承政院日記/英祖/元年/九月

九月

9月1日

行都承旨金取魯〈服制〉。左承旨柳復明〈坐〉。右承旨申昉〈式暇〉。左副承旨李箕鎭〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○申時，日食。

○大王大妃殿移御後，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、王堂問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大已殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以bb上b、六曹單子問安。答曰，知道。

○愼無逸啓曰，大司憲趙觀彬，掌令朴弼周在外，執義徐命九受由在外，掌令李彙晉加資未下批，持平林柱國未肅拜，韓啓震未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○傳于洪鉉輔曰，今日酉時，大王大妃殿，還御于景福殿，政院知悉。

○又傳曰，史官三員待命，騎馬九匹立之。

○洪鉉輔啓曰，史官三員待命事，命下，而史官不備，宣傳官二員代送之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，副摠管鄭纘述，以御營中軍軍兵等操鍊事，露梁晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鉉輔曰，史官一員待命。

○愼無逸，以武二所差備官，以試官意啓曰，參試官司僕寺正蔡膺福老父，在於忠淸道牙山地矣。專人來言，自數日前，重得傷寒，症情危惡，方在奄奄中。科場事體，雖曰重大，揆以人子至情，勢難强令參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武二所草記，參試官司僕寺正蔡膺福父病危重，勢難强令參試，令本院稟旨變通事，命下矣。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，武二所參試官蔡膺福親病，代金兌和受點矣。以文二所謄錄官，方入試所云。原單子中改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，都廳堂上金在魯在喪，代以弘文館副提學尹鳳朝差下，卽令政院催促上來，使之察任，何如？傳曰，允。又以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，伏見備忘記，以先朝實錄之許久遷就，辭旨峻切，飭諭備至，仍令自今爲始，闕內直宿者外，輪直纂修事，命下矣。郞廳內直之外，輪回直宿，似無不可，而第郞廳之任，不過傳寫堂上所撰之文而已，而堂上則曾無直宿之前例，癸卯冬間，始有輪直之請，旋因無前例止之。則自古所無之規，今難創開，堂上如不入直，則郞廳之獨爲直宿，似無意義。若於堂上無故之時，間間來宿，夜中修史，則郞廳，亦令來待，似合便宜，何以爲之？敢稟。傳曰，依爲之。

○又以漢城府言啓曰，石串峴鋪磚石事，命下矣。石串峴上以西，則本府卽當調發五部坊軍使役，而第念其所鋪處，長廣稍闊，決不可拾取溪壑小石塊，塞責塡鋪，必以廣厚石子，深植完鋪，務從堅緻，俾不至頹圮之弊，而所鋪石子，亦須浮出於稍遠處，多數曳運然後，方始排鋪，其間不無若干物力之費矣。五部坊民，不過以簣鍤等物，修治糞除而已。造橋鋪磚等事，例自營繕應行，則今此鋪磚之役，恐不當專責於疲殘坊民也。依他例，分付戶曹、兵曹，令繕工監領率石手，募軍具器械浮石曳運，鱗次平鋪後，仍以坊軍，負土塡築，似合事宜，惶恐敢啓。傳曰，日後登對時，當爲下敎矣。

9月2日

行都承旨全取魯〈服制〉。左承旨柳復明〈坐〉。右承旨申昉〈式暇〉。左副承旨李箕鎭〈病〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈出仕〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，南原府使韓配義，泰仁縣監兪夏基，金溝縣監金致謙，光陽縣監金來慶，赤梁僉使李萬年，臨陂縣令趙鼎彬。

○大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房問安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹問安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○愼無逸啓曰，大司憲趙觀彬在外，執義徐命九受由在外，掌令李彙晉加資未下批，掌令朴弼周在外，持平韓啓震未署經，持平林柱國未肅拜。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調臣閔鎭遠，提調臣申思喆，左承旨臣柳復明啓曰，伏未審連日勞攘之餘，聖體調攝若何？眩氣不復發乎？大王大妃殿移御後，眼部患候及諸症候，漸益差減乎？王大妃bb殿b氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而大妃殿氣候一樣，予則無事，而眩氣姑不更作矣。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鉉輔曰，下直兵水使、守令，留待。

○又傳曰，留待兵水使、守令，引見。

○傳于愼無逸曰，昨日大王大妃殿還御于景福殿時，以還御下敎司謁，傳命之際，誤以移御言之，誠涉駭然。推考，以還御分付。

○柳復明啓曰，左副承旨李箕鎭，今日不爲仕進，牌招察任，何如？

○洪鉉輔，以弘文館言啓曰，新除授(授))副校理徐宗燮、黃梓，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，以校理徐宗燮、黃梓牌不進罷職傳旨，傳曰，禁推傳旨捧入。

○愼無逸啓曰，憲府無行公之員，監察茶時，已至累日，諫院闕啓，亦甚未安。除在外受由、加資未下批、未署經、奉命在外、呈辭入啓人員外，持平林柱國，大司諫洪禹傳，正言朴奎文、任徵夏，竝爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，以持平林柱國疏，令政院別諭事，命下矣。大司憲趙觀彬，吏曹參判李縡臺疏中，旣已擧名，其下諸臣，不稱某某人，至於贊善金榦，則臺疏亦不直請矣。下鄕宰臣，不止一二，誰某處，下諭，而贊善，亦一體別諭乎？敢稟。傳曰，諸宰臣處，竝爲下諭，而儒臣則與諸宰臣有異，自朝家，別無下諭之事矣。

○又啓曰，錦平尉朴弼成，鍼灸呈辭，傳曰，遣鍼醫看病。

○傳于愼無逸曰，韓山及第李仁植疏附三當鞭四當鞭，進覽後，傳曰，古語云，在德不在險，我國非兵器之不足，乃用之者難得也。非其人之元無，乃得用之爲難。近來昇平日久，京外之人，不知兵事之爲重，抛棄常用之軍器，予嘗慨然者也。噫，繈緥充定之人，旣不知應用兵器之何樣，況別爲之物乎？方今連歲荐饑，生民倒懸，將講濟活之策，民將盡劉，雖有千刃，將誰與而禦敵乎？當今之事，上下勵爲其救本之策，何暇治末，而然遐方之人，旣陳其策，則還爲出給，非擇芻蕘之意，此兩鞭，下訓局。

○吏曹口傳政事，實錄同春秋尹鳳朝。

○注書宋秀衡出使，代以李徵夏爲假注書。

○洪鉉輔，以春秋館郞廳，以監司意啓曰，翰林新薦應講人朴弼賢，付職當次，而方在罷職中，合有變通之道。敍用付職，何如？傳曰，允。

○又以工曹言啓曰，本曹所管各津津船事體，有若邊戍，莫非國家待變之具，則其爲緊重，不比尋常津船之限滿者。趁期鱗次改立，不容少緩，而今年改立津船價，迄未畢下，明年改立者，今年當爲給價，而亦未題給，此皆由於曹儲罄竭之致。本曹形勢，萬分渴悶，頃於御營、摠戎兩廳所儲錢文各一千兩，貸來取用津船之需事，有所啓稟蒙允矣。御營廳，則廳儲不敷，只許三百兩，摠戎廳則防啓不許。津船旣是國家緩急不虞之備，故曾有各衙門所儲木數十同扶助取用之例，則摠戎廳之不過一時見貸，還捧之物，一切牢拒，其在共濟之道，不容如是。錢文一千兩，許貸取用之意，更爲捧承傳施行，而且長桔木之各上流下者，例自戶曹收稅，而戶曹則所管不緊，不過爲發賣之物。本曹則所得甚緊，最要於津船之用，故丁酉年分，亦因曹儲之蕩然，限五六年本曹蘇完間，專管收稅，以補津船事，入啓蒙允，僅免苟簡而已。過年限之後，又爲戶曹之還奪矣。當此本曹板蕩之日，以其長桔收稅一事，還屬本曹，以爲津船改造之資，則庶有一分裨補之道，亦以此意，捧承傳施行，何如？傳曰，允。

○又以宗簿寺官員，以提調意啓曰，全羅道順天地金鰲島折受處，發遣本寺郞廳摘奸事，旣已命下，而茂朱府赤裳山城《璿源錄》奉安事，本寺堂郞，今九月初六日，當爲辭朝發行矣。奉安後，郞廳仍向順天，事甚便當，行用印信及所騎馬廚傳等事，依例擧行，摘奸時下去書吏，亦爲給馬，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，近來本曹經用匱竭，實有莫可收拾之慮，而文簿照檢錢布出納，專委於二軍色佐郞，故頃日筵中，旣有軍色佐郞，擇差久任，勿爲遷動之敎矣。佐郞姜一珪，見差本色之後，凡干事務，綜核詳密，多有修擧之效，而與新差正郞李齊恒，爲同生娚妹也。相避之法，在下當遞，朝家方責成效，而擇差之人，因此遽遞，則殊無別爲變通之意，而卽今本曹事勢，亦不可以常例處之。正郞李齊恒，今姑改差，佐郞姜一珪，久任置簿，勿爲遷動於他職，使之專意修擧，以爲責成之地，何如？傳曰，允。

○右議政李觀命疏曰，伏以恭惟肅宗大王，臨御四十有六年，豐功盛烈，卓越千古，可以竝天地不滅，豈待區區撰述而後，始傳於後世哉？雖然，堯、舜之盛，非二典三謨之書，無以闡明，文王之德，非淸廟生民之詩，無以形容，文章，曷可小哉？嗚呼，仙馭賓天，六年于玆，而纂此行狀，尙今寥寥，臣民追慕，痛益罔涯。迺者該曹，奉承明命，剡進製述之人，而實據一世之公議，則可謂擧得其人，不但此也。方今詞垣，自有主盟，而代㓸之命，謬及賤臣，聞命驚惑，不審聖意之攸在，豈以臣曾忝藝苑之末，今叨大臣之列，而有此濫授之擧耶？臣壯不猶人，而及今衰暮之日，精力消亡，神思枯竭，其何望揄揚盛德，少塞我聖簡之至意乎？況臣冒受大行大王命，撰進寧考諡狀文，而辭語鄙拙，玷汚琬琰，追思惶恧，罪死莫逃。堂堂聖朝，豈乏詞翰之臣，而乃以莫大文字，荐授於如臣不文，厚招苟簡之譏者，寧不謬哉？臣偏蒙寧考罔極之恩，攀號天地，圖酬無日。若奉薄技，以報殊渥之萬一，則榮之極矣，死亦無恨，而摸天畫日，終非賤臣所敢希冀，强其才之所不能，重誤大事，義不敢出。玆敢瀝血仰籲，伏乞聖明，特加睿念，亟收成命，回授可堪之人，上無累則哲之明，下免被越爼之罪，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。該曹當初擬入之人，文翰可合，予豈不知，而行狀事重，有曾經文衡之大臣，則使之製進，於古有矣。卿何過辭？卿其安心勿辭，下依敎製進焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○左副承旨李箕鎭疏曰，伏以臣之老母，經患未久，澌脫方極，而適因遷徙之勞，多有失攝之端，忽於昨朝如廁之際，中氣暴虛，昏眩仆地，精神迷昧，全無省覺。多灌藥物，移時少甦，而頭疼氣暈，惡心嘔逆，欲吐未吐，胸膈嘈雜，乍寒乍熱，肢體如朿。饑乏雖甚，而粥飮亦阻，痛處靡定，而呻吟不絶。九十篤老之年，似此危惡之症，豈有頃刻支保之望，而專賴藥力，堇延縷喘，臣方扶持煎泣，罔知所措。天牌之臨，適在此際，分義是怵，暫詣闕外，投呈短章，徑還病側，臣情雖急，臣罪實深。伏乞聖慈，俯垂哀憐，亟命鐫削臣職名，俾專救護，仍治臣負犯，以肅朝綱，不勝萬幸。臣無任煎迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○戶曹參議李世瑾疏曰，伏以時月易邁，國練奄過，伏惟聖情，哀慕倍切，未死孤臣，爲展一哭，舁疾寸進，僅扺京裏。此際除命忽降，已是夢想之所未到，況天點，越數臣而猥及臣身，自惟螻蟻之微，何以獲此於聖明之下？臣非木石，豈不知感激殊私，糜粉圖酬，而顧臣情病，已悉於前日之疏，伏想聖明，或記有之矣。情地之不敢冒出，前後無異者，則業蒙聖鑑之俯燭，今不必煩複。至於病勢之難强，隨日轉加，有如下山之殘晷，特一縷尙寄陽界耳。如是而寧復有束帶趨朝之望乎？臣旣不得出肅恩命，則宜卽陳章請免，而伏聞園陵展禮隔日，不但淸齋哀疚之中，瀆擾是懼，抑且區區犬馬之戀，自不能禁擬於路左，仰瞻深墨之天，泯伏以俟。今幸私悃已少伸矣。雖明日永塡溝壑，更有何憾？如臣至微，亦覆燾中一物，僵死道路，恐傷聖化，急於歸盡先隴，乃敢留呈短章，旋尋鄕路，跡雖涉於慢蹇，情實出於迫隘，庶冀天地父母之仁，特垂矜察，北望宸極，日夕翹企矣。行到中逵，得報邸報，喉司不諒，終阻上徹。臣衷情抑塞，更添一病，玆不得不縣道緘辭，遠籲哀悰。伏乞聖慈，俯加愍憐，亟鐫臣職，仍勘臣罪，以之上振朝經，下靖私義，千萬大幸。重念策名登朝，翺翔榮聯，乃臣子至願，生逢聖明之主，莫效涓埃之補，忍飢空□，沒齒自廢，豈常情之所樂爲，而不幸命不身謀，事與心違，永負竭蹶之素計，徒積逋慢之重戾。雖蒙聖德，曲加涵貸，神非鬼責，陰誅將及，朝暮危喘，望絶報效。他日九原之下，唯以結草爲期，臨紙簌簌，但有涕泗之交頤也。臣無任惶隕震越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理上來察職。

○正言任徵夏疏曰，伏以臣以萬萬無似之身，忽叨萬萬不稱之職，其不可率爾承當，則非但臣自量已審，抑亦同朝之所共知，而適値國練臨迫，不得旋踵，赴召肅命，無所持疑，臣心自愧，固不暇言，人之嗤點，當復如何？日昨陳章自暴，非同例讓，而聖明不燭實狀，猶靳斥退，臣惶蹙之餘，不能無訝惑焉。不知聖明，何所取於臣，而爲此姑試之計也。臣聞爲官擇人，人主之大柄，量而後入，人臣之大節。今殿下不知臣之爲何狀人，而遽授以諫官之任，苟殿下惡聞近日直截之言，欲得儱侗蠢騃之人，一任其含默苟容而已，則宜乎是命之及於如臣不學無識者也，如其不然，則如臣者，何以得此於聖明之世也？臣雖不學無識，亦嘗聞古人之緖論矣。古之人必量其君而後，許其身焉，非敢愛其身也。蓋其身見重然後，其志可行故也。臣仄聞近者，殿下稍有輕視群下之意，庶僚之出位論事者，或斥之以自效，臺言之不合聖心者，輒逼迫而停論。夫訑訑之色，亦足以拒人於千里之外，況殿下此擧，不特如訑訑之色者乎？雖然，此豈特殿下之過也？實群下之所自取也。惟其不能自重，故見輕於君上，至於此耳。此臣所以反復思量，不敢容易出脚者也。臣旣自陳實狀，而殿下猶以例批羈縻之，臣瞠然自失，不知爲計。固欲更申衷懇，以冀早賜斥退，而疏末所陳私家陳暴事，尙未蒙處分，故縮伏俟罪，不暇言出處一節矣。不意此際，天牌辱臨，臣懼其添一違慢之罪，謹已隨詣闕外，而臣之不可冒出之狀，旣如上所陳。況其處分未下之前，無非臣俟罪之日，其何敢進步於禁扄咫尺之地？伏乞聖明，察臣自量之已審，諒臣私義之難便，特解其職，仍勘其罪，以安微分，以肅朝綱焉。臣無任悶蹙悚慄之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○京畿水使李翊漢疏曰，伏以臣猥以匪才，受命閫任，且兼芻牧，目見軍民之倒懸，而才識空疏，莫之救解，心常隱惻，思欲一陳於黈纊之下，而囁嚅不敢矣。卽伏見政府關文，則迺者聖上憫旱，特下備忘，一札十行，詞旨懇惻，軫念乎生民之困悴，慨然乎朝議之乖隔，一字一語，無非至誠惻怛中出來，不啻殷宗之六責，宋景之三言，臣奉讀未半，感涕自零。臣雖未知致此災咎，果由於某事之失，而旣承求助之命，敢不以耳目之所及者陳之乎？噫，生民之倒懸，專由於良役之弊久矣。始以本府見之，彈丸小島，軍額浩多，水陸之軍，合爲一千四百餘名，而朝隷軍籍，夕已流散，一人在逃，十人被侵，十人流亡，一村空虛。卽今見存之數，大不滿額數，一片島中，生稚不蕃，良丁搜括之難，殆甚於陸邑。黃口幼稚，生卽見括，白髮老羸，死而始除，每當番次，呼訴滿庭，其困頓顚連之狀，有不忍視者，一邑如此，他邑可知，一道如此，他道可知。其愁怨之聲，冤鬰之氣，溢於國內，上結蒼穹，豈不足以感傷和氣，而今日災咎之生，安知不由於此乎？殿下卽祚之初，特輸民弊，下敎八方，新化之始，中外想望爲如何，而朝廷迄無施措之擧，臣竊悶也。噫，良役變通之議，厥惟久矣。粵自先朝，靡不講究救弊之策，而朝議甲乙，是非多端，終不得善策，迄未變通。飢饉荐臻，積弊益滋，此正救焚拯溺，焦毛髮濡手足之時也。若不趁今變通，則邦本將蹶，魚糜河潰之歎，迫在朝夕，可不懼哉，可不憂哉？臣誠愚昧，不知何策，可以救此弊，而今之議者皆曰，若欲大警動大變通，則均民之役，莫如戶布之法，而賤臣愚意，戶布則法非不好，而第以今日紀綱，人心事勢，恐難辦得，徒致一場騷撓而已。顧何益哉？如欲少紓目前之急，則各衙門監兵水營各宮各邑私屬之類，校院額外之生，其數夥然，此輩元非國典所載，朝家所知，而依勢屬處，無端閑遊，此等私屬之類，一一搜括，充定逃故之虛薄，則鄰族侵漁之患，庶可少除矣。雖然，自前朝家，每有行査之令，而國綱不嚴，法令解弛，各衙門所屬之處，擧皆容隱，守令莫敢下手，朝令擔閣不行，寧不寒心？臣意則如欲行此，則朝家必須嚴立科條，或遣御史然後，可無如前容隱之弊矣。臣於先朝戊子年間，奉命湖右，封書中有廉察良役之命，故臣出沒村間，另加搜問，逃故之年久未代者，隨聞輒錄，出道之後，移關各邑，勿論良丁之有屬處，使之搜得代定，守令不敢枝梧，登時代定，臣之村間所聞，未能廣博，故代定之數，雖不過二百餘人，而其積年被侵之鄰族，亦復幾何？一時安頓之樂，可以想矣。此臣已驗之事，故敢此論列。伏願聖明，卽令廟堂卽速講究，以解生民之煩冤焉。臣繼伏聞聖上，再擧玉趾，親禱社壇北郊，輦過金吾，且有慮囚之擧。凡在人神，孰不感動，而果然大雨滂沛於親禱之餘，雖有差晩之歎，頗有回蘇之望，農夫相慶於野，咸曰，我后之力。噫，我聖上對越之誠至此，彼視聽自我之天，豈無感應之理，而桴鼓之捷，果如是。夫昔宋臣，勉戒於其君曰，勿以得雨，少懈寅畏之念。臣亦願殿下一如求雨之初心，益加寅畏之念焉。臣竊伏覸殿下臨御以來，聖智日長，凡於民間之疾苦，政事之得失，無不照燭而洞察，憂勤之念，恒切於丙枕，願治之誠，每發於筵席，王言一播，遠邇聳聽。噫，有君如此，至治可期，此誠有爲之時，而下無以奉承聖意，國事一向委靡，百隷怠官，玩愒成習，籌司之臣，非不備位，而赴坐甚罕，外方之狀聞積滯，每有後時之歎，訟獄之官，朝除夕遷，呈告亦多，詞訟之未決，獄囚之久滯，未有甚於近來。臣謂籌司堂上，分掌各道該道之事，使之主管，雖當大臣有故之時，就議於私第，趁卽覆奏，俾無遲滯之弊。京兆及隷院、秋曹堂上，另爲擇差，勿爲數遷，久任責效，則訟獄，庶無積滯之患矣。且臣於騎曹軍布事，亦有所慨然者。各邑剝割殘氓，僅僅收捧，此無非剜取心頭之肉，而及其上送，則色吏頭目輩，或直到吏胥之家，或來接於私主人，私相浮同，或爲換布，或爲換錢，或有中間偸食而不納者，其所幻弄，靡所不至。至畿內則例使各其軍士自納，受尺考還本官，故見欺於吏胥，僞成尺文，來納本官。未收則自在於本司，及其慛督之後，或爲現發，或爲彌縫，延拖時月，卽今未收之夥然，實由於此。臣謂若令各道守令中，有風力者，差送差員，領率上來，直納於本曹，一如砲布之領納，則可無如前用奸之弊，而自無未收之患矣。今臣所陳數條，雖未知果合於事宜，而旣有所懷，敢此付陳，竝令廟堂裁處焉。且殿下爲慮朋黨之習，嘅然之敎，至發於備忘中，此誠群下之罪也。輾轉乖隔，仇怨已成，一節深於一節，朝著無寧靖之時，人和則天和，乃自然之理也。如是而尙何望災咎之不生乎？搢紳之禍，固不暇論，而終不爲社稷之憂者，臣不能保也。第念凡玆廷臣，莫非殿下之臣子，如或好惡有偏，扶抑太過，則適足爲助瀾之歸，而豈王者一視之仁哉？惟願聖明，建中建極，無偏無黨，進退黜陟之際，必加審愼，是非取舍之間，必察情僞，摠攬權綱，無所撓奪，一如明鏡照人，姸媸莫逃，權衡稱物，輕重不差，彼此是非，莫眩於公聽之下，則寅協之道，雖不可猝期，漸至於消融渙散，庶幾致國家之福矣。豈不幸甚哉？臣於應旨之疏，宜不敢贅陳私懇，而疾痛之極，不知嚴畏，冒陳血懇，死罪死罪。臣於頃年，待罪濟州，三年瘴海，重得水土之症，已成痼疾，及今周年，海島舊症添劇，病不堪任，累呈備局，而未諳病重實狀，終靳啓遞，臣之情勢，可謂窮且蹙矣。噫，臣今年迫七耋，事君之日已短，如非疾病之難强，何敢固辭至此乎？曾在顯廟朝，故參判臣崔寬，前任鍾城，又任濟州，身病猝重，寬以曾經侍從，陳疏自鳴，特蒙許遞，仍以曾經極北者，勿爲復送極南爲敎，至今傳誦，莫不感激。聖祖逮下之恩，臣雖不敢以累任海島，爲極北極南之援例，而臣亦曾忝侍從之列，故敢依崔寬之例，不避猥越，冒死陳懇。伏乞聖明，哀矜而垂察，及今未死之前，俾得生還故土，感祝天恩，畢命松楸，千萬至幸。臣無任惶懍戰灼瞻天祈祝之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。應旨進言，深用嘉尙。首陳事，可謂洞辨民弊也。其令廟堂博議稟處。至於騎布事，予嘗痛慨于中矣。徵鄕民白骨之布，潤京中滑胥之橐，下以苦於蒼生，上無益於國家，可不痛駭乎？昨因臺疏，欲爲下敎，而未果矣。卿言又復如此，自今以後，勿論遠近，一依砲保例，以有風力守令定差員，直納該曹，而向者胥輩之作俑，殊甚痛惡。旣往之事，不一盡誅，亦不可不嚴立科條。此後騎郞之委諸下吏，不爲苟管者拿問處之，該胥之復踵前習者，雖梟示之律，豈可少容乎？朝象之乖激，已成難醫之疾，是豈廷臣之過歟？寔予不能調劑之過也。至於勉戒之事，與申飭備局事，可不留意焉？喬桐在於近畿，非南北之比，卿之引古祈免，不亦過乎？勿辭察職。

○持平林柱國疏曰，伏以日月遄邁，先大王練事奄過，仍行山陵展省之禮，仰惟聖情哀慕如新，摧痛曷極？臣本魯下，百不猶人，頃忝是職，絲毫莫報，一論東弼，屢承嚴旨未安之敎，至及於隨參之僚臺，臣居常惶，凜若隕淵谷，末稍僨敗，譴罷猶輕，退伏田野，無望甄錄。鄕廬病蟄之中，忽叨騎省之除命，且値國練之迫近，不敢偃然退在，來伏私次，只以筋力奔走，爲一分報效之計矣。不意此際，柏府新命，又及於已試蔑效之身，臣聞命惝怳，措躬無所。第伏念國家之置臺閣，非徒榮其身也，乃所以用其言也，則其非充位而已者，明矣，而臣不敢知殿下所以用臺閣之言者何事，備臺閣之臣者，何意也？討逆大論，爲今日臺閣上第一義，而上下相持，竟靳一兪，間有拂於聖心，則輒加聲色，勒令停啓，傅會古訓，拑制言者，欠從諫弗咈之量，有自廣狹人之病。噫嘻，臣之所望於殿下者，不下於三古聖王，而殿下之所自處者，反歸於豕詬庶僚之宋帝，群情之悶鬱憂歎，有不可言，而殿下此病漸痼，則士大夫之勵廉隅而尙氣節者，孰肯拘攣於數斗之祿，以喪其所守也哉？此不過如臣疲劣，濫廁其間，上不能刺口論事，下不能激濁揚淸，而徒恃寵靈，欲去不去，則殿下輕侮之習，未必不由於此也。臣何敢揚揚就列，玷臺閣而羞當世也哉？且今凶賊偃息，討復無期，生民困悴，拯救無策，君德有闕遺之憂，官方多淆亂之歎。凡百猷爲，罔知攸措。此時此任，其不可人人冒授也決矣，而殿下何取於已試僨敗之身，而有此誤恩也？況臣素患痰病，已成難醫，每當寒節，輒復發作，頭疼眼眩，腹飽胸痞，僵臥旅邸，奄奄難支。以此病狀，豈有一分供任之望哉？伏乞天地父母，俯諒微懇，亟許鐫遞，以延殘喘，以安愚分焉。臣於辭疏之末，不宜贅陳他說，而略有所懷，敢此仰瀆，惟聖明留神焉。頃日憲臣之疏，略略說去，殊欠明暢，則宜殿下之未燭前後事實，而不槪淵衷也。然其心則隨事盡言之忱也，其言則一國共公之論也，而殿下不少恕察，批旨嚴峻，反疑其懷私逞憾者然。噫，其言不合於聖心，則殿下不用而已，何必擧其父而論之，以阻其願忠之志也？大聖人辭氣，決不可如是迫隘也。臣竊惜之。亞銓之疏，留中不下，俾爲箴警之資，則大禹拜昌，蔑以過此。凡在臣僚，孰不欽歎？然而聽言非難，用言爲難，用言非難，行之實難。伏願聖明，亟加惕念，勉從其言，毋爲紙上之空言。噫，當此艱虞溢目之日，君臣上下，尤宜聚精會神，講求治道，而國練旣過之後，投疏徑退者，相隨續而不絶，彼山野篤之儒賢，雖不可白駒以縶，而其餘諸臣，旣無大段難安之勢，而無意造朝，宜降別諭，使之應命焉。今年亢旱，近古所無，被災之中，三南尤酷。山田野畓，百穀焦枯，節屆西成，流散載路，哀我民斯，殆將盡劉。臣未知廟謨之所區劃者何事，而若以略干給災，謂可以此足恤民也？更無實惠之下究，則是何異於見赤子入井，而坐而不救也？臣願亟令廟堂蠲役減稅等事，長弟商確，俾盡拯救之方焉。生民休戚，係於守令，守令賢否，係於監司之公明。況當荒歲賙賑之日，多方設施，指揮各邑，責在方伯，則方伯之任，厥惟重矣。忠淸監司洪好人，賦性麤鄙，爲人昏劣，大小政令，一任褊裨之手，謾不知其何事。故營下姦吏，益肆幻弄之習，列邑守宰，小無敬憚之心。至如牛禁，道臣之所當嚴飭者，而處處屠宰，狼藉市場，禁令之解弛，推此可知。臣新從下土，不無所聞，而至於守令之毁譽耳聞，旣異於目覩，風傳又難於準信，故姑不擧論。道臣事，則臣所經六七邑，上下人民，衆口一辭，無不怨諮。他餘駭悖之事，臣不欲索言，以傷其忠厚之風也。臣亦願特罷好人方伯之任，別擇剛明公正之人，以救一方倒懸之民也。臣治疏將上之際，天牌降臨，分義是懼，不得已趨詣九閽之下，而顧此病勢，決無出入禁扄之望，陳章徑退，臣尤死罪。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。日昨憲長之批，不過誨諭，豈迫隘之言哉？係着旣深，不思平心之道，過疑而疑之，實予未曉也。第二件事，爾言好矣，可不留心焉？第三件事，予嘗慨歎矣。爾言如此。其令喉院，更爲別諭。第四件事，令廟堂稟處。忠監事，人非昏劣者也。且到任屬耳，一時之毁譽，不必準信矣。爾其勿辭，從速察職。

○韓山居武科及第李仁植疏曰，伏以臣本以湖曲出身，棄置閭閻，優遊民間，民之疾苦，臣所素知，略擧其槪，每欲一陳於天閽，而微賤武臣，恨不得路矣。何幸去臘今春，得伏聞主上殿下，哀此民斯，再下求言之詔，臣敢竭犬馬之誠，猥進芻蕘之說。伏願殿下，小垂察焉。蓋自古以來，國家之安危，都係於治亂，治者，民安之謂也，亂者，民怨之謂也。是故堯、舜之民，含哺鼓腹，自致太平之歌，桀、紂之民，殫盡其財，終致曷喪之歎。凡爲人君者，可不法堯、舜而懲桀、紂者哉？於戱，我國家三百年育養之民，汨汨於白骨徵布及許多徭役徵族之痼弊，蹙頞之色，孔慘於閭閻之間，愁怨之聲，相續於道路之上，是何時也？可爲痛哭者，非特賈生之疏也。如許之中，苦旱三夏，赤地千里，三南牛馬，不得食生草之莖，億兆生民，豈可望糊口之資乎？臣今年四十八也。曾經乙亥、丙子之凶荒，則畓穀，雖爲不實，而田穀稍實，尙有田畓之一得，故歲前流離之民，幾希矣。且癸甲丙申年，則又是慘凶，而亦有田穀之稍實，故民雖飢困，免於死亡矣。至於今年，則山野皆赤，草木殆盡，田畓穀物，豈有所餘？方今沿海之民，太半流離，而其間有軍役者，則皆欲流丐他鄕，持其軍服軍物，納于官家，而官家不受，則棄而走者，日漸有之。此豈非罔涯景像者乎？如臣之家，比之於衆庶，則可謂民之大者也。所耕田畓，以至十餘結，而今無一石穀可收之處，故將老率稚，必爲歲前之飢，其他小民，不言可想。三道方伯，雖有旱災之啓達，而九重深闕，安知如此之實狀？噫，殿下旣位[卽位]初年，道有飢殍，則其爲不幸，爲如何哉？今我聖上，爲民父母，宜有哀痛之詔，而尙爾寂然，伏未知隱憂不發，未遑暇隙而然耶？臣於此，不覺慨然而流涕者也。凡爲賑貸之道，每以春正月爲始者，乃是例規，而當此極凶，若其待春賑貸，則歲前飢死，必無孑遺矣。若以此爲慮，設賑於歲前，則各倉所儲，必難繼恤也。於斯二者，實爲殿下之深憂而難處也。臣雖愚蒙，殿下計之，頗有一得於斯。伏願殿下，不以臣卑鄙而採納焉。大槪我國錢財，多積於內司外營，而以此謂之國寶者，實爲慨然者也。脫有兵亂，道疏阻絶，民不開市，則賣錢於何處，而以助軍糧耶？旣不得賣，則烹錢於鼎中，而其可爲飯耶？其爲錢也，但通寶於我國，而不爲天下之寶，則雖有行金間楚之擧，而他國之人，孰肯受此錢而周旋於其間哉？然則國家有何所關，而藏錢於各司各營，久而不出耶？是故，閭閻之間，錢甚稀貴，或有京商之賣錢者，則一夫持錢，百人爭買，厥價勢所騰踊，實非年豐米賤而然也。官吏催錢，民不能納，則難免扣扑之刑，故勿論價之多少，買而納之，此亦爲民之巨弊也。是以年前雖得小豐，十石之穀，盡費於公私債八九兩錢價，而臘前飢坐者，太半間於閭閻，呼庚之歎，無異於凶年，此不過藏錢不鑄錢之故也。若廢用錢之道則已，不然，則不鑄錢，而更伏願殿下，明斷自決。令各司各廳，斯速鑄錢，以補賑民之資，而爲先儲置之錢，磨練散給於沿海居民，使自要利而食，則庶可資生於歲前矣。今若散給，抑有一道焉，何者？凡諸沿海之邑，雖爲赤地，亦有一邊依山稍實之面也。以臣之所居韓山郡言之，則八面之中，西北四面，則依山稍實，東南四面，則被災尤甚。由此推彼，則沿海各邑，到處通然，以此分揀，抄出其大中小戶，大戶則給其三兩，中戶則給其二兩，小戶則給其一兩錢，限歲前各自圖生，而歲後則使各邑，依例賑貸，而以其新鑄錢，添補其不足，則庶可免顚壑之患矣。所賑錢財還捧之道，則待其秋成，從其市直，以米代捧，磨鍊作石，與田三稅，一樣上納京倉，則國有餘粟，民得其樂。夫如是，則殿下歲前活民之德，前古所無，堯、舜復起，何以加此？且殿下別有軫念處，乃田畓結給災之事也。今年旱災，甚於癸甲。故非但畓穀之枯死，田穀亦枯，而其中豆田，無一粒可收之處，春間牟麥，亦旣不實矣。依前規不給田災，則豈非應稅之萬萬冤枉者乎？殿下特加恩典，快給田災，則新政之下，頌聲作矣。《書》曰，民惟邦本，本固邦寧。伏願殿下，以邦寧之道，採施焉。噫，以殿下如保赤子之心，旣下求治之詔，而朝野之間，抑未知幾箇之仰答，而臣所以太晩封章者，海濱遐遠之致也。蓋鰥寡孤獨，古聖所哀，而當今之世，有甚於煢獨者，乃襁褓兒之充定軍役也。殿下若知此間情狀，則豈不惻然而感哉？大抵限十五歲充定軍役者，三百年流來之定規，而近年以來，法久爲弊，生孩數月，入於軍丁者，八道州邑，到處通然，百爾思之，實難杜弊。伏願殿下，特下哀痛之詔於各邑守令，俾勿侵犯於襁褓幼稚，則孰不激感而奉行者哉？所謂生孩應役，非徒守令之罪，乃癘疫飢饉，年年死亡，而民物不蕃之致也。以殿下日月之明，豈無變通於其間也哉？臣旣武身，則不可以不知兵事，自分也。玆敢以兵事仰籲，何以明之？昔者，少康振一旅之衆，能誅寒促之萬軍，謝玄以三萬之兵，能蹴符堅之百萬。然則兵家之勝敗，都在於將才之賢否，而不在於士卒之多寡，則是何我國之歲歲捧招，强充軍額之名數，而失人心之甚者耶？其軍額之名數雖多，而生髮未燥之兒，能用於戰陣之間，而取勝耶？今此平時，則生髮未燥兒之父母，盡力於自己之番布，而加之以厥兒之番布，則國之捧用，好則好矣，而其無刻骨之怨耶？若此失人心，則他日冠來，孰肯爲國而赴湯乎？是以信陵救趙之日，先施仁政，父子俱在軍中者，父歸之，兄弟俱在軍中者，兄歸之，獨子無兄弟者，皆歸之。當初十萬之兵，强半減縮，而能得人心，故終却百二之强鋒，事在靑史，至今所稱也。其於我國，則雖未踵信陵之仁政，而豈可軍額之及於黃口耶？且漢之高帝，彭城戰敗之後，只以數十騎逃走，而蕭何收關中餘民，復振漢軍。由是觀之，我國入籍之民，若當兵亂，如蕭何之收關中民，則國中士庶，莫非軍丁，何必以軍額爲急務，致有黃口之軍役也？且黃口與否，果有難明者，其在臣爲國之心，尤不勝痛惋之至。臣所謂充定黃口者，至於簿帖之間，則皆以十五歲置錄，而上使點考之時，暫借壯丁，依數代點，雖以聰明睿智，不可明其眞僞也。聖明之下，果知此狀，欲加重刑而誅之，則不可勝誅，徒傷睿念。伏願殿下，詳察臣所謂兵家勝敗，在於將才賢否，而不在士卒多寡之說，選用良將，而減除軍額，則不世盛典，嵬然三代之風矣。然而良將選用之道，似易而實難。故漢文帝拊髀歎曰，吾不得廉頗、李牧爲將，蓋非乏人才也。昔者涓人，欲買千里馬，而求之不得，先以五百金，買死馬骨，則不數月，千里馬至者三，以此推之，則人才，可致也。且殿下，若以各營軍卒朔布、賞布分給之不足爲憂，則別設一廳，逐年儲錢，代其布分給，則軍卒受用之道，錢與布，無夫如是，則雖減軍額，而實無朔布賞布不足之弊矣。且除番布官軍官布，多在於各邑，而匠人布上納之外，餘布亦在於郡縣，使各道方伯，明査抄出，皆以上納，補其朔布、賞布之不足，則黃口充定，自然止息，而朔布賞布，亦無不足矣。嗚呼，臣三十後投筆，而粗識兵書，雖自負自知，而不遇盤根錯節，何以別利器哉？臣嘗於雌伏之地，抑有揣摩之妙，新造三當鞭、四當鞭，伏未知果合於兵器之要用，而聖明之下，或有採用之道歟？肆敢冒萬死願示可用。天視之下，蓋三當鞭云者，藏刃於鞭中，而舒之則足當短鎗，揮之則足當長劍，捲之則足當馬鞭，此之謂三當。四當鞭云者，大同三當鞭，而別有前後刃，故謂之四當，而合其名曰，雌雄鞭，尙古之龍泉、鏌鎁劍之雌雄也。若或當於搶攘干戈之際，而蒼黃倉卒之間千萬軍馬之中，不無鎗劍失折之弊，則可以代此，用一邊鞭馬，一邊禦敵，實爲新出兵器之要也。且軍馬之中，不可無者，鞭也。則此鞭三當、四當者，豈非軍馬之可用，而兼便於兵刃者哉？噫，臣母老家貧，物力未備。雖造此鞭，僅成貌樣，而果未足於所見，如以都監造成，則完堅精妙，必勝於此，而以生皮爲鞘柄，則尤可善矣。伏願殿下，察此要用與否，令其各營軍門執鞭者，皆使之造此鞭而用之，則他日戰陣之間，庶可助萬一也。噫，去冬雷電，實非小變，九重深憂，八條自責，滿篇辭意，果不讓於殷湯六事之自責。天高聽卑，當有感應之道，而反以旱災，今爲大殺之年，天道非耶？雖然堯有九年之水，湯有七年之旱，而至德所施，億兆安堵。伏願殿下，以堯、湯爲師，益加小心，允修厥德焉。卽今朝著淸明，聖化新隆，圖任舊臣，協心輔聖，謀國之政，恤民之策，靡不畢陳於廈氊之上，上有聽納之美，下有寅協之風，故臣以遐外賤品，尙有忭賀之心，區區獻芹之忱，亦不後於人，裹足八域，敢以狂妄之說，仰凂於崇高之聽。惟聖明，勿以人微而忽之，小垂察焉。愚忠所激，言不知裁，臣罪萬死。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省覽疏辭，深嘉爾誠，可以議啓者，令廟堂稟處。

○延日幼學李達章等疏曰，伏以臣等所居地，卽高麗侍中鄭夢周桑梓之鄕，而夢周十一代祖榮陽公襲明曁襲明後孫文貞公思道，各有所居遺址，至今宛然。烏川之人，無不指點而咨嗟，語及此三人者，必曰，勝國三賢。襲明、夢周，曾已同享于一院，賜額曰，烏川書院，崇奉之道，殆無餘慽[餘憾]，而於思道，獨無及焉。此實聖朝之一大欠闕事，而地旣僻遠，俗且貿貿，迄未能陳聞朝廷，繼擧腏享之儀，臣等之負聖代菁莪之化者，大矣，可勝歎哉？臣等，以眇然後生，文獻無徵，其於思道之遺風緖言，不敢曰，萬一之有知，而以其略載於《東史》及高麗名臣李穡所撰墓誌中者見之。其孝正直之節，可以無愧於祠享，則昔在烏川建院時，獨不擧思道者，固不知其何故，而臣竊想夢周道德，非他人所可比倫，故襲明，以夢周遠祖，享于夢周之右，而無所礙矣。思道則於夢周爲族中尊屬，而道德之表著，不能無讓於夢周，將竝享乎，則位次有所不便，將配享乎，則恐夢周之心，有所不安，論議不一，以致因仍闕閣矣。然而臣等更思之，思道，亦襲明之後孫，而於夢周，又是同宗先輩也。今以思道，享于襲明之下夢周之上者，未見其大段未安，如其終不可也，則雖建別廟而享之，亦無所妨。以此難處，仍遂闕享，則豈不眞爲大段未安，而惡在其竝稱爲三賢哉？嗚呼，今去思道之世，殆將四百年于玆，則臣等寧有一分阿私之意，而特以事係儒宮，不可有歉，敢此裹足千里，齊籲於九閽之下。伏乞聖明，特命該曹博議，竝享與別廟當否之如何，亟擧腏食之典，使遐裔士庶，得以觀感而矜式焉，則其於新化右文之政，未必不爲萬一之助，臣等無任感慨祈望之至。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○乙巳九月初二日，上御進修堂。黃海兵使、水使及下直守令，留待引見。入侍時，右副承旨愼無逸，假注書李鳳鳴，記事官申魯、趙明澤，黃海兵使具聖任，水使李重翊，南原府使韓配義，臨陂縣令趙鼎彬，金溝縣令金致謙，泰仁縣監兪夏基，光陽縣監金來慶。上曰，黃海兵使進來。具聖任進伏。上曰，履歷。聖任曰，云云。上曰，古人謂安則忘危，可不愼歟？各鎭軍務，必多有疏闊之弊，下去後，各別修飭，可也。聖任退伏。上曰，兵水使宣諭措語，有異乎？承旨愼無逸曰，無異矣。上曰，水使進來。李重翊進伏。上曰，履歷。重翊曰，云云。上曰，近來外方軍政疏闊之弊，已言于兵使矣。至於水營，則新設營鎭，草創機械，下去後，各別修飭，可也。上曰，兵水使先爲宣諭。承旨讀諭書。上曰，守令，各陳職姓名履歷。南原府使韓配義，伏陳職姓名及履歷云云。上曰，七事。配義誦陳七事。臨陂縣令趙鼎彬，伏陳職姓名及履歷云云。上曰，時大司憲之兄乎？承旨曰，然矣。上曰，向見大司憲而言之矣。今見汝，慼然之懷，不可形言。鼎彬泣曰，至冤至痛，無處告訴，聖敎至此，闔門誦祝矣。上曰，七事。鼎彬誦陳七事。金溝縣令金致謙，伏陳職姓名及履歷云云。上曰，七事。致謙誦陳七事。泰仁縣監兪夏基，伏陳職姓名及履歷云云。上曰，七事。夏基誦陳七事。光陽縣監金來慶，伏陳職姓名履歷云云。上曰，七事。來慶誦陳七事，上曰，金溝縣令，於故領相，幾寸乎？承旨曰，故領相弟昌翕之子也。上曰，進來。金致謙進伏。上曰，故領相事，更有何言？每欲下問而未及矣。其家屬，在於何處，而其祀事，主者有人乎？致謙曰，叔父家屬，方在鄕，而祀事，僅托於稚孫矣。聖敎及此，有何可達之語乎？上曰，金昌翕，經掌令乎？承宣曰，經執義矣。上曰，旣是山林之士矣。有何可聞之事乎？致謙曰，小臣，旣不肖無所聞，而嘗於家庭之間，素所講定之論，《春秋》大義及君臣大倫而已矣。上默然。承旨曰，諸守令處，同時宣諭乎？上曰，然矣。承旨宣諭。諸守令訖，又達別諭宣諭之意。上曰，唯。兵使具聖任所啓，臣待罪谷山時，目睹痼弊，敢此仰達。海西各邑諸色軍兵身布，例以純木上納，而獨谷山、瑞興、遂安、新溪四邑各樣身布，以純紬責納。紬貴木賤，價直懸殊，而分定各異者，抑由於山邑産紬，野邑産綿故也。近年以來，凶歉連仍，民不聊生，流移四散，全廢蠶農。凡名隷於京司者，太半逃故，爲守宰者，以見拘於解由，不得不侵及於隣族之隣族。其時監司宋成明啓請革罷，而各軍門，以旗幟所關，不爲變通。四邑軍布之責徵純紬，永作痼弊，實多傷心而慘目矣。且竊念七事，曰賦役均。今以峽邑嗷嗷之民觀之，賦役，殆似不均矣。臣伏願四邑所納各色身布，竝依野邑例，以純木責納，以爲均賦之意，敢達。上曰，果如所達之言，則似是不均矣。令廟堂更爲稟處，可也。〈出擧條〉承旨進曰，宣諭已畢，出送之乎？上曰，兵水使賜物後出送，可也。兵水使受賜物退出，守令以次退出。贊善金榦處偕來史官李度遠，使之還來，以他史官替送事。〈榻前下敎〉

9月3日

行都承旨金取魯〈服制〉。左承旨柳復明〈病〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨李箕鎭〈病〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈奉命偕來〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○自巳時至未時，日暈。

○下直，順天府使權始經，昌城府使李鐵徵，三登縣令崔爾柱，興陽縣監宋炳普，龍潭縣令任遭，南虞候盧恰，統虞侯郭氣和，全羅右水虞候柳星燦。

○申昉啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○洪鉉輔啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，副摠管鄭纘述，以御營中軍軍兵等中日試放事，南小門洞晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又啓曰，大臣、二品以上，來詣賓廳請對矣。傳曰，引見。

○申昉啓曰，賓廳大臣、二品以上引見事，命下矣。晝講時刻已迫，何以爲之？敢稟。傳曰，晝講臨罷時，來待閤門。

○愼無逸啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，諫院闕啓，亦至屢屢，俱極未安。除在外受由、加資未下批、未署經、呈辭入啓人員外，持平林柱國，大司諫洪禹傳，正言任徵夏，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，行兵曹判書洪致中，刑曹判書金興慶，一向引入，不爲行公，重務之久曠，委屬可慮，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○申昉，以禮曹言啓曰，伏見咸鏡監司兪崇今乙巳年公都會啓本，則北道公都會試官鍾城府使朴萬普，稱病不進，未及開場於六月之內，以致莫重國試，終至於廢闕，朴萬普罪狀，令攸司處置云。公都會，雖與大科有異，旣是國試，則朴萬普之稱病不進，殊甚未妥，不可無警責之道，令攸司從重推考。北道公都會，不可仍此廢闕，依他道例，退行試取之意，分付，何如？傳曰，允。

○柳復明，以賑恤廳言啓曰，本廳本無應入之稅，若値歉歲，則京外賙賑及諸道各樣災減代，防市民氷米充給之數，不知其幾何，而此外自朝家，令本廳許多責應之事，指不勝屈矣。丁酉以後，若干鳩聚之穀，連爲各處所貸去，所餘至些，而至於錢布，尤無出處，近益蕩殘，實難成樣之中。當此三南無前之大歉，勢將立視民死，其爲國計，極可寒心。在前如此窘乏之時，各衙門及諸道監兵營銀錢布，別單啓下取用者，非一非再，而京各司遺儲，近甚枵然，無以推移，百爾思度，他無拮据之策。得聞統營留庫木，比諸他營，頗爲有裕，海西監營所儲錢貨數，亦稍多云。統營木三百同，海西監營錢二萬兩，爲先及時取來，以爲接濟諸道賑救之資，何如？傳曰，允。

○又以賑恤廳言啓曰，扶安金德弘呈狀內，壬寅、癸卯兩年本縣設賑時，受本錢前後立本後，取剩之米八百餘石，租亦三百餘石，故自本道，至有狀聞，而壬寅年則加設折衝帖，癸卯年則具封贈加設同知帖成給，而矣身以年少武夫，受此影職，則有妨於前程，所受帖文，願爲還納云。大丘人嘉善許仁發呈狀內，矣身，自乙酉至壬寅，本府各年設賑時，自備穀物，濟活飢民者，多至一千八百餘石。故至授二張封贈同知帖，亦自兵曹賞加嘉善護軍帖，前後恩典，極爲感祝，而旣受賞加嘉善，則兩張加設同知帖，未免疊受，願爲還納云。潭陽人金德洪呈狀內，矣身，己亥年癘疫，家家痛臥，而飢病者，貿藥救活，路傍僵尸，雇人埋置，濟活人命，將至數百餘名，穀爲一百餘石，布爲十三匹，壬寅設賑時，納官補賑之米，亦至百石，故自本道，至有狀聞，加設僉知帖成給，而矣身，本以士族，受此影職，則有妨仕路，所受帖文，願爲還納云。自前加資不願人，亦皆依願還收，而金德弘段，當其飢歲，奔走聚穀，救活人命，許仁發段，各年設賑之時，捐私財賑飢民之穀，如是夥然。金德洪段，前後補賑，其數最多，埋置僵尸，濟活人命，亦甚可尙，而以士族，受此帖文，有妨仕路云者，誠如狀辭。上項三人所受之帖，雖爲還收，其在激勸之道，不可不施以他賞，竝令該曹考例稟處，何如？傳曰，允。

○申昉，以實錄廳郞廳，以摠裁官意啓曰，謄錄郞廳柳謙明，身病甚重，勢難察任，今姑改差，其代，以前縣令尹光天差下，使之察任，而朴奎文方在違牌坐罷中，竝令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今九月初三日，幼學裵應績稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將金廷泰，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又啓曰，右邊捕盜大將吳重周改差後，命召及大將牌、傳令牌，旣已來納。自前如此之時，有他邊大將兼察之例，何以爲之？敢稟。傳曰，左大將兼察。

○又啓曰，左邊大將兼察事，命下矣。左邊大將金洙，卽爲牌招，使之兼察事，分付，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以張鵬翼爲右邊捕盜大將。

○洪鉉輔啓曰，右邊大將兼察事，左邊大將金洙出牌矣。今方來到闕外，而右邊大將張鵬翼，旣已落點，卽爲牌招，命召及大將牌、傳令牌，使之傳授，何如？傳曰，允。

○又啓曰，假注書李徵夏，時無職名，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○持平林柱國所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事。請亟擧世良孥藉之典，以伸王法事。請還寢時龍減死黑山島定配之命事。請其時問事郞廳，令鞫廳爲先拿覈嚴處事。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿鞫嚴問，以伸王法事。請遠竄罪人權益寬，絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送。請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典事。請沈壽賢絶島安置事。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命事。請忠淸水使李復休，罷職不敍事。〈竝措語見上〉答曰，勿煩。

○修撰徐宗伋疏曰，伏以臣於館職，千萬不稱，而迫於嚴命，遂爾出脚，自愧中心，如負重何？若其弟兄之不可竝叨近密之狀，雖嘗略陳於向日爰辭中，而時則臣兄，適不見帶，故不敢以此爲力辭之圖矣。玆者，臣兄果膺侍讀之命，而以同時竝竊作難進之端，至於違牌置對，在臣之道，豈可獨爲晏然而已哉？噫，同僚獨賢，而臣旣不得遞職，臺臣發簡，而臣又不得聨署，引日虛帶，徒增罪戾。臣之情勢，可謂大段狼狽，其在法例，雖不應避，若論當遞，臣固在下。玆冒煩猥之誅，敢控仁覆之下，伏乞聖慈，察臣難强之情，遞臣匪據之職，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○乙巳九月初三日午時，上御時敏堂，晝講入侍時，同知事沈宅賢，特進官李秉常，參贊官申昉，侍讀官金龍慶，檢討官權𢢜，宗臣全陽都正樸，武臣行副護軍趙囿春，假注書李徵夏，記事官申魯、趙明澤。上讀《孟子》前受音，自抑王興甲兵，至不王者未之有也，竝章下註。金龍慶讀莊暴見孟子，至同樂則王矣，竝章下註。上讀一遍。金龍慶曰，齊國其庶幾云者，欲其開發其善心，特推與民同樂之本而言之耳。權𥛚曰，首章之庶幾云者，因其所好，開導其善心，而至於第二章，變乎色而慙其好之不正，則是固本心之明。若擴充其心，引而長之，則可以與民同樂，而齊國可得以治矣。孟子之設是言，非謂今樂猶古樂也，只取與民同樂之意而言耳。上曰，然矣。沈宅賢曰，因其好樂之心，推類而長之，則駸駸然興起其善心，自可至於與民同樂之境矣，此孟子所以勸齊王之好樂也。上曰，然矣。金龍慶曰，因其羞愧之心，開發其善端，則可以與民同樂矣。今樂、古樂，豈有不同之理乎？權𥛚曰，大扺人君，與民同樂，則仁澤浹洽，民皆喜悅，不與民同樂，則德澤不究，民皆愁怨。人君雖錦衣玉食，當念民生之飢寒疾苦矣。上曰，其言好矣。李秉常曰，大凡格君之道，若驟諫則難入，而至於聲色貨寶，人情之所同欲也。欲沮其蕩逸之心，故孟子之言，雖若抑揚，而皆是激切之論也。上曰，然矣。金龍慶曰，因其好樂，推類而長之，自好樂而及田獵，無非欲與民同樂之意也。權𥛚曰，人君，克祛一己之私，恢天理之公，視民之飢者，而猶己飢之，視民之寒者，而猶己寒之，推吾好樂之心，而與民同之，推吾好貨之心，而與民同之，則豈獨齊國之庶幾乎？此正人君體念處也。上曰，其言好矣。當留意焉。沈宅賢曰，一段之善心闖發，而汨於人慾之私，不能擴而充之。若使齊王，因其好樂之心，而推類而長之，樂民之樂而憂民之憂，則齊國之治，豈止於此而已哉？李秉常曰，戰國之時，民窮財盡，而時君惟以南面之樂，自奉其身，不念生民之疾苦。故孟子特因齊王之好樂，開導其善心，深勸其與民同樂。若使齊王，擴充此心，引而長之，則當有歸宿處，而惜乎，齊王奪於功利之私，不能行其仁政，是可歎也。權𥛚曰，孟子之言，救時之急務，故至謂之今樂猶古樂。若論爲邦之正道，則當如孔子之言，必用韶舞，必放鄭聲，今樂、古樂，豈可同也？申昉曰，孟子之本意，都在於欲與民同樂，故雖及於樂，而一篇大旨，非直爲論樂而發也。上曰，然矣。

○乙巳九月初三日午時，上御時敏堂，大臣、二品以上請對引見入侍時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，判尹權𢜫，禮曹判書沈宅賢，戶曹判書申思喆，刑曹判書金興慶，右參贊李秉常，兵曹參判李裕民，右尹李鳳祥，戶曹參判黃龜河，護軍洪元益，假注書李徵夏，記事官申魯，記事官趙明澤。閔鎭遠曰，悲哀中，玉候，何如？上曰，僅僅支保矣。鎭遠曰，凉氣漸生，水剌漸勝乎？上曰，差勝於向者，而別無顯效矣。鎭遠曰，丸藥，連爲進御乎？上曰，連爲進御矣。鎭遠曰，童便，連爲進御乎？上曰，姑止之矣。鎭遠曰，大王大妃殿患候，聞醫女所傳之言，則似有顯效矣。生脈散，連爲進御乎？上曰，未能快差矣。生脈散姑爲停止，當觀症勢，更進爲計矣。鎭遠曰，似有鍼效，更爲受鍼，何如？上曰，觀數日後行鍼，則似好矣。鎭遠曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，無他病患矣。鎭遠曰，中宮殿患候有快差乎？上曰，少愈於向者矣。鎭遠曰，王世子氣候如常乎？上曰，雖未能如常，而少愈於向來矣。鎭遠曰，然則使宮官，持圖畫等物，以爲破寂之地，似好矣。上曰，欲使爲之，而姑未之果耳。鎭遠曰，諸道發遣御史之意，向與申思喆相議，而小臣意見，待其收穫後，發送御史，似好矣。差送御史之意，兼爲踏驗，則臺諫之恐失其實結云者，不是異事。臣意，則左右道，各差御史二人，連續送之，則庶無擾亂之弊，而守令似有惕念之道矣。上曰，當初大臣所達之言，予豈不知，而今此發遣御史，意非偶然，主則爲災結，客則爲民間疾苦。今雖發遣，不得踏驗，而但知民間之疾苦，大臣之意，欲爲連續送之者，似乎得宜，而冠蓋絡繹，則必多民間之弊端矣。右揆之意，何如？李觀命曰，若如左揆之言，連續送之，則守令必有惕念之道矣。上曰，其言好矣，而出頭，則一道之內，似有弊端矣。李秉常曰，御史之淹滯，近來特甚，西關御史，將至五月，尙未復命，當有別樣申飭之道矣。觀命曰，一人歷觀東西道，自然易致淹滯矣。上曰，抽栍之際，當有斟酌之道矣。鎭遠曰，沿路所聞，以書啓上達，則似好矣。上曰，外方栍外，若有不法之事，則當有規正之事矣。何不淹滯乎？今番，則東西道，盡爲歷觀，其勢固然矣。沈宅賢曰，小臣，肅廟朝爲御史，雖栍外之邑，或不無規檢之事，自然易致遷延矣。秉常曰，曾前有栍外不論之敎矣。待其尤甚邑設賑之後，更遣御史，何如？宅賢曰，設賑之後，更遣御史，重難矣。上曰，三南尤甚邑，爲先抄啓，可也。鎭遠曰，當使之抄啓矣。鎭遠曰，近來臺諫不備，兩司連爲闕啓，誠甚未安矣。上曰，近來臺諫之違牌，極爲弊端，當爲申飭矣。上曰，任徵夏上疏，不知其顚末，或有知之之事乎？鎭遠曰，雖未能詳知，而別無難安之情勢矣。上曰，其時無他語乎？鎭遠曰，別無他語矣。李宜顯曰，小臣老昏之餘，職事多端，實錄廳初無直宿之規，而旣又使之直宿，則決難堪當，乞遞其任。觀命曰，當此之時，文衡之任及實錄廳堂上，決難許遞矣。上曰，吏判之觀三人遞本職，而引嫌欲遞過矣。若然則汗靑無期，勿辭行公。觀命曰，肅宗大王豐功盛烈，巍乎難狀，而小臣猥忝文衡之任，旣製諡冊。若又撰行狀，則非但罪戾之尤增，自遭慘慼以來，辭氣頓喪，精神昏耗，決無製進之望，亟擇他人有文望者，使之製進，何如？上曰，頃見箚子而亦知矣。卿在文衡，則撰述之任，非卿而誰？古語云，禮云禮云，玉帛云乎哉。豈必更撰他人之手，而有光乎？勿爲過辭，撰進，可也。鎭遠曰，小臣無才無識，素乏大臣之望，而忝居輔導之任，常切惶懼之忱矣。卽今世子長成，必明其彝倫，使之輔翼，然後國可爲國，而誠意淺薄，未能回天，連次筵中見聖意，則向來獄事之慘毒，旣已洞燭，而聖上只以蕩平之道爲敎，大凡蕩平之道，大不然矣。君子小人，勢不相容，必明其是非邪正，黜陟得宜，刑殺得中，然後方可謂蕩平之道矣。昨見李翊漢疏，則建中建極，無偏無黨等語，無非迎合聖意之說，外雖泛然，內實陰秘，此莫非臣等之罪也。曾在肅廟朝，小臣爲承旨時，李鳳徵以名義爲穽之說，肅廟嚴加痛斥。今翊漢之疏意，與鳳徵名義爲穽之說，無甚異同，而殿下優批賜答，臣實未曉也。上曰，非所以過自引咎處也。無偏無黨等語，旣是聖人之言，而凡待人之道，貴於辭不迫切。豈必以其言則好，而其心則不好等語，答之乎？予之以此爲言，非所以混淆是非也。雖引先朝之古事，與今時不同，以病比之，今則入於膏肓之疾矣，豈有過自引咎之事乎？觀命曰，彼雖凶黨，豈是人皆爲逆，而其中臺閣爭執之人，當行天討，其中或有革心革面者，然後可行無偏無黨之道矣。卽今生逢聖君，仁聲仁聞，浹於八域，向來凶逆，謀危聖躬之罪，殿下非不洞燭，而每欲以寬大之典行之，此群情之所以抑鬰也。雖大聖人，不能無人心，而且窮格之工未盡，而先行高遠難行之事，則反有害於進修之道矣。竊比之彼蒼雖大，日月星辰，各有躔次，各有統紀。若不然，則只謂之一蒼蒼可也。人君亦然。雖堯、舜之世，元凱四凶，混然同朝，則誰謂之堯、舜之世乎？唐太宗，縱囚三百餘人，以秋爲期，至期皆來，自謂與堯、舜同歸，而毆陽之論非之。殿下當法堯、舜，而堯、舜之道，別無他理。雖以二典三謨觀之，只在於黜陟幽明，去邪勿疑而已。殿下徒欲以寬大之典爲治，則無異於以沙炊飯矣。必加大振作，可罪者罪之，然後國可爲國，而向日庭率百僚，累日齊籲，只承未安之敎，惶恐愧恧，無地措躬，而小臣旣蒙生死肉骨之恩，故不避煩瀆，敢此仰達矣。鎭遠曰，頃日庭請臨罷時，有待在外諸臣上來後，更爲議處之敎，故敢此仰達矣。大凡受言之道必虛心，然後當受之。在《易》咸之大象曰，山上有澤，咸，君子以虛受人。人君聽言之道，當虛心然後，可以入之。張橫渠讀書法曰，濯去舊心以來新。殿下虛心詢問于入侍諸臣，而處置之，何如？上曰，頃者旣有待在外諸臣上來後議處之敎，而今若不踐，則非誠實之道，問于入侍諸臣。李宜顯曰，《春秋》之法，亂臣賊子，人得以誅之，而鳳輝之罪狀，關係惡逆，則不待群下之請，當行天討。而卽今臺閣，閱月爭執，兪音尙秘，此輿情之所以抑菀也。亟揮乾斷，以正王法。權𢜫曰，小臣昨年山陵幸行時，略陳所懷矣。至於討罪一款，自上當初雖爲持難，而臺臣累次爭執，終不允從，實未知聖意之所在也。大槪御世之道，可罪者罪之，然後國可爲國矣。小臣年老昏耗，不能盡達，而惟願亟從群下之請，以正王法。申思喆曰，旣已盡達於前後臺啓及庭請，而罪關惡逆，則何待問于諸臣然後處之乎？亟行天討。李鳳祥曰，大臣、諸臣，旣已盡達，更無可達之事，而罪關惡逆，則當行天討，亟從群下之請，以正王法。沈宅賢曰，群下累次爭執，而殿下終不允從，王法乖舛，輿情抑鬱，亟行天討，以快神人。李秉常曰，若有一毫偏詖之意，則臣等豈敢苦口力爭乎？亟行天討，以夬神人之憤。黃龜河曰，擧國同情之請，臣等豈有一分私意乎？自春至秋，苦口力爭，而尙不允從，群情抑鬱，國法乖舛，如此而其可念及於國計民憂乎？春生秋殺，是天道之運用，若但春生而無秋殺，則豈爲天乎？亟行天討，以正王法。鎭遠曰，向以辭嚴義正爲下敎，群情莫不恰然矣。迄今兪音尙閟，天討不行，此臣等之所以抑鬱也。上曰，柳鳳輝疏語，有何罪狀乎？更達之。觀命曰，三代以後，傳授之明白，莫今日若也，而彼獨何心，以人心疑惑，久而未定等語，肆然達之於章奏之間。原其本情，則非逆而何哉？鎭遠曰，大行大王，以大王大妃命，策立儲位，有何一毫可疑之端？彼獨何心，顯有不夬之心，至以疑惑未定等語發之？此豈人臣所敢萌于心而發諸口者哉？古語云，欲投鼠而忌器。此人則欲投器捉鼠。若有一分臣子之心，則豈忍爲此等說耶？觀命曰，古稱宋太祖，以不嗜殺人致之，而所謂不嗜殺人者，非謂容貸於犯分惡逆之人也。國之所以維持者，惟在於紀綱法制，而人君之位，至危至高，若有一分渙散之勢，莫可收拾。如此惡逆之輩，若有容貸之道，紀綱從此而倒植，人心由是而渙散，國之危亡，可立而待也。鎭遠曰，不當殺而殺之，謂之嗜殺，當殺而殺之，豈謂嗜殺乎？上曰，人君當愼百世公議。若不愼百世公議，則烏得免日後之是非乎？觀命曰，國人皆曰可殺，則是謂之公議，而國人皆曰不可，則豈謂之公議乎？上曰，雖觀章奏及筵語，庭臣猶不知予意矣。此實誠意未孚之致，莫非予涼德之故也。向來旣已盡諭，更何多誥？投器捉鼠之說，雖如大臣之言，而予則無一毫如此之念矣，若以一毫如此之念，留置于心，則非公，若以必不允從爲心，則亦私矣。五年之內，再遭天崩之慟，五內分崩，神精消耗。所以復問者，非不詳知而然也。以柳鳳輝罪狀言之，則危逼上躬而已，趙泰耉則首發嫌字而已。當其箚子始入之日，有所不安，故雖出私第，而彼人豈必以嫌字，爲釀成禍根之階耶？魏武曰，吾爲周文王矣。雖因趙泰耉之嫌字，謂之禍根，而若其定位東宮前，非所可論處，亦非光明正大事也。至於柳鳳輝，謀危東宮等語，予旣當初仰體聖意，則其時心事，與卽今心事，元無異同。到今豈有改變之理乎？向來讀《綱目》，至唐肅欲斬林甫之尸，李泌諫止之事，有所惕悟矣。若使唐肅不聽李泌之諫，則唐之中興，亦未可必，而是以天子酬匹夫也。天子爲天下，王者爲一國，當抑制唐肅之私心然後，庶可杜酬匹夫之偏心矣。古人云，非堯、舜，不陳於前。當此之時，何不效古人之事乎？向在大行朝，旣有遠竄處分，到今若或一毫踰越，則非所以仰體大行朝至仁盛德也。申昉曰，鳳輝罪狀，不必條列而知之，統觀其疏意，則顯有不夬之心。此豈人臣之所敢萌於心者哉？且李林甫事，似不然矣。林甫若生，則李泌豈必止之乎？上曰，其所引諭，非所以深論也。但觀胡氏正論，則可知矣。鎭遠曰，小臣意見，有異於林甫之事矣。況李林甫死後，唐肅欲爲剖棺，而李泌止之。若使林甫不死，而唐肅欲加之罪，則李泌豈必諫止乎？上曰，李林甫雖生，李泌當諫止矣。俄者，承宣之言，好矣，而實難踰越於大行朝處分矣。觀命曰，李林甫事，非所可論，而只以《春秋》討逆之義，行之，可也。上曰，頃聞大臣之言，則謂予備經艱危，或慮刑殺之過中，而予豈效唐肅之所爲乎？觀命曰，頃於筵席中，似若有從後允從之敎，而尙靳兪音，似有歉於誠實之道矣。上曰，其時洪龍祚知之矣。若先以後必聽之言，强使大臣出之，則非誠實之道矣。決難踰越於大行朝處分，若非大行朝處分，則雖削黜難矣。鎭遠曰，大行朝旣有鞫問之敎，依此爲之，何如？上曰，不然矣。雖以一鏡、虎龍，旣已正法，則豈可諉之以此乎？觀命曰，小臣誠意淺薄，不能回天，如臣不肖之輩，可以退去，才不借於異代，豈無可仗之輔相乎？向者黽勉出肅，今又苦口力爭，而又未蒙允，更復何諭？以堯之時言之，誅亂賊爲主，以孟子時言之，拒楊、墨爲主。今者旣未討亂賊，則以何顔面立於朝著之上乎？揆以生三事一之義，君父本無二致，豈有一毫私意而然哉？向以趙觀彬疏批觀之，有若歸之於私意挾雜者然，是豈今日庭臣之所望於殿下哉？上曰，頃於一時疏批中，非獨以私意論之也，亦非擧父爲證也。向以鄭亨益、李倚天事觀之，可知矣。雖趙觀彬尙有不然之心，況卿乎？須勿以此爲慮。鎭遠曰，其時批答，爲其子弟者，恐爲未安矣。觀命曰，前後爭執，非止一再，而終未蒙允，如是無似之身，退去之外，更無他策矣。上曰，孔子曰，去兵去食，而不可無信。予雖凉德，若有一分可聽之意，則有何持難之事乎？柳鳳輝有何必殺之事，而不念生民之盡劉，惟以鳳輝爲事，三百年宗社，置於何地乎？若一毫踰越於大行朝處分，則以何面目，見先王於地下乎？欲哭不可，欲泣則爲近婦人。予雖在亮陰之中，豈欲爲此悲感之態乎？只緣情志之未孚，卿等猶不知予意，實爲慨然矣。鎭遠所啓，小臣入闕中，始得見臺諫疏，則忠淸監司洪好人遭重駁矣。好人不治之說，臣等未及聞知，而虛實間身居方伯，遭此重駁，必無察職之理，而當此凶歲，方面重任，不可久曠。忠淸監司洪好人，今姑遞差，俾無賑政稽緩之弊，何如？上曰，湖伯之到任未久，且憲臣之沿路所聞，雖不可盡信，而旣遭臺彈，決無察職之理，方欲下敎變通而未及矣。大臣所達如此，湖伯今姑遞差，明日政差出，可也。〈出擧條〉又所啓，右邊捕盜大將吳重周，昏耗多病，凡干公事，不得擧行云，遞差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，兵曹判書洪致中，又爲引入，本職旣是重務，而方帶賑廳主管堂上。當此大歉之歲，以賑恤主人，必須逐日與廟堂，商確賙賑之策，然後庶有接濟之道，且鑄錢裁減等事，亦不得擧行，誠爲可悶，自上別樣勉出爲好矣。上曰，以頃日所遭，復爲引嫌乎？鎭遠曰，向聞其言，則只爲國練及陵幸而勉出，過陵幸後，卽當還入云矣。上曰，予則以爲，因爲行公矣。今聞又爲引入，當初因臺疏引嫌，猶或可也，而又復如此，終始過矣。從重推考，牌招，可也。〈出擧條〉觀命所啓，羅州牧使李潗，當初遭臺彈，有兩件事，而戶曹事旣已脫空，規避疏頭之事，疏頭李志逵，亦以爲爽實云。李潗有善治之譽，爲人可惜。且當此災荒之歲，巨邑守令，不可久曠，使之催促下送，何如？鎭遠曰，兩款所被人言，皆歸爽實，分付該曹，各別催促下送，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，頃以實錄廳事，下敎申飭矣。荏苒時月，汗靑無期，實爲悶悶。本廳堂上，元無直宿之規，卒難變通。若於無故之時，間間來宿，則亦無所妨。且卽今堂上，雖六員，而各有緊務，未能專意於纂修。如李縡、尹鳳朝、趙觀彬，各因情勢之難安，所帶本職，期於必遞，故以此史局之役，亦爲廢却。今若許遞本職，令政院別諭，催促上來，使之專心編摩，則似有實效矣。上曰，予亦非欲以堂上輪直也。頃者吏曹參判入侍時，以遞本職任史局爲敎，而亦爲辭免，必欲還鄕，此則終始過矣。鎭遠曰，旣已下去云矣。上曰，左揆想必知之，李縡之不仕，以何故也？鎭遠曰，縡五歲而孤，無他兄弟娣妹，只母子二人，相依爲命。頃在肅廟朝，以暗行御史，出去關西屢月，而歸見其母，因思想得疾，由此慼然，以爲若從仕，則必有母子相離之患，從仕而不欲相離，則亦有違於不擇夷險之義，仍以不仕爲定。肅廟朝不赴均田使之任，肅廟未及俯燭情理，嚴敎削黜，渠以此尤爲惶恐。然豈敢以一時嚴敎，爲自廢之計，而今若從仕，則如赴燕使行、巡撫使等任，亦甚難處，故不敢從仕云矣。上曰，終始不出則過矣。觀命曰，今此三人，若許遞本職，而使之專意修史，則安敢不來乎？上曰，趙觀彬亦以本職爲辭云。三人本職，竝爲許遞，使政院別諭催促，可也。〈出擧條〉大王大妃殿，進御加減生脈散，今後勿爲劑入之意，榻前下敎。

9月4日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈未肅拜〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。宋秀衡〈奉命偕來〉注書一員未差。李鳳鳴〈仕〉假注書李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○愼無逸啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪鉉輔啓曰，因侍講院草記，文學洪聖輔牌招事，允下矣。今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，左承旨柳復明，入省記矣，陞拜都承旨出去，左副承旨愼無逸別省記以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，傳曰，今番諸道上言中，嶺南安東業武林世雄，名雖上言，實則上疏，而條陳民弊，語涉明白，是何如人也，令該曹問啓事，命下矣。問於兵曹，則以爲，林世雄，方在囚禁中，其弟九成，代其兄世雄名上言云矣，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，實錄兼春秋尹光天。兵曹口傳政事，副司果李齊恒、朴奎文、尹光天。

○備忘記，莫重褒貶，不踏啓字，極爲非矣，當該內官推考。

○傳于洪鉉輔曰，春坊闕員及刑曹參判有闕之代，今日政差出。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判未差，參議兪拓基進，右承旨申昉進。吏批啓曰，卽接工曹內資關牒，則佐郞洪晉猷除授過限未肅拜，主簿朴師任身病甚重，不得察任，尙衣院僉正韓配休，敦寧府主簿鄭亨晉呈狀內，身病甚重，不得察任云。竝改差，何如？傳曰，依啓。當初臺臣之擧父子而論之，殊欠篤厚，則兵判之以此復嫌，已涉過當，而晉猷之如是不仕，亦未妥當，勿遞。又啓曰，東部主簿南鶴淸呈狀內，身病甚重，不得察任云，改差，何如？傳曰，允。又啓曰，行夏原守杞，今陞明義，而未經都正矣，未經都正者，稟旨後封君事，曾有定奪，何以爲之？敢稟。傳曰，依例封君。又啓曰，黃山察訪，本以參上之窠，因四館積滯，移作槐院參下窠矣。卽今有闕當差，而新榜未及分館，四館參下，幾至絶乏，實無推移備擬之道。依前還作參上窠，文南中差送，何如？傳曰，允。

○吏房承旨，以司謁口傳啓曰，下直雖下，臺諫作闕，所當仍爲差出，而判書，以金吾坐起，纔已微稟出去，參議旣不得復爲獨政之啓，又不可無端擬入。令該曹更爲稟政之意，敢啓。傳曰，近來政事甚數，參議旣已開政，不必更稟，獨政，緊任自可差出，仍爲擬入，可也。

○吏批啓曰，臺諫、玉堂闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任相避竝擬，何如？傳曰，允。又啓，忠淸監司，今當差出，而擬望之人乏少，承旨外任竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，金海府使，今當差出，而未準朔禁軍將竝擬，何如？傳曰，允。又啓曰，春坊闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○以鄭亨益爲大司憲，羅學川爲司諫，趙命臣爲掌令，韓頤朝爲正言，申處洙爲正言，李瑜爲校理，金有慶爲吏曹參判，李秉常爲右副賓客，崔命相爲兵曹正郞，徐命建爲漢城主簿，朴弼老爲監察，權炅爲掌院別提，吳命集爲造紙別提，李泰榏爲敦寧主簿，李徵臣爲繕工監役，李相晟爲金海府使，卞廷和爲陽德縣監，朴璜爲肅川府使，申昉爲忠淸監司，鄭東後爲襄陽府使，鄭重萬爲松羅察訪，洪禹錫爲黃山察訪，吉仁和爲濟用副奉事，朴弼賢檢閱單付，掌令李彙晉今加通政，校正廳都廳加資事承傳，行夏原守杞今加明義，星昌守濡今加明善，《璿源譜略》校正官加資事承傳，以申思說爲內資主簿，沈命哲爲造紙別提，洪禹諧爲司饔主簿，黃宅河爲東部主簿，朴樞爲尙衣僉正，高萬甲爲典籍，宋有源爲繕工假監役，金厚謙爲穆陵參奉，任珽爲自如察訪，趙觀彬爲刑曹參判，李聖龍爲執義，蔡膺福爲獻納，李齊恒爲掌令，洪聖輔爲文學，金應福爲司書，鄭宅河爲奉常正，朴文秀爲兵曹正郞，趙正萬爲繕工副正，崔柱岳爲司饔僉正，尹商來爲廣興主簿，崔會昌爲內贍主簿，羅學川爲承旨，許澥爲南部參奉，張世文爲禮曹正郞，李麟興兼春秋單付，夏原君杞明義封君事承傳，鄭宅河爲司諫，朴聖輅爲承旨。

○以大司諫望單子，傳曰，都承旨金取魯除授。以工曹參判望單子，傳曰，大司諫洪禹傳除授。

○洪鉉輔啓曰，平安兵使具鳳昌，今春夏等褒貶啓本封進，而以薄劣之紙封裹，致有外封傷破之處，莫重殿最之封啓，如是不謹，事之駭然。兵使具鳳昌從重推考，陪持人，自本院推治，何如？傳曰，允。

○兵批，行判書洪致中病，參判李裕民病，參議朴聖輅進，參知洪龍祚試官進，右副承旨愼無逸進。兵批啓曰，平安道山羊會萬戶崔瑞煌，咸鏡南道豪打萬戶崔廷秀，慶尙道尙州浦權管高萬福，俱有直赴殿試事，承傳矣。依前定奪，竝今姑改差，使之來赴於來十月十八日增廣殿試之意，預爲分付，何如？傳曰，允。又啓曰，新差雲頭里權管徐萬彬呈狀內，所患毒痢之疾，彌留三箇月，而症情日漸危篤，一縷將殘，以此病狀，萬無赴任之望，入啓處置云。病勢旣如此，則邊堡重地，有難等待其差復，依例罷黜，準期不敍，何如？傳曰，允。

○以尹葉、李商佐、白興僉知三單付，以李縡、尹鳳朝、洪好人、徐命九、朴弼周、鄭宅河爲副護軍，趙觀彬、李瑜爲副司直，李命熙、李蘊、鄭希泰爲副司果，以李徵夏爲副司正，金混同知單付。

○愼無逸，以侍講院言啓曰，本院弼善李聖龍連日入直矣。今日政，移拜臺職，輔德、兼輔德、兼弼善未差，兼文學李顯祿，奉命在外，上番他無推移入直之員，新除授文學洪聖輔，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，吏曹參判李縡，大司憲趙觀彬，工曹參判金有慶，弘文館副提學尹鳳朝等處別諭事，有旨單子。傳曰，李縡、趙觀彬、尹鳳朝旣遞本職，以實錄堂上下諭時，工曹參判金有慶亦爲一體下諭。

