承政院日記/英祖/十三年/十月

十月

10月1日

行都承旨吳光運〈陳疏受由〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只朝講。

○下直，高山察訪權瑩，鏡城判官李齊聃。

○夜五更，黑雲一道，起自艮方，直指乾方，長十餘丈，廣尺許，良久乃滅。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李益炡啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令朴弼傅、洪鳳祚，持平金時粲在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯三十八度呈辭，傳于金應福曰，安心調理。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○傳于金應福曰，今日晝講，以朝講爲之。

○金應福啓曰，今日晝講，以朝講爲之，□□□刻已入朝講時刻，以常參□□□後，朝講，隨時爲之。

○傳于申致雲曰，朝講時刻，雖稍晩，湖南狀啓旣下，仔細考見後，入侍。

○李日躋啓曰，兵曹參判洪景輔，以祿都目之不可踰月，變通差出，而昨旣違召，今日亦不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又啓曰，兵曹參判洪景輔牌招不進，推考傳旨，今方捧入矣。祿都目政事，一日爲急，而尙不擧行，事甚未安。更卽牌招，何如？傳曰，允。

○假注書鄭夏彦外任，代以李永祿爲假注書。

○金應福啓曰，假注書李永祿，時無職名，令該曹依例付軍職冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○申致雲啓曰，戶曹判書朴師洙，自鄕上來云，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，今十月初二日祿都目政事爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以右邊捕盜廳言啓曰，有一常漢，隱身於北郊延曙近處，情迹極其殊常云。故疑其爲賊倘gg黨g，捉來推問，則其姓名，卽朴尙稱云者，招內，曾以北漢城門直立役之際。乙卯年冬，經理廳庫中木二同，偸出現捉，承款於本廳，移送刑曹。上年二月，勿限年定配於全光道扶安蝟島，同年四月，因赦移配於茂長縣，而當初發配時，其父仁奉，亦爲隨往。故及其移配茂長之後，與其父謀計，其父仁奉之名，換稱朴尙，以元犯定配樣，替當逢點，渠則脫身上京，留在於延曙矣。聞其父仁奉，今正月二十日病死之奇，卽爲下去，則配所主人者。業已告官，成出物故狀，而其父屍體，則難於運來，仍於其處掩土上來，故恐或人知，果爲潛跡出入云。無賴頑悍之類，不有國法，擅離配所之弊，閒或有之，而今此朴尙之幻弄，實是前所未有之事，本罪之外。又犯係關倫常之罪，不可只以配所逃還之罪，罪之，移送該曹，依律處斷，何如？傳曰，允。

○都承旨吳光運疏曰，伏以臣之煎迫情理，已悉前疏，而誠孝淺薄，未蒙矜許，遂尋病單，恭俟例遞，不意三度還給之命，出於格外，卽因常參，天牌儼臨。而臣之父病，有加無減，萬無抑情趨承之勢，終未免坐違，惶霣抑塞，覓死不得。且伏聞昨日筵中，諄諄玉音，俯及於蟣蝨小臣，至以頃年所遭人言爲敎云。筵席語祕，雖不得其詳，而未知糞土賤品，何以得此於君父？臣聞來感淚盈襟，益不知措躬之地也。臣之瀝血陳懇，專以救護爲急，遂不敢迤及於前事，而日月之明，容光至此，臣何敢自隱於天地父母之前哉？噫，人生至願，孰有過於遇明主哉？如臣無似，生逢堯、舜，絲麻菅蒯，豈不知隨分自效，而第伏念人臣之藉手而事君者，信也。不踐其言，不恒其德者，是必負國於緩急之際者也。是故自古人臣，審其言而不輕發，旣審而發之，則終身踐言，持此報君，乃不易之義也。臣涉世昧方，年前遭人言者，罔極。臣怛然自傷，乃以沒齒自廢之意，發矢言於君父之前，君父臨之，家人知之，擧世聞之，一朝忽焉喪之，則狗彘不食其餘矣。殿下之廣諭群下，使之更革者，黨習也。爲黨習者，洗濯可也。不爲黨習者，加勉可也。至於士夫廉隅之與黨論，不相交涉者，廣諭前後，無所異同。今若夤緣倖會，以爲放倒冒沒之好機，則一身去就，雖不足道，而豈不仰累於一初淸明之化哉？咫尺之守，固自如此略不敢提及於疏中者，誠以父病，日就危篤，所重者，在於救護，故不暇爲撕捱之說，以重其瀆擾之罪也。然人臣告君之辭，必須別白，急於救護，則當以情理爲請，主於撕捱，則當以情迹爲懇，若內拘於情迹。外托以情理，則是不忠不孝也。臣雖無狀，豈至此哉？至於纔謝旋單之敎，臣尤不勝悚惕之至，臣之一謝恩命，出於伸分義也。卽入召對，急於瞻耿光也。由限未盡而旋參診筵，以議藥爲重，而小展事一之誠也。臣之處義，雖自謂各有所據，而徑情自恣，無非罪戾，苟有邦憲，臣實難贖。噫，天下萬事，未有不專心而可爲者，況父子至情，何如？疾病所關，何等，而救之以從宦之暇，護之以不專之心哉？臣自數年來，親戚間弔慶之札，一切廢閣，賓客來去，亦多不接，晝夜看守，不忍暫離。獨於丘墓省掃，不過一二日之間，而及其歸見，則必致添傷，以其脫着飢飽，觸冷顚仆，不一其端。而老人不自省覺，專靠臣身，故臣凜凜長在春氷，以此澌綴之息，近添外感之重，達宵咳喘，症情苦劇，離捨供職，斷無其路。臣雖無識，粗聞誠實事君之道，使臣情理，苟有可强之勢，則旣謝之後，不必陳疏，而至於疏而單，單而復疏，若不知分義之至可畏，事體之至可悶，其萬萬終不可行公，可知也。今臣籲急，亶出至情，蓋與欲伸廉隅者，條件自別。伏惟我殿下，方以孝理御世，不以文具待下，況所以庇覆顧復於賤臣者，迥出尋常，一日見其陷於不忠不孝之罪，而莫之恤，則豈造化終始曲成之意哉？伏乞聖慈，特垂矜察，及時鐫改，使莫重朝儀，得以備員，俾臣專心救護，以伸至情，仍治臣違慢之罪，以肅朝綱，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。喉院之長，豈可輕遞？卿其勿辭，俟小間察職。

○副修撰徐命臣疏曰，伏以臣，以情理言，則父母老而病且深，長時沈綿之中，自遭向來慘境，神氣凡百，視前日不啻十丈下落，小有添傷，輒至危劇，臣以孑然單身，左右扶護，奔走醫藥，以此情理，有不可久纏禁直矣。以病狀言，則積年痛風，已成偏枯，殿陛升降之時，匍匐捫歷，不成貌樣筵席趨跪之際，蹣跚顚頓，有欠敬謹，以此病狀，亦不可昵侍邇班矣。情理旣如此，病狀又如此，豈有供仕之勢，而恩旨不可一向辜負，嚴召不可一向逋慢，間出應命，屢叨登筵，而已撓之方寸，終不得按抑，難醫之痼疾，終不得强拚。玆將切迫之悃，庸伸疾痛之呼？伏乞天地父母，特許遞改臣職名，仍命銓司，勿復檢擬於侍從之任，一以伸救護之私，一以盡調治之道，不勝千萬至祝。且臣竊有區區私懇，忘其僭越，而敢此附陳焉。念臣家業寒素，契闊單薄，卽通朝所共知也。最是仰事不足，而菽水有難繼之患，湯憂侵尋，而藥物多失時之悔，每讀詩人南陔之什，曾氏歸耕之操，未常不三復感歎也。臣旣拙不能謀生，弱不能竭力，無以供爲子職，則惟有祿仕一節，爲臣本分，而庶自免於《禮經》二不孝之罪，故治擧業而竊科名，其計不過如斯而止耳。人事難測，夕照如飛，萬一蹉跌而有不洎之限，則將安用萬鍾爲哉？此臣所以若將不及，不自知其猥屑之爲罪，而自古如臣情事者，亦多蒙錫類之恩，臣安得自阻於仁覆之下，而不一煩訴乎？欲望聖慈，俯賜憫惻，特令該曹，除臣一小邑，得以月俸之餘，備滫瀡之資，供藥餌之需，俾伸人子至情，則亦豈不爲大聖人以孝爲治之一助也耶？臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者，令該曹稟處。其勿辭察職。

○副校理尹光毅疏曰，伏以臣之老母，宿病幾閱月彌留，時日之間，劇歇無常，而若其眞元之澌爍，則漸日不如前矣。昨日承牌，只爲叨謝恩命，而卽今病狀，萬無離捨供職之望，夜來諸症，猝然危劇，自入侍退後，急報又至，方寸煎灼，不能自定，急投短章，徑出禁門。伏乞聖明，天地父母，俯諒臣懇迫情理，亟命鐫遞臣所帶職名，以便救護，仍治臣擅離直次之罪，不勝大願。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○說書林象元疏曰，伏以臣父，自來受傷於南邑水土，積抱風痰，不仁之痼疾，遇寒則劇，發作無常，日前以臣祖母改葬事，輿疾下往于龍潭地。而臣係官于朝，遂未隨去，憂慮耿耿，日夕靡馳，卽者鄕報卒至，聞臣父中道疾作，症情苦重，醫藥無路，扶將無人，委臥旅次，要欲見臣，臣驚惶焦迫，寧欲奮飛而不得。玆將至懇，仰籲於慈覆之下，未暇俟命，遂首鄕路，徑情壞分，罪合萬戮，乞降明威，亟行勘削，俾私情公紀，兩無廢越，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭往護焉。

○驪善君壆疏曰，伏以臣，偏母之病，首尾十有二朔，一向沈淹，元氣漸至消鑠，症形轉就危篤，臣誠晝宵焦凜，方寸煼灼，區區煎迫之私，殆亦宗親之所共知也。以此情理，豈有離側供職之勢，而摠管恩除，出於意外，唐突祈免，亦有所不敢，黽勉祗肅，仍冒至今。或乘母病稍間之時，抑情就直，而每當禁鑰旣下，更鼓方深，則輒復五內焦熬，繞壁彷徨，凜然待命，如是者亦幾番矣。僚席之間，庶或矜諒，而時亦緣臣而未免輪直之苟簡，在臣私義，固有所蹙然不安，矧自數日以來，母病挾感添劇，一倍澌綴，奄奄有頃刻難支之形。臣方左右扶將，遑遑煎泣，卽今情私，有不忍暫時離捨，而宿衛重任，亦不可一向虛帶。玆敢冒萬死仰控血籲於孝理之下。伏乞聖明，曲垂俯怜，亟許遞臣摠管之任，俾得安意救護，千萬至懇。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭護焉。

○丁巳十月初一日辰時，上御宣政殿。常參入侍，左承旨申致雲，右承旨李日躋，左副承旨金應福，右副承旨趙迪命，同副承旨李益炡，假注書金尙喆，事變假注書金弘澤，編修官李行敏，記事官李宗迪，東，領議政李光佐，行吏曹判書趙顯命，判尹閔應洙，禮曹參判徐宗伋，戶曹參議曺命敎，大司諫黃晸，副校理趙明履，副修撰徐命臣，監察洪一涵，戶曹佐郞魚錫胤，禮曹佐郞尹鵬擧，吏曹假郞廳金光潤，司錄沈益聖，西，領敦寧府事魚有龜，行工曹判書尹淳，咸寧君朴纘新，月城尉金漢藎，密林君炓，兵曹參知林光弼，刑曹參議李重庚，僉知中樞府事崔鼎來，兵曹正郞曺允濟，刑曹正郞洪啓章，工曹佐郞李壽觀。李光佐曰，今日日氣頗冷，聖體若何？上曰，一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，海西監司水使，俱已被拿，道內事，誠多可悶，新監司尹得和，一兩日內辭朝事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉李光佐曰，黃海水使差出，然後可卽下送，而兵曹判書朴文秀，自鄕尙不上來，各別催促，何如？上曰，欲下敎，而未果矣。本兵久曠，各別催促上來，可也。〈出榻敎〉李光佐曰，北路災荒如此，而兵使之所句管甚重，新兵使元弼揆，一兩日內辭朝事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉李光佐曰，頃日筵中，以司直金始炯催促上來之意，有所仰達，而湖西災荒如此，句管堂上有之，然後凡事可以相議爲之，而始炯尙不上來，更加催促，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉李光佐曰，湖西蠲減之政，因道臣狀聞，昨與備堂相議出回啓草，夜已入啓矣。十八尤甚邑之次面，自上旣已全減，是誠大惠，而之次邑尤甚面，亦減三分之一，至於之次邑之之次面，不入於蠲減之中。臣意則雖曰之次邑之之次面，沿海諸處之坪坪被災處，或有甚於尤甚邑云。在朝家一視之政，其當不患寡而患不均，以四分一減給，何如？上曰，朝講當爲，備堂入侍，持回啓草入來，可也。上曰，今日朝講，備局有司堂上入侍，而朝講，以晝講時刻爲之，可也。〈出榻敎〉上曰，魚有鳳疏陳《周易》古經，在於弘文館耶？趙明履曰，弘文館無之，而聞在於有鳳家云，取覽，何如？上曰，承旨見此冊乎？申致雲曰，謂之《易大傳》，而臣之五代祖文貞公，在宣廟朝爲副學時，有校正之事，而載於家集，故臣嘗見之矣。諸臣遂退出。

○丁巳十月初一日午時，上御熙政堂。朝講入侍，備局有司堂上同爲入侍，領事李光佐，知事趙顯命，特進官朴纘新、徐宗伋，參贊官申致雲，大司諫黃晸，侍讀官趙明履，檢討官徐命臣，假注書金尙喆，編修官李善行，記事官李宗迪，行工曹判書尹淳，判尹閔應洙，工曹參判李宗城進伏。上讀前受音兌卦訖。明履讀渙卦，上讀新受音訖。明履曰，卦體，卽坎下巽上，而此卦有風行水上，離披解散之象，至於王假有廟云者，以祖考之精神旣散，故王者，當至于廟以聚之。又以巽木坎水，舟楫之象，故利涉大川，其曰利貞，占者之戒也。上曰，此卦有渙散之象，故欲聚之矣。致雲曰，此乃濟渙之意也。光佐曰，濟渙之道，唯在於凝聚，而凝聚之道，唯在於精神之專一矣。上曰，所達是矣。明履曰，拯之於渙之始，則爲力旣易。又有壯馬，其吉可知矣。上曰，初六，以馬而乘之，九二，以机而倚之，而以机取象者，何意耶？顯命曰，雲峯胡氏小註言之矣。明履曰，六三，陰群而不中正，有私於己之象也。然居得陽位，志在濟時，能散其私，以得無悔，故其占如此矣。致雲曰，此爻正好商量，如能克祛己私，亦可以因渙而濟渙矣。上曰，參贊官亦言之，而此欲散其私矣。明履曰，九四，居陰得正，上承九五，當濟渙之任者也。能散其小群，成其大群，使所散者，聚而爲丘，則非常人思慮之所及也。光佐曰，此爻，正好玩味，至於散小成大之說，可示於今世人矣。明履曰，九五，陽剛中正，以居尊位，當渙之時，散其號令，可以濟渙而无咎矣。上九，以陽居渙極，能出乎渙，故其占象如此，渙其血云者，卽屯其膏之義矣。上曰，領事，以九四，有所達，而九五所謂渙汗其大號云者，予實歉然。今番廣諭，予以爲大號而起卿休致，置之元輔，蓋渙其大號，散小成大，雖予自勉處，君無臣，則不能成其功，予以此望于卿矣。光佐曰，如臣無似，百無一長，雖在少壯之時，自分其不合任使，況此衰暮之年，欲望其任，大臣之責，豈不難乎？臣於近日，竊瞯自上講學之工，則法筵不掇，或有一日再開之時。又況講說亹亹，考據參驗，皆不泛忽，近來則雖小事，勿論緊漫，亦不放過。當此之時，如使有德有識之大臣，當之，則必以事理之極致，隨事勸勉，上之所爲，如得其道也。其將將順導達，期至於光大，雖有千慮之一失，如能至誠敷奏，曉然開陳，則上必無不容受之理。夫如是，則聖德可以冞光，國事可以善治，而如臣之無德無才，百無一用者，受任以來，使國事一任叢脞，使聖躬無少裨補，每自循省，只欲愧赧。又聞今日下敎，尤不覺惶汗之浹背，聖敎至此，更無可達，而雖欲策勵駑鈍，誠以氣血耗損，無復可爲。將恐爲孤恩負國之人，而臣之此言，出於飾讓，則神必厭之，自上下諒此實狀，遞臣之職而雖置之於原任，苟有國事之有所見處。臣當隨事論之，不以時原而有間，不然而處於此任，責之以散小成大之功，則恐未見實效，臣實千萬惶恐，而敢此仰達矣。上曰，禮讓自是美事，則下敎之後，卿言無怪其如此，雖聖人，尙有不足之心，則況中人乎？然予猶自居以六gg九g五，則卿何過讓之至此乎？予實德不稱，才不稱，有愧於九五，而人不知愧者，此正夫子所謂末如之何，而予則能知愧恥矣。前亦有下敎，而孝廟嘗於宋時烈，有假我數年之敎，故予嘗誦此敎，而有下敎於卿者矣。予雖處九五之位，以其德不稱才不稱，故方求助於卿，予於卿，心有所知矣。予以卿，亦非曰必及於古人，然卿之志大，予所知之，予年已四十餘，可當常人五十，卿年雖高，大臣非奔走之任，且卿氣力尙壯矣。前有下敎，卿乃過嫌，故予雖卽止之，近觀卿神氣，比前頗勝矣。卿方曰事多遺忘云，而此則旣有僚相，且各有司存焉。自當隨事提醒，卿之心與氣未挫前，唯望與予同做國事，而散小成大之功，亦非以力爲之之事，予與卿相期者，如此矣。光佐曰，聖敎至此，臣尤不勝感泣，而俄有渙其大號之敎矣。今之朋黨罔測，誠一亡國之根抵，近來之人，或有一生爲之者，或有外若不爲而實則爲之者，此皆無狀矣。易卦中汗其大號之汗字，欲使人浹洽之意，而向日殿下，渙降大號，董飭群士，此則雖古之大號令，亦無過於此。諸臣必心空而聽諭，然後比如以溫水注空腸，而顧今之人，擧皆痼蔽於黨論，則雖於聽諭之後，其所感動，未及浹洽矣。上曰，非以溫水注於空腸，如處冷者之飮冷水矣。光佐曰，大誥後，群下如能付諸壁上，瞻焉在斯，如天威之不違，上帝之監臨，洞洞此心，念念不忘，則庶可以散小成大，然至於使群下流出善心，亶本於聖上之務積誠意矣。若以講學言之，則朝晝進講，典學非不切矣。入處幽燕之中，安知此心之無漸解者耶？若以聽言言之，則語涉方便，固無觸咈之事，而如或有切己於聖躬之言，則不自覺其逆于耳而咈于心，有非大禹拜昌言之意矣。今之群下，非如伊、傅、程、朱之流，則其所進言，未必合於理，而雖或以一二事，有言之者，若見殿下訑訑之色，則輒曰大得罪於君上，人莫敢復言，此則殿下，終有文過之病而然矣。殿下，凡於言者之指事論列，雖非有實狀者，殿下必曰，此則渠不過不知其事案而爲此言云。如或有箚着病處之言，則殿下必悚然改之，可見聖德之日光矣。雖大號已降之後，群下之心，未能浹洽，自前拘攣之私心，有難一朝除去，則其將不久而爲依舊樣子，此惟在聖上之洞開言路，虛心聽納，使世道自應丕變矣。古有百尺竿頭更進一步之言，倘見聖心如此，則群下，安敢越厥志乎？雖以輔相言之，以天德王道，內有所存，然後可以爲賢佐。如臣者，特一庸人，以私則多見喪慼，積有所傷，以公則不幸經變亂，在國事而無輔，在臣身而耗瘁，則極矣。點檢臣身，更無爲人之望。今時雖曰乏人，勝於臣者，豈無其人乎？上曰，卿之所達如此，予亦有下敎者矣。今番後予有所自反而思之者，平日每事，如以誠意爲之，群下皆知予事之一出於誠心，則雖今番事，必以出於誠意知之，而因予誠淺，雖未合群下信服，予則自知其出於誠意矣。今卿所達，詳備無加，而予之氣質之病，亦豈不自知耶？古人所謂逆于予心，必求諸道者，雖難體行，如有群下言之眞切箚着於予病者，於予心，自不覺其八九分歉然矣。古人則有人言己過失，輒悚然改之，歉然之心，固不如悚然改之之爲快，然人言之於予身，若有八九分箚着處，則予乃心自謂曰，予何爲聞此人言云？而若聞常談所謂不當聞而聞之言，則終有忍納不住之時，此則予之治心不足而然矣。今卿勸勉如是切至，敢不各別服膺乎？卿之禮讓雖如此，輔相非以筋力爲之者，若至於昏耄無可爲之境，則必以可代者，薦聞後告退，可也。古亦有輔相之請休者，此是中葉事，或是黃喜事也？其時自上使之擧代，則其人擧代於郞署中矣。所擧者終爲其代，予則待卿之心與氣俱挫無可爲，然後可以準卿所請，而卿之可擧代者，自今思置於方寸中，可也。光佐曰，今年凶荒如此，而民間皆以荐凶爲慮云。雖以已往言之，如乙亥年凶，而丙子、丁丑，皆未免荐凶，至於戊寅，則癘疫大熾，人多死亡，如於明年以後，或致荐饑，則拯救無策，思之罔涯，而無他善策矣。臣於十餘年前，以移氣數之說，有所仰勉矣。其後元良誕生，臣民係心，則方數千里水旱，旣無可救之道，唯是上心，上通于天，潛心默禱，以爲祈天永命之本，則庶幾天心悅豫，歲不至荐饑矣。上曰，前頭雖或荐饑，救災之道，莫如節財，節財之道，莫如尙儉，而予意可成於元良矣。渠方在沖年，奢儉之分，何以知之，而向者擧筆以請書奢侈之侈字，故予乃問其請書之故，則渠對以欲揭壁見之云，而以錦紬及木布，問渠以何者奢侈云，則對以錦紬爲奢侈云。予知予意之可成於他日元良矣。李光佐，前亦以李秉常事，屢次仰達，而秉常雖曰病於偏論，此則非特秉常一人，其人則淡於宦慾，不樂爲仕。今番不過以辭疏中下語之不善爲之，至於遠竄，而設令渠若以乙巳疏，更爲陳暴，則殿下將何以加其罪耶？渠雖病於偏論，殿下其當今漸至丕變，偕之大道，今番竄謫，終爲過矣。趙顯命曰，其爲偏論，非一朝一夕之爲，而其人甚廉白。今番千里之謫行，所着衣袴，亦借於人云矣。尹淳曰，臣則與秉常自少同接，而少時不甚爲偏論，乙巳後猝然峻激矣。上曰，曾亦已下敎，而乙巳一疏，予若入見，則其罪豈但謫鍾城而已耶？卽今亂我政，亂我朝廷者，卽李秉常也。今番渠若謄上乙巳疏，則予當直用極律，此則卿雖至牽裾之境，予決不允從矣。俄者聽諭中，如處冷者之飮冷水云者，正謂李秉常，而其所謂人是舊人，天是一天云者，其人甚於鄕愿矣。渠往鍾城，幸矣。卿何以爲過耶？光佐曰，聖敎至此，臣不敢支離仰達，而前頭其將有更白之時矣。李宗城曰，湖西十八邑與之次邑，竝全減，之次邑之尤甚面，減半矣。上曰，湖西則已頒布朝令云矣。光佐曰，當初備局諸堂之議，皆以爲面分等三字，不可用之於王者絲綸云。故以一倂全減之意，分付，而事至於此矣。上曰，當初不必曰面，只曰尤甚處云，則事可分爻明白，亦可無蠲減無漸之弊，而事已至此矣。依備局回啓草分付，可也。趙顯命曰，近來朝廷言議中，臣有慨然者，當仰達矣。兩司所啓，乃是十年相持者，則下之傳啓，旣支離，上之賜批，亦支離，而非一臺臣所可擅停矣。明彦之啓，乃是右相之所發，而事甚萬萬虛謊，故臣於其時，亦有所爭難，則十年連啓，誠是怪事，至於其子夏宅，則海正未究竟之後，疑端無以釋然，向來都憲之只停其父啓者，蓋以公議如此故也。今大諫，遽然竝停，事甚非矣。上曰，諫院之一時竝停，誠非矣。李夏宅事，曾已有下敎者，末後處分，予意亦有在，而大體則重臣所達是矣。大司諫黃晸所啓，連日登對，一次傳啓，而直緣志氣衰頹，聞見寡陋，上以不能匡君德，下以不能劾官邪，孤負職責，愧懼徒積。且念本院前啓，其數不少，臺官則前後傳啓，聖批則終始靳允，今至十年之久，而上下相持者，心深可悶，其中一二啓，果有酌量停止之事矣。今重宰，以李夏宅事停啓事，筵奏非斥，語意甚峻，臣於是益不勝愧悚，夫明彦父子之啓，臣於年前待罪獻納時，亦嘗連啓矣。初旣重發，則何敢爲容易停論之計，而但明彦父子，頃年就鞫時，玄機誣告，旣已承款，夏宅所坐，別無端緖，故卽以島配酌處，則其爲罪名，與未經拿鞫時，似爲差間。且向來憲臣，亦已停論，則今不必一向連啓，故果有所停，重臣之斥如此，臣之率易徑停之失，著矣。其何可一刻冒居於臺次，請命遞斥臣職。上曰，勿辭，左承旨申致雲曰，大司諫黃晸，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。上曰，今日領相，以李秉常事，縷縷陳達，明彦父子事，右相與吏判，素有弦韋之不同，而以薇垣長事，有所達，此道理，漸漸不已，則庶可爲國矣。諸臣遂退出。

10月2日

行都承旨吳光運〈陳疏受由〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜五更，流星出五車星下，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色黃。

○趙迪命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李益炡啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯三十九度呈辭。傳于金應福曰，安心調理。

○傳于李益炡曰，日寒若此，薄衣軍士襦衣題給。

○李益炡，以兵曹言啓曰，日寒如此，薄衣軍士襦衣題給事，命下矣。發遣本曹郞廳摘奸，其中尤甚薄衣者二百七十名，別單書入，令該曹依此數襦衣題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李日躋曰，日寒若此，宿衛軍士空石題給。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五病，參議吳命臣在外，左副承旨金應福進。兵批，判書朴文秀在外未肅拜，參判洪景輔進，參議柳復明進，參知朴光弼病，右承旨李日躋進，以洪尙賓爲刑曹參判，以金墰爲工曹正郞，以申命蓍爲廣興主簿，以朴民秀爲朔寧郡守，以柳壽恒爲丹陽郡守，以李世翼爲敬陵參奉，以朴文秀爲軍器提調，以李鼎輔爲修撰，以趙尙命爲兼輔德，李大源、鄭基安單付兼春秋，李永祿單付副司正。

○李日躋，以備邊司言啓曰，向日筵中，以五部坊役，自本司參考事目，酌量釐正事，有下敎矣。令漢城府考出各軍事目，量其可以申飭遵行者，可以變通定式者，區別分秩，別單以入，而如是啓下之後，諸上司各軍門。又復如前不爲奉行，侵責部官，則自該府報本司，隨加嚴責之意，別爲嚴飭，何如？傳曰，允。

○李益炡，以義禁府言啓曰，京畿監司狀啓，刑曹粘目，安城前郡守曺命宰，移本府處置事，允下矣。曺命宰，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。

○黃海監司尹得和疏曰，伏以臣，猥膺藩任，明將辭陛，而臣之父母墳山，在於京畿長湍地，距大路不過爲十數里之間，若蒙聖恩，俾得展掃，則松楸之榮，幽明之感，當復如何？玆將懇迫之私，敢陳於孝理之下，乞於往路，暫許歷省，以伸人子至情，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依疏辭往省焉。

○戶曹判書朴師洙疏曰，伏以臣，纔闋中月之除，卽被總憲之除，伏惟聖主所以記錄甄召於不呼之餘者，恩渥已極隆厚，而乃於頃者地官寵擢之命。又下於千萬夢想之外，自揆空疎賤妄之品，何所可取而猥辱眷簡，乃至於此哉？噫，積罪盈惡，丁罹酷罰，不死於千里歸櫬之時。又不死於三年沈綿之疾，其冥然頑然，雖眞如木石，而今奉除書，風樹之慟，尙覺弸中，紱冕之念，亦何頓生乎？況其才分之不逮，情迹之不安，疾病之難强，俱無以祗承恩命，終必至辜負德意，臣之bb情狀b豈不窮且哀哉？聖明，以今爲何等時耶？歲荒矣，民窮矣，財竭矣。三空之厄，蔑以加此，而邦本將蹶矣。于斯時而掌財賦者，雖使如唐、宋之劉晏、陳恕，本朝之尹鉉、李溟當之，必瞠乎却走矣。臣於百事，何有寸長，而其於財賦上，特所昧昧，外藩簿書，猶皆一切委幕屬，不能自句校，不知其入出，而猝使之總一國之財賦，是亦責瞽者以丹靑，强痿人以行千里矣。卽其尾閭之泄，若何而塞，經用之乏，若何而濟，目下憂責，決難副於貧婦之治家，畢竟狼狽，必有甚於髡逃之貽譏。臣於此，已不勝愧窘欲死、昔者，首輔以臣除北藩與故相臣洪致中相爭難，謂臣才諝過人，臣之辭疏，以爲臣本粗淺輕脫，事不能遲滯月前，此乃氣質之病，若以臨事輕着，而謂其才之過人，則廊廟知人，不亦瘨矣。而世之抱眞才者，豈不顧笑而走，此雖臣肝膈之言，聖明豈必記有於今，而十年之間，臣之病痛，猶未化矣。乃反寵之以超擢之隆，畀之以任寄之重，則尤安得不惴惴焉。唯顚躓之是懼，不敢萌冒進之念，而方今君臣上下，所以淬勵一初之政，非不勤且摯矣。顧其所以推擧簡拔，乃大誤於無能之一賤臣，不亦左於成周之董六官，霸晉之擇民譽乎？此臣之不敢當者，一也。臣釋褐十數年，在朝未卄朔，而狠忤多門，嗔謗如屋，守藩三四歲，而讒毁交集，釁孽尤重，此固所謂氣質之病，有以自取，而近日重臣之疏，猶且齗齗於陳宿之事，目臣以使氣，斥臣以無理，縱臣不擇言，彼若付之一笑，不過臣爲妄人，彼爲長者，臣當負荊愧謝之不暇矣。旣不能然，而對疏反詈，其報足矣，再遞刑官，其義伸矣。奚至以惡言復加，然後爲快，而今使使氣無理者，齒之八座之列，鮮不至於菑身而病國，豈不懼哉？若臣戊申自作之孽，雖亦倖被蠲蕩於開闢之會，原其狀薦，只是當亂奉使，急於聳悅人心，欲循諸葛用許靖之故套，不暇念其有先累，則論臣者，固若有不諒矣。聽招呼而來集，聞賊平而罷歸，所謂義旅，曾不離城底一步，元無樹立之可比沈秦者，臣之薦之，初非爲是，則訟臣者，尤豈不可笑乎？然以臣論薦之故，使罪人藉口，敢蔑名義之防，則此其罪，縱荷蕩滌之恩，亦足以終身自廢，尙敢饕此寵擢，而不自靖乎？此臣之不敢當者，二也。臣本孱骨，半生虛勞，以參朮桂附，爲梁肉茶飯，諄諄視蔭，朝不及夕，五十二歲，尙在陽界，此實人所不期，抑亦臣亦自厭，而草土貞疾，苟延頑喘，天罰其宜死而不死，目奪之明，耳弊之聰，痿其肢體，迷其神精，特形殼徒存，非鬼而人耳。今又有分外冥升，厚招鵜鶴之刺，則人神交怒，死亡必無日矣。臣非敢自恤性命，而慢於報效也。其安有五官不明，四大不利，而可能酬裁文簿，自盡職事者哉？此臣之不敢當者，三也。臣屛伏江外，餘哀鑽心，不忍遽入文字，鳴此苦懇。今者有事先廟，舁疾入城，始乃疾聲而呼？伏乞天地父母，諒臣三不敢當之情，亟命改正臣所授職資，回授可堪之人，俾臣得以散帙，匍匐入侍，小伸戀結之忱，然後許臣退屛丘壑，以畢餘生，不勝大願。臣未及治疏，召牌遽辱，竟未免坐犯違逋，臣誠死罪。臣無任云云。答曰，省疏具悉。度支新命，其循公薦，卿其勿辭，廓心供職。

○丁巳十月初二日午時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事尹淳，特進官洪尙賓，參贊官申致雲，侍讀官趙明履，檢討官徐命臣，假注書李永祿，編修官李善行，記事官李宗迪，宗臣密恩君煿，武臣行副護軍柳徵龜。諸臣，以次進伏。上讀前受音訖。明履進講，自節序卦渙者離也。止至於窮極矣。上受以讀之訖。明履曰，水在澤上爲渙之象，次節於渙者，物不可以終離，故序卦以節次渙者，此也。至於苦節不可貞云者，節乃適中之謂也。若過中則反不免凶也。上曰，尾生事，亦過於節中而凶者也。至於水至不去，竟至抱柱而死，則不可謂之甘節矣。淳曰，陳仲子，亦苦貞之類也。傳所稱塞隱行怪者，亦此類也。上曰，夷淸惠和，伯夷，是聖之淸者，則亦可謂苦節耶？淳曰，孔夫子，以夷之節，爲聖之淸，而伯夷之所爲，亦是臣分之當然，則亦不可歸之於苦節，而若陳仲子、申屠狄之類，乃所云苦節矣。命臣曰，節字，亦有限節之義也。明履曰，苦節不可貞，乃是聖人責備賢者之意，苦節，亦有可取處矣。尙賓曰，與其奢也，寧儉，雖過於節，亦有可取矣。上曰，尾生事及男女期會之事，非可以節論之也。子之於父，臣之於君，乃可稱節矣。淳曰，子之於父，臣之於君，盡其節者，乃當然之常事，則不可謂苦節矣。致雲曰，非中正之事，乃苦貞也。上曰，孟子所稱陳仲子，不食鶂鶂之肉云者，亦言其苦貞也。明履曰，節損撙節之意，皆包一卦之中，不可只以立節之節字，盡其義，而至於其道窮者，行之過而不得其當也。上曰，蓋寬饒，亦過於節乎？淳曰，寬饒自刎，此乃慷慨之事，言節則未也。明履曰，坎險而兌說，卽遇艱險，則辭之義也。當位以節，不出其位也。淳曰，人於所說，難知其止，以其有坎險，故不期止而自止，此乃坎險兌說，所以合以爲節卦者也。明履曰，天地節而四時成，以人事言之，宮室衣服車馬，亦有分限節度也。上曰，不傷財不害民，亦莫非節字之效也。明履曰，寒暑亦不可常，故有冬春之別，此乃天地之節也。尙賓曰，分數才過一事，便非節也。淳曰，王者體天行政之道，不越是矣，命臣曰，道千乘之國，節用而愛民，堯、舜之道，不越是矣。尙賓曰，不害民則自不傷財矣。明履曰，雖以儀杖器數言之，或有用一處，或有用二處，此乃所謂節也。傳曰，喜怒哀樂未發，謂之中，發而皆中節，謂之和，此乃節字之極致也。凡事必詳度其中而後，行之，可也。淳曰，存諸中者，發於外，必當其理，然後爲節矣。明履曰，初九，乃節之始也。謹其始，然後必善其終，此所以必不出戶庭，然後無咎也。至於九二，不出門庭，凶者，九二，居剛中，而有凶，實未曉也。此則朱子，亦以有所未曉爲言，臣不敢强達也。尙賓曰，陰二爻，有相說之義，而不應於君，故凶也。淳曰，失時，極失其可行之時也。門庭有異戶庭，門是陽而戶是陰也。尙賓曰，門一隻爲戶，兩隻爲門矣。上曰，如此看之，意思太深入矣。淳曰，卦象雖如此，若必如是說去，近於術數矣。明履曰，日用事物之間，皆有易理，某時某卦動，可知矣。命臣曰，旣可卦云者，亦以其理，同故也。淳曰，澤上有水，節，如水盈科，而又加以水，則必汎濫，故欲其限節也。尙賓曰，法象，莫大於天地，若觀乾坤二卦，則可知卦各有象矣。上曰，聖人鑑空，故見兔可卦，常人則不然，如孔聖夢見周公，他人則雖有異夢，皆是蔽於物慾，夢中多怪，豈以爲實哉？淳曰，《易》中一言，皆有其理矣。上曰，或有因象而設卦者矣，或有著卦而成象者矣。命臣曰，柔順和悅，能節則善矣。而以陰居陽，不能善節，故反嗟若也。無所歸咎者，自取之言也。明履曰，兌有口耳之象矣。上曰，此等處，深入矣。明履曰，六四，大臣之位，而遭剛明之君，可謂得正也。安節者，不待勉强而從容順理也。淳曰，好而不如樂之，安節，最貴也。上曰，大抵處地好矣。致雲曰，如魏徵所謂良臣，不逢患難，臣主俱榮，此乃君明臣良之象也。明履曰，君上用明，必有其節，用明或過，不無其弊矣。上曰，用明之道，在於用晦而明之中矣。淳曰，盛世不必有苦節之士，而末世多苦節之士，孔子曰，不得中行而與之，必也狂狷乎？此則不得甘節，寧取苦節之意也？衰叔之世，利慾滔滔，所謂苦節，亦不易得，人主用人之際，如不得中正之士，必取苦節之士，然後有裨世道矣。上曰，大體則是，而過猶不及，夫子之言也。尙賓曰，天地，節而四時成，學問，備而四德成，節之卦，在卦次第爲六十，夫六十，數之周也。雖以陰陽數言之，陽數二十八，陰數三十二，合以爲六十，春而夏，秋而冬，王者財成輔相之道，合於此矣。上曰，所達好矣。可不體念乎？淳曰，節有節儉之義，儉亦有節，自上，如常以白木爲衣，近於苦節矣。衛文之大布大帛，雖爲後世之美談，此則處於國亡之會也。不然而處帝王之位，爲賤者之服，是過儉也。苟當用財之時，推此心而擴以充之，不爲無益之費，則眞可謂之節矣。向日東宮入侍時，見上平坐，仰諦御笠，亦有破毁處，此乃聖心之過於苦節，而如有司經費，反不能一行撙節之道。臣意則聖躬不必如此過儉，而有司之財，過於撙節，然後必有其效矣。上曰，予雖有草衣之敎，而衮衣則着之矣。淳曰，雖裏衣，亦何必過儉乎？上曰，今古有異，今人不可茅衣而坐，如堂下官，不可着堂上衣服，以其有儀文制度也。予豈不知輕重等級之大體，而必如此，然後有效矣。如不行此，則下不率矣。予寧自躬始，以爲行法之道矣。尙賓曰，林放問禮之本，子曰，大哉問也。與者奢也，寧儉，自上若果有儉德，下豈不率乎？淳曰，聖候比昨，若何？上曰，似勝昨日矣。淳曰，藥房問安，似宜爲之矣。上曰，當觀夜來而下敎矣。仍敎曰，武臣進來，徵龜離席伏。上曰，履歷達之，可也。徵龜曰，小臣壬辰庭試出身，歷宣傳官、監察、孟山縣監、刑曹佐郞、濟州判官、古阜郡守、捕廳從事官、都摠都事、經歷、訓鍊副正、錦城營將、龍川府使、渭源郡守，方待罪兼司僕將矣。上曰，渭源除於何時？徵龜曰，乙卯年矣。上曰，伊時吏判誰耶？徵龜曰，故判書尹游掌銓時也。上曰，所懷達之，可也。徵龜曰，別無可達者矣。上曰，禁旅設置，意非偶然，曾於擧動時見之，軍裝服色等物，誠寒心矣。禁旅七百，蓋所以備不虞，而常時爲禁軍將者，必預知其武藝長短及膂力有無，然後方可以緩急用之矣。近來則軍裝服色，果何如？而武藝膂力，亦果有特異者乎？徵龜曰，軍裝則雖有修補者，而亦不能各別鮮明，至於武藝膂力之誰優誰劣，臣不能詳知矣。上曰，近來禁軍將，徒爲武臣例遷之窠，管下軍兵之技藝膂力，全不致察。今者徵龜，亦以不知仰對，此雖不可專責於一徵龜，而旣已詢問之後，不可置之，兼司僕將柳徵龜，從重推考，可也。〈出擧條〉仍敎曰，入直禁軍，曾有摘奸之事矣。筒兒鞭棍之屬，多有破傷者，其餘軍裝，亦不成樣云，故有所申飭於兵判，使之修補以給矣。果有比前稍勝之效耶？徵龜曰，申飭之後，果不無稍勝之效，而禁旅本來貧殘，故軍裝等物，亦不能大段修補矣。上曰，前日下敎後，不爲修擧，曾經兵判，倂推考，可也。〈出擧條〉趙明履所啓，引嫌而退，重發之論，乃敢輕停，見斥公議，不可只遞。請大司諫黃晸，罷職不敍。上曰，重宰所陳意，蓋揚淸其所陳也。旣請裁抑，則于今處置，何過罷職不敍之請，反涉太過。今講節卦，其不中節，則王者講學，豈曰實行罷職？明履曰，臣身居三司，曾無一言及於此。今因處置之歸於玉堂，不得已當之，誠爲臣歉然處，蓋自却膳以後，餘悸在心，雖方待罪三司，言議之地，而不爲一言及於此者，或慮激成君父之過擧矣。臣有一言可達者，夫攻斥異己，人多爲之，而人之持心，則不必皆同。且可論之事，豈可以異己而不論乎？在人君聽言之道，亦不無詳量者矣。大抵此事，姑勿論，凡論人，或有傳聞之小爽者，或有分數之小過者，此則當愼之。且念自古三司之議，率多淸峻，宰相之議，每主寬緩，人主雖或用宰相之議，亦不宜斥三司之論，此乃盛世事也。若以其論異己，而先疑之以擠陷，則過矣。聖上，每有料度太過之處，恐不必如是也。上曰，儒臣，旣有所達，不得不言之矣。廣諭之前，猶當戒黨習，況其後乎？若有犯時象者，當烹之矣。豐原之揚淸，是矣。混沌前，一則謂夏宅逆一則謂夏宅無罪，停啓之後，謂夏宅無罪者，曰具矣，謂夏宅逆者，亦不敢言之，則非豐原誰達乎？停啓臺諫遞差，則巽然儒臣，若以遞差爲請，則予必有處分，而今請不敍，則過矣。且異己等字，儒臣忘之，可也。明履曰，處置不當則已，旣當之則罷職不敍之請，何可已乎？致雲曰，玉堂只以處置事爭難，則是矣。而所達煩屑，請推考。上曰，予欲爲之，而未果矣。旣已下敎，何必推考。明履曰，修撰李鼎輔，以宣諡事出去，而入番事緊。請斯速乘馹上來事，下諭。上曰，竣事後，自當上來，勿爲，下諭。仍敎曰，玉堂行公者，幾人耶？明履曰，修撰鄭履儉，副修撰金光世，當此番次苟艱之時，宜有申飭行公之道矣。履儉則乍出旋入，光世則尙不行公，極未安，牌招察任，何如？上曰，金光世，業欲命牌招矣。向日後儒臣，皆已行公，金光世，獨何可不顧分義，一向撕捱乎？光世，從重推考，牌招察任，可也。〈出擧條榻敎〉明履曰，履儉亦當牌招矣。上曰，一體牌招，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

10月3日

行都承旨吳光運〈陳疏受由〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書金尙喆〈仕〉李永祿〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○辰時巳時，日暈。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李益炡啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○左議政金在魯四十度呈辭，傳于金應福曰，安心調理。

○傳于金應福曰，黃海監司尹得和留待。傳于金應福曰，黃海監司尹得和，晝講同爲入侍。

○申致雲啓曰，戶曹判書朴師洙，昨日承批之後，今日不爲出肅，事甚未安，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○金應福，以弘文館言啓曰，本館上番副校理趙明履，身病猝重，陳疏入啓，今日晝講，不可不備員入侍，校理金漢喆，修撰鄭履儉，副修撰徐命臣，竝卽牌招，以爲推移入侍之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，因弘文館草記，校理金漢喆，修撰鄭履儉，副修撰徐命臣，纔已出牌矣。俱爲違牌，罷職傳旨，今方捧入。而晝講時刻已過，講官不備，何以爲之？敢稟。傳曰，纔廣諭之後，職在儒臣者，幾乎齊齊。今其幾朔違牌，日事怠慢，若初今之紀綱，可爲寒心。文臣怠慢，勝於飭勵。今有玉署多人，其停法講，則事體若何？分義若何。下敎者外，違牌儒臣，竝從重推考，更爲牌招，趁行法講。又以侍講院言啓曰，本院僚員之不齊，未有甚於近日，下番司書鄭俊一，連日入直矣。以身病陳疏，受由出去，而兼司書、兼說書未差，說書林象元受由在外，下番將未免闕直，事極未安。勢當以上番，姑降入直，而兼輔德趙尙命在外，弼善申致謹受由在外，兼文學趙榮國奉命在外，輔德安相徽呈辭，兼弼善吳彦胄以本職呈辭受由，他無推移之道，輔德安相徽，卽爲牌招姑降入直，而受由在外人員及未差之代，合有變通之道，令政院稟旨，以在京無故人。今日內盡數差出，仍卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，依爲之。在外人，竝改差，竝有闕代，明朝政官牌招開政。

○李益炡啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而憲府多官，或在外或未署經，無進參之員，諫院除在外外。正言金尙耉，待明朝牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○金應福啓曰，因侍講院草記，輔德安相徽牌招事，允下。而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○慶尙監司兪拓基疏曰，伏以臣，聞窮則籲天，疾痛則呼父母，人之情也。今臣窮蹙，不啻如疾痛之切身矣。不以鳴號於天地父母之下，又將誰因而誰極哉？然而辭章七上，而恩許猶靳，荐承還下送之命，臣於此，抑塞隕越，罔知所以自措。續接朝紙，薇院之長，以臣之凡係狀聞，循例擧行，而獨於殿最，尙今闕封，論斥甚嚴，請以重推，斯誠切至之言也。臣於被倫之後，凡干狀聞，久令都事代行，及至承宣大臣，相繼筵白，其有違於事例，而臣亦更考故事，則自前道臣，雖在坐罷之中，循例狀聞，必皆親署。故遂敢仍自爲之，而獨以殿最，事體自別，小有情勢，不敢封進者，求之見聞，非止一二，臣雖無狀，顧亦可爲而不爲哉？今臣之所未行者，非特殿最，災實巡審，何等緊重，而無可論矣。赦書之下已久，而罪人之放未放，旣不敢修啓焉。死囚之就服而當親問者，爲數人，而啓覆期迫，尙未讞奏焉。守令之當決杖者亦多，而又未之擧行焉。七十州民人訴狀之未受理，亦將涉五朔矣。只以荒政之切急不可緩者，守令之犯科抵罪者，雖不得不及時陳聞，而其餘事務，一切廢閣。臣心兢惶，固未暇言，揆以國體，寧有是哉？臣之義在必遞，夫孰不知，而廟朝之議，獨不相諒，天日之明，猶有遺照，訖今撕捱，尙稽遞改，微臣一身之狼狽，何足論也？其奈重藩劇務之淹滯，何哉？儻聖明，一加睿念於玆，則必有以亟準臣所請，而小待臣辭之畢矣。如蒙聖慈，垂察而俯許之，則奚但臣感戴恩造，如縛得解而已。恐亦未必不有補於淸朝勵廉恥，使以禮之萬一矣。伏乞聖明，亟命有司，嚴勘臣罪，以儼群工，以安賤分，千萬幸甚。臣無任云云。傳于金應福曰，慶尙監司兪拓基上疏，下送。

○公洪監司李普赫疏曰，伏以臣，特常調一蔭吏，百無肖似，濫藉洪造，歷典州郡，忝按東藩，前後踐歷，罔非踰分，居嘗愧懼，若無所容，乃於罷官屛伏之中，忽承湖藩新命，驚惶震惕，莫省攸措，此時此任，其重如何？況當一初勅勵之日，尤宜別例愼簡，而乃以如臣跡賤望輕者，視同文籍之人。請敍於罷散之中，有若非臣莫可者然，實莫曉其何謂也？夫八路旬宣，孰非重寄，而本道於三南，最爲難治，列邑凋弊，民生困瘵，宣化蠲瘼之責，雖在常年，措手未易，矧今年飢殆甚辛壬，傳聞已極驚慘，五十州民命，方有塡壑之憂。今雖另簡聲績表著之人，以責其安集賙濟之效，猶懼僨誤，而銓曹之以臣箚擧，不小留難，是豈核實甄才之道耶？臣旣厚沐恩私，頂踵毛髮，非臣自有，雖使赴湯蹈火，固所不辭，顧玆所叨，責任尤重，反覆揣量，終無承當之望，催促有命，亦不宜曠日虛縻。玆敢披瀝肝血，冒申短章。伏乞聖慈，俯賜諒察，亟許鐫遞，以重藩寄，以安私分，不勝幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭速往欽哉？

○副校理趙明履疏曰，伏以臣，素患頭風，頻頻發作，乃自昨宵，病狀添劇，渾頭大痛，如在烟霧，氣力澌頓，動作極艱。今日晝講命下，而末由自力登筵，顧今《易經》垂畢，只餘四卦，臣病若非大段難强，豈於今日，敢有此疏？伏乞聖慈，俯賜諒察，亟命遞臣職名，得以隨便調治，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭調理察職。

○司書鄭俊一疏曰，伏以臣於直中，猝患微感，數日彌苦矣。忽自昨夕，寒戰大作，頭疼如碎，達宵昏倒，此非一時偶感之致，而(今))自今曉，泄瀉兼發，登溷無算，精神澌綴，不省人事，奄奄若一刻難支者然，以此症情，實有汚穢淸禁之慮。玆不得不倩人構疏，敢暴懇迫之情。伏乞聖慈，俯諒臣病重實狀，亟遞臣所帶職名，俾得及時醫治，以尋生路，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭調理察職。

○敎黃海監司尹得和書，王若曰，人君作民父母，必須共理之良，方伯爲國翰屛，蓋有專制之責。倘微聲績之有著，曷能牧禦之得宜，顧是職不其重歟？捨我卿無可任者。惟卿，名家趾美，藝苑蜚英，言論激昻而文之以詞翰，才識敏達而濟之以廉公。多年出入三司，素許直舌之無諱，中歲栖遑百里，亦有治理之可觀。惟才器無適而不宜，故內外歷試而屢效。灣府治最一道，姦猾戢而邊務修，湖甸化洽二年，獄訟平而田政擧，南歸屬耳，豈欲吏役之更煩，西顧關心，所以予簡之有在。眷彼黃海一域，寔我靑丘重藩。環山海二十三州，地産魚鹽銅鐵，控關塞數千餘里，勢若唇齒輔車。第凋弊莫甚於近年，矧憂虞有倍於他道。詳定之法已講，或言邑弊之難支，均量之令新行，抑恐民惠之未究。靑洋潛通舟楫，縱云賊警之荒唐，白日恣勡村閭，罔非邊禁之解弛。罷道臣而拿連帥，非不念遞易之煩，由中書而出外藩，蓋亦有深遠之慮。注擬雖在於銓部，揀授實出於予心。玆授卿以守黃海道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使海州牧使，卿其克殫乃誠，祗若予命。挹首陽之高節，礪立懦廉貪之風，瞻石潭之遺祠，敷磨仁漸義之效。勉蔀屋之懷綏，民間絶愁歎之聲，念桑土之綢繆，海隅壯關坊之勢。而稟裁自有常憲，凡專斷豈循舊規？於戲，五代十莅海營，何異傳家之舊物，兩載再授藩任，毋負曠世之殊知，撫禦惟在竭誠，責勉何必多誥，故玆敎示，想宜知悉。知製敎金漢喆製進。

○丁巳十月初三日申時，上御熙政堂。晝講入侍時，知事宋眞明，特進官金潝，參贊官申致雲，檢討官鄭履儉、金光世，假注書李永祿，記事官朴成王、李宗迪，宗臣琅坪君煇，武臣行副護軍閔鎭箕，黃海監司尹得和同爲入侍。諸臣以次進伏。上讀前受音訖。履儉進講，自中孚序卦節而信之，止如是則凶也。上受以讀之訖。履儉曰，卦體，兌下巽上，能制節無過越之事，然後民能信之，故受之以中孚者，此也。眞明曰，中正者，無過越之事也。履儉曰，孚感之難，莫如豚魚，而能感之，則他無不感，可知矣。故擧而言之，信感豚魚，則可以利涉大川矣。致雲曰，江豚吹風豚，亦魚類也。眞明曰，草木，難化之物，金石，難動之物，而精誠所到，亦莫不透，至於利涉云者。澤有山澤，海澤，險難之象，而木行水上，亦有中虛行舟之象，故以利涉言之，中虛然後可孚感矣。上曰，剛得中，言九二、九五也。致雲曰，一念之私，小有偏係，便非實也。眞明曰，心之體，中虛外實，虛而無妄，實而得中，眞實無妄，上下相信，中孚之用也。履儉曰，上以至誠率下，則無不悅從矣。如在上者，威福自用，不悅於民，則豈有化邦之道乎？致雲曰，此卦，有益聖工，不小矣。履儉曰，舟虛然後利涉，心虛然後可以從人之善，其所取比，蓋以此也。上曰，先朝亦有舟水圖御製，夫載舟適中，然後可以順行，若空舟，反難行矣。致雲曰，舟之中虛，比人之無雜念也。履儉曰，中孚，必利而貞，然後可以應乎天，利字下懸吐，極有味矣。上曰，漢音亦有吐乎？眞明曰，君子以議獄緩死，夫人之所畏，莫甚於死，苟當用刑之時，求其可生之道，至於不得已用刑，則人雖被死，而無怨矣。上曰，必也使無訟乎？初無用刑之事，則尤善矣。致雲曰，緩字，亦有悅之義，夫死獄，急治之，則必有玉石俱焚之患，必詳緩而求其獄情，然後可無此患矣。眞明曰，死囚而不怨，則人之感動，當如何哉？履儉曰，審愼，然後孚感也。致雲曰，虞度之虞字，卽詳度之謂也。有省察工夫，無雜念之謂也，極有味矣。上曰，孔子之夢見周公，亦以信也。致雲曰，鳴鶴在陰，雖在幽隱之處，而其子和之者，旣有孚信，故必有感應而然也。上曰，此如《詩傳》上比下興也。眞明曰，我有好爵者，非獨爵祿也。亦言其天爵也。致雲曰，或歌或泣，心不定之象也。有工夫者，動亦靜，而無工夫，故搖颺如此矣。馬匹亡，無咎，此如憧憧往來，朋從爾思，人必無雜念，然後誠實，馬亦無其匹，然後安靜也。眞明曰，六四，近君之位，不當威福自用矣。上曰，作福作威，洪範亦言之矣。履儉曰，誠之一字，何適不可，而有孚攣如，最有深意也。致雲曰，翰音者，聲聞過情，君子恥之，此虛譽過洽之象也。如華美外颺，則忠篤必內喪矣。上曰，下番儒臣陳文義，可也。光世曰，臣素昧易學，不敢仰對矣。上曰，不能感動臣僚，不能懷保百姓，此予歉然處也。俄者儒臣，以有孚攣如之義仰達，而予不賜答者，歉然于中故也。致雲曰，進進不已，必有其效也。上曰，如此樣子，必無其效矣。履儉曰，至誠做去，則雖無目前之效，必有其益也。眞明曰，翰音者，名實不相稱之謂也。自上必戒於此，凡於用人之際，必先名後實，則必有其效矣。上曰，所達好矣。當各別留意焉。眞明曰，今觀東萊狀啓，關白，有生孫告慶之事云，大差倭，若出來，必當差出接慰官，此事將何以處之耶？上曰，再明次對，以明日爲之，領相入侍稟定，可也。〈出榻敎〉眞明曰，司譯院武鑑冊，有倭世系，而與東萊狀啓，小異矣。去癸未年，以生子告慶，有通信使入送之擧，此則生孫，與癸未有異矣。上曰，有子然後有孫，今關白生子時，何不告慶乎？眞明曰，子則未承襲之前所生云耳。上曰，海西荒唐船事，所聞狼藉，海防事，誠可憂矣，新伯習於邊情，有可達者耶？得和曰，臣爲灣尹時，粗知邊情，而我國犯越之類，龍、鐵間，有以船道相通者矣。聞海西所傳，則四月間，有多船漁採，皆載物貨云。雖未知虛實之如何，臣下去後惟當各別探覈以啓，而或有騷擾地方，煽動人心之慮，大事則雖不可不狀啓，小事則當只報備局而處之矣。朴師洙爲海伯時，牙兵作隊，一年各捧一兩云。如修擧此法，沿海作隊，則非但爲此賊之備，實爲日後之用矣。且鳳山、黃州等七八邑，便成赤地，無異湖南云，宜有各別賑救之道，而臣以庸才，猝當敗局，恐無以仰副朝家委寄之意，夙夜憂懼，如負大何矣。上曰，勉諭之意，都在敎書中，一路赤子，付之卿矣。卿，五世之內，十莅此道，卿宜各別勅勵，趾美先代，可也。致雲宣諭畢，進伏曰，日勢已暮，海伯出去時，關門則所當留門出送，而城門則留門出送，似爲重難，不得留門之意，敢達矣。上曰，知道。諸臣以次退出。

10月4日

行都承旨吳光運〈呈辭受由〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐直〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕直〉一員未落點。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○下直，大興郡守李道善，羅暖萬戶柳奎徵。

○金應福啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李益炡啓曰，大司憲金有慶，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯四十一度呈辭，傳于金應福曰，安心調理。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵等中日試放事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李日躋曰，大臣、備局堂上引見。傳于李日躋曰，北兵使元弼揆，次對同爲入侍。

○申致雲啓曰，戶曹判書朴師洙，昨違召命，尙不出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五進，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。兵批，判書朴文秀在外未肅拜，參判洪景輔進，參議柳復明呈辭在外，參知林光弼病，右承旨李日躋進。以尹心衡爲兼輔德，朴弼幹爲弼善，趙尙命爲兼司書，李亮臣爲兼文學，元景淳爲說書，李周鎭爲大司諫，金有慶爲副提學，鄭益河爲校理，申致謹爲副修撰，朴萬昌爲正言，金履萬爲兵曹正郞，崔尙復爲掌苑別提，柳綎爲錦城縣監。金墰、李彙晉單付兼春秋，吳彦胄、申致謹單付副護軍，金濰、柳綎單付副司直，林象元單付副司正。

○金應福，以弘文館言啓曰，本館上番校理金漢喆，身病危重，陳疏入啓。今日晝講，將不得備員，副校理尹光毅由限已過，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。又啓曰，校理金漢喆陳疏，受由出去，副校理尹光毅牌不進罷職傳旨。今方捧入，玉堂上番不備，晝講定時已過，今日晝講，何以爲之？敢稟。傳曰，還給。鄭履儉安在，而若是稟啓耶？

○李益炡，以弘文館言啓曰，本館上番，無推移之員，不得已以下番姑陞入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○申致雲啓曰，假注書金尙喆，身病猝劇，有難强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○傳于金應福曰，乙巳年立若君大差出來，書啓，分付禮曹入之，武鑑，分付譯院竝爲入之。

○傳于李益炡曰，乙巳年大差倭出來時，粘連文書，分付禮曹，明日待開門入之。

○李益炡，以義禁府言啓曰，江東縣監朱杞憑閱處之事，傳旨啓下矣。朱杞，時在任所云，依例發遣府羅將，何如？傳曰，允。

○傳于趙迪命曰，故摠戎使金錫翼遷葬時，造墓擔持軍，依他例參酌題給事，分付本道。

○江春監司李重協疏曰，伏以臣，顓愚妄作，自速臺抨，控辭陳懇，義在必遞，而聖批蘄允，勉使察任，仰認恩覆，俯深愧惕，疏中所陳給災之語，亦蒙卽令籌司稟處，一路民命，均霑德澤，此非微臣之私幸，實感聖明子惠之政，不以臣之僭越而必察其言也。臣謹已計勘，摠數亦得優比常年，蓋以加括之結，湊補於給災，而屢狀得請而後，迺爲修啓者，欲使窮峽蚩氓，洞知聖化，無幽不達也。目前所事，粗得了當，繼此祈免，固已畫之心肚，而卽者堂疏又發，至請譴罷，一事再論，臺閣迭起，其罪之大，可知也。然而臣所狀請，只據災年遞倅請仍之例，因民情而陳聞，非爲被罪守令，分疏臺劾，而今其爲言，有若臣肆然無忌抗遏臺議者然，旣非實下砭針，而有同空中閃拳，其銳氣之發，甚可畏也。臣若徒恃恩眷，不知自處，則必將以冒殫gg彈g戀榮，爲罪至是，臣誠無以自解，聖上亦難曲庇，豈不轉陷機穽，而無恥無義，與禽獸奚擇？其不可一日仍據藩任，人皆知之矣。臣自有此事，廢務懾居，今亦踰旬，不得不復干煩瀆之誅，敢暴危迫之悃。伏乞聖慈，亟許遞改，毋致公私狼狽，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭察任。

