承政院日記/英祖/七年/十二月

十二月

12月1日

○(以上缺))中，旣命職牒還給者，傳旨纔下，不疊付標，蕩滌原單。

○判府事李台佐箚曰，伏以臣，耄老日甚，疾病日劇，遇寒以來，長時澌綴，無復有生人之事矣。日者，伏聞聖候違和，連日議藥，犬馬之忱，憂慮難抑，匍匐大庭之班，仰承起居之節，及至還家，委頓床笫，神息昏然，一倍低垂，有若新經大病者然，臣亦不料其氣力之無可恃，一至於此也。近又添得寒感，尤益㱡㱡，冬至候儀，今日問安，俱不得進參。噫，臣之所自力而效誠者，只有朝請一節，而今亦不能爲矣。病裏惶悚，靡所措躬，且伏念臣所管諸司提擧，屢煩陳籲，未蒙鐫解，虛縻歲年，愧懼徒切，今當殿最之月，以臣病狀，實無趁限磨勘之勢，考課重典，每緣賤臣而曠廢，公體私分，豈容如是？伏乞聖慈，俯賜矜察，盡遞臣兼帶諸任，仍治臣前後闕禮之罪，以安微分，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之筋力，所患若此，深用念焉。有疾未參，其何所傷？所辭兼帶，決難勉職之意，頃於箚批，已諭，卿其安心勿辭，亦勿引咎，其須善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

12月2日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨李春躋〈呈辭〉。右承旨李鳳翼〈坐〉。左副承旨徐命淵〈坐直〉。右副承旨金尙奎〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，龍仁縣令沈䥃。

○徐命淵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，目今聖候，尙在靜攝中，尤當倍存少愈之戒，而啓覆隔宵，寒威甚嚴，此時出臨於疎冷之殿閣，終日引接酬酢，則安知其保無添傷之患乎？臣等伏未知昨今日來，聖候咳嗽，已盡快歇，寢睡之節，亦至如常乎？儻或未也。則決不可强而行，伏乞深加思量，姑命差退，以盡愼疾之方，千萬千萬幸甚，臣等不任區區憂慮，惶恐，敢啓。答曰，咳嗽猶未快愈，日氣如此，依爲之。

○以掌令尹志遠，獻納趙迪命牌不進罷職傳旨，傳于徐命淵曰，推考傳旨捧入。

○徐命淵啓曰，今日三省推鞫，兩司無進參之員，掌令尹志遠，獻納趙迪命，旣有只推之命，更卽牌招言送，何如？傳曰，允。

○以獻納趙迪命牌不進罷職傳旨，傳于金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○趙錫命啓曰，右承旨李鳳翼，同副承旨韓師得，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，卽者禁府都事，以委官bb意b來言，今日諫院不備，省鞫不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于金尙奎曰，召對爲之。

○徐命淵，以兵曹言啓曰，去十一月朔，各廳堂下武臣等試射，連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，忠淸道鴻山縣付處中途罪人李秉常放送事，承傳啓下矣。放送事，本道分付之意，敢啓。傳曰，知道。

○金尙奎，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，《璿源譜略》改修之張，當爲改擇日以入事，啓下矣。令日官更爲涓吉，則今月初四日爲吉云，依前啓辭，本寺堂上郞廳，陪進闕內，請出內藏進上進獻冊子，合部以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以濟州牧使今年各殿進上唐金橘，以石金橘代封，惶恐待罪狀啓，傳于金尙奎曰，勿待罪事，回諭。

○徐命淵，以備邊司言啓曰，今此謝恩兼冬至使狀啓中，咨文句語，擅自變改，譯官金是瑜，擅自帶去，俱爲駭異，故臣於日昨筵中，旣以此陳達，聖上亦以姑觀前頭，罪不止問備爲敎矣。蓋咨文若干字追改，雖或有可援前例，今此結辭緊關，係是反復消詳而乃定者，則未稟朝旨，輕改重咨，固已大段未安，金是瑜事，使臣辭陛日筵奏，臣等非聞知，而咨文一事之得請與否，元不係於是瑜之去留，故廟堂旣已覆啓防塞，行關知委，則使臣不多日內，想必聞知，設欲更請，其間足可狀稟往復，而慮其必復見塞，故遲不發，到灣之後，始以依當初稟定，自此帶去之意，直爲馳啓，《春秋傳》，雖有大夫出疆專之可也之文，而此則事在疆內，且是已經朝家之靳請者，而專輒如此，殊無謹畏朝令之意，壞事體而啓後弊，莫此爲甚，諸議皆以爲，不可無亟先論責之擧云。謝恩兼冬至正副使，竝罷職，何如？傳曰，允。

○金尙奎，以禮曹言啓曰，曾前社稷祁gg祈g穀親祭時，殿下服色，依禮文，以冕服行禮，而百官，朝服陪祭矣。今則自上方在煢疚之中，不當援以常例，而取考國恤三年內，社稷祁gg祈g雨親祭時謄錄，則以黑圓領袍玉帶黑靴者行祭，陪香時，亦用此服，百官則以黑團領陪祭矣。今此祈穀親祭時服色，依此磨鍊以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禮曹言啓曰，來正月初三日，社稷祈穀親祭時，用樂與否，不可不預爲定奪，而曾前國恤三年內，社稷祈雨親祭時，連以用樂矣。今亦依此例用樂事，分付，何如？傳曰，允。

○又啓曰，災邑之一日曠官，誠甚可慮，燕岐之連次呈遞，爲弊不貲，新除授縣監林象老，不可不令該曹催促下送，而兩司不備，署經無期，自前如此之時，亦有除署經發送之例，何以爲之？敢稟。傳曰，除署經發送。

○江華留守兪拓基疏曰，伏以臣，以譾薄無似之姿，荷聖明簡拔之恩，待罪重任，今已再閱歲而將及瓜矣。區區微願，惟在於殫竭心力，報答涓埃，日夕耿結，寸沈如丹，而無如疾病深痼，才智駑下，上之旣不能綢繆保釐，仰承委寄之盛意。下之又不能奔走期會於簿領米鹽之間，癏闕職事，尤悔山積，兢悚隕越，無所措躬，前後瀝血之懇，亶出肝膈，況其區區情理之切迫，實難久淹海島瘴嵐之地者，屢經陳籲於孝理之下，而忱誠單薄，上穹高遠，荏苒時月，恩兪尙遲，臣每奉批諭，輒自撫躬悼嘆，無以爲心，非不欲連章力辭，期蒙矜允，而瀆擾是懼，徊遑囁嚅，以迄于玆矣。向日自京歸次之後，觸冒盛寒，祗事眞殿，路憊未蘇，冽沍重襲，舊症新恙，一時陡劇，委頓床笫，㱡㱡不能作氣，咯血眩瞀，火升膈痞等症，尤爲苦劇，方其甚也。往往若將悶塞，顧此源委，祟在水土，一日二日，殆就膏肓，及今失治，恐遂不復爲人，必須解官就閑，隨分將理，然後方可望其少延危喘，而不至有死生之憂矣。玆不得不冒萬死仰陳於天地父母之前，伏願聖明，亟命先遞臣職名，仍令有司，議臣煩溷之罪，以安賤分，以振頹綱，公私萬幸云云。傳于金尙奎曰，還爲下送。

○同副承旨韓師得疏曰，伏以臣於昨日直中，猝患外感，渾身寒粟，肢節疼痛，僅得扶舁，還歸私次，而夜來諸症，一倍添重，今日卯仕，亦末由運動，玆不得不陳章祈解，而不意辭疏見阻，召牌押至怵分畏義，玆敢强疾來伏於九閽之外，而顧臣病狀實無供職之望，伏願聖明，特賜遞改，以便調息云云。踏啓字。

○錦平尉朴弼成疏曰，伏以臣狗馬之齒，恰滿八十，精神筋力，更無餘地，又自數日前，重得輪感，達宵呻痛，明日啓覆，亦末由進參，臣罪至此，益無所逃。伏乞聖明，俯賜諒察，亟罷臣職，以警具僚云云。答曰，省疏具悉卿懇。卿之篤老，業已知矣。有疾未參，其何所傷？卿其安心勿辭，其須善攝。仍傳曰，遣御醫看病。

○應敎李宗城疏曰，伏以臣，伏聞臣父老病沈淹之中，重添寒感，數日以來，一倍危惙，人子之情，實不忍離側在直，而連値淸齋，旣不敢以私懇陳聞，投章徑出，又是臣父之所常戒，縻係禁廬，情私內迫，每當夕鑰已下，問聞無路，明發焦遑，無以爲懷者，今且兩日矣。始敢干冒萬死，拜疏陳悃，伏乞聖慈，俯垂矜察，許遞臣職，俾得歸護，以伸至懇，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護焉。

○全羅監司李壽沆疏曰，伏以臣狗馬賤疾，本來沈痼之狀，伏想聖明，或已洞燭矣。以此難醫必死之症，決不可奔走供職，而只緣感激恩遇，必欲圖報，不暇爲軀命之計矣。不習水土之故，本病添苦，而當此殺歲，不敢坐廢巡審之行，累朔驅馳之餘，症情轉益危劇，委頓床席者，今已一朔，然時急擧行之事，亦不忍全然抛置，忍痛酬應之際，亦不無勞悴之端，今則危兆敗症，百岐疊出，晝不能呑下數合之米，夜不能做着半更之睡，精神昏瞀，心氣苶疲，尋常書牘，亦不得看閱，矧此許多邑牒，許多民訴，顧何能聽理而接濟乎？牢閉衙門，亦已許久，如是而何可任歉年方伯？國事之狼狽，更無餘地，玆敢以公私悶急之狀，疾煩哀籲於仁覆之下。伏乞天地父母，俯諒事勢之不可不登時變通，卽賜遞罷，以幸一路民事，俾得歸死松楸，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿勿過辭察任。

○申時，上御淸陰亭，召待入侍時，參贊官徐命淵，侍讀官李宗城，檢討官黃晸，假注書權贒，記事官金益憲、趙明履。李宗城讀，自立紀綱章，止紀綱之本。上曰，下番讀之。黃晸讀，自皐陶曰，止幸甚。上曰，承旨讀之。徐命淵讀右言公賞罰。上曰，翰林讀之。趙明履讀，自爲歎解弛，止振起焉。宗城曰，六條所論，莫非爲政，而實爲的確之論矣。頃日召對時，臣以韓愈死病在脈之說，仰達矣。人之死生，在於脈，國之安危，在於紀綱，紀綱立則其國安，紀綱亂則其國危，而立紀之本，在於人主之一心，爲政之道，固非一端，而紀綱，尤爲人君之體念處也。晸曰，以私家言之，無紀綱則豪奴悍僕，無所忌畏，而其家必亡，以一國言之，無紀綱則大小政令，無所倚着，而其國必亂，是故，古之聖王，必以立紀綱，爲爲治之本，紀綱旣立，則人君高拱於上，大臣論道於下，百僚奔走率職，而治具畢張，豈不休哉？近來人心，以姑息爲事，國綱日漸解弛，無偏無黨，豈不爲蕩平之美政，而進退賞罰之際，亦不無彼此，此不過些箇偏着之私，係於殿下之一心，故其見於行事者，未免有違於三無私之訓矣。此章公平正大四字，實爲人主之柯則，伏望加意而體念焉。上曰，其言切實，當加意矣。宗城曰，下番所達，儘好矣。匹夫匹庶之治其家，亦不可以無紀綱，則況人君，以眇然之身，臨億兆之上，其可以無紀綱而能禦下乎？大而宰相，小而百執事，各職其職，自近而及遠，自己而及人，今日行一事，明日行一政，則綱紀不期立而自張矣。風俗不期淳而自美矣。試看今日則紀綱陵夷，風俗水下，至於莫可收拾之境，若使具眼目者論之，則其不至於衰亡者倖矣。故此篇，言立紀綱，而以正朝廷，爲立之之本，而朝廷之本，寔在人君之一心，淸燕之暇，三復而玩味，則必有所覺悟者矣。上曰，其言是矣。前已諭矣，而朝廷寅協，然後可以振紀綱，紀綱振勵，然後可以安民生。孟子曰，聖人豈欺我哉？予亦曰，先正豈欺宣廟哉？今日民生之如此，紀綱之如此，實朝廷之所爲也。宗城曰，數年之間，百姓之被害者多矣。寅協豈不好矣，而一朝脫然，豈易易乎？民生之受困於其間則實無涯矣。聖敎及此，生民之福也。先正之作此書，極其精密，念玆在玆，三復體念，則豈無所益乎？上曰，所講已至六卷，次第條理，尤有所覺，實與予心相合，今日始覺先正之用心多矣。晸曰，縷縷聖敎，實爲感泣，以責難陳善之義言之，則寔在殿下之一心，伏望加意焉。今日紀綱則實無餘地，雖以近來守令事觀之，災邑守令之厭避，實爲痼弊，臣歷觀湖西諸邑，民憂孔棘，賑政罔措，守令之欲爲圖遞者甚多，至如燕岐，以尤甚災邑，官事尤難成樣，以此爲其守令者，皆欲遞免，前後兩新倅，次第呈遞，雖未知病故之如何，而該曹之當初差擬，雖出於爲官擇人之意，連次啓遞，亦不無曲循其願之嫌，如此草記，宜自喉院，退却不捧，而循例捧入，俱有所失，吏曹堂上及當該承旨，竝推考警責，何如？上曰，依爲之。此等事，若不陳達，則予何由知之？今乃知燕岐之所以數遞矣。晸曰：「李𪻶，乃瑜之弟，趙尙紀，乃尙絅之弟，皆有形勢之人，故如此弊邑，皆爲圖免不去，實非矣。宗城曰，近來爲官擇人者絶無，而俱不免爲人擇官，故有勢之人，百計圖避，三南、京畿則無一欲去者，」𪻶則以親病呈遞，孝理之下，雖不可請罪，而旣爲許身之後，如是謀避，實爲今日之痼弊矣。徐命淵曰，此後災邑弊邑之出，亦必多如此之事，而本院請推之外，更無可施之罰，必須各別罪之，然後似無其弊矣。上曰，法期於無刑，何必使之犯哉？此等草記，政院勿捧，可也。〈抄出擧條〉命淵曰，臺諫之不備，未有甚於近日，掌令則旣已言送，而獻納趙迪命則自以爲曾經四品職，當品獻納則有不可行公，以此撕捱，陳疏到院，雖已退却，其外則皆在外，省鞫明日當爲之云，而推移無路，實爲可悶矣。上曰，趙迪命前後諫職，皆不行公，未知何意，而殊涉過當矣。宗城曰，迪命以爲曾經郡守，雖以李宗白疏論，不爲行公，然旣經四品，則當品獻納，決不可出仕云，而吏曹連有相避，故年來不擬臺望，今此撕捱則非無端矣。命淵曰，以諫院之不備，省鞫久未開坐，事體未安，在外臺官，或有變通之道乎？上曰，若除臺職，則皆以在外爲言，逐日開政，亦涉支離矣。宗城曰，承旨目見省鞫之遷就，而有所陳達，然變通之擧，出於迫不得已之致，而古則無此事矣。上曰，除旨纔下，旋卽變通，亦甚輕遽矣。晸曰，臣敬奉別諭，頒布一路，則大小民人，感激涕泣，如蒙大惠，欣欣若得生道，而終無實惠之所及，臣才具不逮，不能爲生穀之道，以示博施之德，而見民之遑遑，不能爲奉承之策，臣實有罪矣。宋范仲淹，見民之食烏梅草，持而獻之，其時仁宗惻然。凡所以爲政，濟救之政，無不畢擧，記在史冊矣。殿下爲民之心，迥出百王，而姑無實惠之及民者，省費濟活之策，終始講究，俾無顚連之患，實臣之望也。上曰，所達質實矣。宗城曰，以藥院之啓，有啓覆退行之命，當此聖候違豫之日，臣民之幸喜，何可勝達，而立春，在於明年初生，今月內則無故日絶無，如東萊、慶源，雖以撥馬分付，似有未及之慮，或有參量推移，必於今月內擧行之道乎？命淵曰，十一日十三日，乃無故日也。此兩日啓覆，則猶可趁時擧行，而歲飜則雖未立春，豈可行刑乎？上曰，儒臣之言是矣。歲飜則乃春王正月，何可刑人乎？十三日三覆則猶可及期，而其前更無他日乎？宗城曰，十三日三覆則歲前足以行會矣。冬至之日，纔過矣。靜攝之中，有所不敢，雖未能陳戒，而言端已出，常有所懷，故敢此仰達，九地之下，一陽始生，聖王代天出治，是日也閉關，商旅不行，安靜以養之，實有扶陽之化，以國則便是亂極思治，此匪風下泉之所以係於變風之終也。天地之間，陽無可息之時，反復屈伸之理，豈不昭著乎？一念之間，善心來復，則此乃一點陽氣，始生於萬物未生之時也。扶護陽氣，漸至於盛，則萬物敷榮，以至春夏之盛矣。涵養此心，橫而充之，則萬國亨泰，以至豐豫之境矣。從今至春夏，莫非護陽之事，夜氣淸明之時，頓覺此心之發見，此近於腐儒之常談，而實有眷眷之懷，如是仰達矣。上曰，所達好矣。當加意矣。晸曰，上番之言好矣。碩果不食則便是有隕自天，此乃一陽初動之義，卽今形勢，經千古所無之凶逆，又當挽近罕有之凶歉，兵法不曰置之死地而後生乎？此便天地閉塞，一陽欲動時候，自上留心於宗城之言，體天而行道，臣等之望也。上曰，各別留意矣。晸曰，卽今生穀之道，無所不用其極，糜穀之甚者，莫大於酒，大酒家一年所釀，幾至累百石，此時宜有禁令，而筵臣累陳，尙未允許，實爲可悶矣。上曰，酒弊雖不達，予亦知之，酒誥有無彝酒之訓，而奉祭祀接賓客則勿論朝家士夫家，皆用之戒酒，則可也，而不可全禁矣。祖宗朝列聖御製，亦多戒酒之文，予亦欲於精神聚會時，欲爲下敎，而尙未果，歲前必當有敎矣。晸曰，臣於今番湖西之行，或場市或道路，酒禁頗行，故無依寡女，有呈訴者，酒禁極嚴，渠輩生理斷絶云。臣亦不忍於斷其生路，使勿泛濫爲之，而一切痛禁，則亦有所拘礙處矣。上曰，此則儒臣之所達非矣。儒臣則雖不忍於老媼之訴，而禁吏則能忍於無依之老媼，而不敢下手於有勢者矣。向日帳殿，韓師善、尹興茂有所言，而王者，何可爲禁吏之事乎？予自藩邸，知酒之弊則熟矣。無父無君，實皆由於酒矣。宗城曰，下番所達，果非矣。法果行則雖非酒，豈無可生之道乎？漢文亦有禁酒之詔，歲前雖爲下敎，法司則不可如前擾亂而禁之矣。晸曰，王言一播，則有識者，豈敢崇飮，而無識之下賤，或不無犯禁者矣。上曰，此亦儒臣之未達者矣。有識無識，何可分乎？秉彝之天，人皆有之，若爲下敎，則無識之常漢，必有畏戢者，而有識之嗜酒者，何可禁乎？孔子曰，雖賞之不竊，朝廷正則萬民豈有不正者乎？着紗帽者，旣不能禁，而獨禁於常漢，則其可謂有法乎？命淵曰，李宗城旣已受由，故不入於省記，當爲出去，而闕門已閉，當有留門之擧矣。上曰，受由出去，固非留門之事，而旣不爲省記，則依爲之。晸曰，宗城旣已受由，修撰任珽，待明朝牌招入直，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣退出。

12月3日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨趙命臣〈未肅拜〉。右承旨李鳳翼〈坐〉。左副承旨徐命淵〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈未肅拜〉。同副承旨金尙奎〈坐直〉。注書二員未差。假注書金錫一〈仕〉權贒〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○金尙奎啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言，今日諫院不備，初四日國忌齋戒，初五日國忌正日，此三省鞫不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日省鞫，諫院無進參之員，獻納趙迪命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李鳳翼啓曰，朔書篆文，不得以不書懸頉事，曾已申飭，而承文院校檢白鴻擧，今十一月朔篆文，無緣不書，不可無警責之道，從重推考，何如？傳曰，允。金尙奎啓曰，卽者咸鏡監司尹陽來，稱有身病，密符不爲現納，使其褊裨替納，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。

○李鳳翼啓曰，奉敎洪昌漢，帶職蒙宥，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李鳳翼曰，明朝大提學命招。

○趙錫命啓曰，左承旨李春躋呈辭受由，一員未差，出納之地，事甚苟艱，今日政官牌招開政，以在京無故人，差出闕員，待下批仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○李鳳翼，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事體未安，今日政新除授，待下批竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○有政。

○吏批，判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，都承旨趙錫命進。

○兵批，判書金取魯進，參判朴乃貞病，參議兪命凝病，參知趙尙慶進，左副承旨徐命淵進。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○又啓曰，凡奪告身之類，例自禁府，移文本曹，然後書入於歲抄文書中，而內官李善栽，庚戌六月奪告身，而今番歲抄啓下之後，始乃移文，該府色吏，慢不致察之狀，殊涉可駭。令該曹科罪，李善栽罪目，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，行西溪副守熠，今陞明義，而未經都正者，稟旨封君，前有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，依例封君。

○以李聖龍、趙命臣爲承旨，尹東衡爲校理，尹彙貞爲副修撰，具萬喜爲工曹佐郞，朴弼重爲歸厚別提，權鏡爲禮賓別提，沈珙爲副提學，李潝爲東學敎授，申昉爲繕工提調，鄭泰阿爲司饔直長，李希逸爲尙衣直長，成均博士單李淵起，學錄單愼爾復，完春君李遂良、鍊南君棟、蓮豐君欑已上，敍用事承傳，左承旨趙命臣，右副承旨李聖龍，同副承旨金尙奎。

○兵批啓曰，全羅右水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道防禦使，竝擬，何如？傳曰，允。

○以李震箕爲僉知，具侙爲內禁將，李碩復爲兼司僕將，洪泰斗、任致勛爲五衛將，韓紀義爲曹司衛將，朴鐄爲內禁將，兪珉爲慶德宮假衛將，任爾元爲宣傳官，申光夏爲副摠管，徐禧爲忠翊衛將，柳萬敵爲忠壯衛將，李相晟爲全羅右水使，洪重疇爲同知，同知單李郁冕，僉知四單朴守慶、李莞、閔廷撥、李思順，副護軍洪以錫、朴時華、申萬泰、韓師正、金相壁、全爾樟、李泰斗、李昌夏、韓德基、柳瀅、朴鐄、吳命新、李世璡、李匡世、申致雲、韓師得、南正夏、安湜、柳東茂、洪泰斗、黃澤，副司直沈𤦘、李瑜、洪龍祚、李重協、李春躋，副司勇金光俊。

○以右副承旨李聖龍，副修撰尹彙貞牌不進罷職傳旨，傳于金尙奎曰，推考傳旨捧入。

○徐命淵啓曰，啓覆差退事，命下矣。更令日官推擇，則來十一日初覆，十二日再覆，十三日三覆爲吉云。以此日擧行之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○以副校理沈聖希上疏，傳于金尙奎曰，肅謝之後，請由非晩，而陳章徑歸未安，政院之捧入，未免曲循，此疏還出給。

○金尙奎啓曰，卽者大司憲李夏源，陳疏到院，而以家僮直呈，家僮直呈，旣有勿捧之成命，則所當還爲退送，而係是臺閣言事之疏，何以爲之？敢稟。傳曰，還爲下送。

○徐命淵，以兵曹言啓曰，禁軍秋冬等都試，連因有故，不得設行，當此隆寒，勢難擧行，在前如此之時，有仍停都試，設行祿試射之規矣。今亦依此擧行，何如？傳曰，允。

○藝文提學金在魯疏曰，伏以臣之自畫文任，擧世所知，而其所自畫者，實由於至爲無文，雖欲冒當，而不可得也。前後章疏，畢暴實狀，幸賴聖上，明以照燭，仁以覆蓋，不欲强人之所不能，露人之所甚短，昨年批旨，快許鐫遞，其後銓擬，不下恩點，生成曲遂之澤，臣常感頌攢祝，銘在心肺矣。不意今者，該曹猶復循例擬望，而聖上乃反循次下點，藝苑提學之命，遽及於千萬夢寐之外，驚惶愕胎，直欲循墻而走，竊怪朝家擧措之顚倒不誠，乃至於此也。臣誠文短，無以演出新語於前疏之外，請以前疏所已陳者，更陳之，前疏有曰，苟使臣文辭，粗能成樣，僅可塞責，則藝苑榮銜，人所歆艶，臣獨何苦，而必欲辭遞，竊念他職，猶可以匪材而冒廁，至於文任，決不可以不文而强辦，臣資性懦拙，從前除拜，固多踰濫，而未嘗力辭，見今所帶，無非重任劇務，自知必不堪稱，而尙且黽勉承膺，以此推之。臣之獨於文任，撕捱至此者，可見其出於片片赤心。又曰，朝家若令只帶虛銜，無與文事，則在臣雖甚愧赧，猶之，可也。若以文事命臣，則雖越月踰時，終無製進之勢，國事豈不狼狽乎？又曰，苟或飭讓，神明必殛，此昨臣疏語之已經睿覽，得蒙矜許者也。臣無他才能，所持以事君者，唯是一團誠實，至以此仰承褒嘉之音，臣方莊誦感泣，益勉殫竭，殿下旣知臣如此，而臣若以一毫假飾之言，敢陳於殿下之前，則向所謂神明必殛者，其必立驗矣。臣豈忍爲此哉？伏乞聖明，俯察臣肝血之懇，亟褫臣鞶帶之錫，俾臣得以安意專心於他職事，公私不勝大幸云云。答曰，省疏具悉。頃者許遞，卿旣固執，徒傷分義，故其立朝者，皆若卿焉，館閣之任，其將徒有名而已。思決不然，今復授於卿，非忘也，例也。卿勿過辭，從速行公。

○獻納趙迪命疏曰，伏以臣於本職，有至難冒至難强之情勢，連日恩召之下，竟未趨承，祗詣闕外，備申血懇。而見阻喉司，罪積逋慢，恩出常格，罰靳例勘，臣之惶蹙，一倍彌增，此際嚴召，繼又辱臨，怵畏分義，不敢坐違，復此隨詣，仰首呼籲，惟聖明矜察焉。顧玆諫爭之職，責任至重，有非如臣孱儒者所可堪承，而矧此當品納言，地望自別，區區廉義，實有自畫必遞之端。臣於昨年，旣經四品外職，則今此除拜，揆以政例，實涉乖舛，蓋其時臣外職之還收，雖由於儒臣之疏，而特遞與改正有異，則其職名雖遞，而其陞品自如也。且以政格言之，一除四品之職，則銓曹，旣不以當品處臣矣。豈可與銓郞之自陞而旋？仍者比竝，而一例檢擬，有若應授者耶？歷數前後，未聞有如臣今日所遭，而冒沒行公，不知自處者也。昨年以來，臣之力辭是職，必遞乃已者，蓋以其格例至嚴，不容違越，廉隅甚重，不可放倒故耳。今何敢苟然承膺，自創無前之事，以益一世之譏議乎？顧臣咫尺之守，便同十重鐵壁，有死而已。實無轉身之路，積違恩命，罪戾徒增，惶隕震慄，狼狽極矣。伏乞聖慈，特推體下之恩，俯察由中之懇，亟許鐫遞臣職名，仍命選部，更勿檢擬於當品之望，使官方無壞，私分獲安，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，極涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○副校理沈聖希疏曰，伏以臣父病危篤，急報疊至，私情煎迫，已陳於供辭中，歸護之行，不忍暫時淹留，而念臣積違召命，連被置對，恩宥又下，職名如舊，如欲任情徑行，則分義是懼，又欲遲待解遞，則情理切急，左右思量氷炭交中，事勢至此，不暇他顧，冒沒祗謝，粗伸微分，仍投短章，虛黃徑發。伏乞聖慈，俯察至懇，亟遞臣職，俾便救護，且治臣擅行之罪，以肅朝綱，千萬幸甚云云。〈批旨見上〉

12月4日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李鳳翼〈坐直〉。左副承旨徐命淵〈坐〉。右副承旨李聖龍〈未肅拜〉。同副承旨金尙奎〈坐〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉一員未差。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰齋戒。

○備忘記。傳于趙命臣曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○藥房啓曰，日寒甚嚴，伏未審日間，聖體調攝若何？咳嗽今已止歇，而寢睡益安，水剌益有所勝乎？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等今日率諸御醫入診，詳察症候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則寢睡安穩，水剌益有差勝，而咳嗽今幾快愈矣。六君子湯，欲爲加進，勿爲入診，定入宜矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房再啓曰，伏承啓辭之批，以六君子湯，欲爲加進定入宜矣爲敎，臣等與諸御醫商議，則皆以爲聖候諸節，漸向差安，加味六君子湯，依前加入，姑爲加進三貼爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，大提學承牌來詣賓廳矣。傳曰，書題書入。

○傳于趙錫命曰，都承旨持此書題，與大提學偕往泮宮，儒生等試取以來。

○趙命臣啓曰，右承旨李鳳翼，今日不爲仕進，右副承旨李聖龍，旣有只推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李聖龍牌不進罷職傳旨，傳于李鳳翼曰，推考傳旨捧入。

○趙命臣啓曰，假注書金錫一，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今此儒生試券科次時，藝文提學金在魯，弘文提學宋寅明，依前定式，竝卽牌招，預爲來待賓廳，同爲科次，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以魂殿參奉，以入番宗室意啓曰，凡大小科場時，本殿參奉、忠義，受暇赴擧，已有舊規。今此柑製時，參奉李普祥、金相良，忠義李益炫、李彦煥、魚有寬、李胤器，皆當赴擧云。參奉代假官一員，忠義代假官二員，令該府預爲差出，以爲致齋入番之意，分付，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以義禁府言啓曰，卽接平安監司狀啓，則渭原郡直洞堡充軍罪人崔齊白，去八月初四日，遭承重祖母喪云。崔齊白依定式許令歸葬之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○傳于李鳳翼曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給。

○趙錫命啓曰，臣承命與大提學李德壽，偕往泮宮，儒生等，試取收券，五百十七張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○金尙奎疏曰，伏以臣於日昨申退之後，見臣父老病，感風添傷，神氣萎綴，咳嗽苦劇，委身床席，達夜呻痛，至情所在，不忍離捨，仕進伊日，本院有起居之節，而未免闕禮，惶霣悚蹙，若無所容，此際牌召儼臨，進退俱難，而臣父病裏聞之，催臣承命，臣果黽勉抑情，連在直中，而每當夕鑰將下，方寸自亂，卽見家人所報，症情彌留，數日之內，有加無減云，顧今情理，實無仍因供職之勢，玆敢略陳短疏，冒死仰瀆，區區私義之疑礙，有不暇言。伏乞聖慈，亟許鐫遞俾便救護，不勝萬幸云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護父病。

12月5日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨趙命臣〈坐直〉。右承旨李鳳翼〈在外〉。左副承旨徐命淵〈坐直〉。右副承旨李聖龍〈未肅拜〉。同副承旨金尙奎〈受由〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉一員未差。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○明聖王后忌辰。

○徐命淵啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而國忌正日，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，右副承旨李聖龍，又有只推之命，更爲牌召，何如？傳曰，允。

○以右副承旨李聖龍牌不進罷職傳旨，傳于徐命淵曰，推考傳旨捧入。

○備忘記。傳于趙命臣曰，居首幼學韓翼謩直赴殿試，之次進士林錫憲直赴會試，之次幼學李存中，生員金樂曾各給一分。

○徐命淵，以兵曹言啓曰，傳曰，日寒如此，薄衣軍士，襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚薄衣者，三百六名，別單書入，令該曹依此數襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

12月6日

行都承旨趙錫命〈坐〉左承旨趙命臣〈坐直〉右承旨未差左副承旨徐命淵〈坐直〉右副承旨李聖龍〈未肅拜〉。同副承旨金尙奎〈受由〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕直〉鄭權〈病〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，利川縣監張泰紹，公山縣監安宗海，燕岐縣監林象老。

○徐命淵啓曰，今日省鞫，諫院無進參之員，獻納趙迪命卽爲牌招言送，何如？傳曰，允。

○以獻納趙迪命牌不進罷職傳旨，傳于徐命淵曰，如是撕捱，誠涉太過，只推，更爲牌招。

○徐命淵啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言，今日諫院不備，初七日中宮殿誕日，初八日國忌齋戒，初九日國忌正日，此四日省鞫不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以鄭權爲假注書。

○徐命淵，以內醫院官員，以都提調、提調意啓曰，議藥同參許坫有頉之代，當爲極擇差出，方外醫人前司勇韓珏，術業最稱精詳，以此人差下，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，《璿源譜略》改刊後，一體奉安事，命下矣。《譜略》旣已改刊進上，今番所修《國朝御牒》及《譜略》，今月望前，爲先奉安于江華府鼎足山城，而堂上郞廳行用印信各一顆，書吏庫子所騎馬，其他應行節目，依例擧行，本道監司，當於境上陪往，而廚傳有弊，依近例勿爲陪往事，分付該曹、該道，赤裳、五臺、太白等處，鱗次奉安，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，獻納趙迪命更爲牌招事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右副承旨李聖龍，承牌來詣闕外，而今已夜深，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，政官牌招開政事，命下，而闕門已閉，望筒出納之際，必致夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令尹志遠啓曰，尹邃事，南泰績事，坦事，明彦事，金重器事，權攝事，燁、㙉事，炯、烒事，睦天顯等事，李夏宅事，鳳詳事。〈措辭竝見上〉國書之擅爲刊改，關係不輕，舌人之任自帶去，大違朝令，其在嚴國體杜後弊之道，不可以罷職而止，請冬至三使臣，待其還來，竝命拿問定罪。新除授持平鄭熙普，時在江原道橫城地，持平權賮，時在京畿驪州地，司諫院大司諫徐宗玉，時在黃海道監營任所，正言宋徵啓，時在京畿高陽地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。而徐宗玉交龜後，自當上來，勿爲，下諭。

○李聖龍疏曰，伏以臣之向來所遭，實居臺者莫大之羞也。緣臣冥墑gg擿g，受人譏辱，而誠以伊日事言之，此殆忽地橫逆耳。豈不欲卽入文字，一言申暴，而免勘雖倖，彈墨狼藉，則在其職而辨其言，義有所不敢，只乃控單獲解，泯縮度日，玆於意想不到，忽有銀臺新命，臣且驚且惶，益無以容措也。追提前事，呶呶自訟，殊愧古人不拭唾之義，而此則有不可遂默，其時聖上所以處分者，終是過中。凡任言議之責者，不暇他顧，匡救闕遺，卽臣分然耳。臣適忝居諫職，深懷憂愛，輒敢不拘時諱，妄陳瞽言，顧其意，豈出於私護？而乃以無倫脊之語，不襯着之詩句，輕加論斷，大肆嘲詆，誠亦異矣。顧今朝著之上，超然自脫於黨比偏私之習者，臣未見其人，則彼憲臣之以此疑臣，臣固不欲强解，而至於世道挽回，責之如臣等輩，其亦可笑之甚矣。念臣言議，本自巽懦，向日疏語，又甚骫骳，終未有以上格天心，則儒臣草草之斥，臣誠愧服至今，而若彼憲臺之言，奚爲而發也？然不論其言之如何，以臺官而遭削職之彈者，不惟爲愧於其身，誠亦貽辱於朝廷，豈可以職名之殊，時日之移，而便壞廉義之大防，突然冒進於淸塗也哉？參前倚衡，自劃已固，而荐違召命，亦所不敢，再昨再召之下，隨牌謹詣，陳章仰暴，又値淸齋，未獲登徹，三日之內，凡三違召矣。分義極知惶悚，而蓋亦出於萬不獲已，連被格外問備，益覺罪上添罪，悶蹙之極，莫省攸措，玆敢不避煩猥，仰申控籲。伏乞聖明，俯諒臣情地難强，亟削臣所帶職名，仍命重勘臣前後違慢之罪，俾具僚知警，微分獲安，不勝大願云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌？爾其勿辭，從速察職。

○右參贊宋成明疏曰，伏以臣，承命送勅，過灣後復路，路中病作，不能趲程，今月初一日，僅抵平壞，而疾勢轉劇，寒痰凝結，三焦壅隔，當食輒嘔，勺水不下，委頓昏仆，全不起動，臣於病中，竊自悲念曰，向日驅策病軀，星夜疾馳，得免僵死於道路，實是王靈所藉。今者病形，轉輾至此，而依倚同氣，醫藥調治，亦莫非聖恩攸曁，且念臣之家廟，自臣姪翼輔江西任所，移置臣弟眞明營中。而臣父亡日，正在今十五日，臣積年違離之餘，因緣適會，讐日迫近，而未得展一慟，則亦人情天理之所不可忍也。猥越煩屑，雖不敢以私事仰請，而臣之疾病又如此，實無可以强起進程之勢，將不免旬餘淹滯，反命之期，漸致差遲，臣不勝惶恐俟罪，而見帶政府西壁，職任不輕，兼帶經筵籌司，俱係緊要，不當以臣之病滯中路，而一任瘝曠。伏乞聖明，亟命鐫削臣本兼職任，俾安臣心，俾嚴國體，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來行公。

○平安監司宋眞明疏曰，伏以臣，才品本甚庸下，精力近益衰隕，顧此邊門重藩，豈有一分堪承之望，而深感簡拔之私，勉竭忠報之誠，所可自效者，不過夙夜以勤，奔走宣力，而到營未十日，隨勅馳驅於塞灣之上，及其回也。由入中山各邑，略採氓風土俗而歸，首尾兩月，長在路上，勞撼所傷，衆疾交攻，頭暈脚痺，唇焦喉疼，勺水不近，夜寐全失，見今委頓牀席，藥餌扶將，凡係應行之務，不免曠廢多時，固已惶悶無措。此際伏聞，因兵曹判書臣金取魯疏請，今秋冬等殿最，有待臣限滿封進之命云。臣於是，有不敢冒當者，輒敢援擧前例，有所陳列，惟聖明裁處焉。凡諸道殿最之每令舊監司仍行者，蓋爲考績事重，不可踰越期限故也。前此或因舊監司罪罷，不無新監司限滿封進之規，而其爲苟艱稽緩，無甚於此。向者前道臣，方辭司馬之職，兼附例讓之語，而殿下不復深察，遽然許之，臣竊爲殿下惜此敎也。今臣新到，齟齬道內事情，邑守能否，未暇周知，至於僻邑遠堡，聲息又漠然，終莫如前道臣之廉按旣久，見聞已熟，參以事勢，稽之舊例，前道臣之趁限封進，誠爲得宜，念臣自北藩歸也。帶職玉署，時未行公，而辭不獲命，猶能公服封進於闕下，況今重臣，旣出仕，本職尤豈有一毫不可當之端耶？伏願聖明，改下明命，今番殿最，則仍令前道臣擧行，俾無過時遷就之患焉。且臣自有本道財穀移運之命，晝夜思度，進退兩難，欲恪守藩體，而奉承爲恭，則開國以來聖君賢輔之所常辛勤而儲偫者，一朝括盡。臣當爲蕩敗之首，欲職思其居，守而勿失，則今我聖上恤南民之至德盛意，未免緣臣而壅遏，臣於此，氷炭交中，罔知攸爲，試以邊關事勢，財穀出入，別具狀聞，以俟朝廷處分，而抑臣不無難安之節，今朝家之不待臣違覆，直送御史督發者，一則疑臣以私吝，一則處臣以尸童，忝居方面之任，實無可顯之顔，廉義所在，其何可晏然蹲據於按察之地乎？伏乞聖上，亟命鐫改臣職名，以安愚分，以存公體，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。殿最旣有命焉。卿勿辭擧行，而遣御史營賑，意實爲於南民，卿勿隨俗，宜速奉行，勿辭察任。

○副提學沈珙疏曰，伏以臣，罪大而薄施譴罷，時移而卽霈恩敍，復授以玉署之長，臣誠感激流涕，不知所措。第念臣通籍卄年，歷事三朝，而終幸獲免於大何者，只緣素性疎拙，恭謹自飭，而不意向來所遭，極涉偃便，大失臣平生所守，臣不覺撫躬自悼也。然臣雖至愚，亦豈無端致此哉？儘有委折之可暴者，玆敢略陳於日月之下，臣尤死罪，蓋臣於仲秋待罪京兆，啓舊陵前，以各司堂郞，先詣於陵所，宿病添劇於撼頓之餘，日夜呻楚，而逮至御駕將臨之日，欲臥依幕則分義不敢欲騎鞍馬則眩暈難堪，不得已借用役所破輿，舁出洞口，從諸宰之後，行祗迎之禮，稍待班行軍伍之畢，入與觀光人偕行，止外作門之外，人扶步入，此卽一二宰臣之所目覩也。厥後得聞掌令尹興茂之言，渠以藍輿事發啓，而令政院査出云，臣言于興茂曰，吾亦乘藍輿，而曲折如此。興茂曰，此則非所論也。又言于政院，則都承旨朴文秀，右承旨李重觀諸人，亦以爲似有他所犯者云。故臣固不復慮，而連爲行公，及至回鑾，亦參翌日起居之班，而罷退後，以他難安情勢，陳疏入呈，疏則見格，而名登現告云，臣不勝驚訝，覓見現告措語，則有若臣於擧動時，自京至陵所，肩輿隨行於班列間者然，繼而下事極爲駭之敎，臣於是，心膽戰掉，歷累月而靡定，未嘗一日忘于寢食之頃也。噫，臣始欲免因病闕禮之罪，而畢竟陷於偃便可駭之科，朝紙一播，四方傳笑，將何面目，更立於朝端乎？從今以後，唯當縮伏訟愆而已。至於彈冠束帶，揚揚就列，斷無其理，日昨違召，蓋出於不獲已，而惶隕則益深，顧此經幄重任，決不容一日緣臣而瘝曠。伏乞聖明，俯諒臣情之至危苦，亟許鐫削於仕籍，不復檢擧焉云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○黃海監司尹容疏曰，伏以臣於六邑待罪之中，忽承海藩陞授之命，寵光所及，吏民動色，臣誠含恩感激，措躬無地，而第念今之監司，卽古所謂方伯連帥也。任大責重，決非人人所可冒居，而臣本才智駑下，無所知識，加以年來，痼疾纏身，貌先年老，已成衰朽，靜區閑務，猶患其不能堪，而乃於夢寐之外，叨此按道之任，若其觀察承宣，澤民化俗，實非如臣庸愚所可企擬，則擧其職責輕重，議其稱塞與否，亦涉妄猥，臣固不敢，而至於酬應簿書，驅馳原隰，此不過筋力奔走之事，而疾病又無自力之勢，如此而猶貪榮寵，冒昧承當，上以負委寄之眷，下以速瘝曠之誅，則臣身狼狽，雖不足恤，其於累聖上則哲之明，貽一道生靈之害何哉？仍念臣，家雖世祿，跡實疎逖，出身立朝，已十年，官亦至下大夫之列。而前後近香案而侍耿光者，僅數三遭矣。雖以日月之明鑑，亦何以知之爲何狀人？而特殿下，深知臣父之淸操懿行，褒嘉之敎，屢發於筵席，而或意臣一分肖似，至畀藩維之重，以爲試可之地，如使臣，才分少可以辦職，病情苟可以任事，則其欲勉追先懿，圖報聖恩，以少酬銘肝鏤骨之感者，豈有窮已哉？惟其自量已熟，堪任無望，此臣所以撫心慙悼，而只期結草於他日者也。初因催召之命，擬欲亟還輦下，陳懇祈免，旣已登程之後，得接備局關文，則三南賑穀區劃一事，改有所屬，而臣之前任重記，未及畢修，故仍留到所之處，更加釐正繕寫，當費四五日字，中途淹稽，亦甚惶悶，玆敢披瀝肝血，縣道封章，呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，察臣人器之不稱，憐臣疾病之難强，亟命鐫遞臣新授職名，以重藩選，以安私分，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○答副司果李德載疏曰，省疏具悉。疏辭令廟堂稟處。

○忠淸左道別遣敬差官李德載疏曰，伏以臣，受命檢田，已閱三朔，磨勘文書，尙未就緖，稽滯之罪，實無所逃，臣誠惶恐，靡所容措。大抵今年凶歉，振古所無，歷遍列邑，審視田野，枯桿樓畝，經冬不斂者，比比皆然，傷心慘目，有如是者，雖悉數給災，民猶無以聊生。而第國儲已罄，經費宜恤，催督州縣，敲扑吏胥，較以年例，務在充數。而終如龜背之刮毛，難成無麪之不托，點退往還之際，自爾延拖，了當未易，復命無期，勢雖使然，亦可知其不能辦事之狀，臣方恭俟嚴譴之不暇。而目見民事之孔棘，邦本之將蹶，亦不敢不一陳於殿下之前，伏乞少垂察焉。今年災荒之慘，朝廷固已知而慮之，安集流逋之道，靡不用極，至於諸般軍布，擧皆裁減，而獨於催糴之令，不少寬假，必以盡捧爲期，蓋亦爲嗣歲賑貸之資，則誠不可謂非計之得也。雖然，事有緩急，政有先後，若豫憂日後之飢餓，不念目前之流亡，則此何異凍殺於今年之雪裏，而要喫明年之大碗也？臣竊以所當耳聞目見者度之，各邑收糴之數，今過三分之二，民力已竭，更無餘地。爲守令者，豈盡無愛民之心，而朝令之下，不敢違越，星火追捕，桁楊狼藉，一人在逃，延及比伍，閭井繹騷，十室九空，殿尿gg殿屎g盈路，氣象愁慘，此輩不塡丘壑，必爲盜賊，葛榮、黃巢之亂，何嘗不由於歲飢民困，不見恤於上而致之耶？臣每一思之，未嘗不懍然而心寒，眠不得貼席也。爲今之計，莫如慰悅民心，而慰悅之道，無出於寬催科之政，推若保之澤，使人人知聖上軫念之意，而惟是公私赤立，蓋藏俱乏，明春賑資，專靠官糴，則一倂住催，又非長策，臣意姑依軍布之例，減捧三分之一，猶足使少紓倒懸之急，益感撫恤之恩。且其逋欠旣減，輸納亦易，不過旬日，畢糴可期，其與徒擁虛簿，厚斂民怨，何如哉？此非臣之言，實乃民之願也。不然而徒以畢捧爲事，務行督責，則正使米粟狼戾，倉庾盈溢，民旣散盡嘯聚成群，其所辛勤而蓄儲者，有不爲大盜積者耶？是則賑民之政，反爲歐民之術，臣未知其可也。且伏念改歲已迫，一日爲急，若不趁速施行，如救焚溺，雖有善策，固無所補矣。近來此等章疏，必下廟堂，覆啓取旨，動經時月，縱或見從，只如決西江之水而濡涸轍之鱗，顧何益哉？殿下如以臣言，不以爲不可，乞降聖旨，直賜指揮，俾無緩不及事之患，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至。

○申時。上御進修堂。召對入侍時，參贊官趙命臣，侍讀官尹東衡，檢討官黃晸，假注書權贒，記事官金益憲、趙明履。尹東衡讀《聖學輯要》，自安民章，止治亂曰亂，起而伏曰，日昏眼暗，自多誤讀，惶恐矣。上曰，下番讀之。黃晸讀，自帝命禹，止愛民之道。上曰，承旨讀之。趙命臣讀，自召公告成王，止絜矩之道。上曰，翰林讀之。趙明履讀，bb自b周公曰，止輕傜役之道。晸曰，御覽冊勤字，誤印以動字，故敢達。上曰，唯。東衡曰，此言爲政之道，上言紀綱，次言安民，分明有次第，而文義則無大段可達者矣。晸曰，可愛非君，可畏非民，此言好矣。以等級而言，則君之於民，不翅天地，豈有可畏，而若失民心，則愚夫愚婦，一能勝予，豈不可畏乎？民之難制，若牛馬然，絡首穿鼻，則三尺重子，亦能制之，此無他，得其駕御之道也。行仁制産，則民之愛戴，如日就之，此無他，得其保安之道也。言君民相須之義者，莫切於此，而行畏之道，不出於仁之一字。伏望體念焉。上曰，其言切實矣，東衡曰，泛言之則與民爲國，宜愛其民，尊臨一國，宜畏其君，而此反以愛言君，以畏言民者，其旨深矣，就之如日，望之如雲，則可愛者非君乎？四海困窮，天祿永終，則可畏者非民乎？書又曰，顧畏于民碞，其義昭著，非隱微難見之事，伏望思其可畏之義，懋其恤民之政焉。上曰，其言好矣。晸曰，夏暑雨，小民唯曰怨咨，冬祁寒，小民亦唯曰怨咨，人君知暑雨祁寒小民怨咨之意，亦庶幾矣。向日別諭，亦以思寒則思民之寒，對玉食則思民之飢爲敎，推此心以行仁政，將毋忽於毫釐之間焉。上曰，各別留意矣。東衡曰，下番之言，切實矣。暑雨祁寒，卽天時之流行，豈有可怨者，而飢寒切身，則必有怨懟父母之心，此猶夏冬之怨咨也。逢此大無之年，德澤不及於民，則必當怨咨矣。上曰，上番之言，切實則有之，而子猶怨父之說則有病矣。羅仲素曰，天下無不是底父母，此非可諭者，而不得於君則熱中者，乃小人之事也。非惡之也。祁寒之怨，必然之理，在上者，豈可放心乎？若如儒臣怨懟父母之說，則後世人君，必當諉之於民之心術，而畏戒之心，似少矣，不無病矣。晸曰，東衡所達，辭不達意，故如此矣。上曰，然矣。晸曰，鱞寡孤獨四者，最是窮民之無告者，王政之所宜先恤，而我國六斗大同，固已重於漢之賦稅，至於軍政，則尤爲切悶，白骨隣族之侵徵，至於四窮，新昌倅李龍徵，以里定法，頗善爲，而其餘則俱不免虛實相蒙之弊，實爲可悶矣。上曰，其言切實矣。穆王之政，亦不出於四者，而我國則反虐之，湖西、海西則委諸道臣，必當善爲矣。如此之時，隣族之弊，豈不有甚於歲抄乎？不必給與，若無騷擾之事，則豈不愈於減布乎？命臣曰，推捉閑丁之時，自多騷擾之弊，不可猝爲矣。上曰，承旨之言是矣。知不明而爲之，則終是有弊矣。戴盈之曰，如知其非義，斯速已矣。何待來年？果知侵徵之弊，則何可論凶歉而不爲歲抄乎？眞箇安民之政則不爲之，此乃不擇守令之致矣。晸曰，聖敎至當矣。果能得人而爲軍政，則豈有騷擾之事乎？里定法，無推捉之弊，而無人行此法，故有如此之弊矣。東衡曰，臣纔經外任，故知之矣。西路異於三南，一匹之役至歇，故民不厭苦，而軍役則如就死地，臣恐歲抄時，有騷擾之弊，果行里定之法，亦是虛事，初則民皆晏然，故頗以爲得其妙矣。其翌年則所謂代丁，盡是虛簿，面任輩，收價以納，實無所益矣。上曰，初年行之，百姓皆以爲便乎？法非不好，而但有不善之失，此則儒臣見欺而然矣。命臣曰，不塞弊本，則末流難防，臣於落幅軸見之，其言頗有理矣。閑良之有錄，如儒士之靑衿錄，使爲一匹之役，然後始許赴擧，則多得軍丁，而良弊似減云矣。上無發落。命臣曰，上候猶未復常，殿閣疎冷，儒臣雖有所懷，稍待後日以陳，何如？上曰，今幾差愈，下番有御史事，可達之懷陳之。晸曰，安興掘浦事，有二論，何以處之乎？上曰，道臣之意則頗以爲好，而朴文秀之所見是矣。予聞文秀之言，雖不見，若見矣。利害較然，此時何可爲如此事乎？非曰冬也。雖春後予無更爲之意矣。晸曰，臣於內浦歷過之路，見洪陽、東南各面，一望赤地，聞民人等所言，則西北面，有若干掛鎌處，營門分等時，不置於尤甚邑，以面尤甚分等，故獨不被朝家半減軍布之德意云，大抵公山、洪陽，以湖西巨鎭萬兵所在處，朝家尤不可不十分軫念，道臣之當初置之於面尤甚者，蓋出於慮經費之太縮矣。然公山則境內稍有富民，故所謂勸分粟，猶且不少，而至於洪陽，則聞境內富民甚少，故亦不能優得勸分穀，前頭賑事，旣甚可慮，戶口之數，已至五萬七千六百之多，還穀之數，次次蕩減，卽今所儲，不過萬餘石。而且皆皮穀，道內各邑，擧有民多穀少之患，而洪陽爲尤甚，若無別樣顧恤之道，則洪陽之民，誠爲可矜，聞本縣有司僕屯，昨今年稅米百餘石云，此等穀，似當有留賑饑民之道，分付該司，特許劃給，何如？上曰，令備局，稟處，可也。〈出擧條〉晸曰，各軍門各衙門所納軍布、貢木之點退，實爲痼弊，列邑僅僅收捧。仍爲上納，則京衙門，或諉之以木麤，每多點退之弊，初旣艱辛收捧，又令改備，則其爲弊，不可言，況如此災年則似當有斟酌之道，今年湖西所納軍布、貢布，切勿依前點退之意，分付各軍門、各衙門，何如？命臣曰，如此災年則雖京衙門，似當有斟酌之道，而此亦爲虛事矣。奸吏之捧於民者，必以滿尺而升細者，京上納則以尺短而升麤者，則民不蒙惠，而徒爲奸吏用手之歸矣。上曰，儒臣之言，是則是矣。而果如承宣之所達，亦不無弊矣。奸吏用奸，若以麤短之布換納，則軍兵豈不呼冤乎？晸曰，守令親見而捧納，打印而上送，則豈至如此乎？上曰，今年異於常年，有司之臣，酌量捧上事，申飭，可也。〈出擧條〉晸曰，戊申凶賊猖獗，湖西奔波之日，苟有一人義士，則勿論常漢兩班，自朝家所當各別褒賞，以視激勸之意矣。臣於德山地，得見民人等狀，則本縣鄭東赫者，爲戊申年空官座首，淸州賊凶檄猝至，一邑駭散，罔知攸措，而東赫，慨然奮忠，捉囚傳檄人，急報巡營，且報兼官。東赫，遂調發邑軍，且治軍糧，仍曉諭閭里，使之安頓，當其赴陣也。東赫之妻孥，攔道牽挽，則東赫拂袖而大叱曰，國有變亂，吾當死耳。一軍見之，莫不增氣云。噫，一朝變起，列邑靡然，朝廷命吏，亦有奔竄逃生者，東赫之所樹立如此，豈不可嘉乎？臣採取公議於邑中，且探問于邑倅，則皆以爲其功果如此，而尙無褒賞之典，爲慨然云，如此之人，終不可置之，特施賞典，似不可已矣。故敢達。上曰，何以見漏於軍功乎？今廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉晸曰，臣往湖西，聞前後設賑時，每有勸分之政，道內富民之所出穀物，其數甚多云，故臣行關列邑，探問勸分時所出穀數最多者，則韓山地金夏相爲名者，癸巳年勸分租一百三十石，乙巳年勸分皮穀一千二百八十二石，錢文二百八十兩。今年又納租一百五十石，前後所出穀，合爲一千五百六十二石，錢爲二百八十兩，而本郡報狀中，有曰，本道巡營及其時御史連次啓達，該曹覆啓，有邊將除授承傳，而尙不蒙施云。朝家之失信，亦甚可悶，聞其人地，不過中人云，若得僉萬戶之職，則於渠亦甚足矣。且聞德山士人李弘肇，本以饒居之人，素有好施之心，自乙丙以來，連値凶荒，前後所出之穀，已至五千石之多，實有活萬人之功，而至於今年，又令勸分，則亦出千石租，而不少持難云，其心實爲可嘉。且其人地，自是士夫，且多行誼，故年前本邑多士，或呈于備局，或呈于巡營及御史，只得復戶賜給之命，終未蒙收錄之典云，當此營賑勸分之日，此等人首先收用，實爲他日遇災得力之道，請令兩銓，各別調用，何如？上曰，分付該曹，可也。〈出擧條〉上曰，頃者嶺伯狀啓，以特賜主張之語，旣已推考矣。今見忠淸道別遣敬差官李德載之疏，則亦有直請指揮等語，其在事體，殊涉未安，推考，可也。〈出擧條〉命臣曰，臣於院中事，誠有可悶者，敢達矣。右承旨李鳳翼，以加土事，受由出去，右副承旨李聖龍，連日撕捱之餘，陳疏入啓，同副承旨金尙奎，以其父病受由出去，而聞其病情無減，姑無離捨供仕之勢，臣與左副承旨徐命淵伴直，而不但出納之際，事多苟艱，啓覆不遠，文書照管，亦爲緊急，承旨不可不預爲備員，合有變通之道，敢達。上曰，李聖龍疏批已下，更無撕捱之端，牌招察任。在外承旨，今姑改差，政官牌招，開政差出，可也。命臣曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉諸臣退出。

12月7日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨趙命臣〈坐〉。左副承旨徐命淵〈坐〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨徐命九〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書權贒〈仕〉鄭權〈仕直〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○中宮殿誕日，大殿、大王大妃殿、殯宮，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。中宮殿單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○趙錫命啓曰，來十一日，輪對日次，而初覆相値，頉稟。傳曰，知道。

○徐命淵啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令權相一，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹志遠陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣趙錫命啓曰，雪後嚴寒，伏未審日間，聖體調攝若何？咳嗽今已快愈，而水剌漸至復常，寢睡一向安穩乎？前劑入湯劑，已盡於昨日，臣等亦久未入侍，今日率諸御醫入診，詳察症候，議定繼進當否爲宜，大王大妃殿氣候亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則寢睡安穩，水剌差勝後一樣，而咳嗽今幾快愈矣。

○趙錫命，以弘文館言啓曰，副修撰尹彙貞，日昨只推命下之後，不爲出肅，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，史官一員待命，騎馬一匹，卜馬二匹立之。

○趙錫命啓曰，同副承旨金尙奎，由限已過，所當請牌，而聞其親病彌留，勢難供仕，啓覆當前，承旨不可不備員，似當有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代今日政差出。

○李聖龍啓曰，今日政，新除授承旨，待下批牌招，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，兼判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，左副承旨徐命淵進。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以申致雲爲左承旨，趙命臣爲右承旨，徐命淵爲左副承旨，李聖龍爲右副承旨，徐命九爲同副承旨，吳命新爲工曹參議，沈珙爲兼同成均，閔廷模爲監察，趙載健爲敦寧王簿，趙鳳朝爲明陵奉事，任珣爲康陵奉事，金廷潤爲高山察訪，西溪君熠封君事承傳，鄭權單付承文副正字，韓德厚爲獻納。

○兵批，判書金取魯備局坐起進，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶呈辭受由，左副承旨徐命淵進。

○以李鳳翼爲副司直，朴致文爲副司果，韓珏爲司勇。

○趙錫命，以司饔院官員，以監膳提調意啓曰，全羅道臘肉進上，今日來到，而中宮殿所封物種中生猪一口，甚爲體小，不滿尺量，決不可捧入，還爲退送，使之改備以上，而莫重進上，如是不謹，當該封進官長水縣監黃星河，從重推考，該道監司，亦難免不審之責，推考以警日後，何如？傳曰，此時與他有異，捧入勿推。

○又以司譯院官員，以提調意啓曰，今此謝恩兼冬至正副使，以譯官金是瑜擅自帶去事，因廟堂草記，有罷職之命矣。大凡使行譯官，自本院循次塡差及別啓請帶去者，係是行中所屬，行止去就，惟當一聽於使行，而金是瑜則使臣辭朝時所達，旣自廟堂防塞，俾以送勅差備西下，則元非使行所屬，使臣雖欲率去，在渠道理，固當據例力辭，遄還復命，而憑藉使行馳啓，利其入燕，不待朝命，不報本院，任自隨往，其爲情狀，萬萬可駭，後弊所關，不可不嚴徵痛治，使臣旣以此罷職，金是瑜段，待其還渡，令攸司拿問，從重科罪，何如？傳曰，允。

