6月1日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書姜必文〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。
○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，右副承旨臣洪尙賓啓曰，日月易邁，敬徽殿朔奠奄過，伏惟聖情哀慕，益復罔極，旱炎愈甚，伏未審夜來，聖體若何？氣升之候，一向差勝乎？大王大妃殿氣候，何如？而眼部紅暈，漸益消減乎？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。殷奠已過，新朔奄至，追惟昨年，尤切罔極。慈殿眼候，姑無加減，予則無事，而昨日乍雨，霈澤尙靳，言念民事，渴悶曷諭。
○趙命臣啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只朝、晝講。
○傳于韓師善曰，摠護使以下，來會賓廳後，卽爲啓稟。
○摠護使領議政臣洪致中，兼禮曹判書臣申思喆，山陵都監提調左參贊臣金興慶，右參贊臣尹淳，觀象監提調刑曹判書臣尹游，禮曹參判臣李廷濟，山陵都監提調行副司直臣趙遠命，禮曹參議臣柳儼啓曰，交河縣子坐午向之岡，今年應用吉月日時及遷陵吉日，令諸日官，商確推擇，則破舊陵八月十二日，新陵下玄宮八月二十三日爲吉云。此外各項吉日，竝爲別單書入，而年甲書下之紙，亦爲封標還入之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于韓師善曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。
○韓師善啓曰，祈雨祭次第，謄錄待令事，命下，而仍有令該曹依例擧行之敎，故未卽啓達矣。今承考入之命，卽令該曹書入，而臣等難免不察之失，惶恐待罪。傳曰，勿待罪。
○傳于韓師善曰，平安道御史李宗城，使之就議廟堂矣。其已相議乎，否乎？問啓。
○洪尙賓啓曰，史官三員待命事，命下，而史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓師善啓曰，平安道御史李宗城，使之就議廟堂矣。其已相議乎，否乎？問啓事，命下矣。問于李宗城，則以爲備局連不開坐，今日始聞開坐，而坐罷蒙敍，未付軍御gg軍銜g，不得往參備堂，請付軍啣gg軍銜g之意，欲爲草記，而以堂上之來會者無多，姑待後坐云。故他大臣及諸宰處則未及相議，而領相處，私相商議云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于韓師善曰，召對爲之。
○韓師善，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上金在魯，連違召牌，無意應命，事甚未安，更爲牌招察任。謄錄郞廳南泰良、申晩、李性孝，俱有身病，有難察任，竝今姑改差，其代，以前正言宋徵啓、前佐郞李裕身、副司直尹志遠差下，而宋徵啓，時無職名，令該曹，口傳付軍職，使之察任。李裕身，時在罷散中，亦令一體付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，因實錄廳啓辭，摠裁官以出往彰義門外，洗草於遮日巖，自是舊例，令該曹，擇日擧行事，允下矣。洗草吉日，令日官推擇，則今六月十一日爲吉云。以此日擧行事，知委，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，明日舊陵石物看審事，纔已定奪矣。都監堂上、郞廳各一員，領率工匠，進詣長陵，看審以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，陵所始役之後，凡有及時往復定奪之事，不可一刻遲延，別設擺撥於陵所，乃是前例。今亦令兵曹，依例擧行，何如？傳曰，允。
○辛亥六月初一日申時，上御時敏堂。召對入侍時，參贊官韓師善，檢討官尹東衡、黃晸，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢。尹東衡讀《聖學輯要序》訖。上曰，下番讀之。黃晸讀《中庸首章》，至尤加愼之愼，讀作謹。上曰，何爲以愼爲謹？晸曰，愼卽宋帝御諱，故朱子諱之，《中庸》本註作謹，而此乃誤印矣。上曰，朱子則以御諱，故換作謹字，而先正則無可諱之義，故直書愼字，蓋從正文也。今亦直以愼字讀之，似無妨矣。晸讀止充其本然之善也。上曰，承宣讀之。韓師善讀《大學首章》至明明之也。遂絶去之。上曰，此句語意，與明德訓誥連脈，不宜絶去也。師善讀止深有望於殿下焉。東衡曰，《大學》一書，規模宏大，節目詳備，學者修齊之方。帝王治平之道，皆不外是，而宋臣眞德秀，推演是書，以爲衍義，發揮明白，粲然有條，誠聖學之指南也。然此序文不云乎？卷帙太多，文辭汗漫，萬幾之暇，有難摠攬，故先正刪繁撮要，作爲此書，辭約義盡，正合睿覽，惟殿下留神焉。晸曰，先正際遇宣廟，文章問學，蔚然爲東方大儒，一生用工，都在此書，故肅廟嘗取講於法筵。今又聖上令進讀於召對，苟能潛心熟翫，則受用政無窮矣。上曰，其言是矣，當留意焉。晸曰，堯、舜以精一二字，能致熙、雍之治。蓋帝王之學，異於匹士，匹士之學，尋摘而已。帝王之學，當探其奥旨，以致實效矣。上曰，然矣。先正以衍義篇帙浩汗，撮爲此書，然先朝嘗以衍義，書諸壁上，以備觀省矣。但古昔聖人，以精一十六言，能致修齊治平之效，而後世文字漸繁，如四書有章句，有或問，又有輯釋，非不詳且盡矣。能受用者蓋寡，此由於不得其要領也。晸曰，聖敎實得其要旨矣。凡學問工夫，必自少至大，由粗入精，徒博，不足與適道，故雖看得少而亦有能受用者矣。東衡曰，聖敎深得體驗之方矣。雖以韋布之學言之，實見得於言語，是卽實學，故先儒以謂未讀《論語》是這樣人，旣讀《論語》又是這樣人，便是不曾讀，聖敎實有得於此義，臣不勝欽歎之至。晸曰，臣於序文中當五百之期一節，竊有感焉。宣廟每見各道狀聞，必下敎以此狀啓，當以此意回啓云。故備局奉聖旨，政院待惶恐而已。今殿下，非不勵精求治，而庶政多淹滯，各道狀啓回啓，或失時，伏願更加幹事之勇，益勵求治之心焉。上曰，其言切實，當留念矣。晸曰，恐懼所不聞之義，似與《大學》有所恐懼之義，有異矣。上曰，其亡其亡，戒于苞桑云者，疑卽恐懼不聞之義也。東衡曰，其亡其亡，就治道上說，恐懼不聞，就學問上說，似不可以一串看也。東衡起而更端曰，戒懼謹獨，朱夫子分動靜言之，而謹獨工夫，最爲緊要，其要不過曰敬字而已。殿下於接引臣僚之際，固已矜持，而燕閑之際，尤不可使有屋漏之愧也。其隱微處工夫，固非臣等之所能測知，而程子曰，天德王道，其要只在謹獨，苟覵其發號施令者，則亦有可以揣量者矣。晸曰，幽獨得肆之地，芬華波盪之中，此心最難持守，惟殿下無或少忽焉。上曰，儒臣之言，皆切實，當留念焉。晸曰，臣因哀字之意，有所懷敢達。頃於北郊親禱後還宮時，大駕歷臨孝章宮，臣等竊慮聖情過哀，致有傷損之節。繼伏聞過自勉抑之敎，深仰大聖人弘達之量矣。昨於召對時，聖上見世子開筵四字，又有悽咽之敎。蓋七情之發，貴乎中節，伏願益加寬譬，勿爲無益之悲焉。上曰，予若過廟而致傷，則豈能支堪於戊申冬乎？予所謂方寸未定者，爲慮國勢之危綴也。予雖無問學上工夫，豈因慈愛之私，而至於傷損乎？然儒臣之言如此，當加勉焉。東衡曰，中和二字，朱夫子訓釋，已無餘蘊矣。大抵天人一理，間不容髮，以一心中和之德，能致天地萬物位育之功，豈不盛哉？和致祥，乖致異等說，蓋亦因此而推演也。竊伏覩殿下於接引臣僚之際，玉音溫溫，有和風瑞日之氣像，而近緣折受一款，辭氣每有不平底意思，此事旣經一遭昭晢，則固當如日月之更，人皆仰之，豈宜芥滯淵襟，時時提起於辭令間乎？此恐於中和二字上工夫，有些未盡粹處也。若於此懇用實，則天地可位，萬物可育，夫何患辭令之或有差失耶？上曰，其言是矣，當留意焉。晸曰，第六板云，致知在格物，蓋天下事物，端緖無窮，帝王之學，必須窮格事物之理，然後義理分明，精神專一。殿下苟於格致上加工，則辭令之發，自然中節，而至於私之一字，亦可以容易割斷矣。上曰，其言切實，當加意焉。東衡曰，格物，是夢覺關，誠意，是人鬼關，未格物，是夢也。旣格物，是覺也。人鬼云者，善惡之謂也。未誠意，是惡也。旣誠意，是善也。先儒拈作話頭，喚醒後人之意，可謂至深切矣。上曰，此卽《中庸》謹獨工夫也。眞能誠意，然後可分善惡，而人鬼二字，却包含得深矣。此一截說，最有意味，上云一節易如一節，或恐學者易於放過，故其下更着得照顧二字，此却甚好矣。晸曰，先正總論，語意最好，遺集疏箚中，亦多有此等說話矣。上曰，一家之位育者，世或間出，而一國天下之位育者，寂寥無聞云。其所以間出無聞之不同者，何耶？晸曰，世或間出者，猶孟子所謂私淑諸人也。雖有學問之工，而不能堯、舜君民，故其效只行於一家也。上曰，寂寥無聞之義，陳達，可也。晸曰，漢、唐以後，人主不務聖學，故位育之功，寂寥無聞也。上曰，儒臣之言，亦好矣。予旣無學問工夫，固未能拔出得此窠臼，而大抵帝王處地，與韋布不同。韋布旣少私欲之累，專工於學問，故能間出，帝王則終未擺脫得私之一字，故寂寥無聞矣。如漢文，固後世賢主，然本以黃、老之學，王霸雜用，此亦未免於私也。是以，有欲復古制，而卒未能行者，其事甚事耶？予忘之矣。諸臣有知者，陳達，宜矣。權起而對曰，賈誼請易服色，正官名，而文帝卒不能行，莫是此事否？上曰，然。謂易服色事也，文帝之不能行此者，只是爲私意所害也。晸曰，聖敎至當，而先正所謂寂寥無聞者，亦欲人主之惕然自反也。上曰，三代以後，實無位育之君，先正之言，亦不異矣。晸曰，如臣者，發身科第，學問鹵莽，雖出入經幄，實無絲毫裨益於緝熙之工，而前此召對冊子，只是史學文字，猶得以淺膚之見，粗備顧問矣。今此書，卽性理窟宅，實非臣之所能及也。伏願招進經學之士，以爲講確之地，如何？上曰，召對，只欲講討歷代治亂而已，而此書旣異他書。鄭祭酒、金贊善處，遣史官別諭，其他儒臣處，一倂別諭，可也。東衡曰，此書異於他書，不宜草草講讀而止。凡付標，無過二十板，似好矣。上曰，無論板數多少，只以語卒處付標，可也。東衡曰，本館錄完圈已久，而都錄尙此遷就，故番次苟簡，甚矣。從速擧行之意，申飭，何如？上曰，政府西壁旣備，明日朝講罷後，都錄及翰薦取才講，節次擧行，可也。〈出榻前下敎〉師善曰，李宗城以關西事，會議廟堂事，命下，而渠以未付軍職之故，尙此遷就之矣。上曰，令該曹，口傳付軍職，從速會議廟堂，稟定，可也。〈出榻前下敎〉
6月2日
编辑行都承旨宋成明〈陳疏受由〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨李春躋〈病〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉鄭重器〈病〉。事變假注書權瑞東〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參、朝、晝、夕講。
○夜四更五更，坤方有氣如火光。
○下直，豐德府使崔商翁，龍岡縣令李顯謨。
○韓師善啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○洪尙賓啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾已申飭，而社稷署直長趙榮宗，副司果尹汲，奉常寺參奉柳文龍，去五月朔朔書篆文，無緣不書，事體殊涉未安。竝從重推考，何如？傳曰，允。
○又啓曰，今日朝講時，掌令金廷潤、正言李龜休進參事，昨已停當矣。卽者李龜休，因一微事，陳疏到院，無意入參，正言申晩，除拜累日，尙不出肅，事甚未安。竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○以正言申晩牌不進罷職傳旨，傳于韓師善曰，推考傳旨捧入。
○韓師善啓曰，今日晝講時，知事當爲進參，而宋寅明翰林取才進去，申思喆、尹游、朴師益病不進，李眞望在外，宋眞明實錄廳進去，無推移入侍之員。在外、公故外，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，史薦取才，朝講罷後擧行事，命下矣。取才坐起，大臣出令，而藝文提學李德壽在外，都承旨宋成明，以調理受由，知春秋申思喆，金東弼，同春秋尹游、朴文秀，俱以病不來，在外受由外，竝牌招，何如？傳曰，允。
○以應敎尹心衡、校理洪聖輔等牌不進罷職傳旨，傳于韓師善曰，推考傳旨捧入。
○假注書姜必文出使，代以鄭重器爲假注書。
○傳于韓師善曰，山陵供上，各別嚴飭，令各其史官，躬親進排者，所重若何？而不有事體，怠忽若此，極爲未安。令後不勤司，其堂郞爲先狀聞之意，回諭。
○傳于洪尙賓曰，今觀金吾草記，自備局，曾有草記之事矣。本事委折，猶未記得，以金溝前後守令事，草記入之。
○傳于韓師善曰，時觀守陵官狀啓，僧尼所爲，極爲無據。各別嚴禁，俾無若前事，分付。
○韓師善啓曰，都堂錄，朝講罷後擧行事，命下矣。政府西壁及弘文提學、吏曹堂上，所當依下敎牌招，而大臣尙未出令，姑不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，史薦取才，今已出令，而知春秋申思喆、金東弼，同春秋尹游、朴文秀，俱爲違牌矣。成命之下，不得擧行，事甚未安。申思喆、尹游則以晝講入侍事，纔已出牌，而金東弼、朴文秀，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于韓師善曰，正時已過，而尙無閤門外習講之事，自相推諉，事體未安，故有所下敎矣。以牌不進事，稟達，政院不爲，申飭而然耶？
○又傳曰，法講事體，何等重大，而經筵官互相推諉，事體未安。閤門外，尙無習講之事，政院無申飭，牌去來而然耶？
○柳綎啓曰，啓下遠近道京中上言一百七十八張內，一百三十五張，分下各該司，疊呈六張及四件事外，與猥濫三十七張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以宋徵啓、李裕身、尹志遠爲實錄兼春秋。
○韓師善，以吏曹言啓曰，《都堂錄》爲之事，命下矣。本曹無實郞官，口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以李宗白爲吏曹正郞。
○韓師善，以禮曹言啓曰，卽伏見守陵官海興君橿狀啓，則陵上莎草，亢旱此酷，漸至萎損，故極爲悶慮，不得已晨夕灑水，幸有回蘇之望。前後階砌上下莎草，則只以些少人力，有難遍灑，多有枯損之處，事當趁卽修改，而如此旱炎，雖爲改莎，萬無着根之理，姑待舊陵改莎之時，同爲修改，恐合事宜云。卽今階砌上下莎草之枯損，雖極可慮，此與陵上莎草執頉有異，令陵官，多率軍卒，朝夕灑水，潦雨後，枯損及蔓延與否，更爲奉審牒報後，稟處，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以李宗白、李裕身、宋徵啓爲副司果，朴枝茂爲右邊捕盜從事。
○韓師善，以吏曹言啓曰，新除授本曹正郞李宗白，卽爲催促，使之出肅，以爲進參都堂錄之地，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，去五月初十日召對入侍時，參贊官權始經所啓，及第尹師完，卽故判書尹以濟之孫也。登科未及分館而身死，曾在先朝，韓五相、洪重泰及近者沈瀷、南有常諸人，皆以未分館身死，得蒙追榮之恩，師完亦無異同之別。今亦依此，施以贈恤之典，似宜矣。上曰，令該曹，稟處事，命下矣。出身未分館身死者，自朝家施以贈職之恩，旣有韓五相等諸人近例，則故及第尹師完，亦依筵臣所達，一體贈職，恐爲得宜，而事係恩典，上裁，何如？傳曰，贈職。
○又以吏曹言啓曰，氷庫別提鄭羲河，除授後，過限未上來。內資寺奉事朴師伯呈狀內，身病甚重，不得察任云。竝依例改差，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以司僕寺官員，以提調意啓曰，各牧場土地，爲宮家折受者，代盡出稅，則雖永給之地，依民結例，自本寺句管收稅，自是事目矣。忠淸道泰安遠西面及慶尙道固城唐浦、葡萄島、南海錦山場等，俱以宮家賜與之地，上上年因特敎，亦入於出稅之中，而自戶曹混同收稅云。當此牧場漸縮，寺儲罄渴之時，此等之處，不可不隨得還推，以補其萬一。所謂遠西面、唐浦、葡萄島、錦山場四處，自本寺，依事目句管收稅事，分付地部及兩道監司，何如？傳曰，允。
○又以左右捕盜廳言啓曰，鞫廳杖斃罪人天任，獄中衣服書札交通一款，依傳旨査問之時間，軍士嚴福男，外直羅將鄭億世，衛所書員金廷輝，使令張戊申，旅首鄭順民，私婢分合，扈衛軍官徐斗彬等，及且因各人之招，天任奴石敬，婢夫金澤堅等，合坐究覈，而嚴福男、鄭億世則衣服書札傳給事直招。故令禁府稟處事草記，允下後，禁府，尙未稟處，至今仍囚於捕廳。其餘不緊干連人金廷輝、張戊申、鄭順民、分合等四名，頃於鞫廳收殺之日，稟議于鞫廳大臣後放送，徐斗彬，卽天任婢夫，而天任，使旅首、軍士，往來渠家云。金澤堅，卽天顯婢夫，而火藥買給云。石敬則以天任之奴，略知其交通往來之事云，故竝爲仍囚矣。今當憫旱疏釋之日，似不可一向滯囚，竝移送金吾，以爲，稟處之地，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，禁軍來秋冬等都試，連因有故，不得設行，當此盛暑，勢難擧行。在前如此之時，則有仍停都試，設行祿試射之規，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，金溝前縣令金致謙、權瑊、李敬臣等拿來事，傳旨啓下矣。金致謙、李敬臣等，今方待命於本部，卽爲拿囚，而權瑊，時在忠淸道、韓山地本家云。依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，時囚罪人黃玉鉉發配事，疏決單子啓下矣。所當卽爲擧行，而臺諫以還收論啓，姑不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○韓師善，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，都監各房，今已始役，監造官一員，依前例輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以議政府司錄，以左議政、右議政意啓曰，都堂錄及史薦取才，朝講罷後擧行事，命下，而都堂錄則首相方有病患，纔已陳箚，當待差復後出令，而史薦則曾有無故大臣擧行之例，故卽爲開坐事，出令，則藝文提學，尙不出肅，都承旨陳疏入啓，待下批，竝卽牌招進參之意，使錄事，言送于政院，則承旨傳書以置之後，日已過午，終無啓稟之事，更問其曲折，則藝文提學在外，都承旨，疏批有調理之命，故不爲請牌云。事勢如此，則政院固當以大臣雖送言，而提學在外，都承旨亦有調理之命，不得請牌之意，措辭稟旨，而言送之事，無端寢格，以致成命之不卽奉行，揆以事體，極涉未安。政院下吏，爲先囚治，而當該承旨，從重推考，以示警責，何如？傳曰，允。
○領議政洪致中箚曰，伏以臣奔走撼頓之餘，受傷最甚舊病常欲發作，而輒以藥物救急，得以僅僅支過矣。昨日賓廳罷歸之路，忽覺遍體寒栗，肢節如束，達夜狂叫，身不貼席，素患痰癖，乘虛作痛，有時上衝，悶塞欲絶，昏倒不省，生意都盡。昨今連下朝講之命，而皆不得入參，史官取才，都堂會圈，又有設行之敎，而自量病情，萬無自力赴坐之路，病裏惶隕，固已一倍靡容，而目今旱魃肆虐，雨意愈邈，前頭穡事，將不免大無矣。此時，聖上憫旱，夙夜憂勞，而忝在輔相，曾不能出一言畫一策，以講究弭災捄民之道，則臣之負職責，於是乎益大矣。其何敢虛帶重任，一任其瘝曠乎？伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣罪，以答天譴，以警臣工，不勝幸甚。答曰，省箚具悉卿懇。勤勞之餘，所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○司直兼藝文提學李德壽疏曰，伏以臣頃忝館職，猥煩籲號，乃蒙聖慈曲賜體諒，鞶帶之遞，不俟終日。臣惶感之餘，私分粗安，曾未幾何，又有此藝苑新命，臣自惟文學空疎其爲不合，比前有加，亟宜陳章暴實，以冀改正，而旋竊惟念，臣於前後除拜，凡其有難冒之實者，則聖明輒卽準其所請不待再三申瀆，體下之仁，臣實獨結中腸，今者有命輒辭，續續陳懇，誠恐非所以體聖上推仁待臣之道，以是徊徨屢日，不敢控訴，但有循省悶蹙而已。臣於才具不稱之外，又有痼疾之不可强者，蓋世皆知，臣有重聽之病，而不知臣亦有短視之疾，臣今年紀雖衰，而至於書卷中，能識蠅頭細字，惟其離眼稍遠，則輒不能辨，提學之任，例掌考試，而臣於大科試券，全不能辨其字畫。昔宋臣歐陽修有目疾，平日讀書甚艱，至或使人讀之聽之，至於公家文字，則校勘如常，時人以爲，貴人自有異相，而臣則以爲此非異相也。臣聞中朝試卷甚短，不滿尺餘，置之考官之前，去睫至近，故易以辨視，而我國試紙則其長殆六七尺，置之考官之前，去睫頗遠。如臣有病者，宜其艱於辨視，今臣文學，不及於古人，而病則同焉。試紙長短，又有古今彼此之別，抑而行之，寧有可强之理乎？臣於爲文，槎牙荒類，固不合時樣，然苟朝家命之以小小辭命，則當强飾嫫，毋以效他人之顰，而至於掌試一事，則決無奉行之路。況今文學之優於臣者，不止爲一二人，擇而命之，宜無不可，敢望聖明諒臣非有外飾，亟賜遞免，移授可堪之人，不勝大願。目今旱災甚酷，至有再行親禱之擧，而出日杲杲，其應漠然，臣仰念聖上焦勞於上，誠不勝其耿耿憂歎。夫天數人事，有相順相違之理。臣嘗讀《史記貨殖傳》，有曰歲在金穰，今年亦歲在金則宜穰而反旱，豈人事之失，不能順乎天，而天固違其當施之穰耶？殿下於遇旱，例行之常節，亦旣行之矣。此不足以動天也。以古帝王言之，成、湯六責而千里滂沱，此最爲後世之口實，然而未易言也。夫天，曷嘗感六責之言哉？所感者，在六責之誠耳。惟湯憂民之誠弸中，而無一毫之虛僞，故一言纔發，大雨隨之，凡士庶之祭其祖先者，苟無誠意以將之，則無以致鬼神之顧歆，況人君之事天，其可以空言，致其感格乎？此在殿下之自省而自勉，其次則古之人，有葬枯骨而得雨者，有決冤獄而得雨者，恩及生死，斯克順天心矣。臣曾見湖南沿海及海島之民，親死而多不葬者，置屍海邊，蓋以數把茆風吹日炙，髐然見骨。頃年安竹之戰，屍骸亦多不收，此固可死之類，而文王揜骼之政，固不間於有罪無罪，此外臣所不知者，諸路諸邑，必多此類，宜勅方伯、守令，嚴定條法，俾得坎藏，不使日久暴露也。滯獄之患，我國爲甚，有數十年猶未決者，其爲冤鬱傷和，莫大於此。爲是之慮，而務從疏釋，亦非以生人之道，殺人之義也。獄之重者，必具兩邑宰，謂之同推官，而邑宰每患職事鞅掌，不能以時約會，故一歲之內，其能數次按問亦難，則無怪其經年拘係也。中朝自唐宋以來，有提點刑獄官，巡歷外邑，疏決疑獄，其制甚美，我國都事之任，課試檢田外，無他職事，類皆請暇在京，便作冗官，今若三司中，擇其公廉之人，輪差是職，兼管刑獄，則職品相近，而無大段變通之事矣。簡其騶從，省其廚傳，按行列邑，俾無虛月，則同推不患無人，而其於疏滯獄之道，亦過半矣。先輩亦嘗有是論，而尼而不行，臣每惜之，敢此附陳焉。或謂如此設施，殆同遠水之不救近火，臣又以爲不然，天之所感者，在於心，故苟萌設施救民之心，則不待設施之畢著於事，而冥冥之應，固當如桴鼓影響，而所懼者，承事之人，不能感聖上如傷之意耳。先儒有言，自古救荒，只有兩說，第一，是感召和氣，以致豐穰，其次，只有儲蓄，今朝家於此兩者，俱無一得，是不過坐而待亡而已。嗚呼，人各內存鱗甲，惟思戕人利己，則朝廷可謂和乎？大獄屢起，觸法相繼，則世道可謂和乎，死者輸布，鄰族不保，則民生可謂和乎？其所無如之何者，臣不敢言，其所可爲而不爲者，臣亦不暇細論。惟殿下責勵廟堂，日惟民事之孜孜，盡其所可爲者，而振其所不爲者，今臣所陳，亦其可爲之最易爲者也。臣未知廟堂之難之也。則謂之難而不謂之易也乎？臣憂心所發，妄論及此，不勝惶怖戰悸之至。答曰，省疏具悉。疏末所陳，俱有意見，而其中已有下敎者外，令廟堂，登對時，稟處，飭礪之請，卿言尤是矣，可不留意？卿勿過辭，從速察職。
○行都承旨宋成明疏曰，伏以司諫徐命九之疏，盛怒臣向日對疏，侵詆頗力，臣看來不覺噴飯也。噫，鄕隣之鬪，臣何悻然？山林之云，不過閉戶之義耳。其泛論時象之言，誠不料諫臣之身自擔着，必將危險語，加人以自快也。世界人習氣，大率如此，臣竊傷之，臣旣付之一笑，顧何足與之較挈？雖然，臣白首殘年，漏盡不休，至掛人齒舌，騰名章牘，顧影自悼，撫心知愧，念臣平素，拙疎無用，卽聖鑑照燭無餘，而近日卯申之役，陪扈之班，策蹇曳跛，扺死奔趨，未嘗言病，其衰朽疲尫不堪供職之狀，殿下猶有未盡俯悉者，必以臣謂可以姑備數强驅使耳。臣請畢臚病源之深痼，筋力之難逮，以冀慈天之哀憐也。臣本積傷於喪威隕穫，雖在疾病未形現之時，有若枯木死灰，於運用酬酢上，太倦怠，膈間火痰，根蒂固結，常時氣逆上衝，面烘如醉，眼赤多淚，未老而昏，喉喘聲嘶，言語不續，此固可悶可苦之症形，而値此流金盛熱，日昨陪班中，流汗引冷，有倍他人，暑暍所中，疾又乘之，關格不通，吐瀉無算，痞悶窒塞，實有頃刻危死之形，罷歸私次，急灌藥物，而少無通利之效。今日藥院，有起居之禮，而不但諫疏到院，爲臣必遞之端，病狀猝重，終不得趨參，臣尤死罪。臣尤死罪，竊念臣之年衰多病，非如一時感傷之症，其不能久於陽界，鎭長事，殿下，灼然明矣。且羈馽中局束，非性之宜，是故，臣於利祿上，意想淺短，常有逡巡退步之念，此亦在臣非長遠之兆也。伏惟君臣，猶父子，臣所恃者殿下。惟願矜念臣，曲保臣，不惟許遞臣見帶之職而已。仍命勿復檢擧，俾得優游閑養，使樗櫟散材，自終天年於山野之間，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。過中之言，於我何嫌？卿其勿辭，調理察職。
○司諫徐命九疏曰，伏以臣頃以山陵封標事，謹隨諸臣之後，進往交河，竣事而還，則亞諫新除之命，固已有日矣。臣於是職，僨敗屬耳。揆以私義，實有所萬萬難强者，故復命之重，亦不暇顧，咫尺前陛，竟阻入肅，仍自闕外，陳章徑還，而連値齋戒之日，尙不得一徹於黈纊之下，曠日虛帶，尤增罪戾，臣誠惶蹙悶鬱，莫知所以自措也。噫，臣之固避華要，切不參涉於時論之狀，卽聖上之所俯燭也。頃忝本職之日，適有合辭之啓，此乃爲君父懲討之義，則爲今日臣子者，孰敢有異議於其間，而區區咫尺之守，猝難變改，竟自阻於齊聲之列，臣之負聖上而孤職責之罪，固已大矣。及夫處分非常之後，臺閣近密，宜有捄正之論，而無一人爲殿下言之者，雖以如臣塌地之心，不勝其慨然，略陳寂寥數語，以效匡救之忱，而然其爲言，不過就事論事，平說義理而已。元無毫分關涉於黨私，其疏尙在，可按而視也。祗緣臣誠淺言微，不槪聖心，還給之餘，繼宣備忘，至有時象反重於君父之敎，此實臣子所不敢聞者。聖度天大，雖不卽降誅殛，而臣自承此敎之後，寧欲無生，每一念來，惶懍隕蹙，今已閱月，而猶未弛也。至於諸承旨反攻之言，雖其或淺或深，不一其槪，而若如李聖龍之責以略綽，則臣實愧服之不暇，獨惜乎知申之疏，其悻然之色，溢於言辭，與向來一宰臣之疏，同一口氣，不識此事何關於其所謂鑽進，而忽然惡聲，至於如此也。若如其言，則聖志堅定之下，惟當低首取容，學得一種規模而已。何必强聒不捨，自抵譴黜也哉？古人所謂羌內恕己而量人者，正爲知申準備語，而若乃欲走山林之云。於今日討復之論，不惟不欲聞而已。人心之陷溺，義理之晦塞，一至於此，則彼徑停大論，縱恣無忌者之接踵而發，猶不足道也。是以，又有人各有一件《春秋》之說，人之意見旣如是，則宜乎臣言之見詈，而日後世道之害，又不知至於何地也。凡此詆斥之言，雖非獨指臣身，而臣旣被其混詈，其爲一身之辱，當世之羞，雖挽河而滌之，有不可勝盡矣。以此情勢，雖敦匠之任，尙有冒沒之愧，況可更據顚沛之地，放倒一己之廉隅，重貽朝紳之恥辱也哉？臣之決不當復玷臺端之義，較然明甚。伏乞聖慈，備賜諒察，亟許鐫削臣職，仍命選部，勿復檢擬，以靖私義，以快人心云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○修撰金鎭商疏曰，伏以日月流邁，練事隔月，伏惟孝心追慕，何以堪處？區區悲慮，竊不自勝。顧臣已退不可復進之狀，曾已備達，不敢煩複，至於前年山陵往役之任，是臣子所不敢辭者，而情病所迫，終亦辭之，此而敢辭，則其他官職去就，又奚暇論？竊意聖明，亦已洞察臣之病勢情實，不復羈以職任，俾得優游於田野之間矣。不料卽者玉署之命遽及，上來之諭隨下，臣非不知聖明不棄之恩爲可感，而若其不能膺命之狀，有倍於前，惶懼憫蹙之極，誠不知恩除之爲榮。夫聖上甄拔之恩，孰不爲榮？而如臣自廢之身，不見收錄，則反以爲喜，檢擧不置，則反以爲憂，非其所好惡有異於人，乃其情勢不比於人人故耳。以是身無職名，則無非臣銜恩自在之日，身有職名，則無非臣惶蹙靡容之日，其勢誠然矣，其情亦慼矣。仁覆之天，寧不矜憐，每有召旨，輒敢違傲，前後負犯，固已深重，況今園陵有變，遷奉已決，聖上憂勞，百僚奔走，而臣獨晏然退伏，尙不知動，勢雖使然，罪豈倖逭？伏乞聖慈，察臣難進之狀，鐫臣新授之職，仍治臣此時逋慢之罪，以安私分，以嚴公憲，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾勿過辭，從速上來察職。
○持平尹光運疏曰，伏以臣疾病難强，情理難抑，前後哀籲，非止一再，而誠淺辭拙，天心未格，一視以例讓，輒以勿辭爲敎，繼因儒臣陳達，特施問備，催令上來，臣聞命惶懼，罔知攸措。顧此濱死之喘，實無自力之勢，而嚴命之下，分義是懼，不得不擔舁病軀，爲寸寸前進之計，指日登程，至發路文，臣父宿病，猝劇於此際，懍懍有朝夕之憂，人子至情，不忍離捨，俶裝臨發，而未免中止，揣分悚蹙，誅譴是俟，不意恩命，又移柏府，除書馹召，聯翩遠辱，臣是何人，叨此恩數？雙擎九頓，感涕自零，臣之病情已成癃癈之狀，屢陳於前疏，伏想聖明已俯燭矣。不敢復事煩瀆，而目今老父之病，一味沈篤，飮啖殆至全廢，半身不能運用，奄奄床席，轉益澌綴，而日夜相守，病裏攸依者，惟臣而已。臣誠孝淺薄，雖未能感格神明，回沈痾於蘇健之域，臣若戀寵畏義，恝然相捨，而遠赴半千之外，則是豈人理之所可忍耶？古人所謂事陛下之日長，報劉之日短者，正道臣今日之情事也。噫，臣才識淺短，涓埃莫效，而惟其策駑磨鈍，殫竭心力，以少酬聖恩之萬一者，是臣之至願，而不幸奇疾轉輾嬰痼，强策從宦，旣無其路。且臣名忝從班，已有年所，而尙未得一近耿光，區區犬馬之誠，何嘗不係戀於方寸，而有命輒辭，積犯違逋，此豈臣得已而不已者哉？是以臣常恐一朝溘然，生而爲蔑義之人，死而爲負國之鬼，興言及此，竊自悼憐，父病未蘇之前。臣之情理，決不可暫刻離違，而風憲重地，亦不宜一任瘝曠，玆敢冒死呼籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟遞臣見帶之職，不復縻之以官責，俾得專意留護，以伸至情，仍治臣前後慢蹇之罪，以警具僚，千萬至祝云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，俟父病間，上來察職。
○正言李龜休疏曰，伏以賦性庸鹵，最居人下，半載之間，四入臺地，而曾未能出一令，振肅頹綱，徒自隨逐行隊，泯默挨過，尋常愧懼于中矣。卽見龍山士子金球等太學通文，則爲柳潝雪恥事，遍侵憲府、秋曹，醜辱狼藉，而臣名亦入其中，臣看來不勝驚怪也。槪日者臣待罪憲職也。有一人披喪服，來私室，立庭白活，問其名則卽前縣令柳潝也。詰其由則乃逢辱於常漢出身高希太事也。蓋其所遭凌辱，極爲痛惋，而希太係是出身云。故臣答之曰，高漢所犯，係關風化，法宜囚禁重究，而第出身之不得直囚，纔有筵中申飭。希太則姑俟前頭處置，而其兄希太，同肆惡辱云。以其兄名，枚呈於後日茶時，則當爲痛治云云。臣之所以處之也。可謂曲盡無復餘蘊，而潝退去累日，終不來呈。但出沒往來，造言飛謗，臣聞而怪之而已。不意今者球等，因此事，自相張大，視同士林重事，乃至於糾合諸生，將欲陳疏，通諭賢關，歷擧臺臣名字，恣意侵侮，眞一怪底事也。臣雖疲劣，官以諫名，則誠不欲與之呶呶，以益臺閣之羞，而旣被其指名醜詆，痛愧之極，玆不得不略具短疏，悉暴事實。伏願聖明，俯諒臣危懇，亟許鐫遞職名，以安愚分，不勝萬幸。卽因朝講，庚牌臨門，臣怵分畏義，謹此隨詣於禁扄之外，而顧臣踪地，實無趨參之勢，玆敢拜章徑歸。竝乞治臣慢蹇之罪，以肅朝綱。臣無任云云。答曰，省疏具悉。怪過之擧，於我何嫌？爾其勿辭，從速察職。
○六月初二日卯時，上御時敏堂。朝講入侍時，領事趙文命，知事宋寅明，特進官趙儐、洪鉉輔，參贊官洪尙賓，掌令金廷潤，檢討官尹東衡、黃晸，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢。趙文命曰，旱炎此酷，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿眼候，何如？上曰，無加減矣。文命曰，再次親禱，雨意漠然，憫不可喩矣。若於旬前得雨，則猶不至於大無，而觀此日勢，前頭旱熯，必爲轉甚，民事殊可慮也。上曰，今朝頗有雨意，漸至開霽，來頭旱災，將滋甚，甚可慮也。文命曰，今年節候差晩，姑未判其大凶矣。上曰，欲雨不雨，猶有可望，而卽今悽風，甚可憫也。上讀前受回命訖。尹東衡讀呂刑自篇題，止配享在下。上受讀訖。東衡曰，此篇，乃穆王命呂候，作刑書，誥四方者也。夫虞典所謂金作贖刑卽出，大舜欽恤之至意，而所贖，不過官府之刑而已。穆王末年耄荒，轍迹四遍，財匱民勞，無以爲計，遂乃藉口虞典，遍贖五刑，以斂民財，古人不云乎？作法於廉，其弊爲貪，聖人立法，何嘗有弊，而尙爲口實，人主制法，其可不愼歟？晸曰，以《史記》觀之，穆王周流四方，荒服不至故作爲此書，雖大辟之罔赦，而乃反贖金，夫子錄之，蓋亦示戒。然其中亦有許多好說話，猶可以想見忠厚惻怛之意也。上曰，然。宋寅明曰，穆王，亦非盡贖大辟也。其可疑者贖之，而猶慮夫有罪者見贖，故眷眷以閱實二字，申復其意，非直爲贖金而作也。上曰，然。寅明曰，凡人主春秋鼎盛之時，發號施令，易合權度，而衰耄之後，有難摠攬，故作爲文字，以備遺忘。孔氏所謂耄亂荒忽，度時世，所宜訓刑，以治四方者，其意，似好矣。上曰，孔氏之說，與本註義，亦不甚背馳矣。文命曰，二說大同少異，而知事所達，頗有精神。儒臣之意，亦好，竝留意，何如？上曰，當留意焉。上曰，成康之世，刑措不用，故篇中不曾及之歟？文命曰，虞舜之時，初何嘗有大辟之贖？而穆王乃藉之以贖金，此卽衰世之意也。洪尙賓曰，聖敎固至當矣。然先儒以爲，他書必擧文、武、成、康，而呂刑中獨不及者，恐忝先祖之德也。上曰，卽今滯囚，或至三十餘年，反有甚於贖刑，後之視今，其將謂何？寅明曰，舜時，皐陶爲士師，故自無疑獄，無事於贖矣。穆王時，無如皐陶者，故獄情疑似，大辟且贖，治獄之道，惟在得人耳。上曰，皐陶至公無私，故能致風動之化，後世則反是，議讞當否，只在公私之間耳。文命曰，聖敎至當，而古今時勢，亦不同。古時人心淳朴，罪之有無輕重，自可易辨，而後世則不然，巧詐百變，疑似難明者甚多，此所以難斷也。上曰，疑似難明者，不在於彼而在於此，我有偏着之心，故見之爲疑，似轉入於難明之地，其在疑似難明之中者，因可憐，而置人於疑似之地者，尤非矣。寅明曰，安知今日不當疑者，尙以疑似倖免，而當死者不死耶？上曰，何必皐陶，人能刊去私之一字，則自無置人疑似之病矣。尙賓曰，第七章云，德威惟畏，德明惟明，蓋不以德威之，則是虐也。雖欲畏，得乎？不以德明之，則是察也。雖欲明，得乎？惟威惟明，必以德爲本。上曰，其言是矣。寅明曰，得於天之謂德，率是性之謂道，德不可不修，而道不可須臾離也。修德凝道，厥有其要，必須涵養於未發之前，省察於將發之際，令此心，常惺惺在，則威之而人畏，明焉而人服矣。不然則其所謂威者，徒爲危厲之歸，其所謂明者，未免苛察之譏，人誰有畏服者哉？今聖上，於戒謹工夫上，猶有些未盡粹處，故雖威而情志或有所未孚，雖明而事務或有所未察，惟願聖上更加意焉。上曰，其言切實，當加意焉。晸曰，召誥曰，王其疾敬德，敬德二字，最宜體念。上曰，儒臣之言，亦好，當留意焉。文命曰，知事所達，能闡發義理精微，不可不各別體念矣。上曰，當各別留念焉。晸曰，第六章云，鰥寡無蓋，蓋雖鰥寡之微，而亦無有蓋蔽不得自伸者，此卽百姓咸戴之本也。寅明曰，今此旱乾之災，必將爲大殃禍矣。國家有同新造無可倚恃，雖荐歲豐登，有難扶持，今乃如此，此卽大警動大振作之時也。某災某應之說，雖是漢儒陋處，而天人一理，上下無間，蓋雲氣上升，而天不下濟，則不成雨矣。仍念殿下惟聰明是用，故不無億逆之弊，在廷之臣，輒懷疑懼之心，人有可遊者，而欲遊之，則慮上之或以爲愛黨也。人有可救者，而欲救之，則慮上之或以爲護黨也。今此旱災，安知非亢德所致耶？且殿下於京華有勢之人則有所寬假，鄕曲無勢之人則曾不顧藉，此亦非召災之端耶？上曰，下款說好矣。當留念焉。上款說亦然，而孟子曰，地利不如人和，和之一字，卽治國之第一義也。古人云，烹弘羊天乃雨，若不懲一而勵百，則犯之者愈多，而刑罰愈濫，災安得可弭耶？予意如此，當與卿言，參究留意焉。晸曰，知事遇災進戒之意儘好，而但法講未畢之前，縷縷煩達，筵體未安矣。上曰，旣附文義，何害之有？晸曰，我朝立國仁厚，故大辟外，法網太疎，犯觸甚易。且議讞之臣，未必皆哀敬折獄，故權勢之家，或多漏網，此正上下交飭之地也。上曰，然。講官退伏。上曰，都堂錄，今日果爲之乎？文命曰，都錄，必領相出令，而東西壁備具，然後可以爲之矣。上曰，西壁則無故矣，洪昌漢曰，今日朝講罷後，翰薦取才事，命下，而西壁一員，以山陵都監堂上，方出去云矣。上曰，予以爲左參贊有故，而右參贊則無故矣。山陵都監堂上出去者誰耶？昌漢曰，尹淳也。上曰，若爲都堂錄，則吏判當參坐，晝講時，他知事入侍事，分付，可也。寅明曰，政府出令，然後參座諸員，可以牌招矣。文命曰，農人多以爲旬前得雨則不至於大無云，而觀此日勢，必將久旱，各邑還穀，折半留庫之意，曾已，分付，而不可不更加，申飭。至如戶曹、宣惠廳諸般上下之物，皆以木錢出給，若干穀物，盡爲儲蓄，似好矣。上曰，今此旱災，實非常矣。且以日氣觀之，此是季夏，而朝夕風氣頗凄冷，災害將不如此而止，此予所以深憂也。凡事，豫則立，不爾則必有後時之悔也。向予必欲運致湖南米者，蓋有意焉。曾旣累世稍稔，雖無此旱，豈知前頭又將荐豐耶？凡係賑救之策，預講爲宜矣。文命曰，臣與諸宰相議，皆以爲俄所陳達事及鑄錢外，無他善策云矣。上曰，錢者，初非耕種而成者也。一號令之間，可以鑄出，今若豫爲此擧，則弊反甚焉。卿等其少忍焉。文命曰，一二月間所出之米，亦甚可惜，故臣欲從速鑄錢，穀物所用之處，以錢代給矣。上曰，此穀，不在於官，則在於民矣，非如棄之空地也。留置穀物，將以賑民，豫爲俵散，亦無妨矣。百姓足，君誰與不足？寅明曰，國家需用，專靠三南賦稅，今若三南盡爲赤地，則無可着手處矣。莫若趁今儲蓄，以爲備豫之策，惠廳地部諸般上下之物，皆以錢布給之，百官稍廩，亦以錢布代給，而節用貿穀，從便收聚賑資之意，亦爲分付外方，似好矣。上曰，吏判言，是矣。廟堂，稟處，可也，而但百官頒料，何可代給乎？其中自有掣肘之端矣。寅明曰，今日給布，猶勝於他日給布矣。尙賓曰，忠信重祿，所以勸士也。稍廩代給，旣無古例，臣意則未知其妥當也。文命曰，事苟可爲，則何論前例之有無耶？晸曰，百官廩料，非特代給，雖減下，庸何傷？上曰，京居原祿之官，代給無妨，而游宦薄料之人，若又代給，則何以支堪乎？至於軍卒，則尤不可代給矣。〈抄出擧條〉文命曰，貢物則以錢上下，似好。上曰，曾有給錢留米之議，而亦不能行矣。寅明曰，加鑄外，無他救急之道矣。上曰，尹淳之議則固過矣。然予亦以爲加鑄則其弊不貲，故有所持難矣。文命曰，聖意所在，臣亦知之，則似此遷就，必有後時之悔矣。上曰，以若干銅鑄錢，有何所益於賑救耶？朝鮮雖少，以此鑄錢，政如滄海一粟矣。文命曰，捨此而別有好策，則臣等何必煩瀆至此？而此外元無下手處矣。寅明曰，疏決時，竄逐者亦被放釋，則禁錮人員，亦當一倂稟處矣。上曰，疏決時，欲爲下敎而未果矣。其中自當有權衡矣。文命曰，聞寅明言，則副勅元無不足之心云矣。上曰，我國人多怯，凡事過慮，故如此矣。重臣以所聞於渠者，陳達，可也。上曰，予忘之矣。金是瑜則當入於今番疏決矣。〈出榻前下敎〉寅明曰，副勅以爲，事事感激，言言感激，凡有關於爾國者，則當極力周旋云矣。文命曰，以今思之，史冊事，館所接見時言及，似好矣。上曰，言及似好，而以有上勅，故難言矣。寅明曰，歸時歷路，亦無大段貽弊矣。副勅一日，問金是瑜曰，汝國所謂常平者，何謂耶？是瑜曰，倉名也。出示三片錢曰，此何物耶？是瑜曰，從古以來，有國則有貨，此卽我國錢貨也。曰爾國當以行貨之意，一番奏問于皇朝，改名以一國通寶，則似好云矣。上曰，其言亦似有理，然不必徑先提起矣。寅明曰，聖上每以鑄錢爲難，彼國錢幣，行使最便云。得來用之，似好矣。上曰，是爲康熙通寶耶？文命曰，代各異名矣。寅明曰，閔判府事兄弟，每稱其可用，而人多沮之，故未果矣。上曰，如其可用，則豈無周旋出來之道，而利竇一開，其弊無窮矣。寅明曰，副勅以爲，大國自昨年，地震非常，皇帝日懷危懼，爾國事同內服，合於通咨之際，略及慰意云矣。晸曰，我使入去時，目覩地震之變矣。上曰，使臣旣已目覩，而來前頭通咨時，略及慰意，亦似無妨矣。文命曰，大通官贈給太多，將爲後弊，臣若往彼，則當言于禮部，以爲變通之道矣。寅明曰，今番支勅，有一依乙巳春等例備給之命，京目亦依此擧行，而乙巳春，所給物種頗優。乙巳冬等所給，比春等頗減，故兩西則從便周旋，以冬等例贈給，而乙巳春支勅時，平安監營，過勅後，爲慮支勅，別將輩之居間幻弄，嚴刑，勒捧其十分之二，除其所捧之數啓聞，以爲謄錄。今番依謄錄數出給，則次通官適持來其時贈給單子，贈給實數，比謄錄有加，責出其單子所載之數，雖以謄錄爲辭，而意甚艱窘，互相爭詰，僅能彌縫防塞，而大扺有司，急於恤費，務爲裁減，其間不無權宜苟簡之事。及其生事，每有名不正言不順之患，所得無多，爲弊不貲，與彼輩爭竸之除，有傷國體，此後勿復爲此之意，申飭，好矣。上曰，其言是矣，申飭，可也。〈出擧條〉文命曰，史冊事，猶有可望云。臣若入去，則虛實遲速間，當仔細詗探，而但譯官中，金是瑜、李樞外，更無解事周旋之人，勢將率去矣。上曰，卿在譯院時，曾不防塞別啓請乎？無事則例不許一人別啓請矣。今雖有史冊事，只是謝恩兼冬至使，何可許之乎？史冊事，所重在焉。卿自推移率去，可也。寅明曰，譯語，非人人所解，若無是瑜、樞，則更無繼之者，是可憫也。上曰，然矣。寅明曰，今番延卜，一依使臣手標而起送，其數多至七百餘駄，似此混雜，豈無奸弊？聖意以延卜一事，謂由於譯輩之故，爲落後，而非其實狀，使行每急於還朝，不能等待卜駄，徑出柵門，譯輩何能挽止耶？使行之與譯卜同時出柵，自是前例，故義州有入送使行留柵糧饌之規。近來使臣，意在自便，不能留待使臣，尙於玉河館，留着許多時月，古人亦有十年持節者，而今不堪若而日留待之苦，徑出柵門，致有此弊，朝家必欲痛禁延卜之弊，則惟當嚴禁先出柵門之使臣而已。不能罪使臣，而只罪譯輩，欲防奸弊，則恐無所益矣。文命曰，臣曾爲書狀官，辭陛時，備達延卜之弊，故到北京後，另飭譯輩，約束雇車人，必欲同時出柵，而適値無前潦雨，未免落後，故到鳳凰城，臣則決意留待鳳凰城，以爲同時出柵，而上、副使以下，力言其未及定奪而來，不可留待云。故不得已出柵，而大扺一行，到鳳城，望見柵門，則如癡如狂，出柵之意，如水難遏，至於無知馬匹，亦若奮騰東首，人情固宜如此。此後若不定爲令甲，別樣，申飭，則使臣先出柵門之弊，決難防塞矣。上曰，使臣先出柵門之弊先朝亦嘗下敎，故近亦申飭，而今番使臣則適値勅行，以此爲辭，故不爲深責矣。此後則同時出柵事，定爲令甲，各別，申飭，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣於今番伴送之行，行到宣川，本府人民，千百爲群，攔道號訴，以爲大池筒下灌漑蒙利處，多至近千石地矣。近因守禦廳，因本道奸民陳告，下送差人，將欲破筒起墾云。大槪堤堰，事體至重，雖是乾堤，不可輕許起墾，況此儲水蒙利之地乎？分付該廳，收還差人，仍令本道，査治其陳告之民人，恐爲得宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，金取魯方爲關西伯，政理最明云。邊防之地，有此倚仗，誠爲可幸矣。上曰，御史亦以爲然，而但聞其情地有難久留云，誠爲可惜。寅明曰，渠有八十老親，勢難久留矣。上曰，義州府尹柳萬重事，吏判聞之乎？寅明曰，臣果聞之矣。上曰，開市防奸，果難乎？寅明曰，其奸弊，甚難知矣。府尹只得坐衙，申飭而已。其中奸弊，何以知之乎？萬重以善治名，而乃反如此，可知其難矣。上曰，然。東衡曰，今日晝講冊子，自止付標，洽滿三十餘行，似爲過多矣。上曰，依先朝例，付標，可也。金廷潤曰，尹邃事。上曰，勿煩。廷潤曰，南泰績事。上曰，勿煩。廷潤曰，逆坦事。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，明彦事。上曰，勿煩。廷潤曰，逆垓事。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，金重器事。上曰，勿煩。廷潤曰，權攝事。上曰，勿煩。廷潤曰，墷、㙉事。上曰，勿煩。廷潤曰，炯、烒事。上曰，勿煩。廷潤曰，睦天顯、睦重觀事。上曰，勿煩。廷潤曰，李夏宅事。上曰，勿煩。廷潤曰，鳳祥事。上曰，勿煩。廷潤曰，鄭德載事。〈措辭竝見上〉上曰，依啓。廷潤曰，新除授執義魚有鳳，時在京畿楊州地，掌令任震夏，時在忠淸道海美地，持平南泰齊，時在慶尙道都事任所，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。上曰，兵曹判書金在魯，有可問事，今日晝講入侍事，分付，可也。諸臣遂退出。
○六月初二日申時，上御時敏堂。晝講，兵曹判書金在魯同爲入侍時，知事申思喆，兵曹判書金在魯，特進官趙儐，參贊官韓師善，檢討官尹東衡、黃晸，宗臣琅堤君燂，武臣具聖益，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢。上讀前受訖。尹東衡讀自王曰嗟爾四方司政，止監于玆祥刑。上受讀訖。東衡曰，朝講時，已陳達矣。穆王大辟之贖，固爲非矣，而末節猶有三代氣像，哀敬惻怛之意，溢於言表，其所謂罔擇吉人者，儘可戒也。蓋必擇吉人，而使之治刑，然後能訖于富威矣。淑問如皐陶，固難易得，而代各有人，才不借異。伏願殿下，惟吉人是任。黃晸曰，呂刑一篇，忠厚惻怛，有不忍加刑之意，此固好矣。皐陶、伯夷，雖難易得，而天生人才，自足了一代事，殿下苟擇諸臣中至公無私者委以議讞之責，則何難致審克之效乎？況當憫旱疏決之際，尤不可不擇人矣。上曰，其意，好矣。申思喆曰，先儒以呂刑一篇，謂反於先生之法。蓋人君之治國也。臣民如有不仁者，則刑之而已。何可贖之而聚貨耶？儒臣才不借異之說，是矣。目今亢旱此酷，弭災召和之道，惟在於恤刑，而伸鬱疏冤之責，亦在於得人，惟殿下念哉。上曰，其言最是，當留意焉。晸曰，雖畏勿畏，雖休勿休之意，好矣。蓋死者不可復生，刑者不可復贖，雖以人主之威，何可低昂於其間乎？君雖以爲當辟，而臣不敢辟焉。君雖以爲當宥，而臣不敢宥焉。惟審輕重之差，以成正直之德，則安寧之福，將永久而不替矣。上曰，其言切實矣。晸曰，何擇非人云者，設問答，以發其意，明其不可不擇人也。蓋人君，固當道之以禮，齊之以德，使斯民，有恥且格，而亦須得人而治刑，然後可致風動之休矣。上曰，列邑獄囚，不擇守令，則何以究欽恤之至意耶？蓋篇中三言敬字，何處不宜敬？而必於刑罰，申復言之者，實有意焉。東衡曰，此篇累言中字者，蓋刑必得中，然後始免濫殺倖免之弊矣。刑卽凶事，而謂之祥者，亦刑期無刑之意也。思喆曰，刑出於好生之意則爲祥矣。上曰，然矣。晸曰，下刑適重上服，上刑適輕下服十字，陳氏之註，明矣。上刑，卽殺人之類，而所殺婢僕則是適輕也。其可以上服乎？下刑，卽詬罵之類，而所罵父兄則是適重也。其可以下服乎？此乃最審權衡處也。上曰，然矣。思喆曰，註意，甚該備矣。東衡曰，明淸二字之意，好矣。明者，無一毫私意之謂，淸者，無一點査滓之謂，治獄之道，要不外此，惟殿下澄省焉。上無發落。東衡曰，近來逐日開講，而本館番次苟簡，應敎尹心衡，校理洪聖輔，卽爲牌招，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，亢旱如此，民事罔措，誠爲可憫。先朝祈雨祭，自初次，至于南壇，皆親臨矣。時卽四月而猶如此，今旣六月矣。尤何可雍容循例擧行耶？南壇遣大臣，龍山、楮子島遣重臣，以爲虔禱之地，可也。明日，是七次乎？思喆曰，七次矣。上曰，慕華館、慶會樓、春塘臺、蜥蜴童子祈雨祭及閭閻屛柳等事，節次擧行，可也。〈竝出榻前下敎〉金在魯曰，旱災此甚，晨夕凄冷，聖體若何？上曰，一樣矣。在魯曰，劑進之藥，其果進御乎？上曰，其後停止矣。明日欲試新劑藥矣。在魯曰，大王大妃殿眼候，昨今間加減，何如？上曰，乍有往復，而亦不大段矣。在魯曰，連有拘忌矣。自再明日問安後，仍請受鍼，何如？上曰，依爲之。上曰，數次親禱，安有冥應之理乎？其時不脫齋服，坐待行祀而歸，故卿等或慮其氣候有損。至有大臣固請，故不參朔祭矣。竟日心不自安，反不如參祀之爲愈也。仁政殿曾不下敎乎？軍民一也。軍卒輩連日暴露，亦甚可憐，故姑停親禱矣。寧陵忌辰祭已近，其前若不得雨，則當更禱，而但擧動時，城中空虛，元無留陣之事，甚可怪也。在魯曰，臣於其時，心甚懍然，私自相通於朴纘新，使之檢察，而終不安心矣。此後若有郊外擧動，則必留置大將一人於宮中，不然則別定留都大將，似好矣。上曰，今日召卿，明間欲爲親禱故也。卽見甲申舊例而停止，然旣已登對，故言及矣。在魯曰，君父野次，故三軍盡發，諸大將亦盡隨矣。上曰，君父雖野次，上有宗廟東朝，豈可無留陣之事乎？此後則令御營大將，檢察留都事，定爲節目，可也。在魯曰，旣有八次姑停之敎，其前豈不得雨乎？雖未得雨，南壇則易傷禾穀，東郊則方有癘幕，勢難親臨矣。況臣乍爲瞻望，則玉色頗覺瘦減，重瞳左部，赤色亦多，何可三次親臨乎？上曰，氣候別無傷損，而但連日疏決之餘，未及養息之際，卿等瞻望，故有此慮矣。誠意淺薄，雖未上格，而若爲親禱，則還勝於安坐矣。在魯曰，此後，雖或得雨，猶未免凶荒矣。上曰，若不浹洽，則反爲無益矣。在魯曰，政如沃焦釜矣。若終未得雨，不得已親臨，則臣意以爲社稷最重，再行無妨矣。上曰，兵判之言，有意矣。前此亦有社壇再禱之例，而先朝，有神農，后稷爲稼穡之本之敎，故予方有意農壇矣。今聞有癘幕云，誠爲可憫。在魯曰，癘幕直在路傍矣。上曰，農壇在於何處？在魯曰，在於鼓巖邊矣。上曰，曾在私邸，豈不見癘幕乎？諸臣之慮雖如此，然南壇亦有傷禾之患云。前頭有意於社壇、農壇兩處，知悉，可也。在魯曰，禁軍祿試射，明日當爲之，而慕華館，將行蜥蜴祈雨祭，勢將移定試所矣。上曰，移定南別營，可也。〈出榻前定奪〉上曰，翰薦取才講，今日果爲之乎？韓師善曰，都承旨宋成明當參坐，而不爲仕進，何以爲之？上曰，卽爲牌招，可也。〈出榻前下敎〉上曰，法講事體至重，有異召對，而儒臣雖年老，講讀之聲，近於戲慢，不可無警責，當該儒臣，推考，可也。〈出擧條〉上曰，法講事體至重，而互相推諉，終不進參，極爲無據。違牌經筵官，竝從重推考，可也。〈出擧條〉上曰，今日夕講爲之，而時刻則隨懸吐早晩，定奪，可也。諸臣遂退出。
○六月初二日戌時，上御時敏堂。夕講入侍時，知事申思喆，特進官朴乃貞，參贊官洪尙賓，檢討官尹東衡、黃晸，假注書鄭權，記事官金洌，記事官洪昌漢。上曰，今此自止付標，一遵先朝付標耶？黃晸曰，然矣。尹東衡曰，臣有眼病，未克燭下看字，惶恐矣。上曰，下番替讀。晸曰，法講事體至重，臣之替讀未安矣。上曰，有前例矣。晸讀自文候之命，止費誓末章。上受讀訖。晸曰，諺解墻字上，落垣字乎？上曰，然矣。晸曰，時刻漸晩，急於進冊，未及詳校，當該下吏，推治，何如？上曰，一日三講，宜有此患，何可推治耶？東衡曰，平王，以文侯立己之功，錫以秬鬯弓矢，而於此可見其衰微之漸矣。蓋犬戎之弑幽王，由於申侯，則平王宜興討復之師，而反有報施之意，雖欲不衰微得乎？晸曰，平王東遷，偸安一隅，不思恢復之道。今以文候之命觀之，則有若平常無事之時，少無兢惕自勵之意。聖人之錄此示戒，信如蘇氏之說矣。上曰，丕顯昭升等語，猶有可觀處矣。申思喆曰，此篇猶有典謨遺體矣。洪尙賓曰，平王之命，宜有惻怛切迫之意，而其書旋旋焉。與平康之世無異，宜乎周室之遂卑也。上曰，然矣。觀於蘇氏之說，可知矣。涉春氷，蹈虎尾，尙謂之遲緩，況可若是其泄泄乎？東衡曰，費誓彷彿於秦誓，甘誓別無文義之可達者，而伯禽以年少之君，居新造之邦，能整理軍務，是可尙也。晸曰，伯禽乃周公之子，故其所得於家庭者，有如是矣。上曰，然矣。朴乃貞曰，伯禽之受天子禮樂，先儒以爲非矣。上曰，然矣。上曰，秦誓之繫書末，猶魯頌之繫詩末矣。乃貞曰，或以爲孔子知秦之將繼周，故繫秦誓於書末，此則近於讖緯不經之說矣。上曰，然。晸曰，伯禽尙能整理軍務，而我國則不然，豈不慨然乎？上曰，不能飭勵，故然矣。《費誓》曰，汝則有常刑。末章又曰，汝則有大刑，其所以飭勵者，何如耶？乃貞曰，版築則似無用於軍中矣。思喆曰，豈其然乎？昔我孝宗大王，有北征之志，問于故相臣李浣曰，未結陣前賊至，則何以爲之？浣曰，令軍卒各持十尺橐，齎糧而去，賊至，盛沙以築之則足以禦敵矣。孝廟稱善，以此觀之則版築豈無用於軍中耶？上以肅廟御製一冊出示。思喆曰，寧考以蜥蜴祈雨祭童子祝語太無文理，親製一篇，今此慕華館、慶會樓、春塘臺等處祈兩時，令童子輩歌詠以祝之，似好矣。思喆欽誦一遍訖，曰敬承命矣。上曰，固知卿等亦藏御製文集，然謄去一通，可也。鄭權謄出，思喆齎去。諸臣遂退出。
6月3日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨韓師善〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈仕直〉李河述〈病〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參，只晝講。
○柳綎啓曰，明日祈雨祭齋戒相値，視事，頉稟。傳曰，知道。
○趙命臣啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運、南泰齊在外，掌令金廷潤陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎啓曰，今日晝講時，特進官沈珙當次，而以病不進云，殊涉未安。依前日定式推考，卽爲牌招，而又其次特進官趙彦臣，一體牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，卽者大臣，使錄事送言，史薦取才合坐，今方出令，而藝文提學李德壽在外，都承旨宋成明，自本院請牌云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都承旨宋成明牌招不進推考傳旨，今方捧入矣。史薦取才合坐，提學不可不進參，所當更請牌招，而拘於廳規，不得循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○又啓曰，預備兼春秋李麟興出使，他無推移之員。兵曹兼春秋有闕之代，令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于柳綎曰，嗚呼，眇予寡躬，以涼德不能承祖宗艱大之業，臨億兆生民之衆，忝位于玆，今已七載，而誠未能格於上，恩未能洽於下，國勢之懍綴，民生之岌嶪，俱莫如今日。上天之示警，寔仁愛也。眷顧也。陰陽不調，無歲無之，乾文變異，式月斯生，而今之亢旱，亦孔之慘矣。凄風連吹，雨意漠漠，田野龜拆，萬彙愁枯，若今不雨，民命近止，罪在寡躬，吁民奚辜？噫，應天以實，不以文，先言寡躬之闕失，次言朝廷之恬嬉，以示上下交相勉勵之意，咸聽予諭。噫，予過予豈不知？心欲爲治，而燭理不明，處事失當，此予之過也。非不欲至誠救民，而七載臨御，惠澤無毫分及民者，是徒有其心，而事無實也。此予之過也。晝夜所悶者，乃時象之淆亂，而乾剛不足，而威未能制囂囂，執德不固，而令未能服同異，此予之過也。豈不欲任賢使能？而知人不明，操捨無常，誰肯盡心，孰能感悅，此予之過也。每以誠字，飭勵群下，而政令撓攘，假借未祛，是卽以言敎，而非以身敎者，此予之過也。非不欲奮勵圖治，而或作或輟，昕夕亦異，君猶風，臣猶草，其表若此，其影何言？此其大者小者，勝言於彼，予之過也。於此亦予之過也。嗚呼，爲上者若右條列，雖未能行實政，做實效於諸臣，自我視也則乃祖乃父世祿之臣，雖不恤於寡躬，獨不念乎乃祖乃父，而猜疑之心未除，偏着之心强守，甚至於欲革勵而不忍，欲趨公而遲回，以不言爲自謀之計，以斂身爲自便之榮，委靡成習，姑息度日，將使國家不振而後已。邵子之言曰，父母欲之，鄕人榮之，諸君豈不爲君子？正謂此也。其君雖誠淺，日夕飭勵者此也。其乃祖乃父，想必欲使其子孫，改圖寅協，而從時象之謬習，猶不忍乎悛改於時象，則雖厚於其君，於乃祖乃父何？予之勤勤于比而不已者，欲使諸臣，改修寅協之道，召天地之和氣也。而亦欲廣取賢能，惟才是用，專意國事，濟我元元之意。嗚呼，顧今國勢，眇予此身所依恃者，惟諸卿惟生民，而諸卿則以時象爲重，不恤眇予，生民則倒懸岌嶪之中，蘊隆之災，又若是其酷焉。爲其君，未能協我臣僚，未能濟我蒼生，豈徒居位無南面之樂，其將他日，實無歸拜於列祖曁先王之顔矣。思之至此，不覺嗚泣而氣斷，故當寢忘寐，當食忘味，而臨朝興歎，諭諸前席者也。噫，因予否德，致朝象于此，哀我元元，何辜哉？此正欲溘然，而不聞哀我赤子之顚連矣。再薦牲幣，而微誠未格，神不顧我，冥應逾邈，如焚如惔。近歲稍登之餘，若判大歉，則難耐饑饉，尤倍於他矣。此予所以心焉如灼，冞切罔措者矣。嗚呼，國無民而爲國，君無民而爲君歟？民之仰哺，惟在寡躬，而莫能恤，莫能救，是予負我赤子，予負我赤子矣。其在靡不用極之道，宜先責躬，少伸此懷，而今旣異於常時，避殿之擧，非所可論。自今日，減常膳，停本殿所供酒房醞，而雖非正殿，如常法講論政于正堂，心有所不安。依避正殿時，月廊視事例，自今日法講，於時御正堂月臺爲之，以致貶損之意，咨爾近密之臣，潤予草敎，宜自政府，廣求直言，其言愷切，予當嘉納，言雖不平，予不爲罪，而其於挾雜私意爲時象者，實若不覩不聞也。言之無益，反負予意，其亦知悉。
○傳于趙命臣曰，卽今異於常時，無異於避正殿之時，曾前避正殿時，中日爲之與否，問啓。
○趙命臣啓曰，曾前避正殿時，中日爲之與否問啓事，命下矣。取考日記，則曾前因旱災，避正殿減常膳之時，都摠府以依例停止之意，草記矣。今番則備忘纔下，摠府未及聞知，中日草記，依例來呈，而臣亦未及致察，循例捧入，惶恐敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以都摠府言啓曰，入直軍兵等中日習射，自前因旱災，避正殿減常膳之時，例當啓請停止矣。今番則備忘纔下，繼有草記還給之命，不勝驚惶，例次中日，還御正殿間，姑爲停止之意，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，今此亢旱，實是孔酷之災，仰惟聖上夙宵憂勤，親詣社壇，露禱終宵，繼祈北郊，載勞玉趾，洪爐火傘，不憚躬冒，其所以不遑自暇，軫念民天之誠，夐出尋常，而上穹之感應，一何此遲？臣等聚首憂嘆，罔知攸爲。卽伏見備忘記，十行絲綸，丁寧懇惻，憂民責躬之旨，飭勵群工之言，罔非至切，而至於常膳之減，月臺之講，尤可見貶損之至意。凡此擧措，有足以感回天心，則雖殷湯之六責，何以過此？臣等奉讀以還，不覺感涕之自零也。今雖有潤予草敎之命，而顧念臣等拙訥之辭，其何敢此筆潤色？而況應天感人之道，惟在於以實不以文，直以此聖敎，播告中外之意，惶恐，敢啓。傳曰，文辭蕪拙，未達予意，潤草代草，亦有差等，何辭之有？依下敎擧行。
○又啓曰，臣等，以所下備忘，直爲播告之意，仰瀆天聽，而不賜允兪，至以潤草代草，亦有差等，何辭之有爲敎？固知出於撝謙之盛德，而第伏念聖人之言，自然成章，孚應之道，貴乎以實。今我殿下憫旱責躬之意，溢於辭表，有足以格天心而聳群聽，臣等膚淺之辭，其何敢容議於修潤乎？依前所請，直以備忘，頒布爲宜，惶恐，敢啓。傳曰，知道。
○以平安道御史，書啓，傳于柳綎曰，書啓中，渭原前郡守張斗紹、徐鳳翼，江界府使白守一，理山前郡守姜一珪，昌城前府使任勖，碧潼郡守楊就達，前郡守田萬積，以江邊七邑守令，其貪虐若此，雖有淺深，雖或已遞，不可不嚴懲，竝拿處。三和府使申漫，中和前府使柳聖基，亦爲拿處。渭原郡守張孝一，龍岡縣令尹宗夏，竝罷黜。鳳山郡守尹大英，亦爲拿處。
○趙命臣，以備邊司言啓曰，今日本司開坐，與關西御史，商確西路軍制，堂上中曾經道臣，不可不同參，而刑曹判書尹游，以訟者侵斥，引嫌不來，本曹事，雖有些少嫌端，何可不參於今日之坐乎？事甚未安，卽爲牌招，俾爲來參之地，何如？傳曰，允。
○柳綎，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵赴役僧軍二千名，預爲整待之意，頃已下諭於諸道監司矣。陵所石物，今將始役，前頭運入，不可不預定日期，京畿五十名，忠淸道二百五十名，黃海道一百名則竝於今月十六日，慶尙道七百名，全羅道六百五十名則竝於七月二十日，江原道一百五十名，平安道七十名，咸鏡道三十名則竝於七月二十五日，別定差使員，領付陵下之意，令該曹，急速行會，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此遷陵時各項祭奠，當爲磨鍊，而取考癸丑年遷陵時謄錄，則議政府、宗親府、儀賓府及諸道監司、兩都留守進香，依庚午年例，自本曹磨鍊啓下，而因大臣所達，啓舊陵與下玄宮，其間日字迫近。京外進香，若爲排日設行，則日數不足，外方進香，晝停處則代晝茶禮爲之，宿所則代朝夕奠爲之事，榻前定奪矣。其後，又以外論，或以代行爲苟簡之意，有所陳達，外方進香，竝皆停罷，京畿則監司在京，有同京衙門，仍爲進香事，定奪擧行矣。今番則何以爲之？敢稟。傳曰，今亦依此擧行。
○又以禮曹言啓曰，今六月初二日晝講入侍時，南壇，遣大臣，龍山江、楮子島、雩祀等處，遣重臣，慕華館蜥蜴童子祈雨，閭閻屛柳事，榻前下敎矣。依下敎，七次祈雨祭，風雲雷雨山川，遣大臣，龍山江、楮子島、雩祀等處，遣重臣，來初五日設行，而慕華館池邊，蜥蜴童子祈雨，遣武臣嘉善，閭閻屛柳，亦於同日爲始，三日而止事，分付，何如？傳曰，允。
○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今辛亥春夏等講學勤慢抄出，而連値有故，開坐只是二次，故劃數俱未滿十五分，論賞一款，似不宜擧論，至於無分之員，親病外，竝笞奴警責，行咸溪副守櫄，自戊申秋冬等，至辛亥春夏等六等內，庚戌秋冬等，以國恤停講，而連五等居首則似當依近例啓請加資，而事係恩賞，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，知道。櫄，依例加資。
○趙命臣，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監一房監造官金壽鏶，旣已陞六，且有身病，勢難察任。今姑改差，其代，以前正字安后奭差出，而時無職名，令該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以安后奭爲副司勇。
○趙命臣，以義禁府言啓曰，今五月十六日召對，江原道暗行御史韓顯謩同爲入侍時，書啓中三邑守令，依他道例，不待回啓，自金吾爲先拿處，而李植命罪狀嚴鞫事，榻前下敎矣。御史，書啓，今已啓下，其中蔚珍前縣令李植命，安峽縣監申喜集，襄陽前府使權孚等，竝拿處，而李植命罪狀，不可循例處之，嚴加究問，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，左右捕盜廳啓辭內，鞫廳杖斃罪人天任，獄中衣服書札交通一款，間軍士嚴福男，外直羅將鄭億世等，合坐究覈時，旣已直招，徐斗彬，卽天任婢夫，而天任使旅首軍士，往來渠家云。金澤堅，卽天任婢夫，而火藥買給云。石敬卽以天任之奴，略知其交通往來之事云。令金吾，稟處事，允下矣。右罪人等，雖干連於鞫囚，而旣自捕廳究問，鞫獄亦已收殺，則此等常漢奴隷之類，不當自本府議處，竝令秋曹，取考捕廳文案，從輕重勘律，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，去五月二十二日，各廳堂下武臣等試射日次，而祈雨親祭正日相値，不得爲之，所當依新定奪。其後無故日退行，而連因公頉，仍不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，一自年前料理路絶之後，京中牟利之輩，百計生奸，圖奪平民之業者，比比有之，事極痛惋矣。自前纛島居民，無他生理，賣柴爲業。一邊酬應平市署公用，家家設廛，全以此資生矣。近來鄭昌悌爲名人，與平市書員鄭益周符同，誣呈平市署，名載市案，禁亂他廛，以爲都執榷利之計，四五百戶上中下民人等生理，一朝因一昌悌而見奪，已極可矜。且聞昌悌收稅柴船，每船至捧三錢云。年前以太學所收京江船稅之有弊，卽爲停罷，供士事體，豈不至重？而爲慮民弊，猶且禁斷，則昌悌之寅緣作奸，私自收稅於商船，極涉冒濫，誠可痛駭。不可一任其蔑法而貽害，昌悌則令該曹刑推後，照律科罪。平市署堂上，亦不無不審之失，推考警責，何如？傳曰，允。
○宋成明啓曰，假注書鄭權，身病猝重，有難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書鄭權病，代以李河述爲假注書。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射，今方設行於南別營矣。明日入直禁軍等，依前例除標信出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，今日臣等，齊會本司，以關西御史李宗城所承敎於前席者，爛熳相議，精抄壯武隊良三手，三色軍兵，一倂減布，而減布代充之數，御史則初以監營九十同，兵營五十同，各邑二十七同零，分排矣。減布元數中，三和獨鎭所劃給三色合五百九十名，初不捧布者減除，則實減木當爲一百七十八同六疋，而當初御史分定於監、兵營各邑者，雖出於不損經費，自道內充數之意，而旣涉無名，事近苟且。故就本司句管監營次知遼軍木，兵營次知精壯木中，所謂應下之冗雜不緊者，或爲永減，或令自當，或爲那移充給，摠以計之，則監營所出元定九十同內，今減二十九同三十疋，兵營所出元定五十同內，今減十四同。而各邑則全不擧論，竝爲別單書入，以備睿覽，而所謂永減之中，咸鏡監營所入送十五同則此是中間創給，不必永爲成規，而若以北路木綿之無産，難於永罷，則使咸鏡監營，以布十五同，輸送平安監營，相換以去。如平安監、兵營自前輪回相換十五同之例，開城府所發賣二十同，以本司句管木中相換者，亦是近例，永罷無妨，而若以松都之凋弊爲慮，則使松都，依前送銀於監、兵營，以本營木中相換之意，改定式，分付，而旣已減布之後則本道軍制之紊亂無章，掣肘難便者，亦宜略有變通，稍加釐正，而姑待日次，稟旨擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于趙命臣曰，各司回啓之遲滯，未有甚於近日，另加申飭，竝於不數日內，回啓遲滯之司，自政院察推。
○趙命臣，以春秋館，以監事意啓曰，新薦翰林趙明履，旣已應講，卽今左右史不備，令該曹卽爲口傳付職，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以趙明履單付檢閱。
○趙命臣，以弘文館言啓曰，本館上番修撰臣尹東衡，翰林取才時，以執冊官，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○行都承旨宋成明疏曰，伏以臣新被諫疏，受侮不少，重患關格，症情危惡，冒上辭本，畢攄微悃，及承聖批，開釋備至，調理有命，臣不勝感激隕越之至。旋因翰林取才，昨夕今朝，天牌再辱，君命之下，臣豈敢以區區賤疾，有所違逋？而人之爲言，至曰陷溺晦塞云爾，則是使臣不敢擧頭於天地之間，至於職名去就，非所可論，有召輒違，臣豈樂爲哉？只有惶懍竢戮而已。且臣方待罪藝閣提擧，職掌所關，有大段錯謬者，敢此附陳焉。凡冊子印出之有命也。次知唱准，例以件數單子啓下，《陸宣公奏議》，不過三四冊，而單子塡書，以十冊啓下有日矣。臣於向來，以藥院問安，壇祀陪從，連在闕中，未及照管於本館公事，今始覺得，不勝驚駭。先爲査問則渠雖諉以錯認爲全集，全集冊數，亦止於六，奏御文書，何等重大，而加磨鍊之數，若是過濫。其罪狀，不可但自本館略治而止，宜令攸司，囚禁科罪，臣亦有不能檢察之罪。伏乞亟施重勘，單子，使本館改啓下事，分付焉。仍伏念是書刊進之命，蓋爲召對時繼講冊子，則事體至重，不可不急時印出，而藝閣擧行之際，實有大段窘束者，本館工匠，不過如干員役，而所謂均字匠、印出匠，盡數待令於實錄廳，史局印役，不可因此停輟，而本館工役之外，他無公私可合之匠手，今方廣加募聚，以爲斯速始役之地。而第伏聞《聖學輯要》，旣已始講，此冊卷秩不多，匪久似當畢講，顧今本館事勢，有難期必於趁時進御，故玆敢略附事實於引罪之章，臣尤死罪。臣治疏將上之際，召牌又降，臣嚴畏分義，不敢坐違，謹此來詣，而顧臣踪地危蹙，咫尺禁庭，徊徨而不敢入，未免從闕下而退，惟願下臣司敗，亟行嚴誅，俾爲人臣慢命者之戒，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。冊數差誤，不是異事，卿勿過辭，唱準，當悶旱疏決之時，其何治焉？疏中引嫌，終涉太過，卿其勿辭，從速應命。
○右副承旨洪尙賓疏曰，伏以臣年衰病痼，視昏聽聵，雖閑漫職事，有難堪承，出納惟允之責，豈有毫分可堪之望乎？前後恩除，實難叨冒，而感激鴻私，黽勉趨承，做錯之失，不一而足。顚沛之來，固已自料，近緣廳僚不齊，只與同副承旨臣韓師善，連日對直，適値多事之日，酬應甚劇，違召紛紜，請牌頗數，特敎，申飭之下，一應凡事，率多廢閣，尋常愧懼，惟思解免。昨於朝講退出之後，以史薦取才事，大臣送言，藝文提學尙不出肅，都承旨陳疏入啓，待下批，竝卽牌招云。而藝文提學旣已在外，都承旨疏批未下，雖欲請牌，其勢無由，疏批等待之際，日已過午，而且有調理之命，若如大臣之意，措辭更稟，則不至無端寢格之歸，而念不及此，以致成命之不卽奉行。至有當該承旨從重推考，下吏亦爲囚治之草記，臣罪至此，尤萬萬矣。僚堂旣以此陳疏徑出，則臣何獨晏然而已乎？不得不露章自列，仰請威罰。伏乞聖慈，亟命鐫削臣職，仍治臣罪，以礪群工，俾安愚分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。
○同副承旨韓師善疏曰，伏以臣才鈍識矇，惟允之責，非其所長，自被曠絶之異數，耿耿血忱，惟以死國事爲期。策駑强疾，盡瘁供職，思欲報聖恩之萬一，而只緣稟性樸迂，行事疎略，一入院中，觸處生疣，早晩顚沛，自量已熟。卽伏見政府草記，則以藝文提學都承旨，不爲出牌事，至請問備之罰，仍有下吏囚治之擧，臣於是瞿然慙恧，罔知所以自措也。蓋史薦取才命下之後，大臣果有出令言送之事，而其措語中有曰，提學尙未出肅，都承旨陳疏入啓，待下批，竝卽牌招云云。故臣意則以爲居外之提學，元無出牌之規，陳疏之承宣，亦不知承批之遲速，則雖有大臣之送言，未承批前，本院之直請牌招，非但有拘於廳規，其在體例上，固爲未安。旣承批之後則以大臣送言之意，微稟出牌，亦無不可，而調理纔下，旋卽煩達，亦違常規，故如是之際，趑趄未果。只於春秋館請牌之時，以宋成明受由之意，有所稟啓矣。今者大臣，以送言之無端寢格，成命之不卽奉行，爲臣罪案，慙惶之極，烏得免不敏之責乎？鼎席從重請罰，院吏替臣見囚，則情跡之如臣臲卼者，亦豈可一刻冒居於出納之地，以招人指點也哉？玆不得不陳疏徑出，臣罪尤大。伏乞聖慈，亟罷臣職，仍治臣罪，以警具僚，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉，爾其勿辭察職。
○傳于李春躋曰，都承旨疏批已下，更卽牌招。
○獻納李日躋疏。答曰，省疏具悉。疏中所陳，可見憂國愛君之誠，深用嘉之，可不留意，而與廟堂諸臣，商確以處焉。傳于李春躋曰，獻納李日躋原疏留中。
○戶曹判書金東弼疏曰，伏以臣病，作於社壇之夜，幾死幸甦，調治有日，而餘症尙苦，久在殊域，宛轉床褥，㱡㱡欲絶，東郊(朝))受鍼之時，一未參庭候之禮，北郊親禱之日，又未詣將事之列，偃伏私次，廢闕常禮，病裏惶隕，已不可言，而昨因春秋館事，召牌再降，其在不俟駕之義，固當竭蹶趨承之不暇，而床第危喘，無計起動，竟未免坐違嚴召，論其負犯，萬殞猶輕。念臣此病，雖祟於一時關格，積瘁之餘，勞傷甚重，乍經危疢，眞元大陷，食不知味，寢不交睫，氣短神昏，如在煙霧，少有勞動，虛汗如瀉，人之見者，莫不危之，而昨日以來，又經大寒戰，委頓澌綴，生意索然，若不及今解職，久久調治，則出而供仕，恐無其日，玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖明，諒臣病勢之如許，亟命遞臣度支重任，仍治臣逋慢之罪，以幸國事，以便調息，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。
○洛昌君樘疏曰，伏以亢旱爲災，三農愆期，我聖上應天之誠，恤民之意，遑遑汲汲，不恤勞瘁，禱于社，禱于郊，不知其已，則至誠所在，亦足以感動天地神祗，霈然之澤，不終日可致，而欲雨不雨，靈應逾邈。伏惟聖心焦勞，當復如何？顧臣漏瘡之疾，適苦於此際，瘢痂滿身，濃汁遍體，其醜穢痒痛之狀，雖不敢一一縷陳，而坐臥須扶，轉動無路，前後陪扈之班，東朝起居之列，俱未得進參，病裏惶隕，如負大何？念臣以宗戚舊物，最被國恩，與天同大，區區報效之圖，只在於奔走承候一節，而奇疾在體，症形方劇，曠闕至此，情禮莫伸，有臣如此，生不如死，臣竊自悼而已。又於此際，至差敬徽殿享官，而目今沈困之疾，旣無以自力起動之勢。況此瘡病，尤有妨於齋潔肅敬之道，故該曹纔亦改付標云。若臣之悚蹙惶懍，尤增一倍，玆敢疾聲仰籲於天地父母之前。伏乞聖上，亟治臣闕禮之罪，以爲人臣慢蹇之戒，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理焉。
○刑曹參判洪鉉輔疏曰，伏以臣迫於嚴命，黽勉供職者，荏苒之間，今已數朔，居常愧忸，自分憤敗矣。今見龍山士子金球等通諭太學之文，則以前縣令柳潝被辱於出身高希泰事，醜辱憲府及本曹，極其狼藉，臣不勝驚怪駭痛也。蓋月前有一喪人，持狀來訴於臣私第，其人，卽前所面熟之人，心甚驚訝，詰其委折，則謂以逢變於隣居禁軍高希泰云云。仍請囚治，聞甚痛惡，固欲推治，且因承宣所達，已有科罪之命，則尤宜奉行嚴懲之不暇，而第出身，自本曹不得直囚，新有定式，不敢違越。臣與首堂消詳，且議於大臣，依法移送金吾，若其聞日字之稍遲，實緣首堂連往山陵，無暇啓稟，旣非臣曹所當覈治者，則不得直囚典獄，事勢當然。今球等，至以趁不囚禁，聖敎特勤之旨，果安在哉，爲言此輩，雖未詳法意與事實之如許，何其言之不擇至此耶？且臣頃者赴衙也。稱以三江士子，呈一文狀，觀其措辭，與柳之狀一樣，而其中又添希泰兄希太，同爲作變之語，臣卽發差，捉來嚴問，則希太極口稱冤，以爲不但無凌辱而已。亦無同往之事，其所自明，有難取信。柳家切鄰及洞任輩，一時招致，反復盤問，則其弟作變，果是實狀，而其兄元無所犯。呈文所云，都是爽實，臣意不可以弟之故，罰及其兄，取其公證，旋令放送矣。噫，移送金吾，旣因定式，不治其兄，亦由諸招，則其所謂不爲懲治者，實是意外。希泰罪狀，誠甚痛駭，風化所關，固宜重繩，王府自當依律勘處。今球等，有何汲汲之意？而呈文憲府之不足，又訴秋曹，末乃通文賢關，至欲相率叫閽，有若士林間大事，其爲擧措，亦不可笑乎？臣雖疲軟，誠不足與之呶呶，而其所侵詆，不比尋常，亦安得晏然而已乎？玆陳短疏，略暴事實，伏願聖明，特加照察，亟賜鐫遞，以安微分，以謝人言，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。乖過之言，於我何嫌？卿其勿辭，從速察職。
○副修撰黃晸疏曰，伏以臣稟賦脆弱，尋常善病，重以水土所祟，哮喘痰滯等症，已是痼疾。又於向者，重患輪感，將攝乖當，症情逾苦，執粗而不臧，交睫而不眠者久矣。以是眞元日益虛脫，精神若難收拾，最是聲嗄之症，乍減復劇，平居酬酢，極其艱澁。似此病形，實無從宦之勢，而初旣迫於嚴命，黽勉出謝，後因館直苟簡，推移無路，數次講對，輒煩筵臣替讀，臣實有溺職之罪。況一二奏語，亦不能成音，至今思之，慙悚無極。以此病狀，旣不可以出入講筵，以備顧問之列，則宜卽陳疏自劾，而適當憫旱親禱之日，連値淸齋，區區情病，有不暇顧，包羞忍痛，冒居職次者，亦已累日矣。忽於今日盡講退出之後，失汗過多，飮冷無數，胸膈煩懣，肢節灑淅，嘔逆吐血等症，亦復苦劇，昏倒直廬，不省人事，以此阽危之疾，決無供仕之望，情窮勢迫，不得已煩慁於慈覆之天。伏乞聖明，深推體下之恩，曲諒由中之懇，遞臣見帶之職，治臣瀆擾之罪，俾便調息，以尋生路，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○幼學兪嶷等疏曰，伏以名分之別，春秋所重，貴賤之義，聖人所嚴，其不可一毫踰越也，明矣。粵我祖宗朝三百年賴以維持者，只是一箇名分，而不幸近年以來，風俗不古，紀綱漸渝，以賤蔑貴，以卑凌尊，已成例套，而名分二字，特一弁髦耳。所恃掌風憲之臣，司刑獄之官者，隨事現發，繩以當律，自是職分內事，而一自賂門之大開，私意橫流，公義晦塞，雖有犯分之罪，蔑義之辜，隨其自家之顔情，任其國法之低仰，故無勢士夫之見辱於常漢者，前後何限？而比至法庭，終歸於氷解而煙消，如此而國法安所施乎？名分安所振乎？臣等居在江郊，忝在士夫之列耳。自見江居喪人前縣令柳潝酷被常出身高希泰之慘變以來，衆聽俱駭，群情齊憤，凡有血氣者，孰不痛惋？而惟彼執憲之地，掌刑之官，風聞所曁，宜可嚴究洞治，而今則不然，不惟不治，乃反左袒希泰，蔑視多士，致使扶紀綱植名分之士論，坐受無限羞辱，天下寧有是耶？噫，希泰之罪，可勝誅哉？柳潝雖曰武班，旣是士族，希太雖參武科，卽一常漢，其名分之截，貴賤之等，顧何如？而仍一受弔間gg弔問g不答拜之事，握劍乘馬，當門肆口，擧潝之連三代內外，醜辱悖說，通晝夜五六日，不遣餘力，臣等耳目所及，不勝駭憤。以渠名係禁旅之故，不能直爲推治，通三江士夫毋論文、南、武宗班，擧皆齊憤，聯名呈文於兵曹，則判書卽爲行査，得其實狀，決棍汰去，則希太含恚見汰，益肆狠毒，突入潝之內庭，脫袴穢辱。又於潝之祭廳，拔劍跳入，欲打神主，故潝之兄弟，抱主踰墻，僅免慘禍，則希太仍卽按劍，往來洞口，叱呼呈文之多士，汰去之兵判，肆口詈辱，歷數旬不止，聽聞攸曁，京外傳說，苟有人心，孰不欲手殺此賊，而獨其時風憲之官，亦有耳矣。豈不聞知，而終無按驗之擧？雖抱狀踵門，而掌令李龜休，托辭拒狀，執義任守迪，隱身避匿，繼以常出身移禁府之令出，而希太之意氣，百倍凌轢，登山大喝曰，吾今與朝士等耳。吾何畏蟣蝨一柳潝，吾何憚洞內兩班乎？挺身直入於潝家，捽曳潝之頭髮，裂破喪服，突入內舍，以劍擊窓，其所醜惡之說，言亦汚口也。室中婦女，蒼黃奔逬，而其中潝之女息懷孕病臥者，未及起避，竟被毒手之打傷，至於氣塞昏仆。因此添病，尙在死生中，事之驚慘，孰有大於此者？而歐打士夫家婦女，自有其律，則風敎所關，寧緩懲治之典？而臺閣之臣，忍獨何意？顧藉幺魔一希太，輒諉以新有朝令，作一拒人之柄欛，臣等，雖未知法文之如何，而大臣陳達之時，又有不得已者外，移送禁府，此亦慮有後弊故耳。此等脫袴內庭，拔劍擊主，裂破喪服，歐打婦女四件罪目，俱是極律，載在法典，則此果非不得已者事乎？爲臺閣者，雖無不得已三字，其在礪風化振名分之道，所當發啓嚴治，不此之爲，反以新令，苟且遮攔，實爲世道大可寒心，而朝家設臺閣之意，果安在哉？何幸喉院之臣，得於傳說，致煩筵奏，自上至有驚駭之敎，而特汰部官，以示嚴究之意，遠近聽聞，孰不欽仰？我聖上振紀綱植名分之盛德，而江外多士，聚首驚感，咸謂此憤少洩，國法可施，更以自本曹嚴治之意，呈文秋曹則秋曹又襲憲府之餘套，蔑視士論，諉以新令，又復移送於金吾，而金吾又不卽推治，若使窮凶極惡之徒，生出獄門，則三江多士，將不免家家柳潝之變，人皆荷擔，擧懷渙散之計，似此景像，千古所罕，非但三江爲然，近而京城，遠而鄕曲，絶悖犯分之徒，又不知其幾希太，則士夫間，能免柳潝之變者，指不多僂矣。言念及此，夫豈但俗流失世壞敗而已耶？尤可痛者，百餘多士，一辭呈文，則此實士論也。而輒歸法曹之一休紙，見凌之恥，已不可言，而特敎嚴治之罪人，其負犯如何？而秋曹緩緩率去，終不拘留，任其行止，至於十三日之久。希泰之兄，方爲惠廳庫子者，亦與其弟，同惡相濟之漢，而憲府則囚之一夜，而無端白放，刑曹則囚之二日，而其所爰辭，多有侵逼多士之說，而亦不更究，徑先放送。古語云，千金之子，不死於市，正爲今日道也。噫，一柳潝，不足惜耳。臣等，以呈文一事，旣被希太之慘辱，又受法官之蔑視，終使大論中沮，士氣未振，未能加一撻於希太，而將見惡辱之坐受，今日臣等之情狀，可謂窮且蹙矣。此都出於國綱解弛，私囑公行之致，若不磔殺此賊，懸示藁街，則其流之害，奚止於紀綱紊而名分頹而止哉？將未免駸駸至於人不人國不國之域矣。不待賈誼，而竊爲聖朝痛哭而流涕也。臣等，俱以蔑裂，自歸於秦士之賊，惟宜直受橫逆而已。不亦羞當世之士，而貽後來之譏哉？抑臣等區區以爲，近來儒疏，常有岐貳之患矣。今日此事，勿論彼此，同聲齊憤，一意致討，其公共之論，推此可驗，而實是數百年來所未有之大擧，聖明於此，亦有以俯燭其和協正直之議也。玆以相率拜章，悉陳顚末。伏願聖上，俯賜澄省，快揮乾斷，特令禁府，還送希太於秋曹，依新頒不得已之令，亟正其罪，使幾絶之紀綱，得以復振，快雪臣等無限羞辱，不勝萬幸云云。幼學兪嶷，生員李來章，幼學沈鳳瑞，進士具之南，幼學李瑴，進士黃最，幼學鄭彦修、李尙質、鄭溥、李時蓁，生員金檀，幼學魚必翧、崔齊岳、金球、李琛、姜聖遇、金灝、李聖任、尹廷泰、李震郁、李時輔、朴景湜、安時禧、丁恒燾，生員李相齡，幼學韓明彦、金夢尹、韓明遠、李夏根、權世胄、金錫夔，進士李相璟，幼學金光洙、尹大謙、李重齡、李震燁、沈垈、趙世迪、趙世述、金光夏、趙世逸、安國弼、洪受源、李相胤、李檍、李裕濟、李𣑳、李棶、李時學、李信著、李義著、李時震、鄭寅明、韓溭、任錫奎、李聖鳳、鄭道協，進士尹大濟，幼學金鍵、黃允榦、李灴、鄭壽聞、尹尙質，生員李必達，幼學李德齡、黃遇瑞、李梯、申浹、李榟、李壽孫、李墀、李善膺、金錫麟、金𪣡、柳彬、金錫鳳、丁得重、沈鳳齡、李廷垕、沈天希、李齊彦，進士宋奎泰，幼學沈鳳韶、丁尙重，進士金晢，幼學李陽復、李陽遇、李陽來、申荇、姜聖弼、姜漢溥、姜學溥、韓德駿、李觀道、沈泳、沈潝、尹炫、李晦根、沈激、姜錫玄、姜錫龜、姜錫璜、閔震興、閔景昌、趙泰有、安聖基、南宮檖，進士任述，幼學尹東伋、趙熙運、沈採、尹熺、趙耘彬、韓命周，進士趙世選。答曰，省疏具悉。玆事，已令金吾嚴治矣，況出身令金吾治者，乃古典也。復之屬耳。豈可欲快於心而輕改乎？