○副司直金聖應疏曰，伏以臣，伏蒙體下之仁，許解重負，又蒙賜暇之恩，歸省先壟，賤分粗安，情理獲伸，臣感祝無涯，不敢久淹，已卽還朝，抑臣有私悃之懇迫，則玆敢冒死陳籲焉。臣祖父故左尹臣錫翼墳山，在於楊州地，而局勢淺露，訾議甚多，臣私心憂懼，寤寐未安。近幸新占一穴於傍麓，方謀移窆，日期已卜，而且年前臣祖母之沒，以年月之有忌，不得合葬，姑且權厝，荏苒年時，尙在淺土。今當亡祖改葬之時，將欲同窆於新兆，臣以主祀之人，不得不躬往莅事，格外請由，極知惶悚，而情私所迫，敢此陳乞於黈纊之下。伏乞聖慈，特推至恩，許臣旬望之暇，俾臣得完大事，以伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往來焉。

○校理金漢喆疏曰，伏以臣，出入邇列，今幾年所，臣之本末長短，伏想殿下，庶有以俯燭之矣。雖甚愚迷癡騃，竊惡世之規避慢蹇之習，平生自戒，不忍爲此態。況於廣諭飭勵之後，其所自勉，尤倍於前，不幸有無妄之疾，坐犯違慢之罪，備旨誨責，至爲嚴截，敎之以怠慢寒心，諭之以事體分義。臣驚惶震慄，他不暇顧，扶曳病軀，顚倒入闕，而咫尺講筵，不能自力至有以下番推移替入之擧，尤不勝悚蹙不安之至。蓋臣素有痰病，逢寒輒劇，近緣脫着失宜，宿症復發，閉戶呻痛，已至六七日矣，昨又觸風失攝，痰升如潮，呼吸不通，咳喘兼作，達宵叫苦，無望蠢動。今日次對法講，末由登筵，若不及今調治，實有汚穢淸禁之慮。伏乞聖慈，亟削臣職，俾尋生路，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭調理察職。

○本院啓曰，文學權一衡入直矣。弼善朴弼幹入來後，一衡出去，而省記，旣以權一衡塡入，故不得已以朴弼幹，別省記捧入，而省記已入而後，替直出去，有此煩稟，殊涉未安。文學權一衡，從重推考，何如？傳曰，允。

○丁巳十月初四日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐，行工曹判書尹淳，行吏曹判書趙顯命，行副司直宋眞明，吏曹參判鄭錫五，工曹參判李宗城，行副司直具聖任，右承旨李日躋，副修撰金光世，假注書李永祿，事變假注書金弘澤，記事官朴成玉、李宗迪，北兵使元弼揆，同爲入侍。光佐曰，近日寒氣漸緊，伏未審聖候，若何？上曰，無事矣。光佐曰，慈殿氣候，若何？上曰，安寧矣。光佐曰，中宮殿氣候，若何？上曰，無事矣。光佐曰，東宮微感之候，數日間，若何？上曰，已差矣。光佐曰，遊戲如常乎？上曰，然矣。光佐曰，肌膚亦不溫熱而寢睡如常乎？上曰，然矣。光佐曰，雖微感之候，卽復如常，不勝喜幸矣。上曰，昨以倭人接待與否，有所酬酢，而因有武鑑冊持入之敎矣，果持來耶？眞明曰，分付譯官，使之覓入，而聞此冊所記，別無可觀，而不過記倭世系而已，生子告慶之例，在於《通文志》矣。光佐曰，我國文獻不足，無以博考，而收聚《備局》及《禮曹謄錄》以觀，則倭國告慶，凡三次，而一則關白生子時也，二則關白立儲時也。生子告慶時，則渠有通信使之請，而不爲顯請，微示其意，欲使送使之擧，出於我國，故仁廟朝，特遣通信使，而亦以久不遣使之故，欲遣使慰撫也，至於立儲時，則但送接慰官矣。淳曰，癸未告慶時，送通信使，而此非但爲渠生子之慶也，渠於一光山建立家先廟，有金鍾及御筆之請，故特遣使臣，而至乙酉、乙巳，但送接慰官及渡海譯官而已。上曰，今番大差倭，似當有接待之道矣，此事，將何以處之？光佐曰，生孫告慶，曾無前例，無前例之事，東萊府使之不能據理防塞，誠極未安。訓別之不能責諭，尤爲可痛，然在外商確於諸堂上則皆以爲，此事，似當許施，蓋我國於此等事，初雖防塞，終未免曲施，均是許也，不如初頭夬許之爲愈也。且朝家，初雖防塞其請，亦必接待大差倭，若經年相持，國家虛費，亦不少矣。禮，有嫡子，無嫡孫，生孫告慶，旣是非禮，則事當嚴塞，而恐失綏遠人之道矣，下詢于諸臣，何如？顯命曰，此等無前例之事，開路誠難，而此則似無日後旁照引例之弊，與其終不得不許，莫如初許之爲愈也。眞明曰，大差倭，當出來云，其在交隣之道，許之似宜矣。宗城曰，如畢竟果許之，不如卽許，以示朝家德意也。眞明曰，關白生孫，旣是八代始有之事，固非援例貽弊之事，許之似宜矣。淳曰，朝廷則許之不妨，而在邊臣之道，宜嚴塞，而容易陳請，極疎率矣。光佐曰，訓導、別差，不能嚴防，宜有拿問決棍之罪，而守臣亦難免推考矣。上曰，一邊許之。一邊責罰守臣及訓別，則彼必無聊矣。宗城曰，訓別及守臣責罰，然後接待差倭，則卽爲特恩，而有光德意矣。上曰，我國人，每欲角勝，故或慮僉議之不齊，而今則歸一矣。大抵交隣之道，何可使隣國，盡同予意乎？我國之待隣國，近頗薄略矣，此專由於邊臣之不能曲盡於交隣之道，予嘗以此歉然于心。關白生子，在於未承襲之前，則今此生孫告慶，不是異事，且以八代之後，始有之慶，爲言，而我若無接待之擧，則有非待隣國之道，接待之外，無他道矣。光佐曰，以乙巳封若君例爲之，則似好矣。上曰，待其大差倭出來，依乙巳例接待事，分付，可也。〈出擧條〉眞明曰，臣方待罪司譯提調，故敢達矣。曾前譯官輩，論賞頗廣矣，近來則稍加愼惜，雖無濫冒之弊，亦甚埋沒，且勸奬之道，亦不如前，譯舌事，甚爲可悶。卽今渡海之行，亦當擇送，而倭學尤不成樣，無以推移差送，前者因左相所達，本院，請賞譯官中，擇其功勞之稍優，爲人之可合者加資事，蒙允，而元輔新入，未及停當入啓矣。自備局前日所抄置譯官中，更加從簡取舍，別單啓下，何如？光佐曰，左相兼司譯都提擧，故果有抄置，而未及入啓者云，從當以此從簡抄擇入啓矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉錫五曰，兼說書，必以翰林擬望，而翰林或有罷散者，無以推移，合有收敍之道矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，玉堂、春坊闕員，今日政，當差出，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有收敍之道矣。上曰，竝敍用。〈出榻敎〉光佐曰，錦城縣監金濰，纔遭其同生弟故府使浩之喪，而其老母病勢，越添於慘慼之餘，勢難將往任所云，其親，旣不得將往，則濰之情勢，實無獨自赴任之路。災邑守令，雖難遞易，亦不可强令在任，錦城縣監金濰，今姑改差，其代卽速差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉光佐曰，錦城，係是飢歲災邑，而況且本邑，物衆地大，新倅實難得人，銓長之意，欲以前承旨柳綎差送，而綎方在罷職中，欲令臣仰達，故敢達矣。上曰，柳綎敍用。〈出榻敎〉光佐曰，入侍諸臣，必離席奏事，故例乃然，而近來朝體不嚴，奏事時，多有不離席者。請自今始，必以離席奏事，定式申飭，何如？上曰，依爲之。光佐曰，度支事務積滯，而新判書朴師洙，尙未出仕，事甚未安。卽爲牌招，使之今日內出肅，何如？上曰，業欲牌招事，下敎，而未果矣。吉祭，已爲過行耶？淳曰，吉祭已爲過行，而雖吉祭前，亦有陳疏之規矣。上曰，卽爲牌招，今日內使之出肅，可也。〈出榻敎〉上曰，《通文志》中，事大、交隣二卷，注書出去持入，可也。光佐曰，閔應洙，經萊伯及嶺伯，故素諳倭情，而常言倭人無識之極矣，其在東萊時，倭人稱以其國國忌，不受宴饗，而考前例則前年是日，受之，故怪而問之，則倭人答以國忌云者，國有所忌之事也云云。且關白妹喪，稱以國恤云，其無識，類多如此矣。上曰，以君字爲重，故關白自稱大君矣。淳曰，關白雖專斷國事，而亦以人臣自處，故不爲稱王矣。上曰，此關白，壬辰立者也。眞明曰，己亥年，洪知中往來後，始立者也。上曰，館守倭，有其世系文蹟乎？淳曰，彼人世系，別樣仔細矣。宗城曰，家康，乃討平秀吉者，自以爲有功我國云矣。上曰，通信使往來時，每求御筆乎？宗城曰，故相臣尹趾完、趙泰億、洪致中奉使時，比日無求御筆之事耳。眞明曰，聞譯官輩所傳，關白，將有傳位之擧，故有告慶之擧云耳。上曰，故相臣申叔舟臨終時，成廟問所欲言，對以願勿以日本爲忽，此故賢相之言，意思深遠矣，此如諸葛孔明北伐南交之意也。顯命曰，秀吉之入寇，家康，導之欲乘其弊云，實則家康，乃我國之讎也。宗城曰，秀吉，以源家之奴，後爲其壻，因行纂奪，家康，以源家宗屬，復舊物云矣。眞明曰，倭人出來者，有不自知其姓者，蓋以藤原橘平，爲其貴姓，有或冒姓而出來者故也。上曰，犯陵之倭，果正法乎？光佐曰，倭與我講和之後，以其死囚，充罪而來，如古之充隱，其時廷議，多有不受爲宜之言，而柳永慶，建白受之，百官，序立正法云矣。宗城曰，罪倭年紀，不及作變於犯陵云矣。上曰，然則何故受之？宗城曰，其時受之，至今以爲非矣。上曰，對馬島之人，雖以我米資生，亦必多慍憾處，我旣無自强之事，邊憂誠不小矣。眞明曰，故例，玉堂不待牌招而行公矣，近則雖行公者，必待牌招，宜有申飭之道矣。上曰，依爲之。仍敎曰，北兵使進來。弼揆離席伏。上曰，有可達者達之，可也。弼揆曰，小臣於戊申逆亂時，待罪嶺閫，見各邑軍器頗堪用，其後待罪兩西巡到時，見軍器等物，反不及於南中。以北道言之，曾前未見，不能詳知，而聞北路年事失稔，明春發巡，姑未可必，今番下去時，所經路旁，列邑軍器，先爲點視之意，敢達矣。光佐曰，此不過每邑半日或一日可爲之事，似無留滯之弊，許之，似好矣。上曰，閫臣所請，是矣，依爲之，而勿爲留滯，可也。光佐曰，兵使新到之行，似不無騶率，而鏡城到營後，則不可如前煩弊，使於到營以後，簡騶率入去之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉弼揆曰，臣方下去，本營事勢，雖未詳知，聞遞來兵使宋徵來之言，則今年北路，果未免慘凶云。賙賑等事，雖非兵使之所可干涉，至於本營使喚營屬輩，則其數不下數千口，而便是兵使之私屬，不可不自本營賑濟，而本營元無錢、木，且無穀物，無以着手賑濟，此甚可憫矣。光佐曰，兵使新到於冬序向深之後，使兵使，盡爲賑救其營屬，則果難矣，一半則自本營，某條賑救，一半則使本府賑救，宜當，此意分付於御史、監司處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉弼揆曰，本營別餉庫，有皮牟八百石，耳麥六百石，此則必待農節計給種糧，然後可以及時耕作，而其前賑救之資，實無容手之處。軍餉折半還分一千五百餘石，而一年會錄耗穀之數，雖甚零星，若得之則庶可補用矣。光佐曰，一年耗穀之數，果爲不多，而兵使，當爲營屬賑恤，此耗穀一百五十石取用之意，行會於御史、監司處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，旣有前日下敎，邊情，雖宜嚴，亦不可求覓其罪也。弼揆曰，雖以邊禁言之，凶年則誠難矣。日躋宣諭畢，上曰，弼揆則戊申，曾已擢用者，而置之北閫，誠恢恢矣。武將之爲儒樣，近來弊習，彼胡若越來，則爲儒樣者，立節或可爲之，而却敵誠難矣。諸臣以次退出。

○丁巳十月初四日未時，上御熙政堂。晝講入侍時，領事李光佐，知事趙顯命，特進官鄭錫五，參贊官申致雲，檢討官鄭履儉、金光世，假注書李永祿，記事官朴成玉、李宗迪、宗臣海淸都正桱，武臣行副護軍李相晟，諸臣以次進伏。上讀前受音訖，履儉進講，自小過序卦，有其信者，止其凶宜也，上受以讀之訖。履儉曰，孚雖誠信，而若過於信，反有過矣。致雲曰，有必行已信之心，故自然流入於過矣。上曰，中孚之後，有小過者，誠信之道，似宜無過，而翰音登于天，已有小過之意也。顯命曰，過分數者，乃小過也。光佐曰，失其中者，乃過也。履儉曰，飛鳥遺之義，未瑩，而鳥之才過，有羽聲，似言過之暫也。顯命曰，與時行也四字，爲一卦眼目，聖人垂訓後世，宜以中庸之道而訓之以過者，矯末世之道，亦有不得不小過之時也。上曰，竹林七賢，亦合小過之義矣。顯命曰，如居喪而鷄骨支床之類，自放名敎之外，非特小過矣。履儉曰，飛鳥，取象小人，而多有疑晦，不可知處矣。光世曰，初六，當止而不止，有飛鳥之象，臣分，貴適當，不可以小不及也。顯命曰，取象於祖及妣者，誠未曉也。履儉曰，小人不過防，則必有心腹之患，故戒之，而陽道堅剛，難得順處，故隨時然後，得中也。顯命曰，程子卦義，必隨時設戒，飛鳥，戒其太過也。光佐曰，似有闕文，不可强解也。上曰，可稟者稟之。光佐曰，臣等別無所達者，而玉音重濁，似有失音之候，未知感氣未解之致耶？上曰，朝則如常，而晩後每有失音之候，別無他感氣矣。光佐曰，問于藥房，製入茶飮，似好矣。上曰，豐原以山城事，有可達者耶？顯命曰，此非時急事，後日次對時，當仰達矣。上曰，海西査事，何以處之，則爲好耶？光佐曰，雖有所聞，實難究實，且渠之被掠，不過力屈之致，初非樂爲之事，則非有罪而渠之抵死發明者，或恐不見齒於鄕里，亦慮獲死罪於朝廷也。此甚愚蠢，本非切痛，如或限斃究覈，以致杖斃，則恐非王者之政也，放送，似好矣。顯命曰，道臣、帥臣、地方官，旣以此事被罪，則今無更問之端，放送，無妨矣。上曰，當初此事，不過以海防事之不能趁時登聞之故，有此査覈之事，而初非自朝家使之査覈者也，亦非欲用極律於趙順徵也。只欲知唐舶去來事而已，今此隱諱而不吐者，不過愚蠢之致，有何切痛之事？且道臣、帥臣及地方官，旣以此事被罪，則今何可限斃究問乎？海西査覈之罪人放送事，分付，可也。〈出擧條〉光佐曰，朝廷可用人多聚，然後凡事可做得矣。前判書尹陽來，爲人着實，可以任事，豈可使之久處鄕外乎？頃日催促之下，尙不上來，已極未安，而且陽來，身帶句管堂上及緊要之兼帶，而久不上來，自政院別爲催促，使之卽爲上來，何如？上曰，其爲人，樸直確實，帳殿及廣諭時，觀其所達，可知其人矣。論斥之語，旣知其過，則今何可撕捱乎？使重臣若思廣諭時事，必不如此混沌開闢之事，似已忘之矣，從重推考，使之上來，可也。〈出擧條〉光佐曰，李宗城，方差海西句管堂上，而宗城未經海伯，故未諳道內物情，而朴師洙，曾經海伯，素熟道內物情，宗城之意，欲以海西句管之任，讓與師洙，宗城海西句管堂上之任。今姑改差，以師洙代之，則好矣。上曰，非爲其能讓也，名實之道，如此，依爲之。〈出榻敎〉上曰，今觀政目，前湖伯李周鎭，擬諫長望，朝廷用人，宜如此矣。乃父之子，終勝凡人，湖伯若果不治，予豈下點乎？光佐曰，周鎭一狀啓，亦無爽誤者，其有誠於做國事，可知，而但莅藩以後，似失道內之物情矣。上曰，朴師昌之言，果是故從之矣。周鎭稍遲鈍，故如是，蓋誠有餘而敏不足者也。光佐曰，誠如聖敎矣。上曰，吏判進來，南漢往見，則果如何？顯命曰，曾前雖見之，不能留意看過，今始詳見，實天生之金湯也。上曰，漢義峯，亦見之乎？顯命曰，樹木茂盛，不能詳見，而旣築外東臺，則西北切峻，漢義峯，非可憂矣。丙子年，則我國軍士，似不足而然矣。光佐曰，胡砲，發無不中，臣之孽曾大父箕男，常言圍城時，與人酬酢之際，賊陣大砲猝發，故方欲隱避矣，所與語之人，已被中死云矣。顯命曰，臣常見《丙子日記》，漢義峯，則初未嘗守，蓋以絶險之故，上下相忘，而彼胡乃潛入也。今則故判書閔鎭厚所築將臺，誠善築矣。上曰，軍器，何如？顯命曰，勝於外方矣。上曰，軍餉，何如？顯命曰，卽今記簿，七萬餘石矣。上曰，若滿十萬石，好矣。江華則幾石耶？錫五曰，四萬石矣。諸臣以次退出。

10月5日

行都承旨吳光運〈呈辭受由〉。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈坐〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕直〉鄭翬良〈病〉。事變假注書金弘澤〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左弭。夜一更，月犯牛星。五更，電光。

○金應福啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，再明日爲之。又啓曰，明日冬享大祭齋戒相値，視事頉稟。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，昨日纔經次對，今日別無稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，大司憲未差，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，賓廳次對，旣已頉稟，晝講亦已停止，所當持公事入侍，而本院無留公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于李日躋曰，今下弓矢，羅暖萬戶柳奎徵處給送。

○左議政金在魯四十二度呈辭，傳于金應福曰，安心調理。

○假注書金尙喆改差，代以鄭翬良爲假注書。

○申致雲啓曰，戶曹判書朴師洙，昨日再招之下，又不應命，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于趙迪命曰，長生殿退件外板二部，石灰一百石，送于內需司所捧處事，分付該曹。

○趙迪命，以弘文館言啓曰，新除授副提學金有慶，時在公洪道瑞山地，經筵事緊，校理鄭益河，時在京畿水原地，副修撰申致謹，時在公洪道公州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，依啓。又以弘文館言啓曰，本館上番修撰臣鄭履儉，以訓鍊都監郞廳，明日砲保價布捧上事，晝仕出去，而一日之內，勢難畢捧。每每草記，事涉煩瀆，限畢捧間除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○領議政李光佐箚曰，伏以昨日講筵，伏聞玉音，稍異於常度，雖因下敎，明知其非感候，而當此換節之時，養護之方，宜倍異時。如其日御經筵，講讀逾時，殿宇高曠，感觸風氣，夫豈愼懾之道，歸而下忱耿耿，終宵不已。秉燭草箚，待朝上聞，敢乞深留聖意，無或以工課將滿，趲趁爲務，姑許停講若干日，善加調養，待玉音復常，方爲繼講，實合於節愼之宜。其間沈潛紬繹已講之諸卦，其趣味之深永，恐不下於畢講餘卦，揆以工程，亦非作輟之比矣。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。所陳若此，今日法講，停焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○戶曹判書朴師洙疏曰，伏以臣，不敢當匪分之職，昧死封章，冀許改正，伏承聖批，諭新命之其循公薦，勉小臣以廓心供職，惟此德音之非常，尤豈賤臣之所當得者哉？第臣苦情至懇，庶幾天鑑之俯格，而猶未，則是臣誠意淺薄之罪也，尙復何言？噫，臣之氣質之病難化，衰謝之病難强，精神病而朝之所爲，夕已忘之，視聽病而大字亦眯，細語不聞，向來酬裁文簿之寸長，今亦亡失矣。若其肢體之病，扶杖而行，尤何以趨蹌於殿陛之上乎？只此病狀，無以耐煩供劇，寧甘違傲之誅，實無蠢動之望，數日之內，荐犯違召之罪，昨又有當日內出肅之命，亦未祗承，臣罪至此，尤無所逃，惟願速被嚴誅，以肅憲章而已。伏乞聖明，亟賜譴勘，以爲人臣逋命曠職者之戒，不勝幸甚。臣方力辭新除，何敢干涉於廟謨，而長連事，則關係邊情，有不容隱默者。臣始聞當初究覈之時，殷栗民之作證，明白，被掠婦女及家長趙順徵，特抵賴不服耳。今觀都事査狀，不但被掠者，終始忍杖而已，其告證諸人，一倂變辭，歸之於營縣，廉問將校之酷刑威逼，不免誣告，而昨日筵中，遂有被掠人等放送之命矣。罪囚等，旣稱廉問將校之酷刑威逼，則其在査體，所當盤問將校，互相面質，得其酷刑之實，然後見逼誣告之狀，始乃昭著，而今此査事，則許多營縣將校，一不推問，所問者，只是不緊之鄭興僑一人而已，以臣所見，殊涉可疑。且以所聞參之，被掠一事，狼藉播聞于一道之內，而前縣監鄭好弼，廟堂行査之後，欲免其掩匿不報之罪，奔走周旋，多有可駭之擧云，今此諸囚之變招，査狀之胡亂，安知不出於此乎？昨今年唐船之最甚深入，最甚作挐，傳說喧藉，獨不聞於朝廷，已極寒心。長連被掠之事，廟堂晩聞而行査，畢竟未得其實，而置之於其然，豈其然之間，則其於國體，果何如，而王綱法紀，可謂一分存餘乎？臣謂宜姑寢放送之命，而譴罷都事，令新道臣，更爲究覈得實，然後鄭好弼前後罪狀，繩以重律，斷不可已也。聖上好生之德，雖以順徵及婦女輩杖斃，爲慮，臣意，道臣若嚴加査究，則不待更杖而自有得實之道矣，臣心所慨惋，言又妄發。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳者果有是事，此不過勘律道臣、帥臣、地方官者，不意被捉村氓，其何惡也？迷劣常漢，不知其法，劫而不服者，開諭以問，其關紀綱，限斃杖問，亦非審愼，其所處分，烏可異乎？上款所辭，其涉過矣。此時度支，豈可曠職？卿其勿辭，從速行公。

10月6日

行都承旨吳光運〈呈辭受由〉。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書金弘澤〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調尹淳，右副承旨趙迪命啓曰，陰雨乖常，日氣不適，伏未審此時，聖體若何？臣等久未入侍，今日與諸御醫入診，詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事矣，勿爲入診。

○申致雲啓曰，左副承旨金應福，同副承旨李益炡，今日竝不仕進。卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金應福，以侍講院言啓曰，本院上番姑降，已至累日，事甚未安，而司書鄭俊一，由限已過，卽爲牌招入直。新除授兼文學李亮臣，時在楊州地，兼司書趙尙命，時在果川地，說書元景淳，時在驪州地，入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，允。

○備忘記，傳于金應福曰，史官一員待命，騎馬三疋立之。

○申致雲啓曰，假注書鄭翬良，時無職名，依例令該曹付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，戶曹判書朴師洙，連日違召，尙不出肅，事極未安。此時度支之長，不可久曠，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，同副承旨李益炡，旣有只推之命，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨李益炡牌不進罷職傳旨，傳于李日躋曰，推考傳旨捧入。

○左議政金在魯四十三度呈辭，傳曰，安心調理。

○李日躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○申致雲啓曰，左議政金在魯四十三度呈辭，到院，而冬享大祭齋戒相値，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○趙迪命啓曰，大司憲未差，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福啓曰，弼善朴弼幹，入直矣，以其親病，陳疏徑出，原疏，以大祭齋戒，纔已退却。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異，推考警責，何如？傳曰，允。

10月7日

行都承旨未差。左承旨申致雲〈坐直〉。右承旨李日躋〈坐〉。左副承旨金應福〈坐〉。右副承旨趙迪命〈坐直〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書李永祿〈病〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講、夕講。

○下直，成川府使李命熙，朔寧郡守朴民秀，務安縣監宋昌明，惠山僉使許賓。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判鄭錫五病，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。兵批，判書朴文秀在外未肅拜，參判洪景輔病，參議柳復明呈辭在外，參知林光弼進，左副承旨金應福兼進。吏批，以徐宗伋爲大司憲，金尙魯爲副應敎，李錫杓爲副校理，趙重稷爲兵曹佐郞，林象元爲待敎，楔爲銀溪副令，𣚅爲新溪令，櫟爲昌溪副守。兵批，以尹心衡爲副護軍，李亮臣爲副司直，鄭翬良爲副司正。

○金應福啓曰，新除授藝文館待敎林象元，時在全光道龍潭地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○以同副承旨李益炡，再招不進罷職傳旨及司書鄭俊一，牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，推考傳旨捧入。

○傳于金應福曰，《周易》畢講後，晝講日記入之。

○吏批啓曰，卽接成均館牒呈，則司藝金尙魯，除授後過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○以兪彦國爲事變假注書。

○李日躋啓曰，事變假注書金弘澤，身病卒重gg猝重g，有難强令察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯四十四度呈辭，傳曰，安心調理。

○備忘記，傳于李日躋曰，今下弓矢，惠山僉使許賓處給送。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲未差，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼傅，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，來十一日文臣殿講日次，取稟。傳曰，爲之。

○又啓曰，來十一日輪對日次，取稟。傳曰，停。

○乾隆二年丁巳十月初七日午時，上御熙政堂。晝講入侍，知事尹淳，特進官洪尙賓，參贊官申致雲，檢討官鄭履儉、金光世，假注書鄭翬良，記事官朴成玉、李宗迪，宗臣密陽君梡，武臣李守身。上讀《周易》前受音一遍。履儉曰，自上失音之候，新差，聲讀稍低，似好矣。上曰，唯。履儉讀旣濟，盡一卦，上讀新受音一遍，履儉曰，卦體，离下坎上矣，凡事物之已過者，始可以濟，若不及則不可謂旣濟矣。上曰，然矣。尹淳曰，天下之事，物極必反，時極道窮，理當必變，則雖聖人，亦有無奈乎此者，而惟其通之於未窮之前，不至入於極處，則亦惟聖人，能之，此所以遇旣濟之時者，必貴乎貞固以守之也。上曰，唯。致雲曰，六十四卦中，剛柔二字，無如此卦之得位矣。上曰，其得位處，甚奇矣。尹淳曰，思患豫防四字，在此卦，尤當省念矣。夫盈成之業，最難持守，故自古人君之所以豫思防患者，未嘗不在於此，而至於六四衣袽之戒，則其思患豫防之意，尤可見深切矣。履儉曰，知事所敷陳之言，甚爲切實矣。上曰，切實矣。光世曰，不進則退云者，學問治道，皆如是矣。殿下前後奮發，可見求治之至意，而畢竟不無懈弛之歎，日夕講劘，每篤典學之聖念，而近日多有間斷之患，此正所謂不進則退者也，於此四字，常常體念，是臣區區之望也。上曰，所達之言，甚好矣。上曰，醫書所云，交濟二字，似出於此章矣。蓋此章之義，如否泰二字之互相爲用，方其泰時，能存否意，然後終免於否矣。淳曰，聖敎至矣。雖以卦象見之，坎，險也，离，明也，蓋坎與离，共爲上下，則聖敎所謂近於否泰云者，誠爲得之矣。光世曰，旣濟之義，如已治已安矣。上曰，然矣。致雲曰，此與師之上六，同矣。上曰，此與箕子明夷，同矣。上曰，初九則爲車，而六四則爲舟，何也？致雲曰，將臨於水，則用車而行，旣臨於水，則自當用舟，故其象如此矣。上曰，此則太巧矣。淳曰，理固然矣。上曰，此卦，亦不可謂無義，蓋如明夷之分明寓意矣。淳曰，聖敎然矣。臣旣以盈成之業，難於持守，有所仰達矣，蓋自古人君，惟堯、舜則無終始之可言，而至如後世人君，若唐之玄宗者，其始固可謂賢君，然一轉頭而遽爲天寶之亂亡，則盈成之不可保，有如是矣。由此觀之，旣濟垂象之義，尤宜體念矣。上曰，欲守盈成之業，除非常存其亡，其亡繫于苞桑底意思，則更無他道理矣。致雲曰，六二，傳所謂唐太宗用言怠於終者，亦好留意矣。上曰，太宗，會須殺田舍翁時，已有伐朝鮮之意。玄宗，臨鏡歎瘦之時，已有幸蜀之漸，方其用言之時，自不能誠實，故其漸如此矣。致雲曰，若宋仁宗嘉祐之治，則庶可謂始終無疵矣。上曰，此言然矣。淳曰，向來晝講有命，而因大臣箚停講矣，昨日，是入診日次，而不爲賜對，故不得診察，退而終宵憂慮矣。今者仰聆失音之節，雖不大段，亦未平常，蓋近來輪感甚盛，至於朝臣，無人不病，此時調攝之道，尤宜加愼矣。上曰，自前冬節，則痰患每往來，似感非感，苦不淸利，近來亦有此候，而自日前頗得差勝矣。淳曰，東宮氣候，近日則益差勝乎？上曰，快差矣。上曰，今日夕講爲之。〈出榻敎〉上曰，武臣初入侍乎？守身曰，去月十八日晝講入侍矣。上曰，履歷陳達，可也。守身曰，辛卯年及第，癸巳爲宣傳官，出六後自都摠府，爲鳳山郡守，堂上則以南虞候爲之，間經堂上宣傳官，丁未年爲全羅右水使，己酉年爲濟州牧使，瓜還，辛亥年爲禁軍將，各軍門千別將，今方以都監千摠，待罪矣。上曰，所懷陳達，可也。守身曰，所懷則無仰達者，而小臣向來入侍時，殿下憂念濟州，有所下詢矣。蓋濟州，是海中，故凡有旱災，最被酷害，而今年則免凶云，誠爲可幸。本州，名爲雄府，而實無谷物gg穀物g，小有水旱饑荒，朝家必移粟賑救，然賑粟未入去之前，民已先死矣。小臣，己酉十月到任，開春請粟，三月、四月，始爲運入，而年年鳩聚，備得萬餘石，此後雖或値凶年，似不至如前難救矣。諸臣以次退出。

○乾隆二年丁巳十月初七日申時，上御熙政堂。夕講入侍，知事尹淳，特進官洪尙賓，參贊官申致雲，檢討官鄭履儉、金光世，假注書鄭翬良，記事官朴成玉、李宗迪。上讀前受音序卦一遍，履儉，讀未濟卦盡一卦。上讀新受音一遍，淳曰，終焉者，是終篇，故云云矣。上曰，然矣。履儉曰，卦體，坎下离上矣。上曰，唯。离、坎，與上卦相反，眞與否泰，同義矣。淳曰，未濟一卦，蓋寓貞則復元之義矣。上曰，其理甚奇，而但此卦，多有自坎卦流出者矣。淳曰，狐之取象，蓋戒其勇往不顧，自取濡尾之患也，聖人所以臨事而懼者，豈非當加體念處乎？致雲曰，此與旣濟之濡其尾，其旨略異矣。上曰，大抵兩濡尾云者，皆是坎意矣。履儉曰，九二曳輪之喩，其於剛柔之道，看得極分明矣。上曰，唯。淳曰，貞吉二字之義，《程傳》、《本義》，旨意不同矣。履儉曰，此則本義似順矣。上曰，此兩卦，實與否泰之義，相爲表裏，而大抵旣濟，則多有儆戒之意，此則多有亨通底意矣。履儉曰，九四鬼方，與上卦鬼方，同矣。致雲曰，有賞于大國，則尤亨通矣。上曰，然矣。光世曰，君子之光有孚，吉，其意甚好矣。淳曰，人君，居高亨之地，虛心救助，則輝光發於外，而功實稱之，此豈可與自滿自足，縱欲肆志者，比而論之哉？上曰，然矣。淳曰，飮酒濡首，則此眞諺所謂滾倒慢倒者，而《易》之所以提出一酒字垂戒者，其旨益切矣。上曰，此則儆戒之意矣。淳曰，上經以乾坤立義，下經以坎离垂象，聖人之安排卦體，昭示後世者，若是著明，則此等處，亦不可泛然看過矣。上曰，唯。但貞吉無悔之訓，予以爲歉然矣。淳曰，虛中而誠，益加勉勵，則自至於君子之光有孚，豈不美哉？上曰，領事，向亦言之矣，何經不然，而每當靜時，想得群聖人立象敍卦之義，則自不覺意思之奇妙，今則僅已畢講，其所體行，則在我一心，而仰念先朝，止講在於此卦，予心益切興感矣。淳曰，《周易》今已畢講矣，凡六經諸書，何莫非聖人之言，而至於《易經》，則其觀象玩占之道，避凶趨吉之方，幽深玄妙，最難領會。若於深宮靜夜，萬機稍閑之時，細加玩繹，益存探賾，則聖學高明，自當闡解，而至若繫辭一篇，先朝不講，蓋有微意，故聖上，亦以姑停爲敎，而縕繹之際，亦不可不略加點檢矣。上曰，當依爲之。致雲曰，小臣入侍講筵，前後共十有五卦矣。參贊與本館有異，故文義凡百，不敢盡意仰達，而私心耿結，則當復如何？今則講冊已畢，縕繹有命，蓋縕繹之道，只在於看得卦各有主，爻各有旨而已，此非聖上所當留意處乎？臣之初參講筵也，殿下方講鼎卦。鼎卦中，正位凝命四字，亶爲一卦中宗旨，而至於鼎之下，必受之以震者，其義蓋以爲，鼎者，器也，而震爲長男，故取主器之意，而序爲卦次也。惟我東宮邸下，受冊有年，睿質天成，億萬年無疆之休，其自今始矣，殿下其可不益思凝命之道，以爲燕翼貽謨之方乎？今則講已畢矣，小臣自當退去，故不任激仰之忱，敢此仰達，徒增惶恐。上曰，聞承旨頗熟於易學，故使之入參講筵，而至於文義敷陳之際，則旣有儒臣所達，其不欲替爲講討，其勢然矣。今此勉陳，甚爲切至，可不體念焉？履儉曰，本館新錄纔成，儒臣固爲國，多而講筵出入者，絶少，番次之苟簡，姑舍勿論，前頭《春秋》繼講之時，亦不可但以如臣無似者，每每備數，一任其無所裨補而已。卽今諸儒臣，或在外，或引入不出者爲多，而至如李錫杓，則無故在京，且其文學，超出流輩，使之膺命，則必有所益，而只以科名不正四字，自阻其進身之路，誠爲可惜。今若開釋責勉，則渠安敢復爲撕捱乎？其他不出諸人，亦宜有責諭督出之道矣。上曰，所達是矣。當留意，而李錫杓則方欲下敎，而未果矣。錫杓之自前撕捱，未免過中，且此是混沌前事，則開闢之後，豈可以此復引爲嫌乎？向來廣諭之時，有所處分，而其時承旨李日躋，以爲陳章未徹，竟至違牌云，則蓋其意，欲一番承批而膺命，且其時供辭，旣伸廉偶，此後則勿復以此事，追提爲嫌，卽爲膺命事，申飭，可也。〈出擧條〉淳曰，此則似當出擧條矣。上曰，出擧條，可也。致雲曰，視事縕繹間頉稟，出於榻敎乎？上曰，依爲之。校理金漢喆，副校理趙明履，待明朝牌招事，出榻敎，可也。

10月8日

都承旨未差。左承旨申致雲〈坐〉。右承旨李日躋〈病〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈坐〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈在外〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○金應福，以侍講院言啓曰，本院下番之連日闕直，事甚未安，而司書鄭俊一，旣有只推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，本兵之長，不可久曠，新除授兵曹判書朴文秀，自鄕上來云。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○又啓曰，憲府監察茶時，諫院闕啓，已至多日，事甚未安。除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，正言朴師昌，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯四十五度呈辭，傳曰，安心調理。

○金應福啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，何以爲之？取稟。傳曰，明日爲之。

○李益炡啓曰，大司憲徐宗伋牌招不進，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥gg朴弼傅g，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，都摠府郞廳來言，闕內各處入直軍兵，夜巡檢云矣，敢啓。傳曰，知道。

10月9日

行都承旨洪景輔〈未肅拜〉。左承旨申致雲〈病〉。右承旨李日躋〈病〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈病〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○有政。吏批，行判書趙顯命式暇，參判鄭錫五進，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。兵批，判書朴文秀未肅拜，參判洪景輔病，參議柳復明呈辭在外，參知林光弼進，左副承旨金應福兼進。吏批啓曰，判書式暇，參議在外，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。吏批，以洪景輔爲行都承旨，李春躋爲禮曹參判，吳命厚爲司藝。兵批，以吳光運爲副護軍。

○李益炡，以兵曹言啓曰，今十月初九日，內需司婢辰分稱名人，自通化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將車聖輅，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，知道。

○又啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而兩司無行公之員。除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，正言朴師昌，待開門，竝卽牌招，以爲進參之地，何如？傳曰，允。

○又以備邊司言啓曰，湖西十八邑山稻田災，自備局劃定結數許給事，命下矣，十八邑，係是沿海，山稻本不宜種，不可優數許給，而其外沿江若干邑，或有種山稻之處云。劃定三百結以給，使之精抄分俵於沿海、沿江諸邑之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因弘文館草記，副應敎金尙魯，副校理趙明履、李錫杓牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以弘文館言啓曰，副應敎金尙魯，副校理趙明履、李錫杓，旣有只推之命，竝更牌招察任，何如？傳曰，允。

○以副應敎金尙魯，副校理李錫杓、趙明履牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○以正言朴師昌牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，推考傳旨捧入。

○金應福啓曰，左承旨申致雲呈辭，右承旨李日躋，右副承旨趙迪命，今日俱不仕進，廳中只有臣應福與同副承旨李益炡對直，而進參吏、兵批政廳，則守廳將無人，事多苟簡。右承旨李日躋，拘於廳規，不得請牌，右副承旨趙迪命，卽爲牌招，何如？傳曰，依允。李日躋牌招。

○李益炡啓曰，憲府，連日監察茶時，事甚未安。諫院闕啓，已至多日，除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，正言朴師昌，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○以右承旨李日躋，右副承旨趙迪命，正言朴師昌牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，竝推考傳旨捧入。

○李益炡啓曰，事變假注書兪彦國，時無職名。令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，本兵重任，不宜久曠。兵曹判書朴文秀，昨日違召，不爲出肅，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯四十六度呈辭，傳曰，安心調理。

○李益炡啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥gg朴弼傅g，持平金時粲在外，鄭玉未署經。今日以監察茶時之意，敢啓，傳曰，知道。

○琅瑅君燂、順義君、海雲君、月善君、原豐君、坡陵君、夏陵君、琅玶君、密恩君、海溪君、密林君、行原平守、行原興守、行密安副守、行密春副守、夏坪正、密寧副守等疏曰，伏以臣等，與西城君臣焯，同爲綾原大君俌之孫也。俱以無似，雖是愚昧，世姻名族，顧無門地之可疵，歷踐淸顯，亦無仕路之見枳者，蓋以璿派之自別故也。今以西城君臣焯女壻臣洪益海，宣傳官可否事，臣等俱爲見辱，貽羞先祖，不勝憤迫之私，仰瀆於宸嚴之下焉。蓋宣傳官之可否，只觀內外門閥，而至於益海，言其世閥，則故宣傳官臣啓賢之子，同敦寧臣受濂之曾孫，江都節死臣義烈公命亨之五代孫也。以此家閥，宜無枳塞於淸顯之職，諉以娶妻不明，遽至可否不順，嘻噫痛矣。洪惟我列聖朝數百年來，雖未裔賤宗之內外子孫，登科顯仕者，前後何限，而曾未聞瑕摘門閥，枳塞淸望者矣，今獨益海，以西城君焯女壻，猝然見枳於此職。若然則臣等子孫，雖登文、武科，將未免見枳於聖世，豈不大可寒心乎？此實開闢後一大變怪，若此而置之，臣等之受辱痛恨，固不足道，而璿派見枳，其將自今而始矣，其在我聖上一視敦睦之誼，亦豈無驚惕矜憐之心乎？想必有奸細一人，潛懷忮心，而公肆顯斥。伏願殿下，亟令本廳，特爲嚴査，斯得其人，夬正貽辱璿派，陷人前程之罪，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今觀所陳，二字題目，極涉痛駭。當該行首掌務，其命該府嚴處焉。

○判尹閔應洙疏曰，伏以臣，猥蒙恩暇，今方歸省父母墳山，而第念臣，多年宦游，守護甚疎，墓草多傷，修治役鉅，勢當多費日字。帶職遠出，旣涉未安，而況此京兆詞訟之地，非係閑漫職務，則尤不容久曠。伏乞亟命遞改，俾無瘝曠之弊焉。抑臣又有區區私懇，有不敢自外，敢此附陳。臣賦命畸釁，早世孤露，煢然單身，更無所依。臣母同氣，只有故贊成臣鄭齊斗，而云亡之慟，奄闋一朞，臣逖在南藩，旣不得相訣於死生之際。今且係官于朝，沁州咫尺，道理gg道里g非遠，墓草已宿，一慟莫伸，每一念至，摧殞倍切，今因省墓之行，迤路往哭，亦臣至願，而東西路左，有難擅便，亦乞特許寬限之暇，俾伸至情焉。臣迫於私懇，格外煩縷至此，猥屑之罪，益無所逃。伏願聖慈，矜其情而恕其僭，千萬至祝。答曰，省疏具悉。卿其依所陳往來焉。

10月10日

行都承旨洪景輔〈未肅拜〉。左承旨申致雲〈呈辭受由〉。右承旨李日躋〈陳疏受由〉。左副承旨金應福〈坐直〉。右副承旨趙迪命〈病〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰，校理金漢喆，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出，有異。推考警責，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，今十月十一日，武臣賓廳武經七書講書日次，而文臣殿講相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以司饔院言啓曰，生鮮廛人等，來訴于本院以爲，近日冷雨連注，冬節向晩，魚族中秀魚一物，與他有異，自知其時，隱入不出，漁漢等，設網累日，未免空還，闕供生事，迫在朝夕云。卽今魚族之難捉，誠如所訴，在前如此之時，以活鷄及雜魚，有參半代封之規，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，知道。參半代封。

○又啓曰，明日仁政殿專經文臣殿講時，命官，何大臣進去乎？敢稟。傳曰，李領府事進去。

○傳于李益炡曰，兵判批下，本兵曠職，待bb明b朝牌招察任。

○傳于李益炡曰，大臣、備局堂上引見。

○李益炡啓曰，兵曹判書朴文秀，連日違牌，尙不出肅，其在事體，極爲未安。卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以右副承旨趙迪命牌不進罷職傳旨，傳于金應福曰，推考傳旨捧入。

○金應福啓曰，右副承旨趙迪命，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯四十七度呈辭，傳曰，安心調理。

○李益炡，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義黃梓，掌令洪鳳祚、朴弼溥gg朴弼傅g，持平金時粲在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，副校理李錫杓牌招事，榻前下敎，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○右承旨李日躋疏曰，伏以臣，素抱奇疾，近益衰苶，決不可以筋力從宦，而秪以感激恩數，圖報涓埃，未至顚仆之前，不欲gg敢g言私，强策殘軀，奔走職下者，久矣。再昨晨赴之際，霑冒冷雨，觸犯風寒，毛髮之端，似覺灑淅之氣，廳坐纔罷，頭疼暴作，渾身寒凜，若潑冷泉，四肢澌苶，如受亂刺，頃刻之間，殆不能支，不待申至，徑歸私次，左右人扶，如醉如癡，多試藥物，了無寸效，一日二日，不汗已三日矣。落席宛轉，一向涔淹，滿日旣過，未能入直，次對將迫，無望進參，只使僚員，爲之代勞，惶霣悶塞，如添病上之一病。昨於天牌之下，欲起還仆，竟未免坐逋，臣罪尤萬萬，而只推之命，出於格外，達宵增惕，無地自容。如有一分可强之勢，則豈敢息偃圖便，故自犯於違傲之科哉？以卽今病形，旬月之內，萬無自力供仕之望，玆敢冒死仰籲於天地父母之下。伏乞聖慈，特察臣病重實狀，亟遞臣職名，俾得安意調治，以尋生路，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭調理察職。

○行都承旨洪景輔疏曰，伏以臣之情迹，豈有復廁周行之理，而聖恩繾綣，不欲終棄，微誠戀係，未忍便訣，三命之下，遂不免黽勉承膺，撫簪紱而𢥠魂，對觚稜而騂顔，不意知申新除，又下於夢想之外，驚惶震惕，益不知措躬之所也。顧此所叨之職，卽向來多口之一料也，或者日月之明，偶未記有而有是命耶？噫，喉院之失其責，蓋已久矣，臣之忝竊，前後亦多，而隨行逐隊，固不足言。竊覵惟允之地，已成一副當規模，不過卯仕申退，奉行文書而已，嘗與同僚，自慨其負職，至發院吏亦足之歎者，累矣，故適論三司之失，牽連及之，非謂伊日承宣之獨如此，而臣之自劾，亦在其中也。毋論人己，稍欲因是警飭，卽於卯、申之外，知有承宣之責，而泛論過語，驟看驚怪，爭先徑出，獨留長席守直，似此擧措，可謂太過分數，而至於柳儼之疏，殆同兒童之較詰，然其所謂臣之所慨，憲臣亦媿云者，誠得臣疏本意矣。臣之昔不猶人者，今雖冒沒，而出磨驢之跡耳，如令人，從而議之曰，夫夫也，大言責人，果何有所爲也云爾，臣亦何辭以解耶？人則以臣言而竝遞，臣則居其官而自如，揆以廉隅，萬萬不可，仰惟聖明，俯察此情勢，則不待臣言之畢，而卽許鞶帶之褫矣，玆敢冒死略暴。伏乞亟命鐫改，俾夙夜之任，無至久曠，羈孤之蹤，得守本分，實區區之願也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事撕捱，極涉過矣，卿其勿辭，從速察職。

○兵曹判書朴文秀疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，往省先墓，不敢久淹，方將復路，乃於千萬夢想之外，伏奉去月二十一日承政院成貼有旨，以臣爲兵曹判書，斯速乘馹上來者，光寵赫然，松梓亦榮，驚惶感激，涕淚被面，五情怔營，若隕淵谷。竊念，臣事殿下，于今十五年矣，本末長短，日月之明，固已洞燭無餘，而今以鹵莽狂疎，觸處無當者，一朝驟擢，無所難愼，猝然畀之以掌邦政詰戎兵之策，抑何故哉？臣蔑鑑識，委積之萬武，何以甄拔？臣無威望，惰弛之三軍，何以振刷？雖使臣循次平進，歷試而至此，猶不敢承當。況此超班之典，旣出輿望之外，注意之隆，無異中批之除，私分懍惕，姑無論，其累聖簡而駭物情，爲如何哉？臣本門族寒素，命塗窮畸，區區平昔之所自勉者，只在追家先之謙謹，戒祿位之貪進，而一反素心，旣濫參勳籍，又叨此兵柄。噫，急走多顚，滿器必溢，卽理之常也，此殆臣命卒之秋耳，衷情憂迫，懍懍然不知所以自措也。昨者纔返私次，天牌鎭日荐降，竟未能祗承，敢悉肝膈之懇，仰煩疾痛之呼。伏乞聖明，亟賜鑑察，卽命回臣新除職秩，仍勘臣逋慢之罪，以重名器，以嚴邦憲，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。今授本兵，意有在矣，卿勿過辭，從速行公。

○校理金漢喆疏曰，伏以臣，稟才百不猶人，居官一無可取。只以聖恩浹髓，無路仰報，時憂溢目，不敢遠遁，遂乃不計一身之顚沛，從他擧世之嗤點，俛首伈俔，陳力奔走，以少答至誠勅勵之聖意矣，不圖疾病纏繞，死生關心，罪大違逋，未獲例罷，猥陳辭章，特奉恩暇，上心仁愛，縱加曲庇，私分惶蹙，當如何哉？肆於庚牌之下，不敢荐犯慢蹇，擔曳病殼，黽勉就直，卽聞臣母宿病，挾感卒劇，心腹刺痛，胸膈痞塞，衄血過多，精神昏瞀，藥物無效，擧室遑遑。臣於直廬委頓之中，得接此報，方寸煼灼，按住不得，投進短章，徑出禁門。念臣以病受由，未滿一旬，承命入直，纔經兩宿，而私情煎迫，又此煩籲，雖或孝理之天，俯賜諒察，若其瀆撓之辜，更無所逃。伏乞聖明，亟削臣職，仍治臣罪，以嚴朝綱，以便救護焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○副校理李錫杓疏曰，伏以頃者廣諭之命，是何等盛擧，中外大小臣僚，除老病實有故外，擧莫不奔走明旨之不暇，而非病非故而獨不進者，唯臣一人而已。是其罪，豈一日倖逭於斧鉞之下者，而聖度天大，曲加涵貸，薄施例勘，旋卽恩敍，納言春坊，除命聯翩，馹召之旨，洊降於窮鄕病伏之中。假使臣無可罪，而有可奬，亦何以加此？秪緣賤疾作苦，未及登程，憲疏院稟，順荷恩遞，私分雖安，慢蹇尤罪。昨始來伏私次，而館職新除，又及此際，天牌夕臨，筵敎夜降，恩寵備至，開釋無餘。臣雖惶隕感激，措躬無地，而愚迷之性，終未克悟，坐犯違傲，猶復如前。噫，亦可謂無分義之，甚矣。雖然，是豈臣所樂爲哉？苟使臣之情勢，坐於他事，雖有萬分難安者，前後嚴命之下，何敢徒恤其一身之私，而有除則辭，有召則違，頑然同歸於木石蟲魚之無知哉？唯其所遭，全在於科名之不正，大僚之言，非比匹庶，公斥之云，又異私議，嗚呼，此豈可以放倒廉義，而爲晏然於仕宦之路也？噫，科名之說，固臣之初疏自引者，竊想聖明，其或記有之矣，語雖煩屑，臣請因端而悉陳之。臣與今鳳山郡守曺允成，二十年同治擧業，由其才有敏鈍之殊，工有生熟之別，每當鉛槧之際，自不免沾丐之歸，及至伊日場中，程限急速，着忙之意，惟以塞白爲主，各從先圓之句，互襲翻用之套，遂致一篇之作，大同小異，而特臣之取資於允成者，較多於允成之於臣耳。若論主客先後之分，臣豈敢居允成之前，而畢竟榜出，臣則巍然作魁，允成則未免見屈。夫科場得失，雖各有數存焉，固非人力之所可奈何，而然其一心媿恥，無異於攘人之物，而私有之者，故其所以首陳自歉之意者，政出於區區不欺之忱耳。噫，臣猶如此，況彼大臣，以其時主試之命官，其爲駭惋而斥言云者，尤何足怪也？其不卽請拔於臚唱之日，而乃反晩斥於妄言之後者，其亦待臣之厚矣。臣若因此而挾慍，潛售報憾之手，則臣雖褊淺，豈忍爲是哉？雖然，士子之於科第，乃是出身初程，於此而一被疵議，則大本已乖，餘無足論，是所謂皮之不存，毛將焉傅者，雖欲進身，何以藉手？今於嚴召之下，又未克祗承，徊徨闕門之外，唯竢誅戮之加。伏乞聖慈，亟削臣職名，重勘前後違慢之罪，仍命選部，勿復檢擬於文籍，以爲得科不正者之戒，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。下敎開釋之後，其在分義，豈敢若是？其勿辭速察職。

