承政院日記/英祖/二年/四月

四月

4月미상

○〈以上缺〉戒，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙榮世，以都摠府言啓曰，都摠管權𢢜，以宗廟改修都監堂上，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今此太廟還安擧動，只隔一日，而副摠管閔濟章方在湖南，還朝未易，都摠管申思喆、權𢢜，以改修都監堂上進去，一員未差，其他無故之人，只有六員，神輦侍衛及守宮各一員，大駕前後侍衛與寶劍四員，將無以推移，卽令政院稟旨變通，俾無臨時窘急之患，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因都摠府草記，太廟還安擧動時，副摠管閔濟章在外，一員未差，侍衛及寶劍四員，無以推移，令本院稟旨變通事，允下矣。一員未差之代，卽令該曹口傳差出，在外一員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人，今姑改差，其代一體口傳差出。

○兵曹口傳政事，以密陽君梡爲都摠管，申光夏爲副摠管。

○李聖龍，以吏曹言啓曰，卽今文宰之無故者，甚少，而除塡差於夏享大祭之人，則宗廟告祭時獻官，無他推移之路，不得已實錄堂上，通融塡差以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○守陵官洛昌君，以侍陵官金夢祥遭母喪事狀啓，傳于朴聖輅曰，侍陵官，與他有異，一依辛丑年例，使之成服還入事，回諭。

○右議政洪致中箚曰，伏以臣力疾勞動之餘，神氣一倍昏薾，脚部全不運用，數日調治，頓無減勢，登降趨蹌之節，實無以自力，昨日賓廳次對，今曉陪祭之班，俱不得進參，廢禮曠務之罪，□不可自逭，只自席藁私次，恭俟嚴譴，且臣伏見吏曹覆啓，臣之所兼惠廳堂上，有令廟堂，稟處之請，而旣已允下矣。以臣而議臣之去就，義所不敢，而但念惠廳，久無主管之人，許多文簿之稽滯，誠甚可慮，不可不劃卽出代，使重務無廢也。始欲待病間登對之日，陳達變通矣。事係緊急，不容遲淹，竝此附陳於請譴之箚，尤增惶悚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿之所患，如是彌留，深用慮念，有疾未參，其何所傷？兼帶惠廳堂上勉副，卿其勿辭，從容善攝焉。仍傳于李聖龍曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○丙午四月初一日四更一點，上行敬昭殿朔祭，親臨入侍時，都承旨鄭亨益，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨兪拓基，同副承旨李聖龍，假注書李壽海、安相徽，記事官李奎徵、鄭泰周，上出自大內，乘玉轎于閤門，由明政殿，止敬昭殿，入就齋室，少選，書入正時，上卽入于敬昭殿，贊禮導上，上就板上位立，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦助哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭，引儀唱四拜、平身，上四拜訖，贊禮導上詣盥洗位，右承旨奉洗巾，上盥手訖，贊禮導上詣樽所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右奉香奉爐，上焚香後，引儀唱俯伏興少退跪，上俯伏興少退跪，上出由夾門，降就板位立，贊禮導上詣靈座前，儀節一如前，承旨進爵，上執爵傳于承旨，承旨奠爵，承旨俱出，大祝讀祝訖，上降自東階復板位立，執禮曰，贊禮導殿下入小次，贊禮啓請入小次。上曰，使之仍唱笏記，領府事閔鎭遠，行亞獻禮，府院君魚有龜，行三獻禮，執禮曰，哭四拜，引儀唱哭四拜、興、平身，一如儀，贊禮進伏曰，禮畢，上入就齋殿，諸臣從至明政殿，上入大內，諸臣以次退出。

4月2日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，明日宗廟還安擧動相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？五飮湯五貼，當盡於今日，臣等率諸醫入診，詳察症候後，議定加進當否爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣、汗候、膈滯、呑酸等諸症候，漸益差勝乎？淸鬱二陳湯五貼，已盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定加進當否，爲宜。王世子微感之候，其已快愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而予則無事，五飮湯，不無其效，而依本方劑入之後，連爲進御，而味亦平順，欲爲加進，勿爲入診，與醫官議定劑入，而世子感氣，雖已差愈，猶有餘氣矣。今後則又間一日問安，宜矣。

○藥房再啓曰，伏承問安之批，以五飮湯不無其效，欲爲加進爲敎，且伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則諸症候姑無益減之勢，與諸御醫等反覆商議，則皆以爲五飮湯加進事，上敎至當，王大妃殿所進淸鬱二陳湯，亦爲加進五貼爲宜云。五飮湯五貼，淸鬱二陳湯五貼，竝爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今此太廟還安擧動時，副摠官東昌君炡，寶劍單子中無頉，書啓矣。卽聞猝得胷腹痛，症勢危重，決難進參云，令政院急速稟旨變通，以爲侍衛備員之地，何如？傳曰，今姑改差，其代口傳差出。

○兵曹口傳政事，以咸平君泓爲副摠管。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，新除授校理金龍慶，今已上來，不卽出肅，牌招察任，何如？傳曰，允。

○掌令朴弼正初度呈辭，傳曰，還出給。

○李聖龍，以弘文館言啓曰，本館番次，近甚苟簡，明日擧動時，侍臣亦不可不備員，校理金龍慶疏批已下，待開門牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙榮世啓曰，諫院多官，或在外，或呈告，闕啓已至多日，明日擧動，亦不可不備員陪從，除在外外呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，明日宗廟還安時，史官一員神輦侍衛，二員隨駕，一員守宮，而卽今兼春秋，只有三員，無以推移分排，承文判校有闕之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以李滋爲判校。

○朴聖輅啓曰，明日擧動時，大王大妃殿、王大妃殿問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，右承旨進去。

○李聖龍啓曰，明日擧動時，兩殿問安，右承旨進去事，命下矣。右承旨，以該房，將進參於神輦侍衛矣。問安進去，有難兼行，何以爲之？敢稟。傳曰，左副承旨進去。

○宗廟還安擧動時，以趙廷履爲守宮假注書。

○李聖龍，以侍講院言啓曰，本院司書申魯，連日入直，以實錄廳郞廳，晝仕出去矣。家有拘忌之疾，身旣犯染，今方陳疏，不得入來，兼司書、說書、兼說書，俱未差，下番無他推移之員，不得已以上番，姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基啓曰，明日擧動時，訓鍊大將張鵬翼，當爲隨駕，而實職旣遞之後，未付軍職云，令該曹卽爲口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以張鵬翼爲副司直。

○傳于兪拓基曰，沁都優等之人，未具格者何？問于兵曹以啓。

○兪拓基啓曰，沁都優等之人，未具格者何，問于兵曹以啓事，命下矣。問于兵曹，則以爲凡沁都試才之規，四技得中，方爲具格，而丁酉壯義旅設立之後，以優等直赴殿試者，前後合四人內，一人四技具格，而二人三技，一人兩技，俱爲未具格，直赴外，無別施他賞之事云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李聖龍，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，今此景宗大王御製續刊跋文，令大提學李宜顯，及期撰進事，命下矣。未及撰進，因他事坐罷，刻役方張，訖工不遠，而以跋文之未成，將不免遷就，事甚可慮，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已受命，以前大提學卽速製進，可也。

○趙榮世，以義禁府言啓曰，今此宗廟還安擧動時，本府都事十員內九員，大駕各差備隨駕，一員留司，神輦、考喧左右都事，無以備數，假都事四員，令該曹差出，以爲各差備分差之地，何如？傳曰，允。

○兪拓基，以備邊司言啓曰，宣惠廳堂上有闕之代，沈宅賢、金興慶差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，出身金潤基，閑良李秉春等，曾以平安監營軍器措備事，施以賜馬之典，纔因其上言，加資事，判下矣。賞不可疊受，兩人前授馬帖，卽爲還收之意，分付該寺，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今四月初二日，仰役奴應赤稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？

○又以訓鍊都監言啓曰，都監郞廳未差代，前正郞韓德厚，已爲啓下，而方在罷散中，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以訓鍊都監言啓曰，都監軍兵與禁御兩營有別，以侍衛親兵，長留輦下，其所仰哺資生者，專靠於三等奉足，而保布元數，本來不敷，以一年所捧，僅支一年所下，故若値災減之歲，則其代自戶兵曹充給事，已有定式，而因戶兵曹遺儲之匱乏，自甲申至甲辰，災減代未取來之數，至於二千五百十三同之多。軍兵等應給衣資，每每過時不給，中旬試才，亦未逐年設行，致有軍情落莫之嘆，其在重宿衛恤軍卒之道，已極疎虞，而上年災減，又至二百六十五同零，故去冬等及春等衣資，僅已分給，而今夏等當給衣資及中旬賞木，萬無拮据之路，誠甚悶慮，在前累年災減之代，雖不得一時取來，上年條災減木二百六十五同零，則必令戶兵曹，依例充給，然後庶可繼用，而卽聞兩曹經用，亦且不足，有難移送云。百爾思度，他無變通之路，備局句管各處及某營門所在木，準此數爲先劃給，以爲及時分給後，待戶兵曹有裕，卽時使之還報事，令廟堂，稟處，何如？傳曰，允。

○京畿監司，以大司憲李縡病重上來不得事狀啓。傳曰，卿勿過辭，從速上來，回諭。

○江原監司狀啓，原州居私奴申龍犮妻良女云丹等燒死事。傳曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○統制使狀啓，南海縣束伍軍郭天尙二所生寺奴吾發等六名渰死事。傳曰，渰死人等，恤典擧行。

○大司諫洪禹傳，應敎李顯祿，掌令李齊恒，持平申處洙，獻納權𥛚，副校理尹心衡，正言崔命相，修撰朴師聖，副修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，姑先絶島圍籬安置，泰耇，依賊黯依gg例g，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○大司諫洪禹傳，掌令李齊恒，持平申處洙，獻納權𥛚，正言崔命相啓曰，廟庭配侑，事體至重，苟非名德無玷，際遇最隆者，則其不可濫躋也，明矣。不幸向者，群凶執命，私意橫流，抑揚與奪，一任好惡，乃敢以南九萬、尹趾完、崔錫鼎等三人，配食於肅宗大王廟庭，噫嘻痛矣。彼三臣者，夷考平生，論其本末，則甘心黨逆，或以營護國賊，爲能事，乘機投疏，或以網打士類，爲長策，至於祖述凶論，仇視名義，變亂經旨，背異聖訓者，則其斁倫悖常，亂世誤人之罪，亦不可勝誅，而惟其氣焰薰爀，血脈貫通，以至其徒，轉相護法，恣逞胷臆，釀成辛丑滔天之禍，幾使宗社覆亡，嗚呼，此豈一朝一夕之故哉？蓋莫非三臣者遺毒餘烈耳。噫嘻痛矣。夫配食之典，始見於《商書》，而必其同心同德，如伊尹、仲虺者，乃得與焉。其意豈苟然哉？惟我肅廟豐功盛德，固難形容，而若其大要，不過以明天理正人心爲本，所扶植者，君臣之倫也，所秉執者，春秋之義，所尊信者，程、朱之學也，而彼三臣者，背馳於此，則是實肅廟之罪人也。寧容一日置諸從享之列，使後人疑於同德，以累我聖考也哉？伏想殿下，念及於此，亦必有怵然而動心者矣。殿下雖或以先朝已行之典，猝然變改，有所不安，然而此乃權兇輩任自點圈，擅弄恣行者，亦不可以此爲拘也。其在聖上欽奉宗廟式重祀典之道，宜卽釐正，毋使玷汚有侐之庭，而筵奏臺章，一倂違拒，迄未有處分，爲凶黨私相推重之計，則得矣。其於聖明盡孝致敬之義，何哉？人心齊憤，久而愈苑，公議轉激，莫可沮止，今當廟貌載新，神轝還奉之日，決不可因仍襲謬，置之於配食之列，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。答曰，雖小事，作事之時，必可詳謀，況閟宮配食，事體重大，何可如是輕議乎？但茲事，予一欲下敎而未果矣。今略言之，南九萬、崔錫鼎，雖以往事，每每提起，先朝收復之後，待之如初，聖考之不爲芥滯，可以仰揣，且尹趾完丁酉一疏，未免率爾，不過在鄕未能詳知委折之致，批旨中，初雖嚴斥，日月之明，亦已照燭矣。然則被一時嚴敎者，仍以爲釁也，則於朝廷無此者，其幾人而其貽累於包容盛德何？廟庭配享，至重至大之事，非犯惡逆，則不可輕先發啓也，明矣，而況決摘gg抉摘g往釁，請黜廟庭，不亦過乎？大抵往歲配享之時，豈無可配之人，而網打之餘，未能參於同配，予嘗慨然于中，而猶未下敎者，亦體我聖考從群議而未能追配，故奉朝賀宋時烈於聖祖廟庭之意，今以一啓，請黜三臣，懲往日之事，卿等此擧，亦不免乎？甚也。噫，近來公議之晦，久矣。臺啓之上，未聞至公底語，而今茲太廟添造，實三百年始有之擧，而亦我祖宗仁厚樹國之致，閟宮益新，神座將安，而動駕隔宵，深劾旣骨之臣。吁，萬姓同抃之日，卿等抑何心而發此不可之論？誠爲慨然，亟停勿煩。

○掌令李齊恒，持平申處洙啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措辭見上〉請命有司，亟擧世良，孥籍之典，以伸王法。〈措辭見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。〈措辭見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措辭見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措辭見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措辭見上〉請還收燦給職牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。〈措辭見上〉請四大臣瀦澤首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。〈措辭見上〉伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○獻納權𥛚啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措辭見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。〈措辭見上〉請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情。〈措辭見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措辭見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措辭見上〉新除授正言韓啓震，時在忠淸道結城地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○注書宋秀衡疏曰，伏以臣稟賦虛弱，素多疾病，自去月望間腰脅牽痛，左足浮腫，忍痛奔走，病勢轉劇，不得已尋單退伏，浹旬調治矣。又自數日來，猝得寒疾，諸症越添，寒熱交作，吐瀉無算，頭疼如碎，腰脅若刺，實有頃刻難支之慮，昨日朔奠親祭，未克趨拜，分義虧缺，罪已萬萬矣。明日太廟還安，法駕將動，如使臣病，稍有一分可強之勢，豈敢頑不轉動，自犯闕禮辜分之誅哉？顧今病狀，萬分危劇，百爾思量，末由自力，趨走於陪從之列，有臣如此，生不如死，罪上添罪，萬戮猶輕，新進賤臣，固知煩瀆之爲僭猥，而疾痛之極，亦不敢自阻於仁覆之天，茲敢冒死哀籲，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟遞臣職，仍治臣罪，俾延殘喘，以警具僚，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○刑曹判書權𢢜疏曰，伏以臣父母墳山，在於忠淸道舒川地，自燕歸後，宜卽往省，而旋膺儐使之命，繼有敦匠之役，再蒙恩暇，竟未作行，荏苒之頃，春序已盡，雨露之感，不能自抑，今則閟宮，旣已訖工，神輦，亦將還奉，微臣至懇，庶可小展。伏乞天地父母，曲加矜諒，俾得趁此小間，一掃丘墓，不勝大願。且臣於孤露之後，唯有兄弟相依爲命，緣臣奔走職事，經歲睽違，陟岡之思，已不可勝言，而臣之伯兄前參判臣忭，夙患風痺之症，近益危篤，凜凜一息，實有朝夕難保之慮，遠外憂煎，夢魂猶悸，今茲乞暇之行，可以兼伸一見之願，而至情所在，不忍便違，還朝淹速，有難預料，更乞聖慈，特寬由限，使之留時看護，獲盡分炙之情，則其於聖朝體下之政，亦恐有所不悖矣。臣又伏見內司回啓，則以安世希奴婢決給事，費辭非斥，一則曰頉下出給，有違法例，其所咎責，實非尋常，而至使啓下完決之訟，遽有仍爲勿施之擧，臣於是不勝瞿然訝惑之至。此訟委折煩蔓，臣不敢逐節覼縷，而大抵安奴根派，雖或欠詳，內司之指，以爲春承所生者，尤無可據，內案中二所生之獨不載錄，宜有漏落，而志賢等之父母居住，無一相符，案付族屬，亦且全昧，則其所冒屬，明白無疑，如以所生之見漏，便執叛主之他奴，則何人不可作爲奴婢，而一投內司，終不得辨覈者，誠爲近日痼弊，故臣之所以決給於彼隻者，非有一毫偏係之私，區區愚衷，竊欲暢聖上無私之盛德，而迺者內司之爲言，旣如此，聖上，又以一體錄案爲敎，則臣之違法誤決之失，著矣。身爲法官，聽訟若是不平，則幾何不至於舞文蔑法之歸，而其不可晏然仍冒於詞訟之地也，明矣。伏願聖明，俯賜諒察，將臣所帶本職，亟行遞免，以爲人臣不職者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。下款所引，不必過嫌，情理雖然，覲親亦有日，卿其勿辭往省，而俟間須卽上來，使劇務不爲久曠。

○八道儒生幼學李昇粹等疏曰，伏以臣等，俱以遐方韋布，無所知識，只以秉彝之根於天者，無賢愚貴賤之殊，故不忍與父君之賊，共戴一天，而千里裹足，沬血請討，至于再三而不知止，此豈臣等強相驅率，要以張大其擧而然哉？卽一國公議之不謀而自同者也。設使其間，或有言語之小失，而殿下，亦當略其苛細，取其大意，而今乃不然，反加威怒，至於還給原疏，不賜下答，而摘決gg抉g字句，斥責甚峻，臣等於是，誠不勝惶駴戰慄之地，而抑恐殿下此擧，亦非聖世之美事也。臣等，旣被殿下之無限摧抑，誠宜相率退去，不復以殿下所厭聞之言，強聒於殿下之前，而區區忠憤，終有所不能自已者，更此齊籲於九閽之外，惟殿下，少寬斧鉞之誅，而試賜採納焉。夫諸賊之窮凶情節，大臣三司言之，館學儒生言之，臣等與八路之士，又已言之，今不必更煩，而伏讀日昨下院之敎，殿下，以鏡、虎生存等語，嚴責臣等，臣等，以爲今日輝等生存，卽是鏡、虎生存也。何者？輝之驚惑，耇之嫌字，光之謂失節國亡，億之謂國老門生等語，其辭雖異，其意蓋同，則此與鏡、虎，特其姓名不同耳。況其陰謀凶計，皆實主張，而爲鏡、虎之魁者乎？今殿下，只誅鏡、虎，而便以爲鏡、虎已死，乃於衆鏡、虎，曲加容貸而不之誅，殿下之用法，其亦偏頗之，甚矣。諸賊之凶言悖說，誠有所不忍聞者，則殿下之不欲更提，是固然矣。然自古亂臣賊子之謀危君父，孰非當日臣子之所不忍聞，而欲正其罪，不得不提擧其說，以明示天下，此豈忍於其所不忍而然哉？誠以不忍於一時之提說，而終不言之，則凶賊之罪狀不明，而反爲置其君父於黯黮之地故也。今殿下，反以一時不忍言之故，瞥然殺得鏡、虎之後，一向掩覆衆鏡、虎之罪，有若國誣已雪，無復可雪者然，殊不知凶徒旁觀相語，以爲吾徒之所執者，爲是，故亦無以明正其罪云，則是殿下之不忍更提者，適所以助彼之凶說，而國誣愈益罔極，不惟不能雪而已。此臣等所以痛骨腐心者也。今雖不可人人誅之，而但將殿下所不欲提起者，播告一國曰，某事爲順，而彼以爲逆，某事本無，而彼以爲有，某爲某之首謀，某爲某之腹心爪牙，然後始擧臺啓中所請討者，而皆正其法，則庶幾一國人心曉然，而國誣不期雪而自雪矣。若果如是，則雖強令臣等，更提其說，亦不爲也。何待殿下之嚴敎乎？殿下凡於討罪之章，苟有言及，不忍言之，或加誅戮，或賜譴責，故近日言者，務爲婉曲，以避殿下之忌諱，而臣等，忽然攙入一句，故殿下，遂以爲務勝新奇，而大加驚怪，臣等，以爲一句話，卽閭巷輿儓之所共談者也。其爲陳腐，亦甚矣。尙何新奇之有哉？大抵殿下，非不知凶賊之當誅，而只是寬平二字，橫在肚裏，不能驅去，遂至於厭聞請逆之論，而亦無他說而拒之，故乃爲此等嚴敎，以爲杜塞言者之計。嗚呼，何傷於言者哉？竊恐殿下之國，自此入於無倫之域，而終至於喪亡矣。臣等，竊不忍國家之將喪，而更提殿下不忍提之說而言之如此，伏乞殿下，更加三思，快正諸賊之誅，然後仍治臣等強拂聖敎，以傷聖心之罪，則臣等，亦含笑入地，無復餘憾矣。〈疏錄見上〉答曰，省疏具悉。請討切，亦支離，已盡諭，無他語，須速歸道，勉修學業。

○校理金龍慶疏曰，伏以臣在北時，伏奉去二月二十五日諭旨，以臣爲弘文館校理，使之斯速乘馹上來者，臣承命惶感，只幸還朝之有日矣。繼又得見前正言韓德全之疏，以前冬請對，諸臣之不能隨大臣引退，大加非斥，臣讀未旣，不覺愧汗之交流。臣以庸碌之質，冒玷三司，前後登對，仰請討復者，非止一再，且於昨冬，猥隨請僚之後，略效沐浴之義，而誠意未格，聖聽愈邈，辜負職責，愧懼交切，而一日二日，許久蹲冒，繼而有北塞佐幕之命，纔過數朔，乃復召以館職，臣長路曳扶，來伏私次，而顧念諫臣之疏，辭意嚴截，譏責備至，其不能引義決退，因仍盤礴之失，臣固有之，則人言之來，固其所也。雖喙長三尺，無以自解，今若貪戀榮寵，恬然冒出，則臣身進退之無據，雖不足恤，其於聖世礪廉恥之道，何如也？玆因本館草記，天牌降臨，臣怵分畏義，來詣闕下，而公議截嚴，廉隅至重，左右揣量，終難冒沒，不得不陳章徑退，而臣數千里撼頓之餘，纔聞家姪夭逝之報，情理悲切，神思昏錯，草草數語，不能悉暴其情勢，有若循例塞責者然，尤不勝慙竦之至。伏乞聖明，亟削臣職，以安微分，因治臣違慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。好事者之說，何足深嫌？爾其勿辭，從速察職。

4月3日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈坐〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書盧以亨〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大駕入慶德bb宮b後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。王世子遣宮官問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。大駕，各殿奉審後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。大駕到宗廟入齋室後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。王世子，遣宮官問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，遣承旨問安。答曰，知道。各室還安奉審後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。大駕還宮後，政院、玉堂、藥房問安。答曰，知道。

○兪拓基啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，內乘來言，捲簾，取稟。傳曰，捲三面。

○金橰啓曰，小臣與右承旨朴聖輅，神輦侍衛進去，下直。傳曰，知道。

○趙榮世啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿，問安進去，下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪拓基啓曰，小臣，大王大妃殿、王大妃殿，問安進去，下直。傳曰，知道。

○又啓曰，小臣，馳往于大王大妃殿、王大妃殿問安入啓，則答以知道之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○監軍巡將單子。傳曰，仍。

○備忘記，宮城內外門留門，在於四更五點，而開門標信啓請之後，未卽奏達，標信纔下，而更鼓已撤，事極駭然，當該內官，事當拿推，而大禮在前，姑先從重推考。

○傳于金橰曰，太廟移還安，乃是初有之盛擧，都民必欲觀光，勿禁事，分付部官。

○備忘記，史官一員待命。

○宗廟還安祭所內摘奸。

○傳于朴聖輅曰，展謁奉審，行祭前爲之事，分付。

○朴聖輅啓曰，祭前展謁奉審事，分付矣。還安祭，今方陳設，將欲行事云，何以爲之？敢稟。傳曰，然則祭後展謁奉審事，分付。

○傳于朴聖輅曰，太廟添修都監都提調以下及移還時諸執事，竝書啓。

○大司諫洪禹傳，掌令李齊恒，持平申處洙，獻納權𥛚，正言崔命相啓曰，臣等忝居言地，蔑效職責，一味愧懼，若負大何，乃於昨者，採取一國公共之論，敢陳三臣黜享之請矣。及承聖批，不惟不賜允兪，乃反誨諭諄複，辭旨嚴切，臣等聚首奉讀，惶隕抑塞，誠莫曉聖意之攸在也。夫閟宮配侑之事體重大，雖微聖敎，臣等亦豈不知惟其重且大也？故所配者，旣非其人，則其不可以躋配之已久，難於輕議，苟然仍置，以汚有侐之庭也。較然明甚，此臣等今日之論，所以不得不發者也。噫，彼三臣負累積釁之實，臣等旣已略陳，殿下亦且照燭無餘，則今不必更事覼縷，以瀆聖聽，而南九萬、崔錫鼎之晩後收復，只出於聖考含垢藏疾之盛德，而非謂其全無釁累，則其前後負犯，固自如也。豈可因有一時包容之恩，視作純然無疵之人，陞之於不當陞之地乎？至於尹趾完之丁酉一疏，乘機闖發，意在嫁禍，聖考批旨中，白首壞亂之敎，燭其肝肺，炳若日星，今此未諳委折之聖諭，可謂失之太恕矣。苟使臣等，追提其釁累，直請罪罰，則殿下之責以已甚，容或可也。若乃聖廟配侑之臣，必取其同德之佐，則何可以其罪名之不干惡逆，而便置從與享之位，以玷我聖考廟庭也哉？藉令彼三臣，無一分瑕累，其人也。名德未聞，功伐無稱，殿下，奚取於彼，而必欲無改濫躋之祀典耶？昔在先朝故判書趙絅，配食於顯廟之庭，而旋因衆議之不與，竟黜其享，故相臣鄭太和，初不與於配享，而後乃追配，則其不拘配侑之體重，而追行陞黜，已有先憲之可據，而況三臣之不可濫享，視趙絅尤有甚焉者乎？噫，廟貌維新，縟儀載擧，此誠宗社臣民莫大之慶，而庭廡肅穆，苾芬惟馨，烈祖在上，群哲儼侍，宛如平日之際遇，則尤宜致嚴於一體之祀，而反使先朝得罪之人，濫廁於其間，終莫之釐正，則豈非群情之所共痛惋者乎？臣等之論列，必趁還安之前者，蓋爲此也。殿下，雖以動駕隔宵，深劾旣骨，爲臣等之罪，而臣等，竊以爲黜此謬享，然後上可以澄陟降之庭，下可以慰神人之望矣。臣等，以此雖被譴何，亦且甘心，而所可媿者，言議拙訥，誠意淺薄，旣不能格回天聽，反承此意外嚴敎也。在臣等廉義，宜卽自列，以俟處分，而昨緣日暮，繼値動駕，今始煩避於聖體勞攘之餘，此亦臣等之罪也。將何顏面，一刻冒據於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，古之人，過則有改，今之人，過必飾之，日昨批旨，不過謂聖考包容之盛德，而今避辭中含藏二字，不亦妄度之致乎？噫，予雖不德，仰體聖考之意，則豈不如卿等乎？勿辭。

○兪拓基啓曰，大司諫洪禹傳，掌令李齊恒，持平申處洙，獻納權𥛚，正言崔命相，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○四月初三日卯時，宗廟還安擧動出宮時，上入仁政殿，駐小輿，召承旨，都承旨鄭亨益，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨兪拓基，同副承旨李聖龍，假注書李壽海，安相徽，記事官李奎徽，鄭泰周，趨進小輿前。上曰，廟庭配享事，有可以釐正者，則當消詳爲之，已於鄕儒疏批，略示予意矣。昨日臺啓，不先不後，出於還安隔宵之日，誠可異矣。茲事，不可以臺臣一啓，猝然變通，若如臺臣之言，則不定當配之臣，而先黜已配之三臣乎？雖以陪祭言之，以不得備員，至有齋戒日開政差出之例，豈於還安之時，不備配享之位，而只以一臣配享乎？禮曹草記，亦甚未安，當該堂上，當爲推考，而旣有臺啓，則似是循例稟啓之事，故姑爲安徐，草記則還出給，捧入承旨，不無不察之失，推考，可也。〈出擧條〉

○四月初三日午時，神輦祗送時。上曰，神輦出門降階之際，前後高低不平，殊無前期習儀之意，再巡奉還時，若又如此，則當該官，當爲拿問，申飭，可也。上，入幕次後，都承旨鄭亨益等口傳啓曰，日氣頗熱，久御幕次，恐有傷損之慮，且念神輦奉安後還來之際，勢將移時，其間，自上還御德遊堂，臨時出次祗迎，似爲便當，故惶恐敢啓。答曰，其間，必不久，而神輦動駕之後，還入未安，當仍留幕次，待而祗送，須勿過慮焉，大駕至松餻廛橋，駐輦召承旨，同副承旨李聖龍，趨而進。上曰，今日兩東朝，一次問安，殊涉未安，到宗廟後，右副承旨，直爲下直，進去問安，可也。大駕至洞口前入幕次後，傳于鄭亨益曰，神輦到太廟門外，降輦乘輿之際，若無障蔽，則似涉淺露，以遮帳障蔽事，遣史官，分付都監，可也。

○鄭亨益口傳啓曰，神輦到太廟門外，降輦乘輿處，設遮帳障蔽事，遣史官，分付事，命下矣。遣史官往視，兼爲分付，則已設遮帳，四面障蔽云矣。敢啓。傳曰，知道。

○四月初三日申時，上入太廟展謁奉審入侍時，都承旨鄭亨益，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，右副承旨兪拓基，同副承旨李聖龍，假注書李壽海、安相徽，事變假注書盧以亨，記事官李奎徽、鄭泰周。上曰，殿內奉審時，都監堂上及時任大臣，同爲入侍，右議政洪致中，都監都提調閔鎭遠，堂上申思喆、沈宅賢、權𢢜，同爲入侍。上曰，今日奉審，則丹雘一新，不知新舊，且皆以新瓦蓋之，故其色如一矣。都提調閔鎭遠進伏曰，今日永寧殿展謁，與常時有異，於禮未安，停止似宜矣。右議政洪致中曰，原任大臣所達之言，是矣。卽今有事於宗廟，雖非常時展謁奉審，在所不已，而永寧殿則非殿內有事，不爲展謁，恐合禮意矣。上曰，至太廟則必爲奉審於永寧殿，例也。向者移安時，旣已奉審，還安時不爲奉審，似爲未安矣。鎭遠曰，移安時雖已奉審，而今番之必爲奉審，未知其合於禮矣。都承旨鄭亨益曰，兩大臣所達之言，皆合於禮意，永寧殿展謁，停止似宜矣。上曰，徑情直行，雖爲不可，禮出於情，永寧殿展謁，不可不爲矣。上出廟門，向永寧殿，鎭遠進伏曰，此去永寧殿稍遠，日氣亦且蒸鬱，徒步進詣，必多汗候，恐有妨於調攝之道，請進步輦，致中曰，強作爲之，則似有妨於調候，請從原任大臣之所達。上曰，先朝奉審永寧殿時，每必步進，予則年富力強，何害之有？鎭遠曰，殿下，專恃春秋鼎盛，不愼將攝之道，誠爲悶切，小臣曾以史官，侍先朝，因臣下強請，以步輦進行之時，有之矣。上曰，予自量則可以步行，不須強請也。鎭遠曰，還時，從近乘輦，至神門下輦，是區區之望也。上曰，神門未過之前，豈可乘輦耶？勿爲過慮。

4月4日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈病〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨趙榮世〈式暇〉。右副承旨兪拓基〈坐直〉。同副承旨李聖龍〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李壽海〈病〉安相徽〈仕直〉。事變假注書尹得和〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，錦山郡守金時發。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○兪拓基啓曰，卽伏見慶尙右兵使尹廷舟軍政啓本六度，則着署俱爲麤大，殊欠敬謹之意，各樣開坐，當在於年月之後，而竝違格式，難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以都摠府言啓曰，都摠管申思喆，以永徽殿夏享大祭初獻官肄儀事，吏曹晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左副承旨趙榮世式暇，左承旨金橰，同副承旨李聖龍，今日不爲仕進。出納之地，事甚苟簡，左承旨金橰，同副承旨李聖龍，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左承旨金橰牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○兪拓基啓曰，兩司多官，引避退待，而大司憲李縡，司諫鄭宅河，持平洪鳳祚，正言韓啓震俱在外，執義徐宗燮呈辭，掌令朴弼正陳疏，無他處置之員，除在外外呈告陳疏人員，竝卽牌招，以爲處置之地，何如？傳曰，允。

○事變假注書盧以亨有頉，代以李德載爲之。

○事變假注書李德載有頉，代以尹得和爲之。

○李聖龍，以禮曹言啓曰，成均館官員，以知館事、同知館事、行大司成意啓曰，式年東堂館試初試，例以准三百圓點者，限五十人定額出榜，而式年科，如或退行，則有加點之規，每式年九月以前，則爲元定圓點，而九月後，至十二月，則爲加點也。曾前齋生，雖准三百圓點，而又有二十加點，然後許赴館試，自是古例，而昨年以來，齋生輩，各以所坐多被齋罰，卽今圓點准數者，不過五六人，而其餘則或有准三百圓點，而無加點者，或有未准圓點，而多有加點者。若以圓點爲主而抄出，則有違加點之規，若以加點爲主而抄出，則未滿圓點之數，以准三百圓點者爲主而抄出乎？雖未滿圓點，而准加點者爲主而抄出乎？當初館試設立之規，專爲明經儒生，而今若主一而抄，則五十人內，亦多有全沒經工者。故自前雖准圓加點，而無經工者，則不爲許赴，雖未准圓加點，而有經工者，許赴，今亦依此爲之乎？有違常規，合有變通之道，而事係科試，不敢擅便，令該曹稟處，何如？傳曰，允事，命下矣。今此圓加點之抄出，實係科試大段變通，非臣曹所敢擅便，議大臣，稟處，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，因前參奉朴泰熀上言，其父東普，癸巳年殿下在東宮時，畫眞，而甲午年，誣被汰去矣。一依先朝圖畫御眞人曺世傑，秦再奚等例，特蒙除職之典，兼授別付祿事，據兵曹覆啓，令本署，使之依前付祿事，允下矣。卽接圖畫署手本，則畫員元額，本來三十人，分四等取才付料，而無一人加出之規，且料窠，只以十一遞兒，輪回付料云。今不可加出額數，亦不當別設料窠，姑待其有闕，朴東普還屬本署後，依例輪回付料事，分付該署，何如？傳曰，允。

○又以宗廟改修都監郞廳，以都提調意啓曰，太廟改修都監都提調以下及移還安時諸執事，竝書啓事，命下矣。都提調以下，移還安時諸執事，依例別單書入，而瓦署別提王世輔，全羅左道木物領納差使員，蛇渡僉使李必弘，旣有別單書入之命，故亦爲一體書入之意，敢啓。傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院上下番之苟簡，未有甚於近日。或家有拘忌之疾，不敢入來，或受由下鄕，閱月不還，或未出代，下番無他入直之員，以上番姑降入直，已至累日，事甚未安，令政院稟旨變通。上下番實、兼官有闕之代，以在京無故人，盡數差出，卽爲牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因侍講院草記，姑降入直，已至累日，事甚未安，令政院稟旨變通事，允下矣。政官卽爲牌招開政，實、兼官有闕之代，以在京無故人，盡爲差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，明日牌招開政。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，今四月初四日幼學盧必瑜稱名人，自宣仁門入來，閑良李春蕃稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。宣仁門守門將李成雲，敦化門將李枝雄，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，今三月二十六日晝講入侍時，因侍讀官尹心衡所啓，嶺南大同木折半退捧之令，只及於九邑，其外則更無擧論之事。當初道臣狀中，入於尤甚之邑，使之折半停捧，而如或以一例折半爲難，則減三分之一，猶勝於全不除減事。及本道大同，前則以儲置米，留在各邑者，幾半，而今年則幾盡作木，上納所留儲置太甚零星事，有令廟堂速爲稟處之命矣。嶺南大同木折半退捧之擧，實出於朝家特軫南民之意，而九邑之外，又有尤甚分面，各邑則其所退捧，固已夥然矣。惠廳，因收租之太縮，今春上納之數，將不繼明年新捧之前，而況所捧木錢，嶺南最多，故兩湖及京畿、江原四廳，凡係應下木錢，例於嶺南廳，推移取用。嶺南大同之緊關於經用，有非諸道之比。今此二十餘邑，又復停退，則惠廳事勢，決無可支之道矣。嶺外災荒，視湖南不啻有間，該廳需用，亦甚切急，停捧與減分，俱不可更議矣。至於儲置一款，嶺南今年上納米，爲二萬七千六百石，木爲二千二百十同，而儲置之數，乃是十萬一千五百石零，則儲置零星之說，似是儒臣未及詳察之致，今無可論之事。大同木，依前朝令擧行之意，分付本道，宜當。且頃因全羅監司狀請及原任大臣建白，三軍門保米，竝留賑本道事，陳達蒙允矣。禁衛營、訓鍊都監，相繼草記，以勿爲留賑，卽速上納之意，竝請更令廟堂，稟處矣。湖南賑資之乏絶，實係切急之憂，而朝家無他接濟之道。軍保米留賑之令，蓋出於事勢之萬不獲已，實非不諒軍餉不足之致也。軍門形勢，如是窘乏，則宜有變通之道，而朝令纔下，旋卽還寢，則許多望哺之民，必將落莫。禁營米一千石，訓局米五百石，許令留賑，其餘則上納兩軍門事，急速知委，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，本司堂上無故行公之員，甚少，事多苟簡，行副司直李宜顯，右參贊沈宅賢，漢城判尹兪命弘，漢城右尹金取魯，行司直尹鳳朝，竝爲差下，行兵曹判書趙道彬，禮曹判書金興慶，使之仍察有司之任，何如？傳曰，允。

○政院啓曰，卽者執義徐宗燮上疏，不爲賜答，踏啓字以下，臣等不勝慨然之至。夫臺閣言事之疏，事體自別，言可用則固當快賜開納，言不可用，則亦宜開誨。是非從違之間，明示可否，實合於古聖王受言來諫之義。今乃不賜一字之批，而遽爾遞差，此不但大有乖於待臺閣之道，其有歉於聖朝容受之量，顧何如也？臣等此言，非敢一毫爲臺臣地也。區區憂愛之忱，或恐聖德之有損，忝居近密，不容泯默。伏乞聖明，卽命還入賜答，以存祖宗朝優待臺閣之體，不勝幸甚。答曰，昨日草記還給之時，略已下敎矣。非爲三臣所重，在於至敬之地，而今臺臣，不諒本意，欲樹兩司之啓，添付辭疏之末，而其語，不過旣往之事，故不爲賜批。且憲臣於兩司，除皆劃遞，故知而靳許，亦近文具踏啓矣。爾等，過疑特遞，如是覆逆，非予本志，實亦料外。然在朝之人，果皆如此知之，非廓言路之意，還入原疏焉。

○掌令朴弼正啓曰，臣以病則無一毫自力之望，以情則有萬分難強之勢，尋單冀免，槪不獲已，而辭單還給之命，遽出格外，臣誠惶隕抑塞，寧欲逃遁而不得也。噫，公議至嚴，廉隅至重，則向日處置下語，便是一彈，森啓未收殺之前，無非臣難冒之日，而自數日前，素患胷痛之症，添劇於長路撼頓之餘，飮啖專廢，夜不交睫，眞元日鑠，有時昏倒，戶庭之間，亦不得任意運動，人之見者，莫不危之。承宣之許捧長單，槪欲使臣安意調治，以尋生路，而獨聖上，未燭臣病狀之如是危篤，有此還給之命耳。臣病裏悚惶，如添一病。噫，爲人臣而欺君父，厥罪難逭，臣雖無狀，何敢托病圖免，以爲自便之計哉？太廟還安，法駕將動，此實國家莫大之盛擧。雖跛躄，擧皆欣欣然有喜色，而爭瞻羽旄之美，則況職忝侍從者，一縷未絶之前，何可頑然不動，以自犯闕禮辜分之誅哉？不得不忍病趨參於導駕之列，而夜來症情，益苦藥餌，罔效如是，而復起爲人，非臣之所自期也。卽者天牌之下，不敢坐違，扶曳病軀，謹此來詣，而卽伏見答兩司之批，則辭旨極嚴，至以公議之晦久矣。爲敎，臣奉讀未半，不覺惶汗之浹背，而亦不能無慨於我聖上處分之太偏也。噫，廟庭配侑，事體至重，當享者不得享，當黜者不得黜之，則淸廟之汚辱，姑舍勿論，其貽譏於後世，當如何耶？臣職忝言責，不忍終默，略陳短疏，敢請釐正矣。及承聖批，不惟不賜允兪，至於兩司之啓，反下嚴切之敎，臣實慨然長嘆，莫曉聖意之攸在，而第論其蔑公之罪，則臣實爲首。臣當自處之不暇，何敢可否於僚臺立落之際乎？抑臣尤有所難安者，溫陽郡守李光湜肥己虐民之事，唯恐不及，而至若撤毁村家，許人入葬，尤駭瞻聆，故臣果有所論列矣。追聞物議則撤毁村家，何等重罪，而不請拿問，只勘罷職，已是臺閣之失體，而況村家元無毁撤之事云，奏御文字，不可不詳審，而臣只聞道路流傳之言，論人之際，果未免爽實，以此以彼，何可一刻苟冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○兪拓基啓曰，掌令朴弼正，再啓煩瀆，退待物論云矣。傳曰，知道。

○備忘記，太廟移還安敎，是時神輦侍衛承旨洪好人、金橰，禮房承旨趙榮世、朴聖輅，各熟馬一匹賜給，假注書李德載、盧以亨，記事官李度遠，編修官成震齡及大祝以下諸執事，各加一資，資窮者代加，隨駕時都承旨金取魯、鄭亨益，承旨愼無逸、李潗、李聖龍、趙榮世、兪拓基，各半熟馬一疋，注書宋秀衡，假注書鄭亨復、李壽海、安相徽，記事官朴弼賢、韓顯謩、李奎徽、鄭泰周，神輦侍衛司鑰金世興、池碩昌，各兒馬一疋，奏時官池燦雨、慶禹昌、李挺華、李重蕃、朴再馨、金命三、安潤宅、金命章、朴尙薰，部將洪自堯等四十六人，各上弦弓一張賜給，別監及員役以下，令該曹米布分等，磨鍊題給。

○備忘記，太廟改修都監都提調領府事閔鎭遠，鞍具馬一疋賜給，提調判書申思喆，右參贊沈宅賢，判書權𢢜，都廳應敎李顯祿，執義徐宗燮，竝加資，判書黃一夏、洪致中，已遞於始役之前，竝勿論，郞廳正郞尹昌來，佐郞姜一珪、安允中，竝陞敍，監造官敎官權定性，副司勇鄭彦恢、金相悅，別工作假監役趙廷涑，竝六品遷轉，已出六品者，陞敍，郞廳佐郞鄭彦儒，正郞金時發，監造官副司勇李浹，或未出仕，或差始役之前，竝勿論，瓦署別提王世輔，陞敍，差使員僉使李必弘，加資，領役部將林苾蔓、朱應晦、申仁萬、金斗杓，竝邊將除授，嚴時成，兒馬一疋，梁濟雄，弓矢賜給，奏時官鄭德基、趙裕徵、金德壽、金德隣，各上弦弓一張賜給。算員、醫員、畫員、錄事、及別監員役以下工匠等，令該曹，米布從優磨鍊題給。

○備忘記，太廟改修時，監董內官曺漢卿，神輦移還安時，再巡兼宮衛令崔萬裕、崔景遠、尹起莘、宋尙郁、李世泰、朴熙采，竝加資，神輦侍衛吳斗興、曺漢卿、朴弼周、鄭重明、李仁栽、許有章，各熟馬一匹賜給，各差備內官文必興等，各兒馬一匹，朱杖差備申命錫等二十，歸游泰、徐宗元等四十，各上弦弓一張賜給，下人等，令該曹米布題給。

○備忘記，太廟改修時，上樑文製述官大提學李宜顯，半熟馬一匹賜給。

○今此賞格中一人，雖兼數事，毋得疊授。

○忠淸監司洪龍祚疏曰，伏以臣自二月十五日，出巡于左道，每到尤甚災邑，招聚飢民，以御供減給之米，計口分賑。因又曉喩以兩殿，軫恤民隱，至減御供賑救之由，飢民等，聞臣此言，莫不感激攢祝，歡聲如雷。道內尤甚災邑，凡爲十五，而守令，亦皆仰體聖意，盡心接濟，故姑未聞有捐瘠之嘆，斯豈非天地生成之大澤耶？臣於閱月驅馳之餘，宿患麻痺、泄痢之病，觸冒增劇，左巡纔畢，旋卽還營，將欲俟其稍間，爲更巡右道之計矣。此際，聞憲臣，有以鎭川縣殺獄事，疏論縣監金得大之罪，至請拿問，聖批不卽允兪，而有令道臣詳覈之命。蓋臺疏所論，有三件，一則圍籬墳山事也，一則囚禁婦女事，一則翻案殺獄事也。上端兩事，今方行査，而至於翻案事，則臣亦有不敢自安者。略陳梗槪焉，本縣品官林柏之妻鄭氏，被殺而賊不得，有鄭璠者，卽鄭氏之甥也，以屍親發狀，其所致疑，在於林柏之妾名爲仁香者，蓋仁香，以柏之愛妾，居常待鄭氏無狀故也。其所謂殺害者，雖無執捉可言，而反覆鉤覈之際，亦不無一二疑似之迹，故遂至於成獄矣。其後林柏弟拯之妾斗今，與其間夫及雇工等，謀殺鄭氏之說，出於淸州鎭營將譏捕之時，雇工則承款於營將嚴問，而斗今則終始發明，斗今之間夫，知幾逃躱。及其還送本縣之後，雇工，亦爲變辭，而璠等，乃以林柏之亡子鳳陽，與斗今同謀殺害，爲言，且引柏之隣居族屬崔氏女，以爲證左，而崔女之呈單供辭，皆以璠之威脅敎誘，爲言，則璠之所爲，亦甚殊常，而且以人情天理，論之，以子弑母，何等大變，則雖在行路之人，固不忍容易說去，而況璠與鳳陽，旣是甥舅之親，而發此不忍聞之說，豈非萬萬無倫之甚者乎？推官之枚擧論報，欲姑置斗今，而嚴問仁香者，蓋以此也，而臣之所見，適爲相符。故以斗今，則姑爲仍囚，仁香處嚴問之意，有所題送，臣與推官之意，非必以斗今，爲判然無罪，而仁香爲明有負犯也。蓋以獄體甚重，獄情甚疑，其在審愼之道，不得不如是故也。其在屍親之道，惟當靜俟其結梢，而不此之爲，專沒事實，構誣呈狀於繡衣之行，爲其土主者，其肯伈伈下首，坐受誣辱於土民，而其在礪風俗之道，亦不可一任其構陷，而置而不問。故臣果依其報辭，許令刑推，而鄭惟復、惟悅gg惟說g等，逃避不現。得大，捉囚鄭璠，使之現出惟復等，則惟復等，越視老父之被囚，終不入現，或爲擊鼓，或呈刑曹，而其所爲說，多是白地粧撰，構誣推官。今日紀綱，雖曰陵夷，豈料其至此哉？大抵爲推官者，若或緩治重大之獄，則爲屍親者，未暇顧其城化之分，惟當以死爭之，而今則不然，毋論仁香、斗今，推官之意，在於必欲嚴査，則惟復等之曲護仁香，有此構捏，豈非駭異之甚者乎？今因惟復擊錚，秋曹回啓，以令本道，明覈判下，而臺疏中，旣以翻案，爲推官之罪，則許令翻案，臣實其人，豈可諉以臣名之不入臺章而晏然官次，冒當其査事乎？茲不得不略暴危懇，仰瀆宸嚴，伏乞聖明，亟賜譴罷，以重獄體，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。金得大事，予亦初以一邊之言，不可盡信，故使之査問矣。今觀卿疏，惟悅gg惟說g之不俟結末，構捏土主，誠極可駭，何査之有？令該曹重治，卿其勿辭焉。

○咸鏡道觀察使兪崇疏曰，伏以臣之昨年患痁，非如一時感傷之比，自夏涉秋，首尾五朔，出入死生，實無復起爲人之望。幸賴我聖上天地生成之澤，保有殘喘，得至今日，而冬春以來，餘症尙苦，作歇無常，勞煩則寢食俱失，觸感則昏瞀不省，凜凜有朝夕難支之憂。披肝瀝血，再上辭本，而終靳恩許，尙擔重負。然猶不至於委頓床笫之時，則強起理事，酬應繁務，而自量精力，日有所不逮者矣。各陵奉審，事體至重，有不可一任稽延，故臣於月前，力疾南巡，原濕驅馳，堇免顚仆，而還營未數日，爲慮農務之漸殷，不戒少愈，又發北巡。行到磨天嶺，大爲終夕霧雨，所觸傷，撼頓涉險，僅達城津，遍體委地，肢節疼痛，實無前進之勢，而王事靡盬，有難中止。一日還發，得抵鏡城府，儒武試藝，終日處冷，耗敝傷損，又得一料，今朝靧面，將啓戎行之際，忽覺寒氣外束，膈痰內窒，語言不通，頃刻欲絶，投以藥物，久而始有生意，寒止火升，宛轉叫苦。顧此寒熱之症，實是去秋幾死而堇甦者，數千里絶塞之外，若得復發，則此身生還，有不可期。不得不輟巡回程，而痛勢彌留，乍止旋劇，昏昏惙惙，若墮煙霧，寸寸擔舁，未知以何日還歸本營，而以此迷錯之心神，略綴數行之文字，茲敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，特加憐察於垂死之喘，且念藩寄之不可久曠，將臣所叨職名，亟許鐫遞，俾臣保攝殘軀，生還輦下，則自今至死之日，莫非聖上賜也。答曰，省疏具悉。卿勿固辭，調理察職。

○執義徐宗燮疏曰，伏以臣於本職，難冒之端，非止一二，或疏或避，輒阻喉司。適値太廟還奉之時，旣在敦匠之列，區區私義，有不暇顧，不得不黽勉出肅，而終未能詣臺傳啓，徒爾充位而止，憫蹙之極，不知自措。卽因多臺處置，嚴召又降，不敢坐違，謹此趨詣於闕外，而顧臣情勢之難強，姑無論已，素患風痰之症，越添於累月奔走之餘，昨者陪扈之班，忍死進參。罷歸之後，又得寒疾，初則渾身洒淅，如踏層氷，旋復遍體烘熱，若擁紅爐，頭目疼暈，肢節刺痛，頃刻之間，不能自定，而少進粥飮，則輒覺嘔噎，困倦欲睡，則虛煩難着，外感旣重，舊痾頓劇，若或五日不汗，則實有死生之慮，咫尺禁門末由進身，未免徑還私次。伏惟天地父母，曲賜憫憐，特許鐫遞，以便調息，俾殘喘得延，不勝萬幸。且臣竊有所憂嘆於中者，略此附陳焉。夫廟庭黜享之啓，卽一國公共之論，彼三臣者，俱係得罪名義之人，則大處如此，他無足論，況其平日猷爲設施，無一可取，豈可濫躋於聖考同德之列，閟宮從享之典，而只緣向來群宵，阿其所好，惟意所欲，以至於此，更化之初，所宜首行降黜，亟加釐正，而因循未遑，以迄于今，今茲之啓，亦云晩矣。在殿下揚前光重祀典之道，宜卽允兪，而不惟不從而已。反下未安之敎，此已慨然，而至若該曹之草記稟定，實出於重國體存臺例之意，則殿下旣命還給，又推捧入之承宣，臣未知此何擧耶？藉曰事涉重大，時已迫急，雖有方張之啓，不可遽爾黜去云爾，則亦宜俯詢大僚，酌其可否，以存愼重之道，而今乃不少留難，抑而行之，顯有摧壓言者之意，殿下之不有臺閣，甚矣。臣恐自今以後，臺體益壞，國論益輕，而其爲聖德之累者，亦不淺尠。臣竊惜之，區區此言，亶出憂愛之忱。伏願殿下留神察納焉。答曰，省疏具悉。昨日草記還給之命，非爲三臣也。所重在焉，亦豈輕臺閣之意乎？然臺啓雖重，猶閟宮至敬之地，配享不備，何？所辭本職，一向自劃，殊涉過矣。不無所嫌，許遞焉。

○吏曹參判趙觀彬疏曰，伏以臣之虛帶銓職，已逾時月，義所難進，理宜速解，而緘章瀝懇，至靳還送之敎，申狀籲急，反辱回諭之命，衷情未達，義分徒缺，臣固已慙惶哀悶，食息未寧，而乃者經筵新銜，又下於意想之外，臣實一倍踧踖，殆不知置身之所也。念臣姿望蹇拙，聞識寡陋，正所謂簪珮之宂流，籤帙之劣業，而惟其自視甚薄，自知甚明也。故凡於華要之職，掄選之地，輒皆力辭不居。自在先朝，忝竊亦多，而未或僥冒於政席，濫廁於講筵，惟此苦心，便作定戒，而顧今禍餘之喘，不比平人，斂身窮鄕，絶意名塗，重以危症在肓，朝不謀夕，雖漫司散秩，已無趨走承膺之望，而今乃假之以銓衡亞貳之任，益之以君德成就之責，一任瘝廢，徒使公私俱妨者，實非臣所敢知者也。臣若怵迫威命，拚棄素守，則是誠讓小受大，貞前黷後之一薄夫也。臣雖奊詬，豈爲此哉？況臣之經年牢蟄，終始盤桓者，只爲大義未伸，榮祿非時，寧自固窮於深山，不忍貽累於淸朝故耳。臣嘗聞朱子有言曰，士夫之辭受出處，非獨其身之事，乃關風俗之盛衰，臣之旣出旋退，有命輒逋者，亦惟此義而已。君恩，非敢忘也，臣節節，非敢慢也，而命之險釁，勢亦崎嶇，戀係明時，終未得可進之路，則臣非自廢，天實廢之。嗚呼，忠孝兩虧，效力無地，一息猶存，彝性難泯，則昭陵之哭，豈得以抒此至痛？終南之憂，何足以獻此微誠？臣惟自夙宵叩心，只欲速死而無知也。仰惟聖明，於體下之道，靡不委曲，如臣情志，想已俯燭之無餘，而猶夫屢煩恩命，若將召致者，豈亦姑以是，示哀憐眷顧之意耶？上穹玄遠，未易仰測，而區區咫尺之義，則終有所不可遽改者。竊恐從今以往，負罪日深，卒未免於鈇鉞之戮矣。聖明之所以繾綣於賤臣者，亦豈欲至此哉？臣情窮勢蹙，不得不更從縣道，冒陳哀懇，而若臣病狀之十分危惡，決難復起者，則亦未暇複。伏乞聖慈，特加諒察，將臣本兼諸任，一倂鐫改，仍命攸司，治臣辜恩慢命之罪，以副私願，以振公法焉。臣之所叨，莫非緊重，引久虛曠，實甚無謂。至於掌苑署，則自是單提調，而以臣退屛之故，月計公事之不得磨勘，殆滿一年，貢人輩未受地部之例下者，久矣。本署，比貢物比他司，最甚疲殘，本無支堪之勢，而今又緣臣廢職，使許多貢人，有失業呼冤之弊，臣心不安，已不可言，而在聖朝實心恤民之政，尤宜卽賜變通，敢復贅陳於疏末，以俟處分焉。答曰，省疏具悉。卿之如是固辭，見者亦支離，卿獨不支離乎？兼帶提擧，今姑許遞，卿勿過辭，從速上來察任。

○全羅道觀察使金祖澤疏曰，伏以臣本庸碌，百無一能，而濫蒙洪造，猥膺重寄，觸事生疣，憒憒難堪之狀，業已聖上之所洞燭，而屢上辭疏，未蒙矜許，仍因蹲冒，夙夜憂懼，而未有絲毫之報，徒深俸錢之愧。前頭僨敗，固所自期，而惟以殫竭心力，冀效萬一，強策病軀，巡審賑邑，而所經道路，流丐遍野，爭附轎軸，迭訴活我，而語不成聲，行不運步，景像愁慘，有不忍見者。臣之所持者，旣狹，民之望臣者，此多，而各邑絶賑之報，左右沓至，臣亦計窮力盡，罔知攸措，只自焦悶矣。此際伏見有旨，則以臣請仍張宇龜事，辭旨極嚴，有非尋常，至以閫以外，將軍制之，兵使之啓請罷職，誠得其體，而不請軍律，亦云軟矣。同在守藩之道，爲一守令，可笑等說，譏之，而仍請仍任，未知得當，責臣，臣誠惶隕悚蹙，莫省所以也。茲事委折，臣前旣略陳其梗槪，今於責敎之下，宜不敢強辨，以益其罪戾，而亦有所不宜泯默者，敢此悉暴，臣尤死罪。若使閔濟章，初無大段失着，則臣何敢曲爲一守令，不恤事體，至煩請仍乎？大抵糶糴，自是守令之所管，而本縣，以被災尤甚之故，昨年還上，太半減捧，只以邑倉些少之穀，有難派及於許多飢民，欲以東倉之穀，一體均分，使監色領民進去，則濟章，以其倉在城內，認作己物，欲爲全執，而勒令退去。此已不可，而翌朝宇龜，又欲面議，領民親進，則濟章，已向光州。故不忍其濱死肌民之再次虛還，一邊馳報，一邊分給，此實出於事勢之萬不獲已，而虞候及兵裨，閉門拒塞，而甚至多發校卒，捉囚監色，致使宇龜，終不得措手，至於中撤，而濟章，不究是非之所在，只憑郞幕之訐告，率爾啓罷，其間事實，如斯而已。凡守令所坐，若係戎政，則帥臣不特請罷，隨其輕重，直行軍律，夫誰曰不可？而此則不然。其所相爭，不過糶穀一事，而旣是宇龜之所掌，況自家所執，未知其十分穩當，文報之間，設或失體，論報臣營，從容處置，未爲不可，而不此之爲，汲汲請罷者，終不免爲縱肆專擅，輕視營門之歸。且臣於宇龜，亦不以全然爲是，而較其所失，則是非懸殊，而卽今災邑守令，未有虐政之害民者，則遞易頻數，非但大關民弊，賑事方張，自多設施，不可付諸生手。故臣之論列請仍，蓋以此也，實非爲宇龜地也。而聖敎至此，臣誠惶悚，而第伏念糶糴與戎政，所關各異，道臣則一道事務，無不摠察，而至於帥臣所關，戎政而已，他不相干。今濟章，不顧體例，作此謬擧，而今以閫以外將軍制bb之b，抑臣而奬彼，臣恐帥臣擅恣之弊，自此始矣。而道臣，其將一任其所爲，拱手默默而已耶？至若未滿一笑云者，兵使之職掌，只是詰戎堅壁，而兵營城堞，處處頹壓，營底民人，由此出入，如履平地，任他置之，不以爲怪，獨於救死飢民，爭相踰入，把作大事，如得奇貨，欲以此脅制宇龜，張大其說，驅人於一罪，告君之辭，固不當若是，臣故論辨之際，無心辨語，非有一毫嘲笑之意也。若夫虞候之橫當閉關，尤有異者。若値艱虞之際，當關而關之，則其所可嘉，誠有如聖敎者，而此亦大不然，宇龜之領民入城，在於暮夜，不知爲誰某，亦或出於無名，則其所閉關，固宜矣。而今此受糶飢民，有何可拒之事，彼此相爭，於渠亦何所關，而未有主將之令？且當平常無事之時，不當關而關之，致有此紛挐，似彼不知合變者，將安用於緩急之際哉？而其間處事，亦多乖悖，則臣之請治，出於規警，而乃以賊兵闖入，亦開門而入，爲敎，臣尤悚蹙，而實非始慮之所及也。仰認聖意，以文官之凌蔑武弁，爲病，今日宇龜之所爭，或慮出於此，而臣之狀請，亦出於扶抑，有此誨責之敎。此則大有不然者，宇龜，不過遐鄕一孤蹤，有甚氣勢，可以凌蔑上司者，特以其相爭者，自有所執，而亦出於不得已也。故臣參閱彼此文報，定其是非，有所狀請，未嘗有一分左右之意，而微誠未孚，致此情外之嚴敎，憫惶罔措，撤巡徑還，臣罪至此尤大，更何顏面，復莅一方，重損體統也哉？敢陳事實，仰請誅罰，伏乞聖明，亟遞臣職，仍治臣罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。日昨判付，出於重邊閫之意，觀卿今疏，宇龜，亦難免其責。其穀，雖本官糶糴之物，守令，非營下所關之官者乎？平時振礪，然後臨難可恃，有何平亂分言者哉？不過誨諭之敎，遽爾撤巡，不亦過乎？卿其勿辭，從速察任。

4月5日

行都承旨鄭亨益〈坐直〉。左承旨金橰〈病〉。右承旨朴聖輅〈病〉。左副承旨趙榮世〈陳疏受由〉。右副承旨李顯祿〈坐直〉。同副承旨鄭宅河〈在外〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉鄭亨復〈仕〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○李聖龍啓曰，明日國忌齋戒，明明日正日，初八日夏享大祭，此三日視事頉稟。傳曰，知道。

○兪拓基啓曰，大司憲李縡，持平洪鳳祚在外，掌令朴弼正、李齊恒，持平申處洙避嫌退待，執義未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？再昨終日勞動，犯夜還宮之後，別無所損乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當。王世子微感之候，其已差愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則無事，世子感氣，尙未快愈矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○兪拓基，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，左副承旨趙榮世，今日不爲仕進，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以左承旨金橰，右承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨，傳于鄭亨益曰，推考傳旨捧入。

○兪拓基啓曰，事變假注書尹得和，時無職名，令該曹付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭亨益，以吏曹言啓曰，左通禮李震煥呈狀內，矣身，年近八旬，衰朽轉甚，且於頃者，落馬重傷，末由起動察任云，病勢果如是危重，則不可強令察任。左通禮李震煥，改差何如？傳曰，允。

○鄭亨益啓曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備邊司薦望，義州府尹李聖龍、朴聖輅、李倚天。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，右副承旨兪拓基進。

○吏批啓曰，江原監司李萬稷瓜滿之代，今當差出，而擬望之人乏少，守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，尙州牧使，今當差出，而本州，物衆地大，素稱難治，不可不擇送，守令中可合人竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，工曹判書，今當差出，而擬望之人乏少，當品監司，竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，諫院闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，慶尙監司，今當差出，而擬望之人乏少，承旨及守令竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，太廟改修都監都廳弘文館應敎李顯祿加資事，命下矣。雖已資窮，未經准職，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○又啓曰，因禁府別單，冤死人李明佐復官爵事，命下矣。明佐，初無職名，則今無可復之官爵，不得擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，春坊參下，今當差出，而曾經之人，俱在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，已有敍命矣。

○備忘記，前奉敎李度遠、趙明澤，前待敎朴弼賢，前檢閱韓顯謩，竝敍用。

○以鄭宅河爲執義，李宜顯爲左參贊，金取魯爲戶曹參判，金相元爲工曹參判，李潗爲禮曹參議，金相奭爲副校理，黃一夏爲工曹判書，柳復明爲江原監司，金道浹爲尙州牧使，李萬維爲蔚山府使，姜翰周爲㓒谷府使，崔淑爲省峴察訪，李泰昌爲慶安察訪，尹光天爲平安都事，金光運爲全羅都事，李絿爲工曹正郞，鄭再春爲直講，趙道彬爲司僕提調，沈宅賢爲繕工提調，兪命弘爲奉常提調，李度遠爲說書，李絢爲顯陵直長，李聖龍爲義州府尹，李宜顯、趙觀彬竝爲司譯提調，尹鳳朝爲司圃提調，黃龜河爲典牲提調，金取魯爲掌苑提調，金興慶爲典設提調，鄭亨益爲內資提調，趙道彬爲左賓客，李縡爲左副賓客，申思喆爲知春秋，沈宅賢、尹鳳朝竝爲同成均，宋逢源爲翼陵奉事，李顯祿爲承旨，朴昌厚爲潭陽府使，趙明澤爲兼說書，李度遠、李奎徽竝爲兵曹佐郞，成有烈爲禮曹佐郞，權𥛚爲校理，李端章爲司諫，金翊龍爲儀賓都事，趙明澤單付奉敎，朴弼賢單付待敎，韓顯謩單付檢閱，金瑞龜單付成均博士，李宜顯爲弘文提學，金遇秋爲左通禮，魚史周爲典簿，張鵬翼爲左尹，李箕翊爲右尹，趙榮保、洪遇箕竝爲寧陵參奉，洪啓裕爲泰陵參奉，兪默基爲恭陵參奉，姜梡爲假引儀，韓奕爲典籍，金瑞龜單付兼養賢直長，閔應洙爲獻納，朴弼賢爲說書，尹得龜爲監察，全近思爲禮曹佐郞，金道洽爲平壤庶尹，李安國爲典籍，李基宗爲慶基殿參奉，成有烈單付兼春秋，朴枝榮單付軍器副奉事，嚴漢耈單付軍器參奉，兪拓基爲慶尙監司，鄭宅河爲承旨，朴弼周爲執義，慶基殿參奉趙正楷，長寧殿參奉宋逢源相換，沈漢濟單付江華分敎官，申思喆加崇祿，沈宅賢、權𢢜竝加正憲，太廟改修時，都監提調李顯祿、徐宗燮，竝加通政，太廟改修時都監都廳蛇渡僉使李必弘，加嘉善，材木領來差使員。

○李聖龍啓曰，前奉敎李度遠，前待敎朴弼賢，前檢閱韓顯謩敍用事，命下矣。今日政付職，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于鄭亨益曰，慶尙監司有闕之代，今日政差出。傳于兪拓基曰，承旨有闕之代，今日政差出。

○兵批，行判書趙道彬藥房進，參判李裕民病，參議李挺周病，參知慶聖會進，右副承旨兪拓基進。

○以洪重範、韓德厚、朴淳貞竝單付副司果，李大源、蔡膺萬、洪景輔、李宗白、金權、趙鏛、南渭老竝單付副司勇，尹得和單付副司正。

○安相徽有頉，代以鄭亨復爲假注書。

○兪拓基，以兵曹言啓曰，今四月初五日，守禦廳軍官姜斗昌，仰役奴永萬等稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李枝雄，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○又以賑恤廳言啓曰，頃日晝講入侍時，因侍讀官尹心衡所啓，本廳，請得統營穀，令該廳商量，稟處事，命下矣。統營米一萬石，租五萬石，自本廳，爲補三南賑資，草記請得，折半則劃給本道，使之均賑列邑，折半則分俵兩湖災邑事，商確停當之後，因兩湖設賑各邑之所報，自本廳有所區劃矣。其後慶尙監司，累次牒報，欲爲全數留賑之故，連爲嚴題下送，而終不出給，以致湖邑賑救之愆期，殊非共濟之義。兩湖飢民喁望之餘，其爲落莫，當如何哉？湖南災荒，比諸嶺南，尤有甚焉，本道前後劃得賑資，比湖南亦不爲不多，而成命之下，如是牢拒，事體所在，極涉未安。統營穀折半，使之急速出給兩湖，毋至遠邑賑事失時之弊，宜當。以此，分付本道，何如？傳曰，允。

○又以宣惠廳言啓曰，軍器寺啓辭內，本寺，元無錢穀，曾前三名日各道進上中，甲胄價，自本寺受來造進，不無贏餘，故殘司，得以支保。乙亥，因年凶一時停減，庚寅，折半復舊，而昨年又有三名日各道進上姑停之命。本寺折半所進甲胄，亦入於停廢之中，依前例折半受來，趁期封進，以爲殘司貌樣之地，何如？允事命下矣。上年三南災荒，挽近所無，本廳稅入，因此大縮，以一年所捧，不能支一年所下之數，故各司貢物價，旣減十分之一，而猶患其不贍。今此甲胄價米，亦至一千四百九十餘石之多，而特令停減，實出於聖上恤經費之盛意，則本寺之不稟大臣，輕請復舊，事體至爲未安，在前稱慶方物，甲胄，亦以不緊而價重之故，陳請停減，非止一再，則當此京外節損之日，徑先復舊，殊非仰體聖上特減之盛意。三名日甲胄，依前特敎，姑爲停減，何如？傳曰，允。