○又啓曰，新除授檢閱朴弼賢，卽爲牌招察任，何如？

○傳于洪鉉輔曰，夕講爲之。

○洪鉉輔，以文一所應辦官，以試官意啓曰，卽者內工房下人來言，終場試券中下字軸，爲十一張，而一張則券幅縮入於十張中。收券官初不知其剩數，作軸以傳，故謄錄及縫彌之際，未得塡字割封，難免疏率之失，當爲推考警責，而剩幅則何以處之？敢稟。傳曰，此是收券官不能詳察之致，而非擧子之咎，不足軸塡字以充。推考事，依啓。

○愼無逸，以武二所差備官，以試官意啓曰，監試官司憲府監察金相兌，病母在於京畿永平地矣。自數日前，添得泄痢之病，症在危惡之中，專人來言，科場事體，雖曰重大，揆以人子情理，勢難强令參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。又啓曰，因武二所草記，監試官金相兌，母病危惡，勢難强令參試，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月初四日，正兵朴仁石稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將鄭德載，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以漢城府言啓曰，御諱帳冊，粧軸後不卜日奉安于本宮事，定奪矣。凡干役事，今纔完畢，今月初五日，本府堂郞，陪往奉安之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，今此增廣別試武科初試時，一所主掌官軍器寺主簿李厚根病，代軍器寺判官崔鎭華，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○乙巳九月初四日午時，上御時敏堂，晝講入侍時，知事金興慶，特進官李裕民，參贊官柳復明，侍讀官金龍慶，檢討官權𢢜，宗臣咸陵君極，武臣行副護軍朴璜，假注書李徵夏，記事官申魯、趙明澤。上讀前受音，自莊暴見孟子，至與百姓同樂則王矣，竝章下註。金龍慶讀，齊宣王問曰文王之囿，至惟恐王之不好勇也，竝章下註。上讀一遍。金龍慶曰，齊宣王必以文王之囿方七十里爲諭者，欲與之同歸，而孟子必以與民同樂之意。推演其本，反覆曉諭，無非遏人欲存(天))天理之意也。權𢢜曰，宣王不能與民同樂，故孟子引文王與民同樂之由，引而爲諭，小臣竊有引古證今之事矣。向自北漢設立之後，城外甚廣，而界限大過，前則都民，藉其芻草矣，今則芻蕘之徒，不得往焉，不能無怨咨云。分付北漢城將，勿使過爲界限，何如？上曰，重臣曾有所聞乎？興慶曰，小臣未有所聞，而北漢設立之後，略有弊端云矣。復明曰，本無松木，皆是濯濯，使之禁松，別樣申飭之外，無他道矣。𥛚曰，禁松之外，芻蕘亦爲嚴禁，其所怨望，勢固然矣。上曰，城外設禁，雖云不可，大扺京山內外，十餘年前，稍有靑靑之木矣。近來皆是濯濯，可謂寒心。若如孟子之言芻蕘者往焉則好矣，而不爲小民之蒙惠，反爲勢家之所斫，不如因而依前置之。𥛚曰，松木則別樣嚴禁，只許芻蕘，似無妨矣。上曰，雖申飭，朝家命令，似不及矣。龍慶曰，宣王問交隣之義，而孟子引文王獯鬻之事而爲諭，以大事小者，自然合理之謂，有天下之氣像也。以小事大者，不敢違理之謂，保一國之規模也。𥛚曰，仁者，物我無間，不計大小，故雖小國，必事之。智者，量力度德，智慮周徧，故能以小事大，以小事大者，猶不如以大事小也。上曰，然矣。龍慶曰，下章但引畏天之威者，此智者保其國之事矣。宣王，以好勇之故，不能樂天畏天云，而孟子請大其勇，引文王一怒，而安天下之由，此正人君體念處也。𥛚曰，大舜之誅四凶，周公之誅管、蔡，孔子之誅少正卯，是皆安天下之道。當怒而不怒，則豈能安天下乎？怒則似不如喜，而當怒而怒，則賞罰公平，同歸於文王義理之勇矣。上曰，其言好矣，而惟仁人之意，意在其中矣。龍慶曰，殿下擴天理之公，則同歸於仁人矣。上曰，命戒之言，至於根本，可也。若遺本而務末，則豈謂之命戒乎？𥛚曰，擴天理之公，則豈不爲務本之意乎？上曰，玉堂上番言，畏天之威者，偶然云，所謂畏天之威者，其果偶然乎？孟子，以尊周爲義，則其所引諭，豈徒偶然而已哉？興慶曰，孟子非不欲尊周室攘夷狄，而時勢不能故也。上曰，然則偶然之說，猶或可也，而新安胡氏之說，似爲得宜矣。龍慶曰，以大事小章小註，何叔京之言，正格論也。以大事小，雖云好矣，而因循而不振，則委靡而止耳，以小事大，雖云例也，而無治而苟安，則姑息而止耳，因此而有慨然之事矣。我國，自丙子以後，以小事大，皮幣之辱，不得免焉。孝廟，以不世出之聖主，銳意刷恥，鼓發人心，先正臣宋時烈，亦以復讎雪恥爲大義，而天不助順，孝廟中途昇遐，有意未就，志士尙今殞涕，天其或者顧我哉？殿下若遵繼述之義，自强於政治，則豈可以小事大而止乎？此正君臣上下惕念處也。上曰，引聖考古事爲諭，可知其忠慨，而不勝悲感，當各別留意焉。龍慶曰，末章，今王一怒而安天下者，尤爲好矣。開導其善心，必欲與文王同歸，可謂激切矣。興慶曰，因臺池鳥獸之樂，引而爲諭，又引此事爲諭，前後比諭，可謂切矣。上曰，孟子之言，雖不直告，而推演開導，可謂至矣。龍慶曰，以大事小章集註，皆不下事字，只下字字恤字，其義可知矣。上曰，然矣。龍慶曰，血氣之怒，人欲不可有也，義理之怒，天理不可無也，當各別體念處也。上曰，其言好矣，當留意焉。金興慶所啓，臣以本曹事，有所仰達矣。近年以來，曹儲匱竭，循例朔下，自正月至于今，不得上下矣。卽今啓覆不遠，而且前冬未行啓覆之故，啓覆度數，至於二十二矣。容入厚紙，將近六百束之多，而自本曹萬無辦出之路，誠甚切悶。請戶曹陳久白綿紙，量宜許貸，而戶曹如難獨當，則御營廳亦有遺在厚紙云。參半許貸，待冬間災傷贖錢上來後，推移還報，似好矣。戶曹及御營主管之臣，雖或以爲難，而本曹事勢，萬分切迫，特令準數許貸，以爲共濟國事之地，何如？上曰，推移貸用，異於無端取用。主管之臣，寧有不許之理乎？依所達，準數許貸之意，分付于該曹該營，可也。〈出擧條〉柳復明所啓，向日聖上，於冤死諸臣愍恤之章，次第悉擧。凡在聽聞，孰不欽仰，而第有竄謫中身死而未入於恤典者，誠爲慨然矣。文簡公臣李喜朝，以故儒臣李端相之子，襲訓於家庭，受業於先正，學問純粹，造詣精深，屢膺薦剡，世皆尊師，爲親而屈，間赴州紱，及至晩年，固守東岡，專心講學，不出世路，而以昔年長書往復，發明先正之心事，故酷被群壬之所仇疾。後又上章，兼進冊子，洞辨師誣，大爲肅廟之褒嘉。故凶徒益懷怨毒，必欲戕害，南竄西遷，死於路岐，士林至今傷痛。何幸聖明，明辨洞察，特下贈職，追諡之命。厥後筵中，更軫愍念，俯詢其返葬，優待儒賢之至意，逈出尋常，令人感歎。第李喜朝家素淸寒，世所共知。雖已返櫬，草草掩土，卽今賜諡有命，而窶甚無以成禮。向者別賻之恩，亦不得均被，是甚欠缺。故判書臣宋相琦、任埅，以死於謫所，旣蒙恩典，則今不宜異同，而其在待儒賢之道，尤宜有別樣存恤之擧，故惶恐敢達矣。上曰，向來鋒刃之慘毒，尙不忍言，而亦及於禮遇之儒賢，可勝痛哉？雖非儒賢，已施愍恤之典，則此與宋相琦、任埅，不可異同，而況待遇儒賢，尤宜有別，別樣存恤事，分付該曹，可也。〈出擧條〉

○乙巳九月初四日申時，上御時敏堂，夕講入侍時，同知事金興慶，特進官李裕民，參贊官洪鉉輔，侍讀官金龍慶，檢討官權𥛚，假注書李徵夏，記事官申魯、趙明澤。金龍慶讀，自齊宣王見孟子於雪宮，至蓄君者好君也，竝章下註，上讀一遍。龍慶曰，雪宮，別宮也。雖有臺池鳥獸之樂，而上不恤民，不能與衆同樂，故孟子必以人不得則非其上爲諭，可謂激切矣。上曰，然矣。𥛚曰，一篇大旨，皆與民同樂之意也。興慶曰，孟子必以擴天理之公，要與民同樂，故至及於樂民之樂憂民之憂，反覆曉諭，精切如此，眞格論也。上曰，然矣。龍慶曰，上不恤民，亦非也，下不安分，亦非也。上旣恤民，下旣安分，則可謂上下同樂矣，然而不王者，寧有之乎？興慶曰，爲民上而不與民同樂等語，尤當體念處也。上曰，其言好矣。𥛚曰，人君之於憂樂，與民同之，則君臣上下，情志交孚，治效可期。孟子所謂，樂以天下，憂以天下等語，尤當體念處也。上曰，與先天下之憂而憂者，似之乎？興慶曰，與范仲淹先天下之憂者有異矣。人君之於憂樂，與民同之，視民之飢而猶己飢之，視民之飽而猶己飽之。常軫若保之心，則可謂與民同其憂樂矣。𥛚曰，我國異於大國，雖無巡狩之事，而當念春省耕秋省斂等語矣。上曰，其言好矣。興bb慶b曰，方伯巡視，便是春省耕秋省斂之意也。龍慶曰，其時，王迹已熄，師行而糧食，飢者不食，勞者不息，流連荒亡，則與一遊一豫，爲諸侯度，大相反矣。興慶曰，古則一遊一豫爲諸侯度，今則一遊一豫爲諸侯憂。孟子欲使齊王，效夏后之爲諸侯度，戒景公之爲諸侯憂，命戒之言，可謂深切矣。上曰，有似乎邵康節欲爲吉人乎，欲爲凶人乎等語矣。𥛚曰，景公聞晏子之言，而作君臣相悅之樂，則可見其從諫之美矣，此人君之所當監也。上曰，然矣。鉉輔曰，人臣引君當道，而有樂聞之說，有不樂聞之說，人君當惕念於逆于心遜于心之訓矣。上曰，其言好矣。龍慶曰，宣王不如景公，可知矣。景公聞晏子之言，而至有出舍責躬之擧，而宣王聞孟子之言，而不能推而用之，反不如景公也。上曰，然矣。

9月5日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈未肅拜〉。右承旨朴聖輅〈未肅拜〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，月犯心星。

○洪鉉輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日賓廳次對，兩司當爲入侍，而諫院無行公之員，除在外外未肅拜人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，今日賓廳進不進單子中，懸病甚多，殊甚未安，竝卽牌招。

○又傳于洪鉉輔曰，大臣、備局堂上引見。

○又傳于洪鉉輔曰，備局堂上牌招矣，雖大臣、諸堂入侍之後，承牌人員，追後入侍事，分付。

○以文學洪聖輔牌不進罷職傳旨，傳于洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○愼無逸啓曰，新除授同副承旨羅學川，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，副校理徐宗燮，旣已帶職蒙宥，修撰徐宗伋，陳疏承批，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○以修撰徐宗伋牌不進罷職傳旨，傳于洪鉉輔曰，禁推傳旨捧入。

○全羅監司狀啓，以京中南學所屬李奉，船隻沙工金五先等六名，渰死事，傳曰，渰死人等處，令本道恤典擧行。

○洪鉉輔，以侍講院言啓曰，本院，以新除授文學洪聖輔，纔已違牌，旣有只推之命，而旋呈辭疏，無意行公，上番他無推移入直之員，文學洪聖輔，又爲牌招入直，新除授司書金應福，時在江原道襄陽府試所，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，本兵重務，不宜久曠，兵判疏批已下，明朝牌招察任。又傳于洪鉉輔曰，贊善疏批，偕來史官傳諭。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今九月初五日，仰役奴俊昌稱名人，自丹鳳門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將崔弘瑞，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○兵曹判書洪致中疏曰，伏以臣之情迹，豈有更廁周行之理？而向日筵席，聖敎累勤，其所以慰藉開釋，靡有餘縕，又況國練奄迫，悲慕如新，園陵行幸，職當陪扈，情禮道理，有不敢一味退伏，黽俛乍出，只爲少伸臣子分義而已，實非有仍因盤礡之計也。噫，臣之決不可復進之義，已悉於前後辭疏，伏想聖明，亦必照燭無遺，但疏批筵敎，輒以臺言過激，爲靳許之端，臣於此，誠不勝抑鬰悶塞之至。其言雖曰過激，其職卽是臺閣也，言出臺閣，便同殫章[彈章]，臣雖嫌於疲惱，不曾與之較辨，而若其難安之義則豈可以人言之過激爲諉，而晏然自恕於其心也？假令臣迫於嚴命，冒昧供職，而臺臣若復以無忌憚，添爲罪案，則臣又何辭以自解乎？此臣所以寧被違傲之誅，不敢爲冒進之計者也。恭惟我祖宗朝，以禮義敎一國，士大夫皆知重廉隅之節，是以先輩之立朝也，一有人言，無聞其言之公私是非，力辭見帶之職，必遞乃已。今臣所遭，則直擧心迹而論之，與職事間相規警絶異，一番解職，以盡自靖之義者，事理較然，不但臣迷滯之見如此，毋論親疏貴賤，莫不言其當遞，國人之公議如此，而寧可抗顔冒進於朝端乎？古語曰，士大夫辭受出處，非獨其身之事，卽關風俗之盛衰。今若徒知分義之可畏，不顧廉愧之大防，則一身顚沛，固不暇恤，其傷朝廷之風，比非細故也，臣雖不肖，其忍爲此哉？仍念臣，以不才賤品，受知聖朝，視遇之隆，有踰常例，臣非木石，寧不知感？凡可以圖報國恩，雖糜粉不辭，若蒙許解本任，俾盡自處之道，得以散職，盡力於兼管事務，則臣雖病甚，猶可隨力奔走，至於包羞冒恥，强令行公，有死而已，決難奉命。顧此窮蹙之勢，懇迫之情，宜在體諒矜恕之中，而敦召不置，撕捱轉甚，臣之情勢，其亦危且慼矣。且臣舊疾澌綴之中，一倍添劇於陪從之餘，寢食都廢，神氣昏薾，貼身床褥，無路蠢動，兩日之內，三違嚴召，論臣負bb犯b，惟萬死是甘。伏乞聖慈，削臣之職，治臣之罪，以嚴邦憲，以靖私義，臣方乞解，宜不敢以職掌有言，而事係緊急，有不容遲待，略此附陳焉。賑恤廳事勢，正在渴急之境，而又値三南大無之年，許多賑飢之資，旣無以接濟，都民發賣，又是凶歲不可廢之事，而卽今本廳，愕然決無可支之勢，故向者登對之時，以掌樂院、校書館災減代，姑爲停止之意，陳達蒙允。且地部所貸米四萬石，而所報若干之數，多是山郡所在逋欠苟充者，而亦不便於船運，無以得力，請以一萬石，先以還報，則聖上，以此是四分之一，不可不報爲敎，臣敬奉聖旨以退，今聞史官，以無發落，不出擧條，地部將無以擧行矣。伏乞命喉院，劃卽啓下焉，臣無任激切祈懇之至。答曰，省疏具悉。向者臺言，予實爲過，前後批旨，開釋備盡，則卿之一向引嫌，終涉過矣。今若遞卿本職，則是激成無限過中之論，在上者，豈忍爲此哉？雖日上再疏，閱月引入，決難許進。日昨筵中，以地部所貸米一萬石還報事，有所陳達，予卽允從矣，此必史官聽熒之致，其令政院啓下焉。卿其安心勿辭，速出行公，毋使重務久曠。

○左尹洪錫輔疏曰，伏以臣於金吾之任，終不可仍冒，籌司重務，決無以堪承，瀝盡肝血，鎭日陳章，而喉司不諒，惟事退却，徒增惶蹙，益無所措，每當開坐之時，以此情地，萬無參進之勢，雖是赴於他司之日，不得不以病懸頉，一倍悚慄，誅罰是俟。不意今者，勤敎特宣，天牌儼臨，分義所在，固當竭蹶趨命，而臣以嶺海萬死之身，抱百藥難醫之病，形殻雖存，神精都消，健忘聽熒，殆同篤老之人，如此而其敢擬議於與聞廟議，協贊機務乎？自量已審，自知甚明，百爾思度，決難冒出，終未免坐違嚴召，此豈臣所可已而不已者哉？情雖可恕，罪實難逭，玆敢露章自列，伏乞聖慈，特賜諒察，先削臣所兼兩任，仍治臣前後違逋，以肅朝綱，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。一時之敎，一向引嫌，籌司兼帶，如是固辭，分義道理，俱涉過矣。卿其勿辭，從速察職。

○開城留守李㙫上疏。傳曰，還爲下送。

○副司直金榦疏曰，伏以臣白首垂死，强疾赴召，祗爲仰瞻耿光，俯遂私願，不料聖眷優渥，異數超常，玉音盈耳，天香襲手，臣雖粉骨糜身，無以報答其萬一，第念恩禮愈重，承當愈難，愧懼愈切，情地愈蹙，使臣虛紆聖恩，不量己分，徘徊不去，靦然無恥，則是臣一日之留，反爲一日之罪，區區報恩之心，將爲負恩之歸，揆分度義，固知有罪，而理窮勢極，終作妄行，臣之情事，可謂蹙矣。昔臣師文忠公臣朴世采，初入登對，禮遇殊絶，而旋尋歸路，無少遲留，夫豈不義，而先正行之哉？此於事理，必有可爲而爲者矣。臣仍竊伏念，七十致事，禮之大防，蓋以年紀衰邁，筋力凋耗，則雖欲陳力就列，鞠躬盡瘁，其勢有所不逮，故爲下者，必引年而求退，爲上者，亦依禮而許退，今臣犬馬之齒，正滿八十，則其在致事之年，已多十歲，雖立朝恒仕之人，猶當退歸之不暇，況臣畎畝賤臣，豈可躬犯聖訓，自陷於禮經之罪人哉？且臣衰病已極，神識頓耗，庸陋之資，決無裨補於聖朝，顧臣所進七條之說，實出芹曝之微誠，藉使臣日侍前席，其所陳說，不過如此，儻蒙聖明留念焉，則是有勝於臣身留在左右也。臣勞攘之餘，宿疾倍重，又自昨日，寒戰大痛，症情一似痁疾，此必衰老氣敗所祟，頹臥床席，無計起動，論臣罪犯，萬殞難贖。且史官留任匪所，尤爲惶悚，伏乞聖明，亟命召還，以重事體，以安微分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。日昨面諭，悉盡心腹，而只緣誠淺，未能挽回其遐心，缺然之志，何以爲諭？袖箚陳戒之言，區區切實，可不服膺，而其中數件事，卿若再登筵席，則欲諭予心而未果，尤增悵然矣。卿其體予至意，安心勿辭，亦勿俟罪，幡然上來，用副依毗之誠。

○京畿儒生金仁白等疏曰，伏以先正臣文忠公鄭夢周，文正公趙光祖衣冠之藏，俱在於京畿龍仁縣，章甫各立祠院，而爲揭虔藏修之所，朝家賜額曰忠烈、曰深谷者是也。兩賢道淸，實爲我東理學之祖，而此院又在其丘墓之鄕，則列聖崇報之典，士林尊奉之儀，蓋與他院有別矣。粵在仁廟反正之初，毁去孽臣鄭介淸僭享之院，而其院所屬田土之在於羅州注乙浦者，特命移給於忠烈、深谷兩院，而至孝廟甲午，又因兩院章甫之疏請，許其免稅，兩朝所以優禮先賢，寵答儒宮之意，出尋常萬萬，而兩院享禮之用，多士之供，凡百支辦之資，專靠於此，自初至今，官不收租，已至七十餘年矣。庚子改量之後，地無增減，而結數則有剩，蓋出書院位田之在遠地者，便同無主之物，打量時監官輩，任意嬴縮，舊量之五六等，陞以一二等，故剩至十餘結之多，羅州牧，以其剩結，謂之免稅之外，而使之納稅，其時承旨吳命恒陳稟以爲，兩朝折給免稅之本意，請竝其剩結，勿令徵稅，而卽蒙允可，先大王崇儒重道之意，與仁、孝兩聖，前後一揆，猗歟盛矣。噫，彼李眞儒，以俗吏粗淺之見，敢請盡收儒宮位田之稅，以補度支之用，而如兩院折受之地，不復區別，一竝依民結作夫徵稅，兩院旣失此土，稅入財力，都無出處，將無以保守明宮，供養儒紳先賢爼豆之所，幾何不至於鞠爲茂草之場乎？言念及此，誠可於悒。昔朱夫子，以白鹿洞書bb院b，爲太宗、眞宗之所眷顧褒崇，而廢壞無日，因延和奏對，乞降勅額賜書。夫白鹿之院，原其所自，不過崇奉唐之一隱士耳，朱子特以紹承先志爲重，而有此陳乞，況以鄭夢周、趙光祖之大節純學，列聖所以崇奬優異之者，曠絶今古，豈可還奪其賜田之稅，而使尊賢興學之盛意，廢墜不擧乎？頃日大臣筵奏，雖申辛丑定規，書院位田三結外，不許免稅，而今此賜田，則與書院自備之田有異，折給蠲稅，皆出三朝特典，則今不當混議於三結定式之中者，事理較然，且此三四十結之稅，在國家經用則不過爲河海之勺水，而在兩院則關係緊重。臣等玆不避煩猥，敢此仰瀆於宸嚴之下，伏乞聖明，亟命有司，依前免稅，上以承三朝之遺意，下以慰多士之喁望，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○乙巳九月初五日午時，上御進修堂，大臣、備局堂上引見入侍時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，行吏曹判書李宜顯，刑曹判書金興慶，戶曹判書申思喆，禮曹判書沈宅賢，右參贊李秉常，行副護軍張鵬翼，右尹李鳳祥，戶曹參判黃龜河，右副承旨洪鉉輔，校理金龍慶，持平林柱國，正言韓頤朝，假注書李徵夏，事變假注書任轍，記事官趙明澤、朴弼賢。鎭遠曰，夜氣稍冷，玉候，何如？上曰，姑爲無事矣。鎭遠曰，眩氣不復發作乎？上曰，不無餘氣，稍勝於向者矣。鎭遠曰，丸藥連爲進御乎？上曰，進御矣。三錢稍小，參酌加服，何如？鎭遠曰，臣意，亦三錢似小矣。上曰，此後以五錢爲限，似好矣。鎭遠曰，五錢似好矣。鎭遠曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，與向來無異矣。鎭遠曰，明日入診啓請矣。上曰，依爲之。鎭遠曰，頃者大王大妃殿，生脈散有姑爲停止之敎矣，仍爲停止乎？上曰，姑爲停止，似好矣。鎭遠曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，無他病患矣。鎭遠曰，臣等以一國共公之論，庭率百僚，屢屢陳請，而尙未蒙允，雖有未安之敎，因爲引入，似未可也。臣等誠意淺薄，不能回天，至於聖上疚懷之境，情意若是不孚，而其果爲國乎？自六月以後，如是亢旱，皆由於上下之不孚，必退斥臣等，然後可以有爲矣。臣等所爭，撑天地亘萬古之大義，必準請然後可止，而殿下一向牢拒，臣等誠莫曉聖意之所在也。上曰，此不當復爲提起之事，予非謂卿等所爭之爲不是也，或予之所見，不明而然歟？古語云，君出言，卿大夫莫敢矯其非，上下如是不孚，則何以共濟國事乎？予之所執，晝思夜度，不知其非矣，君臣阻隔而然歟？終是莫曉矣。觀命曰，大凡君臣之間，些少是非，曰可曰否者有之，而此則亘古亘今莫大之論，此非當今之第一義乎？臣等屢度陳請，終不蒙允，則非但得罪於一世，抑亦得罪於後世，將何顔面，立於朝著之上乎？殿下旣不賜允，而置臣等於羈縻之間，上下相持，徒傷事體，必退斥臣等，然後庶可做國事矣。鎭遠曰，頃日筵中，以李林甫、胡氏之說下敎，而不能詳知，未及上達矣，出而考見，則與此絶異矣。唐肅不思上皇之報讐，只思自己之私嫌，其所不爲也，明矣，況玄宗時，一次剖棺，則比諸此事，不啻懸殊，而殿下只取以天子酬匹夫，指謂之不可，今日之事，但爲宗社討罪人，則豈可謂酬匹夫乎？以臣等迷惑之見言之，則與胡氏之說，大相不同矣。觀命曰，林甫專擅國柄，致使上皇播越，則豈可以匹夫之讐待之乎？上曰，使上皇播越，末梢事也。觀命曰，以鳳輝言之，則擅弄威福之罪，與林甫豈有異乎？上曰，大臣之言，好矣，而似涉過矣。孔子曰，名不正則言不順，向來旣已申雪冤死之人，以戕殺忠良，爲凶黨之罪目，則至若趙泰耉之嫌，寧不必復爲提起者也？卿等但以戕害忠良爲其罪案，而亦當以胡氏以天子酬匹夫之說爲戒，可也，若不體予意，而徒事爭執，則終始不爲合當矣。觀命曰，以天子酬匹夫之言，似不然矣，以痛迫臣子之心觀之，則戕害忠良，爲第二件事，謀害聖躬，爲第一件罪，時方臣等所爭，只以謀害聖躬之罪，爲討復之第一義，其於胡氏酬匹夫之言，大相逕庭矣。上曰，豈有二其言乎？予之所見，旣有所執，輕聽亦難矣，予雖不聽，付諸三司，使之不止，此非扶義之事乎？今日亦似有合啓矣，不念倒懸之赤子，每以柳鳳輝爲言，豈不慨然乎？鎭遠曰，若亟行討復之大義，則其餘國計民憂，不過轉移間事耳。上曰，柳鳳輝雖非王法，必不久生，而罔念朝夕倒懸赤子，每以柳鳳輝爲請，以卿等言之，俱是世祿之臣，念此同胞之赤子，當然之職責，而不念同胞之義，則將何以見其先祖於地下乎？觀命曰，臣等豈欲必殺鳳輝，而大義所在，不得不已，以外方儒疏言之，至於嶺南，異己之人，猶有共討之義，此非大同之論乎？自上或慮臣等之私意挾雜，每以不念國計民憂爲諭，誠不勝痛迫之至也。左相則尤異於外朝也，常以國計民憂爲任，而必以討復之義爲主，此可見公議之所在也。若亟正鳳輝之罪，則其下凶黨，雖或置之，未爲不可，而其餘國事，自在於一轉移之間矣。上曰，予不明而然乎？予意以爲，人皆有本然之性，而或私意參錯，則猶有不知之事也。古語曰，庶人視士，士視大夫。自古有優待章甫之道，而若語及於不敢言之地，則其果安乎？予若明達，則可以感動臣隣，而由予之涼德，推及於不敢言之地，予心何如哉？古人有言曰，何不念及於太后？卿等何忍使之語及太后乎？鎭遠曰，若無趙泰億半夜蒼黃，遽承憑几之言，則章甫之言，何以及此乎？上曰，不然矣。趙泰億半夜蒼黃遽承憑几等語，適當此際故耳。南溟曺植之言有之，卿等豈不知之乎？以此不敢言之事，至及於天海，則予心何如也？如此之心，無貴無賤，人皆有之矣。鎭遠曰，儒生之說，歸之於狂妄者，以此也。上曰，儒生之言，歸之於狂妄者有之，實爲慨然矣。鎭遠曰，小臣旣是戚畹，宜在於起居之班，而只使大義，有此煩請，雖不能保全其身，有何可惜之事乎？第緣臣誠意之淺薄，累累陳請，終不賜允，必退斥臣等，然後庶可以做國事矣。上曰，事係國家重大，則豈顧戚吏乎？漢文帝之於竇廣國，可見矣，而至於過激之論，使之鎭定，務歸中道，可也，豈有必避戚吏之義乎？觀命曰，聖敎屢屢，而小臣迷惑之見，尙未曉也。方令國賊未討，則雖日行三代之政，國不爲國，而人道滅矣，故不避煩瀆，敢此更達矣。國之所以維持者，徒在於紀綱禮義也，若紀綱解弛，禮義壞損，則國必亡矣。此非兵力之不足也，非城郭之不完也，殿下卽祚之後，仁聲仁聞，浹於遐邇，孰不欽仰，而第於此事，尙靳允從，實未曉聖意之所在也。至於嶺南，異論之人，同聲請討，則可謂國人之可殺也。若終始不允，則如臣不肖之輩，退黜，可也。古語云，不使大臣怨乎不以，豈徒以爵祿縻之，置之疑信之間哉？上曰，屢屢言之，更何多誥？徒由於予之誠淺，上下不孚之故也。予豈以必生柳鳳輝爲德乎？前後臺臣之爭執，非不多矣，而予之不聽，意有所在，非欲以爵祿縻之也，以爵祿縻之之說，皆不知予之本意也。觀命曰，古有委質之言，所謂委質者，不有其身也。當此國賊未討之日，豈有逡巡瞻顧之念哉？苦口力爭，雖被嚴譴，有所不辭，若不準請，則斷無停止之理也。上曰，右揆有所守之心，故尙不覺予意矣，予豈不知委質之義，而若玆多誥乎？此等議論，百世後可定是非，如許過激之論，似當有鎭壓之道，而此必由卿等，有偏着之處而然矣，予則無偏着之心，故如是持難，必須去其偏着之處而思之。觀命曰，小臣元無偏着之心，中夜思之，尙不覺悟矣。大扺國人皆曰可殺，而聖上獨難之，臣實未曉也。鎭遠曰，臣等事君無狀，殿下每下涼德之敎，臣等必受罪責，然後可安於心矣。上曰，非卿等之引咎處也，予之慨然者，只歎誠意之不孚耳。鎭遠曰，頃者金榦召還之後，同朝甚喜，不數日，還尋故山，不勝缺然，殿下旣已引見，可知其爲人矣。且有袖箚云，未知何語，而尙無採施之事，其在待儒賢之道，恐不當如是矣。上曰，向來只聞其名矣，今始見之，眞所謂山林高蹈者也。袖箚果爲遍覽，而亦多勉戒之言矣，欲爲敦諭，而旣遣史官，故未果矣，當更爲敦諭焉。鎭遠曰，籌司堂上，無故而不參請對者多，似當有別樣申飭之道。上曰，吾意亦然矣，時方大臣則出仕，而以今日觀之，無故而不參者多，殊涉未安矣。孔子曰，三人同行，必有我師，欲與相議國事，而齊會商礭，則豈非好乎？此後則別爲申飭，可也。觀命曰，京兆、秋曹，久無長官，多有積滯之事，卽今權𢜫雖上來，亦老不行公云，似當有變通之道矣。上曰，頃者入侍時見之，雖年多，筋力尙强矣。鎭遠曰，脚部雖不引，而筯力則尙矍矣。鳳祥曰，卽今大臣有所達，而京兆堂上不齊，公務多積滯，判尹旣已上來，使之牌招察任，何如？上曰，判尹在外，則次堂上爲之，而判尹在則似不然矣。鳳祥曰，小臣有老母而多病，種種開坐未易，判尹旣已上來，牌招開坐，俾無公務之積滯，似好矣。上曰，大臣之意，何如？鎭遠曰，牌招，似好矣。上曰，判尹旣已上來，而尙不行公云，牌招察任，可也。鵬翼曰，頃者出身李景岳之所進三當鞭、四當鞭等物，其果受而置之乎，還爲出給乎？上曰，此物之制度，可謂鈍器矣。如漢文帝乘千里馬，獨先安之之說，當此赤子盡劉之時，何暇用之乎？然其在芻蕘必擇之道，不可棄置，姑爲留置武庫，可也。鎭遠所啓，此則江原監司李萬稷狀啓也。今年農事，旱災孔慘，畓則奉天高燥之處，盡爲枯損，田則小豆全無掛鎌處，綿田雖不全棄，而間多枯損，全不摘取之處，請給綿田災、豆田災。且三陟、平海、蔚珍三邑，接界於嶺南，被災與嶺南無異，請依嶺南例，許給八分災矣。年分事目時，與戶曹判書申思喆相議，田則一年再耕之故，不許給災矣，未再耕豆田，雖欲給災，必多虛實相蒙之弊，且綿田雖有全不摘取處，而亦多有稍實云，故不許給災矣。其後聞守令及往來之人言，則以爲，今年被災，田甚於畓，田災不可不給云，綿田全不摘取處，竝三南許給，似宜，平海、蔚珍、三陟等邑，境接嶺南，被災尤甚，則亦當依嶺南例給災，下詢于入侍諸臣，何如？上曰，唯。觀命曰，綿田則一年不能再耕之故，自有給災之事，而豆田則被災雖慘，旣食牟麥，似難給災。且朝家若或給災，則豆田雖成實處，混入於綿田，其爲弊端，實難防奸，綿田則只給全災，豆田則不許給災，宜矣。上曰，三邑許給分災，何如？觀命曰，三南旣給分災，則江原三邑，地旣相接，許給分災，似可矣。宜顯曰，今年年事，雖曰凶歉，江原道則稍登云矣，守令文報，例多浮實，而監司不過擧此狀請，則豈可盡保其無過濫乎？與三南有異，恐不必許災矣。思喆曰，江原道年事，比他道稍登，雖有一二邑凶歉之處，若以此輒許給災，則不無虛實相蒙之患，後弊所關，不可許矣。興慶曰，今此嶺東三邑，地接嶺南，則依嶺南例，許給分災，未爲不可，而至於綿田，則大扺今年木花，猶不至於全失，似不可許災也。宅賢曰，今年豆田，被災尤甚，而以一年再耕之故，旱田則本不給災，綿田雖有全不摘取處，而間有成實之處，似不可給災矣。嶺東三邑，則直與嶺南寧海等邑接界，嶺南旣許給災，則嶺東三邑，不可不一體給災矣。秉常曰，今年田穀之失稔，諸道同然，今若欲給田災，則三南亦不可異同，此則惟在詳審處之。江原三邑，則地接嶺南，被災無異，而旣已給災於嶺南，則似當一體許施矣。鵬翼曰，小臣曾見嶺東西木花田，則似無給災之事，而江原三邑，則地接嶺南，旣無異同，一依嶺南例給災，得宜矣。鳳祥曰，小臣與訓將所達無異，而江原三邑，旣接嶺南，田則似當給災，而且道臣之狀啓如此，豈無參酌給災之道乎？龜河曰，年分事目定奪之後，因道臣狀請，續續給災，不無後弊，有難輕許，而三邑，旣與嶺南接界，被災之慘，似無異同，似嶺南例給災，似好矣。鎭遠曰，未再耕之豆田，似當給災，而再耕與未再耕，何以分揀乎？此實難處矣。上曰，以八道狀聞見之，至於田穀則慘矣，其在朝家處分之道，若許給災，則豈獨江原一道乎？似當同爲給災，待諸道狀聞上來後處之，可也。鎭遠曰，諸道請得田災之狀啓，皆已入來，更無等待之事矣。上曰，豈獨給災於江原一道乎？大扺今年田穀，被災尤甚，其在損上益下之道，事當以旱田災，均給災邑。且三邑之請，其數不多，而又接嶺bb南b，則依嶺南例給災，可也。思喆曰，在前大無之年，間或給災旱田，此不可每每爲例，而朝家則雖以德意給災，小民則終未蒙實惠，此實有害無益之事，旱田給災，決不可許矣。上曰，卽今地部經費枵然，有司之言，誠然矣，而諸道狀聞如此，不許亦難矣。且戶判之無實惠云者，好矣，繡衣下去時，廉察事，申飭，可也。思喆曰，地部經用，僅支於明年二三月間，今年穡事又如此，來春稅入之數，姑未知如何，而宗廟修改與附廟[祔廟]、冊禮三都監，一時竝設，前頭許多責應，誠爲可悶，此正今日諸臣所可細量而預念處矣。上曰，戶判之言，何如？鎭遠曰，以有司經費之不足言之，則卽今遺儲蕩竭，將來酬應，誠爲可慮矣。上曰，有司之臣，當然矣。鎭遠曰，今年豆田，元不給災，則無異於白地徵稅，誠爲可愍矣。上曰，左揆白地徵稅之言，好矣，無異於白骨徵布，誠甚可愍，必以實惠及民之意，繡衣下去時，申飭，可也。鎭遠曰，豆田災，必有虛實相蒙之弊，臣意則許給綿田災，似勝矣。上曰，諸臣多有自外方上來矣，綿田與田穀，何如？興慶曰，今年，豆田被災尤酷，誠可以給災，而第旱田，則以一年再耕之故，例不許災，且今夏牟麥不至失稔，根耕豆田，則恐不可謂白地徵稅矣。至於綿田，亦不全失矣。宅賢曰，今年田穀，大抵被災，而綿田則稍勝，豆太田則尤甚矣。上曰，憲臣頃者有所達，而亦自鄕來，以所見處陳之，可也。柱國曰，臣自湖中來，沿路畓穀則無異常年，而田穀則被災尤甚，豆則全無所收，太則以霜降稍晩之故，間有能實，第沿海庇、藍、林、韓山，尤爲慘凶云矣。自朝家若欲實惠之下究，則前頭稅太，折半似好，而只以給災爲惠，則必不無虛實相蒙之患矣。思喆曰，年分分等，國之重事，就議廟堂，入啓頒下之後，若因道臣之狀請，續續變改，則其於事體，豈不未安，而況入侍諸臣之議，皆以爲重難，則亦不可輕易許之矣。柱國曰，聖上勤勞愛民，有此下詢，故臣以目覩事仰達，而沿海諸邑，旣是慘凶云，則給災之請，不可不許矣。鎭遠曰，諸議如此，旱田災，雖難許給，江原道及三南旱田，每結稅太各一斗減除，何如？上曰，一斗減除，豈非小乎？思喆曰，一結四斗內，減一斗，不可謂小矣。秉常曰，統減稅太，有同守令之私給，大同災，其爲惠則均矣，然終不如另加申飭，善分虛實，隨災許給之爲誠實矣。觀命曰，全災旣不許給，則折減稅太，豈非實惠乎？上曰，參贊之言好矣，而朝家一開其路，不無後弊，一依大臣之言，三南及江原道田，每結稅太一斗減除，可也。〈出擧條〉又所啓，京畿監司兪命弘狀啓，以六驛還上蕩滌事，有所陳達矣。大扺驛卒，旣有劃給馬位田，而每每請債於賑廳，終不還償，輒請蕩滌，故賑廳錢穀，見失於驛卒者甚多，實爲難繼之道矣。各驛察訪長在京中，且本驛無倉舍，不得捧上云。若然則使之輸納於賑廳，可也，何可盡許蕩減乎？其中未捧條，頃已覆啓蕩減，而應捧之數，則使之輸納於賑廳，何如？上曰，其數多乎？鎭遠曰，五百石矣。宅賢曰，臣待罪畿營時，適當辛丑饑荒，請得賑廳錢，分俵各邑，而各驛察訪，亦請得其錢，賑救郵卒，待秋準捧，當爲會錄云，故參酌分給矣。到今尙不還償，又請蕩減，如是，則賑廳，將何以支當乎？未捧之條，旣許蕩減，則當捧之數，使卽收捧，似可矣。上曰，右揆之意，何如？觀命曰，此非當初朝家白給之事，則觀其未收之多寡，可減者減之爲宜，而五百石穀，盡爲蕩減，誠爲重難矣。上曰，五百bb石b穀，舊年條乎，一年條乎？鎭遠曰，辛丑年貸出賑廳錢一千五百兩，而五百兩則以白給蕩減，一千兩則料理賑穀爲五百石矣，此是當捧之物也。上曰，畿驛異於遠驛，貧殘驛卒，亦難還償，其中久遠難捧之穀，參量蕩減，可也。鎭遠曰，未捧條，前已蕩減矣，其餘全數蕩減乎，折半蕩減乎？上曰，折半蕩減，可也。〈出擧條〉又所啓，京畿監司兪命弘狀啓，又以楊州劃給耗穀事仰請矣。蓋楊州有補民廳，以供勅行及使客酬應之資矣，今則蕩殘無餘地，請得常賑廳耗穀三年條，本州旣異他邑，則不可無別樣顧護之道，三年條劃給，似爲重難，只許一年條劃給，何如？觀命曰，諸般啓請，有難盡許，而此則不過數百餘石穀，劃給似不難矣，但限三年，則太多矣。宜顯曰，近來外方，每每請得耗穀，因此糴穀，漸至耗縮，此路不可輕開矣。思喆曰，近來外方穀物，漸至耗縮，需用極其笱簡，而畿邑尤甚焉，累百石耗穀，其數不小，似難輕許劃給矣。興慶曰，限三年盡爲劃給，終涉重難，限一年許給，似好矣。宅賢曰，近來耗穀，各邑每每請得，故外方還穀，漸至耗縮，誠甚可悶，而楊州則異於他邑，限一年劃給，似宜矣。秉常曰，此則異於田稅之蠲減，參酌許施，似無所妨矣。鵬翼曰，朝家雖劃給耗穀，不爲有補於本廳，只爲奸吏輩偸食之資，似無實惠矣。鳳祥曰，本廳創始之初，朝家旣已劃給，使之取利設立，而不過數年，未免旋罷，今雖劃給耗穀，似難永久遵行，且當此之時，雖還上不得盡捧，補民庫雖或更設，安知其必無後弊乎？劃給耗穀，似無益矣。龜河曰，當初設廳，雖曰補民，年久之後，必有弊端，今雖劃給耗穀，似無實效矣。鎭遠曰，劃給耗穀，則洪重疇豈可不盡心爲之乎？諸般啓請，有難盡許，而此則似不可不參酌許之矣。上曰，補民庫有實惠於民乎？鎭遠曰，勅行及使客時，本州諸般責應，出於補民庫，而不煩民力矣。秉常曰，各邑皆有此等民庫，當初設立，非不便民，而年久之後，易致蕩失，反不無貽弊民間之端，今雖劃給耗穀，至於永久保存，則有不可知矣。上曰，三年條，雖難盡給，限一年劃給，可也。〈出擧條〉又所啓，楊州牧使洪重疇所啓，請蕩減各樣積年逋欠矣。楊州異於他邑，十二陵寢奉安之地，不可無別樣顧恤之道，而積年許多未收，盡數蕩減，事係重大，下詢于入侍諸臣，何如？上曰唯。觀命曰，楊州爲邑，最近京都，積年逋欠，其數甚多，軍布未收，亦爲不些，前任守宰之難出解由者，職在於是矣。是以守宰數遞，以至莫可收拾之境，朝家若欲準捧，則徒擁虛簿，只招民怨。且楊州，奉安諸陵之地，事體自別，廣詢諸臣而處之，宜矣。上曰，舊年條、今年條，蕩減則無異，而久遠虛簿，名雖蕩減，未足爲實惠，蕩減今年條，則可以爲實惠矣。鎭遠曰，年年未捧，故元數大縮，今年受食之數甚少，若又蕩減，則將無糶糴之穀矣。宜顯曰，各官還穀之逋欠，必爲延拖不捧，以冀凶歲蕩減之令，此是守令之恒習。楊州則與他邑有別，固當優恤，而在朝家之道，亦不可輕許蕩減，以啓無窮之弊矣。思喆曰，榻州，以諸陵寢奉安之地，故大同之外，元無田賦之稅，朝家之優恤，與他邑有別，而最多一年條，旣有蕩減之令，則今又許減，終涉偏重矣。興慶曰，楊州最多一年條，旣許蕩減，則軍布豈可更爲許減乎？此則有難開路矣。宅賢曰，楊州雖異於他邑，而蕩減未捧之條，元非實惠之及民也，不過爲下吏邑倅之幸，而小民則不得實惠矣。宜顯曰，所謂逋欠，皆在吏胥，不在民間，今雖蕩減，實惠則民不得蒙矣。秉常曰，舊年條蕩減，民未蒙實惠云者，誠然，而旣已引接守宰，招致民人，有所詢瘼，則不可無各別顧恤之道矣。第積年許多逋欠，決不可盡數蕩減，最多一年條，旣許通諸道蕩減，則此外又減最多一年條，以視與他邑異視之義，似好矣。鵬翼曰，久遠條蕩減，果無實惠之及民，而此路若開，則前頭爲弊不貲，雖應納之民，亦將希望不納，決不可許矣。鳳祥曰，小臣爲楊州牧使時，軍布未收頗多，故秘報三軍門，考出捧上文書，則邑吏與京胥符同，圖出尺文，到付本官軍布代錢六百餘兩盜食矣。次知邑吏囚禁徵出，上納各軍門，而以此推之，則各邑之此弊，想必亦多，須査出捧未捧虛實，然後可以詳知，不然則雖或蕩減，殊無實效於民矣。龜河曰，楊州卽陵寢所在之地，與他邑有別，雖不可無各別顧恤之道。近來民心至詐，力能備納，而故爲觀望，每冀蕩減，此等奸弊，不可不防，李秉常所達久遠一年條蕩減之說，似爲得宜矣。上曰，以朝家一視之道言之，則楊州與他道，有何所別，而旣是諸寢陵奉安之地，況且引接道臣，詢問民瘼，則事當誠實爲之矣。未捧條蕩減，不過爲下吏之幸，而民未蒙實惠者，誠如禮判之言，而今若蕩減，則貧民猶可以免刻督之患，豈不差勝乎？久遠條蕩減與今年田租半減，何如也？鎭遠曰，久遠條蕩減，豈能爲實惠乎？上曰，今年田租，折半蕩減，則未捧之前，猶可以家喩戶曉，似當爲實惠矣。鎭遠曰，然則秋大同六斗內，減三斗乎？上曰，予意亦然矣。鎭遠曰，雖減三斗，民之蒙惠大矣。宜顯曰，久遠條蕩減，雖無實惠，李秉常之言亦好，此或可矣。上曰，久遠條蕩減雖多，不足爲實惠矣。思喆曰，久遠條蕩減，非但民未蒙實惠，實有無窮之後弊，而若以今年所捧大同米，參酌減捧，則爲惠於民，實大矣。興慶曰，聖上必欲施惠政，則許減今年條所捧之穀，然後可以爲實惠矣。宅賢曰，楊州儲偫米，雖不足，久遠條蕩減，旣不爲實惠，則今年當捧之大同，折半蕩減，實爲及民之大惠矣。秉常曰，未知本邑需用，果無不足之患，而其爲實惠，則無加於減今年條矣。鳳祥曰，楊州儲偫米元數，不過六百石，平時則足以支過，而今則國役浩多，實難繼用，且民情，急於目前，當年條蕩減，似好矣。龜河曰，久遠條蕩減，似好，而殿下或慮吏緣爲奸，民未蒙惠，反覆下詢，有以見憂民之至意，如欲必行實惠，今年當捧條，參酌蕩減，似宜矣。上曰，今年秋大同，折半捧上事，分付，可也。〈出擧條〉又所啓，頃日陵幸時，道臣及守令榻前所達之事，多有令廟堂稟處者，故敢達。楊州牧使洪重疇，以本州所受北漢移轉米，捧留本邑之意，有所陳達矣。本州異於他邑，似當許施，而軍餉事體至重，辛丑年山城所儲四萬餘石，而今則只餘六十石矣。洪重疇則明敏幹能之人，必能着實捧上，而捧留本邑之後，年年準捧，不可必也。與句管堂上申思喆相議，則思喆之意，極以爲重難矣。思喆曰，北漢軍餉米，前則累萬餘石，而數年以來，漸至秏縮，今年雖盡數捧納，不過數千石，而若又捧留本官，則不但日後準捧之爲難，後弊亦必不貲，決不可許矣。上曰，孔子有言，去兵去食，而民無信不立，頃者展謁園陵，引見守宰，詢問民弊，意有所在，楊民所言，亦爲親聞，則不可失信，今年則捧留本官，可也。鎭遠曰，然則限今年捧留本官乎？上曰，限今年許之，可也。思喆曰，此則實爲重難，楊州米今若捧留本官，則他邑亦將紛然頉報，不爲上納，決難開路矣。上曰，有司之臣，固守則可矣，而親見楊民，有所詢瘼，則豈可失信乎？宅賢曰，軍餉之捧留本官，實爲莫大之弊，故曾在肅廟朝，前後申飭，不翅嚴明矣。然自上旣已親見楊民，且詢民瘼，則不可失信，今年則姑許捧留，此後則永爲防塞，似好矣。上曰，其言好矣。〈出擧條〉又所啓，廣州府尹魚有龍，以北漢軍餉之散在附近邑者，劃給南漢事，有所陳達，而臣意，則南漢軍餉，本是十三萬石，而卽今只餘三萬石，今雖移給北漢米，不久必將又爲耗縮，且北漢軍餉，未滿萬石，何可推移南漢乎？上曰，其時承宣，有割肉充腹之言矣，雖云軍餉，俱爲枵然，且南北，同是山城，則豈可移此而與彼乎？鎭遠曰，朝家，以南漢爲保障重地，田稅大同，皆許捧留本邑，作爲軍餉，年年所捧，自當爲累萬石，而今聞此米，年年反案，庫儲極些云，事甚驚駭，聞府尹魚有龍，今方釐正收拾，而此後各別嚴勅，使之着實收捧，何如？上曰，此後，則申飭，可也。〈出擧條〉又所啓，頃日陵幸時，楊州民人等，請於本州，設爲獨鎭，試取設科之規，亦依水原、廣州之例，特爲設行云，而本州自前無獨鎭設科之規，似難變通矣。觀命曰，各處設科出身之路甚廣，故武弁之未得收用者頗多，在前所無之科，又何以設行乎？宜顯曰，西北，則以其道里絶遠，多不能觀光，故間有設科之事，而因此濫觴，年前至有海西設科之請，事甚未安，況此楊州，乃是京城咫尺之地，尤何可創行無前之科乎？上曰，頃者鄕人，以丙辰榜收用之意上疏，以此觀之，武弁之沈滯，可知，此事重大，非輕易擧行之事矣。〈出擧條〉又所啓，京畿水使李翊漢上疏以爲，各衙門監、兵、水營，各宮、各邑私屬之類，校院額外之生，一一搜括，充定逃故之虛簿，則隣族侵漁之患，庶可小濟，朝家必須嚴立科條，或遣御史，然後可無如前容隱之弊云。其言誠是，而此類一朝盡爲汰定，則必有騷擾之患，故曾以査出此類，勿定軍額，只捧一匹布之意，知委諸道，更觀前頭擧行後，利害而稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，李翊漢之疏，又以爲，騎曹軍布，各邑守令中，有風力者，差定差員，領率上來，直納本曹，則可無用奸之弊，自無未收之患云。差員領納事，旣已特敎依施，而臣意則不然，差員雖上來，各邑不能上納，則差員徒有留滯之弊，而邑務久曠，無實效而反有弊，若以路傍守令定差員，使之勿爲上來，行移列邑，另加催督，及至上納之時，某邑布幾同，某日過本邑之意，直報兵曹，則庶可着實，未知，何如？上曰，差員之弊，予亦知之矣。浚生民之膏澤，潤猾胥之囊橐，極爲慨然，差員之在衙門，行移直報兵曹，事體不當，旣令差出差員，則不可又爲變改，置之，可也。〈出擧條〉又所啓，李翊漢之疏，又以爲，籌司堂上，分掌各道，使之主管，大臣有故之時，就議私第，趁卽覆奏，隷院、秋曹堂上，擇差久任，而籌司書吏，則自前分掌各道，而堂上則無分掌之規，到今有難創開，且堂上之無故行公者絶小，亦難分掌，久任一款，纔有聖敎之申飭，今姑置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，承文院分館，陳達催促已久，而皆以情勢難安，尙不擧行矣。本院無故之員，只有蔡膺萬、洪晟、金汴光三人，備三員則可以開坐，而膺萬則方在罷職中，汴光則在鄕，屢度催促，終不上來，金汴光拿推，蔡膺萬敍用，使之催促分館，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宅賢所啓，卽位之後，例有胎峯石物加排設之規，而顯宗大王朝及肅宗大王朝，卽位後連因年事之不登，仍爲停退，至於辛酉、癸亥而始爲擧行矣。上年七月，筵臣，以先王胎峯加封之役，姑觀今年年事，更爲稟定擧行事定奪，而先王胎峰，在於忠州，聖上胎峯，在於淸州，事當一體擧行，而今年忠淸道凶歉如此，何以爲之乎？上曰，大行朝胎峯，尙未加封，則予之胎峯，豈可論哉？今年旣是凶年，則稍待年豐擧行，似好矣。大臣之意，何如？鎭遠曰，顯宗朝胎峯，至辛酉年加封，今年年事之凶歉如此，待明秋爲之，何如？上曰，大臣之意亦然，待明秋擧行，似好，而淸州胎峯，不必竝擧，姑觀年豐，更待下敎擧行。〈出擧條〉又所啓，前後疏章之啓下本曹者甚多，今方次第覆啓，而其中以四大臣書院事，珍島儒生朴齊賢等，廣州儒生禹德三，嶺南儒生朴聖時、郭景斗等，各陳疏，或請建祠於謫所，或請追享於本邑院祠，而頃日筵中，四大臣勿爲合享於他祠，別爲立廟於果川竝享事，旣已定奪施行，且自上，以待先正之道，似不可以他人合享爲敎，今此追享建祠之請，何以爲之乎？上曰，頃已下敎矣，果川設立之外，勿爲疊設，可也。鎭遠曰，合享於先正，似無妨矣。上曰，新建與合享，弊端則一也。鎭遠曰，合享異於新建，只一位祭需而已。上曰，書院之弊甚多，章甫之疏，非書院則合享矣，書院事體，極其重大，在國家尊賢之道，亦不當如是屑越矣。〈出擧條〉又所啓，禁令前營建之書院，亦多有未及賜額處，儒生輩前後請額之疏，今當回啓，而旣非疊設，又非禁令後所新設者，則似不可一例防塞矣。上曰，營建旣久，則尙不宣額，何也？宅賢曰，儒生輩陳疏之後，或久未回啓，或儒生輩，以前疏未回啓，又爲陳疏矣。上曰，此事何如也？鎭遠曰，禁令前書院，非疊設則似當許施，而亦當觀其人之可合院享與否而處之矣。上曰，禁令前書院則許之，疊設處則禁之，可也。〈出擧條〉又所啓，全州儒生，以慶基殿立碑事上疏，而其疏以爲，太祖大王璿源舊地，前後事蹟，豈可無顯刻？曾在甲寅年，重建殿宇，仍有豎碑之議，石旣治矣，螭龜亦具矣，其時未知仍何事中輟，埋沒等棄，今至百餘年，請令詞臣，揄揚盛烈，亟刊已磨之碑，永爲不朽之傳云。事當依施，而年凶如此，且非循例防塞之事，下詢而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？鎭遠曰，年久碑石，發而視之，則似不無傷毁之弊，而如此凶荒之時，決難始役，待明秋更稟，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉柱國所啓，臣於昨日辭疏中，仍憲臣事，批旨嚴峻，誨責備至，臣竊不勝瞿然竦蹙之至，詣臺自列，見阻喉司，惶隕悶迫，罔知攸措。此際伏見昨日政目，則新除授大司憲鄭亨益，卽臣外從兄也。揆以法例，在下當避，旣在應遞之科，則尤何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。鉉輔曰，持平林柱國，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉頤朝所啓，臣於是職，已難堪承，而且於合啓中，泰耉孥籍事，有不可參論者，蓋泰耉之子彦彬，卽臣姨從妹夫，則其在法例，自有應避之嫌，方今天討未行，三司齊籲，而職在言地，旣不得同參大論，則決不可一日冒居於職次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭。鉉輔曰，正言韓頤朝，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。〈出擧條〉左參贊趙道彬牌招察任事，榻前下敎。忠淸監司申昉，卽爲牌招，使之不多日內辭朝事，榻前下敎。

9月6日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈式暇〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，樂安郡守黃澤，陜川郡守趙奎彬，鳳山郡守李夏相，旌善郡守李德邵，靈巖郡守鄭來徵。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，左副承旨愼無逸啓曰，霜風日高，伏未審，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？大王大妃殿眼部患候及膈煩頭疼等症，漸益差減乎？今日令醫女入診，詳察症候，宜當。王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而大妃殿氣候一樣，予則無事，而眩氣姑不更作矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞大王大妃殿入診醫女所傳之言，則眼部患候及諸症候，雖未快祛，比前頗有差減之勢，諸御醫等皆以爲，姑觀數日，更議鍼藥當否爲宜云，敢啓。傳曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房口傳啓曰，大王大妃殿醫女入診時，高陽郡守金後衍，司僕主簿金九衍，使之同爲入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，明日國忌齊戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭亨益，掌令趙命臣文所試官進，執義李聖龍，掌令李齊恒未肅拜，持平林柱國避嫌退待，韓啓震未署經，今日監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，過國忌後爲之。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管鄭纘述，以御營中軍軍兵等中日試放事，南小門洞晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右承旨朴聖輅，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，忠淸監司申昉，昨日特招之下，違牌不進，今日又不出肅，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李箕鎭，以弘文館言啓曰，新除授校理李瑜，除拜累日，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○洪鉉輔，以刑曹言啓曰，擊錚罪人李希天，依例刑推後，觀其供辭，則乃其父李森事也。頃因承旨所達，凡擊皷之關係鞫獄者，自本曹草記勿施事，旣已定奪，則今此李希天擊錚原辭，不得捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，本司有司堂上金在魯在喪，代議政府右參贊李秉常差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以平安、全羅兩道監司狀啓，刑曹粘目，龍川前府使李國馨，咸平前縣監李世柱等，移本府處置事，允下矣。李世柱今方待命於本府，卽爲拿囚，李國馨方以平壤中軍，時在任所，依例發遣府書吏，拿來，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以吏曹言啓曰，本曹佐郞李秉泰，明將以贈贊成李喜朝宣諡官下去，而以病陳疏，累度催促，尙不辭朝，雖未知病勢之何如，而莫重宣諡，不容因此遲延，李秉泰，各別催促，卽令出去，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，摠府、兵曹巡檢，每於望前望後各一次，而今兵曹則旬前數日之內，再次巡檢，未能致察而然耶？問啓。

○又啓曰，都摠府兵曹巡檢，每於望前望後各一次，而今兵曹則旬前數日之內，再次巡檢，未能致察而然耶？問啓事，命下矣。問于兵曹，則以爲，自古不定其數，各樣入直軍士替番之後，則巡儉，自是應行之規矣。自肅宗大王在靜攝之中，實有喧聒之慮，不敢如前數數巡檢，只於望前後，以一次爲之，此非恒式，故逮至大行朝，依古例，勿論望前望後，連次擧行，今此旬前數日內，再次巡檢者，奉行前規之意，敢啓。傳曰，知道。

○工曹判書黃一夏疏曰，伏以日月不居，祥練奄過，伏惟聖上追慕之痛，益復罔極。念臣篤老癃病，屛蟄江郊，凡於公會職務，輒皆謝絶而擔閣，自不敢爲比數之計者，蓋其精神筯力，實無一分餘地而然矣。曩在夏間，適値春宮患痘之時，爲便承候，遂入城中，畏暑仍蹲，久淹僑寓，乃於秋夏之交，果得暴泄之症，轉成毒痢，度數無算，奄奄床褥，隔死如紙，似此症形，雖以年少强壯者當之，亦難支吾，以臣九耋羸脆之喘，兩朔澌綴，尙在陽界者，其亦異矣。所叨職名，雖曰閑局，非臣養病之坊，而前後殷奠，一未趨參，況當此朔，在外諸臣，無不入來，而獨臣職忝卿月，身在輦下，國祥在昨，而終未伸攀慕之痛，陵幸隔宵，而又未遂景從之忱，有身[臣]如此，生不如死，北望雲天，但有涕淚。噫，臣本庸魯，百不猶人，猥荷三朝特達之恩，前後歷踐，無非踰涯，常所自期于心者，惟以奔走職事，爲一分報效之圖，苟非情勢之極爲難安，疾病之大段爲劇者，則亦嘗强策而供務，點檢平生，曾所違牌者，其亦無幾矣。不幸無妄之疾，實有難强之勢，日昨三違召命，實出於萬不獲已，而喉司之臣，皆是分疏，不少恕諒，視以例辭，趁不變通，致犯累逋之誅，益增惶怖之忱，玆將危苦之懇，敢干蓋高之聽。伏乞聖慈，俯察症形之危，特垂矜憐之私，先遞臣所帶本兼諸任，仍治臣前後違逋之罪，俾得安意就盡，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。水部閑局，不宜過辭，卿其勿辭，安意調理。

○判尹權𢜫疏曰，伏以臣老病衰朽之狀，通朝之所共知也。形殼雖存，精神消亡，枵然若已朽之木，豈有一分供世之望，而日月荏苒，國祥遽迫，彝天未泯，不敢退處，强策病軀，擔揑趨朝者，只欲一參祭班，一瞻耿光，仍爲退塡丘壑之計矣。日昨內庭，粗伸情禮，旋登前席，獲近威顔，臣之至願，從此畢焉，卽擬永訣明時，歸死故山，而調息病喘，未免數日之遲回矣。適因大臣之筵奏，僚堂之繼達，一日之內，再辱嚴召，臣誠驚惶震越，欲起還仆，自犯於違慢之科，臣罪萬死。仍伏念，臣之入對也，猥隨諸大夫之後，更伸前冬未盡之懷，而神思迷罔，語欠明白，不足以上槪天心，而竊伏惟王者奉天無私，非可苟也。誅殛竄黜，一聽於天，而聖上處分，未合天理之公，諸臣所達，未免雷同之歸，天聽愈邈，懲討不行，縱使臣强疾供仕，何益於國事哉？臣於是，反覆思量，與其苦口力爭，上下相持，無寧奉身退歸，得免爲名義之罪人，區區迷滯之見，悉陳於臨發之章。伏乞聖慈，俯賜諒察，特許臣休致之請，俾臣得以退伏鄕廬，以畢餘命，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。日昨筵敎，予意有在故也，卿之以此定其去就，不亦過乎？卿其勿辭，安意行公。

○副校理徐宗燮，副修撰權𥛚等，伏以持平林柱國，以臣於日昨辭疏中，仍憲臣事，批旨嚴峻，誨責備至，臣竊不勝瞿然悚蹙之至，詣臺自列，見阻喉司，惶隕悶迫，罔知攸措。此際伏見昨日政目，則新除授大司憲鄭亨益，卽臣外從兄也。揆以法例，在下當避，旣在應遞之科，尤何可一刻仍冒於臺次乎？正言韓頤朝，以臣於是職，已難堪承，而且於合啓中泰耉孥籍事，有不可參論者。蓋泰耉之子彦彬，卽臣姨從妹夫，則其在法例，自有應避之嫌，今天討未行，三司齊籲，而職在言地，旣不得聞參大論，則決不可冒居於職次，竝引嫌而退。旣引親嫌，有此自列，揆以法例，在所當遞，格外引嫌，實涉過當，不可以此，輕遞言官，請持平林柱國遞差，正言韓頤朝出仕。取進止。答曰，依啓。

○乙巳九月初六日午時，上御時敏堂，晝講入侍時，同知事申思喆，特進官張鵬翼，參贊官李箕鎭，侍讀官徐宗燮，檢討官權𢢜，宗臣咸平君泓，武臣副護軍柳胤興，假注書李徵夏，記事官趙明澤、朴弼賢。上讀前受音，齊宣王問曰文王之囿方七十里，至蓄君者好君也，竝章下註。徐宗燮讀齊宣王問曰人皆謂我毁明堂，至於王何有，竝章下註。上讀一遍，徐宗燮曰，此時周道衰微，王政之不行已久，而宣王以爲，行王政之所，不敢輕毁，以此觀之，周室行王政之餘澤，猶不泯滅者，可知矣。當是時，人心陷溺，王風委草，諸侯能行王政，則亦可以王矣，此孟子所以勸齊王勿毁也。𥛚曰，孔子每以尊周室修《春秋》爲主，而孟子時，則七國爭雄，周道衰微，生民之塗炭已極，周室之復行王政，似不可必，故孟子慻慻以行王政之意，告於齊王，孟子豈不欲尊周而然哉？若時君能行王政，則庶可拯溺故也。上曰，其所遇之時勢不同故也。箕鎭曰，齊王但問明堂之當毁與否，而孟子只勸行王政，故問答之意，有不同也。上曰，然矣。思喆曰，明堂在齊泰山之下，故有毁諸之問，而孟子對以王欲行王政，則勿毁之矣，又引文王治岐之政，論行王政之本，而必擧鰥寡孤獨爲諭，此後世人君之當體念處也。𥛚曰，文王之政，仕者世祿，而我國亦有功臣子孫忠賢子孫錄用之規，此則猶可謂之倣古，而至於關市，譏而不征，則皆無懲斂之道，而我國則皆有市場收稅之事，實有乖於文王之政矣。宗伋曰，非徒鄕曲市場爲然，京中各廛，亦有收稅之事，有乖於行王政之道，至於咸鏡道，往來之商賈，處處收稅，亦豈無稱冤之事乎？箕鎭曰，先行王者之政，則如此之政，不過節目間事耳。當先發政施仁，可也。上曰，其言好矣。鵬翼曰，小臣極爲惶恐，而旣以特進官入侍，故敢此仰達矣。文王之囿七十里，而民謂之小，齊宣之囿四十里，而民謂之大，此無他，文王之囿，與民同之，齊宣之囿，爲穽國中故也。我國士大夫，有沿邊設禁之處，而小民不得同其利，此爲當今之痼弊也。上曰，其言好矣。鵬翼曰，王者之政，至公無私，有罪者罪之，則是可謂之至公，而有罪者不罪，則豈謂之無私乎？必也刑罰得中，然後方可謂王者之政也。上曰，引而爲諭，其言好矣，予豈不知也？思喆曰，經筵事體至重，張鵬翼若有所懷，則出而陳達，可也，而不念事體，輕先進言，推考，何如？上曰，雖武臣，旣已入侍，若有所懷，則何不言之乎？雖似輕發，其言頗好，豈必推考乎？宗伋曰，先行仁政，則其餘節目間事，自在於一轉之間矣。上曰，俄者承宣之言，是也，其言好矣。𥛚曰，宣王每知其言之爲好，假託周遮，終不能用，此齊之所以卒於亂也。上曰，其言然矣，而非知之艱，行之惟艱，可知矣。宣王自謂之不能則過矣，今人猶不能直告其病，而宣王直告其病處而無隱，猶勝於今之人矣。箕鎭曰，宣王之言，皆質實矣。今人皆欲藏其病處，而宣王則直告無隱，可謂有資質，而惜乎汨於功利之私，不能擴充，以行仁政，是可歎也。上曰，此所謂悅而不繹者也。𥛚曰，孟子告君之辭，不但就事，必欲遏人欲存天理，故其開導之誠，可謂激切矣。宗伋曰，好勇、好貨、好色，皆知其病處，而終不能行王政，此人君體念處也。殿下於近來臺言，皆謂是矣，而猶不能行之，臣等不勝抑菀之至，以此觀之，與齊王，何以異哉？上曰，其言好矣，而予有所守，豈特觸處然哉？時方討論經史，日後之是非，從可定矣，後之視今，豈必若齊宣之同歸乎？箕鎭曰，近來大臣、諸臣，以善言進之，而未見其採用之效，徒知善之而不用其言，後世若見之，則與宣王善哉而不用，同歸矣。若斷然行之，則群下更何有所爭之事乎？𥛚曰，聖明之世，豈敢比於宣王之世？只欲行羣僚筵席章奏之言故耳。上曰，其言好矣。予豈謂比予於宣王爲過哉？若無學問之工夫，則反不如宣王之世，雖比於踰宣王處，可也。𥛚曰，好勇、好貨、好色之心，人皆有之，而聖人之盡其天，衆人之滅其性，徒在於公私之間，不能容髮，此人君之體念處也。上曰，其言好矣，尙留意焉。箕鎭曰，臣等生逢聖世，期以三代之治，而殿下每下涼德之敎，臣等不勝慨然之至。在昔宋仁宗，以涼德下敎，程子蹙然不悅曰，非社稷之福也。此言當體念處也。上曰，予亦引宋仁宗之言而爲諭者也。涼德之言，引而爲戒，當體念焉。箕鎭曰，觀其君臣問答之言，則齊王之資質，足以有爲，故孟子以行王政之道，如是慻慻也。上曰，宣王之欲毁明堂而問之者，猶有本然之性，與存羊之意同矣。𥛚曰，宣王之資質，足與有爲，而不能行王政者，以其汨於功利之私也。孟子遏人欲存天理之戒，後世人君，尤當惕念處也。上曰，其言好矣，當留意焉。上曰，頃者勸武科設行之意，判付矣，其果擇日耶？鵬翼曰，兵判尙未出仕，故未及擇日，待兵判出仕，然後卽當擧行矣。上曰，昨日批旨，已盡開釋，而又爲違牌，終涉過矣，今日更爲牌招，可也。上曰，都承旨如是撕捱，異於凡承旨而然乎？箕鎭曰，規例然矣。上曰，規例雖然，事體豈可輕耶？欲爲特推而未果矣，今日牌招，可也。箕鎭曰，臣於今番陵幸時陪從，各別申飭，而駕後喧聒之聲，比前特甚，故如是敢達矣。侍臣上下馬時喧雜之聲，其勢固然矣，承旨立後，而其間人馬，多至累十，一時駢闐，故欲爲檢制，而未勢未及，承旨欲爲下去，親自檢勅，則亦近於怪異，駕後若小其人數，而承旨近立，則似好矣。其間所立之數，合而計之，則內官二十五，僉正、內乘、司謁、別監等，各有差備，宣傳官、醫官，亦爲序立，與大駕相距甚遠，故承旨不能禁其喧聒之聲，極爲悶悶。陪從醫官，古則二而今則爲四，奏時官亦倍於古，醫官與奏時官，依古減除，似好，而至於內侍所屬，政院不得任意減除，自今以後，更爲定式，何如？上曰，前亦觀之矣，駕前後紛踏，例也，陪從之列，若以次第乘馬，則何可如是紛踏也？每欲先登，故至於紛踏之境矣，內官各有差備，立於駕前，司謁不得已立於政院之前，政院與兵判所立，相距稍遠，侍衛之時，或有差備招致之事，呼下之際，自有紛踏之弊矣，今番則比前稍勝，此後更爲申飭，可也。箕鎭曰，我國之人，每多喧聒，其勢固然，而至於醫官，雖或遠立於駕前，似無所妨矣。上曰，醫官異於他，若有不時招致之事，必近駕前，然後似無窘急之患矣，當觀後日變通，今則更爲申飭，可也。箕鎭所啓，經筵班次，自有定規，而左右史易坐，未免失體，竝推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉兵曹判書洪致中，都承旨柳復明牌招察任事，榻前下敎。

9月7日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命偕來〉一員未差。假注書李鳳鳴〈服制〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○世祖大王忌辰齋戒。

○朴聖輅啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○洪鉉輔啓曰，大司憲鄭亨益，掌令趙命臣，文所試官進，執義李聖龍，掌令李齊恒未肅拜，持平韓啓震未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，本館上番副校理徐宗燮，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，事甚煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李箕鎭啓曰，忠淸監司申昉，昨日違牌，今日又呈辭疏，不爲出肅，催促之下，不卽應命，事甚未安，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以愼妣墓秋奉審各樣雜物，執頉書啓單子，傳于朴聖輅曰，有頉處修改。

○朴聖輅，以典醫監官員來言意啓曰，雜科初試，在於今月初九日，而本監提調金在魯在喪之代，未及差出，無以擧行云，雜科期日，只隔二日，事甚窘迫，提調未差之代，令該曹卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以洪禹傳爲典醫監提調。

9月8日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命偕來〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○世祖大王忌辰。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○愼無逸啓曰，大司憲鄭亨益，掌令趙命臣文所試官進，執義李聖龍，掌令李齊恒未肅拜，持平韓啓震未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，奏請使先來軍官鄭守成、蘇漢明，譯官丁大興，竝加資。

○傳于朴聖輅曰，奏請順成，誠爲多幸，而今觀狀啓，節使當兼謝恩，問于大臣，稟處事，言于該曹。

○愼無逸啓曰，今此庭試武科初試時，兩所監試官，憲府、諫院各二員，當爲進去，而大司諫金取魯服制期限尙遠，司諫鄭宅河奉命在外，獻納蔡膺福在外，正言申處洙未署經，只有正言韓頤朝，兩所無以推移進去，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，在外人員，今姑改差，其代，政官牌招，開政差出。

○以吏曹參議兪拓基牌不進罷職傳旨，傳于愼無逸曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶在外，參議兪拓基牌不進，左承旨李箕鎭進。吏批啓曰，傳曰，奏請順成，誠爲多幸，而今觀狀啓，節使當兼謝恩，問于大臣，稟處事，言于該曹事，命下矣。左議政閔鎭遠以爲，節使仍兼謝恩，前例皆然，依聖敎擧行，恐宜云。右議政李觀命，與左議政閔鎭遠意同。領議政鄭澔，奉朝賀崔奎瑞在外，不得收議。大臣之意如此，伏惟上裁。傳曰，依議施行，而正使，以宗臣擬入，可也。又啓曰，金川郡守鄭厚一呈狀內，素患痰火之症，近又添重，旬月之內，萬無起動赴任之勢，斯速入啓處置云。病勢果重，則不可强令赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○愼無逸啓曰，今此庭試武科初試時，諫院二員，當爲進參，而大司諫金取魯方在服制中，新除授司諫趙德鄰在外，獻納李秉泰家在城外，今夜深，勢難出牌，正言申處洙未署經，只有正言韓頤朝，無以推移進去，何以爲之？敢稟。傳曰，正言申處洙，今姑改差，其代，以在京無故人，卽爲差出。

○以趙德鄰爲司諫，李秉泰爲獻納，朴致遠爲兵曹參議，尹焜爲持平，林柱國爲兵曹正郞，成震齡爲弼善，李文標爲兵曹佐郞，崔重鼎爲刑曹正郞，趙榮世爲司僕正，李滋爲奉常正，張世文爲保寧縣監，安相朝爲禮山縣監，申思稷爲江原都事，李厚敬爲贊議，朴琮爲金川郡守，安鍊石兼春秋單付，魚有龜領敦寧單付。咸院府院君魚有龜，前主簿鄭守成，閑良蘇漢明，譯官丁大興，今加通政，奏請使先來軍官譯官加資事，承傳。以西平君橈爲謝恩兼冬至正使，金有慶爲副使，趙命臣爲書狀官，權𥛚爲正言。

○愼無逸啓曰，新除授持平尹焜，以監試官牌招不進，罷職傳旨，今方捧入，而開場隔宵，更無推移備員之勢，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以持平尹焜牌不進罷職傳旨，傳于愼無逸曰，推考傳旨捧入。

○兵批，行判書洪致中病，參判李裕民進，參議未差，參議洪龍祚文一所試官，左承旨李箕鎭進。兵批啓曰，卽接宣傳官牒報，則宣傳官趙𨺩、李世赫，本廳許參時，可否不順云，竝依例汰去。趙𨺩薦主內禁將金浹，李世赫薦主宣傳官柳純章，亦爲罷職，何如？傳曰，允。又啓曰，僉知中樞府事金遇華呈狀內，除拜累月，身病沈綿，久未肅謝，分義惶悚，入啓處置云。西樞雖是閑局，病勢旣如此，則不可一向虛曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以李暈晉副護軍單付，郭來泰南漢留營別將單付，蔡膺福、林柱國副司直單付，鄭翊周江華中軍單付。

○愼無逸啓曰，今此庭試武科初試試官望，文武二品以上無故可擬之人乏少，不得已依近例，每望各二員備擬以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，庭試武一所試官洪禹傳、吳重周、具後翼牌不進推考傳旨，今方捧入，而開場在於明日，試官無以推移備員，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○注書宋秀衡書啓，臣敬奉聖批，傳諭于贊善金榦處，則以爲，臣之投章徑歸之罪，萬殞難贖，敢陳一疏，冀蒙嚴誅，不料聖度天大，反示優容，以溫綸而代嚴斧，回死罪而置生道，臣益增惶悚，無地自容，聖恩冞隆，分義至嚴，何敢一向逋慢，以益其爲不恭之罪哉？第臣扶病匍匐，僅到故山，而重得毒痁，已經三次，氣息奄奄，望死如咫，更無筋力，可以運動，伏枕呻吟，但有涕泣。伏乞聖慈，俯賜矜察，鐫削職名，不復檢擧，俾此朝暮之命，得以安意就盡，實終始生成之恩也。且念史官久辱草萊，微分之不安，病懷之憫蹙，已不可言，而官家傳廚，貽弊不貲，卽臣負何之中，又添一罪，亦望亟命召還史官，以便公私，不勝萬幸云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，馳啓爲白臥乎事。踏啓字。

9月9日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命偕來〉一員未差。假注書李鳳鳴〈病〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，杆城郡守金養謙，高陽郡守金後衍。

○李箕鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○洪鉉輔啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，本館上番副校理徐宗燮，以西學兼敎授，今日成均館儒生節製時，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，弘文館副校理徐宗燮，副修撰權𥛚，以上下番入直矣，權𥛚移拜正言，下番旣已闕直，徐宗燮又以bb西b學敎授，九日製進去，出榜早晩，有未可知。校理李瑜，修撰徐宗伋，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以義禁府言啓曰，承文院副正字金汴光拿推事，傳旨啓下矣。金汴光，時在忠淸道槐山地本家云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以忠淸監司狀啓，刑曹粘目，保寧前縣監盧三邦，禮山前縣監朴來羽等，移本府處置事，允下矣。盧三邦，自任所，時未上來，朴來羽，時在忠淸道忠州地本家云，竝依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善成震齡，時在全羅道玉果縣試所，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又啓曰，雜科初試，在於今日，而典醫監提調洪禹傳，以本職之尙未出肅，不得擧行，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李箕鎭曰，都承旨疏批已下，更爲牌招察任。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于李箕鎭曰，推考傳旨捧入。

○李箕鎭啓曰，忠淸監司申昉，疏批已下，卽爲牌招肅拜，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以武一所差備官意言啓曰，科規則六兩當爲先試，而今則不然，京外擧子，極其數多，在前如此之時，例有柳葉箭四貫革，先爲試取之規，今亦依此例，以柳葉箭四貫革，先試之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官，以試官意言啓曰，凡諸科擧，六兩先試，而庭試異於他科，京外擧子，極其數多，在前如此之時，有柳葉箭四貫革先試之例矣。京外擧子之數，至於一萬四千七十餘人之多，今亦依近例，以四貫革柳葉箭先試之意，敢啓。傳曰，知道

