯也，尙無輔翼於國事，今老病甚矣，設令留住，安有一分報效乎？第聖敎勤懇至此，不知所言矣。上曰，向日臺啓之過當，予所知也。如卿元老，決不可退在鄕村，須體至意，更勿辭退，予之所望也。諸臣遂罷出。〈燼餘〉

9月16日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨禹昌績〈在外〉。右承旨任弘望〈坐〉。左副承旨朴元度〈坐〉。右副承旨朴泰遜〈坐直〉。同副承旨李頤命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳〈仕〉李東馣〈仕〉。事變假注書任舜元〈仕出〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至申時，日暈。酉時，日暈右珥。夜一更，月暈。

○下直，丹陽縣監黃道平。

○任弘望啓曰，明日長陵奉審，相値，視事，頉稟。傳曰，知道。

○任相元啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌齋戒後爲之。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中殿望哭後，政院、玉堂、藥房問安。二品以上單子問安。答曰，罔極。

○大殿，藥房問安。答曰，知道。

○禹昌績啓曰，右副承旨朴泰遜，陳疏出去矣。不可以罪人之子稱冤之言，至於引嫌，而疏批已下，朴泰遜，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴泰遜，以兵曹言啓曰，公洪水使金益勳，催促發送事，命下矣。卽當於一二日內，辭朝下去，頃因備局啓下公事，沿海宜松山落漏處，使前水使李枝遠，摘奸啓聞，而其狀啓，尙未上來。前水使，出巡未畢，而新水使，遽爲下去，則交印之際，事多難處，摘奸之事，又無主管，故因備局分付，姑勿辭朝，待宜松山摘奸狀啓上來後，新水使金益勳，卽爲發送，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，前牧使韓構，前〈二字缺〉閔後慶，旣是同罪，則似當一體照律，而韓構，因備局啓辭，前已放送，故不得聯名照律之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，本府多事，郞廳數少，兩處入直，而交代之際，亦患不足，前頭式年文、武科試所，分差〈二字缺〉四員，雖有開坐之事，將無以成樣。都事李世載，仕滿〈二字缺〉以在京無故人，卽爲口傳差出，都事李汝玉，遠地出去，亦難等待，亦爲閑官換差，何如？傳曰，允。

○假注書任舜元啓曰，臣承命馳往廣州義谷面行判中樞府事臣鄭載嵩所住處，傳諭聖旨則以爲，臣疾病危篤，屢違召命，罪戾山積，無地自容，千萬意外，特遣史官，傳宣別諭，辭旨懇惻，觀者感動，況臣親自當之者乎？奉讀再三，不覺涕淚之沾衣也。賤疾如得少愈，則欲致身於輦轂之下，是臣本心，曾以此意，仰陳於史官書啓及疏章之中，伏想聖明，必記認於斯矣。不幸中風之病，日漸沈痼，眞元已敗，肌肉換脫，委頓床席，坐臥須人，奄奄氣息，只待溘盡，父母丘墓，在於此去十餘里地，而節序屢換，一不得往掃，前後恩召，非止一二，而亦末由承命趨詣。身負不忠不孝之罪，生不如死，伏地涕泣之外，不知所達云矣，敢啓。傳曰，今觀書啓，巽辭益切，造朝愈邈，予甚缺然，無以爲諭。卿之宿患，予非不知，而不以筋力，責望於大臣，則入城調治，臥閤弘濟，有何所妨乎？宜遵前旨，安心上來之意，更往傳諭。

○掌令南弼星、金灝，持平李禎翊啓曰，請加三思，還收前承旨尹世紀罷職之命。〈措語上同〉兵曹佐郞曺武勛，請命遞差。〈措語上同〉臣等伏見備忘記，有金萬重遠竄之命，臣等維不勝驚惑之至。近日大臣相繼之以慨然也，前後未安之敎，有欠和平，則萬重之前席陳達，固無害於有懷必陳，而至於閭巷無根浮浪之言，猥達天聽，其輕率謬妄之罪，誠有之矣。原其本情，則不過慨流言之罔測，痛君上之受誣，徒以子事父母之心，竊附事君無隱之義，言端旣發之後，迫於嚴問，不得不盡其所聞而已，豈敢置之於疑信之間，而故爲此臆勒[抑勒]探試之計哉？夫人君用罰，必情罪相稱，然後受罪者無冤，人心亦可服，而無過中失當之擧矣。昵侍經席，酬酢溫諄，而一言纔發，天怒震疊，下之牢狴，至施投畀之典，群下駴懼，氣象愁慘。此非聖世之所宜有，而終歉於天地之大，請加三思，還收金萬重遠竄之命。今此萬重遠竄之命，實聖朝過當之擧，職在言責之列者，所當及時匡救，期納於無過之地，而持平李濟民，頃於入侍之日，終始噤默，無一言爭執之事，其承順苟且，虧損臺體，莫此爲甚。決不可置而不論，請命遞差。答曰，不允。金萬重負犯，有何一毫容恕之端，而兩司爭請還收，有若無罪而獲譴者然？誠極驚駭也。亟停勿煩。

○司諫金灝疏曰，伏以，臣賦性庸下，不合言責之任。況此新除薇垣亞長之任，其選尤重，決非如臣所可承當，加以所患疾病復發，則霖炎之餘，入秋來，症情轉劇。伏乞聖慈，量臣才分之難堪，憐臣疾病之難强，亟收誤恩，俾得安意調治，不勝幸甚。且臣竊有區區憂愛之誠，玆敢仰暴於日月之明，伏乞聖明，少垂察焉。臣於病伏中，得聞知經筵臣金萬重，於登對之時，敢達外間之浮言，以致天威之震疊，加之以探試之罪，施之竄逐之典，臣驚惶震慄，繼之以憂歎，聖明之世，何以有此過當之擧？臣病蟄旣久，筵說亦未得聞，未知原委顚末之果何如，而蓋以閭巷間無根之說，達於天顔咫尺之下者，其爲妄率，果亦甚矣，原其本情，則不過事君無隱，有聞必陳之義，實無他意於其間。臣竊想殿下，遽加威怒者，豈不以〈二字缺〉不近理之言，至發於造次之間，而誠有所不韙〈二字缺〉者而然耶？雖其妄發，至於如此，而殿下於此，特〈二字缺〉之度，不致深責，只爲加勉而已，則此等浮說，不過爲爐上之鴻毛，豈以殿下明聖，慮不及於此耶？言根自首之說，旋已停止，亦可見殿下，平心舒究，察納群下之進言也。然而諫臣之啓，旣不允許，玉堂之箚，嚴批又下，論思之地，耳目之寄，摧折太甚，臣恐似此擧措，實有歉於聖世沖和之道也。且念今年水災，振古所無，家舍之漂沒，人民之壓溺，其數甚多，雷震之變，出於宮庭至近之地，而萬壽殿回祿之災，亦所未嘗有之患也。求言之敎，旣下累日，未聞有一人應旨者，而朝廷之氣象，又復如此，臣之區區之憂，不在於一時譴罰之失中而已，上下疑阻，情志未通，將來之憂，有〈數字缺〉心矣。近來嚴批累下，聲色太遽，豈不有歉於聖人中和之德耶？《中庸》曰，聲色之於化民，末也，而況人君喜怒，關係非細，其何可疾言遽色，以致群下之失措，而聽聞之疑惑，然後爲快耶？臺啓旣發之後，雖有君上命令，亦不得奉行者，此乃三百年流來舊典，而祖宗朝設法之意，蓋有所在，非所以重臺閣而輕君命也。只慮造次之間，命令或有所失中，而許令臺閣爭執，終歸至當之地，此實祖宗朝美意，不可廢閣者也。喉司之臣，只知將順於咫尺之地，不能遵守三百年舊制，以啓無窮之弊，出納惟允之道，果安在哉？人臣事君，務爲格非，納於無過之地，而若或徒懷承順之意，不慮匡救之道，而乘時挺身，必欲激訐，則人君，置此諍臣〈二字缺〉之哉？處置間措語，矛楯相悖，有不足道，而殿下〈二字缺〉奬，有若慷慨直節者然，此豈古聖王無偏〈二字缺〉殿下，回怒爲喜，靜以鎭之，養朝廷和平之福，以爲〈二字缺〉之地，不勝萬幸。臣以不似之人，叨此難堪之職，乞免之不暇，而敢以猥僭之言，贅陳於辭疏之中，有若言責自居者然，妄率之罪，固無所逃。臣無任祈懇之至。答曰，省疏具悉。已諭予意於諸臣之批矣，何如是相繼瀆擾乎？爾其勿辭，調理察職。

○承旨朴泰遜疏曰，伏以，臣頃忝嶺臬之時，以黃澗幼擧李興剛，與星州居李興萬，圖囑官司，奪財分利之罪，臚列罪狀啓聞後，仍爲全家定配矣。玆者，碩剛之子命鉉，爲其父擊錚，而觀其原情，則稱冤之端不一，而以臣前日所斷，有若勒成罪案者然。此事本末，已悉於前後啓聞中，聖上想必洞燭，臣不必一一陳辨，而罪人之子，至於擊錚訟冤，則臣固不敢晏然，而況今待罪該房，文書出納，亦甚不便。伏乞聖明，諒臣情勢之萬分難安，亟許遞臣職名，以安私分，不勝幸甚。臣無任惶恐祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾無〈三字缺〉察職。〈朝報〉

9月17日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨任弘望〈坐直〉。右承旨朴元度〈病〉。左副承旨朴泰遜〈未肅〉。右副承旨李頤命〈坐直〉。同副承旨金構〈未肅〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元〈出仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○任弘望啓，文廟酌獻禮，今日散(致))齋，十九日致齋，二十日正日，此三日，視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓，來二十一日輪對，取稟。傳曰，停。

○李頤命啓曰，右議政李䎘上疏到院，而以長陵奉審，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓，近來諫院之官，或呈告，或未肅拜，時無行公之人。除在外人員外，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○任相元，以吏曹言啓曰，因義禁〈一行缺〉汝玉，閑官換差事，允下矣。李汝玉則換差〈數字缺〉李世載則送西之後，時未陞六品，徑先出代，有違規例，待其陞出後，出代之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府都事李汝玉，訓鍊主簿沈之海，相換。

○任弘望啓曰，左承旨禹昌績，旣已遞差，其代令該曹，以在京無故人，卽爲口傳差出，牌招察任，以爲入齋之地，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以金構爲同副承旨。

○傳于李頤命曰，近來士族子弟之弓馬出身者，及陞堂上，或經閫帥、營將等任之後，便自尊大，反以射藝爲羞恥事，全然抛棄，不少留意。此誠今日之痼弊，心常駭然，屢度申飭矣。今觀武臣朔試射單子，元德徽，十巡得中，至於三十一分。德徽，以堂上武臣，已經淸選，而不效世態，留心技藝之事，誠甚可嘉。姜聖佐，十巡得中，只是一分，則其平日不爲豫習，於此可知，殊甚未便。德徽，熟馬一匹賜給，姜聖佐，從重推考，一以激勸他人，一以痛革弊習。

○李頤命，以兵曹言啓曰，今月二十日謁聖擧動時，各樣差備軍，及〈二字缺〉祭軍，文武場中差備軍之數，至於六百六十一名之多，而適値闕內修掃等役，故他無推移之路，不得已闕內啓下勿用處，及諸上司各衙門派定軍士等，除出別單書入，而其中不足五百名，依前例給價次坊民〈一字缺〉用之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書任舜元書啓，敬奉聖旨，馳往廣州義谷面行判中樞府事臣鄭載嵩所住處，更爲傳諭則以爲，臣於昨日，伏承聖諭，辭旨懇惻，可泣鬼神，臣雖無狀，亦有心腸，豈不知聖恩之不可負，分義之不可虧，而疾病危篤，不得承命趨詣，罪積逋慢，方俟斧銊之誅矣，不意更遣史官，申諭勤至，臣誠惶恐震悸，不知置身之所。狗馬之疾，已入難醫之域，百藥無效，委頓床席，無一分自力之勢，或恐溘先朝露，永辭明時，瞻望宸極，只自耿結云矣，敢啓。傳曰，知道。

○掌令南弼星、金灝，持平李禎翊啓曰，請加三思，還收前承旨尹世紀罷職之命。〈措語上同〉請更加三思，還收金萬重遠竄之命。〈措語上同〉請持平李濟民遞差。〈措語上同〉答曰，勿煩。

○司諫金灝，正言安圭、李三碩啓，臣等伏聞頃日晝講時，知經筵金萬重，有所陳達，遽被嚴旨，終至於邊遠竄謫，臣等竊不勝驚惑之至。請加三思，平心舒究，還收金萬重遠竄之命。〈措語上同〉答曰，勿煩。

○左承旨禹昌績疏曰，伏以，臣於本月十五日在富平時，祗受有旨，以臣爲承政院左承旨，令臣斯速乘馹上來者，臣聞命踧踖，惶隕罔措。仍竊伏念，臣衰朽殘質，强策供劇之餘，重得寒疾，症情危篤，尋單請急，幸蒙恩遞，累日調治，不得差道，〈三字缺〉涼，救護無人，不得已舁疾出來于富平地同生妹〈三字缺〉就便將攝之計，而病勢漸重，委頓不起者亦數日，不意銀臺新命，又及此際，在臣分義，固〈數字缺〉趨謝，奔走供職之不暇，而顧臣賤疾，非如一時偶感之比，眞元已至澌盡，百病乘時竝發，痰火上升，胸膈有時昏絶，不省人事，日夜叫苦，方在人鬼關頭，病狀，決無旬望間差復供仕之勢。當此國家多事之時，喉司重任，不可暫曠，不得不冒死哀龥於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂矜察，亟遞臣職，以便公私，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。

○前吏曹判書李䎘疏曰，伏以，臣疾病爲祟，恩命久稽，聖度雖寬，臣心不安。昨者伏承批旨，諭以亟斷來章，臣亦知瀆擾之大罪，分義之至嚴，不敢復有陳請，姑俟症情之漸復矣，臣之所經賤患，蓋因積敗而發，旣歇之後，已閱旬朔，勢甚沈綿，蘇快未易，有時欲試筋力，暫窺戶庭，則股不步而慄，體不勞而汗，頭目眩暈，如在舟車，精神昏短，忘失前後。必須積久調養，可免加於少愈，然延拖時月，偃息床頭，私計誠得矣，〈數行缺〉病，終豈所宜？況今喬陵奉審之行相續，視學之期且迫，此尤非臣子在家言病之時。不得不冒死更龥於仁覆之聽，伏乞聖慈，亟許所請，以幸國家，以全危喘，不勝大願。臣無任惶恐懇迫之至。答曰，省疏具悉卿懇。卿之疾病，予已知之，未卽供仕，勢固然也，有何所傷乎？卿其安心勿辭，臥閤論道，以副予望。仍傳曰，遣史官傳諭。〈朝報〉

9月18日

都承旨任相元〈病〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴元度〈病〉。左副承旨朴泰遜〈坐〉。右副承旨李頤命〈坐直〉。同副承旨金構〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時辰時，雷動電光。三更，月暈。

○金構啓曰，行判中樞府事趙師錫上疏到院，而以謁聖擧動齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○任弘望啓曰，右承旨朴元度，以身病，連日不爲仕進。當此擧動臨迫之時，該房承旨，多有擧行之事，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李頤命曰，湖西巡審災實分等、蠲役等事，一日爲急，故前監司任弘望之變通遞改，〈兩行缺〉啓曰，同副承旨除授，卽時出肅例也，同副承旨金構，違牌不進，其墜落院規，甚矣。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李頤命，以義禁府言啓曰，今九月二十日謁聖時，殿坐時，壇左右禁喧都事各一員，貫革左右禁亂官各一員，明倫堂各門禁亂官五員，當直本府入直都事各一員，合以[十]一員，各爲分差，而本府都事十員內，七員，受由赴擧，假都事八員，令該曹差出，何如？傳曰，允。

○統制使李世選敎書，王若曰，置鎭莫大於海防，所以重藩翰之責，選人莫大於閫寄，所以難節制之才。矧玆都總三方，乃是一國重任。重溟天險，扼兩湖之要衝，列堡星□，掌中權之號令。甲兵士卒之逐年操鍊，恒戒不虞，船艦樓櫓之以時繕修，或慮有忽。機務較諸鎭最劇，摠要視他路尤難，苟非一代干城之良，曷膺千里保障之寄？惟卿，三世爲將，一心奉公，居官則廉潔自持，爭稱〈四字缺〉禦衆而寬猛相濟，綽有乃祖之風。試以盤根〈三字缺〉治績已多，任以秉鉞制閫，而威望素著。頃〈三字缺〉巨鎭，俾佐禁衛之新軍，國家緩急可須，眷〈四字缺〉營門之大小悉總，區劃得當。玆降北bb闕b之綸音，庸畀南閫之旌節。主將方委戎務，欲留之請雖勤，廟算必擇邊藩，愼簡之意有在，捨卿莫可，惟汝其欽。玆授卿統制使兼慶尙右道水軍節度使，卿其勉卿報效之勤誠，體予委寄之至意。卉服之窺覘難測，嚴其備防，海船之往來非常，愼其瞭察。弛張利害，默運於胸中，制置經略，揣摩於掌上。若其㫼[㓡]機而通變，務在臨事而善圖。於戱，惟今日受命之方，卽先卿留惠之地，旌旗bb二字b，想威風之猶存，部曲傳聲，喜典刑之復覩，勉樹乃績，毋忝所生。故玆敎示，想宜知悉。知製敎南致熏製進

9月19日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈坐直〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐〉。同副承旨趙亨期〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴泰遜啓曰，行判中樞府事鄭知和箚子到院，而以謁聖齋戒，留政院之意，敢啓。傳曰，入之。

○任相元啓曰，謁聖擧動時，以事變假注書，守宮之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙亨期啓曰，平安兵使李仁夏所上大王大妃殿陳慰箋文中措語，極有未安之處，不可無警責之道，請推考。傳曰，允。

○朴泰遜啓曰，訓〈一行缺〉啓。傳曰，知道。

○李頤命，以都摠府言啓曰，〈三字缺〉士，當爲中日習射，而謁聖齋戒，相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○任相元啓曰，右承旨朴元度，本以宿病沈痼，自數日來，舊症添劇，昨日牌招不進，今又陳疏到院，以齋戒不得捧入，而聞其病勢，終難起動。謁聖習儀，只隔一宵，而該房承旨，多有主管之事，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，改遞，以在京無故人，卽爲口傳差出。

○以備忘記，傳于金構曰，頃日陵幸及今番謁聖擧動時，寶劍望單子中，東平，皆以有故不參。雖未知輕重之如何，而旣在宿衛之任，連稱病故，事體未安，推考，卽爲牌招進參。

○任相元，以吏曹言啓曰，承旨，以在京無故人差出事，命下矣。除老病人員外，絶無可擬之人，不得已以二員，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以趙亨期爲同副承旨。

○任相元啓曰，新除授同副承旨趙亨期，卽爲牌招察任，何如？傳曰允。

○朴泰遜，以兵曹言啓曰，謁聖別試武科殿試試官，二品以上可擬之人乏少，以二員備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○任相元啓曰，卽今寒雨連日，天氣陰曀，尙無開霽之意，半日動駕，露處帳殿，已極憂悶。且百官將士，文武擧子，沾濕〈二字缺〉之患，亦不可不慮。禮云，宗廟之祭，雨沾服失容〈三字缺〉明日謁聖擧動，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，曾前會盟祭時，不爲遲待，率爾差退，及至初〈二字缺〉意快霽，日氣淸明，頗有後悔矣。今此擧動，姑觀日勢，更稟，可也。