○巳時，上御淸陰亭，藥房入診入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命，假注書權贒，記事官金益憲、趙明履，醫官權聖徵、許信、李徵夏、玄起鵬、玄載觀，咸原府院君魚有龜，同爲入侍。洪致中曰，問安之批，有諸症候幾盡差愈之敎，臣等喜幸之私，何可仰喩，而幾字，亦有未盡之意，咳嗽諸症，或有間間往來之時乎？上曰，時時有之，而猶未知快，故以幾字爲答矣。致中曰，水剌以一樣爲敎，向時厭進之時，則不可論，而其有日日差勝之勢乎？上曰，數日差勝，而猶不如常時矣。致中曰，湯劑連爲進御乎？上曰，日久，故似有差勝，而湯劑則連進，猶勝於向日不飮之時矣。致中曰，使醫官入診，何如？上曰，數人診察，可也。金在魯曰，氣升之候，今則快愈乎？上曰，有時升降，而不至大段矣。權聖徵曰，脈候，左右沈緩矣。許信曰，左右脈候，沈靜矣。致中曰，日字已多，感氣似解，而彌留之餘，蘇復未易，實爲可悶矣。在魯曰，更令諸醫診察，何如？上曰，依爲之。六君子湯之效，雖未可知，而苶然之候，則似勝矣。李徵夏曰，脈候，左右三部，沈浮而無數，度數稍均矣。致中曰，湯劑加進與否，使之商議陳達，何如？上曰，雖連進六君子湯，如常豈易乎？今已少愈，予意則欲停止矣。首醫與諸醫相議，陳達，可也。聖徵曰，餘症候，猶未復常，湯劑豈可停止，而其中水剌厭進之候，最爲悶迫，苦口之劑，若難强進，則姑觀前頭，更議似好，前進健脾湯，進御爲宜矣。上曰，今則氣候如此，調補之間，丸藥進御爲可乎？聖徵曰，似好，而水剌未復常之前，丸藥亦宜停止矣。上曰，觀勢議定宜矣，致中曰，雖停苦口之劑實難調補之道，實爲可悶矣，引接臣僚，固多觸感之時，而前頭連有事故，十一日初覆，十三日三覆，終日殿坐，不無添傷之慮，而望祭臘享，間日相値，臣等實不敢以攝行陳請，而連日勞動，其慮如何？病加於少愈，其在愼疾之道，宜有參量之事，望日則勉抑命攝，未知如何，極爲惶恐，而敢此仰達。上曰，國舅亦以此爲言，而前頭殷奠，雖盡爲親行，不過十二次，況望日則乃是今年終祭，豈忍攝行乎？雖以久坐爲難，有時起步，氣亦頗降，一時將事，決無添傷之慮，如不祭之言，在予眞是歇後語，今番何可攝行乎？在魯曰，望日雖以終祭爲敎，而臘享在前，且有大小輕重之別，望祭差輕，臘享似重矣。愼疾之道，允從似宜，故敢達。魚有龜曰，私覿時旣爲陳達，而若無臘享，則何敢以攝行仰請乎？冥冥之中，必有念慮之道，臘祭親行，則情禮亦似無憾矣。上曰，東朝亦以爲慮，必欲攝行，故去月則冬至望日，俱爲命攝，今番則決難攝行矣。致中曰，聖上孝思，臣等亦豈不知，而十日以後，連無調補之日，而聖候萬一有添傷之事，則豈不切悶乎？上曰，卿等之意，予豈不知，而初三日祈穀祭，亦欲親行，朔奠又在其前，卿等必於其時，又當爭之矣。予之情禮可伸者，在此而已。三年幾何，行之爲安，勿爲過慮。致中曰，近來衣襨，同於向時乎。上曰，如可脫則脫，而姑着前衣矣。致中曰，脫着之際，觸感不難，伏望詳愼焉。國舅以御營事，欲有所達，醫官則先令退去，何如？上曰，依爲之。有龜曰，因湖西別諭御史黃晸所啓，兩軍門餉米，留賑與否，因大臣陳達，問于該軍門後，稟處事，命下矣。當此大無之年，賑民之政，最爲緊重，如有可以共濟之道，則軍門亦豈無仰體變通之擧，而以臣所帶御廳餉米言之，則常年隨捧隨用，僅可以新舊相繼而已。本無宿儲逐年剩留之事，蓋京畿、海西、關東、三南，合六道一年所捧元數二萬石內，敗船及各邑未納，每年輒爲三千餘石之故，通一年實捧，不過爲一萬六七千石矣。以軍兵放料應下計之，則一朔爲一千三百石零，一年爲一萬六千石零矣。上年九年前大將傳掌記付米，爲一萬七千餘石，而自上年十月，至今十月記付之數，盡爲放下，自今春至秋末，逐月催促，敗船及未納外，一萬六千石，艱辛收捧，自今十一月，始爲放料，明年秋間，此數又將盡下，而明年則通六道災減之故，雖一一準捧，當年條收捧，將未滿一萬石之數，以此八九千石所捧，萬無繼用來後之理，而以湖西言之，則本廳米所納，本來七千餘石，而明年則災減外實捧，當爲四千餘石，雖沒數盡捧，比前幾至減半，實無以補用，而今若許留，則將何以養軍兵而備緩急乎？若或不足，則以北漢、江都米，劃給補用云者，尤有所不然者，毋論北漢、江都，今年所捧，必將大縮，而保障備豫之地，留庫若干，又爲移轉各邑，又爲賑救本民，以何贏餘，劃給軍門，以充許多不足之數乎？非但湖西，雖兩南，若係軍餉，則無所遷動，變通然後，可以捧得災減外八九千之數，以爲次次繼用之資，非不知卽今濟活民命之爲急務，而當此時勢，凡係軍餉之需，尤不可不十分顧念，保米則勿許留賑，恐爲得當矣。上曰，御史陳達，而予亦難之矣。他無着手處，故以此爲請，而予以稟處爲答者，亦有意存焉，此則不許爲是矣。致中曰，問於各軍門，則月月應下之數甚多，果能有餘，則豈敢有慳惜之意，而事勢誠然，且餉軍之需，不可廢閣矣。若有代給之物，則似便，而無他可給之物，似當置之矣。上曰，旣無代給之物，置之，可也。致中曰，守禦廳軍收米，御史亦爲陳請，而以本廳所報觀之，則其數旣不多，畿內屯穀，亦皆爲各邑賑資，又失湖西此米，則本廳事勢，誠爲難處，此亦置之，何如？上曰，依爲之。致中曰，禁衛營則雖無文報之事，而營中需用之數，與御廳一般，此亦一體施行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，發端而有所未盡者矣。非但湖西，湖南亦然，本道穀物甚少，雖盡捧還上，決無遍及之勢，先所區劃者，多少間，旣有其數，且必有各自料理而排置者，卽今則雖有所請，亦無可奈何？雖有不足之數，姑委道臣，而觀勢責應，何如？上曰，湖西異於兩南，還穀旣少，更無着手處，故奉命之人，皆欲用手，御史若不去，則必無保米請得之事矣。李德載則還上亦依身布例，欲爲停捧，予非不知直爲防塞，而令廟堂處之者，亦有意矣。致中曰，旣許三分一停捧，而如是陳請矣。上曰，停捧事，分等爲之，而德載則混同爲請矣。國舅所稟定者，畢陳，可也。有龜曰，湖西餉米，未上納中，公山縣己酉條未納，爲四百石零，其捧置與否，未可知，而庚戌條已捧未納，爲九百石零矣。忠淸監司李衡佐下去後，論報本廳，以爲旣得惠廳木百餘同，以此換用未納之米云，故臣亦不量各道災減之至於如是數多，以商量變通之意，有所往復矣。卽今事勢則明春辛亥條當納及各邑今年未納，雖一一收捧，猶未滿萬石之數，而公山縣千餘石之米，在本廳，亦可爲一朔軍兵之糧，臣徑先往復，未免率爾，而此則有同預諾，雖不得不許，自本道如有京司某處請得之米，則不以木錢換貿，必以米移納，然後可以無縮而繼用，以此意，湖西監司處，分付，何如？上曰，惠廳之木，以米換貿云者，何事耶？致中曰，木則不可以作軍餉，自湖西如有京廳請得之米，則欲以米相換之意也。然湖西旣無京廳米請得之事，至如關西穀，則雖有湖西當給者，此則爲慮麥後賑民之資，此有輸致之擧，有難換送於軍門矣。米旣無移換之物，則事係賑資，雖以木受之，亦不害於共濟之義矣。上曰，米則旣無推移之勢，大臣所達似好，依此爲之，可也。〈出擧條〉有龜曰，近來外方之不遵朝令，已成痼弊，至於軍門應納之物，惟以遷就不納爲事，以御營廳餉米事言之，則當年條準納於春夏，自是事目，而自本廳行關各道，則道臣不爲另加申飭，各邑亦不惕念奉行，冬節已窮，未收尙多，些少零數之未納，姑置勿論，抄出各道庚戌條餉米全不納者，則嶺南之晉州、巨濟，湖南之全州、光陽、興陽、海南，湖西之公山、天安、燕岐等邑，終歲催督，視若尋常，終不上納，九邑未收，合爲二千七十石零矣。各邑怠慢之習，不可不懲，而其中公山縣則縣監旣已遞罷，今無可論，而其餘八邑，則當該守令，竝姑先從重推考，以示警責，各別分付，使之待明春卽爲上納，而前頭復踵前習，趁不擧行，則更爲草記啓稟，各別論罪，何如？上曰，依爲之。此弊誠爲不少，京司之號令，不行於外方，致有如此之事矣。在魯曰，外方或以難捧爲頉，或以乏船爲托，不但御廳之如此，各司皆然矣。有龜曰，前則或推論色吏，或直關分付，故如此之弊少矣。一自直關之規，廢却以來，京司則分付監營，自監營，分付各官，故不但中間積滯，或自監營不爲惕念申飭，以致各邑漸益怠慢，不爲奉行矣。在魯曰，京司公事，如有不可於道臣之意者，則大者狀聞，小者文移可也，而旣無皁白，亦不知委，直自寢閣，此則尤非矣。上曰，直關之法，李匡德陳達，而廢之矣。京司之分付，若或不合，則狀聞，可也，而置諸膝底，便作監營之一休紙矣。操縱之權，專在於道臣，而道臣若此，何可獨責其守令乎？今此全未納邑，當該道臣，亦不無其責，竝推考，此後則各司草記，論責道臣，可也。奉命之人，雖堂下，出外則與道臣等者，豈非尊京司之意乎？致中曰，下敎誠至當矣。雖閭巷小民，畏國法者甚尠，朝令之不行，如是矣。以下敎，出擧條申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，近來方伯之不遵朝令，爲今痼弊，以直關事言之，其所申飭，大體則是，而若此之後，其所擧行，惟在道臣，故其所取舍，惟意爲之，其可擧行者擧行，不擧行者當報其司，何敢任自勿施，作席下之休紙乎？京外等分懸殊，藩臣事體，亦且自別，而京司亦有大臣所管之衙門，則爲道臣者，不敢若是，若此之故，推上於不奉朝令之境，此弊不祛，將至於朝令不通外方矣。又若此故，守令視京司若尋常，奸吏亦無畏戢之心，此非細慮，頃者豐原，爲備局堂上，欲請拿于嶺伯，蓋慮其弊，而易地而處，亦未免因循矣。今玆下敎，非特卽事與嶺南，因其說端下敎，脫有不虞，因此而以其遲滯，雖用極律於境上，悔噬莫及故矣。此習不悛，不可不別樣擧措，使外方知有朝廷矣。法期無刑，以此各別申飭，使之不陷於罪戾，而此後京、關之不報勿施者，自其司草記請譴事，竝爲申飭，可也。〈出擧條，自內改下〉在魯曰，臣以賑廳事，有可達者矣。賑廳蓄儲哀痛，而諸路同凶，京師尤窘，明春抄賑飢戶，接濟流丐，將不知其數，而雖只以四五次發賣之資言之，亦當費三四萬石，卽今廳儲，不過爲六萬石，雖傾儲用下，尙患難於支繼，而況名爲賑廳，而豈有傾儲盡下，不爲後慮之理乎？思之誠爲罔措，此外又有所切悶者，各衙門逐年災減之代，極其夥然，請報相續，而最緊急者外，不能一一許給矣。今年新災減之代，又爲極繁，自今請得已紛紜，所謂災減代者，以年凶之故，各樣身布，一倂減分，而本衙門需用，因此不足，故其代令賑廳覓給者也。此是空中責徵於本廳者，在本廳，實爲難堪之一大端，而自前萬不得已，給代處則亦不可不某條覓給，本廳形勢如此，其何以辦出乎？取考前例，則乙亥年以賑廳各樣災減代覓給次，京中有錢布衙門及諸道監、兵、統營，皆有所分定，使之上送本廳，其時亦値大凶，諸道設賑，故道臣狀啓稱頉，而只許減數，督令上送矣。今年則臣以目前所見，實無分定諸道之勢，京司形勢，亦到底窘乏，不敢以請得某衙門財穀爲請，而自廟堂或可有從便區劃之道，且前頭關西上來之物，如不盡入於外方賑資，則優給本廳爲宜，姑先以令廟堂稟處，出擧條，何如？上曰，雖出擧條，不過爲休紙而已。何益之有？臨時指的更請可也。致中曰，災減代之無以責出，誠如賑堂所達，而自本廳量其緩急，最急不得已者，劃給，其餘姑置之爲宜，賑堂前頭，亦當頻頻入侍，不必預請，令廟堂稟處矣。上曰，然矣。在魯曰，頃日戶曹判書金東弼，以己酉年關西錢之作米於湖南者，留賑本道之代上送價本，自戶曹取用事陳達，故臣以此米，乃是朝家劃給賑廳者，今雖以本價上送，當爲賑廳之物，不當爲戶曹之用爲言，則戶判以爲劃給賑廳者，乃軍作米，非錢作米云云。臣則心知其不然，而倉卒之間，不能强爭，退出後考見文書，則己酉年關西錢取來時，專以賑廳乏儲，爲備凶之資，而及其作米四萬餘石之後，朝家以江都軍餉之少，一半劃送江都，一半劃給賑廳，江都則幾盡輸納，賑廳則道臣屢度狀聞稱頉。而自上從重推考，輒命勿施，故一千數百石，先爲上來，其餘未及到，而仍値本道大歉，始乃不得已，使之留賑，其代則只以當初貿得時本價，措備上送事，自備局行關矣。以此觀之，其爲賑廳已劃得之物，豈不十分明白乎？此米價上來之後，仍給賑廳之意，敢達。上曰，有司之臣，各爲其職，例也。然此則初爲賑廳而上來，非戶曹所可句管之物，仍給賑廳宜矣。在魯曰，今日稟定之事，出擧條，令戶曹知之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，平安監司狀啓，卿見之，何如？致中曰，臣聞遞來監司之言，則箕營形勢，固爲切悶，而但其現在之物不少，雖依此數移來，似無不支之理，御史，時未下去，故其言如此，而御史下去之後，似不必如此矣。上曰，主管之人，宜如此，而今日之事，實爲三南飢民，朴文秀之所思廣矣。大體擧措則似欠於雍容暇豫，而此乃大得已之事也。此狀啓，蓋攻朴文秀之言，而不恤三南之爲急，此所謂徒知其一，未知其二也。前後民吾同胞之義，屢諭絲綸，如擧安州故事者，可謂太閑暇矣。同胞若飢乏，何暇效古事乎？今日形勢，雖經費，比之壬辰，未及百分之一，今何可獨於本道，以古較今，而不思所以濟民之道乎？此批旨所謂俗套也。致中曰，若使古人，當如此之時，則必無辭而出之矣。上曰，然矣。古人則事當行也。必快爲之，不爲如此人事上事也。在魯曰，今此分定之多，前所未有，道臣之如此，無怪矣。上曰，終是未安矣。此狀啓勿施，自廟堂知委，俾速擧行，可也。〈出擧條〉致中曰，臣在閤門外，略見濟州牧使狀啓，則有條列稟請之事，此則從當覆啓，而至於羅里鋪移轉事，則船運甚急，不可不卽速定奪矣。曾聞濟州設賑時，多送穀物，未必盡用，而魚藿責出，反爲弊端云，賑廳堂上，今方入侍，未知羅里鋪現在之米，其數幾何，而若以數千石入送，則似爲得宜矣。上曰，固欲下敎而未果，今卿先發之矣。八路之民，何莫非赤子，而自先朝於海島，尤加軫念，猶恐或後，乃四面濱海，非朝家之顧助，無以生故也。島民感戴之意，可見於願赴陵役之時矣。《中庸》稱善繼善述，聖考恤民之德意，予豈不抑體乎？羅里鋪穀物，本爲濟州備也。故李領府事創置，意有所在，他處則不當輕易下手於此穀，故頃日備局覆啓，湖南請得魚藿許施事，有所判付防塞矣。令此請穀狀啓，不可循例回啓，且今雖爲之，猶恐有後時之患，石數量定，斯速入送可也。在魯曰，其時備局回啓，臣亦見之，而魚藿雖是貿穀之資，與直許穀物有異，本道形勢，亦甚切迫，參酌略給無妨，故臣不爲防塞，且本鋪地方官及隣邑，有請買此穀者，而以爲得聞遞歸濟牧之言，本島雖不免凶，不至大段設賑云云，故許賣數百石矣。及承備局覆啓別判付之後，臣卽行關，使之姑勿取用，而今此濟州所狀請之數，亦安保其無所過乎？本鋪見在之數，雖未的知，似可爲三千石，若以二千石入送，則竝與前牧使，自備賑穀賑需，而似可救濟三邑之民矣。致中曰，本州則請得五千石，而二千石則似不可已也。上曰，二千石，得無少乎？在魯曰，此鋪便同濟州之賑廳，若傾庫入送，則將無立本儲穀之道，來頭本州麥事與秋事，皆未可知，設或又失，何以接濟？姑以二千石入送，如果不足，則追後更送亦何妨也。上曰，二千石爲先入送事，卽爲分付本道，可也。〈出擧條〉在魯曰，啓覆不遠，而文書頗多，其前則只有七度矣。今聞又有一度，終日殿坐酬應，實爲可悶矣。上曰，歲後，乃春王正月，不可爲之，以午前午後，分四度爲之，則何勞之有？其中一度，乃小貞陵洞人，而其外則無疑晦者矣。上曰，吏判處，斯速上來之意，自政院別爲下諭，可也。〈出榻敎〉諸臣皆退出。

12月8日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨未差。右承旨趙命臣〈式暇〉。左副承旨徐命淵〈坐〉。右副承旨李聖龍〈坐直〉。同副承旨未差。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉一員未差。事變假注書曺命敬〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙錫命啓曰，明日小寒，自明日日暖間，視事頉稟。傳曰，知道。

○李聖龍，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相直，不得爲之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記。傳于李聖龍曰，今管湖南、嶺南之臣，分送本道，其意有在，成命下久，而湖南句管之臣，尙不上來，宰臣之亦不辭朝，雖異於御史，君父有命，不宿家之意，焉在，若此其將歲飜，非特有爲民之意，靈城君朴文秀，使之不多日內辭朝，李匡德從重推考，使之催促上來，亦爲趁卽往來。

○備忘記。傳于李聖龍曰，近來百隷怠慢，擧條之限，亦多遲滯，承宣之直不遵申飭，以昨日擧條事言之，營賑事，島賑事，擧條卽日啓下事下敎，則營賑擧條，語多掣肘，捨南補東，島賑擧條，不就寢以待至於夜分，而終不入啓。今日乃入，事之稽滯，莫此爲甚，當該注書拿處，伊日入侍承旨不得出番，申飭亦勤，而昨日都承旨，亦不入直，知申入直罕有，頃於靈城之爲知申，因下敎而入直，則近事不遠，稽滯豈容若此？當該承旨，從重推考。

○趙錫命啓曰，靈城君朴文秀，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見。

○又啓曰，右承旨趙命臣，以式暇昨已出去，左副承旨徐命淵，今日不爲仕進，左副承旨，卽爲牌招，而左承旨申致雲，父病近甚沈重，昨夕欲爲一肅，不得已暫入，夜來又聞添重之報，陳疏急出，鎭日仰請變通，極知未安，而啓覆隔日，院事亦甚苟艱，原疏因齋戒，雖不得入啓，宜卽有變通之道，敢此仰稟。傳曰，依啓。左承旨今姑改差，其代明朝政官牌招，開政差出。

○李聖龍，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳都廳郞廳趙迪命，以本職違牌坐罷，還爲差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以趙迪命爲副司果。

○趙錫命啓曰，諫院多官，或在外，或未署經，昨日新除獻納韓德厚亦在外，時無行公之員，省鞫將不得擧行，旣甚未安，而啓覆亦且隔日，不可無變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，韓德厚，今姑改差，其代明日政差出。

○同副承旨徐命九疏曰，伏以臣於今日政，忽承銀臺新命，繼以天牌降臨，惶感之極，宜卽趨承，而第臣與右承旨趙命臣，有友壻應避之嫌，揆以法例，在下當遞，玆敢隨牌詣闕，陳章退歸。伏願聖明，速許照例變通，以安私分，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹考例，稟處。

○正言宋徵啓疏曰，伏以臣之先代墳塋，在於畿內、高陽地，適有緊急修省之事，而身方見帶軍門郞廳之任，故日昨受由暇，果爲下來矣。不意此際，以臣爲司諫院正言，而除旨遽降於荒郊之外，臣誠驚惶震越，莫省攸措，固當卽爲復路，以謝恩命，而臣之所患痰癖之症，越添於冒寒作行之餘，胸膈關塞，氣息昏綴，喘急而語言不通，喉閉而勺水難下，宛轉床褥，作一籧篨，其他危兆敗證，雖不敢一一仰溷，而蓋其源委旣痼，發作無常，每當寒節，輒致陡劇，以此病狀，萬無趁卽登道之望，玆不得不縣道封章，敢籲疾痛之呼。伏願聖明，諒臣病狀之難强，亟許鐫遞，以卒天地生成之澤，不勝大願，臣於乞免之章，不宜攙及他說，而適有目前之可言者，略此附陳，惟聖明裁擇焉。近來臺閣之上，含默成風，讜直無聞，此非治世之吉祥，而有識之寒心久矣。向者持平兪健基之一疏，亶出於匡救闕遺之忱，不諱之風，有之可尙，而不惟不賜嘉納，反下未安之批，一違召命，輒罷其職，此誠殿下虛受之量，有所未盡，而逆耳之言，不得見諒，臣竊爲殿下惜之也。今年三南農事之失稔，實是挽近所無，惟彼百萬生靈，將不免盡劉，賙賑之策，固宜靡不用極。而今者兩南御史之分遣，曾經道臣，大有所不便者，朝家旣置方伯，則所當委任責效，如或有不堪其任者，則遞改擇差，未爲不可。而旣畀以方面之責，又有此別送使臣之擧，是殿下顯示以不信道臣之意，事體之未安，固已甚矣，而以理勢言之，朝家優給賑資，則爲道臣者，亦足以濟活饑臣gg民g，而旣無優劃之穀物，則雖擇送才臣，徒手而往，亦何所益？徒貽廚傳之浮費，民間之驛騷而已。臣謂亟寢發送使臣之命，專委道臣，使之盡心賙賑可也。臣伏聞頃日筵中，靈城君朴文秀，列數鄕居重宰積儲穀物之數，仍有分徵之請云，筵席語祕，雖未得其詳，而事之苟簡，莫甚於此，賑民之政，雖曰渴急，卿宰事體自別，朝家豈可勒令納粟？又安以堂堂千乘之國，不能善爲區劃，以爲賑活饑民之道，而顧乃徵出若干租石於卿宰之家，所得穀物，至爲些少，而傷損國體，莫此爲甚，臣謂宜寢徵穀之命，以爲存事體之地焉。凶歲勸分之政，雖不可專廢，亦豈無參量善處之道，而近聞南來人所傳之言，則守令之稱以賑資，奪穀於富民者，作一痼弊，悍吏隳突，鞭扑狼藉，甚至於受賂弄奸，而眞箇富民則從中彌縫，無勢殘民則蕩然見奪，閭里騷擾怨聲載路，雖曰爲民而反爲害民，亦宜申飭諸道，令各邑，從便勸諭富民，使之周給其面里窮餓者，而憑藉勸分之令，恣行掠奪，貽弊民間者，隨現論罪，斷不可已也。臣於日昨朔試射時，目見騎省郞韓鳳朝，謂有身病，乘驕來接於試所近處閭家，使下吏替書，進字而去，近來朔試射之法，雖甚虛疎，旣差文武試官，使之試才，則其所事體，亦云重矣。顧安有如許道理哉？事涉苟簡，有駭瞻聆，臣謂韓鳳朝，宜施譴罷之罰，以爲飭勵之道焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。兪健基疏，事體未安故矣。違牌者，或推或罷，唯在處分，往者因旱分管堂上，不爲則已，旣差之後，値此大歉，察其穡事，又有營賑之事，與道臣商確以來，乃實底道理，堪與不堪，非所可論，俗習仍循，此等之事，面目生也，則輒疑於不當，豈不慨哉？頃者靈城君陳達，不過自應勸分，聳動他宰事陳達，而又以此非朝家所勸陳達，則其達曲備矣。大異於爾疏所聞，無乃誤聞於外方耶？旣無所令，則其寢與否，亦非可論，勸分之濫雜，聞承宣之陳達，觀忠伯之狀聞，業已知矣。今爾所請，申飭，是矣。依施。韓鳳朝事，極可駭也，亦爲依施焉。爾其勿辭，從速上來察職。

○辛亥十二月初八日申時，上御進修堂，靈城君朴文秀請對引見入侍時，靈城君朴文秀，左副承旨李聖龍，假注書鄭權，記事官金益憲，記事官趙明履。李聖龍曰，日寒如此，殿門閉之，似好矣。上曰，已令閉之矣。朴文秀曰，臣頃伏承南往之命，而月初則於糴政，有掣礙之端，繼而聖候靡寧，未忍遠離，徐待平復之際，啓覆日字已近，臣旣待罪刑官，竊欲隨參而後，下去矣。昨伏讀備忘記，軫民餓莩，催臣遄赴，辭旨懇惻，敷盡心腹，南民皆將感泣矣。臣不宜一日留滯，故敢此請對矣。上曰，卿欲速去耶？近來精神不好，忘却卿爲推官矣。文秀曰，刑官則自當變通，臣則欲速去矣。若直向監營，則爲十日程，迤從海邊，則爲十三日程，而但臣行異於黃晸之行，一則爲慮麥凶，一則爲慰諭饑民，旣謂之經紀煮鹽事，而只見道臣而往來，則將無實效，故臣欲先往晉州，招見濱海守令，詳問煮鹽形止而後，轉向監營，與道臣相議，其間自當多費日字，正月初，可得達矣。抑臣之必欲踰八良嶺者，蓋欲歷知兩湖凶荒實狀，到彼後，馳啓三南農形矣。且南來人，或云人心妥帖，或云人心騷擾，臣亦欲仔細詗探矣。上曰，依爲之。文秀曰，煮鹽事，宋寅明昨傳上敎矣。上曰，重臣傳之耶？文秀曰，傳之矣。諸宰所見，多如寅明之意，及聞臣言，則皆以爲然矣。上曰，宋徵啓之疏，亦如宋寅明之意，蓋未聞卿言故也。文秀曰，臣何敢自主張？欲廣聞衆議而決之矣。三南若曾置十萬餘石穀物，則豈有今日之憂耶？金取魯，欲以關西穀，補明春賑資，而此則不然矣。卽今三南，必多死亡，而時未設賑，故守令不報矣。新還上，雖有三分納一之命，而嶺南則此亦難捧矣。明春賑資，固爲緊急，然三南所劃給中，白給者雖少，而猶爲有辭於百姓矣。明年若無麥凶，則豈不幸矣，而去庚戌，秋農大歉，辛亥麥凶又甚，今旣秋荒，安知明年，又無麥凶耶？若麥凶又甚，則生民將無孑遺，故臣之隱憂，每在於此，而我國事，好同而惡異，好乖而惡成，關西穀五萬石，欲爲移用，則議者以爲關西空虛，臣何敢更言，而莫非吾土，豈無移粟之道耶？臣舅判府事臣李台佐，取考去辛亥謄錄，則關西穀五萬石，果有移用之事，三南則全減貢稅，此蓋故相臣鄭太和之所建白，而臣之所見，偶與之同，眞所謂矇叟gg瞍g直門也。臣竊喜之，而煮鹽事則多有異議矣。然今雖多般區劃，不過得七八萬石穀，若値麥凶，何以救活生民？果能煮鹽積置，以米一升、鹽一升，參半給之，使民和煎食之，則當死者雖死，可生者能生，今此煮鹽之議，豈不有益乎？趙顯命則能有所守而智不足，臣則稍知變通而守不足，長短相濟，似不無資益之道矣。但煮鹽事，議諸京人，不如議諸嶺人，議諸嶺人，不如議諸鹽漢，臣下去相議，有利則當爲之，無利則當徒還矣。上曰，近來因循姑息成習，只爲減糴等議，而無他實效矣。旣謂之句管堂上，則此際下去何妨，而近無此等事，故如是嘵嘵，眞所謂俗套也。勸分事，卿實欲激勸諸宰，而遠方聽聞不實，乃有宋徵啓之疏矣。予猶不知卿，或疑卿，因此撕捱矣。卿不介意，而直爲入來，此爲是矣。鹽事，大臣以下，多短之，明知島，予亦今始聞之，鹽盆有無，亦未知之，而下去相議，亦何妨耶？若有民怨，則卿必棄之而來，予實知其如此，而送卿矣。然但民必入於卿之籠絡中，而不至生怨矣。向令前吏判見卿者，重臣聞卿言，則必有覺悟處故也。此後亦必有如此之人，勿爲些少撕捱，竣事上來可也。文秀曰，愛臣者或以爲，兩南必送朴文秀、李匡德，則必將惹起人言，臣以爲末俗嘵嘵，固宜有之，然平時固當引嫌，而如此之時，何可引嫌耶？苟有益於民，則雖以臣身，斬作萬端，亦當爲之，時李匡德之子，適在坐聞之，歸傳臣言於匡德，匡德亦以爲然，將欲入來云矣。凡事必有是非，宋徵啓之言則是矣。實非惡臣也。臣豈以此引嫌乎？聖龍曰，此事非獨宋徵啓言之，外間物議，亦多有如此者矣。上曰，承宜則以靈城爲，何如？而下往事，亦何如？聖龍曰，臣未曾見朴文秀，而只聞毁言矣。頃入政院，始見之，雖未知其才之，果如何，而每聞對人酬酢，無非憂國之語，豈有無其心而有其言者哉？卽今嶺南，民憂如此，以主管人，數朔往來，似無不可矣。上曰，固有疎闊處，亦近於浮，而其志則大矣。古人云，世人皆醉，我獨醒，斯人之謂也。世人皆謂朴文秀狂，而其狂，非眞狂也。蓋其性稟然矣。聖龍曰，臣與文秀，同處酬酢，然後始知文秀之爲人，他人亦與文秀同處，則必不疑之矣。上曰，聞承宣之言，有所感而下敎矣。時象甚怪，初不相對，故互相疑阻，若同處相熟，則自當知其心矣。予之必欲群下之寅協者此也。今日承宣之言，亦其效也。聖龍曰，殿下每於辭旨之間，輒下至誠惻怛之敎，今日群下，誰敢欲負殿下之心，而數百年已痼之習，有難猝去，此因群下之罪，而自上亦有未盡其道者，誠不可但責於群下，聖上須宜加勉也。頃於李潤身疏批，以臣謂査滓未祛，臣實惶恐，而聖敎則至明矣。臣亦豈盡祛査滓耶？上曰，卿若久留南中，則非但宋徵啓，必多踵起者，而此何可爲歉耶？嶺南民命，付之卿，從師扶國，救荒活民，乃一串事也。宋徵啓疏中，所謂朴文秀，只憂三南麥凶，而不憂關西云者，亦不異矣。然此事若料理得成，而明年三南，幸無麥凶，則豈不可移用於他處乎？是則卿之力，將及於八道矣。文秀曰，不憂關西之匱乏，而此後擇送平監，則似好矣。上曰，此卽卿病痛矣。若不憂關西之匱乏，而只欲擇送平監，則將有侈大之心矣。文秀、聖龍曰，聖敎至當矣。聖龍又曰，宋眞明之言，亦無深意矣。上曰，予所慨然者，宋眞明而如此故也。文秀曰，畿湖御史處，亦有下敎事，今臣之行，亦當有下敎乎？上曰，當有別諭矣。文秀曰，臣若於卄四前到彼，則以朝令停捧還上，似爲宣布德意之一助矣。上曰，承宣之意，何如？聖龍曰，停捧只數日間事，而借其名以布德意，似欠於誠實之道矣。上曰，事有淺深矣。今方下去，若以督糴之故，有滯囚之患，則放釋，似好矣。文秀曰，臣聞延慶祿之言，則六鎭多積穀物云，故以發遣備局郞廳，詳問以來之意，陳達蒙允，仍出擧條，而備郞尙不去矣。分付嶺伯，擇送褊裨，似好矣。上曰，依前擧條，速爲發遣備邊郞，詳知穀物數爻，與道臣相議而來，可也。〈出榻前下敎〉文秀曰，三南多流配之類，此輩値此凶荒，必難保活，合有區處之道矣。上曰，生民亦難濟活，此輩區處，豈不難耶？文秀曰，此輩旣無根着，若饑寒切身，則易於生變，自官家不可無管攝之道，臣下去後，擇其最多處，移配於稍稔之邑，似好矣。上曰，赤子亦化爲龍蛇，況此輩乎？卿言是矣。鞫獄之囚，亦有禮賓供饋之事，此輩旣已傅生，則當有區處之道，而若自朝家申飭，而道臣不善擧行，則豈不尤生怨毒乎？文秀曰，道臣必以救活逆種爲嫌矣。上曰，聞卿言，有覺悟處，當以此意，入於別諭中矣。如是則濟活中，亦有操切之道矣。文秀曰，逆子爲忠，忠子爲逆，不係於世類，尙矣，亦何可一向操切乎？上曰，俄者下敎中，有誤着處矣。竝育共濟，乃王者之政，生活中，有操切之者，語意有病，卿其知之而往哉？文秀曰，若有饑民塡壑之患，道臣、守令，隨卽具狀聞之意，自上，申飭似好矣。上曰，其言是矣。文秀曰，臣方待罪尙方提擧，而本院之成樣，專由於奴婢，而前之三千名收貢之奴婢，今則只有九百名，此無他，奴婢富豪者，欲圖免奴婢之名，給賂書吏輩，以逃亡物故，多爲圖頉，各邑則以解由拘礙，幸本院奴婢之減數，亦不致察，以此奴婢二千餘名，非但其身已歸逃故。又從而其子孫，亦以有爲無，終不現出一名，事之無謂，莫此爲甚，以此前之所捧貢木八十餘同，今則不過爲二十餘同，況今年則以凶荒災減？似不過爲十餘同，而此亦各邑，或因監司之請留，尙不上送，官員丘價，下人料布，雖不上下，姑無所難，而至於衣襨價，多負於市廛而未償，事體未安，莫此爲甚，地部木四同，兵曹、惠廳木各三同，姑爲貸來，爲先計給衣襨所入之價，然後待貢木上納，還償，何如？上曰，依爲之。文秀曰，臣旣遠離矣。國家必有王子誕生之慶矣。臣敢以錫福二字，爲新年頌禱之辭。上曰，豐原南下時，有人心鎭定不在他之語，予實感動於心，終未忘也。卿言又及於此，予豈不言予心耶？敬徽殿下敎，有曰若有元子，則可無餘憾，遺音尙在耳矣。予性本疎闊，在邸時，無心於似續矣。今則國勢如此，烏得無心耶？今雖有之，殆同種松待陰，而惟天惟祖宗，儻或眷佑，則猶勝於無之，豈不幸耶？眷眷至此，於予心實有感焉。文秀曰，臣所謂錫福云者，惟願殿下，勿以善少而不爲，勿以惡少而爲之，則天地神明，豈無感動之理乎？上曰，錫福二字之意，予豈不曉乎？昔皇明太祖高皇帝，諭恭愍王曰，若顧恤生民，則必有元子誕生之慶，此非諭於恭愍，實諭於予也。一國生民，卽受之祖宗，而逮于予身，若不能保我生靈，則將若之何？日昨善繼善述之敎，蓋爲此也。書以諴小民，爲祈天永命之本，昔人豈欺予哉？文秀曰，今當遠離，愚衷眷眷，自不覺縷縷至此也。上曰，卿雖不言，予知卿之心，如此矣。王賀云，活千人，必有後福，此則計較之言，而皇天輔德，乃理也。理外無他矣。予則實無計較之心，而懷保生民，乃祈天永命之本也。有國者，可不念哉？聖龍曰，俄以臺閣事，言端旣發，而臣有所懷，故敢達矣。日昨大司憲李夏源之以家僮呈疏，雖違常規，職是憲長，疏亦言事，則還爲下送之敎，恐似失當矣。上曰，非辭職疏耶？聖龍曰，臣雖未見其疏，入院中聞之，則乃言事疏也。上曰，政院不以辭職疏，啓稟耶？聖龍曰，臣見本院啓辭，則以爲言事疏矣。上曰，政院之以都憲疏啓稟時，氣甚不平，不能詳察，泛認爲辭職疏，而使家僮直呈，有違規例，故使之還送矣。予知都憲任重，疏又論事，則無論言之緊不緊，何可還送耶？當該中官之矇矓啓達，極爲無據，從重推考，當日仕進承旨之不爲更稟，亦涉未安，竝推考，可也。〈出擧條〉上曰，卿何日辭朝耶？文秀曰，再明，當辭陛矣。上曰，辭朝時，當有別諭矣。文秀曰，印信一顆，當爲齎去矣。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉聖龍曰，追到啓覆文書，亦至五度，而初覆日字已迫，勢難及期修整，何以爲之？上曰，二日內，足以謄出矣。趁十一日初覆前，斯速修正以入，俾無不及之患，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

12月9日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈式暇〉。右副承旨徐命淵〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉李宗延〈病〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙錫命啓曰，今日政，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，刑曹參判朴文秀，明日當辭朝南下，所帶刑官，今日變通，然後啓覆時，當備員入侍，故朴文秀辭疏，方到院，而値齋戒，不得循例捧入，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代今日政差出。

○有政。吏批，判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，都承旨趙錫命進。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以柳綎爲左承旨，成德潤爲右承旨，趙命臣爲左副承旨，徐命淵爲右副承旨，李聖龍爲同副承旨，黃晸爲獻納，申鎭夏爲軍資奉事，李潝爲兼校書校理，南泰齊爲兵曹佐郞，趙最壽爲刑曹參判，朴文秀爲靈城君。

○兵批，判書金取魯病，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知趙尙慶呈辭受由，右副承旨李聖龍進。

○兵批啓曰，新除授全羅右水使李相晟戶奴呈狀內，上典老母，今年八十三歲，而自七月重患泄痢之症，委頓床褥，朝夕扶將，以此情理，實無離側赴任之路，卽速入啓處置云。親年旣過八十，病勢亦且沈篤，則孝理之下，有難强令往赴，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以申致雲、朴起祖爲副護軍，金尙奎、徐命九、韓德厚爲副司直，李潝、卓佑漢爲副司果。

○假注書權贒拿處，代以李宗延爲假注書。

○李聖龍，以弘文館言啓曰，本館下番副修撰黃晸移拜獻納，下番將未免闕直，副修撰尹彙貞身病方劇，不得請牌，修撰任珽卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

12月10日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨徐命淵〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉朴成玉〈病〉。事變假注書曺命敬〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○徐命淵啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令權相一，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹志遠陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，左副承旨趙命臣，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○以修撰任珽牌招不進罷職傳旨，傳于成德潤曰，推考傳旨捧入。

○成德潤，以弘文館言啓曰，本館下番，連日闕直，事體未安，修撰任珽，旣有只推之命，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以弘文館言啓曰，本館下番，無推移之員，不得已，以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙錫命曰，靈城君朴文秀留待。

○又傳曰，靈城君朴文秀引見。

○趙錫命啓曰，明日啓覆時，上下注書，不可不備員入侍，而假注書李宗延，昨日受點之後，諉以身病，累次催促，終不入來，依承傳拿推，其代卽爲差出，何如？傳曰，允。

○假注書李宗延拿推，代以朴成玉爲假注書。

○徐命淵啓曰，卽者禁府都事來言，委官，自昨日重得寒疾，今日省鞫，不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，譯官金是瑜拿問事，傳旨啓下矣。金是瑜旣已赴燕，依例發遣府書吏，還渡後拿來，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，禁軍春夏等祿試射，今方設行矣。入直禁軍，依前例，明日除標信，出試後，還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以訓鍊都監言啓曰，頃因忠原縣監鄭益河上疏，備局覆啓內，寶蓮山黃石，果爲絶種，掘之無得，則徒以産黃之舊名，廣定良軍，白徵錢貰，實爲民弊。至於勒令其軍，貿納他道硫黃，尤涉無謂，頃年筵中，亦有硫黃所産處外，軍門、黃軍竝罷之敎，令訓局別遣解事將校，詳細摘奸，黃石乏盡，果是實狀，則所謂黃軍，卽令革罷，他邑産黃處，更爲搜得，移定宜當事，覆奏允下矣。硫黃，卽軍器中最緊之物也。寶蓮山設店，在於庚辰年間，而黃脈極好，故折受大田，補其役糧，且得募軍，以爲採取之地，而不爲赴役者，則收其身布，移給工匠，年年煮納，極其夥多矣。乙酉年釐正廳，以募軍五十名減額之後，本官又多奪定他役，故殘弊監官，不能支吾，近年以來，所餘募軍，不過四名，故因其募軍之數少，無以採取，此非黃石之絶種也。備局覆啓內，辭意如此，故定送解事將校，與本官座首等，眼同摘奸，則寶蓮山黃脈之豐盛，如前無異云。旣是産黃處，則其在慮緩急重軍物之道，決非革罷之地，依前設店，採黃以納，而朝家以募軍五十名，旣已定給，則本官之奪定他役，極爲不當，募軍有闕之代，準數充定後，他役勿侵事，已爲稟議於廟堂，依此擧行之意，分付本道本官，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以忠勳府言啓曰，黃海道、松禾居忠義衛韓就斗等上言，覆啓次，啓下本府矣。取考其上言內辭緣，則以爲渠等，以國朝元勳韓繼美、韓濩五代孫，方被軍役，特令本府，相考頉下云，而韓繼美，旣是世祖朝佐翼功臣，則其所謂五代孫之說，已極無據，至於韓濩，則考諸勳案，元無參錄之事，其所冒稱，尤涉駭然，如此上言，決不可循例勿施而止，爲首人韓就斗誣罔天聽之罪，令本道依律勘處，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以禮曹言啓曰，來正月初三日，社稷祈穀親祭時，御齋宔，以本署安香廳，預爲修理之意，分付戶曹，何如？傳曰，允。

○又以春秋館郞廳，以實錄總裁官意啓曰，卽今實錄校正方張，都廳郞廳及謄錄郞廳，不可暫時離次，兵曹褒貶時，依前例懸頉之意，分付，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言，來十一日，啓覆相値，省鞫不得爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○陽平君檣疏曰，伏以臣，奉命出疆之期，只隔旬餘，而臣之父母及高祖母靜嬪閔氏、曾祖父仁城君臣珙，祖父海原君臣健墓山，俱在於京畿楊州地一局之內，而近緣病故，久曠展掃，霜露之感，常切于中矣。今當遠出，愴慕冞增，玆敢冒死仰籲於宸嚴之下，伏乞聖慈，俯垂諒察，特許數日之暇，俾得往省，以伸至情，不勝幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。仍傳曰，靜嬪墓，仁城君墓，澆奠床備給。

○修撰任珽疏曰，伏以母病祟，在草土沈痼十數年，氣息綿綴gg綿惙g，長委床笫，間雖有分減，而寧日大抵絶罕，每遇寒節，諸症倍劇，人子情理，實無片刻離捨之望，而輒煩號籲，亦涉猥慢，時或黽勉就直，亶出於怵迫義分，非爲病情之有少間歇，可得以强抑供職也。況今日候嚴酷，病人調將，易於失宜，本病之外，重感輪疾，痰飮咯血等症，乘時陡加，飮噉全却，眞元益無餘地，臣方左右扶將，未忍離側，而念臣之以母病陳籲屬耳。重以私仰瀆，實爲惶懍，不得不坐違嚴召，冀蒙例勘，罰止問備，天牌荐臨，不敢每事逋慢，謹此隨詣闕外，悉暴情懇於孝理之下。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫遞，仍令選部，勿復檢擬，俾得安意將護，千萬幸甚云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護焉。

○辛亥十二月初十日申時，上御淸陰亭，靈城君朴文秀留待引見入侍時，靈城君朴文秀，右承旨成德潤，假注書鄭權，記事官金益憲，記事官趙明履。朴文秀曰，大昨登對時，有辭陞時別諭之敎，故敢達矣。當此凶歲，道臣、守今，孰不殫誠，而但設賑後，必送暗行者，欲令百姓，知國家德意，亦恐守令之幻弄賑穀故也。別諭中，若以廉問勤慢，另加懲勵之意，申飭，則道臣、守令，必有惕勵之心矣。上曰，承宣書之。成德潤秉筆。上曰，今玆三南之歉，近古所無，每見道臣之狀聞，若恫在己，食靡甘而寢靡安也。噫，世稱三南，爲國家根本之地，乃惟正之由此故也。此猶第二件事也。民惟邦本，國無民，其將爲國，予雖涼德，慮未及於稅賦，而苦憫在於生民矣。三南道臣，俱得其人，雖不飭勵，豈負委寄，而舜擧十二人，各有飭勵，豈曰其人之無能？此等之世，上下相勉，宜恐後時，況往夏因亢旱？分命備局之臣，各管諸道，當此等時，徒有名而無其實，則初焉有分管哉？京畿、湖西，旣遣御史慰諭，而至於兩南，則距王城尤遠，吁嗟生民，雖有至痛，何以達焉？特遣句管堂上，察本道之穡事，慰道內之赤子，而仍察道民之饑餒，賑政之勤慢，咨爾道臣、守令，體予此意，其各惕念，其毋曰其所申飭，惟止乎此。當於明春，復遣暗行，廉問能否，噫，朝家雖以億萬穀而接濟，不能得於字牧，則民何受其惠？守令之勤慢，專在道臣，況因京外之匱乏，其所周急，數亦甚鮮，其尤勉勵處也。至乎賑政，則若濟同胞，以邑民之餓莩，若同氣赤子之在於塡壑，而切勿參互於私意，其中欺罔者，這這轉報狀聞，亦勿計較於其間，嗚呼，毋曰京遠奚聞，追遣暗行，旣右諭焉，聖訓所載，其誰欺乎？至於大小流配者，雖有輕重之別，逆賊應坐，減律流配者，旣傅其生，則任其塡壑，雖莩不恤，豈王政所爲哉？無着無依，亦不敢流離坐而待莩，必也此輩，道臣體此意，飭勵列邑，無有此弊，況爲奴本縣者，此亦邑民也。其勿狐疑於救活逆種之嫌，此乃上諭，鞫獄之囚，亦有禮賓之供，嗚呼，徒流亦猶若此，況無辜生民乎？其宜孜孜，無替申申之諭。〈出別諭〉德潤書訖。上曰，卿將以此，於所到處頒布耶？滯囚放釋事，不必入於別諭，故闕之耳。文秀曰，臣於未入道前，當謄出七八通，頒布道民矣。凡君之於民，實惠爲上，口惠次之，若無實惠，則口惠亦不爲無益，民若詳知其京外經費之板蕩果如此，則亦不敢怨矣。上曰，昨亦諭之矣。豐原，才非不足，而當之者實難，以無穀未濟爲言矣。卿則必能善爲，曉諭送卿之意，非偶矣。文秀曰，昨已仰達矣。趙顯命，守有餘，而變通不足，臣則稍知變通，而守不足，敢不思所以短長相濟，毋負委寄之盛意乎？上曰，戊申行軍時，能使軍兵感動者，實由於卿之籠絡，蓋言之而能使人曉其意者，鮮矣。今之送卿，亦爲此也。文秀曰，臣多知民間瑣屑之事，言語雜以諧謔，故民不厭聽，然必有實心，然後可以感民矣。上曰，卿於其時，與軍兵相泣而來，今亦必與民相泣，此卽實心所發，予所謂籠給gg籠絡g，非謂詭術也。文秀曰，臣爲御史時，粗有盡忠盡力之事，可殺者殺之，可貸者貸之，而臣亦略解文字，若一日數三次狀啓，則聖上及朝廷，皆知臣之微勞，而臣不欲自伐，故未嘗以御史一番狀啓矣。畢竟李潝之疏出，聞此不忍聞之言，此爲至痛矣。上曰，別諭已盡之，而更或有稟定事乎？文秀曰，關西穀移用事，見李宗白狀啓，則足以爲之矣。上曰，然矣。文秀曰，雖有穀，若無船則與無穀無異矣。故相臣鄭太和，移用關西穀時，定送差使員，調船運來，今亦不可不區劃船隻，而若失此際，則船隻，決難得矣。且大船易破，破則所失亦多，京江有五百石、三百石所載之船，此當區劃送之，至於千石船則不當送矣。大槪此穀，若三南値麥凶則當濟之，不然則兩南還上防納事，當爲定奪，不可中間浪用矣。上曰，若他用則非但三南缺望，關西之民，亦將以朝廷處分爲顚倒矣。文秀曰，或者以爲，若直送三南，則不待麥凶，當用之云，然此則不然矣。上曰，卽今若送之三南，則或有他用之慮，而春間始當送之，何可他用耶？文秀曰，若過六月則麥事凶豐，可判矣。宋寅明見臣，以廟堂無擔當國事之人爲憂，至於含涕，蓋廟堂事，可駭矣。臣聞香徒軍、樵牧軍，飮南草時，列坐閑談，自稱備邊司坐起云，寧不寒心乎？自上時時招見大臣或有司之臣，詢問區劃，則似好矣。蓋諸宰竝對，反不如一二人獨進之爲從容精詳也。如船運事，亦令一人主管爲緊矣。上曰，旣已分管諸道，而亦不擧行，無可如何，不如泛爲申飭，使之着實擧行耳。文秀曰，曾於北道饑饉時，移用嶺穀，多至十餘萬石，今雖移用北穀於嶺南，北民亦不以爲怪，此事亦不宜荏苒時月矣。文秀曰，臣常時罕接外人，而人皆以爲可以托六尺之孤者，惟趙顯命、尹容而已。尹容方委海臬，當催促上來，罔夜下送矣。蓋海西，介在畿、嶺之間，非京非鄕，最爲要路，不可不別樣軫念，而今番所劃給之物，不及湖西，前頭救濟麥凶之道，亦不可不料理矣。昔李之菡，嘗陳疏願得一島，煮海爲鹽，蓋煮鹽，天下之大利也。若不趁此時預爲區劃，則後無及矣。上曰，尹容承批後，尙不上來，方欲申飭而未果矣。尹容之父則予見而知之熟矣。容則景廟時，以史官入侍，故見之矣。其人淸白，予素聞之，而此等事，亦足以當之乎？文秀曰，容以名父之子，心精而才多，守正不撓，可以死國，不如臣輩之雜矣。且律身淸儉，三冬穿單袷，豈不可嘉乎？殿下若置之於備局，則觀其回啓一張，可知其才矣。若不稱其任，則臣請被誤薦之誅矣。趙顯命、尹容，其心無私，心無私則何事做不得，而但重望所歸則人必忌之矣。上曰，人各有所長矣。淸白可嘉，而慮或守有餘而才不足矣。卿言如此，可不留念？蓋用之則可知矣。文秀曰，尹趾仁別無才能，爲監司時，喫飯而已，而以至誠爲國事，故儲蓄，倍於他道，蓋誠之爲貴，多才則反爲病矣。上曰，卿言然矣。文秀曰，南延年，本非乘駿馬好身手之武夫，而惟其忠厚，故能死節，蓋英才，固可以辦事，而殿下，愛英敏之士，不喜忠厚之人，臣竊慨然也。上曰，忠厚之人，予素喜之，故頃於卜左相時，以厚重取之矣。卿言如此，此則卿猶未知予矣。梁得中，不合時樣，而其厚重可喜，予貴此人，則於他人，何獨不然？至於迷劣而又不英敏者，則予亦豈好之乎？文秀曰，臣則眞率善諧，頃年巡軍時，有時以手自撫軍之足，軍人往往發笑矣。上曰，人或謂民無知，謂士夫有識，而予以爲人性皆同，民實至愚而至神矣。國家近來，侵民極矣，而民猶有愛戴之心，誠可貴也。朝廷若如此，則國豈至此乎？予爲此言者，非欲民之聞此，而謂予恤民，俾無曷喪之怨也。誠恐逮予身，傾墜三百年宗社也。文秀曰，湖西事，亦不可不軫念矣。上曰，卿於何時還朝？文秀曰，二月間，當還朝矣。上曰，別諭亦近文具，而予無由見民，民無由告予，卿須以此宣諭焉。上曰，此行雖異出疆，而卿數年來，連爲驅馳，今又深冬遠出，予心殊未忘也。卿須好樣往來焉。文秀曰，聖敎至此，感激之至，而臣亦以錫福二字，申告于終。上曰，眷眷至此，當留意焉。仍賜臘藥、胡椒。文秀先退。上命德潤，書韓師億判付訖。上曰，承宣又書之。德潤秉筆。上曰，噫，柏府、薇垣gg薇院g之臣，乃人君之耳目，豈可參互私意於其間，誑誘從弟，乃師億之無狀，而至親之間，豈不知乎人品，信聽其言，作此駭擧乎？況耳目之臣，雖許風聞，宜當公聽，不可聽於至親，其瞞君父羞臺閣，莫甚於此，前大司諫韓師善削奪官爵門外黜送。〈出榻前下敎〉德潤書訖。上曰，又書之。德潤秉筆。上曰，關西旣遣御史，海西專委道臣，而黃海監司尹容，辭疏承批之後，尙無上來之消息，各別催促上來後，使之不多日內辭朝。〈出榻前下敎〉德潤書訖。上曰，又書之。德潤秉筆。上曰，韓師億事，旣已處分，被誣人韓珩放送。李塼亦爲放送。〈出榻前下敎〉德潤書訖。上曰，又書之。德潤秉筆。上曰，曾雖累次下敎，節屆深冬，滯囚可慮，金吾、秋曹，鎭日開坐，俾無積滯之弊事，各別申飭。〈出榻前下敎〉德潤書訖。上曰，刑曹參判旣已出肅，李挺樸事，數三日內，使之査處，可也。〈出榻前下敎〉諸臣退出。

12月11日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨徐命淵〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉朴成玉〈仕直〉。事變假注書李山培〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○成德潤啓曰，來十六日，儒生殿講日次，而臘享大祭齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而啓覆相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政趙文命，病勢無減，今日啓覆，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命淵啓曰，今日啓覆，工曹堂上無進參之員，判書李森，參議吳命新，竝牌招推移入侍，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，當該注書拿推，下吏令攸司推治。

○傳于李聖龍曰，工曹參議牌不進傳旨，推考捧入，判書更爲牌招。

○事變假注書曺命敬拿推，代以李山培爲假注書。

○趙命臣以兵曹言啓曰，本曹褒貶，定行於明日，而參判臣朴乃貞連呈辭單，參議臣兪命凝今方入直，參知臣趙尙慶呈辭受由，他無推移進參之員。參判臣朴乃貞，卽爲牌招，以爲同參磨勘之地，何如？傳曰，允。

○傳于李聖龍曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○傳于李聖龍曰，史官皆入侍，以宣傳官代行。

○西平君橈上疏。伏以昨者，吏曹以臣差社稷臘享大祭初獻官實差，在臣分義，固不敢言私，而第臣偏母，年迫七耋。比歲以來，衰朽特甚，素患痰火之症，源委旣深，適値酷寒，將攝失宜，感氣外襲，火熱內攻，頭疼如碎，肢節如束。又自前月，添得齒衂之症，齒齦腐爛，失血無算，眞元大陷，有時昏窒，咽喉腫痛，勺水不下，日用補劑，分效蔑有，諸般症情，俱係危篤，委頓不省，凜凜有朝夕之慮，顧今情理，已不忍暫時離捨。而且臣脚痺之症，重添於四次原濕之行，濕痰壅結，筋絡攣縮，少或屈伸，痛若攢鍼，晝夜叫苦，已成癃痼，跬步之內，末由運動。以此情病，萬無趨走將事之望，病裏惶悚，措躬無地，玆不得不疾聲哀籲於孝理之下。伏乞聖明，天地父母，特察臣情私之懇迫，病狀之難强，亟令該曹，趁速變通。俾享事母臨時窘迫之患，使臣得以專意扶護，以伸至情，仍治臣瀆擾之罪，以安私分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之情理若此，獻官其爲付標。

○十一日辰時，上御時敏堂，初覆入侍時，東，領議政洪致中，兼禮曹判書申思喆，左參贊金在魯，吏曹參判李德壽，戶曹參判趙彦臣，漢城府左尹李廷熽，掌令尹志遠，獻納黃晸。西，領敦寧府事魚有龜，工曹判書李森，刑曹判書李廷濟，知中樞府事李萬囿，刑曹參判趙最壽，洛豐君楙。宜安君南益華，兵曹參議兪命凝，刑曹參議金應福，應敎李宗城，校理尹東衡，行都承旨趙錫命，左承旨柳綎，右承旨成德潤，左副承旨趙命臣，右副承旨徐命淵，同副承旨李聖龍，假注書鄭權、朴成玉，記事官金益憲、趙明履等。致中曰，寒氣甚緊，請閉外門。上曰，依爲之。致中曰，冬候比酷，聖體若何？上曰，無他矣。致中曰，向來咳嗽之症，亦若何？上曰，快愈矣。致中曰，頃日有水剌猶未復常之敎，今復若何？上曰，別無加減矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，頃者有勿爲交椅之敎，今御交椅，靜攝之餘，不瑕有不便之事乎？上曰，平排，反不如交椅矣。致中又曰，冬寒如此，而不御煖帽等物，臣等竊悶焉。上曰，非故不着也。着則不便矣。在魯曰，日氣非常，雖不御煖帽，而請御小揮項，衣襨之節，亦加意焉。上曰，衣襨非不加意，而揮項則常時亦不着之矣。命淵進曰，今此推案，先奏京囚乎？外囚乎？上曰，以單子修正，次第奏達可也。命臣曰，此京囚殺妻罪人崔大升推案也。仍讀之。上曰，讀屍帳。命臣讀之。上曰，讀招辭。命臣讀之。上曰，讀結案。命臣讀之。上曰，讀《大明律》。命臣讀訖。上曰，僉議，何如？致中曰，以屍親供辭觀之，可知其有狂疾，然亦異於全不省人事者。且律文，不以狂者而有所區別，則大升之打殺無疑，似難容貸矣。有龜曰，雖異於用意殺之者，然若以狂易而赦之，則有關後弊矣，思喆曰，狂則狂矣，而亦異於全無知覺者，不宜容貸矣。在魯曰，招辭雖有牴牾處，而此非關緊者。其打殺則狼藉，此而容貸，則後弊難防，償命之外，無他議矣。廷濟曰，臣則刑官執法之外，無他，仰達矣。上曰，卿結案乎？對曰，然矣。結案時見之，雖異於平常，而亦非全不省事者，故臣以爲法外無他矣。萬囿曰，法外無他矣。最壽曰，雖曰狂易，旣非全狂，則斷不可容貸矣。楙、益華等，皆曰，法外無可仰達者矣。德壽曰，獄情至難知矣。古人云，求其生而不得然後，殺之，則死者不怨。曾見兩班，有以狂易殺妻者，而其時亦有減死之議，大升雖殺其妻，狂則的實，似有酌處之道矣。彦臣曰，若使狂易而全然不省，則疑有參恕之道，而其所謂聞空中言而殺之云者，亦不可謂全無知覺，似難容貸矣。廷熽曰，雖曰狂易，法外無他矣。命凝曰，打殺分明，不可以狂疾有無論斷矣。應福曰，臣待罪秋曹未久，雖未詳知。而結案時問之，則曰打殺後，持所打石塊，欲現告捕廳，而捕廳退之，其妻甥，告官成獄云。雖以此言觀之，狂則明白，然，旣已打殺，則自有律文，恐難容貸矣。宗城曰，律文本意，不赦狂者，蓋慮後也。然，大升果是眞狂，則聖上雖嚴於守法，而原情定罪，亦聖上好生之德，若與用意殺妻者，同用其律，而不施參恕之道，則豈不過重乎？臣意則以爲，原情用法宜矣。志遠曰，臣意則以爲，用律宜矣。東衡曰，臣雖不知律文，然，朝家啓覆，蓋出審愼好生之道，則大升雖曰殺妻，而其狂的實，似不可與用意者同律矣。雖然，臣不敢自信，惟在上裁。晸曰，秋判廷濟之言是矣。雖以痛泣等語觀之，亦可知其非全狂矣。何可低昻法典乎？在魯曰，儒臣所謂異於用意之言，似不然矣。律文雖戲殺誤殺，皆無可生之法，則獨何以狂易而貸其命乎？上曰，宰臣儒臣則以爲不可殺，而重臣以爲不可赦，是皆主於一邊而言，然，此不無原情參酌之道矣。且重臣所謂如此之人，何可生乎云者，亦過矣。虎豹蛇蝎，品物之戾者，而亦竝育於覆載之間，天地豈以其虎豹蛇蝎而盡殺之乎？而況不逆詐不臆不信，聖人爲之耳。渠旣曰狂，屍親亦謂之狂也。則王者何必曰，其狂詐也而必殺之乎？思喆曰，以狂而貸之，則後必有托狂而殺妻者矣。上曰，予亦固已慮此。然，當卽其人論其情而已。何可慮後人之假托而必殺其不當殺者乎？在魯曰，聖敎至當。然，戲殺誤殺，法皆不貸，則至於狂者，亦當然矣。上曰，其所痛泣，雖未可準信，而若有其子，爲子之心，當作何如？先朝亦有爲其子而赦其父者矣。致中曰，當以情法論斷而已。不必以其子之故，有所輕重也。上曰，姑待三覆，更議處之。

○聖龍曰，此京囚殺人罪人守明推案也。仍讀之。上曰，讀屍帳。聖龍讀之。上曰，讀初招。聖龍讀之。上曰，讀承服。聖龍讀之。上曰，讀結案。聖龍讀之。上曰，讀《大明律》。聖龍讀訖。上曰，以元告所供見之，似是故殺，而以守明招辭觀之，又似誤殺，秋判詳知乎？廷濟曰，守明雖稱誤殺，而其殺之則明白矣。在魯曰，雖逆黨，亦不盡情矣。上曰，故殺與誤殺，當詳問然後處之矣。宗城曰，欲斷其髮，而反刺人股，似無是理，設令刺之，而刺股卽斃，又可疑矣。上曰，儒臣之言然矣。且初不刑訊，而直爲承款，何也？致中曰，貴奉旣死於其刃，故渠不掩匿，而直爲承款，然，文案則頗似疎漏，更問無妨矣。上曰，故殺誤殺，律雖皆死，而但招辭則以誤殺，而擬律則以故殺，豈可以此苟簡之文案，徑先勘斷乎？廷濟曰，聖敎至當。更問宜矣。致中曰，若更問則必變辭，恐難及於三覆之前矣。上曰，承宣書之。聖龍秉筆。上仍下敎曰，其矣承服與結案招辭，皆稱誤殺，而所引律文，反據故殺。故殺誤殺，雖同極律，三覆慮囚，乃所以審愼，以糢糊文案，不可徑先處決。且有可疑而不問者，遍考前後文案，更問當問者後，稟處。上曰，儒臣所達，秋判知之矣。以此盤問，可也。在魯曰，關西亦嘗有持鎌相戲而殺者，先朝赦之，然，此則雖曰誤殺，而與此有間矣。上曰，墻內投石，而墻外人中死者，此乃過誤殺也。

○錫命曰，此外囚印信僞造罪人金山伊推案也。仍讀之。上曰，讀結案。錫命讀之。上曰，讀《大典》。錫命讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人，雖曰僞造印信，橫侵良民，而印旣未成，其所作奸，亦不大段。此等罪人，前此亦有參恕之道，朝家啓覆，蓋欲於死中求其生也。雖容貸，亦無傷矣。有龜曰，律文雖不問印文之成未成，皆處以重律。然，此等罪人，前者亦有酌處之事，惟在上裁。思喆曰，非但印文未成，所造乃是瓢片，則近於兒戲，似不無參恕之道矣。在魯曰，諸推案中，無可生者，而惟此罪人，似可以傅生。蓋窮峽愚民，齒纔卄餘，且道臣啓本，亦曰僞印傳令，所刻筆劃，全不成樣，此不過無知妄作之致云。雖以此言觀之，似有容貸之道，然，赦之亦關後弊，三覆更議，何如。廷濟曰，年旣稚少，印亦未成，故諸臣之意如此，然，旣曰犯法，則臣執法之外，無他矣。萬囿曰，聖上有好生之德，故諸臣所達如此，臣意亦無異同矣。最壽曰，雖曰年少，印亦不明，然，律文，印未成文者，亦處以重律，則每用寬典，後弊可慮矣。楙曰，律文雖重，而渠旣迷劣，諸臣所達如是，三覆更議，何如？益華曰，臣意亦以爲參酌容貸，似宜矣。德壽曰，以瓢片僞造而殺之，則假令愚民，僞造御寶，何以加其罪乎？彦臣曰，諸臣傅生之議，似好矣。然，曾觀峽民愚迷，不知王法之重，如此之類，宜用重典，使知其不可犯，亦可矣。廷熽曰，年少愚民，無知妄作，宜從傅生之議，以施參恕之德焉。命凝曰，印信僞造，亦有輕重，年旣稚少，印亦未成，則雖或容貸，無害於好生之德，曾於啓覆時，亦有如此而生者矣。應福曰，旣曰印信僞造，則法文何可低昻乎？宗城曰，印迹未分明，殺之似過矣。命淵曰，左尹李廷熽，出入之際，誤爲直拜，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉志遠曰，雖曰瓢片，而依樣印文，雖曰年少，而敢生此計，宜用法律，以懲峽民宜矣。東衡曰，諸臣參酌之言，似好矣。晸曰，法者，所以禁奸止慝也。旣曰僞造印信，則豈可以大小而有所區別乎？況年少者，敢生此計，其心誠可惡矣。上曰，此等罪人，先朝亦有得生者矣。所謂印文未成者，謂將造而未及成也。此罪人，雖曰年少，亦旣卄餘，雖曰瓢片，依樣踏出，自稱軍牢，橫侵良民，原其心術，誠爲可惡，故初無容貸之心矣。今諸臣之言如此，豈無參酌之道乎？知申書之。錫命秉筆。上仍下敎曰，姑待三覆，更議處之。錫命書訖。上曰，工曹堂上推考傳旨，誰所入乎？德潤曰，事變假注書曺命敬也。上曰，前有此例乎？錫命曰，此注書不知規例之致，推考，何如？上曰，公事出納，事體重大。此雖不察之致，然，有關後弊，注書拿推，該吏令攸司治之，工判更招參議只推，可也。上又曰，入侍時，或因事出入之際，每使兼春秋，此謬規也。此後，使注書，可也。致中曰，文案浩大，日勢已暮，進御水剌後，復奏，何如？上曰，文案餘者尙多，當畢此方奏者然後，進水剌，未晩矣。

○綎曰，此外囚殺妻罪人權今哲推案也。仍讀之。上曰，讀屍帳。綎讀之。上曰，傷處不言某處，而只言第五第六，何其無次第也？在魯曰，上已言其處，故如是矣。上曰，讀同推次招。綎讀之。上曰，勿奏問目，只讀承服條。綎讀之。上曰，讀親問條。綎讀之。上曰，讀《大明律》。綎讀訖。上曰，僉議，何如？致中曰，旣已刺殺，法外無他矣。有龜曰，初雖變辭，末乃承款，依法宜矣。思喆曰，承款狼藉，無可論者矣。在魯曰，出市晩來之故，乘憤刺殺，尤可惡矣。依律之外，無可議者，廷濟、萬囿、最壽、楙、益華、德壽、彦臣、命凝、應福等，皆次第對曰，如此罪人，本無可疑，依律之外，無可論者矣。宗城曰，罪當依法，然，此文案，亦似疎漏矣。志遠、東衡等皆曰，臣等亦以爲，用法宜矣。晸曰，疑其晩來而手刃其妻，情犯尤絶痛矣。上曰，姑待三覆，更議處之。諸臣將少退，上召承旨曰，親臨讞囚，事體重大，雖是少退之時，諸臣出入之際，序次錯亂，未免紛雜。推考申飭，可也。〈出擧條〉

○申時，諸臣復入伏。德潤曰，此外囚殺妻罪人鄭之發推案也。仍讀之。上曰，讀屍帳。德潤讀之。上曰，讀承服條。德潤讀之。上曰，讀更推條。德潤讀之。上曰，讀同推承服條。德潤讀之。上曰，讀親問結案。德潤讀之。上曰，此獄，卽今兵判爲平伯時事乎？在魯曰，此趙道彬爲監司時獄事，而取魯時上送矣。上曰，讀《大明律》。德潤讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，初雖發明，而終不掩覆獄情無可疑焉。三尺之外，無他議者矣。有龜曰，刺殺明白，法外無他矣。思喆曰，獄案雖不詳備，而渠旣以刺殺承款，則依律宜矣。在魯曰，初雖推諉於其妻上典，而末杪承款明白，償命宜矣。上曰，所謂韋哥，亦無據矣。致中曰，韋致元，雖非大賊，而平日亦不無殊常之事矣。森曰，明白承款，無他議矣。廷濟曰，殺獄推案，至爲重大，而此則泛然成案，親問後，承款明白，眞觸的實，則當刪去誤觸等語，而推案中不爲分別，文書殊甚疎漏矣。此雖非方伯之罪，而其時推官，推考可也。萬囿曰，依律宜矣。最壽曰，當初推諉，不過死中求生之計，而末杪承款狼藉，法外無他矣。楙、益華等皆曰，依法宜矣。德壽曰，索水不聽，而刺殺其妻，似不近理，而渠旣承款，則無可論者矣。彦臣、廷熽等皆曰，旣已承款則無可議者矣。命凝曰，此與大升之狂易殺妻者有異。當初變辭，不過眩亂求生之計，末杪承服，旣明白，則依律宜矣。上曰，鄭之發、朴賤得等公事，持來乎？權遂承命趨出。宗城曰，韋致元情狀，可疑者多。旣知芿邑石之爲看證，則初覆檢時，何以不言，而至於同推之後，乃曰芿邑石證看明白云云，則此亦致元之違端也。在魯曰，玉堂之言，皆在於文案者。然之發之妻，未死前所言者，旣非倉卒迷亂之語，而終不言上典之刺，則不必以是置之疑信矣。廷濟曰，致元之打其婢，無足怪也。而謂之刺則似無是理，且之發之招，亦言致元之打，而不言其刺，謂韋哥牛賊則可，謂之刺殺則不然矣。應福曰，致元雖有違端，而之發旣不言其刺，則獄情似無可疑矣。志遠曰，謂致元刺殺，則恐不近理矣。東衡曰，致元情狀之可疑，果如宗城之言矣。晸曰，致元若刺，則之發似不必諱，而之發招辭，終始不言，則之發之刺殺，無疑矣。在魯曰，末杪納招，始有誤殺之語，而此不過死中求生之計矣。廷濟曰，殺獄當以屍帳爲主，而屍帳旣言被刺，則無可疑者矣。上曰，元公事中，之發年，壬寅爲三十八，而今啓本，爲三十九，何也？在魯曰，非八字也。乃入籍之入字也。上曰，屍帳言被刺乎？肉色庫庫靑黑者，何也？在魯曰，人死則平日被傷處，亦皆有痕矣。上曰，只取肯綮措語捧招云者，何守令也？在魯曰，咸從府使韓珩、本縣令吳遂燁也。上曰，烏得免殺人之科云者，誰也？在魯曰，甑山縣令李博也。上曰，儒臣所見，見得未見處也。如北道之殺其兄子，人理之所不忍爲者，而末世人心，或有如是等變，之發旣入致元之家，見其可疑之端，則安知致元之必不爲滅口之計乎？先男若與致元同謀，則亦何所不至也？此固不可測也。之發之妻，待之發出去然後，乃發被刺之言，似不近理，而命絶後，先男追捉發告云者，亦似違端矣。然，屍帳只言被刺，而之發不言致元之刺，則當從屍帳云者，諸臣之言，似然矣。然，之發之抱持以坐云者，終始可疑矣。仍下敎曰，殺獄議讞，何等重大，而近來守令，怠慢成習，故爲延拖，必至不得已而後擧行，而草草訊問，苟且成案，故前此或推或拿，申飭至矣。而今觀永柔罪人鄭之發推案，則或曰胡辭亂語，皆不緊關，只取其承款肯綮措語捧招，或曰殺人之律，元無誤觸眞觸之別，則爲疎漏糢糊甚矣。當該推官，從重推考。又有以依前遲晩取招等語，牒報營門，此則尤爲無據，當該推官，拿推可也。宗城進曰，俄有推官推考之命，臣亦有所懷，敢此仰達。今右承旨成德潤，爲永柔倅時，亦當此獄，以韋致元姓名，爻周於營囚徒案之意，論報營門，此雖由於明知之發之爲元犯，不復致疑於致元。且因渠呈狀，而循例文報之致，其在獄體，亦未免疎漏，竝爲從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城又曰，臣之縷縷，非敢曰之發之必不殺也。但韋哥，卽永邑之强族也。初檢時，渠雖未及周旋，而弄奸於末杪緊關時與否，亦未可知矣。廷濟曰，儒臣之言，不無所見，然，屍帳旣如此，則無可疑者。但推案，不分眞觸誤觸，此則似當下送矣。在魯曰，若下送文案，則盤問之際，必變辭，不當下送矣。晸曰，致元旣有形勢，則似不無用奸之道，不可盡歸於之發之罪也。上曰，儒臣之言如此，不無所據矣。大臣以爲何如？致中曰，儒臣之致疑，不無所見，而以獄案觀之，則正犯無推移之處，雖下送本道，監司亦無善處之道矣。上曰，儒臣亦致疑於屍帳乎？宗城曰，臣非別有所疑也。但檢驗時，下吏多韋哥，亦不無用奸之慮，此亦愼獄之意也。致中曰，刺殺一款，互相推諉，則獄情誠爲可疑矣。今致元，謂之發刺殺，而之發無一言致元刺之，謂文案疎漏則可矣。謂獄情有疑則不然矣。上曰，文案果疎漏矣。監司亦當推考，而問目間事，故安徐矣。在魯曰，問目亦循例爲之矣。上曰，姑待三覆，更議處之。上又曰，人之性情各異，雖或有頑悍忍杖者，而亦有自知其冤，閉目忍杖者，推案中，謂之發抵死不服，尤極痛駭云者，亦偏於聽獄之道也。以此推決，亦或有瞹gg曖g昧事矣。

○命淵曰，此外囚殺姪罪人趙升允推案也。仍讀之。上曰，讀屍帳。命淵曰，只讀被傷處，何如？上曰，依爲之。命淵讀之。上曰，讀承服條。命淵讀之。上曰，讀親問條。命淵讀之。上曰，讀受敎。命淵讀之。上曰，俄已言之矣。此無可論者，僉議，何如？致中曰，無識常漢，或有意外之變，而此則人理之所不忍，無可更議者矣。有龜曰，愚民雖曰蠢蠢，而寧有如此之事？法外無他矣。上曰，後允勸之，故爲此云者，尤兇慘矣。思喆曰，此罪囚中尤者，無可議矣。在魯曰，不但此漢也。後允夫妻，亦知升允之謀，則後允之妻，亦宜論罪也。森曰，所爲極兇，依法可矣。廷濟曰，兇慘極矣。我國每用《明律》，而《明律》有泛然處，前後受敎，金科玉條，井井合宜，依受敎論斷宜矣。萬囿曰，法外無他矣。最壽曰，依受敎處斷之外，無他可議，後允之妻，亦當遠配矣。楙、益華等皆曰，請依法焉。德壽曰，以訟之故，手殺骨肉，無可議矣。彦臣、廷熽等曰，情犯絶痛，依受敎處斷宜矣。命凝曰，萬萬絶痛，當用重律矣。應福曰，異他罪人，依律宜矣。宗城曰，不忍言不忍聞，法外無他矣。東衡、志遠等曰，凶慘極矣。依受敎處斷宜矣。晸曰，北人麤悍，有如此之變，依受敎用律焉。上曰，儒臣不忍聞之言誠是，重臣所謂不可只用律文者，亦然矣。上曰，邑有綱常之罪，則地方官無罪乎？在魯曰，守令，無罪也。上仍下敎曰，此亦彝常之極變，目不忍見而耳不忍聞者也。永興，卽豐沛遺墟，而乃有此等變怪，豈不惕然之甚者乎？舜之命契，以五品不遜爲憂，予若盡其導率之方，寧有此事乎？此實予涼德之致，而道臣亦難免不善承流之責矣。北道方伯處，別諭飭勵，可也。〈出擧條〉廷濟曰，北路人心，異於他道，不可以一時曉喩，所能變化，宜妙選北伯，使盡敎養之方矣。上曰，卿言誠然矣。宗城曰，他人相殺，無論故殺誤殺，同用重律，而至於親屬，則尊長殺卑幼者，不以一罪論斷者，蓋所以重人倫也。此漢情犯絶痛，故雖用受敎，而又殺其母，則以一女殺三人，似濫於法意矣。上曰，其言是矣。以一殺三，亦非欽恤之道，且情節痛惡，論以一律，乃是受敎之本意，則今判付中，當以受敎內用意兇慘情節絶痛等語，入之，可也。仍下敎曰，姑待三覆，更議處之。