○傳于洪鉉輔曰，日昨誕日方物物膳，勿爲封進事，判付中，大殿誕日適在於前，故先言大殿，而又言兩東朝外，各殿誕日方物物膳，使之勿爲封進矣。所謂及字，乃照管於各殿者，而今因湖南方物單子，更閱伊時判付，則及字，想必連觀於兩東朝誕日物膳之上矣。兩東朝誕日方物物膳，及雖各殿誕日，兩東朝封進者外，大殿與各殿誕日及兩明日方物物膳，今年則竝勿封進，而兩東朝兩明日封進，則亦不入於勿封之中矣。以此更爲分付三南事，言于該曹。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，卽因庭試武科初試一二所啓辭，兩所各加立二貫革事，入啓，允下矣。當初節目中，以四貫革改付標以入，而差備官各四員，加磨鍊，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，因京畿水使李翊漢上疏批旨中，騎布事，一依砲保例，以有風力守令，定差使員，直納該曹事，命下矣。騎步布上納之規，一年內例爲六當番，每當前月二十五日上番軍點考時，各道差使員，一一領來，與本曹郞廳眼同捧納，而其間猾吏之作奸者，隨現梟示之意，嚴明定式，且此外諸色所捧，奸弊百出，莫可收拾，亦不可不一體變通矣。禁軍保袱直，扈輦隊保人、餘丁等價布，皆是一年一次當納之類，此則使最後當番差員，一時領納，則該吏弄奸之習，列邑未收之弊，可以少除，而本曹經用，庶得有裕矣。以此意，竝爲知委於京畿、忠淸、黃海、江原、全羅、慶尙、平安等道監兵使處，使之依此擧行，何如？傳曰，允。

○備忘記，居首進士任守迪直赴殿試，之次進士洪啓章直赴會試，生員李徵台，幼學申思顯，進士李基成，生員徐宗鎭、睦時敬，進士兪業基，各給一分。

○都承旨柳復明疏曰，伏以臣猥膺聖擢，久據邇列，了無一事仰答殊寵，夙夜憂懼，寢食不安，乃於千萬意襮，遽有長席新命，臣驚感羞汗，誠莫知置身之所。夫喉舌之職，孰是等閑，而至於一院之首，位任最重，當品之除，地望尤別，故自上簡注，必加難愼，從前膺是任者，絶無而罕有，苟非望實俱優，則莫敢居焉。念臣才駑而質鈍，學矇而識淺，百不猶人，一無可取，伎倆畢露，釁疣層出，聖明照臨，夫豈不察，而忽於人望之外，有此不敢當之誤恩，臣誠不識其何爲而致斯也。臣雖至愚，亦知是職名器至重，責任不輕，在臣本分，萬萬難堪，則何敢徒恃寵私，不恤公議，晏然承當，若固有之者哉？前後踐歷，涯分己濫，又加之以分外之一重擔，其尤何以堪之，而臣是何人，半歲之中，次第推遷，有若眞有才實可堪擢用者然，不知則哲之明，奚取於無狀一賤臣，而恩數之稠洊，至於此哉？此不惟臣之夢想，而所不及，亦恐非聖明重官方之本意也。竊念公論之地，必有駁正之擧，而恭俟累日，迄未有聞，昨於筵席，至勤特招之命，而竟未祗赴，聖度寬假，亦靳例勘，惶悶抑塞，不得不冒陳至懇。伏乞聖明，特賜諒察，亟許鐫遞臣新授職名，仍治臣逋慢之罪，以重公器，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。知申新命，予意豈偶然哉，而抑亦有古例，爾其勿辭，從速察職。

○長興出身金成大疏曰，伏以臣聞安不忘危，聖人之至戒，陰自綢繆，有國之遠圖，是以傳曰，不備不虞，不可以師。又曰，預備虞古之善政，蓋其兵甲之練，器械之備，每勤乎創亂之際，而易忽於昇平之後也。臣竊瞷殿下，有聰明睿智不世出之姿，有發揚蹈厲大有爲之志，繼寧陵、肅廟之志，而至痛每切於齊襄之復讎矣，開聖經賢傳之講，而聖念恒軫於重門之擊柝矣。亦嘗除吏於庭射，而武臣聳欣，頒韁於禁旅，而壯士曲踊，臣固知臨御之後，大聖人所爲，出於尋當萬萬，而向所謂安不忘危，陰自綢繆之策，亦可期因此而有所興起者矣。然而衣袽之戒，防患之念，獨未及於器械之利鈍，臣竊慨之。臣聞漢臣鼂錯之言曰，器械不利，以其卒與敵臣。又聞諸葛亮之言曰，用兵之道，器械爲先，信乎緩急預備，無過於器械也。第以我國之兵器論之，臨陳推敵，發輒斃賊者，無過於片箭，卽南蠻所謂爾國之童箭最可畏者也。然而片箭之爲技，必得善射之手，然後方可中的，而矢力不及於百步之外，此所謂射不及遠，與無射同者也。重以蒼黃急遽之際，雖擇善手而射之，激矢之穿掌，十常八九，是以古人創出弓弩之法，蓋其矢力，能及於五百步，而一絃具十矣，連弩相伏，則一人引繩，萬弩具發者也。馬陵龎涓之擒，木門張郃之斃，至於新羅金庾信之戡定諸賊，莫不賴此而得力，然而世遠人亡，書殘器缺，不復有能解於此者。前德源府使臣邊震英，卽古戰亡臣應井之曾孫，而甲子抗節之臣，朴榮臣之外孫也。痛國恥之未雪，慨古器之已亡，粵自童年，刻意經營，鉤桑爲弓，折柳爲矢，積年穿習，始製其法，每一機載一矢，則幾至六七百步，載五矢，則幾至三四百步，載十矢，則可至數百許步。賊在於上，則仰其機而射之，賊在於下，則俯其機而射之，遠則大開其絃，近則小開其絃，如桔槹之俯仰，而隨便措置，如熟鞣之弛張，而惟意遠近，一設其機之後，則雖婦人童子，省括于度則釋之。由此論之，一絃十矢，則可當百發百中之士，十手遠開其絃，則可當七百步五百步之十片箭，雖婦人童子，亦能射之，則是使婦人童子，皆可化以爲逄萌，由基化之於大砲之輪放，矢鏃透堅，功力不啻百倍，而且以兵法言之，賊在百步之內，始乃放銃射矢，而此則賊在數百步之外，尙能及焉，亦豈非利器耶？粵在丙申年間，震英適除甲山府使，造弩三十餘機，以試險阨之處，果其矢力甚疾，能穿堅甲，故其時繡衣臣崔尙履，到甲山府，見其弩弓之敎，稱讃不已，多賞其敎士，而其後故判書臣權尙游，爲守禦使時，亦見此製，以爲軍器中第一利器，依其制樣，數百餘機，將欲啓聞，令八方監兵水營及在京五軍門，各造數萬餘機，以備不虞之用矣。不幸辛丑以後，此計未遂，齎志而沒，有識之歎惜，迄于今未已。厥後慶尙監司臣李世瑾知此妙制，亦造四十餘機，其試用之際，稱善不已，且卽今平安監司臣尹憲柱，曾在咸鏡監司時，見此弩解，亦知利器，卽爲開刊，欲使當世之人，以爲敎習，而垂法於後世，若是無益之軍物，則數三重臣，豈能若是耶？不特此也，故左議政臣李頤命，故判書臣閔鎭厚亦知其利器，送寫字官於震英家，書其弩解一卷，欲達於榻前之際，適以他事，遭嚴旨未及陳稟而出，此弩雖利，國家則全然不知，終不得設施，豈不慨惜哉？蓋我國道路之險夷，山川之阻阨，無異於井陘、馬陵之固，莫非伏弩之處也。兩南則有鳥嶺、秋風、八嶺等處，兩西則有曉星、洞仙處，咸鏡則有鐵嶺、咸關、磨天等五六處，此乃南北賊路，而苟不備之於無虞之時，則脫有事變，將何以禦之耶？淮陽、鐵嶺之南，安邊、鐵嶺之北，三方之險，又在於其間，造弩之材，多出於此地，設置弩營於此地，然後使淮陽、安邊兩府使兼防禦使，表裏相須，且置節度使於春川，使之摠察諸道險阨等處，各置弩千餘機，因置弩鎭，弩軍數百名定出，與束伍例作隊，而十名式輪次守直，又定敎師，使之敎習弩軍，則八方僧尼輩，不啻千萬人，而皆避役之類也。使諸道各官，選本鄕僧，以充其額，則此亦一當百也。其餘僧徒，皆屬於弩營，則屢萬丁兵，不難得也，亦豈非大有益於兵家者耶？大槪弓弩之利，不但利於險阨之處，水戰陸戰與攻守遠近，莫不利也，則國家禦敵之具，孰大於此者耶？以此推之，則弩弓之用，無不合於八路，而中最緊者，乃北方也。臣雖生長於南方，多年往來于北方，故其地之事情，亦嘗洞知，臣請冒死而陳之。向年淸使來到北方，鑿山通路之際，北方人心，以此爲懼，近萬民戶，扶老携幼，預避於太白山下，千里遠程，步窮食盡，餓死於道路者多，流散於四方者衆，其時慘目傷心，有不忍言者矣。適會甲山府使邊震英，造此弓弩，以爲禦敵之具，此弩之用，足當數萬鐵騎也。人心，以此稍慰，而瓜遞之後，迄無設施之擧，民心之落莫尤切。嗚呼，一天之深羞尙戴，百年之胡運將訖，此正忠臣志士之發憤忘身之秋也，內外軍門鍊兵喆戎之日也，而有此良器，終不得設施於北方及各道各軍門，豈不慨惜于心哉？儻於燕閑之暇，得此方寸之地，取覽弩解後，使震英，指陣圖狀，則宋朝率攻之製，豈獨專美於古，而越人不龜之封，亦似無害於聖朝用人之道。人臣早習武藝，名編武科，國恩之罔極，圖報無路，臣雖無似，粗解兵流，亦知弓弩之大有益於邊備，每欲一陳於宸嚴之下，而跡涉猥越，趦趄至今，幸逢聖明之世，冒萬死，敢此煩達而條陳，卽是昔年大臣重臣所嘗講定，欲奏於天陛而未果者也。伏願聖慈，不以人微而廢言，卽下此疏於廟堂，商確設行，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○工曹參判洪禹傳疏曰，伏以樸遫賤臣，年又衰遲，自經禍謫以來，惟有羿彀餘魂，寄在空殼，而精華神識，蓋已消落殆盡，不復堪當世之用久矣。只緣恩造偏隆，明時難訣，優遊田里之願，姑且倚閣一邊，竊欲以筋力奔走，少效報塞之圖，有除輒赴，不敢辭避，而至於此時諫長之任，自知決不可堪，血疏祈免，非出餙讓，未蒙矜遞，逃遁不得，黽勉尸職，將及一朔，居懷兢惕，殆不能一日安矣。迺者水部陞擢之命，忽及於千萬夢想之外，未知聖明，奚取於羸老無用之一棄物，而榮遇之過隆，乃至於此也？臣於此，愧甚而汗，感極而涕，誠莫知措躬之所也。噫，命德之秩，何等尊重，而官人之道，貴在難愼，則如臣無似，顧何敢當此恩數，而在心之簡，亦豈宜屑越至此乎？又況中挑除官，本非熙朝之美事，前世哲王，間有行之，而亦不必有可奬可用之實，然後陞之擢之，要以寵異於當世，而若臣則身居言地，孤負職責，目見國賊未討，聖誣未雪，而如鷹逐雀之義，臣未奮焉，坐使君德日亢，諫路日枳，而納約自牖之誠，臣未效焉，卽此而論，則免得刑墨，亦云幸矣，尙可侈之以寵異之典乎？然則內降恩除，固已大駭觀聽，而以罪爲寵，亦將重損於大明黜陟之政矣，臣雖欲貪榮感恩，冒昧承當，其爲上累則哲之明，下取從他之笑，何哉？玆於恩擢之下，漸惶退縮，靜公議而側聽累日，尙無駁正之論，一向泯伏，bb似b涉慢蹇，不得不露章控籲於宸嚴之下，伏願聖明，俯賜諒察，將臣所叨職名及新資級，竝許收還，以重名器，以安微分焉。臣治疏欲上，而適値國忌，未果呈徹，方深悶蹙之際，以庭試武科初試試官，天押狎至，而格外誤恩，旣難苟然承受，惶愧愚忱，尙未一暴天聽，則其在廉義，不可冒出，玆不兔荐違嚴召，自陷逋慢之科，臣罪至此，益無所逃，乞被重勘，以警具僚，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，必不違乎公議，卿其勿辭，從速察職。

○判敦寧黃欽疏曰，伏以日月迅邁，先大王練事，倐焉以過，伏惟聖情追慕，益復罔極，顧臣年迫九耋，疾病沈淹，戶庭之內，亦難運動，數日之程，無以自力於練祥之日，進伏官門，左右扶挾，僅成拜跪之禮，略伸哀疚之忱，而終不得致身京輦，趨參陪祭之列，情禮缺矣，分義虧矣，有臣如此，生不如死，北望雲天，但有涕淚。仍念臣於春間，猥陳癃病實狀，冀解所帶職名，而聖批不許，至有待和暖上來之敎，臣於此，抑菀悶塞，迄不自定，使臣筋力精神，如有一分可强之勢，則豈不欲一進天陛，仰瞻耿光，而爲退死丘園之計也哉？只緣年衰病痼，遠蟄鄕廬，跋涉登途，其勢末由，竟違召命，罪戾層積，而矧玆敦府之職，雖曰閑局，秩是崇品，而垂死賤臣，半年虛帶，私心惶懼，姑舍勿論，其於朝家設官之意，恐不當如是也。且臣新叨醫署提擧，固知聖慈俯念臣老病所須之資，而有此除命，恩至厚也，德至渥也，臣雖糜粉，有不可以仰報萬一，而第伏念本署，雖無職責之可論，在鄕仍帶，亦有所不安於臣心者。伏乞聖明，俯賜諒察，特許遞改臣本職及兼帶，仍治臣違命之罪，以安私分，以嚴邦憲，不勝幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。卿勿過辭，俟得少間，上來行公。

○忠淸監司申昉疏曰，伏以臣於夢想之外，忽叨湖臬新命，揣量才分，萬不稱近，一味縮伏，愧懼徒切，屢違召命，愆郵莫贖，惟俟譴何之加，以正逋慢之罪，不意聖度天大，卒從輕勘，是聖上視臣，爲隨例餙讓，猶可催迫而勉赴也，臣之悶蹙，於是益甚，誠莫知置身之所也。竊念湖西一路，物衆地大，事務繁重，自前朝家之差遣方面者，必加審愼，而今臣性本疎懶，全乏才具，不閑政術，不耐煩劇，兼且苦疾在身，歲加月增，神識耗短，肌肉減鑠，痰火上衝，則悶塞欲絶，風眩間發，則昏倒彌日，似此病形，雖京司閑漫之職，尙有僵仆之慮，今若迫於朝令，强擔重務，則死生可念，若欲瞻顧私計，稍恤性命，則廢事爲罪，以此以彼，實無兩便之道，去留俱難，氷炭交中，臣之情勢，其亦悶矣。況今湖中大歉，五十餘州生民之命，懸於道臣，臣又不自量度，率爾趨赴，則公私狼狽，有不可言，與其旣赴而僨誤國事，自速罪戾，無寧甘心慢命之誅，被譴於未赴之前，此臣所以自劃於心，不敢爲冒進之計者也。然，此則猶以臣一身言之者，而若臣私情之切迫，尤有所萬萬難强者。臣有老父，年在望七，羸瘁衰病，殆若八九十篤老之人，常在床褥，澟澟度日，家中凡事，臣皆替管，以至累世祭祀，亦須臣經紀，故臣之鰥居，于今三年，而細瑣之事，靡不躬執，滌器具饌，皆經監視，臣若遠出，則家無代勞之人，而本營又異於他道，家廟不可將往，將以此等勤勞，委之病親，此豈臣情理之所可忍爲者哉？且臣父自前月念後，偶患感冒，趁未和解，轉輾彌留，四五日來，漸益危重，本病諸症，乘時迭作，眞元內脫，形神外鑠，食飮全却，轉側須人，昏昏惙惙，不能收拾，雜試藥餌，未見分効，臣方煎泣扶護，無復意念及於他事，臣之形勢，縱無許多難便之端，有不忍頃刻離側者。設令父病，幸卽少痊，得免危境，老人氣力，經此大病，時月之內，萬無蘇完之望，而本道凡百，十分忙急，必須早自設施，可無後時之歎矣，其何等待臣身，一任癏曠哉？伏惟聖明在上，以孝爲理，凡在群下之以親病陳籲者，靡不曲諒，輒賜體念，況臣懇迫之情，宜蒙矜愍，必有以處分。玆暴血懇，仰籲宸聽，伏乞聖慈，俯垂哀怜，特許遞改，仍命攸司，勘臣負犯，俾得專意救護，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，速往欽哉。

○執義李聖龍疏曰，伏以臣之情地，固不宜復玷淸塗，而春坊之職，稍異於僨敗之臺地，且當國練隔日，嚴召之下，不得不黽勉出肅，僚員不備，久滯禁直，欲辭未辭，一味愧懼，卽於千萬不意，遽叨栢府新除，驚惶感激，益不知所出也。臣本無似，最居人下，而濫被兩朝殊恩，忝叨臺職，殆近十數，曾未有一言一議，得以裨補明時，心常愧忸，若無所容，況且疏迃特甚，半世冥墑，至于向日事而狼狽極矣。玆事委折，聖明或已俯燭，今不敢復爲覼縷，以益其猥屑之誅，而若臣所遭，誠是前後處臺閣者，罕有之深恥也。崖異敗事之罪名，旣壓在身上，而至於違約二字，尤是士夫之恥行，雖臣心較然，內省不疚，而若使臣平日言行，小得見信於同朝之間，則豈可以此等之目，輕易相加哉？臣之俯仰慙恧，必欲自劃者，誠出於萬不獲已也。臣之所復叨者，乃前日之職也，臣之所欲言者，乃前日之論也，猶且放倒廉隅，淟涊苟冒，則臣身之進退無據，姑置勿論，其於辱朝庭而羞臺閣，何哉？臣雖蠢然無恥，決不爲此，千萬思惟，道理甚明，聖明於此，亦必鑑照而俯恕矣。區區自守之志，誠有所不可變改者，玆敢悉暴情實，疾聲仰籲，伏乞聖慈，俯諒臣情勢之萬萬難强，亟賜鐫削，仍命選部，勿復檢擬於臺職，以謝人言，以安微分，不勝大願。臣方丐乞之不暇，豈宜迤及他說，而區區願忠之念，亦不可以職名之必遞，而有所自阻，故略將憂愛之忱，猥達宸嚴之聽，伏惟澄省焉。臣竊伏聞，日昨筵中，因大臣討罪之請，或慮有防於民憂國計，而天顔悲悒，玉音懇惻，此可聖上憂民之至意，而竊念人君之爲國也，仁與義不可偏廢，故討罪憂民，本不相妨，古之憂民，無過於堯舜，而曾未聞急於民憂，而不遑於四凶之正罪，古之爲邦，無過於孔子，而亦未聞急於國計，而未暇於正卯之致誅，則今玆聖敎，臣竊訝惑，若使君臣上下，聚精會神，實心做去，則一邊討罪，一邊救民，足可以恢恢有裕矣。設謂討罪之議，有防於憂民，聖上果能亟恢睿斷，早賜處分，則亦何至於迄今遷就，有妨於設施濟民之道哉？不次之爲，徒下悲切之敎，反有欠於中和嚴重之氣，於此於彼，顧何益哉？伏願聖上，加勉於此等道理，使討賊之義，救民之仁，得以竝行而不悖焉。知申之職，位望自別，雖以古事及近例言之，輒皆以嘉善見除，間亦有重臣之帶之者，蓋所以重其任也。至於緋衣見帶者，亦或有之，而絶爲稀罕矣。伏見殿下，於近日，不少留難於是職，頻加天點於當品，有若諸承宣之循序排次者然，臣謂官秩無漸之弊，不可不念也，惟殿下留意焉。論人之道，貴在審愼，雖凡官庶僚，除非有顯然罪名，則固不宜容易句斷。日昨憲臣之論藩臣也，其所臚列，無大段模捉，而直以麤鄙昏劣之目，一筆輕加，不少疑難，殊非淸朝篤厚之風矣。朝家之趁卽變通，固出於軫念本道形勢，而今日遭劾明日出代，亦恐有歉於重方岳之道，臣竊慨然也。答曰，省疏具悉。筵敎豈不欲竝行之意耶？至於知申事，其人不堪，則雖有古例，不必輕加，其人可堪，而抑有古事，則遵舊以行，不亦美乎？前忠bb淸b監事，爾言是矣，亦爲民事之故也。爾其勿辭，從速察職。

○京畿儒生生員李世章等疏曰，伏以先正臣文正公宋時烈，文正公宋浚吉從祀文廟之請，已有年所，而盛典曠而不擧，公論菀而不伸，以致國是不一，士趨未定，其所關係，不特爲昭代之闕典而已，將無以垂示後世，風勵士林，興儒化之本原，果安在哉？夫兩賢之宏道邃學，固非臣等蠡測管窺所可斟酌，然其流風餘敎，愈久不泯，而所聞於先生長老者則有之，請略撮其氣稟之純粹，學問之精深，淵源之正的，出處事功之卓異者，爲殿下陳之。嗚呼，剛方正直，光大煒燁，山岳之截立，河海之恢廓者，宋時烈之氣像也，精明湛栗，瑩澈無瑕，陽春而煦物，麟鳳而瑞世者，宋浚吉之姿稟也。是以宋時烈，則大本先立，人慾退聽，勇劈義利，信道不惑，力量宏大，而規模井然矣，宋浚吉，則査滓自小，易至融化，識見精透，超詣理致，淸明在躬，而器度和粹矣。若其居敬窮理，一主乎朱子之法門，義精仁熟，蔚然爲聖德之君子，而拒詖淫恢正道，可以垂世而範俗，則此兩賢之所同也。其學問之功，造道之極，有如是者，而至於淵源所自，則兩賢之學，俱得之於文元公臣金長生之門，爲文純公臣李滉，文成公臣李珥，文簡公臣成渾之嫡傳，此實東方性學之統，而鄒魯洛建之正派也。至今湖、甸之間，餘化覃曁，士知談孔、朱而講性道者，是誰之功也？若以其出處事功言之，又有大者，當孝廟奮發之際，俱被不世之遇，處於賓師之位，其所以討論經幄，講究治道者，專在於人主一心之微，天理人慾之辨，期挽世道，陶鑄至治，而丙丁以後，天崩地坼，冠屨倒置，義理斁絶，人不得爲人，故宋時烈，首贊聖祖，以復讐刷恥，爲一生家計，苦心極力，死生以之，幄對之綢繆，手札之丁寧，莫非明天理正人心，而宋浚吉亦志同意合，交相勉勵，昭融契合，密勿經營，不憂國力之委弱，不顧時勢之臲卼，惟欲尊中國而攘夷狄，終始一心，如日星之昭，河漢之東，雖弓劍遽遺，志事未終，而義理由此而大明，倫常賴此不墜，永有辭於天下後世，而環東土數千里，得免於夷狄禽獸之域者，是非兩賢之功乎？此非臣等之私言，實一國之所共誦也。夫以兩賢卓絶之道德，炳烺之事業，俱爲百世之宗師，則是將踵諸金長生之後，卽躋聖祀之列者，不暇片說而可知，不待一日而可決，顧今亦已晩矣。頃年畿、湖兩道之疏，旣已先發，而其疏雖出於畿、湖，其論則擧國之所同也。是故先大王，卽下令該曹稟處之敎，而只緣其時該曹多務，趁未回啓，不幸厥後，斯文陽九，邪說交誣，未及擧行之際，奄値仙馭之賓天，悲遑哀疚，未暇陳請，士林師友之間，其所以抑菀而痛歎者，亦何嘗一日忘哉？此非臣等之抑菀而已。兩賢之道德學問，聖明之無不洞燭，搢紳章甫之所共知，何待一二言之褒揚乎？粵在丁酉，先正臣文元公金長生從享之事，聖明已親見矣，其時肅宗大王，於館學批旨中，極擧其道德之實，而特命禮官，亟擧縟儀，不復俯詢於庭議，而片言卽行，此可見先大王之聖斷廓然，無所持疑之聖心，則群下之所仰勉，殿下之所繼述者，不在於此乎？嗚呼，惟我景宗大王，在東宮時，肅宗大王命之以精一之訓，末又以斯文爲託，而授受之辭，炳如日星。殿下於此，亦已服膺遵承，而其所以尊賢，不啻若嘉祐之於朱文公，況我肅宗大王，手書兩賢之院額，特寓尊尙之誠心，以爲纘承聖祖，昭示後嗣，則今日崇報之擧，亦所以體肅廟之遺意也在此，聖明尤有一重擔負矣。臣等玆敢倡率多士，齊聲叫閽者，只望殿下，乾斷之快然，伏願殿下，勿以言出於草野而忽之，當斷卽斷，無少留難，因命有司之臣，亟擧從享之典，以聳百代之瞻聆，以慰士林之顒望，則世道幸甚，斯文幸甚。答曰，省疏具悉。爾等尊賢重道之誠，予甚嘉之，而但玆事重大，不可輕議也。疏錄，生員李世章，幼學趙漢雄、李昉、李德升、李蘅、崔鳳文、李垕、金洙老、兪彦弼、韓聖縱、沈瀅、姜萬溥、辛聖一、崔浣、李萬泰、柳俒、趙國賓、柳萬樞、金致裕、金渭老、權萬重、金鶴老、權萬鼎、趙世胤、李光朝、李必著、李遇培、趙漢興、李震郁、洪啓顯、李震元、吳宗周、李瑾、崔琓、申㙫、沈潮，進士洪有徵，幼學沈渻、吳思永、李�、吳泌、李邲、吳汲、李德一、任弘休、任錫徹、李郯、禹鼎德、任裕、李郃、黃九河、任弘泰、李百源、安夢龍、任恬、李昌一、洪夏範、任謇、洪夢協、李萬植、李震輝、具大徵、邊重燁、李頤壽、梁益善、李顯成、沈壽觀、沈逵、李彭齡、沈逌、辛聖彦、安夢暄、兪漢龍、柳盒、兪彦嵩、柳翕、兪彦華、白尙瑜、李遂龍、沈廷益、蘇鏶、許澫、李壄、許激、李宜純、許溥、吳聖魯、許漍、李奎、元潗、許灌、李泌、李德齊、奉日就、李天濟、李震恒、洪櫓、李世蕃、洪樞、韓聖繼、李世芳、洪龜敍、韓聖後、李世楦、洪箕敍、韓元錫、洪時敍、韓喜朝、李世樞、洪禹敍、李世弘、柳奎聖、洪天敍、安綍、洪命敍、鄭道一、林再華、洪夏敍、李澳、洪受禹、李澤、鄭載熙、朴萬瑞、鄭塾、許箜、朴湸、許重，進士鄭泰熙，幼學尹希奭、尹希說、兪彦貞、楊處垕、韓聖揆、李基福、李仁國、金翼祥、李楦、李仁宅、金珪、李檀、安錫祚、韓處朝、李仁復、柳萬祉、具壽最、辛右說、韓重弼、申思誠、宋夏挺、鄭道興、李光植、李尙絳、鄭相、邊重光、南宮鍾、李蓍恒、李萬濟、李台茂。

9月10日

都承旨柳復明〈未肅bb拜b〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜五更，下霜。

○下直，高靈縣監沈寶賢，恩津縣監金聖運，靑山縣監沈師聖。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪鉉輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而大臣有故，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以都承旨柳復明初度呈辭，傳于李箕鎭曰，昨日臺臣之疏，非謂人之不堪，不過勉戒之意，則昨日承批，今又尋單，殊涉太過，此單還給，仍卽牌招察任。

○以都承旨柳復明牌不進，罷職傳旨，傳于李箕鎭曰，推考傳旨捧入。

○李箕鎭啓曰，忠淸監司申昉，昨日承批之後，違牌不進，今日又不出肅，特敎催促之下，如是撕捱，事甚未安，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，人臣事君之義，截嚴而且重，雖有大段情勢之難安，已盡開釋之後，則分義道理，不敢一向撕捱。況兵判所遭，非職事之故也，於本職少無可嫌，而旣出復入，引嫌太過，雖於本職有嫌端，亦不可如是。且前後批旨及特敎，剖心曲而開釋無餘，則一向違牌，無意承命，此由於因予誠淺，不能感動臣隣之致，而爲臣子者，徒守過重之廉隅，不思事體之重，豈有如許道理耶？雖閱歲曠職，予志固定，決難許遞，上下相持，徒傷事體，兵判之思，豈不及此乎？殊涉未安，卽爲牌招。

○傳于李箕鎭曰，左參贊趙道彬所遭向日臺言，予洞知其過當，而前後開釋，備盡無餘，則設有如臺言者也，因其子之故，違君父之命，豈有如許道理？而況其不然者乎？其在事體，未知其得當，卽爲牌招察任。

○朴聖輅，以禮曹言啓曰，傳曰，日昨方物物膳勿爲封進事判付中，大殿誕日適在於前，故先言大殿，而又言兩東朝外，各殿誕日方物物膳，使之勿爲封進矣。所謂及字，乃照管於各殿者，而今因湖南方物單子，更閱伊時判付，則及字想必連觀於兩東朝誕日物膳之上矣。兩東朝誕日方物物膳，及雖各殿誕日，兩東朝封進者外，大殿與各殿誕日及兩名日方物物膳，今年則竝勿封進，而兩東朝兩名日封進，則亦不入於勿封之中矣，以此更爲，分付三南事，言于該曹事，傳敎矣。當依聖敎，卽爲分付，而大殿誕日只隔數日，三南方物想已上來，兩東朝所封方物物膳外，大殿方物，則旣有勿封之命，還爲下送事，分付，何如？傳曰，旣已上來者，則還送亦有弊，未上來者，分付，可也。

○又以禮曹言啓曰，三南所封三名日大殿方物物膳，今年則竝勿封進事，傳敎矣。濟州牧乃是湖南屬邑，而曾前以年凶，諸道方物，雖有權減之時，濟州牧使所封三名日方物，則仍有封進之規，今亦依前例封進之意，分付，何如？傳曰，朝家軫海島，與他有異，今年則特爲一體勿封，可也。

○洪鉉輔，以御營廳言啓曰，各軍門外中日設技人賜馬事，已有定奪矣。本廳領軍哨官前萬戶李慶肇，出身鄭東尹，今月初九日中日時，柳葉箭一巡，俱以五中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以漢城府言啓曰，因御史書啓，備局覆啓內，江原道歙谷縣，與咸鏡道安邊府所爭黃龍山，令京兆發遣郞廳摘扞書啓事，允下矣。本府判官李天耆，今方發送，郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例給送，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今九月初十日，幼學禹洪協稱名人，自宣仁門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李遇春，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以全羅監司狀啓，刑曹粘目，靈巖前郡守李喜濟，移本府處置事，允下矣。李喜濟時在忠淸道忠州地本家云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今九月初十日，私奴金己民稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪。同門守門將李春赫，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李箕鎭，以侍講院言啓曰，本院下番說書韓顯謩，連日入直矣，以親病陳疏徑出，下番將未免闕直，司書金應福在外，兼司書李秉泰本職未肅拜，兼說書申魯呈辭，他無入直之員，兼司書李秉泰，兼說書申魯，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，兼司書李秉泰兼說書申魯牌招事，允下矣。今以夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鉉輔曰，夜對爲之。

○備忘記，長番內官申致夏，當爲莫重公事，誤踏啓字，極爲非矣，從重推考。

○朴聖輅啓曰，卽者說書韓顯謩，以親病陳疏徑出，原疏纔已捧入矣，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○說書韓顯謩疏曰，伏以臣向在直中，猥陳情悃，曲蒙恩暇，歸省病母，及時療治，幸獲全安，感祝鴻恩，糜粉難酬，而第臣老母，宿病深痼，正氣已敗，乍有感傷，輒至彌留，頃病餘症，久執不廢，寢啖未復，尙懸枕席，在臣情私，豈容暫時離捨？而只以番事苟簡，忍情持被，已有七日矣。卽聞臣母病，兩冷攸觸，疾勢猝劇，種種症形，俱係不細，臣聞來方寸煎灼，不能頃刻自定，玆敢急投短章，徑出禁門，孝治之下，情或可恕，而率意而作，罪難逭誅。伏乞聖慈，察臣至情，削臣職名，俾得專意救護，仍治擅離直次之罪，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○慶尙監司趙榮福疏曰，伏以日月迅邁，國練奄過，伏惟聖上哀慕冞切，何以堪處？顧此微臣，職忝外藩，不得隨參陪祭之列，北望宸極，悲號靡逮，臣本庸碌，百不猶人，而猥膺重寄，求遞不得，到營之初，遽値暵乾，末後獰風，尤極非常，毋論苗苗䅎稙，田種山耕，無不慘被其災害，七十一州之間，雖或有彼善於此者，而都不免爲前古所無之慘凶矣。臣於巡審時，見老少男女，持瓢遍野，有所擷採，問之則謂正當納稼之時，野無掛鎌之穀，遂將此荒田中自生之稷，作糜粥以度日云。臣聞來慘怛，不覺涕泫，誠欲盡此景色，仰備乙覽，而古人旣有行之者，竊有嫌於蹈襲，玆不敢耳。然伏惟我殿下卽祚以來，恤民是先，如傷之念，屢發於絲綸，若保之誠，感泣乎鬼神，則淸燕之暇，想像此狀，得無測然于中者否乎？噫，國之興亡，係於人心之離合，人心離合之機，只在於一政令間，可不懼哉。臣於沿路，民人等，十百成群，擁車哀訴，乞其濟活，或謂野無所收，願爲親審，爭相奪驂，東奔西走，臣之行止，亦不得自由，蓋緣民心，急於救死，有不可暇顧而然也。明末闖賊，非[亦]非別人，不過引[因]歲凶不得料生，而且被縣官不恤，遂相聚爲賊，燄燄之勢，終至燎原，臣爲是之懼，輒以溫言喩之曰，方今聖主在上，軫恤民隱，靡不用極，必不使爾等，至於塡壑。民之聞之者，或有垂泣感祝而退者，不審殿下，(將))將何以拯濟此一方濱死之民命，以副其喁望耶？臣昨以補賑等數三事狀聞，此則在廟堂稟旨變通之如何，而第臣於本道儲置米一萬石及戰兵船米六千石劃給湖南事，竊有所慨然而慙恧者。臣七月初，已知其凶歉之判斷，而前後狀啓中，不敢爲張大過實之言，只以耳目所聞見者上聞，故朝家未詳本道年事之大歉，置之於湖南之次，此實臣之罪，而臣方且以道內賑穀之不贍，狀請他道之移粟，而朝家無所聽施，反令轉貸於湖南，夫湖南、嶺南，同一民也，同一荒也，而朝家顧恤之道，輕重懸殊，抑何故耶？臣人微言輕，未能見信於朝廷，使億萬生靈，失其口吻之穀，其所以怨咎臣者，將無所不至，臣何顔面，仍冒重任，以臨一道之民庶哉？伏乞聖明，特遞臣藩任，仍治臣不勝職之罪，而回授可堪之人，使七十州飢民，得免顚連之患焉。臣於引罪乞免之章，不宜贅貢他說，而事係臣營，敢此附陳，惟聖明，勿謂煩瑣而澄省焉。臣前月，得見戶曹關文，則因內需司牒呈，以鯨魚眼、鬚徵送事，有監稅官金廷泰等嚴刑定配之判付，臣卽嚴査各人，則所謂金廷泰，乃前監司臣權以鎭之幕屬，而家在湖中，故不得囚治，色吏申彦秀、迎日浦民金泰徵，則或親自究問，或令地方官査報。蓋於今春，彦秀等，得浮出三鯨於迎日浦口，不與宮差，分其利而自專之矣。臣又推覓鯨眼與鬚，則彦秀等，稱以三箇眼，腐爛見失，而只納其三眼及數片小鬚，臣於特命之下，不敢慢忽，仍竝嚴囚矣。第伏念鯨眼，只是微細之物，元非緊切之用，而該宮敢以刻期徵納之意，至煩天聽，殊涉猥屑，而殿下無所退斥，遽有此無嚴痛駭之敎，至下定配之命，臣固知殿下之意，不在於鯨眼，而竊恐遐方小民，必謂殿下，爲一鯨眼有此處分也。噫，投珠於谷，抵璧於山，卽不貴異物之意也。伏惟我聖上昭儉之德，何嘗有嫌於古之聖王，而今因數箇無用之細物，以致遠方聽聞之疑惑，以臣區區過慮，或恐有累於聖德，不敢以藩臣自外，略此煩瀆於四聰之下，伏乞聖明，俯垂察納，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。上款事，更令廟堂稟處，下款事，非鯨眼之故也。先朝累次前判下，而監色輩不遵啓下公事，肆然侵虐之狀，極爲痛駭，故更引先朝判付，使之懲治，而鯨眼等事，不爲擧論於判付，而亦無依施二字，則非徵納之意，於此可見，予豈惜微物而爲此擧乎？鯨眼自本道剖去，明示予意焉，卿其勿辭察任。

○大丘業儒玄致德疏曰，伏以臣不量才分，裹足千里，叫呼九重，極涉僭踰，罪在罔赦，而臣鼓舞於鳶飛魚躍之天，涵囿乎化毓流行之間，作爲化理中一物，憂愛之忱，寤寐而耿耿，則安敢以煩猥爲罪，而不陳芻蕘之說，以效一得之愚乎？玆敢不避斧鉞之誅，仰干天聰，伏願殿下，不以人廢言，試垂察焉。書曰，民惟邦本，本固邦寧。又曰，國依於民，民依於國。然則國安而民不保者，未之有也，民保而國不安者，亦未之有也，而保民之道，莫先於發政施仁，發施之要，不出乎革去民弊而已。我國不幸，處在南北兩間，生民徭役，比他最重，而聖上繼承，賢臣贊襄，取於民有法，而貢于上有節。又曰，軍布，內以京軍門，外以戍卒之邊備，而定制嚴劃，一從所業，以應其役，故古所謂座首布、別監布者，至今恒談，士農各修其職，風俗醇厚，民物富盛矣。近古以來，紀綱漸弛，人心極惡，而奸僞百出，外方之做作色目，憑公侵漁者，亦極浩繁，故庶民輩各出圖身之計，或以幼學入籍，或以行賂投歇之間，名分紊亂，公道不立，雖是鄕曲間兩班稱云者，庶孽之屬，皆稱幼學，遠避身役，故一境之內，從軍者幾稀，而獨於窮民，偏被其役，生髮未燥，旋卽充軍，一家之內，若有二三子，則其所身布，多至五六疋之餘，連年備納，力不堪當，賣藏賣土，以至流散者，專出於富戶之濫稱幼學，奸民之投屬歇役之故也。無一毫補於國，而反有害於窮民，則正所謂蠧國之輩，而以是土地人民，雖不減於曩時，國家之汲汲，生民之遑遑，未有甚於今日。而抑亦一夫兩疋之役，自是金石常典，雖孩童從軍者，便知竭力備納之不暇，而至於運價與人情之物，稱以後木，各其任掌等，一倂疊徵之際，小或未及，則食鼎與衣服，威力奪取，赤手之氓，呼泣於道路，其爲景像，有不忍言者。軍士逃亡，限十年代頉，法意所在，而卽今奸巧特甚，作爲弄幻之良餌，逃亡軍有族之形勢者，則符同色吏，卽爲頉下，無族之形勢者，則丐乞他方，雖或身死，不出檢狀，其勢固然，而憑藉謬規，轉轉橫侵，其所謂白骨徵布者，實出於此也。隣族難支，十室九空，其爲塗炭之狀，到此極矣。以雜頉充代事，閑丁推捉之際，富民雖有年壯者，自然得免，貧民無論兒弱，終被軍役，而殘民無告，倒懸如此，從何保全也？往在庚子之歲，自廟堂曲陳生民塗炭之狀，特下變通之令，而吾民無祿，天運中丕[中否]，爲民甦殘之策，終歸空談，草澤生靈，腐心嗚泣，而繼之以流涕者也。夫爲政之道，莫先於救民，救民之政，莫急於凶荒，況今年穡事大歉，前頭保民之策，在所當急，而臣聞漢臣董仲舒之言曰，爲政不行，當更化之，乃可理也。宋臣胡寅之言曰，捐之益之，與時宜之。當今甦民之擧，其不在於變通之時宜乎？竊伏念國家昇平已過百年，列邑所在還穀糴糶，逐年厥數無限，已捧爲未捧，未捧爲已捧者，滔滔皆是，而其中土豪與官屬輩，有若自己之物，而多數受食後，攀緣形勢，仍爲不納，以致年久蕩減之境，其爲瞞私欺公之弊，莫此爲甚。還穀係是軍需，而自國家，前無取用之事，則以各其邑元別會穀餘耗，寧爲出給其京外所納軍布駄價，使之輸運，其爲遺惠，莫大於此，而且今見失於奸猾之輩，猶不若以除軍民疊徵之弊也。至於外方儒校生，使其都事，春秋額內外區別試講，蓋出於培養人才之盛意，而人心不古，凡民之子枝，不計俊秀與否，瞰其家産，無數募入，而及其取講，額內儒生，則厭苦講學，晏然退坐，只以校生輩，分作額內外，欺公修案，使之應講，其蔑法偸便之習，不特可駭，而取講之際，亦不無用情於都事所帶下人之事，則試講之法，少無實效，而反作行賂之弊，揆以國體，亦不寒心哉？臣愚賤慮，都事試講，莫如依舊例革廢，所謂逃亡軍士，隨其風約所報，捧招隣族，卽爲懸頉，竝其老除物故之軍，憑覈實數後，詳考帳籍，濫稱幼學校院生，及稱曰閑散而不務學業者，竝爲抄出，亦依舊例每年秋，各其邑嚴正取講，才落者盡充其軍，斷不撓貸，則厭避趨學者，有若避網之魚，人才可勸，而軍政重修也。若干未盡闕額，以壯實閑良，自其面搜報事，定式分付，而外方之京衙門諸邑軍及水陸軍，元武學行伍軍，與塗治器械自作匠人之外，官武學、兒武學募屬各保人，或稱業武或稱雜職而閑遊者，假錄軍官，而應一疋者，及混稱雜色匠人之名，而私相受布之類，竝令明査汰除，一邊收布上納，一邊隨補於京外諸軍元額有頉之代，而只存舊制，則依公營私，冒法受布之人，付託土豪，濫稱幼學之輩，恣行賄賂，圖占歇役之類，不得措其手，而侵徵隣族之患，憑藉收斂之擧，欺公弄幻之弊，一切掃斥矣。殿下卽位之初，累下宥音，罔非思所有保民之至敎，民雖老羸癃疾，願須臾毋死，思見新化之盛矣。儻於此際，盡祛此弊，則軍役均歇，學校乃興，而哀此轉連丐乞失所之氓，各得其歸，夫夫婦婦，永樂於太平之世矣，豈不大哉，豈不休哉？當今時弊，不特此也，而難遍以疏擧，故撮其急先變通者三條，竝錄以達，伏乞亟令廟堂，參究取捨，赦猥濫之罪，納獻芹之忱，千萬至祝。一，軍民之逃亡移居，莫此時若也。守令之日日聽斷，無非侵徵隣族之事，疊役呼冤之訴，而其中無身役移居者，稱以前居官應役，有身役逃接者，雖或安居，亦稱古土官應役，終爲閑遊之輩，而至於文移相考之際，符同官吏，欺公圖便者，方今痼弊，所謂移居與逃接者，以時居官，擧皆充軍，居此邑而應彼邑身役云者，嚴法痛禁，則虛實相蒙之患，奸吏操弄之弊，不啻可息，而百姓無故來去之弊，亦無妨矣。至於水陸軍歲抄雜頉磨勘時，營屬之處處橫侵，無所顧忌，則各邑色吏懲賂窮民，剝膚椎髓，固不可數計，而軍士之或有年七十未頉者，或有逃亡過十年徵族者，實出於賂物之難辦，蔀屋之下，愁怨徹天，雜頉之代，各其守令，以壯實閑良充定，取其可考之文，親封以送，則該營一考文書，一考軍案，使之懸頉，有何難事？兵水使，轉取列邑文書，修正上送，則該曹考諸文書與都案，仍令懸頉，亦何難事也？外方色吏之以此來往，未免贅瘼，而兵水營所屬，則與各邑官屬有異，一邊作農，一邊受代布，而無他雜役，可謂豪閑，京司下吏，則亦有料布，而旣無衣食之憂，野人所羞也。兩處胥吏之爲役，只是文書擧行事而已，則有何憑藉責賂，轉轉橫侵之理也？我國軍民之不得保存者，專由於此也。古人所謂止沸莫如去薪，雜頉文書，各邑親封，以送營門，各營亦爲親封，上送京司，而色吏往來事，永爲痛禁，又於雜頉都文書，自該營上送京司，回草下來後，以其本文，傳書，黃籤，付標都案，此非難事，而又稱付標磨勘，推捉色吏者，第緣懲賂之計也。兵使巡邑時査點事，爲慮兒弱冒定之弊，而各邑下吏，稱以情債，收錢雜頉之軍，行賂營色吏，故元無査點之效，而反致窮民無限之弊，其所謂付標磨勘兒弱査點事，亦一竝痛禁，則八路軍民，可以甦矣。二，兵使營將設置，專出於緩急防禦之備，而緩急之用，莫大於束伍軍，則束伍乃國家之本源也。古之人，吮一卒而動三軍，使三軍視死爲歸者，無非出於感戴之誠。而外方軍制，極其疏闊，束伍隨行者，俱以公私賤疲殘者，及庶民家雇工輩，苟然充數，視之如糞土，待之如禽獸，彼亦人也，豈無憤慨之心，而或爲其寄食，或恐被罪於其主，將忍憤耐苦，强從隨行者，則志至於緩急，寧有爲國效死之心乎？必多謀身逃叛之計矣。以壬辰亂事言之，觸處瓦解，幾乎傾國，而無一人奮身效忠者，良由於此也。至今思之，豈不扼腕而痛心哉？方今雖云昇平，國家安危，係於軍民，而民生之困悴旣如彼，軍卒之不精又如是，其可以當危急之時，有可恃之勢哉？必也防備之策，平時一如對越賊鋒，然後可無臨亂瓦解之歎。爲今之計也，莫若束伍中，千把摠、別將之人，以兩班中仁厚有智慮者，依前擇差，隨率火兵馬丁，則以公私賤元居着實者充定，而至於別隊與元軍，則嚴立科條，公私賤及無依之人，使不得冒定，擇良民有勇力者作隊，而每年春秋，試其射炮能習者，陞旗牌官，敎之而習讀兵法，次次陞定哨官，而方外圖得者，絶勿擧論，使恩典獨遍於軍中，閑良及有身役良民輩，自然願入，鍊習才藝，如此則非但有英才，可爲干城，而束伍必精，軍情可恃，雖當緩急，將卒之同心戮力，自有不期而然矣，國家防患之道，莫過於此也。至於束伍，領率代將之任，乃邑倅之代任者也。當其緩急，爲其守令，若有病故而不能赴陣，以代將領兵，則其所爲任，不輕而重矣，擇差其人，然後使無軍中見輕之患，且無日後辱國之弊，而今則不然，皆以中庶中殘弊者差出，軍器亦何等重物，而所謂軍器監官，以庶民輩差出，而自朝家別無軫念之事，兵使營將巡點時，小有執頉之物，輒受罪罰，而春秋習操時，躬擔糧橐，困窮赴陣，則其爲賤苦，無與爲比，徒有厭避之心，斷無爲國之誠，如此而當其緩急，豈有樂赴死地之理乎？虛存其名，實無預備之意，此有識者憂慨處也。代將以曾經鄕任者差出，軍器監官，亦以邑有風力閑良者擇差，一依將官，定給馬丁，春秋試才，亦開計朔遷轉之路，則人無厭避之心，軍無見輕之患，而武備之道，大有實效矣。三，孟夫子曰，不嗜殺人者能一之，至重者人命，而生民汨於身役，窮困失所，飢寒切身，欲其無爲奸邪，何可得耶？仍陷賊徒，一時圖生者，及其現發，以法繩之，此則聖世中不被敎化者也。顧念人命，豈無可哀之心也？其中混被賊名者，不分眞假，一竝牢囚，以其取服爲能，嚴杖窮問之際，或有杖斃者，或有不忍杖而就服者，便作承款，同推考覆等事，委之於管下守令，故拘於顔面，不能深査，循例擧行後，至於結案事，專委營將之手，故不爲更問罪人，掩襲修啓，驅於正刑。嗚呼，窮民無賴，陷於賊徒，而朝家爲慮人命，論以同推考覆結案之法，使無無辜被戮，實出於至德之盛意，而人心不淑，徒取冀功望賞之計，搆殺人命，如艾草菅，此豈仁人君子之所忍爲也？同推事，與地方官雖依前擧行，考覆官則必定他鎭秩高守令，深覈原情，一報監營，一報營將，結案事，令道臣啓請，軍官中有德行識明人，營將眼同伸問，而考覈及結案時，疑似冤獄者，使其道臣，按問親決，勿論賊人眞假，而累月牢囚者，亦令嚴飭論罪，則妄殺之患，滯獄之弊，小可止矣。至於殺獄，定其五日一次同推之法者，有罪無罪，速得處決，使無滯獄之弊，而國綱解弛，一朔之內，僅有一二巡同推，亦有遷延全廢，故罪人之過十年未決獄者，比比有之，而其中亦不無端倪未定，而仍成疑獄者也。罪名已重，不入赦典，固非異事，而一番被囚，至老獄中，便作鬼狀，其爲冤菀，必致感傷和氣召災者也。雖有應死之罪，積年滯獄，取刑餘命，則特以寬典，推恕勘罪，乃合於活人之道，而偏倚律文，執以不回，而無限囚繫，以至凶歲凍餒而死者，實非重人命之意，而亦有乖於愼獄之道矣。殺獄疏決，雖無前例，恭惟我殿下，新登寶位，臨民以仁爲政，以德字惠之道，靡不用極，則惟彼喁喁之物，垂死於獄中者，玆豈非一大矜恤處耶？京外殺獄罪犯綱常者，不可一日容息於覆載之間，亟人令正罪、雜犯死罪，仍成疑獄，而積年滯囚者，各其道臣，使之明覈査啓，洞開疏決，五日一次同推事，竝令嚴加申飭，則冥冥可解，無告必伸，而陰隲之慶，可致之祥，莫不自至，而王道行矣。答曰，省覽爾疏，深嘉爾誠，可以議處事，令廟堂稟處。

○京畿、忠淸、江原三道儒生，生員白時淸等疏曰，伏以我東方，僻在海隅，壤地褊小，而天下號之曰，小中華者，非以國之富也，兵之强也，只是禮義二字而已。禮義存則小中華之號亦存，禮義亡則小中華之號亦亡，小中華之號亡，則我東方，不過爲海隅之一外國耳。苟如是，則雖使粟支十年，帶甲百萬，八路無虞，三陲不動，殿下其將曰社稷安乎？卿大夫其敢曰朝廷淸乎？士庶人其敢曰時世寧乎？嗚呼，我東之禮義存耶？亡耶？禮義之最大者曰，君臣之分也。君臣之分，淪喪都盡，則禮義二字，更無可言，而千年小中華，至于今日而亡矣。天下有秉《春秋》之筆者，書之曰，朝鮮有逆臣，誣其王以不道之語，而其卿大夫士庶人，不能明其罪而討之，擯斥之，待之以海隅之一外國，則其將以何說，自解於千載之下哉？臣等俱以故家名臣之裔，冠儒冠服儒服，平居以禮義二字，高談大言，不幸而値今日，將未免見斥於《春秋》之筆，其慷慨慙憤抑菀之懷，顧於何處而可洩耶？玆敢倡率同志，瀝血叫天，惟聖明之垂察焉。泰耉、鳳輝之凶計，錫恒、泰億之陰謀，逆鏡疏下六賊之惡，光佐、森、師尙之罪，前後縉紳章甫，累牘重言而複言之，不待臣等之臚列，而殿下固已習聞而稔知之矣。臣等請試以一言而仰質焉，殿下試思之，群凶之以建儲爲廢立云者，其意只指四大臣及李晩成以下諸臣而已耶？以代理爲簒奪云者，其意只謂四大臣及李晩成以下諸臣而已耶？設令群凶，急於搆殺善類，不自覺其誣及於不可言之地，惟當不免於不道之誅，況陰移天位之語，蹀血懷刃之說，半夜憑几之文，相繼而起，驅之逼之，被之以萬萬罔極不忍聞之誣，而無一分顧藉意思，然則向所謂廢立代理等語，豈但指四大臣及李晩成以下諸臣而已耶？審於此，則群凶之有罪無罪，當誅不當誅，不待明而可決矣。今殿下，誅一鏡殛師尙，而伸四大臣及諸臣之冤，竄鳳輝，退光佐、泰億，而登進一番善類，未知殿下，其知群凶之爲有罪，而有此處分耶？將不知群凶之爲有罪，而姑爲是耶？若曰不知其爲有罪而姑爲是，則非臣之所敢知也，若曰知其有罪，則其僅能誅一脅從之一鏡，殛一枝葉之師尙，而大憝巨慝，或止於黜，或止於竄而已耶？嗚呼，稽諸邦憲，大夫無故而殺庶人，則其罪絞，今群凶之所殺死者，大臣四人，重臣一人，宰臣二人，武將、章甫，不計其數，若律之以殺人之法，則群凶，其可免償命之典乎？且誣人以罪，則反以其罪坐之者，亦邦憲也。群凶，旣以惡逆目善類，若曰其言非誣則已，如以爲誣，則群凶，其可免反坐之律乎？然此猶不足道也，其所以禍善類者，卽所以禍殿下也，其所以誣善類者，卽所以誣殿下也。殿下雖不能爲善類，而行償命之典，其可容禍殿下之罪哉？雖不能爲善類而施反坐之律，其可貸誣殿下之賊哉？臣等，伏覩殿下，每以仁恕爲心，而必欲容貸群凶，意者，殿下將以安反測之道，欲其悔罪而自新耶？然臣聞殱渠魁而咸與新也，未聞赦渠魁而咸與新也。臣聞罪四凶而天下服也，未聞宥四凶而天下服也。今群凶，見殿下之容貸也，必將聚首而相語曰，向來四大臣，眞有簒奪之惡，故景廟誅之，今日吾輩，元無誣辱之罪，故殿下容之，揚揚益肆，悖慢滋極耳。臣恐庶民之蚩蠢無知者，從而信之，反以群凶之斥退爲冤屈，而殿下罔極之誣，終亦無可奈何矣。臣固知殿下大度，不自以爲歉，而若夫皇天之所付畀，祖宗之所顧託，一國臣民之所仰戴，咸萃於殿下之一身，則其何敢自輕，而不思所以伸雪誣辱之方乎？今匹夫匹婦之有冤，亦猶訟之於攸司，必期於伸辨而後已，千乘之君，數千里之地，三百年之社稷，豈不重且大矣，而乃欲甘受黯黮之誣，因循延拖，苟遣時月耶？臣聞殿下，每以朋黨爲憂，凡於懲惡討罪之論，或以黨同代異疑之，殿下安得此亡國之言乎？夫君子小人，勢不兩立，而君子與君子爲朋，小人與小人爲黨，必然之理也。是故，君人者，於小人則惟患其爲黨，於君子則惟患其不爲黨。最可惡者，其間於君子小人之間，而不可以色目名者乎，謂之君子也，則與小人不絶，謂之小人也，則與君子相近，乍陰乍陽，將左將右，潛懷顧慮之心，顯主調停之論，於是乎人主以爲中立不黨，委任而聽信之，則其終也必使小人勝，而君子敗，豈不大可懼哉？今殿下，或以黨論薄善類，則是使間於君子小人之間者，得以投合而逢迎耳，如是則群凶無可罪之日，而聖誣無可伸之時矣，臣竊憂之，臣竊悶之。嗚呼，殿下之誣未伸，則群凶之罪不明，群凶之罪不明，則君臣之分喪，而禮義之風亡矣。天下誰復以小中華之號，一日假之於東方乎？然則社稷雖僅存，謂之亡也亦宜。伏願殿下，爲是而懼，亟命攸司，按問群凶之誣辱聖躬者，逐條辨晣，彰其爲賊，快行兩觀之誅，與一國而共棄之，使一世之臣，庶得免斥於《春秋》之筆，則國家幸甚，世道幸甚。答曰，省疏具悉。玆事已諭於前後批旨矣，爾等勿復層生之論，退修學業。疏錄，生員白時淸、郭守杰、元德亨，進士鄭東章，生員洪儆、朴守謹，進士辛錫奎、安后奭、白尙鼎，生員蔡命實，幼學李齊聃、李榮泰，生員金光五，進士洪敍周，幼學蔡命蓍、朴致龍、閔鎭恒，進士兪錫基，生員閔頤周，幼學李端復、宋元哲、郭守�，生員李萬和，幼學金弘澤、成經天、蔡命協，進士李朝海，幼學蔡命弼、成爾濂、羅學淳，生員朴敏采，幼學李弘鎭、郭守焌、宋必㸁，進士卞熙績，幼學鄭徽重、朴世鱗、趙緯碩、金慶泰，進士李宗海，幼學朴夏慶、金公燮、朴成大、金震楷、李周臣、具始重、李莢，生員安宅仁、柳世觀，幼學朴振文、朴振綱、安友奭、安相奭、李鳳章、呂弘周，生員金仁白、金益炕，幼學金墐、金益熻、李義果、金益煊，進士李楫，幼學鄭濟經、李漢章、南始肯、呂錫周、郭世綏，生員李世章，幼學郭守謙、李敏章、趙榮五、朴漢光、李義綱，生員李葳，幼學梁廈重、金光沃、金必衡、朴駿鳴、南學周、李命鳳，進士朴時晉，幼學朴世鵬、趙胤周、郭守煜、閔震騫、金柱國、郭必完，生員朴聖時，幼學鄭齊三、洪龍壽、趙正憲、李堯臣、姜柱極，生員崔昌億，幼學李命世、李命一、成秉天、李夏佐、權達衡、李䌖、李景葉、辛碩東、盧致謙，進士元泰揆，幼學李彙泰、辛聖源、元俊彦、曺夏蓍、李重、金夏兼、李彙觀、李濟相、趙持經、曺夏緯、崔翼海、朴龜壽、李𡒊、崔鎭國、權弼衡，進士李彙恒，幼學金斗麟、尹著、姜玩、趙弼彦、洪錫武、李瓛、辛聖大、姜夢泰、洪萬規、李箕敍、李希春、蔡亨夏、李泰來，生員鄭齊晦，幼學宋必炳、趙一匡、宋濂哲、宋必大、宋光哲、朴弼亮、李端休、宋必烒、宋載萬、李最、李祥華、宋鼎錫、吳東一、尹鳳彩、吳東垕、吳鼎基、李尙徵、卞東佑、宋相億、吳錫基、吳益基、尹心元、朴守潤、李巨海、李重昌、李鵬海、李源海、李澈海、朴致茂、朴致遇、李頤溥、李寅植、朴致堂、朴致登，進士李齊杉，幼學李齊聖、李齊益、李齊明、尹處謹、李學海、尹處逸、尹處咸、李有海、李重華、李重夏、趙以泰、閔景洙，生員洪河瑞、李昌齡、魚史龍、金泰運、崔命遇、崔命迪、魚史聃、鄭萬河、鄭驪河、金一魯、金光魯、韓以憲、宋相瑞、宋行源、宋澄源、宋羲相，生員卞觀夏，幼學金致龍、金宅魯，生員鄭垕基，幼學金曾魯、尹鳳逸、尹鳳虞，進士權世衡，幼學李秀奭，生員鄭思相，幼學宋必重、宋必洙、閔鎭垈、閔鎭綏，生員卞宗夏，幼學閔鎭岳、閔觀洙，生員李繼述、李夔賢。

○全羅道生員李萬榮等疏曰，伏以自古帝王之於伏節死義之士，莫不褒賞之崇奬之者，不但慰答其忠魂毅魄，以示愍恤之意而已。實惟爲國家樹風聲扶綱常之地。國朝壬辰之變，輸忠死節之人，不可一二數，而列聖之所以錄勳褒忠，賜諡贈爵之典，亦旣備至，幽明可以無憾，而其間或有功烈相捋，恩褒未均者，則其爲國家之闕典，分議之嗟惜，可勝歎哉？當島夷憑陵，列邑瓦解之際，倡義殉節之士，多出於湖南，而若言其最著者，則贈領議政臣金千鎰，贈左贊成臣高敬命，贈左贊成臣崔慶會是也。三臣者，俱以白手倡義，推鋒死敵，以爲後日收復之基，其功其節，豈不誠卓然炳然？宣廟卽命錄勳，盟府又命頒額，祠院崇奬之恩，一體均施，則至於贈諡之典，亦宜無異同於三人，而曩在聖考臨御之日，金千鎰、高敬命兩臣，則得蒙贈諡之恩，而獨於崔慶會，不得均蒙焉。蓋以崔則後嗣零替，凡其稱說幽冤之道，不如金、高兩臣，以致聖鑑，未及遍燭而然也。臣等，竊伏念慶會，以文憲公崔沖之後，性全忠孝，學質明師，一自釋褐之後，以文武才全，聲望菀然，及當倭寇創攘之時，李洸之軍，潰於公州，黃永之賊，已入錦山，而千鎰遠向畿輔，敬命死於錦山，湖南民命，殆盡魚肉，慶會時居母憂，爲衆所推，墨衰從權，投袂臨戎曰，主憂臣辱，主辱臣死，區區情禮，有不可恤。拜辭几筵，傳檄東南，旬月之間，遽成大陣，陪道行師，進屯長水，倭奴聞之，退據嶺南，慶會遂與諸義兵，協力戰鬪，以禦開寧之賊，宣廟傳敎曰，嶺南右界，湖南一道，迄今保全者，無非此人之功也。特除慶尙右兵使，及其賊兵之圍晉州也，或勸其觀勢進退，以圖後功，慶會扼腕勵聲曰，城存我存，城亡我亡，苟此偸生，非我志也。乃抗賊九晝夜，賊兵屢却，及其外絶援兵，內竭器糧，事已去矣，則北向再拜曰，勢窮力盡，一死以報，遂從容就死焉。蓋自起兵以來，到處克捷，使我軍增氣，賊虜挫折者，不可勝數，而至於茂州之戰，有一賊將，背負一軸字，手持尺八偃月刀，攔住前路者，慶會持滿發矢，應絃而倒，則其所負，乃恭愍王所畫靑山白雲圖，而安平大君瑢手題，文正公李穡[文靖公李穡]，詩於其上，卽彼奴之得於我國者也。及其殉命之時，以其刀與畫，手付於幕僚之親信者，俾傳于其兄慶長曰，我兄聞吾之死，必不勝公私之痛，行當起義，以此爲識。其刀與畫，尙今藏在慶長後孫家，則其精忠壯烈，赫赫若昨日事，而足令人竪髮於千百載之下矣。城陷之後，天將吳宗道，操文以祭於戰亡將士曰，崔公陳師耀兵，尤爲倭奴所忌憚云云。宣廟聞之敎曰，天將稱美，倭奴忌憚，可謂名動三國矣。遂贈吏曹判書，又旌表門閭，遣官致祭，宣額其祠曰褒忠，及至仁祖朝，加贈左贊成，階崇政。嗚呼，慶會之忠節，旣如彼，列聖之崇褒又如是，則追諡之典，至今未擧者，特以臣等，未能及時陳請之罪也。今當聖明嗣服之初，褒忠奬節之典，尤所先務，則臣等於是乎忻忻相告，裹足千里，來籲於九閽之下，伏願殿下，信察三臣之忠，一體同功，且採臣等之言，共公非私，亟命攸司，特賜恩諡，以爲褒崇之典焉。抑臣等於此，又有所慨惋不己者，當時繼義兵將臣崔慶長，卽慶會之兄也。七歲能作烏反哺詩，鄕黨稱異，連闡大小科第，歷敭中外，聲績俱著。及當壬辰之變，適値居憂之日，自以受國厚恩，而身在衰麻，不能扈衛淸蹕，乃與其弟慶會，同聲曉喩於鄕邑，召募義士，使姪子持平臣弘載，欲赴高敬命之軍於錦山，及錦山兵敗，慶會則忍哀登壇，慶長則留守几筵，而其所以策勵籌劃，以圖遏徂之計者，未嘗一日少緩。及癸巳六月，慶會死義於晉州，則國憂私慽，兩不忍忘，雖其年齡遲暮，筋力頓瘁，而猶且奮然繼起，以是年八月，收召慶會餘衆，血泣誓師，轉向嶺南，仍爲上章行朝，傳檄道內，曾未數月，州郡響應，都元帥權慄，以狀聞於朝，備邊司以其意啓曰，弟死於國，兄又繼起，求之古人，鮮有其侶，自上嘉奬，卽日特除掌樂院正，兼授繼義兵將印綬，而勉勵之，又敎本道監司，使之同心協力，又敎該司，成關分送于監營及本陳。慶長承命感激，益勵精忠，住寨於玉果縣，以訓鍊副正臣宣義問爲副將，以舒川郡守臣金允明爲從事，奬率轉進，控扼於固城之見乃梁，未幾以元帥之關，移軍石柱，而設施區劃，咸得其宜，機械兵糧，無少闕乏，縱未及遇賊，一鏖以收斬刈之功，而惟彼荐食之醜奴，知其爲慶會之兄，聞風恇㤼，斂鋒退避矣。其年十二月，王世子分朝，撫軍於全州，慶長卽馳赴謝恩，其時忠勇將臣金德齡，擧義於潭陽，而未有軍卒，於是，自撫軍司，啓聞于朝，悉以繼義兵之器械兵糧，移給于德齡，蓋以慶長，年已望七，若不能衝冒矢石故也。以是，慶長盡輸其兵糧，罷其陣號而歸，是則慶長所以不能成一戰之功，不能死擧義之日，不得與當時擧義之士，同受其褒賞者，夫豈其忠孝之不若人而然哉？嗚呼，人臣忠義，固不可以成敗死生斷之，而惟當以其時處義，用心論之，則今此慶長之繼起於弟死之後，倡義於耄耋之年者，豈非澟澟卓立之大義乎？而況始旣使姪赴難於錦山，中焉使弟殉義於晉州，末乃以身繼之，收召義卒，以資忠勇之受用，則其堂堂忠義之氣，宜不以死不死，有所差殊觀也。儻使慶長，終始仗兵，任其盡忠，則成敗利鈍，雖不可逆覩，而其將赴死於慶會之死者，萬萬無疑矣。臣等又竊伏聞，曾在肅廟朝，因本道儒生之疏，特許故持平朴光玉加贈賜諡之典，使與忠勇將金德齡，竝享於光州之義烈祠，蓋以光玉，當倡義師之初起也，設廳募士，以給義兵之功也，非有蹈死戰陳之節，而聖考之追加奬褒於旣久之後者，尙如彼優隆，則況此慶長之前後宣力，全師委屬，以成慶會、德齡之功與節者，豈在光玉之下哉？而褒奬之典，獨未及焉，臣等之爲之慨惋，蓋已久矣。今於慶會之章，不得不竝陳其雙忠聯芳之美，以冀贈秩垂奬之典，伏願殿下，特加俯諒，竝賜允兪，以爲激勸後來之地，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今觀爾等之疏，兩臣忠節，澟然若生，其令該曹稟處焉。

○乙巳九月初十日初更五點，上御進修堂。夜對入侍時，參贊官洪鉉輔，侍讀官李瑜，檢討官徐宗伋，假注書李徵夏，記事官趙明澤、朴弼賢。李瑜曰，臣等，持《心經》入講初度矣，未知自何處始讀耶，自顔淵問仁始讀乎？上曰，唯。李瑜讀自顔淵問仁，至勿失也。上，命徐宗伋、李徵夏、趙明澤、朴弼賢繼讀，自張子曰天體物，至一以貫之矣。瑜曰，堯、舜之惟精惟一，孔門之克己復禮，皆以敬爲主，而程子猶未盡形容敬字之義矣，至朱子發明敬字之義，然後人知所向，《小學》亦嘗言之矣，大抵以此觀之，則以禮由然後，可無非僻之事，而帝王與匹夫，何以異乎？心至小也，而放之則達乎廣漠之野，卷之則斂於方寸之間，其於操存之際，可不戒哉？朱子之必以敬爲主者，良以此也。以我東言之，先正臣退溪，以心爲工夫，而必以克己復禮爲主，操心之難，推此可知矣。上曰，其言好矣。瑜曰，五行精氣，人皆稟得，而七情人所固有者也。若流蕩忘返，則不得其正，必約其情然後，可合於正矣。殿下觀此，則必有體念處，而臣雖近侍，未能盡知殿下猛省之工果何如哉。上曰，七情，人所固有者也。如顔子、亞聖，必以克己復禮爲戒，若工夫不盡，則豈無七情之所使乎？大抵人皆有本然之性，至於善惡是非之間，一時七情之所使，豈不知之？而惟其私意橫侵，未能盡知矣。以吾言之，做事之時，尙不覺其非矣，事過之後，更爲思之，則猶多過中之處矣。曾子，猶日三省，況凡人乎？陶侃曰，大禹聖人，猶惜寸陰，若不至顔子地位，則豈特日三省而已，雖朝晝之間，省之一字，不可捨去矣。瑜曰，謝氏曰，克己，須從性偏難克處克將去，雖聖人，豈無偏處乎？必合乎天理，然後方可謂學問之工夫矣，聖敎至曰，不但日三省而已，實宗社無疆之福也。雖然，無事之時，尙不覺其非矣，做事之後，方可知非矣。克將去之言，猶猛字，有猛治之意，此當體念處也。宗伋曰，小臣無聖經賢傳工天，豈敢有一時窺簒文義乎？以四勿言之，禮者，天理之公，不以理字，必以禮字者，蓋欲使內外，交養之意也。上曰，然矣。瑜曰，尋常遇事時也，知此爲天理，彼爲人欲以下妥帖云者，此語錄也。必用語錄者，有意不着語錄，則似有疎率脫略之弊，故必着語錄，形客其意思者好矣。天理人欲分揀之時，必有兩岐，分明岐貳之處，知之雖易，疑似彷彿之處，辨之甚難，必也察之詳知之明，然後爲工夫之至矣。司馬光亦嘗曰，必當事，然後方可知矣，天理人欲，剖破之難矣，此誠格說也。上曰，其言好矣，當留意焉。上曰，若去一分人欲，則便得一分天理來，天理，本然之性，而惟其蔽於人欲，則着去字來字，若去而復來者，何也？瑜曰，聖敎至當矣。天理，本然之性，而人欲，外物之交也。若比之，則猶無主之家，盜賊來侵，及其主人之來，則盜賊自退矣，所以有主人翁喚醒之稱也。宗伋曰，此爲人欲，彼爲天理云者，不是泛然下語處也。使其着力於幾微之際者，深且切矣，此言深味之，則當有益於聖學也。上曰，其言好矣。瑜曰，大凡人之思慮百出，大段之處易知，彷彿之處難辨，故疑似之際，人欲必乘之，程子主一無適之言，不外於敬，殿下平日踐履之工，果何如哉？一日之內，有或存或亡之時，且有全然忘却之時，則豈謂之敬字上工夫乎？上曰，儒臣之言，猶知敬字之工夫，比之於孔門弟子，日月至焉者，雖有間焉，至於片時不忘敬字之義，則非工夫之極盡者難矣。自在春宮時，習聞敬字之義，而猶未知下工之如何，一事之際，每以敬爲主，何可必乎？瑜曰，一事之際，不忘敬字，則豈難至於緝熙之境乎？上曰，中原多用語錄，朱子好之而然乎，自古有之乎？瑜曰，語錄盛於朱子時矣。瑜曰，小臣不學無識，此職豈有可堪之勢？而前後昵侍，一身榮幸極矣。小臣素有疾病，凡於句讀之際，有不能詳盡處，孤負聖上好學之誠意，每切惶懼之心矣。今日夜氣淸明，前席從容，有可達之事，則何不於此時陳之乎？古人云，君臣猶父子，旣已昵侍，故敢此仰達矣。臣先祖延平府院君貴，延陽府院君時白，曾在仁廟朝，孝宗大王在東宮時，出御魚水堂，燕見臣先祖下敎曰，我國拔身之道，莫如科第，而若欲擔當國事，莫如由科擧出身，卿之子孫，亦以勉戒爲可矣。臣之家庭之間，以此下敎，莊誦而流傳之矣。臣若有所知之事，而不達，則是負先王與先祖大矣，玆敢以目覩之事，冒死仰達矣。臣之父前牧使命熙，曾任順興時，其地有書院所屬之田矣，一日忽自宮家打量，院中諸儒，上書于宮中，則卽命還給，時則殿下在於潛邸之時，凡物可得以私也。然其不近貨利之心，藹然可見，人皆欽仰矣。臣罪謫延日，旣有目覩之事，延日有彰義宮折受處，而收稅之多少，雖未能詳知，海民之弊端滋酷，每年收稅之際，徵督慘於剝膚，文書成於券軸，以此爲海民之巨弊，今殿下君臨一國，寸地尺土，莫非所有，則一草一木，豈有彼此公私之可論乎？臣意則革罷收稅之規，勿送宮差，慶尙監司所管收稅之所，及地方官所收，一切罷之，屬之地部，或爲供倭之資，或爲救民之資，則似爲得宜矣。臣今又見嶺伯疏，則以鯨眼，至於刑人罪人云，聖意豈爲此微細之物，而有此事乎？似不過以趁不擧(以趁不擧))行之故，有此判付，而亦豈以一二至微之物，至於刑人罪人乎？自上渙發德音，永罷收稅之規，留作救民之資，則遐外小民，必仰聖愛民之惠矣。上曰，儒臣累次入侍，而猶未知其某也。今日始聞之，聖祖中興時攀龍附鳳元勳之子孫也。時方魚水堂，有風雲契合魚水同歡之扁額也，追惟往事，悲慕益切，儒臣以所見陳之，極爲嘉尙矣。瑜曰，臣先祖，是癸亥元勳耳。上曰，延日收稅，非中間創之也。予在潛邸時，先朝所賜之物也。當初屬之私宮，不使監營收稅，該宮監色往來之際，海民之弊端，似不小矣，先朝別判付，竄之監色者，所以申飭也。此時人心不淑，以該宮鯨眼事見之可知矣。俄言君臣猶父子，旣有所見，則何不言之乎？今日嶺伯疏批，亦以日後登對時，陳達爲敎，而鯨眼使之自本道剖去，予豈愛一微物乎？監司猶不知予意矣，儒臣因此有警戒之意，極爲嘉尙矣。瑜曰，海曲三隅，以收稅之事，逐日爲戰場，曾前船人數十餘隻，欲避收稅之役，逗流於水中，十餘隻漂沒云，以此觀之，弊端可知矣，特罷收稅之規，以思變通之道，則海民庶有保存之望矣。上曰，其言好矣，而非以該宮爲難也，特以先朝所賜之物故耳。向見宋寅明之狀啓，則其言是矣，儒臣之言，豈有非乎？一國之內，莫非王土，則豈有彼此之可論，而曾杖監色流千里者，意有所在，至於今日，事涉難處矣。

9月11日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、只晝講。

○夜二更三更月暈，廻木星。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○備忘記，君命召，不俟駕行，敬君命也，父命呼，唯而不諾，走而不趨，亦所以敬父命也。近來廉隅太勝，不顧事體之重，聞古人則三違召命，亦以不敢云，觀今人則十違召命，視若例套，命牌臨門，少不驚動，坐而違召，視諸尋常。噫，國之所以爲國者，乃所以紀綱也，一有頹廢，焉用爲國乎？秦皇尊君抑臣之義，雖不可效法，以漢高之雄略，叔孫制禮之後，始知天子之尊，於此，亦可見紀綱之不可不放倒也。以日昨試官之事言之，君父坐而待之，爲臣子者偃然違牌，翌朝始詣，良可寒心，而兵判及左參贊之所遭臺言，予已洞知，前後批旨，開釋無餘，則一向撕捱，無意承命，其在事體，固不若是。以知申事言之，日昨臺疏，只爲勉戒，於予元不可否於其人，則累次特召之下，一向引嫌，殊涉過矣，況忠監之其無可嫌者耶？分義道理，俱涉未安，竝從重推考，更卽牌招察任。

○因備忘記，兵曹判書洪致中，左參贊趙道彬，都承旨柳復明，忠淸監司申昉等推考傳旨，傳于洪鉉輔曰，忠監事，以備局草記觀之，異於他人，申昉則推考傳旨中拔去。

○洪鉉輔，以戶曹言啓曰，故光城府院君金萬基恩賜田畓，尙未准受矣。全羅道海南縣數外官屯田畓，竝三結七十九負一束，自本家望呈願受，依例折給，何如？傳曰，允。

○又以武一所差備官，以試官意言啓曰，監試官司憲府持平尹焜，素患寒疾，觸冒添劇，連日强參試事，症情漸至沈篤，決無更參之勢，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，監試官持平尹焜，寒疾添劇，漸至沈篤，決無更參之勢，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以武二所差備官以試官意言啓曰，監試官掌令李齊恒，自昨日身病猝重，今日雖不得不强疾來赴，而病勢無減，勢難參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武二所草記，監試官掌令李齊恒身病猝重，勢難參試，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹口傳政事，以李彙晉爲判決事，李瑜爲吏曹佐郞。

○洪鉉輔以備邊司言啓曰，忠淸監司變通差出，出於民事之萬分緊急，而新監司申昉，連日違牌，尙不出肅，聞其親病，果是實狀，情理有難强抑。本道荒政凡事，時日爲急，不可等待，忠淸監司申昉，今姑許遞，其代卽爲開政差出，牌招肅拜，使之不多日內辭朝，何如？傳曰，允。

○有政，行判書李宜顯進，參判金有慶在外，參議兪拓基病，右副承旨洪鉉輔進。

○吏批啓曰，忠淸監司今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○吏批，以徐命九爲輔德，申處洙爲兵曹正郞，文德鄰爲禮曹正郞，李光遠爲禮曹佐郞，趙正萬爲軍資正，李山老爲刑曹佐郞，黃梓爲副修撰，李光績爲平市令，李齊賢爲掌院別提[掌苑別提]，洪龍祚爲忠淸監司，蔡膺萬，承文正字單付。

○兵批，行判書洪致中病，參判李裕民病，參議朴致遠進，參知洪龍祚病，右副承旨洪鉉輔進，以閔濟章、金遇華、申昉、鄭宅河，副護軍四單付，申處洙，副司果單付。

○以慶尙監司狀啓，星州牧使李喜聃罷黜事，傳于洪鉉輔曰，日昨臺啓之批已諭，而向以大臣陳達觀之，臺言之過中，可以知之。且飢歲送迎有弊，勿罷事回諭，使之催促還官。

○以京畿監司，以坡州居津夫金成三等三名，渰死事狀啓，傳于洪鉉輔曰，渰死人等，令本道恤典擧行。

○洪鉉輔，以武二所差備官，以試官意言啓曰，今此庭試武科初試時，本所錄名二百八十五字，一所錄名一百二十五字矣。凡武科之規，錄名，比他所倍多，則參量彼此多少，平均割送，自是前例。故八十字割送一所，則只捧四十字，其在均試之道，不可如是堅執，其餘四十字，更爲移送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，工曹草記內，長桔木之水上流下者，例自戶曹收稅，而所管不緊，本曹則所得甚緊，最要於津船之用，故丁酉年，亦因曹儲之蕩然，限五六年蘇完間，專管收稅，以補津船事，入啓蒙允，僅免苟簡而已。過年限之後，又爲戶曹之還奪，當此本曹板蕩之日，以其長桔一事，還屬本曹，以爲津船改造之資事，入啓允下矣。本曹經用之難繼，皆由於材板別貿之費，故各衙門貿來之材板，勿爲減稅之意，曾已啓稟定奪，而工曹不諒本曹之形勢，又有此啓稟，請爲收用，所當依定奪防塞，而津船改造時補用，與他閑漫需用有異，自明年爲始，限二年許給，俾存共濟之義，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，頃者內需司牒呈內，廣州雲吉山柴木載運次，站船二隻定送云，而田稅今方輸運，故不得定送之意，有所捧甘矣。卽接本司啓下牒呈，則今此柴木，未凍前不得輸運，露置過冬，致有腐傷永棄之歸，則許多柴木，將何所而取用乎？站船二隻，依前定送事，草記允下，而慶尙道嶺底各邑田稅載運次，站船皆已上去忠州地，前頭往來，當爲二三次，近來江水甚淺，亦多有險灘，一巡往來，動費旬月，而當此各倉米穀難繼之日，未凍前畢運，猶未可期，方在悶慮之中，內司不諒如許曲折，又有此啓下移牒，以此形勢，決難定送，今年則令本司，賃船輸來之意，分付，何如？傳曰，所報隻數不多，而亦有前例，依牒呈許給，可也。