○傳于任相元曰，謁聖，以二十一日退行。

○領議政南九萬啓曰，臣等進詣長陵，使諸地師，更爲泛鐵，則後龍坐向，得水、放水等處方位，與前番奉審時無異。臣等，更爲周行，陵後來勢，左右龍虎，又使諸地官周覽，案山、外龍虎、後祖峯後，使各以其意，書出山論，列錄別單書啓。傳曰，知道。

○行判中樞府事鄭□□疏曰，伏以，臣近患非時泄瀉，而千萬意外，伏蒙長陵奉審之命，僅得扶曳，隨參於諸大臣之後，而驅馳登程之餘，氣力澌頓，還到高陽郡，不能强起，末由馳進復命，不勝惶恐，伏地待罪。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。勞悴之餘，所患若此，予甚慮念，未得復命，有何所傷？卿其安心勿待罪，斯速入來，從容善攝。仍傳曰，遣御醫看病，遣史官傳諭。

○傳曰，奉審大臣及禮曹判書，引見。

○行判中樞府事趙師錫疏曰，伏以，臣伏聞頃日筵臣，有以浮傳之說，仰達於宸聰者，筵席語秘，雖未得其詳，而蓋其言以爲，臣因緣宮掖，圖占大拜，噫嘻甚矣，言亦慘矣。自古奸憸之造言興訛，惑亂人聽者，何限，而其陰巧危險之甚，未有如今日之流言。士夫之遘毁罹謗，身陷機阱者，亦何限，而其黯黮汚衊之酷，未有如微臣之所遭。臣自聞此語，心驚骨銷，魄褫魂爽，寧欲狂奔而不可得也。臣之無狀，素乏名論，其所見賤於世，則固也，然臣之所自飭勵，亦未嘗不讓於人矣。不幸遲暮之境，猝然加以罔測之耻辱，始則聚首而竊議，終至抵掌而公誦，有口皆言，無耳不聞，雖未知捏造者何人，煽動者何人，而數旬之內，遍滿國中，遠邇貴賤，藉藉騰播，獨殿下不知耳。朝廷之上，雖不敢出而抗言，亦莫不積疑在中，睽睽心鄙，坐觀狼狽，傍俟自折，臣非木石，安得不動？風舟靡泊，飄葉難定，始出江郊，轉移畿坰，便與世絶，無心相競，呼馬呼牛，一任所爲，而喧豗益加，噂哨未已，今金萬重之言，又至如此，壅而決之，奚獨爲快？顧臣沈抑之情，庶可得而自達，誠亦臣之幸也。夫曲逕干恩，非義媒爵，卽治世之所未聞，而邦憲之所難貸者，苟使臣之所爲，一如言者之言，則固當顯議直斥，投畀荒裔，不與同中國，可也。如其不然，而果有冤狀，則亦宜明覈而洞雪之，今乃置之於若有若無之中，致入於將信將疑之域，而言根難出，聽聞益惑，黯昧莫昭，無路自白，臣心痛迫，縱不足恤，貽累淸朝，當復何如？噫，眞風旣喪，大僞公行，躗言一興，群情波蕩，若此不已，一轉而加之，則臣恐謂鬼載車，點鐵成金，從而媒孽，將無所不至，而滅身湛宗之禍，亦難保其自脫，此豈特爲貽辱名行之懼而止哉？思之至此，不覺毛髮竦然，臣猥以不才，受先朝剪拂之洪恩，經歷淸要，有同拾芥，逮我聖上臨御以來，凡有簡擢，輒在人先，數年之間，驟躋崇班，涯分已踰，滿盈可戒，噫[？]思退歸，庶可少愆尤，而稍進一步，妄干非分，實臣心頃日所未曾萌者，豈料人之爲言，乃至斯酷？士生斯世，同稟天則，其惡其欲，不甚相遠，以己之所不忍爲，謂人之所忍爲，豈人之情哉？必其言以爲，語涉宮禁，則旣非外人之所知，言若風起，則又無形迹之可尋，謀所以眩國人之聽者，意固深矣，計固密矣，獨不念天日高臨，幽隱竝燭乎？緣臣黯昧，踽踽冥行，重惹多口，貽惱宸情，不豫之色，或露於當朝，未安之敎，屢下於備忘。原厥所由，皆臣之故，白首賤臣，老而不死，曾無一言，仰裨絲毫，致令朝著，氣象不佳，臣誠憂畏悸慄，如坐針氈，直欲溘然而無知也。且臣於此，尤有所惶恐不安者。臣於新命，伏承聖諭，以臣之必欲乞解，謂有他意，從實以對之命，而終不敢仰對者，良以儒臣、臺臣之疏，雖論擧措之失當，事體之不可，而迭發層生，前後相績，臣之不得仍冒此，決矣，故臣之前後諸箚，直以此仰暴，而至於流言之闖發，雖極慘毒，此則不專爲微臣一身之累而已。想其歸趣，上關邦政，誠有所趑趄，隱忍不敢，率爾陳聞者也。萬重之旣以承問不對，至被竄謫之律，則臣何可諉以事在旣往，而獨免不以實對之罪乎？臣旣被難洗之謗，又負難貸之罪，職名之尙在，已是失刑之大者，況此月廩之不許還收，尤出萬萬意慮之外，臣方席藁待罪之不暇，何敢冒受不當受之公粟乎？伏乞聖明，削臣之職，以謝國言，勘臣之罪，以戒具僚，仍收月廩之賜，以安愚分，不勝幸甚。臣具疏，將以縣道上聞，適値道臣，出巡遠邑，未免越例直呈，尤不勝惶懼焉。臣無任兢惶悚惕俟罪之至。答曰，省疏具悉卿懇。噫，因緣圖占，是何等昏亂時事，而終以罔測之誣謗，肆然勒加於君父，略無顧忌，國朝三百年以來，爲人主之慘被人臣之醜辱，未有如今日之所遭者，此豈但大臣之不幸而已？實國家之大變也。思之至此，不覺痛心，而如此凶賊，尙未斯得，快正王法，此最可恨也。萬重負犯，不專在於不以實對，則於卿，有何引咎不安之嫌乎？不腆月廩，一旬過辭，尤涉太過，卿其須體此意，安心領受，而亦勿待罪，從速上來，以濟時艱，史官傳諭。

○午時，上御熙政堂。長陵奉審後諸大臣及禮曹判書引見時，領議政南九萬，領中樞府事金壽興，判中樞府事李尙眞，禮曹判書南龍翼，同副承旨金構，假注書李東馣，記事官沈季良、宋相琦入侍。金壽興曰，數日日蒸鬱，上候，何如？上曰，無事矣。金壽興曰，臣素昧風水之說，雖承命奉審，而只聞諸地師所論而已，有何所見，可以仰達者乎？若其凡眼可知者，則或不無未盡之處，而其何敢輕達乎？判中樞府事李尙眞，素曉風水，臣亦與之商論，下詢，宜矣。李尙眞曰，少因爲親求山，慣聞地師之言，雖有稍知糟粕者，而旣無的見，可以仰達者矣？然而前後奉審地師山論，各人所論，大同小異，皆以陵寢事重，難於指斥，不敢明言，略見其意，惟任臺所論，雖〈二行缺〉申爲刑戮，坤非刑戮，而臺則獨以爲左旋右落〈二字缺〉申水，不相關涉，故乃以兩男竝處爲言，此似明知山之理矣。上曰，以卿之所見，言之。李尙眞曰，陵寢事體，莫重莫大，實難輕易陳達。第己丑國恤時，臣陪進陵下，當其時年少，且無求山之事，故其於山家，小無所聞，而凡眼所見，案、朝漠遠矣。今番則松栢參天，雖不得見，猶知其關鎖不密，且其來龍，牽過臨津大〈二字缺〉嘗累經，不待今日，已知偏龍，決非可合於帝王〈三字缺〉藏，且內堂偏斜而無水，白虎邊六方皆低，臣〈數字缺〉坐於低下，曾所補築處，以索繫竹，較〈數字缺〉陵上，則築處之於陵上，僅得齊平〈數字缺〉低不築處，則陵上尙高，蓋似封〈數字缺〉致也。穴深應九尺，而本土淺〈數字缺〉不覺其過高矣。大抵西向〈半行缺〉而如欲補土，當至四五丈許，〈數字缺〉國力，此則雖不足恤，而白虎方土役〈數字缺〉事極難處矣。旣是偏龍，亦非純吉〈數字缺〉遷奉，何可容易遽議乎？金壽興曰，偏龍〈三字缺〉意則不然。若於當初定陵時，則或可爲欠〈數字缺〉到今議遷之日，惟當論其疵病之輕重而已，豈〈數字缺〉偏龍，輕議遷奉乎？第聞任臺所論內堂無水〈二字缺〉諸坤申水，尤有所害，而李尙眞，亦不敢盡達〈數字缺〉上曰，更爲詳達，可也。李尙眞曰，此非難知之事。內堂〈數字缺〉地家所謂旱局也。若有親近過穴之水，則可救〈二字缺〉坤申，則卽其傍過之客水，實爲無水之局也。任臺〈二字缺〉陰陽，不斥言其所謂兩男竝處者，蓋以萬物之理而已，旣不交媾，則生成之道，絶矣。其意所在，斷可知矣。更宜下詢，使之悉陳，而且聞任臺，與其弟〈一行缺〉臣嘗怪訝，未得一見，今見其山論〈半行缺〉其能言壙中之事，是亦可以下詢矣。金壽興曰，外面見著之處，尙難的知，壙中吉凶，何可以一人之見斷定乎？至於未盡之處，雖凡眼，亦有所見，如白虎邊六方之低下，前無親切之內案，內堂之無水，果爲有欠矣。南九萬曰，臣前後再次奉審，而風水之說，素所昧，實未知其得失之如何，而只以淺慮之所及者言之，國朝以來，遷陵凡五次，而章陵外其他四次，則皆〈一字缺〉災害，其年月，皆在於《璿源譜略》中，自上想必睿覽而默想矣。朱子山陵議狀，以爲祖塋之側，興土功以致驚，亦能挻災，興土功於塋側〈數字缺〉何況遷奉之擧，其爲驚尤重，安保其〈一二字缺〉挻災之理乎？且遷陵之議，發於今日者，實由於〈一二字缺〉之慶漸遲，人情莫不憤鬱，無所歸咎，有此〈一二字缺〉遷陵後，卽有儲慶，則誠是莫大之幸，若或〈一二字缺〉則長陵以下近代山陵，又安保更無他意乎？〈一二字缺〉術，臣雖不敢論，而難言之憂，實在於此二款，不敢不達矣。上曰，非但朱子所論如此，雖閭閻家，年久遷葬，不可不愼，況國陵乎？予意如此，故前日再度書啓，皆以不可遷奉爲敎矣。大臣所啓中第一件，則實合予意，第二件則未知其必然矣。南九萬曰，小臣，亦非敢以爲必有〈一字缺〉事，然當國家大事，不可不深慮長思，必欲自上豫知此意，故敢有所云矣。金壽興曰，長陵遷奉之說，紛紜至此者，有由然矣。長陵未盡之議，自前有之，卽今儲嗣久曠，一年二年，以至今日，大小臣民，日夜顒望，而雖無知愚氓，莫不歸咎於長陵欠害，便成國言，此實人情無所不用其極之意，遷奉重事，自下所不敢直達者，惟在自上裁斷而已矣。〈二行缺〉之所當然也。宜以生人之禍福，想其體魄之安不安，凡於遷葬之際，不當先言其禍福也，今以儲嗣之遲，致疑於陵寢，則旣是理所茫昧，而以此爲言，亦爲事體之未安矣。無寧以風水之說爲言，朱子，亦嘗言祈天永命之助，則其所關係，誠不可忽也。南龍翼曰，臣於地家書，曾所昧昧，再忝奉審之行，徒憑地官之說，而其論前後互變，實莫知其所從，今者三大臣之所辭之辭，竝爲書出，詢問于在外大臣，似當矣。南九萬曰，山陵奉審之後，旣有異同之說，則仍奉，旣甚未安，遷陵之重難，又如臣上所陳者，而自無的見，實甚悶然，自有此議以來，臣非但廣問於儕友間，亦以書私問奉朝賀臣宋時烈，則以爲，朱子議狀，一以山陵爲〈數字缺〉之所係，一以塋側之土功，爲驚動而挻災〈二字缺〉子器識力量，有難權其輕重，而有所裁斷〈數字缺〉定之說也。當初地師之書啓，上敎旣定，而非〈數字缺〉疏，縉紳間亦多辭說云，故令備局更會〈數字缺〉明白，宜可以鎭定群議，而猶恐有未盡〈數字缺〉諸大臣，再往奉審矣。李尙眞之所見〈缺〉李尙眞曰，遷陵重事，固不可輕議，而如不得已，則所當十分詳愼，已往遷陵時，各〈數字缺〉亦宜考出實錄，參其輕重而處之也。且雖私家之事，年久遷葬，則必改備衣衾棺槨，然後開壙，今若議定，萬一遷奉，則當先製衣襨，又當奉往新梓宮，念此境界，誠爲罔極，其爲重難，益復如何，而臣子敢爲之妄論乎？臣於此，竊有所感。又有所愧，而不以私事爲嫌，而竝爲仰煩，竊附於事君如事父之義也。臣父之葬，亦是〈二行缺〉以不[？]中群議當遷，而年久未決，以此見之，則實由臣知之不明，而今此遷陵之議，終不能悉陳，以備裁擇，是臣不孝不忠，厥有兩罪，而猶且以小喩大，仍祈聖明之加察也。金構曰，臣頃於奉審時，旣有所聞，故敢達。其時聞任臺之言，則謂之虛假，而非眞穴，愼景尹，亦以爲，作穴稍高，明是失穴云，而事係陵寢，不敢直斥，故山論所言，多有未瑩者。大扺今日遷陵之議，不可以義理斷定，專在風水吉凶之如何，而風水凶，當遷而仍奉，風水吉，不當遷而妄動，其爲禍〈數字缺〉聞地家說，雖是不吉之山，遷動之際，災害〈數字缺〉慮此兩款，實難折衷矣。南九萬曰，李尙眞以爲，今日山陵之議，只當求彼安之理，不當以儲嗣之慶爲言，若以子孫之吉凶禍福，議及先陵，則大爲未安云，其言誠美矣。但念今日紛紜之議，專出於儲嗣之遲慶〈五六行缺〉以此斷決大事，實涉未安，臣意，李尙眞〈數字缺〉爲不盡其說，自備局更招任臺，細問其所欲言，使之直陳無隱，以爲稟裁之地，似可矣。上曰，以許彬、方叔齊所論觀之，可想其意之在禍福，若謂玄宮，有水火患，則子孫禍福，年歲〈一行缺〉難輕易斷定，依領相所啓，任臺，先自備局〈五六字缺〉之說書啓，諸大臣論難之意，亦竝出於擧行條件，過擧動後，遣史官收議於諸大臣，而二品以上，亦使會議，可也。

○金構曰，臣忝帶璿璣玉衡修改都監之任，有所懷仰達。匠人則雖以白文執捉，至於雜物進排等事，不可以白文爲之，禮曹印信，限畢役間取用，何如？上曰，依爲之。〈燼餘〉

9月20日

都承旨任相元〈坐直〉。左承旨任弘望〈坐直〉。右承旨朴泰遜〈坐直〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○朴泰遜啓曰，二十一日謁聖擧動，二十二日國忌齋戒，二十三日國忌，此三日視事，頉稟。傳曰，知道。

○趙亨期啓曰，行判中樞事鄭載嵩上疏到院，而以謁聖齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。答曰，省疏具悉卿懇。前後別諭，已悉予意，而情志不孚，莫回遐心，愕然且慙，無以爲諭，卿其安心勿辭，亦勿待罪，俟病少間，從容上來，毋孤企望。

○任弘望，以戶曹言啓曰，今九月十三日，大臣、備局堂上引見入侍時，戶曹判書李敏敍所啓，自辛酉至往年，御供之物，裁減者，多矣。今聞宣惠廳，旣已復舊云，戶曹裁減者，一體復舊，故敢達。上曰，依爲之。李敏敍曰，辛酉以後裁減，盡爲復舊乎？只復往年所裁減者乎？上曰，前後裁減，列錄以進，可也事，命下矣。兩年減裁物件，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○行判中樞府事鄭載嵩原疏缺。〈燼餘〉

9月21日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐〉。右副承旨金構〈坐〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕出宮，詣成均館入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○酌獻禮後，大駕還幕次，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○以承傳色，傳于朴泰遜曰，多士入場之時，不無紛沓之患，別定本館官員一人，使之看檢，連續入門，俾無如前之弊事，分付四館所。

○又以承傳色，傳于朴泰遜曰，囂聲如此，必是儒生爭入紛沓之致，更爲各別申飭。

○朴泰遜啓曰，卽招成均館官員，各別申飭，而問其喧聒之由，則對以擧子甚多，入門之際，自然如此云矣。

○又以承傳色口傳啓曰，西平君榥，工曹參判李奎齡，擬於宗宰之望，旣已落點之後，終不來到，極爲非矣。請推考。答曰，依啓。

○又啓曰，東、西班宗宰各八員，而落點人中李奎齡，西川君榥，終不來到，更改付標以入乎，何以爲之？敢稟。傳曰，不必更爲付標，以七人進參，可也。

○上御明倫堂，試官以下肅拜訖，上顧壁上懸板，問相元。對曰，□邊所懸，乃白鹿洞記，〈五六字缺〉內懸明倫堂三字，自中國出來，或稱朱子筆，而未能詳知，外額則初以韓濩書懸之矣，朱之蕃取去，以其自筆書，懸矣。

○任相元啓曰，今此科題，以御題出之乎，書入受點乎？上曰，書入而落點，可也。

○上曰，卽今秋節未寒之時，年少堂下官，異於老宰相，而着耳掩入於榻前，殊甚無據，副司果朴泰輔，推考。

○上曰，入門數幾許耶？任相元曰，雖未的知，過萬矣。上見入門單子訖，領議政南九萬，以書題，跪傳任相元，相元，跪進上前，上落點以下。上曰，天已明，燭籠盡去之，可也。

○任相元曰，泮水堂則試官往見〈數字缺〉儒生四拜之後，仍爲張題之意，敢啓。上曰，依爲之。上自明倫堂，出御下輦臺射壇。

○朴泰遜啓曰，生、進唱榜時，旣以萬壽殿火災，風物遊街，竝令禁止矣，今此謁聖放榜時，亦爲依前禁斷乎？上曰，生、進唱榜時，則雖以萬壽殿火災，禁斷風物遊街等事，而謁聖與此有異，未知如何。領府事金壽興曰，其時新逢火災，不勝驚懼，有所禁止矣，謁聖則事體有別，而但廟庭之樂，尙未復舊，遊街雖無妨，風物則似不當許矣。上曰，親臨試士，卽日唱榜，事體與他自別，在國家爲盛擧，在擧子爲榮光，若一切禁斷，似甚埋沒，故問之矣。金壽興曰，然則永昭殿用樂，自今復舊，則似無所妨矣。上曰，依爲之。