○六月初三日午時，上御月臺。晝講入侍時，同知事宋眞明，宗臣豐原君熙，特進官趙彦臣，武臣商山君朴道常，參贊官李春躋，檢討官尹東衡、黃晸，假注書鄭重器，記事官金洌、洪昌漢。上讀前受呂刑，自王曰嗟四方司政，至費誓終篇。尹東衡讀秦誓篇旨。宋眞明曰，上番玉堂失音，不能讀，令下番替講，何如？黃晸曰，法講事體至重，替講未安。眞明曰，自前有替講之例，今日替講，何妨？上曰，依爲之。晸進講經文至篇末。上受讀訖。東衡曰，秦誓，乃穆公悔過之作也。穆公之伐鄭也。蹇叔，以千里潛師易致僨事諫之，而公不聽，卒見殽底之敗，夫師旅，危事也。直爲壯，曲爲老，潛師掩襲，必敗之道，此固無足道者，而惟其旣敗之後，卒能省悟悔過，責躬之意，溢於言辭之表，孔子編入於《書經》者，良以此也。晸曰，穆公作誓之時，善念闖發，深以拒諫爲悔，而其終也不聽蔡公之諫。向來自艾之意，安在哉？此穆公所以終爲穆公而止耳。豈非後世之監戒乎？上曰，其言是矣。眞明曰，此篇之係書末，蓋取其悔過自新，而說者或云，秦有代周之漸，故係此篇以寓意矣。上曰，是無乃近於讖緯之說乎？眞明曰，此非讖緯，曾出書題矣。上曰，書題或出外書，不必出於經書矣。費誓，孔子亦何以取之乎？眞明曰，治軍整暇，先後有序。且其辭氣雍容，故取之矣。晸曰，此篇有三代忠厚之風，夫子所以不刪也。東衡曰，秦誓第二章，其意甚好，最宜潛玩。晸曰，受責如流云者，是不待强勉而從容虛受之意也。眞明曰，苟能如是則豈不能來天下之善言乎？上曰，然矣。晸曰，第三章云，日月逾邁，若不云來，若常以此爲念，則凡事可做矣。眞明曰，凡事常若不及，然後可以做得，若悠汎玩愒，則何能成就乎？日月逝矣，歲不我與。進學之方，爲治之道，皆當汲汲慥慥，惟恐不及，然後可以有爲矣。上曰，然矣。晸曰，黃髮者，年尊德邵，智慮深長，可與謀國事者也。古先哲王，圖任舊人，無侮老成，而國以之治安，後之庸主則反是，竟至於覆亡之域，此非可戒者乎？文王善養老，而天下歸之，匹夫之老者，尙宜如是。況朝廷耆耉之臣，可不敬待耶？上曰，然矣。眞明曰，昧昧我思一節，出於《大學》，而其意甚好，昧昧者，深潛靜思之義也。深潛而靜思，則人之賢邪，可辨別矣。如有一介之臣，雖無別樣技能，而其心休休有容，人之有才者，愛而取之，殆若有之於己，人之有德者，心誠好之。不特稱之於口，則此其容人之量，恢廣難測，而好德之至誠眞切，可以驗矣。苟能得如是之人而用之，則子孫永保，黎民以安，其爲國家之利，爲如何哉？上曰，所論是矣。晸曰，國之安危，都由於一人。秦二世用趙高，隋煬帝用虞世基，以至於亂亡，此非由一人而扤捏乎？太甲用伊尹，成王任周公，竝致郅隆之治，此非由一人而榮懷乎？此所以用人之道，不可不愼也。上曰，其言善矣。晸曰，書傳，今已畢講矣。古聖王都兪吁咈雍容底氣象，盡在於此書。伏願殿下，深自體念，益加飭勵，必以堯、舜之治爲期，而辭令之間，務益典重，使得典謨遺意，是群臣區區之望也。上曰，此言切實，當留念焉。眞明曰，峙乃芻茭，載於費誓，此乃供軍之緊需，雖在無事之時，不可不預蓄者也。而南漢、北漢、水原等處，皆未嘗爲之。戊申賊變時，臣待罪水原矣。大軍猝至，飼馬甚急，而蒿草已盡，辦出無路。臣以聖上哀痛之敎，急急曉諭於村間，則有一老婆，戴空石來納，臣以酒賞之。俄頃之間，男負女戴，積之如山，得以徹夜飼馬，始知芻茭之不可不預蓄也。且臣在北營時，猝過水災溢於城內，多聚空石，盛沙防水，得免懷襄之患，仍又種柳培養，其後水災永息。且鄭來周爲坡州，積置空石累千立，及長陵火發，卽以空石覆蓋之。以此觀之，空石亦不可公然棄之。今京營各倉空石餘存者，收聚積置事，雖不出擧條，而自廟堂，申飭，似好矣。上曰，此雖微細，亦不可不蓄，古人木屑竹頭，尙此收儲，今此空石，豈無緊用處乎？其中江都、南漢尤緊，且今旱災如此，前頭或有餓殍顚壑之患，則當以此掩瘞矣。以此，申飭京司與外邑，好矣。講文義畢。眞明曰，卽今亢旱，一向如此，今朝天陰雨滴，有庶幾之望矣。晩後又出日杲杲，觀此頭勢，將爲大無之年，民事誠爲罔措。俄者閤門外，伏見備忘，十行絲綸，丁寧惻怛，責已求助之誠，藹然於辭旨之間，天心亦豈不感格？而顧群下無以奉承德意，講究猷爲，俾得以有益於國家，爲惠於小民，茫然憂歎而已。年旣大殺之後，使天而雨珠雨玉，飢寒者不可以食與衣，必廣聚可食之物，然後庶有補於救荒矣。沿海各處，魚藿多産，以北關監營言之，一年藿入，多至累萬同，魚物亦豐饒，嶺南與關東皆同。然申飭諸道，切勿浪費，留作救荒之緊需。且聞惠局堂上之言，羅里鋪每年船輸濟州魚藿，出陸轉販，而近來利其價多，輒以涼臺等他物載來，而魚藿則等棄云。亦令該道，申飭，必以魚藿，連續滿載而來，以補賑資，且令地部，如北關所産處，除給會耗，從優貿聚船運，出置於德源、元山，則足以移救他道之飢，以此，分付于戶曹，而向日所達鹽盆事，戶曹行會之關，大失本意，有若搜括隱漏者然，竝與此事，自廟堂，措辭行關於諸路，何如？上曰，所達好矣。依爲之。〈出擧條〉上曰，暵乾之災，何代無之？而豈有如今日者乎？甲申之旱，雖至數月，而其時猶有天陰之時，今則恒暘不陰，百物焦枯，雖幸得晩雨，亦不免凶歉，況得雨早晩，未可必乎？凡事豫則立，救荒之策，不可不及時預講。若勢急民窮然後爲之，則已無及矣。宋時，有延英故事，明日雖値齋戒，大臣、備局堂上來會賓廳事，分付，可也。關西御史李宗城，明日次對，同爲入侍事，亦爲分付，可也。〈出榻前下敎〉眞明曰，頃日兵判，以忠原縣監鄭益河所報將士取才事，仰達蒙允，而但此將士出征，未交戰而還，與交兵討賊，實有軍勞者有別，此若一許，他鎭亦將希覬，必有紛紜之弊，備局旣以此防啓，何以爲之？上曰，此一事，予有不可曉者，彼雖未及接戰，當初調發之時，豈料其未接戰乎？其操兵負羽，決死赴敵則一也。而或以接戰慰悅，或以未接戰見漏，其於論賞之道，不亦瑣屑乎？昨已許之，而今又停之，事涉不信，今番試才之令，不可還收矣。趙彦臣曰，臣居忠原，詳知其實狀，當初將士之赴戰也。人人皆以爲必死無歸矣。今若未參於試才之科，則群情必有鬱抑矣。眞明曰，依前擧條頒布，而定試官取才，何如？上曰，依爲之。眞明曰，實錄事，有可稟定者，而摠裁官久不入侍，臣敢替達矣。《肅廟實錄》洗草事，今將兼行，而儀軌都監則右參贊尹淳，自前句管矣。曾前則洗草前，磨勘文書，故都監亦卽罷撤，蓋仕日，書啓及員役、工匠賞格米布，亦皆載錄，故今番則姑未了當者此也。使尹淳，仍爲句管，何如？李春躋曰，尹淳則方帶山陵都監堂上，似難兼察矣。上曰，不必別出堂上，《景廟實錄》堂郞，一體句管爲宜，每欲下詢而未果矣。摠裁官以下，書啓，在於洗草前耶？在於洗草後耶？春躋曰，古則汗靑之後，卽爲洗草，而書啓之命，多在於洗草之前，考諸實錄謄錄則可知也。上曰，先朝實錄摠裁官以下員役，竝卽書啓事，分付，謄錄爲先入之，可也。眞明曰，實錄中草及時政記，戊申變亂時，蒼黃移藏，其卷數，初不錄置，其時所掌藝文館書吏身死，無以憑問，詳知其卷數，然後洗草時容入物力，可以分排。或令春秋館堂、郞，開庫計數，何如？洪昌漢曰，中草方在下庫，雖無堂上，史官可以開庫矣。眞明曰，然則實錄堂、郞，與翰林同爲開見，而剉斫一事，今番則方在設廳之中，持往本廳，爲之，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎又出擧條〉春躋曰，書傳今已畢講，視事，溫繹間頉稟之意，敢達。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉晸曰，朝者伏見備忘，十行絲綸，辭旨懇惻，君人gg人君g一言之善，自有孚感天地之理，況連篇累牘，竭慮焦思，所以自責聖躬者，極其深切，飭勵廷臣者，亦此勤厚。今日臣僚，孰不欽仰感歎乎？當此酷熱之時，連開講對，頻接臣僚，憫旱憂民之敎，前後縷縷，此可見遇災警省，大振作大奮發之盛意。伏乞終始勤政，無敢或怠，頻引廟堂之臣，預講賑救之策，以爲答天譴濟斯民之地，何如？上曰，所言切實，予當加意。晸曰，節用二字，王政之所不可已，使國中之人，皆務節用，則實爲治國保民之要道。今日糜財耗穀之害，無過於酒，亡身敗家之禍，亦無過於酒。今古覆轍，滔滔皆是，雖以近日言之，日昨郊壇親禱時，繕工書員者，至有酗酒拔劍之擧，其他殺獄鬪鬨之事，皆由於酒。臣於湖南廉問時，七入場市，不見買酒酗酒之人，人皆便之，此禁酒之效也。當此遇災節省之日，京外酒禁，不可不一切嚴申也。上曰，此事前已下諭，非不知嚴禁之爲宜，而至於設法防禁，則抑有難便者，向來之禁，乃一二宰臣相議出令，而予則不爲下敎矣。凡禁令，必三令五申而後，乃可以加之以法，今欲禁酒，則祭祀賓客之禮，一切不用，然後可以禁之矣。但沽酒市脯不食，則士大夫必無沽酒以祭之事，而常漢則祭酒皆沽於市，若設法嚴禁，則是禁其祭祀之禮也。國家用酒於太廟，而禁庶民勿用，無乃不可乎？頃者御醞藥酒，特令勿設，此實設禁之意，而但此禁令，能行於小民，而不能行於士大夫，以曩日李椷事觀之，可知矣。安知此後，復有椷輩幾人耶？士夫則不能禁，而殘氓獨受其害，至於搜酒而覆於開川云。釀酒則固不可，而酒出於穀，此不近於暴殄天物乎？李匡德在湖南時，以峻法加之，故能致一時之禁，然營中不無祭祀行酒之事，則禁令豈能終行耶？《貞孝公文集》云，牛禁之時，用牛肉祭之，不可，若如此說，而祭不用酒，則好矣。今旣不能如是，則一切禁斷，亦有所難便矣。諸臣遂退出。
6月4日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨韓師善〈病〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈仕直〉鄭權〈病〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○午時，白雲一道，起自東方，直指西方，長竟天，廣尺許，良久乃滅。自午時至申時，日暈。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，副提調臣宋成明啓曰，伏未審日間，聖體若何？氣升之候，一向差勝乎？大王大妃殿氣候，何如？而眼部紅暈，漸有消減之效乎？今日無大段拘忌，受鍼更稟事，前已稟定矣。時刻定以何時乎？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿眼候，下敎于醫女，而受鍼姑觀前頭爲之事，有敎。依此擧行，予則無事矣。
○柳綎啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事何以爲之？敢稟。傳曰，明日爲之。
○宋成明啓曰，右副承旨洪尙賓，同副承旨韓師善，疏批已下，而今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，今日備局堂上引見時，兩司不可不進參，而諫院無行公之員，除在外外，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○以賓廳進不進單子，傳于趙命臣曰，今日賓廳來會事，下敎，意有所在矣。單子中懸病甚多，還爲出給，使之更爲修入。
○趙命臣，以備邊司言啓曰，今日進不進單子還下之後，實病外懸病人員靈城君朴文秀，刑曹參判洪鉉輔、行副司直沈珙，使之催促仕進，則又爲稱病不進，特敎，申飭之下，事體極爲未安。竝從重推考，卽爲牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○傳于趙命臣曰，大臣、備局堂上引見。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，江原道暗行御史韓顯謩，書啓，據本府啓辭內，蔚珍前縣令李植命，嚴加究問，安峽縣監申喜集、襄陽前府使權孚等，竝拿處事，允下矣。李植命、申喜集、權孚等，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，京畿監司狀啓及黃海道載寧居出身金世鳴上言，據刑曹啓目內，繕工監前假監役權𥠋、金世鳴等，移本府處置事，允下矣。權𥠋今方待命於本府，卽爲拿囚，而金世鳴時在載寧地本家云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于宋成明曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。
○宋成明啓曰，假注書李河述家，有拘忌之疾，身旣犯染，有難入來云。今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書李河述有頉，代以鄭權爲假注書。
○以平安監司，以渭原等官居八歲男兒等燒死狀啓，傳于李春躋曰，燒死人等，令本道，恤典擧行。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射，自昨設行於南別營，而今日入直禁軍等，依例除標信出試後，還爲入直之意，旣已啓達矣。臣在魯方進參於賓廳次對，不得設行，更待無故日，畢試之之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵始役，定於今月十二日，而石役則不可不先期始役，大小浮石所郞廳、監造官，率匠手、役軍，今初六日，除肅拜，出送役所之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監節目中，相地官二員啓下矣。山陵開土等項役事，俱係緊重，地師中，地理學敎授金佑夏，五衛將禹炯，擇送看役之意，敢啓。傳曰，知道。
○政院啓曰，今玆亢旱，古所罕有，五月一朔，卽農家所謂插秧之節，而將訖三農，終靳一霎，郊牲壇幣，靡神不宗，躬祀命禱，靡儀不擧，而日常杲杲，天愈邈邈。臣等每入前席，仰瞻天顔，雲漢憂惱之色，常形於八彩之間，臣等退則相對歎咜，心焉如灼。昨伏見下本院備忘，十行絲綸，丁寧懇摯，是宜一言之善，卽得甘澍之應，而一向蘊隆，冥隲渺然，臣等益復憂恐，未知有何策術，可以解天怒救民急，以副我殿下求助之盛意也。臣等雖未嘗習五行之說，抑亦聞之，天地相交，陰陽相沕，然後始乃成雨，故天氣下降而地不應，則漫而爲霧，地氣上升而天不應，則散而爲風。近觀十數日來，朝晝之前，炎氣蒸鬱，雲陰結駮，若將有雨，而向晩以後風脚忽轉，天氣益晶，夕凄晨涼，頓無翕受隆施之意，其雨不雨，一日二日，此眞所謂地氣升而天不應之驗，以人事推之，無亦近於天道有獨運之象，地道無翕聚之義耶？臣等請敷演是說而畢其愚焉。噫，殿下之責躬，可謂至矣。六條引過之敎，或出於過謙，或出於加勉，臣等固歆歎之不暇，而臣等之以獨運爲戒者，抑有說焉。三公百職，非不咸備，而事無細大，必自作聰明，無相須之益焉。廟謨臺章，非不迭進，而言無緊歇，必硬主已見，無敷受之道焉，開講非不頻繁，截取聖訓之句語，只作自聖之資，而殊無躬行之實，憂民非不懇至，猶靳折受之革罷，逆拒違覆之言，而不免私恩之歸。用人也則取捨陞黜，必務乎兩對，有歉於建極之實，慮囚也則放仍輕重，一出於睿裁，頗乖於公聽之義。凡此六端，實爲殿下一心上病源，隨時隨事，牽掣罣礙，言語動作之間，類多籠罩掩覆之迹，而政令施措之際，全無敦大簡朴之效，故雖以八路之遠，齊民之愚，亦或有窺測淺深，爲之隱憂而竊歎者，惟彼在上赫赫之天，獨豈不俯監於幽獨隱微之地耶？今此避殿減膳之擧，猶不免爲靡文虛具，倘聖上有意於回上天之怒，救下民之急，莫若先從一心上加意做去，深體虞舜明四目達四聰之訓，勿謂智周四海，而亦採芻蕘之賤，勿謂明燭萬物，而竝收螢爝之微，正以臨之，公以行之，有能者莫不效其才，無情者不得盡其辭，則上下交泰，情志相孚，自然感格於上，澤究於下，有若天氣降而地氣升，雲蒸霧鬱，洋溢滂沛，桑林數千里之雨，庶可得之於殿下一方寸之間矣。臣等忝居近密，目見非常之災，敢效應旨之誠，惟聖明之留神而採納焉。答曰，應旨勉戒之言切實，深用嘉之，可不留意焉。
○編修官李麟興，書啓曰，臣承命馳往于廣州沙斤川副司直金榦所住處，傳宣聖諭，則以爲臣於床席垂死中，不意史官儼辱，傳宣聖諭，十行綸音，丁寧懇惻，首以勉聖學之誠，欲資螢爝之微，繼以憫亢旱之念，欲聞消弭之策，而聖不自聖，撝謙求助之意，溢於辭表，臣病裏莊誦，欽仰感歎，有以見我聖上典學憂民之至意，出尋常萬萬，豈不欲忍死自力，一覲耿光，與覩聖學緝熙之功，上穹孚感之效哉？其柰四載尸居，手脚不擧，神精都喪，知識茫昧，有不可以生人之常理責之，何哉？第伏念《聖學輯要》，是先正臣李珥所纂輯也。苟講而行之，治天下，此一部足矣。伏願聖上，勿以句讀爲工，體驗而力行焉。臣太馬之齒，殆至九十，曾經去辛亥、戊午、乙亥、丙子等年旱乾凶荒，而猶未若今日之孔酷，目前民事，誠可謂罔極。不知上天緣何，而使此無辜之生民，殆無孑遺也。伏願聖上，勉之戒之，應天以實，而不以文焉。臣近添輪行感冒，達夜咳喘，一縷微息，若將頃刻不保，僅僅口呼，語無倫脊，尤切惶悚，伏地待罪云矣，敢啓。答曰，知道。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，亢旱若此，奚望三農？言念民事，罔知攸爲。昨日備忘，亦諭應天以實之意，而今日悠悠萬事，莫若講究救民之策，救民之道，亦莫先於儲穀，而京外蓄積枵然，雖欲儲穀，空手何施？故恒日所重難者，亦不無動念者，此乃常待不可不時之意也。嗚呼，民將盡劉，其雖減膳，何益於民哉？今年誕日與冬至方物物膳，東朝所封外，特爲權減，以其價米，少補儲穀，而噫，此則非謙讓也。意實在焉，京則大臣、卿宰，外則道臣、守宰，若可補於生穀之道，豈不體予意？此惟在廟堂之指揮矣。
○趙命臣啓曰，掌隷院上言回啓中，金翼南之上言下段，誤以李演之上言回啓，換付入啓，致謹聖敎，故臣取見李演之上言下該院者，則又爲誤付於金翼南之上言回啓上段，再昨已爲啓下矣。莫重奏御文書，如是做錯，互相換付，全無愼重之意，揆以事體，極爲未安。當該堂、郞，不可無警責之道，竝從重推考，下吏，令攸司囚禁科罪。再昨日誤爲啓下公事，則啓字爻周次還入，而昨日回啓公事到院之時，臣亦只見其回啓措辭，未及考閱其上言，而致此不察之失，惶恐，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎啓曰，副應敎尹心衡，副校理洪聖輔，牌招事，榻前下敎，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○六月初四日午時，上御月臺。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政趙文命，左參贊金興慶，兵曹判書金在魯，訓鍊院知事張鵬翼，吏曹判書宋寅明，靈城君朴文秀，禮曹參判李廷濟，刑曹參判洪鉉輔，吏曹參判趙尙絅，行大司成宋眞明，左副承旨趙命臣，掌令金廷潤，修撰尹東衡，關西御史李宗城，假注書鄭重器，事變假注書權瑞東，記事官金洌、洪昌漢。趙文命曰，旱炎益酷，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃殿眼候，益有差勝乎？上曰，昨日稍愈，今朝則不如前，往來加減有之矣。文命曰，昨日伏見備忘數百行，責躬之意，丁寧懇惻，溢於辭表，明明之天，豈不感動？而雨意尙此漠然，使我聖上，憂遑焦勞，自貶自損，至於如此，此實臣等罪也。臣職在輔相之地，不能盡燮理之道，致此災沴，臣死有餘罪矣。臣素有疾病，於凡百職事，不能以筋力奔走，有難尸位矣。然此猶細故耳。臣之爲人，本不大段，才識力量不足，且有執滯之病，豈可久冒此任乎？自丁戊以後，處地有異常，以爲朝廷事，不敢盡言者，乃爲家國之福，故畢竟歸於不誠不忠，受恩如臣，而歸於此境者，豈不爲有罪乎？伏乞鐫罷臣職，何如？上曰，昨日備忘，非自謙之事，古人遇災者，責己之外，無他道焉。苟能恐懼修省，仁愛之天，豈無孚應乎？卿言過矣。今日之事要須上下精白一心，乃是實事，徒如此禮讓，亦非應天以實之道，卿其安心勿辭。文命曰，臣非敢爲禮讓也。弭災之道，一日爲急，亟罷臣職，明示罪罰，何如？上曰，卿若有過，予豈優容？非特卿矣，在三公者，皆不假借矣。卿之所言，非出文具，豈無交修之道乎？予有病痛，卿亦不無病痛，今日之事，辭讓之心，勝於勤勞之念，振刷之風，歉於委靡之習，其在交修之道，豈不宜言其病痛乎？如是過讓，實非盡誠交修之意，卿勿更辭。文命曰，下敎如此，敢不黽勉乎？上曰，今日旱災非常，急先務在於救民之道，凡事豫則立，若後時，則更何及乎？予無智慮，燭理未明，未得救民之策，卿等講究陳達，可也。文命曰，臣見識蔑如，不知變通之術，卽今所當爲者，節用儲蓄外，無他道焉。其次則鑄錢爲上，乙丙年，亦有鑄錢救荒之事矣。上曰，賈販之人，可資其利矣。八道之民，其能蒙惠乎？金在魯曰，此事早爲之則必有可恃之道，而今則已失時矣。然貢物上下，以錢給之，而留置其米，則可以爲賑資矣。上曰，諸臣各陳所懷。趙尙絅曰，救民無他道，一分之效，惟在鑄錢矣。張鵬翼曰，外論，皆以鑄錢爲便矣。宋寅明曰，臣曾於經筵，已爲陳達，大抵錢非生穀之道也。上曰，生穀之道，何以爲之乎？寅明曰，米鹽甘藿等物，急先儲蓄，此實不可已之政，旱乾雖甚，峽粟猶登，關東北道，皆宜粟，關西七邑之近峽者，亦然，雖逢旱歲，小米至賤。平監貿木百餘同，移送貿取，沿海輸運，至於鹽藿，亦爲多積，則庶有裨於賑救之道矣。卽今日用則以錢用之，而米則留置，以備來年之資，稍廩軍料，亦須節省，以給賑資，似好矣。在魯曰，鑄錢，豈不爲生穀之道乎？上曰，李宗城入來乎？趙命臣曰，來待閤門外矣。上曰，宗城遣史官招入，而朴文秀更爲牌招，可也。〈出榻前下敎〉重器出去，以文秀牌招事，分付，而招宗城入來。李廷濟曰，峽粟，無雨則亦不成，今年旱災不泛，粟之成熟，亦未可必。鑄錢之論宜否，雖不同，然積穀者必欲聚錢，速鑄則可以貿穀矣。上曰，崔奉朝賀以鑄錢獻議矣。文命曰，近來數年，不至失稔，京外積蓄，尙多有之。此時鑄錢用之，則積蓄之穀，自無費出之患，不必別爲收斂，而可辦賑資，以此言之，鑄錢妙矣。寅明曰，貿粟好矣，而今年則峽粟亦不能着根，恐不如鑄錢之便矣。宋眞明曰，賑濟之道，決不可無中生有，鑄錢何可已耶？乙丙年間，亦嘗鑄之矣。上曰，戶曹見在之銅，其數不多，畿內亦不能遍及，況八方乎？眞明曰，機會正在此時，今年麥農，雖不大稔，猶能僅僅成實，及此時貿取則好矣。上曰，麥農如此，幸矣。若不及此，寧不慘乎？春牟亦如何？眞明曰，不如秋牟矣。然良田則亦有稍愈處矣。慶監貿牟狀啓來矣。上曰，奏之。寅明曰，鑄錢則價貴矣。上曰，諸臣各以所見奏之，關西御史，亦同奏焉。金廷潤曰，向年兼春秋時，以不可陳達，而今則異於其時，廟堂諸論，皆是矣。尹東衡曰，前此臣以鑄錢，爲不可矣。今則當此大旱，豈無變通之道乎？李宗城曰，復命之日，大槪已陳之矣。何時無旱？而未有如今年者，非但一道一邑，八路皆然。今雖得雨，亦已無及矣。數年稍稔，民有所恃，今則更何所恃乎？昨日伏讀備忘，辭旨惻然，不覺感涕交零，諸臣皆以鑄錢陳達，而此特救荒之一事，欲爲儲蓄，莫如節用，前此仰勉，語及宗廟、太后，今日之所以仰勉者，不徒在此，而惟在殿下之一心。我殿下苟能盡心於節用愛民之事，特行大變通之道，則民無離叛之患矣。天地生物，只有此數，在國在民，無過此數。卽今鑄錢，不過一分之補耳。上自太廟、太后，至于聖躬，務益節嗇，自奉太薄，則經用之費，自然蠲減矣。下哀詔於八道，使之無得爲日用不關之事，則外方之財穀，亦將有儲蓄矣，自今日，至于秋冬，一切如是，則救民之道，或可辦得，此誠大本，而不此之爲，只是就一事論一事，則何能救八域飢困之慘乎？凡事貴乎早圖，凶荒旣判之後，始乃講究，則其已晩矣。臣累歲在外，備諳風俗軍情，只以豐稔支保，至今八道皆爲慘凶之後，意外難言之事，安保其必無乎？聖上益懋節儉，益修仁政，使四方赤子，皆知我聖上至誠惻怛之意，則雖死不恨矣。亦不至化爲龍蛇矣。回天怒係民心之道，舍此無他，言似迂闊，而大本在是矣。此外臣之愚見，夜對時，已陳之矣。上曰，夜對之語，予豈忘乎？今日所達，予亦知其不出乎此意，甚可嘉，予當留意焉。鑄錢事，諸臣所達如此，而予則必欲不得已然後爲之。向日開闢之說，意亦有在，尹淳不宜之論則近乎滯矣。予嘗聞古老之言，則以爲有錢後，不如無錢時，奢侈巧詐，因此而生。甚至竊發之患，亦由於此云。今日加鑄，亦甚重難，而至此地頭，難以膠守，此所謂窮則變，變則通者也。今年，不知與去辛亥，何如？而予則以爲加鑄之後，米必加貴也。人心不計將來，聞鑄錢之說，則必皆散米作錢，米旣竭盡，則雖有億萬錢，將焉用乎？卽今兩麥尙存，七月間鑄之，似爲非晩，而兵判後時之言，亦不無意見，御史以爲，早乎，晩乎？宗城曰，加鑄則人心益偸，朴文秀斷然不欲爲之，而今不幸有旱，賑救無策，戶部見在之銅，聚之一處而鑄之，則豈不有益乎？上曰，大臣奏之。文命曰，御史之言，乃治國規模，非一時救急之方也。上曰，常時不鑄，到今始爲，民間必有疑之者矣，亦或有笑之者矣。然予不顧此耳。在魯曰，此乃迫於不得已而爲之者，雖有人言，何害之有？鑄錢則米散之敎，恐未必然，臣意則以爲鑄錢則米尤不散也。廷濟曰，富人，穀賤則蓄之，貴則賣之，卽今鑄錢，甚得其時，有米者，必蓄置，而待其益貴矣。數年稍登，今年牟麥，不至大歉。夏秋則可活，而冬則極難，急鑄錢貿穀，乃可以救之矣。上曰，宰臣之言，然矣。文命曰，廷濟所達，甚好矣。上曰，賑廳之錢不多，何以遍及八方乎？文命曰，今年則不至飢死矣。來年麥荒則難矣。上曰，何待來年？不及冬而飢矣。寅明曰，鑄錢則米貴，以錢貿米者，京中市井之人也。以米貿錢者，鄕曲農作之民也。米貴則農民有利矣。今年爲赤地，則賦稅軍布，其將盡收之乎？若欲責捧，則民無措手之勢，不捧則各樣軍兵，何以散給乎？不如鑄錢，而以錢給之也。在魯曰，以錢給之，則市價必低，其無浮議乎？寅明曰，市價之低昂，非國家之定給也。自渠輩爲之，浮議何足顧乎？在魯曰，寅明之言，是矣。文命曰，吏判所論，果爲明快。上曰，卽今鑄之，晩乎，不晩乎？吏判奏之，予則以爲不先不後矣。寅明曰，預鑄而收聚京穀則好矣。而至於救民，則從今鑄之，亦不晩矣。廷濟曰，凶荒之後，辦米似難，今亦晩矣，不可不急鑄也。宗城曰，臣父，自先朝，已奏此議，凡錢多鑄則有效，平安錢十萬兩，移送全羅，而錢不加賤矣。然今則當約爲之，而不可廣鑄於諸道矣。上曰，吏判之意，何如？寅明曰，宗城言，是矣。上曰，兵判之意，何如？在魯曰，利害不能的知，而路廣則爲難矣。文命曰，要約則好矣，而所入頗多，何可不做於他處乎？宗城曰，不可散鑄於八道矣。文命曰，稍就要處鑄之，亦可矣。在魯曰，統營爲好矣。寅明曰，島中，何如？上曰，島中則不可矣。眞明曰，銅鐵留易幹事者，尙未畢納，初受倍價，累年遷就，此必譯官不勤之罪，令攸司，科罪督捧，何如？上曰，此非譯官之罪，不必推治，自惠廳催促，可也。〈出擧條〉在魯曰，月臺臨御，雖出貶損之意，陽氣薰蒸，終日冒觸，無乃傷害於聖躬乎？臣在輔護之地，竊不勝焦慮之至。文命曰，聖心不自安寧，爲此貶損之擧，而爲民之道，不宜如此，前頭民雖將死，聖躬安然後，可以救民，不顧聖躬，而致有傷損，非所以爲萬民地也。思萬民而保聖躬，是群下之望也。在魯曰，常膳久減，今又終日當陽，竊恐聖躬大有傷損也。上曰，予豈欲自傷乎？今日陽氣，亦不至甚烈矣。鑄錢事，從當更議，而廟堂之事，當先議之，關西御史入進奏事，昨日草記下之，而遼軍木，備局用之有餘矣。宗城曰，各邑分定則不爲之矣。崔春明守廟軍云者，勝國時，春明守慈母城勝戰，亦嘗爲成川副使，故土民立祠以祭之。其守廟者，官給其價矣。監營所管遼軍木元數七十餘同，一年用餘三十餘同，至於精三壯收布則兵營句管，今若就兩營所管應下中，量除其不緊之費，其外不足者，使監、兵營當之，好矣。寅明曰，如此處置之，則減布之數，自足相當，別無虛費之數矣。上曰，元草記兵營軍木二十同除減，兵營自當木二十同，令監營上下，元數太減矣。寅明曰，精三壯保有之，而奪彼與此，則兵營難以模樣矣。上曰，此爲得體，開城府無掣肘者乎？寅明曰，開府遼軍木，給銀貿之似好，二十同貿取之資，不過四百兩矣。上曰，此則草記無之矣。眞明曰，監營遼(軍))木三十同內，十五同移送北道，而折受軍木不足，故一年監、兵營春秋巡歷試射施賞之時，僅僅用之。北道軍兵禦寒之資，專賴於此，若減罷則殊非一視之道矣。上曰，遼軍木無餘乎？餘數幾何？寅明曰，只有三十餘同矣。上曰，然則不關矣。成川府自當無害，而安陵、寧邊，亦不關係乎？宗城曰，安陵只若干疋，成川亦不過十八疋，有何妨？且此等名目，實無用處，不過爲本邑所用矣。上曰，安州定幾何耶？宗城曰，安州則營下，故初不分定矣。上曰，備局次知八道，豈必名曰備局而後可乎？本道加減無妨，而開府北道減罷，似爲不可矣。寅明曰，此非古規，只是中間倖恩，減罷何妨？咸鏡道，木則無而布則好，移給好布於平安，則好木可換，以防布十五同，移給咸鏡則好矣。宗城曰，然則無害矣。眞明曰，北道、西道，有布木相換之事，而以木換布，想必不肯矣。寅明曰，此事兩便，何不肯之有？上曰，卽今開府凋弊，如此處之，非補益之道矣。以防軍木爲之則似好，而以愛禮存羊之義言之，則亦不在多矣。寅明曰，若實可用則減之何妨？銀四百兩則木二十同，可以貿取矣。在魯曰，平安二疋之役，以遼軍木給之，備局餘丁，爲禁軍保矣。上曰，兵曹一軍色，爲禁衛，只主張此矣。十四同，不可移動矣。寅明曰，此乃遼木所出者矣。眞明曰，應下之外，三十餘同餘存，其中十四同納之矣。寅明曰，精三壯身布，非上來用之者，其中有不可罷者，月朔各砧gg站g把撥軍，使臣把撥馬，皆以此布用之。若罷此布，則他無措處之道，遼木三十餘同移給矣。臣在平監時，備四十同，給兵營，磨鍊用之矣。上曰，開城、咸鏡所給，在於此數乎？遼木，地存則布存，可也。地旣爲彼地，則布存何用？脫有不幸，雖開府所給，豈不可用乎？兵曹、開府、北道三處之物，依前置之。監、兵營數剩之遼木，剩之無妨，監營幾何乎？卽今二十餘同，減於前數乎？兵營加給五、六同，可也。廷濟曰，監營九十同，今爲六十同，兵營五十同，爲三十六同矣。寅明曰，開城二十同，令監營給之，咸鏡則令兵營給之，好矣。眞明曰，旣定之後，如是改動似苟矣。寅明曰，不然，如是處之，名正言順，有何苟乎？上曰，名正言順之說則然矣。不可以諸說之不一，更爲紊亂也。一軍色處加來則快爲之，遼軍木則罷之。宗城曰，昨日備局坐起，大臣亦邀曾經平兵武臣二人，同爲相議則以爲平安兵使，爲任至重，物力若削減無餘，則決難支撑云矣。上曰，通爲四十同，遼軍木幾何？宗城曰，十六同矣。寅明曰，餘十六同，送于兵曹一軍色，開城、咸鏡所給，分付監、兵營，可矣。上曰，軍情異於凡民，平時慰悅，緩急有賴。遼軍木，送于兵曹、開城、咸鏡，令監、兵營給之，可也。文命曰，關西軍制，胡亂無形，別樣變通，似好矣。上曰，予所問者，只是目前急事，今精三壯布旣減，處置此事，然後他事可以爲之矣。宗城曰，小小變通，金潝狀啓來矣。九營將內，淸南五鎭，淸北四鎭，入於單屬中，同入於軍，而一則減布，一則不減，此爲不均，諸議皆以爲不便，而臣意則博施濟衆，堯、舜病之，何可以一例論之乎？淸北四鎭，軍士至少，不成軍容，雖不減布，自有可處之道矣。龜城、寧邊、嘉山精三壯，不過二千餘人，則名爲營將，不成模樣，故兵營軍士，盡屬於其處，其中十餘名，二十餘名減布則亦爲不均，革罷營將，何如？廷濟曰，淸北四營將可罷之論，已久矣。權𢢜爲監司時，以罷去四營將之意馳啓，廟堂覆啓，使之罷去矣。其後，因循不罷，而淸北精三壯，不過二千餘人，革罷營將，以此軍，屬之兵使，以爲親兵似好，廟堂諸議，皆以爲然矣。上曰，別單奏之，可也。文命曰，然則當出節目，更爲稟定矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，關西事，從當更議矣。卽今遷陵大事，已爲卜定，聖上及一國臣民豈不竭誠盡力乎？但旱乾之災如是非常，外方民力不可不別加愛惜，勿以事體重大而多費民力，如何？上曰，百年園陵，今始奉遷，臣民之心，孰不欲竭力效勞乎？然聖祖恤民之德，入人深矣。都監體此意，勿爲擾民，可也。頃者火巢逼近，甚似埋沒，而竊慮民弊，未得恢張，雖無所達，豈不着意飭勵乎？宗城曰，酒禁事，夜對時，已達之，而戕穀之害，莫甚於酒。當此凶荒之歲，尤當別加防禁矣。前者自上旣停御醞，明示禁令，而禁令行於小民，不行於士大夫，請自今罷撤酒房，令卿宰以下，勿爲把杯，行會各道，定日限禁之，何如？上曰，儒臣所達，是矣。以下敎，出擧條則當別爲備忘下之矣。上曰，山陵奉審事，都監堂上陳達，可也。金興慶曰，山陵形止書，在別單，下覽則知之矣。上曰，印石，何也？興慶曰，石手言，如是矣。封墳之後，十二方位，刻之列植，而出其頭高六尺矣。上曰，魂遊石二坐，盡用之乎？興慶曰，合葬則當用一坐，其一坐則棄之矣。上曰，蔓石，何也？興慶曰，封墳之後，列十二方位於屛風石之下，在上者爲蔓石矣。上曰，可用秩幾許，不可用秩幾許耶？興慶曰，印石、蔓石、羊馬石可用，而當改磨而用之，餘不可用，物力浩大矣。圓扄風石則不可用，當改造，而卽今匠手，皆不能爲之，詳察然後，當求善手爲之矣。屛風石、人物起畫，摠護使奏請勿用矣。上曰，今番不爲之矣。興慶曰，亦不可全廢矣。上曰，可用石運去新陵，不爲難乎？興慶曰，不必難矣。上曰，竹石，何以爲之？興慶曰，大陵十二箇，每間二箇用之矣。上曰，四方石，何以爲之？興慶曰，一陵各用二邊，則合爲四片，今不可盡用矣。上曰，合陵後，二片用之矣。興慶曰，其中第有難事，破舊陵，奉出梓宮，移安于丁閣，然後象設，可以移運於新陵，而其間日字無多，如羊馬石、文武石之類，皆爲至重。且海上船路，順風難逢，七日間二巡往來，亦似促迫，多得船隻，然後可以運去，各津浦兵船，預爲待令，似好矣。但念破舊陵，難畢於其日矣。上曰，難則無慮，而易則有深慮耳。出玄宮，不擇其吉時乎？興慶曰，癸丑謄錄無之矣。上曰，出玄宮，自上出之乎？抑從隧道乎？若只去下板則難矣。旁板撤去，可也。興慶曰，聞石手之言，若爲半月墳，則屛風石難矣。以覆釜形爲之爲好云。何以爲之？上曰，半月墳若難則當如士大夫家墳形耶？石手豈不爲之乎？廷濟曰，良匠不易，如禹洪民，可以爲之矣。上曰，屛風石，當爲之矣。興慶曰，己丑以後，不用屛風石矣。摠護使必商量稟定矣。上曰，此後摠護使入侍時，從當議定矣。上曰，廟堂事，議之，可也。寅明曰，徒配人，疏決放釋者多，而文書不在，單抄爲之，何如？上曰，持文書，單抄奏之，可也。文命曰，咸鏡道被災七邑量田停止事，頃者別遣重臣尹淳，有所陳達，而其時道臣及御史俱入侍，詢問而處之，何如？上曰，道臣及御史皆在，問之。眞明曰，其時水變，咸興等邑，永無田形處，直爲沙礫之場，不但民情皆願其改量所耕，北道田政紊亂特甚，因此機會，一番釐正爲好。故有所疏論，廟堂令別遣重臣檢覈矣。今重臣所達如此，其後加起處多，故民情或反不願而然矣。雖然，朝家之意，本不在於搜括隱漏。且經界之政，有國所重，卽今方農，雖不可爲待秋，使本道方伯，從便改量似好，不必更遣京官矣。宗城曰，臣亦以量田事，曾有上疏之事矣。誠如宋眞明之言，當此機會，一巡釐正似好，而或有退計四五十年不爲起耕之處，此則誠憫然。量田則雖不必更爲，豈無變通之道乎？上曰，重臣所達，似在於搜得漏田，而誠如御史之言，實有不起之處，則前頭觀勢爲之事，分付道臣，可也。〈出擧條〉文命曰，北道別遣重臣尹淳，以月課千步銃事，有所陳達，而今聞事實，有與此不同者云。將臣及曾經北伯之臣皆入侍，下詢而處之，何如？上曰，卿知之乎？鵬翼曰，北道月課，元無大同措備之事，各邑自備其價云。而欲得千步銃則送之，欲得月課銃則送之，而非依法之事，從自願爲之矣。眞明曰，北路軍器，南北各邑至三甲、六鎭，臣皆見之，千步銃則元無之，亦皆不知其妙理矣。臣於監營軍器修補後，聞千步銃之好，送價留來則丸力雖不及千步，足至三四百步，且體不甚重，强力者可以肩荷而行放，似勝於常銃矣。尹陽來見此而知其好，故想必有所請矣。上曰，監營則有之，各邑則無之云。重臣所達，未詳事實之致，置之，可也。〈出擧條〉上曰，靈城君朴文秀入來云。令史官招入，可也，重器出去招入。文命曰，鐵嶺西三防嶺酒幕撤去事，北道別遣重臣尹淳，頃有所啓矣。曾經道臣，今多入侍，詢問其形止，何如？眞明曰，三防嶺，在鐵嶺之側，曾前則樹木成林，故無行人往來之事矣。近來便成大路，至於官行，亦由此路，事當禁斷，而安邊、淮陽內外防守之道，宜先留意。至於先撤酒幕，則似是末務矣。尙絅曰，臣曾經御史，頗知其形勢，其路比鐵嶺稍順，且縮六七十里，故行者多由之，何以禁之乎？鵬翼曰，其路山高水深，夏難冬好，若無酒幕則砧gg站g違，故行者不入，持馬者尤不得由之，撤幕之計，好矣。在魯曰，臣曾爲安邊府使，聞之則嶺路甚狹，馬不竝行，撤去酒幕，則可以防之矣。文秀曰，此事只論利害，不必問難易，苟利於國，開而大之，可也。苟害於國，雖大路，可一朝塞之，何難之有？宗城曰，雖是拙謀，撤去酒幕亦不妨，分付安邊、淮陽兩邑，各別，申飭，卽爲防塞，好矣。上曰，靈城言，是矣。朝廷則持大體，可也。分付道臣，使之養木防塞，而至於撤去酒幕事，在道臣自爲之矣。〈抄出擧條〉文命曰，高山驛馬位田被水災處，頃因別遣重臣尹淳所啓，有議處之命，從長變通事，令道臣狀聞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，北道驛村富盛馬位田膏腴者，多在平野，而定平以北，被水災尤甚，餘存者只是百分之一。臣別置兩坪，以備馬位，而未知其終何以處之也。上曰，御史言，是矣。若可爲則御史在時，必爲之，而終不爲此，必歸於文具矣。寅明曰，此必待本道所啓而後處之，姑置之可矣。文命曰，今見北兵使李行儉狀啓，則沿江彼邊胡人，結草幕，爲仍留之計，而且與女胡，同來居生者甚多云。曾在甲午年間，亦有如此之事，移咨於彼國而撤去矣。今不可徑行移咨之事，將欲移咨之意，各別開諭，如或不聽，依甲午年例，移咨，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，李德壽疏中，論得雨之道，而以枯骨掩瘞爲言，此意甚好，而尙無擧行之處，特令，申飭，何如？上曰，此事，頃者自政院別諭京外事，已爲下敎，故其批答云。已有啓下者，此也，尙不爲擧行乎？可怪矣。文命曰，近來政院無據，應出朝報者不出之，極可怪矣。文命曰，外方疑獄之積滯，實是感傷和氣之一端，擇送都事於三司中依古提點推官例，疏決道內久滯之獄，則似甚便好矣。上曰，然則卽今都事盡遞之乎？寅明曰，獄事重大，自本道可以處決者，令監司親問，登時卽決，曾經上聞者，如李廷濟之疏，文案上送京司，處決，何如？上曰，曾於啓覆時，有下敎者矣。一成文案，脫出未易，或有承服者，而承服之中，亦多可疑者，感傷和氣，無過於此。擇送都事，豈不好矣？而卽今出入耳目者，尙不能充數，八路都事，何處得之乎？有道臣焉，有守令焉，何必上來文案乎？其令道臣與道內剛明守令，眼同査治之意，，申飭八道，而或有大段難決者，則移送京司，可也。宗城曰，營將治盜，亦甚殘酷，桁楊之下，何求而不得？召災致異，多由於淫刑，當此恤刑之時，營將治盜，亦爲申明審克，何如？上曰，曾以營將事，有下敎，申飭者矣。其令監、兵使，一體主管事，分付，可也。〈出擧條〉文命曰，此乃各陵胎室步數，而其規各異，或有未滿二百步處矣。上曰，定式後，亦有未滿三百步處乎？眞明曰，仁祖朝甲子，有定式，而顯廟朝、肅廟朝胎室四面，皆不滿三百步矣。上曰，昆陽步數幾何？眞明曰，端宗胎室，一邊不過百步許矣。上曰，仰體列祖遺意，步數仍舊爲之，可也。〈出擧條〉文命曰，工曹判書權以鎭，辭之甚固，何以爲之？上曰，權以鎭素知地術，故山陵都監堂上差出矣。旣被大臣之斥，渠必不肯行公，今姑許遞，以在京無故人，改差，可也。〈出榻前下敎〉文命曰，晝水剌已近，臣請少退。上曰，近日晝水剌不爲進御矣。寅明曰，曾前禁錮諸人罪目輕重，似有差等，當此憫旱之時，不可無疏鬱之道，何以爲之？上曰，永錮之人，打點，可也，寅明曰，朴致遠、李弘邁，當初減死定配，此二人則不足擧論，而至於鄭宅河則罪犯差輕，官需米六十石，先爲引用，卽以耗麥二百石，扇子價推移還償，此則可以分揀矣。上曰，其時御史知之乎？文秀曰，宅河定配，已經多年，足懲其罪，徐必慶無囚禁之事，而其後爲江華別將矣。上曰，其事怪矣。寅明曰，宋堯卿，爲羅州，欲補民力，出流來中記所付木二百同，反覆料販，卽爲還本，而分給窮民，不爲收殺，此出於其軍官衙客之從中幻弄，而渠以病昏見欺矣，非爲犯贓也。上曰，與貪官有異矣。入於禁錮乎？寅明曰，此人與光州牧使李宜祿、公山縣監金麟慶、公山縣監兪斗基、咸安郡守張友軫、南陽府使尹植、草溪郡守申益三、統制使李復淵，曾已同入於禁錮矣。上曰，李復淵已放矣。禁錮則烏得免乎？文秀曰，臣按藩時，爲文書，移給新御史李宗城矣。宗城終不能明白處之，罪之輕重，姑舍勿論，而復淵乃李端錫之子也。淸白，乃士大夫傳家之物，而復淵不修先訓，反陷於貪汚之科，是足爲罪目矣。上曰，予亦曾聞其爲李端錫之子矣。武弁不當責備，不必以此廢錮，而自侍從出，不能善爲之。懲礪之道，與他自別，打點，可也。文秀曰，以金麟慶輩言之，猶或差輕矣。以淸白之人言之，則烏得無罪乎？寅明曰，贓法自是不可移之典，而但顯得贓物，然後可以施罰，只以小小之事，目之曰貪，而繩之以法，則豈不冤乎？殿下親按其文案，而察其罪狀，可錮則錮之，可釋則釋之，爲好矣。上曰，苟有貪贓，則雖無烹阿之典，何得無死乎？我國邑小，所犯零瑣，非如中國幅員之廣而爲貪者矣。然而御史極力搜啓，而廟堂不信，則此後御史，誰肯搜啓乎？不送御史則已，旣送之則必從其言，然後可爲聳動之道矣。入於御史，書啓者，予不欲放之矣。寅明曰，聖敎至當矣。文秀曰，宅河之罪，臣旣啓達，而退後詳聞之，則罪名過於實狀矣。上曰，文秀言，過矣。初去時，以朝廷不信而放之爲悶，必請嚴治如安鍊石之事，不欲放過矣。今則其言如此矣。在魯曰，黜陟之際，或不無隨其好惡而偏係者矣。上曰，時象甚怪，或有此習，其中自好者，豈爲此乎？苟能嚴治則擇御史之道，亦愈矣。尙絅曰，臣亦爲御史，且聞諸御史言，則以善爲惡，以惡爲善者寡矣。豈敢容私意於其間哉？雖至親，非相避則決不爲私情矣。寅明曰，尙絅言，然矣。然苟非君子，何能惡而知美，好而知惡乎？上曰，吏判言，是矣。然好而知其惡，惡而知其美，不但御史爲難能，朝廷之上，亦未能焉。終不得超出於此箇窠臼矣。寅明曰，大同之前，五斗米爲贓，大同之後，月廩爲自家物，此雖過用，不至於贓。鄭宅河事，斟酌分揀，似好矣。上曰，然矣。諺云，手法漸長，以此手法長之，則不至於濫乎？此不可不警責矣。寅明曰，監司、守令，用公物則自朝家罪之，而百石以下，自當定其差等，至於官需米，則爲自家所用，雖過累百石，不當爲罪矣。上曰，雖是官需米，濫用則不可，豈可以此而區別乎？在魯曰，爲御史者，非不審覈，而或有毁譽爽實者，蓋時有幸不幸耳。宅河之罪，分明太重矣。上曰，兵判之言，是矣。予之當初處分，果似太重矣。但贓法，與其寬，寧失於峻？大抵末世則不可寬矣。寅明曰，守令用官穀百石者多有之，豈可盡以爲贓耶？宗城曰，寅明以官穀百石爲言，臣所按關西亦有之。江界府使田萬迪，善捉虎，用小米百石，而臣不入於書啓。崔正璜貿穀之事，入於書啓，蓋多取而無罪，則無以懲礪故也。上曰，田萬迪，予意亦欲拔去，蓋以江邊七邑故耳。李復淵雖不可爲實職，軍門散職則可以爲之，而今姑不得輕許，軍門輕任，爲之，可也。文命曰，此乃李端錫之子，似當斟酌矣。上曰，奬廉懲貪之道，不可如是寬緩，雖明日敍用，禁錮則不可解，姑爲爻周，可也。寅明曰，至於鄭宅河則用米六十石，不足爲禁錮矣。上曰，宅河非處有之。渠以侍從出去，而按問之時，不爲直告而諱之，此實非矣。文秀曰，宅河乃故相臣鄭澈之子孫也。上曰，此果鄭澈子孫乎？曾以探花郞，轉爲侍從，見其顔面久矣。出而爲守，犯法如此，懲礪之道，豈不有加於他乎？寅明曰，朴致遠一千五百石，而尙此減死，宅河之以六十石禁錮，豈不冤乎？上曰，罪罰常行於所不識，而不行於所識，宅河以侍從，犯法甚於他人之犯法，雖五十石，禁錮，可矣。用法當自近密始，今何可輕放乎？勿論，可也。宗城曰，懲治之道，只視有罪無罪，侍從疎逖，有何間耶？頃者禁推之時，得見其人，則決非怙勢爲非者矣。且名相之孫，與他有異，如是峻罰，恐似太過矣。上曰，此有不然者矣。俄者論復淵之時，輒說其父，以此飭勵則好矣。以此疏釋則無乃迫切乎？侍從之臣如此，其他何言？此而解釋，則疎逖之人，豈不稱冤乎？罪同罰異，實非懲礪之道矣。寅明曰，宅河所犯甚輕，而流三千里已過數年，足懲其罪矣。放送，何如？上曰，流則過矣，放送，可也。〈出榻前下敎〉上曰，宋堯卿，何如？文命曰，李匡德狀啓有之矣。上曰，料理一事，旣已，申飭之後，猶有此習，極爲非矣。寅明曰，此乃先正臣浚吉之孫也。羅州牧，以其器量則過矣，而加之以衰病，昏耗任事，又不得人，賑政料理之際，民受其弊則有之，而謂之貪則冤矣。上曰，宅河則雖少而自用之，堯卿則爲民料販，而不善爲之。彼則私罪，此則公罪，輕重自別，而當此料理，申飭之日，亦不可無警責之道，奪告身則存之，禁錮則蕩滌，可也。〈出榻前下敎〉上曰，李宜祿，何如？所用，幾何？寅明曰，李宜祿情理可矜。新任光州，卽遭妻喪，全無着手處，故不得已貸用雇馬廳錢，而自其家載去還償，不受民人之助錢，此爲可嘉矣。上曰，不受民人之助，而貸出雇錢，卽爲還償，此不爲貪矣。禁錮蕩滌，徒配減等，可也。〈出榻前下敎〉廷濟曰，禁錮之法，先朝無之，而今多有之，實無懲礪之效矣。上曰，豈無其效乎？貪風大盛，守令放恣，古有烹阿之法。今若峻罰，則守令庶畏御史風稜矣。禁錮之法，何可不用乎？大段者則終身禁錮，其次則徒年矣。李宜祿之免貪，只以民賻之不受耳。雇錢犯手則非矣。此等事，別樣，申飭，可也。寅明曰，兪斗基罪目，以軍保米，作錢六百兩取利云，而渠之原情則色吏潛移軍保米作錢，喚作官需米作錢，故縣監用之，而其實則色吏爲之云。似當分揀矣。文命曰，此不過奪告身，似不當至於禁錮矣。鵬翼曰，斗基之父判書兪命弘，年過七十，官需米爲自家應用之物，故作錢用之於壽服及設宴之資，此與無端入已有異矣。上曰，此有相掣處。乙巳以後，御史所啓，無論皁白，一切禁錮，故有輕重混錯之弊矣。渠之人事，必不爲不法之事，官需米用之分明乎？寅明曰，渠之自明，以中記爲據，似乎分明矣。上曰，李匡德所啓，只以軍保米爲言，用手於不當用手處，極爲非矣。禁錮十年可乎？寅明曰，過矣。減定八年，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉寅明曰，金麟慶所坐，乃是結餘米事也。臣曾經湖西伯，備知其例，雉鷄柴草之役，以米代納，謂之結餘米。一年所捧，至四千石，自是官家應用之物矣。麟慶乃故忠臣金弘郁曾孫，而在官之日，適當其謚宴，又遭子喪，用錢近千兩，而以此結餘米，推移用之，此乃自家之物，用之無害，而李匡德錯認爲餘結米，斥以貪贓，混入於禁錮之科，此實冤矣。文命曰，若是結餘米則更無可論者矣。上曰，旣用之後，更不徵於民乎？寅明曰，旣是官家日用應下者，則有何更徵乎？上曰，若非餘結米則禁錮蕩滌，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，張友軫爲咸安郡，田結八十餘結，以實爲災，折錢私用，拿囚經年，因赦令稟啓放送，而入於禁錮之科，何以爲之？上曰，渠自服乎？寅明曰，行査後處決矣。上曰，仍置禁錮，可也。寅明曰，鄭舜命爲寶城郡守，以災結私用事，三年禁錮，何以爲之？上曰，旣有年限，何論之有？蕩滌，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，申益三爲草溪郡守，以漏結私用事，徒三年定配，五年禁錮，徒配則已放，而禁錮尙存，何以爲之？尙絅曰，自丙午至今，已過其限矣。上曰，年限已過，蕩滌，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，尹植爲南陽府使，以玉碑事，入於御史，書啓，至於禁錮，而此非以玉爲碑也。以爲兒輩寫字之具，御史誤以爲碑矣。廷濟曰，此物，便於習字，故人多爲之矣。文命曰，只以此禁錮則冤矣。上曰，禁錮幾年乎？寅明曰，自乙巳至今七年矣。上曰，七年禁錮，亦已久矣。蕩滌，可也。〈出榻前下敎〉上曰，今日此擧，初旣混錯，故如是疏決，似緩於懲貪之道。此後御史所啓文字，持入詳考，可錮者錮之，勿令混錯，可也。平安御史，書啓入之，其中大不治守令，誰耶？宗城曰，不治者在其中，而姜一珪爲首矣。上曰，徐鳳翼、張斗紹，何如？宗城曰，臣見其中記，則或漏六百石，或漏二百石，遠方之事，非臣目覩，不能的知矣。田萬迪事，曾於義州府尹柳萬重處，受銀貿穀，稱以賑資，訴于監司，乞令江邊各邑水運矣。今監司金就魯下去後，以爲各邑有弊而防之，故其穀不送於義州矣。上曰，吾所疑者，受義州銀矣。宗城曰，如萬迪者，官廳穀一百石，以爲行資，不是異事，而崔正璜，所犯甚多，此則不可不懲治矣。上曰，姜一珪、田萬迪、張斗紹、徐鳳翼爲首乎？宗城曰，然矣。寅明曰，此異於他時憫旱疏釋之時，特施大霈之典，幽鬱者皆已解之，此亦可解矣。上曰，罪名旣重者，何可解耶？在魯曰，時已晩矣。請少退，以待明日，何如？上不許。上曰，白守一，何如？宗城曰，守一有犯法事矣。文命曰，李宗城以其在於江邊，故爲此飭勵之道矣。上曰，此非直爲貪乎？寅明曰，然矣。上曰，楊就達，何如？宗城曰，就達曾爲高城，善治有名矣，今則政令煩苛，內外不嚴，且買撻馬，武臣買馬，不足異事，而臣旣受托，故不敢不達矣，上曰，申漫，何如？宗城曰，申漫居官則善矣，而但以凶年之故，境內富民處，出債千兩，什五生殖而用之，使軍官四人掌之，而其間不無過捧之事。臣以執法之官，不敢不達，而如此之事，皆治之，則豈有餘存守令乎？上曰，過捧者，以何律定之乎？寅明曰，贓汚之律，當用之矣。上曰，柳聖基，何如？宗城曰，臣猝入中和，翼朝無事而出，民情頗似歉然，其爲政治可知矣。嗜酒蓄妓，政令厖雜，且聞米一百二十七石，出授邑內人，其人身死，其家欲食之云。故召市民運來，付之民戶，問之則乃解由債云矣。上曰，犯於貪矣。寅明曰，臣在彼時，不至大段矣。上曰，田萬迪、任勖，雖拿致，其無可問事耶？張孝一外，皆以拿問下敎，大臣意見，何如？白守一輩，別無可問之事矣。義州府尹柳萬重事，何以處之乎？文命曰，御史，書啓中，今春開市，雖或稱贊，而初頭開市之雜亂，至以前所未有爲言，則邊上體重，似難仍直，而如萬重者，亦未易得，此甚可惜矣。在魯曰，此事殆同於楊子所謂先病後瘳，而但邊防旣重，御史旣以開市之濫雜，前所未有爲言，則事體不可置而不論。設令置之，在渠自處之道，必不欲晏然察任矣。寅明曰，臣意亦與兵判同。鵬翼曰，不但事關開市，在渠廉隅，必不晏然矣。臣意亦以遞改爲是。文秀曰，先病後瘳，勝於先瘳後病。臣意則姑置之，以責來效，何如？尙絅曰，開市事重，其在朝體，似不可仍置。雖以渠之處義言之，旣有御史疪斥之言，則必不欲晏然，許遞爲宜矣。眞明曰，末後善處則置之無妨，而但在渠廉隅，若爲撕捱，則廢務可慮，不如速爲變通之爲愈矣。上曰，兵判所謂先病後瘳者，是矣。初頭不善處者，出於見欺，而末乃飭勵，則以責來效，未爲不可，而但事關開市，不可不嚴，不可改差而止，罷黜可乎？拿處可乎？寅明曰，拿處則過矣。上曰，大臣之意，何如？文命曰，拿處則過矣。上曰，然則罷職，可也。〈出榻前下敎又出擧條〉上曰，其中善治者，則其在聳動之道，不可無褒奬之典矣。御史陳之。宗城曰，三登、江西、祥原、鐵山四郡，善治矣。上曰，林象鼎、宋翼輔，何如？宗城曰，林象鼎，政成百里，風俗淳美。宋翼輔亦以善治得名，此二人，升遷好矣。上曰，林象鼎性頗雅靜，雄州巨邑，可以當之乎？宗城曰，剸煩理劇，則未知其必能優爲，而大扺棕gg綜g核之才則有之矣。然如羅州、淸州等巨邑，何以爲之乎？準職爲好，而升敍則不關矣。上曰，何者爲優耶？文命曰，準職好矣。在魯曰，準職則升敍在其中矣。上曰，林象鼎、宋翼輔，準職除授，可也。徒懲貪而不爲奬廉，則豈爲激勵之道乎？〈出榻前下敎〉上曰，李景淑、柳經章，何如？宗城曰，二人治績，皆甚著聞，而經章纔滿一年，將來之效，姑未可知矣。上曰，李景淑，以武弁，治績如是卓異，甚不偶然。無論內外地，有闕則差送，可也。雖水使，豈不可爲乎？文命曰，各別升擢之意，申飭兩銓，似好矣。宗城曰，宣川防禦之任，不可不擇人，而張道守居官不治，爲弊滋甚，此時遞易，亦甚可悶，而問于民間，則遞去不足惜云矣。一番迎送，民力多傷，別擇久任，然後可以蘇殘起弊，如景淑者，可以任之矣。上曰，御史言，是矣。李景淑，本道防禦使陞遷，可也。〈出榻前下敎〉上曰，柳經章，其無陞敍之道乎？寅明曰，邊地守令，瓜滿後遞來矣。上曰，柳經章，新出祥原，年限未滿，此後，兩銓陞敍，可也。今則爲先加資乎？宗城曰，加資則不緊矣。上曰，柳經章準職，可也。〈出榻前下敎〉上曰，李誠躋加資可乎？宗城曰，泛聞稱頌，而遽爾加資，似過矣。上曰，令吏曹回啓，可也。上曰，朴敏雄，果爲善治乎？宗城曰，誠爲善治矣。江邊七邑，惟此一人，江邊之人，莫不稱頌矣。寅明曰，敏雄自莅任之後，恤民撫卒，得其歡心，一境之人，皆愛之如父母矣。如此之人，不可無褒賞之道也。上曰，表裏賜給，別加奬諭，以爲聳動之地，可也。〈出榻前下敎又出擧條〉上曰，金養一，何如？宗城曰，臣於今行，逢北來人，聞金養一善治，故請因任矣。鳳山郡守尹大英拿處事下敎，而小臣，書啓，別無可問之事，不必拿來矣。上曰，受賂狼藉，非可問之端乎？宗城曰，此乃爲下吏所欺矣。上曰，此與楊就達，何如？宗城曰，就達猶可拿，而大英則不必拿矣。寅明曰，前說書金若魯，以戊申年桂坊，尙今淹滯，依例陞六，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，明日次對爲之乎？文命曰，爲之矣。上曰，鑄錢之議，靈城君聞之乎？兵判以爲晩，而予則以爲不然也。文秀曰，兵判之言，是矣。不鑄則已，若鑄之則急急多鑄，然後有益矣。米價日日漸減，惠廳、各軍門錢，爲先貿米，且卽今經費，用錢留米，可矣。上曰，卿言，與宗城之論不同，兩論誰勝？文秀曰，宗城欲少，臣則欲多，若干鑄之，則何處用之乎？諸臣皆論守令賢否，臣則以爲非急務也。卽今第一急務，惟在聚穀，而赤地之慘，八路同然，市廛米價，朝損夕減，若趁此時急急貿聚，則眞所謂得寸王寸也。諸各司及各道進奉，一竝罷去，分付京外，急急貿穀儲蓄之意，星火催督，可矣。上曰，若待鑄錢後貿米，則米必已竭矣。予亦竊有所思者，欲先散見在之錢，以爲賑資措處之道，而以新鑄者，充其數，諸臣鑄錢之議定然後，京中各衙門留在之錢，可以先出貿穀矣。文秀曰，他事一皆屛却，惟論貿穀之事，以爲救民之策，可也。人或以臣爲逆矣。臣之平生寸忱，只在於死國事，雖部參奉之卑，任臣以職事，則臣當竭力盡心，奔走於救民之事矣。上曰，予實知卿，卿何必以爲言耶？文命曰，文秀之言，雖不端的，亦有大警動人處矣。文秀曰，每事必欲端的爲之，故賑救之議，尙此未決矣。上曰，文秀言，是矣。悠悠萬事，皆不足論，今日次對，依延英古事而爲之。宗城所陳，意雖美矣，只是大體而已。文秀之論，甚爲切緊，可爲救民之實效。以進上言之，大同會減除之，則大同米儲聚矣。文命曰，然矣。以憂民之誠言之，則蠲減進上好矣，而以營賑之策言之，則鑄錢爲要矣。上曰，今日所論，易歸於文具，諸臣勿歸家，皆會賓廳，與朴文秀，共議聚穀之道，明日次對時，來告，可也。今日不令少退者，只以民事方急，憂勞不自暇耳。豈敢爲惜吾身任便之計哉？寅明曰，凡事貴乎速決，今日之事，只當審其利害，挈其要領，而速決行之，可矣。上曰，凡事難得實效，御供之減，亦非實效，惟進上除減，稍爲聚米之道矣。鑄錢事，雖今日爲之，未及於聚米之時，後時之言，是矣，而予所言不先不後者，亦有深意。蓋兩麥稍稔，秋前或可保，而冬後則極難。及今料理則猶可以及矣。在魯曰，禁軍祿試射，一依避正殿之例，則中日雖不可爲，而實試射，爲軍士料祿升降之道，則不可不爲退定無故之日，何如？上曰，禁軍祿試射，異於他事，雖明日，豈可爲之乎？在魯曰，臣必親往，然後可以爲之，而明日次對，當爲入侍，何以爲之？上曰，明日次對，雖未入來，爲之，可也。文命曰，明日次對時，兵判不可不入侍也。上曰，明日若爲試射，則兵判入侍爲難乎？在魯曰，出去，觀勢而爲之矣。上曰，平安御史，其無更奏事耶？後日召對時，陳達，可也。宗城曰，若付軍銜，則明日當爲入侍矣。東衡曰，副修撰黃晸受由，副應敎尹心衡、洪聖輔，牌招察任，何如？上曰，依爲之。眞明曰，日昨別諭之文，鄭齊斗、金榦處，已爲傳送，而其他則姑未送矣。大扺兩儒賢外，措語似爲過重，改撰，何如？上曰，卿言然矣。吾亦有意而未及下敎，令政院改撰，可矣。上曰，今番抄入中，朴樞何如人也？文命曰，臣在銓時通淸，而雖非學者，淸高有孝行矣。文秀曰，孝於母，母死不仕，文章高世，可謂賢矣。眞明曰，謂之討論經席則過矣。寅明曰，通淸之後，待以儒賢，恐無不可矣。上曰，前例，爲南臺則輒爲經筵官，此後銓曹通淸，愼之，可也。命臣曰，別諭文字，小臣差祭出去，不得知之。韓師善爲之，今當改撰以入矣。上曰，依爲之。上曰，《陸宣公奏議》印出之事，曾已，分付，而此時費財亦難，實錄廳所去之秩，若未及出，則以所存他冊子，講之，何如？文命曰，所費雖不大段，如此之時，豈可爲之乎？上曰，欲觀則燕居時當入而觀之矣。此雖至微，有涉浮費，玉堂以印役停止之意，，分付藝閣，可也。〈出榻前下敎〉諸臣將退出。上召金興慶曰，重臣進來。興慶進伏。上曰，向來所遭，出於言者之過，予固不信，而卿無來仕之意。今番上來後，本職亦不行公，此爲過矣。當此亢旱之時，凡爲臣子者，當顧念國勢，同心協贊，可也。卿以世祿之臣，豈宜如是邁邁乎？向者夢中，卿以判義禁上來，覺來始知己遞，卿之居鄕不仕，吾知其爲病痛，須改圖易慮，共爲輔翼，可也。興慶曰，天恩至此，感淚自零，臣非木石，豈無圖報之心哉？但所遭虛實間，必謝迹朝端，然後此心可明，豈可冒沒供職哉？且臣資秩雖高，才分本下，衰病侵尋，耳聾滋甚，實無一分自效之勢，而未蒙俯燭，每垂誤恩，雖欲仰感盛眷，竭蹶趨承，自量筋力，萬無堪當之路矣。上曰，卿之自廢，終是過矣。此不過一段偏係之心，在於胸中而然耳。顧今國勢，豈卿如此之時乎？回心改圖，勿爲前習，可也。興慶曰，好爵除拜，聖恩罔極。少有才智，則敢不竭力，而魯莽無用，加之以老病，精力無餘，斷無行公之勢矣。上曰，今何可盡言乎？愼勿係着於心中，可也。命臣曰，實錄儀軌，入之乎？上曰，入之。命臣曰，交河別下銀子，都承旨已爲傳給，而守令難以獨當，令都監，共爲句管，何如？上曰，一道事，令道臣爲之，一邑事，令守令爲之，朝廷豈可干與於其間乎？旣已分付之後，只觀其能否而已。諸臣遂退出。
6月5日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨申致雲〈坐直〉。左副承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○宋成明啓曰，入侍承旨擧條未啓下之前，仍爲入直，不但古例如此，前後定奪申飭，非止一再，而昨日左副承旨趙命臣入侍罷出，不爲入直，已涉未安，今日又不仕進，擧條專委於生疎注書，事極可慮。今日次對，該房亦不可不入，卽爲牌招，何如？傳曰，玆事，乃下敎申飭者也。不可無警飭，推考，卽爲牌招。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅進，參議李瑜病，左承旨柳綎進。
○以韓師得爲司諫，韓德厚爲獻納，趙尙行、尹興茂爲正言，任守迪爲應敎，李㙫爲奉常都提調，洪致中爲宗廟都提調，金若魯爲兵曹佐郞，李萬榮爲慶尙都事，林象翼爲氷庫別提，鄭錫徵爲刑曹佐郞，李珌爲竹山府使，李匡輔爲三和府使，李景淑爲宣川府使，柳世復爲渭原郡守，李萬囿爲碧潼郡守，鄭淵爲鳳山郡守，沈景鎭爲內資奉事，申致雲爲右承旨，李春躋爲左副承旨，趙命臣爲右副承旨，洪尙賓爲同副承旨，任珽爲副修撰。咸溪副守櫄，宗學考講時，連五次居首，今加明義，原陽都正炅，敍用事，承傳。
○兵批，判書金在魯賓廳進，參bb判b朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶病，右承旨李春躋進。
○兵批啓曰，同知中樞府事金萬珍，以篤老之人，冒炎上來，僅僅祗肅，而病症越添，金善鳴素患水土之病，遇暑添劇，僉知中樞府事徐宗一，衰病已甚，强疾陪從於壇所之後，諸症添重，俱無供職之望，呈狀迄遞。金鍰亦以老病之人，肅謝之後，下鄕累朔，而實無復起上來之勢。或年老病重，或在鄕不得上來，則不可虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。
○以沈埈、權始經、李聖龍、申致雲、洪重疇、朴淳貞、趙泰望、洪元益、禹夏亨、金稷、具�、李後裕爲副護軍，梁廷虎、洪好人、李重協爲副司直，洪以錫單付同知，李命熙、成胤爀、李鴻臣單付僉知。
○宋寅明啓曰，右副承旨洪尙賓，强引不當引之嫌，陳疏出去，原疏纔已退却，而卽今廳中，位甚苟簡，卽爲牌招，今日政新除授承旨，亦爲待下批，牌招，何如？傳曰，允。
○以同副承旨洪尙賓，牌不進罷職傳旨，傳于柳綎曰，推考傳旨捧入。
○李春躋啓曰，同副承旨洪尙賓，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而諫院無入侍之員。今日政新除授諫官，待下批，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，金吾堂上不齊，獄囚多滯，委屬可慮，而同義禁鄭錫五呈辭受由，沈珙陳疏，不得備員開坐云，除受由外，陳疏人員，卽爲牌招，俾得備員開坐，何如？傳曰，允。
○傳于宋成明曰，今日啓下備邊司文郞廳二人，竝入侍事，分付。
○傳曰，大臣、備局堂上引見。
○傳于宋成明曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。
○宋成明啓曰，史官三員待命事，命下，而史官不備，宣傳官代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，取考謄錄，則封陵圓徑，或有三十五尺，或有三十尺，而長陵用二十五尺，明陵又用二十五尺，懿陵用以二十七尺七寸矣。今番則當遵用合陵之制，發遣郞廳，進詣英陵，圓徑尺量以來，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監言啓曰，因摠護使啓辭，臣興慶，與郞廳安允中，率工匠，進詣長陵，大王陵圓徑及各樣石物體制，奉審尺量，則封陵外圓徑七十九尺，而裳石、地臺石、屛風石、𦵩石、竹石等物，長廣稱此造成，隨方位排設矣。合陵圓徑，英陵奉審後，可以知之，而今此新陵合封之後，則圓徑比舊陵必有所加。石物長廣十二方分排之際，應有不足之患。且屛風石年久，傷缺處頗多，恐不合移用。其他石物可以移用者，別單中區別書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，發遣郞廳，進詣英陵，圓徑尺量以來事，草記，允下矣。郞廳率工，明日出往之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監郞廳徐命九，昨日違牌坐罷，依例改啓下，令該曹。口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，以趙東漸爲碧潼郡守。
○又以禮曹言啓曰，取考癸丑年遷陵時謄錄，則啓陵後虞祭前大小祭祀，竝爲停止矣。今此遷陵時，亦依此例，來八月十二日破舊陵爲始，二十三日虞祭前，大中小祀，當爲停止，而破舊陵後，梓宮在殯凡事，一如初喪，則魂殿山陵朝夕上食，雖不可停廢，朔望殷奠，旣有敬思殿停止之例，今亦一體停止，何如？傳曰，允。
○宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此憫旱親禱之日，大小百官，咸造駿奔，而宗班中，多有不參之員，故移文宗親府，無故不參人員，使之抄送，則回移內，月善君𪺅、夏溪君椐、齊平君㰒、錦南君棟、蓮豐君欑、光興君橏、坡陵都正槮、原昌都正櫓、行礪昌副守柙、行花坪副令橃、行光恩令楧、行海昌副守檱、行西溪副守熠、行星昌守濡、行鶴陵副守榯、行坡原守�、行咸溪副守櫄、行蓮恩令桴、行光春令棬、夏坪正懋、琅城副正煒、原溪守𰘿、坡興守楌、蓮城守槿、密寧副守烷、密安副守焍、密春副守焌、密林副守炓、原春副守桅、光陽副守榟、月林副守櫓、齊豐令檡、花城令橰、齊昌令㯙、完昌令柲、密恩令煿、光雲令榶、唐城令楗、雲山令梄、花溪令檔、雲溪令梲、花原副令樺、花興副令柄等抄送矣。其在警責之道，不可置之，竝爲從重推考，何如？傳曰，允。
○校書館提調臣宋成明啓曰，《宣廟寶鑑》，旣已畢印，御覽冊子，今當封進，而國恤時進講之書，不敢以華色粧䌙。第此《寶鑑》，事體異於他冊，且有一依《肅廟寶鑑》例爲之之敎，今亦以華色粧䌙，封進日鼓吹，陳而不作，腰彩轝儀仗等事，一依《肅廟寶鑑》進上例，擧行，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以義禁府言啓曰，渭原前郡守張斗紹、徐鳳翼，江界前府使白守一，理山前府使姜一珪，昌城前府使任勖，碧潼郡守楊就達，前郡守田萬積，三和府使申漫，中和前府使柳聖基，鳳山郡守尹大英等，竝拿處事，傳旨，啓下矣。徐鳳翼、白守一、任勖、柳聖基等，今方待命於本府，卽爲拿囚，而姜一珪，前以他罪，方在囚禁中，發問目捧招，楊就達時在任所，尹大英時在忠淸道洪陽地，田萬績亦以他罪，下去熙川郡配所，依例發遣府書吏，竝拿來，張斗紹時在宣川府任所，申漫亦在任所，依例交代後，發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。
○李春躋，以漢城府言啓曰，因守陵官火巢內尼舍毁出狀啓，傳曰，昨觀守陵官狀啓，僧尼所爲，極爲無據，各別嚴禁，俾無若前事，命下矣。依傳敎，卽當，申飭該道監役，使之另加嚴禁，而今此尼舍，旣在陵寢火巢之內，禁吏山直輩，不得出入，自是法例，有難巡禁，而聖敎如此，何以爲之？敢啓。傳曰，令陵官，各別，申飭。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，今六月初五日，私奴斗發稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將宋廷輔，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以李日躋爲副司果。
○判決事李重觀疏曰，伏以臣，本無才能，不可冒居於詞訟獨決之任，素多疾病，不宜久處於煩劇奔忙之地。臣曾於戊申，待罪嶺邑，殆滿瓜限，心迂政拙，未效尺寸之報，不習水土，常患痿痺之疾矣。解任勘由之日，除命隨降，感激洪造，不敢言私，黽勉趨承，今已七箇月矣。春初慘遭長成獨孫之喪，未能抑情，病漸危劇，不能蠢動供仕，而聖上特軫本院之不成模樣，至下責成復舊之敎，臣於是，何敢以不才善病爲諉，不思所以以死報君之義乎？若無公故，逐日趁卯赴衙矣。北郊親禱前一日，馬蹶身墜，衣服汚裂，臂脚違疼，擔曳歸家，委席如尸，不能屈伸，雜試刺焫之際，執禮名貼，臨暮來傳。當此聖上憫旱祈霈之時，一縷未絶，則分義所在，其敢言病？强輿病骸，齋宿空衙，翌曉赴壇，達夜將事，治療失宜，症形添劇，而上言回啓，遲滯爲憫，故忍病赴衙，則連日齋戒不坐之餘，牒簿訟案，一時旁午，形氣精神，不能收拾，回啓尾紙，矇然換付，致勤問啓之敎，惶悚之至，置身無地。奏御文字，何等重大，而身居該堂，不能致察，莫非臣病中昏瞀之致，何可以下吏之不審爲罪，問備之薄勘爲幸，晏然冒居於職次乎？且臣情勢之外，目今病狀漸痼，旬月之間，萬無供仕之望，玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，察臣難强之病，亟許遞免，治臣不職之罪，以警具僚，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○六月初五日辰時，上御月臺。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中，右議政趙文命，兵曹判書金在魯，訓鍊大將張鵬翼，吏曹判書宋寅明，靈城君朴文秀，禮曹參判李廷濟，刑曹參判洪鉉輔，吏曹參判趙尙絅，大司成宋眞明，右承旨李春躋，修撰尹東衡，掌令金廷潤，司諫韓師得，備邊郞廳李宗城、李日躋，假注書鄭權，事變假注書權瑞東，記事官洪昌漢、趙明履。洪致中曰，旱熯此甚，聖心憂勞，不遑寧處，此際聖體若何？上曰，一樣矣。致中曰，氣升之候，何如？上曰，不復作矣。致中曰，丸劑，其果進御乎？上曰，進御矣。致中曰，丸劑元不苦口，必須連次進御，無或作輟，方有功效矣。上曰，依爲之。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，眼候無加減，而他候安寧矣。致中曰，有姑停受鍼之敎，眼部赤爛，不至大段乎？上曰，不至大段。更觀症勢，當爲下敎矣。致中曰，旱災此酷，數三日內，若不得雨，則難免赤地之患矣。聖上連次露禱，靡神不擧，備忘中責已求助之意，無復餘蘊，求雨之誠，至矣盡矣。今日頗有雨意，誠可幸矣。上曰，雨滴乎？致中曰，然矣。群下皆以爲，以殿下對越之至誠，宜致冥應，而尙靳沛澤，誠有難諶者矣。前頭値凶歉，則賑濟無策。昨日會議之敎，實出於講究之至意，而臣適有身病，不克進參。今此次對，若又不參，則其在分義，尤切惶恐，謹此强起入侍，而旣有疾病，且無識慮，百爾思度，終無善策。入來後，與諸宰相議，則臣之草草所見，偶與朴文秀暗合，而令諸臣各爲條目，僚相持入，試取而垂覽，以備裁擇，何如？上曰，條目進之。靈城先爲陳達，可也。李春躋進之。上曰，此節目乎？致中曰，非節目，乃條目也。上曰，擇人分送各道之說，誰議耶？文命曰，其紙所錄，皆文秀議也。上曰，連有西風，昨有東風，今則風氣又凄冷矣。文秀曰，風氣頗有變動之勢，或者雨乎？上曰，此紙，諸臣皆已見之，而卿等之意，亦無異同乎？擇人分送之議，果，何如？致中曰，賑濟旣無他策，諸道元無穀物儲蓄之事，頃間已以乘賤貿穀之意，分付外方，而姑無目前之事，故其能擧行，未可必矣。今雖以收聚賑穀之意，更爲，分付於道臣守令，而旱熯如此，市價必將騰踊，只以若干見在之物，勢難貿聚許多。廟堂亦不能詳知外方形勢，若擇有才識知物情者，分送諸道，則其間節目，自出於擔當者之權衡矣。國家元無儲蓄，雖難以錢布塞應，而某事某事中，凡係聚穀之道者，商量措畫，則必有實效。蓋以在京指揮，則難得入手之物故也。宋寅明則以爲，分差出送，徒有騷擾之弊，妙選數人，在京句管似好。此亦不無所見，而但分差出送，則人民皆知國家賑恤之意，且王人出去，則凡係糜費之事，必有節損之道矣。上曰，若送人，則不得不定其名號耶？致中曰，當相議定名，而臣意則謂之營賑使，似無妨矣。在魯曰，宋眞明以爲，若謂之別賑使似好，而其意與吏判同矣。蓋不分輕重，一時出送，則不無紛擾之弊。只送三南，兼察諸道，似爲緊便，而若或送或不送，則必將以爲奚爲後我矣。文秀曰，臣意，則賑恤時，不必送人，若不聚穀，則送人何益？趁此出送，則兩麥可聚，秋事亦可商量矣。至於賑恤，則何必別置堂上，本堂上足矣。今雖出送，不必久留，若道臣、守令，善爲區畫，則卽當上來，如或不然，則久留無妨。蓋守令若不擇人，則雖積穀亦無用，守令苟得其人，則雖無䃫石所儲，亦可以變通。如守令月廩，若是四十石，務爲節約，留置二十石，則亦可爲萬一之助矣。在魯曰，若得如文秀者，以別賑恤堂上出送，曉諭三南，亦無妨矣。臣意亦與文秀無異，而但三南比西北，尤爲腹心，故必欲主送三南也。李廷濟曰，臣有所懷，敢達矣。凡凶荒之歲，民人輩若各安其處，則庶有生活之道，而惟其流離道路，故有顚連之患矣。近來大凶，必數乙丙，其時賑救之策，非不至矣。而惟其諸路民人，不先區處，故渠輩以爲父母所在，皆歸都下。臣之仲父世華，與閔鎭長竝掌賑政，養饑民於蕩春臺，畢竟不能支堪，送之島中，蓋救荒之策，終無踰於使民安堵矣。凡年事，若或凶或豐，則三南之穀，可移西北，西北之穀，可移三南，而今此旱災，八路同然，誠爲可憫，穀物外，如山峽之橡實，海濱之魚藿，皆可以救荒。今若諸路，各送一人，兩西兼送一人，曉諭奠居之意於民間，儲蓄穀物外，凡於山郡沿邑，各別申飭，聚積橡實魚藿等物。若値凶荒，本土人所食之餘，使之出賣，則外方人民，皆以爲國家軫念如此，將以活我也。必無流離之患矣。在魯曰，丙子事，信如廷濟之言矣。其時餓殍之徒，輻湊都下，畢竟僵屍相屬，感召癘疫。豫爲區處，以爲安堵之策，似好矣。寅明曰，八路分送，何可一一得人乎？且雖簡其騶從，約其廚傳，終不能無弊矣。別賑恤堂上在此，可以料理，外方事，若有難於遙度者，則卽爲出去，何難之有？若別送官員，則道臣守令，或不無解心者矣。至於曉諭奠居之擧，則在此分付，亦何妨耶？在魯曰，此則寅明之言爲好。若別送官員，則道臣、守令，必不欲專心區畫矣。上曰，在此而安能詳知外方事乎？文秀曰，外方事，何能在京區畫乎？若只送數三人，則當此酷炎，亦難周行詳檢矣。寅明曰，各道所在之物在此，何難領會耶？若有不可遙度者，則發送郞廳，又有郞廳之不能句管者，則堂上親自下去，亦何妨耶？在魯曰，寅明之言，終是好矣。雖或下送，不必久留，貿麥後，卽爲上來，待秋成，更爲下去，無妨矣。寅明曰，貿麥何用，秋成後下去，可也。文秀曰，若有句管事則下去，無則不必往，而亦須趁今處置，無失其時，可也。臣意亦非謂今日內盡送八路也。上曰，靈城及兩重臣所達便否，諸臣各以所見陳達，可也。張鵬翼曰，寅明之言似好，豫送無益矣。洪鉉輔曰，臣則未詳利害，而寅明之言，似好矣。趙尙絅曰，臣意亦與寅明同矣。在魯曰，廷濟使民奠居之議甚好，而不必送人。各道道臣處，以此意下諭，似好矣。宋眞明曰，何必送人，目今諸道監司皆得人，使之自掌爲宜矣。上曰，右相之意，何如？文命曰，宋眞明之言，亦好矣。擇人分送之擧，觀勢爲之，亦非晩也。大槪諸臣所達，別無異同，而寅明之言，尤爲便順矣。上曰，昨日爲論他事，未暇及此矣。今日若只爲召對，則何能講究到此耶？今日此議，將有實效，一日之效如此，推之一月一歲，則其效當復如何？雖然，卿等不可謂已議此事，足爲廟堂，而仍爲解心也。諸臣所達，大槪得之，而若於一時，分送八路，則非特外方騷擾，京城已先騷擾矣。外方之人，雖或有聳動之心，而其中識者，必笑其臨時奔走。都下游衣游食之輩，則亦將以爲，廟堂見此若干旱災，何爲此大擧措乎云矣。千乘之國處事，豈若是其忙亂耶？備局堂上，京外凡事，無不句管，而其中亦多有曾經道臣者，以此分掌八路，可也。至於臨時賑救之任，則賑恤堂上二人足矣，何必加出耶？賑濟之策雖急，而安集之政尤急，爲先行關各道，令道臣曉諭人民，似好矣。李宗城，予或誤知耶？凡事必無病敗，卽今文郞二人，可謂得人矣。若更擇差二人，凡有區畫之事，兼御史出去爲宜，如其名號非便，則以爲有主管事，辭朝出去，亦好矣。廷濟曰，郞廳，八人，似好矣。上曰，八人難得矣。文秀曰，使堂上自辟，似好矣。上曰，自辟果好矣。文秀曰，有此議久矣，而亦有掣肘之事，故未果矣。上曰，主掌此道之人，有所不知，則問于主掌彼道之人。彼人管轄之事，此人通同區畫，不相推諉，惟以盡心國事爲務，則必有實效矣。文命曰，若有習知事情者，則不必一道一人矣。上曰，一人足矣。致中曰，籌司堂上各掌一道之敎，誠爲至當，蓋無名號而理順故也。但不可竝掌他事，只掌營賑事，似好矣。上曰，當有下敎矣。只掌安集營賑之事而已。不宜兼掌他事也。蓋其可掌之人，誰耶？致中曰，嶺南文秀，湖南李匡德，關東李衡佐其人，而但匡德、衡佐，非備局堂上也。上曰，他道則入侍諸臣，自可分掌，而惟是湖南，難得人矣。關東誰可任耶？其處易被水災，他處雖適中，而其處反被其災矣。文秀曰，今雖得雨，若過多，則反害矣。刈麥未種太之前多雨，則土性泥濘，未得播種，將竝田農而失之，八路皆未免於凶荒，奚獨關東爲可慮耶？文命曰，關東別無難知之事。雖非曾經道臣者，如廷濟，可以當之矣。上曰，嶺南文秀，海西兵判，湖南李匡德，似好矣。文秀曰，匡德之精神才局，寅明以下無有當之者，而近來牢塞，其前程誠爲可憫。若匡德有犯逆事，則賜死，可也。若不然，則何可棄此人耶？上曰，何嘗防塞匡德耶？但備局堂上事，誠難處矣。若遞大提學，而以匡德爲備局堂上，則其人必不行公矣。文秀曰，爲其子，遞其父，則雖非匡德，誰肯行公哉？況匡德？聞人臣不忍聞之言，如臣無恥者，雖冒沒出入，苟其中情堅剛者，則遭此慘辱，而復出世路哉？李春躋曰，李宗城方來待閤門外云，遣史官招入，何如？上曰，依爲之。鄭權退出招入，此有闕文。上曰，關西異於他道，吏秋判中，掌之，可也。致中曰，兩人俱好，而寅明方掌銓衡，尹游，似好矣。上曰，關東則廷濟，似好矣。文命曰，廷濟有才諝，雖畿甸，足以當之矣。上曰，然則將委以畿甸乎？致中曰，畿甸則有道臣在，不必別定矣。上曰，何如？廷濟曰，臣待罪畿營時，雖有面稟事，而道臣無請對之事，故不敢矣。致中曰，若有變通事，則來待引見何妨，體例自別於他道道臣矣。寅明曰，畿甸凶荒，將尤甚矣。在魯曰，凶荒之歲，道臣狀聞，必多過實，向來北道水災，固慘矣，而其中不被災處則穡事登豐云矣。寅明曰，畿甸、湖西若値凶荒，則賑救之難，有倍於他道矣。廷濟曰，都下尤當別樣經紀矣。上曰，湖西最緊，吏判掌之，而賑廳堂上，旣掌海西，又與吏判，兼察湖西，可也。畿甸不必別定乎？致中曰，然矣。寅明曰，有可堪者，趙尙絅是也。文命曰，別定似謾矣。上曰，然矣。道臣雖年老，素剛明，且有綜核之才，若有稟定事，來待引見，可也。北路有曾所往來者二人，而新往來者尤好，眞明其掌之，郞廳當令自辟，而必充八人乎？文命曰，武郞中擇定，亦好矣。眞明曰，四人亦足矣。上曰，此則少退後擇定，可也，而李日躋敍用後，卽令該曹口傳付軍職，仍爲入侍，可也。〈出榻前下敎〉權出去招入，此有闕文。致中曰，人則分掌，而但聖上，以憫旱之至意，至於避殿減膳，臣等亦豈得晏然而已乎？凡事必示各別節損之意，可也。百官稍廩，亦爲減省爲宜矣。上曰，忠信重祿，所以勸士也。減損頒料，豈不太薄乎？文命曰，減得一分，贏得一分，節損稍廩，亦有實效矣。方當聖上避殿減膳之時，臣等坐食常祿，而其能安於心乎？外方若聞減祿之報，則道臣守令，必有聳動之心矣。在魯曰，參下祿則本來薄略，無可減省，參上祿則減之似好。蓋外方聞國家常祿不足，至於減省，則必有驚動之心矣。上曰，何如？致中曰，自上持難，無足怪矣，而臣等何可晏然坐食常廩乎？寅明曰，聖上減膳之後，諸臣之獨享常廩，道理未安，堂上祿減之，似好矣。上曰，此非對卿等言之者，而凡事豫則立矣。常時不能節約，臨急減祿，終是薄矣。直汰冗官，可也，而豈可減省常祿乎？靈城之意，何如？文秀曰，減祿之說，始自臣口出矣。臣意，則苟有益於生穀，不係苟簡，可也。臣之所捧，亦一月二十五斗，若減十斗，則其效亦豈少耶？若然則足使八方，知國家軫念之意矣。文命曰，不但道理當然，凶荒旣甚，則何事不可爲乎？在魯、寅明曰，減祿無妨，而但參下祿，只是八斗，雖盡數出給，猶不足以供人馬，何可更加減省乎？至於堂上以上祿，則減除，似好矣。廷濟曰，堂下以下祿，則決難減除矣。文秀曰，堂下祿若不減除，則有何實效乎？寅明曰，賑濟，所以生人也。參下祿若又減損，則豈是生人之道耶？上曰，雖是郞廳，旣已入侍，備郞亦陳達焉。宗城曰，自上減除臣下之祿，固非國家待臣僚之道，而聖上旣已避殿減膳，雖參下祿，何可不減耶？上曰，我國稍廩，固薄略矣。然百官軍職亦多，雖減十分之一，亦有所益，而但軍兵，亦食軍職，此輩則決不可減除矣。百姓能受賑濟之恩，而帽帶者反減常祿，則豈可乎哉？姑停此議，可也。文命曰，汰冗官，實爲救荒之好策矣。上曰，因此而有下敎矣。此事則雖有所益，終是苟簡矣。當此憂災講究之日，多聚臣僚，則必有用處，不必減祿。凡食祿者皆出仕，則必有實效矣。文命曰，兼司僕變通事，令武臣陳達，何如？上曰，勿爲陳達，可也。此乃不成之事也。國勢如此之時，又失軍兵之心，則其將奈何？渠輩以禁軍爲勝於直赴者，爲有司僕料也。眞明曰，聞軍士頒料之際，其受由者，皆爲掩置，一倂受料云，此則宜有分揀之道矣。上曰，臺監兼察之意有在，此等事，不宜陳達於前席也。文命曰，兼司僕猝難變通之敎，果爲至當，而但眞明所達，不無所見，此政所謂地有盡而秦之求無已也。上曰，凡係軍兵等事，其過於分數者，固宜嚴禁，而當於分數者，則不可減省也。文命曰，慰悅軍兵之道，臣豈不知，而但倖門，終不宜大開矣。