○以京畿監司，以奉朝賀崔奎瑞春等周急米等不受事狀啓，傳于兪拓基曰，姑待下敎輸送事，回諭。

○以奉敎趙明澤，待敎朴弼賢，檢閱韓顯謩牌不進罷職傳旨，傳于李顯祿曰，纔已申飭，而今又竝皆違牌，事之未安，莫此爲甚。新進怠慢之習，豈容若是？不可例罷而止，竝拿推。

○鄭亨益啓曰，大司諫洪禹傳，掌令李齊恒、朴弼正，持平申處洙，正言崔命相出仕事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨趙榮世疏曰，伏以，臣稟賦虛薄，肌骨羸弱，少失將攝，輒善疾𧏮，況自屢歲遠役之後，飽受寒暑水土之傷，種種形現之症，無非危惡之兆，而最是久泄成痢，苦歇無常，平居懍懍，不敢自比恒人者，蓋亦積有年所。顧此夙夜之職，尤豈臣狗馬之疾，所可久堪，而祗是感激寵擢之異數，怵迫久任之筵敎，自知病勢之漸痼，而不敢呈告，間遭情地之難安，而未嘗違召，首尾六朔，顚仆爲期。今則泄痢之症，日甚一日，口味變而飮啖頓廢，胃氣敗而眞元大脫，加以重得感冒，久不和解，頭疼如碎，寒熱交戰，卯入之時，間或欲起還仆，仕進之後，輒多廢務頹臥，朔祭入齋之日，晩後承召，太廟陪駕之班，到處艱步，此皆病情之使然，而同僚之所共知也。目今症形，雖無朝夕必死之慮，論其根委，亦非旬望可瘳之疾。苟不及時解免，安意調息，則其何以兼服湯丸，雜施砭焫，尋今日之生路，而備他時之驅使也哉？噫，出入禁闥，數近耿光，臣之榮也。密邇筵席，時進瞽說，臣之願也。而今此遞免之懇，實由疾痛之呼，臣之病狀，亦甚悲矣。至若踪跡之臲卼，猶涉歇後，私情之悶迫，係是法外，臣不敢攙入於告病之章，以益其猥屑之罪也。伏乞天地父母，俯賜矜憐，亟許遞解，俾得任便醫藥，以卒生成之澤，不勝萬幸。臣治疏將上之際，以院僚之不齊，召牌狎臨，嚴畏分義，不敢坐違，限死擔舁，來詣闕下，而咫尺喉院，末由致身，茲敢陳章徑退，臣罪至此，萬殞猶輕，亦乞聖明，重勘臣罪，以肅朝綱焉。臣無任震惕祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○右副承旨兪拓基疏曰，伏以臣，鹵莽椎鈍，無所比數，過蒙鴻渥，復置近密，臣夙宵悸恐，惟自期奔走筋力，少效職責，顧竊有危懇之不容不復自登聞者，伏願聖明，少寬臣僭猥之誅，而哀臣切迫之情焉。臣於前夏，敢乞一邑，便養老母，伏蒙天地父母，不由該部例議，特批而依允，恩出常格，事曠前聞，續因大臣入奏，以位著草創，姑寢前命，且許徐施微願，仍賜衣資食物，矜憫之旨，至形天語，如臣淺薄，何由獲此？榮動朝紳，感銘心骨，在於私分，其何敢輒復瀆冒？然臣危苦之情，迫隘之私，雖已陳籲，曲被軫憐，由今視前，尤有甚焉。蓋臣母，自去冬大病以後，元氣之消鑠，顏貌之衰敗，凜然危綴，視前不翅十層，其所以恃藥物之調將，飮食之滋補者，視前亦不翅十倍，而若臣之不肖，誠不能有以爲養，則又猶前焉。臣每中夜不寐，竊自思惟，其欲敢申控乞，復干恩造也，則犯分蔑義，罪死萬萬，其欲隱忍遲徊，自阻仁愛也，則情隘勢急，殆不可抑，以心語口，涕出者數矣。與其顧畏囁嚅，重得罪於孝理之世，無寧大聲疾呼，更赴愬於慈覆之下，一遂至願，千萬滿足，猥越之罪，所未暇顧。噫，臣之情誠亦窮矣。臣雖迷甚，粗識分義，苟非然者，其敢爲此？況今朝列，髦彦林立，如臣譾劣，殆類江湖之乘雁，而邇來臣僚之乞養者，輒蒙仁恩，又不特二三而已。若臣者，情理視他最急，陳控視他最先，而中被寢格，延淹至今，今不再籲，後將何期？伏乞聖明，俯察臣苦心血懇，特許依前施行，使臣得以公賜俸廩，獲伸烏鳥至情，則恩山德海，與天莫量，糜粉隕結，非可少酬。臣無任激切屛營隕越祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。觀爾疏辭，可知誠懇，其令該曹，依前下敎施行。

○慶尙監司趙榮福疏曰，伏以，臣病情沈篤，難冒重任，敢陳危懇，只禱恩遞，及承聖批，未蒙諒察，乃以卿勿過辭，調理察任，爲敎，臣驚惶悶蹙，若添一病，中夜無寐，繞壁彷徨。噫，臣之目今所患，姑不至於委頓床褥，然源委深痼，症形危厲，決非旬望間所可調理者，而凶歲牒訴之煩，十倍他日，雖左酬右應，夜以繼晝，尙有停滯之患。臣於此時，苟爲養病，杜門謝事，挨過時日，則其有誤於事務，貽害於一道，固非一二，而負聖上委寄之罪，尤大矣。雖欲調理，其勢末由，此臣所以必欲卸解重擔，歸便醫治者也。如使臣誠有一分可強之勢，則方面重寄，榮已極矣，前後聖諭，恩亦偏矣，何敢爲過自辭遞之計哉？況今賑政，幸已就緖，麥事，日漸向茂，則驢技，實難更效，而蚊負，尤急速卸，設令臣無此危疾，在朝家重藩任之道，恐不可久委匪人，重貽瘝曠也，明矣。臣之病狀，前已略陳於疏中，雖不敢以醜陋之疾，輒煩聖聰，然按覈御史臣李瑜，暗行御史臣尹心衡，目覩其沈痼危凜之形，亦爲臣憂之矣。彼兩臣，非私於臣，而欺聖明者，儻聖明，有疑於臣疏，試爲下詢於兩臣，而果有一毫過實者，則嚴加罪罰，以爲人臣圖便者之戒焉。臣竊伏念聖上卽位以來，政先體下，凡於大小臣僚，無不曲副其情願。臣雖賤微，亦嘗備數於廷紳之列，而今獨阻於天地父母之恩，千里嶺外，終爲生來死歸之人，則其爲累聖上之仁，將何如哉？玆不避煩瀆之誅，更暴微悃，仰籲宸聰，伏乞聖慈，俯賜哀愍，特下臣疏於廟堂，稟旨變通，使危喘得以少延，而重務毋至虛帶，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。觀卿疏辭，可見非過讓也。本職今姑許遞焉。

○禮曹判書金興慶，參判黃龜河疏曰，伏以臣等，俱以懵識，猥忝儀曹，凡於節目擧行之事，猶難望其稱職，愧懼一念，恒切于中。昨者草記之還給，旣出意外，繼而有承宣推考之命，臣等誠不勝惶蹙之至。夫三臣黜享之請，已陳於諸臣章牘之間，而到今合啓峻發，公議至嚴，則聖批之下，雖未蒙允，其在重臺閣之道，似不宜無端還配，該曹啓稟，蓋據事例，喉司捧入，固其然矣。若論其稟奏乖當之罪，則臣曹爲首，而問備之罰，獨及於出納之地，朝家擧措，可謂倒舛。雖聖明曲恕，以循例啓稟，臣等之恧縮悸恐，尤加一倍，席藁私次，恭俟威命，而今已經宿，迄無處分，玆敢冒死陳懇，仰請嚴譴。伏乞聖明，亟命鐫罷臣等之職，仍正其誤啓之罪，以警具僚，以安私分，不勝幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿等勿辭，從速行公。

○左議政李觀命疏曰，伏以，太廟補修，輪奐斯赫，親擧玉趾，涓吉奉安，此誠莫重莫大之盛禮也。凡百臣僚，無大無小，各率其職，陪扈淸蹕，駿奔走在廟，顧此負辜賤臣，屛伏江郊，冥頑不動，不得趨詣於周行之末，預覩縟儀，以伸臣子之情，罪合萬戮，生不如死，臣心之惶蹙，已不可言，若是而幸免於司寇之刑，則國無法矣。玆敢席藁私次，仰首請譴，伏乞天地父母，量臣前後危迫之懇，察臣今此負犯之重，先賜鐫削臣職，仍命勘定臣罪，以安微分，以肅頹綱，千萬大幸。仍竊伏念秉彝之天，賢愚同得，況臣受恩罔極，踵頂皆歸造化，欲報之德，河海莫量，憂愛之忱，豈敢以進退有間哉？當此閟宮增飾之日，尤不勝感激頌禱之誠，冒陳芻蕘之說，惟聖明之澄省焉。恭惟我太祖大王，應天順人，化家爲國，宗廟享之，子孫保之，以啓我東方無疆之休，其深仁厚澤，滲漉在人者，三百年于玆矣。而聖子神孫，繼繼承承，宗功祖德，嵬嵬蕩蕩，封內豫安，王業鞏固。今殿下，丕承洪緖，光臨寶位，祖宗之眷佑方隆，億兆之祈嚮方切，此正殿下大有爲之會也。伏況殿下，聰明睿智，天縱將聖，而夙夜孜孜，勵精圖治，仁聲仁聞，洋溢八域，是宜治化之隆，可追祖宗不拔之基，彌億萬年，而竊觀今日，天怒於上，民怨於下，飢荒荐臻，百弊俱興，衰亂之象，不一而足，加以朝著之上，委靡成習，直氣沮亡，懍懍有朝夕之憂，譬若廣廈萬間，丹雘不渝，而棟樑皆腐，大木千章，枝葉扶蘇，而心腸先蠹。殿下固當惕然憂懼，赫然改圖，念祖宗創業之艱難，戒後嗣保守之不易，毋安厥意，毋執己意，必以大公至正之道，照臨於上，不使一毫褊僻之意，參錯其間，然後發號施令，動合天心，勞徠振作，丕應徯志，可以救民生之困窮，祈皇天之永命矣。《孟子》曰，政不足與敵也，人不足與間也。當今如毛之弊，無一不本於殿下之心，臣冒萬死，請就聖心上褊係處言之。殿下，慈仁勤儉，高出百王，唯是一分褊係之私，未盡渾化，隨事隨處，莫不爲害。臣竊惜之，以殿下之明聖，豈不知凶逆之必可誅，而務爲高遠難行之事，欲以德感服兇儔，方思好生之仁，軼過於古昔哲王，此豈果得天理之正乎？且虞舜之聖，取人爲善，夏禹之德，必拜昌言，而今殿下，學冠千聖，而主張太過，智周萬物，而英氣太露，輕視群下，惡方喜圓，逆耳之言，輒示訑訑之色，直言之士，至施竄逐之罰，豈非私欲之害於政事者乎？天下萬事，皆有當然之理，而唯學可以窮理，見理明，然後處之各得其當。《孟子》曰，權然後知輕重，度然後知長短。朱子曰，看敎大底道理分明，偏處自見，如暗室求物，把火來便照。見今殿下，不用權度，乃欲以私意硬定之，不以火照物，求索於暗中，只勞心力，而物之輕重本形，終不可得也。儻殿下，姑置私意，試取聖賢書。淸讌之暇，潛心翫究，義理浹洽，本源澄淸，則物之似是而非，事之似正而邪者，畢露於淵鑑之下矣。夫如是則雖欲復爲前日之役意苟行，自不可得矣。然後開廣聖聰，察納雅言，日親正士，盡言不諱，君臣相孚，天地交泰，則風彩丕變，治象可卜矣。王綱一振，義理昭明，人心悅服，國勢尊重，則社稷靈長，終必賴之矣。嗚呼，天下之事，不進則退，常人之情，寢遠則寢忘。國家丙丁之讎，百世所不忘，而《春秋》討復之義，不復聞於上下，志士之痛，至今如一日，而今也國賊未誅，主誣未雪，此可謂國不國人不人，而曾未幾何，士氣消磨，正論衰沮，三司寂寥之啓，時謄於朝紙，而大小恬憘，莫知爲怪，甚或以爲時諱，言之至此，不覺於悒，愚忠所激，語無倫脊，伏願聖明，恕其僭而留神採納焉。臣無任屛營，祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。添修閟宮，還奉神座，抃幸之中，追慕益切，附陳勉戒之言，深用感歎，可不服膺焉。卿之去國，歲已再矣，月又多矣。思卿之心，奚嘗少弛？卿須體予如渴之意，安心勿辭，亦勿待罪，幡然入城，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○應敎李顯祿，校理金龍慶，副校理尹心衡，修撰朴師聖，副修撰金相奭箚曰，伏以，臣等伏見頃日兩司諸臣，以三臣黜配事，合辭陳請，而批旨訑訑，不賜開納，又於其避辭之批，辭氣頗嚴，顯示牢拒之意，臣等相顧愕然，誠莫曉聖意之所在也。夫太廟配食，事體至重，苟非名德茂著，勳庸燀赫，君臣際遇，昭融當世者，不可與議於其間，而南九萬之甘心護逆，容貸國賊，崔錫鼎之得罪名義，變亂經訓，固是聖考之所嘗深惡而痛斥者。大節如此，餘無足觀，而況論其平生本末，則執拗佻淺，名論素輕，不過爲小人之薄有文藝者而已。藉令無此釁累，不可擧論於閟宮從享之典。至於尹趾完，則本以無識一俗吏，立朝行己，無一可稱，雖其阿好者，亦豈不知不可擬議於配食之列，而只以丁酉一疏，首倡網打之計，釀成辛壬之禍，而曾被聖考嚴斥之敎，故惟其必欲背馳於聖考之徒，極力崇奬，終至濫躋，其玷汚淸廟，取譏來世，爲如何哉？正宜速行釐正，以嚴祀典，而只緣國賊稽誅，大論久未收殺，大小臣僚，念不暇及，因仍遷就，以至於今矣。然自去夏以後，大臣諸臣之筵奏，或疏論者，亦幾遭也。只以聖心藐藐，一例揮拒，公議之不伸，物論之愈激，積有日月，而及至廟貌載新，還安迫近之日，憲臣之批，旣又見沮，而合司之啓，不得不發。其不能早爲論啓，以冀聖明之頷可者，此固在下者之責，而亦豈非殿下每爲靳固不早處分之故耶？況事之可否，不係於時之早晩？苟其言之是也，則豈可以大禮隔宵，有所拘礙，而不賜允兪耶？殿下之心，只以配儀不備，爲重，而臣等之愚意，則竊以爲以此輩而備數於配侑者，誠不若不備之有得於淸嚴之體也。噫，肅廟臨御四十餘年之間，喆輔厖臣，同德同心，生而有契合之盛，歿可爲一體之祀者，凡幾人焉，聖敎所謂不無可配之人者，聖明而亦知之矣，況一世公議，自不可誣，雖三尺童孺，亦皆曰，某也有名德，某可配，某也有勳庸，某可配。今乃就其中而商議陞配者，不過殿下之一命令，廟堂之一會議而已，何至費了多日，使莫重配儀，久有所不備哉？配享事體之重大，臣等亦豈不知，而惟其重且大也？故尤宜汰黜猥雜之流，更陞同德之佐，使天下後世，咸仰其明良契合之盛際，一體同祀之徽典，然後方可謂敬之至也。若不問其人之賢愚，從享之當否，而惟以因循姑息，草率備數，爲務，則豈可謂重其事而致其敬乎？至於再昨草記還給之敎，承宣特推之命，尤出意外，此非臣等平日所望於殿下者也。蓋勿論事之鉅細是非，臺啓旣發之後，不得徑先擧行者，自是祖宗朝重臺閣之盛意，而近日以來，殿下，時或不有臺言，必行己志，縛束驅策，無少留難，使居喉舌之地，任耳目之責者，緘口結舌，不敢爲匡救之計，此豈淸朝之美事也？假令臺言，眞有不槪於聖心者，惟當於從違之間，明示可否而已，何可強拂公議，弁髦舊例，以貽日後無窮之弊哉？此不特爲一時聖德之累而已。轉至臺體日輕，臣僚解體，此正歐陽脩所謂以萬乘之尊，與數三言事小臣，角必勝之力，萬一聖意，必不可回，則言事者，亦當止矣。天下後世之議，以陛下爲何如主者，不幸近之矣。況一啓而論三大臣，體段亦重，如非一國之公議，亦不宜容易句斷，則今日此論，非由於一人之私好惡，明矣。殿下，何可以一二臺臣之言，而輒加摧抑，以拒四方之公議乎？噫，以殿下之明聖，亦豈不知三臣者，決不合於配食之重典哉？雖就聖敎而觀之，其曰，不爲介滯，非犯惡逆者，亦可見其不以爲粹然無疵之聖心，則豈可以負犯，不在惡逆，而屑屑焉務掩其釁累，一任於祀典之汚衊乎？意者，殿下特以彼皆平日，忝在大臣之列，故不欲遽加玷黜耳。今以大臣之禮貌，而反使貽累於聖考之祀庭者，此殆乎輕重之失倫，夫以聖明之孝思，豈爲是哉？抑臣等，於此尤有慨然深憂者，夫人主一言之出，而四方聞之，一心之微，而萬事應焉。我殿下，英明睿哲，群下孰不欽仰？而第涵養或未至，發露或太暴，一言之有未當，一事之有未契，則或至抉摘言句之間，探索意旨之外，以爲困殢之端，拒截之資，使人莫敢復言此，不必論此一事，此箇病根，若不痛祛，則其有害於心地工夫，有不可言。昨日憲臣之疏，還入賜批，固可見轉圜之德，而又曷若初無是事者之尤有光焉者乎？臣等，忝居經幄，每以三代聖王之心法，冀望我聖明，而一事二事，或不無可憂之過擧，輒敢以本源之論，附陳於後，此不但爲配食一段事也。伏願聖明，亟允臺臣之請，以副擧國之望，且於擧措之間，克加省察克治之工，以成允德，不勝幸甚。取進止。答曰，兩司之啓已諭，更何多言？而至於故領府事，則目之以無識一俗吏，言之太甚，一至此哉？廟堂會議，雖曰一命令事，配食廟庭，宣敎後，爲設有行矣。是豈某時遽行之事耶？噫，三臣，旣在三事者，而配食有年，則非身犯惡逆之外，決不可輕議。噫，一自黨議之後，其所低仰，未聞純公，而深刻之論，至及閟宮之配臣，是誰之愆？寔予未能調齊之故也。予雖不能體聖考之志，不後爾等，玆事誠不可已，何待多言乎？凡於事，當觀是與非，不爲理會，而奚但頷可乎？是誠爾等之所冀，非予本意，箚末陳戒，深用嘉之，可不留意？而但此病之來，由何而然，傷於時風之故矣。大公至正論人，當也則拒之一字，非予樂爲，此亦表不能正，先求影直，而匡輔之，亦不在群下歟？噫，今日廷臣，一心秉公，贊我不逮，雖或固有之疾，何患罔效乎？予之所望，先在乎經幄之臣矣。

○丙午四月初五日午時，上御時敏堂晝講入侍時，知事趙道彬，特進官李裕民，參贊官兪拓基，侍讀官金龍慶，檢討官朴師聖，宗臣密陽君梡，武臣行副護軍朴震圭，假注書李壽海，記事官李奎徽、鄭泰周，以次進伏。上讀前受音，《孟子滕文公上》篇，自后稷敎民稼穡樹藝五穀，止惡能治國家。復讀前受夕講音，自墨者夷之因徐辟而求見孟子，止夷子憮然爲間曰，命之矣。侍讀官金龍慶曰，小臣失音，不能進講，使下番替讀，何如？上曰，依爲之。檢討官朴師聖，讀《孟子滕文公下》篇，自陳代曰不見諸侯宜若小然，止是乃妾婦之道耳。何足道哉？上受而讀之訖。龍慶曰，陳代此言，不知孟子不見諸侯之義，而妄以謂屈己而見諸侯，小節也，行道而致王霸，大事也，反疑孟子固守小節，不顧大事而問之，此非陳代一人，見識獨陋而然也。當戰國縱橫之時，以士爲名者，莫不干謁諸侯，遂成俗尙，雖學於孟子者，猶不知其爲可羞。故孟子引皮冠之說，以明君子不可不待其招而自往之義，此雖一時說與陳代之言，足可警萬世計較功利之輩也。知事趙道彬曰，虞人，賤人也。旌與皮冠，亦無甚異，苟非其招，死不敢往者，守官之義重，而殺身之禍，輕也。推此而言，林下讀書之人，不以誠心招致，而徒假虛禮羈縻，則其肯遽爾造朝乎？臣非敢謂聖朝待士之禮，有欠誠信，而區區之懷，惟願益篤緇衣之誠，期致彙征之吉焉。上曰，其言好矣。當加意焉。師聖曰，陳代，以孟子弟子，不知干謁諸侯之非，猶爲枉尺直尋之說，則當時人心之昧於義理，習俗之趨於功利，蓋可知矣。故孟子，雜引齊景公、趙簡子事，以發明之，而一則曰，枉尋直尺，而利亦可爲與？二則曰，枉己者，未有能直人者也。反復曉喩，爲說雖多，其要不過義利之分而已。虞人之不往非其招，言不可見諸侯之義也。王良之不肯詭遇獲禽，言不可枉尺直尋之義也。上曰，然矣。龍慶曰，知事所達好矣。虞人，尙不往非其招，則林下之士，豈肯輕出乎？然甘與草木同腐，非其願也。惟在在上者，盡誠致之耳。臣在外時，伏聞經筵官抄出之報，意謂巖穴之士，布列朝端矣。一番辭疏，循例賜批之後，無別加誠禮，期於必致之道，故終無一人之應命，而出入講筵者，不過如臣等魯莽之輩，豈不慨然乎？上曰，其言好矣。當加意焉。龍慶曰，枉尺直尋之說，只爲直尋之利，而不顧枉尺之非也。苟利是徇，則其害，必至於枉尋直尺，故君子，初不計功利，而但視義利之如何而已矣。道彬曰，利者，與義相反者也。凡人，切不可言利，利心先動，則何事可爲乎？《孟子》一書，專言義利之辨，其所垂訓於後世，深矣。上曰，然矣。龍慶曰，陳代，親炙聖門，而猶復如此，則流俗趨利避害之習，固也，無足怪也。然殊不知纔有利，便有害，必須透得此關，然後可以堅守義利之正，而不爲利慾所撓奪也。孔子歎美虞人，稱其不忘喪元者，爲其重義輕死之心，擴而充之，則可至於行一不義，而得天下不爲也。上曰，然矣。特進官李裕民曰，不爲枉尺直尋者，乃仁義而已。何必曰利之義也。若謂枉小伸大而爲之，則是徇利忘義也。賢者豈爲是哉？師聖曰，孟子，非無行道之意，而當時諸侯，無以誠禮相求者，故不得往見也。聖人，雖不世出，人君，苟能至誠以求，備禮以致，則世未嘗無賢士。雖今日亦豈無其人乎？惟在自上誠心求之也。上曰，其言好矣。龍慶曰，枉尺而必能直尋，君子不爲，況尺雖枉而尋未必能直乎？枉己而直人者，未之有也。章下註，或曰以下云云，與陳代之言，同，此言若是，則孔、孟何不爲之也？楊氏之說，力辨其不然，可謂明白痛快矣。上曰，然矣。枉己而不能直人者，此是不能正己，則不能正人之義也。龍慶曰，景春，以公孫衍、張儀，爲大丈夫，此是當時習俗，而孟子一言打破，極爲明白矣。以順爲正，妾婦之道云者，言丈夫之阿諛苟容，承順人主之旨意，竊取一時之權勢者，無剛方正直之氣，有委靡巽弱之態，無異婦人也。下言居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，方爲眞丈夫事，以明反是而爲妾婦之道。然則儀、衍氣焰，雖若可畏，其行事，寧有一毫彷彿於眞丈夫乎？自聖賢觀之，不過妾婦承順之道也，豈非可羞之甚乎？道彬曰，古語云，君德成就責經筵，如臣精神茫昧，方冊甚疎者，固難副成就君德之責，而聖學高明，亦豈待群下草草之語乎？惟願淸讌之暇，沈潛經傳，咀嚼體認，則何渠不愈於開講討論乎？上曰，當體念焉。龍慶曰，拂違繩愆，丈夫事也。順適君心，妾婦事也。人君若知此意，則其於聽言之際，有何賢邪之難辨乎？道彬曰，程子詩云富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄，此眞孟子所謂大丈夫也。如此之人，立朝事君，必不肯阿諛順旨，其言雖有違咈君心者，爲人君者，必當優容而採納也。故曰后從諫，則聖。上曰，其言好矣。龍慶所啓，竝引嫌而退，請黜之啓，旣據公議，匪怒之敎，何必爲嫌？上款引嫌，殊涉太過，啓語失實，有欠詳審，請大司諫洪禹傳，掌令李齊恒，持平申處洙，獻納權𥛚，正言崔命相出仕，掌令朴弼正遞差。上曰，依啓。末端處置事，風聞爽實之弊，前後筵中，累爲下敎，而未見以失實，引避者矣。朴弼正則不但引避，亦有自反之意，誠爲可嘉，不可以一時爽實，輕遞言官，出仕，可也。〈出擧條〉又所啓，小臣新自北道入來，評事，雖異御史，不能出沒廉問於坊坊曲曲，亦嘗周行六鎭，不無一二弊瘼之採訪者。雖極惶恐，欲爲仰達矣。上曰，新從北還，固欲一問，先爲開端陳達，可也。龍慶曰，慶源、鍾城、穩城等邑，有差需廳，蓋爲淸人宴需而設也。皆以生布，爲殖利之資，秋間分給商賈，待春還捧，而法久弊生，升數漸至精細，布價隨而翔聳，商賈輩不堪其苦，或至於蕩敗家產，侵及隣族，且任掌輩，憑公營私之弊，罔有紀極。臣巡到時，摘發其尤甚者，別爲推治，而其處物議，皆欲革罷，前後繡衣，亦以此意，累次陳達。今若罷其廳而存其布，合於大同，以爲存本取利之地，則可免商賈難支之弊，而且自朝家，爲胡人宴需及諸般酬應，別有劃給之米，合此米布，以爲接待淸人之資，則似爲便好矣。上曰，事係變通，令廟堂，稟處，可也。〈出擧條〉又所啓，開市時，許私發賣者，其來久矣。胡人不善耕種，故每年仰哺於我國，而常漢輩，貪於彼人之物貨，盡出其穀物牛隻而發賣，一番開市，米太幾至數千石，牛隻亦至數百頭，儲蓄未免匱竭，農牛漸至耗減，北路凋弊，實由於此。此後則私發賣穀物牛隻，減數定限，俾不得任意耗費，似合事宜矣。上曰，令廟堂一體，稟處，可也。〈出擧條〉又所啓，大抵北路痼弊，無過開市，會寧則彼中人馬之出來者，自有定數，其所淹留，亦有日限，故彼人輩，不敢違越，而至於慶源，則初不定數，亦無期限，故每致人馬多來，久留不去矣。今番之久滯於慶源，尤是前所罕有，而所經鍾城、穩城等處，徵求無厭，殆難支堪，年年漸至層加，則其弊必將無窮矣。北兵使，以上中下三策，論理狀聞，未知今已回啓與否，而必須急速變通，或如義州中江開市例，或如會寧例，定其人馬之數，限其淹留之期，且禮單贈給物種及布同之數，斟酌磨鍊，移咨北京，永爲定式，似好矣。上曰，北帥旣已狀聞，儒臣又此陳達，令廟堂商確，稟處，可也。〈出擧條〉又所啓，慶興一境，處於江海之濱，土地卑濕，不宜牟麥。間有耕之者，年年失稔，而會付牟麥，多至四千餘石，故每戶分給五六石。及其收捧之時，民皆遠貿於水上各邑，而必以倍穀易之，男負女戴，艱辛備納，其爲弊政，莫此爲甚。今若許以粟太代納，則民情必以爲便矣。上曰，一體稟處，可也。又所啓，慶興府治，不過一枝平崗，揷入豆滿江灣曲處，地勢狹隘，土品磽确，故居民極爲凋殘，不成官府貌樣。邑治後，有赤池，周圍廣闊，東流爲小澗，五里許，合於豆江下流，池之北邊，則距豆江上流至近，地勢亦甚低平，年年雨水時，岸沙崩頹，未久兩水相連，則邑治將爲島嶼矣。阿吾地堡，在府西南二十餘里許，地勢寬平，人民繁殷，北路物議，皆以爲移設府治於阿吾地，而以舊府治，設堡，爲宜云。故臣亦嘗親見兩處，果如所聞，而且念鎭堡，當在沼邊，而邑治，當在平野，則變通換置，似爲合宜矣。上曰，移邑移鎭，不是細事。令廟堂確議處之。〈出擧條〉又所啓，穩城府莎草島牧場，每當冬節，則必有積雪獰風，馬多凍斃。故未及嚴寒，必先作假家，多積穀草，蓋爲養馬之政，而弊則不貲矣。莎草島形勢，自鍾城逶迤而來，透入海中，而爲島。故假家穀草之役，自前鍾城以下三邑，每年合力爲之，而今則穩城獨當，尤爲難堪。若令鍾城、慶興等邑，依前同力，則殘弊之邑，民力，可以少紓，而馬匹，亦似有蕃息之望矣。上曰，一體稟處，可也。〈出擧條〉又所啓，穩城美錢鎭，極是要衝之處，正對彼邊五路交會之地。故胡人，亦於越邊，設幕把守，其非泛然鎭堡之比。據此可知柔遠、阿山，皆是獨守之鎭，而美錢，以如許要害之鎭，不得爲獨守，乃與穩城合守，甚非得宜，本鎭，自有穀物軍器，若與黃拓坡，合爲獨鎭，則似有得於固邊圉之策矣。其地民情，亦以爲居生於國家要衝之地，設有事變，不能以死守之，反棄本鎭之器械蓄積，而入赴穩城，不勝慨然云，此合有變通之道矣。上曰，儒臣目見而陳達者，雖爲詳盡，閫外之事，不可遙度。令廟堂，與帥臣商議處之，可也。〈出擧條〉又所啓，北路田政，疎漏特甚，一自丙午量田之後，每年踏驗，不能詳明，所謂加耕，多致落漏，年久陳荒，未免徵稅，陳起相雜，應役不均，朝家雖有隨起隨稅之令，而各邑多不遵行，以致民怨，此實北路莫大之痼弊。此後則各別申飭，俾無陳起混雜之患，似好矣。上曰，分付戶曹，令本道各別申飭，可也。〈出擧條〉又所啓，南、北關親騎衛，如京師禁旅，以兩班及中人，擇其驍健有武藝者充定，而卜直則以內寺奴、官奴之壯健者充定。每於都試時，沒技及居魁者，閑良則直赴，出身則邊將除授，卜直則免賤，故爭自激勵，武藝最精，爲北路莫強之兵，而頃因訓將陳疏，以爲官奴輩，皆有形勢，易容私情，革罷賤隷卜直，而以原軍居末者，降定卜直，合宜云。故自廟堂問于帥臣，而帥臣不能詳陳曲折，遽罷前規，此則斷斷不然矣。北人以親騎衛爲榮，而武藝比他軍絶異者，以其兩班多隷，而又有拔身之階故也。今若以居末者，降定卜直，則有兩班之名者，誰肯爲之？且卜直，雖曰賤役，亦極擇驍健者，而今乃無端革罷，精銳之卒，空然坐失，此已可惜，而原軍與卜直，旣有等級，則兩班之降定卜直者，必不肯順從，中人原軍之號令，豈不尤爲難處乎？且聞兩班之曾前入屬者，自聞新法之後，皆欲圖免，數年之後，則親騎衛中，將無兩班，此豈當初創設之意乎？至於都試時行私之弊，容或有之，而此則不過，分付帥臣，嚴立科條，如有犯之者，繩以重律，則庶可禁戢，何可因此而革罷舊規，有同因噎而廢食也？臣意以公賤之驍健者，充定卜直，如舊例，則原軍與卜直，俱爲强兵，實有合於激勸蒐鍊之道矣。上曰，親騎衛原軍，無寺奴、內奴乎？龍慶曰，自卜直免賤，而陞付原軍者，則有之，而原軍中，無時在賤籍者矣。上曰，凡遠外事，難於遙度矣。訓將，自北新來，陳疏請革，故令廟堂稟處，而廟堂問于帥臣，帥臣亦無異辭，遂至革罷矣。北路爲關防重地，異於他處，而親騎衛設立之初，試才勸奬之道，意非偶然，且免賤路開之後，方可以得精卒，今聞儒臣之言，所達果是也。法令之數數變更，雖爲不便，漢高帝，亦有刻印銷印之事，苟能明知利害，則改之何妨？令廟堂依前規施行事，分付道臣、帥臣，可也。〈出擧條〉又所啓，北路雖是絶域，其中人物，亦多有可用。故臣敢擧名，仰達矣。穩城崔之洛，自少博學，累擧不中，孝親敬長，行誼卓異，誘掖後生，至老不倦，如此之人，合有收用之道矣。上曰，經幄之臣，所達自別，分付該曹錄用，可也。〈出擧條〉又所啓，鏡城前副率李載亨，讀書講學，老而不倦，見識高明，行誼純篤，由齋郞至副率，終不應命，守靜安貞，不求榮進。非但一鄕稱之，關北之人，一辭推許，當有別樣收錄之道矣。上曰，副率，何時爲之耶？參贊官兪拓基曰，似是己亥、庚子年間，而此人累登薦剡，稱以經術者，蓋已久矣。上曰，頃以春坊、桂坊之官，各別擇擬事分付矣。卽今啓沃之功，方急，如此之人，在桂坊，則豈無裨補乎？令該曹備擬桂坊，下諭監司，使之勸送，可也。拓基曰，有職名，然後可以下諭矣。上曰，待其除職，下諭，可也。〈出擧條〉又所啓，金承文，吉州常漢也。孝行特異，遭其生養父之喪，竝啜粥三年，前後國喪，必以朔望，南向拜哭，以下賤而能孝於親忠於國，不失秉彝之心者，誠爲可尙，合有褒嘉之道矣。上曰，如此之人，褒奬激勸，可也。儒臣必詳知，然後陳達。然凡褒嘉之典，似當有査問本道之事矣。拓基曰，褒嘉節行之道，雖有本鄕呈文，本道狀聞，必待更加詳査，知其實狀，然後方施旌褒之典矣。上曰，問于本道後，稟旨褒嘉，可也。〈出擧條〉又所啓，臣巡六鎭時，點視各邑鎭軍器，其間不無利鈍精粗之別，而訓戎僉使李益彬，諸般軍器，多數修補，爲諸鎭最。蓋北路邊將，數石料米之外，無他容手之路，而能捐出其捧，以補軍器，誠爲可嘉。如此之人，前頭另加調用，以爲激勸之地，似好矣。上曰，分付該曹，以爲日後調用之地，可也。〈出擧條〉又所啓，北路武士驍健勤幹，可合任使者，其數頗多，有難一一歷擧，而前郡守李自興，前僉使金守經、黃廷卨，前縣監吳泰興，折衝吳碩宗，狀貌魁梧，智慮沈實，俱是可用之人，合加收錄，而李自興則新遞熙川，綽有聲績，前後居官，凡四處，竝著治效，金守經則曾任美錢時，修補軍器，愛恤土卒，御史及兵使，連次褒啓，如此之人，似當別爲奬用矣。上曰，大政時，十上五上，純褒錄用事，每加申飭，而西北之人，尤有自別，分付該曹，詳細考出，隨窠收用，可也。〈出擧條〉又所啓，端川卽南道獨鎭也。臣歸路歷入，府使田日祥，以年少武弁，到任屬耳，留意軍務，多般拮据，而向臣有言，故臣知之矣。本邑軍器，多有未備者，而至於鳥銃，則不及軍額之數，多至二百八十柄，如此事，雖不知何以變通，則爲好，而或自本道營門及京軍門，有所劃給，則似好矣。上曰，頃以畿內軍器事，畿伯狀啓，故許令變通，而況北關，異於他處，豈不思變通之道乎？儒臣，只見端川一邑，此外如端川者，又不知其有幾處矣。令廟堂問于帥臣，一體變通，可也。〈出擧條〉又所啓，端川，處於嶺底要衝之地，朝家之設置獨鎭，意非偶然。當初設立時，本府居民之充定於兵營軍額者，朝家，特令盡數還給，而諸色軍一百八十餘名，尙屬兵營，不爲劃給云，更爲分付帥臣，使卽劃送，宜當矣。上曰，朝家，雖加申飭，道臣帥臣，不爲奉行者，近來痼弊也。令廟堂問于帥臣，稟處焉。〈出擧條〉又所啓，豆滿江，不如京江之深闊，處處淺灘，可以徒涉，有難恃以爲固，而氷合之後，則尤無憑依阻守之道。古有長城，而亦無基址，如今無他關防之可恃，而備禦之策，只在六鎭守令之擇差矣。胡差，亦視守令之爵秩及爲人，異其慢敬，故會寧則凡事畏戢，而其他諸邑，陵侮徵索，罔有紀極。蓋會寧則以曾經閫任有聲望者，差送，而其外則不然，間有殘劣武弁，甘受慢侮，莫敢誰何，故彼人輩，視以爲常，漸肆橫暴。顧今六鎭，雖不可盡以曾經閫帥者差送，若以六鎭，爲閫帥之階，則守宰得其人，而必有彈壓彼人之道矣。拓基曰，曾在乙未、丙申年間，以武弁必經六鎭守令後，許擬閫任事，定爲令甲，而數年後，仍卽廢閣矣。今若依儒臣所達，以六鎭爲閫帥之階，則不期於擇差，而當自得人矣。上曰，其言皆好矣。守令之當爲擇差，豈特六鎭乎？何處不然？今以關防爲言，而所守，苟非其人，則雖有金城，何足爲恃乎？地利不如人和，聖人之訓，不其然乎？承宣，言先朝旣有定式云，令廟堂一依前日定式爲之，可也。〈出擧條〉龍慶曰，西水羅權管金麗興，修整器械，且多別備，合有褒錄之道矣。上曰，一體調用，可也。拓基曰，昨見北帥狀啓，有今方點閱軍器之語，畢巡後，似當更有所報矣。上曰，然則姑待狀聞而處之。龍慶曰，卽今北兵使，留心戎務，別造兵車、火車、玄字銃等器械，臣亦見之。其所謂兵車者，我國所無之制，而畢竟有用之物也。上曰，武臣多言戰車之制，而此乃中原地勢平闊處，可用者也。我國則山多路險，不便運用矣。拓基曰，臣於燕行時見之，東八站，雖爲峽路，尙能運車矣。上曰，承旨進來。拓基進伏。上曰，承宣向日陳疏乞郡，初許之，大臣，以朝著草創，不許其出，今日復陳疏，故予又許之矣。古者外重內輕，而我國則內重外輕，此爲非矣。漢以良二千石，入相，唐王仲舒，以中書舍人，出爲江西觀察使，漢固重外，而唐亦不可謂輕外也。今日特許承宣之出外者，不但曲副其孝親之願，亦示予重外之意，此意不可不知也。前頭未知出宰何處，而辭陛時，或未能引見，則將不得面諭此意，故預爲言之，雖出某處，必思此言，毋孤予付托之意，可也。拓基曰，小臣，猥以無似，濫叨名宦，無一裨補，居常惶恧，迫於私情，屢煩陳籲，屑越之罪，自知罔逃，今於咫尺前席，親承諄諄面諭，早晩志願，庶可得遂。臣雖不肖，猶知感恩，丁寧下敎，何忍辜負？惟當殫誠竭力，以圖報效萬一矣。諸臣以次而退。

4月6日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨趙榮世〈陳疏受由〉。右副承旨李顯祿〈坐〉。同副承旨鄭宅河〈在外〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書尹得和〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○文定王后忌辰齋戒。

○自卯時至午時，日暈。

○李顯祿啓曰，兼文學尹心衡，以母病陳疏徑出，原疏，以齋戒纔已退却矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李顯祿啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令朴弼正、李齊恒，持平申處洙牌不進，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，昨有只推之命，而今日又不仕進，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，掌令李齊恒、朴弼正，持平申處洙，正言崔命相牌不進罷職傳旨。傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，新除授同副承旨鄭宅河，時在全羅道井邑地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○李顯祿啓曰，假注書鄭亨復，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，咸興有奉審之事，來十五日，當爲差遣，史官一員，使之治裝。

○傳于朴聖輅曰，召對爲之。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，本院上下番十員內，輔德、兼輔德、兼弼善、兼司書俱未差，說書朴弼賢，兼說書趙明澤禁推，弼善林柱國受由下鄕，已過一朔，尙不上來，司書申魯，家有拘忌之疾，不敢入來，卽今行公之員，只有文學臣金應福，兼文學臣尹心衡，連日姑降入直矣。尹心衡亦聞親病，陳疏徑出，下番將未免闕直，事體極爲未安，上下番有闕之代，令政院稟旨，盡數差出事命下之後，該曹，以望次苟簡，不爲差出，他無入直之員，未差之代，更令政院，卽速稟旨變通，上下番，以在京無故人，竝爲差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，右副賓客李縡，時在京畿高陽地，書筵事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，依啓。

○又啓曰，因侍講院草記，下番將未免闕直，令本院稟旨變通事，允下矣。在前雖値齋戒，亦有政官牌招差出闕員之例，而司書申魯，家有拘忌之疾，弼善林柱bb國b，受由過限不來，似有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，司書、弼善，今姑改差，政官一體牌招開政。

○有政。吏批，判書李秉常進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，左承旨金橰進。兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議李挺周病，參知慶聖會進，左承旨金橰進。

○吏批，以韓德全爲弼善，尹涉爲司書，鄭匡濟爲司成，李萬春爲相禮。

○兵批，以李萬稷、白尙華單付僉知，以趙榮福、徐宗燮、李志逵、林柱國單付副護軍，以鄭亨復單付副司正，以申魯、金道錫單付副司果。

○傳曰，長番內官李國恒，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，推考。

○以弼善韓德全牌不進罷職傳旨，傳于朴聖輅曰，推考傳旨捧入。

○召對入侍時，召對繼講冊子，問議於領事事，榻前下敎。

○丙午四月初六日召對入侍時，上御進修堂。參贊官朴聖輅，侍讀官金龍慶，檢討官朴師聖，假注書鄭亨復，記事官成有烈、鄭泰周，以次進伏。金龍慶，讀《綱目》五十三編，自冬十月楊行密建制勅院，至第七板賜朱全忠號，回天再造竭忠守正功臣。上曰，下番讀之。檢討官朴師聖，讀自以輝王祚爲諸道兵馬元帥，至十三板行密遣臺濛將兵應之。上曰，承旨讀之。參贊官朴聖輅，讀自楊師厚逼靑州王師範降，至十九板夏四月上至洛陽。上曰，注書讀之。假注書鄭亨復，讀自以梁王全忠爲護國宣武宣義忠武節度使，至二十五板河東押牙蓋寓卒。上曰，上番兼春秋讀之。記事官成有烈，讀自夏四月彗星出西北長竟天，至三十板十一月吳王楊行密卒。上曰，下番讀之。記事官鄭泰周，讀自以梁王全忠爲相國封魏王加九錫，至三十八板，讀訖。金龍慶曰，此第一板也。唐昭宗播越鳳翔，被圍於賊臣，至以犬彘肉，供御膳，鬻御衣以充用，旣至此境則設有英傑之主，無可奈何。其時節義掃地，而獨王師範一人，聞乘輿播遷，泣下沾襟曰，豈得坐視天子困辱？可見其忠義之激發。昭宗初若擇人，而得如此人用，則何必至於亂亡之域耶？朴師聖曰，王師範，獨能發兵討賊，其忠義之奮發，有足可尙，而昭宗終不能擇人委任，致令師範，終不免請降於楊師厚，此其所以至於覆亡也。上曰，唐昭宗異於漢獻帝。獻帝則自初受制於曹操，其勢末如之何矣。唐昭宗猶有可爲之勢，而終至於此，此其所以異於漢獻也。王師範請降，則殊常而末終從容，首尾有可觀矣。師聖曰，朱全忠比於曹操，尤惡矣。上曰，以曹操所爲觀之，豈與全忠有間乎？龍慶曰，曹操與全忠，俱是弑逆之賊，豈有優劣之可論？而恣行殺戮，則全忠爲尤甚矣。上曰，朱全忠初隨黃巢而起，惟以殺戮爲事，其出處與曹操有異，故然矣。師聖曰，東京黨錮之禍，可謂慘矣，而其時諸人，死於節義，其遺風餘烈，猶有維持漢末風敎者。故曹操終其身而不敢纂漢，而至於唐之淸流諸人，雖不及於東京賢人，全忠亦有所畏忌，至於殺戮無遺而後，始乃敢恣行弑逆。人君培養節義，可以大有益於國家，此爲監戒處矣。伏乞深留聖意。上曰，其言好矣。龍慶曰，先儒以曹操之不卽簒漢，爲黨錮諸人之力。大抵賢人君子，雖身被誅戮，猶爲有益於國家，如此。以白馬之禍，言之，此時淸流，何敢望東京諸賢？然全忠猶忌憚而不敢發，盡行誅戮，然後始售簒奪之計，人君若於平時，培養節義之士，布列朝廷，則豈有敗亡之禍乎？師聖曰，胡氏，以司空圖，謂在韓偓之右，其論正當，而韓偓，雖不能明哲保身，在於此時，猶爲不易得之人。昭宗若能終始委任，則庶或一時支撑，而昏庸特甚，有此貶黜，千載之下，豈不慨然乎？上曰，其言是矣。龍慶曰，下番所達，好矣。人君誠心求賢，則巖穴之士，亦將于于而來矣。先儒，以司空圖之進退不汚，謂在韓偓之右，此眞確論若使昭宗，當其未亂之前，至誠招延，置之朝廷，則必有補益，而禍亂或不至如此之甚，終不能招致而用之，使司空圖只得明哲保身之名，而唐室終至滅亡，可勝嘆哉？上曰，其言好矣。上曰，《史記》，所以監戒者，而至於此時，無可問者矣。龍慶曰，以人臣而言，則明哲保身，固爲得計，而以人君而言，豈可使可用之人，任其自守，不思所以收用之道乎？大抵明哲保身者多，則其非有道之時，可知。賢人之退藏，甚非國家之福也。上曰，其言是矣。龍慶曰，二十七板歐陽脩，論裵樞等事曰，樞等之力，雖不能存唐，必不能亡唐，而獨存范祖禹，則以爲樞等，初附全忠，從其弑逆之謀，末乃惜一卿，欲微示人至公，而反遭全忠之疑怒，白馬之禍，蓋自取也。議論如此，然後正大明透，可以監戒於後世也。師聖曰，裵樞之事，初以患得患失之心，諂附逆賊，末乃惜一太常卿，欲爲徼名，豈不可笑乎？上無發落。上曰，《綱目》進講處，餘者不多，繼講冊子，例有問議領事之事，趁今預問，然後可無窘急之患，須卽問議於領事，可也。諸臣以次退出。

4月7日

行都承旨鄭亨益〈坐直〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書尹得和〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○文定王后忌辰。

○日出時，日色赤。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，來十一日文臣殿講日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令朴弼正、李齊恒，持平申處洙呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？大王大妃殿寒氣汗候膈滯呑酸等諸症候，漸益差勝乎？淸鬱二陳湯五貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進之藥，宜當。王世子微感之候，其已差愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則無事，世子感氣，尙未快愈矣。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿症候，寒氣止歇，呑酸頗減，而膈滯腹冷等症，一樣無減。諸御醫等，皆以爲此是氣道不順之致，烏藥沈香湯，連進五貼爲宜云。此藥卽爲劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以吏曹言啓曰，今此夏享大祭，永徽殿初獻官實差行戶曹判書申思喆，加資未肅拜，預差行兵曹判書趙道彬，亦有身病，今日受香，不得進參，不得已益陽君檀，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日親臨大祭，承旨，不可不備員，而左副承旨趙榮世，受由調理，已過屢日，右副承旨李顯祿，以服制不爲仕進，竝卽牌招。同副承旨鄭宅河，時在遠鄕，上來遲速，有不可知。合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。一員不備，不甚關緊，鎭日開政，亦近一弊，置之。

○又啓曰，卽者宣傳官來言，今日東所入番牌，衛將李譔，當爲受去，而日已向晩，稱病不進，屢度催促，尙不入來，此實前所未有之事，極爲可駭。該吏，方自本院囚治，而不可無別樣徵礪之道，何以爲之？敢稟。傳曰，事極駭然，拿推。

○又啓曰，卽者上番兼春秋成有烈，以親病呈辭，今方留院，而所帶兼春秋之任，不可暫曠，今姑減下，其代令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○以左副承旨趙榮世牌不進罷職傳旨，傳于金橰曰，推考傳旨捧入。

○金橰啓曰，左副承旨趙榮世，旣有只推之命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○吏曹口傳政事，以陳翼漢單付兼春秋。

○鄭亨益啓曰，親祭隔宵，承旨不可不備員，承旨有闕之代，所當政官牌招，開政差出，而齋戒相値，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招開政。

○又啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，承旨以在京無故人差出事，命下矣。除在外及承旨相避，差祭已受香，無故者，只有二人。不得已以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏曹判書李秉常進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，右副承旨李顯祿進。兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議李挺周差祭，參知慶聖會進，右副承旨李顯祿進。

○吏批，以慶聖會爲承旨，李宜祿爲司僕僉正。

○兵批，以李廷熽單付副護軍。

○傳于朴聖輅曰，今番太廟移還安時，書啓單子，雖有落漏處，旣已施賞矣。今觀觀象監書啓單子，當爲追賞，而掖庭署，亦有落漏之類，竝更爲書啓。

4月8日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨金橰〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈式暇〉。右副承旨鄭宅河〈在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書趙明翼〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿夏享大祭親臨後，大殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大殿、王大妃bb殿b、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。大王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷、宗班單子問安。答曰，罔極。大王大妃殿，朝廷、宗班單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○慶聖會啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令朴弼正、李齊恒，持平申處洙呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，右議政洪致中箚子到院，而以親祭齋戒留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○又啓曰，今日陪祭時，事變假注書尹得和，預備兼春秋成震齡，累度催促，終不進參，以致問安之班，史官不備，雖未知病勢事故之如何，而不可無警責之道，竝從重推考，何如？傳曰，允。

○藥房都提調臣閔鎭遠，副提調臣鄭亨益啓曰，日月流邁，夏享奄過，仰惟孝思追慕，益復罔極，伏未審勞動悲哀之餘，聖體調攝，若何？五飮湯五貼，又盡於今日，臣等率諸醫入診，詳察聖候後，議定加進當否，爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候呑酸膈滯腹冷等諸症候，漸益差勝乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當。王世子微感之候，其已差愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。日月易邁，享事又過，哀慕益切。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則無事，湯藥連爲進御，而不無其效，勿爲入診，加進五貼，宜矣。世子感氣，尙有餘氣，而亦不大段矣。

○慶聖會，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿夏享大祭親臨正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○金橰啓曰，左副承旨李顯祿同姓四寸大母學生金介臣妻李氏身死，服制，出嫁降等，已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，太廟改修時，擇日官池道溟、金億，各兒馬一匹，泛鐵官金佑夏、朴泰崇，各上弦弓一張，隨駕司謁金斗澤、徐尙載、康信興，司鑰曺孝彬、張廷碩、馬世珍、李貴永，各兒馬一匹賜給，別監及下人等，令該曹米布磨鍊題給。

○以趙明翼爲事變假注書。

○傳于朴聖輅曰，兵判家，遣內醫看病。

○右議政洪致中箚曰，伏以，臣於日昨太廟還安擧動時，自陪從之班，犯夜退歸，脚部浮疼，全不能運動，灸瘡肆毒，甚妨於屈伸，享禮肅敬之地，尤無以自力趨簉。今曉陪祭，終不得入參，情缺禮廢，罪合萬殞。仍念臣病源旣痼，完復苦難，少有動作，輒至添發，不免以累穢之狀，每溷天聽，惶悚之極，無地自容，唯願勘正臣罪，以礪群工。且臣適有所懷，敢此附陳焉。開城留守金相元，移拜工曹參判矣。松都，自經七勑之後，物力殘敗，將有莫可收拾之憂，而相元，方銳意修擧，多有設施之策，此時移職，殊甚可惜。姑許仍任，俾責成效，似合事宜，乞賜睿裁焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所患如是添傷，深用慮念，有疾未參，其何所傷？箚中仍任事，卿言是矣，依施。卿其安心勿待罪，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○丙午四月初八日四更一點，敬昭殿夏享大祭親行時，承史及侍衛諸臣，咸詣明政殿後，左通禮跪啓外辦，上具視事服，出自大內，乘步輦于閤門外，由明政殿詣敬昭殿，入就齋室。有頃，書入正時，通禮進齋殿前，跪請行禮。上具縗絰，卽入于敬昭殿。贊禮禮曹判書沈宅賢，導上就板位，執禮讀笏記。引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦哭。引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身，上四拜訖。贊禮導上詣盥洗位，承旨奉洗巾，上盥手訖。贊禮導上詣樽所，承旨酌酒。贊禮導上詣靈座前，贊禮呼三上香，承旨分左右奉香爐，上焚香灌鬯後，引儀唱俯伏興少退跪，承旨進爵，上執爵而獻，傳于承旨，承旨奠酌而出。大祝進跪讀祝訖，上降自東階復板位，仍拱立板上。亞獻官領中樞府事閔鎭遠，行亞獻禮，三獻官領敦寧府事魚有龜，行三獻禮。引儀唱哭四拜，興平身，一如前儀。贊禮進伏曰，禮畢。上退就齋室，諸臣陪出。上乘步輦入大內，諸臣陪進閤門外，以次退出。

4月9日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨未差。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨李顯祿〈式暇〉。右副承旨鄭宅河〈在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳病受由〉一員未差。假注書李壽海〈病〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書趙明翼〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○夜二更三更，月暈。

○下直，鏡城判官李萬榮，柔遠僉使李必楷。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○慶聖會，以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以捕盜大將本廳坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于慶聖會曰，今下弓矢，柔遠僉使李必楷處給送。

○慶聖會啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除在外外呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，事變假注書趙明翼，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○鄭亨益啓曰，左承旨金橰，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善韓德全，日昨違牌，只推命下之後，尙不出肅，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，校理權𥛚，副校理金相奭，除拜累日，尙不出肅，竝爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者，議政府錄事，以大臣意來言，諡號合坐，朝已出令，而右參贊沈宅賢，陳疏承批之後，不卽來參云，卽爲牌招，使之進參，何如？傳曰，允。

○兵批，以金聲八爲右邊捕盜從事官。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，臣興慶，以光陵王后陵上莎草修改事，今將進去矣。觀象監提調一員，當爲進去，而臣方帶本監提調，自可兼察其任，依前例以他提調，勿爲疊進，以除廚傳之弊，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，今四月初六日，忠翊衛丁時漢稱名人，自金虎門入來，初七日，幼學韓洙傳稱名人，自曜金門入來，初八日，童蒙李昌門稱名人，自丹鳳門入來，初九日，幼學李春濟稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司囚禁治罪。金虎門守門將鄭震復，曜金門守門將金駿臣，丹鳳門守門將李遇春，敦化門守門將崔日徽，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今四月初九日，仰役奴萬起稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○以全羅監司狀啓，礪山等邑羅巖浦村居私婢甘禮等四十三名渰死事，傳于慶聖會曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，今四月初九日，扈衛軍官劉德祚稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考何如？傳曰，允。

○以校理權𥛚牌不進罷職傳旨，傳于慶聖會曰，禁推傳旨捧入。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，京外歲饍題給之規，曾經實職人及妻年八十以上者，各米五斗，鹽三斗，大口魚三尾題給事，曾已定式分付矣。卽伏見慶尙監司趙榮福啓本，則故縣令張宇極妻李氏，年八十，白米四斗，鹽二斗，大口魚二尾題給云，有違定式。李氏處，米、鹽各一斗，大口魚一尾加給之意，分付何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接光陵參奉所報，則本陵南邊十里許火巢內，今月初六日未時量，忽然起火，參奉，親率陵卒，忙急馳進，卽爲撲滅，而延燒處周圍，大抵百餘步云，失火處，雖是距陵上十里之地，火巢內，有此火患，事甚驚駭。依前例發遣郞廳摘奸，而以本陵莎草修改事，郞廳旣已進去，急往失火處摘奸後，書啓之意，分付，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，曹啓辭，成均館官員，以知館事、同知館事、行大司成意啓曰，式年東堂館試初試，例以准三百圓點者，限五十人定額出榜，而式年科，如或退行，則有加點之規，每式年九月以前，則爲元定圓點，而九月後至十二月，則爲加點也。曾前齋生，雖准三百圓點，而又有二十加點，然後許赴館試，自是古例，而昨年以來，齋生輩，各以所坐，多被齋罰，卽今圓點准數者，不過五六人，而其餘則或有准三百圓點而無加點者，或有未准圓點而多有加點者。若以圓點爲主而抄出，則有違加點之規，若以加點爲主而抄出，則未滿圓點之數。以准三百圓點者爲主而抄出乎？雖未滿圓點而准加點者爲主而抄出乎？當初館試設立之意，專爲明經儒生，而今若主一而抄，則五十人內，亦多有全沒經工者。故自前雖准圓加點，而無經工者則不爲許赴，雖未准圓加點，而有經工者則許赴，今亦依此爲之乎？有違常規，合有變通之道，而事係科試，不敢擅便。令該曹，稟處，何如？傳曰，允事，命下矣。今此圓加點之抄出，實係科試大段變通，非臣曹所敢擅便。議大臣，稟處，何如？傳曰，允事，命下矣。議于大臣，則右議政洪致中以爲，卽今准圓點加點者，如是數少，而五十人之額，不可不備，則就未准式中，以次加抄，在所不已矣。但圓點之以三百爲限，自是法典，則雖以一時事故，未參於加點，其前工則有不容全棄，似當先抄已滿三百點者，次抄圓點少而加點多者，以滿元額而已。至於儒生經工之有無，非朝家所能知，有難區別取捨矣。伏惟上裁，領中樞府事閔鎭遠，與右議政洪致中議同，奉朝賀崔奎瑞，領議政鄭澔，左議政李觀命，俱在外，不得收議，大臣之意如此，上裁，何如？傳曰，依議施行。

○慶聖會啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○晝講時，吏曹判書李秉常，兼帶同知經筵許遞事，榻前下敎，領府事閔鎭遠，同爲入侍時，五飮湯，限三十貼加進事，榻前定奪。

○掌令李齊恒，持平申處洙等疏曰，伏以，臣等猥隨諸臺之後，參論三臣黜享事，而聖敎極其嚴峻，臣等，已不勝其惶惑，而復於引避之辭，略陳其不然者，批旨繼降，誨責備至，臣等尤增慙悸，莫省攸處。旣承嚴旨，揆以臺例，宜卽更避，恭俟處分，而病勢甚重，縮伏累日矣。迺者，召牌狎臨，怵畏分義，不敢偃臥私次，玆曳病軀，來伏禁扃之外，而咫尺難進之狀。伏想聖明，亦必諒知，而惟其情實，有所未暴者，敢此仰陳，惟聖明垂察焉。臣等淟涊，百無可取，平日言行，自積過尤，有愧於心者多矣。至於玆事，則有侐淸廟之庭，請黜滓穢之鬼者，但見其是，不見其非，終未覺其爲過也，則今此飾過之敎，臣等誠愚昧，莫曉聖意之所指也。含莊二字，亦不過演出聖敎所謂包容之義，而聖明，拈出此二字，歸之於妄度之科，臣等之惶惑滋甚。噫，臣等，雖甚無狀，亦豈敢妄度聖考之意而爲言哉？彼三臣罪名，聖考，未嘗一言開釋，而當日牽復之恩，只出於包容之德，有不忍終捐而已者，則向所謂含莊云者，豈其懸度中說出耶？臣等死罪，妄謂此不過聖明，拈抉字句，以爲困殢臣等之端耳。此臣等所以惶懍慙恧，不知仰對者也。噫，緣此一事，前後嚴敎，督過於臣等者，非止一二段，而竊覵聖意以爲，此啓之發，不先不後，因是而疑臣等太深，責臣等太苛，君臣之際，不能見諒如此，臣等竊自愧焉。大抵配侑事體，至嚴且重，此論之發，當在於最初，卽爲釐正，而臺閣多事，僚員不齊，因循遷就，迄至于今者，亦非臣等之罪也。値此還安之日，終無駁正之論，則其爲士論之羞者，何如哉？臣等，亦非不知事勢之窘迫，擧措之忙急，而猝進一言者，誠以公論不可不張，濫祀不可不正故也。事到目前，爲其所當爲而已。安暇顧諸形跡之嫌，而終默乎而也gg已g耶？聖明不此之思，反若以臣等用意排計，必於伊日，故爲發啓者然，何其淺知爲臣等，而不少舒究耶？且惟其言之是也，則殿下曰可，惟其言之不是也，則殿下曰否，惟當直示可否而已，何必執跡而過疑臣等之心，故爲此苛責之敎耶？殿下，何自狹而示人不廣耶？此臣等所以不能無憾於天地之大者也。嗚呼，殿下，拒方張之論，置濫躋之祀，臣等未敢知何快於聖意耶？輕視臺閣，有損國體，姑捨勿論，玷汚祀典，貽譏後世，爲如何哉？臣等不肖，誠信不能見孚，言議不足取重，祗益君上之過，而反貽臺閣之恥，將何顏面，復爲冒進之計哉？伏乞聖明，亟賜鐫削臣等之職，以爲訟愆悔過之地，不勝幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。一二臺臣，唱之於疏，兩司之臣，應之於後，大禮在明，乃有此啓，不先不後之敎，烏可已乎？近來務勝之氣甚矣。彼三臣之啓，不過配享事，則以誨諭之敎，輾轉層加，至稱滓穢之鬼，位居三事者，雖或有過，合兩司而後啓，祖宗朝制法敬大臣之意如此，而今則不然，輒事凌藉，惟意詬罵，爾等使氣雖快，予則曰墜敬大臣之風，從此始矣。良可異也。勿辭察職。

○弼善韓德全疏曰，伏以，臣頃忝諫職，實有難冒之端，猥上辭本，悉瀝當退之義，乃因疏末數句，下而群言迭起，上而聖敎至嚴，添生一層節拍，衷情莫暴，愧悔冞積，今何敢以事在旣往爲解，而不一陳於日月之下哉？念臣拘拘素志，旣以致雲事，爲自守之義，而殿下於勉副大臣之敎，有伸卿所守之語，其所以爲守者，臣與大臣雖不同，其義則實相近，若援此而爲證，則或有以感悟淵衷，亦使伸臣之守，故果以此意，附陳於疏末行語之間，遂泛及近事，略附憂慨之意，當初事實，不過如斯。若憲臣則初非登對之臣，而強作已嫌，大加詆斥，其疏一出，而大小引嫌之章，繼此而始還然矣。或有引咎太重，加之以不諒之話頭，添之以題外之註脚，至今紛紜，猶作未了之案，有若野火，旣熄而復燃，臣於是已不勝其擾惱，而聖明，又不小恕究，賜批之際，輒下嚴敎，至於館臣罷職之批，實有人臣不敢聞之語句。雖旋卽改下，而王言一播，已被四方之耳目，不但臣之惶惑驚隕，無地置身，傍人亦且爲之代怖，爲臣之計，惟當掃軌咋舌，以謝愆尤而已，豈以湔滌甄用爲幸，晏然爲冒出之圖也？臣本姿性巽懦，氣魄塌颯，平生所自病者，在於弱之一字，朋友亦皆以過拙無能處之，而一朝猝得乖激好事之目於君父之前。臣之平日，不見孚於聖明，一至於此，同朝之不相悉，姑置勿論，只此一節，實合自屛於明時。至若講院之選，尤有所萬萬不可者。目今春宮邸下，正在沖年，德性方專，志意未馳，夾持輔養，成就睿質，允爲今日之急務，朝廷萬事，儘是悠悠，殿下之一副大事，顧不在於此耶？講僚衛屬，俱宜精擇，而揀取之道，又不在於詞學句讀之間，必得端方易直愨實敦重之士，置之左右，然後庶有薰陶觀法之益。今雖不能得此一輩人，擧而任其責，殿下，旣知臣之浮淺妄率之若是，而猶且使之廁於胄筵勸講之列，臣誠驚惑，莫省其何故也。以臣情地之危蹙，其不可冒進之狀，竊想聖明，亦必俯燭，玆敢冒死陳籲，伏乞聖慈，亟許鐫削臣新授職名，俾全私分，千萬幸甚。臣於縮伏俟譴之中，得見海西査狀，誠不勝其駭然，玆敢附陳，惟聖明省察焉。近來綱維解弛，私意橫流，惟以掩覆容庇，做箇人情爲主，雖至慢法令欺國家而不憚。以故，暴官汚吏之犯罪者，事雖明白，一經道査，則率皆飜其事實，幻易眞僞，黑可變而爲白，蹠或化而爲夷，故貪贓不法之徒，以拿覈爲幸，每聞査令之出，無不擧手相賀。由是而法不肅而吏益肆，豈不大可寒心哉？前海州判官崔𪹯之事，可按者有三，田政也，稅鹽也，潛奸也。此等事情，臣於入道之日，皆再三廉訪，採出衆口同辭之事，又復推問下吏，根考文書，節節符驗，然後始乃載之書啓，豈有一毫差爽之事？而今觀該道狀本，則一依𪹯供及州吏不成說之瞞招，以爲斷案，當初書啓中辭意，一不鉤覈，其在奉行朝令之道，豈容如是？𪹯於田政之時，初則專任書員，俄而更委之尊位而去書員，終乃竝令書員尊位，合成文書，始於八月，以至明年三月，方纔慌忙了當，其間稱以括漏査實，踏險重複，帳簿屢變，奸吏夤緣受賂，弱民偏被擾削，名爲義卜加起，添出於本結之外者，不知其數，濱浦薄鹵之處，尤受其害，擧懷離散之心，至於所徵隱卜，亦頗有私賣隱沒者。行査之意，正欲得其此等虛實，而査狀中，乃泛稱田政紊亂，模糊爲說，隱然歸之於無實。至於鹽事，則鹽商金振郁之爲𪹯私人與否，經官文書之有無，最爲肯綮。此兩條，尤宜明覈，而査狀中，全沒實狀，臣於此有不得不略陳者矣。臣之入州也，鹽貨去處，卽爲推問，則該吏，以逢授判官之私人，明白納招，𪹯亦對臣傔吏，屢言其付之私人，實爲自歉云云，而到今𪹯供，反欲謾言遮諱，吏招又復變辭抵賴，殊甚無嚴，而至若稅鹽與受之踏印文書，當初該吏，終不現納之故，至於刑訊之境，則𪹯供所謂官庭捧招記，現納於御史，而還爲出給云者，旣極虛罔，吏招尤爲反覆無狀。其言曰，訊問之日，踏印捧招記，在於同任吏人處，其吏適病，故不得現納，事之逕庭，莫此爲甚，悔不可追云云。誠如其言，踏印文書，果在於同任吏人處，則其身雖病，其口固能言也。安有同事之人，至於受刑，而不爲說及之理乎？始欲潤橐，則沒去文蹟，終至彰露，則隨意撰出之狀，的然無疑，若其換納軍布之說，在臣按治之後，則不必深辨，而其出於副急彌縫之計，則亦有不可掩者，臣之到州，在於七月晦間，而鹽之載去，實在三月，其間已至四五月之久，何其杳無換錢之聲息，而八月當番之布，猝然防納，又何其神速也？渠將入於不法之條，苟有經營圖脫之路，則何所不至？故捨置廉隅，蹲坐不去，百般出巧，符同吏輩，以爲矯飾誣罔之計，所謂踏印文書之始無，而退出軍布之稱以換納，吏招之一變前說，其爲𪹯之追後粧撰，明若觀火。至若潛奸之說，不啻明的，妓名之爲孝娥，其父李之敏之爲差役色，非但民間傳聞之狼藉，實出諸吏之所告，而今査狀中，只曰不無苗脈，顯有周遮之意，臣竊駭之。今以𪹯之爰辭及査狀，參互究之，則事事破綻，言言誣罔，則實非難覈之事，況廉問書啓，與臺閣風聞有異，無非據實審驗之事，則事體尤重，而爲査官者，全不詳覈，視作閑漫沒緊要事，游辭分疏，必欲白脫而後已，此或拘牽於交承顏情之致，而奉使之臣，辛勤廉察，査官，容易飜款，如許之事，前所未聞，公法何由而得行，贓汚何由而懲畏也？此等事狀，前冬已因𪹯供，陳疏備論，今不架疊，略擧査狀之失實，以備裁處。伏願聖明，下臣前後之疏於禁府，憑照勘斷，以杜後弊焉。微臣日前違牌，實出於不獲已，聖心俯諒，罰止問備，感隕之私，久而靡定，召旨又此狎降，其在分義，不敢再慢，謹此隨詣闕外，而顧臣情勢，實無進步之路，徊遑蹙恧，不免陳疏徑歸，臣罪至此而尤大矣。惟望天地父母，曲副微懇，使院僚無曠，因治臣違傲之罪，以振朝綱，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事何嫌？繡衣廉問，雖異風聞，已勘之案，更提亦甚，爾其勿辭，從速察職。