○命淵曰，此外囚罪人白贊右推案也。仍讀之。上曰，讀屍帳。命淵讀之。上曰，讀承服條。命淵讀之。上曰，令儒臣考出初覆檢月日，可也。上曰，讀更査條後，讀秋曹回啓，可也。命淵讀之。上問在魯曰，此重臣所奏者乎？在魯對曰，然矣。此獄不宜遷就至此，而尙今不決，可怪矣。上曰，讀三次考覆條。命淵讀之。上曰，讀監司親問狀啓條。命淵讀之。上曰，讀《明律》。命淵讀訖。上曰，僉議，何如？致中曰，此罪人中間變辭，久而得情，且看證，雖非公證，而打殺則明白，無可問者。有龜曰，承款雖遲，而打殺無疑，依律宜矣。思喆曰，此罪人兇强尤甚，償命宜矣。在魯曰，此獄，臣在本道時，已狀聞之矣。蓋此漢，打殺厚昌於白晝衆會之中，其子所見之處，前後供辭，箇箇吐實。其後有本道更査之擧，秋曹又復推周，故復變其辭，今始承款，然，獄情無毫分可疑者。至於白光碩，與贊右爲叔姪，而於其打殺之際，光碩又同參，故厚昌之子漢章，以光碩之見漏爲至痛。則光碩，亦不可置而不問，宜施流配之典矣。森曰，獄情無疑，依法宜矣。廷濟曰，屍帳明白，重臣詳知，無他議矣。萬囿、最壽、楙、益華、德壽等皆曰，法外無他矣。彦臣曰，傷處狼藉，無可疑者矣。廷熽、命凝、應福等曰，無他可論，依法宜矣。宗城曰，重臣之所詳知，無可仰達者矣。志遠、東衡、晸等亦曰，白晝殺人，情犯至重，法外無他矣。上曰，姑待三覆，更議處之。致中曰，進御水剌後，更奏，何如？上曰，姑置賤得等文案，先奏已夏推案，可也。

○命臣曰，此乃李己夏推案也。仍讀之。上曰，讀末端承服親問條。命臣讀之。上曰，讀《明律》。命臣讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此與金山事有異。渠久爲鎭吏，習於奸計，僞造印關，偸食軍布，不可容貸矣。有龜曰，瓢片木頭，僞造一也。而此漢偸食軍布，用法宜矣。思喆曰，此與瓢片僞造者，情犯有間，不可容貸矣。在魯曰，奸計已成，無可論者，依法處斷可矣。森曰，承服明白，無他可論矣。廷濟曰，雖未成印，而依樣印出，又造僞關，偸食軍布，無可議者矣。萬囿曰，依法之外，無他矣。最壽曰，此乃鎭吏也。習於此等奸計，承款之後，有何他議也？楙、益華等曰，法外無他。德壽曰，偸食軍布，已難容貸，況僞造印關乎？此而容貸，後弊難防矣。彦臣曰，末俗多巧，此弊甚夥，不可每每容貸矣，廷熽曰，不但僞造，偸食官物，不可容貸矣。命凝曰，僞造之罪，瓢木無間，而原其情犯，輕重懸殊，依律宜矣。應福曰，此若容貸，奸弊難禁，三尺之外，無他矣。宗城曰，堤川罪人，容有可原之情，而此則情犯至重，無可仰達者矣。志遠、東衡等曰，旣用奸計，承款明白，用法宜矣。晸曰，王法不嚴，奸民不畏，宜施三尺，以懲其餘。上曰，姑待三覆，更議處之。仍下敎曰，俄以金山伊事，已下敎矣。近來外方，印信之磨刓漫漶，甚矣。雖以開雲浦印信觀之，其全不成模樣可知，若使印迹分明，則豈得以瓢片木頭等物，弄奸僞造乎？曾以改鑄刓印之意，申飭，而今禮判，方入侍矣。更爲各別申飭，可也。致中曰，印信改鑄，作木太多，故雖有朝家，申飭，而殘邑及遠鎭，終不能改鑄。臣意則，分付諸道監司，各其道內邑鎭，印信之漫患者，一一移文該曹，自該曹改鑄下送，似好矣。上曰，大臣之言是矣。作木不必擧論，分付諸道道臣，漫漶印信，收送改鑄，可也。〈出擧條〉上曰，兵房承旨進來。命臣前伏。上曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。命臣曰，史官皆入侍，遣宣傳官，何如？上曰，依爲之。諸臣遂少退。

○戌時，諸臣復以次入伏。聖龍曰，此外囚咀呪罪人朴賤得、偶得、漢今等推案也。仍讀之。上曰，拔問目而奏之。上曰，起狀題辭，誰所爲也？廷濟曰，朴文秀也。上曰，讀承服條。聖龍讀之。上曰，讀親問條。聖龍讀之。上曰，讀秋曹結辭。聖龍讀之。上曰，權哥妻，何爲不問也？在魯曰，權妻已物故，不問也。上曰，持公事入侍時，使之更査一節讀之。聖龍讀之。上曰，讀元告韓氏條，聖龍讀之，上曰，讀末端結語。聖龍讀之。上曰，讀《大明律》。聖龍讀之。上曰，此事雖曰暗昧，以韓氏之狀觀之，來恒之死，亦似由於咀呪者，故使之更問矣。今番啓本，頗詳悉矣。世道日敗，變怪無限，予傷虎之心，尤不忍聞也。至於偶得，似不無參恕之道，道臣之意亦然。僉議以爲，何如？致中曰，世變無窮，京外多有此等事，賤得、漢今，更無可論。而至於偶得，旣是稚騃，有何所知？不過隨母往來而已。同用知情之律，似涉過當，聖上雖參酌容貸，亦無妨矣。有龜曰，狼藉行兇，謀害嫡家，賤得、漢今，無可議者，而偶得則不但年少迷劣，又無一番使喚之事，參恕無妨矣。思喆曰，賤得、漢今，妖惡極矣，更無可論。而偶得事，大臣所達，似好矣。在魯曰，此罪人，無可議者，而偶得，旣無同謀作兇之事，啓本亦有迷劣不知之語，雖參恕，亦無妨矣。森曰，偶得傅生之議，似好矣。而旣是惡種，且律文，十三論刑，則雖不容貸，亦非過當矣。廷濟曰，此獄情，臣雖未詳，然，嶺伯，旣以偶得，果無手犯，欲傅生議，則何以混入於親問結案乎？此固可疑，嶺伯旣已參問目見，以至結案，則似不可徑先酌處矣。上曰，此無可疑者，偶得則殺之已甚。故有更査之敎，若以其惡種而盡殺之，則象非大舜之弟，而柳惠，非盜跖之兄乎？韓氏養虎之說，已先有積疑之心，則貴良禍心，亦韓氏之有以激之也。及其發覺之後，賤得、漢今，旣爲手犯，則韓氏之必欲竝殺偶得者，亦過矣。韓氏之言旣如此，故推官捧招之際，混入偶得，而監司，因而結案，故如是耳。廷濟曰，聖敎至當。然，臣觀近來殺獄，具體者甚少，嶺伯之不爲分別，混入結案者，終始欠詳矣。上曰，秋判之言是矣。嶺伯未閑政事，倥傯中未能致察，無足怪者。朴文秀，初亦不能無疑於此獄，以從意見刑推爲題辭，則亦未免過失矣。廷濟曰，偶得年雖少，十三歲論刑，旣有律文，殺之亦非法外，若以耳聞目見而殺之太過云，則惟在上裁。在魯曰，政如秋判之言，惟在殿下處分矣。在魯又曰，魘魅蠱毒，律文皆斬，而今此賤得、漢今，秪以處絞照律，誠可疑矣。廷濟曰，殺外人則斬，尊長殺子弟則無斬律矣。宗城曰，秋判擬律，似不然矣。尊長殺卑幼，減用次律者，蓋出於重倫紀之意。然，賤得旣謀嫡兄，則何可以謀殺嫡姪論斷，而必傅於殺子弟之律乎？在魯曰，魘魁gg魅g蠱毒，無論尊長殺卑幼，皆當依律矣。上曰，重臣之言，固執矣。廷濟曰，繼母若以魘魅，殺前母之子，亦用斬律乎？在魯曰，若用魘魅，則似當用律矣。上曰，卿言過矣。但漢今則非其親屬，而無端謀殺人，當用極律矣。廷濟曰，臣別有所疑者矣。罪關綱常則例有革邑之典，故外方或有此等獄事，而亦不無減晦獄情之事，韓氏所謂其夫之病，本非可疑云者，或似有曲折於其間也。上曰，此則重臣思之太深矣。文案一從韓氏之狀，故如此也。萬囿曰，偶得雖曰年少，律文旣嚴，殺之亦非過當矣。最壽曰，偶得之與賤得，雖有輕重，而旣已隨母往來，則不可謂不知情矣。用法宜矣。楙、益華等曰，賤得、漢今，無可議者，而偶得，亦不可謂不知情者，似難參恕矣。德壽曰，偶得雖曰稚騃，年旣十三，則亦非全無所知者。且其母其兄，知其能不漏泄，故與之往來，不可謂不知情矣。上曰，宰臣之見得明矣。彦臣曰，臣意亦與德壽同矣。廷熽曰，偶得齒雖少，亦不可謂不知情，用律宜矣。命凝曰，賤得、漢今，已無可論，而至於偶得，雖曰惡種，豈必知情？《書》曰，罪疑惟輕，聖上若以好生之德赦之，則臣惟當奉承矣。應福曰，此獄無可疑者，而偶得，亦不無知情之事，不可以年稚而容貸矣。宗城曰，臣意則德壽之言，似明矣，而亦太深矣。偶得雖將漏泄，而渠欲堅往，則亦如之何哉？李䌖推案，不可謂不峻，而亦曰問可曰可，問否曰否云者，蓋目擊而知其異也。豈可以此而詛聖上好生之德哉？志遠曰，儒臣之言，不然矣。果以漏泄爲慮，則其母與兄，其可率往乎？雖避隱而去，必不與之偕矣。以韓氏至痛言之，豈欲見偶得之無恙乎？東衡曰，此獄妖惡，人情同憤，偶得同律之議，蓋出於諸臣絶痛之意。然，聖上下詢，蓋出於好生之德，則臣敢不仰體君意乎？晸曰，李䌖論報，甚詳明矣。旣言漢今之妖惡，又言賤得之兇慘，而至於偶得，則謂之迷劣，可知其無所知矣。然若生偶得，則朴氏一門，殆無遺種，一介來慊，亦不保矣，安可容貸乎？宗城曰，晸之言過矣。十三歲稚兒，有何知乎？訊問之際，唯唯諾諾，因此成案而又用其案，則此仁政之所不忍也。若謂之惡種而必殺之，則柳惠、盜跖，果有如聖敎者矣。上曰，諸臣之言，皆有所偏。儒臣之言，欲活之意先之，故其言如此，臺臣之言，執法之意勝焉，故其言如彼，至於宰臣之言，所見亦精矣。但賤得，若有許多兄弟，而皆見其行兇，則以其目見而將盡殺之乎？志遠所謂欲伸韓氏之至痛者，亦過矣。王者斷獄，當原情而論罪，何可枉法而伸彼之冤乎？黃晸所謂若生偶得，朴氏無遺云者，尤非矣。使來恒無後，而偶得有善心，則來恒血脈，只有此而已。何必盡殺之乎？況置之絶島，何以爲朴氏禍根乎？晸之言，亦非所以導漢唐中主之道也。晸曰，此獄絶痛，故所達如是矣。致中曰，偶得將待三覆，而漢今何以爲之耶？上曰，然則漢今之律，何如？在魯曰，漢今似爲造意，當用極律矣。上曰，秋判之意，何如？廷濟曰，漢今於賤得之嫡家，欲禍之心，終不如賤得之襯着，貴良若在，則貴良當爲造意，而漢今爲加功矣。貴良旣死，則賤得爲造意，而漢今爲加功矣。上曰，當初誘之者，漢今則以賤得爲主，漢今爲客，似不然矣。最壽曰，聖敎至當。漢今似爲造意矣。命淵曰，廷濟不能勘律，致勤聖敎，推考，何如？上曰，人各有見，何必推考？承旨第言漢今爲造意之意。命淵對曰，以啓本觀之，貴良未死之前，漢今已有此心也。廷濟復申前說。上曰，秋判之言，不然矣。設使貴良、賤得，皆有善心，而漢今誘而爲之，亦將以漢今爲加功乎？廷濟曰，貴良雖死，權哥妻尙在，則謂之造意，猶之可也。貴良與權妻，旣死，則卽今以賤得與漢今論之，漢今終不如賤得之襯着，獄情當以襯着者爲主也。宗城曰，造意，當觀其作兇之何如耳。何必論襯着與否也？上曰，使吏曹參判復言之。在魯曰，德壽耳聵，必不聞諸臣所達之曲折矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，當初《明律》，泛然看過矣。更思之。漢今之罪，只以絞律論斷，近於太輕，而廷濟之所執如此，未可知也。但文案，不以漢今爲造意，以此更爲行會，似難矣。上曰，刑議之意，何如。應福對曰，臣意亦似以漢今爲造意矣。上曰，漢今以爲賤得，若得朴哥財貲，則亦有利於渠，而忍爲此計，尤極兇慘矣。致中曰，若無受敎，賤得之罪，亦何以勘斷乎？賤得，以殺姪之故，照以次律，在他人則重，在親屬則輕，律意亦未可知也。上曰，承宣書之。聖龍秉筆。上仍下敎曰，姑待三覆，更議處之爲乎矣。漢今之律，渠招則以所謂權生員妻，作爲階梯是乎？乃以賤得招辭觀之，初誘貴良，而實由漢今，擬律加功，未知襯着，況此獄極爲凶慘，貴良物故，權妻亦無，自庚子共爲兇臆於朴哥者，存者只漢今，則以加功擬律，亦豈不太輕乎？雖若此，低昻律文，關後甚重，再覆時，更爲博考律文後，稟處三覆。宗城進曰，曾於己酉啓覆時，臣以玉堂入侍，敢以區區所懷，有所仰達矣。今以啓覆觀之，京外推案，多至九度，而終日所奏，太半綱常，俄聞殿下自反之敎，臣等不勝欽歎之至。昔韓延壽，閉閤思過，猶能感化頑民，匹夫猶然，況帝王乎？殿下好生之德，竝行於刑戮之中，春生之意，藹然於辭旨之表，殿下此心，卽太平之幾。然世道日敗，風習漸壞，此非一朝一夕之所可挽回者。伏願聖上，存得此心，終始無怠焉。惶恐敢達。上曰，勉戒深切，可不留念？宗城又曰，風敎日頹，民習不美，雖以今番啓覆言之，至親之相賊殺，至於五人，此不可徒以法律治之，尤宜加意於厚倫敦化之政。而三嘉咀呪罪人朴賤得文案中，陜川郡守吳命瑞，三嘉縣監李䌖同推時，朴偶得處問目中，至以汝母作變情節，直告發問，貴良情狀，固爲萬萬兇慘，而豈可以其母之死罪，問之於其子乎？甚非所以重倫紀而示四方也。請當該同推官，從重推考。道臣推考警責，仍以此出擧條，按治罪人之際，復勿如此之意，知委諸道，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉廷濟曰，臣待罪秋曹後，考見囚徒案，則殺獄咀呪，其數甚夥，此不可猝然變通。而其中敗船罪人，牢囚凍餒，斃者相繼，果是故敗，死亦無惜，而若非然者，誠可矜憐，此異於殺人咀呪，姑爲保放，似好矣。御營廳所送敗船罪人，先爲保放，其餘次第保放，何如？上曰，大臣聞之乎？致中曰，重囚固非可論，而敗船罪人，姑爲保放於近處宜矣。上曰，聞之極可矜惻矣。敗船罪人等，一倂保放。〈榻前下敎〉上又曰，前判書尹游，已服重囚矣。今與大臣相議，速決，可也。志遠啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請逆坦孥籍，一依王法草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。志遠又啓曰，請明彦，更令鞫廳，拿鞫嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。志遠又啓曰，國書之擅爲刊改，關係不輕，舌人之任自帶去，大違朝令，其在嚴國體杜後弊之道，不可以罷職而止。請謝恩兼冬至三使臣，待其還來，竝命拿問定罪。上曰，臺臣若不得已而發啓，則只請不敍，可也。而至請拿問則過矣。且崇品宗臣，其有拿問之事乎？若無前例，則今此請拿，尤未免過重，元啓勿煩。前例有無，自政院考啓，可也。志遠又啓曰，啓覆文書，何等嚴重，而殺人罪人守明文案，殊甚疎漏，至有詳問更稟之敎，該曹難免疎率之失。請當該三堂上，竝命推考。上曰，依啓。志遠又啓曰，咨文，朝家旣已消詳稟定，則決不可輕先擅改。舌人，廟堂亦已發啓防塞，則又不可任自帶去。而今此謝恩兼冬至使臣，不有朝令，如是自擅，其在嚴國體杜後弊之道，不可以罷職薄罰而止，故臣果有所論啓矣。以議律乖當，致勤聖敎，臣何顔面，一刻因冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。命淵曰，掌令尹志遠再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。晸啓曰，請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。上曰，勿煩。晸又啓曰，請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。晸又啓曰，請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。晸bb又啓b曰，請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。晸又啓曰，請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。上曰，勿煩。晸又啓曰，請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。晸又啓曰，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。晸又啓曰，請充軍罪人李時番，依律處斷。上曰，勿煩。晸又啓曰，近來京外竊發之患，處處有之，討捕之官，所當嚴加譏捕。而仄聞廣津村兩班家，近遭火賊之患，又於箭串橋邊，白晝刺人，劫奪衣服云，都城至近之地，有此橫掠之變者，極爲驚駭。請當該討捕使及當該捕盜大將，竝命從重推考。上曰，依啓。晸又啓曰，親臨法殿，論斷重囚，諸臣列侍，朝儀甚肅，而承宣或有出位煩達者，筵臣亦有相顧私語者，殊欠敬謹之意，事之未安，莫此爲甚。請令政院現告，竝命推考警責。上曰，依啓。晸又啓曰，親臨論囚之日，六曹之竝爲入侍，蓋所以重事體也。今此啓覆時，工曹堂上，不得趁卽入侍者，此由於政院不能前期，申飭之致，事極未安。請當該承旨，從重推考。上曰，依啓。命淵曰，終日親臨，夜深始罷，明日再覆文書，入啓與否，何以爲之？上曰，判付啓下後，當爲再覆，再覆後，卽爲三覆，可也。上又曰，歲除不遠，啓覆不可遷延，而右相所患如此，事當更定委官，未知右相之病，何如。致中曰，右相所患，頗不輕云矣。上曰，省鞫重矣。卿及右揆在焉，而右揆旣如此，明日省鞫，領相以委官進去，可也。〈榻前下敎〉命淵曰，憲臣處置後，當爲省鞫耶？上曰，處置後，似當爲之矣。宗城曰，近來臺臣，多在外之員，兩司殆空，宜有變通之道矣。命淵曰，獨使聖上，憂勤於上，而臺閣殆空，自臣待罪政院以來，絶無詮啓者，臣甚慨然也。上曰，在外者誰也？命淵曰，掌令獻納外，皆在外也。上曰，在外與在京，其不肯行公則一也。致中曰，當此多事之時，宜有變通之道矣。上曰，若變通則有在京無故之人耶？問于銓官，可也。德壽曰，近來規避臺閣，便成痼習，明知其在京而注擬，則明日已以在外告頉，宜有警責之道矣。上曰，雖遞此除彼，而每每如此，徒勞開政耳。致中曰，在京豈無一人行公者乎？開政差出宜矣。上曰，依爲之。諸臣以次退出。

12月12日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨徐命淵〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉朴成玉〈仕直〉。事變假注書李山培拿推。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○柳綎啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，掌令權相一，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹志遠避嫌退待。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，史官不備，宣傳官一員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣趙錫命啓曰，寒事轉嚴，伏未審夜來，聖體若何？昨日親臨慮囚，夜深乃罷，靜攝之餘，不瑕有勞傷之慮乎？頃日入診時，姑觀前頭，議進湯丸事，旣已定奪矣。今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。竝此仰稟。

○藥房啓辭，答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，湯劑，更觀前頭，欲爲繼進，姑勿入診。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○趙錫命啓曰，右承旨成德潤，左副承旨趙命臣，右副承旨徐命淵，今日俱不仕進，竝爲牌招，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，掌令尹志遠，昨日引避退待，尙未置處，省鞫亦無諫院言送之員，獻納黃晸牌招，以處置言送之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，黃海監司尹容，昨自任所入來云，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于趙錫命曰，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○柳綎啓曰，事變假注書李山培，受點之後，累度催促，而稱以情勢難安，終不入來，依定奪拿推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命淵啓曰，一品宗臣拿問，前例考啓事，命下矣。詳閱前後日記，則壬戌四月，檜原君倫，以使行不赴事，遭拿問之臺啓，故敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，本曹秋冬等褒貶，例於今月旬後望前，磨勘矣。今日以後則無他空日，而參判朴乃貞，昨日違牌，參議兪命凝入直，參知趙尙慶呈辭受由，次堂無一進之員，莫重貶坐，將不得擧行，事體誠爲未安。參判朴乃貞，更爲牌招，以爲參坐之地，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以兵曹言啓曰，禁軍祿試射時沒技人熟馬賜給事，曾已定奪矣。今番祿試射沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于徐命淵曰，今遣御史，取運關米，蓋念其明春麥事。必也趁解凍先輸而後，乃預先區劃之意，而雖有米，無船何運？定其船隻，仍差差員，宜當預定於今歲，而備局尙無此等稟定之事。噫，爲民營賑，若是仍循，其將奚爲？分付備局，使之依故例，趁卽區劃。

○傳于徐命淵曰，頃日入診時，羅里浦米二千石，爲先入送濟州事下敎，而以進上船，先卽輸送，俾無後時之弊事，亦爲下敎矣。欲問島內穡事，問本島人存無，則已下去云，分付備局，趁此船爲先輸送事，申飭本道。

○李聖龍，以山陵都監儀軌廳郞廳，以摠護使意啓曰，卽接司饔院牒報，則本院以供上衙門，逐日監膳，堂郞齊進捧入，而郞廳，或奉命在外，或藏氷次出往漁所，或身病，或身故未出代，或以儀軌廳郞廳，除本司仕，番次之苟簡，未有甚於近日。儀軌廳郞廳主簿具聖弼，監膳入直等事，不得除頉之意，有所論報，而本廳郞廳，只有一員，而本廳役事，事體重大，逐日董督，實無片時之暇。司饔院形勢，又復如此，本廳郞廳、司饔院主簿具聖弼，令該曹他官換差，本廳役事，使之專意監董，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以兵曹言啓曰，今十二月十一日，正兵李成春，匠人全一奉等稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司，囚禁治罪，同門守門將李㴟，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，今此臘享大祭社稷初獻官實差，西平君橈，預差錦平尉朴弼成，書啓之後，以親病身病，俱爲陳疏，而當品中，實無推移之道。其代以兼禮曹判書申思喆，改付標以入，而敬徽殿望祭亞終獻官實預差，當品中，亦無推移之道，不得已以從一品，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命淵，以刑曹言啓曰，因全羅監司狀啓，備邊司覆啓內，流配之或放或移事，令該府、該曹，考其罪名輕重，陳稟施行事，允下矣。考見本曹所上徒流案，則本道定配之人，數甚夥然，其中雖或有罪名之差輕者，不可以一張草記。徑請放送，當此荒歲，主客之俱困，其勢固然，而旣已安接年久之類，則不當一例勒移。依金吾例，自本道自願移配之類，修正成冊上送後，稟旨擧行，其餘則仍前安接之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以右邊捕盜廳言啓曰，水原府使尹涉秘牒內，本府人尹己雲家，五六賊徒，乘夜突入，其女息，劫掠以去。故其中謀首者金必漢，捉來究問，則招內，與京中、靑坡居金聲俊、吳石萬、崔業萬等，作黨劫掠云。窺捕下送事，據bb？b卽發軍官，被劫女人及吳石萬，竝捕捉査問，則石萬招內，喪妻鱞居之餘，因金必漢之言，使金聲俊、崔業萬、金必漢等，下送水原己雲家，其女息劫來作奸，今方同居云。故水原在囚金必漢，發關押來，一處質問，則與金聲俊等同謀劫奪的實，而首倡則推諉於在逃聲俊，故嚴督軍官，使之窺捕，而知機逃躱，卒難斯得。蓋良民劫奪，罪係一律，旣已承款之後，待其在逃者捕捉之際，滯囚凍獄，則未及正法之前，徑斃可慮，罪人金必漢、吳石萬等，爲先移刑曹，以爲照法處斷之地，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李聖龍曰，史官二員待命。

○兵批口傳政事，右邊捕盜廳兼從事官單韓復基。

○忠淸監司，以洪陽縣監尹敬龍陞牧事及懷德縣監宋國緯催促下送事狀啓，傳于李聖龍曰，申飭之下，歉歲守令，豈容若此？宋國緯其令該曹，各別催促，明朝還官擧行之由，轉達政院事，分付。

○獻納黃晸啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷，請逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。請定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情。請極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，快正王法。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。請遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。請海正，仍令鞫廳，嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。請罪人睦重衡，更令鞫廳嚴問，以正王法。掌令尹志遠，以咨文朝家旣已消詳稟定，則決不可輕先擅改。舌人，廟堂亦已覆啓防塞，則又不可任自帶去，而今此謝恩兼冬至使臣，不有朝令，如是自擅，其在嚴國體杜後弊之道，不可以罷職薄罰而止。故臣果有所論啓矣。以擬律乖當，致勤聖敎，臣何顔面，因冒於臺次乎？引嫌而退，當初擬律，旣有前例考啓之敎，何必深嫌？請掌令尹志遠出仕。答曰，不允。處置事依啓。

○全羅道進士李弘稷等疏曰，伏以崇奬儒賢，國家之盛典，尊慕德行，士林之公議也。若夫一代名賢，竝世輩出，道義出處，實相伯仲，而朝家褒尙，或有異同，則豈不爲盛世之欠典而士林之嗟惜哉？臣等竊伏念，臣之道內南原縣，故奉常寺判官臣安處順，卽麗朝大賢文成公裕之後，而文正公臣趙光祖及文簡公臣金凈等之道義交也。資稟明潔，志尙超卓，早事性理之學，不屑爲擧子業，操身莅事，動遵經訓，天性篤孝，常以早孤爲至痛，事母盡誠，養奉備至，平居則嬰戲而悅其志，疾病則嘗糞而驗其症。又其居憂也，殯而啜粥，練而疏食，蔬藿醬鹽，切不近口，常處土炕，哭泣不絶，夜輒倚壁，不就塊苫，鷄鳴則展哭於墓前，雨雪則躬掃其塋域，不與人對語，亦未嘗見齒。孺慕之痛，歷三年而如一日，故儒臣盧禛，比之於高柴二連者，誠非溢美語也。至若事兄如父，視姪猶子，居家之懿行純德，求之古人，不可多得也。且其平生，喜讀《近思錄》一書，沈潛玩繹，深有自得，常以爲入道要的，無過於此。嘗陳請刊布於世，與趙光祖、金凈等，難疑答問，多有所發明，使世之儒者，尊尙近思之義者，實賴於此也。其踐履之篤，淵源之正，於斯可見，而豈不大有功於斯文，爲師範於後世也哉？自釋褐登朝，德望文學，爲一世所推，出入於鸞坡玉署，與趙光祖、金爭等，論思啓沃，裨益弘多，不幸袞、貞輩行胸gg凶g，媢疾群賢，禍色滔天，處順不安於朝，遂乞養於外，以弘文館博士，出補求禮縣監，未幾士禍大作。趙光祖等，相繼被禍，時議竝欲坐處順，而以其時出在於外，無事可假以爲辭，僅免於禍，而混被禁錮之律。自是以後，寓居於南原縣，絶意榮塗之間，閉戶斂迹，讀書談道，及夫黨禁稍解，未及大用，官至奉常寺判官而止。噫，斯人之行義出處，如彼其卓異高潔，可謂與趙光祖、金凈等，實相表裏者也。其遺風餘韻，嘉言緖論，猶有存於舊鄕者，多士景慕之誠，久而彌篤，曾於天啓年間，卽其藏修之地，營建廟宇，春秋腏食，以寓士林尊仰之意，仍以同鄕舍人臣丁熿竝享焉。丁熿，卽趙光祖之門人也。惟我肅廟朝歲丙寅，因章甫封章，特宣恩額，而至於丁熿則因其孫上言，贈秩正卿，先朝崇奬儒賢之道，可謂聳動於百世之下矣。然而士林之所以歉歎者，猶有在焉。宣廟嗣服之初，己卯諸賢，俱被褒贈之典，而惟處順則陳白無人，未免獨漏，數百載下，孰不抑鬱而慨恨哉？今我主上殿下，尊德象賢，闡揚幽潛之道，靡不用極，春間因筵臣陳白，故儒臣朴薰，亦以己卯名賢，有特贈大冡宰之秩。今處順與朴薰，俱是一代名賢，則其在朝家褒贈之道，似無異同，臣等倡率多士，千里裹足，不避煩猥。仰叫天門，伏乞聖明，俯加澄省，特爲一體褒贈，以彰儒賢之德，以慰多士之望，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏事令該曹稟處。

○右議政趙文命箚子。伏以昨日，終日慮囚於冷殿，仍而犯夜乃罷，玉候新瘳之餘，得無添損之節，區區憂慮，有倍常時。臣於今初九日朝起，忽然一場大寒戰後，肢節如縛，頭顱如碎，眼瞳如拔出，不能忍耐須臾，急施解毒之劑，日再貼者有日，而諸症之加歇無常，最是乍寒而熱，乍熱而寒，頭疼隨而進退，病雖觸感而發，症涉積傷所祟，而似非一時寒感之比，則其獲差良，難卜其遲速，當此朝家多事，曠廢職務，尤豈不惶悶也哉？昨日啓覆，未能備員入侍，固已萬萬不安，而省鞫命下之後，連因臺諫不備，未得開坐者十數日，而今則臺諫備而臣病如此，又將費了幾許日，莫重省坐，如是遷延者，在國體，亦可寒心。病裏憂歎，如添一病，玆據病重實狀，敢呼於父母之前，伏乞省鞫之命，早賜變通，毋使王法久稽，仍令遞臣相職，勘臣罪名，俾使群工懲勵，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患若此，深用念焉。有疾未參，其何引咎哉？至於委官，昨日命領相，而政院不布下敎之致，當該承旨推考焉。卿其安心勿辭，其須善攝，仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○錦平尉臣朴弼成上疏。伏以臣，以八十之人，重得感冒之症，無路進參於啓覆入侍，敢將病重實狀，仰煩天聽，分義掃地，惶懼冞切，千萬意外，猥承溫批，至遣御醫診視，且賜珍劑，感祝聖恩，不知死所矣。卽伏聞以臣見差於社稷大祭初獻官預差云，念臣受國厚恩，報答無階，本以奔走供職，爲萬一自效之地，而今則年滿八十，筋力已盡，凡于朝會，皆未自力，尋常悼歎，不如速死之爲愈。目今感症之外，腰痛益劇，坐臥須人，況今實差，旣已付標，以臣陞實，則以此病狀，萬無强起將事之望，事勢窘迫，敢此哀籲，伏乞聖慈，特加照察，亟令該曹，預爲變通，俾無公私狼狽之患，仍治臣瀆擾之罪，以警具僚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。獻官其令該曹付標，卿勿引咎，安心善攝。仍傳曰，更遣御醫看病。

○同知中樞府事尹陽來上疏。伏以臣，嶺險千里，觸冒風雪，歸家落席，㱡㱡欲盡，此際得接吏曹關文，因咸鏡道新監司鄭亨益所啓，該道今秋冬等褒貶，令臣封進事，定奪矣。交印之日，已聞此事，成命之下，宜卽奉行，而臣情勢，有決不可冒當者，臣待罪北藩時，以鍾城、吉州兩邑守，置之中下事，重遭臺劾，至以駭眼目致物議爲辭。噫，考績之法，何等嚴重，而旣不能惟明惟公，名登白簡，終被罰責，則雖使臣，尙在其任，猶不敢忍訽包羞，與議於黜陟之政。況今已遞之後？又復冒沒替當，其於公體私義，寧有是哉？且關西殿最，旣許新監司之封進，而北伯到界，與關西只有十數日先後，則竢其限滿，亦未晩也。今乃捨關西應行之例，而强責於僨敗不堪當之人者，其在朝家法令，豈不苟簡而斑駁乎？伏乞聖明，俯賜照燭，許令新監司擧行，俾無公私狼敗gg狽狽g之患，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。旣有他道之例，令新伯待限滿擧行焉。

○江華留守兪拓基上疏。伏以臣，卽伏見璿源廳啓下指揮，則御牒《璿源錄》，將以十七日，奉安于本府鼎足山城，各樣應行凡事，使之整待，故臣取考《璿錄》奉安時前例，則將校軍兵吏士之應入於侍衛迎逢者，至於一千四百餘，而馬爲一百六十餘匹矣。御牒《璿錄》奉安之擧，事體至重，其在分義，誠不敢仰請退期，而第念今年凶歉，挽近所罕，歲色向窮，而閭井之間，景色愁慘，今方一邊督糴，一邊抄飢，將欲趁歲末開倉分賑，民事之罔涯，形勢之切迫，當復如何？而乃於此際，調發一千五六百飢凍之人馬，自府中待候於津頭，自津頭迎至於府中，又自府中陪扈進往於山城，其間留連遲久，將不下三四日矣。苟非時急不得已，則豈不亦萬分重難也哉？今此奉安，旣非一日不可緩之事，則設或差退時月，似不甚妨，而又臣昔嘗待罪史局，竊見祖宗朝故事，實錄奉安及曝曬，多因年凶而停退。今此御牒《璿錄》之亦竢明秋，誠恐合宜。且長寧殿臘享大祭時，臣及經歷與六鎭僉使、萬戶，俱當以享官諸執事實預差，前期入齋，而《璿錄》奉安，擇期於臘享之前日矣。陪進山城，祗安璿閣之後，雖使之跋來參享，決非所以宿齋預戒之義，在前癸巳冬，《璿錄》奉安，與本府合操相値，故自本府移牒於本廳，啓稟退定於翌春云。假令不容不及今擧行，若依癸巳例，差退時月，則又似兩便。臣欲以此意狀聞，而本廳公移，今夕始到，日期甚迫，啓下覆奏之際，誠有不及之慮，敢此冒萬死馳章仰陳，恭稟睿裁。伏乞聖明，俯賜照察，千萬幸甚，臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。奉牒之行，其令本寺，差退明年焉。

○徐命淵啓曰，出仕臺諫，承牌來詣闕外，而闕門已閉，待明朝就職之意，敢啓。傳曰，知道。

12月13日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨徐命淵〈坐〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉朴成玉〈仕直〉。事變假注書李山培〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○徐命淵啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言，今日憲府不備，十三日啓覆相値，十四日望祭齋戒，十五日望祭正日，此四日省鞫不得爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。又啓曰，今日啓覆，禮曹堂上當爲入侍，而判書申思喆社稷差祭，參議洪好人宗廟差祭，參判李眞淳，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于徐命淵曰，禮曹參判李眞淳，今姑改差，其代卽爲口傳差出，仍卽牌招。

○吏曹口傳政事，以趙遠命爲禮曹參判。

○以敬徽殿望祭獻官單子，傳于成德潤曰，親祭時獻官望，雖以輔國、正卿備擬，猶涉苟簡。而況從一品正卿，擬望未安，故還爲出給矣。

○柳綎，以賑恤廳言啓曰，本廳鑄錢監董官四人中，禁衛營敎鍊官閔廷撥有頉代，折衝閔濟萬差下，使之察任，而依他付祿，何如？傳曰，允。又以漢城府言啓曰，內藏氷之時，例以沿江山底居民，毋論士夫常漢，每戶氷六丁式伐納，而事係御供，與他尋常坊役，輕重自別。故常時不應役之類，扈輦隊、禁軍單率丁，扈衛、守御、摠戎三廳軍兵及御營、守御營、摠戎等廳在家軍官，與軍器、守御別破陣、各衙門諸色匠人、差備書員、納布錄事，外居驛卒、漁夫、津夫，流霞夢賚兩亭基址內居民，延曙碑閣直等。曾已啓稟變通後，一倂出役，而役巨戶少，常患苟簡矣。近來謀避坊役之類，盡爲投入於各軍門及諸般雜役，故應役民戶，年年減縮，比當初僅爲三分之一，莫重御供藏氷，將無以盈庫，事甚憫慮。而至於三廳在家軍官，則與付料入番操鍊軍兵有異，且居在江村者，其數甚多，入啓使喚，其來已久。而每爲訐訴於各其營門，或直捧甘結，或推捉該吏，使不得出役，事體極爲未安。今若除減此類，則他軍門軍兵諸上司所屬，亦將接跡而起，必欲謀頉而後已，莫重藏氷之事，其何以成樣？氷役方始，不可不申明定式，右頉色目，依前出役，毋得除頉事，嚴勅于諸營門、各該司。此後如有不遵法令，誣訴本衙門，捉去該吏勒令頉給之弊，則自本府摘發其人，直爲從重科罪之意，一體分付，何如？傳曰，允。

○慶尙監司趙顯命上疏。伏以臣，昨上辭本，略陳哀懇，冀聖明俯加憫憐，卽賜允兪，及承聖批，曲爲開釋，令臣勿辭察職，臣奉讀再三，且惶且感，繼之以悶塞也。蓋臣向以昌原事，疊遭臺言，廉恥所關，無顔面可對吏民，必遞之義，決已久矣。顧以賑事，未及就緖，不免迄玆盤礡，其心則蓋未嘗一日忘去也。卽今多少區劃，稍成貌樣，臣雖遞去，後來者可以因其已成之緖，按而行之而已。則臣於此，更無可以藉口而爲仍冒之資者，適會都憲之疏，發於此際，臣之可去之義，於是乎又添一端矣。第以已往之事，不必更煩，而目前所遭，亦係非常，故臣疏中，專以都憲疏爲重，而其實則蓋亦通貫前後而爲言也。夫藩宣，重任也。一路之觀瞻，皆屬焉。而三遭彈駁，一味冒沒，則所謂四維隳矣。將何以持風裁而號令於下也？抑臣受氣虛薄，夙嬰奇疾，其羸尫早衰之形，聖鑑所嘗俯燭者也。南來以後，又爲風土所傷，膈痰頑塞，寢啖俱妨，酬應旣煩，精血俱耗，內而神明昏憒，事多忘漏，外而鬚鬢衰白，殆無餘黑。若不趁今解歸，稍加調養，則竊恐先秋之資，遂不可支吾矣。死生亦大，豈不凜然寒心也？以情以病，俱無因仍蹲據之理，玆又疾聲哀籲於宸嚴之下。若夫盛滿之憂，當退之義，來頭又不知幾番仰瀆，今不敢更提。伏惟聖慈，天地父母，懇乞曲加哀矜，爲先許遞臣藩職，以幸公私焉。臣無任惶恐隕越屛營祈懇之至，謹昧死以聞，以慶尙監司趙顯命辭職上疏，傳于趙錫命曰，還爲下送。

○知敦寧尹游，判尹尹淳等上疏。伏以臣等，行己無素，事君無狀，竟遭前牒所未有之變怪，危駭痛惋，直欲無生，而聖明責其犯禁，罰止問備，大罪輕勘，以惶以愧。待推納緘，時日無期，糞坑醜穢，秖自宛轉，不意大臣有言，遂收初命，開其自陳之路，頂戴恩造，宜卽披訴，以聽處分。而但上言，不知何中生出，其事亦茫然，不省端倪，稍俟本道之現出其人，憑覈有階，今聞本邑，以竟無其人報來。噫嘻，其甚矣。疇爲此叵測也。臣等於湍鄕，素無一睚眦之釁，湍民豈爲此哉？藉曰，湍民有爲此者，以其名則賤漢也。臣等雖甚無似，決不忍與此類呶呶質辨，又況遍索一府而無其名哉？然，旣形諸文字，寫在紙上，敢投於法駕之前，則豈鬼物作弄，空裏墜下哉？其暗地醞釀，閃倐風影，假設名字，實售傾陷者，必有其人，又其搆捏罔極，有足以驚動天聽，而前後聖敎，藹然有責備之至意，則烏可以其人之遂亡而全無辨理哉？噫，臣等生理之豐約，操律之濫拙，世必有能辨者，臣等不欲自言而求伸，第其所誣惡名，誠有欲爲而不得爲者。夫愛惜身名，士夫之通情，臣等雖甚昏塞迷頑，都無廉愧，受恩如天，致位至此，其敢以盜跖其民間，自汚其身，自敗其名，藉其不恤身名，甘心於豪强橫滑之事，於他鄕則尙可爲矣。於湍則不可爲，何者？昔楚昭王，封申包胥於荊，包胥辭不受，以其丘墓之寄於荊也。臣家自勝國以來，至今日十數代，祖先諸父兄幾十百塚墓，俱在於湍之一境。臣兄弟，又居其土，已有年所，其寓慕松梓，謹護阡墟，獨豈無包胥之義？雖私家力薄，無以徧德於其民，尙恐失一人懽好，卒爲丘墓之憂，況可以此等暴戾，讐其民而莫之戒也。藉其見利忘義，有萬一近似於此，今之卿相士大夫墓山之在湍鄕而往來留連者，指不勝屈，風聲之流聞，不翅朝發夕至，臣等雖欲秘諱，其可得乎？噫，曾子殺人，不疑盜金，邂逅疑誣，從古何限？而人自無心，事亦易明。今臣所遭，有非偶然，險路難盡，世故層生，排布譸張，別用機關，媒孽粧成，不循陳套，乃以鄕里鄙悖，凶歲暴橫，緩操緊擠，匿形象而逞手脚，有若無告窮民，疾痛呼天者然，以殿下如傷若保之仁，顧何以覰得幽昧而不爲之然疑哉？然傳曰，畜馬乘，不察鷄豚，伐氷之家，不畜牛羊，如使臣等，服膺聖訓，以義爲利，名行有孚於上下，人雖欲懷毒噴血，豈以此萬萬非理，間於君父？聖明亦豈髣髴其言？至煩飭礪之敎，此臣等所以撫躬悼歎，無面復立於人世，而杜門羞死，以明此心而已。仍念臣等，以衰宗冷迹，百無猶人，而謬荷殊知，竝躋崇顯，連倫之盛，罕於當朝，履滿之懼，凜若淵氷，猶復眷顧明時，懷祿遲迴，冒睢盱而忍拳踢久矣。今玆之訌，罔非自召，尙何憾恨於人哉？然，因此發省，悔往追來，收召驚魂，守分溝壑，安知媢疾之來，反爲功德？而殘年餘命，庶保無他，玆敢寫血爲辭，罄控哀臆。伏乞天地父母，俯憐其不潔之蒙，難復釁浴，至危之蹤，不堪蹩躠，特命盡削臣等本兼諸任，仍許刊名仕版，永歸田里，死日生年，祝聖無極。臣等無任伏地啜泣悲訴之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。頃者特推時，業已開釋，予豈乎不知哉？意有在焉故也。其人旣無洞燭，已悉於卿等，有何毫分不安之端？卿等勿辭，從速行公。

○十三日辰時，上御時敏堂，三覆入侍時，東，領議政洪致中，行戶曹判書金東弼，左參贊金在魯，吏曹參判李德壽，禮曹參判趙遠命，漢城府左尹李廷熽，掌令尹志遠，獻納黃晸，西，領敦寧府事魚有龜，兵曹判書金取魯，南原君𪳣，工曹判書李森，刑曹判書李廷濟，知中樞府事李萬囿，刑曹參判趙最壽，宜安君南益華，刑曹參議金應福，應敎李宗城，校理尹東衡，行都承旨趙錫命，左承旨柳綎，右承旨成德潤，左副承旨趙命臣，右副承旨徐命淵，假注書鄭權、朴成玉，記事官金益憲、趙明履等，以次入侍。致中進曰，冬候如此，聖體若何？上曰，無事矣。致中又曰，初覆時夜分後始罷，竊有觸感之慮，伏未審寢睡若何。上曰，安穩矣。致中又曰，寒勢比酷，衣襨之節加意耶？上曰，加意矣。且日勢，比昨似愈矣。致中又曰，大王大妃氣候，何如？上曰，安寧矣。命淵曰，推案先後，何以爲之乎？上曰，次第奏之。德潤曰，禮曹參判，更招何如？上曰，依爲之。昨日工判，亦當推考，而禮參則雖更招，日勢已晩奈何？錫命曰，參議則差祭官，昨已付標，參判則似實病矣。上曰，若是實病，則六曹不備，奈何？致中曰，啓覆時，六曹備員，所以重事體，而今則急遽，必欲備員，推移祭官，何如？上曰，祭官何可推移也？參判改差，口傳差出，可也。宗城曰，親臨慮囚時，六曹堂上，備員入侍，所以重其事體，而禮曹判書參議，旣皆差祭，則政院事，當預爲稟旨，有所變通。而今以禮曹堂上事，致有苟簡之弊，殊涉未安。當該承旨，從重推考，何如？上曰，依爲之。命臣曰，此崔大升推案也。仍讀之。上曰，讀《大明律》。命臣讀之。上曰，初覆時，已下敎矣。僉議，何如？致中曰，屍親亦謂之狂，狂則分明矣。雖異於平人殺妻者，然，旣有律文，又關後弊，似難容貸矣。有龜曰，初覆時，已陳達矣。此罪人，雖曰，狂易所致，而以他事觀之，則似非全無知覺者。若諉諸狂易而赦之，恐有假托殺人者，依律宜矣。在魯曰，春禮招辭，亦謂之狂，可知其狂，而如此之罪，每每容貸，則後必有詐狂而故犯者，用法宜矣。取魯曰，臣不見全案，只見大槪，故不能詳知，然，渠旣承款，則不可以狂而赦之矣。𪳣曰，旣殺其妻，又復承款，則法外無他矣。森曰，雖曰狂易，旣已手殺，則無可議者矣。廷濟曰，臣則刑官法外無他，然，有兩端事，臣不能決矣。蓋以四面人聲之言見之，似是狂易，而以汝無代死之言觀之，又似非狂，春禮於大升妻爲母，則似無斗護大升之理，而猶謂之手掬糞穢云，則其狂，又似的實矣。然，臣意則以爲用法宜矣。萬囿曰，旣有律文，法外無他矣。最壽曰，此非眞狂，乃半狂也。非全然不知之比，赦之恐有後弊，法外無他矣。益華曰，臣意亦以爲依律宜矣。德壽、廷熽等曰，雖曰狂易，旣已承款，則不可容貸矣。應福曰，臣結案時見之，亦知其狂易，然，旣已手殺，則法不可低昻矣。宗城曰，廷濟所達，明白矣。大升於春女，雖曰女壻，旣殺其女，則豈無償命之心？而猶謂之狂，方其狂也。與木石無異，則寧可責之以人理乎？以狂而殺其妻，旣愈而悔其殺，原其情法，容有可恕之道，聖上雖特加容貸，而無害於好生之德。初覆時，臣已陳所懷，故不敢變其愚見焉。志遠曰，旣已承款，則自有律文，無他可議者矣。東衡曰，雖曰狂易，而律不可低昻，故諸臣之議如此。然，當其病時，旣不可以人理責之，則原情論罪，容有可恕之道，議獄緩死，是固王政之宜也。晸曰，殺獄至重，律文亦嚴，雖曰狂易，亦有知覺，故能乘憤而殺之，儒臣以其痛泣而謂可容貸者，似過矣。宗城曰，晸，臺臣也。其言宜如此，然亦過矣。殺其妻而欲告官者，非眞狂乎？及其小愈之後，始有生人之意而悔恨方生，如此之時，若殺人則乃不可容貸矣。上曰，殺人者死，王法當然。而猶且啓覆者，或疑有可生之道而欲求其生也。唐太宗，不過季世之中主，而以四海之大，能致囹圄之空虛，顧此偏邦，一歲重獄，多至九數，此雖人心漸變之致，亦王者自反處也。秋判以能知人聲，似非全狂云者，是矣。然春禮之招，亦曰手掬糞穢，則非狂而何？論斷之際，當審其眞狂與否，何可以少愈後痛泣而又疑其詐也？孔子謂曾子曰，君子之道，忠恕而已。今此啓覆，不生一狂人，豈王者審愼之道乎？先儒曰，晝之所思，夜則必夢，狂者之心，亦如是耳。大升拘執其妻，已有疑心，故若聞空中之言，此亦狂者事耳。大臣之意，何如？致中曰，屍親皆謂之狂，則其狂分明，而旣愈之後，其痛泣，亦不異矣。上曰，奚但病愈後乎？雖狂時，亦有痛泣時矣。致中曰，律文不赦狂者，蓋慮後也。今此啓覆，皆應死之罪，而猶且三覆者，欲求其生也。法意甚重，故諸臣所達，直據法而言耳。聖上若以狂易而赦之，則是亦盛德事也。上曰，大升亦同胞中物耳。戊申賊招中，若有狂者誤入，而卿等之所親知者，則卿等必謂之狂矣。以此推之，大升豈無可恕之道乎？取魯曰，聖上好生之德至矣。臣等敢不仰體，而法意至重，故所達如是矣。上曰，承宣書之。命臣秉筆，上仍下敎曰，三覆慮囚，乃所以審愼求生之意。若以殺人結案，直繩以法，則聚多官啓覆之意，焉在？今番京外文案中，殺妻者乃三，而惟大升，論以情法，容有可恕，屍親與春禮之招，俱稱以狂易，則王者獨何以常人論斷乎？特爲參酌，減死定配。上曰，守明推案入來乎？觀此文書，猶不分明矣。廷濟曰，此乃臣等未能詳備律文之致也。蓋守明，雖以誤觸供辭，而元告及屍帳，皆無異同，而參以《無冤錄》，亦無可疑，故擬律如是矣。上曰，《無冤錄》，亦不可盡信矣。在魯曰，文案皆稱誤殺，若故殺則斬，誤殺則絞矣。上曰，此付標，亦未詳矣。廷濟曰，律文，例於某條下，論某律矣。上曰，終始可疑矣。以文案觀之，守明不是故殺，似是誤殺，誤故旣異，而付標同，未可知也。上又曰，傷處二寸，則刺之不深，而卽死，何也？且有刺股而死者乎？致中曰，雖淺刺，而邂逅致斃者，亦有之，不可以淺深而疑之也。在魯曰，無他傷處，而刃傷分明，其刺殺無疑矣。上曰，儒臣之意，何如？宗城曰，朝家啓覆，所以求其生也。臣之所達，非謂其必不殺也。刺股卽斃，似不近理，更問後處斷，不害於審愼之道，而死者亦無憾矣。在魯曰，儒臣之言，不然矣。渠雖稱誤殺，而鬪毆殺則分明矣。東弼曰，人或有傷其要害而不死者，雖不傷要害處，而死者亦有之矣。上曰，《三綱行實》，有斷其手足而不死者，豈可刺股而卽死者乎？致中曰，雖不重傷，而亦有死者，屍帳旣明白，則何必致疑而更問耶？有龜曰，人之死生，有萬不同，旣已刃傷，屍帳分明，則無可疑者矣。廷濟曰，臣待罪秋曹未久，當初文案，非臣所爲，然三覆，乃所以求其生也。如大升之生，實出於好生之德，孰不欽仰？而守明則屍帳分明，更無可疑，故臣之所達，據法而言，刑官豈必殺人，儒臣豈必活人乎？若疑其刺股而更問，則獄事無了當之期，生者雖幸，而死者不冤乎？在魯曰，人之死生，不係於傷處輕重，亦有若干撻楚而死者矣。今若更問，則不過變辭矣。上曰，十八日黃昏殺之，而卄一日始檢屍，則何以知其卽斃乎？東弼曰，香徒輩，例多乘醉喜刺人，此習不可不徵，似難容貸矣。綎曰，讀推案乎？上曰，讀之。綎讀之。上問致中曰，大臣無疑乎？致中曰，文案雖疎漏，而獄情無疑矣。森曰，悍夫之恐喝人者，必刺下部者，以其非要害，雖刺之，不死故也。上曰，予有疑於文案矣。聞參贊之言然後，知其爲鬪毆殺矣。然，曾有持鎌相戲而殺人者，亦赦之矣。印信僞造者，亦以瓢片而生者，則欲斷其髮而傷人股者，獨無參恕之道乎？取魯曰，因鬪毆而誤殺傍人者，以鬪毆殺傷論，則此亦鬪毆之類也。上曰，初無欲殺之心，而以其誤觸之故致斃，則似有參酌之道，故曾有糢糊文案之敎矣。且予所謂更問者，無他也。於其發問之際，當曰汝旣刺殺，而詐稱誤殺，何也云云，則似有得情之理矣。致中曰，殿下直欲赦之，則在下者，當據法而爭之，欲問其誤殺與否，則問之無妨矣。在魯曰，渠若終始以誤殺爲辭，則不過遷就獄事，曠年不決矣。上曰，推官之意，亦如重臣之意，故只據其供辭，而不復盤問耳。廷濟曰，屍帳旣無疑，渠亦以誤殺供辭，故推官不窮訊矣。聖上必欲更問，則在下者，何敢堅執乎？上曰，心有所疑者，予不能忍而爲之，更問後處之，可也。宗城曰，聖意至當。看得極精微，更問無妨矣。志遠曰，刺股卽斃，已是可疑，而刺之之際，又橫刺，則其受傷，亦異於直刺者，而卽時致斃云者，誠可怪矣。更問宜矣。東衡曰，更問之意，不過欲得其有意與否，則問之無妨矣。晸曰，乘憤刺人，常漢尋常事，則其刺之無疑，而可怪者，只是刺股而死耳。審愼之道，更問宜矣。東弼曰，雖曰誤殺，而要其法意歸趣，則終不免於死矣。宗城曰，法雖當死，然果如重臣之意，以遷就爲慮，則訊問之際，徑斃可慮矣。上曰，鬪則有之，諸臣之爭執，固是矣。而予意，或疑其誤觸，故如是下敎耳。若更訊而終無變辭，則刑官更稟處決無妨，設令徑斃於盤問之際，亦無害於更問之意。承宣書之。綎秉筆，上仍下敎曰，初覆時判付者，有疑律疑案者，而今因諸臣陳達，此則雖釋疑，誤殺鬪毆殺，律雖無異，而自初至終，渠稱誤殺，秋曹盤問時，亦不訊問，誤殺故殺，不爲辨別。直以例招遲晩，處決重囚，非所以啓覆審愼之意，其令該曹遲挽，奸僞與否，更爲嚴訊，取服後稟處。上曰，三覆文案，旣已入來，直爲判付乎？廷濟曰，然矣。

○錫命曰，此金山伊推案也。仍讀之。上曰，讀秋曹啓目。錫命讀之。上曰，讀《大明律》，錫命讀訖。上曰，僉議，何如？致中曰，初覆時，已仰達矣。律雖當死，而印旣未成，且渠不識字，何以知印之有篆字乎？況其罪犯，不至大段，雖赦之，亦殿下好生之德也。有龜曰，僞造印信，侵奪平民，與己夏無異。若以瓢片與木頭，有所區別，則未免有低昻之失，然，前此此等罪人，亦有傅生之議，惟在上裁。東弼曰，瓢片僞造，雖由幽劣之致，旣稱軍牢，橫侵良民，則其情節可惡矣。近來此等奸弊甚夥，如臨川下吏，僞打印文，偸食官物等事，職由於法律不嚴之致，則此亦不可容貸矣。在魯曰，此等罪人，每加容貸，則有關後弊，故初覆時，略有仰達者矣。然，但其情犯，與東萊罪人，輕重稍異，惟在殿下處分矣。取魯曰，臣未究文案，不能詳知，而前此亦有以木片僞造而得生者，公州亦有以菁根僞造者而赦之，則此在上裁之如何矣。𪳣曰，以瓢爲印，峽民無知之致，容貸無防gg妨g矣。森曰，律文旣嚴，情亦可惡，然，前此亦有如此而得生者，惟在上裁。廷濟曰，無論瓢木，旣有律文，則臣執法之外無可仰達，然，先朝亦赦此等罪人矣。萬囿曰，依律宜矣。最壽曰，此雖峽民無知之致，以法則無可生之理，而先朝於此等罪人，亦有參酌之道，惟在上裁。益華曰，公州罪人得生，故又有此弊，則用法徵奸，王政所宜，然，聖上如欲容貸，無害於好生之德矣。德壽曰，臣之愚見，已陳於初覆時，無可復達者矣。廷熽曰，此罪人，在法當死，而先朝亦有如此而酌處之者，上裁何如？應福曰，雖曰峽民，旣犯重律，依法宜矣。宗城曰，三覆，所以求生也。法外原情，王者好生之德也。志遠曰，印雖未成，據法當死，則不問造印之爲某物。旣曰僞造，而每每容貸，大關後弊矣。東衡曰，峽民無知，妄犯死律，然，參以情法，容或可恕，古人所謂哀矜而勿喜者，政謂此也。晸曰，原其情法，不無矜惻之心，而直以瓢片木頭，有所輕重，則低昻太過矣。臣旣在執法之列，一法字外，無可仰達者矣。上曰，知申書之。錫命秉筆，上仍下敎曰，法期無刑，而近來人心不古，京外僞造，此等之弊，比比有之兺不喩，況旀近年以來，瓢片蘿葍之類，擧皆容恕，故人不畏法。今又有此弊，非期於無刑之意，且此雖峽中無識常漢，恐人賊徒，極爲痛駭，不可每每容貸是乎矣。啓覆慮囚，審愼輕重，亦與己夏，似有區別，特爲參酌，而其在杜後弊徵他人之道，不可貸死而止，其令道臣，嚴刑後，絶島定配。上曰，今觀藍浦縣監拿推傳旨，不書義禁府三字，此雖注書生疎之致，而當該承旨，難免不察之責，推考，可也。〈出擧條〉錫命曰，事變假注書李山培，以向來事，一向撕捱，又不應假官之命，今方拿推，何以爲之耶？宗城曰，李山培撕捱至此，請自朝家，各別處分，使之出仕，何如？上曰，其不仕之意，予亦知之矣。開釋之後，尙今撕捱，過矣。放送付過還職，催促仕進，曺命敬亦是事體間事，一倂放釋，可也。〈榻前下敎〉諸臣遂少退。

○未時，諸臣復入，錫命曰，懷德縣監宋國緯催促發送事，分付矣。道臣有賑政難堪之語，故，連爲辭狀，終不下去，何以爲之？上曰，曾已下敎矣。頃聞黃晸所達，已知其善治矣。道臣果有此言，則其間必有曲折矣。晸曰，臣聞諸道臣，則宋國緯治績甚著，而以緩督還穀軍布之故，起過該任云矣。其後聞國緯，以此事引嫌辭狀，道臣縷縷題辭，還爲退送，臣亦以催促察職之意，貽書道臣，道臣亦以爲然矣。今聞待新官擧行之語，此無他。國緯頗爲吏輩所嚴憚，故，必爲此中間飛語也。上曰，道臣若有待新官之語，則朝家亦難催促，大臣以爲，何如？致中曰，此或下吏輩，中間過傳之致，卽今道臣，連爲催促狀啓，則催促下送宜矣。在魯曰，道臣旣不許遞，則寧有待新官之語乎？似不近似矣。上曰，雖有此事，朝家則催促下送，可也。旣已申飭之後，終始撕捱，宋國緯拿推，可也。

○德潤曰，此鄭之發推案也。仍讀之。上曰，讀《大明律》。德潤讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，初覆時，已仰達矣。刺殺分明，承款狼藉，三尺之外，無他矣。上曰，當初主獄之道臣，方入侍，詳言本末，可也。取魯曰，關西人心，以殺人爲尋常事，故，列邑殺獄甚夥。而推官多事，未能詳問，至如之發推案，終始欠詳，臣別樣申飭，而猶未盡也。之發，蓋累變其辭，而最晩發奸夫之說，臣質問之，則渠卽語塞，不能發明，臣亦意致元與之發，爲仇敵已久，或慮有奸計於其間，而疑之發之誣服也。親自盤問，參以人言，則之發，本來嗜酒，性極獰悍，決非見壓於他人而誣服者。蓋悍夫，醉中乘怒刺人，不是怪事，而旣醒之後，悔恨痛泣，亦不異矣。上曰，有更問之意，故，欲以卿言決之耳。儒臣之致疑於韋哥，以卿觀之，果似無是乎？取魯曰，獄情則本無毫髮可疑者矣。宗城曰，文案平心看過，則致元，多有可問而不問者，且者斤禮招辭，謂之發，抱其妻而坐，其妻，使之發出外貿酒，而始發被刺之言，之發招辭則言貿酒還來，而其妻已死云者，似是獄情之違端，故臣有所云云也。上曰，致元與之發，方當憎疾之際，故致人此疑耳。在魯曰，之發之妻，終不言致元之刺，而之發亦無一言及此，末抄覆檢之際，略有推諉之言，則儒臣之疑似過矣。上曰，僉議，何如？有龜曰，當時道臣，備詳其獄情，無可疑者矣。東弼曰，獄情無疑，法外無他矣。在魯曰，凡事本無可疑，而思之太深，則反生疑心矣。近來王章不嚴，殺獄相繼，此而容貸，後弊滋甚。雖以白贊右事言之，只緣再査之擧，以致罪人之變辭，應死重囚，至今逭法，則今此獄事，亦不可更問矣。取魯曰，前年本道罪囚，啓覆之後，亦有更査之擧。故罪人變辭，無了當之時，每每若此，則償命之法，亦廢而不行，閭巷間悍夫，少不如意，則尋常拔刃刺人矣。聖上好生之德，雖至矣，而此則決不可容貸矣。𪳣曰，獄情明白，依律宜矣。森曰，發怒之說，奸夫之語，旣不可信，而盤問之下，承款狼藉，則法外無他矣。廷濟曰，文案不詳，故，有此岐議耳。獄情本無可疑，致元之刺殺，終不近理，而之發之爲手犯，明白矣。萬囿曰，初雖抵諱，末乃承款，用法宜矣。最壽曰，不但文書明白，其時道臣之言如此，法外無他矣。益華曰，法外無他矣。德壽、廷熽、應福等曰，初覆時，已仰達矣。三尺之外，復何議焉？宗城曰，兵判云，關西風習，殺人尤多。臣亦於奉命之日，稔知本道人心，雖有殺人者，賄賂公行，私自和解，故，殺人者多，而償命者少。臣雖未知韋哥形勢之何如，而索水不聽，手刃其妻，終涉可疑。故，或意致元之弄奸，而推官盤問之際，不之窮訊耳。臣之所懷，不過如斯矣。取魯曰，當死而生，當生而死，匀爲失法，此罪人，以情以法，俱無可生之道矣。志遠曰，獄情旣明白，法外無他矣。東衡曰，當時道臣，旣詳獄情，無可更問者。晸曰，累次下詢，雖出欽恤之聖意，而文案及取魯之言如此，無可議者矣。取魯曰，盤問之際，之發曰，醉後喉渴，索水不聽，乘憤投刃，竟至於此云云。蓋當初擬釰，不過恐動之計，而其妻必曰，汝能刺我，刺之云，故，醉中乘憤，不覺手刃，此則醉夫之常事矣。上曰，醉中刺之之說，兵判之言，似然矣。致中曰，宗城之致疑韋哥，不無所見，而獄體，當觀其肯綮，以不問致元之故，致疑於之發之不爲手犯，亦過矣。上曰，依律。宗城進曰，鄭之發，旣以定律判下，王法已正，而此獄初檢時，韋致元當問之端，不止一再，而俱不盤問，揆以獄體，極涉疎漏，不可以之發之已爲定律，有所置之。當該初檢官，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命臣曰，事變假注書李山培，放釋後，更爲催促仕進，而稱以情勢難安，終不仕進，何以爲之？上曰，更爲催促，而今後則山培去就，勿爲煩達。〈榻前下敎〉

○命淵曰，此趙承允推案也。仍讀之。上曰，讀《大明律》。命淵讀之。上曰，讀受敎。命淵讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此囚，忍爲人理之不忍爲者，無可議矣。有龜曰，以訟之故，忍殘骨肉，凶慘極矣。處絞猶輕矣。東弼曰，窮凶極惡，律外無他矣。在魯曰，無可議者，絞律猶輕，後允之妻，亦不可置而不問也。𪳣曰，萬萬絶痛，法外無他。取魯曰，臣雖未見全案，而以抄出者觀之，此乃倫常之變，律外無他矣。森曰，此囚最可凶慘，法外無可仰達者矣。廷濟曰，三尺難於低昻，故，雖用絞律，而以律論情，法猶輕矣。他何仰達？萬囿曰，法外無他。最壽曰，雖用極律，猶未快焉。他無可達者矣。德壽、廷熽等曰，罪囚中尤絶痛者，一罪之外，無可論者。應福曰，情狀凶慘，無復可議。宗城曰，受敎外，無可議者。志遠、東衡等曰，手殺骨肉，凶慘極矣。依法處斷宜矣。晸曰，罪狀慘毒，更無可論。而在魯請治後允之妻，若用重律則已，止於刑推及流配而已，則似不合於法意也。上曰，依律。上又曰，左參贊所達，似然矣。然，以饋飯之故，而殺其母則似過矣。在魯曰，後允之妻，旣知其謀，則雖不遠配，宜加刑訊，以示絶痛之意，似宜矣。宗城曰，道臣自爲刑推則可矣。自上處分，未知其合宜也。柳公倬所謂殺婦何可代死云者，誠是矣。上曰，受敎內，用意慘毒，情節痛惡等語，可謂過矣。以此付標，可矣。

○命淵曰，此白贊右推案也。仍讀之。上曰，讀《明律》條。命淵讀之。上曰，聞左參贊之言，則此乃故殺也。律文，何如？在魯曰，此鬪毆殺也。至如守明，亦鬪毆類也。上曰，何如而爲故殺也？廷濟曰，用意殺之者爲故殺，兩人相鬪而殺者，爲鬪毆殺也。上曰，僉議，何如？致中曰，此鬪毆殺也。殺傷狼藉，無可議者矣。有龜曰，手殺明白，法外無他。東弼曰，獄情無疑，依律宜矣。在魯曰，初覆時，已仰達矣。更無可論，而至於光碩，不宜全赦，施之以流竄之典宜矣。致中曰，光碩同參之言，皆出於屍親之口，而無他公證，亦未可盡信也。上曰，光碩於贊右，爲叔，故，重臣有此言耳。若使贊右，殺厚昌於他人家，亦施流竄之典乎？取魯曰，無論故殺鬪毆殺，律皆償命，則贊右無可議者，而至於光碩，則道臣自爲懲治，可也。自朝家具獄體治之，臣未知也。𪳣、森、廷濟、最壽、萬囿、德壽、益華、廷熽等皆曰，獄情明白，法外無他矣。應福曰，臣意，與諸臣無異同矣。宗城曰，三尺之外，無可喩者。志遠、東衡等曰，如此罪人，自有其律，無可議者矣。晸曰，贊右之罪，自有律文，而重臣之欲罪光碩，不無所見，臣意亦以爲，雖施流典，亦非過矣。在魯曰，贊右之殺厚昌，旣在於光碩之家，則光碩萬無不參之理，而漢章之言，亦以光碩爲同參，則光碩之流配，亦非過典矣。致中曰，文案旣如此，且無公證，則光碩不可更擬於殺獄矣。宗城曰，贊右、贊文，旣曰同力，而贊文未捉，贊右獨在，則文案亦不無可疑者，然，贊文旣已逃躱，則獄體當以贊右爲正犯。故，臣亦從諸臣之議，而不敢立異也。在魯曰，漢章亦以贊右爲首犯，則贊右之爲正犯，無疑也。上曰，承宣書之。命淵秉筆，上曰，依律。命淵書訖。上曰，重臣之致慨於不治光碩，如儒臣之有慨於不問韋哥，然，文案旣如此，無可論者矣。

○綎曰，此權今哲推案也。仍讀之。上曰，讀照律條。綎讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，此囚，因微細事而手刃其妻，尤爲慘毒，依律宜矣。有龜曰，亂刺致斃，律外無他，。東弼曰，獄案分明，情狀旣露，依律宜矣。在魯曰，晩來之故，亂刺七處，以致卽斃，情犯絶痛，用律宜矣。取魯曰，此等罪人，更無愼審之道矣。𪳣、森、廷濟、萬囿、最壽、益華、德壽、廷熽、應福、宗城、志遠、東衡、晸等皆曰，如此罪人，三尺之外，無一分撓gg饒g貸之道矣。上曰，依律。