○執義黃梓疏曰，伏以臣，積釁日加，痼疾歲添，其身雖在田廬，其心殆若死灰，懍惕憂畏，不復有人世之念矣，不意迺者，除旨聯翩，日未經旬，召命再降，此豈滓穢賤臣，所當得者哉？春坊兼任，雖卽變通，柏府新命，尙此虛帶，臣自顧惶蹙，若隕淵谷，誠莫知置身之所也。臣之庸愚孱劣，無所比數，不但臣自知已熟，亦莫逃於淵鑑之下，而若其積有瑕垢，未有如臣者也，偏蒙拂拭，亦未有如臣者也。其所以感激圖報者，庸有極哉？第念，出入淸塗，自是常情之所榮，而玷汚名器，實爲當世之所羞，遠近陞遷，固知聖恩之出常，而弁髦廉義，亦非臣分之所安，此臣之所以積逋嚴命，一未承膺者，實出於萬萬不敢也。舊罪難貰，新案益重，卽地恩譴，亦出全保之聖意，曾未幾何，遽蒙恩宥，歸見老父，感淚交零，隕首結草，矢心自期，而給牒收敍之命，竝下於一日之內，軍銜隨縻，俾同平人，此尤臣千萬夢寐之所不及也。彈冠束帶，復入脩門，幸忝咸簉之列，獲覩尺五之天，不圖負罪之蹤，得有近君之日，退死溝壑，亦無憾矣。至於新授職名，以臣前後負犯，實無去就之可論，倘使臣便忘釁尤之依舊，徒感恩數之曠前，飄纓結綬，復廁侍從之班，則人將曰，彼是前日付籤中人，而今揚揚如是也。臣雖喙長三尺，將何以自解乎？臺端一步，不啻十重鐵壁，前此累叨，輒皆一切控免，今銓曹，以乏人而苟充，聖上，以循例而下點，顧臣難進之義，不特通朝之所共知，抑亦聖明之所俯燭，則臣之所自處，又不免終歸於違逋耳。每一違逋，彌增罪戾，臣之迫隘，已不可言，而此亦豈聖世之美事也哉？若臣疾病癃痼之狀，殆有甚於情勢者，蓋其脆弱虛薄，是臣本來氣稟，而中歲以來，喪病之所傷，水土之所祟，源委旣深，症形轉添，平居懍懍，不類生人，而稍當寒節，冷塊上衝，不時昏絶，便同僵屍。近又挾感，一倍增劇，宛轉床席，坐臥須人，不敢窺戶外一步地，除命之下，宜卽走伏輦下，瀝血祈免，而跨馬登途，萬無自力之望，分義虧缺，生不如死，病裏惶隕，但俟斧鉞之加而已。仍伏念，風憲重地，決不可一日瘝曠，向者臺臣陳章，請遞在外之多臺，朝廷公議，此亦可見臣以在外之人，代在外之人，釁孽交於前，逋慢積於後，揆以公法，不但在於遞罷之科，而側聽多日，尙無變改，臣心恧蹙，尤無所措，而朝家處分，亦豈不斑駁乎？玆不得不收召精神，略具短疏，猥從縣道，冒死籲呼。伏乞聖慈，天地父母，俯察臣罪之不可容貸，臺地之不可久曠，先將臣所叨職名，亟行鐫削。且令選部，勿復檢擬，仍令攸司，重勘臣辜犯，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○乾隆二年丁巳十月初十日，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍，領議政李光佐，行工曹判書尹淳，行吏曹判書趙顯命，戶曹判書朴師洙，工曹參判李宗城，訓鍊大將具聖任，同副承旨李益炡，修撰鄭履儉，假注書鄭翬良，事變假注書兪彦國，記事官朴成玉、李宗迪入侍。光佐曰，日候乖常，冬雨支離，聖體若何？上曰，無事矣。光佐曰，失音之候，此時，何如？上曰，少減矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，若何？上曰，一向安寧，而本有痰患，時或往來矣。淳曰，大王大妃殿眩氣，進御當劑後，若何？上曰，進御後姑無效害，而二三日前則眩氣頗大段矣，自昨今差勝，而夜來就寢之時，亦得安穩，茶飮，似是眩氣之當劑矣。淳曰，大體滋陰之劑，利於眩症矣。今日問安時，聞醫女所傳，則眩症最甚於入寢之際云，此甚可悶矣。上曰，今冬以來，則雖有差勝之時，而大抵常時坐處，背當窓闥，故遂致風眩、痰眩兩症之作祟，然至於議藥之際，則血邊亦不可不顧矣。淳曰，坐處當窓，則自不無外風透入之慮矣。光佐曰，御坐殿宇高敞，門闔洞闢，自然涼氣易入，況今天時漸入深冬，若一向臨御于此殿，則不無傷損之慮。曾見克綏齋，雖狹而房堗深燠，地勢陽明，三冬則引接臣僚，必於此處，似爲便好矣。上曰，居處若狹窄，則沓沓不能堪耐矣。光佐曰，然則御座三面及上，別爲塗粧，若房屋之樣，則似可以稍禦寒氣矣。上曰，當改塗分閤矣。光佐曰，以所聞仰達，極爲惶恐，而入闕後聞之，則中宮殿氣候，未寧，已至多日，提調欲議進當劑，而不敢云。大凡病患，速治有效，日久則易失其時，下詢于提調，似好矣。上曰，提調陳達，可也。淳曰，自內近或有黃蜜帽及童便取入之事，而藥房則不以爲慮矣。卽聞醫女傳於醫官之言，則坤殿氣候，數日來，益復失攝，冷氣自脚左部足掌心，上亘而入腹，玉體甚冷，膈間痞塞，多吐白痰，今夜則症候尤爲較重，寢睡亦至全失云，不可但以外感治之，而當用他藥。然自前東朝坤殿，每以藥房問安，爲慮，不賜傳敎，臣等，常以爲切迫，而今則醫治之道，不容少緩，當使醫女入診議藥矣。上曰，初則只謂之感氣，而大抵本有冷病，且有泄候，然差時則亦尋常矣，至於問候上殿，亦以爲不安，而或止湯劑。且近來醫女，無形，雖診脈，渠何以知之乎？提調旣有所達，只與醫官議藥以進，可也。光佐曰，東宮氣候，何如？上曰，無事矣。光佐曰，今此咨文，以向來勅行時三等人役所受銀紬等物，過於半減之數，至有搜檢摘發，移咨知會之事，此固出於除弊我國之意，則在我之道，似不可無略示謝意之道矣。上曰，此非謝恩事矣，正、副使多數持去，而不問三等所受微物則以爲，見捉而欲爲生色，紀綱可知矣，諸臣各陳所見，可也。淳曰，彼人以些少生色，爲大事，則無方物表謝，旣有前例，今亦依此爲之，無妨矣。顯命曰，小臣之意，則與尹淳同。蓋謝恩，雖過分數，而人事上優厚，亦何妨耶？師洙曰，小臣則已以謝表之不緊，言於大臣，今無可達，而咨文之無謝恩，則前例亦多有之矣。聖任曰，彼中所捉，初不大段，回咨，似好矣。宗城曰，朴師洙之言，甚精，臣意則與師洙，同矣。淳曰，回咨附謝，亦無妨矣。光佐曰，臣意亦以爲，回咨中附謝，無妨矣。上曰，此非謝恩事也，宜於咨文中，附謝，而人役例贈之物，其數本甚些少。且皇旨，初以減使臣所贈之物，爲言，故人役例贈，則不爲減除矣，今有此摘發知委之擧，此爲惶悚之意，兼及之，可也。〈出擧條〉上曰，狀啓先達，少退，可也。光佐曰，此則全羅監司徐命九狀啓，而卽本道都事李槳身死事也。狀啓之意以爲，苦待新都事，繼爲覆審，則將致過時云，今若差送新都事，使之覆審，則果有後時之弊。依狀請令本道監司，專當爲之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出，還爲入侍。上曰，近來卿宰之列，相繼淪喪，江留逝單又上，雖以其私情言之，奉親之下，情理可悼，而況三字敎後，頗能覺悟矣。前後多以文字，被人所困，而今番廣諭後，又以文字爲人之所齮齕，此是末終事矣。光佐曰，年少可慘矣。光佐曰，黃海道罪人處分擧條，纔已啓下備局，凡干公事，遍示諸堂，故自然多日，姑未發送矣。臣於備坐，聞戶曹判書朴師洙言，則上年海西荒唐船出來淸人，至入於海州潔城地，潔城之距監營，不過隔崗不遠處，而其時營中軍，至於張大旗幟，出去問情云，聞來極爲驚駭。重臣今方入侍，下詢處之，何如？上曰，中軍，誰也？光佐曰，不知矣。上曰，訓將知之耶？聖任曰，不知矣。上曰，戶判陳達，可也。師洙曰，小臣曾爲海伯，故往來人言及道內守令之言，或得聞之，則果有此事云，而其船隻多少，人名衆寡，不得詳知矣。光佐曰，荒唐船人入來近營之地，至遭中軍問情，而不爲啓聞，不可無罪。且此事，實有日後之慮，伊時道臣及中軍，竝拿問處之，何如？上曰，此事旣發於筵席，則不可置之，而中軍則不必問，伊時道臣，令該府處之，可也。淳曰，臣則當出去議藥矣。上曰，唯。淳退出。師洙曰，龍媒、登山等僉使，每以久勤差送，故凡於防飭邊備之事，皆不能擧職，臣在海藩時，曾以擇差之意，狀請，而廟堂不施矣。臣意則先以禁戢之意，一番移咨，仍以干戈從事，則彼亦豈無斂避之道乎？上曰，康熙時，亦有捕殺咨文，而今若遽用干戈，則豈不促亂乎？上曰，注書出去，藥房提調旣已議藥，則使之還入，可也。翬良出去，還爲進伏曰，議藥已爲之云，故提調，依下敎使之還爲入來矣。淳還爲入侍，上曰，已議藥耶？淳曰，議藥矣。光佐曰，臣意干戈從事，則恐難猝爲矣。今若動軍，則三四船淸人，固可捉得，而若或多至七八十隻來者，安可盡捉耶？困蚊猶有猛者，數多船中，若有勇悍者，則何以抵當乎？吾欲示威，反致損威，則豈不可悶乎？上曰，非徒損威也，亦有惹事之慮矣。顯命曰，臣意則一番示威，決不可已，而以大砲觸放，則全船似當糜碎矣。宗城曰，彼有紀綱之時，則不爲數來，而近年以來，無時不來，此亦見彼中法綱懈弛之致，而長連來泊之唐船，安知不入於喬桐，又安知不入於江華耶？此事實非細慮，而雖以國體言之，査事尙未究竟，廉問將校，亦不一次究問，國綱所在，誠極寒心。臣方欲以更加行査之意，仰達，而戶判之疏，先之矣，臣意則此事決不可置之矣。光佐曰，行査之不可不嚴，誠如李宗城之言，今若差送御史究覈，則似好矣。上曰，若送御史，人心大動，豈不可悶乎？光佐曰，然則差送軍門將校之伶俐者，使之探問，爲好矣。上曰，軍門將校若下去，人心又豈不大動耶？淳曰，差送御史，則誠難矣。顯命曰，彼國則紀綱已懈，我國則武備甚疎，旣不行査而移咨，又不動兵而驅逐，則彼乃進無所憂，退無所憚，何憚而不爲作變哉？上曰，今若動兵，則以拳來者，必以兵器，豈不苦哉？予意則咨文，亦必逢辱矣。但表正而後，影可以直，京査猶未究竟，則外方査事，何足言耶？頃者右相及領相，以人命固重之意，爲達矣。今番秋曹判付，以國無法爲敎，而猾吏每存生後之慮，故有更問他吏之擧，而他吏之招，全襲裕昌之招，誠可一笑。此事何以處之，爲好耶？雖以賓廳坐單視之，禮判之待命，無時出場，國體安有此理乎？光佐曰，旣承下詢，臣當仰達，而使諸臣先爲仰對，何如？上曰，諸臣自下達上，宜矣。宗城曰，今此下詢，是此獄大體耶？抑御乘一款耶？聖意所在，臣不敢仰度矣。上曰，予之所問者，將使裕昌，爲日次罪人，而使重臣之待命，無時可了耶？抑復有以他道可問之道耶？李宇夏則旣以裕昌，證之，而裕昌之招，如此，若以臺言爲不實，則此便是欺君，豈有是哉？宗城曰，重臣若果有是事，則誠有罔赦之罪，旣命究覈之後，若以獄體言之，似不可中止矣。上曰，然則更査爲宜耶？宗城曰，未知前後問目中，或有遺漏而未發問者耶？上曰，臺臣只爲初疏，則或可謂之風聞，而再疏，旣以裕昌爲證，甚明，故曾以三件事，發問，一則曰，重臣果有是事耶？二則曰，抑有私憾於重臣，而向臺諫爲此言耶？三則曰，抑恐其給馬之爲罪而終始牢諱耶云云矣。宗城曰，以獄體言之，給馬一事，實爲肯綮，如欲更査，則以馬條更査，爲宜矣。上曰，重臣此事，有無間必有之矣。前後秋判之遞，幾人耶？益炡曰，初則宋眞明，而以病重許遞，其後金始炯，被譴而罷矣。聖任曰，臣旣未見査案，則有何可達，而第以聖敎見之，臺臣雖聞裕昌之言，而臺臣之聞於裕昌，則在於呈疏後云矣。上曰，雖曰風聞，臺臣再疏，皆有明據矣，諸臣未見査案耶？仍出文案，使諸臣遍覽。益炡跪受，傳之于光佐及諸臣，諸臣披覽訖。上曰，盡爲見之耶？顯命曰，日勢已曛，文案浩繁，未及詳覽，而大體則見之矣。師洙曰，臣則獄案臺疏，初未詳見，而金取魯豈無罪也？向來能臣重耶，君父重耶，爲敎之後，如臣蟄居不干者，毛髮尙爲之悚然gg竦然g，況身自當之者乎？且未知實病之果如何，而付處命下之後，不卽發行者，果其罪也。雖曰無馬，當謫行而受帖，尤爲非矣。臣之所見，則御乘一款，終是理外，而邊馬中，或有自御乘降下者，則私家有力者，亦不無受出之例云矣。上曰，若如戶判所達，則今可以處分，而此兩事則似不至於重律矣。顯命曰，臣意則大體與戶判，相同，而取魯若果有是事，則諸臣當沐浴而請討矣，遭嚴旨謫行之時，若有騎去御乘之事，則除非狂易之人，必是稱兵犯闕之輩，世間安有是理乎？果令眞有是事，則雖萬被誅戮，顧何所惜？但臺臣，只以風聞論事，而吏若承款，則此將成獄，以此加罪，人將不服，吏若不勝杖而徑斃，則此又殺一不辜，是誠難處矣。臣嘗言及於取魯曰，雖有馬帖，何必於遭嚴旨，赴謫時受去耶？此已是不操心之致，而至於不卽發行，則渠有九十老母，或可以觀過知仁，而以此兩事，罪取魯，便是擧國之公論矣。然則此事終涉曖昧，酌處固無妨，關係甚重，更査亦何妨，而所見則與朴師洙，同矣。淳曰，此事若如言者之言，非小事矣，當初參酌，猶或可也，旣已査覈之後，則中止誠難矣。僕吏之奸情有無，臣雖未知，而旣已抵賴不吐，則査出實難，且我國査事，本來無實，刑曹例刑，決無取服之理，此事終難究覈矣。上曰，予意與吏、戶判所達，不甚相遠，工參之意，則何如？今若以兩事處分，則果有其辭，而若欲更査，將以御乘事，更爲發問耶？宗城曰，査事未究竟前，若以此兩事處分，則金取魯，將無以自立於世矣。渠之淸脫與不淸脫，全在於一番明査，而國人之心，自當釋然知其有罪無罪，然畢竟究覈亦難，則以兩事處分，固無妨，此如領相所達，輾轉究問，則僕官亦當被罪，此甚難矣。上曰，然則何以爲之耶？李宇夏之立證，異於風聞，而馬不能自言其去處，則馬處，無捧招之路，裕昌不得不更問矣。光佐曰，臣之當初所達，御乘不近理之說，其後所達，彼相何知之言，聖上其或記有耶？虛實間旣已行査，而査旣老矣，覈實實難，必欲覈實，將至於官員之加刑取服，此將爲重臣之極罪，勢不得不酌處之矣。但此事明覈其實，然後可以定罪，而初未能逐日開坐於僕吏未生奸之前，今已至此，則更無善後之策。今雖得不顧形迹，平允按査之刑官，萬無取款之理，而若復以嚴法重刑，至於取服，則人心亦必不服，酌處之外，似無他道矣，故判書李一相事，諸臣曾有所達，此則不過潛受米石之事而已。今此査事，比諸此事，輕重果何如也？事之虛實，固舍無論，初頭拿問，見其元情後，處之甚當，而臣以大臣，未能有此請，此則臣罪矣。上曰，諸臣見其査案，果何如也？顯命曰，此事肯綮，不過御乘升降一款，而此或由於臺臣之務勝，或由於僕吏之畏臺臣而好辭以對矣。此兩件中，必有其一，而臣意則終是僕吏好言以對之致矣。上曰，臺臣亦有緘問之規耶？臺臣之疏證裕昌，在於帶軍職時，則復以此緘問，何如？光佐曰，緘問則無妨矣。曾前己卯科獄時，李坦，亦命緘問，臺臣拿問則不可，而緘問，有前例矣。上曰，李宇夏若不爲再疏，則或可酌處，而如宰臣所達，置禮判於黯昧者，亦難矣。李宇夏，必不欺君，而僕吏之招，又如此，以此發緘，則似爲緊端矣。諸臣之意，何如？淳曰，今若發緘，則渠豈不明白以對乎？今若發緘，則便一節拍矣。上曰，裕昌之供，每若如此，則雖杖斃，何惜耶？顯命曰，有不得已可問事，則雖臺臣，亦可發緘，而今見其疏，則御乘升降，最爲緊處矣。上曰，點退其馬之說，亦緊矣。顯命曰，臺臣，必不以無根之說，書入於奏御文字，今雖發緘，似當與前言一樣矣。聖任曰，臺疏所謂駕轎馬，乃御乘也。聞太僕規例，則自邊馬或陞御乘，而此馬，旣曰邊馬，則其非御乘，明矣，且御乘退出，則人或有買出而騎之者云矣。上曰，當初臺臣問僕吏以此是御乘耶云爾，則僕吏以今則邊馬與？邊馬時有陞爲御乘之事，爲答云矣。宗城曰，或酌處，或緘問兩件事外，無他道，而臺臣則今雖緘問，所對則似與前疏，無異矣。上曰，臺臣必欲更疏，而自朝家尙無緘問之擧，故姑無所言矣。今若緘問，則渠必不以前疏爲誤，而所對不過如前，然右相，曾以査爲獄，爲言，此或爲殺一不辜之歸，則亦非審愼之道，發緘之後，臺臣所答，若如前疏，而裕昌終始抵賴，則雖至杖斃，何足惜也？顯命曰，臺臣必無差誤陳疏之事，僕吏，初若以好辭對臺臣之問，則僕吏，果有罪矣。上曰，今若緘問，則着總帽之人宇夏，亦當緘答。然則裕昌，實無可惜，而殺一不辜之說，儘好，或有稱冤，而至於杖斃，則非審愼之道，從當有判付下敎矣。光佐曰，近來玉堂苟簡，或有停講之擧，誠爲未安，此亦國綱可見之處，嚴責督出，似好矣。上曰，廣諭後，比前差勝，而亦或有苟簡之時矣。卽今不行公者，李錫杓耶？履儉曰，鄭益河、權瑩及李錫杓矣。光佐曰，如錫杓之文學，實是罕有者，且人不可不見其淵源，錫杓，卽故判書寅燁之孫也。雖以其年前一疏見之，不無過處，而亦可見其爲有志之士矣。若無其志，則何以爲如此之疏？朝家有如此儒臣，而不得任使，誠爲可惜。渠之所引嫌者，不過科名不正四字，而此等題目，在錫杓，初不足發明矣。曺允成之文才，果爲可惜，而初與錫杓爲敵手同接，故場屋作文之際，或不無字句之相同者，不是異事矣。上曰，其文與允成之作，相同云耶？光佐曰，課次之時，別其主客，而錫杓之文，尤爲粹潔，故至於見擢云矣。上曰，事實果如是矣。予於其時，聞允成之文，入於合考，予以爲，允成雖爲此科，當拔去爲敎矣。光佐曰，允成，固優於文詞，而文章蹊逕，則錫杓，逈絶於允成矣。師洙曰，場屋之文，卽刻製呈，故同接之文，例多相同。錫杓、允成，偶然同陞於合考，然科名不正之說，不甚近似矣。上曰，其時果有兩文竝拔之論矣。光佐曰，東人中，亦多相同之文，元非以此引嫌者，而錫杓之意以爲，渠則見參，允成則方出武路而見屈，此科極以爲恨，至有陳章自嫌之事，其後一疏，又忤於世，至於此境矣。淳曰，其時徐命均，爲命官，臣以前文任，參合考而辨兩文主客之際，命官以爲，兩文雖曰略同，何可竝拔云，故果至於一存一黜，而錫杓之作，句作優勝，至於居魁，不正與否，初非可論矣。上曰，其時或有兩作相同之說，故渠乃聞此撕捱，而其後又有此不正之言矣。淳曰，錫杓，初則以科名太盛，自有逡巡之意，且有濟拔允成之意，而至於如此，然科名不正之斥，旣出於大官之疏論，則渠之引嫌，無足怪矣。光佐曰，渠之終以此爲嫌，極不當，嚴加督出，似好矣。顯命曰，錫杓之文學名論，固爲少輩之翹楚，而以科名引嫌者，誠過矣。名官之遭人言撕捱者，雖非異事，而非但玉堂之苟簡，都政郞官又將苟簡，別爲飭勵，使之行公，好矣。上曰，俄者批答，已言之，今無更言者，而大抵人之才德兼備，固難矣。今若以才勝德爲言，則聽之者，或以爲如何，而其人才優，故曾有章奏時下敎，又有都政時下敎，而重臣以文字之慘刻，爲言故予不欲復言矣。此不過混沌前事，今何撕捱？且混沌之前，則逆賊之名，尋常相加，而今且忘之，科名不正之目，下逆賊幾層耶？旣已下敎，今則更無開釋者矣。光佐曰，此人本非才勝德者，實是有餘地之人，更以才勝之敎，如是明釋，果好矣。淳曰，一番任使，則可知其人矣。顯命曰，錫杓再疏，果不善作矣。師洙曰，其爲人則近於祥瑞矣。宗城曰，言端旣出，臣敢仰達矣。人臣之立朝事君，有懷而必欲悉陳者，其志誠貴矣。錫杓前疏，固多狂妄，其論大臣處，亦失回互，故前輩長者，皆以過中爲言，而殿下於十年以來，曾見如此疏乎？批鱗盡言，人皆難之，而錫杓則能盡其所懷，方其疏之初入也，人或以獲罪妄度，而及夫批下，則褒之以唐介，許之以乘馹，諸臣孰不欽歎，而唐介之言，顧何損於文彦博耶？其後聖上，以浮薄爲敎，而年少輩讜直之言，或近於浮薄，然錫杓爲人，則前輩，皆以國器許之，元不近似於淺薄者矣。上曰，唱名時見之，則爲人似不淺薄矣。宗城曰，聖德陶鎔，方加牽復，且以開闢前事，爲敎，則渠何敢有撕捱之意，而科名不正之目，今尙自如，渠之不欲承命，專以此也。生、進壯元，人皆貴之，而錫杓，旣爲初試之壯，又爲進壯，又爲文壯，是所謂三場壯元，而輿論莫不洽然。今若置之經幄，出入筵席，則其文學之淺深，爲人之長短，想莫逃於聖鑑矣。且世祿之臣，異於他人，國家取人，固不必以草莽喬木，有所先後，而世祿之裔，若有可用之人，豈非尤可貴乎？錫杓，卽故判書寅燁之孫，故相臣慶億之曾孫，故判書贊畫使時發之玄孫，故判書宋相琦之外孫也，進壯夏坤之子也。顯命曰，夏坤亦奇士也，一鏡鴟張之時，夏坤，廢科下鄕，仍爲身沒矣。上曰，夏坤，果爲進壯，而一鏡時，能如此耶？宗城曰，錫杓之氏族文學，終非可棄之人，今若任使，則於國家必有所益矣。光佐曰，科名不正之目，明其不然，然後渠可以膺命矣。淳曰，聖敎只以混沌前事爲言，而科名之說，則無所開釋，故渠以爲難進之端矣。益炡曰，近來左右史不備，已久，上番翰林李濟遠，受由下鄕，由限已過，申飭上來，何如？上曰，新進怠慢之習，可駭，禁推，可也。益炡曰，守令署經，積滯，而臺諫不備，不得爲之，遠地夫馬，留滯可悶，下詢大臣而處之，何如？上曰，次對之臺官不入，久矣，廣諭後，豈可如此乎？未署經處，幾何耶？益炡曰安峽、積城、高靈矣。光佐曰，在外臺諫，似當變通矣。上曰，未署經未交龜外，在外人竝改差，可也。〈出榻敎〉履儉曰，李錫杓疏批已下，待明朝牌招，何如？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

10月11日

行都承旨洪景輔〈呈辭受由〉。左承旨李日躋〈陳疏受由〉。右承旨金應福〈坐〉。左副承旨趙迪命〈坐直〉。右副承旨李重庚〈未肅拜〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書李永祿〈仕〉鄭翬良〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，昌洲僉使李權。

○大王大妃殿、中宮殿、賢嬪宮，藥房問安。答曰，知道。

○藥房都提調金興慶，提調尹淳，同副承旨李益炡啓曰，伏未審日間，聖體若何？伏聞昨日筵中，自上微有失音之候云，夜來加減，更復何如？今日臣等，率諸御醫入診，詳察聖候，宜當。大王大妃殿氣候，何如？臣等不任區區之慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿氣候安寧，予則無事，此挾寒咳嗽之致而已愈矣。

○有政。吏批，行判書趙顯命，參判鄭錫五進，參議吳命新在外，左副承旨金應福進。兵批，判書朴文秀進，參判未差，參議柳復明呈辭在外，參知林光弼進，左副承旨金應福兼進。兵批啓曰，黃海兵使今當差出，而擬望之人乏少，他道守令、邊將竝擬，何如？傳曰，允。吏批，以宋徵啓爲執義，李善行爲司諫，李道謙爲獻納，趙尙命、宋瓆爲掌令，權䌖爲持平，鄭俊一、金尙重爲正言，李壽沆爲兵曹參判，金相紳爲全光都事，尹心衡爲副應敎，吳遂采爲副校理，李重庚爲承旨，申思建爲司書，尹容爲江華留守。兵批，以李莞爲內禁將，沈瑎爲兼司僕將，崔慶老爲五衛將，具聖任爲訓鍊都正，金聖應爲都摠管，李景淑爲順天營將，李景琦爲尙州營將，邊柱國爲全州營將，宋成明爲知事，鄭壽松、李夏源爲同知，金潗爲黃海兵使，李守身爲黃海水使，閔翼洙爲翊衛，林世楫爲翊贊，姜碩齊爲蟾津別將，申致雲、尹宅鼎、黃梓、朴弼溥gg朴弼傅g、洪鳳祚、申宅夏爲副護軍，南泰良、金時粲爲副司直，李台重爲副司果，兪彦國爲副司正，石精爲寶化堡權管，姜德文爲城山別將，權順性爲南漢山城別將，崔德中爲南漢留營別將。

○金應福，以兵曹言啓曰，今十月十一日仰役奴順晩稱名人，自敦化門入來，差備門外擊錚，極爲駭愕。令攸司囚禁治罪，同門守門將朴祉興，常時不能禁斷雜人，以致闌入，亦難免其責，推考，何如？傳曰，允。

○李益炡，以侍講院言啓曰，本院下番司書鄭俊一，入直矣，今日政，移拜臺職，下番將未免闕直。新除授司書，待下批，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，尙州營將李景琦，方在罷散中，而時無敍用之命，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用。

○李益炡啓曰，新除授江華留守尹容，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○兵批啓曰，前平安兵虞候朴載海，以相避旣已改差，所授加資，依例還收之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，忠翊衛將閔興肇呈狀內，素患水土之疾，觸寒添劇，症情非輕，方在委頓，旬月之內，差復無期，斯速入啓遞改云。病勢如此，旣難察任，則宿衛輪番之任，不宜久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授別害僉使李聖采老母，今年七十二歲，森森坡萬戶朴泰禧老母，今年八十歲，俱爲無兄弟獨子，其在情法，決不當赴任，依例遞改事，呈狀乞遞。邊將之親年七十無兄弟獨身者，許遞其任，已有定式，竝改差，何如？傳曰，允。

○傳于李益炡曰，正言朴師昌，副應敎金尙魯，副校理趙明履罷職之代，今日政差出。

○金應福啓曰，承旨有闕之代，今日政，以在京無故人差出，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○備忘記，傳于李益炡曰，分付廚院，爲先減膳。

○金應福啓曰，假注書李永祿，親病猝劇，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯四十八度呈辭，傳曰，安心調理。

○備忘記，傳于趙迪命曰，今下弓矢，昌洲僉使李權處給送。

○李益炡啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜，執義、掌令二員，持平一員未差，鄭玉未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日政，新除授玉堂，所當出牌，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，因侍講院草記，新除授司書，待下批牌招事，允下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，右副承旨李重庚，承牌來詣闕外，而闕門已閉，待明朝肅謝之意，敢啓。傳曰，知道。

○領府事李宜顯疏曰，伏以臣，老病昏眊，無所裨補，虛縻廩粟，愧懼徒積，宜不敢以瑣事，仰瀆宸嚴，而竊有情私之迫切者，輒此陳露，冞增悚息。臣之父母墳，在臣所棲止楊州地，今夏雨潦，塋域多所壞傷，欲待秋霖快收，有所修治未及，而蒼黃入朝，此事遂至緯繣。日前墓奴來告急以爲，今番三晝夜下雨之後，壞者益壞，傷者益傷，所見可悶云。臣不可不作速下往，略爲加土而來，勢將更始修築，圖防後患，自當費了十數日，例單請暇，似涉泛忽，玆敢以短箚，布列曲折。如蒙俯垂愍察，許令一遭往來，以伸情理，豈勝萬幸？取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其依箚陳往來焉。仍傳曰，遣史官傳諭，給由馬，澆奠床備給。

○副校理李錫杓疏曰，伏以臣，昨暴血懇，冀蒙鐫斥，聖批靳許，至以勿辭速察，爲敎，臣拜奉恩言，惶感雖切，反顧身計，悶鬱愈深。噫，臣之情勢之不可冒出，已成公議，縉紳知之，街巷言之，前後疏供，亦已罄悉，天日之明，其庶幾鑑諒矣，迷性莫化，媿顔難抗，嗣後期劃，有死而已，抑臣目下情私，又有萬分悶切者。臣之偏母，年已衰老，病又沈痼，自經今夏，無前暑濕，虐痁毒痢，累朔交劇，秋深之後，始幸少蘇，而澌敗之形，常有懍懍。日昨因日氣卒寒，得暴泄之證，宿痢乘此復發，登牏無算，食飮都廢，夜來證情，一倍危篤，老人久痢，元氣易陷，非時此症，醫藥難效。臣無他兄弟，孑然單身，左右扶護，焦遑煎灼，方寸靡定，雖微從前情勢，卽此情理，萬無一刻離舍之望，玆於天牌之下，又未免坐違，席藁私次，恭竢誅罰。伏乞聖慈，亟削臣職，重勘臣罪，以警具僚，以伸至情，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○兼文學李亮臣疏曰，伏以臣於前月，忝叨館職，病違嚴召，罰止例罷，惶懍雖深，私心粗安，不意春坊兼任之命，又及於乍出郊坰之日，馹召繼降，促臣上來，臣誠惝怳，不知所措。臣本庸愚，百無可取，只緣愛君憂國，根於秉彝，草草一言，亶出忠赤，而微誠未格，嚴譴遽下，前後聖敎，罔非人臣之所不敢聞者。縱荷聖度包容，至今涵貸，而每一思之，寢夢亦驚，惟有沒齒田廬，以爲息補之圖，至於淸塗華貫，意想不到，而夤緣倖會，恩旨稠疊，此豈負罪賤臣，所當得者耶？夫胄筵勸講，責任至重，固非人人所可玷冒，況此兼官之際，素稱極選，尤豈容唐突承膺，而只爲一侍銅龍之講，少伸愛戴之忱，不暇顧情地之萬萬兢蹙焉耳。今何可一出再出，有除輒膺，自喪其素守也哉？抑臣有傷感於中者，記昔辛丑冬，殿下新陞儲位，先臣，首膺贊善之命，亟上章獻賀，仍引先正故事，請於素屛，書進先賢格言，是時殿下令聞丕彰，入宮之初，行橐蕭然，進講之際，睿學卓越，先臣每與一二宮官，欽仰贊歎，至於喜極而出涕，逮臣釋褐登筵，聖明語及先臣，諭以書屛尙在，仍有責勉之敎，臣感泣而退。今臣適於此時，又忝宮僚之末，獲覩离明繼照，德器天成，緝熙之學，不日可期，臣豈不欲追先臣願忠之誠，念殿下責勉之旨，殫竭駑鈍，少效涓埃，而自顧才學空疎，見識魯莽，實無可以稱塞者。臣於此，已不勝其惶媿，而仍念先臣，自以受國厚恩，常思一進昌言，編成《東賢奏議》及《續經筵故事》，仍附臣按於各條之下，以獻於肅廟末年，獲蒙溫批，有曰，卿之憂愛之忱，至老彌深，其所編進十冊，極其精切，當從容省覽，畢出示東宮，以爲專心體驗之地，嘉納之意，溢於辭表。其後玉堂上箚，請於臥內，倚枕聽讀，而因靜攝有妨，未蒙進講，今我聖上，又命湖南道臣，繡梓以進，甚盛擧也。凡在聽聞，莫不欽歎，臣心感祝，尤當如何？大抵帝王爲治之法，備在此書，章奏筵對，雖出於我東諸賢，嘉言至論，實本於古今傳記，精切要約，誠如聖考之敎，至於我朝故事，則在於今日，尤爲親切，實有得於鑑戒服行之道。倘蒙殿下，省察而體念，或於夜對召對，日講數編而討論，或於燕閑之暇，時時披覽而玩繹，則修齊治平之要，存亡得失之迹，自當瞭然於心目之間，不惟先臣編進之苦心，可以俯燭，其於繼述之孝，燕翼之謨，亦大有光矣。臣若無故在朝，則庶幾一登文陛，少伸扣謝之忱，兼暴先臣畢義效忠之遺意。仍乞不肖之身，退塡丘壑，而顧臣釁累至重，罪名尙在，蹤跡孤危，未免自阻於明廷，衷情掩抑，無望見諒於重宸，係戀宗國，只有血涕而已。臣之情事，可謂窮且蹙矣。臣疾病沈痼，急於尋醫，自楊山轉到廣州，忽承有旨，不勝惶隕，玆敢悉暴肝膈之懇，仰瀆宸嚴之聽。伏乞聖慈，天地父母，俯加鑑察，亟遞臣職名，仍治違逋之罪，以重公器，以肅朝綱，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。所陳者可不留意？其在分義，豈敢撕捱往事？其勿辭，從速上來察職。

○丁巳十月十一日巳時，上御熙政堂。藥房入診入侍時，都提調金興慶，提調尹淳，同副承旨李益炡，假注書李永祿，記事官朴成玉、李宗迪，醫官權聖徵、玄起鵬、金壽煃、崔周慶、金德履、許錭諸臣，以次進伏。興慶曰，啓辭之批，已爲承聞，而伏聞昨日筵中，玉音重濁，有失音之候云，不勝區區憂慮之忱，未知卽今聖候，果若何？上曰，有痰挾寒之致，而自昨日小差，今日頗愈矣。興慶曰，衣襨得無薄乎？上曰，稍厚矣。興慶曰，水剌之節，若何？上曰，感冒未差之時，不知厭進，小差之後，還厭食矣。興慶曰，晩後不如早乎？上曰，二三日內，頭部似不能淸夬矣，自昨氣度小勝矣。興慶曰，慈殿眩氣之候，果若何？醫女所傳，不能詳矣。上曰，今日使之入診者，欲問慈候於諸醫矣。慈候，入秋以後，微有痰候，數日前二更量就寢時，眩氣太過，此後頭部頗重，今夜則似稍勝矣。以身親經歷者言之，無痰不能作眩，似是痰候，面部，亦微似有浮氣之候，似出受風之致，而不知中，亦恐有今番受傷之致，似是氣血弱之所致，而予不得形容矣。興慶曰，頭部之重，比前，若何？上曰，似是痰候，而今日仰達，則以非但風痰，氣血弱之所致，爲敎，滋陰健脾湯，似好矣。聖徵曰，此藥，乃完備之藥也，雙補氣血，小臣之意，本方加入人蔘五分，連爲進御，則好矣，若進涼劑，恐其有害而無益也。上曰，然矣。聖徵曰，補氣血治痰火，莫如滋陰健脾湯，雖閭閻之人，痰火盛而氣血弱者，必收效於此藥，若用多貼，則好矣。起鵬曰，風火痰三者，皆是眩病根本，而痰尤其本也，滋陰健脾湯，實爲完備矣。上曰，慈候今夜勝於去夜矣。起鵬曰，此非三四貼責效之藥，若多入天麻，則好矣。壽煃曰，挾風而後，必致眩，非風則痰，豈能作孽？滋陰健脾湯，雖完備，若入天麻一錢，而白朮、人蔘，稍加錢數，則好矣。周慶曰，元氣必不足而後，痰必作孽，滋陰健脾湯，有蔘有天麻，實爲萬全之藥，宜多用矣。德履曰，滋陰健脾湯，旣是雙補氣血之藥，如加入川芎，尤好矣。上曰，川芎則有臭難進矣。錭曰，滋陰健脾湯，多服必有其效矣。上曰，提調之意，如何？淳曰，小臣之意，必須多服涼劑。蓋痰之作孽，不必血虛，滋陰健脾湯，雖是王道之藥，難得速效矣。上曰，滋陰健脾湯，本是緩藥，而本方，只蔘五分，一錢倍入，何必多耶？當觀午前症候而下敎矣。聖徵曰，眩氣甚，則閭閻間，有燃蔘得效者，蔘末，以溫水進御，則似好矣。上曰，提調之意，如何？淳曰，似無妨，而何必人蔘末煎入，似好矣？上曰，眩時難於速煎也。淳曰，大凡眩病，初發時爲重，而不必常如此矣。昏昏之候，痰挾風上頭部之致，如對症，試當劑，則一二貼藥，可得雲捲靑天。滋陰健脾湯，雖是王道之藥，似弛緩矣。上曰，此藥完備，故好矣。興慶曰，當監劑以入耶？上曰，人蔘倍入，爲宜矣。興慶曰，中宮殿病患，伏聞醫女所傳之言，夜間亦未全愈云，不勝伏悶矣。卽今果若何？上曰，當更觀而下敎矣。淳曰，此非汎然症候也。興慶曰，王世子氣候，若何？上曰，無事矣。興慶曰，令醫官入診，何如？上曰，金壽煃已上三人入診，可也。淳曰，許錭、金德履，醫術最精，士夫家無不奔波矣。上曰，然則皆入診。以次入診，聖徵曰，脈候頗平和矣。上曰，盡差之後，觀脈似無益矣。起鵬曰，脈候，右寸管，乍帶虛而大體，好矣。壽煃曰，脈候，左三部似調均，右三部，比向來似微帶滑，而大體則好矣。周慶曰，左右三部，度數調均矣。德履曰，脈候，左三部調均，而右三部，猶帶滑矣。錭曰，脈候右三部，微帶滑，而左三部調均矣。淳曰，咳嗽之候，比昨似小愈矣。興慶曰，聖候雖已平和，咳嗽之候，尙未全減，分付醫官，宜有茶飮製入之事矣。上曰，畢講《易》後，放心，故反似有感氣，而今已差愈，何必湯劑爲哉？今則爲慈殿症候，而許入診矣。淳曰，丸藥劑入時，必先期六七日下敎，然後丸藥可以乾燥矣。頃進丸劑，以臨時下敎，故未及燥矣。上曰，玄悌綱在時，常達南奉朝賀，以童便，降火滋陰矣。淳曰，如進御童便，則好矣。聖徵曰，如此之時，易於再感，宜加衣襨矣。淳曰，嚴冬入侍，每見未御耳掩，雖閭巷匹庶，深冬則必加耳掩，或揮項，而上御至尊之位，未常有所着，豈不致感氣乎？上曰，所着如稍厚，則如入帒中，難忍耐矣。淳曰，欲擇日氣平和之時，一次入侍東宮矣。興慶曰，東宮引接之時，門闥必開，頃日感氣之候，似亦由此矣。淳曰，今觀時氣，冬煖異常，明年染患，必熾，痘疫亦必兼行，其在預防之道，宜頻頻診察腹部矣。興慶曰，肥兒丸製入，而伏聞王世子，難於進御，尙未呑下云，今尙未得呑進乎？上曰，姑未呑下矣。淳曰，明春則睿質，尤當益加成就，似不難呑進矣。興慶曰，小臣藥房之任，旣重且緊，而小臣，今年則賤年洽滿周甲，視聽昏蔽，筋力不逮，若解此任，庶保餘年矣。上曰，藥房之任，問候而已，調理自當得差，安心勿辭，可也。興慶曰，臣猥陳血懇，而循例下敎，極切惶悚矣。古語曰，陳力就列，不能者止，惟願速解此任，以保餘年矣。上曰，俄已下敎，安心勿辭，可也。諸臣以次退出。

10月12日

行都承旨洪景輔〈呈辭受由〉。左承旨李日躋〈陳疏受由〉。右承旨金應福〈坐直〉。左副承旨趙迪命〈坐〉。右副承旨李重庚〈坐直〉。同副承旨李益炡〈式暇〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕直〉趙重晦〈病〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李重庚，以兵曹言啓曰，各處久勤，必以仕滿四十五朔以上者，具錄差授，年月成冊，輸送本曹，依此調用，自是規例。今番都政，新除授邊將中，有未滿朔數者云，故聞來驚駭。取考各其差下本文則，多慶浦萬戶趙榮茂之差授摠戎廳敎鍊官，傳令乃在甲寅八月，以此計之，則實仕不過三十八朔。成冊中，以癸丑十月，任自加錄，冒授邊將，事極可駭。爲先罷職，當該邊將，亦難免不察之失，推考警責，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，權知承文院副正字李象靖，禁推傳旨，啓下矣，李象靖，時在慶尙道安東地云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○金應福，以戶曹言啓曰，本曹各處銀店，擧皆脈盡人散收稅漸縮，銀貨儲蓄，則一經勅行，輒益枵然，誠非細慮。平安道成川府，有本曹及監營所管兩銀店，而經界不明，彼此別將，互相爭奪不已，本曹所管之店，今幾至於廢罷之境，其在事體，亦無是理。監營所管銀店，依殷山、祥原店例，自今以後，專屬本曹收稅事，分付本道，何如？傳曰，允。

○以趙重晦爲假注書。

○傳于李重庚曰，召對爲之。

○備忘記，傳于金應福曰，承文副正字丁錫敷處，半熟馬一疋賜給。

○趙迪命啓曰，兩司無一行公之員，憲府之監察茶時，諫院之闕啓，已至多日，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯四十九度呈辭，傳曰，安心調理。

○金應福啓曰，大司憲徐宗伋，掌令宋瓆牌不進，趙尙命陳疏入啓，執義宋徵啓，持平權䌖在外，鄭玉未署經。今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金應福等啓曰，臣等伏見昨夜雷雨之變，極其非常，不勝驚懼之至。迅雷甚雨，聖人之所以雖夜必興，燁燁震電，詩人之所謂不令不寧，乃是天怒之發也。況此純坤之月，陽氣閉藏之時，而發作如此，豈非天之所以大警動於殿下者乎？夫天變之作，古人以爲仁愛之發者，蓋謂欲令人君，恐懼修省，有如慈父之怒其子，乃欲其起敬起孝，不爲使之重其過也。竊覵殿下，臨御以後，每大失德而天災時變，式月斯生，此或殿下於修省之道，有所未盡而然歟？天心仁愛，警告洊疊，不啻若耳提而面命，則其欲扶持而全安之者，至矣，警惕轉移之機，其不在於殿下之一心乎？伏願殿下，益篤其敬，愼之又愼。凡於臨政處事，發號施令之間，不敢有一毫放過，使祗畏之心，無少懈弛，以爲修省之本務，以悅豫天心，召回和氣，則宗社生民之福，曷勝大幸？臣等忝居近密，累覩非常之災，不任區區憂畏之誠，略貢陳腐之言，伏惟留神焉。惶恐敢啓。答曰，業諭凜惕之意，勉陳若此，可不留意焉？

○司諫李善行，正言鄭俊一啓曰，充軍罪人李時蕃，當其嶺賊之跳梁，身爲閫任，初不出兵勦討，又不及時狀聞，自巡營催促其進兵，而猶復推托不動，顯有觀望逗留之心，及其官軍四集，賊勢窮蹙之後，始乃塞責發兵，緩緩作行。頃者諫臣，疏陳其罪，而事皆有據。旣異風聞，則論其罪犯，不宜置之於罪疑之科，勘之以充軍之律，未免失之太寬，其在嚴紀律之道，斷不可容貸。請充軍罪人李時蕃，依律處斷。逆坦之使之自盡，初旣失刑，應行孥籍之典，尙未擧行，神人之憤鬱，久而益甚。頃者參酌島配之命，固知聖意之有在，而法者，天下之至公，人主之所不得以私之。況逆賊孥籍，何等重事，而以恩害法，有所低昻於其間乎？三尺至嚴，斷不可容貸。請逆魁坦，緣坐、籍沒等事，亟命王府，依法擧行。泰績，以賊徵至親，緊出於戊申諸賊之招，情節狼藉難掩，而特以頑忍不服之故，遽蒙酌處之典，輿情憤鬱，久猶未已，此臺啓所以累年爭執，必欲正法者也。況今被告於廷顯，累經推問，而其所納招，前後相反，嚴刑鞫問，斷不可已，而酌處之命，出於意外，其爲失刑，莫大於此。請還寢罪人泰績酌處之命，仍令鞫廳，嚴刑得情，夬正王法。國家言責之任，專在臺閣。自祖宗朝所以優容而假借之者，乃是重臺閣之道也。日前栫棘罪人趙泰彦，當群下焦遑之日，猶事舊習，烏得無罪，聖上所以嚴處分者，蓋出於防微杜漸之盛意，而第念朝家用罰之道，必皆罰當其罪，然後可以平物情矣。雖以其時聖敎觀之，以何必二字，置之島棘，終不免罪輕而罰重。請還收趙泰彦島棘之命。守邊之臣，事無前例，則以理爭執，乃其職也，而東萊府使吳命瑞，於倭人告慶一款，未能嚴辭牢拒，有若循例狀請者然。訓導、別差輩，亦不能(亦不能))反覆責諭，沮遏於倭差未到之前，其在存國體嚴疆事之道，不可以置而不論。請東萊府使吳命瑞，從重推考，訓別等拿問定罪。雲觀測候，不可不詳愼，而今聞本監退仕者之言，日前又有金星入月之災，而靑臺告警，終不登聞，使渠若知而置之，則有災異掩諱之罪，不知而不卽報，則有測候慢忽之失。請其時入直本監官員，査問拿處。新除授大司諫李周鎭，時在公洪監營任所，正言金尙重，時在京畿楊州地，司憲府執義宋徵啓，時在長湍地，持平權䌖，時在楊州地。請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，不允。末端事及下諭事，依啓。李周鎭，交龜後自當上來，勿爲下諭。

○修撰鄭履儉箚曰，伏以天心，實未可諶矣，何其災沴之荐沓，警告之丁寧也？雨暘失度，星宿差躔，則猶謂之災，而警惕之不已，況今日是何時耶？節則初冬，而玄冥司律也，時則純陰，而萬品蟄地也。迺者大雨忽注，急雷繼作，始隱終轟，竟夕不已，臣不知，其此何景耶？若謂高天仁愛，警告我殿下，則何警告若是之荐也？若謂聖德有失，致有此災異，則顧聖德未嘗有實也。臣於此莫測厥由，凜然憂慄，終宵明發，不覺太息之自發，況殿下丙枕深夜，惕然驚懼，當如何哉？噫，災不虛生。古人有言，風雷修省，《大易》垂訓。以此觀之，天道人事，豈不有互相關涉之理，而亦豈無轉移消弭之道哉？臣半載經幄，隨行逐列，未嘗有絲毫裨補，而目見非常之災，不任憂愛之誠，敢以草草蕪語，列爲六條，上塵淸覽，伏願聖明澄省焉。其一曰，懋聖學，以進實德也。治國之要，專在於進德，而進德之方，莫過於懋學，殿下於此，果得其道乎？殿下十載臨御，一念典學，日闢經筵，討論如響，則緝熙之工，非不至矣。惟其講磨，或近於應文，而有作掇間斷之病，工夫或務於計課，而少沈潛玩賾之效，以至於發於政令，見於事爲者，專近虛僞，多涉文縟，則是豈可謂得懋學之要，而實德從何而進乎？今殿下，苟能克祛前日之病源，深究學問之大本，眞實做去，躬踐心得，俾日新之功，措之於日用事爲，則此豈非進實德之方乎？惟聖明留心焉。其二曰，開言路，以恢聖聰也。人臣之愛君切，則其言必直，憂時深，則其言必危，蓋直與危甚，則安得無狂戇，安得無矯激，而如能容而受之，收而用之，則徒見吾大而已，顧何損乎？殿下，樂聞嘉言，虛心求助，凡於群下之進言，或批以留意，或諭以猛省，以外觀之，眞若有從諫如流之德，而考其實則臣未敢謂必然也。事涉切己，則雖未嘗直斥，而終有芥滯之意，語或逆耳，則雖未嘗顯責，而竟無開納之效，其弊將至於擧世媕娿，專沒稜骨，則是豈可謂盡來言之道，而聖聰，從何而恢乎？今殿下，苟能無徒事求諫之名，而俾得有敷受之實，和顔善色，公聽竝觀，使鯁讜之言，日進於紸纊之下，則此豈非恢聖聰之方乎？惟聖明留心焉。其三曰，敦風敎，以勵世道也。明王之治，必本於風敎，風敎之盛衰而世道之汚隆，可見。是以，封屋之美，必在於休明之世，蹈刃之節，多見於砥礪之世，此莫非人君導率之化，有以致之也，今日風敎之淆替，可謂極矣。朝廷，所以矜式四方，而禮讓之風，邈矣難見，名分，所以維持一世，而階級之限，蕩然無存，上而士夫之列，多貪濁卑汚之習，下而甿庶之賤，有干常背理之事，弊弊貿貿，日趨於難救之域。我殿下一紀圖治，操君師之柄，而使世道至此者，豈不誠慨然乎？今殿下，苟能丕變治規，奮發刷濯，明賞罰而勵朝紳之廉媿，肅綱紀而定上下之等威，草尙風偃，聲敎蔚然，則此豈非勵世道之方？惟聖明留心焉。其四曰，擇人才，以盡任用也。天之生才，足了一代之事，蓋才有大小，而人君之取用，貴得其當。凡今朝廷之上，草野之間，顧何嘗無人，亦何嘗無才，而特用之不以其道，任之不以其器，闒茸而未必退，俊偉而未必進，人位不當，賢愚相混，間雖有任才之名，未嘗有任才之實，任之而或不能專，用之而或不能久，一日二日，悠悠泛泛，徒使國事叢脞而已，豈不惜哉？今殿下，苟能益恢則哲之明，無替如渴之意，使賢者，罔或不盡其用，不肖者，罔或夤緣倖進，位著之間，才俊咸萃，百執之列，絲粟無遺，則此豈非盡任用之方乎？惟殿下留心焉。其五曰，節財用，以待嗣歲也。《記》曰，國無三年之蓄，謂之急。有國所重，其有大於財用乎？惟我國家，儲蓄素儉，一歲貢賦之入，八路稅收之納，常時經用，亦患不贍，一値水旱之災，飢饉之患，則其遑遑罔措，殆同於奉漏沃焦，而我國之人，遠慮素短，乍有稔熟，輒廣冗費，勿論公私，上下不復有來歲之憂，用財如水，視粟如土，尾閭多端，蓋藏無儲，向來辛、壬事，足可爲前鑑矣。顧今數年以來，穡事稍登，朝家亦深懲往事，中外儲置，僅有贏餘，而來春賑救之資，又將許多費了，嗣歲豐歉，未可預占，而天災又如此，則方來之憂，亦不可不念。臣未知國家經費，從何以繼，赤子顚連，從何以活乎？思之及此，不覺氣短。今殿下，苟能益懋儉德，痛加節損，一切不急之務，無益之費，悉令罷去，殿下躬率而宮中效之，臣僚法之，四方則之，上下貴賤，莫不以節儉爲意，則儲積，何由而不裕？儲積旣裕，則雖有極備之災，豈無可以救得之道乎？惟殿下留心焉。其六曰，飭邊防，以備不虞也。《易》曰，重門擊坼，以待暴客，固圉備邊之道，其可緩乎？惟我國家，邊防素疎，兵政本闊，山川地理之險，實有金湯天府之固，而措置不得其方，捍禦又失其要，壬、丙摧衄之慘，至今爲恥矣。百餘年來，方內粗安，風塵不驚，因循恬憘，日漸頹廢。以言乎海防，則舳艫朽鈍，不足爲緩急之用，以言乎邊障，則城池圮缺，無以爲備禦之具，重以閫帥、邊將，不得其人，軍卒之組練，兵器之修飭，漠然不知爲何事，脫有警急，何以應接？雖以近日海西事言之，唐舶出沒，實有深慮。不覩不聞之中，又安知無難測之虞耶？況今天災如此，其應難的，則是豈可視之等閑，不早爲之計耶？今殿下，苟能恤焉長慮，赫然振作，另擇邊臣，董勅戎備，使地理不失其險，邊圉無至疎漏，則此豈非備不虞之方乎？惟殿下留心焉。凡此六條，或循言者之常套，或近老生之陳談，然今日切時之務，不外於此，而庶有補於答天弭災之道矣。噫，上天垂威，燁燁轟轟，聖心憂勞，至有減膳之命，臣衷情耿耿，秉燭草箚，玆敢自比芻蕘，欲備裁擇，待曙呈進，仰冀明覽，伏乞聖明省納焉。取進止。答曰，懍惕之意，業諭，其所勉陳，可不留意焉？

○傳于李重庚曰，玉堂箚子、日記，謄書後卽爲還入。

○領議政李光佐箚曰，伏以今日雷電之變，又何爲哉？向者則猶言月未純陰也，閉塞未甚密也，今日之變，又何爲哉？嗚呼，此莫非臣罪也。大臣之職，惟調和陰陽，如臣者，無斯學，敢當斯責，惟其不當爲而冒當者，乃臣之罪也。矧惟人事，日脩于下，天道日順乎上，此乃庶幾調和之術，而今乃反是，逐日所以入告于前，出布于外者，無一善可紀，惟謀惟斷，動與理乖，謫現于上者，夫安得不然乎？念玆在玆，罔非臣罪，惟有斥臣一人，明其不職之罪，庶以上答天譴矣，臣明將力疾赴坐，聞斯聲震惕，罔知所爲，卽掇坐令，待曉陳辭。伏乞聖上，鑑臣至衷，卽命削臣相職，改卜賢德，以悅天心，以幸國事，不勝至祝。仍伏念，臣於向者，仰勉聖上，以移此運氣，蓋天地之運，一平一陂，水旱飢饉，疾疫師旅，往往而有所不能免。惟人君造命，精誠上感，足以移天，此不可以聲音笑貌，求之也。必也存諸中者，篤實剛健，發於外者，敦重光大，心心念念，儆戒不怠，積累日久，天意自感回，然此工夫，一毫不誠，便不可成，誠亦難矣。顧今國勢凌夷，如水益下，世道人心，無復餘地，天災時變，又至於此，若是而能久安者，未之有也。師旅之屬，姑無形顯，而饑饉之患，旣已迫膚，有如明年，更復失稔，不但活民無計，以今之人心，大饑數年，則其憂何所不至？況無形之患，亦安知不乘之？當此之時，啜泣無及，其將奈何乎哉？今年五六月以後，已決大無，臣自在野，夜靜無寐，常常深念，反覆之而實無他術。惟有及此時，聖上內積此工夫，不少間斷，一心之妙用，固有回天之力，外盡人事，得人才布列中外，恢納忠諫，以自輔，節省財用，以捄民，使八域之顚連溝壑者，皆得反於枕席，則民心之喜悅，便是天意之悅豫，如是表裏交修，本末兼擧，又將之以積久不懈。然而天運不漸回，邦命不鼎新，臣請服妄言之罪，臣久欲進此說，而筵席每不從容，向一發端，又未畢辭。今因警動之會，敢竭愚淺之誠，亦以貫通首尾，文或逾於言，伏乞深留聖意焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。凜惕自勉之意，纔已洞諭，其由寡躬，卿何引咎？其所勉陳，可不體念焉？卿須安心勿辭，亦勿引咎焉。仍傳曰，遣史官傳諭。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣，向蒙恩暇，往省先墓，賜奠給馬，寵數優渥，榮動松楸，感結幽明，焚黃事訖，宜卽復路，而臣於去時，路被寒感，重以沾濕登陟，轉輾添傷，未卽和解，迄此彌留。初欲遲待少歇，以致坐費多日，終難久淹，擔載作行，昨始來伏私次，而路間傷風，病情越添，歸委枕席，便卽昏頓，頭痛痰咳，肢體皆病，見方宛轉叫苦，無以自力趨詣於禁庭，必須服藥求汗，累日調將，病少有間，方可入肅。雖臣伴食仰成，憒憒不足有無，而離曠官次，忽已逾旬，還朝之後，亦不能卽伸返面之誠，孤恩昧分，罪又萬死。念之至此，病中添病，玆陳短章，仰請譴何，倘蒙體下之仁，俯垂寬假，則更乞特賜數日之暇，俾全軀命，不勝萬幸。仍念臣於昨夕，入城之路，伏見雷電之異，極其非常，從前雖或有此等變異，而亦未見若是之甚，其爲可驚可懼，又非前月之比，未知何樣禍機，伏於冥冥，而仁天警告，至再至三。臣方病思昏錯，無以悉心論列，而其於君德時政，亦豈無可言？惟是前後求言，無一應旨，此必有所由然者。誠願聖上，必先於切己病痛處，反省自勉，開示無吝，仍復延訪忠智，必開不諱之門，洗滌偏係，必遵無陂之路，求治則無責於簿書之末，而必先審體要，聽言則無主於自聖之見，而必深察遜逆，聰明，無或寄人，而必嚴內外之防，刑賞，無或失平，而必祛愛憎之累，要令治有始終，世無平陂，則未必不爲消弭之圖，而卽臣今日區區之望也。如臣無似，累忝匪據，覆餗之災，理宜難免，早賜斥退，無妨賢路，亦恐爲仰答天譴之一事矣。病中草箚，語不成倫，惟聖明，恕其僭而察其愚焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。業諭領相之批，而其所勉陳，可不體念焉？卿其勿辭，亦勿引咎，其須善攝，竢間視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○禮曹參判李春躋疏曰，伏以臣之頃忝秋曹也，情危病苦，積逋嚴命，猥徹辭單，卸解職名，得以任便調將，幸甚生路，有事先壟，乞暇來省，攀援松柏，少伸私情，聖恩到底，感結幽明，賤疾忽加，未及還朝，儀曹新命，遽下此際，榮動丘墓，光生閭里，臣誠且驚且惶，益不知置身之所也。念臣至愚極陋，百無肖似，僥倖一第，望絶榮途，杜門索居，息交絶遊，結舌於言議之場，却步於進取之路，而濫蒙洪造，節次推遷，前後踐歷，罔非踰涯。向來長憲、亞銓之特除，尤出意外，殆若有隕自天，恩數屑越，寵渥太偏，辱聖簡而玷名器，有不可勝言，則雖循常無事之日，亦非臣所可堪任，況當一初淬礪之時乎？伊日憲職之黽勉趨承，秪緣除命之降，適在於百僚焦遑，他不暇顧之際，而臣本賦性懦弱，志氣巽軟，帳殿入侍，溺職實多，臣猶自媿，人謂斯何？諫長之疏出，而譏切之言，備至，其所謂咫尺帳殿，已失言責之義云者，意旣在於勤攻，則臣固受以爲過，而今此所叨，雖曰宿硏，春官亞席，亦不爲輕，尙何可任他笑罵，厭然就列，以益人之嗤點也哉？此臣所以反覆思惟，徊徨難進者，非但疾病之難强而已，玆從縣道，略貢微懇。伏願聖明，俯垂諒察，亟遞臣新授之職，以安賤分，仍治臣瀆擾之罪，以警具僚，公私不勝大幸。答曰，省疏具悉。卿勿過辭，上來察職。

○行吏曹判書趙顯命疏曰，伏以昨日筵中，以緘問事，有所俯詢臣，有以知聖意出於審愼，竊不勝感歎之至，而若其緘問之無益於査事，固已仰對矣，歸後反復更思，則臺臣緘問，從前一二有之，而識者，輒議其有關後弊，若非不得已，則豈可輕易爲之也？昨者諸臣所對中，李宗城所云，更從馬條査明者，誠爲得其要矣。重臣所帖受之馬，今必見在，而毛色之記簿，可考也，一寺之耳目，可證也，果是曾經御乘，而姑降邊馬，或是姑未陞御乘，而準備將來者，則重臣有帖受御乘之罪矣。若非曾經御乘，亦非將來御乘，則臺疏不過出於風聞之爽誤，而寺吏，誤對於臺臣之問而已，毛色之記簿，一寺之耳目，焉可掩也，而不此之爲，淹延數月，而不能決，至爲無益有弊之緘問者，何也？文書浩繁，臣於昨筵，未及畢覽，此一節，或已經査，而猶有可疑者存歟？不然則臣謂令有司就此，更加嚴査，緘問之命，姑爲還收，宜矣。事關重大，而臣旣有淺見，輒此仰陳焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所陳是矣。爲先秋曹，依此嚴査以啓。

○掌令趙尙命疏曰，伏以無狀如臣，濫蒙恩造，從前所叨，罔非僥冒，早晩人言，固已自料，果然玉堂應旨之疏出，而臣名亦入其中。臣與儒臣，舊有世好，則豈其言必出於修隙，而何其聲罪太緩，而束縛太峻耶？噫，臣之出入三司，積有年所，性本迂愚，不樂時象，未嘗有刻薄傷人之論，媚悅當路之言，則實無名論之可稱，其所謂未甚允洽者，蓋其實際語也。臣方厚謝之不暇，其又何尤？臣非不知，早爲陳章，呶呶自訟，而竊自附於古人不拭唾之意，退伏田廬，杜門省愆，以爲終身自靖之計矣，不意聖恩天大，簪履不棄，春坊兼任，除命聯翩，臣未敢知日月之明，何所取於見棄淸議之一賤臣，而辱誤恩至此哉？臣雙擎感泣，不知死所。去就一節，非復可論，而馹召之旨，不敢久淹，昨始力疾，來伏私次，而柏府新命，又及此際。況當天譴非常，聖敎憂遑之日，非不欲他不暇顧𨃃蹶趨命，而其於遴選自別之職，尙在身邊，何哉？玆於天牌之下，隨詣九閽之外，而咫尺天門，如隔弱水，瞻望五雲，只自撫躬而慙悼。伏乞聖明，亟削本兼兩任，仍令選曹，勿復檢擬，以重官方，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其斥過中，業已知之，其何撕捱？其勿辭速察職。

○司書申思建疏曰，伏以臣，罪釁至重，蹤地至危，杜門自訟，分作聖世之棄物，不意甄敍匪久，新除又降。春坊爲任，何等淸華，迺以滓穢之賤，猥被抆拭之渥，霜雪雨露，罔非仁天之至敎。臣手奉除書，且惶且感，實莫知措身之所也。顧臣性本愚昧，行且冥墑，一躡臺地，狼狽隨至，今於事宿之後，不敢有所追理，而第臣所被聖敎，至嚴且截，有非人臣所敢承聞者，臣每一思惟，悚懍罙極。至於向來臺疏，語意絶悖，醜詆狼藉，全昧嚴畏，唯肆黨護，其悖義納媚之態，有不忍正視，與之較挈，臣竊羞之。雖然，在臣自靖之道，唯當隨分屛縮，以圖息補之萬一，若其榮塗去就，非所暇論於今日，而況伊時同事諸人，擧皆廢棄，一未甄敍，則其在廉義，尤何可以獨先檢擧，爲幸，而揚揚冒進，殆若無故之人哉？且念臣本才學空疎，實不合於宮僚之選，而顧其延頸之誠，卽是秉彝之所同得，則一登离筵，獲瞻睿姿，豈非臣區區至願，而不幸遭罹非常，衷情莫白，雷肆一步，進身無路，撫躬自悼。但有耿耿，卽以本院闕直，召牌下降，揆以義分，不敢坐違，謹此隨詣，略暴危懇。伏乞聖明，俯賜照燭，亟削臣職名，仍治瀆擾之罪，以嚴邦典，以安微分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。往事何敢撕捱？其勿辭速察職。

○乾隆二年丁巳十月十二日巳時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官李重庚，檢討官鄭履儉，假注書鄭翬良，記事官朴成玉、李宗迪入侍。上曰，承旨進來書之。重庚進伏，上曰，傳曰，噫，涼德涼學，命不能行於廷，惠不能及於民。嗚呼，仁愛之天，其所勉勅，無月無之，往者收聲之月，其猶懍惕，況今閉藏之時乎？計日減膳，覺恧誠淺，其顧政命，亦覺赧然，往者却膳，其何意思，復臨群下，復何以泄泄？股肱大臣，先私後公，卽寡躬誠淺之過，蔀屋生民，倒懸若前，卽寡躬無用人之效，十八學士，備員常少，卽寡躬無典學之誠。耳目之官，惟備政目中文具，卽寡躬無開襟之致，在野諸臣，猶且遲回，廣諭之後，其猶不見君，豈特在下分義之寒心？卽亦寡躬不能其孚之故。刑政，國之重也，而恒日眷待之重臣，非白非黑，尙在黯昧，臺閣無隱之憲臣，似欺非欺，眞僞難辨，其曰國有紀綱，其曰刑政不紊，此亦寡躬之過。其他世道之淆雜，綱紀之不嚴，風習之日隳，民習之(之))日偸，下之凌上，察小遺大，因循之日甚，玩愒之漸益，俱非在下之過，亦寡躬不能勅勵之過，往者之諭，遐方草草應旨事，或近於迂闊，究其心則無隱，而反作喉院之休紙，雖有所陳，其誰復也？可用則用，不可用則置，而雖片言行辭，其可採用，不拘小而當用，以此使京外知悉。嗚呼，業已條諭，究厥其過，非寡躬而誰？減膳之命，豈亦不知屑瀆，而往者計日，旣已覺恧，今者之道，非自勉，而復何以示懍惕之意？今復略諭自勉之志，咨大小臣僚，莫曰寡躬之無能，惕然勵心，挽回時勢。重庚書畢。上曰，從上一讀，可也。重庚讀訖退伏。履儉，讀《宋元綱目》，自仁宗皇帝皇慶，止十一月慧星。上曰，少退。諸臣退出還入。履儉，讀自三年春三月，止十二月。上曰，承旨繼讀，可也。重庚讀自三年春正月，僅一行，起伏曰，小臣失音，不能成讀。且伏聞自上近有感氣，此時傷寒，遍熾失攝，可慮，姑爲停止，似好矣。上曰，累日調理，今則向減矣，注書繼讀，可也。翬良讀自二月頒行大元，止懷王圖帖。上曰，上番兼春秋繼讀，可也。成玉，讀自九月圖帖，止二月圖帖。上曰，下番翰林繼讀，可也。宗迪，讀自尊周王母，止十二月。履儉曰，國史院，此與本朝春秋館，同矣。上曰，然矣。履儉曰，元之亂亡，實由於崇佛，蓋財力則盡爲糜費於此矣。上曰，不獨元也，皇明時，亦不無此弊，而至於麗朝，則甚於胡元，士大夫族屬中，若無僧徒，則極以爲羞恥事云矣。履儉曰，習俗已成，則不可卒變，故國初亦有此風矣。上曰，此由於沿襲勝國之風俗，而至於孝寧事，則不可以崇佛論之矣。履儉曰，今日所進讀者，皆駁雜，別無文義之可以敷陳者矣。上曰，然矣。履儉曰，臣以日昨雷變，略陳一箚，以效勉戒之忱，而言文拙陋，不足以仰承明旨。然今日切時之務，亦莫過於此，上四條，雖在常時，亦可留省，而至於第一條，則尤是萬事之根本，蓋近來凡事，全少誠實，多涉文具，殿下於此，當思加勉矣。臣下所爲，固無狀，而殿下之所以應之者，不可以彼之無狀，而遂忽於在我之道，臣雖惶恐，旣有所懷，惶恐敢達。上曰，纔諭懍惕之意，而此亦近於文具，方以爲媿，所達如此，可不留意焉？朝陳一箚，語亦切實，當思體念矣。履儉曰，箚中下段，亦緊於今日。臣於昨年奉命時見之，則民之視穀，等以糞土，陶人不取穀，僧人不食麥，貴賤之徵，固已可見，而洊至之災，又且如此，國家儲蓄，近幸少裕。然來春賑活之用，其費不些，嗣歲豐歉之故，有難預度，卽今急務，實莫過於節用一事，臣之愚見，則殿下於此，似當十分省念矣。上曰，所達好矣。欲救此弊，入侍儒臣之名下字，最爲切要矣。履儉曰，以小臣名字而下敎者，甚好矣。然爲此之道，則又在於殿下導率之如何耳。上曰，當留意矣。履儉曰，勅邊坊一條，雖以近來唐船事見之，其慮不少矣。庚寅、辛卯年間，臣祖父故監司臣是先，爲海伯時，聞之則唐船之出沒於椒島近處者，甚爲頻數，而渠輩，亦恐被捉於我人，水淺或不得退去，則哀乞其還。是時則彼國紀綱不弛，我國兵備頗嚴，故不敢爲大段作亂之計，而近年以來，則其所往來，漸爲無憚，而我國防備，無一可恃，天災與爲某應，雖不可妄必，而凶年及兵革，最可憂矣。上曰，兪健基爲玉堂時，已有所言矣。昔我肅廟，聞冬日南風之聲，則每以爲憂，而其後果有戊申之變矣。近來南風頻吹，間雖轉爲西風，而初不如不吹之爲吉矣。其時儒臣以爲，命令嚴，則北風多，命令弱，則南風多云，此言雖近於傅會，然亦不可全謂之無理矣。今日所可憂者，豈但海防而已？舟中敵國，尤可慮矣。履儉曰，副應敎尹心衡，時在京畿坡州地，副校理吳遂采，時在廣州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。〈出擧條〉上曰，玉堂在外者，幾人耶？履儉曰，尹心衡、鄭益河、吳遂采、李錫杓、李鼎輔、金光世、申致謹矣。上曰，有闕員耶？履儉曰，只應敎一窠矣。上曰，在外人，各別催促，可也。〈出榻敎〉履儉曰，金光世，則下直後，以痰病添劇，不得發行，尙今在京云矣。履儉曰，卽今館僚在外者多，修撰金光世，日前以加土事，出去矣，當此鎭日開講，番次苟簡之時，政院之捧入下直，殊甚未安。當該承旨推考，何如？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