○左參贊李宜顯疏曰，伏以臣，罪衅至深，誅殛猶輕，而乍罷旋敍，便同無辜犯之人，雖嚴畏分義，不敢不受軍符任史事，而惶蹙之心，固未嘗少弛矣。乃者，政府西壁、舌院提擧之命，又仍舊帶，若是則實與初不獲罪者，殆無異焉。聖朝寬大之恩，非臣隕結，所可仰酬，而其爲悚愧不安，則可謂添却一倍矣。然而俱係宿趼，又無關於政格，惟當出而肅命，隨分供務，而第於新兼提學之任，有不可昧然承當者。蓋聞館閣故事，曾經文衡者，不得爲提學，肅廟己亥，故判書臣宋相琦，旣經文衡，復帶提學，陳疏乞解，事下廟堂，故相臣金昌集覆奏曰，已經文衡之人，不得復兼提學，曾有定奪，此卽先臣之事也。故相臣李端夏，故判書臣金萬重，皆以此相繼遞解。今者藝文提學宋相琦，見有此例，必欲解免，其勢固然，朝家亦不宜強令察任，弁髦前例，批旨，以依箚辭，藝文提學，姑爲許改，爲敎。其曰，曾有定奪，曰不宜弁髦前例云者，可知遞改前例之甚明，而其所謂先臣，卽故相臣金壽恒，此固在顯廟朝，益可見定奪之蓋久，而中間李、金二臣，亦引此遞免，宋相琦兼帶許改之命，又是先朝申明之令甲，則臣以曾經文衡之人，不容仍帶此任，不待兩言而決矣。今臣之引一時苟充之職，揚言於朝廷，中心亦覺赧赧，而然旣忘廉竊據，倏經歲年，則亦不可不謂之曾經，引例乞解，似不至於濫猥，而不遵前輩恪守憲章之美意，係戀華銜，不知自處，則亦豈不爲弁髦前例之歸乎？玆敢陳列前事，露章仰控，伏願聖明，一依先朝處分，卽許遞改提學之任，俾銓格不至大乖，微分得以少安，亦使之無嫌無拘，專意於史事，不勝萬幸。臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。曾經文衡，兼帶兩館，非亦一二，卿勿過辭焉。

○慶尙監司兪拓基疏曰，伏以，臣敢將血懇，再瀆天聽，疾痛之呼，雖不暇緩，上穹之嚴，若未知畏，僭踰猥越，無所逃罪，惶恐屛息，譴何是俟，不自意聖化覃燾，無物不囿，旣賜特允，復勤筵敎，咫尺威顏，諭意諄諄，不啻如慈父之念稚子，不識無狀小臣，何以得此於君父之前哉？臣誠五情惝怳，感涕承眶，祗期隕結，少酬洪造，乃於是夕，又忽被嶺臬新命，所謂千萬夢想外云者，直是歇後語也。臣震悚駭霣，不知所出，手捧除書，歸詑恩榮，母子相對，惟有攢祝。噫，大藩榮養，昔人所艷，在於臣心，尤當如何？臣實有所萬萬不敢當者，其何敢自隱於仁覆之下哉？念臣資質之庸鈍，才具之滅裂，最居人下，無有倫比，尋常世務，都不通曉，至如吏治，尤無可論，其人之無足取也如此，臣不幸一第，早歲僥占，憑藉先蔭，躋躐淸要，通籍十數年中，夤緣致身於下大夫之列，循省本分，固不勝其恧蹙，而語其齒，則其不及於古人彊仕之年者，尙四歲耳，其年之無足數也如此，國朝盛時，用人有方，詞翰錢穀，甲兵政術，隨才器使，軌塗不混，及至後來，此道漸廢，一經名宦，視爲通才，投之所向，無處或礙，此所以爲今日之國勢也。如臣者，夷考吏績，不過旬月峽邑而止，卽其歷履之無足稱也又如此，夫以其人之最下，其年之最少，又重之以其歷履之至淺短，雖使之待罪於下邑末縣，奔走於米鹽簿書，猶懼其不濟，而今遽畀之以南維七十州承流宣化之責焉。此在常日，亦足凜然而寒心，矧玆大侵，二南爲尤，民命近止，邦本將蹶，雖使古之人當之，尙必戛戛乎其難矣。況臣之愚，其何以堪？臣之一己僨敗，固不足言，其於國事何哉？抑臣三者之外，又有所怵惕而不安者，臣祖父臣㯙，嘗亦乞養，出守嶺邑，後又按道，俱存惠政，今猶可徵，臣父臣命岳，四佩邑符，三在嶺外，績業設施，隨處皆有，就中大丘，最久且著，及玆臣身，將成三世宦跡，屈指往事，甫將一紀，而童子經游之所，居然旌節之行，疇昔省覲之地，今有板輿之榮，光寵赫然，瞻聆亦聳，矧惟微臣，當作何懷，然臣才力之萬分不逮，實如所陳，雖欲不自揣量，冒昧承受，深恐付託不效，職守曠廢，上以孤負明主之委寄，下以荒墜先人之志事，此尤臣之踧踖而靡所容，逡巡而不敢進者也。縮伏數日，冞增悶塞，玆竭肝膈之懇，仰干宸嚴之下，伏願聖明，俯垂諒察，亟將臣新授職名，卽行鐫遞，俾公私俱免狼狽，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。嶺臬新命，實循公議。日昨筵敎，意亦非偶，百里猶然，況一藩乎？卿祖旣莅，今卿復授，盡心於事，不墜先風，豈不美乎？卿其勿辭，速往欽哉。

○大司諫洪禹傳疏曰，伏以臣，昨隨兩司諸臣之後，妄陳三臣黜享之請，蓋爲聖朝欲正祀典之謬，非有一毫他意於其間，而愚誠淺薄，未蒙開納，十行嚴批，責諭諄複，臣誠悸恐慙赧，五情無主，而亦不敢自阻於仁覆之下，仍又詣臺自列，以俟勘處。及承聖敎，又復嚴切，斥之以飾過，責之以妄度，勤勤戒誨，不翅若耳提面命，臣於是且悚且愧，措躬無地，而處置請出，出於意外，揆以臺例，宜更引避，而臣之宿患痰火之症，增劇於陪扈勞攘之餘，落席昏涔，無望蠢動，召牌之下，竟未趨承，逋慢之誅，自知難逭，而憂慨之忱，猶不自已。玆敢冒萬死略陳，惟聖明之垂察焉。噫，殿下，旣以深劾旣骨責臣，則彼三臣者，多少疵瑕，臣何必一一索言，以重拂聖旨，而惟是自甲戌以後至辛巳，三臣之所負犯，若貫一串，或營護希載、業同兩兇賊，釀成日後禍變，或首唱邪議，爲朴涏、朴萬鼎之前茅，或箚解逆婢之獄，甘自歸於越視聖母，均之不免爲名義之罪人，而抑且重得罪於聖考之世，前後處分，班班可考。至若端廟追復之獨主沮戲，丁酉一疏之造意危險，經註擅改之獲罪斯文，特其細故耳。以此人而擬之廟享，已極濫猥，況以配食於肅廟廟庭者，豈非萬萬違悖之甚乎？有識之竊歎，輿情之齊憤，蓋已久矣。亦嘗累發於筵奏臺章，而祗因討復之請，久未蒙允，以致請黜之論，尙此稽遲。公議愈鬱，有難終抑，且値廟貌一新，神座還安之日，政宜有及時釐正之擧，此臣等所以相率陳請，以冀回聽，而何殿下，不少舒究，過加摧抑，迺至於此耶？殿下，雖以含藏二字，咎臣之妄度，而夷考事實，亦有不然者。南九萬，雖以耆舊，不至斥絶，而自經業同之獄，恩禮仍替，崔錫鼎，雖於晩年，暫被重卜，而旋遭臺章之斥，輒卽禠鞶，至於尹趾完，則三年給俸之請，出自大僚，而亦未蒙許，卽此而亦仰認聖考所以處三臣之終始，尙可謂之待之如初乎？試以批旨中包容之敎觀之，聖明，固已知肅廟之意，只在寬假，而非有昭融之契合也。臣等所謂含垢藏疾，求其意義，不過與包容一般，而反以此歸之於妄度之科，臣誠訝惑，莫曉聖意之攸在也。噫嘻，殿下輕視群下之病，臣於前疏，略已昧死仰陳，而今殿下之所以待臣等者，亦莫非從此病中出來，此不過如臣無似，充位臺地，曾不能格君心槪天聽，區區言議，不足有無之致，臣固自省愧恧而已。豈敢復有所論列哉？然殿下，若不痛加克治，鋤除病根，惟以摧抑言者爲事，則其爲聖德之累，當復何如？而抑恐從今以往，雖有忠鯁敢言之士，無肯開一喙於殿下之前矣。殿下，曷嘗見言路塞而其國有不危者乎？此尤臣之所大懼也。臣不揆謏淺，妄論重事，荐承嚴敎，坐犯違傲，方且泥首請辜之不暇，而愚忠所激，言不能已，又復牽連及此，其亦不自量甚矣。律以邦憲，宜伏重誅，其何敢徒恃寬大之仁恩，而爲因仍盤礴之計哉？且臣病狀，如右所陳，陳力就列，更無其路，伏乞聖慈，諒臣踪地之決難復冒，憐臣衰病之亦難強起，亟許鐫削職名，仍令勘治辜犯，以肅朝綱，以延殘喘，不勝幸甚。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。合辭之批已諭，卿其勿辭，從速察職。

○戶曹判書申思喆，右參贊沈宅賢，刑曹判書權𢢜等疏曰，伏以臣等，伏覩太廟改修都監賞格備忘記，有以臣等同參監董之任，至命加臣等資一級者，臣等，惶愧踧踖，不知所以自處也。噫，今玆閟宮添造之役，實國朝所未有之盛擧，係宗社億萬年無疆之休，則如臣等無似，無他報效之道，其所以殫竭心力，少伸區區之誠者，只在於周旋董修之際。臣等以是受任，不辭奔走敦匠，此不過臣子職分內事耳。至若經始未幾，及期訖工，莫非我聖上勑勵之勤，臣等，有何一分可紀之勞於其間，而遂敢貪天而自以爲功也？嚬笑之節，明主所愛，過福之災，古人攸戒，其不可冒受無功之賞，以重傷聖朝明愼之政也，決矣。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟收臣等新授資級，以重賞典，以安微分，不勝萬幸。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。今玆賞典，實循古例，卿等勿辭焉。

○江原監司柳復明疏曰，伏以，臣受命遠出，竣事無撓，此莫非聖靈攸曁，歸覲前席，倍激微忱，而萬里撼頓之餘，素患下血之症，一倍添劇。方事呻楚，卽於千萬夢想之外，忽叨東藩按察之任，臣聞命惝怳，繼以憂恐，不知所出。夫方岳爲任，是何等重寄，其所以宣聖化而正風俗，統列邑而明黜陟者，罔不在是。故掄選之艱，自昔而然矣。又況歲飢民困，公私俱病，此時此任，尤不可以倥侗一庸夫，苟然濫授也，亦明矣。若臣才性鈍劣，百無一能，智慮淺薄，最出人下，本末長短，業已日月之明，照燭無餘，顧此隆寄，萬非所堪，而承乏末擬，誤加天點，誠莫曉聖意之攸在也。雖尋常字牧之任，尙難望其稱塞，矧玆旬宣之責，尤何以堪承？今若貪戀榮寵，冒昧強赴，則人器之不稱，姑不暇言，國事之僨誤，當復何如？此臣所以徊徨怵惕，不敢爲一分冒當之計者也。縮伏累日，恭俟物議，而不早自處，一向虛帶，亦有所不自安者。玆暴至懇，仰瀆宸聽，伏乞聖明，念名器之至重，察臣言之匪飾，亟收新命，以重藩任，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞，答曰，省疏具悉，關東新命，予意匪偶，卿其勿辭，速往欽哉。

○八道幼學趙璿等疏曰，伏以，臣等秉彝所激，不忍與謀危君父之賊，共戴一天，故累陳請討之疏矣。日昨聖批中，以須速歸道，勉修學業爲敎，夫所謂學業，卽聖人之學，而聖人之學，莫大於《春秋》，《春秋》之義，莫大於討逆，然則殿下之所勉於臣等者，卽討逆之義也。此則臣等，已聞命矣。至若聖批中，支離二字，臣等，相顧錯愕，不知所以爲對也。殿下之此敎，其不幾於一言喪邦乎？嗚呼，討逆辨誣，誠千古不易之大經大法，而殿下，視之以支離，故廷臣，亦視之以支離。封章而進，承批而退，經年閱月，不過爲文具之歸，殿下之國，其將爲夷狄禽獸之鄕，而君不君，臣不臣，父不父，子不子者，可立而致矣。豈不大可寒心哉？君之於臣，猶父之於子，子有所未解者，則寧可容默於其父，不請其所以未解者哉？此臣等之所以不憚其支離，復此申復者也。伏願殿下，明示其故，以解臣等之惑焉。殿下，不惟以臣等請討之言，爲不可允許，前後大臣、三司請對合啓，館學疏批，未嘗以討逆爲不可，而每以有所執爲敎，旣知其逆之難赦，而又知其討之爲可，則猶有所執而不賜允許者，臣等固知之矣。當乙巳化理之初，苟知辨聖誣討國賊之爲第一義，則爲殿下廷臣者，豈可徒區區於得失之際，不思所以討辨之大義而拖到今日，終至於無父無君之域哉？殿下之意，縱以爲無一分可取於今日之廷臣，而獨不念草野公議之有所不泯者哉？罪在難赦，而有所假貸者，殿下之意，或在於惡逆輩改心革面之道，而此則堯、舜、孔子與肅廟之所不能者，而殿下，必欲求勝於前轍，則得無近於詩所謂靡聖管管，聽言邈邈者耶？此實殿下之大病痛，而反未免諱醫之譏，此臣等之所以上所謂不憚其支離，疏三上而不知止者也。語曰，公論不在朝廷而在草野，草野公議咸曰，今日惡逆之中，亦不無輕重淺深之別，則宜殿下，鑑別乎輕重淺深，亟賜處分，而至若言言而沮之，事事而尼之，使巨惡大憝，至今偃息於覆載之間者，實非公議之所圖，殿下之愛惜惡逆輩則至矣。其失八路多士之心，則已無餘地，豈不懼哉，豈不懼哉？臣等，非不知只以今日之有殿下爲幸，貢葵藿於漆室，祝岡陵於蔀屋，而竊自伏念，君讎未除，國賊未討，則誓不共戴，玆敢倡率八路多士，逗留輦下，趁日封緘，而誠意未格，天心莫回，臣等，直欲毁冠裂裳，蹈死東海，而亦不可得，則更以何面，各歸其道也哉？寧欲被髮左袵，狂呼奔走，而自絶其性命也。殿下試思之，臣等，俱是草野遐逖之蹤也。但以耳之聞目之覩言之，沐浴之討，宜爲今日之急先務，而上自大臣下至三司諸臣，無一人敢諫力言，以死爭之者，或有出意見而請討者，則殿下，不惟不賜採納，又從以沮抑之摧折之，以討逆二字，有若囁嚅而不敢發口者然，如此而尙可望正彝倫而做至治乎？臣等，方倂日而食，曲肱而寢，齟齬旅邸，艱楚萬狀，而猶不知歸者，豈有他哉？或冀聖心之有改而然也。誠未知殿下之終靳允兪，出於愛惜惡逆之意而然耶？抑不知爲惡逆而然耶？無已則有一焉。殿下，何不曰某也如此，何以爲逆，某也如彼，何以請討？歸讀某書，做得某事，諄諄然耳提面命，有若父之於子，則臣等，亦以常時蓄積於方寸者，爲殿下一暴。如此則臣等死固無恨，而歸道勉學，當汲汲如聖敎矣。不然，則雖立枯於輦轂之下，萬萬甘心，而庶不爲無父無君之鬼矣。伏乞殿下，亟回乾斷，快正群兇之罪，無使人彝斁王章廢，則宗社幸甚。臣等無任激切祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。前後已諭，何必重複？

○丙午四月初九日午時，晝講入侍時，上御時敏堂，領中樞府事閔鎭遠，同知事李秉常，特進官李裕民，參贊官慶聖會，侍讀官金龍慶，檢討官朴師聖，假注書鄭亨復，記注官陳翼漢，記事官鄭泰周，宗臣驪善君壆，武臣行副護軍愼汝儉，以次進伏。上讀前受音《孟子滕文公下》篇，自陳代曰不見諸侯，止妾婦之道耳何足道哉。侍讀官金龍慶，讀自周霄問曰古之君子仕乎，止食志食功也。上讀新受音一遍，龍慶曰，此周霄，見孟子不見諸侯而問之矣。古之人，三月無君則弔，非弔其無位也，爲其不祭也。不祭則可以弔也。出疆必載質，仕如此其急，而又以不由其道而仕，比諸男女之鑽踰相從，古之君子，孰無仕宦之意，而又惡其不由其道。以三代言之，伊尹、傅說、呂尙之徒，非無得君行道之志，而其進退，必由其道。故此三人者，甘心困厄，若將終身，必待莘野之三聘，傅巖之房求，渭水之後載而後出，使草野之賢，幡然來造，顧不在於其君之盡其誠禮乎？是以三代之盛，明良際遇，後世莫及。由周以降，若孔若孟，至於宋朝程、朱諸賢，皆乍進乍退，終不能得君而行道，千載之下，豈不慨然乎？卽今人才眇然，孔、孟、程、朱，雖不可望，而古語曰，才不借於異代，又曰，天生一世才，足了一世事，今若至誠求之，豈無其人乎？向時經筵官，一番賜批之後，更無特召之擧，此或近於始勤而終怠，伏望益篤誠意，必致乃已焉。上曰，其言好，當留意焉。同知事李秉常曰，自古君子之仕，將以行道而事君，苟無是心而徒取爵祿，則是患得失之鄙夫，固無可論，而雖非如此之人，若諉以仕如是其急之義，而或於去就之節，有所苟且，則是亦枉己者耳，將何以事君乎？人臣進退，固宜只由其道，而爲人君者，亦勿以爵祿驅使，必使之伸其志而行其道，則上下交際之道，可謂得矣。此亦君上之所當留念處也。龍慶曰，彭更，只知無事而食爲不可，不知入孝出悌，爲世間莫大之事。戰國之時，世敎陵夷，道學不明，功利之說肆行，而先王之道廢墜。彭更，出入於亞聖之門，而猶有此問，其時人心之陷溺，蓋可想矣。檢討官朴師聖曰，戰國之時，人皆以功利爲心，故以彭更之親炙，猶不知孟子之德，而有此問。若時君，能用孟子而行其道，則彭更，亦豈不知孟子之爲大乎？此亦齊、梁君之過也。上曰，然矣。秉常曰，其時許行之徒肆行，專以食力爲事，故彭更，不知孝悌之施及一國者，爲眞有功矣。上曰，此所謂不出家而成敎於國也。秉常曰，儒者爲學，雖似不關於事務，而實則其爲功，甚大矣。我國之衣冠文物，素以禮義稱者，莫非儒賢輩出，扶植世敎之效，而自丙子冠屨倒置之後，尙知屈辱之爲恥，得免淪胥爲夷之歸者，亦以先正臣宋時烈明《春秋》大義之故耳。儒者之有功於國家，顧如何耶？第卽今儒學，非不崇奬而未見招延之實，大義非不扶植而尙無闡明之效，此莫非殿下不能深知其功之致也。自上必知之深而信之篤，使之得行其功，乃可有效也。上曰，其言儘好，當體念矣。龍慶曰，食功食志，孟子，設爲問難之語，而無大段可奏之義。蓋孟子，善於比況，故剖柝是非，使人易曉，自上必加意於字字句句，而體念焉。上曰，其言好矣。當加意焉。上顧領府事閔鎭遠曰，何不爲文義乎？鎭遠曰，無他可奏之文義，而自上講讀之時，多有誤讀處，或者氣不平而然耶？或心志走作而然耶？伏望加意省察焉。上曰，其言好矣。予亦知其如此，今日日氣不佳，而自昨夕有感氣，聲重鼻涕，今日猶未差愈，故心不專一，自然如此，此後當加意爲之矣。鎭遠曰，自上講讀之際，初似失音，良久，仍以小愈而有鼻塞之候，似是挾感而然矣。如此時，則尤當謹避風寒，而湯藥雖不進御，以茶飮之屬，和解，似宜矣。上曰，向間體雖不平而汗不出，故感氣不作矣。近來則汗出過多，故暫觸風而輒有感氣，然卽今感氣，不至大段，可以自愈，茶飮不必進矣。鎭遠曰，凡看文之道，必領略大體，細看旨意之歸趣，然後有效矣。前旣以虛心之工，仰達矣。虛我心以見聖賢之言，則其言易入，不然而吾心先有係着，看聖賢之書，先思湊合於吾意，則是學問反有害，不如不學之爲愈也。雖以朝臣言之，孰不讀書，而惟以科工爲主，專意於表、策，讀一句，必思此文字，可用於表，可用於策，而不思探賾奧旨，故進講之際，不能剖柝陳達者，蓋由平日無體驗身心之工。帝王之學，異於匹庶，必虛心而理會，如鑑之懸空，萬物來照，然後乃有其效矣。上曰，其言儘好，當不忘矣。鎭遠曰，凡人之爲學，必與勝己者講論，然後必有將就之益。仰惟聖學，已臻高明，非今日群下滅劣之學，所可仰贊，彼一生工夫，致意經學者，必須招延，以資顧問，而山林之士，去就自別，自上必誠心招之，然後庶可致矣。卽今執義朴弼周，貫習經學，名聞已久，此乃修撰朴師聖之三寸叔也。在於京城至近之地，若爲先至誠，招致此人，俾得出入講席，則其所裨益，豈可比於與臣等講論也？上曰，執義朴弼周，然耶？擬望於亞長，故雖落點，而予意則如此之人，不欲以職名招致，蓋以山林之士，待之自別故也。所達誠是，此後當各別留意矣。鎭遠曰，聞銓曹擬望於中丞，蓋出於可擬人之苟簡云矣。秉常曰，非特苟簡所致，旣拜進善掌令之職，則其在政格，亦當循序以陞，故擬入於中丞之望矣。鎭遠進伏曰，昨日啓請入診而不許，故不得入侍，而向日以不無藥效爲敎，伏未知厥效，何如？上曰，此非一朝一夕之病，以數十貼藥，不可責效，而厥藥十貼進服之後，膈間如有煙氣，喉間痰結等症，不至如向日矣。鎭遠曰，水剌厭進，亦似差愈乎？上曰，水剌則姑不知顯勝矣。鎭遠曰，腹中積聚之氣，如何？上曰，腹中有積聚，行步時，每覺牽礙矣。近日少愈，豈日氣稍暖故然耶？鎭遠曰，有感氣則亦有頭疼之候乎？上曰，感氣不至大段，故無頭疼之症矣。鎭遠曰，眩氣何如？上曰，少愈後一樣矣。鎭遠曰，五飮湯，諸醫等皆以爲，宜進三四十貼云，已進者，二十五貼，此後不爲更稟，連續劑入乎？上曰，日氣漸熱，四十貼則太多，限三十貼進服後，更議爲宜矣。鎭遠曰，王大妃殿患候，大勢少愈後，腹部脹氣，腰下寒冷之氣，猶存云，似是源委不輕而然矣。卽今加減，何如？上曰，諸症候尙未快愈，而所幸者，近日寒氣不作矣。今番大祭及連日上食，皆往來親行，易致添傷，以是憂慮未已矣。姑無添加之候，以此見之，則可知差愈，深以爲幸矣。鎭遠曰，如是之際，必有添傷之患，極爲悶慮矣。上曰，昨日親參上食，屢陳挽止之意而不許，今日又參上食，必有添傷之患，誠爲焦悶矣。鎭遠曰，王世子，有再感之候，今頗向愈乎？沖年感氣，如是頻數，誠極悶慮矣。上曰，感氣，比向時少愈，熱㿀，亦已盡消減，前頭善爲調保，則豈不自愈乎？鎭遠曰，原任大臣入侍晝講，旣有先朝定式，頃日筵中，又有時時入侍之敎，臣於今日，兼以藥院事，欲爲稟定，敢此入侍，而旣非經筵官，則入侍時，當隨經筵官之後，故欲爲追入，而將入之際，諸議皆以爲，大臣不可在後，屢次消詳之際，時刻漸遲，故不得已先入，而此係朝議，宜有定式之事矣。上曰，此非頻有之事，而常時則承旨先入，曾前藥院入診時，有他大臣同爲入侍之事，其時何以爲之耶？鎭遠曰，小臣爲藥院提調入診之時，果有他大臣同入之事，今已年久，不能詳記，而他大臣，似入於藥院之後矣。上曰，予亦思之，其時他大臣，似爲先入矣。秉常曰，臣於閤門外，考見玉堂故事，原任大臣入經筵，則玉堂官，習講於大臣之前矣。俄者大臣，以不帶經筵，過爲引嫌，不參習講，而故事旣如此，則習講固宜，依此爲之，旣參習講，且同持冊子，則亦當從班次而先入矣。雖以體例言之，同爲入侍，而大臣豈可後經筵官耶？上曰，藥房入診時，大臣同入，而爲都提擧之右位，則果爲先入，而聞知事言，則玉堂故事亦然云，不必過辭，而如今日爲之習講，亦依玉堂故事爲之，可也。鎭遠曰，凡都監堂上之受賞，例也，而小臣，則今番連在藥院，無一日董役之事，而亦受罔功之賞，不但臣心之不安，其在國家愼賞罰之道，亦不宜虛授。臣自昨年以後，冒受賞典，不啻三四次，居常惶恐，今番則尤無毫分之效，收還誤恩，是所伏望。上曰，賞典旣有前例，大臣雖不監董，事體自別，須勿過辭，安心領受。鎭遠曰，下敎如此，不敢更達，而戶曹判書申思喆，加資十餘日，又復加資，誠爲過矣。渠必以此不安，先朝有加資未久，施以他賞之規，今亦依此爲之似好，故敢達。上曰，戶判事，予亦知之，而雖超二階，俱是同品，與變品有異，不爲過濫，向者判金吾之除，非不知前頭有賞典，而擬望之人，甚爲苟簡，故果爲擢授，況大廟之役，事體甚重，而自初至終，監董其役，則豈可以加資之未久，而還收賞典乎？鎭遠曰，景宗大王御製，以沖年所製者，內下入刻事，前有下敎矣。追聞宗簿寺，又有戊戌、己亥年間所製添入之事云，此與當初下敎，有異矣。上曰，此何製耶？鎭遠曰，延齡君祭文加入矣。上曰，端懿王后祭文，亦入矣。鎭遠曰，然矣。上曰，此兩製，與幼沖時所製，無異矣。鎭遠曰，今番宗廟改修後，所餘材木，許給四大臣書院事，臣曾已仰達蒙允矣。蓋臣意，四大臣，爲宗社而死，廟役餘材之許給，恐合於事體，而全羅右水營所斫材木，全數餘在，大樑三介外，通計椽木近百條，盡爲許給事，仰達矣。退考文書，則此外亦多餘材，通右水營材木而計之，則材木六十餘條，椽木大小竝五百餘介云，旣有餘材許給之命，則盡數出給恐宜，而戶曹以爲，必須更定奪，然後可以給之云，卽今姑無公用處，積置江邊，仍經潦雨，則必致腐傷空棄，盡數許給，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，四大臣書院，初因鄕儒疏，欲爲營建於果川地矣。追聞故相臣金昌集，則有庒舍於果川，故時或往來，而他大臣則俱無往來之事。鷺梁，是諸大臣謫路所經之地，故欲於此處建祠，而六臣書院近處，有士人家田，其人曰，此書院之基，何可受價乎？成文送之云，人心所同，於此可見，誠不偶然矣。上無發落。鎭遠曰，實錄汗靑，尙無其期，吏曹判書李秉常奉命在外，李宜顯以提學辭免，久不仕進，以致史役之遲滯，方以爲悶矣。兪拓基，又除嶺伯，此蓋出於聖上錫類之仁，銓部擇人之致，而實錄則所重在焉。今若着實爲之，明年內可以印出，其後則堂上雖少，似無所妨。兪拓基，情理雖切，其老親年未七十，非如篤老之比，與李箕鎭有間，自前如此之人，有食物賜給之規，臣之淺見，則兪拓基仍存，使之專管史役，其老親，則自朝家賜給食物與藥物，似爲得宜，前監司趙榮福，雖以病遞免，而許多賑穀文書，收拾釐正，然後可以遞還，渠則以爲交龜前，自當整頓文書云，而畢賑尙遠，趙榮福，亦令限麥秋仍任似好，故敢達。上曰，予非不知史役之重，而曾子之言曰，子欲養而親不待，予當此等處，人子爲親之情，不忍抑之，兪拓基之母，雖非篤老，而一年之內，再請便養，其情理之切急，可以想知。實錄之緊重，非不知之，而卽今更有新堂之人，猶不如向時之苟簡，故許之，旣許之後，不可更令仍存，且實錄與便養，俱出於爲親，則曲遂其願，俾展孝親之誠，此亦挈矩之道矣。方伯之瓜滿遞代，法例當然，纔過一年，不可辭遞，故咸鏡監司之辭疏，還爲下送，而今番趙榮福，陳病乞遞，非比例辭，知其如此，而猶且強之，非誠信待下之道，故旣已許遞，今不可變通矣。鎭遠曰，趙榮福，本有消渴之病，卽今果有所加云，兪崇之年，加臣數年，亦果老病云矣。上曰，實錄堂上，有人則當加出，而卽今有闕之代，亦當差出矣。鎭遠曰，必以有文望者爲之，退出後，當與吏判相議差出矣。鎭遠曰，實錄廳纂修之役方急，而吏判，以開政頻數之故，不得專意於史役，臣意則多窠差出之政，則判書不可不進，而只出緊任之政，則只使佐貳赴政，判書則座目中，以實錄廳進，懸頉似好，未知何如？上曰，予久欲下敎，而無前規，故未果矣。兵批則座目中，以判書習陣進懸頉，實錄事體甚重。吏批，以實錄廳進懸頉，有何不可乎？此後依此定式爲之，可也。上曰，李宜顯，陳疏力辭提學，曾前已經文衡之人，不爲提學，果有前例耶？鎭遠曰，卽今吏判，頃亦辭遞提學矣。上曰，故判書金鎭圭，已經文衡之後，行公提學矣。鎭遠曰，金鎭圭，果行公，而宋相琦，引館閣格例，終至辭遞，頃日李秉常，亦引此例見遞矣。秉常曰，實錄事，大臣旣已開端，而臣雖無似，秩是重臣，重臣之榻前辭免，且有前例，故敢以平日所欲一陳者，仰達矣。所謂不文，雖似人人自謙之例語，而以臣言之不文，猶是歇後語也。實錄之任，豈有一分可堪之望，而聖批，輒以追報先朝勉之，臣亦爲一分效誠之地，不得不黽勉冒出矣。第揄揚盛烈，該洽故實，已非臣淺識謏聞之所可議，不過只從史官時政記，略加刪減，而此亦間斷生澁，不成文理，莫重傳後之史，其將緣臣誤了，臣已不勝萬萬惶悚。且臣本來多病，而眩症目疾，最爲苦劇，僅閱數丈，神迷如醉，才書數行，眼昏生花，雖曰仕進，實不着實矣。況見帶本職，亦非閑漫之任，非但開政頻數，延攬人物，例爲銓官之責，而長在史局，亦無其暇，今此留任，決不可兼管矣。俄者大臣，以銓官推移參政之意，有所陳達，而緊任多窠之區別，長官佐貳之推諉，節節有窘礙處，堂堂聖朝，何患無人，而乃爲此苟簡之擧耶？實錄之任，如得解免，則幸矣。此或以事重而爲難，則銓職特爲許遞，俾無兩妨之患，恐爲得宜，伏望下詢大臣而處之。上曰，卿之過辭文職，予實病之，予方以誠實望卿等，若卿之文詞不可堪，則摠裁官，豈必擧擬啓下乎？予雖不知卿文，同朝豈有不知之理？每以文拙爲辭，非誠實底道矣。政事之推移進參，旣有定式，則佐貳，不必請牌招矣。政事之頻數，予不以爲好，而近來尤甚，無日不爲，每見朝紙，心常慨然，日昨承旨有闕之代，不許開政者，亦以此也。只出緊任之政，參議自可獨當，判書則以實錄廳進懸頉，間間不來，有何所傷？實錄事重，不可無端遞改，須勿過辭。鎭遠曰，不誠實之敎，恐未下諒吏判本情而然矣。上曰，誠爲不文而辭，猶之可也，不然而過辭故云耳。鎭遠曰，李秉常之爲人，本來謙巽，渠之文學，超出於流輩之狀，殿下，雖於疏章間見之，亦可知，而渠則其心謙挹，每自以爲不文，非深知其能文，而外爲謙遜也。上曰，自知者如此，則其辭不出於不誠實矣。秉常曰，小臣平日所習，不過尋摘之工，而出身後，公私奔走，兼以病懶特甚，此亦一倂荒棄，今則尋常小小書札，亦患艱澁矣。他職事則畢竟雖或僨誤，初無不可強之事，而至於文藝之本有定分者，雖欲勉強而有不可得也。臣之前後疏籲，自謂瀝盡衷赤，而今承不誠實之敎，實深惶恐，至於銓部長席，是何等重任，而政事則諉之僚堂，輒以實錄廳進懸頉，豈不尤爲苟艱耶？史局之任，已不可求免，而銓任則終不可不變通，此非臣一毫圖便之意，事理斷斷如是矣。上曰，予方久任責成，久任，當自卿始矣。秉常曰，聖敎至此，臣姑不敢更事煩瀆，而臣方兼經筵、賓客兩任矣。昵近耿光，兼效補拾之願，豈不爲榮幸乎？第程子，每當進講，必預齋宿戒，潛心以思，尹和靖，每赴經筵，前夕必沐浴焚香，以來日所當講書，置案上講究，其務積誠意，必欲感悟君心者，有如是矣。臣則魯莽空疎，本不合於侍講之任，而近又奔走史局，未暇披閱冊子，每於閤門外習講時，只一番電看而已。存誠感動，固不敢望，而其何能探賾文義，以答顧問乎？日昨左參贊李宜顯，以史局、經筵，不可兩兼之意陳達，許遞經筵之任矣。臣之銓部、實錄之任，旣未蒙許遞，則此兩筵之任，特許遞改，是爲區區之望也。上曰，兩任中何任，尤難乎？晝、夕講，則或至終日矣。鎭遠曰，書筵，不過暫時進講，經筵則或有終日之時，經筵之任，許遞似好矣。上曰，經筵兼帶，特爲許遞矣。秉常曰，銓任，旣未遞免，以職事，有所仰達矣。近來大小官擬望，甚爲苟簡，至於州牧之望，尤甚絶乏，以日昨尙州牧使言之，以方在守令之人，艱以備擬矣。自前廟堂，有州牧可合人抄薦之規，今亦令廟堂薦進，何如？上問鎭遠曰，何如？鎭遠曰，州牧薦望，曾有前例矣。上曰，依爲之。龍慶曰，昨日召對時，繼講冊子，預爲問議於領事事，下敎矣。退考《玉堂謄錄》，則昨年春，以晝講時所講《論語》，畢講後，以《孟子》繼講，而次及《中庸》，召對時，所講冊子，《綱目》之後，亦以《宋鑑》繼講事，已爲問議於領事矣。《宋鑑》，似當及時開刊，以此意，分付校局，何如？上曰，此時冊子新刊，物力亦甚重難，御覽冊，則當自內以下，改衣以入，可也。師聖曰，御覽冊子雖內下，而入侍諸臣持入之冊，元數十餘件，然後可以用之矣。卽今本館所在《宋鑑》舊件，只有五六冊，而非但傷破難用，擧皆落卷，無以成秩，事甚苟簡，不可不印出矣。卽今所講《孟子》御覽冊，則以內下一件用之，而其餘諸臣侍講之冊，聞於上年，借來於春坊未復設之前，而今則王世子，將爲次第開講，春坊雖或有《宋鑑》，其在事體，不當如前持來矣。臣意則諸臣頒賜件，雖以物力之難辦，不得爲之，而至於諸臣持入冊子，印出似好，故敢達。鎭遠曰，雖値凶年，進講冊子，豈不爲之乎？外方或有好板之可印者，而如無，則以活字印出，似好矣。上曰，然則限十件印出事，分付，可也。諸臣以次退出。

4月10日

行都承旨鄭亨益〈病〉。左承旨未差。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書趙明翼〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令李齊恒，持平申處洙呈辭，掌令一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，再明日爲之。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李顯祿，以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以捕盜大將，本廳坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，奉敎趙明澤，檢閱韓顯謩，旣已帶職蒙放，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以侍講院言啓曰，本院新除授弼善韓德全，昨日陳疏承批之後，今日又不出肅，更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以弼善韓德全牌不進罷職傳旨，傳于慶聖會曰，推考傳旨捧入。

○李顯祿啓曰，都摠府郞廳來言，外空闕摘奸云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日午時，發遣郞廳，外宮闕摘奸，則武德門入直部將崔重灝，莫重直所，公然闕直，事體道理，俱極可駭，不可無別樣論罪之道，而本府則請推之外，他無可施之罰，部將崔重灝，從重推考，何如？傳曰，事極駭然，汰去。

○備忘記，長番內官徐景達，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣。推考。

○傳于慶聖會曰，召對爲之。

○慶聖會，以戶曹言啓曰，本曹常年經用，必有米十萬石，木一千五六百同，錢十六七萬兩，然後方可以支過一年，而今年收租，摠計諸道米，堇六萬餘石，木亦五六同零，錢則海西山郡元作錢及嶺底五邑稅穀作錢，合爲四五萬兩。其所不足，米則四萬石，木則千有餘同，錢則十餘萬兩矣。祿糧不足代，江都米取用事，旣已陳達榻前，有待大臣行公後相議處之之命，而頃日大臣，亦以江都米數萬石，地部勢將取用之意筵奏，則似無更爲稟定之事，必準三萬石，爲先運來事，速令廟堂，發關江都，至於木、錢，最爲經費緊急之物，因曹儲大竭，祭享供上，許多措備之價，自去冬至今未下者，幾至累萬，設有若干新捧，自可隨捧卽下，更無餘在，前頭祔廟諸都監，亦將何以策應乎？雖欲稱貸於京外衙門，曾已無處不貸，着手無地，言念國計，罔知攸措，似聞關西各庫，有木五千餘同，錢三十二萬兩云，目今曹事，若是窮急，不可不及時變通，而在如此之時，亦有外方錢布取用之例，關西木，限七百同，錢六萬兩，趁今輸來，以爲補用之地，而顧此木、錢，係是邊上緩急之需，亦不可不趁卽還報，一年條稅穀，劃給本道，俾卽充補宜當，故稟議廟堂，則大臣之意，亦以爲然，以此分付江都及關西，何如？傳曰，允。

○丙午四月初十日，召對入侍時，上御進修堂。參贊官李顯祿，侍讀官金相奭，檢討官朴師聖，假注書鄭亨復，記事官趙明澤、韓顯謩，以次進伏。金相奭，讀《綱目》五十四編，自丁卯，止第九板梁赦軍士逃亡爲盜者。上曰，下番讀之。朴師聖，讀自春正月晉王李克用卒，止二十板晉遣兵擊劉守文敗之。上曰，承旨讀之。李顯祿，讀自晉岐淮南稱唐天祐六年，止二十五板蜀主嘉其志而許之。上曰，注書讀之。鄭亨復，讀自晉吳稱唐天祐七年，止三十三板胡氏曰晉王雖善將兵而不善將將。上曰，上番翰林讀之。趙明澤，讀自晉岐吳稱唐天祐八年，止四十一板劉守光寇易、定，晉遣兵救之。上曰，下番讀之。韓顯謩，讀自晉岐吳稱唐天祐九年，止五十板梁隰州降晉，畢讀。相奭起伏曰，此第一板也。楊渥，旣得江西，驕侈益甚，至於居喪之日，酣飮作樂而極矣。張顥、徐溫輩，泣諫而不聽，故乃有露刃直入之事，而《綱目》之以張顥、徐溫作亂，特書者，蓋以上下之分，截嚴故耳。上曰，然矣。師聖曰，此第二板也。藩鎭之拔扈gg跋扈g，厥惟久矣，而至是，唐乃下詔禪位，張文蔚等，身爲宰相，持冊寶如梁，終無一言，獨楊涉之子，諫於其父，辭意極其嚴正，此時猶有節義之如此者，使唐主，苟於平日，培養節義，何必覆亡至此耶？上曰，以楊涉之數日不寧，觀之，則秉彝之心，猶有不泯，可知矣。相奭曰，自古無不亡之國，而當其垂亡之時，必有一二忠節之士，出而立慬，此莫非平日培養之功也。此亦人主體念處矣。上曰，其言好矣。師聖曰，此第七板也。梁震，恐禍及身，雖不去江陵，而恥爲高季昌之僚屬，不受其辟署，終身只稱前進士，其進退之不汚，與司空圖同矣。上曰，然矣。師聖曰，此十六板也。以晉主之治晉陽，觀之，其擧賢黜貪，寬賦恤窮，伸冤濫，禁姦盜等事，皆是政所當先，雖是篡逆之輩，終至於得志恢業者，蓋有所由然矣。古語曰，靡不有初，鮮克有終，能有其終者，難矣。此足爲監戒處也。上曰，靡不有初之言，何可言之於此輩也。相奭曰，雖當此昏亂之世，苟有小善，則輒有其效，大凡言之，則此時事，固無足監戒者，而若其行某事，有某驗之處，則亦可以觀之矣。顯祿曰，以梁主事言之，崔沂之劾論寇彦卿也。雖不能用其言，而乃能容其直，知彦卿欲害沂，使人謂曰，若傷沂，當族汝，以此見之，可知其強制臣隣，雖是篡逆之類，能致一時得國者，亦有所以然矣。此等處，亦可觀矣。上曰，其言好矣。如朱溫者，雖無足道，而《朱子綱目》，特書莽大夫揚雄死，若於其言語好處，則又稱楊子，以此觀之，惟在其事之是與非而已。不可以朱溫也。而竝與其事而棄之，雖以其瑞麥事見之，不可謂之全無可觀矣。相奭曰，觀其毫髮傷沂，我當族汝之語，可知其威制強臣，容護直士，雖是昏亂之世，擇如此事而觀之，不無所益矣。上曰，然矣。大抵至於五季，昏亂極矣。都無可觀，前頭當繼講《宋史》，予適嘗披閱，勝於他史矣。師聖曰，宋太祖得國最正大，而厥後儒賢輩出，文敎丕闡，蔚然有可觀者矣。上曰，宋之規模，比我朝不無湊合處矣。上曰，今日兩司，不爲入來耶？顯祿曰，今日皆不入來，故明日則本院，當有請牌之事矣。上曰，連日兩司無行公之員，故不得傳啓，朴弼周，除拜憲職已久，而尙未下諭矣。日昨筵中，大臣已有所達，而山林之士，待之自別，不拘常例，自本院直爲下諭，可也。顯祿曰，臺諫傳啓後，爲下諭之啓者，例也，而聖敎如此，本院，先爲下諭乎？上曰，臺諫出仕後，有下諭之啓，則當更爲下敎，自本院，先爲下諭，可也。顯祿進伏曰，今番兩司請黜廟庭配享之啓，實是擧國共公之論，所執大矣，而殿下，不惟不允其啓，反下嚴敎，至於日昨憲臣疏批，辭旨極其嚴切，使臺臣惶懼縮伏，大論未伸，公議愈菀，而摧折言者，氣象愁沮，此非聖世之美事，而亦非平日所望於殿下者也，伏望深留睿念，思量處分焉。上曰，臺諫，人主之耳目，予豈不思之耶？但臺閣上如彼之言，思之寒心，臺論，雖曰寧激無渝，卽今事，終涉過矣。其人豈如近日合啓中語耶？配廟事體甚重，若以此爲言，或謂之過則可也而何必凌藉而後可也，向者，亦有重臣宰臣之論，而臺閣，寂無所論矣。及夫還安隔宵之日，始乃發啓，不先不後之敎，誠非過矣。頃觀堂箚，辭意不迫切，予甚嘉之，而乃以不聽之故，輾轉層加，遽以穢鬼加之，豈不過耶？旣是曾經三事之人，苟非罪犯惡逆，則豈如是凌藉耶？頃以大臣諡狀中觀之，先朝，以務勝責臺閣矣。近來年少臺閣務勝之習，已成痼弊，予言安得不如此乎？顯祿曰，凡臺閣論事之體，必以抗直敢言爲主，故遣辭之間，無所忌避，而且今日臺啓，或恐聖上於本事，猶有所未盡洞察，故其言自至如此矣。臺諫，亦是臣子，何敢務勝耶？顧此請黜之議，厥惟久矣。而討逆大論，尙未準請之故，不遑他事，遷延時日，今始論啓，適與還安時相値，而不先不後之敎，有若有意發啓者然，此則大是情外，聖上或未諒察而然矣。上曰，臺啓適會其日，此甚可怪，不可謂之只出於公矣。顯祿曰，臣非職責，故不敢爭之，臺諫之發啓，不是怪事，伏願下察本事而處之。上曰，予則知本事之過矣。上曰，日昨，梁山按覈御史李瑜狀啓，秋曹纔已回啓矣。別遣御史按覈啓聞，事體非如同推考覆監司親問之比，自前如此事，亦待啓覆處斷乎？回啓啓下時，欲爲分付而未果，其在愼刑之道，不可不詳審此事，承旨出問于該曹，可矣。諸臣以次退出。

4月11日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨未差。右承旨朴聖輅〈病〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書趙明翼〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只夕講。

○下直，同福縣監金彦輔。

○慶聖會啓曰，來十五日，儒生殿講日次，而國忌相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令李齊恒，持平申處洙牌不進，掌令一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，副提調臣鄭亨益啓曰，好雨通宵，伏未審日間，聖體調攝，若何，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候呑酸膈滯腹冷等諸症候，漸益差勝乎？烏藥沈香湯五貼，當盡於今日，令醫女入診詳察症候後，議定繼進之藥，宜當，王世子微感之候，其已快愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。望雨方切，得此好雨，言念民事，心幸曷喩，大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，雖未快愈，漸益差勝，自今日間五日問安，宜矣，而予則無事，世子感氣已盡差愈矣。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿汗候呑酸膈滯腹冷等諸症候，數日內，皆似減歇，烏藥沈香湯，不無其效，諸御醫等皆以爲，加進五貼，爲宜云，此藥，卽爲劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○李顯祿，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，兩司無行公之員，闕啓已至多日，除在外陳疏入啓外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，今日晝講命下，而知事申思喆加資未肅拜，趙道彬病不進，金興慶奉命在外，同知事李縡、趙觀彬俱在外，無推移入侍之員，除在外外，未肅拜，病不進人員，竝卽牌招，推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于慶聖會曰，晝講正時已過，夕講爲之。

○慶聖會啓曰，知經筵申思喆、趙道彬牌不進推考傳旨，今方捧入，而今日晝講，無推移入侍之員，何以爲之？敢稟。傳曰，兵判實病，予已知之，而戶判之辭疏，承批之後，一向引嫌，殊涉過矣。且莫重法筵，已命之後，以知經筵之不備，不可遽停，戶判更爲牌招，使之入侍。

○傳于慶聖會曰，戶判疏批已下，更卽牌招。

○慶聖會，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善韓德全，昨日違牌，旣有只推之命，而又呈辭單，說書朴弼賢，蒙宥之後，不爲出肅，弼善韓德全，說書朴弼賢，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○校書館《宋鑑》件數單子，傳于慶聖會曰，頃日筵中，以十五件印出下敎矣。此單子還爲出給。

○傳于慶聖會曰，江監辭疏，批下之後，尙不出肅，事甚未安，卽爲牌招。

○李顯祿，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員張鳳翰手本，則保放罪人柳萬增病勢，今已向差云，還囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，本廳堂郞，雖在辭職中，本廳纂修之役，則勿拘仕進事，曾有定奪，而堂上李宜顯，以兼帶辭免，連日陳疏，不爲仕進，殊涉未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以司僕寺官員，以一提調意啓曰，水原陽也串牧場，宮家買得處，境界形止，査官陽城縣監，旣已明査決定，故更令査官，親自馳進，明白定界，俾無日後混爭紛亂之弊事，自本寺啓下行會矣。査官，遷延推托，今已經年，尙不擧行，啓下公事，何敢慢忽若是乎？事極可駭，査官陽城縣監金泰壽，從重推考，使於今月望前，馳進定界，圖形報本寺，俾無一向遲滯之患，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今四月十一日，武臣武經七書講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今四月初十日召對入侍時，梁山朴泰純等獄事，旣已別遣御史，按覈啓聞，則事體與道臣査啓有異，待啓覆處斷與否，問于該曹事，榻前下敎矣。問于刑曹則以爲，此獄係是謀殺人，元無得財之事，則有異於強盜，似當入於啓覆，故令本道依例具格啓聞之意，纔已覆啓行會，而別遣御史，按覈取服罪人，不待啓覆而勘斷與否，別無可據前例云矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李顯祿曰，在前中日內三廳參下五中，六品遷轉，而參上五中者，何以爲之耶？兵曹前例，相考以入。

○獻納閔應洙疏曰，伏以，臣頃忝言地，積逋嚴命，而乃蒙聖慈曲垂矜諒，不加斧鉞之誅，特許鞶帶之禠，聖人包荒之德，天地生成之仁，非臣隕結，所能仰酬，且惶且幸，感祝方切，納言新除，又下於千萬夢寐之外，臣聞命震越，益不知所以自措也。臣於諫職，其不稱之狀，難冒之義，固非一端，至於向日嚴敎，尤極惶悚，至今追思，餘悸在身，聖上雖過加涵貸，歸之於一時之凡論，而臣安敢徒恃開釋之敎，曲爲自恕，以益其無憚之罪哉？設令臣，復當舊踐之席，猶且逡巡踧踖，不敢冒沒，況此所叨之職，地望尤別，決非新進賤陋，所可驟玷者也。均是諫諍之任，而向則抵死力辭，今反不顧超躐之嫌，揚揚冒進，則前後辭受，俱無所據，揆以廉義，寧有是理，且於頃日泮儒之疏，其所譏斥，亦極非常。噫，國賊逋誅，君讎未雪，凡有血氣者，莫不憤惋，而如臣巽軟，累叨言責，旣未能沫血飮泣，積誠回天，以伸沐浴之討，致令元惡大憝，尙今偃息於覆載之間，則臣之孤負職責，於是爲大，人雖不言，臣固自訟，今且多士之公議，又若是嚴峻，不韙之目，遍及於三司，羞當世而辱臺閣，莫甚於此，臣雖有百喙，實無以自解，亦何敢諉以己過之事，而晏然承命，自同無故之人哉？抑臣於此，又有所慨然于中者。嗚呼。國家之所以設置臺閣者，非徒榮其身也。將以用其言也。則牽裾折檻之爭，不可以觸忤爲罪，拜昌弗咈之德，不必以屈己爲嫌，而今殿下，一任聰明，專事臆逆，論一人則輒疑其僻於賊惡，勘一律則又疑其低昂，以諫爲名而乃欲其莫敢予違，以言爲責而必欲其只守律文，此不幾於孔子所謂一言喪邦者哉，夫考證律文，自是一獄吏事耳。固非臺閣之職，而雖以法典所載者言之，犯逆者誅，殺人者死，誣告者反坐，實爲金石之典，則近日兩司之所以苦口力爭者，如非關係於惡逆，輒皆公議之所必討，王法之所難貸，聖明在上，物議在夫gg下g，豈容一二人之私好惡於其間哉？設或其言，不槪於聖意，惟當平心觀理，可否相濟，以恢轉環之量，而今乃一例視之以偏私己甚之科，小則違拒之，大則摧折之，甚至抉摘於言語之間，抑勒於本事之外，以爲箝制言者之欛柄，要欲使在廷之臣，不敢出一言論一事，是以前後言者，補外斥逐，相繼聯翩，雖三司爭之，大臣言之，而亦未採納，以致乾道日亢，言路日閉，上無和平之意，下有跼蹐之心，此豈聖世之所宜有者哉？噫，犯顏嬰鱗，從古所難，苟非鯁直堅貞之士，鮮不隨時變遷，試觀今日朝廷之上，委靡之習日長，臺閣之間，謇諤之風日喪者，此實殿下詑詑之聲色，有以致之也。殿下平日出言制治，恥作凡主，動以三代自期，而乃欠從善之美，反有自聖之病，小或觸激，則多不免奴詬豕視之習，殿下之所以待臺閣者，旣如是，則今之居臺閣者，其將俛首承睫，一遵君上之處分乎？抑將極言竭論，以盡討復之大義乎？如臣之庸碌巽懦者，固不足道，士夫之稍自厲廉隅而尙氣節者，旣知其誠意未孚，言論不行，則其孰肯拘攣寵祿，全喪其所守，而強將白簡，徒事煩聒於殿下之庭哉？且太學，賢士之所關也。祖宗以來，所以培養者甚厚，論議雖或過差，亦不輕加挫折者，其意豈偶然也？向者，館學之批，無義二字，雖因臺臣之疏，特賜改下，而其後館學及八道之疏，輒以數字賜批，而終至於直令還給，使京外章甫，莫不抑鬱落莫，其所厭薄摧抑，何至是也？目今庠序之間，風習頹靡，氣節掃地，此固有識之所深憂者也。其間一脈未盡之氣，時或呈露，則政宜假借扶植，又豈可從而閼絶乎？噫，臺閣，是殿下耳目，而殿下，疑之拒之，自絶其耳目，士論，國家元氣，而殿下，摧之抑之，自斲其元氣，禦臺閣，則只欲以爵祿爲之驅使，待多士，則只欲以科目爲之聳動，殿下之所以爲勵世之具者，本末不亦顚倒乎？臣竊爲殿下惜之，臣方自處之不暇，而此係言路，略此附陳，伏願殿下，毋或自廣而狹人，必思虛己而受言，媕婀之罪，先從臣治，亟許鐫削臣職名，以伸多士之公論，以勵一代之風習，則聖德豈不增光，世道豈不大幸乎？答曰，省疏具悉。噫，廓言路扶士氣，予豈不欲哉？但時事不古，言議層激，爲在上者，其將扶植乎，少加裁抑乎，務勝之風，自是之病，實今日之痼弊也。爾其勿辭，從速察職。

○判尹兪命弘疏曰，伏以，臣頃陳省墓之懇，獲蒙賜暇之恩，而適値太廟還安，擧動迫近，不敢輕先發行，今始拜辭，而顧臣筋力，已不堪鎭日趲程，且臣素患手足痿痺之症，實是濕痰凝結之致，到今衰耗之境，難責砭焫之功，欲於今番歸路，轉向溫陽地，試浴湯水，冀收萬一之效，而逶迤往來之際，必費許多時日，臣之所叨京兆本職，金吾兼帶，係是詞訟劇務，議讞重地，決不容一日虛曠，況此籌司堂上之任，尤非如臣老昏譾劣者，所可冒當，臨發之日，將此事狀，猥暴微悃，而見阻喉司，未獲登徹，私心悶蹙，靡所容措，辭朝之後，不敢淹留，行到龍仁縣，輒復封疏，付上縣道，伏乞聖明，曲加矜憐，亟賜處分，將臣本兼諸任，竝行鐫免，俾得任便往還，使公務無曠，賤分獲安，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。兼帶籌司之任，不宜過辭，卿其勿辭，上來行公。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰，伏以臣，猥以無似，忝叨銓任，已過半載，居常愧懼，若隕淵谷，頃於長席承命在外之日，臣之獨政，亦殆月餘，雖緣事勢所拘，冒沒承當，若其注擬之間，觸事生疏，非但臣所自審，亦通朝之共知也。及夫長僚還朝，周旋政席，則竊自爲幸，庶幾由今以往，獲免僨誤之患矣。卽伏見日昨晝講時，原任大臣所達擧條，則因實錄纂修之方急，而長僚之開政頻數，不得專意史役，多窠之政，則判書差出，若其只出緊任，則使佐貳赴政，至有定式之命，臣於此竊不勝悶蹙之至，夫政注規例，或於長僚有故之時，次官之只出緊任，蓋緣緊急之窠，有不可等待，而勢所不已故也。今者，長僚行公，而特因史役，有此變通之擧，輒使佐貳之官，差出緊任，便同長席有故之時，此不特私義之難安，其在政例，亦且有乖，或者大臣，急於纂史，他不暇顧，有所陳稟，聖上亦未及周思，遂下此敎耶？惟此佐貳之任，不過參論末議而已。況所謂緊任云者，若非三司近密之班，則乃是方伯字牧之官也。其掄選之重，非如閑漫差遣之比，而間或臨急注擬，猶切惶悚，又豈於長僚無故之日，遽爲此無前之規乎？修史之役，固可謂重，而長銓之任，亦甚不輕，而況開政，近雖頻數，旣非鎭日恒有之事，且盡日參政，絶無而堇有，今使長僚，每赴政坐，其間時日，竝皆無多，必不大害於史役，豈可使莫重銓選之地，乃有此苟簡之擧乎？臣雖被譴罰，斷無奉行之理。伏願聖上，亟加諒察，收還成命，以安微分，以重政體，公私不勝幸甚。答曰，省疏具悉。日昨筵敎，慮實錄之遷就，非亦勿論大小，使爾替行也。爾其勿辭，依下敎擧行。

○黃海監司金相玉疏曰，伏以，臣於前日，祗奉辭疏之批，不准所請，又下調理之命，臣悶蹙抑塞，不知所以爲計也。臣之前後陳籲，亶出於哀苦迫切之懇，而聖上之尙靳矜許者，蓋以藩寄之重，不宜容易遞改，將責成效於久任者也。臣非木石，亦有心腸，豈敢不仰體聖意，思所以黽勉承奉，而顧臣病狀，非一時偶感之比，卄年沈痼之疾，重發於積勞之餘，首尾半年，進退靡常，危兆敗症，不一而足，日就殊域，無望生全，今不敢以醜穢之形，輒事煩浼，試以職事之瘝曠言之，本道，洊經勑行與凶歉，官民俱弊，百瘼滋興，雖使才具通敏者，殫精竭力，夙宵勤勵，尙難望其稱塞，而臣之忝叨是任，蓋已一朞于茲，疾病半之，委頓澌綴，作一床褥中物，夜則徹曉虛煩全交睫，晝則神精昏憒，如在煙霧，飮啖全却，眞元日敓，時時昏倒，迷不省事，尋常簿牒，罔辨條緖，遠近民訴，一倂停滯，原濕馳驅，實無其望，巡審之行，又未免廢閣，大小機務，經年抛置，一路形勢，誠可寒心，前疏所謂一日在職，貽一日之弊者，誠是實際語，臣於㱡㱡垂絶之中，憂悶鬱結，添爲一病，今若徒畏瀆擾之罪，不恤曠廢之患，爲尸素仍冒之計，則是負國家也。臣雖無狀，豈忍爲此，危衷所迫，不避鈇鉞之誅，敢又瀝盡肝血，疾聲哀籲於仁覆之下，伏乞天地父母，俯諒臣病狀之萬分難強，曲賜矜憐，特許鐫遞，俾得生還輦下，使巡宣重任，亦免一向曠闕之弊，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之每以疾病爲辭，不亦過乎？勿辭，調理察職。

○正言崔命相疏曰，伏以，三臣黜享之啓，卽一世共公之論，而殿下，不惟不賜允兪，反降責諭，避辭之答，堂箚之批，威怒轉加，辭旨愈嚴，其所以輕侮臺閣，杜絶言路，固已爲聖德之累，而臣之情勢，到此益窮，日昨嚴召之下，不敢趨詣，自犯違慢，而聖度天大，猶靳例罷，臣誠惶感，宜卽更避，而大凡臺臣去就，異於庶僚，處置請出後，召牌之坐違者，雖有只推之命，旣以自遞處之，故不復冒出者，臺例則然，臣之尋單縮伏者，蓋遵是例，而喉司不諒，一向退却，虛帶仍據，只增惶隕，不意是際，召命又降，偃然復違，有所不敢，玆不得不來詣闕下，備陳情實，以竢處分焉。噫，合辭所請，不過論其人之不合廟享而已。則殿下，亦當以其人之合與不合，明辨是非，以賜可否，而只以含藏妄度，不先不後等敎，爲脅持摧折之資，臣於此，誠不勝憂嘆之至，避辭中所謂含垢藏疾等語，臣等，雖極無狀，何敢妄度乎聖考之意，而肆然陳白於殿下之前哉？第於合辭之批，未嘗以三臣，謂粹然無過，可合配侑，而乃以抉摘往釁，貽累包容等敎，爲誨責，臣等竊以爲，三臣之有釁，卽聖考之所包容，殿下之所洞燭，而夫包容者，人有垢疾，而包含容藏之謂也。乃敢疏解包容二字之義而已。苟殿下初無是敎，則臣等何由而爲此辨解之言哉？至若不先不後等敎，尤有歉於大聖人虛心應物之德，凡聽言之道，唯當觀其事理之是非而已。不可以時之早晩，臆逆其心之公私，況此議，非猝然始發於動駕隔宵之日，臺臣之發於章奏，前後非一，則公議之發，其來已久，而殿下，終始牢拒，尙靳允許，淸廟還安，期日已迫，不及此時，釐正濫享，則欹歟有侐之庭，將貽無窮之譏，何恤乎不先不後之嫌，而默無一言，罔念其敬宗廟重祀典之義乎？合辭之請，其意不過如此，而殿下，旣不以至公之心，看破諸臣之心，乃反以疏解之句語，時日之適會，抉摘而斥之，臆逆而疑之，殿下，苟不以公心應事接物，隨語而抉擿，隨事而臆逆，則事事物物，孰非爲可斥可疑之端耶？然則今日處臺閣者，迎合上意之攸在，然後方可免聖明之疑，而得公正之目，臣未知古昔容直之聖世，亦有是否。噫，今臣此言，實出納君無過之誠，或冀聖聰之翻然覺悟，而伏想殿下，必將歸臣於一例飾過之科，固知言不槪意，只增罪戾，而抑有憂慨之自不能已者，敢此附陳焉。噫，臣等雖無似，合辭則體重，臺臣，方請其黜，而殿下，一邊還配，其事體之損傷，聽聞之驚駭，顧如何哉？處殿下喉舌之任者，固當從容開陳，使其處分，務歸得當，而相顧含舌，終不發一言，臣恐從今以往，殿下，雖爲非常莫大之過擧，無一人爲殿下匡救者，此豈細慮哉？臣竊憂之。且臣昨伏見憲臣疏批，有疏唱啓應之敎，臣於此尤有所萬萬羞愧欲死者。噫，前唱後應，自是怪鬼輩之事，而今殿下，以怪鬼輩不韙之目，猝加於許多臺閣之臣，不少顧藉，更無餘地，此不但輕侮而已，摧折而已而止耳。是雖出於不能見重於君父，而殿下獨不念祖宗朝待臺閣之道乎？此尤臣必遞難冒之一端，臣何敢自處以諫官，揚揚復出，以貽淸朝之羞哉？情勢之外，又有難強之疾，臣於萬里行役之餘，素患痰病，今復添劇，百骸俱痛，飮啖全廢，委落床席，昏憒不省，實有生死之慮，而分義是怵，擔曳來詣，咫尺天陛，末由致身，玆敢陳章退歸。伏乞聖明，俯垂省察，亟賜斥退，一以懲飾過之罪，一以便調治之方，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。古語云，草上之風必偃，朝象之不齊，論議之乖激，實由予之未能導率之致，何責乎臣，而近日言事之臣，以抉摘語言，作一斷案，心嘗病之，今觀爾疏，亦由於上有之致也。然知過不言，心非謂是，非特誠實底道矣。漢唐凡主，混淪亂亡之事，今日爲臣者，雖或自是，豈忍以此導君乎？且不先不後，非予臆說，而猶不自反，誠未曉也。仍命還配，慮廟享之不備，則罔念所重，顯有譏斥喉院，尤可異也。勿辭察職。

○戶曹判書申思喆疏曰，伏以，臣於日昨聯名之疏，略陳恩資難冒之義，而聖批終靳，反汗巽辭，同歸例讓，臣於是轉益悶蹙，靡所容措，玆敢更控短疏，猥申前懇，惟聖明諒察焉。念臣本無才能，夤緣幸會，位躋卿月，效蔑涓埃，居常愧懼，若隕淵谷，金吾寵擢之命，纔叨夢寐之外，都監敍勞之典，繼降旬望之內，其在古明主嚬笑之愛，決不宜如是屑越，而況臣過福之災，不稱之譏，自知難免，人謂斯何，自叨是命，如負大何，竊以爲誤恩未收，則私義靡安，巽牘連陳，則聖鑑庶諒矣。卽伏聞原任大臣，以臣加資之頻數，有所陳達於前席云，筵說嚴祕，雖未得其詳，此固出於爲聖朝愼賞典之道，而亦莫非玉成臣身之美意，臣心歡喜，不啻若善言之自己口出，而聖敎靳許，實出慮外，私分惶蹙，尤當如何？噫，一時監董之勞，不過職分之事，從古驟躐之人，罕免顚躓之患，則上之不宜虛授，下之不可冒當，不待臣連章力辭，而想已備悉於淵衷矣。且臣情地之外，近患感冒，症狀非細，廢啖呻痛，已至累日，積傷所祟，痊復無期，此際以法講入侍，召牌再降，無由自力，竟未趨承，臣罪至此，益無所逃，惶隕之忱，尤增一倍。伏乞殿下，念大僚筵奏之言，察微臣衷曲之懇，毋拘銷刻之嫌，亟許鞶帶之褫，以重名器，仍治臣違傲之罪，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。日昨筵中已諭，卿何過辭，且法講，以經筵官之不備，尙未爲之，事體之未安，當何如？卿其勿辭，從速入來。