上曰，先朝中日試射時，超等二人，故嘗有申飭事矣。在魯曰，卽今軍兵之減料，誠爲未當，姑待十許年，似好矣。上曰，然矣，宗城曰，古制，食不滿二鬴，則馬不食穀。民饑於野，而使太僕御馬飫菽粟，殊歉於生穀之道，此亦當有減損之道矣。在魯曰，非但馬也。狗彘亦有食人食者，而其中亦有不可減節者矣。文秀曰，司僕節用，亦好矣。上曰，馬畜亦食穀乎？致中曰，自戶曹惠廳，有所給飼馬之資，典牲署亦有所給養犧之資矣。在魯曰，典牲署養犧之資，直以米給之，然祭享所用，以充腯爲貴，何可減省耶？鵬翼曰，馬之千里者，或盡粟一石，而今御乘馬只五升，其餘皆三升，此何可減得耶？文秀曰，各衙門皆節用，則必有實效矣。上曰，其言好矣。致中曰，百官若減祿，則各衙門浮費，不令而可節矣。上曰，非持京司有浮費，外方則必有甚焉者，入侍之時，固宜講究節省之道，而出去後，尤當惕念。政府雖淸寒，且有兼帶，自卿等始，務爲節約，可也。昨日下敎，非及祿俸，減省常廩，終是薄矣。如是可爲之事，則豈可苟待卿等之言而爲之乎？文秀曰，欲免一身之謗，而不減各衙門浮費，則豈是憂災生穀之意耶？在魯曰，必先減祿，以示警動之意，然後其他浮費可省也。文秀曰，人或以爲，今年未必凶歉，而臣意，則已判大無矣。丘價雖零星，若減除辦穀，則亦足爲賑濟之一助矣。上曰，靈城之言素大矣，此言則小矣。致中曰，丘價減省之議亦好，而但減除此物，藏置備局，則有害朝體。臣，分付各司，令各其司減除聚置，則自有用處。此非公用之物，何可仰達於天聽乎？上曰，都下人民，有倚此聊生者，若又減除，則亦豈賑濟之意耶？寅明曰，聖敎至當矣。如減祿一款，亦當有參酌者矣。大臣、重臣，受恩罔極，當此憫旱減膳之時，固自不安於常廩，而亦不有爲貧而仕者乎？參下末僚，專仰利祿者有之，亦難人人皆忠臣，若徒勞無益，則誰肯仕宦乎？國家以官爵操縱人，而今遽減除八斗薄祿，則殊有歉於勸士之道矣。上曰，忠信重祿，非所以以利祿待人，然今若減除參下之祿，則反不如遷陵都監軍矣。此則決不可爲也。文秀曰，寅明所達，雖據實狀而言，然士大夫豈以斗米減除，爲國之誠，有所損益，而爲重臣者，亦豈可以減祿不肯從宦之說，發於筵中乎？其爲失言，甚矣。上曰，減祿固不可，而失言之說，則是矣。在魯曰，當此遇災營賑之時，如柳復明者，眞是可用之人，而方以按道作家之罪，終不出仕。蓋其實狀，不過重修古宅而已。復明豈是瘠公營私之人耶？其時臺啓，終是過矣，申飭出仕，似好矣。上曰，渠亦終始臲卼，從當申飭矣。上曰，渭原府使望，何如？寅明曰，名武矣。上曰，武將知之，而兵判亦見之乎？鵬翼曰，柳濬之子，李遂良之甥，而眞是可用之人也。在魯曰，有凌厲之氣，而少謹畏之心矣。寅明曰，臣聞其處地才望俱好，故備擬，而渠嘗爲文秀幕屬矣。上曰，靈城以爲，如何？文秀曰，臣之所見，異乎在魯矣。其爲人頗穎悟，能知坐起之處，眞是合於時樣者，試可，似好矣。上曰，江邊豈試人之地耶？碧潼、渭原，欲以侍從送之，吏判之意，何如？寅明曰，臣亦欲擇人矣。然此皆遠惡地也。豈可送侍從之臣乎？上曰，國家用人，何可擇其燥濕乎？但李萬囿，以親功臣爲碧潼，人將謂(謂))何？寅明曰，渭原、碧潼，於侍從則爲薄，而於此等人則爲厚矣。侍從出送之敎，臣終不得奉承矣，蓋此路一開，或有行胸臆於其間者，不可以不謹也。宗城曰，臣於今番繡衣之行，見彼人五六百人，逐日往來於越江處，其中若有傑驁者，突入渭原、碧潼等處，則子女玉帛，必將卷而渡江，各別擇人之意，不可不申飭於銓曹也。江邊之所當設施區畫者，道臣及臣之狀聞，固已略陳，而得人二字，最是第一義也。丙子以前，如鄭忠信、南以恭，非不得人，而猶未得力矣。柳世復若値患難，則亦足以提兵赴敵，而其能羈縻節制，則臣未之信也。若以曾經訓鍊正者差送，則似好矣。臣惶恐敢達。文秀曰，訓鍊正，豈盡可用之人耶？上曰，宗城所達，好矣。李萬囿則，可也，而柳世復則未知矣。退出後，與銓官相議，可也。上曰，日躋疏中所陳之事，少退後，商量便否，稟處，可也。春躋曰，次對則兵房承旨例爲入侍，而該房承旨不爲仕進，故臣自政廳替入矣。今則該房似已承牌，少退後還入時，何以爲之？上曰，趙命臣旣已承牌，使之入侍，可也。諸臣遂退出，申時復入侍。致中曰，所下疏本，文字汗漫，未能詳見，而大體則好矣。近來臣僚，孰不以西北爲慮，而未有善策矣。其所謂分主西北，如韓、范故事云者，最爲得之，而但廟堂諸宰，俱未及細看原疏。邊境重事，不可輕議，更下疏本，則臣等當熟議更稟矣。上曰，然矣。日躋今方入侍，疏中要領，第陳之。日躋曰，臣有區區所懷，敢此疏陳，而皆是得於掇拾之餘，初非胸中經略，殆類科儒之逐條臚列，有何要領之可指者耶？但我國無間諜，隔江之地，消息茫然，彼中山川道里，全未得其髣髴，誠爲可慮。此一條，卽八件中最緊要者也。上曰，信地之說，已多有論之者矣。分主西北之議，宗城以爲，何如？宗城曰，臣無所見，而凡邊事，自內若無主管者，則未免虛疎，故前輩遺集中，多以爲非但西北，凡八道，皆當有專管之人云矣。今若以大臣、重臣中，曾經道臣者，專管一道，彼中凡事，一一擔夯，則道臣或有所變通，不必狀聞，一尺牘足以相議，而西北人之來都下者，率以爲歸，大小物情，何難詗探耶？上曰，曾經西北道臣者，皆陳之。寅明曰，臣亦往來關西矣，方在營中，彼間消息，茫不聞知。古人則萬里外異國之事，亦皆知之，而直此數十日之程，若是昧昧，誠爲可憫。故臣擇濱江人之幹事有識慮者，帶以軍官之號，置之營下，而終不能知之矣。若如李宗城之言，自廟堂有所主管，則不待開置幕府，人村可以收拾，消息可以詗探，豈不好哉？宗城曰，寅明、日躋，皆以爲彼中事有不可知，而臣於今行細聞之，則邊境人往來彼中，如履平地，如入一家，路程遠近，山川險易，如指諸掌。義州將校，皆知彼中某家有好馬，某家有良弓，而若自官家問之，則恐犯踰越之戒，佯若不知。度此時勢，雖以林敬業gg林慶業g、朴燁爲將，彼中之明日動兵，亦不可知，豈不危哉？必若信陵、平原能得士然後，可得彼中消息矣。文命曰，林敬業gg林慶業g、朴燁，雖有材略，間諜則決不能置之矣。廷濟曰，國家元無經遠之計，未救目前之急，而日躋疏語，儘是美策，韓富主西北之說亦好，而韓富旣不可易得，則不必只委之二人，申飭廟堂諸宰，使之勿忘西北，似好矣。尙絅曰，臣以北伯巡歷時，見咸興之於鏡城、慶源，洽爲數十日程，而甲子掛弓亭邊，卽鴨綠江，而越江邊，卽彼地也。江多淺灘，或有揭厲之處云，必有彼此往來之患，故臣試招其處人而問之，則皆牢許不言，還營後，欲招來更問，而遠莫之致矣。罷歸後，其處將校之來都下者，以爲舊伯而來見，語次問之，則略有所聞矣。今不必別定主管，宜令大臣主之。廷濟曰，今之籌司，卽古之中書樞密，則邊境事卽其所轄，而全不句管矣。眞明曰，於掛弓亭，望白頭山，則如坐此見南山矣。水出白頭山頂，西下爲鴨綠江，東下爲豆滿江，蕙山卽鴨綠上流，茂山卽豆滿上流也。臣適逢蕙山屯卒之曾爲朴權將校者而問之，則自其處距寧古塔，不過五百里，而其水或有僅沾足處云，甚可慮也。宗城曰，白頭山，領相嘗見之矣。上曰，何時見之，而此山大於金剛乎？致中曰，奚特金剛而已？臣於癸巳年，爲北評事，其時穆克登來定地界，故臣實往見之矣。蓋山頂有大澤，地誌謂之周遭八百里，而實近百里矣。頭戴百里水，其大可知矣。五箇日有上無下，抵克登豎碑處，仰見山顚，則如會賢洞望南山蠶頭，俯見前山，則長白在膝下矣，西望則林木茂鬱，不能詳知，而東望則眼底峯巒，嶙峋如丘陵，頂上苦寒，無一草一木，遠望之則，如張白遮日，初謂土色然矣，實雪閣四時矣。臣於九月登臨，此時宜無雪，而且猶沒鞋，此乃新舊相繼之雪云矣。眞明曰，北京之距寧古塔，其間有蒙古，彼若有事變，走寧古塔，則事或假道於我境，克登之來，非直爲定界，必有深意存焉，此不可不深慮也。西北分掌之論固好，而只以一堂，有難句管，韓富亦以相位分主。今亦以相位掌之，如周家之陜東西事，彼處豪傑之士，時時招問，似好矣。在魯曰，疏中語，無非當行之事，廟堂諸臣，齊會講究，回啓爲宜矣。上曰，不必回啓矣。疏中有可諱之語，而我國人素不能嚴秘，霎時間邊境當知之，邊境旣知，則轉通彼中，直容易事耳。卿等持去，詳細見之，卽送政院，可也。蓋彼人不如我國人之疎迂，以天下方物，盡輸瀋陽，自作一區者，實有意焉。彼若欲千百年長在中原，則玉帛奇珍，皆積北京，豈可輦送於瀋陽耶？如有眞主作，則彼纔出山海關，輒直向瀋陽，寧古塔猶爲第二件矣。此時將長驅我境，何苦而假道耶？予知北關六鎭，非我國之有也。我國昇平已久，故輒以爲彼人何能渡鴨綠江耶。疏中所引眞德秀之言，驟聞之，雖似過慮，而國家則不可不留念也。其言，幸而不中則好矣，不幸或中，則豈不大有益乎？西北分掌，顧安有權重之慮，而亦有掣肘之端。今有曾經西北道臣者四人入待，令此人主張，晝宵營度，毋或忽忘，可也。致中曰，此則不成矣。雖不設幕府，自上酬酌時，元任大臣中，可以擔當者，使之主張，然後其事重矣。若只泛然使四人者掌之，而更無主張申飭，則亦何能常常關念如家事耶？上曰，若以大臣主管，則便是一幕府，幕府終不便矣。蓋一人之聰明識慮，有所難周，今只以一大臣主之，若或自主已見，則事有難成矣。泛令大臣主之，備局堂上掌之，亦將有虛名而無實效矣。大臣摠百揆，自家職事，尙不能展布，何暇念及於西北事乎？今此曾經西北道臣者，亦或有持重之習，若剗去此習，常常關念，出問于邊人，入奏諸筵中，則豈無實效乎？如其不然，卿等飭勵，可也。我國事，固多可怪者矣。北路水災，近古所無，故送宗城矣。今宗城只有御史之名，無御史之實，而此言反出於此疏，此可見一人獨掌之難也。文命曰，此疏固好而聖敎尤至當矣。上曰，兵判亦以此疏爲好，然若徒知其好，而束之高閣，則亦何益之有？比如喫飯者，喫了必飽，若不喫，則亦安知其食之美耶？文命曰，間諜之議，固難採用矣。信地之議儘好，而此亦必先處置軍丁糧餉，然後可議信地矣。上曰，若有不虞之變，可以一邊聚軍，一邊討賊，預定信地，亦何妨耶？豫峙糧餉之說，卿言是矣。今爲旱災，方聚賑資，若年事稍稔，則亦可以爲軍資矣。且西北若擇守令，則聚穀之道，比他路尤易矣。鉉輔曰，臣待罪奉常提擧之任矣。黃杏進上方到云，故將出去捧納矣。上曰，欲下敎而未果矣。月令黃杏進上單子已入，而薦新單子尙不入來，故進上黃杏，使之留置廚院矣。薦新單子今始入來，事極稽緩，掌苑署當該官員，拿處，可也。〈出榻前下敎又出擧條〉文命曰，今日次對，亦無實效矣。上曰，分掌事已定，此乃實效，而至於減祿一款，決不可爲矣。予有慨然者，靈城之言雖過，實出忠赤矣。各衙門所用之物，亦莫非國物，若能節約儲蓄，則豈無所益，而不此之爲，反以減祿爲請，事甚苟簡矣。文命曰，各衙節用，其利甚嗇，祿俸減省，其利甚博矣。上曰，各衙門不必堂上私用，凡朝夕浮費，亦自不少，若能節約，豈無所益乎？文命曰，自前非不以節用之意，申飭各衙門，而徒有其名，反無其實矣。上曰，曾前雖有節用之名，而實無補於國家矣。今之所望者，惟在於有補國家耳。雖然漢文減租，亦是節儉之效，必予躬行而後，始有實效矣。至於祿俸，有同方物，何可減耶？致中曰，各司朝夕浮費，雖或節用，其效幾何？各司應下之物，亦皆節用則，似好矣。上曰，都下之民，若非市井，則皆屬各司，父母妻子之供，全賴於此，此亦減省，則亦何異於參下官之減祿耶？必須自卿等始，政府爲先節約浮費，仍又申飭六曹，各司如不奉行，卿等更加警勅，可也。在魯曰，鑄錢事，當講定矣。上曰，予欲下詢矣。昨日下敎有微意，予亦有待矣。大臣先爲陳達，可也。致中曰，臣昨未入侍，故未聞諸議矣。諸道則已分掌，而都下人民拯濟之策，尤宜軫念。只當以錢布代米出用，而戶曹、惠廳、各軍門，元無錢布留儲者，莫若及今加鑄，換聚穀物矣。上曰，卽今始鑄，僅能垂畢於冬間，恐難見效於救荒矣。在魯曰，寧有不及之患乎？今若加鑄錢貨，經營宮闕，則固爲不可，而目今救荒爲急，如欲加鑄，豈失此時耶？上曰，若爲今日救荒而鑄錢則已，後時，若爲將來救荒而鑄錢，則爲徑先矣。在魯曰，不先不後矣。上曰，時哉云耶？文命曰，軍門、惠廳所留錢文，一邊貿置米穀，一邊加鑄以償之，則亦無後時之患矣。在魯曰，軍門、惠廳，固無出用之錢，而及今加鑄，則貢物上下之米，庶有推移留儲之道。雖曰差晩，亦不可謂後時矣。眞明曰，京各司樁不動錢文，猶得爲近十萬兩，今若許鑄，則豈無推移貿穀之道耶？上曰，此亦可怪矣。前以爲只有三萬兩，今爲近十萬兩矣。文秀曰，十萬兩哀痛矣。昔臣之妻祖金錫衍，爲御營大將時，雖以淸白名，猶且飼撻馬二匹，劑藥燃柴，而營廳塡塞矣。近來軍門各司，擧皆枵然，方欲救一歲凶荒，而無麪不托，無地下手，反欲犯手於樁不動千萬兩，寧非哀痛之甚者乎？至於鑄錢一事，前所鑄之於八路者，只欲鑄之於京城，亦可謂哀痛，而但鑄得萬兩，則可以留得萬兩所直之米，鑄得二萬兩，則可以留得二萬兩所直之米，此亦急速當爲之事也。廷濟曰，凡事當有要領矣。君臣上下，數日講究，頭顱已定，而其所需用者，皆恃於錢貨，莫若及今加鑄，以爲聚穀之道。何可遲疑等待，日事擾惱乎？寅明曰，此事不當費枝辭蔓語而止，及今試鑄，僅畢冬間，可謂晩矣。旣謂之晩，則尤何可等待耶？在魯曰，凡事不必三思矣。上曰，予亦非三思，只是愼重之道也。文秀曰，今雖加鑄，其數不多，固無大益矣。然爲先鑄出見在之銅，以救目前之急，可也，而聖慮不動，誠爲可憫矣。上曰，予意不動，則安有商量之敎耶？予亦以尹淳爲過，而但若干所在之錢，盡爲散用後，始欲開闢矣。寅明曰，及今加鑄，正當開闢之時矣。鉉輔曰，曾若加鑄，則今已有效矣。累次下詢，似爲過矣。上曰，予亦自知其過矣，而亦不得不然矣。廷濟曰，殿下臨御以後，曾無大凶矣。今忽旱乾此酷，殿下露處數日，尙無歸一之論，恩慮太過，必有傷損之患，誠爲可憫。鑄錢一事，不容但已，臣意則早賜許可，稍弛聖慮，似好矣。寅明曰，彼言眞的矣。唐虞之世，曰都曰兪，庶績咸熙。治道，當簡以制煩，靜以制動，何可千言萬語，一向擾惱乎？在魯曰，聖人之言，豈不善乎？再斯可矣，過加思慮，恐或致傷聖躬矣。上曰，其言是矣。予亦非不知血氣有損，而悠悠萬事，無過生民，數日講究，群議繼進，故不得已酬酢，自至於煩惱之域。此實工夫未至，聞見未廣之致，然此亦廟堂有使之然矣。抑有最可廣者，大旱之餘，必有淫潦，前頭災禍，安知又有甚於今日耶？今旣分掌廟堂，廟堂之可以自爲者，自爲之，不得已，稟處者，稟處，可也。不先不後之敎，卿等以爲三思矣，然予實有意存焉。民之憎錢久矣，今若加鑄，則民將謂國家何不爲賑救之策，而反爲此閑謾鑄錢事耶？予意則必欲散盡所在錢貨，然後始爲開闢也。文秀曰，群下皆以爲當鑄，殿下每以爲不當鑄，今乃不得已爲民加鑄，則渠輩亦何可疑怨耶？宗城曰，前後已多陳達矣，小民則皆以加鑄爲不便，誠有百姓者然。一邊散錢，一邊鑄錢，似無妨矣。寅明曰，殿下一念爲民，則民自孚感，一念不爲民，則民自怨咨。民心向背，豈係於鑄錢與否耶？上曰，今日國勢，若使賈生見之，將痛哭之不暇矣。今雖始鑄，冬間始可垂畢，而所鑄亦不過數十萬兩而已。將何以生穀乎？寅明曰，不曰格物致知乎？必先格物，然後可以致知，今亦鑄錢，然後可議生穀之道矣。宗城曰，旣不得已而鑄錢，則必須及今判下，可以設施鑄錢之具矣。日躋曰，自古以來，必値窮極之會，然後始乃鑄錢，鑄錢豈云無弊耶？但天下事，有利則必有害，亦須計較利害分數，若利多而害少，則當決意爲之，而殿下之審量如此，臣等固知聖意所在，而此所謂七年之病，求三年之艾，終不如速決矣。文秀曰，民心可異矣。錢多而米貴，則以錢爲好，米多而錢貴，則以錢爲不好，只觀利害如何，豈可與民慮始耶？日躋曰，錢貨亦必變通，然後可行，若用子權母之法，則好矣。上曰，諸臣皆以爲及今鑄錢，予意則欲散錢後開闢，大臣折衷陳達，可也。致中曰，聖敎至當，而目今形勢，有難遲疑等待矣。上曰，鑄錢能費幾何日，而所鑄之物，只是銅耶。鹹錫想應竝入矣。僉曰，銅錫竝入，然後可以鑄出矣。上曰，鹹錫果有藏處耶？在魯曰，閭閻間或有藏之者，而東萊亦多有之矣。上曰，曾無措備者乎？寅明曰，準請，然後始備諸具矣。上曰，今明間，當有下敎矣。宗城曰，今此營賑時，京外銀兩，則不可費用矣。上曰，其言是矣。寅明曰，平安監營多綿布，亦當貿置銀兩矣。文秀曰，慶尙監營亦有綿布，竝爲貿銀，似好矣。致中曰，臣痰上不下，姑爲退出，待少差，更爲入侍，何如？上曰，依爲之。節目間事，待入侍，可以議處矣。廷濟曰，臣待罪金吾矣。宣川府使張斗紹、三和府使申漫，方有拿處之命，而江邊七邑，例必交代後，拿來矣。今若發遣府書吏，則等待新官之際，必有遲滯之患，姑爲安徐，新官下去時，發遣府吏宜當，而大槪江邊及六鎭，異於內地，雖封庫守令，亦必交代後，拿來，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，京畿、忠淸兩路，民無蓋藏，官乏儲蓄，營賑之策，尤無下手處。瑞山、泰安，有若干魚箭，鹽盆之屬於戶曹者，今年則自備局收稅，以爲賑救之資宜當，而不特此也，各處魚箭、鹽盆之屬於各司及諸宮者，竝那移收稅，以助賑資，何如？上曰，依爲之。在魯曰，黃海道亦當依此例，施行矣。文秀曰，非獨忠淸、黃海兩道，各道皆當如此，而勿論各宮、各司、監、統、兵、水營，所屬船稅、鹽稅，限今年明春句管補賑之意，敢達。上曰，依爲之。寅明曰，上黨山城等處，亦有若干所留錢貨，竝推移料理，以助賑資，追後備償，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，咸鏡監司尹陽來，每有欲歸之心，而適値賑事，姑爲强留云，令廟堂申飭，何如？上曰，自廟堂申飭，可也，上曰，碧潼郡守可合之人，吏判與關西御使相議乎？寅明曰，宗城所引三人中，一人有拿囚之命，且拘於解由，故欲擇訓鍊正一人，竝與所引二人而備擬矣。上曰，二人皆宗城自辟，而亦嘗見之乎？宗城曰，二人皆爲金取魯幕屬，臣實見之，皆着實矣。然臣何敢自辟乎？只言其可用而已。廷濟曰，渭原，則以文臣差送，似好矣。上曰，御史之意，何如？宗城曰，只觀其才不才而已。何論文武乎？寅明曰，曾經玉堂以上，不當送矣。其餘文臣，未必勝於武弁矣，只有一文臣可任者矣。上曰，誰歟？寅明曰，姜必慶，而曾爲守宰時，亦無疵政矣。上曰，初雖極擇，終難稱塞，況始謂之如可矣乎？廷濟曰，安知李萬囿不能出奇策乎？臣按道時，萬囿爲管下守令，以其不文，恐見侮於官吏，來言於臣曰，若自監營，別樣優待，則可以聳動觀瞻云云。臣如其言優待，凡於文牒間，輒示奬詡之意矣。其後四五月巡歷時聞之，則凡事皆就頭緖，以善治名，此豈非局量所致者乎？臣以爲足當邊面矣。文秀曰，萬囿處地，雖不及朴敏雄，而其才諝器局，何遽不若耶？上曰，曩者吳伯周雖不文，而到處第一治矣。鵬翼曰，萬囿爲倅時，其治下人皆儕輩，故恐其捧糴之難，夜間下坐庭中，招邀儕輩敍寒暄行杯酌訖，乃曰，吾猥蒙國恩，來守此土，明日當嚴城化之分，諸君其愼之。遂出令督糴，一時輸納，無敢後期云矣。上曰，此近蘇孺文故事矣。若伯周、萬囿，政古人所謂吾必謂之學也。碧潼則置之，渭原則前所謂二人中備擬，可也。文秀曰，柳世復處地人物，猶以渭原爲歉然矣。水使之子，統制使之甥，何可不爲訓鍊正乎？適未及爲耳。見差渭原，而反見駁改，豈不冤乎？尙絅曰，臣亦見之，而渭原則優爲矣。在魯曰，頃日任守迪之見遞理山，臣亦以爲過矣。上曰，世復冤痛之言，是矣。下直時當引見，望單子還入，可也。文命曰，必以訓鍊正備擬，亦非擇人之意，其中亦豈無濫參者乎？上曰，朴敏信，何如人耶？寅明曰，曾爲海美營將，以善治名，故擬副望矣。上曰，此上言，見之乎？卽遠配罪人韓師億妻所呈也。卿等詳見而陳達，可也。上曰，秋曹、金吾堂上進來。頃者疏決時，只許徒年以下放送矣。卽今旱災漸酷，不可不大加蕩滌，徒三年以下，竝放送，可也。鉉輔曰，減等徒三年，亦爲放釋乎？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉在魯曰，臣於前古阜郡守鄭受河職帖還給之命，有所懷，敢達矣。受河嘗捉來賊徒五名，自謂一時竝捉於石間，而其所捉日字，實不同矣。問之，則渠原情中，以爲其罪犯旣同，故無論日字前後，泛稱同日捉來，其誣罔之罪大矣。不宜遽施蕩滌之典矣。上曰，今乃覺之矣。當初不當混入於歲抄文書矣。寅明曰，大霈之時，不必區別，故混入矣。上曰，受河事，未及詳察，而竝許蕩滌矣。原單子，自政院改付標以入，可也。〈出榻前下敎〉文命曰，觀此上言，師億情迹，實涉曖昧矣。眞明曰，戊申逆變時，臣待罪水原，師億適來衙中，臣委以運餉之任，同處數十日，則凡係國事，至誠區畫。其出於逆招，誠是意外矣。上曰，曾入於宜璉招矣。寅明曰，師億，卽眞明四寸也。臣之入於稟秩中者，蓋聞眞明之言，而得其實狀故也。上曰，特爲放送，可也。〈出榻前下敎〉廷濟曰，此時獄囚，不宜積滯，故臣欲先爲退出，進參坐起矣。上曰，依爲之。宗城曰，臣雖非職掌，而禮曹堂上，今方先退，故敢有所達矣。臣聞原陵伐木時告由祭文中，有葬近珠丘之語，今旣改卜新陵，事當更以此意告由矣。廷濟曰，臣方欲相議於摠護使而未果矣。宗城之言，殊得禮意，而事係變節，告由祭今又設行，未知何如？上曰，前此伐木之時，只當以將有事之意告由，而初旣不審措語，卽今別爲告由，似涉煩瀆。八月節祭時祝文中，添入此意，可也。〈出擧條〉上曰，俄欲下敎而未果矣。朝有雨意，今又西風凄冷，誠爲可憫。前頭當更擧親禱之儀，而適與國忌相値，明日遣大臣，遍禱群神，而大臣如或有故，以一品宗班，推移差遣，可也。〈出榻前下敎〉上曰，遷陵節目，自該曹，從速磨鍊以入事，分付焉。〈出榻前下敎〉在魯曰，聖上有連次親禱之敎，故臣私自送人於先農壇、南郊等處見之，則農壇路傍多癘幕，壇所近村亦不潔，南郊路傍皆民田，壇所三面，禾穀繞匝，無空曠結陣之處云，誠爲可憫矣。上曰，有難推移結陣耶？景廟朝，亦嘗親臨矣。在魯曰，南壇禾穀方茂，勢難結陣，決不可親臨，東郊旣有癘氛，虔禱雖重，亦不可犯危。若畢竟不得已，則社壇，似好矣。上曰，有一節可問者矣。乙巳年，欲親禱太廟，而禮官防塞，故未果。蓋其時未及祔廟矣，今則與乙巳，何如？無前例之可據者耶？眞明曰，喪三年，無入太廟之禮矣。在魯曰，凡於農事，社壇爲重，於此親禱，似爲便順，而但謂將親禱而越次擧行，亦未安矣。上曰，越次則未安矣。寅明曰，不必越次。今雖遣大臣擧行，前頭親禱，似無妨矣。上曰，祈雨，所以祈農，不宜反傷禾穀。南壇終無推移結陣之勢耶？鵬翼曰，壇所近地曾所閑曠處，殆盡起墾，實難推移矣。眞明曰，水原府使李衡佐與畿伯，有難見之嫌，故頃緣國家申飭，暫出支勅，而終不見監司。監司杖其三公兄，公兄見罪之後，勢難行公，故方棄官歸家。此時曠官，誠爲可慮，遞差，何如？上曰，初欲不遞矣，今則事勢至此矣。申飭之下，爲衡佐者猶如此，殊可慨然罷黜，可也。〈出榻前下敎〉上曰，義州府尹，不可不各別擇差，勿拘常格。雖陞敍，必以得人爲務，可也。水原府使，無文武交替之事乎？文命曰，武臣則必以宿將備擬矣。上曰，水原，畿輔重地，不可不擇矣。金重萬爲熙川時，治績，何如？宗城曰，有得有失，而大扺不能善治矣。書不云乎，德懋懋爵，功懋懋賞，功勩可褒，而官方不可混也。金重萬之以親功臣，寄百里之命，殊非擇人之意也。上曰，此則不然矣。此等人，必經數處守令，然後可以練熟事情矣。重萬雖非功臣，豈可不爲守令乎？其爲人素不泄泄矣。在魯曰，豈可以一郡未善治之故，仍爲防塞乎？上曰，前此亦有以功臣爲守宰者，而宗城之言，大體固好矣。寅明曰，當此憫旱疏決之時，不可不大加蕩滌。罷削人員中，或以語言薄過得罪，元無大段所犯者，則合有分揀之道矣。上曰，予亦惟之，宜有分揀。元單子中點下外，竝蕩滌，可也。寅明曰，幽鬱之氣，足以傷和，而如申處洙，卽幽鬱之甚者也。處洙遠離老母，情理可矜，當初罪名，實爲過重，況殿下之所以罪之者，只欲其懲創而已。經年栫棘，亦豈無懲艾之心乎？當此憫旱疏決之時，參酌量移，恐爲得宜。上曰，處洙知有時象，不知有君父，自取其母子相離，此所謂不忠不孝也。安置此等人，豈有感傷和氣之理乎？寅明曰，若以時象言之，則豈處洙一人乎？上曰，雖時象，有可爲之事，有不可爲之事。申處洙所爲，是可爲之事乎？在魯曰，臣聞處洙以獨子無兄弟，其母年老，傍無他將護之人，常晝夜呼泣曰，生不復見吾子矣，至於喪明云，誠可矜惻。處洙，臣所素昧，而今世之人，若論情地最切者，必先數處洙，公議可見矣。原初罪名之過重，姑舍勿論，當此憫旱疏鬱之日，如此之人，不爲擧論，則尙安有弭災召和之效乎？雖不能全釋，量移內地，使母子相會，恐合於孝理之政。此外，李萬維疏語，不至大段，而至竄濟州，亦宜有量移之擧矣。尙絅曰，處洙情理，實爲可矜，而萬維罪罰亦過矣。上曰，兵判之言固好，而堯、舜之聖，猶病博施。目今窮閻蔀屋之下，幽鬱愁怨，感傷和氣者何限，而不此之求伸，以疏釋處洙爲急，予以爲少也。處洙情理之慘切，前後言之者無數，予豈不知，而予於此事，斷斷牢定，實難撓改。如此之言，聞輒心傷，不如不聞之爲愈，更勿陳達，可矣。今日聚精會神，惟才是用，處洙，予亦知其可用，而罪關重大，何可赦之乎？至於萬維，則先朝處分大定，而敢論及此，此固迂闊之致。然今若容貸萬維，則不迂闊之萬維，將接跡而起，非不知處分之過，而不得不如是耳。寅明曰，萬維疏語之非，臣與在魯，亦豈不知，而但處分太過，何必送于濟州乎？尙絅曰，有老親而謫遠地者，實是感傷和氣之道矣。在魯曰，臣與尙絅，同經處洙之情境。臣於在謫時，母病萬分危重，臣晝夜焦泣度日，幸蒙天恩，得趁生前歸省，尙絅則未及歸覲，竟抱終天之慟，故臣等兩人，每聞此等情境，戚戚心動，自倍他人，所達如是矣。上無發落。尙絅曰，申益欽以忠州營將，得罪竄謫矣。今方量移，而聞其父年方九十云，情理可矜，特爲放送，令父子相見，何如？上曰，所坐何事？在魯曰，益欽當戊申逆變，以忠州營將，聚會七邑軍丁之際，日字差過，未及赴戰於淸州，而末梢則無大段做錯之事矣。上曰，大臣意，何如？文命曰，聞在魯言，所坐旣不緊重，情理亦甚可矜，似當有參酌之道矣。上曰，情理可矜，特爲放送，可也。〈出榻前下敎〉寅明曰，前監役洪九章，與李觀濟等，爲椷招所誣援，未及更招，而死於獄中。觀濟等，以橫罹蒙放，而九章以身死之故，未有處分，尙在似逆非逆之間，當此憫旱疏決之時，宜有參酌處分之道。向來鞫廳，表表者，有倖免無橫罹，而至於卑微之類，亦必不無冤屈之事，一番査處，以施曠蕩之典，似好矣。上曰，洪九章與李觀濟，一體放送，其餘自金吾抄出，登對時，稟處，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣曾在海營時，得見兪最基之疏，疏辭別無大段者，而自上施罰太重，尙靳牽復，中心每有所訝惑矣。近於闕中，得見別歲抄單子，最基罪目，乃以其時備忘書入，而備忘中，以最基之疏，欲伸龍澤、天紀爲敎，以此罪目每每書入，宜乎未蒙給牒之恩也。臣更爲取考其疏本，則疏末只以兩臣未復官事附陳，而有曰，雖以其子孫之出於鞫招，爲不可復官之端，伊時鞫獄，告之者虎龍，治之者鏡、夢，何足爲準乎云云，元無龍澤、天紀擧論之事，批旨雖略示誨責，至以從速察職爲敎矣。其後尹光毅之疏出，而聖上欲竝罪彼此，俱下削黜之命，其時則最基疏本，不在座側，故無乃有所錯記而然歟？上曰，其時果與尹光毅，竝爲處分，故追後施罰，而渠疏中，雖不顯然說去，不無此箇意思矣。尙絅曰，纔到閤外，在魯以兪最基疏謄本示之，故臣亦得見，而元無龍澤、天紀等語矣。文命曰，疏中似有甚意思，而元無擧論龍、天之事，一時懲勵足矣，何可長置於罪籍乎？在魯曰，最基儘是可用之人，久廢可惜矣，上曰，予本無深治之意，而此是閉閤後事，故處分特嚴，從當有參酌之道。至於申處洙、李萬維事，予志有定，豈可假借乎？予謂兵判不如此矣。今其所達，每在於處洙、最基輩，如此之心終不忘，此後則忘之，可也。予向於趙命臣，亦有所下敎矣。在魯曰，聖敎責勵，臣不勝惶悚，而臣亦有區區憂歎於聖躬者，每欲一陳而未遑，今因聖敎之及，請效陳戒之忱焉。以易象言之，天地交則爲泰，天地不交則爲否，君臣上下之間亦然。以目前旱災言之，天氣下降，地氣上升，然後爲雨，以此推之，則今日雨澤之不降，亦天地不交之象也。殿下於群下之一言一事，未嘗泛觀而泛聽，心先臆逆而揣度，間或明睿所照，洞見情僞，出尋常思慮之外，而此近於一夫之小察，不足爲聖人之大明也。孔子曰，不逆詐，不億不信。設令臣下眞有所挾雜之意，在聖人平心應物之道，不當徑加億逆，隨事生疑。況臣下未必有不是之心，而君臣疑之於不當疑之地，則其弊尤當如何哉？雖以向來庭試試券事言之，殿下於金錫一試券，以數句語涉於時象，必欲拔去，賴諸臣力爭，僅得止之，而其時，臣與申思喆，則嫌不敢一言，只得泯伏悚蹙矣。及其拆號，乃是金錫一也。錫一卽故承旨斗明之子，其家持論，與聖心所疑相反，設若以此而見拔，則豈不以明察而失人乎？且以頃日合啓事言之，聖上疑臺諫之受人指嗾，至有欲爲究問之敎云，顧此合啓，兩臺人物文筆，初豈聽令於人者乎？況此合啓之事，自是百代不滅之義理，殿下其以數年間此啓之寢息，便謂其遂止而不更發乎？兩司適無會合之員，以至于今，今適會合，故發之。此是公相傳道，人皆得爲之事，何待於暗裏指嗾乎？至於成琢事，聖上亦疑其受嗾，夫琢，不過妖惡之一常漢，得聞李允中之言，渠意以爲，若以此上變，非但得放謫籍，亦可有論功之事，汲汲逃走入京，此事渠之同儕，亦必無所勸沮，況士夫豈有指嗾琢者乎？其時自上親鞫，故臣入來闕中，與參鞫少退之人相面，則皆以爲，自上終始詰問指嗾，聖意所疑，豈在於琢輩賤流乎，必在於朝士大夫。如琢此事，尙且見疑，着紗帽出入前席，誠無顔面，而立朝仕宦，誠難矣云云。疑之一字，隨處生害，有如此者，必須快去此病，然後聖德可以愈光，而上下可以交孚矣。上曰，卿等此心，如程子之觀獵，潛隱易發，故每加，申飭矣。兩司會合，則應爲發啓之云，可驗卿宿心之不忘也。向來閉閤事，卿等思之，寧不竦然，閉閤以後，旣令盡付前事於先天，則柳鳳輝之事雖大，亦當忘之，爲臣子者，何忍更爲提論乎？今卿以當之，則皆當發啓爲言，然則設令卿爲大憲，而諫院得同參之臺，亦必發之。卿猶如此，年少臺諫，無怪其承望爲此，此等事，便同指嗾矣。至於成琢事，其所誣諸臣，積被疏章之攻擊，故琢藉之爲口實。卿亦曾論領府事，故琢進去卿家，卿則雖拒門不納，卿心如此，所以召琢也。比之《大學》，卿等先立三綱領，故琢演爲八條目，雖非指嗾，而何異於指嗾乎？向者徐命九之疏，非則非矣。都承旨對疏乃曰，處分好，無可爭。此則都承旨之言，亦非矣。大扺此等事，都付之前生事，可也，而卿等終不能忘，是可憫矣。此後則斷然忘之，可也。政院啓辭，有天地否泰之說，兵判今亦有此語，語固好矣，然天氣下降，責在寡躬，地氣上升，責在卿等，若欲交泰，則卿等忘時象，可也。在魯曰，聖敎至此，敢不飭勵，臣本不喜追逐、儕輩，上下論議，況今身帶劇務，晝夜汩沒，年少之人，相面絶罕，而若乃此事，乃公傳之言，臣豈獨不聞？人人皆欲發之，而適李光運等當之矣。聖上以忘之爲敎，他事可忘，此事則決不可忘矣。前日事皆置之，而只發此啓者，可見其公共不可遏之論，夫豈待指使乎？琢則臣素不識面，渠必以臣方帶將任，故來到臣家，而將臣之門，例有軍卒守之，故自外揮斥，非臣聞之而拒門不納也。臣伏聞前日筵中，敎以朝臣有色目，故爲成琢所取舍，豈非羞恥乎？此後各爲自勉，可也云，此敎則固然矣。今又以似若召之爲敎，古亦有如許推類之語法矣，而至於指嗾二字，雖轉輾推類，終不襯貼矣。且君卽表也。臣卽影也。表之所立，影隨而變，臣性本率直，平生言行，皆從無心中出。近見聖上每事而察之，每言而疑之，故臣亦有所計較，發一言，行一事，輒曰，自上毋乃疑之如此否。是故，有懷而不得自盡，臣亦不免於不忠之科，在下之人，專事避嫌，如此而何能做事乎？此所謂上下交病也。上曰，若計較求媚於君父則非矣。恐以時象見非君父，每每省察戒愼，則何害之有，予則於時象，洞然見底，而或疏或啓，反欲眩亂，可慨也。在魯曰，如鳳輝事，非係時象，殿下雖欲挫抑漫滅，而終不可得矣。上無發落。在魯曰，臣以未復官兩臣事，久欲陳達，而至今趑趄者，亦恐殿下疑之也。自古旱災，多由於幽鬱之氣，日昨疏決之擧，實合弭災之道，而幽鬱之最大者，終不疏釋，尙何望其感召和氣乎？兩臣冤狀，殿下若全未照察，則初無可論，旣敎以知其是非，又敎以當有處分，而尙今置之丹書，誠可慨然。金昌集之於肅廟朝，契合，何如？肅宗至畫其像而賜之，親自題贊，有曰，賢哉相國，維德之邵，髮白心丹，望重廊廟。李頤命之十年藥院，憂國忘家，亦殿下之所嘗鑑臨，而累有下敎者也。此兩臣者，受恩罔極，何故而負國乎？只是遭遇至難處之會，竭忠周旋，必欲保安宗社，而卒陷機辟，以身殉國，擧世之人，莫不悲憐。殿下嗣服之後，首擧愍典，而中間還格，及至再復官秩之日，又分而二之，或復或否，處分斑駁，群情抑鬱。今當憫旱疏決之時，終無一體伸雪之擧，則何以解九地之冤，而答國人之望乎？臣旣有此懷，而不言於此時，則是負素心也。負聖明也，玆不得不一陳焉。尙絅曰，在魯旣發端，臣亦繼陳。臣於再昨年，與故參判李顯祿，仰陳此事，則自上明白下敎，示以從當處分之意，而豈料至今三年，尙不處分乎？殿下或慮朝臣之間，有乖爭之論，而其時構殺兩臣者，不過一鏡、弼夢、眞儒、師尙輩，今日廷臣，豈忍掇拾其餘論乎？當此旱災，不伸兩臣之冤，則何以消災導和乎？在魯曰，凡觀人必以其類，誣殺兩臣者，一鏡、弼夢、眞儒、師尙、益寬、明彦輩也。到今黑白判斷之後，兩臣之尙在罪中，尤豈不冤乎？鉉輔曰，殿下不當以其子若孫之故，罪兩臣者，當初下敎明白，而至今無處分，此則殿下欺群下矣。若曰有罪則已，旣燭其無罪，而過三年不爲處分，群下安得不抑鬱乎？在魯曰，殿下之至今持難者，必以處分之後，朝議擕貳爲慮，而人君處事之道，當觀事之是非，是則行之，必待朝論歸一然後處分，則終無處分之事矣。肅廟朝，特復柳赫然、李元禎官爵，此則公議皆以爲不當復，三司久久爭執，而終不允許，故不得已停啓矣。況以兩臣之至冤，豈慮不齊之論，而尙不伸雪乎？自上獨斷於心，快降明旨，雖有異議，堅持不撓，則畢竟自底帖息矣。上曰，兩臣事，前後累有下敎，早晩當更有處分，姑不詳言矣。一自時象乖裂之後，彼此互驅於逆，語其冤鬱，則死者生者，何異乎？卿等雖以此縷縷爲言，此等處分，惟在君上裁量，非在下者所可迫請也。洪鉉輔所達，欺臣下之說，甚怪。然則卿等之入來從仕，只爲兩臣地，而不爲國家耶。今日次對，只講保民之策，可也，而反以此事煩達，予以責備之意，尤有慨於兵判，而兩宰臣之相繼煩瀆，亦甚未安矣。所當竝爲從重推考，而予不欲以此等說話，出於擧條，故今姑安徐矣。予姑知兵判此心，蘊蓄於中久矣，今果發矣。卿等之事，比如潰腫，此後則勿更聚核，可也。尙絅曰，臣等非爲兩臣也。有國之道，豈有知其大臣之抱冤，而不爲之伸理者乎？，上曰，下敎之後，縷縷煩達，事體未安，吏曹參判趙尙絅，從重推考，〈抄出擧條〉上曰，予知卿等有此腫久矣。今旣潰矣，愼勿再腫。在魯曰，臣亦何敢自謂全然脫灑，而自少於黨論上，分數稍輕。近日身帶重任，與在朝之人，同做國事，實無戈戟相尋底意，而至於今日所達，迷滯之守，終不可變回矣。上曰，重於時象者，比如背腫，卿則腫生於緩處者也。在魯曰，兩臣事耿耿在心，臣旣深知其至冤痛，傷於平日。今當憂災講求之時，終至泯默而退，則是負殿下也。故敢有所達，而反承誨責之敎，惶恐矣。文命曰，前議諸事，引入領相，詢問而處之，何如？上曰，依爲之。鄭權出去回奏曰，領相方在侍講院，而病勢添苦，更難入侍，惶恐云矣。上曰，自其處出去，調理之意，傳諭，可也。權再出傳諭而入。此有闕文。宗城曰，關西之事，所欲陳達者，條件甚多，而其中一事，有關係於錢貨者，故敢此陳達。江邊素無用錢之事，賦於民者，只是米布兩物而已。近年以來，錢貨通行，無處不到，邊地用錢，所當嚴禁，而今聞寅明之言，則勅使亦持常平通寶一文，有所云云，以此見之，前頭之慮，可知矣。雖以國禁言之，曾前不用錢之處，豈可使之用錢乎？定以月限，始爲痛禁爲宜，下詢諸臣而處之，何如？上曰，諸臣皆陳之。北道六鎭，錢貨亦行乎？眞明曰，北靑以北，尙不入去矣。鵬翼曰，臣謫居時見之，則其處，錢亦行用矣。眞明曰，北靑一邑，行錢未久，故臣發令禁之，而其時適當東南商船之輳集，衣絮木綿等屬，可以相售。故使之限四十日交易，散盡過限，而境內留錢者，繩以重律之意，曉諭坊曲，各別嚴勅矣。其後送人廉問，則果無用錢者。其時則見效，而臣遞歸後，未知如何矣，江邊亦限以數限，嚴加禁斷，則豈無可罷之道乎？在魯曰，臣曾謫理山時，意謂江邊不得用錢，故糧資亦不得以錢齎持矣。入往見之，則爛熳行用，聞自江界至義州皆然云，其在嚴禁之道，所當禁斷，而第恐禁之之道爲難矣。文秀曰，錢入江邊，爲民財産，禁之爲難。禁而不行，則徒傷法矣。自監營以銀換出，則似好矣。鵬翼曰，文秀之言，是矣。以監營銀子易之，似好矣。寅明曰，江邊雖行錢，而豈至數多？內地商賈，相續不絶，散之必不難。旣是曾前不用之地，則朝家只以大體，使監司禁之，可也。上曰，不食不賣而置之，則徒爲無用之物。渠輩知此，則亦必預賣於內地矣。限以數三朔，盡爲出賣，限後則論以重律之意，預爲分付，而北道六鎭，一體嚴飭，可也。〈出擧條〉宗城曰，龍川一邑，前後二十餘年荐饑，方設賑事，而其中沿海被災四面尤甚。臣行適當納稅之際，見甚惻然，被災四面所納稅收米大小米太四百十石，姑令停俸，歸稟朝廷。自上特恩蠲免，則似好，故敢達矣。上曰，發遣御史之意有在，而石數亦不多，特爲蕩減，可也。〈出擧條〉上曰，分掌一事，旣已定奪，節目間事，卿等出去，稟議爲宜，而賣牒一款，何如？文命曰，若不得已而爲之，則趁早出給，貿置穀物，可也。若臨時出給，則牒文雖多，所得甚少矣。上曰，年事未判之前，預先賣牒，甚不好矣。文秀曰，此事若欲不爲，則終始牢塞，可也。若不得已爲之，則莫若早爲之。年事旣判，穀價騰踊之後，願買者必少，雖或願買，亦難準價矣。尙絅曰，文秀之言，好矣。文命曰，無論早晩，空名牒出賣之意，定奪出去爲宜矣。上曰，郞廳之意，何如？宗城曰，以事理言之，預出空名牒，似爲不便，而以實效言之，則終不如早爲之矣。日躋曰，朱子亦有緩不及事之論，早爲之，似好矣。上曰，旣係營賑之策，則何可不許，而賣牒一事，必須不得已而後，爲之者也。此蓋早晩間事，廟堂知而處之，可也。寅明曰，聖敎至當。觀勢爲之，似好矣。文秀曰，殿下姑守寅明之說而觀之，何如？匪久當思朴文秀之言矣。文命曰，諸道皆已分掌，而湖南則未定矣。眞明曰，諸道旣皆分掌，則畿甸亦不可不獨委道臣矣。上曰，京畿則趙尙絅，湖南則朴文秀兼察，可也。尙絅曰，臣猥帶山陵都監之任，匪久當進留陵所，勢難兼管他事矣。上曰，其前豈無句管之事耶？出去陵所後，當更有變通之道矣。今此擧措，可謂實擧措，卿等退出後，須以救同氣子姪之心爲心，可也。文秀曰，臣等亦食祿之臣，何敢不盡心乎？臣又有所懷，敢達矣。凶荒之歲，必有盜賊之患，治盜之責，專在營將，各鎭營將，尤不可不各別擇差矣。上曰，兵判入侍，必須擇差，可也。今則曾經營將差授閫帥之法，其果遵守乎？文命曰，臣待罪兵銓時，嘗極擇營將矣。在魯則不能如此，宜有申飭之道矣。文秀曰，營將，常時則治盜，有事變則依諸緩急，不可不極擇。此後，則營將瓜滿後，備擬閫帥，似好矣。上曰，曾已下敎，更爲申明，可也。文命曰，召對時冊子，《近思錄》爲好，似當繼講，領相之意，亦然矣。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉鵬翼曰，擧動時布帳，卽訓局所進排，而例自糧餉廳，限式年備送一百六十浮矣。近年以來，連設親鞫，故布帳多致腐傷。前頭遷陵時，兩陵容入之數，多至千餘浮，而所存不過五百餘浮，今雖未及年限，不得不改備矣。準數備送之意，分付糧餉廳，何如？上曰，當此憫旱營賑之時，此等糜費，亦甚可憫，而不設布帳，則勢將代設把子，外方民弊不貲矣。分付糧餉廳，使之備給，可也。〈出擧條〉韓師得曰，李時蕃事。上曰，勿煩。師得曰，逆坦事。上曰，亟停勿煩。師得曰，姜世胤事。上曰，勿煩。師得曰，趙德普事。上曰，勿煩。師得曰，炯、烒事。上曰，勿煩。師得曰，黃翼再事。上曰，勿煩。師得曰，李夏宅事。上曰，勿煩。師得曰，黃玉鉉事。上曰，勿煩。師得曰，睦重衡事。上曰，勿煩。師得曰，李倚天事。上曰，勿煩。師得曰，尹鳳朝事。上曰，勿煩。師得曰，洪聖範事。〈措辭竝見上〉上曰，勿煩。師得曰，新除授獻納韓德厚，時在忠淸道忠原地，正言趙尙行，時在京畿楊州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。金廷潤曰，尹邃事。上曰，勿煩。廷潤曰，南泰績事。上曰，勿煩。廷潤曰，逆坦事。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，明彦事。上曰，勿煩。廷潤曰，逆垓事。上曰，亟停勿煩。廷潤曰，金重器事。上曰，勿煩。廷潤曰，權攝事。上曰，勿煩。廷潤曰，燁、𪸸事。上曰，勿煩。廷潤曰，炯、烒事。上曰，勿煩。廷潤曰，睦天顯、聖觀事。上曰，勿煩。廷潤曰，李夏宅事。上曰，勿煩。廷潤曰，鳳祥事。上曰，勿煩。廷潤曰，全羅道咸平人林鳳來爲名者，本以奸惡之人，挾其妖誕之術，出入京外，蹤跡閃忽，其惑世誣民之事，不一其端。最可痛者，閭閻之間，勿論常漢兩班，若有荐遭喪變者，則渠自稱善占，必曰咀呪所祟，多般恐動，則爲其主人者，不能無惑。使之掘出，則多取凶穢之物，乘夜先埋於其家，而渠自掘得，以爲衒能索價之計。或以之破毁家舍者有之，或以之濫殺婢僕者有之，論其情狀，萬萬絶痛，而近又作變於一士夫之家，至以人骨等物，潛埋於竈堗之際，爲傍人之所現發，乃爲逃躱云，不但傳說狼藉，亦有目覩而傳之者。近來人心，雖曰極惡，安有如許至妖至邪之人乎？決不可一日置之於輦轂之下，以長其奸萌，請林鳳來極邊定配。上曰，此等妖惡之人，當此世道日下之時，不可定配而止，令秋曹嚴刑後，絶島定配。鵬翼曰，憲臣之啓，是矣。臣果捉送於兵曹矣。在魯曰，頃者金郊驛卒輩，以路傍支應難堪，有所號訴，行査覆啓，加給位田數結矣。鳳來自以爲功，投簡驛卒，恐喝徵索頗甚。李宗城適見其簡，來言于臣，臣果通于捕廳，捉來囚禁，一邊，分付本道，使之査報，蓋鳳來罪狀，非特妖術誣人而已。上曰，憲臣所謂士夫家，卽誰家耶？廷潤曰，前府使申義集矣。寅明曰，臣於碧潼、渭原兩邑守令備擬之際，李萬囿則拘於解由，而置之首擬，柳世復則以成歡爲連源，顚錯之失大矣，惶恐待罪，而碧潼郡守李萬囿，渭原郡守柳世復，竝遞差，何如？上曰，勿待罪。兩邑守令遞差，口傳差出，可也。尹東衡曰，召對繼講冊子，更爲問議于兩相乎？上曰，先朝有《漢書》進講事乎？東衡曰，考見進講冊置簿，則無《漢書》進講之事矣。上曰，《近思錄》，則前頭似當繼講於法講，而召對時，《唐鑑》及《歷代君鑑》中，何冊爲之事，領事處，更爲問議以來，可也。〈出擧條〉諸臣遂退出。
6月6日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈病〉。右承旨申致雲〈坐〉。左副承旨李春躋〈坐直〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自卯時至申時，日暈。
○下直，康津縣監李時熙。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運，南泰齊在外，掌令金廷潤陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于宋成明曰，七次祈雨，欲雨不雨，霈澤愈邈。卽今不雨，三農可判。八次祈雨，太廟、社稷、北郊，遣大臣，初八日設行事，分付該曹。
○宋成明，以弘文館言啓曰，新除授副修撰任珽，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館上番闕直，已至累日，事體未安，應敎任守迪，卽爲牌招，入直，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，召對繼講冊子，更爲問議事，命下矣。臣東衡，領事處問議事，出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，臣東衡敬奉聖旨，召對《聖學輯要》畢講後，繼講冊子，更爲問議于領事，則領議政臣洪致中，左議政臣李㙫，以爲召對冊子，若就玉堂見在之帙而繼講，則恐無過於《唐鑑》，且是先朝召對已講之書，以此繼講，似爲得宜，伏惟上裁。右議政臣趙文命，以爲《近思錄》旣以進講於法筵爲定，則召對時《唐鑑》，又是先朝所已講者，臣意亦無過於是書，伏惟上裁。領事之意如此，敢啓。傳曰，依議施行。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，卽接司宰監所報，則本監以供上衙門，事務緊重，而主簿鄭彦恢，直長李彦臣，俱差都監郞廳監造官，只有官員二人，逐日供上及入直，推移無路云，事勢如此，則不可無變通。主簿鄭彦恢，直長李彦臣，令該曹口傳，閑官換差，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，司宰主簿鄭彦恢，工曹佐郞權瑩相換，司䆃直長李彦臣，尙衣直長金相寧相換。
○兵曹口傳政事，以徐命九爲副司果。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，今此遷陵時，破舊陵爲始，虞祭前大中小祀停止事，已爲啓下矣。當年各道豫送香祝中，自八月十二日，二十三日至，其間停祭香祝幣，依前例還爲上送，令香室靜處燒火之意，分付諸道，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此遷陵時，破舊陵爲始，虞祭前雖廢祭享，來八月十五日望宗廟各陵殿焚香，則依例擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○傳于洪尙賓曰，土龍祭，乃閉南門後事也。閉門遷市，旣有姑觀之敎，土龍祭，亦觀前頭擧行事，分付該曹。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，傳曰，七次祈雨，欲雨不雨，霈澤愈邈。卽今不雨，三農可判。八次祈雨，太廟、社稷、北郊，遣大臣，初八日設行事，分付該曹事，傳敎矣。依傳敎，分付擧行，而社稷遣大臣祈雨時，則慶會樓池邊蜥蜴童子祈雨，宗廟遣大臣祈雨時，則春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨。閉南門，開北門遷市，此是十次十一次之事，而今旣遣大臣祈雨，則此事不可不竝行。慶會樓、春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨，遣武臣嘉善，同日爲始，三日而止。閉南門，開北門，遷市等事，亦自其日擧行，而土龍祭，亦依法例，擇日擧行之意，分付，何如？傳曰，依爲之。閉開南北門，遷市等事，更觀前頭擧行。
○又以忠翊府言啓曰，祖宗朝設立忠翊府，本爲原從功臣優待之地也。逮至仁祖朝，特令立番，以備宿衛，兼役之不卽代頉者，論罪守令事，嚴立科條，前後申飭，非止一再，而各邑侵責，愈往愈甚。故曾在庚子九月日，因本兵之臣，筵中陳達，或有如前更侵之弊，則當該守令論罪，可也事，自上特爲判下，嚴飭知委矣。歲月旣久，未免因循，各邑守令，不遵朝令，混侵疊役之弊，在在皆然，冤聲朋興，呼訴日甚，朝家酬報之意，反爲侵擾之歸。以此之故，莫重宿衛，漸至凋殘，事之寒心，莫此爲甚，而至於奮武新功臣忠翊衛，則與舊功臣子孫之承蔭口傳者，事體尤別。前定之役，正軍外不緊者，頒給鐵券之初，事當卽爲頉給，而錄功四年，尙不免仍存前役。甚者一人身上，或兼三四役名，其爲偏苦，比前益甚。身係正軍，不得頉下者，子孫先爲承蔭，明有新定事目，而各邑不有定式，混同侵定於軍役，累次往復，終不頉下。渠輩稱冤，姑捨勿論，在國家優待從勳之道，不可不申明舊制，及時變通。自今以後，新舊忠翊等所定兼役，一依事目，卽速官代定頉下後，馳報本府，而不有前後定奪，復踵前習。不卽擧行之守令，依先朝判下，隨現啓達，別爲論罪，俾無如前因循之弊事，諸道監司處，申飭分付，何如？傳曰，允。
○又以忠勳府言啓曰，曾在庚午年穆陵遷陵時，及癸丑年寧陵遷陵時進香，已成格例，措辦節目，俱在謄錄矣。今此長陵遷陵時，殯殿兩殿進香，依癸丑年遷陵時例，將爲設行之意，敢啓。傳曰，知道。當此等之時，宜仰體聖祖崇儉恤民之德意，務略爲先。
○又以義禁府言啓曰，今六月初五日，大臣、備局堂上引見入侍時，金吾文案中，徒三年以下，竝放送事，榻前下敎矣。全羅道錦山郡濟原驛徒三年定配罪人權扶，井邑縣川原驛徒三年定配罪人柳榏，淳昌郡新昌驛gg淳昌郡昌新驛g徒二年半定配罪人金道彦，平安道中和府生陽驛徒三年定配罪人李春輝，京畿積城縣丹棗驛徒二年半定配罪人蔡橚，陽城縣加川驛徒二年半定配罪人李天駿，慶尙道高靈縣安林驛徒三年定配罪人李益馝，忠淸道禮山縣日興驛徒二年半定配罪人李蓍明等，依承傳竝放送事，分付各其該道。楊州牧綠楊驛徒三年定配罪人崔命柱，熙川郡長洞驛徒二年定配罪人田萬積等二人，係是今番疏決時勘罪者。羅州牧減等徒三年改錄罪人李宜祿，今初四日，因榻前下敎，流配減等事，纔已捧承傳。此三人亦一體放送乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○又以義禁府言啓曰，全羅道羅州牧流三千里定配罪人李宜祿減等，光州牧流三千里定配罪人鄭宅河放送事，承傳，啓下矣。李宜祿徒流案中，以徒三年改錄，鄭宅河放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，平安道咸從府邊遠定配罪人韓師億，全羅道龍安縣量移罪人申益欽等，竝放送事，承傳，啓下矣。右罪人等放送事，分付各其該道之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今六月初六日，私婢賓伊稱名女人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李萬齡，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○李春躋，以兵曹言啓曰，松都赴戰騎士等，本府觀武才時，或在喪或殿試相値，未參人員，自本曹定期上來，以爲某樣試射時，同爲試取之地事，前已覆啓，允下矣。今日禁軍祿試射末端，一依當初觀武才落點規矩試取，而三技內二技入格之類，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以刑曹言啓曰，今六月初五日，大臣、備局堂上引見入侍時，金吾、秋曹文案中，徒三年以下竝放送事，命下矣。八道徒配罪人等，依傳敎竝放送後，依例啓聞之意，分付諸道監司處，何如？傳曰，允。
○假注書姜必文，書啓曰，臣承命馳往于江華府鎭江里副司直鄭齊斗所住處，傳宣聖諭，則以爲，伏惟日月不居，先大妃殿諱辰，奄屆期月，臣病伏瞻望，仰念聖思追慕莫逮之痛，益切哀霣。此時災旱又孔劇，以貽我殿下憂遑，至於親禱郊社，圭璧旣卒，而未致甘澤，殿下之爲民勞瘁極矣，而亦復日三開筵，講學不懈，以聖志之若此，靈應猶靳，是何神意之茫昧也。乃此開講之日，不替延訪之意，至有招來之命，亦及陋臣，臣之愚庸無用，卽聖明之所嘗悉也，猶且未暇言此。卽今衰疾沈痼，日而益甚，床席奄奄，常有朝夕難支之勢，寧有起身運步，得近軒陛之計哉？以此賤陋之狀，無復更瞻天日之望，今於明命之下，臣北望宸極，但有伏地涕泣，不知所達云矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于趙命臣曰，今此祭文中，又遣相臣之句，當先而在後，此則付標以下，而國稷祭文中，神其乏食之句，事神宜敬，豈若是其慢，曾有此等事，申飭者，而誠涉不察，知製敎韓師得，從重推考。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，國家雖平時，京外儲穀，以備不虞，乃國之重事，況此等之時乎？故姑觀前頭，若有益於保民之道，雖前日持難者，其將許施之意，已諭於筵中。大抵人心易撓，若有水旱，輒先動焉。且朝家賑政，每亦在後，故民不能恃，徑先渙散，儲穀之道，乃保民者也。京外其能蓄儲，民必知其設有極無之災，以此活我，不必渙散矣。卽今京外，所蓄旣小，又謂將無此繼，終不散錢而蓄米，其謀狹矣。使錢開闢，必也有時之敎，曾諭多矣。今諭又詳，京外掌穀之臣，先務散錢蓄穀之道，廟堂之臣，先備前頭繼用之道。
○刑曹判書尹游疏曰，伏以臣，於日昨將欲赴坐之際，得聞擊錚人供辭，肆然侵辱，語多無倫，臣不勝駭痛，亦不得赴坐，而供辭方入啓，故兼帶之召命，未免荐違，懍惕無地。翌日備司之請牌，蓋爲關西減布事，大臣且有督敎，臣不得已進參末議，繼又楮江享官，不時陞實，亦不敢不趨。引章自列，尙此稽然，臣誠恧縮。大抵金景夏殺獄，自當初檢官及前後査官，俱不能明白按覈，秋曹之輒令更査，良以此也，而今番査狀，亦有未詳於法意者，臣於覆啓，援擧律文，反覆論難，俾有參考於按査之際，而初無輕重其獄案之語。在渠之道，惟當一俟勘斷，幺麼獄囚，徑自疑怯，縱弟擊鼓，詬詆法官，少無畏忌，此莫非民習日乖，綱紀日頹之致，臣竊駭然也。抑又因出身高希泰移金吾事，江村儒生輩，紛然而起，敢通諭太學，醜詈本曹，全不擇發，若不知新有定式而發，則固無足言，旣知之則，誠妄也。然臣連以山陵事奔走，久抛曹務，而移金吾之際，與僚堂有所相議，僚堂以此引嫌，臣何獨晏然？噫，此何關於士林事，而終至於相率叫閽，亦一變怪也。臣等之被詬，又何可論？卽此兩款，俱不欲與之呶呶，而其所指斥，不比尋常，亦可爲法官之羞，臣安得仍冒於職次乎？今始陳籲，略暴委折，伏乞聖慈，特賜俯察，亟命鐫遞，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。上款引嫌，何足掛齒？下款引嫌，頃者儒疏，非特怪過，自失士林之體，尤何可嫌？卿其勿辭，從速行公。
○應敎任守迪疏曰，伏以臣，年衰病痼，視官全廢，講讀之任，自分難冒，前後控免，非爲自占便宜，故事撕捱，實出於萬不獲已，而不意玆者，又辱新除，驚惶感激，靡所容措。念臣昏耗之狀，視前有加，挾筴登筵，斷無其望，顧此東壁，地望尤別，有非如臣衰鈍所可承當。況臣纔哭壯孫，未經旬日，悲哀熏心，宿疾添劇，束帶供仕，已難自力，而且臣於前月，待罪中丞，有一喪人，持狀來訴於臣之寓舍，取見其狀，卽是前縣監柳潝，逢辱於隣居禁軍高希泰事也。臣以事雖駭痛，而非私第所可推處者，更呈臺廳之意，言送矣。翌日詣臺時，果又來呈，而所謂希泰，則因承宣陳達，已令該司覈處。其兄希太，據狀中所訴，捉囚捧招，則其所發明，不無證據。且希泰旣是原犯，而方在囚治之中，該司自當依律正罪，其兄不宜混加推治，故旋爲放送。其間事實，不過如斯，而卽者江儒，始乃通文賢關，繼又相率叫閽，有若士林間大事，其亦可笑也已。臣雖疲劣，誠不欲與之呶呶，而其所侵詆，不比尋常，則亦安得晏然而已乎？玆於召牌之下，不敢坐違，謹此隨詣，略陳短疏。伏乞聖明，竝加照察，卽賜鐫遞，俾安微分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。怪過之擧，於爾何嫌？爾其勿辭，從速察職。
○正言趙尙行疏曰，伏以東圭西璧，玉趾親擧，露禱撤饌，丙枕靡安，而天心莫回，雨意愈邈，則方聖上遑遑如灼之中，豈敢有一分瀆撓之計哉？第臣於是職，有情勢之萬萬難强者，敢此控籲焉。臣於昨年，忝叨臺憲也。因一微事，喉院之臣論啓，而見汰之後，臣不敢以臺官自居，世亦不以臺官之責，望之於臣也。不意聖明特以滌瑕之盛意，更侈收簪之殊渥，臣徊徨感激，不知所以自措也。第伏念臣之顚仆狼狽，實是臺閣之羞辱，臣何敢復爲彯纓結綬於臺省一步地耶？玆不得不略陳其時事，伏惟聖明照臨焉。臣於其時，元無捉囚仗卒之事。蓋臺廳旣在闕內，故臺官詣臺之時，府吏六七人，例有按簿書隨入之事。其時仗卒，以政院，分付，只許一人之隨入，臣聞來不覺駭然，卽令捉來，備言其事體之不當。然仍奉考音，不治而卽爲放送，則渠輩自生疑懼，以方捉囚樣，誣訴於政院，則政院亦於其時，適與臣有囚吏相詰之事，聞臣之詣臺引避，驟信仗卒之誣言，未暇詳査，徑先啓達矣。其後禁中諸議，皆以不囚仗卒之實狀，多言其啓語之失誤，則宰臣亦多悔謝之言。且宰臣之惡言相加，都出於氣銳之致，則亦不足深怒，而獨其大失事體，故爲生事等語，不但不爲同朝之相敬而已。醜辱凌藉，不有餘力，則在臣廉隅，豈可諉之於彼宰之本態，而寧有一分復玷於簪紳之意哉？臣屛居郊野之際，得聞有新命，今纔來伏私次，而以此情勢，萬無抗顔朝列，出入禁扃之道，敢此疾聲呼籲於仁覆之下。伏乞聖慈，削臣職名，永勿檢擬於榮塗，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。
○忠淸監司申昉疏曰。
6月7日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨申致雲〈坐〉。左副承旨李春躋〈坐〉。右副承旨趙命臣〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈式暇〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○辰時巳時，日暈。
○肅宗大王忌辰齋戒。
○柳綎啓曰，來十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運、南泰良在外，掌令金廷潤陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于柳綎曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。
○備忘記，傳于柳綎曰，歲抄中，已付標者，旣擧行者，而新點下者外，竝蕩滌。其中鄭受河，去籤點下，初捧傳旨，付標以入。
○備忘記，又傳于柳綎曰，史官一員待命，騎馬一匹立之。
○兵曹口傳政事，以具聖益爲遷陵發靷時陪bb？b大將。
○柳綎，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事體未安，應敎任守迪，疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○以應敎任守迪，牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○又以長生殿郞廳，以都提調意啓曰，頃因大臣以下留待入侍時，乙亥年國恤時梓宮見樣，無可考之道，故以本殿所奉呂字梓宮外，長相符之梓宮定用事，定奪矣。臣與禮曹參判臣李廷濟，眼同奉審後，更爲尺量，則呂字梓宮外長相符者，有收字梓宮，誠爲多幸，依定奪。此兩梓宮，待該曹擇日，陪進舊陵，而外梓宮二部，當一依兩梓宮尺度合木，故合木及始役吉日，令日官推擇，則始役吉日今六月初九日午時，合木吉日同月二十日午時爲吉云，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵役事時，都監堂上以下員役夫供糧米，令宣惠廳、戶曹擧行事，定奪，則遷陵都監堂上、郞廳監造官，殯殿所郞廳、監造官員役，出往舊陵時供饋等事，與山陵都監一體擧行之意，分付惠廳及戶曹，何如？傳曰，允。
6月8日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨申致雲〈坐〉。左副承旨李春躋〈坐〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈式暇〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○肅宗大王忌辰。
○申致雲啓曰，明日，乃是初伏，處暑間視事，頉稟。傳曰，知道。
○宋成明啓曰，校書館封進《宣廟寶鑑》日字，令日官推擇，則今初九日爲吉云，臣以本館提調，明日陪進之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于宋成明曰，史官二員待命，騎馬三匹立之。
○宋成明啓曰，史官二員待命事，命下，而史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，《宣廟寶鑑》封進時，兼校書校理金尙星，當爲陪從，而時未付職，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以金尙星爲副司果。
○傳于柳綎曰，頃者節目磨鍊以入事，下敎矣。尙無擧行之事，問于禮曹以啓。
○柳綎啓曰，頃者節目磨鍊以入事，下敎矣，尙無擧行之事，問于禮曹以啓事，命下矣。問于禮曹，則以爲前後謄錄，詳考磨鍊之際，自致差遲，而今方正書云矣，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以備邊司言啓曰，今日本司開坐，多有講確之事，而靈城君朴文秀，稱病不來，事甚未安，從重推考，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○柳綎，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事體未安，應敎任守迪，旣有只推之命，副校理尹彙貞，自鄕入來，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○宋成明，以禮曹言啓曰，取考謄錄，則甲申年政院啓辭，春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨時，獻官監察，當留宿於靑陽門外，而童子一百名，出送闕外，殊無致齋之本意，限祈雨間，竝宿於獻官處事，允下矣。今亦依此爲之，而一百名重子之留宿於闕中，事甚未安，今番則使之留宿於弘化門外，本曹郞廳、刑曹郞廳各一員，領率留宿，別爲檢飭，使無一名散去之弊，逐日待開門入送爲宜，以此分付，何如？傳曰，允。
○柳綎，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，破舊陵時，當有瓮家造作之事，而取考寧陵遷陵時謄錄，則因都監啓稟，隧道閣造作時，添造蓋覆，而瓮家則不爲別造矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，啓陵時，軍人整齊檢飭次，部將六人，衛將一人，依癸丑謄錄，草記蒙允，而今番則與一陵奉遷有異，衛將一人，部將二人加出事，分付兵曹，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，啓陵後，梓宮當爲奉安於丁字閣，而丁字閣間架廣狹，必須預先尺量，然後可以磨鍊添補。都監堂上道路看審事出去之時，別遣該掌郞廳監造官，使之詳察形勢，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，取考謄錄，則舊陵設布帳，自訓鍊都監爲之，新陵自御營廳爲之矣。今亦依此例擧行事，分付兩軍門，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，取考各年謄錄，則大轝長杠着筋所入筋膠，取用於各軍門及軍器寺矣。今亦依前例，正筋二百四斤八兩，魚膠二百三十四斤八兩，以各軍門、軍器寺所在，分定取用事，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，卽今印役方張，謄錄郞廳不可暫時離次，兵曹褒貶，依前例懸頉之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上金在魯，職務鞅掌，有難兼察，屢煩辭免，不可一向强迫，今姑改差，其代以藝文館提學李德壽差下，而聞方在外，令政院下諭，使之趁卽上來察任，謄錄郞廳沈䥃差下之後，今至閱月，而屢度催促，終不上來，新進怠慢之習，誠甚可駭，爲先拿推。其代以副司果李日躋差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因弘文館草記，應敎任守迪、副校理尹彙bb貞b牌招事，允下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○司諫韓師得啓曰，臣之不才無文，實非副急之需，而只以冒帶三字之銜，於代撰文字，辭避不獲，前後應製，醜拙盡露，居恒愧恧，無所自容。日昨忽承八次祈雨祭文製進之命，以臣鈍澁之才，蕪拙之辭，豈能形容我聖上憫旱之盛意，而時刻漸迫，末由推移，乃敢依樣葫蘆之盡，掇拾陳腐之談，草草構呈矣。備忘，以句語間欠敬於事神，至下問備之罰，臣誠震駴惶懍，罔知所以自措也。蓋神其乏食等語，出於傳記中，而先輩亦嘗引用於國稷祭文，故臣於倉卒構成之際，不能仔細點檢，未免蹈襲前人語。其所以遣辭不察之失，臣實有之，而豈意遽自陷於慢神之科哉？嚴敎之下，實不勝慙悚之至。今臣所帶卽臺官，則臺官帶推，在例必遞，不可以事端之各異，有所自恕而一刻仍冒於職次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪尙賓啓曰，司諫韓師得，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
6月9日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨申致雲〈坐直〉。左副承旨李春躋〈坐〉。右副承旨趙命臣〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭重器〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○申時，日有左珥。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運、南泰齊在外，掌令金廷潤陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○藥房提調臣金在魯，左承旨臣柳綎啓曰，喜雨蘇枯，尙靳大霈，日氣蒸濕，伏未審日間，聖體若何？氣升之候，一向差勝乎？臣等久未入診，今日率諸御醫入侍，詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，何如，而眼部紅暈，漸益差減乎？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。望切雲霓，喜雨雖慰心，尙靳大霈，猶耿耿于心。慈殿眼候，尙未快愈。予則無事矣，勿爲入診。
○傳于申致雲曰，喜雨雖蘇枯，尙靳霈澤，若今趁未周洽，則前頭三農，尤何可言？此時不可徒循常格，觀今明日，其若不霈，則九次祈雨，欲爲親行。其令該曹，不待再明，觀勢明日，稟定祭所事，分付。
○申致雲啓曰，摠護使、山陵都監堂上，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○吏曹口傳政事，以李德壽爲實錄兼同知春秋，李日躋爲實錄兼春秋。
○柳綎，以弘文館言啓曰，本館下番修撰尹東衡，以親病陳疏出去，下番將未免闕直。副修撰黃晸，卽爲牌招，入直，何如？傳曰，允。
○申致雲啓曰，實錄摠裁官左議政李㙫，堂上宋眞明，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，時囚罪人姜一珪，以歲抄文書尙未來勘事，依律文，杖八十收贖，追奪告身，照律入啓，允下矣。所當收贖放送，而因平安道別遣御史，書啓，方在推覈之中，姑不得放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，在囚之遭親喪者，許令限成服保放事，曾有定式之命矣。時囚罪人蔚珍前縣令李植命，卽遭母喪云，限成服保放之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，襄陽前府使權孚原情公事判付內，議處，蔚珍前縣令李植命原情公事，除刑推，議處事，判下矣。御史封進文書，下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，因京畿監司鄭享益狀啓，罪人李萬益、睦泗淸、柳千杓、崔章五等，竝請酌處事，覆啓以入矣。判付內，李萬益絶島定配，柳千杓、崔章五，竝遠地定配事，下敎，而睦泗淸，未有處分之敎，何以爲之？敢稟。傳曰，亦爲遠地定配。
○又啓曰，今六月初八日，春塘臺池邊蜥蜴童子祈雨所內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。廣興倉假官典醫監奉事玄翊夏，庫子鄭斗萬闕點，而査問曲折於書員，則以爲典醫監參奉許伋，當爲進參，而未及入來，故誤以玄翊夏現告云，而此不過玄翊夏、許伋互相推諉不卽進參之致，竝汰去，庫子鄭斗萬，令攸司推治，而書員李廷萬，旣已現告，書啓之後，中有變幻之狀，極爲可駭，自本院推治，何如？傳曰，允。
○柳綎啓曰，今日持公事入侍時，祈雨祭不爲循例，取稟事問啓事，下敎矣。問于禮曹，則以爲祈雨行祭翌日，單子入啓，乃是前例，而蜥蜴童子祈雨則三日而止事，曾已啓下矣，慶會樓春塘臺蜥蜴童子祈雨，自初八日爲始，當畢於初十日，故其前例不得，取稟云矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，本院月令劑藥官金振興、吳績興、李德澤、金思逸，勤仕已過累年，竝依前例，令本衙門，或陞遷右職，或差送厚道審藥，何如？傳曰，允。
○申致雲，以戶曹言啓曰，今番籍沒田畓三十結，劃給宗親府事，命下矣。海南等邑田畓三十結零，別單書入，而本府田畓望呈草記中，以仍爲免稅之意爲請，而籍沒田畓不得免稅事，曾有定奪之故，近年以來，則雖劃給軍門之田畓，皆爲出稅，今不可續續變改。且本府田畓免稅，酌定結數之後，其餘則盡爲出稅，則今復加數免稅，大違法例。今此劃給田畓，依當初定奪出稅之意，分付本府及各道，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，故判書李彦綱辛卯藥房提調時恩賜田結，尙未準受矣，黃海道鳳山郡數外官屯田七負五束，自本官望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，故海平府院君尹根壽恩賜田結，尙未準受矣。黃海道黃州牧數外官屯田五十負，畓二十五負，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，故判書南二星去辛酉年奏請副使時恩賜田畓，尙未準受矣，江原道旌善郡數外官屯田七十三負，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。
○傳于申致雲曰，玉堂箚子留中。
○以副修撰黃晸，牌不進罷職傳旨，傳于申致雲曰，推考傳旨捧入。
○正言尹興茂啓曰，李時蕃事，逆坦事，姜世胤事，趙德普事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，黃玉鉉事，睦重衡事，李倚天事，尹鳳朝事，洪聖範事。〈措辭見上〉高希泰之凌辱士夫，實是係關綱紀者，法府自當隨其罪而治之，此何干於儒林事，而江上儒生通文呈疏，擧措怪駭，該房承旨循例捧入，亦不可無警責，請首倡通文及疏頭儒生停擧，當該承旨推考。希泰之罪，雖以其爰辭觀之，蔑視洞內兩班，蹈藉詬辱之狀，亦不能自掩，而張皇納供，尤涉痛惡，此有何更稟之事乎？當此紀綱日頹之時，不可不痛治，請寢高希泰，稟處之命，令禁府各別重勘。前水使具聖任之向來一疏，極爲駭妄。此所以有特敎譴罷者也。曾未幾何，復有收敍之命，臣竊訝歎焉。其沈痼黨習，不識義分之罪，不可以事過而置之，請還收前水使具聖任敍用之命，引嫌而退，〈措辭見上〉襲用文字，元非異事，因他帶推，尤難輕遞，請司諫韓師得出仕。答曰，不允。疏儒停擧事，推考事及高希泰事，處置事，依啓。具聖任事，其所特敍，意有在焉，勿煩。
○戶曹判書金東弼疏曰，伏以臣，一病㱡㱡，久在危域，猥陳微懇，受暇調治，大勢雖間，餘症尙苦。當此聖上憫旱親禱，避殿焦憂之日，凡在大小臣隣，莫不奔走率職，訏謨於廈氈之上，而臣獨偃息在床，廢闕職事，病裏惶隕，若負大何，方欲更入文字，仰請譴何矣。得伏見備局草記，以纛島柴廛事，請勘廛人鄭昌悌之罪，而仍有平市堂上推考警責之請，臣於此，實不勝瞿然悚恧之至。玆事委折，俱載於本署文案，而草記措辭，事實頓異，又將啓日後廛氓無限紛爭之端，則臣何可以嫌其煩瑣，而不一陳於黈纊之下哉？蓋百各廛肆，皆係於平市，分主客，錄載市案，而榷利資生，以應國役，非名屬本廛，而亂賣物貨之類，則嚴加禁戢，使本廛得專其利，亂廛無敢恣橫者，乃從古不易之規也。今年春間，柴木本廛人鄭昌悌等，以亂廛人亂賣專利之意，來訴於臣，仍請柴船之分半缷下。臣意以爲，凡百物貨之到迫京江也。從市直定價，缷給本廛，而次知發賣，乃是通行之規，而今以本廛人，請與亂廛分半，都不成法理，亦可想亂廛人恣橫之一端。然本廛人，情願如此，則毋寧使之通同許入於本廛，共應國役之爲愈，故卽令該郞，兩造詢問而處之矣。其後亂廛人等，又以昌悌之憑藉本廛，斂稅柴船之說，擧狀來告，故臣甚驚駭，分付本署，卽爲査實，則蓋聞江村居民，不入本廛，以亂賣爲業者，其來已久，而深惡昌悌之以本廛專利，初以柴船缷下，渠輩自當，而每船斂稅三錢，都給本廛之意，私自相約，成文以給，故昌悌陷其術中，如干稅錢，果爲收捧，而亂廛人旋有此呈訴云。昌悌之不告官司，科外徵稅，亂廛人之用計成約，反自告訐，俱爲可駭，故臣果竝加笞罰而兩治之，仍令革罷捧稅之規矣。第聞本廛，則只是昌悌數人，而勢甚孤弱，不成廛樣。所謂亂廛之人，則率是江居富豪家之頑奴悍卒，設肆亂賣，牢不可罷。臣始則爲慮本廛人之失業，使之嚴禁其亂廛之弊，終焉又念其許多江村人之生理斷絶，乃以亂廛人，許錄市案，與昌悌合市同業，共應國役之意，分付擧行，而特以昌悌之以本廛，而抵死不願之故，姑未合市，將欲招諭彼此，俾各安業，而事未及出場矣。今者亂廛人等，更不關由市署，始旣惹訟於京兆，又復呈訴於廟堂，以至於草記啓達矣。夫此事肯綮，都在於辨別其本廛與亂廛一着，而此則非査問本署，則朝堂容有所未及悉知者矣。臣伏見草記，以近來鄭昌悌與平市書員符同，誣訴本署，名載市案，禁亂他廛，以爲都執榷利之計云，柴廛之役，已近百年，而從前本署之出役，每以昌悌名發牌，亂廛人呈訴本署之狀，亦以昌悌等，藉重於本署案付爲言，而渠輩亦曾收斂各人，都給昌悌，以應公役，則昌悌之爲本廛，不言可知。至於本署市案，元無人名載錄之規，又無近來因民狀改案追錄之事，本案俱在，班班可考，則誣呈平市，名載市案之說，大非實狀，雖彼隻呈備局之狀，亦未嘗有此語，臣實惝怳，莫知其由，噫，苟使臣職忝提擧，初不能制一猾胥，一任其符同誣呈，又許其追載市案，長其奸習，使四百民戶，一朝失業，則論其罪犯，宜被重勘，將何顔面，更對吏民，復莅其署務也哉？玆敢冒陳危懇，恭俟譴罰。伏乞聖明，亟命先削臣平市提擧之任，仍命有司，勘臣奉職無狀之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝萬幸。仍伏念近年以來，人心不古，生理漸艱，京中游食之徒，輦下軍兵之輩，願防國役，圖奪市利者，比比有之，而不由本署，出沒他司，誣飾呈狀，圖濟己私，官司處置，又或有偏聽生奸，扶抑失中之患，以致爭競多門，平民失業，其流之弊，不可勝言。玆因柴廛事而尾陳之，冀有以裁處也。本署有南草、折草兩廛，南草，卽次知葉南草者，而名係市案，受價惠廳，上應國役之本廛也。折草，卽城內外閑雜人軍兵馬後輩，各自設肆於街街，其數千百，朝聚暮散，不係等役者也。在前則葉草賣葉草，折草買葉草於本廛，而折草賣食，無相侵奪，各安其業矣。曾於辛卯年間，折草人申尙者，嫌其利薄，欲竝葉草之利，啗誘閑游之輩，齊聲上言，至以葉南草通共發賣事定式，則防民負持軍之役，當爲自當之意爲請，終至設行，而未久弊生，大臣陳達筵中而革罷之，申尙則刑推定配矣。申尙猶不知戢，累呈本署，必欲售計而未果矣。及至年前，京兆信聽其誣訴，至有草記成節目擧行之事。自此之後，申尙誘引烏合之類，結爲徒儻，聚斂之事，貽弊之事，不一而足。頃當寧陵幸行時，稱以負持軍價，收聚價錢於折草諸廛，其數過千，從中靡費，利歸一人，弊及齊民。又復稱以出已力而防國役，南草所貿，不於本廛，而廣布徒儻，任自榷取於四門入來之路，以此本廛之人，坐失買賣之路，虛存廛名，不攻自破，廢市呼冤，今已數年矣。噫，堂堂國家，何惜乎自昔例下之數同價木，使幺麽申尙輩，替當負持軍之役，而致令近百年無辜之葉廛人，失業呼冤，至於此哉？不但此也。近來無賴輩，又以勅使時房守修路之役，渠自擔當後，設出燻造契之意，瞞呈京兆，京兆又復曲從其願，果許其設契燻造。燻造，卽雜穀廛人次知市案載錄之物，而今者利其防役，許設曾前所無之契，致使本廛失業，其爲弊端，又無異於折草廛人之事矣。若不嚴防此等弊源，則牟利輩，創出無前之事，圖占他廛之利者，又將接跡而起，市肆淆雜，亂廛紛紜之弊，亦無以防塞矣。伏乞聖明，深留意於平市法制民産之義，亟命京兆，還寢其啓下節目，依前規，葉草廛賣葉草，折草廛貿葉草於本廛，折草資生，而無相奪業。如有捨本廛，而潛自亂買者，則以亂廛施行負持軍之役，亦令兵曹如前給價責立。至於申尙之不悛舊惡，侵撓市民之罪，令該曹照律勘處，燻造設契，竝爲革罷，使前廛依前次知，而京兆節目，依前勿施。此後凡係市廛之事，一從本署成案而施行，勿令他司創出無前例之事，俾絶變亂紛鬧之端。以此定式，恐似得宜，惟聖明之俯察而處分焉。目今雲漢之災，振古所無，前頭之憂，罔知攸屆，而臣職忝度支，不能出一言畫一策，以少效職責，乃因廟堂之論責，有此煩縷，臣尤死罪云云。答曰，省疏具悉。疏末附陳事，竝依施。卿其勿辭，從速察職。
○大司憲李縡疏曰，伏以臣，或疏或狀，罄竭肝血，竊意天地至仁，有欲必從，而及奉批諭，輒以勿過辭速上來爲敎。噫，臣之負釁屛廢，積有年所，去就一節，已無可言，聖明亦豈不知此？特以簪履之舊，未忍全棄，姑召收不置耳。若其疾病沈劇之狀，竊恐容光猶有所遺照也。臣之出入死生，實自春初，始以風痺，卒成浮脹，床簀轉動，亦不能自由，痞悶昏綴，日甚一日，以此症形，又丁盛暑，決知無一分枝梧之勢矣。近來朝臣辭職，率多引疾，故殿下一例視以飾辭。夫臣之事君，惟誠信兩字，而區區疾痛之呼，亦未蒙鑑諒，撫心傷悼，復何言哉？殿下試念，此時何時，風憲之長，爲何等職，臣之叨竊，已幾箇月矣，使臣伈伈虛帶，於國家何益？臣雖朝夕凜凜，尙有知覺，每一循省，惶懼靡容，苟得缷此重擔，可以夕死而無憾矣。伏乞聖慈，憐而察之，亟賜鐫改，使之安意調息，以卒生成之澤，仍命重勘臣辜恩廢職之罪，以警具僚，不勝大幸云云。答曰，省疏具悉。卿勿固辭，從速上來行公。
○大司諫金龍慶疏曰，伏以居諸迅邁，王大妃殿練事迫近，伏惟聖情哀慕，益復罔極。伏念臣罪名至重，無面可顯，前後除拜，一味縮伏，甘作田野之氓，無復當世之望。迺者諫長除命，出於千萬夢寐之外，恩誥纔頒，馹召繼降，假使臣無重衅大戾，薇院首席，地望自別，固不敢爲冒沒承當之計，況臣庸碌巽懦，最居人下者乎？又況臣頃年獲罪，實在本院之日，新命之下，百倍震駴，尤不知置身之所。玆不得不冒控危懇，仰瀆宸嚴，伏乞亟許遞罷，回受可堪之人，毋使名器久玷，私分粗安焉。臣方引罪之不暇，不宜贅及他說，而旣有所懷，不敢自隱，略此附陳焉。噫，四臣事，言之慼矣。其殉身衛國之忠，炳如日星，可質神明，此所謂同功而一體，雖於旣骨之後，其消長屈伸，宜無異同，而不可以毫髮差殊者也。壬寅禍作之日，凶黨之指以爲逆者四臣也。乙巳伸理之日，袞綍之褒以爲忠者四臣也。丁未翻換之際，追奪官諡者，同一四臣，乃於滄海屢變之後，分而二之，追復之典，獨不及於兩臣，此何道理，此何處分？上自大臣卿宰，下至三司諸臣，以此爲言者，不爲少矣。殿下欲許而不許，因循遷就，將以此爲羈縻彼此，硬做蕩平之計。殿下此擧，蓋欲體古聖王執兩端用中之意，而臣愚死罪，竊恐是非顚錯，義理斑駁，殆近子莫之執中，而其亦異乎箕範之蕩平矣。惟願亟降明命，普施哀榮，毋令九地之忠魂，久抱冤枉之恨。國家之置臺閣，豈欲使阿意順旨，行呼唱而保祿位而已？隨事納規，盡言不諱，補闕遺，振綱紀，乃其職耳。頃者合啓兩臺臣，採取共公之論，略效一日之責，而啓辭還給之命，旣出意外，又施削黜之罰，氣象愁沮，聽聞駭惑，未審殿下何有於一鳳輝，而乃有此無前之過擧也。彼兩臺臣之被罪不足恤，而臣恐自玆以往，居臺閣者，怯於嚴威，專事媕阿，馴至於噤默成風，讜言無聞，則焉用臺閣爲哉？臣竊爲殿下惜之。災沴之作，何代無之，而非常之變，難名之異，疊見層出，未有甚於近日，未知何樣禍機，伏於冥冥，而天之警告，若是其丁寧耶？然此等變怪，猶不可指爲某事之應，而至於今日暵乾之孔慘，實是近古所無之災。三朔不雨，萬物皆枯，移秧根耕，了無其期，桑林之禱旣擧，旱魃之瘧滋甚。哀我民斯，大命近止。民以食爲天，國以民爲天，民將盡劉，國其何賴？伏願殿下，益篤對越之誠，勉加修省之工，凡於政令施措之間，必須大驚動大振作，以合人心回天怒爲期焉。藉令明日得雨，節序旣晩，西成無望，亦令廟堂預講賑救之策，使八路生靈，有所依仰，而毋至於崩潰嘯聚，致有綠林潢池之患焉。臣自去冬以來，宿患痰火之症，觸傷發作，春夏以後，苦歇無常，而少有勞動，輒復加劇矣。月前慘遭子婦之喪，纔自京寓返柩，而牽於事勢，時未掩土，摧隕哀遑之中，病情越添，負席涔涔，生意都盡。除却情勢與私故，以此病狀，其何能扶舁撼頓，以爲趨造承膺之圖哉？今日之事，可言者非一，而臣居在鄕曲，見聞旣不能眞的，加以病思昏短，僅以草草數語，仰浼崇聽，疲劣之責，亦所難逃。伏乞聖明，俯加諒察，依臣所懇，先行鐫削，仍治臣違命之罪，以爲人臣蹇慢不職者之戒，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏末事，乃由爲民，可不留意。爾其勿辭，上來察職。
○修撰尹東衡疏曰，伏以臣於直中，忽聞老母自去夜，猝患暑瘧，症情危劇，方在垂絶之中，臣方寸焦灼，不能自抑，急於歸見，蒼黃徑出。伏乞聖慈，亟遞臣職，以便救護，治臣擅離之罪，以肅朝綱，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。