○李箕鎭以禮曹言啓曰，廣州幼學禹德三上疏，忠愍公李健命，建祠於興陽之請，勿施事，旣已定奪矣，疏中，又有開講時進講春秋事，及李健命二子，宜加慰贈，仍錄其裔事，竝請，而令儒臣及該曹稟處事，批下矣。原疏則移送于弘文館及吏曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以賑恤廳言啓曰，本廳與戶曹相議鑄錢事，命下矣。所入物力，自本廳，今方經紀，而其中鐵物絶貴，若非倭館所出，勢難辦得云。今番奏請使行中，各衙門，各軍門銀，代貿來唐貨，限三萬兩，價自本廳，爲先捧上，被執於倭館，換鐵鑄錢後，還報於各其衙門，則事甚便好，亦將有可繼之望，而譯舌輩，多負倭債，故凡干被執之物，趁不出給云，此則逢授於首譯及訓別等，使之定限被執，以爲及期取鑄之地，何如？傳曰，允。

○傳于李箕鎭曰，都承旨疏批已下，明朝牌招察任。

○掌令趙命臣所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事，請亟擧世良孥籍之典事。請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷事。請其時問事郞廳，令鞫廳爲先拿覈嚴處事。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿覈嚴問事。請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵門外黜送事。請逆鏡子正海等亟施孥戮之典事。請知事沈壽賢，絶島安置事。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命事。竝措語現上。新啓，新除授司諫院司諫趙德鄰，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。下諭事，依啓。

○京畿、忠淸兩道儒生宋鉉徵等疏曰，伏以歐陽澈、陳東等四人，俱以中國之太學儒生，秉正不撓，蹈禍不悔，樹立卓爾，名節凜然，夐想遺風，尙有生氣，恭惟我肅考，興感異代，軫念於追奬，曩在癸亥，特降綸音，議營祠宇，而所以必於太學之傍者，蓋謂四人之風聲氣節，可爲後世之爲太學生者法也。會値年侵，不遑興役，成命還寢，聖志未就，慷慨好義之徒，興惜者久之，幸我殿下卽祚之初，深追遺旨，亟擧盛典，祠宇旣建，俎豆將揭，而又命以故進士尹志述配焉，甚美也，甚盛也。自太學章甫，至八路之以儒爲名者，孰不感歎而稱頌，聳激而興起也哉。然臣等，竊有所慨然者，我國家累百年培養士氣之餘，著節於太學者，豈獨尹志述一人，而廷臣不能標擧而建白之，或未及聞而未及知耶？曩在癸亥，議營祠宇時，我肅考嘗下敎于儒臣，特詢國朝以來，太學生有節行可以合享者，則副提學臣趙持謙等啓，以故評事臣李穆，德望風節，無愧古人，惟此人可以合享，儻使其時祠宇遂成，則不待群下之復請，而必以李穆合享也，明矣。夫殿下奬節之擧，寔遵肅考遺旨，而惜乎今日之廷臣，未及以穆白也。臣等請以穆之事蹟，仰陳之。穆自幼少時，遊學於先正臣金宗直之門，識見高邁，義理透澈，切直之言，慷慨之節，已爲同門之所推重，弱冠中進士，遊太學，自以扶正抑邪，激濁掦淸，爲已任，風采論議，聳動一世，老師宿儒，莫不歛袵而委重焉。適當成廟，有不安節，貞熹大妃密令巫女，設野祭，祈禱于明倫堂後碧松亭上，諸儒莫敢論其非，穆獨倡義杖逐女巫，推破雜樂，貞熹大妃大怒，將致之罪，成廟命本館，悉錄儒生姓名以啓，諸儒咸驚怖，而穆挺身自當，成廟嘉之，召大司成奬之曰，爾能導率儒生，使士習歸正，以酒賞之。時尹弼商爲相用事，會天旱，穆上疏曰，烹弼商，天乃雨。弼商又勸上奉佛，穆上疏論弼商，目以奸鬼，上怒，召入親問曰，爾何斥吾相爲鬼也。穆對曰，所行如彼，而人不知，曰鬼。由是謫公州，而穆益自奮勵，不少撓屈，此是穆在太學時事也。故相臣金堉所撰《海東名臣錄》，車天輅所撰《說林》，文正公臣金尙憲所撰墓表中具載焉，而京畿儒生沈尙熙等丙戌之疏，故判書臣閔鎭厚戊戌之啓，備述焉。噫，穆以眇然一書生，不顧死生，不計禍福，逐女巫而使聖廟增重，斥權貴而使異端不行，鼎鑊在前，而衛道之誠彌篤，雷霆震疊，而嫉惡之心不渝，勁操直氣，激勵乎頹俗，峻節高風，聳動乎後人，臣等竊以爲，雖歐陽澈之剛介，陳東之正直，亦無以過之，今欲求節行之可以竝享於歐、陳者，則捨穆而誰哉？或者曰，歐陽澈等，以太學生死，李穆以評事死，今爲太學生而建祠，而乃以評事配享，無乃不可乎？臣等以爲，此大不然，歐陽澈等太學生危言直論，不幸而至於死，李穆以太學生危言直論，幸而不至於死，其死也其不死也，時之幸不幸耳，豈死者，獨可以氣節稱，而不死者，不可以氣節名耶？今日之爲歐陽澈等建祠者，以其著節於太學也，臣等之請以李穆配享者，亦以其著節於太學也。均是太學生也，均是氣節也，則死與不死，固不論也。況穆謫公州而經年乃釋，中魁科而官止評事，値戊午之獄，而遂罹極刑，逮甲子之禍，而僇及泉壤，立朝不滿三年，得壽僅二十八，其始也抑而退之者，權貴之爲也，其終也構而害之者，亦權貴之爲也，而究其所以致此，則實太學時二疏爲之祟也。然則穆之死，雖在於官評事之後，而其所以死，則已兆於在太學時，比之歐陽澈等，特死有早晩耳，其著節於太學，豈有彼此之差殊乎。嗚呼，穆之以氣節，留名於一國，蓋久矣。朝家旣贈職而賜諡，士林又俎豆而崇奉，豈但爲被戊午之禍而然哉？蓋以穆之氣節，已著於在太學時也，故沈尙熙之疏，閔鎭厚之啓，必以太學時事，爲穆之斷案，於此益可見趙持謙等之陳達，出於一國公共之論也。臣等亦儒者流，聞穆之風而未嘗不起敬，想穆之節而未嘗不興歎，常以爲宜使太學生，備知穆之事蹟，而以穆爲法，今聞歐陽澈等祠宇幾告竣，而合享之典，不及於穆，臣等竊不勝慨然之忱，謹具尺牘，相率叫閽，伏惟聖明，垂察焉。噫，歐陽澈等，以中國之人，尙蒙聖明之褒嘉，而穆以我東之人，獨不得與耶？歐陽澈等，以異代之士，尙被朝家之崇奬，而穆以本朝之士，獨不得與耶？伏願殿下，幸無以人微而小其言，特命儀曹，俾以李穆，合享於歐陽澈等祠，以副肅考下詢之遺旨，以示聖明奬節之盛意，以作興太學士氣，以激勵末路人心，則其於風敎之方，豈曰小補之哉？答曰，省疏具悉。李穆事，曾見《海東野史》，欽仰聖祖培養章甫之盛德，深歎士林激切之氣象矣。故於日昨筵中，因館儒之疏下敎者也。今觀爾等之疏，若見其氣像，不覺興嗟，而先朝已有特詢可以合享者，而伊時儒臣所達，亦爲此，則其無更議之端，其令該曹，一體合享，而此外可以合享者，亦令禮官，遵先朝成命，京外大臣及知禮儒臣處，更爲問議焉。

○都承旨柳復明疏曰，伏以臣，冒陳情實，蘄免誤恩，而批旨溫優，不准所辭，繼尋長單，籲暴賤疾，而敎誨詢切，特命還給，荐違召牌，恭竢例勘，而聖度包容，罰止問備，踪地狼狽，分義惶縮，置身無所，覓死不得矣。日事瀆擾，極知猥越，而終至泯默，坐稽嚴命，亦非臣分之所敢安，故更將危懇，冒死呼籲於天地父母之前焉。念臣所叨職名之難堪，人器之不稱，前疏略陳之矣，果於執法之地，公論遂發，言甚正當，臣誠感歎也。臺臣意在忠厚，雖不顯斥臣身，而公議之嚴，可見於不言之中矣。聖上恕加慰藉，敎以不過勉戒，而難安之情，益深於恩諭之下矣。今臣萬萬難冒之實，不惟自知之甚明，自劃之已牢，仰惟聖明在上，何所不燭，雖微人言，固當力辭之不暇，矧玆言出臺閣，尤何敢一刻冒據，以益人之嗤點也哉？區區私義，固不足言，而朝家事面，亦不宜曠日虛縻，以妨出納之重任也。顧此情地之危蹙，決不敢膺命，若夫病狀之難强，有不暇縷溷者，伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫遞臣職名，仍治臣前後慢命之罪，以肅朝綱，以安賤分，不勝萬幸。臣治疏將上之際，卽伏見備忘辭旨，截誨備至，仍有特推嚴召之命，臣誠震駭戰縮，益不知所出也。噫，不俟駕之訓，臣雖不佞，每誦斯義，荐違召之罪，臣猶自知，夫豈樂爲？而誠以所叨非分，所遭非細，決不容徒怵威命，壞了大防故也。若臣苦情，如上所陳，庶幾日月之俯燭，而未蒙矜察，不賜變通，徒事上下之相持，臣情事，其亦窮且蹙矣。天牌之下，不敢坐違，謹此趨詣於九閽之下，而千百揣量，終不可冒出，玆敢拜章徑退，臣罪尤萬萬難貰矣。伏願聖明，竝加鑑燭，亟賜勘處焉。答曰，省疏具悉。雖有侵斥之語，開釋備盡，則其不宜過辭，況不然者乎？君臣之間，貴乎相孚，予謂可堪而授爾，則爾亦盡力其所受，勿孤愼簡之意，豈不美哉？爾勿過辭，從速察職。

○左承旨李箕鎭疏曰，伏以臣，猥將私懇，冒瀆天聽，前後凡幾遭矣。矧玆超擢之恩，纔及周月，夙夜之職，非比他司，而一旬之內，再煩疏籲，尤豈臣義之所敢出，而理窮勢迫，徑行直遂，殆若病風之人，狂奔疾走，不知鈇鉞之爲可猥者，然其情孔慼，而其罪則實大矣。臣每自循省，不寒而慄，跼高蹐厚，若無所容，幸蒙聖度寬涵，不加誅罰，許以恩暇，俾令救護，仰戴寵靈，豈勝感祝，而母病未瘳，由限已踰，臣欲更事控免，則不但昧恩犯分之爲萬萬惶懼。臣母病中，慮其慢蹇之爲罪，愍然垂涕，促臣趨職，臣上怵君命，下迫母戒，强抑其所不可强，忍行其所不可忍，遽捨病側，復就禁直，數宿相阻，寸腸屢絶，人理到此，寧不悼傷？臣聞人有疾痛窮阨，必號天號父母而訴之，今臣情理之迫切，不啻痛身，事勢之悶急，不啻處阨，唯我主上殿下，於臣，天也父母也。臣若自外，臣之有罪，臣何敢不一披露其肝膈，以冀聖明之或垂哀怜也哉？噫，臣賦命奇釁，獲戾神天，年在髫齕，已失母乳，纔踰勝冠，臣所後父見背，未數歲而臣本生父又見背，苦孤冤酷，誰因誰極，臣所後母，收臣於襁褓之中，恩勤顧復，未忍一日相離，臣旣年大，而母之視臣，常若懷抱中物，非臣在傍，若無爲生，以至飮食起居疾痛癢疴，一惟臣是須，而臣又未有兒息，可以替身而慰母心者，其所以報玆劬勞，只欲及此未盡之殘暉，少伸反哺之微情，而母年已迫九耋，更無餘日之可待矣。矧今載疾隨臣，漂迫旅邸，栖遑失所，調護乖方，以致屢阽於危域者，莫非以臣之故，而臣乃縻職在公，不能盡情於扶救之節，有子如此，不如無子。且臣本生家偏母，夙抱危病，自經禍故，轉輾沈痼，長委床褥，日就澌頓，而向來鄕里，慘被災火，先臣弊廬，盡化灰燼，蕩折奔逬，庇身無所，菽水自活，專仰官糶，藥餌扶將，尤何可論。重以孤遺滿室，成立無人，倚以爲命，在子唯臣，臣不爲養，疇復依賴，而臣本家世貧寠，歲且不登，薄田所收，無以給饘粥，然臣在鄕，與同飢飽，自臣入朝，便成隔闊，每憑消息，只增憂懣，昔人所謂宦遊奚樂，魂夢屢驚者，正獲臣今日情境也。噫，臣以糞土賤臣，素乏才，僥倖一第，冀得斗升之俸，以備兩母一日之養，顯塗華貫，初非臣所自期，而忝竊匪分，但爲身榮，曠廢子職，反貽親慼，心計剌謬，情事抑塞，實不知簪紱之可懷，而立揚之可願也。古語云，求忠臣於孝子之門，臣若諉以職事靡遑，循國忘家，而甘自歸於貪戀名利，不顧親養之科，則其得罪於仁人君子大矣，臣將何所資而爲忠，淸朝近密之地，亦奚取於一不孝之人哉？伏況聖上，奉長秋推孝爲治，逮下之仁，藹若春噓，凡諸爲親籲訴，鮮有不遂，若臣情事，在所憫恤，而臣不自陳，何由俯燭？臣又竊念事君盡忠，不係內外，出入交差，亦有國典，臣誠不肖，無一能可稱，無一職可辦，而儻蒙聖慈，曲賜矜諒，特命畀臣以稍近一邑，使臣得以將往兩母，左右就養，粗遂烏鳥之願，則臣當於晨昏之暇，殫竭心力，撫摩凋瘵，以爲分寸自效之地，而不至如淸班尸素之爲可愧，其於公義私情，庶或可以兩行不悖，而在聖世敦倫之化，優老之政，亦未必無少助矣。臣叨逢聖主，濫沐洪造，致身緋玉，圖報無階，戀係明時，人所同情，出入禁闥，亦臣之願，豈敢以事日之長短，有所計較於君親之間而然哉？秖爲毋年篤老，朝夕莫保，方寸已亂，無補國事，而深恐遲回之際，風樹不停，上累聖朝錫類之仁，下貽人子無窮之悔，忍耐不住[不往]，干冒至此，觸犯天威，罪死靡容。惟聖明，哀其情而少垂察焉。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○左參贊趙道彬疏曰，伏以臣，臲卼之情，久猶自如，癃痼之疾，轉益難强，一出都門，永謝名途，固已自劃於心，向臣之復近京輦，祇爲變制之節，而且値國陵行幸，從而見差守宮之任，暫時承命，亦出嚴畏之意而已，初非有因仍盤礡之計也。卽暴血懇，仰請處分，而疏籲單控，一例見格，危迫之忱，無由上達，臣之去就，實爲窮且蹙矣。蓋臣決不可復厠周行之勢，已悉於奔逬時再上之章，或者聖明，照燭靡遺，而隆批別諭，逈絶常格，屢次開釋，又復勤摯，臣非木石，久而知感，臣何敢徒守咫尺之義，不思承膺之道，有召而輒違，虛帶瘝厥，以自陷慢命曠職之科哉。臣雖無似，職參卿列，設令臺言，直爲過當，惟臣自靖之道，固不可以其言之淺深，有所自恕也明。噫，君臣之間，分義雖重，進退之際，廉隅亦大，今若諉以恩諭之繾綣，特召之頻繁，昧然冒進，揚揚復出，則人將以忘廉喪恥，饕榮戀祿，添臣之案，臣雖百喙，其何辭以自解乎？顧今難進之端，非特以癡兒之故，而前後鐫誨，俱極嚴截，繼又以違拒君命爲諭，臣自承此敎，惶怖抑塞，尤莫知攸處，從古人臣之被人頰舌，而終必去職而後已者，豈不知違命之爲懼而然哉？蓋其勢實非得已而不已也，此臣之所以寧被慢蹇之誅，而不欲喪廉義之重者也。且臣疾病之危篤，前旣累瀆，今不敢更贅，而諸症之中，土祟尤酷，頑痰塞胸，欲吐未吐，晝夜咳喘，聲音全啞，却啖廢眠，殆浹數旬，踪地之外，疾勢如許，雖欲自力，已無望焉，不得不冒死哀號於仁覆之下，苦情危懇，庶幾鑑諒，伏乞聖慈，天地父母，察臣情病之俱難供職，亟將臣本兼諸任，一竝鐫削，仍治臣積逋之罪，以肅朝綱，以靖私義，不勝大願。答曰，省疏具悉。前後批旨，已盡開釋，則卿之如是自劃，不亦過乎？卿勿過辭，安心行公。

○乙巳九月十一日午時，上御時敏堂。晝講輪對入侍時，同知事金興慶，特進官李裕民，參贊官朴聖輅，侍讀官金龍慶，檢討官徐宗伋，宗臣東昌君炡，武臣行副護軍金壽基，假注書李徵夏，記事官趙明澤、朴弼賢，輪對官，儀賓府都事安絿，戶曹正郞閔應洙，刑曹正郞崔重鼎，掌隷院司議李蓍命，典設司別檢朴泰範。上讀前受音，自齊宣王問曰人皆謂我毁明堂，至於王何有，竝章下註。金龍慶讀自孟子謂齊宣王曰，王之臣，至彫琢王哉，竝章下註。上讀一遍，龍慶曰，此章，先設託其妻子及士師不能治士，以起四境不治之說，而王至於顧左右而言他，則其資質可知，若於四境不治之問，而直歸罪於其身，則孟子必有善救之說，而終不責躬，眞所謂諱疾忌醫者也。上曰，其言然矣。是誠何心等處，猶有自責之意，而至於四境不治之問，則終不責躬，其於大處，可知矣。龍慶曰，王無親臣云者，非徒無世臣之謂也。昔者所進，今日不知，其亡則其無親臣，可知矣。且左右可否之間，治天下之大經大法，皆在於是，用人刑人之際，其難其愼，有如此，至於國人，皆曰可殺，則天討有罪之意，尤可見矣。上曰，察字及見字，皆有意焉。龍慶曰，用舍之間，進退之際，不容一毫私意於其間，則天理自明矣。《孟子》一篇，遏人欲存天理之義，隨處發見矣，人君執生殺之權，進退之柄，可不愼歟？上曰，其言好矣。以直爲枉，以枉爲直之弊，皆由於公私之不明矣。龍慶曰，可殺者殺之，可生者生之，則是則無私意之間其間，而或可殺者不殺，可生者不生，則豈云無私意之挾雜乎？如此然後，可以爲民父母之言，後世人主，當監戒處也。上曰，然矣。龍慶曰，聞誅一夫紂矣，未聞弒君等語，當合王勉之註而觀之，然後可也。上曰，其言是矣。孟子之氣像，猶不如孔子可知矣，王勉此言，可以爲萬世之大經矣。興慶曰，孟子於齊宣王之問，雖欲爲激動，而猶不及於夫子之氣像可知矣。宗伋曰，孟子之言，抑揚反覆，對齊宣王警戒，故雖及於此，而若對人臣，則必不言此矣。上曰，然矣。龍慶曰，以玉人治玉，比賢者棄所學而從君好，此言好矣。欲作宮室，而匠人斲而小之，則知其必怒，而欲用賢者，而不循其所學，則其無有爲之資可知，孟子之言，可謂切當，而齊王不能悟焉，可勝惜哉？上曰，其言好矣，當留意焉。興慶曰，其時功利之說盛行，故孟子欲行王道，慻慻及此，而時君不能推而用之，是可歎也。上曰，其言好矣。宗伋曰，古人云，修之於家，壞之於天子之庭，正謂此也。上曰，然矣。宗伋曰，吾何以識其不才而舍之，才不才之間，雖云難辨，而至於國人皆曰可殺而不殺，則只以公與明，未盡故耳。上曰，公與明有異乎。聖輅曰，猶鏡中之姸媸，豈有逃乎？上曰，其言好矣。此卷所餘無多，後巡，二次分講則好矣，當以齊人以下，及滕文公以下爲限，可也。向者承宣，以三十行爲限，而滕文公以下，雖過三十行，何關多小乎？聖輅所啓，本院日記，趁三朔修納，自是定式，而至有五月日記，尙未修納者，此則過限已久，不可無別樣催促之道。似當依院例請拿，而聞當該注書，方在鄕云，從重推考，因其家僮，催促上來，而此外亦多有未修納者，一體催促，何如？上曰，當該注書誰也？聖輅曰，李挺龍、朴致文、韓鳳朝、洪得厚四人也。此人等，所當請拿，而遠地拿來，不無弊端，今姑囚家僮催促後，日記若或如前不卽修納，則更議請拿，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉興慶所啓，本曹六七月間入啓公事判付中，其中擊錚文書二張，有誤踏啓字處，故敢達矣。在前如此之時，亦有變通還判付之規，何以爲之乎？上曰，擊錚則原情後例爲放送矣。先朝靜攝中，固多積滯之事，今時則似異矣，而近來秋曹多事而然矣，依前例踏啓字文書，還入之，可也。且還判付，與新判付有異，前踏啓字，爻周可也。輪對官安絿進伏，上問職姓名，絿曰，儀賓府都事安絿。上問履歷，絿曰，明陵參奉、宗廟奉事、尙衣直長、繕工主簿、監察，至刑曹佐郞而遞職矣，今大政復職矣。上問職掌何事？絿曰，本府駙馬衙門，故別無職掌矣。上曰，有弊端乎？絿曰，本府淸寒特甚，不成貌樣，略干奴婢，消磨已盡，只有京奴婢二十餘口，雖爲上司而無威權，衙門，不以上司待之，奴俾等，本役外，勅使時及各都監煎牛毛時，偏見侵役，故不能支保，勢將盡散而後已，此是太弊矣。上曰，儀賓府之淸寒，予已知之矣。本府均是五上司，而淸寒，比他司特甚，今日召問，意有所在，此後則一依大臣衙門例，奴婢輩勿侵之意，出擧條申飭，可也，〈出擧條〉閔應洙進伏，上問職姓名，應洙曰，戶曹正郞閔應洙。上問履歷，應洙曰，恭陵參奉、繕工奉事、尙衣直長，至軍資主簿而遞職矣，今春復職矣。上曰，職掌何事？應洙曰，版籍、田結、歲抄等事矣。上曰，所掌中有弊端乎？應洙曰，版籍事，非無弊端，而堂上旣具，郞廳不敢陳達矣。上曰，旣已次知田稅，今年所入幾何？應洙曰，錢不過二萬餘兩，木則千餘同矣。上曰，別庫儲置幾何？應洙曰，別庫所儲米八千餘石，田米五六千石，太四千餘石矣。崔重鼎進伏，上問職姓名，重鼎曰，刑曹正郞崔重鼎。上問履歷，重鼎曰，康陵參奉、宗廟奉事、繕工直長、軍資主簿，至監察，爲懷德縣監，中間在喪矣，今都目復職矣。上曰，職掌何事？重鼎曰，刑獄等事也。上曰，各衙門所送囚徒幾何？重鼎曰，各衙門所送囚徒十七名矣。上曰，有弊端乎？重鼎曰，非無些少之弊，而堂上旣具，郞廳不敢陳達矣。李蓍命進伏，上問職姓名，蓍命曰，掌隷院司議李蓍命。上問履歷，蓍命曰，四山監役、長興直長、軍資主簿、監察，爲鎭岑縣監遞職矣，今都政復職矣。上曰，職掌何事？蓍命曰，旣有兩長官，則本無所掌矣。上曰，有弊端乎？蓍命曰，無他弊端，而本司以詞訟衙門，異於他司，而負役輩不能給料，將至渙散，是可悶也。上曰，判決事誰也？蓍命曰，未差矣。上曰，旣是詞訟衙門，則宜無積滯之事，判決事有闕之代，令該曹口傳差出，仍卽牌招，可也。朴泰範進伏，上問職姓名，泰範曰，典設別檢朴泰範。上問履歷，泰範曰，西部參奉、司饔奉事、繕工直長、禁府都bb事b，爲典設別檢矣。上曰，職掌何事？泰範曰，無他所掌，而只鋪陳等所掌也。上曰，有弊端乎？泰範曰，諸員役六百名，己卯年裁減八十餘名之後，收其價布，以給料布矣。每年逃故居半，所收零星，未給料布，故員役輩，將至渙散之境，前日提調臣洪萬朝，上疏陳弊，而尙無變通之事矣，己卯災減，還出給，然後庶可以貌樣矣。上曰，下詢該曹，然後可以處之耳。吏曹郞官口傳差出事，榻前下敎。

9月12日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨朴聖駱〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○下直，丹陽郡守尹東卨，高嶺僉使申萬泰，別害僉使柳以晉。

○朴聖輅啓曰，明日大殿誕日相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○洪鉉輔以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨朴聖輅啓曰，嚴霜旣降，薄寒中人。伏未審此時，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？大王大妃殿眼部患候及膈煩頭疼等症，漸益差愈乎？初六日醫女入診後，以更觀數日，議定鍼藥，定奪矣。今日令醫女入診，詳察症候宜當，王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候，已爲下敎于醫女，而大妃殿氣候一樣，予則無事，而眩氣，姑不更作矣。

○藥房口傳啓曰，大王大妃殿，醫女入診時，司僕主簿金九衍，使之同爲入侍之意，敢啓。傳曰，旣有醫女，勿爲入診之敎矣。

○備忘記，今下弓矢，高嶺僉使申萬泰，別害僉使柳以晉等處，給送。

○以都承旨牌不進，罷職傳旨，傳曰，累次特召之下，一向引嫌，殊涉太過，日昨又復承批，則如是違牌，尤涉未安。只推，更卽牌招。

○以都承旨柳復明再牌不進，罷職傳旨，傳于洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○李箕鎭，以吏曹言啓曰，本曹郞官之口傳差出，蓋爲宣諡之重，而新除授佐郞李瑜，今日不爲出肅，自本曹，別樣催促，而猶不動念，事甚未安。儒賢賜諡，事體不輕，而因本曹郞僚之以病不得進去，遷就迄今，期日屢退，事勢急迫，以卽速出肅，仍爲進去之意，更爲分付催促，何如？傳曰，依啓。近日該郞怠慢之習，誠涉駭然，姑先從重推考。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，本院新除授輔德徐命九，時在京畿抱川地，書筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今次大殿誕日，三南所封大殿方物，旣有勿封之命，還爲下送事草記，傳曰，旣已上來者，則還送亦有弊，未上來者，則分付可也事，命下矣。諸道方物，今日開坐看品，則三南監兵水使所封方物，俱爲上來，依例看品以入，而濟州牧使所封方物，則以海外未及上來，今年則勿爲封進事，纔已發關，分付矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以右邊捕盜廳言啓曰，五牌軍官金允瑞進告內，去夜二更量，巡到于新門外尾井洞近處，有一常漢，飮酒醉泥，犯夜過去，故，軍士執捉問之則稱云，大殿別監，以石塊打破軍士面部左目上，流血浪藉，故軍官，問其姓名，則武藝別監金英元稱名者，而其所詬辱，無所不至，故不得已捉來云。渠以武藝別監，非但冒禁犯夜，亂打夜禁軍士之狀，極爲痛駭。如此蔑法之人，若不別樣懲治，則日後之弊，有不可勝言，犯夜之罪，自本廳，依法治罪後，亂打夜禁軍士之罪，令攸司，囚禁科罪，以杜後弊，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，啓下遠道上言二百一張內，一百六十一張，分下各該司，違格二十二張，猥濫十六張，疊呈二張，啓字爻周次，還入之意，敢啓。傳曰，猥濫十三張及疊呈一張，爻周以下，而其餘猥濫三張，殊涉可矜，遠道違格，固非異事，與疊張一張，竝下該曹。

○又啓曰，兵曹判書洪致中，旣已遞職，所授命召，使軍官替納，故今當修正，密匣以入，而兵判，例兼禁衛大將，將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢啓。傳曰，都提調摠察事，郞廳發牌，分付。

○以吏曹參議兪拓基牌不進，罷職傳旨，傳于朴聖駱曰，推考傳旨捧入。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶在外，參議兪拓基牌不進，左副承旨愼無逸進。

○吏批啓曰，玉堂闕員，今當差出，而從前出入之人，方在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，別單書入。又啓曰，新除授林川郡守李範之呈狀內，矣身脅下痰塊，顯有成濃之意，旬月之內，決難差完，斯速入啓處置云。病勢果重，則不可强令赴任，依例罷黜，何如？傳曰，允。

○傳曰，左參贊，今日政差出。

○以判尹望單子，傳曰，加望。

○吏批啓曰，判尹從二品中加望事，命下，而吏曹郞廳留門，往問于兩大臣之際，望筒，勢將侵晨出納，丙枕恐致不安，待明朝更爲開政乎？敢稟。傳曰，仍爲之。

○以判尹加望單子，傳曰，加望。

○以趙道彬爲兵曹判書，申昉爲兵曹參知，朴師聖爲副校理，金相奭爲修撰，朴致遠爲忠州牧使，鄭昌震爲林川郡守，朴樞爲繕工副正，洪致中爲左參贊，李㙫爲判尹，趙脩爲麗州牧使。

○兵批，判書未差，參判李裕民病，參議朴致遠進，參知未差，左副承旨愼無逸進，以洪致中、權𢜫、金鎭玉，三護軍單付。

○副修撰黃梓疏曰，伏以臣，罪累危蹤，瘴癘餘喘，首被敦孝之化，得遂首丘之願，一家三世，團聚如舊，覆燾之恩，若偏臣身，糜粉之報，矢心自期，畿幕霜臺，前後冒出，只欲一謝恩命，粗伸分義，而至於瀛閣之選，職親地禁，爲任甚重，如臣魯莽，決不可擬議於其間，頃於除命之下，竟不免坐犯違逋，自速置對，揆以邦憲，萬戮猶輕，解任雖幸，訟愆方深，不意玆者，又有檢討新命，驚惶悚惕，若隕淵谷。若臣之不學無文，略陳於前日供辭之中，竊謂聖明，業已俯燭其實狀矣。今日此任，何爲而復及於臣也？臣誠惝怳，莫曉其所以也。噫，出入金華，古人所榮，策名淸時，今臣至幸，如使臣，苟有一分堪承之望，其何敢三叨本職，而輒以一向力辭，爲期也哉？才疎而任啓沃之策，學蔑而備顧問之列，在臣身，有負乘之懼，在朝廷爲濫屑之失，此臣所以寧被慢命之誅，而不敢爲徑進之計者也。況今大論方張，三司齊籲，而相持已久，未蒙開納，以臣之言議巽愞，見識孤陋者，將何以感悟天聽，快伸王章也？退而省身，旣無所存，進而事君，又無所裨，則徒恃寵靈，猥玷淸班，實非臣私義之所敢出，而不亦羞當世而汚名器乎？且臣私情，有萬萬憫迫者，臣之祖父，今年八十有七歲，臣父今年，亦近六旬，臣無他兄弟，形影單孑，嶺海三年，逖矣相離，久貽憂念，積致傷損，已非人理之所可堪者，及今生還之後，又復覊絆名繮，睽違親側，則在臣情私，當復如何？而亦豈不有乖於聖上孝理之政，而烏在其當初特放之意乎？古人有事君日長，事親日短之語，今臣所處，十分類此，若使臣，謝迹朝端，得免濫竽之譏，歸侍鄕廬，自盡寸草之報，則此實大聖人無一物不得其所之仁也。抑臣稟賦虛薄，自少善病，而南土飮瘴之後，便成癃痼之疾，痰火升降，咳喘漸劇，夜輒失睡，晝必吐血，一日動作，一日昏倒，雖在强壯之年，殆同老耋之人，知舊見之，莫bb不b憐之，以此難醫之疾，尤無供仕之望，臣才分之不逮，情理之難抑，如上所陳，疾病之不可復起爲人，又如此，則何敢不一暴於紸纊之下，以冀聖明之矜憐也哉？召牌臨門，又不敢坐違，謹此來詣於禁門之外，而反覆循省，終難冒進，咫尺天陛，末由入謝，猥陳血懇，徑歸私次，臣罪至此，尤萬萬矣。伏乞聖慈，天地父母，俯察臣言之亶出肝膈，亟許遞改臣新授館職，以重官方，仍治臣違慢之罪，以嚴邦憲，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○檢閱趙明澤疏曰，伏以臣，明將以實錄曝曬事辭陛，出使於江陵地，未及復命之前，先以私懇，瀆擾於宸嚴，極知猥越，而情理所迫，不敢自隱於孝理之下，臣誠死罪，臣之祖父及父墳山，在於京畿連川地，而自春以來，連以職事及身病，久曠省掃，秋序將盡，霜露之感，倍切于中，身縻禁直，末由請暇矣。今因曬史，將向關東，而漣之邑界，亦接東峽，往來之際，以直路言之，雖似稍左，若計里程，無甚遠近，儻於竣事回還之時，特許歷省，以伸至情，則庶可以藉聖主之恩寵，詑松楸之榮光，幽明感幸，爲如何哉？伏乞天地父母，俯諒至懇，特賜恩許焉。答曰，省疏具悉。爾其依疏辭，往來焉。

○出身李景岳、李東漢等疏曰，伏以臣等，俱以庸碌武夫，忝竊科第，雖未添一祿，區區憂國愛君之忱，未嘗以已仕未仕而有間矣。臣等，於弓馬鞱靲之暇，亦頗從事於武經諸家，竊嘗得之於古，而度之於今，揣摩於心指之間，而已熟焉，講論於輩流之際，而無疵焉。只以人賤言微，未敢爲上澈之計，耿耿自奇，蓋嘗扼腕者久矣。幸今聖明在上，屢發求言，芻蕘必擇焉。臣等，此時而不言，死有餘恨，玆敢不避猥越之誅，仰進於四聰之下，惟聖明，垂察焉。國家深懲壬丙之亂，創設訓局、御營，而軍制大備，繕築沁都、北漢而藩輔克壯，精鍊士卒，增修都城，其綢繆陰雨之計，可謂至矣盡矣。然而，臣等竊以爲猶未得固國之長策也。臣等請以古論今，臚陳其得失，自古有土有國者，未嘗不重其邊，邊制寧謐，然後國可以安吉，雖韓趙四平之國，當春秋戰伐之時，南憂楚西憂秦，東憂齊北憂燕，中修攻守之具，而罕有敵兵之直接其都，而猶數世不失其國者，無他計也。善守其封疆，而敵不敢伺釁也。漢有金湯之固，而猶以守邊爲重，雖貴勢卿相之子弟，猶未免踐更之役，而猛士之歌，撫髀之歎，乃發於宴安之際，若是者，豈有他哉？蓋邊疆安，然後根本固，而文治從可以興，此古人所以重邊事者也。惟我東方，僻處海左，三陲際海，只有西門，近接胡塵，而山川之險阻，關嶺之迢遞，求之天下，罕有其比較之，古人之有國，本無三邊之憂，且無近攻遠伐之事，只有賊來，則守之而已。然而戎政之虛僞，關防之疎闊，未有甚焉，此丁卯、丙子所以使虜騎長驅，如入無人之墟，而莫有誰何者，中夜思之，未嘗不撫劍涕泗者也。今之議者或曰，北漢可守也，江都可入也。或曰，南漢可走也。或曰，近有靑石bb之b阻，遠有洞仙之抳[阨]，都城，可守而無虞也。議論甲乙，互有長短，而臣等以爲，今得其一，未見其二也。假使三城，勢有劍閣之險，食有敖倉之積，一片孤城，四絶聲援，已非守城之勢，而坐看數百州生靈，盡爲胡塵中魚肉，則何所恃以爲國乎？至於洞仙，有正方靑石，有大興，縱使據險堅守，賊鋒可遏，而敵兵已犯國中之半，旣失抗遏之勢，而洞仙傍，有上山之平路，彼若使我國生口，前導以進，則東里小鎭，其能抗大軍之勢乎？彼若知靑石之有守，而小轉峽路，則一日疾驅，可扺京城，此猶可恃而爲安乎？此臣等所謂未見其二者也。臣等嘗一往來西關，旣審其險阻之勢，又從曾經牧守之人，稔知其形便之勝矣。大扺彼胡之所恃以馳突者，鐵騎，而狄踰一嶺，當其越江之初路，其山勢之險阻，罕有其比，而其北，卽廢四郡無人之境，其南，嶺坂逶迤，至灣、朔之界，巖谷之回互，谿路之阻阨，有萬夫莫開之險，無竝騎成列之勢，略有防守，賊未易窺，其勢不得不逕渡龍灣，進取大路，則龍灣以東，俱無阻阨之地勢，而獨宣川左峴，西南扺海，東北背山，其間平闊開野，左右無他旁路可城而固，可壘而堅，此實關西之咽喉，國家之鎻鑰也。朝家旣守，而丙子之約條，雖不可遽議，築城，若能定爲緩急可恃之所，雖於平時，注意坊守[防守]，用心措置，多積峙糧，運置器械，凡於軍兵年例操鍊，必於其處，使軍民，習知其爲可死之信地，脫有邊警，節度使領率大軍，駐寨此間，內受朝廷之節制，外接江邊之聲息，雖不得其人，可恃而爲固，此實萬全之勝算。彼雖有晉楚之勁兵，亮、猛之神練，未可輕議，而淸川以南，可保安堵而坐也。使此天作之險，棄而不守，縱其憑凌之虜騎，一鞭深入，此所謂開門納賊，避盜穿壁也。豈非痛恨之深者乎？若以臣等之言，爲微賤難信，則特爲別遣明練諳熟邊事之人，省察地勢，審度形便，果如臣言，亟宜措置，以備日後之虞焉。若夫江邊七邑，與彼隔一帶水，前無可恃之阻，而軍政疎忽，緩急難恃，鐵騎飛度，易爲蹂躪，其勢不得不退守嶺阨也。臣愚亦預宜及此時審其宜守之地，度其遠近之便，早爲節目，分定列邑，各授信地，問某節某鎭，當守某嶺某地，某州某縣，當守某阨其處，嚴其律令，無使違越，軍兵習操，亦各於信地，軍需兵器，移置於嶺阨，則一有警急，各知其死所，此庶有團束倂力之望，而器械軍糧，亦可無資敵之患矣。若不預定制令，變生不虞，則朝廷指揮，未及宣通，而趦趄進退，緩而失圖，此丙丁之明鑑也，可不戒哉，可不懼哉？伏願殿下，亟命施行，無貽後日之悔焉。古語曰，器械不利，以其卒與敵也。又曰，無恃其不成[來]，恃吾有以待之也。勇士，倚之以怒，㤼卒，恃以爲安，信乎宜誠而不可忽也。皆依做[倣]古制，各有攸當，周備而後，可以待變，而我國兵器，名數冗煩，甚無實用，其中亦有宜有而無者，臣等請歷陳之，一曰戰車，二曰背嵬甲，三曰摩札刀，非臣等之智創，皆古人之遺制也。蓋戰車者，輻輪軓軾，與載車、行車無異，而板以爲箱，皮以裹之，中藏戰士器糧，而以若干人輓之，退以擺開，屹若有干城之勢，進以衝突，晏然無砲鏃之憂，最長於禦倭，亦宜於平坂，宜城而不可城處，故古人曰，一則前拒，一則治力，一則來部伍。又曰，轉鬪千里，供億輓輸，非此不能，營陣守備，非此不固，此所謂運有脚之城，蓄不飼之馬者也。古今以來，通天下共行，而我國，獨不能用之，不亦異乎？或謂山川險阨，道路難行，而以中國言之，太行之路，鹽車亦行，則環東土數千里，難於太行者，復幾何哉？況咸鏡、江原嶺峽之地，能作柴車，駕用一牛，而無不通行，則西南之可用戰車，其亦無疑也。至於背嵬甲、摩札刀者，蓋岳武穆所以少敵衆，而戰百勝者也。以龜形爲甲，全覆身首，而以兩手運用，摩札刀，出入賊陣，甚便於斫馬䤋賊，此乃制胡之良具，我國之尤不可無者，而惜乎？當壬丙之前，竟無人，闡發造出，不能制胡倭之縱橫，壬丙之後，亦無人造置，使古將良方妙法，棄而不用，受制於隣國，可不痛哉，可不惜哉？伏願亟命京各軍門及邊閫，趁時備置，以預於臨敵之地焉。國家昇平日久，人心狃安，恬嬉成風，如臣等此說，視作閑談謾說，謂之迃闊不足用也，臣等竊以爲憂也，夫神州之陸沈久矣，胡運殆將訖乎？我國不幸，與奴窟接壤，殆同成湯之隣葛伯，今彼胡一失燕境，必將擧族而歸其本穴，臣等，竊恐自此以後，朝廷無安枕之日也。傳曰，事豫則立，古人曰，安不忘危，伏願殿下，宜懷鴆毒之危，以存前轍之戒焉。臣等又有一事之可言者，惟我殿下嗣服之初，因臺論巡將事，批旨辭意，丁寧懇惻，曲軫下情，藹然有天不以惡木廢仁之意，凡有血氣者，孰不感泣莊誦？臣等請因是言之，我國科目太廣，仕路甚窄，出身之多，未有甚於今日，一參科名，百計求進，遠棄家鄕，旅食京邸，不恤廉隅，奔走熱中，失意之地，易生怨詈，秉銓之家，眩於酬接，人心職此而陷卑，和氣由是而感傷，識者之憂歎久矣。朝家豈不慮此，而若[竟]未得善處之事，以臣等愚賤之言，宜除出禁旅窠，頗以出身之有三廳薦者，區別充差，給馬付祿，馳突陣場，一以洩鬱伊之氣，出入營府，一以慰落莫之懷，試才較藝，拔尤需用，而亦依各軍門哨官例，計朔出六，則似合一視同仁之聖澤，伏願下詢廟堂，隨便施行焉。臣等常讀兵書，其將兵應敵千方萬略，結之則不過得人才而已。夫時君世主，豈不知人才之爲重，而識別之難，自古已然，臣等以爲不須別爲他求也。不拘閥閱門戶，唯以已試而勞績之最著者，帖柱奬用，而至於邑守宰，尤爲愼揀，毋使久勤常調，苟然充差，平時必善務緝之方，臨急可責死綏之力。夫然後，祖宗之疆土可保，而國家可措於泰山之安也。不此之爲，惟以國都之未固爲憂，此臣等所謂未得長策者也，伏願殿下，留神省察焉。臣等俱以世祿之後，勳伐之裔，不量己力，惟切忝先之懼，常以爲國不虛死之義，相與共勉，今於軍國機務，實有憂慨之忱，衷情所激，不能自抑。全昧枉妄之懼，玆敢冒陳於九閽之下，若使臣等之言行之，而少有利益於國家，則臣等雖退伏僭越之誅，是所甘心，臣等無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉。應旨進言，深嘉爾等之誠，條陳事，令廟堂，稟處。

○乙巳九月十二日午時，上御時敏堂，晝講，左議政同爲入侍時，左議政閔鎭遠，特進官李宜顯，知事申思喆，參贊官愼無逸，侍讀官金龍慶，檢討官徐宗伋，宗臣南原君𪳣，武臣行副護軍金重呂，假注書李徵夏，記事官趙明澤、朴弼賢。上，讀前受音，孟子謂齊宣王曰，王之臣，至彫琢玉哉，竝章下註。金龍慶，讀齊人伐燕勝之，至死其長矣，竝章下註。上，讀一遍。龍慶曰，齊人伐燕勝之，與《史記》不同，或謂之泯王時，似然矣。鎭遠曰，似爲泯王時矣。上曰，其後代[伐]燕時，皆泯王時乎？鎭遠曰，然矣。龍慶曰，以萬乘伐萬乘不取，必有天殃等語，欲孟子必聽之矣。孟子對以文王、武王之事，而以燕民之悅不悅爲諭，可謂激切矣。上曰，孟子語齊宣王，故必引文王、武王之事，及燕民之悅不悅爲告耳。龍慶曰，孟子，徒取順民心而已矣。思喆曰，以《史記》觀之，則孟子本無勸齊王伐燕之事矣。取之而燕民悅則取之等語，非勸之也。宣王之意，非出於弔民伐罪，故，孟子云然耳。上曰，欲取之時，雖無其心，而旣取之後，豈無弔伐之意乎？宜顯曰，若大旱之望雲霓者，與《尙書》，稍有不同處矣。龍慶曰，觀其殺其父兄，係累其子弟等語，則宣王，徒知利天下之心，可知矣。若反其旄倪，止其重器，則庶可得止燕人之叛，而宣王之所欲，與孟子之所勸，不同，故，終至於不用其言，若用其言，則齊國，豈敗於樂毅乎？《孟子》遏人欲存天理之戒，人君當服膺處也。上曰，其言好矣。鎭遠曰，文王、武王，觀天理可爲之時而爲之，齊王，只貪土地，殺其父兄，孥其子弟而後，以至於其國，至泯王而幾滅，此人君監戒處也。如秦始皇貪暴，而漢高寬大以代之，蜀劉章暗弱，而諸葛亮寬以撫之也。上曰，其言好矣。當留意焉。鎭遠曰，范氏謂集註，必詳考然後知之者，其言是矣。上曰，經筵懸吐，或與古吐有差誤處，經書雖不至大段差誤，而至於《綱目》、《史記》，多有誤處矣。鎭遠曰，古今之吐，雖或有異處，而文義不悖，則似無害矣。龍慶曰，鄒與魯鬨，有司多死，而民莫之救者，何也？徒以凶年飢歲，自上，不發倉廩以賑之，故，民怨其上，至於臨亂之時，疾視其長上之死，而不爲效忠，其勢固然矣。百姓至愚，而至神，若於平時，隨其豐凶，恤其飢寒，救其疾苦，則臨亂赴救之誠，不啻若子弟之衛父兄，手足之捍頭目也。齊徒知歸罪於民，豈不誤哉？上曰，其言然矣。鎭遠曰，鄒，至小之國也，而倉廩實府庫充，則我國儲蓄，誠可哀痛，自上，先務節儉，可也。所謂加用等文書，自戶曹宣惠廳書入，而其數甚多，此殿下之惕念處也。上曰，鄒之倉稟實云者，雖不可盡信，而我國之蓄積誠然，其言是矣。當留意焉。鎭遠曰，古人有言曰，節以制度，不傷財不害民，此當體念處也。上曰，以漢武帝事見之可知矣。豈徒責之君上乎？臣下之補君，猶形影之相應矣。鎭遠曰，必擇逆耳之人，置諸左右，則大有益矣。上曰，唐玄宗之韓休是也。鎭遠曰，孟子之言，可謂激切，而猶不知孔子之渾然矣，上曰，孔子之言，徹上徹下，而《孟子》之言，猶不無畦郭矣。鎭遠曰，近來日氣稍寒，玉候，何如？上曰，姑爲無事矣。鎭遠曰，眩氣，何如？上曰，間有往來之漸，而不至大段矣。鎭遠曰，今日讀書時，似有呼吸喘促之氣，未知近來呼吸之不平，有甚於向者而然乎？上曰，非特一二年如此，常時每有呼吸喘促之氣矣。鎭遠曰，連爲進茶乎？上曰，以茶鎭之矣。鎭遠曰，丸藥五錢，連爲進御，而果有顯效乎？上曰，姑無效驗矣。所崇旣深，豈以陳根腐草，奏其效驗乎？鎭遠曰，大王大妃殿眼患，果有效驗乎？上曰，少愈於向者，而尙未快效矣。鎭遠曰，觀前頭，更爲入診，何如？上曰，觀數日後，更爲入診，可也。鎭遠曰，王大妃前氣候，何如？上曰，平安矣。鎭遠曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。鎭遠曰，王世子氣候，何如？上曰，比向者少愈矣。鎭遠曰，雖在內，與內待，時習舊讀之處似好耳。上曰，雖舊讀之處，當使之習讀爲計耳。鎭遠所啓，宗廟殿宇，明年當爲添造，添造時移安之處，向與禮曹判書沈宅賢，戶曹判書申思喆，同爲看審於慶德宮，則資政殿，可奉三室，挹華堂爲善堂，可以各奉四室，而間架未免挾窄，祭床二坐，必以隅而設之然後，可以奉安。且三殿閣，不能相連，移安後朔望行祭時，獻官一員，勢難行祭，三殿閣勢將各出獻官，此爲苟簡矣。上曰，其時亦使觀隆福殿、集慶堂、會祥殿矣，其處，何如？鎭遠曰，此三殿閣，則屋宇相連，間架亦闊，一獻官，可以行祭，殿庭，若去板墻，則亦爲廣敞，形勢稍勝於資政殿等處，而但資政殿等處，是曾前魂殿奉安之處，宗廟移安，實爲穩當，而隆福殿等處，係是寢殿，移安宗廟，事體似未穩矣。上曰，雖不去板墻，庶可容矣。此是曾前寢殿，卿言然矣。思喆曰，挹華堂，三殿旣不連通，朔望行祭時，勢將各出享官，此似苟簡，而隆福殿，係是寢殿，移安誠爲未安矣。上曰，爲慮祭官之掣肘，使之試看，而若於資政殿、挹華堂奉安，則將祀時一獻官，似有苟簡之弊矣。鎭遠曰，三獻官，不可不差出矣。上曰，予意亦然，若出三獻官，則似無拘礙之事，依爲之。鎭遠曰，移安時冊寶，同爲移安事，曾有下敎矣。冊寶年久，匣多剝落，實難移動云，若仍奉舊處，而改丹靑時，隨便推移，似好矣。上曰，幾室如此耶？鎭遠曰，雖未能詳知，聞諸守僕之言，則四五室冊寶如此云矣。上曰，常時雨漏處修改時，亦移安乎？鎭遠曰，雨漏處修改時，冊寶無移安之事矣。上曰，然則冊寶，勿爲移安，可也。鎭遠曰，凡經紀之事，必先準備而後，庶免臨時窘急之患，都監堂上，似當預爲差出矣。上曰，預設都監，事涉重難，堂上先爲差出，似好矣。鎭遠曰，今月則太早，以來月差出乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，刑曹及漢城府，久無長官，多有積滯之事矣。刑判，旣已上來，連日開坐，此則可奉，而判尹則上來未久，旋又下去，老病之人，更來未昜，京兆長官，不可久曠，許遞，何如？上曰，依爲之。時方朝著草創，似無備擬之人，其果有備擬之人乎？宜顯曰，卽今當品中，除篤老人外，無備擬之人矣。上曰，如是故，予以爲重難矣。大扺朝著草創，事勢固然矣。先朝舊臣，自經鋒刃之後，餘存者幾人，卽今朝廷，粗得成樣，此亦可幸，每每陞擢，固爲未安，而事勢不得不然，從二品中，問于大臣擬望。宜顯曰，後日政差出乎？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，驪州牧使金鎭玉，以實病不得赴任云，驪州，自李彦祥見遞之後，曠官已至累朔，當此秋務方殷之時，不可等待其差病，遞差，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，災荒如此，而外方曠官之弊甚多，極可慮也。忠州牧使元命龜，到任後頗有治聲矣。與本州書院儒生，以節目間事，有詰責之事，而不知其事，本出於院長領相之指揮，領相，以此爲不安，故，命龜理悶難安，棄歸驪州本家，無意還任，渠之情勢，實爲難安，不可强令還任，遞差，何如？宜顯曰，善治守令，何可以微事，輕許遞改？且聞領相，已爲開釋云，催促下送，可矣。上曰，誰人之書院耶？鎭遠曰，先正臣宋時烈及小臣先仲父故相臣閔鼎重合享之書院也。上曰，若只與鄕儒相較，則不必許遞，而此則大臣，旣已干涉，似難還任，許遞，後日政差出，可也。〈出擧條〉又所啓，陰城縣監鄭惟一，以何事棄官而歸？累月曠官之故，邑民等，以願留之意，來呈備局，本道無監司，不得促還云，令吏曹囚家僮，催促還任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，奏請使，順成而來，慶幸可言？謝恩使，旣已差出，而今番彼國，多有方物減除之事，曾前亦以方物減除之事，別構謝表，而無別具方物之事云，今亦依此爲之事，分付承文院，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，彼國有金尙明者，爲我國多有顧護之事云，甚可奇也。義州有尙明之曾祖墓，欲爲立石云，而彼國，旣已追贈其曾祖光祿大夫，其曾祖母以一品夫人，請於墓碣，書以大淸光祿大夫朝鮮國折衝將軍龍驤衛副護軍之墓，雖涉可笑，而於渠何關乎？依所請施行，何如？上曰，雖怪異，於彼等，有何關係哉？依爲之，勿出擧條。又所啓，小臣，待罪繕工提調，次知內氷庫，而今年繼用之冰，極爲苟艱，來年若又如此，則決難繼用矣。氷室一二間加作然後，可以爲之，郞廳以此稟白，故，敢達矣。上曰，別啓下，古亦有之，近來陵殿所用，雖或有加，而不至甚煩，所捧之數無減，所用之處無加，而如是不足，誠極怪異，加作一間，似有弊端，姑爲如前置之。又所啓，都承旨，堂上極選之地，而旣有人言，則似不行公矣。臣意則姑爲許遞，使伸廉隅，而追後更除之，似好矣。上曰，堂上爲都承旨者，寡矣。臺言，以予爲不能照管其極選之地，循例落點云，而名器至重，予豈不知，漸次陞遷之意乎？柳復明上疏，欲爲慰藉自家之說，實不知予意矣。臺言，不過警予之意，而因玆過爲引嫌，終涉太過，故使之牌招者，此也。宜顯所啓，小臣方待罪金吾，而素不閑於文法，凡所奏當，率皆疎謬，固已悚蹙矣。頃於尹植、沈世俊事回啓時，伏見畿伯査狀，則近來外方行査，有難一一徵信，而査狀之外，不敢別生意見，以尹植則白脫，似當分揀之意，覆奏矣，今有別下判付，臣之不善議讞之罪著矣，不勝惶恐。第當初覆啓，以尹植分揀，沈世俊照律爲辭矣。判付，以依回啓照律爲敎，以上款論列尹植罪狀觀之，聖意似竝指植與世俊，而以回啓三字見之，又似只指世俊，眩於奉行，玆敢仰稟矣。上曰，尹植、沈世俊事，一時同入，故有此判付矣。今聞卿言，似不分明，其時判付還入，可也。〈出擧條〉又所啓，小臣，才分不逮於人，而疊冒重任，本職旣不敢久冒，而金吾首席，尤非如臣者所敢承當。且本職兼帶，事務緊劇，與史局相妨，故，頃於筵席，亦已陳乞遞免，伏想聖明，已有俯燭，而今於金吾，新有大段難便之端，勢在必遞，故玆敢冒死仰達，本府囚人李宜著，卽臣一家人也。雖非强近之族，旣是有服之親，則凡於究問論罪之事，理難參涉，曾前如此之類，例許回避矣。雖輕罪，猶當如此，而伏見全羅監司狀啓，聲罪不啻重大，尤何可參涉其事耶？旣不得參涉，則不可仍帶，伏望下諒而許遞焉。上曰，頃已言之矣。卿之兼帶辭免，終是過矣，無他難安之事，而每以才不逮爲辭，此亦過矣。李宜著事，以次官擧行，勿辭行公，可也。〈出擧條〉無逸所啓，兵曹判書洪致中，昨日特敎之下，又爲違牌，自本院，今日更當請牌，而聞方待罪於金吾門外，不得循例出牌矣。上曰，兵判之事，終始過矣。以本職遭彈，則如是撕捱，猶或可也，旣不以本職被斥，而以此自劃，殊涉過矣。鎭遠曰，小臣之意，致中以一品，所遭臺言，不比尋常，雖不關係於本職，必欲一解本職，小伸廉義，自是士夫之常事，禮使之道，恐不必如是敦迫，姑許遞職，旋復還授，似好矣。上曰，事體，何如？宜顯曰，曾在肅廟朝，故相臣金構爲兵判時，適以事撕捱，久不出，故不得已許遞，而旋卽還除其代矣。鎭遠曰，肅廟朝故相臣金壽恒，解職數月，還授前職，大臣亦如此矣。上曰，向者大臣之言亦然，而予則終始以爲過矣。今聞以此自劃云，本職，姑爲遞差，可也。〈出擧條〉上曰，左參贊之引嫌，終如太過矣。且觀其疏，則將有下去之意，此何如也？鎭遠曰，趙道彬，是禍家餘生，而以不善處禍，重遭臺言，故情理痛迫而然矣。上曰，俄已言之矣。先朝舊臣，餘存者幾人耶？向來臺言，予以爲過中矣。以其子之故，豈至於自劃之境耶？旣已開釋之後，則今無可嫌之端，昨者牌招，若或入來，則欲爲面諭矣，又不入來，且兼備局堂上，而終不一參，如是撕捱，終始過矣。鎭遠曰，若以面諭之意，下敎牌招，則渠何敢不爲入來乎？上曰，以此出擧條，更爲牌招，可也。〈出擧條〉上曰，武臣進來。副護軍金重呂進伏，上曰，新自海西來，以所見陳之。重呂曰，臣纔自黃海水營遞來，以本營事，略有所懷，玆敢仰達矣。朝家己亥年，罷所江防營，新設水營，仍兼瓮津府使，風和六朔，則在所江，風高六朔，則在瓮津，而旋仍道臣狀請，使水使，恒留瓮津，所江則只令中軍留置，其爲防守之道，反不如僉使時。故臣昨年待罪水營時，以依初定式，分半居守之意，狀聞得請，而大扺瓮津，不過陸地一郡，所江則處於兩西海路要衝之地，他日不虞之戒，不但專在於此，城池、芻糧、舟楫、器械，盡在於此，比諸瓮津，輕重懸殊，至於治民之道，所江、瓮津，相距不過三十里，幅圓甚狹，民人來往，於此於彼，遠近無異，且以兩治之弊言之，新設之營，凡百不成貌樣，力之所分，尤有所難堪者，至於兩所吏卒，迭相旅直，其弊亦多，比諸瓮津吏卒之一時重遷，亦有間矣。臣意，重關防之道，終不如廢瓮津，專治所江，以備不虞，故惶恐敢達。上曰，今廟堂稟處。〈出擧條〉又所啓，水操朝家定式，必於每年春秋設行，而近仍穡事連歉，許久停慶，至於黃海水營，辛丑年秋操之後，臣始爲設行於今秋，則坐作進退之節，已不成樣，而至於砲手，全不知放砲，射手全不知放射，平時鍊卒若是踈虞，則他日緩急，將安所恃？臣意，年事如不至慘凶，則依定式，每年設行，似好，故惶恐敢達。上曰，曾以如許等事，申飭各道矣。以如此之軍士，將安用之，分付廟堂，更爲申飭，可也。〈出擧條〉副修撰黃梓，卽爲牌招察任事，榻前下敎。

9月13日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈式暇〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○大殿誕日，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。大王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。王大妃殿，政院、玉堂問安。答曰，罔極，大殿，朝廷二品以上單子問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，明日望祭齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○李箕鎭啓曰，忠淸監司洪龍祚，今日又不出肅，催促之下，事甚未安，牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于愼無逸曰，開城留守有闕之代，卽爲薦望事，分付。

○傳于愼無逸曰，本兵重任，不宜久曠，新除兵判，卽爲牌招察任。

○傳于朴聖輅曰，旣解本職，以遂廉隅，而當此朝著乏人之日，不宜一向引入，新除左參贊，卽爲牌招察任。

○傳于朴聖輅曰，已盡開釋之後，一向引嫌，殊涉太過。都承旨柳復明，卽爲牌招察任。

○朴聖輅，以侍講院言啓曰，本院下番兼說書申魯入直矣。今日以本職，移直翰苑，下番將未免闕直，司書金應福在外，兼司書李秉泰，以臺職就直，有所妨礙云，而不爲入來，說書韓顯謩，以親病陳疏受由，由限已過。兼司書李秉泰，說書韓顯謩，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于朴聖輅曰，推考傳旨捧入，待明朝牌招。

○以說書韓顯謩牌不進罷職傳旨，傳于朴聖輅曰，推考傳旨捧入。

9月14日

都承旨未差。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐直〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○望祭齋戒。

○愼無逸啓曰，大司憲鄭亨益，陳疏留院，執義李聖龍，武二所試官進，掌令李齊恒，持平尹焜呈辭，掌令趙命臣，武一所進，持平韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李箕鎭啓曰，當此親祭漢宵之日，都承旨有闕之代，不可不差出，在前如此之時，雖値齋戒，亦有政官牌招開政之例，何以爲之？敢稟。傳曰，姑待下敎擧行。

○洪鉉輔啓曰，兵曹判書趙道彬，昨日特召之下，不爲應命，殊涉未安，本兵重地，不宜暫曠，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○李箕鎭啓曰，忠淸監司洪龍祚，今日又呈辭疏，雖以齋戒退却，而催促之下，不卽應命，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，依啓。旣無嫌端，一向違牌，殊甚未安矣。

○備忘記，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○備邊司薦望，開城留守，尹鳳朝、洪禹傳、金相元。

○洪鉉輔，以武二所差備官，以試官意言啓曰，監試官正言權𥛚，鎭日侵晨，往來之餘，自數昨，猝得寒疾，症情危惡，吐瀉兼發，達夜叫痛，今朝艱得，扶舁來赴試所，而薄寒所中，諸症越添，全廢飮嚥，昏不省事，萬無强起參試之勢，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，凡試官之有實病者，則稟旨改付標，雖有舊例，近來試官之稱病懸頉，殊甚紛紜，事體未安，本院，申飭。

○傳于李箕鎭曰，到記儒生及四學儒生等，再明日齊待明倫堂事，分付。

9月15日

都承旨未差。左承旨李箕鎭〈坐直〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○敬昭殿望祭後，大殿、大王大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。王大妃殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，罔極。

○大殿、大王大妃殿、中宮殿，宗班單子問安。答曰，知道。王大妃殿，宗班單子問安。答曰，罔極。

○朴聖輅啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○洪鉉輔啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而親祭正日相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，大司憲鄭亨益，陳疏留院，執義李聖龍，武二所監試官進，掌令趙命臣，武一所監試官進，掌令李齊恒，持平尹焜呈辭，持平韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿親祭正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主官堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李箕鎭啓曰，忠淸監司洪龍祚，連呈辭疏，尙不出肅，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔啓曰，兵曹判書趙道彬，屢屢召牌之下，尙不出肅，已涉未安，而且日昨筵中面諭之敎，不比尋常，其在事體，宜卽應命，本兵重務之久曠，亦甚可慮，更卽牌招，以爲察任之地，何如？傳曰，允。

○又以武二所差備官，以試官意言啓曰，今此庭試初試柳葉箭，幾乎畢射，當以六兩繼射，而此技異於他技，一日所射，不過數三百人，遠道擧子等，裹糧留京，已滿兩朔，當此秋收方殷之日，留滯累月，極爲悶迫，先試騎芻事，逐日呼訴矣。擧子等留京之弊，誠如所訴，從其願先射騎芻，何如？傳曰，允。

○備忘記，旣無可引之嫌，而一向違牌，無意承命，近日少有紀綱，則豈容如是？其在事體，殊涉未安。忠淸監司洪龍祚，從重推考，更爲牌招，仍使不多日內辭朝。

○傳于李箕鎭曰，明朝，大提學命招。

○以守陵官洛昌君，陵內變通事，條陳狀啓，傳于李箕鎭曰，第一件事，依狀請施行爲乎矣。鋪磗石事，令道臣與陵官，眼同相審後，更爲稟處爲旀，第二仵事，自願者，何拘過限，而勢難者，使之植木，而第六件事，自陵內撤去者，則似當蠲役是遣，其餘則令該曹，參酌量年免役爲旀，第三件及第六件事，令廟堂，日後登對時，稟處，而四件、五件事，竝令該曹，稟處。

○乙巳九月十五日四更一點，上，行敬昭殿望祭親臨入侍時，左承旨李箕鎭，右承旨朴聖輅，左副承旨愼無逸，右副承旨洪鉉輔，假注書李鳳鳴、李徵夏，記事官申魯、朴弼賢。上，出自大內，乘玉轎于閤門外，由明政殿，止敬昭殿，入就齋室。少選，書入正時，上，卽入于敬昭殿，止轎殿門。贊禮申思喆，導上就板位，執禮讀笏記。引儀唱俯伏哭，上，俯伏哭，諸臣，亦助哭。引儀唱止哭，上，止哭，諸臣亦止哭。引儀唱四拜平身，上，四拜訖。贊禮導上詣盥洗位，左承旨奉洗巾，上，盥手訖。贊禮導上詣樽所，承旨酌酒。贊禮導上詣靈座前，引儀唱三上香，承旨分左右奉香、奉爐。上，焚香灌鬯後，引儀唱俯伏興少退跪，上，俯伏興少退跪。上，出由爽門外，降就板位立。〈以下刓缺〉

9月16日

都承旨未差。左承旨李箕鎭〈坐〉。右承旨朴聖輅〈坐〉。左副承旨愼無逸〈坐直〉。右副承旨洪鉉輔〈坐直〉。同副承旨羅學川〈在外〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參，晝講。

○夜四更月食，火星犯輿鬼西北星。

○下直，珍山郡守李秉成，大丘判官沈重賢，寶城郡守姜澤，文義縣監柳尙徽。

○朴聖輅啓曰，明日月食，齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲鄭亨益，掌令李齊恒，持平尹焜陳疏，執義李聖龍武二所監試官進，掌令趙命臣武一所監試官進，持平韓啓震未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨朴聖輅啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何，眩氣不復發作乎？大王大妃殿眼部患候及膈煩頭疼等症，漸益差愈乎？今日令醫女入診，詳察症候宜當，王大妃殿氣候，亦何如？臣等不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿諸症候及眼候，已爲下敎于醫女，而大妃殿氣候一樣，予則無事，而眩氣姑不更作矣。

○大王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。

○藥房口傳啓曰，大王大妃殿醫女入診時，司僕主簿金九衍，使之同爲入待之意，敢啓。傳bb曰b，知道。

○傳于李箕鎭曰，左承旨持此書題，與大提學偕往泮宮，儒生等試取以來。

○傳于朴聖輅曰，此封書，遣史官卽傳于大提學。

○洪鉉輔，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，今九月十七日，武臣堂上以上朔試射，二十日，文臣朔試射日次，而庭試武科初試，今方設場於慕華館訓鍊院矣。在前如此之時，有御營廳南小營，試射之例，依此擧行，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以義禁府言啓曰，以平安南道暗行御使書啓，刑曹粘目，順安前縣令朴弼夔，陽德前縣監金垈，前縣監權壽鳳，中和前府使呂渭良，孟山前縣監金洌，兌城僉使方禹珍等，移本府處置事，允下矣。朴弼夔、金垈、權壽鳳、呂渭良、金洌等，今方待命於本府，卽爲拿囚，方禹珍時在任所，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以弘文館言啓曰，新除授修撰金相奭，時在忠淸道德山地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，新除授副校理朴師聖，除拜累日，尙不出肅，副修撰黃梓，陳疏承批之後，亦不行公，竝卽牌招察任，何如？傳曰，依啓。黃梓之罔念分義，一向違牌，其在事體，殊涉未安矣。

○傳于朴聖輅曰，禮曹參議李楨翊上疏，還爲下送。

○傳于洪鉉輔曰，兵判疏批已下，卽爲牌招察bb任b。

○愼無逸，以御營廳言啓曰，本廳分授東小門南邊體城頹毁處，今已畢築之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以宗親府郞廳，以御筆主管堂上意言啓曰，景宗大王御筆屛風書，頭面書標一款，臣柱，頃日晝講入侍時，有所仰達矣。卽今印出之役，幾至垂畢，何以爲之？敢稟。傳曰，書下入梓。

○李箕鎭啓曰，臣承命與大提學李宜顯，偕往泮宮，儒生等試取，收券二十五張以入之意，敢啓。傳曰，科次以入。

○傳于洪鉉輔曰，提學卽爲命招，與大提學一體考試事，分付。

○傳于洪鉉輔曰，平朝師儒之長，率入格儒生來待事，分付。

○掌令李齊恒疏曰，伏以臣本庸陋，百無一能，郞署歷試，猶懼不稱。顧此所叨言責之職，萬萬無承當之望，而適値武科開場之日，不敢坐違天牌，冒昧出肅，臣心自愧，固不暇言，而其於辱國家之名器，當復何如？且今日何等時也。國賊未討，刑典乖舛，歲飢民困，拯濟無策，君德有闕遺之歎，官方多混淆之譏，凡百猷爲，茫無湊泊。此時此任，其不可人人而冒居也，決矣。臣何敢揚揚就列，徒取人譏乎？況臣宿患痰火之症，十年沈痼，已成癃廢之人，每當寒節，症情益苦，頑痰上衝，呼吸喘促，精神昏塞，飮啖專廢，以此病狀，實無一分供仕之勢，卽通朝之所共知也。伏乞天地父母，俯諒微懇，亟賜鐫遞，以安殘喘，以重臺選焉。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而區區憂慨之忱，消鑠不得，敢此附陳，惟聖明留神焉。臣聞明主御世之道，上以順天心，下以順人情而已。天一[天人]一理，間不容髮，則所謂人情，卽天心也。萬一下拂於人情，則其可上順於天心乎？殿下試看今日之人情，何如也。上自卿宰，下至微末庶僚，刳肝瀝血，所爭者，何事也？近自泮儒，遠曁八域章甫，齊聲叫閤，所請者，何事也？誠以凶逆之徒，罪關宗社，而人情之所同嫉，天理之所不容故也。至於深山窮谷扶犂把鋤之人，莫不曰謀逆之輩，尙復晏然無事，則國不可以爲國，人不可以爲人，與夷狄禽獸，何以別哉？其所憤嫉之言，若出一口，一國之人心，於此大可見矣。而殿下獨於此等凶逆，曲貸而私護之，衆請日力，而天聽兪邈，執一己之私見，戰萬人之公議，牽一時之私恩，而廢萬世之公法，以致百僚解體，群情抑菀，果可謂下順人心，而上承天意耶？向日四大臣之仰稟慈旨，策我殿下，實遵寧考之遺意，擧國臣民，莫不延頸欣忭，而逆輝獨曰，人心驚惑，久而未定，末乃結之以斷自宸衷等語，其心所在，路人亦知，爲今日臣子者，孰不欲寢皮食肉，而獨殿下於大臣籲庭之批，輒降未安之敎，於三司叩閤之啓，每下勿煩之批，於章甫抗直之疏，只有退修之敎，上下相持，氣像不佳，似此義理，考諸前牒，果有之乎否乎？王府之典刑，由是而大壞，天之經地之緯，民之彝，亦將自此而墜乖無餘，思之至此，寧不衋心，天討有罪，五刑五用，則可誅者誅之，可竄者竄之，可赦者赦之，一付之於天理之當然而已。殿下奈何低仰於其間，下以拂人之心，而上以逆天之理乎？今殿下不但容貸巨魁，竝與戕殺至親鍛鍊誣獄之人，而一切寬假，尙今偃息其家，使國家無法則已，三尺之法自祖宗傳次，至我殿下，則殿下何忍一朝廢棄之若是耶？頃者國練時，在外諸臣之造朝，非但爲入參祭班，展其情禮而已。誠不忍群凶之漏網，典章之墜地，思效沐浴之請，庶幾吾君之悟，故其時亞銓千言之疏，儒賢七條之奏，莫不以懲討，爲第一義，冀回天聽，欲伸大義，而下答之批，溫諭丁寧，一則曰，爲銘座右，一則曰予將書紳，虛受之誠，藹然於辭表，嘉奬之旨，渙潑於批旨，王言一播，聽聞咸聳，擧皆欣欣然相顧曰，懲討之典可行，神人之憤可雪，刑典可正，義理可明矣。其後臺啓，卽數臣請討之義，而聖批之靳允，一如前日，則日者銘座之批，書紳之敎，不免爲文具之場，而悅而不繹之譏，不幸近之矣。實有歉於聖上接下之誠信，而亦無怪乎數臣決退之斯速，如是而欲求言路之開廣，上下之交孚，其可得乎？伏願殿下，特軫人心之不可强拂，公議之不可强抑，知非速已，及今改圖，夬正群凶之罪，以答一國之望焉。第臣伏聞日昨筵中聖敎，有曰卿等何不顧身云，筵席語秘，雖未得其詳，而果如所傳，則此正所謂一言足以喪邦者也，臣竊慨惜焉。自夫大禍之後，善類惴惴，氣節消沮，言論骫骳，自上雖導之以犯顔敢諫之節，勉之以忘身殉國之義，猶慮其顧曕後患，嚼舌囁嚅，而況以顧身等語，形諸辭敎，以爲杜言路之方耶？瞻聆所及，莫不氣短，實非群下之平日所望於殿下者也。駟不及舌之戒，爲殿下誦之，伏願殿下澄省焉。今年穡事之大歉，我殿下旣已洞燭，乃者十行絲綸，有足以泣鬼神而動臣鄰，爲殿下臣子者，孰不仰體德音哉？頃日筵中，地部之長，備陳民瘼，而其所蠲減，極其些略云，此雖出於恤經費之意，哀我赤子，想必失望，念及于此，不覺於悒，八路失稔之中，三南尤酷，臣謂別諭三南道臣及守令，使之親審田野，田穀之全不掛鎌處及禾穀之被災尤甚者，竝許給全災，諸般賦役，一半蕩減，而三南外諸道被災之邑，亦令道臣及守宰，看審給災，則朝家軫恤之澤，遍及於八方，而未秋先散之民，庶可有還集之勢矣。且糶糴之米，春則分糶于畿右諸邑，以爲農民糧餉之資，秋則運糴于山城各倉，以爲至春還糶之地，列邑之民，秋納春受之際，疲於道路，其弊不些，故每當凶年，則秋納之時，使各邑守令，捧置于本邑，春給之時，使民因受於其地，而及遇豐年，然後運納于山倉，此實凶年便民之規也。今年畿邑近峽之地，則年事雖優於三南，而至於浦邊及原野等地，則鮮有掛鎌之處，凶歉若此，北漢之米，其何以一依豐年例，運置於山倉乎？籌司區劃，雖或有異同之議，而臣則謂姑令畿邑，捧留其邑，而至春還給，以爲待來秋運納山城之道，則民之蒙惠也，多矣，此亦恤民之一大政也。民生之困瘁，京外一般，則都民之赤立者，亦宜各別軫念矣。各衙門及軍門流來宿債，皆在於都民，而年久之故，受債之人，或有身死者，或有逃走者，若其未死未逃者，則遭此凶歉，救死不贍，雖非徵債之事，實無保存之望，而督迫甚急，囚繫日久，加之以侵于隣族，隣族亦不能支當，富者無以自存，而貧者亦將流散，臣謂自上，申飭各衙門及軍門，俾令待豐徵捧，則聖澤可以均被，而都民可以保存也。近來各司吏胥，額外漸多，奸僞滋甚，至於兵曹而極矣。曾於庚子年間，備局，備諳此弊，以有闕勿補之意，申明定奪，而辛丑以後額外加出者，至於六十餘人之多，以軍色吏言之，十二名之數，自是國朝定額，而凶黨秉柄之日，弁髦先朝處分，勒令加出，蟊賊日熾，奸竇萬端，軍庫枵然，職由於此，寧不痛心？臣謂依先朝定額，一竝沙汱，恐不可已也。凶歲字牧之任，不可不十分愼簡，則尤甚貪虐之類，不可以迎送有弊而置之也，決矣。海州判官崔𪹯，性本奸猾，濟以利口，虱附權凶之門，甘爲使喚軍卒，往在壬寅誣獄之起也，敎誘其姪興祚，造作謊言，釀成禍機，其心術之妖惡，與重煥、天任輩，一串貫來，凶黨以此爲功，厚酬以海西雄牧，及其到任之後，崇聚錢貨，剝割生民之狀，不可一一枚擧，以最著者言之，托以火藥擣砧，創出無前之規，勒捧錢文各三錢於千餘名軍士，盡歸私橐，醜聲載路，營門至有査覈之擧，而乞哀道臣，苟且彌縫。本州田品，本多瘠薄，加以上年，偏被風災，全不掛鎌，而𪹯，不有朝家給災之美意，逐日捉致面書員，酷加刑杖，勒捧自首，至於千餘結之多，則書員，疊書實結，以充其數，民不支堪，泣訴盈庭，輒皆嚴刑酷罰，使不敢復言。巡營所屬牙兵及鎭堡所屬軍官等千餘名，稱以閑丁把記，捉致官庭，奪其帖文，勒令納招，而其中納價者，皆免，故競賣田庄，輻輳官門，一境嗷嗷，如逢亂離，如此貪虐不法之人，不可一日置之於字牧之任，臣謂先削其職，而令攸司拿問，以正其罪也。鐵原府使李重新，礪山府使李遇新等，卽柳就章之妻娚，而柳選基之內舅也。其居官蔑法之狀，姑捨勿論，當其就章父子被禍之日，視若仇讐，終不顧見，甚至求官於暴屍之際，人皆傳說，莫不駭愕。如此蔑倫悖義之人，不可置之衣冠之列，臣謂竝宜削版也。答曰，省疏具悉。日昨筵敎事，已諭於長席之批，而卿等之說，爾聞之誤矣。田災事，日昨處分，亦重古例，山城軍餉事，爾言是也，而亦不可盡留本邑，都民徵債，限明秋勿徵，而胥輩濫出事，已有有闕勿補之命矣。崔𪹯事，往事不可歷提，而風聞亦豈準信乎？兩邑守令事，爾之所聞，不亦過乎？爾其勿辭，從速察職。