○兵曹判書李師命啓曰，尺量官，以軍器寺官員爲定矣，今見下人來尺，雖前規如此，謁聖與他有異，以官員爲之之意，敢達。上曰，自前規例如此，春塘臺觀武才時，每見下人尺量矣，前規不必改，以下人使之尺量，可也。

○上曰，貫革得中，而或木片缺落及鏃沒竹退者，竝〈數字缺〉數事，豫爲分付，可也。

○李師命曰，枰箭官，春塘臺則臺上平夷，故每於臺上枰箭，此處則臺上狹隘，何以爲之乎？上曰，於臺下爲之，可也。

○金構啓曰，擧子呼名，取稟。上曰，中間頗遠，呼名高聲爲之事，分付，可也。

○又啓曰，〈數字缺〉五矢畢射之敎，一得者，何以爲之乎？上曰，一中之流，勿令封箭以上，可也。

○射訖，李師命啓曰，〈數字缺〉十七人矣。上曰，無比較人耶？師命曰，初試壯元金〈缺〉五分，此爲壯元，而無比較人矣。

○朴泰遜啓曰，放榜時，有新恩政事，而吏曹窠闕頗多，放榜後開政，則還宮想必差遲，豫爲開政差出，他窠〈數字缺〉待放榜，新恩政事，仍爲之，似可矣。上曰，依爲之。

○上曰，今已午正矣，收券必多，科次甚難，必於申前畢考之意，分付，可也。

○金構啓曰，臣往兵批政廳，故敢達。上曰，唯。

○朴泰遜啓曰，還宮時路邊射墩，不可不撤毁，軍人方待令，卽爲分付撤去之意，敢啓。上曰，依爲之。

○上曰，御將來。徐文重，進前跪伏。上曰，頃日沙場閱武時，令排六花陣，則兵判，對以未習其法，故未排矣。卿亦不習之乎？文重曰，六花陣法，雖在兵書，臣旣未曉習，本廳將校，無一知者，故臣營亦未能習之矣。曾在孝廟朝，使柳赫然排之云，而其時敎鍊官，今旣不在，亦未知赫然所排者，果能合於古法也。上曰，其法旣載於兵書，則似無不可排之理，分付各軍門，使之習排，可也。上曰，今日予亦不着耳掩，而大司成李選，日晩之後，偃然着之於御前，其在事體，殊甚無據，從重推考。

○有政。吏批，以朴世采爲大司憲，尹堦爲尙衣提調，吳斗寅爲平市提調，徐文重爲氷庫提調，尹趾善爲長興提調，李畬爲禮曹參議，李重章爲監察，李益泰爲司僕正，朴泰輔爲副應敎，宋掞爲陽智縣監，金楺爲禁府都事，文有章爲典籍，權𢜫爲典籍。

○金構啓曰，武科入格之矢，出給矣。上曰，唯。

○李頤命進前曰，臣等有所思，自下相議，故敢達。曾前春塘臺，則科次於御前，故科取多少，自上或臨時變通矣。今番則異於御前科次，若畢考之後，則自上雖有加用之敎，似難變通，故豫爲敢達矣。上曰，使之來此，榻前科次事，分付試官所，可也。李頤命曰，旣有上敎，遣史官傳諭乎？上曰，唯。

○假注書朴泰淳，往傳上敎於試官所，南九萬以下諸試官，卽詣御前，仍爲合考。上曰，抄出者幾丈乎？南九萬進前曰，抄出八丈，而數三丈則有疵病，似當更爲抄擇，而旣已合考於御前，自上定數，可矣。上曰，親臨試士，實是國家之盛擧，且八方多士，擧皆來會，只取若干人，似甚埋沒，若無大段疵病，八丈盡取，可也。

○上曰，日勢已暮，諸事豫備事，分付，可也。

○金構啓曰，日勢向昏，燭籠及植炬、行炬，竝令燃火之意，敢啓。上曰，依爲之。

○又啓曰，諸事旣已豫備，各色先爲出送事，敢達。上曰，依爲之。

○大駕還宮時，到壺洞屛門，金盛迪、宋疇錫，請對啓曰，臣等，猥忝法從，獲覩盛擧，實爲榮幸，而第念天災時變，疊見層出，上下憂懼，不可處而豐亨豫大之運，殿下旣撤庭懸，猶未復舊，今遽大張聲樂，有若太平盛時，非所以寅畏小心之道，至於倡優之戲，尤非王者之所宜，近而〈二字缺〉班行，喧聒駕前，此實前所未聞者，故臣〈數字缺〉退矣。上曰，然則撤去，可也。

○大駕還宮後，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○吏批啓曰，卽接禮曹移文，則〈四五字缺〉閔以升，身病甚重，不得行公云，依例改差，何如？傳曰，允。〈燼餘〉

9月22日

都承旨任相元〈坐〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐〉。右副承旨金構〈坐〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書二員未差。假注書朴泰淳李東馣。事變假注書任舜元。

○上在昌德宮。停常參、經筵

○未時，太白見於巳地。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○中殿望哭後，政院、玉堂、二品以上單子問安，藥房問安。答曰，罔極。

○藥房都提調金壽興，提調臣李翊相，副提調臣任相元啓曰，昨日冒夜勞動，終日臨御帳殿，仍又夜深還宮，伏未審聖體，若何？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。氣體頗覺淸暢，不知其勞矣。

○金構啓曰，統制使柳重□今秋水操時勤慢啓本，以名在罷職之中，不得修啓事，狀啓。傳曰，勿待罪事，回諭。

○傳于朴泰遜曰，昨日還宮時，文武擧人前部鼓吹，前分左右侍立事，下敎矣。乘輦進發之後，日已昏黑，未得相見，故使之進立於輦前，而至如天童之類，渠自隨入而已。且前路處處，駐輦停滯，蓋由於所用洞近處地勢狹隘之致，而三司駕前請對之時，有若姑[故]爲招致觀戲者然，此豈予之本情乎？未可知也。

○傳于金構曰，明日賓廳日次，而與國忌正日，相値，如有稟定之事，大臣與有司堂上，今日入侍爲當，以此分付。

○朴泰遜啓曰，山陵會議，過國忌後，爲之事，昨已定奪矣。今二十四日，乃式年會試開場也，試官落點之後，則應參會議之員，必多有不得進參者。今此會議，事體重大，而又與凡公會有異，雖是國忌之日，行祭後仍令會議，似無所妨。且三司之官，不可不參會，而前日榻前，未及定奪，使之一體來會，何如？大臣之意如此，敢此仰稟。傳曰，依啓。明日牌招會議。

○又以司饔院官員，以都提調意啓曰，駞駱粥，當自十月初一日封進，依前例擧行事，分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構，以兵曹言啓曰，今九月二十四日，文武科四所場中差備軍之數，至於二百二十名之多，他無推移定送之路，不得已闕內啓下勿用處，及諸上司各衙門派定軍士等，除出調用次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構啓曰，領議政南九萬，有司堂上李師命、徐文重、崔錫鼎，來詣矣。傳曰，引見。

○入侍時，今番失火時，大王大妃殿冊寶，有損傷者，修改都監都提調及堂上、郞廳，斯速差出事，榻前下敎。

○司諫金澋啓曰，臣於昨日，隨駕到泮宮，本院啓辭，所當卽爲傳啓，而似聞親祭正日，不爲傳啓，亦有近例云，故因爲停矣。日晩之後，始覺其非，而正及拆榜之時，悤擾未能，乃以日暮姑停矣。今聞物議，以爲無故日仍爲姑停，未免失體云。臣出入臺閣，非止一再，而此等規例，猶未熟諳，且今日賓廳引見時，亦當入侍，元非日次，故臨時始聞，顚倒入來，而家居稍遠，竟未及參，臣之不職之失，於此益著。且臣得伏見下政院之敎，不勝瞿然惶悚之至。昨日還宮時，聲樂之中，天童，又復羅列於駕前，臣意以爲，當此災異疊見之日，有此無前之擧，觀瞻所到，恐有累於聖德，故未堪區區之懷，不避路次，敢有所達矣。今者，伏見聖敎辭意，則臣之所陳，未免爲錯認之歸，亦安敢晏然仍冒？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○金構啓曰，司諫金澋，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○正言安圭、李三碩啓曰，臣等以傳啓事相議，而有以親祭正日，則近有姑停之例，爲言者，故臣等，未暇詳察，亦以爲然，殊不思酌獻禮之與大祭有間。及晩之後，始覺其誤，而倉卒紛擾，有未及商確者，不得不以日暮姑停矣。今聞物議，以旣是無故之日，而以日暮姑停，爲失云，臣於前後忝竊，出入臺閣，旣有年所，而此等體例，猶不覺察，有此做錯，其昏謬不職之狀，已自可見。且臣等，伏見下政院之傳旨，有昨日處處駐輦，蓋由地勢狹隘，而三司駕前請對，有若故爲招致觀戲之敎，臣等不勝瞿然惶悚之至。臣等，於昏黑之際，在於駕前稍遠之地，未詳其曲折，而但聞雜戲，陳於威顔咫尺之前，區區之心，誠以爲此不但事體之猥褻，瞻聆之有駭而已，實恐其爲累於聖德，不細。故自附於有懷必陳，納君無過之義，遂敢相率而請對，此在聖明，雖不害爲無則加勉，而抑臣等，一時錯認，妄率陳達之罪，則大矣。以此以彼，俱不可一刻晏然仍冒，請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭。

○金構啓曰，正言安圭、李三碩，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○午時，上御熙政堂。領議政南九萬，兵曹判書李師命，刑曹判書徐文重，大司成李選，刑曹參判崔錫鼎，左副承旨金構，校理金盛迪，假注書李東馣、任舜元，記事官尹星駿、宋相琦入侍。上曰，明日乃賓廳日次，而與國忌相値，或有稟定之事，使之引見矣。南九萬曰，昨者，終日帳殿，冒夜還宮，不審上候，何如？上曰，無事矣。南九萬曰，今日雖無大段事，上有引見之命，故入來，而亦有可以稟定之事矣。

○李師命曰，驪陽府院君遷葬時，恩城府夫人及海豐府夫人墓軍，有一時題給之敎，而本家以爲，驪陽府院君葬時所給墓軍，猶足以推移用之於合葬，三喪墓軍，一時受用，心甚不安云，而終不受用。本家之終不受用，誠是美事，本家旣不受用，則其公事，還入爻周之意，敢達。上曰，依爲之。師命曰，自前，兩喪合葬墓軍，或有各給者，亦或有只用一喪墓軍者，其規不一。此後兩喪合葬，只給一喪墓軍，未知何如。南九萬曰，畿邑之民，非但近因連凶，甚爲疲殘，禮葬等事，又是他道之所無，遷葬禮葬之稠疊，未有甚於近日，畿民日不暇給，實難保存。且兩喪合葬，各給墓軍，亦未知其合當，今後凡兩喪合葬，則只給一喪墓軍事，定式施行，似當矣。上曰，合葬則雖給一喪墓軍，亦可推移用之，此後依此定式，可也。徐文重曰，禮葬時三物幕及殯幕，自宣惠廳例爲備給矣。合葬則旣以只給一喪墓軍定式，則此後當一體施行矣。上曰，依爲之。

○李師命曰，〈數字缺〉都摠府，曾前有相避之法，而五衛旣廢之後，則摠府於禁軍，元無干涉之事，故故相臣洪重普，爲本曹堂上時，陳達於筵中，勿爲相避之意，已爲判下，尙未定式，不無妨礙，大臣入侍，下詢而處之，宜矣。上曰，何如？南九萬曰，法典雖如此，中間制度多變，到今變通，宜矣。上曰，然則此後勿拘相避，可也。

○李師命啓曰，孝廟初年，申飭束伍軍，而其時故相臣原平府院君〈缺〉爲兵曹判書，定爲節目，頒行八路，一年內，營將四度巡歷，兵使兩度習陣，軍兵之頉案者，守令報營將，營將報兵營，其時所充定者，皆壯丁之有根著者矣。十數年來，軍政盡爲抛棄，一哨之內，一年付標，幾至數十人，或有三年〈數字缺〉哨改案者，外方之事，雖不能一一詳知，尺籍之虛疎，於此可知。自今以後，執頉於軍事者，從其輕重，一以事目治之，而其中軍案一哨內，一年十五人改付標者，營將巡歷時，全哨無分者，一依孝廟朝例，決棍於各該道營門，以爲懲勵之地，何如？上曰，此事，何如？南九萬曰，近來戎務之廢弛莫甚，宜有整飭之擧，營將巡歷，以其執頉，論罪守令事，自有孝宗朝成法，今當修明舊規擧行，而但念〈一行缺〉年夏間，旣有成命，而似聞厥後，亦不得遵行云，命令之不信不重如此，則實無可成之事。此似是出令時，不能廣詢博訪，商確講定，俾無後議之致，今後則尤不可不更加愼重也。今者諸道軍務，抛棄已久，猝然復舊，一切以事目施行，則被罪者必多，亦將有難處之事，其參酌改定，有難以小臣一人之見，斷定於榻前，退與本司諸堂上，從容講定，更爲仰稟啓下分付，使之擧行，何如？上曰，依爲之。

○李師命啓曰，曾因黃海監司狀啓，御筆封進人李益明，有相當除授之命矣。取見筆跡，則未知其的是御筆，且末端御押，亦非親著，而似是印押，以此見之，則不可直斷以御筆，故敢達。上曰，此乃甲子年間所上送者也，觀其字體，有不似處，未知其眞是御筆矣。南九萬曰，自上若以爲古跡，而入內觀之則似宜，不然則還給，可矣。上曰，直斷以御筆，有所未安也。李師命曰，然則其時除職承傳，亦不擧行乎？上曰，旣非御筆，則承傳不當用矣。

○上曰，萬壽殿失火時，大王大妃殿冊寶，有傷損者，不可不從速修改，卽設都監修改，而事體重大，不可無都提調，以此意，該曹〈數字缺〉堂上、郞廳，斯速差出，可也。

○李師命曰，軍兵免新，前日有禁斷之令，而近來或有若干收捧之事矣。今此禁軍金孝先事，似當依事目梟示，更無可論，而若其所犯，出於因襲謬規，直斷以梟示之律，未知如何，大臣方入侍，下詢而處之，何如？上曰，人命至重，直用梟示之律，或似太過矣。南九萬曰，軍兵中有收斂事，則孝宗朝，特爲嚴治，勿論多寡，直令梟示，近來晉州等處，連用此律梟示矣。頃者，以各廳免新〈四五字缺〉爲事目，以爲論罪之地，至於軍兵，則稱以免新，而責以〈二字缺〉與他軍兵收斂酒食之資者，本無異同，故事目中，以孝宗朝受敎梟示事啓下，頒布中外矣。如此之事，上聞之後，自上以好生之德，特貸其死，誠合於古者王曰宥三之義，而爲將之道，以威克厥愛爲主，則惟當用法而已，軍中用法之事，雖不稟，似宜矣。上曰，旣有意見，陳達何妨？以免新侵責，至於梟示，似過，以次律用之，可也。南九萬曰，軍兵中侵責新入，收斂錢貨酒食者，以梟示定律事，旣已頒布，則人誰不知，而今孝先者，督迫新入，徵斂無已，故新入者之妻，不勝其苦，至於自縊，而爲傍人所救，雖不至於死，其不畏禁令如此，豈不痛駭乎？漢之衛靑，爲大將時，蘇建，坐法當誅，而〈數字缺〉不得減其死，安祿山，亦以軍法當誅，而張守珪〈數三字缺〉亦得減死，此雖出於惜才之意，論者皆以爲，非以貸法故也。李師命曰，臣以有司之臣，不能守法，不勝惶愧，而輦下將兵之臣，與閫外受命者有異，平世御衆，不可徒尙嚴峻，故有此稟處矣。崔錫鼎曰，侵〈三四字缺〉同，而內三廳犯禁者，未聞論以死罪，獨此人，以軍兵收斂，不得免死，似爲冤抑矣。南九萬曰，此人則旣以特命，論以次律矣。此後軍兵，侵責新入者，以軍中三令五申之法，別爲申飭，日後更犯，則不爲撓貸乎？或更爲議定事目乎？上曰，以此意，收議于諸大臣，更爲稟定，可也。

○南九萬曰，京畿各邑官需米，元數本少，而近因年凶，又加裁減，不成貌樣，今年農事，水災後又因早霜，反不如上年云。大同需米之不足，誠爲可慮，而州縣之疲殘，亦不可不念，畿邑官需米，似不可不復舊劃給矣，前領議政金壽恒，亦欲陳達變通，而未及云。自今年復舊似可，監營需米，亦爲一體復舊，何如？徐文重曰，州郡所減各二石，營需米所減百二石，通計一千七十石也。上曰，依爲之。

○崔錫鼎啓曰，臣於日昨擧動時，以讀券官，入參於明倫堂，殿坐之時，書題落點之際，不納於望筒，直爲進呈，有違規例。且伏聞曾前謁聖等親臨之科，出題時，侍衛將士及承旨、史官，皆令蹔出，只該房承旨一員，留在奉行，所以重科場之事體，而昨日則出題時，諸承旨及侍衛將士，皆在殿坐之側，衆目參見，殊無嚴重科場之意，當該承旨，難免其責矣。上曰，今番出題時，諸將士，皆不退出，事異前規，予亦心以爲未安矣。南九萬曰，不但承旨有失，小臣，亦在咫尺之地，若能覺察，則可以言及於承旨，而亦不能致察矣。退聞李敏敍之言，始知其差誤，不勝惶恐待罪。上曰，此是承旨，所當稟啓擧行之事，大臣則不必以此待罪，安心勿待罪，可也。南九萬曰，旣往之失，今不可治，而日後，不可不以此爲戒，當該承旨以[似]當推考矣。上曰，推考，可也。

○李師命啓曰，闕門開閉，自是定式，而昨日還宮時，日勢旣暮之後，則除敦化門外，其餘諸門，當有稟定閉鎖之事，而終不擧行，兵曹入直堂上，難免不察之失，此後定式施行事，分付，似可矣。上曰，兵曹堂上，似不善處矣。徐文重曰，此非兵曹之所當，乃是政院之事矣。上曰，政院該房承旨，推考。

○徐文重啓曰，多大浦僉使張萬瞻，以不能禁制倭人犯禁越境之事，水使以從重決棍之意，狀啓矣。〈數字缺〉東萊府使狀啓，自禮曹不可推考之意，令攸司稟處矣。臣曹當移送禁府，而第旣已決棍，又爲拿問，則似是疊蒙其罰，敢此仰達。上曰，不可疊施其罰，分揀，可也。

○李師命啓曰，上年秋，江華留守申晸，以江華義僧事，陳達於筵中，其時領敦寧金壽恒，以爲當初南漢築城時，以僧徒赴役，故仍爲設置七寺，以諸道僧人，分定入番，而今此江都形勢，與南漢有異，外方義僧入番之際，其弊不貲，姑以京畿屬邑及〈一行缺〉以此意馳報備局，而群議皆以爲，南漢義僧，爲弊已極，今又設置於江都，無益守護，而反有其害云。大臣今方入侍，更爲定奪分付，何如？上曰，此事，如何？南九萬曰，小臣，亦見其公事，而南漢義僧，雖分定八路，貽弊猶多，今此延白及南陽、豐德等，皆是野邑，僧徒本小[少]，以數小[少]僧人，輪回入番，必不得力，而徒爲貽弊之歸，臣意則決不可爲矣。上曰，如無實效，則初不如不爲之爲愈，前日擧行條件，爻周，可也。