○丙午四月十一日申時，夕講入侍時，上御時敏堂。知事申思喆，特進官洪錫輔，參贊官李顯祿，侍讀官金相奭，檢討官朴師聖，假注書鄭亨復，記事官趙明澤、韓顯謩，以次進伏。金相奭起伏曰，夕講，晝講後爲之，則無前受音，而今則只夕講，亦無前受音耶？上曰，向時只夕講，而亦依夕講例爲之矣。相奭，讀新受音，《孟子滕文公下》篇，自萬章問曰宋小國也。止一薛居州獨如宋王何，上讀新受音一遍。相奭曰，此章大旨，蓋以湯、武行王政之事言之，雖如葛伯者，必盡其交隣之道，不悛其惡而後伐之，初非有必伐之意也。王者之事，本自如此，以其爲匹夫匹婦而復讎，非富天下之語，觀之，可見聖人至公之心矣。上曰，然矣。朴師聖曰，萬章此問，其意，專在於富強，故孟子，必以王政答之矣。申思喆曰，宋王事，以小註觀之，其淫虐如此，不久果滅其國，而三分其地，王政之行，固不可責之於此人矣。師聖曰，孟子此言，雖似迂遠，而如使宋王，改心易慮，聽用其言，則何至促亡至此耶？洪錫輔曰，宋王偃，暴虐無道，其時指謂之桀宋，則王政之行與不行，固無可論者矣。相奭曰，大凡爲治之道，無有過於行王政，是以孟子，勉戒時君之言，必稱王政，豈以彼之必不能行，而不爲之言耶？相奭曰，孟子謂戴不勝之言，好矣。人主接賢士大夫之時少，親宦官宮妾之時多，則駸駸昵狎，耳目慣習，平日工夫，亦隨而消亡，燕安蠖濩之中，幽獨得肆之地，必以聖賢此等訓，服膺而不忘，則豈無警省之效乎？上曰，其言好矣。思喆曰，一齊人傅之，衆楚人咻之，不可得以求其齊也。此則理勢固然，而衆君子中，或有一小人間之，亦不能做國事，用舍進退之際，固不可不審，此等語，每登於章奏之間，伏望毋以常談而忽之。況今東宮，方在沖幼之年，敎諭之方，宜在厥初，亦留睿念焉。上曰，其言好矣。錫輔曰，古語云，蓬生麻中，不扶而直，白沙入泥，不染而黑，此與十寒一曝，語意一般，此不但爲輔翼東宮之方，殿下亦宜自念焉。上曰，其言尤好，當各別留意。錫輔曰，御製續刊及目錄追刻之役，今幾訖工，當印出進御，而別編一體印進事，已有成命矣。內藏板本，卽命出付本司，則只印進上件及五處奉安件後，當還爲封進矣。上曰，內藏板本，明日當出給矣。錫輔曰，御製別編目錄，亦爲一體追編，似爲得宜，故敢達。上曰，別編目錄，亦爲追編，弁之別編之首，其板本，則內下板本還入之時，竝爲封進，可也。錫輔曰，景宗大王御製，若添付於末卷，則當爲百數十板，恐爲過厚，新刊御製與前後三跋文及別編，竝合爲四十餘板，雖似稍薄，與其百數十板之過厚合部，其便否，不啻較然，進上件，則新刊御製以下，別爲他卷，何如？上曰，新刊御製，若付於第八冊之末，則似必過厚，故曾有所敎矣。進上件，則第九冊，以別編爲首，次以新刊御製，次以前後跋文，爲可矣。錫輔曰，景宗大王御製中，土階三等論，第十七行人君至尊之之字上下，疑有闕文，君子小人相反論，第一行，莫不與之而而字，疑以，第七行以其乎五性之乎字，疑有，趙普論，第十七行，臣竊爲之爲字，疑謂，中草進御時，此等處，皆付籤以入矣。自上以詳准本御筆，爲敎，而去籤以下，今不敢更容他說，而凡厥四字，終似有礙於文義，若以某字，疑某字，標書於各其書頭，以存古人傳疑之例，似合事宜，惶恐敢達。上曰，書冊亦多此例，依爲之。錫輔曰，頃者所達李挺樸家所在孝廟御製，謹齎以來，方在閤門外矣。上曰，注書出去持來。持來進覽後，錫輔曰，右議政洪致中以爲，孝廟辭位疏，初果三本，而一本，以故大提學李植所代撰，故不見錄於御製刊本云矣。上曰，孝廟辭位疏，三本耶？御製中，只載二疏，故予則只知有二本，今此封進，其意儘好，明日當爲下敎矣。上謂承旨曰，孝廟辭位疏，御製中，只載二件，故予亦知其二件矣。今聞三件云，乙酉日記，自政院考入，可也。錫輔曰，右相明言孝廟辭位之疏三，而一本，則以李植之代撰，故不載云矣。李顯祿曰，梁山朴泰純等獄事，待啓覆處斷與否，問于該曹事下敎矣。朝者，問于刑曹判書權𢢜則以爲，此獄係是謀殺人，元無得財之事，則有異於強盜，而御史按覈時，旣無結案取招之事，似當入於啓覆，故幸以具格啓聞之意，行關本道云矣。上曰，以事體言之，則如朴泰純之獄，旣經御史按覈，似當更無具格之事，故有所下敎矣。上曰，守令之犯貪汚不法者，行査後不脫，則金吾何以擬律乎？知事申思喆曰，我國贓法，極其嚴重，內外官之犯此而行査後，不得淸脫者，金吾，發問目究覈，若無辭遲晩，則斷以一罪，發明則請刑矣。上曰，呂渭良事，頃聞副使柳復明所達之言，已知之矣。今日詳見本道査狀，則其所貪贓，不得淸脫，其在懲勵之道，不可循例處之矣。思喆曰，臣則姑未見本道査狀，而王府規例，大小勘罪，一從査狀施行，今此渭良査事，若是明白，則更推後，當次第請刑矣。諸臣以次退出。

4月12日

行都承旨鄭亨益〈病〉。左承旨未差。右承旨朴聖輅〈病〉。左副承旨李顯祿〈坐直〉。右副承旨鄭宅河〈在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈病〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書趙明翼〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，蝟島僉使趙鼎期。

○慶聖會啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李顯祿啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令二員未差，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管申光夏，以能麽兒堂上，能麽兒坐起事，訓鍊院晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李顯祿曰，還下去守令及下直邊將，留待。傳曰，引見。

○李顯祿啓曰，在前中日，內三廳參下五中，六品遷轉，而參上五中者，何以爲之耶，兵曹前例，相考以入事，命下矣。取考曾前內中日單子，則甲辰六月十七日，武臣兼宣傳官崔台耇，以參上邊四中，貫一中，邊將除授矣，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下矣。判書李秉常，以實錄堂上進去，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔病不來，不得開政云，多窠差出之政，則判書不可不進參之意，旣已定奪，則今日政，亦當差出多窠，判書李秉常，參議洪鉉輔，竝牌招開政，何如？傳曰，允。

○傳于慶聖會曰，今下御製板本，出給于宗簿寺，而昨日所稟大行朝祭文二張，依前中草上板入梓事，分付。

○傳于慶聖會曰，明朝，前大提學命招，使之圈點。

○慶聖會啓曰，吏曹判書李秉常，參議洪鉉輔，疏批已下，所當竝請牌招，而伏見吏判疏批，則以本院之竝請牌招，未免苟簡爲敎，當初定奪時，多窠政事，長官進參，旣有定式，則今日，乃是多窠之政，不敢循例請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，兩司則雖多窠，入於緊任矣，循例請牌，何難之有，而圈點有命，非例政之比，明朝竝牌招。

○李顯祿，以兵曹言啓曰，今四月十二日，童蒙咸奉愛稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將金重徵，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，明朝，前大提學命招，使之圈點事，命下矣。大臣及六卿、政府西壁，明日待開門牌招圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨鄭亨益疏曰，伏以臣，猥以無似，久叨匪據，全昧惟允之義，常切尸居之愧，而況自忝竊是任，妨礙不便之端，非止一二，至於向間兩僚，由臣疏而坐罷，至今日而未敍，臣之情勢，至難處大難安者，到此而尤萬萬矣。臣之前後再疏一單，非出於應文例讓，而誠有未至，無以上格，終未蒙聖慈之矜許，至有降牌催迫之命，臣怵分畏義，乍入旋出，仍冒猶前，進退無據，傍人之竊哂，當世之貽羞，臣固不得以自解矣。臣常心與口謀，姑且強顏就列，徐待藥院之撤候，以爲引退自靖之計者，一念耿耿，久猶未已，昨伏見問安之批，有間五日之敎，區區慶祝之誠，已不能自勝，而臣被露情悃，褫解鞶帶，自此而庶有望矣。將欲治疏乞免之際，伏見諫臣之疏，以喉院不得爭執於還配一節，大加譏斥，臣竊不勝瞿然之至，臣於茲事，蓋有嫌端，誠不敢參涉於是非之間，曾以此意，略有所仰陳，而臺言至此，安得晏然？然臣於此，雖或有可諉之端，而設令事無所礙，義有可爭，如臣衰疲巽懦者，當天威摧壓之下，處倉卒急遽之際，其果不少撓屈，屹立獨爭，使聖明處分，務歸至當，自揆己量，非可能辦，諫臣所謂從今以後，雖有非常莫大之過擧，無一人爲殿下匡救者，誠可謂知之審而慮之熟也。臣反顧循省，羞愧欲死，且臣夙夜奔走之餘，宿患痰病，轉益危痼，眠食頓減，氣力澌綴，拚死就班，若將顚踣，而又自月前，添得阿堵之疾，輾轉苦重，砭治罔效，幾乎廢明，出納文書，全不解見，種種病狀，實無一分供仕之勢，而此則較諸情勢，特二件事耳。伏乞聖明，天地父母，曲垂矜諒，亟允所辭，以安私分，以快人心，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿之氣力之剛直，予已知之，何必過辭知申，而臺臣疏語，不諒甚矣。故已諭於疏批，尤何過嫌，卿其勿辭，從速行公。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣，前席陳懇，雖涉猥越，其言之出自肝膈，可質彼日，而不惟不能見孚，乃反以有欠誠實爲敎，臣本斷無他技，平日區區所自勵者，只有此耳。此而見疑，其將何所恃而以事我殿下哉？咫尺香案之下，旣不能刺心以明，實無顏面可復抗進於禁闥之中，史局之坐，雖不得不黽勉往赴，而經筵減下，尙稽祗謝，一味惶蹙，無地自容，卽伏見佐貳之疏，至以開政變通事，引作不安之端，臣之臲卼，於是乎益甚矣。假令長席，有一時病故，佐貳之推移獨政，自是例事，況以史局之重，而又有成命之定式乎？佐貳之以此爲嫌，實涉太過，而若臣之不可仍帶銓職，則前乎此而固已較然矣。銓部史局，均是重任，而目今史事尤急，固不宜兩兼，臣於史任，實無萬一堪膺之望，而未蒙見諒於上，不免冒蹲於此，則所帶本職，自在分輕重應遞之中矣。況今才具地望之迥出臣右者，不啻林立，今日遞臣銓職，俾專史事，明日改授他人，以責銓效，於此於彼，正是十分便當，何憚而不此之爲，強分多窠緊任，乃爲此苟簡之擧耶？身忝一部之長，而諉以他務，有同傍觀，獨使僚堂替勞，只以華銜自榮，其於心安乎？佐貳之所差出，只不過三司外職耳。其他諸窠，雖若閑漫，而一日曠闕，各其爲害則深矣。然爲此而每政輒赴，奚暇乎治史事哉？今日佐貳之稱病頉政，已非所慮，窠闕多寡，豈政院之所可與知，而強爲多窠，混請牌招，尤是意外，定式之初，已自如此，前頭每政，必仍爲例，莫非職務，臣何所擇，而惟其彼捨此承，烏在朝家變通之本意哉？事體格例，姑捨勿論，節節拘掣，每每紛擾，終必至兩妨而後已，殿下，胡不念及於此耶？百爾思度，都不如早解銓職之爲無弊，茲敢隨牌來詣，申暴危懇，仍卽還赴史坐，惟聖明，深加諒察，亟賜處分焉。答曰，省疏具悉。日昨下敎，乃重纂述，則佐貳之陳疏過辭，殊涉過矣，而喉院之竝請牌招，未免苟簡，故欲爲下敎而賜允矣。今卿陳疏引嫌，不亦過乎？卿其勿辭，從速行公。

○吏曹參議洪鉉輔疏曰，伏以臣，昨陳短疏，冀還佐貳差出緊任之成命矣，及承聖批，反復諄諭，末乃以依下敎擧行爲敎，臣於是，竊不勝憫縮惶悚之至。今此佐貳之差出緊任，雖緣長僚有妨於史役故也，而事異常規，亦係變通，此雖非替行長僚之事，臣心之不安則甚矣。豈可以一疏承批，乃敢爲因仍冒當之計哉？且臣，近患阿堵，上下之臉浮高，左右之睛赤痛，症情苦劇，視物昏瞀，少有觸風，一倍添加，臣之情病如此，實無供職之念，今日開政有命，無望進參矣。玆因喉司啓達，召牌降臨，不獲已強起，隨詣闕中矣。卽伏見長僚疏本，則緣臣昨疏，謂有難安之端，至曰若臣不可仍帶銓職則較然，臣看來，不覺訝惑焉，臣之疏語，不過緊任差出之擧，有不可奉行之意而已，元無挨逼長僚之語。今其疏語如此，以佐貳之疏，致長僚之引嫌，則爲佐貳者，其可晏然自如乎？臣誠愚昧，不料長僚疏語之如此，徑先趨命，自致狼狽，臣之所失，尤無以自解，玆不得不退出闕外，陳疏徑歸，伏乞聖明俯諒，亟遞臣職，且治臣詣闕旋退之罪，以警具僚，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今玆定式，所重何bb如b，而長官之疏，不過體例間事也。何必深嫌？且長官有故，則次官替行，非今創始矣。重於史役，乃爲變通，而日昨下敎，非專使佐貳替當之意，則曲引爲嫌，如是撕捱，此等事體廉隅，於古亦有耶？爾其勿辭，從速察職。

○禮曹正郞高萬瞻疏曰，伏以臣，敬奉明命，陪護御筆，祗安于華陽洞煥章庵，仍得奉玩皇筆眞本及崖刻，與夫神宗遺筆模刻石本，又復奉審萬東祠，怳若身詣周京，獲瞻我兩皇帝威儀，却憶故文忠公臣金壽恒詩中，海域蒼生覆冒同，苦心獨有華陽翁，驚鸞回鳳映翠壁，日表儼然臨咫尺，回看四海倒冠屨，大明乾坤一洞府之語，嗚咽感嘆，不覺涕下交頤也。臣以海外賤品，遭値聖代，曠世盛事，身親奉行，榮幸大矣。況臣昔嘗出入於先正臣宋時烈栫棘中，略承警欬，其泰山喬岳之氣像，則其在今日，又當作何如懷也。第臣於其奉安處所，及其守護之事，不無淺見，敢效古人執藝之義，忘其僭妄而猥陳之，伏乞聖明垂察焉。蓋煥章庵者，卽數間僧舍，而於其中，別裝一間，樻安皇筆而藏之矣。臣就其所而用板子新造奉安之所，略如士夫家祠堂龕室之制而着朱，又以板子，作戶加鎖，使萬東祠守護儒生，任其開閉曝晒之事，蓋以其事體，有異於前日故也，而路遠事急，旣不得稟旨而行，又其倉卒草創，未免樸陋苟簡，臣不勝惶恐竢罪之至，竊伏惟念，今玆奉安之擧，事面隆重，實與先正私付山僧藏護之時不同，且其處所，是僧輩宿食之所，則不但喧鬧而淺陋，亦不無意外之慮，雖曰鬼神呵護，萬無他慮，而不虞之戒，又安可忽哉？臣意則以爲，若於庵傍，別立一小閣，竝奉兩皇帝遺墨，而使儒生，主其開閉曝晒，又擇庵僧之解事者，而掌其鑰匙，如有不時之患，俾得開鎖奉出，則恐有合於尊閣之道，而又可保其萬全矣。伏願聖明，深思而財處焉。又其洞壑樹木，爲旁近居民偸斫，幾至於濯濯之境，誠宜另加禁斷，亦願竝賜指揮，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今觀爾疏，悅若躬覽萬東祠，而但今玆印本奉安，不過伸追慕之意，本不欲張大之事也。爾疏所論，雖是昔年重臣陳達之時，聖考之意，抑可以仰體，仍舊蹟而奉安，不亦美乎？禁伐事，分付道臣，至近處參酌禁伐焉。

○答前郡守魏赫萬疏曰，省覽爾疏，深嘉應旨之誠，條陳事，令廟堂，稟處。〈原疏見下〉

○前郡守魏赫萬疏曰，伏以臣，遐方至賤至微之人，猥蒙國恩，濫經字牧之任，夙夜感懼，惟思糜身粉骨，報效萬一，而不能得者也。第臣，屢充大小幕裨，踏遍八路，歷觀民瘼，愚迷賤見，恒欲登徹，而跡涉僭越，未敢唐突，今於求言之下，愚衷自激，敢將數件民隱，冒萬死仰達於宸嚴之下，一則良役不均苦重之弊也，一則公私錢債取殖之弊也，一則戰漕船本板難繼之弊也，設弊救弊，條陳其槩焉。我國諸般納布之規，有或納一疋者，或納二疋者，或納三四疋者，升尺麤細，長短不同，而納米之規，亦有或納十二斗者，或納一石者，或納二石者，或納三四石者，雇價情債之收捧，亦甚不均，簽丁之時，民之行賂就歇，勢不獲已也。屬於重役者，皆是貧民，故服役不久，散而之四，而稍保之民，則身役之外，隣徵族徵，左至右至，一室之內，多納者十餘疋，小不下五六疋，而納米之類亦然，官吏誅求之習，何能禁之，賣其身鬻妻子之弊，亦何無之，而歲或小稔，則諸役俱起，尤不能支堪，或願遭災爲歉，或願遘厲而死，以此民心冤迫之形觀之，則國家之尙能支撑，可見其福祚之長且遠矣。當此聖化新沾之日，納布軍役，均減更張，則萬民解冤之秋，國祚重興之日也。更張，莫如均役，均役，莫bb如b減布，朝家若欲變通，革罷諸般納布之規，而以民戶收捧需用，則白骨徵布，隣bb族b侵捧，不攻自破，此實救弊之治本，而且以納布之類，仍作行伍之軍，則緩急可恃之卒，事可得宜矣。流來古規，其有創新之難，又有無前戶役煩重之慮，臣以爲納布色目，因以一疋爲式，俾之均役，然後嚴立科條，會計人物，則無役逃避，漏籍之類，不患不得搜出，此類逃故闕額，盡數代定，而兩南舟師雇價，依湖西、京畿例，二疋給代，而除出其末保，以補其減布，而又不足之數，則以戶磨鍊，收捧充補，則每戶所捧，不必夥然矣。若其無依戶，不可不減除而行之，以十分一量減，而我國大中小戶之規，以人口之多寡爲分等，人口多而有貧戶，人口小而有富戶，必也以結卜之多寡與工商水陸有業之類，觀其家契之優劣，分爲大中小殘戶四等，以錢磨鍊收捧，而木一疋代錢二兩，米一石代錢四兩，定式，減不足米布，充補行用，則此所謂傭調古制也。臣頃年湖南裨幕時，以湖南一道，京外納布之軍，均以一疋爲式後，減不足數，不緊色目，除出充報，而其餘不足之數，以一道民戶二十九萬五千七百四十四戶，無依戶則以十分一量減，而其餘實戶，酌量分四等，以錢磨鍊，大戶錢一兩，中戶錢八錢，小戶錢六錢，殘戶錢三錢式收捧，則可充其米布減數，而猶有餘也。以一道推諸他道，想必大同小異，臣之磨鍊，雖未精詳，大略則不出乎此，其令廟堂，取覽臣之磨鍊記，則可知其利害，若行此規，庶可行之，而民將保存矣。己亥年間，肅宗朝，以良役之弊，爲憂於靜攝之中，累次下詢，終不得變通，臣民之痛，尙今未已，而前後外方擧職之人，不治本而治末，故徒擾民情，而終無實效，是極慨然也。槪事物之理，廢而難行，則因勢更張，理固然矣。循常言之者則以爲，雖有弊端，此時人心，難以變通爲言，有識者之言則以爲，不可不變通，然後民生可保，而善無策末如之何？豈可以此爲言，而立視其民不保存也？我國生齒之蕃盛，莫此時若也。人戶民丁，比諸百年前，幾至倍蓰，何不均制變通，而苦民則偏苦而不得保存，游民則益游而日事豪侈，一視之政，豈若是乎？凡物理，利與害相隨，得與失相偶，今此更張，雖有些少弊端，猶勝於民不保存之弊也。參其利害，利多則行之可也，害多則不行可也。伏願聖明，留神俯燭焉。且念我國，行錢以後，外方貪吏手滑之道，任使胥類侵賂之習，比古愈甚，此弊則無錢以後乃已，不敢條陳，而殘民特不保存者，以錢月利，給債取殖之弊也。以公家言之，則八路各邑，稱以爲民設廳，以錢給債取殖者，一邑之內，不下三四所，而所授監色與牟利之輩，憑公營私，皆取甲利，而以私家言之，則處處作契，一里之內，以錢給債取殖處，小不下五六色目，而其餘富民，則以錢甲利給債，秋市穀賤則以穀計捧，春市穀貴則以穀折錢給債，此利，則不啻甲利之甲利，而不特此也。數年以來，錢債之弊，尤有甚焉者，一兩錢給債，而過一場市，則五分取殖之規成習，以一朔六場市言之，則利取三錢，十朔則三兩，未滿一年，一兩錢所徵利本，竝四兩也。民間自徵之道若是，而貧民豈有支保之理乎？農、工、商，國之三寶也。行錢以後，坐取甲利之利，故商販之路漸絶，民產不能相通於國中者，久矣，而鄕曲愚氓，甘心目前之利，賣其田畓牛馬家舍，捧錢給債，取殖而廢農者，比比有之，末務漸盛，富益富貧益貧之弊，日以益痼，貧民如在水火之中，當初造錢行用之意，乃是爲民生涯，而今因給債取殖之弊，反爲剝民之物也。朝家若不速防錢債之路，則國將無民，此豈非大加寒心者哉？疾痛者皆曰，革罷此錢，然後民生可保云，其言誠是，而槪錢之爲財，公私所儲，植根旣深，而雖至貧之民，樵牧之類，亦不無分錢之儲，又有所難者，今若無錢，則市纏行用，不過爲米布，閭民轉換之路，不如用錢之時，猝難罷錢，則莫若賤錢，而禁其月利之爲愈也。欲防此弊，公家之設廳，私家之作契，及閭里以錢給債取殖之路，一切痛禁，而嚴立科條，添入禁制，使各其里任、面任，手本官家，每朔末，牒報上司，而若有現發者，錢文屬公後，與者依律定罪，而受者則本利竝報者，與與者同罪，而里任、面任、鄕所、色吏、守令，亦以從重論罪，而每當繡衣之行，亦爲廉察事定式，則公私以錢給債之道，自可止息，債路旣防，則民習自然省儉，而用錢之道，不過爲賤買貴賣，商販於民間而已。然則買以民利，賣以民利，利乎民，用錢，何害於民也？以錢債之弊，貧民，冤入骨髓，禁令一出，民心大悅矣。且臣乘船涉海之任，前後三處，而又因漕運差員之任，領納田稅者，亦至三次，故熟諳其使船利害，而船制之體大，本板之廣長，無過於戰船與漕船，而本板之材，不可以泛然體大木造成也。卽今船材長養之地，不過有四五處，而檣駕三板等材，姑有可繼矣。至於本板之材，則入山難得者，已有年所，將難繼用，於斯可見，若不趁此時爲可救之策，則漕運重事，不久必有廢絶之患，豈不寒心哉？漕船改造改槊之規，新造五年，添木改槊，添木改槊五年，新造矣。蓋新造五年，木物元無腐傷，而十年改造，本板亦無朽傷，故退船買得之人，因其本板，次次添木改槊，又使數十年，使船之道，何其有公私判異之理乎？當此船材本板絶乏之日，不可不從長變通，臣以爲漕船改造改槊之規，新造後六年，添木改槊，改槊後四年，因其本板全船，添木改槊，全船添木改槊後六年，又爲添木改槊，又添木改槊後四年，新造定式，則一船本板加使，雖云十年，以兩南漕船，合以言之，則其爲利害，當復如何哉？今臣所陳，雖似細微，卽今爲國之道，保民之策，莫先於此伏願殿下，勿以人廢言，特賜採可，則不但小民之幸，實爲國家之幸也。

○丙午四月十二日辰時，還下去守令及下直邊將留待引見入侍時，上御進修堂。左副承旨李顯祿，假注書鄭亨復，記事官趙明澤、韓顯謩，豐德府使申德夏，蝟島僉使趙鼎期，比安縣監鄭錫徵，以次進伏。上曰，還下去守令，先爲進來。豐德府使申德夏，起而進伏。上曰，以次陳職姓名。德夏曰，小臣，豐德府使申德夏矣。上曰，達履歷。德夏曰，小臣，以丁酉別科出身，歷御營將官，參上武兼，內乘，訓鍊主簿，備邊司郞廳，訓鍊判官，都摠都事，訓鍊僉正，价川郡守，晉州營將，甲辰六月初四日政，得除豐德府使矣。上曰，頃以道臣狀聞及大臣所達見之，臨民治績可尙，而今番又見新道臣狀聞，軍器別備之數亦多，誠爲可嘉。人情易於始勤終怠，勿以旣爲之事，有所自滿，益加惕念爲之，可也。本府農事，何如，而還上之捧未捧，幾何？德夏曰，臣世受國恩，未有涓埃之報，罪在罔赦，臣才識淺短，三載居官，邑弊民瘼，未能一分救得，以愚迷之見，妄有一二變通者，或論報道臣，或面稟廟堂，因以狀聞蒙允，今方擧行矣。農事形止，則秋牟，爲冬寒所損者，已無可論，而餘存者，今方發穗，近因旱乾，甚爲不實，春牟亦不得茂盛矣。幸得昨今甘霈，庶有回蘇之望，谷野付種，亦不愆期，還穀則不但豐德一邑，大抵畿甸各邑還穀留庫糶糴者，元來數少，或京倉及江都山城軍餉穀物，請得移轉，接濟民生矣。昨年因朝令幾盡輸納于各其本所，而卽今餘在者，租三千五百六十餘石，京倉米太竝一百五十餘石，自正月至今日，以此分給，而上年農事稍稔，故民間形勢，姑不至遑急矣。上曰，以差員還下守令留待引見者，意有所在，本府如有弊端，悉陳之。德夏曰，豐德，以至殘小邑，東西南北，僅滿五十里，民戶三千一戶內，良戶未滿七百，各色良役，摠數二千七百餘名，故一家之內所應良役，或至三四五六，以此良民不能支保，逃故之數，逐年增加，隣族侵徵之弊，有不忍言，臣到任以後，親執軍簿，精抄逃故之數，則多至四百餘名，而昨今年，多岐搜得閑丁，僅充八十餘名，而其餘則不得代定，今無奈何矣。豐德，南接江都，北接松都，兩都居民，則朝家別爲軫恤，身役最歇，故十數年來，北面居民之移接松都者，已至三百七戶，計其丁口，則七百有餘名，故北面，作一空虛之地，土地亦多陳棄，實非細慮，以此論報狀聞，至有刷還之令，而此類，不勝支堪於隣族之侵，擧無還集之意，此與吏胥之逃亡者有異，欲以威令還集，則反致騷擾，或不無遠逃散四之慮，臣意以爲，自朝家特爲軫念此類，抄出可合良丁者，勿以七般二疋役充定，而作爲軍官之名目，各收一疋，以示朝家特恤之恩，則似有自然還集之道，而以其所捧之布，移補侵隣徵族之弊，何如？上曰，所達之言好矣。〈出擧條〉令廟堂，稟處。德夏曰，我國昇平已久，軍中器械，無一可恃，以豐德言之，器械之數，較諸軍兵，多有未備，故臣莅任後，夙宵殫慮，思欲整備，而邑力疲殘，不能辦備，論報上營，則上營，亦無周變之道，其在兵家慮遠之圖，實爲寒心，各樣軍器，拘於物力之不逮，雖不得優備，而臣意以爲，砲軍則每名各丸藥四十放，射手則各弓一張，長片箭各二十箇，俾爲待變之用，而不但豐德一邑，各邑軍器，類多如此，自朝家，似當有別樣變通之道，且以軍兵言之，豐德，以鎭撫管下，束伍軍兵，有五哨，軍官、旗牌、知殼官，二百餘名，而自大營，雖於每年，一度聚點，而不過一時點閱而已。至於旗鼓號令，全然不知，脫有緩急，將焉用之？臣意以爲，冬三朔春一朔農隙之時，使各其營將，領率軍兵，敎鍊訓習，以爲緩急可恃之兵，何如？上曰，所達之言，好矣。古人，有安不忘危之言，近來軍兵之疏虞，不待聞而知之，頃因楊州牧使所達，已有稟處之命，而今以此所達之言，出於擧條，令廟堂一體稟處，可也。德夏曰，豐德，是江都管下，而江、豐之間，隔一大洋，旣無津船，雖在平時，通涉極難，脫有緩急，則雖有億萬精銳，隔海蹲伏，無以恃賴。臣意以爲，可容三四百軍兵之船，限二隻造置，而募得浦民作束，能櫓軍，繫在浦口，以爲緩急待變之地，何如？上曰，旣屬於鎭撫營，而若無津船，緩急不得通涉，則殊無仰屬之意，令廟堂一體稟處。德夏起而退伏，比安縣監鄭錫徵進伏，陳職姓名。上曰，達履歷。錫徵曰，小臣乙未年初仕，徽陵參奉，歷繕工奉事，通禮院引儀，工曹佐郞、正郞，洪川縣監，甲辰三月，除授本職矣。上曰，比安，入於尤甚，而方爲設賑矣。入春後飢民數，幾何？錫徵曰，正月設賑九次，分給飢民，則竝有土無土，二千二百名矣。上曰，流亡幾何？錫徵曰，流散，間間有之，設賑以後，出去者，或還爲入來矣。上曰，邊將進來。錫徵，起而退伏。蝟島僉使趙鼎期進伏，達職姓名。上曰，達履歷。鼎期曰，小臣以丙辰年武科出身，初付御營將官，歷訓鍊主簿、判官，監察，鎭海縣監，守禦把摠，兔城僉使，庚寅陞堂上，五衛將、內禁衛將、羅州營將、惠山僉使、統虞侯、五衛將，除授本職矣。上曰，承旨讀拜辭，使聞之。李顯祿，讀拜辭訖，鼎期，起而退伏。上曰，向遣御史時，已有別諭矣。爲字牧者，不但徒知飢民之數，流散死亡之數，亦可詳知，而比安縣監鄭錫徵所對之言，殊甚糢糊，其常時不能盡心於職事，於此可見，從重推考，可也。顯祿曰，孝廟辭位時上疏，考諸日記，則乙酉閏六月初五日，有初疏，初八日有再疏，而三疏，則未及考見矣。上曰，已考出者，先爲入之，而其時冊禮，在於九月，其前，似有陳疏之擧，更爲考出以入。諸臣以次退出。

4月13日

行都承旨鄭亨益〈坐直〉。左承旨朴聖輅〈病〉。右承旨李挺周〈未肅拜〉。左副承旨愼無逸〈未肅拜〉。右副承旨李倚天〈未肅拜〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈病〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書李德載〈病〉。

○上御昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，位羅萬戶鄭裕澄。

○慶聖會啓曰，明日親祭齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，持平洪鳳祚在外，掌令二員，持平一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益初度呈辭，傳曰，還出給。

○慶聖會，以弘文館言啓曰，校理權𥛚，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，前大提學李宜顯，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而大提學圈點時主薦之人，不可不進參，更爲牌招，何如？傳曰，依啓。以兼帶，如是引嫌，殊涉過當矣。

○又啓曰，都承旨鄭亨益，呈辭入啓，右承旨朴聖輅，因臺疏引嫌，不爲仕進，左副承旨李顯祿，以加土事，今已出去，右副承旨鄭宅河在外，一員未差，廳中，只有臣聖會一人，而非但伴直無人，出納之際，不成貌樣，右承旨朴聖輅，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招，而都承旨辭單，旣已還給，一體牌招。

○又以侍講院言啓曰，本院僚員之苟簡，未有甚於近日，卽今有闕未差之代，至於五員之多，非但事體之未安，前頭開講之時，講官，亦不可不備員，未差之代，今日政，以在京無故人，盡數差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以李德載爲假注書。

○以黃海監司四月朔，去鱗石首魚及乾秀魚卵，限內不得封進待罪事，傳于慶聖會曰，勿待罪事，回諭。

○賓廳啓曰，今以文衡圈點，應參諸臣，來會賓廳，而前大提學李宜顯，以兼帶提學辭免事，至於再招不進矣。曾經文衡之人，不復兼提學之任，舊有定奪之事，故前輩，多以此辭遞，其後或不無行公之人，今重臣之必欲引例力辭者，亦自有所執，其在體下之道，似不宜一向強迫，李宜顯所兼弘文提學，今姑許遞，仍卽牌招，使之薦望，何如？傳曰，依啓。

○賓廳又啓曰，今以大提學圈點事，臣方來會賓廳，而從前文衡圈點時，曾無一大臣獨參之例，其後大臣一人，雖或圈點，或是曾經文衡之人，或以首相擧行，事例與今日不同，左右相中一人，或不無參圈之近例，而終非所以重事體之道，姑待他大臣行公擧行，何如？傳曰，安心擧行。

○慶聖會，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，今日以翰林取才事，合坐出令，館閣堂上，當爲進參，而藝文館堂上，無進參之員，都承旨鄭亨益，卽爲牌招，使之參坐，何如？傳曰，以本職，旣命牌招矣。承牌後，使之進參，可也。

○賓廳啓曰，大提學圈點以入，而前大提學李宜顯，嫌不自書其名，依前例添書圈點之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，今此親臨望祭時，承旨不可不備員，而右承旨朴聖輅，辭疏，旣已承批，更爲牌招察任，左副承旨李顯祿，受由出去，右副承旨鄭宅河，在外未上來，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。竝姑改遞，今日政差出。

○又啓曰，承旨有闕之代，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于慶聖會曰，召對爲之。

○鄭亨益，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，新薦翰林取才事，今日出令矣。臣等來會之後，被薦人閔亨洙在外，沈泰賢、李潝，各稱病故，終不進參，新進怠慢之習，殊甚可駭，沈泰賢、李潝，竝姑先從重推考，使之趁卽應講，在外人員，亦令催促，卽爲上來，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，卽接造紙署翼陵牒報，則別提柳運，參奉李鼎輔，受由過限未上來云，竝依例改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，新除授咸鏡道bb都b事鄭彦儒呈狀內，身病猝劇，症情危苦，決無差復赴任之勢，斯速入啓處置云，病勢果重，則有難強令赴任，咸鏡道都事鄭彦儒，改差，何如？傳曰，允。

○吏批啓曰，承旨在京無故人差出事，命下矣。承旨三員有闕，而在京無故之人，只有二人，無以推移備擬，違牌坐罷人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，違牌坐罷人，竝敍用。

○有政。吏批，判書李秉常，大提學受點出，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，都承旨鄭亨益進。兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民進，參議李挺周病，參知未差，都承旨鄭亨益進。吏批，以李秉常爲大提學，李箕翊爲大司諫，鄭匡濟、許錫爲掌令，申魯爲持平，李度遠爲正言，韓頤朝爲弼善，尹鳳朝爲同經筵，徐宗燮爲參知，魚有鵬爲漢城判官，李挺周、愼無逸、李倚天爲承旨，鄭泰周爲咸鏡都事，卒右議政金宇杭贈諡忠靖，右議政金構贈忠憲，領議政金壽興贈文翼，左議政李世白贈忠正，領議政朴東亮贈忠翼，禮曹判書宋奎濂贈文僖，刑曹判書李殷相贈文良，左參贊閔鎭厚贈忠文，吏曹判書洪命亨贈義烈，錦陽君朴瀰贈文貞，沈泰賢單付檢閱，開城留守金相元仍任事，承傳。兵批，以洪禹傳、鄭宅河、李顯祿、申慶汝，單付副護軍，崔命相單付副司果，孫德壽爲水原監牧官。

○鄭亨益啓曰，新除授承旨李挺周、愼無逸、李倚天牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，新除授弼善韓頤朝牌招事，命下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○以右承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨，傳于鄭亨益曰，推考傳旨捧入。

○鄭亨益，以春秋館郞廳，以監事意啓曰，翰林取才合坐後，被薦人沈泰賢、李潝，不爲進參，故竝卽推考矣。沈泰賢，纔已應講，而李潝，聞已下鄕云，與閔亨洙，一體催促，使之卽速上來，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以兵曹言啓曰，頃因戶曹草記，凡諸不緊修繕等事，姑爲停止事，允下矣。景秋門南邊宮墻底馬軍營，卽本曹所屬靑坡、盧原兩驛人馬立待之處，年久破落，幾將頹壓，而北邊一間，先爲傾覆，接連宮墻，亦爲庫庫剝落，此與等閑之役有異，不可不及時修治，宮墻與軍營，頹落傾覆處，竝令該曹，卽速修築改建，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今四月十三日，張氏稱名女人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將崔日徽，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今四月十三日，幼學李季孟稱名人，自丹鳳門入來，童蒙李小斗德稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，丹鳳門守門將崔日徽，敦化門守門將高鎭九，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○朴聖輅疏曰，伏以臣本譾劣，百無一取，自在先朝，過蒙拔擢，濫廁緋玉之班，逮逢聖明，偏荷寵眷，使備近密之列，首尾兩載，屢遞屢授，惶感之極，惟以筋力奔走，爲少效職責之萬一矣。惟其智慮淺短，賦性昏愚，跋前躓後，動輒得咎，日前以禮曹草記捧入事，至蒙特推之命，臣驚惶震惕，置身無地，宜卽逬出俟罪，而見方廟貌維新，神輦載駕，玉趾親擧，百僚咸簉，臣以該房，職忝陪衛，義不可逃遁，不得不黽勉進參於隨駕之列，而至今追惟，惶媿交中，卽伏見諫臣疏本，則以臺臣，方請黜享，殿下，一邊還配，而處喉舌之任者，相顧含舌等語，大加非斥，辭意深緊，便一彈文，臣不勝瞿然恧蹙之至，噫，當天威摧壓之際，處倉卒急遽之間，臣旣不能屹立獨爭，無少撓屈，則今玆非責之來，臣當受而爲謝而已。更以何辭，有所自解，而其不職之失，到此益較然矣。臣以玆事，上而獲過於君父，下而被劾於臺臣，擧手移足，罔非臣罪，聖敎特推，固已不安，而臺臣彈論，事體嚴重，則去就一節，宜無可論，今臣必遞之義，不但廷紳皆言，同席之間，實相勸勉，昨呈辭單，皆許入徹，而只緣下吏之不善去來，呼望之後，又復推還，臣之狼狽，尤不可言，今於召牌之下，走伏闕下，略暴危悃，徑還私次，臣尤死罪，伏乞聖慈，俯垂矜諒，亟賜鐫遞，毋使臣更添許久撕捱，鎭日違傲之罪，則實天地生成之澤也。答曰，省疏具悉。已諭於知申之疏矣，爾其勿辭，從速察職。

○今日開政時，吏批啓曰，兩司多窠，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。吏批又啓曰，判書李秉常，大提學受點之後，仍卽出去，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○八道儒生李仁夏等疏曰，伏以今日，殿下之倫常，明耶，斁耶？殿下之紀綱，正耶，乖耶？夫蜂蟻蟲也而君臣有義，豺狼獸也而父子有親，則以我朝三百年培植風敎之邦，至殿下而猝然爲無父無君之域，反不如微蟲猛獸之有君臣父子者，寧不痛骨而寒心也哉？噫，沐浴之請，前後四上，而殿下，不惟不賜嘉納，或責之以務勝，或斥之以支離，或誨之以盡諭，夫所謂務勝者，怪異之敎也，支離者，妄發之敎也，盡諭者，矇矓之敎也。顧此三條下敎，實非今日襯着底題目也。臣等更不欲以務勝支離等語，強聒於盡諭聖意之後，而區區愚愛之忱，自有所至死而不諼者，不得不略擧耳目之所覩聞者，又此瀆擾於九闕之外，伏願殿下，亟正臣等誣人爲逆之罪，以快群兇之心焉。嗚呼痛哉，嗚呼痛哉，苟非我先朝至友之德，殿下，安得以有此位乎？又非我大王大妃止慈之恩，殿下，亦安得以有今日乎？未定之國本，先朝固之，幾危之殿下，大王大妃存之，而惟彼一種兇逆之徒，甘心乎除去殿下之計，無人臣禮四字，鳳輝先之，安於心三字，泰耇倡之，或以兇徒擁立之說，肆筆於章奏，或以門生天子之語，敢陳於筵席，凶言迭出，衆鏑交加，脅持凌駕，不有餘地，而殿下之所以應之者，亦甚切迫疲困，終至傷威而損重者，何至於此？顧彼兇逆輩，苟有一分北面於殿下之心，則其迫蹙侮慢，必不敢如是，而殿下之初心，苟有以知其一出於公，無一毫私意，參錯於其間，則所以處此者，豈不多少快活，而乃反褊狹自少，不能闊展地步，以本初區區用心於免禍之計者，仍作本心，畢竟功效，未免誣先王而辱聖朝，豈不痛哉，豈不痛哉？嗚呼，先王至友之德，迥出百王者，殿下之所經歷，而殿下，拘攣於爲己之一私字，袖手傍觀，而不思所以伸雪之道，每於下答朝臣、諫官、儒生之疏，但曰，不忍提，不忍聞，不知所以掩置於今日者，爲案於後世，以此觀之，先王之盛德至仁，非兇逆輩誣之也，特殿下誣之也。殿下，以新奇支離等敎，斥責臣等，而前疏所論，不過略擧兇逆輩必討之義而已，若欲條陳其罪狀，則新奇上，又有十層新奇，支離後，又有百層支離，而不忍提不忍聞者，一節又有深於一節者，殿下所謂盡諭者，豈非上所謂矇矓者耶？噫，前批中，殿下，以鏡、虎生存乎等語爲敎，何殿下之不思，至於此甚也？噫嘻，泰億，當日之文衡，光佐，百僚之表率，苟非與賊鏡輩，同一心腸，則於敎文中下語及辛壬處置，決不宜若是之窮兇慘毒，然則泰億、泰耇、光佐、賊鏡輩，直是四身一心，而辛壬以後，卿宰臺閣，無非賊鏡之腹心羽翼也。虎龍變書中，指斥聖躬，亦莫非此輩之所指授也。殿下果以爲，斬兩賊之頭，刊一句之語，而謂可以正其罪而雪其誣乎？臣等則竊以爲未也，臣等今日之擧，非如殿下廷臣貪戀利祿，愛惜身名者，襲樣塞責之比，八路多士之裹足上來也，辭於父母，拜於丘墓，訣於妻孥，相扶而泣曰，君誣未雪，國賊未討，則寧觸聖怒，死於桁楊，歸拜肅廟與景宗，而無愧矣。以此爲誓，殿下何不以臣等此言，爲重觸邦憲，而不爲之窮治，輒以不近理、務勝、支離、盡諭等敎，或威制之，或誨責之，畢露殿下褊狹之量，若是其滋甚乎？伏願殿下，亟收臣等，付之有司，快正誣人爲逆之罪，使之生行死歸，不得一日偃息於覆載之間，則其與兇逆輩，不共戴履，此亦一道也。答曰，省疏具悉。已言矣，更何多諭？

○丙午四月十三日申時，召對入侍時，上御進修堂，參贊官慶聖會，侍讀官金相奭，檢討官朴師聖，假注書鄭亨復，記事官趙明澤、韓顯謩，以次進伏。金相奭，讀《綱目》五十四編，自晉岐吳稱唐天祐十年，至第七板是歲凡五國三鎭。上曰，下番讀之。朴師聖，讀自春正月劉仁恭、劉守光伏誅，至十三板襲德州克之。上曰，承旨讀之。慶聖會起伏曰，臣年老眼昏，卽今日已向昏，不辨字劃，無以成讀，極爲惶恐矣。上曰，下番，仍爲繼讀。師聖，復讀至十七板，由是貢使遂絶。上曰，少退。諸臣退出閤門外，有頃承命入侍。上曰，注書讀之。鄭亨復，讀自晉岐吳稱唐天祐十三年，至三十二板罷郊祀奔歸大梁。上曰，上番翰林讀之。趙明澤，讀自春正月晉師掠梁，至四十二板包擧宇內者也。上曰，下番讀之，韓顯謩，讀自晉岐吳稱唐天祐十六年，至四十九板習戰自衛鄕里從之。讀訖，相奭起伏曰，此第四板也。蜀主，選有德者，侍東宮，其意固美矣，而元膺，不親僚屬，日與群小，嬉戲無度，終至於敗亡矣。卽今王世子，已至課讀之年，而近伏聞開講之時，甚爲稀闊云，如此則難望將進之益，自今以後，日接賓僚頻設講筵，以盡輔翼之方焉。上曰，其言好矣。師聖曰，此第一板也。友貞事，書之於綱曰，友貞立於大梁，蓋友貞，雖討篡弑之賊，渠亦不免爲篡奪，朱子之特書立字，可見嚴懲之意矣。上曰，然矣。師聖曰，第四板蜀太子元膺事，上番已達之矣。元膺，昵狎群小，遊戲無度，以至於敗亡，昔漢武時，江充之變，亦由於不早敎太子之致，與元膺事相似矣。卽今輔導東宮之方，宜無所不至，必須頻接宮僚，數開講筵，常使正言正事，薰陶濡染，然後庶可責其成就之效矣。上無發落。相奭曰，此二十板也。安金全之却梁兵保晉陽，其功大矣。晉主，特以其責非己出，故不行賞，其識量之淺狹，於此可見，胡氏之論，亦言其不克有終矣。如晉主者，固不足責，而大凡爲君之道，必度量恢弘，包容寬假，然後國事，乃可做矣。此等處，宜加體念。上曰，其言好矣。相奭曰，此三十板也。張承業，惜官物，不爲私禮，乃曰，惜此庫錢，所以佐王成霸業也。不然，王自取用，何問僕爲？至於挽王衣泣諫，晉主，終不得取用，爲人君者，固當撙節財物，無得私用，而有司之臣，亦如張承業，可也，所謂私用者，非特冗費濫用，若一國之人，不知而用之內者，均是私用，如此則有司之臣，雖欲恤費如承業，亦不可得矣。伏望深留睿念，一切以節財省費，爲務焉。上曰，其言儘好，當留意矣。師聖曰，此四十七板也。晉主，怒郭崇韜之言，令軍中別擇河北帥，召馮道草詞。道曰，崇韜所請，未知大過，何必以此，驚動遠近？使敵國聞之，謂我君臣不和，非所以隆威望也。晉主，於是乎乃止，向無馮道之言，則幾不免過擧矣。以是觀之，人君，當恢廓言路，容受直言，上下之間，情志流通，則自無如此之弊矣。上曰，其言好矣。上掩卷。諸臣以次退出。

4月14日

行都承旨鄭亨益〈坐直〉。左承旨朴聖輅〈病〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈坐直〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈陳疏受由〉一員未差。假注書李壽海〈仕直〉鄭亨復〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○恭惠王后忌辰齋戒。

○卯時有霧氣。

○鄭亨益啓曰，卽者，奉敎趙明澤，檢閱韓顯謩，以新除授翰林沈泰賢，不卽肅謝之故，謂之墜落古風，陳疏徑出，沈泰賢之稽謝，趙明澤等之徑出，俱涉不當，竝推考，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令鄭匡濟、許錫，持平洪鳳祚在外，申魯未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左承旨朴聖輅，昨有只推之命，而今日又不仕進，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，事變假注書李德載，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○以左承旨朴聖輅牌不進罷職傳旨，傳于李挺周曰，當初引嫌，元非大段，而辭疏承批之後，一向撕捱，殊涉未安，只推更卽牌招。

○傳于慶聖會曰，頃者申氏上言入啓，而此則當議大臣處之，故待其次對，而安氏上言，適到於其際，混入置之中，以至于今矣。大抵特許立後者，兩家雖同議，而事異常例者也。今觀安氏上言，與此有間，不可勒令立後，依當初本曹回啓置之事分付，而此上言憑後，亦爲下該曹。

○慶聖會啓曰，傳曰，宣廟朝日記有無考啓事，命下矣。取考本院所上日記置簿冊，則自萬曆二十年壬辰，始有之，而間間散失，壬辰十一月，癸巳正月、二月、八月、十月、閏十一月，甲午正月、五月、八月、十二月，乙未二月、四月、十二月，丙申二月、三月、八月、九月、十月、十一月，丁酉二月、八月、十月，戊戌八月，己亥三月、八月、十二月，庚子二月、六月、八月，辛丑四月、五月，壬寅五月、十一月，癸卯四月、六月、十月，甲辰正月、三月、四月、五月、八月，乙巳六月、八月、九月，丙午三月、六月、七月，丁未二月日記，則時在院中之意，敢啓。傳曰，壬辰十一月，癸巳正月，戊戌八月，庚子二月日記，入之，而宣廟朝以前，無日記留院者耶？

○以左承旨朴聖輅再招不進罷職傳旨，傳于鄭亨益曰，推考傳旨捧入。

4月15日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈坐〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書李德載〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自午時至申時，日暈。

○夜自一更至四更，月暈。

○都承旨鄭亨益啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○右承旨李挺周啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨愼無逸啓曰，大司憲李縡，執義朴弼周，掌令鄭匡濟、許錫，持平洪鳳祚在外，持平申魯未肅拜，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于同副承旨慶聖會曰，史官一員待命。

○以金夢垕爲假注書。

○愼無逸啓曰，假注書金夢垕，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○丙午四月十五日四更一點，敬昭殿望祭親行時，承史侍衛諸臣，咸詣明政殿後，左通禮跪啓外辦。上，具視事服，出自大內，乘步輦于閤門外，由明政殿詣敬昭殿，入就齋室，少選，書入正時，通禮進齋殿前，跪請行禮，上具縗絰，卽入于敬昭殿，贊禮禮曹判書金興慶，導上就板位，執禮讀笏記，引儀唱俯伏哭，上俯伏哭，諸臣亦哭，引儀唱止哭，上止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身，上四拜訖，贊禮導上詣盥洗位，承旨奉洗巾，上盥手訖，贊禮導上詣尊所，承旨酌酒，贊禮導上詣靈座前，贊禮呼三上香，承旨分左右奉香爐，上焚香灌鬯後，引儀唱俯伏興少退跪，承旨進爵，上執爵而獻傳于承旨，承旨奠爵而出，大祝進跪，讀祝訖。上降自東階復板位，仍拱立板上，亞獻官領中樞府事閔鎭遠，行亞獻禮，三獻官密昌君樴，行三獻禮，引儀唱哭四拜興平身，一如前儀。贊禮進伏曰，禮畢。上退就齋室，諸臣陪出，上乘步輦入大內，諸臣陪進閤門外，以次退出

4月16日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈坐〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書李德載〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○都承旨鄭亨益啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○左副承旨愼無逸啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，諫院闕啓，亦已累日，俱極未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○左承旨朴聖輅初度呈辭，傳曰，還出給。

○鄭亨益啓曰，左承旨朴聖輅辭單，旣有還給之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○同副承旨慶聖會，以春秋館郞廳，以實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上尹鳳朝，以兼帶經筵辭免之故，連日不爲仕進，事甚未安。今日疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○平安監司狀啓，孟山縣咸德店鉛軍金白男等，銀穴頹壓致死事。傳曰，壓死人等，令本道恤典擧行。

○愼無逸，以兵曹意啓曰，二局別將李之張，今十六日入番，落點啓下矣。卽者本廳書員來告曰，李之張，重得傷寒，方在苦痛之中，不省人事，以此病狀，決難入直云，原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會，以兵曹意啓曰，今四月十五日，幼學李蒔德稱名人，自丹鳳門入來，尹氏稱名女人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。竝令攸司，囚禁治罪，丹鳳門守門將崔日徽，通化門守門將李成雲，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○右承旨李挺周，以賑恤廳意啓曰，尙衣院僉正洪禹賢，本廳郞廳差下矣。本廳，係是權設衙門，以實職人兼察郞廳，自是事目，而今此洪禹賢，屢呈辭狀，兼察兩職爲未安，無意行公，當此諸道賑救方急之時，曠廢職務，委屬可慮。在前如此之時，亦有實職許遞之例，尙衣僉正，今姑遞改，本廳郞廳之任，使之專察，何如？傳曰，允。

○又以賑恤廳意啓曰，京畿各邑中，振威、陽城、安城等三邑，被災尤甚，賑資所用空名帖，以賑廳所在者，報本廳受去補賑事，自備局覆啓蒙允，故帖文願受人處，捧價後小名成冊，纔已來到矣。嘉善帖，以本廳遺儲者下送，而至於通政、折衝帖，則所儲垂乏無餘，所當勿施，而畿旬gg畿甸g殘邑，若干鳩聚之穀，因此還給，則當此節晩之時，生穀調賑，其勢誠難，且其數亦不至大段，通政帖五十張、折衝帖四十張，令該曹急速成出，以爲趁時塡名下送之地，何如？傳曰，允。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理金相奭，修撰朴師聖啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯付職之命。請其時首發臺諫，亟令査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。新除授執義朴弼周，時在京畿果川地，掌令鄭匡濟，時在黃海道殷栗縣，掌令許錫，時在忠淸道公州地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓，而朴弼周，先已下諭，不必疊諭矣。

○獻納閔應洙啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝令有司嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。答曰，勿煩。

○慶尙監司兪拓基疏曰，伏以臣，頃陳肝膈之懇，畢暴難堪之狀，聖批下者，慰諭隆摯，臣擎讀感咽，不知死所，冒昧祗肅，粗伸微忱，而反覆揣量，實無由一分承當，怵惕悚霣，歷旬日而靡定，日昨伏見諫臣之疏，以廟庭三臣還配時事，譏斥喉司，語意深切，不比尋常，臣卽其時喉司之一也。臣於此，誠不勝其瞿然慙恧之至。噫，臣之巽懦骫骳，不待人言，臣固自知，當天威摧壓之日，値事勢迫遽之際，緘口泯默，寂無一言，終不能有以開達聖聰，務得其當，末流之弊，殆必不匡，苟求厥由，咎實在臣，以臣之故，損事體而駭聽聞爲憂，識者貽慮，後來受而爲罪，臣固不辭，論其負犯，合被重譴，臣何敢以已離其職，而晏然自如，重自陷於無忌憚之科哉？連因齋戒，一疏亦稽，今始略控危悃，仰請嚴誅，伏乞聖明，俯賜諒察，亟命將臣所帶職名，先行鐫免，仍令有司，議臣溺職之罪，以警具僚，以謝人言，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。諫臣所論，未知得當，而卿之以前職事，如是引嫌，不亦過乎？卿其勿辭焉。

○兵曹參知徐宗燮疏曰，伏以無似如臣，猥忝敦匠之列，王靈所曁，民來不日，廟貌載新，還奉趁期，慶幸之忱，有倍恒品，而至於區劃之方，監蕫之勞，上之有大臣諸堂上，下之有郞廳監造官，臣無尺寸之效於其間，而藉謂之屢月奔走，亦不過職耳。不意論賞之典，混及於臣，至下陞資之命，旋有騎曹之除，臣誠慙悚之極，不知所以自措也。噫，一嚬一笑，明主所愛，不稱其服，昔人所譏，今臣以匪才而猥躋膴仕，殿下以罔功而濫施懋典，不惟在臣爲過福之災，亦恐有累於聖朝愼賞之方也。伏乞聖明，亟寢成命，仍鐫臣職，以安私分，以重賞典，不勝萬幸。臣無任祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○司直尹鳳朝疏曰，伏以臣，日昨遽叨經筵兼帶之命，事出料外，惝怳罔措，未知聖朝，何意而授臣，臣亦何義而承受乎？臣於春間，濫叨是職，以臣之才之學，何敢擬議於啓沃之地，而積逋之餘，怖畏在心，遂至黽勉出肅，不敢爲固必之計，其不審乎去就之責，何辭可免？一心悔咎，至今耿耿，而矧玆再叨之命，尤有所不敢冒居者，臣之所見代，卽李秉常也。秉常之力辭必遞，實以史事有妨，而聖明之終至勉許，亦惟史局爲重，則臣之所忝竊者，獨非史局乎？其責任則一也。今乃彼遞而此代，一史局而二視之，臣未敢知世或有如許道理否耶？旣曰，史局經筵，兩相妨掣，不可兼察云爾，則一旣許遞，而一乃推代者，是何政例也？藉曰，此雖職親任重，亦無逐日鞅掌之勞者，有難許改云爾，則此義之不可行於秉常，而獨行於臣，抑何事體也？秉常之所力辭，而今或冒承而不知辭，則廉恥放倒，有關於辭受之私義，秉常之已許改，而獨乃堅持而靳於臣，則處置斑駁，有乖於使臣之國體，臣之不肖，雖不足論，一擧措而貽累於聖朝，豈細事哉？反復思惟，只有一遞而已。此不但臣所自諒，抑已同朝之所共道也。噫，臣雖無狀，職在宰列，其去就進退，實係於治化之汚隆者，誠有如朱子所言，在聖明一視之道，亦何忍強其所難強，一任其馳驟乎？此職未解之前，亦不敢冒赴史局，累日蹙伏，職事曠廢，公私憂悶，如負大何。伏乞聖明，諒臣此情，特許遞臣兼帶經筵之任，俾臣得以專意史事，千萬之幸耳。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。吏判之遞解兼帶，本兼俱緊故也，卿其勿辭焉。

○正言李度遠疏曰，伏以臣性本迂拙，才甚魯下，少習鉛塹，晩竊科名，只以親老家貧，爲祿仕計，至於淸塗榮選，夢不曾到，幸會明時，猥蒙拂拭，翰苑胄筵，謬恩荐加，人器之不稱，不翅若潢流之注玉瓚，而妄不自量，冒沒膺命，撫躬慙恧，常自內訟，仍階是職，陞遷大驟，騎省郞屬，猶懼踰分，薇院新除，又出匪意，臣聞命驚惶，不省所以措躬也。始臣若能力辭匪據之職，則豈有今日，復誤聖簡？此莫非臣徒感恩寵，冥行冒進，終歸於自欺欺君之罪也。臺閣之責，本自不輕，上而君德，下而民隱，內而六官百司之務，外而營鎭郡邑之治，無不糾察，則固非臣新進譾劣所可堪承，而況近日臺閣之任，比他時倍有難焉。凡其論列，少或不槪於聖心，則非惟不賜開納，反加聲色，摧辱備至，如使備位充數，循默苟容，則辜負職責，內愧于心，苟欲畢露底蘊，自附無隱，則動觸威怒，有傷聖德，雖使勁直敢言，無讓古人者處之，顧無補於聖世，況臣之庸懦巽耎，萬無稱塞之望者，尤何敢苟然就列，徒貽臺閣之羞哉？抑臣於本院申致雲島配之啓，有嫌礙之端，玆不得不略陳焉。臣師先正臣權尙夏，慘被致雲之誣捏，譴謫至及於泉壤，從古宵人之勒成罪案，陷害君子者，何代無之，而豈有如致雲之凶毒危險，直加之以惡逆之目者哉？誣人惡逆，自有當坐之律，臺啓之擬以島配，出於參酌從輕之意，而經年爭執，兪音尙閟，至以任其好惡，惟意所欲，嚴責臺臣，殿下，儘以爲致雲罪犯，只可以削黜薄罰，勘斷其律，而更無可加者耶？噫，讎國叛君，絶君子等語，是何等罪名也？雖在輿儓下賤，尙不可以此等題目，脅驅而橫加之，況臣師，以兩朝之元老，百代之宗師，地位何如，名德何如？君上之禮待者，又何如，而彼致雲者，以凶逆遺孽，附麗權奸，竊據臺地，挺身獨啓，白地擠陷，甘心逞毒，以爲媚時效力之計，原其情狀，極其巧慝。以聖上日月之明，固宜洞燭無餘，而視以微眚薄過，曲加涵宥，使之息偃在家，此豈癉惡懲奸之道哉？論以公法，斷不可容貸，若不以當律，嚴斷痛繩，以正其陷人惡逆之罪，則是臣師之誣，猶未盡雪，而在聖上尊賢衛道之誠，亦豈不有歉也歟？凡在臺閣者，孰不欲苦口力爭，必討乃已，而第臣以尙夏之門人，論其情義，便同子弟，門人之爲父師訟冤，則自古有之，而至於臺啓請罪，自是朝廷公議，顧臣私義，實有不可參涉之嫌，此尤臣難進之一大關捩也。以此以彼，決無冒出承命之理，伏乞聖明，特軫名器之可惜，俯諒踪地之難安，亟命鐫遞臣職名，以重官方，以靖私分，不勝萬幸。臣方丐免，不宜以臺職自居，有所論說，而區區不勝憂愛之悃，略此附陳狂瞽之說，惟聖明澄省焉。臣竊伏惟念天下萬事，無一不出於人主之一心，心者，一身之宰，萬化之原也。是以，二帝三王之學，聖經賢傳之訓，莫不以此心之妙，爲制治之本，而治心之要，又在乎明理克己，苟使理有未明，己有未克，而心不得其正，則其所應物制事者，皆出於私智偏見，而毫釐之差，終成千里之謬，可不懼哉？臣伏見殿下頻御經筵，討論典墳，孔、孟、程、朱之說，洋洋乎盈耳，聖學不可謂不勤矣。第其所講，不出於訓詁文義之間，所究不及乎操存省察之要，則聖學之所至，有可以仰惟者，竊恐殿下，於理猶有所未明，於己猶有所未克，而本原之地，猶未至於査滓淨盡天理流行之域也。試以其發於辭令施爲之間者驗之，固多可憂，臣不必徧擧，請論其大者，殿下自信太過，專任獨見，智數馭下，好咈人言，訑訑之色，日甚一日。雖有忠言讜論，出於輿誦之公者，一皆歸之偏私之科，不復置之權度之間，爲人上者，若必專制獨行，不稽衆論，如殿下之爲，則古之帝王，旣設股肱耳目之官，又置鼓建旌，以廣言路者，果何意也？聖莫如舜禹，而猶曰，樂取諸人，猶曰，聞善言則拜也。今殿下之聖，豈有過於舜禹者，而其自廣狹人，乃至是耶？古語云，智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得，是以狂夫之言，聖人擇焉。今日群臣，固皆識淺才下，不足以望聖德之萬一，而以一人之智，應萬事無窮之變，安保其無一慮之或差，萃衆人之見費，晝夜思度之勞，亦豈無一念之偶中，而其不能舍己從人如是耶？臣愚死罪，妄度聖心，而知其意必固我之所由起。蓋殿下，自在肅廟朝，稔見朝廷之上，戈戟相尋，已有厭惡之意，及夫經歷辛壬之慘禍，則懲創之心，百倍於前，遂欲力制群下，沮遏公論，以冀歲月漸久，仇怨稍解，則或有調停保合之望，此其意亦似公平坦蕩，無黨無偏，可以救得黨習之積弊，而其實則有不然者，夫邪正善惡之殊，塗如陰陽晝夜之相反，其不可兩立而竝行也，明矣。殿下，歷觀前史，曷嘗有君子小人，同一朝廷，而能同寅協恭者哉？其一消一長，互勝互負，理勢之所必然，而殿下，必欲以威勢智力，使之牽強附合，安有氷炭同器，而不相克滅者乎？況向日群凶，實是今日臣子不共戴天之讎，而乃欲竝宥於同仁一視之中，此所以公議愈鬱，人心愈憤，而辭氣愈激者也。雖詬責日加，刑章日施，而秉彝之本心，終不可泯，則恐無以服其心而默其口，如是而欲求所謂蕩平之效，則臣見其難而未見其易也。殿下若能因天理順人情，按治群凶之罪，審察首從之分，可誅者誅之，可竄者竄之，可恕者恕之，以嚴示好惡明正是非，則衆望可塞，邪說可戢，而擧措得宜，人心大定矣。於是乎開自新之路，絶窺覬之望，使國論無貳，趨向指一，則自然日遷月化，卒至於爛漫同歸之域，向所憂黨比之風，將不勞殿下之聲氣，而自底於消融，此可謂眞箇蕩平境界，其視力戰公議，徒添紛鬧，而了無鎭定之望者，其得失何如也？儻殿下，不以人廢言，深究細度於淸讌之間，濯去舊見，以來新意，則明叡所照，必有豁然而大悟者，此臣之區區所大願也。臣感激天恩，報答無路，中心所蘊，不敢自隱，妄效古人格君心之義，而愚衷所激，言不知裁，伏惟殿下，察其忠款，赦其僭妄焉。臣治疏將上之際，天牌辱降，其在不俟駕之義，不敢坐違，謹此隨詣闕外，而惟其難冒之情，如右所陳，玆不免拜章徑退，尤增惶隕。伏乞聖明，治臣違逋之罪，以警具僚幸甚，臣無任震悚祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。新入臺地，首諫格君之語，予用嘉之，爾其勿辭，從速察職。