○大司諫金取魯疏曰，伏以臣，疾狀之深劇，已月餘矣。自在喉院，連上疏單，而聖明不諒，一例靳許，情窮勢迫，黽勉復出，練事陵幸，朔日親祭，次第當前，情禮所在，不敢言病，祗欲忍耐挨過，更暴危懇矣。奄遭伯母之喪悲隕哀擾，未遑他事，丐免之計，又不如意，當遞未遞，但自悶鬱，諫省特除之命，勿[忽]下於千萬夢寐之外，臣誠惝怳驚惑，莫知聖意之攸在也。臣於凡百職事，實無强策供仕之望，而至於所叨臺任，尤有情勢之不容一刻蹔冒者，蓋臣頃參憲官，僨誤臺責，非斥之言，前後迭出，節拍層疊，鬧撓不息，臣雖遞帶他職，尙且有竦然而不自安者矣。顧何敢復蹈其地，重得罪於公議之下哉？臣當慙悔朒縮，自劃於言地而已，誠不欲一一提說，以犯其自靖之戒也。況其時同事之人，復入臺次者，輒皆因此引遞，無敢有行公者，物情之嚴，據此可見。揆以公體私義，寧有一分冒進之理乎？且臣膈痰作痛之病，仍成關格之症，水飮糜粥，不能順下，食輒嘔逆，終日耐飢，眞元漸鑠，形神隨脫，胸腹若刺，冒腕如潰，眩暈瞀亂，殆不自狀，而喪慘疚慼，轉輾加劇，委頓床席，日就沈淹，連試藥物，雖或少減，源委旣深，證形殊重，有非一時偶感之比，若不趁今解職，從容醫治，則誠有性命之憂矣。噫，臣本庸陋，不堪任使之狀，卽聖上之所洞燭也。今又重之以踪地臲卼，疾病癃痼，雖欲奔走職事，報效萬一，其勢亦末由耳，悚恨之極，復何言諭？顧玆職名，不宜一日虛帶，制限未畢之前，未敢徑事控籲，泯伏累日，坐違嚴召，臣罪至此，尤萬萬矣。今始露章冒溷於愍覆之天，伏乞聖慈，亟賜鐫遞，以便調治，仍加譴斥以安賤分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今玆新命，予意非偶，卿其勿辭，從速察職。

○忠淸監司洪龍祚疏曰，伏以臣，猥以無似，濫蒙洪造，前後叨冒，罔非踰分，而猶不敢力辭懇免，黽勉趨控者，蓋以感激恩數，隨事奔走，爲一分圖報之策矣。不意玆者，以臣爲忠淸道觀察使者，臣聞命驚惶，莫省攸處。夫今之藩臬，卽古方岳之職，其爲任，不輕而重，苟非地望素著，才識兼備者，莫宜居之，顧此湖西之地，其人物之衆，簿書之繁，實不下於兩南，則其在朝家愼簡之道，尤不可以如臣譾劣，苟然充差，而況今年事大侵，民將盡劉，雖擇能手，熟講賑政，尙有不能拯濟之慮。臣以何人，乃敢冒當是任，上而副聖上委寄之隆，下以救窮民塡壑之急哉？臣待罪近密，前後多日，本末長短，畢露無餘，臣若有一毫堪勝之道，則豈敢虛爲撕捱，徒傷事體也哉？四違召命，雖出於萬不獲已，而逋慢之罪，實所難逭。聖度天大，雖不加誅譴，而備忘辭旨，極其嚴截，臣於是惶悚震慄，他不暇顧，不得不冒沒出肅，而反復思惟，終難冒當，玆敢疾聲號籲於天地父母之前，伏乞聖明，俯察臣言之非出飾讓，亟賜鐫改，俾公私無至狼狽，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，速往欽哉。

○大司憲鄭亨益疏曰，伏以臣，試院竣事之後，承有長憲新命，臨當詣闕，未暇控免，不得已黽勉入肅，而臣曾叨是職，蔑效絲毫，進思耿耿，惶愧靡容，到今豈敢有復踐舊趼，視若固有，揚揚冒當之意哉？且伏念討復之論，爲今日第一義，而付諸三司，旣有聖敎，則苦口力爭，以期準請，乃是臺閣之責耳。然竊伏聞頃日筵敎，益復落落，至以顧身之戒，酬答於大臣之奏云，然則殿下此敎，似出於全保之念，而亦不無脅持之意也。臣自聞聖敎，魂驚魄遁，將不知死所也。臣若徒感恩造，思效職責，輒以討國賊爲任，則其於保身之道，可謂疎矣。若只爲身計，將順聖旨，仍且與此賊俱生，則其爲負國之罪，烏可免乎？臣於此，左思而右度，引退之外，更無他道，其何敢淟涊蹲據，以貽尸素之譏哉？伏乞亟降明命，特鐫見職，千萬幸甚。臣雖不敢以言責自任，而竊有區區深憂，敢此附陳，惟聖明裁省焉。自夫斬伐之餘，氣節消沮，全軀保妻子之計，勝忘身殉國家之輕，委靡頹塌，直聲無聞，則自上，雖鼓之以敢言之風，恢之以樂聞之聰，猶患其顧瞻徊徨，各思自爲之計，而況不顧其身之敎，至發於筵席，使在庭諸臣，喪其膽而嚼其舌乎？古聖所謂一言喪邦，此之謂也。臣竊爲殿下慨惜焉。仰惟，聖候眩症，乍止旋發，源委似非尋常，昨伏見藥院問安之批，以眩氣姑不更發爲敎，伏不勝喜幸之至，而大抵此症，自前作歇無常，初必有受傷之源，而後必有發見之祟，此非尋常藥力，所可責效，而惟在殿下之細究根委，自量自護之如何耳。伏願殿下，澄慮存精，居常戒懼，必愼節宣之方，千萬祈祝。近來牌不進之習，誠爲痼弊，臣常欲一陳而未果矣。昨日備忘，申明嚴飭，凡今在廷之臣，孰敢不惕慮改圖也？若其情勢疾病之大段難便者，有不宜一例深責，而其間亦不無無端坐違者，豈不駭痛哉？至於武臣之違牌，前所未有，具後翼之再牌始出，其無病故，據此可知，其在分義，渠安敢乃爾？臣謂宜罷其職也。且伏聞頃日筵中，以備局諸堂之連爲懸頉，聖敎申飭，不翅嚴截，故翌日諸堂，擧皆赴衙，而兩局大將，俱不進參，其不有上敎，慢蹇自便之習，決不可不嚴加警責也。向日金相奭之在臺職也，前後違牌，殆至十數，雖未知其病勢之如何，而若使相奭，稍知不俟駕之義，則必不若是其無嚴也。人皆以規避處置爲言，事之可駭，莫此爲甚。不可以旣往而置之，特罷其職，以爲嚴分義尊事體，恐不可已也。文參下苟簡，莫今日若，此蓋由於槐院官之不有朝命，尙不分館之致，分義道理，豈容若是？宜令廟堂，更加申飭，如或復踵前習，不卽奉行，當該主掌之人，嚴加譴責，期於速完，似爲得宜矣。今年年分事目，異於常規，使田夫納單子，此雖出於寧失下之意，而近來民心極詐，只欲利己，奸欺官長，比諸書員，少無異焉。此則臣曾任下邑，屢試屢敗，而末稍還用舊式，收租磨勘，自致愆期，臣之所嘗莅者，不過如斗之邑，而猶尙如此，況幅員甚廣之地，爲守令者，其何以處處摘奸，一一矯僞乎？前頭雖分遣繡衣，使之廉察，而衆民之各自偸隱，互相欺蔽事，孰從而聞知，何從而究覈耶？設令有廉察究得者，一邑之內，多不過四五處而已。元結旣縮之後，豈可以若干還實，補其所失之萬一哉？得見慶尙監司狀啓，則與臣所見，無甚異同，而自備局終不採施，勢當依當初事目擧行，臣之淺慮，以爲若用此規，則今年田結，將不免大縮，前頭必有大段難處之患，誠非細慮也。臣聞，如知其非，斯速已矣，宜令廟堂，更加確議，從長變通，毋致後悔，似爲得宜。臣之此議，必知其見格於廊廟，而竊自附於相可否之義，敢此臚陳，惟願聖明之留神焉。答曰，省疏具悉。向日筵敎，非謂顧身也，卿亦思之其可悟也。第二件事，出於愛君，可不體念焉。具後翼事，卿言是矣。特罷其職，而兩局大將，雖不知其時病故之如何，其所懸頉，果多，竝從重推考。金相奭事，及槐院分館事，卿言是。竝依施，而下款事，令廟堂稟處，卿其勿辭，從速察職。

○兵曹判書趙道彬疏曰，伏以臣之前後控免，亶出肝膈之至懇，而天聽蓋高，終未蒙矜許，日昨備忘，辭旨極嚴，戒之以駕屨不俟之道，責之以廉隅太勝之弊，積逋之罪，臣猶自知，問備之罰，特從末減，臣方席藁私次，冀被嚴誅，不意本兵新除，反下此際，臣聞命以來，震惶惕息，益不知所以措躬，而第於此任，斷不容冒出者，非一二矣。臣於七八年前，謬膺是職，方其時也，筋力尙强，猶堪奔走效勞，而特以才具鹵莾，神精短乏，兩年掌銓之間，瘡疣百出，一經政注，輒致衆武之失望，豈可復叨於曾試罔效之任，以重貽僨誤戎務之患哉？且纔遞本兵之臣，究其所遭，初不大段，而引以爲嫌，終乃去職而後已，臣之被人頰舌，不啻較重，則情勢之窮蹙，又加一倍，而彼遞此授，厭然自如，揆之廉義，不亦歉愧，況又筵臣之請遞前任也？擧以蹔遞旋授，實合禮使之道，援例陳達，聖上亦以事體俯詢，則容其處義之後，自有應授之地，天點之下，雖誤及臣身，其不可血指而代斷，則決矣。目今軍儲蕩竭，事務鞅掌，雖使諳練之人當之，猶懼其不克，顧此衰耗之喘，兼又有痼疾，暫時轉動，輒必昏仆，形殼雖存，特一未冷之尸耳。雖漫司散職，尙難望其陳力，顧何有當劇務而少效萬一之望哉？自惟微臣，禍變以來，萬念都灰，當初一入脩門，蓋爲情禮之粗伸。向因練事之迫近，更詣京輦，而實無復出世路之意，祗以勉諭勤摯，戒飭非常，低回盛恩，不敢爲便訣之計，而惟欲亟解職名，小謝圖榮之譏矣。今若辭閑局而受重任，冒沒膺命，則人將以臣爲何如也哉？噫，如臣去就，政如江海之一鳧雁，留無所益，去無所損，固不足以致煩聖念，而伏聞日者講筵，聖諭諄諄，至以有面諭爲敎，臣是何人，荐蒙異渥，若是其隆摯？此不過以臣爲先朝之一老物，而繾綣不置，以示其眷遇之意也。臣情倍激，但有涕泗，區區酬報之願，天日下臨，使臣苟有一分，可堪之勢，則其何敢故爲前却之態，以孤我聖上罔極之恩哉？嚴命所迫，分義彌蹙，情地一段，有不敢更陳，而卽令病狀，危惙若此，自力轉身，已絶其路，連日荐召之下，亦未祗赴，蔑分之罪，萬死難貰。伏乞聖慈，察臣病劇實狀，削臣新授職名，使國事無誤，微分粗安，不勝大幸。答曰，省疏具悉。今玆司馬之命，予意非偶，亦卿已經之地也，卿何過辭？向者筵敎，日昨欲爲面諭之命，卿豈不體念哉？卿其安心勿辭，從速應命，毋使重務久曠。

○吏曹參議兪拓基疏曰，伏以臣，稟氣其薄，居常善病，積傷水土，源委漸痼，差幸年來處靜，得以隨分調息，粵從起廢，連叨劇地，逃遁不得，强自驅策，居然已半歲餘矣。蓋當無前炎熱之交，職事奔忙，殆少暇日，飮冷無筭，虛汗長流，以致痰火用事，眩瞀尤甚，眞元暗耗，受傷日深，醫者，莫不危之，皆以爲入源必劇，劇必難治，多勸其就閑將攝，間嘗再煩籲急，而微忱不格，天鑑未燭，泯默怟徊，以至于今。向者之政，待鑰而入，過鍾而還，侵晨冒冷，脫着失宜，盡日受風，感傷不輕，幾及一旬，有加無減，頭疼如碎，肢節拘攣，胸膈痞滿，當食輒嘔，咳喘苦劇，腰脅牽刺，種種敗症，雖不敢一一煩陳，而若不及時解職，許久調治，則決難望復尋生路，念臣受恩如天，報答無階，筋力奔走，不敢言勞，是臣之所夙宵矢心者，而苟使臣病狀，如可以一分强起，則其何敢毫髮飾辭謾上，以自占便身之圖也。顧玆狗馬之疾，實祟積瘁之餘，有非一時偶感之比，宛轉床笫，如不自保，凜然有朝夕死生之慮，疾痛之呼，亶出肝腑，仁覆之下，宜被哀憐，辭本見格，嚴召再違，輒蒙恩貸，罪止推勘，病裏惶隕，生不如死。銓部史局，何等緊重，而一倂曠闕，誕辰候班及昨日陪祭，俱未克進參，臣之罪戾，去益層積，惟願遄解職名，亟受重譴，以小安賤分，獲延危喘而已。伏乞聖慈，天地父母，察臣血懇，非出假飾，將臣兩任，亟行遞免，仍命有司，議臣廢職闕禮之罪，以肅邦憲，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○乙巳九月十六日午時，上御時敏堂晝講，入侍時，知事洪致中，特進官李裕民，參贊官洪鉉輔，侍讀官金龍慶，檢討官徐宗伋，宗臣海興君橿，武臣副護軍李遂良，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢。上讀前受音，自齊人伐燕勝之，至死其長矣，竝章下注。金龍慶，讀滕文公問曰，滕小國也。間於齊楚，至焉能使予不遇哉？竝章下注。上讀一遍。上曰，孟子諱字，書筵則諱之矣，經筵亦諱之乎？致中曰，自前經筵，亦諱之矣？上曰，然矣。龍慶曰，文公，問之以齊楚間，事何國則爲利，而孟子，對以築斯城也，鑿斯池也，與民守之者，豈有他哉？文公則每以僥倖苟免爲心，而孟子則以理勉之，故至及於效死勿去也。鉉輔曰，國君死社稷之言，當體念處也。上曰，其言好矣。宗伋曰，得人心，是人君固國之根本也。致中曰，天時不如地利，地利不如人和者，效死而民不去之本，滕國至小，故只以築城鑿池，爲勸，如不能守，則勸之以太王之事，二者皆當行之事，不可僥倖而苟免，必勉以自强之策，效死而民不去，則是可爲也，而如或不能守之，則遷國圖存之外，更無他策，故至以太王之事，告之，蓋出於不得已也。大抵得其人心，則雖危難之際，猶能效死守之，如滕小國，尙如此，況大國乎？城池，古今之不可廢者，而莫如得人心之爲本，以我國言之，都城及外方，城池非不完固，而生民困於良役，將至於渙散之境，城池雖固，將安用之。上曰，其言好矣，當加意焉。龍慶曰，勸其强爲善而已，則效死而民不去之意也。上曰，對宣王則曰，保民而王矣，至此則曰，子孫可以王矣，以滕小國，故云然乎？致中曰，國旣甚小，則難以自樹立，而苟能爲善，則至於子孫，可以昌大矣，以國小，故云然矣。宗伋曰，以自然之理爲善，則子孫必有興起之道矣。上曰，王者之王字，去聲乎，平聲乎？龍慶曰，似當爲去聲矣。上曰，效死勿去，萬古之常經也。遷國圖存，一時之權道，則於斯二者，豈無權經之可論乎？宗伋曰，以時勢論之，故然矣。上曰，擇於斯二者云，則權經之分，似在其中矣。龍慶曰，遷國而圖存者，權也，效死而勿去者，經故《孟子》，兼而言之，若無太王之德，民或不從而遂至於亡，則不若效死之爲愈，必有太王之德，然後可行太王之事矣。朱子論之，滕國至小，有必亡之勢，雖欲行王政，非一朝一夕之事。孟子，勸齊王以文王百里之興，而至於文公，則雖不勸行，王道，非權謀術數爲告，而必以爲善告之，此人君之所當監戒處也。致中曰，太王去邠，而民亦從之如雲，則當時得民心，可知。雖太王，豈能必其民之從之乎？自然得民心而然也。爲人君者，盡其所當爲之事，則民之從之，不期然而然矣。上曰，其言好矣。效死勿去者，不易之常經，而太王之去邠，民之從之如歸市，當初太王，計其民之必從，則是有計較之心矣。上章太王事獯育[獯鬻]，句踐事吳，似有權經，而至此請擇斯二者，則似無權經矣。致中曰，民不去則效死守之者，經也。不能則去之者，權也，此可謂分經權而言也。上曰，於斯二者中，權與經，分明有之乎？龍慶曰，以二者言之，效死則經也，去之則權也。上曰，朱子之言權與經，謂之不異矣。龍慶曰，權而得中，則不異於經，故朱子云然矣。上曰，予之所問者，太王，必期其民之從而爲之，則非經矣，大王之德，其至矣，自然從之耳。豈計較於其間哉？龍慶曰，太王之德，浹於民心，固結而不散，故自然從之耳。豈有計較之心哉？上曰，予非謂太王，必期其民之從之也。量其己德，似不至於亡，故去之而不亡，此亦權耶？龍慶曰，此豈權乎？太王，必度其不亡而去之，則是計較於其間也，非所謂太王之德也。上曰，如上番之言，非權謀之權字，如孔子之微服過宋矣。太王，若知其不亡而去，則是權謀之權，而非權宜之權也。致中曰，以國朝言之，丙子斥和之論，可謂堂堂，而若不和，則國無可言者矣。若只守經而不用權，則其時國事，何如也，二者，皆不可無也。自孝廟朝，春秋復雪之大義，人至今知之者，蓋以此也。我國兵力，自古稱强，而興師問罪之擧，尙未得生意，誠爲慨然矣。以此地方人民，若十年敎訓，十年生聚，則豈無有爲之時乎？以卽今事言之，惟彼金尙明者，爲我國稍有顧見之事，則上下皆以爲幸，此正羞恥事也。殿下，勿以中主爲期，必勉自强之策，各別惕念焉。上曰，其言好矣。當各別留意焉。龍慶曰，戕倉[臧倉]，謂孟子之後喪，踰前喪，不使魯侯往見，此事不亦怪乎？平公之欲見孟子，非出於誠心，特以樂正子之言，欲見之，故聞戕倉[臧倉]之言，而不往見之，其不足與有爲，可知矣。鉉輔曰，小人情態，每居其間，欲沮賢者，故使孟子不遇魯侯，小人之害，觸處然矣，當監戒處也。上曰，其言好矣。致中曰，物理如陰陽，有君子則有小人，小人之情態，必察君上之氣色，阿諛逢迎，故每當如此之時，輒以惎間，可不戒哉？雖然，賢人易疎，小人易親，賢邪之難辨，正如此，人君之所當監戒處也。上曰，以唐之封德彝言之，在隋爲小人，於唐爲賢人，以此見之可知矣。宗伋曰，平公之心，初不誠實，無慕賢之心，故終不往見，設若往見，無取用之實，可知矣。鉉輔曰，孟子曰，不遇魯侯，天也，此言好矣。上曰，然矣。

○乙巳九月十六日申時，上御時敏堂，大臣二品以上請對引見入侍時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，左參贊洪致中，戶曹判書申思喆，刑曹判書金興慶，右參贊李秉常，兵曹參判李裕民，戶曹參判黃龜河，工曹參判洪禹傳，副護軍洪元益，副護軍李遂良，右副承旨洪鉉輔，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢。鎭遠曰，朝晝之間，寒暖各異，未知眩氣，何如？上曰，一樣矣。日氣頗寒，自數日有感氣，而不知大段矣。鎭遠曰，雖有感氣，不至有微縮之氣乎？上曰，然矣。鎭遠曰，水剌之節，比夏間，何如？上曰，猶未快勝於夏間矣。鎭遠曰，大王大妃，欲觀前頭受鍼事下敎矣。以待下敎乎，更爲啓請乎？上曰，自數日小愈，而微有感氣，故欲爲受鍼而未果矣。更待下敎於醫女，以爲問安，可也。鎭遠曰，眼部患候，加減，如何？上曰，少愈於向者，而猶未快差矣。鎭遠曰，王大妃氣候，何如？上曰，無他病患，而眩氣一樣矣。鎭遠曰，生脈散，不爲進御云，更爲進御，何如？上曰，觀前頭，更進爲計耳。鎭遠曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。鎭遠曰，王世子，近來有微感云，不至大段乎？上曰，頗有感氣，自數日小有差減之勢耳。鎭遠曰，臣等，以討逆事，爭執已久，而天聽愈邈。以臣等之道理言之，則惟當務積誠意，期於感動，可也。以不其允從，遽爾止之，則非臣等道理也。事當更爲庭請，而客使不遠，百司之廢坐，其勢爲難，故以頻頻請對之意，與諸僚商確耳。大抵人臣，負此亂逆之罪，而不可誅討，則非徒倫常之斁絶，爲惡者，必無懲戢之道矣。以《春秋》言之，亂逆不討，則國必亡矣。以周室言之，綱常倒植，國隨以亡，餘可推知。臣等以爲，不討鳳輝，則國將必亡，而殿下反以爲討鳳輝，則社稷危矣。君臣如是阻隔，其何有可做之事乎？伏願更問諸臣而處之。觀命曰，臣等累次請對，非不知上意，而人國之與天地同立者，只倫常也。若比之於家，倫常猶棟樑，棟樑折，則家必壞矣，倫常斁，則國必亡矣。殿下卽祚以來，八域延頸，而倫常先壞，則國何以爲國乎？如左揆之論，春秋必討亂逆，然後國可爲國，而若不討亂賊，則國何以爲國乎？以周觀之，紀綱滅絶，然後諸侯擅立，國隨以亡，此不明倫常之故也。推此觀之，則人君之於紀綱，可不懼哉？臣等，生逢聖主，不能討賊，中夜思之，痛心疾聲，若無措躬之地也。自春至秋，苦口力爭，而由於誠意之淺薄，未能回天，更復何喩？殿下旣已照燭其罪惡，而猶不賜允，故臣等冒死更達，伏願亟正王法，以快輿情。致中曰，小臣向來筵中，累次以鳳輝事陳達，今於筵中，更無可達之事，而以常情言之，上之於鳳輝，豈有眷愛之意，而旣能登庸之，又不正罪，臣知殿下，不以喜怒爲之，聖意之所存，孰不欽仰？第卽今諸臣，閱月陳情者，豈有私意乎？旣以一國共公之論，血誠爭之，則似可允從矣。設若自上，不卽允從，豈有咈逆於聖心哉？臣則病不入於向日請對，雖未能詳知，而以文字間聞之，殿下有不平辭氣云，恐爲未安矣。旣已下燭其臣僚之無私心，則寧有不平之事乎？今日則臣旣入侍，故敢此仰達矣。思喆曰，大臣之言，誠然矣。以國法言之，如此惡逆之人，決不可容貸矣。以臣子言之，如此亂逆之輩，決不可共戴矣。雖經年閱歲，此事寧有可止之理乎？伏願廓揮乾斷，以正王法。興慶曰，鳳輝罪狀，大臣諸臣，旣已陳達，更無可達之事矣。殿下旣燭鳳輝之罪，而尙不允從，群情之抑菀，當如何哉？此逆不討，則此論，萬無可止之理，亟賜允許，以正王法。秉常曰，今此討逆之請，雖經年閱歲，萬無可止之理，論其罪狀，必討乃已，而上下相持，徒傷事體，此豈和平底氣像哉？喜怒之言，洪致中，亦達矣。只以鳳輝之罪狀，參諸國法而處決焉。裕民曰，小臣，頃特進官入侍，進講《孟子》，至國人皆曰，可殺章，殿下亦知之矣。今此擧國同情之請，豈非國人可殺之意乎？亟賜允從，以正王法。龜河曰，大臣諸臣，苦口力爭已久，而貫盈之罪，尙不行討，輿情之憤，久而益激，伏願亟賜處分，以正王法。禹傳曰，今此群下討逆之論，爭執已久，尙不允從，而未能止之者，蓋以倫常斁絶，則國無以爲國故也。殿下，旣已照燭其罪狀，而擧國同情之請，一向牢拒，群情莫不抑菀，聖意所存，雖不可諒，而聖上之容貸，不過曰私，群下之請討，出於共公，必聽盈庭之論，然後國可爲國矣。亟賜允從，以快神人。元益曰，大臣諸臣，旣已盡達，更無可達之事矣。亟賜允從，以正王法。鉉輔曰，小臣惶恐敢達，論其鳳輝之罪，則不出於逆，人臣負此逆名，而寧有可生之道乎？亟從群下之請，以快神人之憤。鎭遠曰，臣等之言，殿下，或以爲黨論，而以向者儒賢疏及權𢜫之疏，見之，可知矣。山林之人及老退之人，有何黨論而然乎？庚申年肅廟朝吳始壽事，見之可知矣。明聖王后，以好生之德，必欲生之，而肅宗大王，未能遵奉，不得不正法，此實由於朝庭之閱歲爭執故也，如欲近法祖宗，當體肅朝朝古事矣。遂良曰，鳳輝之罪，大臣諸臣，旣已盡達，更無可達之事矣。亟從群下之請，以正王法。觀命曰，法者至公，故群下爭之，則君上不得不聽，其間豈容一毫私意？臣不能擅便於下，君不能獨行於上，三尺之至嚴，可知矣。殿下於鳳輝，如是容貸，而經天緯地之法，亘古亘今之律，難以區區之慈仁，掩其大義也，臣等，累犯威顔，所恃者法也。殿下，雖百爾思之，三尺之外，更無他矣。上曰，前後旣已盡言，更何有他說乎？雖不聞諸臣之言，可以知之，而前亦言之矣。由予誠淺，以至於此，常切慨然矣。左參贊之辭氣不平云者，良以此也，付諸三司之言，見之可知矣。今日庭臣之所爭，可謂事之是者，而尙不知予意之所在，慮或有私意之挾雜，豈不慨然乎？特進官《孟子》可殺之言，頃者儒臣，亦以此文義陳達，而察之一字，深有意焉。予則察之，以不聽爲意故耳，非謂卿等之挾雜私意而然也。鎭遠曰，察之一字，可謂有味，見其可殺之處，則豈有容恕之道乎？上曰，見其可殺處，則可殺，而予則不見其可殺處故耳。鎭遠曰，肅廟朝，不能奉明聖王后傳敎者，非逆王后之旨也，三尺之法，不敢違故耳。觀命曰，以大舜言之，取諸人以爲善，而卽今外方章甫及一國之人，皆曰可殺，則體大舜之取人爲善，亟賜允從，人皆有秉彝之天，無貴無賤，同然一辭，則擧國同情之論，推此可知矣。上曰，向者言之矣。大凡行事，今日思之，則似有是處，而明日覺之，則多有誤處，如彼爭執之論，予豈無左思右念之意，而終是不察見，旣不察見，則決難允許矣。觀命曰，以此言之，則爲逆者，終無懲戢之道矣，可不戒哉？鎭遠曰，如右揆取人爲善之說，好矣。殿下取人爲善之量，似爲小矣。此由於群下之愚迷，不能以明白道之之故耳。各別惕念，虛心而受之。上曰，予雖不明，如漢高刻印銷印等事，朝變夕改，而亦謂之好矣，予本涼德，常以爲改之爲貴，而至於此事，則或不悟而然歟？予之所執，不見其可殺處，故如是爲難矣。思喆曰，觀其上疏，徒出於逆腸中，豈有一毫容恕之道乎？聖意，每以事關當宁，有所持難，設若罪犯當宁，則果不爲逆乎？上曰，其言猶不知予意矣。亂臣賊子，何必不犯當宁，然後行討乎？秉常曰，殿下，每以誠難踰越於先朝處分，爲敎，若然則依先朝處分拿問，然後處之，何如？鎭遠曰，不能察見之下敎，極爲惶恐，而以曾前下敎見之，鳳輝之罪，殿下，非不知之矣。以今年建儲時言之，若有徐待爲之之言，則必爲逆矣。豈有一分容恕之道乎？上曰，察見之言，例知推託，故以是爲難矣。其時雖有待大臣上來之說，而更思之，名位旣定之後，有何可待之事乎？然此則旣定之後，彼則未定之時，以旣定未定，爲鳳輝之添罪，則予未知也。觀命曰，左揆，以吳始壽事，達之矣。吳始壽，其時，以受制强臣等語，雖有明聖王后傳敎，不得不正法。鳳輝逆節彰露，不啻如始壽，豈可屈法伸恩乎？必行天討，然後國可爲國也。上曰，其時古事，必不知如何，有難以分析言之矣。諸臣以次退出。

9月17日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨金橰〈未肅拜〉。右承旨申昉〈未肅拜〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、晝講。

○朴聖輅啓曰，蘊繹間，視事頉稟。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，掌令李齊恒，再啓煩瀆，退待物論矣。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，師儒之長，率入格儒生來待矣，敢啓。傳曰，進詣闕門外。

○備忘記，居首生員朴守謹，之次生員朴敏采、禹世準，竝直赴殿試。

○洪鉉輔啓曰，憲府無行公之員，連日監察茶時，事甚未安，除監試官未署經外，呈告人員，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以武一所差備官，以試官意言啓曰，今日開場之後，試官行副護軍具後翼，聞有罷職之命，卽爲出去，莫重國試試官，不可不備員，令政院急速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，試官具後翼罷職之代，令本院稟旨變通事，原單子改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹判書趙道彬，鎭日違牌，尙不應命，不但事體未安。本兵重務，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，前都承旨柳復明敍用。

○朴聖輅啓曰，明日親臨儒生殿講事，命下矣。承旨不可不備員，而都承旨未差，同副承旨羅學川在外，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，同副承旨，今姑改差，與都承旨有闕代，一體牌招開政。

○有政。吏批，行判書李宜顯進，參判金有慶在外，參議兪拓基受由，右承旨朴聖輅進。

○吏批啓曰，寧陵參奉李先稷，除授後過限未上來，卽接司宰監牒呈，則主簿李蓍明，受由過限未上來，竝依例改差，何如？傳曰，允。又啓曰，玉堂長官，今當差出，而擬望之人乏少，本曹佐貳及承旨，竝擬，何如？傳曰，允。

○以都承旨望單子，傳于吏批曰，前都承旨柳復明除授。

○洪鉉輔啓曰，承旨李挺周改差之代，下批後待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，親臨儒生殿講隔宵，承旨不可不備員，而新除授承旨李挺周在外，都承旨柳復明拘於廳規，不得請牌，左承旨李箕鎭遷轉之代，待下批趁明朝牌招，何如？傳曰，依啓。都承旨一體牌招，而在外人，今姑改差，其代，在京無故人，今日政差出。

○以李挺周爲承旨，洪好人爲兵曹參議，李箕明爲敦寧都正，李秀衡爲尙衣僉正，李齊賢爲禁府都事，李瑞泰爲禁府都事，申思說爲監察，李錫仁爲司導主簿，崔道文爲三陟府使，趙道彬爲軍器提調，李箕鎭爲副提學，朴師聖爲檢詳，兼執義趙榮世減下，以朴敏采爲寧陵參奉，安壽鼎爲司宰主簿，李光遠爲持平，申昉爲承旨，金橰爲承旨，金相元爲開城留守。

○兵批，判書趙道彬未肅拜，參判李裕民進，參議未差，參知申昉未肅拜，右承旨朴聖輅進，以柳復明、羅學川，副護軍二單付，李成坤、李明升，副司果二單付。

○朴聖輅啓曰，新除授開城留守金相元，方在罷職中，而時無敍用之命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○傳于愼無逸曰，師儒之長，別有賜給之物，意在於勅勵儒生，此一段，添入擧條。

○掌令李齊恒啓曰，臣忝叨言地，已過一旬，而絲毫無補，心常愧懼，尋單縮伏，適伏聞日昨筵敎，至以顧身之計，有所酬答於大臣之奏云，臣自聞此敎，魂驚膽墜，不勝憂慨之忱，略陳於辭疏之末矣。及承聖批，始覺有二字爽誤之失，雖緣筵席語秘，未得其詳之致，而告君之辭，有欠詳愼，臣誠惶恐愧恧，無地措躬。至於崔𪹯之潛誘其姪，造成禍機，其心術之巧慝，有不忍正視，不可以事在旣往而有所容恕，且其殘虐生民，專事肥己之狀，西來之人，傳說狼藉，不翅目覩，夫豈有風傳之爽誤也。李重新、李遇新等居官貪黷之狀，姑舍勿論，不恤至親之慘禍，甚至於聞喪之日，終無成服之禮，又有求官之擧，其得罪倫理，有傷風敎，故臣不得不採一世之公誦，果有論列矣。聖批不賜允從，歸之於所聞太過，臣新入臺地，觸事生疎，旣有筵說之誤聞，且論數三無倫之人，而又未見信於君父，臣何敢自以爲是，而晏然仍冒於臺次乎？請命遞臣職。答曰，勿辭。

○乙巳九月十七日辰時，上御時敏堂，大司成，率入格儒生引見入侍時，大司成李喬岳，左承旨李箕鎭，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢，入格儒生，朴守謹、朴敏采、禹世準。上曰，昨日試取時，不能製進者，幾何？箕鎭曰，收券二十五張，曳白五張矣。上曰，下齋及四學儒生，皆不能作耶？喬岳曰，不能作者，十餘人矣。箕鎭曰，食堂有不入者，頗有稱冤云矣。上曰，下齋及四學，皆曳白乎？箕鎭曰，當初正草分給之時，下齋及四學儒生，皆云無製述之工，願爲還納草紙，以此觀之，可知其曳白矣。上曰，入格三人等，居在何處？注書下去問之，未及入達。喬岳曰，壯元朴守謹，卽金山人，而嶺外，待以士夫，其族黨，亦繁盛云，朴敏采，卽朴彭年同生引年之十一代孫，居在淸州，禹世準，卽監司伏龍之傍孫，居在忠州云矣。上曰，注書下去，各問其年齡。注書下問後入達曰，朴守謹年五十三，朴敏采年六十二，禹世準年五十一矣。上曰，策問，非詩表之比，正限亦早，而製呈者多，而能盡所懷，予用嘉尙。昔在辛未春，先朝御題策士時，入格者三中三下五人，竝命直赴殿試矣。今亦依此例入格，三人竝爲賜第，而列聖培養儒生之澤，於今日亦可以仰慕矣。特賜紙筆墨，以示予嘉尙之意，以此承旨傳宣，承旨傳諭聖敎後，上曰，旣以生進，且是名賢之傍裔，年過六十，尙無職名，此則銓官之責也。參下有窠與否，使注書問于銓曹。注書出去，俄而入達曰，問于銓曹，則參下無見窠，奉常直長、奉事、參奉有窠，而此則分館後當付云矣。喬岳曰，未放榜前，使之付職，未知何如耶？上曰，今使付職者，非文參下也，乃蔭仕也。未殿試前，先付初入仕，欲示予尙節恤年之意，令該曹都目應遷者，次次陞付後，仍付參奉，可也。上曰，大司成進來。喬岳進伏，上曰，近來士氣不古，頗有沮喪之歎，每欲體先朝勸課之意，常勵振作之方矣。自卿移拜國子之後，稍有興起之望，極爲嘉尙，特賜虎皮一領，以表予意，俾爲勅勵儒生之地。〈出擧條〉喬岳曰，小臣職掌以來，病故多端，未能供仕，且父母墳山，在於淸州地，頃纔省掃而歸，姑未試士，前頭當爲勸課矣。上曰，策問則異於詩賦，此時短晷，能於限內製進，極爲可嘉，且治經之士，意其有殿講矣。只爲此製述之科，必有落漠之弊，明日親臨殿講爲之，以此分付。上曰，親策之意，意有在焉。入格三人策文，自政院書入，可也。今十六日製述時，未參太學下齋及四學齋生及十四日朝，食堂不參上齋儒生，明日親臨殿講事，榻前下敎，入格儒生朴敏采，不待大政，後日政都目應遷者，次次陞付後，除授參奉事，〈榻前下敎〉

9月18日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨金橰〈坐直〉。右承旨申昉〈未肅拜〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○下直，永興府使任勗。

○愼無逸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而親臨殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，例於年冬，有煖帽造入之例，卽賜物者也。今番造入煖帽，所見極爲寒心，以其餘毛，苟充縫造，慮經費而減省然也則好矣，不然則莫重內入之物，殊無敬謹之致，尙方當該堂上、郞廳，從重推考。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于金橰曰，違牌坐罷，廉隅可伸，還除此職，意非偶然，則罔念分義，一向撕捱，近日少有紀綱，則豈容如是？若念不俟駕之義，則尤不當如是，今又不出，則事體掃而盡矣。殊涉未安，只推更卽牌招。

○以參考官兪拓基病不進罷職傳旨，傳于金橰曰，推考傳旨捧入。

○全羅監司狀啓，以礪山府使李遇新，自遭臺彈以來，稱以情勢難安，無意行公，卽今災荒此酷，秋務方殷，賙賑檢田，俱係緊急，全不視事，邑事民憂，旣甚可慮，不得已罷黜事。傳于朴聖輅曰，一時臺言，不可輕遞守令，勿罷事，回諭。

○傳于金橰曰，都承旨疏批已下，更卽牌招，使之入參。

○朴聖輅，以備邊司言啓曰，以黃海兵使具聖任所啓，谷山、瑞興、遂安、新溪四邑諸色軍兵身布，以純紬責納，賦役不均，侵及隣族，依野邑例，以純木責納事，有廟堂稟處之命矣。四邑身布之獨納純紬，未知創始於何時，而民怨如此，則軍門需用，雖係緊重，不可無參酌變通之道，令本道詳察民情，且考創設久近，而啓聞後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，京畿水使李翊漢，身病深重，屢次呈狀，重務之久曠，殊涉可慮。今姑許遞，何如？傳曰，閫帥之職，不宜輕遞，勿遞，可也。

○金橰，以禮曹言啓曰，今此監試覆試一二所考講時，本曹郞廳二員，當爲進參，而正郞陳翼漢，兼春秋及長生殿郞廳兼察正郞梁聖時，武二所參試官佐郞鄭再春，武一所參試官佐郞李夏演在外，一員未差，只有正郞文德麟一人，當此多事之時，苟簡莫甚，考講官，亦無推移定送之員。佐郞李夏演，今姑改差，一員未差之代，竝令該曹，卽爲口傳差出，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，以徐琛、鄭彦儒，二爲禮曹佐郞。

○大司憲鄭亨益啓曰，掌令李齊恒，引嫌而退。〈措語見上〉筵說誤聞，不是異事，隨事論人，誠得臺體，請掌令李齊恒出仕。答曰，依啓。

○親臨殿講時，傳于金橰曰，居首柳文龍、尹鳳郊、盧以亨，竝直赴殿試，之次幼學金佺，直赴會試，幼學任善元、柳重恒、康弘濟、柳謇、徐遇慶、李昌皎、沈溍、沈益煜，各給二分，幼學金遇亨，給一分。

○都承旨柳復明疏曰，伏以臣，積逋召命，孤負寵靈，夫豈分義之所敢安，而亦豈臣心之所樂爲哉？實出於情勢萬分窘迫，廉隅萬分難堪耳。臣雖無狀，粗識事君之義，使臣所遭所處，苟不至於大臲卼而極悶蹙，則隆恩徽數，前後荐加，溫批寵諭，次第開釋之後，臣獨何心，日事違傲，必以得罪退斥爲期，自速辜恩蔑分之科哉？一旬之內，天牌八辱，而冥然旣不能變動，月半之奠，玉趾親擧，而昧然又不得趨造，論其罪戾，合被大何，而聖德如天，薄施例勘，臣分掃地，冞增悚蹙。曾未幾何，恩敍遽降，旋復特授，職名如舊，此又非常之寵，不知負愆，微臣，何以得此於聖明也。事未前聞，恩甚屑越，惶極而汗，感深而涕，直欲逃遁而不自得也。卽於此際，法講將設，召牌又降，臣之羞愧悶塞，到此一倍，竟犯違慢之誅，而譴罰不加，荐下特召之命，而辭旨截峻，責之以分義紀綱，誨之以不竢駕義，臣驚駴震悚，走伏闕下，更理前說，仰請處分，仍自徑歸，臣罪至此，寧欲無生。夫是職也，地分淸切，位任之極選，較諸僚尤別，雖以輓近言之，上下數十年間，以緋衣而膺是任者，僅若之人，而必極一時之望，以充之，除非其人，莫或與焉，其爲任之重，顧如何哉？臣本空疎謭薄，百無一長，而天日之明，誤加偏照，從前所叨，已踰始望，恩山德海，報答無階，軒鶴梁鵜，愧懼徒積，自知不稱，何待人言，而日者臺疏中，勉聖上以頻加天點，不少留難云者，雖不欲疵臣身，若夫微意，自在其中，聖敎辨釋，旣出於曲爲臣地，而今復留其職而後授，尤是夢想之所不及，情地之綦危，固自如也。豈以職名之乍罷旋仍，有所自恕，晏然冒承也哉？噫，人臣立朝，義分截嚴，惟命是趨，道理固然，而至於去就之際，廉義爲重，若或身罹臺章，跡困抨殫，必爲之逡巡而顧畏，深引而自處者，誠以大防當勵，公議可怵故耳。今臣徒知寵祿之可懷，威命之可趨，昧昧冒進，揚揚榮塗，則豈不亦大爲淸明之羞乎？臣之有靦於顔，已不可言，而人之聞之者，又將以不恤人言，從他笑罵爲罪，臣亦何辭而自解也？頃臣之力避而牢辭者，實出於自量之已審，而今又畀之以旣鐫之職，區區難安之情，至此而益甚，有非一時坐罷，所可償塞，初蒙謬恩，尙有臺議，今遽再斯，人將謂何？臣之不敢冒出，不亶微尙之所自劃，實亦通朝之所共知。以聖上之至明，何不少垂矜察，而恩造之愈往愈隆，至於此哉？臣之一身狼狽，有不足言，而其在聖上勵廉體下之道，恐不當如是也。伏乞聖明，天地父母，特察肝膈之懇，非循例控辭之比，深加鑑諒，亟許鐫改，則臣之感戴聖恩，容有其極，而亦必有得於公朝之體矣，千萬至祝。答曰，省疏具悉。旣遞還授之後，一向引嫌，殊涉太過，爾其勿辭，從速察職。

○右承旨申昉疏曰，伏以臣，頃忝湖臬，適會私情煎迫，屢犯違逋，合被重譴，而幸蒙體下之恩，卽許鞶帶之遞，遂得救護父病，治療及時，數日以來，幸得少減，闔門聚首，攅頌聖德，而第臣父衰敗旣甚，新經重病，眞元大脫，餘症尙篤，最是胃氣未蘇，食飮全廢，昏惙萎苶，若難收拾，坐臥轉倒，動輒須人，少愈之戒，此時尤切。臣方左右扶將，念不及他，騎曹恩除，亦已多日，而尙不得叩謝天陛，以伸感祝之忱，日夕惶悚，只切悶蹙，不意今者，又有銀臺之命，召牌踵臨，在臣分義，固當竭蹶趨承之不暇，而臣之情理，實無暫時離側勉抑供職之望，玆詣九閽之下，仰陳血懇，自外徑歸，臣罪至此，尤無所逃。伏乞聖明，曲加矜察，亟許鐫改，仍命攸司，治臣負犯，以伸肅頹綱，不勝幸甚。答曰，省疏具悉，爾其勿辭，救護父病。

○乙巳九月十八日巳時，上御時敏堂，儒生殿講入侍時，考官左議政閔鎭遠，左參贊洪致中，右參贊李秉常，參考官判決事李彙晉，副修撰黃梓，副校理朴師聖，司成朴弼正，左承旨金橰，右承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，同副承旨洪鉉輔，假注書李鳳鳴、李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢。鎭遠曰，冊落點乎？上曰，落點矣。生員白時淸，《詩傳》旄丘之葛，自不，生員宋鉉徵，《詩傳》肆成人有德，自不，進士鄭東章，《詩傳》汎彼柏舟，在彼河側，自不。上曰，古者治經之士，兼爲製述矣。近來治經之士，以昨日觀之，寄齋及四學儒生，皆爲曳白，製述之士，至於《詩傳》初頭不過數章之處，全不開口，可謂寒心矣。幼學金遇亨，《詩傳》夜如何其夜未乂[艾]末章，一字誤讀，願以小注贖之。上曰，讀之。考官問文義三處，不能善對，注書收栍，告三略、四粗。上曰，《詩》《書》與《周易》，一體論畫乎？鎭遠曰，會講則異矣。旣以三經中拈出，而又是親臨，則似爲一體論畫矣。致中曰，《詩》則似不及於《周易》之用工矣。上曰，然矣，而近來儒生，全治《周易》，《詩》《書》則似不如《周易》之用工矣。幼學姜鴻濟，《詩傳》江有沱，問文義後，注書收栍，告二通、五略。幼學李昌郊，《詩傳》信彼南山，問文義後，注書收栍，告五略、二粗。幼學張德圭，《詩傳》鴥彼飛準，誤讀一字，注書收栍，告純、不。幼學金有秋，《詩傳》匪且有且，誤誦章下一字，注書收栍，告一略、三粗、一不。幼學張夢良，《詩傳》鳲鳩在桑，自不，幼學申樞，《詩傳》赤芾在股，誤誦，告純、不。幼學柳文龍，《詩傳》四牡騤騤，誦畢，上曰，善誦矣。考官曰，章深句多，能善誦矣。問文義兩段，亦善對，注書收栍，告純、通。幼學愼爾復，《詩傳》悠悠昊天，自不。幼學金邦翼，《詩傳》、君子偕老，自不。幼學崔天柱，《詩傳》實佑序有周，誤誦章下注一字，書自不。幼學柳重恒，《詩傳》之子于苗，問文義不分明，注書收栍，告二通、五略。幼學金挺彪，《詩傳》四牡彭彭，自不。幼學李夏成，《詩傳》抑抑威儀，自不。幼學姜德輝，《詩傳》彼澤之陂，自不。幼學房文杓，《詩傳》謂山蓋卑，自不。幼學李命錫，《詩傳》侯服于周，自不。幼學李文鳳，《詩傳》汎汎楊舟，自不。幼學尹鳳郊，《詩傳》江漢浮浮，誦畢，考官曰，善誦矣。問文義亦善對，注書收栍，告純、通。幼學李就恒，《詩傳》顧予蒸嘗，自不。幼學沈益煋，《詩傳》或不知叫號，誦畢，問文義不分明，注書收栍，告四略、二粗、一不。上曰，一不則似過矣。幼學金弘澤，《詩傳》喓喓草蟲，自不。幼學李玉臣，《詩傳》受天之祜，自不。上曰，今番之多自不，無他，不出《周易》故也。幼學呂宅齊，《詩傳》綢繆束楚，自不。幼學李宜熽，《詩傳》誕降嘉種，自不。幼學徐遇慶，《詩傳》升彼虛矣，問文義多不分明，注書收栍，告六略、一粗。幼學沈溍，《詩傳》爾還而入，倒誦一字，問文義善對。上曰，倒誦一字，而卽爲更誦，想應偶忘也。考官曰，誦則善矣。注書收栍，告純、略。幼學李顯祚，《詩傳》弊笱在梁，自不。幼學咸泰萬，《詩傳》迨天之未陰雨，自不。幼學崔命龍，《詩傳》維予小子，自不。幼學禹世垕，《詩傳》女曰鷄鳴，自不。幼學金廷佐，《詩傳》陟彼北山，誤誦大旨，注書收栍，告純、不。幼學李光春，《詩傳》維女荊楚，自不。幼學任善元，《詩傳》憂心殷殷，誦畢，考官曰，善誦矣，而誤誦一處，惜哉。上曰，善誦矣。其誦時，雖或蹔止，而不過思之而然也。問文義二處後，上曰，又問文義一處而收栍，可也。又問一處後，注書收栍，告三通、三略、一粗。上曰，何如則爲粗耶？似爲善誦矣。考官曰，粗則似過，三通、四略，似爲得宜矣。幼學金佺，《詩傳》宜爾室家，問文義，注書收栍，告五通、二略。幼學柳謇，《詩傳》祭以淸酒，誦畢。上曰，訓誥甚少，多問文義，可也。問文義不分明，注書收栍，告二通、四略、一粗。上曰，雖不善答，一粗則似過矣。考官曰，粗則似寬也。幼學盧以亨，《詩傳》哆兮侈兮，誦畢，問文義善對，注書收栍，告純、通。幼學閔鎭龍，《詩傳》吉日庚午，誤落章下二字，注書收栍，告六不、一粗。講畢出榜，幼學柳文龍純通，幼學尹鳳郊純通，幼學盧以亨純通，以上三人，直赴殿試。幼學金佺通，幼學姜鴻濟略，幼學李昌郊略，幼學柳重恒略，幼學沈益煋略，幼學徐遇慶略，幼學沈溍略，幼學任善元略，幼學柳謇略，以上九人，竝給二分。幼學金遇亨粗，幼學金有秋粗，以上二人，竝給一分。上曰，大臣進來。鎭遠進伏。上曰，近來儒生之用工，漸不如古矣。昨日泮宮試士時，寄齋及四學儒生，皆爲曳白云，故上齋不參者，及下齋儒生等，今日又爲殿講，而曾聞幼學講經，勝於生進矣。今日則不但生進，下齋儒生，亦多自不者，其用工之不篤，可知矣。事當依右參贊之言，考出自不之類，黜齋示警，而今日之擧，旣爲勸奬，故姑爲停止，而日後若有如此之弊，則非但致責於師儒之長，居齋儒生等，亦當黜齋示警。且抱才之士，不得入齋，則非特在渠落莫而已，其在國家培養試取之道，亦爲欠缺，此後則寄齋及四學有闕之代，一依前規，考講試才後，許入事，分付大司成。鎭遠曰，寄齋及四學齋生，或有工夫精熟而不得入者，或有無經工而入齋者，無經工者，別爲試講黜齋，此後則依前規考講許入，似好矣。上曰，依爲之。詩三百，一言以蔽之曰，思無邪，近來士習，漸不如古，今此拈出《詩傳》，試講儒生，實非偶然，此意出於擧條，使師儒之長，以此勉諭儒生，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，癸亥年節製被抄者，上達，付於增廣會試，今亦依此爲之，何如？秉常曰，此事，不可輕爲之矣。致中曰，節製入格之人，本無經工，故雖不願於式年，而旣有定式，付於式年，則似不可變通矣。上曰，儒生之意，何如？梓曰，旣已定式，則有難變通矣。上曰，製述之人，雖不願於式年，而諸議不同，依古式爲之，似好矣。上曰，宗臣方入侍，辛丑年肅廟御筆春眠不覺曉一本屛風書開刊事，大臣或知之耶？自校書館開刊耶？密昌君樴曰，小臣，其時主管刊進肅廟御筆，而春眠不覺曉一本屛風書，自芸閣刊出，故模刊添補於木板，而其中聞字啼字聲字少字，字樣稍大，難便於冊子中，四字集字刊進矣。鎭遠曰，小臣，非其時芸閣堂上，故不知也。上曰，御筆中春眠不覺曉一本，內間所藏，如聞字啼字聲字，以小字印入，不如閭巷間刊布之本，閭閻間則多有之，而內間則無之，其在追慕之誠，實爲欠缺，其令板子所在處，輸送宗親府印入，可也。〈出擧條〉鎭遠曰，小臣從兄鎭長，曾於入待時，景宗大王御筆孝悌忠信等八字，欲爲梓出事陳達，而旣罷其役，故未能爲之矣。上曰，左相所達之書字，其字樣，何如？如敬以直內字樣乎？鎭遠曰，字形稍大，似不爲冊矣。樴曰，景宗大王御筆，木板梓出，則似好矣。上曰，然矣。無逸所啓下番翰林朴弼賢所着帽子，太露，殊欠敬謹，請推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，親臨殿講，事體嚴重，而參考官朴弼正，儒生考講時，以二字落漏，率爾發言，殊涉未安，推考，可也。〈出擧條〉上曰，殿講侍衛，事體嚴重，而入侍內官，有眠睡者，推考，可也。〈出擧條〉上曰，兵判之事，太過矣。終始自畫耶？大臣之意，何如？鎭遠曰，小臣昨見兵判，則以爲，素抱痼疾，決難堪當於劇務，故不敢出云。臣以爲，病雖難强，聖眷如此，不可不勉承，前頭從容祈免爲可云，則趙道彬又曰，旣已辭免於閑局，而今又出仕於要職，則亦爲可嫌之端云，臣又以卽今所遭異恩，不可更顧小嫌之意，言之矣。至於其子科事，元無預知之狀，朝紳無不知之，以此豈至終始自畫耶？況聖意如是勤至，渠何敢終始不出耶？上曰，大臣則曾前或有以面諭之意下敎，而重臣則事體與大臣有別，向以面諭事下敎，而不爲提及於批旨中矣。尙不出肅，終涉太過，以其子之故，豈至於自畫之境耶？明朝更爲牌招〈出擧條〉都承旨柳復明，屢次開釋特招之下，一向違牌，事甚未安。從重推考，明朝更爲牌招事，榻前下敎。

9月19日

都承旨柳復明〈未肅拜〉。左承旨金槹〈坐直〉。右承旨申昉〈未肅拜〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈病〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更，雷動電光。

○以承政院都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于金槹曰，推考傳旨捧入。

○金槹，以弘文館言啓曰，本館上番校理金龍慶，以中學兼敎授，明日儒生製述坐起時晝仕出去，而一日之內，勢難畢考，每每草記，殊涉煩瀆，限畢考間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹口傳政事，以徐宗燮爲副司果。

○金槹，以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使移文，則本州幼學吳興泰，丁酉、己亥兩年小科初試入格，己亥年增廣文科初試入格，而俱不得赴會試，今此增廣、監試兩場及文科會試時，觀光次上京，相考許付事移文，而吳興泰，親自持來，連日呼訴矣。凡大小科擧陳試許付之規，增廣初試，則付於增廣會試，式年初試，則付於式年會試，而必於其後初次之科，許付矣。今此吳興泰，式年監試兩場初試，及增廣文科初試入格之後，俱已經後次會試，論以科法，不當許付，而第念本州，遠在絶海之外，儒生之入格初試者，難於越海，不得趁付會試者，其勢固然，不可與京外儒生，一例論之。今若拘於常規，旣來儒生，還爲退送，則絶海之人，必有落莫之歎，其在優恤遠人之道，似當有變通之擧，而格外之事，自下不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲許付。

○以慶尙監司狀啓，十月朔薦新及朔饍進上柚子，限內不得封進事，待罪事，傳于金槹曰，勿待罪事，回諭。

○朴聖輅，以武一所差備官，以試官意言啓曰，試官工曹參判洪禹傳，九十老母宿病沈淹之中，又患感冒，自昨日症勢猝重，委頓昏涔，氣息綿綴，懍懍有朝夕之憂，其在人子情理，決不可離捨病側，以參掌試之任，令政院斯速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又以武二所差備官，以試官意言啓曰，試官禮曹判書沈宅賢，本以抱病之人，晨夜往來，已過一旬，素患疝癖之症，挾寒重發，痛勢非細，連服湯劑，亦無其效，而特敎申飭之下，不敢言病，扶曳致身，鎭日處冷，症情以此益添，寒氣上沖，呼吸俱礙，委頓叫楚，勢難參試，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記試官洪禹傳親病猝重，武二所草記試官沈宅賢身病非細，俱難參試，令本院稟旨變通事，命下矣。原單子中，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金槹啓曰，啓下中道上言一百九十五張，京畿上言二百八張，合四百三張內，三百六十三張，則下各該司，猥濫二十二張，違格十八張，啓字爻周次還入之意，敢啓。傳曰，知道。猥濫二十二張，違格十張，竝爻周以下，而三張，請其旌閭者也。三張，已有先朝承傳者也。一張，立後者也。其所違格，不至大段，竝下該曹。

○掌令李齊恒所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事，請亟擧世良拏藉之典事，請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷事，請其時問事郞廳，爲先拿覈嚴處事，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿覈嚴問，以伸王法事，請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送事，請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典事，請知事沈壽賢絶島安置事，請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命事。〈竝措語見上〉新啓，門黜罪人李匡輔，本以厲氣所鍾，凶獰成性，締結逆鏡，作爲心腹，聽命儒賊，爲其爪牙，凡有謀議，莫不攘臂擔當，戕害善類，甘心使喚軍卒。曾莅南邑也，貪濁漁色，無所不至，遞歸之後，不忘所眄，求差敬差官之任，行到湖中，奄遭天崩之痛，此豈非臣子罔極之時？而及到南州，與都事朴師悌，使酒爭妓，宣淫逗留，醜行狼藉，南中之人，莫不目覩而扼腕，渠若有一分臣子之心，當此遏密如喪之日，淫佚放肆，豈忍若是耶？卽此一款，可知其凶戾無倫。向日臺臣之論師悌也，渠獨見漏，輿情愈激，尤所痛駭者，罪黜之後，不敢居其家，道理當然，而偃然自在，少無顧憚，閃忽出入，蹤跡詭秘，如此無倫絶悖之人，決不可削黜薄罰而止，請門黜罪人李匡輔，極邊遠竄。新除授持平李光遠，時在忠淸道忠州地，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事及下諭事，依啓。

○刑曹參判趙觀彬疏曰，伏以日月遄邁，練事奄過，伏惟聖情哀慕，益復罔極。臣爲伸情禮，帶罪入京，連章而未獲登徹，屢召而不敢徑進，獨阻大庭，參哭於禁外之班，歸來絶峽，迄不勝悲結之忱。臣自承向日嚴批，夙宵自頌，已分爲窮廢之人，今若徒畏瀆冒之爲罪，更無一言之仰辨，則是自阻於仁覆之下也。遂乃略陳本情，以聽處分焉。臣之前疏，亶出於嚴懲討、扶分義，願忠於聖朝之意，而草草數語，反速未安之批，十行誨責，不啻若慈父之詔愚子，臣且惶且恧，繼以感泣。至於憤恚所激等敎，尤非臣所敢聞者。噫，臣雖無狀，亦嘗聞臺閣引君之義，刑賞之際，公法惟在，恩怨之間，私意難容，則覓罪於無罪之人，顓法於執法之地，以快一己之私，不但臣心之所不忍爲也。天日臨只，神必殛之，惟臣疏中所論，不過國人共誅之賊，士類齊憤之輩，則時議所嚴，職責當言，而直緣臣人微誠淺，終不免見疑於君父。嗚呼，此莫非臣之罪也，亦莫非臣之命也。臣積釁在躬，閱歷禍故，至今頑然，已非人理，夫豈有一分從宦之念，而含恩罔極，未忍便訣，數朔遲回，徒竊匪分之榮，俯仰穹壤，慙痛轉甚，早晩引退，固已自講于心，而其得罪於仁孝之化，則大矣。聖明，猶不察臣之不肖，畀之以長憲之任，則區區欲報之誠，固不外於有懷必陳，而君心之未格，國事之罔措，天災之荐臻，民憂之孔棘，何莫非可言者，而亦未敢自比他人。只以大關義理，最可憂慨者，槪陳於乞退之章，而言旣不槪，卒陷大僇，不孝不忠，生不如死，在臣今日之義，惟當引罪屛跡，以思自靖之道，尙何顔面，復廁於士大夫之列，以益淸朝之羞乎？臣負犯甚重，已不宜仍處於城輦之下，勞攘之餘，疾勢且劇，實有生行死歸之慮，不得不還出都門，復尋鄕路，而氣息未堪作行，且爲祗候於園陵動駕之日，徊徨近郊，瞻望羽旄而歸。嗚呼，恩深報蔑，此生休矣。他日九原，無以藉手於先臣，回首終南，淚眼欲枯，耿耿此心，死將不瞑，玆冒嚴誅，仰暴瀝血之懇。伏乞聖慈，天地父母，俯賜諒察，亟命先削臣本兼諸任，仍命攸司，治臣罪狀，以勵一世焉。臣於路中，拜呈此疏，以恭俟威命之加矣。峽居僻左，晩始伏聞舊銜已禠，原本見却，其前又有特旨下者，辭意諄勤，促令上來，寬臣以問備之罰，勉臣以纂史之役，終復授臣以秋曹佐貳之任，恩出薰洗，榮耀窮閻，臣雖冥頑，寧不感隕？第臣幽憂隱創，轉添危症，杜門委席，一縷方殆，哀悃積中，亦不能自力畢控，謹構數行，附之於前章之末，儻蒙重勘，少贖本罪，則雖死之日，猶生之年也。答曰，省疏具悉。向日之敎，非有深意，卿之引嫌，不亦過乎？且實錄撰述，一日緊急，特解憲長，乃由於此，卿豈不念哉？噫，向於見卿，怳若見先卿，心甚傷悼，留京幾日，遽還鄕廬，缺然曷喩？卿勿過辭，從速上來行公。

○副護軍尹鳳朝疏曰，伏以臣，日者入城，遽迫嚴命，冒昧趨承，重入禁門，獲近閟殿之筵几，乍瞻尺天之耿光，萬死餘生，悲感何極？顧臣執役義重，雖不敢於逃遁，而情跡窘蹙，亦不敢久淹輦下，短疏引罪，徑自出城，永孤誨諭之意，莫報洗拂之恩，罪如山積，萬戮猶輕，而聖度涵貸，不惟不罪，賞典奄降，恩資太侈。噫，國家之命德不輕，賤臣之效勞甚微，典僭命屑，不已太乎？臣百無一技，事事輸人，而若其楷寫之法，在臣技尤極拙陋，以此得報，夢所未到，臣心內省，何以擧顔？況臣之一身釁累，是當退也。前後愆負，是可罪也。今乃一番冒出，便博二品之告身，世之論者，必有以求退媒進，以罪爲榮，責臣之處義，尺喙雖長，衆譏難解，自附以恩出舊章，而便欲仍據者，豈臣義之所敢出乎？至於史局之命，尤有不敢冒當者，史才之難，古人已言之矣。韓愈之實錄編述，尙有所可議，歐陽脩之史局纂修，亦欲得同事者，則前輩之所逡巡，此可知也。然而三長之能，雖不可借，一代之才，亦豈無人，而乃以蒙學蔑識，間廁諸彦之末，托簡編而昭彤管，不亦羞當世耶？雖然臣之才不才，職事之可堪不可堪，亦不須論也。臣十年經幄，最蒙寧考之恩遇，而才誠莫效，仙馭已邈，未死至慟，何處可伸，如有一分才力，或可以自效於先朝，則殫竭企勉，不辭難易者，非臣追報之義乎？況主上明聖，而德不布聞，有司之過也。目今史草充棟，記載無期，臣雖匪才，何敢自安於退托，而終不思萬一之圖效哉？只是臣險奇之命，橫値禍阨，身世僇辱，蹤跡多慙，朝廷夙夜之地，已無彈冠之所矣。雖欲勉改所守，出應寵命，而輒覺五情怵惕，足澁而顔低，此蓋秉彝難泯，終亦强不得耳。日昨別諭，辭旨勤懇，有非如臣釁咎，所宜蒙被，而矧乎本職之許遞，誠欲開臣之進路，聖明之爲臣地，至矣。拜稽捧讀，寧不知感，第臣之今日義理，元非於本職，雖或難冒，而於史局，則有可改圖者也。只爲當退之身，不可復進而已，本職之不可進，而獨可進於史局乎？職事輕重，在所不論之意，臣於初疏盡之，聖明想或記有矣。匹夫之志，有難變改，而日月之明，尙未照燭，臣誠一倍抑塞，直欲覓死而不得也。且臣自在都下，重得寒疾，未及復路，轉托畿郊，擬俟小間，卽尋湖居，而旅寓失攝，症情苦劇，方在委呻之域，兼以重擔未脫，病裏添病，臣之情地，其亦窮矣。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟命收還臣資級，鐫遞史局之任，俾得歸伏田里，杜門頌祝，以卒庇覆之惠焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，上來察職。

9月20日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈坐直〉。右承旨申昉〈未肅拜〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜一更，電光。

○下直，陽川縣令黃以章。

○洪鉉輔啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而堂上位不齊，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處，入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○大司諫金取魯初度呈辭。傳于金槹曰，還出給。

○金槹啓曰，左副承旨朴聖輅，右副承旨愼無逸，今日俱以病不仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○傳于金槹曰，兵判疏批已下，卽爲牌招。

○又傳于金槹曰，都承旨昨日特招之下，今日又不出肅，事體道理，殊涉未安，卽爲牌招察任。

○又傳于金槹曰，兵曹判書趙道彬引見。

○兵曹判書趙道彬引見入侍時，以右副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○兵曹判書趙道彬引見入侍時，以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于金槹曰，雖果有情勢之大段難安者，旣已開釋之後，則分義道理，宜不敢過辭，而知申之當初臺疏，無他侵斥之語，則一向違牌，終涉未安，而其在禮使臣隣之道，不可一向强迫，故因違牌而例罷，使伸廉隅矣。今又特除，意亦非偶，則强引前嫌，如是撕捱，廉隅雖重，事體豈可輕耶？近日少有紀綱，則亦不若此，殊甚未安，從重推考，更卽牌招察任。

○備忘記，南行宣傳官李漢弼，今日內調馬時，騎芻五中，直赴殿試。

○金槹，以宗親府郞廳，以御筆開刊主管堂上意，啓曰，再昨殿講入侍時，肅宗大王御筆印出事，命下矣。板本在於芸閣云，陪來後，容入物力，令該曹急速擧行，而旣已印出，則不爲粧屛，事體未安，各殿進上，依前例粧屛以入，而頒賜一款，臣等，亦不敢擅便，何以爲之？敢稟。傳曰，依啓。非內上之板，不必頒賜，而畢印後，當奉安于奎章閣矣。

○朴聖輅，以扈衛廳別將，以大將、左議政、右議政意，言啓曰，本廳軍官別試射入格者，二十五矢以上，則邊將除授，二十二矢以上，則半熟馬帖賞賜，前例皆如此矣。今年六月軍官別試射覆試單子，一廳二廳軍官，則二十五矢以上者，皆蒙邊將除授，而三廳軍官，則二十五矢以上者與二十二矢以上者，皆以半熟馬帖，賜給，承傳無差等之事，且與一二廳賞格，有異，臣等，今始覺察，故三廳單子，敢此竝爲還入，以俟裁處之意，敢啓。傳曰，當初論賞時，兩人，誤入於賜馬之中矣。資憲金萬剛，哨官李熙朝，出身林必英，竝邊將除授焉。

○洪鉉輔，以兵曹言啓曰，今九月二十一日，武臣賓廳講書日次，而中日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道

○又以義禁府言啓曰，順安前縣令朴弼夔，陽德前縣監金垈，前縣監權壽鳳，中和前府使呂渭良，孟山前縣監金冽等原情公事，除刑推議處事，判下矣。御史封進文書，下本府，以爲議處時憑考之地，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，本府之淸寒，比他司最甚，凡諸公用，不成貌樣，故年前正刑罪人李橒籍沒田民之在於楊州者，草記請得，逐年徵稅補用，已有年所矣。去壬寅年，固李橒女壻盧伯雄呈狀，奴婢田畓，太半還給云，當初請得田民，乃是李橒之物，則今於年久後，因伯雄之一張所志，輕易還給，事涉不當，今年爲始，分付本官，更爲打量推刷，依前收稅徵貢補用之意，敢啓。傳曰，知道。

○掌令李齊恒所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事，請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法事，請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷事，請其時問事郞廳，爲先拿覈嚴處事，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿覈嚴問，以伸王法事，請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外黜送事，請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典事，請知事沈壽賢絶島安置事，請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命事。〈竝措語見上〉新啓，門黜罪人柳綏，以逆鏡之至親，和應之狀，向日臺章略論之，伏想聖明記有矣。向者，金東弼一疏，深斥逆鏡敎文事而發，則指意所在，渠輩亦知之，而竊憫其逆鏡情狀之敗露，潛受鏡、寬輩之陰嗾，挺身突出，論斥東弼，至請罷其職，則其心所在，人孰不知？且於逆鏡聚黨宴飮之日，綏，以狎客，獻壽於逆鏡，渠輩亦有指點唾罵者，蝨附逆鏡，作一奴隷，凡爲逆鏡地者，無不用極，非特護逆而止，則鏡賊伏法之後，渠安得獨免治黨與之罪耶？到今公議愈鬰，不可但已，請門黜罪人柳綏，極邊遠竄。前參奉金堯鏡，卽鏡賊之親弟也。凶獰狡猾，無異逆鏡，陰謀秘計，莫不主張，鏡賊滔天之惡，實由於堯鏡之助成，往在壬寅年間，士禍大起之日，堯鏡，稱以齋任，突入太學，驅逐齋生，網打士類，無復餘地，最是萬萬絶痛者，以兇言悖說，通文于八道，凡士類之稍異於其黨者，則一切目之以逆黨，使各校各院，墨削于儒案，刀割于校籍，非但不使之接跡於學宮而已。甚至咆勃列邑，毁其家而黜其鄕，凶焰所及，八路騷擾，若逢亂離，景色愁慘，冤呼徹天，自古奸凶之釀禍士林者，何限，而豈有如堯鏡之慘毒者乎？國人齊憤，莫不欲食肉而寢皮，況以大逆之同氣，其所負犯，又如是，尙今晏然，偃息其家，豈非刑典之大乖者哉？不可不各別懲治，以慰一國章甫之心，請前參奉金堯鏡，絶島定配。答曰，不允。末端事依啓。

○忠淸道幼學李德涵疏曰，臣等，伏以國家，於伏節死義之臣，必有立祠崇報之典，蓋所以表章當世，而激勸後人之義也。然其俎豆之品，不稱於享祀之儀，則有乖於崇奬之道，故必與之稅入之地，以助其粢盛之資，此古所以有學田祠位之制者也。臣等竊伏念，故斥和死節臣贈諡忠正公洪翼漢，自在幼時，孝友忠信，剛果正直，辭氣激仰，無所撓屈，每見古人就義成仁之處，必慨然而企慕焉。蓋其至性之見推於士林，耿操之著稱於當時者，考之行狀之文，可以想得於後世矣。粵在仁廟朝癸亥改玉後，以冊命冕服奏請事，遣使上國，其時天朝內豎，居中用事，主張異論，疏斥我朝，至以欲將一紙蠻書，便取九重冊詔，恐賞奸誨叛，莫此爲甚等語，覆逆皇旨，牢塞所請，致令使价，萬里虛還。仁廟朝，以是大加憂遑，甲子七月，更遣奏使，則翼漢，以司憲府監察，爲其書狀，跨海三朔，始至皇都，乃以使事，呈于禮部，則該部，與其內豎，表裏操切，一向拒塞。翼漢，至誠開導，竭力陳請，能令皇朝奸猾，感動回悟，以至於更上奏議，畢使還朝，乃在翌年四月也。夫萬里風濤，銜命而出，十生九死，竣事而歸，則在朝家酬勞之典，有不如他使星者，故仁廟朝，旣垂褒奬之音，又以二十結地，特爲折授，以標其嘉尙之意。噫，仁廟朝愛惜忠賢，信賞夬施之道，若是用極，而足令來世之衣冠，觀感而興起也。逮至丙子之變，翼漢以正言，請斬虜使，以斥其渝盟僭號之罪，而廷議矛盾，不卽擧行，及夫虜騎直擣之日，以平壤庶尹，自首赴難，乃與尹潗[尹集]、吳達濟，同時就執，卽丁丑正月也。拜辭於行宮，仁廟引見，玉涕如注，三臣曰，主辱至此，臣等常以不死爲恨，今得死所，有何感焉？又曰，出城之日，軍民不無乘時叛亂之患，願留王世子，鎭撫焉。仁廟曰，爾方就死，而念及國事，爾等忠誠，極可嘉也。因命賜酒而泣諭之曰，國家，儻或復延，爾等父母妻子，予當顧恤，爾等勿以爲念也。翼漢與吳、尹，亦流涕拜謝而出，遂縛就虜營，及至瀋中，龍胡見翼漢廷立屹然，命解其縛曰，何不跪也。翼漢曰，此膝，可屈於汝乎？汗曰，汝何背約而斥和乎？翼漢曰，爾與我國，約爲兄弟，而反欲稱帝，背約之失，在我乎？在爾乎？卽解衣裸裎曰，速剮我，速剮我，蓋剮者，虜人刑殺之稱也。因索筆書之曰，大明朝鮮國縲臣洪翼漢斥和事意，歷歷可陳，而語音不相慣撓[慣曉]，當以文墨控白焉。夫四海之內，皆可謂兄弟，而天下，無兩父之子矣。朝鮮，本以禮義相尙，諫臣，唯以直節爲風，聞爾將渝盟稱帝，心以爲若渝盟，則是悖兄弟也。若稱帝，則是二天子也。況爾國於我國，有交隣之約，大明之於朝鮮，有字小之恩，忘字小之恩，戴交隣之敵，於理不近，於事不當，故首建此議，欲守禮義而已。上有君親，不得全安，王世子大君，皆爲俘，老母存沒，亦不知，忠孝之道，掃地蔑蔑，自究乃罪，可殺罔赦，血一釁鼓，魂去飛天，歸游故國，快哉快哉。更無所言，唯願速死。汗，使華人譯而聽之曰，難矣哉，此人也。因出示翼漢所著斥和疏曰，吾何不爲皇帝乎？翼漢曰，汝乃天朝叛賊，何得爲帝也？汗，大怒，使刑殺二胡，敺去外處，悲夫。三月初五日，卽翼漢捨命之日也。昭顯世子，聞卽痛悼，命以尺帛，招魂而送之。崇禎皇帝，感其節義，爲設虛位，親祭而哭之bb曰b，噫，當日之事，言之啑矣。嗟，夫壬辰倭變，宗社爲墟，惟我皇明神宗皇帝，擧天下兵力以存之，則我東方草木昆蟲，莫非帝德也。丁丑之事，雖迫於不已，而萬折必東之心，愈久而不懈，翼漢與二臣，能以死明是心，則天經地緯，民彝幾晦而復明矣。翼漢妻許氏，爲夫投水死，翼漢子晬元，爲母冒鋒死，晬元妻李氏，爲夫自刎死，先正臣宋時烈，嘗撰其狀曰，我東自殷師以來，禮義素明，至於臨大節而不可奪，能以一身，撑柱乎數百年綱常，則未有若洪翼漢之彰明較著者也。二婦死於夫，晬元死於親，翼漢死於君，竝爲三綱之重，此尤可見化範之懿，而其廉頑立懦之風，固將千百歲而不衰也。嗚呼，先正之贊，至矣盡矣。肅宗大王戊辰，因筵臣建白，特命有司，立祠于南漢，又許士林建院于平澤，其在乙酉，因儒生陳疏，加秩旌閭，則朝家崇報之典，蔑以加矣。嗟乎，肅宗大王溫泉幸行時，臣以洪翼漢墓致祭事及尹集致祭立祠事，倡率多士，幸陳一疏，則聖批有曰，疏陳之事，是矣。予若早知，奚待爾等之言而賜祭哉？兩臣墓致祭事，令該曹稟旨擧行，尹集立祠事，特允所請焉。臣於是莊誦感歎，有以見崇節尙賢之德，虛襟受言之度，卓越乎百王之上，而輝暎於千載之下矣。嗟乎，臣民無祿，弓劍遽遺，號天蹐地，無所逮及，何幸天祚東方，聖明嗣臨，凡諸設施之事，今傳次在殿下，而以克遵先志，爲一初之第一先務，吾東方含生稟氣之類，擧皆欣欣然爭覩乎日月之大明矣。臣等，仍伏惟平澤，其翼漢衣冠所藏之地，而士林，旣建祠宇，朝家特許恩額，則其所以崇奬褒顯之道，已無餘憾，而第緣本院物力凋殘，春秋享祀，禮式未備，以至於隣近章甫，裒聚容入之物，僅存香火之儀，而不成貌樣，蓋已久矣。且其墓道，不可無記實傳後之文，故曾於先正臣宋時烈在世時，受其文字，購得一片石子，藏置有年，而今其獨孫，棲遲末官，年老家貧，院中大事，未能補其力，將使窮天地昭昭毅魂，終缺苾芬之薦，亦使亘萬古堂堂義塚，有欠文字之傳，則士林之慨恨愍歎，庸有極於此者乎？臣等百般籌度，果無經劃之道，而第伏念仁廟朝賞賜翼漢者，蓋出於特褒其乘危涉險，竣成大事之功，而有所折授焉。則勳勞如翼漢，節義如翼漢者，國朝以來，前後無匹矣。朝家宜有特施之道，子孫亦有必受之義，而稽延到今，尙未蒙恩者，豈非公私之欠典也耶？臣等又伏聞，本道公州、溫陽等地，屯田浩多，兩邑之於平澤，亦甚便近，儻於此劃給其數，使之收稅，補用於享祀之節，亦令道伯，顧助碑役，使之豎立於墓道之側，則非但臣等，得以伸慕賢崇節之忱，抑亦重有光於我聖上明大義奬風敎之地也。豈不休哉，豈不盛哉？臣等，跧伏草野，讀書講業，父師之所勉勵，儕友之所討論，只是忠孝二字也。每見翼漢殉節死義之蹟，深切艷歎而慕效焉。且觀近世，彝倫漸壞，駸駸然將至於莫可培植之域，臣等，不堪慨惋愍鬰之忱，玆敢合辭封章，冀蒙褒奬激發之典。伏願殿下，勿以言出野人而忽之，特降允兪之音，俾許兩件之事，則國家幸甚，士林幸甚。答曰，省覽爾等之疏，深嘉尊忠之誠。噫，三臣節義，百載之下，澟然若生氣，予嘗讀本傳，每興愴感。況聖祖賜與田結，尙未劃給，豈非朝家體聖意褒忠節之欠典乎？卽令該曹，依成命劃給，而豎石事，當此三南大侵之日，擾民之事，不可不念，役物，令本道量宜顧助焉。

○兵曹判書趙道彬疏曰，伏以臣之冒控免章，凡幾上矣。積逋召命，亦幾遭矣。嚴誅不加，隆批荐下，分義嚴迫，他難暇顧，職任之匪據，猶可冒也。疾病之難堪，猶可强也。而惟是情境之不忍，實難自抑，禍延家叔，餘喘獨存，貯火心胸，猶以後死爲慟，況又非常之言，至及禍變之後，臣之隱痛，尤復如何？日昨擧條中，大臣筵奏，蓋出於獲臣哀迫之情，而臣每聞人之提說及此，自不覺拊心而失聲。噫，筵席面諭之敎，別是殊異之眷，臣非木石，寧不體念，而今若銜恩怵義，終至冒沒，則人將不食臣餘，以此情緖，豈復有出而供世之望哉？進退路絶，氷炭交中，繼又伏聞再昨筵中，至以賤臣去就，復勤聖敎，從而有特召之命。義不敢坐違，舁疾更詣於九閽之下，瀝血拜章，而崩迫之懇，亦未免阻格，抑塞窮蹙，臣罪益深，不得不冒萬死更請鈇鉞。伏乞聖慈，特垂哀憐，俾令臣容其自處，仍治臣前後慢命之罪，以嚴邦憲，以安賤分，不勝大幸。答曰，省疏具悉。前後批旨，已盡開釋，而累次筵敎，不啻丁寧，則卿之一向引嫌，無已太過乎？卿若入來，則予有問於卿者。噫，君臣之義，貴乎情地之相孚，予雖誠微，卿以世祿之臣，受兩朝之殊恩，豈不體今[體念]予慇懃之意乎？卿其安心勿辭，卽速應命。