○〈八九行缺〉南九萬曰，近來災異疊出，年事連凶，人心靡定，國事可憂，而又此齎咨官所聞，彼國亦多可慮之事矣。皇帝，慮西㺚之作變，稱以田獵，而出往審勢云，大鼻㺚子及吳三桂所屬將校，皆懷冤心，彼國有憂，則我國必先受禍，似當預爲綢繆之策，而事勢實無奈何，不知所達矣。上曰，非但大鼻㺚子，其他可憂之端，甚多矣。李師命曰，大鼻㺚子，終必爲大憂，備局堂上，皆入侍，責勉防塞之道，可矣。上曰，彼之形勢，終必有變，職摠將權之臣，凡於自强之策，禦侮之備，刻意留心，可也。太原㺚子，自元有之乎？南九萬曰，此乃靑太吉，黃太吉之子也，其來已久矣。以卽今形勢見之，天厭穢德，似無彼類更入中國之理，〈五六行缺〉徐文重曰，自上有以仁代暴之敎，以天道言之則似然，而彼旣入處靈古塔，則本國無平安之時矣。李師命曰，我國地方數千里，軍兵二十萬，若能奮勵振作，則國中禍亂〈數字缺〉基矣。南九萬曰，朝廷正則人心可以振作，而〈四五字缺〉君上之心，若能奮勵振作，則更無可憂，其道惟在愼賞必罰，而恢張言路，以扶元氣，可也。李師命曰，諸葛亮所謂親賢臣遠小人，非謂以此爲撻彼之堅甲利兵也，朝廷旣正，則外憂不足慮故也。南九萬曰，卽今大臣之出在郊外，誠甚可慮，而其下文學淸名之士，朝廷亦不能盡爲收用，在外不來者，則自上敦勉，使之上來，其餘遺漏之人，亦宜審思而用之矣。崔錫鼎曰，大臣，以自强之策陳達，而上以紀綱爲言，下以人才爲本，以此兩款，爲治之要，則何患不治乎？至於將領之任，尤宜擇人，〈四五字缺〉蔭官中，有所屬望者，而〈四五字缺〉自上超擢用之，可矣。李師命曰，崔錫鼎所達，是指元萬春、李慣、柳以升，而以升則方在罪譴中矣。此三人，皆經州縣，多有聲績，而但其年紀漸暮，及時抄用之意，敢達。上曰，此人等，旣入抄啓中，而所達又如此，當留意焉。李師命曰，元萬春，乃故相臣斗杓之子，李慣，故判書臣時昉之子，與外方疎逖之人有異，且有幹局，試用，可也。南九萬曰，李慣則小臣亦熟知之，其有將才，雖不可知，而幹局則有之，故頃日，備擬廣州留守矣。物論，以直以堂上備擬，爲非，自上超用，則或可而。〈半行缺〉

○金盛迪啓曰，昨日謁聖後還宮時，臣見風樂，陳於御前〈五六字缺〉當此艱憂溢目，廟樂不復之日，殊似未安，故有所仰達矣。今日伏見備忘記辭旨，不勝惶恐矣。然人主常以敬勝怠爲戒，可也。自上留念焉。上曰，唯。遂罷出。

9月23日

都承旨任相元〈受由在外〉。左承旨任弘望。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐直〉。注書二員未差。假注書李東馣申鈺[申銋]。事變假注書朴泰恒。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○神懿王后忌辰。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，行判中樞府事閔鼎重，行副護軍金禹錫、慶㝡、尹趾善，牌招不進，行副護軍睦來善，行副司果李端錫在外云，不得牌招之意，敢啓。傳曰，知道。閔判府事處，遣史官問議，金禹錫、慶㝡，更爲牌招。

○趙亨期，以戶曹言啓曰，行判中樞府事李尙眞，去丙寅前十一月十二月，丁卯年正月三朔頒料，在外不受，故其時有姑待入城輸送之命矣。今者李尙眞，方在城中，前日不受頒料，似當輸送，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○朴泰遜啓曰，今此山陵會議時，三司諸臣，亦爲一體來參事，昨已定奪，而司諫金澋，正言安圭、李三碩，方在引避未處置中，大司諫兪櫶，獻納沈思泓，更爲牌招，使之來參，何如？傳曰，允。

○假注書朴泰淳出仕[出使]，代申鈓[申銋]，任舜元出仕[出使]，代朴泰恒。

○朴泰遜啓曰，禮曹郞廳，以領議政意啓曰，今月〈數字缺〉引代罷出之後，依下敎，欲爲招問任臺，則方在驪州，送人招來，昨日昏暮後始到，今日賓廳會坐時招問，則以爲，承命奉審之後，再度山論，悉陳所見而仰達矣。至于今日，至承再問之命，不勝惶恐，更將淺迷之見，一一仰達，蓋云〈數字缺〉山以水，作配陰陽，以定吉凶榮枯之道，而至於長陵，〈數字缺〉來左落，水亦左到，山左水左，謂之兩男竝處，非陰〈數字缺〉龍，穴非其眞云，是偏落，以左旋木龍論局，則生亥〈數字缺〉三方低處，乃龍生方，古法云，生方，宜高不宜低，以此論之，則不免少欠，以坤申方刑戮水論之，則雖曰刑戮，橫過而不〈數字缺〉何衝害之深疵乎？然局非眞結，水水山山，皆不我有，山〈數字缺〉過水是也。臣之所見如此，而前兩度山論，別無他意。伏惟聖明，參商裁斷云矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴泰遜，以禮曹言啓曰，今此文科講經覆試試官，方爲磨鍊，而二品以上可擬之人，乏少，不得已依近例，以堂上官擬望，而每望各二員，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構啓曰，明日試所，兩司進參者，當爲八員，而卽今兩司處置，出仕之員，只各三人，大司憲朴世采，執義李后定在外，持平李濟民，方在被論中，大司諫兪櫶，獻納沈思泓，再招不進，他無推移進參之員。在外及被論人員，似當有變通之道，而今日乃是國忌正日，亦不可循例開政，且牌不進二人，更請三招，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，大司憲、執義、獻納，竝改差，而自前如此之時，則有特命開政之例，政官卽爲牌招，可也。

○朴泰遜啓曰，今日兩司，處置兩諫臣，再招違牌之後，令玉堂處置之意，玆以仰稟矣。卽者玉堂之官，以諫官尙在其職，又無上命，而玉堂，不可徑先處置爲言，累次往復，不欲處置。今日會議及科場事體窘急，違牌諫官，其在事體，亦不可更請三招，似當令玉堂，趁卽處置，敢稟。傳曰，令玉堂卽爲處置。

○李頤命啓曰，卽者正言安圭，牌不進，文武兩所監試官，將無以推移分送，正言安圭，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙亨期啓曰，正言安圭，再招不進，推考傳旨，今方捧入，而卽今諫院行公之員，只有二人，試所應入之員，至於四人，今日政，獻納雖爲差出，尙且不足，大司諫兪櫶，正言安圭，所當更爲牌招，而一日三招，有傷事體，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，近來紀綱解弛，牌不進之弊，愈往愈甚，誠可寒心也。今此兪櫶、安圭等，一日之內，無端違牌，至於再度，職在言責，身先犯禁，則將何以糾正庶官乎？其在事體，殊甚駭然，前獻納沈思泓，正言安圭，竝罷職，兪櫶之老病，予已知之，不無寬恕之道，遞差後姑先從重推考，其代卽爲差出。

○金構啓曰，今日爲政事命下，而吏房承旨，受由出去，他承旨，皆已申後退去，只有趙亨期等在廳中，而臣構，則以該房進去，兵批、吏批進去之員，何以爲之？敢稟。傳曰，吏、兵批兼進。

○傳于金構曰，漢城右尹，今日政差出。

○有政。吏批，行判書呂聖齊進，參判尹趾善進，參議宋奎濂在外，右副承旨金構，吏、兵批兼進。

○兵批，判書李師命進，參判洪萬鍾進，參議李思永進，參知李宏牌不進。

○吏批，鄭載禧爲大司憲，姜鋧爲執義，韓范齊爲獻納，任埅爲禁府都事，安相萬爲昌陵參奉，韓養吾爲光陵參奉，尙州牧使李光夏，今加通政，登科資窮。右尹望，李秀彦、兪瑒、崔後亮。以右尹望單子，傳曰，戶曹參議，李慣除授，申琓爲大司諫，兪命雄爲正言。

○兵批，以朴世采、李后定、閔鏞爲副護軍，沈思泓爲副司果。

○金構，以兵曹言啓曰，今此式年武科覆試試官，備擬之人乏少，依近例各二員備擬，而堂上中曾經閫帥之人，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構啓曰，冊寶修改都監差出事，昨日引見罷出，卽爲分付該曹，而夜久之後，尙無擧行之事，故欲問其曲折，招吏曹下吏，則直房寂然，郞官不爲直宿，下吏亦無一人待令云，事甚可駭。下吏則令攸司囚禁治罪，當該闕直郞廳推考，何如？傳曰，依啓。事甚可駭，當該郞廳，先罷後推。

○趙亨期，以吏曹言啓曰，本曹假郞廳，以成均館典籍崔敬中，在前累差假官，率皆稱病不仕，其厭避之狀，極爲可駭。典籍崔敬中，爲先汰去，假郞廳，以奉常寺主簿金錫來差出，使之察任，何如？傳曰，允。

○答玉堂處置箚曰，依啓。

○朴泰遜啓曰，行副護軍金□㝡，再招不進矣。傳曰，知道。

○掌令金灝啓曰，臣於日昨，隨諸臣之後，進詣泮宮，本府啓辭，卽當傳啓，而考諸前規，昨年謁聖時，三日姑停，今春宗廟親祭，亦三日姑停，視此爲例，則其日應爲三日之限，而罷齋後停啓，亦無所據，日晩之後，始爲覺悟，而悤卒未暇，終至闕啓，臣之不察之失，已無所逃，而及放榜還宮之時，法駕之前，倡優雜進，街路之上，金石轟咽，暮夜蒼黃，鑾御遲回，當此災異疊見之日，罪已求言，生、進遊街，亦已禁矣，則聖上之遇災修省，亦已至矣，而曾未幾何，未免爲解弛之歸，故臣旣遮輦進言。且新恩遊街，無異平日，旣禁於前，而旋廢於後，未免前後之有異，亦不可不及時禁斷，故臣，構得短疏，將欲上徹之際，伏見下政院之敎，臣於此，不勝瞿然之至。臣之前後錯認之失，到此益著，其何敢一刻苟冒於臺席乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。李頤命啓曰，掌令金構[金灝]，再啓煩瀆，退待物論。答曰，知道。

○掌令南弼星啓曰，再昨泮宮，臣亦陪從，而親祭正日，則臺啓姑停，已有近例云，故本府傳啓之事，與諸僚相議，趑趄之際，因致日勢已暮，且臣，還宮時導駕，未及商確，而先爲出來矣。今聞物議，皆以無端爲非，只此一事，已難晏然，而且昨日賓廳引見時，臣當入侍，而所居僻遠，晩後始聞，有引見之命，蒼黃急迫，竟未趨參登對諸臣之列，不職之罪，益無所逃。昨夕諫臣，旣以此引避，則難冒之嫌，與諫臣無異，何可一刻仍冒職次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。李頤命啓曰，掌令南弼星，再啓煩瀆，退待物論。傳曰，知道。

○持平李禎翊啓曰，臣於日昨隨駕，進詣泮宮，本府啓辭，所當卽爲傳啓，而似聞曾前親祭時，亦有三日姑停之規云，故與同僚相議，因爲停止，日晩之後，始知其誤，而及其拆榜之時，悤忽卒未暇，乃以日暮姑停矣。今聞物議，以此爲非，臣新入臺閣，未諳此等體例，其昏謬之失，已知難逃。且伏見下政院傳旨，臣不勝瞿然惶恐之至。法駕還宮之時，陪從之列，稍遠駕前，而但聞聲樂闐轟，雜戲交劇，臣意以爲，當此災異疊見之日，今玆翫戲之擧，實有乖於恐懼修省之意，故不勝區區之忱，敢有所達，而竟未免錯認妄率之歸。以此以彼，決不可一刻抗顔於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。李頤命啓曰，持平李禎翊，再啓煩瀆，退待物論矣。答曰，知道。

○賓廳會議啓辭，臣等承命來詣賓廳，長陵奉審後入對論難說話，與二品以上及玉堂諸臣會議，則禮曹南龍翼以爲，臣適忝禮官之長，再參奉審之行，而全昧風水之糟粕，徒憑地師之口舌，辭說互變，前後各異，旣不能分曉其何以的信。今則各法凶咎之說，雖已歸虛，諸地師之議，竝與全局而疵之，聖祖千萬年衣冠之葬地，旣云未盡，則固不敢以苟安姑息獻議，而第以人事論之，則五十年園陵之遷奉，事體至重至大，決不可不十分謹愼。且閭閻士大夫移葬之後，吉凶相雜，以此私憂過慮，自不能已，曾於榻前，略陳此意，而旣無見解，不辨利害，下詢之下，實難斷定，惟在聖上，博採群議，審思睿斷而已。吏曹判書呂聖齊，工曹判書李翊相以爲，臣等於堪輿之書，未嘗窺見，而大凡人家，移葬久遠墓山者，吉凶相雜，臣等之意，本以遷葬爲重難矣。頃者，奉審之時，親聽二三地師疵毁之說，及至再審之後，又聞毁者頗多，臣等於此，亦不能無疑也。當此詢問之日，豈不無折衷其間，備陳當否之意，而臣等，全昧向方，其何可斷定於莫重莫大之事乎？惟在聖上，廣詢博訪而處之。左參贊尹堦以爲，臣伏見前後地師山論別單，則諸人論說，大同小異，而其中稱贊者，亦言其疵病，雖陳裁成增補之宜，誠不若天作之純吉也。今之士夫遷葬者，比比有之，只論其地吉凶，不以遷葬爲難，君父一體，臣子之心，宜無所不至，而山陵事體，莫重莫大，何敢輕議？伏惟上裁。知敦寧申汝哲以爲，今此長陵，前後奉審地師所見，大同小異，如臣全昧地術者，不敢容議，而第念久遠陵寢遷奉，事體至重至大，惟聖明，博詢群議，審量裁處焉。戶曹判書李敏敍以爲，帝王之遷葬，在古罕絶，後世風水之說大行，爲子孫者，不能不動於其說，雖以國朝事言之，遷奉者五陵，而士夫有識者，亦多以風水吉凶，遷葬紛紜，大抵地家之說，益勝矣。今此長陵，曾前固多異議，而到今則以爲當遷，殆成國言，向者，奉審時，臣素昧其術，不能有所決定，而諸地師論說雖多，亦無的然可信之言。設有疵議之說，旣不能明知有地中之患害，則帝王家事體，與衆庶有異，五十年山陵，一朝遷奉，其事至重，惟在上裁，酌量輕重而審處。知中樞府事吳斗寅以爲，臣素昧堪輿家說，旣未能的知諸地師山論之當否，而山陵遷奉，事體重大，若非大段疵欠，則固宜詳愼，惟在聖明，參酌輕重焉。綾平君(君))具鎰以爲，長陵山勢之疵病輕重，非但諸地師，備盡論列，臣本昧風水事，雖不能容喙，而臣之父母及祖父母所葬之地，人或謂不吉，故才已遷葬，臣不敢今獻他議，伏惟上裁。知中樞府事金德遠以爲，今此長陵遷奉之議，初出地師疵毁之言，而地師之言，亦且不齊，則以其不齊之議，六十年陵寢，率爾遷動，似涉重難，惟在聖明，更加博詢而處之。兵曹判書李師命，刑曹判書徐文重以爲，園陵事重，神理尙靜，苟非萬分不得已之事，則固不敢輕議遷奉之禮，而今此先王陵寢，旣有山水龍穴不吉之言，累度奉審，疵議之紛紜，至於如此，且當初卜陵，已用臺史之言，則今不可諉以茫昧之漸，仍奉萬世衣冠之藏，伏惟上裁。漢城判尹沈梓，兵曹參判洪萬鍾以爲，年久陵寢，到今遷奉，實爲重難，而旣有疵毁之言，則其在臣心，靡不用極之道，亦有所不安於心者，惟在聖上，博詢而處之。成均館大司成李選以爲，臣於堪輿家言，素所昧昧，今此下詢之事，誠不知所以仰對，而第以先儒之說言之，則程子以爲，地之美者，使其神靈安而子孫盛，地之惡者，反是。朱子以爲，以子孫葬其祖考也，使其神靈安，則其子孫盛。夫彼安此安之理，亦嘗明言其理之必有，奚獨術家之說，爲然哉？伏見諸地師之論，多以聖祖陵寢，謂不中葬格，而最以受風失穴爲病，神道不寧若是，實是臣子怵然動念處，何可徒以歲月之久遠，事體之重大，不思所以十分妥安之道乎？少寬日月，別求吉地，以奉衣冠萬世之藏，用爲祈天永命之助云者，此亦朱子之言，今臣所獻，不敢外此，而更爲他說也。伏惟上裁。吏曹參判尹趾善以爲，以地家茫昧之說，遷奉五十餘年陵寢，事體重大，固不可有所輕議，而術士疵毁之言，不啻尋常，若曰君父衣冠之藏，有欠妥吉云爾，則亦何可徒以事體之重大，而不爲之驚懼乎？惟有熟講而審處，伏惟上裁。戶曹參判柳炅以爲，山陵事體，至重且大，雖明堪輿方術者，固不敢輕議，況如臣素所昧昧者，何敢容說於其間乎？第惟山家之理，本來玄妙，當今術士，又無的知其吉凶，而因山卜定，已過五十餘年，似不可以略干人〈數字缺〉擧莫重莫大之事，臣旣承下詢之後，不敢默默〈數字缺〉伏惟上裁。工曹參判李奎齡以爲，臣於堪輿之說，素所昧昧，而試以諸地師山論見之，亦難斷定其吉凶，莫重久遠陵寢，何敢輕議遷動？伏惟上裁。行副司直李秀彦，禮曹參判申琓以爲，帝王萬世衣冠之藏，如或明知其不吉，則遷奉之擧，在所不已，而第堪輿本自茫昧，吉凶之說，有難必信，況此諸地官所見，亦各不同，久遠陵寢，輕議遷動，揆諸事理，恐涉重難。惟在聖明，博採群議而處之，伏惟上裁。刑曹參判崔錫鼎以爲，長陵安厝，已過五十餘年，神道尙靜，地術茫昧，如非萬不得已之事，則遷奉之禮，事體誠極重難，第念當初定陵，旣用臺史之說，而今日奉審諸人，多以風水不合爲言，堪輿家說，臣所昧昧，固不敢妄有所論辨，而莫重聖祖陵寢，疵議之紛紜如此，則其在臣子必誠必信之道，何可諉以年歲之久遠，而不思所以十分盡善之道乎？惟有聖明，量度事理，廣詢而審處之，伏惟上裁。弘文館應敎姜鋧，校理南致熏，副校理金盛迪以爲，地家之說，本來茫昧，五十載久遠陵寢，到今遷奉，揆以神道尙靜之義，實爲重難，而今玆奉審時，地師輩，多稱疵病，論議紛紜，是非眩亂，臣等素昧山家糟粕，雖未能的知，而如使疵病之言，萬一不虛，則其在臣子靡不用極之道，誠有所不安。惟在聖明，酌量輕重，博訪而審處。弘文館副應敎朴泰輔以爲，地家吉凶禍福之說，近乎巫史星曆，本不足道，考諸中朝史牒，帝王寢園，未嘗有遷動之擧，今以地師難信之言，況於其間吉凶互爭，無可適從，而輕議遷動衣冠之藏於半百年之後，誠似未安，伏惟上裁。弘文館校理黃欽，修撰宋疇錫，副修撰洪受瀗以爲，今此山陵之議，有所難以爲說者，苟或明知其有未安之事，則遷動之重難，有不可論，而第伏念諸地師訾毁之言，亦未知果皆有眞知的見，則以臣等蒙陋之見，不敢爲一定之說。惟在聖上，參酌彼此輕重之間，卽乎聖心之所安而行之而已云。兩司諸臣，則無來會之員，不得獻議矣。臣知和，奉審復命之日，病未及入來，與諸大臣共爲登對，而旣無見識，有何別樣所達，諸地師休咎之說，固難取信，而領相所達朱子議狀中，驚動挻災之說，不覺悚然，不敢輕議。惟在聖明，博詢而審處。臣壽興，臣尙眞，臣九萬，前日榻前，已陳所懷，今無容更議，至於參酌輕重，折衷群言，非自下所敢擅便，上裁，何如？答曰，當待在外大臣收議齊到後量處，而今此二品以上會議賓廳者，使之只論其遷奉之當否而已。朴泰輔獻議中，有巫史星曆，本不足道之語，若然則凡國陵卜定之時，焉用地師，亦安有彼安此安，彼不安此不安之古說乎？其所爲言，殊涉妄率矣。