10月13日

都承旨未差。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨金應福〈受由在外〉。左副承旨趙迪命〈坐〉。右副承旨李重庚〈坐直〉。同副承旨李益炡〈式暇〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕〉一員未差。事變假注書兪彦國〈仕直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙迪命啓曰，大司憲徐宗伋，掌令趙尙命牌不進，宋瓆牌不進，傳旨未下，執義宋徵啓，持平權䌖在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，兵曹郞廳來言，闕內各處入直軍士，夜巡檢之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，來十六日，儒生殿講日次，敢稟。傳曰，停。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。答曰，知道。

○趙迪命啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、未署經、傳旨未下外，大司憲徐宗伋，掌令趙尙命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○李日躋，以備邊司言啓曰，今日臣等，來會本司，方將詣闕請對矣，堂上進參者，雖足備員，而當此災異非常，上下警懼之日，行公堂上，宜不敢不齊會，而行司直宋眞明，兵曹判書朴文秀，漢城府右尹李眞淳，俱不來。宋眞明，則雖以鍼灸在告，而如此之時，不可拘常例，朴文秀、李眞淳，則從重推考，一倂牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大臣、備局堂上，來詣賓廳矣。傳曰，引見。

○傳于趙迪命曰，湖南御史元景夏，同爲入侍。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館連日上番闕直，校理金漢喆，由限已過。卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番修撰臣鄭履儉，以訓鍊都監郞廳，今日砲保價布捧上事，晝仕出去，而一日之內，勢難畢捧，每每草記，事涉煩瀆。限畢捧間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以侍講院言啓曰，本院下番，連日闕直，事體未安。司書申思建疏批已下，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙迪命，以義禁府言啓曰，上番翰林李濟遠，禁推傳旨，啓下矣。李濟遠，時在京畿龍仁地云。依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○李日躋，以禁衛營言啓曰，前佐郞金汴光，本營郞廳已爲啓下，而時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，弘化門外二軍堡軍士占同來告內，昨日閉門後，烽火時受梗栍過去之際，有一漢，由通化門小墻踰越，故矣身，執捉而問其何許人，則稱以都摠府軍士，名字未及聞知，適値訓鍊都監邏卒過去，仍爲逢授云，事極驚駭。同踰越人，依例移刑曹之意，分付訓鍊都監，何如？傳曰，允。

○李日躋，以訓鍊都監言啓曰，昨夜初更量，都監南營入直將官軍兵等，巡到通化門近處，則巡廳軍士，執捉踰越宮墻之漢，方爲相詰之際，仍爲捉來云，故推問於厥漢，則招內，渠以都摠府軍士，私奴卜才爲名漢。通化門外，坐更當次，而未及出去之前，闕門已閉，恐有生事，進往通化門內，問知軍號於名不知該門留直處，相議越墻，及下墻外，被捉於巡廳軍士，詰難之時，本局巡邏，適爲來到，如是捉來云。宮墻踰越，事極驚駭，軍號私傳，亦有其律，今此越墻人卜才及通化門留直軍士中，軍號私傳者罪狀，竝令攸司，各別摘發嚴査，依律科治，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，玉堂箚子留中。

○右議政金在魯上箚曰，伏以雷電之變，又極非常，不知何樣禍機，伏於人所不覺，而天之警告，若是申複，臣誠震恐悸懍，深憂永歎，彌日不能定情，而顧以蟄伏澌惙之身，不敢自比時任，猥上請免之章，只得仍尋長單，跡涉恬然，惶愧方切。伏見備忘下者，寅畏飭勵，求助之聖意，溢於辭表，而至復有減膳之命，凡在群下，孰不欽感祗若，而其中首擧一條，似指賤臣而有此敎。噫，身爲大臣，先私後公，則論以王法，當蔽何律？臣於是心掉體栗，抑塞罔措，直欲鑽地而不可得也。念臣情理事勢，實無以轉旋，非出於昧恩慢命之狀，天鑑，庶旣下燭，而此猶不暇論矣，目今賤疾，爲最痼之關限。蓋臣胸膈宿症，始祟於十餘年前湯憂之日，自後每因心氣結轖而發，曩値遑遑焦隘之境，忽復如期而作，方其事撞面前，拚死盡力，若不省痛，事定之後，頓爾危劇，百般痛楚，晝夜叫苦，衰氣不能抵敵，自分必無生理。今雖調息已久，醫治盡道，而病根尙在，反復沈淹，眞元不啻落下十層，晝則恃粥爲命，夜則失睡者數，形貌肌肉，全幻舊樣，乍間不相見者，見輒大驚以憂，而又以膈痛未已之故，不得試驟補之製，安危之爭，尙未判分。設或賴天之靈，終能僅延孱喘，出入起動，杳無其期，杜門涔涔，萬念維灰，而惟是職名縻身，恩遞尙遲，如添一病，晷刻靡寧。當此董飭維新之會，台府一席，緣臣長作虛窠，且奉求言之盛旨，而昏委兢處，亦無以進一言論一事，臣之便身負國，罪固不赦，而朝家事體，豈容置相職於相忘，一任其如此，而無所處分乎？臣於前月，遇災陳戒，附申乞解之懇，有曰，苟欲掃去文具，赫然奮新，則宜自今日，自臣身爲始，聖聰其或記有，今之所當仰勉者，亦不外於以實心行實政，而若令指論某事，則又莫切亟遞應遞之相，改卜賢德，此非臣爲私而言，惟聖上察焉。雖然，臣罪負已深，何敢望雍容辭遜而遞，亦何敢以輕重相奪之義，疾病瀕死之由，有所自解，而求逭於刑章哉？伏願聖明，將臣職名，卽先鐫削，仍命有司，重勘臣罪，使國體無褻，公法得伸，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。懍惕之中，諭深慨之敎，此等之時，冀卿回心，今觀卿箚，巽讓冞篤，何情志之不孚，若此乎？雖有微恙，庶幾勿藥，此等之時，庶幾回心，若是固執，不顧國事乎？惟願卿，體君臣之大義，效昔人之先公，安心勿辭，卽日視事，共濟時艱。仍傳曰，遣史官傳諭。

○正言金尙重上疏曰，伏以臣，適往先隴，還到近郊，忽伏聞薇院新命，遽降此際，而雷雨非常之災，直令人驚憂靡措，待罪言責，不敢一刻淹外，玆已來伏私次。然聖朝臺閣之責，何等重選，而近來諫省一窠，便作臣家輪差之資，豈以如臣輩素無骨稜，可以備政目苟充之資，而每辱銓筆耶？玆敢略陳短疏，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，亟許鐫削，以安私分，不勝幸甚。臣於遇災求助之日，有不忍徒守素戒者，噫，冬月轟燁之災，一何爲而至此也？自夫收聲之時，曁玆閉藏之節，一之再之，愈出愈愕，臣誠永夜沈憂，繞壁徊徨，實不知何樣非常之禍，伏在冥冥，而目今兩湖仳㒧之慘，六鎭飢荒之災，不足以爲憂也。唐船潛掠之變，倭國通慶之報，亦不足以爲慮也，而臣之遠憂深慮，唯在於朝廷根本之地，何者？臣於昨者，伏見下政院備忘，則八條自責之敎，正得綱領，誠使殿下，此心常通於高穹穆淸之所，靡懈於深宮幽獨之地，不以有災而加焉，不以無災而忽焉，則何必區區於減膳之末節，亦何必屑屑於求言之常法乎？噫，自貶千乘之尊，而閉閤之不足，至於却膳，則是何等非常之處分耶？廣布一庭之諭，而宣飯之不足，至於賜醞，則是何等非常之擧措耶？初有甘心從宦之意者，自作齟齬，始有比肩同朝之心者，各存形跡，曾未幾何，依然是舊日世界，則開闢二字，殿下何爲而有此敎也？王者一言，信如四時，上不可以欺天，下不可以欺人，殿下，誠以八月以前，視作混沌，則開之，可也，闢之，亦可也，唯當明吾之道而不計其功，正吾之誼而不謀其利，何必先獲而後難，有名而無實，徒貽天下四方之譏議也耶？前旣名之曰蕩平，而不能平其黨，後又目之曰開闢，而不能闢其黨，則眞可謂千古之一笑端，而殿下所謂大開闢者，何事？群下所以大恢蕩者，亦何事也？夫大臣者，國之股肱耳。左相之先私後公，果如聖敎，則責諭之，可也，敦諭之，可也，而如向來半諾之敎，有若上下相質者然。誠使殿下而故作此迫阨，則非使下以禮之義也，大臣而自爲此反落，則亦非使君以誠之道也，惜乎，君臣之間，俱不免兩失之矣。噫，難得者幾，易失者時，殿下，誠及此奮勵，丕變一世，而第今一初規模，猶未能恢拓地步，而廊廟受善之量，不恢，銓席振滯之政，不廣，其設施做措，未有以使人聳觀，而殿下，亦回顧初政，未知何事之可以少答天譴否？惟我祖宗之赤子，皆在倒懸，而朝臣之高占第宅，廣受苞苴者，其田園玉帛，無非賣兒販婦錢也。殿下能專尙循廉，嚴黜贓汚，則一人之所勸，百人可勸，一人之所懲，百人可懲。近來朝廷之所奬用，不過干譽衒能之輩耳，南邑遺臭之汚吏，遽擬臺望，耽羅被劾之婪倅，亦差重閫。如萊府重鎭，尤係遠人所瞻聆，則必得律己公嚴之人，俾有以彈壓，而府使吳命瑞，以名祖之孫，受委寄之責，其所以淬然自勵者，宜倍他人，而稅蔘被執之際，醜謗狼藉，朝貴密遺之中，華飾奇巧，其黷貨善事之誚，猶夫舊日嶺邑之手段，則其在士夫勵廉之道，不可以稍有能聲而置之，臣謂宜施削罷之律，以重邊寄也。噫，君德成就，責在經筵，緝熙聖學，尤關治要，而夫以我殿下典學之誠，猶不能日開法講者，實由於聖敎所謂十八學士，備員常少，而如臣之蔑裂不學者，尙何望一分半分備顧問而資啓沃乎？臣於在外時，得見李錫杓自辨之疏，則渠之引義撕捱，專在於向來科名之斥，而最初渠疏之高自處義，直一可笑事，以渠過潔之辭，反得不正之目，在世道則誠可慨然，在公議則莫不惜之。延英侍講之責，正宜勉出此等輩耳。殿下何患乎經幄之乏人，而徒爲此自責也？至若聖敎中耳目之官，惟備文具云者，此正臣等之自歉處也，亦殿下自反處耳。噫，目今士大夫一種氣象，正如汴宋南渡之後。昔宋臣陳俊卿，言于孝宗曰，去國十年，城闕依舊，唯士大夫風習大變。孝宗驚曰，何謂也？俊卿曰，向之士大夫，奔走宰相之門，十才一二，尙畏人知，今則趨附者，已七八，不復顧惜矣。人才進退，由私門，大非朝廷美事。蓋南宋之不競，專由於士夫風習之大變，則臣愚誠死罪。殿下欲行開闢之道，必先士大夫心術，殿下，欲行恢蕩之政，必先恢蕩其士大夫眼目而後，乃可耳，何者？所謂三司，爲宰相之奴隷，久矣。承望風旨，伺候顔色，昏夜馳逐，朝暮沾丐，各私其好，各遂其欲，而今日士大夫風節，無復可觀。論當路之大臣者，前有李錫杓一人，論柄用之重宰者，後有李宇夏一人耳。以今之道，變今之俗者，專在於大開公道，大闢言路。宰相自宰相，三司自三司，而隨事刺論，俾有忌憚，然後人主之耳目，可尊，朝廷之元氣，可張，而試以君德言之，殿下規模不廣，度量不弘，逢迎聖意者，謂之愛我，而不自知其爲悅，指斥衮闕者，謂之訕我，而不自覺其爲怒，則殿下猶不能洞開自家之一心，而何以開一世士大夫已痼之心術，何以恢一世士大夫已蔽之眼目乎？噫，燕市罷貿之請，憲臣言之，而草衣之批，一何不廣之甚也？眞殿撤役之說，儒臣論之，而曖昧之敎，又何失言之大也？竊想殿下之意，必以爲燕市例貿，不過法服，眞殿改葺，非比新創，則彼憲臣、儒臣輩，何爲此妄自紛紛云，而臣之所慨惜者，殿下天地之量，獨不能容得年少三司輩，而草衣之批，出於把制，曖昧之敎，近於分疏，有若非理譏訕，殆不能忍耐者然，豈以堂堂帝王之尊，而反效閭巷匹庶輩自明之擧耶？雖以大臣言之，日昨一二臺臣輩，新入言地，妄欲自附於勤攻，則申飭之請，雖或不閑於朝體，干囑之說，設有未諒於事實者，大臣當一笑容受，何必較辨，而諫臣則以大臣爲妄發，大臣則以諫臣爲妄發，惜乎，王公包容之德，獨少此中書不倒印之義耶？噫，今之國勢，正如扶得一車子，一人扶之，則其力至弱，十人扶之，則其勢稍固，千萬人扶之，則其安，不啻盤石矣。此須精白寅協，至誠凝萃，俾有以收拾人才，扶奬王室，而向來廣諭之擧，都不免一場空言，殿下，以在野諸臣之猶且遲徊，屢煩聖敎，而此惟在殿下與朝廷耳。殿下之好惡，一出於公，朝廷取舍，一出於正，賞罰無偏，擧措得當，而猶且有牽戀黨習，越視國事者，則此特不悉之臣子也。雖以忘君負國之罪，罪之，亦何所惜，而殿下，不能盡殿下之責，朝廷，不能盡朝廷之道，徒欲爵祿而羈縻之，威罰而驅督之，則非所以大公也，亦非所以至正也。臺官之二字，處置何至重辟，而尙在島棘，重臣之一時引病，胡係大罪，而處置邊竄，情法失當，何以有服於人心耶？噫，王者大政，莫過刑法，而初不致審，後必有悔，雖以今番秋査事言之，聖敎所謂，恒日眷待之重臣，非白非黑，尙在暗昧，臺閣無隱之憲臣，似欺非欺，眞僞難辨云者，蓋以覈實無期，有關綱紀故也，而此事於國家大體，終有可言者。夫人臣之僭騎御乘，此何等不敬之律，而所論者，臺臣也，被論者，重臣也，以臺臣之疏，覈重臣之罪，則國家刑政，孰大於此，而當初朝家處分，未免失之，何者？臺疏臚列，關係至重，初不直問於重臣，以觀其自列之辭，而只憑幺麽吏隷之口，將欲究得其虛實。設令按問之後，果能取服，國家，將以吏隷之言，直勘其官長不敬之律乎？然則玆事，有關後弊，有傷大體者，反不如最初重臣之直加何問，而今乃轉輾至此，了當未易，畢竟難處，至欲緘問於臺臣者，又豈有此等事體乎？臣意則以爲，不可不一問於重臣，而俾有以處之也。至若世道之淆雜，時習之渝下，尤爲今日受病之大源，而其所以救之之術，亦不過曰尊名器，愼憲章耳。士大夫黜陟臧否，唯係政地，則進退人物之柄，此豈人人所可畀，而吏曹參判鄭錫五，地閥雖峻，名論則輕，踐歷雖華，鑑識則蔑，臨政憒憒，殆不能自主己見，謂宜遞改，以重銓選焉。國家典章，惟當謹守成憲，況亞卿，乃命德之器，褒賞，是風勸之政，則設有一時之勞，何可疊賞，而向來鄭彦燮，以萊府築城時事，初旣錫馬後，又增秩侍從，事體與他自別，而一事再賞，尤無意義，是則朝家典章，自廟堂而壞之也。至於錦城一邑，雖曰難治，守令之一遞一擬，非比廟薦，則此乃道臣銓曹事耳。何煩大臣之建白，而況且許多文蔭之中，亦豈無可堪一麾者，則破格單敍，有患常例，竊恐守令之此後圖遞圖擬者，未必不藉此而爲例，臣竊惜之也。若夫湖西道臣之差出，政爲民事之日急，則苟得其人，何拘常例，而新監司李普赫，歷試中外，旣有聲績，誠可謂委畀之得宜，然旣係罷散，又拘解由，大臣陳白，未爲不可，而一銓長之直爲箚請，未知果有舊例否？此路漸開，終有關於日後專輒之弊，是則國家程式，自銓曹而壞之也。臣意則不可不從今以後，竝爲防塞，而至於僕郞之方在待勘者，遽擬郡除，事涉疎忽，有違政格，當該銓官，宜有以重推警責也。詞訟劇地，係是重任，而刑曹參判洪尙賓，素多酒失，有妨聽斷，當此淬勵擇人之日，亦宜遞差也。噫，紀綱之不嚴，風習之日隳，無非今日之一大憂，而朝廷，乃四方之本也，聖心，卽萬化之源也。殿下，能審察體要，恢廓規度，毋循苟且姑息之套，毋襲忨愒因循之規，勿以情面爲拘，而或假借群下之過，勿以形跡爲疑，或激成群下之罪，賞必先之於疎遠，罰必先之於貴近，則施措得宜，紀綱不期立而自立，勸徵得當，風習不期勵而自勵矣，至若上凌下替，小察大遺者，聖敎所論，亦可謂切中時病，臣愚死罪，是亦殿下之有以致之耳。人君之體，當主簡嚴，而殿下，自屈威尊，過費辭令，或喜察而招佞，或啓寵而納侮，以致臣僚之奏事者，間發閭巷鄙俚之語，殆無筵席敬謹之體，堂陛不嚴，簾級不尊，此皆殿下之反省處，竝願聖明垂察焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。應旨條陳，深可尙矣，可不留意？吳命瑞事，果若所陳，極涉駭也，風聞過也，亦豈循例勘律？令該府處之。禮判事，當下詢而處之，吏曹參判事，其涉過矣。鄭彦燮事，事已往矣，申飭藩任之時，其所箚進，烏可異乎？銓官推考事，洪尙賓遞差事，竝依施，而其他勉陳，可不各別猛省焉？其勿辭速察職。

○十月十三日，未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上請對引見時，領議政李光佐，工曹判書尹淳，吏曹判書趙顯命，司直宋眞明，戶曹判書朴師洙，訓鍊大將具聖任，吏曹參判鄭錫五，右尹李眞淳，工曹參判李宗城，左承旨李日躋，假注書兪彦國，記事官朴成玉、李宗迪入侍。日躋曰，假注書鄭翬良，其親病猝重云，姑爲出送，事變假注書，今方守廳，使之入侍，何如？上曰，依爲之。李光佐曰，近來日氣寒甚，聖體若何？上曰，差勝後一樣矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧。上曰，俄者備堂不進者，三人牌招矣，盡皆承牌耶？光佐曰，二人承牌，而朴文秀違牌矣。上曰，兵判從重推考，更爲牌招。〈出榻敎〉，光佐曰，久置臣於廟堂，而實無裨益國家之事。當此災異層現之時，宜先斥退臣身，以爲風勵廷臣之圖焉。上曰，例讓猶屬文具，此非例讓之時，卿勤力做國事，可也。光佐曰，昨上箚子時，以修省二字，勉戒，而目今天災孔酷，警告非常，雖未知某事之所召，而感回天心之道，專在君上，此言極迂遠，而感通之理，則有之矣，此外無他道，故仰達。殿下旣使臣等盡言，臣當傾瀉肝肺之忠悃，仰裨聖上感回天心之道焉。殿下，果然內無聲色之娛，外無游佃之過，勤政勤學，又莫如殿下，求之往牒，又無如殿下之尙儉克勤者，此誠帝王中稀有盛德，而但殿下樂聞過失，一段美德，猶有所不足，非不洞開言路，以示不諱，而至於切逼聖躬之言，則猶不快開納。蓋聖意所在，以吾旣盡善盡美，而群臣猶尙如此，因以不爲眞誠開納，殿下美德，非不多也，此一事，是群下之不能無慨於聖上，猶以爲不足處也。擧皆以不喜納諫爲聽，此小臣之所眷眷仰勉者也，殿下則雖不自滿暇，而群下之以是爲憂者，豈好事也？殿下若加省察，則可知其病通gg病痛g，殿下旣有此美德，群下愚迷不知，妄有所言，在殿下之道，宜不自滿暇，洞然開納，果若群下不知而言之，則益加修勉，在我之美德，固無損，或若群下之言，果論聖躬之不足處，必宜眞誠膚受，以作他山之石，則當益光聖德，其間雖有怪駭沽直之言，言者爲非，在聖上，何害也？卽今群下之憂，皆以聖上不能翕受膚施，爲悶，臣竊爲殿下沓沓也。昔宋儒張思叔，嘗多疾言遽色，詬罵僕夫，一朝覺其病通gg病痛g，一撥便轉其意思，仍卽豁然無礙滯。今殿下，若能一朝便撥回意思，如張思叔，則群下，雖不知聖上之美德而言之，庸何傷日月光明之美德也？有則改之，無則加勉，洞開不諱之門焉。上曰，所達誠切實，益覺吾病通gg病痛g之在狹矣。若見好名者，則果然生憎心，此乃予病通gg病痛g，今聞卿言，予心感悟矣。尹淳曰，元輔，以開言路，陳戒而受諫，誠人主之美德，自上各別留念省察也。上曰，所達好矣。趙顯命曰，殿下好勝處，臣曾見一事，故惶恐敢達。向者吳遂采上疏論影禎gg影幀g事，殿下宜一笑優容，可也，其後監役官，卽命陞六，此乃殿下好勝處也。上曰，予果有好勝之病，趙尙命，連策副望落點，此乃好勝處，監役官陞六，依先朝前例，實非好勝也。仍含笑曰，重臣有懷無隱，誠可嘉矣。顯命曰，臣於伊時，適來政院，偶見其事，不任杞憂，有所仰達矣。今聞下敎之開示，臣心釋然矣。宋眞明曰，首揆開言路陳戒之言，誠好。卽今祛奢侈，亦爲矯弊弭災之道矣。上曰，所達好矣，當有更爲下敎矣。朴師洙曰，欲法堯、舜，當法祖宗，當此遇災恐懼之日，宜法祖宗朝美德善政，臣旣以法祖宗仰勉，而職掌財賦，又敢以先朝節用之道，仰陳矣。顯廟朝戊申、己酉年間，儒賢宋浚吉、宋時烈造朝，宰相鄭太和、金佐明在職，裁節內外用度，作爲式例，名之曰，《戊申謄錄》。伊時，上奉兩東朝，下有諸翁主，而國家用度，節約猶如是，聖君賢輔所作爲，夫豈偶然，而其後需用漸加，戊申式例，中廢不用，今則比其時用度，不啻數十倍增加矣。雖古今異宜，有難一一遵用，若就其中，更加斟酌裁定，豈不爲節用弭財之道乎？上曰，所達好矣。令廟堂依《戊申謄錄》，裁酌稟定，可也。〈出擧條〉諸臣，仍縷縷陳戒。上曰，注書停筆。上曰，諸臣各有勉陳，而今日事，莫過於擇人而任之，此後諸道閫帥、守令、邊將，各別擇人差送事，分付吏、兵曹申飭，可也。〈出擧條〉上曰，御史進來，先達湖南事。元景夏曰，湖南農形，大抵慘凶，民之被災，無異辛亥，沿海邊赤地，二十七年之內，十二次設賑，朝家當別爲賑恤，然後可以濟活矣。麥農又爲可悶，冬初雨多，盡皆寒凍，立苗者無，舊耕者不生，新耕者浮於水，麥農若又失稔，則民不可活矣。上曰，御史在鄕，應知鄕里間事矣。元景夏曰，臣蒙國恩，衣服飮食之所自出，亦不能知，鄕里間事，安得知也？臣之別單，已爲陳錄，而舊逋蕩減之令，誠朝家德意，而問於民間，則皆不入蕩減中云，尹得和狀啓，臣見之矣。舊逋決不可捧，寧爲蕩減以惠民，可也，百姓則皆知蕩減，而實無蕩減之事，此豈非朝家欺民之政耶？備局回啓，臣未及得見，輕率仰達。極知惶恐，而聞回啓中，以光州置諸尤甚云，左道災邑，光州不在玉果、昌平之下，而緣臣不善狀聞，未入尤尤甚中，臣誠惶恐待罪。至於光州民，則因御史不善狀聞，獨未蒙聖上曠蘯之惠澤，誠甚憫惻，惶恐敢達。上曰，光州亦以尤尤甚例，施行，可也。〈出擧條〉光佐曰，榻前不可爲私酬酢，而臣與御史，有私問之事，惶恐敢達。上曰，問之，可也。光佐顧問於景夏曰，湖南年事，果何如耶？景夏曰，已爲陳達于榻前，別無可以私酬酢者矣。景夏曰，湖南自古以來，忠臣烈士，邑邑有之，先正臣奇大升，故名臣金麟厚、高敬命、趙憲、梁弘澍，皆湖南之人。年前趙憲、高敬命，自朝家別爲致祭，而奇大升、金麟bb厚b，獨無盛典。今亦依趙憲、高敬命例，別爲致祭，以爲風勵之道，何如？上曰，別單中四人，皆招見否？景夏曰，或招見而或有未見面者，一從道內公誦，仰薦於別單中矣。上曰，道臣治否，何如？景夏曰，極爲精詳，謹愼措置，設賑凡事，夙夜不怠，竭力爲之，故民無怨言矣。上曰，守令中無不法者耶？景夏曰，臣之別單中，已爲詳載，此外別無不法者矣。趙顯命曰，南漢別庫，有粳米、大米略干石，而每年分給軍兵，此蓋爲御供也。今年則因年凶，道臣狀請，自備局覆啓，南、北漢軍餉，皆捧留本邑云，而此粳米、大米，則所重有在，與軍餉有異，不可置諸外倉，勿爲捧留本邑，盡皆輸納於城庫事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉顯命曰，守城之具，火炮爲第一器械矣，卽今山城，多有留米、火炮，而其名目甚多，而臣於向者出往時點閱，則皆精好可用，而但火炮，不可人人粧放，故判書閔鎭厚，以別破陣二千名，作隊，輪回立番，敎以粧放，故皆熟習善放，而其後更添定五百名矣。數年前，廟堂不知其爲緊重，添定之五百名，盡爲汰屬於本邑，故各邑守令，因以爲常，二千名中，太半，汰定於他役，故卽今城中善放者，只有數三人。若此數三人身死，則更無可繼者，而許多火器，將爲無用之歸，豈不有寒心哉？添定之五百名，雖不可復充其代，依前以二千名定額，輪番敎養之法，今將著定節目，以爲遵行之地。自今守令，勿爲任意汰定之意，各別申飭。申飭之後，如有違令汰定者，該邑守令，從重論罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宋眞明曰，諸議，方以嗣歲爲憂，隄堰一事，最爲農政之大者。臣方句管此事，故自春間，連爲別關，申飭于諸道，使之査報修築形止。其後又因大臣所達，使各道都事，摘奸詳察矣。前黃海監司李聖龍外，諸道監司，一無形止報來之事，外方之不遵朝令，誠爲寒心。諸道道臣，爲先推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，鄭錫五進來。下敎曰，爾祖故都尉，曾有兩卷冊子，予在潛邸時亦聞之，而頃者李世瑾所進冊子中，亦有引據其冊中事者矣，厥冊子入之。鄭錫五曰，臣祖果有所錄冊子，而一生不欲文翰自任，故深諱其冊子，親舊間，亦不借看其冊子，其意蓋不欲傳播外人者也。今於聖敎之下，宜卽入進，而遺意如此，似難奉命矣。上曰，卿祖之遺意，誠可嘉，而外間亦多謄傳之本云，此何妨也？入之。錫五曰，謹當封進矣。上曰，再明日常參停，次對爲之。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

10月14日

都承旨未差。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨金應福〈受由在外〉。左副承旨趙迪命〈坐直〉。右副承旨李重慶〈坐直〉。同副承旨李益炡〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕直〉一員未差。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○下直，谷山府使鄭纘述。

○趙迪命啓曰，明日次對時，兩司當爲進參矣。除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，司諫李善行，正言金尙重、鄭俊一，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○李重庚，以漢城府言啓曰，故郡守李德隣家山訟摘奸事，郞廳一員，今方發送。郞廳及書吏所騎馬，令該曹依例題給，何如？傳曰，允。

○李日躋，以兵曹言啓曰，近因本曹堂上之不齊，參知臣林光弼，獨爲入直矣。昨自中日罷後，身病猝發，方在苦劇中，而參議臣柳復明，受由。參判臣李壽沆，卽爲牌招，以爲推移替直之地，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，召對爲之。

○李重庚，以侍講院言啓曰，本院上番兼弼善吳彦胄，連日入直矣，以掃墳事，下直出去，輔德安相徽連呈辭單，不爲行公，弼善朴弼幹又呈辭單，兼輔德尹心衡，兼文學李亮臣俱在外，文學權一衡受由在外，將未免闕直。輔德安相徽，弼善朴弼幹竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事體未安。副校理李錫杓，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯五十度呈辭。傳曰，安心調理。

○李重庚啓曰，明日視事，當爲取稟，而玉堂不備，備員間視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，掌令二員未差，執義宋徵啓，持平權䌖在外，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，允。

○同副承旨李益炡疏曰，伏以臣以羸弱脆薄之質，夙夜供劇，恰滿四朔，其間些少情病，雖不敢輒事瀆浼，而至於私情之萬萬切迫者，轉輾膠繞，中心如結，不能自阻於孝理之下，瀝血陳懇，冀蒙矜察焉。臣之父母，今年已過六旬，衰朽轉甚，精力日消，奄奄若下山頹日，而卽今老母病情，不特一時風寒之所祟，中年素經奇疾，近歲洊遭慘慼，憂畏之所燻爍，悲哀之所薄蝕，百痾交侵，寧日常少，而最是痰塊之證，作平生難醫之疾，積火上攻，頭目皆眩，頑痰中閼，項背連疼，有時氣逆，往往昏窒。臣之情理，實無離側供仕之望，而或迫於嚴命，或纏於事勢，黽勉承膺，奔走不暇，而能無怵然回戀日夕憂煎之心乎？噫，愛欲其責，父母之恒情，官以顯親，人子之至願。臣旣通籍立朝，豈獨無此情願哉？第臣之情境，悶且迫矣。況臣父母病裏心弱，憂臣太過，今臣之齒，居然已四十丈夫，而父母，視之若乳下一幼稚，撫摩顧復之念，不忍食息暫置，每臣暫出而反面少遲，則輒復思想，憂形於色。臣亦身鎖禁直，數日淹滯，則心神飛越，不能自定。如使臣有兄若弟，可以迭侍而代護者，臣於是職，豈敢有丐免辭避之計乎？臣之身世，古人所謂，在朝，猶九牛之一毛，在家，如千金之一瓢，殿下何惜一微臣鞶褫，不以慰臣父母膝下碌碌之願哉？不避僭越，悉暴其衷懇。伏乞聖慈，天地父母，憐其志而察其情，亟降遞改之恩，俾臣得以左右就養，隨便救護，以伸人子至情，千萬至祝。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○副校理李錫杓疏曰，伏以臣，猥陳情私，獲蒙恩暇，扶將病母，專意救護，攢祝洪恩，感泣無地，惟是病情，日就添劇，諸般證形，一倍危惡。卽今情理，萬無離側趨命之望，從前情勢，亦有不暇言者矣，天牌之下，又未祗承，臣尤死罪。伏乞聖明，亟削臣職，以伸至情，千萬幸甚。噫嘻，日昨雷電之變，亦可謂非常矣。向月之雷，尙有餘畏，今玆之聲，轟烈倍前，臣雖湯憂薰灼，方寸交亂，而一念憂懼，殆不敢食息少弛，亟欲以一言之愚，仰贊修省之萬一，而竊伏念臣，一得科不正之人耳，旣不以文官自居，則妄論朝政，亦義之所不敢出，抱玆耿耿，下筆旋止者，今已三日矣。旣已思之，臣雖其身之見斥，其口則猶能言。況今十行明旨，丁寧懇惻，其責躬求助之意，藹然於言辭之表，有可以泣鬼神而感豚魚。殿下此心，足以回上天之怒，而災必不爲災矣，臣於此，若一任緘默，則實非所以忠國家之分，而酬世臣之義也。臣豈忍爲是哉？雖然，前所言者，固已妄甚，而今猶不知戒，臣實妄之又妄矣，乃若其心，則亦不可謂之不出於憂愛也，唯聖明恕察焉。噫，殿下向日之擧措，臣固知殿下亦不得已而爲之也，今日群下無狀，使殿下有如許過擧，一則群下之罪，二則群下之罪耳，雖然，臣竊聞，傳曰，君使臣以禮，臣事君以忠。夫忠者，臣之分也，臣而不忠，其罪固無可言者矣。爲君而亦惟曰，彼亦不忠於我，吾何獨以禮使之云爾，則固已先失其爲君之道矣，此其過，亦豈少哉？昔宋帝詔書，有奴詬豕視之語，朱子，至以爲寒心，連三日寢食不安。夫書之於詔，尙云不可，況親發之於口，況不特奴詬而豕視者乎？夫大臣，百僚之首也，體貌至爲尊重，雖有罪至於死者，亦有盤水加劍之禮焉。今殿下之當面叱辱，甚於僕隷者，固是前所未有之事，而況昨罷今拜，殆若末僚微官之見汰仍存者然，此則又是宋帝之所不爲者，若使朱子見之，寢食之不安，奚但止於三日而已哉？此莫非大臣平日不能以剛毅自持，以致見輕於君父，滄浪之取，夫孰怨尤？獨臣之所恐者，從今以後，殿下之臣，苟或有自重之士，愛惜身名，則其孰肯甘心受侮於殿下之前，而靡然出入於殿下之羈馽哉？其不爲毁冠裂冕而去者，幾希矣。然則畢竟立殿下之庭者，不過貪饕嗜利之輩耳，殿下一擧措之間，尋其得失之所歸，果何利於國哉？然而此猶是生存之大臣，而爲殿下所任使者耳。至於四朝禮遇之先正，亦斥呼名字，直斷以黨論之魁。噫，此何事也？我國黨論，已成三百年痼疾，固非先正之所俑出者，若今日之轉輾日深，是不過時人之罪耳。隨其罪而亟治之，不害爲破黨之道，何必追咎旣骨之人，勒斷誅心之義，然後方可爲消融蕩平之本，而亦足以懲勵一世之心乎？聲氣之暴發，辭令之不擇，其貽累聖德，非止一二，而伊日廟堂、三司，無一人匡救者，宜殿下之呵叱凌踏，至於此極也。所可羞者，一邊之以儒爲名者，當平居無事之時，紛然從仕之請，迭出於中外之奏，及今而無一言伸論者，今日士氣，亦可謂死盡矣，寧不寒心？然而殿下之失，殿下旣已悔之，末後處置，又可謂好收殺矣，至今群下之所欽仰，專在於此，而若臣之私憂過慮，則有之矣。殿下於閉閤之後，若可以無黨，而旣不能祛，大誥之後，若可以無黨，而又不能祛，夜諭之後，若可以無黨，而終不能祛，今則乃至於却膳矣，却膳之後，亦安知終無黨也？以外面觀之，平日之目以黨魁者，擧皆進前而納拜，向來之指爲護逆者，至與比肩而登筵，似若舊怨兩忘，宿憾都平，而本來藩籬，猶設於心腹之間，暗地戈戟，先藏於嘻笑之際，屈首之恭，退則磨拳，同席之歡，內欲彎弓，特未及乘機而借便耳。譬如已膿之腫，內蝕漸深，而外瘡僅完，此其勢，安能不終至於一潰也？今殿下則方且恬然自喜，懣然自得，以爲眞蕩平，大保合，政可以做得於一號令之間，而殊不知不徒不能破黨，而愈見欺於群下，寧不可惜之甚哉？噫，此皆殿下所以自取之也。當廣諭命下之日，中外人心，莫不赫然振勵，翹心拭目，消融滌蕩之化，回斡旋轉之功，皆可以爲可決於此機，可覩於斯日，及其至也，不過承旨宣讀一丈諭，文bb武b百官四拜而退，所諭者，亦不過前後絲綸之間，已熟言而熟聞者耳。是故，擧措非不雷厲風飛，而人不服辭旨，非不丁寧惻怛，而人不信，惜乎殿下，苟於其時，渙發玉音，以黨論之終必亡國，哀痛而痛言之，使前後左右百官軍民，明聽而詳聞之，非若半夜燭下，只與數三臣僚，區區然說來說去之爲，則其爲處分，豈不光明震燁，灑落夬闊，而雖平日之痼於黨習者，亦豈無改心革慮，同歸鎔化之道，而不此之爲，乃反一邊却膳，一邊宣醞，貶尊之擧，甚於下堂，釋憾之敎，近乎乞哀，宜乎殿下之示弱見侮，固自不少，而一邊之徒守己見，不思知變者，亦何足怪也？循是道也。殿下雖日日却膳，日日賜酒，實無補於祛黨之道，而徒見其君威之自損耳。臣實慨然。噫，殿下，前此而多失其幾矣，今則人心差有懲艾，朝政略底淬勵，殿下，試因此而益奮剛健之志，益勵堅確之心，毋如前日之含糊彌縫，毋如前日之消沮退轉，明示是非，而使群下，咸知信服，嚴立紀綱，而使一世，皆有勸畏，發言則必務乎簡重，處事則必主乎公平，使吾之淺深，人不得以窺測，使吾之擧措，世無敢以疵議，然後群下其敢有頑然不悛，復萌黨習者，則誅之，可也，殺之，可也。是所謂刑一人而天下威者，不必拘拘於飮膳之節，屑屑於杯酒之間，而自有自然孚感，自然砥礪，以底於平蕩之休矣。今日弭災之一端，恐亦無過於此耳，惟殿下留心焉。向來尹汲、韓翼謩之不胥命，其在分義，極爲無嚴，烏得無罪？雖然，臣下之胥命，臣下自爲之耳，君上之勒令胥命，臣未之前聞，而至於密送掖隷，有若摘奸者然，尤是前古所無之擧。殿下徒急於求罪兩人，而不自覺其先損體面，固已慨惜，而且律當其罪，然後施之者可以有辭，受之者可以無怨矣。夫不胥命之罪，是豈至於可死，而殿下之先加以治逆之律，後施以圍棘之典者，臣未知是何名也。若殿下，只以不胥命爲罪，而輕施此律，則是殿下，不能審愼於刑政之則也，抑別有所痛惡者，而故憑此以罪之，則是殿下，欺心而欺臣下也。大聖人公心處物之道，豈如是哉？雖然，三朔竄棘，足以徵勵，亟命宥還，固不害爲包容之盛德，至若趙泰彦事，殿下之處分，尤過矣。夫泰彦之罪，誠如聖敎，不可謂之不蔽於黨私，然此其罪，何至於正刑，何至於島置也？洪惟我祖宗朝，仁厚立國，位在三司者，未嘗輕加刑戮，其優容禮使之德，可謂卓越千古矣，今殿下則不然，少有違咈於聖心，輒欲以桁楊刀鋸，從事，是萬世無窮之弊，自殿下啓之，爲殿下三司之臣者，將何以措其手足乎？此尤臣之所大悶懼者也。目今臺啓之爭，已歷累月，而聖批之一向靳允，未免過中。且聞泰彦，有七十老母，向日重臣之被譴，亦以其親老而特命收還，孝理之化，孰不感歎？位資之高卑，雖殊，情理之矜憐，無異，伏願殿下，更加三思而處之也。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其所勉陳，俱是，豈可事往而不爲猛省焉？噫，不過深慨黨習之源，其無擧先正之名而侮者，其聽不亦誤乎？初無此者，有何伸辨哉？尹伋、韓翼謩事，其雖無狀，所陳是矣，當下詢處之，而趙泰彦事，不可輕議矣，其勿辭速察職。

○說書元景淳疏曰，伏以臣於本月初九日，伏奉承政bb院b成貼有旨，以臣爲侍講院說書，仍令乘馹上來，顧臣向來特宥之下，又犯違傲，重戮宜加，罰止例罷，日月無幾，復煩甄錄，恩私所被，鄕里聳觀，負罪如臣，何以得此？驚惶震惕，莫省攸措。且伏聞院僚不齊，番次苟艱，在臣常分，宜卽趨謝，少伸感戴之私，一侍銅闈，少效延頸之忱，而第臣母病，積傷之餘，遇寒增劇，宿恙之外，又添寒縮虛煩之證，頭疼眼眩，有時終日暈倒，寢食頓減，榮衛日削，委身床席，氣息懍綴，此蓋眞元旣敗，外傷易入而然。初寒尙爾，深冬可知，失今不治，將有難醫之憂，人子情理，離捨遠去，有所不忍，瞻望宸極，未卽祗赴，臣罪至此，萬殞猶輕。因伏念臣，母病如許，官職去就，非所暇論，所叨之不稱，亦不暇覶縷，而雷肆之選，何等淸切。況今擇差有命，庸陋如臣，雖無私情之難强，豈有堪承之望也？伏乞天地父母，俯諒血懇，亟命鐫削，俾得留護病母，仍治臣前後積逋之罪，以肅朝綱，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其勿辭，竢其少間，上來察職。

○行副司直金始炯疏曰，伏以臣之父母墳山，在於近畿，而燕行復命之後，尙未一番省掃，此雖出於職冗所縻，不能自由之致，而霜露怵惕之感，無時可弛。日前幸蒙恩罷，得以歸省先隴，感結幽明，莫非洪私，此際又有甄敍之命，繼以籌銜如舊，筵敎至再，格外催促之擧，至及於蓬蓽訟愆之中，臣誠惝怳，不知所以自措也。念臣無似，致位至此，絲毫蔑報，糜粉亦甘，則一時恩勘，非罪伊榮。況今牽復之後，又煩申飭之敎，在臣分義，不敢爲逗留淹外之計，扶舁病軀，卽尋京路，而適於曠野，猝遇風雨，渾身沾濡，寒疾大作，素患痔腫，一倍肆毒，若刺若砭，不能忍耐，不得不姑留中路，少加將治，而前後嚴飭之下，未能趁卽趲程，罪涉慢蹇，無以自逃，玆敢略陳短疏，仰瀆崇聽。伏乞聖慈，亟勘臣罪，以警具僚，仍許鐫遞臣所帶籌堂之任，俾得便意調治，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，俟間上來焉。

○兵曹判書朴文秀疏曰，伏以臣，旣冒膺中兵之命，何獨於籌司兼帶，矢心力辭，而第臣粵自庚戌年間籌堂啓下之後，竊有私心之所自劃，間或親承聖敎之勉勅，而猶敢以株見難變之意，仰對於筵中矣。區區素守，今雖不敢形諸章牘，蓋有萬萬不得已者，存焉耳，今何可以歲月之寢久，晏然冒出，以自喪其廉義乎？噫，雷異非常，上下警懼，昨筵再招，又出特敎，則臣雖愚迷，亦豈不知不俟駕之義，而反復揣量，終不可冒沒趨承，荐犯違傲，自虧義分，窮蹙之極，若無所容。仍念臣，厚沐洪造，致位至此，頂踵毛髮，非臣自有，赴湯蹈火，固所不辭，若其四維所關，有難放倒，若蒙聖慈曲垂諒察，遞改臣所帶籌司別啓下之任，俾以本兵例兼，備數於諸宰之末班，則固當卽日膺命，何敢終始逋慢，以自速其罪戾乎？臣之苦心，通朝之所共知，而昨日筵臣，終無警咳導達之言，雖以天日之明，亦何以下燭此寸心也？玆不得不略暴血懇，仰瀆崇聽。乞削臣本兼諸任，仍勘臣違命之罪，以肅朝綱，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。所辭極涉過矣，卿勿復辭焉。

○吏曹參判鄭錫五疏曰，伏以臣，昨於前席，伏承亡祖臣載崙所記聞冊子取入之命，而天語又復諄切，深燭亡祖之心事，臣不勝感泣。擬欲於今早，躬詣政院，進徹冊子矣，伏聞臺諫，有論臣章疏，今不敢束帶抗顔於闕庭，謹令臣之賤息，奉詣闕外投進，臣不勝惶隕悚恨之至。答曰，省疏具悉。覽所陳之冊，追惟卿祖，不覺興感矣。

○十月十四日辰時，上御熙政堂，召對入侍時，參贊官趙迪命，檢討官鄭履儉，事變假注書兪彦國，記事官朴成玉、李宗迪入侍。履儉，進讀《宋元綱目》二十六編，盡其卷。上曰，注書進讀，而元順帝紀，昏亂無可觀，只拈出皇明太祖皇帝起兵始末大文讀之。彦國，進讀二十七編，盡其卷。上曰，聖祖始末，則懸吐，宜以尊敬語懸吐，而多以平等語懸吐，此爲未安。注書讀時，勿從其所懸之吐，以尊敬語，改其吐讀之，可也。上曰，判尹，誰也？迪命曰，閔應洙也。上曰，左尹，金潝耶？迪命曰，然矣。上曰，右尹誰也？迪命曰，李眞淳也。上曰，注書出去，漢城右尹李眞淳，卽爲入侍事，分付政院，而勿爲出牌，可也。上曰，皇明太祖高皇帝事，別爲進講者，予意有在，我國於皇明，有君臣父子之義，又有沒世不忘之德。曾講《詩經匪風》下泉之章，慼然興感，今講聖祖創業始末，怳然如復見皇朝盛際之文物矣，予心不覺愴感。上仍嗚咽不能語，迪命曰，聖上，興愴皇明聖祖之事，以匪風下泉之義，縷縷下敎，臣等亦不勝感憤悲咽矣。皇明，掃胡元之昏穢，復回中華之文物，近百年長夜之餘，有若赫日中天，立國規模，粲然可觀，臨文講讀之際，胡元之所以亡，皇朝之所以興，別爲留神澄省焉。履儉曰，聖祖開國規模，可爲後王萬世法矣。上曰，《書》云毋若丹朱傲，聖狂之分，在於毫忽，桀、紂雖暴，人之爲桀、紂，亦在毫忽一念之間耳。今以元順帝造刻漏器事，看之，可知其有才，人若一念有差，則桀、紂、元順，不難爲也。善可師，惡可法，元順帝事，亦豈無可以監戒者，而予之特命拈出聖祖事，進講者，有意在焉。豈可以胡元昏亂時事，錯雜互論於皇朝文明盛際時事也？只以皇朝事，陳達文義，可也。履儉曰，干戈創業之時，先尙儒術，可見聖祖立國規模矣。迪命曰，黃河淸一句語，與漢祖初起時五星聚東井，一樣矣。上曰，然矣。皇明聖祖，孔子誠萬世師之敎，怳然如詔予語也。予當自勉，而頃者筵臣，以欲法堯、舜，當法祖宗爲達矣，今見皇明聖祖諭群臣之敎，予心實多興感。有曰，紀綱不立，主荒臣專，由是法度不行，又曰，禮法，國之紀綱，禮法立，則人志定，上下安，大哉，聖祖之敎也，我國規模，雖與中國有異，今日紀綱，可謂立乎不立乎？爲今輔相、將臣，若體聖祖，協心爲治，以成功業，無苟且因循之諭，則國事豈無所益也？聖祖創業，規模宏遠，而先以立紀綱爲本，立紀綱三字，豈不爲人君治國之第一要法，而亦豈不爲今日之急先務耶？顧今金科玉條，粲然具備，而國勢之如是者，專由於紀綱之不立，此政予自勉處，亦不可無交勉之道，以此意出擧條，申飭廟堂，可也。〈刪出擧條〉上曰，政院，以假注書趙重晦之厭避，請罪矣，新進怠慢之習，可駭，拿處，可也。〈出擧條〉上曰，《春秋》懸吐，幾何爲之耶？履儉曰，一日自止，多至四十餘行，若或値三講之時，則似有窘急之患，盡一卷懸吐以入之意，敢達。上曰，依爲之。講畢，儒臣先出。上曰，右尹李眞淳，來待政院乎？注書出去，卽爲入侍之意，分付，可也。漢城右尹李眞淳入侍，上曰，近日全無紀綱，以海西荒唐船事，重臣査事，看之，實爲慨然矣。今者私奴順萬供辭中，勢燄gg勢焰g中官等語，在上者，若提起，則其律，當如何？此則予知而不知，置而不論，其八字，姑忘之，不爲成言矣，亦豈可因一人家奴子之所供，而罪下大夫哉？至於士夫家婦女轎子之前，決其揮帳而作亂，亦有關於風化，龍虎外勿禁，有先朝受敎，伐喪亦有邦禁，此事不可不明査，而我國事，拘於顔情，每多因循之弊，故予欲爲判付處之，而不爲者，有意在焉，卿乃京兆末堂，而特爲召卿入侍者，以卿文宰故耳。曺命敎，是下大夫，李德隣，亦異他人，卿卽爲發遣郞廳，明査以來，彼此文案，持出政院，謄出後還入，可也。此事若不明査以達，卿亦不職矣。眞淳曰，臣卽當發遣郞廳，明査以稟，而臣與曺家，有應避之嫌矣，臣與曺夏奇，爲六寸親也。上曰，此何妨也？六寸親若非，則曰非，可矣，李家若非，則曰非，可也，今日內，卽遣郞廳明査以來，而日勢若曛黑，難於尺量行査，城門下鑰前，必爲出送郞廳，往留其山下，待明朝行査，可也。中官勢焰等八字，欲爲下問，則其律不輕，有傷紀綱，予以行語泛視，若不知者然矣。諸臣以次退出。

10月15日

都承旨未差。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨金應福〈受由在外〉。左副承旨趙迪命〈坐直〉。右副承旨李重庚〈坐〉。同副承旨李益炡〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕直〉一員未差。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○趙迪命，以義禁府言啓曰，東萊府使吳命瑞，令該府處之事，傳旨啓下矣。吳命瑞，時在任所，發遣府書吏，依例交代後，拿來何如，傳曰允。

○又以義禁府言啓曰，以黃海兵使狀啓，刑曹粘目，谷山前府使權𥛚，移本府處置事，允下矣。權𥛚，今方待命於本府，卽爲拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日晝講爲之事命下，而玉堂多官，皆在外，副校理李錫杓牌招不進罷職傳旨，今方捧入矣。今日開講，旣有特命，而李錫杓外，無他牌招之員，何以爲之？敢稟。傳曰，開釋之後，其在分義，豈敢若是？從重推考，更爲牌招。

○李重庚，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安。副校理李錫杓，疏批已下，卽爲牌招入直何如，傳曰允。

○李日躋，以兵曹言啓曰，近因本曹堂上之不齊，參知臣林光弼，獨爲入直，已至多日矣。再昨自中日罷歸之後，素患疝氣猝發，方在苦劇中，而參判臣李壽沆違牌，參議臣柳復明受由，參判卽爲牌招，以爲推移替直之地何如，傳曰允。

○趙迪命啓曰，副校理李錫杓再牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。晝講時刻已過，而講官不備，何以爲之？敢稟，傳曰，停。

○左議政金在魯五十一度呈辭。傳曰，安心調理。

○傳于趙迪命曰，今日次對，不得爲之，晝講當爲之。在京玉堂，卽爲牌招，以爲備員開講之地。

○傳于趙迪命曰，夜對爲之。

○趙迪命啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，今日賓廳坐起日次，而病勢添加，不得入來云矣，敢啓，傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義宋徵啓，持平權䌖，在外，掌令二員未差，持平鄭玉未署經。今日以監察茶時之意敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院無留公事，不得入侍之意敢啓。傳曰，知道。

○領議政李光佐箚曰，伏以今日，誠非敢言病之時也。顧臣近來，當寒奔走，病以益力，昨者嘔泄，竟日神昏氣闕，如不能須臾。今玆備局日次，末由自力登對，懍悚不自勝。且臣伏聞諫官，上章論臣之失云，其云下邑差除，不當請敍云者，語尤明白，方今言路日開，群情普悅，況臣耄闇，尤合受劘切，誠不欲以片言自引，而其疏旣上，臣之不容晏然，則審矣。伏乞聖慈，亟命遞臣之職，俾臣獲保病喘，且以謝公議。取進止。答曰，省疏具悉。卿懇過中，旣知之，卿何撕捱？勞悴之餘，雖有微恙，自可勿藥，卿其安心勿辭，其須善攝焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○右議政宋寅明箚曰，伏以臣，省墓之行，回還有日，而寒疾彌留，迄未入肅。昨上短箚，冒請恩暇，旣承善攝之諭，繼有醫問之命，病忱惶感，益不知死所。床玆之中，災異驚心，天時人事，憂慮交切，病思纏繞，輒復昏頓，初意病若可强，欲於日間，拚死登對，輸寫忱赤，而服藥累日，少無差效。所苦諸證，一味沈篤，欲赴還仆，終難自力。昨日賓對，亦不能隨諸臣之後，對揚惕厲之聖意，有臣如此，生不如死，瞻望宸扆，但有耿結。抑臣於諫臣之疏，亦有所悚恧不自安者。噫，向臣之筵奏箚陳，不過欲稍存事體而已，臣雖無狀，豈與年少臺諫，較其得失？而今諫臣，以古人之量責臣，其見待誠厚矣。臣豈不受而自勉，第其所論諸條，又多關臣身。臣與諸臣，憂世道則同，而所以憂者有異。今不容無一言覈難，以重犯諫臣之戒矣。重臣之初不吏問，由臣箚請，非臣無稽之言，實據先朝舊事，査事之轉成獄案，已非始慮。今欲捨盛時名德之論，循近來黨人之套，尤非臣之所知也，況今以臺閣一時風聞之疏，嚴刑僕吏至三次，一辭稱非御乘，而廷議猶曰未究覈，則其將必待廷尉，問而取決虛實於重臣納供之一言耶？臣恐其徒歸於傷古人簾陛之義，累聖朝寬大之政矣。然諫臣旣以當初寢拿，歸之於處分之失，則如臣妄言者，又安得無罪？且以鄭錫五、吳命瑞事言之，臣於兩人所取者存，亦嘗不自量，而妄有薦引之言。今者或爲無主宰之人，或歸貪汚吏之科，臣之厚欺聖明，有不可掩。錫五人地，天鑑所俯燭，臣不必更陳，唯是名論素輕之斥，似以其言議之平緩，見棄於丁未之初，而臣之所取，未必不在於此。參銓以來，又未見鑑識之不逮於人，而獨其謹守互對，或者爲不自主之歸耶？以此見罪，臣未見其必爲世道之幸，而命瑞所坐，亦有密賂一事，物種去處，諫臣宜有見聞，何不明言顯指，倂與受罪之，臣嘗病此等言議之混汚朝臣，曾亦累陳於筵席，今於自引之餘，重爲諫臣惜之也？至於加資回啓事，亦出臣手，儘有委折，而語旣支蔓，不敢爲隨事自解之計，第是臣之憒憒，病敗層生，今雖欲苟然貪戀，淸朝敢言之士，亦豈容臣淟涊？伏乞聖明，俯垂諒察，亟賜斥退，仍降郵罰，俾國事毋誤，私分粗安焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。其過中，業已知之，卿何撕捱？善攝有日，庶可勿藥，卿其安心勿辭，俟其少間，視事焉。仍傳曰，遣史官傳諭，遣御醫看病。

○行吏曹判書趙顯命疏曰，伏以臣，卽伏見正言金尙重疏本，論臣政注，意旨深峻，臣不勝媿悚之至。湖藩之代臣意，本屬於李普赫，而前席下詢之際，敢以不爲無人仰對，雖不擧名，便已登剡而旣退，始聞其見拘解由，若以他人擬入，則有違臣仰對之意，而如欲擇人，又恐無出其右，故問議於大臣諸宰後，始敢箚陳。錦城前縣監金濰之當遞，公議所同，而大臣問其代於臣，臣答以無過於柳綎者，而方在罷散，自政曹難以變通，若得大僚陳稟，則幸矣。大臣許之，遂至於建白矣。前後委折，大槪如斯，意雖出於得人，事則涉於違格，執法之論，安得不嚴？臣實愧服也。至於僕郞郡擬事，頃日朔寧郡守差出時，以沈寶賢副擬，其干連秋曹査事，全然忘却，追聞物議，始以昏謬做錯，短疏自訟，而見阻喉院，不得登徹矣。臣之生疎昏憒，瘡疣之層出如此，其不可久冒於重任也，固已審矣。況專輒二字，誠不意相規之地，遽以此相餉也，此其罪萬戮而猶輕，尙何論於官職之去就乎？伏乞亟命遞罷臣所帶銓任，仍命有司，按法嚴誅，以爲人臣專輒者之戒焉。第臣於亞銓之被駁，不能無憂嘅者，輒此尾陳焉。鄭錫五，人地履歷，聖明業已俯悉，至於名論之輕重，鑑識之有無，本有定質，未嘗隨時加損者也。錫五之名論鑑識，果有如臺疏所論者，則其駁之也，誠是矣。然錫五前政，入銓行政，殆過半年，方是時也，尙重之出入臺閣，非一再矣。然則何不言之於其時，而必言之於今日也？辛甘相濟，朝著稍靖，而年少鋒發之論，太欠斟酌，將不免無事而生事，此豈朝廷之福也？臣非敢私於僚席，而竊爲之仰屋也，伏願深留聖念焉。答曰，省疏具悉。此豈撕捱者？卿其勿辭行公。

○弼善朴弼幹疏曰，伏以臣，性拙而樣不入俗，跡畸而識昧趨時，曾玷侍從，動遭顚躓，臣固灰心於世路。不意春坊恩除，忽下於千萬意外，螻蟻微臣，得蒙收錄，感頌洪渥，震惶罔措，而儲位輔弼之任，非臣庸陋，所可堪承。故天牌儼臨，而不敢冒進，隨詣闕外，略暴血懇，見阻喉司，未獲上徹，而日勢已昏，替直無人，不得不入肅天陛，仍爲持被，而惟是違離老父，寸心戀結，乃於直中，猝聞病報，忙陳一疏，徑出禁門，擅離之罪，甘被重勘，而特蒙寬貸，僅止問備，悚蹙惶感，無地措躬。昨因本院達啓，嚴召復降，怵畏分義，不敢違傲，而父病沈淹，尙未差安。鎖直一宵，如度三載，玆敢待曉構疏，疾聲仰籲。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟遞臣職，使之專意救護，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○戶曹判書朴師洙疏曰，伏以臣，以空疎之才，癃痼之疾，夫豈一分可堪於此時度支之任，而懇辭弗格，嚴命是迫，黽勉供職，今已旬日，夙夜奔忙，形神俱弊，只竢顚仆之期矣。日昨筵對，觸寒重感，素患風痺之疾，仍益添劇，右臂不仁，腰脚全未收擧，床席之間，轉側亦難。蓋臣自在關西，傷於水土，痰濕流注，祟此病情，三年草土，一向沈綿，扶杖而行，亦患蹇踦，而一朝强策，匍匐登降於殿陛嚴敬之地，喘息之悶急，跪起之艱辛，或者天鑑，亦已俯燭，而侵昏罷對，輒必捫階據級而降，猶或有幾至顚墜之時。臣自幼少時，嘗見衰病仕宦之人，出入闕庭，扶擁蹣跚者，則心常病其不早告休。不意於臣身而親歷此境，將爲人所笑矣。況今旬日之內，再登筵席，而病勢之頓添，一至於此，則不但目下轉動之無路。假使多日調息，筋力奔走，斷無其望，何可使劇務重任，一任其瘝曠乎？抑臣頃於籌坐，大臣，以海西唐船事，問臣，臣以所聞，略有酬酢，而大臣遽以此請拿舊伯矣。今見其供辭，昨年元無是事，而今年事，已有狀聞云。然則臣所聞傳說之言，必因今年事，而嘵訛認作昨年者也。臣之初不審究而輕傳所聞於大臣之失，著矣。且臣所陳白《戊申謄錄》事，退而聞諸臣之言，多謂非戊申，而是己酉，故擧條簡問之時，以己酉改書以送矣。今考謄錄，果又非己酉，而乃戊申擧條，緣臣而誤書，不勝震悚，不可不改付標，而臣之疎謬淺妄，種種若此，尤何以冒據於掌邦計之任乎？伏乞聖明，諒臣疾病之難强，人器之不稱，亟許鐫削職秩，俾臣取便調養，公私不勝萬幸。答曰，省疏具悉。差誤處，令政院付標，卿其勿辭行公。

○乾隆二年丁已十月十五日二更，上御熙政堂。夜對入侍，參贊官李日躋，檢討官鄭履儉，假注書鄭翬良，記事官尹澤厚，李宗迪入侍時，履儉曰，本序只進講，故自止如此矣。履儉讀序文一遍。上曰，進《衍義》有表耶？履儉曰，有之矣。上曰進表，承旨讀之可也。日躋讀表文，自國子監，止謝表。履儉曰，皇明儒者，獨丘濬，將稱醇儒，雖以此一帙見之，其學問之廣博，則方可知矣。上曰，有條理矣。日躋曰，《大學》一書，三綱領八條目，固己該備，而必就誠正上言之者，蓋慮其或離於大本，而拳拳於本源者，如此。然《衍義》之先言功效，則其意似與本傳參差矣。上曰，此是挈矩之道，故欲使其擧此而措之矣。履儉曰，表文中六轉官階云者，可見皇朝官方之愼惜矣。是時丘濬之年，己過六十，而其官階，僅六轉而已，近日遷轉之驟，固已非皇朝難愼之意，而雖以小臣言之，館職之數，已至八遷，名器屑越，莫此爲甚，此則惟在聖上之加意耳。上曰，此亦非他，都是時象之弊也。用一邊時，位廣人少，故不得不如此，而辛壬以後，則人無餘者，故必欲充數而然矣。數年以來，則頗有□矣。上曰，□□□雖云夜對，而自止甚少矣。上曰，法講，因儒臣之不備，久未行矣。玉堂在京者，只李錫杓耶？履儉曰，方欲請牌，而吳遂釆，亦在京矣。上曰，明朝竝牌招，政官，亦爲牌招，玉堂闕員差出，待下批，仍卽牌招可也。〈出榻敎〉日躋曰，戶曺判書朴師洙疏中，《戊申謄錄》，誤以己酉，改送擧條云，似有付標之道矣。上曰，付標可也。批答雖下，而姑不出朝報耶？日躋曰，已出矣。上曰，然則批答，以差誤處，令政院付標八字□□可也。諸臣以次退出。