○左承旨柳綎、左副承旨李春躋、右副承旨趙命臣、同副承旨洪尙賓疏曰，伏以臣等，於諫院請推當該承旨之啓，竊不勝瞿然之至。頃者士人兪嶷等，來呈一疏，觀其措語，則事有關於風敎，而旣經承宣之筵白，且是多士之聯名者，則有不可一向阻却，相議捧入矣。臣等旣有所與聞，則今於非責之來，何可諉諸該房而晏然而已乎？玆將難冒之狀，仰瀆宸嚴之下，伏乞聖明，俯賜鑑諒，亟遞臣等之職，以謝臺言，以安微分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾等勿辭察職。
○六月初九日卯時，上御月臺。諸承旨持公事入侍時，左承旨柳綎，右承旨申致雲，左副承旨李春躋，右副承旨趙命臣，同副承旨洪尙賓，假注書鄭權，記事官洪昌漢、趙明履。申致雲進伏，讀宣惠廳回啓訖，上曰，上之。致雲進之。致雲讀賑恤廳回啓訖，上曰，上之。致雲進之。致雲讀戶曹回啓訖，上曰，上之。致雲進之。致雲讀慶尙監司趙顯命狀啓，卽燒死人等事也。上曰，上之。致雲進之。致雲讀平安監司金取魯狀啓，卽掩骼埋胔事也。上曰，上之。致雲進之。致雲讀黃海道監司徐宗玉狀啓，亦掩骼埋胔事也。上曰，上之。致雲進之。致雲又讀徐宗玉狀啓，卽燒死人等事也。上曰，上之。致雲進之。上曰，書之。致雲執筆。上曰，兩道燒死人三名以上，令本道恤典擧行。愛禮之不顧其身，欲救其姑，極爲可嘉，令該曹考例褒賞。〈出榻前下敎〉致雲曰，臣因諸道別諭中掩骼埋胔之敎，有所懷敢達矣。王城至近之地，尤宜十分申飭，而大峴兒塚累累處，耕犂遍及，事極矜慘。更爲申飭該府，此後則大峴兒塚近處耕犂事，各別嚴禁，何如？上曰，曾未知如此矣。今聞承宣之言，極爲驚駭，各別申飭，禁斷，可也。〈出擧條〉李春躋進伏，讀備邊司回啓訖，上曰，上之。春躋進之。春躋又讀備邊司回啓，卽良丁事也。上曰，上之。春躋進之。春躋讀兵曹回啓，卽沒技加資事也。上曰，上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓，卽褒啓事也。上曰，上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓，卽改差事也。上曰，上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓，卽邊將事也。上曰，上之。春躋進之。春躋又讀兵曹回啓，卽土花殺人事也。上曰，書之。春躋執筆，上曰，依回啓施行。春躋書訖，上曰，上之。春躋進之。春躋讀司僕寺回啓，卽牧馬閪失事也。上曰，上之。春躋進之。春躋讀兵曹回啓，卽四祖無縣gg顯g官人免軍役事也。上曰，上之。春躋進之。春躋讀司僕寺回啓，卽石場事也。上曰，上之。春躋進之。春躋讀禁衛營回啓，卽穀物事也。上曰，上之。春躋進之。春躋讀慶尙監司趙顯命狀啓，卽位米太。役價太事也。上曰，此亦有人情債乎？春躋曰，有之矣。上曰，所謂人情債，直自大同除出乎？趙命臣、洪尙賓曰，載在官文書矣。上曰，書之。春躋執筆，上曰，觀此嶺伯狀啓，儘有意見，其所謬例，亦甚無謂。旣有七邑已施之事，則似不宜異同，令廟堂，稟處。而所謂人情債，雖曰列邑謬規，朝家痛禁情債之時，至登奏御文字，事體未安，推考。〈出榻前下敎〉命臣曰，當此情債痛禁之時，顯命至登奏御文字，聖敎至當，而但湖南四運上納時，亦有所謂京中雜費矣。上曰，謂之京中雜費，則猶可也，而謂之人情債，則名目太分明矣。春躋又讀趙顯命狀啓，卽倭人去來狀也，上曰，上之。春躋進之，春躋又讀趙顯命狀啓，囕死人等事也。上曰，書之。春躋執筆，上曰，囕死人等，令本道恤典擧行。〈出榻前下敎〉上曰，吏房文書，亦爲持入乎？尙賓曰，吏房文書及禮房文書，竝爲持入矣。命臣捧進玉堂箚子，上曰，上之，當從容下批矣。命臣進之。尙賓讀修撰尹東衡疏，上曰，書之。尙賓執筆，上曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母疾。尙賓曰，東衡陳疏徑出，所當直捧禁推，而旣以親病爲辭，此與無端徑出有異，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉尙賓曰，此乃京畿監司鄭亨益所上送大司憲李縡上疏也。將告達乎？上曰，狀啓上之，上疏讀之。上曰，左承旨自政廳來待閤門外云，遣史臣招入，可也。鄭權出去招入。此有闕文。尙賓讀縡疏訖，上曰，書之。尙賓執筆，上曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速上來行公。尙賓曰，此則忠淸監司申昉所上送大司諫金龍慶上疏也。上曰，狀啓上之，上疏讀之。尙賓讀龍慶疏訖，上曰，書之。尙賓執筆，上曰，省疏具悉。疏末事，乃由爲民，可不留意。爾其勿辭，上來察職。尙賓書訖，上曰，已諭於李德載疏批矣。當此憫旱憂勞之時，豈宜以此等語疏陳乎？彼則費其心力，而予則不費心力矣。尙賓讀黃海監司徐宗玉狀啓，卽疏決事也。上曰，上端備忘也。下端讀之。尙賓讀下端訖，上曰，上之。尙賓進之。尙賓讀慶尙監司趙顯命狀啓，卽時囚粘目也。上曰，粘目讀之。尙賓讀訖，上曰，上之。尙賓進之。尙賓又讀趙顯命狀啓，卽愛香物故狀也。上曰，上之。尙賓進之。尙賓又讀趙顯命狀啓，卽長鬐到配罪人形止也。上曰，上之。尙賓進之。尙賓又讀趙顯命狀啓，卽固城到配罪人形止也。上曰，上之。尙賓進之。尙賓讀黃海監司徐宗玉狀啓，卽疏決事也，上曰，上之。尙賓進之。尙賓又讀徐宗玉狀啓，卽文郁章不告官，擅殺婢事也。上曰，上之。尙賓進之。尙賓又讀徐宗玉狀啓，卽逆賊世儒女連坐到配形止也。上曰，上之。尙賓進之。尙賓讀義禁府草記，卽前理山府使姜一珪事也。上曰，書之。尙賓執筆，上曰，知道。尙賓又讀義禁府草記，卽李萬益等事也。上曰，書之。尙賓執筆，上曰，亦爲遠地定配，尙賓又讀義禁府草記，卽前蔚珍縣監李植命遭母喪，限成服保防事也。上曰，書之，尙賓執筆，上曰，知道。尙賓又讀義禁府草記，卽前襄陽府使權孚事也。上曰，書之，尙賓執筆，上曰，允。尙賓又讀義禁府草記，卽權瑊事也。上曰，上之。尙賓進之。尙賓又讀京畿監司鄭亨益狀啓，卽疏決事也。上曰，上之。尙賓進之，尙賓曰，今此鄭亨益啓本中，衿川縣徒配罪人趙尙云，南陽府徒配罪人徵伊等，旣已蒙放於上年六月云，而混入於疏決文書中。徒配放未放，關係不輕，而如是不察，當該堂上、郞廳，不可不警責，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉綎讀吏曹江原道御史，書啓粘目，上曰，上之。綎進之。綎讀吏曹回啓，卽宋熺上言事也。上曰，書之。綎執筆，上曰，依回啓施行。命臣曰，罪人倫同，罪關倫紀，而律止絶島定配，似未免於罪重律輕矣。上曰，異於直犯，問議大臣而處之者也。綎書訖，上曰，上之。綎進之。綎又讀吏曹回啓，卽鄭泰文上言事也。上曰，書之。綎執筆，上曰，依回啓施行。綎誤書如敎以施行，上曰，出去後，付標以入，可也。綎曰，此則禮房文書，而該房不入，臣替達，何如？上曰，讀之。綎讀弘文館草記，卽牌招事也。上曰，書之。綎執筆，上曰，允。綎讀慶尙監司趙顯命狀啓，卽染病形止也。上曰，上之。已差云者何邑？綎曰，義興、善山、盈德、龍宮、靑松等邑矣。仍進之，上曰，書之。綎曰，此亦忠淸監司申昉染病形止狀啓也。上曰，讀之。綎讀訖執筆，上曰，大扺京設置於醫監，外方分差審藥，意有所在，而徒有其名，反歸無實。觀兩道狀啓，則嶺南五邑之外，絶無已差，豈隨土品而若此哉？亦不過守令之勤慢。況安東雖曰大邑，其所死亡，至於百餘。噫，爲百里之官，邑里生民，乃吾同胞，若念庾袞之事，豈若是其恝視乎？以此另飭諸道。而況京置兩活人署，意亦非偶，而徒有署名，曾無活人之效。爲其官，不踐署名，其曰職乎，不職乎？況亢旱若此，來頭荐飢，方爲憂悶，加之以癘疫，民何賴活？各別申飭，其不勤守令，廟堂、該曹，隨見請罪，而署官褒貶，亦考此爲之事，分付。〈出榻前下敎〉春躋曰，外方褒貶，則不必考此爲之乎？上曰，外方何必言耶？綎讀禮曹草記，卽判書申思喆服制已行行公事也。上曰，上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓，卽申景周立後上言也。上曰，書之。綎執筆，上曰，特施立後。綎書訖，上曰，上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓，卽金瑗、張泰亨孝行上言也。上曰，上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓，卽柳之龍立後上言也。上曰，書之。綎執筆，上曰，特許立後。綎書訖，上曰，上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓，卽李績離，異上言也，上曰，上之。綎進之，綎又讀禮曹回啓，卽韓晉華箕子殿請額上言也。上曰，上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓，卽嚴興道之孫嚴從漢勿侵軍役事也。上曰，上之。綎進之。綎又讀禮曹回啓，卽私婢骨分上典孝行上言也。上曰，上之。綎進之。上曰，書之。綎執筆，上曰，各司回啓遲滯者及京外上言，趁卽回啓事，曾已申飭，而今過數日，其所入啓，不過數張。雖値齋戒，旣異開坐，則下敎之後，若是遲滯，此等細事，猶爲若此，他尙何說？各司堂上，竝從重推考，更加申飭，今後則無過日限。〈出榻前下敎〉綎曰，仍回啓有所懷，敢達。今此老職恩典上言中，必多冒籍者，詳攷累十年戶籍後，回啓，似好矣。上曰，當受恩典者，混入於冒籍中，而仍致遲滯，則爲其子孫者，豈不冤痛乎？綎曰，今番北郊擧動時，老職上言，多至一百餘張矣。實職四品以上年八十者，乃許老職，自是舊典，而近來無論貴賤，年八十以上，竝許恩典，未免猥雜。此後則，申飭，何如？上曰，人生七十古來稀，況八十乎？已成近例，不必釐正矣。綎曰，聖敎至當矣。上曰，連次擧動，而上言者漸多，此則可怪矣。尙賓曰，上言不爲親呈，故疊呈者多矣。上無發落。命臣曰，臣之職掌中，工曹則只有上言一張之當爲回啓者，而聞首堂未差，故尙不回啓云，事勢固有不得不然者，何以爲之？上曰，工曹之一張上言回啓者，事必無甚關緊，而長官姑未差，令次堂擧行，可也。〈出擧條〉春躋曰，臣之職掌中，有三十三張文書，當自備局回啓者，而稱以大臣衙門，終不擧行，誠爲可憫。上無發落。致雲曰，京司回啓申飭，固當擧行，而至於外方文書回啓，每患遲滯。凡干査啓等事，成命之下，輒復稽延，動經時月，甚至踰歲，此甚未安。今以忠淸道敗船査啓事觀之，過十朔尙不奉行，而該司又以更加，分付，循例爲請，其在事體，不可一任其稽緩。當該道臣，似當有推考之罰矣。上曰，依爲之。曾以長淵、箕子祠宇頒額事，另採公議啓聞事，分付道臣，今至六年，尙不査啓，殊涉稽緩，前後道臣，竝從重推考。〈出擧條〉尙賓曰，禁府未回啓者，多至三十餘張矣。上曰，回啓遲滯者，兩司尤甚矣。各司開坐，申飭，可也。諸臣遂退出。
○六月初九日未時，上御月臺。摠護使、山陵都監堂上請對引見入侍時，摠護使洪致中、右參贊尹淳、行副司直趙遠命、右承旨申致雲、假注書鄭重器，記事官洪昌漢、趙明履。洪致中曰，靈雨雖下，大霈尙靳，日氣蒸蓊益甚，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，氣升之候，今不復作乎？上曰，然。致中曰，大王大妃殿氣體，何如？上曰，視彼時少愈，姑無他候矣。致中曰，眼部紅暈之患，近復無添乎？上曰，一樣矣。致中曰，臣積病沈淹，藥房問安，久未進參，而山陵試役堂郞，今當赴董，臣若未入，則重事合商量處，未得與聞，玆敢力疾入來矣。上曰，卿事，予已知之。近日卿病有愈乎？致中曰，隔痞未通，飮啖全却矣。上曰，予常深慮，今旣無加，幸矣。致中曰，新陵坐向裁定事，曾已詳陳，而今聞搢紳間或術士中，或有坐向不合水法之說。係是國家重事，臣不敢不達，使尹淳詳陳，如何？上曰，以穴之高下言之乎？尹淳曰，頃日裁穴時，此論已有之矣。龍脈旣以壬亥入首，則壬坐爲吉，而子坐則無其法。但今年壬坐無運，必欲遷陵於今年，則當用子坐，而子坐則當取壬坎之氣，故稍上裁穴，以乘壬坎氣矣。內有艮水，外有丙水，五行法多至十數家，各皆不同。而論龍則當以正五行，以正五行論之，艮丙水於壬坐爲極吉，故以封陵時，內子外壬之意，仰達矣。退而更思之，私家則必爲待年，而大事旣定，遷就亦難，但念退待來年，亦不過數四月間，未知何如？上曰，誰某輩如此言之耶？淳曰，祈雨時，見領府事李光佐，則以爲權震赫云，子坐不如壬坐，吾意亦然，冬至後，當爲遞運。諸堂上相議陳達，擇日於冬末偸時或春初，以壬坐用之，則極好云云，臣亦以壬爲勝。京中諸宰，亦皆以爲然，而今年則無變通之道，勢當退待冬至後。水法之未盡，遷就之未安，輕重何居？致中曰，壬坐不但水法之勝，穴道甚好，其時諸論皆然，而只爲今年之用，不得已以子坐爲定。諸論以爲，子坐不如壬坐，非以子坐爲不可用也。若欲十分完備，則偸時日寒難營，退定來春，極爲完備矣。但陵所變怪甚急，以私家言之，則當急急破舊墳，然後經營遷葬，而國家大事，難以如是。且士夫家，以此水法用之，而福慶多發，稱爲名墓者多有之。旣已完定，試役諸臣方赴，似難別議矣。上曰，子坐有斜傾乎？淳曰，子坐平正，壬坐亦無斜傾矣。壬坐，龍有五砂，虎回爲案，子坐，案山端秀矣。上曰，壬坐案，似遠矣。淳曰，子坐案山，如梳形可愛，壬坐內案，有情外案，稍遠而亦好矣。地師以爲，五行法不必皆合，而但此穴取亥氣，壬坐則諸水法皆合，此甚可惜，故敢達矣。堪輿書云，內藏黃金刀，外防衆人口。蓋言內外向裁作之法也。今內子坐外壬坐之說，用此法矣。但如此則未免裁作，而若直用壬坐則無裁作，故必以是爲穩當矣。致中曰，丙水爲赦文水，自是吉水，而以子坐言之，爲胞胎水，爲生之類矣。淳曰，自胞至生爲生方，非大段所忌者也。上曰，今此遷陵之擧，只以變怪非常，情理痛迫而爲之耳。非以一時堪輿之說也。在私家，則當先破舊墳而經營矣。如此至重至大之事，何可遷就乎？須以新定之議，定行，可也。致中曰，領府事初旣同議，旣聞此言之後，以爲不可不達，非以初定之議，爲不可用也。上曰，啓舊陵後，若梓宮無事，則卽日成殯乎？致中曰，若或改之，則當爲之於未出壙之前矣。上曰，此無四日成服之事，改不改間，卽日成殯乎，致中曰，卽日當奉安於丁字閣矣。淳曰，曾聞爲齋郞者之言，臣亦奉審，念慮無所不至。以臣臆見，則梓宮漆厚，灰亦甚厚，異於私家之葬，內外梓宮之外間，則似無所慮，而第聞簾貞出於內，亦豈無難言之慮耶？致中曰，必無是慮矣。俗語云，雖過累年，厚葬者不速傷。梓宮之改，似無所慮矣。凡蟲蛇之類，九月霜降後，始爲蟄聚於地中，八月則似無現形矣。上曰，似是未及聚之前矣。淳曰，蛇旣有窟穴，自當隱伏，似不現形於人矣。趙遠命曰，正月正是藏蟄之時，八月則未及藏蟄，及是時遷動，似好矣。上曰，今日之事，非以術家也。以人事也。何可遷就耶？上曰，服制則《禮曹儀註》，緦麻三月矣。致中曰，禮曹問于小臣，小臣以是答之矣。禮應服三年者爲然，國家旣行方喪之後，百官皆當服緦，但三月而除，則除服之節，何以爲之乎？上曰，此則不爲載之矣。三月之制，百官皆同，錄事、書吏、生徒、幼學、庶人亦同矣。致中曰，無職事前銜及士庶，不爲祭服，而只着白衣白帶矣。上曰，百官服緦，士庶白衣帶，皆三月除之，此則然矣，而但百官行公烏帽黑帶之說，實爲未盡矣。淳曰，癸丑謄錄，已如此矣。但此緦服，虞祭後當除，祭服更無用處矣。上曰，然。但祭服，終三月後，當埋置矣。今此《儀註》，以寧陵遷厝時《儀註》參酌爲之，而但前日布帽麻帶之時，百官以烏帽黑帶行公，故癸丑謄錄，依此行之矣。今則旣行方喪，百官皆爲衰絰行公之服，葬前用布帽布帶，葬後用白帽白帶，則改葬時行公，用烏帽黑帶，似乎不可矣。三月之服，實推三年之制，未行方喪之前，則用布帽麻帶時之制，未爲不可，而旣行方喪之後，猶用布帽麻帶時之制，不其未安乎？雖士庶，黑笠則未安矣。百官行公，爲白帽白帶乎，抑爲布帽布帶乎？淳曰，布帽布帶，則似重矣。上曰，緦服，服於啓陵時，則其前何服乎？致中曰，吉服矣。上曰，士夫家，啓墓前，着黑笠乎？致中曰，啓墓前，着黑笠。至啓墓時，始着緦服緦冠，虞祭後，黑笠白帶，終三月矣。發引時，陪從之臣，純用素服，則猶可說矣，而至於士庶白笠，則太重矣。上曰，前昔布帽麻帶之時，士庶黑笠乎？淳曰，黑笠矣。我東國俗，異於中國，百官行公之烏帽白衣，士庶之黑笠白帶，似無不可矣。上曰，我東人好着白衣，不着白冠，以此觀之，亦無不可乎？遠命曰，都監所屬之官，當爲祭服，在京百官則勿爲之，似好矣。上曰，何可區別乎？百官望哭時，不可以黑衣爲之矣。致中曰，百官皆當服緦望哭，更不當區別矣。上曰，方喪之制，旣已著明，今定此制，則更無虧欠矣。錄事、書吏，定以黑巾，而至於陵所所屬錄事、書吏，亦皆爲黑巾乎？淳曰，錄事、書吏，與百官不同，雖陵所所屬，亦當爲黑巾矣。重器曰，竊有所懷，而位卑不敢奏。上曰，注書有所懷，則陳達，可也。重器曰，改葬服色，他無所考，大明臣丘濬《家禮儀節》云，應服三年者，緦餘皆素服。此雖論士大夫之禮，而王朝之禮，可以推之。錄事、書吏，雖不服緦，豈可爲黑巾乎？淳曰，此則不然。所謂餘皆素服者，蓋言孫以下不爲三年者耳。非謂此下人輩矣。上曰，轝士軍，與下人無異，而皆着白巾，則錄事、書吏，其可爲黑巾乎？淳曰，書吏輩只是從官員使喚而已。不必自爲服制也。上曰，重臣所奏，亦似然矣，而禮節詳審，然後可以無憾。使入侍史官持此《儀註》，問議于在外大臣及兩儒臣，可也。以服制言之，旣定方喪之制，然後雖下賤，亦皆爲素服，今何可不爲素服乎？致雲曰，聖敎如是，當遣史官問議矣。〈出榻前下敎〉淳曰，緦服，當以極細熟布爲之，而此實難得，何以爲之？上曰，尙方所進，亦無細熟布，百官何可得之乎？致中曰，國恤初喪，則百官衰服，例自戶兵曹辦給，而今番則異於初喪，事不急遽。且當凡百節損之時，百官祭服，不必自戶兵曹辦給，使之自備，似好矣。上曰，自備之說，面目不好，而節省之道，亦不可不念，何以爲之則好耶？淳曰，不必自戶、兵曹備給，各其司爲其官員，例爲措備矣。上曰，各其司中，能辦此者，亦幾何耶？貧寒之司，則何以備辦乎？淳曰，政院、玉堂，自無財力可備之勢矣。上曰，大臣、宗班、近侍及其無實職者，則自戶曹給之，餘則各其司備辦，可也。〈出擧條〉致中曰，遷陵擇日，國方則以八月三十日爲吉，而方外日者，以爲八月二十三日貴格多入，故以此稟定矣。方外士人中，曉解日家術者如尹百休，亦以三十日爲勝云，臣往都監，與諸臣會坐，招致諸人，更加商確以稟，何如？淳曰，退定三十日，則十六日當爲啓舊陵，其間稍遠，諸節皆可恢恢措處矣。上曰，二十三日，於予意亦似促迫。日法完備者，莫如國方，而國方旣以三十日爲吉，則用國方之言，爲好矣。〈出擧條〉致中曰，今此山陵所用江都浮石及舊陵移用石物，當以木道輸運，而若非兵船，則不可運致云，京營，黃海、忠淸水營所屬各鎭兵船，量其容入，分付各道，使之趁期定送，如何？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，丁字閣長木，二株當入，一株已得，而一株絶無可得處，頃已，分付於江原道，使之斫得輸送矣。其後又得一株可用者，江原道勿爲斫送之意，更爲行會爲宜矣。上曰，江原道不爲貽弊，幸矣。致中曰，考諸謄錄，則甲寅以後，退壙排設金井機，左右各減五寸，長則隨其梓宮見樣，或減一二尺，或減二尺許。且壙內灰隔四尺，自是《五禮儀》所載，而長陵、寧陵，皆減五寸，癸丑遷陵時及甲寅以後，皆減一尺爲三尺，蓋以壙中太闊，地家所忌，故退壙與灰隔尺數，有此變通也。今番亦當用此例，而山陵事體重大，竝此仰稟。上曰，依爲之。致中曰，壙中三面傍灰，當以三尺杵築，而士夫家合葬，例有中間隔灰之法。今此壙內隔灰，元無謄錄之可據者，當用幾尺乎？上曰，士大夫家用幾尺乎？淳曰，士夫家傍灰用七寸，隔灰用二三寸。今壙內傍灰用三尺，則隔灰一尺，似好矣。上曰，依爲之。兩間有竅乎？致中曰，不竅矣。上曰，不殺下乎？淳曰，外梓宮不殺下矣。〈抄出擧條〉致中曰，各陵寢表石，皆用江都石，而今番則廣問私儲處，江都石絶無可用者矣。藍浦石品最佳，近來士夫家碑碣，皆用此石。都監所得藍浦石，其品絶佳，尺數且準，以此取用，何如？上曰，用之，可也。〈出擧條〉致中曰，新陵補土處甚多，一郞廳，勢難往來監董。曾前亦有加出之例，郞廳加出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，交河非路傍之邑，故本無使客支供米磨鍊之事。頃日諸堂上看山往來時，分定各邑，或有未及到之處，則地方官不得已替當供饋，殘縣事勢，誠爲可矜矣。前頭中使、史官之行，必當相續，如有本縣替當之時，則以稅米留置者，先爲上下，而使客支供米。今後則一體劃給事，分付惠廳，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，取考謄錄，則山陵時，地方官之擔當進排之物，殆至數百種。以交河殘邑，又當移邑之役，此等進排，皆責於本縣，則民力實爲難堪，如馬槽、釜鼎不得已者外，皆令諸各司自備，切勿責徵地方官事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，陵所近處士夫家墳墓，無大段掘移者。故左議政李健命之墓，在案山外，觀象監提調尹游，雖以不必掘移爲達，而其家不敢自安，今方移葬云，大臣遷葬時，曾有顧助之例，而此則尤似有別，造墓擔持軍及葬需，參酌題給，似好，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉淳曰，國陵火巢，必以後脈峯巒高峻處爲起，而新陵後龍近穴者，皆是平岡，故道路橫過，低平處甚多，龍脊上亦有作路處。此等處，當竝入於火巢，而以中峯高處爲限，然後可禁其道路，而中峯以後左右支麓，古葬無數。臣意則支麓竝出火巢外，自中峯至穴後數三節外，龍虎分脈處以上，只以龍脊爲火巢，則主脈遠包，而道路踐踏之患，可以禁斷矣。上曰，摠護使之意，何如？致中曰，臣意，龍脊則自月籠山以下，皆當入於火巢內矣。上曰，月籠山，幾里許耶？淳曰，不過十里矣。上曰，只限後三節以下，則道路出其外耶？淳曰，不出矣。道路不可禁者有數處，此則鋪置磚石，使不頹缺，其餘則皆禁，似好矣。上曰，月籠山，入于火巢內，可也。〈出擧條〉淳曰，新陵下民田，旣以給價買取下敎，而此時多費財力爲難。內下銀子及關西錢一萬兩，若可當之，誠好矣，而此猶不足，則何可一一買取耶？懿陵下田土，皆是準價買取，舊陵火巢內，士夫田畓甚多，其時皆不給價，許受代土。而至今不受代土，蓋私田畓，莫非王土，國陵占用之後，準價買賣，於義不安故也。今此火巢內士夫田畓當陳者，依祖宗朝舊例，許給代土，而以逆家籍沒代給，則，似好矣。致中曰，士夫則固當如此，而常漢則不可不給價。關西錢旣爲此，分付上送，朝家道理，則一一給價買取，似好矣。上曰，摠護使之言，是矣。致中曰，火巢定界，例在山陵畢役之後，而臣於斬破土時出去，當與諸堂上，同議定界，田畓當陳處，先爲捧成冊，仰稟矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，紙榜何以爲之？黃丹寫之，付於倚子矣。致中曰，乍付乍撤，紙似難支，當考謄錄爲之矣。上曰，侍殯官，當出二人乎？致中曰，侍殯官，似以中官爲之，而王妃靈幄殿，則自有執事，宮人不必以二人差出矣。上曰，今此儀註中，只有侍殯官，而無守殯官，以守侍陵官例論之，則此爲可異。侍殯官，至有獨參祭奠之事，以先朝賞格謄錄觀之，待之亦優異矣。致中曰，侍殯官之獨自參祭，似未安。代奠官，若如守陵官之例，奠爵後仍爲參祭，則侍殯官之隨參，似無不可矣。上曰，以守殯官，兼代奠官，令該曹更爲啓下，可也。〈出擧條〉上曰，以遷陵事，欲下備忘，久矣。孝廟朝欲營此事，故相臣金壽恒，有陳達之事，而尹鐫以聖候不寧，陳請停止矣。至于今日，始擧此大事，以情理言之，梓宮奉遷之日，豈可少離乎？自啓陵至成殯，予當親臨，令該曹預爲處置，可也。致中曰，新陵完畢之後，當有一番擧動矣。至於舊陵擧動，則豈可爲之乎？上曰，若聞有驚動之事，然後始爲奔哭，則事甚急遽。必欲及啓陵時奉審，而成殯後回駕，此不過數日間耳。致中曰，此出於聖孝無限之至情，而數日留駕，極有難便之事矣。上曰，開壙後事勢之如何，豈可預知耶？設令梓宮無事，在京安坐，自不安心，況無事未可必耶？淳曰，聖敎至當，而但舊陵開壙之遲速，未能預知，新陵成殯之日，擧動，似好矣。上曰，新陵形勢，豈不欲從速見之，而有大臣焉，有堂上焉，有諸執事焉，寧不竭其誠力乎？懿陵禮襄時，旣未遂親往之志矣。今此新陵封陵後往省，不爲晩矣，而百年仙寢，一朝移動，若未得親自省視，則於情理安乎？顯廟、肅廟朝，旣未擧行，而至予經營，予若不盡心力，則陟降之靈，其肯曰予有孫乎？終始留駕，不但貽弊多端，旣奉東朝，久曠京都，亦爲未安，固不可爲之，而至於一拜舊陵，親省仙寢，則自是情理之不可已者，故如是分付耳。啓陵之役，當畢於其日內耶？自啓陵至成殯，似不過兩日間矣。淳曰，寧陵奉遷時，二日始啓矣。上曰，出梓宮，何以爲之？淳曰，從隧道奉出耶？上曰，隧道則不可，撤去外梓宮，然後可以奉出，而善爲撤去亦難矣。淳曰，以鉅截其四角則好矣。致中曰，以鑿則尤好矣。殿下必欲爲擧動，則成殯後爲之，何如？上曰，成殯後爲之，則當往新陵矣。致中曰，長陵，不可一日得達矣。上曰，前一日出宿坡州，則可及於時刻前矣。頃者金尙星亦有此說，予以爲諸臣必有憫之者。事當拜陵後啓之，而如是則多日有弊，故欲僅及啓陵時進去矣。致中曰，若至四五日，則決不可爲之矣。淳曰，癸丑遷陵時，旣無擧動之事，今不必過勞聖慮，而孝思無窮，必欲一省仙寢，則新陵成殯後爲之，似好矣。上曰，不然。今日之事，與癸丑有異，年數之久近，截然不同。卿等若遇如此大事，只令子孫句管，而不自親往，則於卿安乎？靈若有知，謂卿何如哉？新陵則早晩當爲瞻拜矣。今於啓陵之時，不爲省視，則何以伸其情理乎？纔及啓陵而往，成殯後親奠而歸爲好，而卿等若以爲難，則只及啓隧時進往爲好。差遲啓隧，待予啓之，而其日或翼日成殯而歸，則不過二日耳。遠命曰，四面灰隔，盡爲拓去，然後梓宮可以奉出，遲速未可預知矣。上曰，若過慮，則外梓宮無事與否，亦何可知耶？淳曰，祭酒鄭齊斗家，遷葬久遠之墓，而棺槨無傷云，長陵雖有蛇變，當初葬禮，異於私家，灰隔甚爲博厚，必無過慮之事矣。躬省之敎，情理固然，而遠地勞動，聖躬易損，累日衛駕，民弊不貲，決不可爲之矣。上曰，此不但情理爲然，禮節自當如是。卿以孝悌之道勉我，而反沮此行，何耶？大王梓宮，歲稍近矣，猶可無慮，大妃梓宮，若或有驚動之事，則非予親執，而誰爲之乎？中官雖出入於宮闈，於內殿有同外人，誰可使爲之耶？淳曰，若或有改梓宮之事，則內人可使執事矣。上曰，仁烈王后殯殿執事之人，若以西平府院君子孫差出，則好矣。訪問以待，可也。致中曰，從當搜訪以告矣。〈抄出擧條〉淳曰，百餘里擧動，當有擇日矣。上曰，開陵之日已爲涓擇，以此日爲之，好矣。淳曰，開陵必用大空亡日，他事則不可用此日矣。淳又曰，臣明日當辭朝赴陵所，判義禁之職，難以兼察，遞改，何如？上曰，今姑許遞，可也。〈出榻前下敎〉上曰，卿旣禁府堂上，具聖任事，有可問者乎？高希太事，至於儒生上疏，則多事矣。致中曰，自古儒疏，必有關係士林之事，然後爲之。如此之事，豈可爲儒疏乎？上曰，其疏中，必欲以高希太懸首藁街，逆賊外懸首，不其過乎？致中曰，如此之疏，政院捧入，非矣。上曰，政院必懼其取辱於士而受之矣。淳曰，疏釋之典，旣已大施，而奪告身及褒貶居中、居下者不與焉。疏滯之道，當施自輕罪，而今則赦重遺輕，豈不爲欠乎？一體蕩滌，似好矣。上曰，此事異於赦，居中、居下，豈足爲滯鬱乎？致中曰，中、下雖不足爲滯鬱，以輕重言之，似當竝爲分揀矣。上無發落。淳曰，申處洙母子不相見，此甚惻然，雖不放釋，若量移中道，使母子相見，則好矣。上曰，徒知有時象，而不知有君父。今見金興慶之疏，則累次開曉，而猶復如是，此不可輕議矣。致中曰，處洙之事，設令出於時象，只是時象之輕者，若平心觀之，則實非大煞關涉於時象者矣。罪犯雖重，情理可矜者，自有原恕之道。俯恤其情，特爲寬假，實爲疏釋之盛典矣。上曰，卿言至此，此非相孚之情矣。處洙，非予送之也。時象送之也。罪處洙，所以爲一世表準也。倡之者赫，應之者處洙，若如時象，當至於太廟黜享乎？若其人不可配太廟，則告太廟，黜之，可也。不然則何可輕議乎？晁錯以朝衣出誅於市，此若明正其罪，則當以大不敬論之，栫棘猶是輕典，今不可輕釋矣。致雲曰，入侍史官，出遣于大臣儒臣處問議事，下敎，而以山陵事，出擧條之事多有之，替送禮官，何如？上曰，此事姑不急，徐出擧條，然後遣入侍史官，可也。儒臣則鄭、金二人處，問之，宜矣。諸臣皆退出。
○六月初九日戌時，上御月臺。實錄摠裁官李㙫，堂上宋眞明請對。引見入侍時，實錄摠裁官李㙫，堂上宋眞明，左副承旨趙命臣，假注書鄭權，記事官洪昌漢、趙明履。李㙫曰，炎熱此甚，聖體若何？上曰，無事矣。㙫曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，眼候一樣，而他候安寧矣。㙫曰，霈澤久靳，民事可慮。雖過初伏，今若得雨，則猶有可望，而朝晝異候，欲雨不雨。聖上求雨之誠，靡不用極，而冥應愈邈，天理難諶，有如是耶？上曰，自昨頗有雨意，而尙靳霈澤。言念民事，誠爲可憫。㙫曰，伏聞有親禱之敎，此雖出於憂民切迫之至意，而豈可三次親禱乎？臣等雖誠薄，而若許替行，則似好矣。上曰，當於明日親禱，而蜥蜴祭姑未畢，故煩瀆是懼，將以再明日擧動矣。㙫曰，臣猥掌史事，而母病閱旬沈綿，比雖間歇，尙爾苦重，不省夜晝，勢難暫時離側。只緣史局距家不遠，故審症乘隙，往來監董。堂、郞則逐日開坐，着實擧行，事已過半，今月內當告訖，而舊例實錄末端，必載狀誌、哀冊、諡狀等文字，故言于春秋館，使之齎送，則只送三件文字，行狀則不來，考諸日記，則初喪時，命領府事李光佐製進，而無撰進事矣。臣私問于光佐，則其時纔過再虞，光佐遭人言，出江郊，蒙宥後，亦無催促之命，故尙未撰進云矣。庚子大喪時，令李觀命製進，而未及製進，丁未年實錄修正時，追後製進矣。今亦依此例，光佐處，遣史臣，催促製進乎，抑別定製進乎？此事了當，然後史事可以了當，故謹此請對矣，上曰，先朝行狀，製諡狀者製進乎？宋眞明曰，未及詳考前例，而製進兩件者亦多矣。上曰，雖非大臣，亦製進乎？㙫曰，觀命命製時，則爲大提學，而及其追後製進時，則爲領府事矣。上曰，製進人員，自何處分排乎？眞明曰，自藝文館分排矣。洪昌漢曰，事體至重，何可自藝文館分排乎？上曰，甲辰誌文，誰所製進耶？眞明曰，柳鳳輝製進矣。上曰，哀冊，誰所製進耶？眞明曰，師尙製進矣。上曰，製進諡冊者誰歟？眞明曰，故相臣趙泰億矣。上曰，行狀文體，與諡冊不同乎？眞明曰，稍異。行狀較詳，諡冊較略矣。上曰，李領府事非但在外，旣已製進諡冊。在京大臣，雖有曾經文衡之人，然卿旣掌史事，卿其製進焉。㙫曰，臣何敢當乎？大臣有曾經文衡者，可以製進矣。上曰，何必曾經文衡，卿其勿辭。㙫曰，臣何敢當，何敢當？上曰，卿方在摠裁之任，豈不便順耶？㙫曰，雖非摠裁之任，孰不知聖德光輝乎？有時文任焉，有大臣之曾經文任者焉，揄揚聖德，卽其任也。今此摠裁之任，首揆旣讓於曾經文任之大臣，則臣非其人也。顧何敢當，而偶蒙恩點，再次陳疏，竟未準請，重違明命，敢此冒當，而血指汗顔之誚，猶不得免焉，況此傳後文字乎？事體重大，旣難自藝文館分排，則自實錄廳，分排可合之人，使之製進，似好矣。上曰，此豈春秋館、實錄廳所可分排哉？當特敎命製矣。卿旣入文衡圈點，又掌史事，卿之製進，終是便好，卿勿固讓焉。㙫曰，旣有文衡大臣，臣雖得罪，決不敢當矣。上曰，文衡大臣，若又撕捱，則誰將製進乎？㙫曰，臣雖得罪，決不敢當。況臣所陳達，而臣反製進乎？上曰，此則不然矣。㙫曰，他事則臣當竭蹶趨承，而此事則終不敢當矣。文衡大臣，何敢讓焉？上曰，卿之進製，終始便順，此豈固讓之事耶？㙫曰，臣當退出祈懇，期於得請矣。今臣非但母病方重，臣本拙於文字，只以雕蟲少技，盜竊科第而已。雖私家誌狀文字，臣不敢泚筆，人亦未嘗請於臣，況揄揚聖德，此是何等文字，而臣敢冒當乎？上曰，如此則史役將遷就矣，卿其念哉？㙫曰，史事雖遷就，傳後文字，臣何敢製進乎？前席煩達，旣涉猥瀆，退出後，當以文字仰懇矣。上無發落。㙫曰，肅廟朝時政記洗草，以再明日定奪矣。其時都廳堂上及謄錄堂郞，當一齊進參，故方書進不進單子，別樣申飭，而其中罷職未敍用者，勢難進參，殊甚欠缺。自本廳行移該曹，口傳付軍職，冠帶常仕，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，進不進單子中，書進者幾人？眞明曰，當參者數十人，而以病懸頉者亦多矣。三大臣。則皆書進矣。上曰，三大臣，某某歟？眞明曰，領、右相及摠裁官矣。上曰，實病外，勿許懸頉事，自政院申飭，可也。〈出榻前下敎〉㙫曰，先廟實錄摠裁官以下書入事，命下，而今方算計仕進日字，故未及入啓矣。其中或有在罪籍者，何以爲之？上曰，誰歟？㙫曰，追奪告身者，亦有之矣。上曰，可以揣知之矣。古例，何如？眞明曰，故者書故而存沒間，奪告身以下，則不入矣。㙫曰，有方奪告身者，有方在謫所者，有在謫而身死者矣。上曰，奪告身者誰耶？㙫曰，李亮臣奪告身，李明彦、權益寬在謫所，鄭楷在謫身死，此皆一體書入乎？稟旨後，始當擧行矣。上曰，祇視本事，而不當視其人，只依他，書啓謄錄書入，可也。㙫曰，洗草時，尹淳當進參，而以山陵奉審事，明日下直，再明日向交河云，進參洗草後，自其處直向交河事，分付，何如？上曰，洗草何時當畢？眞明曰，必須早出，午後始可垂畢矣。上曰，此與祈雨祭相値。然沈水後，諸臣不必盡留。若以未時出宮，則摠裁官及卽今堂上，終始留看，其他諸臣，沈水後，足以入來陪從矣。尹淳，自其處直往交河，可也。出榻前下敎，眞明曰，昨日進詣春秋館，《肅廟實錄》中草及時政記，計數移出，則中草爲六十五卷，時政記爲五百八十二卷，今方剉作，當爲洗草，而又有別置中草三卷，當一體洗草矣。上曰，別置者何也？眞明曰，一鏡、師尙纂修者二卷，柳鳳輝所撰者又一卷，似是其時不用而改修，仍棄置矣。未知此果有稟旨之事，而文書中，無可考處矣。今當同爲洗草，故敢達。上曰，一體洗草，可也。㙫曰，臣適當洗草，有稟定事，且行狀一款，不可不從速變通，故敢此請對矣。千萬意外，殿下以萬萬不可堪之事，使之代斲，臣惶悚不敢出語。且本重聽，未詳下敎及諸臣迭奏之語，退出後，卽當以文字陳懇，而但此事，一日急於一日，不宜緣臣而遲滯。文衡大臣及時文任中，亟命分排，使之從速製進，何如？上曰，列聖狀誌，雖非大臣，以文任製進者，自政院攷啓，可也。㙫曰，雖以李觀命事觀之，可知非大臣而亦製進矣。卽今大提學李眞望及尹淳輩，皆其可合之人也。上曰，尹淳當不製進矣，眞明曰，我國常多旱災，每當五月初十日太宗大王忌辰，輒得雨，民皆稱太宗雨，傳說至今矣。近日蘊隆之災，殆浹兩月，乃於初八日，始有雨意，先王陟降之靈，想必默佑於冥冥之中而然矣。昨日風亂日蒸，似若霖潦之時，而終日霂霡，大霈猶靳，言言gg念g民事，寧不憫迫？卽今爭以時刻，數日內若得甘霔，則仍此免凶，亦非異事，而至於講究設施，固當靡不用極矣。伏見日昨備忘，辭旨猶欠明的，廟堂眩於奉行，鑄錢一事，亦無明白下敎，則將何以下手救民乎？上曰，庚子以後，六月初八日無不下雨之歲矣。先王敬天恤民之德，卓越今古，今番得雨，亦出於默佑冥冥，而今日欲雨不雨，尙靳大霈，民事誠爲可憫。予意已示許可，廟堂無患下敎之不明降，但爲其所當爲，可也。命臣曰，朝家之禁斷移秧，蓋爲旱災慮也，而近來惰農，憫覆種之難於鋤治，率皆移秧，若遇旱乾，輒致焦枯，此弊不可不痛禁。凡於守令下直時，各別申飭，似好矣。上曰，當與大臣，相議爲之。諸臣遂退出。
6月10日
编辑行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓〈竝坐直〉。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權〈竝仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜三更，坤方有氣，如火光。
○下直，唐津縣監沈命達。
○洪尙賓啓曰，吏曹郞廳來言，守令多闕，政事何以爲之？取稟。傳曰，過齋戒後爲之。
○宋成明啓曰，左承旨柳綎，今日病不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，今日次對，兩司當爲進參，而諫院多官，或在外，或實錄廳進，或未肅拜，無入侍之員。除在外外，實錄廳進及未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，史官一員待命。
○以賓廳坐起進不進單子，傳于李春躋曰，屢次申飭，而懸病此多，改書以入。
○傳于李春躋曰，大臣、備局堂上引見。
○以輪對官，〈望筒〉傳于宋成明曰，親祭齋戒相値，此單子，還爲出給。
○傳于宋成明曰，如此之時，當由時御處所出宮，政院知悉。
○宋成明啓曰，列聖行狀中，以曾經文衡，非大臣而製進者考啓事，命下矣。取考列聖誌狀，則明廟行狀，先正臣李滉，以知中樞府事製進，宣廟行狀，故相臣李廷龜，以戶曹判書製進，俱是曾經文衡之人，而長陵誌文則故判書臣趙絅，以大提學製進矣。以文衡製進狀誌，似無異同，前例如此，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以趙彦臣、朴文秀爲副摠管。
○吏曹口傳政事，以李周鎭、許采、洪曋爲兵曹正郞，李師德爲兵曹佐郞。
○兵曹口傳政事，以李格、閔致龍、朴師正、李齊恒、沈聖希、韓顯謩、尹涉、申致謹、鄭必寧、李潝、李臣源、崔命相、鄭亨復、權宏、南泰良、柳謙明、洪鳳祚、宋秀衡、李周鎭、李萬瞻、朴宗潤爲副司果，李宗延爲副司勇。
○趙命臣啓曰，昨日入侍時，親行祈雨祭擧動嚴時刻，以未時定入，而洗草時，實錄摠裁官及堂上外大臣以下，則不待畢役，入來陪從事，命下。而今則洗草退定於十二日，大臣以下入來陪從一款，不須擧論，而擧動嚴時刻，依前下敎定入事，分付乎？敢稟。傳曰，三嚴，定以午初三刻。
○宋成明啓曰，明日南郊祈雨祭擧動時，大駕入幕次後，及再明日祭罷後，大王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左承旨進去。
○李春躋啓曰，如此之時，當由時御處所出宮事，命下矣。外正門，以何門磨鍊乎？敢稟。傳曰，當由敦化門出矣。
○洪尙賓，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，事體未安，副修撰黃晸，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，山陵始役，在今十二日，提調以下今日先肅拜，明日出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以長生殿郞廳，以提調意啓曰，今此遷陵時，本殿郞廳二員，依前例，稱以都廳，別工作監役官一員，稱以郞廳之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今十二日南郊祈雨親祭時，殿下服色，依今番北郊親祭例，黑圓領袍、玉帶、黑靴子，陪香時，亦用此服，而百官則黑團領陪祭事，知委，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，祈雨親祭時，自上逮至諸享官，例有散齋之規，而今此南郊行祭，只隔二日，散齋則勢未及擧行。自今日，殿下別殿致齋，不弔喪問疾，有司不啓刑殺文書，唯啓享祀事，諸享官近侍之官應從升者，竝自今日，宿於本司，致齋一日於享所，陪祭百官諸衛之屬，守衛壝門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，中祀則練祭後用樂事，依乙丑年例擧行事，已爲啓下矣。今此祈雨親祭時，南郊雖是中祀，時在練祭前，用樂一節，不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今此南郊祈雨親祭時儀註中，飮福之禮，依前例不爲磨鍊之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，曾前南郊祈雨親祭出還宮時，乘小輿，侍臣節次，竝爲減去，其他儀仗中，可以節損者，令兵曹，稟旨以處矣。今亦依此擧行乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○李春躋，以兵曹言啓曰，今此南壇擧動時，各樣差備軍容入之數，至於五百餘名，而他無推移之勢。若以給價次，坊民調用，則分排五部，搜覓之際，必有窘急生事之弊。不得已今番則姑依前例，以折草廛人使用之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今此南壇親臨祈雨擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷致斃馬除，各差備應把之數，無以推移。依前例，京畿驛馬限十八匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。
○宋成明，以禮曹言啓曰，自上旣御步輦，則陪從諸臣，當有步從之節，而自前南郊祈雨親祭時，以小輿出宮，陪從百官，依常時擧動時例，乘馬侍衛矣。今亦依此磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○又以禮曹言啓曰，今此南郊祈雨親祭時，壇上修理修補事，依例別遣戶、工曹郞廳及本曹郞廳，眼同看檢，而亦令繕工監，別定監役官，急速擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，京都監郞廳一員，依前例以兵曹正郞趙昌來差下，使之察任，而京中應行入啓公事，各道移文發送時行用印信紙地筆墨，令該曹照例擧行，何如？傳曰，允。
○六月初十日辰時，上御月臺。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政趙文命，禮曹判書申思喆，兵曹判書金在魯，吏曹判書宋寅明，訓鍊大將張鵬翼，靈城君朴文秀，刑曹參判洪鉉輔，大司成宋眞明，左副承旨李春躋，應敎任守迪，掌令金廷潤，正言尹興茂，假注書鄭權，事變假注書權瑞東，記事官洪昌漢、趙明履。趙文命曰，欲雨不雨，日氣熏蒸，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，憫旱憂勞之餘，眩氣其無添加之候乎？上曰，一樣矣。文命曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，眼候今幾平復，而他候亦安寧矣。金在魯曰，大王大妃殿眼候，更無受鍼之慮乎？上曰，幾盡平復，不必更爲受鍼矣。文命曰，纔得霡霂，竟靳滂霈，民事甚爲可慮矣。上曰，前頭雖或得雨，未免失時，殊可憫也。文命曰，昨雨，僅得根耕云矣。上曰，初謂昨雨不能一鋤矣。見開城留守狀啓，則謂得一鋤矣。在魯曰，似聞天安以下，點雨不下，坡州亦浥塵而已云矣。朴文秀曰，土抱穀根，焦堅如石，點雨何能救解乎？觀此日氣，或有雨處，而初伏旣過，已判凶荒矣。上曰，日候雖不如向來之漠無雨意，而終不滂沱，可憫。文命曰，卽今得雨，猶可以爲豐爲凶，蓋今年節候，比前差晩故也。上曰，予所慮者，此後雨潦必不適中矣。文秀曰，下鄕農夫，多云目今得雨，猶可爲豐，然此近童謠矣。今雖得雨，移秧僅畢於七月初間，安得望豐乎？但久旱之餘，雨澤優洽，則土性脆軟，禾穀敏於茂盛矣。申思喆曰，今年節候甚晩，今之六月，卽古之五月也。上曰，節候早晩，今不必論，只當修人事以待之耳。天地造化，何以知之？文命曰，當此凶豐未判之際，自朝廷徑先設施賑政，則前頭外方之責應，有難支堪矣。上曰，異時，廟堂束手而坐，若遇暫時水旱風霜之災，則猝然驚動，擧措忙亂，此甚可憫。如鑄錢一款，秖是早晩間事，而主加鑄者，猶恐不及，今雖加鑄，何益於得雨乎？凡事必存勿忘勿助之戒，可也。文命曰，當此旱熯之時，賑事不可不留念，鑄錢一款，最爲緊急，今雖完定，凡百設施，猶有後時之患，故不得不煩達矣。上曰，府庫財，莫非國用，廟堂以此料理賑政，何所不可？而鑄錢一款，亦何必設置鑄錢廳，然後可以設施耶？自廟堂，凡係鑄錢等事，預先設施，及至今出之日，卽爲鑄錢，可也，而但我國事，如官猪腹痛，是可憫也。文命曰，卽今戶曹錢文樁不動五萬兩外，只有數千餘兩，合各司各軍門所儲，僅爲二萬八千餘兩。臣意，則一邊貸此，以爲營賑之資，一邊鑄錢，償其充數，似好矣。上曰，銅鐵元數甚少，今雖鑄錢，猶未能充貸用之數，亦何益於賑政乎？雖以閭家言之，大活計異於小活計。我東三國鼎峙之時，尙能支撑，今以堂堂統三之國，何可爲此小擧措，以爲破東補西之計耶？錢貨竭盡之後，各樣上下之物，雖以米布給之，貢人輩亦不敢怨讟矣。文命曰，此雖零星，爲先推移用之，似好，故有此煩達矣。上曰，廟堂凡事，不宜忙趲騰露，一邊設施，從容完定，亦非晩也。宋寅明曰，廟堂凡事，必經稟旨，然後可以擧行。若無分明定奪，則做得甚事？上曰，不然。見在錢貨，盡數出用後，始爲開闢，可也。在魯曰，聖敎每如此，實爲泄泄矣。上曰，當此凶豐未判，錢貨未盡之前，徑先加鑄，則非特無名，民心亦有動擾之患。待得民事已判，國用蕩盡，然後出令加鑄，猶爲有名，亦無動擾之患矣。文秀曰，聖敎至當矣。國家鑄錢，則民人輩將以爲大惠及民，有所希望。若國用竭盡之後，始乃加鑄，則民人輩亦以爲國家鑄錢，將以助經費，更無所望矣。固爲有名，亦無動擾之患，而但凡事後時則有悔，此爲可慮。在魯曰，今日錢盡，明日鑄錢，將何以受用乎？文秀曰，錢貨竭盡之後加鑄，以贍國用，民間俵散之物，給以米布，亦未爲不可。此則聖敎至當，而但上意以國家有此等擧措，則諸臣必有喜心，致此靳許。君臣阻隔，政謂此等事也。上曰，不然。設令諸臣有喜心，然加鑄若有益，則予豈靳許？但廟堂幾年營劃，卒乃只辦得加鑄一事，書之史冊，人將謂何？若國儲告罄，然後始乃下令加鑄，則豈不爲有名乎？文命曰，聖敎固有得於國體，而目今形勢，殆同救焚，有不可以準擬等待者矣。上曰，靈城以爲，予以諸臣有喜心，故不許鑄錢矣。予則以爲，卿等或恐予之不許，故如是煩請矣。文命曰，臣等非不知煩慁之爲未安，而但旱熯如此，民事可慮，不宜束手而坐，故至再至三，而猶不知止也。上曰，今雖加鑄，何益於儲蓄乎？寅明曰，今若多鑄錢貨，則緩賦賑民之需，皆由此出矣。在魯曰，寅明，言則過矣，然一邊鑄錢，一邊貿穀，則外方米布，庶有推移留儲之道矣。上曰，無端加鑄，則民心不定，必有動擾之患，而今則可謂不先不後矣。予亦豈終始靳許乎？文命曰，卽今賑救之策，終無逾於鑄錢。固知聖意有在，而諸臣所達，亦有一端可取矣。文秀曰，年事已判，則富民蓄穀者，必將堅藏不出，市價轉至騰踊，雖有錢貨，將焉用哉？若於此際，急急鑄錢，乘賤貿穀，亟奪富人之權，則實爲聚穀之竗策矣。上曰，卿等猶未喩予意矣。若挨到此月晦間，則年事可判矣，於此下令，實爲詳審之道也。我國凡事，輒費時日於周羅鋪置，今雖下令，秋間鑄錢，猶未可必，莫若預先設施，待出令，趁卽鑄錢之爲得也。卿等姑待之，可也。在魯曰，前頭事故，有難預度，似此遷就，未知更有何樣障礙耶？上曰，今雖下令，若有事故，則何可鑄錢耶？曾不以金錫衍事下敎乎？錫衍爲軍門大將時，府庫充溢，豈財貨古多而今乏哉？以其經用有節故也。近來國家經費固不貲，然亦不無浮濫之弊，故每患不贍。今雖加鑄，苟不節用，則安免匱乏之憂耶？在魯曰，曩時國家經費，不至如近日之繁，故尙有儲蓄。卽今意外經費無數，雖欲存其贏餘，無可如何矣。文命曰，御營廳事，臣實稔知矣。錫衍之所儲積，其後代之者，亦豈盡歸之靡費哉？用於用處，自不得不耗矣。設令錫衍猶在，雖或有勝於近日，然必不能如曩時之厚積矣。上曰，鑄錢事，從當下令。今日次對，不宜以此一事，竟日酬酢矣。在魯曰，臣之所管錢貨，亦有若干緡，而各有用處，不可費盡於營賑，此所以累請加鑄，而不知煩猥也。上曰，此在廟堂處置，何可計較錢貨之數於前席？而亦何必啓下鑄錢廳堂郞，然後始爲鑄錢設施耶？寅明曰，殿下俄有官猪腹痛之敎，然旣使之爲官猪腹痛，雖欲不爲官猪腹痛，得乎？上曰，自廟堂若別樣，申飭，則豈有此患乎？寅明曰，殿下以動擾民心爲慮，聖意所在，臣亦仰揣。然旣有爲民之心，則必須明白下令，預先設施，可也。且鑄錢時所入雜物，名數頗多，經費不少，自上若無分明判付，則誰肯出手營劃乎？上曰，下民至愚而至神，雖不出令，已知其將加鑄矣。卿等若不拈出名字，則凡事不欲擔當，此爲病痛矣。凡士有治國平天下之志，則卒能成治國平天下之效。今雖不下鑄錢之令，若預爲設施，則終豈不能鑄錢乎？文命曰，不必多誥，鑄錢時所入物件，自戶曹稱量草記後，諸具爲先措備，似好矣。寅明曰，士雖有治平之道，而志不先立，則何能致治平之效乎？上曰，加鑄之志則已立矣。在魯曰，臣等伏讀日昨備忘，未知聖意所在，故有此煩達矣。上曰，予志變三層矣。初欲廢錢，此一層也。雖未廢錢，不欲加鑄，此二層也。今至於加鑄之境，此三層也。寅明曰，加鑄之策，出於不得已，此實哀痛之意也。思喆曰，祈雨祭一款，昨於筵中，有更觀日勢下敎之敎，故更此，仰稟。上曰，觀此日勢，必有潦雨過中之慮。然當此欲雨不雨之際，何可停虔禱之禮乎？將以今十二日，親幸南壇矣。〈出下敎〉上曰，少退。諸臣退出，午時復入侍。思喆曰，南壇近地禾穀，夾路擧動時，必有躪傷之患矣。文命曰，對越之誠，不在親禱與否，且與洗草相値，姑停似好矣。上曰，南壇擧動，例在夜中矣。壬寅年，因備局草記，始爲晝幸，今亦未申時出宮，則洗草當於其前收殺矣。洪昌漢曰，時政記奉運時，有陪從之例云矣。上曰，堂上在前，郞廳在後，豈無陪從之事乎？在魯曰，此與實錄陪行，事體有間，而前後堂、郞，皆當進參，則於南壇擧動，甚爲妨礙矣。上曰，不必親自洗濯。齊會沈水之後，只留摠裁官及都廳堂郞，句管收殺，其餘人員，卽爲入來，以爲隨駕之地，可也。在魯曰，洗草日字，稍爲退定，似好矣。上曰，不然。兩件事，皆不可退定也。寅明曰，臣等非憚往來之勞，而但獻官不可不前期致齋，臣方爲獻幣酌酒官，亦當早進齋所矣。上曰，獻官元不數多矣。寅明曰，諸執事中，亦多曾經實錄郞廳者矣。上曰，若待開門出去，則午前當還，豈不恢恢乎？寅明曰，凡事神之道，必專心致志，然後庶有感格之理，而奔馳之餘，何能致齋乎？在魯曰，南壇扈衛之地，元無民田，而但輦路左右多禾穀，百官陪從之際，必有躪蹂之患矣。上曰，單行隨去，則似好矣。寅明曰，洗草往來之際，或見不潔之物，則尤有歉於齋遫之道矣。上曰，重其事，故欲其齊會，然何必盡參耶？宋眞明曰，在京無故之人，例皆進參，稍退日字，似好矣。上曰，不可退定矣。諸執事緊要者，雖不進參，亦何妨耶？眞明曰，三公皆當進參，而若差獻官，則勢難進參，豈非欠事乎？文命曰，洗草雖退定，更無遷就之患矣。上曰，予亦惟之。三公不可不進參，以一品宗臣，差祭官，卿等進參，洗草後卽還陪從，可也。在魯曰，閑日尙多，豈宜似此忙急爲之乎？文秀曰，赴往拔來，事甚顚倒苟簡，而旱熯此甚，虔禱之擧旣甚緊急，洗草日字，稍爲差退，似無妨矣。上曰，苟簡之說，是矣。近間更有吉日乎？思喆曰，十九日亦吉云，令史官出去，問于日官，似好矣。上曰，依爲之。鄭權出去。此有闕文。權復命曰，日官方往都監，故未及招來，而聞禮曹書吏言，則日官預爲推擇吉日，排錄以置，而十二日、十九日外，皆有拘忌云，故一邊招致日官，一邊以此意，仰達矣。上曰，十二日旣吉，則祭罷還宮後，卽爲洗草，可也。〈出榻前下敎〉上曰，洗草時，當參人員幾何？眞明曰，都數甚多，而進不進單子中，不懸頉者二十餘人矣。上曰，二十人，甚零星矣，李春躋曰，朴文秀亦懸病，自上宜有申飭之道矣，上曰，今日入侍，明日不進，其意何在？文秀泣曰，立身以後，所恃者惟國家而已。行身無狀，每遭此不忍聞之言，寧有毫分欲生之心？而旱乾此酷，聖心焦憂，臣不敢不入來，而亦何可彯纓結綬，隨事輒赴，有若平常無事之人哉？上曰，靈城語及此等事，輒涕淚俱下，性傑之人，不瑕有傷？寅明曰，忠誠亦不宜害心疾矣。上曰，然矣。靈城終不參洗草乎？寅明曰，渠當往矣，豈有不參之理乎？上曰，單子中，在京者亦多懸頉乎？春躋曰，懸頉者，今方更爲申飭矣。上曰，此事豈有不欲參者乎？實病之衆所共知難强外，勿許懸頉，可也。〈出榻前下敎〉文命曰，此則平安監司金取魯狀啓也。延卜入去時，朴東華爲名人，以銀子九十餘兩，潛越見捉云，依新定禁令，勘罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，此則咸鏡監司尹陽來狀啓也。古豐山設堡之後，不成鎭樣，故自廟堂覆啓，已爲劃給內寺奴各十名，永作土兵，而道臣有此狀啓，似或未及知而然也。只以本案頉下之意，分付該寺，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，此則全羅監司李壽沆狀啓也。軍錢作米，本不偶然，而自初已有稱頉遷就之意，自朝家催促之後，不得已以今將裝發爲言，今又以年事之爲歉，必欲仍留。近來外方，此習甚可惡，況今年事猶未判斷，趁速上來之意，依前分付，何如？上曰，今則與初有異，不必催促上來，而年事未判之前，以賑穀留置其處，旣涉徑先，當此農節，動民載來，亦似有弊。況旱災如此之時，運來所置之米，則其處人民，豈無缺望之心乎？文秀曰，嶺南民俗，若有凶荒之徵，則量入節用，務爲蓋藏，故其贏餘，能及於咸鏡、江原等路，而湖西則不然，曾無䃫石之儲，不可不別樣賑救。湖南所在米，姑且置之，以救湖西，似好矣。寅明曰，四萬石內，折半留置，以示軫念本道之意。設令諸道皆値凶歉，則不可偏厚本道，折半則運來，似好矣。眞明曰，纔以惜穀儲蓄，精捧麥還之意，行會各道，道臣輩亦必留念矣。上曰，各以所掌行關乎？寅明曰，通同行關矣。上曰，二萬石，若聚在一處，則運來似好，而不然則難矣。在魯曰，聚散間，折半則何難運來乎？上曰，四萬石，是實數乎？旣云裝載，姑待上來，亦無妨否？文命曰，所謂裝載者，必非眞言矣。上曰，遠外事，何可遙度耶？文命曰，非但全羅道，近來外方，此習甚可憎矣。上曰，道臣則可憎，而民豈可憎乎？文秀曰，湖南，重地也。不可不別樣軫念，姑置以待之，似好矣。上曰，湖南，固重藩也。靈城所達，似好矣。在魯曰，似此遷就，七月風高，則終難運來矣。上曰，留置折半，則道民亦不缺望。折半則運來，折半則留置其處，以待朝廷處分，可也。〈抄出擧條〉眞明曰，湖南有戰船米，可以推移賑濟矣。文秀曰，前此旱災時，上下憂遑罔措者，只是無穀之致也。今若加鑄錢貨，竝各處所藏錢文，自江原道至于全羅道，於沿海各邑，貿米儲置，慶尙道又有三萬餘石聚穀之道，亦爲藏置於沿邑，則實爲第一好策矣。上曰，錢有幾許，如此過望耶？文秀曰，三道所留，亦不下六七萬兩矣。文命曰，若如此言，則豈非好策，而其奈難辦何？上曰，此宰，志太闊，將漸漸支蔓矣。文秀曰，積穀沿邑，則邊境有變，可備糧餉，京城有事，亦可載船上來，終有勝於山郡儲穀矣。上曰，言則是矣，而此必得人，然後可以處置矣。文秀曰，臣雖無似，若委以此事，則未死之前，當竭力區劃矣。在魯曰，沿邑聚穀，若如羅里浦事，則固好矣。上曰，羅里浦，果有實效乎？在魯曰，曾不仰達乎？其效實不少矣。文秀曰，咸鏡等路，荐歲凶歉，若於慶尙沿邑，貿穀儲蓄，則必有賑濟之道矣。文命曰，計之得者，固無踰於此矣。文秀曰，臣意，則各處諸宮房折受所納，限數年那移貿穀，則必有實效，而監司、守令，苟非其人，則必將反以朝家貿置之穀，移納於諸宮房矣，此爲可憫。且諸路要害之地，尤當儲峙糧餉，不然，脫有事變，則何暇運糧於數三日程乎？上曰，此則已驗於戊申年矣。文秀曰，其時，於振威糧絶，舂租炊飯，僅免饑餒。天下事變，有難豫度，又有不幸，其將奈何？上曰，畿甸事，可怪矣。不留軍餉，將何以有恃於緩急乎？文秀曰，凡百責應之物，皆以還穀當之，安得不然乎？在魯曰，畿邑還穀，元數甚零星，故不得留庫矣。寅明曰，國初，有加賦於民，以贍還穀之議，而不得行矣。在魯曰，折半留庫，非不好矣，而耗穀不殖，故輒盡數俵散矣。文命曰，此則慶尙監司趙文命狀啓也。靈城君朴文秀爲嶺伯時，嶺底七邑位米太，以本色運納事，變通矣。今監司趙顯命，以道內列邑位米太，皆依七邑例變通事，陳請蒙允，而臣意，則七邑雖或如此，諸邑皆如此，則將不勝其紛紜，而亦有行不得處矣。上曰，此有曾經道臣者，陳達，可也。文秀曰，七邑皆沙石之地，而且在嶺底，自多勞役之弊，亦有船運之路，故以本太輸納，曾已得請。而其他列邑，則土地不至如七邑之瘠薄，亦無船運之路，若欲一體以本太輸納，則三南盡當如此，非但行不得，惠廳所失，亦不貲矣。在魯曰，所謂位米太者，本是戶曹所管田稅條貢物，而價本則少，物種則多。民人輩數外責應，不能支當，故大同設立之後，爲除民弊，價本則自惠廳，以大同上下，而其代移送位米太於惠廳，使之直爲捧用，故位米太所捧，比諸貢人處上下之數，大不及焉。且此是民結中，分付收捧，而戶首輩都合作米作錢以納者也。今雖量減，別無大段實惠之及民，而國家所失，則非細矣。文秀爲嶺伯時，嶺底七邑位太，以本色上納事，陳達蒙允。其後七邑，變爲十二邑，而此十二邑，旣有船路，則本色上納，似爲得宜，而聞此亦多歸於中間翻幻防納之資，故已許之邑，尙有還塞之議。況山郡之本無船路者，旣不可直納本色，則亦何可無端減捧其布乎？決不可開路矣。寅明曰，位米太之位字，卽祭位之位字，所以供祭享者也。所關至重，何可輕議減損乎？眞明曰，所謂元人情作役價，卽元賦稅中同磨鍊者也。以此給貢人，故雖値年凶，元穀則當減，而此則捧納，載之官文書，非如賄賂之比。趙顯命之書，入於奏御文字，亦不甚怪矣。問備之罰，似爲過矣。在魯曰，元人情，肅廟朝已爲定式，登諸奏御文字，亦不足怪，不必推考矣。上曰，然矣。前下敎還寢，只以狀啓啓下，可也。〈出擧條〉寅明曰，平安道精三壯減布別單中，兵曹上送木十五同，以遼木推移上送事，曾有下敎，而考見遼木元數，則多有不足之數，何以爲之乎？上曰，以卽今見在之數，磨鍊未足之數，令兵曹推移，可也。〈出擧條〉文命曰，昨見平市署提調，以廛民事，陳疏蒙允。臣固未能詳知其曲折，而但擧動時，扶持傳語等軍，當初自兵曹出給木同，使防民應役，故防民輩，擧皆稱冤，國家所費，亦不貲矣。一自折草廛人擔當之後，防民不怨，國家亦無所費，此不可遽然禁斷。況葉草廛人，不過若干富漢，折草廛則實千百其群，何可以一二富民稱冤之故，遏絶千百貧民之生理耶？眞明曰，葉草廛，自稱本廛，而其實折草廛爲本廛云矣。文命曰，平市署之欲禁折草廛，只置葉草廛者，不過利其得也。寅明曰，葉草廛人，不過三四十，折草廛人，將至三四千，而以葉草廛人賤貿葉草，峻價賣出之故，折草廛人不能任意買草，致有應役設廛之請矣。上曰，彼欲立廛者，必有所利矣。文秀曰，自南門至于東門，列坐賣草者，皆是折草廛，葉草廛則不過若而人，雖以多寡之勢言之，折草廛似不可輕罷矣。上曰，予實怪之矣。京兆、平市署，每每交爭矣，朝廷則佯若不知而置之，可也。在魯曰，戶判旣已上疏，故有此煩達矣。此豈上聞於朝廷者耶？上曰，戶判疏中，有平市之意，故下批如是矣。文命曰，纛島人民，若非賣柴，則何以聊生？而鄭昌悌欲獨自榷利，故草記推治矣。戶判疏中，亦以此事，有所論爭矣。上曰，疏末事，依施，而不曾擧論其他也。在魯曰，明日擧動已迫，勢難更定防民之役矣。上曰，市廛等事，非朝廷所當知也。雖防民，若給價，則何怨之有？在魯曰，旣已發端，孰是孰非間，當有處分矣。上曰，兵曹之愛惜木同，交爭立廛，甚不可矣。在魯曰，明日擧動時，勢將狼狽，今日內不可不變通矣。文秀曰，因其勢而利導之，似好矣。上曰，此事定奪未久，借廛名，責賦役，終是荀簡矣。近來此習頗多，故曾有氷庫別提推考之事矣。文秀曰，太平已久，生齒日繁，故廛肆之弊，自至紛紜矣。文命曰，千萬百計，以爲生理，其情亦可慼也。寅明曰，臣有所懷，敢達矣。頃以順安爲邑，疲弊特甚，劃給耗穀。其後忠原援例陳請，又蒙許施，故李廷濟上疏防塞，令本道査報其所用之數，使之備納云，臣意則忠原固與順安有異，然旣已出用，則勢難備納矣。上曰，下敎不然矣。眞明曰，不然。自廟堂行關，問其所用之數矣。上曰，旣已俵散於令前，則勿施，可也。此乃廟堂所爲，非予下敎也。文秀曰，忠原形勢，與順安異矣。此後則一切防塞，可也。文命曰，武弁金鑄，本以宣薦出身，有剛明綜覈之名。金與慶爲兵判時，爲都案郞廳，査得尾閭，至今稱說，今慶尙監司趙顯命，復置幕屬，委以一道錢穀，秋毫莫逃，大有效益。顯命貽書於臣，以爲當此之時，若用此人於地部、惠廳，則必有實效云，故臣果以惟才是用之意，，分付銓曹，備擬戶曹佐郞受點，而聞本曹吏胥輩，煽煽謗毁，無所不至，必欲不在其位，故渠不自安，呈狀銓曹，而參判趙尙絅，以新入銓曹，未諳當初備擬曲折，徑先許遞，故臣聞甚慨惜，自備局草記仍任矣。及其肅謝之日，有一承宣，至欲出給肅謝單子，仍招書吏，言其不可行公，故鑄尙今不敢出仕，承宣亦豈與鑄有私好惡而然哉？不過未及察浮謗而爲此，而但政院直爲，分付朝官，事未前聞，亦乖常格，而當此人物渺然之際，知其必有成效而不能用，亦甚可惜矣。上曰，此果有弊，雖臺諫，若論啓則已，不得在家，分付之意，曾已申飭矣。彼若不似，則爲承宣者，或言于政廳，或陳于筵席，可也，而方當肅謝之日，公然斥退，殊甚不當，當該承旨推考，金鑄則令該曹催促出仕，可也。〈出擧條〉在魯曰，大臣之言，過矣。戶曹郞廳，必武弁極望，然後始乃備擬，而金鑄地望，實有遜乎此，故臣亦見其除目，心甚駭之。承宣斥退，有違常格，推考或可，而物議不可遏，不必强令行公矣。上曰，方責實效，而以門閥取人，甚不可矣。旣參宣薦，則何可不爲戶曹郞廳耶？文命曰，此人，非以物望允叶而備擬也。只欲責其實效而已。不知本意者見之，則固有是言也。上曰，如此下敎之後，渠何敢不出乎？不勝其任，則去之可也，不宜豫爲逐去也。其年歲幾何？在魯曰，不過四十矣。寅明曰，如此之人，不可以浮議俗見待之也。上曰，武弁三曹，古亦有之，地望若不懸截，則惟才是用，可也，豈可只循俗態耶？古者崔岦，亦非顯門矣。在魯曰，中人矣。上曰，此時若有崔岦，則將不用乎？文秀曰，崔岦世豈易得，而今鑄如此下敎之後，何敢不行公乎？但全百祿，以北邊人，爲閫帥，而觀其身手，若將率敎三千兵馬，飛渡鴨綠江，斬來單于頭矣，鑄則不能然矣。寅明曰，何能必得如此人而用之耶？寅明更端曰，槐院參下，有變通陞六之人，而恩典，臣不敢仰請，下詢大臣而處之，何如？文命曰，安后奭、任鏡觀、宋儒式三人許參後，有人言，故皆自劃不仕，今至累年云，非但渠輩無歸宿，處於下位，亦有妨礙，積滯之患，不可無變通陞六之道矣。寅明曰，登科五十，例有陞六之規，而李東煥四十九歲，以節製應榜，今則已過五十云，而臣曹不敢循例陞六，敢此陳稟，亦依五十陞六例施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉眞明曰，昨有實錄廳堂、郞仕進日字，書啓之敎，而其中奪告身人員，何以書之？敢稟。上曰，必有《都監謄錄》矣。眞明曰，謄錄無可考者矣。上曰，奪告身者，以其時職名書之，而無書以及第者矣。更考他《都監謄錄》，斯速書入，可也。〈出榻前下敎〉思喆曰，今此遷陵節目，依前例折衷書進，而其中豈無未盡者乎？方有問議儒臣之敎，誠可幸矣。服制一款，亦依庚午、癸丑年例定出，而今旣用方喪之制，應服三年者，皆當具衰，而或以爲旣異初喪，百官衰服，勢難自國家備給云，何以爲之？敢稟。上曰，今則旣行三年之制，今番必須詳審定式，然後禮制大，明矣。都監之任，只爲衰服之說，殊甚無據矣。旣異於王后喪，百官皆當授衰，而以閭家言，哭奴哭婢，皆備給衰服，國家待百官之道，豈令自備衰服乎？大臣、侍從，則尤當自別矣。文命曰，百官衰服，盡爲備給誠難矣。帶職者，自本司授衰，似好矣。在魯曰，禮應服三年者服緦，則都監服緦之說，果爲苟簡，而三醫司習讀，則不必具衰矣。且初喪時則蒼黃急遽，固當自國家授衰，而今則異於初喪，庶有私自措備之勢，不曰纖乎？當以細布爲之，若自國家備給，則物力有難支當矣。寅明曰，朱子君臣服議，亦有差等。有職名者，何可一倂具衰乎？思喆曰，當初則宗班都正以上，武臣閫帥以上，欲爲具衰矣。上曰，此則反不如癸丑矣。且古則朝臣皆布帽布帶矣，今則用烏帽黑角帶，烏在方喪之意耶？在魯曰，古則以帽帶行祀，今則有衰服，故雖烏帽黑帶，亦無妨矣。但百官衰服，自國家決難備給，日期亦遠，使之自備，似好矣。上曰，衰服私備，終是苟簡矣。寅明曰，臣意，則三醫司習讀，決不須具衰矣。在魯曰，禮不及於庶人，豈可太無等級乎？上曰，不參哭班則已，百官衰服之中，獨看烏帽黑帶，則一服之中，黑白相雜，豈不駭然乎？且如訓鍊奉事輩，步來哭班，渠何能自備衰服乎？寅明曰，禮有節文，黑白相雜，有何所妨，而訓鍊奉事輩，亦何必具衰乎？上曰，訓鍊奉事，非雜職也。雜職則區別，可也，而其非雜職者，則不可區別也。思喆曰，庚子、癸丑年，自上虞祭後釋衰，百官三月而後除之，而今則百官衰服，亦當於虞祭後除之耶？上曰，旣虞則衰服無用處，虞後，且當藏置三月後，始可埋置，而卽吉則當在三月後矣。所謂旣虞而除者，除其衰服而已。思喆曰，來壬子式年大小科初試吉日，以八月二十日後推擇，啓下矣。卽今旱災如此，且與遷陵日字相値，自前國有事故，則多有退行之例。今此式年初試，退行於明春，何如？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉思喆曰，全羅監司，以全州睿宗大王胎峯石物有頉事狀啓，下本曹，而考見狀啓，則胎室裳石，擧皆動退，而二立則折爲兩段，且碑石，自前面徹于後面，有大段欲折之橫紋七處，似於匪久有折傷之患云。忠淸監司，以大興顯宗大王胎室有頉事狀聞，及碑石罅隙處印出者，竝下于本曹，而碑石字畫缺落，罅隙處又至五處，亦爲大段，裳石擧皆退隙，其中二立，又爲缺傷云。此兩處胎室碑石及裳石之折傷者，不可不速爲改造。本曹堂上、郞廳及觀象監、繕工監提調，當爲進去，而考諸謄錄，則胎室石物修改之役，或因事故，或因年事之失稔，多有退行之例，此兩處修改之役，以明春擧行，何如？上曰，顯廟胎室碑石缺隙處，不至大段乎？思喆曰，見道臣狀啓，則碑石罅隙五處，皆大段，裳石亦皆退動有隙云矣。上曰，竝待明春修改，可也。〈出擧條〉在魯曰，南壇擧動，只隔一宵，兵曹郞廳四員及副摠管二員有闕之代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉上曰，擧動時，都監軍士，盡爲隨去乎？張鵬翼曰，有頉外，皆扈往矣。在魯曰，本曹都案，曾有所謂京騎兵者，以應國家不時用軍之役。蓋諸處營繕各都監等曠日連月之役，則例以募軍雇軍定立，而若其如祭亨負持軍、試場差備軍、鞫廳罪人擔舁軍等諸般時急役事，一日二日使用者，輒以京騎兵出用，收其保布於外方，以給其立役之價矣。第其爲役賤，而且極繁數，故擧皆厭避，或投屬他役，或假托逃故，若干餘存，又爲五部書員捧食之資。甲辰年故判書閔鎭厚陳達，以五百名定額，分棑於五部，俾卽代定，而厥後因循未能盡爲代定，雖其已定者，厭避之習，隱漏之弊，一向如前，而本曹判書職務鞅掌，未能照管，一任抛棄矣。近來國役浩多，而京騎兵無立役者，亦無納布者，故本曹只以所捧保布，賃人以立，而數少保布，不足以當其役價，不得不以二軍色本錢劃給，此亦難繼之道矣。目今良丁，固爲難得，而今雖艱辛覓充，若不變通其厭避之源，則其弊猶夫前日。臣意，則京騎兵勿令立役，依有廳例，每兵只收一匹布，添給其賃人之價，則庶可支過一年，不煩他色，旣作一疋之役，則願入者必多云，依此定式，分付五部，使之徐徐充定，期於今年內盡充，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉文命曰，判府事閔鎭遠遭妻喪，方營葬於原州，而客土凡事，不成貌樣云，依尹勉敎妻葬時例，令本道顧恤，何如？上曰，此與尹勉敎妻葬有異，曾於李德隣之葬，亦無顧恤之事矣。然此則與他大臣有別，令本道顧恤，可也。〈出擧條〉洪鉉輔曰，頃於筵中，有徒三年罪人放釋之敎，故臣以今番減等徒三年罪人，亦爲放釋之意，陳稟蒙允，而見政院擧條，則減等徒三年罪人，不入於放釋中，敢此更稟矣。上曰，此乃注書疎略之致，減等罪人，亦許放釋矣。〈出榻前下敎〉文命曰，憲府林鳳來請罪啓辭批答中，有嚴刑一次之敎，而擧條中，亦漏一次二字矣。上曰，下敎中，元無一次語矣。春躋曰，記事疎略如此，其日注書，推考宜當，而初二日晝講入侍時，自上有此後親臨祈雨祭擧動時，御營大將留都之敎，而尙不書出分付，亦當有警責之道，推考，何如？上曰，當該注書，甚爲疎迂，從重推考，可也。御營大將，尙不知之乎？〈出下敎〉在魯曰，臣自下已爲相通矣。〈竝抄出擧條〉文命曰，林鳳來埋凶之罪，極爲凶獰，嚴訊捧招，直爲正法，然後當此世道。庶爲懲勵之道矣，上曰，臺啓擬律，固失之太寬，而旣已見捉，有何可問耶？嚴刑島配，可矣。旣無應死之律，不必正法矣。在魯曰，大臣之言，是矣。欲欺人而埋凶，與欲殺人而埋凶，何以異乎？埋凶作孽，自有其律，嚴刑取服，則事當正法矣。上曰，欺人、殺人，似有差等矣。卽今獄囚之不拘日次者，久而不死，反不如嚴刑數次，絶島定配之爲快也。在魯曰，鳳來之罪，與業同、弘勃事，何異乎？文秀曰，渠旣取人骨爲此事，此足爲死律矣。上曰，此與業同、弘勃事有異，而取人骨當死之說，則然矣。不可循例施刑，令該曹爲先各別嚴刑取服，可也。〈出擧條〉金廷潤曰，日昨筵中，臣以咸平人林鳳來極邊定配事，論啓矣。今者大臣，以嚴覈正罪陳請，而聖上亦以失之太寬爲敎，臣之當行擬律乖當之罪著矣。臣何敢晏然仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。春躋曰，掌令金廷潤，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。尹興茂曰，今方聖上憫旱，以靡不用極之意，豫令儲穀。若論耗穀之害，則酒爲最大，且近來酒禁弛緩，閭閻百弊，皆從酒出，臣謂申飭禁令，三司各別嚴禁，宜矣，上曰，酒禁一款，自士夫爲始之意，曾不下敎乎？逆節如椷者，雖未必復有，而私釀如椷者，安知其必無耶？如此之類，諫臣不曾摘發論啓，泛以申飭酒禁爲請，可謂舍其本而治其末也。興茂曰，臣常以酒禁之弛緩，心竊慨然，故敢以申飭三司，更爲嚴禁之意，有所陳達。至於士夫家私釀者，則臣入臺未久，聞見甚狹，不敢摘發論啓矣。今聖上，乃以舍其本治其末爲敎，臣之當論不論之失，著矣。何可晏然於職次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。春躋曰，正言尹興茂，再啓煩瀆，退待勿論矣。上曰，知道。春躋曰，凡洗草時，或賜宴，或宣醞，則承旨有奉命出去之例，而今則異於常時，似無賜宴宣醞之事。承旨非奉命，則不得出去，洗草時當參人員，何以爲之？上曰，承宣中，當參者幾人？春躋曰，三人矣。上曰，申飭之時，宜自近密始，雖異於宣醞時，當參者出去進參，可也。諸臣遂退出。
6月11日
编辑行都承旨宋成明。左承旨柳綎。右承旨申致雲。左副承旨李春躋。右副承旨趙命臣。同副承旨洪尙賓〈竝齋宿〉。注書二員未差。假注書鄭重器鄭權〈竝齋宿〉。事變假注書權瑞東〈本院守宮〉。
○上在南壇祈雨祭所。
○宋成明啓曰，來十六日，儒生殿講日次，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，預備兼春秋兵曹佐郞吳命厚，以守宮啓下矣，卽聞兵曹郞廳侍衛苟簡云。吳命厚預備之任，今姑減下，他兼春秋，預備啓下，仍令守宮，何如？傳曰，允。
○李春躋，以兵曹言啓曰，取考謄錄，則在前郊壇擧動時，各樣儀仗中，大旗三雙，小旗二雙，金銀鐙子各一雙，空輦，竝爲減除，隨駕人員中，忠壯、忠翊衛將以下軍兵，扈衛別將以下軍官，椎牌將及有廳軍士等，姑爲減去，留直於各其信地矣。今亦依此例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，誌文製述官，書寫官及改銘旌書寫官，表石大字篆文書寫官、陰記書寫官實預差職姓名，別單開錄以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，前頭遷陵後，大轝自舊陵發靷時道路，依癸丑年例，爲先都監堂上、郞廳各一員下去，看審以來後，更稟擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李春躋，以兵曹言啓曰，在前郊壇擧動時，無守宮大將磨鍊之事，故直bb？b兵曹都摠府堂上處，各色宿衛將士，各別累次巡檢事，啓稟，分付矣。今亦依此例擧行之意，嚴加申飭，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，今六月十一日南郊親禱擧動時，建陽門入直軍一百名，西營入直軍五十名，以訓鍊都監軍兵替把事，自兵曹纔已節目入啓矣。今日朝前，與訓鍊都監軍兵，依例替把，而還宮後，以本營軍兵，還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，今此南壇親禱擧行時，建陽門及西營兩處入直禁衛軍兵，以訓局軍兵替代，還宮後還入直事，自兵曹節目啓下矣。建陽門軍一百名，哨官朴昌郁率領，西營軍五十名，哨官李景說率領，與禁衛軍兵，替代入直，而還宮後，還替之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，今此南郊親禱擧動時，本營五哨軍兵及別驍衛隨駕矣。本營則千摠洪夏錫，把摠金來慶，哨官崔昌一，敎鍊官南泰完，工匠牙兵四十名，別破陣二名，入直，火藥庫則哨官李時郁，別破陣十六名，南別營則哨官林大樹，別騎衛六人，鄕軍二名，率領守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以內乘，以提調意啓曰，今日南壇擧動時，內乘不可不備員，而內乘李玗，病情猝重，決難隨駕。內乘一員，令該曹，口傳差出，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，以兪胄基，爲假內乘。
○李春躋，以兵曹言啓曰，今十一日郊壇擧動時，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，依例以左邊捕盜大將朴纘新，姑爲兼察，何如？傳曰，允。
○又啓曰，自兵曹草記，右邊捕盜大將張鵬翼，以訓鍊大將，領軍隨駕，以左邊捕盜大將，姑爲兼察事，允下矣。左邊捕盜大將朴纘新，卽爲牌招，使之聽傳敎之意，敢啓。傳曰，知道。
○大駕入幕次後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。
○大王大妃殿，遣承旨問安。
○柳綎啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。傳曰，知道。
○又啓曰，小臣，承命馳往于大王大妃殿，問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，禮貌官來言，百官稟旨就次。傳曰，知道。
○李春躋啓曰，訓鍊都監知彀官，禁衛營敎鍊官，御營廳敎鍊官，禁軍陣敎鍊官來言，日暮後懸燈，人定後刀斗，天明後落燈云矣，敢啓。傳曰，知道。
○假承旨尹泓啓曰，御營廳，結陣於左巡廳前路矣。大駕出宮敎是後，進陣於敦化門外，結陣之意，敢啓。傳曰，知道。柳綎啓曰，御營廳進陣於敦化門外，大駕還宮敎是時，還陣於左巡廳前路之意，敢啓。傳曰，知道。
○尹泓啓曰，本曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處，入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明，以山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣新陵斬破土時看審事，明日聖駕還宮後，進參洗草，仍爲除朝辭出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以山陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，臣來詣都監，與觀象監提調、本都監堂上、禮曹堂上會坐後，招致士人尹百休及觀象監諸日官，反覆詳議，則尹百休以爲，八月二十三日，雖是拱祿格，亥年丑日，是金神三殺，則不無些欠，而八月三十日則庚申、庚辰是山家得局，乙、庚相合，尤爲吉格，此日最爲完備云。故破舊陵，開金井，外梓宮陪進，舊陵作甕家及先告事由祭，啓欑宮吉日時，更爲推擇，正書以入，以何日定用乎？敢稟。傳曰，以改擇日日擧行。
○吏曹參議李瑜疏曰，伏以臣於日昨冒陳血籲，以溷嵩高之聽，兪音之降，伏地以俟，所辭不獲，矜諒誨責，至爲惶蹙。然其情私，特荷仁照，予暇之恩，實副私心之願，感結之極，圖謝無路。第臣老母所患，至今沈重，蓋一番經得疾痛，宿症乘而劇發，眞元澌陷，往往昏迷，傍側之人，甚至不之省察。或强進粥飮，則胸膈痞結，勢甚急危，頃刻之間，凜凜有不能支之憂。醫言湯劑極不的，欲補乎則一切有助火之患，欲瀉乎則亦有耗削之慮。若是而殆束手焉耳。臣心焦遑，當復如何？而精誠淺忽，不能旁求靈藥，以盡療治之道，徒然抱閔而已。臣自始蒙由，至今爲日亦已多矣。而誠無一時可以離側，中間陪從之列，起居之班，俱不得致身。目今聖心憂旱，責勵群臣，大小遑遑，奔走率職，而泯然抛職，常分都虧，此不惟爲罪於臣而已。顧於公體，寧有是哉？扶護日夜，心神熬急，旣無供仕之勢，而虛帶職名，罪戾徒積，不得不將此情悃，敢入文字，冀有以丐慈覆之恩。伏惟聖明，上奉東朝，以孝爲治，臣之蒙被殊渥，前後已久，每一陳懇，輒有涕泗之先零而已。伏乞天地父母，特垂體下之仁，削臣所帶之職，俾臣得以安意救護，得以伸此至情，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。
○六月十一日壬寅午時，南壇祈雨祭擧動時，上具翼善冠、黑袍玉帶，乘輿，出自集英門，迤從建陽門，至差備門外。兵曹判書金在魯及政院、玉堂諸臣，請張傘。上曰，伏犧之行，何可備儀物耶？諸臣再三力請，上良久乃許，至敦化門外，上停輿下敎曰，訓將及馬兵別將等處，分付不設五馬隊，只設鴛鴦隊，愼勿躪傷禾穀也。在魯曰，此去輦路甚窄，故前此擧動時，只設鴛鴦隊，不設五馬隊矣。上曰，然則五馬隊之敎反汗，只加申飭，可也。未及壇所百餘步，上降輿而行，至大次外，下敎曰，壇所近地，似有不潔之物，除去可也。遂入於大次。
6月12日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨申致雲〈坐〉。左副承旨李春躋〈坐〉。右副承旨趙命臣〈坐〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉金錫一〈病〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○南壇親臨祈雨祭罷後，政院、玉堂，藥房、朝廷二品以上、六曹，口傳問安。答曰，知道。
○大王大妃殿，遣承旨問安。
○柳綎啓曰，小臣，大王大妃殿問安進去，下直。
○又啓曰，小臣，承命馳往于大王大妃殿問安。入啓。則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。
○大駕還宮後，政院、玉堂，藥房、朝廷二品以上、六曹，口傳問安。答曰，知道。
○宋成明啓曰，左議政李㙫箚子到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○洪尙賓啓曰，領府事李光佐上疏，以縣道到院，而親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○假注書鄭重器出使，代以金錫一，爲假注書。
○柳綎，以弘文館言啓曰，本館下番副校理臣尹彙貞，以前實錄廳郞廳，今日洗草時，晝出夜仕之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，肅廟朝時政記及實錄中草合貳拾貳櫃，今日臣等，與曾經實錄堂郞人員，齊會于遮日巖，依舊例，纔已洗草之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，本曹正郞許采，今日以二所監軍受點矣。自闕中出去之際，馬忽驚跳，因卽墜於馬下，臂骨折傷，昏窒移晷，跬武之間，不能移動。以此病狀，決無入來受牌之勢云，不得已原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以內乘，以提調意啓曰，大駕旣已還宮，假內乘兪胄基，依例減下之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳綎，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，今月十四日，舊陵靈幄殿開基時，都監堂上一員，當爲進去矣。自舊陵、新陵至道路看審事，堂上一員，旣已出去，仍爲兼察開基始役之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政李㙫箚子曰，伏以臣於日昨前席，以景廟朝行狀事，有所仰稟，則俾臣撰進之命，遽下於千萬意外，臣驚惶震悚，心膽墜地。敢以決難承當之意，冒陳於咫尺天威之下，遂有謄錄考啓之敎，政院參考舊例，纔已啓稟。而雖以其啓觀之，自古此等文字撰進之人，皆是一代典文之臣，不係於身帶相職者，便成故事，歷歷可考，誠以摹天畫日之任，苟非三館宿望，則餘人莫得以預也。目今無論時任與曾經，迭主文柄者，蔚然林立，非一二數。如臣旣無此踐歷，固在於不敢擬議之中，考啓之後，方此顒俟改命，而事役甚急，輒復冒死煩瀆。臣之空虛短拙，雖被大何，萬萬不敢代庖之實狀，有不暇陳列。伏乞聖明，亟許收還初命，仍降指揮，回授可堪之人，不勝千萬祈祝之至。答曰，省箚具悉卿懇。撰行狀之人，今方深諒，當有下敎，卿須安心焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領府事李光佐疏曰，伏以不意今玆亢旱，一至此極，佳雨旣始旋收，凄風連吹不已，聖上日夜焦心，默禱扆宁，無間於壇壝，出敎發政，無非至誠惻怛，桑林之事，終至三擧，而仁愛之天，尙靳甘澤，含生之類，無不遑遑煎迫，罔知所出，臣於病裏，想羽衛而情懸，瞻雲漢而心燬，誠不知所以仰喩也。顧臣狗馬之疾，增劇已二十餘日矣。向伏蒙出常之至恩，兩日之內，再遣御醫，至令持藥物不離看救，臣螻蟻微命，屛蟄賤分，仰辱殊遇，何至於此？只自感泣無涯，不復省報答之階，幸蒙天造醫餌，獲收微效，病情不無分減，而大勢尙在於沈綿中，涔奄昏綴，不能離枕席，炎午動駕，露次經宿，憂慮一倍耿耿，而竟未克奔趨道左，少伸臣子之分，臣罪至此，更何以自贖？仍伏念臣之本兼職名，一向虛帶，褒貶之坐，又將一例寢閣，至於兼帶諸司，不比本職閑漫，考績重政關係，何如？而緣臣都廢，至於累年，臣誠悶縮，宿食不自寧，久宜申章懇籲，及時盡遞，庶不至於卒歸寢廢，而病昏若此，尺疏不自力，以致闕然，及今臣之罪負，尤萬萬矣，玆不得不昧死附陳。伏乞聖明，亟命先遞臣兼筦諸任，仍命治臣廢分闕禮之罪，以勵餘人，不勝至幸云云。答曰，省疏具悉卿懇。三禱郊壇，霈澤尙靳，實予誠淺，罔措曷喩？所辭兼帶，決難勉副，有疾未參，亦何所傷？卿其安心勿辭，亦勿過自引咎，其須益加善攝，仍傳曰，遣史官傳諭。