○司諫李端章疏曰，伏以臣，以望七之年，衰朽無餘，疾病且痼，末由供職之狀，已悉於前後辭本，非惟通朝之所共知，或者聖明，亦幾照燭，而累玷臺地，蔑效絲毫，則才分之不適於用，言議之無稱於世，此亦可見也。向於還朝之後，連有除命，不敢言病，黽勉驅策，宿患膈痰，挾感增劇，加以脚痺，觸冷添苦，症形危惡，頃刻難保，幸蒙恩罷，得以調息，而源委有素，蘇完無期，意外特敍，旋拜太常，諡事迫急，扶舁參坐，觸冒越添，顚頓床褥，懍懍有死生之慮矣。薇垣新除，遽及此際，天牌臨門，催臣出仕，坐犯違慢，非臣本意，忍死蠢動，作氣祗肅，而顧臣癃痼之外，又有嫌礙之端，略陳實狀，以冀鐫免，喉司不諒，退却不受。短啓未撤，長單是尋，縮伏度日，惶悚無地，不料卽者，召命荐降，怵畏分義，謹此隨詣，而本院啓辭中，申致雲事，係是讎家，有難參涉者，頃日疏語及避辭，旣已備陳其委折，而至於處置之啓，歸之遞落之科，則其事勢之難強，公議之且嚴，此尤較然矣。所叨之職，旣是舊踐，而其所爲嫌，與前無異，則今不可擺脫，終難以冒當，故輒將微忱，仰干宸聽，徑歸私次，恭俟譴罰，伏乞聖明，特加諒察，亟許遞罷，一以懲瘝曠之罪，一以便調治之方，不勝大幸。臣於乞免之餘，竊有區區所懷，敢此附陳，惟聖明之澄省焉。洪惟我殿下，有聰明睿知之姿，有孝友仁聖之德，當有爲之會，操有爲之勢，懋于學而爲堯爲舜，其孰禦也？陶斯世，而之唐之虞，亦不難矣，而臨御有年，實德未著，治效猶邈，國勢猶危者，此其故何哉？竊念帝王之德，莫先於學，以致知而必以變化氣質爲功，帝王之治，莫要乎誠，以用賢而必以上下無間爲實，伏覩殿下，講學非不勤矣，而於致知，則或未盡也。求治非不切矣，而於推誠，則猶有歉矣。第言其病痛，則英氣未免太露，而聽受之量，未弘，絲綸殊欠簡重，而周遮之跡或近，溫言巽辭者，多蒙採納，直陳面爭者，必至違迕，恐非聖帝明王舍己從人之道也。以今見諸事者言之，討復之義，爲今日大是非者，殿下，亦旣知之審而察之明，而向來廟堂之陳說，卽今臺閣之爭論，經歲經年，而輒加牢拒，徒示訑訑之色，乃者泮疏之叫閤，其後道章之投匭，非一非再，而不少假借，反爲泄泄之歸，雖緣群下膚淺之誠，不足以感回天聽，而亦由殿下旣踈致知之功，亦少推誠之實，而在我之權度，或未能精切也。噫，殿下以粹美之資，高明之學，立志不篤，而未能變化氣質，取善不廣，而未能無間於上下諸臣，扶正抑邪，欲伸不易之義，則必斥以乖激，陳善責難，欲納無過之地，則必責以務勝，不究本事之如何，輒勒以不韙之題目，使臣僚容措無地，使臺閣引避不暇，聽言之道，終有欠於悅繹，過中之擧，時或發於造次，質美而不能充養，病深而不能醫治，則臣民之所仰望於殿下者，豈不隱痛，而皇天之所付托於殿下者，豈不憂惱也哉？伏願殿下，學而先致其知，于以淬礪其氣質之偏，治而先推其誠，于以流通其上下之心，卽物窮理，隨事繹義，精其權而稱輕重之分，切其度而量長短之間，樂聞讜直之言，而不厭其觸犯，以恢聽受之量，深察義理之歸，而無恥於屈己，以矯周遮之迹，悉去病根，克完美質，使學問之功，必至於大中至正之域，使治理之效，毋畫於苟安小康之地，則國家幸甚。噫，在昔宣廟朝先正臣李珥，論義盈之事，鎭日爭執，不啻累啓，則遣辭之際，豈無激切之言，而聖祖不下務勝之責，先正不受乖激之目，終至得請而乃已，豈不以君臣之間，肝膽相照，上而恢轉圜之量，下而得格君之體也？今日廷臣之引君當道，雖不敢擬於先正，而聖祖屈己容直之美，深有望於殿下焉。噫，自古君臣，不相知心，而能濟事功者未之有也。三代之上，都兪吁咈之治，無以議爲，而漢唐令主之魚水交歡，諫聽計從，猶能相信無貳，治化粗成，矧乎聖主賢臣，志同意合，薰陶相益者，何善不行，何事不成？此是所當取法者也。至於後世人君，則不然，學無致知之功，而氣質之偏自安也，治無推誠之實，而上下之心相阻也。知其善而無虛受之意，見其惡而無必罪之心，邪正雜揉，是非糢糊，而國不可爲矣，此則可以爲戒者也。今殿下，好善非不至矣，又於讜直之論，或疑以偏私，嫉惡非不深矣，又於亂賊之類，反假以容貸，命令未見合乎天心，政敎未見因乎國人。是以，好賢而無用賢之益，嫉惡而無去邪之實，忠良有屛退之心，奸細有窺覬之路，未知今日國家，其將何如也。噫，大舜之承堯也，首殛方命之伯鯀，夫子之治魯也，先誅亂政之正卯，夫以大聖之治，何患乎一奸之干，而方命不殛，則無以致天下之咸服，亂政不誅，則無以成三月之大治，此豈非明效大驗也耶？惟殿下，體念焉。噫，世降俗末，人心陷溺，倫常之義，亦幾乎斁矣。至於父子之親，雖孩提之兒，無不知其愛，則人之所以異於禽獸者，唯有此一端也。或有悖於此義者，誠覆載之所難容，而人得以誅之者也。故詈罵父母之律，載於法文，而爲一罪，則況陷父於刑，逼母於死者乎？靈光人李範賤孽子有機，本以凶獰之性，敢生奪嫡之計，指斥其嫡母之所生子女，謂非其父之所生，自爲元隻，與父相訟，使其父，三次酷刑，千里流配，而迫脅其嫡母，終至自盡，則其窮凶極惡之罪，固不可循例聽理，而卽今秋曹，有機納招之辭，唱說其嫡母，陷害其嚴父者，不啻狼藉，略無顧忌，則事係倫常，罪關三省，何可仍置秋曹，使父子對訟，以傷風化乎？李範孽子有機，宜移送王府，嚴鞫得情，依律處斷焉。全羅左水使元百揆，爲人愚悖，行事怪駭，及授本閫，貪婪不法之狀，不一而足，而以其最著者言之，麗水之分界，本非小民之所願，實由於本邑奸猾人朴萬彙憑公營私之計，而欺方之言，瞞人耳目，終遂奸謀，則歉歲變更，公私掣肘，貽害小民，已極不些，爲官長者，所當矜恤之不暇，乃反稱以情債，勒定民間，計戶收錢，其數夥然，與萬彙協力分利，發差嚴督，急於星火，貧民之困於飢饉，而不自聊生者，又有此科外之酷斂，如逢亂離，流亡相繼，南來之人，無不目擊而心傷，傳說藉藉，則當初分邑之不出於民願，據此尤驗。全羅左水使元百揆，宜施削版之律，而收錢人朴萬彙，亦宜刑推徙邊後，麗水分邑，斯速還罷焉。林川郡守鄭昌震，本以微匹，善事發迹，而莅任之後，無一善狀，鄙瑣之事，惟日不足，捧還之令，災邑折半，而多數加捧，盡歸私橐，使所親吏秋萬，專掌發賣，爲留本取贏之地，勸分之抄，富民幾百，而勒定穀數，大加嚴督，使所私婢小德，從中操切，爲捧價分利之計，至於海倉稅米收捧之時，亦使其子而替行，見者嗤點，聞皆唾鄙。如此貪黷不法之類，不可置之字牧之任，林川郡守鄭昌震，亦宜黜罷焉。今玆數事，似涉煩屑，而或出於大倫之乖常，或係於小民之流毒，蔀屋之冤，無以上達，故謹將湖中之聞見，參以京裏之傳播，更加審愼，附奏疏末，惟殿下加察焉。臣無任激切祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。陳戒之言，深用嘉之，而所引宣廟朝事，未知襯着於今日，而有機事，果如爾疏，秋曹，豈有聽訟之理哉？必有委折，令該曹抄陳梗槪焉。麗水分邑，出於廟堂之覆奏，而伊後順天儒疏，取覽啓本矣。今爾疏語，無乃信聽疑帥之言乎？鄭昌震事，一時風聞之言，何可准信乎？爾其勿辭，從速察職。

4月17日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈式暇〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈坐直〉。同副承旨慶聖會〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書李德載〈式暇〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○同副承旨慶聖會啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來二十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？伏聞昨日入侍醫官之言，則近有微感之候，久未和解云，伏不勝驚慮之至。臣等卽與諸御醫入診，詳察症候，議定當進之藥宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候呑酸膈滯腹冷等諸症候，漸益差愈乎？烏藥沈香湯五貼，又盡於昨日，今日令醫女入診，詳察症候後，議定繼進之藥爲宜，臣等憂慮未已，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則感氣，當言于入診矣。

○藥房再啓曰，伏聞王大妃殿入診醫女所傳之言，則諸症候減歇之後，餘症尙未差愈云，諸御醫等，皆以爲苦口湯劑，不可一向連進。姑爲數日停止，以觀前頭症候，更議當進之藥爲宜云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○右副承旨愼無逸，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射事，標信，命下矣。雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武臣堂上朔試射所差備官，以試官意啓曰，臣等來詣試所，射官亦皆聚會，而卽今雨勢一向如此，尙未開霽，今日試射，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以吏曹言啓曰，忠淸道暗行御史韓頤朝書啓，啓下本曹，而判書李秉常，以兼帶辭免，今方治疏，待其出仕回啓之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以觀象監官員，以提調意啓曰，一自大統，變爲時憲之後，大統舊法，雖不頒用，仍置不廢，使之推步作曆，每年冬至，寫出一本，與時憲竝爲進上矣。今見丁未年推算官手本，則今年十二月，乃是閏朔，而當該推算官等，不能覺悟，以無閏磨鍊，雖非頒行之曆，如是差誤，極爲駭然。內入大統曆，不可不退出，添補以入，當該官，令攸司從重科罪，何如？敢啓。答曰，旣非頒行之曆，新曆亦已始役，不必添補，推算官科治事，依啓。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請還收燦給職牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。請其時首發臺官，亟令有司査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。答曰，勿煩。

○陽平君檣疏曰，伏以臣猥將私悃，仰瀆天聽，固知罪合萬殞，而情理所迫，不得不冒陳於宸嚴之下，伏願聖明，諒察焉。臣高祖母靜嬪閔氏，曾祖父仁城君臣珙，祖父海原君臣健，父花昌君臣沇四代墳山，同在於京畿楊州地一局之內矣。歲月滋久，墓道崩落，今春解凍之時，封域階砌，益加頹圮，無復有墓山形體云，臣聞來驚心痛泣，罔知攸爲。儻不登時改築，則雨水滲漏之患，勢所必至，亟擬出往修治，兼欲展拜，而第封築之役，自爾浩大，有非一兩日所可完了。臣以宗戚之臣，雖是一日之程，國制所拘，且臣方帶敬昭殿享官之任，尤不敢私自返往，玆敢冒死哀籲於天地父母之前，伏乞聖慈，俯賜矜察，特許旬日之暇，俾得及時修改，以伸至情，不勝萬幸。臣無任瞻天望聖屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往來焉。仍傳曰，靜嬪墓及仁城君墓省拜時，澆奠床備給。

○判決事申昉疏曰，伏以臣，姿性黯滯，本不合於詞訟之地，雖使專心殫慮，尙患難稱，況今見帶史役，不容淹延，些兒精神，盡弊於此，其於本任，便同餘事。除拜以來，今旣兩朔，而赴衙理事，爲日無多，夫隷院職務，亦非閑漫之比，一日不坐，輒有一日之害，誠不宜任其拋置，以滋積滯之弊，勢須及早變通，可免彼此兩妨之患，故擬欲一遭陳籲，以祈卸免，而猥越是懼，趑趄至今，一向虛帶，方深悶蹙矣。今於訟者咸七世子奉愛擊錚事，又有所難安者，七世決訟，在於前年冬間，而不納作紙，經歲延拖，至於逃走，自本院推捉，皆在臣未授是職之前。其間委折，固非臣所可提辨，而第其兩造納券，具式就訟，終至決得之狀，不啻明白，文案俱在，而今其供辭，全沒事實，有若初不接訟，而本院白地橫徵者然，其爲誣罔，甚矣。況本院所施，止於笞罰，而隱然下一刑字，欲爲驚動聽聞之計者，尤極無狀。夫以訟事之理外見屈，擊鼓鳴冤者，世或有之，而今如七世之旣捷其訟，而謀免應納，至於誣達天聽，侵及法司者，實是曾所未聞，其爲情狀，吁亦萬萬狡惡矣。雖然，其所以誣捏本院，罔有紀極，則臣豈可以其言之爲虛妄，而晏然爲仍冒之計乎？玆敢不避煩猥，略暴實狀，仰干宸嚴，伏乞聖明，俯垂照察，亟遞臣職，以安賤分焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。擊鼓自辨之語，何足介意？爾其勿辭察職。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣於文衡，已經一番大撕捱矣。追惟至今，惶懍未已，猶幸從玆以往，永謝此等匪分之任，及日昨圈點命下，臣忝隨六卿之後，見臣名亦入薦中，不勝其惝怳然，竊意此不過以臣曾前謬忝之故，乃循例充擧耳，其亦何慮之有矣？才赴政席，望筒隨下，越在前三人，而恩點遽及臣身矣。自同席諸人，下至左右吏隷，亦莫不相顧驚怪，況臣親當者乎？心神震越，不能暫時自定，徑罷已開之政，逬出禁門之外，自不覺蒼黃顚倒之駭人瞻視也。夫誠實二字，言之旣涉陳腐，亦有所惶怖不敢言者，然人臣事君，捨此而將復何爲？臣之不文實狀，前後章疏，非不屢暴，而每患文辭拙澁，不能得力，妄謂一堂都兪之餘，從容陳扣，庶有孚格之望，向因史局銓曹，不可兼綰之請，而迤及臣本末甚悉，此而有一毫假飾，天必先國法而陰誅之矣。威顏咫尺，旣承萬萬情外之敎，出而不多日，又畀此已試出場之任，是臣言愈切，而殿下愈不信臣也。上下之不相孚至此，何事可做？此不但臣心之私自惶愧而已。臣於凡干除拜，初或循例控辭，終乃黽勉冒承者，果多有之，此固見疑於殿下誠信之視矣。然臣於其間，亦不無參酌輕重之別矣。所謂自量，雖似辭疏間例語，而旣不能眞箇自畫，輕下此等固必之言，臣亦不以爲誠實，數十年辭職幾何？只爲擧用於瀛館、文垣兩疏，則卽此二字，實爲辭免之斷案，此外雖銓部之至鬧極熱，心誠不樂之地，猶且例疏陳懇，卽出應命，於此可見臣本心矣。如曰，渠雖有一時迷執，旣已再授，又從申勉，渠何敢不出云爾，則是迫脅也。以禮之使，雖不敢望，而匹夫有志，亦不可奪，則殿下其何忍迫脅之如是哉？如曰，渠之必欲祈免，誠甚可惡，予必勉出乃已云爾，則是務勝也。以人主之尊，何患威令之不伸，而必欲務勝於庸碌一賤臣乎哉？今臣以志，則前日之所已守者，不可猝變於後日也，以文則昨年之所未能者，未必遽長於今年也。臣於原職，旣已自量，至於格式間事，非所暇言，而前任之所薦望，事例自別，大臣之所添書點數，乃準此而皆捨，越次以授，非特前日還入前望，自上取舍之爲違例耳。雖使文學望實之應被是選者當之，亦必逡巡不暇矣。此皆在下誠信，須先孚格上心，乃可得力耳。今微誠未格，聖聽愈邈，雖日上十章，自謂罄盡衷悃，只可益不誠不實之疑，而速瀆擾煩屑之罪矣。寧欲俯自循省，務修誠意，一日二日，積之又積，容俟早晩，一有孚感之日，而除命之降，今至五日，一向泯默，亦恐得罪於分義，不得不露章陳籲，而又從誠信上重重說去，其亦猥矣。伏乞聖明，深加矜察，亟賜裁處焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。再授文衡，予意非偶，且予於卿，豈誠實之未孚哉？實由於卿過自謙抑之致矣。雖鎭日控免，決難許遞，卿勿過辭，從速行公。

○丙午四月十七日藥房入診時，上御進修堂。都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益，假注書鄭亨復，記事官韓顯謩、沈泰賢，醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、許信、金必祐、李徵夏，以次進伏。閔鎭遠曰，頃日晝講入侍時，自上，聲重鼻塞，有感候，故以雖不議藥，而茶飮進御之意，仰達，而以不至大段，姑置之爲敎矣。伏聞醫官所傳之言，則感候至今不解，且有微縮之氣云，伏不勝驚慮之至。頃伏聞近來汗氣過多爲敎，或者觸感，而轉成傷寒耶？上曰，向時聲重，故晝講時，有所下敎矣。近日汗氣，如前過出，出則氣似稍勝，而感氣常常不離，今此感氣，亦由於汗孔觸風而然也。今番望祭前日，頻覺頭痛，而氣上之時，每有此症，故以爲氣上而然也。祭罷後睡覺，則聲澌氣甚不平，頭痛則不至大段，且有眼疾，自前此時每如此，而加減無常矣。鎭遠曰，近來日氣不和，雖閭巷之人，鮮不患感，而自上調保之節未盡，故每致添傷。雖今日不令臣等入診於寢室，如此陰濕之日，出御外殿，如是之際，豈不有添傷之患乎？上曰，此何至添傷耶？鎭遠曰，上候有感氣，今至幾日耶？上曰，自十一日然矣。鎭遠曰，令醫官診候，宜矣。權聖徵，入診退伏曰，左三部浮數，或慮感候彌留，而以脈候觀之，不至大段，右三部亦暫浮數矣。上曰，近來眼疾，外眥乍赤而痒痛，此所謂乾眼疾也，他人則見而不知矣。金德三，入診退伏曰，昨日入診時，左三部稍似數矣，今日則似沈數矣。眼部，昨試黃蠟膏耶？上曰，唯。鎭遠曰，昨日付黃蠟膏後有效耶？上曰，向時澁而痛矣。卽今則外眥赤而痒痛，附藥後姑無顯效矣。玄悌綱，入診退伏曰，昨日則左右脈候，皆沈而帶數矣，今日稍似和平矣。許信，入診退伏曰，脈候，昨日則沈而似縮矣，今日則縮氣似減，而猶未盡暢敍矣。金必祐，入診退伏曰，脈候左右三部浮數，而不至大段，左三部乍帶滑氣矣。李徵夏入診退伏曰，左右三部滑中帶數，而數則不至大段矣。鎭遠曰，伏聞昨夕下敎醫官，和解散一貼劑入矣。其果進御乎？上曰，纔已進服矣。鎭遠曰，臣等退出後，和解散加進當否，或他藥更進事，當爲議定矣。上曰，依爲之。然而和解散，纔服一貼，欲加進數貼矣。必祐曰，症候彌留，已有日，此藥乃和解之劑，三四貼加進，似好矣。徵夏曰，加進數貼，宜當矣。趙道彬曰，昨日進御和解散，而下敎醫官，不必臣等知之，下敎雖如此，臣等豈不知之？進御之藥，是何等重大，而豈可只令醫官，監劑以入耶？上曰，予之感冒頻數，不可續續下敎，而卽今患候，不至大段，故果爲分付于醫官矣。此後則當依所達爲之矣。鄭亨益曰，五飮湯，進御幾貼耶？上曰，未進者三貼矣。鎭遠曰，然則已進者，爲二十七貼矣。亨益曰，水剌厭進，近又何如耶？上曰，自有感氣後，尤不如前矣。鎭遠曰，以童便或自己溺洗眼，則頗有效，而自上每以此等事，爲重難，臣等以是爲悶矣。上曰，欲以自己溺洗之，洗之不難，而雖洗之，似無益矣。鎭遠曰，小臣，亦嘗試之，童便有效矣。自上，如欲試之，則童便入之乎？上曰，從當下敎矣。鎭遠曰，王大妃殿患候，以勿爲問安下敎，故不得問候，其果一樣安寧乎？上曰，一樣以過，汗氣亦似止歇，而連參祭奠，哭泣之節，致傷非細，以是爲悶耳。鎭遠曰，腹部寒泠之氣，最爲可悶矣。上曰，然矣。鎭遠曰，昨日所進和解散，臣等退出後，三貼監劑以入，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，醫官中針醫權聖經，不但精於針術，亦解藥理。曾前針醫之曉解藥理者，使之同參議藥，或移屬議藥廳，如權聖徵，是也。今此權聖經，亦令同參議藥，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，醫官李徵夏，醫術頗精，閭閻士夫家疾病，以徵夏之藥，得效者甚多，今番王大妃殿患候及上候所進之藥，徵夏所命者，俱不無其效，今後自差備，招入醫官，別爲入診時，徵夏，使與權聖徵等，一體待令，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，實錄纂修，事甚緊急，故臣於日昨筵中，以多窠政事外，只出緊任之政，使參議獨參，判書則專管史局事，有所定奪矣。厥後銓官，皆以此引嫌，參議則以獨擅政權爲不安，判書則必欲與參議，同其去就，蓋臣意，欲使兩堂上相議，勿論窠闕之多少，量其事勢，或同參或獨政，從便爲之，而不能明白陳達，以至於此，極爲惶恐矣。頃日政院啓辭中，雖緊任多窠之政，判書不可不參云者，其言是矣。緊任多出之政，或新通或陞擬，必兩堂相議，判書何可不參乎？不然而緊任，則參議獨自差出，判書則不過差出主簿，別提等窠，則政體何可如是乎？此後則或破其定式，或以緊任三四窠以上，必須判書進參事，更爲定式，俾無窒礙之患似好，故敢達。上曰，近來廉隅太勝，無共濟之事矣。頃日大臣所達，豈有不商量也？此事，固欲下敎而未果矣，卿已發端，故言之矣。參議之起鬧，怪矣。當初下敎，非謂參議獨自當之也。唯當與判書，相議爲之，可也。且卽今參判在外，而參判若無故行公之時，則尤無拘礙之端矣。日昨政院啓辭，大臣雖曰，好矣，而予意則不然，此事，銓曹堂上，參量事勢，或同參或獨政，相議爲之而已。多窠與否，非政院所知，政院，只當請牌，何必擧論多窠與否乎？此與判書之頃日筵達，相合矣。參議先自起鬧，則判書之引嫌，不爲過矣。此事，不必更爲定式，銓官相議，或同參或獨政，可也。鎭遠曰，此事出於擧條，使銓曹堂上，明知聖意，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，實錄廳，雖以他職辭免，而本廳則仕進事，曾有定奪，而諸臣，不爲遵行，本兼職名，如有辭免之事，則專不仕進於本廳，極爲未安矣。臣意則辭職之人，必須仕進於本廳然後，政院許捧其辭疏，則可無廢事之患，未知何如？上曰，以尹鳳朝事言之，以辭免經筵，不赴實錄廳，過矣。實錄廳郞廳，若帶臺職，則仕進實錄廳，或似拘礙，而何可以辭免他職之故，不爲仕進乎？至於待其仕進而捧疏，則近於已甚，雖仕進實錄廳，而陳疏辭職，未爲不可矣。鎭遠曰，吏判，纔拜文衡，必將撕捱，以此不爲仕進於本廳，則纂修之久廢，極爲悶慮矣。上曰，吏判之如是過辭，予嘗病之，今拜文衡，未知其將何爲之，而雖辭文衡，仕進實錄廳事，各別申飭，可也。鎭遠曰，實錄郞廳徐宗伋，至今不爲行公，連呈辭狀，宗伋，當知所遭，雖極難安，而旣已開釋，且經禁推，而猶且期於必遞，近來年少之人，廉隅太勝，實爲過矣，而此則尤爲過矣。上曰，一時之敎，不必如是引嫌，頃日大臣陳達時，已爲開釋，而日昨禁推，意亦有在，何可一向過嫌乎？從重推考牌招，可也。道彬曰，今番江華別科武科出身，自本曹當爲分坊，而年少武士之分送西北，蓋欲使之習知邊情，法意有在，不可每每除坊，而近因荐歲凶歉，上年兩科，亦爲除坊矣。今亦何以爲之？出身輩方待朝家處分，原任大臣，今方入侍，下詢而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？鎭遠曰，每每除坊，則年少武弁，無以知邊上事情，臣之意見，則從自願或分或除，似好矣。上曰，以古言之，此乃戍邊之規，若不送則已，豈可從自願爲之耶？道彬曰，其在事體，不可從自願爲之，況又上年兩科，旣因年凶，亦爲分坊，雖明年，年事稍豐，則自可依舊例施行，而今番則一體除坊，似爲得宜矣。上曰，此後連有科，而且値今年凶荒，若令分坊，則必有主客俱困之弊，一體除坊，可也。道彬曰，喬桐、通津出身之除坊者，合爲四十九人矣。近日本曹經費大縮，無以支用，前日罷榜人所納坊米，亦未出給矣。今此兩府出身除坊米，原數無多，自本曹收捧，以爲一分補用之地，何如？鎭遠曰，喬桐，是保障之地，通津，亦有山城，而兩邑軍餉至些，捧留各其邑，俾作軍餉，似好矣。上曰，今番設科，蓋出重保障之意，大臣所達之言，好矣，一體爲之，可也。道彬曰，罷精抄廳，設置禁衛營，亦已多年，而營中凡事，尙多有未及經紀者，至於正鐵等物，最是月朔需用之不可無者，而初無出處，換貿取用，其勢難支。乙卯年間，因筵中定奪，設置一屯於黃海道載寧地，艱募取鐵軍八十名，每年以此僅僅繼用，除一貿用難繼之弊矣。頃因御史書啓，請令盡數劃給於本邑，廟堂亦依書啓施行之意覆奏，若如訓局屯軍之多數募得，則或可參酌移定，而本屯所募之軍，則隨歲艱得，亦未滿百名，若失此軍，勢將罷屯，當此營需匱竭之日，將不成貌樣，更詢大臣而處之，何如？上曰，大臣其時回啓，則可知其顚末矣。鎭遠曰，本營形勢雖如此，外方良丁之弊極矣，不可不慮。因御史書啓，自朝家，旣令充定，而今復還收，則京外各衙門，必將齊起而請之，臣意則旣充之良丁，置之，更募公私賤爲屯軍，則彼此似爲兩便矣。道彬曰，御史書啓中，直請沙汰，亦防該營之草記變通，此則未爲合當，大臣雖以公私賤搜括充給爲達，此非永久遵行之道，亦將有後弊矣。鎭遠曰，旣許御史，而更令還收，事涉顚倒，以守禦、摠戎廳軍需保言之，昔年釐正廳，定爲節目，良軍一名，代以公私賤二名，充定應役，至今遵行矣。上曰，其時御史韓德全，直爲區處而來耶？鎭遠曰，其時分授於道內各邑而來，慮有該營之草記，防啓書啓中，有所云云矣。上曰，近來軫念外方生民之困瘁，則減去不緊之役，豈不好哉？昔汲黯，有矯制發倉之事，御史之便宜行事，固無不可，而至於此等變通之事，不議於廟堂，直爲徑行，事涉不當，大臣所達雖好，而公私賤之充役，亦似不無弊端，外方物情，不可詳知，更爲探問本道，問其便否而處之，可也。上曰，兵判入侍，所患已盡差愈耶？道彬曰，臣於頃日，入診退出後，宿病復劇，久阽危境，幸荷太醫診視，藥物隨頒，聖恩所曁，近得差間，而氣息猶尙綿惙矣。見方待罪藥院之故，今日不敢不入侍矣。上曰，兵判，旣以武科除坊事，有所陳達，而文科分館之積滯，先朝亦嘗申飭矣。近來則尤爲怠慢，趁不擧行，卽今未分館者，何科耶？鎭遠曰，昨年增廣庭試，未及分館，而似聞該院參下官，皆有引嫌之事，無一行公者云，雖未知引嫌之輕重，而泛然催促而已，則似難開坐圈點，必須別樣催促，好矣。上曰，向日亦已申飭矣。近來分館遷就，以銓曹注擬見之，亦似乏人，分付槐院，各別催促擧行，可也。諸臣，以次退出。

4月18日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈坐〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○左承旨朴聖輅啓曰，上候方在未寧中，平復間，視事頉稟。傳曰，知道。

○同副承旨慶聖會啓曰，司諫李端章，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥進御，而微感之候，其有和解之效乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候、呑酸、膈滯、腹泠等諸症候，漸益差愈乎？臣等憂慮未已，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則感氣與昨一樣，而湯藥進御矣。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以弘文館意啓曰，本館上番校理權𥛚，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆。今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○左副承旨愼無逸啓曰，諫院多官，或未肅拜，或在外，或呈辭，昨日無端闕啓，今日又不詣臺，事甚未安。除在外外，呈告未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，以正言李度遠牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又以工曹言啓曰，本曹直房，在於闕下，故本曹堂郞凡干公會及坐起，率多直房爲之，而至於擧動時，亦爲會坐待候矣。所謂進士沈尙稷，因緣借入，今已累年，仍作渠家私物，元無移徙之意，行廊盡爲毁撤，今無一間所餘，故斯速出去之意，累度催促，而徒事遷就，無意移出，閭家奪入，尙有禁令，況此公家直房，豈可見奪於不干之人，積年而不得還推乎？事之駭然，莫此爲甚。沈尙稷家事知奴子，令攸司，囚禁科罪後，刻期放出之意，分付，何如？答曰，當初公廨，任自借人，便作私物，奚特尙稷之咎？抑亦伊時堂上之公不勝私之故也。事極駭然，依啓。

○傳于朴聖輅曰，金弘郁合享事，原回啓入之。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理朴師聖，修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。答曰，勿煩。

○獻納閔應洙啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。答曰，勿煩。

○司諫李端章啓曰，臣年至衰耗，病入癃痼，且有拘嫌之端，決無供仕之勢，而身旣不能出，言亦不能進，則是臣辜負聖恩之大者。日昨略陳所懷，兼附聞見，有所論列矣，及承聖批，於麗水事，以信聽疑帥之言爲敎，臣不勝惶汗隕越之至。臣非年少喜事者，何敢以偏聽之言，謄諸章牘，以浼我聖鑑也哉？蓋近來列邑殘弊，實由於貪官之徵求，奸吏之侵漁。是以大邑則民戶稍多，猶可支吾，而至於小縣殘邑，則尤有所難堪，仍以流散，十室九空者多矣。玆者麗水事，諉以去官門便近之計者，似或然矣，而第以事形言之，分一而爲二，各有官長焉，吏胥焉，則官是二邑之官也，吏亦二邑之吏也。前以奉一邑之官與吏，而尙且不給者，今而奉二邑之官與吏，則民力，其何以支堪乎？其在務節省舒民力之方，猶可合小爲一，而未聞分大爲二也。況於分邑之始，恤民之政，尤可惕念之不暇，而今者元百揆，坐席未煖，有此計戶收錢之駭擧，初旣如此，來亦可知，不罪百揆，則貪官無以懲，不罷分邑，則麗民無以保，此臣所以論罪請罷者也。旣承不槪之敎，所當自列，而又伏聞臣疏中微匹之匹字，誤書以畢字，致bb勤b點下，至有承宣惶恐之啓云，臣於是，尤增驚隕，繼之以慙恧也。奏御文字，何等重大，而不能謹飾，錯誤如此，此莫非臣老衰昏瞀之致。臣何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，勿辭。

○大司憲李縡疏曰，伏以臣，一疾經春，去死咫尺，食則恃粥，坐則須扶。天氣淸和，百蟄咸出，而迄未窺戶外一步地，雖幸而不死，直一癃廢人耳。疾痛之呼，實非得已，聖明，視以例讓，溫諭輒降，信乎命之窮矣。臣雖迫阨之極，不敢復將病形，上瀆尊嚴，況臣初疏之批，謂臣情則固然，是臣苦心血懇，略已見孚於仁天矜允之恩，祗當泯默以俟，而顧念風憲之長，爲職至重，一日瘝厥gg瘝闕g，大關國體，今臣偃臥鄕閭，虛縻天爵，恰已三朔有餘矣。病裏神思迷罔，而有時環顧，駭汗浹背，辜恩慢命，死且不瞑，區區控乞，臣亦自知其支離，而瀆尊之辜小，瘝職之懼大，此臣所以疾聲哀號，而不知止者也。伏願聖明，曲賜憐愍，亟遞本職，使臣安意調理，得延殘喘。臣昨伏承諭旨，以臣爲世子右副賓客者，噫，以臣𧩮聞寡識，叨塵兩筵，榮耀雖至，濫猥滋甚，使臣在朝，猶且恧蹙而不敢當，況敢公然遙帶，以自速其大戾乎？竝與新舊兩銜，而一例刊汰，亦臣之幸也。臣無任涕泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿辭如此，本職，今姑許遞，而至於兼帶，予必欲致卿者，所重者撰修，亦使卿出入兩筵，拾遺輔養之意，何可竝遞？卿勿過辭，從速上來。

○刑曹參判李鳳祥，參議洪好人等疏曰，臣等，伏見司諫李端章之疏，盛論李有機獄事，至謂之不可循例聽理，有若該曹矇然冒當者然，臣等誠不勝瞿然慙悚之至。大抵此獄顚末，李範所謂，己出子斗德及李笈之子時德，互相擊鼓，兩隻供辭，俱經睿覽，伏想聖明，亦必記有之，而李範，果爲喪性，爲其妻所欺瞞，取婢僕所生，謂其子女，而迷不覺悟。一如其賤孼子有機異母弟笈等之所告，則此誠世道之變怪，而李範，若有毫分冤狀，而其子其弟，欲爲符同奪嫡之計，有此煽動惡言，立證官庭之擧，則尤是倫紀之大變，而事情暗昧，倫常至重，決難以一二臆見，容易斷定，必須備員開坐，商確究問然後，彼此情僞，可以覈得，而諸堂之合坐未易，本曹之事務叢沓，昨年冬一番按問之後，頃於判書臣權𢢜及臣等合坐時，始乃更推，而諸囚旣多，日勢且暮，未及遍問，再昨日臣好人獨坐時，繼問有機等四人矣。本曹之反覆究詰，蓋出於審愼之意，而父子兄弟，互相立證，此實前所未有之事，今若驟聞而泛論之，則以子證父，以弟證兄，誠有大關於風敎者，而此獄肯綮，初出於有機等之唱說，自在本道時，作爲元隻，今欲究覈情僞，則舍有機而無他道矣。且今本曹之所盤問於有機者，不過拈出其陷害父母之違端，則設令有機之言，果是實狀，而其父抵罪，有機證父之罪，則無所逃矣。盤問違端之際，渠若理屈而辭窮，終歸於白地陷父之科，則移送王府，依律定法，自是次第間事耳。臣等之意，本自如此，而今者臺議峻發，至以傷風化爲言，則臣等苟然替當之失，著矣。其在廉義，何可一刻冒居於按法之地乎？且於臺疏之批，有令該曹，條陳梗槪之命，而臣等方且自處之不暇，則已不可晏然冒當，況此條陳，自是詳覈事情，定其是非後事也。此與議讞覆奏無間，則臣等以佐貳之官，亦何可徑先替讞於大獄未究覈之前乎？玆敢略陳委折，兼暴難冒之實狀，伏乞聖明，亟遞臣等之職，以重獄體，以謝臺議，不勝幸甚。臣等無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省卿等之疏，始知其斗德、時德之事也。大抵設有是事，父兄旣沒之後，則身自辨別，而必有不忍之心矣。範旣生存，則笈與有機之以弟告兄，以子告父，係關風敎，莫大於此。噫，愛其父兄，秉彝所同，果或如此，而自官推問其父，則爲子弟者，尙必痛心，況以驅父兄於無倫之科乎？古之人兄弟爭田，猶尙恥之，有機何狀人，甘作其父之訟隻乎？是可忍也，孰不可忍也？臺臣所論，不過重其事，命使抄陳者，欲知委折，而非使議讞，則卿等何引嫌之至此乎？然王府三省，是得其決招者，不可輕擧，而此等無倫悖義之人，事之顚末，姑舍勿論，若不繩以重律，則將何以礪末世而振風敎乎？勿爲抄啓，議于大臣稟處，卿等勿辭察職。

4月19日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈坐直〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉金夢垕〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○左承旨朴聖輅啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。

○同副承旨慶聖會啓曰，領議政疏批，遣承旨傳諭事，命下，而諸承旨皆已申退，牌招之際，日勢已暮，明日待開門傳諭之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？伏聞昨夕入侍醫官之言，則自午間，頭疼有加，肢節微縮云，夜間其有差減之勢乎？和解散三貼，當盡於今日，臣等率諸醫入診，詳察症候，議定繼進之藥宜當。大王大妃殿氣候，何如？每當夏月，劑進加味生脈散，今亦依上年所進之方，每十貼，連續劑進爲宜，王大妃殿汗候呑酸，腹冷等諸症候，漸益差愈乎？臣等終宵憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，王大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則頭疼肢節微縮之候，比昨減歇矣。

○藥房口傳啓曰，未寧中，出御外殿，恐有添傷之患。許令臣等，入診於臥內，何如？惶恐敢啓。傳曰，今日則已差愈矣，臥內便殿何異乎？

○藥房再啓曰，臣等入診退出後，與諸御醫等，反覆相議，則皆以爲上候頭疼有加，肢節微縮等症，比昨夕雖似少減，而感冒未和解之中，或不無再感之慮，人蔘羌活散，加黃岑、桑白皮各七分，連進三貼爲宜云，此藥劑入之意，敢啓。傳曰，知道。

○都承旨鄭亨益啓曰，吏曹判書李秉常，兼帶辭免，疏批已下，今於特招之下，不卽應命，事甚未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，頃日靈巖京主人金禮丁等擊錚，刑曹回啓內，館奴婢身貢，不卽上納，非由於京主人不勤之致，只由於御史書啓，方有停退之請，停退與否，更令査問於該邑，而姑勿侵責於京主人之意，分付於成均館，自該館，直送委差事，本曹未知其便否，令該館商量變通，何如事，覆啓允下矣。本館，異於上司，各邑不爲動念，故本館，以尤甚不捧之邑，啓罷其守令之意，累度陳達申飭，而各邑，猶不惕念奉行，其失固在於守令，然往復催督，自可責之於京主人，而近來京主人輩，所爲極其無據，各邑上納之物，中間私用，以致稽滯，追後發覺者，比比有之，隨現治罪，在所不已。今此禮丁等之肆然擊鼓登聞，事極無嚴，所當從重科罪，以杜後習，而該曹覈啓中，姑勿侵責之說，恐未深思。至於過限不捧尤甚邑，則當該守令，當依前定奪，啓達論罪，以爲懲礪之地，而催督邸人，亦不可但已。若夫直送委差事，論其便否，不無窒礙之端，姑擇可送處，從今爲始，自本館，參酌差送，何如？傳曰，允。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○李縡爲副護軍。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理朴師聖，修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑，光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置，泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙啓曰，請南九萬，尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍形推定配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。答曰，勿煩。

○獻納閔應洙啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。引嫌而退，隨聞疏陳，旣得臺體，一字誤書，元非大段。請司諫李端章出仕。答曰，不允。處置事依啓。

○全羅監司金祖澤疏曰，伏以臣頃以張宇龜事，略暴實狀，惶蹙竢罪矣。及奉聖批，辭旨優渥，誨諭益勤，臣伏讀感泣，向闕攢祝。此際得伏見咸平前縣監李鋼供辭，則其所以自明，適足爲自服，今不必一一辨明，而惟其奪穀圍墳等事，或謂之通行之規，或謂之非渠所創，末乃強引不相干之事，侵斥臣身，不遺餘力，渠固責人以官長邑民之分，則營門，獨非渠之上官乎？此等義理，於渠固不足責，而第富民勸分云者，從容開諭，隨其所納，以助賑資者，間或有之，此亦法外，終近勒奪，而渠則不然，書問其主，所答旣落落，而領民親進，恣意掠取，轉以至於無限駭悖之境，如渠所爲者，曾所未聞。至若礪山圍墳事，果有苗脈，而亦非事實，臣於昨年莅任之初，兩湖多士，相率呈書，以爲礪山人李壽籛等，本以凶黨餘蘖，作挐校院，罔有紀極。甚至汚辱先正之位版，臣聞甚駭痛，使本府査報，則壽籛等，自知其罪，撤家逃躱，多士愈憤，齊訴本府，願得必捉，本府亦欲其自現，報稟圍墳，臣於簿牒倥傯之中，偶未致察，循例許題，旋卽覺悟，別關亟寢，玆事委折，若此而已，此豈渠之所可攙引者乎？前後文移俱在，焉可誣也？然旣被其侵詆，則不可以其言之出於粧撰，而有所自恕也，明矣。繼又得見錦山前郡守姜啓溥所供，則費辭張皇，自以爲是侮弄臣身，不少顧藉，只當付之一哂，而第凶歲移粟，在他道尙然，況以本郡之峽中小邑，而各樣糴穀，比他稍優，則臣之酌量劃移，本非過計，亦出於萬不獲已，非有愛憎於彼此，而啓溥，亦於春初相見時，無甚難意，中間改輟，忽生偏見，不有上官之令，不恤右沿之急，累度往復，終不回聽，故捉囚監色，以觀動靜，而所謂吏房，不卽就囚，辭氣不恭，情狀絶痛。故只施例刑，旋又放還，而偶然致斃，則啓溥轉生疑怒，有若角勝，所在穀物，汲汲散盡，罔念共濟之義，不顧事面之重，臣之狀聞，雖非樂爲，亦安可已乎？吏房受罪，由其自作，非啓溥所可知，而乃反引以替當者，非臣所慮，而不思自反，愈肆譏詆，良可笑也。臣不欲索言，以傷忠厚之道也。雖然，左右被斥，應辨亦疲，其何可晏然而已乎？且臣病狀，入夏以來，轉生別症，實無自力供劇之望，以情則旣如彼，以病則又如此，更乞聖明，俯垂諒察，亟賜遞免，以幸國事，以安賤分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。自辨之語，何必深嫌？卿其勿辭察任。

○持平洪鳳祚疏曰，伏以臣於臺地，自量已審矣。如臣庸碌，本不合言議之任，目今時勢，非大人無以格君，則揆以古人，量而後入之義，唯宜早自辭避，以免溺職之罪，而臣始不自度，冒昧承當，妄以爲誠意所到，天聽可回，首尾盤礴，殆閱數朔，謄傳之啓，掇拾之疏，雖不足以槪聖意，若其區區血忱，亶出於爲國討賊，則其言不用之日，卽臣自處之所，而尙且濡忍未能便訣，卒至於任徵夏之處置，而批旨截峻，處分顚倒，此皆臣持身自輕，處義無據，竝其所論，而不能見信於君父之致，尙誰尤哉？臣雖無足言，其壞臺閣則極矣。此臣所以自甘違罷，屛伏鄕廬，以爲訟愆息補之計矣。不意恩敍特降，繼有柏府新命，馹召遠辱，促臣上來，人器不稱，姑舍勿論，不審殿下，何所取臣，而乃有此謬恩耶？臣誠聞命震駴，莫省攸處。夫人臣事君，廉義爲重，頃臣所遭，非比尋常，不可以時月之稍間，聖度之寬容，有所自恕，而抗顏復冒也，明矣。其後處分，轉益層激，特遞之不足，加之以竄配，其所匡救者，亦皆揮斥之，臣之情地，一倍危蹙，進退一節，已無可言，而誠不料日月之過，乃至於此矣。殿下旣知徵夏之斷無他腸，特以乖激，而乃與善行輩同罪，區區一徵夏，雖不足恤，臣不敢知殿下處分，終始如是，而其何以明此大義於天下後世耶？臣方以此，引罪不暇，則臣之此言，亦知不敢，而猶若是眷眷者，誠以一端憂愛之忱，有不能自已者而然矣。尤增死罪，尤增死罪。臣以不才，晩竊科第，廁跡臺端，出入禁闥，豈非臣至願極榮，而事有違心，誠未見孚，到今所惡，有甚於所欲，故寧自陷於逋慢之誅，而不敢爲趨承之計者，誠亦出於萬不獲已，則臣之情勢，可謂窮隘矣。玆不得不封章縣道，悉暴危懇，伏乞聖明，俯賜諒察，亟許鐫削，仍命選部，永刊朝籍，俾臣退守田里，涵泳聖德，不勝大願，臣無任兢惶祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速上來察職。

○領議政鄭澔疏曰，伏以臣於月前，猥陳微懇，兼附蕘說，冀蒙諒察，亟賜遞斥，及承批諭，區區願忠之誠，一切不槪於聖心，此莫非老悖之言，不足取信於君父之致，謬妄之罪，在所難逃，而不惟聖度，曲加涵貸，所辭職名，又復靳許，至欲速其來而副其願，所以委曲開誨之至意，藹然於十行之間，不知無狀賤臣，何以得此於聖明之下哉？臣亦嘗見先正臣宋時烈，引年乞休，久不獲命，躬詣京輦，畢陳情勢，肅宗大王，諒其出於至誠，特加俯察，勉允所請，下焉而無違慢之失，上焉而有優假之惠，君臣之際，兩得其宜，當時稱爲盛擧，至今傳作美事。如臣眇末之進退，固不敢擬議於先正，而若其輸身於殿陛之前，悉暴癃廢之實狀，冀幸聖鑑之臨照，刊名仕籍，畢命丘壑，則乃平日耿耿于中者，矧今聖諭丁寧，知有前期也耶？故自承命以來，感激懽忻，不計顚仆，亟思趨赴，倩人扶將，試諸戶庭，纔動數步，氣竭喘急，若將澌盡，人生到此，誠不如死。然猶不能無僥倖之心，庶或有差勝之時乎，而一日二日，愈往愈甚，旣不能竭蹶而承命，又不能籲呼而祈哀，因仍蹉過，閱歷數旬，臣罪至此，尤萬萬難贖。玆敢忍死口占，復瀆宸嚴，倘蒙聖上之矜憐，察臣言之非誣，念國體之爲重，將臣所有職名及兼帶諸任，早賜處分，得以安意調息，少延殘喘，則臣當不計有官無官，俟間卽行，一謝大恩，納祿而歸，以爲畢義之地，伏乞聖明，哀之愍之，特循血懇，毋令抑鬱而添病，含恨而入地，則實天地父母再造之德也。臣瞻天望闕，情溢辭縮，無任惶恐泣懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉卿懇。頃者疏批，罄悉心腹，待卿登途之報，今觀卿疏，非予所料，愕然之極，久而無語。噫，君臣之間，貴在相孚，而況且王言無戲，雖於匹夫猶然，於三事爲元輔者乎？卿雖日上辭章，若不一見之前，決難勉副，以卿體國之誠，何不諒此乎？玆遣喉舌之臣，諭予至意，卿其安心勿辭，幡然就途，庸副如渴之望。仍傳曰，遣承旨傳諭。

○丙午四月十九日辰時，藥房入診時，上御進修堂。都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益，假注書鄭亨復，記事官韓顯謩、沈泰賢，醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、許信、李徵夏、崔龜慶、金漢齡，以次進伏。閔鎭遠曰，伏聞昨夕入侍醫官之言，自上頭疼、氣升、肢節不平云，此必感氣不解之致，伏慮萬萬矣。今日問安之批，以差勝爲敎，而朝來雖或差間，晩後則輒致有加，今日亦當觀晩後，可以知之，而極爲悶慮矣。上曰，予之感氣，四時皆有，而近來則尤爲頻數，支離，甚矣。卽今症候，亦是感氣，昨日食後，頭痛有加，夕陽時支節如束，而夜朝之間，每似差間，今日諸症，與昨朝一樣，更觀午後，可知其加減矣。鎭遠曰，肢節之痛如此，則行步之際，不至有妨乎？上曰，不知大段有妨矣。鎭遠曰，腹中疝氣，其無發作之漸耶？上曰，疝氣，自是恒有之症，乳下每覺不平，而卽今又有膈間痰滯之症，唾而不順出，此尤可悶矣。鎭遠曰，痰必挾感而作蘖，故然矣。呼吸以此不平乎？上曰，呼吸則不然矣。鎭遠曰，昨日劑進和解散，其果進御乎？上曰，昨日進服一貼，夕時汗出，故氣似稍勝矣。鎭遠曰，自上調保之道，每有未盡之歎，雖患候如此之時，兩東朝問安，必強作而不廢，如是之際，豈不有添傷之患乎？玉體善攝，是爲孝道，一時闕候，何至有傷於孝道乎？火升之時，雖有文書之酬應者，姑爲屛置，合眼鎭定，以待神氣之稍定，可矣。雖在靜攝之中，輒必強疾御煩，不輟酬應，亦豈不悶慮乎？上曰，朝晝之間，氣似稍勝，如是之時，其可廢兩東朝問候乎？火升氣眩之時，合眼鎭定，則頗有一時之效矣。趙道彬曰，三朝之禮有闕，則兩慈聖憂念，必致增加，其在聖上情理，固當躬親承候，而症患稍間之時，輒強作而行，必不無添傷之患，臣等以是爲悶矣。上曰，其言是矣。病不至委頓，而不爲問候，則亦豈不重貽惟疾之憂乎？鎭遠曰，仰體惟疾之憂，不廢三朝之禮，固是孝事之道，而玉候將攝失宜，輾轉添加，則比之一時闕儀，其輕重果何如耶？上曰，昨朝神氣頗勝，而備局進不進單子入啓，欲爲引接，單子不卽出給矣。更思之，次對則兩司亦入，酬酢必久，故不果引接矣。午後諸症頓加，若果引接，則必難酬應矣。權聖徵，入診退伏曰，左三部則數，而右三部乍帶數矣。鎭遠曰，大小便，何如？上曰，小便色赤。今朝則比昨尤赤矣。金德三，入診退伏曰，左三部乍沈，右三部帶數矣。鎭遠曰，眼患加減，何如？上曰，眼疾，昨日頭疼之時，尤甚矣。今則小減，而別無顯差之勢矣。鎭遠曰，水剌厭進，則以水澆或湯飯進御乎？上曰，常時厭湯飯，故水澆而進之矣。玄悌綱，入診退伏曰，左右三部皆帶數，猶不和平矣。許信入診退伏曰，左三部沈，右三部數，而蓋不得和暢矣。李徵夏入診退伏曰，左三部沈中帶數，右三部亦沈，而比諸左三部稍勝矣。崔龜慶入診退伏曰，左三部沈而滑，右三部不沈而乍似浮數矣。金漢齡曰，左右三部皆帶數，不得和平矣。鎭遠曰，臣等退出後，更當議藥以啓，而症候彌留如此，伏望勿以微感而忽之，必盡調保之方焉。鎭遠又曰，聞今番御筆奉安禮曹郞官之言，則以爲煥章庵，卽小僧舍，而崇禎皇帝御筆及肅宗大王賜額御筆，奉安於其中，今番御筆，亦爲竝藏，而奉安處所，甚爲苟簡，所見未安，渠意則煥章庵之傍有空地，別立一間屋而奉安，則允合尊閣之道云，其言是矣。卽今則民憂方急，雖一間屋，勢難創建，而姑待秋成，劃給若干物力，使地方官營造，似爲得宜，故敢達。上曰，高萬瞻之疏，亦言之，其言則好矣，而此非自朝家爲之之事，曾聞卿兄，亦以朝家，不必知之，陳達於先朝，意有所在，奉安處所果如此，則劃給物力，使諸生構成似好，而以朝命，特爲創建，未知何如耶？鎭遠曰，聖敎誠是矣，第煥章庵，異於萬東祠，萬東祠祀享之節，則朝家不當干涉，而煥章庵御筆奉安之處，則自朝家，使之營建，恐無所妨，故敢陳所懷矣。聖敎如此，自下當與惠廳堂上相議，題給儲置米若干石，使諸生，待秋營建矣。上曰，依爲之。上曰，金弘郁書院合享祭文入啓，而欲知本事顚末，禮曹原回啓，使之入之矣，其事詳知之乎？鎭遠曰，臣未能詳知，而愍懷嬪伸冤復爵後，筵臣陳達贈爵贈諡，因瑞山儒生疏請，建書院矣。上曰，儒疏之請建書院，代理初爲之矣。上曰，金弘郁，與柳淑，事蹟各異，柳淑，麗末立節人也。入侍諸臣，有知其事蹟者耶？鎭遠曰，臣等未諳其事實矣。諸臣退出之際，上曰，承旨進來。都承旨鄭亨益進伏。上曰，吏判文衡之任，非今初除，而以此本職不爲行公，實錄廳，亦不仕進，今則疏批已下，更卽爲牌招，可也，承史以次退出。

4月20日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈奉命在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉安相徽〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，木川縣監鄭希泰，旌義縣監朴良儉。

○大殿、大王大妃殿王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。勿爲問安。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？湯藥進御，而感冒諸症，其有和解之效乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候、呑酸、膈滯、腹冷等諸症候，漸益差愈乎？臣等終宵憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，與昨一樣，予則感冒之候，已言于醫官，而湯藥進御矣。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，本寺坐起事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日，是賓廳日次，而無時急稟定之事，上候方在未寧中，不得來會云矣，敢啓。傳曰，明日來會。

○慶聖會啓曰，吏曹判書李秉常，昨日再招之下，終不應命，事極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李挺周啓曰，吏曹判書李秉常牌不進推考傳旨，今方捧入，而特敎之下，連日違牌，事極未安。更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○假注書金夢垕病，代以安相徽爲之。

○傳于李挺周曰，大行朝代理時，先朝復官爵、贈職致祭祭文，入之。

○李挺周啓曰，大行朝代理時，先朝復官爵、贈職致祭祭文入之事，命下矣。致祭文藏守事，香室例爲主之，故使之推納，則香室官員來言，凡祭文啓下後，自前例爲書錄於謄錄冊子，以爲後考之地矣。中間因戶曹之不給紙筆，廢閣已久，啓下原本，亦爲製述官，考見謄錄次，處處持去，間有散失者云，莫重啓下文字，不卽錄置，一任散失，事極可駭。當該官員，所當査出請推，而年久之後，亦難一一査出，而不可無別樣變通之道，自今以後，申飭地部及香室，使之一一謄置，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書安相徽，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○傳于慶聖會曰，金弘郁復官爵贈職日記，書院配享儒疏日記，入之。

○獻納閔應洙啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措辭見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。〈措語見上〉請寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措辭見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措辭見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措辭見上〉請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措辭見上〉答曰，勿煩。

○正言韓啓震疏曰，伏以臣於春間，待罪憲職，得蒙恩暇，歸省病母，感激洪私，只思糜粉，而臣母以篤老之人，有沈痼之疾，母子相守，不忍遽捨，久淹鄕廬，虛帶職名，撫躬惶懼，若無容措，聖度天大，不以爲罪，特以在外而遞免，以公則如釋重負，以私則曲副至願，眞所謂天地之仁，無物不遂者也。庶幾扶護病母，安意田廬，以卒蒙孝理之澤矣，曾未一朔，新除遽降，馹召繼至，聖上不以臣之庸陋譾劣，而有是恩也，則臣亦不敢爲偃蹇遲回之計，俶裝登途，趨詣京輦之下，而臣於本職，左右揣量，決不可冒當者有二焉。頃日諫臣之疏，以前冬登對諸僚，不與大臣同去就，譏斥甚峻，臣於其時，亦嘗隨諸臣之後，累登前席，則其疏所謂俛首緘口，却坐傍觀之目，臣亦不得免焉。臣於此，面騂背汗，不知所以自解也。噫，今日庭臣，孰不知討復之爲急，三諫不聽則逃，古訓昭揭，臣雖愚昧，亦豈不知哉？第念自昨年更化之後，以討復爲言者，擧朝之所同，則其可去之義，不特前冬登對之人爲然，凡以討復爲言者，皆可去也。不特三司之臣爲然，無論大官小官，皆可去也。決其去就，雖在各人，擧朝所同，亦難容易。是以，臣之愚意，竊以爲，不合則去，雖是正當底道理，而聖上，旣不以三司之所爭爲非，而斥退之，則務積誠意，期回天聽，亦一道理，故臣於去就一節，不欲自異於人，未嘗自劃於心，只期其盡己分之所當爲而已。以此遲回不去，隱忍至今矣。今者諫臣之言，其義正，其辭嚴，臣安敢自以爲是，而不思所以自處哉，而況諫臣疏後，當日登對諸僚，無不引避，終至遞罷者有之，則臺閣之上，廉隅爲重，同事之人，處義無異，諉之於旣往之事，而抗顏周行，決無是理，此臣難冒之一端也。且臣於中路，得接朝紙，則憲臣疏批，以一二臺臣，唱之於疏爲敎，臣於此，尤不勝惶隕悚恧之至。彼三臣者，實名義之罪人，斯文之亂賊，而向日奸兇輩之淵源根本也。濫躋之於列祖陟降之庭，國人之所痛惡，百代之所譏議，則在聖上明淑慝重祀典之道，宜不待庭臣之爲言，而一朝屛黜之，以示處分之磊落，以服一世之人心，而今於臺臣之合辭，不惟不賜允兪，縷縷嚴敎，非一非再，而終又及於始倡其議之人，臣於前冬，疏論此事，則臣亦倡中之一人也。應之於後者，屢被嚴敎，相繼去職，則倡之於前者，悚蹙不安，尤當如何？殿下以兩司之發啓，爲可罪也，則論其負犯，臣實爲首，兩司以聖敎之嚴切爲難安也，則語其情勢，臣亦爲最，臣安敢獨自晏然冒沒應命也哉？嗚呼，殿下以大有爲之資，當大有爲之會，屛黜群兇，登進善類，朝著可謂淸明，世道庶幾昇平，而辭令之失當，處分之過中，不特一二事而已，則天未欲平治我東方耶？國賊偃息，而無懲討之期，祀典至重，而有玷汚之嘆，言事之臣，輒被摧壓之敎，失志之徒，敢生躑躅之計，正論堙塞，直氣消沮，義理日晦，人心日壞，此豈盛世之事哉？大聖人取人爲善，隨事察理之道，不必如此，臣竊爲之慨然也。臣旣有難冒之勢，則固在必遞之科，而假使臣冒恥出脚，以當言責之任，今日國事，非臣瑣力所可救得其一分，則亦何心於貪戀恩寵，呼唱道路，徒爲市童之憐，而反招識者之笑乎？伏願殿下，亟命鐫削臣職名，以謝人言，以安私義，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○執義朴弼周疏曰，伏以臣，貞疾不死，萬緣都輕，惟以久縻官銜，辭不獲請之故，置身無所，食息不得自寧。不意此際，前叨未卸，新除荐加，亞憲擢授，復出於千萬望外，臣聞命失驚，益自罔措。到此地頭，只覺古人之閉門踰垣，不爲已甚底物事，而直欲效之也。臣伏承前日聖批，有曰，余雖誠淺，欲致岩穴之士，則實由余中，何如是固讓乎？臣再三伏讀，竊不勝中心之戚戚焉。噫，么麽賤臣，有何所挾，而敢於自尊，憑倚邀索，謂聖上誠有未至，恰若可致而不致者然耶？臣嘗有味乎衛風干旄之詩，夫大夫之於士也，其尊卑等級，非甚遼絶，而以其屈己而下賢也，故猶爲詩人之所稱美，至以其當之者之未易報答爲慮，則乃曰，彼姝之子，何以報之？今臣是何等微末，而君父曠絶之恩數，愈去而愈有不敢當者，顧雖木石，寧不感動？欲報之心，直是如天罔極，第臣不能仕之故，職由於病廢孱拙，百無一能，不能攘儒名以爲己有，每聞人以過實之稱見加，則輒滿面發慙，蓋其羞惡之根於天性，而有不可解也。如是雖欲不自量度，冒沒承命，其道末由，至若臣所處之地，則小人之情，本自安土重遷，而重以窮獨無歸之人，抱疾濱死，難於遠引，半生蹤迹，非旅於江郊，則率棲遑畿內，其去京城，近隔一衣帶水，遠亦僅僅數舍，以之而視夫林居之士，一似壤蟲之於黃鵠，若是者雖比迹於古，所謂終南捷徑，亦有餘愧，而旣攬處士之職，復得岩穴之目，至於絲綸之間，亦有云云，聖主在上，處物不當，何至是極？自昔帝王之不能致賢，患在無其誠，而殿下則旣有其誠矣，所惜者，獨用誠於不當用之地耳。目今草野之中，懷抱道德，埋沒空老者，必不無其人，殿下若加不食之惻，以是誠施之，則何賢之不可致，何事之不可做，而獨此不近不似之愚臣，枉被招徠，除拜相續，不顧其傳笑於四方，貽譏於後世，此臣之所以雖仰認聖上好士之誠，而畢義引分，終不敢爲進身之計者也。殿下，旣以誠爲言，臣亦請以誠復焉。夫誠之爲體，一實無他，此固大聖人所性，而若其一念一事之誠，則雖是愚下如臣，秉彝之發，亦不得全無，試就臣所入前後文字言之，凡其苦言悲懇，率是由中出來，未有毫髮非情，其爲誠與未誠，天鑑孔昭，宜無不燭，而視若例讓，不賜矜允，不惟不遞前職，又從而埤益之，如塗塗附，出脫無期，徒以臣不能奉承上誠意爲誨，而於臣之螻蟻微誠，則一切忽而不察，是於絜矩之道，未知其果爲如何也。然而聖明之所以如此者，蓋不識臣之至庸極陋，無可器使，而抑或由臣死病實狀，未經悉暴，以致容光之照，有所不及，今何敢但以煩瀆爲懼，而自絶於仁覆之下乎？念臣險釁不天，與慈母生死同日，嚴父見背，又在弱齡，是其人理之窮毒，情事之哀痛，寔無以自立於生民之類矣。襁褓辛苦，僅保一縷，長益沈痼，遂成廢蟄，自墜地至于今日，蓋無一日之不病，而亦無一病之不有，其間濱於危殆者，不啻以十百數，雖不敢一一覼縷，以溷聖聽，而就中身痿筋縮語塞神昏等症，尤爲臣無可奈何之膏肓，每一發作，頃刻欲斃，但以尙能延生之故，人或意其有一分之減，而在臣，則只自覺其逐歲愈甚，日趨危境，直不知死在何時，聖明若察臣疾之至此，則不待臣紛紜辭避，而必有以處之矣。臣謹按漢高皇帝下詔求遺賢，令癃疾勿遣，誠以人之供世惟筋力是以，而旣嬰癃疾，則莫可強使故也。賢猶如是，況不賢如臣者乎？記在肅考時，臣嘗以是說，及於宮官，辭免疏中，今復引之爲言者，蓋欲聖明之留意於古帝王不枉物性之道，亟從事而遵行之也。伏乞殿下，察此事理，將臣實兼兩職，竝與經筵官之任，而遞改之，以幸公私焉。答曰，省疏具悉爾懇。昨於筵中，特命別諭，望以幡然矣，今觀爾疏，大不如料，自愧誠淺，無以爲諭，爾旣抄選先朝，則今予眷眷于爾，必致乃已者，奚特當東作而望雨乎？予之誠禮，雖未能感孚岩穴之士，爾須仰體聖考簡拔之盛意，毋守固志，幡然上來，是予至望也。

○開城留守金相元疏曰，伏以臣，猥以無似，叨膺重寄，仰感聖朝擢授之恩，俯念本府蕩殘之狀，思所以支保之道，以爲報效之圖，而素乏幹辦之才，徒積尸素之懼，夙宵懍惕，若隕淵谷，迺者新命，特許內遷，臣誠感激，自以爲公私之兩幸也。千萬夢寐之外，遽因大臣之箚，旋下仍授之命，臣以榮爲懼，一倍悶蹙，而伏見大臣箚本，則乃以修擧設施之等語，爲此請仍之端，臣於是，益增慙恧，實不知大臣，何爲而爲此言也。臣於向日入城時，以本府難支之勢，數條節省之意，就議於大臣，仍以入奏於前席，而適緣其時賜對移晷，不敢畢辭而退，其專無修擧設施之狀，聖明旣已俯燭之矣。今大臣所云云，無乃或近於古人所謂有以臣欺者乎？使臣，設或有施措之事，此不過職分當爲，況臣果無其實，而大臣之爲言，至於如此，臣實萬萬惶愧，誠莫知置身之所也。自顧才分，旣無稱塞之望，且念廉義，亦無蹲仍之理，聞命累日，徊徨罔措。今始瀝盡肝血，仰暴情實於天地父母之前，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟還收還臣還仍之命，以重官事，以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察任。

4月21日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈奉命在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書鄭亨復〈仕〉宋相徽〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜二更，乾方有氣，如火光。

○下直，溫陽郡守李秉泰。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○慶聖會啓曰，罪人孫荊佐減死絶島定配事，命下，而臺諫，方以嚴刑得情論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，雷雨達夜，伏未審聖體調攝，若何？感冒諸症，日有差減之效乎？人蔘羌活散，已進二貼，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定連進當否爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候、呑酸、膈滯、腹泠等諸症候，漸益差愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，減歇後一樣，而予則感氣姑無顯減之勢，勿爲入診，問于入侍醫官議定，宜矣。

○藥房再啓曰，伏聞入侍醫官等所傳之言，則上候頭疼及肢節微縮之症，雖已減歇，而感氣尙未快解，人蔘羌活散，今日仍進爲宜云矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，副摠管洪錫輔，以宗簿寺提調，今日《列聖御製》進上件封裹事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，卽者吏曹郞廳來言，今日爲政事，命下，而判書李秉常，兼帶未肅拜，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔病不來，不得開政云。判書、參議竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，備局堂上，今日來會事，命下矣。兩司亦當入侍，而憲府無行公之員，除在外外，持平申魯，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于愼無逸曰，大臣、備局堂上引見。

○有政。吏批，判書李秉常牌不進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，左承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰，判書李秉常牌招不進，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，卽接濟用監牒呈，則直長李顯弼，身病甚重，承文院判校李滋呈狀內，身病亦重，俱不得察任云，竝改差，何如？傳曰，允。

○以權忭爲大司憲，李縡爲右尹，李顯祿爲兵曹參議，成有烈、李夏演爲兵曹佐郞，朴民秀爲監察，韓顯謩爲待敎，李夏演爲兼春秋。

○兵批，行兵曹判書趙道彬病，參判李裕民進，參議未差，參知徐宗燮式暇，同副承旨慶聖會進。以白光璧爲咸興監牧官，黃璿爲副護軍，洪禹賢、金聲八爲副司果，安相徽、李德載爲副司正。

○李挺周啓曰，今日賓廳引見時，上下番翰林，俱爲入侍，藥房預備兼春秋，當爲來待，而預備判校李滋，稱有身病，累度催促，終不入來，事極可駭。怠慢之習，不可不懲，從重推考，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，《御製》刊役，今纔完畢，進上及頒賜件，爲先印出粧䌙，而進上吉日，令日官推擇，則今月二十二日爲吉云。以此日，本寺堂郞，當爲陪進于仁政殿，承旨請承傳色捧入，世子宮進獻，則侍講院官員，請承言色捧入等事，依前例爲之之意，分付各該司，而依庚子年國恤時，校正廳啓稟陪進之臣，以時服白帽白袍，權除前導鼓吹諸具，前下大行朝上疏十一本、批答二本、御製謄草十四本，別編八板新刊，別編目錄二板，竝爲封進之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今四月二十一日，別驍衛金枝永稱名人，自弘化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將鄭震復，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則本所所屬馬軍營內邊宮墻一間許，今日酉時量頹落云，令紫門監，爲先把子圍排，急速修築，而依前例金虎門入直砲手十名，除出，限修築間守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李觀命疏曰，伏以，臣之苦辭控免，閱歲經時，而天聽愈邈，臣誠惶隕抑塞，覓死不得，謂天蓋高，無微不燭，今臣危迫之忱，宜蒙聖明之所矜憐，而連章累牘，徒歸飾讓，苦心血懇，無以仰暴於仁覆之下，虛帶重任，罪戾日積，臣夙宵憂懼，左思右量，終未敢知聖明之所以處臣者，若是何哉？或者聖明，以臣才力，一分可堪於此任，而君臣義重，不可以一言之不合，決其去就而然耶？果如是，則臣之從前瀆籲者，文辭拙訥，不能導達微誠，日月之明，猶有所未照也，臣罪萬萬。噫，臣之當退者，大略有三，豈專以言不見用，決去就於造次之間哉？臣之所以自量而自劃者，審矣，玆敢不避煩溷之誅，仰首哀籲焉。臣賦性樸愚，才識鹵莽，處世無一善之可稱，當官無寸效之可記，碌碌庸庸，隨行逐隊，以至今日，顚髮種種，頭臚已可知也，而因緣幸會，濫廁具瞻之地，此豈臣夢寐之所到哉？置相之得失，係國家之治亂，早自斂避，毋妨賢路，毋誤國事，是臣日夜之所顒望，此其當退者，一也。臣本虛羸善病，壯不如人，恒疾不死，及今衰老之境，風霜之所外薄，痛毒之所內蝕，神精消鑠，軀殼徒存，左顚右仆，前忘後失，尋常酬應，不能擧其始末，兩目昏昧，霧中看物，預論廟務，已矣難望，而筋力奔走，亦無其路，天工不可一日瘝曠，而台司非臣養病之坊，此其當退者，二也。臣之私義，願言則嚔，辛壬之變，闔門魚肉，孑遺殘喘，苟全視息，滄桑變易，遼鶴還歸，隨處觸目，莫非驚惕，以何心腸，飄纓結綬，揚揚翺翔於宿昔聯聯之地哉？此其當退者，三也。若乃言不用而退者，亦有說焉，臣情勢病狀，萬無供世之望，而當初受命之日，抑情強病，冒沒承當者，只欲從彙征之群彦，倡明大義，以贊我聖上五用之刑，一滌戴天之羞，快覩國勢之安然後，退遂初服，以贖妄進之愆，則生免爲忘君負國之人，死可以歸見死國事諸臣，而事乃有大謬不然者，討復之義，將至於泯滅，嗚呼，上天豈不仁乎？奈之何使我聖上，不能明斷時象，日就委靡，幾明之義理復晦，將行之天討還寢，大小菀抑，婦孺憤激，臣雖無狀，忝居輔相之列，誠淺言微，終未感回天聰，辜恩負職，死有餘罪，將何顏面，出入周行，以招四方之唾罵乎？雖然，君臣之義，無所逃於天地之間，而況臣受恩罔極，蹈水赴湯，義不敢辭，若使臣才具，可以少效職責，疾病可以粗堪驅策，則豈敢悻悻於一言之不合，便自踈於仁覆之下，勇往而莫之顧哉？誠以才朽而無所用，病甚而難可強，雖欲貪戀恩寵，遲回盤礴，而其於辱名器廢重務，何哉？且以臣之病之情，包羞忍恥，自恕而解人者，只是討逆一事，而已歸弁髦矣。今若旣退而復進，則其心愧恧，已不可言，而擧世必指點曰，是夫也不量其才，不恤其病，區區所守之志，今亦變革之無難，而唯榮利是求，臣雖減死萬萬，何以刷此恥哉？臣之冒上辭本，凡幾遭矣。每一陳懇，冞增悚蹙，而泯默俟命，處分無期，刳肝瀝血，復此叫號，伏乞天地父母，察臣前後崩迫之悃，亟賜鐫遞，仍治臣慢蹇之罪，以安微分，以肅朝綱，不勝幸甚。傳曰，遣承旨敦諭。