10月16日

都承旨未差。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨金應福〈受由在外〉。左副承旨趙迪命〈坐直〉。右副承旨李重庚〈式暇〉。同副承旨李益炡〈陳疏受由〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕〉朴玶〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○趙迪命啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義宋徵啓，持平權䌖在外，掌令二員未差，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○趙迪命啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，已至屢日，除在外、未署經、傳旨未下外，大司憲徐宗伋，司諫李善行，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○左議政金在魯五十二度呈辭。傳于趙迪命曰，安心調理。

○趙迪命啓曰，檢閱李濟遠，旣已帶職蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○以檢閱李濟遠牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，禁推傳旨捧入。

○趙迪命啓曰，吏曹判書趙顯命，參判鄭錫五，牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，吏曹判書趙顯命，參判鄭錫五，再招不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，事甚未安，所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明朝牌招。

○以輔德安相徽，司諫李善行，正言金尙重、鄭俊一，牌不進罷職傳旨，傳于李日躋曰，竝推考傳旨捧入。

○趙迪命，以侍講院言啓曰，本院上番，連日闕直，事甚未安，輔德安相徽，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙迪命啓曰，因侍講院草記，輔德安相徽，牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙迪命曰，召對爲之。

○以朴玶爲假注書。

○以副校理李錫杓牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，推考傳旨捧入。

○以副校理李錫杓牌不進罷職傳旨，傳于趙迪命曰，自爲撕捱，其受此名，以此固執，違牌爲事，分義道理，豈敢若是？親臨庭試，非他之比，其時事狀，業已知之，有何毫分撕捱者乎？其在事體，尤不當若此，只推，更爲牌招。

○趙迪命啓曰，副校理李錫杓，牌不進後，本院稟啓批答，一依別監所謄傳頒布矣。卽者別監來告，以爲批答中開釋之釋字，錯書以講字云。莫重批旨，有此中間錯書之事，事極驚駭。講字，以釋字，卽爲改書頒布，而當該別監，則自本院推治之意，敢啓。傳曰，知道。

○備忘記，傳于趙迪命曰，在上之人，雖儒臣撕捱之時，法講命下，則猶待其行，凡事怠忽，儒臣承牌，則當爲夕講之意下敎，則知經筵特進官，宜乎預待，而儒臣則承牌而其無知事，其將日暮，極爲寒心，推考，當該承旨，亦不預飭，亦爲推考。

○副校理吳遂采，修撰鄭履儉等箚曰，伏以今日夕講有命，而因知事赴坐金吾，未及趁來，以致日勢之曛暮，今則習講已畢，座單已入，而第念法講事體，至爲嚴重，自前未嘗有張燭開講之事矣。臣等固仰殿下典學之深誠，而今已侵夜，莫重法講，終不宜苟簡，臣等竊以爲今姑命停，以俟明日，實合事宜。取進止。答曰，所陳雖是，往者詣閤後，因稟停講，其日已行晝講故，而莫重法講，豈可每每遽停乎？君臣講學，昔人只卜其晝有間矣。

○戶曹參議曺命敎上疏，伏以臣，猝聞山變，不暇請由，陳籲徑赴，疏亦未徹，擅離之罪，誠無所逃。方此惶悚靡容之中，昨伏見故郡守李德隣家擊錚措語，則其所白地構捏，罔有紀極，臣不勝萬萬危怖，萬萬駭痛之至。臣當縮伏以竢該曹回啓，而臣若無一言，則聖明何以俯燭其誣罔之狀，而人臣聞此言，亦何可一刻自安也哉？噫，衆目所覩，衆手所指，日月臨之，鬼神質之。今此擊錚，雖曰家奴，其家自有家長，其指揮者，卽其家長，何敢變幻粧撰，誣人欺天，若是肆然也？臣於今月初九日曉，急足來言，某家率許多人丁，有偸葬之擧，於臣母墳入首要害之處，臣堂兄僉正臣命宗世傳家，十許步之地，畚鍤旣具，役夫爰始。臣聞極驚痛，與堂姪進士臣允迪，急急馳往，則金井已開，喪車未至山下，內行方到村閭，而德隣之弟都事臣德彬，郡守臣金九衍，與其庶弟可衍，俱在役處。臣與德彬家，世好不凡，故同坐而責之曰，此何事也？距吾先妣墓未百步，距吾伯父家數十步，況先丈兄弟，與吾伯父與家君，詩酒淋漓，多於此處，詩軸猶在，何忍於此暗占之計乎？渠亦赤面相對，無辭可對，臣又曰遂事勿說，論以國法，此是應禁之地，勿爭而退，不失兩家和氣上也。不爾則呈于訟官，當定其曲直，若直欲以非理奪之，如今日之爲，則是非士夫也。蔑國法也。俄而，兩內行上山，臣謂兩人曰，婦人上山，恐非常例，此則兄輩，不得辭其責也。德彬佯若愕然，與九衍招可衍，同聲傳話曰，似不必如是，請返下處。屢次往告，終無動靜，德彬握臣手而涕，指天日而歎曰，此非吾所知，從前經營之日，未嘗預事，臨時始知，有言不入，實無可奈何，遂拂袖而去。九衍曰，文叔主人也。何可離此乎？德彬不答而去，九衍亦欲踵往。臣挽其衣而止之曰，內行止於不遠，文叔之去已怪，兄何復爾？九衍曰，吾氣適不平，當爲暫休，況吾庶弟方侍，何妨之有？亦仍去不還。於是德彬，縱其所謂名不知同姓孽族，迫臣之膝，挽臣之袖，詈臣百端，又向堂姪，以常漢所不忍道者，極口慘辱，以示手犯之勢。臣顧堂姪曰，賤孽辱士夫，事未前聞，則今此爲計，蓋欲起鬧於內行之側，巧伺罅縫，勒作欛柄，盡陷吾輩而後，售其山慾，愼勿出一言，堂姪塞耳垂涕而伏，此則可衍兄弟之終始所目見者也。及德彬之復至，托以量步，賺姪下山，復開葬穴，堂姪忿其見欺，責德彬之頃刻二言，則李孽又突出，手犯堂姪，裂衣傷膚，加以慘辱。可衍目見悖擧，至於手擠於田下，隨起隨擠而旋向堂姪，有致慰之語，則其所謂駭悖亂常之目，自歸破綻，果使姪輩，裂破揮帳，手擊駕馬，詬罵婦人，有一毫近似於爰辭中臚列者，而臣不能禁，則於臣於姪，將仇疾不暇，可衍兄弟，何爲而出致慰之語，德彬、九衍，何爲而不絶寒暄之問也？噫，常漢麤鹵之至無識者，遇女人則知戢，況自惜身名，兼有預戒之語，則豈忍常漢之所不爲？且德彬，始聞其孽之辱臣等，不得已欲爲決杖，臣等以內行不遠之地，不可開臀，責而止之，果萌詬罵之意，則豈禁他人之無禮乎？推此數事，其白地構捏，益昭昭矣。至於孀婦守柩，聞變親往壙上之說，亦甚孟浪，內行之上山，在於早朝，喪車之卸村，在於午後，守柩之說，何爲而發也？至於外靑龍外，又隔兩崗之說，尤爲無狀，今番査官之量步數也，自臣母墳，距其所占，爲八十四步二寸，而自是穴後入首之處，則言可變幻，其如山形之自在，何哉？至於家舍買得之說，尤極可笑，設令德彬，眞有買得之事，未聞以買得之故，許葬於人家及他墓限內之律，況環上下四十戶，皆是百步之內，初無一椽之買取，此里人之所共知，則家後之說，何據而發也？至於任家許葬之說，亦有委折，任家是世母之姨姪，臣母之從姪，而臣母所葬之處，又世母家後山，頃當戊申之亂，任家不言某處，只借數月權厝之地於世母，世母又泛然許之，果致冒葬於臣母墳之下麓，而臣時以問郞，長在訊囚之列，不得歸家者，洽滿三月矣，及歸始聞經窆已久，任之於臣，雖是一家，不勝驚駭，移書請遷，則答曰，未及告知，淺土渴葬，出於亂離中人事，不待催促，移葬在卽，其家後又流落外鄕，山事未定，至今遷就。此臣所以日夜痛憫者，而條件絶異，何關今日之曲直耶？至於下段八字，危怖之說，見來五內投地，心骨俱靑，近來山慾，雖無所不至，亦不料因此而演出無限禍心乃爾也。臣於初八日夜，始聞此報，不勝驚怪痛迫，貽書於臣妹夫尹光德，勸其挽止。蓋光德妹，卽德隣之子婦故也。今乃截去首尾，捏合字句，强以題外之辭，隱然欲陷人於罔測之科，人心世道，胡至此極？尤可慨然者，其後可衍訪臣所住，臣嘆息曰，李家家長，只德彬一人耳。人家山事，何等重大，而一委於騙人之饞師，欺主之庸僕？及大事狼狽之後，事事而諉之以不知，使婦人靡所主張，喪車無所止泊，昨日景色，行路亦涕。吾雖所重有在，使不得入葬，以從前世誼之篤，尊家夙好之情，誠爲慘傷云爾，則可衍亦曰，此宅山事，李都事實無干與之事，故自內只令二奴，積年求山，而李都事則臨時來見，故事遂至此，其所謂不知云者，亦非虛語。臣自聞是言，尤不覺胸中勃勃，今此使奴擊鼓，誣罔天聽，固無足怪，而德彬自從査官尺量之後，知其法理之應屈，無聊無策，乃爲此恐動脅持之計，眞所謂欲巧而反拙也。臣在楸下，得見此爰辭，構此疏本，示九衍曰，向也不示爰草，而吾不效尤，若或有語意之非實，請一一言之，九衍兄弟，皆言無過實之辭，九衍在，臣何敢誣也？臣旣慘被構誣，痛冤之極，不得不據實略陳，而初旣徑行，今又瀆擾，臣尤死罪，臣尤死罪。臣無任瞻天震悸，伏地痛泣之至，謹昧死以聞。無批答還下。

○司諫李善行上疏，伏以臣，資性巽軟，言議拙訥，本不合於言責之任，而濫沐洪造，屢叨匪據，曾未能論一事畫一策，少裨我聖上來諫之誠，尋常慙恧，若隕淵谷。頃以憲職時不言，重被臺論，聖度包荒，恩敍旋降，閑局漫職，不敢控免，陳力供仕，粗效感激之忱，不意薇垣除命，又及於噤默溺職之賤蹤，天牌之下，逋慢是懼，冒沒出肅，只爲分義之少伸而已。實非因仍蹲居，重累臺閣之意也。伏乞聖慈，諒臣情勢之不可冒出，亟許鐫免，毋使耳目瘝曠，不勝幸甚。臣於乞免之章，不宜贅陳，而昨伏見備忘，有爲先減膳之敎，又於召對，繼下十行絲綸，責躬之意，飭下之旨，丁寧懇惻，有足以感天地而泣鬼神。臣奉讀未半，感淚自零，不計狂瞽之僭，敢效芹曝之忱，惟聖明，勿以人微而廢之。噫，災異之作，何代無之，而未有如近日荐疊孔慘者，月食金星之變，東海波赤之異，已足可驚可愕，而非時雷震，再發於數三朔之內，況今純坤之月，陽氣閉藏，而燁燁虩虩，無異盛夏，有何憂畏之機，伏在冥冥，而仁愛之警告，一至此酷？災不虛生，召之有由，則其不可以減膳之末節，責躬之虛文，而謝天之怒，弭天之譴也。修省以實，災可爲祥，此理亦甚昭然可徵，則今日之災，安知非玉成我殿下也？臣聞人君之道，與天地相流通，人君之心平，人君之氣和，則天地之心亦平，天地之氣亦和，而休祥至。人君之心未平，人君之氣未和，則天地之心亦未平，天地之氣亦未和，而災孽作。惟我聖上睿智出天，聖學高明，則幾於喜怒之發而中節，而聰明之自恃，好勝之私難祛，運用之漸熟，機權之意或雜，於懲忿上工夫，猶有所未盡消融者。故平居無事，非不周詳曲當，而或當時象之激惱，未免過中之威怒，暴發於不知不覺之中，如向來閉閤却膳之事，實出於調劑泮渙之至意，臣固知殿下此擧，誠是不得已而爲之者，而迫隘顚倒，其於古聖王建極會極之道，果何如哉？大司馬之拿入，騎省郞之代棍，有同怒甲移乙，立威脅下之意，而至若趙泰彦之因一處置乖當，便欲施極律，苟非大臣之箚救，幾貽聖朝殺臺之名，其人雖微，殿下獨不念臺閣之重乎？種種病源，査滓未盡，乘時發作，不可以晻，則殿下之心，如是其未平，天地之心安得以平乎？殿下之氣，如是其未和，天地之氣，安得以和乎？往者不可追，來者猶可戒。伏願聖明，於中和上，深留聖意，以爲位育天地之圖焉。天之視聽，實自我民，而國以民爲天，則人君應天之實，不在於蒼蒼而只在於嗤嗤，今日弭災之策，宜莫先於恤民也。方當開闢一初，遠邇拭目，庶幾望其祛宿瘼矯痼弊，以濟倒懸之急，而顧今朝象，一味玩愒，厥或顧瞻依違，不肯挺身擔當，殆若羈縻之狀，厥或黽勉隨行，不欲下手實着，常懷退避之志，至於良役之最虐無辜，不可不變通者，前後諸臣之獻議封章，豈無其中一二可采之謨，而泄泄沓沓，迄無矯救之期，今日朝象，雖曰開闢，而民之困苦，猶夫混沌之前，殿下其以如干蠲役，如干賑濟，謂可以慰民心而止民怨乎？凶荒，一年之災也，猶可以活，良役，百年之災也，此而不救，民將盡劉。噫，匹夫gg婦g呼冤，尙致六月之霜，況今八路良役，未知幾萬人之呼冤也。民怨如此，而望其天心之悅豫，不亦難乎？亦願，申飭廟堂，亟速變通，以爲應天以實之道焉。古人云奢侈之害，甚於凶年，今日繡柱緣履之風，可謂極矣。高髻長袖，必自宮中，而其所以耗一國之財者，只由於用上國之物耳。國制，君臣享賜祭祀，皆以土産苧布，明載《大典》，而國俗好侈，科制不嚴。上自貴近，下至閭閻之賤，近自京城，遠至嶺海之外，凡有婚喪，不用錦段，則大以爲恥，奢風之濫觴，皆以此也。噫，菲衣惡食，《尙傳》大禹之儉德，大布大帛，終致衛文之富庶，則宮中法服外，純用土産，有何所損者乎？請停織造之臺啓，猶以草衣等敎，顯示訑訑之色，況進於此者乎？臣愚死罪，以是知殿下節儉之德，未出於誠心也。伏願殿下，視今日如搶攘泥露，以菲衣大布爲法。且嚴立科條，一切禁斷，只就我地所産，明示等威，以別貴賤，則可以杜奢侈之風，可以杜耗財之孔矣。紀綱日紊，朝體漸輕，猥屑之事，不一而足，有識之歎，固已久矣。歲初內司別坐之朝參陳弊，已是無前之事。殿下平日，不能嚴束近習，亦足可驗，而五衛將金遇兌之疏，其所猥越，誠極可駭。殿下不惟不罪，而賜對假顔，以啓無識猥屑之習，臣竊惜之。事雖微瑣，關係實大，臣謂內司別坐，摘發嚴處，五衛將金遇兌，亦宜從重科罪，以嚴朝體，以杜後弊也。臣本倥侗，不曉時務，賤疾且痼，轉益危篤，尋單見阻，進退維谷，而適當聖上遇災求助之日，恐不效一言之責矣。今以次對，天牌辱臨，分義是懼，不得不力疾隨詣，而以此病勢，萬無供職之望，猥陳實狀，以冀誅譴之加，寸忱自激，不能含默，敢此附陳其一二。惟聖明，恕其狂妄而察其愚忠，仍命選部，勿復檢擬於言議之地，以安私分，俾便調息，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。勉陳之心嘉尙，可不留意？可以稟處者，下備局稟處。其所奏俱涉猥屑，所陳雖是，受百官之參，蓋欲廣聞治道者，昔執藝匡勉者，以曾覩者執仗忠義，其有陳達者，其所不治，非不知也，意蓋在也。其勿辭速察職。

○正言金尙重疏曰，伏以臣，萬萬無似，屢叨三司，自知學識之蔑裂，則已畫於經幄矣，自知言議之疲軟，則又畫於臺地矣。今玆諫除，適降遇災之際，見非常之變，而憂端靡屆，當不諱之時，而寸忱自激。況且八條求助之敎，庶有一言回災之望，受殿下耳目之責者，有不忍終始喑默。草草一疏，眞可謂副急塞責，而及奉聖批，曲示開納，臣誠感激欽歎，益自慙恧。此際得伏見長銓之疏，則以臣一時規警之請，過加不平，專輒二字，一何看得太深也？噫，謹守令式，猶恐或墜，則一毁成憲，何以防弊？今番新差之湖伯，固可謂得人，而廟堂則雖或不拘於常例，銓官則唯當一遵於公格，臣之所竊慮者，或恐此路漸開，不能無日後專輒者之藉此爲例故耳。銓疏中相餉之目，又何疑怒之至此也？獨臣之爲銓長深嘅者，論一亞銓事，胡大關係於世道？而其所謂仰屋之憂，留念之請，有若臣喜事壞了者然，惜乎，今此銓長，亦爲此等言耶？自有今番處分之後，區區之意，竊以爲一初規模，惟在於淬勵公道，必先力祛一私字，可以救得半分。苟其人之可論，則雖好毋阿，苟其事之可言，則雖親勿撓，有以痛滌其苟且雷同之習然後，聖朝淸明之治，庶幾可見。長銓者之意，亦未必不在於此，而其所謂地閥踐歷，則臣未嘗不許於宰臣矣。臣所謂名論鑑識，則重臣亦未見許之於宰臣，臣未知甄別人物之地，只當取其地閥踐歷，而不當主於名論鑑識乎？然則惟宜公觀其言事之是非，何必苛論乎語默之早晩，而重臣若病臣之不早言，則臣亦愧服之不暇矣。至若大臣之箚，實有所瞿然訝歎者，臣疏中論及秋査一事，亦不過惜大體慮後弊耳。噫，大臣，以重臣何問，謂有傷於國體，而昔在英廟盛際，雖以古相臣黃喜、孟思誠之名德，而事關法綱，亦且有吏問之擧，則臣之所論，雖非無稽，然今大臣之不欲循近來黨套者，亦何傷乎？古人重簾陛之義，而大凡國家事，當惜大體，當慮後弊，不以臺論之虛實，一番査問於被論者，以觀其自列之如何，而今乃自査而爲獄，自推而爲訊，只憑幺麽吏隷之供，將欲取勘其官長不敬之罪者，較之於重臣一時之何問，則其傷大體而關後弊，輕重果何如也？至若吳命瑞事，大臣以嘗有薦引，深示不安之意，然此則有不然者，大臣之所進者，爲其有幹才也。臣之所論者，因其有醜謗也。自古邊倅，誰非廟薦，而臺閣之論邊倅，亦自何限，則大臣以此爲嫌，實是意外。若夫問遺一款，則名官自處，尤宜矜嚴。臣之所痛者，冬雉夏扇，此不過土宜例問，而筐笣遍饋，不用東産之錯，佩飾密遺，至播南來之口，其律己之不簡，持身之不嚴，亦一淸朝士大夫之恥。臣之隨聞竝及，不過如斯，則其物種去處，與之者自當辨之，區區本意，此豈出於混汚朝臣而然哉？大臣，亦以亞銓事，縷縷爲言，惜夫亞銓之互對與否，何關於臣，而有若臣之所論，特病其持議之平緩者然，甚矣。今日言事之難，乃如此耶？臣於前後，歷叨臺地，有除則輒撕捱，間出而亦緘默者，誠以今日國勢，殆若草創，言一事則紛鬧百出，論一人則疑謗四至，其所以甘自囚舌，未嘗生出口氣者，妄欲自附於平正，自有一箇權度，而今忽率爾妄發，致此無限譏切，臣之愚不自量，可以知戒矣。今者兩大臣，俱以臣言，引爲不安之端，則長銓所謂無事中生事者，莫非臣罪，在臣難冒之義，尤豈有去就之可論乎？昨違嚴召，猶靳例勘，所當詣臺自列，而旣無進身之路，玆敢短疏陳籲。伏乞聖慈，亟賜鐫削，以靖私義，仍治臣妄言之罪，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勿辭察職。

○副校理吳遂采疏曰，伏以臣，以朴愚曩者所上封事，狂謬不中，其心，本出一段忠愛，深感聖人至誠懇懇之意，寸忱不能自抑，而或粗率泛聞，不能致詳於本事之實，或妄意尊朝廷，不能深思宛轉，似若失之過中。或泥於古而徒信大體之是，不覺其張皇於遂事之後，眞心直遂，傷煩而支，唯知憂愛進言，有懷必達之爲誠質無僞，而深失宛曲言事之體，不槪於聖心，負謗於親厚，其罪固大矣。乃蒙聖度天地洪大，批旨曲賜縷縷，逐事曉告，開示之甚至，丁寧諄復，不啻慈父之詔迷子，恢廣聖王不以言罪臣之意，只勤嚴辭之責，薄照例勘，是殿下棄其言，而知其心之無他也。得此於君父，寧無感激之心哉？祇奉聖訓，九頓莊佩，含恩訟罪，涕血橫落，異日惟思益竭微薄之忠，死報罔極，而破腦刳心，有不敢自辭也。噫，臣之蹤地，豈是言事者哉？於朝行中，直一煢煢畸人，所仰恃者，惟聖君耳。窮苦私情，已嘗劣暴於前後章牘，出入周衛之內，妄是非論議，臣所不敢出也。顧以孤跡，自持素性，徑情任眞，冥埴妄行，不待早知之士，而知其可畏也。故榮華言議一路，則立身之初，已矢心矣。聖朝不察臣不肖，恩除連下，前後諫憲經幄之命，積犯昧分義之罪，世臣之義，身非己有，不得自行其私志，遂乃冒沒於諸學士之後，奉命以來，六登橫經之席，身叨寵榮，何嘗不局影凝嚴側身扃禁？而竊觀殿下所作爲，見有高世主之心，典學爲治道，勵精甚勞，聖志卓然，不苟爲漢唐間事，誠臣子欲忠者，千載之會也。欲吾君堯、舜之心，倍自激昻，雖情地危惕，而冒處近密，榮其號而默默尸其事，非臣義也。是臣所以愚不自揆，一言妄有草草也。至於殿宇事，御眞尊奉，何等嚴敬，況先朝恩諭之所尊閣者哉？弊之，宜改而新也。臣雖不學，未能深析於義理權度，豈敢於莫大尊敬之地，欲其苟而已哉？只是未審本事如聖敎，而適會求言之日，愚忠過於愛耳。恩批開示之下，不敢以本情自恕，亦不敢自悼其未或仰格矣。若言及嶺人薦事於事已之後，則臣尤自訟其謬率，臣本色有信書之病，喜談古事，偶閱前史，至司馬光斷沈勁一語，竊有深味，偶及之章末矣。今見重臣疏擧，似於此事而言其初無樹立，以臣之所引者爲可笑，若然則不但重臣謂之可笑，臣亦自笑臣言之可笑矣。但於不顧本事之重之聖敎，臣五內失守，欲溘然而無知，人臣於此大關，一有毫忽放過，何以自立於天下，而其爲罪，可勝誅哉？臣前疏固在也。其曰悖逆，曰不以其父之惡者，皆謹嚴於本事之意也。只是臣，迂疎不緊着，漫言無益過去事爲罪耳。惟自悚然而已。且聖批中，非待老忠厚與薄於人之敎，臣誠感歎，深仰大聖人斲浮薄反敦重，惓惓曉人之聖意，其他聖敎，皆所以誘掖訓責之也。臣只自欽佩服膺而已，亦安敢從而爲之辭哉？念臣家，世受國恩無極，臣又以不肖，蒙被渥恩至深，延英宵燭，聖意繾綣，感泣之私，貫徹心腑，一心惟之，死報殿下是期，而素性迂滯，見識又不明，一言自速愆尤，縮伏慙懼，自擬聖明之世，長爲棄物，不意天地包荒之德，敍甄如舊，復勤收召，臣感極生悲，方寸震越，不知此生，何以報我聖明也？病滯郊坰，昨始入城，宜卽拜命，以申微忱，而臣晩伏聞前後筵席嚴敎，屢有不敢聞者，筵話甚祕，雖未得其詳，尤不勝震恐抑塞之至。罪大而未蒙勘，惟仰恃江海納汚，唐突進身，則直是迷不知罪之人耳。諸臣章奏，尤有不暇自理者，而承宣筵奏，又以不成說斥臣云，處論思而受人不成說之斥，抗顔榮次，臣誠甚慙於承宣，此又不可晏然。隨牌詣闕下，略暴情實，只冀聖明，勘臣以妄言不審之誅，俾得復還賤分，退省愆尤，杜門讀書，益求其志，而如蒙聖度至仁，不欲終棄，復得備任使之末，則庶幾卒無大過，以畢餘日之圖酬矣。言出肝膈，瀆冒猥陋之私，尤深死罪。伏乞聖慈，天地父母，曲加矜憐，先遞臣職，早賜處分焉。日昨雷異又驚心，此何象也？臣在鄕廬，不覺蹶然驚恐，終夜不寐。伏惟丙枕震厲，尤當如何？竊念君臣猶父子也，君視臣如父於子，故雖知其惡而慈覆之惟勤，臣事君如子於父，故雖畏其嚴而愛慕之不已，此實自然之理也。頃者聖敎至嚴重，而無幾何，誤恩復加，是殿下，以所以視子者視臣也，臣亦何敢自阻於嚴威，而不以所以事父者事殿下哉？今當遇災惕若之日，又略陳微忱。噫，警人而使之惕然者災也，悅人而使之侈然者祥也。是以古之聖王，志災而不志祥，今日上天之警，又至再至三，而不已者，是殆甚仁愛之，臣竊謂此非不幸也。伏願殿下，益思加意於本原之地，居敬克躬，進德脩政，以恒永貞固剛大誠一，爲對越上帝之道。聖心有偏係，則祛之不吝，朝政有疵敗，則改之無憚，痛自剋責，大奮乾剛，率勵群下，益務和衷，洞祛虛僞，以闡宏深光大之圖焉。人君修省之道，進學爲本，誠以浸灌義理，克去私慾，喚醒精神，豎立志氣，爲敬畏上天，扶顚持危之根本者，捨此則無他法也。秦漢以來，百世無善治，皆以人主無典學之實故耳。更冀益懋實工，毋曰天災不有痛於肌膚，而少忽聖慮，以答仁天惓惓之意也。言雖膚冗，外此而乃克有濟，非臣攸聞，惟殿下察之。臣無任憂愛耿耿戰恐竢罪之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其所勉陳，可不留意？往事撕捱，過矣。其勿辭速察職。

○公洪監司李普赫疏曰，伏以凶歲按道之責，本非如臣庸鹵所可承當，況直從罷散之中，不拘公格之重而畀之，此尤常例之外也。豈有一分稱塞之望，而恩批之下，亦不敢爲逡巡辭避之計，遂乃不揆才分，黽勉膺命，而若其一念兢惕則有之，迺者諫臣之疏出，而公議可見矣。如臣無似，旣無一事裨補，而反以格外請敍，歸譏於箚陳之銓長，在臣廉義，其不可諉以臺言之無所指斥，而貪榮恃寵，揚揚冒赴也，決矣。去就一節，今無可論，而目今湖西，民事日急，若不早自陳暴，朝廷亦不速賜處分，則其爲貽害於一路，尤如何哉？玆不得不疾聲呼籲於天地父母之前。伏乞聖慈，俯諒必遞之義，亟賜鐫免，使公法無至大壞，重務無至久曠，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。此非卿撕捱者，勿辭卽往。

○乾隆二年丁巳十月十六日未時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙迪命，檢討官鄭履儉，假注書鄭翬良，記事官尹澤厚、李宗迪入侍。履儉，讀《衍義補》，自審幾微，止謹理慾。上曰，注書繼讀，可也。翬良讀，自《易》曰，止幾微之初歟。上曰，兼春秋繼讀，可也。澤厚讀，自禹曰都，止熟思而審處之。上曰，下番翰林繼讀，可也。宗迪讀，自《書》曰，止幾之萌歟。上曰，儒臣不備，至使法講旣命旋停，此何事體？李錫杓則君父有欲見之敎，而尙不入來，吳遂采違牌，亦涉過中。注書出去，使之更爲出牌，而筵中下敎，亦使李錫杓知之，牌去來各別催促之意，分付，可也。翬良，出去還爲進伏曰，依下敎，傳于承旨矣。上曰，《衍義補》一秩，亦足見世級之漸下矣。《大學》一篇足矣，而有《衍義》，《衍義》足矣，而又有補，此亦可見後世文繁之致，而其學問之富，識見之優，則實非等閒儒者矣。履儉曰，自學問高者見之，則或可得疵議，而其言皆切於治體人情，體而行之，當有所益矣。上曰，靜觀二字，得無近於釋氏觀心乎？履儉曰，此則只言靜時矣。迪命曰，程詩曰，萬物靜觀皆自得，此言與釋氏不同矣。上曰，然則看作靜時之靜字可矣。履儉曰，幾者，卽欲動未動之際，能先審察乎此，則可以去惡爲善，此似誠意工夫矣。上曰，此是誠意工夫矣。迪命曰，先誠其意然後，可以能審其幾，苟不誠意，何以審幾乎？上曰，《書》所謂人心惟危，道心惟微者，皆是幾微矣。但古人語中幾字皆聚來，而其言或不無散漫，後世儒者，安得不爾耶？上曰，注書出去，玉堂牌去來，問之，可也。翬良出去，還爲進伏曰，李錫杓則纔已違牌，而吳遂采，則聞方入來云矣。上曰，李錫杓，又爲違牌耶？吳遂采入來後，夕講爲之，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

○丁巳十月十六日申時，上御熙政堂。夕講，知事宋眞明，特進官李壽沆，參贊官趙迪命，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書朴玶，記事官尹澤厚，記事官李宗迪入侍。上讀《周易》前受音旣濟卦，止未濟末章。遂采，讀《春秋集傳》序，自古者列國，止小有補云。上讀《春秋集傳》序，新受音，自古者列國，止小有補云。遂采曰，此則序文也。別無逐段可達之文義矣。履儉曰，不學是經而決大疑，處大事而能不惑者鮮矣云者，誠得此書之大旨。不學是經，則安能決大疑處大事而不惑乎？上曰，然矣。遂采曰，史外傳心四字，所當深念處矣。上曰，然矣。眞明曰，如游、夏輩，聖門高弟，而以立義之精，故尙不能贊一辭。況去聖旣遠，欲因遺經而窺測聖人之用，豈易能乎？遂采曰，《春秋》見諸行事之句，董仲舒之言，而取而用之矣。宋神宗時，不講《春秋》者，王安石以爲，斷簡陳編，棄而不講，故天理日消，夷狄亂華，至于今有害，一小人之所爲，關係豈不大歟？上曰，下文崇信是經者，其後高宗時，胡安國，專講此書，故云然矣。事實則《胡傳》，不如《左傳》，而此書則專尙義理矣。先朝，曾講此書，而今日亦講此，感歎之心極矣。歲月已久，人心漸弛，此正上下相勉之處也。天下不復大明，而至此極矣，則將爲下端之手段也。遂采曰，罪孔子者，謂無其位而托二百四十二年南面之權，使亂臣賊子，禁其欲而不得肆則戚矣。戚之一字，謂孔子之情，戚戚云矣。履儉曰，其時尤當尊王之時，故進講之時，必以《胡傳》爲之矣。上曰，觀此序文，非胡氏則不能盡孔子之心矣。履儉曰，臣之妄意，則以爲，孔子若出於左氏之時，則左氏之言，豈能盡合於孔子之志乎？遂采曰，左氏則失於浮夸矣。上曰，左丘明恥之，某亦恥之之左丘明乎？遂采曰，彼此左丘明，各異人矣。上曰，儒臣之冊張，亦有之乎？圖邊如城者，是何物耶？無乃始皇之長城乎？東坡指掌圖云，則必蘇軾所作之圖也。遂采曰，似然矣而不能詳知矣。上曰，《春秋集傳》，卷數甚多，法講必久，故召對欲爲竝行，似當問議于領事矣。履儉曰，臣亦有所仰達者，此後繼講者《心經》，而《春秋》則一卷或八次或九次進講，而召對冊，《大學衍義補》，卷數亦多矣。當更問議于領事，定其當講冊名，使芸閣自今爲始印出，則未畢講前，庶可以完役。上番入來後，與之相議，懸吐，似好矣。上曰，明日晝講前，儒臣問議于領事，可也，而《心經》則已入於問議中矣。若當新講之時，則例有問議其繼講冊子之事矣。遂采曰，取考本館冊子，則已盡爲進講，此後則爲重講矣。眞明曰，時講冊子，尙多未及印進云，申飭芸閣，使之速印之意，分付，宜矣。履儉曰，《宋元綱目》則時急進講，故未及印出。借私家冊子用之，今皆還給矣。進講冊懸吐，皆依經書吐懸之，而儒臣輩，未習經書，故懸吐之際，自然遲延矣。遂采曰，館僚多在外，而在京者，亦不行公。故無解經書吐者，待館僚之齊會，可以懸進矣。履儉曰，明日若次對爲之，則問議事，當於明日夕後或再明朝爲之矣。上曰，若出令而不得爲之，則事涉，如何？承旨視事，取稟，宜矣，而注書出往問之，明日次對爲不爲以達，可也。玶，出來問之，入告曰，明日次對，已出令云矣。迪命曰，視事，取稟。使司謁已入之，而未及下批矣。上曰，然矣。明日次對爲之，則晝講停止，可也。上曰，李錫杓開釋之後，猶復撕捱，至於再牌不進，非矣。只推，明朝牌招，可也。且錫杓釋褐時一見後，更未相見，故予欲見之，此意使渠知之，可也。諸臣遂退出。

10月17日

都承旨未差。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨金應福〈受由在外〉。左副承旨趙迪命〈坐直〉。右副承旨李重庚〈式暇〉。同副承旨李益炡〈病〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕〉朴玶〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自三更至五更，月暈。

○下直，丹陽郡守李壽垣，加平郡守許沃。

○趙迪命啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義宋徵啓，持平權䌖在外，掌令二員未差，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十三度呈辭。傳于趙迪命曰，安心調理。

○李日躋啓曰，同副承旨李益炡，由限已過，今日亦不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○以同副承旨李益炡牌不進罷職傳旨，傳于李日躋曰，推考傳旨捧入。

○李日躋啓曰，備邊司郞廳，以大臣意來言，十五日次對，旣不得爲之矣。今日來詣賓廳，待諸堂上承牌入來，以次對入侍之意，令本院仰稟云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，今日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，司諫李善行，正言金尙重、鄭俊一，竝卽牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○傳于李日躋曰，大臣、備局堂上引見。

○李日躋，以備邊司言啓曰，今月十五日，停常參行次對事，命下，而因臣光佐，身病添加，不得行，事甚未安，今日將詣闕仰稟，追行次對，而堂上將進參者，只三員，僅僅備員矣。卽伏聞工曹參判李宗城，武臣朔試射試官受點，將不得備員，除應頉外，吏曹判書趙顯命，司直宋眞明，左參贊尹惠敎，兵曹判書朴文秀，刑曹判書朴師洙，吏曹參判鄭錫五，右尹李眞淳，竝卽牌招，以爲備員入侍之地，何如？傳曰，允。

○傳于李日躋曰，備局堂上入來之員，先詣閤門，未及入來者，追後入侍。

○趙迪命啓曰，吏曹判書趙顯命，參判鄭錫五，牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙不擧行，事甚未安。參判鄭錫五，呈辭纔已入啓，判書趙顯命，更卽牌招，何如？傳曰，允。

○左副承旨趙迪命上疏曰，伏以臣，才疎識蔑，百無一可，而徒以感激恩造，酬報涓埃者，惟在於筋力奔走，故不計死生，不擇燥濕。是臣平日所自勉者，而抑臣一段區區私情，實有結轖於中者，雖欲不言，而終有所不得不言者，輒敢略暴，以冀聖慈之矜愍焉。臣父今年七十有五，居常多疾，凜凜度日，而加以八九年來，爲取靜便，住在城外十里之地，郊棲荒涼，侍護難曠，顧臣情理，豈有夙夜從仕之望，而嚴畏分義，不敢言私，抑情供職，今且三旬許矣。噫，臣於乙卯秋，待罪是職也，臣父氣力尙有可恃，所以離側從宦，奔走卯申者，殆至三四朔之久矣。卽今則種種情事，視諸年前，一倍難抑，每於禁廬入直，門鑰旣下之後，則重城限隔，益覺郊外之夐邈，轉輾憂鬱，殆不能成眠。蓋以臣父，年日益深，病日益篤，而臣之情理，亦從而日切故耳。臣方欲陳情哀籲於仁覆之下，而瀆擾是懼，囁嚅未敢，此際得接家信，則臣父近以微感厭食，呻吟之餘，風寒所觸，症狀猝添，痰火挾發，寢啖專廢，氣息昏綴，若不支保云。臣聞此報，不勝方寸煎灼，亟欲歸視，以爲及時醫藥之地，而廳中苟艱，替番無路，禁直至嚴，亦難擅離，徊徨度日，罔知攸處。噫，臣之形勢之孤窮，情私之悲切，非如一時祈懇之比，若失今而未蒙鞶帶之褫，則離捨供劇，前頭實無其路。仰惟聖上，以孝爲治，如臣一物之微，亦宜蒙矜憐之德，故玆敢瀝血陳章，冒死仰籲。伏乞聖慈，亟命鐫遞臣職名，俾得終養，以伸人子至情，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○行副司直宋眞明上疏，伏以臣，有軟脚之疾，往往而劇，每當寒涼之交，輒益牽疼，運用極艱，步步若顚，惟及時艾焫，少得救急。向者呈單受暇，爲調治之計，遽仍天災非常，上下憂懼，牌召降辱，義難偃逋，不得不强起趨赴。又慮冷獄滯囚之爲弊，連開金吾之坐，昨日向晩罷衙，乍有私出入，玉署吏忽來言，夕講有命。顧視西日已下山，推移無路，遂乃蒼黃顚倒，疾馳入闕矣。以知事之未卽備員，至有嚴敎問備，臣誠惶懍，無地自容，深更罷對，且飢且寒，觸感增痛，達曙叫苦，今日賓廳之牌，未克祗承，罪負增深，宜被譴勘，而且臣艾灸中撤，實有癃痼難醫之憂，欲自今始炷，而更尋由單，事涉瀆屑，玆敢疾聲籲急。伏乞聖慈，俯賜憐察，亟先遞改臣金吾、經筵兩緊任，仍許臣旬望之暇，俾得以隨便療治，不勝千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○丁巳十月十七日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政李光佐，右議政宋寅明，工曹判書尹淳，左參贊尹惠敎，行訓鍊都正具聖任，右尹李眞淳，左承旨李日躋，副校理吳遂采，假注書朴玶，事變假注書兪彦國，記事官尹澤厚，記事官李宗迪，入侍。兵曹判書朴文秀，追後入侍。光佐進伏曰，日候寒暖不適，此時聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，玉音，似有咳嗽之氣，數日來更，何如？上曰，已愈矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，與向時無異矣。光佐曰，眩氣往來之候，近來亦復，何如？上曰，今則差愈，而猶有餘氣往來之症候矣。淳曰，今日聞下敎于醫女之言，則今日不如昨日爲敎。日已累而眩氣往來之候頗數，藥若得道，則雖三四貼，必見效，而今則將過十餘貼而無效。臣意則以爲，更會醫官，商確改定當劑以進，似宜矣。上曰，若干湯劑，豈可責效耶？改之則難矣。光佐曰，小臣曾與三提調，直宿藥院，至於平復矣。其時症候，則氣挾痰，若厥症候，則當用氣門藥矣。上曰，大臣所達，是矣，而近來則與其時不同，其間往來之氣，不久而開門，則眩氣少愈矣。春秋與向時有異，而今番則或謂風，或謂痰，藥路甚難矣。淳曰，自上亦有眩氣，滋陰降火湯，曾亦有效，而與大王大妃殿眩候有異。臣意則以爲，未必爲當劑矣。眩症雖曰難治，藥若當劑，則必見效於數貼之內，不可以一樣藥，用之太久。今過累貼，而眩氣尙多，乍進乍退，而尙無快爲下敎之事，是可憫也。滋陰降火湯，則四物入之，故必緩矣。上曰，雖有往來之候，大體則何可改耶？光佐曰，氣分症與血分症有異。慈殿藥則以氣分藥用之，必見效矣。淳曰，以閭閻間事言之，婦人之多産者，皆主血分，而不然則多主氣分，可以相議更定矣。上曰，眩氣所用藥，又有之乎？淳曰，藥必有隨症變通之道矣。上曰，然則不無所見，更與諸醫，商確以定，可也。淳曰，丸劑，當更爲劑入，而以術業言之，多有名者，猶勝於首醫者，亦多有之矣。痰邊雖不足，陽邊不可不顧見，而材料之完備者，甚難，如兎絲子，不過爲穀食之類，若私家之病，則八味元依本方加入爲劑，庶可見效矣。上曰，本方所入何物乎？淳曰，附子入之矣。光佐曰，臣雖不曉醫書，附子則決不可用矣。上曰，近來人心，務爲新奇，過於新奇則必致傷矣。局房術業，寧無弊矣。如兎絲子，非甚關係，而我無自强不息之功，故心甚歉然。勿爲作撤而服之，則自當有效，附子則往者帝王，欲得長生，服金丹之術也。淳曰，肉桂，亦不如舊，內邊以砂糖水浸而爲之，故爲造肉桂矣。上曰，服三兩則庶可當一兩矣。光佐曰，彼人亦多詐，不可信矣。臣曾聞何年，使行出來時，肉桂朱砂甚好，故人問之曰，如此品好藥材，何處貿來乎云，則其人答曰，優給其價，故如此，而今之貿藥者，皆慳其價，必取其價小者貿來，故不如眞肉桂云矣。今番御藥所用肉桂，分付使臣，擇其品好者，不計價而貿來之意，申飭以送宜矣。上曰，然矣，而尤爲板蕩之事矣。卿亦不及聖人，越江後，獨在館所，安能知彼人之又不爲僞造乎？依前方爲之，可也。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，往來之氣，不必盡減，而近則差愈矣。淳曰，臣等不能詳知，自內亦有他試醫藥之道乎？上曰，藥路則勤爲之，而不甚大段矣。光佐曰，東宮氣候，何如？而能無出行於外之心耶？上曰，好在，而日寒，故不出矣。上曰，兵判事過矣。備堂之不爲行公者，所執何事耶？光佐曰，朴文秀，在渠之道，其時雖或引嫌，而事過之後，豈可復爲引嫌乎？爲兵判而不預廟議，如操網者之不入水也，豈有是理哉？上曰，承旨書之。傳曰，往者承批之後，旣回前日之固執，行公本職，則於燥於濕，更無撕捱之端，而獨於備局，無義撕捱，極涉過矣。兵判從重推考，更卽牌招入侍。〈出榻敎〉上曰，吏判事，何事耶？光佐曰，臺言中專輒二字，人臣之所難聞，臺言雖不稱停，亦非謂此人有是弊。特言其後弊之難，則似不當過爲引嫌矣。上曰，頃者臺臣所陳中，下語間二字，語雖過矣。不過年少者之不稱停也，亦非謂是人也。不過謂流弊，則於當者，有何可爲撕捱之端？而屢違召牌，廉義旣伸，則若是撕捱，不顧分義，莫重政事，命下不行，極涉過矣。吏判從重推考，待明朝牌招開政。〈出榻敎〉上曰，注書，持此下敎，出往分付，可也。玶，出閤門，分付後，還爲入侍。光佐曰，東宮邸下，睿質夙成，自能行步於殿內耶？上曰，初緣我之招來而行矣。今則自能行步矣。淳曰，自上不御帽，東宮亦如是乎？上曰，然矣。光佐曰，頭部不必暖，而以薄揮項着之，可以防風矣。寅明曰，今日次對，臣有所仰陳者，前後言者，多言闕失，言者之言，亦豈能盡善？而第得失是非，則當開而釋之，切己之事，分明行之然後，庶可有效矣。上曰，向時已言之，而所達則是矣。寅明曰，二則恤民生，殿下於出給之事，則不以爲難，而於除弊之事，聖意猶或持難。古人云，興一利不如除一弊，今日水軍之難保，誠爲慘然矣。國之政令，惟在於興利除弊四字矣。上曰，所達則是，而百姓之除弊，比如病者之不以蔘而以附子治之矣，然大體則是矣。寅明曰，三曰愼刑罰，昔者殷王成湯，解三面祝網，故信及禽獸，而我國則刑罰太重，如金聲鐸、趙泰彦，雖曰偏論，本事不甚大段，而至於絶島安置。李秉常，亦以微事而遠竄，雖以今番御乘馬事言之，臣非金取魯，安知金取魯之心？而以一臺閣之一時風聞，刑推下吏，至於三次，初則爲査覈，而刑訊過三次不服，則所謂可欺以其方，安有限杖斃訊問之理哉？上曰，所達是矣。寅明曰，四曰正朝廷，殿下雖以大同爲敎，而其勢末由也。此雖臣等之罪，而亦殿下，猶有未盡其道處矣。上曰，譬喩之則，如人之善處者，其子不善，則其父不食曰，寧吾不食云爾，則其子姑爲承順勸食，而反爲前習矣。卿等之心，固未可曉也。光佐曰，皆臣等之罪，而至於不棄風習，則專在於上之不能强健矣。近二百年偏論，終始如一爲之者，誠爲痼弊。信如北斗泰山之不可階而升，則誰敢生扶將攀援之心耶？上曰，是矣。寅明曰，故相臣李浚慶，預言有分黨之漸，故先正臣李珥，以爲非。其後故相臣李元翼，亦言其時象之不一。今之時勢，不及於元翼之時，而猶過於浚慶之時，豈可無深慮乎？上曰，然矣。上曰，繼講冊子，儒臣其已問議乎？遂采曰，領議政則以爲，《心經》進講後，當以《近思錄》繼講，而召對冊，則以《朱子語類》爲之云，而左議政處，下番往問之，則以爲，太極圖進講後，重講《論語》，而召對冊，則《二程全書》，《性理大全》，《庸》、《學或問》，爲宜云，而右相之意，亦如領相之意云矣。上曰，《性理大全》，卷數幾許耶？遂采曰，二十餘卷矣。上曰，昔年召對時，以《朱子語類》爲之矣。儒臣退出後，相考《朱子語類》、《二程全書》、《庸》、《學或問》中，先朝進講事及卷數多寡以達，可也。上曰，少退。諸臣以次退出，俄而復入侍。兵曹判書朴文秀，同爲入侍。上曰，前日下敎之事，諸臣知之乎？應行之事則爲之非難，而有紀綱然後，凡事可做。頃年領相，與李匡德入侍時，以湖南魚鹽，屬於度支，則匡德曰，誠非所料云，而今則反無所效，令非不善，而無紀綱之致矣。向時戶曹，果能摘奸於湖南乎？寅明曰，其時姜杭出去，而因臺啓直往其家，故其後寥寥矣。光佐曰，魚鹽屬於度支，誠好矣。昔者吳王鼻，煮海爲鹽，故最强於列國，唐之劉晏，亦以煮鹽利國，宋時亦多以鹽補國矣。我國祖宗朝，法制則善爲區處，而今則爲諸宮家、各衙門之所需，故其時入侍時，以不爲盡給定奪，而戊申年，以治亂之故，不遑振作，其後諸宮家各衙門，侵責如舊，故戶曹不能支堪矣。文秀曰，鹽事旣出，臣當更陳，臣曾爲嶺伯時，煮鹽萬餘石置之矣。其後趙顯命，作錢萬餘兩，移用於京畿賑資矣。今亦爲三萬石，置之湖西，有補賑之道，而但其時有功勞之將校輩，無一論賞之典，何能激勸乎？且其時無措手處，故爲煮鹽之事，出於不獲已，而聞徐宗玉，於榻前斥之，明日見空名帖謂之好云，誠爲可笑而亦可慨然矣。史記書曰，朴文秀煮鹽救民云，則與賣官救民者，其得失，孰是孰非耶？上曰，卿意慨然，故如是，而將校輩論賞，則惟在於卿矣。寅明曰，其時事實，臣獨知之，而金海府使宋徵來，卽臣之至親，故臣不敢議於其事，而此後則必無激勸之道矣。上曰，是矣。此則首揆知之，而相考施行宜矣。上曰，議藥事，何以爲之耶？淳曰，諸醫之議不一。首醫以爲，若無頭部運重之事，而只有眩氣，則天麻降火湯依前方，加白芷七分劑入。而今則已至九貼，加劑五貼，限十五貼劑入爲宜云矣。上曰，抑其次，何藥乎？淳曰，天麻白朮降火湯云矣。上曰，然則白芷一材，安能有效耶？淳曰，諸醫之言皆如是矣。上曰，白芷一錢乎？淳曰，七分矣。此則從當更稟，而丸劑以日冷，故當費了六日後，可以進御。臣當先退監劑矣。上曰，雇立，己酉年旣有酌定之事，闕內事則自內可以知之，而其間年亦久矣。外司則必不無增加之事，議于兵判。己酉年啓下後，增加之類，一倂査出，依己酉定式爲之，可也。〈出擧條〉光佐曰，臣取考《戊申年戶曹謄錄》，則今之所用，必重倍於其時矣。《戊申謄錄》冊中增間者，以某年謄錄定行，而名爲《丁巳錄》行之，似宜矣。上曰，不然矣。戶判何故，不入於筵中，而有何撕捱之事乎？此則自廟堂，《戊申謄錄》，參量遵行宜矣。寅明曰，大體則以《戊申謄錄》用之，而其中，或不無增損之事矣。文秀曰，此則戶判自當參酌，可增者增之，可減者，減之隨宜爲之好矣。上曰，己酉年，因卿之所達，供上魚鹽甚夥云，故問之則宮中不見其鱗者，亦多有之，不知何處消融矣。《易》曰，濡有衣袽舟之漏者，可以衣塞之，而此等處，何以盡塞乎？庚子年，嘗見小童擔水不勝而顚仆者，心甚慨然矣。脫有不幸，則此輩可以捍衛，而將焉用彼小童哉？且儲置鹽水，亦有意矣。使之不凍，以備不虞，而今則鹽數小入，故至於成氷，此則自內可以申飭矣。光佐曰，《戊申謄錄》，酌量遵行事，有命，戶曹今方修正文書矣。新舊謄錄汗漫，猝難修正，且有不可不稟旨裁酌者矣。上曰，戶判持謄錄就議於備局，一依戊申例遵行，而若其關繫御供及闕內所用者，入侍時稟定，其餘則自備局，直爲施行，可也。〈出擧條〉寅明曰，臣受由下鄕，往還之際，目見路邊農形，果爲慘然，而列邑所儲還上，極爲零星，春間賑救飢民，實無其策，宜有變通之道，聞畿營狀請加得移轉，覆啓防塞。年前關東穀，雖有移轉，而其後自戶曹劃得取用，故沿海還上，一向零星，此與白給穀物有異。請令廟堂，推移加劃移轉，俾無臨時狼狽之慮，似好矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，臣又有區區所懷，故敢達矣。日前儒臣之疏，作禍於臣，謂之見汰，仍存則名曰大臣，而何可蹲冒乎？退出後當陳疏請退矣。光佐曰，臣則以爲僚相，不當復爲撕捱矣。前日入侍時，開釋洞然，則何可每每以年少臺臣之斥言不諱，有所引嫌之事乎？見汰仍存之語，不過就上擧措而論之，大臣包荒之量，事理不當如是矣。上曰，其時卿亦勸勉予而去，其後金尙重之疏入之，卿亦引嫌，故謂之過矣。年少文勝之言，盡爲發明，則首揆勸勉之意，安在哉？向日之事，國舅亦謂之漢唐中主之所不爲云，而時之所爲，非予樂爲也。究其心則戚矣，何可與諸臣，苦口爭之乎？慢罵詬辱等說，則猶或可也，而謂之混沌前事，開闢後事，籠絡卿等云，則實不近似矣。四朝禮遇之先正臣，何可呼名云，而時象之至此，是誰之所爲乎？旣無侮辱之事，不必申辨，而謂我量狹。故欲廣此心，侮辱之說，則從容受之，而籠絡卿等之說，則元無是事矣。卿等旣知之，則勿爲引嫌，可也。文秀曰，孝宗朝故相臣李尙眞，爲臺閣論斥大臣，而其時大臣，亦不爲嫌，大臣之量，固當如是矣。上曰，吏判疏批，以此非卿撕捱者爲答，則似當行公，而猶復引嫌，此則過矣。光佐曰，若古人則雖一次引嫌，必不爲之矣。上曰，次對如是，而安有恤民之政乎？頃日李錫杓疏批，有下詢而處之之敎矣，當初尹汲、韓翼謩之所爲極非矣。其時胥命之諸臣，皆是前日任使之臣，故慮其有過中之擧措，使人見之，此亦予仁弱之致，而未嘗有摘奸之事也。其日往見之人，誤列姓名而來，尹汲、韓翼謩則不在其中，以予其時之心，何可無處分耶？至於設鞫者，初非欲加刑以問也。只爲衛士之臨見，因此設鞫之擧，而出臨殿門也。然而其時事，旣欲付諸混沌，何必下詢而欲一諭予意矣？二人撤籬出陸，而至於趙泰彦，則雖不過處置之事，在於開闢後，難可饒貸矣。寅明曰，孝理之下，其母年踰七十云，黑山島則太過矣。光佐曰，臣亦對吏判，嘗言八月以後刑政之過中矣，尹汲、韓翼謩，方配陸地，初無出陸之可論矣。上曰，然則撤籬減等，可也。光佐曰，聖上旣知其過，如欲減等，則直爲放送，似好矣。上曰，其時分義終爲非矣。然大臣之意如此，二人放送，可也。且洪聖濟之當初上疏，論李顯弼科事，顯弼，儘有罪，侵詆試官，語多挾雜，故特施徒配之律矣，然此亦混沌時事也。同事被竄人姓名，問于秋曹，一倂放送，可也。〈出擧條〉光佐曰，臣於李秉常，有何顧藉之事，而如是仰瀆耶？第譬於濁甁，磨而後有光，安有不磨而有光之器乎？緩之，似好矣。上曰，李秉常、趙泰彦，皆非吾臣。泰彦雖無狀，聞有老母在，情則可矜，而開闢以後事，則決難容恕。秉常則亂我政亂我法，若以爲此輩，皆曾前所使之人而釋之，則安得爲開闢乎？上曰，吏曹參判事，何如？改差爲請，只汚其亞銓者，甚非矣。鄭錫五，不爲偏論，故謂之名論素輕，而且稔知其爲人，亦無潰潰之事矣。文秀曰，近來吏參，誰不能爲之乎？錫五累世卿相家，而其人謹愼廉白，常時持論，頗近於右相之論矣。寅明曰，錫五亦何必盡善，而臺疏則誠過矣。文秀曰，譬如成實底果實，旣熟之後，何可剝而落之乎？上曰，欲問一人矣。今日雖不可謂之淸朝，而永爲枳塞則非矣。韓師善方在何處乎？日躋曰，已死矣。上曰，可達者達之。遂采曰，《近思錄》則景廟朝進講，而《性理大全》、《二程全書》，皆在本館矣。上曰，有意矣。印出時，外方亦多有弊，故欲知其件數之多寡矣。光佐曰，《朱子語類》，多有可觀事，亦必爲有益矣。上曰，三冊盡爲印出，則似有弊矣。文秀曰，國用雖曰不足，御覽冊子，豈可不爲印出乎？上曰，注書出往，持《性理大全》初卷，及《二程全書》初卷以來，可也。玶，出來取二冊初卷以入。上曰，晝講冊子，《春秋集傳》畢講後，當以《心經》、《近思錄》繼講。召對冊子，《大學衍義補》畢講後，當以《朱子語類》繼講，而瀛館所藏冊子，非但件數之不足，擧皆傷汚，不合於進講云。《心經》、《近思錄》，則令關西伯，分付板本所在官，使之急期印進各十五件，《朱子語類》，則分付芸閣印出，可也。寅明曰，芸閣印出之際，所用紙地、板材，自戶曹，以貢物推移充給，勿爲卜定於外方之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，荒歲民事，一日爲急，必須方伯盡力，然後民事可無狼狽矣。慶尙監司兪拓基，則尙今不爲行公云，凡係民事，則固不廢閣，上聞朝廷指揮列邑等事皆爲之云，而至於民狀，則必不受，如此災荒之年，民訴之關係生事者，亦何限？此皆不得伸理，則濱死之民，豈不切迫乎？六月褒貶，尙不爲之，其意似以爲延至十二月，則朝家，將不得不處分云爾。湖西、湖南，則猶有御史，參知其端緖，而如嶺南，則監司獨自爲之。若至於歲末而遞易，則民事之錯亂狼狽，當如何哉？當初雖有引嫌之端，到今民事之迫切如此，而朝家必使之行公，則君臣分義，安敢不黽勉奉承乎？自上各別勉飭，令政院別爲措辭，下諭，使之斯速行殿最，仍卽行公，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，卽今賑事，如救焚拯溺，庶可以濟活民生，而公洪監司李普赫，聞欲於二十四日間辭朝矣。因吏判撕捱事，陳疏引嫌，此非被敍之人所可撕捱者，使政院，別爲申飭，必使以前定日辭朝，下去，何如？上曰，予於李普赫之疏批，以此非撕捱者，其勿辭速往爲答，此蓋謂非其可嫌之意也。使政院，申飭下送，可也。〈出擧條〉光佐曰，前刑曹判書趙尙絅呈辭，政院所當還給，而無端捧入，極爲非矣。捧入承旨，從重推考，此後則此等呈辭，勿爲捧入之意，申飭政院，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉寅明曰，禮曹判書許遞，而其代，明日政差出，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉上曰，禮判事，當處分而雖非書吏，有可以易知者，旣到勒坊橋還納之事，非矣。雖非御乘，其時豈帖馬受出之時乎？借隣馬卽行，亦可矣。且內外寺馬皆有案，可以易知邊馬優於卜馬，而司僕，元無卜馬，南廏馬、御馬、邊馬，皆以次書之，而內寺，則有別邊馬。以此觀之，則可知其異於卜馬，而亦非駕轎馬矣。其不能謹愼之罪，則有之，當先爲酌處書吏後，可以處之矣。光佐曰，取魯，亦不可輕罪矣。上曰，其書吏，何以處之乎？光佐曰，降取魯一等宜矣。上曰，右相之意，何如？寅明曰，書吏，亦豈無罪過耶？光佐曰，書吏則遠配，宜矣。上曰，比於趙泰彦，何如耶？刑推而飾詐之罪則有之矣。文秀曰，取魯，其時受出帖馬之事非矣，而旣受出之後，還納之事，亦甚非矣。光佐曰，人臣分義至嚴，而嚴程當行，曾未受出之馬，將欲受出則非矣，而其時尙未離程，押去王人，先爲渡江，而罪人則自如，宜有其罪，而且臺臣臚列其宮室之侈奢，臣意則酌處爲宜，而事則如許，必不可輕勘矣。寅明曰，臣不欲干預於其事，而至於買家等事，則不是異事，何可察察爲之乎？上曰，右相之意，則書吏與禮判，同罪爲宜云乎？寅明曰，臣之所達者，愼刑罰矣。上曰，承旨書傳旨，傳曰，人君使臣之道，疑則勿任，任則勿疑，卽經常之道也。豈可以人之疑阻而訐之，風聞而駁之？遽疑恒日眷待之臣，則豈曰誠心？在下者誰肯誠服于君？頃者前禮判之被劾，不無所由，自戊申之後，出脚於廷者，卽此人，往者年少時，被其劾者，卽此人也。齟齬於此，見侮於彼，以今之譏斥，合昔之誹謗，颺以浮議，入于風聞，往者臺臣之疏斥，雖或有過中，亦不無疑阻，此決非李宇夏之捏撰，卽有浮謗之所由來，不過他事，則其惟開釋而解之，但關係重者，故其在國體，不可不行査矣。猾吏所供，於眞於僞，不無飾詐，而期斃訊問，旣非審愼，以査爲獄，亦或過中。噫，秉彝之心，人固有之，而況我國以名爲重，非喪性之人，決不乘其御乘，不待猾吏之不服，而事理其灼然，但重臣亦不無辜，何其於往時，又有嚴敎，則爲人臣者，豈乘車求馬之時乎？非特太僕之帖馬，其在分義，大不審愼者，遲留其家，雖緣情理，旣出脩門，瞻彼帶水，又何遲留？此分義之甚忽者，其他被劾，旣知浮薄，不乘廐馬，業亦諒矣。二件下敎，關係紀綱，不問則已，旣問之後，其所飭勵，宜先此等之人，前禮曹判書金取魯，特竄錦城，以嚴紀綱。寅明曰，錦城則極邊矣。上曰，然則改以茂朱，可也。〈出榻敎〉又傳曰，臺臣風聞，雖因浮謗，吏無立證，何以曰詳，於眞於僞，於彼於此，不無飾詐之狀，杖斃爲限，亦非審愼，本事旣已處分，太僕吏李裕昌，分付該曹遠配。〈出榻敎〉上曰，其時本事，旣已處分矣。付處之臣，帖馬上下，旣帖下之馬，使之還納，事極非矣。司僕僉正沈寶賢削職，嚴敎申飭之後，付處之人在此，而押去之人先渡，當該都事，亦爲削職，可也。〈出擧條〉日躋曰，本事旣已處分，而司饔奉事尹得龜，尙在囚禁中，似當有分揀之道矣。上曰，放送，可也。光佐曰，朝者僚相所達，正朝廷之事，臣亦欲有所仰達者矣。故名相李浚慶、李元翼，念其時象之不一，有所入達之事，僚相旣已發端，而出外後聞之，則浚慶之事，則先正臣李珥，以爲預言故非之，而元翼之時，則其時洪汝諄之輩，彼往此來，亦甚不靖之時，僚相之言，本非比之於彼，而末世人心，恐不無囂囂之慮，一言出口，年少輩亦或有轉輾層激之事矣。寅明曰，臣亦非指金尙重而發，偶然及之，而恐不無先潰腹心之慮。元輔之言是矣。尙重只論鄭錫五之事，爲過矣，而臣則不爲指斥矣。上曰，予亦泛聽，而首揆言之矣。每嘗謂金哥於諸臣中有福者，金弘楨，以渾厚稱於世，而金始煥亦渾厚矣。尙重之代，其氣稟漸不及古，如忠質文之相繼而行，若守其先代之渾厚，則好矣。光佐曰，金始煥聞之，則必感泣矣。文秀曰，今番差出海閫，比之常年尤難，故臣深思而差出李守身矣。方遭臺言，海閫事，誠可慮矣。臣素知金洸之可爲國家干城，故心常信之。年前遞來全光水使而來見臣，臣問前後水使能否，則洸獨稱守身，以爲第一，其後渠又一二次來見，與之語，則勤確多材，果如所聞，非不知近以濟牧時事爲枳，而凡用人之道，不可以尺朽棄之，今若起用於十年廢棄之中，則渠必感激，盡心國事，故果首擬而受點矣。今此臺言如是，勢將變通，而此時此任，極難，以此爲悶矣。光佐曰，守身，乃李夢相之子也。其父卽名武，而守身爲人，亦勤幹可用。且臣曾按湖南，故其地所聞頗詳，近來全光水使中，守身最善爲之，本兵旣有欲用於海閫之意，雖遭臺言，自朝家別飭下送則，似好矣。上曰，各別申飭，使之赴任，可也。〈出擧條〉文秀曰，成殷錫，似淸簡，洪德望則人皆稱之，金潗則至淸，而禹夏亨、趙虎臣，亦皆可用，故擬於閫望矣。閫望則不過十五，而通之者，殆至七十五人，渠輩安得不爲偏論，以冀僥倖耶？上曰，卿若使武弁輩爲偏論，則豈可謂之靈城乎？寅明曰，政事隨望筒盡達於榻前，事涉猥越矣。朴文秀推考，何如？上曰，靈城之如此等事，何可每每推考乎？然事則未免瀆屑矣。諸臣以次退出。