○命臣曰，此李己夏推案也。仍讀之。上曰，讀照律條。命臣讀之。上曰，僉議，何如？致中曰，旣已僞造，偸食軍布，前此亦有罪犯，不可容貸矣。有龜曰，印文未成，雖與金山伊無異，而情迹較重，依律勘斷宜矣。東弼曰，僞造一節，木瓢雖同，而又作僞關及尺文，其計凶矣。不可容貸。在魯曰，原其情法，不可容貸，用律宜矣。取魯曰，此與金山伊，情狀有間，旣減金山伊之律，又赦此囚，則後弊難防，依律宜矣。上曰，昨以公事出納事，已申飭矣。凡入侍時，肅拜單子，承旨例爲告達，而禮曹參判肅拜單子，自外直爲入啓，當該承旨推考，更令承旨告達，可也。〈出擧條〉𪳣、森等曰，此囚，法外無他。廷濟曰，此與堤川罪人有間，請依律焉。萬囿曰，金山伊之得生，臣亦以爲過矣。況此罪囚乎？請依律焉。最壽、益華、德壽等曰，旣造印關，又偸軍布，無可議者。廷熽、應福等曰，法外無他。宗城、志遠等曰，法旣有據，情無可恕，更何仰達？東衡曰，弄奸手段已熟，法外無他。晸曰，容貸山伊，雖光聖德，而此囚則情狀可惡，不可容貸矣。上曰，金山伊、李己夏情無彼此之殊，而僉議，以山伊爲可恕，而己夏，爲不可恕，何也？在魯曰，山伊，不過無知妄作之致，而己夏則奸吏手段已熟矣。上曰，謂之妄作則可矣。而謂之情異則不可矣。宗城曰，究其情迹，亦不無差殊者矣。致中曰，山伊雖曰僞造，而本非奸猾，且其所欺者，愚氓也。己夏則雖曰木頭，而官家見欺，出給軍布，其奸孰可知，故所犯雖同，而勘斷自別矣。上曰，承宣書之。命臣秉筆。上仍下敎曰，瓢片木頭，雖不甚乎相遠，而峽氓無識，猾吏用手，似有間隔焉。此乃金山伊參酌判付中所謂輕重者也。依律。命臣寫訖。上又曰，不必措語，而此與山伊，論斷旣異，故欲使知其用法，本意之有在也。

○德潤曰，此朴賤得、偶得、漢今等推案也。仍讀之。上曰，讀照律條。德潤讀之。上曰，以予傷虎之心，尤不欲聞此，古人云，不聽鄭聲，蓋惡其聲之不正也。不意如此妖惡之事，聞於今日，予實欲不聞也。只讀秋曹啓目，德潤讀訖。上曰，僉議，何如？致中曰，此囚罪狀，已與諸臣論確而奏達者也。賤得初無可論，而漢今秋曹勘斷，果爲有據，且一獄，無兩造意之律，漢今依初照律論斷，而偶得不過隨母往來，稚蒙者有何知乎？雖曲賜容貸，是固聖上好生之德也。有龜曰，此獄絶痛，故初覆時，諸臣中，有不留惡種之議，然，此在殿下處分也。東弼曰，咀呪與顯然殺人者尤異，又規占財利，而敢作兇計，尤極絶痛。然偶得童騃無知，逆獄之緣坐者，年幼皆用寬典，以此言之，雖減死，亦無妨矣。在魯曰，賤得、漢今，俱極兇慘，故臣初以絞律處漢今，爲似大輕矣。更思之，庚子埋兇時，貴良首謀，則首謀者，當爲造意矣。王者造法，殿下下手敎而定爲永典，則漢今雖用一律，亦可矣。不然則漢今之照以首罪，非法文之意，至於偶得，旣曰稚少，則雖赦之，亦無害於聖德矣。取魯曰，文案浩多，臣未及詳知，然，賤得、漢今，更無可論，而偶得似不無參恕之道，聖上以好生之心而赦之，則此法外原情之道也。𪳣曰，偶得事，諸臣所達之議好矣。森曰，此獄絶痛，故初覆時，以無遺惡種之意，敢達矣。更考文案，偶得之稚小無知，可知矣。雖容貸，亦聖德事也。廷濟曰，滅嫡之計，賤得襯着，故初覆時，敢有所煩瀆，退而思惟，不勝惶悚，然貴良旣死之後，則漢今之爲造意，終無法文之可據，依受敎以首罪處賤得。而漢今則當依初勘之律，至於偶得，旣曰稚小，殿下赦之爲好生之德，殺之亦非濫刑之失，惟在上裁矣。萬囿曰，偶得，亦不爲不知情，不可容貸矣。最壽曰，臣不習律文，故初覆時，論斷漢今，誤達法意矣。退而考律則漢今之不爲造意，果如廷濟之言。臣深以臆決妄對，爲惶悚之至，偶得雖曰稚小，亦不可謂不知情，似不可徑先酌處，惟在睿裁之何如矣。益華曰，以律觀之，雖盡殺，亦非過當矣。遠命曰，臣隨後入侍，未及考案，請從容告達矣。上曰，依爲之。德壽曰，賤得無可論者，而偶得，亦非十歲前稚兒，故，臣以竝罪之意，敢達於初覆時矣。聖上，若以好生之德赦之，則臣何敢强執前見乎？廷熽曰，偶得年已十三，豈可以稚兒論斷，而有所容貸乎？應福曰，此獄萬萬絶痛，四者當竝施一律，而貴良自斃，偶得又生，則死罪四人，逋刑者二，臣未知其如何也。宗城曰，王者用法，當原其情，若使偶得，預知其謀，則死亦無惜，果是迷騃，全無知覺，只隨其母往來而已。而論以知情，同用其律，則不亦冤乎？此獄臣亦絶痛，而至於偶得，聖上若施好生之德，則臣敢不將順之乎？且漢今招辭，旣以造意，歸諸其母，則舍其母，而以漢今爲首犯，似非法意，然貴良所爲，雖極兇慘，而旣斃之後，以其子女之招，而歸其母於造意之科，而漢今等，論以加功，終不釋然於心矣。志遠曰，無論賤得，雖偶得，亦不可容貸矣。東衡曰，賤得、漢今等，諸議歸一，臣無異同，而偶得則雖以推案中問可曰可，問否曰否等語觀之，其迷騃可知矣。諸臣傅生之議，旣出於承殿下好生之德之意，則惟在聖上之酌處也。晸曰，賤得、漢今，旣已勘律，而臣於初覆，以偶得事，妄有所達。蓋出於盤庚無俾易種之意，而承誨責之聖敎。臣至今惶悚，然，偶得旣已參看，則願勿容貸焉。上曰，臺臣日昨所陳之意，予亦知之矣。且律文無一獄二造意之例乎？廷濟曰，律文若無造意者，則無傍引加功，以爲造意之法矣。上曰，年未滿則無緣坐之律乎？廷濟曰，臣請出考律文矣。遂趨出。上曰，偶得年旣十五，則無可論者，秋判姑留，使刑房承旨考出，可也。命淵出去。遠命曰，偶得年纔十餘，幽劣特甚，則傅之生議，亦無妨矣。在魯曰，不赦偶得，雖出於無易種之意，而戊申逆魁之子，亦有以年弱不死者矣。上曰，律官待令乎？錫命曰，待令也。上曰，近來律官，何如？錫命曰，未聞有以能律名者也。上曰，外方有律官乎？在魯曰，諸道監營，有檢律官矣。命淵進曰，臣考律文而來矣。上曰，第言之。命淵曰，凡年七十以上，十歲以上，皆上請，十一歲以下論罪矣。在魯曰，以律論之，偶得亦應死者矣。上曰，承宣書之。仍下敎曰，噫，世道日下，京外此等之獄，絡屬不絶，而以文案觀之，極爲兇慘，不忍正視，其嚴王法杜後弊之道，繩法之外，無他議焉。賤得依律，漢今則若右判付，其所用意，尤極巧慘兺不喩，況貴良旣斃，造意無施故也。稟啓詳之，亦有造意二無之例，則因其痛惡，豈可低昻？依律施行爲乎矣。偶得則以推官之報，道臣之狀觀之，其稚騃無識可知，終日決獄，不別稚騃，則豈哀矜審愼之意哉？特減其死，定配絶島。上又曰，該房承旨書之。命淵秉筆。上下敎曰，噫，昔唐宗，不過漢唐中主，而貞觀之治，囹圄空虛，鵲巢獄樹，寡躬臨御七年之間，德未能施於民，化未能行於下，重囚疑獄，彌滿京外，而年年啓覆，無歲無之。而至於今番，則推案之多，恰滿九數，計其人也，亦過十餘，十餘之中，永興之殺姪，三嘉之咀呪，其不忍聞也。其不忍視也。噫，承允、賤得，雖極絶痛，究其本也，則敎化之未沾耳。以夏禹之聖，猶下車而泣囚，況寡昧之涼德乎？政自反而哀矜處也。故自初覆以後，參閱故事，不覺感慨，幾忘寢與食矣。嗚呼，予雖否德，諸道宣化，亦在方伯，咨爾道臣，體此申申之喩，宜各着念。而至於賤得獄事中，有誤者二，問母與子，終成其獄事，旣因儒臣陳達，推考推官。而大抵決獄之道，求得眞的，虛心思量，可謂公道，而韓氏狀中養虎之憂之說，已愧古人。且推官之自古以下，以此揆之等語，未免臆逆，今賤得等，果有其罪，固不足論。而若或無罪者，因推官之臆逆，勒成其案，則後弊奚似？至痛在心之狀，句語欠量，不必責也。目見痛惡，報辭過當，亦不必深非，事有本末先後，其責備之語，不可舍本，竝及別諭焉。仍傳于命淵曰，此諭書，下諭諸道，而末端事，別諭嶺伯，可也。在魯曰，伏見下諭中，有責備韓氏之敎，蓋以人情揣之，則韓氏養虎之說，亦無足怪者矣。上曰，古人有後母賢而前母之子，皆化爲孝子者，若使韓氏，處心如此，則賤得輩，雖有不善之心，而其懷毒，豈至此耶？韓氏之以養虎視賤得母子，終未知其穩當也。在魯曰，聖敎至矣。然以此下敎，則外方或以爲朝家，有疑於獄情矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，若使韓氏，善視賤得輩，或不無感化之道，而其所以處之者，亦未盡也。殿下以此下敎，蓋出於助風化之意，詰語好則無妨矣。宗城曰，王言隻字重大，而命淵讀諭書之際，妄有所論說，推考，何如？上曰，無傷也。宗城曰，臣惶恐敢達，諭書中不關緊數字，似過於撝謙，未知何如。上曰，大臣以爲，何如？致中曰，宗城之言，似然矣。上曰，然則抹去，可也。上曰，冬前餘日無多，外囚行律，若未及於歲前，則狀聞後處之，何如？在魯、廷濟等曰，外囚中東萊、永興最遠，而歲前亦不無不及之患矣。上曰，留金虎門。取魯曰，禁鑰當夜久開未安，姑下鑰以待奏事之畢，出遣標信宜矣。上曰，卿言是矣。上問廷濟曰，卿見捕盜廳文書乎？靑坡吳石萬等，乘夜作倘gg黨g，突入水原人尹己雲家，劫奪其女，現捉之後，今已承款云，其律，何如？廷濟曰，此劫奸罪人也。上曰，非劫奸，乃抑奪也。近來人心如此，誠可寒心。勘律處斷，可也。志遠啓曰，請還收罪人尹邃，減死島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還收罪人南泰績，島配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請逆坦孥籍，一依王府草記，卽令擧行。上曰，亟停勿煩。志遠又啓曰，請明彦，更令鞫廳嚴刑，夬正王法。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還收罪人金重器，還發配所之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還收罪人權攝，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請物故罪人燁、𪸸諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請還寢罪人炯、烒，參酌定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請寢睦天顯、睦聖觀，減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。志遠又啓曰，請亡命罪人鳳祥，依律處斷。上曰，勿煩。志遠又啓曰，國書之擅爲刊改，關係不輕，舌人之任自帶去，大違朝令，其在嚴國體杜後弊之道，不可罷職而止。請謝恩兼冬至使使臣，待其還來，竝命拿問定罪。上曰，拿問之請過矣。削奪官職。志遠又啓曰，印信僞造，處斬之律，法意甚嚴，不可以情犯之可恕，有所低昻。請還收堤川印信僞造罪人金山伊貸死之命。上曰，勿煩。晸啓曰，臣以無似，猥承別遣之命，祗奉聖諭，宣布於湖西之民，悶窮恤飢之意，藹然於辭旨之間，有足以感動人心，老羸欣然，如蒙大賚，第公儲蕩然，一道內三十餘萬蒼生，實無濟活之勢。臣目見民命近止，賙救方急，而生穀之路，惟有勸分一事矣。至如無勢士夫及小民之稍有富名者，列邑無不勸分，而獨勢家右族之稍有餘粟者，莫敢下手，事極不均。臣在公山，探問前判書權以鎭家分粟與否，則終無意於補賑云。臣欲往見相議，則官路迂左不果，逶迤到連山地，得聞重臣家庄穀，多積於境內，重臣之積儲厚藏，不但臣獨聞知，通朝皆知之。且念重臣平日，體國家恤窮民之意，尤當自別，參量取穀，使之補賑，於公可謂大助，在私不爲甚損。故，臣果令本縣，封置得二百石之租，欲以此意，書札相通，而旣無一面之分，且有私義之趑趄者，只使本官禮吏，告目以報矣。追聞重臣，以此事怒臣至深，許多辭說，全不擇發，臣實爲重臣慨惜也。臣非不欲隨聞卽辨，而說去說來，實非相敬之道，故，佯若不聞。只私語于心曰，若知重臣之意如此，初豈爲此哉？竊自悔責而已。仄聞搢紳間相傳之言，則或以重臣家封穀事，謂之率爾，不無責備之語，臣之奉使不稱旨之失，著矣。臣何敢自以爲有所執，而一刻冒居於淸朝從班之列乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。命淵曰，掌令黃晸再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。諸臣少退。

○辛亥十二月十三日二更，上御時敏堂，三覆後，更爲入侍時，領議政洪致中，左參贊金在魯，兵曹判書金取魯，刑曹判書李廷濟，都承旨趙錫命，假注書鄭權，記事官金益憲，記事官趙明履。洪致中曰，兩次啓覆，夜深乃罷，日候漸至緊寒。若又親臨望祭，則必有傷損之憂。故俄者入侍時，臣等欲爲仰請攝行，而竊慮水剌過時，暫爲退出矣。今始陳懇，伏望强抑至情，特許攝行，何如？金在魯曰，頃日陳情，未蒙允許，而更有登對之便，故停止矣。今則連次啓覆之餘，日氣甚寒，且大祭日字已近，若欲親行大祭，則望祭攝行，似好矣。上曰，卿等若無緊關事，則必不更爲入侍，而乃請更入，意其爲此事，及見都承旨入來，知其果然矣。曾不下敎於入診時乎？旣休昨日矣。何可以少頃將事爲慮乎？致中曰，臣等曾承下敎矣。近來累許攝行，豈不知聖情之缺然？而初三覆入侍，皆夜深乃罷，聖候平復，亦屬耳。若又連次將事，則豈無受傷之慮乎？非特臣等之待罪藥院者，憂慮切至，群下之情皆然。殿下固不可不少垂下念，況東朝惟疾之憂，何可不仰體乎？前頭朔望，非止一再，今番雖未親行，有何所妨耶？在魯曰，近來夜氣極寒，初三覆，間一日，望祭又間一日，靜攝之餘，豈得無傷損之節乎？今番則特許攝行，切望矣。上曰，卿等至誠爲請，前此若無累次攝行之事，則豈不許之？而正朝時，亦安知卿等之默默耶？今方屈指計日以待之，聞卿等之言，還覺泄泄矣。明日親行，若有傷損之患，則大祭可許攝行，卿等勿慮焉。致中曰，大祭親行，似勝於殷奠親行，故如是，仰達矣。趙錫命曰，若於兩日，俱難親行，則望祭時攝行，大祭時親臨，似好，故如是，仰達矣。在魯曰，望祭則連次侵夜，受傷尤易，特許攝行切望矣。上曰，少無受傷之慮矣。予意則在於俱參大小兩祀，卿等勿慮焉。致中曰，累次仰達，終未蒙允，如是更請，還切惶悚。而帝王之孝，貴乎萬全，望祭姑許攝行，累日頤養，大祭時親臨，似爲萬全之道矣。上曰，固知卿等之請，非出文具，實出於切憫之意，而予心之切憫，亦何異於卿等之切憫耶？卿等伸予至情，可也。在魯曰，仰體東朝之惟憂，俯會臣等之至懇，特許攝行，如何？上曰，東朝亦豈不許於今番乎？雖有東朝下敎，當曲盡仰達，期於準許矣。向來輪感，卽數年來所未有之事也。一番感冒亦怪矣。豈有再感之慮乎？大昨則稍覺勞憊矣。今日則雖不如大昨之夜深，而不覺勞憊，明雖將事，保無他憂矣。常時靜坐，則似生病，故，大昨勞憊，以其靜攝之餘故也。今日差勝，以其勞動之餘故也。卿等勿慮焉。李廷濟曰，愚衷自激，冒死敢達矣。凡感冒，再感則必至大段，俯軫群下之懇，特念少愈之戒，姑許攝行，切望矣。金取魯曰，何可無受傷之慮乎？保護諸臣，方陳達，而臣等切憫之情一樣，故敢達矣。上曰，卿等雖不言，予知卿等之心，固如此，而勉從事輕，將事事重，卿等勿慮焉。在魯曰，兩臣雖非保護之任，而如此仰請者，群情可見，蓋慮臣等之或停請也。勉從，如何？取魯曰，連次啓覆之餘，望祭只隔一宵，實爲切憫矣。廷濟曰，若非臘享大祭，則保護諸臣，豈如是固請乎？致中曰，目今聖候，姑無形現之症，故殿下雖不自愛，而亦豈無受傷之慮乎？臣等極知煩瀆之爲惶恐，而如是固請者，可見臣等切憫之心矣。在魯曰，臣等侵夜固請，而終未蒙允，則臣等之罪，尤大矣。上曰，予亦知卿等之請，非出於藥院人事場，而顧予雖乏誠孝，若無大段病故，則必爲親行者，素定于心，而近來累次攝行，明日又未將事，則如不祭之心，當如何耶？瞻望靈殿，耿耿以待，決難勉副，小次一節則許之矣。致中曰，旣不得已而親行，則衣襨加意，何如？上曰，近來凡事，漸不如前矣。曾前則擧動時外，不着毛衣，期以四十後着之矣。今番感冒時，着毛衣，尙未解去，顧初心，猶覺歉然矣。致中曰，臣聞高陽張姓人，受食北漢還上，而旣無備納之勢，又被催督之苦，竟至縊死云，而初未的其虛實矣。繼聞原任大臣及咸原府院君之所聞，亦然，必非浪傳矣。誠極驚慘，聖上至誠憂民，伏見備忘辭旨，則哀傷惻怛之意，溢於言表，民雖饑餓而死，猶有慘憐，況以徵督之故，使窮民至於自縊，豈不大有乖於聖上惠鮮之至意乎？令本道査問後，以特恩，施以憫恤之典，則亦足以激感八路民心，故敢達矣。上曰，慘然矣。兩大臣及國舅之所聞，皆如此，必是眞的。其令本道，特擧恤典，而但死後恤典，孰如使無死乎？分付諸道，還上徵捧之際，勿甚刻薄，俾無如此之弊，可也。若更有此弊，則守令難免其責之意，各別申飭焉。在魯曰，恤典固當擧行，而所食還上，無處責出，似當有蕩減之典矣。上曰，渠旣以此致斃，則王者何可徵納耶？所食還上，蕩減，可也。致中曰，臣未知諸道之何如，而畿甸則以還上督納，民間騷擾，北漢米私受之類，流散甚多云。軍餉不可停捧，而若一向催納，則縊死之弊，似非特張姓一漢而已矣。上曰，此時人民之流散，諸臣，或歸之姑避還上，而姑避之中，亦豈無眞箇切迫者耶？取魯曰，還上非但國穀，實民食也。不捧亦難矣。在魯曰，今年還上，雖令嚴督，尙難必其準分捧納，而今有此緩督之敎，則尤無可捧之路，旣多未捧，則明春賑資，誠爲切憫矣。上曰，旣聞縊死之報，事當卽爲停捧，而亦有猝難停捧者，歲前不遠矣，泛令寬限，緩督，可也。致中曰，北漢還上，或至三四月徵捧矣。上曰，來春則何可如是耶？致中曰，北漢移轉米，折半捧留本邑，折半輸納本所事，已有成命，而凶荒此酷，歲律將窮。此時民力，決難運納，且明春移轉，勢所不已，纔納旋受，其弊不貲，姑令竝爲捧留本邑，待明秋準納本所，以除一分民弊，何如？上曰，軍餉之每每捧留本邑，甚爲有弊，不可輒許。而今年則異於常年，依爲之。〈出擧條〉致中曰，關西穀船運事，不可無句管之臣，以惠廳堂上金在魯、宋寅明，定爲句管堂上，何如？上曰，方欲下詢矣。關西穀移用，有故鄭判府事古例云，其時亦定主管堂上乎？致中曰，彼時之別定堂上與否，有未可知，而此非備局所主之事，當自宣惠廳主之。而金在魯、宋寅明，實爲可堪，故如是，仰達矣。上曰，只爲船隻一事，別定主管堂上，似欠妥當，令兩重臣，泛以宣廳堂上，主管，可也。〈出榻前下敎〉在魯曰，卽今則勢難運來矣。上曰，朴文秀，亦以待明春輸運爲請矣。致中曰，備邊司有司堂上尹游，方有實病，朴文秀亦奉命在外，兩人今姑改差，其代以金在魯、宋寅明差下，何如？上曰，依爲之。〈出榻前定奪〉取魯曰，臣新入兵銓，曹務積滯，所帶籌司堂上之任，亦爲改差，何如？在魯曰，籌司堂上之任，雖非實職，而榻前辭免，似未安矣。上曰，豈非實職耶？錫命曰，大臣外，無榻前辭職之規，而兵曹判書金取魯，乃於筵中，請遞籌司堂上之任，事體未安。推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，羅里鋪gg羅里浦g賑資事，必須趁卽，分付，可以候風輸致，何以爲之耶？致中曰，此不待下敎，卽已行關矣。昨聞進上船隻，來泊羅里浦之故，今日又爲行關，而其不足之數，則以康津船隻，竝爲輸送事，分付矣。上曰，吳石萬事，刑判聞之乎？廷濟曰，此等事，外方或有之，而都下咫尺之地，乃有此事，誠可駭然矣。上曰，纔已申飭捕將，而有此可駭之事，若不嚴治，則豈是申飭之本意耶？律文，何如？廷濟曰，怯奪兩班家處女則不待時處置，怯奪良女，則啓覆時處決矣。上曰，吳石萬之發送徒黨，怯奪良女，萬萬絶痛，此非可以怯奸論，直是盜賊之事也。若不峻繩，則江上頑民，何以知國家之有法？而日昨，申飭捕將之意，亦安在哉？不可不亟施强盜之律，齋戒過後，自秋曹不拘日時，卽爲嚴訊，稟處，可也。〈出擧條〉致中曰，死節事，固難責之人人，而其女之安於其室，亦可駭矣。上曰，不可以第一等事，責之此女輩，而此女，蓋與其漢情熟矣。上出示平安道潛商狀啓曰，卿等見之。諸臣聚讀訖。取魯曰，人蔘，利之所在，故例有此弊，誠爲可憫矣。致中曰，與彼人通貨，何等重事，而江界府使之稽報，滿浦僉使之掩置，俱可駭然矣。上曰，冒禁通貨之事，何等重罪？而江界府使許繗，過三朔始報，滿浦僉使申命式，終始掩置不報，不嚴邊禁之罪，俱所難免，竝爲拿處，可也。〈抄出榻前下敎〉取魯曰，近來曹儲匱竭之中，又値凶荒，卽今事勢，萬分渴急，故敢達矣。諸處雇價，各樣需用，皆出於二軍色，而以騎步布災減之故，明年應下之數，不足者至於累百同之多。禁軍及諸上司員役朔布，亦從一軍餘丁等色上下，而此兩色，旣無遺儲。且自諸道應納者，皆入於作米留賑之中，其代且以新鑄錢充給事定奪，而朝家姑無頒錢之事。故禁軍則纔雖轉貸以給，而其餘諸般應下之布，一切未下。至如御供水剌氷價布，亦不得出給，以此軍兵之呼冤，諸司之督責，有不可勝言，而臣受任屬耳，無以措處，若自朝家，不卽變通，則實無支吾之勢矣。大臣今方入侍，而詳知形勢，令廟堂區劃變通，以爲支過之地，何如？上曰，禁軍料布，三朔後出給，殊可駭矣。致中曰，新鑄錢許用，似好矣。上曰，此事未可知，若不鑄錢，則何以爲之耶？令廟堂變通，稟處，可也。〈抄出擧條〉取魯曰，因戶曹草記，龍洞宮移送錢一千兩，令兵曹輸送事，自內需司改啓下，而卽今曹儲罄竭，實無推移之道。且凡百責應，各有所司，取用於兵曹，曾無前例，無前之事，不可創開，令地部依前擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，江界府使，今將拿處，其代勿論文武，各別擇差之意，分付備局，可也。〈出榻前下敎〉諸臣遂退出。

12月14日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨徐命淵〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕直〉朴成玉〈仕直〉。事變假注書李山培〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○嬪宮誕日，大殿、大王大妃殿、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿望祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，都摠管長溪君棅，以宗廟臘享大祭亞獻官，今日隷儀時，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，右副承旨徐命淵，今日不爲仕進，牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而時無實郞廳，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，事變假注書李山培，時無職名，令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，明日望祭親臨時，承旨不可不備員入侍，同副承旨有闕之代，政官所當牌招開政差出，而齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，前望單子入之。又啓曰，新除授承旨，待落點，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○承旨前望單子，以洪尙賓爲同副承旨。

○傳于成德潤曰，東萊府使接慰官狀啓，皆已入來，圖書速爲造送事，分付該曹。

○判中樞府事李台佐上疏。伏以臣，耄病日甚，神識日微，長時昏臥，萬念都灰，而區區憂愛之忱，根於天賦，消鑠不得，言及時艱，自然流涕，日夜所祈祝，惟在於聖躬之日安，爲宗社臣民之幸矣。當此窮陰嚴沍之時，出臨寒殿，間日慮囚，輒夜深乃罷，論斷大辟，亦國之大事，在廷臣僚，雖不敢仰請退行，而玉候新瘳之餘，勞勤至此，大失將攝之方，固已不勝其憂慮。而敬徽殿月半之奠，又將親行，藥院之請，堅拒不許云。其爲悶迫，尤何可勝言？伏念聖躬之積傷，亦已久矣。而榮衛幸不至大損者，蓋賴平素居養，務爲簡儉淡薄之效也。然，六氣易感，醫家所戒，今日第一急務，惟當謹避風寒，隨地自護，不翅如臨深履薄，庶不悖於愼疾之聖訓。而今以追慕之靡極，必欲親奠。夫孝思之至，視於無形，聽於無聲，以殿下之誠孝，依俙於視聽之際，則我聖母平日因心之愛，憂疾之誠，必不違於咫尺也。儻殿下念及於此，則將不待臣等之煩請，有所戚然而感悟者矣。且念聖意，必以連次攝行，益切如不祭之歎，而今雖命攝，臘日不遠，更加調將，神氣益安然後，躬親大享，決知其得宜矣。噫，顧今國事可憂者，誠非一端，而豈有大於聖躬之不寧乎？聖上之受付託者，顧如何？而徑情直行，不念大體，萬一或復有愆和之節，古人所謂奈高廟太后，何哉？臣固誠淺言拙，有不足以孚感天聽，永夜無寐，明發耿耿，唐突草箚，冒死仰溷。伏乞聖明，勉回至意，亟許攝行，以幸宗社，以幸臣民，臣不勝惶霣懇祝之至。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。今卿陳懇，予豈不諒？而朔望節奠，連皆攝行，耿耿之心，今夜將事而後，始可解矣。于今望奠，豈忍命攝？卿勿過念焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○同副承旨李聖龍上疏。伏以臣，自中年以後，重患疝病，每當寒節，發作最頻，方其上衝苦痛之時，輒至昏塞，死在俄頃。今且年衰氣弱，已成痼症，居常懍懍，未敢以恒人比論，乃於再昨入侍之時，又有作痛之漸，而終夕强耐，僅免徑起而出，深夜始退，痛勢漸緊。扶歸直廬，多試藥物，而兩日之內，有加無減，賤陋之疾，雖不敢細證形，而卽今肚腹間衝痛之狀，誠萬萬危惡矣。病旣若此，宜卽擔還私次，而今日是三復定日，擬於其間，在直調療，庶幾少愈入參。臣意如此，故院僚亦不得預稟變通，夜來症狀倍劇，頻頻陞塞，實有頃刻難支之勢。院僚之臨時微稟，亦出於萬不獲已也。親臨慮囚何等重擧，而職在近密者，終不得備員入侍，疾病之來，固亦無奈，而其爲惶霣悶蹙，誠不知置躬之所也。念臣不肖，濫荷洪造，筋力奔趨，乃其萬一報效，而不幸臣有痼疾，輒乃緯繣素志，近聯盤旋，亦無其望。臣心到此，當復如何？玆敢席藁私次，力疾控籲，伏乞聖慈，俯念臣如許病狀，亟削所帶職名，俾劇務毋曠。且命勘臣罪犯，以勵群工，千萬大幸。臣無任屛營祈懇之至。〈踏啓字〉

12月15日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨徐命淵〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈仕〉朴成玉〈仕直〉。事變假注書李山培〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○望祭罷後，大殿、中宮殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，單子問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿、嬪宮，口傳問安。答曰，知道。大殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷、宗班單子問安。答曰，知道。

○趙命臣啓曰，卽伏見三和防禦使李匡輔褒貶啓本，則緘封處，不踏印信，事涉疎漏，推考警責，何如？傳曰，允。又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而上前開坼相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○徐命淵啓曰，謝恩兼冬至三使臣削奪官職事，命下。而臺諫方以拿問正罪詮啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。又以禮曹意啓曰，傳曰，東萊府使接慰官狀啓，皆已入來，圖書速爲速gg造g送事，分付該曹事，傳敎矣。改請圖書，已於去月二十一日，依例使本曹書吏齎持，下送東萊府矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以禮曹言啓曰，本曹郞廳及各陵殿、四學童蒙敎官、通禮院、禮賓寺、典醫監、惠民署、司畜署、歸厚署、圖畫署、東西活人署官員等，今辛亥秋冬等褒貶，等第以入。而宗廟署、社稷署、弘文館、藝文館、春秋館、承文院、成均館、校書館、奉常寺、掌樂院、觀象監、司譯院、內醫院、典牲署、東西氷庫、東南關王廟官員等褒貶。各其司領事、提調堂上有故，不得一時磨勘，而本曹及所屬各司官員等，今辛亥年春夏等以上褒貶，多未磨勘，其時官員，幾皆遞改，或爲身故，有難憑據等第，竝依近例，勿論何如？傳曰，允。又以宣惠廳郞廳，以都提調意啓曰，本廳及常平廳郞廳等，今辛亥秋冬等褒貶等第，磨勘以入，而春夏等褒貶，今已過時，郞廳亦多遞易，依前例不爲磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以工曹言啓曰，本曹今辛亥秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，本曹今秋冬等褒貶等第，磨勘以入，而所屬軍器寺、司僕寺、訓鍊院官員等褒貶。因各其提調及堂上有故，不得一體磨勘，典設司辛亥春夏等，則限內因提調有故，不得擧行矣。其時官員，今已遞易，依例蕩滌之意，敢啓。傳曰，知道。又以儀賓府言啓曰，本府郞廳，今秋冬等褒貶，當爲等第，而堂上錦平尉臣朴弼成，身病方劇，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以刑曹言啓曰，今秋冬等，本曹郞廳等第啓本中，一處刀擦，改書以入之意，敢啓。傳曰，知道。又以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府郞廳，今辛亥秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而首堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以忠勳府言啓曰，今辛亥秋冬等褒貶，當爲磨勘。而本府有司堂上豐陵府院君臣趙文命，身病猝重，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以敦寧府言啓曰，府郞廳等，今秋冬等褒貶，當爲磨勘，而堂上有故，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以漢城府言啓曰，本府郞廳及五部官員、四山監役官，今辛亥秋冬等褒貶，當爲等第，而判尹尹淳，身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以吏曹言啓曰，今辛亥秋冬等褒貶，當爲等第，而堂上有故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，本曹褒貶啓本中，刀擦二處之意，敢啓。傳曰，知道。又以刑曹言啓曰，曹屬掌隷院郞廳及典獄署官員等，今辛亥秋冬等褒貶等第，當爲磨勘以入，而掌隷院判決事臣徐宗一，方在呈辭受由，刑房承旨臣徐命淵，以身病不得同議磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以戶曹言啓曰，本曹郞廳及所屬各司，今辛亥秋冬等褒貶，依前例竝爲題目磨勘。而忠淸、全羅兩道都事兼海運判官、京畿左水運判官，則不入於備局別單中，故不爲題目，只書等第以入。軍資監去丁未秋冬等，戊申春夏秋冬等，己酉春夏秋冬等，庚戌春夏秋冬等，今辛亥春夏秋冬等，司䆃司去己酉秋冬等，庚戌春夏秋冬等，今辛亥春夏秋冬等，五部去庚戌春夏秋冬等，今辛亥春夏秋冬等，司宰監今辛亥春夏秋冬等，內資寺、內贍寺今辛亥秋冬等褒貶，各其司都提調、提調、漢城府堂上有故，竝不得磨勘。司圃署去庚戌秋冬等，今辛亥春夏等褒貶，其時官員旣盡遷轉，有難考績，依近例蕩滌，何如？傳曰，允。

○徐命淵，以御營廳言啓曰，本廳郞廳及諸將校，今辛亥秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣洪致中，連有病故，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以禁衛營言啓曰，本營郞廳及諸將官，今秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調臣李台佐，有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳及將官等，今辛亥秋冬等褒貶，當爲等第，而都提調領中樞府事臣李光佐在外，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以摠戎廳言啓曰，本廳所屬京外將官等，今辛亥秋冬等褒貶等第，當爲磨勘，而臣趙儐，方有身病，限內不得磨勘之意，敢啓。傳曰，知道。又以中樞府言啓曰，本府郞廳及錄事、醫員等，今辛亥年秋冬等褒貶，當爲磨勘，而領府事臣李光佐在外，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今十六日入直訓鍊都監哨官白尙靖，昨日受點矣。尙靖父，在於京畿坡州地，而身病猝重，方在危劇之意，呈訴本局，來付臣曹，不可無變通之道。原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪尙賓曰，今觀忠淸監司殿最，宋國緯旣置上考，則再昨承宣，陳達渠之引嫌，旣已落空。此時守令，豈可久曠？爲先放送。今日內，催促下送。

○掌令尹志遠啓曰，獻納黃晸，以臣以無似，猥承別遣之命，祗奉聖諭，宣布於湖西之民，悶窮恤饑之意，譪然於辭旨之間，有足以感動人心，老羸欣然，如蒙大賚，第公儲蕩然，一道內三十餘萬蒼生，實無濟活之熱。臣目見民命近止，賙救方急，而生穀之路，惟有勸分一事矣。至如無勢士夫及小民之稍有富名者，列邑無不勸分，而獨勢家右族之積有餘粟，莫敢下手，事極不均。臣在公山，探問前判書權以鎭家分粟與否，則終無意於補賑云。臣欲往見相議，則官路迂左不果，逶迤到連山地，得聞重臣家庄穀，多積於境內，重臣之積儲厚藏，不但臣獨聞知，通朝皆知之。且念重臣平日，體國家恤窮民之意，尤當自別，參量取穀，使之補賑，於公可謂大助，在私不爲甚損。故臣果令本縣，封置得二百石之租，欲以此意，書札相通，而旣無一面之分，且有私義之趑趄，只使本官禮吏，告目以報矣。追聞重臣，以此事怒臣至深，許多辭說，全不擇發，臣實爲重臣慨惜也。臣非不欲隨聞卽辨，而說去說來，實非相敬之道，故佯若不聞，只私語于心曰，若知重臣之意如此，初豈爲此哉？竊自悔責而已。仄聞搢紳間相傳之言，則或以重臣家封穀事，謂之率爾，不無非責之語，臣之奉使不稱旨之失著矣。臣何敢自以爲有所執，而一刻冒居於淸朝從班之列乎？引嫌而退，當初封穀，意在賑民，不諒之言，何必爲嫌？請獻納黃晸出仕。答曰，依啓。

○十二月十五日四更一點，敬徽殿望祭親行時，行都承旨趙錫命，左承旨柳綎，右承旨成德潤，左副承旨趙命臣，右副承旨徐命淵，同副承旨洪尙賓，假注書鄭權、朴成玉，記事官金益憲、趙明履入侍。上具視事服，乘素轎，自大內，由明政殿，出就敬徽殿齋室，正時刻，通禮跪請行禮。上具練服出次，贊禮禮曹參判趙遠命，前導上入就位，執禮讀笏。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭。引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜興平身，上四拜訖。贊禮導上詣樽所，承旨酌酒，贊禮又導上詣靈座前，三上香後奠爵，大祝讀祝訖。上俯伏如儀，降復位。趙錫命進曰，寒勢甚酷，請暫入小次，上從之。驪川君增，行亞獻禮，領敦寧魚有龜，行終獻禮，上復出就位，俯伏哭，止哭四拜興平身，如前儀訖。贊禮告禮畢，上出就齋室，脫練服，返視事服。乘輿出次時，召兵曹判書金取魯曰，練祀後，別軍職夾輦砲手，初以黑服色磨鍊矣。見甲子年正月展謁時陵幸時謄錄後，以白服色改磨鍊，蓋以其近前侍衛，當從上服故也。頃於迎勅時，還着黑服，蓋頃以白服改定者，適在緦服之時，故意必也緦制故矣。此非但爲緦服也。實欲依古制，大祥前，仍令服素也。兵判考見前例，以啓，可也。〈出擧條〉遂還入大內，諸臣隨至明政殿，以次罷出。

12月16日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈式暇〉。右副承旨徐命淵〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭權〈病〉朴成玉〈仕直〉。事變假注書李山培〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣趙錫命啓曰，寒事轉益凝嚴，伏未審日間，聖體若何？日昨啓辭之批，有湯劑更觀前頭，欲爲繼進之敎，臣筆今日率諸御醫入診，詳察聖候，議定爲宜。大王大妃殿氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣。大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○成德潤啓曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則慶尙監司趙顯命啓本中，延日縣監金天器，以疵謗何傷爲目，長鬐縣監朴泰容，以雖曰沈湎爲目，則竝宜置中考，而置諸上考。靈山縣監金炯之炯字，誤書以泂字，全羅監司李壽沆啓本中，谷城縣監文壽元，以苟能飭勵，足堪賑政爲目，則宜置中考，而置諸上考。都事李憙題目之下，不書等第，致勤點下，江原監司李普赫啓本中，審藥金履遂，檢律李世恒，以僅通醫理，小解律文，置諸上考，致勤點下。京畿監司洪鉉輔啓本中，慶安察訪鄭廣運，以專政馬政爲目，似是誤書，黃海監司徐宗玉，忠淸監司李衡佐啓本中，守令無一人居下，殊無嚴核殿最之意，竝推考，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，卽伏見諸道今秋冬等褒貶啓本，則統制使鄭壽松啓本中，薺浦萬戶申明後，以三年莅職，治效無聞爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下。全羅右水使金洸啓本中，蝟島僉使許慶，以絶島重鎭，衰老可妨爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下，邊將無一人居下。南兵使李重翊啓本中，茄乙坡知僉使任時倜，以病廢職務，邊政疎闊爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下，邊將無一人居下。北兵使韓範錫啓本中，防垣萬戶成始寅，以堡殘卒貧，多眷宜警爲目，則宜置下考，而置諸中考。朱乙溫萬戶張佑漢，以莅任七朔，能否未著爲目，則所當置諸上考，而置之中考，以此中過矣。致勤聖敎，江華留守兪拓基，黃海水使尹和鼎，慶尙右水使李義豐，忠淸水使尹宅鼎，邊將無一人居下，殊無嚴核殿最之意，竝推考，何如？傳曰，允。

○徐命淵啓曰，卽者禁府都事，以委官意來言，今十六日七日臘享大祭齋戒，十八日正日，此三日，省鞫不得爲之云矣。敢啓。傳曰，知道。又啓曰，以獻納黃晸牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○傳于徐命淵曰，今日君臣上下，日講濟民之政，猶恐後時，而況賓廳循例次對？仍其調攝，久未爲之，今日雖値齋戒，亦有來會之例，來會事，分付。

○徐命淵啓曰，今日賓廳來會事，命下矣。兩司當爲入侍，而諫院時無行公之員，正言宋徵啓，自鄕纔已一來云，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。又啓曰，京畿監司洪鉉輔，有稟定事，來詣請對矣。傳曰，引見同爲入侍。傳于命淵曰，大臣、備局堂上引見。徐命淵，又以兵曹言啓曰，今月十七日，武臣堂上祿試射日次，而臘享大祭齋戒相値，以今十九日退行之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，今日敬徽殿望祭親祭時，以別軍職服色，更考前例事，下敎矣。取考前後磨鍊節目，則練祭後緦服前，連以黑戰笠靑戰服磨鍊矣。今番磨鍊時，只循此例，而別軍職服色之純黑，雖不無可疑，謂是近日連行之例，故不復致慮，磨練以入矣。及承聖敎之後，得聞堂后之言，始知有中間稟定之事，退歸覈出，則今八月初二日，因傳敎稟達，有擧動時挾輦砲手別軍職，依乙丑例，着白戰巾、白服衣，此後望奠時，別軍職亦着白戰笠白戰服之命，而下吏全然忘置，臣亦新當未諳，有此不察之失，不勝惶恐，而今後則依前日稟定擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○十六日巳時，上御淸陰亭，藥房入診入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命，假注書朴成玉，記事官金益憲、趙明履，醫官權聖徵、許信、李徵夏、玄起鵬、鄭行謹、韓珏等，以次入伏。洪致中起而進曰，望奠親行後，聖候何如？上曰，無事。致中曰，昨日行祭時，天方下雪，故，寒勢稍減，卽今凝沍斗酷，雖便殿晉接之際，臣等亦不勝憂慮。上曰，不必爲慮矣。致中曰，下批中有繼進湯劑之敎，今與諸醫稟定，何如？上曰，頃日藥房批答，丸劑之丸字，中官誤書湯字，以致藥房批答之疎忽，當該中官，推考，可也。〈出擧條〉致中曰，請令醫官診脈，何如？上曰，依爲之。諸醫次第診脈而退曰，脈候甚均，且沈靜矣。致中曰，湯丸間，當御之藥，令醫官議定，何如？上曰，湯劑不必更進，丸劑似宜矣。聖徵、信、徵夏等對曰，丸劑當繼進，而以方御湯劑之故，姑未也。卽今聖候已平復，丸劑似當進御矣。上曰，此藥誰所爲乎？致中曰，鄭行謹也。上復問次行謹者爲誰。致中曰，新入醫官韓珏也。上曰，新入則必精於脈理，使之診焉，可也。珏進而診脈退曰，左右脈候沈靜，度數亦極均，宜進御丸劑。上曰，依爲之。金在魯曰，丸劑之劑入已久，請更劑，何如？上曰，劑入不甚久，且不經霖潦，藥性不必敗損，限歲前仍服，似無妨矣。致中曰，請更劑以入，而新劑未入之前，仍御舊劑，何如？上曰，依爲之。加減八味元，依前加入劑入。〈榻前下敎〉致中曰，聖候連在靜攝中，近來復値齋戒，諸臣久未入侍，方以爲悶鬱，今承次對之敎，臣等誠幸甚。然，寒氣此酷，臣等竊慮之。上曰，煖室平排，有何觸寒之慮？致中曰，前此祭享時，累請攝行，而終始靳兪，目今陰沍政酷，今番臘享，特許攝行，何如？上曰，毋固毋必，聖人不爲，予豈有意於固必哉？但將事之後，無他疾恙，且燕息已數日矣。何以攝爲？在魯曰，若使寒勢稍殺，則臣等何敢强聒？而日氣如是，昨日望奠，已親行之矣。今番雖攝行，少無歉於聖上誠敬之道，今於大臣之疏，其藹然之情，亦可見矣。上曰，以親行與攝行，較其分數，則今雖親祭，猶未準攝行之數，非不知大臣疏意之懇摯，而不能採施者，此也。致中曰，原任大臣之疏，深以親行爲慮，期於回天，丁寧懇惻，而聖敎如是，故臣不敢强瀆。然，風寒之際，受傷尤易，明日又如此，則臣等當冒死更請，願十分量處，何如？在魯曰，風寒尤易以中人，在內風聲如許，將事之際，栗冽，當何如？前頭雖親行，今番則姑停之，何如？趙錫命曰，諺曰，風三雨四，而目今風勢，累日不止，明日日氣之寒烈可知。伏願聖上，俯從群下之請。上曰，寒氣倍酷，則當有參酌之道矣。安知今日風而明日不風乎？又安知前頭之必煖而卿等之不請攝行乎？在魯曰，前者聖上，不允群下之請，而自輕聖躬，幸不添傷，然幸不可僅得，脫使聖候，小有愆和之節，則古人所謂如高廟太后何者也？伏願聖上，仰體慈殿惟疾之意焉。上曰，予已言之矣。風寒倍緊，則不待卿等之請，而固當參酌矣。日勢若如此，則決不可攝行，卿等，亦勿爲復請，可也。在魯曰，不惟今番而已。祈穀不遠，聖上切於爲民，必將親行，冬夜露處，臣竊預慮。上曰，予誠意淺薄，雖未必感格神明，然，豈可自諉於誠意之不孚而不盡在我之道乎？書曰，民惟邦本，本固邦寧，苟有利於民者，予何可自便，而使之攝行乎？致中曰，古人云，貌瘦天下肥，聖上之憂民如此，臣等不勝欽歎，然，前頭日勢如此，則願賜參量焉。上曰，卿等以予爲慮，而予亦念卿等之露處，且軍兵亦吾民也。寒夜暴露，亦可以矜悶矣。然，爲民祈穀，而予不親行，則終有不安于心者矣。錫命進曰，臣有所懷，惶恐敢達，臣得見畿營狀本，則所謂李成立等三人名字，俱不載於帳籍，境內亦無其人，便是匿名書云云。不料世道人心之至此極矣。臣未知重臣奴僕輩，或有倚勢上典，出入粗石之事，而尹游兄弟，自少相親，知敦寧尹游，本非庸碌者流，寧有鄙瑣之事？而判尹尹淳則於辭受之節，無所苟且，素稱於儕流，而臣以其一事，質言於君父之前矣。燕行賞銀，發給驛卒之外，貿來書籍，朝臣擧皆爲之，而尹淳之赴燕，纔在於臣前，故，詳有所聞。盡散驛卒，無一卷冊子之隨其行中，人所共爲之事，淳不爲，則人所不爲之事，豈獨爲乎？今此成立，雖是虛名，而暗地設計，必有其人，此不過行讒於君上，爲見疑之計。此路若不嚴防，則今日在廷之臣，孰不惶懼？如兩臣所遭，則聖明旣已洞燭，在重臣，亦不無自明之道，若或不然，以暗昧罔測之說，借名上言，則見之者，不無致疑之心，當之者，亦無自脫之道，慈母之杼，安知不投於三至之讒哉？臣意以爲，自今以後，凡上言者，粘連戶籍以呈，則匿名之弊，庶可防塞，而事係新創，下詢于大臣，何如？上曰，此事極怪底矣。然，知申戶籍之事，似有弊矣。致中曰，錫命所達，雖出於不得已之致而有此請，然，上言之際，粘連戶籍，卒難施行矣。在魯曰，尹游之父，故持平臣世喜，嘗因事，有些起過於常漢，意外遭變於先山，故尹游等父子，處於端gg湍g鄕，常以謹愼爲主，未嘗有取怨之事。而今於法駕動行之際，敢生此計，便同匿名，錫命戶籍之請，雖出於防奸之意，而不但卒難施行，事體亦不當如是，臣意則以爲，上言之際，勿使直呈，而下其數於政院，使政院知其所捧之數，則可以防別監輩添呈猥屑之弊矣。上曰，凡事遵守舊規好矣。不求其本而欲杜其弊，則譬之如塞煙竇，隨塞隨出而煙不可塞矣。若使朝廷之上，小大寅協，則寧復有如許等事？此不過隨時象好惡之致也。知申以戶籍爲請，然，戶籍能言乎？又安知不假他人之籍乎？重臣之言，亦不無所見矣。然，駐駕時所捧者，踏小啓字，而其餘則還宮後捧入，雖下其數於政院，而政院亦何以知所言之爲何事乎？但近來上言之際，猥屑者甚多，此則果有弊矣。在魯曰，尹游等所遭之事，雖不爲尹游地者，亦知其萬不近似矣。上曰，重臣之心，雖如此，他人豈皆心重臣之心乎？亦必有聞而喜其爲者，彼爲之者，其心亦必曰，我若爲此，則亦將有樂聞之者，而敢爲此計，故予以爲此由於時象好惡之致也。在魯曰，向者以上言事下敎，而不下其所呈之書，在下者，不知其所言者爲何等語也。上曰，半眞半諺之書，王者何可下於喉司乎？已付諸丙矣。致中曰，伊日下敎，而歎人心之不古，外間以爲，必語及朝臣之事，故聖上不下之矣。上笑曰，司馬溫公曰，平生所爲，未嘗不對人言，朝臣平日自信之心不足，故疑其或言已事請下之時，予已知其有此心矣。上覽本年秋冬等褒貶曰，大抵殿最題目，當以下隻語意爲重，上隻雖有貶意，而下隻不貶，則無居下之理，迎日縣監金天器，長鬐縣監朴泰容，政院所啓，似過矣。且泰容，是曾經宣傳官之朴泰容乎？至於谷城縣監文壽元辭陛時，聽其言甚質，以此治民，則今番題目，不甚相遠，而道臣之意，欲使之勅勵也。京司米布衙門殿最之時，作爲題目，已有定式，而今番秋冬等褒貶，又爲循例，無一人書貶者，殊無綜核嚴明之意，當該堂上，推考，可也。〈京司以下，出擧條〉致中曰，京官，與外方之有職事者異矣。在魯曰，外方大小官員，皆臨民莅政，故有題目，而至於京官，則其所句管，與外有間矣。上曰，職事雖異，而勤慢與否，豈以京外而有別乎？況如秋曹、掌院等衙門，又可謂無職事乎？致中曰，今將次對，請小退。遂以次出。

○十六日未時，上御進修堂，大臣、備局堂上引見。京畿監司洪鉉輔，同爲入侍時，領議政洪致中，兼禮曹判書申思喆，行戶曹判書金東弼，左參贊金在魯，兵曹判書金取魯，行副護軍宋寅明，京畿監司洪鉉輔，右副承旨徐命淵，掌令權相一，正言宋徵啓，應敎李宗城，假注書朴成玉，事變假注書李山培，記事官金益憲、趙明履，以次入伏。洪致中曰，近來久未次對，故諸臣多有稟定之事，而未卽仰達，今始入侍矣。諸道賑政，已於該道道臣啓本中，聖上必下覽矣。卽今形勢，嶺南稍勝，兩湖尤甚。數日前，興陽監牧官上來，臣問道內賑資，則興陽，湖邑之甚殘者，而所聚穀物頗優，至如錦城，則將至數萬石云。以此推之，則道內各邑賑資，可知矣。此則稍可寬心，而大抵今年凶歉，近古所無，外方雖如此，而至於京中，米直太踊，明春賑政，萬分緊急，而國家儲蓄罄匱，雖以賑廳言之，若干發賣之外，無他廣救之策，都下民事，亦甚悶慮矣。自前値凶荒之歲，則必有貢物裁減之例，蓋災年實結大縮，稅入甚小，則國家經費，無路繼用，故，爲此不得已之擧矣。所謂裁減，有分數裁減，有物種裁減，貢物價中，各減十分之一，是謂分數裁減，就各樣貢物中，量減不緊物種，是謂物種裁減。諸議以爲分數裁減，易致民怨，物種裁減，名目亦正，宜用此例云。欲草記稟定，而文字終欠詳盡，故，玆敢仰達，不可不趁卽議定，俾爲及時擧行矣。上曰，卿憂民之言至此，予亦豈安於心乎？備局次對，亦一文具而止耳。卿等須思量區劃，可矣。所謂分數物種，曾前果有量度減下之規耶？抑有別樣裁減之道乎？宋寅明曰，先朝乙亥年，已有物種裁減之規，而其後復舊矣。上曰，都民生計，專在於貢物，而減其分數，則其何以保存乎？況初設大同，所定雖厚，古今異焉。今不若初，尤何減哉？且非損上益下之道，若欲裁減，則當減其物種，凡物種中，不緊者書入，而乙亥裁減復舊之物，懸錄入啓，則當量其緊歇而處分矣。單子從速書入，可也。〈出擧條〉致中曰，關西米、錢、木運來之擧，蓋出於不獲已也。來年麥事稍豐，則猶可爲也。若不幸而明年又失稔，則無論京外，萬無接濟之勢，豈不寒心哉？卽今聖心憂勤，辭旨懇惻，臣等伏不勝憂遑感歎之至。然以此人心，以此國勢，凡於裁省之際，不可以循常，必大警動大節損然後，可以維持國勢，拯濟飢民，然，此非在下者所可擅便，惟在聖心之十分思量矣。惶恐敢達。上曰，所言切實，予於此時，亦豈循常乎？致中曰，去辛亥，運關西大米一萬五千石小米三萬五千石矣。卽今亦觀御吏狀聞然後，當定爲節目，成冊區處，可矣。金取魯曰，關西大米，原數本小，而多是小米，其在峽邑者，去船路旣遠，陸路險遠，輸運之際，其勢極難矣。致中曰，當先運沿海之米，次運山郡之米，然去辛亥運關米也。其時方伯，狀聞形勢之難，今雖運來，而本道形勢，與古無異，然，亦何以勢艱而中止乎？上曰，卿言然矣。致中曰，此卽江華留守兪拓基狀啓也。畿邑移轉之米，元數七千石，而海倉所捧，皆新捧而數亦無多。府倉所儲，是戊申己酉所捧者，其在用舊蓄新之道，不可以新捧盡發，請以府倉所儲，準數出給云。其言誠然，似當許施矣。上曰，舊穀得無欠縮乎？致中曰，三四年之間，豈無耗縮？而與年久積置者，似有間矣。寅明曰，四五年留穀，必似大縮，豈能如舊乎？上曰，爲民之道，不可以專給舊穀，新舊參半給之。取魯曰，取其便近，而於海倉出給，何如？上曰，海倉果近乎？宗城曰，海倉在於海邊船泊處，而府倉則陸路輸轉似難，分給於海倉便矣。上曰，今番則給海倉所捧，可也。〈出擧條〉致中曰，此卽慶尙監司趙顯命，請罪右兵使金夢魯之狀啓也。自上宜賜處分矣。上曰，金夢魯，雖甚率爾，嶺伯狀啓，亦過矣。夢魯初狀，若有大事者，然，此不過年少之致，誠爲過矣。致中曰，夢魯前後馳啓，侵逼道臣，語多不擇，其在事體，極涉未安。此則不可不罷黜，而大抵金夢魯之心懷不平，蓋有由焉。矗石山城節目成出時，地方官，往復監營，而不使兵使，預聞此等事，則兵使之疑怒宜矣。至於知禮軍器見失事，因本官報辭之過重，兵使之致疑，亦太過，然道臣，旣以論列請罪，宜有責罰之道。上曰，道臣兼巡察之任，設有不虞之事，兵使當聽道臣節制，平時警勅此等事然後，可以得力於臨亂。兵使金夢魯罷黜，監司狀啓中，亦當以體例爲罪，可也。而至擧其門閥，而托名爲言，殊未穩當，監司趙顯命，亦爲推考警責，可也。〈出擧條〉取魯曰，金夢魯前後報狀之語，多有未妥處，其在事體，誠爲非矣。至擧門閥爲言，終未知其穩當矣。金在魯曰，夢魯，臣之十寸也。嶺伯狀中，鄕曲鄙微，托名士族等語，有若假托於臣等之族者然，未免辭氣之失平。且夢魯，自參下經宣傳官、備邊郞，至擬訓鍊正堂上後，又經防禦使、水使，則全無履歷之說，亦不然矣。蓋矗石山城守城節目，其時牧使具命奎，全不通議於在傍之兵使，直報監營，及其自兵曹使之通議帥臣然後，道臣始問，而兵使始知。且今秋朝家，初令營將巡點，因咸恩君李森陳達，營將則勿爲巡點，只令兵使，抽栍若干邑巡點，道臣如以此爲有弊，欲爲狀請。則所當爲先知委於兵使，兼以方欲狀請，姑勿擧行之意，竝爲分付，而只爲知委於營將，兵使則漠然未聞此兩款，兵使之恨怒，不可謂無所由，而但兵使狀啓，語多不擇，固爲非矣。而監司請罪之狀，題外剩語，亦多過中矣。徐命淵曰，在魯雖與夢魯爲一家，而何必分疏於榻前乎？筵席至嚴，事體不當如是矣。上曰，承旨之言，大體然矣。致中曰，畿甸賑資設策，畿伯方入侍，請令先奏，何如？鉉輔啓曰，今年年事，已悉於分等狀啓中，而覆審時，雖不遍歷列邑，以所見言之，則漢北稍勝，漢南亦甚慘然，明春設賑之道，幾遍道內矣。前日移轉米一萬石，因別遣御史所達，有移施大同之命，此爲大惠，而大同旣不捧納，春間有難徵納矣。畿邑與諸道有異，他無賑資，自朝家別爲劃給，可以設賑。聞賑廳堂上之言，本廳米，至於五萬餘石，而木則甚不足，若以關西木三百同移用，米一萬石則移施大同，前日所給移轉米一萬石，依前分給於列邑，則庶可以補賑資，故敢此仰達。下詢大臣及賑堂，以爲劃給之地，何如？寅明曰，畿邑春大同，以移轉米移施後，留作還上之令，雖出於曲軫都民之意，而畿邑春大同，例於窮春捧上。故每年不得一時準捧，流伊捧上之際，自然拖到五六月，必無當春還分之勢。當初移轉劃給，旣慮畿邑穀小，以爲添補賑資之計而移轉，旣移施大同，大同又不作還分，則畿邑賑資，已極可慮。且聞儒臣所達時，以船運邑春大同移施爲言，自納邑則不在其中，船運邑上年春大同數爻，爲一萬一千餘石，今年實結，雖云減縮，必不下萬石，移轉萬石之米，僅當其數。移轉劃給，旣爲通京畿一道賑救之計，而今又專歸於船運邑大同移施之中，則自納十四邑，旣不蒙大同移施之惠，又失移轉賑救之資，爲惠不均，民事可慮。臣見惠廳米則計一年貢價後，略有餘剩木，則不足至於三百餘同，勢將木錢代，以米用下，朝家若以關西木三百同，劃給惠廳後，米一萬石，以船運邑春大同條移施，仍留船運邑春大同則隨所捧還分，仍作該邑還上，移轉一萬石，依前區劃，分給於京畿一道。如此則自納邑船運邑，旣均被移轉之惠，船運邑，又無待秋輸納本所之弊，惠廳亦無貢價木不足之患，事涉便好。故臣果以此相議，則道臣所達如此矣。宗城曰，臣之當初所仰請者，自納邑外，春秋大同，竝欲留賑，其代以京廳米移施，而因戶曹判書金東弼所達，只以曾前所劃給一萬石，移施於諸邑春大同而已。此與臣之當初仰請之意不侔矣。惠廳穀物，稍爲有裕，雖不代取關西木，更許一萬石，決不可已矣。上曰，畿伯之說然矣。而關西之木，不可代給也。當初朴文秀之意，欲以此爲三南賑救之資，而來年麥事稍稔，則又欲以此仍作還穀，蓋專爲三南計也。今若下手，移用於他處，則三南之人，必觖望矣。設若以欲給京畿者，移施於三南，則京畿之人，豈不落莫乎？予意則關西之物，只當專爲三南，而畿內民事，亦不可不各別軫念，依儒臣所達，移轉一萬石，依前施行，而惠廳米一萬石，又劃畿伯，可也。〈出擧條〉寅明曰，聖上爲三南營賑，而爲此不得已之擧，然，西北懸絶，千里以遙，輓輸之際，其弊不貲。且以關西一路言之，三南雖曰國家根本，而西路亦關防重地也。傾儲南輸，亦非善後之道，臣竊慮焉。卽今轉致一節，亦已晩矣。雖火迫催促，當到於三月間，只困兩西，而無及於三南倒懸之民矣。上曰，輸運遲速，惟在於備局催督之何如耳。先到者先送，後到者後送，豈必一時運來耶？重臣，雖以後時爲慮，然，寧不愈於立視其死乎？致中曰，飢民死亡，恒在於麥農，欲登未登之際，三月之前，民間景色，猶可支吾，若待氷解，劃卽輸轉，則猶可及矣。取魯曰，臣雖不知三南形勢之何如，然，乙丙凶荒，甚於今年，而京外景色，不如今日之遑遑，殿下必靜而鎭之然後，施措可以次第得宜，而人心亦可以鎭得矣。寅明曰，今年凶荒，輓近所罕，在上者固當汲汲措劃，靡不用極，然，凡於施設之間，宜思簡要之道然後，人心可鎭，事亦有緖。若內不能措置，而外爲騷撓，則無益於事，而徒然一場忙亂矣。臣意則西路運來之穀，不必盡送於三南，關西米二萬石，海西米一萬石，可儲置於安興倉，安興，卽中道也。湖西急則餉湖西，湖南急則餉湖南，隨其緩急，可以調用，不但便利於接濟飢民，雖以此仍作軍餉，亦好矣。上曰，何必以軍餉名而置諸安興乎？初不謂三南營賑，則雖置之安興，亦無不可，旣謂之專爲三南，而又置安興，則豈非半上落下之事乎？當初朴文秀，爲三南劃此計，歲凶則以爲賑資，稍稔則留作還穀，以爲三南長遠之策者，意非偶然，何可中道推移乎？思喆曰，文秀所達，只是大頭髗耳。其意欲以本道穀，爲明春賑資，而來年麥事，又未可知，故運關西之物，以爲預備之計，初不分別言當以某道物救某道也。金東弼曰，以隨便調用之道言之，則京城在諸道之中，西路運來木，輸置京中，以爲觀勢推移之地，似好矣。上曰，文秀之意，亦非欲置諸都下矣。在魯曰，不但外方也。明春都下賑政，萬分緊急，而賑廳儲畜，本來不敷，方欲推移於他司之稍有剩餘者矣。意外又有劃給畿伯之命，雖一萬石，臣則以奉行爲悶切焉。推此與彼，割彼給此，莫非聖上軫民之意，然都城，乃四方根柢也。亦不可不留念也。上曰，予豈忘都民乎？博施濟衆，堯、舜病諸，際此凶荒，何必取嬴？當隨時濟急耳。明春都下，民事若急，則雖經釐廳，亦可推移也。取魯曰，臣曾經此司，亦無餘儲可及他司者矣。寅明曰，賑廳所藏，只六萬石，明春發賣，雖以四五巡，分等磨鍊而已。至四五萬石，以何設賑，以何發賣乎？前頭將爲單子以啓之矣。鉉輔曰，凶年窠闕守令，不可不急時差送也。上曰，殿最居下守令，明日政官牌招，開政擇差，而楊州牧使，勿論文、南武，各別擇差。〈榻前下敎〉上曰，海伯尙未辭朝，何也？致中曰，臣見海伯，欲往省先塋後，當赴朝云矣。上曰，黃海監司尹容，不多日內，催促發送。〈榻前下敎〉致中曰，因靈城君朴文秀所達，有備局郞下送北關之命，而臣意則以爲不便矣。六鎭所在會內外穀物，自有文書，道臣足以按簿而知之矣。不使道臣主張，而至送郞廳句檢者，事體未安，分付道臣，使之待還上畢捧，從實數成冊上送，而郞廳則勿爲發送，何如？上曰，聞卿所達，大體誠然矣。申飭道臣，而備局郞則勿爲下送，可也。〈擧行條〉命淵曰，藩臣事體，與兩都留守有別，留守，京官而且兼備局堂上，故，上來直爲入侍，畿伯則雖在京，自是藩臣，故曾無入參引對之例矣。如出入闕內，則必有入來肅拜，而京畿監司洪鉉輔，不爲肅拜，而直爲入侍，雖因上敎，實爲未安。此後各別，申飭，何如？上曰，承宣之言，大體雖好，而但肅拜單子，何以措語乎？取魯曰，洪鉉輔，以民事方急之故如此，然，道臣旣已赴任之後，不爲入來肅拜，而徑先入侍，其在事體，實爲虧損，且無前之事，何可創始也？上曰，今則雖因賑政而入侍，兵判之言，誠是矣。此後道臣，如有所懷狀聞欲有變通之事，則與句管堂上相議，使之稟啓，若或因事入來肅拜，則其時請對，可也。〈出擧條〉思喆曰，來壬子式年大小科初試，退行於明春事，曾已定奪矣。新曆旣已頒降，式年諸科初會試吉日，當以春間擇日，而卽今年事如此，窮春設科，誠非其時，自前如此之時，亦多有待秋退行之例，以明秋擇日擧行，何如？上曰，依爲之。〈榻前下敎，兼出擧條〉思喆又啓曰，昆陽地世宗大王、端宗大王、胎室標石及全州地睿宗大王胎室，大興地顯宗大王胎室石物，有頉等處修改之役，竝待明春擧行事，頃已定奪矣。所當趁明春擇日擧行，而年事如此，事役頗鉅，勢難動役，竝待明秋擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆又啓曰，大殿誕日，京外陳慰之禮，依仁廟朝及肅廟朝已行之例，啓稟擧行矣。其時又因本曹草記，有三年內陳慰定式勿爲之敎，而至如冬至、正朝，與誕日有異，兩節日陳慰之禮，似不可已。故冬至陳慰節目，循例擧行，而以其節目不爲提稟事，有承宣推考之命矣。常時三名日陳賀之禮，載之典禮，而今則百官皆已服吉，如此之時，改賀爲慰者，旣有兩朝已行之例，來正朝陳慰節目，亦當循例擧行之意，敢稟。上曰，頃者停其陳慰時，已諭予意，追欲下敎定式，而未果矣。以賀作慰，終涉不然矣。自昔已行之規，雖難遽改，而昔在孝廟朝，命去飮福一節，則古事亦有更之之例矣。此後則三年之內，勿爲陳慰事，其永爲定式，可也。思喆曰，從前禮曹單子，每以權停啓下矣。上曰，予亦知之矣。勿論權停與否，陳慰一節，初不啓稟，可也。思喆曰，然則在京二品以上，只進表裏外方封進箋文而已乎？上曰，旣無其慰，有何箋文乎？此則應入於勿爲封進之中矣。〈出擧條〉宗城進曰，來正朝箋文，循例使臣製進，而臣於向日權停之敎，已知聖意之所在，故臣私竊以爲聖明若知此，則必有處分矣。今承聖敎如此，宋以後及我列聖所未遑之事，乃見於今日，豈不大有光於聖德乎？臣不勝欽歎之至。金在魯曰，在昔宋朝，三年之後，百官欲進賀，程子曰，若因事行之可也，不當別爲賀禮。今承聖敎如此，眞聖德事也。宗城曰，今此次對，乃行於久闕之後，臣誠幸甚，然，曾前召對之際，大臣、備局堂上一員，亦入侍，而近來此規久廢，臣甚慨然也。上曰，大臣入侍，果有前規，而近來無入侍者，予臨御以來，只一兩見大臣之入來矣。致中曰，大臣有稟定之事，則同爲入侍，亦無不可，旣無稟定之事，而備員同入，似無義意，今若別爲定規，則亦可矣。寅明曰，次對盛事，此事若廢，則群下，雖有區區所懷，而不能自陳於咫尺之前。自今以後，願勿以文具視之，如無大段事故，逐次登對，上下孜孜，講救賑政，則裨益必多矣。上曰，卿言誠是矣。重臣如有意見，當言簡要之策也。今此賑政，只請簡要，而不言所以簡要之道，予心誠悶鬱矣。取魯、寅明等曰，臣等非敢有慊於聖上之處分也。特言鎭定之道，當如是矣。上曰，平時不能宿講預劃，以備緩急，而及遭凶荒，臨時發遣御使之擧，豈非騷撓乎？宗城曰，慶源，卽關北之極邊，地寒民貧，無以聊生，新府使朴昌徵，不卽赴任，聞新延下人輩，久留凍餒，所見慘憐云，催促發送，何如？上曰，慶源府使朴昌徵，明日辭朝。〈榻前下敎〉宗城又曰，都堂錄，尙今遷就，如臣無似，久忝筵席，事體未安，今年內爲之，何如？上曰，無吏判，不可爲也。待吏判入來，卽爲之，可也。命淵曰，吏判上疏，方留院，而與齋戒相値，未得入啓矣。上曰，掌令前來。相一進伏。上曰，疏語甚切實，可嘉矣。新從下土來，南中凶荒，何如？相一曰，鄕里凶年，例稱乙亥及乙巳，今年凶荒，若比之乙亥則差減分數，而較諸乙巳則大過矣。若以閭巷景色言之，不保朝夕之狀，又過乙丙年矣。上曰，爾先代，何如？相一曰，臣五代祖臣宇，受業于先正臣文純公李滉，宣廟朝，爲王子師傅，其後世世業儒，有小科矣。諸臣將退。上曰，承宣進來。命淵前伏。上曰，今日次對，出於久廢之餘，今觀進不進單子，知敦寧尹游、判尹尹淳，皆以病懸頉矣。旣已開釋之後，不宜一向撕捱，各別催促出仕事，分付，此後備局堂上，實病外，若懸頉，則推考，可也。〈榻前下敎〉上曰，訓將張鵬翼處，遣內醫看病。〈榻前下敎〉上曰，湖南句管堂上李匡德，尙不上來，推考。自政院別爲催促。〈榻前下敎〉諸臣以次出。