○成平君渾疏曰，伏以，臣以篤老之年，抱沈淹之疾，京邸泠落，調息不便，就煖桑鄕，經年閉蟄，遙瞻象魏，致身無路，回想朝班，魂夢徒懸。頃間伏聞太廟，有添建之役，臣以璿裔老物，無死須臾，幸際國家之盛事，歡抃之忱，曷有其極？近又伏聞輪奐訖工，廟貌淸新，還奉禮畢，神道豫安，其爲慶喜，當復如何？此誠億萬年無疆之休，而從古史牒之所未覩者也。揆以情文，合有飾喜之擧，而仄聽踰旬，竟無有司之陳請，臣誠訝惑，莫曉其何故也。夫太廟之添建，蓋緣邦祚靈長，聖神代作，世室之位多，而閟宮之龕，遂至於增而廣之，則以三代之盛際，尙稱七世之觀德，而今我祖宗功業，巍赫百世，不祧之位，非特七世而止，其爲國家之光，孰有大於此乎？只此一款，固可謂無前之大慶，一國含生之類，誠宜抃頌慶賀之不暇，而雖以重宗廟之事言之，列祖陞祔之禮，不過喪期盡，而自魂殿移奉太廟之節也。餘哀未盡，喜事何有，而每用稱慶之典，視爲豫大之擧者，豈不以國家之所尊奉，莫過於宗廟，凡於儀文之間，不敢草率了當之意耶？今者列聖廟主，移安還奉節次，比諸一時陞祔之擧，其爲重大，尤當何如，而事畢之後，朝廷無獻賀之禮，世視爲尋常，四方無播告之文，民不聞盛擧，其於事體道理，豈容若是而已乎？古者宗廟有事，必謹書于冊，以視後世，今也宗廟有大事，而不使四方聞之，臣竊慨然焉。蓋聞慶賀一節，以無前例，而遂至廢閣云，太祖朝立廟之後，今始添建，則是誠開國後始有之慶也。其無可據之例，勢固然矣。臣一息未泯，不勝鬱悒之忱，忍死擔舁，來詣輦下，敢將短疏，略陳愚見，伏乞聖明，下臣此疏於儀曹，議定陳賀節目，亟令擧行，毋使太廟典禮，有簡忽之嘆，不勝幸甚。且伏念太廟朔望之享，執事之官，例皆單差，十一室將事之際，爵篚之往來排奉，殿內之出入跪起，節次繁數，一人當之，以至卒事，雖年少壯健之人，尙至於汗浹而氣喘，矧或以老病者差之，鮮不顚頓匍匐，苟簡行禮，其有歉於敬謹之道，莫此爲甚。臣意以爲，自今朔望執事，各以二人差送，以爲迭更將事之地，則庶無困罷失儀之患，伏乞令該曹，變通焉。答曰，省疏具悉。今玆疏請，意則好矣，而還奉已久，非亦播告之事也。疏末事莫重，享官，不可輕易加差矣。

○兵曹判書趙道彬，參判李裕民，參知徐宗燮等疏曰，伏以臣等，俱以無似，忝叨宿衛之地，未效絲毫之補，徒貽瘝曠之譏，尋常慙恧，若無所容。昨日候班罷出後，摠府堂上，謂以臣曹不能禁喧於問安之時，捉去該色首吏，施以重棍，此實前所未有未聞之事，臣等不勝瞿然，繼之以駭惑也。夫騎省之於摠府，元非所屬，且是同品衙門，則下吏之任自推治，誠非意慮之所到，設令眞有不能禁喧之失，以此送言於入直堂郞，使之嚴飭，俾勿如前，則不害爲相勉之義，猶且愧服之不暇，而今乃無少留難，直杖首吏，有若上司之號令屬司者然，其在同朝相敬之道，恐不當若是，此莫非如臣等疲劣不勝任者。尸居溺職，受人慢蔑之致，將何顏面，晏然冒居於重地乎？伏乞聖慈，亟削臣等之職，仍治臣等不能禁喧之罪，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿等勿辭行公。

○咸鏡監司兪崇辭職上疏。入啓。傳于慶聖會曰，此上疏，還爲下送。

○四月二十一日巳時，上御進修堂。大臣、備局堂上引見入侍時，右議政洪致中，右參贊沈宅賢，禮曹參判黃龜河，刑曹參判李鳳祥，左尹張鵬翼，左副承旨愼無逸，校理權𥛚，獻納閔應洙，假注書安相徽，事變假注書李德載，記事官韓顯謩、沈泰賢。右議政洪致中進伏曰，夜間雷雨，日氣陰濕，聖體調攝，若何？上曰，不爲大段，而尙未快愈矣。致中曰，感氣久爲彌留，下情之憂悶，無窮矣。大王大妃殿氣候，連得平安，而王大妃殿未寧之候，稍勝後，尙未快復，今則何如耶？上曰，大王大妃殿氣候，連爲安寧，大妃殿諸症候，比前差勝，而尙未快愈，是庸憂憫矣。致中曰，賓廳次對，以廟堂之不備，廢閣已久矣。小臣旣已出肅，則事當爲之，而所患餘症，尙未快祛，行步甚艱，趨蹌拜跪，不能如意，兩耳聾塞，言語聽聞，亦甚糢糊，故累次次對，連爲頉稟，卽今雖無大段稟定之事，而極爲惶竦矣。今日則有來待之命，故敢此來會矣。上曰，頃見卿病勢，尙未快復，故累過賓廳日次，而欲其調攝，不爲使之來會矣。其後陵所奉審，恐有所損，姑無添傷之語，今則比頃者何如耶？致中曰，陵奉審往來，幸免添傷，而食飮不能如常，故尙未蘇復，而暫爲勞動，則每必半日呻吟矣。出披一度狀啓，復起而跽曰，此乃統制使李載恒狀啓也。宗簿寺殘弊，不成貌樣，故草記折受於全羅道金鼇島平地，則募民起耕，以爲收稅補用之地，而乃是統營所屬也。統制使有此狀聞，縷縷爲說，蓋此島，累百年禁養之處，船材木及加施黃楡等木，皆出於此，今之議者，雖曰，若無居民，則易於見失，守護之道，莫如許民入接云，而此則不然，往來舡人，雖或有偸斫之事，猶有畏忌之心，不敢恣意斫取，人家旣入之後，則雖自上司，十分申飭，而旣居其地，則置木於家後，而豈有不斫之理乎？若罷此島養山，則前頭戰舡改造時，木物實難成樣，今此折受，斷不可許，下詢諸臣而處之，何如？上曰，當初折授者，近來寸土如金，而宗簿寺殘弊亦甚，故許之矣。重臣、宰臣，各陳所見。右參贊沈宅賢曰，金鼇封山，異於他處，一入民人，則必無長養之理，臣在外，亦以此意，議於大臣矣。禮曹參判黃龜河曰，近來諸處折授，多有弊端，而金鼇島，尤異於他處，臣亦以不可不罷之意，言于大臣私問之時矣。刑曹參判李鳳祥曰，臣曾任全羅水使，亦經統制使，故詳知此弊矣。金鼇長養，已累百年，而所養者，非他材木，乃加施黃楡等木也。黃楡木，戰舡鴟木，專賴於此，加施木，則五軍門銃家所造之物及彼人所責應者，亦出於此，不可許入矣。左尹張鵬翼曰，小臣未曾目擊，不能詳知，然聞其形勢，決不可許民起耕矣。致中曰，大都議論，皆以爲勿許折受爲宜云矣。上曰，該寺官員，下去定界時，統制使何不啓聞防塞耶？鳳祥曰，當初統營，全然不知，因水使報狀覺之，而水使，初亦不知，爲弊至此，辭朝時宗簿提調言之，故泛然酬酢而下去矣。到營後，詳審形勢，則決難許入，故報統營而轉達矣。舡材木及戰舡鴟木，營中日用，皆賴於此，決難入民矣。致中曰，卽今則猶不至犯斫山腰，而數百民戶入居之後，則必有漸侵之患矣。上曰，其已入民而來耶？鵬翼曰，時入者五十餘戶云矣。鳳祥曰，以關隘言之，是何等重事，而近來侵奪漸滋，若以數百戶民人入居，則必有盡斫之患矣。致中曰，近來朝家松禁，非不嚴矣，而以三南及海西言之，沿海養山，擧皆濯濯，若一許入民，則材木何以繼用耶？此非一朝一夕之所養而得者，誠爲可惜，所入之民，不過近處土着之人，使之還出，歸其舊居而已，似不至大段有弊矣。上曰，予亦初以持難，而廟堂稟定，似爲俱便，故許之矣。今觀啓本，且聞大臣之言，爲弊誠然。宗簿寺折授則革罷，還屬統營，而宗簿寺形勢，亦甚殘弊，若有他處可折授者，使之折授，可也。〈出擧條〉致中曰，慶尙監司趙榮福，以密陽封山革罷事狀聞，統制使李載恒，亦以不可罷之意，馳啓矣。蓋密陽載岳、古曳兩山，不宜於松木，而只有眞雜木，其所長養，亦過百年矣。先臣曾任密陽，故臣亦往來讀書於山中，詳知形勢，統水營摘奸之時，果有許多弊端，而監司之欲罷者，以其遠於江水，雖有材木，有難運致，此其本意也。統帥之不欲革罷者，以其江路雖遠，樹木之長養旣久，不可一時革罷，此其本意也。玆山形勢，果遠於大江，而有大川，出於山下，大凡材木，不必有大江而後流下，少有水道，則斫伐入川，次次流下，今此載岳封山，決不可革罷矣。且道臣狀啓中，摘奸時民弊之說誠然，此則各別申飭於統水營，俾無其弊，似爲得宜矣。上曰，其言誠好，依所達勿許革罷，而民弊所關者，亦依所達，使之禁斷，可也。致中曰，趙榮福以爲，統水營，則使不得摘奸，請自監營，發遣軍官，每年二次摘奸云，而此則不然，摘奸旣爲弊端，則統營與監營，寧有異同也？上曰，其言好矣。若有弊端，豈有統營、監營之異乎？予嘗慨然於此等事，不無物我彼此之視矣。有弊者一體禁斷，宜矣。〈出擧條〉致中曰，黃海水使李重翊，以平山之烽燧監官褒貶及歲抄文書，不爲趁期修上之事，欲爲推論其色吏，則平山府使趙榮祿，不爲起送，反爲辭狀於監營，多有損失體面之擧，水使以狀罷趙榮祿之意，稟報備局，而小臣，以病未卽題送矣。黃海監司金相玉，又有此狀啓，觀其辭意，則以爲水使不報巡營，先報備局，體統所關，不可無責，故推論其兵房軍官，則重翊，不惟不送軍官，乃反奴名呈狀，譏斥備至云。近來體統不嚴，雖監司之令，爲守令者，多不遵行，況水使乎？平時旣不受其節制，則安可用之於不虞之時乎？趙榮祿，蓋是善治守令，監司之慮其遞易固宜，而事關軍政，不卽擧行，則爲水使者，所當直爲狀罷，而有此論報，已是失體，且監司卽水使之長官，使之起送其軍官，則不爲起送，呈狀侵詆，俱失事體，平山府使趙榮祿，黃海水使李重翊，竝爲罷黜，何如？上曰，纔見其狀啓，已知其是非矣。頃以張宇龜事見之，亦頗類此，大臣所謂安用於不虞時云者，誠是矣。歲抄，是軍兵之事，而不爲遵令擧行，則以如許之守令，其可節制於不虞之時乎？管下守令有失，則水使不必稟報監營，直爲狀罷，事體當然。若値緩急之時，則何暇稟報而處之乎？以狀啓見之，則監司以水使之旣有面諾，而徑報備局，爲未安，此則水使，亦不得其當也。當初監司之推論水使軍官，亦出於爲趙榮祿地，而至有此狀啓，予亦不知其是矣。趙榮祿之不送色吏，李重翊之不送軍官，俱不無所失，而體統所在，不可一體罷黜，趙榮祿罷黜，李重翊推考，可也。〈出擧條〉致中曰，蔚山府靖嬪房魚箭折授處，因慶尙監司狀啓，廟堂覆啓請罷，而自上有與監營分半收稅之敎矣。此非監營所管，乃兵營進上所用生熟鰒及半乾全鰒漁採之地也。曾在肅廟朝，故相臣閔鎭長，爲戶曹判書時，陳達榻前，問于大臣，而宮家漁場折授，永爲革罷矣。旣有先朝定式，則固當遵守勿廢，況分半收稅，本非古例，靈光之坡市坪，延日之浦項，雖有此事，終不免苟簡矣。兵營若失此處，則年例封進及內醫院別卜定全鰒等物，將何以責應乎？雖以民弊言之，一營門之徵求，猶不能堪，兩處收稅，弊尤如何？且宮家旣已折授，則必有差人之監稅者，又當定監考庫子等許多名目，種種貽害之端，必將罔有紀極矣。以聖上軫恤民隱之念，雖大利於宮家，猶當亟罷，以祛民瘼，分半所收之稅，其亦幾何，而爲此些少之物，以招窮民之怨乎？上曰，大臣所達之事，昔年因奉朝賀南九萬所啓，豈無宮家魚場、柴場、鹽盆定式之事乎？致中曰，其時柳尙運，以大臣陳達變通矣。所謂魚場折授，無明白界限，而沿海一帶，從某至某，通謂之折授，所過船隻，無論捉魚與否，箇箇收稅，其弊固已不些，而況浦人之摘得生鰒者，必累次出沒於水底然後，僅得一二介，若論其摘取滿百，則其艱難辛苦之狀，何可勝言，而旣見奪於兵營，又納稅於宮家，終歲勤勞，卒無衣食之資，哀此窮民，何以聊生乎？若俯察民情，特命革罷，則其有光於聖德，無大於此矣。宅賢曰，折授之弊，大臣旣已縷縷陳達矣。魚場尤有其弊，而此則兩處分捧，不但其弊之滋甚，他日亦必有爭端矣。上曰，折授之弊，旣已言之矣。我國無寸土尺地之閑，至於稅海，予嘗慨然矣，道臣狀啓，卿亦見之矣。諸宮家折授，非今創開，若是科外，則予豈許之耶？外方狀聞，若皆誠實，則豈有不信之端？或過聽奸民之言，不無過實之弊，而此則道臣，旣已陳達於辭陛之日，不可無參量之道，故使之分半收稅，予亦知將有爭端，如重臣所達矣。頃者平安道折授處，因其守令之査狀，旣有革罷之命，況此事，大臣有言，予豈不允從耶？蔚山魚場折授處，卽令還屬本道，此外無弊之地，使之更爲望呈折授，可也。〈出擧條〉致中曰，吏曹堂上事，原任大臣，以實錄廳事，有所陳達，雖非緊任，參議獨政，使之差出，蓋欲省其他務，專意史局，而旣無前例，則佐貳之不欲替當，理勢固然。實錄廳事雖急，而政事旣非逐日所開，又非窮日之力，開政之時，雖有史役之少撤，而不至大害，且以政格言之，臺諫、守令，佐貳獨政，例爲差出，而當此擇倅之時，必與長官，共坐相議擇差然後，合於愼揀之道，臣意則以爲，收其擧條，使之依前例爲之，何如？上曰，當初本意，卿亦不知矣。政官不爲參政，則例以病懸頉，旣已仕進，史局則以實錄廳進去懸頉，使佐貳獨政，而吏議不知予意，有所引嫌，以頃日下敎之出擧條者見之，可以知其本意矣。豈可以實錄進去之懸頉，謂無前規，而有所拘礙乎？致中曰，大行朝實錄，蓋緣《肅廟朝實錄》未畢，姑未始役，而時政記刪節，亦不得設廳，事甚未安矣。卽今實錄廳都廳堂上外，其餘諸宰，亦多有之，且刪節與撰修有異，實錄則雖待後日，而刪節則姑先爲之，何如？上曰，刪節，亦有廳名耶？宅賢曰，謂之撰修廳，而大臣，定出都廳堂郞及各房堂郞耳。致中曰，國恤後，卽始時政記刪節之役，而仍設實錄廳，故有都廳堂上郞廳，而只爲刪節，則不必依此例爲之矣。上曰，刪節，與撰修有異乎？致中曰，有異矣。以《政院日記》與時政記參考，《政院日記》中，有可入實錄者，則付標，時政記中，有不可入者，則以朱筆抹之，俾便撰修時考閱，此與都廳堂上，事體稍異矣。上曰，庚子年，則其時，卽爲刪節，而以幾人爲之耶？宅賢曰，大臣則以爲，刪節與撰修有異云，而此亦事體不輕。庚子年，亦於數年後，始畢刪節之役，堂上則都廳堂上三員，各房堂上各三員矣。致中曰，事關實錄，小臣旣有所懷，故敢此仰達，問于摠裁官，而處之似宜矣。此是國恤後，卽行之事，而三年幾盡，尙未始之，豈非欠缺之事乎？年數不多，刪節之役，亦不必多費日月矣。上曰，初欲竝擧，而大行朝實錄不多，故欲待此實錄畢後爲之矣，此則刪節而已，只出刪節堂上，使之刪節，實錄則此役畢後爲之，可也。致中曰，只爲刪節，則摠裁與都廳堂上，當仍前爲之，似無拘礙之端矣。上曰，以今日所達，出擧條，使實錄廳參酌稟處，可也。〈出擧條〉致中曰，廣州府尹魚有龍，銳意爲治，頗有聲績矣。向者，故判府事趙泰采喪行上來時，非不盡心供給，而下吏輩，不能奉行，致有色吏推論之擧，以此爲嫌，屢呈辭狀，來留京第，無意下去，極爲未安。各別催促下送，如何？上曰，頃見監司狀啓，今聞大臣所達，廣尹之以此爲嫌，殊涉不當，各別催促下送，可也。義州府尹夫馬，其已上來云耶？致中曰，頃見灣尹，則夫馬姑未上來云矣。鳳祥曰，臣有所懷，敢達矣。本營中軍，久未差出，營門亞將，不可久曠，旣有前例，近畿閫帥中陞品差出，似宜，大臣方入侍，下詢何如？上曰，鄭纘述，曾亦如此矣。右相之意，何如？致中曰，近來人才眇然，而武弁尤甚，銓曹於閫任擬望時，每患乏人，昨年御營中軍，無可合人，曾以鄭纘述稟達陞資，而啓下矣。卽今閫帥中，忠淸兵使李復淵，地望履歷，武弁中莫或居先陞資，差下中軍之任，似好矣。上曰，御史書啓中，亦云不墜先風，此誰人後孫耶？龜河曰，故參判李端錫之子也。上曰，李復淵，陞資差下中軍，可也。〈出擧條〉鳳祥曰，近來武弁乏人，不特閫任而已，誠極可悶，而張泰紹，未肯業武，不習騎射云，事甚不可。訓將方入侍下敎，使之勸習武藝，何如？上曰，再昨年冬，有別判付勸武，而因其不出，旋聽其願者誰耶？鳳祥曰，金浚也。上曰，此人則似有所執，故不奪素志，而父兄，旣爲武弁，則爲子者，豈可以業武爲歉耶？向見泰紹，猶有士子樣，今聞御將之言，果與予之所見同矣。鵬翼曰，臣之子，豈以業武爲歉而不肯乎？年過三十，且有疾病，故不能習騎射而然矣。致中曰，泰紹文筆有餘，故似不欲業武，而雖年過三十，豈有不能騎射之理乎？各別勸武，似好矣。上曰，我國用人之道，文武懸殊，故以致如此，而家有嚴父兄，則自當勸敎，此不但朝廷之申飭，亦在其家庭之訓導耳。且有志者事竟成，若能勤射，則雖年過三十，豈有不成功之理乎？各別申飭，可也。〈出擧條〉上出示上言一張曰，此乃故參判李思永妻之當直上言也，欲待大臣入侍問之矣。大臣與諸臣輪看後，陳其所懷，可也。致中曰，小臣，昨年待罪金吾時，雖已一見文案，而其後日月稍久，故不能了了記得矣。當時獄事，已極慘然，而李天紀之死於拷掠，尤爲慘酷，其父母之心，豈忍言哉？李思永之妻，只有一子，旣經禍變，年且篤老，便作無告之民也。他皆伸雪復官，而其子獨未蒙恩，其所痛冤，尤當如何？曩時人，雖以逆律構誣，而以其時事勢言之，此輩豈有謀爲不軌之理乎？朝廷之除其逆名，特許伸雪，誠爲得宜矣。但天紀，果有與虎龍輩，交結相通宦寺之事，誠有其罪，當此衰末之世，此等事若不嚴防，其流之害，將不勝言，今許其復官，則無故冤死之人，殆無分別，似爲重難矣。上曰，歲饋耆老單子，以八十以上爲之，而李思永之妻，常入其中，其年幾何耶？洪曰，李思永爲甲戌生，其妻似已過八十矣。上曰，李天紀、鄭麟重之事，所坐皆同，麟重則入於復官乎？致中曰，入於復官云矣。上曰，入侍諸臣，只以復官當否，各陳所見。宅賢曰，臣未見其推案，獄事顚末，雖未知如何，而今以此上言觀之，李天紀最初被逮，故受刑尤酷云，誠可慘矣。第與鄭麟重、沈尙吉，旣是一體，則似當同爲處分，大臣所達，似宜矣。上曰，其時獄案，甚爲錯雜浩汗，故予亦屢見，而不能領會，今已差久，亦未詳記耳。龜河曰，小臣前年四月，以承旨入侍時，領府事以李天紀復官事，有所陳達，而殿下持難，至命勿爲擧論，臣意以爲，逆名雖許伸雪，而不許復官者，蓋見上意，有所區別而然也。今若復官，則禁府，方有沈尙吉之弟尙喆，爲其兄上言啓下者，此輩，亦將次第許施，若如此，則恐有違於當初區別處分之本意矣。鳳祥曰，小臣，旣未見獄案，未知其事實，而大臣及禮參所達，皆是矣。鵬翼曰，小臣，亦未見獄案，而禮曹參判所達之言，是矣。上曰，諫官與儒臣，亦陳所見。獻納閔應洙曰，小臣新入臺閣，未諳其獄情，而聞禮曹參判之言，向者區別處分，蓋見聖意之攸存，今當更考其獄案而處之，不可以其上言而處之矣。校理權𥛚曰，小臣，亦未見其獄案，而當初旣有區別之意，大臣及禮參之言似然，不可以其上言，率爾處之，更考文案後處分，宜矣。宅賢曰沈尙吉，尙未復官云，同死之人，似不可異同矣。致中曰，其死則誠慘矣。其時文案，雖未詳記，以上言見之，謂之誣服，則情理可矜，而若不能明白脫出於聚銀之科，則依前區別置之，宜矣。其上言中，有曰，大臣於筵中有剩語，未知指何爲言也。上曰，此則原任大臣之言也。大抵王者處分，必明其始末然後，可無後世之言，予欲一爲下敎，而不欲濡舌矣。近來世降俗末，人心極怪，向已悉之於備忘中，大臣亦已見之矣。辛壬時被禍之人，若有一毫不軌之心於大行朝，則予當嚴討之不暇，豈有伸雪之擧乎？人之取友，必當擇人，而如虎龍者，不能揮却，與之交遊，終陷於汚辱，推而至於大臣諸臣，彼大臣諸臣，豈有所知乎？至於故李判府事，則雖以憂國忘家之語見之，豈以其人而謂之不軌乎？設使其時渠輩，有掌中養字之書，大臣亦何以知之？得此如得奇貨，不分玉石，惟意所快，予見其文案，心常慨然矣。李天紀、沈尙吉之類，初不知虎龍則已，若或相知，則不能揮却之失，不得免矣。天紀、尙吉，皆用恤典，而張世相，則初不擧論，雖中官輩，意或以予有所私好惡，而予意，則豈然乎？及見李萬俊招辭然後，始爲恤典，初若以中官爲嫌，而不行恤典，則是亦私意也。此則無他，專出於嚴防閑也。內官名字，外人，元無相知之道，宇寬則同閈居生，似或相知，而其時獄招，多出世相之名，則可知其不能謹愼之狀矣。君臣猶父子，豈有不可言之事乎？予在私第時，世相曾經次知，若以愛惡言之，則似當先有恤典，而蓋欲嚴其防閑，以爲懲一勵百之道，故只雪其逆名，而初不爲恤典矣。天紀復官之擧，予亦難之，入侍大臣及諸臣之言僉同，一脈公議之不泯，於此可見矣。上言勿施，還出給，可也。龜河曰，此上言，旣已勿施，則本府沈尙喆之上言，不爲循例回啓，勿施何如？上曰，依爲之。致中曰，中官乃是昵侍之人，宜有顧念之道，而或慮有日後之患，欲嚴其防閑，至以懲一礪百爲敎，此誠國家之福也。其爲聖德之光，何可勝言乎？上，出成平君渾疏曰，禮參讀此疏。龜河披讀一遍。上曰，末端事，無所可論，而上款事，大臣之意，如何？致中曰，此疏之前，外議多以爲宜有稱慶之擧矣。太廟各室移安後，役事遄完，旋卽還安，臣亦參於陪從之列，見其威儀，知其爲盛擧，而大凡稱慶之擧，必有大慶然後爲之，此則固無可稱之慶，而有識之士，或以爲國家不幸，代序迭遷，至有此添造之擧，不可謂之慶事云，此言誠有理矣。上曰，入侍重臣經都監堂上，一體陳達，可也。宅賢曰，太廟添造，乃是三百年所無之事，故年少輩，多以稱慶與否，問于臣者，而臣則每以不必稱慶，答之矣。黃曰，小臣待罪該曹，而此疏以無前例，不爲擧行，侵斥該曹，臣竊惶悚。判書金興慶，不爲下鄕時，亦以商量稟處，爲議矣。卽今筵席之議，與外間議不同矣。上曰，頃者批答，亦言之矣。我朝太廟之制，與周家制度有異，世室多矣。太祖始建之後，今又添造，蓋見我祖宗仁厚立國，國祚靈長之致，豈非慶事耶？向予以不爲豫大之意爲敎，而無前例，不爲擧行，宗臣之言，亦不異矣。太廟添造，至重至大，豈無稱慶之意乎？然而古語曰，創業難，守成亦難，今日國祚之綿遠，皆是祖宗朝肇創之宏猷，而在廷臣僚，自乃祖乃父，亦皆祖宗之臣，君臣上下，一心謹守，勿忘祖宗朝所愛之民，而使民知祖宗朝深仁厚澤，至今淪浹，則此豈特如一時豫大之擧乎？以儀文言之，則似爲稱慶，而予意則不然矣。致中曰，以太廟添造，頒敎稱慶，固不害於聖德，而以其稱慶，爲近於豫大之擧，聖敎至此，誠國家之福也。君臣上下，一心同德，以守靈長之基，則其爲可慶，豈特爲一時稱賀頒敎之比哉？下敎辭意如此，此上疏，無批答乎？上曰，諫院啓辭後，當爲批答矣。宅賢曰，東宮八歲入學，自是古禮，先朝亦有已行之典，卽今王世子，正當入學之年，群下之情，亦且顒望，而方在國恤三年內，故不得循例取稟，臣待罪春曹時，欲一陳稟於登對之時，而連在都監，奔走無暇，今始入侍，故仰達矣。取考謄錄，則肅廟、景廟兩朝東宮冊封後，謁廟之禮，先行於入學之前矣。前頭祔廟後，王世子亦當先爲謁廟，次行入學，下詢于入侍大臣及禮官，何如？上曰，入學一節，在於禮典，八歲入學，不但古例則然，是我國已行之事，而但入學謁廟，若於祔廟後爲之，則必値深冬，前例如何耶？宅賢曰，肅廟則己酉正月謁廟，三月入學，是年卽九歲矣。上曰，大臣、禮官之意，何如？致中曰，若値深冬，則晷刻旣短，日氣且寒，行禮似難，入學謁廟，難可竝行於今年內，謁廟則先行於祔廟後，入學則退行於明春，似好矣。上曰，予意亦然，故問之矣。自前八歲，皆爲入學，而孝廟及予，則入春邸後行之，故未循古例，此則有異，而先朝亦有九歲退行之事，謁廟則，祔廟後十月內爲之，入學則待明春爲之，可也。〈出擧條〉宅賢曰，賑廳事，誠有切急之勢，故敢此仰達。國家經用，專恃惠廳，而今年三南收租，比前半減之中，又許退捧，上納之數，不能支半年之用，誠爲竭悶。至於賑廳，則元無稅入，而許多賑資酬應之餘，卽今所儲枵然，故大臣，向在賑廳堂上時，以各司裁減代，姑勿上下之意，有所定奪，而其後諸司，或陳達筵中，或草記蒙允，鎭日督徵，如捧私債，誠莫知所以爲計，各司災減之代，則雖已蒙允，依前定奪，姑勿上下，兩軍門保米留賑之代，御營廳則姑以待秋還報之意相約，而禁衛營，則今方督迫甚急，亦極可悶。兩軍門保米之代，待秋充給，何如？上曰，所達好矣。依此爲之，而至於軍門，與衙門有異，秋節，雖不遠，而初夏尙未盡，今姑參酌給之，餘數待秋給之，可也。宅賢曰，姑給其折半，折半則待秋給之乎？致中曰，賑廳堂上之所達，是矣。賑廳則雖秋成後，亦無所捧矣。戶曹以經費不足，請得江都米三萬石，賑廳米二萬石之意，草記蒙允，江都則纔已發關分付矣。江都軍餉，今年留庫，不過六萬石，待變軍儲，多數取用，固爲可悶，而地部事勢切急，有此變通，而賑廳則萬無出給之勢，且惠廳錢布匱竭，前頭貢物，無以繼給，不足之數，當以賑廳錢穀，推移給之，各處災減之數，若以此出給，則將來更無着手處，主管堂上，以是爲憫，有此所達，誠是矣。然禁、御兩營之軍保米，實爲不足，若未得災減之代，則必有難繼之患，而賑廳，若盡給其數，則非但賑廳之無以出給，惠廳亦爲切憫，折半出給似宜矣。鳳祥曰，大臣與賑廳堂上，有所達矣。今年三南災減，已爲七千石，忠淸監營，請得二千石，慶尙道所捧一千石，亦自本道，請得其數不多，故皆已許給，其餘所來者，亦致敗舡，本營需用，方患不足，外方留賑之代，欲爲受出於賑廳，則以久遠陳米，使之受去，故兵曹與臣營，皆不受來矣。賑廳堂上，今以不給待秋爲達，軍儲與他有異，若無贏餘，何以有用？不可只以新舊相繼，唯當務存其餘蓄也。以錢布言之，國有大事，必有取用於軍需，若以一年經用爲慮，則卽今豈無一年之需？而必有數年之蓄然後，可以爲緩急之需，賑廳之留賑代穀，不可不盡受矣。宅賢曰，國儲之蕩竭，到處皆然，誠非細慮，而至於惠廳，則殆有甚焉。卽今賑廳遺在米，只是數萬石，欲以遺在舊米出給，則軍門必欲斗量受去，創出無前之規，亦有無限之弊，姑以其折半，不爲斗量，而移給之意，敢達矣。鳳祥曰，軍門之穀，非等閑之用，皆是軍兵放料之資，受其陳久未充之石，將安用之哉？各衙門一次貸去，則每以待秋還償爲言，遷就不給，戶曹亦貸五萬兩錢，而亦不還償，以此軍需漸至蕩竭，姑以賑廳之新捧出給，若又不足，則更爲貸去，亦無妨矣。致中曰，斗量之說，極爲煩瑣，而陳米則自多欠縮，軍門則必欲斗量受去，賑廳則不欲斗量出給，其勢固然，而陳久米石，雖非下輩用奸，自爾耗縮，若斗量而石數太縮，亦甚難處，以新舊所儲，參半以給，則好矣。上曰，兩軍門姑有支用之勢，而必欲盡捧，則亦非共濟之義，參酌折半給之，可也。〈出擧條〉宅賢曰，向於懿陵展謁時，因水原府使金礪所啓，賑廳移轉一千石，會錄軍餉事，允下矣。今此移轉，則庚子年，以該府大同米相換劃給，則與他移轉有異也。年年稱以未捧，不爲上納，而到今以會錄軍餉爲請，事涉不當。勿爲會錄於軍餉，使之待秋，收捧上納，何如？上曰，其時大臣，以此事爲可云矣。大臣其亦知之耶？致中曰，水原府使金礪，果有此言，故臣亦聞之，而臣則以爲此穀，不必以軍餉會錄，本府元還穀不多，以常賑廳穀留置，常時斂散，以爲還穀，則便是賑廳之穀，而有急則可以爲軍餉矣，何必名之以軍餉乎？謂之常賑廳穀，而仍留本府，似爲便當矣。上曰，然則依此爲之。〈出擧條〉鵬翼曰，小臣營門，則與禁衛營、御營廳有異，價布保米一年所捧之數，只爲當年之用下，而少無餘儲矣。至於上年，則價布災減之數，多至二百六十餘同，故今當軍兵夏等奉足上下之時，無路充給，問于大臣，變通劃給，何如？且卽今御營鄕軍停番，故都監軍兵替直，其代實無餘暇料生之道矣。致中曰，訓鍊都監，向以草記稟達，令廟堂稟處矣。蓋都監，與禁、御兩軍門有異，所捧元數不多，軍兵皆是京軍，而今年災減甚多，應給之物，未能盡給，則軍兵之呼冤，在所必至。草記中以備局所句管，劃給事爲請，而卽今則他無推移之路，禁、御兩軍門，則猶爲稍勝，災減之代，姑令兩軍門劃給，使之前頭還報，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉獻納閔應洙所啓，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請削黜罪人申致雲絶島定配。〈措語見上〉上曰，勿煩。致中曰，申致雲所啓，臣有所懷，敢此仰達矣。致雲，出於名家，少年登第，且有文筆之才，雖無相知之事，常所愛惜者，而向者誣辱先正之啓，誠無據矣。其時長官，以爲不可，政院亦以大臣論罪，不可獨啓之意却之，而終至論啓，時議之不許，此亦可見矣。若論致雲之罪，當斥其一身，而至及於其三世，此則實非篤厚之風，而其誣賢之罪，烏可免乎？致雲之啓，非論學問，而直驅之於凶逆之本，非但誣一先正，至及於先正臣宋時烈，而語意絶悖，誣辱累朝禮待之兩先正者，只施削黜之罰，則國家刑章，不當如是矣。昔在肅廟朝，柳鳳輝等，箚論先正，其所詆辱，視致雲不啻輕歇，而猶被遠竄之律，則今日致雲之獨免罪罰，豈有是理？臺啓雖以絶島爲請，何必島配而後爲快乎？雖今日竄之，未久旋召，一番竄配，在所不已，而殿下若是靳允，非但群情之抑菀，誠莫曉聖意之攸在也。應洙曰，致雲事，大臣，以擧其世濟之惡爲欠，而致雲之誣辱先正，本出於報怨之心，而世濟其惡，則論劾之際，安得不云爾也？在先朝洪萬遇、鄭栻、鳳輝輩，皆以誣先正竄配，則致雲旣辱兩先正，而其罰豈可止於削黜而已哉？上曰，臺閣上，例有加律之規，三事之臣，則兩司先爲罷職，次次加律，而至於致雲，則獨自發啓，予豈有惜致雲之意也？渠若有非，則只論其身無妨，而竝擧其三代而論之，其後以都尉事，十倍層激，雖曰臺論，寧激無渝，今此所論，未免深刻矣。向以原任大臣之言見之，有所挾憾而發，非比鳳輝也。予之靳允，豈有他意也？應洙曰，乘時逞憾，尤爲可罪矣。渠豈敢以私憾，誣辱兩先正，若是其無忌憚乎？致中曰，殿下之禮待兩先正，無減於先朝矣。以萬萬不近似之說，誣辱禮遇之儒賢，而終得晏然，則國家刑政，豈不乖舛乎？必有施罰之道然後，臺議可伸，而世道亦可維持矣。上曰，其言雖好，致雲旣被削黜，則豈可謂之晏然乎？致中曰，削黜之罰，豈當於誣先正之律乎？一允臺啓，在所不已矣。上曰，此出於私憾，而非立功自效之意，渠雖無立效，豈可見枳於淸顯乎？致中曰，雖不出於立功自效，而渠之意見誤入，致有此擧，亦宜有罪，況其出於逞憾，而有此毒正之計，則尤豈可無罪乎？𥛚曰，臣亦在三司之列，故敢達矣。致雲之誣先正，非比尋常，謂國可讎等說，直驅之於惡逆之科，比諸輝、栻輩，其罪尤萬萬矣。且出於私憾，誣人惡逆者，不可以削黜而懲其罪，必允臺啓然後，群情庶解其抑菀矣。應洙曰，致雲挾其私憾，逞毒儒賢，原其情狀，無一毫可恕之端，而殿下之靳允，一至於此，宵小之輩，將何所懲畏乎？上曰，臺議雖如此，而人主豈無裁斷之道乎？又所啓，請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，此啓不難收殺，而爭論至此，殊涉支離，勿煩。又所啓，請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措語見上〉上曰，減死絶島定配。又所啓，請還收，時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉上曰，勿煩。又所啓，請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，伊時啓稟，則極爲無嚴，果然用意於朴致遠事，似當有罪，若是聽瑩，則臺啓似過矣。以前正言洪聖輔疏見之，朴彙登之歸誤史草，請罪史官，果是不善爲之事，而此非遠竄之罪，又非相持之啓，勿煩。又所啓，請命恒、麟徵、萬選，極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，大凡用罰之道，疏章有同原情，旣已勿捧，而罪之不當勿煩，至於吳命恒，則決非跳踉之類矣。致中曰，吳命恒事，方有臺啓，臣不宜有言，而旣有所懷，何敢有隱？任徵夏疏避，若謂之誣逼於不敢言之地，則國家處分，豈止於此耶？蓋欲斥其時諸臣之罪，如是爲說，而文字辭令，雖不如此，豈無論斥諸臣之言乎？前後聖敎，每以妄言責之，而或慮有日後紛紜之弊，特有竄配之命，此出於隄防之意也，臣則常以聖上處分爲好矣。大凡人各有所見，旣有所見，則何可使之不言乎？吳命恒之疏陳所懷，不是異事，其言有過，則隨而論啓，亦無不可，而今命恒之疏，則旣未入啓，何可以未徹之疏，混同論罪乎？臺啓終似過矣。應洙曰，命恒等疏，自政院稟啓，至有還給之命，此何異於已徹之疏乎？上曰，原疏入啓後，可謂已徹，而自政院，旣已退却，則豈可以此論罪乎？近來疑人太過，至於吳命恒，則豈出於跳踉甘心之意乎？徵夏之疏果妄，命恒之知其爲妄，亦不異矣，而以過徵夏之言爲罪，不亦過乎？王者無戲言，然吳命恒之疏，若如任徵夏之言，則亦將何如爲說耶？近來務爲新奇之論，每及於不敢言之地，若不罪徵夏，則何以沮抑耶？又所啓，請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，趙顯命之疏，出於有懷必陳，非爲專論任徵夏事，而斥之以巧密，若以此罪顯命，則後必無陳其所懷者矣，勿復強煩。

4月22日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈奉命在外〉。同副承旨慶聖會〈坐〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書李德載〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂問安。答曰，知道。勿爲問安。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？感氣漸有和解之效乎？昨日引接諸臣，移時酬酢，不瑕有添傷之患乎？人蔘羌活散三貼，已盡於昨日，今日率諸醫入診，詳察症候，議定繼進之藥宜當，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿汗候、呑酸、膈滯、腹泠等諸症候，漸益差愈乎？臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候差減後一樣，而予則感氣有差減之勢，而湯劑不必加進，勿爲入診，停止宜當，今後依前五日問安。

○鄭亨益啓曰，吏曹判書李秉常，兼帶辭免，再疏承批，銓部長席，不可久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，《列聖御製》添刊時，宗簿寺堂上以下，竝書啓。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，黃海道幼學韓壽禎等，以長淵蓋浦頭村箕山下箕子畫像所奉祠宇請額事上言，本曹覆啓判付內，箕子實我東檀君後聖也。禮樂文物，從此時而始，故予嘗欽嘆矣。今觀上言，誠爲稀貴之事，臣僚之有賢者，亦皆建宇而賜額也。況功蓋東國之箕子乎？特允所請事，判下矣。上年龍岡影殿，揭額致祭時，依成川影殿揭額時例，直以箕聖影殿，爲其額號，而勿書某年賜額等小字，祭文則使知製敎製送矣。今亦依此擧行之意，分付藝文館，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以義禁府言啓曰，時囚罪人張宇龜，照律公事判付內，爲營下守令，令民踰城，其咎爲多，今此照律，不爲擧論，更令照律事，命下矣。臣等於當初照律時，取考律文，則凡越京城者，杖一百流三千里，越外方府州縣鎭城者，止杖一百，而至於令民踰城之罪，無旁照襯合之文，故反復參量，以不爲禁戢之律，杖八十收贖，奪告身三等照入矣。今此判付內辭緣如此，比越府州縣鎭城律，決杖一百，盡行追奪告身，何如？傳曰，依爲之。

○又以刑曹言啓曰，卽接典獄署牒呈內，本曹所囚罪人八名，右邊捕盜廳直囚賊人三名，連日繼痛，故使月令醫官看審，則染患的實云，依例變通，而使本署郞廳，獄門外出直之意，有所論報矣。獄中染氣如此之時，則曾前亦有官員移直獄門外之例，今亦依此擧行，而時囚罪人中，罪名不至大段者，姑爲保放，方痛重囚，竝移送一間，以爲各別救療之意，敢啓。傳曰，知道。各別救療。

○黃海監司狀啓，以延安居騎兵金太石家失火，痛其父祖神主之焚燒，冒火突入，抱持救出之際，火焰已盛，不能回身，顚仆火中，則其妻私婢順香，見其夫之必死，冒入火中，同爲燒死，其夫妻之孝節雙全，誠爲卓異，令該曹，旌閭褒善事，傳于愼無逸曰，雖未及三名，事極慘然，令本道各別顧恤，而以常漢一時竝節，亦甚稀貴，令該曹，旌褒一節，卽爲稟處。

○李挺周啓曰，臣敬奉聖旨，馳往于果川瓮村議政府左議政李觀命所住處敦諭，則以爲，臣之情勢，萬不獲已，昨陳肝膈之悃，終宵祈祝，顒望聖慈之矜憐，快賜處分矣，不惟尙靳遞改，而乃於千萬意想之外，特遣喉舌之臣，諭之以十行天札，辭旨勤懇，誨責備至，負罪賤臣，何以得此於君父哉？驚惶感激，罔知攸對。臣當退之義，不但臣之自劃已審，知臣情志者，莫不憫臣，而許臣之自處，只緣臣誠薄辭拙，經歷時月，尙未蒙天日之洞燭，謬恩逾加，罪戾益重，信乎哀之不哀，其亦命也，有死而已。更以何說，仰溷天聽乎？席藁私次，只俟斧鉞之誅矣云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣，自承新命，俯伏兢惕，歷至五日，始控短疏，竊附古人齋沐封章之義，而言不見信，職未蒙遞，是臣誠意，去益淺薄之罪也。循省微躬，只切慙悼。第批旨誨諭，辛勤諄切，庶不無萬一孚感之望，此而相孚，臣之職名，自可不勞而解矣。臣豈不益懋誠意，終期感悟，而只以瀆擾爲嫌，還復泯默而止乎？聖敎，有若臣過於謙抑者，臣益復惶惑焉。夫謙者，卽有而若無，卑以自牧之謂也。至如空空蔑蔑，初無所有者，其何可謙之有？苟謂謙乃美事，而必欲外掠其名，則臣之從前忝叨，何莫非十分濫猥，而殿下，見臣於館職文衡之外，曾有不一承命者乎？前何心而彼之不謙，今於淸塗華貫，已盡歷踐之後，獨於此而謙之，若是其固哉？見職地望，雖極淸峻，而猶非權要鬧熱之地，則何苦之可避，責任只在文翰，而別無奔走鞅掌之事，則何勞之可憚？臣病不至喪失心性，愚不至昏昧分義，亦何故而捨目前平易之路，而就無限崎嶇之域，違聖上屢召之命，而犯邦家至嚴之憲，轉輾膠滯，終不知悔也哉？比如擔子輕重，擔者自知，實有所萬萬不得已者存耳。告君之語，何等嚴重，而苟非有所惡有甚於死者，則其何以有死自誓，苟非有匹夫不可奪之志，則亦何以自畫質言乎？苦心如此，至誠如此，而猶不得見徹聽卑，蒙照容光，則是亦命也，臣復何言？今於兩日之間，牌召已四降矣，死罪死罪。臣不能無憾於體下之仁，而喉司之已在相悉者，何又迫之甚也？臣每一違牌，輒覺五內震盪，竊恐不待朝家譴罰，而憂鬱煎迫，自底於死耳，情亦慽矣。史役之不拘職任辭免，臣亦知有定式矣。然此乃本來行公之職，適有一時難安情勢，循例辭免之云也。如臣之初不可移出一脚，卽又積逋嚴命，席藁竢罪之不可者，其可視同此例，揚揚焉朝服赴衙乎？臣雖賤劣，秩是卿宰，凡去就行止，尤不宜自輕，至承成命之申飭，而無以奉承，是亦臣之罪也。伏乞聖慈，亟先鐫改臣三館之任，無致許久撕捱，重損朝廷事體，仍治臣違命之罪，以勵群工，不勝幸甚。臣昨日治上此疏，至被喉司之阻却，達宵徊徨，一倍危蹙，昨仍本職，又辱嚴召，召而輒違，豈是分義之所敢？而其勢自不得不爾，因此萬萬不可強之任，而銓務史役之重，竝致曠闕，豈不大可悶哉？今臣罪犯，自有邦憲，將此而速賜勘斷，本兼諸任，自在應削，以公以私，實爲兩幸，惟聖明，更加諒處焉。答曰，省疏具悉。卿之如是過辭，予不爲是，若有許遞之意，則又何更授之理？如是引嫌，徒傷事體，卿其勿辭，從速行公。

○持平申魯疏曰，伏以，近來國綱解弛，法禁頹廢，閭巷無賴輩，不顧遏密之時，聚會娼家，歌舞宣淫之習，比比有之，臣常痛惋，思一懲治，再昨茶坐時，發吏捕捉數三娼女，使之拘留矣，不意昨日十餘頑漢，稱以彰義宮奴隷，突入拘留之所，驅打禁吏與鎖匠，傷痕狼藉，國家少有紀綱，此輩安敢乃爾？如此蔑法橫挐之類，本府所當直囚嚴治，而逃匿宮內，不爲出現，故禁吏不得推捉，今若仍以置之，終不懲治，則國家將無以振肅，後弊，亦無以隄防。臣固當詣臺論啓，而家有拘忌之疾，不得徑入禁中，玆敢齋宿史局，具由仰陳，伏乞聖明，亟命摘發，出付本府，依法科罪，以嚴邦禁，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏陳事，事極駭然，令攸司推治焉。

○八道儒生幼學李昇粹等疏曰，伏以臣等，俱以遐方韋布，羈旅京邸，月已再易，疏凡五上，號籲益切，天聽愈邈，臣等惘然失圖，瞿然懷慙，莫不欲携手屛退，各還鄕里，讀書耕土，以沒其齒，此固不待殿下之強迫也。然臣等又竊思之，士之所以貴乎讀書者，將欲講明義理，以需於世，而其能安乎耕土者，亦必三綱正，九法立，國家奠安然後，乃可得也。今國賊未討，義理晦塞，則雖使讀書，何所貴乎？三綱淪，九法斁，而國家將亂，則雖欲耕土，豈可安乎？此乃臣等所以雖被殿下厭其支離，斥使速歸，而猶且思守羈苦，抗章不已者也。臣等伏讀第五疏之批，又以前已言矣，更何多諭爲敎，臣等固知殿下此敎，亦出於厭言者之支離，而欲拒之意也。臣等愚昧，誠未知殿下前後所諭者何敎，而反嫌其多諭也。夫臣等之所請討者，卽逆也，殿下若以臣等之請爲非，則當明言其非逆之故，使之曉然解惑，而若以臣等之請爲是，則亦當明言其爲逆之狀，亟正其罪也。今殿下旣不以臣等言爲非，又不以臣等之言爲是，一是一非之間，旣無明的下敎，輒曰，盡諭而已，則殿下雖以爲重複，臣等則竊悶其不得一聞明白之敎也。然殿下嘗批臣等之疏曰，爲君請討，予何不可，是殿下亦不以彼爲非逆，而臣等之言爲不可也。旣不曰不可，而一向堅拒而不之聽，臣等於此，尤莫知所以然也。臣等竊聞殿下，於臣僚進對之間，每以予有所執爲敎，而至於前冬備忘，乃示寬之一字，則所謂寬者，豈非殿下之所執耶？嗚呼，向來兇徒，盤據朝廷，共爲陰謀，人人皆鏡肚而儉腸，則論以一切之法，當一倂誅戮，而今其支黨，皆從末減，三司與臣等之所請討者，只是巨魁若而人，則此已大段寬平矣。今又於此而更求其寬，欲竝與其巨魁而寬之，如此之寬，恐非聖人大中至正之道也。夫中者，卽天下極至之理，而以其不可過這些子，不可不及這些子，故謂之中，非取善惡是非之兩間，而謂之中也。今以諸賊之罪惡言之，皆王法之所必誅也。先王制法，取義理之極處，而爲之準則，使後世不敢過，亦不敢不及，是乃所謂大中至正之道也。今殿下之處諸賊，旣不肯平釋，亦不肯如律，乃於誅宥之中間，取其不及於誅，稍過於宥者，而自擬於中正，其牽強義理，艱辛捏合，恐非天然自有之中也。程子曰，中字最難識，試言一廳，則中央爲中，一家則廳中爲中，言國中，則堂非中而國之中爲中，以此推之，五刑之施，亦各有中，當墨劓剕宮爲中，當大辟，則墨劓剕宮非中，而大辟爲中，今殿下，以輝等諸賊之罪，爲合於大辟歟？抑以爲合於其次之小刑歟？殿下旣於鏡、虎兩賊，加以大辟，則輝等諸賊，其所當施者，寧有異同哉？蓋鏡、虎之所以爲逆者，以謀危殿下，而鏡、虎欲行其事者也，輝、耉，先唱其計者也。鏡、虎，比則趙穿也。輝、耉，比則趙盾也，孔子作《春秋》，罪盾而不及穿，若使孔子，親斷是獄，則盾必先誅，而穿當後誅矣。今殿下，先鏡、虎而後輝、耉，已云舛矣，而又欲降從流宥之薄罰而止，此可謂其施之得其中乎？至於錫恒，與輝、耉，終始合謀同情者，而光佐知鏡賊之凶謀，而奬用之不暇，泰億以鏡賊之餘論，而脅持我殿下者也。此三賊者，亦當與輝、耉，比例定案，而鏡疏下五賊，是亦鏡也，鏡誅而此賊之獨逭，亦豈曰，中也哉？噫，中雖曰，難識，而若今日誅討之當行，乃愚夫愚婦之所共知，則以殿下聰明聖智，猶且未察於此，何也？此臣等所以相與嘆息流涕，忽然忘生者也。昔唐德宗，以容貸跋扈爲中，宋徽宗以竝用賢邪爲中，卒至於危亂覆亡而後已，殿下之所以爲中者，無乃近是乎？臣等竊恐唐、宋之覆轍，復見於今日也。臣等伏見近日民心未定，氣象惴惴，若不保朝夕，此皆由於天討之不行，而衆情之疑亂故也。殿下何愛於凶徒，而反使堂堂三百年宗社，日趨於危亡之域，而不之顧也？臣等固知累言無效，更瀆無益，而憂憤積中，以爲生行死歸之計，故復冒斧鉞之誅，而言之至此，儻殿下，少捨聖志之所執，徐究臣等之所言，而尋其義理之所歸，快行王法之當然，則此豈臣等之幸也？實宗社生民之幸也。答曰，省疏具悉。爾等雖如是不已，旣定之予志，難變也。

○刑曹參議洪好人疏曰，伏以臣，頃因諫臣之疏，情勢難安，冒昧陳列，而及承聖批，諭之以何至引嫌，敎之以勿辭察職，至於李有機事，其所照燭，明白洞快，旣寢梗槪條陳之命，又有大臣稟處之敎，臣拜稽莊誦，不勝感嘆。第伏見李斗德擊錚供辭，則以獄事之不決，合血之不許，其父之受杖詆斥，本曹不遺餘力，或謂之成命之下，一向抛置，或謂之唯恐合血，終不擧論，或謂之任棄聖敎，恣行己志，臣看來，不勝驚駭痛惋之至，此獄之從前延拖，臣固不知，而以臣待罪後事見之，蓋其獄事，關係倫常，事情疑惑，若非首堂，則不宜容易處決，而首堂以都監董役，赴衙甚罕，至今遷就，其勢固然，而合血之法，雖曰，載在法典，此等疑獄，必先遍問諸證，終難覈得然後，或可合血，此豈不問是非，輕先可行之事乎？至於李範之受杖，頃與首席合坐時，始欲拈出，問目於諸證，則李範，猝然投狀，詆辱色郞，故首席略治其先事沮戲之罪，前後委折，不過如斯，而今其爲言，極爲無倫。且有機傷風敗俗之罪，本不係於本事之是非，而今此供辭，專以有機，作爲欛柄，張皇爲說，隱然爲憑藉，有機眩亂獄情之計，此已萬萬痛惡，而干連諸證，只得一番推問而已，別無左右扶抑之意，則在渠之道，惟當靜俟結梢之不暇，而又復擊鼓，至以法司之見，與前日之査官，共貫而同條等語，誣罔天聽，脅持訟官，唯恐端緖之或露，臣竊痛之。臣之前後參涉，不過兩次，而忝叨是職，爲日亦多，則今於詆辱之來，臣何敢獨爲晏行於職次乎？且臣於流配罪人李千齡之子繼孟擊鼓供辭，亦有所不安者，向者千齡流配回啓，修呈三堂合坐之日，則臣固當一體署名，而此是良賤辨別之事，文案浩多，有非暫時看了，而旣不得詳悉事情，則矇然着名於勘律之啓，似非審愼之道。故臣果不得聯參，然黑白之言，曾不出口外，而今者繼孟，引以爲訟冤之端，抑勒爲說，有若臣曲爲千齡之地，故事崖異者然，誠亦痛駭之甚矣。臣之所以前後受困於囚人之供，至於如此，揆以廉義，已難苟冒，且臣素患風痺之症，春夏以來，一倍添劇，肢節麻木，行步蹇澁，又從以瘡櫛遍體，跨馬最妨，以此病狀，萬無鎭日赴衙酬應劇務之望，不避煩猥，玆敢哀籲於宸嚴之下，伏乞聖明，諒臣情病之難強，亟許鐫免，使私分獲安，而公務毋曠，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。擊鼓者之言，何足掛齒？爾其勿辭，從速察職。

○忠淸監司洪龍祚疏曰，伏以，臣之情勢病狀，俱難仍冒，陳章控免，冀蒙矜諒，而及承聖批，輒靳允許，臣誠惶隕悶蹙，不知所措。臣旣封章之後，則固當縮伏以俟處分，而顧以賑民事急，不容少緩，故遂復強策病軀，艱辛作程，而不敢爲依例巡審之行，撮其扶餘等尤甚七邑，以御供減給之米，隨到分賑，蓋其飢民情狀，比左道尤極矜慘，而幸賴國家軫恤之澤，得紓呼庚之急，姑無橫道之殣，聖恩所曁，普切抃祝。臣於還營後，得伏見掌令朴弼正之疏，則又以鎭川縣監金得大事爲言，而臣於此，亦有所不敢晏然者，略暴要切焉。其疏有曰，請得災結之時，稱以尤甚邑，所得夥然，而終無去處，及其分等之時，圖囑營門，願入於稍實。又曰，無田土殘氓，飢餓且死，終無賑救之念，夫年分磨勘，必在分等之後，則未分等未磨勘之前，雖欲請得災結，其勢末由，今其所謂請得災結者，臣誠莫曉其所以也。要紓民力，願入災邑者，凶年守令，大抵皆然，故得大亦以請入災邑，縷縷面請，而臣之先壟，適近於鎭川縣，審知其年事，不至甚凶，故特入於稍實之中，今其所謂圖囑營門，願入稍實者，豈非萬萬情外乎？賑政之設，多有弊端，誠出於萬不得已，則災邑之外，固不當設賑，而至如鎭川穡事，臣旣的知，故初不入於設賑之中者，亦以此也。前後曲折，不過如斯，而今其爲言，至於如此，得非偏信傳聞而然歟？雖然，臺疏中旣以圖入稍實，不設賑政，爲得大之罪，則受其圖囑，許入稍實，立視其死，不令設賑者，豈獨無罪乎？臣雖無狀，職忝方岳，而遭此人言，則其何可諉以事在下官，而淟涊盤礴，不思所以自處之道乎？且臣稟賦虛脆，疾病沈痼，而不揣才分，不量筋力，冒受重寄，兼以荒政，積困於簿牒之繁，添損於鞅掌之勞，神氣內鑠，形觀外脫，見者莫不懍懍，而爲慮廢務，強作酬應，輒至疲薾，昏憒㱡㱡欲盡，若不及今解職，就便調息，則實有性命之慮，以情以病，俱難冒居於職次。玆不得不干冒嚴威，復此號籲於天地父母之前，伏乞聖明，察臣苦情，憐臣危疾，特許鐫罷，以謝人言，以延殘喘，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。風聞陳疏，何必深嫌？卿其勿辭察職。

4月23日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈奉命在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○自昧爽至辰時，有霧氣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○藥房都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何，感氣已盡和解乎？大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿汗候呑酸膈滯腹泠等諸症候，漸益差愈乎？今日令醫女入診，詳察症候，議定進藥當否爲宜。臣等憂慮未弛，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，差減後一樣，而予則感氣一向差歇矣。

○藥房再啓曰，伏聞入診醫女所傳之言，則王大妃殿諸症候，減歇之後，餘症久未差愈，諸御醫等，皆以爲加減分心氣飮，連進五貼，以爲行氣調血之地爲宜云。此藥劑入之意，敢啓。答曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○備忘記，囹圄癘氣漸盛云，承旨卽爲馳往，輕囚放釋。

○傳于慶聖會曰，今春等中日試射時，內官李益華，片箭三中，加資。

○備邊司薦望，北兵使，閔濟章、鄭德徵、李復淵。

○愼無逸啓曰，兩司多官，或在外，或未肅拜，或呈辭，連日闕啓，事甚未安。除在外呈辭未肅拜人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李挺周，以戶曹言啓曰，頃因兵曹啓下關，南漢山城觀武才時，得中類賞格米六十四石，以本府所在元會付米，分給事移文矣。卽接廣州府文狀，則本曹會付米，已盡無餘，以儲置米取用何如云。會付米旣無遺在，則他無變通之道，以惠廳句管儲置米，推移頒給之意，分付該廳及本府，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，京中則癘氣，何如？五部官，卽爲發牌問啓。

○朴聖輅啓曰，京中則癘氣，何如？五部官卽爲發牌問啓事，命下矣。招問五部官員，則中部染病方痛九名，差病二十四名，東部染病方痛十一名，差病十九名，北部方痛四名，向差五名，西部方痛六十八名，向差三十五名，南部方痛五名，向差四名，而方痛之類，皆出幕云矣，敢啓。傳曰，知道。令醫司，各別救療。

○備忘記，《列聖御製》添刊時，提調礪城君楫，大司成洪錫輔，各熟馬一匹，跋文製述官司直李宜顯，半熟馬一匹賜給，校正官海春都正栐加資，校正兼跋文書寫官司正李挺檏，六品遷轉，正成震齡，主簿洪彦度、尹慶一，竝陞敍，寫字官上護軍鄭萬興、李義芳、趙聖基、洪億基，竝令本衙門，高品付祿，畫員唱準及員役工匠等，令該曹，米布磨鍊題給。

○慶聖會，以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，八道各邑祀享所用幣帛，麤細不一，自本館，主管頒送事，曾已啓達蒙允，而春釋菜前，未及變通矣。各邑今年秋享所用幣帛，升品尺數，一依禮式，本館堂上郞廳，親審監封，今當分送於八道監營，使之傳致各邑，而第念載運之節，若委於私便，則不但中路疎忽之可慮，亦恐有損於尊重禮幣之本意也。諸道嶽海瀆所用禮幣，皆付於香祝之行，自今爲始，各邑所用禮幣，亦依山嶽海瀆幣帛例，一體頒送於香祝之行，似合禮典，分付該曹，以此擧行，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，臣祗奉聖敎，馳往于典獄署，點閱罪人，則承傳罪人十二名，刑曹罪人二十五名，咀呪罪人八名，來關罪人二十六名，各司罪人十九名內，金益周，公家馬匹及錢文偸食事，而考見文案，則所謂馬匹，安城鄕廳馬匹，借騎不還，所謂錢文，厥數僅十餘兩事也。林必茂、林震芳，卽軍資監，呈以誣罔上言，侵詆大臣辭緣推覈事，而非上言，狀頭係是枝葉事也。私婢八月，其矣上典接訟後，原情終不書呈事也。李仁器，埋葬價備納間囚禁事也。私奴銀鶴，渠上典士夫家婢子，作妾隱匿，現出間囚禁事也。崔世聘妻丹伊，渠夫以忠勳府別將差出事，受賂錢七十兩於皮雲建處後，不爲差出別將，亦不還報錢文事也。私奴太山，渠上典沈尙稷，借入工曹直房，終不移出事也。私奴麒麟，渠上典貰家銀延拖不給事也。私奴尙建，他人墳山近處破山補畓事也。趙重鼎，假稱金玄成外裔，而山訟時現露事也。私奴龍鶴，渠上典落訟後，推現事也。趙重廉，與趙重鼎推覈事也。廣州府尹家僮於屯，渠上典催促還任事也。私婢從節，渠上典武藝別監不入番事也。以上十五人，所坐不至大段，故臣仰體聖上欽恤之德意，竝爲解枷放送，金萬集，則欺人成婚，穢亂門閥事，而本曹旣已勘罪，未及發配，故姑爲仍囚，其餘罪人，則情犯俱係重大，或犯殺獄，或犯咀呪，或犯御寶印信圖書帖文僞造，或犯國穀偸食，大同錢不納，田稅無面稅船推覈，或犯殺越人命，或犯明火作賊，或犯竊盜，或犯倫常獄事，或犯科場闌入，或犯招引私婢，不得已仍囚，而當此暑月，一向滯囚，亦甚可憐，令該曹，斯速推覈處決，俾無久滯之弊。昨日刑曹草記保放之類，多至二十三名，不入於囚禁，故臣不得區處，而其中罪輕者，令該曹，分揀放送，似合事宜。此外又有各衙門拘留之類，極爲衆多，其弊不貲，如此之類，亦爲嚴明分付，一竝斯速放釋，何如？傳曰，知道。昨日草記保放中，非關係甚重者，卽爲放送事分付，而各衙門勿爲拘留事，頃以申飭，則猶復如前，朝令之不行如此，良可寒心，是誰之愆？爲搢紳者之過也，更加嚴飭。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理朴師聖，正言韓啓震、李度遠，修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑。光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耉依賊黯例，亟施孥籍。錫恒亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。〈措語見上〉請四大臣瀦澤時，首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。〈措語見上〉伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉新除授大司憲權忭，時在忠淸道韓山地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事依啓。

○獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，亟命極邊遠竄。〈措語見上〉請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。〈措語見上〉鞫廳罪人孫荊佐減死酌處之命，爭執已久，兪音尙靳，日昨筵中，只命島配。夫荊佐之招，端緖固已畢露，而猶且半吐半呑，多有隱情，渠旣知鏡、儉之會于沈家，則亦豈不知鏡、儉所議之凶計乎？況儉賊小札交通之狀，諸宦之所共知，則自外而通于渠者，渠亦無不知之理，政宜嚴加窮推，明覈事情，決不可徑先酌處，直爲定配，使莫重鞫獄，便作未了之案，請寢孫荊佐減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉。答曰，勿煩。

○刑曹參判李鳳祥疏曰，伏以，愚鹵如臣，觸事昏錯，凡於尋常事爲，亦且憒憒，則至於疑晦之訟，固不敢望其鉤覈情僞，以厭物議，惟期奉職不懈，可幸無罪，而釁尤之端，前後疊出。頃以諫臣之疏，旣陳難安之端，曾未幾何，又有李斗德擊錚詆斥之言，至以成命之下，一向抛置，惟恐合血，終不擧論，任棄聖敎，恣行己志等語，侵誣本曹，不遺餘力，臣看來不勝驚駭痛惋之至。固當逐條辯論，以冀聖明之俯燭，而僚堂，旣已畢陳事狀，無復餘蘊，則臣何必更爲覼縷，以歸疊床之科哉？第此獄事，關係倫常，事情疑惑，必須反覆詳覈，以期得情，故日子之遷延，固所當然，而今此爲言，靡所不有，豈料人心之不淑，至於此極？此莫非如臣無似，忝在獄官，不能明覈速決，以致誣詆之言，臣何顏面，仍因蹲冒，以貽淸朝之羞哉？玆敢疾聲仰籲於天地父母之前，伏乞聖明，亟遞臣秋曹之任，以快人心，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○夏川君椅等疏曰，伏以，臣等王室之親，與他自別，以仕路言之，雖監之子，代盡者文銓郞武宣傳，未有所礙，苟或有指謂瑕疵者，則拿推論罪。至於婚娶之路，苟是代盡犯庶者，則外朝之不欲以嫡出子女結親者，古或有之，而若其有職者，則其職雖監，而所娶者外朝之嫡出，雖監之妹，而亦是代未盡，當有職之列者，所嫁者亦是外朝之嫡出也。蓋所以重銀潢玉派之意，而國朝以來不易之制矣。不意今者，沈道淳因其女壻，誣衊宗戚，擧措絶悖，則在臣等，不可不一辯大槪。洪𢜫，洪恬再從弟，其高祖，乃故大司憲臣湜也，曾祖，左參贊臣友直也，恬之祖，監司臣瑑也。外系則左參贊臣李德泂，卽其曾祖，修撰臣行源，卽其祖，獻納臣來慶，卽其內舅也。洪之氏族，固是名閥，而𢜫之子本海，爲恬之繼子，本海之母，乃琅堤都正燂之妹，而道淳，以其女嫁本海者，已至七八年之久矣。後乃指其壻曰，賤宗之出，而旣婚之後，屢呈臺府，俱爲見斥，而因燂之陳疏，在大行朝，囚道淳，命之以科罪，而其時刑官，欺蔽不爲快治，又於今日，道淳藉相近之刑官，乘其首堂上不參坐之日，捉囚議婚時爲媒者，旣施嚴刑，仍囚不放，其意不但在加刑也。道淳之爲此擧，已極痛駭，而況法官之枉治媒人，一何至此哉？若以洪𢜫、洪恬，指爲庶孼，而道淳，有此紛鬧之擧，則臣等固不敢辯也，而本海之母，旣是琅堤都正之姊妹，則道淳，敢爲三百年所未聞之擧，恣意醜辱，則在朝家，固當繩律，以存國朝舊規，而今刑曹，又從以刑其媒人，有若以琅堤家結此不敢結之親者然，可勝痛哉。竊聞燂，以此陳疏籲天者，至再至三，終不得上徹，此而不辯，則從今以後，微末宗戚，將無以嫁女娶婦於外朝之人，此非一琅堤所痛恨，實是屬璿籍者所可共駭者，故略將此狀，敢此齊籲於敦理之下，伏乞聖明，亟命攸司，嚴治道淳，更飭科條，無塞大小宗班婚嫁之路，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。沈道淳所爲，誠極駭然，令攸司，從重科治焉。