10月18日

行都承旨李眞淳〈未肅拜〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨金應福〈受由在外〉。左副承旨趙迪命〈陳疏受由〉。右副承旨李重庚〈奉命偕來〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈病〉朴玶〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○巳時，日暈，暈上有冠。夜自二更至五更，月暈廻土星。

○李重庚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○李日躋啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜呈辭，執義宋徵啓在外，掌令二員未差，持平權䌖未肅拜疏批未下，鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十四度呈辭，傳于李重庚曰，安心調理。

○李日躋啓曰，同副承旨李益炡，昨旣有只推之命，而今日亦不仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳于李重庚曰，持平權䌖招來待令，領相今日晝講入侍事，遣史官傳諭。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判鄭錫五受由，參議吳命新在外，左承旨李日躋進。兵批，判書朴文秀進，參判李壽沆進，參議柳復明呈辭在外，參知林光弼式暇，左承旨李日躋進。

○吏批啓曰，卽接氷庫牒呈，則別提李廷燮除授後，過限未肅拜，依法改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，玉堂闕員，今當差出，而曾前出入之人，多在違牌坐罷中，無以推移備擬，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳，竝敍用。

○又啓曰，臺諫闕員，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如。傳曰，允。

○以李眞淳爲都承旨，宋眞明爲禮曹判書，尹陽來爲刑曹判書，洪景輔爲刑曹參判，趙明謙爲刑曹參議，趙尙命爲司諫，趙榮國爲獻納，南泰良、朴弼載爲掌令，金光世、金漢喆爲正言，黃梓爲應敎，金尙魯爲掌樂正，鄭弘濟爲宗簿正，李錫杓爲兼司書，金鎭東爲禁府都事，趙明澤爲寧越府使，洪重疇爲寧邊府使，崔運興爲新溪縣令，孟淑周爲內侍敎官，金尙重爲校理。

○兵批啓曰，新除授內禁衛將南益齡，羽林衛將鄭恒賓，方在罷散中，而時無敍用之命，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，慶尙左兵使，今當差出，而擬望之人乏少，道內守令、邊將，竝擬，何如？傳曰，允。

○以宋眞明、趙尙絅爲知事，南益齡爲內禁衛將，洪汝河爲多慶浦萬戶，全世鳳爲森森坡萬戶，禹夏亨爲慶尙左兵使，鄭恒賓爲羽林衛將，鄭巑爲五衛將，趙德中爲訓鍊正，申震熽爲許沙僉使，李行彬爲別害僉使，崔是岱爲鳥嶺山城別將，護軍李景琦，司直趙尙絅、洪景輔、洪尙賓，副司果金汴光，司猛鄭運采，單付。

○李日躋啓曰，臣與右副承旨李重庚伴直矣，重庚以右議政偕來事出去，都承旨未及差出，右承旨金應福受由在外，左副承旨趙迪命陳疏受由在於城外，同副承旨李益炡牌不進罷職傳旨捧入，無請牌伴直之員，何以爲之？敢稟。傳曰，李益炡只推，卽爲牌招。

○又啓曰，右議政宋寅明所受命召，又使錄事來納，何以爲之？敢稟。傳曰，史官傳授。

○右副承旨李重庚書啓曰，臣敬奉聖諭，傳諭于議政府右議政宋寅明所住處，則以爲，臣負罪至重，人言罔極，走伏金吾，恭竢嚴誅。不意承宣儼臨，傳宣聖諭，開示洞然，字字恩言，敎以面諭，命以偕入，臣伏讀未竟，感淚被面，臣甚愚迷，屢躓而不知戒。今又猝陷重辟，天地之仁，日月之明，每賜昭燭，輒加拯拔，臣雖萬萬滅死，實無餘恨，感激之極，豈不欲赴蹈湯火，而惟是偕入之命，非臣所敢冒承，命召亦不敢承留，復此還納，區區寸心，庶蒙鑑諒，震驚危怖，神精隕喪，不知所以仰對云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。噫，知予者卿，知卿者予，予旣已洞察，卿何復介意？卿須體慇懃之旨，顧于今之國事，其勿胥命，其卽偕入，用副此意事，更爲傳諭，期於偕入。

○持平權䌖上疏曰，伏以臣，杜門屛伏之中，忽承柏府除命，驚惶感激，宜卽趨謝，而適出近郊，得病而還，宛轉叫楚，無望起動，顧此病情醜惡，雖不敢一一煩縷，而旣係疥瘡，則有不當出入禁近，抑臣私情實有所萬萬哀痛懇迫者。臣之本生祖母，奄忽捐背，纔經窆葬，臣父七十之年，遭此罔極，哀毁凜綴，若將朝夕難支。臣以孑然一身，獨自扶將，焦遑度日，誠無以離捨從宦，似此情理，宜蒙聖慈矜憐。伏乞亟許鐫遞臣職，俾得專意救護，千萬幸甚。臣方急於控免，而目見雷變非常，聖心憂勞，區區衷悃，不容泯默，敢此略陳，以備澄省焉。嗚呼，向來殿下之無前過擧，莫非群下之罪，而何幸淵衷，飜然悔悟，至以開闢爲敎，是誠轉移之會也。孰不矯首拭目，思見德化之成，而乃於此際，忽有此可愕之變，臣誠終夜憂嘆，莫曉其所以也。日昨備忘十行諄切，警懼修省之意，溢於辭外，臣方感歎之不已。第伏念殿下，常於災異，責躬求言者，凡幾遭矣。群下之進言，前後殆可百數，而未聞有一事以應旨而見用者。甚至指斥乘輿，不無厭薄之色，規切權貴，必遭傾軋之名，一言脫口，殃厄隨至，自頃以來，應旨者亦復怠矣。用是道而求諸臣下，尙患無感應之效，何況赫赫上天，視聽孔昭，顧何能孚格而回其威怒乎？伏願殿下，惕然改圖，實事求是，責躬之辰，先定改過勿吝之志，求言之日，先恢從諫弗咈之量，以爲答天以誠，弭災以德之道焉。惟我殿下，深知黨論之終必亡國，十年一心，調娛䌤綸gg彌綸g，期使一世之人，偕之大同之域，此誠消融黨習，回斡世道之一大關，而行之十年，朝著日益泮渙，世道日益頹敗者，獨何故焉？唯殿下之所信任而自許，以主是論之大臣，爲人猜忮，奇譎不正，其所藉手而事殿下者，蕩平二字，而觀其操術，專是傾軋專擅，蓋小人之情，一日無官則不能耐，一日無權則不能耐，一有地望，稍居己前者，必擠陷而奪其位而後已，臣請歷言其前後用心之狀乎？夫以奉朝賀臣李台佐之周愼，故相臣吳命恒之忠確，尹淳之淸介，金東弼之小心，豈盡循私蔑公，欺負殿下者，而一有違拂，則輒皆閃弄機關，陰嗾密囑，必至擊去銓地者，此由於此人之所主張。擧世仄目傷氣，不敢出聲，以言乎政府，則故相臣沈壽賢之忠純，判府事臣徐命均之粹白，皆是殿下之所倚毗者，而亦皆不犯手勢，暗挑異己之人，次第逐去，此其計專出於人望所屬踐歷在前者，一倂斥退，則銓曹政府之權，自歸於一己，故日夜經營，汲汲如狂，手段甚猾，常情莫測，而其著見於筵席者，頃年李亮臣之構捏，今日之元輔也。乃以聞於宋寅明爲證，則安知非此等機括，復售於今日，以濟其獨專匀軸之計哉？殿下，聰明臨下，凡於群下之情僞，無微不燭，而獨於此人之心術，猶有未盡燭者。蓋其城府機密，言語捷給，中藏譎詐，外示疎脫，或以過去微言，探測聖意，或以忽地游辭，傾陷人物，擧世靡然，無能脫其鉗勒鞭策，而頃年銓郞之五通，意在樹黨，而乃敢以逆折爭鬨爲言，昨年四判書之聯次削罷，計在樹銓柄於堂從，而乃敢以明法令尊紀綱爲言。信斯言也，沁留何至於罷職，而堂叔之爲經歷者，終止於帶職之放耶？居銓之日，瑣瑣姻婭，皆通仕籍，初仕申飭聖敎，何如？而繼母之弟夫，仲母之娚，從姑之夫，皆差監役，甚至於門下吏隷之子，亦得參奉，武臣之爲左右尹，苟非曾經將任，位望著稱者，無得通擬，而鄭壽松，以其妹夫之父，肆然照望，而人莫敢誰何，蓋其恒言曰，末世人君，當以權數事之，余之爲蕩平，豈樂爲哉？彼一邊人授之官而不來，必得罪於上然後，吾輩可以專之云云，此乃丁未初實錄廳公坐衆聽之語也。其心地叵測，行事不正，如此而好利之徒，乘時趨附，黨與日盛，蕩黨之目方張而肆行。噫，向也老少南北之爭，國猶不堪，今又生出一黨於其中，而又以貪權樂勢者主張之，其流之害，又何所底止乎？其所謂調劑云者，不過以若干異己，參錯粉飾，以悅殿下之觀瞻，及至些少利害關頭，亦不免手脚盡露。趙尙絅、金取魯、李瑜之不得安於銓席，亦由於寅明之排布傾奪，殿下之所信任者，如此而責之以《洪範》所謂皇極建中，聖人之能事，王道之極功，豈不貽笑乎？其十年秉政，都無蕩平之實效，以我殿下之聖明，亦豈不洞察？乃於開闢初政，旣遞還授，又復一任其濁亂者，臣不知何謂也。向者憲長之論，今日儒臣之疏，俱是臚列情狀，令人代羞，而前旣不思自處，今又恬然不動，又何其無忌憚之甚耶？居具瞻之位，任燮理之責者如此，而欲望其弭災消變亦難矣。臣謂右議政宋寅明，亟宜以禮退之，毋俾重誤國事，深害世道焉。故郡守李廷弼之有功而無罪，日月之明，亦已洞燭矣。聞其時事實，文案昭著，一覽可破，而朝廷之上，公論寂然，封置多年，無一人爲之辨白者，廷弼竟抱冤而死。幕府輸來三馘易，金吾開得一緘難之句，至發於學士之挽語，世皆傳誦而悲之。語曰匹婦含冤，五月飛霜。今此廷弼之事，亦足以上干天和，臣謂一番査正，以慰幽冤，斷不可已也。知申、諫長，地望淸峻，固非鄭彦爕輩，所可濫竽，而其向日自明之疏，亦足以蔽其爲人。同時考試之臣，旣皆被罪，則設使渠，有所立異，亦宜緘默，以俟知者之知耳。今乃急急投疏，盛氣自解，有若苦口力爭而不得者然，觀於重臣之疏，又可見彦爕之詐耳。告君不實，臨罪苟免之狀，有不忍正視。臣謂拔去於淸望，使不識士夫廉隅者，有所礪焉。臣無任激切屛營之至，謹昧死以聞。傳于李重庚曰，還給。

○丁巳十月十八日午時，上御熙政堂。晝講，領事李光佐，知事趙顯命，特進官朴文秀，參贊官李重庚，侍讀官吳遂采，侍讀官李錫杓，假注書朴玶，記事官尹澤厚，記事官李宗迪，宗臣海瀛都正橝，武臣行副護軍閔鎭箕入侍。上讀前受音《春秋集傳》序，自古者列國，止少有補云。遂采讀，隱公元年孟子曰王子之迹熄而《詩》亡，止十三板君臣之倫正矣。上讀新受音隱公元年孟子曰王子之迹熄而《詩》亡，止十三板君臣之倫正矣。遂采曰，《詩》亡然後，《春秋》作云，而其時豈無《詩》乎？邶、鄘之詩，亦《詩》也，而謂之亡者，自黍離降爲風，而天下無復有雅，王者之《詩》亡，故云然矣。光佐曰，雅亡故謂之《詩》亡，非謂風之盡亡也。顯命曰，其時東遷未久，故猶有捍王錫鬯之事，而及平王之不能自强，則葛藟有終遠兄弟之刺，周人有束薪蒲楚之譏矣。上曰，《綱目》初命晉大夫魏斯、趙籍、韓虔爲諸侯云，則是亦威命之不專在於上矣。顯命曰，以天王之尊，而下賵諸侯之寵妾，則其威命之不能行，可知矣。光佐曰，《春秋》難讀，逐段註解，而猶有未盡合於本意者矣。朱子云，一朝夫子家奴，自塚中出來曰，夫子之本意，不如此云，則世之人，其將何如也云矣。上曰，安國之於胡寅，爲誰耶？顯命曰，寅之父矣。上曰，此書，似切迫於世人，而必有益於人君矣。遂采曰，胡安國，以《春秋》請講於高宗，而高宗則不過爲高宗而已矣。卽位之初年，謂之元年者，其義深矣。大哉乾元，萬物資始，至哉坤元，萬物資生。體元者，人君之職，而調元者，宰相之事，元卽仁也，仁人心也。人主一心，實萬化之源，先正其心，至於正朝廷正萬民，而遠近莫不一於正矣。此等處，所當體念處矣。上曰，然矣。遂采曰，加春於王正之上者，必後世行夏之時而無其位，故示不敢自專，而加王於正者，大一統之義。是爲《春秋》之大義，猶《詩》之思無邪矣。光佐曰，天開於子會，地闢於丑會，人生於寅會，故三代皆以爲正，而始皇則以亥爲正，亥則群陰方盛之時，安得爲正朔乎？春秋之時，綱紀紊亂，故臣不免於簒弑，而最好者，先正其心，以正朝廷萬民矣。上曰，然矣。此則董仲舒之言，而又出於此書矣。上曰，下番初登講筵，更達文義，可也。錫杓曰，上番旣達，臣無可達之文義矣。顯命曰，李錫杓，自上使之達文義，而辭之，宜推考矣。文秀曰，李錫杓退出後，必不更入於講筵，今仍入侍時定奪宜矣。遂采曰，錫杓不以館職自處，猶復撕捱，退出後，則必不入直而出去矣。上曰，渠之祖，受國厚恩，而渠自爲齟齬則甚非矣。向日元景夏，亦有直道承命之敎矣，渠安有更爲撕捱之事乎？錫杓曰，聖敎至此，臣當以死報效，而不敢復爲辭遜之計矣。顯命曰，錫杓，臣雖不得屢見其爲人，而以頃日疏中所陳事觀之，則臣不知置身之所矣。上曰，予有所懷則當盡言矣。當初初見之時，則不過文勝之致，而不必指謂某事某事矣。但其文字猛悍，筆端稍銳，本非苛刻，而猶未能裁抑其弊矣。文秀曰，錫杓之父夏坤，爲人誠灑落，且有賢德矣。上曰，父賢則其子必文勝，夏坤以文有名，故聞之熟矣。李寅燁，與閔鎭厚，竝以渾厚見稱，而灑落降一層，故錫杓反爲文勝矣。光佐曰，故副率李夏坤之爲人，誠灑落而渾厚矣。上曰，重臣非憎儒臣而言，只憎其文而言矣。上曰，紙頭小城，是何物乎？似非偶然添墨矣。下番知之乎？錫杓曰，臣亦不能詳知矣。文秀曰，中原多墩臺如城者，此則不能詳知，而抑不過其類矣。上曰，少退於熙仁門外，而宗臣、武臣則出去，權䌖同爲入侍，可也。上曰，承旨進來。重庚進伏。上曰，明日召對時，李錫杓入參事，分付，可也。諸臣遂少退，俄而復入侍，權䌖同爲入侍。上曰，權䌖進來。䌖，進伏。上曰，汝之疏中語，一篇精神，專在於右相矣。已死之李廷弼，疲弱之鄭彦燮，亦何擧論乎？汝之所言者，出於公心乎？抑有挾憾之私嫌而發乎？䌖曰，臣豈有一毫私憾而然哉？曾於丁未年，爲實錄郞廳時，與右相同坐，渠每言以權數事上云，故其後臣果與之絶往來，心常憤惋矣。今因天災之荐出，自上有求言之敎，玆敢爲應旨之疏矣。上曰，權數事上之說，汝果親聞乎？䌖曰，臣果親聞矣。文秀曰，常時親知間，或有以此等語，譏之之事云，而豈眞有以此等語，語人之理哉？上曰，權數之說，汝雖親聞，而他事亦皆親聞乎？䌖曰，世間傳播之言如此，而未能盡爲親聞矣。上曰，其後汝爲耳目之官者，何限，而今乃乘時爲此乎？䌖曰，臣父在而祖母年老，故臣每欲以此上疏，則臣父力挽而止之曰，汝雖許身於君，何可不顧私情而爲此云，故臣不得自由，今則臣之祖母已歿矣。方此治疏之際，臣父謂臣曰，汝可任意爲之云，故今因應旨而爲之矣。上曰，求言，非但今番，則草野之臣，亦皆應旨，況侍從之臣乎？古語云見無禮之臣，如鷹鸇之逐鳥雀，何可獨於此時，乘機傾軋乎？䌖曰，如此大臣，任之十年而無毫分裨益之事，災異之荐臻，安知非不由於此乎？上曰，如汝輩尙在，故無效矣。汝曾爲堂后假官，故予知其名，而向來無淸望擧擬之事。予曰，權䌖、權一衡，何不擧論乎云，則其時右相曰，此則惟在於銓曹之弦韋，不必問之云矣。其後聞之，則一衡以益寬之姪枳之，而汝之見枳者，亦在於右相，故汝之爲此者，必是挾憾之致矣。䌖曰，元無見枳於右相之事，其間出宰外邑，未出解由，故不得擧擬，而其後數次臺望，皆入於右相之手矣。上曰，予之所量者，殆近校人之欺子産，可欺以其方也。此事不先不後而發，昨日右相先潰腹心之說，果驗於汝矣。上曰，持平權䌖，爲先遞差，承旨書傳旨，使注書出閤門外，分付，可也。䌖遂退出。光佐曰，日候甚冷，此時聖體，若何？上曰，無事矣。光佐曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，安寧矣。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，一樣，而眩氣少愈矣。光佐曰，東宮氣候，何如？上曰，好在矣。上曰，處一權䌖，不必俱諸臣，而必使晝講同入者，欲使諸臣，曉然皆知矣。上曰，承旨讀其疏，右相條件以下，使諸臣聞之，可也。重庚讀之。光佐曰，其疏中臣之言亦言之，臣之族兄台佐之言亦言之，其不幸甚矣。上曰，頃年鄭錫三之疏，或謂之右相囑之云，而權數煮手等語，實不襯於右相矣。文秀曰，昨日先潰腹心之說，右相已念之矣。光佐曰，昨日筵席罷歸之際，其疏已來到矣。上曰，勿待命事，宜卽先諭，而姑不爲者，意有在也。光佐曰，去夜作書於僚相問之，則以不在近地爲答，自上勿待命事，特爲分付，何如？上曰，若言其勿待命，則必遠去，故姑未及言之矣。顯命曰，臣與右相自少志同意合，素知其本心。所謂生同情死同傳，相親無間矣。必不對人而說此等之言，丁未年親聞之說，極其妖惡矣。文秀曰，今日臣等，不當入於講筵，而以權䌖疏事，故作書於當次入侍之人尹惠敎、李潚，使之勿來而臣等替入矣。右相，十年任國，得君其專，則何故負國而有此等事耶？臣與右相，雖不如趙顯命之相親，而素知其本心，必不爲如此之說矣。自上若善爲處置，則必無出去之事矣。顯命曰，其所爲，極其切痛矣。文秀曰，雖出於挾雜之意，獨爲之則分明矣。此等疏雖入之，臣等不動，自上亦不動，則豈有他慮哉？上曰，聞靈城之言，予心少降矣。儒臣亦達之，可也，。遂采曰，臺疏所臚列，終非平心之語，而必有挾雜者，其心不美矣。臺臣若於大臣施措間，隨得失相規，則大臣亦必樂聞，而不害爲勤攻之美，此疏則大不然，此實大關於世道不靖之端矣。臣與右相，世誼深重，且少日亦同硏，中間雖雲泥懸隔，不相往來，而素知其人之文雅樂易矣。臣釋褐纔數年，故右相之當朝十年間所猷爲，固未詳知，而但其居處規模簡素，尙如布衣時，臣每聞而稱其長處矣。貪權者豈若是乎？且權數事君之說，殆不近理矣。眞有權數，則內必實用權數，外若直道事上以欺人，豈有對人言曰，吾以權數事君之理哉？果然則直是愚人耳。有權數者豈如此乎？臺諫論大臣，而玉堂斥之，以外面言之，若非古道，而臣之所知者如此，故仰達矣。但以私憾有無問之，則聖敎恐失當矣。錫杓曰，聖上於權䌖，不加聲色，諄諄下敎，此則出於優容臺閣之意，而但問其有私憾與否於渠，此則聖敎恐不免失當矣。雖眞有私憾，渠豈以實陳之乎？以外面看之，則臺閣論大臣，職在論思，先爲排斥，非古道也，而右相，卽臣仲母娚也。臣自兒少時，習慣於右相，悉其爲人，豈有彷彿於今日臺臣所攻斥之言乎？誠如上番所達，人若眞有權數，則必不以權數，公言於人，況稠座之中乎？此則雖至愚者，決不爲之矣。於此一着其用意不美，壞亂朝廷之狀，聖上可以覰破，而聖上十年任使，右相之本末長短，可以盡燭矣。右相，一生淸儉，所居不蔽風雨，其居處飮食，無異寒士，貪權者豈如是乎？臺疏極其無狀矣。光佐曰，以今日入侍諸臣之言觀之，可知其斷無他意。且自上洞燭其無他，則不必更陳，而臣之初意，則以爲僚相，必見其疏而出去矣。今聞待命金吾云，勿爲引嫌，勿爲出去之意，特爲開釋，從速勉出宜矣。上曰，右相使之已久矣。豈不知卽爲敦勉，而尙爲雍容思之者，意有在焉？今聞卿等所達之言，心則釋然矣。光佐曰，曾以汚器之漸磨有光譬達矣。磨之篤則光益生，安有初不磨而有光之器乎？爲治之道，政如是矣。上曰，卿等皆在，而兵判亦在矣。何以則國事將有效乎？文秀曰，人不必求多，雖四五人，若如趙顯命輩者，與之同心戮力爲之，則國事必將有效矣。上曰，然矣。光佐曰，若脫有不幸則已，不然則國事漸可有效矣。上曰，於此處分者，欲諸臣聚坐而見之矣。上曰，承旨書之，重庚，進伏。上曰，噫，右揆予在銅闈，右揆在參下，知其人熟矣。審長短深矣。貪權專擅，非毫分之襯着，權數事君，非右揆之素心。噫，十年一心，處囂囂浮薄之世，冒衆嫉而苦心調劑，吁嗟，其志，可質神明，尤況開闢之後？彼權䌖者，抑何意思，滿紙張皇，欲陷於幾丈坑塹？其雖若護意，欲俱傷欲巧，而手脚盡露，吁，爲鬼爲蜮之輩，豈料覩於今日之初政？其況權數事君之說，意欲擠陷於罔測，其亦反拙者矣。噫，右相，卽一好名之士，權數二字，雖心肚間，決不掛着者。設或其心，此何等說，形諸言語，對人於稠廣之中乎？此非五尺之童所可爲也，而其放肆自是，咫尺前席，敢曰親聞，是誰欺乎？挾雜逞憾之意，亦不足諭。噫，《易》不云乎？開國承家，小人勿用，卽是今日之龜鑑，《傳》所云放流之不與共國，捨此人誰？權䌖，其命該府投畀鍾城，以示遠小人去讒佞之意。〈出榻敎〉傳曰，噫，卿之受困於開闢之前，已多矣，而豈意今復被讒於開闢之後乎？噫，予雖暗，宵小之態，讒佞之習，決不售於今日，權䌖之處分，業已洞諭，復何多諭，惟卿體予洞察之意，脫卸宵小之讒，其勿胥命，卽爲偕入。噫，文不能諭衷，其當面諭事，承旨卽往，諭于右相，仍爲偕來，所納命召，持往傳授。〈出榻敎〉上曰，原疏則還給，可也，光佐曰，昨日金取魯遠竄傳旨中，不以疑阻而斥之一句，疊書矣。拔去，何如？上曰，依爲之。光佐曰，水剌將過時，可悶矣。上曰，姑無害矣。顯命曰，權䌖處分旣赫然，臣等孰不仰感聖德，而第臣等又有區區所懷，故敢達矣。䌖之所爲，雖甚可惡，而官則臺閣，臺臣豈可以言事罪之乎？此固出於待大臣之意，而大臣亦如古之文彦博恢弘含容，則豈不美哉？上曰，安有如權䌖之唐介乎？唐介聞之，則必以爲冤矣。遂采曰，臣旣以臺疏事，有所仰陳矣。其情態不美處，則宜自上燭破，而以聖朝不以言罪臺閣之意，不爲深治，則殿下處分，豈不兩行而不相悖乎？錫杓曰，不美壞亂之狀，臣旣悉陳，而挾雜逞憾之事，聖上亦旣洞燭矣。然渠固無狀，而職是臺諫，則其人雖不恤，其職豈不念乎？臺臣被罪，無論其事之如何，終非聖世之美事，宜思後弊而處分焉。光佐曰，諸臣之言，是矣。上曰，《易》之小人勿用，《傳》之放流不與同中國之文，豈復有雖小人爲臺閣，則勿逐之小註乎？光佐曰，朴文秀宜推考矣。臣雖無似，當自知其進退，何可催之使退出乎？顯命曰，此乃臣言矣。文秀曰，臣曾亦以洪尙賓之事見推，今亦曖昧矣。光佐曰，然則趙顯命宜推考矣。上曰，依爲之，而兵判初以曖昧發明，亦爲推考，可也。〈出擧條〉諸臣以次退出。

10月19日

行都承旨李眞淳〈未肅拜〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨李重庚〈奉命偕命〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書鄭翬良〈仕〉朴玶〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈病〉。

○上在昌德宮。停常參，只夕講。

○李益炡啓曰，來二十一日，輪對日次，取稟。傳曰，爲之。

○李日躋啓曰，大司憲徐宗伋，執義宋徵啓牌不進，掌令朴弼載在外，南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十五度呈辭。傳于李益炡曰，安心調理。

○李日躋啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安。諫院闕啓，亦已多日，除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，執義宋徵啓，正言金漢喆，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，秋曹久無堂上，新除授判書尹陽來，參判洪景輔，參議趙明謙，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○傳于李益炡曰，召對爲之。

○李日躋，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，卽者議政府錄事來納右議政宋寅明命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官更爲傳授。

○又啓曰，吏曹判書趙顯命牌招不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，不卽擧行，殊甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，吏曹判書趙顯命再招不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，未卽擧行，事甚未安。所當更請牌招，而一日三牌，有傷事體，何以爲之？敢稟。傳曰，明日牌招。

○又啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、未署經外，呈告、未肅拜人員，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，副校理李錫杓，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○李日躋，以弘文館言啓曰，本館下番修撰鄭履儉身病猝重，勢難在直，實病如此，無他推移之員，不得已以上番姑降入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以義禁府言啓曰，全光道海南縣栫棘罪人尹汲、韓翼謩等，放送事，承傳啓下矣。右罪人等放送事，分付本道之意，敢啓。傳曰，知道。

○右副承旨李重庚書啓曰，臣敬奉聖批，更爲傳諭于議政府右議政宋寅明處，則以爲，昨臣驚懼之餘，重以感泣，意隘情極，不能成辭，只草草附奏矣。乃於夜中，承旨又傳宣聖諭，辭旨益復鄭重。噫，以臣無狀，其受知於聖上，蒙恩於聖上，遡求千古，亦尠其比，奉持前後恩言，但有涕淚。臺疏全本，晩始得見，雖其言空地捏合，全不關臣，而若其媒蘖之巧，操持之急，誠亦無遺力矣。倘非天日之照燭覆庇，臣何能保有家族？山恩海德，萬死無以仰報，臣之蹤地，初豈可以偃處輦下，而聖恩至此，感戴眷係，今不敢爲遠迹城闉之計。惟是偕入之命，關係四維，大防截然，職名未解之前，實無冒承之路，命召又復還納，違逋之罪，死且有餘。唯聖明之哀憐而恕察，伏地泣祝云矣。大臣自胥命所，發向本家，臣旣承偕入之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，噫，恒日待卿，其若誠深，蹢躅之讒，焉敢售於廷？噫，任卿其幾年，知卿亦若何？謂卿者若曰，知遇於君，處囂之時，過於謹愼，過惜其名，位至大官，猶事謙挹，浮薄溢世，不能强劑云，則幾或信也，卿亦何語，而專擅之目，反卿素心，權術之讒，豈毫近似？噫，《易》大畜六四，豈不云乎？今於初政，若能遠小杜讒，嘗試傾軋之輩，不待牿而自消矣，此恒日待卿誠淺之致。噫，木不朽則外風何以侵之？元氣實則外邪何以犯之？此皆寡躬不能修己之過，朝廷亦不能修强之致，己之不修，豈不在寡躬？强之不修，亦不外一人。幺麽權䌖，投畀北邊，若繫金柅，何足煩心，而心竊慨嘆者，其惟寡躬之過，解其過慰其心，不在他而惟卿，卿若惟及于此，何待多諭，其將幡然，所納命召，更令史官傳授，將此心曲之語，復命偕來承旨傳諭。卿須體此，卿須體此，其卽偕入，聽我面諭事，更爲傳諭。

○行都承旨李眞淳上疏。伏以臣，於千萬意想之外，忽承喉院長席之除旨，繼以天牌儼臨，其在分義，宜不俟駕趨謝恩命，少伸惶感之忱，而第臣昨進京兆府坐未了，而忽然背部灑淅，渾身如束，顚倒罷歸，漸覺痛勢益劇，頭疼肌熱，咳嗽兼苦，達宵煩轉，不能成眠，擁衾求汗，終未解表，委頓床席，不堪叫楚，聞命驚起，不免還仆。以此病狀，萬無束帶趨朝之望，終自犯於孤恩慢命之歸。臣罪至此，萬殞猶輕，玆敢疾聲哀籲於天地父母之前。伏乞聖明，察臣病情之難强，遞臣新授之職名，仍治臣違逋之罪，以警具僚，以安賤分，不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，從速察職。

○刑曹參議趙明謙上疏。伏以臣，行己太愚，涉世昧方，邇來洊遭顚躓，而初非關涉於臣者，心常自訟自愧之餘，至若憲啓之請遞外邑，尤是意慮之所不到，臣之愚迷，反復自量，莫曉其所以然。觀其措辭，有若以干囑爲病者，而末乃結之以有關廉媿，臣若有所干囑而憲臣論之，則其言或然，其分付與否，不係臣身，而乃謂之有關則是豈撞着語耶？且前後似此者，聞是流規，而獨於此病之者，何也？念臣出入三司，殆近十年，才識無似，絲毫靡補，自經草土以來，疾病沈痼，供劇之任，實有難强。古人如臣情勢者，亦多有辭內居外，以爲自效之地，設使臣無恥，自言銓曹，而得除一縣監，亦豈至於以廉隅論之耶？其所爲言，責之過高，雖然，勿論其言之當否，不過出於官師之規，則臣何可槪懷而深怒？又於其時，聖明深加體諒，卽賜遞改，俾免相持迫隘之境，今者新除之命，又下於惶霣縮伏之際，曲全之恩，實偏於臣矣。宜卽出肅，以謝螻蟻之忱，而顧臣落馬瘀傷之病，遇寒添劇，又自月初，右邊半身，痿痺不仁，醫家言是風痰所祟，雜試砭焫，未見顯效，將未免有癃廢之慮。雖無情勢之可言，目今病狀實無自力供職之望。今於召牌之下，末由承膺，隨詣闕外，拜章徑歸。伏乞聖慈，天地父母，諒此情病，不出飾讓，亟許遞免，以安私分，不勝大幸。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。旣知其過，此何撕捱？其勿辭速察職。

○校理金尙重上疏。伏以臣，適當言地，目見非常之災，天時人事，百憂交集，則中夜徊徨，寸心自激，草草一疏，妄欲隨事論列，而誠不意轉輾世道之憂，自在於不知不覺之中，則臣之信口妄發，臣亦悔之矣。嗚呼，此何等時也？自有今番處分之後，實係治亂安危之幾，一念宗國之憂，寤寐耿結，則今日立殿下之廷，食殿下之祿者，要須精白寅協，共扶王室，必行大彌綸大平蕩之政，然後可以救得半分，而區區妄意，自有一箇權度，竊以爲一初規模，專在於淬勵公道，而苟且雷同之習，亦非聖朝美事。雖或孤立無與，而不忍阿比於情好，雖或獨見寡諧，而不欲馳逐於言議。毋忘半夜泥首之時，每思一庭廣諭之日者，耿耿此心，便作三字符，而況今日氣像，稍有丕變之期，廊廟之謀斷雖殊，而精采漸變，朝廷之凝萃有望，而辛甘可調。臣所以妄自激昻，必欲恢張公議者，竊庶幾自附平正之論，少補淸明之治，而亦豈意人心不齊，世道益巇？致令苦心體國之大臣，遭罹罔極，而其精神所注，非一時相規之意，則腹心將潰之說，不幸果驗，以今觀之，其無怪乎如臣規正之論，亦不免虛舟之觸怒，而臣亦有妄言之失矣。第大臣之所引《國朝故事》，太不相着，一何疑臣之過而待臣之薄也？古語云，丈夫爲行，不使人疑，而平日誠信，猶未見孚於同朝，則士君子立朝言行，不可受人指點。臣雖不肖，豈忍自歸於此等索性輩，而冒戀榮祿，復萌一分當世之念哉？至若伊日筵敎，不啻如慈父之誨迷子，天語鄭重，開示玉成之意，臣誠佩服恩諭，不知死報，而從前自畫之外，又有定戒，官職去就，更無可論，則恩除嚴召之下，不得不隨詣徑歸。伏乞聖慈，天地父母，亟治臣妄言之罪，以靖世道，仍命永賜刊削，俾得以杜門守分，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。何待其陳？業已知矣，其勿辭速察職。

○副校理李錫杓疏曰，伏以臣，放倒廉隅，冒沒入肅者，只爲感泣恩諭，欲一伸其分義而已。非敢以館銜自居，仍爲幸會出脚之計，而然其一身則已爲兩截人矣。一世嗤點，置而不論，永夜直廬，羞對館吏，將此面目，何忍復出此禁扃一步之外乎？默默循省，悼愧欲死，唯是兩日前筵，獲昵耿光，五載犬馬之戀，得以少解。從今以後，臣願已畢，臣雖退死，庶可無恨矣。臣又有目下情理之萬分悶切者，老母痢病，已涉夏秋，入冬以來，一倍危劇，氣息奄奄，凜然有朝夕之憂。臣無他兄弟，孑然守母之側者，只有弱妹二人耳。臣雖嚴畏感激，顚倒入闕，而數宵離側，度夜如年，焦熬煎灼，方寸飛越，情私所迫，不忍抑住，投進短疏，徑出禁門。伏乞聖慈，亟削臣職，仍命選部，毋復檢擬，俾得專意救護，以伸人子至情，千萬幸甚。臣無任煎泣祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○丁巳十月十九日辰時，上御熙政堂。召對，參贊官李日躋，侍讀官吳遂采，侍讀官李錫杓，假注書朴玶，記事官尹澤厚，記事官李宗迪，入侍。上曰，明日次對爲之，則法講當爲停止，注書出往問之，可也。玶，出來問於備局後，入告曰，明日次對，已爲出令云矣。上曰，上番讀之。遂采讀《大學衍義補》第二十七板，坤初六履霜堅氷至，止三十板言外之意。上曰，下番讀之。錫杓讀三十一板，《詩小弁》莫高匪山，止三十六板采蕪菁根而進之。上曰，注書讀之。玶讀三十六板，《宋史》徽宗末年，止三十九板以上炳治亂之幾先。遂采曰，此則別無文義之可達者，但人主制之有法則誠好矣。上曰，昨日領事達之而猶有抑揚之法。《易》曰，小人勿用，而此曰，操懿莽溫，亦且效忠宣力之不暇，則似是抑揚矣。日躋曰，雖似抑揚，而亦豈無是事耶？韓弘，輿疾討賊，而承宗，斂手削地，皆出於人君處置之得宜矣。錫杓曰，幾字與豫字，所當深念矣。天理日明，則人欲自然消之，而人君亦於未亂未危之前，審其事幾之所始，未亂而豫圖制亂之術，未危而豫求扶危之人，則國家常治而不亂，君位常安而不危。幾字不可不體念，而豫字亦當深念矣。上曰，然矣。遂采曰，三十板羸豕孚蹢躅，豕之方羸時，雖未能動，然志則在於蹢躅，得伸則伸矣。制之當於其微，而未盛之時則好矣。上曰，昨日亦言之，而小人則不可不嚴防，無易由言耳屬于垣者，誠奇矣。錫杓曰，俄者小臣，以豫字之義達之，而東宮睿質夙成，天資岐嶷，《小學》之道，不可不用之於遊嬉之時矣。遂采曰，儒臣以豫字達之，而凡事不可不豫，但學問，聞正言見正事，則是爲蒙以養正之道矣。日躋曰，儒臣所達之言是矣。養正之道，當自始於沖年矣。上曰，當留意矣。上曰，向時處分，予知其過中，而儒臣亦入之，故言之矣。日躋曰，誠如上敎，儒臣則無心言之，而彼則有心聽之矣。上曰，然矣。專攻寡躬，而但儒臣筆端太猛矣。上曰，丘濬，明時大儒，而亦有學術乎？遂采曰，丘濬學術則誤入，是秦檜而非文天祥矣。日躋曰，其議論則大段非矣，而若無識見，則安能如許耶？上曰，其識見如許，則不足言，而反不如無學識者之無弊矣。上曰，明日次對相値，故法講不得爲之，則今日夕講爲之，而時刻以申初爲之，可也。日躋曰，向日禁府都事，尙在囚中矣。本事旣已處分，則放送，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉日躋曰，承旨或受由或在外，都承旨亦未出肅，院中甚爲苟艱，何以爲之乎？上曰，受由者在外者竝遞差，其代，政官牌招。以在京無故人差出，仍卽牌招，而都承旨，亦爲牌招察任，可也。〈出榻敎〉宗迪曰，臣方待罪史局，以職掌事，有所仰達矣。朝家之設置外方兼春秋，豈偶然哉？蓋欲其採訪風謠，見聞災祥，以爲修送史局，補錄闕漏之意也。前後以日記事，申飭非一，而外方視以爲常，慢不動念，日記疎漏之弊，愈往愈甚。近來諸所修來者，不但以陰晴二字塡書塞責而已，甚至於修錄之際，專不致察，一月三十日之全陰全晴者有之，而如泰仁縣監許逅，差下兼春秋，已近一年，而今夏等日記，尙不修送，此豈朝家重史局設春秋之意哉？誠極寒心矣。上曰，兼春秋設置之意，重矣。曾以日記事，累有申飭，而今聞所達，誠極駭然矣。一月三十日，豈有盡陰盡晴之理哉？此則今雖難一一論責，泰仁縣監之尙不修送，事甚駭然，爲先推考，可也。〈出擧條〉宗迪曰，臣誠惶恐，而本館自是祕史重地，且爲大臣衙門，故政府、政院外，諸上司，不得推治吏隷者，卽三百年舊例也，而吏隷輩，近甚疲殘，間或有諸司推治之事，至於鍮硯直，以其所持者鍮硯，故視吏隷尤有所間，閤門咫尺之地，法駕至近之處，許其出入，未嘗禁止，而昨者兵曹，以此輩與近仗軍，私相較詰之事，至有捉去重棍之事，誠可寒心，殊非重史局之意矣。上曰，翰林，以職掌陳達是矣，而今者所達廳直被罪，雖曰史局之事，近於瑣細，推考，可也，而至於兵判，則用棍於年未滿之藝院所屬，有違法意非矣，亦爲推考，可也。〈竝出擧條〉日躋曰，近來之人，若是親知之間，雖有可爭之事，拘於情面，未嘗較爭，而翰林李宗迪，與兵曹判書爲朴文秀從兄弟也，而各以職掌事有所陳爭，其意思誠可貴矣。上曰，昨暮有棍聲，此必是大司馬之所爲矣。日躋曰，小臣又有所仰達者，去番入侍後，連爲入直矣。自上有後番入侍之敎，而小臣聽瑩，不能覺察。院中亦有入侍次例，故昨日臣不得入侍矣。上曰，非謂每每入侍也。欲問地圖，故後番筵中，則李日躋入侍爲敎矣。日躋曰，地圖何可盡知？而似是玉門關、陽關之類矣。上曰，所見不無意思矣。日躋曰，其地圖，亦多不可信處。肅州之肅字，誤書以蕭字，城則長築，而列國錯雜於其下，形址訛誤，故不能詳記矣。遂退出。

○丁巳十月十九日申時，上御熙政堂。夕講，知事尹惠敎，特進官李壽沆，參贊官李益炡，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書朴玶，記事官尹澤厚，記事官李宗迪入侍。上讀前受音《春秋集傳》孟子曰王者之迹熄而《詩》亡，止十四板君臣之倫正矣。遂采讀十五板三月公及邾儀父，止二十五板其法嚴矣。上讀新受音三月公及邾儀父，止其法嚴矣。惠敎曰，故授之大邑故字下，不宜懸吐，而直讀之，似宜矣。遂采曰，文義別無可達者矣。上曰，鄭伯克段于鄢，不稱弟路人云者，甚言之辭也。遂采曰，不稱弟，以見不以弟待之，而又言克段于鄢者，是罪在鄭伯矣。上曰，天下有道，則禮樂征伐，自天子出矣，而當時刑政紊亂，故至於如是矣。惠敎曰，呂東萊云，克字不可用於弟，於弟亦不可用克字云矣。以惡養天倫，使陷於罪然後，從而翦之，則莊公之罪，有浮於段矣。遂采曰，段多材多藝，故《詩》曰，叔善射忌，又良御忌矣。聖人之意以爲，莊公，不能御之以道，而縱使之失道，故誅其意，以正人心，垂訓之意大矣。上曰，鄭伯之於叔段，何足言乎？不及黃泉，不復見之言，則其大關節已誤矣。了翁曰，無不是底父母，善哉，當時若無穎考叔，則難化矣。惠敎曰，不能事其母，安能善其弟乎？遂采曰，魯侯爵而稱公者，孔子從周之文而不革者，故宴禮五等，諸侯皆稱公矣。我所欲曰及，及者，彼所不欲而我獨欲爲之辭也。邾，附庸之國而隱公盟之，則惡隱公之私也，故書之矣。上曰，此等處，似當活看，而只觀大體之如何矣。遂采曰，宰咺，王朝公卿，而稱名者，《春秋》之義以爲，宰咺，不能匡救君德，而承命以賵諸侯之妾，壞法亂紀，故特貶而書名，以見宰之非宰矣。上曰，此言加冠於屨，則與履雖鮮，不加於枕，大相反矣。遂采曰，前之寵宰書名，而後之王不稱天，則互貶而有君臣同罪之意矣。上曰，程子、《左氏》、《公羊》、《穀梁傳》，皆載於此，而《胡傳》爲大字耶？程子註外，亦載朱子註乎？遂采曰，然矣。上曰，承旨書之。益炡書右議政，書啓批答。上曰，筵中若有文字聽瑩之事，則翰注，例或提醒，而翰林李宗迪，遽以字樣，言於承旨，有關筵體，推考，可也。〈出擧條〉益炡曰，守令之一司署經者，曾有發送之規矣。今亦使之不多日內，辭朝赴任，何如？上曰，依爲之。諸臣遂退出。

10月20日

行都承旨李眞淳〈未肅拜〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨李重庚〈奉命偕來〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕直〉趙載敏〈病〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李益炡啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○李日躋啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義、持平一員未差，掌令朴弼載在外，南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十六度呈辭。傳于李益炡曰，安心調理。

○李益炡啓曰，吏曹判書趙顯命牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，尙未擧行，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，允。

○李日躋，以備邊司言啓曰，今日次對，堂上進參只三員，事甚未安。除在外、公故、受由、實病外，行知中樞府事趙相絅，議政府左參贊尹惠敎，行副司直金始炯，戶曹判書朴師洙，竝牌招，使卽入參，何如？傳曰，允。

○傳于李日躋曰，大臣、備局堂上引見。

○李益炡啓曰，卽者右議政宋寅明，又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○李日躋啓曰，刑曹參議趙明謙，疏批已下，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○李益炡，以弘文館言啓曰，新除授應敎黃梓，時在公洪道洪州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。校理金尙重，疏批已下，鄭益河自鄕纔已入來，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館下番副校理李錫杓，姑降入直矣，以親病，陳疏徑出。今日夕講，將無以備員，修撰鄭履儉，卽爲牌招，以爲入侍之地，何如？傳曰，允。

○又以弘文館言啓曰，本館修撰臣鄭履檢，以訓鍊都監郞廳，今日砲保價布捧上事，晝仕出去，而一日之內，勢難畢捧，每每草記，事涉煩瀆，限畢捧間，除草記往來之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以戶曹言啓曰，前承旨趙命臣，奏請使書狀官恩賜田結，尙未準受矣。江春道杆城郡數外官屯畓二結，望呈打量成冊，今已上來，依例折給，何如？傳曰，允。

○李日躋，以兵曹言啓曰，武藝別監池後種，內中日試才時，鳥銃無間連三次三發三中，似當依定奪直赴殿試。三次所授賜馬之帖，亦當依例一倂還收，而係干恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？傳曰，知道。直赴殿試。

○以刑曹參議趙明謙，司諫趙尙命，校理金尙重、鄭益河等，牌不進罷職傳旨，傳于李益炡曰，竝推考傳旨捧入。

○以趙載敏爲假注書。

○備邊司東萊府使薦，尹心衡、申宅夏、沈星鎭。

○吏曹判書趙顯命上疏。伏以臣，昨夜筵席退出之後，素患痰癖，乘感發作，寒熱迭生，頭疼如碎，達宵終日，涔涔欲絶。天牌之下，無路承膺，遂至於一日再違，病狀如可起動，則安敢爾也？玆敢倩構短疏，疾聲哀籲，乞賜恩暇，使之安意調治，以卒天地生成之澤焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。

○丁巳十月二十日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見，領議政李光佐，工曹判書尹淳，行訓鍊都正具聖任，工曹參判李宗城，左承旨李日躋，副校理吳遂采，假注書朴玶，事變假注書兪彦國，記事官尹澤厚，記事官李宗迪，入侍。左參贊尹惠敎，戶曹判書朴師洙，追後入侍。光佐進伏曰，日候甚陰冷，此時聖體，若何？上曰，冬雪見之可幸，而氣則一樣矣。光佐曰，如此陰日，自然寒深，恐有傷損之慮矣。淳曰，丸劑昨已劑之，而紙裹陰乾之藥，故未及盡乾，似當以明日入之矣。上曰，明間入之，則好矣。光佐曰，大王大妃殿，調攝之候，何如？上曰，一樣矣。淳曰，湯劑已過十貼，而聞下敎于醫女之言，則勿爲問安，故臣等不敢更請，而日候漸寒，如有痰氣，則和解未易，甚可悶矣。上曰，已言于大臣而連爲承候，則比於向時，大體稍勝，而白芷所入藥，卽爲進御矣。淳曰，如許之時則眩氣發作之時，其間雖不久，而尙多餘氣，雖有差道，恐不無更發之慮。一番承候之後，更與諸醫，商確當劑宜矣。上曰，白芷藥進御後，頭部稍輕，似有差勝之候爲敎，而以卿等之言達之，則何不言之乎？若爲問安則反不如不爲之爲安爲敎，從當更觀而爲之，可也。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。光佐曰，東宮氣候，何如？近日則不至大寒而易觸冷氣，善爲保護宜矣。上曰，好過矣。光佐曰，常時好讀書，近日亦能好讀而書字耶？上曰，近亦好讀，而讀聲漸勝，見筆則必書之，至於門隻亦皆無餘處矣。上曰，備堂牌去來知之乎？某某人中，誰復入來耶？日躋曰，尹惠敎入來云，而吏判則開政命下之後，連爲違牌，聞有實病云矣。上曰，吏判與右相，同去就云，故意以爲待右相之行公而出矣。若實病則待其差病，牌招，可也，而待之則事涉，如何？政院捧入其上疏，宜矣。光佐曰，雷變之後，臣雖在家，未嘗解心，思所以利國，而今則臣之精神耗昏，少無有益之事。嘗對李宗城，每求嘉謨嘉猷，則曰豈有別般嘉謨嘉猷哉云？欲做事則說時雖易，而着手則難，以祀典事言之，各陵殿太廟祀事，奉常寺郞廳，進去，而七八員，不能盡排，以文臣爲名者差送。故其中有不明者，有泛然者，有疲殘者，此類散去，不知將何以執事，則享祀之不潔，甚矣。神道何能顧享乎？上曰，向已下敎矣。申飭則愚者爲能，各別申飭，可也。光佐曰，祭享凡百，各別申飭事，已奉聖敎矣。交神明，莫上於酒，而近以釀酒，申飭事，細考本寺謄錄，則朝家所給釀酒次，每年中米一百二石零及造麪小麥十五石，而該曹會減之規中，米每一斗出祭酒一甁半，則一年所釀之酒，乃是二千二百七十甁，而宗社以下各陵各處，一年元行祭享所封之酒，爲二千一百四十二甁，而又有加封酒三百二十餘甁，則以所給酒米計之，酒之不足，已過百餘甁。至於各殿各所，無時別祭，封進之酒，一年通計，多則千餘甁，少不下六七百甁，則每年酒米之不足三四十石。麪麥之不足，亦至七八石，而米麯不足之數，自該曹一不計給矣。釀酒之具，必有粘米交和，然後其味甘冽，故朝家有交粘米每年九石給價之令，而近年則又不給價，以至於本寺該吏，出債釀酒，以免闕封之罪，亦何以責酒之不淸冽乎？莫重祭酒，如是苟艱，極爲寒心。此則不可不另飭該曹，酒米不足數，限三十五石加上下，麪麥不足數，限七石加上下，交粘米曾所上下之數，亦爲一一計給，俾無如前苟艱封進之弊事，定式施行，何如？上曰，夫子云，沽酒市脯不食，況祭享乎？祭酒之不足者，使貢物人進排，非特苟艱，事體極爲屑越，依所達爲之，可也。〈出擧條〉光佐曰，以造果事言之，各陵殿忌辰大祭及親祭時，造果則例用中朴桂散子，而各有範圍，方廣排高，一依定式。故所入油淸，無不足之弊，而果亦精矣。五名日及告由祭，則本用漢果四器，故每位眞末二斗入淸蜜四升八合，油四升二合式，會減矣。其後果品，轉轉增重，今至於方廣敦厚，一如常用藥果，而所入油淸，則全不加上下。苟簡不精之弊，誠非本寺之罪，事雖如此，今不敢猝以古制改用漢果，而抑有從便變通之道，本寺每年元貢油淸，最爲有餘。一年元用祭需封進外，餘存之數，淸則一百八十三斗零，油則一百二十九斗零，不待加定元貢，只就每年餘數中，自今冬至爲始，各陵各處五名日及告由祭，藥果所入油淸，勿論一位兩位，各加一升封進後，令戶曹計減，雖有無時別祭，量此油淸餘數，必無匱乏之患，造果成樣，亦可稍勝，以此分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，奉常僉正申維翰，善文章，且解事，特以遐鄕之人，故不得顯用，殊可惜，曾爲本寺之官，輯成謄錄三冊，而旣移他職之後，吏屬厭其害己，廋之。渠再任本寺之後，慨然有更輯之意，而未及爲之，先成謄錄一冊矣。今此所達者，臣亦與此郞廳，相議草出。若使此人，久任本寺，則必多有效，待其見效，陞遷善職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉宗城曰，帝王之道，惟事神治人二事爲重，故曰，國之大事，在祀。大臣今以祀典爲達，太上，感通肸嚮之誠，其次，牲酒精潔，齊明盛服，而祭酒，則大臣旣已申飭爲請。至於祭服，則不潔甚矣。臣屢參駿奔之列，心常慨然，至於襪履之屬，尤極可駭，此無他。常時則使貢物人任其抛置，臨祭時使之收取進排，有汚臭而不潔者，有綻破而不輯者，烏在乎齊明之意也？臣意則使各衙門之稍有財力者，各自備置，如政院、三司侍從之班及軍職廳小各司無力之處，則使戶曹給價造置，則戶曹之所費，亦且省減，而祭服亦皆補綴澣濯，則必無如前不潔之弊矣。上曰，祭服之不潔，儘如所達，以紬則尤易於褻汚，故曾命以苧代之，稍或似勝矣。使各司自備，殊非禮意。戶曹與濟用監提調，卽往點視後，祭服數一依親祭時祭官之數，而分爲四等，獻官所着，則別爲精造，其次堂上執事所着，亦爲精造，其次堂下執事所着，亦爲分殿內外，分等造置，而戶曹造四樻子，分藏之，臨祭時，推移用之。所藏處則使濟用監，擇精潔一間室藏之，每當祭享時，濟用監郞廳與戶曹郞廳，眼同點視。一年之中，應行祭享，則前期十日，別祭享則前期三日點視，可補者補之，可濯者濯之，精潔進排，可也。〈出擧條〉淳曰，故判書閔鎭厚家，嘗爲祭服，與朝服藏置云矣。光佐曰，臣雖不至篤老，而以病不得參於太廟祀享。故先王芬苾之氣，末由瞻近，心甚悵缺矣。上曰，過祀之節次，自然遲久，必近於季孫之跛倚，而臨守僕呼一節後，次次呼之，故祭畢則日將出矣。淳曰，樂章，隨歌奏曲，而近來樂章，則未及二節而呼樂止，故獻禮未罷而樂已盡。聞典樂之言，則以爲親祭則尤致敬謹，故依數盡奏，而不然則隨其節次爲之，故不無中撤之事云矣。光佐曰，雅樂之至於如此，豈不係於國綱？不可因其弊而廢常曲，自上在東宮時，臣爲兵曹判書，以侍衛隨行，其時急行，而瞻望敬謹之儀矣。其時則樂章，猶未甚繁促矣。上曰，然矣。其時亞獻則朴權，終獻則宗臣之不可言者，而大臣所達樂章不宜促是矣。曾在潛邸時，與武人李碩根，爲寶劍竝行。碩根曰，昔日則樂章自此闕至彼闕，猶未了一章，今則樂章頗促云矣。諸臣聞近來音聲，則習樂時，申飭，可也。淳曰，李碩根之言過矣。臣兄曾爲掌樂直長三年，故聞之，則與民樂十二章，終於鍾閣隅云矣。光佐曰，臣聞昔日唐天使出來之時，與民樂一章，終於慕華館云矣。宗城曰，許筠之文字在焉，其人則不足言，而頗能展古矣。光佐曰，己巳後甲戌前，始用山臺軍樂之類，其後雖非其色目之人，專用此樂。蓋易悅於俗耳，而樂工輩，得食尤倍，故梨園樂人，間或雜於其間矣。提調尹淳，稍解音律，而今方入侍，使之先滌其習，宜矣。上曰，梨園之目，不當用之樂院矣。淳曰，駕前樂如領相所達，皆是繁音促節，故問之則以爲，古則輦行遲故聲緩，近則輦行疾故呼吸喘促，聲音自然促急云，此則自上亦臨時徐緩，宜矣。上曰，是矣。此固在予而渠輩此習，減之則好矣。淳曰，此則當申飭矣。上曰，今以祀典雅樂等事陳達，有尋常欲爲下敎者矣。樂院之樂，比前不無繁促，昔人占國之隆替，其在於樂，提擧方入侍，知此意申飭，可也。淳曰，近來俗樂之外，又有所謂雜戲者，就城內外閒廣處設戲，則閭巷之人，傾城聚觀，至於士夫家宴集科慶時，亦多設此戲者。其淫醜之態，殊甚於伊川被髮，其關係風敎，不但俗樂之繁促而已。此則非樂工輩所爲，皆才弄匠人之類也。殊極痛駭，此後則捧甘五部，一切痛禁，似好矣。上曰，古有高髻廣袖之語，若使士夫家不爲，則人心自然徐緩，雖俗樂人聞之，亦將背促趨緩，此則不必別爲設禁。令政府申飭，使士大夫先去此風，則閭巷不着令而自效矣。光佐曰，此後士夫家，若有設雜戲者，令兩司隨聞糾正，似宜矣。上曰，依爲之。〈抄出擧條〉上曰，太常提調，今方入侍，亦有可以下敎者矣。凡祭享時，各位位板，常時奉藏於何處，而有床卓及櫝耶？淳曰，奉藏於太常，而別無奉安之床卓，無次序亂奉，所見極爲未安矣。上曰，祭享時，何以奉往耶？淳曰，以架子奉往矣。上曰，曾於社壇享祀時奉審，則位板已有其櫝而爲致謹矣。其他豈若此乎？我國之人，祭時則猶能知敬，而祭後則不知致愼，誠爲寒心矣。此後則精潔奉藏之意，各別申飭，可也。〈出擧條〉宗城曰，大臣以雅俗樂事，有所陳達，臣亦有所仰達者矣。臣之亡祖，待罪掌樂正時，適値有釐正廟樂之命，欲有所論列，而平生謙挹之懷，亦不欲遽當論事之名，作爲一部冊子，置諸樂院，而廟享樂章，則逐段註解，又聚前後論樂章諸臣疏避，仍附疏草，以備後考。若令大臣及樂院提擧，講究，稟處則好矣。上曰，曾不知有此事矣。冊子入覽後，大臣與樂院提擧，從容講究，以稟可也。〈出擧條〉光佐曰，沁都重地，況身歿之代，不可久曠。新留守尹容，時在江原道寧越任所，想當從近上來，而使政院，各別催促，使之卽爲促行上來，不多日內辭朝，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉光佐曰，今年農事，比當初所慮，或不無稍勝者，而至於所謂尤尤甚之邑，實多慘酷者。京畿爲七邑，湖西竝舒川爲十九邑，而其中最甚者五邑。湖南初則七邑，又添入左道、玉果、昌平、光州等三邑。爲十邑，此等邑尤甚面，乃是赤地，全坪莽然，一望驚慘。此等處，雖在冬月，必有危急之民，思之緩歇而置之，則恐有死亡之患。各其道監司處，各別下諭，使之連次詳察，或遣可信人遍視之，另飭各其守令，開賑前，某條救活，無使有餓死之民，不可緩矣。上曰，所達是矣。各別申飭，可也。〈出擧條〉光佐曰，臣去國十年，精神已耗，不能有爲，故救荒等事，專恃之於僚相矣。今則自上，遠竄言者，而造朝尙無期，國事日將頹，是可悶矣。各別敦勉，何如？上曰，猶過遜讓，以解職名爲辭，當各別勉諭矣。光佐曰，槐院分館之每每遷就，極是弊事，凡新榜，必分館，以分屬於三館，然後可以次次調用，而近來怠慢成風，或數年或三五年，一以延拖爲事，事極駭然。故向者各別申飭，使之去月內爲之矣。上博士當次人丁錫天及李長夏，因一微事，互相呈單，勢不相容。此雖非槐院事，而分館則無期矣。右位雖削職，下位無替行之例，每有如此事，則特爲陞六，使下位當次者爲之，今則當拿問後變通乎？抑陞六而使爲之乎？上曰，公然陞六，雖無義，旣有前例，竝陞六，可也。〈出擧條〉光佐曰，翰苑事，亦爲可悶，左右史之備員，將無期矣。李濟遠之撕捱，雖未知何事，而至於元景淳之向來引嫌，不無所據，人皆以爲宜有變通云。與其徒令撕捱，妨礙後薦，不如陞六之爲愈，元景淳陞六，何如？上曰，依爲之。光佐曰，景淳雖陞六，而以李濟遠撕捱之故，林象元之不欲替直，館例卽然，翰林雖有三人，左右史，每患不備，新薦催促爲之，何如？上曰，李濟遠之不欲供職者，何事耶？若又撕捱，則薦事似未速成矣。光佐曰，至於新薦，則渠何敢不爲乎？上曰，新薦催促爲之事，申飭，可也。〈出擧條〉光佐曰，北兵使元弼揆下直時，所達擧條，其時注書，簡問於臣，而臣亦泛看矣。其後聞之，則與渠之所達有異云。其擧條，改付標以入，何如？上曰，依爲之。師洙曰，今年凶歉，各道劃給不少，裁減亦多，國計殆無措手處，而稅米亦多有未及上納者，待氷合後該邑守令，當爲請罪，而舊未收未上納之數，各道亦多有之，此則發遣算員，作錢以來，未知何如。上曰，此則似未安。惟正之供，安可作錢上來也？光佐曰，誠如上敎，稅米以有土民之賑穀分給，而還捧亦有古例。此亦依還穀例，分給於各其邑土着之民，待明秋還捧上納，似好矣。上曰，此亦未安，寧爲分給饑民似好，而此則在廟堂之參酌爲之矣。未上納諸道，前後道臣，竝從重推考，可也。〈出擧條〉師洙曰，《朱子語類》印出時，紙地、板材，自戶曹貢物充給，而若盡數印出，則非但物力之難繼，抑恐有未及之慮矣。上曰，以鑄字印出則，何如？光佐曰，鑄字，何可以時日爲之乎？其中抄出進講者十餘卷，名曰《語類抄》，而印出則好矣。曾見金山郡有板本，而今未知尙存矣。淳曰，進講冊則不過八卷矣。上曰，若名以新冊，則必有目錄凡例，而召對冊八卷，必不久爲之。姑待三南年事稍豐，盡印廣布宜矣。光佐曰，然則御覽件八卷，使弘文館繕寫以進，何如？上曰，依爲之。光佐曰，臣無他報國之事，惟以盡瘁爲期，而精神昏耗，筋力不逮，終日入侍，則支節盡解，如此而安有報效之道耶？上曰，卿之筋力，猶能爲之。雖以往牒觀之，得臣然後皆能有爲矣。古人臥閣論道者有之，何必奔走耶？今時則雖諸葛亮，必欲逐之矣。淳曰，內醫院半乾全鰒，自統營，例納十五貼，而今年則只納四貼，尙無繼納之事，莫重進上之物，如是稽緩矣。統制使尹宅鼎，推考警責，何如？上曰，然矣，而旣有止捧之事，勿推宜矣。上曰，讀書之人優矣。昨日李日躋，玉門外陽關之說，似是矣。諸臣以次退出。