○檢閱尹星駿書啓，臣承命馳往，問議于行判中樞府事閔鼎重，則以爲，臣病劇垂死之中，史官來宣聖旨，俾臣商論長陵當遷與否以對，今臣精神昏迷，雖閱前後奉審諸說，不能領略其言爲之是非，抑臣昔年仁祖大王昇遐之時，故相臣趙翼，爲大司憲，手持箚草，涕泣而言曰，先王厚德，無可報，方上山陵遷改之請，仍言長陵風水不利，竝及諸地師之論，縷縷懇懇，感動見聞。頃者，臣承命翼陵摠護使，往來看山之日，地師趙湸，自陳其術，且言長陵風水多疵病，曾以此意陳疏矣。其後所言多驗，庚申逆變，貴宗二人，謀叛伏法，尤益著驗云，而臣素昧風水之說，故不能問其所以然之故矣。至于今日陳疏言長陵風水之不利者相續，臣亦不能無長陵風水，或有訾病之慮矣。至於遷陵當否，則臣徒聞人言，不能自知其利害，誠不敢妄議，伏惟上裁。傳曰，知道。

○弘文館箚子。副應敎臣朴泰輔，以司諫金澋，正言安圭、李三碩，掌令金灝、南弼星，持平李禎翊，竝引嫌而退。無故闕啓，雖欠詳審，旣緣錯認，未足深咎，昨日引見，出於倉卒，未及入侍，其勢固然，駕前請對，大意自好，曲折未諳，何必爲嫌？請司諫金澋，正言安圭、李三碩，掌令金灝、南弼星，持平李禎翊，竝命出仕。取進止。答曰，依啓。〈燼餘〉

9月24日

都承旨崔錫鼎〈未肅拜〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈病〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書二員未差。假注書李東馣申銋。事變假注書朴泰恒。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○自午時至申時，日暈。

○趙亨期啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李頤命啓曰，大司憲鄭載禧未肅拜，執義姜鋧，武一所監試官進，掌令南弼星，武二所監試官進，掌令金澋，文一所監試官進，持平李禎翊，文二所監試官進，持平李濟民被論，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙亨期啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，當日爲之。

○趙亨期啓曰，全羅兵使閔暹所上三殿陳慰箋文頭辭，皆以賀箋格式書進矣。箋文格式，該曹旣已明白行會，而猶不致察，極爲可駭，閔暹，請從重推考。全羅左水使李澤所上大殿箋文，有落字，極涉不察，李澤，請推考。傳曰，允。

○金構，以都摠府言啓曰，副摠管崔錫鼎，今日刑曹坐起及璣衡修改所看役事，除標信，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙亨期曰，下直監司、守令留待。

○趙亨期啓曰，賓廳會議時，已有三司同參之命，而兩司之官，皆有故，不得會議矣。使之追會獻議乎？大臣之意如此，敢稟。傳曰，若待科場罷出後會議，未免後時，勿爲，可也。

○金構啓曰，今九月十八日，中宮殿入番別監崔壽屹稱名人，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書朴泰恒，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，佐郞曺武勛，頃被臺評，公論稱冤，不當以此遞職，而連續呈病，不爲行公，本曹多事之地，不可久曠，曺武勛，姑爲改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，當日爲政事，命下矣。承旨皆以申退，廳中，只有臣頤命，臣構，而臣構，以該房，當進兵批矣。吏批政廳，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，吏、兵批兼進。

○有政。吏批，行判書呂聖齊，受由下鄕，參判尹趾善進，參議宋奎濂在外，右副承旨金構，吏、兵批兼進。

○吏批啓曰，判書受由下鄕，參議在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○兵批，判書李師命病，參判洪萬鍾試官，參議李思永進，參知李宏病。

○吏批，崔錫鼎爲都承旨，申懷爲戶曹參議，洪萬鍾爲禮曹參判，金德遠爲知義禁。

○兵批，副護軍任相元、兪櫶，副司正朴泰恒。

○金構，以戶曹言啓曰，行判中樞府事李尙眞，丙寅年十一月，十二月，丁卯年正月三朔頒料，依傳敎輸送，則以爲，在外不受之祿，不可追受，方陳箚出往江外云而不受，來十月朔頒料次，請受祿牌，則亦不出給云，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

○又以戶曹言啓曰，今此式年武科覆試時，〈數字缺〉濟用監奉事尹就甲有頉，代軍資監直長李明著，改差之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，卽伏見該曹放未放覆啓判付中，有移配罪人莫禮，龜城府定配罪人李仁徵放送之命。莫禮之挾左道出入宮禁，仁徵之誣人以惡逆，俱是王法之所難貸，而當初處分，特出於好生之意，念功之恩，則到今全然放釋，實非懲惡之道。臣待罪該房，不得不煩稟，而所下判付，亦爲還入，請加裁察，收還成命。傳曰，或到配年久，或罪名雖重，而功不可不念，特爲放釋，未爲不可，依判下書入。

○又以冊寶都監言啓曰，臣等今日會同矣。應爲修改之冊寶，內下然後，可以修改，敢稟。傳曰，知道。

○又以冊寶都監言啓曰，監造官二員別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以京畿監司，以左尹崔寬身病上去不得事狀啓，傳于金構曰，卿其勿辭，調理上來之意，回諭。

○李頤命啓曰，李仁徵之特命放送，實出於聖上念功之意，臣不必苦爭，謹依下敎，書入判付，而至於莫禮，則罪犯旣重，又無可紀之功，當初減死，亦旣失刑，逐年減等，今又放釋，遠近瞻聆，必致疑惑，到配未滿四年，不可謂之年久，而有所容貸，如此邪雜之流，固宜隨發重究，以昭淸明之治。頃日刑曹罪人愛奉，以城上播穀事，有一罪論斷之命，愛奉所犯，比莫禮則稍似有間，而猶在死科，況以莫禮罪犯之重，遽加寬宥，則朝家用刑之道，決不當如是。請更加三思，收回成命。傳曰，到配年久，故有此放釋之命矣。承旨之言，誠爲得宜，判付還入，可也。

○金構，以武二所言啓曰，擧子金胤錫，木箭入格後，憑考錄名單子，則第二保〈數字缺〉名字，誤書以齊菟，且其著名，顯有違著之狀，招問〈數字缺〉則首保金壽祖以爲，果是渠之著名云，而李濟〈數字缺〉敬守，則皆以爲職銜，非渠等自筆，著名，明是僞著，問於金胤錫則以爲保擧職銜，則出身李重謙之所書，李敬守之著名，則渠自僞著之事，無辭遲晩，其爲情狀，極爲痛惡。李重謙，書給保擧職銜，亦難免同情奸僞之罪，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○午時，上御熙政堂晝講。知事南龍翼，特進官申汝哲，參贊官趙亨期，侍讀官南致熏，檢討官洪受瀗，武臣張漢相，假注書申銋，記事官尹星駿、宋相琦，以次入侍。上讀前受音釋一遍，去本義，致熏曰，九四云貞吉悔亡，指心而言，心能貞堅專一，然後能感通而無所悔吝，可免夫私意之朋從也。〈數行缺〉心爲本也。且九四爲說處，四爲陰而應初，本在陰位，而又爲陰爻〈一二字缺〉能貞一，故戒之以私欲，蓋有私欲，則不能感也。吾心如明鏡止水，物來順應者，爲感應，若有私欲，則必不能迵徹而洞照，雖或於一事上，有能應之者，豈能遠及乎？私意之往來者，其害如此，常人之心，有所係著，則憧憧然，往來者，無非私意之所營爲，而不覺其朋來而類至，所謂廓然正大之體，於是乎亡矣。人主如此，則其何能感應於〈缺〉之大乎？聖人言，天下何思何慮，戒其有思慮，則便不是貞吉〈數字缺〉感應之道，末矣。人君酬應萬幾之繁，苟或有差，其害尤甚，惟貞一之道，可以無悔矣。受瀗曰，感應之理，知之艱矣。前日〈數字缺〉旣已進講矣。貞字爲切緊，宋儒，釋貞字爲虛中無我，貞〈數字缺〉學言之，則爲誠意正心，一動一靜，無非誠正之意，以工夫上言之，則精義入神，以致用者，皆由貞固中來也。以微密之理言之，則子之〈數字缺〉而父能慈子，則能感動子之孝心焉。所謂貞者，貞正〈數字缺〉而能動人者也。人君所以感應於臣庶者，當如此，而然私〈數字缺〉難保，如聲色狗馬，凡玩好之屬，皆然也。朱子言，宋相王朝〈二字缺〉之操，有賣金銀器者，踵其門，朝斥之曰，吾家素貧，安用此器。後，朝畜妾，則復買是器，前後若二人事云云。凡人〈數字缺〉人主尤當戒之矣。龍翼曰，不但感應之理，至於去私，最宜猛省，上常以私意之不祛，戒飭群下，而亦以此自反，是臣之望也。亨期曰，言語則無益矣。咸者，感也。此心能虛中應物，而物乃感之，苟於聲色等私意，一有所撓，則貞一之端，已牿矣，上六所謂輔頰，謂其不誠於心，而徒以口舌也，自上能貞一其心，而先感臣隣，次及萬民，示之於臣隣者，旣無虛僞而得以相孚，則又推而至於億兆之民，莫不以貞一之心加之，使一國而皆得其所者，此乃爲感通之道，大體如此而已，萬機之中，豈能字字求賾，徒爲應文備數之資乎？上曰，陳戒之意，予旣知之，言甚好矣，可不留心焉？致熏曰，虛中無我，心能貞正也，蓋與虛受人者，有異矣，感則必應，應復有感，如水流而潤物，風吹而動木，日月代明，春夏相推，皆是感應也。〈四五字缺〉龍蛇尺蠖之喩，當矣，蓋先屈然後有信〈四五字缺〉奮迅之道，龍蛇之出，苟非其時，則至於凍死耳。必伏藏於深冬，而施用於春夏，蓋積功如屈，施用爲信，而功夫極盡，至於窮極至神之地者，皆非安排而然，順其自然而已也，且以感應言之，則心爲主也。九四居心位而非正，故慮有不能堅固之患，而戒之如此也。受瀗曰，先儒，以挂鏡於壁，而物來照之者，比心貞正，攜鏡逐物，一一求照者，猶私意之往來憧憧也。亨期曰，卽今聖上，於講學之時，專心講論則至矣，如其不然，則亦文具而已，此所以〈數字缺〉也，毋徒以區區文字爲事，必須反諸聖心焉。致熏曰，憧憧往來〈數字缺〉爲未光大也，此是私心，故失其正大而然也。龍翼曰，此善喩也。〈數字缺〉豈得其正也？受瀗曰，憧憧字尤奇矣。致熏曰，脢者居背〈四五字缺〉故未免爲褊私淺狹，如此則非人君之道，君道以光明正大〈四五字缺〉在人君之位，故言如此也。受瀗曰，此言不係於私心，故得人君〈數字缺〉而無悔也。蓋擧大體而言之也。《本義》與《程傳》有異〈四五字缺〉能感物，而亦無私係，故可以無悔也。亨期曰，無悔云者，非〈四五字缺〉背不相見，則雖背於私心，亦是褊狹，故云然矣。象所謂〈缺〉不能感物也。致熏曰，上六以人身言之，當頰舌之位，故〈缺〉感物徒以口舌者，乃是小人、女子之態也，何足以感天下之人？呂祖謙之言曰，堯、舜之感人以典謨，今以典謨感人，不得敢〈數字缺〉以心，則不可以口舌，感動人矣。亨期曰，此言是耳。人君之好惡〈四五字缺〉之困悴，莫今日若，自上每下軫恤之敎，而或不能蒙其澤者無他，不能用其誠也，殿下所以戒誨於臣隣者，非不至矣。徒以言語，而不能盡其誠，故無感孚之效，此當自反而猛省處也。致熏曰，上卦爲兌，而兌爲口舌，故〈缺〉之辭如此，言語亦或有感人者，如蘇、張是矣。然非貞正之道，故一時一事之應，不能及於廣遠矣。九四當心位，人之感動，物皆出於〈缺〉正，故九四爻辭，爲最緊，宜潛玩也。

○南龍翼所啓，開城府、江華府、長湍、豐德、高陽、金川等地高麗王陵墓所在處，有三年一次遣本曹郞廳摘奸之擧，而近年則因年凶有弊，只令本道，差送守令，摘奸啓聞矣。今年亦當次，而年事如此，依近例使各其道，定守令摘奸後啓聞，未知何如。上曰，禮曹郞廳，則勿爲發送，使其守令，著實摘奸以報事，分付本道，可也。

○又所啓，各陵陵上，松蟲之害滋甚，尤爲切悶，故曾已稟達，使各陵守護軍捕除矣，卽今日漸熾盛，事若可爲，則民弊有不敢言，而此則實非人力之所可制也。當此凶年，多發民丁，亦甚可慮，依前所稟，姑令守護軍，隨現隨捕，何如？上曰，形勢有非人力所可爲，姑令守護軍捕拾，可也。

○申汝哲進曰，頃者，下備忘記於中軍，令試布六花陣，所謂六花陣，蓋〈數字缺〉式有圖，而臣竊伏惟，兵制創于黃帝，至於黃石公，而闡明陣法焉。以諸葛亮神通之才，猶不能及於古人之法，乃爲八陣圖，唐之李靖，亦才略特異，而不能知八陣圖，乃作六花陣，其後〈數字缺〉繼光，以陣法名世，其所制作亦多，故我國，實用其法矣。今者，上必欲陣六花，以爲敎習之方，臣等，常時亦非不遵用方書，而六花陣，隨天地運氣，合其方位而陳之，然後變化生乎其中，今則有名而無益矣。徐文重言，柳赫然，能曉解其陣法云，蓋在孝廟朝，赫然嘗曰，臣解六花陣，請試之〈數字缺〉爲六壘，曰此六花陣法也，人莫不大笑之。其時臣之故〈數字缺〉浣，大責其無實欺君之狀矣，不知造化合變，而徒以其糟粕，名之爲六花陣，則其見笑於當世，貽譏於後人不少，何敢以臣之所不能及者，爲若可爲者然哉？今則合宜還收其擧條也。柳赫然，又於先王朝溫泉行幸時，爲此陣云，故臣〈數字缺〉營之日，問諸將校曰，汝等於溫泉之行，嘗爲六花陣云，不能爲而强爲之，其於識者之駭笑何？汝其試爲之，仍以觀之，則〈數字缺〉時鳥銃，相向軍士，有自相中丸之勢，其事決不可爲也。上曰，此在兵曹，故使之試爲矣。然則其擧行條件，還入爻周，可也。晝講罷出，獨承旨、史官在。

○上命監司、守令引見。申銋，出到閤門，引公洪監司李彦綱，晉州牧使李國芳，載寧郡守尹源，以次入侍。上曰，監司進。彦綱進曰，小臣本無才識，前後待罪近密多矣，而無一裨補，千萬意外，又叨此職，僨敗之患，在所必至，〈數字缺〉之罪也。上曰，累出入於近密，知明敏之才矣，此畀方面之任，勉哉。對曰，臣叨此不似之職，敢不盡心，而本道年事大無，拯濟之難，倍於常時，以是爲憂悶矣。上曰，以前方伯狀啓觀之，年事可慮，不無及時稟定之事，須爲下去，啓聞形止，豫爲善處之道，而大抵往來傳聞，與上年何如云耶？對曰，水災孔慘，田穀尤爲被害，木花則全無，甚於前年云，殊極悶慮矣。上曰，諸穀頗有登豐之望，而水潦之後，仍致損傷，良可惜也。上復命之曰，監司之任，在於明黜陟，殿最必以公正爲之。彦綱對曰，小臣才分雖不逮，旣承聖敎，敢不盡心奉行乎？上曰，守令來。國芳進曰，小臣晉州牧使李國芳矣。上曰，出入侍從之人，似當著力，而邑亦大矣，盡心爲之。對曰，才雖不逮，敢不惟力是視，盡心爲之乎？

○尹源進曰，小臣載寧郡守尹源也。上問履歷。對曰，初爲洗馬，歷戶曹正、佐郞、司僕判官，外任則益山、安城，而今爲此職矣。上曰，海西被災益慘，必須盡力爲之，前頭事可濟也。對曰，才分不逮，實雖承當，而旣聞聖敎，敢不盡心矣乎？