○南原幼學金筴等疏曰，伏以，節義之於國家，猶元氣之在人身，人不充養其元氣，則血脈萎矣，國不培植乎節義，則倫彝斁矣。是以明王哲辟，莫不以崇奬節義，爲第一務。臣等不必遠引前牒，姑以肅廟朝已行之典言之。固嘗宣額於西湖，立祠於南漢，而其他旌忠顯烈，崇德尙賢之擧，指不勝屈，則我聖上繼述之道，顧不在於褒揚節義，扶植世敎耶？臣等竊伏惟念死節臣故判書贈左議政忠肅公李尙吉，大節精忠，純德懿行，固已光明俊韙，照人耳目，爲一國之所景慕，而朝家之崇報，士林之尊奉，尙此闕焉，豈非一大欠典耶？臣等請就其節義德行，略陳其梗槪，伏願聖明，留神澄省焉。嗚呼，江都丁丑之變，尙忍言哉？當其金湯失險，一島糜粉，背義偸生，鳥竄鼠逃者，顧亦何限，而尙吉，時以散班，寓居城外，年且八十有二矣。家人告以無必死之義，則尙吉曰，廟社亡矣，我爲正卿，不死何之？遂趣駕入城，哭于廟社，自縊而死之，其捐軀殉國之節，雖與日月爭光，天壤俱弊可也。其所樹立，如彼卓卓，則豈一時慷慨之攸致哉？實緣平生所養，已自特絶，畢竟成就，不負其素學故耳。蓋天性慈仁，而內實剛介，待人接物，和氣藹然，而律己則嚴。少時貧無以爲養劬勞，立身則已抱風樹之痛矣，常以爲至恨，思以未逮于親者，施諸同氣，與其弟同居共爨，未嘗分異，宗族雖疏遠者，親愛存撫，唯恐不及，故在官在家，親戚家歸焉。其婣睦之風，爲一時薦紳之儀範，歷典州邑，至誠愛民，而淸白一節，氷蘗自礪，屢長臺垣，獨持風裁，不避權貴，不饒親好。最是光海之世，凶徒勢熾，威武以屈之，爵祿以誘之，雖自謂矯矯者，罕有不染，而尙吉，不懾不荏，確然自守，嘗有以利害來撼者，則輒顰蹙曰，人之榮悴，自有定分，吾寧枯死，不忍捨所守，以合汚也。逮至東朝之幽辱也，以分承旨，直守西宮，不勝隱痛，泣涕漣如，直宿之外，歛退郊居，十載坎軻，終不染跡，此其德行操守之大略也。嘗爲龍川府使也，天將毛文龍，收敗卒寄寓於府城，一日金兵大至，意在毛將，尙吉新到無備，又當黑夜，事機蒼黃，其子控馬請出，尙吉不許曰，吾平生，以臨難苟免爲恥，今將安往？乃募得死士五百，爲死戰計，設伏麟山，追襲歸路，多得器械牛馬，天將送帖稱賀，當時廟議，比之於金應河之力戰，仁廟改玉之初，擢拜平安監司，又當逆适之變，糾率將士，誓死勤王，會有旨，令還本道，以鎭人心，尙吉不得已以兵屬於帥府，退歸平壤，收戮賊孥之在境內者十三口。俄有罔極之報，傳說藉甚，尙吉會參佐曰，吾儕今日，只有一死，毛將擁十萬兵在我境，若效秦庭之哭，幸而見哀，則賊首可梟，君讎可雪，遂策馬馳赴毛營，道聞鞍嶺捷音而止，卽此數事，可見其忘身許國，自是平日之素所蓄積，而非一時之所成就也，明矣。嗚呼，尙吉之入江都也，身無職守，居在城外，寇至則去，亦有可生之路，而乃能抗義入城，以身殉社，其臨難不免之志，誠可以質天地鬼神矣。且夫凡人，血氣方強，則聞義奮發，勇往不顧者，或有之，而年邁氣衰之後，則利害當前，率多畏懦而退縮者，尙吉則不然。以八袠篤老之年，當天地翻覆之際，激烈慷慨，視死如歸，豈非義理素明，取舍已定，利害死生，不足以撓其志耶？嗚呼，尤可尙已。其平生事業，昭垂顯揭於國史野乘，及故相臣金堉所撰《海東名臣錄》，書斑斑可考，而先正臣文正公宋時烈一生尊慕，論撰備至，有不可誣，則其卓節懿行，或者已達於天聰矣。風聲所及，凡有秉彝之天者，孰無激感之懷，而乃若臣等，則其景慕之深，尊尙之篤，視他人百倍。蓋臣等所居之地，卽尙吉桑梓之鄕，而朝家表忠之碑，亦在舊閭，居址宛然，字額煥爾，至今過者，雖兒童婦女，莫不指點而相告曰，是故忠臣之閭云爾，則顧此杖屨從容之地，烏可無俎豆崇奉之所哉？臣等每欲鳩工合材，爰創一畝之宮，庸寓山仰之誠，而旋伏聞朝家，不許輕立院宇，臣等固不敢率爾營建，別爲一院，而顧尙吉舊閭之北一里許，有曰，寧川書院者。蓋故儒賢判官臣安處順，中廟朝名賢都事臣丁煥，乙巳名賢贈判書忠簡公臣丁熿，故儒賢侍郞臣李大㐕等四人侑享之院，而肅廟丙寅歲，特許宣額者也。今以尙吉，追配是院，則與新創院宇有異，材糧田僕，固不必辦，此固不在於朝家設禁之中，而於士林崇奉之道，可謂便且順矣。尙吉旣與文忠公臣金尙容等，竝享于江都之忠烈祠，今之議者，若或以疊設有禁爲言，則是有大不然。忠烈祠竝享之人，又享於他院者，如金尙容之定州，李時稷之懷德，尹烇之尼山，朝家未嘗以忠烈祠之故，謂之疊設而禁其營建者。蓋忠烈祠，卽朝家表忠之所，書院乃士林崇德之地，其事面目自別故耳。今依尙容諸人之例，爲尙吉別立一院宇，固無不可，況其追配於已設之院，本非邦禁者乎，而況金尙容，則不但專享於定州，又得竝享於楊州之石室，則豈於尙吉，而獨不追享於寧川哉？臣等又伏念丁煥，卽尙吉之外祖，丁熿卽尙吉之外從祖，雖其事迹本末，略有異同，而尙吉之德行節義，蓋亦有自來矣。以孫配祖，同享一院，豈不爲希世之美事，士林之盛擧，而尤有光於聖朝旌忠顯節，砥世礪俗之道哉？臣等玆敢重繭百舍，相率叫閽，伏乞聖明，特命有司，亟擧令典，以死節臣李尙吉，追享於寧川書院，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

4月24日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈奉命在外〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于慶聖會曰，方此之時，士夫之閭家奪入，尤爲各別禁斷，而且闕外定其禁標，意非尋常，而士夫家取其精潔，諱疾借入之弊，尤不可不別樣痛禁，申飭五部，而犯者當繩以重律，以此分付。

○慶聖會，以承文院官員，以都提調意啓曰，院寫字官趙聖獻、鄭尙禧、鄭得禧，在喪終制，依例付軍職冠帶常仕，肄習陞實及移他司身死有闕代，學生李震炳、李命培、李震炯、李彦球、千直、李弘培、朴必文、尹德莘、李德寅、崔仁錫、吳寬周、崔昌錫、李鐵孫、林時盛、鄭觀周、李福載、崔重宇、李震茂、朴性眞、金益大、張壽大、金大賢、朴師信、金應兌、朴瑞晉、洪樞星、李錫夏、洪台星、李知柏等，屬于寫字官肄習，使之鍊業，何如？傳曰，允。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理朴師聖，正言韓啓震、李度遠，修撰金相奭啓曰，請鳳輝，亟正邦刑。光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耉，依賊黯例，亟施孥籍，錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。〈措語見上〉請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。〈措語見上〉請知事沈壽賢，絶島安置。〈措語見上〉請還收時龍刑推定配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司，依律處絞。〈措語見上〉請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。〈措語見上〉請四大臣瀦澤時首發臺閣，竝令査出，極邊遠竄。〈措語見上〉請還收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○獻納閔應洙，正言韓啓震啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉請削黜罪人申致雲，絶島安置。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。〈措語見上〉請寢孫荊佐減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴覈，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○戶曹判書申思喆疏曰，伏以，臣於金吾之任，實無一分可堪之勢，而恩批之下，不敢爲撕捱之計也。bb黽b勉冒力，屢次開坐，大小議讞，次第擧行，而祗緣見識矇眛，奏當乖宜，尋常愧懼，如負大何，揣量才分，已難仍冒，而矧今時囚中，愼惟益、李景說所犯非細，査狀已到，而臣之私義，實有所難處者。蓋臣仲父忠景公臣銋，壬寅一疏之後，凶黨換面迭出，疏啓間凶言悖說，無所不至，而此兩人者，亦與其中，言尤憯毒，臣追思至今，心骨俱驚，今其所坐，雖微眚細過，已不可冒嫌議律，況俱係贓汚不法之罪乎？參以公私，其不宜冒當也，決矣。玆陳短疏，略暴事狀，伏乞聖明，俯賜諒察，遞臣金吾兼帶，回授無故之人，使罪囚擬律，毋至礙滯，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。只觀其是與非而議讞往事，何過嫌於今日乎？卿其勿辭，從速行公。

○副司直金榦疏曰，伏以，犬馬之齒，踰八望九，膏肓之疾，日深月劇，加以入春以來，重經傷寒，泄痢等症，今至數朔，不離床席，杜門塊蟄，飭巾待盡。伏聞王大妃患候，閱月彌留，我殿下違豫，亦且有日，候班連設，百僚憂惶，而臣以朝暮垂死之命，未伸臣子起居之禮，全昧分義，偃伏田廬，揆以邦憲，罪合萬死。臣仍竊伏念爲官擇人，有國之先務，揣分度義，人臣之常道，是以自古爲上者，未嘗不盡誠於求賢，而亦未嘗不致愼於用人，在下者未嘗不有意於行道，而亦未嘗不自審於量己，此其所以上無濫授之患，下無冒進之譏也。臣今形枯病篤，知昏學荒，其不堪需世之狀，非但臣前後辭本，悉陳無隱，前秋登對之時，伏想聖明，亦必洞燭而無餘矣。況臣之所叨之職，責任甚重，不可一日瘝曠，而虛縻周歲，一不供職，以匹夫而敢抗君命，處畎畝而遙帶朝銜，私義不安，姑置勿論，朝家處分，亦甚苟且矣。伏乞聖慈，察臣本末，空疏而無實，諒臣情懇，非出於飾讓，將臣職名，亟許鐫免，以安私分，以重名器，不勝幸甚。且臣伏聞殿下，近講《孟子》書，日與筵臣，講討義理，好學之誠，迥出百王，嗚呼其盛矣。然讀是書者，必須先知七篇主意之所在然後，方可次第開釋，有所受用。所謂主意者，遏人慾存天理六字是已，以《中庸》言之，則遏人慾者，愼獨之事也，存天理者，戒懼之事也。此不但爲學者所當警省處，其在人君，尤不可不詳味而深體也。蓋人慾遏，則私意不萌，天理存，則公道流行，伏願殿下，將此六字，煞用工夫，不徒誦其書，而又能體之於身，不徒體之於身，而又能推行於政令施爲之間，則凡日用擧措，必皆流出於天理之公，而自無一毫人慾之私矣。臣向讀是書，而知識蒙昧，雖章句訓詁之末，茫然不能領會，況於義理精微之蘊，尤何能有所闡發，而竊嘗不自量度，乃敢搜輯古今經史子書之說，發明於是書者，一一收錄於各條之下，或以淺見，有所論辯，則下一按字以別之，蓋欲以資講習而備遺忘，名曰，《孟子箚記》，草藁之藏在巾衍者，蓋有年矣。今聞聖明，方講是書，草草私錄，不合仰瀆於睿鑑，而區區愚衷，不勝野人獻芹之誠，敢忘僭越，冒昧書進。第鄕家紙筆未易，不能一時謄寫，先書梁惠王、公孫丑、滕文公三冊，自此以下，從當隨書隨進，煩瀆之罪，在所難免矣。且臣眼暗神昏，倩人以寫，而多有誤書塗擦之痕，不恪亦甚矣。不勝惶恐，伏望聖明，恕其僭而赦其罪。或於進講之際，以備參考，或於淸燕之暇，時賜潛玩，則螢爝末光，或不能無補於日月之明矣。臣無任惶悚震越俯伏俟罪之至。答曰，省疏具悉卿懇。昨年見卿之後，倏已四時矣。思卿之心，奚嘗少弛？方遣史官，諭予至意，有志未卽，卿疏先至，怳若見卿之入對也。所進冊子，亦可知其雖處山林，眷眷匡輔之意，深用感歎，豈不思古人聞善卽拜之事，服膺勿替焉。卿年雖篤，精力尙剛，當暑之未盛，幡然就途，是予日夕之望也。卿須體諒，用副此意。仍傳曰，遣史官傳諭。

4月25日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨李挺周〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈奉命在外〉。同副承旨慶聖會〈坐〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書安相徽〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，靑水萬戶張翼鵬，吾老梁萬戶金世規。

○鄭亨益啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○愼無逸啓曰，大司憲權忭，執義朴弼周，掌令鄭匡濟、許錫，持平洪鳳祚在外，持平申魯呈辭，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左承旨朴聖輅，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？

○備忘記，今下弓矢，吾老梁萬戶金世規，靑水萬戶張翼鵬等處，給送。

○傳于慶聖會曰，沈道純當初原情入之，刑曹雖無長席，有日次刑訊坐起爲之之例耶，問啓。

○傳于慶聖會曰，近來務勝新奇，作一世習，而凡行語間，雖稱至敬之地，固何不可，而然以士夫家言之，其在相敬之道，不可言言稱慈堂，況王公家乎？今日儒疏所論首句語，雖急討逆，非新奇而不從哉。語似激切，意則無義，此等之事，若不申飭，則末路乖激之語，亦不止此，今後則以此事陳章者，勿論朝士、儒生，語及至敬之地者，政院知悉，勿爲捧入。

○全羅監司，以泰仁等郡居金召史等燒死事，狀啓，傳于李挺周曰，燒死人等，令本道恤典擧行。

○全羅監司，以靈光居私奴朱山等八名渰死事，狀啓，傳于李挺周曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，今二十七日賓客相見禮時，宮官不可不備員，而輔德兼弼善兼司書未差，弼善韓頤朝，兼文學尹心衡，俱在外，上來遲速，有未可知。在外人員，令政院稟旨變通，竝與未差之代，而以在京無故人，一體差出，仍卽牌招，以爲備員進參之地。翊衛司所報內，本司上番，有闕未差，至於五員之多，再明日相見禮時，各差備無以成樣云。亦令該曹口傳差出，何如？傳曰，允。

○李挺周啓曰，傳曰，沈道純當初元情入之，刑曹雖無長席，有日次刑訊坐起爲之之例耶問啓事，命下矣。招問刑曹郞廳，則以爲本曹規例，雖無首堂上日次刑訊之坐，次堂亦爲之云矣，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，於義洞宮，聖祖潛邸時宮也。先朝以龍興舊宮四字，親製而軒號，亦御筆也，豈不重歟？雖欽仰遺迹，欲爲入翫，其不可續續褻慢也，明矣。近來百事怠忽，故今晝別遣中官摘奸，則遊者夥然，而爲守直者，不知爲禁，肆然留待云，事極駭然。此而置之，後弊難防，當該入直內官，竝拿推，以警日後。

○朴聖輅，以宗簿寺官員，以提調意啓曰，御牒《璿源譜略》，《列聖御筆》御製，今將奉安于江華鼎足山，陪往堂上郞廳所用印信各一顆，書吏庫子所騎馬，其他應行節目，依例擧行，本道監司，當於境上陪往，而廚傳有弊，依近例勿爲陪往之意，分付該曹、該道，何如？傳曰，允。

○又以成均館官員，以同知館事行大司成意啓曰，八道各邑祭享禮幣，趁今香祝下去時，一體付送事，啓達蒙允矣。今此幣帛分送，係是新創，不可無節目，故條列以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○假注書李德載啓曰，臣承命馳往于廣州沙斤川贊善金榦所住處，傳宣聖批，則以爲，臣衰病垂死之中，仰暴危懇，冀蒙恩遞，不料近侍遠臨，宣傳聖敎，辭旨隆重，招徠愈勤，臣扶病驚起，叩首擎讀，惶悚之極，不覺感涕之交頤也。至於所進箚記，猥以尋摘之淺見，敢瀆緝熙之睿覽，犯分侵義，尤爲僭越，席藁私次，日夕俟罪。伏蒙聖明，俯加奬許，至有服膺勿替之敎，此非淺陋蒙學所敢承當者。臣濫叨異數，敻出尋常，荐蒙召旨，非止一再，所當趁卽登道，趨承之不暇，而連經重病，與鬼爲隣，貼身床第，無望起動，致使君命，虛辱於蓬蓽之下，伏地涕泣，祗俟斧鉞之誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。〈措語見上〉請削黜罪人申致雲，絶島定配。〈措語見上〉請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。〈措語見上〉請寢孫荊佐減死絶島定配之命，仍令鞫廳，嚴刑得情。〈措語見上〉請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。〈措語見上〉請還寢李森等安置竄配之命，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。〈措語見上〉請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉答曰，勿煩

○刑曹參判李鳳祥疏曰，伏以，臣待罪秋曹，纔過月餘，釁尤層出，疑謗四至，欲逐事辨明，則臣實支離，伏想聖明，必以爲無嚴，而第於夏川君椅等之疏，竊有所萬萬驚駴者，兹不得不略陳梗槪。所謂金萬集爲名人，曾以行媒於沈道淳家事，數年前亡命逃走，故本曹屢次窺捕，今纔得捉，故臣與僚堂同坐之日，行媒委折，姑舍勿論，亡命之罪，在所當治。且係啓下罪人故，果施一次刑訊，姑令仍囚，以待後坐處置，事之顚末，不過如斯，而其疏有曰，乘其首堂不參坐之日，施以嚴刑。又曰，法官之枉治，一何至此，有若臣曲循親舊之私囑，屈法濫刑者然，臣看來，毛骨俱竦，繼之以震惕也。臣雖愚昧，粗知刑獄之重大，雖尋常箠撻，猶加審愼，況刑訊，何等重大，而循私屈法，一任其好惡哉？況臣與沈家，元無親切之誼，則尤不當愛憎其間，低仰刑杖也，明矣。誠不欲呶呶自辯，以重瀆擾之罪，而在臣難冒之勢，轉益窮蹙無餘矣。兹敢疾聲仰籲於宸嚴之下，伏乞亟遞臣職，以謝人言之紛紜，以安私分之兢惶，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察職。

○刑曹參議洪好人疏曰，伏以，庸碌如臣，忝備刑官，絲毫莫補，疑謗徒積，再煩陳籲，輒承隆批，感激恩數，糜粉是期，而職名未解，廢衙已久，公私兩妨，悶蹙方深。此際又有夏川君椅等，以亡命罪人金萬集事，陳疏替辨，侵斥本曹，語意非常，臣看來誠不勝其驚駴也。沈道淳，卽有科治之命，則本事是非，唯當勘定於畢竟睿裁之日，非臣所可輕議，而萬集刑推，旣在於臣之參坐。且其謂相近刑官，亦以臣爲道淳親戚，而有此指斥，則臣何敢以煩瀆爲懼，疲惱爲嫌，終始泯默而已乎？大抵玆事，其來已久，臣亦嘗聞其委折，而試以本曹文案見之，曾在大行朝，琅堤都正燂等之陳疏也，有道淳科罪之命，則道淳前後供狀，大意以爲，金枝玉葉，不計貴賤姓孫與正壻，雖監、令之子，不敢瑕疵，而至於妾壻，終不免庶名，故爲人賤妾者，其麗不億，而萬集，以三世門客，符同洪家，以海昌副正庶女洪𢜫子之爲洪恬養子者，欺人成婚，瀆亂士族云云。其時回啓以爲，道淳之侮辱宗戚，渠旣發明，其所爲說，不無可據，今姑分揀，金萬集則莫重婚事，居間中媒，致令道淳，有失婚之冤，洪恬有欺婚之擧，其爲情狀，萬萬絶痛，不可尋常治之，從重科罪何如云云。洪恬之子，爲嫡爲庶，自有公言，而道淳，卽大閥遺裔，渠雖窮敗喪心，渠以見欺爲至冤，必欲懲治萬集於旣婚之後，則其有見欺之端，明若觀火，萬集欺人之罪，終不可逭，而萬集旋卽逃躱於成命之下，終不就捕，再次拔劍於元隻之家，至欲殺害，故前後判書，皆欲窮治，大臣之在本曹也，或發刑吏而窺捕，或發祕關而催督，必欲嚴懲，而終不得捕矣。臣之未叨見識之前，首堂，又發嚴關，僅得捕致，而臣與亞席合坐之日，果以欺人作媒，五載亡命之罪，先加一次刑訊，勘以徒年之律矣。萬集之罪，卽萬集所自作，則雖彼洪𢜫，尙不可爲萬集替辨，況洪渻之妻家乎？又況諸宗臣之不相干涉者乎？諸宗臣此擧，終未免爲多事之歸，而萬集，旣是啓下罪人，而情狀亦甚可惡，則六七年來執憲之臺臣，按法之刑官，皆欲嚴治，別樣窺捕者，蓋出於重名器懲奸細之意，而以勘罪之適在今日，隱然歸咎於臣等，疑之以循私，責之以枉治，其亦不相諒之甚也。雖然，身居法曹，旣受枉法之斥，又況有道淳科治之命，臣何敢一刻晏然於是職，參涉於此事乎？此而苟冒，則不但廉義之掃地，此後之橫受誣詆，將未知有幾遭，聖明雖欲每每曲恕，亦不可得矣。伏乞聖慈，亟令鐫削臣職，以爲枉法者之戒，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。一自禁婚不行之後，微末宗臣之婚娶不擇，予嘗慨然，而至於雖庶女，爲人側室，亦嘗痛駭，不顧廉恥，貽羞同宗，豈可援而爲證耶？執摯相見之後，則從夫之義嚴矣，雖以子爲人壻，非大段，則義不可起鬧，況以女爲人婦者哉？且以古昔帝王之女，旣許匹夫之後，則難以變更，況其本金枝玉葉者乎？道淳所爲，已涉無義，該曹覆啓，亦涉糢糊，則今又沒其上款之語，只取訟道淳之句者，未知得當，而夏川君等疏，於萬集，雖不緊着，辨其受侮，則何多事之有，而何遣辭之太薄耶？避嫌之事，賢者雖不爲，於法官則不然也。旣已捉囚之後，非判下催促，則待長席處之，尙未晩也。且大公之外，不可不審愼也亦明矣。勿辭察職。

○八道儒生幼學趙璿等疏曰，伏以臣等，討逆而未討，求死而不死，欲歸鄕里，鄕里無面，欲留京洛，京洛無依，顧瞻今日，我安適歸，臣等之進退，實爲狼狽。伏願殿下，指示臣等可生之道，俾沾天地生成之澤焉，如其非義非禮，而只出於一時保全之計，則臣等寧借尙方劍，決一死於殿下之庭，亦願殿下視之以犬馬之死，施以帷蓋之報焉。臣等，伏讀聖批，有爾須如是，予意難變之敎，臣等愕然相顧，不覺涕淚之交頤也。噫，殿下何以忘於先王與大王大妃，何所取於兇逆輩，而臨御二載，欲討而未討，欲舍而不舍耶？臣等之意以爲，今日兇黨不討，則不歸，更以一言，妄效愚淺之誠，伏願殿下，特恢轉圜之量，而少垂察焉。嗚呼，殿下以已定之意，爲合於義理耶，爲不合於義理耶？如其合於義理，則雖固執而不遷，臣等固無容議，爲今日殿下之已定者，不過使彝倫滅絶，凶黨偃息而已。殿下雖以已定之心爲難變，而臣等竊以爲，翻然改之，如日月之更而後，可以有辭於天下後世也，何殿下不少省察，而有此切迫之敎也？臣等逖在遐陬，惟知國賊之可討，而不知所以殿下之至今遲疑者，何故而然也。今而後，始知殿下受病之原，有由來矣。殿下於發言處事之際，猶未有以盡其公平正大之體，不免狹小之累，此由於殿下格致之工，有所欠闕，而本源之地，未盡虛明而然也。謹按《易》之繫辭曰，無思也，無爲也。寂然不動，感而遂通，天下之故，蓋人主一心，萬化根抵，廓然大公，物來順應，喜怒刑賞，一付之物，而己不與焉。先儒所謂舜之誅四凶，可怒在彼而已，何與焉者，正謂此也。彼兇逆輩之窮凶情節，人人之所共誅，覆載之所難容也。於殿下，非有一己之私怒也。殿下惟當明其爲賊，按法而治之而已，何必動聲色費辭說，至以悲哀辛苦之語，屢形於文字耶？噫，先朝之策我殿下於元良之位者，非私於殿下也，爲宗社也，殿下之由潛邸而履至尊者，非私於己也，亦爲宗社也。孔子曰，巍巍乎蕩蕩乎。舜、禹之有天下，而不與焉，此正先獲我殿下之心矣。嗚呼，國老門生之稱，其指擬無倫，誣悖甚矣。唐自穆敬以來，不能深惟大計，豫定儲嗣，及至宮車晏駕之後，閹宦之徒，矯稱遺詔，援立其利於己者，因以竊弄威福，流毒搢紳，唐室之禍，實基於此，此果一毫近似於聖明今日之事耶？惟我先大王，以因心之愛，繼體之重，早定名號，以係衆心，卒之國有長君，社稷永賴，其受授之際，光明正大，永有辭於天下後世矣，豈可與唐朝閹宦輩，以天子爲私人者，同日而語哉？向使我先朝，因循玩愒，不能早定大策，則安知國老門生之號，不起於今日耶？臣等有以見我先王宏遠之謨，固已念及於此矣。此正兇逆輩平日之經營揣摩所欲售，而不能者不然，何其斷斷於建儲之事，似若有私憾積惡者，何至如此耶？其爲誣先王而辱聖朝者，實有浮於賊鏡矣。殿下若以公心裁處，則此等情態，自歸於見晛之日消矣。噫，流丸止於甌臾，流言止於智者，惟其殿下之心，不能虛明洞澈，洒落通透，故惟彼兇逆輩，乘間抵隙於殿下化理之初，必以定策二字，鉗制我殿下，使不得措一辭於其間，而殿下之初心，絶迫於保全一身之計，履危處變，呴噓籠絡，末乃漸染於私勝之習，仍以一私字爲一身之主宰，以爲定策者，爲我，則我何以私我定策之人，自不覺其以此爲心者，自歸於私，則其與古所謂王者無私之語，大相謬戾，而甚非大聖王至公至正之處分也。昔第五倫語人曰，吾兄子嘗病，一夜十往，退而安寢，吾子有疾，雖不省視，竟夕不眠。朱子以爲，十起與不起，便是私，臣等竊以爲殿下於此，不免有私意，而向所謂狹小之累，擺脫不得也。此根未除，則隨時隨處，無不爲病，縱欲做至治，而導一世於蕩平之域，實無異於搖源而求淸，拔根而索茂，豈不大可懼哉？殿下苟能超出拘攣之議，獨觀昭曠之道，撞破私之一字，以今日所處之事，爲不關於自己，而看作傍人之事，裁之以大公至正，則護我者非私恩，誣我者非私怨，賞以國人之公喜，刑以國人之公怒，雖酬酢萬端事變百出，莫不迎刃而解矣，殿下處事用心，豈不恢恢然有餘裕哉？嗚呼，堯、舜孝悌之道，自是我殿下家法，惟我先大王，旣以宗祧之重，付授我殿下，而向在逆宦妖婢之變，至誠救護，得有今日，其深恩盛德，足以貫澈三極，而況我殿下，備經艱險，閱歷變故，令聞夙彰，德音無瑕，及至踐阼之日，潸然出涕，巽讓符于，代邸哀慽，過于膝廬，此誠帝王之盛節，前史之罕聞也。非但今日臣民，感泣悅服，而其純誠卓行，亦足以建天地而不悖，質鬼神而無疑矣。雖逆鏡千百輩，換面迭出，構誣凌逼，是猶浮雲之障太空，片雪之點洪爐，顧何足以虧損於聖德，而特以法揆之，不可不討也。臣等於近來聖敎，有以見聖心墮偏枯，不免有矯枉過正之失者，殿下於前後章奏，輒以護黨斥之，而又以破黨爲敎。夫人主之所深惡者，莫過於朋黨，殿下於履端之初，思欲恢皇王建極之道，以臻無偏無黨之域者，意甚盛也。然，黨之一字，究其來歷，亦非不好底物事也。漢之黨錮，宋之黨籍，南宋之僞黨逆黨，皆一時之賢人君子，而皇甫規，以不與爲恥，朱子以黨籍，爲光華，我宣廟，亦以願入爲敎，然則黨之一字，豈必打破而可哉？蓋方以類聚，物以群分，君子與君子爲朋，小人與小人爲黨，其同聲相合，同氣相求者，此乃必然之理也。惟在人君，察其賢邪臧否之別，擧措得宜而已，不必一槪以朋黨斥之也。今之討逆者，爲一黨，救逆者爲一黨，同於己者謂之忠，異於己者謂之逆，彼亦曰逆黨，此亦曰逆黨，臣等未知果誰爲忠，果誰爲逆，二者必居一矣。臣等竊觀向來居殿下之庭者，莫不以賊鏡爲忠，及至其罪惡彰著之後，乃反陳疏自明，欲掩其護黨之迹，是猶甲乙同爲探胠，比其見覺於主人，甲乃荷杖而呼乙曰，爾何爲賊云爾也。嗚呼，其亦可哀之甚，而眞所謂其爲小人，亦不索性者也。我殿下睿智出天，物無遁情，況其向來事變，多有親經於聖躬，而覩記於耳目者，事之得失，人之情僞，盡知之矣。今日群下之爲忠爲逆，豈不瞭然於心目之間乎？殿下，唯當區別於黑白之際，審察於消長之幾，苟其忠也，則惟恐其黨之不多，而拔茅連茹，以致彙征之吉，苟其逆也，則唯患其類之或繁，而先治黨與，以明《春秋》之義，則大聖人至公至正之道，不過如斯而已。如其不然，乃欲消融彼此，彌縫左右，以冀苟安於目前，則薰蕕不可以竝畝，氷炭不可以同器，其所以爲平者，眞所以爲大不平者，而建中調停之所以致宋朝之傾覆也，可不戒哉？嗚呼，我殿下，德侔天地，明竝日月，方寸之地，本自光明，而只此一私字爲之根本處事，則不免牽掣，聽言則有所臆逆，許多病敗，皆由此出，終不能廓其公平正大之量，而以慰一國之顒望，殿下於此，可不惕然改圖，猛加克治之功乎？臣等竊病今之言者，不爲大衆，而大抵論事多而論理小，曾不能究其受病之源，而投其對症之劑，臣等輒不自量其愚賤，竊附於大人格心之義，敢效區區芹曝之獻。伏願殿下，常自警省，益加修治於大舜危微之戒，曾傳誠正之工，使本原gg源g之地，洞然澄澈，廓然無累，則四方八面，亭亭當當，了無一毫之礙障矣。然後以臣等之言，作爲公觀，而必免爲私心之所撓奪矣。臣等尤有所痛哭而不已者，先王之盛德不顯，殿下之厚誣未辨，則固知所惡，有甚於死，直欲一劍塗地，而頑忍苟且，亦未能決，只有東望喬山，肝腸欲裂，北瞻宸陛，涕淚無從，臣等之後，亦有臣等，夫然後殿下，始知一國之公議，莫之能遏，亦以退斥臣等之言爲悔，而不能措殿下已定之志矣。臣等無任血泣祈懇之至。〈疏錄見上〉答曰，省疏具悉。玆事雖不多言，予已燭矣。豈務新奇之爲哉？且切迫保一身等語，雖當辛壬，予之自如，況其他乎？未滿一哂也。君子周而不比，小人比而不周，《語》，亦豈不云乎。

4月26日

行都承旨鄭亨益〈病〉。左承旨朴聖輅〈式暇〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈奉命出使〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈受由在外〉一員未差。假注書安相徽〈仕〉李潝〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，柒谷府使姜翰周。

○愼無逸，以都摠府意啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安。除在外外，持平申魯牌招察任，何如？傳曰，允。

○慶聖會啓曰，因侍講院草記，今二十七日賓客相見禮時，宮官不可不備員，未差之代，開政差出，在外人員，令本院稟旨變通事，允下矣。政官卽爲牌招，差出闕員，在外人員，宜有變通之路，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。在外人，今姑改遞，其代一體差出。

○兵曹口傳政事，以韓元震、洪可相爲司禦，金東鼎、李絿爲翊衛，林象台爲衛率。

○慶聖會，以禁衛營意啓曰，本營湖西軍兵，因年凶，自五月，限今年秋前停番事，已爲定奪矣。上番馬步軍兵，今已準立，來五月初一日，依例放送，而建陽門西營兩處，則依前以訓鍊都監砲手，限停番間替代，本營則以京案標下軍四十名入直，火藥庫則以別破陣，從其番次名數，輪回入直之意，分付擧行，何如？傳曰，允。

○又啓曰，湖西禁衛軍兵停番事，已爲定奪矣。停番時禁軍習操，今月二十日設行，而本營入直將官標下軍兵，竝爲除標信出用事，已有前例，依此擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○以李潝爲假注書。

○李挺周啓曰，假注書李潝，時無職名，依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，判書李秉常牌不進，參判趙觀彬在外，參議洪鉉輔進，左副承旨愼無逸進。

○吏批啓曰，新除授平安都事尹光天呈狀內，親患危篤，萬無離側赴任之勢，斯速入啓處置云。其親病果重，則不可強令往赴，平安都事尹光天改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，海原君尹海英，階是正二品，而頃日政，追贈單子，以從二品君例書入啓下，其不察之失，極爲惶恐，而追贈單子，以正二品例改書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，判書李秉常牌招不進，參判趙觀彬在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。

○又啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，平山府使，今當差出，而本府素稱孔道弊邑，不可不擇差，守令中有聲績人，竝擬，何如？傳曰，允。

○以金應福爲弼善，尹心衡爲兼文學，李台徵、沈㙉爲兵曹正郞，張斗周爲監察，李滋爲綾州牧使，宋相維爲平山府使，許樑爲慶興府使，成儁爲判校，崔命相爲文學，海春都正栐明善，今加明義。

○兵批，行判書趙道彬病，參判李裕民病，參議李顯祿病，參知徐宗燮進，左副承旨愼無逸進，以韓頤朝，單付副護軍，金橰、趙榮世、朴弼正、李滋，單付副司果，忠淸兵使李復淵，今加嘉善，御營中軍差下加資事，承傳。

○慶聖會，以成均館同知館事行大司成意啓曰，頃因忠淸監司洪龍祚狀啓，備局覆啓內，木川、公山兩邑奴婢之逃亡者，或至三十餘年，最近者不下十餘年，本縣雖爲頉報，該館每加徵督，其在恤民之道，不可不一許頉減。今此木川縣奴婢十三口，公山縣奴婢九口，年年逋欠之貢木，竝令蕩減，亦卽懸頉於貢案之意，分付該館何如事，覆啓允下矣。各司奴婢逃故，應頉而不得頉，以至侵徵隣族者，間或有之，而本館則不然，參考本館推刷案及該邑所送逐年貢案，其中應頉者，依例頉減，若其不應頉而圖頉者，依例徵貢矣。今此木川縣奴婢十三口內，或有推刷時現出還貢，而旋入於巡撫使査案者，或有貢案中，前以甲午貢載錄，而後以乙亥逃載錄者，或有前以丁酉逃載錄，而後以壬辰逃載錄者，前後懸頉，皆有違端。公山縣奴婢九口，則甲辰貢案全無懸頉，而今年貢案，乃以久遠逃懸頉，兩邑貢案，旣如是矛盾，而本館推刷案，尙無懸頉，則此奴婢等，不應頉而圖頉之跡，明若觀火矣。大抵學宮奴婢，本無贖良之法，故奴婢中稍有財力，而欲爲良人者，百計用奸，符同色吏，頭目輩或爲圖頉於貢案，或爲圖入於査案，呼訴官長，欺誣多端，則守令之信聽頉報，道臣之依報馳啓，亦非異事也。試以平安道中學奴婢等圖入査案，至有道臣狀聞，而備局覆啓時，詳査其圖免之跡，請罪奸吏事觀之，亦可見學宮奴婢之白地誣罔，各邑守令公然見欺之一端也。此奴婢等弄奸之弊，若不嚴加隄防，則各邑所在奴婢等謀頉之類，必將接跡而起，學宮奴婢，終至盡失而後已。木川、公山兩邑奴婢，不可以該邑守令之頉報，容易許施，此意亦已商議于大臣，自本館，各別詳査處之，未査之前，不敢稱頉之意，分付本道，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以春秋館實錄摠裁官意啓曰，《景宗大王實錄》刪節堂郞，今方差出，而前翰林曺命敎，時政記未修者，多至累朔云，怠慢之習，殊甚可駭，從重推考，各別催促，使之卽速修納，何如？傳曰，允。

○又啓曰，都廳堂上有闕之代，行大司成洪錫輔差下，使之察任，都廳堂上李秉常，以兼帶辭免之故，連日不爲仕進，特敎申飭之後，亦不承命，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，《景宗大王實錄》，爲先刪節事，有參酌稟處之命矣。《肅宗朝實錄》纂修之役，完畢尙遠，故欲待汗靑後《景宗朝實錄》，次第撰述矣。大臣所達爲先刪節之言，誠甚得宜，不必別爲設廳差出，各房堂郞，使之合設於本廳，而景廟實錄，年數無多，只出一房堂郞，使之刪節之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，《景宗大王實錄》刪節一房堂上沈宅賢、金興慶、金取魯、黃龜河差下，郞廳成震齡、李光運、洪聖輔、崔命相、李根差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○慶聖會，以兵曹意啓曰，武藝別監金時萬內中日試才時，鳥銃無間，連三次三發三中，似當依定式直赴殿試，而係于恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁，三次所受賜馬之典，亦當依例一倂還收，竝此仰稟。傳曰，依啓。直赴殿試。

○慶聖會，以侍講院意啓曰，明日相見禮時，宮官不可不備員，新除授文學崔命相，明日待開門牌招，以爲備員入參之地，而兼文學尹心衡，時在黃海道安岳地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理金相奭，正言韓啓震、李度遠，修撰朴師聖啓曰，請鳳輝，亟正邦刑。光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耉，依賊黯例，亟施孥籍。錫恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府，拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語竝見上〉答曰，勿煩。

○慶聖會啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○傳于慶聖會曰，召對爲之。

○丙午四月二十六日酉時，上御進修堂。召對，參贊官慶聖會，侍讀官權𥛚，檢討官朴師聖，假注書李潝，記事官韓顯謩、沈泰賢入侍時，權𥛚讀《綱目》五十五編，自第一板晉岐吳稱唐天祐十七年，至第十板梁兵大敗，失亡二萬餘人。上曰，下番讀之。朴師聖，讀自義武節度使王處直，爲其假子都所囚，至二十板凡十三節度五十州。上曰，注書讀之。李潝，讀自閏月唐立宗廟于晉陽，至二十九板此非眞英雄之所爲不足道也。上曰，上番翰林讀之。韓顯謩，讀自濟河至鄆州中夜進軍，至四十板順流而下，取吳如反掌耳。唐主曰善。上曰，下番翰林讀之。沈泰賢，讀自唐復以長安爲西京京兆府，至末板爲蕃漢馬步摠管，講畢。權𥛚曰，第一板，李建及事，建及在外，其所得賞賜，分給士卒，與之同甘苦，而竟爲近習所譖毁，不克成功，自古小人近習之讒害良將，多類此，此人君所當留心監戒處也。上曰，然矣。𥛚曰，第二板吳徐溫父子當昏亂時，而徐溫，不無貞節矣。上曰，徐溫事，豈有可譽者乎？檢討官朴師聖曰，其所謂吾果有意取之，當在誅張顥之初者，甚不可矣。上曰，然矣。爲人君，見徐溫事，猶可嘉也，爲人臣者，何可以此事爲嘉？在上之道，當非責隆演，在下者，則實無可譽徐溫之事矣。師聖曰，上敎誠然矣。權𥛚曰，第五板，蜀主荒淫事，與楊廣恰似矣。參贊官慶聖會曰，垂亡之主，其所行，同歸一套矣。權𥛚曰，第七板，李存勖事，克用忠於唐，而其子不能繼其父志，畢竟取有天下，此蓋不勝私慾之致，張承業，始昧有此心，而終乃覺悟，至於懊怒而死矣。上曰，以承業而比擬於孟德，此事何如？朴師聖曰，此有異矣。上曰，胡氏之論，雖比之孟德，而亂世亦罕有如此之人矣。胡氏之論，大抵，或有過處矣。其心則非如孟德，而但才不及耳。朴師聖曰，三十八板中書奏以國用未充，請量減三省寺監官，凡捐不急之官，爲好，矧今國用蕩竭，實無一分救得之道，此事問于廟堂處之，何如？上曰，此亦有本末，道千乘之國，而節用愛民爲本爲上者，先務其本而後，方可擧其末也。李存勖減祿之政，乃末也。吾則不以爲然矣。權𥛚曰，爲上者，以身先之，必自宮中始之，則風行草偃，自有從化之道矣。以身先之，其效最速，如此之後，則捐不急之官，卽施措間一事也。吾國近來國儲蕩竭，無一年之用，古人云國無三年之用，國不爲國，今則一年之用，猶不足，年事又從而連凶，雖當如此之時，自上所務，亦不出於節用恤財之道矣。上曰，昔當漢文之時，節儉之風，能致富庶，而賈誼猶發痛哭，若使賈誼當此時，則豈特痛哭而已？言念國儲之蕩竭，民生之倒懸，寧不寒心？𥛚曰，露臺惜費事及愼夫人衣不曳地事，節儉之風，千載可想，此等事，可爲後世之法矣。上曰，其言好矣。權𥛚曰，四十一板賂遺伶宦事，以伶人而終至亡國，吁可怪矣。李存勖初頭事，可謂名人，能削平亂世，以成帝業，而其後所爲，乃反若是，酒色之外，又爲伶人所誤，此持心不固之致，正可爲後世監戒，凡人辟，於此等史籍，亦可戒懼矣。上曰，此非駸駸然迷惑，而極是無形矣。朴師聖曰，四十八板，唐，以伶人陳俊、儲德源爲刺史，甚非矣。以近來事言之，雜岐出身，爲牧民之官者，率多侵漁，有異於士夫之治邑，今後則雜岐之流，勿爲除邑事，申飭銓曹，何如？權𥛚曰，文武蔭外，亦多由雜岐出身，此輩皆以爲守宰，不可易得，得之之日，姑宜縱意爲之，以此之故，爲宰輒肆虐民矣。上曰，我國事，大抵褊小，而用人之道，尤爲太褊，唐之惑伶人，而任爲刺史，誠非矣。然古人如傅說之賢，而起自版築，我國之擇門閥而用人，爲大病矣。此等事，非可提論。師聖曰，傅說，乃是安貧樂道之賢，而權𥛚所達，乃謂以汩沒利慾之流也。上曰，出入近密之人，持身尤可自別，而金吾時囚中，如李景說者，甚可痛心，如此之人，當用以三尺矣。師聖曰，祖宗朝仁厚立國，法令甚緩，犯贓者，亦免重律，以此之故，無懲戢之道矣。上曰，入繡衣書啓者，一經本道査覈，輒皆淸脫，如此而豈懲貪汚之吏乎？惟呂渭良，不能淸脫矣。出入侍從之人，爲外邑宰者，監司御史，元無論啓之事，以此觀之，出入侍從之人，豈皆無一疵之可論而然耶？亦可見無公論矣。𥛚曰，曾經近侍之人，雖間或犯贓，而亦豈人人如此乎？上曰，靡不有初，鮮克有終。出入侍從之人，初若操心，而終反懈弛，如此則其害反甚於武人無識之流也。上曰，外重內輕，是漢家良規，而我國則不然矣。侍讀官權𥛚曰，侍從出入之人，間間任以牧民之官，則可知外方物情，內遷之後，亦必有所裨矣。上曰，平時猶可行外重內輕之法，而況當如此民生困悴之時耶？我國則三司出入之人，非乞郡，則除拜外邑，輒稱以補外，向日亦有，申飭銓曹之事矣。以今日政言之，崔道文，以三陟府使，除拜未久，乃又擬於春坊之望，雖緣其坐次之苟簡，而亦不當如是也。此後則侍從三司之除外郡者，銓曹擬於京職之時，以除邑之年月，懸註於名下，俾知久近，雖非乞郡之人，可合牧民者，勿拘常格，通融備擬事，出於擧條，申飭可也。〈出擧條〉侍讀官權𥛚曰，小臣，有所懷敢達。尙州方有書院請額之事，文忠公臣金尙容，曾經尙州倅，故其地土人，設立書院，而竝與文正公臣金尙憲同享，而頃者請額時，以禁令後疊設事，不許賜額矣。先正臣宋時烈冷泉書院，亦是禁令後，而旣許賜額，今此尙州書院，雖曰禁令之後，豈可有彼此之區別乎？金尙容，竝享於石室，又入江華忠烈祠矣。此則異於泛然忠節，而他無專享之處，如蒙特敎賜額，則似不害於褒節之道矣。上曰，書院之弊甚多，近以文狀見之，其弊極矣。各道所請者，半是書院事也。近來有一事之可尙，則士子輩輒建院請額矣。向來忠烈諸人之享祀於南漢、沁都者，不待諸臣之言，而特爲賜祭，此雖爲卓異之節，亦豈可處處設院乎？向者，驪陽及閔鼎重書院賜額事，問於政院而爲之者，亦有意而然也。兩先正冷泉事，則兩先正，乃是肅廟之所欽崇也。在予繼述之道，豈無此擧耶？然則不當據於冷泉事，而仍許他人之疊設也。金尙容兄弟，無論竝享與全享，而各有俎豆之所，則褒忠奬節，至矣盡矣。儒臣之言，大意雖好，予之不許，亦有所見矣。參贊官慶聖會曰，書院疊設請額，近甚紛紜，雖爲出給，亦輒復呈矣。上曰，欲下敎而未及承宣言之矣。士子之來請賜額者，輒曰設於禁令前，喉司見之，如果禁令後，則輒不捧入，雖或泛然入啓，下該曹稟處，而該曹亦一一詳察，隨輒防塞爲宜，此則出於擧條，申飭可也。〈出擧條〉

4月27日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈式暇〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈坐直〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈受由在外〉一員在外。假注書安相徽〈仕〉李潝〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、只晝講。

○金取魯啓曰，吏曹判書李秉常，以兼帶文衡辭免，再疏承批後，累違嚴召，尙今撕捱，事極未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，今日晝講，知經筵當爲入侍，而知經筵申思喆，書筵進，趙道彬，將官朔試射進，金興慶、李縡、趙觀彬在外，尹鳳朝病不進，無他推移入侍之員。尹鳳朝卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭亨益啓曰，吏曹判書李秉常牌不進推考傳旨，今方捧入，而前後嚴召，終不承命，揆諸分義，殊極未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，同經筵尹鳳朝牌不進推考傳旨，今方捧入，而莫重法筵，不可不入參，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，實錄兼知春秋沈宅賢、金興慶，同春秋洪錫輔、黃龜河、金取魯，兼春秋成震齡、洪聖輔、崔命相、李根、李光運。

○傳于慶聖會曰，今日晝講輪對，武臣入侍。

○右副承旨臣李倚天書啓，臣承命馳往于忠淸道忠州樓巖議政府領議政鄭澔所住處，傳宣聖批，則以爲，臣猥將微懇，屢瀆天聽，罪在難貰，恭俟誅責。聖度天大，不惟不罪，反降隆批，至遣喉司之臣，儼然臨宣，其所以敎諭之丁寧，不啻若慈父之詔子，臣是何人，致勤聖意，至於如此？宜不計死生，竭蹶趨命，以請逋慢之誅，而第自半月以後，遽遘毒痁，已過四次，此政少壯者之所難堪，況此篤老殘喘，何以抵當？寢食俱廢，人理頓絶，古人所謂隔死如紙者，亦是歇後語也。到此地頭，尙可與論於進退之義，趨走之恭哉。此實承宣之所目見，非敢慢也。臣神昏氣促，語未能了，謹當俟得少間，更入文字，以暴危悃，而亦恐未易辦得，瞻望宸極，但有涕泣云矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以兵曹意啓曰，今日將官試射時，闕內入直訓鍊都監把摠哨官及禁衛營哨官，依前定奪，以他員代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶聖會，以春秋館實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上李秉常，昨日違牌不進，新差都廳堂上洪錫輔，尙不出肅，纂修之曠廢，極爲悶慮，竝卽牌招察任。一房郞廳洪聖輔，方在罷職中，令該曹口傳付軍職，使之冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○李倚天，以兵曹意啓曰，今四月二十七日各廳堂下武臣等朔試射時，禁衛營把摠柳振榮，訓鍊都監把摠韓啓朝，訓鍊院主簿金麒瑞，奉事金廷龍，部將許昇等，俱未滿四中，竝依例汰去，御營廳把摠尹世挺，訓鍊都監哨官盧彦明，柳葉箭二中，騎芻一中，以矢數計之，則雖未滿四中，騎芻，例有倍畫之規，今亦依前例勿爲汰去。其他稱病之類，試所看審，旣知其實病，故退試次姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，依啓。文武豈特出身以後已哉？況武臣，平時鍊才，而不虞可用，未滿四矢，已涉駭然，而且一中二中，雖五十百步之間，而四十九矢，僅得一中，如是而焉能射賊乎？誠甚非矣。金廷龍，自本曹，決混汰去，使武弁飭勵鍊藝可也。

○鄭亨益啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○又啓曰，來初一日輪對日次，而朔祭正日相値，頉稟。傳曰，知道。

○慶聖會啓曰，今日晝講講官，詣閤門外後，司謁來傳，有今日晝講輪侍gg輪對g武臣入侍之敎云，而晝講，旣有武臣入侍之例，故未詳傳敎內辭意，有所啓稟矣。晝講罷後，有閔濟章特命招入之事，招致司謁，問其委折，則濟章肅拜命下之時，以輪臺gg輪對g武臣入侍之意，下敎云，而中間傳命，初不詳悉，致有別有引見之擧。奉傳聖命，何等重大，而不能審愼之責，在所難免，當該內官，從重推考，司謁，自本院施罰，以爲警責之地，何如？傳曰，此未能覺得之致，而本非誤傳也，勿推勿罰。

○持平申魯，校理權𥛚，獻納閔應洙，副校理金相奭，正言韓啓震、李度遠，修撰朴師聖啓曰，請鳳輝，亟正邦刑。光佐、泰億，竝姑先絶島圍籬安置。泰耉，依賊黯例，亟施孥籍。錫恒，亦令王府，快施孥籍之典。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森，等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○獻納閔應洙，正言韓啓震、李度遠啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○慶聖會啓曰，實錄廳草記，都廳堂上李秉常、洪錫輔牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右尹張鵬翼疏曰，伏以，臣卽伏見本府單子判下傳敎，則辭旨截嚴，至有當該部官及借入人竝削職之命，臣於是，亦不勝惶隕悚蹙之至。今玆閭家奪入之禁令，出於聖上爲民之盛意，而前後聖敎，申飭至嚴，爲今日臣子者，旣居司禁之地，則孰敢少忽，以孤我聖主申申嚴飭之意哉？每令各部連續周察，以其有無，論報臣府，以爲書啓，故近來則人皆知邦禁之申嚴，實無冒犯者，朔末單子，以無連啓，而至於旅宦者單身寄寓之類，初不擧論，故臣府與當部，曾不之致察矣。今承批旨，乃以作名苟且，其誰欺歟爲敎，有若不辨眞僞，故爲掩置者然，檢察糾禁，雖是當部之責，而臣府則不過據其所報，循例書啓而已。然有無公事，輒皆關由於臣府，則不職之罪，宜無異同。今於譴罰之下，何敢獨爲晏然，而只使屬司之官受罪哉？玆敢露章請譴。伏乞聖慈，亟命鐫削臣京兆之任，使國家刑政，無至偏頗，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察任。

○丙午四月二十七日午時，上御時敏堂。晝講，知事申思喆，特進官洪禹傳，參贊官愼無逸，侍讀官權𥛚，檢討官朴師聖，假注書李潝，記事官韓顯謩、沈泰賢，宗臣咸陵君極，武臣副護軍金夢魯入侍。上讀前受音自《孟子》周宵問章，至孟子謂戴不勝曰章，侍讀官權𥛚，讀自公孫丑問曰不見諸侯何義，至戴盈之曰什一去關市之征，上復讀新受音，自公孫丑問曰，不見諸侯何義，至戴盈之曰什一去關市之征。𥛚曰，公孫問不見諸侯事，其時孟子，見齊梁之君，猶不輕身，蓋未許身之前，無君臣之義，此正守身縕櫝，不欲枉己之謂也。知事申思喆曰，其時，卽戰國之時，而猶重士，故士必待盡敬致禮而後見之，以孔子待陽貨事言之，蓋人有來饋，禮必往謝，故貨欲孔子之見之，而有此饋矣。上曰，有縕櫝而藏之之義，孟子所言，亦此意也。特進官洪禹傳曰，孟子，欲待價之意也。檢討官朴師聖曰，段干木、泄柳，非得中之道，如孟子所爲然後，方可爲得中之道矣。上曰，然矣。𥛚曰，陽貨，非出至誠，若至誠，則孔子何爲不見乎？此孔子不入陽貨詐術之中，而亦以時中之義，反之也。上曰，然矣。𥛚曰，曾子言䝱肩諂之鄙如此，此憐小人之情狀而言，卽子路所謂赧赧然之謂也。俱痛惡之之辭，然曾子重厚，故其言包容，子路剛果，故發露無餘，氣象之有異，於此可見矣。上曰，然矣。𥛚曰，戴盈之什一之征，蓋欲改之，而無勇決之意，故孟子言之如此，其所比喩甚好，非特此事爲然，凡政令之間，學問之工，若知其非義，斯卽勇決可也。過誤處若知之，速改爲貴，學問之道，亦無退托之意，而汲汲然求之可也。果如此，則何憂不至堯、舜之域乎？如不然，則因循而終莫之成矣。此等處，深加惕念宜矣。上曰，其言好矣。予當留心，以此事推移而言之，則其時事，亦慨然矣。其時知非義，謂可以速改，而終莫之改耳。至如宋神宗，用王安石靑苗法，以至誤國，末稍知其非，而亦不能改矣。今日我國事，奚特戴盈之什一之比乎？其所謂非義云者，亦一歇後語，而君臣上下，亦無待來年之意，此正慨然矣。思喆，良役變通之事，蓋欲改而未果，此事不特來年之遲，而實無了當之期，可謂寒心矣。上曰，蓋無善策而然，向來已言之，自上至下，若如自己當着之事，汲汲爲之，則必將救得，而近來物我成風，莫有擔當之意，予言，亦近文具矣。因循退托之弊，豈有如今日者乎？蓋慮其更張而弊生，且謂雖不急急了當，生民亦何至盡劉乎？以此之故，退托因循，終無了當之日矣。𥛚曰，蓋猶有物我而然，又無眞知的見，不能決斷，故自然遷就矣。上曰，今日廟堂，若務必成，則豈不有眞知的見乎？蓋由因循而然矣。思喆曰，此實出於因循而然，群下雖如此，自上，另加申飭，則群下孰不仰承乎？卽今飢饉之餘，民生甚困，豈可一任其因循而止乎？上曰，重臣所論，蓋言其根本之意，其語甚好，當各別留意矣。知事申思喆曰，小臣，於尙方，有稟定事矣。進御冕服絳紗袍，各具白玉圭一件，而卽今見存，只是一件，前頭進御之時，將未免推移，事體至爲未安。甲辰、乙巳冬至使行時，連爲給價求貿，而彼中玉物絶種，終不得貿來，極爲悶慮矣。譯官崔世格呈狀本院曰，其祖時達赴燕時，貿得玉圭二件，一件則其時封進，一件則至今留置云。故取來看品，則雖有微瑕，比諸院上玉圭，則其品稍勝，誠爲多幸，將欲入啓御覽之際，因傳敎內入，旋下本院矣。上曰，圭有兩種，白玉、靑玉也。此則非靑非白，非極品也。然，非私家所藏之物，故使欲置諸尙方矣。思喆曰，渠之情願，不欲受價，而曾於辛未年，譯官金世鼎，有玉物進上之事，而其時卽蒙陞授上通事之典，且有以蒙學，移差淸學之例云，今亦從其願，令司譯院依例擧行，何如？上曰，冕服絳紗袍，俱有玉圭，而曾有嗣位時所用之圭，前頭自可推移用之，而此則別爲留置本院，其譯官，則依金世鼎例擧行事，分付該院可也。〈出擧條〉申思喆曰，江華留守朴師益，以長寧殿參奉所報鐵網事稟定，而聞造鐵網之匠，只有一人，而其所入物力甚多云。非但以卽今之擧行爲難，且鐵網，太廟及永徽殿，皆不爲之，此處獨爲之，似爲過矣。上曰，全州慶基殿，咸興濬源殿，何以爲之耶？思喆曰，咸興事則臣不知，而全州則聞近來自監營爲之矣。上曰，頃者江留之狀，援據慶基殿例，此蓋慮不淨之患而然矣。若或有傷汚之弊，則莫重之處，甚爲未安，故欲爲之矣。先朝尙儉之意，可以體念，太廟旣不爲之，則不可獨於此處爲之，所達似宜，然此則異於京中，今雖姑置，而前頭以湖南例，自沁都收聚物力爲之事，分付，可也。〈出擧條〉申思喆曰，纔經書筵侍講而入來矣。書筵之規例，使講官讀之，而近來使賓客讀之，小臣與他賓客議之，則皆以爲此非前例，而如臣者，職務甚煩，未得豫習，猝然講讀，苟簡莫甚，講官讀之，似勝於賓客讀之故，已爲稟定，而不可不仰達於大朝，敢達。上曰，晝講胄筵，法講一也。書筵則賓客爲主，以會講事言之，講官則不讀，師傅讀之，書筵時使賓客讀之，自有古例，講官之讀，蓋替行也。此非年長後講學之比，方在幼沖之年，受學之意，亦存，賓客講讀，似爲誠實，若使講官讀之，則豈不近於文具耶？成冠前，賓客讀之可也。思喆曰，下敎如此，成冠前，賓客講讀事，當擧行矣。〈出擧條〉上曰，武臣進來。金夢魯進伏。上曰，奏履歷。夢魯盡達履歷。上曰，遞來全羅兵使閔濟章，使之來待，注書出去召入可也。假注書李潝，卽承命出去，引閔濟章以入。濟章進伏。上曰，例於閫任辭陛時，雖引見，而遞來之後，則雖無引見之事，今則適當晝講，故引見，如有可奏事，言之可也。閔濟章曰，臣所掌者，戎事也。以戎事言之，虛疏甚矣。軍丁之物故流亡者甚多，而民心巧詐，百般謀避，爲帥臣者，雖欲奉承朝家之意，着實擧行，而亦不可得也。上曰，近緣歲歉，雖不合操，使各鎭鍊習矣。古人有安不忘危之言，莅任後巡點之時，坐作進退，不至甚疎乎？濟章曰，營將，春秋鍊習，故其於坐作進退之節，則能知之矣。然近來民生方困，流亡甚多，閑丁之充定，每每逃避，故及夫充定之後，則率皆貧寒瘦弱者，此實爲痼弊矣。上曰，軍丁之隣族侵徵，爲弊固多，而今聞所奏之言，亦知其弊端矣。爲閫任者，各別惕念爲之事，申飭可也。濟章曰，束伍軍，乃是朝令夕發之軍也。稍實有根着者，則守令，皆移充於騎步良役，故束伍之虛疏，尤有甚矣。上曰，蓋有所由而然矣。騎步兵，則若不充闕額，則爲倅者受京司論責，故惕念爲之，束伍則無如此之事，故不爲惕念，束伍與騎步，一體爲之事，申飭諸道可也。〈出擧條，自上曰，例於閫任辭陛時，至此出擧條〉上曰，各邑賑政，何以爲之，而營下則居民幾何，賑事何以爲之耶？濟章曰列邑賑政，則道臣竭力爲之，而臣之賑濟者，乃營下四里，而合城內外五千五百餘戶也。臣出記付木，又爲多般料理，辦米一千五百餘石、租四百餘石、太二百餘石後，抄出飢民，分以三等，而一等則盡白給，二三等則貸給，以爲秋後還報之計，自正月爲始，每於一月，三巡分賑，而至於五月初一日分給之穀，亦爲計置而來矣。上曰，牟麥，何如，而成熟方至何境耶？濟章曰，今年牟麥，頗爲茂盛，故人心稍慰，而全羅道則盡是秋耕，故卽今旣盡發穗，而太半欲黃，庶可以作粥矣。上曰，何時當作飯耶？濟章曰，小民皆云，端午時，則可以作飯矣。臣來路見忠淸道，則多是春耕故，或方胎穗，或已吐穗，而臣摘來披看，則已有汁而未及成粒矣。又曰，今當播種之時，飢饉之民，無以辦種子，必將有間間陳棄之地，來秋雖得豐稔，而小民生道，將困迫矣。

4月28日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐〉。右承旨李挺周〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨李倚天〈坐〉。同副承旨慶聖會〈坐直〉。注書宋秀衡〈受由在外〉一員未差。假注書安相徽〈仕〉李潝〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣趙道彬，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？臣等久未入侍，停藥亦已多日，今日率諸醫入侍，詳察聖候宜當。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿諸症候，近益差愈乎？加減分心氣飮五貼，已盡於昨日，今日令醫女入診，議定繼進之藥爲宜。臣等憂慮未已，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，下敎于醫女，而予則感氣微有餘氣，而不至大段矣。

○朴聖輅以春秋館實錄摠裁官意啓曰，一房郞廳李光運有頉處，前弼善韓德全差下，而昨在罷職中，令該曹口傳付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，副司直申昉，副司果韓德全。

○愼無逸，以刑曹意啓曰，各司奴婢，元來鮮少，闕內各處斜付之役，無以推移，其中不足之數，令戶曹給價雇立矣。今番各殿各宮諸嬪以下宣飯所用牛毛匠十名，山陵牛毛匠二名，合十二名，實無充數之路，分定於各衙門，則其中儀賓府、內侍府奴婢，以勿爲出用之意，啓稟定奪云，不爲定送。牛毛煮取，時日已迫，而如是稱頉，莫重國役，萬無責立之路，諸上司及祭享衙門儀賓府、內侍府奴婢，從其殘盛，定其名數，一體出用之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，副司果洪聖輔。

○愼無逸，以御營廳意啓曰，本廳別抄武士、別武士、別破陣、京標下軍春等試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以兵曹意啓曰，敦化門守門將來言，今夕同門閉鎖之際，鈍鐵破傷，不得牢閉，僅僅下鑰云。所當趁卽修改，而今已夜深，待明早令紫門監改鐵修補，而今夜則爲先以金虎門入直砲手三十名，除出把守之意，敢啓。傳曰，知道。加定二十名，使金虎門哨官，領率守直可也。

○朴聖輅啓曰，明日朔祭齋戒，明明日正日，此兩日視事頉稟。傳曰，知道。

○鄭亨益啓曰，左副承旨愼無逸，今日不爲仕進，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○持平申魯，校理權𥛚，副校理金相奭，正言韓啓震、李度遠，修撰朴師聖啓曰，請鳳輝，亟正邦刑。光佐、泰億，竝姑先圍籬安置。泰耉，依賊黯例，亟施孥籍。錫恒，亦令王府快施孥籍之典。〈措語見前〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯，正言韓啓震、李度遠啓曰，請南九萬、尹趾完、崔錫鼎，亟令撤去廟庭之享。〈措語見上〉答曰，亟停勿煩。

○持平申魯啓曰，請疏下五賊，竝命亟正邦刑。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法。請知事沈壽賢，絶島安置。請還收時龍刑推定配之命，仍令王府依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府設鞫嚴問，期於得情。請還收賊鏡子寧海減死爲奴之命，亟令有司依律處絞。請還收燦給牒，燁敍用，烘、烒、炯等，付職之命。請其時首發臺官，亟令査出，極邊遠竄。伏願聖明，更加三思，亟收任徵夏遠竄之命。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○正言韓啓震、李度遠啓曰，請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑。請削黜罪人申致雲，絶島定配。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄。請石烈、必貞等同生，竝命有司，嚴覈正罪。請寢孫荊佐減死絶島定配之命，仍令鞫廳嚴刑得情。請還收時龍刑推發配之命，仍令王府，依律處斷。請還寢李森等，安置竄配之命，更令王府設鞫嚴覈，期於得情。請趙遠命、李廷濟、金濰、朴彙登，竝命極邊遠竄。請命恒、麟徵、萬選，竝命極邊遠竄。請龍岡縣令趙顯命，極邊遠竄。〈措語見上〉答曰，勿煩。