10月21日

行都承旨李眞淳〈服制〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨李重庚〈奉命偕來〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參，只晝講。

○夜三更，月犯軒轅右角星。四更，月暈。

○李日躋啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。

○又啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜，執義、持平一員未差，掌令朴弼載在外，南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十七度呈辭。入啓。傳曰，安心調理。

○又啓曰，假注書趙載敏，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者右議政宋寅明，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○又以兵曹言啓曰，今日武臣賓廳講書時，訓鍊院主簿河再瑞，《通鑑》初卷不通，推考，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓曰，新除授本曹判書臣尹陽來，時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以備邊司覆啓，江東縣監朱杞，憑閱處之事，傳旨啓下，故拿來羅將，纔已發送矣。又以平安兵使狀啓，刑曹粘目，移本府處置事，允下矣。朱杞旣已拿囚，發問目取招之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以刑曹言啓曰，今十月十七日，大臣、備局堂上引見入侍時，洪聖濟之當初上疏，論李顯弼事，顯弼儘有罪而侵詆試官，語多挾雜，故特施徒配之律矣。然此亦混沌時事也。同事被竄人姓名，問于秋曹，一倂放送，可也事，命下矣。洪聖濟定配於慶尙道晉州地，依下敎放送事，分付，而相考徒流案，則李廷重、白尙鼎等，亦以同事，定配於全光道錦城、康津等地，竝爲放送事，分付之意，敢啓。傳曰，知道。

○江春監司李重協疏曰，伏以臣，情勢迫隘，再控辭章，而批旨靳允，復令察任，愕眙失圖，置身無地。夫廉恥禮義，生人之大防，而亦係有國之綱紀，下違其節，人不得爲人，上慢其度，國不得爲國。凡在末官微品，苟有人言，皆許自處者，乃所以養廉恥肅紀綱，而今臣所叨，卽是觀察一路，綱紀列邑，則其可以先喪廉恥而自立紀綱乎？且臺閣之議，大意只在事體，其言雖或過中，恬然仍居無所顧憚，亦豈不大損於聖朝之紀綱耶？固知聖慈，不欲以狀啓煩請，輒罪道臣，而終始容庇，不許引免者，亦或以藩任改易，不可輕遽也。至於臣則有不然者，臣於初疏，略擧病狀，而再疏不爲瀆陳者，以目前當遞之義，有急於疾病也。顧今病狀，輾轉沈劇，廢職尸居，已踰數旬，妨公瘝職，久留無益，而又於來朔，將報瓜期，遞任出代，不過一朔之差，則及早變通，不害公體，在臣蹤地，亦伸私義。伏乞曲加矜察，亟命鐫改，千萬幸甚。傳曰，還爲下送。

○禮曹判書宋眞明疏曰，伏以臣，猥陳病情，蒙暇試灸，杜門調將，感祝恩私，不意春曹除命，又及於已試蔑效之身，此卽周官秩宗之任也。地峻責重，在古難愼，況今振刷百廢之日，宜先器使群工之道，顧何敢諉以宿趼，輒復晏然，以累一初淸明之政乎？且近日權䌖疏中，堂從二字，似若指臣而爲言，臣於是，始焉駭惑，繼之以一笑也。蓋臣嘗再叨銓長，一則在趙顯命嚴旨特削之後，一則在尹惠敎臺言見遞之餘。初無大臣之片言半辭，關涉於其間，則所謂四判書連次削罷之說，卽此反隅，而都墮於空虛矣。噫，臣於銓任，視若災身之危地，矢心抵死，苦口瀝血，至引葉向高故事，必免乃已者，前後屢十章疏，可質神明。雖以大臣之筵中陳懇，至於辭免相職觀之，臣等之怵焉戒盈，誓不竝據政銓之狀，固爲聖明之所鑑燭，抑亦通朝無不諒悉，今何必更費呶呶，而然其白地構煽，爲一刺竝中之計者，亦見世道人心之轉益巇險，莫非臣眷係恩造，低回偪側，積致猜嫌而然。倘殿下曲加庇覆，終始全保，則亟宜盡卸，早許退屛，俾得以守分斂迹，避遠駭機，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辭行公。

○右議政宋寅明疏曰，伏以臣，事君無狀，涉世昧方，忱誠不孚於同朝，言議動乖於物情，左右睢盱，駭機迭發。今日所遭人言，尤極危怖，雖其聲罪臣者，全不關涉於臣，都不過一場無形影沒把捉之言，而若其所以來此怨毒者，皆臣自取，臣豈有怨尤？況今天日孔昭，照察無餘，臣尤何必費辭分疏？而抑臣之所自悼歎者，有之，臣旣受國厚恩，致位至此，艱虞溢世，絲毫莫裨，畢竟人言罔極，身名僇辱，傷聖上簡拔之明，辱淸朝具瞻之尊，臣之罪已萬死有餘矣。彼之論臣者，雖未知其心之公私之如何，而問其官則風憲也。以其論臣而至於屛裔，則聖朝待臺官之道，未必不由臣而累之，此又臣之罪也。臣之蹤地，宜卽走出都門，以爲竄伏自靖之道，而竊感承旨口宣之恩敎，且望聖上體諒之兪音，姑且按住，至今遲留，而日來命召，徒煩出納，恩旨愈益敦迫，所以詔臣而責臣者，有若可出而不出者然，臣又重失所圖，而亦臣言行無素，有以致此，惶愧抑塞之極，必發心疾，恐終有猖狂逃遁之行，以重其孤恩昧分之罪，其勢誠窮，而其情誠慼矣。今始收召精魂，敢此冒死哀籲。伏乞聖慈，憐臣蹤迹之危，察臣肝血之懇，將臣相職，亟先遞削。仍命重勘臣前後冒犯，以幸國事，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。業諭心曲，今無他諭。但卿之決不可解者三，其杜讒之道，決不可解也。其宵小之態，上下共知，決不可解也。君臣之間，相孚爲先，幾年苦心，其當初政，豈可以幺麽躑躅捨卿，卿豈忍中其計墮紀綱乎？決不可解也。是往牒帝王志乎治者，所不可爲者，卿雖痛迫讒者，胡不顧國體之輕重乎？徒使困我而已，徒墮國體乎。命召日雖十納，其將復傳，卿須體前洞諭之意，其顧倚毗之意。安心勿辭，卽日偕入，用副企望。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○十月二十一日午時，上御熙政堂。晝講兼爲輪對，知事尹淳，特進官金潝，參贊官李益炡，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，宗臣鶴陵君榯，武臣行副護軍趙台相，輪對官養賢庫兼直長宋暹，西氷庫別檢崔弘輔，司畜署別提閔褘，中學訓導韓處熙，北部主簿李昌明入侍。進伏訖，上讀前受音《春秋集傳》，自三月公及至其法嚴矣。遂采讀，自九月及宋至有厚薄歟，上後受音。遂采曰，書盟而不書名者，爲其微也。或書或不書，莫非聖人之微意也。淳曰，大抵此傳，只欲發明聖人立經之深義，若其事實，則不如《左氏傳》矣。上曰，然矣。欲知事實，則宜放於《左傳》矣。遂采曰，上古無盟，變詐出而始有盟矣。是以，聖人譏之如此矣。淳曰，周官之有司盟，蓋慮後世之私相盟詛，益生變詐也。上曰，甘誓、湯誓，亦可謂之盟耶？遂采曰，此豈可謂之盟乎？淳曰，雖不如揖遜之時，而謂之盟則不可矣。上曰，雖以司盟司詛見之，周官之法，可謂纖悉矣。遂采曰，人臣義無私交，而祭伯朝于魯，故孔子貶之。上曰，然矣。人臣私交，實爲朋黨之漸，故胡氏以植私貳心斥之。朋黨之習，古人亦已惡之矣。此等處，尤宜示我朝士大夫也。淳曰，我朝朋黨之弊，終至於戊申逆變，故胡氏尤致意於防微之道也。上曰，自庚子至戊申，十載醞釀，而爲亂逆。今此誣上行私，自植其黨八字，可謂極言朋黨之弊矣。人臣若能戒此，則天下豈有亂逆之患乎？淳曰，朱子嘗論《春秋》曰，何由知聖人肚裏，此言是矣。今讀《春秋》，但能識得尊攘懲討大義理，則好矣，聖人無心之設，後儒輒皆細看，故反有零碎之弊矣。上曰，然矣。胡氏亦有如此之病矣。履儉曰，安石用事之後，《春秋》義理幾盡晦盲。故胡氏深憂遠慮，而爲此傳矣。上曰，《春秋》驟看，誠無味，故王安石謂之斷爛朝紙矣。以朝廷言之，非者只曰非，是者只曰是，好矣。吹毛索瘢，必欲務勝，故每有弊矣。遂采曰，上敎誠然。若於大義理處，十分體認，則好矣。淳曰，頃以廟樂事，有所陳達，而猶有未盡，故敢此仰達矣。李世弼所輯《樂院故事》，頃有取入之敎，而多有誤字。故方與李宗城校正，而樂章無序，多所未解。蓋世廟制樂，欲復古道，宗廟世室，各用樂章，故四祖曁太祖、太宗、世宗世室，則各有樂章，而文宗以下諸世室，廟樂未備，獨宣廟世室有樂章焉。文昭殿未廢時，各殿各有樂章，而壬辰亂後，散失無存。四祖祧入後殿之後，其樂章則尙用於前殿，故次次遞下，當室樂章，不得用於當室，而至于顯廟以下諸世室，則還用四祖樂章，次序顚錯，極爲苟簡。故李廷龜、黃廷彧、吳允謙、宋浚吉、李鳳徵諸人，皆有改正之請，而重於改作，至今未遑。李世弼以爲，雖難猝改，而若就其中，稍加釐正，亦可定其次序耳。上曰，樂章之若是無序，誠可怪矣。覽其冊子，可以知之，而聲爲律身爲度而後，可議制樂，若改作而反失本意，則將奈何？淳曰，臣亦非謂改作也。若下覽其冊而預知此等曲折，則睿智出天，庶或有變通之道矣。上曰，誠當覽其冊子而更議爲之耳。遂采曰，近來館僚甚不齊，非但番次之苟簡，《大學衍義補》，懸吐尙遠，而李錫杓，以親病受由出去，金尙重、鄭益河，昨又違牌，尙重、益河，更爲牌招，何如？上曰，鄭益河事，方欲下敎矣。往日事，旣付混沌，則何可以此撕捱乎？至於金尙重，則大臣所達，非謂渠也，蓋出於慮世道之意。且銓曹，卽擬館職，而疏批亦已開釋，則如是撕捱過矣。竝從重推考，牌招察任，可也。〈出擧條〉遂采曰，《朱子語類》寫進事，大臣，昨已稟定，而臣有所懷，敢此仰達矣。上曰，玆事昨日未盡講定，故方欲下敎矣。此冊將於召對，講他冊時，兼講，而只寫一件，則勢將一人獨爲持入，事體亦如何矣。淳曰，雖當遇災節損之時，進講冊子之寫進，終爲苟簡。臣意則《語類》八卷，爲先印出，召對時進講，而徐觀前頭年事，繼印餘冊，俾成全書好矣。自前亦多有一邊印出，一邊進講之例矣。遂采曰，《大學衍義補》，旣非時月畢講之冊，《語類》若於其間次第印出，則可以及時進講。重臣所達，誠周詳矣。履儉曰，當此災年，有司之恤經費，姑不非矣，而亦自有不可不擧行之事，進講冊子，事體至爲重大，何可惜其些少費入，不爲印出乎？事體道理，決不當若是苟簡矣。上曰，儒臣言是矣。《語類》，使芸館次第印出，而昨日所稟定八卷，先爲印進，可也。遂采曰，《心經》、《近思錄》，乃是法講冊子，則事體尤重。《心經》則木板字細，《近思錄》，字雖大，頑缺處亦多，不合於進講。此兩冊，亦令印出，何如？上曰，關西所在木板，雖命印進，而字樣甚細云。《心經》、《近思錄》，亦令芸閣，一體印出，可也。〈出擧條〉經筵官，先爲以次退出。上曰，輪對官進來。宋暹進伏。上問職姓名。對曰，養賢庫兼直長宋暹也。問履歷。對曰，明經出身，國子分館歷學正、學錄，待罪本職矣。問職掌。對曰，掌錢布養士之需矣。問遺在數。對曰，極爲零星矣。問所懷。對曰，別無可達矣。崔弘輔進伏。上問職姓名。對曰，西氷庫別檢崔弘輔也。問履歷。對曰，參奉、奉事、直長矣。問職掌。對曰，掌供上氷丁矣。問所懷。對曰，別無可達矣。閔褘進伏。上問職姓名。對曰，司畜別提閔褘也。問履歷。對曰，自繕工監役，待罪本職矣。問職掌。對曰，掌供上猪羊矣。問遺在數。對曰，猪四百六十八口，羊一百四十二口矣。問所懷。對曰，別無可達矣。韓處熙進伏。上問職姓名。對曰，中學訓導韓處熙也。問履歷。對曰，殿講及第，待罪本職矣。問職掌。對曰，主養本學儒生矣。問所懷。對曰，別無可達矣。上曰，本學課製，幾何設行耶？對曰，全數不爲矣。上曰，本學兼敎授李鼎輔，今雖奉命在外，其前何不設行乎？不可無警責，李鼎輔從重推考，使於入來後，卽爲設行，可也。李昌明進伏。上問職姓名。對曰，北部主簿李昌明，也。問履歷。對曰，自部將，待罪本職矣。問職掌。對曰，主管本部居民矣。問戶口數。對曰，四千三百二十九戶，二萬二千一百七口，而應役者只是三百餘名矣。上曰，何爲其然也？對曰，擧皆投屬於各軍門，故如是矣。上曰，頃者判尹閔應洙，以部官擇差爲言，而我朝用人之路甚挾，故予以此在其人之如何爲敎矣。今聞李昌明所達，則以坊民應役之數少爲言，而只言各軍門兒旗手之弊，至如冒屬扈衛軍官之類，則不爲不多，而初不擧論，此雖由於初入生疎之致，而不可無警責。李昌明從重推考，使他部知之，可也。益炡曰，咸鏡監司徐宗玉，以端川府使金鑄身死事狀聞，今方入啓，而其代，以口傳差出，除下直發送爲請，藩臣之直請口傳差出，事體固已未安，而至於除下直發送之請，有違常規，咸鏡監司徐宗玉，從重推考警責，何如？上曰，此是南關也。與北關災邑有異，而如是狀請，推考宜矣。益炡曰，堂后久無實官，事多懈緩。至如假注書之日記，或有過三四朔而不爲修納者，似當有別樣申飭之道矣。上曰，過三朔而不修納日記者，誠爲寒心。此則依承傳捧傳旨，其餘未滿三朔者，使之詣待漏院修納事，申飭擧行，可也。〈竝出擧條〉諸臣以次退出。

10月22日

行都承旨李眞淳〈服制〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨李重庚〈奉命偕來〉。同副承旨李益炡〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈式暇〉。

○上在昌德宮。停常參，爲晝、夕講。

○日躋啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜，執義、持平一員未差，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵，中日習射時，請出標信。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛中軍軍兵中日試放事，訓鍊院晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十八度呈辭。傳曰，安心調理。

○日躋啓曰，卽者右議政宋寅明，又使錄事來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○傳曰，夕講入侍，承旨更爲入侍。

○日躋，以兵曹言啓曰，今日將官朔試射時，闕內入直訓鍊都監、禁衛營哨官等，依前定奪，互相代直，出射之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，邊將之交代後就拿，乃是令甲，而前別害僉使金彦國，拿問命下之後，南兵使李重新，定送假將，徑先放送，自令就拿，事甚駭然。李重新推考警責，自今以後，邊將之就拿，必待交代，毋令徑先離鎭事，更加嚴飭，何如？傳曰，允。

○吏曹參議吳命新疏曰，伏以臣，前後恩除之下，不敢冒進，違傲逋慢，罪積如山，而聖度天大，不加郵罰，西邑之除，及於副擬。臣含恩畏義，卽日趨赴，感祝聖渥，河海莫量，曾未數月，銓部除命，忽下於千萬夢想之外，一天雨露，若偏於臣，負累賤臣，何以獲此？今日一毛一髮，莫非我殿下恩造，則雖使臣，赴湯蹈火，固不敢辭，而至於榮塗一步，鐵關在前。噫，權要之地，猜忌易集，臲卼之蹤，怖畏益深，殆同傷弓之鳥，曲木是驚，病暑之牛，見月亦喘，臣之情地，其亦悲矣。若令臣，貪榮戀祿，揚揚復進，則是臣自蹈駭機而不知避，自速危禍而不知止，豈不凜然可憂，怵然自驚者乎？伏乞聖慈，憐臣之情，察臣之懇，削臣職名，許臣骸骨，以卒生成之澤，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。過中知之，此非撕捱者，其勿辭察職。

○十月二十二日午時，上御熙政堂。晝講，特進官朴纘新，同知事尹惠敎，參贊官李日躋，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，宗臣海雲君熻，武臣行副護軍李潚，入侍。進伏訖。上前受音《春秋集傳》，自九月宋人，至厚薄歟。遂采讀自二年春公，至其戒遠矣。上後受音。遂采曰，夷狄則不書爵而直書名者，此亦聖人，內華外夷之深意也。上曰，然矣。惠敎曰，無不覆載，天地自然之體，而聖人乃於其中，分別內外者，蓋亦不得已也。遂采曰，此乃春秋會戎之始，故聖人尤表出，而謹書之，上曰，聖人筆削之旨，誠微眇gg妙g矣。遂采曰，非特謹其始，亦所以防其微也。履儉曰，胡安國之時，北虜猾夏，天子拘辱，故安國，尤致意於此等處矣。上曰，然矣。遂采曰，不能謹其始，則(未))必悔其終，故胡氏，於會潛會唐之傳，尤爲詳說而痛戒之。惠敎曰，非特夷夏之分爲然也。君子小人之別，亦猶是焉，聖人豈不欲一視同仁，而必欲區而別之者，卽是內華外夷之意也。上曰，所陳是矣，今日夕講爲之，可也。遂采曰，副校理李錫杓，由限已過，且番次甚苟簡，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。諸臣以次退出。

○十月二十二日酉時，上御熙政堂。夕講，特進官朴纘新，同知事尹惠敎，參贊官李日躋，侍讀官吳遂采，檢討官鄭履儉，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，入侍。進伏訖。遂采，讀《春秋集傳》，自九月紀履，至皆可通矣。上後受音。惠敎曰，殿內深邃，日色已暝，請明燭，何如？上曰，依爲之。遂采曰，逆女必親迎，古之禮也，而近世士大夫，多不行親迎之禮，雖緣家力之不逮，而甚非重婚姻之義也。上曰，予亦心嘗慨然矣。遂采曰，今此紀子伯者，闕文也。疑者闕之，亦古道也。是以，孔子曰，吾猶及史之闕文，而後世則不然，傅會穿鑿，或反失其本意矣。上曰，然矣。履儉曰，參贊官李日躋，博解能文，且有見識，使之敷陳文義，似好矣。上曰，依爲之。日躋曰，經筵事體甚重，而小臣全無學識，豈敢妄有陳說乎？上曰，《胡傳》詳明，別無可問，而如有所見，則仰陳，可也。日躋曰，子氏歸賻事，《左氏》、《公羊》、《穀梁》、《胡氏》，諸說，各自不同。此等處，尤宜折衷明辨也。上曰，胡氏之說，似是矣。日躋曰，諸說皆有所見，而胡說近是矣。上曰，人君之講讀古書，將欲監法之也。乾坤爲六十四卦之首，孔子刪《詩》而以關雎爲首。朱子曰，人倫之始，風化之原也。聖人之必使親迎者，其意非偶，而近世士大夫家，鮮能行之，聞閔奉朝賀家，獨行之云。蓋諸侯有六禮，卿大夫亦有禮文度數，而今之士夫，非但不爲親迎，前期納采之禮，亦多不行。晨而送幣，晝而往娶，雖似簡便，而甚非《禮經》本意也。按禮而行，豈有難行之患乎？自朝家立法，而每每無效，故今則不過誦聖言據聖法，爲此下敎，分付禮曹，使京外知之之意，出擧條申飭，可也。惠敎曰，今此聖敎，雖出於嘅末俗復古禮之盛意，而第今閭家，或有欲行親迎，而拘於形勢不得行之。今若直以下敎定爲令甲，則或不無拘礙之端矣。上曰，吾意亦然，向者靑衣之法，終無其效，故今則只誦聖言據聖法，使儀曹行之。若能有效，則非但下敎之得免歸虛，聖法亦可復見於今，豈不好耶？遂采曰，親迎禮節繁多，或有欲行而不能者矣。履儉曰，近世婚禮時，婦家例有措備，親迎則郞家專當措備，故每以爲難矣。上曰，易地行之，則有何難乎？日躋曰，婚禮實爲風化之原，而近世絶無行古禮者，同知事尹惠敎之宗家，獨行親迎之禮，故上番儒臣娶婦時，亦爲親迎矣。國俗近甚侈奢，故每以措備爲難，而不行古禮，今殿下實爲風化之主，若痛禁侈俗，而使行古禮，則豈無其效乎？惠敎曰，李日躋禁奢之言，誠好矣。臣家，近亦漸不如古，多從時俗末弊。今若自上，痛加禁勅，務使從儉，則豈無風草之效乎？上曰，知經筵之言，誠要約，以此添入，出擧條，可也。履儉曰，臣家素稱儉素，而漸不如古，近世士夫家，僭風日盛，誠可悶也。至於朝衣則雖可精潔，而凡具之競尙侈靡，豈不可痛耶？上曰，儒臣家，猶尙如此，他尙何說？日躋曰，婚姻以時，無怨女曠夫者，卽王政之大者，而近世風習，貧富相慕效，以婚具之不備，有子女者，或年過三十餘而不得嫁娶，殊有乖於風化之義，都下亦不無此弊，而外方尤甚。臣纔往來湖左，或有所聞，猥屑不敢盡達，而惻傷則極矣。今若以此，頒示中外，痛加申飭，其貧甚而不得行禮者，或自營門，或自縣邑，略爲扶助，使之及時婚嫁，則亦必大有補於王政矣。上曰，曾亦以此，有所申飭，而少其效矣。然承宣所達，誠是矣。以此出擧條，各別申飭，可也。日躋曰，視事溫繹間，頉稟之意，敢達。上曰，知道。日躋曰，闕門已閉，知事特進官，出去時留門之意，敢達。上曰，知道。諸臣以次退出。

○十月二十二日初更，上御熙政堂。夕講，入侍承旨，更爲入侍，左承旨李日躋，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，入侍。進伏訖。上曰，親迎事，俄使出擧條矣。方有所思量者，姑勿出擧條，更待下敎爲之。只以承旨所達婚姻事，出擧條，可也。承旨進來，書傳旨。仍傳曰，卿之撕捱之過中，求解之過者，業已洞諭，而批旨旣下，造朝愈邈，此豈倚仗輔相之所忍也？卿雖只顧廉義，不顧國事，以大義惟之，以股肱惟之，譖者之說，不待處分，而國人共知，其豈自齟齬於其君，自虧傷乎國體哉？卿若過爲撕捱，雖有前者所陳，其所敦勉，不可不過中矣。卿之所陳其苦心，則豈待過中而後造朝乎？須遵前旨，勿復過讓，其卽造朝事，傳諭，而此別諭，使偕來承旨，傳諭于右相。

10月23日

行都承旨李眞淳〈未肅拜〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐直〉。右副承旨韓德厚〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。初昏，西方有氣如火光。

○日躋啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，亦至多日，除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，司諫趙尙命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲徐宗伋牌不進，執義、持平一員未差，掌令朴弼載、南泰良，在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯五十九度呈辭。傳曰，安心調理。

○又啓曰，都承旨李眞淳，外四寸妹，通德郞李邦直妻孺人洪氏，服制已行四日，出仕，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者右議政宋寅明，又使錄事，來納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○又啓曰，吏曹判書趙顯命，由限已過，參議吳命新，陳疏承批，竝卽牌招開政，何如？傳曰，允。

○益炡，以副校理李錫杓，校理鄭益河，吏曹參議吳命新，司諫趙尙命，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判未差，參議吳命新牌不進，同副承旨李益炡進。兵批，判書朴文秀將官試射進，參判李壽沆病，參議柳復明在外，參知林光弼進，同副承旨李益炡進。

○吏批啓曰，貞陵參奉吳彦耉，受由過限，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，繕工假監役官趙翊臣，過限未肅拜，依例改差，何如？傳曰，允。

○又啓曰，本曹參判今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。

○又啓曰，咸陽府使、端川府使，今當差出，而未準朔禁軍將，竝擬，何如？傳曰，允。

○以韓德厚、趙尙命爲承旨，金有慶爲吏曹參判，金始炯爲知義禁，李壽沆爲同義禁，鄭錫五爲右尹，朴師洙爲尙衣提調，金始炯爲繕工提調，李箕鎭爲同春秋，尹光毅爲副修撰，黃梓爲執義，黃尙老爲持平，李命坤爲正言，柳濬爲咸陽府使，李徵復爲刑曹正郞，金起慶爲禁府都事，尹明彦爲歸厚別提，李道南爲繕工假監役，韓德弼爲軍資正，柳徵龜爲端川府使，李普昱爲三陟府使，申錫鳳爲義興縣監，趙彦彬爲氷庫別提，徐命珩爲弼善，李閔孝爲貞陵參奉，尹心衡爲東萊府使，校書正字單金宅魯，右承旨李重庚，左副承旨李益炡，右副承旨韓德厚，同副承旨趙尙命，折衝金潤國，今加嘉善加資事承傳。

○兵批啓曰，同知中樞府事成道煥、尹濁，呈狀內，宿病添重，差復無期，決無供職之望云。病勢如此，旣難察任，則竝姑改差，何如？傳曰，允。

○以趙迪命、洪元益，單付副護軍，鄭錫五、金應福副司直，趙載敏副司正，丁錫天、李長夏副司果。

○益炡啓曰，修撰鄭履儉，以親病陳疏徑出，所當直捧禁推傳旨，此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，新除授東萊府使尹心衡，時無加資之命，何以爲之？敢稟。傳曰，特爲加資。

○傳于日躋曰，召對爲之。

○右副承旨李重庚書啓，臣敬奉聖旨，傳諭于議政府右議政宋寅明處，則以爲，臣昨承聖批，深失所圖。方謀再入文字，忽於前夜，承旨又傳宣別諭，十行辭旨，益復鄭重，諭之以大義，責之以過中，臣伏讀感泣，重以悶塞。噫，以聖上體下之仁，燭理之明，豈不俯諒臣情勢之斷斷不可出，而乃爲此敦迫之旨哉？耐彈行公，庶僚之所不爲，臣雖無狀，名爲大官，所遭僇辱，又非尋常糾彈之比，則臣何可諉以聖明之照察，而敢爲肆然進身之計哉？人道莫大於廉恥，而臣於此放倒，則亦將何所藉手而事聖上哉？肉骨之聖恩，非不感激，心腹之聖旨，非不銘佩，而妄謂全廉媿而裨風化，未必不爲報國之歸，此臣所以頑然冥然，不敢擬議於轉動者，初非自阻於聖慈，亦非有忽於國事而然也。臣之至今濡滯於輦下者，亦望聖上待臣於文具之外，有所體諒，而亟爲之處分也。今聖上敦勉至此，豈或以臣之不能遠引，有可以一分變動？則臣於此，不能不深恨其失計也。至於下段聖敎，尤爲悚懍，而心有權衡，事有輕重，是將益臣之罪，而促臣之命，以聖上之慈覆，亦豈忍爲此耶？恩諭之下，無路承命，臣罪尤萬死，謹當以一疏陳暴云。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡，以內醫院官員，以都提調意啓曰，今年進上臘藥磨鍊，則庫中不足之數甚多，其不足材料所入，竝令該曹，進排，何如？傳曰，允。

○李日躋，以兵曹言啓曰，頃年因尙瑞院所報，保寧縣監南泰良，持去始字號一馬牌，到任後，使邸吏上送，則邸吏之奴，偸取馬牌及錢兩逃走矣。已經累年，尙未捕得，事甚稽緩。左右捕盜大將，從重推考，更令嚴加搜捕，而有數馬牌，不可不備數，所失馬牌，亦令該曹改鑄，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，假注書尹尙任，禁推事，啓下矣。尹尙任，江春道寧越地下去云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，以慶尙監司狀啓，刑曹粘目，仁遮外萬戶李思海，尙州前營將金亨魯，移本府處置事，允下矣。思海方待命於本府，卽爲拿囚，而亨魯，時在任所，依例交代後，發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，刑曹參議趙明謙，校理鄭益河，副校理李錫杓，牌招事，下敎，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○修撰鄭履儉疏曰，伏以臣之老母，素有痼疾，居常不離枕席，藥餌爲命，在臣情理，實難一日離捨，而法講連設，替番無人，不敢言私，黽勉在直矣。卽聞數日以來，諸症挾感頓劇，達夜咳嗽，渾身刺痛，又有咽喉之症，粥飮不順下，氣息凜綴，不能收拾云。臣自聞此報，方寸焦灼，按住不得，玆敢短章陳籲，徑出禁門。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟命遞臣職名，俾得專意救護，仍治臣擅離之罪，以嚴邦憲，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○十月二十三日酉時，上御熙政堂。召對，參贊官李益炡，侍讀官吳遂采，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪入侍。進伏訖。遂采讀，《大學衍義補》，自臣按宋儒，至法則乎。上曰，承旨讀之。益炡讀，自德惟善政，至不勝大願。遂采曰，人有仁心，然後方可謂之人，故古文二字，多有通用處矣。上曰，然矣。今於此書，可見丘濬之用工，頃日儒臣，嘗言懸吐雖暫時事，而亦自不易。丘濬作此大書，而周密如此，誠可奇矣。遂采曰，後儒之用工，不如古人之勤篤者，以其志氣之不及故也。古人則至死冞篤，眞積力久，故能有如此工夫矣。上曰，然矣。遂采曰，舜之治功，只由於明目達聰之德。人君如或壅蔽，則是非何以別，而臧否何以辨乎？闕門咫尺之外，將爲萬里之遠。祿山未叛之前，玄宗雖欲聞郭從謹之言，何可得乎？今此一指在前，泰山不見之喩，誠爲痛切矣。上曰，所陳誠切當矣。遂采曰，經傳之一言一處，或有註解多端處，此等處，最難折衷矣。上曰，後儒不能體驗本義，專事傅會。故註解漸多，義理漸晦，精一十六字之訓，漸至於幾千萬言，而漢唐以後，孰有能眞實體認於十六字者哉？遂采曰，聖敎至當矣。上曰，頃日次對時，以俗樂雜戲事，纔出擧條，而多有誤處。入侍承旨，進來付籤，使注書書之，可也。益炡進伏付籤，載敏，依下敎改書後，益炡曰，其時注書，難免不能致謹之失。注書朴玶，推考，何如？上曰，依爲之。遂采啓曰，新除授副修撰尹光毅，時在京畿廣州地，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓。遂采曰，本館番次，近甚苟簡，修撰鄭履儉，今日以親病，陳疏徑出，下番闕直，事甚未安，校理鄭益河，副校理李錫杓，竝卽牌招，何如？上曰，李錫杓一番應命之後，又復撕捱，極爲非矣。鄭益河之一向違牌，亦甚未安。竝從重推考，牌招察任，可也。〈出擧條〉上曰，承旨進來，書此傳旨。仍傳曰，孔子曰，道之以政，齊之以刑，民免而無恥。朱子又曰，政者爲治之具，刑者輔治之方，其況無政敎而徒治末乎？噫，京外囹圄之多滯，心常慊然惻然者，而況隆冬乎？當寒暖不調，悶時序之不適，當日寒之凜烈，思衛士之處冷，況於囹圄蓬頭之民，申飭京外，逐日開坐，俾無其滯，待開門，該掌承旨馳往，放釋輕囚，而今後則隆寒盛暑，滯京囚者，考其錄啓單子，稟旨擧行。益炡曰，今以輕囚疎釋事，至下特敎。臣於此，亦有所懷，敢此仰達矣。啓覆，事體甚重，故曾在先朝，多於十月內爲之。近來每多遷就，或至歲末，誠爲未安矣。今朔將盡，趁開朔月，卽爲擧行事，申飭，何如？上曰，予於今日，亦有所思，而承旨不言，則幾乎忘之矣。啓覆之每每遷就，或至立春而爲之者，其在王政，果何如耶？從近擇日擧行事，分付，可也。益炡曰，秋曹久無長官，新除授判書尹陽來，方在鄕，未及上來，故啓覆文書，尙未畢修正云矣。上曰，秋判從重推考，催促上來事，申飭，可也。益炡曰，參議趙明謙，陳疏承批之後，尙不出肅，亦爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉諸臣以次退出。

10月24日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐直〉。右副承旨韓德厚〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。初昏，西方有氣如火光。五更，月入太微東垣內，東方，有氣如火光。

○李益炡啓曰，憲府連日監察茶時，事甚未安，諫院闕啓，已至多日，除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，持平黃尙老，正言金光世、李命坤，竝卽牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，大司憲徐宗伋，持平黃尙老，牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，右議政宋寅明，上疏到院，而以停朝市，留院之意，敢啓。傳曰，入之。

○李日躋啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，何以爲之？敢稟。傳曰，過國忌後爲之。

○左議政金在魯九十度呈辭。傳曰，安心調理。

○又啓曰，領議政李光佐，來詣賓廳請對矣。傳曰，引見。又傳曰，次對將不得爲之，備局堂上及有司堂上，同爲入侍，而竝入來後，卽爲稟達。

○李益炡，以右副承旨韓德厚，同副承旨趙尙命，牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，校理李錫杓、鄭益河，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝禁推傳旨捧入。

○又以刑曹參議趙明謙牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，卽者議政府錄事來言，右議政宋寅明，今方出往江郊，而命召又爲來納，何以爲之？敢稟。傳曰，遣史官傳授。

○李重庚書啓，議政府右議政宋寅明，今日陳疏後，仍出江郊，臣旣承偕入之命，仍爲隨往之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，右副承旨韓德厚，同副承旨趙尙命，旣有只推之命，待明朝牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，卽者下番翰林李宗迪，以親病，陳疏徑出，原疏以停朝市，纔已退却，所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○又啓曰，禮曹判書宋眞明，牌招事，命下，而闕門已閉，待明朝出牌之意，敢啓。傳曰，知道。

○李日躋書啓，臣敬奉聖敎，馳往于典獄署，點閱罪囚，則承傳罪人二十七名，刑曹罪人二十四名，來關罪人二十名，各司罪人九名內，張德昌段，藥局爭利事也。文以觀、閔次世段，典牲署犧牲耗縮事也。李徵瑞段，戶曹收稅木筏不能致察事也。崔必興段，人物歐打事也。玄毅綱段，田畓相訟事也。柳星煥段，文簿用奸事也。林次萬段，士夫凌辱事也。以上人段，罪人不至大段，故臣仰體聖意，宣布傳敎後，竝爲放送，其餘人段，罪名重大，有難輕議，竝爲仍囚。拘留罪人，亦爲一體放送事，分付各衙門之意，敢啓。傳曰，知道。

○右議政宋寅明疏曰，伏以臣，昨冒萬死，敢煩哀籲，仰冀聖慈之體諒，而及伏承批旨，以臣相職不可解之端，歷數至三，開示敎導，反復諄至，有若慈父之詔迷子，臣不勝惶感，有淚如瀉，而繼又別諭特宣，敦勉益切，臣誠抑鬱悶塞，求死不得。噫，臣之所遭人言，非如就事論事，求罪於形迹之外，誣人於心術之微，其所醜辱，殆無倫理，而末又斷之曰，以禮退之，雖天日在上，洞然照察，而以臣私義言之，推而不去，人謂斯何？臣於相職，不能不自居以己遞，而前後恩旨，非不感刻，亦不敢爲肆然進身之計矣。夫人言之不恤，則無嚴畏矣，權位之苟冒，則沒廉恥矣。使臣而忍爲此，狗彘亦豈食餘？臣之一遞乃已，不但臣心有定計，卽一世公議之所同許，而獨聖上，以不可解爲敎，臣誠死罪，請有以仰復焉。夫今日言者之讒與非讒，非臣所敢言，而臣若謂其言之不足畏，而揚揚冒進，耐彈行公，則後或有罪臣以無忌憚者，聖上安可輒歸之於讒，而臣亦將何辭自解？臣之必欲解職者，非唯爲伸廉隅，亦所以永杜讒言也。宵小之目，非君上所可强名，天雖鑑高懸，莫能遁形，而臣亦不敢信其公議之皆然，若臣必遞之義，聽之於輿論而皆同，今聖上雖或詢問在廷，而亦必無異辭，今日之斷斷以一遞爲期者，亦求所以免罪於公議也。至於幾年苦心之敎，臣尤不勝感歎，使臣冒進，有可以少補世道，仰酬聖志，則臣何敢自惜身名，而臣之無狀，前旣冒膺委寄，都蔑稱塞。況今以滓穢之蹤，强顔復進，未必不自危其身，重累初政，而儻聖上，臨之以大明，行之以大公，則世道可以無激，國事可以無誤。顧何必强臣之不可强者，而虛靡相銜，徒煩恩旨，臣亦竊愧微誠之不能仰孚，紀綱之頹，又安知不在於此？臣之不可不解，聖上之不可不許解，至此而豈不較然？噫，臣之仰累簡知，豈敢僭擬於古人之際遭，而聖上所以眷待臣者，十年如一日，昭晳於冤誣，全保於危辱，終始庇覆於群猜衆憾之中，求之往昔，亦未有見。此臣所以中夜感泣，不知死所者，而今以曲遂之仁，特察應遞之義，俯循微諒，俾全所守，則在聖上，有光於體下之德，在微臣，獲免於喪恥之歸。儻聖上念及於此，必不待臣言之畢，而有以處分矣。仍念臣之蹤地，初豈可晷刻遲留於京輦，而眷係之情，旣重違恩旨。且謂臣之一遞，在聖明之所必察鞶帶之遞，必不終日，而今乃重失所圖，應遞之職，尙此虛縻，敦迫之旨，轉益隆重，或慮日月之明，猶有遺照。謂臣濡滯，有可以一分轉動，則臣於此，不能不深恨其失計，惶悶抑塞，殆成心疾，不得不投呈血疏，仍出都門。噫，天時人事，艱虞溢目，臣旣忝居大僚，義在體國，不敢遠跡城闉，姑且徊徨於江外，以爲朝遞職夕承命之計。臣之情事，其亦窮矣，而逃遁之罪，亦安敢倖逭？伏乞聖明，俯垂矜察，將臣相職，亟許遞削，仍命重勘臣任情徑行之罪，以嚴國體，以謝人言，不勝萬幸。答曰，省疏具悉卿懇。噫，因其誠淺，巽讓冞篤，造朝愈邈，只自恧焉。猶望卿之顧時艱惟國事，幡然回心，偕來之報無聞，出城之報遽聞，尤切恧焉，良用無語。噫，恒日待卿無間，則譖說何上？恒日情志相通，則卿豈過讓？此由誠淺，此由誠淺，而但於心，亦不無慨然者，何？前者書啓，豈不陳乎？心以謂其雖誠淺，以大臣體國之心，所陳若此，可以無負寡躬，庶可其孚矣。今者出城，若有他撕捱而爲也，其無語也。無他撕捱，往者旣陳，是何擧乎，是何擧乎？噫，艱虞溢目，豈股肱出城之時也？讒說洞釋，豈大臣介滯于心，其所慨然，亦歇語也。卿須體此慇懃之意，顧其所倚之重，安心勿辭，卽日入城，用副日夕之望。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

○十月二十四日未時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見，領議政李光佐，行工曹判書尹淳，行吏曹判書趙顯命，行副司直金始炯，兵曹判書朴文秀，工曹參判李宗城，左承旨李日躋，假注書趙載敏、兪彦國，記事官尹澤厚、朴成玉，入侍進伏訖。日躋曰，玉堂未及入侍，使之追入，何如？上曰，初旣不入，何必使之追入乎？光佐曰，日候猝寒，聖體此時，何如？上曰，姑無他症矣。大王大妃殿，調攝之候，何如？上曰，差愈後，一樣安寧矣。淳曰，滋陰健脾湯，進御已久，其效害，何如？上曰，眩氣往來之候，近姑無之，似是藥效矣。光佐曰，中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。東宮氣候，當此寒節，連爲安順乎？上曰，好過矣。光佐曰，明日則國忌相値，次對旣已頉稟，而有數三件仰稟事，且聞僚相，將於明日出城云。旣有去意，雖難挽行，然先一日入對陳白，以爲自上別樣挽行之地矣。今聞已陳疏，汲汲出城云，此則已無及矣。言者之言，至爲慘怛，當之者之如此，固無足怪。使臣當之，雖不免如此，而大抵人臣去就，在於君上，豈在言者？自上洞察昭晳，無復餘蘊，則體國大臣，雖平常無事之時，宜不邁邁。況今天災時變，若是孔慘，在家私居，猶常凜凜，無一時釋心。國家平安然後，廉隅可顧，當此國勢岌嶪之日，豈可自有其身？僚相出城，大段非矣。雖已無及，使之速入，唯在聖上，臣則才本淺短，尤況耄及。僚相則非臣之比，故凡事唯待僚相之提醒，僅僅成樣度日矣。今獨置臣而去，百務叢脞，已覺難堪，況萬一或有事故，大臣守國而後，可以觀勢彌縫。古人云春明門外卽天涯，西江亦外地，如此而將何爲乎？必須別樣敦勉，使之不多日內，還入然後，可也。上曰，卿纔求對而右相出城之報適至，予亦揣卿求對之意矣。出城之前，旣不能敦勉，則旣出之後，以予誠淺，何以爲之？然右相今番事，不能無慨然者，書啓及上疏，旣言在京之意，若別有事端則已矣。今乃如此，右相實欺予，俗所謂緩操而緊擠者也。頃者右相，以待下恩禮，不可過重爲達，此言誠是矣。故昨日疏批，已言之矣。右相，聞卿求對，汲汲出去，蓋由於昨日疏批矣。初信右相之言，且事已陳宿，故謂必不出城，此則誠意外也。光佐曰，豈欲欺而然哉？人臣初奉君上洞諭之書，則一心感激，未暇顧其廉隅矣。更見言者之言而思之，則益覺痛心，故終至出城矣。上曰，何用更見其疏，卿亦身親經歷，無寧不見之爲愈也？光佐曰，初不逢則幸矣。旣逢之後，人情豈不痛心？朝家若未洞晳，則誠雖貫天，固難再入，今則直爲洞察，有何難安？僚相之疏有曰，朝臣皆曰當遞云，而臣以大僚，若是欲挽，今日朝臣，豈有言當遞者乎？若使大臣，遭一人言，皆可許遞，則人君將無以繼用大臣矣。上曰，今人亦或有過爲廉隅之義理矣。大抵君臣際會，誠難矣。讒說必易入，雖唐太宗之於魏徵，尙有會須殺此田舍翁之心，此則任用，與其心異矣。予雖涼德，卿第觀前頭，予於卿等，必不使讒言入之矣。國之三公，如鼎之三足，星之三台，左相旣肅而旋入，右相今又出城，國事思之悶然矣。光佐曰，如臣者，世豈有之？僚相雖多遭人言，豈如臣之甚哉？向來所遭，闔門久已薤粉，專荷聖上至恩，拔之水火之中，欲報國恩，此肉此骨，臣何惜之，而今則實無可爲，以此精神筋力，有若可當者，而厭然冒當，臣每思之，亦甚無據，所恃者唯僚相矣。左揆尋單，右揆出城，目前事，茫然不知所措矣。上曰，左揆嘗言國有事則當出云，何必幸國之難而始出乎？無事時出而同事，則豈不好耶？光佐曰，此則左揆誠過矣。上曰，《易》所謂小人勿用者，誠是矣。知其小人，則固當勿用，而但何知其爲小人而勿用乎？權䌖今旣濁之而去矣。予何以先知其如此？若使聖人處今日，則必有他道理矣。光佐曰，未試可之前，何可逆料其如此而不用乎？上曰，然矣。若此則亦反有弊矣。光佐曰，臣頃承筵敎之後，躬往奉常寺，親審社稷及各處壇所神位奉安處，則神室三間前退，而處地絶高，具三面坐卓上鋪單席，自神農氏以下，以西爲上而奉之。適日暮，雖未及詳考文書，而大抵以次奉之，卓下小卓，以櫃奉無祀鬼神位，而置之，頗爲潔淨，大過所料，其間雖有些少未盡處，此則可使本寺，漸次修整，而唯是神輿方席及雨備，破裂當改矣。又審酒庫、醬庫、鹽庫、粢盛庫，汁油所、造果造脯，舂正粢盛之所，大抵家舍，傾仄頹落之處頗多，今不修改，則將大段費力，故皆執頉而來，當出付戶曹，爲先算摘，使於明春，卽爲修補矣。雖當災歲，祭享何等至重？況所入物力不多，不可不及時精修矣。處所不精，則祭物豈能精乎？且凡係釀酒之事，曲折甚多，酒母八人，每四人式輪回入番，掌管釀造，而所着不精，塵埃多落，極爲不潔。若以綿布、麻布，各造四人所着寬衣大裳各一件，相替澣濯，衣諸常着，衣裳之上，多綴小帶，繫之使之將事，則稍可精潔矣。酒母所着淨衣裳次，布四疋木四疋，令戶曹，每間一年式上下，而衣裳制樣，則宜令該寺官員，裁酌造出。提調朴文秀，今方入侍，凡事使之各別董飭，何如？上曰，竝依所達爲之，可也。〈出擧條〉光佐曰，數昨曉頭赴見，則東方有紅光通烘，初疑火焰，及至半天，則乃赤氣也。今年災異，若是荐疊，思之誠茫然矣。遇災修省之道，固當以修德爲先，而其次莫如薦用人才，故臣於雷異之後，首欲以此事仰請，而或恐薦而不得用，如韓德弼事，則非徒無益而又害之，故尙今趦趄，而不敢仰達矣。卽今災異益甚，國事罔涯，則亦不可因噎而廢食，故敢此仰達矣。上曰，所達是矣，而予所慮者，徒爲吏曹之休紙故耳。今若爲人才薦，則其題目，將何以爲之乎？顯命曰，其題目，若依司馬光所定薦法而用之，則似好矣。文秀曰，人才薦，本來無益，頃年州牧薦，尙今爲笑囮。宰相欲薦其親屬，則輒必換手爲之，專出私意矣。臣意則不如不薦之爲愈也。宗城曰，朴文秀之言，雖似是矣。爲國之道，莫如薦用人才，則何可預憂其不能公薦，而初不薦用乎？文秀曰，臣亦非謂勿薦也。但欲自上，申飭群下，使之各別惕念，勿取形勢家人，一從公心薦進矣。上曰，靈城言是也。薦而不公，則顧何益乎？此則唯在於卿等，而其題目則將何以爲定乎？光佐曰，不必多作名目，只曰人才別薦，而每人之下各以其所長，懸註，且以可合某樣職任，開錄其傍，朝臣各薦數人，而朝家隨才調用，則亦豈無實效乎？上曰，予意亦然。若爲題目，則必拘於名目，而多有弊端。若使多薦，則亦必有猥雜不精之患矣。依卿所達，只以人才別薦爲名，而時、原任大臣則各薦二人，政府西壁六卿、備局堂上、三司長官、兩局大將、八道監司、兩都留守，各薦一人，而勿拘文、南、武，極擇薦進，可也。〈抄出擧條〉宗城曰，適因薦人事，臣有所懷，敢此仰達矣。丹陽郡守柳壽垣，耳聾如李德壽，善文亦如李德壽。若以文章家言之，則德壽似勝，而如朝家高文大策，則壽垣實偏勝，且聾者，例於事情或不足，而壽垣，則歷代制度，利害，國朝典章沿革，瞭然於胸中，嘗爲一書，極論時政得失，窮源溯本，脈絡貫通，自成一副當經綸。擧而措之，雖未知一一皆當，而其留心世務，則積有年所，故能如此，而朝廷旣不記識，故將不免虛老，豈不可惜乎？上曰，誰之子而其聾何如耶？顯命曰，其父士人，而故相臣尙運之從孫也。淳曰，其聾則殆甚於李德壽矣。上曰，其書名云何耶？光佐曰，臣亦嘗見其書，誠奇矣。自名曰《迂書》。淳曰，趙顯命名其書曰《東書》，凡七卷，言國家積弊，透入骨髓，而繼言變通矯救之策，雖未試用，而見識、言議，超出一世，誠難士矣。顯命曰，臣與壽垣，未釋褐時，略有面分，立朝後言議差異，漠然不相問聞。待罪西關時，壽垣爲泰川縣監，始與之言，固非常，而但慮聾者作宰，或恐如何矣，爲政數月，實多可觀耳。雖全壁而政則微密，始知其中有如許才矣。大抵壽垣，壬癸年間，駁故相臣趙泰耉，其時緩峻論，亦如今日，故久枳不用，中間病甚，因未檢用，有若得罪名義者然，爲泰川時，一臺官又劾之。臣入銓後，卽欲收用，而恐反貽辱，初除騎郞，旋移丹陽，使之閑居，讀書治民，朝廷若某條用之則豈不好耶？上曰，其書何在？宗城曰，一處有淨本矣。上曰，分付政院，使之取入，可也。淳曰，壽垣在辛壬間年，尙少，故浮動於人，爲此事，蓋其時故相臣，與一鏡角立，而壽垣旣駁相臣。又嘗論臣兄事，親舊以此少之，然亦不染跡於一鏡。今則大覺其非，嘗言黨論，必至亡國，故今則與其時大異矣。文秀曰，年少臺諫，一言雖或過中，何可以此爲累乎？顯命曰，蓋其時相臣，與一鏡不好，士流皆倚仗相臣，而壽垣適論相臣，士流皆怒之，故輾轉至此，非有他事也。宗城曰，壽垣與一鏡，初不相識矣。文秀曰，顯命之言是矣。其間事情，不過如此而已矣。光佐曰，三陟府使李普昱，端川府使柳徵龜，卽前官身死之代，官事俱極可慮。普昱、徵龜，三日內給馬發送，何如？上曰，依爲之。光佐曰，禮曹久無長官，金吾亦多滯囚，而禮判宋眞明，方兼判金吾，以鍼灸呈辭，受由過限云，卽爲牌招察任，何如？上曰，依爲之。光佐曰，慶尙監司兪拓基，屢陳辭本，連不賜批而還送矣，辭疏今又上來云。今番則特爲賜批責勉，何如？上曰，當依爲之矣。光佐曰，廣諭時上來諸臣，其後受由下去，仍不上來，似當有自政院催促之道矣。上曰，從自別爲下敎矣。顯命曰，如此遇災修省之日，尤當收召諸臣矣。文秀曰，黃海水使李守身，卽前水使拿問之代，事甚緊急，而臺疏出後，守身必欲呈遞，誠可悶矣。臣頃逢前正言金尙重謂之曰，李守身罪在貪贓，十餘年枳塞，而其人才能，則終爲可用，何可以數尺之朽而棄連抱之木乎？且今荒唐船出沒之日，宜卽催促下送，而臺疏如此，渠方抵死不往云，變通之外，無他道耶？尙重曰，吾聞其貪贓而略爲疏論，然廟堂諸議，若以爲可用，而必欲送之於有事之時，則吾不必持難云矣。臺臣之言旣如此，故敢此仰達。下詢大臣而處之，何如？光佐曰，文武事體自別，渠何敢引嫌不赴乎？拿處似宜矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉文秀曰，目今武弁積滯，不可不別樣疏通，而兵批則如內三廳、都摠府、訓鍊院，年久不遷者，無路變通。必待吏曹移差守令，然後可以作闕，若得數三窠，則次次陞遷之際，數三十人可以照望，而疎通矣。近來吏曹全不檢擬，只於都政，始遷數窠，故內三廳或有七八年久勤，而不得遷者，訓鍊院、都摠府，宣傳官等，許多武弁，豈無可合守令之人乎？敢請自上特爲申飭，吏曹不待都政，待守令相當之窠，俾爲各別檢擬之地，何如？上曰，所達是矣。吏曹則無論文、南、武，固宜均用，各別申飭，可也。〈出擧條〉顯命曰，臣以山城習操事，敢此仰達矣。今番巡城時見之，則器械糧餉，猶可成樣，而最是軍兵，極爲寒心。蓋十年二十年，僅能一次練習，尹淳己酉年城操後，尙不爲之，如此則雖有金湯，將何恃乎？大抵大操時，則三營所屬，一時合操，半道之民，幾盡來赴。且積年廢操之餘，凡具多有修補者，擧措浩大，物力多入，故不得這這爲之。臣意則三營及左右部，皆有信地，自明春爲始，使前營，先爲前面習操，其秋則又使後營爲之，逐年面操，一番輪回之後，輒爲大操，周而復始，歲以爲常，則軍兵有練習之效，而諸具亦可漸次修補矣。大臣及曾經守禦使，今方入侍，下詢而處之，何如？上曰，卿等之意，何如？光佐曰，連値凶荒，大操則猝難爲之，如是變通，誠爲便好矣。淳曰，臣亦年前待罪是任，習知其弊。趙顯命所達，誠是矣。若使三營及左右部，輪回習操，則軍兵器械，必有練習終擧之效矣。上曰，然則依所達爲之，可也。顯命曰，事關戎務，其節目則從當更爲稟定矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉日躋曰，臣奉命馳往于該寺，凡係輕囚，依聖敎特爲放送之意，已爲書啓，而其中司僕寺、司憲府書吏，義禁府羅卒金以泰、李有聃、柳萬世、金奇特等，卽金取魯査事時所干連者也。取魯處分之後，以刑曹長官之不在，以泰等尙今在囚，而稍涉重大，不敢輕放，敢此仰達矣。上曰，本事旣已處分，以泰等，竝放送，可也。〈出榻敎〉諸臣以次退出。

10月25日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐直〉。右副承旨韓德厚〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰，齋戒。

○夜五更，北方東方，有氣如火光。

○李眞淳啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而國忌齋戒相値，頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而國忌齋戒相値，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○李益炡啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍軍兵等，當爲中日習射，而國忌齋戒相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，副摠管韓範錫，以禁衛軍兵賞中日事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯六十一度呈辭。傳曰，安心調理。

○備忘記，傳于李眞淳曰，史官一員待命，騎馬三匹立之。

○李益炡，以右副承旨韓德厚，刑曹參議趙明謙，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○李重庚書啓，臣敬奉聖批，傳諭于西氷庫右議政宋寅明所住處，則以爲，昨臣情窮勢極，拜疏出郊，雪寒氷江，投迹村舍，方此席藁俟罪。今曉承旨，又傳宣聖批，旣聖上不卽誅絶，而復賜恩諭，十行辭旨，嚴而且溫，責之以慨然，勉之以卽入，臣誠惶懼震慄，繼之以感泣。噫，臣罪可勝誅哉？肉骨之聖恩罔極，心腹之聖旨相續，而臣猶頑然冥然，無所轉動。若不省有分義之嚴，而終又任情徑行，跡近逃遁，此其罪，萬戮而猶輕矣。然臣亦豈樂爲此哉？誠以滓穢之蹤，又恐有放縱之誅，愚滯之見，必欲全廉媿之防，敦勉不已，而一遞爲急，抑鬱猖狂，以至於此，而猶不敢遠迹京闕，歸身田里，姑且徊徨寄寓於王城至近之地者，誠亦出於區區眷係之忱也。雖聖上責其孤恩昧分之罪，而卽置之法，固臣所甘心，而儻或蒙哀愍而恕察，釋臣重負，全臣微諒，則臣亦謹當不終日而趨朝，此臣日夜伏地而泣祝者也。命召之日煩出納，亦甚惶悚，今姑留置，以待恩遞命下之日云矣。臣旣承偕來之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，業諭批旨，卿何不諒？困我若此，今無他語，惟卿體君臣之大義，顧于今之國事，幡然入城，用副企望。噫，今卿出城，上下決知其過矣。以卿恒日之心，胡不諒此？以中譖者之意，卿須快回其心，快回其心事，更爲傳諭，期於偕入。仍傳曰，此批答，使偕來承旨傳諭。

10月26日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈〈病〉〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐直〉。右副承旨韓德厚〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈病〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○仁敬王后忌辰。

○李眞淳啓曰，左議政金在魯，六十二度呈辭，到院，而以國忌正日，留院之意，敢啓。傳曰，入之。入啓。傳曰，安心調理。

○李益炡啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜，執義黃梓、掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李眞淳啓曰，右副承旨韓德厚，旣有只推之命，而今日不爲出肅，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李益炡啓曰，刑曹參議趙明謙，旣有只推之命，牌招察任，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，本館下番闕直，已至多日，事極未安，修撰鄭履儉，由限已過，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，卽接廣興倉所報，則十一月朔頒料次，倉官進去于右議政宋寅明西氷庫所住處，請受祿牌，則以爲蹤地危蹙，不敢以相職自居，違逋召命，逬出江郊，方在席藁竢罪之中，祿牌不爲出給，係是大臣祿俸，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官輸送。

10月27日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨李重庚〈奉命在外〉。左副承旨李益炡〈式暇〉。右副承旨韓德厚〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕直〉趙載敏〈仕〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○初昏，西方有氣如火光。

○下直，端川府使柳徵龜，安岳縣監李匡世，伐登萬戶金昌垕，神方仇非萬戶鄭重百。

○李眞淳啓曰，來初一日，輪對日次，而常參相値，頉稟。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜呈辭，執義黃梓，掌令朴弼載在外，南泰良奉命在外，持平鄭玉未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯六十三度呈辭，傳于李眞淳曰，安心調理。

○李眞淳啓曰，下番翰林李宗迪，陳疏出去，已至多日，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○李日躋啓曰，判決事金致垕，連呈辭單，不爲行公，詞訟積滯，委屬可慮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○以判決事金致垕，校理趙明履等，牌不進罷職傳旨，傳于趙尙命曰，竝推考傳旨捧入。

○傳于李眞淳曰，下直道臣、守令、邊將留待。

○又傳于李眞淳曰，下直道臣、守令、邊將，引見。

○有政。吏批，判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新未肅拜，左承旨李日躋進。

○吏批啓曰，臺諫多窠，今當差出，而擬望之人，甚爲苟簡，無以推移備擬，違牌坐罷人員，合有變通之道，何以爲之？敢稟。傳曰，竝敍用。

○又啓曰，新除授錦城縣監柳綎，除拜已久，稱有情病，累次呈狀，終不赴任，囚家僮催促，而亦不動念，事體殊極爲未安。柳綎從重推考，各別催促，以爲趁卽赴任之地，何如？傳曰，允。