○賜公洪監司李彦綱櫜鞬、弓矢，而彦綱，離席跪受而退。遂罷出。

○趙亨期進曰，小臣出身已久，而連在外職，跡阻天陛，今於威顔咫尺之下，略陳慨然之懷矣。近日天災時變，民憂國計，論議之乖裂，飢饉之孔慘，聖上必不待臣言而知之。朝廷雖歲有蠲役之令，積久逋欠之類，實不能蠲減，有其名而無其實，今年農事，稍有豐登之望，早霜失稔，比前尤甚。卽今初秋，已有流離難保之勢，頃用格外恩典，思古昔帝王之如漢之減田租之半，唐太宗之以斗米三錢爲言者，凡皆慮民也。卽今經用竭矣，雖無他可賙之路，至如需米，若使減捧，以紓民間一分之急，則其爲民惠，大矣。目今國勢，實無一可恃者，大官優游恝視，小官恬憘度日，罔有念及於憂民〈三四字缺〉人固皆時望所在，而上自大臣，至於小官，無一人〈四五字缺〉國家存亡大事，置之相忘之域，是甚可慨也。日者殿下，求自强之策而人心渙散，無可收拾，夫人心得然後，邊虞可言也。臣待罪水原時，見軍丁名目雖多，民方救死不贍，愁恨之聲，盈於一路，奚暇責以行陣之事乎？今若不時調發，則無以成形矣。且以輦轂親兵言之，訓鍊、御營等軍，其數甚少，御營軍雖名六萬〈數字缺〉而保人居多，脫有兵亂，則無執干戈而從役者，軍制甚爲紊亂矣，非但軍兵如此，連値凶年，國儲蕩然，各處軍餉，實無足恃者，須凡事大段振作，方可爲自强之策也。以將才言之，無可以托重而恃力者，近者以一二蔭官爲可將，今方薦用，未知其才望之果合與否，而勿論文武、南行，勿問門地高下，只觀其人而用之而已，所謂別薦，雖無益，若能著實爲之，必以爲日後緩急得力之地，則豈少補者？今宜自上，每每飭勵群工，俾無如前偸情之弊，是臣之大願也。祖宗三百年基業，幾乎墜矣，豈不慨然矣乎？願殿下，先自大臣而策勵焉。今者殿下下敎，令大臣，觀武臣中門閥才望，精抄以啓，欲加擢用，是爲美意，而選用之道，門閥非可論也。今之所謂家門子弟〈數字缺〉用者乎？必須求得草野間名實相符者擢用之，方可責效矣。上曰，進言之誠，予甚嘉尙。如需米等事，廟堂亦豈不軫念，而形勢實無推移之道，是甚難處矣。亨期曰，軍兵與人才，皆以實用爲務，如六花陣，今雖依樣爲之，無益也。夫不知李靖之奇謀秘略，而徒爲其陣，有何可觀者乎？上不答。遂罷出。

○敎公洪道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使李彦綱書。王若曰，惟公洪舊百濟之邦，地大而物衆，而觀察古四岳之職，責重而任專，苟無聰明特進之才，則何以剸煩理劇？若非慈惠撫摩之政，亦安得宣化承流？名藩有窠，固予志之先定，銓部奏剡，卽廷議之僉同，肆揚渙音，庸錫寵命。惟卿，才具敏給，性度〈二字缺〉始再闡於巍科，聲聞藉甚，逮遍歷於華貫，裨益弘多，寄啓沃之任，則論思可觀，處喉舌之司，而出納惟允。埋金帳下，島夷服淸惠之風，製錦關東，峽民誦仁愛之化。抽思藝苑，成章於八叉之間，觀德射場，穿札於百步之外，才文武之兼備，出入內外而俱宜，勞夙夜而益殫，承宣左右者蓋久。玆予臨政而獨斷，遂乃晉秩於貳卿。京兆政淸，能聲何待於鉤距？藩宣務巨，利器當別於盤根。睠玆湖右之一方，實爲海東之重鎭，連都對郭，統郡邑五十四區，控海引湖，綿地形六百餘里。粟米絲麻之是出，京邑賴其轉輸，甲兵器械之素精，國家恃爲屛翰。第緣飢荒之比甚，馴致弊瘼之漸痼，〈二行缺〉當此水潦之爲害，未免田畝之少收，蠲一半之漢租，孰能宣揚予意？平九等之夏賦，固欲藉用卿才。玆授卿以公洪道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使，卿其懋昭乃庸，祗奉厥職，用畏愼以酬酢庶事，勵威重以彈壓諸州。守宰之黜陟當嚴，則惟循名責實是務，民生之困悴可念，則以損上益下爲心。鄒魯之風敎猶存，宜思誘掖之道，江、淮之保障是仗，須急固詰之謀。自餘科條，惟在通變，官通訓則任卿自斷，罪大辟則稟予而裁。於戱，攬轡登車，豈令專美於前史？褰帷問俗，當念追譽於古人。此予所期，在卿自勉。故玆敎示，想宜知悉。兵曹正郞知製敎崔瑞製進

○護軍金禹錫上言曰，伏以，臣於頃者，以巡將受牌進去矣，項部忽覺强急，達宵叫苦，扶曳歸家，咽喉閉塞，水飮不下。醫言此是風病所祟，若不及時調治，回甦爲難云，而不意此際，召牌遽降，濱死殘喘，末由蠢動，矯首天門，竟速違慢之誅。伏乞聖明，亟削臣職，仍勘臣罪，不勝幸甚。仍念臣病伏俟罪中，不宜附達贅語，而區區微悃，不敢自隱，竝此仰陳焉。臣於昔年，得聞長老之言，長陵本是士夫家世葬之地，國用之日，掘出纍纍衆塚。以此眞氣頗泄，而至於格局〈數字缺〉矣。今聞前後奉審之人，多以格局爲欠云。聖祖萬世衣冠之藏，旣聞有疵議之說，則宜其聖心，有所不安，乃有此詢問之擧，而第五十年園陵遷動〈四五字缺〉前日聖敎，莫重莫大之擧，恐難輕議。伏願聖明，博採衆論，折衷而審處焉。臣方露章之際，以忝擬試官之望，召命又至，而賤疾如上所陳，半日之內，違命至三，揆以邦憲，罪合萬死。臣無任惶隕震駭之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。病未赴召，有何所傷？卿其勿辭調理。

○東平君杭上言曰，伏以，臣猥將肝膈之懇，悉暴冕旒之下，〈數行缺〉隆恩異渥，迥出尋常，匪臣碎首糜骨，所可仰報萬一。惟當感激天造，承命奔走，一身廉隅，有不足恤，而然臣惶懼縮伏，終不敢承當，豈有他哉？誠以國朝之待宗班，已有定規，居在近屬，備享榮貴者，前後非一，而不過優其恩禮，沛其恩澤而已，未嘗以職事任之者，列朝以降，蓋莫之變改耳。臺評之重發，公議之斯峻者，實欲我殿下，繼述前聖，率由舊章，天鑑不諒，聖諭終靳，至以宗班曾前兼帶爲敎，聖恩愈隆，臣情益蹙。在昔儀賓之帶是任者，固未嘗無其人，而第念宗戚之臣，思與禁臠有異，沐浴聖化，就閑優游，乃分之宜。若夫越例殊恩，格外職掌，實非所可冒受者也。今以臣之故，如虧我祖宗舊制，貽累聖朝至德，則不世天眷，適足以增臣罪戾，其不得貪戀供仕也，明矣。臣自叨此任，方寸耿耿，寢息靡寧，輒冒萬死，敢此申龥。伏乞聖慈，察臣血懇，諒臣至願，將臣惠民署特授之命，俾安微分，則以遵國制，千萬幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。備悉勤懇之意於前疏之批矣，卿胡不諒，連章祈免，若是其太過乎？予志已定，日呈三章，斷無勉從之理，須體此意，安心勿辭，速出行公。

○行都承旨任相元辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉。卿辭至此，本職當許遞焉。

○吏曹參判尹趾善疏曰，伏以，臣得見幼學鄭元翼上言，則以其同生奴婢事，詬辱臣身，不遺餘力，臣不勝駭痛之至。臣曾任廣州時，竊疑鄭〈數字缺〉獄事之難明，詳究文案，終不釋然於心矣。頃者適有疑獄啓稟之別諭，臣果以此獄情之可疑，馳啓，未免該曹之防塞。臣於其後，仍爲加刑，則治獄輕重，與前無異，而元翼之恣意構誣者，抑何意耶？鄭女所行，本來醜惡，其所被害，人多致疑，元翊[元翼]，必欲掩迹，飾詐欺罔，至此之甚耶？臣不欲與之呶呶，而旣被其醜詆，決不可晏然於職次。伏乞聖慈，亟命遞改臣職名，以爲按獄不公者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。一邊詬辱之言，不足爲嫌，卿其勿辭，從速察職。

○全州幼學文始八、金遂虎、崔八元，礪山幼學朴世雄，萬頃幼學金尙愚，古阜幼學金益孫，興德幼學高在爀、宋光俶等疏曰，臣等，俱以遐方愚氓，見識昏瞀，而亦知越分之有罪，尙安敢濫蹠天閽，狂叫瞽說，而第念疾痛而呼父母，乃人之情也。君之於民，卽父母之於子也。疾痛之呼，烏可已也？臣等竊伏惟，本道是國家根本之地，而不幸數年來，饑饉荐臻，至甲子、丙寅而極矣。一路蕭然，如經兵亂，周民靡孑，魏壑殆塡，傷心慘目，有不忍言者矣。幸賴聖上懼災恤民之誠，上格天心，至於今秋，則此[比]前稍穰，涸轍之魚，庶得喣沫之濡，中澤之鴻，將見還集之期，誠於此時，更加優恤，〈二字缺〉乃夷，克盡燠休之道，引養引恬，益殫撫摩之方，使之甘食，而無使廣費，則累歲焦熬之民，庶幾有接食生活之望。若人之得死病者，積年沈痼之餘，皆有回甦之勢，而猶未至强健復常之域，則善療人者，當施以補氣之制，調以粱肉之味，假以歲月之久，不責以平人之任，然後方可漸次蘇快，無復添劇之患矣。若以少愈之可恃，而遽視以素健之人，不思其將護之〈數行缺〉門穀物軍布作米，一竝蕩滌，而丙寅條，則待明年徵捧事，〈二字缺〉行會，奉敎施行，渙號所及，若寒回春，一道黎元，莫不感激忭蹈，則臣固不當更有所煩龥，以瀆天聽矣。第父母之於赤子，至誠救之，出入顧復，而赤子望乳之啼，猶不知止，則荐災鞠凶〈二字缺〉生，曷不大聲疾呼於君父之前也哉？蓋積年逋負之數，不但甲子而已也，往自壬戌，積於今凡幾年災矣，蒼生之殿屎極矣，〈二字缺〉之生理竭矣。朝家特恤民隱，屢年荒政，發倉賑救之數，固非不足，而各年應捧之穀，一倂停止，諸般當納之布，亦令〈二字缺〉一戶之負官債者，多於三四十石，小猶不下於數十餘石，布則一家之內，應役之數，或至三四疋者有之，而一夫一年虛費，與其駄木而計之，則其數至於三疋也。一夫三年之未納〈數字缺〉三四夫應三年之役者，至於三十餘疋之多，則況不止於〈二字缺〉有六七年者耶？若此之類，如以今年之稍稔而〈數行缺〉時，則將見少愈之病，不堪其擔負之任，而終至〈二字缺〉況今年年事，比上年年事，雖若有間，而薦瘥餘烈〈數字缺〉夫種子之不敷，而初未落種者，處處相望，自夫種子〈二字缺〉善立苗者，在在皆然，自夫鋤後之旱，彌月而苗〈二字缺〉自夫嚴霜之降太旱[早]，而秀而不實者强半，以此觀之，則元非大熟，而至於豆太綿田，則備萎損，全然失手，此則殆有甚焉。久飢之民，糊口不足，則積年逋負之糴〈二字缺〉之，呼寒之氓，卒歲無衣，則諸般未收之布，亦何以納乎？今年穡事，能得大有之盛，連凶之餘，尙宜少紓其〈二字缺〉凶荒者耶？吁，當此稍稔之年，又有蠲減之惠，而復敢呼龥，如是煩瀆，臣等，固知今日廟堂之議，必以爲今年農事〈二字缺〉無，國家經用，固不可闕，況有蕩減緩捧之朝令，而遠外愚氓，不念下周之惠，復生望蜀之計，有此煩瀆，深以爲罪者矣。臣等，雖是愚昧，亦知年事比前稍勝矣，亦知國家經用之至重矣，亦知蕩減逋負之盛德矣，何敢不量朝家酌宜之盛意，而蠲減之外，又望全數蕩滌也哉？〈一行半缺〉納，漸次收捧，今年所捧，雖或徵輸，而丙寅以前還上，則竝皆不捧，一以爲國家經用之補，一以爲疲氓筋力之紓，公私便宜，上下俱安，則臣等蕘說，亦有可採者矣。且伏見民之受官債者，必非足食之民，而擧皆元來田土不敷，窮乏飢餒者，而後方乃多受官債，以致負逋者矣。如此之民，旣是窮殘，則其所秋田所收者，其幾何哉？多不過十餘石，而計其所負之債，則或至於累十餘石，其所收，未能償其所負之半，而終至於逃散相繼矣。若無朝家蠲減之擧，守令，拘於例捧之令，而必將督之以威令，加之以鞭扑，必捧而後已，保抱徂亡，指徵無處，則患及於一族切隣者，理則然矣。若是則國家終無所捧之實，而徒取以哀龥天之怨咨。以臣愚意，不若優容寬假，只捧今年之所給，而各年未收之〈二字缺〉於明年者此也。臣等竊嘗聞之於閭巷，則農談四隣〈三字缺〉無他，積歲逋負，待豐俱發，一時催督，期以畢納，則其弊殆有甚於凶年故也。噫，農民之終歲勤苦，孰無願豐之心，〈三字缺〉債負之難支，反至於不願豐年，則其勢誠急，而其情則慽矣。聖上如傷若保之心，寧不爲之惻然也哉？在昔漢文之世，〈數字缺〉而猶且今年，賜民田租半，明年，又賜農民半租，連書累〈數字缺〉踵者，非以其不恤乎經費也。只以不竭人之財，不盡人之力，〈數字缺〉平之計也。此漢文所以致紅腐之盛，而有富庶之休矣，此所當監者也。有若之告魯君曰，百姓足，君誰與不足？伏願殿下，此厥念哉。嗚呼，本道素稱財穀之藪，保王家之府庫，與他自別矣，而不幸累歲遘災，俱贅卒荒，邦家根本之地，更無可倚矣。何幸今年年事，稍勝於前，一路殘民，苟無殫捧，似有再蘇之望，邦家亦似有可倚之勢，則臣等今日之煩瀆者，固不止於目前之自憂，一身之私悃而已。伏願聖上，更加矜念，曲賜允兪，則一道幸甚，邦國幸甚。臣無任激切之至。答曰，省疏具悉。疏辭令廟堂稟處焉。啓下備邊司。備邊〈兩行缺〉竝納於一時，則終至於顚仆是如爲白有乎旀，丙寅以前還上，則竝不追捧，以爲疲氓筋力之紓是如爲白有臥乎所，本道自壬戌以後，累歲飢饉，身役之未收，至於五六年者，亦必有之。其間已捧與未捧，〈二字缺〉到今雖不可以年條蠲減是白乎矣乃，今若一時徵捧，則民力誠有所不及者。勿論某樣身役，有累年未收者，今年條外，加捧一年未收爲白乎矣，其餘乙良，竝令分徵於後年條爲白乎旀，還上，從民力收捧事，今將知委，不當別爲擧論，此一款置之，何如？啓依允。

○行判中樞府事閔鼎重箚。伏以，臣病不能〈二字缺〉者，已兩年矣。添得別症，在危境者，又已數日，伏荷聖恩，幸蒙醫藥之救，尙此支延矣。昨因會議政院〈三字缺〉旣降召命，則毋問其有病故，不赴者，皆當在逋慢之誅，不勝惶恐待罪之至。伏乞聖上，降臣此剳，付于有司，治罪如科。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。有疾未參，別無所傷，卿其安心，從容善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。

○行判中樞府事李尙眞箚。伏以，頃臣所以忘羞强疾，復入脩門者，只以事關陵寢，不敢違命，而旣經奉審，又參會議，臣之所可爲者，〈數字缺〉端。況以垂死之病，負累之蹤，幸近天陛，重覩威顔，則區區微悃，亦已小伸，而顧臣情勢，旣難冒沒於朝端，又難奔走於世路。今且別症，發作於撼頓之餘，氣力無以收拾，如在雲霧。自量病勢，恐致溘然於旅邸，而終作生來死歸之鬼，惟思靜以待盡，不得不還尋舊寓，仰念日者勉留之聖敎，極知孤負，罪戾莫甚。臨發封章，益增惶恐，回瞻宸極，但有涕淚。伏乞聖慈，特垂諒察，先削臣職，仍治臣罪，以存公體，以安私分，千萬幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。已諭至意於前席，意謂卿必不我遐棄，留住京邸，以補不逮矣，情志未孚，造朝未幾，蒼黃去國，不覺愕然，繼以慙恧，無以爲諭。卿其體寡昧思想之心，念國岌嶪之勢，亟回遐心，與近侍從速偕來，毋負企望。仍傳曰，遣史官傳諭。〈燼餘〉

9月25日

都承旨崔錫鼎〈未肅拜〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書二員未差。假注書李東馣李健命。事變假注書朴泰恒。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，木川縣監李延普，大丘判官趙持正。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李頤命啓曰，大司憲鄭載禧未肅拜，執義姜鋧，武一所監試官進，掌令南弼星，武二所監試官進，掌令金灝，文一所監試官進，持平李禎翊，文二所監試官進，持平李濟民被論，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○以李健命爲假注書。

○李頤命，以刑曹言啓曰，寶冊修改都監，旣已設局於本曹，本曹則移設於分戶曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李健命書啓，臣承命馳往衿川方下村行判中樞府事李尙眞所住處，傳諭聖批則以爲，臣之情勢，雖不可復廁朝臣之間，而賤疾若不至深重，則旣於前席，親承聖敎，縷縷勤懇，有踰慈父之戀愛子，臣非木石，寧不感篆心骨，思所以仰遵俯循者哉？實以賤疾別症之發於撼頓奔走之餘者，有同空谷之受風，症情猝劇，若不保朝夕，神思昏瞀之中，猶有一端知覺，却念旅次，死亦不便，不顧僑泊之非家，唯就妻孥之所在，肆乃決意强力，擔曳登道，僅到江岸，乘舟流下，逮至休憩，昏倒床席，終宵叫苦，轉輾沈淹，不意今朝，史官遠臨，傳宣聖批，辭旨諄至，至有如臣庸陋，所不敢當者。臣於此，惶懼之心，反有甚於感激之私，而莫知措躬之所也。況臣所患，如右所陳，萬萬無起動之勢，終不得趨命，臣誠震惕兢隕，伏地俟罪而已云矣，敢啓。傳曰，前席面諭，不啻勤懇，而誠意淺薄，未足以挽回遐心，史官空返，造朝邈然，是何君臣間情志之不相孚，至此之甚耶？慙靦之極，實不知所以爲諭也。噫，災異荐疊，時事多難，在山林尙且于于，況居大臣之位，任安危之責者耶？其可曰情勢之難安，疾病之難强，而望望決退，不思所以保邦安民之道乎？卿若念及乎此，必惕然改圖矣，奚待予一二談哉？更遣史官，申誥至意，卿其亟遵如渴之志，快回若浼之心，幡然上來，毋孤企望事，更往傳諭。

○傳于朴泰遜曰，東平君杭，除授兼職，已至五朔，再度辭職，亦已批下，不宜一向過辭，以致瘝曠之弊，卽爲牌招，俾察本署之任。〈燼餘〉

9月26日

都承旨崔錫鼎。左承旨任弘望。右承旨朴泰遜。左副承旨李頤命。右副承旨金構。同副承旨趙亨期。注書二員未差。假注書李東馣李健命。事變假注書朴泰恒。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○傳曰，明日晝講爲之。