12月17日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨徐命淵〈坐直〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴成玉〈仕直〉李重寅〈仕直〉。事變假注書李山培〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○成德潤啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，停。

○備忘記。傳于成德潤曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○成德潤啓曰，史官三員待命事，命下。而史官不備，宣傳官一員，代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐命淵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿臘享大祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記。傳于徐命淵曰，今下弓矢，慶源府使朴昌徵處給送。

○有政。吏批，判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，都承旨趙錫命進。兵批，判書金取魯進，參判朴乃貞病，參議兪命凝進，參知未差，同副承旨洪尙賓進。

○吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以柳鳳徵爲同義禁，以李重觀爲兵曹參知，以李潝爲副修撰，以李汝迪爲楊州牧使，以李莞爲通津府使，以李喜春爲晉州牧使，以沈㙉爲襄陽府使，以李行相爲鳳山郡守，以吳命厚爲靈巖郡守，以朴泰翰爲新寧縣監，以尹審爲山陰縣監，以趙明謙爲抱川縣監，以朴寅佐爲靑丹察訪，以鄭得天爲司饔直長，兼持平尹得和，花川君金浹敍用事承傳，學錄單洪以楫，學諭單曺潤周，司饔主簿具聖弼，宗簿主簿李相顯相換。兵批，以具樹勳爲宣傳官，以趙儆爲慶尙右兵使，以柳聖基爲全羅右水使，以朴淳貞爲滿浦僉使，咸鏡監營中軍成殷錫，副護軍李眞淳、李聖龍、李國馨、具文泳、成震齡、尹大英，副司直趙尙慶，僉知單李馨遠，北漢管城將金浚，副司正李山培。兵批啓曰，司果吳挺虎、朴徵周、崔尙孝等，以雲頭山城築城時，策應監董之功，有加資之命，而俱是未資窮未準職，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○柳綎啓曰，假注書鄭權，身病猝重，勢難察任。今姑改差，何如？傳曰，允。假注書鄭權改差，代以李重寅爲假注書。

○趙錫命啓曰，假注書李重寅，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

12月18日

行都承旨趙錫命〈式暇〉。左承旨柳綎〈式暇〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨徐命淵〈坐〉。同副承旨洪尙賓〈坐〉。注書二員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬徽殿臘享大祭罷後，大殿、中宮殿，政院、玉堂、朝廷、宗班單子問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、嬪宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、宗班單子問安。答曰，知道。

○大殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○大王大妃殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○成德潤啓曰，事變假注書李山培，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○辛亥十二月十八日，上行敬徽殿。臘享大祭入侍時，行都承旨趙錫命，左承旨柳綎，右承旨成德潤，左副趙命臣，右副徐命淵，同副洪尙賓，贊禮趙遠命，執禮李宗城，大祝趙鎭世，假注書朴成玉、李重寅，記事官宋時涵、趙明履。三更三點，上具視事服，自頻陽門乘輿出，侍衛如儀。入齋殿，三更五點，通禮請中嚴。四更一點，通禮請行禮。上具衰服，由東狹，入就板位，宗城呼殿下跪俯伏哭，亞獻以下諸侍臣，皆俯伏哭。少頃，仍呼止哭。引儀呼唱興拜至四，上四拜，亞終獻官皆四拜。宗城呼行奠幣禮，遠命導上詣盥洗位，盥畢。仍導上，由東階詣樽所，西向立。成德潤斟酒，趙命臣奉盞，遠命導上詣靈座前，北向立。遠命請上跪，錫命奉香，尙賓奉爐，遠命請三上香，仍請執鬯灌地。珽gg綎g執幣，尙賓奠幣，遠命請上俯伏興平身，仍導上降復位。宗城呼行初獻禮，遠命導上，由東陛詣樽所，西向立。傳于成德潤曰，執禮呼儀註時，入小次一節呼唱後，勿爲連呼，待發諾後呼唱事，分付。遠命導上，詣靈座前，北向立，請跪，珽gg綎g獻盞，遠命請執盞，命淵奠盞。大祝趙鎭世東向跪，讀祝文畢，遠命請上俯伏興平身，仍導上降復位，宗城呼殿下入小次，錫命進曰，日寒如此，請入小次。上曰，向日感氣，未盡和解。且大臣有請，故勉從，而今則不可連入小次矣。宗城呼行亞獻禮，亞獻官洪致中，升自西階，詣樽所。祝事掌令權相一，斟酒之際，失匙落地有聲，成德潤，以失措請推。上曰，依爲之。少頃，傳于成德潤曰，祝事權相一乎，鄕曲人，初來生疏之致，勿推，可也。致中行亞獻禮畢，復位。宗城呼行終獻禮，終獻官魚有龜行終獻禮，如亞獻儀畢。宗城呼殿下跪俯伏哭，亞獻以下跪俯伏哭。少頃，宗城呼止哭。引儀呼唱興拜至四，亞獻以下，亦四拜，禮畢。遠命導上還齋殿，通禮請出次，上以視事服，乘輿還入。

12月19日

行都承旨趙錫命〈式暇〉。左承旨柳綎〈式暇〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐〉。右副承旨徐命淵〈病〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙命臣啓曰，小臣省鞫坐起，進去，下直。傳曰，知道。

○洪尙賓，以弘文館言啓曰，新除授副修撰李潝，除拜有日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，本館上番應敎臣李宗城，以漢學兼敎授，今日試院坐起時，晝仕出去，而一日之內，勢難盡試。每每草記，事涉煩瀆，限試才完畢間，除草記出去之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，因靈城君朴文秀筵達，以李挺樸當訟濫殺人命事，前藍浦縣監金碩佐拿處事，命下矣。金碩佐，今已身故云，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。又以義禁府言啓曰，江界府使許繗，滿浦僉使申命式等拿處事，命下矣。許繗、申命式，俱在任所，依例發遣書吏，交代後拿來，何如？事變假注書李山培改差，代以尹敬周爲事變假注書。統制使狀啓，南海居文白連等渰死事，傳于洪尙賓曰，渰死人處，令本道恤典擧行。

○傳曰，召對爲之。

○趙命臣，以刑曹言啓曰，三覆時依律罪人，趁季冬立春前行刑之意，旣已行會各該道。而減死印信僞造罪人金山伊，則臺諫方以還收論啓。臺啓收殺後擧行事，分付該道之意，敢啓。傳曰，知道。

○成德潤，以宗親府郞廳，以有司堂上意啓曰，本府以接待諸宗衙門，雖在上司之首，漸益凋弊，殆不成樣。蓋由於雖有若干屯稅，而各邑侮其本府之無勢，視若尋常，慢不擧行。故已自先朝，屢賜軫念，而聖上曲加明燭，前後別判付盛意，出尋常萬萬。而外邑守令之本府公事，不卽擧行者，草記論罪，可也事，又有成命矣。府中多少責應，只以數處屯稅，艱難需用。而其中忠淸道沃川北面，本府所受續田之外，火粟稍多，故多宗一年藥餌之資，專靠於此稅者，自是流來舊規矣。今因本道狀聞，自本郡收稅補賑，其代以本道請得錢三百兩移送事，判下矣。本屯收稅之數，與今此移送之錢，其數不啻三倍，則該邑郡守，謾報道臣，僅以三分之一，抑勒折定，已涉不當。而雖以本道所在各衙門屯穀言之，各衙門則只換其穀物，而不減其元數，則獨於本府，公然白奪，塞責劃給，誠有所不均。而本府之十分狼狽，爲如何哉？沃川郡北面，自本府依前收稅，而今年執卜，一從本郡監色踏驗數，使本府監官，以穀捧上後，穀物則留而補賑，代直則以錢從市直上送，實爲京外俱便之道，以此分付該道。至於淳昌郡上下置兩面，金川郡小南面，當初本府之請受，旣是量無主及量外加火田畓，則隨起收稅，乃本府之事，上下置兩面，小南一面之內，則雖一草一木，自是本府句管之物。而淳昌郡之稱以官加耕，金川郡之托以平火田，割出稍優之地，私自收稅，俱涉無據，不可無警責之道。淳昌郡守李衡秀，金川郡守李德淳，竝命從重推考。上下置面，小南面，一依當初啓下，自本府專管收稅，自本官不得如前犯手之意，亦爲分付該道，何如？傳曰，事極駭然，依爲之。

○又以成均館官員，以知館事、同知館事、大司成意啓曰，本館折受永宗凡島漁場，移屬宮房之代，依廟堂定奪，委送解事，典僕搜問空閑可合處，則全羅道咸悅、聖塘、龍安、蘭浦及忠淸道林川南塘，保寧、結城兩邑廣淸浦gg廣靑浦g等處，不過自其該邑，若干收稅而已。元無關係於經用，故以此四處漁場，望呈折受，許屬本館事，頃已草記蒙允之後，明年爲始，自本館收稅之意，行關本道。則全羅監司依關文擧行，而忠淸監司回關內，略曰，餉士雖重，救民方急，姑待豐年云云。賑民雖急，此則猶有他條可救之道，而目今本館形勢，十分切急。永宗漁場收稅，代使戶曹量宜上下事，筵中累次下敎，而戶曹終無一文錢輸送，兩年養士之物，白地專責於疲僕殘隷。事體之苟簡，姑舍勿論，當此凶歉，典僕擧皆赤立，實無一向空手進排之勢。本館旣已依定奪，望呈蒙允之後，本道之如是防塞，殊欠妥當。依前啓下，申飭道臣，上項漁場處，令本館及時專管收稅，以補多士供億之地，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以兵曹言啓曰，今十二月十五日，幼學李心普稱名人，自丹鳳門入來，十九日，幼學李穧登稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪。丹鳳門守門將金德九，敦化門守門將李㴟，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以武臣堂上以上，祿試射所差備官，以試官意啓曰，在前堂上試射，當日內畢射矣。今番則臣等試官望受點後，來詣試所，卽爲開場，而日勢已晩，勢難畢射，故明日更爲繼射之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于成德潤曰，判府事李台佐原箚，留中。

○全羅監司李壽沆上疏。伏以臣賤疾危亟，猥陳乞遞之章，及承聖批，大失所圖。竊伏念臣，本以無似，濫蒙優渥，及授本職，必欲殫竭心力，圖報萬一。而特以躁率之性，不能持重，淺短之識，苦乏遠圖。凡有猷爲，到底瘡疣。重以狗馬之疾，轉益難醫，日漸澌脫，傍觀凜凜，而疾病之外，不無一二情勢之難安。然目前民事，殆急於水火，旣在其傍，誠不忍袖手辭退，妄以古人死而後已之義，竊自附焉。大聖人不能則止戒，末暇遵蹈，其亦不自量，甚矣。噫，僬僥，特一孱夫，雖或攘臂於擧鼎，其於力不足，何哉？傍人之强笑，勢所必至。伏聞前日筵中重臣，果有以湖南事陳達云。筵話秘嚴，雖未得其詳，然重臣位在八座，且兼備堂，其慮之深遠，其言之緊重，不與他等耳。自夫筵白以後，中外譁然，在朝諸議，皆謂臣不可冒據，一路輿論，亦謂臣不可蹲仍，此皆至當。大同之言，顧臣當遞之公案，於是乎備矣。臣之不合於方面，不堪於賑政，卽臣所自誦者，朝廷之上，苟有惜名器重民命之人，烏可無刺斥之言乎？日者重臣之陳白，固未知指意之如何，而側聽道路之言，守令聯疏，亦入於重臣之論列，臣於是亦不無訝惑。雖以本道事言之，曾在乙亥年間，十一邑守令，聯名封章，至請田三稅之停捧，且於甲辰，九邑守令，亦爲聯疏，請停舊逋，不但塗人耳目，《營門謄錄》，班班可考。今此守令之聯疏，其措語之當否，姑捨勿論，旣援前例，且爲民事，則臣何可却之不上送耶？然人見各自不同，重臣之以此尤臣，亦非異事，而在臣情勢，則萬萬窮蹙矣。雖微官庶僚，如有物議，尙不敢抗顔居職，矧此名爲道臣者，旣有此重臣之言，繼以有京外一口之公議。則雖欲冒沒行公，不但顔先騂而背有汗，人將唾罵，不食其餘，雖以違命之罪，歸伏斧鉞，決不可淟涊盤礴。且臣病勢，日痼月甚，去死不遠，閉衙深處，全廢公務，今已兩朔矣。近聞州里之間，流散者相續，餓死者亦多。嗚呼，此何等時耶？賙賑之道，宜若救焚拯溺，而縷喘未絶，尙忝匪據，火急之文牒，亦不能酬應。湖南十數萬生靈，緣一不肖無狀之臣，擧將塡於溝壑，他日盡劉之後，雖罪臣而誅臣，顧何益於已死之南民哉？思之及此，直欲痛哭。何殿下不諒一路事勢之如是危急，尙靳罪罷之嚴命耶？抑臣已於初冬，還送眷屬於京裏，兀然一身，留着營中。若蒙恩遞，則當以一鞭還朝，迎送之費，尤無可論。臣情病俱劇，更無餘地，民事悶急，不可少緩，若不避煩瀆之誅，復上哀鳴之言。伏乞天地父母，亟遞臣職，回授可堪之人，使之及時區劃，全活濱死之民，且令凜綴餘命，歸死京輦，實爲公私萬幸。臣無任顒祝之至。傳于成德潤曰，賑政方殷之時，道臣不拘小節，可也。而如此陳疏，此上疏，還爲下送。

○忠淸監司李衡佐上疏。伏以臣本無似，不合於荒歲旬宣之任，固已自知。惟恐不能濟濱死之民命，以負我聖上臨軒申諭之盛意，用是晝夜焦憂，寢食不安。卽伏見備局關文，大臣以砲保騎步布作米事，至有措辭請推之擧，臣於是不勝悚恧之至。玆事實有不然者，不得不據實陳暴，以冀聖明之垂察。臣之未辭朝前入對時，以軍布作米事仰請，而廟堂之臣，初無兩色軍布區別防塞之擧，臣則只以爲竝入於作米中矣。廟堂之草記區別，乃在於臣辭朝之後，則初筵之無區別，據此可知。臣到界之日，守令多會，卽問軍布已捧之數，皆曰，納役之民，每待市直稍下，貿納錢布，而獨騎步砲保布，非久當納，故今有捧置者云。臣實不能預料廟堂之追後區別，卽以七路，發關各邑，俾趁市直未下，先以已捧之布，急速作米。守令方以賑事渴悶，得聞此令，各自聳動，恐或失時。其所趨貿，不啻若猛獸鷙鳥之發，而區別兩色之備局關文，則十月初八日成貼，同月十二日始到於臣巡所。以臣發關日計之，則其間爲十六日，十六日前知委作米者，今又使之停止，則頒布之際，又當費許多日矣。其間已斥賣之布，已換貿之穀，將何以處之乎？其未及作米者，一依備局關文，劃卽知委，使以本布收捧上送，而至於已貿之米，決不可更爲作布。卽其狀請，亶出於事勢之萬不獲已，委折昭然，非所敢誣，廟堂不諒，甄責至嚴。至於近來，道臣無藩體，非細慮爲辭，有若臣早知兩色布區別之令，而佯若不知，擅自作用者然，信依斯言，湛滅而有餘責。臣奉此關文，心神凜凜，忽欲無生，尙敢以藩臣自居，肆然抗顔，以益其罔赦之誅哉？第念朝令之降，或不無得失之可論者，則其違覆爭難，務歸順便，不害爲內外共濟之義。今不問事實之如何，一例嚴責，使不敢容喙措手於其間，則玆豈古人要車好之義，而亦豈非悶鬱之甚者乎？今以此一事言之，令前已換貿者，實無變通之道。臣一日在官，而嚴畏不敢悉陳，則有負重寄，其罪尤倍。不得不別構一狀，昧死申請，鈇鉞之降，臣不敢辭矣。且臣於捧糴勸分等事，亦有心不自安者，竝此尾陳焉。本道換穀之額甚少，此皆已往災年減之又減之餘數，而今當如許大饑，其中尤甚貧殘者，雖日加椎剝，決無徵捧之道。此則不待停捧，而其勢自至於停捧，故已令各邑，精察而寬督。其餘小民則幾盡畢納，而卽今觀望不納者，皆士族及土豪奸吏竝戶受食之類，力能辦納，而公然不納者居多。今若遽爲停捧，則適足爲僥倖者長奸之資，而及到明春，不納之戶，乃反共食他民所納之穀，此豈非小民之至冤處乎？況今五處軍餉，僅捧其半，他還穀，若許停退，則軍餉其肯備納乎？臣故屢關各邑，一向督納，而必令査出士族土豪奸吏之類而徵捧，彼豪民奸胥之因此造謗，必至之勢。道內曾經臺侍之人，或有尤臣者，敬差又從而陳疏請停，而臣則以專受重寄之人，有若全不念民隱，惟以催科爲事者，此固臣縮恧之甚者。而災邑減捧之關，頃又下來，此出於聖上特軫窮民之至恩，固當奉行之不暇。臣方奉關咨，且不敢卽日頒示，使聖上恤民之盛德，未卽下究。此雖出於關係賑民之大利害，有不容率爾處之者。亦以聖敎中，有道臣觀勢參量之旨，故方在於審思之中，然其爲萬萬惶恐，當如何哉？臣雖愚迷，亦知督捧之爲擾民，而但歲前，徒事寬恕之政，則明春難收救活之效。開春之後，倉穀有裕，則卽今姑避之民，必將于于然還集，仰哺於官，因可得以歸南畝而力耒耟矣。倉儲若鮮少，則非徒塡壑之慘，拯救無術，明春農務，又從而全廢，其得失利害，豈不懸絶？此臣所以不得不姑緩其停捧者矣。至於勸分事，臣未赴任前，朝令已降，列邑已皆奉行，而及臣到界之後，明知其有弊，巡過之際，面飭守令，還營之後，三次秘關，屢加申申矣。臣固知此政之難行於今世，初欲決意，啓聞停罷，前日疏末，以貽弊孔多，大損國體，已陳之。而默察道內，民情與事勢，赤立無依者，聞有勸分之擧，知有仰哺之有所，不惟不爲離散，秋初流丐者，亦多還集，呼訴營縣，願入於勸分賑饑之中者，前後相續，此亦爲安集之一道。道內大小牧伯，名官賢宰，亦以臣之緩於此政，大有悶色，故臣故置之，而其失宜生弊之邑，則別關痛責，而姑不繩治。此亦臣不職之罪。如使公穀有餘，不藉於勸分而可以活民者，則雖有朝令，顧何必强爲此哉？念臣智慮淺短，觸事憒憒，旣不能推移懋遷，豐敗相補，又致積穀不分者之訕謗，一身叢怨，勢必顚沛，豈不爲之懍懍哉？念此三件事，都緣濱死之民無限，而見在之穀至少，旣不可立視其死，不免爲此官私妨礙之事。臣苟有適用之才能，於無中生有，則豈不足以拱手恬然，可爲都無一事哉？如臣强所不能，一向尸責，則臣身之畢竟狼狽，固不足恤，而一路蒼生，終無濟活之望。到此地頭，雖擢臣之髮，何以贖臣之罪哉？伏乞聖慈，亟命罷削臣職，俾公私俱幸，不勝至願之至。傳于成德潤曰，觀此疏本，雖異於湖南道臣之疏，而爲民所請之事，處分無甚異同。如此之時，不宜以些少事引嫌，此上疏，還爲下送。

○大司憲李夏源上疏。伏以臣恩除之下，病不能趨召，敢陳一疏，兼附一二瞽說。雖未知朝家採用與否，而事係荒政，急時變通者，又有語涉彼人，不容致煩多目者，故使家僮直呈，蓋出於此。而伏見喉院啓稟之語，全沒事狀，直曰當爲退却，有若例疏越禁直呈者然。臣誠莫曉其所以也，玆以前疏，付諸縣途。臣之前疏曰，臣前後叨此職，未嘗進一言，加以癃疾，無路陳力，輒以病免，長伏鄕廬，其自便之罪，臣所自訟。未知哲則之明，何所取而復畀累試蔑效之地也？恩召之下，不敢以爲榮，內顧恧縮。臣肝膈之辭，曾已累瀆，不暇更蔓。而所患瘓痺之疾，遇冬陡劇，實無跋寒登途之望，昏綴之中，艱構文字，仰籲仁覆之下。伏乞聖慈，特垂矜憐，亟許遞改，不勝大幸。臣蹇痿聾瞽，其口尙可言，略貢一二淺見，以備裁擇焉。今年穡事之大侵，比乙、丙無甚異同，比丙申不啻倍蓰，荒政之所急講，莫過於給災減糴。而以耳目睹記言之，則在乙、丙給七分災，而今年只給全災，丙申減糴三分之一。今年初無停減之議，固已有歉於先朝恤災勤民之至意，而及至自上特下懇惻之敎，令廟堂議其停減，爲日久矣。而在此近道，尙未聞有稟定頒降之擧，列邑催科，冬深益急，民方剜肉不給，流亡載道，聖上恤民之德，將不免後時之歸，臣以爲星火頒布，不容少緩也。至於給災，已過其時，而《周禮》，司稼以年上下出斂法，先儒釋之曰，若今十傷二三，實除減半。夫以二三之傷，猶減其實之半，而今以七八之傷，不給分災，責其全稅，則民雖稱貸益之，必且不足矣。況我國之土品磽确，旱田雖曰再耕，若其所收，不及水田。而至於今年，兩麥旣失，根耕愆期，始播又傷於秋澇，論其歉荒，與水田無異，諉以兩根，不給其災，則白地徵稅，救死不贍之民，恐不能支矣。顧念田政垂畢，勢難追勘，而及今補苴之策，惟有一事，量減大同是耳。至於身布，雖在恒歲，朝家必思變通之策，則在今大侵之日，尤爲軫念，隨其被災邑之甚不甚，或全減或減半，然後方可爲及民之實惠云。見今國儲罄竭，而旣減大同，又蠲軍布，則軍國之需，無以供給，此有司之臣，每以恤費爲急，而不能專意救民也。臣按《周禮》司市曰，國凶荒，則市無征而作布。釋者曰，金銅無凶年，因穀貴，大鑄泉以饒民。今聞設廳鑄錢，已有定算，臣未知將何以措劃。而若欲通有無補賑資，則徒歸猾吏之囊橐，而子惠之實，恐不能遍及矣。莫如句算大同軍布蠲減之數，以所鑄，分給惠廳及騎省諸軍門，以佐邦用，則民無征斂，經費自裕，所謂鑄泉饒民，自在其中，而荒政十二，上之散財，次之薄征，亦竝擧而兩得之矣。第行錢之弊，久而益痼，錢若多鑄，則奸蠧益廣，誠有如諸臣之章疏所陳者。今雖急於拯救，有此加鑄之令，臣以爲只依今年所減米布之數而鑄之，以充其代，愼勿廣鑄，以益其弊也。飢饉之餘，必有癘疫，辛亥、戊巳事可驗。而仄聞閭里之間，已多熾染，來頭之憂可知。方春賑饑，例有設粥之政，其溢稀之糜，旣不足救其饑，而流丐相聚，癘氣薰蒸，遠近傳染，顚連道路，亶由於此。其所以濟活，適足增其害矣。亦宜預飭中外，必以乾糧，料口俵給，而設粥，切勿擧行焉。備凶之政，無先於儲穀，常、賑兩廳之設，皆爲此也。恒歲不思積蓄，一値儉惡，茫無措手，但責守宰之私備賑穀無麪之不托，爲守宰者，亦何以容力乎？其所臨急行辦，率多巧斂陰剝，割肉充腹之政，營聚之際，先致擾民，不待設賑，流逋相繼矣。常、賑兩廳之匱乏，蓋亦有由。數十年來，句管之臣，輒以一紙關文，劃給累千斛穀於私人，或親舊，廉價許賣，或令各邑，折錢上納，惟以聚賤爲貴，不念廣儲備災之道，兩廳所儲，日就脧削。試就湖西右埏而論之，以其近京而船路易於輸運，還穀之耗虛，比他倍甚，仰哺之民，尤無所恃。惟彼一粒之粟，皆自民膏血中出，反爲私人各邑從中取贏之資，貧民下戶，不得蒙一分之惠，常平之義安在，賑恤之名何居？間或還穀優數，一半留庫之邑，今年分糴，雖未畢捧，春間可無捐瘠之慮云。若使邑邑如是，則豈不善哉？前後兩廳主管之臣，無非崇用之重宰，而掌國財粟，不遠慮而滲漏多岐，致無一年之儲，臣實惜之。自今以後，劃給發賣之政，折錢上納之令，一切防禁，惟以儲穀爲主。春夏分糶，必令折半留庫，逐年還給，常有餘蓄，則雖値儉歲，民國俱有所恃矣，宜令申立禁條，毋踵前習焉。愛民之實，在於節用，不節則必至傷財而害民。我殿下愛民之誠，無所不至，乃在今歲，至捐內帑巨萬金於諸道，以補賑資，甚盛擧也。凡有血氣，孰不感泣？而以此救百萬生靈，無異於以一杯水，救一車薪之火也。臣以爲，殿下愛民之心，固至矣，而愛民之實，不在於是，只在於節其用。何者？用苟節則財自裕，而及民之惠，無所不溥矣。往者諫臣，以兵戶曹布木內入事，有所陳戒，則殿下以有前例爲答。凡於宮中需用之際，一以前規爲準，不思撙節，則其流必至於傷財而害民，愛民之實，將何所施？矧今凶荒之極，用財之道，尤不可不節。殺吉禮、省凶禮之文，俱在於《周禮》之荒政，凶禮尙可省，況吉禮乎？伏聞新有禁婚之令，未知貴主釐降之禮，將在何時。而雖其帉帨之瑣節，務祛彌文，一從省約，以體殺吉禮之義，其他凡百之用，亦勿以前例爲拘，必以節儉爲先，以致上行下效之實焉。國家經用，專在於三南漕運，而稅船之漂溺，未有甚於近歲，此由於節晩發船之致也。蓋霖潦之節，海多烈風，易致臭載，故朝家定制，必令二月裝載，趁風和到泊，而節晩發船者，徒配其守宰，當初設法，非不嚴矣。近來京江海船，若非屬於諸宮，必屬於京上司，故爲守宰者，或拘於私囑，或制於上司之行關，捨其地土之船，必以京船裝載。而京船每於解凍後始發，及到諸邑，已致後期，回棹之際，每當潦節，往往致敗，皆由於此。守宰畏其抵罪，裝載日字，退成瞞報，事之寒心，孰大於此？自今以後，靈光以上，則雖載以京船，而以下遠邑，則必以土地船，趁期載送，必趁五月旬望前，到泊京江，而不及於此，則不計文牒之日字，一以節晩勘罪，可免如前胥溺之患矣。且京倉捧納之際，賂路日廣，槪量過濫，臺監多非其人，倉官又不能律己，一任倉屬輩操縱，故曾聞遠邑稅船，或至賣船，不足充納云。必嚴飭臺監倉官，然後遠邑之船，少無失利之怨矣。擇守令一款，聖上屢下特敎，諸臣亦多爲言，殆近陳談。昔在勝國，一以恤民爲重，以郞將武人，未諳治道，不習民事，未嘗授親民之官。雖以巨濟之在海島中，倭奴初程者，猶以文士之名流差送。及至忠烈王朝，因郞將等之訴，始有交差之議，然郞將之爲守令者亦罕。逮至我朝，亦有武弁勿差內地之法。此制漸隳，雜技發身之流，動佩縣符，沿海小邑，尤甚不擇，率以闒茸武弁，循級充遣。其文窠差塡者，亦多疲殘，旣不能憚服吏民，又從以貪饕，濱海之民，尤不蒙良牧之惠化，此所謂有庳之民奚罪者也。至於軍門自闢之規，未知誰創，而謬戾甚矣。字牧之選，旣非軍門所可預，而將官之見差，非以有治民之才，只以久勤，不問臧否，間有目不識丁者，委政於衙客及奸胥，其害偏及於小民。臣以爲軍門自闢，革罷武弁中門地才諝可堪臨民者外，雖積仕軍門者，切勿差送。而至若雜岐猥瑣之類，定爲令甲，以杜作宰之路，勿論文、武蔭窠，各別擇送，然後官方可免淆雜之弊，而殘民庶有蘇息之望矣。至於沿江六邑，北路八鎭，則皆以武弁中稍有名望者差遣，故不至如沿海之猥雜，而邊民皆思得名官云。北路則臣未嘗躬歷，而沿江諸邑，臣旣有足到者矣。良民之稍饒者，假以軍官之號，納除番之木，山田稅粟，其數甚夥，而易蔘易銀，盡歸封己。以此推之，八鎭民瘼，想必不遠。如使淸人久存，而邊境無事則已，早晩或有捲歸舊窟之擧，則非如前朝之於元，壞地不相接，可以易絶之比也。西北兩邊，必先受其鋒，平時旣不擇守撫摩，臨亂欲藉其死力，豈不難哉？臣以爲迨未陰雨，必擇侍從中，聲望風力可以彈壓者，名弁之廉愼有才具者，隨窠間差，訓養將校，撫恤軍民，俾知親上死長之義，然後可爲他日得力之地。而雖曰交差，不法如姜一珪、徐鳳翼之疏，則將無以慰遠人之望，而責其成效矣。夫簡重之道，爲人君御煩之至要。臣曾聞殿下卽祚之初，奉朝賀臣崔奎瑞，以重之一字陳戒，則殿下首肯之，蓋元老之意，深軫殿下病處，思所救藥也。臣竊觀殿下，聖學日就，而動作不能無歉於簡重工夫，英銳之至，或欠於莊重，文辯之博，或欠於簡嚴。雖以近來出於朝紙者言之，韓元震之論責也，一言句斷，足以罪之斥之，而辭旨煩複，幾至累百言而不止。右揆之勉出也，十行絲綸，悲懇惻怛，雖出於痛惡言者，悉敷心腹之意，而實有歉於大哉之王言。且伏聞長陵啓隧之日，大小諸節，躬自勅檢云。此出傳聞，未得其詳，而殿下誠孝，固無間然，帝王之孝，異於匹庶，本不在於下行有司之事，其於簡重之道，未知如何也。夫所貴乎學問者，將以損其過而勉不及也。爲學而於自己氣質之病，無所點檢，則所學與己不相干，終無進修之益矣。以殿下姿性之聰明，學問之純篤，不難到聖敬之域。而顧此氣質些子之病猶未祛，臣以爲簡重二字，實殿下加勉處也，伏願留意焉。臣本乏識時之見，千慮之愚，未知其必爲一得，而玆效恤緯之忱。其中有語涉彼人者，故使家僮直呈。伏惟聖明，不以人廢言則幸甚。答曰，省疏具悉。勉戒之言，其涉切實，深用嘉之，可不留意？首陳事，已有分等處之，而目今鑄錢，其數本不多矣。可以申飭兩廳者銓曹者，俱亦是另加申飭焉。卿勿過辭，從速上來察任。

○兼吏曹判書金興慶上疏。伏以臣釁累之蹤，不可抗顔於周行，癃痼之疾，不可陳力於職務。敦匠事訖之後，留章徑歸，退伏田廬，與死爲隣，無復當世之念矣。乃者銓長之命，及於意想之外，召旨別諭，鎭日續降，臣始也惝怳，終焉懍惕，不知所以致此。顧臣所叨之職，卽古之冢宰，銓衡人物，進退百僚，責任最重。豈有庸賤如臣，而忝居是職者乎？矧今朝論多岐，是非無眞，苟非公明直諒，爲世所推重者，則雖無辨別邪正，廓恢淸論，而浮議莫鎭，咎責立至。臣於此時，不合此任，非獨臣自知之，擧國之所共知也。臣本性質迂拙，物情時論，有同聾瞽，十數年前，猥叨佐貳，一再參政，旋卽求外，雖在無事之時，未敢一月淹也。及今世道漸下，變怪百出之日，以臣滓穢昏庸，何敢獨立輿望之外，冒進衆嘲之中，偃然銓席，把握用捨之柄哉？況臣自少善病，胸痞痰塞，已成痼疾，而頃歲劇務，積瘁添傷，犬馬之齒，未至六十，無異篤老之人。往在夏間，入對前席，叨承恩諭，而情病難强，備陳衰朽不堪任使之狀，淵鑑亦已俯燭矣。重以復土之役，四朔奔走，暑濕風露，受傷不細，宿患展轉沈痼，廢食失唾，殆至半年。容貌幻脫，肌膚消鑠，踰月而見者，或不能省識，肉脫之症，醫家所忌，復起爲人，斷無其望，杜門伏枕，以限溘然之限。賤疾如右，末由轉動，而大政之期，例在今月。若不早賜變通，則其有妨於公私，誠非細故，不當一向虛縻，以益瘝曠之弊也。且臣頃以執役之微勞，濫蒙升秩之殊榮，而病積神亡，巽忱莫暴，稽慢之罪，尤無所逃。新命之下，宜有駁正之論，而側聽累日，尙未有聞，玆敢仰于仁覆之德。伏乞亟命鐫削臣所叨資秩，新授銓任，以重公器，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。冢宰新命，意非偶然，莫重都政，豈可踰月？卿其安意勿辭，從速上來行公。

○持平鄭熙普上疏。伏以臣於本月初十日，伏奉承政院成貼有旨，以臣爲司憲府持平，使之乘馹上來者，臣聞命驚惶，不知置身之所也。臣獲戾神天，見背慈母，一息苟全，三霜遽終，灰心世路，自分爲聖代之編氓矣。千萬夢寐之外，恩除猥辱，馹召遠降，閭井動色，瞻聆咸聳，固當趨詣，叩謝恩命，而第惟風憲之地，責任不輕，如非方剛鯁直望實俱優者，莫宜居也。若臣本以下品，濫通朝籍，內而郞署，外而字牧之任，罔非踰分。況此淸朝耳目之寄，妄意擔當，辱名器而羞當世也哉？且臣老父，今年六十有九，積爲喪慘所傷，氣息綿綴，在臣情理，實難暫違病側。加以臣浮脹之症，重發於尋醫奔走之餘，委身床席，末由强起。以此以彼，望斷趨承，玆敢冒上縣道之章。伏乞聖明，先治臣慢命之罪，仍削新授職名，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○刑曹參議金應福上疏。伏以臣伏聞日昨筵中，前參判朴文秀，陳達藍浦人尹弼相訟事，有令臣與參判眼同査處之命。臣固當趁卽擧行，而第伏見下本曹擧條，則有金正字居間私和之語。所謂金正字人，或以臣指的云，臣誠驚怪之至。玆事委折，臣實渾然不知。臣與礪山君子，亦嘗同硏而往來無常。故一日往其家，則以此訟言端，有所提報，而臣於彼此兩家，俱是相親之故，難於左右，泛然應答而歸而已。不料到今年久之後，乃以爲人居間私和，至發於筵奏之間，其爲愧恥，不啻撻市。凡人之稍知自好者，不肯參涉於他人爭訟。臣雖無似，立身之初，方自勵其己，豈干與於此等事？而偶然過從，隨問隨答，反不免爲居間之歸，至登公家文字，其不幸甚矣。使臣或有酬酢之事，此不過親舊間解紛之例談。臣何强爲自明之語，甘自陷於欺君之科哉？雖然，旣以臣謂之當初居間，則何可諉以本無是事，敢以刑官自處，晏然行査乎？雖被罪罰，決難冒當，成命之下，不卽擧行，所當陳疏自列，而啓覆相値，且當親祭，今始略暴事實。伏乞聖明，諒臣難冒之勢，亟許遞改，俾安私分，毋滯査事，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，元非大段，爾其勿辭，從速擧行。

○副司直李春躋上疏。伏以臣之父母墳山，在於京畿廣州地，而職事所縻，展省不得，以時霜露之感，孺慕之哀，有不能自抑者。猥膺專對之命，拜表之期不遠，一往告出，情理所不容已，可以朝發夕還，而旣有軍銜，不敢擅行。仰干孝理之下，伏願聖慈，特許由暇，俾伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其依疏辭往省焉。

○禮曹參議洪好人上疏。伏以臣日昨，得伏見擧條，靈城君朴文秀，以藍浦人尹弼事盛陳，有令該曹覆處之命，而其時刑官、監司，盡入論斥之中，又有藍浦前官拿處之命。臣於此有所惶悚者，宜卽陳章請譴，而見差臘享大祭薦爼官，已受誓戒，不敢以情勢爲言，挨過數日，慙悚靡容。本事是非，該曹自當覈奏，臣不必容喙，而若臣難安之情，不可不一煩天聽，略陳梗槪焉。臣於乙巳年，待罪湖藩時，自京作以藍浦人尹明、甲仁、弼伊等，非理起訟，凌辱士夫，重複放賣之罪，知委本縣，依法重治之意，措辭發關，自臣營依例粘關于本縣。本縣以各人招辭，枚報營門，而尹明則曰，渠之田畓，斥賣於海崇尉宮及李進士家，果爲的實，豈敢雜談，而其弟甲仁，其姪弼伊，受人陰嗾，非理起訟云云。甲仁則曰，與其兄本來不好，而受人陰囑，果爲誣呈，勒奪田畓，重複放賣，所捧錢貨，沒數都食云云。尹明則旣無可罪之端，故卽令放送，而至於甲仁父子，以其自服之招觀之，則與其境內兩班李行億爲名者，符同謀議，至使行億，潛買其兄尹明，於尹明上典，百端侵虐，使其兄至於傾財破産，不得保存。又盜賣其兄已賣之田畓，近千錢貨，不給其兄，獨自消花之狀，萬萬叵測。非理起訟，凌辱士夫，罪關風化，情狀絶痛，揆以法理，不可不嚴徵，故隨其狀報，初旣嚴題而刑訊，末又考律而定配。李行億所爲，亦痛駭，使之囚禁捧招，而行億逃避不現，出沒京外，興訛造謗，事未竟而臣又被彈徑遞矣。中間事實，槪略如斯，該曹若取本道文案，一經睿覽，則營門處置之得失，莫逃於淵鑑之下矣。及至丙午，甲仁子弼伊，擊鼓訟冤之後，始得見其供辭，則與藍浦縣當日之招，大相逕庭。臣不勝駭惑，欲陳疏論列，而旣無侵斥營門之語，又聞該曹覆啓，令本道行査，尹弼有冤而得伸則可也。不冤而不得伸則非無可論，故臣果中止。更査時事，亦非臣所可知，而尹弼之冤，果如是哀痛，則藍縣納招之時，何無一言半辭之稱冤，又何不一訴營門，求伸其冤，而如彼自服，甘心受刑，經年之後，乃如是縷縷訟冤耶？此非尹弼奸惡之致，則藍倅瞞報之罪，有不可勝言矣。宰臣旣聞尹弼之冤，則如是陳白，固無足怪，而若使藍縣之招，一如宰臣今日之言，則道臣雖極疲軟，豈肯爲素昧之一布衣，顚倒是非，扶抑彼此，若是其乖謬耶？京關如彼，縣報如彼，甲仁自服之招，又如彼，考律定罪而已。曾無兩隻爭訟之擧，則其何以逆揣於曾所不疑之事情，曲貸其狼藉自服之罪狀乎？此則雖使宰臣當之，其所勘處，恐不出此。而筵奏極其嚴峻，有若道臣用意扶抑者然，無乃未詳此等委折而然耶？至若尹明濫殺云者，尤涉驚怪。尹明初無罪犯，八月初十日捧招牒報之題，卽令放送，同月十六日報狀，以已放論報，曾無一番受罪於營門之事，又無許久滯囚之擧，則濫殺之說，何爲而發也？此似出於尹弼誣罔之言，一經査實，可以立辨矣。宰臣筵奏，以乙巳事，專責於藍縣，丙午事，專責於監營，泛然看過，則似若無若，無與於乙巳已遞之臣身，而藍縣之當初勘治，旣多關由於營門，又以濫殺人命，拿處藍倅，則勿論其事之曲直，臣之難安，自在其中矣。臣何敢以京司之發關，本縣之論報，甲仁納招之曾不自明，尹明致斃之不由營門，有所自解，晏然於職次乎？伏乞聖明，亟命先遞臣職名，仍下臣此疏於該曹，嚴加究覈。臣若聞尹弼訟冤之言，而容護一邊，勘治失當，尹明致斃，果由營門按問之時，則重勘臣懷私蔑公之罪，以嚴國法，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○持平權賮上疏。臣罪大譴薄，自分聖世之棄物。不意聖度之大，舊瑕是滌，新渥荐至，以臣爲司憲府持平，乘馹上來，有以見大聖人藏疾之量，臣聞命驚惶，罔知攸措。臣頃年所坐，極其深重，臺章筵奏，迭出侵攻，追思至今，愧懼交集，臣不欲更費葛藤，而日月雖明，重蔀莫照，或恐當時事實，容有未盡燭者，不敢不一暴於蓋高之聽，試垂察焉。臣以禍釁餘喘，策名榮塗，非臣本意，承乏臺地，逃遁不得，溫批開釋，嚴召敦迫，冒沒出肅，自顧亦慙。以此爲罪，臣固甘心，而乃以意外落傷，直驅人於罔測之科，噫嘻，今之世亦難矣。臣承牌詣臺，行到洞口外，氷滑馬跌，翻身倒落，骨節違傷，精神昏塞，舁入閭舍，多灌藥物，良久乃甦，乃一市之所共覩，通朝之所共知。則彼論臣者，臆揣意斷，不少留難，勒而爲說。今若不問事之虛實有無，執迹而繩之曰，某如許如許之，臣恐朝廷之上，完人無多也。夫人臣以事君者，只是忠直誠信而已。身居言責之地，雖係小小是非，惟宜直陳，不可依違。況公議峻發，誅討方嚴之日，果使臣用意規免，或有一毫彷彿於言者之言，則其爲不忠不直，不誠不信，當如何也？論其負犯，萬剮猶輕，區區薄罰，不足以贖臣之罪。抑臣尤有怵惕者，殿下旣因憲臣之啓而罷臣，旋用諫臣之疏而敍臣，畢竟勘律，又止削黜，致令朝家處分，由臣而顚倒，此又臣之罪也。且臣曾於辭疏之末，略附官師之規，召鬧招怒，不比尋常。噫，觀其自明之疏，亦曰，有失奏對之體云爾。則假使臣言，少欠稱停，固不害受爲他山之石，而況臣只是率意說去，未嘗有毫分深意於其間。乃反摘抉行語，過加疑怒，固不欲呶呶追提，以傷事面，而竊爲宰臣惜之也。古語云，凡人言語文字，致疑而聽，致疑而見之，則言言可疑，字字可疑，以至無所不疑之地。今臣之事，不幸類是。臣爲臣不忠，涉世昧方，上不見信於君父，下以致疑於同朝，將何面目，復立於人世乎？歲月雖久，職是其職，抗顔復叨，萬無是理。恩召之下，義不俟駕，而宿患痰病，挾寒危劇，時月之間，斷無轉動之勢，不得不縣道封章。伏乞天地父母，諒臣情地，憐臣病狀，亟削職名，毋曠臺閣，俾得退伏田畝，以卒生成之澤，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○答判府事李台佐箚曰，省箚具悉卿懇。有疾未參，其何所傷？卿其須勿引咎，而安心善攝。箚中因古事條陳，可見眷眷之誠，深用感歎，可不留意焉？仍傳曰，遣史官傳諭。〈箚本，留中未謄〉

○辛亥十二月十九日酉時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官洪尙賓，侍讀官李宗城，檢討官尹彙貞，假注書李重寅，記事官宋時涵、趙明履，諸臣以此gg次g進伏。李宗城講，自《易》曰澤上有風中孚君子以議獄緩死，至下文以此爲序。上曰，下番講。尹彙貞講，自義勝利者爲治世，至右言辨別義理。上曰，承宣講。洪尙賓講，自生財有大道，至右言節用生財。上曰，下番翰林講。趙明履講，自孟子曰無恒産而有恒心，至右言制民恒産。宗城曰，臣於三覆前夜，進古辭仰勉矣。未知燕閑披覽之際，果能有當於心者，而觀此文以刑期無刑爲言。臣頃於啓覆時入侍，竊仰聖上恤刑惻怛之意，可至無刑之域，而近來刑獄，率多驚心之事。以此言之，殿下本源之工，猶不如帝舜勅皐陶寬簡之德，是誠自反處矣。上曰，儒臣以古辭陳戒，深用嘉之，今又因文義陳達，當體念矣。彙貞曰，刑期無刑，當以敎化爲本，而中孚議獄緩死，取意者有意，蓋誠信及物，卽中孚之大體，此綜旨玩索好矣。上曰，所言是矣。當體念焉。宗城曰，此季康子問政也。古人議罪，使不至死，而雖或有罪，不得已殺，則哀矜而勿喜。聖人用刑之意，其愼如此，有罪而死者，尙且哀矜，況因歲饑夭札之類乎？頃於啓覆斷死囚，當依律允下之際，慘憫之意，形於玉色，此猶如此。若念及於無辜顚連之民，聖心之哀矜必倍。伏願一念無忘，以思拯濟之道焉。上曰，所言切實，可不留意？上曰，諸臣少退。以次退出閤門外，二更三點，還入。上御淸陰亭，諸臣以次進伏。宗城曰，此言義勝利者，荀子言也。上曰，此荀與揚也者是耶？宗城曰，然矣。古則義利雙行，而今則專於利，而義至牿亡。此季世之通患，而卽今爲甚。所謂士大夫之秉心，庶民之行事，無據義而爲之者。前席從容，不勝慨然，有此陳達，長夜世道，使知有一箇義字，在於在上之人矣。上曰，當各別體念矣。彙貞曰，人之事爲，一日之間，有是者，有不是者。是者，卽義也。宗城牿亡之說，似過矣。上曰，其言不過矣。彙貞曰，此出於嘅世之激言矣。宗城曰，彙貞之言好矣。臣言果激於世道而發矣。宗城曰，此大文財散則民聚，財聚則民散，卽古今同然之理。卽今有司之臣，徒以恤經費爲主，此雖異於徵斂，而不無財聚之嫌矣。上曰，明仁宗所言乎？勿令工部知之。恤經費，自是有司之職耳。儒臣前後箚言，過矣。以《禮記》所言觀之，國無九年之蓄爲不足，無六年之蓄曰急，至以民無菜色結之。卽今國儲哀痛，有司不恤，而何如弘羊聚斂，然後可謂財聚？有司恤費，與財聚有異，儒臣前後言爲民之意，過於恤費矣。宗城曰，臣意於爲民果勝，誠如聖敎矣。臣亦非以卽今有司之臣，專事聚斂，責備而言，則不能無失。若撙節一年之用，以至二年則可也。而只以經費爲慮，當如此歉歲，各邑給災之數甚少，其弊將至於聚斂。臣固有爲民偏重之病，而有司之臣，亦不免恤費太過之病矣。彙貞曰，國家無儲蓄，當一年之凶荒，輒患匱竭，此常時不能撙節之致。以太宗朝事言之，養魚米十斗，特令除之。卽今雖無如此事可言者，而以戶兵曹取用之物觀之，不無不急之作。小臣曾經兵曹二軍色，聞數十年前，一朔經下，毋過三十同，而近來將至五六十同。數十年前，百官有司，非減於今，卽今經用之浩繁，以細瑣事言之，各司加出書員，使令輩數多，一名一朔之布三疋，通計一年所給之數，良丁十八所捧之布，可以當之，此等事，無異尾閭之洩矣。上曰，一使令十八良丁之說，誠爲是矣。宗城曰，此文言未有府庫財，非其財者也。昔唐德宗當奉天之亂，置瓊林六盈庫，陸贄以奉三無私陳戒，至言李希烈、朱泚之亂可平。此言似迂，而誠爲切實。人君處事得宜，則賊心自服。凡發號施令之際，宜以三無私體念矣，上曰，當各別留意矣。宗城曰，卽今內需司，若請革罷，則近於陷吾君不能之地。列朝所行，雖不可一朝罷之。曾在顯廟朝，人臣進言者，必以罷內司首請，諸臣文集疏章，可考而見矣。而當宁以後，一人無言及內司請罷者，此臣等之罪，而使臣等，慮君上不能罷，初不敢言者，是責亦在殿下，所宜反省處也。彙貞曰，宗城內司不可罷之說誠然，而亦非第一義也。臣意以爲，事有窒礙，雖不能革罷，殿下誠能每存欲罷之心，則用財之際，酬應之時，以此心推之，所及處必遠矣。上曰，所達純實，意亦深遠，誠爲是矣。洪尙賓曰，彙貞所達每存欲罷之心者，不如直請可罷。孟子曰，斯速已矣。何必行諸心而不罷乎？上曰，斯速已矣之言誠是，而予自邸而入，深知此弊。且觀前後疏章，物情亦非不知，而實有窒礙處。若罷之，則其弊將必有及於生民者，創新規，不如仍舊之爲愈也。宗城曰，臣所陳，今無一人言者，誠淺近，彙貞所陳存欲罷之心者，固爲勝，而尙賓之言，誠爲第一義也。上曰，比如錢弊，予自幼時，習知錢弊。每爲可罷，今則不惟不罷，以至於加鑄，而欲罷之心終不捨。儒臣所謂每存欲罷之心者，誠有深意矣。宗城曰，自宣廟朝以後，國家治法，文具勝而實功少。槪論之，臣隣以文華爲主，雖不及務實，然以此爲一代賁治之具，而卽今實功，比前如水益下，文華亦不免消沮。臣意以爲，宜加扶植矣。上曰，儒臣所達，大體則是矣。我朝以質實立國，如宋之仁厚，槪勝國務質實，我朝去勝國不遠，故俗尙務質矣。勝國雖有權臣跋扈，常以不可爲知之。當其二王在於元，發號施令，必聽於在元之主，此出於質實之風也。及我世宗朝，治道文明，禮樂文物之屬大備，其時亦不無好名之風，而質實之中，加之以文華，故治體大明。及至宣廟朝，文華太勝，以至好名，而猶不至如今日。今則文華之風競，而其害至於崇時象，好名之習過，而其弊至於忘義理。今人所謂義理者，只能借筆與口而言，腔子裏全然牿亡矣。此戊申之變所以作也。予所親見，故每欲革好名之弊。卽今非質非文，習俗無形象之可言，此正可爲之機，乘此時使質勝文，以致篤厚之風，其責在予矣。今國家幸無外寇，予所恐者，非文非質，習俗自底於不振而消亡矣。宗城曰，人有實，然後有效，好名則無實。誠如聖敎，在祖宗朝尙質，及至宣廟朝尙文，卽今非質非文之敎，誠然。若一變今之世，使之務實祛文，則此爲太上，而此則旣不可爲，近名之事亦無聞，則世道尤無可言。臣意以爲，在上之人，施措之際，專尙質實，而臣隣之間，有自好之心者，務加扶植，則眞箇爲名之人出矣。聖敎每以好名爲憂，臣於此不無慨然之忱，敢達矣。上曰，儒臣不知矣。果使眞箇爲名之人，聞予言而務加實工，以質爲主，以文潤色，而名在其中矣。儒臣之意，以無文爲慮，而若質裏文表，則豈不尤好乎？使世人知此，可也。宗城曰，聖敎誠爲完備，不勝感歎。然人之好名與實，在上之人，可察而知，勿以好惡偏之，是所望矣。上曰，所言誠好，當留意矣。宗城曰，君臣之間，如家人父子，苟有抑鬱之情，終豈敢自隱，而不一陳暴乎？臣向日陳一二瞽言，未蒙開納，臣所陳者，非爲一時敢言，其時不得畢辭，至今耿耿。今日群下之待殿下，非謂有失德，第於聽言之道，少轉圜之美，以此在廷群僚，不能無憾於天地之大。臣之本意，有慨於此，不勝眷眷之誠，略有所道矣。雖上聖之資，不能無私意，而若謂之天理牿亡則不可。其日滿腔私意之敎，若出於撝謙之辭則好，而若有激於臣言而發，則其爲聖德之歉，如何？其時不敢仰請，而今當前席從容，惶恐敢達矣。上曰，其時下敎，到今思之，不能無過矣。予亦豈能無私意，而世人若以予謂天理牿亡，則亦非矣。以顔子之聖，在陋巷，亦云日月而至，人君處崇高之位，豈能如顔子乎？其日下敎，出於慨然，而言端不無過處，非但謙辭矣。宗城曰，若因臣言，致有過激之敎，則臣罪爲大矣。今承此敎，非但臣心之感泣，入侍諸臣，孰不感歎乎？宗城曰，此言無恒産而有恒心，槪秉彝之心，賢愚所同得，勿以私慾害之，則天理可全。孟子分士庶人而言，而在上者，亦宜加工於此矣。上曰，以孟子之訓，觀於今日，可謂換置矣。以向年事言之，庶民則不背國，可謂有恒心，而知義理之士夫，平日以學問工夫自任，而私意橫流，義理牿亡，以至於忘君負國。儒臣所謂在上者，宜加工於此者誠好，而在下者，亦宜自反而知愧矣。宗城曰，以先正臣李滉學問亦曰，三十年前，黑圈中人。近來人心陷溺，聖上慨世之敎誠然。所謂士大夫，皆不免黑圈中人，使之丕變俗習，是在殿下矣。上曰，百姓不背國，出於秉彝之天。朝鮮人知有朝鮮之君，是有恒心也。所謂士夫向來事，姑捨勿論，以義理自處者，入山林不仕則已，出身之後，反爲趑趄，不知君君臣臣之義，此可謂得眞箇義理乎？宗城曰，此言天地交泰之義。蓋財成輔相之道，在於在上者，不可責在下之人。《易》每稱君子，而此大文稱后，亦有意，伏願體念焉。上曰，先正置此大文於制民産下段者有意，而儒臣所陳又如此，當體念矣。彙貞曰，制民産以左右民者，不過春耕秋收等事，而至於財成輔相之道，所以左右民者，有深遠之意矣。上曰，承宣習於《易》，此大文，泰之大象乎？尙賓曰，泰卦，專言君子進小人退之義，故初爻言拔茅連茹，二爻言用馮河矣。上曰，用馮河，此卦文乎？尙賓曰，然矣。所謂用馮河，臨事制義，如馮河也。財成輔相之道，非人主獨爲之事，有夾輔之臣，然後可爲。茅茹之義推觀，以做蕩平之治，則好矣。上曰，然矣。上曰，今因制民産之文義，有可問事矣。頃日朴文秀，自湖而來，言民事渴急，且言出穀事，其意蓋出倡導道內士大夫之意也。如權以鎭，每言鄕民可矜，都民無可矜。當此凶歲，目見鄕民可矜之狀，尤宜軫念。見黃晸避辭，與平日所料相左，儒臣其知之乎？須陳之。宗城曰，此事臣果詳知，當仰陳焉。權以鎭都民無可矜之說，自有來歷。其祖權諰，其外祖宋時烈，皆以山野之人，當大同設立之初，每以厚斂於鄕民，優給於都民爲慨然，故以鎭慣聞其說，故主論如此矣。至於黃晸封穀事，蓋勸分之令，只行於下戶，未聞士夫有出穀者，以此爲慨然。語未卒，上曰，黃晸爲人，予豈不知？必憤士夫之不出穀者而爲此事，然以御史行勸分之政，終未妥當。頃日宋徵啓之疏，於朴文秀事，爲爽實，故疏批詳言之。而在黃晸，則當爲引避，故其避辭之入來也，意謂必以宋徵啓疏也，及見之，卽因權以鎭事也。予每以以鎭之執滯爲病，以其言觀之，於鄕民之顚連，固宜如不及，而乃反如此，大違所料矣。宗城曰，黃晸勸分之意，臣旣陳之，而他人則或往見，或貽書勸之。至於以鎭家，在官路稍左之地，旣難歷見，故初無勸分之意矣。及到連山，聞其庄穀，頗有儲積，欲貽書則有私義難便之端。若有書而不見答，便是辱命，直令差員封穀後，使下吏告目，臣亦責其率爾矣。至於權以鎭，亦豈有愛惜穀物之意？而一自罷官歸鄕，自謂無形勢，旣無來見之事，且不貽書相議，是簡我也。不能無介介之心，移書於相知，辭多不擇，故黃晸至於引避矣。上曰，搢紳之間，亦有非議云然耶？宗城曰，何至非議？以輕率爲咎者，則有之矣。上曰，定送差員，有同封庫，執滯人之懷慍，無足怪，兩人俱有所失矣。宗城曰，深冬以來，雪下數次，而尙無大雪，明年麥事可慮。禮有祈雪之文，近來亦有祈雪祭設行之例，趁今設行爲宜，故敢達矣。上曰，俗說，雪積爲麥豐之徵。今冬雖有雪，而尙不見大雪，儒臣所陳如此，令該曹考例，稟處事，分付。〈出榻前下敎〉宗城曰，自上旣有祈穀之命，又下祈雪之敎，見於節目間誠好，而其本則人君對越之誠，無一息之或停爲貴，伏願體念焉。上曰，當各別體念矣。宗城曰，六七月間，久旱必雨，其時聖心遑遑，得雨之後，聖慮猶不弛矣。今年秋事之失稔，近古所無，而廟堂之臣，逆料外方狀啓之出於恐動，且恤經費，民間遑急之狀，不爲詳細陳達，以此聖心亦稍緩，比諸不雨之時，憂遑之心，不能無間矣。臣得見湖中知舊間私書，則穡事之凶歉，民間之遑急，實多驚心慘目云，此則非恐動之言也。諸臣之憂，皆在於明年麥時，而臣所憂者，二三月間，必多塡壑之民矣。嶺南則朝家所給穀物之數旣優，似無深慮，而兩湖、畿民，必不免餓死之患矣。臣取考辛亥年謄錄，則優給災結，捧留大同，而身布亦停捧，還上督捧之守令，至於罷黜。自國家救民之方，若是其靡不用極，而猶不免民生顚連之患。卽今救民之策，比於太減，來頭顚連之憂，必至之勢也。臣且聞楊州、高陽之民，受困於還穀至有死者云，誠甚驚慘。朝家劃給畿甸之數，不過錢萬兩，以此貿米，不過數千石，將何以拯濟群生乎？經費雖可惜，而人心不可失矣。百萬穀，逢數年豐則可致，一失之人心，更難收拾。今番移粟，雖出於不獲已，而兩西民心，亦不免見失。以此與彼，宜乎有言，民心收拾之道，宜加深察矣。上曰，民事之渴急，豈不知之？然予心比不雨時稍緩之說，誠如儒臣所陳。中間飭勵，非不勤摯，實惠旣少，民何以濟活？今聞儒臣所陳，今年與辛亥謄錄有異云。予則未及省察，而百姓則皆知之，必曰卽今救民之道，比前謄錄不及，豈無怨咨之心乎？今日民生如予，方寸雖傷，氣則方盛，民爲國家之氣，氣又傷，則更何可恃乎？頃日朴文秀去時，嶺南民生，專委於卿，欲下此敎，自然涕下矣。見營賑御史李宗白狀啓，則兩西移轉米，幾盡經紀云。而此米不能自運，將勞民力民，必曰，曷爲送御史，勞苦我爲？西民之心，又將失之矣。卽見北伯狀本，則沿邊穀物不多爲言，有周遮之意，朴文秀可謂有先事之見。此事欲爲下敎，而北關民心，又恐失之，姑趑趄不果矣。儒臣只言兩西、三南之民心，而予之所慮，將俱失八路之民心也。小民不知王政大體，如見奪口吻中物，必曰，同是民也，而何薄何厚？豈非可悶處乎？宗城曰，聖上之軫憂如此，民心至愚而至神，必有所感動，而朝家所施之實惠，則誠少矣。尙賓曰，湖南句管堂上李匡德上疏，昨夕來呈，而以邦禁退却矣。上曰，推考亦頻數，徒傷事體。匡德所居，不過朝發夕至之地，趁速上來事，申飭，宜矣。尙賓曰，自備局申飭乎？上曰，不必備局。今日筵中說話，俾卽知之，而自政院，申飭，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

12月20日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐直〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈病〉。右副承旨未差。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○柳綎啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○成德潤啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹志遠、權相一陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而三省罪人行刑相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副修撰李潝牌不進罷職傳旨，傳于洪尙賓曰，推考傳旨捧入。

○成德潤，以弘文館言啓曰，副修撰李潝，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副修撰李潝牌招不進罷職傳旨，傳于成德潤曰，推考傳旨捧入。

○洪尙賓啓曰，事變假注書尹敬周，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○柳綎啓曰，漢城判尹尹淳，連呈辭單，無意行公，詞訟劇地，不宜久曠，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪尙賓啓曰，今二十二日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以刑曹參議金應福不爲行公事草記，傳于洪尙賓曰，特敎之下，如此草記，自政院捧入，猶爲未安。旣已承批之後，因此引嫌，而草記中因又呈辭云者，亦甚未安。今後則如此呈辭，勿爲呼望。

○洪尙賓啓曰，以慶尙監司趙顯命狀啓，備邊司回啓中，東萊府築城時都廳崔晟，以軍器別備，施以賜馬之典事，入啓蒙允。而賜馬中，熟馬、半熟馬、兒馬區別，然後可以捧傳旨擧行，敢稟。傳曰，半熟馬賜給。

○又以禮曹言啓曰，今十二月十九日召對入侍時，祈雪祭，令該曹考例，稟處事，榻前下敎矣。取考謄錄，則以蠟前無雪，或因傳敎設行，或自本曹啓稟設行。而今年則雖不大雪，連爲下雪，故不爲稟行矣。依下敎，宗廟、社稷，遣重臣不卜日，來二十二日設行事，分付，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，弑夫罪人丁今，旣已承服正刑，依法文破家瀦澤，降邑號罷守令，子女爲奴等事，令各該司捧承傳擧行，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十二月二十日，幼學李敏德稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李敏泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○傳于柳綎曰，今玆營賑關西，乃由不得已。且其所移粟，各隨其道，彼道尤甚，則此道雖不登也，移粟彼道，亦王政之不得已。至於今番，運取錢米，是乃軍需，與還穀有異。噫，玆纔於廟堂，新莅外藩，旋循俗套，彼小民，尤何知焉？若曰，取我口吻中物，則非予本意。此奉命之臣，乃善諭者，而以狀聞觀之，本道穡事，亦未免歉。而以舊伯所達聞之，亦有可賑處云。其運穀之時，各別善爲區處，申飭所經列邑，其不大煩民力。噫，今顧畿甸、三南，何暇念他，而王者視八道，奚時于解？憫此民之饑，念彼民之勞，中夜無寐，玉食靡甘。咨爾道臣御史，飭勵列邑，其勿曰，此乃他道所賑，亦有朝令，雖有勞民，何有我焉？，嗚呼，共濟生民，仁者所當爲，不勞善處，智者所當爲，須體此意，恒存是心。南民可救，西民可慰，其各着念，無替予申申之諭事，其令備局，分付西伯與御史。

○傳于柳綎曰，昨於夜對，已諭予意，而夜分掇講，達宵耿耿于民，來今對膳，不厭忘味，玆於兩條判付，伸予意焉。其令備局，可以分付者，可以稟處者，卽爲擧行。而近來因循成習，姑息爲能，此等之諭，易作紙上之文具，亦令備局各別下敎之外，措辭事，分付。

○傳于洪尙賓曰，歉歲移粟，乃王政之不得已。近來其無共濟之意，爲道臣者，專不相顧，各爲其道，朝令之不行，未有甚於近日。故昨年嶺南之督運御史，今番關西之營賑御史，皆由不得已，亦欠於持重雍容矣。頃者因宰臣陳達，差遣備郞北道事，罷大臣所達，是矣。雖寢其命，昨觀咸鏡監司狀聞，差遣備郞之請，亦不過矣。南民有饑，可濟北粟，北道有歉，南穀可運，此乃交相共濟之道也。噫，方伯辭朝之時，有下敎者，豈不體念？今若因道臣之稱頉，其遣備郞，徒傷事體，亦致其煩，其令備局，將狀聞中實數，預先區劃，稟處。以平安監司狀啓，鐵山等官居軍官李昌淮等渰死燒死事，傳于柳綎曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○右副承旨徐命淵上疏。伏以臣筋骸已衰，疾病且痼，近密之職，本非所堪。仰戴聖恩，思效葵忱，夙夜奔走，已涉三冬矣。不意數昨，忽感風寒，渾體粟縮，素患痰癖，隨輒肆氣，勺水不下，元氣漸微，症形日惡。以此病狀，旬月之間，決無復起之望，玆敢呼籲於仁覆之下。伏乞亟許遞bb改b，俾得及時醫治，以尋生路，公私萬幸，臣無任之至。

12月21日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨洪尙賓〈坐〉。注書二員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，楊州牧使李汝迪，通津府使李莞，抱川縣監趙明謙，山陰縣監尹審。

○洪尙賓啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○柳綎啓曰，漢城判尹尹淳，昨日違召，今日不爲行公。詞訟重地，委屬可慮，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于洪尙賓曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○柳綎啓曰，史官三員待命事，命下。而史官不備，宣傳官二員代送之bb意b，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪尙賓曰，黃海監司尹容留待。

○傳于趙命臣曰，大臣、備局堂上引見，黃海監司尹容同爲入侍。

○洪尙賓，以承文院官員，以都提調意啓曰，日月食咨文，自禮部出來矣。回答咨文撰出，順付於今番使行，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以吏曹言啓曰，今此北郊祈雪祭獻官，行戶曹判書金東弼，行副護軍宋寅明，實預差塡差，啓下矣。金東弼，以身旣犯染，今方陳疏，宋寅明，以身病甚重，俱不得受香云。以社稷獻官預差工曹判書李森，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗廟署官員，以祈雪祭獻官意啓曰，臣在魯敬奉香祝，來到享所，塡祝之際，更加詳審，則祭文末端，以竭誠籲急，敬薦圭幣爲辭，而今無薦圭之節，則其在以實虔告bb之b道，終有所未安。今若改圭字爲醴字，仍令大祝塡書，而一邊原祭文中，改付標啓下，則似合於倉卒變通之道，惶恐，敢啓。傳曰，知道。

○敎黃海道觀察使尹容書。王若曰，四封之遠，兆民之衆，惟辟不可以獨治。十連之帥，千石之才，非良孰與之共理？故內外分任而互有所重，而君臣成體而貴在相須。端表淸源，固係皇王之建極，承流宣化，亦賴牧伯之得人。予方懋本源之工，應萬機而出政，疇能體子惠之意，當一面而分憂。惟卿，厚質公心，淸名恬操，未嘗沾沾自喜，而綜世務則密而能通。雖其恂恂如愚，而臨大節則確乎難奪，從經幄而擢授方岳，才猷已推於發軔之初，以裶衣而進筦樞機，望實允副贊籌之際，邇來數三年閑處，稍自疏於班聯。間者一二臣爲言，始得詳其本末，家聲不墜於氷蘖，咸無異辭，予意先示於絲綸，將擬顯擢，玆當海臬之缺使，果見廷議之屬卿。玆授卿守黃海道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使海州牧使。嗟，惠政之不咸，豈令下邑之久滯？惜利光之未試，所以前命之更申，卿其益殫忠猷，敬佩明訓，當事損益，毋滯淺近之規，自我澄淸，以盡表率之道。惟明庶可以斷庶獄，惟寬和可以達群情，惟物産煮海而出山。善理可以裕用，惟民俗强力而喜鬪，善御可以卽戎，政得要則雖多不煩，慮及遠則雖急不跲。董勵州郡，勸懲當在於考績之前，綢繆阨關，備禦宜先於警報之日，惟裁稟自有故典，而施措務得時宜。矧玆三南之營賙，方議兩西之移粟，念海岳一帶之亦被凶歉，非忽視同仁之心。而湖、嶺諸路之擧皆顚連，實出不獲已之計，蓋爲此緩而彼急，雖已深量於輕重之分，將謂奪己而與人，宜乎有言於厚薄之別，宣至意於百姓，俾使曉然，發餘藏於諸州，不可緩也。東南之民命將盡，錦玉奚安？水陸之轉漕貽勞，愁歎如聞。便體惻怛之意，勉盡區劃之方。於戲，思先卿忠謹之姿，喜典刑之猶在。念世臣休戚之義，宜殫竭而圖酬。卿其往欽，予不多誥，故玆敎示，想宜知悉。弘文館應敎知製敎李宗城製進