○京外幼學李顯祚等疏曰，伏以臣等，竊伏惟念，儒賢之有關於世道者，大矣。言辭平淡，雖若無驚世動俗之能，學問悠緩，雖若無切時救急之策者，而凡所以明天理而正人心，息邪說而扶世道，使一世之人，皆知君臣父子之倫者，莫不於斯而賴焉。故儒賢進，則國家從而治，儒賢退，則國家從而亂，其所關係，豈不大且重歟？自古人君，亦皆知儒賢之爲重，故其未致之也，思所以致之，側席之想，緇衣之誠，莫不勤懇篤至。而及其旣致之也，則或病其平淡，或厭其悠緩，多權輿不承之歎，有白駒莫縶之恨，此孟子所以終不遇於齊、梁之君，而朱子所以不見用於宋宗之世者也。臣等歷觀前史，每覽其若是，猶不勝其慨恨太息者矣。何況身當聖世，治化方新，君臣相遇，世道有望，而未究其用，遽爾長往，則其爲朝野之觖望，士林之嗟惜，當如何哉？臣等伏覩殿下，於嗣服之初，赫然奮發，銳意至治，黜屛奸凶，收召舊臣，朝著淸明，善良登庸，怳若復覩我肅廟在宥之世。而維時贊善臣金榦，乃以先朝禮遇之儒臣，首膺招延之盛眷，拔擢聯翩，恩禮隆重，於是上自衿紳，下至輿廝，莫不欣然相慶，以爲我聖上尊賢之誠，逈出尋常，苟能一此不懈，益篤誠禮，與之共天位而資治道，講聖學而正士趨，則斯文有託，世道可挽矣。榦，亦感激殊遇，固辭不獲，適當國練，幡然造朝，而從容前席，禮數優異，諮訪諄懇，勉留勤篤，則衆謂殿下，必將朝夕左右，共濟時艱，拭目翹首，思見至治，而那知數日之後？遽決浩然之計，森然長往之行，正如水臨萬壑，無所回屈，士林乃失依歸，國人無所矜式，莫不愕然失圖，相顧歎惜，而伏想聖明虛佇之誠，亦必無以爲懷也。臣等，竊伏見聖上之待榦也，控免雖切，而批旨愈隆，退歸雖果，而招徠益勤。偕來之官，相守於鄕廬，宣諭之命，陸續於道路。則固知聖明，終始敦勉，更致乃已，而抑臣等，有區區之懷，玆敢略陳於注纊[黈纊]之下，惟聖明澄省焉。伏念榦，卽先正臣文純公朴世采之嫡傳也。蓋其天資溫粹，學問醇正，自在髫齡，已游師門，門路旣正，見識俱該，博文約禮之功，明體適用之學，一遵師旨，無少踰閑。眞知實踐，造詣精深，年高德邵，學成道立，蔚然爲斯文之領袖，國家之蓍龜，此則業已聖明之所洞燭，固不待臣等一二言也。曾在肅廟之世，以經明行修，屢登薦剡，再試縣邑，惟以訓民導俗，爲先務，頑嚚悉化，儒敎大行，去後之思，久益不衰，此雖不可謂素蘊之展布，而亦可見其所行之政，莫非學問中流出也。及至臺選之有命也，不敢自居，遂決遐遯之志，退守郊坰，囂然樂道。自是以後，雖旌招屢下，而巽牘冞上，命德愈隆，而初志冞堅，然愛君憂國之誠，傷時憫俗之意，出於天性，未嘗不惓惓，而頃於群凶亂紀之日，無復世道之望，則遂乃遠遯湖外，杜門窮山，硏精墳典，菽水自娛，而永絶當世之念矣。及至今日，始乃造朝，則其進退之則，必中於禮義，而去就之際，有關於世道，有如是者。若其學問之工，經濟之策，固非臣等之所敢妄論，而只就其頃日所陳袖箚而言之，七條論列，無非當世之急務，救時之要道，其曰講明聖學，卽朱子延和奏對之遺意也。其曰輔導春宮，卽賈誼治安進策之舊法也。其曰昭揭大義，欲殿下繼孝廟之志也。其曰敍正彝倫，要殿下述肅廟之事也。若其他述先志作人才，言言切實，事事緊要，而末乃眷眷陳戒者，尤在於接下之誠焉。蓋榦，見識公平，論議正大，宏綱大目，燦然備具，平生講究，盡在於此矣。殿下於此，旣已知之深而待之優，則固宜卽其箚中，一一開納，措之政事，劃卽施行，而側耳滋久，未盡準施，臣等，亦不得不有憾於天地之大也。嗚呼，有君如聖上，有臣如榦，此誠交須獻替，納誨輔德，以爲明天理正人心，息邪說扶世敎之一大機會，而今反難致而易歸，纔來而旋去，斯文將何所托，世道將何所望乎？況今春宮，學業方始，今天命哲，罔不在初，則必須左右前後，皆得正人，而輔翼之任，專畀於榦，則凡所以薰陶涵養之責，舍榦其誰也？昔者宋臣眞德秀之告其君曰，朝廷之上，不可無舊德之臣，不獨人主，賴老成之益，朝廷新進之士，亦得有所矜式，傅伯成、楊簡，皆年踰八十，人謂雖召必不來，而臣以爲陛下，若至誠招來，則豈有不來之理乎？德秀此言，卽今日臣等之所望於聖明者也。伏願殿下，勿以遐心之莫回，而遂怠於虛佇，勿以恩諭之屢宣，而遂疎於徵召，務祛虛文，益篤誠禮，一召而不至，再召之，再召而不至，三召之，不至不止，必致乃已，俾贊經幄之討論，專責胄筵之輔導，則其爲國家之福，世道之益，豈勝萬幸？臣等，久沐菁莪之化，適當淸明之治，目見儒賢之去國，不勝慨惜之忱，玆敢相率而陳章，伏惟聖明，採納焉。答曰，省覽爾等之疏，深知尊賢之誠，可不留意，益篤誠禮夫。疏錄，幼學李顯祚、具趾勳、李山普、申澈、李瑩。進士安宅仁。幼學金弘渥、李顯福、尹九垓、具崇勳、李樞、李學普、李權、李樺、金弘重、李顯祉、李顯裕、安克寬、尹倬、具永遠、曺世稷、李樘、李樟、李世瑀、李顯祥、徐以雄、金湊、李世琳、金大鳴、李光奎、李章奎、李聖東、南道濟、南道弘、尹志衡、尹志學。進士申啓雄。幼學李顯禧、柳垈、李熙東、李沔、李喜大、徐世雄、洪夏弼、洪夏綸、金萬昌、李洙、李好孫、李顯禎、李重茂、李球、李璡、宋曼、李𭓶、李林、李柄、柳奎、柳坌、曺聖麟、禹得九、尹演、鄭震泰、金泰亨、李業基、李世臣、李世春、尹檍、尹栩、黃淸河、李世忠、李安奎、柳龍徵、元義良、李徵瑞、任九海、高雲爀、李㮋、李次大、崔鵬、金萬周、吳德三、徐世萬、李壽鼎、金禹兌、李濟、張世圭、金秋、曺潤身、柳基、徐德復、崔錫三、李泰齊、柳重新、金一黃、金相良、李彬、韓相休、朴必基、閔震昌、姜德載、成震雄、申道一、李顯德、沈希益、李億齡、申光垕、申光協。

○乙巳九月二十日未時，上御時敏堂。兵曹判書留對引見入侍時，兵曹判書趙道彬，左承旨金槹，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢。趙道彬進伏曰，臣之情勢，屛出時初疏，旣已陳達，今不敢更有所煩複，而臣與臣叔，先後立朝，出入禁闥，自經禍變，常以後死爲慟，況又人言至及於禍餘，臣之哀迫，不能自抑，豈有復出世路之念哉？上曰，予嘗以此欲諭于卿矣。向來時勢雖慘毒，朝家設科稱慶，則爲士子者，豈有不赴之理？常時赴擧之類，只以趨向爲主，常切慨然矣。古人謂觀過知仁，旣過之事，到今提起，人之爲言，未知其得當，而以子之故，因以牢嫌，不亦過乎？道彬曰，殿下，雖以朝家大體，有此下敎，臣之子，率意赴擧，則言者之言，固無足怪，而臣之隱痛，亦復如何？上曰，向者，初見之時，亦言之矣。君臣猶父子，如見故判府事，自不覺悲喜之交切，其時，以日後頻頻登對之說下敎者，意有所在，而卿又下去，此則過矣。予或慮今日，卿又不出，俄見肅單，予心幸焉。道彬曰，臣受先朝特達之恩，致位至此，荷今日罔極之眷，恩數非常，臣非木石，豈無奔走效勞之願，而情勢之外？痼疾纏身，已無望於陳力，朝臣之引疾上章，間或有非病籲病，而今臣疾患，實無一分供職之勢，纔已肅命，旋又祈免，極知分義之惶悚，而精神氣力，失前忘後，僨誤重任，決知其必然，臣尤以此爲懼。上曰，卿之有痼疾，子亦知之，而筋力則不至於衰耗，勿復引入，黽勉察任，可矣。道彬曰，臣雖感激恩私，出而膺命，豈復有絲毫可裨之道哉？臣當以筋力爲限，而恐難免早晩顚仆之患矣。小臣有區區所懷，敢達，前後筵奏庭籲，大小臣僚，交章歷陳，討復義嚴，亦不可草草陳達，而目今國事寒心，敢有所陳，國賊戴頭，討復之義，久而莫伸，聖上一向靳兪，群情之抑鬰，當復如何？今年三南穡事，振古所無之凶歉，則固當極救之不暇，而第事有緩急輕重，顧今第一義，莫先於討國賊辨聖誣，不必動引前史，請以俚語仰諭，雖在私家，其父被人謀害，而爲其子者，不思復讐之義，惟汲汲於外居奴婢之顚連渙散，則其在道理，當何如也？殿下，若以黨議知之，則今日庭臣，雖極無狀，豈忍爲黨議，以欺我殿下耶？上曰，此事，予亦謂非出於黨論，而予意有在故也。道彬曰，殿下何不忍於一輝賊，而久猶持之，以咈萬姓之心哉？速賜處分，夬施王法，然後君臣上下，精白一心，以爲及時救民之策，幸矣。近者守令之過辭於臣也。臣每問其所帶下吏，則以爲水源所及處，則雖或如常年，而至於無水根處，及原野沼海等地，擧皆赤地，全不掛鎌。自初秋已有負戴流離之民，若其軍兵，則至納軍裝於官家而散去云，遠外傳聞，雖不如目見，大抵農形則慘凶矣。臣聞向日筵中，亦有別遣監賑御史之議，而不但廷議不一，聖上，亦以空手何救爲敎云？卽今國儲蕩竭，無物可濟，聖敎誠爲至當，而朝家若不別樣警動，則民心不無缺望之患，自古如此之時，亦有招集安集，使發送之規，下土蚩蚩之氓，若聞重官之下來，則必爲聳動，臣愚以爲，趁冬春之交，特遣宰臣，似好。頃日筵臣，亦以移轉，爲有弊，而至於今年，則移轉，不可不許之，古人亦有矯制發倉之事，文移往復之際，自然遷就，以致後時，若發倉而賑之，移粟而救之，隨便擧行，則庶可救顑頷之命。上曰，監賑御史，雖發送，而旣無所持之物，虛聳民聽，而無其實效，故不爲發送矣。今聞卿言，似乎得宜，大臣諸臣之意，雖不可知，而卿之所達，與監賑御史之發送，有異，日後大臣登對時，更爲稟處，可也。道彬曰，臣今方待罪於尙方提擧之任，日昨，以內入煖帽事，至有堂、郞問備之命，臣雖在引入之中，凡有責罰，不宜獨免，而至使僚堂替受，臣請同被責罰。上曰，此或有頒賜臣隣之事，而致有不察之擧，特命推考，而卿旣引入，不爲看檢，則有何同罰之理乎？道彬曰，無論輕重，職當周旋於一院，則終不可倖逭，惶恐更達。上曰，此非同被之事，卿勿復言。上曰，三廳勸武科，使之待秋設行矣。因將臣有故，不卽擧行，卿其出肅，趁卽設行，可也。道彬曰，聖上激勸文武，纔有泮儒試取之擧，又使設行勸武之科，甚盛擧也。卽當奉行，而第今曹務，多滯，其間不無急速開坐之事，而承此成命，若無他緊故則，卽速開試矣。上曰，兵判命召，政院請出，而欲於筵席親授，故留之，承旨傳之，可也。道彬拜受退伏，槹曰，贊善偕來，史官宋秀衡，身病非細云，以他史官替送，何如？上曰，頃以史官相守，有不安之心云，偕來史官，姑先入來，追後以他史官敦勉，可也。

9月21日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨洪鉉輔〈坐〉。注書宋秀衡〈奉命在外〉一員未差。假注書李鳳鳴〈病〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜四更，雷動電光。五更，雷動電光，火星犯積尸星。

○朴聖輅啓曰，大司憲鄭亨益，掌令李齊恒呈辭，執義李聖龍武二所監試官進，掌令趙命臣武一所監試官進，持平韓啓震未署經，李光遠在外，今日，以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○柳復明啓曰，右承旨申昉，親病受由，已至累日，右副承旨愼無逸，昨日違牌，今又不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右副承旨愼無逸牌不進罷職傳旨，傳于柳復明曰，推考傳旨捧入。

○金槹，以武一所差備官，以試官意言啓曰，監試官司諫院正言韓頤朝，身病猝重，歸家陳疏，不得參試，今已有日矣。屢度催促，而病勢一向危重，萬無强起來參之勢云，莫重監試之任，久不備員，事體極爲未安，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，監試官韓頤朝，身病猝重，萬無强起來參之勢，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子，所當改付標以入，而無落點處，依例改出以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以宗親府郞廳，以御筆開刊主管堂上意啓曰，《列聖御筆》，今已粧䌙，當不日奉進矣。惟我列聖朝御筆，竝刊於木板，而景宗大王御筆，獨未繼刊，非但事體之未安，外議，亦以欠典爲言，第續續開刊，如是啓稟，極涉惶恐，而臣等搜問所在處，一二張陪來，一經睿覽後，繼刊於木板中，恐合事宜，臣等忝在主管之任，適有區區所懷，惶恐敢啓。傳曰，捧入。

○又以禮曹言啓曰，太廟添造各室移安時，一室，同奉於一神輦，分二次移安當否，發遣郞廳，問議于未入待大臣及在外大臣、儒臣處，則領議政鄭澔，以爲臣頃赴國練，中路疾劇，擔舁還家，奄奄床簀，神識全昧，公私酬應，一切廢閣，況此下詢，卽宗廟至重至大之禮，尤何敢出意見而論列乎？雖然一室共奉，求諸神道，旣無未安之端，丁未年已行之事，亦有可據之例，依此擧行，似合事宜。伏惟上裁。右議政李觀命，以爲二室竝奉，實爲未安，而宗廟之制，一室同奉，則今於移安之時，一室之同奉於一神輦，恐無所妨，又以神輦之不足，不得一時移奉，則差退時刻，二次移安，似合處變之道，而事體重大，臣素昧禮經，言出臆度。伏惟上裁。奉朝賀崔奎瑞，以爲臣於曾前問議之時，本不敢自比於諸大臣，有所論列，況今所遭非常，尤何可冒昧於其間哉？臣縷命垂盡，神識全迷，而猶知虛辱君命之爲有罪，伏地惶悚，惟願遄死而已。行副護軍鄭齊斗，以爲凡玆禮議，本非臣愚賤，所敢與聞，自在先王朝，或當禮詢之時，竊以此申暴，不敢僭猥，蓋已久矣。前秋國恤之日，闕下奔哭之初，忽有服制下詢之命，以其哀遑之中，急迫之際，猝當非常，無所敢避，終有一二瞽說者，僭妄極矣。速戾無限，此已固自劾之不暇矣。顧安敢不知自罪，復干前僭，重辱聖朝之詢命哉？今於禮官俯詢之下，益增悚汗，伏地震越，不知所對，臣罪萬死。贊善金榦，以爲衰昏已深，又昧禮學，而今此下詢禮疑，又於古今禮書，一無可據，則事係重大，何敢妄議？第丁未年已行之禮，其在今日，似合受用，而若以二室一神輦，爲未安，則稍退時刻，二次移安，亦不失於變通之道，顧臣淺見，惟當一依太廟神位之數，添造神輦，一時移安，則禮意粗通，似無窒礙矣。但事非經據，出於臆料，詢問之下，無以詳對，伏地惶悚，只自俟罪而已。掌令朴弼周，以爲臣見叨柏府除命，猥入文字，備徹苦懇，及承批旨，未蒙準許，方深悶蹙，無地措躬，卽於千萬意外，儀曹郞官，又忽奉命儼臨於蓬蓽之下，臣驚惶震慄，始知古人踰垣而避，誠有不得已而然也，非過也。顧臣曾在先朝，猥嘗備數於詢禮之列，前後請去臣名者，屢矣。至向來，然後始幸在於揀汰之科。夫一番人許多罪過，固無可言，而獨處臣一事，爲得綜核之意，不害其猶可遵用，今若以出於向來之故，而竝此蓋反之，則恐不免於惡而不知其美也。況臣廢疾垂死，本無知識，從前詢問之下，一例不敢仰對，今此太廟移安，是何等莫重之典禮，而僭率與論，以重不韙之誅哉？虛辱王人，罪實萬死云。大臣及儒臣之意如此，上裁，何如？傳曰，依右相議施行。

○又以禮曹言啓曰，卽接幼學鄭𡋣，呈單本曹，以爲今此監試覆試會講時，講官，以爲被罰拔去之人云，而本無被罰之事，故不勝驚駭，詳問其由，則此乃同姓名之所致也。被罰鄭𡋣，則乃是鄕居鄭尙樸之子也。詳覈變通云，故明査更報之意，分付四館，則四館所報內，罰榜中，旣無父名，何能揣知乎？更問于四學齋任，則被罰鄭𡋣，卽故鄭尙樸之子而今番監試入格鄭𡋣，以同名混入於拔去中云。當初四館之不能詳覈，以致煩瀆，極爲未安，當該四館，從重推考，榜目中鄭𡋣，付標處還入拆去，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，卽接尙州幼學曺景稷，呈狀本曹，以爲今番增廣監試，參榜于本道終場，而來講學禮，考見榜目，則矣名景稷之景字，書以慶字，斯速改書付標云，而戶口相考，則果是景字矣。當初榜目謄書之際，景與慶，音相似，故以致誤書，榜目中改付標以入，而當該試官難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○右副承旨愼無逸疏曰，伏以臣本以譾劣，百不猶人，三載竄謫之餘，疾病沈痼，形殼雖存，而神氣大脫，奄奄如八九十老人，實無一分供職之望。而只緣遭逢明時，聖恩隆重，殿下，不知臣之不肖，而擢置於近密之地，臣誠惶隕感激，罔知所措，惟以筋力奔走，夙夜匪懈，爲第一義，庶效萬一酬報之忱矣。頃自殿講退出之後，猝得寒感，症狀不輕，渾身洒淅，頭疼如劈，精神昏昏，飮啖全廢，一日二日，轉至危篤之境，帖在床席，晝夜叫號，雖欲强起，實難自力。昨今天牌之下，竟未祗赴，論其罪犯，萬隕猶輕，聖度天大，尙靳例勘，臣北望宸極，感淚盈襟，亟欲奮身趨班，少伸分義，而顧今病狀，萬無强策起動之勢，辜恩負義，跡涉慢蹇，撫躬徊徨，中心自悼，玆敢疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖明，諒臣病勢之難强，亟許鐫削臣職名，以安賤分，以卒生成之澤，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，調理察職。

○戶曹判書申思喆疏曰，伏以臣本迂拙，短於綜理，凡百酬應，率多疎漏，居常愧懼，若負重何，日昨伏承備忘之下尙方者，以煖帽之苟充縫造，辭旨極嚴，還爲出給，仍有特推之命，臣於是，誠不勝驚懍悚縮之至，臣之待罪本院，提擧今已半年矣。凡於內入封進之際，非不欲十分精察，惕意擧行，而至於煖帽，則乃是前秋，自地部給價貿來，今秋依例造入者也。毛品之好不好，縫造之善不善，臣誠有不能檢察之失，而意以爲年例應進之物，自有常式，有非下輩之所可弄奸者，故看品之際，只問新製之視舊，如何？而不復致疑，循例內入，此莫非臣隨事矇然，不能詳審之致，而人臣奉職，苟或一毫未盡於敬謹之地，則論其罪犯，合被重譴，顧何敢以薄罰之已勘，爲幸，而晏然冒據於職任乎？玆敢不避僭越，露章自列，伏乞聖明，亟命鐫削臣本兼諸任，且治臣不職之罪，以警具僚，以安賤分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。日昨特推之命，不過警飭之意也。何乃過自引咎？勿辭行公。

○副提學李箕鎭疏曰，伏以臣，以至庸極陋之賤品，乏寸長一藝之可稱，徒藉先蔭，猥玷名途，前後叨冒，罔非濫竽，廁經幄則絲毫莫補，忝銀臺則負乘是懼，而嚴命所迫，逃遁不得，黽勉供職，氷炭交中，近日乞外之懇，亦出循分之義，而不但爲私情之急迫矣。千萬不自意，誤恩荐被，遽又擢置於論思之長，臣於除命之下，始焉驚惑，久益慙惶，五情失守，靡所底定，反復思惟，實莫曉其奚爲而致此也。夫玉署之選，孰非嚴重？而地望之重，責任之大，在長官則尤有別焉。苟非經術，足以補導君德，名論，足以主張公議，則莫宜一日而居其職，肆昔盛世，率皆以宿儒老師，爲一代士類之所推重者，見處，降及近時，猶必待乎儲望旣久，公論齊許，然後方議掄揀，曷嘗有詞學之蔑劣？如臣，資歷之淺短如臣，而猝然超躐於人望之外，若臣今日所叨蒙之萬不近似者哉？況今朝著之上，俊髦林立，爲官之擇，豈患無人？而銓選之地，旣失於愼簡，天點之加，又隨以謬及，不復問人器之如何，而惟以苟然塡充，爲急，是職之設，豈亶使然哉？臣心愧恧，有不暇言，而實爲聖朝惜此擧也。噫，以其官則職任之不可輕，如彼，以其人則才具之不可堪，如此，而臣若徒貪榮寵，昧然承當，其如損朝廷名器之重，何，累聖上則哲之明，何？甚至羞當世之士，而駭四方之聽，何哉？臣但當縮伏泯默，恭竢物議之來，而匪分之華銜，引日虛帶，尤非私義之所敢安，玆不得不冒恥自列，煩浼宸聽，伏惟天日在上，照燭無餘，臣豈容一毫假飾，有若謾辭例讓之爲哉？伏乞天地父母，俯垂諒察，將臣職名，亟行鐫改，俾臣得就散秩，隨力效勞，仍飭選部，勿復濫授，一以惜官方，一以安賤分，在公在私，實千萬之幸也。答曰，省疏具悉。爾其勿辭察職。

○慶尙道幼學李道章疏曰，伏以臣等，不幸而不出於周公、孔子之時，縱未得親炙於化民導俗之訓，而幸而出於吾東方聖作之後，獲沾化人於三綱五常之道，則其所以冠儒冠服儒服，幼而學壯而行，在內而知父父子子兄兄弟弟之爲盡其道，在外而知君君臣臣尊尊卑卑之爲其分者，罔非出於學周公法孔子，誦其詩習其禮。而至如明天理正人心，扶綱常辨忠逆之智，則莫不由於全天性秉彝倫之本心中做了然，則儒者，人倫之頭顱，國家之元氣，此所以國家之治亂興亡，亶係於儒俗之美惡淳薄。而先聖，亦以儒可殺不可辱，爲詔後之誡，則吾儒之有關於治國明倫者，顧不重且大歟？是以，恭惟我列聖朝，凡於扶植培養之道，無不雲布而霧列，逮至我肅宗大王四紀端臨，洪化丕闡，惟以明倫立紀，爲出治之本。而必資乎吾儒輩誦法孔、周之忠言格說，惟恐民彝之或斁，士氣之或喪，而一未嘗摧折之，沮抑之，以之明上下之分，而使敗倫亂紀之莫逃於三尺之典，以之嚴君臣之禮，而使賊種逆豎之輩，咸伏於兩觀之誅。己巳兇黨，鋤剗而無遺，江都義士，褒揚而樹風，氛翳廓掃，朝著肅淸，此所以爲貽燕之深謀，鞏基之長算。而惟我圓冠方領，執經對丌之士，擧囿於聖世位育之功，而亦皆知名敎中樂地，則此肅廟所以馴致四十六年昇平之治，而粵我大行，聖繼神承，於休盛哉？蕩乎無名，而瞻彼鼎湖，弓劍奄遺，若喪之慟，愈久彌切，雖欲見陶甄化育之澤，而明陵懿寢，邈矣難攀，則嗚呼蒼天，寧不悲哉？臣等，俱以下土賤士，蒙無見識，蛾子小述，只費鄕序之虀鹽，螢爝微光，難見泰山之崔嵬，鹵莽之見笑，亥豕之取刺，自莫逃於同社之長老。則豈不知拙訥之辭，狂瞽之說，不足以感回天聽，徒歸於不槪聖心，而唯其秉彝之天，人所同得，君父之讐，義不共戴。而且伏聞我殿下，於嗣服之初，誕降徽敎曰，堯、舜之道，孝悌而已。如綸如綍，邦內拭目，且於嚴廬哀疚之中，日開講而探頤乎墳典之旨，明倫常而正法乎鏡、虎之罪，臣等逖彼荒野，蹶然而起，聳然而躍，莫不相告而忻忻曰，休哉吾國，聖矣吾王，唐、虞後今日，三代後今日，則三聖之誣，庶可快雪，群兇之頭，庶可膏斧，而我聖上孝悌堯、舜之敎，於玆可驗矣。耿耿寸忱，未嘗少弛，側聽數朔，王法未伸，而大聖人孝悌之德，了無實效，此臣等所以唱率多士，叫叩天門，至一至三，冀納草野之公誦矣。及承再疏之批，不唯不賜允可，乃反以不敢聞之敎，勒加於臚列輝賊罪狀之語，而直驅千百多士於莫測之科，末又以誨責之敎，譏切之，鉗勒之，懸有遏絶摧壓之意，臣等奉讀未半，不覺相顧而驚惕，誠不知置身之所也。噫，《春秋》大一統者，孔氏之遺書，而將則必誅，亦孔子之遺法，故傳曰，《春秋》作而亂臣賊子懼，此所以爲天地之常經，古今之通義，然則輝賊之於殿下，名位已定之後，敢謂之驚遑憂惑，其果無心而發耶，有心而發耶？夫人臣之於國家大事，各隨意見，陳章可否，自古有之，而若其大論已定之後，議不敢到之地，則雖非事面之重如建儲者，其不敢立異之論，有所沮敗也，明矣。伏況我大行大王，以鼎盛之春秋，嗇螽斯之慶福，而不幸美疢久嬰，儲位未卜，三宗血脈，今王介弟，只殿下一身而已。則大統之付托，位號之早建者，儘是宗社之急務，而慈聖手敎，繼又特降，則爲人臣者，孰敢有異意於其間，而乃敢突然爲驚遑憂惑之說，則是必有所由而然也。其可謂無心而發乎？若使輝賊之說，斷然無他意，則兇宦、妖婢之禍機，賊虎、白望之上變，何由而發也？光賊國家必亡之說，援引梁獄之言，又達於代理命下之後者，抑何從而發耶？以此推之，則臣等再疏所謂翹首屬意等語，不過灼見其兇肚逆腸，而釋其有暗密摩度之將心而已。則殿下於如此之極惡大罪，曲護之如不及焉。使我祖宗朝三百年培養之章甫，輕加急書之目，而不顧一言喪邦之戒，至於民彝物則之爲國家大關鍵，則若以謂非孔門之業者然，臣等，竊不敢知殿下所謂法聖賢學孔子者，有何別件喫緊處耶？臣等，竊爲殿下惜此敎也。嗚呼，杏壇千秋，聖遠言堙，斯文喪矣。吾道非矣。而況臣等所居之鄕，地接蠻陌，俗非鄒魯，則學業之純精，行義之皚潔，固不敢企及於前喆，而至若聖賢之明訓，倫常之大節，蓋嘗剽切於序塾優游之日矣。此莫非我肅廟禮士之效也。在臣等追先王報殿下之義，宜不敢自阻於沐浴之淸議，綱紀之所關也。然則臣等之所論列者，實斥逆心之所由萌，輿人之所共憤，而欲自附於吾夫子誅心之法，而文辭荒蕪，言議卑微，上不能見孚於君父之心，下不能討罪於亂逆之徒，至使《春秋》之大經大法，弁髦於當今之聖世，無復有可行之日，徒爲貽羞於菁莪敎育之化，此孔子所謂罪我《春秋》者，政謂臣等今日之所遭，則此臣等所以攀聖批而攬心，無面目之可顯也。其將裂裳毁冕，逃入深山，而與無父無君之緇徒爲友耶？抑將拜辭賢關，違棄君親，而北走胡，南走越耶？嗚呼，天下之事，本無兩是兩非之事，今夫輝賊之逆，殿下，若謂之非逆，而疏儒輩法《春秋》討復之言，斷之以急書，則以殿下之明斷，其於一方多士之罪，誅之可也。殛之可也。而只下以急書之批而止，至若輝賊輩貫盈之罪，殿下若知其窮凶極惡，則宜施孥戮之典，不使一日偃息，而一向沓沓，含糊囫圇，而苟且容貸，使我聖祖貽厥之典章，全然放倒於無用之地，是何義理，是何刑政，此無乃殿下本源之地，不能導漑而然耶？臣等益不勝抑鬰悶塞之忱，復此瀆撓於黈纊之下，伏願殿下，亟降明旨，使亂賊之徒，皆伏於刑章，使疏儒之輩，獲洗急書之名，則國家幸甚，多士幸甚。答曰，省疏具悉。士之言，貴乎過激，而爾等向日之疏，語涉慘迫，故批旨之間，不過誨諭，使之自悟矣。豈摧折而然哉？但玆事，已諭於前後批旨，更何多言歟？疏錄，幼學李道章、金元重、李㙋、金宇重、李埰、金履世、朴思咸、閔友商、金華世、閔友參、朴重一、裵昌錫、兪鼎相、盧龍甲、郭來涵、辛崑、金允泰、辛嶖、兪夢相、辛岌、金聖佑、辛景奭、李培、李希亮、李墰、金重成、曺孟明、金重器、李坦、李希夔、李希洛、閔友賜、成集昌、李希昌、成翊昌、金聖仁、辛景馥、兪禹相、羅學淳、南學周、吳時佐、李德輝、吳時杰、李德彩、吳時獻、吳時景、李德苾、皇甫旻、李碩增、皇甫昌、金德星、徐元泰、安宗、吳時輔、朴廷老、朴世華、朴泰然、金鳴一、朴廷輔、禹舜隣、金敏秋、金光顯、朴重赫、張碩奎、申瑞翰、孫處亨、朴廷儏、卞千秋、金光佑、金光佐、康道一、金光燮、郭萬全、朴廷虎、南國瞻、禹舜徵、崔好仁、洪載績、洪宇奎、全國楹、孫漢齡、孫德秀、孫必濟、殷三益、郭再封、柳天柱、金始聲、徐運昌、李遇夏、崔斗望、崔斗三、崔昌遠、南斗漢、殷三錫、玉崑一、柳天經、崔斗南、鄭世麟、申聖道、申衍道、申聖規、李時苾、南商老、朴浻、白昶、南德老、朴濟、柳日輝、南震老、申以悌、李時模、南台老、申邦彦、李時蔓、南圭老、南井老、申恭悌、申聖時、柳啓輝、李時權、申達悌、朴壽康、申邦亨、鄭世鵬、金錫夏、申任唐、李時樑、李文燮、申慶大、白亨祥、金相夏、安震熙、朱啓夏、鄭顥、李達章、白命聃、金漢鵬、金世郁、權克中、金漢佑、金世文、鄭翼龍、金琮、鄭錫昌、金時甌、權載矩、權載規、白時絢、金瑄、李敏一、金瑨、權斗縯、申重兌、李莢、申重後、權時中、李玄圭、金南鎰、李是禎、李震泰、權大稱、李雲梯、鄭萬釴、金景采、張壽仁、金重鎰、李再泰、李斗亨、張命三、琴致絃、柳再熙、李宜春、李雲紀、崔宗元、崔昌元、金兌郁、李雲燁、安聖履、蔡國徵、蔡允章、蔡兌章、琴慶興、李宜榮、李瓛、金六繼、張世鳳、金鼎雲、金鼎台、李斗恒、李聖興、權任重、李命郁、金兌行、辛命銓、張震斗、金鼎夏、沈元良、趙德升、沈賴良、鄭英世、南景熏、沈弼良、鄭鑌、沈遇良、金采重、沈得良、鄭鋏、沈玉良、趙鑽、沈思良、沈弼大、金兌元、宋碩徵、宋國徵、趙光璧、權壽天、權大升、權壽海、權鑌、權大衡、呂必敬、郭斗極、鄭理、徐漢孺、全慶傳、徐道乾、徐淙、裵益熙、徐湘、裵益泰、呂必泰、金昌鼎、崔弘錫、裵聖和、玄德龍、蔡思淵、呂必櫶、李世彩、柳長華、朴昌壽、蔡時鏡、李德厚、李載春、呂必權、李相華、李恒春、尹尙鼎、孫邦杰、蔡鼎夏、李仁濟、李仁望、全昌碩、郭斗柄、禹洪紀、全昌壽、徐瀚、全載徵、楊大隨、李益三、李仁俊、全琛、韓益濟。進士李益𫗽。幼學黃有厚、鄭璣、白宗胤、韓道大、金重三、韓興愈、朴精一、鄭德鄰、黃元吉、崔達世、韓繼愈、曺世鵬、曺世鳳、曺世虎、張大濟、張孝思、張孝孟、張孝伯、申思國、張孝箕、李瀚、李湋、李泳、李坳、李圭、李堂、具鳳徵、朴東俊、李墰、李天禎、李墉、申德沂、申慶華、李增、李慶集、朴應天、金九鼎、權煋、玉光一、李世苾、申允模、李開春、李世薰、朴泰安、李達謙、申演、朴亨大、李時華、朴泰亨、李世胤、南胤錫、李萬元、玉粹一、朴慶泰、李逵齊、金汝鏞、金宇極、南胤鐸、申德溟、孫弘規、李達徵、朴萬秋、宋厚基、李桂徵、玉寶一、申一模、李世達、金宇商、申台錫、朴禧齡、申德澡、申德�、姜太古、姜聖和。進士權壽大、李后杭。幼學權㯳。生員權萬宜、崔鵬瑞。幼學權壽武、崔龍瑞、柳漢曄、崔鳳瑞。生員柳檉。幼學郭漢徵、郭師徵、朴亮采、柳彭齡、朴就瀓、李禎厚、徐洛、白龜成、洪禹迪、白龍成、具謙履、具鼎履、李培春、李華春、全昌儁、李長春、全贊、李馨春、李極天、具重履、全瑢、蔡時鏡、徐澐、朴聖徵、張東垕、張坪、柳世觀、朴東望、鄭潗、李慶采、李慶始、金泰振、宋來白、尹濂、徐元履、徐元擧、姜師烈、姜景烈、柳檀、柳錫祺、鄭商霖。進士蔡命寶、成德徵。幼學姜相擧、朴萱、白傳采、柳惠和、盧振河、李奎一、孫必郁、朴瓊、禹俊德、金萬寶、康世柱、徐瑀、禹惟德、徐璜、禹舜傳、禹舜相、河禹瑞、李命新、李命麟、禹舜天、禹舜臣、金懲、盧大演、金昉、金聖寶、禹舜攝、權大亨、康萬紀、沈楷、金夏重、郭景軒、郭景華、蔡膺規、郭景信、郭處垕、郭處定。進士禹洪疇。幼學郭萬壽、金百鎰、郭命五、金萬鎰、郭景惇、金夏鎰、金鳴國、羅學道、郭文濤、魯取斯、魯敬夏、郭處完、郭處寬、金夏命、郭堡、辛鼎齊、蔡夢翼、金聖憲、郭景賢、郭垓、金夏鎭、郭景灝、郭景仁、郭命大。進士禹洪標、禹洪受。幼學郭來成、郭垕、郭來彬、郭萬元、郭萬宗、郭啓祥、郭文虓、郭景心、金慶集、郭啓禎、金震鳴、金震鎰、朴來泰、郭在成、魯聖封、郭命說、郭景斗、郭來甲。生員朴聖時。幼學羅學程、金慶鳴、郭在新、裵一經、鄭繼咸、韓重玉、韓興周、李道弘、崔鳳擧、魯重參、曺時標、李宥、具伏龍、金重鼎、李爾漢、金重九、金河、李埰、柳萬枝、姜處殷、柳世林、尹聖天、宣龜徵、姜世德、尹時佐、金命九、柳重昌、成虎采、柳泰垕、柳重祥、柳重徵、尹遇天、宣瑞徵、裵徵海、姜聖構、曺又鱗、姜大奇、曺澂、李元文、李泰義、李泰仁、鄭榏、李商箕、柳德昇、柳益彩、李景春、柳德耉、李亘命、柳東彩、李壽萬、李茂松、李壽松、李晟、崔震泰、柳命彩、李晬、李世彩、李亘夏、李台祥、李亘三、曺濂、李商尹、曺慶夏、柳萬春、李商弼、曺彦夏、宋商輔、曺振夏、曺聖夏、李世鉉、李𪣡、曺啓夏、柳萬禧、李天極、鄭致周、李世琯、李世𤪤、李天杓、李贊、李寶、李星大、姜東翰、朴萬栻、李星白、李重潤、李時華、朴來栢、姜台老、朴萬栢、李漢禎、金世圭、金世寶、朴來松、金世璋、李萬葉、曺夏成、李熙元、金世鎰、權命大、金宇兌、權一大、曺深、鄭震奎、李玧、李萬根、李重堅、李瑜、權任大、曺夏迪、李萬枝、鄭應奎、李益堅、鄭大復、李萬昌、金致重、曺瀅、金昌重、姜益溥、洪遂海、姜錫禔、李仁紀、鄭垕世、徐道璿、韓泰恒、鄭時旭、鄭安世、徐崶、鄭聖周、鄭泰周、楊大咸、鄭重泰、韓泰有、鄭時鼎、魚漢游、鄭益周、徐崙、蔣元晉、蔣再琓、羅學海、蔣元起、玄禹璋、韓弘緖、沈鍵、韓弘弼、李亨普、李錫玄、金麒壽、金麟壽、沈致賢、沈龜賢、沈夢良、朴聃齡、朴益齡、朴衡齡、朴泰齡、李希元、曺翊進、曺漢瑞、曺淑、楊期春、曺世璘、許瑨、成煥、李萬春、鄭胤玉、河應參、成命昌、盧繼淵、金重剛、朴震豪、郭來涵、孫命性。進士朴思亮、李壽海、成淑。幼學李鳴鳳、郭萬澤、朴胤宗、朴胤文、朴胤采、李希參、呂柱、李安仁、黃鍾古、李泰年、黃潝、許楷、李泰運、申命增、李鳳儀、申命徵、金弘道、張志恒、都萬紀、崔柱廷、金啓商、都萬封、金之𨥭、成弘績、金之欽、崔嵂、辛鎭久、兪彦經、金之鎰、崔麟瑞、成爾漢、金以恒、崔龜瑞、成爾淳、金弘國、尹得鼎、申鎭宅、金弘寶、成爾沆、金弘毅、朴聖規、尹大遇、李廣淵、朴聖瑞、鄭重泰、李廣規、朴就章、李道恒、李道升、金義遂、張大和、蔡命協、南𡍵、蔡命弼、申光寅。

○黃海道平山進士李東鉉疏曰，伏以臣以璿源後裔，跧伏草野，年已七十，無所知識，惟是愛君憂國之誠，出於秉彝，思將一得之說，仰暴於九重之天者，日月稔矣，而分微迹疎，其階莫由，臣竊伏聞前冬，聖上，特下求言之旨，今秋，又下求言之批十行綸綍，辭旨懃懇，臣雖愚昧，其敢泯默？嗚呼，國以進賢爲務，治以安民爲本，是以賢才得進，則國以之泰，民心得安，則治以之隆，然則求賢恤民，顧非今日之急務乎？臣竊見我朝取人之法，專尙科第，而後實行之士，是以世之爲士者，自少至老，所聞所習者，不越於應科取第之文，而專無務實敦行之工，亶由導迪之失其道也。臣以爲科擧取人之法，雖不可偏廢，而實行取人之法，又宜兼行，繼自今爲始，特頒綸音，廣捜賢才，定其薦目，限其名數，在京則六曹、三司，各擧二人，在外則道臣、守臣，各擧二人，一年兩次春秋定式，令選部隨薦調用，一如科目出身之例，則賢才之登進，於斯爲盛，而治道之郅隆，不讓於三五矣。豈不休哉？伏願聖明，於此留心焉。夫監司者，守令之本也。守令者，吏民之本也。是以監司之任，固不可不擇，而守令之任，尤當極澤，蓋守令得其人，則民由而安，守令非其人，則民由而悴，雖在平歲，尙愼其任，況今年事荐歉，黎黔莫保之時乎？雖在近畿，尙難其任，矧彼道路遐遠，王化不霑之地乎？臣竊願自今以往，勿計文、南、武，一以淸白廉謹爲主，十分擇任，方其辭陛之日，殿下，必須一一親引，而勉勅焉。及其赴任之後，頻遣繡衣，察其臧否，嚴其黜陟，則庶幾貪墨者有所戢，而淸白者有所勸矣。伏願聖上，於此留心焉。夫紀綱者，國家之所維持，而安危之所由分也。方今上下無別，名分不明，卑凌尊賤踰貴之弊，莫此時爲甚，亶由儉素之風絶無，而侈靡之習日盛故也。惟彼衣服之制，昏喪之節，器用之數，禮法所關，而目今閭里之間，僭踰成習，已作痼弊。賈誼所謂倡優下賤，得爲帝服，庶人孽妾，得爲后飾者，不幸近之，此正今日之可謂長太息處也。伏願殿下，自今爲始，分別上下，定爲令式，禁其僭踰，絶其侈靡，毋使風俗日偸焉。若夫軍政，國之大事也。目今軍太疎之中，外方尤有甚焉。當其充丁之際，有實之民，則率謀避，只以貧殘無依之類，苟然充數，故朝聚暮散，名存實無，及至監、兵使巡點之時，列邑或雇人代立，借衣換着，脫有緩急，以此之衆，顧安望其應卒而備戒乎？何況一家之內，或有三四軍役者，至於物故者，經年不充其代，逃亡者，限年不入其代，白骨徵布之弊，隣族侵責之患，愈往愈甚。哀我蒼靈，若在水火，雖欲無怨呼之聲，烏可得乎？稟由檢括不公，良丁有失之故也。伏願聖上，深軫睿慮，特令攸司，速賜變通焉。抑臣又有所慨然於中者。夫宗室子孫，實是國家之翰屛，而究其本則是太王之後裔也。我朝待宗裔之道，未免薄疎，目今太祖大王及四王子孫，代數漸遠，宗屬甚多，轉展陵替，汨沒鄕曲者，不知其數，豈不憐哉？惟彼鮮于氏，乃以箕聖之裔，而猶有承蔭之事，王氏，乃以前朝之孫，而尙有覃恩之擧，今以本朝親王之子孫，反不如功臣戰亡之孫，猶未蒙錄用之恩，實爲淸朝之欠典也。何況限其代數，防塞忠義，口傳遐鄕貧弊之甚者，至見有閑丁之侵，事之寒心，寧有甚於此哉？伏願聖上，特軫敦宗重親之義，特下明旨於各道各邑，宗裔中有文學才行者，使之抄啓，各別錄用，付諸敦寧之職，以示曠世之盛典焉。則此亦從民望之一道也。其他種種之弊，難以毛擧，而凡此數者，實是平日之緘封骨髓者，故乃於明旨之下，不避僭越之誅，敢進芻蕘之說，伏惟聖明，恕其狂妄，而留神察納焉。答曰，省覽爾疏，深嘉爾誠，可以議處者，令廟堂，稟處。

9月22日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰齋戒。

○朴聖輅啓曰，大司憲鄭亨益，掌令李齊恒呈辭，執義李聖龍武二所監試官進，掌令趙命臣武一所監試官進，持平韓啓震未署經，李光遠在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金槹啓曰，大臣、二品以上，來詣請對矣。傳曰，引見。

○傳于柳復明曰，召對爲之。

○傳于洪鉉輔曰，景宗大王御筆入梓事，分付。

○乙巳九月二十二日午時，上御時敏堂。大臣、二品以上請對引見入侍時，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，吏曹判書李宜顯，右參贊李秉常，兵曹參判李裕民，大司成李喬岳，右尹李鳳祥，副護軍洪元益，右承旨朴聖輅，假法書李徵夏，記事官李度遠，朴弼賢。鎭遠曰，雨後風寒，玉體，何如？上曰，連爲無事矣。鎭遠曰，近來眩氣，何如？上曰，不無餘氣，而少愈於向來矣。鎭遠曰，頭疼之症，何如？上曰，尙有餘氣矣。鎭遠曰，近來水剌之節，何如？上曰，一樣矣。鎭遠曰，大王大妃殿眼部患候，其已快差乎？曾有更觀前頭受鍼事下敎，故未能稟定耳。上曰，猶未快差，姑觀前頭，更爲受鍼爲計，故未有下敎耳。鎭遠曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，與向來一樣，而日氣稍寒，生脈散，姑爲停止矣。鎭遠曰，中宮bb殿b氣候，何如？上曰，一樣矣。鎭遠曰，王世子微感之氣，何如？上曰，今番則頗重，尙未和解矣。鎭遠曰，問于醫官，則似好矣。上曰，姑觀前頭，問之耳。鎭遠曰，去夜雷聲，實是非常之災變，以觀象監文書觀之，火星，犯積尸星，自前多有經驗之事，極可慮也。此由於輔相之不得其人，天地陰陽之乖戾，皆臣等之罪也。如臣無似之輩，似當退去，而改卜賢德，則庶答天譴矣。上曰，雖異於十月，而當此收藏之時，燁燁其光，誠極異常，加以觀象監文書見之，火星，犯積尸星，尤可畏也。曾在先朝，亦有之，饑饉之後，例有癘疫，而年冬厲鬼星，出焉。今又有如此之變，戒懼之心，不可勝言。此莫非由予涼德，自省之外，更何他求？以古事言之，災異之變，或移於宰輔，而此則莫非予涼德之致也。有何過辭之道乎？須安心察之。觀命曰，災變之作，未知何由，而必由於宰輔之不得其人，如臣不肖之輩，備位宰輔，不能燮理，以至於此，莫非臣等誠淺之致，將焉用如此輔相乎？其在應天消災之道，除去臣等，改卜賢德，似爲得宜矣。上曰，俄已言之矣。此不是卿等過讓之處，莫非予涼德之致也。勿爲過辭，安心視事。鎭遠曰，殿下宵旰憂勤，夙夜匪懈，可謂至矣。有何災異乎？莫非臣等庸陋，隨事陳達之際，不能感動，以至於此，災異之作，固其宜矣。以殿下自省之道言之，則豈有召災之道乎？其在應天之道，改卜賢輔，以答天譴，可也。上曰，三代以後觀之，災變之作，係於人君，以君師之道言之，雖不知人而用之，皆在君上之過，然予豈不知人而用之乎？皆由於予之涼德，勿爲過辭。鎭遠曰，今日以討逆之事，請對，而多有稟定事，先爲仰達矣。上曰，依爲之。鎭遠所啓，因守陵官狀啓，第三件第七件事，有令廟堂登對時，稟處之命，故敢達矣。第三件事，則以爲當初案對定界時，南以洗踏洞爲限，北以大防洞爲限，而墨洞，直與陵寢對峙，相望之處也。都監，初以大防洞爲限者，出於重陵寢之意，而大防洞，則相距遙遠，大防洞以內，墳塚石物，勿論越見與否，旣已埋置，此後繼葬一切禁斷，而定界則以墨洞第一崗爲限，恐合便宜云，守陵官所陳，似爲合宜，依此定界，何如？上曰，依爲之。鎭遠曰，第七件，則以爲陵寢白虎外古塚及石物，因山前，當爲處置，而至今宛然於垓子內，事體所在，極涉未安云，而臣意則白虎外，旣是陵上所不見之處，而年久古塚，掘移實難，石物則爲先埋置，古塚則勿爲掘移，使之長養樹木，禁其繼葬，似好矣。上曰，雖垓子之內，不越見於陵寢，則豈可掘移乎？此等處，曾前定界時，入於垓子內乎？今番改定時入之乎？雖未能詳知，而旣是白虎之外，又不見於陵寢，則石物埋置，古塚勿爲掘移，可也。〈出擧條〉又所啓，頃以承文院分館事，有所仰達，使之催促矣。今聞蔡膺萬，以上博士，不欲擔當，累次呈狀，欲爲推諉於情勢難安，必不行公之右位，若無別樣申飭之擧，則似不免如前遲滯之弊，蔡膺萬，拿推後，以爲催促分館之地，何如？上曰，近來百隷怠職，如此之事，尙不擧行，其朝令之不嚴，可知矣。蔡膺萬，拿推後別爲申飭，期於速完，可也。〈出擧條〉又所啓，向者摠戎使，以習陣及軍士上番事，有所啓稟，故習陣則以勅使相値，使之姑停，壯抄牙兵上番，則多年停廢，今年則上番事仰達蒙允矣。聞摠戎使申光夏之言，則自前勅使出來，則還渡江前，各軍門鍊習之事，例爲停廢，壯抄牙兵，雖令上番，勅行相値，則將不得鍊習，不過徒費廩料而已。無寧除番，以除裹糧往來之弊，爲宜云，此言是矣。使之停番，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，開城留守李㙫狀啓內，以爲本府形勢，萬分難支，勅行，當於冬至使行前出來，目前之憂，有不可徐緩，前頭使行時，一萬兩式，添數入送，瀋陽馬三窠，特爲加送，以爲收稅補用之地，不然則自朝家，別思支保之策，有所指揮云，而近來松商之弊，極矣。瀋陽柵木開市，創設於數十年來，多賚銀貨，極其濫雜，至有負債於彼人而不報，臣之赴燕時，胡人，亦多有訴怨者，此等事，日後若有彼中請問之擧，則其辱國，爲如何哉？松商輩，遍滿於我國産蔘處，隨採盡貿，入送倭國，倭國所出之銀貨，盡歸松商，松商，亦爲沒數持入於彼中而行商，以此之故，我國銀、蔘，絶貴，藥物亦不能救急，可謂絶痛，不可不痛抑，何可又許添送銀貨，創開無前之規乎？松民，舊有戶稅，革罷近六十年，到今無他救濟松都之道，邑民之供其官長，自是事理之當然，不可復其戶稅，不然則依江都例，大同減四斗捧之，然後松都需用，庶可成樣，故以此覆奏矣。判付，有登對時更稟之敎，臣意則此外更無他策，入侍諸臣，有曾經松留者，下詢而處之，何如？上曰，大抵民情，革去曾有之役，則必爲喜悅，創出前無之役，則必爲怨咨，且古語云，財聚則民散，今玆之弊，雖曰，難救，久廢之戶稅，復設於今日，則民豈不怨乎？松都、漢陽，同一京都，以都民言之，無前之役，今若創設，則都民之不怨者，有幾人乎？非但事之不成，怨讟必至，故有待後日登對時，稟處之敎矣。右揆及入侍諸臣中，有曾經留守之人，其各陳之。觀命曰，若非經常之法，則後必有弊矣。卽今國儲蕩竭，他無推移之道，而留守之狀請，每每如此，不可不一次變通矣。鎭遠曰，卽今京城都民，則爲役甚多，所謂坊役，責應浩煩，實爲殘忍，而松民則無他雜役矣。上曰，雖無指名之役，而些少之役，豈能無之耶？鎭遠曰，伏聞松民中，稍知人事者，皆以爲官家事勢如此，民人，不可不出力顧助云而然，人人豈能如此乎？上曰，如此之民，豈其多乎？秉常曰，小臣年前待罪本府，故敢達矣。本府事勢，固已萬分悶迫，第前例所無之役，有難創開，誠如上敎矣。此雖不得已之事，而旣是無前之規，則民必生怨，民旣怨之，則守臣必防塞，如是則朝家，亦不可勒令施行，非但事且不諧，事體亦豈不顚倒乎？松都之設，一依京衙門之例，則其民之無役，蓋與都民一視故也。況支勅之規，雖如關西之富饒，必與各邑竝力，而松都則無論勅使一行及遠接使以下大小使价，無不獨自擔當，凡百之目，民間責應者，不啻繁重，則亦不可謂役歇也。臣意則此姑停寢，朝家，某條變通，覓給數勅所需，則或可爲一分之助矣。鎭遠曰，有他變通之事，則好矣。而旣無變通之事，則何以爲之乎？以戶曹言之，三十餘萬兩之銀子，卽今只餘五六萬兩，豈有推移許給之路乎？秉常曰，自前多有關西留木，或他道米穀廉價許買之例，今或如此推移，則似好矣。上曰，若有從他變通之道，則似無更爲稟處之敎，而旣無其策，故玆以未果矣。待後日更議處之，似好矣。鎭遠曰，李秉常，旣經留守，或有可倣之前例，而今亦有推移之路，則使之議于廟堂，更稟，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉又所啓，江原監司李萬稷狀啓內，春川麒麟縣鎭東面，以和順翁主房柴場折受事啓下，而今此麒麟鎭東面，曾前自明安公主房折受之後，肅廟朝，特軫民弊，卽命革罷，其後，又自都摠府及耆老所、內資寺，連請折受，而亦皆還罷矣。今又自和順翁主房折受，本府事勢，有難支保，和順翁主房柴場折受還寢事，請令廟堂，稟處矣。大抵諸宮家各衙門外方折受，自先朝永塞，而各宮柴場一處，則許令折受，故翁主房，有此折受，而春川弊端如此，所當更令以他處望呈，而臣於春間，伏聞上敎，以爲前頭，欲以彰義宮，仍屬翁主，不欲別爲設宮，臣至今欽歎，彰義宮，將屬翁主，柴場亦以彰義宮柴場許給，則可無他處折受之弊，且伏念殿下春秋鼎盛，前頭麟趾之慶，必將兟兟，許多柴場，豈能一一折受，雖欲折受，外方豈有空閑處乎？伏聞宣廟朝王子，翁主，最爲繁盛，而各宮田宅，殆無異於閭巷士夫家，此豈非可法處乎？上曰，今春建儲後，所言者，非謂彰義宮也。以祠宇造成宮，姑屬翁主房，以待奉祀王子之敎矣。翁主房姑無折受之處，而曾在先朝已有定式，各宮柴場、漁箭、鹽盆各一處，詳今折受矣。今見啓本，則本府形勢，異於他處云，其處則勿許折受，以他處望呈之意，分付該宮。〈出擧條〉鎭遠曰，以此更達，極涉煩瀆，而卽今聖上春秋鼎盛，將來必有螽斯之慶，宜遵宣廟之貽厥孫謨，當以節儉道[導]之也。上曰，其言好矣。而常談有之，爲見曉月，自昏而待乎？何可必其螽斯之慶乎？又所啓，慶尙監司趙榮福，疏陳海民之弊端，而且以鯨眼事，有所陳達，未知有何委折，而大抵以微細之事，至於刑人罪人，似涉太過矣。上曰，其言有顚末矣。向者儒臣，亦以此事爲言，而先朝有申飭之事，至有監色嚴刑定配之命，故依前判付爲之矣。大抵旣已啓下之公事，小民視之，不如守令之婢子，深切慨然矣。旣因先朝之申飭，更爲判付，而適有鯨眼鯨鬚之事，故道臣狀聞，以此藉重矣。玆以令本道剖去之意，更爲申飭矣。鎭遠曰，沿海之邑，例多弊端，而至於其地，則以兩處收稅之故，其弊滋酷，海民決難支保矣。上曰，向聞儒臣之言，則非兩處也。乃三處徵稅也。如此，而海民其果支保乎？鎭遠曰，監營分稅，古有其規，而監色輩濫雜之弊，近來特甚云，監司若或不察，則似當有致責之道矣。上曰，旣有分稅之規，則誠如大臣之言矣。大抵監司，差送監稅官，則其間豈無濫雜之弊乎？使之申飭，則可也。而旣有監稅官起送之規例，則以此監司致責，過矣。鎭遠曰，若不察，則致責，可也。上曰，監司，豈能盡知乎？有同江流石不轉，監司則遞歸，而監稅官，則常在其地，豈無幻弄之弊乎？鎭遠曰，此後使之，申飭則好矣。上曰，然矣。又所啓，今番文科增廣初試出榜時，試官崔命相奴子，與貢物人，有相鬨作挐之事，禁亂官，略治其罪，命相聞之，以爲禁亂官，何敢治罪試官之奴乎？事體不當，捉入禁亂所書吏，重施笞杖，又以貢物人，與其奴相鬨，捉入貢物人，而方爲外工房書員者，脫笠着戰笠，使之負雨具，隨後行丘從之役，以此禁亂官，辭狀引入，貢物人，極爲呼怨云，禁亂官之禁亂，乃其職也。有何罪乎？年少名官，所當謹畏守法，而使氣如此，極爲非矣。合有警責之道，敢達。宜顯曰，小臣，方兼帶禁府堂上，故略知其事，而試官之施杖禁亂所書吏，殊涉不當矣。上曰，大抵以祭享時言之，監察，雖微官，糾檢獻官以下，今以科場言之，試官之奴，旣已犯禁，則禁亂官，不可不治，雖年少文官，使氣而然，不可無警責之道，崔命相罷職。〈出擧條〉上曰，江原監司狀啓，大臣見之乎？鎭遠曰，臣等，纔已見之矣。倭船，漂到三陟府，而問其因何漂到曲折，則終不言之云，誠甚巧詐矣。臣意則令沿海各邑，次次押送，領付倭館，自東萊府問情馳啓，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉，鎭遠曰，所達之事，旣已盡達，以討逆之大義，敢此仰達矣。向以可殺然後察之，爲敎，又以不知卿等所爭之爲非，爲敎，而爭執已久，天討尙稽，則臣等，似當退去，而猶有徊徨瞻顧之意者，豈有他哉？必欲積誠意而道之，冀聖心之感動也。更詢諸臣而處之，何如？觀命曰，臣等，屢犯天威，非不知惶恐，而若不討此賊，則非但臣等之罪難赦，其在國家懲討之典，可不懼哉？殿下卽祚以來，仁聲仁聞，浹於遠邇，以仁慈之心，雖欲屈法伸恩，而國之所以維持者，惟在於紀綱法度也。人之死生，國之興亡，無異，人無氣脈，則必死，國無紀綱，則必亡，人之病不一，而其死則一也。國之亡不同，而其亡則一也。臣等，共戴此賊，有所不忍，苦口力爭，今幾日月。古語云，履霜堅氷至。弑君與父，非一朝一夕之故也。當初則擧國臣民，莫不抹血飮泣，誓不與此賊俱生矣。今則非但聖意之欲爲涵貸，臣民圖報之念，漸不如初，其爲痛迫之心，當復如何？請亟賜處分，以夬神人之憤。鎭遠曰，頃以漢武帝之言爲諭矣。臣下之意，必由於君上之心，近來臺閣，常時高談大言矣。及至榻前，則終無一言而退，小有引嫌之端，則輒以規避爲事，闕啓殆至累朔，極爲未安矣。觀命曰，小臣中夜思之，如或發狂矣。古語云，無禮之臣，如鷹鸇之逐鳥雀。此賊，若比之，則豈止於無禮之臣乎？未知殿下，以何事而如是持難乎？宜顯曰，小臣前後累次陳達，更無所達，而古之聖帝明王，或以仁厚之德，多有曲加之處，而至於亂臣賊子，則必討之，然後國可以爲國矣。殿下雖欲以仁厚之德，屈法伸恩，此後亂賊，接迹而起，則豈不大可懼哉？秉常曰，此事不必多言，殿下，每於鳳輝以不可殺，爲敎，而至於臣等之言，亦以不非爲敎，世間豈有兩是之事乎？殿下於鳳輝之罪，則置之於可輕可重之間，臣等之言，則置之於可信可疑之中，群情莫不抑鬰矣。臣等退出後，每見輝疏，則其心，莫逃於逆矣。輝罪未正之故，臣僚不能盡意於國事，必正其罪，然後似當專意於國計也。裕民曰，渠以貫盈之罪，尙今偃息，取渠疏一經睿覽，則可知其爲逆矣。鳳祥曰，大臣諸臣，旣已盡達，而罪關惡逆，則豈有更達之事乎？喬岳曰，大臣諸臣之所爭，殿下非不知事之是者，而尙今靳兪，未知何哉？俄者僚臣之言，國事解弛云者，宜矣。只思義理二字，可也。元益曰，大臣諸臣，旣已盡達，更何有他說乎？亟從群下之請。上曰，大臣諸臣處，旣已盡諭，有何他語，卽今更無異意矣。聖輅曰，俄者李秉常之言，是矣。殿下於輝罪，每置可生可殺之中，群情之抑鬰，益深矣，亟正其罪。觀命曰，凡事久則有銷鑠之道，而至於此事，則亘古亘今經天緯地之大義，故臣等半年以來，苦口力爭，以至於此，必無中止之理，此事若不準請，則其於公議，何哉？殿下若欲聽之，則進用臣等，可也。若欲不聽，則退出臣等，可也。鎭遠曰，君上，猶父母，以凡人言之，有欲害其父母之人，則爲人子者，可不思復讐之道乎？爲其父母者，雖欲禁之，爲其子者，安敢不報？殿下，若終始不聽，則臣等叩胸頓足而已。其於國計，何暇及哉？不過徒廩祿而已。必退出，然後可也。觀命曰，雖退去，豈忘君父之讐，而猶勝於在朝食祿，殿下視臣如子，臣等視殿下如父，以凡人言之，爲父母者，不體其子之心，則其子之心，當如何哉？鎭遠曰，卽今朝廷之人，皆如臣等之論，每於相逢之地，歔欷歎息者，徒以此賊之未討故也。朝著之氣像如此，而其何能念及於國計民憂乎？上曰，俄已言之，更無別件言矣。比之於父母，其父若至誠挽止，則孝子，豈特養口體而已？當體其父之志矣。觀命bb曰b怒不悅而撻之流血，不敢疾怨，起敬起孝者，必由倫紀中出來，此可謂養志也。上曰，右參贊之可輕可重可信可疑之說，好矣。然予豈以今日庭臣，置於疑信之間，亦豈以鳳輝之罪，置於輕重之間耶？秉常曰，臣等，豈徒貪戀祿位而干冒也。意謂逢此聖明之世，必有振作之事矣。到今尙未討賊，每每請對，無實而退，上下情志，如是阻隔，其可念及於國計乎？宜顯曰，雖以鄕曲蚩蚩之類，莫不齊聲請討，此可見人情之同然矣。觀命曰，小臣一家之事，已無可言者，而豈有一毫私意於其間哉？當初所望，不止於斯，到今觀之，則猶不如希望之時矣。臣等，豈徒貪戀冒居乎？氷炭交中，若無措躬之地也。臣等於聚會之中，則以此事至於相對涕泣，朝著之氣像，當如何哉？更加三思而處之。鎭遠曰，遠方之士，多有沐浴之請，而向者疏批中，特加嚴斥，或恐士氣，由此而沮喪也。上曰，嶺儒之疏，非有他語，至於屬意於何處等語，旣非尋常，故使之自悟矣。豈摧折而然哉？鎭遠曰，疏中辭意，雖未能詳記，而或有過激之言，其在培養之道，似當包荒，至於便同急書之敎，恐爲未安矣。上曰，其言旣出於章甫，則實非尋常，便同急書之言，豈可誤也？若只以非常致責，則後必有如此之疏，旣以非常之言發之，故不可無非常之答，蓋欲爲禁斷之計耳。鎭遠曰，孔子曰，使士言遜，豈不殆哉？此當監戒處也。上曰，向者左參贊之言辭氣不平者，良以此也。古語云，庶人視士，士視大夫，朝庭旣如是層激則爲士者，益務層激之道，故以至於斯耳。觀命曰，古人云，必取狂狷之士，其言雖或過激，似當有包荒之道矣。上曰，如仲由之狂狷，難矣。鎭遠曰，當初責士以平淡之論，則是豈國家培養之本意乎？臣固知上意之有在，而至於嚴斥，則似爲過矣。上曰，非所以責士之過度也。朝庭如是層激，而爲士者，益務層激，故欲使調濟耳。鎭遠曰，此事若準請，則爲士者，無層激之論，朝著有和平之氣矣。秉常曰，古語云，以來新見，諒彼鳳輝之罪，參諸臣等之請，更加三思，亟正其罪。宜顯曰，今此討逆請，萬無可止之理，以古觀之，如此重大之事，聖帝明王，不得不聽之矣。上曰，非不知重臣之言懇切，而由予不明而不悟矣。非有先入之言，而旣有所執，別無下諭之事矣。觀命曰，殿下，以仁慈之心，一朝加刑，有所不忍而然矣。仁者，天理之剛處，乃是天行健之理矣。慈愛，仁之枝葉也。古人云，猶水道之引，欲爲仁則當體天德之剛，至於慈愛，則仁之一端也。必也去其喜怒，而以法行之，則此非公乎？近日批旨，每以辭窮意竭，爲敎，臣等之抑鬰，當如何哉？喬岳曰，諸臣之言，旣謂之不非，而如是靳兪，實未曉聖意之所在也。上曰，非欲沮之，而爲此辭窮意竭之言矣。實無他語，故云然耳。旣謂之辭窮意竭，則人疑其或聽，而終不聽之者，予意有所執故也。鎭遠曰，待後日積誠，仰達矣。觀命曰，所達支煩，故不敢更陳而退出，待後日當爲仰達矣。上曰，俄者言之矣。豈不思之乎？當留意焉。鎭遠曰，臣等意見，殿下卽祚以來，賞典似過矣。頃以世子宮農桑圖畵師，書啓以入之敎，觀之可知矣。如此微細之輩，豈有賞格之事乎？且以科事言之，數日之內，製述三人，講經三人，皆付於直赴，外議皆以爲過矣。此亦仁慈之過中而然矣。此後則當愼之也。宜顯曰，小臣，其時主張試事，多有打白之事，而以退限之故，僅至於二十餘張，至於第三張，則多有病處，而盡付殿試，似過矣。且以政格言之，爲參奉者及第，則例遞其職，而爲及第者，付於參奉，實是格外，旣有成命，雖爲擧行，而恐爲未安矣。上曰，韓昭候，有弊袴命藏之，予豈不知賞典之重乎？向者春坊賞格，旣有大行朝前例，故爲之，而且科擧之言，誠然矣。近來科擧甚頻，而今此之擧，欲爲勸奬之意，策文則異於詩賦，時限亦早，而能盡其才，可謂嘉尙矣。三人之直赴，似或爲過，故其時入侍大司成處，亦言之矣。曾在先朝，策士泮宮，而入格五人，盡赴殿試，此亦依前規爲之矣。殿講時純通，則例皆直赴，而今此三人，直赴殿試，似或爲過，故若過三人，則欲以製述比較矣。只出三人，故不爲比較，而春間亦取三人，依此爲之矣。此後當留意焉。鎭遠曰，戶曹判書申思喆，以供上之不勤，至有堂郞推考之命，累日引入，曹務積滯，使之牌招察任，何如？上曰，賜與之物，事體重大，故欲爲申飭，而問備之罰，非欲深責也。以此自劃，過矣。旣已引入云，牌招察任，可也。鎭遠曰，開城留守金相元，尙不出肅，而勅行不遠，亦爲牌招，何如？上曰，依爲之。或衰耗耶？鎭遠曰，與小臣年輩減一年，不至衰耗矣。聖輅曰，江原都事李文標，亦爲催促下送，何如？上曰，除署經發送。上曰，頃以柳應煥疏，金堯鏡等，有孥籍之命矣。今始定配，何也？鎭遠曰，繼後故然矣。

○乙巳九月二十二日申時，上御進修堂。召對入侍時，參贊官金槹，侍讀官金龍慶，檢討官黃梓，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢、金龍慶，讀《綱目》代宗皇帝廣德元年春正月，至言行次第而薦之可矣。上命黃梓、李徵夏、李度遠、朴弼賢，繼讀秋七月群臣上尊號，至大曆元年春正月。龍慶曰，以薛崇爲節度使者，此爲姑息之計耳。藩鎭跋扈之弊，自此始矣。若以李光弼、郭子儀爲之，則豈有如此之患乎？孔子曰，人無遠慮，必有近憂，此姑息之謂也。梓曰，堲讒，非明主，不能，是以難矣。上曰，然矣。龍慶曰，吐番入寇，而以程元振，信任之故，未免召戎之患，若早用郭子儀，則豈至於患難乎？《詩》云將伯助予，患難未生之前，當用賢者，而旣難之後，思賢求助，豈非晩乎？唐之不亡者，以其能收用子儀之故也。代宗，雖不爲中主，而猶有可取之事矣。然代宗，終不免爲庸暗之主，此後世人君之監戒處也。梓曰，代宗，初不能子儀，又不能誅程元振，未免爲庸君，此監戒處也。上曰，然矣。龍慶曰，小人情態常然矣。元載威權益盛，伺上動靜，迎合其意，故上益厚之，以元載之奸，時君終不能悟，可勝歎哉？大凡逆耳之言，人君必求諸道，遜順之言，人君必求諸非道，可也。上曰，其言好矣，可不留意焉。顔眞卿之言，代宗，豈不知可行？而猶不行之，誠可怪也。龍慶曰，流竄元振之後，猶未能悟焉。可謂惑之甚矣。梓曰，以此可見小人之易親也。上曰，非唐室之有功也。乃私愛之功也。龍慶曰，李光弼之事，猶有非處矣。人君有急難，則義當赴之而不赴焉。可謂未盡處矣。此小人在側惎間之故也。適有子儀之純忠，故能免，而若無此數人，則無可言者矣。上曰，非但若干賢臣，如顔眞卿諸人，豈不爲賢乎？龍慶曰，以將帥言之，如僕固懷恩勤王之事，可見矣。雖有桀黠之心，猶在駕馭之如何？而代宗，聞元振之言，則用之，聞眞卿之言，則不用，可勝惜哉？上曰，父雖不慈，子不可以不孝，爲人君者，當以代宗爲戒，而爲人臣者，當以子儀爲法，可也。龍慶曰，聖敎至當矣。上曰，先封魚朝恩者，代宗之事，似有監戒，而至於如此之事，誠可怪矣。梓曰，國子監，非宦寺之任而以此爲之，則其餘政令，推此可知矣。上曰，以郭子儀事，觀之可知，而經亂之後，更思魚朝恩，不用子儀，極可怪也。龍慶曰，宦寺之易親，無他，昵近之致也。當監戒處也。梓曰，程子曰，治有治之幾，亂有亂之幾，當審察其幾微之際矣。上曰，其言好矣。龍慶曰，以周智光，殺陝州監軍張志斌事觀之，若程元振，請之則必許之，而子儀請之，故不許矣。梓曰，觀史之法，只爲監戒，今以此篇觀之，代宗之親元振而疏子儀、光弼等事，可知矣。人君之監戒，只在此矣。龍慶曰，觀史之道，如程子之言，凡治亂興亡之幾，若身親擔當，易地而思之，然後有可效可戒處矣。上曰，其言好矣，當留意焉。龍慶曰，頃者廣州儒生禹德三，以《春秋》進講之意，上疏，而批旨中，當與儒臣，稟處下敎，故敢進矣。《春秋》袞鉞森嚴，極爲好矣。時方進講《綱目》，則《綱目》，乃繼《春秋》而作也。一時竝講，則似不能專一，而臣等不能自斷，上裁，何如？上曰，其疏再度爲之，故欲爲稟處於儒臣，而以《春秋》筆法言之，不出於《綱目》，且《春秋》，則先朝亦爲進講於經筵，而不爲進講於召對，四書進講後，從當爲之，似好矣。

9月23日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈式暇〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈病〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○神德王后忌辰。

○自辰時至午時，下雪。

○柳復明啓曰，明日監試會試試官望，當爲擬入，而禮曹判書沈宅賢病不來詣，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此增廣監試覆試試官，當爲備擬，而堂上官可擬之人，絶乏，無推移擬望之勢，罷散人員，令政院稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因禮曹草記，今此增廣監試覆試試官堂上可擬之人，絶乏，罷散人員，令本院稟旨變通事，允下矣。堂上罷散人員，令該曹別單書入，何如？傳曰，允。

○又以禮曹言啓曰，今此增廣監試覆試試磨鍊之際，二品以上及堂上中，無故可擬之人乏少，不得已依近例，堂上以上，每望各二員備擬以入，而前參議李鳳翼、安重弼，前司諫李倚天，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以李鳳翼、安重弼、李倚天三，副司直單付。

○柳復明，以禮曹言啓曰，監試覆試一所，設場於本曹，上直郞廳，依前例朝房直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今九月二十六日，祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○以副提學李箕鎭牌不進罷職傳旨，傳于洪鉉輔曰，推考傳旨捧入。

○洪鉉輔啓曰，今此監試試官左參贊洪致中，禮曹參判李箕翊，右參贊李秉常，戶曹判書申思喆，牌招不進，推考傳旨，今方捧入，而二品中試望，將不得備員，更卽牌招，何如？傳曰，旣已落點，不必牌招矣。

9月24日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈式暇〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈奉命出使〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜五更，月犯軒轅第三星。

○柳復明啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○金槹，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○柳復明啓曰，右副承旨愼無逸，陳病受由，已過累日，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，史官二員待命，騎馬六匹立之。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，本曹參判李裕民進去試所，參議洪好人方在外，參知未差，臣道彬，今方入直，而明日新番軍士點考及本曹輪直，無以推移備員。參知有闕之代，卽令該曹，以在京無故人，口傳差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○柳復明啓曰，卽者吏曹郞廳來言，兵曹參知有闕之代，口傳差出事，命下矣。判書李宜顯方入試所，參判金有慶未肅拜，參議未差，不得擧行云。參判金有慶疏批已下，卽爲牌招察任。如何？傳曰，允。

○朴聖輅，以兵曹言啓曰，武藝別監崔有建、丁世桂等，內中日試才時，鳥銃無間，連三次三發三中，所當依辛巳年筵中定奪，直赴殿試，而係干恩典，自下不敢擅便，伏惟上裁。三次所授馬帖，亦當依例還牧，竝此仰稟。傳曰，竝直赴殿試，馬帖還收。

○又以兵曹言啓曰，慶尙左兵使，今春夏等褒貶啓本中，大丘營將全翊聖等，題以老昏衰敗，難於治盜爲目，則宜置下考而置諸中考，致勤點下，殊無嚴明殿最之意。兵使具後翼，自政院旣已請推，而大丘營將全翊聖，不可仍置中考，以下考施行，何如？傳曰，允。

○又以刑曹言啓曰，今年五月興德林秀栢，呈本曹所志內，壬寅春間京居李時沆稱名人，稱以料辦賑救，受賑恤廳公文，下來本縣，止接於渠家而本縣所在賑恤廳米二百九十九石受出，中間偸食，仍爲逃躱，則自本縣因賑廳之催促上納，指徵無處，公然督徵於渠處，極爲冤痛。李時沆，窺捕囚禁，以爲徵出云云，故捉囚取服督徵之際，頃者社壇親禱後還宮時，入於諸罪囚特放之中矣。秀栢，今又呈狀內，時沆，雖混入於疏釋中，其所偸食之米，自賑廳不爲蕩減，而如前徵出於渠處，渠以一時食主人，公然替徵，極爲冤抑云。今者賑廳，旣無蕩減之事，而橫徵於不干之食主人者，宜乎稱冤，李時沆，更爲囚禁，徵出其偸食之米，俾無遐氓呼冤之弊，何如？敢啓。傳曰，依啓。

○申昉，以漢城府言啓曰，卽接禮曹移文，則陵底所居中浪浦、長位、淸凉里民戶蠲役事，因守陵官狀啓，自陵內撤居者中浪浦民戶，則諸般坊役，特爲蠲減，長位、淸凉里民戶，則限三年蠲役，以示朝家優恤之盛意。而至於藏氷，係是國役之大者，例以沿江山底居民，毋論士大夫及常時不應坊役之類，抄出赴役，而役鉅戶少，常患苟簡，則今此三里之民，不可獨免藏氷之役，一體出役，恐合事宜，以此分付，何如？傳曰，允。

○柳復明，以內醫院官員，以都提調、提調意言啓，駞酪粥，自十月初一日，當爲封進，依前例擧行事，預爲分付司僕寺之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，本曹來朔上番騎兵，例於今月二十五日外司點考，而臣道彬，獨爲入直，他無推移之勢，纔以變通之意，草記允下。而參知有闕之代，時未差出，勢將於明日內司點考之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以監試覆試二所應辦官官員，以試官意，言啓曰，今日擧子入門時，主掌官計數，則元額三百三十六人外，剩數至於七人之多云，事甚驚駭。招聚儒生，詳細査出，則數外攔入者，劉敬昌、李德重、金震弼、南益漢、李夏輔、李淑、朴長瑞、金夏章、李億等合九人，入格儒生率入他人者，韓宗瑞、韓道林、金德章、李淑等合四人，此外又有金夢一，稱以代鄭珪入場云。各人等竝着枷移送刑曹，以爲依法科罪之地，而鄭珪，亦爲一體囚禁推治之意，分付該曹，何如？傳曰，允。

○掌令李齊恒所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事。請命有司，亟擧世良孥籍之典，以伸王法事。請還寢時龍減死黑山島定配之命，仍令王府依律處斷事。請其時問事郞廳，令鞫廳拿覈嚴處事。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿覈嚴問，以伸王法事。請益寬絶島圍籬安置，李宜晩削奪官爵，門外出送事。請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典事。請知事沈壽賢，絶島安置事。請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命事。請門黜罪人柳綏，極邊遠竄事。〈竝措語見上〉答曰，勿煩。

○慶尙道長鬐幼學吳時佐等疏曰，伏以臣等所居地，曾有先正臣文正公宋時烈妥靈之所，蓋先正於肅廟初年，慍于群小，謫居本縣，自乙卯洎己未首尾五年，故及其沒世之後，縣之大小，協謀建祠而尊奉之，以寓追慕之誠。而地之去京師，將千餘里，民俗甚陋，而以儒名者，純尠，尙未能登聞朝廷，以請恩額，此實臣等之罪也。嗚呼，環東土數千里，得免於被髮左袵者，何莫非先正之力，則風聲所及，跛躄鼓舞，行塵所過，院宇相望，功德之盛，崇報之隆，殆古今之所未有也。而若臣等，介處海隅，遠隔王化，得先正而後，始知有周公、孔子之道，實若潮民之於韓文公，則受先正啓牖之恩者，擧一國而宜莫如臣等也。文獻足徵，師友輩出，雖非朝家振化之功，亦足以闡明斯文，裨補世敎，而猶且爲先正俎豆之所者，必皆一揭恩賜之扁，士讀內頒之書，則昭代右文之德，可謂至矣，而以臣等遐外之鄕，獨未蒙一視之恩，則不惟臣等，無以自齒於章甫之列，抑豈不有歉於聖朝菁莪之化哉？嗚呼，累年謫居之鄕，不比於暫時經過之所，杏壇留惠之地，亦豈無精靈之眷顧也耶？書院而無宣額之典，則已矣。如有之，如臣等所居鄕，尤是臣等加意處，故玆敢裹足遠途，相率叫籲於九閽之下。伏乞聖明，亟命有司，特頒院額，使遐裔貿貿之俗，均被作士之新化，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。疏辭，令該曹稟處。