○六月十二日四更二點，南壇親臨祈雨祭時，上仍御吉服，出大次，詣壇所，行事如北郊儀。上詣尊所時，下敎曰，祭酒有滓，去之。司尊以木筋引去。上在版位時，下敎曰，爵形不同何耶？都承旨宋成明曰，壇所元無祭爵，以他祭爵移用，故然矣。上曰，長炬外，又有石上火，何耶？成明曰，此卽所謂庭燎也。禮旣畢，上還御大次，釋吉反素服。藥房請對，引見罷後，上遂還宮。〈請對筵說出上注書所錄〉
○同日卯時，上御大次。藥房請對引見時，提調金在魯，副提調宋成明，假注書鄭重器，記事官洪昌漢入侍。金在魯曰，焦心將事之餘，聖體若何？上曰，無事矣。在魯曰，自昨夕，頗有雨意，到此地頭，一刻甚急，若得大霈，則猶有庶幾之望矣。宋成明曰，累次親禱，憂勞至此，明明之天，豈無孚應乎？今日雲霓四集，異於前日，必是大雨之候矣。上曰，誠微德薄，豈望其感應乎？成明曰，竊有急啓之事矣。還宮時，更御步輿，則必有觸炎之患，命進素輦，何如？在魯曰，乘輦還宮，自是常規，曉日又出，觸冒傷損，極爲可慮。且祭罷之後，異於齋肅出來之時，乘輦還宮，事體當然矣。成明曰，出宮時，旣爲祭致虔，且有自貶之意，舍輦乘輿，固其然矣。而還宮之時則不然，自前有乘輦之規，恐不當過自堅執也。在魯曰，聖上以憫旱之念，自貶自損，至於如此，而庶幾無疾之祝，普切於一國臣民之心。況今雨意頗多，民事猶有可望，豈可過自憂勞，致傷聖躬乎？臨發請對，極知惶恐，而旣發之後，路上陳請，尤爲未安，故敢此，仰達矣。上曰，此時異於頃日，設令得雨，不可謂之無憂矣。寧復有自便之心耶？在魯曰，三次親禱，聖慮切至，至於乘輦常規，亦且牢却，憂民之誠，可謂極矣。而聖體無傷之後，救民之策，可以講究，豈宜自輕耶？成明曰，民事罔極之中，若又聖躬或有傷損，則臣民宗社之憂，當復何如耶？上曰，乘與不乘間，夫何傷損之有？在魯曰，再三强請，實甚惶恐，而民事如此之中，所仰望者，惟在聖躬。臣等在保護之地，敢不竭誠翊衛耶？伏乞勉從如何？上曰，乘輦如常，不但予心不安，其在應天以實之道，不可盛具威儀也。在魯曰，臣等，豈欲爲威儀哉？實爲保護聖體也。成明曰，卽今沴氣方盛，村閻不淨，乘輦則觸冒之患，可以少防矣。上曰，上雖遮日，旁旣無遮，有何益乎？在魯曰，朝日將出，薰氣可畏，陽傘則不可不進矣。上曰，卿言如此，依爲之。成明曰，向日筵中，以遷陵時服制一款，遣史官，問議于在外大臣、儒臣事，旣有下敎。而拘於擧動時備員，今日始爲出送，其中可問者，何節目乎？上曰，史官持去《禮曹儀註》，其是與不是，問而議之，可也。洗草今日爲之，其單子入之。成明曰，史官出去捧入。重器出去督納，則方在洗草所，不來云矣，以此意，還入陳達。成明曰，向日筵中，重臣尹淳，以中下蕩滌事，陳達蒙允云，而史官以未聞兪音爲言，敢稟。上曰，予果不許矣。諸臣遂退出。
6月13日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房問安。答曰，知道。
○藥房啓曰，欲雨不雨，蒸熱轉甚，伏未審夜來，聖體若何？親次南郊，達夜將事，冒炎還宮，憫旱之念，一向焦勞，不暇有傷損之節乎？大王大妃殿氣候，何如？而眼部紅暈，益有消減乎？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿眼候，益有差減，而予則無事矣。第微誠未格，霈澤猶靳，言念民事，罔知攸爲矣。
○趙命臣，以都摠府言啓曰，副摠管東陽君㭻，以部將等今春夏等褒貶等第磨勘事，外兵曹晝仕進之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明啓曰，假注書金錫一，時無職名。依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，本館上番，姑降入直，事體未安。修撰尹東衡，親病受由，今已過限，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，聖上憫旱親禱，至於三次，而欲雨不雨，冥應逾邈，凡係祈禱之節，所當靡不用極，次第擧行，而纔經親祀，該曹不敢循例啓稟云。卽今焚灼之災，急於燃眉，分付該曹，斯速擧行，何如？傳曰，先農壇，遣大臣，以十五日設行事，分付該曹。
○吏批啓曰，卽接漢城府移文，則庶尹南漢紀，受由過限，而未上來。依例bb？b，何如？傳曰，允。
○又啓曰，行咸溪副守櫄，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君，曾有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，依例封君。
○兵批啓曰，同知中樞府事韓世俊，以老病之人，當此暑炎，病勢添劇，末由上來肅謝，呈狀乞遞，不可虛帶，改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅病，參議李瑜受由，左承旨柳綎進。兵批，判書金在魯褒貶進，參判朴乃貞進，參議兪命凝服制，參知趙尙慶褒貶進，左副承旨李春躋進。
○以金始煥爲判義禁，張鵬翼爲工曹判書，李宜晩爲判尹，南躔爲兵曹佐郞，金冽爲禮曹正郞，柳壽垣爲兵曹正郞，韓顯謩爲副修撰，金尙星爲副應敎，朴師正爲副校理，金若魯爲正言，許錭爲引儀，申致謹爲旌善郡守，申義集爲平昌郡守，閔禎爲狼川縣監，洪樗爲安峽縣監，李光溥爲順天府使，趙榮祿爲漢城庶尹，姜樸爲晉州牧使，趙鎭禧爲義州府尹，柳綎爲水原府使，金尙奎爲承旨，咸恩君李森，彦城君金重萬，承文正字李河述，校書著作邊翼老，學正二，韓濟、權瑞東，學錄愼爾復單付。咸溪櫄，明義封君事，承傳。
○宋成明啓曰，敬徽殿親祭只隔一日，承旨不可不備員，左承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，卽今本都監事役方張，郞廳、監造官，不可暫時離次，兵曹褒貶時，懸頉之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以司諫院官員，以提調意啓曰，上年冬間，因大臣陳達，使行放料軍官革罷之窠，劃給漢學偶語廳，以爲激勸之地事，命下矣。所當依此奉行，而第本院勸奬，非徒漢學偶語，淸、蒙兩學，皆設偶語，一體勸課，而今以此窠，專給漢學，不及於淸、蒙，學則其落莫呼冤，勢所必至。漢、淸、蒙三學，許令輪差，而三學偶語，額有多少之別，參酌差等，漢學四赴，淸學二赴，蒙學一赴，而臨行試材，以優等差送事，定式施行，其所管凡例，依前擧行，何如？傳曰，允。
○慶尙右兵使，以咸陽居金斗元子我應沙里等九名，爲虎囕死事狀啓，傳于李春躋曰，囕死人等，令本道恤典擧行。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，時囚罪人李植命，遭其母喪，依定式啓稟，限成服保放矣。今聞已過成服云，卽爲還囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申致雲曰，連近欲雨不雨，霈澤尙靳，言念民事，罔知攸爲。予雖否德，未能恤我赤子，仁愛之天，終眷顧於元元，甘霈纔注，水標繼報，幸何逾於此乎？事神當以誠，明日祈雨，姑停宜矣，政院知悉。
○趙命臣，以刑曹言啓曰，今番疏決時，減等徒配罪人，一體放送事，命下矣。未至配所徒年罪人等，亦當入於疏釋之中，何以爲之？敢稟。傳曰，亦爲放送。
○申致雲，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日大雨，永寧殿第八室神欌上靑斑子滲漏，第十一室神欌西邊靑斑子第一間，亦爲滲漏，第七室後面八九椽間滲漏，宗廟第四室後面道里及第六七椽間滲漏云。臣曹與本署提調，所當卽爲進去奉審，而日已薄暮，勢未及擧行，待明朝奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○行判府事李台佐箚曰，伏以臣一病沈綿，三朔彌篤，伏蒙聖上俯軫危喘，大醫臨門，濟以藥物，掖隷問疾，頒以珍羞，天地之德，河海莫量，緘恩在髓，有淚盈襟。陽和所被，理宜回蘇，而陳荄枯木，生意已盡，凜凜危綴gg危惙g，日益困篤，神識動作，不可復任以陽界事矣。聖心憫旱，三擧親禱，而臣不能一從於陪扈之列。聖考實錄，十年始就，洗草之事，昨已過行，臣白首不死，尙今在世，其所自盡，只有此事，而亦不能隨參於(於))諸臣之會，少寓其狗馬之微誠，興懷疇曩，百感在中，伏枕悲泣，終夕耿結，有生如此，不如死久矣。然而諸司兼帶，尙在身上，屢煩呼籲，未蒙鐫解，凡干公務，一未酬應。今又當考績之月，而緣臣病頓，殿最之政，俱未免放廢，惶懼悶蹙，若無所容。伏乞聖上俯賜憐察，亟治臣前後闕禮之罪，竝遞臣所筦兼帶，以便公私，不勝萬幸。仍伏念惟玆之旱，亦孔之酷，今雖得霈，節序已晩，穡事之急，秋固已判矣。殿下所以消弭感回之道，出於至誠汲汲如救焚之爲，而昭格之效，若是漠然，臣誠憂懼，不知所出。古昔聖王，如成湯、周宣，所以遇旱而捄災者，皆求之於方寸之中，而不求之於文具之末，故千里滂沱，非由於以身爲犧，由於六事自責之一言，雲漢焦憂，不在於靡神不擧，在於側身修行之一事，天不容僞，惟實是感，區區老臣之望，只願聖上，更於實心實行處。精察而加勉，此古人所謂百尺竿頭，更進一步者也，永念民憂，中心如惔，臨到惓惓，敢此尾陳，而神氣不續，意長言短，惟聖明悲其志而納其愚焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。冥應尙靳，良由否德，尤切罔措矣。箚中勉戒，深用切實，予用感歎，可不體念焉？再次祈雨之行，見卿祇迎，心甚忻慰，有疾未參，其何所傷？卿其體小子至意，安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭。
○執義魚有鳳疏曰，伏以臣於前冬，猥膺別諭之命，冒上一疏，悉陳才學蔑裂之實，情迹臲卼之狀，仰惟聖鑑，必洞察無餘，而竊冀朝廷不復置於記識之中，私自幸祝，期以安意畢命於田野間矣。不意本月初四日，伏奉諭旨，以臣除拜中丞，而促臣乘馹上來，臣拜手祗受，繼以惶駭悚恧，誠莫知置身之所也。噫，臣之學術知識，本來空空，卽擧世之所共知，臣不必每每縷陳，而顧此衰羸孱瘁之形，天鑑業已俯燭，知其無足比數恒人，而今又假借恩禮，虛縻職名，此豈合於聖朝敦實之政哉？況今天災荐疊，旱暵孔酷，聖心焦憂，早夜不寧，誕降絲綸，飭勵群工，當此之時，尤宜揀任才彦，卑以耳目之責，求所以振朝綱而捄民瘼，又何取於如臣陋劣無可用者，以貽瘝曠之害也哉？抑臣沈痼之疾，歲加月增，形神澌敗，頓無陽界上氣色。近又暑病添劇，貼席澟澟，聞命多日，一味泯伏，今始自力投疏，略暴血懇。伏乞聖明，俯加照諒，亟命鐫削臣職，仍勅選部，勿復檢擧，俾得以涵泳聖涯，沒齒丘壑，不勝大願。臣收拾身心，猥入文字之際，又伏見承政院成貼有旨，諭以硏究經旨，開發予心，尤有資於林下讀書之人，而仍令卽速登途，用副虛佇之望，臣捧讀未半，益增惶汗戰掉之至。夫以我殿下樂善好問之誠，渙散德音，求助在野諸臣，甚盛德也，而至令如臣眇末，混被隆旨，此豈國體之所宜哉？況我聖上一念典學，勤臨法筵，六經三史，理會殆遍，今又進講先正遺書，以爲聖學之指南，是豈求得一世之鴻儒哲士，使之討論妙旨，開發聖聰？若臣之空疎荒落，迷暗昏塞，其何能硏索精微之蘊，仰補緝熙之功哉？噫，先正此書，規模廣大，而條理精密，博采經傳，彙分類輯，間附己說，發前未發，明白昭晰。以日中天，以聖學之高明洞達，宜無待區區講說，而自有默契而神會者矣。雖然，傅說之告殷宗曰，非知之艱，行之惟艱，朱子亦語學者曰，世俗之學，所以與聖賢不同者，亦不難見，聖賢直是眞箇去做，說正心，直要心正，說誠意，直要意誠，修身齊家，皆非空言。今之學者，說正心，但將正心吟詠一餉，說誠意，又將誠意吟詠一餉，如此爲學，却於自家身上，有何交涉？夫以高宗之賢聖，猶慮夫知之而行未至，其所丁寧告戒如此，而朱子之言，尤明白痛切，豈非我聖上所當着意加勉處乎？殿下於是書，苟能深體而力行之，則一言一句，罔非造道之要訣，治病之良藥。由是而端本出治，由是而興衰撥亂，使朝著淸明，民生樂業，而國勢安泰，則先正之道未盡展於當日者，庶可畢行於今日矣，豈不盛哉？如或未然，訓釋雖詳，誦說雖精，只做得一場好說話，而已。顧何補於治理哉？臣方瀝血祈免宜，亦敢贅陳他說，而區區芹曝之誠，猶不能自已，乃敢略效淺見如此，亦見其愚之甚，而僭妄之罪，無所逃焉。若其所被恩命，實萬萬非愚分所敢當者，慙憫抑塞，斷無趨承之望。惟願聖明，曲賜鑑諒，亟許收還召旨，使恩數無屑，微分少安，千萬至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇，疏中所陳切實，可不留意？爾勿過辭，從速上來，補我不逮。
○西平君橈疏曰，伏以上天閟澤，聖心憂遑，社壇郊墠，祀事親將，大小群僚，莫不駿奔在列。如臣無似，厚受國恩，萬一酬報，惟在於筋力奔走，而素患脚痺，已成痼疾，萬里驅策之餘，一倍添劇。重以感傷於暑風，濕痰壅隔，筋絡攣縮，痛若攢針，晝夜叫苦，跬步之內，末由轉動，前後陪班，一未趨簉，誠禮莫伸，分義都缺。有臣若此，生不如死，病裏惶蹙，恭俟重譴矣。伏聞頃日筵中，重臣以燕卜落後事，有所陳達，臣於是，不勝瞿然之至。其時事實，悉陳於向來請譴之章，登對之日，業已聖鑑之所俯燭，今不必更事煩縷，而念臣所叨，卽是上价，一行凡百，靡不句管，則論以不職，臣實爲首，而當初問備，誠是用罰之太輕，此雖出於聖度之容貸，而若其私心愧悚，歷月日而靡已矣。今重臣，果以此爲言，臣何敢諉以事過不恩自列，以益罪戾乎？筵席語秘，聞知最晩，今始略具短疏，仰瀆宸聽。伏乞聖明，特賜諒察，亟降嚴誅，以存邦憲，以安微分，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必更嫌，卿其勿辭，調理焉。
○右尹尹惠敎疏曰，伏以臣蒙暇省壠，獲伸私情，聖恩如天，感激無地。京兆新除，又下於病滯鄕廬之中，繼伏聞聖心憫旱，日夜焦勞，壇祀郊禱，玉趾再擧，在臣分義，不敢以賤疾之彌篤，爲偃伏調息之計，擔舁殘骸，寸寸前進。入城之日，又有南壇親禱之命，爲參陪扈，忍死出肅矣。旋伏聞頃日筵中，重臣以燕卜落後事，有所陳達云，而纔自鄕來，未及聞知，矇然冒出，惶愧實深，急構短章，仰申微懇，適値淸齋，竟未登徹。法駕將戒，百僚駿奔，臣不敢獨以區區私義，偃蹇在家，黽勉趨參於淸道之班。且伏念實錄洗草，實是國家之盛擧，而螻蟻賤臣，曾參簪筆之職，耿耿私悃，亦倍恒人，又敢抗顔進參，而耐彈趨奔，廉隅掃盡，罪上添罪，慙悚靡容。念臣受命出疆，擅違新令，智昧處事，迹涉圖便。論其罪犯，合被重譴，而過蒙涵貸，罰止問備，至今退惟，怵惕冞切。罪輕之論，果發於冢宰，筵說旣秘，不得詳聞，而蓋其旨意，實出於愼法而杜弊，則臣固宜重被郵何，以爲日後之戒，玆敢申籲於淵鑑之下。伏乞俯垂照察，亟賜嚴勘，以重國體，以安私分，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。玆事，其何更嫌？卿其勿辭，從速察職。
○黃海監司徐宗玉疏曰，伏以臣冒上自劾之章，恭俟勘處之命，及承聖批，不惟不罪，至以觀卿疏，知其故，須勿辭察任焉爲敎，臣伏讀以來，且感且愧，益不省自措也。今臣所坐，非一時做錯之比，亦非一番推考而止者耳。事關薦享，其體至重矣，迹涉慢忽，其罪至深矣，斥而免之，亦不足以少贖，而終始曲貸，尙置於按察之任，揆諸公法，參以私分，豈若是其晏然乎？夫賞罰，人主所以礪世之具，初不以職事之輕重，異其施也，而例罷之罰，只行於闕封守令，則烏在其礪世之意乎？況此後守令之闕封，難保其必無，而臣又從而論其事，則亦果爲責人之道乎？伏願聖上，亟降明旨，重勘臣闕封之罪，仍著爲令，以礪他人也。且念臣待罪本職，年已再周，才旣薄劣，性又昏懦，每遇一事，不能明白裁斷。仍而淹置，不事其事，雖以今番闕封事觀之，亦可知其一端，而其他種種爲弊於列邑者，又可勝言耶？目今旱暵之慘，更無可望，前頭賙賑之策，不容少緩，誠宜別選才俊，及時區劃，使無臨事不濟之患，而今臣則已試而蔑效矣。瓜近而當遞矣，又其所坐之難安，如上所疏矣。猶復淟涊盤礴，不思自處，以害國事，則後雖萬被誅戮，何補於一路之生靈耶？伏乞聖明，將臣本職，劃先變通，移授可堪之人，以幸公私，不勝至祝，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿之若是引嫌，未免太過，卿其勿辭察任焉。
6月14日
编辑行都承旨宋成明〈坐直〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○宋成明啓曰，今春夏等褒貶，當爲磨勘，而時無實郞廳，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○以敬徽殿親祭時，寶劍單子，傳于趙命臣曰，副摠管朴文秀，祈雨祭時，一番陪從後，無引嫌之事。而單子中，以呈辭懸錄，故付標以下，今後則雖呈辭，勿爲呼望。
○宋成明有稟定事請對。傳曰，引見。
○宋成明，以禮曹言啓曰，臣思喆，進詣宗廟署，與本署提調金在魯，眼同奉審，則永寧殿第八室神欌上靑斑子滲漏，第十一室神欌西邊靑斑子第一間，亦爲滲漏，第七室後面道里下八九椽間滲漏，宗廟第四室後面道里及第六七椽間滲漏處，果如本署官員所報。而此外去夜大雨後，永寧殿第五室神欌後面及西邊道里滲漏，宗廟第一室西邊後面道里滲漏，第五室後面道里第一椽間滲漏，空室第三室後面道里下第一椽間滲漏。故臣等一體奉審，而不可不急時修改，吉日，令日官推擇，則土王用事，乃在十八日，而其前皆有拘忌，土王入節之後，則例有拘忌，來七月初九日卯時爲吉云。永寧殿自第五室至第十二室，宗廟自第一室至第十二室，先告事由祭，同日曉頭行，移安同日同時，還安及還安祭事畢後，隨時設行，永寧殿自第一室至第四室告由祭，亦爲一體設行。所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，臣曹與戶曹堂上，本署提調，眼同修改，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則本所部將廳墻垣一間，今日因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而金虎門入直砲手十名，依例除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則明禮門西邊宮墻三間許，今日因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而依近例西營入直禁衛軍二十名除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明，以禮曹言啓曰，卽接翼陵奉事所報，則去夜雷雨暴急，故慮有殿內滲漏處，凌晨奉審，則丁字閣、翼閣西邊，女夫瓦十餘丈捲却，而前隅第一柱，自畫桷，下至腰上缺裂，形如以刃刮去。詳細尺量，則廣一寸餘，長六尺二寸，深五分餘，而所缺木片，左右散落，正門與西挾塗戶紙，間間穿破，戶箭小小缺破，不勝驚心云。陵寢殿閣，有此缺破之患，不勝驚心，慰安祭，不卜日，來十六日設行，而本曹堂上、郞廳，依例進去奉審後，稟處，何如？傳曰，依啓。大臣卽爲同往奉審。
○金尙奎，以禮曹言啓曰，今六月十四日，行都承旨宋成明請對入侍時，明陵與翼陵咫尺之地，慰安祭竝行與否，問議于大臣以啓事，榻前下敎矣。問議于大臣，則左議政李㙫，以爲，翼陵丁字閣、翼閣西柱〈缺〉裂之患，極爲驚心，以此將行慰安祭，則明陵旣是咫尺之地，一體竝行，似爲得宜，伏惟上裁。右議政趙文命，以爲今此缺裂之患，在於翼陵丁字閣，則慰安祭只當設行於當陵，明陵雖曰局內，旣非同岡，則似不可以其聲之出於傍近。竝設慰安祭，而事無可據，未免臆對，伏惟上裁。行判中樞府事李台佐以爲，兩陵雖近，旣非同岡，則慰安祭，恐只當設行於翼陵，而臣病昏識昧，不敢質言，伏惟上裁云。大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，依右相議施行。
○宋成明，以禮曹言啓曰，卽接昭顯宮薛里內官所報，則今番大雨時，奉審則正室唐家左邊第二桴道里上雨漏，一處大段，第一桴道里下一處滲漏，前面第三桴道里上雨漏，一處大段，正室內北墻三間許頹落，移安廳、香廳雨漏，庫庫滲漏，外北墻二間許，亦爲頹落云。正室至近之地，有此墻垣頹落之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日，來十六日設行，而正室雨漏等處，霖雨開霽後，擇日修改，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，卽接廣興倉所報，則本倉官員四員內，奉事趙尙泰，移差殯殿所監造官，副奉事具萬喜，移差山陵都監監造官，本倉之諸處進排與入直，不能推移云，不可無變通之道。殯殿所監造官、山陵都監監造官具萬喜，竝令該曹，依例口傳閑官換差，以爲專意都監之任，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，卽接北道監役官牒報，則肅靖門西邊禁衛營分授體城三間許頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，卽速修築，而亦令該軍門，定送軍兵，限完築間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以長生殿郞廳，以提調意啓曰，外梓宮始役已久，他提調未及差出，臣廷濟連日往來蕫役。外梓宮事體至重，提調一人之獨爲看役，固爲未安，臣廷濟又方以翼陵奉審事出去，明日無監蕫之提調，事體尤極未安。新除授提調工曹判書張鵬翼，令政院稟旨牌招，以爲蕫役之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因長生殿草記，外梓宮監蕫時，無他提調，工曹判書張鵬翼，令本院稟旨牌招事，允下矣。工曹判書張鵬翼，待開門牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○辛亥六月十四日申時，上御進修堂。都承旨宋成明請對引見，都承旨宋成明，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履入侍。成明曰，自始雨以來，日氣陰濕，聖候若何？上曰，無事矣。昨今雨澤，田野想皆周洽，其已槁者，固無可言，而餘存者，猶有可望，民事誠爲多幸矣。成明曰，近以旱暵之災，聖心日夜焦憂，群下用是遑遑。親禱之餘，得此佳雨，不但民事爲幸，自此聖慮稍弛，衆心懽慶，實在於此矣。仍曰，非時請對，極知惶恐，而卽接禮曹草記，則所報翼陵丁字閣事，非如一時滲漏之比，誠爲異常。故不敢循例捧入，謹此持入矣。上曰，草記上之。成明遂進之，上展覽良久曰，此直是拆裂之謂耶？成明曰，缺裂云，未知何以致是，而若雨水暴急，屋柱之間，有罅隙則頹落滲漏，不是異事。而此則似非泛然滲漏者，不可只使禮曹堂、郞奉審而已。事當遣大臣矣。上曰，丁字閣不然云耶？成明曰，所傷者，丁字閣、翼閣前一柱也。丁字閣無它云矣。瓦子或値風力迅急，則不無捲飛之弊，而此則十餘丈卷置云，殊可異也。上曰，如是則屋上必有穿穴處，而此則其不然乎？所報猶糢糊矣。仍命書草記批答曰，依啓。大臣卽爲同往奉審。成明書訖。上曰，史官持此出去，卽爲分付，今日內，使之進去，又敎曰，明陵與翼陵，相距咫尺之間，似不可無慰安之擧。使禮官，問于大臣。成明曰，將爲奉審乎？上曰，非奉審，乃慰安也。成明曰，其間亦非至近。上曰，若至近則當直令擧行，而非至近之地，故有此問議也。成明曰，然則只爲問議于時任大臣乎？上曰，然矣。成明曰，雨水雖晩，自初旬前欲雨不雨之時，往往有雨下處，故間不無先爲移秧者矣。今將次第移種，前頭雨暘，若能時若，則或可免大無矣。今此得雨，實由於殿下方寸中，而雖然，人君遇災對越之誠，不以災消而便弛，小臣區區之意，亦願益加修省，終始罔間焉。上曰，仁愛之天，眷顧于元元，終賜之以雨，吾何有於其間哉？天之眷顧如此，予無以奉若，今雖得雨，恐懼之心，何敢少弛？方來災沴，亦有所不可知者，予所祗猥則視諸悶旱之時，又有加矣。成明曰，古語云，天子亦有歸之太空，昨日所下備忘中，有此意思，藹然於辭表，群下莫不感歎矣。遂退出。
6月15日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權瑞東〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○敬徽殿望祭罷後，大殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，知道。
○大殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，罔極。
○大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。
○趙命臣啓曰，北兵使李行儉所封進，今春夏等褒貶啓本到院，而不但外封半拆，莫重殿最，不付所帶軍官，只入於撥遞，次次上送，有違前規。揆以事體，極爲未安，不可無警責之道，從重推考，何如？傳曰，允。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而上前開拆相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎啓曰，判府事閔鎭遠上疏到院，而以親祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○洪尙賓啓曰，兼禮曹判書申思喆，以長陵有頉處奉審事，今方出去，勢將經宿。所授守禦使密符，來請還納，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來。
○吏曹，遷陵時，梓宮上字書寫官右參贊尹淳，驪善君壆，預差長溪君棅、行副司直趙錫命，紙牓書寫官禮曹參判李廷濟、刑曹參議李廷熽，預差兵曹參議兪命凝、行副護軍沈埈，宣懿王后練祭時題主官開城留守徐命均，預差都承旨宋成明。
○金尙奎，以議政府司錄，以左議政、右議政意啓曰，本府今年春夏等褒貶，當爲等第，而領議政洪致中奉命在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，卽接長陵參奉所報，則今此大雨，終日暴注，王后陵上西邊腰上，拆裂崩頹，土積于闌干石前面，自南至北幾至八把，兩陵後曲墻及三層階砌石，一時崩頹，土積于兩陵闌干石，而自南至北幾至十二把，大王陵外階下腰中鱗次崩頹，土積于丁字閣神門東邊，而幾至十二把，丁字閣南邊階砌石，亦爲崩頹，幾至三把，月廊北邊會簷滲漏云。王后陵上莎草及兩陵曲墻崩頹，至於如此，兩陵慰安祭，不卜日，來十八日設行，而依例政府以下進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○申致雲，以禮曹言啓曰，今春夏等本曹褒貶，堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以吏曹言啓曰，本曹今春夏等褒貶，當爲等第，而堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，本曹今春夏等褒貶等第，磨勘以入。而所屬司僕寺、軍器寺、訓鍊院、典設司官員等褒貶，因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以刑曹言啓曰，bb本b曹所屬掌隷院郞廳等，今春夏等褒貶等第，當爲磨勘以入。而判決事臣李重觀，以身病不爲進參，不得同爲磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以工曹言啓曰，本曹堂上張鵬翼，時未出肅，今春夏等褒貶，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司官員，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本部郞廳，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而首堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員、四山監役官，今春夏等褒貶，當爲等第。而判尹李宜晩未肅拜，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以義禁府言啓曰，今春夏等本府郞廳，褒貶等第，當爲磨勘。而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以忠勳府言啓曰，今春夏等褒貶，當爲磨勘，而本府有司堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以儀賓府言啓曰，本府郞廳，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而堂上錦平尉臣朴弼成，所患猝苦，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以敦寧府言啓曰，bb本b府郞廳等，今春夏等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙命臣，以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事醫員等，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而領府事李光佐在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今春夏等褒貶，當爲等第。而都提調領中樞事李光佐在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今春夏等褒貶，當爲等第。而都提調洪致中，奉命出往山陵，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，本營郞廳及諸將官，今春夏等褒貶，當爲等第。而都提調臣李台佐有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以摠戎廳言啓曰，本廳所屬京外將官等，今春夏等褒貶，當爲磨勘。而臣趙儐，方有身病，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，因兵曹草記，本營分授肅靖門西邊體城三間許頹落處，令該營，郞速修築，而定送軍兵，限完築間，嚴加守直事，允下矣。將校一員，出番鄕軍十名，卽爲定送，限修築間，着實把守，而雨意一向未已，姑待開霽改築之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲，以宣惠廳郞廳，以都提調左議政、右議政意啓曰，本廳郞廳及常平廳郞廳等，今春夏等褒貶，當爲等第。而領議政臣洪致中奉命在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○左議政李㙫，禮曹參判李廷濟，書啓，臣等，於昨夕辭朝後，僅出城外，仍卽前進陵底，夜色已深。今日質明，進詣翼陵丁字閣，詳細奉審，則翼閣西邊女夫瓦十餘張飜轉，房瓦上西南隅第一柱，自畫桷帶鐵，下至腰過半，差橫剝裂，有若以刃刮去，廣或一寸餘，或二寸，長六尺二寸餘，深五分餘，而或淺或深。又於其下西邊，亦有剝裂之處，長可五六寸，廣一寸餘，房邊，微有灰色痕木片，或散落於柱下，或掛骨於簾間。且其柱根，自東北移于西南，尺量則一寸許，西挾門三隻，正門西邊一隻，塗紙間間裂破，邊箭亦多剝傷，所見極爲驚愕。所傷柱木及正挾門隻，不可不竝爲新改，令該曹，涓吉擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎啓曰，左議政李㙫、禮曹參判李廷濟，有陳稟事，來詣請對矣。傳曰，引見。
○吏曹口傳政事，廣興奉事趙尙泰，童蒙敎官柳澂相換，廣興副奉事具萬喜，繕工副奉事李廷益相換。
○金尙奎，以禮曹言啓曰，卽接徽陵參奉所報，則自十三日午時，大雨連注，十五日卯時量，陵上莎草，自丑方，至寅卯方間頹下，長九尺五寸，廣十一尺，高一尺，丁字閣正門前面會簷及第二間第一椽雨漏，東邊雜像一坐，亦爲墜破云。又接崇陵參奉所報，則今十四日二更量，陵上丑寅方外階馬石外一尺爲始，莎土頹下，過於碑閣前面，廣二十七尺五寸，長五十五尺七寸，所頹莎土之覆過處，則長一百八十尺，丁字閣東挾門道里上及北邊會簷椽間滲漏云。徽陵陵上莎草頹下之患，至於如此，依例政府以下進去，奉審後，稟處，而崇陵外階頹下處，則依例本曹堂上、郞廳進去，奉審後，稟處，徽陵、崇陵兩陵上慰安祭，不卜日，來十七日設行事，分付，何如？傳曰，允。
○行判府事閔鎭遠疏曰，伏以臣於頃者，敢陳一疏，妄論陵寢大事，惟其誠信素淺，言語無力，固無望其感孚於聖心，而若其懇懇憂愛之忱，或冀見諒於天地父母之前矣。及奉批旨，縷縷誨諭，顯示未安之意，臣惶隕慙恧，覓死無路。況臣於封疏之後，始聞所謂不忍聞至凶之言，出於成蕆之口，而非馬翼龍也。權以鎭占山之事，在於尹安東之日，而非按臬時事，臣固已瞿然悚懍矣。及見以鎭對辨之疏，則以元無是事爲言，渠於告君之辭，旣曰元無是事，則臣何敢以傳聞之言，必可信乎？夫奏語爽實，其罪不輕，厥有常憲，不可倖逭，臣縮伏恭俟者，已有日矣，而尙未聞有勘律之擧，揆以典章，恐不當如是，矧今亢旱之災，前古所無，政當長養之節，膏澤之不降，已近五旬，田無立苗，野無靑草，農人抱鋤，仰天號泣，大命近止，景色愁慘。桑林親禱，至再至三，而冥應終閟密雲旋散，聖心焦勞於上，群工駿奔於下。而臣以閑廢罪累之蹤，不敢追躡法駕之後塵，偃伏田廬，有若無所聞知者然，有臣如此，不如死之久矣。殿下正宜嚴降措揮，以正其自便之習，其不可諒其情迹而曲恕之也，明矣。伏乞聖明，亟命有司，勘臣前後負犯，以警群僚焉。抑臣有區區私懇，敢此附陳焉。臣於昨年，旣承優游京鄕，任便去來之敎，凡有行動，固不必仰煩聖聽，而第臣之移住近畿，旣由聖敎，則離次之際，有難自擅，今臣妻葬，期在不遠，妻喪歸葬，自是國典所許，方將發向驪州地，而臣方在外，不得循例受由，切望特許往返，俾得以少伸情理焉，無任云云，答曰，省疏具悉卿懇。頃者疏批，不過諭予意，原無深意，卿何過自引咎？疏末請由，許卿所請，卿其安心勿辭，往返焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○辛亥六月十五日四更一點，敬徽殿望祭親行時，上以視事服，乘素輿，自大內，由明政殿，出就齋殿。少選，改御衰服，贊禮禮曹判書申思喆，導上入殿庭，就板位。哭四拜，詣靈座前，行初獻禮如儀，降復板位。思喆及都承旨宋成明，請暫入小次，上不從。右議政趙文命，行亞獻禮，咸原府院君魚有龜，行終獻禮，竝如儀。上又哭，四拜禮畢，上還就齋殿，改御視事服，還入大內。諸臣隨至明政殿後階下，罷出。
○辛亥六月十五日申時，上御進修堂，左議政李㙫，禮曹參判李廷濟請對引見。左議政李㙫，禮曹參判李廷濟，同副承旨金尙奎，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履入侍。㙫曰，日氣陰濕，聖體若何？上曰，無事矣。㙫曰，臣昨日承命往翼陵，夜已深矣，今日質明，肅拜於紅箭門外，仍爲奉審，則事甚怪異。丁字閣上瓦子捲置，而無所穿穴處，翼閣西邊第一柱畫桷宛然，而帶鐵以下橫斜拆裂，若刮出然。聞守僕之言，則其夜宿於直房，雷雨甚壯，聲忽震動，木石間，疑必有天變，而至於丁字閣，意念所不及，詰朝見之如是云，故謹此圖形而來矣。上曰，不至於半隻盡拆耶？廷濟曰，初始於西南，終向東邊橫斜缺裂，而以捲瓦事見之，瓦底棟上，必有可驚愕之事，而此則不然。但稍南處，如灰色，看來無慮不生。然臣嘗見古木或船檣經變之物，則直如火燒之餘，而此則如斧嚙，但其如灰色處則似有煙火氣。且其噴薄陵盪之時，掛簾或墜地，西狹及正門，多被傷破，可想其氣勢之迅急矣。仍自袖中，出紙裹木片以進曰，所散落木片，陵官一一置之，以待奉審，無一箇遺失，而厥數竝細大只此而已。其拆裂處，不至大段，據此可見矣。㙫曰，此於所見甚不好，修治之事，不容少緩，分付該曹，速爲修改，似好矣。尙奎曰，或値風急，則如柳木亦折裂矣。廷濟曰，此則不但風力所爲也。㙫曰，此事於陵官之報，臣等之啓，聖明必已洞燭，不必又爲請對。而但念古之賢臣，凡四方災異之狀，必取而進之，使君心，警省而不敢怠忽。臣等，雖未及此，亦願殿下於此，警戒憂懼，對越之念，無所解弛，所以請對者爲此也。上曰，雖不明言，已可揣知，莫重陵寢，有此變異，恐懼之心，何可盡言？㙫曰，唐時，太廟屋壞，而其君將行幸，其臣有諫止者。聞國朝故事，則神德王后陵紅箭門，嘗有震驚之變，先正臣李珥文集中，亦記文昭殿事，未知其時符驗之如何？而亦可以觀戒矣。又曰，殿下竭誠祈禱，得此大霈，臣今於往來之路見之，農民遍野，佃作景色甚好，田穀頗美，付種者亦茂，傳者多過實，以爲秧苗焦枯如焚矣。今見其所移種，亦有靑色，問之農夫則云，此後雨陽能調，雖豐登亦可，然勿以得雨爲安，益加警戒，臣之願也。上曰，古之野史，以五月初十日雨，爲太宗雨，今自初八日始雨，而尙靳大霈，昨今果爲澍下，卿等虔恪祈禱之誠，固亦交參於其間。而此實仁愛之天，眷顧于元元，而聖考恤民之德，陰有所相，雨始於忌辰，是亦實錄然也。故欲下備忘，交相勉戒，且使今日臣庶，知後世不忘之義矣。値此陵寢之變，姑未遑焉，然此心警畏，何取以得雨少弛也？㙫曰，聞長陵莎草崩壞，亦爲驚心矣。上曰，久旱之餘，雨勢如此，陵寢莎草壞傷處，必不止此矣。廷濟曰，今此往來之路，田畓不多，未得詳知其形止，而如昌陵坪，地品甚薄，各穀不遂，近因設店，反爲腴壤，雨澤之後，所見甚奇矣。㙫曰，今年移秧則將失之矣。上曰，此最害農，先朝立禁，意不尋常。乾播則比移秧爲好云矣。廷濟曰，臣久居鄕莊，且多歷外任，故略知農功之利害。乾播則甚奇矣。故農夫之最勤者，雖有水之田，故爲疏洩乾涸而播之矣。至於移秧往時，獨三南有之，今則無處不爲，蓋其功役便省，一夫之力，優治一石播地。而五六月之間，一番得雨，則亦免其愆失，故毋論水根之有無，處處皆爲，延及於關東、海西，勢不可禁，而誠爲悶然。今亦幸而得雨於流頭前，猶可及救其一半，而設令差過二十日後，則擧將棄之矣。㙫曰，避殿，處烈陽下曝，且少雨輒濕，聖躬得無傷損乎？今則雨澤已洽，避殿一節，權停，如何？雖不可以得雨爲喜，聖躬之傷損，誠甚切悶，故敢此仰達矣。尙奎繼而請之。上曰，數次祈雨而得雨，非人力也。乃天也。君臣上下，當一心不弛，圖所以仰答天心。而避殿減膳，必報秋節後復常，乃是前例，此等節文，亦何可放過乎？昨今大霈後，初爲引接臣僚，霑濕何傷？但新雨餘，地氣濕汚，於此賜坐，似非禮接之道，故姑爲引坐於斯堂，而至於還復，不可徑爲也。㙫曰，臣於先朝，久叨近侍，避殿，雖報秋節後停止，今旣得雨，秋節且不遠。而所避御處，異於月廊，雨陽俱爲害，其在聖上自愛之道，不可不速爲還復矣。上無發落。廷濟曰，臣以例兼長生殿提調，近者逐日往來，監蕫外梓宮造成之役，始得詳知長生殿事，而深有所慨然者，敢此陳達矣。外梓宮，例以海松板用之，今年所斫，又當入來矣。雖不盡入於國用，東園秘器，何等重大？而木品甚劣，自前揀選於十部之材，僅成三部。今則雖幸而造成四部，其餘六七十立，積在西正庫，而不過爲退板而已。事甚無謂。自今敬差官處，別爲申飭，該道所定差使員處，亦一體申飭，俾無如前之弊，何如？上曰，各別申飭事，分付，可也。〈出擧條〉上曰，丁字閣，只改其所傷之柱乎？廷濟曰，此乃翼閣外柱，改之不難，撑木擧樑，拔出其柱，而易以新之，甚爲便好。故臣在外多造廨宇，而用此法矣。上曰，卽爲拔去易之，戶隻傷破者，亦爲修改，可也。又敎曰，此木片，易歸於不潔之處，善爲處置，可也。廷濟曰，燒火則好矣。上曰，棄之山谷，風磨雨洗，使自消盡。而且俗談，此等物，有取用者云，使郞廳，眼同處之，可也。諸臣遂退出。
6月16日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈病〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○金尙奎啓曰，卽伏見諸道今春夏等褒貶啓本，則慶尙監司趙顯命啓本中，昌寧縣監李肇元，以潛釀已非，私饋何爲爲目，則宜置下考而置諸中考，致勤點下，昌原府使李希夏，以事有病民，不卽報知爲目，則宜置下考而置諸中考，昆陽郡守柳潗，以妓刷瞞報，隄隁不修爲目，則宜置下考而置諸中考，守令無一人居下。全羅監司李壽沆啓本中，珍島郡守趙德基，以疎緩雖病爲目，則宜置中考而置諸上考。平安監司金取魯啓本中，碧潼郡守楊就達，以賣穀招謗爲目，則宜置下考而置諸中考。陽德縣監崔廷秀，以事有宜警爲目，則宜置中考而置諸上考，江原監司李眞淳啓本，則旌善郡守宋必煥，以間有失着爲目，則宜置中考而置諸上考。咸鏡監司尹陽來，統制使李遂良，京畿水使趙儆，忠淸水使尹宅鼎，全羅左水使李重新啓本中，守令邊將無一人居下者，殊無嚴明殿最之意。而忠淸監司申昉啓本，永同縣監吳胤周題目中，異績之異，刀擦而不爲補畫，莫重等第文字，如是不察，竝推考，何如？傳曰，依啓。柳準外，凡褒貶之規，當從下句，不必以此竝置，中下考，勿論勿推。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運、南泰齊在外，掌令金廷潤陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以宋成明初度呈辭，傳于金尙奎曰，還出給。
○假注書權瑞東出使，代以權賢爲假注書。
○傳于金尙奎曰，召對爲之。
○以咸鏡監司尹陽來狀啓，卽今麥凶，若是慘酷，民將盡劉，還上留半。雖有朝令，不避擅便，參酌加分待罪事，傳于趙命臣曰，勿待罪事，回諭。
○金尙奎，以弘文館言啓曰，新除授副校理朴師正，時在京畿豐德地，副修撰韓顯謩時在廣州地。經筵入番事緊，請竝斯速，乘馹上來事，下諭。副應敎金尙星，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，今六月十七日，武臣堂上以祿試射日次，而卽今內中日與凡試射姑停，不得循例擧行，待無故日，退行之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以敦寧府言啓曰，自前國恤進香時，本府則不載於《五禮儀》，故該曹以此不爲擧論於分排中。自仁祖廟壬申以後，輒皆啓請設行，癸丑年遷陵時，自本府，亦當依他例稟請，一體設行。而其時府使，不善擧行，以致闕而不行，其後本府堂上，至有草記引咎之事矣。今此長陵遷陵時，一依他司例，令禮曹擇日，藝文館撰進祭文，戶曹分配祭物於三司，設行，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，取考癸丑遷陵時謄錄，則都監各項所入匹緞，皆以關西管運餉所在取用。故今番遷陵時所用匹緞，亦爲依謄錄上送事，自本曹，移文平安監營矣。回移內，外方記簿金帛取用，與它有異，雖係應行之事，必經啓稟然後，可無後頉，卽爲啓下行關，以爲擧行之地宜當云，其言不無意見。今此兩陵遷奉時，所用匹緞，比癸丑，當爲倍入，本道各庫中匹緞，色品鮮明，可合進用者，依數擇出，急速上送之意，分付本道，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以兵曹言啓曰，本曹正郞柳壽恒呈狀內，積年鼓脹之症，轉成內腫，眞元澌脫，氣息如縷，奄奄待盡，已過半年，以此垂絶之喘，虛帶職名，決無是理，斯速啓遞云。病勢如此，則宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，卽接月令醫員蔣世貞手本，則時囚罪人李重庚，素患伏暑之症，每當夏節，輒復發作，症甚危急矣。四朔處濕之餘，前症復發，若不保頃刻云，自前罪人病勢如此，則有保放救療之規，敢此仰稟。傳曰，依爲之。
○金尙奎，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，粉板書役，今旣垂訖，謄錄郞廳，時無緊關事役，其中司諫韓師得，副司果閔珽、金尙翼、尹志遠、宋徵啓，兵曹侍郞李師德，竝姑減下。卽今校正之役，最爲緊急，都廳郞廳權爀，方在外，上來遲速，有不可知。今姑改差，其代，以謄錄郞廳李日躋陞差，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接穆陵參奉所報，則仁穆王后陵上東邊艮方近處曲墻內墻，廣七尺許崩頹云。陵上曲墻崩頹，事甚驚駭，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日，來十八日設行，本曹堂上、郞廳，卽當進去奉審。而本曹堂上、郞廳，以徽陵陵上莎草頹下處奉審後，崇陵陵上外階頹下處奉審事，仍留矣。今此穆陵曲墻崩頹處，一體奉審後，稟處之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹堂上、郞廳言啓曰，臣等承命馳詣徽陵陵上莎草頹下處，奉審後尺量則自丑方至卯方，長九尺五寸，廣十六尺五寸，莎草負土頹下，頉處大段，僅以油芚草芚，依例內外蓋覆封標矣。修改之擧，不容少緩，而考見前例則六月改莎，本有拘忌，令該曹，八月節後擇日擧行。且陵上莎草，亦頗有間間枯損之處，修改時，竝爲修補，亦似得宜。丁字閣雨漏處，亦爲奉審，則正門前面會簷，及第二間第一椽雨漏，東邊雖像一坐墜落，前頭修改時，一體擧行事，分付該曹，而莎草傷處，圖形以進之意，敢啓。傳曰，知道。
○應敎任守迪疏曰，伏以臣，衰昏疲病，本不合於講任。雖迫於嚴命，黽俛一出，帶疴淹直，已浹一旬，乃於昨曉，祭班罷出之後，忽覺肢節灑淅，頭腦如碎，仍成毒癨，寒熱交作，頃刻之間，若將泯絶，此非一時偶感之比。而素有伏暑之症，乘衰轉劇，每當夏令，發作無常，種種症形，視前加重，若不趁，今醫治實有死生之慮。卽者召對命下，而病狀如此，欲起還仆，終不得入侍，至煩微稟，尤不勝惶悚死罪之至。玆不得不疾聲哀籲於天地父母之間，懇乞亟賜鐫遞，俾得及時調治，仍治臣罪，以警具僚，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。
○判尹李宜晩疏曰，伏以臣，頃蒙恩暇，獲伸私情，幽明感結，死無餘憾。而前月辭疏之批，又以伸禮上來，體前席之意，爲敎，臣是何人？每叨過分之恩，感激隕越，不遑寧處。且伏念聖心憫旱，屢勤桑林之禱，國祥不遠，又迫釋服之期，臣一息猶存，西樞未解，偃息鄕廬，分義未安。欲一進身京輦，朝夕承候，仍參練祀，少伸情禮然後，退伏丘壑，以畢餘生。玆以不計死生，扶舁登途，已於數日前，來伏城外，而冒炎跋涉，氣力澌綴，尙不得叩謝天陛，悚蹙方深矣。乃於千萬意外，忽承京兆新命，臣惶駭戰汗，措躬無地。噫，臣之向來所被恩數，實是曠絶千古，臣雖老耋昏惑，尙有一段知識，豈不欲以未死之身，奔走職事，以少答天地之恩？而念臣今年八十有二歲矣，重以聾廢耄荒，鬼事已迫，若復貪戀榮寵，出而承命，在朝而顚仆，臨事而裒如，則譏笑之來，理所必至。臣之一身顚沛，固不足恤，而其於誤聖簡而辱天眷，何哉？此臣所以誓死自劃，不敢爲一謝恩命之計者也。蓋聖眷愈隆，臣尤宜謹守廉恥，古人所謂以不報爲報者，正爲臣今日道也。況今遷陵卜吉，本府多有緊急擧行之事，臣以必不可出之人，一日虛帶，尤增罪戾。玆敢冒萬死，略暴血懇。伏乞聖明，亟許鐫遞臣新授職名，使臣得以軍銜，少住輦下，以安微分，不勝大願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。京兆新命，意非偶矣。卿勿過辭，從速行公。
○副提學閔應洙疏曰，伏以光陰駟疾，大行王大妃練期倏迫。仰惟聖情哀疚，益復靡逮，罪釁賤臣，屛蟄窮鄕，遙望宸極，只增呼隕。仍竊伏念，臣自春以來，荐被寵除，情病俱苦，一未祗謝，徒事祈免，輒致變通，分義虧缺，恩命屑越，慢蹇之罪，宜無所逃。而聖度如天，曲賜涵貸，誅殛不加，除書繼頒，復授以玉署之長，又侈以馹召之命，臣誠惶感悚蹙，益不知所措也。噫，臣之情勢，前旣備陳，不獨三司之列，自劃已牢，雖尋常除拜，尙自恧蹙而逡巡。則況此所叨，何等地望，何等責任，而乃使滓穢之蹤，裒然於諸學士之首耶？設令臣無他罪犯，其不學無文，魯莽滅裂之狀，卽通朝之所共知。伎倆畢露，名論素定，此等淸華，本非夢想所到。而乍遞旋授，至再至三，有若應踐之宿趼，羞當世而辱名器，孰過於是乎？論其情迹，則萬分臲卼，言其職名，則萬不近似，去就一節，更無可議。而狗馬賤疾，近益癃痼，土祟痰癖，迭作交劇，宛轉床簀，無計自力。當此亢旱，宵旰軫憂，親秉圭璧，連禱桑林，而臣虛帶華銜，冥然不動，獨阻陪從之列，尙稽自處之擧，罪戾層積，氷炭交中。玆敢不避瀆撓，又此疾聲號籲。伏願聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，仍勘臣罪，以便公私，不勝幸甚。臣方陳情丐兌，不宜攙及他說，而臣之頃帶諫職也。伏聞殿下，以鳳輝合啓事，發論兩臺臣，至命黜罷，筵中聖敎，亦極嚴截。臣之從前難進之端，政以曾參討逆之論，則兩臣之被譴，臣亦有所難安，而處分之至嚴，辭氣之非常，實是無前之過擧，臣惶懍之餘，繼之以憂歎。擬陳一疏，以請嚴譴，兼效瞽說，以貢愚忠，而適致遞職，未及上徹。顧此館職，亦是三司之一，則區區私義之危蹙不安，實與薇垣無間。而旣往之事，雖不得追提歷論，若其君德所關，則耿耿憂慨之忱，終難自隱，敢此略陳焉。夫臺閣，卽人主之耳目，而言路之開閉，實係國家之治亂。是以自古臺諫，雖未必皆賢，其言亦未必盡是，而必虛心而求之，和顔而受之，不以爲罪者，所以培養眞氣，而開廣聰，明也。今殿下推誠之意，每形於絲綸，求言之旨，頻降於臺省。雖以大公至正之道，自勉於上，牽裾折檻之節，飭勵於下，而夷考其實，則未能虛心而觀理，乃反惡方而喜圓。欲做蕩平，則自聖之念，意必之私，已先硬着於胸裏，深惡黨習則竊鐵之疑，數株之惑，輒自攪撓於心中。逆志之言，未嘗求諸道，遜志之言，未嘗求諸非道，不問物議之如何？每欲直斷，不究是非之所在，勒令調停。少有怫忤，則斥逐叱責，不少假貸，惟以爵祿威罰，箝制一世，欲齊不齊之口。試以向日事言之，殿下非不知鳳輝之爲逆，而只慮起鬧於朝端，或恐有妨於蕩平，逆揣於言意之表，求罪於本情之外，白簡才奏，天怒遽震，招入言官，呵叱蹙踏，殆同奴隷，至以鞫問言根爲敎，此何擧措也？其言雖或不摡於聖心，關係至重，事體自別，固當優容假借，隨事可否，以盡吁咈之美，其人設或眞有可罪啓辭，則賜批而後處分，尙且未晩。何故而汲汲迫逐，竝退其啓，若是其顚倒耶？朱子曰，聖人之喜怒，大公而順應，天理之公也。衆人之喜怒，自私而用智，人慾之私也。殿下此擧，至今事過之後，苟以程子所謂忘怒觀理之法，平心反省，則果可謂物來順應，而一出於天理之公耶？此槪殿下，嘗認以亂賊之生，本於黨習，討逆之論，反致激變，一切往事，都付先天，竝與犯分干義之徒，詬天射日之賊，亦皆諉之於其源出於黨習，而使不復提論。馴致義理，漸至晦塞，亂逆尤無懲畏，討復之請，反爲忌諱，營護之習，任其肆行。今此發啓之兩臺，亦參前日之合啓，則所秉之大義，前後無異，而拘牽時勢，不敢殫論，草草一啓，實涉苟簡。殿下之輕視，雖所自取，而上旣以嘗試疑之，下又以鑽進斥之，罔念本事之重，勒加不韙之目，繼以入臺者，乘其機會，肆然停論，略無顧忌，苟有一分嚴畏之心，安敢乃爾？因此一事，轉輾激惱，而君德之貽累，無人敢言。臺啓之還給，雖因重臣所達，改宣筵敎，而喉司則實未識聖敎之本意，矇然書出，更不違覆，咫尺前席，所陳者偏護之說，張皇投疏，所詆者春秋之義，事之無嚴，莫甚於此，其意方急於護逆，則宜其無暇於匡救，而亞諫一疏，亦極寂寥，無所糾繩者，抑又何也？尤可慨然。噫，殿下之所欲禁者黨習，而黨習未禁，徒罪沐浴之義，殿下所欲和者朝象，而朝象未和，徒廢懲討之典。至使罪關逆節者，混被洗冤之澤，猶可謂國有法乎？彼臺閣之不爲爭執，儘有罪，而苟究其本，亦孰使然哉？風行草偃，上好下甚，卽其勢也。殿下之自壞其典章，自塞其耳目，旣如是，則今日風習之至此，又豈獨諸臣之罪哉？推是以往，觸處皆然。上下相徇，曲爲彌縫，用意甚勤，而情志益阻，禁令先設，而言路益絶。凡居臺地者，箝口則幸卒無弊，轉喉則動輒多礙，欲論異己，而嫌於黨伐，將提往事，而怵於冒禁。言君德則觸忤是懼，談時事則起鬧是慮，必要揀得，一般避風躱箭處爲說，言路之崎嶇，莫此時若也。朝陽之鳴，未聞於當世，仗馬之斥，相續於明時，臺閣則實無謇愕之節。而殿下徒受罪諫之名，其爲拒人於千里者，不特詑詑之聲色而已。此豈細故哉？臣竊惜之，卽今殿下之庭，鸇逐之誠，姑不暇論，衮職之闕，尙且越視。筵席之上，章奏之間，犯顔批鱗之諍，責難格非之辭，擧世寂寂，是果聖朝，眞無闕事，聖德眞無可補而然耶？此亦殿下之所當自省處，而摧折臺閣，今又至此。由是而君道日亢，莫敢或違，氣節盡消，皆思苟容，則君上雖行亡國之擧，朝暮雖有復隍之憂，其誰敢爲殿下言之乎？嗚呼，目今國勢岌嶪，天變稠疊，人心世道，無一可恃，而又重之以極無之災，三農廢業，四野無靑。今雖得雨，已盡焦之苗，未入土之種，勢難救得。以此時象，又値大歉，則不但民無孑遺，國家實無稅駕之所，臣跧伏草野，目擊田里之遑遑，仰念九重之焦勞，心如焚惔，寧欲無吪，未知聖世，有何召災之政，而旱魃之肆虐若是耶？天意深遠，雖難歷指，以效漢儒之傅會，而姑就目前之符驗者觀之，乾剛之獨運，威怒之失中，如上所陳。堂陛之間，誠意未孚，施措之際，物情不平，韓愈獨陽之戒，寇準政刑之論，方欲尾陳，以獻芹忱。卽伏見下政院之備忘，十行王言，丁寧懇惻，雖成湯六事之責，周宣側身之修，殆無以過之，此足以格天心、致甘霈。而第念人主遇災警懼之道，雖皆以罪己求言爲急，苟不能眞知可畏，而實修其德，眞欲聞過，而實行其言，則此亦不過應文具、備故事而止耳。雖日下哀敎，日求讜言，天意何以孚格？闕政何以得聞乎？昔宋孝宗嘗禱雨有應，劉珙進言曰，誠心感格，其應如響，天人之際，眞不容髮，願察此而益謹其獨，古人雖得雨而猶且警畏如此。矧今一雨，王城百里外，尙未遍注，密雲連日，終靳霈然。臣誠願殿下，勿以都下之得雨，少懈寅畏之聖心，益篤對越之念，克懋自修之德。眞能畏天而飭躬，以弭災沴，眞能虛己而受諫，以恢言路。毋徒事言語文具之末，而用工於根本切實之地，毋徒恃聰明睿智之資，而反忽其自廣狹人之戒，毋以飭勵禁絶爲務，而先正其本源，毋以偏黨反側爲慮，而囿之以大公。罔或以好惡，爲之進退，而喜怒之發，必皆中節，罔或以形迹，輕加億逆，而淑慝之分，必皆洞察。凡係論議之從違，人物之黜陟，一裁以義理之正，無一毫私意參錯於其間，使處置得宜，人心咸服，至誠交孚，忠讜競進，王道正直，公議大行，則時象足可以挽回，天怒亦可以應豫矣。臣之私心蘊蓄，固非止此，而身負重累，迹阻宸陛，時政得失，旣難逐事枚陳，耿結方寸，不能自已者，爲聖德也，爲言路也。倘蒙聖明，不以人廢言，臣雖被重譴，亦將與有榮矣，臣無任云云。答曰，省疏具悉。末端勉戒，大義是矣，可不留意？爾其勿辭，從速察職。
○副應敎金尙星曰，伏以臣，妄涉世路，屢憎於人，日昨反詆之言，自有許多藏頭語，而臣於一切辨理事，粗守折肱之戒，惟思自靖而已。何暇與人較也？第玆東壁新命，又下於呈告得遞之餘，而顧臣踪地，已無冒出供官之勢。且於騎曹殿最事，又有萬萬愧訝者，臣旣見帶軍銜，病闕參謁，則臣名當在其書中，而得伏聞該曹啓本，則書以上考云。若謂臣之移職，適在殿最之日而致此云，則固不當擧論於軍銜之列，不然而旣以軍銜擧論，則未參貶坐者，決無書以上考之理，或者封啓之際，偶致遺誤而然耶？勿論中間委折之如何，旣已坐速公格，而厭然自揜，斷無是理，臣之宜遞見職，於此亦審矣。頃於郊祀陪歸之後，重患暑感，方此委臥不省事，而天牌儼降，不得不隨詣陳懇。伏乞聖慈，亟賜照例鐫遞，以存公格，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，爾其勿辭，調理察職。
○辛亥六月十六日申時，上御進修堂召對，參贊官趙命臣，侍讀官尹彙貞，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履，副司果李宗城，同爲入侍。講《聖學輯要》初卷下篇，自脩己第二，止二十五板右言窮理用功之方，諸臣以次讀訖。彙貞，陳文義曰，此書所引，皆聖賢至言嘉訓，鑿鑿有據，用功尤切實，與史學有異。《東國通鑑》畢講後，始進此書，此非一二次泛看，可以得力，必須反復深究，從容理會。而今此自止太多，至於窮理章條件各異，而通同爲之，似汗漫難看矣。上曰，前頭法講，雖進《心經》，此書則當不廢於召對，而今此窮理章，通入於自止之內，誤矣。此後則無如此過多，可也。論尊德性章。彙貞曰，此是《中庸》而五條，雖不無大小之辨，皆有所指矣。如尊德性，道問學，先儒謂如車之兩輪，鳥之兩翼，不可偏廢而亦無偏重。如或偏主於尊德性，則厭煩就簡，墮於禪學矣，偏主於道問學，則膠擾口耳。而爲俗學矣。朱子一生，交致其功，而臨川吳澄，於《心經》末端，謂朱子少時，主於道問學，晩始覺悟，而主於尊德性云。先正臣李滉，著說而斥其謬，亦載於《心經》，更爲參看，似好矣。上曰，然矣。論陽章發處章。彙貞曰，古人不曰誠之所發，金石亦透乎？近者悶旱焦勞，屢次親禱之餘，得此甘霈，雖曰後時，豈非殿下方寸中所出來者乎？以日昨備忘觀之，則不自爲功，歸之於仁愛之天，眞是王者之言也。《易》曰，謙謙君子，萬民覩之，殿下謙光之德，至矣。凡在臣庶，孰不瞻仰感歎？然遇災戒懼之心，易於終怠，且夫爲人上之道，敬天勤民之外，更無至法要務，而殿下方憂旱暵之孔酷，親祀郊壇之時，是心豈不一於誠敬乎？謂凶歲之已判，講究荒政之時，是心豈不一於懷保乎？臣愚死罪，知殿下必不能繼續此心矣。夫成湯之日新又新，文王之純亦不已，此心，豈有一息間斷之時乎？殿下若以湯、文爲師，勤勤勉勉，蜎涓蠖濩之中，一心對越，無少間斷，則何患天心之不享，而民生之不遂乎？上曰，昨日亦已下敎於大臣矣。今此得雨雖晩，前頭雨暘以時，則或不至大無，而但極無之餘，常多有極備之患。予之言，若歸於過慮，則生民之幸也。不然則極無極備，爲凶則同。得雨之後，此心恒存于中矣，工夫未到極處，豈能免作輟之弊乎？然此心則未嘗少弛，今仍文義，進戒切實，當各別體念焉。彙貞曰，非獨今日也。前頭雖平常之時，不釋此遇災警懼之心，則期於敬天勤民之道，必有實效，故敢有所陳達。非謂得雨之後，聖心便已懈怠也。上曰，此註說所言不信、不智、不勇三者，與《中庸》三達德有異，是亦有次序乎？御史是經幄舊臣，亦爲陳之。宗城起拜曰，殿下，以小臣嘗出入經幄，今因事入侍，有此下敎，臣不勝感惶矣。臣本無它技，只欲以章句文字，事殿下，今不得復執冊登筵矣。然旣承聖問，何敢不盡其愚乎？是三者，次序大煞，分明不信者，初不以聖學爲是，雖聖人亦末如之何者矣。不智者，其知有所不及，而可使知而學者也。不勇者，知此學之爲美，而行之不力者也。殿下博觀載籍，凡道術之眞僞，政敎之得失，靡不周知，如漢文之治，猶以擇術不正，溺於黃、老，故後人惜之，殿下，自在東宮，立志如何？自期如何？殿下之志於道、志於學，雖遐方之人，皆知之，其蘄嚮之切，想望之大，于今幾年？而其發於行事，見於治理者，迄未有以大慰群下之望，夫學不進則退矣，雖中歲以來，事端喪威，稠疊震剝，殿下一心，若堅持不撓，隨處加工，則亦豈無實效乎？天災民怨移轉之機，不在於他，只在於殿下一心，而其所以不能者何也？臣謂殿下之病，近於不勇，如古人所謂一刀割斷之工夫，曾不能下得故也。儒臣以得雨之事陳達，而向於親禱之時，臣每在工祝之列，仰瞻玉色瘦瘁，宸情焦憂，終至於得雨，高高之天，尙能感格，在我之一心，寧有以至誠治之而不得治之理乎？讀書萬卷，致有今日，爲千古所美者，由無躬行之實故也。古人言學，必曰體驗，體認體行，動以體爲言者，蓋歸之於一身使行之以躬也。上曰，御史之言然矣，予實不勇，若勇則德豈止於是，而民不被其澤乎？祈天永命之，當以人力，亦知之久矣。尙無其效，心誠愧之，我爲君師之位，不能行此，今日國勢之如是，無足怪矣。然素志則不如此矣。且予方有病痛，欲問於御史矣。近日天災之如是，未知冥冥中警告何在？而《易》曰，其亡其亡，繫于苞桑，在今維持之道，惟在予方寸，而方寸已傷，不得其正。凡諸收斂作爲之功，大不如方寸不傷之時，未知何修而救此乎？宗城曰，聖敎至此，臣心尤慼慼有感矣。凡人遇所難處之境，方寸惡得不傷？如悲哀恐懼之類，皆足以傷人心志。故先儒言，從難克處克將去，若不能克去，留着於肚裏，則反失其正大光明之體矣。孟子曰，勿助長，殿下病處，似在於助長。是亦千古學者之通患，而爲害甚大，今聞下敎，則於存心養性處，必有所未盡而然也。願以《心經》置前，益懋涵養之方焉。上曰，所達，眞切實矣。然若是心體之病則猶可治也。若是方寸所傷則難治矣，默自點檢，似是方寸所傷也。宗城曰，雖眞如下敎，苟能存心於湛明虛曠之域，勿爲事物役，凡於應接之際，惟皆順而當理，不使憧憧往來，則方寸之病，亦可以治之。目今宗社所托，臣民所望，皆在殿下一身。殿下一身，又以一心爲主，而心體之所傷，則不可使華扁醫之，不可以藥餌治之，惟在於存養之得其方而已。今夫閭巷匹夫，或有過於讀書思索之功，而得心體之病者，其所以治之者，亦不外乎此矣。論王言如絲章，彙貞曰，臣誠惶恐，而殿下於言語上，欠簡重，或與廟堂議臣，吁咈都兪，或與經幄儒臣，論辨質難，則固不害其諄複繁多，而如批旨判付之間，則似當於簡重處，加意也。上曰，然矣。此予工夫不足處也。堯、舜相傳授之言，不過十六字，而其後殷盤、周誥，則流於太多，此文勝而然也。予則非文勝也。平居亦厭旁人之語，而至於引對諸臣之際，或遇所見不同處，自不免其費辭辨說，以致言語之長，此蓋工夫不足而然也。宗城曰，自古人君，有見古人所著書，而恨不與同時者。李珥，當宣廟之時，以堯、舜吾君之心，勤勤惓惓於筵奏章疏之間，又爲此書具箚投進。而其箚辭，以變化氣質四字，爲主意，多格言至論，說出時君、世主病痛處，亦爲切中。今儒臣，以言語上陳達，竊覸殿下，於剛穀弘大處，似不足，其所受病，同一源頭。若於此四字得力，則心體之病，氣質之病，皆可以治之，推而發政施仁，自可以收其效矣。上曰，所達甚當，當各別猛省矣。予亦知是病痛，常欲加意，而所加意者，或於不必加意處爲之故，未見其效矣。彙貞曰，夙興夜寐箴，有故相臣盧守愼，註釋於收斂身心，最爲切實。雖似近且小，推而行之，則可遠而大矣，此一箴，眞切體行，好矣。上曰，此箴，今承旨申致雲，在春坊時，嘗爲陳達，而其所達之本，在此矣。彙貞曰，宗城，以涵養爲言，此工夫，在事物未接之前，必須先加涵養，可以物來順應，願聖明之加意焉。上曰，其言然矣。彙貞曰，召對時一讀而罷，則雖如《史記》諸書，易爲忘失，況如此書者，何可草草看過乎？必於燕閑之中，反復紬繹，可矣。上曰，此前亦已印入一件，方置之案上矣，上曰，御史以關西事，有欲陳達者乎？宗城曰，關西事，條件甚多，而當先奏急時擧行者矣。箕子墓，在平壤，象設剝落，久不修治，平安監司臣金取魯，狀請改修，自上許之，香祝已下去云，甚盛擧也。臣於是，竊有所懷，昔在肅廟朝，因講洪範，特命遣近侍致祭，其後，又二次致祭，崇奉敬禮之聖意，可謂至矣。前日，有遣近侍，致祭於諸葛武侯、岳武穆祠宇之命，而箕子殿則闕焉，區區之見，竊謂有失於輕重之序。若待塋域修畢，特命致祭則恐爲得宜矣。上曰，向來武候廟致祭後，箕子廟致祭事，予亦思之，而事神之道瀆褻，有所不安，商度而未果矣，旋値因山事殷，遂不復記得。箕聖，我東大聖也。予不能致敬盡禮，極可慊然。墓道修正後，遣近侍致祭事，分付該曹，可也。左副承旨趙命臣曰，今當墓道重新之時，聖感斯存，有此致祭之命。而凡致祭所重，在廟，今此致祭，當於崇仁殿爲之乎？於墓爲之乎？上曰，致祭於崇仁殿，兼告修墓事由，可也。〈出擧條〉宗城曰，崇仁殿奉祀，自祖宗朝，令鮮于氏主之，許其世襲，前稱監今稱令矣。崇仁殿令鮮于任，身死無後，其養子，與弟姪爭嫡未定。該曹尙不立後，朔望香火，曠廢已久，其在事體，極爲未安。臣意則更於鮮于氏中，擇賢立後，或擇定於養子與其姪中，亟速繼後。以爲主祀之地，恐似合宜。申飭該曹，卽爲擧行，何如？上曰，所達極是矣。此亦因循玩愒之致，各別申飭於該曹及本道立後，可也。〈出擧條〉上曰，崇義殿，曾在先朝，無致祭之擧乎？宗城曰，亦嘗遣近侍致祭矣。上曰，予近日，講《東國通鑑》纔畢，深有所感于中矣。吾東典章文物，大備於我朝，而若其混一三韓之功，在於麗太祖，豈不大哉？先朝因講洪範，而緬懷箕子，予亦纔講《東史》，而興想麗祖。且於向日，有殿宇修補之事，特爲遣近侍致祭，仍奉審其修補處，可也。〈出擧條〉宗城曰，義州府尹柳萬重，以不能申禁於昨秋開市之故，已爲罷黜矣。守令以不察之故，旣已罷黜，則潛商作奸之類，又何可置之耶？義州將校韓翊良，商賈林遇春、姜壽昌三人，所犯狼藉，其罪狀，則臣已嚴覈於開市次知小通事處得其實狀矣。臣之在義州，發捕不能得，若遂置之，前頭邊禁，益將解弛。翊良等三人，分付道臣，刻期搜捕，依律正法，何如？上曰，所達誠然，而若直爲行關，則宣泄可慮。分付備局，秘密發關，可也。宗城曰，聖敎誠爲允當，而此輩皆是千金之子，令下備局，必卽聞知，無寧直爲領令，使邊民，曉然知朝家用法之嚴重，以爲懲礪之地。而渠輩雖或亡命，便作死人，不敢復以人類自處，直爲發關，似好矣。上曰，所達誠然，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，昨年，臣奉命往北道甲山，定配人柳聖臣者，以非理好訟，全家徙邊，又以千萬不近之事，壓良爲賤，甲山良民數十人，聯名呼訴，故臣嚴刑二次而來矣。今行肅川，民人等，又爲齊訴，以柳生員稱名者，或稱御史，或稱衙客，侵虐良民，勒爲其奴，劫奪寡婦，欲爲作妾，願得推治。故發關肅川，使之捉囚，臣行到本邑，親見其人，則果是甲山定配柳聖臣也。渠自稱，遇赦放還，故移文刑曹，問其放未放，則初無見赦之事，蓋聞受由於甲山，又有此作弊民間之事。此輩若不嚴懲，遐鄕小民，將無以支保。分付該曹，考律嚴處，何如？上曰，雖使考律，徙邊之外，何以加其法乎？假稱御史，自有其律。宗城曰，所謂假稱者，非如向日天栽之爲也。故作殊常之行止，使小民畏怯而已。恐不可直以假稱御史勘律也。上曰，其言誠然矣，令本道嚴刑二次後，令秋曹定配所於黑山島發配，可也。〈出擧條〉宗城曰，內寺官校奴婢之冒頉於式年屬案之時者，實爲痼弊，平安道則尤甚。蓋聞梁千碩爲名者，或居平壤，或居安州，或居江界，締結掌隷院書吏，僞出立案，探問道內奴婢之饒居者，送帖捧價，前後奸狀，畢露於臣行査覈之時。各邑免賤之類，現納公文者，皆稱買得於千碩，事之痛駭，莫此爲甚。若不依律正法，日後之弊，不可以防塞，臣必欲捕得杖斃，而知幾逃躱，終未捉得矣。分付本道，與左右捕廳諸道，期於捉得，依律處之，何如？上曰，極爲痛駭，各別申飭，捕得正法，可也。〈出擧條〉宗城曰，凡奴婢免賤之規，太半是陳告，而所謂陳告，又是年幼未及錄案者與虛名而已。其實則非搜得當錄不錄之類，有所陳告也。種種奸弊，不可勝言，內司事則臣固不能知，而地部則寺奴婢貢木，專爲經費之需，而年年冒頉，將無限節，雖以己酉式年言之，平安一道官校奴婢之懸頉，數近八百，寧有是也？臣意則陳告免賤之類，自今以後，一切防塞，平安道己酉式年陳告免賤者，竝爲還賤，何如？左副承旨趙命臣曰，宗城之言，甚是矣。頃者有慶州官妓，得納尙衣院奴婢四十口免賤事，啓下回啓到本院，臣以爲，詐也。不爲捧入矣。其後適當臣之申退，他承旨捧入，而此官妓，何由而得四十口奴婢乎？不過欲爲圖出此妓者之所爲也。凡其陳告者，槪多如是矣。宗城曰，臣聞故參判朴鳳齡，爲判決事時，如此之類，限十式年勿施之意，定式施行，故其時則此弊少減云矣。命臣曰，宗城則雖以關西一路事陳達，臣意則以爲，八路皆令勿施，可矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，西路鄕戰，邑邑皆然，而祥原爲最甚。臣行到本郡，事係鄕戰者，竝爲嚴刑。而其中進士鄭瑜，性行本不良，歐打其叔父，定配於極邊，蒙赦還歸，而主張鄕戰，爲其魁首，臣之在道內時，逃躱不得矣。今聞捉囚，分付道臣嚴治，何如？上曰，表端則影直，朝廷若正，則外方寧有此事？鄕戰之弊，予亦聞之矣。鄭瑜，令本道，嚴刑後定配它道，可也。〈出擧條〉宗城曰，臣行到蔥秀站，其地，卽平山、瑞興之間也。臣行前一日，店村失火，延及於驛人李載萬家。載萬之妻，私婢愛禮，以其姑老病，未及出避之故，入救於烈焰中，仍致燒死。村閭匹婦，何所知識，而爲姑死？孝誠爲嘉尙，臣已以監營所納之錢物，備給棺槨。而此事是臣所目見，則旣異於風聞，且非如上言民狀之過辭浮實。自朝家，亦宜有褒異之擧矣。上曰，私婢不得旌閭乎？宗城曰，公賤則旌閭矣。上曰，御史目見而來陳，異於它傳聞矣，特爲復戶事，分付該曹，可也。〈出擧條〉宗城曰，自前御史之到江邊，試射武士，成一規例，臣不曾聞知賞格之資，未能周旋於兩營而去矣。及到江界，各鎭及境內武夫，不令而皆會，故不得已爲試藝。江界則以本府所在木同，施賞，自渭原至朔州五邑，則以書啓中所載，屬公米五百九十石零，施賞，義州賞格則無它推移之道，與道臣相議，以戊戌移轉米一百五十七石二斗，施賞矣。其代則以永柔德池洞屬公米一百石，理山屬公米中，以五十七石二斗，移錄，恐爲便當，而不敢擅便，敢此陳達矣。上曰，西北武士，國家當爲優待，而聞御史試射賞給優厚，可謂善處事矣。依所達移錄事，分付道臣，可也。〈出擧條〉宗城曰，西路養士之需，各邑皆有贍學庫，或自官家劃給，或渠輩自爲鳩聚，不甚冷薄。而武士則全無培護之擧，至於勸課技藝之事，惟一昌城府使朴敏雄外，未有留意者，群情莫不抑菀矣。又曰，江邊流民之數，倍於元戶，當初國家，爲實邊之計，流民之，入居者蠲免其繇役。以此流民，月增歲加，開墾山脊，嶺阨漸至剗夷，此固可悶。且旣非元居之民，故不入於簽丁之中，以理山一邑言之，戶數則一萬二千零，而軍額則只是五百，甚無謂也。蓋此屬，非得罪流配而潛逃者，卽是私奴之橫叛其主者，惡人之不容於鄕里者，類皆桀黠難制之徒也。驅十數萬桀黠之民，置之窮山深谷，無所羈縻，無所統領，而終得帖然，臣不敢保此也。故臣之愚慮，以爲今之第一要務，在於團束江邊流民。然此不可驟急爲之，惟在守令之相機善處，故臣之欲擇江邊守令者，非謂其有朝夕警急也。意專在是矣。又曰沒技直赴之規，朝家雖已防塞，至於試射後，分數之最優者，亦宜稍異於行伍，以爲風動激勵之道也。蓋西鄙之人，得一虛司果帖，視若除拜守令。故如別武士親騎衛之類，朝家無尺布斗粟之賜與，而其身手才技，殆非輦下禁軍之比，異時緩急，終必得力矣，上曰，沒技直赴之防塞，右相爲兵判時言之，今兵判亦爲言之故，允許矣。其後，聞北道別遣重臣之言，則邊上民情，皆落莫云，銷印刻印，雖若可欠，當爲思量，更敎矣。宗城曰，江邊俗習，專尙弧矢，臣行試射之由，纔已仰達。而其中有沒技者三人，頃年判府事閔鎭遠，爲本道監司時，巡到江邊，試射而得沒技者三人，啓聞賜第矣。臣意則今此試射，初非有朝命沒技人等處，以不得直赴之意，申明知委，今此所達，亦非敢引例請第，或命該曹，承傳錄用則似好，故敢此仰達。上曰，其三人者誰也？宗城曰，渭原別武士安順星，碧潼閑良金遇晃，義州別武士安虎慶也。上曰，今遣御史，異於他時，試射雖無朝令，亦自係關於別錄三件事中人材條矣。三人竝直赴殿試，可也。〈出擧條〉宗城曰，臣行到平南鎭，有一人來言，其父姓名，卽金龍萬，而時年百一歲。臣以尊齒之義，躬自往見，則其耳目精神，尙不耗爽，言丙子避亂時事，歷歷可聽，臣以乞言之義，問其所欲言，則願得玉圈云，臣答之以歸奏朝廷矣。其至今生存與否，雖未可知，臣以王人，不可食言於鄕曲老夫，故敢此，仰達矣。上曰，七十古來稀，則況此百歲，豈非尤貴者乎？分付該曹，特爲加資，可也。〈出擧條〉上又笑曰，此亦令人警省矣。人之耄老，志氣雖衰，物慾則不衰矣。宗城曰，臣行到龍川、鐵山，則兩邑民人趙實賢、李廷文等，聯名呈狀，以爲渠等，內奴己宗、順奉，生前買得田畓，多年耕食矣，己宗、順奉無後身死之後，田畓竝爲屬公。而渠等前日買賣，執耕者，亦爲混入，故曾因御史，書啓，道臣狀聞，自廟堂，覆啓，許令出給矣。上年又因內司手本，還爲屬公，差人及舍音，憑藉侵責，罔有紀極云。無後奴婢田畓屬公，名義本不正，內司公事，動稱聖旨，遠外蚩氓，豈能知其事狀乎？臣方以鄕邑豪右，稱以無後奴婢，器物橫奪，非理之故，痛繩以法之際，見此民訴，實無顔面，可以對民矣。堂堂國家，何取於此等微瑣之物，不恤其損事體而招民怨乎？臣意則以爲，兩邑民狀所付，曾令還給者，卽爲出給於民人等處，爲宜矣。上曰，此事予所未知，今因御史陳達，始爲聞知矣。內司奴婢屬公田畓，買得人處，還給事分付，可也。〈抄出擧條〉宗城曰，外方土豪之侵虐小民，處處皆然，而江邊爲最甚。以一張立案，環圍一山，盡作己土，流民之火耕者，役使如奴僕，徵斂如官府，少不如意，則嚴刑酷罰，民不堪命。其中渭原人李信侃，碧潼人金遇淸，理山人金受河，爲最甚，前後監司，或有推治者，而薄罰，不足以久懲。臣行到各邑，竝令捉入，則稱以上京，終不來現，十分嚴督之後，始爲自現於臣行復命之時，竝爲囚禁而來矣。移文方伯，直爲定配，非不好也。而終不如令出於朝廷，律勘於該曹，李信侃等三人，分付該曹，定配於遠地，以爲懲礪豪强，懷保小民之地，何如？上曰，各方小民之不能支堪，多由於土豪之武斷，此則尤爲絶痛，所達是矣，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，金川郡，以孔道弊邑，且當靑石洞口，邑力不可不稍存嬴餘矣。火粟所出之地，本是九面，而一面則折受於宗親府，一面則折受於司圃署，所餘七面，盡以私親祭位田折受云。此與他宮房折受，事體固異，若請還收，則聖心必爲之遲難，竊念聖上，爲私親封祭位，何患無地乎？他邑則，可矣。至於金川形勢，若盡失此九面，則決無支撑之道。臣旣親到其地，稔聞而來，故敢此仰達矣。上曰，御覽成冊，已上來云耶？宗城曰，此則未能詳知，而臣來時，到本郡，則其倅不在，而其民皆言之矣。上曰，官家則必以無容手處爲難，而其民何爲而言之耶？宗城曰，其稅則皆出於民，而納之官，納之宮，難易懸絶，故民情不願矣。凡差人之下去者，初以賄賂圖得，若只捧官稅而已。則其裘馬之資，行路之費，何從而得之乎？故其徵斂無節，侵虐多端，小民豈能支堪乎？如淸平尉家差奴，下往江界，敢向小臣，咆哮無忌，則況其宮房差人之橫行於下邑，尤當如何？上沈思良久曰，官差之弊，亦使小民難堪，故民情，或有願屬於宮房者矣。宗城曰，此乃奸民，中間用計，與宮房所屬，符同而爲之也。如官差之作挐者，地方官可以禁之，監司亦得以風聞治之，至於宮差，誰能禁制乎？上曰，祭位田，久當劃置，而尙不得爲之故，定以金川矣。今御史，旣目見而來陳，可想其不便矣，其中三面還給，其代移定於他邑事，分付，可也。〈抄出擧條〉宗城起拜曰，祭位田事體爲重，而殿下聽臣一言，許其還給，此實聖德事，而臣亦與有榮矣。上曰，向者如乾芝山、絶影島事，諸臣之强爭，皆自欲爲身名之計，故予不以爲是也。宗城曰，殿下於宮房折受事，主張太過，其所靳固，有非它事之比。頃日重臣一言陳達，過加聲氣，至下不忍聞之敎，以此諸臣，不敢復言宮房事矣。上曰，近日好名者，事係宮房，則必欲力爭取勝，是亦私意也。以私意，計較於君父之前，可乎？予固過矣，諸臣亦非矣。今日金川事，予非忌憚御史而然也。亦非褊信御史而然也。前後予聞御史所言，而知御史之爲人，御史非有毫分取名之心，故予從之矣。宗城曰，好名誠不無其弊。古人云，求士於三代之下，猶恐其不好名，好名者，亦豈無可取乎？前日筵中，有素厭淸者之敎，聖德苟能率己臨下，使左右前後，罔非正人，則固無淸濁之可揀，不然而有淸有濁，則與其用濁者，無寧用淸者矣。上曰，其時下敎過矣。然此心則常存于中矣，近來一種風習異常，非文非質，自以爲淸，予所以厭之也。淸豈不好？猶不如質實忠厚，予於向來，取梁得中、沈錥，以此也。今御史，亦質實忠厚，故予甚嘉之。宗城曰，今此悶旱憂災，乃有避殿之擧，而幄帳竹索之價至黃五百兩，其視惜百金，輟露臺何如哉？地部之無所覆啓，直爲擧行，有司之臣，不得不然。而殿下因災異，務抑損，而反致許多靡費，臣竊慨然也。上曰，此非抑損之本意，而予未及照察也。宗城曰，臣到白馬山城，有金廷基者，卽常明八寸，而朝家，嘗授水口萬戶者也。言昨年隨使行入去，求見常明，則常明，從皇帝，往在天明苑，只有其十七歲子，而云胡人，每以西㺚爲言，卽今所憂，則實不在西㺚，而在於中間矣。廷基，目見其動兵之狀，可想方域之不寧矣，此非國家朝夕之慮，而亦不可不爲遠計也。臣獨聞知，故敢此，仰達矣。諸臣遂退出。
6月17日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金尙奎〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，憲府多官，皆在外，掌令金廷潤陳疏，連日監察茶時，事甚未安。掌令金廷潤，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○申致雲，以吏曹言啓曰，新除授竹山府使李珌呈狀內，水土之疾，症情越添，添得暑泄，度數無算，藥餌無效，方在人鬼未分中，時月之內，實無起動之望，斯速入啓處置云。身病如是危劇，則當此陵役，責應浩繁之時，不可等待其差歇，竹山府使李珌，依例罷黜，何如？傳曰，允。
○傳曰，召對爲之。
○申致雲，以弘文館言啓曰，本館上下番見存八員內，應敎任守迪，副應敎金尙星，以身病受由，校理金相奭、李度遠，副校理朴師正，修撰金鎭商，副修撰韓顯謩，俱在外。臣彙貞，獨爲入直，而他無推移之員。令政院稟旨變通，有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○又啓曰，因弘文館草記，本館見存八員內，或身病受由，或在外，他無推移入直之員，令本院，稟旨變通，有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招事，允下矣。政官所當卽爲牌招，而日勢旣暮，門限已迫，望筒出納之際，必致夜深，待明朝牌招，開政差出，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，國恤時，外方有進箋陳慰之禮。故曾前庚子癸丑年遷陵時，自本曹，循例取稟，則有進箋一事，勿爲擧行之敎矣。今亦依此，不爲磨鍊乎？敢稟。傳曰，依爲之。
○又以禮曹言啓曰，戊辰年國恤，己巳年練祭後，大殿誕日，京外箋文，依仁祖朝已行之例，改賀爲慰，封進陳慰箋文矣。前頭大殿誕日依前例封進慰箋，陳慰之意，前頭知委京外，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監二房郞廳閔禎，外任遷轉，其代，以前縣監鄭亨泰差下。而時無職名，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○掌令金廷潤所啓。尹邃事，南泰績事，逆坦孥籍事，明彦事，逆垓破家瀦澤事，金重器事，權攝事，燁、𪸸gg㙉g諸子事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事，鳳祥事。〈措語竝見上〉宗簿寺正主管璿錄糾檢諸宗，則其爲任不輕而重，且是堂下淸望，則其不可人人濫叨也決矣。時任正李震葉，地望素輕，爲人昏庸，除拜之後，物議譁然久而未已。請宗簿寺正李震葉，亟命改正，以重官方。武弁之三曹，乃是極選，而至於地部，尤爲自別，則其不可不愼擇也，明矣。戶曹佐郞金鑄，素無名稱，且乏履歷，當初除拜，雖出於惟才是用之意，而承宣，招致下吏，旣言其自處，銓曹欲出其代，而仍又停止，則便是已遞之官也。雖因大臣陳達，有令本曹，催促察任之敎，而不但在渠廉隅，決不可行公，其在國體，亦涉苟且。請戶曹佐郞金鑄，亟命改差。新除授正言金若魯，時在平安道平壤地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。宗簿正事依啓。金鑄事催促察任，意在用才，況頃者大臣，以鑄剛明，胥吏輩，欲逐乃已事陳達，故有下敎之事，則爾豈不聞，而反有此啓？當今惟才是用，申飭地部之日，終乃遂其欲去之計哉？其勿煩，俟見效。下諭事依啓。