○辛亥十二月二十一日巳時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見，黃海監司尹容同爲入侍時，領議政洪致中，兼禮曹判書申思喆，行戶曹判書金東弼，行副護軍宋寅明，黃海監司尹容，左副承旨趙命臣，應敎李宗城，掌令權相一，正言宋徵啓，假注書李重寅，事變假注書尹敬周，記事官宋時涵、趙明履，諸臣以次進伏。洪致中曰，近來日寒甚緊，聖體若何？上曰，與前無異矣。致中曰，其後咳嗽，更無復發之事，而水剌益復加勝乎？上曰，猶不如常，而比前稍愈矣。致中曰，丸藥亦爲進御乎？上曰，進御矣。致中曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。致中曰，昨日當爲次對，而臣齒痛猝劇，且罪人行刑，次對雖無拘礙之規，而《大典》百司廢坐者，蓋爲人命之重，故昨日不會，而多有稟定事，今日來詣請對矣。上曰，次對無故則爲之之意，曾已申飭，而今番則予意亦如卿意，欲過齋戒後爲之矣。今日請對，予以爲是矣。致中曰，臣伏見昨下備忘辭旨，不勝感歎。三南之民，想必感泣，而至於兩西之民，以移粟似不無缺望，而今下絲綸，爲軫轉輸時勞苦，辭意懇惻，西民亦豈無感激之心乎？上曰，再昨召對，儒臣有言，兵判亦以爲別遣御史，殊欠雍容，不如只令道臣擧行。此言有意見，事異於軍興時，而昨年嶺南送督運御史，今年又送關西御史，未免張大其事矣。所下備忘，文辭未暢，欲言之事，未能盡諭，廟堂相議文字，通暢成出，使守令知之爲宜。守令若以奪取己物爲意，則小民不知大體，如有怨咨，且轉運之際，若有搔擾之弊，則民怨尤倍。此則追後有廉問之道，以此意，自備局關文成送爲可。宋寅明曰，紙尾以勿投之意申飭，而卽接關西伯狀啓，有耗穀請得之事，自廟堂當許施。此關文慰悅之道，措辭以送，爲宜矣。上曰，所言好矣。致中曰，關西米輸來者，當爲五萬石，而若欲盡以京江船輸運，則非但解凍後，始爲下送，待風往來，遲滯可慮。京船盡送關西，則三南漕運，亦必有乏船之歎。若以大體言之，三南大同，準此五萬石之數，捧留本處，關西米則自惠廳輸用，甚爲順便。而此有許多掣肘之端，不可輕議，似當分劃於湖南、湖西，自各其道，定送船隻，直爲運去，似便好。去辛亥謄錄，關西船亦多用之，若不及今知委，則恐有掩滯之弊，敢此稟定。上曰，大臣所達中上款語，似爲便好矣。頃日儒臣，以辛亥謄錄中停留大同等事仰達，而予則不知有此例，只下還上減半減三分之一之敎矣。三南大同則仍留，而關西穀則自惠廳取用，極爲順便矣。金東弼曰，關西米，過半是小米，兩湖大同，皆是大米，此事頗爲掣肘矣。李宗城曰，關西米，下送兩湖，兩湖大同，上納京中，則踰越重溟，臭載可慮，自彼送此，自此送彼，其間船價雜費，優過萬石。以利害言之，捧留大同，取用西米，已極便當。而況大同之捧留，在兩湖之民，實爲莫大之惠，在朝家優恤災邑之民，固宜斷然行之。至於大小米，則貢物之價，雖難上下，百官班祿，亦何有不可爲之事乎？聖敎及此，實爲感歎。上曰，自關西送兩湖，自兩湖納京中，駕海往來，俱極可慮，捧留大同，終覺恰好。至於儒臣所謂百官俸祿之說，平日俸祿旣薄，又何可以小米代給乎？宋寅明曰，大同相換，在兩湖固爲大惠，而其間掣肘事甚多，百官頒料，自戶曹爲之，惠廳則皆用於貢物之價矣。申思喆曰，貢物雖不可以小米給之，發賣則豈不可以小米爲之乎？賑廳與惠廳相換，則似無掣肘之端矣。上曰，禮判之言，最爲便順矣。荀卿不云乎？人君固不可問多少。而惠廳堂上方入侍，一年貢物應下之外，大米五萬石，果無相換推移之道乎？宗城曰，大同上納之規，船馬價出於元米中，今若捧留大同，而除其船馬價之費，則在惠廳，固有所失。以國家言之，以此船馬價，添補賑資，其所補，足當大小米貴賤之分矣。況惠廳所儲明年貢物，以大米上下之外，亦以換五萬石小米而有餘裕矣。寅明曰，臣之所陳，亦非有惜費之意。都下爲四方之根本，惠廳有裕，然後可以濟都民，故有此持難之意。卽今京中，米價極貴，賑廳方議自正月分巡發賣，而試計四次發賣之數，則將至四萬餘石矣。上曰，重臣優恤都下之言，其意深矣。今此下敎，非欲重兩湖之民，輕都下之民也。若行大振作之擧，一意節損，則浮費除而京中用道，亦且裕矣。至於貢物，都民之所資生者，固不可輕減，而其外自上至下，以苟免饑餓爲心，則京儲亦豈不聚乎？寅明曰，百官俸祿，不過三千石，雖減損無甚得失，而此外軍兵放料經費，所需甚多矣。宗城曰，寅明非矣。聖上至誠惻怛，以痛加節損，一意救民爲主。綸音之發，譪然如火泉燃達，固當將順之不暇，而寅明屢言不止，殊甚未安。上曰，民惟邦本，本固邦寧。權以鎭常言，哿矣京民，哀此鄕民。京鄕之民，豈可差殊觀乎？是以予嘗以以鎭爲執滯矣。鄕民習於困窮，黍稷猶不厭，至於都民，必不堪矣。豈不尤加優恤乎？做事當以完備爲貴，大同則不可不捧留矣。予嘗有下敎于李令府事gg李領府事g者矣。予豈不知節損當自內間始？而予自藩邸入承，自前行用之例規，若無端剋減，則雖中官輩，亦必有竊議者矣。民事至此，大同旣已捧留，至以關西小米，代用於京中，國計之哀痛，孰不知之？如是而後，始可行節損之政矣。予憂都民，有過於重臣。雖其被服之豪華，勝於鄕民，其實則可矜矣。皇明太祖之敎，屢言於前席矣。軫恤元元，實爲祈永之本，都民若至不保，予雖以小米代玉食，何不可之有哉？大同捧留事，斷然行之，可也。致中曰，聖敎至此，兩湖垂死之民，今而後，始得生矣。雖使不幸塡於溝壑，亦必感泣而無憾矣，諸臣亦豈更有異議乎？上曰，謀事在衆，斷之欲獨，若使後世，有識論之，必以斷行之爲是矣。致中曰，自上旣有裁損之敎，百官俸祿，獨不可裁減乎？終若不減，則臣等之心，甚不安矣。上曰，當初御史，旣以三南營賑爲名，則兩湖大同，旣已捧留，至於嶺南，其在一視之道，豈可無更爲顧恤之道乎？致中曰，關北賑恤時，貸用關西米一萬石。當還報者，姑爲留置元山近處，以待嶺南麥事判斷後，運送以救，似好矣。上曰，然矣。兩湖旣捧留大同，則嶺南豈可獨漏乎？關西米五萬石，海西貿米一萬石，分數劃給於兩湖，關北米一萬石，留置元山，以備嶺南麥凶，關西錢木中，又爲參酌題給於嶺南，而京畿還穀，本甚些少，海西詳定米，曾自經釐廳，當爲取米者一萬石，劃給畿營，以備麥凶，而穀物錢木，分劃區處者，自備局別單書入，可也。〈出擧條〉上曰，兩西米輸運時，自本道有定差員之事乎？寅明曰，海西長山串，水路甚險，關西境，自關西定差員，海西境，自海西定差員，次次護送爲宜矣。上曰，重臣所達，水路差員，而予所言，陸路也。雖數十里之程，必有遲滯之患，不可無領送差員矣。東弼曰，本道必已擧行，而更爲申飭，定差員督運，宜矣。上曰，予意亦然。差員定送事，道臣處，申飭，可也。金在魯曰，貢物裁減事，姑未知某物種當減，故未敢仰達，而考見文書，則祭享等物，元定磨鍊之外加用。如司䆃寺等諸司所納，比元貢物幾相當，此物種若減，則加用價，當自戶曹給之。蓋聞物情，物種被減者落莫，若分數計減，則自前已行之例，貢人不必稱冤，而當減之物種，不過月課鳥銃等若干物矣。思喆曰，物種被減之貢人，必有怨矣。上曰，禮判言，是矣。上曰，所持入文書，若精書則上之。在魯使承旨上之，上披覽之際，寅明曰，小臣非有只恤經費之意，亦非不顧念民事。伏聞上敎，至有小米代御供之言，到此節省之道，何所不至乎？所謂分數裁減，名目不當。物種裁減，雖有一人怨，在前乙亥謄錄，已行之矣。上曰，乙亥謄錄取入。假注書尹敬周承命出去。上覽所上文書末端曰，已上只此乎？在魯曰，此元貢物數，而此外加用價，亦如此數矣。寅明曰，貢物價，當初磨鍊從厚，故自惠廳三石所給之物種，自戶曹給一石，可以貿用矣。東弼曰，當初自惠廳元貢物，計其應用，磨鍊上下，而戶曹不得已加下之數，如干計給矣。其後祭享等所用之物，加出自本曹上下之數，幾與元貢物相當，而今物種，若又裁減，則裁減之物，將自戶曹給價貿用，尤爲難支。未盡節目，追後更爲磨鍊爲宜矣。致中曰，戶判之言，是矣。敬周復命曰，乙亥謄錄文書，在惠廳，未及持來備局云矣。致中曰，關西御史李宗白，以貿米事，論報於備局，而關西木品麤劣，不能直二兩錢，故每一疋折錢一兩五錢，米一石折價五兩錢云。若然則雖盡費其木錢，得米不過萬餘石。諸議皆以爲此是拙計，決不可爲，其言誠是矣。只令計給海西所換常定米一萬石價，其餘則盡以本色木錢上送，三南麥事，如不失稔，則明秋作米似好，以此分付，如何？寅明曰，兩西錢木貿米事，臣竊以爲拙法也。以御史狀啓中木價米直計之，則一千同木，貿米之數，不過萬餘石。若除船價，此數又減，萬石米，分賑三南，不足爲有無。當此凶年，窮春傾盡兩西庫儲，僅辦若干米於長山串以西，欲爲越險海以送三南，以爲賑活垂死饑民之計，豈不齟齬乎？麥事吉凶，無論三南、兩西，姑未可預料，而若慮三南麥凶，則錢木今姑運置京廳，待麥凶爲先轉送，京廳米數萬石，待秋以錢木作米代充，則必有數倍之利矣。上曰，重臣之言，大體是矣。持來後，盡用可慮，將置何處乎？致中曰，置開城府爲好矣。上曰，麥事姑未知何處失稔，而失稔處，當以此救濟。如不失稔，則兩湖還穀數少，以此留作還上爲宜。以略干錢木，換給嶺南大同，亦不可已也。東弼曰，分付御史，貿米一事，今姑停罷，直以錢木，輸運松都，以待前頭，處之好矣。上曰，以錢木輸致松都事，分付，而松都、惠廳間，斷不可用之，以此意申飭，可也。〈出擧條〉宗城曰，臣曾於夜對，伏承聖敎，至引孝廟朝獨對時說話爲敎矣。臣雖愚迷，亦知聖上之不能卽行節損之政者，非恤燕私之奉，宮掖之費而然矣。今承大振作大節損之敎，入侍諸臣，孰不欽歎，而昔我皇明孝宗皇帝，嘗以經費之日窘，責問於戶部，其時戶部之臣，對以歲入之多少，與前無異，而經費過濫，隨日漸增，陛下試取祖宗朝歲下之數，比之於今日，則國計之不敷，可以俯悉云。是言明白，可爲今日之藥石矣。自內節損，固當待處分之降，而闕內外諸上司及各處費用之陪前責應過多者，限已去某年爲準式，自備局另爲看詳，一竝減損，入啓施行，有不可已矣。上曰，所達誠是矣。令備局卽爲擧行，可也。〈出擧條〉東弼曰，聖上値此無前之歉歲，深軫恤費之意，至有自內減損者，自內減之，自外減損者，自外減之之敎，綸音一播，孰不感歎？以本曹事言之，經費應行之外，諸上司各衙門，規外策應，亦無限節，少有不及，侵責甚多。當此節損之日，諸上司若以聖敎中小米亦可備御供之敎爲心，而節損，則猶可支用，限明秋各司支用，使之各自節略，勿復規外侵責於經費司之意，分付申飭。且九營繕，策應甚繁，實爲耗費之端，凶歲土木之役，在所停罷。至於內間事役處緊歇，非自外所可知，進排之際，又多濫費。凡干興作之事，不得已修補處外，限明秋一切停止爲宜，以此，分付各司與營繕，何如？上曰，依所達爲之，而予亦欲有下敎者矣。當此災歲，大小興作，固當停罷，而隨毁隨補之事，則亦有不可廢者。惜一椽之費，而反致功役之倍入，此則不可矣。至於內間小小修葺之處，常或有以所謂補階板使之修補者，而自上亦多有不知之事。雖一板之微，一木之細，自小積大，有司之經費則繁矣。自今申飭中官及紫門，禁斷，可也。〈出擧條〉致中曰，都民若至歲翻後，必有窘乏之歎，使賑廳趁時發賣爲宜。上曰，發賣有益乎？寅明曰，考見前例，則有分給還上事，而後皆見失，故發賣爲之，而從市直若給二斗，則發賣以四斗給之，不無所益矣。上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉致中曰，當此凶歲，撓民之事，固宜一切嚴禁。徵債一款，雖已防禁，而稱以外上，京各司不無侵徵之弊，一體嚴禁，何如？上曰，一倂嚴禁，而此後如有如前侵徵之擧，則臺官許以風聞，論罪，可也。〈出擧條〉致中曰，畿民本來困於雜役，如禮葬等，公私役民之端，不勝其困弊。當此凶荒，不可不各別嚴禁，以爲一分除弊之道。自今爲始，限明秋，凡干公私煩民力之事，一切禁斷，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，當此凶歲，御供亦議裁減，則道臣守令之不緊供俸等事，猶宜蠲減。此後大小別星飯供之外，茶啖等諸般浮費，盡令除減，而科擧時應辦所浮費，甚爲夥然。此雖同於愛禮存羊之意，而如此凶歲，不可無省減之擧。明秋前大小科試官飯供之外，諸般浮費，一如別星例，盡爲蠲減事，分付，可也。致中曰，俄欲陳達而未果矣。別星前排等事，一體除減，宜矣。寅明曰，百姓常談，不願受賜，以勿擾爲上，別星前排，或給錢雇立。至於擔持給軍等事，國家以一日勞民，爲不足深慮，而此皆爲小民費財之端。且自營門，每多小小卜定，畿民之難堪，比之外方，有倍矣。自今公私擔持卜定，別星前排等事，限明秋，嚴禁或量減，有犯者啓聞論罪事，各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，此營賑御史李宗伯狀啓也。海西前方伯金始㷜，別設營賑廳，鳩聚穀物，今爲一萬三千石，其中四千石，劃出上送爲請。且兵營爲營棘城之役，米錢木留置者頗多，亦請一體移送云。而棘城營築之擧，雖未始役，此則係是關防大計，不可仍廢，似不當輕易許之矣。上曰，道臣善治穀物聚置，而朝家持來不可，且聞新伯，言不可移送，姑爲置之，而至於棘城米事，見狀啓，則關西米，旣已準數得之，此外不必加送，以此分付，可也。〈出擧條〉致中曰，湖南伯狀請，右道種子，可想其形勢之切迫。臣意則海西營賑穀四千石及詳定米，限萬石移送，俾得爲種子爲宜矣。上曰，此言過矣。至於種子，左、右道，豈無推移相濟之道乎？種子有難，自京接濟矣。寅明曰，湖南右道，非但慘凶，禾穀被蟲損，不能成實，種子不堪爲，故至有請得之事，其形勢可矜。大同雖許捧留，秋間當爲還上，亦非實惠，依所請種子劃給，俾爲鼓動民心爲好矣。上曰，鼓動有可爲之時，卽今形勢，有同急於治喪，且恩竭則慢，如此事，不可準施。且給種子一款，在守令別諭中，何可自京接濟乎？致中曰，此平安監司宋眞明狀啓也。各邑還上，折半分給中，已捧全耗，請爲劃給，以補賑資。道臣稔知國儲蕩然，故凡係補賑之事，切不煩請，只以此爲言，似當許施，尤甚邑全耗，特爲許給，何如？上曰，依爲之。寅明曰，淸北沿海邑，皆入尤甚，全耗依他例許施，而至於淸南沿海之邑，旣有移轉之勞，且所納還上，實穀皆歸移轉，所食皆是皮穀，似不無落莫之歎。沿海邑不過四五，劃給還耗以示慰悅之意，似好矣。上曰，尤甚及沿海運米邑，全耗許給，可也。致中曰，又以舊還上身布身貢，勿論尤甚，之次稍實邑，一倂停捧爲請。此則已許於他道，一例許施，宜矣。上曰，依施焉。致中曰，各邑軍器月課鳥銃及諸般身布身貢，尤甚邑減半事，亦以爲請，何以爲之？上曰，許施，可也。〈出擧條〉致中曰，此忠淸監司李衡佐狀啓也。以軍布作米事，有所論列，砲保騎步布，不當入於作米中，而本道混同作米，則僚相之請推，事體卽然，而但當初筵中稟請時，旣無朝家區別之事，則今此作米，非道臣不遵朝令之罪，而況已作米之後，又令作米，則其爲弊不貲。而聞其數無多，不過七八十同云，此則依狀請仍留補賑，其餘則以本色準數上送爲宜。以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，此咸鏡監司鄭亨益狀啓也。嶺穀還報次，一萬五千石，前方伯已爲運置元山，而北船體小，決難運送，請令嶺船載去云。狀啓中所陳，誠然矣。北路船體，本來狹小，許多穀物，何能運致於險海風濤之中乎？宜令嶺南送船隻運去矣。上曰，戰船，道臣亦不可任意送之矣。致中曰，從前移轉時，兵船例送之矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，此亦北伯鄭亨益狀啓也。嶺南穀，請以數千石先報。此則太少不可，許以一萬石，先爲還報，何如？上曰，朴文秀所送，幾石乎？李宗城曰，三千石，而閔亨洙所送，自朝家劃給三萬石外，加送五千石，故不送咸興，而分置兩邑矣。上曰，一萬石爲先還報事，申飭，可也。〈出擧條〉致中曰，此亦北伯鄭亨益狀啓也。上曰，昨日下敎事乎？致中曰，然矣。道臣各爲其道，今此狀啓，不是異事，而辭朝時，旣已親承下敎，則如是馳啓未安矣。第道臣不知朝家區劃本意而下去，故似如此矣。上曰，果不知而去矣。致中曰，値無前凶歉，爲濟嶺南麥後賑資，有此區劃之擧，而道臣之徑先防啓，事體殊涉未安，姑先推考，而會外穀數爻，成冊上來後，參量分劃，宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉致中曰，湖南事，極爲悶重。聞方伯，以重臣筵奏，引嫌大段。凡係賑政事務，亦不酬應云。未知重臣之言如何，而此時道臣，豈可引嫌？自上開釋，使之行公，然後賑政可免曠廢之慮矣。東弼曰，臣聞李廷濟之言，以爲當初筵奏，本無深緊之語，而近來風傳，以賑政之責不堪當，方伯之任不可爲言之，必誤聞此言而然云矣。上曰，廷濟所達，今不能詳記，而槪左、右道守令，相與陳疏，民情必以爲朝廷無軫恤之意，故守宰至有陳疏之擧，此言出於深思也。守令疏擧，道臣不能鎭定而然矣。自前道臣，雖在罷職中，公事亦爲之，卽今豈撕捱之時乎？宗城曰，自前凶歲，守令多有陳疏之例，非道臣之咎矣。寅明曰，昔在顯廟朝，徐必遠當凶歲，至送守令於京師，俾陳民事，道臣事體當然，守令陳疏，不是異事。上曰，李壽沆從重推考，使之從速行公。東弼曰，湖南事可慮，句管堂上李匡德，亦有實病，有難趁速下去云矣。致中曰，李匡德，待身病差愈下去事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉東弼曰，湖南錢作米，頃以勅需補用，劃給本曹事，陳達蒙允，而日昨左參贊金在魯又爲陳達，還屬賑廳矣。槪當初關西伯尹游上疏中，經費匱竭，朝令之下，不得不上送爲辭，而十萬兩上來之後，留米四萬石於湖南，二萬石運致江都，二萬石有輸送賑廳之令。此當爲賑廳句管之錢，而臣之陳達時，只擧當初取來時補用經費之曲折，而賑廳劃給一款，不得擧論。此則臣之奏事錯誤之失，金在魯執此爲言，成寢成命。夫府庫之財，何莫非國家之物？自前地部，若當巨役，則賑廳各軍門錢布劃給，前例非一。雖曰賑廳之物，當此經費大窘之日，以勅需取用，有何不可乎？泉流庫含錫，本是地部句管之物，而在魯取用於賑廳，戶曹亦方鑄錢，則豈許他司之取用？而臣之無一辭論執者，蓋出共濟之義也，而在魯則不念地部如是渴急之狀，實爲慨然矣。臣於請得之後，以私書往復於湖南伯，萬餘兩錢貨，先爲推移，趁歲前當爲上送云。故今方苦待，欲給貢人歲末上下之價矣。又復緯繣，卽今應下，當爲二萬餘兩，而時在錢貨不過二千，事甚切急。此錢元數，旣不過四萬餘兩，待其上來，依前定奪，自戶曹取用於貢人給價，何如？上曰，當初此錢之作米，由於李判府事之建請，前日陳達時，予亦忘却而許之矣。昨日旣給賑廳，今又還許戶曹，事則顚倒，而歲末貢人輩，顒望給價，而以遺儲之乏盡，不得上下，則都民形勢，亦當可念。然旣給賑廳，折半之數，自本曹取用，可也。〈出擧條〉上曰，祈雪祭文，何爲付標入來耶？趙命臣曰，獻官以祭文有未妥處，故似入啓矣。上曰，卽見祈雪祭文，有敬薦圭幣之辭。圭字，非親祭之文，不當用矣。致有付標之擧，製進官，難免不察之失，推考，可也。〈出擧條〉東弼曰，關西木五百同，別餉庫銀一萬兩，初以遷陵與勅需請得之後，箕營尙不上送。此際又有御史督運錢貨之擧，故臣於御史登對時，以西營似難竝爲擧行之意，有所陳稟，則自上敎以劃給處各異，先下之成命，道臣豈不奉承，仍有催促上送之命矣。今見西伯狀啓，三南賑資則俱爲擧行，而至於地部，劃給銀貨，木同則元不擧論，此必不爲擧行而然矣。然則地部，事極可悶，更以依前下敎，卽爲擧行。而御史句管錢布時，一體輸送後，自該營啓聞之意，另加申飭，何如？上曰，遷陵時所用，所重在焉。御史所管，旣已擧行，而地部劃給之物，不爲擧行，極爲未安，道臣推考，卽令擧行，可也。〈出擧條〉東弼曰，禁府罪人吳遂燁，以曾莅西邑時事就理，聞纔遭其子喪，而情理可矜。自前如此囚人，有保放之例，今亦依例保放，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉東弼曰，本府刑推罪人李錫衡，以科標事，前後刑訊，今已四次，終始抵賴，尙不直招，情狀可痛。第科場用情，本非死罪，渠雖承款，不過邊遠充軍，且係未成之事，則又與用奸現發者有間，而渠特迷蠢，忍杖不服，首尾三年，尙未決末。五月疏決，有加刑後更考文案，稟處之命，故頃日坐，又爲加刑矣。今宜有酌處之道，故敢達。上曰，近來科場不嚴，以關西事觀之，極爲無據。今錫衡文書，現露於帳殿，則充軍之律，烏可免乎？以科標用奸而倖免，則將何以懲戢乎？近來廉恥都喪，以韓師億事言之，可謂顔厚，又科標後，錫衡又出矣，搢紳足以代羞。科場不嚴之說，古雖有之，科標之說，始聞於錫衡。所當嚴問究覈，而今聞三年之內，四次刑訊，豈有承款之理乎？然律當充軍者，至於杖斃不可，且有前日停刑之敎，今不可更刑，姑爲停刑更推，科標爲之者，使之直告，宜矣。以此下敎，發爲問目，嚴加盤問，期於得情，可也。東弼曰，錫衡當以特敎嚴問，終不直招，則當請加刑。而但同囚人李台一，當初與錫衡面質之時，旣不見屈，而以錫衡更推間仍囚事，判下矣。尙今仍囚，已至三年，錫衡若果酌處，則台一當請分揀，而錫衡今當更問，台一姑爲仍囚乎？上曰，今姑仍囚，待錫衡更推後，稟處，可也。〈出擧條〉東弼曰，安邊聞有銅脈可採處，今番本曹郞官，以銀店摘奸事，下去時，使之看審，則銅脈在深山長谷間，去浮土一尺，可以採出。其品，錫銅之下，生銅之上。我國旣有土産之寶，而貿用於他國，比萊府貿來之價，所費不過三分之一，自本曹出物力，限所用採用爲宜，敢達。上曰，頃日御營廳，亦請採用，而以宣廟朝下敎言之，不可輕易許之。若待採銅而來，則鑄錢之役，將不免遲延矣。東弼曰，一日之內，可鑄數千斤，比萊府貿用，極便易矣。上曰，卽今錢役，貿銅鑄之乎？然則戶曹當初請鑄，無依據矣。東弼曰，咸錫有之，故稱此數貿來矣。致中曰，物力少費，而財用可足，許採無妨矣。上曰，賑廳鑄錢之役，何間當畢乎？寅明曰，一日所鑄八百兩，一月二萬四千兩，以此計之，三四月間可畢矣。上曰，採銅事，後日次對稟定。上曰，在院承旨一人，使之入來。洪尙賓承命入來。上曰，日寒如此，且祈雪祭方行，疏釋爲宜，承旨往典獄署，輕囚放釋。尙賓欲出之際，上曰，日勢向暮，院中無他承宣云，軍號仍爲受出。尙賓仍受軍號而退。命臣曰，洪尙賓今日當伴直，而奉命出外，右承旨成德潤牌招，伴直，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉上曰，門限將迫，黃海監司尹容，使之先爲聽敎出去，宜矣。尹容進伏。上曰，卿曾於景廟朝，以史官入侍，其時見之，而長短何以知之乎？宰臣有爲言者，豈欺予哉？乃父平日之事，亦聞而知之。海西事，付卿以送，予心有弛，不遇盤根，不足以別利器，須着意爲之。海西不送御史者，蓋專委於卿矣。容曰，臣方辭陛，有稟定之事，敢達。海西特以田多畓少，故通一道論之，則雖不可爲大凶，而若其被災之處，則無異三南。而今此移粟之擧，出於萬不得已，前後聖敎，哀痛惻怛，雖是典守之臣，豈敢有慳惜之心？本道詳定米一萬石及換貿近萬石米，廟堂纔已陳白定奪。臣於赴任後，當從長區處，而本道素無船隻，雖年例上納若干米穀，每患無船，以致遲滯，則今此近二萬石穀物，本道則萬無覓船輸送之勢，勢將自京司定送船隻，然後可以輸送矣。沿海之凶荒如此，而又將移輸沿海邑穀物，則彼愚民何知？必以奪此與彼，不無怨咨之心，必有一二顧恤之政，然後可以少慰民情。本道詳定米，雖難退捧，若以舊儲，分給改色，庶可爲一分慰悅之道。臣亦可以有辭於移粟之際，且荒歲恤民之政，莫如毋擾軍兵，改都案，不過式年例行之事，如戶籍之事係重大者，固不可輕議。而至於都案，則差退半年，不至有關於軍政得失，而收斂紙價於軍兵，爲弊不貲，姑爲待秋退行，似無所妨，故惶恐敢達。上曰，大臣之意，何如？致中曰，海西民情，無他慰悅之道，詳定米，沿邊災邑，以改色分給，似宜。兵軍改都案事，他道已皆許之，海西亦令差退爲之，無妨矣。上曰，兩件事，竝依施焉。〈出擧條〉容曰，海西年事，比之關西，尤爲失稔。關西耗穀，因道臣狀請，自朝家旣已許給，其在一視之道，不宜異同。本道沿海運米各邑及尤甚邑還上全耗，依關西例，劃給似宜，故敢達。上曰，依爲之。〈出擧條〉容曰，還上折半留庫，自是好法。臣在西邑時，依朝令折半留庫，而如此凶歲，麥前民事若急，則此法亦不可膠守，故敢達。上曰，折半留庫之法，卿能遵守云，而守令雖豐年，絶無遵守者，今不可定式施行矣。容曰，如此之年，不可膠守，而聖敎如此，尤甚邑許之，似不可已矣。上曰，若許尤甚邑，則稍實邑亦效之，法令不可弛矣。容曰，海西煮鹽事，朴文秀陳達定奪云。臣下往後，相土地之宜，且觀柴木出處，詳審利害後，可以稟定，而似有難便之端，終不免與民爭利之嫌矣。上曰，朴文秀去時，言煮鹽事，若委尹容，則可成云。而予曰，聞其人品恬素，豈不於此等事生疎乎？文秀以爲，其人爲國盡誠，必能爲之云矣。今聞與民爭利之言，予之所料，果然矣。上曰，昨日備忘，只下於關西者，以卿今日辭陛，當面諭，故不爲矣。今此移粟之擧，非厚於湖民而薄於西民也。三南凶歉，比兩西尤極孔慘，移粟之擧，出於不獲已，而西民不知王政之大體，必以奪此與彼爲言矣。況海西不免失稔，而加之以運米之勞，豈無偏受苦之歎乎？思之至此，寢食靡寧，卿旣親承此下敎，且昨日所下關西備忘辭旨，卿亦一體體認，各別着念，以盡慰安民心之道。〈出擧條〉命臣曰，黃海監司尹容處，請宣諭，繼請別諭後，上曰，門限已迫，黃海監司密符敎書，令史官取來，榻前傳授，宜矣。寅明曰，明春京中，似當設賑。設賑時，自多用鹽，聞海西前方伯徐宗玉，優數煮鹽留儲云，勢將行關取來。新方伯方入侍，申飭以送，何如？上曰，依爲之。尹敬周取密符敎書入來，傳授尹容，容先爲退出。正言宋徵啓所懷。嶺南雄府，晉陽爲最，物衆地大，素稱難治。當此凶歲，尤宜別擇，而日前注擬，未知其必皆剸理之才。至於新除李喜春，爲人孱劣，且乏履歷，災邑賑民之政，決不可畀之於如此之人，而及授本職，物情俱駭。荒年字牧之字，固當各別愼簡，以體聖上申飭之至意，而近來守令之望，苟充居多，全不擇差。請晉州牧使李喜春改差，吏曹當該堂上，從重推考。上曰，李喜春，以兼春秋連爲入侍，不可以外貌論人。雖是鄕人，孱劣之目，似過矣。徵啓曰，喜春爲人，極爲孱劣，大處決不能堪當矣。上曰，依啓。上曰，晉州牧使之望，予意亦未知其穩當，崔𪹯，向日所坐不輕，而至於首擬副望下點，蓋示予意矣。吏曹當該堂上，從重推考，可也。〈出擧條〉又所懷。荒歲勸分之政，雖是不得已之事，至於卿宰，則事體自別，而湖西御史黃晸之勒封重臣家穀，旣損體例，有駭聽聞。御史之事，雖甚失宜，其在卿宰道理，惟當靜俟朝家處分，而貽書同朝，怒氣勃勃，語多不擇，事極可駭，不可不一體警責。請湖西御史黃晸，前判書權以鎭，竝命從重推考。上曰，依啓。致中曰，權以鎭之懷慍，不是異事，聞忠淸監司李衡佐貽書責之，以鎭有悔意，賑穀加出云矣。上曰，再昨與儒臣言此事，御史勸分不宜，且與貪吏有異，定差員封庫不可，臺言大體是矣。又所懷。豐德府使崔商翁，性本貪鄙，專事肥己，自營門分給賑錢三百餘兩，稱以盡用於勅需，更爲收斂民間。而今年災政，專委於鄕色之手，富民納賂而入災，貧人無錢而見漏，怨讟朋興，傳說狼藉，而其他不法之狀，可駭之政，難以毛擧。請豐德府使崔商翁，罷職不敍。上曰，商翁赴任，在於何間乎？賑錢盡用無據，而數遞有弊，大臣之意，何如？致中曰，商翁曾任洪原時，頗以善治得名，而自莅本府，未聞治聲矣。上曰，依啓。上曰，羅里浦米二千石，不爲少乎？聞進上上來人言，島中形勢，可謂慘酷。五千石請得者，欲備四五月麥前之資也。而只送二千石似少，島民如甕裏之魚絶食，而無外穀往救，則將不免自盡，是可慮也。致中曰，聞前牧使李守身之言，年事不至大歉，此穀若入去，則本州還上等穀，亦有之，可以濟活民命云矣。寅明曰，京畿無土饑民賑救之資，亦不可不念。畿邑至殘，實無聚穀之路，前頭死亡之類，恐無以濟活。近考辛亥以後荒政謄錄，校生納米除講，此豈非苟簡之政？而亦因廟堂建白而施行，可見其時賑政，靡不用意也。古今異宜，今雖有令，似無願之者，故初不提稟矣。近聞守令之言，若有朝令，則或不無自願納米者云。此雖苟簡，比之空名帖，猶爲勝之，而畿邑少富民，空名帖募粟未易。此若有一分生穀之道，則依前例施行，無妨矣。上曰，校生只存名目，已極虛疎，納米免講，尤不免苟且。其爲苟且，何異於空名帖？然旣有前例，令道臣詢問於守令，從便爲之，可也。〈出擧條〉致中曰，江界府使，後日政，當差出，文臣堂下，雖未經準職，勿拘備擬，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉宗城曰，校理權焃，以求山事下鄕，今聞纔已入來云。而副修撰李潝，再牌不進，旣有只推之命，待明朝，竝爲牌招察任，何如？上曰，李潝，則朴文秀旣已解之，予亦開釋，不宜如是撕捱，竝牌招，可也。〈出榻前下敎〉宗城曰，掌令權相一，素以學識見稱，今始上來。若加禮接，詢訪時政得失，必有開陳裨益之效。今日入侍，而以備局多有稟定事，日勢已暮，更俟後日入侍，詢訪爲好矣。上曰，所言好矣。以頃日上疏見之，可知其人。望祭時，承宣因失措事請推，而臺臣被推，不可行公，故命寢矣。可繼此入侍，當爲體念矣。上曰，權相一科第，某年榜乎？宗城曰，庚寅榜矣。上曰，尹容年幾何，鬚鬢頗白矣。宗城曰，已過五十，而且經草土，故早衰矣。命臣曰，新除授守令，多有未署經者，分付兩司，趁速爲之。而已署經守令，明日內，催促辭朝事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

12月22日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨金始慶〈在外〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○趙錫命啓曰，左承旨柳綎，同副承旨洪尙賓，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以備邊司言啓曰，今日本司之坐堂上進參，只是三員，前後申飭之下，以病懸頉者甚多，事甚未安。除實病應頉外，兼禮曹判書申思喆，行漢城府判尹尹淳，工曹判書李森，行副護軍張鵬翼，知敦寧府事尹游，行副護軍李眞淳，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金興慶在外，參議未差，參判李德壽，以情勢難安陳疏，不得開政云。參判李德壽原疏，纔已退却矣，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，兼判書金興慶在外，參判李德壽進，參議未差，都承旨趙錫命進。兵批，判書金取魯進，參判朴乃貞外司坐起進，參議兪命凝呈辭入啓，參知李重觀進，左副承旨趙命臣進。吏批啓曰，判書金興慶在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。又啓曰，豐德府使，今當差出，未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，方在罷散中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。吏批，以金始慶爲承旨，以李春躋爲戶曹參議，以趙迪命爲校理，以朴宗潤爲兵曹正郞，以鄭敞選爲禮曹正郞，以鄭順一爲漢城判官，以趙榮保爲工曹佐郞，以李東煥爲掌苑別提，以洪聖隣爲江界府使，以李廷綽爲晉州牧使，以柳純章爲豐德府使，以南泰觀爲禮賓奉事，以李壽海爲注書，學正單崔一𭥕。兵批，啓曰，滿浦僉使，今方擇差，而擬望之人乏少，曾經堂下三品，道內守令，竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授慶尙右兵使趙儆戶奴呈狀內，嶺閫新命，宜卽趨赴，而母年八十，宿病沈綿。曾除北閫與邊倅，俱以親老，據法呈遞，其在情法，實無離違遠赴之望，卽速啓遞云。母年旣八十，而且有宿病，前後外除，輒以情理蒙遞，則今不可强令赴任，今姑改差，何如？傳曰，允。又啓曰，新除授滿浦僉使朴淳貞呈狀內，老父今年七十八歲，其在情理，決難遠赴，斯速啓遞云。邊將之親年七十五歲以上者許遞，已有定式，朴淳貞依例改差，何如？傳曰，允。兵批，以李相晟爲羽林衛將，以申萬泰爲五衛將，以吉尙義爲都摠都事，以閔思淵爲平安監營中軍，以金浹爲慶尙右兵使，以柳經章爲滿浦僉使，副司直徐命淵，副司正李重寅、尹敬周。

○趙命臣啓曰，新除授右副承旨金始慶，時在京畿驪州地，注書李壽海，時在忠淸道忠原地，竝斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以戶曹言啓曰，頃因兵曹判書金取魯所啓，龍洞宮祭需錢文一千兩，更令地部，依前擧行事，命下矣。本曹連經巨役，遺儲已乏，末由推移，故元數二千兩內，折半輸送，其餘以有裕他衙門備送事啓請，蓋出於形勢之萬不獲已，而今者兵曹，謂以無前例，有此防稟。莫重祭需，一向推諉，事體未安。事當準數輸送，而卽今本曹，庫儲罄竭，只餘數千兩之數，故各樣應下，停廢已久，實無推移之路。元數中五百兩，參酌輸送，何如？傳曰，未準之數，追後輸送。又以兵曹言啓曰，今秋冬等諸道褒貶啓本拆見，則統制使鄭壽松啓本中，薺浦萬戶申明俊，以三年莅職，治效無聞爲目，則宜置下考，而置諸中考。南兵使李重翊啓本中，�坡知僉使任時倜，以病廢職務，邊政疎闊爲目，則宜置下考，而置諸中考。全羅右水使金洸啓本中，蝟島僉使許慶，以絶島重鎭，衰老可妨爲目，則宜置下考，而置諸中考，竝致勤點下。北兵使韓範錫啓本中，防垣萬戶成始寅，以堡殘卒貧，多眷宜警爲目，則宜置下考，而置諸中考，致勤點下。朱乙溫萬戶張佑漢，以莅任七朔，能否未著爲目，則宜置上考，而置諸中考，亦勤聖敎。鄭壽松、李重翊、金洸、韓範錫，所當請推，而自政院旣施警責，今姑置之。薺浦萬戶申明俊，�坡知僉使任時倜，蝟島僉使許慶，防垣萬戶成始寅，以下考施行，朱乙溫萬戶張佑漢，以上考施行。北兵使韓範錫啓本中，城津僉使成德涵，以爲政雖緩，姑無疵謗爲目，全羅右水使金洸啓本中，群山僉使金夢遠，以舟楫不修，宜示警責爲目，而或置上考，或置中考矣。邊塞重鎭，爲政旣緩，邊海鎭將，不修舟楫，則其不能擧職之狀，俱已顯著。城津僉使成德涵，以中考施行，群山僉使金夢遠，以下考施行，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今者夏川君椅，以其五寸姪炟，明年年滿十五，依法付職事，呈單本寺，而取考《璿源錄》，則炟之年，以庚子入錄，故退其單子矣。炟之同生兄，行順義守烜，呈狀內，當初世系單子書呈時，誤以庚子書之，而果是戊戌生，故帳籍中，亦以戊戌入錄帳籍相考，則可知其實狀云。故自本寺移文京兆，使之考出，則回移內，己酉式年帳籍中，順義炟gg烜g，年戊戌云。帳籍所載，與《璿錄》如是相左，或書以戊戌，或書以庚子，事之朦朧，莫此爲甚。當初世系單子書呈時，誤書其年，果爲的實，則其兄烜之不能詳察之失，在所難免，不可無警責之道。行順義守烜，從重推考，炟gg烜g之付職一款，年歲旣左，則臣寺不敢循例擧行，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。從帳籍施行。

○備忘記，傳于趙命臣曰，長番內官崔致輝，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○洪尙賓啓曰，北郊祈雪祭內摘奸單子，有頉處察推事，命下矣。彰義門軍士㗡同，同門鎖鑰受去次待令，兵曹逢點時闕點。此與無緣闕點有異，似當有分揀之道矣，敢啓。傳曰，分揀。

○趙錫命啓曰，貶罷守令，變通差出，蓋慮凶歲賑民之政，而靈巖郡守吳命厚，鳳山郡守李行相，新寧縣監朴泰翰，一司尙未署經。江原都事崔益秀，一司尙未署經。夫馬累朔留滯，極爲可慮。在前如此之時，有除署經發送之規，何以爲之？敢稟。傳曰，除署經發送。

○洪尙賓啓曰，臣敬奉聖敎，馳往于典獄署，考見囚徒案，則啓覆罪人二名，承傳罪人三十二名，刑曹罪人三十九名，咀呪罪人五名，來關罪人九名，各司罪人四名，合九十一名內，宮奴世建受賂錢徵出事也。金壽九倭館造成時，無面錢徵出事也。貢人朴胄漢貢木徵出事也。私奴一萬、乭男、介立等，別肉徵贖事也。使令朴天世恐喝廛人索錢事也。工匠李太俊賜倭符章字畫，不善鑄鑿事也。守奴三石祭物捧上時所用器皿，不卽待令事也。趙召史、表召史等，其夫以部書員，祈雪祭所，掃雪不精事也。幼學李穧登、李心普、李敏從等，差備門外擊錚事也。此十四名等罪犯，俱不至大段，故仰體聖上之恤欽之意，竝爲放送。其餘則或係殺獄、咀呪、强盜、御寶啓字、印信僞造、私鑄等罪，罪名俱係重大，或有待査結末者，竝爲仍囚。此外各衙門拘留之人，一體放送事，分付各該司之意，敢啓。傳曰，知道。又以弘文館言啓曰，新除授校理趙迪命，待明朝牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以掌令權相一所啓，啓曰，請罪人尹邃，嚴鞫得情。罪人南泰績，嚴鞫得情。逆坦孥籍，依王府草記擧行。明彦，更令鞫廳嚴刑，夬正王法。罪人金重器，仍令鞫廳，嚴刑得情，快正王法。罪人權攝，仍令鞫廳，嚴鞫得情。罪人燁、𪸸gg㙉g諸子中年長者，一一査出，竝命絶島定配。罪人炯、烒，仍令鞫廳，嚴鞫得情。睦天顯、睦聖觀，仍令鞫廳，嚴鞫得情。李夏宅，設鞫嚴訊，以正王法。罪人鳳祥，依律處斷。答曰，勿煩。

○刑曹判書李廷濟上疏。伏以臣重得罪時泄痢，將浹一旬，前後陪祭之班，身帶侍衛之任，忍死趨參，而廢抛曹務，今已許久。且於亞堂替査之事，有應嫌，而同在一曹，不能自安，連日尋單，喉司不許捧入，臣實憫蹙。念臣此病，藥未見效，非缷解公務，安意調治，則恐無復起之望。本曹職務，有非漫局之比，不可一日瘝曠，伏乞聖慈，亟許遞改，以延殘喘，不勝幸甚。臣卽伏見湖南道臣之疏，以臣前日略有陳達於筵中者，引以爲嫌。當此本道救焚拯溺之時，至於陳章乞解，此實臣之罪也。第當初陳達，元無他辭，蓋以湖南守令再度聯名之疏，別無陳請之事，只曰某邑某坪，一望荒廢而已。則此於道臣前後狀聞，朝家洞悉無餘。凡守令之疏，或請袪弊端，或請停還捧者，道臣例爲封啓，而至於此等無所陳請之疏，雖出於守令憫迫之意，似不當循例封啓。臣想其間事勢，各邑民情，以守臣、道臣之不爲詳陳農形爲言，有若朝廷全不洞悉者然，故守令之疏，出不得已，而道臣之封啓，亦出於此。顧湖南數十州億萬蒼生，方在涸轍魚喁之中，而以聖上至誠惻怛之意，朝家日夜經立之策，使南民不能詳知。臣之愚意，以是爲慮，而朝家方有繡衣發遣之擧，臣以爲勿遣繡衣，別遣主賑之臣，宣布德意，講究賑事而來，似爲有益。蓋此時兩南，遭此大饑。凡所以鎭安民心者，不可拘以常例，故敢有所陳，而亦不敢直請，略有稟過。自上有發遣前參議李匡德之命，使之暫爲往返矣。退出後，得聞諸議，則多以爲事異常例，道臣或以爲不安云。我國本多浮議，轉相傳說，道臣遠外傳聞，未得其詳，一番陳疏，理勢固然，而第臣之陳稟，在道臣曾無一毫難安之端，亦嘗以私書略及之矣。今其疏中，未知重臣指意之如何云者，有若臣別有他論及者然。何道臣不諒臣之本情，至此也？早晩必有眞的聞悉者，臣不必多辨，而亦不無慨然也。且臣之爲湖南慮者，至使道臣，廢務而陳疏，反爲湖南之憂，臣實追悔而不可及，此爲臣難安之一端也。臣無任之至。答曰，省疏具悉。玆事昨已下敎，卿何嫌焉？上款引嫌，亦涉太過，卿其勿辭，從速行公。

○副司果尹得和上疏。伏以臣奉命出疆，期日已迫，父母墳山，在於長湍地，而距官路，僅爲十許里，不至大段迂左，敢將私悃，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，俯垂矜憐，特許歷省，俾伸人子至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其依疏辭，往省焉。

12月23日

行都承旨趙錫命〈病〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨金始慶〈在外〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○成宗康靖大王，忌辰齋戒。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹志遠呈辭受由，權相一陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，漢城府判尹尹淳，連日違召，不爲行公，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，注書李壽海，今方在鄕，上來間，假注書朴成玉，姑令仍察，何如？傳曰，允。

○成德潤啓曰，卽者禮曹郞廳來言，今日進香使祭需封裹時，本曹當爲進參，而判書申思喆，參議洪好人呈辭，參判趙遠命服制，無進參之員。判書、參判、參議，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于成德潤曰，雖無前例，彼國入去祭物，不經御覽，殊非誠實之道，果實外入之事，分付。

○成德潤，以戶曹言啓曰，傳曰，雖無前例，彼國入去祭物，不經御覽，殊非誠實之道，果實外入之事，分付事，命下矣。實果外，雖無祭物名目，下敎如此，進香禮物中，沈束香、芙蓉香、銀香盒，畫龍燭、大燭臺、白銀黃畫龍、表筒紅畫鳳、祭文筒等物，全數封入，而至於白細苧布、白細綿紬、白綿紙、白紙等物，其數多至累十駄，故紬苧各一十疋，兩色紙各一十卷，封入之意，敢啓。傳曰，當初下敎之際，未及思之，而不爲分明，下敎矣。大抵近來待彼人之道，務爲姑息，故況此非留瀋陽者，旣入燕，則不可不經御覽，故初意只命入香燭紬布，而泛以實果外，下敎矣。今玆封入，白銀外，可爲酌矣。

○傳于洪尙賓曰，召對爲之。

○兵批口傳，左邊捕盜兼從事官柳徵龜。

○洪尙賓，以禮曹言啓曰，祈雪祭設行，已過累日，微灑之後，雪意愈漠。所當更稟祈雪，而取考謄錄，則臘前祈雪，只一次而止，更無稟行之事。至於丙子、甲申年，則初次祈雪，六七日後，又有再次，取稟之例，而皆在臘前矣。今則非但臘日已過，冬節垂盡，且聞外方，則累次大雪云。今此再次祈雪之擧，何以爲之？敢稟。傳曰，前例如此，祀不可瀆，依前一次例擧行。

○又以吏曹言啓曰，今此宗廟、永寧殿春享大祭獻官，當品中，實無推移之路。永寧殿初獻官，以從一品塡差，宗廟亞獻官，亦以魂殿堂上，通瀜塡差以入之意，敢啓。傳曰，其在事體，決不當如是。又以吏曹言啓曰，今此社稷祈穀祭親行敎，是時文官諸執事，萬無推移之路。例近例曾經侍從人，令該曹口傳付軍職，以爲塡差之地，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，巡將之輪直望前望後，自有當次，當其次十五日，則不敢遠地出入，以待落點就職，事理當然。而今日二所巡將金景弼，落點之後，闕門垂閉，終不入來。招問本廳下人，則下人言內，遍城中推尋，終不得見云。巡將受牌，何等重大，而慢不奉職，至於付標，事之寒心，莫此爲甚，不可不從重科罪。請拿問定罪，何如？傳曰，允。

○洪時賓啓曰，監軍巡將申時受牌事，曾已申飭矣。二所巡將金景弼，門限已迫，尙不入來受牌。本所書員，今始來告曰，金景弼受點之後，卽送使令請坐，則終日尋覓，不知去向而空還。金景弼旣不入來受牌，門限已過，原單中，不得已改付標以入。而金景弼之身爲巡將，任意出他，不卽受牌之狀，極爲無狀，令兵曹從重科罪，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以掌令權相一啓，啓曰，臣新從下土，冒入臺地，情病俱苦，無望供職，尋單乞遞，實出於萬不獲已，斷非飭辭，而見阻喉司，一任虛帶。方切憫蹙之際，昨因署經坐起，黽勉詣臺，而纔入脩門，耳目矇眛，無他眞的見聞之事，只得謄傳故紙。而前啓中，堤川印信僞造罪人金山伊，減死還收之請，僚臺榻前發啓，無啓草留在之事，故不果明檢，未免闕漏。憒憒昏罔之失，宜卽引避，而拜命許久，無一言半辭之粗效戒責，率爾闕啓，仍卽自列，跡涉於規避圖遞。且伏念金山所犯，雖在重律，而瓢片菁根僞踏罪人，自前皆有降死之命。當此三陽不遠，萬物發生之時，聖上特加好生之德，至有依前貸死之命，則亦不可一向爭執，而發啓臺官，亦無遲久之意，故仍爲停啓矣。退歸私次，反而思之，干犯極律之罪人，一啓卽停，有壞臺體，物議之來，勢必難免。臣何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，初漏非異，追思亦是，勿辭亦勿退待。

○副修撰李潝上疏。伏以臣因一奉使時事，受困於人，情實莫暴，惟幸天鑑孔昭，洞察無餘，前後聖敎，開釋備至，臣誠感激，不知爲喩。今則臣之難進，不係於此，而從前區區自劃於館職者，固自如也。屢犯違忤，極知惶蹙，而守株迷見，不容遽改。今若以嶺事開釋，謂無所礙，揚揚爲冒進之計，則其於廉隅大防，不幾歸於弁髦乎？四日之內，三辱召命，昨日筵敎，又復諄切。臣於是怵分畏義，又不敢坐而違逋，謹此隨詣於禁扄之外，略申控籲，徑歸私次。伏乞聖明，諒臣情地之萬萬難强，亟削職名，仍勘罪犯，以重國體，以安賤分，不勝大幸。臣不以館職自居，則宜不敢開口論事，而第嶺南事，旣是臣前所啓陳者，今不可默爾，故敢此附陳焉。向臣書啓中所論列者，今則幾皆見施，烽軍之改配極邊，賊黨之殆盡誅竄，羅學川、李徵道之竝許褒賞，稍慰嶺人之聽聞，而亦可明臣言之初無毫分私意，臣不暇以朴文秀之到今自謝爲快心，而竊幸國綱人心，或因此而有一分振肅之道也。然而申正模、金�等事，猶未免有大段失刑者。正模以居昌倅，與希亮通書之狀，不但愼致謹所立證，邑吏諸人，莫不直招，而特以渠頑忍不服之故，遽有酌處之命。及夫嶺伯査狀之來，李山石，以希亮所使軍卒，傳書正模，受正模答書，回傳希亮，伊時情節，箇箇吐實，正模罪狀，到此益無一毫疑晦。夫山石，特一使喚軍卒愚蠢無識者，而簿書之故，勘之死律。正模則以守宰而答書逆魁者，而獨逭其死，國家刑政，寧有如此乖舛者耶？揆諸事理，直是易曉，三尺莫嚴，斷而不容，宜令有司，亟施誅戮之典焉。至於金�事，亦嘗於書啓筵對備陳，伏想聖明，必記有之矣。渠以曾經侍從者，當羅學川集衆倡義之日，乃敢稱崇鏡賊，於一郡齊會之中，至謂之金判書何關此逆，又復汲汲上京，誣稱以先倡義兵，至登章奏，掠取人美，作爲己力，因此而升秩褒揚。論其前後情罪，不但止於欺君罔上而已，其在國家徵勵之道，亦不可以旣往而置之，宜施島竄之律，以嚴王章也。此二事，關係俱重，凡在言議之責者，宜卽論別，而尙此寂然。臣不敢爲懲羹之戒，而輒復仰陳，惟聖明省察而採施焉。臣無任之至。答曰，省疏具悉。申正模旣已酌處，不必更問。金�設有私相酬酢之說，不可追上於朝廷。爾其勿辭，從速察職。

○辛亥十二月二十三日申時，上御淸陰亭。召對入侍時，參贊官趙命臣，侍讀官趙迪命，檢討官尹彙貞，假注書李重寅，記事官宋明涵、趙明履，諸臣以次進伏。趙迪命講，自《易》曰地中有水曰師，至伏惟殿下惠鮮焉。上曰，下番講。彙貞講，自明敎章第九，至右言興敎之本。上曰，承旨講。命臣講，自帝曰契百姓不親，至敎誨成就之也。上曰，翰林講。明履講，自大司徒以鄕三物敎萬民，至右言興學校以正士習。迪命曰，此言君依於國，國依於民。先正以紓民力厚民産，爲治民之本，此言誠好。臣伏聞日昨筵中，自上至有小米代玉食之敎，臣不勝感歎。殿下此敎，出於愛民靡不用極之誠。若能持守此心，內而宮司之用度，外而有司之經費，痛加節省，使八域之內，均被惠鮮之澤，則先正所謂厚民産之道，不外於是，而邦本不期固而自固。一言興邦，正謂殿下今日之敎，伏願益加留意焉。彙貞曰，此文父母斯民四字，尤好矣。元后作民父母，父母之責，遂其所樂，去其所惡而已。殿下當如此歉歲，亟施賑救之策，以盡拯濟之道，是爲爲民父母之義也。以頃日朴文秀下去時筵敎觀之，可謂能盡父母之責。臣意以爲，以君上爲民父母之義推之，愼擇守令。守令亦生民父母，古稱召父杜母，非過語。殿下爲民大父母，必遂其樂而去其惡，而守令者，仰體而奉行，克盡拯濟之道，則人心可以固結，國勢自至鞏固矣。頃日次對下敎，王言一播，孰不感泣？果能省費節用，使實效及於民生，盛德深仁，將見洽人飢骨矣。臣伏見太宗朝古事，亦有與殿下日昨處分相符者。臣竊仰前後聖之一揆，而末端曰，使推實惠，及於民生，伏願益加留意於此段焉。上曰，孔子言，道千乘之國，節用而愛人。在上者，果能節財省費，可以爲裕民之本，而近來朝家爲民之道，無實效實事。頃日下敎，非曰能之，欲使百姓，知予心而固結矣。守令愼簡，非不申飭，而三百六十州銓曹，何可盡爲擇差乎？卽今欲節省浮費，使實惠推及於民，而恐不能也。迪命曰，群下不能奉承上意之事，不可盡數，誠爲無狀。而君父若至誠爲之，則爲臣子者，自然感化。日昨下敎，誠爲痛切，上自廊廟，下至守令，雖甚無狀，豈無感激聳動之念乎？表端則影直，不以實惠之不及民爲慮，躬先節儉，以率群下，自有感化之效，伏願加勉於此。上曰，所達誠然，當體念焉。彙貞曰，此言兵農不分，蓋古制也。以我朝言之，騎步兵保人收布，初爲養兵之需，卽今皆歸冗費，前後良役之弊，日講於前，而莫得變通之方。以有限之布，充無限之冗費，何以支當乎？若明加査覈，除其冗費，則雖減一疋，可以需用。臣聞兩南軍保，則朴文秀、李匡德，盡爲充定而來云。而非久弊當又生，不塞其源，徒事其末，而欲無弊，其可得乎？騎步布濫用之事，先爲査正，然後更加節用，則庶可爲革弊之要矣。上曰，所言大體是矣。欲爲一疋之役，則有掣肘處，猝難變通，冗費省減之說，誠是。頃日釐正廳，蓋爲此等事設置，自上若省冗節用，則惠可及民矣。卽今變通者，只欲依乙亥謄錄，內外皆節省儲聚，以備荒歲之需，與爾意有異矣。彙貞曰，臣意亦非趁今變二疋之役，若査正其冗費，節用以致裕財，則雖値如此凶歲，一疋減給，足爲實惠矣。上曰，所言誠然矣。迪命曰，白骨之弊未除者，蓋緣我國多黑笠游民也。李匡德爲湖南伯時，深知此弊，黑笠之人，搜得充定。且凡干守宰所用，省減以歸於民，故南民，至今思匡德云矣。上曰，李匡德誠有功於湖南，予豈不知？於小民則爲惠，而於守令則切迫。當如此歉歲，嶺南守令，容有措手之路，而湖南守令，無措手處，此可謂有補於西而破於東矣。李匡德、朴文秀，規模各異，匡德凡事刻意爲之，文秀則異此。而一時革弊，如防水者，不防源而塞末。頃聞李潝所達，嶺南軍役之弊如舊云。文秀所爲之事，潝看非不好，故其欲似然。而文秀來後，安能久而無弊乎？命臣曰，近來人心巧詐，每欲避苦趣歇，雖行一疋之法，亦必爲規避矣。上曰，承宣之言，是矣。以都民言之，些少防役，異於鄕民之軍役，而亦多謀避云，此紀綱不立之致。如軍官校生輩，守令亦可搜出充軍，而至於書院冒屬之弊尤甚。書院本爲儒賢爼豆之所，而今則避良役者，率皆投入，便作逋逃之藪。雖定一疋之法，亦必規避，而願入於書院矣。鄕黨自好者，如有避主之奴，則必不使容接，而今書院則避軍役之良民，容接而加護，誠爲慨然矣。迪命曰，此言興學校之本也。學校自是賢士所關，敎化之本，三代之治，率以學校爲重。以我朝言之，列聖之世，崇儒重道，專尙右文之治，儒化蔚興，而近來學宮，反生弊端，士習不端，視古有歉。今欲丕變儒風，則惟在人君躬先敎化，以爲倡導之本，伏願體念焉。上曰，前後飭勵太學之敎，非止一二。以古法觀之，當自鄕庠州序始，而予意欲先興太學之敎，次及州序也。太學姑捨勿論，以書院言之，朝廷進退，爲學宮與奪之根本，此時象爲將帥，而儒生反爲卒徒也。此豈非斯文之辱乎？守齋者，亦豈無士子，而以校生混入。羞與同列，而不欲入，所謂校生，予於先朝奉命時，使之書謹封，相顧而笑，不能書，實爲儒生之羞。而因此以爲學宮不可入，殊不知侮先聖辱斯文之歸，世道可嘅。今日朝廷，看作病局，亦有不欲入者。今時與齊楚戰國之世有異，只有一君，捨朝廷而將欲何之？其弊一而二，二而一也。京華子弟，獨不可入太學乎？如此下敎，爲假靑衿之羞，使眞靑衿聞之，固當興起相率而入，而反加嫌怒。頃日李宗城，至於付黃，誠爲異矣。迪命曰，大司成爲師儒之長，若各別擇差，使之誘掖，則誠有所裨益矣。彙貞曰，此文六條以下次第，《小學》皆有之。當初我朝立制，亦以此意，而末流之弊，士習人心，至於如此。今此下敎，學校庠序間弊端，俯燭細微之域，如欲矯革，以臻於變之域，則趙迪命所達國子之長擇差，使之敎導，則好矣。上曰，此豈大司成一人所可矯革者乎？彙貞曰，臣非欲專責於大司成一人。作士之本，在於殿下之表率，表率之本，又在於殿下之一心。心爲萬化之源，若能涵養省察，以爲出治之本，則非但士習可變，推之於千萬弊，可以痛革，伏願加意焉。上曰，所言是矣。以臣按大文言之，利慾之害，甚於異端，此言誠是。今日搢紳，亦豈不知此乎？以學宮事言之，公卿子弟，不爲入送者，恐染時象也，此亦出於計較利害之心也。太學是賢士所關，以士子應入之所，知之而入送，可也。只於掌議、色掌，以公卿子弟爲之，入齋則厭避，世道嘅然。予爲君師，前後申飭非一，而泛聽不爲奉行，大司成何可望責效乎？大臣若先送子弟，則卿宰亦送之，次及耳目之臣，亦皆送之，而今則不然，烏在乎設立太學之本意哉？大司成旣不送子，何暇責人乎？迪命曰，前後下敎，公卿可以聞知，而不能奉行，誠爲慨然。大司成，以望重人擇差，久任責成，則必有矜式之實效矣。上曰，頃日豐原君趙顯命言，人日、七夕，連設製試取泮儒，則可以興起云。若儒生知太學之重，先自聚入，而設科激勸，則事體得宜，而欲以科擧，誘致儒生則不可。使士子知太學之重而先入者，本也。朝家以科擧引入士子者，末也。設科試士，固知有聳動之效，而此以奔競導之也，非所以示下也。前後儒生施罰，予意非謂士子所重在科也，欲勵其不知太學之重而不入者也。彙貞曰，趙顯命之言，非矣。誠如下敎，豈可以利慾導士子乎？上曰，趙顯命之言，欲因其勢而利導之，亦出於不獲已也。今觀此文王以寧之文，予心尤愧矣。上曰，鳶飛戾天大文，在於《中庸》，與此文義有異乎？彙貞曰，《中庸》言上下察，而此言上下各得其所，似有異矣。上曰，先朝有下問史官之事，予亦於頃日，已屢詢矣。此文義，使翰林趙明履陳之。明履曰，詩人之意，在於鳶飛魚躍之各得其所。蓋周家作人之盛，使人各得其所，故詩人起興以言之，以豈弟君子，遐不作人結之。若夫《中庸》之義，則子思取此一句，以明化育流行，上下昭著，莫非此理之用。槪鳶而飛，魚而躍，各循其當然之道，而卽其當然之中，所以然者在焉。充滿流動，觸處朗然，故以上下察結之。夫同一鳶飛魚躍，則各得其所之中，亦豈無各循其道之意，各循其道之中，亦豈無各得其所之意？而但語雖無異，所主而言者不同，指意歸宿，自有差別矣。上曰，然則詩人之意，與《中庸》之意，不同耶？明履曰，然矣。詩人之意，本非欲明費隱也。子思特借此，以明道體。上曰，儒臣之意，何如？迪命曰，趙明履之言，似可矣。彙貞曰，詩人之言，亦豈無深意耶？講畢。命臣曰，前奉敎洪昌漢，申飭之下，一向撕捱，頃又違牌坐罷，事體極爲未安，何以爲之？上曰，洪昌漢敍用，仍令牌招，可也。命臣曰，近來災邑守令，人多厭避，除拜之後，或遲回不赴，不但爲朝綱之解弛，殊無仰體聖上恤民之至意，極爲未安。今後則衆所共知，親病實病外，使不得呈遞，申飭吏曹，毋得草記，雖草記到院，自政院亦勿捧入，何如？上曰，頃因儒臣所達燕岐事，使之申飭，而更爲另飭銓曹、政院，可也。命臣曰，向者儒臣，以有勢力蔭官，不赴燕岐陳達，而此則事實與他有異，宜有區別矣。其時縣監李𪻶，本以恬雅自修之人，有操守。初除桂坊，黽勉出肅之後，行公僅若干日，而桂坊權罷時，混同出六。外議皆以爲空生六品，渠又以僥倖爲嫌，陞六後除職，皆不行公，豈獨於燕岐冒赴乎？況其母病，長在沈淹中，其兄李瑜之不得離側遠赴，聖上所燭，其弟亦豈異乎？其兄雖曰仕宦，孤立無朋，其弟亦謹飭自修，則儒臣所謂有勢力厭避等語，甚冤矣。渠以僥倖出六，畏公議不仕，果如公議，則還收其六品，可也。而然則宜有一番定奪，故敢達。上曰，李𪻶事，其時桂坊之官，依例升六，奚論日淺？燕岐事，屢遞之際，𪻶亦獲遞，儒臣所達，因此也。今聞承宣所達，實狀如此，不必爲嫌，日後申飭，從仕，可也。上曰，入侍注書李重寅，誰之一家耶？命臣曰，兵曹參知臣李重觀之同姓六寸也。迪命曰，同敦寧臣李翊漢之從孫也。上曰，名字相似，斟酌知之矣。迪命曰，前淸道郡守李重庚之弟也。上曰，此曾爲察訪者耶？予所欲知者，此也。近來精神不逮，依俙未詳，故問之矣。諸臣以次退出。

12月24日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈服制〉。右承旨成德潤〈式假gg式暇g〉。左副承旨趙命臣〈式假gg式暇g〉。右副承旨金始慶〈在外〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕直〉李重寅〈仕〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○辰時，日有兩珥。日上有背，色內赤外靑。

○成宗大王忌辰。

○藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，副提調臣趙錫命啓曰，歲律將窮，寒事轉酷，伏未審此時，聖體若何？大王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？嬪宮氣候，亦何如？臣等不任區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。慈殿氣候安寧。予則水剌之節，近益差勝，氣亦一樣，而內殿氣候，嬪宮氣候，亦平穩矣。

○大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮、鄭熙普在外，掌令尹志遠呈辭受由，權相一陳疏。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○柳綎啓曰，漢城府判尹尹淳，鎭日違召，無意應命，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，前奉敎洪昌漢，旣已敍用，令該曹口傳付職，仍爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，奉敎單洪昌漢。

○洪尙賓啓曰，以校理權爀牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。又啓曰，奉敎洪昌漢牌招事，允下。而今方在外，不得出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，長番內官鄭商佑，當政院微稟之事，忘置下答，今乃判下，極爲無據，罷職。

○備忘記，礪山旣逝，只有礪原、礪城，而數月之內，連報逝單，傷悼曷喩。喪葬等需，令該曹從厚題給，柩梓亦令厚署擇給，以表予意。祿俸三年仍給與否，與曾經守陵官有異，亦令該曹，考晉平君例，稟旨。

○趙錫命啓曰，去十一月二十八日，光陽前縣監李壽松拿問事，傳旨啓下之後，該吏混置於推考傳旨中，不卽承受，今始現出承受。事之可駭，莫此爲甚，令攸司推治，何如？傳曰，允。又啓曰，承文院官員，以都提調意啓曰，今此進香使行，齎去陳慰表文，旣已啓下，而査對時所改處元單子付標，正副本改書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

12月25日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈服制〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈式暇〉。右副承旨金始慶〈在外〉。同副承旨洪尙賓〈坐〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕直〉李重寅〈病〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○初昏，流星出奎星下，入坤方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○洪尙賓啓曰，漢城府判尹尹淳，連呈辭單，尙不行公。詞訟之地，久曠可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○成德潤，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙迪命，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命啓曰，新除授奉敎洪昌漢，時在京畿坡州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于洪尙賓曰，忠淸道敬差官李德載，全羅道敬差官金尙翼，今日若爲次對，則欲使入侍，今日次對頉稟，使之來待，賑廳堂上，有下問事，同爲來待，戶曹判書亦爲來待事，分付。

○洪尙賓啓曰，戶曹判書金東弼，賑廳堂上金在魯、宋寅明，全羅道敬差官金尙翼，忠淸道敬差官李德載來詣矣，敢啓。傳曰，引見。

○成德潤，以弘文館言啓曰，副修撰李潝陳疏承批之後，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，以副修撰李潝牌不進，罷職傳旨。傳曰，只推，更爲牌招。

○洪尙賓啓曰，辛亥十二月二十四日，備忘記，礪山旣逝，只有礪原、礪城，而數月之內，連報逝單，傷悼曷喩？喪葬等需，令該曹從厚題給，柩榟亦令厚署擇給，以表予意。祿俸三年仍給與否，與曾經守陵官有異，亦令該曹考晉平君例稟旨事，命下矣。取考謄錄，則晉平君卒逝後，無祿俸仍給之事，何以爲之？敢稟。傳曰，前例若此，不必仍給。又以兵曹言啓曰，禁軍別將朴纘新，病難供職，累次呈狀，故連以調理察任之意，題給矣。今又呈狀內，疾勢有加，膈滯而勺水不下，吐血而眞元凘脫，時月之間，斷無供職之望云，宿衛將領之任，不宜暫曠。況社壇動駕，期日不遠，尤不容等待其差復，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，禁軍別將具聖任。