○前萬戶李泰陪疏曰，伏以臣聞嫠不恤緯而憂國，野有芹曝而獻君，人皆爲笑，而不知忠公愛國之誠，出於天性者，初無間於貴賤，是故河汾之太平十二策，婺州之中興五論，皆平日爲國家深慮遠策，蓄積于中，忼慨抑鬱，試一鳴號，而忘其身之草野，衣之布褐也。今臣，闤闠賤士，靺韋麤品，萬里於君陛，風馬牛於朝廷，食藿謀肉，極涉猥越，然而臣之高祖父母，昔在龍蛇，避亂海州，適與仁嬪寓邸，隔籬而居。仁廟誕降之時，臣之曾祖，亦生，以新産多乳，特令奉哺，終爲盡心，勤勞備着，曁龍飛之後，國家，謂臣祖，邂逅塵埃之中，奉保危亂之間，待之以殊功，與掖庭異例，鴻恩眷渥，流及於臣家累代，而內賜夫人祭需，至今不絶，則臣實先朝功臣子孫，沐浴恩私者也。且少操弓馬，猥得善射之名，早年登科，歷仕於摠哨禁旅習讀，得除萬戶於包伊浦，遞歸屬耳，則臣又侍衛輦轂，佩符食祿者也。此臣葵藿傾嚮之誠，犬馬報效之悃，自期不後於人者，而且芻蕘獻言，國有盛典，方擬以區區所懷，一陳於九閽之下，而適伏見政府頒布求言傳旨，憂旱隱民之意，惻愴於十行之間，雖桑林自責，無以加此，臣謹奉讀流涕，臣新經邊將，所欲言者，不過南中邊鎭之弊，此不足以上補君德，下醫民瘡，然大夫儆朝，工執藝諫，各有其職，庸何傷乎？臣在任時，豈不欲據職論弊？而但有所言，必主閫見可，然後申於上司，上司採納，然後達於廟堂，而人微言輕，地絶階逈，狂戇之說，枘鑿於忌諱之聽，更張之策，齟齬於因循之時，故巧者含糊苟容，愚者妄動牴牿，此臣之所以遭罹徑遞，而不得不追進於今日者也。所謂邊鎭之弊，一曰，紀律懈廢。夫用兵，專以紀律爲主，若軍無紀律，卒不服習，雖有投鞭斷流之衆，猶不可用，況我國邊將所率土卒，不過二百二十人，以此些少之卒，禦彼橫海之賊，有若鄒楚之不敵，所可得力者，惟在於有親上事長之心，而服習戰鬪，則或可望以一當千。而昇平百年，人事恬嬉，將則疲殘而姑息，卒則懈弛而不用命，不知上下之有分，何望肢體之相救？軍兵逃叛，最是紀律之大關，平時有難輒殺，國家設法，必待三次逃亡而後誅之，已極寬緩，而此法又廢不行，雖三四逃，罪不至死，故頑悍之兵，視逃亡爲尋常底事，一人二人，以至於盡數叛散，則將何以禁戢乎？春秋操鍊，所以使士服習，而偃蹇之卒，每每雇人代送，而漫不知操閱之爲何事，夜操之際，亦多有乘暗脫漏，不爲登船者，而兵房都訓導等，蒙蔽不告，以避其罪，平常之日，此習久成，則脫有緩急，豈復有以失伍違次，爲懼者乎？昔孫武，斬宮嬪於袵席之上，而閫外之兵，走死如騖，由此觀之，紀律不素行，技藝不素習，而能用於臨死者，未之有也。臣請自今，營鎭逃軍，別爲收司之法，嚴加搜捕，不待三次，輒施軍律，點兵之法，十分嚴飭，其容貌疤記，必逐一明驗，夜操行伍，亦一一査點，犯者，分輕重施律，兵訓等先發告者，貰其罪，舟師推點，而兵訓隱慝不告者，竝施其律，則墜廢之紀律，庶可以收拾矣。二曰，器械無用。昔晁錯之論兵曰，器械不利，以其卒予敵，勝敗係於器械，其事甚明，可不愼歟？我國之劍不如倭，弓不如燕者，是人工之不至，而非風土必使之然也。倭劍之良，非但在鐵，以其鍛鍊之精也。我國南中産鐵，亦多良者，百鍊打造，一如倭法，則亦足以爲利劍，而工匠旣拙，鐵品不擇，吹鍊不精，監造者，以少費物力而多造爲能，一自近年新劍造納頒布之後，舊劍之良者，皆廢而卽今京輦親兵所佩，皆是鉛刃，鈍鍔而不可用。至於邊鎭之劍，尤爲無狀，但割豆腐，詎堪斬敵。凡造弓之法，必截取角心大片鋪上，而角理直順，然後風雨暑濕，無所壞窳，我國弓匠，專以角之羨餘，爲利，委曲雕裁，細碎補綴，木理角性不相順合，故一經陰濕，角起而弓窳，京造之弓，猶或稍勝，而至於邊鎭之藏，大可駭然。蓋邊將防布給代之外，無他聊賴之物，而軍器不修，罪責輒至，故不得不以桅蠟，爲避文塞何之計。所謂新造者，僅僅成樣，所謂修補者，庫中百年或七八十年，陳久之弓，外裹樺皮，點火矯操，以閱逢點而已。若上絃引彎，則皆隨手破裂，邊將之不能盡職，爲此欺罔，誠爲可罪，然亦勢固然也。其造弓物役，營門旣無白給之物，又無料理之他策，年年別餉米捧耗者，其數雖少，每年生息，可以用之不竭，以此爲造弓之資，自營門，年例定式，使造若干張，永久遵行。至於凶年米貴之時，則餉米元數內，參酌割出，發賣收錢，以其錢之半，別爲造弓，以其半，募民預受，使之待秋充納，元數，則民急於用錢，樂爲受去，秋捧之數，可盈其割出之穀，民如不願，則不必强授，而每於修造之後，陳久無用之弓，漸此祛之，則期以十年，弓可一新。而凡造弓造劍之監匠姓名，皆刻之其上，新造之後，自營門取試，弓有病而劍不入者，邊將與監匠，一倂施以重律，則弓劍，稍可以精利矣。雖然我國所用弓角，專賴倭館，而近年黑角，忽然斷絶，而倭之黃角，我之鄕角，皆不堪用，無角造弓，實是當今第一之憂。近年國家，移咨彼國之禮部，請爲許貿者，數次，而皆不得成約條，禁物，自下轉奏成之，似無是理。若直爲奏請，則以彼近來優待之意觀之，未必無特旨之允，從其奏請之辭，則昔在明朝，與十三省，同無防禁，永樂癸未，賜《十八史》、《春秋會通》，宣德丙午，賜《通鑑綱目》，庚戌，賜環刀劍，乙卯，賜《通鑑歷代記》，景泰乙亥，賜《宋史》，萬曆以後，連許弓面焰焇之貿，前朝接待之無間內外，如此矣。至于丙子，兵、史書、軍器之禁約，出於屬國初附，天下未平之故，而今血誠事大，殆近百年，情志交孚，便同一家，康熙庚寅，特令修築城池，繕治器械，以防海虞，其赤心置腹，不復疑間之意，可以見矣。黑角，雖在禁條，今之事勢，與初約條時，有異，天下十五省及蒙古通行買賣之物，小邦，獨爲見阻，接待疎外，殊甚冤枉之意，懇切陳辭，則可冀萬一之或聽矣。今年冬至使行，兼附奏請，如得請則幸矣。如其不得，終不可亶已，私買之路，不正，生事可慮，然而聞近年大小之行，鳳城，年例給賄，故每於出卜時，一二抽看之外，不甚搜檢云，弓角，若無事出來者，自兩西及京軍門，優價買取，則人樂其利，而私角，亦必流出矣。三曰，餉米分給。昔宋行靑苖之法，給錢於民，使出息以償，而致天下之變者，何也，以其勒給而勒徵也。各鎭軍餉米儲置，多者五六百石，少不下三四百石，統營米租，分置各鎭，亦累百石，合而計之，則千有餘石，而還上規，軍餉則一半留庫，一半分給。統穀則無一留庫，而盡數分給，一年分給之數，殆至八九百石，以八九百石，分給於二百餘名，穀多人少，不可不一人處，多數勒給。而及至秋捧之時，窮兵殘卒，無路備納，而幕府誅責，加於邊將，不得已鞭扑其一身，橫侵其九族，其害有甚於靑苖。自今統穀，亦爲一半留庫，或移送本營，以減分給之數，則秋捧之弊，可以少紓矣。四曰，鎭卒徭役。邊鎭之設置土卒，本爲待變固圉，而非爲虜奴使役者也。土卒，居則耕作而資生，出則練習以待閱，或應上司之使喚，或差軍務之例役，此事何鎭無之，獨於嶺左十鎭，土卒劇役之旁午，他道所無。其役目則曰，倭船艙修築之役，曰枺柵完揷之役，曰宴享時陪行軍官儀仗手之役，曰倭人進上雜物輸運之役，曰接慰官、前陪諸色、羅將、六角手、旗手之役，曰倭館三處，伏兵巡邏守直之役，曰新歲倭館，古非、靑草、眞木、栗木、松長木備給之役，曰宴享時，進上差備整立之役，曰宴享大廳修補，內外墻垣修築之役，曰倭館內外浚溝之役，曰草梁客舍修理，內外門及墻垣之役，曰設門屋修改，圍城修築之役，曰倭人出來入館，則新造炭廁家，懸架及刈荊棘蓋墻之役。此外種種色役，有難毛擧，土卒自備糧食，遠行赴役，去去來來，長立道路，日夜辛苦，鼻眼莫開，怨聲載路，非但鎭卒之疲於奔命，心力俱盡，其修理鐵物，皆責出於邊將，幺麽邊將，其何以支堪乎？凡各官雜役，乃是烟戶應差之役，而烟戶不問，專責於鎭卒，便民勞兵，偏僻如此，平時，困之以重役，軍興，驅之於戰鬪，與古所謂百年養士，以待一日之用者，大相不同，豈非可矜之甚者乎？自今以後，鎭卒，相當役外，一依他各官例，竝令烟戶應役，不然則烟戶分半差役，以紓土卒偏苦之怨，似爲得宜矣。五曰，郊卒責納。凡兵、水營，例受分養馬五匹，而其喂養之草，旣有定式，使鄰近數邑供之，而其載來船價，則各鎭，各出正木二疋，而營門，又於各鎭，土卒十六名式，以六日赴役分定，每鎭卒處，捧入草二十迲，所謂一迲，可十大束，二千迲，卽二萬束也。名爲十六名，六日赴役，而其刈運之間，每鎭土卒，全數勞役，動經月餘，土卒，於倭館營門百役孔劇之中，又有此郊草之役，自備糧力，輸納營門，爲不緊之物，而土卒，則用力辛苦，有不能宿飽之怨，此可以已矣。六曰，倭人貿穀。我國，餉餽漕運，專靠於三南，而不幸嶺南之半，入於倭人館穀之費，每年館供及公木作米入給者，殆近三萬石，爲我國之一大尾閭。而對馬一島，本以磽瘠之地，生穀不實，島民，皆仰哺於我，少値凶歉，則必多出銀貨，以行糶貿，萊民之樂利者，載米而坌趨。嶺、湖官吏，亦多輸粟以貿貨，故荒年穀價，每致騰貴，而民之飢殍，無以盡恤，公給之歲致數萬，猶爲痛心，豈可更許其糶糴，以瘠我而肥敵乎？此與春秋之毋遏糴，大有所異，自今倭館米穀貿賣之類，一切嚴禁，則南關之穀，稍有餘裕，兵民得免於飢餒，還上易捧，而官儲充實矣。噫，民食之艱鮮，蓄積之空匱，豈徒南土爲然？軍餉虛錄之弊，八路皆同，至於大農之積，一國之大命，而國儲哀痛，莫甚於近日，漢廩無陳，齊棠如洗，一年所入，僅支一年之用，漕運稍稽，則頒祿貢價之給，每致停廢不足之患，歲常凜凜者，何也？蓋我國地方，南北三千，東西千里，而一等田一結，準中朝田三十八畝，六等田一結，準一百五十畝，幅員之內，通可數千萬畝之地，而度支收租案，不過七十餘萬結。以地量結，結不及地者，倍蓰，而諸宮家各衙門位田、屯田之免稅，量外之逃卜漏結，田等年分之虛實相蒙，北道之減分，西關以奉燕，嶺南以供倭，八道除三，餘存無幾，而京外官制，一倣大國，度支用度，歲加浩繁，蓄積之不敷，勢所固然。以輓近年事言之，乙亥以前，幸得累年連稔，貢稅之入，無所減縮，京倉旣裕，足供年用，而江都，南漢之穀，亦皆充溢。一自乙、丙之後，三十餘年，仍饑荐侵，不復得見大有，常平之積，罄竭於頻賑，保障之儲，蕩盡於移轉，內外枵然，更無餘地，頒祿不得以時，貢物多所裁損，而齊民倒懸，十室九空，爲飢寒所迫，窮姸[窮奸]極惡，靡所不至。至於外方之民，又困於貪汚之誅，隣族之徵，流離四散，死塡溝壑，風俗日敗，偸盜過半，民事國勢，可謂岌嶪，而今秋穡事，不及昨年，三南皆以告旱，明春之租入減縮，從可知矣。目前之事，已極寒心，而脫或不幸，復有乙、丙數年之連災，則以當今掃如之倉廩，朝不謀夕之急，未知經用匱絶，何以繼之，庚、癸有呼，何以賑之？言念及此，不覺氣短。臣伏覩殿下，視民如傷之仁，遠過文王，懇惻之旨，屢騰絲綸，至減各官進上，以紓一分民力，德至厚也，恩至渥也。臣謂今日捄民之策，惟在於節用省費，而進上減損，乃是節省之一端。伏願聖上，推而廣之，凡度支不緊之用，竝加裁損，別令賑廳，及此時方便糴穀，以爲前頭賑恤之地，則公私幸甚。而但賑廳取糴之道，貢物年條買得一事，最有所不便者，都民之中，貢物應役者，雖無多，然一年貢物給米累萬餘石，皆自貢物主人，散布於民間，故無論貢物有無，皆賴其米。甲戌以後，賑廳貿穀，皆於貢物主人處，預給價錢，而數年條受米，連次會減，民受其錢，先已消花，至於國供措備之時，貸用子錢，非但貢物之民，因此而蕩敗負債，不能保存，連年荐凶之中，貢物之米，數年不出，乙、丙生民之多死，實由於此，而賑廳不能盡恤，此乃已驗之大弊也。賑廳之買年條，雖爲賑恤，凡賑恤之道，旣給應食之物，然後加之以賑恤，乃所以爲實惠也。今收入應給之物，使之艱難，而後恤之，何以爲恤乎？故頃日朝家，洞見其弊，年條買賣，嚴加禁斷，生民蒙惠，僅纔不過三四年，伏聞今者賑廳之買賣年條，又爲開路，乙、丙之弊，將復出於今日矣。臣請令公私貿穀者，防禁年條，毋得買賣，則都民幸甚，臣最所慨惋者，南草一物，本來無益於人，出自狡倭，遂至於移易天下，實未知其故，而此物之晝夜恒喫，與穀無異，其買賣有利，大勝於販穀。其所種之地，必極膏腴，然後茂盛，故八道沃土，多入於南草之田，而郡縣，但收田稅，豈問何物？我國生穀之土旣貴，收租之案，元少，而無用之種，參廁其間，其害嘉穀而縮民食，莫此爲甚，此物永加禁斷，亦非難事。凡八道南草田，一切禁種，犯者，沒入其田，如穀中雜植者，半沒其田，敢誰種之？若以城中通行之物，有難猝禁，則特加重稅，比之禾結，十倍其數，使之無利，南草之田，自可稍稍廢矣。若以勅需爲慮，則倭匣草貿用，自無所防矣。酒醪糜穀之弊，漢文帝詔書中有之，此可見聖帝軫民愛穀之至意，而自古以來，釀酒濫多，未有如今日之痼弊者也。以數十年前觀之，都城內外，酒戶僅可百數，欲求美釀者，必遠求於他部，坊里郊外，則又無大肆，至於近年，都民嗜酒之習，趨利之風，日變而月異，五部四十餘坊，坊坊曲曲，皆揷酒帘，十室之洞，五爲酒戶，都城內一日釀酒之數，殆敵飯米，一年所費，不知其幾萬石。又自四五年前，京江諸處富民，貿穀數萬餘石，沿江之民，盡爲賖取，無一斛入城，而一倂釀酒，夏則燒熬，一夏燒酒之數，又十倍於淸酒，男擔女戴，行賣於城中，分沽於近畿，賣酒之聲，遍街載路，無遠不及。都民畿氓，雖懸鶉丐乞者，無不得醉，大者，以酒敗家蕩産，小者，以酗詬鬪悖亂，其細害瑣弊，有難盡陳，而靡國之穀，喪民之性，此其弊之最大者也。以此論之，酒禁，不可不嚴重，秋曹、京兆，雖有其禁，禁吏之索賄操縱，作弊民間，罔有紀極，莫如革罷禁吏，令該里任掌，酒家有無，每月現告官曹，不告現發者，有罪。又令各軍門，如松禁例，巡行摘奸，釀酒被捉者，家長決棍，以別肉例收贖，街路行賣者，亦同其罪，大小人家婚喪，不可不用者，告官許釀，然後用之。麯孽，爲釀酒之根本，禁麯孽，爲要緊，至於米數十石以上釀酒者，別爲從重，施以徙邊之律，則濫雜之弊，庶幾少息。此一款，若果禁戢，則必大有補於民食，奚啻開倉設賑之比哉？七曰，松禁不嚴。水師之命，係於戰船，戰船之具，出於松田，無松則無以造船，無船則雖有武夫千群，無所用地，松田之關於國家，可謂重大。以此論之，則船材偸伐之罪，實與破壞城堞，盜竊武庫者，無異，而若之何營鎭松禁，不嚴而甚輕，不過決棍而止，厚利薄罰，人誰顧憚？是以盜斫之弊，罔有紀極，大者，爲棺板屋材，小者，爲漁夫之箭，鹽漢之柴，有松之處，靡不皆然，而至於嶺之左道，尤甚濯濯。臣於上年本鎭戰船新造時，近處無可容手之地，故不得已遠取於右道，巨濟島，中蓋右道之松，稍勝於左道者。右道，乃統營之所管轄，而伏聞土人之言，則昔有統師[統帥]臣姓鄭者，松禁至嚴，犯者皆先斬後啓，其時極甚茂盛，自其後來，人皆知統師[統帥]威令嚴重，異於他營門，故奸偸之弊，稍能知戢，此可見松禁之不可不嚴。而左道，則又有可駭之事，各邑松田都監官，每以座首鄕品官輩，差定，而嶺俗，凡以品官爲名，皆各樹黨，互相嫌隙，故爲憎監官，每每投火於松田，此監則彼火，彼監則此火，穎川之仇怨無窮，而牛山之萌孽皆盡，臣在南中，詳聞此事，心竊痛之。臣謂當分付各邑，勿復以鄕任輩監松，而別令官軍官，分番次知，各分經界，日夜巡檢，如京軍門輪次松牌之例，而若用生律，則萬無禁斷之勢，別爲從重，論以一罪，然後庶可禁戢矣。且戰船之行也，進退旋轉，專恃鴟木，若鴟木折傷，則船必破矣。船之最重者，莫如鴟木，而大洋風波之中，則用力於鴟者，甚緊，他木，皆易折傷，故必以六七把大龜木，爲鴟，然後可以耐久不傷。而近日松田，已盡以來，此木亦盡，近海之地，絶無所有，故上年左水營四船及丑山、包伊等鎭戰船鴟木改備次，以厚價搜貿於沿海各處，終不得之，仍舊置之。水營則貿得統營餘件，僅僅用之，事之寒心，與松田之弊，無異，自今種之，猶可爲七年病之三年艾。沿海營鎭有船處，皆行申飭，種養龜木，嚴禁偸伐，則幸甚。八曰，色目換定。凡將之有卒，如肢體相隨，骨節相捄，有呼必應，立表影從，然後可以赴猝而投急，今之各官與營鎭之兵，皆不在管下，散處各邑，或相去數百里之遠，或水卒深居山峽之中。其在平時，則預定期會，姑爲無妨，若不意遇警，則呼吸之間，事機甚迫，在遠之兵，及時來集，萬無其勢，歷觀古史，外兵未集，而內城已破者多，此皆軍兵遠置之過也。臣謂各邑營鎭水陸軍兵，各從便近，換定色目，俾處管下，以爲朝令夕發之地，誠爲得宜，而但水陸色目，有納布輕重之不同，換定之際，人或不便，故各官以此持難。然而凡人之情，不可與慮始而可與樂成，自古美政良法之初行，未必無一二是非，而行之有效，則不便者，反爲之悅服矣，此事惟在於朝家斷然行之，各邑雖有依違而不爲撓改，則可以成矣。九曰，戰船制度。臣見倭船之制，極爲精緻，全船內外，皆重附夾板而板縫交互，隱入於夾板之裏，水不得滲透，多用鐵釘，船之牢壯，有若全木，獰風震浪，萬無破壞之勢，船之體，後廣前尖，船額，豎一大木，突出如人之鼻，木之左右，斜附殺板，其狀尖銳，故衝入波浪，如刀劈物，往來捷疾，此乃倭船之妙法也。我國造船木手，旣皆麤劣，單板粧造，合縫齟齬，水漏浥出之弊，在所難免，船之前後，皆平廣如一，船前廣面上，又平懸立板，十餘船頭，每爲波浪所遏，其進遲鈍，蓋製造工人之不及於倭，旣相萬萬。而以所入之物力論之，鐵物一千六百斤，其價殆至數百緡，而營門所給，只是留木三十疋，不及五分之一，其他雜費，又爲不少，而皆令邊將當之。邊將防布給代之外，無他聊賴之物，雖欲盡心竭力，一如倭船之精造，而措手無地，不得不塞責而止，此豈徒爲邊將之罪乎？臣謂戰船，乃水軍性命之所寄，國家成敗之所關，苟有利於運用之道，不可愛惜物力，因循前套，而不爲之變通。臣請自今以後，令營鎭新造戰船，一倣倭船，爲夾板前尖之制，講究施行，不勝幸甚。十曰，左兵營移設。凡營鎭設置之道，水陸異宜，水師則處於海口，以當海水之敵艘，兵營則處於陸路形勢之地，賊登陸，然後隨其地理而爲戰備。今之左兵營，在蔚山，最壓海邊，而兵卒，散在陸地諸郡，萬一敵船，直犯於兵營，則在海旣無舟師之可禦，登陸又未及招集軍兵，以孤軍受敵，初鋒戰備之事，皆出於蒼黃急遽。且無傍近營鎭，可爲聲援者，論其形勢，易撓而難堅，不如入處於去海稍遠之地，聞警豫備，據險守要之爲愈也。左道之中，又有左右路，敵若由右，則必由東萊、梁山、大丘而來，若由左，則必由機張、慶州、永川而來，永川與大丘，左右相望，相去八九十里之間。今以左營，移設於永川，敵若左來，監營赴援於兵營，敵若右來，兵營赴援於監營，相爲輔車之形，犄角之勢，而敵未來到之間，我之團兵設備，可以有裕，而士卒之心，頗有所峙，與在海邊，猝然當敵而驚駭，相萬萬也。臣因論此事，而西關設置，有如此相類者，竝此仰陳焉。西關直路要害之處，皆設防鎭，然而敵之來路，又有捷於直路者，自鴨綠下流，三江合而爲一者曰，大總江，敵若渡此水，由白馬山城，前路從鐵山府西，遵海而過宣、郭，由定州之七岳山，以達於安、肅之間，一路捷緊，而此數百里間，無一鎭戍，但以嘉山營將，防守曉星嶺而已。此可謂守此而失彼也。七岳之山，峙險縈紆，而中有一路，可爲把守之處，古城以陸軍僉使，不干於水路，而居在嘉山海邊，實非其所，今以古城鎭，移置於七岳山隘口，似爲便當。宣川之淸江萬戶，處於大路之左，殊無緊要之勢，而左峴之地，雖無峻險，洞谷逶迤，左右夾山者，十餘里，便成直路之門戶，且中有舊城，雉堞尙存，可合民居。若以淸江，移鎭於左峴，舊城兩邊，多植樹木，作一寨柵，則形隱勢疑，賊不敢輕進矣。且以京畿論之，則喬桐，爲兩西海口，永宗，爲三海海口，其緊要形勢，與之相敵，此京畿，入海之左右門戶也。近年，有以永宗僉使，陞爲水營之議者，蓋有所見，然而永宗，以小島，物力殘弊，當此國匱民困之日，獨營設置，其勢甚難，仁川，以主官，與永宗相對若門戶，而其物力，可以成營，若以仁川府使，爲水師，而分其中軍於永宗，兩軍相對，分把門口，則可爲牢壯矣。此伏未知何如也。昔宋孝宗時，陳亮，環視錢塘，歎其地下而城可灌，詣闕上書，言錢塘之不宜駐蹕，孝宗赫然動心，欲牓朝堂，將爲採用，而時論或有非之者，彼以卓犖之見，洞理之論，不能見信於當時。況臣以幺麽賤身，識淺管蠡，言涉瞽矇，而移置更張之說，又關於軍國重事，非愚乃狂之誚，僭濫猥越之罪，固知其無所逃，而但爲癡忠所激，遂敢言之不止。伏乞聖明，勿以人微廢言，亟以此下于廟堂，或蒙十採其一，則臣雖死之日，猶生之年也。答曰，省疏具悉。觀爾疏辭，深嘉應旨之誠，條陳事，令廟堂稟處。

○吏曹參判金有慶疏曰，伏以臣之情跡，決不可復廁朝行，而爲參國練，頃詣京輦，迫於嚴命，黽勉出肅，展哀近班，陪幸園陵，臣之情禮分義，已小伸矣。猶且蹲冒職次，實乖廉義，投章徑歸，雖出於萬不獲已，而慢蹇之誅，自知難逭，何意聖度天大，不惟不罪，除旨荐加，別諭遠降，臣誠驚惶感泣，罔知攸爲。伏念臣年未滿六十，而多病早衰，齒髮摧頹，精力消耗，無異篤老之人，半萬長程，固難保其無事去來，而往役之勞，義不敢辭，臣不計死生，往卽膺命，而第臣所遭非常，自廢已久。今若此會，竝與本職而晏然行公，則不但臣之進退，無所據依，公議之嗤點，當復如何？而況所叨之職，地望自別，使臣無難安之情，決非庸駑如臣，所可忝竊。以此以彼，俱不可冒昧承當，玆敢悉暴至懇，仰瀆宸嚴。伏乞天地父母，特加諒察，亟許遞改，俾臣毋至於喪義，專意於使事，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，從速察職。

○右參贊李秉常疏曰，伏以臣母，年旣篤老，病亦沈痼，居常有凜凜之慮矣。日氣猝冷，觸感甚重，寒戰移時，頭疼隨發，咳嗽嘔逆等症，俱係苦劇，取汗而未卽解，進藥而無顯效，轉輾多日，飮啖全却，本來綿綴之氣，益復奄奄。臣以早孤餘生，無他兄弟，獨自扶護，焦遑罔措，昨日見擬考官，召牌下臨，而坐犯逋慢，已極惶隕，卽今情理，決不可離側供職，而本兼諸任，俱非湯憂中所可虛帶，莫重史役，尤不宜曠日瘝廢，玆敢涕泣陳懇，仰瀆孝理之下。伏乞聖慈，俯賜矜察，亟許鐫遞，俾得專意救護，以伸人子至情，仍治臣違命之罪，以勵群工，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，救護母病。

○副護軍李縡疏曰，伏以臣以禍難不死之喘，罪釁難進之蹤，獲蒙洪造，重入脩門，一哭練班，一覿淸光，退塡丘壑，夫復何恨？筵臣請留，益增臣慙駴，不容一日遲淹，以爲盛世之羞。且臣久違病母，情急省視，而適値淸齋之日，疏不得入，迹近逃遁，罪積違慢，回望五雲，德音屬耳，中夜彷徨，有隕如泉，日昨伏奉別諭，本職特爲許遞，卿其急速上來，專心修史者。噫，臣之虛帶銓貳，垂閱三序，體下之仁，今而後賴之，至如史役之重，殿下所嘗面命而不敢承者，使臣終且黽勉冒當，而姑爲此飾讓，是面謾也。臣豈敢爲是哉？相臣所陳，以臣若可以辭彼就此者，其亦不相諒之，甚矣。區區衷臆，已悉於前席，更有何辭，仰瀆嚴聽？惟是臣辜負隆旨，死有餘責，殿下雖欲曲貰[貸]，其如常憲何？伏願遄降威罰，以礪臣節。如以臣，情或可恕，義實難冒，則亦宜深念國體，收回恩命，兼綰諸任，一倂鐫解，使臣扶養老母，以終餘齒，上以光聖明之孝理，下以全匹夫之大防，生隕死結，亦或有酬報大恩之日矣。答曰，省疏具悉。日昨筵席見卿之後，戀卿之心，豈嘗少弛？特解本職，乃重撰述，卿勿過辭，從速上來。

○副司直金榦疏曰，伏以臣無善可記，有罪難贖，不宜復爲煩瀆，仰干天聽，而顧以千載異數，不可虛紆，兩筵重責，不容久曠，則其又何敢因循泯默，不爲更籲於仁覆之下乎？臣本來資稟庸陋，志業空疎，加以年紀衰邁，疾病沈痼，不堪供世之狀，人所共知，近又重經毒痁，筋力尤敗，頃刻之間，若將不保，而卽今節屆稍秋，薄寒砭人，病骨兢稜，已尋舊襦，人器不稱，姑置勿論，卽此病勢，決無起動之望。噫，不才可棄也，年老可退也。病篤可止也，此等實狀，臣前日入侍之時，已爲畢露於聖鑑之下，則是宜自上特加矜憐，亟賜退斥，俾此殘喘，安意就盡，實聖明推仁體下之至德也。且史官之奉命留此，今已跨朔，遠地傳廚，弊及隣邑，使臣如有一毫祗赴之勢，則雖靡史官，分義所在，何敢一時退伏也？今臣情勢，實有萬分難堪者，史官之閱月留待，徒增臣逋慢不恭之罪，臣於此，倍切惶隕，罔知所措。伏乞聖慈，俯賜諒察，卽爲召還，則公私實爲幸甚。答曰，省疏具悉卿懇。日昨筵席，悉諭予意，而只緣誠淺，遐心莫回，愧恧之極，無以爲諭。噫，予之思卿，不啻若大旱之望雲霓，卿胡不諒哉？史官已命召還，以安卿心，卿其體此至意，安心勿辭，幡然上來，用副至望。仍傳曰，遣史官傳諭。

○開城留守金相元疏曰，伏以臣本庸下，百無一能，尋常職責，尙難堪任，而濫蒙前後恩造，歷遍內外華顯，榮耀太侈，涯分已極，居常凜惕，只切伊懼之心矣。不料居留寵擢之命，忽下於千萬夢寐之外，臣聞命驚惶，誠莫知其何以致此也。顧此故都保釐之任，不輕而重，決非人人所可濫竽，而況聞近世以來，本府凋弊日甚，孔道接應，措手無地，當此之時，雖使才猷備具之人當之，罔知攸爲，若臣之衰病無能者，何敢望效其萬一，仰副委寄之盛意也哉？且念陞擢之規，或以其才之可庸，或以其勞之可酬，上下授受，自不容易，而今以名德峻秩，猝然加之於萬不近似之身，臣之一身，榮幸可謂極矣，而朝家愛惜名器之道，恐不當若是矣。反覆自量，實難冒當，縮伏累日，惶蹙罔措矣。日昨天牌，意外下降，怵畏義分，趨詣禁外，區區情實，終未仰暴，畢竟違逋，誠出於萬不獲已，而仍因泯默，亦有所不敢者，不得不冒瀆危悃於宸嚴之下。伏乞聖慈，俯賜諒察，收還臣新授職秩，以重官方，以安賤分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。居留之命，廟議所揀，卿其勿辭，從速察任。

9月25日

都承旨柳復明〈病〉。左承旨金槹〈服制〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更，流星出天廩星上，入南方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤光照地。

○洪鉉輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝bb講b。

○愼無逸啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍士夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

○以都承旨柳復明初度呈辭，傳于洪鉉輔曰，還出給。

○傳于洪鉉輔曰，前持平尹焜身死單子，還入。

○洪鉉輔啓曰，兵曹參知有闕之代，口傳差出事，命下，而吏曹參判金有慶，昨日違牌，今日又不出肅，尙不擧行，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹參判金有慶牌不進推考傳旨，今方捧入，而口傳政事，命下之後，尙未擧行，其在事體，極爲未安，更卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅啓曰，今日賓廳日次，兩司當爲入侍，而無行公之員，除試所進去、在外、未署經、陳疏入啓外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以備邊司言啓曰，近因本司堂上之多病故，故賓廳及本司之坐，出令還停者，屢矣。今日賓廳日次，亦無來會之員，當此艱虞之日，廟務之久廢，至爲未安，行左參贊洪致中，戶曹判書申思喆，禮曹判書沈宅賢，右參贊李秉常，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，行大司諫金取魯牌招不進推考傳旨，今方捧入，而今日次對，諫院將不得備員，而正言韓頤朝，疏批已下，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，大臣、備局堂上引見。

○傳于洪鉉輔曰，曾前增廣別試監試時，有過限收券考次之例耶？問啓。

○洪鉉輔啓曰，曾前增廣別試監試，有過限牧券考次之例耶，問啓事，命下矣。取考本院日記，則庭試時，或有過限收券考次之規，而至於他科，則無可考證者，問於禮曹，則增廣別試監試時，自前限後試券，未有若此之多，亦無追考可據之例云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以監試覆試二所應辦官，以試官意，言啓曰，昨日以攔入擧子之査出，因致日晩，巳末始爲出題，故儒生之人定前納券，僅至二百三十張，而擧子輩，不計過限，投呈於覆帳之後者，亦至八十張矣。若只以限前所呈者科次，則出榜之際，似不免苟簡，而至於八十張則係是限後所呈，自下不敢擅考，何以爲之？敢稟。傳曰，雖因日晩之致，初場乃詩賦，非終場之比，而過限呈納，如是夥然，其在嚴科場之道，旣亂之場，又不可用亂軸，只以限內收券科次，可也。

○愼無逸，以備邊司言啓曰，慶尙道尤甚被災邑，依聖敎以監司狀啓中所陳，旣已書入矣。續見本道監司報狀，則以尤甚之尤甚及尤甚邑，更爲分等後錄，而自前外方狀聞，雖如是分等，朝家，以尤甚之尤甚，置之尤甚秩，以尤甚置之之次秩，今當依此擧行，而所謂尤甚之尤甚，前日狀啓外，漆原、善山、草溪、陜川四邑及金海六面添入矣。依此更爲別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以備邊司言啓曰，三南災荒至此，而京外儲蓄枵然，無以接濟賑資，聞平安監營重記付錢布，頗爲有裕，故査問實數後，稟處之意，曾已啓請矣。卽見平安監司所報，則營庫時在各色木一千七百同零，錢十萬二千兩零云，本道需用，亦甚浩繁，錢則勿爲取來，木八百同，使之上送，湖南、湖西，各三百同劃給，嶺南一百同劃給一百同則留置賑恤廳，以爲各司災減代參酌酬應之地，而畢賑後，各道所貸之木，竝爲還報，俾無西關重地財貨欠縮之弊，何如？傳曰，允。

○假注書任轍書啓，臣承命馳往于廣州沙斤村侍講院贊善金榦所住處，傳宣聖批，則以爲，臣纔經痁疾，與死爲隣，敢陳一疏，仰訴危衷，臣疏未及上達，而聖明俯垂諒察，特命召還史官，臣感戴洪造，涵詠聖澤，以爲自此以後，庶幾少安微分矣。不意史官，又爲辱臨，傳宣聖批，辭旨愈隆，招來益勤，臣稽首奉讀，罔知所以置身之所也。分義所在，固當奔走承命之不暇，而顧臣重病之餘，筋力殆盡，且値寒節，伏枕委痛，致使君命虛辱，近侍空還，惶悚䠞踖，祗俟鈇鉞之誅云矣，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以實錄廳郞廳，以摠裁管意，言啓曰，都廳堂上兪拓基，因呈辭，本兼兩任，竝爲蒙遞矣。修史之任，不可仍其本職之遞，竝爲許遞，更爲啓下，此後堂郞，雖有本兼諸任辭免之事，史局之役，則勿爲竝遞事，定式施行，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以訓鍊都監言啓曰，都監糧餉色，以輦下親兵各樣軍需策應之所，軍兵服色旗皷遮帳鋪陳燈燭等一應軍物及各色員役工匠等逐朔料布，專靠於若干屯田之稅，而永柔德池筒、金海大山屯、唐津古今島、靑山島四大處屯田，見失於宮家及新鎭之後，亦因歲歉，稅入之數，比前大縮，凡百軍需，無以成樣，誠甚渴悶。所謂靑山島，本以都監屯田，辛酉年間薪智鎭新設之初，本島田畓三十六結，劃給萬戶，使之貌樣者，而庚子量田時，本島剩結一百七十一結，自本道枚擧實數，成冊上送於都監，故故判書臣金演，陳達於筵中，三十結，又爲加給，其餘剩結，則還屬都監事定奪矣。厥後該鎭萬戶，諉以需用之不足，瞞報監營，至於狀請，旋爲還寢，年前因都監啓辭，自廟堂，該鎭所屬前後六十六結外十四結，又爲加給，以準八十之數，其餘剩結，竝屬都監事定奪後，自都監仍爲收稅，而頃因本道狀聞，本島田畓，一倂還屬該鎭事，又爲覆啓矣。當初設鎭時，旣以三十六結，亦能貌樣，則前所劃給八十結，足可支用，又況本鎭萬戶，薪智、餘鼠兩島，太僕寺許多bb所b及，近千名民丁，亦爲兼管，則一鎭需用，足有贏餘。都監形勢，若是切急，其所關重，有非薪智一鎭之比，而旣已分屬之後，似不宜續續變改，靑山島屯田畓八十結，仍屬該鎭，其餘剩結，依前定奪，還屬都監，以補軍需，恐合事宜，更令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○申昉，以賑恤廳言啓曰，因密陽府使趙彦臣所啓，常平廳還牟五千石，作錢補賑事，有令該廳，稟處之命矣。猝當三南大侵之年，本廳蓄儲，亦甚罄竭，許多賑資，無以接濟，不得已常、賑兩廳還穀中元數稍優者，減價許賣，俾補賑救之資，而今此趙彦臣所請五千石之數，實爲過多，勢難盡許，限四千石使之作錢上送，以其餘利，補用於賑民，宜當，以此分付，何如？傳曰，允。

○愼無逸，以兵曹言啓曰，今九月二十五日驛保人李世傑稱名人，自金虎門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，令攸司囚禁治罪，同門守門將張洵，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○領議政鄭澔疏曰，伏以臣，頃赴國祥，行途中半，氣竭力盡，陳章自罪，扶舁還家，縮伏惶悚，恭俟譴罰，不料聖度天涵，不惟不加之罪，溫批隨宣，太醫踵至，其所以慰藉之，撫存之者，逈出尋常，恩波攸及，枯枿若將復春。而篤衰癃疾，有非藥物所可責效，矧値秋抄，風氣日高，薄寒中體，陡覺凌兢，素患水土諸祟，一齊發作，痰盛喘急，重以咳咯，晝無所噉，夜不能寢，此雖常年例症，氣血益衰，難與病敵，理勢宜然，無足怪者，餙巾待盡，豈有餘念？惟是匪據職名，尙在身上，每於精神稍定時節，一思及此，澟然寒心，若負大何，惟願速化而不可得也。噫，國有三公，以象鼎足，闕一則不可，至於元輔，事體尤別，凡所句管，比僚相爲最多，上之所以倚毗，下之所以責望者，亦殊重焉，顧今左右二輔，同心共濟，其於事爲，雖無缺，揆以國體，固已苟簡。且就臣一身而言之，以必不可强起之勢，處決不容暫曠之地，不進不退，坐妨賢路，荏苒時月，垂及一載，自顧猶怪，人謂斯何，臣自夫夏初告歸以後，非不知瀝盡肝血，續入文字，期以準請，而只爲聖明，旣賜諒恕，許以待秋上來，則一向煩瀆，殊涉猥媟，且以練期匪遠，必欲赴臨，少伸情禮，因有以一近耿光，悉暴情實，以冀聖明之矜察，乞得殘骸而歸矣。事與心違，終又緯繣，斯莫非窮命所致，尙誰恨哉？伏乞聖明天地父母，俯諒老病之已無可爲，亟念輔相之不宜久曠，將臣所有本兼諸任，一倂鐫削，丐以致仕二字，生詑榮名，死題墓道，豈非聖朝使萬物各得其宜之一端耶？臣於乞骸之章，不宜更有所贅，而犬馬微誠，不能自抑敢將一二瞽說，以爲畢義之地，惟聖明少加澄省焉。臣聞《春秋》之義，莫嚴於無將之誅，所謂將者，蓋謂其心，將爲某事而未及遂之名也。事雖未成，心苟有將，則聖人用法，罔或少恕，此豈過於刻核，仁厚不足而然歟？誠以懲討不嚴，則亂萌莫遏，而國隨以殆，可不懼哉？殿下試看今日庭籲之擧，果爲刻核而不仁歟？向來奸兇輩，果無將心而可恕耶？聖意如以爲眞有可恕之端，則是廷臣慫惥殿下，搆殺無辜，其罪亦大矣。殿下何不赫然震怒，大明黜陟，而直爲此泄泄而沓沓也。臣固知殿下，必不以兇黨爲無罪，而廷議爲不是，何則，臣於春間赴召，一二登對時，聞聖敎未嘗不痛恨於奸鋒之慘毒，而每到事係聖躬處，必有自嫌之意，是則殿下，非不知兇黨之罪惡，廷議之公共，而祗是自嫌之一念，爲厥病根，文之以好生二字，轉輾膠固，牢不可解，臣請有以辨之。程子有言曰，避嫌之事，賢者且不爲，聖人自至公，何避嫌之有？夫在匹士之賢者，猶不當有所避，何況履千乘而君一國者乎？一有避嫌之心，則私意起而無以恢至公，將無所往而不窒礙矣。先儒論舜之誅四兇曰，四兇，皆世家大族，舜，一朝擧於畎畝，居己之上，其心不服，而罪惡彰著，故不得已誅之。然則舜之於四兇，正所謂事關自己者也。舜何嘗有所避嫌而不擧誅殛之章乎？惟彼兇黨之謀危聖躬，戕殺善類之罪，昭著彰露，路人所知，非特四兇心不服之比而已。而殿下猶不施以流放之典，欲以削黜之罰，勘其律，而强咈盈庭之公議，循曲士避嫌之論，忘大舜至公之道，此臣愚之所不敢知也。至於李森之有罪無罪，臣在遠外，未諳本末，而第旣出鞫囚之招，援引頗緊，端緖將露，則是宜痛加審覈，務得其情，而猝然親臨，經罷鞫廳，未知此何等擧措也。文王罔有兼于庶獄庶愼，而今殿下行獄吏之事，不以爲嫌，臣竊惜之。且臣伏聞殿下，嘗以民憂國計，置之相望之域，責喩廷臣，殿下之言及此，生民之幸也。雖然抑有說焉，大倫有五，君臣居首，苟於此義，有所未盡分者，則四者，將無所措，民憂雖切，國計雖急，孰有大於君父之讐者哉？今日廷臣之所汲汲者，慮君父之誣，討國家之賊也。而天聽愈邈，公議益激，上下不交，中外疑懼，雖欲念及於民憂國計，亦何敢暇哉？君臣猶父子也。有人於此，其父被難洗之誣，遭謀害之變，而爲其子者，不能竭力奔走，求伸而圖報，顧曰，此非一朝一夕所可爲者，而姑從事於保妻子之計，則將謂何如人也？殿下苟以此，度今日臣子之心，則想或有以渙然改圖，其於重發之論，縱不能一切聽納，且就其中罪大惡極，決不容原赦者，先賜處分，少洩神人之憤，然後飭勵群工，各修厥職，則朝論庶有底定期，而民憂國計，因亦可以料理矣。國家幸甚，生民幸甚。臣老病垂死，神精都亡，凡此所言，雖無倫脊，若其願忠之心，則炳然如丹，伏願聖明，留神而財幸焉。答曰，省疏具悉卿懇。向聞卿上來之言，心深欣慰，不意因恙還鄕，缺然曷諭，今觀卿疏，所患尙未快愈云，慮念未已，從容善攝，可見勿藥，何言休致乎？卿在鄕廬，眷眷於此，深用感歎，而向日庭籲事，卿於登對時，已諭，卿亦記知矣，豈泄泄沓沓而然乎哉？錄囚事，非今日之創始也。卿其安心勿辭，便意調養，俟得少間，幡然就途，用副予如渴之望。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○正言韓頤朝疏曰，伏以臣，賦命奇薄，夙遭險釁，身在襁褓，奄失所恃，釋褐之初，慈父見背，欒欒餘形，念絶榮途，獲逢聖明之世，冒玷淸顯之職，臣敢不感激洪造，竭蹶趨承，而今臣所叨以諫爲名，則此殿下耳目之任也。繩君德糾庶政，其責重，其選難，固非如臣疎迃巽訥者，所可吹竽也，決矣。第臣素患胸痞之症，觸寒添劇，貼席昏倒，殆不省事，飮咽全却，氣息垂盡，轉轉沈痼，以至難醫之境，連呈病單，見阻喉司，臣之情地，萬分危蹙。且臣於筵中，猥陳避辭，及其處置，雖已請出，而旣謂之格外引避，則臣之爽誤之罪，在所難逭，其在廉隅，固不宜淟涊冒據，而適承武所監試之命，不暇辭避，卽今病情彌篤，前愆未贖，以此以彼，決難供職。伏乞天地父母，特憐病勢之難强，俯諒情地之難安，亟命鐫臣職，俾延殘喘，以謝人言，不勝萬幸。顧臣於病伏乞免之章，不宜贅陳他說，而虛帶職名，已閱半月，尸職之譏，顧不暇恤，而終無進一言論一事，以孤我殿下翕受之盛意，則臣死不瞑目矣。玆敢强挈病驅，略貢愚忱，惟殿下少垂察焉。臣竊伏念人君出治之本，亶由於學文上工夫，《書》曰，念終始典于學，又曰，學于古有獲，人君之學，與韋布有異，讀聖賢之書，必會聖賢之心，必爲躬行之資，融解貫通，踐履篤至，則德由是進，業由是廣，推以至於正心修身bb齊家b治國平天下者，皆自學問中出來，此朱夫子所以精一之法，眷眷陳戒者也。伏覩殿下，睿智出天，聖學高明，粵自登寶位以來，講筵日開，潛心墳典，召對夜對，靡日不懈，成王之緝熙，湯后之日躋，庶幾可企，而且伏念凉陰哀疚之餘眩暈煩渴之症，時時輒發，講學之工，固不宜暫怠，而調攝之方，亦不可不軫。伏願殿下，講磨經典，克可時敏之功，潛心聚會，特念節宣之道，以爲涵泳德性，頤養精神之地焉，人君接下之際，貴於和柔，假借顔色之從容酬酌，爰咨爰詢，其容也溫，有謨有猷，其受也翕，則雷霆無摧折之憂，和氣有氤氳之休，而上下之間，情志交孚，君臣之際，疑懼自絶矣。第念殿下於陳奏之際，或欠轉闤之量，辭氣之間，或示不平之色，進言者不得畢其說，論事者未得盡其情，則殊有乖於和顔色受之之義矣。伏願殿下，凡諸群臣之進言也，必加溫溫之容，勿施訑訑之色，言之有槪於聖心者，頷而許之，或其言之不槪而合於大義切於當行，則容而納之，俯而採之，則不但有光於聖德，抑亦有裨於治道矣。人君之不可不攝者，威儀也。傳曰，穆穆皇皇，《書》曰，寬而慄，柔而毅，臨筵有儼若之思，接下有肅恭之念，則動容周旋之間，自有不中禮之美矣，淸燕蠖濩之中，自無玩狎之習矣。殿下於威儀之際，非不檢攝，而三晝晉接之時，何等嚴威之地，而或於筵奏之際，間有嗚咽流涕之擧，此皆出於至誠惻怛，感動臣隣之意，而其於威重之道，不瑕有損，臣恐殿下學問之力，未篤，剛克之德，或欠，志意未能固，德性未能堅而然矣。伏願殿下，益加勉旃於威重二字，必着意而猛省焉。刑賞者，國之重柄，而不可僭濫者也。朱子曰，雖好賞而不能賞無功之士，雖惡刑而不可縱有罪之人，此言刑賞之克愼也。伏願殿下，體大聖象典刑之義，法古人愛嚬笑之道，罪者罪之，不至於漏網，賞者賞之，不至於濫觴，恢大公至正之心，勿以一毫私意，干其間，則刑賞之道，於斯得矣。向者泮宮試士之擧，蓋出於菁莪樂育譽髦斯士之意，或製或講，各盡其才，其皷舞作新之方，可謂逈出百王，而第念入格儒生，旣盡賜第，而至於居次之儒生，特霈縻爵之異渥，殿試之期，只隔一朔，而獨如是除拜者，不幾於疊恩而濫賞也哉。伏願殿下，更加留念而愼其賞焉。保民之策，專在於擇守令，而未試之前，擇之尤難，爲銓官者，秉心雖公，只觀其人之言貌，安知其才之優劣乎？此考績之規，自唐、虞已然者也。臣竊觀御史、監司之褒貶守令，雖未必一一得當，而屢褒屢貶之人，必是名實相符者也。且念繡衣之褒貶，或一時廉問之際，不無爽誤之患，而至於道臣之特褒特貶，則眞的可信者，十居七八，該曹備擬之際，擇此累褒之人，則其有實惠於民，可必也。頃因臺臣之疏，有良吏抄啓之命，而側聽累月，未聞抄啓中人，果差守令，豈臣未及聞知而然耶？臣竊訝惑焉。臣之愚意，竊以爲前後御史、監司狀聞中屢褒之人，必先擧擬於守令，屢貶之人，亦必申飭該曹，永勿檢擧，如或入於屢貶而實有治績，人皆稱冤者，必待大臣、重臣陳白，然後擧擬，則其於明黜陟之道，亦庶幾矣。裕國之策，莫大於崇節儉，而侈汰之習，近來愈熾，大夫之宮室踰制，士庶之服飾潛法，此皆痛革而禁飭者也。而在上之人，以身先之，然後可革此弊，是故文王卑服，而大夫有羔羊之美，文公大布，而騋牝有三千之盛。伏願殿下，凡諸作興之事，務從簡約，至於宮隷之屬，亦皆檢飭，克省浮費，以恤民財，則一世之侈風，不期祛而自祛，國家之經用，不期裕而自裕矣。且伏念闕庭之內，至嚴至肅之地，而多人之坌雜，衆聲之喧聒，有若圜圚之場，宮闕之不嚴，推此可知，國之設騎省禁雜人之意，果安在哉？臣出入禁闥，有所目見而慨然，如是仰陳，伏願殿下，特令該曹堂郞，嚴加申飭焉。傳曰，惟治亂在庶官，官不擇人，其何能國，我朝取人，規模甚狹，不論才具之如何，惟以科目爲先，至於蔭仕，亦必取小成之人，則擧一國人才，全驅之於科場之中，此豈古聖王作興人才之道乎？科目取人，其來已久，雖不可猝變，草野遺逸，不可不搜擧，而殿下嗣服之後，了無博選人才聳動遐邇之擧，亦非初政作人之道也。伏願殿下，特令大臣、宰臣，依別薦例，各擧所知，以爲收用之地，此亦得人之一道也。且念人之才稟，各有長短，經學通明者，在所必取，而此不可責之於人人，行誼出俗，榦局踰人者，亦不可棄，剡薦之際，各隨其才，而收擧之時，各擬當窠，豈非無求備於一人之意乎？科目取人，公道似若在此，剡薦除職，私岐似若難防，而豈使一國之人，汨沒喪志於科場之小技，而今日之大臣、宰臣，又豈必欺殿下者哉？伏願殿下，特加商察焉。臣新入臺地，一登筵席，天顔溫粹，酬酢如響，諄諄焉眷眷焉，亶出於恤民之瘼，省民之弊，八路生靈，庶幾其蘇。嗚呼，今年暵災，三南其最，而其中沿海之處，尤被其酷，臣頃佐湖幕，己悉目擊，而兩南農形，亦旣稔聞而熟知矣。若無別樣軫恤之擧，則哀我民斯，幾乎盡劉，有司之臣，恤其經費，難於蠲減者，此固有司之職，而民貧君不能獨富，民富君不能獨貧，則沿海尤甚之處，隨其狀聞，劃給全災，以爲保恤居民之地。而凡諸擾民之事，一倂除滌，使民間不至驛騷，閭里稍得安集，則庶有補於恤民之政矣。臣於區區陳戒之餘，竊有所惻愴而兼附焉。惟殿下留意焉，前持平尹焜，經術行誼，爲一世所推，自在韋布，已登於肅廟朝，溫幸時別薦，而及其釋褐，聲望尤著，不幸客逝于旅宦之中，自前從仕之人，身死旅邸，則朝家有顧恤之典，又況此人，曾經侍從，而迄無依例致賻之擧，此豈聖朝待臺閣之道哉？且伏聞其家業素貧，諸子皆幼，殯歛諸節，已極苟艱，而返櫬鄕廬，又無其力，若令地部，各別救助，分付道臣，使得返葬于故土，則亦一聖德事也。臣伏枕垂死，精神潰耗，思慮顚錯，草草進言，未罄素蘊，臣罪至此萬萬矣。伏惟殿下恕諒而澄省焉。答曰，省疏具悉。條陳之事，亶由愛君，深用嘉尙，可不留意焉。至於申飭銓曹及騎省事，爾言是矣。竝依施，而別薦事，令備局依此擧行，而當務精不致繁也。田災事，令廟堂稟處，尹焜事，日昨吏單入啓也。方欲別致賻判下矣。混爲啓下於他公事中，故見爾疏始悟，而已下判付矣。今觀疏辭，誠可矜惻，令本道返櫬之物，參酌顧助焉。爾其勿辭，從速察職。

○乙巳九月二十五日未時，上御時敏堂，大臣、備局堂上引見，入侍，左議政閔鎭遠，右議政李觀命，左參贊洪致中，戶曹判書申思喆，禮曹判書沈宅賢，開城留守金相元，大司憲鄭亨益，右副承旨愼無逸，校理金龍慶，假注書李徵夏，事變假注書任轍，記事官申魯、朴弼賢。鎭遠進伏曰，近來日氣稍寒，玉候，何如？上曰，連得無事矣。鎭遠曰，眩氣往來，近來，何如？上曰，猶未快差矣。鎭遠曰，水剌之節，近來，何如？上曰，與向來無異矣。鎭遠曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，少愈於向來，而餘氣未已矣。鎭遠曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，無他病患矣。鎭遠曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無他疾恙矣。鎭遠曰，王世子氣候，近來，何如？上曰，少愈於向來，而猶未夬差矣。鎭遠曰，別無稟定之事，而賓廳日次，久不爲之，故謹此請對矣。鎭遠所啓，全羅監司金祖澤狀啓內，稅太一斗減除，未足爲實惠，請給綿田災，而頃日筵中諸議，皆以爲豆田之非一年再耕處，旣難區別，綿田，則被災不至尤甚，不可給災云，故稅太一斗減除事定奪矣，更爲下詢諸臣而處之，何如？上曰，此是昨日新入狀啓耶？前日不入侍諸臣，更爲陳達，可也。致中曰，小臣頃日未獲入侍，而得見擧條，知其槪略矣。旱田，以其再耕之故，初不許給災，而只減稅太一斗，一結一斗之稅，在民不過爲升合之穀，雖蒙減除，不足爲實惠，而國家之所失，誠不貲矣。卽令畿內及兩西，年事，雖曰稍登，田穀之失稔，大抵同然，至於三南，則尤爲慘然，而其中豆田被災尤甚，前頭取種，亦難云。朝家旣知其被災實狀，而不爲給災，則不但民情，擧皆缺望，亦有欠於軫念民事之義，若有善爲區別之道，則參酌給災似好，而節晩之後，實難査實，此爲難處矣。綿田則雖不實，而亦不至於全然被災，似不可給災矣。亨益曰，小臣曾經數處守令，故知之矣。綿田災，雖欲給之，實難區別矣。曾爲守令時，摘奸綿田災，則菁田與豆太田，混入於綿田災中矣。以此推之，可見虛實之難辨，而豆太田，雖云被災，旣食春秋牟，則亦不可給災，臣意有難輕易給災，以致實結減縮之弊矣。鎭遠曰，若然則稅太不減一斗，抄出豆田減稅太二斗，則似好矣。思喆曰，田政，國之重事，旣自廟堂，參量各道年事之實不實，分等給災之後，輒因道臣狀請，續續變改，則在國體，實爲顚倒，而況卽今節晩，幾盡收穫，今雖給災，必有虛實相蒙之患，何爲此無益之事乎？鎭遠曰，卽今雖欲踏驗給災，綿田，有根可知，而豆太田，無憑可驗，尤爲難處矣。上曰，知其然而徵稅，無異於白骨徵布，誠甚可愍，道臣亦再請，若有善處之道，則好矣，而果如左參贊之言，旣無善處之策，則給災爲難，依當初稟定爲之。鎭遠曰，國家，若有蓄積，則特減田稅之半，豈不好哉，而國用如是竭急，無可奈何矣。上曰，稅太一斗減，尤甚處乎，擇其尤甚處加減何如耶？鎭遠曰，勿論尤甚與否，旱田，皆減稅太一斗，若又加減，國家經用，將狼狽矣。思喆曰，今年稅太所捧，都合六萬石，而一年馬太上下，幾至近五萬石矣。以今歲稅入推之，則一結四斗，減一斗，所失，將至近二萬石，今又若加減，則前頭經用，無以推移矣。鎭遠曰，大同一斗減除，則何如？致中曰，若減大同，則爲惠豈不多矣？但今年收租，必將大縮，又減一斗，則惠聽經用，實爲難繼，此則似不可爲矣。上曰，綿田勢難給災，依前定奪爲之，可也。〈出擧條〉又所啓，此則慶尙監司趙榮福狀啓也。耆老所折受，固城等五邑界沿海漁鹽收稅及機張縣藿田收稅，曾仍御史書啓革罷矣。今又草記，更爲折受收稅事，草記定奪，行會本道，五邑姑未報來，而機張縣監所報內，本邑以至殘之邑，進上各種及倭供物種，只以藿田，僅僅成樣，庚子年屬於耆所之後，懲歛極其無節，數年以來，若經兵燹，其時御史，枚擧弊端，啓聞革罷矣。今又許屬於耆所，則藿田前日各項責應之役，勢將分徵於民結，一境之民，將不得支堪云，以耆所折受之故，闔境被侵，則不可不慮，依狀請因前革罷，何如？上曰，繡衣之廉問，或未免見欺於民，雖不可盡信，而道臣之狀請如此，耆所折受，革罷，可也。鎭遠曰，五邑界沿海漁鹽云者，元無指的之處，差人之橫行各邑沿海，作挐橫侵之弊，必將倍甚，此亦一體革罷，何如？上曰，如此之弊，固其然矣。一體革罷，可也。〈出擧條〉致中曰，折受之弊，頃已盡達矣。古者澤梁無禁，而近來沿海之邑折受之處，比比有之，殆無空閑之地，差人往來之際，其爲民弊，不可勝言，不可無別樣軫念之道矣。上曰，漁鹽折受之弊，誠如左揆之言，而至於耆所，則自己亥年創設，多占漁鹽之處，其爲弊端，不見而可知矣。觀命曰，先王之制，山澤不以封侯，而卽今私自擅便，以此觀之，可知弊端矣。致中曰，以漁夫之採全卜者觀之，潛泅入海，其功甚於農民，而奪其漁鹽之地，以徵其稅，則其爲民怨，似不少矣。鎭遠曰，古者山腰以上，無耕作之事矣，卽今山腰以上，皆爲耕作，故近來守令，亦無着手處矣。又所啓，礪山府使李遇新，旣遭臺啓，監司啓罷，則特命仍任矣。今此左尹洪錫輔狀啓，採取公議，極其稱冤，遇新，旣有仍任之命，更無可論，而第遇新，其後又遭臺議之重斥，渠之情勢，似難仍在官次，姑爲遞差，何如？上曰，臺疏出於其前，故予以勿罷爲敎，依前判付，仍任，可也。致中曰，旣登於臺啓，又發於臺議，聖敎雖有勿遞之命，渠之情勢，必不敢安心在職，其在官事，似難着實，督令在任，未知，何如。思喆曰，武臣之處義，異於文官，雖有一時難安之事，朝家旣已開釋，則何可徒守廉隅乎？臣意則不必許遞矣。亨益曰，李遇新，卽柳就章之妻娚，柳選基之外三寸也。當就章父子被禍之時，求官於李肇家，大非人情之所忍爲者，豈可置之於朝紳之列哉？不但礪山之遞差，可以削去仕版矣。上曰，風聞之言，豈可盡信乎？觀命曰，柳就章父子死後，選基之奴，率選基之子，進去于李遇新父斗天水使任所，則斗天叱之曰，逆賊之子，何以率來？杖而出之云，此言雖不可盡信，而遇新，旣入於臺議臺啓中，朝家若不信聽，則寄以耳目之意，果安在哉？待臺閣之道，恐不當如是矣。鎭遠曰，小臣，其時在謫，未知曲折，而近聞人言，則所言各異，或曰，就章父子方死之日，遇新，求官於李肇家，極爲無狀，或曰，遇新，其日不知就章父子之死，往見李肇，轉往申翊夏之家，則申翊夏，出示小報曰，今日非君出入之日，遇新，卽爲還去云，未知何言爲實狀，而今日憲長所達，又如是，事體不當仍令察任矣。上曰，大抵近來臺疏之責人，類多如此，以謂如彼之時，何可忍爲求官乎？言之者轉至層激，聽之者不勝慨然，以至於此，不是異事，予之靳允，亦以此也。大臣之言旣如此，憲長之言又如彼，不可强令察任，礪山府使姑爲遞差。〈出擧條〉又所啓，李遇新之兄重新，方爲鐵原府使，而以臺議未得下去云，大槪重新，則異於遇新，其時爲漆谷府使，而今乃混入於臺議，聞諸武之言，則亦多稱冤，似當有分揀之道，催促下送，何如？致中曰，外間謗言，亦有區別於兄弟，重新則異於遇新所遭，似當催促發送矣。上曰，依大臣之言催促發送，可也。〈出擧條〉上曰，君臣猶父子，有何可隱之言乎？古人，有佩絃佩韋之事，向者憲長之論人，有過度處矣。今又劾論遇新父子自省之道，似爲不足，必須愼旃焉。亨益曰，聖敎至當矣。敢不服膺焉。又所啓，御營廳、禁衛營軍卒，例爲上番，而今年三南凶荒如此，自前凶年，則例爲停番云，今年姑爲停番，未爲不可，將臣之言，亦然矣。洪致中，纔經將任，下詢而處之，何如？致中曰，御營廳事，臣固不知，而禁衛軍上番之期，略爲磨鍊，則三南番次，似在明年秋間云，禁營則雖不停番，似無所妨，而從前因年凶停番者，不止一再矣。上曰，闕內入直禁衛軍，不爲上番，則都監軍卒入直矣。古亦有停番之規，則三南軍卒，限明秋前停番事，分付，可也。〈出擧條〉又所啓，以分館催促事，蔡膺萬拿推矣，卽令判義禁，入於試所，開坐未易，若待開坐，則分館將致遷就，蔡膺萬放送，以爲速完分館之地，何如？上曰，無故放送耶。鎭遠曰，當初拿推，旣非重究之意，此若加罪罰，則分館似不得成矣。上曰，放送後斯速分館事，分付。〈出擧條〉又所啓，向者晝講時，武臣金重呂所啓，黃海水使慶風高六朔居甕津府之規長留所江事，有令廟堂稟處之命矣。令本道監司，商量事勢，啓聞後稟處，何如？上曰，此非移去之意也。風高六朔，亦令水使，恒留所江之意也。人之所見各異，而新水使，纔已下去，令道臣詳探物情，與水使商確，更爲狀聞事，分付。〈出擧條〉又所啓，壬寅庭科削罷後，武科赴防米，事當卽爲出給，而尙無出給之擧云，殊未得當，令該曹使其時捧用衙門，還爲出給，何如？上曰，旣削其科，仍用其米，事甚不當，出給，可也。〈出擧條〉觀命所啓，頃以實錄廳事，有所仰達矣。本廳堂上，只是六員，而或有緊務，未能專一，或有在外，未及上來，荏苒時月，汗靑無期，實爲悶悶，在外堂上處，使政院更爲別諭催促，何如？上曰，如李縡、尹鳳朝乎？觀命曰，然矣。上曰，曾聞李縡，有經學之工矣。頃見其爲人，果如所聞，極爲可惜，而遽決退歸，心甚缺然，累次別諭，涉於屑越，有傷事體，雖甚未安，而使政院別諭，可也。觀命曰，尹鳳朝，亦爲一體別諭乎？上曰，一體別諭，可也。亨益曰，自前大臣儒賢之外，別諭之擧，絶罕矣。累次別諭，有傷事體，筵中下敎，旣如是嚴截，則在外諸臣，自可聞知，只出擧條，似爲得宜矣。上曰，憲長之言，誠然矣。每每別諭，涉於屑越，以此出於朝報，則可以聞知，勿爲別諭，可也。〈出擧條〉魯所啓，大臣以實錄廳事，有所仰達，臣亦有所懷，故敢達矣。臣以實錄主管郞廳，連爲出見，則實錄事，汗靑無期，誠爲可悶。實錄堂上，本有六員，而三員在外，赴坐者只是三員，一日撰修，不過三日之實錄，以此計之，則一年只修三年實錄，將修四十六年實錄，則當至十五六年。然此特擧其着實撰修之日而言之，其間除其公私事故，不得開坐之日，則數三十年來，必無成書之望，難測者事變。以國朝事言之，《顯廟實錄》，甲寅以後，群壬撰修，故庚申以後改修，以古言之，宋之《哲宗元佑實錄》，蔡卞輩修正，故高宗朝將欲改修，而原本已無，故無計考準矣。隆佑孟太后私藏，適有原本一秩，故幸得撰修。今此實錄，若數三十年遷延，則前頭之患，將無所不至，臣有愚見，故敢達。實錄堂上，必定六員，未知何故，而今日庭臣中，或不無可合堂上者，拘於額數，不得加定，臣意則以爲勿限數加定，恐合事宜，且郞廳，無一事干涉，當初定郞廳之意，未知何意？昔司馬光，撰《資治通鑑》，范祖禹，以年少之臣，同爲撰修，此與今之堂郞無異，今亦使郞廳同爲撰修，似爲無妨，下詢大臣而處之，何如？上曰，摠裁官之意，何如？觀命曰，堂上，必以有文望者差出，不可以人人爲之，而當初則只是四堂上，今則爲六堂上，又爲加出，似涉重難，而修史之役，若是悶慮則不可無變通之道，堂上搆草，則郞廳上謄中草，自前元無郞廳同撰之規，此則不可創始矣。上曰，時方撰述，至幾年耶？觀命bb曰b，小臣辛丑年間見之，則至於甲寅、乙卯年矣，卽今撰修，不過其年矣。上曰，今年所修，至幾許耶？觀命曰，尙不出於甲寅乙卯年間，而他年雖有分掌纂修者，不過數十日而止矣。上曰，郞廳雖進去，若無堂上，則其日無所爲之事乎？觀命曰，若無堂上，則郞廳，閑坐以來矣。上曰，在外之人，雖上來，備員而已。在京之人，若惕念據職，則豈能如是遷就耶？予不意汗靑之難，至於如此也。先朝實錄，尙今未修，實爲未安，累年臨御，固多揄揚之盛德，多費時月，勢雖然矣，一年之內，不能修一年之事，則雖過三十年，完役無期矣。以此大行朝纂述，亦將遷就，尤涉未安，實錄堂上，雖難加出，如此之時，似當有別擧措，堂上數三人，別爲加出，郞廳同參之言，旣有定規，似難變通矣。觀命曰，臣退與諸堂上相議，當以二三人加出堂上啓下矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，古相臣李端夏，持糧往赴，仍爲直宿，故速完其時史記云矣。上曰，以閑暇之人當之，則必爲速完矣。宅賢所啓，勅行牌文，非久當出來，迎勅儀註磨鍊之時，王世子郊迎及殿庭迎勅之節，亦當一體磨鍊，而東宮方在沖年，且未行冠禮，似不可循例磨鍊，故敢此仰稟。上曰，未冠禮前，古例何如耶？鎭遠曰，自前儀註，則郊迎及殿庭行禮，循例磨鍊，而令儐臣周旋，終至不行云，今亦依此爲之，似好矣。宅賢曰，乙未年顯廟在東宮冊封勅使時，問禮齎去儀註，則循例以郊迎節次，磨鍊以送，而旋以外間痘疫，郊迎一款，令儐臣周旋，不爲擧行矣。丁丑年景宗大王在東宮冊封勅使時儀註，則郊迎之禮，亦爲磨鍊下送後，令儐臣周旋，只行大駕迎勅還宮時，王世子，仁政門外祗迎後，仍行迎勅之禮矣。儀註則今亦循例磨鍊下送後，分付儐臣，郊迎及殿庭行禮之節，使之周旋防塞，似宜矣。致中曰，東宮新經痘患，又有感候，決不可郊迎，而若以此爲言，則周旋亦似不難矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉思喆所啓，北漢軍餉，事體甚重，而畿邑守宰貸去之後，每請捧留本官，不爲輸納本所，故以致城儲枵然，誠極寒心。今年則畿內農事，比前稍登，最多一年條，因朝令蕩滌者外，沒數輸納山城之意，纔已行關于所貸各邑，而近來守令，怠慢成習，上司公事之慢不擧行，實爲痼弊。楊州，則自朝家旣許捧留，雖無可論，而他餘各邑，趁未凍輸納本所之意，分付本道，劃卽擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭遠曰，今聞洪致中，以掃墳事呈辭云，而方爲賑濟之主人，必與之逐日開坐，商確接濟之策，然後可以爲之，決不可出去矣。上曰，觀今日呈辭，予意亦然，而以霜露之感，不得禁之，大臣之言亦然，依爲之。亨益曰，小臣有所懷敢達矣。鳳輝事，殿下旣以付諸三司爲敎，則照燭其罪狀而不爲允從，非徒卽令群情之抑菀，實爲有害於後世子孫矣。此非出於黨論，國人皆曰，可殺，則豈有容貸之事乎？以私家言之，叛奴若有謀害其主之事，則爲其子弟者，其果容貸乎？臣等意謂殿下，必卽允從矣。尙今靳兪，實未曉聖意之所在也。鎭遠曰，臣等苦口力爭，今已久矣。殿下，特拜鄭亨益憲長之職，意有存焉，而其言如彼激切，則當有採納之道矣。觀命曰，臣等旣已累陳，更無所達，而亨益之言，實爲激切矣。人奴若叛而欲害其主，則其子，安敢不治乎？必須採納焉。上曰，前後盡言之矣，有何別件可諭之事乎？予之不聽，不悟而然歟？亦豈謂出於黨乎？亨益曰，鳳輝之罪，或有可生之道乎？若有可生之道，則特爲下敎焉。上曰，必生之理，雖未見得，而付諸生議，予意有在，豈有別諭之事乎？亨益曰，以威逼聖躬之事觀之，則寧有付諸生議之理乎？觀命曰，古人雖無禮於君，如鷹鸇之逐烏雀，則況此輝罪乎？旣難共戴一天，故如是抹血爭之，更加三思，以從群下之請。上曰，頃旣盡言，予不明而然歟？必殺之義，未能覺悟矣。亨益曰，殿下，非不知鳳輝之罪狀，而欲爲抑塞群下之言，每以不知爲托，實非今日庭臣之所望也。上曰，灼然知之，然後可以罪之，旣未能灼然知之，則有難聽之矣。豈必以不知爲托而然？實不爲拒塞之意矣。觀命曰，渠之疏中，顯有不悅之色，則其心，莫逃於逆矣。豈難知之乎？上曰，其時疏意，謂之何如也？鎭遠曰，殿下丕承嗣位，渠乃不悅而爲此疏，則非逆而何哉？上曰，予雖不畢其辭，而卿等，思之則可知矣。鎭遠曰，殿下，曾以戕殺異己之人，指謂罪目，則欲爲戕殺異己之人，而藉以儲位之旣定，謂之驚惶疑惑者，非逆而何哉？觀命曰，泰山雖高，牛羊踏焉，君上雖尊重，若不防閑，則如泰山之踏牛羊，古人云，履霜堅氷至，弑父與君，非一朝一夕之故也。國之爲國，惟在於紀綱法度，而人君不思維持之道，則其國豈不危哉？亨益所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事。〈措語見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉觀命曰，五賊事，旣誅逆鏡，則不可容貸也。鎭遠曰，殿下當初以首從，分而論之，尙不夬正其罪，群下訝惑焉。上曰，辛丑冬，以上疏擧措見之，則豈有今日啓辭靳允之意，而若只以其時之心爲之，則猶非寬大之意，至於不分首、從而刑人殺人，非予之所自期，旣殺其魁，則豈無首從之可論乎？若盡入於不分首從之中，則豈能盡行誅殺乎？實不知訝惑之言矣。觀命bb曰b以朱子常刑書，見之可知矣。可殺者不殺，不可殺者殺之，則豈無刑政紊亂之弊乎？朱子之正論如此，而殿下過於仁慈，不念王法之將墜，豈不大可懼哉？上曰，道之以德，齊之以禮，孔子不云乎？其下又云刑者，輔治之具，《周禮》，初以鄕三物爲之，又以鄕八政爲之矣。頃亦言之，而由予涼德，雖有如此之事，豈必盡行誅戮乎？諸臣之所爭，非不知爲是，而徒由於予之凉德，情志未孚而然矣。豈以鳳輝之事，置於疑信之間而然哉？朝象，不爲三分五裂之時，若有如此之事，則豈不以逆治之乎？今則異矣。鎭遠曰，謂殿下凉德，而今日庭臣，不爲爭執耶？上曰，以付諸三司之言，見之可知矣。以頃日事，頗有後悔矣。今日憲長，言之，可謂有剛直之風矣。又所啓，請亟擧世良孥籍之典，以伸王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉又所啓，請還寢時龍黑山島減死定配之命，仍令王府依律處斷。〈措語見上〉上曰，依啓。〈出擧條〉又所啓，請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿覈嚴問，以伸王法。〈措語見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉又所啓，請權益寬絶島圍籬安置，其時監司李宜晩，削奪官爵，門外黜送。〈措語見上〉上曰，極邊絶島，水陸雖異，竄謫則一也。竄北之人，豈可更遷於南，以效向來慘毒之事乎？勿煩。李宜晩事，依啓。〈出擧條〉亨益曰，仍其配所栫棘，可也。上曰，犯逆之人，當施栫棘，逗留之罪，豈至於栫棘耶？亨益曰，益寬之罪，不止於此也。上曰，時方謫所慶源乎？頃以逗留之事，臺臣爭之，而謫所旣是慶源，則入送彼國之外，無他地矣。又所啓，請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典。〈措語見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉又所啓，請知事沈壽賢絶島安置。〈措語見上〉上曰，曾已屢言之矣。大抵其時上疏，不先不後，予亦以爲怪異，而至於效忠嘗試等語，決非其人之意，勿煩。〈出擧條〉又所啓，請還收李森以下睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命。〈措語見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉又所啓，請門黜罪人柳綏，極邊遠竄。〈措語見上〉上曰，勿煩。〈出擧條〉上曰，近來科場，極爲不嚴矣。昨見二所草記，則可謂寒心矣。入門時，豈有不知之理乎？鎭遠曰，入試所後更考之，故然矣。上曰，初試，雖或有闌雜之弊，而會試，豈有如此之理哉？入門後知之乎？鎭遠曰，入門時，主張官數之，則有餘數，故入門後，更考之知之矣。上曰，吏曹參判，無引嫌之事，而旣入城中，連爲違牌，卽令牌招察任。鎭遠曰，其時雖有警責之事，而過自引嫌，則誠爲未安矣。上曰，其時疏語，設有可嫌之端，而旣入城中，則有何過辭之意乎？卽爲牌招，可也。

9月26日

都承旨柳復明〈病〉。左承旨金槹〈式暇〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈病〉。

○上在昌慶宮。停常參，只晝講。

○夜五更，月入太微西垣內。

○洪鉉輔啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？伏聞醫官所傳之言，則近有手臂麻痺之候，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候後，議定受鍼當否，爲宜，大王大妃殿眼部患候及諸症候，今已差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？伏聞昨夕東宮入診醫官之言，則王世子左手中指瘡腫，今已日久，毒氣無減，痛勢未已云，今日臣等，亦率諸御醫及鍼醫入診，詳察症候，議定治方，宜當，臣等不勝驚慮之至，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候，差減後一樣，大妃殿氣候一樣，予則手臂，每値冬節，輒有麻痺之氣，不必診察，勿爲入診，與鍼醫議定日字，宜當。世子手指瘡腫，今已有日，而尙無所減，惟疾之慮，昜諭，勿爲入診。問于入侍醫官，議定治方，宜矣。

○藥房再啓曰，卽伏聞入診醫官所傳之言，則手臂麻痺之症，已以受鍼爲宜之意，停當云，故使之擇日，則自今日至二十八日，皆爲吉日云，當以何日爲定，而時刻亦定於何時乎？王世子手指瘡腫，入診諸醫，皆以爲比昨姑無加減，連付糯米飯，宜當云矣，敢啓。答曰，知道。自明日受鍼，宜矣，而時刻，定以午初，可也。

○以監察茶時，傳于愼無逸曰，連日監察茶時，事甚未安，呈告人員，卽爲牌招察任。

○傳于申昉曰，都承旨昨日辭單還給之後，今日藥院問候，亦不進參，殊涉未安，卽爲牌招察任。

○以都承旨柳復明牌不進罷職傳旨，傳于申昉曰，特招之下，如是違牌，殊涉未安，只推更爲牌招。

○愼無逸啓曰，吏曹參判金有慶，昨日特敎之下，終不應命，口傳政事之尙未擧行，今日祿都目政事，亦將不得爲之，其在事體，俱涉未安，卽爲牌招，以爲趁速開政之地，何如？傳曰，旣已開釋之後，一向違牌，其在分義，豈容如是？此不過近來廉隅太勝之致，殊涉未安，從重推考卽爲牌招。

○以吏曹參判金有慶上疏，傳于洪鉉輔曰，還出給，卽爲牌招。

○傳于申昉曰，當此藥院起居之日，三提擧，不可不備員，而知申，疏批已下，明朝牌招，使之進參

○有政。吏批行判書李宜顯試所進，參判金有慶進，參議未差，同副承旨洪鉉輔進。兵批，判書趙道彬進，參判李裕民文所試官bb進b，參議洪好人在外未肅拜，參知未差，左副承旨朴聖輅進。兵批啓曰，全羅右水使，今當差出，而擬望之人乏少，他道守令，竝擬，何如？傳曰，允。吏批啓曰，判書李宜顯，以監試覆試試官，方在試院，參議未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。

○吏批，以李彙晉爲兵曹參知，李挺周爲刑曹參議，林柱國爲正言，尹心衡爲副校理，朴師聖爲校理，韓德厚爲兵曹正郞，洪禹諧爲高山縣監，金胄爲龍安縣監，李徵道爲桃源察訪，尹昌來爲工曹正郞，朴弼震爲司䆃僉正，兼持平韓德厚，兼監察成震齡。閔致龍，兼掌令鄭匡濟，已上減下，以兪拓基，實錄兼春秋館修撰官單付，閔致龍、朴宗潤二，單付。