○右議政趙文命，禮曹判書申思喆等，書啓。臣等，進詣長陵，王后陵上西邊腰上拆裂處，奉審尺量，則自午方至癸方，廣二十九尺，深則尺許，而莎土頹至於闌干石。兩陵上後面曲墻，竝階砌石頹下，而尺量則自南至北五十四尺，神路右邊莎土頹下處，長四十五尺，廣四十八尺，而所頹下者，不過皮膚之土，故深未滿尺許。丁字閣前面月臺，左邊階石崩頹處，廣十五尺，高二尺五寸，丁字閣前面第二柱道里上一庫，又爲滲漏，所見俱涉未安。陵上莎草拆裂處，僅以油芚、草芚，依例內外蓋覆，封標圖形以進，而神路右邊頹下處，亦爲蓋覆，曲墻崩頹處，竝以長木把子等物，依例圍排，而頹下土石，亦爲蓋覆矣。今此陵上有頉處，所當卽爲修改，而六七月，本有拘忌，例不得改莎。令該曹，姑待八月節，擇日擧行，而曲墻崩頹處，及丁字閣雨漏處，月臺階石崩頹處，改莎草時，一體修改，何如？傳曰，依啓。
○同義禁鄭錫五疏曰，伏以臣老母，方在臣父任所，而卽者急脚跋來，得聞臣母宿患沈篤之中，重傷於南土暑濕之地，病情越添，危症疊出，元氣漸陷，無復餘地。臣聞此報，精爽飛越，方寸如灼，人子情理，急於歸護，不忍一刻暫留。玆於歸路，未暇復命，泣血陳章，因尋鄕路。伏乞聖慈，俯賜矜諒，將臣所帶諸任，一倂鐫削，仍命有司，治臣任情徑行之罪，以嚴公法，不勝萬幸，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭救護焉。
○辛亥六月十七日酉時，上御進修堂召對。參贊官洪尙賓，侍讀官尹彙貞，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履，入侍。講《聖學輯要》初卷下篇，自第二十六板，《易》曰，天在山中大畜，止卷終。諸臣以次進讀訖。上曰，今日領相自山陵入來之意，已爲啓達矣，注書出去，問其入來與否。錫一承命出閤門外，招政府下吏，使探知於本第，往復之際，自致移時，旣還入，則儒臣陳文義已畢矣。彙貞曰，館直之苟簡，莫甚於近日。在外者六人，闕員有二，行公者，只臣與應敎任守迪矣，守迪，以病出去之後，臣方單直。在京者，有應敎金尙星，而以兵曹褒貶事引嫌，不爲行公。槪聞前規，則殿最之月，以初十日爲限，初十日前，帶軍銜，則初十日後，雖爲實職，當入於本曹單子，而旣爲實職，則不可進參於本曹貶坐。故雖不進參，例以上考書入矣。今尙星之以此引嫌，過矣。事當請牌，而旣已受由，故不得請牌。過由限後請牌之意，敢達矣。上曰，殿最事，今因儒臣所達，始悉其曲折矣。金尙星無可引嫌之事，過由限後牌招，闕員，明朝招政官差出，可也。彙貞曰，此下第二卷上篇，乃易象《太極圖說》，及理氣心性文字，臣於此，素無功夫，有難强爲陳說。而諸承旨中，亦有解此者矣。上曰，誰也？彙貞曰，左承旨申致雲，雖年少，素習此等書矣。上曰，致雲，於向來圖進洪範，予亦知之矣。今館僚不備，後日召對，致雲，使同爲入侍，可也。尙賓曰，儒臣之言似好，而但承旨入侍，一遵井間，無推移之道，且玉堂諸臣，方林立，何待承宣而爲玉堂之任哉？其當之者，亦豈自安乎？上曰，非使之連爲入侍也。此理氣文字，進講時，一二次入侍而已。何難其變通乎？彙貞曰，承宣之以井間爲說，誠爲猥屑矣。上曰，瀛館如是苟簡，而新錄尙未爲之，誠可慨然。在昔宣廟朝，將講某書，命抄經筵官，先使讀習，必令其人，卒其書，今則遞易頻頻，其何能專一乎？諸臣遂退出。
6月18日
编辑行都承旨宋成明〈式暇〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈式暇〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○申致雲啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。
○傳于金尙奎曰，景福殿外北墻內樹木，爲去夜風雨摧折，因此宮墻亦頹圮。本殿承傳色圍排事，雖已分付，而此與他處所有異，限改築間，以入直軍士把守事，分付。
○金尙奎，以兵批言啓曰，同知中樞府事尹楦，以年老之人，在鄕病重，末由上來肅謝云。老病如此，則不宜一向虛帶，改差，何如？傳曰，允。
○兵批啓曰，前司果金萬謙，以賊人捕捉之功，有加資之命，而未資窮，未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅進，參議李瑜，牌不進，左承旨申致雲進。兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞進，參議兪命凝病，參知趙尙慶陳疏，右副承旨洪尙賓進。以尹涉爲修撰，沈聖希爲副修撰，崔逵泰爲兵曹正郞，閔階爲禮曹佐郞，李鳳鳴爲直講，李日躋爲宗簿正，申思迪爲禁府都事，李邦鎭爲軍資主簿，南益燁爲竹山府使，承文副正字金啓白、宋守謙，學正崔衡輔，學諭崔一星，韓原君李萬囿，咸溪君櫄單付，以金夏璉、金萬載爲同知，金潗爲訓鍊都正，柳能章爲內禁衛將，金鐫、陳相元爲僉知，朴泰新爲訓鍊副正，成胤赫爲羽林將，李殷佐爲蒜山僉使，朴敏采爲文兼，平安監營中軍金浹，廣州中軍許樹，副護軍鄭檝、朴鏜、金萬珍、金善鳴、韓世俊、徐宗一、金瑗、桂德興、洪以謙，副司果任珽、安后奭、任鏡觀、宋儒式、李東煥、崔振河，副司正金錫一單付。
○以修撰尹涉，牌不進，罷職傳旨，傳于申致雲曰，禁推傳旨捧入。
○兵曹口傳政事，副司果鄭亨泰。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則本所所屬東小門南邊宮墻三間，及內司僕東邊宮墻一間半，今日因雨頹落云。卽令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而弘化門入直砲手三十名，依例除出，二十名則三間頹落處，十名則一間半頹落處，限修築間，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以禮曹言啓曰，卽接光陵參奉所報，則今番雨水，大王陵上曲墻後面頹落，故尺量則高可二尺五寸許，廣可四尺六寸許云。依前例，發遣本曹郞廳，奉審，書啓後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則今此大雨，丁字閣正門西左邊一二椽間，大段滲漏，至沾於鋪陳殿內，右邊正門上樑頭，亦爲滲漏，左右翼廊，間多沾濕云。依例本曹堂上、郞廳，進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，傳曰，景福殿外北墻樹木，爲去夜風雨摧折，因此宮墻頹圮，本殿承傳色圍排事，雖已分付，而此與他處所有異，限改築間，以入直軍士把守事，分付事，命下矣。金虎門入直砲殺手二十名除出，各別把守之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲，以吏曹言啓曰，曹所屬宗簿寺、司饔院官員等，今春夏等褒貶等第，當爲磨勘。而本司提調有故，不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以兵曹言啓曰，卽接慶德宮假衛將牒報，則本宮禁川橋東邊槐木一株，北所近處松木一株，崇義門近處松本一株，都摠府近處松木一株，去夜風雨顚仆云。卽令斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，以京畿監司狀啓，刑曹粘目，湖西出使宣傳官李永祿，移本府處置事，允下矣。李永祿今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則所屬字內，兵曹內槐木一株，去夜風雨，以致中折，都摠府前柳木一株，典設司前柳木一株，擧根拔倒，東所衛將牒報則所屬字內，本所前庭大槐木一株，爲風雨所拔顚仆，魂殿堂上入直所近處槐木二枝折落云。竝令各該所斫去，銅龍門一隻，亦爲風雨所傷破落云。令紫門監卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以禮曹言啓曰，卽接魂殿參奉所報，則殿神榻紅綃甲面帳，及正席席巾一件，中排設床床巾九件改備事，都薛里廳傳敎，斯速改備，殿丁字閣東西簷下，及香廳等滲漏處，亦爲修改云。神榻紅綃甲面帳等，修改吉日，令日官推擇，則今六月二十四日卯時爲吉云，先告事由祭，同日曉頭設行，所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，亦令繕工監，別定監造官，趁卽擧行。而丁字閣滲漏等處，土王用事，趁不得擧行，過拘忌後擇日修改事，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接永禧殿參奉所報，則今日風雨，正殿薍簾南邊四浮，北邊五浮，西邊一浮，編結破落，前面蘆簟，片片破碎，神門前，體大柳木二株折落，御齋室挾門一角，亦爲頹落，紅箭門一時折落，東邊外墻四間許，北邊外墻二間許，頹落云。正殿至近之地，有此樹木折落之患，不可無慰安之擧。慰安祭，不卜日，來二十日設行，有頉等處，所當卽爲修築，而今日乃土王用事，不可動役，前頭擇日擧行，折落木，令工曹斫去事，分付，何如？傳曰，允。
○備忘記，實錄摠裁官領府事閔鎭遠鞍具馬一匹，右議政李觀命，左議政李宜顯，各兒馬一匹賜給，都廳堂上判書李宜顯，熟馬一匹面給，右承旨申昉，都廳郞廳文學徐宗伋，前正言尹涉、閔應洙，竝加資，都廳堂上副提學尹鳳朝，司直李秉泰，各熟馬一匹賜給，都廳郞廳正言尹心衡，校理朴師正，副校理黃梓，竝準職除授，都廳堂上行司直李觀命，僉知李德壽，都承旨李秉常，大司諫兪拓基，承旨李箕鎭，大司成金取魯，都廳郞廳校理李巨源，副校理徐宗燮，副司果李重協、尹游、權𥛚、李瑜、李度遠、柳謙明、洪鳳祚，修撰鄭錫五、金龍慶，正郞呂善長，佐郞柳弼恒，司書趙遠命，堂上判書閔鎭遠，郞廳副司果權益淳、李廣道、鄭必寧，正言趙尙慶，各半熟馬一匹，都廳堂上行左參贊姜鋧，同知金有慶，行都承旨李光佐，大司成李眞望，參議趙文命，大司成趙觀彬，都廳郞廳副司直朴師益，副校理宋眞明、洪鉉輔，副修撰金相奭，持平洪聖輔，主簿韓顯謩，副司果沈泰賢，奉敎趙明澤，堂上參議金在魯、李廷濟、申思喆，參判金始煥、李台佐，右尹李㙫，判書朴泰恒，參知沈珙，都承旨南就明，郞廳副司果洪龍祚、金尙奎、柳萬重、沈㙉、李重述、金濰、李眞淳、兪彦通、鄭宅河，弼善柳綎，持平愼無逸，各兒馬一匹賜給，都廳郞廳鄭壽期，副應敎趙翼命，持平李眞洙，副校理申致雲，奉敎李潝，修撰李亮臣，郞廳正言李聖龍、柳綏，副司直李廷熽，副司果李太元、蔡膺福、李普昱、具宅奎、李承源，佐郞林柱國、徐命九，副護軍金啓煥，獻納金始爀，各上弦弓一張，都廳郞廳校理徐命均、趙明翼，修撰吳遂元，郞廳正郞尹惠敎，掌令李濟、金重熙，副司果趙鎭禧、梁廷虎，司諫魚有龍，各不粧弓一張賜給，謄錄粉板郞廳掌令金遇喆，副司正尹汲、權爀、申晩、李壽海、金若魯，直長金相紳，竝陞敍，副正字尹彙貞、姜必龜，副司正徐命珩、李碩臣、宋時涵，副司果朴奎文、閔致龍，佐郞姜一珪，說書兪㝡基，副司正尹得和、金夢垕、任鏡觀，正言李台徵、李光運，副正字李聖海，各兒馬一匹，副正字鄭熙揆，副司果尹光天，正郞李齊恒，副正字鄭光殷、朴文秀，佐郞鄭彦燮，司正朴弼正，副司果宋秀衡、成大烈，佐郞任震夏、閔瑗，注書沈聖希，各上弦弓一張，副司勇李大源、金汴光，佐郞李榕，典籍韓德厚，副司正朴致隆、尹得徵、金壽鏶、閔亨洙，前持平鄭弘濟，前正言宋國緯，各不粧弓一張賜給，別工作監役官李恒壽，六品遷轉，員役以下工匠等，令該曹米布分等磨鍊題給。
○備忘記，實錄補闕摠裁官領議政李光佐，鞍具馬一匹賜給，堂上大司諫宋寅明，都廳郞廳副司果吳光運，正郞金始炯，竝加資，堂上護軍尹淳，都廳郞廳持平趙顯命，各半熟馬一匹賜給，文學黃晸，副司果鄭羽良，副司正李宗城，竝準職除授，持平徐命彬，副司果曺命敎，各兒馬一匹賜給，粉板謄錄郞廳副校理李匡輔，副司正沈星鎭，副正字權潗，竝陞敍，而已資者，兒馬一匹，副正字李周鎭，佐郞兪健基，兼說書李宗白，文學李壽沆，副司果柳儼，副司正趙尙行、任珽、李重庚、南泰良，各兒馬一匹，副司果金尙星、李廷錫，正郞李春躋，副正字尹宗夏，副司正許采、權基彦、南泰齊，司錄韓瑾，副司勇洪景輔，各上弦弓一張，副司果閔珽、權宏、趙鎭世，副司正朴弼載、李裕身、李宗延，佐郞權顈，各不粧弓一張賜給。
○備忘記，今此賞格中，已故之人，雖有前例，十餘年纂修與訖工役之例有間。故曁未滿十日人，竝勿論，而賞典中一人，雖兼數事，亦勿疊授。
○申致雲，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則去夜風雨，永寧殿北階上十步之內，大松木一株顚仆，宗廟北階上後，大松木一株，十步許亦爲中折，聲聞殿內云。兩殿至近之地，有此樹木顚仆之患，事甚驚駭。慰安祭，來二十日設行，顚仆木，令工曹斫去事分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接魂殿參奉所報，則正殿後面二處，及西邊一處，去夜風雨，俱爲滲漏，卽爲修改，東邊所排蘆簾三浮裂破，一浮縇破傷，斯速改備云。滲漏等處，卽當修改，而土王用事趁不得擧行，過拘忌後擇日修改，蘆簾等物，今六月二十四日殿神榻紅綃甲面帳修改時，一體改備事，分付，何如？傳曰，允。
○掌令金廷潤啓曰，臣之情病，固難久冒於臺次，而適値諸僚在外，國家多事，推移不得，黽勉行公，殆近兩旬，而未效一日之責，尋常愧懼于中矣。昨日詣臺，適發草草數啓，一則蒙允，一則靳許，而諄諄誨諭，反復丁寧，奉讀以還，惶感交至。而第爾豈不聞？反有此啓，終乃遂其欲去之計等敎，有若臣爲吏胥逐去者然，臣於此，不勝瞿然之至。向日筵中，臣旣聞大臣陳達，又伏承聖上之下敎，則聖意所在，臣豈不知？而但念人主用人之道，各適其用。如使鑄，果有可用之材，則從他調用，未爲不可，而至於地部郞之除，觀聽異常，此所以公議之峻發也。公議旣發之後，則勿論大小之官，不得行其職者，蓋所以嚴公議而尊國體也。今鑄，所遭旣如此，則殿下雖欲使之察任，終不可得，而徒損朝綱而已。臣之所論，只爲此而發，則吏胥之欲逐與否，非所可論，而聖敎至此，臣之難安，更加一層。其在廉隅，宜卽自列，而昨緣日暮，今始來避，所失尤大，以此以彼，俱難仍冒，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。金尙奎啓曰，掌令金廷潤，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○判義禁金始煥疏曰，伏以靈壇屢禱，甘霈旋洽，三農慰滿，萬彙蘇枯，仰惟雲漢焚惔之餘，聖憂稍寬，臣民忭幸，當又如何？然而旣雨之憂，無異未雨之時，誠以向來望霓之意，常存於一念方寸間，則昊天日明，無往不監，回災爲祥，特一轉移間事，是臣區區之望也。仍念臣桑楡旣頹，鍾漏已盡，隔死如紙，萬念都灰，憑依輦闕，庶畢餘生者，此心如丹，天日可質。而至若一切從官，已有面前鐵畫，則只此未泯之息，便同已乞之身，竊自期抱玆殘齡，庶幾游泳於聖澤。而日者金吾恩命，遽出萬萬夢想之外，臣誠愕怡失圖，中夜蹶起，抑豈臣死期將迫，天不從願而然耶？臣之所自悲悼者，一生事君，粗欲無欺，而頭白垂死之年，猶未見孚於君父，從前血懇，自歸一箇飾讓之科，是臣之平日事殿下不誠，可知已，皆臣之罪，尙復何言？然而臣雖無狀，亦是殿下帷蓋中舊物，則使臣而得全所守者，可以爲終始生成之至仁，而狗馬之賤，恐無瞑目入地之日，是則天地之大，而亦不能無憾，何者？七十致仕，自是禮經之大訓，而夜行不休，古人所戒，假令臣宜止而不知止，已足而不知足，則以殿下禮使群工之盛德，猶將有以導之。況臣之引義乞齡，旣在於未滿七耋之前，而弁髦成說，遺棄大防者，除非病喪之人，決無此理。夫以日月之明，何所不照，而枯荄老木，獨阻於仁天曲遂之中，撫念及此，寧不悲哉？臣之一身冷暖，臣固自知，威罰誅殛，亦所甘心，而當此君綱日卑，臣分日亢之時，使臣而積費違逋，又將如年少者之爲，抵此地頭，其亦不如死久矣。而一息支離，至今不死，國恩未報，臣罪徒積，此臣所以聞命憂蹙，直欲忘寢而廢餐也。噫，誠使臣，便決京輦，自屛丘壑，則臣亦固知其無此迫阨，而每見觚稜入望，時聽禁漏傳聲，自不覺寸心糾結，如有所憑，其所以遲徊不去者，正坐於此，則苟究其情，亦孔之慼。然每承一除旨，慙悔交中，安知淸朝士大夫，不以臣求休不休，尙今蹲冒而譏之耶？區區肝血之懇，旣已畢露於前後章奏，惟恐孚格之無素，不患辭意之未盡，則哀之亦我聖明，不哀之亦我聖明，伏地恭俟之外，何敢輒事瀆擾？而虛銜在身，徒致國事曠瘝，許多獄囚之待讞者，緣臣而未易勘處，終雖律臣以慢蹇，豈不有乖於當暑慮囚之盛意耶？且臣飧泄之症，已有積年源委，而重失將攝，轉致勞傷，一日登廁，殆無定算。兼以傷暑昏綴，專廢食飮，委臥床簀，亦不能收拾肢體，以此尸居，餘氣尙何暇論於仕宦之節？而素畫在心，此猶祈免中餘事耳，玆敢不避煩瀆，悉暴衷懇。伏乞聖慈，俯賜矜憐，亟許先削臣金吾兼帶，仍命次第鐫遞，而特令刊名於朝籍，勿復檢擬，俾得以優游自在，安意就盡，不勝千萬至願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。兼帶判金吾之任，今姑許遞，卿勿過辭，安意行公。
○戶曹參議柳復明疏曰，伏以荏苒之頃，敬徽殿練事，倏焉已屆，率土號隕，益復如新。伏惟聖情哀慕，何以堪處？臣於杜門屛伏，省愆兢惶之際，忽承地部佐貳之命，臣誠驚駴震越，莫知所措。念臣前後恩除，凡幾遭矣，而頑不蠢動，輒至控免，不敢爲一出叩謝之計者，亦豈專昧分義而樂爲慢蹇哉？卽其中，誠有所萬萬不得已者，伏想聖明，亦必俯諒之也。臣之無狀，涉世昧方，積忤於人，怨嫉之來，臣固自取，而誣捏之慘，世所罕有。惟幸天日之明，照燭無餘，隆批荐降，汚衊昭湔，諭之以決不爲此，尤無可疑，勉之以洞釋被誣，今無可嫌，丁寧開誨，反復勤至。臣雖九死，更無餘憾，豈敢以區區之私，每溷天聽，而第惟人臣之橫被詆謗，從古何限？而醜辱之狼藉，未有若臣之甚者。倘使戰國之士，處之，便當自裁以死矣，傷虎之心，餘怖猶存，落穽之蹤，兢畏未已。自是以來，誓欲永謝名途，退補咎愆，以自附於古人自靖之義，復豈有一分(一分))當世之念乎？知臣者，哀其心事，不知臣者，疑其逋慢。而抑臣之所大恨者，如臣無似，猥辱隆知，樹立素汚，言行未孚，身居按道之任，反以營家見疑，每一循省，只自慙靦，豈可諉以本事之已盡昭暴，聖眷之已盡開釋，而自同恒人，復躡淸塗，重貽一世之嗤點也哉？噫，臣之積違恩命，于今四載，論其辜犯，合置重誅，而聖度天大，不惟不罪，乃反假之以殊私，縻之以榮爵。夫受惠於敵以下，尙思厚酬，況臣蒙被國恩，徹肝浹骨，中心感篆，尤當如何？生逢聖世，分作棄物，涓埃之報，無路自效，中夜以思，竊自悼傷。臣雖愚昧，亦嘗知事君之大方矣，豈不念分義之爲至重？而惟此自劃之念，便同鐵關，更無進步之望。郊壇親禱之日，一未扈駕，秪得瞻望於路左，魂殿陪祭之時，自外展哀，未克入參於內班，誠禮俱虧，罪戾層積。虛帶職名，已逾數旬，辭本見阻，悶蹙冞深。玆敢略暴危裏，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，天地父母，特察臣苦情至懇，亟遞臣職，仍勘臣罪，以爲人臣慢蹇者之戒，不勝萬幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事洞燭無餘，每每撕捱，不亦過乎？爾勿更辭，從速察職。
6月19日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈式暇〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運、南泰齊在外，掌令金廷潤避嫌退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎啓曰，出仕臺諫，及副應敎金尙星牌招事，命下，而闕門垂閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，新除授副修撰沈聖希，時在全羅道綾州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館下番，連日闕直，事體未安，副應敎金尙星，旣有只推之命，更卽牌招，以爲姑降入直之地，何如？傳曰，允。
○以副應敎金尙星，牌不進bb罷職b傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。
○慶尙監司狀啓，永同縣監吳胤周罪狀，令攸司從重科罪，鄭構罪狀段，從當詳査論理啓聞事馳啓事，傳于洪尙賓曰，吳胤周所爲，極爲無據，令攸司處之，鄭構，令本道依律勘處。
○申致雲，以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起，考見各道殿最啓本，則昌寧縣監李肇元，以潛釀已非，私饋何爲，爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下。昆陽郡守柳潗，以妓刷gg收刷g瞞報，隄堰不修，爲目，則宜置下考，而置諸中考，政院以此，請推道臣。永春縣監權熻，十考之內，三次居中，當初一中，雖因赦蕩滌，其不治可知。慶山縣令李坰，以非不心勞，有些民謗，爲目，則有貶無褒，宜置下考，而置諸中考，竝罷黜，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，今日本曹褒貶坐起，各司官員參謁時，軍資監正金希魯，刑曹正郞李秉鼎，禮曹佐郞金楚直，稱病不進，推考，何如？傳曰，允。
○傳曰，召對爲之。
○金尙奎，以兵曹言啓曰，今六月二十日，文臣朔試射日次，而卽今內中日，與凡試射，一倂姑停，故不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，今此遷陵時，破舊陵及下玄宮吉日，改推擇啓下矣。發引習儀，及內榟宮陪進，改銘旌、榟宮上字書寫吉日，及自舊陵發引吉時，亦當改定，故更令日官推擇，則發引習儀初度，來八月初六日，二度同月初九日，三度同月十一日，內榟宮陪進，八月十一日卯時，改銘旌，八月十五日辰時，榟宮上字書寫，八月二十六日巳時，自舊陵發引，八月二十七日巳時爲吉云。以此等日時擧行，而原單子中，改付標以入，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接光陵參奉所報，則大王陵上西北邊曲墻外，體小柏子木六株，一時顚仆，東邊曲墻外，體小雜木一株，亦爲中折云。陵上至近之地，有此樹木顚仆之患，不可無慰安之擧。慰安祭，來二十二日設行事，知委，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接獻陵參奉所報，則今月十七八日夜間，大風雨，本陵陵上東邊三十餘步許，大檜木一株，紅箭門內四十步許，大檜木一株，中眞木一株，俱爲腰折，紅箭門外四五十步許，中檜木二株，齋室近處中小檜木二株，或腰折，或拔根云。陵上至近之地，有此樹木折落之患，不可無慰安之擧。慰安祭，來二十一日設行事，知委，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則大報壇朝宗門下邊宮墻二間許，及廣智營前面宮墻三間半，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而朝宗門下邊墻，則西營入直禁衛軍十五名除出把守，廣智營前面墻，則以廣智營入直砲手二十名除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則所屬宣仁門下小東門近處宮墻一間半，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而弘化門入直砲手十名除出，限修築間，守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○正言尹興茂所啓，李時蕃事，逆坦事，姜世胤事，趙德普事，炯、烒事，黃翼再事，李夏宅事，李倚天事，尹鳳朝事。〈措語竝見上〉臣於日昨，以前水使具聖任敍用還收事，有所論啓矣。及承聖批，不惟不賜允從，乃以其所特敍，意有在焉，爲敎，聖意所在，雖不敢仰揣，而臣誠不勝訝惑焉。夫聖任之向來一疏，極爲駭妄，其沈痼黨習，不識義分之罪，不可以事過而遽然牽復，請還收具聖任敍用之命。臣於慶尙兵使金夢魯，與晉州牧使具宅奎，相較之事，竊不勝駭然也。本州前例，旣無兵使坐起時，牧使仕官之規，則以此致責，固甚無謂，至於監司貽書勸解，而不爲回答，更說題外之言，如此驕蹇妄悖，不識事體之人，決不可仍置。請慶尙兵使金夢魯罷職，引嫌而退。當初論啓，旣據衆論，聖批誨諭，何必爲嫌？請掌令金廷潤出仕。答曰，不允。末端事，文守令之驕蹇於兵使、水使，爲今日痼弊，事之曲折，前例有無，竝置勿論。金夢魯乃本道節度使，具宅奎不過營下官，爲營下守令，罷職兵使，未知事體之得宜。若此則脫有不虞，兵使之令，亦將不行於營下守令。今所論雖易，於後弊則重，其勿復煩，處置事依啓。
○江原監司李眞淳疏曰，伏以臣，伏聞日昨聖上憂慮旱災，疏決罪囚，以大丘定配罪人韓世琦，罪輕律重，特下嚴敎，繼以有當該堂上推考之命，臣不勝震悚隕越，惶汗沾背，敢暴伊時實狀，請伏鈇鉞之誅焉。昨年夏間，臣待罪秋曹佐貳，目見百餘吏胥衣食之源，皆出於欺蔽官長，操縱罪囚，臣心甚駭惋，嘗欲痛革痼弊之際，有林川人呈狀，以爲同鄕林重葉，攘奪渠之累百貫錢，潛匿於京城，故發差窺捕，使之拘忌矣。其後數日，有客來云，堂上雖捉拘林重葉，而厥漢以林川人，錢貨半分於曹吏，方偃臥於士夫家舍廊，近來刑曹事，可駭云，臣聞甚驚怪。其後赴坐，不時摘奸，則重葉果不在拘，而該吏韓世琦，自曹門已逃亡矣。重葉、世琦，竝令窺捕，則重葉終不得捉，世琦則艱辛譏捕，刑推一次，因爲定配。世琦以吏之能書者，故京中士夫，亦多有請解者，而終不撓改，蓋吏胥之舞奸故犯，異於凡民之无妄抵罪，不如是峻繩，無以革一曹弄幻之習故也。其後臣在任累朔，更無曹吏欺蔽作奸之事，則果不無嚴懲之效，而到今該曹之單抄罪目，不能盡載情狀，則宜聖明致訝於罪輕律重，而當初事實，有如此者矣。臣之前後忝法官，按罪囚，每主平反，時或失之過緩，而偶因欲革奸吏之弊，反自蹈於低仰法文之科，衷情莫暴，罪戾難逃，嚴敎之下，只自抑塞，惶懍求死，而不可得矣。該曹佐貳之職，猶不能照法定罪，則況此藩臬之任，職責尤重，其何能正一路之風俗，按列郡之刑獄乎？其不敢一日蹲冒也，決矣，而況今大旱乾之餘，以節晩霈注，難望其有秋，而至於禾穀，農民皆以爲，流頭後移秧，無望食實，則若嶺東之多畓少田處，不待秋成，已判大殺，前頭民事，罔知攸爲。臣之瓜期，雖迫在一日，當盡一日之責，而自念臣聰明才具，百不猶人，加以奇疾在身，精力耗竭，凡於賑事之預先拮据者，徒費夙宵之慮，無一講究之策，臣之僨職獲罪，姑不暇論，其於害及一方之民，何哉？伏願聖明，勘臣秋曹乖法之罪，察臣藩任不堪之狀，特遞臣所帶之職，亟授可堪之才，使負罪之賤，得以安分，使議賑之擧，及時講定，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。
○京畿監司鄭亨益疏曰，伏以臣，伏蒙聖上，不以臣衰朽無用，特授以畿輔重藩，臣感激恩造，辭遜不得，黽勉承膺者，今已四箇月矣。旣莅其任，惟以盡瘁報效，自矢于心，而昏耗已甚，精力不逮，將不免孤負委寄之聖意，臣心常凜惕，如坐針氈。況當遷陵大禮，期日不遠，兩都監文移旁午，臣營擧行，日不暇給，少或稽錯，必將生事。臣收拾已衰之餘氣，瞠目銘胸，晝思夜度，指麾各邑，竭力奉行。臣雖鎭日坐衙，酬應凡務，猶患其或不無疎忽之弊，而臣自四五日前，重患暑感，症形殊常，頭疼如碎，體倦難振，作一席上之僵尸，食飮專廢，氣息綿綴gg綿惙g，見今病狀，萬無旬月內差愈之勢。伏乞聖明，特垂俯察，亟許遞改，俾無公私狼狽之患，千萬幸甚。臣方以病祈免，念不暇於他事，而略以本道事，尾陳焉。六道郵官，連未得人，入去木及奴婢貢錢，見欺吏卒，不善其出入，添補立馬之事，全然抛棄，各使行入把之騎，顚蹶相續，致責營門，罔有紀極，故臣於今番殿最，槪示黜幽之意，而此後所易之人，又未必賢，則誠爲可慮。且守令有闕之代，狀請速差，而事異常例，該曹姑未擧行，當此責應多事之日，畿邑事勢，異於他道，守令及察訪，俱不可一日曠闕，亦宜十分另擇。乞令廟堂稟旨變通，俾卽差送焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，另飭銓曹，卿其勿辭察任。
○辛亥六月十九日酉時，上御進修堂。召對，參贊官李春躋，侍讀官尹彙貞，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履，持《聖學輯要》第二卷入侍。上命諸臣，以次讀之，自首章，至二十九板其實一而已矣。彙貞曰，臣素無學識於此等文字，尤所蒙昧，實不知所以爲達矣。以首章言之，易有生生之妙，其理具於太極，引而重之，爲十六卦，爲三十二卦，爲六十四卦，爲三百八十四爻，此加一倍法，聖人作《易》，自然之次第也，註中已言此義矣。論一陰一陽章曰，離了陰陽，更無道，所以陰陽者，道也，重在所以字。論善性章曰，繼之善，生生不已之意也，成之性，各正性命之謂也。以陰陽言，則善屬陽，性屬陰，以理氣言，則善屬氣，性屬理，而性兼有理氣，善則專屬於氣也。論仁智章曰，上章言造化流行處，此言氣稟有偏處，仁屬陽，智屬陰，各得道之一偏，仁者見發生流動處，見爲仁，知者見貞靜處，見爲智。此非指仁智之全體，乃偏言仁智者也，百姓未見道，仁者、智者，亦未見道全體，故曰知者鮮矣。傳曰，人莫不飮食，鮮能知味，亦此義也，又曰，仁者、智者，百姓皆指氣質之性而言也。論形上形下章曰，凡有形者，器也，無形者，道也。形而上者，指理而言，形而下者，指事物而言。化而裁之，如堯之分命羲、和，推而行之，如敬授人時。化之者，體也，推之者，用也。起伏曰，此篇之義止此，此其大略也。若文義精微處，臣何能闡發乎？又起伏曰，此下周子《太極圖說》也。論首章曰，無極而太極，不是無極之外，別有太極，言無中，自有此極至之理。不言無極，則太極同於一物，而不足爲萬化之本，不言太極，則無極淪於空寂，而不能爲萬物之根，故兼言而發明，然後爲備，先儒，以此而字，爲重矣。論動靜章曰，其動也，卽前所謂繼之者善，萬物所資而始也，其靜也，卽成之者性，萬物之各正性命也。互爲其根者，命之所以流行而不已也。二氣交感，化生萬物，就人物上推，只是理，《中庸》所謂喜怒哀樂未發已發，就人身上推，亦只是理也。論陰變陽合章曰，天一生水，地二生火，天三生木，地四生金，土則分屬，此則五行始生之序，若五行相生者，則乃運行之序也。論五行一陰陽章曰，此不過互言以收結上文之義也。論無極之眞章曰，眞屬理，精屬氣，氣凝聚造作，理則無情意無造作也。論惟人也章曰，形生於陽，神發於陰，人心善惡，天事萬事，不生於靜時，每生於動時，故曰，五性感動而善惡分，萬事出矣。論中正仁義章曰，定之以中正信義，乃《中庸》所謂修道之敎，性中，只有仁義禮智，此變言中正，中正卽禮智也。此靜字好，蓋靜而後，能觀萬理，而率天下不正、不仁、不中、不義者，而皆歸於中正仁義，乃所以立人極也，所謂聖人之德，卽下段所云矣。論末章曰，陰陽以氣言，剛柔以質言，仁義以理言，此段，皆擧易，系而裁作爲文，故曰，大哉，易也，斯言至矣，以此結之。又起伏曰，此下，四七理氣之說也。小臣於此等義理精微處，全無所解，平居讀書，或有加意思索之時，不無一線明處，而終不能作爲己有，故若存若亡，隨得隨失，實不能自信所得。以不自信之見，陳達於君父之前，僭妄極矣。是自欺，欺天也，臣不敢爲言也。上曰，此下先正所論，臣按一節，理氣四七之說，尤極詳備矣。彙貞曰，理氣之辨，先儒論之，詳矣。或曰，理發氣隨，或曰，理發氣乘，或曰，理氣互發，論說紛紜，卒莫能歸一，臣何敢指言曰，此是也此非也，以犯僭妄之戒也哉？上曰，此是精微處，而今日始爲進講，殊涉草草。後日入侍，先儒所著《天命圖說》及論理氣往復書持入，以爲更加溫繹之地，可也。又敎曰，別諭後，在外儒臣有入來者乎？春躋曰，姑無入來者矣。上曰，沈錥自龍仁遞來後，方在何所？春躋曰，在衿川矣。上曰，其在京城近地者，誰耶？春躋曰，沈錥所居最近矣。昌漢曰，朴弼周在京矣，雖或不在京，在於江上矣。上曰，朴弼周、沈錥，以官召之。雖以遜辭爲事，今爲論學召之，豈有不至之理乎？以方進講《聖學輯要》太極理氣等說，欲將先儒所論著，參考商確，後日召對，入來事，自政院通報，可也。春躋曰，然則自政院別諭乎？上曰，不必別諭，只自政院，使之聞知，待其上來，卽爲稟達，可也。諸臣遂退出。
6月20日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈病〉。同副承旨金尙奎〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。
○宋成明啓曰，史官二員待命事，命下矣。史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎啓曰，都摠府郞廳來言，空闕摘奸云矣。敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。
○李春躋啓曰，京兆久無首堂，詞訟重地，積滯可慮。判尹李宜晩陳疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳曰，大臣、備局堂上引見。
○宋成明啓曰，輪對官，書啓中，單官員，則雖無落點，例爲入侍矣。今此落點，旣準五數，合計單官二員則當爲七員，竝令入侍乎？敢稟。傳曰，在前亦有如此之事，依爲之。
○趙命臣，以義禁府言啓曰，罪人黃玉鉉，今番疏決時發配事啓下，而因臺啓，姑未發配矣。今則旣已停啓，仍前罪目，全羅道錦城縣智島減死絶島定配，而依例發遣府羅將，還發配所，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，當直墻內體大槐木，爲日昨大風所拔，偃倒於兵曹長房月廊之上。今當斫去，而枝幹所仆處，在於屋上，斫伐之際，勢當與闕中相望，極爲未安。令兵曹，以布帳等物，遮蔽後斫去，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接南道監役官牒報，則興仁門南邊禁衛營分授體城五間，因雨頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，卽速修築，而亦令該軍門，定送軍兵，限完築間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，允。
○申致雲，以禮曹言啓曰，卽接孝章墓守衛官所報，則墓上北邊曲墻內面一把許，今月十八日風雨，坼缺崩頹云。墓上至近之地，有此崩頹之患，不可無慰安之擧，慰安祭，來二十二日設行，而依例發遣本曹郞廳奉審書啓後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護bb使b意啓曰，本都監都廳郞廳尹涉，旣有加資之命，其代，以弘文館副校理朴師正差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○又以長生殿郞廳，以都提調意啓曰，外榟宮二部，今方合木，仍爲着漆矣。依例限奉詣山陵間，郞廳一員，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，孝章墓墓上北邊曲墻崩頹處，發遣本曹郞廳奉審書啓事，已爲啓下矣。卽接本墓守衛官所報，則今十九日酉時量，北邊曲墻築端一把許，又爲拆缺頹落，而瓦亦片片破碎，右邊虎石對沖粉墻，爲陰風灑雨所濕，非久似有罅隙頹落之慮云。一體奉審書啓後，稟處，而丁字閣與水剌間守僕房等處，庫庫滲漏，碑閣東西粉墻罅隙，碑石塡紅剝落，丁字閣左右粉墻罅隙，月廊左右階砌塗灰剝落云，前頭曲墻改築時，一倂修改，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以義禁府言啓曰，以京畿監司狀啓，刑曹粘目，竹山前府使尹光莘，移本府處置事，允下矣。尹光莘今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以宣惠廳言啓曰，曾因東萊府使鄭彦燮狀聞，倭料米太不足之數，及給倭空石價米減給之由，令本道道臣，考校覈實，往復惠廳，以大同儲置，推移充給事，自廟堂覆啓分付，而卽到慶尙監司趙顯命牒報內，別無考覈之事，而只擧東萊府使報狀，以爲給倭之物，不可不一番準劃，而本道有難變通，自本廳，稟議廟堂，往復地部，定奪分付事，報來矣。蓋所謂倭料米太者，本自戶曹句管，以田稅米太，逐年恒給者也。其所磨鍊，非不優足，而若値別差倭多數出來之年，則亦或有不足之患。此則當以田稅米太，量宜加劃，非本廳所可替當者，而只以大同米則每年儲置，田稅米太則元無留儲本府之事，故萊府不得不請以儲置充用，而廟堂仍爲劃給，此所以有丙午一番前例，而到今爲援者也。大同與田稅，名色不同，句管各異，田稅用下之不足，不當以大同劃給者，事理較然。今此萊府積年不足米太，令戶曹，參酌劃給，以爲推移充報之地，而今年以後，若復有不足之弊，則每以新收租田稅米太，照數添給事，永爲定式，似合事宜。至於空石價米，當初磨鍊，本自優厚，庚子年本道監營之釐正減給，不無意見，而今過十數年之後，乃以各年所減零瑣之數，積累都合，盡請追後劃給，事體殊未妥當，尤不可許施，以此分付道臣，何如？傳曰，允。
○校理李度遠疏曰，伏以臣，頃叨館職，自以罪累深重，不敢冒沒承當，必褫爲期，終至於違牌坐罷。臣方以脫缷匪據，粗安私分爲幸，而不意敍命旋降，乃於鄕廬病伏之中，忽奉除旨，復畀臣經幄之任，使之乘馹上來，臣非木石，豈不知感恩懷榮，糜粉思酬，而第臣所叨之職，卽從前自畫之地，顧今處義，不可以日月之稍久，有所變改，則豈可諉以君命之重，揚揚赴召，徒使一身廉隅，掃盡無餘，以重負我殿下拂拭釁垢之至意哉？臣難進之義，已自如此，而抑有一事，尤不宜昧然出脚者。向臣乞免之章，所附陳者，雖甚狂妄，其意則欲望殿下，不以私智，害正道，不以褊心，作好惡，以立正朝廷正四方之本，此實出於愛君憂國之誠心，而殿下不以一言賜答，直令還給。臣雖陋下，國家所以見處者，卽三司之職耳。其言有迕於上心，則斥之罪之，可也，而至於無批還下，非所以待三司之體也。古之聖人，芻蕘之言，亦必擇焉，而今臣，名爲儒臣，而進匡捄之言，則初不肯與之可否，無端麾却，是三百年論思之地，言議之輕，實自臣身而始也。貽羞朝廷，莫此爲甚，則更何顔面，自廁於周行之間哉？且臣素患風痰之症，遇暑添劇，昏仆呻痛，跬步難運，以情以病，萬無承命之路。玆敢瀝血陳懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，俯賜諒察，亟許鐫遞職名，仍命銓部，勿復檢擧，俾臣優游養病，得遂自靖之義，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，上來察職。
○辛亥六月二十日巳時，上御進修堂，大臣、備局堂上引見。右議政趙文命，戶曹判書金東弼，兵曹判書金在魯，咸恩君李森，吏曹判書宋寅明，刑曹判書尹游，大司成宋眞明，左副承旨趙命臣，掌令金廷潤，正言尹興茂，校理尹彙貞，假注書金錫一，事變假注書權贒，記事官洪昌漢、趙明履入侍。文命曰，喜雨還覺支離，日氣殊甚薰蒸，聖體若何？上曰，無事矣。文命曰，大王大妃眼候，漸至差勝乎？上曰，猶有若干餘症，而幾盡差愈矣。在魯曰，丸藥連爲進御乎？上曰，連服矣。在魯曰，潦雨如此，雖在凡人脾胃，易致損敗，近日所進水剌，如何？上曰，水剌無減矣。文命曰，諸道雨澤狀啓，姑未盡爲入來，而雨勢頗過，還可悶也。上曰，近日雨水，寧有不來之處乎？今若止霽則可幸矣。文命曰，川邊田畓，多被傷破云，利害可謂相半矣。上曰，凡事適中爲難。上天雖仁愛，何能盡如下民之所願乎？向日玉堂言，三十年所無之旱，日昨松留之啓云，十年所無之水。皆過災，而風則誠爲異常矣。游曰，臣今於奉審之行，見所經歷處乾播則實爲逢年，可期豐登矣。秧則今年節候差晩，今雖移種，可以食之云，而蓋秧於其本處，已爲傷損，必不免凶矣。向者議賑時，臣亦入侍，其時則驚動太過，得雨以後，則亦稍解弛矣。上曰，今雖雨暘調適，前頭事，亦豈能知乎？近觀朝廷氣色，稍覺解弛，予頗悶之。游曰，黍粟今雖無它，七月風災可畏。近年移秧之弊，實爲害農矣。上曰，今則甚至於城門咫尺，皆爲之。游曰，禁之爲是，自明年禁之，似好矣。上曰，不可以威令禁之，各其處守令，禁之爲宜矣。東弼曰，小民，朝不謀夕，今年雖失，明年必復爲之矣。上曰，民情，過去之事，皆忘之矣。兩西亦然乎？東弼曰，無處不爲，蓋事半功倍故然矣。文命曰，此北來咨文，當爲急時回咨矣。上曰，咨文覽下已久，當令諸臣入侍議定，而以咨文事，使之入侍，人心必驚動，故姑置之。自廟堂，已爲商確否？文命曰，此事不可不防塞，而防塞之語，則若以自順治時，柵門外，棄百餘里之地，不使彼此相接，意在深遠，而今若駐箚，則殊乖本意。且我國邊民，近甚奸惡，終必得罪於大國等語，善爲說辭，則易於得請，而今此咨詢，亦出於皇帝審量事勢，眷待我國之意，在我之道，不可不專咨急報矣。上曰，曾經西伯之人入侍，必知其地方。與我境相距幾何？游曰，所謂虎耳山，似是馬耳山，而自統軍亭相望，卽我境咫尺之地也。巡檢淸人，常常往來矣。上曰，欲爲屯田之意耶？文命曰，此蓋鳳凰城將，緣其地方防禁之疎虞，多有得罪者，故有此議，而但其地土沃，若令駐箚，則畢竟無異於設屯矣。若然則可慮之事，似非一端矣。游曰，鳳凰城將則意必有在，而皇帝不爲專信，來問於我，頗似審察矣。寅明曰，雖然，回咨中，亦不可語侵其城將矣。上曰，若稱皇帝之明則好矣，此回咨，不可使製述官爲之，使館閣堂上撰進，齎咨官預爲差出，數日內入送，可也。〈出擧條〉文命曰，此江原監司李眞淳啓本，而雨澤前所封進者也。其中賑廳錢請貸等事，今則姑當置之，但嶺東大同作布上納時馱價事，不無便益於賑資，固當許之。然，此不過與本廳相議爲之，而乃以細瑣之事，至煩狀聞，事體未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，諸道陳請，皆由於講究荒政，而江監似太動矣。前頭要請於廟堂之事，必多矣。文命曰，此慶尙監司趙顯命狀啓，而亦雨澤前事也。姑不可施，而其中，請以具宅奎爲都事。宅奎有才局，若設賑則必有參佐之益，而前頭設賑與否，姑未可知，置之何如？東弼曰，宅奎精詳可用，故道臣，以自辟例仰請。如此事，何可不施乎？上曰，嶺南異於他地，今時亦異於他時，許之可也。東弼曰，宅奎方在罷職中，敍用後可以除拜矣。上曰，敍用可也。文命曰，此全羅監司李壽沆狀啓也。道內各邑場市，依前賑貸時例，從略徵稅，以補賑資云，而場稅嚴禁，新有朝令，宜先啓稟，待其回下而處之，不此之爲，徑先知委收捧，極爲未安。從重推考，何如？上曰，初見狀啓時，意欲直爲判下，而姑安徐矣。此事，纔爲防塞，道臣不先稟達而直爲之，事極非矣。從重推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，其所稟事，何以爲之？上曰，姑爲勿施。游曰，前頭若觀勢爲之則或可矣，今則太早矣。文命曰，此亦壽沆，請復全州場稅狀啓也。此則似不可不復舊。臣於昔年待罪金溝，故有詳知者矣。此場稅，元非判官之私用，以此設立雇馬廳，以防民役矣。今聞罷稅之後，雇馬價無出處，故貽弊於民不少云，此甚難處矣。寅明曰，此事終爲半上落下之歸矣。他處不爲盡禁，獨禁於全州、安城，似不均矣。上曰，它處亦有之否？寅明曰，如黃州、恩津等邑，固自若也。上曰，此必非予所許，而因循爲之也。在魯曰，臣頃年居憂時，適見朝報，則儒臣有因文義而請罷場稅者，臣私自以爲，此必由於關市不征之說，而如黃州、安城等場稅，以其巨場之故，一月六次所捧，自至數多，而場民所出則至少，不以爲苦，其補用於民役則甚緊。今若猝然盡罷，必有欠闕處，捧之不見其爲弊，不捧反有所生弊矣。游曰，國中場市收稅處無多，不過全州、安城、黃州、恩津等處，而其所收稅，不過負販者徵一文，載貨者徵二文，而如全州，是大都會，故闕數頗多，秋冬則尤多，而此非守令所私用。以李壽沆狀辭觀之，以此設立雇馬廳，以應進上及公行立馬之役云。今若仍罷，此等徭役，皆將徵出於民結，壽沆之所以請復，似亦由此也。寅明曰，場稅事，誠如金在魯之言。關市不征，乃三代事，當此末世，豈能盡行三代事乎？淸人之法，民賦至輕，而以各處商賈之稅，能致富强。誠以商賈，樂求其所欲，不難於些少之稅，而國用自裕，害不及民，可謂知生財之要者矣。文命曰，淸法然矣。輕賦於民，重稅於商，九門皆有提督官，此乃收商稅之官也。寅明曰，商賈皆樂之矣。上曰，豈有樂之之理乎？文命曰，各邑刷馬事，極爲難處矣。眞明曰，李匡德爲御史，罷場稅後，以事上來，臣語之曰，此必有後弊矣。未及十餘日，全州判官，以刷馬事罷職。臣往見匡德而語之曰，不收於逐末四方之徒，而收之民結，那得不致此弊？匡德曰，當別爲變通矣。其後未知何以措處，而場稅則不復矣。上曰，此不特由於譏而不征之說也。場稅終是名不正，以一湖南伯之狀，旣罷還復，事涉顚倒，且似斑駁。自廟堂，詢問諸道，不可不復處，復之可也。〈抄出擧條〉文命曰，此亦李壽沆狀啓也。各衙門當納之物，請一倂留置，以爲賑資云，而啓本，是雨澤前所封進者，今姑勿施宜矣。東弼曰，雖使年事凶歉，京納之物，若許其盡留，則京司亦何以支用乎？至於稅大同，尤不當擧論，雖私穀，若禁其船運，則都下必大窘矣。在魯曰，不但勿施而已，當納之物，今已節晩，急速運納事，三道監司處，申明分付，使之知會各邑，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，近來列邑還上，漸爲耗縮，前頭雖或不幸，値歲凶歉，將無以救民？如癸亥後還上，比今時，不啻倍蓰，而延平府院君李貴，以還上之乏少，至請賦民加數，此亦故名臣經遠之慮也。況當如此之時，生穀之道，不可不多般拮据。如各道監、兵營所入新選牙兵三秩保錢木，及各驛察訪奴婢身貢，姑皆令以米穀捧之，計數給代，需用後，如有贏餘，仍作其處還上，逐年生耗，儲置以備水旱，則公私似爲兩便矣。上曰，不必以水旱輕動，而事當念念不忘，修人事待天命。穀多則豈不好哉？今若一次判下而已，則外方視以爲循例事，不能着實擧行。予旣分任於卿等，各以一張關文，申飭，可也。〈出擧條〉文命曰，此江原監司李眞淳狀啓也。以爲嶺東九邑及嶺西旌善、平昌、寧越三邑，兩麥全失，而旣有還上準捧朝令，故行關知委，而其勢似難一一盡捧，其在恤民之道，宜有參酌減捧矣。還上折半之令，今姑堅守，而其中尤甚絶糧者，別爲抄出加分事，以令廟堂稟處爲請。民間豆太種子已盡，不得耕種，節序已晩，無由及時播種。到此地頭，有難膠守朝令，爲先知委各邑，使之別抄豆太無種者，略爲參酌分給云。麥糴減捧及還上加給事，所當防塞矣，至於豆太種子，已爲分給云，今無奈何，而但折半留庫之朝令，不啻申明，而身爲道臣，不待回下，徑先分給，極爲未安。推考，何如？上曰，嶺東事勢則然矣，而所請事，有難輕許。至於末端事，身爲道臣，此等事，亦不可以便宜爲之乎？勿推，可也。〈出擧條〉文命曰，此乃咸鏡監司尹陽來狀啓也。還上折半留庫之規，申令之下，所當堅守，而不先啓稟，直以擅給爲辭。其在藩臣之體，極爲未安，從重推考，慶尙監司趙顯命，狀辭，亦有不能堅守之語，不可事同罰異，一體從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉游曰，今年民間，略有蓋藏，而猶多仰望官糶者，前頭若値凶歉，則誠難濟矣。且夫民情，或有願受者，或有恐其分給者，其一向防塞則有弊，而雖使出給，亦必有不均之弊矣。文命曰，游之言然矣。上曰，此不可區別矣。文命曰，折半留庫，則蓋皆如朝令爲之矣。上曰，必不爲之矣。眞明曰，或有爲之者矣。寅明曰，誠如上敎。湖南伯狀啓中折半留庫之說，亦不誠實矣。命臣曰，新除授勿論，閫帥、守令拿推代，則十五日，罷職代，則二十日，卽爲辭朝事，新有定式，而統制使鄭壽松及其他守令，已過定式日字，而尙不辭朝，事甚未安。統制使則，分付該曹，使之催促，一兩日內辭朝，而其它守令，亦令該曹，依定式日字，一例催促辭朝，何如？上曰，其言是矣。此時異於常時，當此雨澤之餘，守令必多勸課之政，一體催促發送，可也。〈出榻敎及擧條〉東弼曰，癸丑年遷陵時，殯殿所用銀器，別爲造成，今亦依此爲之之意，前日仰稟，而尙無下敎，故復此陳達。上曰，欲以內間所有之物，取色用之故，姑無發落矣。東弼曰，十六種已爲打造，而繼此當造者，乃山陵水剌間所用十一種也。何以爲之？上曰，勿爲之，可也。東弼曰，癸丑年遷陵時，有侍陵官，而無守陵官，其時事由問啓事，命下矣。無他文籍之可以憑考者，惟尙衣院，有貂帽賜送謄錄，而只及於侍陵官。蓋己亥守陵官，乃平原君，侍陵官，乃內官吳以恭，而及至遷陵時，平原已喪逝，以恭獨生存，故復爲侍陵官，以其三年陵上受衰，故其人，若生則復爲之，已死則不以他人差出，似亦古例矣。上曰，侍陵官、守陵官，因山前，參朝夕祭奠者也。今則予旣不能往留，守祭無人，事涉埋沒，故欲爲差出耳。游曰，當與初喪時異矣。在魯曰，禮當有之，則毋論前時人生存與否，當爲差出矣。眞明曰，癸丑年事，似未備矣。上曰，果未備矣。以閭閻間事言之，題主奠前，主人不得奠酌故，有代行者矣，今何可無之？頃日摠護使入侍時，亦有所下敎，不得更議大臣，以當初下敎施行，以守殯官，兼代奠官，改付標，可也。東弼曰，頃日避正殿時，中使聽傳敎，分付月臺排設，以甲遮日揮帳，使之進排，而事出急遽，且是避殿所排設，故初以前排進用之意，成草記入送矣。追聞其一邊進排，已始裁造云，且自上，旣處於烈陽之下，事體不宜煩稟，故未免止之矣。日昨李宗城，以此事陳達，斥以不能違覆，臣固不勝其瞿然，而第凡有排設之事，則每自司鑰房手本啓下，輒請其新件上下，自該曹參酌題給，而又無還下之事。以此經用難繼，亦多有尾閭之泄，此甚可悶矣。筵臣旣有陳達之事，而聖上又以不知其如此爲敎云，今番進排者，輟排之後，還下，何如？上曰，此如熟不還生，不必還下，此後勿爲報請，以前排推移用之之意，申飭司鑰，可也。在魯曰，今此遷陵時，殯殿所屬各差備，及大臣摠護使以下，兩都監官員所騎馬，各樣雜物所載卜馬，及本曹謄錄所付應爲入把驛馬數，預爲磨鍊，定期限上送之意，當爲知委於各道，而取考謄錄，則己丑年國葬時，以四百十五匹分定，癸丑年遷陵時，以四百匹分定矣。今番則大王、王后兩陵遷陵時，各樣入把馬匹，似當加數，而驛馬之殘弊，近來特甚，不可無參酌磨鍊之道。依癸丑年例，以四百匹，分定各道，何如？上曰，四百匹，其無不足之患耶？在魯曰，若嚴備其科外加出之數，則庶可容把矣。然十五匹加減，元不大段，依己丑例施行乎？上曰，四百匹似不足，依己丑年例分定，可也。〈出擧條〉在魯曰，江界潛商者指捕人論賞事，自備局覆啓，下臣曹矣。凡指捕犯越人者，雖捕一名，加資事，曾有事目矣。今此罪人金禮玄則隱匿犯越胡人於家後，潛相通貨，白晝被捉。無論我人胡人，犯越則一也。指捕者論賞，似不宜異同，詢于大臣下敎，何如？上曰，北道六鎭及西邊七邑，胡人之往來，如隣家云。胡人犯越者，與我人犯越者無異，其賞典宜同矣。文命曰，以激勸之道言之，宜同其賞也。上曰，一例施行，可也。〈出擧條〉在魯曰，凡係論賞之事，只係於吏、兵兩曹，當下吏曹者，下吏曹，當下兵曹者，下兵曹，而此外無他歧路矣。近來上言，不經該曹，而直下本司，施行者多。此不過該曹則有防塞之慮，而本衙門則易於得請，故上言者，自請啓下某司，而政院不察，依其言啓下，以致昨年見塞於兵曹，而今年見施於本司者有之，事甚未安。自今以後，申飭政院，更勿如是，恐合事宜矣。上曰，非但兵曹爲然，當下吏曹者，或有直下他司之弊。此後則事係賞典者，申飭政院，啓下吏、兵曹，可也。在魯曰，雖以頃者御營別抄上言事，觀之，御營別抄元數六十人內，駕前別抄二十人，故渠輩上言，請加差駕前，而啓下本廳，以加差十人覆啓，此亦法當下於兵曹者矣。上曰，初見其上言，予以爲猥濫，及見其回啓加差十人，不妨於重侍衛之道，故許之耳。在魯曰，毋論其事之利害得失，大抵當下兵曹，而直下本廳，此後則定式防塞，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，日昨因關西御史李宗城所啓，西邊武士試射時沒技者，有直赴殿試之命，臣以爲此事，有關於後弊也。曾前道臣巡歷時，試射沒技者，朝家，以道臣體重，有賜第之例，而臣亦纔經道臣，試射各邑武士矣。道臣巡到各邑，則酬應旁午，故雖設試射於目前，實無暇於察見，間或處所不便，則替遣軍官試射於它處，尤爲虛疎。且都試則有差備官參試官，而此等試射，則又無參試官等參見者，其間奸僞，何能防禁乎？道臣試射時沒技者直赴之例，本宜防塞，而今又以此援例，則終歸濫觴。宗城亦以不得直赴之意，已言于渠輩，而只以邊將承傳，仰請於筵中，直赴之命，還收似宜矣。上曰，所達大體好矣，而不但有前例，今番則異於他時，特爲許之，此後則勿復爲例之意，申飭，可也。在魯曰，後勿爲例之敎，常不得行。雖以此事言之，江邊武士，只知其御史時沒技直赴而已，豈知其後勿爲例乎？且此等令甲，在京名官，亦不能詳知。日後御史下去時，其地之人，藏隱後勿爲例之令而呼訴，則御史何能麾却乎？今後則非試才御史，勿爲試射事，出擧條定式，明白分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉游曰，在魯之言是矣。初因御史之私試射，朝家至有直赴之命，過矣。且宗城所用賞格，亦過濫。雖以屬公米用之，不義之物，旣已執捉，則當用於着實處，而乃反用盡於此等處，良可惜也。上曰，今此西關之命送御史，別有意焉。旣以常格外送之，則又必有常格外事，可以聳動矣。此後則，申飭，好矣。在魯曰，江界木同所用，未知幾何，而六邑米所用七百餘石，亦太多矣。眞明曰，道臣雖巡行一道，而施賞亦不至如此之多矣。在魯曰，所謂屬公米者，義州府尹柳萬重，發運餉銀子貿穀，爲邊上需用。其出粟換銀之守令，固當論罪，而其穀物則當歸於義州。萬重方被譴罪，雖不敢言，新府尹赴任後，若有陳請，則朝家事當還給矣。上曰，然矣。游曰，今此江原道御史木商屬公事，亦似未得其宜矣。渠輩若犯黃腸，則罪當流三千里，如或不然，則豈不冤乎？近日木商輩，連呈於備局，稱冤不已矣。上曰，此在當初廉察之如何耳，今何可區別乎？東弼曰，雖是守令之贓物，若下來則自當有用處矣。如山陵都監及江津船材各樣需用，多賴於此矣。在魯曰，李宗城、韓顯謩猶皆年少，故如是耳。所捉材木，當爲下送，使公私霑被矣。眞明曰，數千餘株材木，若下來，則所用處，豈其微哉？文命曰，旣遣御史，而不行其言，則御史爲輕矣，盡行其言，則又有此等弊端，其適中良難矣。東弼曰，今後則御史以經守宰者，送之可矣。上笑曰，經守宰者，以己度人，故亦太寬恕，未必勝矣。又敎曰，欲有所下敎久矣，今因言端而下敎矣。頃年大臣陳達，以爲一兩邑，時時抽栍，別遣御史廉問爲宜云，而未卽施行，今番始爲分遣，而不獨關西爲然，諸道御史，皆留滯太久。此後則往返無過一月事，出擧條申飭，可也。在魯曰，今番御史中，全羅道御史黃晸先返，而以其書啓觀之，歷路守令廉問，似是封書中辭意，其後它御史皆然。回還之遲滯，蓋由於此矣。上曰，其時封書中，歷路守令，最不治者，使之廉問竝奏，而及見諸御史書啓，則勿論治否，竝爲論列，非予本意。此後則歷路，勿爲擧論事，分付，可也。〈出擧條〉在魯曰，都摠府，與兵曹一體宿衛，入直軍兵，同爲檢飭，故禁軍食代去來等事，或有不謹，則亦有治罪之例云，而禁軍，自孝廟朝，視遇非常，且兩班子，與前朝官，亦爲參錯於其間，與他軍卒有異，而向日宗臣綾昌君橚，郊外私行時，路逢一禁軍，以不卽下馬，捽入施杖於路次。其後，又有一禁軍，以閭巷相詰之事，捉致摠府施杖云。此出於未諳法例之致，而事體則未安。後弊所關，不得不仰達，或命推考警責，今後，別樣申飭，何如？上曰，摠府事體自別，故扈衛軍官，兵曹雖不得巡檢，摠府則爲之，而但以私事，直爲施杖於禁軍，則其涉未安，而以禁軍事，推考摠管，事體未知其宜。此後則公事外，以私事治罪禁軍者，申飭禁斷，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣以禁衛營事，欲有所陳達，而戶判久未入侍，故待戶判同入矣，今始仰陳矣。本營一年所捧，未滿六百同，而其中除出災減及馱價，則實捧不過五百餘同。以一年之所捧，計一年應下之數，猶難免不足之患矣。再昨年冬，仍朝令，一年條六百同，盡爲作米於三南，上年又有曾前所無南別營營建之大役，且曾前則標下軍兵賞試射，或累年廢閣，而昨今年，連爲設行，故右項費用無節，又於昨今年來，國役稠疊，戶、兵曹應爲擔當之事，每每分定於軍門，故營儲尤爲罄竭。卽今新舊兩陵中，一陵設布帳，有禁、御兩營擧行之命。此亦當造數百浮布帳，而無可辦之路，言念及此，實爲渴悶。前日戶曹貸去錢三萬五千兩，木三百七十五同，米二千石，雖難一時盡償，鱗次還報之意，屢次移文，終無一分還償之擧，實非當初許貸之本意，而其中錢一萬兩，則甲辰國恤時，祭奠價，外方卜定錢上來，卽爲還報次，自戶曹，姑先貸去矣。其時許多卜定，皆已捧用，而至今遷就，終不還報。在戶曹，爲公然疊用，在本曹，爲公然見失，揆以事理，尤極不當。且訓局，以軍兵奉足上下次，木九十同，布子五十同貸去者，今已累年，亦不還報。蓋兩衙門當初請得時，所當一切防塞，而特念共濟之義，略干所儲中，除出許貸，則稍裕之時，趁卽還報，事理當然，而視若楚越，無意移送，尤涉未安。例外費下，旣若是繁殷，而他處所貸，亦不得還推，則莫重軍門，決無成樣，此豈非朝家之所當軫念處乎？戶曹、訓局貸去米錢木布，使之漸次備償，而其中祭奠卜定錢一萬兩，則爲先急速還報。如以錢乏爲言，則卽今關西木，自戶曹，當爲取來者甚多，以木代錢還報，亦無所妨，以此分付，何如？東弼曰，禁營形勢之難支，誠如在魯之言，臣亦曾經之故，知其如此。地部如有遺儲，則豈不思共濟之義，而但本曹經費之竭急，尤有甚於禁營者。自臣待罪之後，屢經大役，而朝家又無劃給之事。卽今又當遷陵巨役，凡百責應，實無成樣之路，頃以關西、嶺南錢布劃給之意，有所陳達而蒙允。今將取資於他營，則其何有還償宿債之物乎？近因廟堂陳稟，將有鑄錢之擧，本曹鑄錢後，或可參酌以送，而今則實無奈何矣。在魯曰，每如是稱託遷就，則何時可償乎？祭需價錢，尤是卽當還償者，爲先斯速移送事，分付，何如？上曰，依爲之。祭需卜定上來間，貸去之錢，所當卽報，待關西錢上來，爲先移送，可也。〈出擧條〉在魯曰，莫重莫大之事，未能的知，而如是仰達，極爲惶恐矣。新舊陵相去之間，自都監尺量以來，而道塗廣袤，非如常時擧動之路，左右田畓，將爲埋夷，以準繩尺，所埋田畓，至於二十九石斗數落地。此乃一時用之，旋卽廢棄之路，而損害民田，至於此多，此亦可悶。然，若無它變通之勢，則亦無奈何，而今聞水路，頗爲便捷，輿士之弊，亦可減省云。旣有癸丑故事，故敢此仰達。上曰，前日下敎於都監堂上矣。事當詳審，事知兼司僕，發送看審，日後待摠護使入侍時，定奪，可矣。游曰，事關臣曹，有當稟定者，故敢達矣。昨日慶尙監司趙顯命，請罪他道兩守令之啓下臣曹，一則永同縣監吳胤周事，而自上下別傳旨，一則靈巖郡守具文泌事，而循例啓下。臣曹亦當循例擧行，而文泌，以捉得嶺南執籌船事，有此從重科罪之請，臣意以爲不然矣。近來京江船人，必欲往嶺南，如湖南、湖西，百般規避，湖南、湖西船運之路，誠難矣。靈巖之爲載三稅，執捉過去京江船，不是異事。且以狀辭觀之，與湖南方伯，累度往復，以其不許之故，移怒於守令，爲守令者，當奉行本道營門之令，豈可奉行他道營門之令乎？事若大段，則他道守令，或可請罪，而此則各爲公也，似不可深罪。他道營門，因微事，論罪他道守令，亦關後弊矣。上曰，嶺伯事，過矣。靈巖郡守論罪事，置之，此後執籌船，毋得中間執留事，各別申飭，可也，〈出擧條〉在魯曰，具文泌事，惠廳諸臣，則大以爲非矣。嶺南下去之船，自兩湖執之，則豈有船隻下去之路乎？地方官執之然後，監司可以知之，嶺伯事，豈可謂與監司相較，而移怒守令乎？此事，若不別樣申飭，則嶺南漕穀將不得上來矣。游曰，頃者，戶曹判書金東弼陳疏，請推治折草廛人，聖批以依施爲敎，而此事廟堂，方有不然之議。將欲處決而未及，徑先推治，似不當矣。上曰，此事何可每每煩達於筵席耶？姑勿推治，自廟堂相議，從公處之宜矣。〈出擧條〉眞明曰，實錄廳印役垂畢，方印哀冊文，其文，卽罪死人師尙所撰也。入啓本，則當只書其姓名，而刊出之本，亦當如是乎？上曰，當然矣。寅明曰，頃日領相陳達濟州牧使瓜滿之代，不待都政差出事，允下，而濟州牧使瓜滿，非六月也，乃十二月也。六月瓜滿則限前出代，十二月瓜滿，則限後出代，旣有定式，未知領相所達之意，將使毋論瓜滿與否，而出其代耶？其或誤認而陳達耶？上曰，依定式差出，可也。寅明曰，戶曹佐郞金鑄，向來見梗之後，今又有臺言，勢難行公，合有所變通矣。上曰，今姑遞改，後復除拜，可也。東弼曰，其人當用於地部矣。森曰，臣於昨年南漢隨駕時，汗峯，與守禦使同往看審事微稟矣。其後國家有故，臣亦有故，未克往見，中間，守禦使有出去時，而臣適以疾，不得偕往。今後守禦使如有出去之事，臣亦當同爲往見矣。上曰，依爲之。森曰，殿下特軫邊事，精三壯身布，旣令全減，雖是愚氓，豈不感激效死，而臣曾經西關守令及節度使，詳知其弊，故敢此仰達。西關軍政，極其疎虞，脫有緩急，實無可用。爲守令者，專意於徵布，而全不團束，且昧鍊習之道，當此機會，各別申飭，則似好矣。所謂精三壯，如下三道束伍軍，兒弱逃故太多，只減其布，而如舊樣置之，則其將焉用？人丁不爲不多，且有各色保人，與納布軍官，各其守令，着意代定，則何患壯軍之不充乎？臣近來如逢上來守令而問之，則軍政一向如前云，臣不勝慨然而仰達矣。寅明曰，精三壯減布之後，不爲操鍊，則不過於渠爲倖恩而已。精三壯當初役重，故民皆抵死避之，其所充額者，擧皆丐乞無依之類，其保人則無鍊習之事，雜役之侵，而只自兵營，收用身布，故間多實軍，爲先令兵營，精擇換定，而至於操鍊之規，或依巡營十部例，或依哨操營操例，參酌磨鍊，成送節目爲計，而近日籌司之坐，久未得成，雖或開坐，當初與議之人，或進或不進，故未及爲之矣。上曰，向日下敎節目，尙不爲之乎？文命曰，軍制節目，一定之後，不可更爲，欲採群議，務爲詳審，故尙未啓達矣。上曰，咸恩、吏判之言，皆是矣。旣已減布，又不操鍊，則但開倖門，而徒作便歇之軍矣。節目議定時，各別申飭，可也。森曰，此事，廟堂當爲節目，而實係於兵使矣。西北比他道尤重，而戎政之疎虞至此。大臣今方入侍，別爲下詢磨鍊，所可行者，以爲節目，而但我國事，令非不足，每患其不行，實爲可悶矣。游曰，軍制事，臣亦有所懷敢達矣。頃日筵中，禮曹參判李廷濟，以請罷淸北營將事陳白，而猶未詳悉，臣請從始初陳之。亂前關西軍兵，馬兵則有別侍定虜之名，其後改爲壯武隊。始則以出身鄕品抄選，一自別武士出，稍優者，皆投屬於此，疲殘者皆屬壯武隊。步兵則有正名甲士之名，而又改爲精抄三手，以收布爲急務，以操鍊爲餘事，而分隷淸南北九營將矣。最初淸南北各有四營將，其意，蓋爲脫有緩急，淸南屬體府，淸北屬兵營也，十年前，以德川之爲中山要路，別置營將，是爲九營將也。淸南則精三壯，邑邑多額，各營所屬，雖不滿三部之制，竝其邑各色團束者，足成一營之制，而淸北則精三壯，一邑所在，不過三四十名，其所以團束者，皆是兵營所屬，隨營牌、演別隊也。隨營牌，與精三壯，同時設立，爲兵使親兵，演別隊，柳斐然爲兵使時，所設立，其數亦千數百也。同是作隊之軍，而精三壯則減布，隨營牌、演別隊則不得減布，必不無向隅之歎，今宜稍加分別，俾均其苦歇也。諸議皆以爲，淸南，依前仍置營將，別爲操鍊之道，俾有減布之實效。淸北則各邑精三壯，合計不過二千餘名，兵使金潝方請得精三壯二千，以爲親兵，依監營壯十部例，冬月排番鍊操。蓋監營，舊有捉虎之名，故判書尹趾仁，爲監司，始抄丁壯，設置十部，軍制分左右列，輪年立番，鍊操頗有實效。淸北二千餘名，依金潝所請，出付兵營，使之別設親兵，立番鍊操，一如壯十部之爲。淸北營將所屬，只是如隨營、演別納布之類，則不可與淸南精三減布者同條，姑罷營將之名，各爲獨鎭，爲定州之例，則邊事可有頭緖云，而至於節目，則遠外懸度，終不如卽其所在，左右周察，方便裁度，俾無窒礙之爲得。臣意以爲，自廟堂相議，略定大節目，下送監司處，與兵使相議，詳細思量，講定條例，稟議廟堂，十分商確後施行，似爲得宜矣。森曰，兵使親兵，不過隨營牌、演別隊，而以有限之物力，每欲減布，則何處得之而充數乎？實如刑判之言，斑駁之歎，有之矣。上曰，向時有下敎，而遠外事，何可在此而爲之乎？兩重臣所達，誠是矣。自廟堂，略爲節目，送于監、兵營，使之詳細磨鍊，以爲啓稟之地，可也。〈出擧條〉上曰，西北都試賜第之規，頃因右相及兵判所達而罷之矣，其後聞北道別遣重臣，及關西御史之言，二邊人心，皆以爲落莫，而金潝、朴敏雄試射時，無一沒技者云。若嚴其規矩，則可無濫雜之弊矣。今兵判與武將入侍，故更爲下敎，與其窒礙而不得行，毋寧及此令之未行而改之爲宜矣。在魯曰，立法之初，人情固不樂矣。旣以其有弊而防塞，則旋爲改之，豈不重難乎？森曰，都試賜第之規，它道則新設，而西北則行之已久，今猝革罷，其缺望宜矣。臣聞判府事閔鎭遠，爲平安監司都試時，沒技者甚多，臣爲兵判時試射，則沒技者只四人，而亦有偶中者，臣令更試，只取二人。且臣爲南兵使時，爲都試，而無一人沒技。蓋其濫雜之弊，則是主試者之罪，非擧子之罪也。肅廟朝，亦嘗革罷矣，後因道臣狀啓，還爲復舊矣。文命曰，邊上人心得不得，不在此矣。上曰，何爲其然也？西北人心，不可失也。在魯曰，今此南兵使都試時沒技者，至於十五之多云，此必試場不嚴之致。臣意以爲，南兵使推考，可也。上曰，善射者，無如扈衛軍官，而沒技者絶少矣。在魯曰，沒技之難如是，而其數之過多者，蓋用計得之也。何可謂非擧子之罪乎？上曰，科場用計，讀書之人猶爲之，何責乎武士輩也？今若欲祛用計之弊，遂罷賜第之規，則眞是見噎廢食也。如外方京試官，亦有錫孝字標之說，此則當以何法禁之乎？西北賜第，其來已久，雖使今之人皆老死，其子孫相傳，謂某時則賜第，而今不復賜第矣，不知因渠輩作奸而革罷之，長怨國家矣。游曰，監、兵使巡歷試射時，沒技者則賜第，此則防之，有所窒礙。若竝爲防塞，則似或得宜乎？大抵此多奸濫，以不中爲中者多矣。上曰，武士試取時，不中者，揮旗告中，而視若不見，則其參試守令，將焉用之？參試官則不爲申飭，而欲禁擧子之奸，豈非末也哉？眞明曰，國家他日得力處，在北道矣。上曰，如曰不可得力則已，旣曰可得力，則何可使其心缺望乎？親上死長之義，渠未必知之，而國家則以此望之矣。脫有緩急，而責親上死長之義於缺望懷怨之民，豈不難哉？在魯曰，騎芻尤易生奸矣。上曰，騎芻之生奸，在於漏水遲速，漏水之差先，亦何傷乎？在魯曰，朝令纔頒，而以渠輩不便之故，道臣狀聞，國家又屈而從之，其於事體，如何？寅明曰，邊方科數之多，無害於事。朝家只給一張告身，而渠輩則出身之後，自視異於凡民，其心係屬於國家緩急，有不敢離去之志，而但其試射時奸僞甚多，臣意則不患其科數之多，而患其奸心之長矣。上曰，此言則然矣。表旣不正，而欲治其末，難矣。京試亦多此弊，而不爲禁絶，外方則過慮此弊，竝與賜第而防之，他日外方擧子，來見京試之如此，則將輕視朝廷矣。且如京都試直赴，一體防之，則外方亦似無言矣。在魯曰，京都試，則大臣時或進去，事體爲重矣。上曰，京都試，蓋亦初因特許，遂以爲例矣。寅明曰，北伯之啓，近似矣。上曰，無可取者，恐違於彼此而言也。在魯曰，二十技藝中，偶一沒技，不足貴也。聖意雖軫念西北，新頒之令，不旋踵而改之，何以見信於民乎？上曰，仍狀啓而改之，則亦似顚倒矣。今聞西北重臣御史，所目擊而陳達，民情槪可見矣，故欲爲下敎，今因諸臣之入侍，言之矣。此事，先朝亦屢次去之，終至復舊。丁酉、戊戌間還復時，予在侍湯中見之。聖考之軫念西北，至矣。森曰，臣意則親騎衛鳥銃沒技者直赴之例，革之好矣。上曰，鳥銃沒技，取貫三中，而在先朝，武藝別監之類，親臨試放，則亦取三發五中矣。在魯曰，金潝言，其爲南兵使都試時，無一沒技者矣，今則乃至於十五之多。主試之人，固不可盡擇，而其法則當嚴之矣。上曰，主試人，當爲申飭矣。故判書閔鎭厚，非盡心國事之人乎？嘗以試射時，得分數者過多，爲言，先朝下敎以爲，然則貫革當削之乎？先朝之優待武士如是，而其效見於戊申變亂時。鄕外操弓之士，皆奔衛恐後，是豈予所致哉？先朝厚澤，淪人心肌故然耳。從當有判付矣，備局回啓，則隨所欲爲之，可也。文命達沈䥃事，言未終，上曰，沈䥃，與掌苑別提崔玾，俄令分揀放送矣。文命曰，今月初四日備局引見時所稟定之事，當出擧條頒布者，尙不出之，當該承旨注書，竝推考，此後則堂后使之別擇，何如？上曰，依爲之。擧條無過三日。擧條未出前，其日入侍承旨，不得出直事，曾有先朝下敎，更爲申飭，可也。〈出擧條〉文命曰，兵曹郞廳，例兼備局郞，而前日有備郞，別爲差出之敎，故加差二員矣。未知又當差出幾員乎？上曰，秋判所謂驚動太過之說，於此尤信然矣。向時則欲差出八郞矣，今則二員之外，不爲加出，八道堂上之解體，可知矣。額外又出二員，可也。眞明曰，今因備郞事，臣有所達者矣。武郞廳亦宜擇人，而備邊司，當以收拾邊地人物，習知邊方物情爲務，故臣以北關人朱杓，欲差備郞。蓋其爲人，是北方翹楚，且有文筆，正合是任者也。請于三公而皆許之，諸宰亦以爲好，而獨郞廳輩，以其無廳薦而格之。渠輩之欲守廳規，雖不無所據，而故相臣南九萬，以北人黃汝楫，差備郞，三年從仕，則此乃有前例之事，而年少武弁輩，不知國家用人之大體，徒嫌遠人之參錯，必欲沮遏乃已，可謂狹隘之甚，而雖以金鑄事見之，浮議之權，太重，每有害於做實政、行實事，此誠可悶矣。上曰，朱杓，是訓局哨官耶？眞明曰，然矣。上曰，廳規，固有可守者，而此等事，何可任其沮格乎？若較其門地，嫌與爲列，則君祿，亦不可同食乎？然則兼校書校理，將無之耶？爲是者亦有源。如金鑄事有之，故渠輩以爲文官如是，我輩何獨不然云爾。文命曰，以門地之不敵，不欲同列，誠是弊習矣。游曰，西關，同是邊地，而仕路之通，又不如北關。蓋北人質愨，如曾經方伯及素相識卿宰家，常常往來，故自有引進奬拔之道，而西人則不然，家世如鄭德鳴者，亦未免越署監察，寧不慨然？寅明曰，西關人，有門閥履歷者亦多，且備局之辟置遠人，詢問邊情，誠是好道。西北人中，另擇間間許差備郞事，定式，似好矣。上曰，朝家用人，豈限南北，而年少武郞輩，若是沮格，誠可怪駭。此後則勿論北關、西路，擇其超出之人，備郞之窠，間間許差事，定式分付，可也。〈出擧條〉寅明曰，冬至使書狀官李日躋，頃以臺職，違牌坐罷，今旣敍用，更爲啓下，何如？上曰，依爲之。凡書狀官，想必擇人而差出矣，以罪特罷者外，其他坐罷者則敍用後，勿爲更稟，直爲啓下事，定式施行，可也。〈出擧條〉寅明曰，玉堂擬望之人，甚爲苟簡，違牌坐罷之人，竝爲敍用，何如？上曰，當爲敍用，而朝纔敍用，暮復違牌，徒傷事體而已。寅明曰，國家壬辰播遷，甲子逆變，丁卯、丙子胡亂，西路皆當之，忠臣義士，爲國效死者，前後相望，而其土俗椎樸少文，不知所以表章，以至於泯沒無稱。臣頃者待罪按察時，訪問採摭，以爲一書，名之曰忠孝錄，欲爲傳示興勸之資，而鋟榟未訖，臣遽遞來，未免中輟，誠爲可惜。其後臣又啓達於筵中，以從速訖刊之意，發關知委於該營矣，今聞關西方伯，意在速遞，不欲始役，朝令又將歸虛，極可歎也。上曰，此是激勵西人之擧，而吏判旣已陳達，金取魯雖明日遞來，不可不爲，更爲申飭，使之訖功，可也。〈出擧條〉在魯曰，西北直赴之規，輕易變通，聖意又將變改矣。雖然，亦不可蕩無防範，他道則勿爲撓改，何如？上曰，西北事，旣出於慰悅邊情之意，他道亦不可區別矣。掌令金廷潤所啓，尹邃事。上曰，勿煩。南泰績事。上曰，勿煩。逆坦孥籍事。上曰，亟停勿煩。明彦事。上曰，勿煩。逆垓破家瀦澤事。上曰，亟停勿煩。金重器事。上曰，勿煩。權攝事。上曰，勿煩。燁、𪸸諸子事。上曰，勿煩。炯、烒事。上曰，勿煩。睦天顯、睦聖觀事。上曰，勿煩。李夏宅事。上曰，勿煩。鳳祥事。上曰，勿煩。關西三武士事。上曰，不允。〈啓辭措語竝見上〉，正言尹興茂所啓，臣之情迹，決難更廁於臺端，不可以日月之稍久，有所自恕，而揚揚冒進於從前僨敗之地，只緣聖明不置，累次甄復。初則承牌於史局，逃遁不得，抗顔出肅，繼以僚員不齊，國家多事，淟涊蹲據，而欲效一日之責，輒承未安之敎，臣之難冒之端，於是益著。至於金夢魯事，不槪聖心，則尤爲意外。設令他道營下守令，皆爲仕官於兵使，而晉州獨無此例，旣是本邑流來古規，則兵使之以此致責，其果合於事體乎？至於不答監司之書，則尤甚驕妄。殿下試想之。不恭於上官者，其能得體於下官乎？臣之所論，重在下款，而殿下，乃以爲守令，罷兵使爲敎，此則臣，辭不達意之致也。噫，文宰之驕於武帥，臣豈不知其弊，而苟是無前之事，則亦不可以下官之故，創行過恭之禮也。閫帥號令之行與不行，本不係於區區禮節之間，則不虞之慮，非所可論，而今殿下，以此設辭，摧折臺閣，臣竊慨惜也。且臣於昨日詣臺時，停數三前啓矣。其中睦重衡事，則物議以遽然停止爲非，臣之徑停重論之失，著矣。以此以彼，何可晏然仍冒於臺次乎？臣累入臺地，而見識蒙昧，文辭拙澁，當此求言之下，不能以一疏，仰塞明旨，一避再避，徒事引嫌，此誠臣之罪也。昨緣日暮，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。上曰，書簡，私也。不可上聞。道臣旣置，臺何替駁？命臣曰，正言尹興茂，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，此事，大抵具宅奎非矣。蓋宅奎，常以爲，吾豈向渠爲禮數乎？是心先着肚裏，故如是耳。東弼曰，凡守令上官之日，自多擧行之事，故宅奎於是日，未及往見兵使，其翌日始爲進去，則兵使稱病不見，又翌日開坐，而招使行禮，宅奎不往云矣。在魯曰，其翌日進去之說，似未眞的矣。上曰，雖如此，其末抄gg末杪g所失，則歸於宅奎矣。游曰，金夢魯、具宅奎兩非矣。上官之日，豈無往見兵使之隙，而不爲往見，宅奎非矣，翌日進去而不見，必爲開坐招之，欲以折困，夢魯非矣。可謂胥失，而聖上之扶抑每如是，故武弁益驕蹇矣。上曰，此有不然者。武弁固驕蹇矣，亦文官激之而然也。寅明曰，具宅奎固非矣，國家當從事理而處之，不可有所偏主矣。上曰，此非細慮也。他日不幸有變亂，則如宅奎者，其能受兵使之節度乎？設令不受節度，爲兵使者，能以軍法從事乎？平時如此之漸，不可長矣。命臣曰，臺啓閱歲爭執，而一向靳允，故空傳故紙，便同文具，討復之義，因此不嚴，誠可悶矣。罪人睦重衡之逆節，不但臺啓臚列，以《勘亂錄》見之，狼藉難掩。頃於酌處之後，臺諫，至發還收之請，公議之不泯，此亦可見，而諫臣率爾停啓，宜其有物議矣，旣有物議，則引避自劾，臺體得宜。然自上，每於討復之義，幾置忘域，故臺諫，亦有率爾停啓之失矣。上曰，雖曰討復之義，至於睦重衡事，豈足深治乎？彙貞曰，館直一向苟簡。應敎任守迪，由限已過，牌招之意，敢達。上曰，依爲之。全然忘之，今因玉堂所達，而始思之矣。都堂錄，何時爲之耶？眞明曰，政府西壁，近當入來云，待其入來，將爲之矣。上曰，誰人入來耶？眞明曰，尹淳，爲書誌文入來矣。上謂文命曰，誌文製述，是卿耶？文命曰，臣當之，而適値多事之時，不能辭免矣。上曰，卿何可辭乎？彙貞曰，都堂錄之遷就，誠可悶也。上曰，速爲完錄事，分付，可也。〈出榻敎〉諸臣，遂以次退出。
6月21日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○李春躋啓曰，判尹李宜晩，昨旣違牌，今日又不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○吏批啓曰，弘文館修撰尹涉，以實錄都廳郞廳加資事，命下，而雖已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，準職除授。
○又啓曰，慶尙監司趙顯命狀啓，前牧使具宅奎，本道都事差送事，判下後，昨日筵中，有特敍之命，而宅奎前任晉州牧使時，解由未出，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○兵批啓曰，僉知中樞府事崔允泰，以老病之人，强疾肅命之後，諸症添劇，無復供職之望，陳相元，在鄕篤老，病且沈重，實無上來肅謝之勢云。老病如此，則不可虛帶，竝改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅病不進，參議未差，右承旨李春躋進。兵批，判書金在魯，祿升降坐起進，參判朴乃貞病，參議兪命凝病，參知趙尙慶進，左副承旨趙命臣進。以李日躋爲司諫，申思喆爲兼判義禁，吳命新爲吏曹參議，李匡誼爲戶曹佐郞，趙載博爲仁川府使，趙榮祿爲安城郡守，李秀輔爲龍仁縣監，許錭爲平丘察訪，南漢朝爲重林察訪，朴璜爲通津府使，鄭廣運爲慶安察訪，金壽鏶爲典籍，承文著作權贒單付。忠淸監司申昉，副護軍徐宗伋，副提學閔應洙，前司直吳光運，慶州府尹金始炯，今加嘉善。副護軍韓師得，副司果朴敏采單付。
○吏曹口傳政事，遷陵時守殯代葬官，陽平君檣。
○宋成明，以禮曹言啓曰，卽接奉常寺所報，則宣懿王后練主，今月二十七日畢造成云，依前啓下，奉常寺都提調，及本曹長官，齊會奉審後，仍爲奉安于資政殿之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于趙命臣曰，以外方設技之過多，前後諸臣陳達者多，而其或請定其矢數者，予終始靳允矣，頃因陳達乃許者，蓋欲試之矣。昨聞北道重臣，關西御史陳達之言，西北武士之落莫抑鬱，果如所料矣。自先朝，以此事，有陳達者，雖革沒技之法，旋因特敎而復之，我聖考愛恤武士之盛意，豈不仰體？予於平日，承聞熟矣，故恤元元，恤武士，雖不能嘗不忘于心，況親騎衛別武士，乃邊陲之干城也。平日勸奬之道，若是不信，更改，恃其不虞，非王者之道，且設有奸弊，此主試者之不明，豈未察眼前百數十步之地，而未能防奸乎？申飭主試，乃本，定其矢數，乃末，今不勅本，瑣於末可乎？寧失於顚倒，使我聖考愛恤之武士，歸於落莫，決不爲矣。優等沒技之法，仍前勿改，申飭掌試之人，此後雖有善法，其勿輕改舊法事，另勅。
○傳曰，召對爲之。
○趙命臣，以禁衛營言啓曰，興仁門南邊體城五間許頹毁處，令禁衛營，卽速修築，而定送軍兵，限完築間把守事，自兵曹草記允下矣。蓋南道監役，誤以本營字內，報兵曹，故兵曹，有此枚擧以啓，而取考都城分授節目，則興仁門南邊，乃訓鍊都監分授處，非本營字內，令訓鍊都監，卽爲擧行事，分付，而當該監役官推考，何如？傳曰，允。
○備忘記，軍官安重廉、吳重勣、朴泰圭、曺啓榮、朴秀光、池友河、玄再興、李聖儉，竝加資，全璞、申翼成、朱世昉、鄭興柱、崔震崑、李尙華、李世禧、朴文彬，竝邊將除授，鄭益興熟馬賜給，高天杓、周德文、高道鎭、李時洽、鄭東望各半熟馬賜給，所任軍官張爾碩、石之堅、金義碩各熟馬賜給，宋奎文、卞世珍各半熟馬賜給，從事官李莞加資，李壽龜僉使除授，柳徵龜半熟馬賜給，許逢、李載岳兒馬賜給，尹以敎上弦弓賜給，軍士米布，從軍官，分等題給。
○啓曰，今六月二十日，外各司內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。刑曹參判洪鉉輔，兵曹參議兪命凝，判決事李重觀，皆入於執頉之中。自前摘奸時，堂上以上則元無擧論之事，而今番則係是卯仕酉罷，申明定式後一初，則似當有嚴立科條之道，嘉善以上則推考，堂上以下則竝直捧罷職傳旨乎？此無可據前例，何以爲之？敢稟。傳曰，知道。判決事，爲先從重推考。
○申致雲，以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監殯殿所郞廳濟用監主簿李秀輔，今方出去陵所，監董諸役，不但靈幄殿、隧道閣造成之役，極其浩多，前頭啓陵時，凡百經紀，尤爲重大。秀輔爲人精詳解事，故殯殿所許多事役，專委於此人，而今日政，移拜龍仁縣令。本所已始之役，不可付之於生手，濟用監主簿，今姑仍任，使之專察本所郞廳之任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此遷陵時，破舊陵爲始，虞祭前各祭，當依癸丑年例停止，故來八月十五日望，宗廟各陵殿，只行焚香，而各道預送香祝中，自八月十二日，二十三日至，其間停祭，香祝還爲上送事，頃已啓下矣。破舊陵吉日，以來八月十二日，下玄宮吉日，同月三十日，旣已改推擇定行，則凡係祭享，八月十六日爲始，三十日至，當爲停止，八月十五日，宗廟各陵殿秋夕祭，依例設行，而各道預送香祝，則自八月十六日，三十日至，其間停祭，香祝還爲上送，令香室淨處燒火之意，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接長陵參奉所報，則今十八日夜間，惡風暴雨，陵上曲墻後腦上五十步許，連抱松木一株，拔根頹倒，其後數十步之內，體大松木，或拔或折，鱗次顚仆，其他陵上丁字閣近處，及內外山折傷之木，亦多云。陵上至近之地，有此樹木顚仆之患，慰安祭，不卜日當行於來二十四日，而續接遷陵都監移文，則長陵丁字閣層階頹圮處，與靈幄殿營建，一時修補，似爲便當，有告由祭磨鍊之擧，而卽今以風落木事，將行慰安祭云，補階一款，添入於祝辭中，似宜云。以此措辭撰出之意，分付藝文館，何如？傳曰，允。