○洪尙賓啓曰，京畿監司狀啓，坡州等官居軍官李萬永母等五名燒死事。傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。又以義禁府言啓曰，時囚罪人吳遂燁，因榻前定奪，姑爲保放矣。卽爲還囚之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，京畿監司狀啓，永平前縣監朴弼周，病重上去不得事。傳曰，爾勿過辭，從速上來事，回諭。又啓曰，同日京畿監司狀啓，副司直李匡德，病重上去不得事。傳曰，爾須調理上來事，回諭。

○右議政趙文命箚子。伏以臣本病喘，入冬後陡劇之外，頃又中寒甚重，趁未取汗，種種症形，幾至危惡矣。幸賴太醫臨視，珍劑繼頒，得延殘喘於今日者，莫非天地生成之澤，而第大勢差減之後，餘症未祛，蓋積敗之氣，不能與病爲敵而然也。當此連次賜對，講究賑政之日，一未隨諸臣後，入參於前席，固已萬萬惶悚，而觀今病勢，尙難起動於旬日之內矣。雖使臣不病而奔奏gg奔走g於職事，固無可以裨補，而況臣身帶相職，長在枕席，政堂之設，非一養病之坊，私分之不安，固不須言，而其在聖朝核實之政，決不當如是矣。玆切惶懼之忱，復申疾痛之呼，伏乞天地父母，諒臣病難任事，遞臣所帶相職，改卜賢德，托以廊廟之重，俾幸於國事，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患若是彌留，慮念曷喩？有疾未參，其何所傷，卿其安心勿辭，其須益加善攝。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○吏曹參判李德壽上疏。伏以臣聞日昨筵中，以晉牧事，諫臣旣發請罪之端，而聖明又有特推之敎，臣不勝惶怖之至。崔𪹯，臣固不知，而人多稱其吏才，絶出於人，臣猶未之深信。頃者偶對一重臣，發才難之歎，則重臣。言崔𪹯剸煩之才，淸白之操，今世無出其右，惜不能見用。其後江原監司李普赫，抵書於臣曰，襄陽近甚凋弊，必送崔𪹯，然後可以責蘇殘。臣意謂𪹯之爲人所稱如此，且其南原事，人皆言已經査辯，則當此急才之日，何可久棄而不用？遂不擬襄陽而擬晉陽。李喜春則近始數次相見，固不能深知，而觀其爲人，外疏通而內精密，又已經三品實職，李麟興亦在三品中，而曾以善治，有本道褒啓，故臣果次第擬入矣。大抵人才固難，而知人尤未易，如臣昏昧，用人之際，固應多謬。臺閣之臣，隨其所知，便卽刺擧，誠爲美事，亦臣所望者，而此則遣辭頗深緊，況上敎飭勵，尤增惶蹙。昨者陳疏見阻，繼有牌招之命，不敢坐違，冒沒趨承，仍卽開政，而退出之後，反復思量，終不宜因仍蹲據，玆敢更陳至懇。伏乞聖明，亟遞臣銓任，因治臣不能盡心擇人之罪，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察任。

○正言宋徵啓上疏。伏以臣於言責之任，豈有一分可堪之勢，而前後除拜，輒皆承膺，有若眞可以能任是職者，此豈臣徒不自量而然哉？誠以幸逢明時，濫蒙剪拂，不能無感激自效之意。惟其稟性巽軟，知識淺短，雖未能極言高論，補袞闕糾官邪，而區區自勉，亦不敢全負一日之責，從前妄發，固已累矣。第以人微望淺，言論不足爲輕重，間或自附於公議之嚴，而顧乃往往有視之如無者，非惟不能少振頹綱，有補風化，而適足爲羞臺閣辱朝廷之歸。臣於是，不能不深恨其初不能量己，而其於言地，誠亦爲自劃之一端矣。且臣於近日，重觸風寒，素患痰病，一倍添重，胸膈痞塞，咳喘苦劇，實無自力供職之勢。伏乞聖明，亟遞臣諫職，以重臺體，俾須調治焉。抑臣於日前筵中，親承聖敎，不能無感歎於愚衷者，退而彌日耿耿，玆於辭議之末，附陳仰勉之語。嗚呼，以聖上子視元元之仁，深軫三南民命之近止，固拒有司恤費之言，許留正供，以補賑資，自此南民，庶可有起死回生之望矣。仁恩所被，孰不感泣？此固聖上推廣善端，益懋祈永之一大幾會，勿以小惠自足，勿以博施爲病，必使匹夫匹婦，無不獲其所願。且其開示德意，必欲省約，爲民惜費之敎，至及於御供，藹然有夏禹菲食，衛文大布之意，當日筵臣，莫不欽仰，四方傳誦，必皆有少須臾毋死之願矣。雖然，言之非難，行之惟難，此固聖人所以有先行後從之訓者也。殿下旣有盛德之言矣，果能大奮發大節損，以實心而行實政，必以古先哲王，惜露臺、罷職防、出宮女、減廐馬等，許多盛節，次第擧而措之，方可以不歸於無實之空言，而眞有以塞群下顆gg顒g若之望矣。若或徒有其言，而無其實，則不過爲一場觀聽之美而已。非徒重失臣民之望，而抑恐有以議殿下之淺深矣。如臣愚賤，過慮及此，不能不一喜而一懼，玆敢冒萬死略效勉祝之誠，幸殿下深留聖意，不以人廢言，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。勉戒之言，其甚切實，可不留念？爾其勿辭察職。

○司諫許沃上疏。伏以臣蒙被除命，月已三易，而父病淹延，未克赴召。再籲縣道，未蒙恩遞，遂積慢蹇之罪，只俟譴罰之降，而踰時歷日，迄無處分。理勢窘阨，缷解無路，不得不離捨病側，抑情登道，昨纔來伏私次。固宜一謝天陛，少伸分義，而觸寒撼頓之餘，感疾委頓，姑無以自力强起。且臣老父七十之年，癃病日深，長在床褥，臣之情理，萬無在京從官之勢。今雖迫不得已，有此趨召之行，倘或鄕信續到，病情無減，則其勢。惟有更瀆血懇，任情徑歸而已。以臣之無似，叨竊諫職，毫分無報補，而徒使補拾之地，作一虛曠之窠，其在公體，寧有是理？伏乞天地父母，俯諒臣懇迫私情，亟許鐫遞，俾臣歸護病父，仍命銓曹，勿撿擬，無俾公私俱病，不勝幸甚。臣於入城之後，竊有近事之一二耳剽者，玆敢略陳於辭疏之末，惟聖明之澄省焉。日昨臺僚之竝論黃晸、權以鎭，誠若得體，而晸之不相通報，徑先封穀，不過爲率爾之失也。在以鎭之道，則雖或有慍怒之意，豈可形慳吝之色，而其所作牌於連山禮吏者，辭極無倫。至又飛書重宰，多有駭悖鄙陋之言云，臣雖不欲索言其所聞，以傷敦厚之風，而其人之不念公議，言行無識，乃至於此，奚可止於推考薄勘而已哉？昔晉之陶侃，討蘇峻斝軍食而欲退師，事平之後，侃雖錄功，後之君子，猶非其心跡。今國家，姑無蘇峻之亂，雖非以鎭之粟，亦豈無濟活飢民之資乎？臣謂宜削以鎭之職，以勵臣義，還給其穀，以愧其心，斷不可已也。向來湖西殘邑守令之連次圖遞，實關朝廷綱紀，以親病呈遞者，容或有辭，稱病不赴者，尤涉無據，而儒臣筵奏，只論銓曹許遞，喉司捧啓之失，而不罪厭避之人，是何事理？今雖後時，誠不可不重加責罰，以警後來也。近來臺閣，言議不重，雖有刺論之擧，輒靳聽納之節。雖以李箕獻之論李守身事言之，其所論列贓汚，極其狼藉，雖曰海外傳聞，未足徵信。旣已悉擧官下人姓名，明其往來取販之狀，且請發遣御史，按問定情，則其非全然孟浪，據此可知，而聖批旣不允從，則政曹又從以連次甄注。至擬於閫帥之望，其在事體，誠未妥當，而終不可不經按覈以明虛實。今若以憲臣疏語，先爲拿問守身，仍差一御史，專往究覈，仍以撫恤島民之飢困，則其在懲貪惠民之政，庶乎兩得之矣。噫，居臺閣者，豈必人人皆賢，事事皆善？然若以一人之不肖，一事之或失，而盡疑臺閣之言，謂不足聽信，則其流之弊，將至於耳目掩蔽，而紀綱不振，種種爲害於國家者，不可勝數。雖以白奎昌之賤微，亦敢不有臺劾，尙據部官，此事雖小，亦足以觀世道也。日昨臺諫，略論守令差除之非人，而以臣所聞，通津府使李莞，曾莅郡邑，旣多駭擧，且其履歷，尤不合營將之任，雖已辭朝，亦宜遞改，竝乞聖明，亟賜裁處焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。權以鎭事，擧措誠過矣，罷職。其粟，初非朝令，復何屑屑而還給？燕邑守令事，政官承宣，旣已推考，何必追責乎？李守身事，依施，而差遣御史之請，朝家處分，決不若此。李莞事，辭朝屬耳。當觀其治，何必數遞？尤貽民弊。爾其勿辭，從速察職。

○十二月二十五日，上御淸陰亭。戶曹判書、賑廳堂上、忠淸、全羅兩道敬差官，來待引見入侍時，行戶曹判書金東弼，賑恤廳堂上金在魯、宋寅明，忠淸道敬差官李德載，全羅道敬差官金尙翼，同副承旨洪尙賓，假注書朴成玉，記事官宋時涵、趙明履等。德載進伏，上曰，湖西年事，大體，何如？德載曰，臣以無似，猥膺重任，及到湖界，探問物情，則左道近峽諸邑稍勝，故臣先往覆審矣。上曰，所謂稍勝處，亦不免凶乎？德載曰，近嶺諸邑，雖曰稍勝，而又被霜災，旱後餘苗，全不成熟。臣於檢田之際，雖以一邑言之，逐面摘奸，則所謂稍勝處，較常年，皆是全災，故分等給災。然若及明春，無論稍勝尤甚，同歸於餓殍矣。上曰，田與畓何者勝乎？德載曰，在峽田勝，在野畓勝。然聞諸故老之言，則乙亥以後，未有如今年者也。上曰，頃因道臣所達，已知之矣。卽今餓殍，何如？德載曰，明春尙遠，而菜色鵠形，已滿於閭巷，故守令之稍積穀物者，冬前雖未設賑，而稍依賑例，方便濟急矣。臣定都會於淸州，淸牧政有條理，竭意營賑，而境內有曾經馬官者，躬自行乞，其景色，可推而知矣。上曰，他道流民，亦多入來者乎？德載曰，嶺南流民，有若干來者，然今年凶荒，大抵同然，故飢民知等死，而多坐飢者矣。湖邑中黃澗、永同，壤接嶺界，故居氓皆以木花爲業，而今年木花，全無所收，臣不得已，與道臣相議給災矣。上曰，有所懷乎？德載曰，臣旣承檢田之命，田政外事，臣不敢知，而田政之有民怨處，敢達矣。臣巡審列邑時，靑山、報恩兩邑民人，擁馬號訴，稱其白地徵稅之冤，故臣細問其曲折。靑山則以大嶺下脊薄之地，庚子改量時，執等太高，往往有盡地所出而未能納稅者，報恩則改量後，不至大段有弊矣。頃年權承衡，爲縣監時，稱有隱卜，報營門改量時，因用遵守尺，故一邑田結之濫羡者，至於數百結之多，蓋遵守尺，差短於己亥量尺，故如此矣。民怨大起，終以是罷歸，其後繼往者，不得釐正。戶曹田案，則以此懸錄，行用結卜，則以庚子量案用之，其所羡數，無地可徵，故分布於一邑，元結中未免白地徵稅，大爲峽氓難支之端，必一番改量而後，可無離散之患矣。至於永春，則因本邑之無解文字者，故己酉量田時，借監官則隣邑山脊磽确之地，皆以高等懸錄，地小卜多之患，最於湖邑。頃年改量時，因邑民之號訴，始乃從實減等，而元結之數旣夥，猝難減縮。因以山腰以上火田處，推移充數，故高峯絶頂，皆入於元田中，山脊磽确，時起者絶小，而每年覆審時，不得懸頉，則輒爲白地徵稅，此亦不可不一番釐正，以解峽民之困矣。在魯曰，李德載所達量尺之說，自上必未詳源委，故敢達。臣於己亥改量時，見差湖南均田使，而其時有量尺之爭。蓋仁廟朝甲戌量時，湖南均田使，以該曹所造送新尺，差長於本道所在遵守舊尺，結數必有減縮之弊。具由狀聞，則仁祖大王下敎曰，旣已下送之後，嫌其稍長而不用，事理未安。命收議大臣，大臣或云聖敎極當，或云一依遵守尺，改造下送宜當，仁廟遂命仍用下送之尺矣。己亥，朝家以爲遵守尺，乃是法尺，不可每循甲戌之權制，命以遵守尺行量。臣筵奏疏陳，累次力爭曰，今若以此甲戌稍短之尺，改量於甲戌所量之地，則雖地不加闢，一如甲戌，而結負。必隨量而增出，非但有違於聖祖益下之至意，小民必群起怨咀。凡做大事，宜先鎭人心，請仍用甲戌舊尺。朝家始則防塞，畢竟臣言理勝，故許之矣。湖西則甲戌量後，又經顯廟朝己酉改量，而用遵守之尺。及至己亥，許用甲戌尺於湖南也，以諸道不可異同，竝許於三南。夫前以稍短尺所量之地，今以稍長尺改量，則結負之次次減縮，勢也。朝家之意，本欲勿拘贏縮而從尺量，且雖有量尺所減，亦自有舊量後新起，故元結則當有加無減，而守令之不曉事者，似或只悶舊量處之減縮，以此所減結負，通融加排於元帳付中也。果爾則民之稱冤，宜矣。東弼曰，改量時，改用量尺，故有此弊。田政事體，至爲重大，一量之後，不宜容易變通。然若下特敎，待秋年分時改量，則似好矣。在魯曰，如陳田之誤爲起田者，及若干地小卜多稱冤之類，年分時，可以摘奸釐改，而此則通一邑，當爲釐正，非改量不可爲也。稍待年豐，此數邑特爲改量，或可矣。上曰，此非年分時所可釐正也。改量則可矣，而改量不可續續爲之，令道臣詳問道內如此之邑有幾，然後徐議處，可也。〈出擧條〉德載曰，湖西視湖南稍勝，而還穀一節，極難準捧，十分僅捧其一，而民間已遑遑。臣非不知狀請停捧，而其間或不無觀望者，故斟酌未果也。及到淸邑，見淸牧已捧二萬餘石，而營門催督甚緊，故民多流散。兩班之妻，至抱其子而自投於水，所聞極驚慘，故不得已啓請矣。委巷景像，雖欲捧之，其勢末由，淸卽湖邑之稍勝者，而猶如此，其他可推而知也。卽今已捧六分之五，及今停止，則民情猶可少慰，而營門不許停捧。臣與道臣相議，則道臣曰，爲殘民停捧，而土豪猾吏之觀望者，政中其奸，故姑未停止云，其言然矣。然一向如此，殘民魚散之患，似在目前。臣旣以檢田爲任，則餘事非臣所干，而耳目見聞如此，故惶恐敢達。上曰，前後陳達者，多如此矣。大抵土豪猾吏，謀避不納，而明春分給之際，同受其糶，其習可惡。然守令歲暮後，自然停捧，旣已停捧，則豈可以土豪猾吏而獨徵之乎？在魯曰，以交河事，許其緩捧，此後不期停而自然停捧矣。德載旣退，尙翼進伏。上曰，湖南年事，已知其梗槪矣。大體，何如？尙翼曰，臣啓本中，已略陳之矣。大抵湖南，今年年事，以災爲名者，無所不被。自三月至六月，雨澤終閟，六月十四日，始得雨移秧，其月十七日大風，七月又大風，八月霜降，九月蟲災又起，旱餘後時之農，荐値農家切忌之災。臣於八月十六日辭朝，及入界後，試觀礪山元水坪及參驛前坪，則農形似有成熟之望，臣謂道臣曰，道內年事，若如此兩坪，庶免爲大無矣。八月二十八日，臣發向左道山郡，則鎭安、長水等邑，滿目蕭然，氣像愁慘。求禮以下，蟲災遍滿，民間名其蟲曰滅穀，雖不嚙食穀物，而當其茁長發秀之際，塗着莖葉，則百穀皆不行氣，自然枯損，其爲害尤毒矣。上曰，蟲樣，何如？尙翼曰，其形如蟬，小似蜉蝣矣。上曰，然則小於蠅乎？尙翼曰，然矣。嶺南、湖南，大抵畓多，而湖南土沃，故移秧雖晩，而易以茁長，初頭民心，猶有西成之望矣。數月之內，三災沓臻，卽今民間，若不保朝夕，八九月米直，不過三斗，而臣來時問之，則又給二斗一二升，而其升，閭巷所謂行升，升之小者也。明春民事，可謂於悒也。上曰，啓本中七分災者，何也？尙翼曰，臣與道臣相議，欲給七分災，而考見前例，則災年所給，不過九分，而今年所謂稍實，卽常年全災也。以其無例，而不給七分，則儉歲飢民，尤無支堪之勢，故敢啓聞矣。上曰，復有所懷乎？尙翼曰，凡係省減之典，自下徑請，道理不當如是，故臣常非之矣。臣於湖南，目擊民事，前頭田賦，萬無徵捧之勢，有不容唅默不達者，故敢此仰達，惟在朝家參量之何如耳。東弼曰，三南得雨後，所聞稍勝，故年分節目，如是磨鍊耳。蓋事目成出，在於八月，而湖南年事之判斷，在於其後，道臣旣馳啓請災。今聞敬差之言，湖南前年結數，爲十四萬結，而今年不過九萬結，比前年減縮之數，多至五萬結，則前頭田稅之上來者，厥數幾何？向者大同捧留之命，已爲南民之大惠，今又停捧，則國家許多經費，將於何責出乎？在魯曰，以貊道爲國則已，國家經用，亦不可全然省減矣。尙翼曰，臣固已料有司之臣如此。然臣目覩湖民，流散而來，故如是仰達。來路，見朴文秀，文秀亦言，中路見餓死者云矣。尙翼，又起而拜曰，臣猥以無似，膺命南下，雖不能宣揚德意，而所到處，以聖上至誠惻怛之意，曉諭父老，聞者皆有小須臾毋死之願。然來頭湖南民事，必有別樣軫念之道，然後可以接濟萬一矣。湖、嶺壤界相接，而風習自別，嶺俗勤儉，撙節儲畜，故雖當儉歲，猶可支吾。湖俗平時不能儲積，專事衣服飮食，旣無恒心，故尤不耐凶荒。湖中大殺，每稱癸巳、乙巳，而今年又非兩年之比云矣。寅明曰，今聞敬差之言，國不爲國，將不至稅駕之所矣。粵在乙、丙，雖曰凶荒，而民間猶有相資之道，故得免盡劉之患矣。以此年事，以此人心，飢民無仰哺之所，郡邑乏接濟之資。且以國家經用言之，三南，財賦所出也。今年結數，太半減縮，而來頭田稅，又復停減，則此民國俱困之道也。大抵財賦一散之後，難可復收，嗣歲之資，亦無可辦，無寧姑收而藏之，使在上者，有操縱之權，然後可以隨勢推移，有所接濟矣。上曰，重臣之言，是矣。目前停減，雖解一時之渴，而豈能以此濟之乎？予亦有此意，而不能形容矣。重臣所謂民國俱困之言，善形容處也，別無處分之道矣。東弼曰，都民生活，專須貢物價貿穀船及士夫家庄穀，而今年年事如此，明春貿船庄穀，必無來者，若干田賦，又復停減，則來頭貢物，亦無出給之價。向者聖上，已下特敎，爲三南區劃矣。三南田結，過半災減，而災減之中，又停其稅，則是朝家賑惠，專歸於南民，而都下獨不蒙均濟之澤，是亦不可不留念也。上曰，頃者次對時，已言之矣。外方猶有生穀之道，而都民生業，與外方不同，重臣所謂姑收而藏之，使我有操縱之權云者，誠是矣。上又曰，全羅敬差啓本中造船一款，道臣何不趁卽擧行，而當此冬月，役使凍餓之民耶。尙翼曰，風落木造船事，果出於謀國經遠之深圖，而卽今南民事，實爲萬萬傷惻。當此無前大歉之歲，或有一事之關涉勞民者，則恐似非時，故略有論列於啓本中，而文字措語之間，猶未能詳悉矣。上曰，此乃敬差所管乎？尙翼曰，非臣所管，然而目擊民弊，故敢達矣。東弼曰，造船一事，初雖出於經遠之圖，而擧行過時，以致有弊端矣。惠廳、地部，募得京江敗船之人，略給糧資，下送造船，屬之本邑，俾載大同，此於公私俱便。若令本官，從便顧見，善爲區劃，則豈至於發煙丁貽民弊乎？卽今則過時，殊有異於當初所料矣。尙翼曰，臣在本道時，得見金堤郡守等列邑報狀，則盛論其弊，而且聞民情又如此。若以一船所入言之，大中小材，殆近二三百株本板木，一株曳運之軍，亦不下五六十名。一株所曳之軍若此，則二三百株輸運之際，將至幾許名，當費幾許日耶？船材木所在之山，去造船所，或五里七里十里，難使山下附近之民，一時曳運，爲弊猶不貲，況驅責凍餓之民，赴役於百里或二百里之外者，豈不非時乎？第近來漕運之際，船隻每患苟簡，晩時裝發，多致臭載。臣於此事，亦以爲經遠之深慮，而若使造成於春前，則可及漕運之期，而聞各邑事情，則決無及期就緖之勢，終莫如待秋造成，以息民力之爲便宜，生松則姑未斫出云，風落木如有抛棄朽傷之慮，則分付道臣，善爲藏守以待之，好矣。在魯曰，近來京外船隻，逐年減少，每當大同上納之際，三南各邑，以乏船渴悶之狀，連續馳報，艱難覓得之際，輒不免過時裝發，頻有臭載之患。今夏許多敗船之後，船隻尤小，來頭漕運，萬分可慮。若因此風落木累萬株之機，多造船隻，則非但京司之利，實爲本道永久除弊之端，故陳達筵中，募得京江着實船人，分送三南，而風落木輸致船所，非數三船人所可爲，故行關該道，使之從附近隨便運給矣。行關時，亦慮調民之有弊，欲以本邑所在常賑穀，題給若干石，使之給糧役使，而船所遠近，人名多少，不能的知，諸議以爲，當待道臣稟報而許施云，故姑置以待矣。厥後道臣，稱以風落木之可合船材者絶小，又皆區劃於補賑云，頗有遷就不欲奉行之意，故右相深以爲非，至於請推更飭之際，致有此過時之患。今聞敬差官所達，似有民弊，而其中必多有已爲始役處，到今停止，則反有弊端，前功盡棄，亦爲可惜。今若劃給米穀，募民曳運，善爲畢役，則似好矣。尙翼曰，臣在全州聞之，則尙無始造之邑。若使工役，幾至斷手，則顧何必中止，而列邑之始造者，曾未有聞，當此窮冬凍餓之時，民事誠爲可悶，故非不知造船之爲恰好，而以姑停爲請者也。上曰，此則道臣守令，實爲非矣，而敬差所謂非時之說，是矣。設令朝家命令，少有不便者，其在道臣守宰之道，亦宜隨便奉承，善可措劃，可也。而況此風落木造船之擧，旣非木石之比，寔出經遠之計，則道臣不爲趁卽擧行，又無往復論難之道，而今於過時之後，始役凍餒之民，旣無給糧之事，而公然調發煙丁，其爲民弊，可知矣。當初之不卽擧行，旣往矣，姑置不說，而役使煙軍，難免其失。道臣與當該守令，竝從重推考，自備局更爲詳問有未及始役，而役使煙軍者，卽爲停止，可也。尙翼曰，若不調發煙軍，而一依募軍例，給價募役，則凍餓之民，急於救死，必樂赴之不暇矣。在魯曰，若募民給糧而有自願者，則此亦爲救飢之一道，如是善處，俾得完役，或似無妨，此則勿禁，何如？上曰，募民使役，則爲救飢之道云者，重臣之言，然矣。此則從便爲之，可也。〈出擧條〉尙翼奏畢，上曰，兩敬差，先爲退出無妨矣。德載、尙翼等，遂趨出，寅明進曰，裁減單子已修正，而大臣不入侍，故未敢入矣。上曰，入之。在魯曰，注書方記事，使兼春秋捧入，何如？上曰，事則然矣，而頃已定規，令注書取來。成玉遂趨出受入。寅明曰，物種裁減別單中，事關御供者，則非自下裁減之事，當竢自上處分，而其外物種，則多有煩瑣難解者，自廟堂相議減削，別單書入，似爲得宜矣。上曰，別單，分作兩單以入，則御供物種，自內當點下，其外則啓下後，廟堂相議，存減，可也。東弼曰，此事頃日筵中，禮判申思喆，以貢人情願，略有所達，故臣亦尾陳其掣肘之端矣。所謂分數裁減，今雖減分，米直踊貴，貢人受價，論其直則倍勝於前日，故小無稱冤之事，故先朝時，多以分數裁減施行，已成前行之規。至於物種裁減，則雖曰名正言順，見減之貢人，則坐而失業，事亦不均。雖以公家事言之，分數裁減與物種裁減，惠廳所得，俱不過萬餘石，而分數災減，則公家有所得，物種災減，則雖減於惠廳，反爲戶曹給加用之價，得之於惠廳，失之於地部，公家無所得，而地部形勢，則萬萬切迫矣。今此別單中，濟用監以下所錄物種，俱是元貢不足地部別貿之物種也。別單啓下後，自廟堂參量，事勢不緊物種，則以物種災減，加用甚多之物種，則以分數裁減，恐似得宜，故敢達。上曰，與大臣相議，稟處，可也。〈出擧條〉上曰，如有稟定之事，少退復入，可也。在魯曰，大臣有病，不爲次對，故臣有所仰稟者而未敢也。寅明曰，大臣病間，則歲前必當一番次對，其時可以陳達？而第有所及時稟定者，敢此仰達。三南大同留賑事，今將別單書入，而船價與元大同，當竝計磨鍊以準劃給之數乎？以元大同準數劃給，而船價別爲區處乎？上曰，此事當詳出於今番擧條，可也。蓋船馬價雜費，初欲使之除減，勿捧於民矣。更思之，卽今各邑，或有已捧處，則未免有不均之歎，使之還給，亦必有弊，故受敎以依例收捧，文書上來之後，劃給於尤甚邑，以補麥前賑資矣。寅明曰，大同則元無馬價別爲磨鍊事云，而元大同三萬石留賑，則船價當爲六千石，若劃給元大同二萬五千石，而以船價五千石，竝計磨鍊，以準三萬石之數，似爲便好矣。大同雖與田稅有異，而必不全無雜費，每石以五升計，亦不下八九百石，此則白給尤甚之尤甚邑，以補賑資無妨矣。上曰，重臣之言，亦有所見。此則別單書入，而從速爲之，可也。〈出擧條〉諸臣方退出。上召承旨曰，賑恤堂上金在魯，明日三使臣引見時，同爲入侍。〈榻前下敎〉

12月26日

行都承旨趙錫命〈式暇〉。左承旨柳綎〈服制〉。右承旨成德潤〈坐直〉。左副承旨趙命臣〈式暇〉。右副承旨金始慶〈在外〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕直〉李重寅〈病〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，流星出畢星下，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○下直，靈巖郡守吳命厚。

○成德潤啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平鄭熙普、權賮在外，掌令尹志遠三度呈辭入啓，權相一陳疏，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而拜表相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，判尹尹淳連日違牌，尙不行公，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○成德潤啓曰，今日拜表時，兩司當爲進參，而諫院無行公之員，雖無諫院，依近例仍爲行禮之意，敢啓。傳曰，允。又啓曰，行副提學沈珙三度呈辭。傳曰，只遞本職。

○傳于成德潤曰，三使臣引見。

○成德潤，以奉常寺官員，以提調意啓曰，江原道封進，來正月令早藿薦新，來到本寺，臣看品則宗廟薦新七十八斤，欠縮之數四斤八兩，他無推移之道，宗廟各室六斤式，分排薦新，而莫重薦新，如是苟簡，事體未安，當該封進官推考，陪持人及京主人，令攸司囚禁科罪，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以義禁府言啓曰，卽接罪人尹邃子尙寬所志，則以爲其父，囚係王獄，于今四載，而其祖母，以八耋篤老，憂思成疾，己酉春竟至身死，三年已過，而拘於邦禁，尙未傳訃，情理慘毒，幸蒙朝家軫念，至有傳家食之令，故朝暮送饌，已過一朔，而顧此喪訃，無路相報云，旣有朝家食之令，則似當傳訃，以伸人子情理，而係是鞫囚，事異常規，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。又以禁衛營言啓曰，三番海西別驍衛逢點實數四十九名，步軍標下一名，已爲點閱整齊。來壬子正月初一日，與本營入直別驍衛，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓，傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來壬子年三月四月兩朔，應立中部左司屬，全羅右道五哨軍兵，來二月二十五日，京中逢點，三月初一日，與前司軍兵，當爲替代立番，趁期調送事，本道監、兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來壬子年三月四月當，海西十五番及一番別馬隊，逐朔立番次，趁期調送事，本道監兵使處，依前知會之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳來壬子年正月二月兩朔，應立中部前司屬，全羅右道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來正月初一日，與左部後司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十三番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來壬子年正月初一日，與本營入直十二番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○成德潤，以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使鄭必寧移文，則今年各樣果物，比前稀結之餘，累被風撲之災，傷損枯落之由，旣已連續備陳於狀聞中，而今十一月令，宗廟、敬徽殿、山陵薦新洞庭橘，當爲封進，而三邑公私果園中，沒數摘取，則只是二百十箇矣。宗廟薦新所封，當爲二百五十箇，敬徽殿、山陵所封，亦爲三百二十箇，而薦新則旣無代封之規，亦不敢減數封進，百爾思量，更無奈何。不得已洞庭橘二百十箇，盡數監封，直爲上送於禮曹，以爲看品後，稟旨封進之地云。宗廟、敬徽殿、山陵薦新洞庭橘，來二十七日，當爲薦新，而洞庭橘二百十箇內，一百二十箇，令奉常寺看品，薦進於太廟，其餘九十箇，送于魂殿，令本殿堂上看品，分薦於魂殿、山陵，而今年果物之稀結枯落，雖非人力之所致，莫重薦新，減數封進，事體未安，濟州牧使鄭必寧，推考警責，何如？傳曰，依爲之。勿推。又啓曰，以濟州牧使薦新洞庭橘，旣不得準數封進，進上亦未免全數代封，惶恐待罪事，狀啓。傳曰，勿待罪事，回諭。

○江原監司李普赫上疏。伏以臣於本月十九日，秪受承政院下送有旨。十行綸音，辭意懇惻，至以貞觀之空圄，大禹之泣辜爲援，而反復申喩，因令諸道道臣，宜卽着念者，臣雙擎百拜，不勝殞越于下。爽惟我聖明御極，已七年于玆矣。愛民如傷之念，溢於辭表，雖當向來亂逆之橫行也，罪惡昭著，而亦不忍盡誅，其所以屈法而傅生者多矣。擧國臣庶，孰不欽仰聖上好生之德，而今此啓覆之日，哀矜惻怛之敎，不翅丁寧，有足以感泣乎？山東之老羸如臣無似，忝其藩維，任一道承宣之責，旣不能仰體聖意，俯布德敎，則孤負職責，居常愧懼矣。今者襄陽府，亦有以姪殺叔之獄，此與永興事，同一套也。獄案時未究竟，未及狀聞於今番啓覆時，而豈料聖明之世，又有此不忍言之變怪也？若使臣日宣三德，如古之方岳，則寧有如許悖倫之事，在臣按道之日乎？臣於是，反躬惶愧，尤無所容措，此已臣難冒之一端也。抑臣又有自顧歉恧不可淟忍者，臣之空疏謭劣，本無寸長，而叨竊隆寵，冒據重藩，御恩感激，夙夜兢惶，竊自以爲當此無前之歉歲，仰體猶己飢之聖慮，使東維數萬生靈，能不至於塡壑，則是爲臣萬一之報也。臣自到任以來，至于今日，前後四朔，凡所以粗效救民之策，以冀朝家之裁處者，且三四矣，而或有略施其一二者，或有全不見採者，或有過累朔而不回下者。歲將盡矣，事多後時，計輒緯繣。噫，民事罔極之狀，備陳於前後狀聞，今不必覼縷，而朝廷之處臣於此，臣愚之冒據於此者，豈爲徒然也哉，而進一策不用，劃一計不應，徒使若焚之民事，遷就延拖，終有所莫可奈何者，此無他，祗以臣望輕言淺，才具蔑如，不能見數於朝廷也。然則緣臣望實無素，才識疏迂，將使數萬東民，胥溺於水火之中，而不得以拯濟，則臣之一日在此，民受一日之害矣。此誠距下之罪也，留臣奚爲哉？且臣有私情之萬萬難强者，家有望七老母，衰暮日至，常多疾病，近又添症，轉就危綴，而無他兄弟，遠隔晨昏，情私焦迫，日夜悶泣，此非臣戀寵遲回，久離膝下之日也。伏乞聖慈，特察臣公義私情之不可久冒，卽命鐫削臣職，一以爲孤負職責者之戒，一以爲歸護母病之地，千萬幸甚。臣於乞免之章，不宜贅陳他說，而受恩如天，報效無地，玆不勝芹曝之誠，略附蒭蕘之言。惟聖明，不以人廢言，而小垂察納焉。臣竊伏念，蚩蚩者氓，不知人紀之重，國法之嚴，所以斁倫而犯義，擔手而觸憲者，究厥所由，則罔非無敎近獸之致，而亦未必不由於窮且失義也。蓋民無恒産，貧不自資，則汨盡其良性，爲昏爲惡，靡所不至，苟使生理不至於飢寒，習俗能知其義理，則有恥且格，而犯分敗度者鮮矣。以此言之，則古先哲王之服念慮囚者，雖在於欽恤，而乃其心，則必以仁民愛物爲主，而仁愛之政，必本於節儉矣。蓋節儉，則惠澤究於下，惠澤下究，則民皆樂其業而厚其生矣。樂其業而厚其生，則亦皆漸磨於仁義，漸磨於仁義，則自底於全其良性，而無所抵罪矣。試以聖敎所引古事言之，大禹氏以其從欲之治，尙慮夫德化之未孚，乃下車而歎，斯可見自責之盛意，而若其風動之治，實本於菲衣之儉，惜陰之勤，而終至於六府孔修，萬世永賴。至於唐文皇之縱囚還歸，雖出於感其德化之盛，而要其源，則承楊廣侈靡之餘，一切以節儉爲先務，亦能以仁義行其政，是以民賴以富庶，保有恒心，乃至罔干于刑，而鵲巢之烋，終能致之，則玆豈非節用愛民之效耶？孔夫子以富、庶、敎三字，著訓於當時，蓋聖人之意，以爲使民，必厚其生而殷其類，然後敎可行也，化可敷矣。今殿下，誠能體大禹勤儉之德，凡於施措之間，必以厚生利民，爲第一務，則何患乎下民之蔑義犯罪也？夫凡如是，則如太宗之凡主，不足擬論於今日耳。伏想殿下，聖學高明，其於化民成俗之方，奚待乎膚淺之言，有所開導，而顧臣螻蟻之賤品，頂踵皆造化，常以糜粉報效自期，則今奉聖旨，倍激微衷。且當獻歲發春之交，敢以元朝陳戒之義，略效數語於辭疏之末，臣還不勝僭越惶隕之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。下款獻戒，深用嘉尙，可不留念？上款引嫌，未免太過，卿勿過辭察任。

○戶曹判書金東弼上疏。伏以禁府時囚罪人白守一之西營査狀，昨纔啓下本府，今將議處，而臣之不可冒當此事，與前判事臣申思喆，小無異同，亦曾首實於筵中，伏想聖明，必已記有之矣。金吾讞囚，長席主之，而臣之不可冒當者，如右所陳。況今當品重臣中，無此嫌避者，不患無人，則其在朝體，容臣自處，改出無故長官，恐不可已也。仍念臣之非才蔑識，謬當重任，兩載民部，累經國役，精力消亡，疾病且痼，而逃遁不得，黽勉供職。又於經費匱竭之中，當此無前之凶歉，責應之難，簿書之煩，非比平日，雖使臣專意曹事，尙患難濟。況此金吾兼帶，係是卯酉之任，如非鎭日赴坐，則輒致滯囚之患，隨處奔走，兩妨實兼。臣身筋力之難强，固不足言，而曹務之曠闕，實多可悶。向來重臣金在魯之兼帶金吾也，聖上以其方任本兵重務之故，特允辭遞之請。上年鞫獄之時，臣亦再兼是任，輒以本務之緊劇，連被許改體下之仁，迄今欽仰。今此長官爲任，又非如前日亞堂之比，則一身兩務，在所變通，而前例旣多許遞之命，卽事又有難冒之嫌，臣之仰請處分，誠不獲已。昨因夜深，未及面陳於筵對，玆敢具一疏，仰籲於仁覆之下。伏乞聖明，亟將金吾兼帶，先賜鐫改，仍治臣瀆擾之罪，以重國事，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。玆事令次官擧行，卿勿過辭，從速行公。

○十二月二十六日巳時，上御淸陰亭。陳慰兼進香三使臣引見，賑恤廳堂上，同爲入侍時，正使檣，副使李春躋，書狀官尹得和，賑恤廳堂上金在魯，右承旨成德潤，假注書朴成玉，記事官宋時涵、趙明履等。三使進伏，上曰，卿等方當遠離，有所稟者乎？檣曰，臣非有司之臣，別無所稟，而第臣等之行，後於冬至使，故貨物太不足，到彼後，依例所費，亦難責應，是可悶也。上曰，與冬至使同駐乎？何時得達乎？檣曰，二月間當到，其前冬bb至b使已發行矣。上曰，冬至使，留館四十日，則似相逢矣。檣曰，彼人每數堂上譯官，而今番帶去舌人輩，皆不曉事，且不習譯。首譯洪萬雲，稍勝於渠流中，而有奇疾，往往昏塞，在境內疾作，則當還送，而過江後，若然則狼敗可慮。冬至使回還譯官，相換帶去，何如？上曰，欲換去乎，挾行乎？春躋曰，若無疾，則何必挾行也？上曰，若於境內還送，則過江後，未遇冬使之前，不可無首譯，姑爲帶去，相換後還送，可也。春躋曰，曾前使行譯官，多別啓請，而今無可擇者，故不爲啓請。入彼境後，首譯疾作，則雖不狀聞，從便換去之意，敢告。上曰，中道還送，在渠可謂狼狽矣。在魯曰，冬至使，果準史冊之請，而別無周旋之事，則首譯不必換也。渠雖有病，而若不大段，帶去無妨矣。上曰，重臣之言，是矣。史冊果無事準請，則可帶去洪譯，而病勢果難行役，則雖還送，亦可也。上曰，到彼後，使臣致奠乎？得和曰，使行及葬前，則使臣自奠，葬後，則納奠物於禮部云，而葬期在三月，則似可及矣。在魯曰，史冊頒示，若及於今行，則甚便好矣。上曰，自我徑請，不可矣。得和曰，搜撿之際，遷延時日，故多幸免者。臣到卽撿括，如有犯禁者，直梟示境上，以嚴奸防矣。上曰，前後使行，多有此請，而未見有能行者也。在魯曰，不待査問而行法，雖在立威之道當然，而啓聞後處斷，已有前式，不宜猝然變通矣。上曰，向者已言之矣。大抵邊禁不嚴，使行時，多有犯禁生事之弊，書狀之言，大體然矣。奸濫之患，不但員譯輩爲然，商賈中亦多有之，不可不各別嚴徵也。得和曰，境上搜撿，付之灣尹，柵外搜括，付之書狀，何如？在魯曰，無前之規，不可創始矣。上曰，不宜分而二之，依古例行之，而其嚴與不嚴，在書狀擧行之何如耳。在魯曰，雖現捉於柵門外，不如灣上嚴括之爲愈也。春躋曰，申嚴舊規足矣，不可創新法也。春躋又曰，一番使行，員譯收斂數三千兩銀子，所謂掌務者，主之曰，使臣不知其出入。然臣等之行，依例帶去之貨，亦未準數。萊府八成銀未收者，趁使行未渡江前，催促下送之意，申飭備局，何如？上曰，依爲之。〈榻前定奪〉檣曰，到彼後所用之數，臣雖未詳，然曾前使行，當用三千兩云，若待萊貨到來後發行，則亦有補於使行，而不可因此遲滯，何以爲之？上曰，一兩日內，萊貨若到，則可以等待，不可因此而久滯也。渡江在來月，則已當春節矣。犯禁者，書狀雖行法，而今番則狀聞後處之，可也。三使告退。上曰，塞路風雪，行李艱難，努力愼旃，仍賜煖帽各一。三使拜賜而出。在魯曰，藥房批答，有水剌差勝之敎矣。近來復若何？上曰，一樣矣。在魯曰，丸劑進御乎？上曰，進御矣。在魯曰，新劑之丸，大小，何如？上曰，新丸未及始服矣。在魯曰，昨日登對時，有所欲陳者，非他事也。向者三南大同，捧留充賑，其代以關米留京，外議皆以爲便好。然其中亦不無掣肘之事，而臣於其日，未隨諸臣之後，故敢此仰達。蓋惠廳形勢，一敗之後，復難收拾。卽今朝令雖申嚴，而五萬石穀物，猝難輸致。發賣已到頭，其前萬無及到之理，藉令到來，而其無事得達，亦未可知也。且關西之穀，大米不滿一萬石，其餘皆小米，而所謂小米亦不實。頃日下敎曰，雖御供，豈不用小米？聖意至矣。然以惠廳發賣言之，都民以小米爲不便，且大小米，市直懸絶，而累萬石小米，皆入於發賣，則惠廳之所失不貲，以此上下於貢物，則受價者有失業之冤矣。大同捧留，雖似便利，而際此殺歲，徵捧必難，雖曰留賑，而實不入於賑資，不過爲逋欠矣。成命之下，雖不敢煩瀆，而鄕曲救荒之資，小米不下於大米，故鄕民之視小米，不如都民之不便也。臣意，則三南大同，依例捧上，而關西穀物，轉餉南民，何如？上曰，三南形勢，雖無代給惠廳之事，亦將許之矣。惠廳雖失五萬石大同，而旣有其代，則無論大小米，不猶愈於無其代而劃給者乎？下民至愚而神，朝家處分，已知之矣，有何中改之理乎？在魯曰，惠廳米一萬石，旣劃給於畿伯，而又不捧五萬石，則惠廳當失六萬石矣。國家許多經費，萬無繼用之道，雖欲貸用於他司，而他司亦無容移之處，海西有詳正米累萬石，欲推移萬許石矣。又慮畿甸麥事，劃給六萬石云。預備之道，理當如是，而本道亦何可使之蕩然乎？雖使儲置，而際此凶荒，又安知守令之必不犯手乎？上曰，不但爲麥事也。明春農糧種子，不可不留念，故如是處分，守令何敢用之乎？詳定米，予亦已思量，然每事欲膠守古規，則何處下手乎？江都兩漢軍餉雖重大，而都民賑濟，亦非歇後事，小急則用一萬石，若太急則雖用二萬石，亦無不可，雖非卿等之請，予將下特敎矣。在魯曰，關西之木，亦給嶺南云，嶺中儲積，稍優於兩湖，而嶺伯又經紀之，頗有頭緖，雖非關物，似有接濟之道，以其木留置京廳，以補應下之用，何如？上曰，當初運來，將用於何處乎？非爲三南計乎？前者，累以此已下敎矣，何可到今推移乎？在魯曰，聖意如此，臣不敢更聒，然三南中，兩湖尤甚，無寧全給於兩湖，而嶺南則以北關之穀給之，何如？上曰，兩湖雖當相救，而諸路之物，孰非國穀？設令來頭，嶺豐而湖凶，則嶺穀獨不可移哺於湖民乎？當初嶺南，爲三南尤甚，故如是區畫耳。今以方伯之經紀，而獨不給嶺南，則嶺民只知有道臣，而不知有朝廷矣。戶判之意，亦欲用錢木，然本爲三南還穀，而有此擧措。明年雖稍稔，而欲分儲該道，故推考平伯，催促運來，非爲京廳用度，而如是區畫也。在魯曰，聖意至當。臣於嶺南，亦非歇後看也。雖非關物，而旣給北關之穀，故如是，仰達矣。上曰，年前關民之飢，以嶺粟轉哺，則今此北關之穀，乃還報也，非施惠也。在魯曰，京中常民之飢者，猶有丐活之路，而以士夫爲名，而無所乞貸者。於臣出入之際，或於夜禁之前，呼號告急，項背相接。今而如此，到頭可知，明春設粥之擧，似不可已。四五次發賣，又至四五萬石，而本廳所儲，本來不敷，貢物上下，大同之米，稍似有剩，故欲觀勢推移矣。朝家處分旣如是，此亦無可爲者，如臣無似，猥當此任，料理沒策，僨事丁寧，夙宵思量，寢食不安。且都憲之疏一張關文等語，雖泛稱說道，而自臣觀之，中實赧然，咫尺筵前，雖不敢請遞，而竊自揣分，決難仍據矣。上曰，賑廳堂上，卿及宋寅明在焉，予自以得人矣。卿須以活民爲心，毋庸辭焉。都民如入籠中，無他周旋之道，與鄕民之有土地者有異，尤當軫念處也。且我國班祿，本來涼薄，而家累全賴於是，今若又減其祿，則將何所依賴乎？不減百官之俸，是亦賑政之一端也。在魯曰，積小成多，或餘一二月俸，猶勝於不爲也。都憲之疏鑄錢，請準災結之數，此都憲在外不量之致也。今雖鑄錢，而若報諸軍門貸用之物，則本司無所餘者矣。上曰，夏源之疏，或慮其張大，而有此言也。在魯曰，撙節省約，雖紓目前之急，而國有大事，非可以一時撙節，有所堪當。今此匱竭之餘，未及收拾，而前頭若有許大用處，其勢亦末之何耳。聖上憂勤，大加節損，此盛德事也。然旣減之後，益加惕念，別樣撙節，庶有萬分之效矣。若有節損之名，而或不副其實，不但國計茫無輳泊，有司之臣，雖欲責應，勢亦無奈矣。上曰，卿言誠是矣。在魯曰，自前遇凶歲裁減之時，祭享所用，與東朝供上，初不入於議減中，而小臣謹按，禮有凶歲祭以下牲之文，當此無前大歉，雖係祭享之用，苟有禮文，常式外，可以減殺者，另議減殺，恐未爲不可。蓋我國土地之産，田賦之出，無減於祖宗盛時，而經費之匱竭至此者，不特末世浮費之多門而已。宗廟、陵寢祭享，比祖宗所加爲幾何？況各樣祭祀，甚爲煩瀆，殆至無日無祭，或一日累處，經費之倍昔，勢固然矣。至於三年內祭品，尤有近䙝而欠嚴敬者。昨年因山前，大臣入侍時，亦嘗以此陳達，仍爲語及於別茶禮事，自上以別茶禮始起之由下敎，仍示他日欲罷之聖意，臣至今感歎矣。臣因此而有所懷，雖非目前事，敢效無隱之忱焉。三年之內，祭物中人蔘正果，味旣不好，且非禮文所載不可已之物，而一番費入，小不下數斤，輒取用於地部。近日蔘路絶貴，地部之蔘若見乏，則如禮單所封，皆將貿用，豈非以無益害有益乎？且聞忠勳府進香，自古用此正果，故不敢遽廢，竭力僅辦云，旣非佳味，徒爲浪費。此等事，在下者雖不敢直請，自上若依三年內變賀爲慰之節，今番特命永罷之例，以特敎斷然變通，則似無害於義理，而有光於聖德，故惶恐敢達。上曰，予亦欲下敎而未果也。祭需諸品中，苟有可罷之物，則罷之無妨，而至如人蔘正果，減之尤無所害於義。昔在仁廟朝，命去綵花一節者，亦此意也。況敬徽殿遺旨，恒在於儉約，東朝亦以人蔘正果爲不緊，而累承切至之敎，予不敢忘其心也。且以各司進香言之，皆用人蔘正果，忠勳府則猶有物力，宗親府則尤爲殘薄，其所措備，極涉苟艱。旣知其苟艱，而使供於祭享，亦非致敬之道也。此後人蔘正果，當永爲除去，而諸司進香時，亦一倂減之，上以體兩東朝之至意，而下以示予之本意，可也。〈出擧條〉

12月27日

行都承旨趙錫命〈式暇〉。左承旨柳綎〈服制〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。左副承旨金始慶〈在外〉。同副承旨洪尙賓〈坐直〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，新寧縣監朴泰翰。

○成德潤啓曰，小臣，正朝望闕禮習儀，議政府進去下直。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，來初一日，輪對日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平鄭熙普、權賮在外，掌令權相一陳疏入啓，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙命臣啓曰，左承旨柳綎同姓四寸妹故進士趙明迪妻恭人柳氏身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。又以備邊司郞廳，以大臣意來言，今日雖非日次，有稟定事，來會賓廳云矣，敢啓。傳曰，大臣、備局堂上引見。洪尙賓啓曰，漢城判尹尹淳，連日違召，尙不行公，卽爲牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金興慶在外，參判李德壽病不來，參議未差，不得開政云，參判李德壽，卽爲牌招開政，何如？傳曰，允。又啓曰，吏曹參判李德壽，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以慶尙左水使狀啓，慶州等官居私奴守男等渰死事，傳于洪尙賓曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○兵批口傳政事，副司果李榕、兪彦通、洪尙寅、安相徽、尹東衡、嚴慶遐、趙尙行、崔命相、李潤身、金若魯、南泰齊、南泰良、申晩、吳瑗、任鏶、趙尙命、趙命臣，以兵曹言啓曰，今二十八日，入直訓鍊都監把摠李珌，昨已受點矣。李珌自數日前，猝得傷寒，食飮全廢，方在苦痛之意，呈訴本局，來付臣曹。如此病重之人，不可直宿闕內，他無變通之道，原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，吏曹參判李德壽再招不進，推考傳旨，今方捧入矣。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日開政。

○以校理權爀上疏，傳于洪尙賓曰，此等之疏，不欲觀之，還爲出給。權爀上疏。伏以臣賤疾濱危，自犯違逋，卒從吏對，略暴情實。伏蒙聖慈，特寬誅罰，圓扉旣脫，職名如舊，臣誠惶隕，不知自措也。臣雖極愚迷，粗知分義，豈不欲秪謝天陛，以伸感戴之忱，而屢日凍狴，病情越添，渾身寒粟，求汗不得，頭疼如碎，目眩如拔，一委席床，轉動末由，旬月之內，實無自力入肅之望，玆敢哀籲於天地父母之前，以冀垂察焉。抑臣疾病之外，又有情勢之不可帶銜復出者。向臣筵對也，怵於嚴威，訥於言辭，雖不能畢暴素蘊，若其所論陳，則關係義理頭腦，有不容一日晦矇者，而聖志堅持，天聽邈然，以至天日陰曀，咎臣之言，時象浮沈，疑臣之心，臣固惶惑，不省所對，而至於論列一二臣者，臣之意只欲嚴春秋治黨之法，贊聖朝勵世之敎，而重臣從傍分疏，銓曹依舊撿擬，當之者亦無自處之意，視臣言若無。臣雖不肖，問其官則三司也，言出三司而恬若不聞，似此擧措，曾所未有，豈不誠駭異也？然此則只論在人者耳。以臣而言，猥居三司之列，妄論大義，而反被聖上之疑，平日言議之不能上孚，臣實慙訟，而刺斥得罪名義之數輩，又受其無限輕蔑，顧安有如許疲軟三司？臣竊自羞也。臣從前自劃之實，業蒙聖明之俯燭，今不須更事覼縷，而古人云，有言責者，不得其言則去，卽此一事，處義甚明，寧犯孤恩之罪，終不敢抗顏復進於論思之地。伏乞聖慈，亟命削臣之職，治臣之罪，使朝廷尊，私分安，不勝大願。臣無任之至。

○兵曹判書金取魯上疏。伏以臣私義兢惕，踪地臲卼，兼且病母危篤，憂遑焦煎，神思瞀亂，間或抑情供仕，而職事之僨誤多矣。銓兵重地，實無堪處之理，而嚴命所迫，冒出屬耳。不敢旋事丐免，黽勉在職，此際得見諫臣疏本，以李守身甄注事，頗加非斥，臣不勝訝異也。臣斯從外來，守身之遭彈委折，未能記知，而朝家旣不允從，收敍如故，且其履歷，曾經閫任，則數次注擬，固非異事，若以其一被臺言，便不檢擧者，非臣意念之所及也。如臣無似，謬當匪據，循常政注，猶拂物情，咎責之言，乃至於此，文臣可遞之一端也。伏乞聖慈，早賜斥退，以謝臺議，以安賤分，公私萬幸。答曰，省疏具悉。下款引嫌太過，卿其勿辭，俟間行公。

○掌令權相一上疏。伏以臣才短識淺，不足以備數於朝廷百執事之末，觸事生疏，罪合萬隕，聖上寬貸，異數荐疊，臣雖糜身碎首，不足以圖報其萬一。第臣本來多疾，四五年前，待罪湖邑，仍遭父喪，中路星奔，酷罰危喘，幾至滅性，今夏闋服，不移床褥，寒程遠役，觸冒傷損，入城後，急於謝命，未暇調治，只欲奔走，粗伸分義，累日臺廳觸冷，繼於受戒之班觸傷，旅舍疏冷，將攝亦難，奄奄有難保之慮，玆敢略暴。伏乞聖上，亟賜罷斥，仍治前後罪犯，以警具僚，得以歸死田間，幸甚。臣忝叨耳目之任，拜命以後，尙未效一日之責，蓋緣鄕曲孤遠之蹤，纔入脩門，無所見聞，雖或有之，不過爲時政之末事。今日救了，明日復然，將不勝其救，故愚臣之意，不欲遽有論列，以瀆聖聽，而竊見舊臘垂盡，新春將屆，以天道言之，則貞元相承之際也。以人心言之，則仁智交接之間也。貞是正固之義，正字，說貞字不盡，故又着一固字，知其正而不能固守，則不可爲貞而不得爲事之幹也。元是行流發用之處，而貞是流行底骨子，故貞之裏面，藏得元亨利意思，無貞則元從何處起來乎？仁智之道亦然。仁是一箇生意，故其發也，卽有怵惕惻隱之意，動於中而形於外。智是斂束伏藏底道理，而知其爲是爲非，則便交付惻隱去，故智之裏面，藏得仁禮義意思，無智則如何而爲仁也？然而人之一身，自有一箇天地，天之元亨利貞，卽人之仁義禮智，而貞元仁智之間，極精極微，不容毫髮放過處。此是先儒之論，而非臣之創爲臆說也。惟我殿下，以一身而體天地之道，則當此時節，必將惕然警懼于心，而以智爲體，以仁爲用。如貞之固守，如元之發用，銷鑠乎一國乖戾愁苦之氣，感召乎天地和平沖瀜之氣，則災異自消而年歲自登，君子自進而小人自退，八路之億萬生靈，自躋於雍熙治平之域，譬如春風之發生萬物，莫知其所以然而然矣。古人云，和氣致祥，乖氣致異。宋臣沈倫曰，國家以廩粟濟民，自合召和氣而致豐稔。宋儒羅從彦之說曰，世俗之人，莫不喜人之同乎己而惡人之異於己也。同於己而欲之，異於己而不欲者，以其不大故也。朱子之說曰，同己者，未必皆君子，異己者，未必皆小人。此數箇說，於今日時政，受用尤緊，而其所以辨別而進退之，只在殿下之加意於仁智之道而已。臣兩日入侍，親聆玉音，慈祥惻怛之意，藹然於言辭之表，有足以感動人者，而憂民愛民之澤，不能遍及於蔀屋之中者，只緣近來諸道方伯、守令，多少畏法奉公，而令多中格，恩不下究，使遐遠赤子不知聖念之若是勤摯，而未免有怨咨之心，此臣之最所慨然者也。竊瞷我殿下，溫仁寬容，迥出百王，而莊嚴剛果，少欠分數，蓋不但聖質本來爲然，只爲一施蕩平廣大之典，以救朋黨矯激之弊，故不得不如此，而今日頹廢之綱，怠慢之俗，若不惕勵奮發，別加振刷，則決難以革而新之矣。臣竊以爲，變化氣質之法，只是所長處，則以爲吾固有之不當用工，而至於所短處，則大段勉勵，損其所有餘而益其所不足，然後庶幾寬猛得中，而無一邊偏重之失矣。古人云，仁者易流於姑息。又曰，仁是柔底物事，而至發出來却剛。此兩說，甚親切有味，而亦於燕閑獨處之時，細思氣質之不足處，多着工夫，短揉得盡，是愚臣眷眷之至意也。臣無任之至。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，俱爲切實，深用嘉之，可不留意焉。爾其勿辭，從速察職。

○辛亥十二月二十七日巳時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政洪致中，行戶曹判書金東弼，左參贊金在魯，行副護軍宋寅明，右參贊宋成明，刑曹判書李廷濟，左副承旨趙命臣，司諫許沃，副修撰任珽，假注書李重寅，事變假注書尹敬周，記事官宋時涵、趙明履諸臣，以次進伏。洪致中曰，雖是當寒之節，日氣連爲嚴沍，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，頃日藥房批答，水剌稍勝爲敎，其後益爲差勝乎？上曰，稍勝後，一樣矣。致中曰，大王大妃殿，氣候如何？上曰，安寧矣。致中曰，念五日次對，小臣身病猝添，不得爲之，兩西敬差官及賑廳堂上，至令別爲引見，殊極惶恐。上曰，卿之所患，予已知之，有何不安？致中曰，今日雖非次對日次，諸臣有稟定事，求對矣。兩南形勢，前後道臣狀啓，雖已言之，頃日敬差官引見時，必有下詢而知之者矣。臣亦自外聞之，賑穀數少，民生將多死亡之患云，趁早春設賑，則有益於濟活之策，而穀物將不繼，是誠渴悶矣。上曰，敬差之言，亦已聞知，而朴文秀狀啓入來，不待春間，卽今形勢如此，言念民事，罔知攸措矣。致中曰，自上爲軫民憂國計，至以何事不可節省爲敎，bb自b外庭臣僚，以至閭巷百姓，無不感激，擧思淬勵，一倍惕慮。聖上一言，感人者如此，臣心不勝欣幸。上曰，此誠予自反處。古人云，靡不有初，鮮克有終。予心比夏間求雨時，卽今稍緩，上下此心不捨，可以有濟矣。致中曰，此時任事之臣，豈敢放心乎？目今京外儲積蕩竭之中，敬差官爲軫民事，結數大縮，稅入甚少，宣廳大同，亦許捧留，戶曹所收，比前太減，京師先窮，勢不可支。凡節省之道，不可泛忽，雖至推處，務爲裁減，自內至外，俱宜十分減省，量入爲出，不然，則明年不可支撑。自上當減者，減而下之，則在外當減者，臣等亦當相議減之矣。上曰，謂某事耶？致中曰，卽今裁減者外，闕內外府所用，限數年宜一切減省。自內某某事，臣等不能知，此則自上當減省，自外則臣等當爲裁減矣。上曰，其言是矣。不必別爲，先朝有限明秋姑減之事，而尙今未復，此則依前減之。此外不緊者，亦限數年減省，而麥事若又失歉，則奚止數年乎？宋寅明曰，卽今貢物裁減之外，至禮葬擔持軍、澆奠床、王后考妣等事，不入於貢物中，自上無以知之，而自下不可擅便，大臣所達，此等事，似在其中矣。上曰，王后考妣祭需之規，何如？金在魯曰，當宁以上四代王后及世室不祧之位王后考妣，四名日、四仲朔，時祭、忌祭，自惠廳上下於本房子孫家矣。且擔持軍價則頗多，參酌減下無妨，而澆奠床價，不過三石米，恐不必減損矣。致中曰，所謂軍價，國家之意，無使給價，而募軍赴役矣。上曰，此事折半以生軍受用，折半以米捧用矣。然自祖宗朝已行之事，不可廢。大臣、國舅及他禮葬名目外，參酌裁減。澆奠床，依前仍置。至於王后考妣祭物，有國則不可廢，而有民，然後有國，此亦存其規而參酌略減，宜矣。在魯曰，以事大一款言之，卽今所封處，皇太后無之。至於紙地，與當初定封元數，頗有餘數矣。上曰，自康熙時，有減給之物，在國爲幸，而在貢人爲弊，貢人輩以此每上言矣。東弼曰，紙地事，一年元貢，一萬二千卷，而別貢不在此數。中間或有餘數，而自有內入等酬應處，向時頗聚置矣。權以鎭貢物價，以白面紙給之，今無餘儲，且戶曹加用價，自惠廳不給，故以此推移用之。加用價旣不給，而略干貢物價，稱以有餘數，欲爲減削，非但本曹難支，貢人亦失業。且以有優物種，換作不足之物種，僅僅推移用之，在魯不知戶曹事，而爲言如此矣。在魯曰，非但紙地一事，正朝等四節所入，用後多有餘數，或一年所入盡數餘存之時矣。東弼曰，雖曰有餘數充於別入，此外加用價甚多，而在魯一切防塞不給，推諉於元貢數，皇明若在，豈容如是？事體不可矣。上曰，各有所主，故惠堂之爲言如此。失物貢人，至今怨望康熙，而卽今所無名目，隨而減除當然。以內入言之，宗臣奉使時，有例給之事，今番使臣，前日守殯官入去，而品下，故不給。戶判藉重於皇明，而皇明雖在，不入送者當減除，其餘仍舊貫，爲宜矣。致中曰，然則惠廳有所得，而戶曹則有所失矣。戶曹自是經用根本，而別貿緣何而多至於此，誠爲悶慮。在昔淑安公主無依，臣常侍奉而過，每言孝、顯兩朝崇儉之德，實有令人欽仰者。至於肅廟朝臣，亦嘗入侍，見戶白塗紙皆補罅，茵席等物亦然，比外朝儉薄尤加。以此觀之，戶曹當有裕，而別貿如此，莫省其故，此後務加節省好矣。東弼曰，別貿非國家取用之物，祭享位數漸加，近來逐年有都監之役，國葬三次，各二十萬兩，遷陵時所用三十萬兩，初頭磨鍊，一從其時所用，而近來無加磨鍊之事，皆別貿用之，其數過於元貢之數矣。上曰，過元貢之說，誠過矣。凡事仍舊貫爲宜，俄者，分付事，只爲除減爲可。以掌苑署事言之，元貢外加入，貢人輩上言，以別入啓下之後，以別入，分付則入之，而循例，分付則不入之。乾杮不以貼數言之，以藥一次爲言，一次將至四十餘貼，故以貼數爲之事，分付矣。頃日下敎板材事，在上者不知中官輩不無靡費之事，一立所入以二立，分付，故戶曹預爲斟酌，一立入之云矣。東弼曰，然矣。今欲省減，則賞格事宜減損。以戶曹言之，鼎紬、水紬價，每疋八兩，所費多矣。上曰，有功者必賞，而三年內別茶禮賞，自守陵官至寢郞，皆頒賜，實無意義。鼎紬事，尙方會計案，每有餘存同數，而自戶曹貿納，每欲下詢而未果矣。未知何爲而然耶？戶判欲爲仰對之際，上曰，少退。諸臣以次退出。