○正言韓啓震疏曰，伏以臣猥以庸陋，蒙被國恩，釋褐登仕，屢叨言責，其思圖報，糜粉是期。且旣居職，尸素是懼，前後進言，非止一二，而卒未蒙一言之採納，則此臣見識蒙昧，言議迂拙，不足有槪於聖心也。是宜惶愧退伏，不敢復論國家之事，而顧臣愚淺之見，妄竊以爲，今日國事，若不急起而救之，如捄焚拯溺之爲，則後雖欲悔，不可得矣。然而君臣上下之間，略無警動憂恐之意，安居而緩息，袖手而坐觀，若在熙隆之世，邈無一事之猷爲，臣誠不知其何所恃而然也。臣愚，不勝其憂慨憤懣之積，不避瀆撓之罪，又進狂瞽之說，其事誠愚，而其心則亦可謂慽矣。噫，國之將治將亂，其何以知之？亦知之，於天心之去就，民生之苦樂，朝廷之正不正耳。今者仰觀于天，則天心未豫，威怒洊發，十餘年來日蝕地震，山崩川渴，淫虹妖彗，冬雷夏霜，木石之怪，人物之異，可驚可愕者，式月斯生，不可勝記，則變異之慘，無以加矣。俯察乎民，則民生失所，如在水火，弊法苛政之所驅脅，貪官猾吏之所唆剝，水旱盜賊疾疫之所侵困，流移死亡，怨恨悲歎，昔之十家之村，今僅一二之存，若此不已，將無孑遺，則民生之困，可謂極矣。以言乎朝廷，則邪正之爭，變爲逆順，壬寅之禍，千古所無，忠臣善士，芟夷殆盡，今雖善類復進，逆黨屛黜，而大慝巨魁，尙逭刑章，國論民志，時靡有定，凶黨增氣，未有悔禍之意，士類懲前，擧懷危懼之心，則黨禍之原，猶未窒矣。凡此數者，果皆將治之兆，而非將亂之漸耶？變異極，則禍亂作，民困極，則禍亂作，黨禍極，則禍亂作，有一於此，國必亂亡，況於今日，一時竝萃，而百年昇平，民不知兵，否泰消息，其幾又可畏者歟？殿下，若以臣言爲無稽，則臣固當伏妄言之誅，而如以爲有所稽焉，則今日之國事，可謂哀痛之不足矣。不知殿下，何所恃而不思所以圖之耶？臣敢以平日私憂過計之所及者，效古人封章之體，爲殿下條陳焉，徜於燕閑之暇，留神澄省，有所察納焉，則實宗社生靈之幸也。其一曰，立大志，以定規模。臣聞成天下之事功者，莫不各有規模，規模定於先，而事功從於後矣。如射者之有的栝而後能中，行者之有定向而後能至矣。若無規模，則將何所準的，而成事功哉？若其規模之難易，則隨時而不同焉，創大業於前，而立經陳紀，尊萬世鞏固之基者，祖宗之規模也。承積累之後，而繼志述事，擧一時廢墜之典者，後王之規模也。成湯之興也，以七十里，文王之興也，以百里，則若是其難也，而太甲之賢，不及成湯，成王之賢，不及文王，而能爲繼世之主，不墜湯、文之業，則豈不誠易也？所謂隨其時，而規模有所難易者然也。雖然，事功，本於規模，規模，本於其志，三王之王，志乎王，而以王爲規模者也。五伯之伯，志乎伯，而以伯爲規模者也。下此而富強者，志乎富強，而以富強爲規模者也。不能王、不能伯、不能富強者，無其志無其規模，而卒歸於亂亡而後已者也。若是乎事功之必，本於規模，而規模之必，本於志也。且夫秦始皇，竝呑六國，一統天下，漢武帝開拓土疆，威制四夷，彼二君者所爲，莫非徇一己之欲，而拂天下之心，則似若必不能成，而卒能如其計者，豈不以其志與規模，必在於呑六國而制四夷哉？況以天下國人之所願望於其君者，爲其志爲其規模，而與天下國人，同其樂享其福，則何爲而不成乎？嗚呼，今日殿下之規模，志於王耶，志於伯耶，志於富強耶？以其地則環東土數千里之小也，以其時則承祖宗積累之業也。以殿下之明聖，處今日之時勢，使八域之民，鼓舞作新於至化風動之中，治昇於雍熙，世躋於唐、虞，猶運之掌也，特殿下，不能立其志定規模耳。祖宗之宏規遠略，所以貽謨後王者，非不至矣，而時異則事變，法久則弊生，必然之理也。今若雍容暇豫，元無所猷爲，又或牽補架漏，以苟冀無事，則豈今日臣民之所望於殿下，而其終至於馴致危亡之患，必矣。必須以敬天勤民，爲己任，以修內攘外，爲己責，刷洗積弊，以繼述祖宗之志事，挽回否運，以追踵三代之郅隆，以此立其志，以此定規模，實社稷臣民無彊之休也。伏願殿下，深留聖意毋忽焉。其二曰，懋聖學，以進德業。臣聞天下之大本，在於君，君德之成就，在於學。若其所以爲學之道，則聖賢訓謨，布在方冊，無一之不備焉，固殿下之所已遍觀，群臣之所已誦說，則惟在殿下加之意耳，顧何待於臣之覼縷也哉？雖然，愚衷眷眷，猶不知止，請以講學克己之說，略陳之學問之道。其要不過致知力行二者，而致知以講學爲本，力行以克己爲本。蓋天下之義理，有大源頭，聖賢之訓謨，有大綱領，前古之治亂得失，亦自有大體之可鑑戒者，須於此，講明論辯，思索探討，得其端緖然後，又必從淺而入深，由粗而至精，事事而理會，物物而窮格，內自夫吾身性情體用動靜之微，外極夫天地萬物造化流行之妙，遠則有千古之事變，近則有一時之機宜，無不有以融貫而會通之，方可謂講學也己矣。今若區區於訓詁之末，屑屑於字句之淺，以尋行數墨爲事，以索隱探僻爲能，則特一村間學究，場屋腐儒之事，豈人君講學之道哉？且夫一人之聰明有限，而天下之義理無窮，故必盡取天下之善然後，可以極其義理之全也。此虞舜之好問察邇，所以爲大聖，而唐德宗之自任聰明，卒不免爲亂亡之君者也。然而取善之道，亦非必於賢於己者而後取之，能於己者而後資之，愚者千慮必有一得，狂夫之言，亦有可擇，此顏淵之以多問寡，所以爲亞聖，而程子之解《易》，亦有得於篐桶者之言也。況此後世書籍益繁，言議日生，故鴻儒碩士，亦無以盡稽其書，而盡記其言矣。若以己之所知，而病人之不知，以己之所能，而愧人之不能，則天下之士，其孰敢有開喙而論義理者乎？是故，聖人之取善於人也，莫不傾心而聽之，虛己而受之，在己則常見其不足，而不見其有餘，在人則常見其有餘，而不見其不足，聞一善言，不曰我已知之，而惟其言之樂聞，見一善行，不曰我已能之，而惟其行之悅服，則人皆樂告，衆善咸歸，忽不自覺其萬理之融徹，而聖域之優入矣。匹士之爲學，猶必如是，況於帝王之爲學乎哉？至於克己之說，則舜、禹、孔、顏之間，講之已熟矣。舜之告禹曰，人心惟危、道心惟微、惟精惟一、允執厥中。夫子之告顏淵曰，克己復禮，天下歸仁。大舜所謂，人心，卽人欲之本，而夫子所謂己者，又人欲之別名也。蓋人之一心，本只有天理，無所謂人欲者，一性渾然，萬善俱足，則循是而行，宜若無不善之人，不治之世矣。特以一受形生，不能無情欲之感，而爲害於天理故也。天理、人欲，迭爲消長，不能兩立，而一墮人欲，則天理減絶，其害必至於人而禽獸，中國而夷狄矣。此舜、禹、孔、顏所以人心爲戒，克己爲訓，而必欲存道心而復天理者也。所謂人欲者，亦非是難察底事，只是反於理之謂欲，故其類，不特好貨、好色顯然悖理者也。只於一念之間，稍涉乎有爲，而爲乍離乎天理之正者，皆是也。一有有爲之心，參錯乎施爲之間，事雖當理，心實非公，隱微之中，容着此私意根株，而不卽剗除，則潛滋暗長，隨處觸發，炎炎不撲，終必至於燎原矣。推此求之，凡私之爲害者，皆可知矣。南軒張氏曰，無所爲而爲者，義也，有所爲而爲者，利也。朱子贊其言以爲與《孟子》性善養氣之論，同功，聖賢之所深畏而痛戒之者，不在於顯然尤晦，而每在於隱微之中，私邪之萌者，豈不以顯然者易改，而隱微者難除也，邪必戒於隱微，除其難除然後，表裏洞然，一疵無存，可以馴致乎篤恭，而天下平之盛矣。惟殿下，深留聖意毋忽焉。其三曰，明義理，以破朋黨。自有國以來，每患朋黨之禍，而至於我朝，尤有甚者。噫，歷世而爭之，擧國而分之，無一人得脫於色目之中，則泛論其事，宜若一邊豈盡善也，一邊豈盡不善也，而此則有大不然者，何哉？事必有源，物必有本，而末流之淸濁枉直，率由於其本源之如何故耳。是以，其主於始者，君子也，則後之宗是人者，皆君子類也。其主於始者，小人也，則後之宗是人者，皆小人類也。以小人而宗君子者有矣，未有以君子而宗小人者也。故君子黨中，有小人，而小人黨中，決無君子焉。蓋其陽奇陰偶，善少惡多，氣數之自然者，故小人一唱，徒黨寔繁，父詔子受，世襲其論，或知其非，而恥於變改者有之，或狃於聞見，而全昧是非者有之，或出於世嫌私怨，而專事報復修郤者有之，結成一團，牢不可破，比如矢人，豈皆不仁，而惟恐其不傷人者，徒由於其初擇術之不仁也。是以，自黨論之起，壞了幾人之心術，誤了幾人之名節，而卒至於群枉得志，幾覆宗社，則此可見小人之爲禍酷烈，不特洪水猛獸之比也。我朝朋黨之本末，臣請略論之。東西之分黨，本由沈、金二人之爭，其時元衡，罪逆通天，而且有勳戚勢焰之嫌，金孝元，乃以儒生文士，從其子壻遊，出入其門，寄宿其家，而不知其爲恥，則其人之賢不肖，不待更觀他事而知之矣。沈義謙之遏其淸選，可見其出於至公至正，而非有挾雜之私也。孝元旣如此，而從而和附，反擠淸議之人，則其人，又可知矣。故其黨，分爲南北，而北則幽廢大妃，南則不毋國母，老少之分黨，本由於斯文之變，拯之父子，積釁在身，非特孝元之狎邪而已。宣擧失身江都，阿附賊鑴，飾詐欺世，誣君護己，拯則作書文過，彰父隱惡，怵禍規利，背悖兩師，其人旣若是，則宋時烈之斥絶，可以質鬼神而竢百世矣。彼父子旣然矣，而從而附麗，反害任道之大賢，則其人又可知矣。故其黨，在甲戌則忘國母而護凶逆，在辛丑、壬寅則背聖考而撓國本，締逆宦而屠忠賢，蓋其淵源根本之所在不正，則末流之懷襄，固其勢然也。雖然，數百年痼弊，固不可以一朝打破，而究其歸，則義理不明，人心陷溺之致也。自上，誠能大明好惡，夬正是非，誅其元惡之難貸者，寬其黨與之差輕者，許其陷溺之自新者，以示其不問世類，惟賢是擧之意，彼雖陷溺之深，亦有本明之心，則亦必感恩畏罪，慕榮避辱，莫不革心革面，從上之化矣。若是則朋黨之習，庶可破矣。今者亂賊之首，不服兩觀之誅，奸凶之魁，濫躋配食之列，欺背君師者，不被削奪之典，誣衊儒賢者，不加投畀之律，懲勸不明，義理日晦，人心何由而定，黨論何自而破乎？宜其有李善行乘時躑躅之輩，投疏嘗試，未見其有向善之期也。伏願殿下，深留聖意毋忽焉。其四曰，厲群工，以熙庶績。國家之設官分職，擇賢以授者，所以責成於其人也。上自廟堂，下至百執事，內自京師，外至各鎭堡，職雖有輕重，事雖有大小，其不可曠廢則同焉，如使大臣以下，至於一命之士，皆能盡心職事，何患乎國之不治也？嗚呼，今日之官，不事事極矣。大臣則兩相去國，鼎席不備，廟謨曠廢，國事泮渙，比如孤舟寄大洋之中，柁楫無主張之人，臺閣則勁直敢言者，不爲無人，而恩敎輒疎，譴責頻加，特以如臣庸碌者，累畀言責，聖躬之闕遺，朝廷之得失，不能極意論列，惟以循黙爲事。掌銓選者，不能恢公道，掌財賦者，不能恤經費，掌刑獄者，滯囚盈圉，玉石未分，掌詞訟者，文簿委積，決折無期，至於方伯閫帥各司長官之不能檢察下官，黜陟惟明，則抑又甚焉。何者，列邑之守令邊將，各司之郞官庶僚，其位旣卑，近民爲最，故生民之利害休戚，必係於其人之能否，則爲上官者，檢察不可不詳，黜陟不可不明，而惟顏情形勢之是循，惟怨謗嫌隙之是慮，或不明於按察，或不誠於國事。各道殿最，居下者甚少，而又不見貪汚不法之官，不待殿最，先爲罷黜者，各司褒貶，則曾無黜一人罪一官，而一例居上，不分賢愚，八路之守令邊將，凡幾人也，各司之郞官庶僚，凡幾人也，四維不張，貪風日熾，亦已久矣，則通京外貪汚不法者，夫豈若而人哉？而爲上官者，全不能檢察，黜陟以勸懲之，則宜乎民生之日困，而國勢之日卑也。自上，誠能奮發乾剛，飭厲群工，不以文具體例，微文末節，爲警責之道，而惟以所司職務之修不修爲重焉。於大臣則優之以恩禮，托之以腹心，言聽計從，使得盡其才猷，於臺閣則黜退循默，奬勵勁直，不以言罪之，以不言罪之，仕路混，則責之於掌銓選者，經費匱，則責之於掌財賦者，至於刑獄詞訟之官，則必使月朔奏滯獄滯訟之數，月終，奏斷獄斷訟之數，其或怠於赴衙，惰於剖決，而有閱月淹滯者，則隨現而論責之。至於守令邊將、郞官僚庶，奸贓狼藉，貪汚播聞者，不特罪其人，竝與其上官而謫罰之，則體統自立，紀綱自振，而人孰不奉法而循公哉？若所謂論責之謫罰之者，不必罷其職竄其人，大臣臺閣，顯斥其失，殿下特下絲綸，嚴加誨責，其或甚者，則或降其資，或奪其俸，又其甚者，罷黜之竄配之，則彼蒙被厚恩，膺受重任者，夫豈無飭勵自新之道，而爲下官者，不敢有怨謗上官之意矣。誠如是也，則凡爲殿下之臣者，孰不感奮顚倒於策勵勸懲之中，而賢臣，願忠而益竭其誠，不肖者，畏罪而不敢干正，人各稱職，世無棄材，百工釐萬務擧，四方風動，從欲而治矣。伏願殿下，深留聖意毋忽焉。其五曰，精考試，以收人才。嗚呼，今日士習之不正甚矣，而惟科場爲尤，仕路之奔競極矣，而惟武弁爲最，如欲正士習，則必須修學校之政，先德行之擧，不以門閥用舍之，不以爵祿驅使之，然後爲可也。雖然，此有不可容易言者，請就今日法制中，不可不少變者，而論之。明經之科，祖宗制法，意非不美，而只有其名，全無其實，以明經爲業者，專習口讀，不解文理，及其決科之後，書簡不能通情，疏章必借他人者，比比有之，豈不誠寒心哉？今若以明經爲初試，而寬其程式，粗略以上，盡許入格，以製述爲覆試，而精其考課，文辭贍暢，方許賜第，則可以遏初試代述之患，可以懲口讀但習之弊矣。製述之科，無論初試覆試代述之患，不可盡防，以筆換文，借人餘力者，視以爲常事，或有自場外而製入者，或有換面而入場屋者，甚至於脫衰入場，爲人代製者有之，目不識丁，名占巍科者，不勝其多，故稍有錢財，輒希功名，忘廉冒恥，狂奔疾走，歷數買文得科之人，而爲其師法，終能以數十貫錢，買得寒乞兒好文字，以爲必售之計，士習之壞敗，果如何哉？今若無論庭試、謁聖、增廣、別試，各道別科，皆設殿試，以賦、表、策三者出題，許令各以其前所入格之文製進，而列坐前庭，使不相往來，一依朱子取士之說，嚴挾書繼燭之禁，則能文不文，頃刻立辨，而不文之人，初不敢爲入場之計，誠如朱子所謂不是秀才底人，亦自不敢來，雖無沙汰之名，而有其實者矣。若夫武弁奔競之患，則有由焉。近來設科，殆無虛歲，而取才旣輕，定數又夥，及其決科之後，試才入仕，有名無實，故每一出榜，代射居半，京鄕善騎射者，臨科聚會，隨價賣技，而爲試官者，實無防奸之策，至於求仕之時，則一年之內，出身近千，通計屢年，不下於萬，居本兵者，雖有絶人之聰明，何以盡知其人之優劣乎？不得不以親疎用捨之，爲出身者，不敢望其循序調用，安坐得官，故賄賂請托之行，則千岐萬蹊，奔走候謁之勞，則一日十家，於是乎射不及百步，力不勝匹雛，不通武經一書者，能賭美爵，故凡此類者，互相師法，皆以爲有錢，則可以得官，積勞則可以入仕，遐方出身之輩，斥賣田民，留連都下，懷刺紙，曳長裾者，彌滿於形勢之家，而出身之數，百倍於仕路，故人人不能皆售，猶有十年不調，抱紅紙而泣歸者。其或幸而得官者，節次遷轉，得一鎭縣，則懲前日得仕之難，爲後日賭利之計，剝割生民，無異劫盜，一以爲賄賂之資，一以爲營產之地，若夫旣不還鄕，又不得仕者，愁困日甚，怨謗載路，至有不忍聞者，此豈聖世之美事也哉？今若就臨大政，試才之規，稍變其制，則請托不行，怨謗自止，能者進，不能者退，而又初無代射之患矣。何者，所謂將材者，不過曰膂力之強壯也，武藝之精熟也，兵家之曉達也，而又有能是三者，而不能爲將者，則將固難知，然能兼此三者，而不能爲將者，則有之矣。三者之中，不能其一，而能爲將者，決無之矣。以此三者，定爲科品，擧重以試其力，騎射以試其藝，考講以試其智，三者之中，力爲下、藝爲中、智爲上，而分屬三廳，每臨都政，悉聚出身而試之，隨其入格等第，以付其職，而不必能盡三技。只能其一者，亦必調用，及其陞遷，又試之以爲先後，及陞堂上之後，則不復試其力藝，專以兵書陣法，《史記》試講，各通一書者，許擬閫帥以下之職，必盡通諸書然後，方許擬閫帥。初試入格，而不復入格者，只擬軍門雜職、邊將之類，而必待其累度入格然後，許擬右職，則人皆自奮，不廢弓馬之技，誦習諸書之旨，技藝日精，智慮日進矣。於是而又擇其謹厚忠信者，而重用之，則何患乎良將之不易得也？試才之際，別擇重臣，與本兵之官，同坐考試，又令臺諫一員，進往監試，凡諸取才防奸之道，一如科場，及其考試之後，錄成一冊，一則奏御，一則留之，兩銓使之注擬之際，一循其等第高下，而不敢以私意低昂取舍之，則入格者，恃此而不肯爲邪路干進之計。不得入格者，退修其才，以待後日，而不敢爲怨謗之計，無才者，不敢生希覬功名之心，各歸其家，各安其分，而費錢財圖買技者，亦知入仕之道，在己才分，而戢其售僞之心矣，其所補於風敎政化者，豈小也哉？且念臨大政試才之規制，雖未備，意則甚美，而近來掌本兵者，雖曰試才，而及其擬望，一循其私，試才居首者，初不參望，當初設法之意，果安(安))在哉，而此所以招怨謗而來請托也。自今以後，別立科條，嚴加申飭，則夫豈有前日許多弊端乎？伏願殿下，深留聖意無忽焉。其六曰，重藩臬之任，以固關防。朱子曰，姚崇擇十道使之說，甚善，范、富天章所條，亦只說到擇監司而已。蓋方伯之任重矣，而近年以來，便成等閑之窠，殊無別擇之擧，至於閫帥，則雖若較輕於方伯，亦何等重任，而全無擇差之意。監司、閫帥，不得其人，而脫有邊警，則將何以備禦乎？此已十分可慮，而藩臬之臣，又有不可不別樣申飭者。監司、閫帥之能否，太半繫於幕裨，蓋所謂幕裨者，不但備使令於前也。監司幕裨，則分送道內，使之廉問守令之賢否，生民之休戚，皆從幕裨而得之。是以，故判書臣權尙遊，曾爲湖南方伯，以善治聞，人或問其善治之由，則必曰，非我也，某幕裨之賢也。此雖出於尙游歸美於人之意，幕裨之重，可知也。今之爲方伯者，或以顏情之親熟，或以知舊之請托，或以連姻族黨寒乞求衣食之類，爲其幕裨，而又皆中庶嗜利無恥之徒，或畀之錢穀，則斂怨於民，以充其欲，或使之廉問，則惟形勢是視，惟愛惡是循，爲方伯者，何從以知民生之利害，知守令之能否乎？閫帥之幕裨，雖無守令廉問之事，而剝民肥己之弊，亦無異同，其爲任，雖曰卑賤，而其所關係，亦不細矣。臣意以爲，八路幕裨，必以出身中，有才望入宣薦者，啓請率去，則必有所大益矣。蓋有才望入宣薦者，旣有前頭仕宦之望，則其所自待，必異於中庶輩嗜利無恥之徒，又能習知外方機務，則他日爲國家用，亦豈無其效耶？唐、宋節度使佐幕之人，皆取一時知名之士，而名公巨卿之出於其中者，亦不特一二而已。雖不可卒復此制，以武弁差遣，夫豈難事，而彼爲武弁者，亦將樂赴之不暇矣。監司、閫帥，自朝家，各別擇任，而幕裨之任，又爲申飭擇差，則其於重藩臬固關防之道，可庶幾矣。伏願殿下，深留聖意毋忽焉，其七曰，擇守土之官，以安生民。臣曾叨憲職，嘗論擇守令之事，今不必疊床，而大要不過明黜陟信賞罰而已。臣竊觀守令不能善治者，鮮由無才，才足治郡，而坐於貪婪者，滔滔皆是，臣以是知不患無才，患人之不自用其才也。今者治績茂著者，不見褒崇之典，奸贓狼藉者，不被禁錮之罰，則人何所畏慕哉？臣嘗審察監司殿最，御史褒貶，其書下考，不以治績，而或因他事者，不須論也。其以治績無善狀書下考者，大抵皆實，其書上考者，必多濫冒，故累入下考者，決非良吏，而屢入上考者，未必眞是良吏也。惟十考十上，屢任皆然者，其爲良吏，方可信矣。至於御史褒善之顯，論罪之大者，其數不多，故未有不實，其或不能無私者，乃在於同善，而或褒或不褒，同罪而或論或不論耳。其有論罪於善治，褒善於不治者，臣未之見也。以此知御史之褒貶，可據而爲信也。今若頻遣御史，察其能否，申飭監司，明其殿最，而凡爲守令者，錄爲兩簿，一留銓曹，一備御覽，前後監司殿最等第，前後御史書啓褒貶，悉注其名下，守令除拜之際，銓曹考其案，抄出其上考褒啓，隨其多寡，以此注擬。又於名下，注其上考幾度，褒啓幾度，盡其人而後，方擬新通之人，自上又取考其案，驗其虛實然後落點，屢入於下考貶啓者，不復注擬於守令，其負犯頗重者，永爲禁錮，銓曹或遺棄可擬之人，而輕擬新通或反取不當擬之人，則隨現論責，使不得任意低昂。其屢經分符，聲績最著者，雖是蔭官，別加擢用，或授以藩臬之任，或置之宰輔之列，則人皆聳感，慕榮避罪，善者加勉，惡者改圖，而無不爲良吏矣。伏願殿下，深留聖意毋忽焉。其八曰，均賦役之法，以祛積弊。今日生民之倒懸，專由於良役之偏苦，不變之，國必亡矣。如欲變之，臣之前疏所謂地部官騎省郞之擇差久任、竝縣邑汰冗官、省浮費、罷折受五者之外，實無長策，而殿下不以臣言爲可，則臣請就第二策之稍可救急者而論之。今之議者，必曰結布、口錢、遊布、戶布，而凡此四者，利害相參，天下事，本未有十全，利害必於斯者，擇其利多害少者，則臣愚淺慮，獨以爲戶布，稍可救急，而其說，又有異於議者所云也，臣請略言其槪。王者之政，貴乎簡易，而口錢之法，煩瑣苛細，逐年逐戶，增減死生，上下徵錢，必不免騷擾奸僞之弊矣，此口錢不可行也。民有新役者，自各色軍兵、將校，以至吏胥、工匠、驛卒、雜尺、校院生、公私賤以外，實無閑遊之人，可以徵布者，惟儒生當之，使儒生而替當軍布，已甚冤若，而實非所以崇儒重道扶國家之元氣者也，此遊布不可行也。民財國用，皆出於農，故自古王政之所重，莫先於優農治田，今之田結所出者，旣有貢稅、大同、雜役之常賦，而又有國恤賻米新舊官刷馬等不時之需，田役旣重矣。而又加結布，則田役偏重，其勢反至於棄本趨末，陳廢土地，而以閉生財之源矣，此結布不可行也。《孟子》曰，有粟米之征，有布縷之征，有力役之征。考之註說，則所謂粟米之征，卽田役也，布縷之征，卽戶役也，力役之征，卽身役也。此三代取於民之制，而過則桀，不及則貊，唐之租庸調，蓋亦本於此，而萬目之所以擧也。國家之制粟米、力役之征，不可謂不均，而獨布縷之征，偏收於軍丁，此所以法有所缺，役有所偏，而其害不貲者也。今若上自公卿，下至賤隷，凡有戶者皆徵之，國之戶數，較之收布之軍數十百倍，一人之役，數十戶分應，則所徵甚輕，貴賤同之，則民無怨言，役輕而均，其勢可易行也。或曰，貴賤同役，名分必紊，此則有大不然者，公卿之田，旣皆應役，公卿之身，以夙夜匪懈，爲身役，未有無役之田，無役之身也。今者不知夙夜之爲身役，勞心勞力之爲同役，則宜乎同胞之不知愛，而國事之無可爲也。而況公卿之戶，不止公卿一身，一戶所率，動不下數十百人，彼是何人，獨自安便，而不應國家之役乎？至於名分之不紊，亦在乎公卿之治國有道，而別賢否明等威，信賞必罰，振擧綱維而已也。今不知出此，而乃欲恃其尺布斗粟之不出於凡民之所出者，以爲正名分之計哉？或曰若行戶布，則必有漏戶之弊，此則然矣，而嚴立科條，使奸民漏戶者，不得容於世，豈無可防之術，而賦役大均，民皆樂業，則亦自不生漏戶之奸矣，此戶布之決可行者也。凡玆四法之可行與不可行，大槪如此，而欲究其詳，難以一言盡之。殿下如有意於斷然行其變通之策，欲聞其詳，特詢衆議，必有能言之者，而雖如臣之愚，更令條陳，亦豈無可畢之說乎？雖然變通之策，又必本於省費節用而後，可也。必如臣前疏之說，別設一廳，大臣領之，極選堂、郞之諳鍊事務者，而劃科分管，盡取京外一歲支費之數，而句考計會，可除者除之，可減者減之，稟旨裁決而後，復取一歲經賦之入，以準一歲經費之出，相當則直除軍布，不足則計其不足之數，略收戶布，以應古制，而所收益輕，則法尤易行矣。若是則足國裕民，兩得其便，而其所以均役革弊者，無所難矣。公私賤之屬，若內需司各司奴婢一年身貢元數少者，不下白米十餘斗，而非二十斗，不能上納，其役之偏重，又如此，故里諺相謂，內奴婢屋上，烏亦不止，此其賤惡之甚，疾痛之辭也。是亦王民，何獨使偏苦至此也？惟其役重而人賤之也，故逃避漏落者，十之八九，而亦豈公然坐免乎？其行賂於奴婢頭目，本官該色者，所費亦甚不貲，而比之元貢，其數稍減，故寧爲此而不爲彼也。推刷官之來，所屬奴婢，如逢亂離，奔走竭力，爭施貨賂，彼受賂者，亦視其貧富，上下其貨，故無論貧富，皆以賂免，只以老弱疲殘若干名塞責而已。本司所得者，不能多，而徒爲推刷官、色吏頭目之所利矣。此蓋徵貢太重，故所失反多，若輕其貢，皆止於七八斗，則民何苦而避輕役，而困重賂乎？此必無規免之弊，而本司所入，反多於前矣，此所謂廉賈五之者也。若更輕之於此，則其役偏輕，良民、私賤，亦爭投入，而公私之所失，又多矣。此其王者之政，莫貴於均，均則民各安其分，而無厭慕趨避之患矣。大抵變通良役，又減公私賤之貢，則民之身役，亦無不均，而可以無礙於戶布之通行矣，此又均役恤民之一端也。能行此二者之後，大小邑軍額，不可無裁量加減之道，良役之弊，擧國所同，而惟小邑，實有十分難保之勢，蓋以邑小則民戶亦少，而軍額太多，較之民戶，厥數過倍者，亦有之，故白骨、隣族之侵徵，最甚於小邑，至於大邑，則民戶亦多，不無閑遊之人，故小邑之民，逃移于隣邑者，不無其弊。今若各邑軍額，較之民戶，民戶少而軍額多，則減定軍額，民戶多而軍額少，則加定軍額，使之相稱，不至偏重，則亦可爲一分便民之道矣。臣又念國家年分給災之規，意在至均，其初設法，非爲不美，而行之旣久，奸僞日滋，莫可禁遏，則亦宜變而通之，以防其奸，以敷實惠，不可膠守舊制，徒徇虛名，而以貽實害也。蓋其災傷踏驗，予奪操縱之權，專在於吏胥之手，而朝廷無以施其管束檢防之術，故吏胥之奸猾，守令之貪黷者，無所顧憚，而恣其奸濫，吏胥之奸欺，守令無得以盡察，守令之蒙蔽，監司無得以悉知，監司只循守令之所報，守令只依吏胥之所裁，上下相蒙，虛實莫辨。抑取於下民，則以災爲實，瞞報於朝家，則以實爲災，而上剝公家之入，下剋民戶之出，委積於中間者，其數不貲，而盡充於吏胥、守令之囊橐，朝有蠲賦之惠，而民不得蒙，民有供上之出，而國無所收，民生日困，國用日縮，職此之由，豈不痛哉？夫國用之贏縮，民生之苦樂，必係於田政之得失，則此何等大政，而今乃付其柄於吏胥，一任其所爲，彼吏胥之輩，習於刀筆，長於狡猾，其蠢則不識廉義，其頑則不畏刑辟，使是人操利權，而欲望其無奸欺之患，其可得乎？若欲變通，其事無難，而且有古法之可據。唐之租庸調，號稱美制，而其免災之法，尤爲簡質，無所容奸，其法水旱蟲霜爲災，什損四以上免租，損六以上免調，損七以上課役俱免。今亦依此，水旱風霜所在之邑，監司巡視，隨其被災淺深，等第狀聞，而朝家比較前例，就列邑應稅元結，直爲給災，或十減其半，或十減二三，不復委之於吏胥、守令之手，則公之所蠲，盡及於民，民之所出，盡歸於公，貪官猾吏，無以措手於其間矣，豈不美哉？民之蒙惠，雖有些少不均處，要之，惠歸於民，顧何足計較多寡於分寸銖兩之間哉？大抵王者之政，莫貴於簡易，簡易則法易行，而奸不生，節目之間，雖有疎處，亦不害其大綱之得擧也。若欲詳察無遺則煩細，煩細則行之甚難，奸不可禁矣。是以，聖人劃井，以均民產，而土地之性，尋丈之間，亦有不同，則地之肥瘠，豈皆同也？然而聖人均田，只限百畝，而不能復逐田而等第之，唐之免災，止於三等，而災損淺深，十里之內，亦有差殊，則災之所被，豈盡同也？然略分其等，均減其賦，而不能復爲逐戶而等第之，彼聖人之智，明王之慮，豈有所不及，而亦豈不欲其一切停均也哉？顧其勢，有所不得行耳。此古先哲王所以立法定制，要在整頓綱維，布置頭項，以正其大體而已。若夫潤澤之，以盡其法外之意，則惟在其得人而任之爾，豈法之所可盡哉？必欲預爲立法，務盡其詳，則法不可勝立，而奸不可勝防，反有壞於大體之正矣，此則天下事，無不然矣，豈獨田政一事爲然也？臣久處鄕里，熟觀民情，莫不憤嫉於官吏之專利，痛冤於實惠之不及，非不知大同給災之有些少不均者，而一辭同願，此其民情可見也。民情所願，變之甚易，何憚而不爲，棄上下俱利之策，而徒爲貪官猾吏之所資也哉？信能行此，以推實惠，則其有得於祛弊厚民之道，亦不爲少矣。凡此行戶布之法，減公賤之貢，變給災之規者，實均賦役之大者，伏願殿下，深留聖意毋忽焉。其九曰，弛山澤之禁，以業流逋。我國之地，山澤居多，地少可耕，又多兼竝，故其所趨歸山海，以漁鹽鐵冶爲業者，皆無田之窮民也。出入蛟鰐之窟，蒙犯煙火之毒，用力倍苦，其生可哀。然上自國家，下至村氓，皆資其用，則一國上下，實未嘗不同其利也。三數十年以來，物產皆竭，山林皆童，山海之利，不及於前萬萬，而中間網利之患，歲甚日加，使民不得安其業，而資其生，可勝痛哉？殃民之政，疊役爲最，而魚鹽銅鐵爲生之民，皆被此患，有諸宮房各衙門之稅，有監營、水營、兵營、本官之稅，而中間任事者，又皆中庶胥吏之知利而不知義者，故終歲勤苦，盡輸於漁奪，而不能免一時之飢寒，其爲冤苦，當如何哉？今若使船隻、魚箭、鹽盆、鐵冶，各係一處，不相侵徵，屬之各衙門，則只輸各衙門之稅，屬之諸宮房，則只應諸宮房之稅，至於監營、本官、兵、水營等所屬，亦莫不然。而又此徵稅之物，各有定數，任事之人，不得任意低昂，定數之後，又自備局，行關列邑，布告於深山絶海之民，使知朝廷之德意，不爲中間之侵毒，則彼流離無田土之民，庶有一分保存之望矣。臣所居濱海，目見其弊，不敢不聞於上，伏願殿下，深留聖意毋忽焉。其十曰，杜奢泰之源，以裕財用。從古聖王，抑奢崇謙，非特侈濫之喪德，耗費財用，惟奢爲最故也。然此非敎化大行，紀綱大振，丕變一世之風俗，則不可人人加罪，以塞其弊，而我國怙侈之風，則實有其源。何者，譯官市井輩，窮奢極欲，無所不至，犯分踰制，視以爲常，此輩財貨，本非出於奴婢田土，幻弄國家之所儲蓄，南通島夷，北走燕市，以聚異國之綺繡寶貝，以爲耳目玩好之資。蓋其南北通貨之時，稱以出息，百岐圖債，京外銀貨，取用無節，及其還報之時，謂當販貨還本，而不卽備納，遂以賄賂請托，以圖緩督。又或以所貿綺繡，折價還報，塞責其若干，而終不盡數還納者，十之七八，荏苒延拖，爲此輩之大利，或有指徵無處者，或有其人老死，以曾玄孫懸錄者，或有積逋公債，安坐無事者，故京外財貨，但有虛簿，文簿所錄，若有所儲，則財用之虛竭，豈有此極耶？噫，此輩器用金銀，食列珍味，妻兒飾珠貝，屋壁被文繡，較之士夫家怙侈之習，有萬萬矣，而皆所以耗國家之財用，則可勝痛哉？國家，南有享倭之費，北有事狄之需，耗費之數，便同尾閭，而又歸於此輩之所幻弄者如此，則國瘠民貧，誠無怪也。綺繡寶貝，自是無用之物，寒者不足以爲衣，飢者不足以爲食，則雖擧國之人，不知有此物可也。(以))議者或以爲，士夫家婚喪，所不可無此，眞所謂流俗之論也。婚嫁無此，固不爲害，而雖於喪禮，擧國不用，亦將安於人子之心，而節文之備，又不必在於綺繡者耶？近世崇儉之家，喪不用綺繡者，亦有之，而識者美之，未聞以爲不孝也。今若永爲定法，嚴立科條，上自卿相，下至韋布，婚喪不得用綺繡寶貝，燕市通貨之時，亦使之不敢貿此物，如有違法潛買者，繩以重律，以及所掌之官，至於大內服御乘輿器用之所不可廢者，則別定貿納，亦無所妨礙。臣伏聞殿下，服御居處，絶無侈靡之事，禹之克儉，文王之卑服，復見於今矣，而爲殿下之臣民者，獨不奉承上意，耗蠹公財，豈不萬萬痛惡也哉？倘殿下，洞察其弊，斷然行之，則期以十年，必有其效，侈風之掃絶，國用之充裕，若執券而責報矣。伏願殿下，深留聖意毋忽焉。嗚呼，三百年宗社，數千里疆土，億萬命蒼生，莫非祖宗所以付畀我殿下，而隣敵無釁，邦內無事，則今日是大有爲之時也。殿下聰明睿智之聖，屛黜奸凶，登進善類，總攬權綱，日親萬機，殿下是大有爲之主也，而天之譴怒，民之困苦，朝綱庶務之廢墜如此，則眞《孟子》所謂王之不王，不爲也，非不能者也，而古人所謂憂治世怨明主者，政爲今日道也。殿下，以天縱之資，處千乘之尊，泯泯泄泄，終無所大振作大警動之擧，則祖宗之遺黎裔胄，將何所俯仰，而忠臣解體，志士喪氣，擧將逃遁丘壑，不願立於朝，殿下之國事，將不知稅駕之所矣，此豈非殿下所當惕然反省處耶？宋臣歐陽脩之言曰，諫臣雖卑，與宰相等，宰相尊，行其道，諫官卑，行其言，今臣，人雖愚迷，職是言責，敢有所論列，如其所言無足取者，是臣所學空疎，所知蒙聵，不足比數於臺閣之列，亟賜屛退，使得免曠官尸職之罪焉。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。作條進言，可見有懷必陳之誠，深用嘉尙，而且一二件事，言尤好矣，可不留意焉。第三件事，前已盡諭，今何多言。或有靳點，偶然奚異，而意設申飭，亦不明言，則本非揣度之事，而噫，黨議甚而公道晦，若言言而無私，事事而公也，豈特臺諫哉？雖微官之言，何責之有，而若不然，助非謂是，是君者所爲歟？近來百工懈怠甚矣，爾之飭礪之請是也，而守令殿最，予嘗慨然，爾言亦好，另加申飭焉。我朝明經，漢之賢良，設令其人，或不稱名，此不過益加勸奬之事，夫子存羊，豈不愛禮乎？且近來詞翰勝，而專經者少，予亦病之，雖有七步成章之才，其無蘊古知新gg溫古知新g之習，則是與子夏吾必謂之學矣同矣。予則若救浮文之弊，寧取其野矣。近來科擧稠疊，武士積滯，誠如爾疏，而亦不過申飭西銓，察其久勤，觀其容儀，循公擇差而已。臨大政而取才，意則公矣，予則謂益增奔競，徒生弊端矣。營裨擇率事，爾言誠好，亦爲申飭，而但擇其幕裨，聽言用捨，亦係於其方伯之明不明賢不賢矣。若不自省，一任裨將之手，則其弊亦必不貲矣。儒、結、口錢等議，莫若戶布云者，爾言似得其宜，而此非率爾行之者，廟堂商確時，使之參互議處焉。至於尙侈等說，爾言極是，漢景所云飢不可食，寒不可衣者，深得其宜之言也。非亦威令，申飭所可禁，以身敎者，民豈不從耶？此予益加自勉處也。爾其勿禁gg辭g，從速察職。

○吏曹判書李秉常疏曰，伏以臣疏再上，而批旨愈渥，牌幾違而郵罰未加，惶怖至矣，危蹙甚矣。其欲連章申籲乎，則無益準請，反有要恩之嫌，其欲泯默等待乎，則淹延時日，了無出場之期，理窮勢極，莫省攸處。許多煩惱，成一疾病，忘寢忘食，如狂如癡，寧欲溘然無知，而不可得也。昨今因政院啓辭，史局草記，召命又荐降矣。臣於銓任，雖有牽掣難便之端，而旣許佐貳之私相推移，則此而有召，不必違也。臣於史役，以病以才，雖不堪萬一承當，而旣已黽勉膺命，祗當竭蹶盡力，此而有召，亦不必違也。惟是抵死自畫之任，尙且擔在身上，左拘右礙，轉移不得，隨牌輒違，有若循例應行之事，此豈臣所樂爲哉？誠以一邊陳章辭職，席藁請譴，一邊承牌詣闕，朝服赴衙，決非事理廉義之所宜故耳。臣於平日，旣不能修積誠意，今難以區區拙語，遽被孚信，請姑舍是，只就格例綱紀之有關朝禮者而陳之。文衡之薦望，序次自有，一定公議，越次受點，罕有行公之人。雖以故判書金萬重之地望文學，而猶不免臺言之指斥，卒至大臣陳達，許卽遞改，則格例之嚴，此可見矣。臣則無論點圈準之，原其不文，自在應遞之科，故前後除拜，皆出常格之外，而初不歸重於斯耳。然殿下之待臣僚，本不迫切矣。如不欲顯以不文退斥，則恩點雖或失之於前，格例猶可守之於後，於此而據先朝已行之事，亟許鐫免可也。不然則臣而遠君命罪也。日昨卿宰三臣之一時竝罷，實出礪後之聖意，而臣猶不知懲，違牌又過之，則其罪尤如何？卽此而照國家三尺之憲，快行譴罰，以肅朝綱，亦可也。要之，朝家畢竟處分，不出此二者之外，何爲而一日二日，徒爾相持，只以文衡之無目前緊務，而竝與銓部、史局之至緊至重，而一向曠廢，曾莫之恤哉？風雨霜露，莫非生成，遞亦恩也，罪亦恩也。臣只當悚蹙俯伏，恭以竢命而已。惟聖明裁處焉。臣無任霣越懇祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿於文衡，旣未當則再次圈點，豈參薦剡，而予之兩巡授卿，意亦非偶，一辭過矣，況於再乎？卿之固執，予實病之，雖十違召命，日上再章，決難許遞，卿何不諒，而兼使本職久曠耶？須勿過辭，從速行公。

○慶尙監司兪拓基疏曰，伏以臣猥膺新命，辭未獲準，將以開月旬後，辭陛發行，竊有微懇，須至登聞，臣亡父墳山，在於楊州地，而臣縻官于朝，久曠省掃，今又遠出嶺外，還朝遲速未卜，新被推恩，法當焚黃，擬趁端陽，少伸情禮。伏乞聖明，特賜臣數日之暇，俾臣得以任便往來，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○大司成洪錫輔疏曰，伏以臣空疎譾劣，百無一能，徒藉資歷，猥躋宰列，人微責重，恒懼不稱。比者宗簿之蕫役甫訖，國子之課試方張，鎭日奔忙，殆不可堪，見方所帶諸任，亦將陳懇祈免矣。乃於千萬意想之外，復有此史局之命，臣誠惶惑，措躬無所，此正所謂負版之蟲，己自不起，而復益之以他物者也。雖尋常職務，閑漫差除，決不當復爲添加，立致僨敗，顧玆爲任，何等重大，而且當飭勵趲修之日，豈可不量才具之不稱，冒沒承當，上以誤國家之大事，下以招四方之厚譏也哉？雖以朝廷器使之方言之，固當量材授職，而今乃不然，不問其人之如何，有此謬擧，殆若等閑除拜者然，誠非所以重史事之道，尤豈不萬萬未安耶？況臣才本庸下，尤短於文辭，方其少壯之時，己不及人，況此衰老之境，且經禍變，形殼雖存，神精都銷，日用云爲，前忘後失，至於書籍，擔抛已久，平居或閱文字，猶不能參互上下，照管首尾，纔過數行，已輒茫然，不省其爲何事，若是而其可擬議於編摩攛掇之任乎？臣曾在先朝，過蒙謬恩，甄拔踰涯，絲毫未補，蒼梧餘淚，尙今未乾，冤號恫慕，愈久愈深，而第其追報之路，只在於參修實錄一事而已，在臣爲難得之會，莫大之幸，苟可以一分堪當，則臣獨何心，敢出此控免之計哉？反覆思惟，萬無冒承之理，恩召之下，竟未祗赴，惶隕縮伏，恭竢嚴誅。庚牌又降，不敢連事坐違，謹詣禁扃之外，拜章徑退。伏乞聖明，諒臣血懇，將臣史局之任，亟許遞改，仍治臣逋慢之罪，以重史事，以安私分，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察任。

○文學崔命相疏曰，伏以臣日昨，忝居薇垣，參論廟享之請黜，屢遭前後之嚴敎，同事臺臣，次第坐罷，臣方縮伏俟譴之中，忽叨春坊新除，繼有召命，嚴畏分義，不敢坐違，來詣禁扃之外，略陳短疏，見阻喉司。且賓客相見禮時刻已迫，不得已冒沒出肅，而第臣向日疏批，辭旨愈嚴，至擧臣疏中一轉語，引以反躬，又加誨責，臣於此，尤不勝悚凜，誠不知措躬之所。噫，三臣配侑之合與不合，伏想殿下，亦有涇渭於淵衷者，臣不必強自辯明，以益其罪戾，而臣疏所謂摘抉二字，愚衷所激，果不能婉轉委曲之致，追思至今，雖悔靡及，此固臣妄率之罪，而至若不先不後，猶不自反之敎，何殿下不少恕諒耶？當其大禮之隔宵，遽請黜享者，雖似忙急，公議之發，其來已久，當初入享，已極可駭，而及今太廟還安之日，因循還配，終有所不安者。合辭之請，其意不過如此，而遷就到今，發於此際者，眞所謂考其時則可矣。況其所論之得失，惟在事理之當否，豈可以時日之適會，反疑其本事之是非耶？聖批中，以廟享之不備爲敎，此則有大不然者。享侑事體，至重且大，寧以一時之苟簡，不顧名德之如何，使之濫躋於不可置之地乎？臣之所可懼者，實慮百代之譏議，非出於一毫私意，而只緣誠意之淺薄，乃反見疑於君父。噫，君臣，卽父子也，安有以子而疑阻於其父者，不得暴明其心事，而晏然自處以恒人乎？臣之所遭，無異於此，情勢未暴之前，終不可抗顏仍冒，以貽淸朝之羞，玆敢瀝陳危懇，仰請譴何。伏乞聖明，俯垂省察，亟賜斥退，以懲妄率之罪，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○天安幼學李玄齡疏曰，伏以窮鄕賤士，譾劣無知，而顧以玉派後屬，義同休戚，區區忠愛之忱，不欲自同於凡人。目時之艱，耳時之虞，竊自激昂于中，曰方今聖主，端臨于上，群賢布列於下，明良相遇，做治非難，而生民之困苦，未有甚於此時，國勢之危岌，未有過於今日，此其故何哉？筵臣之陳奏，布衣之進言者，莫不以蘇殘祛弊，爲今日之第一策，而側聽累歲，未聞實效之降于下，利澤之施於民者，此不但芻狗之說，有不槪於聖心，而今日朝廷，悠悠泛泛，未嘗有大警動大振作，有所設施者也。臣生逢堯、舜，欲暴芹誠之萬一，敢效一得之愚，若其言可用而採之，不可用而置之，不害於帝王納諫之誠也，則今臣所陳十有餘條，豈必盡善，而採與不採，惟聖明之大度也。伏願殿下，少垂察焉。嗚呼，今日之弊，蝟集叢萃，實難枚擧，而姑以切於時急於民，有若方焚方溺者言之，則十室九空也。噫，書不云乎？民惟邦本，本固邦寧。今日殿下之民，十室九空，則本可謂固，而邦可謂寧乎？自夫九空，而弊流害，延以至於數十餘條，苟欲一一臚列於尺紙之上，則竊恐有煩於省察之間，謹具一冊，逐條精書，以便乙覽，尤增惶隕。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省覽爾疏，深嘉進言之誠。

○漢城判尹兪命弘疏曰，伏以臣年至病痼，不堪供劇之狀，實是同朝之所共愍憐，而伏想聖明，亦有以俯燭矣。在道封章，瀝血陳懇者，只冀盡解職務，粗安微分，而及承聖批，及以兼帶籌司，不宜過辭爲敎，仍諭以上來行公，有若臣循例飾讓者然，此固臣之言不達意，誠未格天之致，徊徨憫塞，益不知置身之所也。臣若嚴畏分義，不復呼籲，則聖明亦何以曲察臣病重實狀耶？臣本稟氣脆弱，不比恒人，自少善病，未老先衰，又於五六年來，飽經憂患疾病，形枯神鑠，無復生意，若其肩臂之牽痛，脚部之痿痺，特一餘症。矧今懸車之年已過，就木之期將迫，以此病狀，以此筋力，雖閒漫職事，亦難望於承當，況此詞訟劇務之地乎？自承新命，宜卽控免，而猥蒙寵擢之恩，徒切感激之懷，不自揣量，率爾出肅，首尾帶職，已涉四朔，而通計坐簿，未滿十數，瘝曠之責，在所難免。而然且汩汩於覆奏文簿之間者，殆無一日之休息，精神氣力，自不覺其漸就耗盡，若不趁早丐閑，任便調養，則臣何以保其垂死之喘乎？臣之欲卸見任，不啻如執熱之思濯，倒懸之求解，而不及褫鞶之前，又有金吾之命，臣之洊膺重負，實無異於僬僥之任九鼎，而加大擔，其不至於顚仆者幾希，臣之一身糜粉，固不足恤，而獨不有歉於愛欲其生之仁乎？此臣所以一疏再疏，屢瀆而不知止者也。且臣於未死之前，曲荷恩私，歸省丘墓，幽明之感，隕結是期，而中道遭値風雨，所傷非細，及抵溫泉，憊敗特甚，調理屢日，方試湯浴，而舊疴未除，新恙又作，渾身刺痛，飮啖全却，僵臥旅舍，浹旬沈綿，臣之妄生此計，悔已無及，而卽今疾勢，十分危劇。雖欲擔舁還京，取便醫藥，而苶然欲盡，末由自力，臣之情勢，到此而窮且極矣。伏惟殿下，天地父母，憐臣病狀，察臣苦忱，將臣本兼兩任，卽速遞改，而至於籌司太常之職，或參廟謨，或係祀事，尤非病滯鄕閭之臣所可仍帶，竝宜亟有以處之也。臣又伏見丁時漢擊鼓原情措語，誠不勝駭痛之至。夫丁時漢、林再興所爭之山，衆塚相連，卽一北邙，則已葬之墳，不可輕許掘移，而及其取考山圖，更加詳覈，則上下之分界各殊，石築之定限且久，而時漢招辭，旣曰築石暫圮，本官査狀，亦云踰限毁築，則其侵界犯葬之迹，綻露無餘，渠亦掘移之意，定日納招，非止一二，而非但不卽掘移，乃反以前後所見，隨時各異之說，侵斥本府，少無顧忌，其情狀之巧惡，已不可言，而此亦由於不卽刻期督掘，依律重治，以致奸民之蔑視國法，驚動天聽，是亦臣之罪也。伏乞聖明，更加査究焉。臣無任激切祈懇屛營之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。擊鼓者之言，何必深嫌？卿勿過辭，上來行公。

○慶尙道儒生幼學李景龜等疏曰，伏以臣等，竊惟我國家所尊崇者，德業與忠烈也。人於此二者，一有可尙，則必建其廟，而錫其號，以示百代褒揚之意，以爲一世瞻依之所，則矧今德業之懿，忠烈之盛，罕有其匹者，獨無隆報之典乎？臣等伏聞我宣廟朝名臣忠翼公西川府院君鄭崑壽，天姿魁傑，雅操忠純，與其弟文穆公逑，早遊於文純公李滉之門，得聞聖賢治心大方，終身服膺，動遵規矩，餘事文章，著於詞家，逮其立朝，展布素蘊，其平生事業，今不可一一歷擧，而請以壬辰所樹立，略陳其槪焉。噫，島夷猖獗，大駕西幸，事出倉卒，有不忍言者。崑壽挺身慷慨，抆泣扈陪，匹騎單僕，棄其家屬，備嘗艱辛，萬死不撓，貞心益勵，聖眷愈重，及奉陳籲之命，倍道疾驅，晨夜催程，至于帝都，痛哭哀號，聲色動人，石尙書爲之泣下沾襟曰，雖秦庭七日之哭，何以加此？其餘見者，莫不愴然相與謂之朝鮮，有此使臣，恢復無疑矣。卒以出大兵攘醜寇，復我封疆，宗社以之再安，吾東方或得今日者，秋毫皆帝力，而亦莫非崑壽至誠籲天之功，此固非尋常遭遇，而能不負我宣廟知人之明，斯所以特褒忠節，策爲元勳者也。及其身沒，禮當有俎豆之享，而兵燹甫經，力有不逮，乃於程、朱書院傍，建一宇，揭號忠賢，以之妥靈，而其弟逑，旣在程配享，則別祠從祀，有同廡享，居常士論，以是爲歉，遂議移祠於星州之南，有一區，卽崑壽降生遺址也。往在甲午年間，一道章甫，齊聲協力，通告館學，建祠于玆，書院之設，時有禁令，而此則非新創也。不過移安其位版，故判書臣閔鎭厚，以此意備陳筵前，我肅廟特降勿毁之命，是宜旋卽請額，而臣民無祿，弓劍莫攀，哀隕未遑，以至于今矣。臣等竊恐因此荏苒，歲月漸久，遂使萬世忠烈，終不得列于祀典，則必將爲多士羞，玆敢相率而來，請命于朝。伏惟殿下，念崑壽不世之勳，遵先朝特許之旨，爰命有司，宣賜恩額，使嶺南章甫，得遂尊賢之誠，而來者有以觀感興起，不勝大願。且伏念朝家令甲，實防濫瀆，其人不必院享而享之則濫，其地不必祀其人而祀之則瀆，若是者，固國家之所禁也。今以忠烈如崑壽，而祀享非濫也。以降生之鄕，而祀其人，非瀆也。不濫不瀆，而又非疊設，則似無令甲之所拘。伏願聖明，更垂睿察焉。臣等無任仰首祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○四月二十八日巳時，上御進修堂。藥房入診時，都提調閔鎭遠，提調趙道彬，副提調鄭亨益，假注書安相徽，記事官韓顯謩、沈泰賢，醫官權聖徵、金德三、玄悌綱、許信、康天衢、李徵夏、李震成。都提調閔鎭遠進伏曰，俄見問安之批，感氣尙未快除，臣等之憂慮未弛，頭疼咳嗽鼻塞等症，比前，何如？上曰，頭疼之氣，不復發作，鼻塞之症，雖未盡除，而不至大段，咳嗽則不爲之矣。鎭遠曰，薰熱之症，何如？上曰，久廢晝講，故昨日爲之，前則膈間似有煙起之氣矣，昨日無之，而讀時亦不無喘氣矣。鎭遠曰，眩氣不復發作乎？上曰，眩氣不復發作矣。鎭遠曰，水剌厭進，比前差勝乎？上曰，少無所勝矣。鎭遠曰，朝則氣候淸利，而午後則不能淸利乎？上曰，當午則氣益不平，頗爲煩熱，夜寢時，堗溫則不能就寢，待其溫氣乍歇，然後就寢，方得穩睡矣。鎭遠曰，溫堗稍冷後就寢，則必至夜深矣。上曰，然矣。鎭遠曰，溫氣待歇後就寢，則曉間必至於甚冷，有妨調攝之道，夕間爇火時，稍減前數，曉間又使微爇，則似好矣。上曰，其言好矣。大妃殿所進藥繼用當否，其已議定乎。鎭遠曰，諸御醫，皆以爲加減分心氣飮，加進爲宜云矣。上曰，然則加進五貼乎？鎭遠曰，退出後當以五貼加進之意，爲再啓矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，令醫官入診，何如？上曰，依爲之。諸醫以次入診，退伏，權聖徵曰，左右脈候沈數，似有熱候矣。金德三曰，左三部沈數，右三部不數，而稍大矣。玄悌綱曰，脈候左右三部尙帶數，而右則稍闊矣。許信曰，脈候左三部沈數，右三部似沈，而稍大矣。康天衢曰，脈候左三部稍浮而闊，右三部稍大，而感氣不爲大段矣。李徵夏曰，脈候左三部沈中帶數，右三部闊中帶數矣。李震成曰，左右三部大抵帶數，而皆有力，似是感氣未盡之致耳。鎭遠曰，午間有汗候時，若有脫着衣襨之事，則此所以感氣之難除矣。上曰，汗出時，若換着他衣，則似勝，而元無換着之事矣。鎭遠曰，近來大小便，如何？上曰，小便，色不如常，大便雖不乾燥，而臨放時，甚爲艱辛，似是熱候矣。鎭遠曰，腹部痞積，使權聖徵按視，何如？上曰，依爲之。聖徵進伏榻前，以手按御腹，診察後退伏曰，頃日診察於平臥之時，故似有積聚之堅實盈握者矣。今則坐處按診，不知有入把者矣。鎭遠曰，感氣久未和解，豈可不用調治之藥，而待其自瘳乎？上曰，此豈必服藥之病乎？九味淸心丸，間間服之矣。口中有癤，似是熱候，以此水剌厭進，益甚矣。聖徵曰，感氣尙未盡除，瞻望玉色，則頃刻之間，有氣升氣降之時，似有上焦所升之火，口內瘡癤，亦由於火，宜用淸涼之劑，以爲調治之道矣。上曰，當用何藥乎？聖徵曰，加減涼膈散，似好矣。上曰，諸醫以此藥，各陳所見。德三曰，以卽今所見，似是感氣之未除，以脈候看之，則似出於膈間火鬱之症，而非感氣所祟。且口中之癤，全以熱候所致，加減涼膈散，進御宜矣。悌綱曰，卽今症候，非全以感氣所致，由於膈間菀火，加減涼膈散進御似宜矣。信曰，卽今症候，非感冒餘氣，口內瘡癤，由於心脾經熱候，水剌常時不能善進，當此暑月，必將漸益減少，豈不憫哉？益元散，長服宜矣。天衢曰，以脈候看之，非感氣，而由膈火，涼膈散，似好矣。徵夏曰，脈候數而有力，口癤亦然，小便不淸利，專出於膈火，加減涼膈散好矣。震成曰，卽今脈候數，寢睡不穩，涼膈散似好，而小臣之意，則此藥不過一時之用，非治原委之藥，此藥進御後，議用治原委之藥，似好矣。上曰，近來雖早就寢，煩熱則不能入睡，故常時必於三更後就寢矣。自有感氣以後，發嚔則無鼻塞之氣，而開窓引涼，則稍愈，似是膈間有火之致也。鎭遠曰，醫書云，三更不寐，血不歸心，雖未能卽爲入睡，早臥待睡，似有益於調將之道矣。上曰，其言好矣。鎭遠曰，加減涼膈散進御事，諸醫之議皆同，劑進之意，退出後當爲再啓矣。上曰，入侍醫官之議僉同，予雖不欲進藥，試用三貼無妨，不爲啓辭，直爲劑入可也。鎭遠曰，六一散，亦爲劑入乎？上曰，牛黃六一散，何如？鎭遠曰，問于諸醫，則皆好云矣。上曰，同爲劑入可也。鎭遠曰，諸醫皆云加減涼膈散宜加黃連七分云，以此劑入，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，朔望殷奠，每欲親行，臣等不敢強請攝行，而臣等久未入診，意謂快差，卽今火熱升降，感氣尙存，頃者月半參祀，已致添感，強病參祀，恐難免添感之患，今番朔祭，特令攝行，益加調攝，親行端午大祭似宜，故惶恐敢達。副提調鄭亨益曰，腠理不固，則汗必多出，而殿下常多汗候，可知腠理之不固矣。當此感氣未盡快除之時，侵晨參祀，則哭泣升降之餘，汗候必多，汗出復入之際，添感必矣。大臣有達，請毋靳從。提調趙道彬曰，臣等不爲入診，已過數日，而今日入診，則比前少無所減，今番朔奠、端午大祭，必欲親行，五日之內兩次參祀，則侵晨觸冷，添感必然，勉從大臣之請，毋貽慈聖之憂，是臣等區區之望也。上曰，頃日停藥時，不許入診，而鼻塞等症，尙有餘氣故，欲問調治之道，使之入診矣。豈知以一時餘氣，有此攝行之請乎？節祭雖不遠，旣已親押，不可使之攝行矣。鎭遠曰，頃以若不至委頓，必行親祭爲敎，若參祀而致有添傷之患，豈不有損於孝道乎？頃以兩東朝貽憂，特許攝行，臣等莫不欽仰矣。不意今日，以旣已親押爲拘，而不許攝行之請也。上曰，予旣自量，雖爲參祀，必無所添，豈可以醫官之言，有所動撓乎？道彬曰，節祭不近，則聖上，雖或靳許，今若參祀，以致添傷，則節祭勢將攝行，與其不許攝行於朔祭，未得親行於節祭，曷若攝行朔奠，親行節祭乎。鎭遠曰，靜坐之時，尙有汗候，升降拜跪之際，必多汗候，添感之患，勢所必至，進藥調保後，親行端午大祭，似合於十分道理矣。亨益曰，節祭與朔奠，輕重有異，節祭旣已迫近，姑令攝行朔祭，親行節祭，則情禮無缺，調攝得宜，故大臣旣已縷縷陳請，而殿下尙靳兪音，非但此事，凡干大臣諸臣所請，一切不從，臣切悶焉。上曰，諸臣所請，一切不從云者，承宣之言過矣。必欲參祀，亦有所重，故不許所請，而以此謂之，無所聽從，則不亦異乎。鎭遠曰，事事皆有義理，調理後親行節祭，實合義理，故臣等敢此陳達矣。且伏聞自內兩東朝問安時，常不乘小輦云，玉體之勞動，若此，豈不有妨於愼攝之道乎？上曰，相距不遠之地，自可步往，何必乘輦乎？鎭遠曰，此去萬壽殿，相距稍遠，此豈徒步往來之地乎？上曰，萬壽殿往來時，只於門內步入，門外則乘輦矣。鎭遠曰，如是煩瀆，極知惶悚，而五日之內，再次親行，其在調攝之道，尤爲憫慮，特許朔祭攝行，是所望也。上曰，若知如此，則豈許入診耶？自虞祭時，以至于今，或因藥院之請，間有許攝之時，與己當初所料有異，此亦予立志不固之致也。若無節祀，則今番朔祭，必不攝行，而端午只隔數日，卿等如是陳請，今番則攝行，端午則病若不愈於此，必當親行矣。鎭遠曰，實錄堂上申昉，方帶判決事之任，詞訟之地，不可抛却，故以致史役之多疎，遞其本職，俾得專意史事，何如？上曰，雖非史役，此豈久爲判決事之人乎？今姑遞差可也。鎭遠曰，申昉本職，旣已許遞，依例付軍職。洪錫輔，旣已啓下，而尙不出仕，牌招察任，何如？上曰，依爲之。吏判疏批已下，而尙不出肅，吏判固執，予實病之，知其固執，而若許遞改，則豈有如許事理乎？一體牌招察任可也。鎭遠曰，孝宗大王，有賜先正臣宋時烈御筆密札，而授顯廟，親傳于書筵，先正受其御札，未及仰對，聖候違豫，竟至賓天，先正以是爲窮天之恨，而珍藏其密札矣。戊辰冬，因大臣陳達，肅廟使之封進，而未及封進，而禍作，先正臨死，作遺疏，付其孫疇錫，使之待後日替納矣。疇錫旋歿，至甲戌年，先正之子基泰，始爲陳疏，竝遺疏御札而進御于肅廟，批旨懇惻，至今見之，孰不感泣？其御札，想必在內，或以眞本，或以摸本，送置于煥章庵似好，未知如何？上曰，予豈嘗知之乎？大臣言之，追感，如何？密札，雖未見之，想與獨對時事，意思一般矣。煥章庵，乃是私奉皇朝御筆之所也。卽今則雖自朝家，奉安崇禎御筆，而不過山間一小庵耳。聖祖密札，使傳于書筵者，意有所在，今此煥章庵所守，只是緇徒與儒生，或有宣泄之弊，則其在體聖祖愼密之道，未知如何耳。鎭遠曰，小臣則以爲，藏置深山，則似有益於永久保守之道矣。肅宗大王御筆及當宁御筆，旣已奉安，孝廟御札，亦爲奉安似好，故有所仰達矣。上曰，大臣所達如此，搜得商量後，當有下敎矣。亨益曰，聞忠州傳諭承旨所傳之言，則領相瘧患，雖不至沈重之境，而篤老之人，患瘧累次，未卽離却，元氣大虛云。在京大臣有病，則例有遣醫看病之規，遣醫看病，似宜矣。上曰，昨見書啓，知有瘧患，而欲問于往見承宣然後，遣醫矣。知申所達如是，遣御醫，持藥物看病。鎭遠曰，先正臣宋時烈遺疏中，聖祖有意未行之事，條陳于下。若經睿覽，可行者遵行，則實有光於繼述之孝，而大有益於爲治之道矣。上曰，其言儘好，使政院付籤以入。諸臣，以次退出。

4月29日

行都承旨鄭亨益〈坐〉。左承旨朴聖輅〈坐直〉。右承旨李挺周〈式暇〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨李倚天〈坐直〉。同副承旨慶聖會〈式暇〉。注書宋秀衡〈受由在外〉一員未差。假注書安相徽〈仕〉李潝〈仕直〉。事變假注書李德載〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○藥房都提調臣閔鎭遠，副提調臣鄭亨益啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？加減涼膈散，其已進御，而感氣膈火，或有差減之效乎？大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿諸症候，漸益差愈乎？臣等憂慮未已，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿氣候安寧，大妃殿諸症候，與昨一樣，而予則感氣等症，比昨無減，湯藥進御矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○李倚天啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而朔祭齋戒相値，不得來會云矣。敢啓。傳曰，知道。

○李倚天，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿朔祭齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于愼無逸曰，頃因兵曹粘目，金海竹四十浮內，二十浮，以三節代封事，判付，則其餘二十浮，當以二節封進，而今以代封之數，作爲元數，只以二十浮二節封進，而四十浮，竝以三節封進，殊非判下之意。今日慶尙左水使封進節扇，以朽竹，苟充造進，亦無敬謹之意。慶尙前監司趙榮福，左水使洪處武，竝從重推考。

○愼無逸，以春秋館，實錄摠裁官意啓曰，都廳堂上李秉常、洪錫輔，辭疏承批之後，尙不仕進，極爲未安。更爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李倚天，以訓鍊都監言啓曰，禁衛營上番軍兵，來五月初一日放送，而建陽門西營兩處，以都監軍兵，限停番間替代入直事，旣自該營，草記允下矣。都監軍兵，明日爲始，依例替直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李倚天啓曰，卽伏見咸鏡南道烽燧摘奸宣傳官金泓書啓，則魚面烽燧，卽南道諸烽初起處，而或値雲暗，不得候望，則諸處烽燧，皆不傳火，故渠乃分付各處烽軍，魚面烽火，雖不得候望，魚面以南諸烽，使之逐日擧火，俾爲次次傳烽之地云。夫烽燧，關係至爲重大，道臣、帥臣，亦不得隨意擅斷，必待啓聞稟定，則渠以一時摘奸宣傳，乃敢任自變通，若是其無難耶？設令其事得宜，賴以傳烽，此非一宣傳所可擅便者，不啻的然，其在重邊備之道，不可仍以掩置，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，不爲稟裁，徑先分付，須涉率爾，觀此書啓，又觀圖形，則十處布在邊鎭，則與次次傳烽處有異，從重推考，更令兵曹詳問帥臣以處可也。

○李倚天，以兵曹言啓曰，敦化門門隻破傷處，纔已修改還懸，而同門臼鐵，亦爲破碎，不可不一時修改，第臼鐵，今日內勢難鑄成云。此則待其鑄成，追後改之之意，分付紫門監，使卽擧行，而臼鐵，前已破傷，則守門將，所當卽報本曹，趁時修改，而矇不覺察，以致破碎，其常時不能檢飭之失，在所難免，當該守門將，拿問處之，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李倚天曰，筵敎記草，何等重大，而今日擧條，多有誤記，而亦多不錄處，其不能着意記草可知，當該注書，推考。