○又以工曹言啓曰，本曹，本以進排衙門，其所責應，實爲煩多，而郞廳六員內，正郞趙尙紀，遷陵都監分差，尹潗，以長生殿例兼分差，外榟宮着漆時，逐日仕進，佐郞徐宗浹、鄭彦恢，俱以都監郞廳，出往山陵，佐郞一員未差，只有正郞尹昌來，而不但直宿苟簡，當此卯酉申飭之日，各處進排，無以推移。山陵都監出去郞廳徐宗浹、鄭彦恢，竝令該曹，他衙門閑歇處換差，俾無苟簡之弊，何如？傳曰，允。
○金尙奎，以左右捕盜廳言啓曰，左右廳軍官軍士等，惡逆罪人順正、必雄所援諸賊捕捉者，及親鞫庭鞫時，聽傳敎待令從事官，別單書啓事，右邊大將張鵬翼，陳達蒙允矣。依戊申年例，各其名下，懸注以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，興仁門南邊體城五間許頹毁處，令本營修築，爲先定送軍兵把守事，自兵曹草記允下，故發遣將校與訓鍊都監將校，眼同摘奸，則皆以都監字內爲言，故修築把守等事，令訓局擧行，當該監役官誤報之失，推考事，啓達蒙允矣。今日自都監，更爲送言以爲，昨日摘奸，値昏未審，而頹毁處，似是禁營字內，請更送兩營將校，詳細尺量云，故依其言，定送尺量，則果是本營字內，而在於兩營分授接界，故摘奸將校，不能詳察來告，以致誤以訓局字內，更煩啓達，不勝惶恐。把守將校一員，出番鄕軍十五名，限修築間，依例定送，而雨意一向未已，當待開霽改築，本營訓局初摘奸將校，各自本衙門治罪，南道監役官推考，安徐，何如？傳曰，允。
○申致雲，以弘文館言啓曰，應敎任守迪，旣有只推之命，修撰尹涉，帶職蒙宥，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○掌令金廷潤所啓，尹邃事，南泰績事，逆坦事，明彦事，逆垓事，金重器事，權攝事，燁、𪸸諸子事，炯、烒事，睦天顯、睦聖觀事，李夏宅事，鳳祥事。〈措語竝見上〉。臣於關西御史李宗城，試才時沒技之類，直赴之命，竊有所訝惑者。此雖出於聳動邊民之聖意，而其在重科名之道，決不可創出無前之恩賞，以啓日後之弊，請還收關西三武士直赴之命。騎曹郞，自是堂下淸望，其不可不愼擇也，明矣。新除授佐郞南躔，素無名稱，年且衰朽，除目之下，物情未允。如此之人，決不可仍置宿衛之列，請兵曹佐郞南躔，亟命汰去，以重官方。引嫌而退。上款引嫌，雖非大段，經濟重論，致有物議，請正言尹興茂遞差。答曰，不允。末端事及處置事，依啓。
○副司果李宗城疏曰，伏以臣，伏聞昨日次對諸臣，多以臣，試射江邊施賞太濫爲罪，且以施賞之屬公米，日後灣府，若或還推，則將無以備給爲慮云。筵席語祕，雖未得詳，臣於是，有不勝悚慄慚恧也。試射委折，屬公米來歷，臣固備陳於前席，詳載於書啓，而請更得以冒死畢陳之。夫江邊，爲絶域遐荒，無異北路之六鎭，前後御史之來，未嘗不試射，亦爲北評事之行邊，必有試藝者也。業已試藝，則不得不施賞，而旣未始料，不曾預具，惟玆屬公米，卽是邑宰之偸官穀而營私利已，納價而未輸送者，現在於本邑倉庾，不係於司農之經費，捐爲賞格，勢甚便好，臣誠愚迷，不自覺其不可也。至於太濫之云，臣以書生，素昧武事，所帶書吏，適是久仕於軍門者，一依京營式例，使之磨鍊，以米當布，計市直給之，而一巡之射，疊中不多，諉以一中之無賞，都不擧論，則慰悅者一二，而落莫者八九矣。始又竝取砲射之一中，參酌施賞，別書一紙，踏印留置，數爻多寡，皆可按覆。噫，臣以不才，猥受重委，臨當辭出，面諭鄭重，區區之見，妄以爲，聖上所以寄臣以遍觀形便，敎臣以周察邊情者，不但在於廉問邑宰之治否而已，遵依故事，考藝施賞，亦不害爲振勵固結之一事，故軍校武士之自願馳騶者許之，土兵吏奴之自願試砲者許之，騶砲竝試，則來赴者衆矣，一中皆取則施賞者多矣。人衆故得中多，得中多故施賞多，施賞多故費穀多，初不試射則已，旣已試射則其勢自至於此，試射固臣之罪，而濫賞非臣之情也。灣府還推之慮，抑亦有不然者。當初柳萬重之爲賑貿穀也，曷嘗敎之以締結邑宰，偸買官穀耶？幹事人崔瑞熀，爲其分利也，私自買賣，本價之推出，特是瑞熀勞耳。在灣府，已不足費慮，又豈至於煩廟算之憂耶？況臣之未離灣府，瑞熀幾盡推出，只任勖，已爲上京，故臣亦發關昌城，使之刻期還給。米是公物，本當屬公米，已屬公價，又何名？眞所謂皮不存而毛焉傅者。邑宰不敢不卽還，瑞熀不得不卽推，灣府之初無所失，豈非事理之較然者耶？且念各邑屬公米元數，具在於書啓，而只朔州米一百四十石，以其邑守之身故，處事得失，不欲追論，此意已爲陳稟，而書啓之中，沒而不載，故屬公米數，亦從而漏焉。日昨入侍，始欲仰達，急於退出，未暇畢辭，輒敢附陳，儻令廟堂，就臣書啓中所載及朔州米數，計除賞格與移錄者尙可餘八百餘石，乞賜指揮，有以區處，仍命攸司，治臣濫賞之罪，以謝人言，不勝幸甚。臣無任云云。答曰。
○辛亥六月二十一日辰時，上御進修堂。輪對官入侍時，左承旨申致雲，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履，宗親府典簿李衡齡，宗簿寺正李日躋，直長郭鎭基，校書館校理崔泰斗，著作邊翼老，宗廟署令金九衍，東學訓導裵慶垕，進伏。上命以次進，衡齡進對，職姓名履歷。上問職掌。衡齡曰，無它職掌矣。上問所懷。衡齡曰，本府素疲弊，而如有可爲之事，則堂上以草記請之，臣無可達之事矣。上曰，典簿是年老之人矣。衡齡曰，臣今年七十五歲矣。日躋進伏，上曰，職姓名履歷，不必奏，奏職掌，可也。日躋曰，臣之待罪本寺，不過數日，而連以實錄校勘之役，尙不能一番赴寺，故姑未知其所管輕重之如何，而大槪本寺，卽漢之宗正寺，宋之睦親司，事體固爲重大，而物力凋殘，殆不成樣云矣。上曰，向來勸課宗臣，其能有效否？日躋曰，小臣旣不曾赴寺，則勸課之有效與否，固不敢知，而本寺，奉安宗帖，糾檢宗臣，勸課宗講，非不體重，而但本寺之官，則爵秩猶卑，應講之宗臣，或多秩高之人，故糾檢勸課之際，不無牴牾之端云矣。致雲曰，近來各司長官，朝除夕遷，如宗正太僕，古者列於九卿，豈不重大，而本寺事，長官則無所知矣。上曰，然矣。鎭基進伏。上問職姓名履歷，又問職掌。鎭基曰，奉安《璿源錄》，守直而已，非如錢布衙門，故無他職掌矣。上問所懷。鎭基曰，本寺，素疲弊之故，提調吏曹判書宋眞明，頃者有所陳達之事，而當於後日登對時詳達，小臣姑不敢仰陳矣。泰斗進伏。上問職姓名履歷，又問職掌。泰斗曰，本館凡事，提調摠領，如小臣者，別無職掌，而但入直內外司，往往有差祭之任矣。上問所懷。泰斗曰，別無陳達之事矣。翼老進伏。上問職姓名，又問履歷。翼老曰，小臣於己酉秋，獲蒙曠千古異數，濫叨科第，前年五月，冒忝承文院製述官，今年分屬校書館，方待罪於著作矣。上問職掌。翼老曰，每當書冊印出時，字行有詿誤處，則只得校正而已。上問所懷。翼老曰，別無陳達之事矣。九衍進伏。上，不問職姓名履歷而問職掌。九衍曰，本署，別無所掌，但守直二殿，以時奉審而已。上問所懷。九衍曰，今番風雨，二殿楹內外所鋪地衣蘆簟，擧皆霑汚裂破，所當改備，殿內黃花席，殿外白紋席，亦多片片補綴，若有一處破傷，則當改其一張，若有全浮渝汚，則當改其全浮，而閟宮鋪陳，如是補綴，事體未安。殿內外御齋室墻垣，亦多頹傷，而適當土王用事之時，雖未能趁卽修治，在前如此之事，營繕每不趁時擧行，實爲可悶矣。上曰，殿內簟席之補綴，蓋出於祖宗朝恤費之至意，而補綴之際，如有苟簡之事，則誠未安。營繕之不卽修補，初慳小費，終致大費，亦甚不當。入節後，卽爲修補事，申飭，可也。九衍曰，香室及典祀廳，亦多剝落處，祭官諸執事所入房舍，擧皆傾側，差過數年，將有頹壓之慮。惜費固是有司之責，而此等事，每有小惜大費之歎。曾前典樂廳，久不修補，終至頹圮，改建之際，功費不翅十倍。今若優入物力，及此未頹前修治，則似無日後濫費之弊矣。上曰，所達是矣。竝出擧條，申飭，可也。〈出擧條〉九衍曰，臣於祭物捧上時見之，則祭脯，比前差小，問諸守僕，則以爲，脯長短，間間有不齊之時，祭酒亦或有酸薄之味云。本署非不申飭，而間有如此之弊，似當有各別申飭之道矣。上曰，祭物中，酒脯爲重，而酒味如是酸薄，脯之長短，如是不齊，事體極爲未安矣。祭酒，自何司進排乎？九衍曰，皆自奉常寺進排矣。上曰，別爲申飭於奉常寺，可也。致雲曰，當一體出擧條，申飭乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉慶垕進伏。上問職姓名履歷，又問職掌。慶垕曰，看檢待士之節，而兼敎授無故，則時設學製耳。上問所懷。慶垕曰，本學待士之節，只以略干垈稅米成樣矣。上年各衙門垈稅米，移屬戶曹時，本學垈稅米，混入其中，待士之節，無以成樣。戶曹若出給，則可以補用矣。致雲曰，國家待學宮之道自別，而疲殘學宮，些少所入，亦爲移屬於地部，雖有司恤費而然，恐非事宜矣。上曰，祖宗朝賜學結數，必有定式，若是定式內，則地部不當移屬，更爲査考，後日次對時陳達事，出擧條，分付，可也。〈出擧條〉上曰，輪對官入侍座次，以官司次第爲之乎？致雲曰，似以官司次第爲之矣。上曰，然則太廟官，在校書館之下，可乎？此後則，分付禮曹，一從《大典》所列官司次第，可也。〈出擧條〉上曰，欲有所下敎而未果矣，今因宗廟令所達屋宇傾頹事而言之矣。古之宰相，有不問人傷而問牛喘者，然人主所重則在於人命矣。向者勅使迎餞時見之，慕華館南邊入門所蓋瓦，全無風雨所萃，頹覆甚易。前頭設場時，數千擧子聚會其下，而如或猝然頹壓，則所傷者豈不多乎？如此應爲修繕之事，有司之臣，徒恤目下小費，不思日後人命之傷損，功費之浩鉅，極爲非矣。前後當該堂上，一倂推考，可也。〈出擧條〉致雲曰，日昨召對時，朴弼周、沈錥處，自政院通報，使之入來事，下敎矣。沈錥在衿川故，以私書相報，則答以親病方重，不得上來，從當具疏，陳其事狀云，朴弼周在果川，而其姪子錦原君師益送言，以爲病未入來云矣。向者儒臣，以臣名仰達，有後日召對，同爲入侍之敎，故臣於其翌日留待，仍爲直宿，又翌日，不敢申退矣，適天雨日暮，故遂出去，而其間遽下召對之命，至有微稟之擧，極爲惶恐。臣於此等文字，素乏功夫，而誤煩天聽，尤爲惶恐。毋論其知與不知，當一陳說，而天命理氣，先正質難處，更爲反復商確事，聖敎誠爲至當。日後一二儒臣入來聚講之時，臣若在院，將與同入矣。上曰，儒臣雖不擧名陳達，承宣之有學術，予已知之，且召對異於法講，承宣何讓焉？博學審問，是聖人之言，而此等文字，不可泛然講讀，故欲召在外儒臣而論之，且今玉堂上下番不齊，承宣同入，可也。致雲曰，小臣，自春坊至玉署，執冊昵侍久矣。聖學之將就，日夜望之，昨日與應敎金尙星，有私相酬酢之語。雖涉猥越，請爲陳達。《聖學輯要》，是先正臣李珥，進於宣廟朝，而陳端本出治之道者也。積功三四年，始得成書，非可以一時驟看也。故先朝進講時，自止不過二丈。今聞自止太多，至於三十丈，將不無忙迫涉獵之慮。殿下典學多年，凡萬事萬物之理，先聖先儒之言，無不博觀，故雖精微處，見之若易，而臣等憂愛之忱，竊計以爲如是草草，緝熙光明之功，似或未深，故私相爲語矣。此後玉堂入侍，則自止事，更爲下敎，在外儒臣，以至誠招致，深加論確，所謂明命赫然，天理流行處，森然講究，操存勿失。區區所望，實在此矣。上曰，先朝以法講進之，自止異於是矣。予亦不但召對時爲之，前頭亦當進於法講，故每一章，使之通付，今後勿改之。諸臣，遂退出。
○辛亥六月二十一日酉時，上御進修堂召對，參贊官申致雲，侍講官金尙星，侍讀官尹彙貞，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履入侍。上曰，今日有下敎於承宣者，此以下則姑停，而易象太極說，欲爲溫繹，所持入者何書乎？尙星曰，太極圖，及先正臣李滉，與奇大升，論辨四七書，及先正臣李珥，先正臣成渾，理氣往復書也。上曰，四七書籤標耶？尙星曰，兩卷，專是四七書，無可別爲付籤者矣。尙星，展《聖學輯要》曰，此篇前已講讀，今則只陳其文義乎？上曰，先陳其元體，因逐條言之，可也。尙星曰，此是千古義理大源頭處，旨義微妙，如臣末學淺識，固未曉解，而先聖先儒論難之大體，則當陳之，然臣於此，素無學習之功，無足以仰裨顧問，請與承宣及下番，論辨而陳之。論首章曰，所謂太極者，只是一箇理也。伏羲畫易，自一畫以下，文王演易，自乾元以下，皆未嘗言太極也，而孔子贊易，始言之。太極，卽兩儀四象八卦之理，而以其至極也，故謂之太極，易者，生生之妙，而太極者，所以生生者也。是故，朱子言，太極生陰陽，理生氣也。陰陽旣生，則太極，又在其中，理復在氣之內也。且於答陸子靜書中，發明太極之義，而無復餘蘊矣。致雲曰，易有太極一數，乃伏羲畫易之事，而孔子發明理體大源頭處，此是千古理學宗祖，故先正，以此爲窮理首章矣。所謂易字，有二義，交易變易之謂也。交易者，陰交於陽，陽交於陰也，變易者，老陰變爲少陽，老陽變爲少陰也。交易變易者氣也，所以交易變易者理也，理卽所謂太極也。當初伏羲畫卦時，先畫一純畫，以示混元之象，卽太極之謂也，次畫一陰畫、一陽畫，以定天地之象，卽兩儀之謂也。兩儀旣立，而各生一陰一陽，以別水火雷風山澤之象，而八卦成焉，卽四象，生八卦之謂也。一每生二，自然而成，不假人爲，此乃天理之至極至妙處也。夫子，始以其至極至妙處，名之曰太極，而理體，始剔發出來，說與後人，此乃太極圖之根本也。上曰，無極二字，始出於濂溪耶？尙星曰，無極之說，始於柳宗元無極之極，中見於邵康節先天圖中，無極之前，陰含陽也等語，則無極二字，固出於濂溪之前，而柳宗元、邵康節則以氣言之，至濂溪而乃以理言之，此乃陳北溪之說也。論一陰一陽章，尙星曰，陰陽者氣也，道者理也。朱子言，形者謂之器，不形者謂之道。然而道非器不形，器非道不立，蓋陰陽亦器也，而所以陰陽者道也。如晝陽而夜陰，春夏陽而秋冬陰，終古不息，無所一毫間斷者，卽此章所謂一陰一陽之謂道也。上曰，夫子曰，逝者如斯夫，是亦不息之謂也。致雲曰，一陰一陽之謂道，此非與上章相連之文也，與《易》有太極章，相表裏，故先正連附於此矣。所謂一陰一陽者，卽交易變易之謂也，道者卽太極之謂也。繼之者善，成之者性，說得最不易，繼字卽生生不息，機緘運轉至妙處，卽《易》之乾卦文言所謂，乾元者始而亨者也，利貞者性情也。始而亨者，繼之者善也，故曰，元者善之長也，利貞者性情，卽所謂成之者性也。方其生生之始，純粹至精，無有不善，故，只可謂之善而已。至於各有所受，稟成得定，則其本然之善，又全在是，故謂之性，性之端，卽善，如貞之動爲元，此乃貞則復元之理也。上曰，其言儘好矣。尙星曰，繼，是接續不息之謂，成，是凝成有立之意也。朱子云，繼之者，氣之方出而未有所成之謂，善卽理之方行而未有所立之名，陽之屬也，成則物之已成，性則理之已立，陰之屬也。先儒，亦嘗以此章繼字，譬之於一箇磨子，而有曰，磨子轉斡不已，穀米四撒出來云，蓋大哉乾元，萬物資始，乃繼之者善也，乾道變化，各正性命，乃成之者性也。致雲曰，仁者見之謂之仁，智者見之謂之智，此指氣稟而言也。仁是慈諒勝底人，智是明快勝底人，常時慈諒底人，只見道之發生處，便謂之仁，明快底人，只見道之收斂處，便謂之智，此皆其氣稟之偏，而所見各異，非仁智之本體也。尙星曰，天命之性，固無不善，而人於受賦之際，不無偏嗇之殊，稟得木氣多者，爲偏言之仁，稟得水氣多者，爲偏言之智，以其所稟之各異也。故所見亦各有偏處，仁者則只見道之流動處而謂之仁，智者則只見道之貞靜處而謂之智。百姓則飮食日用之間，自有此箇道理，而行之而不著，習矣而不察，如愛親敬兄之事，亦豈無一二行得者，而不知此道之在於這裏，故《中庸》所謂修道之謂敎者，蓋出於聖人新民之意也。上曰，先儒言，食色，皆有理，非直孝敬而已。百姓之日用飮食，亦當如此矣。致雲曰，形而上者謂之道，形而下者謂之器，此道字，卽一陰一陽之謂道，而陰陽卽形而下者，器則天覆地載，五行萬物，皆是物也。有物則必有受物之器也，所以受者卽道也，非道則器無可言矣。上曰，此器字，古則無之耶？尙星曰，器者，始出於繫辭矣。形而上者，是無形體故謂之道，形而下者，是有形體故謂之器，所謂器者，乃盛之之具也。譬如天命之性，純是理也，則必有氣質然後，可以儲得此理矣。論無極而太極章，尙星曰，朱子門人，嘗問上天之載之載字，只是太極否？朱子，答之以理在載字上云。蓋至無之中，至有存焉，故上天之無聲無臭，則是就有中，說無也。無極而太極，則是就無中，說有也。上曰，濂溪爲此說之後，亦有疑太極之上，又有無極者乎？尙星曰，雖以此註觀之，朱子，至以爲今人，說陰陽上面，別有一箇無形無影底，是太極云，則時人之以無極太極看作兩物者，亦似有之，而濂溪於無極太極之間，下得而字者，蓋慮後人之看得如此矣。上曰，朱註，亦似有發明矣。尙星曰，朱子云，不言太極則無極淪於空寂，不言無極則太極同於一物云者，正得濂溪之意也。致雲曰，《太極圖說》者，自夫子繫易以後，此道理，無人發明，直至濂溪，始得形容道體，發明夫子之旨，無一不本於易矣。無極而太極者，只無形而至理之謂也。周子蓋慮夫後人，誤看夫子易有太極之訓，以意義髣髴，求之於有形，故明其旨曰，太極本無形而有理而已。蓋理，無聲臭、無作用、無方所，凡天下萬物，其然者氣也，所以然者理也。若以太極爲有形看，則其弊將至於認氣爲理，故不得不以無字形容，而所以下得而字，極爲精微，而字，卽交接有無道器之際，竗用無間之字也。若以而字，作然後字看，則便爲迥別矣。故其時史官，載此圖說於周子本傳，而誤以無極而太極五字改之曰，自無極而爲太極，加自爲二字，則文義大差，本旨全失，故朱子，於洪邁爲史官時，亟請其改修矣。其時如陸九淵，亦以無極字爲疑，與朱子反復論辨，此亦看得而字失其旨，故滯於名言如此矣。上曰，以圖說看，則果似於太極上，復有無極之義矣。致雲曰，圖中，亦自明白，指畫陰陽圈中，一小白圈，便是太極，而所謂無極之眞也。上曰，聞此言，始覺分明矣。論動而生陽章。尙星曰，不呼則吸，不吸則呼，譬如不動則靜，不靜則動，而先儒云，陰陽，有箇流行底，有箇定位底，一動一靜，互爲其根，是流行底，分陰分陽，兩儀立焉。是定位底，天地四方云，以此章觀之，則程子所謂，無端無始者，正是動而靜，靜而動之義，不必以流行定位分作兩件看，而先儒之說，亦宜參考矣。上曰，以文勢觀之，則動極復靜，靜極復動，一動一靜，互爲其根，似是分開說，分陰分陽兩儀立焉。似是統會說，此如易有太極，是生兩儀之謂也。如是看，何如？致雲始爲披覽，而看得條理精密如此，睿學儘覺將就，不勝歆歎矣。流行定位之說，亦是先儒所論，而若以一動一靜，互爲其根，分陰分陽，兩儀立焉，爲相對看，則似與本文勢，有異矣。易之姤，爲一陰始生之卦，復爲一陽始生之卦，五月盛陽之時，已有一陰生於下，十一月純陰之時，已有一陽生於下。觀先天圖復、姤之交，則此圖，互爲其根之說，昭然無疑矣。上曰，以圖見之，不渾然乎？致雲曰，善觀易者，觀於河圖而知之。先天圖，猶有畫卦之象，深玩而味之，則一理渾然，周流無間矣。上曰，其言明矣。論五行各一其性章。上曰，此條分別言之。致雲曰，五行者，水火木金土也。以其五氣，順布流行於天地之間，故謂之五行。潤而又下者，水之性也，炎而又上者，火之性也，曲而又直者，木之性也，從而革者，金之性也，稼而又穡者，土之性也。其潤下、炎上、曲直、從革、稼穡者，氣質也，所以潤下、炎上、曲直、從革、稼穡者，本然之性也。此五者，賦於人則爲仁義禮智信之性，而此各一其性之性字，合氣質本然而言也。上曰，與洪範五行同耶？致雲曰，易象範疇，初無二致矣。論無極之眞章。尙星曰，眞者理也，精者氣也。此乃周子所謂，必得是理然後，可以爲健順中正之性，必得是氣然後，可以爲五臟百骸之體者，而生生無窮之理，只原於一箇太極，妙合二字，正好，仔細體究矣。上曰，妙合二字，似有意也。致雲曰，無極之眞字，是誠字之別也。此箇實理純粹，至誠無一毫虛僞間斷，故能化生萬物，此易所謂天地絪縕，萬物化醇者也。眞字，須實體之於心，方有親切警發處矣。上曰，然矣。眞字，始見於此矣。論惟人也得秀之章。尙星曰，人與物同稟此理，而物得其偏，人得其秀，所謂最靈者，便言此心之能具衆理也。朱子云，草木之生，亦有一箇神，而他自不能運用，在人則心便是也。此所謂神發智矣云，然而五性感動之時，不能無善惡之分，譬如水之始發，固自淸淨，然一或雜之以泥濘，則淸淨者汨矣，而澄而靜之則自復其初，此《中庸》所謂，始言天命之謂性，中言率性之謂道，末言修道之謂敎者矣。致雲曰，此最重靈字，卽明德之謂，而善惡分，萬事出，此一段，與《通書》剛善剛惡柔善柔惡之意，相表裏。人生而靜，天之性也，感於物而動，性之欲也。旣感之後，隨其氣象之剛柔而善惡分焉。剛善，爲嚴毅爲斷爲幹固，剛惡，爲强梁爲隘，柔善，爲慈爲順爲巽，柔惡，爲懦弱爲邢佞，原其初則只有太極本然之善，而及其感物而動，則有此善惡之分矣。人能自明其明德，去其剛柔之偏，而至於中，則太極本然之善，不外於是矣。故《通書》曰，聖人之敎，俾人自易其惡，至其中而止矣。論聖人定之以中正章。尙星曰，此章中正二字，卽禮智也。禮或有中與不中，而謂之中則無過不及，智或有正與不正，而謂之正，則是非端的，故不言禮智，而以中正言之。惟聖人然後，可以合德於天地，可以配明於日月，而若不主靜，則無以立人之極。眞西山，嘗以爲十月之後，陽氣旣盡，不知者，便爲生氣之已熄，而不知斂藏者，乃所以爲發生之本云。然而靜之一字，恐淪於虛靜，而後世，或溺於禪學，故程子，以敬字明之者此也。上曰，其言果是矣。致雲曰，中正字，玉堂言之詳矣。至於主靜之說，亦與《通書》，有相發明處。《通書》有曰，無欲則靜虛動直，靜虛則明，明則通，動直則公，公則溥，所謂靜虛動直，有交相養之道，非偏於主靜之意也。天地之道，不翕聚則不能發散，不專一則不能直遂，故《易》曰，尺蠖之屈，以求伸也，龍蛇之蟄，以存身也。寂然不動，心之體也，感而遂通，心之用也。欲求聖人主靜之學，當從無欲處，下工夫矣。《大易》，尺蠖龍蛇之喩，皆取靜專之義，而寂然不動之時，萬理森具，感而遂通之後，則沛然若決江河，此靜字，最潔淨精微，深得《大易》之本旨。程子之不若只說敬字云者，蓋慮後學，未能深造逢原，而有淪於空寂之弊故云爾。至於《圖說》，則不合說敬字，只當以靜爲主，蓋此《圖說》，專以發明易之字旨爲主，而靜則易之本體故也。上曰，其言然矣。然無先儒發明，則亦恐有病，如尊德性之說矣。致雲曰，後學之弊，則亦何所不有？其後，爲陸學者，喜談濂溪，而惡聞程、朱持敬之說，此則專不曉周子靜虛動直處，相養之本旨也。靜虛動直，便是敬字之義也。論修吉悖凶章。尙星曰，修吉悖凶者，君子之事也。此與順理則裕，從欲惟危之義，相爲表裏矣。論立天之道章。尙星曰，萬物本乎五行，五行本乎陰陽，陰陽本乎太極，而太極本無極也。原始反終，一理無窮，朱子所謂，知其始之聚而生也，則必知其後之散而死也者此也。自無而有，自有而無，一本萬殊之義，至此尤曉然矣。上曰，其言然矣。致雲曰，此《圖說》，形容道體至精至妙處，而先儒說得旣深，後學見以爲道之大原頭處，難以言語文字形容，未免反求之於竊竊冥冥之患。臣有本色引證，可以發明者，臣請言之。臣於俄者，亦屢以《通書》爲言，而《通書》，亦周子所著也。與此《圖說》，反復發明處甚多。其首章曰，誠者聖人之本，元亨者誠之通，利貞者誠之復，聖人誠而已。朱子釋之曰，誠者，實理無妄謂，卽圖之所謂太極也。元亨，誠之通者，卽圖之所謂陽動也，利貞，誠之復bb者b，卽圖之所謂陰靜也。此一章，與《太極圖》相表裏，由此觀之，則此無極而太極一句，只當以誠字觀之，則與觀《中庸》無異，庶可無求諸竊冥之患矣。上曰，其言誠字，儘覺分明矣。致雲曰，故曰誠字，天之道也，思誠者，人之道也。能於此圖，以誠字爲本旨，以思誠爲工夫，如洪範五事配五行，而以思爲主，自恭從明聰睿，至於肅乂哲謀聖，大抵作聖之工，皆本於思誠矣。上曰聞此言，有覺處矣。洪範五行五事，則不曰建用皇極乎？其極字，與此極字，不異耶？致雲曰，聖問及此，可謂睿智特達矣。以實理之體物，而不遺者言之則爲太極，以實德之宰物，而不偏者言之則爲皇極，語其體用，則或不無差殊，而論其實理則無彼此也。尙星曰，誠字之義，承宣，旣已陳達矣。大抵帝王之學，只在於躬行心得，學之雖博，不能守之以約，則此非知行不可廢一之義也。夫太極之理，卽無妄之誠，而天下之理，不外於無妄不息，此章論辨雖多端，其要則不過無妄不息之誠而已。殿下於此，果能體認而力行，則聖人能事，於斯畢矣。伏望留意焉。上曰，予素無學問工夫，雖明白陳達，何能透徹，而前日疑晦處，今因承宣儒臣之言，多有警發處矣。大體則朱子之說，固已盡之，而太極之道，求之玄妙，則近於老、莊，求之在我之太極，則便覺親切，俄者承宣所達，是矣。吾之性明，則是太極之道明也，此非觀太極之道乎？百姓日用而不知，學者知而不能行，豈不惜哉？予雖無平日之工，然旣有所覺，能知在我之太極，則只在予自勉之如何，儒臣勉戒之言，可不體念？彙貞曰，聖敎至當，而承宣及上番所陳，大體該備，無他餘意，誠好矣。臣竊念程子之言曰，帝正之學，異於韋布。學者則固多溺於訓誥文字，而人君務得其要，措之事業矣。夫太極而爲兩儀，兩儀立而萬事萬物之理，皆由是出焉，反而卒歸於人身上，所謂聖人立人極者，是明明德於天下也。武王曰，天地，萬物父母，惟人，萬物之靈氣，聰明作元后，元后作民父母，其旨意，與此同矣。人得其秀，而聖人又得其秀之秀者，以之體中正而立人極矣。古之聰明元后，以天地爲度，仁及百姓，澤被萬物，而爲此之道，不越乎君子修吉、中正仁義二章之義，其階級分明，規模廣大，願以此二章爲旨訣，另加體驗，實下工夫焉。上曰，其言是矣。當爲之加意，然，有所覺而後，亦當體驗，而前則多疑處，今則有覺處。俄者酬酢，予非有知，而因諸臣所達，頗有警發者矣。講習雖云末務，若其開發其端，則不待講說，而其得乎聖人博學審問之訓，誠好矣。承宣於今朝，有所陳達，此後則自止，從簡爲之，雖文義相連，不可分割處，如或過多，分之，可也。尙星曰，臣有所懷，敢此仰達矣。臣昨入闕中，聞慶尙監司趙顯命，以宮差事，有所狀聞。啓本則雖未得見，槪聞其劫奪良女，頉賣軍丁，犯斫禁松等事，捧招於各人等處，據實狀聞云。臣聞來，不勝駭憤。臣纔以御史，廉察下邑，外方民庶，雖至愚下賤，皆知殿下愛民之德，感戴仁恩，仰之如父母矣。今以閭閻兩班家事言之，若使僮僕出外，而與平民相較，致有怨言，則當有反躬慊然之意。況殿下，以堂堂千乘之尊，今此宮差，憑藉聖旨，恣行如此之事，所當痛加懲治，使遠外百姓聳聽，而今聞循例啓下云，該曹，亦將循例勘罪矣。臣意則以爲，斷自聖衷，特爲嚴治，可也。幺麼一宮差，如或貽累君德，則豈不絶痛乎？上曰，以名字觀之，非平日所聞知者，似是外方人，得差人之名而下去者也。判付亦有律，該曹亦有律，若以其宮差之故而特治，則亦涉計較矣。近來外方啓本，或有欲點下者，而用明太過，亦似不好，故不爲耳。今此啓下該曹，亦豈至於貽累君德乎？尙星曰，臣之所達，以宮差之憑藉聖旨，敢行不法，必不無歸怨國家，貽累君德之弊也。非以啓下該曹，爲貽累君德也。諸臣，遂退出。
6月22日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉金錫一〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○下直，利川府使宋文相。
○藥房啓曰，佳雨成霖，伏熱轉甚，伏未審此時，聖體若何？氣升之候，其無所加乎？臣等久未入診，且有稟定之事，今日率諸御醫，趁早入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？眼部紅暈，已盡消滅乎？中宮殿氣候，何如？嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿眼候今已快愈，予則氣升之候，無加，內殿氣候無事，嬪宮氣候平穩矣。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運在外，掌令金廷潤陳疏，持平南泰齊未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。
○金尙奎啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣。敢啓。傳曰，知道。
○宋成明啓曰，咸原府院君魚有龜，有稟定事矣。藥房入診，同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，副司果鄭倬。
○統制使狀啓，天城堡鎭里居，私奴羅信赤妻，良女崔召史等渰死事，傳于金尙奎曰，渰死人等，令本道恤典擧行。
○洪尙賓啓曰，今六月二十日外各司內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。刑曹書吏白受采、許漢、李廷弼、韓宗儒、崔夢弼、朴興蕃，漢城府書吏崔德麟、白奎文、朴時賢、趙元珍、朴遇漢、鄭禹泰、梁聖建等，無緣闕點，令攸司，依律科罪，其餘雜頉之流，皆以公故懸頉，竝勿論，何如？傳曰，卯酉之法，乃其堂郞也。下吏，自其司，宜有檢勅，置之。
○又以義禁府言啓曰，仍全羅兵使趙虎臣啓本，兵曹覆啓內，各邑兒弱執頉守令，令金吾，依事目勘處事啓下矣。各邑當該守令，姓名勿論，已遞與在官，令本道，詳査啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，渭原前郡守徐鳳翼，理山前府使姜一珪，中和前府使柳聖基，昌城前府使任勖等，原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進文書，下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果尹興茂。
○申致雲啓曰，假注書鄭權，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，忠淸監司申昉，旣已陞資，依例敎諭書，改書下送，何如？傳曰，允。
○金尙奎，以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓，刑曹粘目，永同縣監吳胤周，移本府處置事，允下矣。吳胤周時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○申致雲，以吏曹言啓曰，今日本曹坐起，各司官員《大典》考講時，內贍寺主簿孫豐健不通，依例汰去，何如？傳曰，允。
○金尙奎，以兵曹言啓曰，今六月二十二日，忠義衛崔盛大稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令有司，囚禁治罪，同門守門將金德九，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。
○申致雲，以吏曹言啓曰，新除授晉州牧使姜檏戶奴呈狀內，上典，親患日加，本症之外，又添泄痢，度數無算，八十老人危綴gg危惙g之氣，尤無餘地，以此情理，雖晷刻之頃，不忍暫離，斯速入啓處置云。晉州物衆地大，且稱病鄕，雖或擇差，人皆厭避，便成痼弊。姜檏，除拜之初，卽以身病呈狀，故以調理赴任之意，措辭論題矣，今又以其親病，連呈辭狀。親病旣如此，則不可强迫赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。
○金尙奎啓曰，因旱災避正殿後，若得雨則雖秋節未屆，而有中日習射爲之之例耶？考啓事下敎矣。取考本院日記及《都摠府謄錄》，則秋節前，雖或得雨，無設行之事矣。敢啓。傳曰，知道。
○又以漢城府言啓曰，四山監役官牒報內，今月十七日大風，四山內外諸處，生松顚仆之數，至於千餘株云，故事甚訝駭，分遣本府諸郞廳，使之一一摘奸，則東部內外山，大松二十六株，中松一百十一株，小松三百八十五株，西道內外山，大松二株，中松九株，小松二百十一株，南道內外山，中松六十六株，小松二百六十三株，北道內山，大松一株，小松十一株，合爲一千八十五株云。日昨風雨非常，禁山長養之松，顚仆摧折，至於此多，極爲驚心，而旣已風落之後，則空棄可惜。在前如此之時，例自本府，有發賣公用之規，而或自諸衙門，有請得取用之事矣。今番風落松，如是夥然，何以爲之？敢啓。傳曰，折半送于訓局，其餘待他軍門請得，許給。
○又以訓鍊都監言啓曰，焰硝煮取之役，專靠於吐木，而都監所管水上柴場，中狼川則革罷，洪川則停捧，只以春川所納取用，而山岡童濯，未收居多，方在絶乏停役之中，事甚悶慮。卽聞近日風雨，四山松木，多有折傷云。在前如此之時，有啓達取用之事。今此風落之木，盡數取用於本局煮硝之役事，分付京兆，何如？傳曰，京兆草記，已有處分矣。
○又以漢城府言啓曰，今此兩陵寢遷奉時，轝士軍，雖逐戶出丁，似有不足之慮。待該曹實軍磨鍊後，當爲稟定，而各部抄出時，亦宜拔例變通，另加搜括。故今番則在前謄錄所載節目中，應頉之類，當就其緊歇，參酌區別，改節目頒布，嚴勅査出，而大抵轝士軍，事體何等重大，公卿以下，擧皆出丁，則諸上司員役，宜無蠲減之理，而各其所屬衙門，曲循其所訴，請頉關文，極爲紛紜，非徒事體未安，當此道里倍遠，軍丁容入數多之時，不可以有前例而許頉，各衙門請頉關文及捧甘，一切勿施，竝爲出役之意，奉承傳施行，何如？傳曰，允。
○判府事李宜顯疏曰，伏以無狀累臣，罪衅如山，而就中身所專當，關係尤重者，莫如史事。當初筵奏，後來句斷，罪名層加，危厲轉深，席藁私次，長在俟譴之中，誠莫知其所措矣，不虞，伏見備忘下者，以實錄廳事，至有錫馬之命。臣驚惶戰掉，不覺神喪而魄遁也。臣之至今逭刑，誠荷天地之大德，今乃以罪爲寵，反辱醲厚之賞，豈聖意以爲，只取仕日多少而爲是，則無關本事，不妨遵例頒恩也耶？若是則竊恐其大不然也。臣所仕進，非如有司者治事服勞之爲，其任也實爲纂述，故每仕輒有述。纂述不善，旣爲今日之罪，則是仕一日負一日之罪，仕二日負二日之罪，仕之愈多，罪隨而愈積，仕日少則罪輕，仕日多則罪重，揆以事理，固不當然。由是言之，臣罪之重，爲如何哉？此當於史事究竟之日，另論其罪，或誅或竄，以大慰朝議，而非惟不如此，覆用爲賞，以重貽中外之駭訝，此果何爲也哉？夫人臣被賞，輒上辭章，反目例套，而此則出於肝膈之至悃，其爲悶迫，甚於束縛者之求解。伏乞聖明，曲垂鑑燭，劃命收還成典，不勝千萬血祝。且臣伏見都監所示，以臣爲誌文製述官預差，臣又極震悚。自臣有昨年秋負犯，此等差任，豈合復有擧擬？勿論實預，書之單子，登諸天聽，事體之苟簡，莫此爲甚，臣心之不安，有不暇言者矣。亦乞亟令削去(無多))幸甚。臣仍伏念日月易得，敬徽殿練事奄近，仰惟聖情哀慕，益復何極？臣迫於情勢，不得不煩慁於此時，罪尤萬死，臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。往者引咎，已涉過矣。今辭賞典，不亦太過，下款所辭，又涉過中，豈望卿者哉？況練事已迫，此非大臣在鄕之時，卿其安心，勿辭領受，宜卽上來，用副至意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○辛亥六月二十二日巳時，上御進修堂。藥房入診，咸原府院君魚有龜，同爲入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，副提調宋成明，咸原府院君魚有龜，假注書金錫一，記事官洪昌漢、趙明履，醫官權聖徵、許信、李徵夏、玄起鵬、金德履進伏。致中曰，近來日氣蒸熱殊甚，或者聖候有損害之節，群下之憂慮倍切矣，俄伏見啓辭批答，則以安寧爲敎，其爲欣幸，有不可勝達。日候如此之時，則雖閭巷之人，寢食之節，不能無所減矣。日間水剌及寢睡，何如？上曰，無他矣。致中曰，丸劑連爲進御乎？上曰，連進矣。致中曰，大王大妃殿眼部紅暈，已盡差愈，喜幸實深，近來則無往來之候乎？上曰，連爲差勝矣。致中曰，臣等久未入診，故率諸醫官入來，以爲診察聖候，議定御藥之地，而且聞自今日，有進素膳之命。歲月幾何，祥事奄迫，其情所發，欲進素膳，固無怪也。但如此之時，雖平人脾氣，不如常時，日久行素，或有所傷，則豈不甚悶乎？以祖宗朝事，及自上曾經之事言之，未有如此多日行素之時，且玉候，近雖少間，連爲不平，何可預進素膳乎？成命反汗宜矣。在魯曰，陰雨如此，胃土傷敗。閭巷之人，雖當忌齋之素，此時少適口之味，故不得久行。今若預進素膳，則正日前必有所傷矣，臨時進御，爲宜矣。成明曰，殿下氣力，亦當自量，必不如數三年前矣。進素之命，姑爲反汗，區區之望也。有龜曰，聖上於憂旱焦勞之餘，又以祥事之迫近，感慟有加，臣同藥房諸臣入侍，願瞻天顔矣。今聞進素膳之擧，極爲驚心。殿下於三年之制，自盡誠禮，所以慰陟降之靈者，靡不用極矣。昨年嚴廬下敎，以爲平日憂念予躬至矣，仍至涕泣，群下之心，孰不感歎？今玆素膳之節，豈不爲冥冥之中，陟降之靈，所憂念乎？伏願亟從藥院諸臣之請，而反汗焉。上曰，卿等之請，國舅之奏，予豈不諒？昨年下敎有之，雖近代國忌及私忌，不能以日數行素矣。今則祥日不滿一旬，追思昨年此時，心焉如何？素膳之爲末節，予不知之，而若以其末節而棄之，則疏食水飮之訓，何以載於聖經耶？乙巳則預爲下敎，不獨諸臣之仰請，予亦自知其難行，不得如初志，而今則以誠實底意，折中爲之，卿等，當體予意焉。提調以夏月行素之難，爲言，而予則異於是，冬月則或有所難，而夏月則不以爲難，勿爲過慮，可也。致中曰，不待下敎，臣等亦知殿下此擧，出於至誠矣。如不爲害，則臣等何必强執乎？凡行素，雖不必有立見之害，自然有受傷處，自古人君，勉從群下之言，以其言不非故也。聖候近多未寧之時，眩氣及氣升諸症候，常常往來，玉色消瘦，若多日行素，則必有其害矣。旣知其有害，臣等何敢不達乎？亦何忍不達乎？非獨臣等區區之慮如此，如領敦寧所達，大行大妃憂念之遣意，亦當體念矣。春秋不如今年之時，猶不能多日行素，況在今時乎？伏望周思而勉從焉。在魯曰，卽今宗社之托，臣民之望，只在殿下一身，稍有害於聖體者，當勿爲之矣。常膳則雖多日，不覺其效，而素膳則雖一日，易致其害。如或生惡心嘔逆等症，其將如何？當初從權時，旣勉抑至情，今日事，保護聖躬，是大孝也。亦何可不爲勉抑乎？且大王大妃殿，若行素多日，則以殿下先之也。千萬深思而勉從焉。有龜曰，夏月脾胃有濕，故雖厭肉味而喜蔬菜，脾氣易至傷敗。大臣以下所達，是矣，差退四五日，爲宜矣。成明曰，暑月蔬菜，見之生新，似勝於肉味，而雖閭巷人，多日行素，則父母親戚相愛者，皆爲之憂矣。況聖躬乎？今日藥房諸臣，不得請則不敢退矣，勿爲堅持，速賜兪音。致中曰，去年事，思之如昨日。臣於其時，待罪藥院，率諸醫官，倉皇趨待於寢門外之狀，歷歷追記，臣心猶戚矣。況聖情哀隕，尤當如何？自今日行素，亦出於聖意之所酌量，臣亦知之，而凡人，孰不經大故乎？初則迫於哀痛，又拘於禮節，不量筋力而行素，若生病則難治矣。今聖上如是，臣等豈忍不爭乎？臣等之爲此，非文具也。聖上若加周思，亦必覺悟，不至强咈矣。在魯曰，暑月行素之難，人皆言之。況當此陰霖乎？上敎如是者，卽所以拒臣等之言也，誠爲慨恨矣。殿下當思大體矣。何可拘此小節乎？臣等，若以尋常體例，爲是言，則罪當萬死矣。前頭數三日，則雖不可不行，今日則當還寢矣。成明曰，都提調，非爲文具之言，提調非爲體例之說，皆出於至誠，豈可不聽納乎？數三日差退，無傷於禮，伏望允從焉。有龜曰，俄者聖敎，雖自謂參量，自今日至正日，猶近一旬，差退數三日，以紓群下之憂焉。在魯曰，如是酌定以達，極爲惶恐，而決不能過三日矣。致中曰，聖躬比乙巳又減，而當時所不能行之事，何可行之於今乎？有龜曰，藥院以不得請則不退之說，質言於君父之前，必欲終日力爭。臣雖非藥院之臣，區區憂慮之心，豈有所減乎？於聖孝於國體，皆無所害，而持難如此，小臣愚迷，不敢知矣，伏望快下兪音。上曰，前日以殷奠事，有所言。不曰予身，若有實病，所見雖怪異，文具則予不敢爲，豈不使攝行乎云耶？乙巳則前期十餘日，無爲行素，以藥院之請，改之，而予自慮其不能堪而然也。今卿等之如此，終出於過慮，而卿等旣如此，國舅之入來，亦爲此也。予不得已從之，自來二十五日，進素膳事，分付，可也。致中曰，乙巳旣五日行素，今不可比此例矣。在魯曰，今若預爲行素，臨時雖有難堪之症候，必不告臣等而强行之矣，豈不大悶乎？上曰，夏月行素，纔有所經歷矣。誠非不足而胃若不受，則固無奈何，近來則三日行素，爲尋常矣。提調，慮予之强行，而予若筋力不逮，豈可强之？致中曰，乙巳雖五日行素，今年則三日，亦恐不能矣。上曰，三日行素，是例忌之齋也。今當祥事，只如例忌，於心安乎？在魯曰，臨饌雖難堪，必强行矣。且聞醫女之言，大王大妃殿氣候，甚爲虛弱云。今此行素之節，視殿下，當有差等，而殿下若已行素，則大王大妃殿，雖欲多日行素，殿下將何以諫止乎？成明曰，道理然矣。上曰，五日之數，決難復減矣。在魯曰，今日事，比諸乙巳，則在禮節，亦當有間隔矣。況聖候不如乙巳時，國勢之憂危，又有甚於乙巳，故臣子之心如是矣。俄者近來三日行素之敎，心在初八日國忌時也，是殿下終身之喪也。今若比方於斯，則於道理無害矣。致中曰，聖孝，不係於行素日字之多少，臣等切迫之極，縷縷陳達，而不賜允從，上下相持，若關係至大者然，不亦甚悶乎？在魯曰，風氣漸薄，人之稟賦，不如前昔，雖閭巷之人，行三年素者，絶少矣。況人君之尊，假使年少氣壯，寧有行三年素之理乎？其勢如是，故殿下於昨年，旣已抑情從權。今日允臣等之請，亦從權也。前旣行之，今獨不可行之乎？有龜曰，其比方之言，切當矣。以肅廟忌辰所行之事，比方於今日祥祭，於禮節，豈不允當乎？倉卒所達之言，明的如此，伏願毋難而亟從焉。上曰，吾豈持難而然乎？當初旣有所折衷，而不免變改，此亦瞿然矣。比方初八日之說，提調所達，果爲切當，而只如例忌，於心安乎？不安乎？然，卿等之言如此，更減一日，此後則決不可減矣。人君爲民立極，標準四方，而先自壞之，則民之視效者，居喪食肉，將無所忌，其所紊，大矣。在魯曰，聖躬行素，一日爲悶，故臣意，則願比諸初八日矣。初則聖敎懇惻，終則欲立敎垂後，臣等不勝感歎，不敢復有所達矣。致中曰，使諸醫入診宜矣。上曰，依爲之。權聖徵入診後退伏奏曰，左右脈候調均，極爲從容矣。許信、李徵夏二人，以次入診後所達，與聖徵同。致中曰，親禱後得雨，是至誠所感，而亦晩矣。且暴而爲害，要不得免凶，而今見朝廷氣色，憂心多弛矣。遠外雨澤狀，姑未盡爲入來，前頭風霜之災，亦不可知，而如是解弛，誠爲悶然。分掌諸臣處，各其道內事，別爲採訪拮据之意，仍爲申飭分付，何如？上曰，祈雨三日內得雨，則例有賞典，而予不爲之，非自謙也。於心，有實以爲然之事。古有太宗雨之說，庚子久旱，至初八日乃雨，今又自是日始雨，一則上天之仁愛也，一則聖考之遺澤也。予則實以爲如是，故循例書啓，亦不使爲之矣，廟堂事，予甚笑之。里諺曰，刈而後食。向日廟堂之欲遣八路御史者何也，今日解弛者何也？稍旱稍雨，輒皆動之，外方民庶，亦必笑之矣。在魯曰，使廟堂太驚動，則外方必多要請，而顧無以應副，故姑若解之，而豈眞解之乎？致中曰，備局文郞加出事，何以爲之？上曰，初欲出八員者何意，今置之者何意？予亦笑之。在魯曰，望則已議定，而姑未入啓矣。上曰，所薦望之人誰也？在魯曰，黃晸、李德載也。致中曰，本有四員，而加出二員，則雖有外方往來，可以推移用之矣。李宗城情理，有難强者矣。上曰，何爲而然也？致中曰，判府事久有渴漸，夏間益不如前，宗城勢難離側矣。上曰，宗城是獨子乎？致中曰，判府事又有一子而出繼，宗城便是獨子矣。上曰，予取其爲人，雖不使爲外方之行，其名則姑置郞廳案，可也。致中曰，英陵圓徑尺量事，發遣該所郞廳矣。進詣英陵，奉審尺量，則圓徑三十五尺，封陵高十三尺，欄干石外磚石圓徑十二面，每面十一尺三寸，合爲一百三十五尺六寸，魂遊石二坐竝設，而下磚石連鋪相距二尺，欄干十二方位，刻於童子石云。圓徑當依此擧行，石物亦依此排設乎？長陵則方位，列於引石云，今則何以爲之乎？上曰，圓徑及石物，一依英陵例爲之，而方位則依長陵例，列於引石，可也。〈出擧條〉致中曰，今番啓舊陵後，退壙中筆墨硯匣等物，必當年久朽敗，不堪用，將易以新件乎？上曰，退壙中物，如可用，用之，不然則不必用新件也。〈出擧條〉致中曰，表石，今方磨鍊，而石品絶佳，誠爲多幸矣。碑廣若用二尺，則長是七尺，體樣不相稱，故與諸堂上相議，欲定用二尺四寸，視舊制，其廣稍加，事當一經稟裁處之，故敢達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，英陵石物奉審，則不用屛風石，只設欄干石。當初屛石之不爲排設，未知何故，而諸陵寢屛石起畫，最初見樣，出於前朝恭愍王陵，此蓋元時石工所造云，起畫人物，終近佛寺遺制，實爲未安。諸議皆以爲，畫以雲氣或花草爲宜云，此言誠有見矣。今則何之爲之乎？上曰，以花草起畫，可也。〈出擧條〉致中曰，浮石所，事多有未及者，丁字閣定礎立柱日字差退，何如？上曰，依爲之。致中曰，兩倉及別營別庫各軍門數月放料後，空石鳩合，留置以待，山陵都監取用事，分付，何如？上曰，依爲之。致中曰，新陵設布帳之役，定於御營廳，而本廳勢不可獨當，禁衛營合力爲之事，分付，何如？上曰，依爲之。〈竝出榻敎〉有龜曰，所設布帳，竝爲新備乎？間用舊件之不至弊破者乎？上曰，雜用，可也。在魯曰，臣營則當爲新備者多矣。致中曰，英陵遷奉時事，不可知，而癸丑年，則衣襨，悉爲備待矣。頃日筵中，有臨時分付之敎，而尙衣院，報以絳紗袍、遠遊冠，已爲織造云矣。上曰，將欲以內藏爲之矣，尙方徑爲織造矣。雖或不幸，而至於改榟宮，如遠遊冠、衣襨之屬，恐不可用也，龍袍則將用之矣。致中曰，鄭倬，累經山陵之役，頗爲鍊習，不比年少之人，令該曹，口傳付軍職，給馬出送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉致中曰，山陵都監，前在鐵物，用之幾盡，更令五軍門，鳩合滿千斤，出送如何？上曰，依爲之。〈出榻敎〉致中曰，麟坪大君祠宇香火之曠廢，今已二年云。曾有別爲立後之敎，而尙無處分，其在聖朝敦宗繼絶之義，合有所變通，故敢達矣。上曰，所達是矣。麟坪大君之後，有義原君子，特爲立後，前日有勿爲籍沒之敎，一倂推給，可也。〈出擧條〉有龜曰，臣以軍門事，有所陳達。臣之待罪軍門，今已半年，竊觀武弁出身之積滯，未有甚於近日。此非但科擧頻數，其數甚多，聖上卽祚以來，激勵武士之道，迥出尋常，故爭相聳動，不獨閫帥家子弟，如儒家子弟，不能以文途進者，皆事弧矢。出身中，好身數，多材藝，不待別薦，可合擢用者頗多，百千爲群，聚於都下，而一年兩都目，自兵曹所調用，不過千百之一二，旣無實職差除之望，則願爲軍門將校，得陞司果六品，到處呼號，冀霑國家之恩澤，其情誠可慼矣。爲將領者，所當收拾調用，而禁、御兩營將官之窠出，甚稀少，無以塞其所望。蓋御營廳則每哨各設一員，爲一百二十五員，其後減爲八十員，又其後，減爲四十員，禁衛營則初以五十員，又減爲二十五員矣。肅廟朝辛巳年，韓城君李基夏爲御將時，以武士積滯，稟請復舊，御營則復爲八十員，禁營則復爲五十員事，特爲下敎，而其後御營則只差六十員，禁營則只差三十八員，而仍爲啓稟停止矣。庚子年又因大臣陳達，依禁營例，御營六十員，又減爲三十八員，此乃一時權減，非永罷也。今若復其舊數，則武士之積滯者，庶可有一分疏通慰悅之道矣。大臣及本兵之長，同爲入侍，下詢而處之，何如？上曰，旣是一時權減，則復舊似無妨矣。致中曰，近來上番軍額漸少，多置將校，便作無軍之將，且以營中料布難繼，故減之，而若料布有可以周贍，則參酌復舊何妨乎？且在今，雖似無所用，前頭若有徵發之擧，則亦必有所賴矣。上曰，如欲復之，當復幾何而可耶？有龜曰，當此節省之時，軍門接濟之道，亦不可不念，加出之數，不必過多。若依辛巳年禁營復舊數，增爲五十員，則恐爲得當矣。在魯曰，近來武弁之盛多，前古所未有，如古忠武公李舜臣之人，臣素無識鑑，雖未知果爲混廁其間，而上自可堪閫帥，下至可合宣傳、內三廳，門閥人物凜俊者，不可勝數。在昔則被宣薦者，以西北權管爲厭避之地，而今則爭相願差，惟恐不得，武士之滯鬱，從可知矣。內外職窠數甚窄，爲政官者，目見可用之人材，而百不能調用其一二，誠爲難處。御營大將所達之言，猶可爲疏通之一助，似爲好矣。禁衛營將官，則本額五十員，丙子年，減半爲二十五員，辛巳年李基夏啓達，御營將官復舊加出時，臣之先父故相臣金構，以禁衛大將，同爲入侍，亦有所陳達，而自上，有禁衛將官五十員，一體復舊之命矣。先臣，以折半十三員，爲先差出，其餘則追後鱗次差出之意，草記仰達，而厥後連因國家多故，且値年凶，折半十二員，迄未盡差，卽今時存三十八員之數，蓋由於此也。今雖盡充其數，元不爲多，所謂朔料，亦甚微薄，不過每人一朔米十二斗，太九斗，布則元無所下。本廳物力，雖曰凋弊，此則姑可接濟，而但未知前頭年事如何。若或連年所入大縮，則此亦宜在節惜，臣且未及與都提調相議，退出問議，兼度物力，或盡數或量宜而加差，似好矣。上曰，十二員加差，元不爲多。兩營，竝依此數差出，而徐觀年事，詳量物力，或存或減，可也。〈出擧條〉有龜曰，各軍門軍餉之不足，不但由於近歲災減之數多，外方每逢凶歲，則必以軍餉之請留爲先，故其數漸至於耗縮。救民雖重，軍餉尤爲體重矣。頃者聖上親禱時，雖爲民祈雨，而亦軫三軍之暴露，下敎懇惻，軍卒莫不感泣。其在一視之道，豈可使餉軍之資，一任其減削乎？況今八路民事，自備局分掌，則其所請得，比前必益繁夥，各別防塞，何如？上曰，不獨軍餉，凡當納之穀，皆不可輕易留置，況此軍餉乎？此則嚴加防塞，可也。〈出擧條〉有龜曰，今雖得雨，上下戒懼之心，猶尙未弛，凡因災停廢之事，姑不可擧行，而如中日之公廢，亦涉可慮，何以爲之？上曰，報秋節前，有可爲之規耶？政院考稟。在魯曰，武臣堂上朔試射，亦爲姑置，而此則須擧行然後，可付祿窠，何以爲之？上曰，自外爲之者，似無害矣。在魯曰，日昨內摘奸時，臣則入侍，參判朴乃貞進，參知趙尙慶入直，參議兪命凝以病懸錄，至於坐罷，而卯仕酉罷定法之初，臣適入侍，親承聖敎，若曰諸司堂、郞許多人員，容或實有病故，若責以無人懸頉，逐日齊進，終日乃罷，則決非可繼可行之道。其中，有實病實故者，與同官推移，雖間間不進，不必致責也。諸臣，以此下敎，請出擧條，自上以爲不必出於擧條，自可傳聞而知之，爲敎。今者參議之坐罷，恐有違於聖敎本意也。且以本曹事言之，郞廳則逐日仕進，如一二軍色，外方上納之物，到卽捧上，未嘗稽滯，固爲便益，而堂上則長官之外，參判以下，別無所事，雖使赴衙，終日閑坐而已。一員仕進，猶不廢務，況兪命凝，年老多病，一日懸病，不是異事，而至於罷職，豈不過乎？上曰，近日如此事，多未覺察，前日果有下敎於筵中者矣。其時旣令推移仕進，則兪命凝罷職，實非其罪，罷職傳旨爻周，兵曹佐貳，與秋曹次堂有異，亦勿推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，臣於前月，啓請士人李喜祖勸武，仍爲，差下禁衛營哨官矣。喜祖居在湖中云，而其間足以上來，尙不來現，似亦有違拒之意，紀律所關，不可置之，依他例，拿問處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，臣於入闕後，得伏見因捕廳書啓，賞典下者，前從事官李壽龜，有僉使除授之命，而李壽龜，卽故名將咸城君李從生之奉祀孫，以都摠經歷，方爲忠淸兵虞候，與僉使同是三品也，而地望則過之。僉使承傳，似無所施，似當有改下他賞之道。旣有所懷，惶恐敢達。上曰，半熟馬賜給，可也。〈出擧條〉在魯曰，日昨備忘記，外方沒技者，還收矢數定等之令，竝爲依前賜第事，卽當行關知會，而聖敎辭意，似以親騎衛別武士，爲歸重，其他諸道，無明白下敎，何以爲之？只施於西北乎？竝施於諸道乎？上曰，日昨筵中，亦有不可異同之敎矣。在魯曰，然則各道一體施行事，出擧條，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉在魯曰，西班軍職祿窠，護軍八，司直二十八，司果五十八，司正四十三，司猛四十二，司勇一百二十五，乃是定額，而二品以上宰臣，例付司直堂上，堂下侍從，例付司果，此外各歧之應付司果者甚多，故司直、司果當付者，數倍於元額，元額之外，則不得不以司勇二窠，合作司果一窠而付之矣。在前二品以上宰臣，三品以下侍從，不至如近日之多，故應付之外，尙有餘窠，如蔭官之秩高年老者，武臣之曾經閫帥者，間多付祿矣。近日則法例所在，不得不付者，每每過於元額，而今番則比前尤甚，雖宰臣及曾經侍從之人，若其在外不受祿者，則竝姑不付，蔭官則只以曾經監司人付祿，府尹以下，皆不得付，武臣則曾經閫帥人，頃承筵敎，故僅以曾經兵使，在京無職者數人付司猛，而在鄕者及水使以下，亦不得付，事體之苟簡，分排之艱辛，極矣，而畢竟計之，則應付而未付者，猶至於司果十五員之多。此則萬無推移變通之路，反復思惟，有一策焉。卽今山陵遷陵兩都監郞廳監造官無實職者，至於十九員，而郞廳則例付司果，監造官則例付司勇，以此作爲別設祿窠，則郞廳之司果本窠，及監造官司勇，合作司果之窠，竝計，當爲出用者，爲司果十三窠，雖尙不足於卽今未付之數，而一二窠未付者，則或可待其出闕，追後付之矣。當此節省之時，兩都監郞屬，別設祿窠，固爲重難，而此外，實無他道，且兩都監，不過數月當罷，與永爲加出者有異，下詢大臣處之，而如以爲不可，則別爲定法，侍從應付之人，酌定減付，何如？上曰，頃有減祿之議，而忠信重祿之道，故予不許之矣。減則固不可，而加設又非舊例，今此兵判所達，何如？致中曰，一時假名而已，非欲永爲定式也。都監事過後，卽當罷之，似無所妨矣。上曰，然則姑爲加設，可也。〈出擧條〉成明曰，先正臣李滉、李珥文集，頃年，因儒臣陳達，有令藝館印進之敎，本館方以活字印出，而李珥文集，則本集外有續集別集，乃是先正臣朴世采所編次者，而多有詿誤處，故先正臣宋時烈，與之往復，未及改正而置之，卽今改正，有未容易，儒臣初未諳此等曲折，而請其竝印，且續別集文字，乃是補拾本集中遺漏文字，元無關緊於論學論治者，今只以本集印進，續別集則姑爲置之，以待日後，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣，遂退出。
6月23日
编辑行都承旨宋成明〈病〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈病〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕直〉李宗延〈病〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運在外，掌令金廷潤陳疏，持平南泰齊未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○假注書鄭權改差，代以李宗延爲假注書。
○洪尙賓啓曰，金吾罪囚多滯，仍首堂遞改，久未開坐，委屬可慮。新除授判義禁申思喆，卽爲牌招，使之趁卽開坐，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判決事李重觀，連呈辭疏，不爲行公。詞訟之地，不宜暫曠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○趙命臣，以備邊司言啓曰，關西減布別單，謹依日昨筵中下敎，改磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則通化門北邊近處外宮墻二間許，今日初更五點量頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而以弘化門入直砲手十五名除出，限修築間把守，前例則然矣，卽今頹落處，在於明光門內，當此夜深，各門已閉之後，勢難變通。在前如此之時，或有集春營軍士分定，自外守直之事云，而若待啓下，則時刻遲緩，不無虛疎之弊，故爲先一邊傳令于集春營，以爲趁卽把守之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以禮曹言啓曰，崇仁殿致祭，墓道修正後，遣近侍設祭，而兼告修墓事由，可也事，下敎矣。當依聖敎擧行，分付道臣，墓道修正之役，斯速擧行，狀聞後，卽爲擇日設行，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，昨日藥房入診時，今朔武臣堂上以上祿試射爲之事，命下矣。今月二十四日設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，本曹事務之煩劇，比他司自別，近又仍卯仕酉罷之令，逐日開坐，而判書臣金東弼，以遷陵都監堂上，鎭日赴坐，日不暇給，參判臣兪崇，近有病故，數日不得仕進，參議臣柳復明除拜日久，而陳疏承批之後，一向撕捱，無意行公，本曹褒貶之坐，定於明日，而事多苟簡。堂上不可不備員，參議臣柳復明，卽令政院，稟旨牌招，以爲同參之地，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接山陵參奉所報，則丁字閣雨漏處，頃日奉審之後，雨勢尙今連注，故頃日執頉處各殿內，則又有數三處滲漏，而至於殿外，則無處不漏，注下如雨，仰土亦多缺落，非但所見之極爲未安，今此練祭時，別茶禮設行，只隔數日，祭物浩多，比常時不啻倍蓰，而雨勢終若不止，則實無陳設之路，自本陵，他無變通之路，商量指揮，俾無臨時狼狽之患云。依例本曹堂上郞廳進去奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○備忘記，宗班官案之令吏曹修正，粵在先朝，自宗親府草記定式者，而該曹諉以他事，專不致察，修正之事，極爲疎忽，已涉無謂，而今以義原子考見，展覽首尾，則燁之兄弟，尙今在案。此豈難知而gg之g故哉？極可駭也。當該郞廳，從重推考。
○備忘記，昨年之事，雖由於王法之不得已，追惟往昔，痛衋曷道？其時立後事，有下敎，而該曹矇不擧行，予亦未能覺悟飭勵，雖由於國有多故，未遑之致，昨聞大臣陳達，大君香火之絶，今旣經歲云。嗚呼，因予涼德，未能以親九族，使緦服之親，其相繼有bb闕b古今所罕之事。使大君香火之輟，若是其久遠，豈獨曰其孫之不忠？此亦予之咎也。雖命義原之子立後，此予痛䀌之心，無以伸焉。其令禮官，特爲致祭於大君之祠，其䀌傷之意，立後之事措辭，撰進祭文，可也。
○傳于金尙奎曰，昨日入侍，立後命也時，已諭矣，垓家啓之，尙今靳允，豈爲人哉？其他應行之典，竝皆從焉。此所重在焉，故憲臣不諒予意，相持不已，此猶未曉予意故也。其若從之，聖祖陟降之靈，將若何哉？每聞此啓，予心輒酸，況旣定其後之後，爲其後者，憑朝令，敢入其家而祭祀乎？不若是，大君神主，其將遷移於薄陋之地矣。此雖命立後，不許祭者也。此時亟停慰神道，寬予心，決不可已，不得不使知此意。
○金尙奎，以賑恤廳言啓曰，卽今本廳蓄儲，比前大縮之餘，値此無前之災歉，前頭民事，萬分罔涯。凡係賑需，趁今預爲拮据然後，可無後時之患，明春賑救時所入柴木，必爲浩多，且朝家，方有鑄錢之議，所用松明，亦不可不急時措備，而他無周變之道矣。得伏聞頃日風雨，近郊所傷松木，其數夥然，自京兆府，發遣郞廳，摘奸知數，將爲啓稟云。今此風落松，竝爲劃給本廳，以備不虞之需，實合事宜，以此分付漢城府，以爲自本廳運來之地，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，因漢城府草記，四山風落松木，折半送于訓局，其餘，待他軍門請得，許給事，命下矣。本營南別營營舍，雖已畢役，尙多有未盡修粧之處，且軍兵布帳竹，皆是設營初措備之物，故年久磨短，或至折傷，不堪行用，不可不改備，而可合材木，他無可得之路。今此四山風落，大松十株，中松八十株，小松二百株，許給本營之意，分付漢城府，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將、南所衛將、北所衛將牒報，則曜金門北邊宮墻五間許，金虎門北邊宮墻半間許，內農圃東邊宮墻三間許，集春營近處宮墻一間許，通化門北邊近處宮墻三間許，今日因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而曜金門北邊墻段，金虎門入直砲手二十名，金虎門北邊墻段，金虎門入直砲手十名，內農圃東邊墻段，金虎門入直砲手二十名，集春營近處墻段，集春營入直砲手十名，通化門北邊墻段，集春營入直砲手二十名除出，限修築間，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則內司僕南邊近處外宮墻二處，各一間半式合三間，今日因雨頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而弘化門入直砲手二十名，依例除出，而二處頹落處，相距不遠云，限修築間推移，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，因漢城府草記，四山風落松木，折半訓局劃送外，待他軍門請得許給事，命下矣。本廳內外倉庫修改處甚多，而材木鳩聚甚難，大松十株，中松一百株，小松九十株，計數劃送之意，分付漢城府，何如？傳曰，允。
○又以守禦廳言啓曰，南漢所上火藥，元來不敷，故焰硝煮取之役，極其緊切，而所入吐木，每當貿用，誠爲悶慮之際，似聞東郊近處松木，今番風雨所傷，拔根仆地者，其數頗多云，空棄可惜。且本廳焰硝廳，在於東大門內，同風落松木，依他軍門請得例，從附近隨所有，使之輸來，以爲取用於焰硝煮取之意，分付該府，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則今日大雨，宗廟北階東邊階石三間許，一時頹下，西邊內墻三間，亦爲崩頹，其聲頗大，而今此階石崩頹處，與今二十九日虞主埋安處，相距不過五六尺之間，埋安日字，且爲迫近，雖値土王用事之時，似不可無變通之道云。正殿至近之地，有此階石頹圮之患，慰安祭，不卜日來二十五日設行。頹圮處修改吉日，令日官推擇，則以爲土王後巳午日，例爲擇用，而今二十六日卯時爲吉云。頹圮處修改之由，慰安祭祝文中，措辭添入撰出，而所用雜物，令各該司，急速磨鍊進排，亦令繕工監，別定監役官，趁卽擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽伏見江華留守兪拓基狀啓，則今十七日夜，風雨非常，長寧殿正殿薍簾十六浮，懸竹三箇，片片破碎，前面女莫沙一張，觸落神門外邊兩道里間，所排斑子三立，亦爲狂風所觸吹落，一立傾側，幾至於拔落之境，正殿樑上塗灰，前後二把許虧落，舊殿神門西邊內墻四把頹落，新殿前面東西兩春椽間，神門東挾內邊第二椽間，正門內東邊第四椽間，外東邊第三椽間，舊殿神門內東邊第二椽間，別殿西邊翼廊兩春椽間，庫庫雨漏，新殿內墻後松木四株，舊殿前墻外眞木二株，亦爲折拔。正殿樑上塗灰剝落，春椽間雨漏等處改瓦時，似當有告由移安之擧，而卽今潦雨未霽，升屋改瓦之際，必不無濕瓦破損之慮，差待雨意快晴，殿瓦曝乾，擇日擧行云。正殿樑上塗灰等有頉處修改，依狀請，潦雨快晴後，擇日擧行，而眞殿至近之地，有此樹木折拔之患，不可無慰安之擧，慰安祭香祝，令該司，急速磨鍊下送，隨時設行，新舊殿內，折拔之木，令本殿官員斫去事，竝爲分付，何如？傳曰，允。
○獻納韓德厚疏曰，伏以，臣於昨年秋，忝叨憲職，適當國有大喪，上下哀遑，臣子義分，有不敢偃伏鄕廬，强策病軀，冒進京輦，纔謝恩命，旋承譴罷，屛伏外草，悚息省愆，自分聖世，永作一棄物矣。不意玆者，恩敍忽降，除旨繼下，馹召遠辱，蓬蓽生耀，自惟罪釁賤臣，何以得此於聖明，而復齒淸朝之宿趼哉？惝怳震越，莫省所以措躬也。念臣向來所遭，實由事勢之適然，而聖敎嚴重，有非尋常，尙今追思，兢悸靡定，則亦何可以時月旣久，而不一仰暴其情實哉？始臣之冒膺召命者，惟欲一謝天陛，少伸微悃，已自在途，苦患泄痢，及至承牌之日，十分越添，半晌之頃，登溷無算，此僚臺及府使，所共目見也。實無自力詣臺，遲待承批之勢，又臺中故規，諸臺雖會，或有疾病緊故，則只委城上所傳啓，投單而出，例也。臣於是日，亦用此例，蓋出於病狀猝劇，萬不獲已，不然則旣已出肅矣，又參署坐矣。獨於傳啓一事，顧何憚而不參乎？且其時本府前啓，只是討逆數四件而已，更復他啓，初無毫分可避之端，庶冀日月之明，容有俯燭者，而本情未暴，威罰自速，至以此等之習，敢售於今，爲敎。臣於是，惶霣悸慄，直欲鑽地而覓死也。噫，人臣之罪，固莫大於黨習，況一番出脚，動而見疑於君父，又至於此，莫非臣不肖無狀，平日事君，本不足見信而然，尙誰尤哉？律以邦禁，合被重勘，而當初薄罷，已是天地之寬仁，今玆收錄，又出造化之生成，銜恩怵威，微忱自倍，榮召之下，豈敢一向退步，而顧臣負罪，顚沛之餘，踪地危蹙，去就一節，非所可論，理亦可以甄復爲幸，而晏然復進於僨敗之地，反復思量，終無以蠢動，臣罪至此，尤萬萬難逃矣。抑臣又有辜恩負職之罪焉。夫今年亢旱，振古所罕，三農已判大無，群生胥將盡劉，肆我殿下，惕然警懼，震乎淵衷，絲綸哀痛，至誠惻怛，若恫之念，可感神明，求助之意，洋溢辭表，凡在臣隣，不命其承，況導之使言乎？臣於此時，適忝臺地，宜有一言以效芹曝，疎遠如臣，識慮短淺，誠未有谹論長策，可以裨聖慮而塞明旨，然若乃聖躬闕失，官師邪正，民憂國計，弊法疵政，亦豈無一二淺見，而可以貢其愚，而臣方自處不暇，不敢以言官自居，徒抱愚衷之耿耿，莫副宸敎之切惻，是臣不但違傲君命，自陷重誅，又不免徒縻言責，虛孤盛意也。有臣若此，罪當如何？伏乞聖慈，俯察危懇，將臣新授職名，亟行鐫削，復治臣違慢之辜，以安私分，以警具僚，不勝大幸。臣無任云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾其勿辭，從速上來察職。
6月24日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈病〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金尙奎〈坐〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○夜自三更至五更，巽方有氣，如火光。
○金尙奎啓曰，卽伏見慶尙監司趙顯命狀啓，則以居昌府使具文泳仍任事爲請矣。守令貶第，何等嚴重，而初不詳審，旣置中考，末乃引咎，又請還仍，其在事體，殊涉顚倒。監司趙顯命推考警責，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，憲府多官皆在外，掌令金廷潤陳疏，持平南泰齊未肅拜，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，陳疏未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金尙奎啓曰，因戶曹草記，本曹褒貶，定於明日，堂上不可不備員，參議柳復明，令本院稟旨牌招事，允下矣。參議柳復明，待明朝牌招時，以爲參坐之地，何如？傳曰，允。
○洪尙賓啓曰，判義禁申思喆昨日違牌矣。金吾罪囚積滯，未有甚於近日，更卽牌招，以爲趁速開坐之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判義禁申思喆，今又違牌不進矣。推考傳旨，今方捧入，而罪囚積滯許久，一向違召，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○申致雲，以弘文館言啓曰，本館上番，姑降入直，已至多日，事體極爲未安。今日政，新除授，待下批，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○李春躋啓曰，假注書李宗延，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以義禁府言啓曰，禁衛營哨官李喜祖拿問事，傳旨啓下矣。李喜祖時在忠淸道懷德地云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○又以武臣堂上以上祿試射所差備官，以試官意啓曰，在前則武臣試射，當日內畢射，而今番則試官朴文秀身病方重，不得進參，故臣德壽，改付標落點後，自實錄廳來詣試所，卽爲開場，而柳葉箭則僅以畢射，片箭及騎蒭則日勢已暮，勢難畢試，故明日仍爲繼射之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以忠勳府言啓曰，卽伏見掌隷移牒，則仁川居幼學金翼南上言覆啓，據本府籍入平山奴德公、二公等，分揀出給云。蓋此奴，本以逆賊志仁之奴，志仁伏法後，依法籍屬於本府者也。今年春間，金翼南，稱以渠家逃婢愛業所生，呈訴訟辨，而所納文券，不過愛業名所付而已。德公之父武同，愛業夫妻眞僞，德公母子與否，明白覈得然後，可以進退，故德公、愛業，同付戶籍，使之現納，則無辭退去者，今已累月矣。乃者翼南，全沒事實，糢糊爲說，有若本府，旣見可據文書，而抑勒退斥者然，猥煩天聽，欲售其僥倖之計。上言內，敢請令該院，稟處，事之無嚴，莫此爲甚，而凡係他衙門所管之事，覈啓中，請令本衙門，稟處，事例當然，則今此該院之不問委折於本府，一如翼南之上言，徑先決折，直請分揀，旣欠詳審。且關後弊，該院覈啓及金翼南上言內辭緣，勿施，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接南道監役官牒報，則會賢洞上御營廳分授處，體城八間許，今日頹落云。令繕工，爲先把子圍排，令分授軍門，卽速修築，而亦令該軍門，定送軍兵，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，判書宋寅明進，參判趙尙絅病，參議吳命新在外，同副承旨金尙奎進。
○兵批，判書金在魯進，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶病，右副承旨洪尙賓進。
○吏批啓曰，臺諫及玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，相避外任竝擬，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授成均館典籍李載春，西部主簿韓世光，除授後過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，价川郡守洪泰斗，以軍器什物別備之功，加資事，命下矣。雖已資窮，未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。
○吏批，以李潤身爲正言，朴師正爲應敎，任珽爲修撰，金壽鏶、閔堦爲兵曹佐郞，申思迪爲工曹佐郞，具宅奎爲慶尙都事，李世玧爲漢城庶尹，李徵復爲司儀，宋碩珪爲引儀，金聖應爲內贍主簿，姜必慶爲晉州牧使，尹潗爲龍仁縣監，任鏡觀爲典籍，濟用主簿李秀輔仍任事承傳，工曹佐郞徐宗浹，司僕主簿崔守約相換，工曹佐郞鄭彦恢，司導主簿朴師休相換，謝恩兼冬至書狀官李日躋，仍差事承傳。
○兵批啓曰，同知中樞府事金萬載，以年踰九十之人，在鄕病重，萬無上來肅謝之勢云。老病如此，則不宜虛帶，改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，龜山僉使李興祥，捕盜從事官李莞，捕盜軍官池友河、吳重勣、玄再興、安重廉、朴秀光、朴泰圭、李聖儉，前司果田弼萬，及第池友星，閑良朴始晉、劉德升，或軍器別備，或推鞫時待令，或鞫廳罪人捕捉，或陵內捉虎，或明火賊指捕，或城壘完築之功，俱有加資之命，而李興祥、李莞、池友河，雖已資窮，未經准職，吳重勣、玄再興、朴秀光、安重廉、朴泰圭、李聖儉、田弼萬、池友星、朴始晉，劉德升等，係是出身閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。
○兵批，以徐宗伋、李晩明爲同知，朴泰元、權亨益爲僉知，徐宗一、金稷爲五衛將，副護軍尹楦、崔允泰、陳相道，副司果黃晸，副司正趙東夏，以上竝單付，以朴英伯爲同知。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則內苑南邊外宮墻二間許，今日，因雨頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而同近處墻垣頹落處，金虎門入直砲手二十名，旣已除出守直矣。今此頹落處，相距不遠云，以此二十名，推移守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，卽接北所衛將牒報，則通化門北邊近處宮墻二間頹落云。令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而才因北所衛將牒報，通化門北邊墻垣頹落處，以集春營入直砲手四十五名，旣已除出守直矣。今此頹落處，與之相近云，以此四十五名，推移守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今日武臣堂上試射時，試官朴文秀身病方重，不得進參云，故望單子付標以入矣。至有還給之命，而文秀又方陳疏不進云。日勢已晩，試官一員，及試多射官，皆已來會，不得已更爲改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以備邊司言啓曰，新除授水原府使柳綎呈狀內，其八耋偏母，重得痢疾，氣息奄奄，晝夜扶將，時月之間，斷無離側赴任(之))云，本府曠官，已至累朔，當此農課勸課之政，一時爲急，而親病實狀，果如是危重，則有難强令辭朝，不可無變通之道，改差，何如？傳曰，允。
○以備邊司本司坐起進不進單子，傳于洪尙賓曰，靈城君朴文秀之其所捱撕，終涉過中。近日備局之坐，每以懸病，其在事體，豈容若是。況分掌諸道，旣承下敎之後，尤不當若此，從重推考，牌招察任。
○洪尙賓，以御營廳言啓曰，昨因政院啓辭，內外中日，姑勿擧行事，考例稟定矣。今二十五日新番軍兵點考及下番馬步軍別破陣賞試才，所當設行，而更考前例，則辛巳年五月，因旱災避正殿時，內外中日停止，而賞中日則有設行之事，戊子年避正殿時，亦有他營門設行之例云。今番則，何以爲之？敢稟。傳曰，設行。
○又以訓鍊都監言啓曰，因京兆草記及本局草記，四山風落木，折半送于訓局事，命下矣。風落木元數一千八十五株內，依下敎折半五百四十二株，從其便，送以東道所在者，爲先取用次，今日爲始，每哨軍十名式定送，限畢運斫伐輸入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，明日乃新番軍點考及下番軍兵賞中日日次，而內外中日，皆在停止之中，事異常規，故取考本營謄錄，則辛巳年國恤時，卒哭前，習操試才等事，雖爲停止，下番軍兵賞試才，則援例啓稟，有設行之例。戊子年避正殿時，番中日停止，而賞中日亦有設行之例，今亦依此例擧行乎，何以爲之？敢稟。傳曰，設行。
○以慶尙監司狀啓，今夏等褒貶中，居昌府使具文泳，論其政治，元無可遞之端，而忘其爲堂上階，泛置中考，莫非臣矇然不察之致，惶恐待罪事，傳于申致雲曰，勿待罪事，回諭。此時能吏，以其不察，輕遞可惜，具文泳勿遞仍任事，分付該曹。
○申致雲，以禮曹言啓曰，卽接永禧參奉所報，則昨夜雨水，正殿西邊內墻一間半許頹落，後園北邊外墻三間許，南邊外墻一間，典祀廳西墻一間，東墻一間許，亦爲頹落云。正殿至近之地，有此頹落之患，慰安祭不卜日，來二十六日設行，頹落處，來七月初九日，正殿添濕處修改時，一體擧行事，分付，何如？傳曰，允。
○傳于宋成明曰，召對爲之。
○申致雲，以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則昨夜大雨，永寧殿第一室西邊靑斑子第五井，及中行靑斑子第三井，第十二室中行靑斑子第四井，竝爲滲漏，第七室後面東邊椽端，四五椽間，及第九室後面東邊道里上，竝爲滲漏，西月廊東邊道里漏下云。臣曹與本署提調，眼同奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○洪尙賓，以兵曹言啓曰，卽接西道兼掌北道監役官牒報，則彰義門西邊訓鍊都監分授處，體城六間許，今日頹落云。令繕工監，爲先把子圍排，令分授軍門，急速修築，而亦令該軍門，定送軍兵，限修築間各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明，以司譯院官員，以提調意啓曰，今此北京齎咨官，預爲差出，數日內入送，可也事，命下矣。本院卽以譯官洪萬運差定，咨文中書塡啓下之後，萬運身病猝重，勢難等待其差愈，故以金慶門改差矣。令承文院，改塡金慶門，使之催促發送之意，敢啓。傳曰，知道。
○申致雲啓曰，昨以宗班官案，修正不謹事，吏曹郞廳，有特敎推考之命矣。卽爲取考修正日字，則今月初五日政，始爲修正以入，而其時吏曹郞廳李宗白，以實錄都廳，除本仕假郞廳修正以入云。此雖由於假郞廳迷不識察之致，而吏曹郞廳之代出假官，實爲比來弊習。凡於開政所稟呈納省記，御覽官案，修正唱准，吏曹郞廳，例皆親詣本院爲之，故名官憚其煩勞，新除之後，一或參政，而輒出假官，以爲自便之計，應行之事，一委於鄕音不識東西之人。至於此等關係至重，易於覺察處，亦未免全不能照管，致勤嚴敎，事之寒心，莫此爲甚。當此申明《大典》之日，振刷舊習，宜自天官始，此後則吏曹郞廳代出假官之習，一切禁斷，凡公事，令實郞廳擧行事，捧承傳定式施行，何如？傳曰，此事，予亦心常爲非矣。今後則各別申飭，有實郞廳，則假郞廳仍察之啓目，切勿捧入。
○洪尙賓，以禮曹言啓曰，卽接顯陵參奉所報，則今二十三日大雨，王后陵上戊方曲墻內面一半，廣五尺八寸許，長五尺許，亦爲頹圮云。又接穆陵參奉所報，則今月二十四日卯時，大王陵上卯方曲墻內面，廣六尺許頹圮，仁穆王后陵上曲墻，自艮方前所傾圮處，至辰方，廣二十五尺許，及丙方曲墻內面，廣六尺許，盡爲頹落云。陵上至近之地，有此頹圮之患，不可無慰安之擧，顯陵王后陵，穆陵大王陵，仁穆王后陵，慰安祭，不卜bb日b，來二十六日設行，依前例本曹堂上郞廳各一員，當爲進去奉審，而兩陵，同在一山之內，先詣顯陵奉審後，仍詣穆陵，兩陵上曲墻頹圮處，奉審後，稟處，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，臣廷濟，進詣宗廟署，與本署提調兵曹判書金在魯，眼同奉審，則永寧殿第一室西邊靑斑子第五井，及中行靑斑子第三井，第十二室中行靑斑子第四井滲漏，第七室後面東邊椽端，第四五椽間，及第九室後面東邊道里上滲漏，西月廊東邊道里，及東庫西邊道里漏下處，果如本署官員所報，而頃因本曹啓辭，永寧殿自第五室，至第十二室，宗廟自第一室，至第十二室滲漏處，修改吉日，以來七月初九日卯時，先告事由祭，同日曉頭行移安，同日同時還安及還安祭，事畢後，隨時設行事，已爲啓下矣。今此永寧殿，自第一室，至第四室滲漏處修改，先告事由，移還安祭，同日一體設行，而所用雜物，令各該司，預爲磨鍊進排，亦令繕工監，別定監役官，趁期擧行，而臣曹與戶曹堂上、本署提調，眼同修改，何如？傳曰，允。
○又以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，都監分授都城彰義門西邊體城六間許頹落，令分授軍門，急速修築，亦令定送軍兵，限修築間守直事，命下矣。改築則當待快晴擧行，而今日爲始，砲手二十名，將校率領，畢築間，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今辛亥春夏等，內贍寺去庚戌秋冬等褒貶，依前例，竝爲題目磨勘，而忠淸、全羅兩道都事，兼海運判官，京畿左水站判官，則不入於備局別單中，故不爲題目，只書等第以入。軍資監去丁未秋冬等，戊申春夏秋冬等，己酉春夏秋冬等，庚戌春夏秋冬等，今辛亥春夏等，司導寺己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，今辛亥春夏等，五部庚戌春夏秋冬等，今辛亥春夏等，司圃署庚戌秋冬等，今辛亥春夏等，司宰監今春夏等褒貶，各其司都提調、提調及漢城府堂上有故，竝不得磨勘。內資寺己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，司宰監己酉秋冬等，庚戌春夏等褒貶，其時官員，旣多遷轉，提調亦爲遞易，有難考績，依近例，竝爲蕩滌，何如？傳曰，允。
○又以戶曹言啓曰，本曹事務緊劇，與他司有別，郞廳不宜數遞，一依刑曹隷院例，未滿六朔前，不得遷轉之意，頃已陳稟定式矣。今日政，本曹正郞李世玧，移拜漢城府庶尹，佐郞李徵復，移拜掌隷院司議，今此兩郞廳，通鍊事務，俱掌緊任，頗有擧職之效，而定奪屬耳。有此限前移遷之擧，非欠有欠責成，亦乖定奪本意，庶尹李世玧，司議李徵復，仍任本曹郞廳，此後依定奪，除拜六朔之前，不得備擬於他職之意，更加，申飭，何如？傳曰，允。
○掌令金廷潤，持平南泰齊啓曰，尹邃事。南泰績事。逆坦事。明彦事。〈措辭見上〉逆垓家破瀦一款，經年爭執，尙靳允兪，輿情固已抑菀，而卽伏見昨下備忘記，則以此時亟停慰神道，寬予心爲敎，臣等尤不勝訝惑之至。噫垓以王室至親，兄弟同逆，一時伏法，以至舊日基業，將不得保存，則殿下念舊之深，敦親之至，宜其有衋然感傷之心，此所以爲大君立後者也。臣等雖甚愚昧，豈不仰認聖意之所存，而第逆節之窮凶極惡，如垓、圻兩賊，而旣未得肆諸市朝，快正常刑。至於次第應行之律，猶且不施，則將何以懲亂賊而嚴國法乎？今日臣等之所爭，只是一箇法字而已。何暇較量於公法之外，而有所撓屈乎？請命有司，亟行逆垓破家瀦澤之律。金重器事。權攝事。燁、㙉諸子事。炯、烒事。睦天顯、睦聖觀事。李夏宅事。鳳祥事。關西三武士直赴事。〈措辭竝見上〉新除授司諫院司諫許沃，時在忠淸道牙山地，請斯速乘馹bb上來b事，下諭。答曰，不允。第五件事，此在上者非屈法，在下者非相持者。噫，今日諸臣，乃誰臣也？其仰體陟降之心，豈徒在於其君，況昨日備忘，無毫分摧折，而實由惻怛，何若是不當固執而固執乎？亟停勿煩。下諭事依啓。