○未時，還入。上曰，鼎紬事，戶判陳之，東弼曰，尙方鼎紬，出自平安道奴婢貢。盡用後，取用於戶曹，而舊留在，曾經御覽，故不敢盡下，長爲留置，而懸錄於文書中，名曰進上外別入之紬。尙方不足，故皆報戶曹取入，而戶曹元貢亦不足，故別貿以入矣。致中曰，尙方文書，留在數同長懸乎？上曰，文書中，長懸錄矣。東弼曰，非特此事，所謂各樣舊留在，皆類此矣。上曰，今始知之。旣有留在，則別入，當自尙方取用矣。致中曰，裁減事，因戶判陳達，有與大臣相議，稟處之敎，大體則前已仰陳矣。別單中，自廟堂減損者，當與諸臣商確，量其緩急，參酌磨鍊，而就戶曹加用最多者，別爲分數裁減，則不無斑駁之弊，不必以此爲名目。然同一物種，而或減或否，則實有不均之歎，當計其分數，使得相當，則戶判所達之意，自當竝行於其中矣。上曰，然矣。前日謄錄，或有緊而不當減者亦減，不緊而當減者亦不減，且古今緊歇有異，此則備局參量磨鍊，可也。〈出擧條〉致中曰，京畿賑資，雖有大同捧留，移轉一萬石，海西詳定米劃給之令，此則皆是明秋還捧之穀，當給有土饑民，而無土饑民則例當白給，而畿邑無白給之資，事甚可慮。畿邑有空白米、自餘米等名色，穀雖零星，猶可以補用，許給設賑各邑，俾爲白給之資，何如？上曰，此何樣名目，而會錄於何處乎？致中曰，守令遞職後，新官未到任前，所餘月廩，而會錄於惠廳矣。上曰，所達誠好，依施焉。〈出擧條〉致中曰，還上當於歲末停捧，而至於軍餉，自朝家有停捧之令，然後可以停捧。聞南漢尙有未捧之穀，若督捧則將拖至歲後，一體停捧，誠宜矣。上曰，朴文秀去時，有所下敎，使道臣知之矣。畿邑異於三南，分付停捧，可也。〈出擧條〉致中曰，當此軫慮每事裁減之時，浮費莫甚於酒。民事如此，自上不遑暇食，而常漢輩，醉倒路傍，非但所見可惡，以害言之，通三江酒家，一月所入累千石之多，此幾人所食乎？酒禁一款，所不可已，而自上每爲持難，臣亦知聖意所在，非不俯燭多釀之害，而爲憐小小賣酒資生之類，而若爲此不禁，則累千石消瀜之害，無以禁斷，必立大禁令，可以隄防。士大夫賓客之需，祭時所用，所宜不禁，而此若有法令不均之慮，則一倂嚴禁爲宜，臣等亦於祭用，以醴代之，一切禁釀，然後法令可行。聞閭家物情，欲聚米則禁酒爲第一大關節云，不必長禁，限明秋禁斷，似不可已，故敢達。上曰，前後諸臣陳達時，有下敎矣。只見目前，不爲周思，予雖生長宮中，豈不知酒弊？大禹知有亡國者而不禁，三代連用之，聖人亦知不可禁，故賓主行禮，一飮百拜者，只欲使不至過飮也。若自三公，下至匹庶，祭時不用則已，用則不可禁。卿等請用醴，小民當用水，此不可禁者也。向者朝令不一，聞承宣所言，所釀皆棄川渠云，渠雖自棄，而國家使之棄也。此可謂暴殄天物也。覽東平尉聞見說話及李世璡所進冊子，知先朝事，故予當玉食，軫粒粒之苦，和水餘粒，必使棄諸淨潔處矣。卽今設禁則多釀處，本不難知。而不能禁，所禁者不過升斗所釀處，而請禁酒者之廊底，亦安知不釀乎？先朝以宮人釀酒，有處分事，今亦若有如此事，則群下必以予拘於此而不從矣。頃年禁酒時，予謂凡法令，身親行之後，可行於下，故其時予奉兩東朝陳達，宮人或有置酒者，使中官摘奸，見露者依法科罪，其前宮人輩，不無自外酒壺入來之事，一自其後，不敢爲之矣。此事亦如鑄錢，予本欲罰錢，而今則加鑄。本不欲禁酒而將欲禁之，欲製文字以下，而近來精神不逮，雖數行批答，求思爲之，姑俟少間，以文字戒飭矣。致中曰，士夫家無形，或有喜酒者，此則別樣禁斷，宜矣。上曰，金尙翼事，予竊笑之。金錫耉，卽金判書之一家也。其家本來謹愼，未知果有是事。其時亦有士人之同入者未知誰某，而若有勢之家，憲吏初不敢指告矣。東弼曰，禁酒，在荒年耗穀之害，不爲無益。向日禁令，不能周思，反有弊端，臣意若有限界，然後可行。凡士夫家，祭祀婚禮及鄕曲升斗釀賣資生之類勿論，只禁多釀之家，則誠宜矣。上曰，近來生齒繁殖，生道艱難，道上所賣，非特酒云矣。在魯曰，然矣。餠糖之屬，無不賣之矣。以耗財言之，南草爲甚，所當先禁，而雖斷頭不可禁。欲禁，則禁其耕種，以絶根本爲宜。上曰，若禁耕種，則必貿於他國矣。寅明曰，伏聞下敎，深知酒弊矣。米則楚人失之，楚人得之，酒則竟歸浪費，而其費甚多，若設禁吏，其米歸於糧用，則其效必多。上曰，使米不入於酒，則在於朝鮮，朝鮮人當食，所言誠是。然此米，有錢者可得，赤手之人，其可得乎？在魯曰，寅明所達，以釀酒之害言之，而以買酒之害言之，所費非夥然矣。成明曰，以大體言之，禁酒爲宜矣。上曰，多釀爲害，飮者亦有害，以大體言之，則宜禁。以文字欲下於歲前，而旣爲設禁，則當先行於宮中，然後可行於閭間，方有所思，當處分矣。成明曰，旣有邦禁，則士夫應有懲戢，而小民不畏法令，必各別嚴禁，可以懲戢矣。上曰，予則謂小民緣於士夫，以戊申年事言之，小民不負國，而朝廷之人，丁寧面諭，不思寅協之圖，以此言之，反不如小民矣。年凶則樂不懸，古記所云，限明秋禁酒，有何更論乎？寅明曰，油蜜果，財物多入，故《大典》法禁條有之。臣見祭物中，果品太多，《禮記》，歲凶則減犧牲，國家若設禁，則士夫家，必不敢用矣。在魯曰，油蜜果，初出於佛家，以至公私祭享用之，浮費多矣。上曰，在前因閔鎭厚陳白，小其體制矣。卽今漸至如舊，未知其由，外間尙可謂小，而自內別茶禮，數品過多，而甲辰年，旣用此數，今亦不可減，此後非但自我始也。東朝亦有所思矣。重臣昨言太廟祭享事，而國家旣用蔬品，此則至矣盡矣，不可減矣。以鋪陳事言之，太廟鋪陳亦修補，而三年內鋪陳，務欲色新，頻頻改之，如此事，該曹物力多入，今則仰體東朝遺意，色渝者，只令改之矣。國家祭享所豐，在於果品，而其餘不及於私家矣。在魯曰，近來俗習漸侈，私家祭祀，或不無過厚之弊矣。上曰，予在春宮時，趙泰萬爲宮僚，嘗言在前所食餠，只和乾杮，近則雜以棗栗等諸物，俗所謂饗舅姑之禮，若廢則舅家至於色氣，其言誠是。泰萬爲人，雖不知中矩，而殊爲質樸，在桂坊被論，心甚惜之矣。致中曰，慶尙監司趙顯命狀啓，以爲沿海各邑賑資，專恃北關還報之米，而北船體小，便於冬節駕海，亟令北船，運送嶺南地界云，而北船所載，不過二三十石，許多穀物，運送爲難矣。上曰，北道無戰船乎？致中曰，無之。上曰，設令有水賊，則何以防禦？致中曰，壬辰年，倭寇從陸路而往，水路無可往之理矣。上曰，予所言，非謂倭寇也。廷濟曰，倭寇亦不可信，元山地界，豈不可來耶？致中曰，戊申年黃溥，造北路所無船，故人皆疑之，北道本無大船。頃日筵中，旣已定奪，知委嶺南，使之送船，運去嶺南，必當發送，而嶺民之望哺者，似難遲待其往來，先令北關，覓得船隻，雖不能一時盡運，急急裝發，限逢着嶺南船，運送，何如？上曰，依爲之。〈抄出擧條〉致中曰，頃日筵中，北關米還報事，緣臣未能明白陳達，擧條有錯誤處，嶺南當報之穀，乃是一萬五千石，此則不當加減，而嶺東還報米七千石中，北伯請以數千石先報，而其數太少，使之折半還報，何如？上曰，當初擧條爻周，以今日所達，更出擧條，可也。〈出擧條〉致中曰，兵曹判書金取魯，頃日陳達於筵中，以爲本曹物力匱竭，一軍色例爲接濟禁軍，而軍布以作米留賑，姑無上來者，作米之代，當自賑廳，以新鑄錢輸送，而鑄錢畢役後，可以代送云，其前事勢甚急，請令廟堂指揮，而卽今各衙門，錢木俱乏，若待畢鑄，則事當無限狼狽，隨鑄隨用，恐似無妨矣。上曰，畢鑄後始用之議，誰所主耶？東弼曰，爲防其奸弊，當初鑄錢節目中，以此添入，而啓下矣。上曰，防奸，謂防何樣弊耶？東弼曰，挾鑄之弊也。新錢不得行於市上，則工手輩，無以備物力挾鑄故也。上曰，生㚥之弊，固已斟酌，予意慮有他奸計矣。至於挾鑄之弊，何係於用錢先後乎？待國家畢鑄，始用之時，挾鑄者亦當隨而用之，此何能防奸乎？東弼曰，新錢，限畢鑄不許行用，則挾鑄之弊，實爲防奸之道，而但卽今非但戶曹舊錢之已竭，以惠廳言之，軍布作米代，應給各衛門者，無他推移貸下之路，事勢竭悶矣。在魯曰，以丙子年事觀之，一邊鑄錢，一邊行用，蓋鑄錢諸需之貿取，費錢無數，必用此錢貿此需，然後可以次次漸鑄，得免停役之患。況今年則各司作米代需用，萬分緊急，終難待其畢鑄矣。上曰，作事謀始，屢爲下敎。頃日筵臣有言，下賤輩至曰，廟堂公事，吾當爲之云，每事如此，故云然。挾鑄之弊，雖如所達，而予則所慮者，在於私鑄。李領府事曾言，近來錢樣新潔者，皆私鑄云，今番新鑄後，與只用舊錢時尤異，貌樣皆新，公私鑄何能辨乎？此後私鑄之弊，實難防矣。錢幣之權，固宜在國，今可謂權在國乎？我國人不能耐久，纔鑄萬餘兩欲用之，當初不載節目則可，旣成節目之後，不能固守。旋爲用之，事甚顚倒，必無用則當特推堂上，改其節目後，許用矣。在魯曰，當初料事不審之失，臣等固難免矣。各樣作米代錢，應給之各司，無不渴窘，請報紛紜，論責臣等後，新鑄錢分給，爲宜矣。寅明曰，聖意之持難，固在於令甲之變改，而此等事，異於他，朝令不無權宜變通之道，作法初雖嚴密，終則易致疏闊生奸。當初待畢鑄行用之節目，專出於嚴防奸之意，終若堅守令甲，則奸弊無以生矣。然若待畢鑄，勢將拖到明年夏秋，卽今經用方乏，各樣用下，待此行錢，則實無堅守節目之勢。然新鑄錢，未滿數萬兩，而遽議行用，不惟事涉顚倒，前頭奸弊，亦難勝防。三南分賑錢數，當爲六七萬兩，以八萬兩爲限，許其行用，似好矣。致中曰，諸堂請推後，許用新錢事，臣亦非不知，而此與令甲有異。不過有司之臣節目間稟定事，與守法不固者有異矣。上曰，徙三丈木，至易之事，而賜千金者，欲信法令之意也。今鑄錢亦是大事，立條未久，變改用之，誠極顚倒。該曹及賑廳堂上，竝推考，節目中此條件，勿施後許用，可也。〈出擧條〉致中曰，江都腐朽米太，令廟堂考例，稟處事，守臣狀請，而腐朽穀蕩減，不無其弊，而觀此數則不多，初朽四十石，量縮十石矣。此九月狀請，而中間多雜議，尙未回啓，何以爲之？上曰，頃者因右相陳達，已令蕩減，此狀啓，其後更請者乎？東弼曰，夏間所狀請者，其數頗多，必已蕩減，而此狀啓，似是更請矣。上曰，其時使守臣反庫，而臺官李熹，請送御史，按gg眼g同爲之，故守臣似以此尙不擧行，而此非撕捱之事，出問後，果是前來狀啓，則依前下敎擧行事，分付，可也。寅明進關西軍制變通節目，上置案上。披覽敎曰，淸南軍停操時，捧米條件，未知何如。寅明曰，淸北軍兵有身布，至於兵營鍊別隊，同是步軍，而亦有身布，而淸南軍，獨無身布。旣有不均之歎，且停操之時頻數，尤爲淸南軍之僥倖，故每當停操之時，使之納米一斗五升，欲令勞逸相當矣。上曰，李宗城不爲入侍，不入番乎？任珽曰，不爲入番矣。上曰，此條件，與兵判相議乎？寅明曰，然矣。上曰，此路一開，則必無停操之時。且旣送御史減布之後，捧此米，則渠輩必以爲減布後，猶有所惜捧此米。然則欲慰淸北之心，而反招淸南之怨，終不如使之停操，而米則不捧也。此條拔去爲宜。仍令寅明，付標以入。上曰，此湖西伯李衡佐狀啓也。諸臣見後，陳所見，宜矣。東弼曰，大同雖或有捧留之事，田稅自是惟正之供，本無捧留之規。且當年條則猶可以稟請，而此則俱是己庚兩年條，趁春應納之稅大同，而公然不納，到今請留，事甚不當。其中公山，稱以無船，尙今留置，林川則色吏全船偸食，僞出尺文，見覺於戶曹，艱辛徵捧，而此皆前官解由拘礙者，決不可許之矣。其中軍作米事，許施，何如？在魯曰，此異於當年條上納。多是昨年已捧置，而稱以無船不納者，到今決不可許留。其中可施者，只軍作米一事矣。但以狀啓辭語見之，本道事勢，則果爲切悶矣。上曰，湖西伯辭陛時，言若準得所請之穀，則湖民當活云，而狀啓又如此，湖中民事，可想切急矣。此田稅，直爲上納者耶？東弼曰，今春當納，而以其無船隻之故，不得漕運，尙今留置本邑矣。上曰，大臣之意，何如？致中曰，當初自朝家劃給之外，無他穀物，賑資必不足，事甚可慮，而卽今大同，旣許捧留，田稅大同之未及上來者，又不可許留，此則置之。軍作米一千餘石，則依湖南例，使之納價，補用於賑資，似宜矣。上曰，以狀啓見之，湖西民事，誠爲可悶。爲先軍作米一千二百石，依狀請許施，可也。〈出擧條〉致中曰，南漢軍餉，有以太代捧，此則當換作本色者矣。聞各邑守令，欲以米換太補賑，蓋以米換太則石數倍加，且緊於救荒之資故也。許施似宜，何以爲之？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，賑廳發賣，當自春初爲始，若又設賑，則穀物實無出處。且該廳之無歲入，不過先輩取國家經用中料理取剩，有若干儲積，過今年後，勢將蕩然無遺。來頭如有利益之事，勿論某衙門所管，當草記陳請矣。湖南風落木，劃給本道，使補賑資，而至於莞島等三處黃腸、禁山風落木，則事體重大，不爲劃給。聞摘奸郞廳之言，則皆體大可合板材，黃腸雖重，當此御供議減之日，此等有用之物，何可空棄乎？今若劃屬賑廳，則不無發賣聚穀之道，下詢大臣而處之，何如？致中曰，此事在外聞知矣。臣意常謂，黃腸船材所封山，許入斧斤，必有濫斫生材之慮，故臣本自持難，而若有別樣防奸之道，俾無濫斫之弊，則許之，爲好矣。上曰，安眠島材木煮鹽事，大臣爲請，而朴文秀所言爲是，故勿許矣。莞島風落之木，空棄亦可惜，備局郞擇送，看檢取用，可也。〈出擧條〉上覽嶺南句管堂上朴文秀狀啓，使承宣執筆，親呼備忘記曰，荒歲饑民之餓莩，不卽陳聞，警飭道臣，已有古例，則今觀靈城君朴文秀狀啓，極爲慘惻。宰臣目見者若此，則其他可知，先令本道，各別顧恤。道臣、守令之猶不設賑，吁嗟，農民餓莩若此，不爲陳聞，事甚疏忽，亦非委道委百里之意。忠淸監司李衡佐，推考，以此令備局，申飭諸道焉。致中曰，李衡佐狀啓，亦言餓殍事矣。上曰，此朴文秀狀啓也。仍下曰，卿與諸宰見之。致中傳給在魯，使讀之。上曰，以此狀啓觀之，湖、嶺間，雪多下矣。致中曰，然矣。上曰，朴文秀頗伸救李壽沆矣。壽沆事，頃日有自備局，申飭之敎，果已申飭耶？一向引嫌，極爲可悶矣。致中曰，頃日臣亦有所達矣。當此賑政之時，如是引入可悶。其時重臣方入侍，而聞其言，無可嫌之端。然更爲開釋，使之趁卽行公，宜矣。上曰，李壽沆，可謂挾矣。當此之時，設使有人言，在道臣之道，當以濟民事爲期，何暇引嫌？予亦當此極寒，每御此疏冷之處，因知有損傷之節，而民事爲急，有不暇顧，李壽沆，亦豈顧他乎？廷濟曰，臣言誠無可引之嫌，臣與李壽沆有戚誼，且情好不泛，設使他人有毁之者，臣固當分疏，豈有相毁之言乎？此非李壽沆之所失，在京之人，誤聞而相傳，至及於壽沆之耳。致有此過嫌，故臣頃已作書，明其不然，此後必不更事撕捱矣。寅明曰，李壽沆，渠則盡心國事，而前後狀請，多不採施，筵中亦不無論責之敎。其意以爲，朝家莫知渠之心事，以至於此，以此介介，不無自悼之心，誠可憫憐也。東弼曰，壽沆誤聞風傳，引嫌至此，自上別諭開釋，似好矣。上曰，予所謂挾，蓋有意也。在壽沆之道，朝廷雖以吾爲不似，只以拯濟民事爲心，可也，而不此之爲，過自引嫌。如此事，飭勵，可也。豈可別諭乎？頃日湖西伯疏，與湖南伯疏有異，而一體還下送，有意矣。東弼曰，聞頃日筵敎，則必行公矣。上曰，廟堂亦不無操切之事，故其意以爲薄待，必欲遞，豈不挾乎？更爲從重推考，使之趁速察任，可也。上曰，觀此江原監司李普爀狀啓，春等人蔘，折半以戶曹人蔘移送內局爲請，此果有前例乎？在魯曰，稅蔘，與嶺東蔘品有異。御藥勿論，雖啓下藥，亦不可用，故曾前元無內局藥蔘，代用戶曹蔘之例矣。東弼曰，戶曹蔘，與內局蔘有異。自前別下，時或取用，而內用則不可矣。上曰，予所問者，乃內局蔘，或有以戶曹蔘代用之例否也。自前宗臣之病，或取用戶曹蔘矣，藥院蔘代用，前例有無，自內局稟旨，可也。上曰，所謂果園實結，指何樣名目耶？在魯曰，當初以實果封進，而其後以木上納矣。上曰，所謂弓蘇木，問于內工房，則不知當初上納者幾邑，而尤甚七邑，當減之數，亦幾何？嶺東伯，欲依兩湖例爲之，誠過矣。寅明曰，七邑所減之數，似不多矣。上曰，昔有餘而今不足，近來武庫上下者，皆自內工房上下，故別造繁多，可悶。蘇木每患不足，以藥院靑大竹，取入代用，然七邑所減之數不多，則何妨乎？東弼曰，再昨金吾赴坐之路，有免冠呼訴者，以爲罪人尹䆳，入鞫廳後，遭其母喪，三年已過，尙未通訃云，所見慘憫，與諸堂，相議啓稟，有傳訃之敎，而追聞外議，以爲不可，且或通訃，則囚人中又有遭喪者，不可異同云矣。上曰，誰耶？東弼曰，權攝也。上曰，尹䆳若已發配，則當給由，而旣係鞫囚，不可保放，然天倫不可廢，故許之，而第念邇訃，則必發喪，王府事體至重，大臣之意，何如？致中曰，罪人之減死定配者，不許給由，鞫囚似不可傳訃矣。在魯曰，鞫囚關係旣重，傳訃且關後弊，不可矣。東弼曰，草記雖允下，勿施，何如？上曰，依爲之。東弼曰，昨日諫臣疏，劾權以鎭，而其所謂貽書重宰，卽指臣也。此事有委折，而聖敎有若以鎭愛惜穀物者然，此則恐有未盡下燭者。疏論之諫臣，適入侍，故臣極知惶恐而敢達矣。當初以鎭，抵書于臣，以爲御史，若先期通報，則吾豈慳惜而不出乎？此今雖屛退，曾忝重臣之列，與匹庶自別，而不問主人，直定差員封庫，豈有如許事云云？措語頗多不平，至有籍産等語矣。臣對御史，深責其失體，且答書重臣，俾勿過怒而兩解之，此事何至推上於朝廷，而黃晸忽然强爲引避，語多不擇，諫臣發啓兩推後，聖上以御史爲失體，重臣爲過怒，聖敎至當，故臣不復提論矣。今則臺臣疏語，句斷平生，語多過激，至以還給穀物，以愧其心，爲言誠過矣。以鎭爲人，聖上已盡洞燭，實多執滯之病，其言或多過激，而其怒實在於定差員封穀，豈因愛惜穀物而然也？此事兩非之，則可矣，而御史則推考，重臣則罷職，又復發人私書，論斷至甚。以鎭，平日任事之重臣，事體恐不如是，故敢達。上曰，予亦非曰以鎭惜之，聞黃晸所言，當初道臣，書請而不聽云。御史定差員封穀，擧措可異，而以鎭書辭，亦過矣。臺臣推考，予意請輕，欲一倂罷職，而姑不爲之，方伯旣書請而不給，誠有所失矣。上曰，大諫前啓爲之後，海西事，有可問者矣。徐宗玉啓曰，臣以匪才，久竊藩任，釁尤實多，譴罰是俟。不自意薇垣新命，忽及於報瓜之日，臣誠驚惶感激，不省攸處。夫以諫爲名，其責不輕，而至於長官，則地望尤別，固非人人所可僥冒，而臣性本疏緩，言乏骨骾，亦嘗一二試叨，實無毫分裨益，至今追思，餘愧未已。玆因納符事重，不得不祗謝恩命，而揣量才分，終難承膺。且伏見喉院啓辭，則以臣在藩時，殿最不嚴，加以問備之罰，事件雖異，臣身之帶推則一也。揆以臺體，尤不可晏然行公，請命遞斥臣職。上曰，上款引嫌，已涉過矣，下款所嫌，尤涉太過。勿辭，亦勿退待。致中曰，諫院兩臣，同入筵席，則長官獨爲傳啓，非同爲入侍之意，未知何如？許沃欲先爲引避，諸臣皆以爲未傳啓前，不可引嫌矣。上曰，許沃是矣。當先爲引嫌，陳避矣。許沃啓曰，臣以權以鎭事，有所疏論矣。當初黃晸之徑先封穀，不過率爾之失，在重臣之道，雖有慍怒之意，惟當仰體聖上憂民之至意，而或牌或書，其所傳說，有駭聽聞，故有削職還穀之請，而至被重臣之筵斥，其何敢抗顏仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。趙命臣曰，司諫許沃，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。宗玉啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。上曰，勿煩。請逆魁坦，緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。上曰，亟停勿煩。請定配罪人姜世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。上曰，勿煩。請定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。上曰，勿煩。請還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更得鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。上曰，勿煩。請海正，仍令鞫聽，嚴刑得情，李夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法。上曰，勿煩。請罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。上曰，勿煩。又所啓，卽者重臣，以鞫囚罪人尹䆳。通訃事，陳達矣。蓋此罪人，初雖酌處，旣因臺啓，尙在未勘之中，母死而不通訃，其在人理，非不慘惻。然而揆以獄體，不可不嚴，則重臣陳達，終未免率爾，請判義禁金東弼，從重推考。上曰，依啓。又啓曰，賓廳次對，雖貴吁咈，筵席威儀，必主敬嚴，而左參贊金在魯私讀狀啓之際，或爲高聲，刑曹判書李廷濟，離次而進，隨後而聽，其在朝體，俱爲未安，請左參贊金在魯，刑曹判書李廷濟，竝推考。上曰，大諫不知事實而然矣。朴文秀狀啓，使領相與諸臣見之，故領相傳給在魯，使見之矣。致中曰，事實雖如此，臺臣請推，出於體例間事矣。上曰，雖有曲折，大體則是，依啓。上曰，傳啓旣畢，處置似當爲之矣。宗玉啓曰，前疏所論，實有意見，重臣筵斥，何必爲嫌？請司諫許沃出仕。上曰，依啓。上曰，大諫新自海西來，民事大體及農形如何？所懷陳之。宗玉曰，三南農形，臣固未知如何，而至於海西，若謂之慘凶則過矣。謂之大歉，則不過七月間，得雨之後，人皆有免凶之思。秋成後大變，所刈禾穀，過半不成實，大異於當初所料，民間遑遑，臣於此時，非不知預爲狀聞於朝家。備陳事勢，俾知本道凶歉之狀，而第念三南，値無前大殺，朝家方渴悶於接濟之道，而海西又從而言凶，則朝家旣無分力救濟之道，只有軫憂擾惱之慮，而且念海西，昨與再昨年事，連爲豐登，公私儲蓄，僅僅可及於秋前，故臣不爲煩瀆於廟堂，以此廟堂，以豐年知之，而其實與畿湖無異矣。卽今緊務，勿施擾民之政，使之安保，則可免流散顚連之患。臣在營時，使守令一切蠲役，勿令搔擾，而以詳定米，限麥前分給，以濟其急矣。臣雖遞來，來頭民事，實多可憂，與新伯尹容交龜時，相議安保之道矣。上曰，所言質實，好矣。其時狀聞乎，陳疏乎？以海西比於三南，過矣。向日趙迪命，自西而來言，兩西當設賑，予以爲非矣。三南方設賑，而西路又然，則將何以接濟乎？人言如此，爲道臣者，安得晏然而已？以至於陳章，予謂未免爲俗套，百姓勿擾則安保云者，其言誠是矣。宗玉曰，廟堂全不量外方物情，以貿米事言之，數多之穀物，以軍木換貿，守令雖欲爲之，斗斗升升，何能聚合而貿得乎？與御史相議詳定米上下者，其數屢萬石，故限其石數，以錢木換用，可謂順便，而御史頗細密，至於方伯饌價，守令月俸，皆欲取來，殊不可。且本營有若干賑穀，金始㷜爲方伯時創置，其後金在魯及小臣，相繼鳩聚，以置此穀，亦不問于道臣，直爲狀聞取用，尤不可。此後限朝家所定石數外，更勿取來爲宜。上曰，此後更不加數取來矣。詳定米換用，大體爲是。卽今大同，旣已捧留，錢木貿米事，亦中止矣。宗玉曰，事關軍政，故陳達。近來軍木，以四十尺爲限捧之，其弊難堪。熟木三十五尺，《大典》法明白載錄，則釐正廳，何所據而以不滿四十尺退之？色吏還下去加徵，其間弊端，不一而足，故守令以此爲準捧之，卽今漸至於爲正木。正木價、則至於二兩半分云，故別單中陳稟，而此非但海西，八路同然云，不可不變通。大臣方入侍，詢問處之，何如？寅明曰，軍布事，自前以四十尺捧之，況卽今木賤，小民固爲可矜，而尺數又減則應下者，必多稱冤，故參酌防啓矣。致中曰，若以《大典》法責望則尤難，軍木升數，比今所納似稍加，而釐正廳節目已久，升數則不加，尺數則以四十尺爲準捧之矣。上曰，大體則從《大典》法三十五尺之說，誠然，而升數若加，則民將不堪，仍舊貫爲宜。宗玉曰，朝家前因金郊驛卒之上言，加給復戶，近又以畿驛之凋弊難支，就其二結中，分半移劃事，備局覆啓行關矣。畿、海各驛，俱當孔路，雖或有苦歇之差殊，而奪此與彼，已極不當。況昨年加給，今年還奪，亦何以示信於民乎？事雖小而關於國體則大，臣意，畿驛以他條劃給，而金郊加給之結，仍前置之，爲宜矣。寅明曰，此回啓，出於臣乎？近來畿驛，凋弊難支，驛卒輩每以兩西驛復數多，依三南入居木貰把例，劃給畿驛之意，上言煩請。蓋自壬辰以後，兩西爲孔道，故別爲優恤給復，比他驛倍多。及今使役之煩，比畿驛不無所間，而畿驛全無給復之事，其所稱冤，不是異事。然兩西驛復，旣是該驛流來所食之物，到今奪給畿驛，終涉可矜，以此每每防塞，他無顧恤畿驛之路。至於金郊，加給復事，全無義意，事在屬耳。海西靑丹驛，以僻路驛，每戶給復爲十五結，而金郊處於大路，爲役倍重，而給復十一結。海西於方伯，以金郊依靑丹例，加給復戶，廟堂許給每戶二結。金郊給復，比靑丹雖薄，而比畿驛全不給復處，所食不啻倍多，廟堂許給，未知其宜，而事在昨年，異於久遠，以此分給畿驛，在金郊不足爲冤，在畿驛猶有一分之益，彼此似兩便，故臣果參酌爲之矣。宗玉曰，畿驛則馬位田許多，又有各道入居木輸送之例，而海驛位田，本來不足，入居木亦無之，故此復戶之所以給也。且一路只是三驛，而擔當彼我使客之行，爲役之苦重，亦何異於畿驛乎？然今臣所達，非爲海驛而發也。兵食與信，國之所重，而朝家於區區驛卒輩，不能示信，則他何可論乎？百餘結復猶可失，而已布之信，則決不可失矣。上曰，凡事當觀大體，上年給二結，今年減一結，殊涉煩瑣。備局回啓勿施，畿驛則以他條劃給，可也。〈出擧條〉上曰，校理權爀，處事非矣。頃日以乃父事，下敎後，一番出仕塞責，又不行公，事體未安，從重推考，待明朝牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉上曰，仁川府使趙載博，尙不還任耶？在京與否，問知後，如不下去，則明日內，催促還任，可也。〈出榻前下敎〉命臣曰，李廷璞査事，因該曹堂上之相繼引避，尙未擧行，合有變通之道矣。上曰，洪好人引嫌，故許遞。金應福事，朴文秀陳達時，無金正字之言，而擧條中添入，必簡通時書送也。金應福今姑改差，其代明日開政時差出，仍卽牌招察任，可也。〈出榻前下敎〉諸臣以次退出。

12月28日

行都承旨趙錫命〈坐直〉。左承旨柳綎〈服制〉。右承旨成德潤〈式暇〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨洪尙賓〈式暇〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕直〉李重寅〈仕〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪尙賓啓曰，小臣，祈穀祭肄儀，議政府進去，下直。傳曰，知道。

○趙命臣，以都摠府言啓曰，都摠府長溪君棅，以社稷祈穀祭親臨肄儀時侍衛事，議政府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙錫命，以弘文館言啓曰，本館上番校理臣趙迪命，以祈穀祭大祝，下番副修撰臣尹彙貞，以執尊，今日議政府肄儀時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪尙賓啓曰，漢城府判尹尹淳，連日違牌，無意行公，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，朔奠隔日，祈穀祭擧動不遠，承旨不可不備員，而右副承旨金始慶，雖已，下諭上來，而遲速有未可知，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，今姑改差，其代今日政差出。又啓曰，臣與藥房都提調臣洪致中，提調臣金在魯，有稟定事，請對矣。傳曰，引見。又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書金興慶在外，參議未差，參判李德壽病不來，不得開政云，參判李德壽，昨旣違牌，今又不進，其在事體，殊涉未安，卽爲牌招，以爲開政之地，何如？傳曰，允。又啓曰，吏曹參判李德壽推考傳旨，今方捧入，而連日違牌，不爲開政，其在事體，殊甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，吏曹參判李德壽再招不進推考傳旨，今方捧入矣，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，以申飭之事，若是撕捱，其在事體，極爲未安，從重推考，更爲牌招開政。又啓曰，監察十三員內，行公八員，相避一員，在外二員，未署經二員，本府入直及各陵殿正朝祭，勢難分排進參，未署經監察，使之署前行公事，分付，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，以校理權爀牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。又以漢城府言啓曰，京中五部諸色軍兵，例於歲末磨勘，而行判尹尹淳，方在呈告中，堂上不齊，限內不得磨勘，待明春擧行之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，來正月初二日，社稷祈穀祭擧動時，本曹兩驛騎馬四十匹內，病傷馬除，各差備應把之數，無以推移，依前例京畿驛馬，限十四匹補把，以充不足之代事，本道監司處，分付，何如？傳曰，允。

○洪尙賓，以右邊捕盜廳言啓曰，京中西部居趙次根呈狀內，其婢江貞，爲咸鏡道鍾城人金俊招引下去，每欲逃還，而異於男丁，不得任意，潛自抵書于渠家云，故以一倂捉送之意，發關於本道。自本道粘關於鍾城府，則只送江貞，而金俊則不爲上送，其不有禁令之責，烏得免乎？蓋北路人心巧悍，誘引京城人物，脅作奴婢者，自古有之，故朝家爲慮此弊，如此之類，一律論斷，載在令甲。大將臣鵬翼，曾竄北塞時，目見其弊，條陳疏中，自朝家更加申飭矣。刷還江貞處，盤問其同時被招者之名數，則以爲渠於入北之日，至元山海邊而見之，則金俊所騎船中，有京城人物三十餘口，又有鍾城人金順昌者，亦率一女兒，同舟而入去云，事之驚駭，莫此爲甚。被招各人，事當一倂刷還，故金俊、金順昌等，捉送本廳，依法處斷之意，發關於本道及本官矣。其中金順昌及被招女人㗡禮，爲先押送，故嚴問其招引之由，則順昌招內，㗡禮，卽京居高天興之婢，而具證筆成文買去，實無招去之事云云，而現納其買賣文書，故窺捕天興一處質問，則以爲順昌，果欲買婢。故㗡女，實非其婢，乃良家女，而因所親老嫗斗玉之多般誘引，以己婢樣，僞造文書，順昌處，捧價放賣的實云，所謂老嫗斗玉，見賣女人，㗡禮之招，亦與天興所告一般矣。今此天興，以輦下之民，不畏國法，與斗玉符同，壓良爲婢，僞文放賣，其奸巧無忌，一至於此，塞外頑民，尙何足道？情狀絶痛。天興、斗玉，爲先移送刑曹，依律處斷。金順昌則不知天興之奸計，給價買去，則與直爲招引者有異，而北人之京城人物買去，亦有當律，一體移送刑曹，照法處置。良女㗡禮則以幼稚之女，被人誘脅，爲婢見賣，別無可問之端，自本廳直爲放送，而今以江貞之所告觀之，京人之被誘而去者，至於此多，其他可知。前日，申飭嚴防之意，果安在哉？本道陸路關隘處，素有地方官搜察，而水路則無之，故此輩每由水路而入去。今後則亦於水路，一體搜察事，更爲定式施行，鍾城人金俊，亦爲卽卽押送，以爲招去數多人物，現出刷還之地事，本道監司處，更爲嚴飭，分付，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以備邊司言啓曰，頃因檢討官黃晸所啓，德山縣鄭東赫者，爲戊申年空官時座首，淸州賊兇檄猝至，而東赫慨然奮忠，調發邑軍，且給軍糧，曉喩閭里，使之安頓。其功果如此，而尙無褒賞之典，如此之人，終不可置之，特施賞典事，有令廟堂，稟處之命矣。戊申軍功，査勘已久，今不可輕加追議，以啓紛紜之弊，而繡衣旣已親自採問，有此請賞之事。鄭東赫當難奮義，誠爲可尙，如此之人，有難一例防塞，令銓曹，隨窠調用，何如？傳曰，允。又以備邊司言啓曰，頃因檢討官黃晸所啓，洪陽爲尤甚，若無別樣顧恤之道，則洪陽之民，誠爲可矜。聞本縣有司僕屯，昨今年稅米百餘石云，此等穀，似當有留賑飢民之道，分付該寺，特許劃給事，有令廟堂，稟處之命矣。聞太僕屯穀，需用甚繁，寺中各樣應下及內外廏馬料資，皆靠於此，而近來多失土地，又値今年凶歉，稅入之數，比前大縮，若失此穀，則尤無支過之道云，儒臣筵請，雖出於爲民賑飢之意，而該寺事勢如此，則亦不可不念。洪陽所在太僕屯穀劃給一款，置之，何如？傳曰，允。

○司諫許沃啓曰，請充軍罪人李時蕃，依律處斷。逆魁坦緣坐籍沒等事，亟令王府，依法擧行。定配罪人世胤，拿鞫嚴刑，期於得情，依律處斷。極邊定配罪人趙德普，亟令鞫廳，拿來嚴訊，夬正王法。還收鞫廳罪人炯、烒，遠地定配之命，更令鞫廳，嚴鞫得情。遠地定配罪人黃翼再，更令鞫廳，嚴鞫得情。海正，仍令鞫廳。嚴刑得情，夏宅，亦令鞫廳，拿來嚴訊，以正王法，罪人睦重衡，更令鞫廳，設鞫嚴問，以正王法。答曰，勿煩。

○正言宋徵啓啓曰，臣伏聞昨日筵中，自上以日前黃晸、權以鎭問備之啓，勘律太輕爲敎，臣不勝矍然之至。夫黃晸之率爾封穀，大損事體，而權以鎭之書辭擧措，搢紳傳說，有駭聽聞。第臣旣不能目覩其書，近來傳聞，或未眞的，而私書文字，不必大段成罪。黃晸之事，關係爲民，亦不可深責，故臣果爲一體參酌，論以問備矣。昨於臺僚之疏，已極不安，而聖敎又如此，臣之擬律不審之失，於此益著矣。臣何敢一日晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。趙命臣啓曰，正言宋徵啓，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○吏曹參判李德壽上疏。伏以臣於本兼兩職，元無一分承當之望，而只緣資質柔弱，輒以違忤威命爲懼，又當僚席一空，推委無處，不免冒出，而念臣向叨玉署之長，曾進一疏，首引唐太宗、魏徵事，請以擇守令爲致治之本令。臣自秉筆，而弁髦是義，則不惟上負聖明，下欺臣心而已。苟使匪人，布於列邑，而民受其害，則其有損於臣之陰德，爲如何哉？以是慄慄存戒，倍加致愼，而惟其知識蒙昧，聞見狹陋，擬差之際，動咈物議，諫臣請罪，固其宜也。臣嘗聞先輩言，其銓任者，推考緘答，恒滿囊中，此固淸朝之美事，故臣亦不深爲疑，陳疏見阻，承牌參政，亦見其昏謬之甚矣。及諫臣再疏之出，則有曰，自附公義之嚴，而視之若無，適足爲羞臺閣辱朝廷之歸。其爲言之峻厲，至於如此，臣於是始悟，諫臣當初之輕勘臣罪者，蓋欲臣有以自處，而臣惟迷不自覺，故復提告之若此。其所以委曲詔臣者，誠亦勤，而臣之受賜於諫臣，其亦大矣。至於執爲自畫言地之端，則臣尤不勝悚惕。以臣不肖，自昧去就之義，已足可愧，而至使淸朝諫臣，緣臣而不安其職，臣之罪，尤何如也？臣方欲以此陳疏籲免，而繼伏見校理權爀疏，其所謂銓曹檢擬者，似指李巨源之擬襄陽，巨源向來一着，誠爲有罪，然人之處世，其孰無過？時勢之所驅，儻習之所纏，能自拔者鮮矣。臣之所惜，其文學政術，兩俱過人，而今其文學，旣不見用，則惟有政術，可試於郡邑。且以從班，而累年廢痼，晩始擬之於邊遠之地，恐不害於爲聖朝惜才之意。臣之斟量，固自如此，則有罪無罪，臣惟有靜俟，何敢以口苦有所辨理哉？至於文衡之任，目前雖無見斥於人者，而其爲踰分，則無本職，無甚異同。且祈穀親祭，其期已迫，臣當詣闕，撰進祭文，而以臣今日踪地，雖重被罪譴，斷無進身一步之望，若不預爲變通，必有臨時窘迫之患矣。伏乞聖明，竝遞臣本兼兩職，仍治臣用人乖方之罪，以振臺閣之氣，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，未免太過，卿其勿辭，從速察職。

○工曹參判兪崇上疏。伏以臣所患阿睹之疾，源委旣痼，挾感則輒發，發必危重，今至旬餘，有加無減，日事鍼藥，少無所效，眼胞浮高，紅暈轉盛，漆室閉闥，負席昏倒。値玆酷寒，重添感症，外寒內熱，痰火益熾，食飮專弭，眞元日敗，委身床席，轉仄須人。顧此症形，便同廢視之人，實無旬月內得尋差道出入庭戶之望。歲除只隔一宵，過歲歲謁問候之禮，自是人臣不可廢闕之節，且祈穀親祭，動駕密邇，以此病情，決難趨走於駿奔之列。分義虧缺，生不如死，辭本見格，控籲路阻，方欲更伸血懇之際，銓曹以臣塡差於各陵殿都預差，將不免陞實之患，臣之狼敗，固不足恤，而莫重祭享之趁不受香，臨時付標者，亦豈不大段苟簡乎？臣年踰七㿆，疾病垂死，而大小公務，未嘗有以病爲辭，纔於今月十八日，見差社稷享官，病作於達夜將事，以至于今，而銓曹不量，又復差祭。臣之卽今病狀，卽通朝之所共知而憐者也，臣豈敢面謾於章奏之間，以爲圖便之計哉？冒死號籲，仰瀆宸嚴，臣罪至此，聖慈察臣實病之危篤，亟賜變通，仍削臣所帶職名，俾無公私狼敗之患，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察職。

○戶曹參議李春躋上疏，伏以臣奉命出疆，回瞻象魏，微忱耿結。念臣所帶地部，係是緊任，往還之間，不容虛縻。伏願殿下，令該曹照例遞改焉。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹考例，稟處。

○十二月二十八日申時，上御淸陰亭。藥房入診入侍時，都提調洪致中，提調金在魯，副提調趙錫命，假注書朴成玉，記事官宋時涵、趙明履等。洪致中曰，冬候如此，聖體若何？上曰，無事矣。致中曰，近來雖以安寧爲敎，而靜攝之餘，尙有不瑕之慮。祈穀不遠，寒勢轉酷，犯夜將事，其慮當何如哉？聖上雖爲民忘勞，而聖躬不可輕也。願思其輕重，而俯循群下之情焉。上曰，向者已下敎矣。予何望感格神明，而豈可自畫，不思自盡之道乎？今年凶荒，生靈已困，不幸而明年又失稔，則將何以爲國乎？設令有傷於吾身，吾意已決，卿等勿以爲言。金在魯曰，聖上爲民，必欲親臨，臣等非不知聖意，而敢此强聒也。第歲初風寒特甚，將事之地，又非魂殿之比。靜攝之餘，經夜露處，臣民憂慮，有不可喩者。朔奠時，雖親行，而祈穀行祭時，特命攝行，則臣等幸甚。致中曰，朔奠親臨，雖在禁中，而日勢一向如此，則臣等亦將力爭之矣。況此祈穀，與魂殿有異，達夜露處，其慮尤萬萬矣。今年年事，可謂於悒，來年幸而登稔，則環東土百萬生靈，庶有回甦之望。殿下之必欲親行者，蓋將要惠於神明，以濟群生溝壑之命。昔唐宗之呑蝗，可謂危矣，而至誠爲民，蝗不爲害。今我聖上，不有聖躬，爲民至此，日勢若稍解，則臣等固當將順之不暇，何敢强聒於咫尺，而目今寒威如此，故不勝區區憂慮，敢此仰達。東朝亦下敎矣，願十分參量焉。上曰，東朝亦下敎，卿等之言至此，予豈不思量而行祭？時當正月矣，前者亦有親行時。設令有觸寒之事，不過數日之病，以數日之病，而不爲東土蒼生乎？如有疾恙不潔之事，則不行亦無不可，旣無此等事，而使之攝行，吾誰欺，欺天乎？致中曰，誠意，一箇理也。流通之竗，不在於登降奠獻之節，今聖意如此，雖不親行，亦必有感格之道矣。若以生民之故，而不顧聖躬，犯夜將事，小罹風寒之感，則古人所謂如太后何者，臣竊慮之。在魯曰，伏聞聖敎曰，雖有傷於吾身，亦不暇顧。肅廟亦嘗下敎曰，苟有利於百姓，吾何愛於髮膚？聖言前後一揆，臣等不勝感歎之至，然殿下一身，卽民社之所係，而自輕如此，臣等竊憂之。上曰，不必說來說去，而大臣所謂如太后何者，誠難處矣。然將事之際，不過數時之間，藉令受傷，感氣而止，何必深慮？予雖親行，感格未可必，況坐而攝行乎？致中曰，聖意如此，臣等雖不敢强聒，然殿下平日，不御毛衣，近來或有進御之時，露處之際，防塞之節，尤不可不加意焉。至如煖帽等物，亦無不可着之理矣。上曰，先朝，平章冠不御，煖帽，吾於常時，亦不喜着也。且平日雖間着，而亦尋常矣。近來若着之，則頭部引重，祭祀之際，尤不便於拜跪矣。在魯曰，禮有祭時大裘之文，旣着於身，何可不着於頭乎？且煖帽有綏，結之則不墜也。上曰，煖帽之有綏，非古也。予常怪人之爲，而效尤於聸視乎？在魯曰，冬裘夏葛，理之常也。丙午祈穀時，金取魯以知申陪駕，請進煖帽，殿下曰，常時不知寒，今日眞不可耐矣。當時已有此下敎矣，今番何可不思愼護之道乎？上曰，其時寒勢，蓋非常矣。致中曰，敬謹之道，不以煖帽而有所欠闕也。上曰，向者着煖帽幾脫，以手持之，然後得免墜落。行祀時着之，意常在於此，亦非專心致敬之道矣。致中曰，煖帽之有綏，取其不脫也。上曰，古語曰，四方高一尺。在上者，爲任便之事，在下者，必有甚焉者矣。且行祀時，安知日氣之必寒冽也？趙錫命曰，卽今日勢如此，其時風寒可知，雖御煖帽，無妨矣。在魯曰，祈穀節次甚遲，行祭時，請入小次，何如？上曰，敬徽殿累次親行，故或不待請而入小次矣，今番則難從卿等之請矣。且初獻樂作及受祚之際，節次較遲，而亞、終獻之間，不必久矣。致中曰，祈穀，旣欲親行，則朔奠雖在闕內，而兩度親臨，尤爲悶慮。今番朔奠，抑情攝行，何如？在魯曰，親行朔奠，聖體或受傷，則雖欲行祈穀，豈可得乎？雖以此言之，抑情攝行，宜矣。上曰，歲換之際，情理自別，今番朔奠，何忍攝行？然抑有一事焉，三年之內，無親行太廟之事，敬徽殿，亦無前期致齋之事。然昔聞慶恩君言，亦云古禮，祭享臨時，不弔喪不問疾。以此言之，朔奠雖是祭享，而猶有哭泣之節，不能無疑於心。然正朝殷奠，異於他日，不可攝行矣。致中曰，不弔喪，謂忌不潔也。祭祀則不過哭泣之節，不必忌之，而但大祭，當以專心致誠爲主。卽今祈穀已迫，而又行朔奠，則旣非專意大祭之道，又非保護聖躬之道也。在魯曰，禮判申思喆，以臘享祭官之故，不參朔奠矣。今承聖敎，始覺致齋之道，當如是也。上曰，不弔喪，果如大臣之言，而專心之說，亦是矣。予常有疑於心，故問於卿等，而重臣、大臣之言稍異，猶未釋然也。在魯曰，非但爲聖躬也。欲臨祈穀，又行朔奠，果非專心之道。且朔奠，猶近於凶禮也。上曰，予雖不名言，而中心所疑，亦如重臣之言。今聞卿等所達，稍覺釋疑，而猶未快然，必聞知禮者言，然後可以頓釋。然旣爲民祈年，而何可行有疑之事乎？正月初一日朔祭，攝行，可也。〈榻前下敎〉致中曰，聖敎如此，臣等之慮稍減。然祈穀時，加意自重之道，毋使觸傷，千萬懇祝焉。在魯曰，大小祭享，非不謹勅，而今此親行，旣出於聖上爲民之誠，則上自百官，下至胥吏及祭需，各別分付，申飭，何如？上曰，卿言是矣。致中曰，近來京外竊發之患，比比有之，前此已累次，申飭矣。向日龍山賊變後，今方譏察，而尙未捕得。又聞昨夜，西江强盜數十人，明火突入常漢家，偸去近千兩銀貨，累百緍錢物云，京城咫尺居民櫛比之處，肆然作盜，無所畏忌如此，前頭之慮，不可勝言矣。請當該捕將，從重推考，其夜巡邏牌將，決棍汰去，而仍令該廳，刻日譏捕，何如？上曰，向者已下敎矣。盜賊，相守望救助，乃隣里之誼，而今龍山、西江兩處賊患，如是狼藉，莫之誰何者，職由於隣里不相救之致，而捕盜大將，亦難免不能申嚴之責，當該大將，從重推考，從事官汰去，該軍門牌將棍汰，龍山賊變之後，該部猶不申飭，又有此弊，京兆堂上，從重推考，當該部官汰去，可也。錫命曰，隣里非不欲相救，而倉卒之際，無器械可以制賊者，則亦有所不能者矣。上曰，雖賊徒，豈皆持兵，而龍山、西江人家，亦豈無藏置環刀之屬乎？且龍山、西江許多人丁，不能逐數十人賊徒乎？致中曰，聞被賊之際，隣里之人，皆觀望而莫之相救云，人心殊可惡矣。在魯曰，隣里相救，理之宜也。而立視其被賊而不相救助，誠可痛駭。該洞任掌，分付漢城府，各別科罪，何如？上曰，在上者，旣不能申嚴，則任掌何可獨任其罪乎？京兆堂上部官，旣已責罰，則任掌推治，自在其中矣。錫命曰，近來捕廳譏察，解弛殊甚，賊徒之竊發，無足怪矣。上曰，龍山、西江，屬右邊乎，左邊乎？致中曰，屬右矣。上曰，龍山賊患後，不卽嚴飭譏捕，故有此西江之事。左邊捕將，亦推考，從事官，令兵曹決棍，可也。〈出擧條〉錫命曰，右副承旨金始慶變通之啓，纔已入之矣。俄者金始慶辭疏，以家僮直呈，有違朝令，故不得捧入，而觀其疏語，則上款，卽病勢甚重，不得應命之語也。下款，卽疏紙使本官待令，則牧使趙鳴鳳，以無前例，不爲得送，又囚下人，則使不囚禁，封疏後，使之上送，則引嫌亦不上送，不得已以家僮直呈云，多費辭說，未知疏紙進排之前例有無，而承召別星之疏，引嫌退却，以致家僮直呈，其在事體，殊甚未安矣。驪州牧使趙鳴鳳，推考，何如？致中曰，臣昔年駐在驪江，多有封章之時，而不但本州無辦出紙地之路，亦無措給疏紙之前規，則今此驪牧之不與疏紙，亦不必深非，而至於却其疏而不送，使其家僮來呈，則大失事體矣。上曰，聞大臣之言，旣無前規云，此則然矣。而拒却其疏，不送縣道，其在事體，虧損大矣。驪州牧使趙鳴鳳，從重推考，金始慶乃以猥細之事，載之章奏，亦難免其失，推考，可也。〈出擧條〉在魯曰，昨日僚堂宋寅明，以裁減別單中初不入者數條仰稟，則有參酌略減之敎，而臣退而詳考文書，且更思之，王后考妃祭需，通一年計之，厥數元不多，旣不可太減，若僅僅略減，則又無省減之益。且自宗廟祭享，至德興大院君、仁嬪、淑嬪祭需，竝爲裁減則已，只減王后考妃祭需，則或似未安。且殿下，方上奉東朝，東朝考妃祭物之省減，聖意必以爲歉，然只減於遠代，則尤有所不可。臣旣有所思，有難率爾擧行，敢此仰稟。上曰，昨日予不能詳知，故泛然爲答矣。予方上奉東朝，東朝考妃祭物，何可減省乎？旣不減東朝考妃祭物，而只減其他祭需，則區別遠近，亦甚未安，重臣所達，是矣。王后考妃祭需，勿爲裁減，可也。〈出擧條〉在魯曰，賑廳蓄儲，厪爲六萬石，而近因劃給諸道，又多減失，明春都下賑資，實爲難繼，此已罔措。且別方各樣應捧身布，作米留賑之代，則當以新鑄錢，厪厪充給於各其司，而至於所謂災減代，則各該司之專以其司所捧身布奴貢，厪繼應下者。今年入於災邑，或全減、或半減、或減分，故朔下與日用，俱爲絶乏，請得災減之代於賑廳者，逐日沓至。各司災減代之自賑廳覓給，旣有前例，如樂工、樂生、諸員、匠人、醫女之屬及其他員役輩，皆全無所食，而徒然立役，稱冤滋甚云，雖只以最甚緊急不可不給者言之，將不下二百餘同，此則賑廳自前白地辦出，實難支當。故乙丙年則爲此災減，代以劃給京外米木銀錢於賑廳者，其數夥然。近在乙巳年，亦劃給關西木百餘同，而目今戶、兵，旣甚渴窘，諸道無不設賑。關西木則三南營賑之外，又給五百同於戶曹，亦難更請，所恃者，惟在於海西詳正米，而纔有一萬石劃給京畿，以備麥後之命，節節違蹉，實爲悶迫。然詳定米，猶可限數千石，更爲取用，其他亦或有略略分俵，推移充給之道，令廟堂稟處，以爲某條區劃之地，何如？上曰，賑廳形勢，予非不思也，而無他容手之地。江都米近二萬石，乃是前儲外新給者。此係軍餉，雖曰重難，當此之時，亦有不暇計者矣。此外亦有某條區劃之道耶？令廟堂商確，稟處，可也。〈出擧條〉致中曰，賑廳之穀，元數不過六萬石，而來頭分巡發賣，將不可下四五萬石，一番傾儲之後，更無措備聚穀之道，賑廳形勢，誠爲可悶。今此鑄錢之擧，雖出於萬不得已，而業已始役，更爲加鑄。來年年事，幸而稍稔，則出其錢而糴其穀，以充賑廳今年所用之數，則是亦無中生有之一道也。上曰，雖欲加鑄，而有加鑄之資乎？致中曰，安邊生銅事，戶判已發端於前日矣。國有銅山之利，而棄而不採，蓋慮其弊也。然若不設店，而秪令有司，募軍取用，旋卽停罷，則恐似無弊矣。上曰，鑄錢之役，當畢於何時乎？在魯曰，丙子所鑄，乃六十餘萬兩，而今番措備者，只是十五萬兩之資。設置四十風爐，一日一爐，功役爲二十兩，前頭日晷漸長，功役亦當漸加，而似不免延至五六月間矣。上曰，今此鑄錢，予豈樂爲之哉？誠出於不獲已之擧矣。李夏源疏，以多鑄爲慮，而若以今番十五萬，比之丙子六十萬，則其多小，亦相懸矣。今雖裁減貢物，而裁減之效，必不及見於明春，則加鑄之議，亦不可廢。若有物力，一時多鑄，而一時頓罷，方爲便好。勿論惠廳與地部，相議同力，發送郞廳，採用安邊銅，而鑄錢之後，劃卽罷之，勿復設店，可也。〈出擧條〉致中、在魯等，先退出。上曰，今夜將爲召對，遣史官，分付玉堂，成玉承命趨出。上下敎於錫命曰，頃見湖南道臣啓本，則道內有蟲災，而蟲形似蟬樣，小如蜉蝣，當五穀發秀成熟之際，塗着莖葉，則穀皆枯損，又見朴文秀啓本，則湖、嶺雪前，有蟲食麥根，大雪後，姑爲寢息云，若於明春，又復熾盛，則前頭民事，尤極可慮。道臣處，設行酺祭事，預爲分付，可也。〈出擧條〉上曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出。〈榻前下敎〉

○十二月二十八日酉時，上御淸陰亭。召對入侍時，參贊官趙錫命，侍讀官趙迪命，檢討官尹彙貞，假注書朴成玉，記事官宋時涵、趙明履等，入侍。迪命讀《聖學輯要》，自《易》曰山上有木，至以糾風俗。彙貞讀，自天子祭天地，至殿下勉勵焉。讀訖，上曰，知申讀之。錫命讀爲政章，自臣謹按人君勉盡敎養之道，至德合天心之效。讀訖，上曰，翰林讀之。明履讀，自《詩》曰無競惟人，至文子文孫萬世幸甚。上曰，有考見處，弘文館列聖御製，取入，可也。成玉趨出捧入。俄而諸臣少退，戌時諸臣復入。左副承旨趙命臣，以參贊官代錫命入侍。上曰，進達文義。迪命曰，漸之義大矣，而居德善俗此四字，儘有味。《周易》此章之義，先儒引善人爲邦百年，勝殘去殺等語以釋之，蓋勝殘去殺，然後可得以變化風俗，而第非一朝一夕所能爲者也。故曰，爲邦百年，此豈非後世所可法者乎？彙貞曰，迪命所達雖好，而猶有病矣。居德善俗，雖非一朝一夕之故，自有漸致之道。若謂爲邦百年，始可以勝殘去殺，則是啓人君因循退縮之心。孟子曰，七年之病，求三年之艾，苟爲不蓄，終身不得。若以百年爲期，而因循退縮，則德無可成，俗無可善之日。上番所達，終覺有病矣。上曰，下番之言，是矣。彙貞曰，此章之義，蓋取上章政刑德禮之意。所引君陳之辭，導之以德也，卿八政，齊之以刑也。下所引畢命之辭，導德齊禮之意。且以下引觀卦九五最有意味觀之，九三在上下之交，故不能自專，而有進退之義。至於九五，則居於君位，操得致之權，治之汚隆，俗之美惡，皆係於其身。人君苟能體九五之訓，先自修而强勉而已，則一分强勉，有一分之效，二分强勉，有二分之效，不可以高遠難行而怠於自修也。上曰，勉戒之言，切實矣。迪命曰，旌別淑慝，殊厥井疆者，謂顯其善而病其不善，不使之雜處也。宋時竄賈似道，則建寧建人上言于朝曰，建寧，卽朱熹遺化之地，不可使小人處之，此亦殊井疆之意也。上曰，奏下章文義。彙貞曰，豈弟君子，求福不回？君子，卽文王之謂也。此不回字，最有味。程子使學者，先尋顏子所樂者何事，此亦當先究其不回者何事，然後以絶神姦之意，次善俗下之微意，可以知矣。我國，卽箕子所封之地，東民雖被箕子之化，移風易俗，然商俗好巫，故尙有好巫之風。欲善其俗，當先革好巫之風，故以此次善俗之下矣。迪命曰，福非可求之物，而謂之求，則其求亦異諸人之求。大凡學問之道，流俗所見無意味處，乃眞有味處也。當於此處，體驗喫緊，然後自然合德於神明，福祿不求而自至，故曰，求福不回此四字，當深味。然所謂不回者，知其所當爲而爲之，不當爲而不爲，乃不回之道也。若爲淫祀，以僥倖福祿之來，則是所謂回也。誠能於此，推求其義，則天德王政，祈天命之道，皆在於此矣。上曰，所言切實矣。命臣曰，玉堂上下番，以淫祀無福，求福不回等語，推演文義，多所陳戒，其言好矣。古人曰，明於性命之理者，不可惑以神怪。聖學高明，求福不回之說，非所加勉於殿下者，而但宮掖之間，或有巫覡俗祀之事，則邪逕易開，爲害實大，此不可不嚴禁也。上曰，陳戒之言切實，當留念焉。迪命曰，承宣所達，儘好矣。臣等雖有所云云，猶不及此。今其言切而其慮深，殿下深留意，必以肅宮禁爲先焉。上曰，其言然矣。彙貞曰，此下三章，皆言爲政之效，章內所引古語，皆切實。至於仁被天下，澤流後世，則王者之能事畢矣。下卷只言其道統相傳，而若修正治平之要，則止於此矣。條理井井，脈絡貫通，誠能推究體用，反復參看，則可知其言之切實矣。上曰，儒臣之言，是矣。命臣曰，此章臣謹按以下，蓋言帝王之能事極切，而其言明白眞切，尤當留念處也。今窮巷匹士，雖勤苦修身，其及物功效，止於一家及鄕隣。若夫帝王之學，異於韋布，力行不已，道成德立。則心之所蘊，發爲政事，施於一國，及於天下，澤流後世，其功效之大爲如何哉？竊願聖上，懋哉懋哉。上曰，所言誠切實矣。禹拜昌言，尙矣無以議爲，至於范睢一辯士耳，秦昭亦戰國，功利之主，而猶起拜於范睢之言，則吾何不起敬於先正之格言乎？因拈示漸字曰，此漸字有深意。先正所謂自此以往，漸至於學日就，德日進，政日理，貨日廣等語，皆與易之漸字，相照應矣。且大學明德而後新民，先正言修身而後治國，皆由近推遠之意，實相表裏也。命臣曰，聖敎中云云，非臣等淺見所可及。先正一生精力，盡在此書，修齊治平之道，亦不外於此書。殿下若置座右，反覆體驗，則其效必深矣。迪命曰，宋蘇軾，進《陸贄奏議》上書曰，唐德宗，與陸贄同時，而不能用陸贄之言。願聖上，置此冊於左右，深加玩味。俄聞下敎之言，深味先正之言，推明言外之旨，臣等不任莊誦之至。上曰，吾向所謂不能無疑者，非有疑於先正之學問也。先正學問雖高，造詣雖深，豈能過於聖經賢傳乎？當初未及細觀，而不能無疑於編緝之次序矣。今觀係安民章於紀綱章之後，而先正所謂紀綱振乎廢乎，士習正乎偸乎云，以下等語，有若爲今日而發者然，實有默契於心而不覺感歎也。宋神宗曰，吾何敢望堯、舜，而先正引程子所謂德非禹、湯，可以法三代之治之語，以進勉於聖祖，其言尤切至也。先正子孫爲誰？命臣曰，先正無嫡嗣，有妾子承嫡，而今李綖者，爲奉祀孫，而曾經馬官守令，卽今注書李壽海，卽先正弟瑀之子孫也。上曰，李綖者，文臣乎，蔭仕乎？命臣曰，蔭仕也。上曰，先正居在何地，而亦有書院乎？命臣曰，先正生於江陵，而從宦後，或居坡州，或居海州石潭，故海州有石潭書院，坡州有紫雲書院，而此外又有竹林、松潭書院矣。上曰，賜額乎？命臣曰，皆賜額也。上曰，紫雲書院，旣是賜額，則有致祭之事乎？命臣曰，曾見其年譜，則有遣禮官致祭之事矣。上曰，予所問者，非循例致祭也，乃特典也。先朝亦有文會華陽等書院賜額之事，今此紫雲書院，循例賜額乎，抑特賜之乎？賜額在於何時，而士林中書額乎？問于該曹以啓，可也。〈榻前下敎〉迪命曰，聖上親問先正書院之事，臣等不勝欽歎之至。先正之道，未及盡用於當時者，殿下能用之於今日，則其所裨益，亦豈淺尠哉？彙貞曰，迪命之言，好矣。聖上於此書，感歎興想之意，溢於辭表，臣等豈勝欽歎？迪命以陸贄事陳之，其言明矣。然陸贄只論時務之要，不及本原之功，此書有始有終，有本有末，雖一章一條，眞實體驗，擧而行之，必有其效矣。《書》曰，非言之艱，行之惟艱。伏願殿下，必以力行爲本。上曰，儒臣之言，是矣。頃者朴世采文集，亦請刊行，近世猶如此，予於先正此書，豈不感發乎？宣廟龍灣詩末句曰，諸臣今日後，寧復更西東？先正之意，亦以調停黨習爲主，實有會於今日時象，雖百歲之下，於予心有感焉。向者致祭於黃相，黃名相猶如此，況於名賢乎？命臣曰，先正素抱致澤之志，際遇宣廟，宣廟深知其爲經世之才學，嚮用方深，先正亦鞠躬盡悴，晝夜孜孜。聖賢相逢，治具漸張，而群小猜忌，輒事傾軋，使不得安其位，又不幸天不假年，終不克展布所蘊，至今士林，嗟惜不衰也。殿下若以此書爲師法，心得躬行，則祖宗之治，可以復繼，而先正不恨不行於當時也。先正嘗曰，我bb國b未久，必有兵火，當更變兵制，然後可爲緩用云，不能行其言，後有壬辰倭寇，而莫之禦，故故相臣柳成龍曰，李文正，眞聖人也，先正臣成渾曰，栗谷見大道之原，又曰，有王佐之才云爾。上曰，柳成龍果有稱歎之言矣。命臣曰，先正愛君憂國之心，雖以此一書見之，可知矣。先正爲兵判時，朴謹元、許葑等，以驕蹇專擅等題目論先正，宣廟大怒，盡竄言者，宣廟嚴淑慝之分，誠可欽仰矣。先正力辭其職，將歸海州，舟中有詩曰，四遠雲俱黑，中天日正明，孤臣一掬淚，灑向漢陽城。此可見憂愛之至，形諸文字，而先正臣成渾，哭其墓，有詩曰，孤煙落照依俙處，誰識平生救世心。觀於詩意，先正平日致澤之意，亦可想像矣。先正立朝言行及君臣際遇，略見於《宣廟寶鑑》，自上謹覽，則可知矣。上曰，《宣廟寶鑑》，懸吐乎？迪命曰，未及懸吐矣。諸臣因退出。

12月29日

行都承旨趙錫命〈坐〉。左承旨柳綎〈坐〉。右承旨成德潤〈坐〉。左副承旨趙命臣〈坐直〉。右副承旨洪尙賓〈坐直〉。同副承旨金濰〈未肅拜〉。注書李壽海〈在外〉一員未差。假注書朴成玉〈仕〉李重寅〈仕直〉。事變假注書尹敬周〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申時，日暈。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿、嬪宮，政院、玉堂過歲單子問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹、大司諫過歲單子問安。答曰，知道。

○成德潤啓曰，傳香時刻已過，而健元陵獻官「坡原守�，累度催促，終不入來，午正後，始乃稱病，至有付標之擧，事體極爲未安，從重推考，何如？傳曰，允。

○趙命臣啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，大司憲李夏源，執義朴弼周，持平權賮、鄭熙普在外，掌令權相一陳疏，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳，武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬徽殿朔祭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又啓曰，漢城判尹尹淳，鎭日違牌，無意行公，事體極爲未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙錫命啓曰，政事，命下，已至累日，而吏曹參判李德壽，連事撕捱，尙未開政，其在事體，殊涉未安，而昨日疏批已下，卽爲牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，明日待開門，大提學李德壽命招，祈穀祭親祭文，使之製進，何如？傳曰，允。又啓曰，大提學李德壽牌招不進，又以政官違牌，親祭祭文，事當及時製進，而如是違牌，極爲未安。所當牌招製進，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，以銓曹撕捱，已涉過矣，而違牌文衡，亦涉未安。若是開政將歲翻，親祭無祭文，宰臣常時所爲，嘉其質實，今從俗套，不顧分義，世道若此，紀綱奚謂？事之未安，莫此爲甚，更爲從重推考，牌招開政，仍令製進。

○趙命臣，以兵曹言啓曰，社壇擧動，只隔兩日，禁軍別將，多有擧行之事矣。新除授別將具聖任，時無職名，而以政事之遷就，尙未付軍職，卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于趙命臣曰，今玆戒酒文，其令廟堂，先布中外，而先令後法之意，旣諭本文，詳曉諭於民間，俾無奸吏乘此作俑之弊。嗚呼，甚矣，麴糵之害也。上自帝王，下至匹庶，前鑑斑斑，人孰不知？予嘗觀古史，參互近世，知其弊，嘅乎心久矣。況酒誥之篇，載乎《周書》，戒酒之文，亦在御製。噫，以醇厚之性，作狂悖之人，非酒而何？靈臺本善，而攻之者衆，況又麴孽，又從以戕賊，人之所惡，莫甚於惡，人之所畏，莫甚於賊，而自招其賊，身釀其惡，豈不惜哉？噫，神農敎稼，燧人敎食，惟人所奉，至矣盡矣，又何以民所天之穀，作陷人之機乎？古今傾敗，可記歷歷，而前轍滔滔，後轍相尋。噫，以聖人無量之酒，猶不及乎亂，後世嗜乎傾杯之類，只藉無量，不思不亂，廢棄常食，專事乎此，何愚晦之至此哉？滅其本性，汨於麴糵，上不顧乎父兄，下不念乎妻子，其甚至於傷人殺人，危辱父兄，不自覺其滅倫悖義之歸。噫，人生於世，雖未能擴充秉彝，盡其道養其親，豈貪口體之慾？辱父母之此極，且人生百歲，疾恙事故，餘日常少，而又縱之以狂藥，戕其性滅其身，豈不悲哉？況多釀之弊，至乎耗財，嗜酒之害，至乎傾産，其曰益乎損乎？旣知其弊，在乎君師，禁之革之，其何難也，而猶所持難者，大禹雖疎儀狄，旣不祛酒，聖賢制禮，祭祀鄕飮，皆許其酒，用酒之文，旣不能盡革，則禁酒之令，其誠難劃故也。雖然，遵先王之已行，體聖考之飭勵，戒酒群工，豈乎少緩，而頃因朝廷處事不善，奸吏乘此作孽，小民偏受其害，痛駭乎此，欲諭未果，而諸臣不諒予心，下達上答，有若相持，民亦未曉此意，多釀之類，不知畏戢，嗜酒之輩，反生增氣，推此其本，乃不善謀始之弊矣。今因穡事之大歉，凡諸浮費，旣皆減節，尾閭之費，莫甚於此，而況荒歲樂不懸，禮經所載禮之樂，猶不懸，尤況濫酒，方在三年之制，樂不可論。酒則當飭，而蓋令當先，法當後，先示戒酒之文，追下多釀之禁。咨爾大小臣庶，體予此意，其勿縱酒，乃心國事，而咨爾小民，其勿先騷，知予借限之意，體予勉飭之旨。噫，多釀于家，豈能掩也？其將犯禁，國豈無法？至於祭祀之奉，予不責也。糊口之資，予不屑屑。且此等多釀之弊，無論士庶，必也孤獨之家。嗚呼，雖未能效古人紡績敎子，遺善子孫之事，釀此狂性之藥，陷我無辜之民於罪網乎？國雖不禁，其於積善遺後之道，豈不甚害哉？嗚呼，言由肺腑，京不□文□須服膺，莫陷大□雖若此，以言敎人，莫如以身，其所節約，本爲斯民，豈不躬自寡昧歟？東朝進御之外，內醞所封，限明秋特減其半，以示予躬自飭勵之意焉。

○成德潤，以禮曹言啓曰，來正月初六日，宗廟、永寧殿春享大祭肄儀，當行於初二日，而社稷祈穀祭擧動相値，初三日還宮後，行禮事，分付，何如？傳曰，允。

○有政。吏批啓曰，判書在外，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？傳曰，仍爲之。又啓曰，掌樂院正趙裕壽呈狀內，猝得傷寒，症情危劇，萬無供職之望，入啓處置云，改差，何如？傳曰，允。

○吏批，以尹興茂爲掌令，嚴慶遐爲獻納，徐命九爲兵曹參議，申致雲爲禮曹參議，□□□爲刑曹參議，黃晸爲司僕正，李東煥爲兵曹佐郞，李挺卨爲漢城判官，李廣義爲漢城主簿，尹得載爲長興主簿，李檥爲直講，洪重耉爲靑松府使，鄭順一爲海州判官，金濰爲承旨，兪彦通爲司諫，李潤身爲正言，尹東衡爲副修撰，譯官卞□和，折衝趙世逸、洪天漢，前僉使許諗，已上今加嘉善。

○成德潤啓曰，新除授同副承旨金濰，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○趙錫命，以議政府錄事，以領議政意啓曰，今日敬徽殿受香時，終獻官驪善君壆，未及來參於祗迎之班，事體殊甚未安，驪善君壆，從重推考，何如？傳曰，允。

○趙命臣，以宣惠廳言啓曰，今辛亥十一月令，宗廟、山陵、敬徽殿薦新天鵝，主人等處□給價米，使之趁期封進，而所得只是十首，其餘四首，則自本廳囚禁主人，待其準數捉□□限封進之意，頃已入啓矣。其後主人輩所捉只是，而一首則尙未準備，今月已盡，將不得封進。主人輩則方自本廳，別樣治罪嚴督，使之某條覓納，而在前如此之年，亦有隨得封進於□□之例，勢不得已，依此擧行，何如？傳曰，允。

○司諫許沃啓曰，臣伏見正言宋徵啓避辭，以再昨筵中，有黃晸、權以鎭問備之啓，勘律太輕之敎，引以爲嫌矣。臣於前疏，嘗論以鎭之罪□□□推考，蓋以其慳吝鄙陋之外，貽書重臣，至斥御史以强盜，其言萬萬駭悖，而至若□□□失，不過在於率爾封穀，故臣□曾爲加罪之端。今聖敎旣責徵啓，以兩臣勘律之太輕□□□不能論晸之失，而聽瑩於入侍之時，未及引罪於辭避之中，實深惶恧，今於□□□矣。況其避辭，又有引臣前疏爲嫌者，尤何可可否於其間乎？請命遞□□□。成德潤啓曰，司諫許沃再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○大司諫徐宗玉啓曰，正言宋徵啓，司諫許沃，竝引嫌而退。當初薄罰，未愜公議，聖敎之下，尤難仍在。或論或否，雖有意見，揆以臺體，終涉苟且。請正言宋徵啓，司諫許沃，竝命遞差。答曰，依啓。