○傳曰，京畿監司留待引見。引見時，上曰，卿因予一時未安之敎，蒼黃出郊，展轉東歸，前後批旨，畢陳肝膈，而誠意未盡，莫回遐心，缺然慙赧，繼以慨惜也。噫，君之於臣，猶父之於子。父子間慈愛之心，曷有窮已，而凡有過失，輒加警責者，此豈一毫憎疾而然哉？是亦慈愛中流出也。頃日筵席下敎，亦出於以誠心曉諭，使上下情理，無礙阻之患而已，寧有他意乎？矧卿，最荷兩朝之殊遇，夙負士林之雅望，自在春官，輔導勤至，逮受末命，盡悴彌篤，予之平日倚毗，本不淺尠。遭此艱屯之辰，卿固不可捨予而長往，予固不可捨卿而恝然也，決矣。卿其體寡昧由中之懇，念休戚與同之義，惕然改圖，幡然上來，勉副虛佇之望，洪濟岌嶪之勢。仍傳曰，遣史官傳諭于金領敦寧處。

○吏曹啓曰，來二十八日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書朴泰恒書啓，臣承命馳往衿川方下村行判中樞府事李尙眞所住處，傳諭聖批則以爲，昨日聖批之下，臣所仰對者，不專在於情勢，而悉陳賤疾不能起動之實狀矣。今者聖諭復降，史官再臨傳宣，臣伏覩辭旨，且懇且嚴，自顧微分，實惶實恐。若以保邦安民之道，責之於臣，則臣素無才識，萬不近似，而驗於已試，盡露無餘，此猶當時老病，不至今日之甚也。前所未做，今可做乎？設令臣少有才識，可任其責，而大小凡事，必資精力，方可辦得。今臣，以精則觸處茫然，以力則跬步隨人，平居履用，已是未冷之尸，其何可以將此行世，尤何可以强自趨事乎？奉審以下奔走之事，由他人言之，則精力之勞幾何，而在臣則亦云殫竭，仍致別證卒作，日夕之間，轉至危境，有死之憂，冒死徑歸。以此見之，無可用實，合被誅譴，而日月之明，猶未盡燭，謂若托疾，以輕爲重，則臣誠冤悶，無以爲辭。旣承前席之垂眷，又蒙遠諭之荐辱，宜不敢偃臥，只言情病，實欲致身轂下，悉暴危懇，以聽進退之命，而卽今患勢，斷無作氣起動之望，百爾計度，無可奈何。萬一不死，少得差勢，則他不暇顧，所當一進，而今姑未免違慢，益極悚惕，伏地俟罪，死淚映睫而已云矣，敢啓。傳曰，前席挽留，實出誠心，而卿乃視之外飾例語，造朝曾未一旬，汲汲然棄予，求去之不暇，只此一事，不勝其慙歎，而前後傳諭之史官，相繼道路，遐心之回，愈往愈邈，無乃不足與有爲而然耶？自卿去國之後，缺然思想，如失左右手，實不知所以爲懷也。至於卿之宿患，予非不知，而予之冀望於卿者，正在於外間匡濟，而不以筋力責勉，則每以疾病，爲難進之第一義者，誠有所未解也。此時企待，不啻飢食渴飮而已，宜體勤懇之意，亟回長往之計，幡然改圖，入城調息，以慰予心事，更往傳諭。〈此日移謄朝報〉

9月27日

都承旨崔錫鼎〈坐〉。左承旨任弘望〈病〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書二員未差。假注書李健命李東馣。事變假注書朴泰恒。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。未時，太白見於巳地。

○崔錫鼎，以吏曹言啓曰，城隍發告祭及厲祭獻官，以漢城府堂上塡差，自是禮文所載，今番則漢城府堂上，皆有故，故以右尹李慣，行副護軍任相元，塡差實豫差，昨已啓下矣。今日當爲受香，而李慣則不爲肅謝，任相元則稱以病重，無意進參，實豫差竝爲稱頉，曾所未有之事。莫重祭官，不可不變通，而亦不可無警責之道，推考，何如？傳曰，允。

○崔錫鼎啓曰，城隍發告祭、厲祭獻官實豫差右尹李慣，副護軍任相元，皆不入來，故該曹旣已請推矣。卽今日勢漸晩，尙未傳香，揆以事體，殊涉未安，而獻官兩人，俱是本職未肅拜之人，卽爲牌招，使之肅拜，以爲趁卽受香之地，何如？傳曰，允。

○朴泰遜，以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官有闕之代，以呂渭叟、李錫、洪聖載、崔廷華、金信長、李世雄，試才入格，陞實付軍職，冠帶〈缺〉被抄人，或陞實官，或移他司，有闕者，至於〈缺〉學生吳之哲、宋亨傑、金夢老、李壽岱、趙廷俊，屬于本院肄習，使之鍊業，何如？傳曰，允。

○又以觀象監官員，以領事意啓曰，長陵奉審地官，初巡進去之人，則留待已至一朔，再巡進去之人，留待已至一望，其中時無職名，自鄕上來者，食道難繼云。奉審地官中時無料祿之人，令該曹一朔散料題給，何如？傳曰，允。

○備忘記，日昨憲長之遞改，不過監試試所，無所推移，有所變通，而今日晝講時，都承旨崔錫鼎，敢以某也當遞而不遞，某也不當遞而遞之意，陳達，其在事體，極爲駭然，且罷出時，徑先出去，有違定式，從重推考。

○金構，以戶曹言啓曰，因內醫院啓下，冬至正使東平君杭隨往針醫崔有泰有頉代，以李□斗，前單子中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書朴泰恒書啓，臣承命馳往衿川方下村行判中樞府事李尙眞所住處，傳諭聖批則以爲，臣不才無識，從前誤被隆恩至渥，已不勝其優多，而及今數日以來，聖諭續下，史官三至，奉讀睿旨，每加勤懇。臣是何人，濫叨異數，至此極哉？一則感激，一則惶懼，魂驚神悸，莫知所以自處也。十行綸綍，字字句句，無非臣所不敢當者，而亦莫知其將何文字言語，形容此不敢當之意之萬一也。至於臣之病難起動者，則是固實狀，非臣飾虛辭，故爲違命計也。必以臣平日言行，不足爲君上所可信，而誠意不足，爲聖心所可諒也。到此地頭，益極震悚悶蹙，而反復思量，終不敢一向違慢。賤疾若得一分之減，卽當謹遵入城調息之敎，進身都下，畢陳情悃，以冀聖慈垂憐，而退斥之矣云矣，敢啓。傳曰，知道。

○掌令南弼星啓曰，請加三思，還收前承旨尹世紀罷職之命事。〈措語上同〉臣以金萬重遠竄還收事，有所論列，而伏承聖批，有誠極驚駭之敎。臣竊不勝惶悚，而繼之以慨然也。近日大臣，相繼引退，前後未安之敎。有欠和平，則萬重之前席陳達，固無害於有懷必達，而至於閭巷間無根浮浪之言，猥達天聽，其輕率謬妄之罪，誠有之，而原其本情，則不過慨流言之罔測，痛君上之受誣，徒以子事父母之心，竊附事君無隱之義。言端旣發之後，迫於嚴問，不得不盡其所聞而已，豈敢置之於疑信之間，而故爲此抑勒探試之計哉？夫人君用罰，必情罪相稱，然後受罪者無冤，人心亦可服，而無過中失當之擧矣。昵侍經席，酬酌溫諄，而一言才發，天怒震疊，下之牢狴，至施投畀之典，群下駭懼，氣象愁慘，此非聖世之所宜有，而終有歉於天地之大。請更加三思，還收金萬重遠竄之命。今此金萬重遠竄之命，實聖朝過當之擧，職在言責之列者，所當及時匡救，期納於無過之地，而持平李濟民，頃於入侍之日，終始泯默，無一言爭執之事，其承順苟且，虧損臺體，莫此爲甚，決不可置而不論，請命遞差。答曰，不允。

○假注書李健命書啓，臣承命馳往楊州豐陽村金壽恒所住處，傳諭聖旨，則以爲，臣於日昨，猥蒙史官，來宣聖旨，詢以長陵當遷與否，而臣方在屛，伏俟譴之中，不敢有所仰對，惶懼震惕，彌日不定，乃於千萬夢寐之外，特降御札，荐遣近侍，傳諭於蓬蓽寂寞之中，十行綸音，委曲懇惻，有足以泣鬼神而格豚魚者，臣雖木心石腸，安得不感動銜結哉？奉讀愴怳，不覺涕泗之橫流也。以臣萬殞難贖之罪戾，承此千古罕有之恩數，糜身粉骨，不足以圖報，惟當竭蹶趨赴，叩謝天陛，仍請斧銊之誅，而顧臣情迹，有不敢偃然冒進者，徊徨跼蹐，罔知所處。適又賤疾沈劇，精神昏瞀，無以仰暴腷臆，當俟少間，謹具一疏，以冀聖慈之垂察云矣，敢啓。傳曰，纔付心腹之辭於前諭矣。幡然造朝，心切懸企，而情志不孚，撝謙愈懇，只自愧恧，無以爲諭。當此難虞溢目，國家多事之日，老成大臣之退遯荒村，袖手恝視，實非平日所望，而亦豈自安於卿心乎？更遣史官，申誥予意，卿其安心，勿爲固辭，從速上來，以副如渴之望事，更往傳諭。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，來初一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○李頤命啓曰，領敦寧府事金壽恒處，遣史官更爲傳諭事，命下矣。今已夜深，明日待開門傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○午時，上御熙政堂。特進官徐文重，同知事尹趾善，參贊官崔錫鼎，侍講官朴泰輔，檢討官洪受瀗，護軍元德徵，假注書李東馣，記事官尹星駿入侍。上讀前受自咸九四，至上六之象一遍訖。朴泰輔，進讀序卦，至大象音釋一遍，仍俯伏曰，恒，長男，在長女之上，男動於外，女動於內，其所以能亨由利貞也。上讀新受自恒序卦，至大象音釋一遍訖。朴泰輔進〈數字缺〉傳釋爲恒之道，夫婦不可不久，故恒所以能亨也，上卦則中男，在少女之下，此卦則長男，在長女之上，有和合恒久之義矣。洪受瀗曰，上經首乾坤，下經首咸恒，天地卽萬物之首，夫婦卽人倫之始，故上經首言天地之道，下經首言人倫之道矣。朴泰輔曰，恒乃常久之道，故有恒〈兩行缺〉上曰，利貞，蓋取貞然後利之意也。朴泰輔曰，恒之道〈二字缺〉於常久，而亦非謂守一隅而不知變也，故卦辭曰，有攸往〈一二字缺〉感，若守而不變，則不可，必須有動而貞，可以合恒之道矣。洪受瀗曰，至正之道，雖恒久不變，可也，或有可變之而不變則非，故傳釋如此矣。朴泰輔曰，剛上柔〈二字缺〉皆相與等說，言雖異，義則同，皆是和合之意〈二字缺〉所論，以卦變之言，乾之初九，上居於四，坤之上，亦下居於〈二字缺〉乃卦變之體也。夫天地造物，恒久不已者，在於順〈一二字缺〉與事，貞則得正易，動則得正未易，故傳釋〈一二字缺〉無咎利貞，久於其道云者，只釋恒字之義，而〈數字缺〉謂山嶽之堅厚，未有能動云者，天下之物〈數字缺〉者，以山嶽爲言，地道亦變盈，故特擧其大〈一二字缺〉矣。上曰，唯。朴泰輔曰，日月得天而能久照，四時變〈數字缺〉此等語，蓋言知其變動，然後可以爲恒〈數字缺〉日月星辰，若無晝夜往來之分，亦不能變〈數字缺〉洪受瀗曰，立不易方者，似指理所在處矣。朴泰輔曰，立不易方者，乃堅守一處之意，《中庸》亦云徵則〈數字缺〉遠，久遠則博厚，博厚則高明，以此推之，則凡〈數字缺〉而後，可見其功效，至於用人久任，然後可責其效，〈數字缺〉造化，以恒久爲本，自上體念，可矣。上曰，唯。講罷，崔錫鼎啓曰，卽見慶尙道晉州營將金重器啓本，有違格式，且多誤字，殊甚不察，不可無警責之道，推考，何如？上曰，依爲之。

○尹趾善啓曰，黃海道暗行御史書啓，有海州牧使李璾，殷栗縣監朴重圭一體施賞之命，抽栍外守令論賞，實關後弊，故曾在仁祖朝，或有褒啓之人，輒下勿施之敎矣。古事如此，故仰達，〈二行缺〉曰，守令與邊將有異，此路一開，後弊非細矣。上曰，雖與抽栍中守令有異，而旣有善賑善治之勣，故特爲論賞矣。此後抽栍外守令，勿入於書啓事，分付，可也。

○朴泰輔啓曰，臣頃日奉使湖南時，南原府使李義徵，治績爲一道最，而事目中抽栍外守令〈二字缺〉可以陳達之時，勿入於書啓中，故當時未敢陳白，入侍，敢此仰達。臣初入全羅道，未及南原境，義徵善治之說，藉藉於道路間，至南原聞之，則義徵〈二字缺〉民間物情，凡所施設，皆得其宜，小民晏然安居，不識官家，甲子年，以善賑，陞通政，今年賑事，尤能善辦。南原以峽中，故前秋農事，不爲尤甚之尤甚，而一道通共凶荒，故民間飢急，無異尤甚，而義徵，多儲穀物，盡心賙賑，境內之民，無〈二字缺〉流丏，尤爲盡心接濟。以此流丏之類，歸之者相屬，而不厭其多，一一親視賑饋，賑饋之績〈二字缺〉定牌將，號令進退，皆有條理，麥秋後〈數字缺〉卒然罷遣，則慮爲土民之害，各計本鄕遠近道里，別定軍官，領出於四境之外，飢民至有感激涕泣，其善治善賑之績如此，合有褒賞之典，〈數字缺〉曰，義徵纔以善賑陞堂上，今難復爲加資，〈數字缺〉朝家賞典，非臣之所敢知，義徵新陞堂上，雖〈數字缺〉合賞典，觀其爲政設施，其才過人，合有別樣〈二字缺〉之道矣。上曰，雖是抽栍之外，御史旣已親見而來，有此陳達，令該曹考例，稟處。

○崔錫鼎啓曰，判決事成虎徵，呈告不出，已過累日，而頃入試官望，承牌入來矣。其後又爲引入，卽今本院上言公事，積滯甚多，而尙未回啓，推考，何如？上曰，陵行時以病頉啓後，尙今引入〈二行缺〉上曰，朝家旣已區別之後〈四五字缺〉推考，從速行公事，分付。

○又啓曰，頃日科擧時，在外臺臣，有變通事，臣入來見之，則前大司憲朴世采，亦以在外遞差。此人與他有異，近來罕有除命，而纔除旋遞，事甚未安，敢此仰達。上曰，予亦知其未安，而事勢拘礙，不得不如是變通。崔錫鼎曰，持平李濟民，旣已被彈，事當許遞，而此則不遞，而混遞朴世采，故仰達矣。上無發落，遂罷出。〈燼餘〉

9月28日

都承旨崔錫鼎〈受由〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書一員未差柳成運。假注書金時傑。事變假注書朴泰恒。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李頤命啓曰，領敦寧府事金壽恒處，遣史官，更往問議事，命下矣。今已夜深，明日開門問議事，敢啓。傳曰，知道。

○金構，以都摠府言啓曰，今日入直軍士中日習射，標信啓請，而本府入直堂上上下番，俱爲晝講入侍，故罷出後當爲設行矣。卽今日勢已晩，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李健命出使，代以金時傑爲之。

○金構，以都摠府言啓曰，今番陵幸時，留都將校及標下軍兵等別試才，今月二十九日爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙亨期，以戶曹言啓曰，行判中樞府事李尙眞入城時，丙寅年十一月，十二月，丁卯年正月朔頒料輸送事，命下矣。令倉官輸送，則不及於在京時，衿川所寓處輸納，則以爲常祿辭受，自有義理，不可無事而苟食，豈敢不仕而追受，入京時，雖因稟啓而有命，歸鄕後，尤不可輸致，節節惶恐，無所容措，以此爲言，不受云，敢啓。傳曰，待入城輸送，可也。

○金構，以司僕寺官員，以提調意啓曰，〈四五字缺〉箭串軍兵等處，捉給馬匹，而訓鍊都監三十五疋，御營廳十疋，禁衛營二疋擇執矣，敢啓。傳曰，知道。

○以弘文館言啓曰，新除授副提學李畬，時在京畿驪州地，經筵事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。

○啓曰，今九月二十二日大臣、備局堂上引見入侍時，兵曹判書李師命所啓，驪陽府院君家遷葬時，恩城府夫人及海豐府夫人造墓軍，有題給之敎，而本家以爲，驪陽府院君葬時所給墓軍，推移用之於命葬，三喪墓軍，一時受用，心甚不安，而終不受用，本家旣不受用，則其公事，還入爻周之意，敢啓。上曰，依爲之事，命下矣。當初造墓軍單子，爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構，以禁衛營言啓曰，來十二月當別隊屬黃海道十哨軍兵，來十一月二十五日，京中逢點，而依例準備之意，本道監兵使處，豫爲知委，何如？傳曰，允。

○假注書李健命書啓，臣承命更往楊州豐壤村領敦寧府事金壽恒所住處，傳諭聖旨，則以爲，昨承別諭，恩旨非常，臣誠感泣，不知死所，只以重負在身，終不敢唐突冒進，擬以一疏，陳暴危衷，而適緣病劇神昏，姑未之果矣。不意史官再臨，又宣聖諭，敦勉之敎，益加丁寧，臣於此，惶悚隕越，尤不知置身之所也。臣雖萬萬無狀，豈不知聖恩之隆渥，聖意之勤摰，而顧臣難進之勢，如右所陳，今方具疏將上，惟祈聖明，矜察而財幸而已。然臣再辱寵命，不卽趨承之罪，實所難逭，不勝震惕俟譴之至云矣，敢啓。傳曰，知道。

○假注書任舜元書啓，臣以收議事，承命馳往楊州豐壤村舍領敦寧府事金壽恒所住處，傳諭聖旨，則以爲，臣罪戾日積，情跡日蹙，雖蒙天恩曲貸，尙保喘息，而其精魄則已褫矣。月廩之猥添，職名之仍帶，俱非一刻所自安於心者，而亦不敢更上文字，冒瀆宸嚴，惟有席藁私次，恭俟斧鉞之加而已。不意史官遠臨，傳諭聖旨，以臣混置於在外諸大臣之列，有所下詢，臣誠驚惶震悸，尤不知所以措躬也。山陵遷奉，事體至重，而臣素蔑知識，且昧方技，雖使臣無故在朝，其於群議異同之際，實無以折衷裁斷，況今身負重辜，跧伏荒野，何敢妄出意見，與議於陵寢之大事乎？虛辱明問，又犯違慢之罪，萬殞難赦，不勝危怖戰灼之至云矣。臣仍爲馳往廢砥平道巢里李端夏所住處，傳諭聖旨，則以爲，臣瀝血再陳，還收濫資，而未蒙開許，此雖出於聖度之包容，然臣私義，則不容但已，思欲更申前懇，而煩瀆是懼，方在悶蹙之中矣。今玆史官遠臨，出於收議大臣之擧，則臣何敢越分忘僭，有所妄對也？第伏聞二品以上，竝命收議，臣雖欲附此例而獻議，然付陳於史官之行，則亦有所不敢云矣，敢啓。傳曰，知道。領敦寧處，更往問議。