○知敦寧兼大提學李眞望上疏，伏以臣於前月，添得重病，始則患感劇痛，轉而頰輔浮高，牙關緊閑，匙不入唇，齒不嚼粒，二十餘日，纔得少歇。蓋臣昨春大病，必死而甦，繼以奔走祗役，終歲而歸，及其心力纔弛，便覺衰落忒甚，自此舊病益苦，新恙層出，今至六七箇月，實無一日粗安之暇。又經今病，積久廢食，元氣大敗，上嘔下泄，乍止輒發，朝晝之間，動受感觸，動作之艱，殆若痿廢。見今病情衰相，雖在朝從宦之日，亟當謝事還鄕，專意調息，庶保餘喘，至以屛伏之蹤，扶曳蹩躄，更趨朝端，實是人理之所必無，事勢之所必格也。臣頃伏承批旨，又以上來察職爲諭，日月之明，猶有遺照，螻蟻之微，無以上暴，臣但有惶霣抑塞，益不知所以自措也。至於文衡任重，不可輕遞之敎，竊恐聖念於此，猶有所未及深諒者也。夫重任難遞者，乃指官得其人，事有頭緖，不可替付他手之謂也。今則初以至難至愼之選，强委萬不近似之身，曠然癏廢，淹及歲年，朝中百事，無處不礙，其不可留得一日，以貽一日之害者，較然明，甚矣。臣情窮勢迫，不得不冒死更陳。伏乞天地父母，特垂諒察，將臣本兼諸職，盡行刊免，仍治臣終始違慢之罪云云。答曰，省疏具悉。卿之前後固讓，豈乎不知而但今卿文衡，亦云晩故也。雖然若是相持，非徒不誠實，亦無頃者特解秋判之意，今姑許遞，卿須體此諭，勿復以疾病爲辭，上來焉。
○副修撰韓顯謩上疏，伏以日月迅邁，大行王大妃練期倏迫，臣民號隕莫逮，伏惟聖情，哀慕，如何？仍念臣賦命險釁，早失所怙，官榮法從，痛深不洎。迺者承重祖父，獲蒙加資之恩，若臣情理之懇惻，視所後者之推恩所生，固有加焉。亦可以旁照爲例，而如靡聖上孝廣錫類，仁推體下，特施法外之恩，則臣何以得此異數哉？闔門感祝，悲喜罔涯，報答無階，死以爲期而已。今於除旨之下，惟當竭蹶趨承，少伸感激之忱，而第臣，今番含命之役，適會冬春之交，嶺峽之間，饕風虐雪，無日不作，素患痰濕之症，觸冒感傷，最甚吐血，氣喘腰攣，新添於舊症之外，欲細陳危厲之狀，則如投醫之症錄，有欠嚴敬，不敢覼縷，而其不堪供官之狀，卽通朝之所共知，焉敢誣也？向叨是職，無力蠢動，兩日之內，三違召命，巧値淸齋之日，疏未上徹，罪積逋慢，而罰止例罷，感懍交中，訖今未已。間因病氣之歇，省墓於莽蒼之地，而作鞍纔卸，抱枕叫痛，沈淹近旬，日就澌頓，筵敎申飭，而未參洗草，馹召遠辱，而末由承膺，病懷耿耿，祗增悚懍。此際家人急至，報以母病，方寸如灼，不能自定，拚死登途，擔載歸家，及省母病，便卽委頓，數日調治，一昧昏涔，今始收召精神，略綴文字，悉暴肝膈之懇，冀蒙仁愛之憐。蓋臣之老母，素患風痺，源委已痼，發作無常，床席呻吟，一年强半。月前重經輪疾，損敗益甚，眞元旣下，宿症易乘，支節之痛，寒熱之候，挾暑重發，彌旬沈篤，臣方晝宵扶捄，煼灼罔措。雖使臣，靡有狗馬之疾，以此情理，決無離捨供仕之勢。伏乞聖慈，察臣懇迫之私，愍臣疾痛之呼，亟許鐫遞職名，俾便救護，俾延殘喘，不勝至願。抑臣有書啓不審之失，該曹至請問備。夫獻御文字，至爲嚴重，雖尋常差爽，難逭其罪，況誤書人名，大失敬謹，豈敢以已經薄勘，自爲晏然乎？至於錯認閔天孝之親弟，謂其從兄，而旣登書啓，發於囚供，則臣廉問不詳之罪，尤無所逃，以此以彼，不可冒其官職也審矣。亦乞竝賜勘處，以嚴典章焉。且臣於囚人權孚供辭，實有所駭惋者，玆敢略陳事實，辨破欺誣，惟聖明垂察焉。其曰還上，分給已三巡，斛數已差錯，文書已胡亂，此言果成說乎？夫還穀，自有會錄之元數而捧上有文書，分給有文書，升斗籥合，各有數爻，井井不亂，雖使分給，不止三巡而至於十巡，按文書而算數爻，除其分給之數，計其留在之數，則斛數何故差錯，文書何故胡亂耶？臣之反庫，亦依此法，而五十四石之米，及十二石之粗，見欠於去年，捧上之數，此非虛錄而何？色吏輩或言文書有差，則使之執籌更算，或言混雜太庫，則使之入庫更閱，使渠輩，不得推諉，無辭自服然後，始爲形許gg諸g捧招，則何謂文書不更算，太庫不更考耶。至於追覈文書，非爲査事之未盡也。還租二十六石那移文書一度，見漏於行篋中，故凡係還上文書，使之一倂來納，果得搜出，而旣踏官印，又着孚押，則雖使臣，追査於數月之後，豈有生奸之理，而今以數旬推納，靳爲官吏之用情，此穀，本在反庫欠數之外，則官吏何事於作奸耶？又曰，監營會外米十五石，以焰硝價劃給，則還上欠縮，雖以焰硝價對之，可知其詐，信如其言，十五石還米，自有別般欠縮之數，倉吏所對，誠詐矣。但許多國穀，若是耗失，而身爲官長，漫不省覺，始發於御史之反庫，則果誰罪歟？其所自明，可謂言巧而反拙也。又以那移還租六十六石，隱然歸之於自備之數，至曰料辦七十石租，正月出置別庫，以煮焰價，作帖付色吏，又曰此非還穀。噫，其欺誣之狀，於此盡露矣。臣之所封進文書，卽兩度，而其一則曰還租二十六石，以煮焰價貸下，其一則曰還租四十石，以煮焰價貸下，己酉柴炭價租未納民人處，待秋捧上次，伏想已經睿覽矣。此果非還租，而孚之所辦耶。孚之意，不難知矣。擅出國穀，假託自備，而欲掩其迹，則移錄於久逋之民徭，以爲彌縫之計，今於淑問之下，猶不知文書，入於封進，肆然誣對如是，其亦痛矣。至於火藥鉛丸之無麵，與重記相左，則乃謂御史曰，文書相符，松木摘奸之濫贖，卽無前苛政，則乃謂座首曰，謄錄則然，津戶之流亡，其垣敗壁，臣所見，則卽可査實，而乃曰素是七家訟民之看證，旣推覈不服，有難遽罪，則宜其放送，而乃曰無言驅出，藥丸之無麵文書，則方其出解私舍，自處不暇，而踏印着押，助成下胥之奸僞，松贖之區處不明，則自謂用下成造，諱其梁指，而究覈之日，未納可考之文跡，今遽曰色吏，略施五杖，帖子或者遺失，色吏之訊畫，可按覆也。帖子之有無不難知矣。言之虛罔，無非如此，必欲歸臣於覈事無實，以爲自掩自解之地，其亦哀而爲之代羞也。臣之如是論列，有似對辨，誠涉疲勞，徒損事面，而然臣不言之，則或者聖明未燭其情，故不得不枚陳至此耳。且念臣才不堪任事，明不能服人，猥當重寄，僨誤實多，論一不法之吏，而不惟不受以爲罪，乃反輕加侵詆，大肆口氣，臣雖無似，旣忝王人，孚雖自尊，方對廷尉，則其無顧忌，不當若是，國禮於此，緣臣而不尊矣。亦願亟降威罰，以彰臣罪，俾爲辱命之者戒焉。臣無任云云。答曰，省疏其悉。疏中撕捱，俱非過嫌者，爾其勿辭，從速察職。
○吏曹參議吳命新上疏，伏以臣，頑冥蠢迷，不能自刎，以明此心於一世，而前冬諫臣之疏又出，臣看來，骨靑肉顫，危凜益倍，跼天躋地，求死不得。若使臣樹立有素忠信見孚，則雖是情志相阻之間，豈有此言，而臣平日言行，不能見信於人，人言，至於如此，撫躬自悼，寧欲無生，其疏云云，猶有疑於貞輝之招，而未盡釋然也。逆婢伏法之後，猶尙如此，則臣之所被惡名，無時可白，生將爲戴盆之人，死將爲不瞑之鬼，寧不哀哉？臣聞人情莫不畏天而嚴父，然窮困則呼天，疾痛則呼父，今臣有窮天極地之冤，而若不號呼於天地父母之前，則何以暴此至冤於穹壤之間乎？貞業招曰，三月十五晝，往椷家，又曰十五初昏，往椷家，十五，乃渠子息生日，故明白記得云。其晝其夜，皆有公故，而戒輝不知有公故，必欲符合於捕廳問目。初以十五納招，而問郞謂有公故，則戒輝對曰，然則十四。噫，旣指其晝，又指其夜，而皆適有公故，旣曰十五又曰十四，而亦適有公故，私廟之陪從，政事之留門，此皆聖明之所親察而俯燭者，而向之言者，必欲捨兩賊所供之日，創出別見，求索無故之日，此豈非至冤乎？貞業，以往復凶謀承款，則其參聞逆謀可知，而其誣臣之言曰，惡其竊聽逆謀，至於杖而有痕而放黜，旣令往復凶謀，則此是與聞逆情之婢也。何以惡其竊聽，杖而有痕乎？若以竊聽逆謀而杖之，則必欲滅口而後已，何以杖而結怨而放之，任其宣泄乎？誣飾陷臣之狀，自可知矣。戒輝之招，尤不成說。其言曰，十四晝呼唱入其家，旣有前導，則帶率下人之多，從可知也。世安有吏曹參議，與政院使令，同升一堂，雜坐謀逆於白日稠坐之中乎？帶率下人，必將見而駭之，傳播於一世，雖非帶率下人，賊椷家舍廊之前，大門之內，旣無墻垣，又無重門，外人之出無礙，謀議不軌者，與賤隷，對坐於四通之地，而無所忌憚，若是之甚乎？此是三尺童子之所不爲也。其白地誣罔，的然可知，而言者，猶且斷斷不已，不亦冤甚乎？噫，今此凶逆，乃是戊申餘孽，而臣兄故相臣命恒，爲戊申元勳，臣子，出繼於兄，臣之父子，生死禍福，當與國家，同休共戚，今此凶賊輩，與臣家，便是水火氷炭，若使凶謀，入於臣耳，則卽必綻露，賊輩亦必知之，豈使凶言，聞之於臣乎？臣於此，有崩心痛骨者。臣兄出師之時，凱還之後，媢嫉者危險之言，無所不至。臣兄，憂讒畏忌，至有速死之祈，一日家人，貿饌於市，市人不受價，蓋貴官竹戰功也。臣兄，聞而不樂曰，世方忌嫉，而人情又如此，此甚可懼，吾豈可久於世乎？吾死則門戶可保，流涕言之，而前左相臣李台佐，亦嘗以臣兄生時危懼之意，仰陳於別單加錄之日，伏想聖明，亦必記有之矣。臣家，旣與戊申逆黨，爲血讐深仇，又不爲趙明翼輩所矜愍，從而落石於下井之際，古今天下，安有如臣家之危惴者乎？今臣之獲全門戶，得保性命，視息於覆載之間，莫非我聖上父母之慈，天地之仁，歸依先墓，惟幸飯蔬，而銓部除命，又下於夢想之外，松楸動色，里閭聳觀，是何臣被此千萬古所未有之惡名，而蒙此千萬古所未有之異數也。臣之一毛一髮，皆殿下再造之恩，雖使臣，赴湯蹈火，臣固不辭，而至於官爵榮進，以臣今日之情勢，自同平人，晏然冒進，則是豈人理之所敢出乎？國祥迫近，不敢在外，進伏江郊，瀝上血懇，伏乞聖慈，天地父母，憐臣之情，察臣之懇，削臣職名，許臣骸骨云云。答曰，省疏具悉。爾之被誣，洞燭無餘，何若是其過嫌乎？況雖有過中之說，不過體例，尤何嫌焉。爾其勿辭，從速察職。
○副司果沈錥上疏，伏以臣於本月初六日，伏奉承政院成帖有旨，諭以硏究開發，有資於林下讀書之人，須體至意，作速登程，毋孤虛佇之望者。臣奉讀以來，竊不勝其驚懼隕越，直欲愧死而無知也。前冬別諭之下，臣旣不能仰承，跡涉逋慢，惟恐靡極。今又萬萬不自意，明命遽下，責臣赴召，苟使臣，有可以一分承當者，其將不俟屨而趨進，更何敢猥入文字，上瀆嚴廬之下乎？以臣無似，累被恩命，每於控辭之際，以煩猥爲懼，不敢畢陳情實。雖以聖明體下之仁，猶有所未盡俯察者，致有此不敢當之召命，此則臣之罪也。然夫草野幽潛之士，不識其何狀人物，則自古人君，有或招徠，以驗其名實之如何者則有之，而如臣則猥以至愚至賤，獲近日月之餘光，本末伎倆，已蒙畢燭耳。幸無虛實相眩，上蔽天日之罪，而從前所叨，莫非匪分。今於旁招之日，又復混及於賤臣，不加區別，一例敦召，如禮遇諸臣者然，臣誠惝怳，莫曉其故，而所不能無感於天地之大者，寒暑災祥，有不得其宜，乃使一物之微，遂枉其性也。夫所謂林下讀書之人，置在講筵，仰備顧問者，必有實踐之學，眞積之功，不專在於句讀語言之間而已。其不可以浮淺孟浪之一賤臣，苟然廁跡於深嚴之地，以成四方之譏議也者亦明矣。仍伏念臣旣從蔭途，隨分供職，所被除命，苟非分不敢承當，病不堪趨走者，則未嘗不祗肅，其所自處之實狀，亦可見矣。今忽捨其本來面目，而敢效山遯野逸之流，肆然自高，必待人君屈禮勤招然後，方可進身者，則求之事君之節，寧有如許道理也？臣本仕宦家子弟，粗識殫竭自效之義，凡係服身奔走，有不可以盡分者，雖至於殞斃道路，在所甘心，則其所以進退驅使，夫何所難，而乃以此非其所當招之禮，招之，使匹夫，不自全其自守之義，而朝家恩禮，亦不免爲屑越之歸也耶？區區狗馬之疾，亦常有危死之慮，神識昏塞，症狀醜愕，有不敢煩辭上聞，而重以聾病忒甚，與人酬酢，不省其言語，再三扣問，僅可辨認，似此惛聵癡獃之物，尤何敢猥進天陛，仰聆玉音，以隨諸臣之後乎？臣承命以來，仰愧俯怍，措躬無地。今始略綴初懇之辭，將入縣道之際，伏聞日昨筵中，更煩下敎，至有後日召對時來待之命，臣於是，益切惶悶，戰灼之至。臣所住，去京城一舍而近，而時或因私往來都下，非如跡遠城市之人也。如有量已堪承之勢，則亦何待於申明之勤，而第臣決不敢冒進之義，不啻如虞人之死不敢往也。臣非敢自重也。蓋以冒昧妄進，有傷則哲之明，爲大懼耳。卽今朝家所欲招致者，卽林下讀書之士，則臣非其人也。見講冊子，卽先正所以盡精力纂進之書，則以臣不學無識，萬無一分開發之望。夫如是而猶自冒進，則祗知趨承之爲恭，而不知其辱朝廷羞，當世之爲大罪也。寧被慢蹇之誅，不敢爲此身轉動之計，悶慼徊徨，莫知所出，妄恃淵鑑之知照，不避瀆擾，冒死仰暴。伏乞天地父母，俯賜矜察，先命有司，治臣前後逋慢之罪，亟許收還召命云云。答曰，省疏具悉爾懇。爾之未入講席，今已久矣。思爾之中，又講《輯要》，故特命入來，此非職也，乃學也。何孤命之若此哉？爾勿過辭，從速上來。
○靈城君朴文秀上疏，伏以臣，數年來，被誣於人者，何可勝言？其誣之者，三司中人耳。臚列闔闢，載在疏章，其言雖曰叵測，其事稍異於告變，若臣之冤憤欲死，雖在於同朝之搆誣，而八方之駭聽，實在於琢招之罔極，畢竟曲蒙我聖明之洞燭，不但保其身名，亦全三百年世族門戶，臣之含恩刻骨，姑舍之，祖先倘有知，亦必感泣於泉下矣。臣每思我聖上天地全活之恩，赴湯蹈火，猶且不辭，若其筋力奔走，豈有毫髮辭避之意乎？琢誣雖莽蕩，且承款，爲人臣而聞如此不忍聞之言，諉至於白脫，少無驚惶震剝之意，而若平人行呼唱於道路，則臣固無嚴，人謂斯何？噫，到今更提琢誣，臣益驚心。若不一番陳暴，則殿下，必以臣，久事撕捱，謂過於分數，故臣敢泣而陳之。臣於登第之年，爲榮廟，往季父奉化任所，歷過順興。其守尹世謙，卽臣之遠族，言希賊父重元之賢。且曰其人在邑內，歷見，可也，臣在京，因朝家甄收，亦聞其名，歷路見之，則果如所聞。其後，爲御史往嶺中，聞重元已死，臣巡到順興，其日則邑民多聚，酬應甚煩，其翌日，向豐基路，蹔歷弔而瞥然過去之狀，本府吏卒，無不目見。噫，人是曾識，弔亦常禮，則暫時歷弔，不過人事上例事，緣此誣陷，可謂疎矣。臣若不於來參會盟祭時，仰陳此狀於明主之前，則到今臣雖欲自明，何可得乎？至於知情賊百全之子世岳，臣於訊問時見之憐之云。世岳臣旣譏捕，又嚴刑窮問，終斃於臣手，則謂之痛嫉，可也，見而愛之云者，其可成說乎？權榘之自鞫廳放還後，臣往見云，臣之再到安東，初則爲曉諭多而往，再則秋巡而到，其時前後府使尹陽來、李重協也。監司出入，前奉敎諭書節鉞，後有察訪陪行，監司到處，本邑守令，例爲出站，則臣於榘之放還後往見與否，問於兩臣，則臣之不往，可以立知。至於安鍊石才合都元帥，而由臣繡衣時狀罷，未及爲用於戊申變亂云，其才之合於都元帥，臣旣不知，而若其剝民肥己，甚於齊之阿大夫，則安可不按乎？雖知有都元帥之才，臣固當不饒，況不知乎？噫，朝廷雖無人，豈可以貪鄙如鍊石者，爲都元帥耶？鍊石之將才，搢紳間，亦未有聞，則彼琢一常漢，何以知之？人或以鍊石事，言之於琢耶？臣甚訝之。設令琢不服，臣之所被凶言，自可立辨，臣不以此爲憂，只恨臣持身無狀，使如此惡言，致煩於天聽也。臣之前後被誣，若是之甚者，獨何故耶？臣素不學黨議，不曾以親好而回互，疎遠而忌忮，則未嘗以黨論，得罪矣。臣雖遭遇倖會，冥升驟躐，而不曾干與於人物取捨之際，則雖不悅臣者，亦未嘗以此惡之，而惟臣腸肚直而口舌硬，遇事衝發，轉喉觸諱，則此豈所以成讒誣之故，世道雖險，人心雖惡，一時語言，亦何至於欲殺，而惟是不才無識，而眷渥特隆，年少新進，而功名太急，天之所忌，人亦不愛，每念李泌所謂寵太過跡太奇之說，未嘗不俛仰千古，抱書號痛也。臣之至冤至痛，糾結心曲，不死則無以解，以如許情地，更何忍彯纓束帶於朝門間哉？雖然，臣之區區所自矢，當與國家同休戚，目見累月凶旱，八路有赤地之慮。且自上，悶旱焦遑，出臨月臺，特下召命，則臣何敢自托於情勢難安而不出乎？郊壇親禱，春臺洗草，以臣之不出，至勤前席之特敎，至於敬徽殿望奠寶劍單子，自上付標踏啓。且下傳敎，伏念日月如流，練事且迫，聖上哀慕，益復如新，臣於此，何敢以臣之有所守，慢君命而傷臣義哉？此臣所以前後趨命者，而廉隅一節，更無餘地，臣方慙恨之不暇，而堂上朔試射試官之命，又下此際，臣若無情病之難强，則又敢不恭趨，而言其情則如上所陳，言其病則患暑委痛，惶恐雖極，勢當變通，該曹懸頉，至煩聖敎，臣於此，罪合萬殞。臣方陳章未上之際，卽以備坐不參事，特敎又降，臣於賑事，旣聞命卽趨則今豈敢更辭，而竊覵雨後廟議，殊與初頭有間，拮据酬應，姑且無事，若是臣猶有坐輒赴，如尋常從宦之臣，則不但臣之所不忍爲，儓輿之賤，亦將指臣而嗤罵之矣。嚴召之下，輒敢坐違，分義虧缺，惶悚益切。伏乞聖慈，察臣衷悃，憐臣情理，俾得自靖於平日，效力於有事云云。答曰，省疏具悉。疏中所陳，洞燭無餘，卿之每每撕捱，不亦過乎？卿其勿辭，從速察職。
○辛亥六月二十四日未時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官申致雲，侍講官金尙星，侍讀官尹彙貞，假注書李宗延，記事官洪昌漢、趙明履，以次入侍。尙星，讀《聖學輯要》第二，自孟子曰以力假仁者霸，至程、朱之功爲大。上曰，承旨讀之。致雲，讀自臣按佛氏之說有精有粗，至伏惟殿下留念焉。上曰，文義徐徐陳達，理氣王霸之說，先爲條陳，可也。二十六板天理人欲，初非二本云者，可得詳言歟？尙星曰，天理人欲，同行異情，天命之性，只有仁義禮智四者，而四者之差，或不免流爲人欲，故先正所以答或人之問者，蓋以此也。四七之辨，先賢辨論者詳矣。理氣之分，蓋原於鄭之雲天命圖，鄭圖，有四端發於理，七情發於氣之說，先正臣李滉，當初恐其分別太甚，或致爭端，改以純善兼氣等語，其時高峯奇大升，貽書於先正曰，天下無無理之氣，無無氣之理，必如鄭言，則理與氣，判而爲兩物，七情不出於性，四端不乘於氣。先正答書辨之曰，情之有四端七情之分，猶性之有本性氣稟之異也。其於性也，旣可以理氣，分言之，至於情，獨不可以理氣分言之乎？以此見之，則先正之意，理與氣分而言之矣。上曰，然則四端歸之於理，七情歸之於氣耶。尙星曰，先正之書，亦云四端皆善也，故曰無四者之心，非人也，而曰乃若其情，則可以爲善也。二者雖曰皆不外乎理氣，而因其所從來，各指其所主而言之，則謂之某爲理某爲氣，何不可之有乎？奇大升辨之不已，前後往復，不啻累千百言，畢竟奇見歸一矣。其後先正臣成渾、李珥，復以此商論，而成渾則主理氣互發之說，以爲每讀高峯之辨，以爲明白無疑。及讀朱子人心道心之說，有或生或原之論，與退溪之論暗合。且見陳北溪之說，正如退溪之說云云。累次往復於李珥，則李珥答以理者氣之主宰，氣者理之所乘也，非理則氣無所根抵，非氣則理無所依着，旣非二物，又非一物，非一物故一而二，非二物故二而一也。且云，唯水，可以喩理，水之本淸，性之本善也。器之淸淨汚穢之不同，氣質之殊也。器動而水動者，氣發理乘也，器水俱動，無有氣動水動之異者，無理氣互發之殊也。且云其所謂氣發而理乘之者，可也，非特七情爲然，四端亦是氣發而理乘也。若理發氣隨之說，則分明有先後，此豈非害理乎？先正李珥之見則如此矣。上曰，予嘗致疑於此四端，固當歸之於理，而七情之中，亦豈無天理人欲之分乎？以先正此言見之，與理發氣隨之說，有異矣。見孺子入井，謂之仁，此固是天理，而古人，以差流爲人欲，四端之發而中節，則歸之理，而其差而流者，亦似歸之於氣，故使之詳達者此也。尙星曰，朱子曰，四端是理之發，七情是氣之發，先正臣李滉，得是說而後，方信己見，以爲鄭圖之發於理發於氣之說，亦自無病，不須改也云云。分而言之，則四端所主者在理，七情所主者在氣矣。上曰，雖發於四端，而未中節者，則亦當歸之於氣，雖出於七情而中節，則亦當歸之理耶？尙星曰，此亦有先正所論，雖出於人心而發而中節，則便是道心云云矣。上曰，天命圖出後，有此爭端，蓋古人欲使學者易曉，故《心經》亦有赤子心、大人心分置者矣。致雲曰，先正之言，各有所執，今不可分別是非而言，而理氣相爭，蓋出於心統性情，惟皇上帝，降衷下民，無有不善者性也，而纔發則謂之情，蕩然四端，隨感而見者，固是純然天理，心有所忿懥恐懼，不得其情云云者，七情之或氣而不純粹者，故謂之氣。孟子性善之性者，本然之性，程、張諸子，又有氣質之性之語，純然四端爲理，亂動外物者爲氣，此先正所分言者也。李滉之言，性中，豈可不分言理氣云者，如臣矇學，雖不敢明白發明，而亦不敢知，有何致疑於其問也。上曰，李珥所謂，二而一，一而二者，儘詳，明矣。先儒及我國先正，有所發明，而猶有所未盡者，先朝亦嘗有下詢之事，史官亦有平日所講究者，陳達宜矣。彙貞曰，先正數三家所執各異，皆作爲一副當議論，上番所達，亦不過岐貳相爭之說，有非末學淺識，所可論斷矣。上曰，雖不可是此非彼，先儒亦嘗論顔、孟氣象，而未曾斥之以僭越，何不可之有乎？宗延曰，小臣未曾留意於此等文字，無可仰達。昌漢曰，臣待罪秉筆之任，且未嘗熟習於此等文字，而今日所講，又是極層義理，有何所見，可以論說。下番翰林則以經學有聞於世，若下詢則必有可陳之說矣。明履曰，臣資性魯鈍，文學空疎，尋常文義，亦多未曉。況今所講，乃義理築底極精微處，何能見到此境？且兩先正所論之得失，臣尤何敢容喙？上番翰林，以過實之言，誤煩天聽，極爲慙赧。但聖敎勤摯，至引古事，默默無言，亦爲惶恐。然史官講說，若有越職之嫌，未知，何如。上曰，古亦有如此事，且予顧問，無可辭之義。致雲、尙星曰，上敎如此，不可辭也。明履曰，固辭亦未安，故敢達矣。所謂四端者，仁義禮智之正脈，純然天理也。七情者，兼人道善惡，合理氣而言之也。四端亦有不中節，如不當惻懚而惻懚，不當羞惡而羞惡是也。旣不中節則不可謂之理也。然若孟子所謂，四端則是言本性之正脈，兩先正所論四端，皆指此而言也。蓋先正臣李滉之意，則以爲四端，雖已發之心，而本乎天理，純善無惡，當屬之理，七情非無合理中節之時，而兼人道善惡，不似四端之純所主而言者在氣也。故當初校正鄭之雲之天命圖，固以四端，爲理之發，七情爲氣之發，其後改本則曰，四端之發，純理故無不善，七情之發，兼氣故有善惡，最後則曰，四端理發而氣隨之，七情氣發而理乘之。若先正臣李珥之意，則以爲四端，卽七情中之善一邊，非可與七情對言者也。四端雖純是天理，而發之者氣也。七情雖若不如四端之純，而兼人道善惡，則不可全歸之氣，無論四七，發之者氣也。所以發者理也，非氣則不能發，非理則無所發，不可將四七分理氣兩下說來也。先正臣李珥之言，大槪如此矣。上曰，發之者氣，所以發者理之說，竝指四七而言耶？明履曰，先正臣李珥之言，正如此也。大抵四七之辨，只在毫釐之間，兩先正之意，亦大同，如所謂四端純理，故無不善，七情兼氣，故有善惡者，兩先正之意似無異，而但先正臣李滉則以爲四端當主理，而言七情當主氣而言，先正臣李珥以爲，旣曰兼氣則不可但歸之氣。且以爲四端固在七情之中，而凡已發之心，莫非氣發理乘，理氣混融，不可分兩段，一謂之理，一謂之氣，至於先正臣李滉理發而氣隨之說，則李滉道德學問，純厚深密，豈眞以理氣，爲有先後，而其所名言，不合於先正臣李珥之見，故此一句及互發之意，先正臣李珥，極意辨柝，然臣則不敢判斷其得失矣。致雲曰，若以理發而氣隨之，一而致疑於先後之分，則無極而太極，亦當有先後之別乎？先正李珥，常時以不能往復爲恨，而蓋朱子之言曰，四端理之發，七情氣之發，李滉之言，專出於此，臣則終不知其不好矣。明履曰，如此爲言，則若以先正臣李珥之言爲非，說話不可如此矣。致雲曰，下番翰林，以臣言，有若非斥先正者然，然則翰林名言，不合於先正之見云者，亦似有疑於先正臣李滉之言也。明履曰，臣言則非陳臣之所見也。卽陳先正臣李珥之意見如此也，承旨誤聽矣。且承旨亦豈敢疑先正臣李珥之言也？特其話頭，有若質言，故臣言其說話之不當如此也。尙星曰，承旨之言，本非以先正李珥之言，爲非也。翰林之言，亦非以先正臣李滉之言，爲非也。彙貞曰，若優劣彼此，則似涉僭猥，自上，亦當排斥矣。上曰，古人，亦論顔、孟之氣象，凡於義理，不能信得，則不能不致疑，雖兩先正之言，若眞有疑，則何可不言，而彼此詰難，非予顧問之本意，且無可爭之事矣。明履曰，承旨誤聽臣言，故辨其不然矣。明履又曰，先正臣李珥之意，以爲理發氣隨之說，與理氣互發之意，有若以理氣爲有先後，又若以理氣分作兩邊，故引程子動靜無端，陰陽無始之說，及天地之化，卽吾心之發等語以辨，而蓋程子之意，以爲理氣之間，元無隔截，非先有理，後有氣，可以斷定氣之界限，故曰動靜無端，陰陽無始也。天地之化，一本萬殊，陰陽動靜，而太極在其中，故無理化氣化之別也。先正臣李珥，旣引此以譬之，又以爲先正臣李滉之意，以四端爲由中而發，七情爲感外而發，故以見孺子入井，有惻懚之心，論之曰，所感者孺子，孺子非外物乎？其意，以爲不獨七情也。四端亦由外感而動也。先正臣李珥，所最辨柝者，宗旨如此矣。上曰，見孺子入井然後，發惻懚之心矣。明履曰，蓋理氣同異之辨極難，凡形象有物，氣也器也，此則所然者也。旣有所然，則必有所以然，此則理之謂也。理無形而氣有形，理無迹而氣有迹，理則沖漠無兆朕，而氣有作爲運用，然無形無迹沖漠者，寓於有形有迹作爲之中，卽其所然而所以然者，在是也。故自其理寓氣中而言之，則混融無間，自其所然，與所以然之別而言之，則理自理，氣自氣，朱子所謂，不相離，不相雜者此也。理氣分合之妙如此，深究精思，則四七之說，可以會得，而臣愚淺，未能及此矣。上曰，擬定天命圖，何爲而作，而誰所爲耶？明履曰，此則奇大升，以先正臣李滉，所校正天命圖，爲未盡，而以己意，擬定別作一圖者也。明履曰，四七往復書，幾至二卷，先正臣李滉，答奇大升書，則逐節論其要槪之下，起頭曰，來諭，雖縱橫變化，往復百折云云，而其下段，段辨，誨曰，云云者最多，先正臣李珥，答先正臣成渾書，則起頭云，數日來道，況何如者，似最多，其後又有長書矣。上曰，二十八板，志意先後，不可以一槪論云云。大凡學問之道，立志爲先，而此云或先或後，其義有可達者耶？尙星曰，志意本無先後，此下又有隨其所主，各立其名之語矣。致雲曰，志者，心之所之，意者，心之所發，雖在孝悌忠信之中，志意之發，互有先後，或有志先立而意隨而生者，或有意先經營，而志隨而定云者是矣。上曰，此意字與《大學》，誠意之意字，其義，何如？致雲曰，無異矣。上曰，下番翰林，似有經學，止于此段，文義陳之，可也。明履曰，聖敎至此，尤極惶愧。然理氣之說，旣已承命，而論之至此，何敢辭乎？蓋心之所之，謂之志之者，心向彼，確然有定之謂也。計較商量，謂之意，其心，以爲如此可乎，如彼可乎？左右究度者是也。人之心，或先有商量而後有底定，或先有底定而後有商量，志意之互相先後如此矣。上曰，心志之別如何，而志於未發已發，當如何論。明履曰，心者通貫動靜，有體有用，志者，卽心之用也。以未發已發言之，則心之用，只屬已發，若未發時，至寂至靜之中，一性澹然，道義全具，如止水，如明鏡，無志之可言矣。若有一點念起，便是已發，何得謂之未發乎？先儒云，纔思，卽是已發也。上曰，此下文義，儒臣陳達，可也。尙星曰，王伯之辨，專在有意無意之間，湯之放桀，武王之伐紂，意在救民，無意於服人，而人不能不服，齊桓葵丘之會，晉文踐土之盟，以力假仁，有意於服人，而人不敢不服，此王伯之所由分也。非但政事云爲之間而已。凡諸發於心者天理則爲王，人欲則爲伯，人君每當事爲念慮之間，常察此心之出於王耶，出於伯耶？造次顚沛之頃，無不存此心，則堯、舜之道，不外乎此，此爲聖人極工，各別體念，何如？上曰，其言好，當留意焉，彙貞曰，上番所達天理人欲之說，儘好矣。凡於一動一靜之間，必以此省察，則堯、舜之治，何難做得乎？上曰，然矣。尙星曰，文王之自西自東自南自北，無思不服者，卽所謂一日克己復禮，天下歸仁之義也。致雲曰，王、伯之道，不出於誠僞二字，其事雖善，而內無實事，則此所謂假之也。誠僞二字，各別體念，似好矣。上曰，其言是矣。尙星曰，攻乎異端，已講於《論語》，而大抵楊、墨之徒，初不必故爲無父無君之學，而毫釐之差，馴至於人道滅絶，故如陳北溪之言，春秋亂臣賊子，人得以誅，雖力不能攻，能言拒之者，聖人之徒也。故孟子之闢楊、墨，古人，比之以寧社稷之功矣。彙貞曰，孔子之時，異端之害，不至大段，故孔子不言，而孟子之時，則楊、墨肆行，孟子闢之廓如，功不在禹下者此也。至於陸九淵之學，本是吾儒家學，而所爭者只些子，其害甚於楊、墨，闢之之難，豈不十倍於楊、墨乎？故朱子之功，與孟子無異矣。尙星曰，九淵之學，非朱子攻之，必有其害，到今非程、朱之學者，皆異端也。致雲曰，陸學之於朱子，同中有異，似是而非，故皇明學術，皆溺於此，此蓋差之毫釐，謬以千里者也。若於理氣原頭，看得差誤，則亦如此矣。先正統論，詳盡無餘，於此體念，可見緝熙光明之效矣。上曰，其言是，當各別體念焉。彙貞曰，臣於頃日召對時，以《唐鑑》件數，有所誤達之事，故惶恐敢達。其時，只憑本館冊置簿，以十件爲達，退考見存件數，則乃七件也。紙品不好，然案冊則當以此一件改粧以入，其餘六件，前頭召對時，亦可以分持以入，而若或有儒臣入侍之時，則無可持入之件，只此七件，實爲不足矣。慶尙監營，有此板本云，今雖剜甚，使之印送數件，則似好矣。上曰，曾在先朝，大臣亦有同入召對之事，大臣入侍，亦當挾冊耶？尙星曰，然矣。嶺營板本，雖或見存，亦必剜甚，所入物力之多小，姑未問知，而《景廟實錄》，今幾垂畢，進講冊子則使芸閣，印出四五件，本館所在七件，則俾爲諸臣持入之資似好，故敢達矣。上曰，案冊，當以內下者爲之，而召對時，例用六件，卽今所存，只是六件，則誠苟艱矣。若以鑄字印出，則有校正之役，必多費物力，芸閣如有木板，印出五六件則好矣。尙星曰，芸閣若無木板，則分付嶺營，限五六件急速印出，以爲進上之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣，遂以次退出。
6月25日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈病〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，卽伏見戶曹今辛亥年褒貶啓本，則兼養賢庫奉事權瑞東，以怠仕見罷爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下，佐郞金鑄，以不及供職爲目，則宜無等第，而置諸上考，難免不察之失。推考，何如？傳曰，允。
○趙命臣啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而無時急稟定之事，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，判義禁申思喆連日違牌，尙不行公，罪囚積滯，委屬可慮。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判義禁申思喆，今又違召，終不應命，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金尙奎曰，在前練祭時，公事不入矣。自今日，不緊公事留院。
○洪尙賓，以御營廳言啓曰，因兵曹草記，本廳分授會賢洞上體城八間許頹落處，卽速修築，而把守軍，亦以該營軍兵定送守直事，命下矣。修築則姑待快晴擧行，而今日爲始，本廳鄕軍二十名，將校率領，改築間晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳來九月十月兩朔，應立左部右司屬全羅左道五哨軍兵，來八月二十五日京中逢點，九月初二日，與中軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西七番別馬隊四十八名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來七月初一日，與東營入直六番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，本廳七月八月兩朔應立左部中司屬全羅左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來七月初一日，與左司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以御營廳言啓曰，九月十月當，海西九番十番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。
○金尙奎，以禮曹言啓曰，今六月二十二日，藥房入診入侍時，都提調洪致中所啓，麟坪大君祠宇香火之曠廢，今已二年云。曾有別爲立後之敎，而尙無處分，其在聖朝惇宗繼絶之義，合有所變通故，敢達。上曰，所達是矣，麟坪大君之後，有義原君子，特爲立後事，命下矣。依聖敎，以義原爀子，安興副正埱，特爲立後，而立案成給之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以遷陵都監郞廳，以摠護使意啓曰，本都監一房監造官安后奭，旣已陞六，其代，以前正字李重寅差下，而時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以山陵京都監郞廳，以摠護使意啓曰，補土所郞廳一員加出事，旣已定奪矣。以前縣監韓蹇朝差下，使之察任，而時無職名，令該曹卽爲口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以賑恤廳言啓曰，本廳方有鑄錢之役，而容入松明，必難支繼，年事吉凶未分，前頭若有設賑之擧，則柴木，亦不可優數備待。今番四山風落木，自本廳，盡數取用事，日昨草記蒙允矣。卽聞各軍門，亦稱以草記得請，分占斫伐，各自輸去。曾在常年，雖或有風落木分送軍門之事，而到今本廳，方營大事，有闕經用，其視軍門閑漫需用，輕重自別。軍門，雖以請得差善爲言，而凡係公事，例皆從後施行。軍門，不念用處緩急，各自徑先斫去，全無統緖，殊涉未安。風落木毋論已斫伐、未斫伐，依前草記，一倂自本廳句管，先爲執持後，若干餘數，分俵於軍門似宜。惶恐，敢啓。傳曰，允。
○持平南泰齊啓曰，庸陋如臣，最居人下，聖明謬簡，畀以言議之任，揣量微分，豈有承當之望？祗緣國祥在前，他不暇顧，昨旣隨牌一出，而謄傳故紙，未效一日之責，私心慙悚，已不可言，而乃以逆垓家破瀦事，批旨諄諄，誨責備至，臣於是，竊不勝惶隕震越之至。噫，垓、圻逆節之凶慘，實是亘古所無，而當初次律之勘，已是失刑之甚者，卽今輿情之所得洩，國法之所得行，惟在於破瀦一節，此臺啓之經年爭執，期於準請者也。今殿下，雖以敦親之誼，追念古昔，衋然痛傷，而此不過一時之私恩也。臺閣之爭，係是擧世之公議，而公之所存私不得行，則殿下之强欲停論者，不幾於以私蔑公之歸乎？今日居臺閣者，雖甚無狀，惟有一段懲討之心，菀積在中，銷鑠不得，則其誰肯苟然承順，徑停重論，甘自歸於蔑棄公法之科哉？臣之愚意，本自如此，故備忘之下，果不敢奉行，此非故爲相持，徒事煩聒也。又非硬定義理，强自執守也，而批旨諄切，至有臣子所不敢聞者，臣安得一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪尙賓啓曰，持平南泰齊，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
○緩昌君橚上疏，伏以臣，伏聞日昨筵中，兵曹判書臣金在魯，以臣治罪禁軍事，有所陳達，至請譴責。筵席語秘，雖不得其詳，聖明旣已曲賜洞察，不深罪臣，而乃有此致勤申飭之敎，臣於是，竊不勝驚惶慙駭之至，不得不略暴事實，仰瀆宸嚴之下。伏願聖明，垂察焉。臣於向者持被摠府時，府吏，因食代出去，被人歐傷，來訴于前，問其曲折，則以爲，有一禁軍，白晝拔劍，揮路歐打云。本府，乃是所管上司，則渠安敢若是歐打，無所顧藉乎？至於白晝拔劍，尤極駭悖，臣果與伴直同寀相議，略施棍罰。且臣又未論間，適有郊外之行，一武士，馳馬掠過，問之則乃禁軍也。重臣犯馬，自有其法，而況臣方待罪摠府，則渠以一衛士，偃然等gg騰g馬，體統所關，不可仍置，故褒貶坐起時，以罰直警責之意，分付該吏，前後委折，不過如斯，而別將臣李彦祥，新入生疎，未詳事例，急於偏護，遽訴兵曹，至煩重臣之陳達，有若臣乘憤妄作，創開無前之規然，至有請推之擧。臣無似，忝在屬籍，秩視正卿，朝家之畜養禁旅，雖曰非常，不過一衛卒，而如是庇護，直請警責，此莫非臣疲然見輕之致，揆以廉隅，決不可冒沒抗顔於宿衛之地。伏乞聖明，亟遞臣摠管之任，以謝人言，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必過嫌，卿其勿辭察任。
6月26日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金尙奎〈式暇〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○洪尙賓啓曰，卽者禮曹郞廳來言，明日巳時，奉常寺都提調以下，練主奉審後，資政殿奉安時，及再明巳時奉移魂殿時，本曹長官，依定式齊會擧行事，節目啓下，而判書申思喆，方在呈告中，不得進參云。判書申思喆待明朝牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果韓蹇朝，副司勇李重寅。
○趙命臣啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事李觀命，今日自江郊入城云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事沈壽賢，今日自衿川入來云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，十番右部後司屬全羅道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，十二番海西別驍衛四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來七月初一日，與內外各處入直馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，傳于洪尙賓曰，史官二員待命。
○掌令金廷潤啓曰，日昨聖上，以逆垓啓之不爲停止，至下備忘，誨諭備至，臣以累次連啓之人，情志尤爲難安，詣臺引避，而喉司不諒，終始退却，不得已略改原啓，與僚臺，聯名以傳矣。及承聖批，責諭愈勤，有若臣，執守已見，故爲相持者然，臣於此，竊不勝惶悚而繼之以訝惑焉。夫垓之逆節，實千古所無之凶賊，而當初特用次律，終未免爲失刑之歸，神人之憤，久而愈激，今此破瀦之啓，實出一國共公之論，經年爭執，尙靳允兪，輿情固已抑菀，而今殿下，旣勤特敎，又下嚴批，縷縷誨責，强令停論，此雖出於感念往昔，衋然傷痛之聖意，而是則不過私恩也。臣等之所爭，乃是公法也。噫，討復之義，三尺至嚴，則豈可以私恩而屈公法也哉？臺啓旣發之後，則其所停與不停，當付之一世之公議，如使今之居臺閣者，迫於嚴命，苟然承順，則殿下將焉用彼臺臣哉？其不可奉承也，皎然明甚，而殿下不加深量，一敎再敎，轉轉至此，如是之際，徒傷事體，臣竊慨然也，臣竊慨然也。今臣所遭，與僚臺無異，嚴敎之下，宜卽自列，而昨緣賤疾適苦，今始來避，所失尤大。以此以彼，俱難晏然於臺次，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。洪尙賓啓曰，掌令金廷潤，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。
6月27日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權贒〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。未時申時，日暈，暈上有冠，色內赤外靑。
○懿仁王后忌辰。
○宋成明啓曰，來初一日輪對日次，而親祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。
○洪尙賓啓曰，大司憲李縡，執義魚有鳳，掌令任震夏，持平尹光運在外，掌令金廷潤，持平南泰齊引避退待，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○宋成明啓曰，左承旨申致雲，右承旨李春躋，同副承旨金尙奎，今日俱不仕進，院中三人，一時稱病，前所未有，竝卽牌招。臣卽一院之長，誠有不能檢下之失，不勝惶恐之至。敢啓。傳曰，知道。
○申致雲啓曰，卽者忠淸監司申昉，以靑山縣監李潤身，親病罷黜狀啓到院矣。潤身旣移臺職，且與論罪啓罷有異，此狀啓，還爲下送之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申致雲曰，入直玉堂，持韓元震原疏，入侍。
○傳于申致雲曰，已諭於入侍矣。此箚子還給。
○副應敎金尙星，副校理尹彙貞等箚子，伏以云云。竝引嫌而退，公法私恩，自有重輕，聖批誨諭，何至過嫌？請持平南泰齊，掌令金廷潤，竝命出仕。答曰，依啓。
○副應敎金尙星，副校理尹彙貞箚子，伏以臣等，卽到政院，得伏見前主簿韓元震之疏，則其中一段語，極爲驚惑。有曰臣竊聽道路之流傳，殿下於筵中下敎，以皇明太祖，欲廢孟子之從享，爲不非，遠外流傳，雖未必眞，或有一毫近似，不幾於一言喪邦乎？又曰，聖賢者，天道之所寄也。天道之所在，而人主輕之，則固無以受天之佑。又曰，如臣之尊信聖賢，而不知變通者，又何敢遽進殿下之廷哉？其首尾論列，誠有令人未可曉者。夫太祖皇帝當日之擧，實爲盛德之一累，則夫以我殿下平日衛道之至誠，決知無此，然勿論道路流傳之如何，固不害其隨聞陳戒，而在野之人，至以此看作去就之一大括，則其自信所聞可知，抑未知從何得之，而乃有此耶？噫，孔、孟之爲聖賢，雖三尺童子而亦知之，則豈元震之所尊信者，殿下獨不能尊信，而一筆說去，太不稱停，草野傲慢之言，無怪遣辭之如許，而其自處雖高，一何不審之至此也？誠使殿下而有此敎，則殿下將不免爲千古非聖之主。臣等待罪經幄，亦安得逭古人不匡之刑，而此則元震聞之，臣等未聞之。若使元震疏語，不過一場訛傳，而至於謄諸章奏，播諸聽聞，則關係至重，不可不辨諭虛實，俾解一時國人疑惑，俾免後世簡冊之譏議者，恐不可已。原疏，方因淸齋，不得循例捧入云。伏乞亟命睿覽，明賜痛辨焉。取進止。還出給。
○辛亥六月二十七日三更四點，上御進修堂。入直玉堂引見入侍時，左承旨申致雲，副應敎金尙星，校理尹彙貞，假注書李宗延，記事官洪昌漢、趙明履，以次入侍。上曰，承旨進來。致雲進伏。上曰，韓元震原疏上之。致雲上之。上畢覽後，敎曰，玉堂進來。尙星、彙貞進伏。上曰，此疏中，不食其報云者，何義耶？不然則三字，着落於何處耶？尙星曰，其疏不在前，故未能詳達矣。上，下原疏。兩儒臣看畢，尙星曰，不然則三字，以上下文勢觀之，似以皇明太祖之有此過擧，推以言之，而着落所在，則臣亦未能知矣。上曰，不食其報之指意，謂何耶？尙星曰，臣亦不知其指意所在矣。上曰，以致有崇禎之謂耶？尙星曰，以下款云云之語觀之，似或如此，而臣亦未能詳知矣。上曰，疏中所陳事苗脈，儒臣知之乎？尙星曰，臣等不知矣。上曰，練祀迫近，故數日不爲召對矣。深夜引接，擧措似過而爲之矣。以箚本見之，可知其不知本事矣。予若無所敎之事，則不必如是下敎，而近來時象，皆由於務勝之致，故今此疏中所言，亦出於務勝，而欲尊孟子者，反辱孟子矣。大抵初以私室是非，推以上之於朝，始自君子小人之辨，轉而至於曰忠曰逆。夫忠逆二字，何如，而尋常自處以忠，加人以逆，以至於戊申逆亂之起矣。再昨年閉閤時下敎，何如？今日廷臣所爲，姑勿言如此，宗社能安乎？如此說話之浪說風傳，固不足言，而太祖高皇帝此擧，雖曰過擧，其時豈有以此，不立朝者耶？至於建文之世，如方孝孺者，謂之忠臣，而未聞以爲何如人也。予若眞以皇太祖此擧，爲不非，則奚但止於一言喪邦耶？設使予眞有此擧，爲今日臣子者，惟當言其不然，冀予覺悟而已，豈有不可立朝之義耶？若言其不然，而予未覺悟，則草野之人，作爲難進之端，猶可也，況予眞無是事者乎？古之夷、齊則不踐周庭，而今日人臣，不立於此朝，而將立於何處？明廟朝，南溟曺植之疏，有數處句語之過激處，而聖祖不之罪也。然今此疏語，則關係不少矣。頃者下敎，予不能記憶，而似於時敏堂引見，或以成璞事入侍時，而有所下敎者矣。今因元震之疏，豈可飾僞而言之乎？其時下敎，不過欲嚴君臣之分而已。太祖皇帝此擧，誠是過擧，而雖亞聖之言，謂之有過者，豈有所妨耶？後世儒賢，亦嘗論顔、孟之氣象，亦有以孟子，有抑揚處爲言者矣。太祖此敎，實欲嚴君臣之義，當日之擧，雖是過擧，而猶以此能扶持君臣之分，故頃者，以明朝之法，爲過而已，未嘗以孟子廢享，爲不非之敎矣。其時下敎，若使時象之人聞之，則其心似有不快，而若以廢享，爲不非云爾，則大非予本意也。頃者，有所下敎於重宰者，以如腫始潰爲諭，而猶有所凝腫處，故今者欲以孟子皇明之說，把作一大義理，關係實不少矣。予心則固已尋常，而欲以君父爲窩主，元震此疏，誠妄發矣。今日之所以爲國者，惟以尙知春秋之義故也。且元震出入先正之門，其所師授者，何物耶？若言予事，故至爲此，不食其報等語，尊周之義，果安在哉？終不免妄發矣。尙星曰，今者承聞下敎，始乃斟酌其本事矣。臣等初則茫然不識其何故矣。若謂殿下誠有此敎，則以殿下平日衛道之誠，必不爲此敎。且臣雖不入經幄，若有如此之敎，則必無不聞不知之理，故莫曉其端緖，俄果陳箚矣。帝王典學之工，莫過乎尊聖衛道，而不意山野之人，信此流傳之訛言也。昔宋臣司馬光，作辨孟書，其後朱子辨別而已，不敢爲非之之語，蓋以尊先正之故也。況以《春秋》諱尊之義，豈敢爲非斥高皇之言乎？謄諸疏章，播之八方，八方之人，易致疑惑，故，臣等所以陳箚者，蓋欲仰請其此敎之有無而已。至於語涉高皇處，則未能暇及箚辭矣。上曰，儒臣常時從容，故所言猶出於迂儒之慮，而予之爲慮者，不止於此矣。設令後世譏議寡躬，於我何有乎？若以數行文字，爲備忘，則必以予謂飾非，而以元震事，作爲一場義理矣。孟子是何等亞聖，而做出別般議論，誣君父至此耶？予之所慮，實不在迂儒之慮矣。尙星曰，今承下敎，洞說伊日之事實，不諱之美，有光於聖德矣。臣之迂拙之意，則以爲我殿下，平日尊聖衛道之德，決無此敎，未知如許之言，從何而出，流傳至此，故俄者箚子中，有殿下而有此，必不免爲千古非聖之主之語，而至於元震疏語，則聖上之歸之於妄發，誠好矣。上曰，予固拙矣。爲親者諱，乃古語也。我國於皇朝，有父事義，且孔子作《春秋》，而不言魯事，自太祖高皇帝至神宗皇帝，固不可議論，其間不無可言處，而以夫子諱魯之義，講論文義之時，予猶不敢盡意討論，則今元震，受《春秋》於先正之門，則以時君爲非則，可也。豈敢以云云等語，非斥高皇，至此之極耶？若前席入對，罄竭所蘊之時，則如是爲言，亦不大害，而謂予有廢享不登說，而不欲立於朝，至於謄諸疏章，播之八方，予不動辭氣，故妄發之敎，實是平日下語矣。頃日下番所謂，僭妄者正道此者也。然僭妄二字，亦是歇後語也。聖祖雖不罪曺植之言，而其時執法之人，則猶有所論，今日執法之人，亦當言之矣。尙星曰，僭妄之目，亦不過矣。臣未知元震學術之如何，而其疏中，語及高皇之事，全欠諱尊之義，此聖上所以慨然者，而其亦妄發之致矣。上曰，其所言之中，尤有過者，至比於西晉淸談，何敢以堂堂皇朝，比之於西晉乎？以文字爲罪，固非淸朝之美事，而渠之平日所學《春秋》之義，已掃地矣。元震累次入侍，故予素知其爲人，頗疏通，亦是好人也。近來世道，不無扶抑之弊，予亦改紀之初，未能一召，而草野之人，不干時象，可也，而乃如是浮動於時象，極爲非矣。以流傳怪異之言，誣及寡躬者，予無所芥，而予所以慨然於世道者，常時未能感化，至使如此之言，及於高皇，如是能爲國乎？此則關係不小，非今日前席，可以草草處分者也。練祀隔日，哀隕冞切，以此方寸，卽今則有難聚精，下敎，過祀後，當爲處分，而筵席何等嚴祕，而至於諸臣，初不陳達之說，亦且傳說，故前已累次下敎，若無傳說之事，何從而入元震之耳乎？元震旣聞此言，則其言雖過，亦非異事也。日字，雖未記，而若取考《政院日記》，則可以知之，其時秉筆史官，竝拿鞫，可也。〈抄出擧條〉每事，爲則爲之，不爲則不爲，而古人有防微杜漸之言，此世此漸，不可不防閑於其初也。元震欲尊孟子，而反辱孟子，且不但此也。列聖朝《春秋》大義，至于予身，將不明矣，予實痛慨也。世道怪異，錫孝出而語及不敢言之地，元震之言，又及於高皇，此予之過也。元震出入先正之門，謂有所受，而乃如此，其義理果安在哉？彙貞曰，若使元震，得聞今日處分，則必愧悔欲死矣。處分明快，則人情豈不愧悔乎？上曰，必不然矣。尙星曰，當初僭妄二字之敎，儘好矣。其所爲言，未免僭妄，若非妄人，則豈如是乎？我國所以至今維持者，以其能明乎《春秋》之義，而自謂山野之人，乃爲此言，非妄而何？然至於史官拿鞫之命，終涉過矣。史官洪昌漢，以有拿鞫之命，先爲出去。致雲曰，韓元震之言，至及於不敢言之地，而臣則有私嫌，不敢爲攻斥之言，而下敎中，有取考日記後，史官拿鞫之命，日字雖未得明白稟承，而必有指的處然後，可以考出，故惶恐敢達。上曰，不能明記，而若考五月日記，則可知矣。尙星曰，出去詳考，則不得其日字，而史官一竝拿鞫之命，終爲過中矣。上曰，欲重事體而言之也。翰注亦豈必人人傳說耶？其在道理，不可區別，故如是下敎，而其時左右史不備，一則翰林，一則兼春秋也。尙星曰，重複仰達，極知惶恐，而拿鞫與拿問有間，誤傳上敎，至於此境，其時史官，豈曰無罪，而以文字之間，究問言根者，恐非聖世美事。至於拿鞫，則尤爲過重，改下處分，臣切祈望矣。上曰，予豈不知，而君父以時象，每爲懇惻之敎，而此則不相傳說，以爲交勉之道，反以如此怪底之說，轉相訛傳，助成風波，而其訛傳上敎之害，畢竟至於言及高皇之歸，予若常時嚴其禁令，使不得宣泄筵說，則今日豈有此患耶？前已申飭，則此與未諳禁令者有異，拿鞫之擧，烏可已也？且予不但元無此敎，今者使元震之言，至於如此，此正諺所謂，以升易斗者也。予雖不學，猶能知孔、孟之爲孔、孟，則必不爲如此之敎矣。頃日論難理氣時，下番玉堂，有僭妄之斥，當此嘵嘵之世，恐因此事，便生病敗，故卽令止之矣。尙星曰，臣等在外時，亦以爲我聖上，於頃日有語及先正之事，猶且亟令止之，豈有如此之敎，爲言矣？彙貞曰，臣與上番，有所酬酢，而我殿下，於東方儒賢，亦且尊崇如此，必無此敎爲言，雖微今日下敎，凡有秉彝之天者，孰不知之乎？諸臣，遂以次退出，夜已四更二點矣。
6月28日
编辑行都承旨宋成明〈坐直〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈仕〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○巳時申時，日暈。夜三更，流星出奎星下，入巽方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。
○仁穆王后忌辰。
○申致雲啓曰，臣於昨夜，以本院日記取考事，親承聖敎矣。自四月初八日，至今朔日記間，或有修正入來者，而未修正日子，亦居太半。昨年，右承旨臣李春躋，以入侍筵說，與入侍承旨相議，必於三日內修正事，陳白定奪矣。今至三朔，尙不修納，事之稽緩，莫此爲甚。當該未修正注書，竝姑先從重推考，使之進詣待漏院，當刻內修正以入，何如？傳曰，允。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房、政院，玉堂口傳問安。答曰，罔極。
○宋成明啓曰，同副承旨金尙奎，前患胸腹痛，自再昨重發，昨日承牌入直，而夜來證情，一向危劇，親祭時，將無以入侍將事，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，前望單子入之。
○又啓曰，承旨前望單子，旣已入啓，待落點，卽爲牌招齋宿，何如？傳曰，允。
○承旨前望單子，任守迪落點。
○宋成明啓曰，新除授同副承旨任守迪，時在罷職中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。
○趙命臣啓曰，卽者中樞府錄事來言，判府事閔鎭遠、李宜顯，今日自鄕入城云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，曾在辛丑年國練時，臣在魯以諫長，陳疏，以弘化門外，當設外哭班，而罷散官士庶人，連亘於宣仁門外，則內哭班出入之際，將有阻礙蹂躪之患，請竝開昌德宮西南邊一門，而批旨，令政院稟處，命開金虎門矣。其後壬寅大祥時，乙巳小祥，丙午大祥時，金虎門開閉一款，依例直入於元節目，今亦依此例磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，今此練祭時，禁喧把守軍，依例以訓局砲手一百名，除出分把事，纔已啓下矣。卽接訓局把摠手本，則入直砲手元數二百名內，一百四十名則宮城頹毁各處，已爲陰出守直，所餘只是六十名，不足四十名，何以分把事稟報矣。今年潦水，宮墻頹毁之多，前所未有，莫重宿衛之卒，幾盡分送守直，而本所元入直軍，若是零星，已極未安。且陪祭時各門把守，雖常時朔望，猶用百名，況此金虎、宣仁兩門竝開之時，尤不可只以六十名，草草分排。事勢如此，不可無變通之擧，限四十名，卽令別加入，以充百名之數，俾作今夜把守之用，限宮墻改築間，仍爲別入弘化、金虎兩門，各五十名式，均排直宿，似合於愼重之道，分付訓局，依此擧行，何如？傳曰，允。
○宋成明，以禮曹言啓曰，今此遷陵時，成殯後虞祭前，應行祭奠，今方磨鍊，而取考癸丑年遷陵時，及前後國恤時謄錄，則發靷日朝奠，兼行於朝上食，晝停則只設晝停奠，而不設晝茶禮矣。今亦依此例擧行之意，分付，何如？傳曰，允。
○任守迪，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，今此練祭時，禁喧把守軍，以訓局入直軍一百名，除出分把，而入直砲手元數二百名內，一百四十名則宮城頹毁各處除出守直，所餘只是六十名，不足四十名，本所元入直軍，若是零星，已極未安。且陪祭時各門把守，雖常時朔望，猶用百名，況此金虎、宣仁兩門竝開時，尤不可以六十名，草草分排，限四十名卽爲別加入，以充百名之數，俾作今夜把守之用，限宮墻改築間，仍爲別入弘化、金虎兩門，各五十名式均排直宿，似合愼重之道，分付訓局，依此擧行事，允下矣。一依兵曹啓辭，砲手四十名，卽爲別加入，均排直宿之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，奉朝賀崔奎瑞上疏，縣道到院，而練祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○趙命臣啓曰，卽者中樞府錄事來言，領府事李光佐，今日自江郊入城云。係是大臣去就，敢啓。傳曰，卽爲入來，參於內班事，遣史官傳諭。
○假注書金錫一啓曰，臣承命傳諭于領府事李光佐，則以爲身病甚重，僅僅入來，而無以致身於內班，未得祗命，不勝惶恐，俟罪之至云矣。敢啓。傳曰，知道。
6月29日
编辑行都承旨宋成明〈坐〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李春躋〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕直〉李宗延〈奉命出使〉。事變假注書權賢〈仕〉
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○觀象監，自昧爽至寅時，有霧氣。
○敬徽殿練祭罷後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳奉慰問安。答曰，罔極。
○任守迪啓曰，判府事李宜顯上疏到院，而以練祭正日，留院之之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，領府事李光佐上疏到院，而以練祭正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○又啓曰，預備兼春秋李麟興，以奉朝賀崔奎瑞疏批傳諭事，江華地出去矣。預備不容暫曠，而他無推移啓下之員，禮曹兼春秋有闕之代，令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。
○吏曹口傳政事，兼春秋單金楚直。
○任守迪，以禮曹言啓曰，今六月，因旱災，自上減常饍，停酒房醞，而法講於正堂月臺爲之矣。來七月初六日，乃立秋節，法講時，還御正堂，復常饍等事，依例擧行，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接鷹師主人等狀內，今六月令，魂殿別薦新兒雉，限內當爲薦進，而今年節序差早，霖雨支離，多費物力，勢難捉得。自前如此之時，亦有退封之例，急速變通云。莫重薦新退封，事體未安，而節序尙早，霖雨支離，渠等所訴，似是實狀，差待捉得，卽爲封進事，分付，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今此遷陵時應行諸事，庚午、癸丑兩年遷陵時，及國恤初喪時謄錄，參考擧行矣。國恤初喪時，則皆有殯殿薦新封進之規，而兩年遷陵時謄錄，則無殯殿薦新擧論之事，今番則，何以爲之？敢稟。傳曰，依例擧行。
○奉朝賀崔奎瑞疏曰，伏以日月易得，大行王大妃練期奄迫，臣子痛隕之私，有不敢言，而伏惟殿下哀慕罔極，何以堪居，區區下情，不任戀結之至，只伏祝節哀順變，以慰宗社臣民之望焉。臣以老病垂死之喘，當此伏熱，實無轉身一步之勢，不得進詣京洛，釋衰於闕下，兼伸問慰之禮，一縷雖存，生不如死。仍念臣魯莽之品，素乏文藻，前後國家吉凶之禮，每承撰述之命，終始固辭，得免乃已，而至於輓辭，則臣子伸哀之地，只在於此，不計工拙，輒爲製進。昨年大葬時所製，自知其不成貌樣，而猶爲呈納矣。今此遷陵時，又被輓章製述之選，臣自去年以後，耗昏日甚，精神恒在黑暗中，不辨眼前物事，而一分知覺，猶知此事之不可已，試加思索，窮日繼夜，終不成一句語，只得火氣上升，眩倒而止，若是者累日矣。似此事狀，終無可强之勢，伏想被選之員，必有定數，以臣之故，致有欠闕之端，則事體至爲未安。不得不預爲陳乞，伏望聖慈，哀臣老病實狀，分付考監，趁時變通，仍命攸司，重勘臣罪，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日月遄邁，初朞奄迫，追惟昨歲，痛隕若新，篤老之年，未參釋服之班，何引咎之有哉？至於輓製，亦何讓焉？卿其安心勿辭，從容善養，其須製進焉。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領府事李光佐疏曰，伏以歲月如川之流，宣懿慈聖初周，倏焉已過，臣民號慕，有如喪初，伏祝聖上孝思靡極，慨然之哀，何以堪處。臣之賤疾，沈綿已三朔矣，實無致身京國之望。且臣情迹，至爲危蹙，國家有事之外，誠不敢爲伸分義抒情禮，而冒沒入來，昔者筵席，亦以是仰對矣。其時縷縷下敎，實出尋常，終不敢孤負，昨夕扶曳寸進，僅到闕下，聖眷愈渥，至降恩諭，而氣力殆盡，無以自致於內班，竟不克承命，達宵惶懍，若無所容。顧於散班行禮時，病氣上升，嘔逆連發，幾不得鎭定，忍死，曳出，方此昏倒，若復淹延旅次，轉至危劇，則實有生行死歸之慮，不得不擔載，還出國門，旣到輦下，而不得一瞻耿光，少慰犬馬忱誠。仰瞻重宸，自不覺涕淚之淋落，乞被孤恩蔑分之罪，俾得少安於此心。在江外時，伏承恩命，以臣嘗與於修史之役，至蒙鞍馬繼錫，臣不勝慙懼惶汗，纂修則有諸臣在，臣不過尋行數墨而已，有何毫髮而記，而敢受此上賞乎？伏乞亟命收回，以重恩典，臣病劇神昏，語失倫次，罙增死罪，臣不勝瞻天激越之至云云。答曰，省疏具悉卿懇。日月易邁，練事奄過，追惟昨歲，痛隕罙切。昨聞卿之入城心慰，而遣史官偕入矣。及其復命也，始知有所患，慮念曷喩。所賜賞典，旣有舊例，其何過讓。卿其安心勿辭領受，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫監病。
○判府事李宜顯疏曰，伏以今日練事奄過，仰惟聖情霣痛，益復何堪，而徹夜將事，玉體不暇有傷，哀愴之外，憂慮亦切。顧臣情迹危臲，旣不敢入參內班，今將還尋歸路，瞻望宸陛，若隔雲霄，下情絓結，不能爲裁。且臣日前，猥控至懇，第深悚越，聖批之下，慰諭溫縟，自省愆負，豈勝感泣。更伏念無功受賞，義所未安，必期收還乃已，實是事理之固然。況此以罪爲賞，尤何敢一刻冒處，日夕徊徨，不得不復此陳籲。伏乞聖明，亟寢濫施恩典，千萬祈祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。日月不居，初周奄過，若新之痛，曷有其極。前後慰勉於卿者若何，而入城之報昨聞，復路之疏遽上，何不諒之至此哉？實爲卿慨歎，還切愧恧焉。所賜賞典，前批已諭，卿其安心，勿復過讓而領受，卽速上來，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○辛亥六月二十九日四更一點，敬徽殿練祭親行入侍時，行都承旨宋成明，左承旨申致雲，右承旨李春躋，左副承旨趙命臣，右副承旨洪尙賓，同副承旨任守迪，假注書金錫一、李宗延，記事官吳命厚、趙明履。上以視事服，乘玉轎，出賓陽門，由明政殿，就齋殿，時至，贊禮跪告行禮。上具衰服扶杖，出自齋殿，入就板位上，哭拜如禮。鍊主題主畢，贊禮跪請權就齋殿。小頃，上易服復就板位上，哭拜如禮，遂行禮如儀。禮畢，上還齋殿，諸臣遂退出。上出自齋殿，乘玉轎後，左副承旨趙命臣進伏曰，副摠管崔鎭漢，昨以侍衛事，入來摠府，而門鑰遽下，不卽出去，致有省記外人，留在闕內之弊，事甚未安，推考，何如？上曰，依爲之。上遂由明政殿，入賓陽門，諸臣皆退出。
6月30日
编辑行都承旨宋成明〈坐直〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李春躋〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨任守迪〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕直〉李宗延〈仕直〉。事變假注書權賢〈式暇〉。
○上在昌慶宮。停常參、經筵。
○自未時至酉時，日暈。
○大殿、中宮殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。
○藥房提調金在魯，副提調宋成明啓曰，日月不居，練祀奄過，伏惟追慕號慟，益復罔極，伏未審徹宵將事之餘，夜來聖體若何，氣升之候，其無所加乎？哀疚勞動，不比恒日，恐或有傷損之節，臣等不可不率諸御醫入診，詳察聖候，兼有稟定之事矣。大王大妃殿氣候亦何如？臣等不任憂慮，敢來問安，竝此仰稟。傳曰，知道。日月幾何，小朞奄過，追惟昨歲，痛隕罙切。慈殿氣候，雖哀傷之餘，安寧，予則無事，亦無他疾恙，其勿入診，稟定事，幾乎諒也，而方今哀懷猶耿耿，難以引對，口傳何妨？
○藥房口傳啓曰，臣等敢請入診，顒俟登對，而伏承批旨，入診則雖未蒙許，俯諒憂慮之下情，有口傳何妨之敎。臣等之所欲陳，有難以口傳，草草仰達，而不得不先此略陳焉。昨日小祥之祭，與朔望常祭絶異，自初昏，勞動聖躬，徹夜行事，受傷必爲非細。伏聞近侍諸臣之言，自上哭泣之餘，玉體出汗過多，至浹衣襨，其所傷損，當復如何？雖以臣等賤軀言之，陪祭退出之後，終日昏痛，至今未已，推以仰揣於至尊之身，決知其難以强行於今夜之祭。且秋享大祭，在於初三日，間一日連爲親祀，尤爲萬分切悶。伏乞勉抑至情，今夜朔祭，特許攝行，調養一兩日氣力，親行大祭，實合於聖人愼疾之道。臣等未得請之前，終不忍恝然徑止，不盡其保護之方，倘或不卽允許，則勢將更爲請對，得請乃已。如是之際，日勢漸晩，凡事，必致窘束，深思夬許，千萬伏望。答曰，雖不稟而已知之矣。今此殷奠，異於常時，而練後則百官無陪祭之規，予亦無勞傷之事，何可草草攝行，而不爲躬行乎？雖請對，徒使予勞於接應而已。勿爲過慮焉。
○任守迪啓曰，卽者副應敎金尙星，以其親病，陳疏徑出，原疏，以齋戒，纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。
○又啓曰，各司六月朔坐不坐單子，來呈本院，而考見開坐日數，則其中禮曹開坐，只是二日，戶曹只是八日，掌隷院只是十三日，俱未備定限之數。當此卯仕酉罷，申飭之時，曠廢職事如此，極爲非矣。禮曹、戶曹、掌隷院當該堂上，竝推考，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判府事李觀命上疏到院，而以朔祭齋戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。
○趙命臣啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。
○宋成明，以弘文館言啓曰，本館上番副應敎金尙星，聞父病猝重，纔已陳疏徑出，上番將未免闕直，修撰任挺身病方重，有難循例請牌，應敎朴師正，校理金相奭，副修撰韓顯謩，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○又啓曰，臣與提調金在魯，請對矣。傳曰，引見。
○又啓曰，崇義殿遣近侍致祭事，命下矣。何承旨進去乎？傳曰，都承旨進去。
○李春躋，以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則判府事閔鎭遠，判府事李宜顯，今已入城，故七月朔祿牌，依例請受，則判府事閔鎭遠以爲，過國練後卽將還鄕，不敢冒受常祿云，判府事李宜顯以爲，戴罪入京，只爲少伸情禮於練祀，非必在朝從仕之人，何敢冒受公廩云。祿牌俱不出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，更待下敎輸送。
○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則七月朔頒祿次，倉官進去于領府事李光佐所住處，請受祿牌，則以爲今方出去云，祿牌不爲出給。係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲輸送。
○傳于申致雲曰，陵殿守，侍陵官，享官以下，題主官以下，諸執事，竝書啓。
○判府事李觀命上疏，伏以日月遄邁，敬徽殿練祀，奄忽經過，聖情哀慕，何以堪勝。臣一病沈淹，日漸危綴，懍懍床席，朝夕待盡，而一縷未泯之前，偃伏郊外，情禮之所不敢出，扶舁殘骸，匍匐入來，而跬步之間，十顚九仆，末由入參於內班，忍死來伏於禁扃之外，以潟一慟，達宵勞動之餘，症情添劇，僵臥私次，昏迷不省，頃刻難保，揆量筋力，無以久保陽界，日月急於歸死，不得不留疏還歸，惶蹙靡容。且伏見備忘記，以臣曾參實錄纂述之役，混加錫馬之典，臣於是，不勝惶隕慙恧，繼之以痛衋也。白首殘生，尙留地上，所以追報聖考之恩者，只在此一事，苟於此，不盡心竭誠，則天必殛之。臣中罹禍罟，後拘情跡，終不得奉薄技周旋，以覩實錄之成，入地之目，將不瞑矣，而人言罔極，斥之以不公，是非邪正，固當付之於百世公議，恥與之爭辯，然臣隱痛在心，濫賞被身，惝怳怵惕，罔知攸措。伏乞收還恩典，以安微分，重念西樞，雖是閑局，決非負釁賤臣，所可冒據，而臣虛帶逾時，稽謝恩旨，罪戾日積，久益兢惶，只願聖明，俯賜憐察，亟遞臣西樞之任，俾得安意就盡，以卒天地生成之澤，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉卿懇。聞卿入城，心深慰焉。觀卿疏，知卿復路，缺然曷諭？所辭賞典，尤不宜過讓，卿其安心勿辭領受，宜還上來，用副予意。仍傳曰，遣史官傳諭。
○領議政洪致中箚子，伏以居諸不淹，敬徽殿練祀奄過，仰惟聖心哀慕，一倍罔極。臣爲參今日起居，仍與藥院諸僚，欲陳朔祭攝行之請，曉起力疾，方將詣闕，右脅痰癖之痛，忽又作劇，頻頻上衝於胃脘之間，其勢必將大肆而後已。宛轉叫號，無路致身，臨發旋停，終犯闕禮之誅，臣罪蓋無以自逋矣。仍竊伏惟，聖上昨日徹夜將事，悲哀勞動，傷損必多，初三日秋享，又隔以數夜矣。明日朔奠，若又親行，則玉體勞傷之慮，此其必至之勢也。臣等區區憂悶之懷，何可盡達，以聖上至誠所發，雖不自覺其爲勞，在聖上愼疾之道，其可不念調護之方乎？伏乞勉抑至情，亟降朔祭攝行之命，以副群下之望，千萬幸甚。仍命攸司，勘臣闕禮之罪以警具僚，不勝大願。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。追惟往今，猶乎若昨，練祀奄過，哀制稍更，若新之痛，其何堪抑。此時展餘哀伸情理，只在殷奠，明日朔奠，決難命攝，此意已諭於藥院批答，卿須勿過慮焉。所患若此，深用慮念，以疾未參，其何所傷。卿其安心勿辭，亦勿引咎，其得善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。
○辛亥六月三十日午時，上御進修堂。藥房請對引見，提調金在魯，副提調宋成明，假注書金錫一，記事官吳命厚、趙明履，入侍。在魯曰，日月迅邁，敬徽殿小祥倐過，聖情哀慕如新，徹夜將事，勞動之甚，非如朔望殷奠時。日氣又極熱，聖候若何？朝雖承批，而不勝區區憂慮矣。上曰，已諭於批旨中，而姑無它矣。蒸炎如此，引接爲難，復此請對，極知惶恐，而切迫之極，終不能止矣。臣等在保護之地，如未得請，而終致殿下之徑情强行，則安在其居是職哉？卽今憂悶之忱，群下同情，而臣牽職事，莫大於此，故如是更達矣。昨日所勞傷，今日必未蘇醒，而今夜若又將事，又間一日而行初三日大祭，則臣等決知聖躬之傷損矣。敢不力爭，而惟事奉承乎？更加三思而夬許焉。日勢已晩，而多擧行之事，願勿持難，卽下兪音。成明曰，如不祭，雖是聖人之言，愼疾亦非聖人之道乎？凡悲哀勞動，無如祭祀，而連日躬行，則決知其傷損矣。此非臣等居保護之地，以職事所係而然也。今日問安之時，在廷臣僚，無不憂慮，願降兪音。在魯曰，朔望異於大祭，故在先朝，亦多攝行之時矣。今日批旨，以練後無百官陪祭之規，故聖心用此嫌然。頃日亦有雖不與祭，亦不寧居之敎，聖意所在，臣等豈敢不知，而今此朔祭，則命攝，實爲無妨，臣等不準請則不止矣。上曰，朝者藥院之批，已言之，而日月不居，敬徽殿練事已過，追思昨年今日，哀隕如新，少伸餘哀之地，只在朔奠矣。若如常時，則前旣連三次躬行，今日卿等所請，又如是，豈無抑情之道，而今則練事後初逢月朔之奠，而節文之埋沒與否，在予躬行與否，無病不參，於心安乎？昨日釋服後，見殿廷服色異前，心尤愴然，今日不許入診，非予有身疾而然也。與卿等相見之際，懷事必益愴感，故不許引對矣。今此所請，決不允從，勿爲無益之煩請也。在魯曰，聖意，臣等亦豈不知乎？雖欲伸餘哀，一兩日內，可以行大祭也？上曰，非謂此也。當其時祀，事雖稠疊，卿等亦豈爲攝行之請乎？在魯曰，聖候若不平，則雖前頭大祭，臣等，豈不請攝，外班陪祭之輟止，聖敎，雖不及此，臣等之心，亦以爲缺然，聖情那得不慊然。卽今萬事，都在聖躬之安，餘外皆不可拘矣。殿下於一擧動之間，雖欲自輕，奈宗社慈聖何？聖敎雖如此，臣等終不能回惑矣。成明曰，臣等，每見殿下於哀情觸發處，輒不能排遣。古語云，節哀順變。伏願豁然寬抑，至於祭祀一節，雖或一二次未參，何害之有？聖上一身，關係宗社臣民，而暑熱如此，易以致傷，況兼之以悲哀之情，其所傷，尤當如何？親祭之命，亟許反汗。在魯曰，殿下每以無疾爲敎，而疾病之來，不可預知，今日臣等，若不能爭之，遠近傳聞，其曰國家，有臣子乎？設令聖躬有致傷之事，則臣等不能保護之罪，萬死難贖矣。臣於前日，亦有陳達之語，此是聖學，未臻脫灑高明處也。若以大體爲主，則小節皆可略也。外班有無，亦是小節也。上曰，卿以學問爲言則是矣。予之病處，豈不自知，然予非徑情直行也。此雖小節，乃經也。不悖於義，而必欲抑之，則徒傷已傷之方寸而已。雖今日，氣若不平，則當使攝行，前日下敎，豈欺卿等哉？頃歲魂宮朞前，則有外班矣。其後，獻官獨爲行祭之時，予往見之，則內外寂寥，心甚傷惻，而無可變通之道矣。今則惟在予躬行與否，而練事才過，遽致寂寥，則於心如何？身無疾病，而抑其所不忍，則耐乎，不耐乎？三四日前召對時，日氣不甚熱，而頗有暑感之氣，故其後則召對停之，蓋予久坐則不平矣。閭閻之人，三年之祭，無不躬行，而入君則拘礙於萬幾之繁，雖不能盡爲躬行，至於朔望殷奠，亦豈不躬行乎？近來，數日間，連參朝夕上食，而不知其勞，昨日練事徹後，虞主入太廟，故終日有事，而亦無所妨，夕上食後少寢，夜亦安寢，今日則神氣淸快矣。予少若勞困，則豈自任情行之乎？在魯曰，殿下誠行得難行之事矣。上曰，下敎未了矣。予用力則氣反勝，故在內，常獨言而異之矣。間一日將事，必無所傷，卿等，須爲之紓憂，更勿爲言。在魯曰，頃日下敎以爲，人君視大小祥，當如尋常矣。此實百王之則，臣等不勝感泣，而今又縷縷下敎，以爲行之則安，而不行則反有所害矣。臣等，亦知聖意所存，而祥後，非親祭則內外寂寂，聖心之愴缺，固宜矣。然大祥前朔望，豈可盡參乎？況今番則祀事之稠疊如是，日熱又如是，或於將事之餘，受傷則其將，如何？許令攝行，實爲萬全之道矣。承聞下敎之時，若不敢更煩，而周思大體，則實無奉承之念矣。成明曰，承此下敎，固無復爭之心，而竊念殿下，多傷於悲哀，雖今無形現之症，故自以爲恃，如或將事之際，哀情觸發，挾以暑感，則其爲憂怖，豈可勝量乎？上曰，予躬居此位，而誠孝淺薄，平日兩東朝志物之養，多不如意，已爲至限，而今此敬徽殿練事已過，大祥前，所自盡誠處，只在朔望祭奠，而前所攝行，亦非初心矣。況予於近年以來，耐寒則不如前，而耐暑則反勝之，當冬月嚴寒，尙能行之，今則決無所慮矣。成明曰，然則初三日大祭，使之攝行爲宜矣。上曰，此則尤勿以爲言也。在魯曰，古之牽裾折檻以其君有過擧也，此則聖上所執，是矣，而臣等憂慮弸中，以古人斷鞅之心，不敢退出矣。上曰，予若强行難强之事，則卿等固宜如此，而予則不爲是矣。成明曰，上敎自以爲經，而臣等所爭，亦經也。上曰，予若從卿等所請，則是權也。在魯曰，臣等所爭爲經，而自上愼重之道，權而得宜則是亦經也。上曰，此近於漢儒反經合道矣。在魯曰，權而得宜之爲經，程、朱亦言之矣。在魯曰，水路事，臣於頃日，率爾陳達，雨後送兼司僕看審，纔已還來矣。聞其言，則水路加遠矣。上曰，水路所經由何處耶？在魯以圖進之，上展覽曰，其合襟處爲難云矣。在魯曰，其合襟處，所謂蠏巖而是險處也。上曰，水路行船，其狀如何？在魯曰，用小船，左右牽曳矣。上曰，如陵幸時御駕船，而且爲船倉乎？在魯曰，異於津渡，而上下船處，當爲船倉矣。上曰，新舊陵間，比陸路加遠乎？在魯曰，陸路則四十里，水路則六十里，而水路隨潮往來，難計遲速，故其尺量里數，從近爲之。若比京江水路，則不過四十里云矣。上曰，陸路則被傷田畓幾何？在魯曰，二十九石斗數播地云矣。上曰，已落種乎？在魯曰，農民等以爲，未收穫前，必被埋夷，不爲移秧，趙尙絅，勸使移秧云，雖已移秧，豈可以此爲難乎？摠護使之意，則如薛廣德之言矣。上曰，寧陵引行，亦嘗以水路爲之矣。在魯曰，臣於頃日，以此陳達，而癸丑年則外榟宮，從水路，榟宮從陸路，其後仁宣王后喪，則從水路，其時故相臣金錫胄，在玉堂，陳疏爭之，蓋時當盛熱，恐軍夫之致傷，用水路云矣。上曰，設若從水路，則曳船軍，以轝士軍用之耶。在魯曰，姑未磨鍊，而其間民弊則必有之矣。上曰，陸路夷險如何？在魯曰，路雖平夷，甚狹窄云，多埋田畓而治之矣。然大轝，旣當自京下往，則其治道之弊一也。若用水路，則當自大轝之行始矣。上曰，大轝，自彼不可造成乎，在魯曰，其擧措甚大，何可自彼製造乎？上曰，近百年仙寢遷動，已極重難，若從水路，則似爲穩便云，故不無取安之意，而萬一有毫分不平，則無可論矣。今日臣子，當此大事，民弊之如何，固未暇論，而仰體聖祖恤民之遺志，省弊之道，亦不可不念，十分消詳，更爲奏達，可也。在魯曰，若從陸路，而民田雖有所害，國家恤民之道，當有所以處之者，都提調若入侍，則水陸間，可以決定於今日，而都提調旣不入侍，相與消詳其利害，後日當爲入奏矣。上曰，大臣儒臣處，服制收議來到，而領相不爲入來，故不得詳議矣。祭酒議禮皆是，而其中三醫司白帽，頗異常矣。成明曰，諸道敗船之報，連續入來，以齋戒留院，而極爲驚心矣。上曰，其數幾何？成明曰，九十餘隻矣。上曰，賑惠兩廳之物，不入其中乎？在魯曰，皆是大同田稅矣。近來無船，故晩後裝載，以致此弊矣。上曰，無船之說，良可異也。向來則緣李匡德而如此云，今年則何爲而然乎？在魯曰，今年歲入，必大縮矣。昨年幸而略有所捧，而又有此患，此是江華、通津，及忠淸內浦間所報也。湖南、嶺南所聞，姑未來到，而必多致傷矣。前頭國計，思之罔極，若干餘存之穀，自本道執留云，故頃日催促上納，未知此或留存否也。上曰，前日有所下敎矣。今年之事，秋成後，可以弛慮，胡可以雨來而弛之耶。昨年歲入所失，雖只此，已至四五萬石，其損減如何？且極無極備，相爲表裏，數日來，有雨意而不雨，反有凄風，予則不無過慮矣。廟堂及有司之臣，今年則事當念念不置，靡不用極，卿以廟堂之臣，今獨入來，出而語諸宰，使不解心，可也。成明曰，日昨，仍韓元震疏，有入侍史官拿鞫之命，擧條則姑未下，而臣不知何以爲罪耶？以其筵說誤記耶。抑以筵說傳播耶？其罪恐不至於拿鞫，而猝有如許處分，臣竊爲惑，敢此仰達。上曰，本事則姑置之，世道怪異，初則曰義理曰是非，今則上至於誣先皇誣先聖，可不痛哉。其時下敎，若因文義爲之，則亦必泛聽，而有所由而言之故，相與傳說，以至於此，此非史官之罪乎？皇明之於我國，不獨君臣之義也。實有父母之恩，列聖之所以事之者如何？予故誠心嚮仰，如景泰之世，未嘗指斥言之，今者因予一言，致令誣及於高皇帝，於予心，將如何哉？在魯曰，臣有所懷，敢此仰達。筵說傳播，昔在孝廟朝，嘗嚴其律，蓋慮機密之宣泄也。其後則無所忌諱，例爲傳說，而今此處分，實爲過擧，知申所達是矣。元震之疏，臣未得見，槪聞多過誤之言矣。雖然，其疏意以爲，傳聞未必然，而設若有是敎，旋已悔悟，則更爲下敎，夬示聖意，不然而終若遂非，則如臣者，豈敢進云爾。初非悖義犯分之言也，而玉堂箚陳，殊爲急遽矣。自上，亦不須大段處分，覽疏後，只以當初下敎之不如是，及平日篤信聖賢之本意，下數開釋而已，則足以昭揭一世，垂示百代矣。如故處士曺植之疏，豈不挨逼至尊，而明廟不以爲罪，今元震之言雖非，倘或威罰過中，則四方聽聞，將以爲山林之士，陳疏獲罪矣，寧不爲聖朝之累乎？非獨臣意如是，今日問安之班，諸宰聚語，其意皆然矣。成明曰，元震之疏，虛謊罔狀，何足與治乎？在聖人物來順應之道，惟當笑而置之也。上曰，重臣之言是矣。知申物來順應之說，亦然矣。古人云，世間事，忙後錯了，予若於其夜爲處分，則必有分數過處矣。其後數日周思，欲如重臣所達，下敎開釋，而日間神思不聚，未能搆成文字，從當爲之耳。近日時象，頗得從容，故如元震者，必欲得一端激之，其所爲言，至及於不敢言之地矣。古者曺植之言，豈非妄哉？當時亦有責罰之請，而明廟不加譴何？今元震，亦何必罪之耶？在魯曰，曺植則無自下請罪之擧，而姜鶴年陳疏於仁祖朝，有以暴易暴之說，諸臣請用極律，仁祖不從，至以誦仁祖聖德不衰，而鶴年亦不失名人之目矣。上曰，聖祖處分，出尋常萬萬，而其時諸臣之請罪則過矣。元震欲爲孟子，不立於予之朝廷，則爲無義，雖不食其君之祿，在野所食者，獨非其君之粟乎？予身則雖斥之以昏暗，予不怒矣。如此等處，何敢言之乎？渠嘗受學於先正，先正與孝廟同志事，所秉者春秋大義，而惟此大義，於其手而廢之，其果如何？高皇帝此事，雖是過擧，終明之世，未聞有以此辭祿者。如方孝孺，亦學問之士，臣事高皇帝，爲建文立節，爲此者皆非耶。予爲高皇帝，將欲處分矣。更思之，則此如近日妄儒生輩，爲先正伸辨云，而反貽辱先正者，故不爲之耳。緣予不德，數三年來，言及於不敢言之地，非止一再，予若能妥帖，朝廷，豈至於是乎？玆故予於頃年，有閉閤之擧，而亦無其效矣。今之致此者，其時下敎，仍時象而發，故惡聞者出而相傳，元震腔子，本亦如此，故至爲此言，詳其旨意所推及，則專在末端，而如墓文事，先朝別無處分，如《禮記》類編事，欲使予，如渠輩意思爲之耳。在魯曰，元震之疏，爲時象而發，則未可知也。其意，只以爲明太祖此事，爲盛德之一失，而其末流之弊，如是云矣。上曰，如不食其報之云，是辱也。先正華陽祠之義，果安在哉。然予若罪之，一種議論，必有以元震爲是者矣。在魯曰，明太祖皇帝之當爲敬謹，凡爲東土臣庶者，無不知之，則孰有以元震爲是者乎？上曰，元震之性質，予亦知之。向者時敏堂勉留，非獨爲召對筵席之出入也，蓋取其多智也。多智之過，而又有此病，今雖罪之，於予非爲過擧，而但罪之無用耳。在魯曰，如却其疏，則亦未穩當矣。上曰，此疏不可却矣，而亦殊難處，書之朝紙，謄諸八方，亦豈非未安乎？俄者重臣，言堂箚之急遽，而人臣有乘時闖進，激惱君上者，而此則不然矣。職者輔導之地，見元震之疏，驚駭而爲此也。其曰千古非聖之主云者，亦猛下之語也。然過淸齋後爲之則好矣，而年少之人，未及周思耳。若以此，疑其有甚麼意，則非儒臣本情也。其日深夜引接，殊涉不便，而旣已命下，故不得反汗，予亦自知其急遽矣。成明曰，殿下於此事，反復舒究至矣。每事如是，則何患聖德之或有所失乎？在魯曰，孝廟嘗有下敎，以爲見可怒之事，姑爲含忍，待翌日處分，則得中而無過，此可爲百世之法矣。上曰，果有是敎矣。成明曰，元震不必罪之，而責其非明其義好矣。其日日記，纔爲修正，置諸院中矣。上曰，注書出去，持入，可也。錫一取而進之，上展覽曰，日記中，明字上，無皇字，予於辭語間，未嘗如此，此日記，誰所修正耶？成明曰，李河述所記也。上曰，其獨仰之獨字，下得分明矣。曾見河述所出擧條，頗詳備矣。此日記，亦不失大意，以此觀之，注書則有可賞而無可罰矣。成明曰，日昨下敎中，鞫之一字，還收，何如？上曰，名不正則言不順，此一字，決不可還收矣。諸臣，遂退出。