○又啓曰，頃日政，貞陵參奉望，以李敏孝首擬受點矣。今聞敏孝之敏字，乃是閔字云。初不覺察，有此做錯，不勝惶恐，元單子中以閔字，改付標以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以申致謹爲司諫，李昌誼爲正言，李成中爲持平，趙明履爲校理，趙尙絅爲判敦寧，宋成明爲同成均，金尙魯爲兼輔德，尹明彦爲刑曹佐郞，鄭錫耉爲宗簿主簿，任遠爲活人別提，李光瀷爲黃海都事，南泰齊爲正言。

○兵批，判書朴文秀病，參判李壽沆禁府坐起進，參議柳復明服制，參知林光弼進，左承旨李日躋進。

○李日躋，以兵批言啓曰，判書不參政，時無送西無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以侍講院言啓曰，本院新除授弼善徐命珩，時在京畿廣州地，入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○又以兵曹言啓，曰今十月二十二日，各廳堂下武臣等朔試射時，禁衛營把摠李震亮，未滿四中，內乘尹九淵病不進，訓鍊都監哨官崔定，摠戎廳把摠尹以敎，自不，竝依例汰去，而至於稱病之類，試所卽知其實病，竝與呈辭受由人等，退試次，姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以兵曹言啓曰，南行宣傳官金柱殷，係是別薦之人，依前例成才間，限十朔除試之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，今此下番別馬隊、別破陣，試才賞格，從分數多寡，以本廳所儲木綿面給後，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以御營廳言啓曰，本廳屬海西十一番別馬隊五十名，標下軍一名，已爲逢點整齊矣。來十一月初一日，與東營入直十番別馬隊替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以禁衛營言啓曰，來戊午正月當後部左司屬慶尙右道五哨軍兵，來十二月二十五日，京中逢點，依例準二朔立番，三番、四番，海西別驍衛，一體調送，逐朔立番之意，兩道監、兵使處預爲知委，何如？傳曰，允。

○又以禁衛營言啓曰，來十一月當，十一番後部前司屬，慶尙右道五哨軍兵，逢點實數六百五十二名，一番海西別驍衛五十名，步軍標下一名，已爲點閱整齊bb矣b。來十一月初一日，與內外各處入直將官馬步軍兵等，依例替代後，舊軍放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳于趙尙命曰，二十九日，方物封裹相値，明日賓廳次對爲之。

○趙尙明啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而諫院則皆在外，無進參之員，憲府，除在外、未署經外，大司憲徐宗伋，持平李成中，竝待開門牌招，以爲推移進參之地，何如？傳曰，允。

○李重庚書啓曰，臣敬奉聖批，傳諭于議政府右議政宋寅明所住處，則以爲，不意前夜，承旨又傳宣，書啓之批，誨責至嚴，開導冞勤，臣已益不勝惶感，而至於困我若此之敎，有非臣子所敢承聞者。惟願早伏刑章，以贖此罪。噫，臣於今日，雖積罪戾，而亦不過勉循古今通行之軌轍，以大臣而遭人言，雖其言慘怛之不及於此，而未有不出城者，亦未有不一遞乃已者。此非不顧國事，又非不知中言者之意，而猶不能不爲此者，誠以大官去就，一世之所具瞻，廉媿爲重，他不暇計。若曰臣之無狀，初不可備數於大官，則可矣，而不然，亦何敢放倒常法？以聖上之至仁至明，而不復念及於禮使之道，則臣安得無憾於天地之大耶？每有附奏，輒煩聖旨之酬答，臣尤惶恐，無所逃罪，惟有日夜席藁，以竢嚴誅而已云矣。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。答曰，批旨業諭，冀令回心，何巽讓之此極？卿之過讓，非特國事之可悶也，若無恙而讓焉。以卿恒日體國之心，胡不諒此？噫，辭已竭矣，意已窮矣，躬欲敦勉，亦不能也。噫，此時雖跬步之地，豈輔相處城外之時乎？瞻彼西江，只自恧焉。惟卿快悟大義，卽日入城事，更爲傳諭。

○敎公洪道觀察使仁平君李普赫書，王若曰，方伯任保釐之責，蓋藩寄必愼於擇人，民生有凋瘵之嘆，而荒政宜畀於識務。僉擧允叶，予憂方寬。眷玆湖臬一區，寔是邦畿近服。山川控阨之克壯，州縣至五十官多。舟車轉輸之相望，京師不數百里近。人心不古，常日有難馴之憂，民瘼多端，豐歲無安堵之樂。矧今年災荒之孔慘，嗟一路飢饉之頻仍。餘憂未艾於辛壬，若瘡痍之甫起，哀呼又急於庚癸，顧顚連之孰懷。肆朝家軫恤之方，視他道自別而今日撫摩之任。得其人尤難，惟卿識慮周詳，資性通悟。才猷有自出之譽。蓋襲賢相國遺規，治績著惟良之稱，不失漢循吏成法，若盤根之別利器。游刃自恢，譬熟路之駕輕車，敏手無礙，蓋自頃績效奮武。益知卿才可需時，俾尹南城，當時增保障之重。移按東臬，至今播棠芾之謠，名存鼎彝，而未見勳貴習氣。迹拔蔭路，而不效俗吏規模，惟其有歷試之才，所以畀撫綏之責。玆授卿以公洪道觀察使兼兵馬水軍節度使巡察使公州牧使，卿其克欽明命，誕揚德音。氓庶之疲癃困窮，捄之如赤子之出諸井，將吏之貪黷奸猾，去之若稂莠之拔其根。顧賙恤安集之以誠，不專在於蠲減徭役，伊刑賞勸懲之必謹，不但責bb于b期會簿書。其他稟裁，自有彝典。憂勞一念，恤民飢奚異己飢，區畫百爲，視王事宜同家事，而銓臣之上箚，蓋急其才，故予命之簡心，不泥凡格。數邑遺去思之愛，應有竹馬之迎，一方振憚壓之威，佇見雪山之重。於戲，寄溝壑萬姓之命，誠效宜殫於報君，鎭湖山千里之邦，名聲毋損於治郡。故玆敎示，想宜知悉。〈弘文館修撰鄭履儉製進〉

○副司直李箕鎭疏曰，伏以臣，誠愚且迷，自速愆辜，揆以邦憲，死有餘責，而聖度天大，不加誅殛，善地恩補，實出寬假，臣雖無狀，寧不知感？區區所竊勉於私心者，只在撫摩疲瘵，補報萬一，値歲歉荒，雖懼賙饑之無策，專意吏事，尙幸隨分而效勞，至於淸班一步，非臣夢寐所到，不圖聖慈，特垂眷顧，薄罰遽收，恩除繼下，拔諸下邑待罪之中，授以詞苑掌綸之任，聞者代榮，比之登仙，不知積釁如臣，何以獲此於君父？臣手奉除書，以首頓地，不禁涕淚之被面也。噫，臣於是職，必辭之義，固聖明之所嘗鑑燭，而許改者也。然在臣今日感激之忱，此亦不暇言，唯叩謝之是急，何敢更事盤桓，以增其慢蹇之誅哉？第臣烏鳥情私，有不容自隱於孝治之下者，玆冒萬死，仰首哀鳴，以冀天地父母之矜憐焉。蓋臣以鮮民之生，所恃而爲命，獨一本生偏母在耳。不幸臣母，素抱積痼之奇疾，居常廩廩有朝夕之憂，只爲菽水難繼，已於昨年，隨往于臣弟臣奎鎭黃澗縣任所，向臣所莅，相居絶遠，省視久曠，思戀日深。臣每誦古人王事靡盬，不遑將母之語，未嘗不撫躬而悼心。及臣蒙恩內遷，臣母輒移書來報曰，願與偕還，慰此積久睽阻之情。臣遂粗了官簿，徑造母所，計將指日登途之際，臣母忽被風寒所襲，舊患痰喘之症，十分添劇，胸膈鬱塞，呼吸促急。今且旬有餘日，轉輾沈篤，氣息澌綴，若不能頃刻自支，加以雨雪作冱，行路漸艱，調護得間，扶擁起程，已非時月所可幾矣。縱使臣身在遠，如聞母病至此，尙欲及時奔救，旣到病側，見其阽危，而忍而捨去，豈近人理？以臣目下情事，雖跬步之頃，亦不堪離違，況於京國之遠，隔以半千里者乎？臣束裝待發，延至多日，勢窮理極，終歸還轍，望北翹心，靡所自措，徊徨抑塞，但有悲泣。玆不得不猥從縣道，冒控疾痛之號，恭竢鈇鉞之命。伏惟聖上，化隆敦倫，仁洽體下，推孝之澤，無物不被，如臣至懇，在所垂愍。倘蒙慈天，特回睿照，收臣除命，許臣長暇，俾得留救母病，無廢子職，則上而風敎增重，下而情理獲伸，實公私之至幸也。臣又伏聞臣名混被備堂差下，而近有經幄公議，深斥籌司不擇人之非，至以例兼外多猥參爲言云。臣雖未詳其疏語，而自顧陋劣，合先澄汰，亦乞亟命刊去，以重掄簡焉。臣無任瞻天望聖血泣祈哀之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。人臣分義，決不若此。卿勿過辭，俟其少間，將來察職。

○刑曹判書尹陽來上疏，伏以臣於前月，因縣道封章陳懇，不賜恩批，推考下送，嗣後又有連次重推，催促上來之敎，而臣情病俱苦，末由蠢動，惶隕縮伏，只俟嚴譴，不料秋曹除書，又下此際。仍伏承馹召之命，臣雖甚迷頑，不至全昧於不竢駕之義，而竊有區區情實之不敢廁迹於班行者，君臣猶父子也。父子之間，何言不盡？玆敢不避煩猥而悉陳之。噫，臣不才不能，無托無屬，族黨甚尠，人望素輕，而朝廷之前後處臣於外內者，多是膴要華顯之地，故人皆侮忮，動遭彈抨，猥忝八座之列，久作揷木之囮，一身困厄，雖不足恤，其於累則哲之明，而貽搢紳之辱，何如哉？太僕提擧，世稱華膴，而擬於地部，籌司、槐院，俱係顯要，而輒致人言，顧此秋曹，雖是宿趼，而亦兼籌任，則臣何可揚揚冒進，以自喪其廉義乎？前者屢彈，皆中乞解求免之私願，幸無覓疵成罪之深言，故面唾不拭，熱羹忘吹，含恩怵義，有命輒承，而孤立冥行，步步顚躓，每自反顧，臍不勝噬。今又推之不去，耐彈復進，則擠排拳踢之不足，終必有下石注矢之人矣。嗚呼，廣諭之旨，賜醞之敎，銘在心腑，豈敢一刻忘之？況當遇災修省上下憂悸之日，臣獨何心，投迹荒郊，寄食村媼，不思進身京輦，以效奔走之勞哉？然而人之事君，以此身軀而白首衰病之朽質，積遭無限蹈藉，其躬尙且不閱，更將何面，陳力而就列哉？此臣所以自犯慢蹇之誅，而永絶趨進之計者也。噫，臣之罪辜，臣自知之，時其軍銜未付之隙，而徑尋鄕路者，信有罪矣。荐承重推捉來之敎，而頑不變動者，信有罪矣。太僕公事，多有緊急，而一不擧行者，信有罪矣。詞訟任劇，啓覆不遠，而決意逃遁者，信有罪矣。雖其情勢迫隘，自不得不如是，而揆以邦憲，合被重律，敢此披瀝肝血，仰瀆宸嚴。伏乞天地父母，俯賜諒察，亟許鐫削臣本兼諸任，仍命盡收告身，使得畢命松楸，千萬幸甚。至於疾病沈頓之狀，煩不敢縷陳，伏惟聖慈矜許焉。臣無任悶迫祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。卿之才局確實，上下共知，過中之斥，自歸過中，開釋之後，申飭之下，不當執而固執，不顧分義，若是撕捱，此何事體，此何道理？秋曹劇務，豈可曠也？又況啓覆有命，卿勿復辭，卽日上來行公。

○右尹鄭錫五上疏，伏以臣，曩在銓地，重速臺評，而鞶帶之褫，不以譴而以告，寔荷天地之洪造，曾未數日，又辱京兆恩除，臣誠俯揆微分，仰愧寵私，不知何以得此，而以臣不肖，驟躋宰班，十年之間，幸免大罪者，徒以佩持先訓，夙夜畏忌，未敢有踰涯越分之念而已矣。進退人物之職，在臣實過涯分，而臣敢冒玷久據，又重以世路之難平，人情之猜阻，則臣之今日顚沛，亦云晩矣。臺言於臣，儘是字字頂針，臣之初辭銓職之疏，亦嘗有一坐政席，如墮煙霧。凡百注措，迷不知方等語，臣之自知之審，蓋亦無待乎臺言，而終不能引分早免，自速狼狽，上累聖簡，下負先訓，莫非臣罪，其誰怨尤？顧今息黥補劓，唯在杜門息影。若復貪戀恩顧，低徊班聯，重惹一世之嗤笑，則臣猶自愧，人其謂何？伏乞天地父母，諒臣危迫之懇，亟命鐫遞臣新授職名及籌司之任，俾得退屛自靖，非獨賤臣一身之幸，實亦聖朝振勵四維之助也。臣無任猥恐祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。往事旣知過中，卿其勿辭，從速察職。

○慶尙監司兪拓基上疏，伏以臣之廢務蹙伏，今幾月矣，疾聲籲號，亦幾遭矣。考課之政，何等緊重，而自夏經秋，遂至于冬矣。他如訊死囚、決守gg囚g罪、議赦典，俱是時急不可緩者，而亦不免一例抛却矣。其爲罪，論以邦憲，實難逭於重勘矣。然而聖慈寬貸，非徒不加之以誅責，而辭本之洊命還下，又至于三，臣誠抑塞悶迫，不知所以自措也。苟使臣情勢，有一分可强之道，則其何敢連章累牘而不知止，甘自陷於瀆擾之誅哉？臣之區區廉義，決不容仍冒之狀，不但臣心之所自斷，抑亦通朝之所共知，天鑑之所已燭，而只緣忱誠淺薄，上穹高遠，一日二日，已及半年，許久撕捱，出場無期，臣身狼狽，固何足言？奈此一道民事，何哉？在臣目今所冀望，只有得請與得罪而已。倘蒙天日之明，俯賜照察，亟賜準可，則非惟微臣之感幸萬萬，隕結難酬，似未必不有補於聖朝禮使之道矣。如其猥越瀆溷，罪在罔赦者，亦乞卽命攸司，議以重何，臣當甘心而無所辭矣。臣情窮理極，不暇擇聲，惶恐震駭，冞增死罪。且臣日昨，始得見金吾議啓，則乃以昌原前府使徐行進之還上摘奸時，富民租代點一款，旣在其被拿上京之後，則此非其所知爲辭，臣於此，誠不勝駭訝也。本道都事李彙恒，八月初一日行至昌原，摘奸還穀，初三日轉向熊川，奉審校基，則行進之富民租代點，儲置米移充，實在於初一二日，而初四日辰時，禁府書吏之持關文者，方爲來到，十六日，行進始發被拿之行，該邑公兄文狀及行進所自報發行之狀，昭然尙存，衆目共覩。渠雖武夫，秩至嘉善，亦有異於微末，則其何敢肆然架虛躗言，誣飾於淑問之下哉？蓋其意，亦知代點之罪，重於加分，故加分則無一言自服，而代點則隱然欲歸之於渠之歸後事者，誠亦巧矣。苟如是，則臣之請罪行進者，直不免於按事不審，非罪論人之科矣，臣與行進，平生影響不相及，而自叨是職，始一見面，則有何怨惡，而故爲是哉？惜乎議讞之地，徒憑囚人誣謾之言，不復取信於臣之査啓者，是何待臣之薄，不如一武吏也？臣實爲之一嘅也。伏乞聖明，下臣此疏於金吾，俾更究詰代點一款之在渠被拿上京後者，果如金吾議啓，則卽令攸司，論臣按事不審，非罪論人之罪，以肅朝綱，以戒後人，千萬幸甚。臣無任蹜踖祈望之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。開釋之後，其在事體，豈可若是撕捱？且殿最之尙今遲滯，亦涉太過，此何道理？卿其勿辭，從速擧行，所陳者，令該府處之。

○十月二十七日巳時，上御熙政堂。道臣、守令、邊將留待引見，同副承旨趙尙命，假注書趙載敏，記事官尹澤厚、李宗迪，公洪監司李普赫，安岳郡守李匡世，端川府事柳徵龜，伐登萬戶金昌垕，神方仇非萬戶鄭重百入侍。進伏訖。上曰，道臣進來，卿前旣試用，予亦以利器諭之矣。卽今湖西民事，若是孔慘，卿下去後，十分着意爲之，可也。普赫曰，臣本無似，而前後受恩，天地罔極，今又破格差遣，臣誠惶隕感激，軀命何惜？但本道今年年事，比之辛壬，雖曰略勝，而流丐載路，已有浮黃之色，臣旣節晩下去，無計措手。辛亥賑穀，爲八萬九千餘石，壬子則爲七萬五千餘石，而今年則朝家，痛禁勸分及空名帖發賣等事，而劃給之數，極其零星，明春雖略略分賑，萬無繼用之勢。故本道稅太五千石，依湖南例，取剩補賑計料，而其所剩無多，難於得力。大抵當初朝家之軫念湖西，有倍湖南，而畢竟賑資之劃給，多寡懸殊，一路飢民，委寄臣身，而手下無物，將未免負朝家委任之盛意，是爲惶悶矣。賑政之宜簡不宜濫，臣亦知之。故雖不敢爲加數請得之計，而湖右還上，本來無多，故有土飢民，擧無種糧，明春勸農之政，將無以爲之，是誠可悶。當於始賑後，商量事勢，更爲狀請賑資之計矣。上曰，依爲之。此外更無稟定之事乎？普赫曰，本道穀物，本來數少，前後災年，民命之最多捐瘠者，良由於此，誠非細憂。公州、洪州，道內大都護，處於水陸要衝之地，而穀物尤極零星，凡事甚多疎虞，誠爲寒心矣。今年兩邑新大同，雖不敢無端請留，而以儲置米全數劃給，則可爲緩急之需矣。已與大同堂上趙顯命有所酬酢，故敢此仰達。公、洪兩邑今年大同米，全數以儲置劃給，何如？上曰，分付該廳，依所達爲之，可也。普赫曰，荒歲之賣爵募粟，誠非美事，且有弊端，故昨年豐登之時，預爲成給空名帖於各道，聚穀以爲水旱之備。今番湖西道臣之請得空名帖者，廟堂之回啓防塞，意固有在，而第列邑設賑之後，賞給激勸之事，比比有之，無他物力，勢將以賑資中除出用之，此誠可惜而亦可悶矣。救荒之政，沈醬最急，到界之日，申飭災邑，爲先以見在還太，卽爲燻造之意，分付計料，而沈盬無他出處，此一款，誠可悶矣。若得空名帖三百餘張，則可以賞給於賑政幹事之人，以爲激勸之資。且以其價，換貿沈盬，則有益於賑事，而無勒賣之弊，故此意議于廟堂，則皆以爲得云。各色空名帖，限三百張，令該曹卽爲成送，何如？上曰，豐年之賣爵貿穀，蓋欲於凶年，更不賣爵，而此則事件旣異，且備局，亦有許施之意云，依所達，令備局許給，可也。普赫曰，目前之急，雖無過於賑民，而陰雨之備，亦不可不留意，但本營物力疲殘，無他容手之路。若得雙樹山城軍餉一二年折半耗穀，則可以修補軍器，賞給將士，而若有餘力，則隨其各邑豐殘，略加顧助然後，可以申飭其能否，故此意已爲面議於廟堂矣。山城耗穀之請得於此等事，多有前例，今明兩年新耗中，折半取用，何如？上曰，令備局稟處，可也。普赫曰，沔川郡守尹尙喜，臣之異姓四寸弟也。法當應避，而沔川乃是災邑，新倅差遣，一時爲急，到界後狀聞，則日子自爾遷延。尹尙喜改差，其代之口傳差出，雖不敢直請，卽爲極擇差出，仍卽給馬發送，何如？上曰，尹尙喜改差，分付該曹，口傳擇差，給馬下送，可也。普赫曰，昨者靑陽民人數十來告，本縣縣監鄭權與洪州營將，有相較事，印符，使鄕所齎納於巡營，卽往嶺南本家。故一邊往呈巡營，一邊擧一境將齊訴於備局，而衆民不得一時齊到，先爲來訴云云。槪聞其曲折，則洪州營將趙東濟，來到本縣時，水軍一名頉下事，分付，本縣，則鄭權，以事在前官，且先入於水軍，後乃投屬於鎭營。若以此頉下，則後弊難防，不得擧行之意，回報，則棍治該吏，故鄭權發怒，作此駭擧矣。鄭權之治績，不待民訴，已爲聞知，而勿論事之當否，湖西諸邑，人皆厭避，投印徑歸之罪，若不嚴處，則後弊難防，而治績表著之人，知其故犯而遞罷，則適中其願，拿問後，觀其供辭，自朝家若爲處分，則可無災年迎送之弊，亦防投紱故犯之弊，故敢達矣。上曰，此時守令，豈敢如是乎？分付該府，卽速處之，可也。〈竝出擧條〉普赫退伏，尙命讀宣諭訖。普赫起伏，尙命又讀別諭訖，普赫又起伏。上曰，守令、邊將以次進來。匡世進伏，上曰，有所懷乎？匡世曰，未及到任，雖未詳知，而今年海西諸邑中，安岳尤爲慘凶，且軍政尤多弊端云，下去後當與道臣，相議狀請矣。上曰，如此則尤宜着念爲之，七事之不問，予有意也。徵龜進伏。上曰，履歷前已告達乎？徵龜曰，以龍川府使下去時仰達矣。上問七事，徵龜伏而誦之。上曰，有所懷乎？徵龜曰，新差見職，別無可達矣。尙命讀宣諭訖，匡世、徵龜起伏，尙命，又讀別諭訖，匡世、徵龜，又起伏。重百進伏。上問職姓名。對曰，神方仇非萬戶鄭重百矣。上問履歷。對曰，宣薦出身，守門將陞六，見差是任矣。上問所懷。對曰，未及往見，別無可達矣。昌垕進伏。上問職姓名。對曰，伐登萬戶金昌垕矣。上問履歷。對曰，宣薦取才，守門將陞六，待罪是職矣。上問所懷。對曰，別無可達矣。尙命讀宣諭訖，重百、昌垕起伏，內侍頒藥物弓矢訖。道臣以下以次退出。

10月28日

行都承旨李眞淳〈病〉。左承旨李日躋〈坐直〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○昧爽，東方有氣如火光。

○下直，積城縣監朴春普。

○李日躋啓曰，小臣，冬至望闕禮習儀進去下直。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，大司憲徐宗伋，持平李成中牌不進，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○又以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而冬至望闕禮習儀相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯六十四度呈辭。傳曰，安心調理。

○傳于趙尙命曰，大臣、備局堂上引見。

○趙尙命啓曰，判決事金致垕，昨旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○吏曹口傳政事，沔川郡守安宗海。

○趙尙命啓曰，今日政，新除授承旨，待下批卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。

○有政。吏批，行判書趙顯命進，參判金有慶在外，參議吳命新未肅拜，同副承旨趙尙命進。兵批，判書朴文秀次對進，參判李壽沆望闕禮習儀進，參議柳復明未肅拜，參知林光弼進，同副承旨趙尙命進。

○以朴師正爲承旨，金始㷜爲刑曹參議，金漢喆爲修撰，金光世爲副修撰，金范甲爲兵曹佐郞，辛最彦爲歸厚別提，姜守珪爲景陽察訪。

○兵批，承旨趙尙命啓曰，時無窠闕，旣無送西，無政事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李重庚書啓。臣敬奉聖批，更爲傳諭于議政府右議政宋寅明處，則以爲，昨於夜深後，承旨又傳宣聖批，旣責臣以不必讓而過讓，則已失區區之望，而中間一二辭旨，臣又奉持伏泣，惟恨不早滅死，以承此不敢聞之敎也。噫，今臣迹雖滯於西湖，心則懸於北闕，而妄謂人臣之欲全廉媿者，未必不爲事君之義，臣之一遞，已有定計，初旣冒萬死而出都門，則職名未解之前，亦豈有顚倒還入之理？唯願卽賜鞶帶之褫，以開臣趨朝之路矣。仰對及此，益不勝惶恐死罪，臣於悶塞之極，且被危疾，謹當稍竢少間，更以一疏陳暴云矣。臣旣承偕入之命，姑爲仍留之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命，以義禁府言啓曰，慶尙監司兪拓基上疏批旨內所陳者，令該府處之事，命下矣。徐行進方在囚禁中，發問目更推後，稟處，何如？傳曰，允。

○又以義禁府言啓曰，因公洪監司李普赫所啓，靑陽縣監鄭權，分付該府，卽速處之事，啓下矣。鄭權時在慶尙道永川地本家云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○江華留守尹容疏曰，伏以臣，於下邑待罪之中，忽承沁都寵擢之命，榮光所及，吏民動色，臣誠含恩感激，繼以震駭，不知滓穢賤臣，何以得此於聖明也。念臣迹畸病痼，無復有供世之望，蓋已久矣。惟是聖恩，繾綣於前後，及承往年夜對之面諭，而銘鏤寸心，感祝憂結，未忍便決於明時，輒取求補於外邑，竊自附於辭內之義，而以吏事爲一分自效之地者，卽臣區區之素心也。非不欲感奮刷勵，以盡職責，而十載憂畏，兼以衰朽，志氣已摧，神識都亡，靜區閑務，猶多曠廢，竊廩而徒養妻孥之口腹，受芻而莫救民生之困窮，孤恩溺職，日夕愧懼，而乃反以保障居留之重寄，擧而畀之，有若功課著最而增秩遷官者然，其於聖朝綜核器使之方，固已遠矣，而最可恨者，竊聞大臣擧臣之名，謂之久屈而有所陳達於筵中，大臣卽臣之父執也。臣亦自少相熟，臣之本末，宜無所不知，而乃以過情之言，猥煩天聽，終有今日之恩擢，而致使名器玷辱，重任誤授，以人事君之道，恐不當若是，而亦豈不重爲臣之媿恥哉？貳卿之秩，保釐之責，固非如臣無似所可冒當，則擧其職事輕重，議其堪承與否，亦涉妄猥，有所不敢，只自泯伏，以竢公議，而仄聽屢日，尙未聞有駁正之擧，引日虛帶，冞增惶悶，敢冒萬死，披瀝肝血，從縣道封章，哀籲於天地父母之前。伏乞聖慈，察臣情病之萬分難强，諒臣懇辭之一毫非飾，亟命收還臣新授職秩，以重廟選，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，實循廟薦，卿其勿辭，從速上來察職。

○判決事金致垕疏曰，伏以臣之偏母，素有奇疾，及今衰暮，日益沈痼，自經重喪之後，連遭膝下之慘，悲哀哭泣之餘，宿症頓劇，長委枕席，昏綴涔涔，近又日氣不適，重感外寒，症情越添，眞元澌爍。臣無他兄弟，可以輪護，晝夜扶持，頃刻難離，以此煎迫之悰，實無供職之望。昨違嚴召，已極惶隕，荐承庚牌，尤增悶蹙，玆敢隨詣禁扃之外，控瀝情懇，伏乞特垂矜諒，亟遞臣職，俾得專意救護，不勝至祝云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○校理趙明履疏曰，伏以臣，頃蒙恩暇，還家調病，感惶之悃，難以言狀，而違罷未久，敍復如舊，驚隕震越，靡所容措，揆以分義，宜卽趨承，而第臣所患，加歇靡定，昨今觸寒，一倍苦劇，諸般症形，俱係危惡。蓋臣元初受質，不至甚虛，而幼時屢得重疢，損喪其方長之氣，及長而再經苫凷，榮衛耗竭，其後大家調將，粗護蘇醒，蓋以本稟之稍完，攝養之不忽，方其氣平而神全也。容貌動作，無異最少，而乍違將理，舊恙侵攻，則憊殘頹敗，便同老人，旬望之間，變換無常，而四五年以前，猶在進退之域，乃自頃歲哭兄之後，精神筋力，過半消減，痰火諸症，日就沈痼，卽凡言語事爲記誦思量，其不及曩時者，殆十之五六，今年不如去年，去年不如再去年，自料從今以往，其將有退無進。朽傷之軀，綿薄之材，固無以堪膺三司顯要緊重之任，而一年經幄，不職之狀，亦旣彰露難掩，則不但已試蔑效之地，勢難復叨，今若不加意衛生之道，以保其餘存氣血，而一向奔走汩沒於名塗，內費精神，外積勞悴，則必有一朝溘然之患，此臣之所日夜商量而隱憂者也。噫，臣立朝已近十年，登筵屢百有餘，受恩至深，涓埃未報，唯此如丹一片，耿耿在裏，中夜無寐，感淚盈襟。夫以如此之心，豈不欲每侍經筵，恒處邇列，以伸區區之忱，而終無奈疾病纏身，陳力無路，矧今挾感添重之辰，尤無振作供劇之望，坐違召命，恭俟譴何，而聖度天大，罰止問備，玆敢冒陳微懇，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，惻然矜念，洞然燭察，特命遞罷臣所帶職名，得以專意於調治之方，千萬幸甚。臣旣不自處以言議之任，故無他附論，而至於講學之方，自古草野之儒，亦或進言，故玆敢略陳。臣竊觀向來召對所講板數，或至過多。夫史書，容可如此，而臣猶恐其有妨於致精之道，故妄嘗有所陳戒。顧今所講《大學衍義補》，蓋多引經傳之言，義理無窮，尤宜沈潛玩索，優游涵泳，以收溫故知新之功，以致實見眞得之效。乞於進講之時，短其自止，勿以急速了當爲務，而惟以通貫浹洽爲法焉。《大學》之誠意，說話尤多，而臣嘗見《衍義補》第一卷審幾微篇，卽載此文，擬於筵席，備陳其義，頃値罷官，不得參論，賤疾今復如此，無由致身近班，瞻望象魏，徒切憂結而已。臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○十月二十八日巳時，上御熙政堂。大臣、備局堂上引見，領議政李光佐，行工曹判書尹淳，行吏曹判書趙顯命，行禮曹判書宋眞明，左參贊尹惠敎，副司直金始炯，兵曹判書朴文秀，戶曹判書朴師洙，訓鍊都正具聖任，工曹參判李宗城，同副承旨趙尙命，校理吳遂采，假注書趙載敏，事變假注書兪彦國，記事官尹澤厚、李宗迪，入侍，進伏訖。光佐進曰，日候不適，此時聖體，若何？上曰，無事矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，差勝後一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，無事矣。東宮氣候，何如？上曰，好過矣。光佐曰，自明日連有事故，次對將久未爲之，故今日欲求對而未果矣。自上，先有引見之命，臣不勝惶恐矣。上曰，明日似當爲方物封裹，故今日命爲次對矣。光佐曰，僚相一向無入城之意，臣衰耄如此，決難支吾，誠可悶矣。僚相所遭雖慘，國家旣已洞燭無餘，小官猶不可數遞，況大臣重卜，纔百日，豈可輕遞，此時果何等時乎？天災時變，日益孔慘，災異雖未必一一皆應，如此荐疊而豈能終無事乎？僚席若同聚，晝夜僇力，則庶有一分之益，右相必於不多日內，使之入城，何如？上曰，非卿言，予豈不念？今此出城，莫非予誠淺之致，未知何以則爲好也。光佐曰，今日爲國，不可徒用常法，而目今赤氣，朝夕亘天，臣無學術，雖不能明知其應，而一日二日，一向仍循，脫有事變，實不知何以救出也。空慮無補，而每念國勢，只自焦灼，若自上克盡消弭之誠，別樣用工，則豈不能感回天心乎？臣雖近君，而猶未能灼知聖上對越之工，果能極盡其道也。以常情言之，心體之出入無時，固易放失，而聖人之心，若能至誠不二，純然合天，則彼天之感應，亦轉移間事耳。此說雖不新奇，而欲求消弭之策，此外別無他道，所望誠爲切迫，故敢此仰達矣。上曰，所陳豈不切實，而祥桑雊雉之不爲災，皆由實德，予則非謙讓而言也。德實涼矣學不博矣。近緣日寒，膈痰時時作害，而人君不可公然自便，故今日命爲次對，雖爲次對，予亦知別無利益，而只出於不欲自便之意也。卿與入侍諸臣，或於古書，曾見如此赤氣之災乎？光佐曰，臣則少日，或見文字，而今則盡忘之矣。上曰，諸臣如有所見，陳白，可也。始炯曰，臣嘗見《文獻通考》爲名冊，則晉、宋間，赤氣亘天云，而別無應驗矣。顯命曰，辛亥年慶尙道人，見日出入時有赤氣云，而與此差異矣。淳曰，臣嘗問觀象監官員，則以天文書所言，固不必一一皆驗，而向者星變，實爲大段，今此赤氣，不至如星變云矣。上曰，不必他言，今雖星辰順軌，風雨調和，如此昇平之久，豈能長無事變乎？光佐曰，立國三百餘年，升平已久，比如人之氣血衰耗，病敗自至，思之及此，誠極寒心矣。上曰，頃日所進柳壽垣冊子，昨日盡覽，則多有可言者，先言其短處而次言其可取處矣。今者入侍諸臣中，見《文獻通考》者，只是一人，而此人則能爲此書，固奇矣。然其中多有迂闊不可行者，名以《迂書》，誠是矣。擧而行之，豈皆無弊乎？若曰易法更制，皆如其言，則予雖不知，而大抵我國人爲文字者，不過類聚先儒說話，以求工巧，此人則皆自腹中而書之，誠可貴矣。又有勝於我者，予則居可爲之地而懼其不行，初不言之，此人則不徒言之，而乃能筆之於書，此實勝於我矣。其言備局之弊，尤奇絶矣。淳曰，其所救弊之策，豈盡可行，而唯能眞知弊源，故能如此說出矣。顯命曰，迂則迂矣。其中固多有行不得者矣。若其邃識誠心，則誠不泛然。上曰，其言牌招之弊，亦切實矣。前日沈領相，嘗言道臣牌招之弊，故予每遵用其言，而尙覺甚難，況全去牌招之規乎？且其書，不言正君心一款，此可怪也。宗城曰，渠不敢言之矣。上曰，壽垣，何以用之，則爲好耶？只當用當其人以收實效，固不宜過用之矣。光佐曰，今雖赴任，屬耳召備顧問，則豈不好耶？眞明曰，新錄若從近爲，則可備顧問矣。文秀曰，近有已行之例，經幄廟堂，何所不可乎？上曰，李宗城、李日躋，曾爲備局文郞廳，亦依此例，遞丹陽後，卽差備郞，似好矣。顯命曰，備局無可考文獻，故前使李熹爲之，未就而死，今使壽垣續成，則豈不好耶？光佐曰，若除有俸祿之官兼差備郞，成出一部文獻之意，趙顯命，頃嘗言之，而以其私情切迫，故先除外任矣。淳曰，臣嘗謂藝文應敎，於壽垣最爲相當職，蓋藝文應敎，專掌朝家製述之事，且時時入侍，備顧問矣。顯命曰，何必如是別格用之耶？上曰，卿言是矣。此等職，於渠反不緊矣。光佐曰，今已日晩，水剌尙未進御云，暫爲少退，何如？上曰，依爲之。文秀曰，初不欲用壽垣則已，旣謂之人才而必欲用之，則何可拘於新赴任而不卽用之乎？上曰，丹陽今年年事，何如耶？文秀曰，年事旣不至大凶，且旣知其有才而欲用，則拘於丹陽而不用，事體終爲不當，今日國家事，每如此，誠可悶矣。上曰，所達誠是，依大臣所達，以遞付京職，仍差備郞事，出擧條，可也。〈抄出擧條〉尙命曰，目今本院廳中甚苟簡，將無以備員入直，事甚可悶矣。上曰，承旨有闕之代，政官牌招，以在京無故人差出，可也。諸臣退出。少頃復入，進伏訖。上曰，咨文，有二字改付標處，注書出去，言于提學，使之改付標，可也。彦國持咨文出去。光佐曰，目今天災時變，若是孔劇，意外事變，固不可不慮，而臣之智慮，旣甚淺短，變亂之出，亦無心汗漫，實難着力，然諸侯有道，守在四隣，況邦國之內，豈可不善爲之備乎？近來監司，雖曰擇差，而前頭出者，尤當各別愼擇矣。至於閫帥，則近年差出，殊甚泛然，今雖猝難變通，而宜使兵判，預思臨事變可當一隅之人，前頭有闕，則使之商確廟堂，各別擇此意，仍爲分付吏兵曹，何如？上曰，所達得宜，竝爲申飭而兩銓官，旣已親聽，擧條則不必出之也。光佐曰，北路飢荒旣甚，訛言又興，人多南遷，民無固志，北路事誠可憂悶矣。北路人心，朝家每欲各別收拾，故自前屢有北道人才，別爲調用之命，而道路絶遠，聞見未周，每不能這這收用，平時如此，緩急何以得其死力乎？以臣所睹記言之，學行卓異，如李載亨而官不過主簿，文詞介潔，如朱炯离，篤孝貞操，如李格，而亦未陞用，太祖朝國舅安川府院君子孫，三百年內，科甲蟬聯，宣廟朝韓仁祿，則至爲翰薦北評事矣。近世壯元韓在垣之子錫坤，登武科，知名孫宗濟，登文科精妙，而皆不得擧論於宣薦，承文等職，其他尙何論乎？甚可惜也。往時則金柅爲監司，李之馧爲參判選淸白吏，全百祿爲水使摠管，而近來則如韓世襄之淸名，蔡振遠之傑特，皆僅爲參奉矣。雖登文科，通淸路者絶無，陞堂上者今朱炯离，國初宰相朱仁子孫，名父椗之子也。已屢經侍從及準職，宜爲堂上。李格曾已通淸，宜拜侍從，武人中前雲山郡守吳泰興，卽故慶源府使廷奭之子，爲人貞固，遇緩急不旋踵之人，前居山察訪黃道洽，質實有器局，前穩城府使崔齊白，中間廢伏，而非可棄之人，前長鬐縣監朴慶泰，戊申棄僉使而從軍，忠志可尙，前萬戶蔡泰胤，名父振遠之子，此等人宜別用矣。眞明曰，三水人李陽重，戊申徒步勤王，曾宰漆原，而又善治，亦可用人也。光佐曰，金世儒、李陽重、崔一衡，似皆曾經守令，臣雖未習知，皆可用人也。臣未聞之中，可用者又何限乎？京人之待北人太薄，將無以聳動遐土，今宜各別調用矣。上曰，京人之待北人如此，已成弊習，兩銓別爲調用，則豈不好耶？吏、兵判方入侍，先以韓錫坤、韓宗濟爲始，以宣薦槐院例調用，其外可用諸人，亦依此例，次第用之，可也。光佐曰，西北固宜一體調用，臣則未經西關之職，雖未詳知，如鄭德鳴最表表，金長萬亦可用，義州人白世傑者，年雖老而最著，其外亦多好人，而今不知存歿，獨孤赫亦可用，朴東標則曾已臨亂得力，宜別用之人也。士人尹濟世，兩代學行，固窮自守之士也。文官黃敏垕，曾於洪原縣下直時見之，其操行識見，亦不泛然矣。此外文武士可用者，必多矣。兩銓一體，申飭，各別調用，何如？師洙曰，吉禹揆，以前直長仁和之子，曾爲僉使，治績表著，亦可別用矣。上曰，申飭兩銓，西路人，亦爲各別隨才調用，可也。〈出擧條〉文秀曰，朴東樞，戊申誠有勤勞，而終未收用，至如李汝迪，自谷山一日夜馳至長湍，其忠勤可嘉，而朝家竟不償勞，與汝迪一隊武弁，幾盡經禁軍別將，而此人則終不得爲之而死矣，誠爲可悶。其子禧遠，亦可用人也。上曰，汝迪之未及酬勞，實爲欠典，其子別爲收用，以償其父之忠勞，可也。光佐曰，人才別薦事，方欲依前敎擧行，而但朝臣之議，多以爲自古爲人才別薦，則必有題目，而今則無之，故取人之際，實難依據，而薦章出後，亦恐有猥瑣竝入之弊，且各薦一人，亦太狹，今雖得可合者數人，若拘於定數而不得薦進，則豈不可惜乎云，今日入侍諸臣之言，亦多如此矣。臣意則以經行、才識、謀略，三者爲題目，而使之各薦數人，似好矣。上曰，然則定爲題目無妨，而但雖有諸葛之謀略，若不得張、黃之勇力，何以用之乎？且謀略之弊，易爲巧僞，今於三者之外，又加膽勇、敦朴，何如耶？光佐曰，敦朴之於三者，如五行之土，不必別立題目，使之薦進，有經行、才識、謀略、膽勇者，而必取敦朴及英特人薦之，似好矣。師洙曰，才識、謀略，又何必分而爲二，只以才略爲目，似無妨矣。上曰，然則以經行、才略、膽勇爲目，而使之必取敦朴人薦之，時、原任大臣，則各薦三人，其餘則各薦二人，可也。〈出擧條〉聖任曰，臣方待罪將任，適有所懷，故敢達。都監軍兵，本以遐方陞戶絜家上來，官給料布，不能資生，故朝家爲慮，生理之艱難，手造手持之物，許令轉賣，勿侵亂廛者，當初定奪，意非偶然，而近來三司禁吏及廛人等，不計手造，混同捉告，則三司一倂徵贖，貧寒軍卒，出債納贖之後，他無償債之路，旋又亂廛，轉致犯禁，終歸於不得支保之境，多有逃亡之患，其在朝家恤軍情之道，誠可悶慮。今後則依先朝定奪，軍兵手造手持之物，則特爲勿禁，其明白亂廛者，只可依法治罪，切勿徵贖，以爲貧寒軍人支保之地，而且一族勿侵，明有事目，軍兵族屬，或負債或犯禁，則法司推捉軍兵，侵責多端，不能奠居，呼訴紛紜，此亦關係軍情，此後則一切勿侵事，申飭法司，何如？光佐曰，訓將所達誠是矣。軍人輩，手造手持之物，皆以亂廛律之，則貧寒軍兵，何以資生乎？此則依先朝定奪，不得混禁之意，各別申飭，如有狼藉亂廛者，雖宜捉去，只可杖治，不得徵贖之意，各別申飭，則法令可無弛懈之患，而軍兵亦可以蒙惠矣。至於以一族之事，捉去侵責之弊，則尤不可不別樣禁斷，臣方待罪都提調之任，故敢此仰達矣。上曰，所達是矣。竝着實申飭，而此後若有如前之弊，則都監自是都提調衙門，都提調知此意，直爲禁斷，可也。聖任曰，昇平已久，京外之疎虞，誠爲可慮，頃日守禦使趙顯命，以守禦屬三營，輪回面操事，陳達蒙允，其在詰戎之道，誠爲好矣。摠戎屬三營軍政之疎虞，亦不可不慮，依守禦廳例，摠廳亦發遣中軍於各營，與該邑營將，眼同輪回操鍊，則必有實效，使摠戎使聚議廟堂，依南漢山城面操例施行，極爲便宜，下詢大臣而處之，何如？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，倉卒之間，利病雖未的知，而守禦使則出去時，只自京至廣州，且能檢束下卒，故無支供作弊之端，摠戎使出巡時，所率軍校數多，甚有弊端於列邑，若使中軍下去，與營將輪回巡操，則與摠戎使親巡時似不同，簡其下屬，俾勿作弊，似好矣。上曰，然則自備局，講確爲之，而成出節目擧行，可也。聖任曰，都監軍物新造修補，專自糧餉廳，依例擧行，而近年以來，年例造給之物及修補等事，以防塞爲一能事，凡諸應下之物，亦一切防塞，十次論報，僅得折半，或三分之一上下，故軍容之疲弊，殆不成樣，誠可寒心。戶判方入侍，特爲申飭，何如？上曰，曾亦有所申飭，糧餉廳，本爲都監而設，則戶曹之一切防塞誠非矣。依所達申飭，而此時都提調衙門，都提調亦知此意，若無施行之事，草記，可也。宗城曰，守禦、摠戎廳輪操之請，雖出詰戎之意，而臣意則當此凶年，恐難猝行，至於陞戶炮手事，最可寒心。大抵不取京民，而必使鄕民陞戶者，意非偶然，而近來鄕民，則例皆厭避，故京民暫入鄕籍，圖出尺文而來，都監砲手，幾皆市井遊民，而都試今幾三十年不行，故兼司僕等軍裝技藝，專不成樣，爲大將者，豈皆不忠而然哉？只恐怨謗之朋興也。事變之生，有不可知，都試一款，亦爲飭厲似宜矣。上曰，所陳得宜，都試事前已下敎矣。使之着意爲之，可也。文秀曰，近來禁軍，疲殘特甚，至於器械服色，亦不成樣，反不及於馬兵，誠可寒心。方欲與別將張泰紹，從容講議，以爲陳達變通之計，而黑角長弓鞭棍長片箭等物，自上有造給之命，甲冑價米，特命劃給，而其所入物力，甚爲夥然。見今一軍色，則以災減之，故一年應給禁軍之布，亦難繼用，只以甲冑價米，欲爲修改，則太半不足，前兵判，以錢上下之意仰達，而臣亦往復於惠堂，終未得施，縱未能純錢輸送，以米錢參半上下，何難乎？惠廳堂上，今方入侍，申飭施行，何如？上曰，軍容之鮮明，亦係於衣服，而近來禁軍甲冑等物，果不成樣，旣知如此之後，何可不念，甲冑價米，自該廳以米錢折半上下事，分付，可也。〈竝抄出擧條〉光佐曰，終日伏聽玉音，則感候猶似未解，再明常參，恐有添加之慮，常參特爲停止，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉文秀曰，仁遮外萬戶李思海，以殺獄事，今方拿囚，而聞獄官之言，勿論其罪輕重之如何，畢竟當勘罪云，然則邊鎭，不可久曠，姑爲改遞，何如？上曰，依爲之。〈出榻敎〉宗城曰，災異飢荒，若是孔劇，而昇平已久，上下恬憘，臣於庚戌年，嘗以此言，陳白於進修堂中矣。若於無事之時，全無預備之事，則變故出後，雖日夜焦憂，亦何益乎？大抵備預之道，得人最急，而此則大臣，已請申飭兩銓矣。純木大同事，久已陳達，大臣亦主變通之議，而迄無了當之效，朝臣專以言議爲大事，自庚戌至今，亦幾年矣，而了不見實效，國家事誠極寒心矣。上曰，所陳是矣。此等事，自廟堂以下，各自惕念爲之，可也。宗城曰，今人或多以南倭爲憂，而故相臣尹趾完，卽臣之妻祖也。識慮深遠，來頭未形之事，多能逆睹，而嘗言百年之內，南倭則可保無憂云，以此觀之，倭寇之說，似是過慮，但天災人心，最可悶矣。上曰，然矣。顯命曰，守禦京廳設立後，敎鍊官皆以京居人爲之，本府人，則區而別之，故本府人甚爲抑鬱矣。奉朝賀李台佐，爲守禦使時，始爲稟定京居鄕居人，分半用之，故鄕人頗爲慰悅，而至於本府將校，久勤數十年，兵曹全不用之，其在酬勞激勸之道，誠極慨然矣。兵判今方入侍，此後則每都目，各別收用久勤之意，特爲申飭，何如？上曰，依爲之。顯命曰，戎器雨備之屬，例以落幅紙爲之，蓋落幅於軍中最緊，可以爲雨衣火箭之需，而積置備局，或多爲閑漫之用，甚可惜也。此後則自備局，多少間逐年定其數，會錄移送於山城，以爲戎器修補之地，何如？上曰，依爲之。眞明曰，北漢，亦依南漢例，一體會錄，何如？上曰，南、北漢，一體會錄，可也。顯命曰，山城所積箭矢，年久盡朽，蓋聞年老武弁之言，則以其入火氣，故易致朽傷云。昔尹鐸，爲晉陽時，以銅爲柱，以荻爲垣，及其被圍，以銅爲鏃，以荻爲矢，其預爲儲積，臨時取用，可知矣。臣方以本廳所捧鐵物，將運置於山城，而備局所捧湖西、湖南箭竹，多少間逐年定其數，會錄藏置於山城，何如？上曰，依爲之。顯命曰，奉朝賀李台佐，爲守禦使時，敎鍊官以京居人及山城人分半爲之矣。近來則他處居生者，圖得山城窠，久勤間姑爲移住山城，其情狀，已可惡，此路一開，山城人應得之窠，必將盡失，其弊不可不嚴防，如此之類，爲先詳査汰去，嚴明定式，一切禁斷，何如？上曰，依爲之。顯命曰，山城軍餉，聞今年則幾盡畢捧云，唯是營庫、別庫等還米，流來散貸者，多至七千餘石，而分給文書，太半閪失，以其未捧都案見之，則京居士夫，多數受食，尙不還報者，甚多，此不過別將輩，一時生色之資，而莫重軍餉，若是耗縮，誠爲寒心，前後不納之人，竝令査出嚴督，期於畢捧，如不準納，則從重論罪之意，出擧條申飭，何如？上曰，依爲之。顯命曰，山城守禦之備，塊石最緊，或反勝於弓矢，故奉朝賀李台佐，爲守禦使時，使之多聚大石，積置城內矣。近來太半散盡於遊人轉石之戲，西北隅所積之石，殆盡無餘，此由於前後府尹，不能嚴禁之致，不可無警責，前後府尹，從重推考，明年還分爲始，使受糶民人，拾運大石，每年積置，何如？上曰，依爲之。顯命曰，山城在於高峯之上，營府所屬，實無資生之路，故朝家曾給募民復戶千結，而自本府不爲均給，且府尹，奪取餘結，自官廳捧用，極爲不當。今府尹沈聖希，雖已出給，而尙多有不均之患云，此後，則無論營府屬與居民，一從役之苦歇，分其等數，均一分給，何如？上曰，依爲之。顯命曰，山城近處，四站撥將，前則以本府將校爲之矣。近來畿營奪取之將校輩，頗爲抑鬱，其情亦甚可矜，此後則四站撥將，還給廣州，以本府將校差出之意，特爲，分付畿營，何如？上曰，依爲之。顯命曰，本府名號雖重，處於孔道，酬應甚煩，而奴婢只是十餘口，殆不成官家貌樣，曾前朝家，以本府境內所在各司奴婢十名，劃給本府矣。今則本府所在各司奴婢，亦甚數少云，雖難優數劃給，似當有參酌劃給之道，分付掌隷院，何如？上曰，所達是矣。以境內所在奴婢五口，特爲劃給之意，分付該院，可也。顯命曰，本府出站等差役，只於境內爲之，不得越境差定事，在先朝曾爲定式矣。近來則過去使星，皆爲越境出站，殆不能支吾，今亦依先朝定式，不爲越境差役之意，特爲申飭畿營，何如？上曰，依爲之。〈竝出擧條〉師洙曰，祭服磨練事，待濟用監提調李德壽上來，眼同爲之事，有命而德壽尙不上來，未知何以爲之乎？上曰，雖無提調，似可爲之，卿獨爲擧行，可也。光佐曰，頃日祭服事，臣則未及思量，而倉卒仰對矣。追聞之，則如工曹參判李宗城之所達，出付各司，使之各自修補以置，則果有永久之效云，蓋祭服不潔，則非但有欠於齋明。各司官員，以其不潔於着身，擧皆自願受置本司，隨時修潔云，依宗城頃日所達，出付各司，何如？上曰，當初不許者，爲慮其各司藏置之際，或有不潔之弊也。光佐曰，使各司造一淨櫃，精潔藏置於上直房，則豈有不潔之弊乎？行之數年，如或不便，則依前藏置於濟用監，亦何妨乎？師洙曰，曾前右相爲戶判時，修置於戶曹，而近年以來，又爲移置於濟用監云，今自戶曹，修補出付各司，有何傷乎？上曰，然則爲先限數年，出付各司以觀之，可也。〈出擧條〉師洙曰，典牲署猪羊，供祭享之用，司畜署供宴饗之需，而近聞典守不謹，多有耗縮之弊，故使算員摘奸以來，則典牲署猪十四口，見縮於本曹給料之數，司畜署汝火島留養羊二十八口，見縮於會付之數，事極駭然。下人則已移刑曹囚治，而當該官員，亦不可無警責之道，竝拿問處之，何如？上曰，依爲之。兩署提調，竝從重推考，可也。光佐曰，今年旣歉，來頭年事，不可不念，頃日戶曹判書朴師洙，以三南舊田稅，作錢輸來事陳達，而其時聖敎，以其違於經常之道，有所持難，聖上此意，固爲至當，故臣亦奉承而退矣。其後詳聞其委折，則關西稅米，本多發賣，至於三南，如嶺底七邑稅米，亦多有發賣以來之例，今此師洙所請，則旣與當年所納正供有異，皆是已往年條，且多積久逋欠，且聞其年久捧置者，多有陳雜欠縮之弊，雖令得船，運納實難，頃者聖上，以毋寧白給飢民爲敎，而該道賑資，旣各有劃給者，又有若干留儲，今不當遽給稅米，今此各年舊稅米近萬石，若許作錢以來，則其數似不下於累萬兩，當此地部經費不足之日，此非小補，且嗣歲年事，何可知也？凡災荒，自古荐疊，明年如或荐飢，則經費何以繼之，其時則此累萬之錢，其關係何如哉？新捧田稅，則嚴禁其出賣，使之切勿犯手，丙辰以上舊田稅，則依師洙所達，發賣以來，似好矣。上曰，事雖苟簡，卿於此似有深量者，依爲之。光佐曰，前以刑曹判書尹陽來催促上來事，屢次陳達，而陽來之一向在鄕，誠極未安，且啓覆不可不趁速擧行，刑判更爲催促上來，何如？上曰，纔於批旨，已言之，而本曹亦多有擧行之事，此後則縣道辭疏，令政院，勿爲捧入，申飭上來，可也。遂采曰，玉堂番次，近甚苟簡，今日政，新除授玉堂，竝卽牌招，何如？上曰，依爲之。〈竝出榻敎〉諸臣以次退出。

10月29日

行都承旨李眞淳〈坐〉。左承旨李日躋〈坐〉。右承旨李重庚〈奉命偕來〉。左副承旨李益炡〈坐直〉。右副承旨朴師正〈未肅拜〉。同副承旨趙尙命〈坐直〉。注書二員未差。假注書朴玶〈仕〉趙載敏〈仕直〉。事變假注書兪彦國〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○午時，日暈。

○下直，定州牧使沈星鎭。

○李眞淳啓曰，小臣冬至使方物封裹進去下直。傳曰，知道。

○李日躋啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳坐起日次，而冬至使方物封裹相値，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。

○又啓曰，大司憲徐宗伋未肅拜，執義黃梓，掌令朴弼載、南泰良在外，持平鄭玉未署經，一員未差，今日以監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○趙尙命啓曰，玉堂備員間，視事頉稟。傳曰，知道。

○又啓曰，賓廳坐起，旣已頉稟，所當持公事入侍，而本院時無公事，不得入侍之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政金在魯六十五度呈辭。傳曰，安心調理。

○李益炡，以右副承旨朴師正牌不進罷職傳旨，傳曰，推考傳旨捧入。

○又啓曰，右副承旨朴師正，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○又啓曰，檢閱李濟遠，帶職蒙宥，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○趙尙命，以修撰金漢喆，檢閱李濟遠，牌不進罷職傳旨，傳曰，竝推考傳旨捧入。

○又啓曰，檢閱李濟遠，旣有只推之命，更爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○傳于趙尙命曰，點下時紙二十卷，龍紋簾席見漏，卽爲入之。

○又傳曰，黃細苧布二疋，紅細苧布一疋，升數與色有異，一體改備，看品除良，直爲封裹，白綿紙則斤數長廣，雖曰同例，抽栍看審，則或有翻張者，或有生毛者，此必有妙理而然，此意傳于大臣，席則戶曹留置者有勝於此改封，而若一樣則以此仍封，此後捧上，各別申飭，擇捧。

○趙尙命，以弘文館言啓曰，新除授副修撰金光世，時在京畿高陽地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。本館下番闕直，已至多日，事體極爲未安。校理鄭益河，副校理李錫杓，旣已帶職蒙宥，校理趙明履，疏批已下，修撰李鼎輔，親病陳疏徑出，亦過累日，竝卽牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。

○又以戶曹言啓曰，依傳敎，右議政宋寅明，來十一月祿俸，令倉官輸送于西氷庫所住處，則以爲，雖承輸送之命，而方在席藁俟罪之中，終無以領受云，不爲領受，何以爲之？敢稟。傳曰，令倉官更爲輸送。

○右副承旨朴師正疏曰，伏以臣，慘慼餘生，情理痛毒，加以衰病日甚，居恒凜綴，陳力就列，實無其望，而其中最悶者，鼻瘡大發，漫延唇上，吐血無算，有似翻胃，委身床笫，食飮全却，昨於意外，猝承銀臺新除，繼而召牌辱臨，欲起還仆，竟未祇赴，恭俟譴罰，反荷只推之恩，又有荐召之命，臣誠悶鬱抑塞，不知所措。臣之情病，如有一分轉動之勢，何敢擇其閑劇，以爲便身之計，而臣於僚席之間，且有衆所共知之嫌怨，臣今雖微難强之疾，卽此區區私義，更無去就之可論，而偃然坐違，有所不敢，不計死生，擔曳隨詣，而頃刻之間，若將昏塞，於此可見，臣病之危惡，而非出於一毫假飾也。伏乞聖慈，察臣情病萬萬危苦之狀，亟削臣職，以尋生路，以安私分，不勝萬幸。答曰，省疏具悉。其勿辭速察職。

○兼輔德金尙魯疏曰，伏以臣，卽庸騃一賤質耳。不幸而妄出世路，濫竊榮祿，又不幸而寒門驟盛，同堂弟兄，聯武朝端，又不幸而謀身至愚，涉世昧方，積受忌猜，而臣不悟，暗結嫉怨，而臣不知。時事一變，人言罔極，言言醜悖，字字懍怖，滿紙臚列，卽一變書，而泉壤之厚誣至憯，赤族之危禍甚急，此實史牒之所未有，前古之所未聞，而從而媒孽之計，去而益深，疑亂之說，左右交進，査事非不明白，而操持不已，天鑑赫然在上，而冤籲莫徹，當此之時，臣家之爲魚爲肉，非朝則暮，三朔席藁，叩心呼天，而迺殿下至聖至明，如天之覆燾，如日之照臨。脫臣兄於暗昧之科，拔臣兄於坑窞之中，白地冤誣，快賜昭雪，近峽薄竄，恩出曲全。嗚呼，使臣兄而萬死一生者，惟我殿下也。使闔門百口，保有今日者，亦惟我殿下也。山恩海德，高厚亡極，臣雖明日溘滅，夫復何恨？臣雖磨頂燒指，何以報答？矧殿下，不惟庇護而生成之，乃又辱之以收錄之寵，寘之於簪紳之列，恩數稠疊，里巷動色，感極而泣，不知死所。揆之義分，參以情禮，豈不欲顚倒趨命？少伸叩謝之忱，而第臣難貰之罪，有三焉。滿盈之招忌，臣非不戒，寵祿之媒禍，臣非不懼，兄弟相對，怵然爲憂，一心兢兢，若涉春氷。何嘗一日忘退，而遭逢聖明，未忍便訣，荏苒歲月，遲回不去，不世之盛恩未酬，爲國之苦心莫效，而黨眼睢盱，世怒如沸，一朝危辱，至此之極，卒之無補國事，貽辱淸朝，其不忠熟甚焉，此臣之罪一也。先臣之下世，今且二十年矣。世禍宜不相及，而今乃空中做說，忍加醜誣，汚先臣淸明之操，傷聖主敦孝之化，噫嘻，痛矣。人皆有父母，是可忍歟？立身揚名，人之所以顯親也，而臣則不孝無狀，辱及先故，俯仰穹壤，拊心傷痛，生無以自齒人類，死無以歸見臣父，此臣之罪二也。今之所以捏陷臣兄者，何言非誣，何事不冤，臣亦有口能言，非不知走擊登聞，逐段痛辨，兼暴所以被誣之由，以冀仁天之洞加照燭，而罟擭在前，俎刀在傍，一言撞觸，將使臣兄益其禍矣。震剝之餘，驚怖靡定，畏約之極，憂危萬端，明主臨下而終不敢言，痛冤塡臆而終不敢發，其情雖慼，其爲不悌則大矣，此臣之罪三也。人之所貴乎爲人者，惟忠孝悌，而臣今爲臣不忠，爲子不孝，爲弟不悌，雖使臣沒齒自廢，追訟愆尤，顧不足以贖其罪，尙以何顔，彯纓拖紳，揚揚出入於班聯之□□□。且臣母，今□□□殘齡，氣力如日下山，疾病危篤，朝不謀夕，臣方左右扶將，方寸焦熬，以此情理，尤無離側供職之望，玆敢北望拜稽，流涕陳懇。伏願殿下，察臣危蹤之不容復進，憐臣情事之至爲悲切，特賜不肖之身，永置朝籍之外，一以相守病母，俾護終養，一以斂遠危穽，得保門戶，則天地生成之恩，臣當世世隕結以報之，臣無任云云。答曰，省疏具悉。其勿辭護焉。

○司書申思建疏曰，伏以臣，於直中素患痰癖之症，挾感重發，寒邪外襲，火熱內熾，僵臥直廬，殆不省人事。醜惡之狀，雖不敢盡煩文字，以浼天聽，而危惡之症，如右所陳，少或遲延，實有汚穢淸禁之慮，玆敢倩人構疏，疾聲哀籲。伏乞聖明，俯加矜憐，亟遞臣職，俾得安意醫治，以尋生路，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辭，調理察職。