○兵批啓曰，景福宮假衛將羅祥奎，都目政除授，而聞以全羅監軍下去，故卽以起送之意行關矣。已至三朔，尙無上來之期，雖未知其間事故之如何，而輪直之地，不可一任其久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○兵批啓曰，前虞候李亨龜，監官閔致聞，司果柳萬載，閑良金鼎善，前司果尹之殷，閑良郭信章，兼司僕朴泰奎，閑良朴敏求、李時暉，副司果金萬熙，閑良崔致興、李時傑、安福大、崔煥，前縣監趙畛，閑良梁進元、鄭萬熙，前司果金孝兼，閑良李箕南、丁一章，良人申益明，閑良李喬年，水軍鄭崙，閑良洪元輔、李藖、金鳳章、姜致海、權斗瓊、嚴碩載、李弼郁、李萬輝、趙三立、鄭維赫、鄭載奎，及第趙義碩，監官鄭趾遠，前縣監李熙齡，閑良咸弘績、趙必壽、辛揖、崔天擎、李基、尹益柱、趙晟，司果丁成道，通德郞金周郁等，或以捕賊捉虎，或以別備監造之功，加資事命下。而李亨龜、趙畛、李熙齡，雖已資窮，未經準職，朴萬載、尹之殷、朴泰奎、金萬熙、金孝兼、趙義碩、金周郁、丁成道未資窮未準職，閔致聞、金鼎善、郭信章、朴敏求、李時輝、崔致興、李時傑、安福大、崔煥、梁進元、鄭萬熙、李箕南、丁一章、申益明、李喬年、鄭崙、洪元輔、李藖、金鳳章、姜致海、權斗瓊、嚴碩載、李弼郁、李萬輝、趙三立、鄭維赫、鄭載奎、鄭趾遠、咸弘績、趙必壽、辛楫、崔天擎、李基、尹益柱、趙晟，係是閑良，何以爲之？敢稟。傳曰，竝特爲加資。

○兵批，以李順坤爲副摠管，朴世極爲僉知，全舜佐爲兼內禁將，許繗爲兼司僕將，李光朝爲五衛將，李景華爲五衛bb將b，朴鳳彩爲宣傳官，申光岳爲宣傳官，白尙靖爲宣傳官，李寶臣爲翊贊，柳星樞爲全羅兵使，李潚爲全羅右水使，愼汝儉爲大丘營將，尹弼周爲加德僉使，李命龍爲法聖僉使，柳挺泰爲兌城僉使，李絿爲翊贊，白世傑爲淸城僉使，金萬齡爲木浦萬戶，玄泰昌爲豪打萬戶，閔興龜爲山羊會萬戶，李有慶爲格浦別將，李貴萬爲新門別將，柳謙明爲文兼，李壽益爲忠壯將，安重鼎尙州浦權管單付，李成震雲頭里權管單付，禹德普廣坪權管單付，鄭後周副護軍單付，李挺周副司果單付。

○兵批啓曰，新除授兼司僕將許繗，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。

○朴聖輅啓曰，兵曹參知李彙晉，牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔，以實錄廳郞廳，以摠裁官意，言啓曰，謄錄郞廳崔命相罷職，代以前佐郞朴宗潤差下，韓順朝罷職，代以司藝閔致龍差下，使之察任，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以義禁府言啓曰，罪人時龍依律處斷事，傳旨啓下矣，卽當擧行，而凡死罪之結案勘律，必有首堂，然後例爲擧行，而判義禁李宜顯，方入監試覆試試所，待出榜擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，扶安前縣監權賮，因赦放送後，遭親喪云，過葬後還收議罪事，曾已啓下矣。權賮，已過葬事云，還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳前部中司屬慶尙左道五哨軍兵六百七十名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與左司軍兵替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番馬步軍兵別破陣試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西七番別馬隊五十六名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十月初一日，與東營入直六番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，各軍門外中日沒技人啓稟，給熟馬帖事，曾有定奪矣。本營領軍哨官前引儀李弼齊，今九月二十五日下番軍士賞中日時，柳葉箭邊五中，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，一番前部左司屬黃海道五哨軍兵逢點實數六百五十二名，七番別驍衛五十六名，步軍標下一名，已爲點閱整齊，來十月初一日，與內外各處入直將官馬步軍兵，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來十二月當二番前部中司屬黃海道五哨軍兵，來十一月二十五日京中逢逢點，依例準二朔立番，九番十番別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，本道監、兵使處，預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以武一所差備官，以試官意言啓曰，監試官司憲府掌令趙命臣，本以抱病之人，積憊於文所考課之役，仍卽奔忙於武所監試之任，今已一望，晨夜往來，重觸風寒，素患痰痁之症，挾感重發。而特敎，申飭之下，不敢言病，扶舁强赴，亦復近旬，而疾情越添，痛勢轉加，自昨僵臥試所，全不省事，目今病狀，斷無復起參試之勢，令政院斯速稟旨變通，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因武一所草記，監試官趙命臣病狀，斷無參試之勢，令本院稟旨變通事，允下矣。原單子，所當改付標以入，無落點處，改書以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○大司憲鄭亨益，掌令李齊恒所啓，請疏下五賊，竝命亟正邦刑事。請命有司亟擧世良孥籍之典，以伸王法事。請遠竄罪人沈檀，亟令王府拿覈嚴問，以伸王法事。〈竝措語見上〉極邊遠竄罪人權益寬，以逆鏡至親，凶謀秘計，無不參涉，戕害善類，多出其手，當初遠竄，失之太寬，而渠敢不有君命，托以脚病，留連咸興府，殆至一朔，至於指使方伯，餙[飭]馳啓，其任自遲回，偃蹇放肆，罔有嚴畏之狀，尤極痛駭。頃在肅廟朝，李鳳徵，以謫路逗留之罪，特命絶島安置，鳳徵之罪，猶不如益寬，而聖孝[聖考]處分，如是嚴截，則況此益寬之罪，有倍於鳳徵者乎？請益寬，仍其配所圍籬安置。請逆鏡子正海等，亟施孥戮之典事。請知事沈壽賢，絶島安置事。請還收李森、睦天任、沈廷玉、廷紳等酌處之命事。請門黜罪人柳綏，極邊遠竄事。〈竝措語見上〉答曰，勿煩。

○都承旨柳復明疏曰，伏以臣受恩如天，戴罪如山，糜粉難酬，跼蹐靡容，以決難出之身，當決難冒之任，狼狽日甚，轉動無路，而前後召命，至於十三牌之多，畢竟聖敎截，鎭日荐降，誨責丁寧，如父詔子。到此地頭，他未暇顧，私諒不可終守，君命不可終違，怵迫悚懍，不得不冒沒應命，而自顧初心，誠有赧然者矣。强顔供任，粗效義分，則區區廉隅，從此亦可伸矣。玆際宿疾，觸寒增劇，尋單請急，實出於萬萬不獲已，而誠未感孚，不賜矜諒，至有格外還給之命，私心恧蹙，於是一倍矣。噫，君臣猶父子也，何情可隱，何辭可達乎？臣之苦心至懇，屢煩辭疏，罄竭無餘，以殿下之至明至仁，庶或俯諒，而一向靳固，終始敦迫，悶塞霣越，愈往愈甚，而竟未得轉身之所，是豈聖朝勵廉體下之道哉？日者殿下，以君臣之間，貴相知心，爲敎，豈料今日，不蒙聖明之知，乃至於此耶？臣聞君之於臣，不專以任遇爲恩，必察其情實而使之以禮，臣之於君，不專以趨造爲恭，必審其去就而守之以義，苟乖乎此，兩失其宜，則卒至於國體臣義，交損而俱妨，所關非細事也。玆故，朱子嘗曰，仕所以行君臣之義，謂之義，則事之可否，身之去就，亦自有不可苟者，今臣，不量其才分，不度其庸愚，惟思聞命而奔走曰，我行君臣之義而已。則其不爲貪位而喪恥者乎？顧臣見職，萬不相稱，其爲位也至重，其所遭也非常，雖在可堪之人，固不敢牽率遽受，況臣事關廉愧，戒在叨冒，尤何敢一日帶此，而偃然若可堪者哉？古人云，爵祿加於才德，則珪組重於丘山，秩位及於卑汚，則冕紱同於泥沙，臣縱不能效涓埃，以報聖恩，顧何忍玷名器，以累淸朝乎？伏況國之所以維持者，名器而已。名器輕，則朝廷卑，官方壞，則仕道雜，此其不輕而重也，審矣，豈日月之明，俾未俯燭也耶？臣之黽勉一出，爲少伸分義而已，非因仍盤礡之訃，則其不可恃寵蹲據也，於此益決矣。抑臣稟質尫虛，居常善病，痰火沈痼，羸殼徒存，外雖自强，中實枵然，年厪中身，耗敗銷落，無復餘地，加之以下血之症，已成痼疾，少乖將理，輒致陟劇，數日觸冷，又添傷感，寒熱交攻，頭股俱痛，精神昏眩，元氣憊綴，自揣病情，決非旬月可瘳之症，實有頃刻難保之形。出納重地，尤不容緣臣暫曠，而卽伏聞聖上，近有手臂麻庳之候，貳極，又有指瘡肆毒之患，藥院申候，繼請入診云，伏不勝驚慮萬萬之至，況臣職忝保護之列，跡阻起居之班，瞻望象魏，五情焦鬱，此際天牌特降，聖敎又嚴，惶恐抑塞，置躬無地。分義旣怵，憂忱倍激，豈不欲力疾趨命？而貼身床褥，無望乍動，欲起還仆，未免終違，臣罪至此，萬死有餘，而聖度包容，誅譴不加，召命再降，悚懍之極，扶舁病軀，强造闕下，咫尺脩門，末由進身，玆敢拜章經歸，罪上添罪，求死不得矣。伏乞聖慈，天地父母，另察誠悃，寔出危苦，俯軫賤疾，無望强策，亟命鐫解臣職，俾無重陷於大戾，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。日昨臺言，非斥爾身，則爾之如是自劃，終涉過矣，而向日因違牌例罷者，乃使爾伸廉隅者，而乃出於禮使之意矣。旣已應命之後，强復引嫌，不亦過乎？當此藥峴問候，受鍼在明之時，身在保護之地，尤不宜如是，爾勿過辭，從速察職。

○忠淸道新昌幼學李有白疏曰，伏以臣等，聞疾痛呼父母，急病無緩聲，今臣等，有急且病矣，安得不疾聲呼籲於天地父母之前乎？粵自數十年來，飢荒荐臻，民生困悴，間或有稍稔之歲，逋欠徵督，閭里蕭然，民無樂生之心久矣。及至今年，自夏徂秋，終靳一霈，三南大歉，千里赤地，而三南之中，湖西尤甚，湖西之中，新昌尤甚，新昌六面之中，沿海東西北三面，地瘠土醎，酷被旱災，平原廣野，一望荒蕪，當夏無一草之靑，入秋無一粒之收，若干居民，擧皆離散，扶老携幼，呼哭道路，十室九空。而其中稍有根着者，不忍一朝破産，忍死遲留，以待朝家軫恤拯濟，而當此災實踏驗之日，倘未蒙拔例給災之澤，則收米還上軍布，必將依舊徵捧，而調賑濟活，斷無可望，到此地頭，何以料生，何以奠居，何以應役乎？呼天而天不聞，叩地而地不應，今此下民，亦孔之哀，臣等伏聞，惟我聖上，新陟寶位，政先民隱，憫旱憂災之敎，如傷若保之訓，累下於筵席，環東土億萬含生之類，莫不聚首感泣，思欲少須臾無死，以見德化之盛，而不幸酷被災荒，方將朝夕溘盡，固知道路饑死之鬼，必不得瞑目於溝壑矣。殿下，深居九重，民間仳離之狀，何能一一俯燭，而世無鄭俠，誰復有體聖上愛民之誠，而倩龍眠之手，移魚喁之像者乎？臣等，誠不忍束手待盡，以阻仁庇之下，頃於山陵行幸之日，敢以崩迫之懇，上言於駕前，而尙無回啓之擧，臣等於此，尤不勝菀抑之至，若欲留待處分，則行乞京邸，艱辛萬狀，若欲還尋鄕路，則有淚如泉，落漠尤極，敢冒鈇鉞之誅，仰干宸嚴之下。伏願聖明，特軫民窮，渙發明旨，田畓之失稔者，從優而給災，還上之未捧者，姑停而待豐，軍布之當徵者，酙酌而減半，至於賑恤之策，多般講究，趁速設施焉。如此則已散者，有還集之心，未散者，有奠居之志矣，此豈但臣等之私幸哉？賜租蠲役，還集流民，實是王政之所先也。然若不斷自宸衷，而令廟堂稟處，則廟堂委諸道臣，道臣，委諸守令，而守令曰，道臣不許，道臣曰，廟堂不許，如此之際，何能救焚而拯溺哉？今臣方在水火之中，求救目前之急，至若民憂國計，非臣等所可干與，而田野恒談，竊有所慨然者，敢此附陳，惟聖明留神焉。嗚呼，今日所大患，只在於國家經用之匱乏，而百餘年來，壃土不蹙，且無土木兵革之費，則歲入，何如是漸縮，而國無一年之儲耶？海澤魚鹽之處，山林膏沃之地，盡歸於宮家之折受，軍門之屯田，通計免稅，擧國幾半，則正供，安得不減乎？由此而民無錐利之遺，國有罄儲之患，此弊不革，則雖使周年屢豐，國富民足，必無其理也。至於白骨徵布，實爲亡國之固弊[痼弊]，而列聖於此，宵旰講究，終未得矯革之策，至于今日，將有土崩瓦解之勢，而竟莫之救言之至此，不覺痛哭。國朝兵制，自有其數，而中歲以來，多設軍門，軍額之數，比古十倍，以至監、兵營及諸州縣，皆有牙兵，軍官，以其役歇之故，富實良丁，盡入於其中，三南書院，其弊尤甚，邑無無院之邑，而大州雄府，則或有數三院，而所謂院生，皆是良民，其數幾千耶？以有限之良産，冒屬之多岐，則正軍逃故，何以充定耶？侵族不已，侵族之族，侵隣不已，侵隣之隣，以至於一人逃故，十家破産，哀我蒼生，何罪何辜，若此不已，則民將盡劉。噫，君依於國，國依於民，無民有國者，寧有是理耶？臣等，未知宮家、軍門折受之穀及各營各官牙兵軍官之布，果有補於國家之經用耶？脫有緩急，則所謂軍官、院生輩，其能負羽前驅，而死於王事乎？此皆無益於國，有害於民，而利有所私，怨有所歸，臣等竊以謂，凡諸折受屯田之穀，捧留各官，俾作賑民之資，牙兵軍官之布，一竝蠲罷，以充流亡之代，則庶有補於爲民除害。伏願殿下，更加省察，諒其利害焉。臣等，俱以草野窮民，目擊身當，痛心切骨，悉暴情悉於仁愛之天，若蒙聖明俯諒民事，特推仁恩，上款祈懇，快賜允愈，下款條陳，亦令廟堂裁處，則國家幸甚，民生幸甚。答曰，省疏具悉。嘗念年歲之大侵，生民之倒懸，則奚安玉食？而今觀爾等之疏，若見蔀屋之狀，卽令廟堂確議稟處焉。疏錄，幼學李有白、朴再榮、金墉、李時煥、元德老、柳潭、李時龍、南夏鼎、金重泰、金復興、金墀、韓起淸、金夢弼、崔乾泰、李有大、李新華、金宗海、沈最德、沈最賢、姜允甫、金坦、金垈、鄭斗齡、金鳳景、邊偃、閔涬、金宇彦、金錫會、安一寬、元善陽、尹志衡、金弼星、安瀼、李萬吉、禹文才、禹文徵、安後謙、丁道經、尹時鳴、尹善鳴、尹世遇、申崙、丁商愼、高益奎、金休、金信、申光胤。

○乙巳九月二十六日午時，上御時敏堂，晝講入待時，知事沈宅賢，特進官李鳳祥，參贊官洪鉉輔，侍讀官金龍慶，檢討官黃梓，宗臣海陵君爟，武臣行副護軍崔必蕃，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢。上讀前受音，自滕文公問曰，滕小國也。間於齊楚，至焉能使予不遇哉。竝章下註。金龍慶，讀公孫丑問曰，夫子當路於齊，至惟此時爲然。上讀一遍，龍慶曰，公孫丑，以夫子當路於齊，則果許管、晏之功，爲問，此不過其時功利之說肆行，而但知有管仲、晏子，故然矣。梓曰，其時功利之說，充塞仁義，擧世之人，但知有功利，而不知有仁義，故公孫丑，以此爲問，俗流之弊，可不戒哉。堯、舜，率天下以仁，而民從之，桀、紂，率天下以暴，而民從之，此皆上行下效之如何耳。當留聖意焉。上曰，其言好矣，當留意焉。宅賢曰，其時，徒知覇道之爲大，汨於功利之私，不能專意於道德，先詐力而後仁義，故孔門五尺之童，羞稱者也。龍慶曰，知事之言，是矣。孔子曰，微管仲，吾其被髮左衽矣。可見其許之之意，而徒知伯道之爲大，故以力假仁，不知以仁義治之，雖有一時之功，其流之弊，至於五公子爭立之境，王者之政，以仁義爲治，則豈至於此乎？王伯之分，如此，人君之監戒處也。上曰，其言好矣，留意焉。梓曰，管仲，豈能比於子路？特以其時，功利之說盛行，徒知伯道之爲大，故以此爲問也。宅賢曰，子路，聖門高弟，至於正大光明之域，管仲，雖得君，而不過以伯道輔之，何敢比於子路哉？然孟子，只斥其假仁義之說而言，非斥其功也。上曰，大抵孔子時，猶問管仲知禮乎？則駸駸然入於功利之域矣。至於漢時，蕫子[董子]，只曰正其誼不謀其利，此言好矣。龍慶曰，是故程子曰，蕫子[董子]正其誼，不謀其利之言，卓越諸子云矣。其時習尙之大變，推此可知矣。上曰，孔子示諸掌，與此反手，同乎？龍慶曰，皆言容易之事也。梓曰，文王則稱法，管、晏則稱爲字，此有意也。上曰，此時可見其學問之工矣。至於滋甚之惑，必欲更問而解之，則可謂篤志矣。龍慶曰，殷之德，至矣。賢聖之君，六七作，而猶未免久而後失之，則爲人君者，不可戒哉？梓曰，以紂暴虐觀之，則宜乎暴亡，而賴其重熙累洽之治，猶能久而後失之，以文王之德言之，則似當速興，而猶且累仁積功，至於武王、周公而敎化大行，以紂之久而失之，與文王之敎化大行，參而觀之，當監戒矣。上曰，其言好矣。龍慶曰，不如其勢，不如待時，所謂待時之言，有意味也。梓曰，時有文王可興之時，且有亂極思治之時，所謂待時之義，意在其中矣。龍慶曰，以言其飢者易爲食，渴者易爲飮，則王道之易行，可知也。宅賢曰，德之流行，一日之內，旁達于四海，而必待時而後行其德，戰國之時，徒知伯道之爲大，而不知王政之可行，若有行仁政之君，民之悅之，猶解倒懸，事半於文王之時，而功必倍焉，其於王道之行，猶飢者之望哺，渴者之思飮，豈不易乎？龍慶曰，所謂時字，非徒戰國之時也。當今之時，民之倒懸，極矣。殿下若行仁政，則民之悅之，豈下於其時乎？上曰，其言好矣，當留意焉。梓曰，行仁政之本，不在於他，只在於誠僞之間，殿下每於一令一事之間，必務誠僞之所以分，則豈無隨事發見之功，當惕念於誠字上工夫矣。上曰，其言好矣，當留意焉。宅賢曰，此章，畢竟無管、晏之結辭，徒取行仁政之義也。龍慶曰，小臣惶恐敢達，初卷，旣已畢講，當習熟玩味，然後似有功效，一日之內，幾度遍覽乎？上曰，無指的度數耳。龍慶曰，當體認玩味，沈潛反覆，然後乃有益，雖異於韋布之學，當於燕閑之暇，別樣玩索焉。上曰，其言好矣，留意焉。上曰，承旨進來。鉉輔進伏，上，出賜新昌儒生李有白上疏，命讀之。上曰，上款事，軍布事，而下款事，折受事乎？鉉輔曰，然矣。

9月27日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈坐直〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○洪鉉輔啓曰，今日晝講爲之事，命下，而受鍼相値，頉稟。傳曰，知道

○又啓曰，自明日受鍼間，視事，頉稟。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，大司憲鄭亨益式假[式暇]，執義李聖龍，掌令李齊恒，武所監試官進，掌令趙命臣呈辭，持平韓啓震未署經，持平李光遠在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○洪鉉輔啓曰，來初一日輪對，當爲取稟，而受鍼間視事，旣已頉稟，不得取稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，右承旨申昉啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？手臂麻痺之症，其有所減乎？今日當爲受鍼，而時刻，依昨日下敎，定以午初乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，益有差減之勢乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，連付糯米飯，卽有消減之效，而痛勢或已止歇乎？臣等不勝區區憂慮，慮來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候，差減後一樣，大如殿氣候一樣，予則眩氣不作，手痺一樣，世子手指瘡處，與昨一樣矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。大殿受鍼後，大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，政院、玉當、藥房問安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼軍及軍兵等，中日習射，請出標信，傳曰，知道。

○洪鉉輔，以弘文館言啓曰，本館上番副校理尹心衡，以實錄廳都廳郞廳，今日晝仕出去，而每每草記，殊涉煩瀆，今後則除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于洪鉉輔曰，忠淸監司洪龍祚留待。

○傳于柳復明曰，忠淸監司洪龍祚引見。

○愼無逸啓曰，諫院無行公之員，闕啓已至經月，事甚未安，除在外未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○備忘記，頃日皇明太祖高皇帝御筆封進譯官崔德齡，今春使行《皇明太祖高皇帝文集》得來象譯，問于使臣，令該衙門，考例論賞。

○柳復明啓曰，左承旨金槹，同生孽第故業儒楎妻李氏，身死，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓bb曰b，左承旨金槹，服制已經成服，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○洪鉉輔，以禮曹言啓曰，卽接濟州牧使韓範錫移文，則大殿誕日所封方物，弓帒筒箇四部，結弓獐皮十張，織毛馬粧一部，代結弓獐皮五張等物，具膳狀上送云，而旣因本曹啓稟，本州所封方物，今年則特爲勿封事傳敎，故卽爲發關，分付矣。今有此封進之擧，招問陪持色吏，則以爲今此方物，去八月二十五日發船，漂着他島，九月初五日，僅爲來泊康津縣都會，仍爲前進，而因中途刷馬之未備，今始上來云。本曹之啓稟行會，在於今九月初十日，則濟州牧之循例封進，其勢固然，第已上來者，還送，雖似有弊，旣有軫海島勿封之命，則不敢捧入，還爲下送事，分付，何如？傳曰，海島之物，還送有弊，今則捧之，而來名日，則勿爲封進事，分付，可也。

○又以禮曹言啓曰，自前科場應辦輪定之時，司䆃寺殘弊之故，添給義盈庫，只定小科事，廟堂及本曹，覆啓定式，依此擧行矣。甲午年，因禮官陳達，司䆃寺應辦當次之時，以義盈庫、內贍寺兩司，竝爲添給，使之合力相助，而毋論大小科，輪回差定事，定奪施行，而癸卯年，以內贍寺，奪給於司宰監添補矣。內贍寺，旣添於司宰監，則司䆃寺，只添義盈庫一司，而竝定於大科，其勢難支，方有論報稱冤之擧，亦非朝家定式之意，前頭添補間，姑令依前例，只定於小科應辦官，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今九月二十七日，幼學柳希茂稱名人，自敦化門入來，沈氏稱名女人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕，竝令攸司，囚禁治罪，敦化門守門將李遇春，通化門守門將李益夏，常時不能禁斷雜人，以致闌入，俱難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○右參贊李秉常疏曰，伏以臣，獲蒙由暇，扶護病母，母子相對感祝聖恩，日昨備局請牌，實是意慮之外。凡朝臣之陳章受由，例以三日爲限，而由限來了之前，不得請牌，亦例也。臣之蒙由，僅過一宿，母病方劇，煎迫罔措，而其破壞常格，不有情理，竝與一時稱病之諸臣，而混同請牌，實莫知其所以也。坐犯逋慢，已不勝其萬萬惶霣，而此莫非臣誠孝淺薄，不能感孚之致，臣自顧慙恨，決不堪抗顔復進，況臣母病，當初感傷旣重，目前寒熱頭疼之症，雖似少歇，而最是咳嗽，一向苦劇，每當氣逆喘急之時，有若頃刻垂盡，臣躬自扶將，僅得少定，以此情私，實難離側暫出。聖候愆和，至有受針之擧，而不得趨參候班，少伸驚憂之忱，義缺禮廢，無所逃罪，區區所祈乞，只在鐫削職名，勘治罪犯，以爲群工安私分之地。且臣方待罪金吾，而憒憒無能，素昧法律，只不過充備員數，參署文案而已。伏聞本府罪人李宜著事，因首堂引嫌，有令次官擧行之命，臣竊不勝訝惑之至，王府議讞，事體至重，非首堂，則不敢爲也。罪囚與首堂，若有法內應避之嫌，則次官替行，或有其例，而今首堂之於罪囚，族非强近，法無可嫌，而次官之冒沒替行，非但事例之不當，一開法外嫌路，亦豈不大關後弊乎？亦願殿下，收還成命，以嚴獄體焉。答曰，省疏具悉。備局請牌，不過體例，何必引嫌？而李宜著事，成命有日，次官議讞，亦有前例，卿其勿辭擧行焉。

○正言林柱國疏曰，伏以臣本庸魯，猥蒙洪造，絲毫莫補，愧懼徒切，惟以不擇燥濕，奔走供職，爲萬一圖酬之地矣。不意薇垣新命，又及於此際，臣誠驚惶踧踖，罔知攸措。第臣衰病之狀，已悉於前後辭疏，伏想聖明，亦已俯燭，臣不敢每每煩瀆，而疾病之外，又有情勢之難安者，蓋臣於夏間，忝叨憲職，討復之大義，未效，中間之節拍，層生，前僨後敗，夜愧晝慙，而第其事在旣往，不必追提，國賊未討，小嫌難顧，故頃於憲職，冒昧一出，及見大司諫金取魯之疏，則以此引嫌，自劃甚固，臣於此誠不勝瞿然之至，臣旣以當初同事之人，所遭一般，則今日去就，宜無異同。且前疏，論前監司洪好人事，有不得不辯者，蓋好人按察之際，多有矇矓之誚，行事之間，不無悖義之擧，湖民怨咨，公議拂菀，故臣果有所論列矣。及承聖批，以人非昏劣爲敎，憲臣，又以初頭四字，誠非淸朝篤厚之風，爲言，麤鄙等語，臣亦自知其過矣。噫，臣前後大論，不能碎首力爭，一番論人，亦有下語差誤，臣之昏憒疎鹵之失，於此益著矣。以此情病，實無冒出之勢，而天牌儼臨，義分是懼，趨詣闕外，陳章徑歸，臣罪至此，萬殞猶輕。伏乞聖明，亟許鐫改，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，從速察職。

○敎忠淸監司洪龍祚書。王若曰，王者之量才授官，固無別於內外，人臣之陳力報國，亦何擇於辛甘，肆䮕小司馬之班，庸畀古四岳之職。眷玆湖西一路，實是海東重藩，控嶺引湖，綿地形六百餘里，連都封郭，統郡邑五十四區，利擅海山，財用之所莩殖，地接畿輔，輓輸之所道程，連疇禾麻，闢荊楊之沃壤，比屋絃誦，儼鄒魯之遺風。只緣災荒之荐臻，以致弊瘼之滋夥，虎冠而武斷鄕曲者，甚則比於盜蹠之居民間，儒服而憑藉學宮者，或不免於屠家之崇佛法，五申三令，不見官糴之輸倉，十室九空，皆由軍布之徵族。嗟民渝而俗窳，兼賦重而役繁，詞訟日殷，長吏疲於雀鼠，桴鼓時警，赤子化爲龍蛇，語蓋藏則罄舊儲而乏需急之資，論卒乘則擁虛簿而無詰戎之實，幸賴數年之稍稔，正議安輯之方復，値今歲之大無，擧有顚連之慮，民之塡壑者，若何以奠袵席之安，習之頹波者，若何以立標極之正，倘欲收蘇殘祛弊之效，必須求撥煩剸劇之才。惟卿，氣宇淸明，才具敏達，紹承宗許國之後，世著勳勞，仲郢有公綽之風，家傳廉謹，臺省之諫草累上，爭推原父之直聲，湖府之坐席未溫，尙傳蜀州之遺愛，旣隆朝端之望實，旋被黨籍之光華，跡滯魅鄕，幾時宰之欲殺，身離羿彀，幸白日之回光，置繩弼而謇諤不衰，擢喉舌而出納惟允，蓋其才無適不爾，固左右之俱宜，當是時捨卿伊誰？肆眷注之罙篤，甄品雖關於僉擧，簡記實出於予衷，玆授卿以守忠淸道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使。卿其祗膺寵章，往布德意，以廉白勵其操，以公明飭其身，臨守宰以寬，而黜陟必嚴，接人士以禮，而强梗必薙，正儒林之趨向，宜戒矯激之風，革民俗之澆漓，先務德惠之化。軍政雖難廢闕，而不至於擾民之歸，田賦或可徵輸，而又念其損下之弊，至於今日之急務，尤在荒政之設施，蓄積雖優，賙恤乖方，則窮民瘠而無告，租稅雖減，任使非人，則實惠閼而不行。朱晦菴之守南康，區劃甚密，范仲淹之在河北，濟活頗多，宜遵古人已行之規，以濟吾民將死之命，若其稟議與裁斷，自有古常之遵依。於戱，展快足於鴻逵，別利器於錯節，風生海嶠，范孟博之登卑，榮動梓桑，韓稚圭之衣錦，眷畀惟其至矣，職事毋或怠哉。尙體宵旰之憂民，以思履屐之得任，故玆敎示，想宜知悉。副修撰知製敎尹心衡製進。

○乙巳九月二十七日巳時，上御進修堂。忠淸監司留待引見入侍時，忠淸監司洪龍祚，右副承旨愼無逸，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢。洪龍祚進伏曰，小臣萬萬意外，叨此不敢當之重寄，豈有堪承之理哉？況値大無之年，朝庭，不知小臣之才局而授之，夙夜兢惕，若無措躬之地矣。上曰，生民休戚，係於守令，守令黜陟，在於方伯，而況値大無之年，似當有接濟之道矣。予雖不知卿才，今玆除拜，意有所在，今卿所辭之體，文也。今予所送之意，實非偶然，勿爲過辭。近來學校，漸不如古，學校則爲國之根本也，必以興學校爲任，而軍務之解弛，此時爲甚，亦爲修勅，可也。龍祚曰，聖敎及於學校、軍務，可謂至當矣。今年則直此大侵，似當有別樣變通之道矣。上曰，雖未出途，有可達之事乎？龍祚所啓，本道尤甚之邑，今當設賑，而賑資無出處，自廟堂劃給平安監營所在木三百同於湖西，而本道凶荒，振古所無，雖欲貿米，其勢極難，禁衛營、御營廳上納保米，各限三千石，留賑本道，以平安監營木，折價移給於兩軍門，實爲便當，而禁、御兩營上番軍士，以年凶，旣已停番，保米雖除三千石留賑，似無所妨，且除彼此轉輸之弊，亦甚便好，故敢此仰達。上曰，廟堂之議，何如，而且與兩大將相議乎？龍祚曰，未及相議，而只與御將相議矣。上曰，此則異於直爲留賑，似當順便，而兩營之勢，未知如何，令廟堂稟處。〈出擧條〉又所啓，今年湖西之失稔，不下於兩南，而兩南，則多有措置，湖西則適當新舊交遞，區劃失時。且本營殘弊，雖欲某條拮据，其勢無由，百爾思量，他無措手之道，湖西上納大同米，限三千石留賑本道，以爲待明春還報之地，而其代則令賑廳，推移覓給於惠廳，似爲得宜，未知，何如？上曰，以賑廳言之，聞有司之言，則儲蓄枵然矣。湖西旣是大侵，而昨見儒疏，亦可推知矣，令廟堂從長變通。〈出擧條〉又所啓，今年年凶，前古所罕，似當有別樣變通之道矣。以朱子言之，納穀之人，至有褒賞之事，先正臣宋時烈，以此意陳達，孝廟允從矣。近來納穀之類，不廁於仕路，自上特下私賑之令，以觀其人之如何，或授以蔭官，或授以邊將，必有極力私賑之人，以此出於擧條，申飭兩銓，別爲收用，則似好矣。上曰，朱文公及先正之議，雖如此，而自漢時，有賣爵之譏，常切慨然矣。大抵今時，則尤有異焉，其間雖有稍實之人，守令或有勒賣之事云，其在朝家事體，殊甚未安矣。龍祚曰，聖敎至當，而至於私賑，異於空名帖，無勒定之事矣。向來乙丙年，亦有將用私賑之規，時方左相，爲其時御史，亦以收用私賑之意，上達矣，此蓋出於不得已救民之策也。上曰，俄已言之矣，三南旣是大侵，私賑之類，若以義氣爲之，則好矣。若見朝家之收用，而自願納粟，則其人可知也。昔孔子，斥子張之干祿，朝家欲爲取人，而先以干祿許之，則非所以取人之道，朝家，預爲使之開路，似欠矣。下去之後，廣詢物議，狀聞，可也。又所啓，前監司洪好人，以空名帖事，頃已狀聞，廟堂覆啓，許以折衝、通政、嘉善帖合六百張，而近來年歲荐飢，此路漸廣，受帖之類，只榮其身，未免其役，故民不願受，各邑未免勒授，此爲民弊之大。其中察訪帖，則民或願受，而此則中間，有防塞之事，其所防塞，未知由於何故，而民情旣願，則至今更爲開路，似無不可，察訪帖，姑先出給四百張，何如？上曰，察訪帖，何年防塞耶？龍祚曰，察訪帖，防塞未久矣。上曰，此則異於賣爵，而乃是賣官，嘉善、折衝帖，守令亦或有勒授之事云，殊甚未安矣。察訪帖，雖或有異，今若許之，則三南皆將效而請之，且古人，有作事謀始之言，如此之事，不可輕許，令廟堂更加商確稟處。〈出擧條〉又所啓，近來守令，廉隅太勝，殿最之時，或居中考，則輒以爲羞恥事，雖非堂上，必欲圖遞，極爲弊端，此後若有如此之事，則別爲申飭，何如？上曰，百里委寄，責任非輕，堂上之居中者，雖有應遞之規，至於堂下之居中者，元無可遞之事，而近來廉隅太勝而然矣。道臣下去之後，若有如此之弊，則隨卽狀聞，囚家僮事分付，可也。龍祚曰，近來守令數遞，極爲弊端，加以年凶，或有無故圖遞之事，殊涉紛紜，誠甚無據，小臣下去之後，若有如此之事，則狀聞論罪，何如？上曰，依爲之。龍祚曰，限明年畢賑前，守令，使吏曹勿爲遷轉，何如？上曰，其言好矣，依爲之。〈出擧條〉龍祚曰，本道兩邑守令，以臺諫之不齊，未能署經，赴任尙遠，當此凶歲，災邑守令，不可久曠，催促發送，何如？上曰，古有給馬發送之規，如此之時，豈待署經乎？除署經發送，可也。龍祚曰，勅行在邇，給馬則似難矣。上曰，不爲給馬而催促發送，可也。上曰，俄言學校之事，而近來生民倒懸，何如也？白骨徵布等事，中夜思之，玉食靡安，今當賑政，須務實惠之及民，可也。昨見敎諭書，可謂善製矣，必須以此體行焉。且近來外方守令，貪風盛行，據職不可望，而加之以橫歛，則哀我蒼生，決難支保，必思黜陟幽明四字。龍祚曰，小臣揆量才決難堪當，而聖敎如此，敢不奉承焉？上曰，近來雖有善治之守令，黜陟之際，或不無私意之挾雜，以臺諫言之，非但論其不治之守令，其間亦不無挾雜之弊，常切慨然矣。下去之後，善處之，可也。無逸曰，林世雄之上言，皆非渠之所爲云，何以處之乎？上曰，意其渠之所見矣，今聞之，皆非渠之所爲云，此上言，還出給。上曰，承旨進來。江原道三陟申熙等上言中，陳國陵誌石，現出之事矣。陵寢事重，不可無一番看審之事，發遣該曹郞官，摘㚥，可也。無逸曰，然則卽速發遣乎？上曰，卽速發遣，可也。〈出擧條〉。

○乙巳九月二十七日，上御進修堂。受針入診入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明，假注書李鳳鳴，記事官李度遠、朴弼賢，入侍，醫官權聖徵、吳重卨、金德三、玄悌綱、權聖經、吳志哲、鄭文恒、金德履。都提調閔鎭遠進曰，伏見批答已知，而日氣連寒，眩氣不作，而調攝安寧乎？上曰，連爲無事過之矣。鎭遠曰，伏聞有手臂麻痺之症，濕痰所致耶？不勝驚慮之至。上曰，自前左邊手臂，麻痺矣，卽今左右皆然矣。鎭遠曰，水剌厭進之症，一樣乎？上曰，尙今未快和解矣。鎭遠曰，大王大妃殿患候，已盡差愈乎？上曰，日氣連寒，故猶未快差矣。鎭遠曰，王世子手指傷處，茫然不知矣。聞醫官之言，則所傷大段云，不勝驚慮，今有向差之漸乎？上曰，非望向差，恐有肆毒之慮耳。上將受鍼時，鎭遠曰，受風可慮，閉門乎？上曰，雖不閉門，無妨矣。鎭遠曰，受鍼時刻已屆，令醫官診脈，何如？上曰，依爲之。醫官權聖徵進伏，診脈後退伏曰，左邊脈候沈數，而右邊脈候，亦似沈數矣。吳重卨，進伏診脈後，退伏曰，右邊脈候，似數矣。閔鎭遠曰，數日來引飮之症，何如？上曰，引飮之症，每逢冬節而發矣，卽今不然矣。金德三，進伏診脈後，退伏曰，左邊沈數，右邊亦沈數，而左邊較諸右邊，則差減矣。玄悌綱，進伏診脈後，退伏曰，脈候左右，俱爲沈數，而左邊不如右邊之數，而似有火矣。閔鎭遠曰，新醫官金德履，善治重病云，故備位矣。權聖經，進伏診脈後，退伏曰，左右六部位，皆似數矣。閔鎭遠曰，點穴醫官，立鍼醫官，皆各備位，似宜矣，何以爲之？吳重卨，年老眼昏，使他醫點穴乎？上曰，不必點穴，有曾前受鍼之穴，使權聖徵，立鍼，可也。上曰，曾前內外關，俱爲受鍼矣，今亦依前同受乎？吳重卨曰，先試外關，徐議內關，可矣。閔鎭遠曰，先試左邊乎？上，指左邊手部曰，此曾前受鍼處，甚爲麻痺矣。吳重卨進曰，手部左邊大合谷穴，點穴醫官，入點三穴，手部左邊外關穴點穴手部左邊合谷，點穴，手部右邊外關穴，點穴，醫官進白點穴處，極精矣。閔鎭遠曰，合谷穴，以何鍼受之乎？醫官曰，合谷穴，則葉鍼，而外關穴，則同鍼，可矣。上曰，吳志哲來看，此與曾前筋間點穴處，似是少誤矣。吳志哲進伏曰，與曾前所點穴，無異矣。醫官進白，手部左邊合谷穴，受鍼，手部右邊合谷穴，受鍼，鍼後微有血痕，上曰，血出則有效乎？或出或不出，何也？血盈血虛之時，而致此歟？醫官曰，誠然矣。上曰，曾前受鍼時，或不無痛處，今則無痛處矣。醫官進白，手部右邊外關穴，受鍼，醫官進白受針畢。閔鎭遠曰，拔針後，無痛勢乎？上曰，持臂不精，則雖二三日，不無麻症，今則，似好矣。閔鎭遠曰，王世子手指傷處，極爲可慮矣。伏聞醫官金弼佑，曾有手指傷處，苦痛二十餘日矣，以蒲公英草，塗之則卽有效云，厥草，覓來試用，未知，何如。上曰，依爲之。醫官曰，厥草性味無毒，女人乳腫，塗之則有效矣，可將及用於夕間入診時矣。吳重卨曰，手指傷處，最近掌心，而外邊則無毒氣，然傍人欲見之，則使不得接手，今日則不然，其小差，可知矣，而第以蒲公草，塗之似宜矣。權聖徵曰，掌心外邊毒氣，猶未消滅，誠爲可憫，而中指本節，不無差漸，以蒲公塗之，則可知有效矣。閔鎭遠曰，其症候不輕，姑觀數日，然後可知差效矣。閔鎭遠所啓，大司憲鄭亨益疏中，今年年分田主處收聚單子，不無見欺之弊，不可不急時變通云，其疏，啓下備局，而未及回啓矣。亨益則以爲渠爲守令時，行此法見敗云，而小臣則曾爲守令時，行此法，大有其效，故以此陳達，頒布諸道矣。勿論其法之善不善，檢田事，已至垂畢之境，今若變改，則必將紛亂，作結無期，今姑置之，前頭此法，果爲不便，則更議變通，何如？上曰，年分事，朝令夕改，似涉輕遽，而憲臣旣已疏論，故雖下備局，已知其難於變改矣。姑置之，可也。閔鎭遠曰，伏聞有人，以三陟國陵事，上言云，禮曹郞官下去之時，上言人申熙等三人，給刷馬，同爲隨往事。〈榻前下敎〉上曰，其國陵之說，久矣，今未知的然否也。閔鎭遠所啓，時龍事，昨已依啓，而金吾首堂上，方入試所，重辟處斷之多日遲延，極爲未安，似當有變通之道，何以爲之？上曰，凡罪人，必有首堂，然後可以擬律矣。大臣曾見律文，其律，如何？鎭遠曰，鞫廳時，考見律文矣，日久之後，不能記憶，而時龍，何可生乎？當初聖敎，以渠雖凶逆，一時竝誅兄弟，有所不忍，且以渠若直招，則當爲貸死之意，特敎於問目中，故貸死下命之後，臣亦不能力爭，而渠之末後承款，只是勸虎龍上變，而所以勸之之意，及陰凶情節，終不吐實，有何一分容貸之理乎？此等事，次堂，例不得擧行云，而特命擧行，則何敢不爲奉行乎？上曰，此非時急之事，待其首堂畢試之後，處之，可也。上曰，向時私廟監役官論賞，其後，監役官，續續論賞，似涉屑越，監役官遷轉六品官，次問其姓名，令政院前傳旨中，改付標以入。

9月28日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈坐〉。右承旨申昉〈坐〉。左副承旨朴聖輅〈坐〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○朴聖輅啓曰，大司憲鄭亨益式假[式暇]，執義李聖龍，掌令李齊恒武所監試官進，掌令趙命臣呈辭，持平韓啓震未署經，持平李光遠在外，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？手臂麻痺之症，受針之後，其有差勝之效乎？今日受針時刻，依前定以午初乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，其有消減之勢乎？今日臣等，率諸醫入診，詳察症候宜當，臣等，不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候，差減後一樣，大妃殿氣候一樣，予則眩氣不作，手痺一樣，世子手指瘡處，與昨一樣矣，勿爲入診。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿受鍼後，大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，都摠管沈宅賢，以禮曹堂上，大王大妃殿誕日物膳看品事，晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金槹啓曰，右副承旨愼無逸，今日不爲仕進，當此逐日起居之日，院僚不可不備員，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○申昉，以宣惠廳言啓曰，今年三南穡事，已判大歉，各司貢物參酌裁減事，大臣陳達蒙允矣。貢物則當就議廟堂，參量裁減，而在前如此年凶之時，外方需用，亦有裁減之例，三南營官需，竝減八分之一，其他各樣價米上納船價外，竝減八分之二，新結米收捧爲始，依此擧行。一以示凶歲節損之意，一以爲添補繼用之地，宜當，以此分付諸道，而京畿則前已裁減，尙未復舊，姑勿擧論，何如？傳曰，允。

○傳于洪鉉輔曰，召對爲之。

○洪鉉輔，以義禁府言啓曰，罪人時龍，依律處斷事，傳旨啓下矣。臣等齊會于本府，卽當擧行，而結案取招後正刑，自是法例，爲先取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○判尹李㙫疏曰，伏以臣情迫病痼，實難冒據重任，不避屢瀆，猥上辭本，而微誠未格，遽有還給之命，臣方惶悚窘悶，不知所出。乃於千萬夢昧之外，伏奉本月十四日敎旨，以臣擢授資憲大夫漢城府判尹，臣驚惕怳惚，精爽飛越，至屢日而靡定。噫，臣本陋劣，百無一能，通籍立朝，殆三十年，偏荷兩朝不世之恩，歷職內外，罔非踰涯，而實無絲髮之報，可以塞其萬一，中夜以思，愧汗浹背，年來屛迹，微分粗安，庶幾退塡丘壑，少贖孤負之愆，此乃臣區區之至願也。逮我聖明嗣服之初，首膺居留之寄，所以慰寵眷毗之意，尤極隆摯，臣誠一念感戴，隕結爲期，而誠不知何以獲此於聖明之下，亦豈料今日誤恩荐加，簡知特達，玷汚崇列，叨竊華寵，迺至於此哉？自古聖帝明王，莫不度才而授官，量能而任職，其於班序之超陞，尤所難愼，必待功庸閥閱之最著，然後施之，故名器，無屑越之譏，庶績，有咸熙之休，矧今國勢朝象，日以岌嶪，尤宜咸造俊乂，必核名實，而顧乃以如臣本末盡露，勞效蔑聞者，濫施匪分之恩，驟畀弗稱之任，臣身之顚沛覆跌，縱不足恤，其爲仰累器使之政，重貽當世之羞，果何如哉？臣雖至愚，量己則明，終不敢爲貪恩戀榮，冒昧承當之計，耿耿方寸，惟知有抵死力辭之一路而已，古人所謂循墻而走，在臣猶是歇後語耳。抑臣又有情迹之萬分兢危者，蓋於前冬，李義淵疏出之後，臣以辛丑請對，宣仁門隨入事，有所上章自列，伏想聖明，今必記有之矣。臣之當初隨入，只知爲臣節之所當爲，而今之時論，所以罪狀此事者，旨意非常，追典之論，便爲一案，則惟是同入之人，理難倖逭，而俟罪之蹤，不敢較辨，前後章牘之上，只伸引去之義，而聖明包容，視以例讓，尙寘之官守，至於言地，有若相忘，獨漏於重究，此又臣之罪也。臣心惶愧，食息靡安，方將冒罪披露，冀得堪處而後已，此非特情理疾病之難强而已。今於恩擢之下，若復厭然自揜，揚揚冒進，則是眞無恥無忌之人，臣雖無狀，豈忍爲此，其在朝廷擧措，同罪異施，亦豈不班駁矛盾，不成倫理也哉？臣滓釁至重，叨冒過越，公論之地，必有劾正之擧，而仄聽累日，迄未有聞，不得不畢陳肝膈之懇，仰伸疾痛之呼。若其疾勢危篤，斷無復起爲人之望，而此則有不暇陳列。伏乞聖慈，察臣才分之匪稱，憐臣情勢之難强，亟許收回新命，仍正臣罪，俾公器，不至有玷，私義得以少安，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢之命，予意非偶，旣往之事，何必過自引咎？卿其勿辭，上來行公。

○兵曹判書趙道彬疏曰，伏以臣之癃疾，豈有冒當重任之望，而分義嚴迫，黽勉膺命，數日供劇，神息昏短，再昨侵夜開政，更鼓屢下，倉卒撿擬，未及詳審，文兼差出之際，至以方帶外職之人，矇然擬副，在於政格，乖謬莫甚，其隨事顚錯之狀，此焉可見，臣何可厭然自安，以重誤職事也哉？玆敢露章自列。伏乞聖慈，亟遞臣職，且治臣昏謬不察之失，以便公私，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。一時做錯，不是異事，卿其安心勿辭，從速行公。

○乙巳九月二十八日，上御進修堂。受鍼入侍時，都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明，假注書李鳳鳴，記事官李度遠、朴弼賢，入侍，醫官權聖徵、吳重卨、金德三、玄悌綱、權聖經、吳志哲、鄭文恒、李萬祥。都提調閔鎭遠進曰，伏見批答，已知之，而麻痺症候，未知有鍼效乎？上曰，其症似不快減，而比昨小差，故於批答，以一樣言之矣。閔鎭遠曰，王世子手指腫候，聞醫官之言，則猶未快差云，未知何如耶？上曰，雖常時，可憫而聞勅行在邇，若有迎勅之節，何以爲之？誠可悶矣。閔鎭遠曰，受針時不可不更爲診脈，更令醫官入診，何如？上曰，今日內關曲池，將受鍼，而至於曲池，欲爲受灸，如何？問于醫官權聖徵曰，旣已受鍼，則受灸一節，從後議定，似宜矣。吳重卨、金德三、玄悌綱諸醫，皆如聖徵之言。權聖經曰，麻痺之症，氣虛所致也，鍼以引氣，灸以蘇通，旣已受鍼，則數日後受灸，宜矣。上曰，止於今日受鍼，過數日後徐爲議定，可矣，受灸，似難於受鍼也。閔鎭遠曰，肅宗大王，善耐灸，而難耐鍼矣。今殿下，善耐鍼，而難耐灸矣。上曰，非灸難耐，曾前中脘受灸時，已難耐，至於三理穴受灸，不難矣。醫官權聖徵曰，內關穴，亦欲受鍼，未知何如？上曰，止今日受鍼後，議定受灸，可也。鎭遠曰，昨聞權聖徵之言，年老眼昏，於診察之際，未能詳細云，以他醫代診乎。上曰，使少醫代診，可也。閔鎭遠曰，權聖徵，曾已立鍼矣，使之立鍼乎？上曰，依爲之。權聖徵進白，手部左邊曲池，點穴，手部右邊曲池，點穴，手部左邊內關，點穴，手部右邊內關，點穴。閔鎭遠曰，兩穴皆用同鍼乎？醫官曰，然矣。上曰，先內關乎？權聖徵曰，自手部左邊內關穴，爲始矣。聖徵進白，手部左邊內關穴，受鍼。上曰，立針之際，內關，稍緊於外關矣。諸醫官曰，誠然矣。手部右邊內關穴，受鍼。上曰，同針幾分耶？權聖徵曰，三分，而若肥膚豐厚，則倍入矣，手部左邊曲池穴，受鍼，醫官進白，受鍼畢。閔鎭遠進曰，昨日受鍼穴，與今日所受穴，緊歇，何如？上曰，內關，緊於外關，今日所受，似難耐矣。閔鎭遠曰，凡鍼灸之後，善爲調攝，宜矣。受鍼之後，早起洗手，尤是醫家之大禁忌，來朔奠則攝行，何如？上曰，年冬受鍼之後，凡於祭奠，必皆親行，而無妨矣，今若連爲受鍼，則或可攝行，而畢鍼後，尙餘兩日，何不親行耶？勿爲過慮。閔鎭遠曰，上年受鍼之餘，親行奠祀而無事，幸矣。今番則必爲攝行，宜矣。申思喆曰，鍼灸之後，若招風，則恐致傷害，而大臣之言，又如此，雖至情所在，而不可不攝行矣。柳復明曰，受鍼後招風，極爲醫家之所忌，受鍼之於朔奠，纔兩日之間耳。親行奠事，亦爲可憫，必爲攝行，宜矣。上曰，攝行則終未解缺然，若知如此，則何可始此受鍼乎？閔鎭遠曰，冬享大祭，迫頭，兩巡親行，極爲可憫，今番朔奠，則攝行，宜矣。上曰，若知如此，則豈可始受鍼乎？閔鎭遠曰，朔奠大祭間，一番攝行，宜矣。申思喆曰，朔奠大祭兩巡，決不可俱爲親行矣。上曰，向來數次攝行，耿耿之心，尙今未解，今番則決難攝行矣。上曰，大祭後，姑觀數日，欲始受灸，勿爲過慮焉。閔鎭遠曰，臣惶恐敢達，臣少時，以史官出行，而中脘受灸五百壯，終無分效矣。醫言勞動所致云，若親行奠事，則不瑕有勞惱之害乎？上曰，今此受鍼穴，異於他穴，似無妨矣。閔鎭遠曰，然則受針日，初二bb日b爲吉云，其日更始乎？上曰，姑觀爲之。閔鎭遠所啓，向者咸鏡道六鎭穀物，知其實數後，移賑嶺南事，定奪矣。咸鏡監司實數報狀，今始上來，未及算計都數，而似爲七八石矣，各穀，限三萬石移運嶺南，而道內德源、元山，卽船舶之所會處也。本道則限元山船運，嶺南則以各鎭兵船，送元山運來，江原道所經各邑，亦爲次次護送，以爲趁明春賑民之地，宜當，此意，三道方伯處，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉閔鎭遠所啓，近歲凶荒荐臻，而今年三南，尤甚凶歉，九月雷，雖異冬雷，古語云冬雷，憂在嗣歲，明年若又凶年，則國何以保存乎？念及于玆，誠爲罔極，往在乙亥大歉之後，肅宗大王，以親祭祈穀之意，問于大臣，丙子正月，仍設親祭，其歲初登，似是誠意所感，小臣其時，以史官陪從矣。其後連因事故，不得親行，而遣大臣攝行祈穀祭，重臣，例爲獻官，而大官之爲獻官，自此始矣。姑觀來頭，聖候康健，則趁早春親祭祈穀，何如？此乃先朝遺軌，在今遵行，似光於聖德矣。上曰，先朝舊事，予未及聞知，而肅廟朝，則精誠格天，以致年豐，予則誠意淺簿，何敢望格天，而其在靡不用極之道，豈可不爲遵承乎？明春社稷祈穀親祭事，分付該曹，擧行，可也。〈出擧條〉閔鎭遠所啓，兩西蟲災，自丁酉始有之，其時臣，以別遣試官，下去，目覩田野，其蟲，長可三四寸，大如手指，其色蒼黑，遍滿山野，截取穀穗，滿目皆是無頭之莖，一望愁慘。其後雖不如丁酉之凶慘，而年年有此災，今年淸北，又慘被蟲災，海西亦間間有之云，明年歲首，別遣近臣，設行脯祭，以爲祈禳之地，似好，敢達。上曰，其言好矣，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣，昨言時龍之事，俄下擧條矣。槪時龍之凶獰，不忍言，而年冬，旣誅虎龍，又誅時龍，有所不忍，初使酌處矣。大臣昨以當施誣告之律，爲言，而虎龍，固誣告，而時龍，亦以誣告擬律乎？都提調閔鎭遠曰，小臣於昨日下詢之際，不能追記前事，退出後思之，則其時自鞫廳考出律文，則敎人誣告者，其律似爲三千里也。第念虎龍，不特誣告，以向日聖敎觀之，則其變書，實出於謀害聖躬，故前日虎龍，以逆伏法，然則勸虎龍上變者，卽謀逆同參也。時龍，豈有可生之理乎？上曰，其令金吾，議律稟處，可也。鎭遠曰，以此分付金吾，宜矣。〈出擧條〉上曰，向時鋒刃之慘毒，不忍言，而至於鄭錫三之疏，語雖怪妄，此是迷惑不悟，不知大臣之言，出於欲彰先王盛德之意也。予非以其言爲是，而本有不忍提起之意，故仍令勿爲擧論於頒敎中矣，其後趙文命之疏，以用其言而罪其人，爲言，予亦是之矣。蓋錫三，曾劾李匡輔而被削，以此觀之，與其時鋒刃之慘毒者，有異，竄謫已至累朔，罰已行矣，放送，可也。都提調閔鎭遠曰，鄭錫三事，臣有所嫌，難於可否，而大抵人臣，各以意見，疏陳所懷，則識見雖迷惑，亦何傷乎？錫三之疏，則用意不美，故臺臣論竄矣，在謫已至半年，自上參酌放送，似無妨矣。〈出擧條〉閔鎭遠曰，人臣，各陳所見，可也，而若夫臺官，則尤尙過激之論矣，至於李倚天，而近頗靳點，恐非容直之道也。且夫尹焜致賻之典，初不擧論，亦似聖意之有在矣。及覽韓頤朝之疏，另施恤典，孰不感歎？今後臺官，雖言事過中之人，勿爲靳點，宜矣。上曰，予非靳點之事也。向者玉堂，請遞李倚天，而予別爲出仕者，蓋出尙直之意也。其後倚天之兩疏，終欠篤厚之風，實予扶植過激之論，方自瞿然，姑爲沮抑，欲使倚天，反己於平穩之域矣，此豈靳點之事乎？至於尹焜，則元無靳點之事矣。提調以下，以次退出。

○乙巳九月二十八日初更，上御進修堂。召對入侍時，參贊官洪鉉輔，侍讀官尹心衡，檢討官徐宗伋，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢、尹心衡，讀《綱目》自二年春正月詔郭子儀討周智光，至以王縉領河東節度使。上命徐宗伋、洪鉉輔、李徵夏、李度遠、朴弼賢繼讀，自九月鳳翔都將李晟，至吐番寇鹽夏。心衡曰，第九版胡氏之贊，未爲盡善，當初使不至章敬寺，可也，旣至後，雖善處，未盡善也。宗伋曰，常時若能言忠信行篤敬，雖之蠻陌而不變，常時無其功，則豈有不變之理乎？此體念處也。心衡曰，代宗，初不好佛，而由於群下之好佛，以至於此，至於舍財求福，此無學問之力而然矣，所謂祈佛獲福者，豈有是理？此正監戒處也。上曰，其言好矣。大槪以鴻漸削髮事言之，渠以深惑，故勸其君上而爲之矣。心衡曰，第十八版魚朝恩，代宗，旣殺之，又賜錢以賻之，以人君之道言之，當正其罪而已，誅之，可也，黜之，可也，而旣已殺之。又爲致賻，人君之刑賞，不其乖乎？此由於柔懶無學工之致也。宗伋曰，代宗，以寬爲主，故近於姑息，以魚朝恩、元載之事觀之，可知矣，此皆出於私意橫侵之致，當監戒處也。心衡曰，第十一版代宗，若知元載之不道，則按法誅之，可也。旣知元載之罪，深欲除之，而先殺其害元載之人，此無他，柔弱之致也。上曰，知其元載之罪，而置於疑似間，故然矣。心衡曰，以殺元載之事觀之，則代宗之挾雜私意，可知矣。上曰，唯。宗伋曰，第十八版郇模下，有持筐哭於市者，其心則可知其出於忠矣。旣招而見之，則用其言，可矣，終不用其言，此亦監戒處也。上曰，唯。心衡曰，第二十六版瑞鹽下，見百姓何罪之說，可謂好矣。旣知承嗣之負君，而不之罪，可謂過於柔仁矣。上曰，然矣。心衡曰，楊綰，淸儉，而子儀減聲樂，黎幹，減騶從，以匹夫之淸儉，激勵如此，況人君淸儉，則豈無激勵之道？當監戒也。上曰，其言好矣。心衡曰，以我國言之，先正臣趙光祖，爲政京中，男女分路，此可知矣。人君若有爲，則豈無丕變之道乎？上曰，其言好矣。觀代宗用楊綰之事，猶可與有爲矣。心衡曰，代宗，雖過於柔仁，不至甚庸，本質委靡，强藩跋扈，末稍幾至於亂亡矣。上曰，然矣。心衡曰，第三十一版，以瑞鹽事觀之，旣已霖雨溥洽之後，豈獨不霈於渭南乎？此事，易知而不能覺之，此無識見而然也。上曰，然矣。心衡曰，第三十四版，胡氏之論代宗處好矣。孔子曰，仁者能惡人，徒知慈愛而不知惡之，則不可以爲仁矣。宗伋曰，仁者，心之德，愛之理，必去私心，然後可謂仁矣。上曰，心之德，愛之理，朱子言之矣。宗伋曰，欲利篬生，吾當爲衆先，此言，人君之惕念處也。上曰，其言好矣。心衡曰，時方進講《孟子》，而近來受鍼，故連爲頉稟矣。卽今當次者，浩然章，異於他處，臣等見自止，則浩然章，分二次爲限，不必取多，只在玩索而已。以小爲限，累次分講，何如？上曰，從後爲之，不難改矣，當爲下敎焉。

9月29日

都承旨柳復明〈坐〉。左承旨金槹〈坐〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐〉。同副承旨洪鉉輔〈坐〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○柳復明啓曰，明日朔祭齋戒，明明日正日，此兩日視事，頉稟。傳曰，知道。

○朴聖輅啓曰，遠竄罪人鄭錫三放送傳旨，當爲捧入，而臺諫方以還收論啓，不得捧傳旨之意，敢啓。傳曰，知道。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，冷雨通宵，不審聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？手臂麻庳之候，連日受鍼後，漸有差勝之效乎？大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫，蒲公草貼付之後，瘡汁渗出云，夜間卽有消減之勢，而痛候亦已止歇乎？臣等不勝區區憂慮，敢來問安。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候，姑無益減之勢，大妃殿氣候一樣，予則眩氣不作，手痺，受鍼之後，不無差減之效，而世子手指瘡處腫汁滲出之後，夜間更不作痛矣。

○大殿、大妃殿、中宮殿、世子宮，政院、玉堂問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，政院、玉堂單子問安。答曰，知道。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹口傳問安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹單子問安，答曰，知道。

○朴聖輅，以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○愼無逸啓曰，諫院無行公之員，闕啓已至經月，事甚未安，除在外試所進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○朴聖輅，以武一所差備官，以試官意，言啓曰，六兩試取之際，剋字擧子申進暹，以嚴世彬爲名人，代射入格，故四祖盤問之時，多有違端。適有知面差備官，得以發覺，奸狀現露，渠輩亦不敢隱諱，無辭自服，而乃反含怨於差備官，極口醜辱，慘不忍聞，至以刺刃汝腹等說，多般嚇喝於試坐方張之中，此實前所未有之變怪。如此絶悖之人，如或循例勘罪，則此後差備官輩，嫌其結怨於擧子，雖見其用奸情節，不惟不爲摘發，必將掩護之不暇，科場不嚴，將自此益甚，其在懲後之道，不可不各別嚴治，擧子申進暹代射人嚴世彬，令攸司依律從重科罪，何如？傳曰，科場事體，至重，則渠已代射，乃敢詬辱差備官於試所，少有紀綱，豈容如是？事極痛駭，令攸司各別重究。

○傳于申昉曰，召對爲之。

○以前承旨羅學川上疏，傳于朴聖輅曰，旣已遞職，還爲下送。

○金槹，以御營廳言啓曰，今九月二十五日大臣、備局堂上引見入侍時，左議政閔鎭遠所啓，御營、禁衛兩營軍卒上番，而今年三南，兇荒如此，自前凶年，則例爲停番云，今年姑爲停番，何如？上曰，闕內入直禁衛軍，不爲上番，則都監軍卒，入直矣。古亦有停番之規，則三南軍卒，限明秋前停番事，分付可也事，命下矣。本廳應立番次，嶺南軍兵，來十二月爲始，依定奪，待明秋姑爲停番，而至於步軍停番時，則海西別馬隊，不可獨爲立番，一體停番之意，兩道監、兵使處，分付，何如？傳曰，允。

○傳于朴聖輅曰，三廳勸武軍官試射，何日爲之耶？問啓。

○朴聖輅啓曰，三廳勸武軍官試射，何日爲之耶，問啓事，命下矣。問于兵曹，則以爲三廳勸武軍官試射，例爲合試，而訓鍊大將張鵬翼，以試官，武二所進去，出榜後，勢當卽爲設行云矣，敢啓。傳曰，知道。

○正言林柱國所啓，請尹恕敎拿鞫嚴問事。請逆鏡疏下五賊，亟正邦刑事。請削出罪人申致雲絶島定配事。〈竝措語見上〉頃年四大臣聯名之箚，實出於體先王友愛之仁，爲先王分勞之意，而向來群奸，目以大逆，其所以凶言悖說，危逼聖躬者，無所不至，而其時三司伏閤之啓，有曰，聯箚，卽是三手中一也。噫嘻痛矣，渠輩所謂三手者，有何干涉於聯箚，而必欲合而爲一者，明有許多機關，而其時指逼，有不忍言，當此逆情已露，懲討方嚴之日，有不可不明覈正法，以慮聖躬之誣，以洩神人之憤，而頃日筵中，或竄或黜之敎，實是萬萬意慮之外，輿情益菀，公議愈激，不可以竄黜而懲其罪，請其時合啓首發三司之臣，嚴加鞫問，連啓諸人，一倂遠竄。請削黜罪人沈埈，極邊遠竄事。請削黜罪人趙鎭禧，極邊遠竄事。請其時按獄諸臣及問郞，竝命極邊遠竄事。請石烈、必貞等同生，竝令有司，嚴覈正罪事。請還寢孫荊佐減死酌處之命，仍令鞫廳嚴刑得情事。請其時請對諸臣，一倂極邊遠竄事。請還收鞫廳罪人森等安置竄配之命，亟令鞫廳，更加嚴鞫，究得情節事。〈竝措語見上〉臣伏見昨日筵中，有遠bb竄b罪人鄭錫三放送之命，臣竊不勝訝惑之至。夫錫三向日之遣辭造意，極其巧慘，或謂之反常，或謂之撓奪，末乃以萬世綱常等語，欲售其嘗試聖意，傾陷諸臣之計，其奸情慝態，有不忍正視也。其時三司請臣之請對討罪，蓋出於明是非嚴堤防之道，聖上之卽許投畀者，亦出於彰先王盛德之至意，則伊日勘罪，猶云末減，而曾未幾何，遽有此全釋之命，不料聖上處分之顚倒，一至於此也。國體乖傷，輿情駭惑，其在堲讒癉惡之道，決不可輕易放釋，請還收遠竄罪人鄭錫三放送之命。答曰，不允。末端事，昨日筵中，已諭矣。當初卽允者，與今日特放者，意皆有在，向日錫三疏語中，致疑廷臣，殊極駭悖，以往時遭殫者觀之，其不厭於慘毒之類，可知，今特放其錫三者，亦痛恨于群小矣。擧條纔入，請還又至，此等偏倚之風，予實病之，勿煩。

○藥房口傳啓曰，世子宮夜間，或有醫官入診之事，三廳醫官各一二人，自今日使之別入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵曹參知李彙晉疏曰，伏以臣以終鮮之身，當喜懼之時，遠從覊宦，理非所宜，而自惟螻蟻之賤，屢玷臺省之列，區區犬馬之戀，不忍便訣於明時，頃於謁歸之日，未遂留養之願，稍竢憂間，仍卽還朝，而乃者恩資猥加，除命續降，生成大造，與天無極，此非臣隕首結草，所可報其萬一者。姑且朝夕從事，少效義分，不敢爲遽煩丐覲之計，而荏苒之間，寒暑倐更，每一思親，寢夢猶驚，徊徨感惕，氷炭交中，臣之情事，孔棘且蹙，而自他人觀之，則亦可謂迷頑之甚矣。俄者得接鄕信，則老母，本來綿綴之中，近爲風寒所感，調解失時，症情彌留，哮咳轉劇，寢食俱廢。且有腹痛便泄之漸云，蓋此病恙，積有源委，每當秋冬之際，輒致復發，又彌月作苦，臣自聞此報，方寸尤亂，實無抑情仍留之勢，不得不疾聲號籲於孝理之下。伏乞聖慈俯加矜察，亟命鐫遞臣職名，俾得安意歸護，以卒天地父母之恩，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。

○兵曹參議洪好人疏曰，伏以日月迅駛，國練奄過，秋序又盡，伏惟聖情，追慕罔極，益復如新，仍念臣才疎病痼，不堪久據重任。頃於秋初，再上祈免之章，而微誠未格，聖批靳許，臣情窮勢蹙，轉動無路，秋巡又迫，分等甚急，强策病軀，黽勉發巡，纔行右道五六邑，旋爲封進誕辰方物，撤巡還營。此際彈章峻發，公議至嚴，其所以句斷平生，臚列罪狀者，不遺餘力，至有請罷之擧，而聖恩天大，不惟不允臺言，又從以過示包容，曲加庇護，繼仍大臣筵奏，卽許鞶帶之遞，俾釋蚊山之負，使重務無癏曠之慮，賤臣有生還之路，倘非我聖王體下之至恩，安得以至此？臣誠感泣流涕，不知死所。噫，臣之昏劣無似，業已聖鑑之所洞燭，朝紳之所共知，則臺臣之信筆論斷，誠亦着題之甚矣，況其許多罪名，皆從昏字中演出，使當之者，莫能辨白。臣雖疲軟，亦豈可與言事臺臣，較計其虛實，以益其羞恥也哉？第臣初不自量力辭，怵迫嚴命，冒當重寄，況今災荒孔慘，民憂溢目，而未能措一事辦一務，以副重寄之聖意，而半年之內，釁尤百出，凡百事爲，動拂時議，公私酬接，多乖俗樣，守宰之慢蹇，禁令之解弛，亦未必不由於此，早晩物議之橫生，臣亦自料。臺臣之斥以駭悖，雖未知其指何事，而不欲索言，自許以忠厚之風，則臣之負犯之不輕，可推而知，而臺臣之曲爲臣地，亦可見矣，臣竊爲臺臣謝之也。然，若使臣誠有可疪之政，難赦之過，則罪之逐之，何所不可，而麤鄙二字，自是鄙夫題目，臺臣之以此加入，曾不留難，其故何哉？念臣平生，不喜交游，立朝數十餘年，惟以閉門守拙，爲本分，未嘗奔趨勢利之途，出入於論議之場，雖當桑海屢換，禍網彌天之日，亦未嘗掛人牙頰，受人拳踢，苟全性命於窮峽中，而今於白首之年，遭値昌辰，忽得此新般題品，人生萬事，無不有者，正謂臣今日道也。然臣若固守窮谷，力避榮塗，則人雖勸而辱之，臺臣何所嫌於臣，而蹈藉之，謬辱之，若是其無難哉？究闕所由，莫非滄浪，內省慙悔，尙誰怨尤？臣方訟愆俟罪之不暇，而騎曹除命，遽降於千萬意想之外，顧今彈墨未乾，罪名未勘，而畀以華銜，事異常格，臣是何人，叨此異數，臣手奉除旨，不覺感淚之盈襟也。噫，孤危之蹤，涉世昧方，鹵劣之才，受任過分，則顚沛之患，勢所必至，而今臣所遭謬辱，非比等閑彈䮕[彈駁]，其所以凌踏醜詆，罔有限極，上而辱聖明之簡寄，下而貽搢紳之羞辱，則身名喪矣，踪地危矣。在臣自處之道，惟當永謝世路，退塡丘壑，以爲一分息補之道，至於縹纓束帶，冒沒班行，非臣賤分之所敢安也。玆將疾痛之呼，仰瀆宸嚴之聽，伏乞天地父母，俯垂哀憐，特命鐫臣之職，勘臣之罪，仍命選部，勿復檢擧於朝籍，以安私分，以謝臺議，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。臺言過當，予已知之，爾其勿辭，上來察職。

○乙巳九月二十九日初更，上御進修堂，召對入侍時，參贊官申昉，侍讀官尹心衡，檢討官徐宗伋，假注書李徵夏，記事官李度遠、朴弼賢，尹心衡讀《綱目》，自己未唐代宗，至秋七月朔日食，上命徐宗伋、申昉、李徵夏、李度遠、朴弼賢繼讀詔議，省祖宗諡，至曾謂子儀之賢而爲是哉。心衡曰，常袞，以李泌爲刺使者，其意有在，大抵用人之道，必歷試於外，然後進用於內，自有舊規，而以我國言之，未及試外，而先爲驟陞於內，用人之道，似不然矣。上曰，其言好矣。宗伋曰，德宗，初若有爲，末乃無實，人情鮮克有終，此監戒處也。上曰，然矣。昉曰，愚人以爲喜，哲人以爲憂者，德宗初政，非無可觀而旣無忠慤之心，故不能有終矣。上曰，其言然矣。心衡曰，第十版取之有制，用之有節，量入爲出者，無侈靡妄費之謂矣。以我國言之，卽今國儲罄竭，旣不能量入爲出，又未能節用，上自君上，下至群臣，皆務節儉，則庶可救矣。上曰，其言好矣，當加意焉。宗伋曰，第十一版，以張涉之一言，拜相喬林，以此見之，可知德宗之爲政也。心衡曰，第十三版節儉，爲愛民之本，不可以蠲一役減一稅，謂之愛民也。必須若保之誠，常積於內，然後措之於外，莫非仁民之澤也。當以節儉，爲愛民之本也。昉曰，上心始疑，不知所倚仗云者，無學問之工，可知矣。本源之地不明，故以疑群下，不能致治，人君監戒之處也。上曰，承宣之言，好矣。此非史法乎？昉曰，此雖非太史筆，亦史斷也。心衡曰，德宗，不許李惟岳之承襲，而內用盧杞等小人，此皆不明而然矣。大槪人君，以本末先後言之，則天下萬事，皆本於人君之一身，必須本源之地，明澈然後，可做萬事，帝王之學，貴在明其本源也。上曰，其言好矣。心衡曰，臣等魯莾滅裂，無㭪於聖學，而必須玩索經史，孜孜下工，則庶可補於聖學矣。上曰，其言好矣，當留意焉。上曰，承旨進來。昉，進伏，上曰，雖異於法講，與儒臣討論，事體重大，而後行有酬酢之聲色，此後申飭，可也。昉曰，謹奉聖敎，當爲申飭矣。

9月30日

都承旨柳復明〈坐直〉。左承旨金槹〈坐直〉。右承旨申昉〈坐直〉。左副承旨朴聖輅〈坐直〉。右副承旨愼無逸〈坐直〉。同副承旨洪鉉輔〈坐直〉。注書宋秀衡〈病〉一員未差。假注書李鳳鳴〈仕直〉李徵夏〈仕直〉。事變假注書任轍〈仕〉。

○上在昌慶宮。停常參、經筵。

○夜三更，流星，出參星下，入巽方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色白。

○藥房都提調閔鎭遠，提調申思喆，副提調柳復明啓曰，伏未審夜來，聖體調攝，若何？眩氣不復發作乎？手臂麻痺之疾，其已差減，大王大妃殿眼部患候及諸症候，漸益差愈乎？王大妃殿氣候，亦何如？王世子手指瘡腫膿汁，連爲搾出乎云，夜間漸有消減之勢，而痛候，其已止歇乎？諸醫皆以爲，毒氣不復蔓延，而皮膚間停膿處，不可不更議治方云，今日臣等，率諸醫入診，詳察症候，宜當，臣等，不勝區區憂慮，敢來問安，竝爲仰稟。答曰，知道。大王大妃殿眼候及諸症候，差減後一樣，大妃殿氣候一樣，予則眩氣不作，手臂少減，世子手指瘡處，與昨一樣，當自內議定，勿爲入診。

○大王大妃殿、大妃殿、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴聖輅啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而親祭齋戒相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而敬昭殿朔祭親臨齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管靈原君櫶，以御筆開刊主管堂上，宗親府晝仕進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○金槹啓曰，啓下京中上言三百六十八張及追後啓下，京畿上言三張內，三百三十七張，分下各該司，猥濫二十三張，違格十一張，啓字爻周次，以還入之意，敢啓。傳曰，知道。違格中一張，榮親事也。一張，已有前例者也。一張，因聖敎圖畫者，而御眞，旣載《譜略》，則其子上言，不無所據，其所違格，皆不大段，猥濫中一張，已有先朝下敎者也。二張，俱有前例者也。一張，今春別中日時，以出身故，邊將除授，則今爲閑良，似當稟處，竝下各司。

○愼無逸，以義禁府言啓曰，罪人時龍結案公事判付內，渠雖獰兇，且逆虎，以大逆論之，而其事則乃誣告惡逆也。以誣告共謀律，問啓事，命下矣。取考《受敎輯錄》，則逆獄誣告罪人，以《大典》亂言，干犯於上，情理切害之法，不待時處斬，承傳矣，敢啓。傳曰，當初不待擬律，先爲酌處矣，而其時聞大臣之言，則其所當律，不過流配云，故使之島配者，是亦從重之意，臺諫，以依律處斷，閱月爭執，故昨者允從者，果如大臣之言，則一番擬律，使臺臣知其猶輕矣。今觀三件擬律，則竝是一律，非當初參酌之意，渠雖兇獰，無鏡、虎，則何能勸爲乎？向者酌處之意，大臣亦已知之，更爲嚴刑一次後，依當初下敎，發配，可也。

○柳復明、金槹、申昉、朴聖輅、愼無逸、洪鉉輔等啓曰，臣等，卽伏見下金吾判付，則罪人時龍，有依當初下敎發配之命，臣等，竊不勝訝惑之至。夫時龍罪惡，已悉於禁府推案及前後臺啓，今不必更爲煩陳，而當初大臣之所陳達，只以勸成誣告律，仰對，而今此時龍，與虎賊同心密計，共謀大逆，則非尋常誣告之比，以向日聖敎觀之，則其排布兇計，實出於謀害聖躬，故前日虎賊，以逆伏法，則勸虎賊上變者，卽謀逆同參也。謀逆與誣告，罪律判異，而況渠旣以勸虎龍上變之事，承款於鞫招，則同逆情節，畢露無餘矣。今我聖上，强引大臣之言，曲假涵貸，乃與誣告者，比而同之，雖以誣告，論之以謀逆，而誣告者，亦豈有可生之律文乎？刑政乖舛，莫此爲甚。不但輿情之駭惑，竊恐亂逆之徒，將無以懲討，可不懼哉？臣等，忝居近密，略效無隱之忱。伏願聖明，特加三思，亟寢時龍發配之命，區區所懷，惶恐敢啓。傳曰，時、虎之兇獰，豈異哉？而蓋無逆鏡，則虎賊，焉敢誣告？非逆虎，則時龍，難獨辦此事矣。渠雖極兇一無識之徒也。今之加刑島配者，酌處之中，其亦痛駭者也。大臣陳達事，不過伊時所聞者，如斯耳。豈强引也？于此兇物，又豈有曲貸之事乎？勿煩。

○正言林柱國啓曰，無狀如臣，濫蒙洪造，屢玷言地，絲毫莫報，居常愧恧，一味惶隕，新除之下，不敢出肅者，蓋以情病之實雖冒當也。召牌降臨，黽勉趨承，而昨以鄭錫三蒙放事，有所還收之請矣。及承聖批，不惟不準所請，反以偏倚之風，予實病之爲敎，臣於是竊不勝悚縮訝惑之至。噫，錫三向日之疏，誠可謂巧且慘矣。其情狀之駭悖，聖鑑旣已洞燭，臣不必疊床，而至若遭彈凶黨之事，抑有所未然者，錫三之於凶黨，雖若自貳，而論其本跡，則同一心腸也。乘時闖發，眩惑天聽，一以爲嘗試聖意之計，一以爲立功自效之地，其所造意設心，不但在於致疑廷臣而已，則不厭於凶黨者，果若是乎？投畀之典，亦云末減，而曾未幾何，遽有此特放之敎，請還之論，烏可已也？臣職在言地，目見聖上處分之失當，愚衷所激，粗效一言之責，則初豈有一毫偏倚之意而然哉？竊恐聖上，於錫三之㚥情慝態，猶未能盡燭，故反疑臺言之出於偏倚，有此未安之敎，臣實爲聖明惜之。此莫非臣言議疲軟，誠意淺薄，不能見孚於君父之致，將何顔面，仍冒於臺次乎？昨緣夜深，今始來避，所失尤大，請命遞斥臣職。答曰，勿辭。