○朴泰遜，以冊寶都監郞廳，以都監提調意啓曰，冊寶修改之役，旣分二房，而工匠分排之際，只以刑曹無推移，依前例司譯院，通融排設，何如？傳曰，允。

○掌令南弼星啓曰，請加三思，還收前承旨尹世紀罷職之命事，〈措語上同〉請加三思，還收金萬重遠竄之命事。請持平李濟民罷職事。〈措語竝上同〉

○答府曰，勿煩。

○有政。吏批，行判書呂聖齊受由在外，參判尹趾善進，參議宋奎濂在外，右承旨朴泰遜進。啓曰，判書在外，參議在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以李畬爲副提學，金瑒爲兵曹參判，柳成運爲注書，李玄錫爲判決事，任翊元單付承文博士，宋墁單付學諭，蔚珍縣令〈缺〉昌寧縣監蔡𨘀，今加通政，善治善賑，特爲加資事傳敎，李東郁爲宗簿正，金德恒爲兵曹佐郞，洪受瀗爲修撰。

○兵批，判書李師命〈缺〉參判未差，參議李思永進，參知李宏病，右副承旨金構進。啓曰，〈數字缺〉大祿加資單子中，不均之均字，以同字誤書以入，至煩點下，奏御文字，如是不察，不勝惶恐，望單子中，付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李䎙、朴再興爲同知，洪得禹爲僉知，李鎭興、金和顔爲守門將，李晩徵爲鷹牌，洪萬鍾爲副摠管，張翼漢爲神方仇非萬戶，李渤爲楸仇非權管，李世弘爲廟坡權管，李稶爲小農堡權管，所江僉使李弘述，今加嘉善，洪夏昌，今加折衝，成虎徵爲副護軍。

○戶曹判書李敏敍辭職上疏。入啓。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○午時，上御熙政堂晝講。同知事尹趾善，特進官柳炅，參贊官朴泰遜，侍讀官朴泰輔，檢討官洪受瀗，假注書朴泰恒，記事官宋相琦，武臣張是奎等入侍。上讀前受恒卦，自序卦，至大象傳立不易方也。一篇〈數字缺〉初六浚恒，止九三象傳無所容也，一遍，上受而讀之一遍。泰輔釋之曰，浚恒之浚字，非徒深之謂〈數字缺〉下，知常而不知度勢，求望於上，太過之謂也。或有以劉蕡〈數字缺〉程子以爲浚恒之凶，至於漢之京房之徒，亦位卑而言高未〈數字缺〉之凶，然人君之道，則不以疏逖而厭薄，無使至於浚恒之凶，可也。〈數字缺〉曰，初與四爲正應理之常也。但爲二三所隔，故有上下不相應之〈二字缺〉期曰，爲人上而求望於下深，則亦不可以今世事言之，征賦於民，雖曰常規，而徵求太甚，則未免爲浚恒之歸。泰輔曰，九二悔亡陽〈數字缺〉陰本當有悔，而以得其中正，故無悔也。受瀗曰，得其中則〈二行缺〉亨期曰，九三雷與風相應，故恒久爲難，而羞吝輒〈數字缺〉事，或有羞吝之疵，則推移他事，無所到而不然，甚可誡也。泰輔曰，不恒之害甚矣，故《書》曰，常厥德保厥位，厥德靡常，九有以亡，又曰，二三其德，動罔不凶。亨期曰，人君用人之際，亦難恒久之道，初雖難愼，而未有其終，至於保民之政，初欲宣布實惠，而卒有〈數字缺〉之歎，於此等事，皆可戒也。守一而不動，則反有阨滯之患，旣有阨滯之患，則事雖近乎善，不得其正，亦非可恒之道也。上掩卷，泰輔進啓曰，昨日都承旨崔錫鼎，以臺官變通事陳達，而特下推考之命，推考乃是薄罰，上意不過欲使自知其失言而已。第小臣之意，竊恐殿下，辭氣之有欠和平，敢有所達矣。夫錫鼎之意以爲，變通臺官，固出於〈三四字缺〉之臣，則難於遞改，禮遇之臣，則不難遞改，爲未安，而不能以此，委曲宛轉以達，則自上亦或聽納，而其〈三字缺〉葳蕤，臣等從後聽之，亦覺率爾矣。然率爾〈三字缺〉之臣，職在補察，榻前咫尺之地，何言之不敢進乎？任座告魏文侯曰，君得中山，不以封君之弟，而封君之子，後世人臣，進言於其君，難於直截其辭，多張枝葉〈數字缺〉而諷一，此爲支離可厭也。簡率質直，復有何害？上曰，儒臣之言，大意固好，而予之所以推考錫鼎者，無他，但云禮遇之臣，不可輕遞則可也，而至曰，某當遞而不遞，某不當遞而遞，則有傷事體，故推考矣。亨期曰，錫鼎之言，雖似〈三四字缺〉他意，而至命推考，雖是薄罰，大槪，榻前奏事之際，少違聖心，則遽加摧折，群臣震駭，恐有妨於言路矣。泰輔復進曰，亨期之言，甚好矣。唐太宗，自知神采，爲群下所畏，常溫顔對臣，導人使諫，今若有所觸忤，輒加摧折，則凡事出入近密之臣，擧皆震駭，而不能盡其所欲言，臣爲此懼，故敢此仰達矣。上曰，推考之命，只爲其有傷事體，而儒臣陳達之言，甚好矣。遂罷出。〈燼餘〉

9月29日

都承旨崔錫鼎〈受由〉。左承旨任弘望〈坐〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書柳成運一員未差。假注書金時傑。事變假注書鄭徽周。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，通川郡守李星齡。

○午時，日暈。申時，日暈兩珥，暈上有背，色內素外靑。四更，雷動電光。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金構，以都摠府言啓曰，副摠管張是奎，以摠戎中軍軍兵試才事，慕華館坐起，除標信晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴泰遜，以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣洪受瀗，以訓鍊都監郞廳，今日坐起時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書任舜元書啓，臣承命馳往楊州豐陽村領敦寧府事金壽恒所住處，更爲問議，則以爲，臣頃承下詢山陵事，而不敢妄有所對者，不但以屛縮俟罪之中，有不敢豫議於國家大事，其實則知識迷暗，全無的見，至於堪輿之術，尤所昧昧，無以折衷群議，裁其可否，故敢以是仰復矣。不意史官再臨，有此更詢之命，尤不勝惶悚之至。陵寢事體，至重且大，凡爲臣子者，苟有見識，宜無所不盡，而臣之昏昧無識，如上所陳，實不知所以爲對，竊聞諸大臣，旣以齊進奉審，而至於原任大臣之中，亦有素嘗留意於風水之說，親審山陵形勢，奏達於前席者，必得其詳，而其精誠識慮，又非諸地師泛論之比，雖使臣抑度遙揣，妄爲之說，何能及其萬一哉？惟在聖明，就此裁擇，博詢而審處之云矣。傳曰，知道。

○金構，以冊寶修改都監郞廳，以都提調意啓曰，玉冊書寫官，玉冊篆文書寫官，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構，以冊寶修改都監郞廳，以都提調意啓曰，〈數字缺〉造中金寶，則匠人等以爲，全體及所刻篆文，小無不〈數字缺〉更爲鍍金，則實與新造者無異云。臣等亦爲再三看審，〈數字缺〉更加鍊正，仍爲鍍金，似爲無妨，何以爲之？敢稟。傳曰。〈缺〉

○以備忘記，傳于金構曰，長番內官辛錫祚，當爲莫重公事〈三四字缺〉爲非矣。推考。

○假注書朴泰恒出使，代以鄭徽周爲之。

○金構，以吏曹言啓曰，今九月二十七日晝講入侍時，侍講官朴泰輔所啓，臣頃日奉使湖南時，聞南原府使李義徵，治績爲一道最，而事目抽栍外守令，自有可以陳達之時，勿入書啓中，故當時未能陳白，今適入侍，敢此仰達。臣初入全羅道，義徵善治之說，藉藉於道路間，南原以峽中，故農事不至如海邊之尤甚，而一道通共凶荒，故民間飢急，無異於他邑。義徵，多儲穀物，盡心賙賑，境內之民，無捐瘠者，他官流丐，尤善接濟。以此流丐之類，歸之如市，其數日益，而不厭其多，一一親視，賑饋之際，各定牌將，號令進退，皆有條理。麥秋後，他邑流丐，卒然罷遣，則慮爲土民之害，各計本鄕遠近，給其歸糧，別定軍官，送于四境之外，飢民至有感激痛哭而去者。其善治善賑之績如此，不可無別樣褒奬之典矣。吏曹參判尹趾善曰，義徵，才以善賑，陞堂上，今難又爲加資矣。泰輔曰，國家賞典，非臣之所敢知，義徵，新陞堂上，觀其爲政設施，其才過人，合有別樣調用之道矣。上曰，雖是抽栍之外，御史旣已親見而來，有此陳達，自該曹考例稟處事，命下矣。義徵，才以善賑，已陞堂上，今不可又爲加資，賜馬表裏〈三四字缺〉施賞，而以御史陳達之語觀之，則其意似在於別樣調用〈三四字缺〉據前例，何以爲之？敢稟。傳曰，熟馬一疋賜給。

○行大司諫申琓啓曰，頃日晝講時，知經筵金萬重，有所陳達，遽被嚴旨，終至於邊遠竄謫，臣等，竊不勝驚惑之至。萬重，以閭巷浮浪之說，至達於天聽，其輕率之責，誠有之矣。然此不過自附於有聞必陳之義，夫豈有抑逆探試之計乎？臣竊想聖意，蓋在於痛流言之罔測，必欲嚴加懲治，而自古流言，萬無鉤得之理，今此處分，不足以懲慴造言者之心，徒令有聞必陳之臣。至於竄謫，罪不原情，適足爲聖明失當之擧，朝野驚駭，氣象愁慘。臣於此言，豈敢爲一萬重而發哉？請加三思，平心舒究，還收金萬重遠竄之命。答曰，勿煩。

○致仕奉朝賀宋時烈疏曰，伏以，臣衰病沈綿，與死爲隣，竊伏聞萬壽殿有火變，震驚三宮，竊不勝駭隕之至。臣伏知是殿也，是我孝宗大王，爲東朝親自相宜，民亦子來，祥和所集，期符嘉名矣，一朝灰燼，尤切愴惶矣。臣義當匍匐前進，以伸奔慰之誠，而無復筋力可以起動，臣子情理，掃地盡矣。瞻望宸極，但馳神爽而已。竊伏念，此雖人火，其實天災，伏念誠孝出天，無闕失，而何故有此無前變異也。伏乞益加修省之道，以享天心焉。又臣竊伏聞，比日殿下，嗔怒甚震，伏未知因何以致此，然竊伏念，此不惟有害於心性上工夫，其在養疾壽命之道，亦有所妨。幸乞益盡涵養省察之功，以馴和位育之能事焉。答曰，省疏具悉。殿宇火災，出於意外，驚懼靡寧，罔知攸措。箚中縷縷戒誨，無非格言至論，予甚嘉悅，而益可見憂愛丹忱，至老冞篤也，可不留心服膺焉？仍念卿之去國，倏已四載，缺然思想之懷，何嘗少弛于方寸哉？矧今災異荐疊，艱虞溢目之日，微卿宿德重望，卓然爲一世之矜式者，孰得扶顚持危，挽回國勢乎？卿其體寡昧勤懇之意，念古人盡瘁之義，亟回遐心，幡然上來，以副如渴之望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○領敦寧府事金壽恒疏曰，臣倖逭郵罰，偃息田里，天地父母之德，不可勝量，而在臣私義，實非所安，惟日夜凜惕而已。不意昨者，特降別諭，諄諄開誨，不啻如家人父子於敵以下，以此相與，猶不可易得。況以負罪賤臣，而得此於聖明，其感戴銘鏤之私，寧有旣哉？義當顚倒趨命，不俟駕履，以仰承恩旨，而顧臣情跡，終有不敢冒進，自速違慢之誠，又致再勤聖諭，臣罪萬死，臣罪萬死。臣本至愚極陋，遭際聖明，猥荷不世之眷，忝叨匪據，積有年所，才短識闇，百無裨補，發謀慮事，動輒乖謬，其辜恩失職之罪，何可一二數，而幸賴聖慈如天，曲加庇覆，不抵於大何。不然，臣安得保全性命，以至今日也？日者聖敎，固出於匪怒伊敎之意，臣雖迷甚，豈可有一毫悻悻之心哉？然臣奉職無狀，事君不誠之罪，則據此一段，亦自難掩，播諸四方，國人皆知，則得免刑章，亦云幸矣。今若徒恃聖恩之隆厚，抗顔復進於輦轂之下，則其如物論何，其如廉義何？且念聖上之於賤臣，所以涵容寬貸之者，無以復加矣。況臣一身之進退，有何輕重於朝廷，而人或妄以爲言，致惹紛擾之端，原厥所由，皆臣之咎，此亦臣難進之一端也。仰惟聖明，特軫簪履之舊，必欲曲全微物，則因其已著之罪，退之以禮，許令沒齒畎畝，斯可爲終始生成之惠矣。必使戴罪犯義，復入周行，則終無補於國事，而亦足以駭中外之觀聽，竊恐聖明，或未之深思也。伏乞聖明，俯垂矜察，還寢收召之命，將臣本職兼帶，一倂鐫免，俾臣循省愆尤，涵泳聖渥，以安私分，以終餘喘，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。已諭至意於前後別諭矣。卿胡不諒，陳章丐免，舍予恝然，若是邁邁乎？心切愕然，無以爲諭。卿其須體如渴之意，亟回長往之計，從速上來，毋孤企望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○漢城府右尹李慣疏曰，伏以，庸陋如臣，百不猶人，徒以世蔭，得通仕籍，前後忝竊，已過始望，歷試京外，報效蔑如，每有除命，黽勉趨承，罪積尸素，懼深過福矣。今玆京兆陞擢之命，出於千萬夢寐之外，聞命驚惶，措躬無所。顧臣家世，受國厚恩，至於臣身，亦蒙收錄，如有一分裨補之路，則雖粉身糜骨，亦所不辭，況此恩除，榮寵極矣，而稽謝恩命，自速罪戾乎？第惟中批寵擢，已是格例之外，京兆佐貳，亦係詞訟之重，苟非聲望表著之人，固不敢虛受謬恩，顧臣百無能之一蔭官，驟躐於貳卿之列，微臣顚沛，雖不足恤，其於貽羞縉紳，何哉？除命之下，宜有糾正之論，而側聽累日，尙〈四五字缺〉又不敢自列，縮伏私次，恭俟物議矣。不意昨者，特下問備之命，繼有召牌之降，情窮勢蹙，進退維谷，祗詣闕下，而疏陳情實，見阻喉司，受香已迫，不得不出肅，而竣事還家，一倍惶殞，玆敢不避煩猥，冒死陳懇。伏乞聖慈，俯諒微懇，亟收成命，以重官方，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，意有所在，卿其勿辭，從速察職。〈燼餘〉

9月30日

都承旨崔錫鼎〈受由〉。左承旨任弘望〈病〉。右承旨朴泰遜〈坐〉。左副承旨李頤命〈坐直〉。右副承旨金構〈坐直〉。同副承旨趙亨期〈坐〉。注書柳成運一員未差。假注書金時傑。事變假注書朴泰淳。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○卯時，雷動。

○朴泰遜啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，守令有闕，政事，何以爲之？傳曰，當日爲之。

○金構啓曰，李判府事箚子批答，遣史官傳諭事，命下矣。闕門已閉，明日待開門，傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管李䎙，以訓鍊都監馬兵馬點事，除標信，沙河里進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，今此文科會試試官，方以磨鍊，而二品以上可擬之人乏少，不得已依近例，以堂上通融[通政]擬望，而每望各二員，備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金構啓曰，大司憲鄭載禧未肅拜，執義姜鋧陳疏受由，掌令南弼星在外，持平李禎翊，掌令金灝，試所罷出後呈告，持平李濟民被論，憲府無行公之員，監察茶時，事甚未安。且星州、光陽、陽智三邑守令，俱以未署經，尙不下直，夫馬留滯，亦甚有弊，外方秋事方急，曠官可慮，不可不速令署經。在外及被論人外，呈告未肅拜及受由人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○本院啓曰，近日天災時變，層現疊出，虞憂驚懼之端，非止一再，而昨夜雷雨之作，尤爲愆時非常之異者，未知人事之失於下者果如何，而仁愛癉怒驚動之者，乃至於此也。天道玄遠，災異之來，未可必知其爲某事之應者，古人固已言之矣。以臣等蒙昧淺見，誠不可抑爲之說，而第雷者，乃天之威怒號令之發也，推之人事，其理亦可知矣。近日聖心，有所激惱，喜怒之發，多不擇中，辭氣之間，大失和平，譴罰未免過遽，號令或傷顚倒，擧朝臣隣之所共憂歎震駭，爲聖明悶惜，而亦宜殿下之思所以自反者也。噫，仰觀俯察，旁求人事，今之國事，憂危迫急，已到無復爲之地者，不但識者之仰屋久矣。雖以愚夫愚婦之微，亦莫不明知顯誦，此寧徒歸咎於君上而已哉？大小臣隣之不才不誠，無所仰贊聖德，小裨治化，使國事至此，天譴如許，雖萬被誅譴，亦無所辭者。廊廟之臣，非不極擇一時之人望，而少無擔當向前，以一國安危存亡，爲己責之意，庶官百隷，莫不怠棄職事，爲一身自便之圖，浮議橫生，是非交亂。況且年年飢荒之餘，民無以爲生，哀哀赤子，將盡爲溝壑之瘠，而宿逋新役，未聞有大段蕩減，以爲慰悅民生之地，有司之臣，苟恤一時經費之用，不思災害竝至，無以善後之憂，言之至此，尤爲痛哭而流涕者也。今日轉移之策，惟在我聖明之先反諸己，洞示悔悟之端，大發振作之念，在外諸大臣，無問新舊，責之以大義，孚之以至誠，雖以疾病爲辭，形跡爲嫌者，自不敢退伏鄕里，來在城中，近日常規俗套，復不得仰煩天聽，以傷君臣之大體，被譴與在外諸臣中，無論小大，苟有一長可取者，舍其薄愆，一倂收錄，使之盡其才思職責，庶得精神聚會，朝廷和泰，然後責勵大臣，以擔當國事之義，一變前轍，毋循謬習，人才則必以盡一時之材，無不進用爲責，百隷則必以恪勤奉職，庶事振擧爲效，民生則必以擧一國，無流散死亡之患爲意。以此群臣上下，朝夕勉厲，必以實心行之，必以實效求之。至於蠲役滌逋之事，則殿下，惕然自奮，勇然自新，以苟利社稷，無愛髮膚之語爲法，以民散之後，國不爲國之語爲戒，痛革有司之臣，從前拘常牽俗之態，國用之可加節省者，大段變，必以民足君足，民安國安之大體爲念，以爲大惠生靈之地，昭答天譴之方，更勿疑慮於諸臣之苟爲目前之計，而不知君民之誼，治國之大體者，有所撓奪焉。噫，水災星變，海溢地震，衆怯沓臻，而萬壽回祿之災，尤爲人事變異之大者，悸懼之心，至今未已，而雷動，又出於此際，殿下，歷觀前古災異之酷，有如此時。