11月1日 编辑
行都承旨朴珪壽〈廚院進〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書趙秉肅〈仕〉李裕承〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宋熙正啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外雜科進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允
○金世鎬啓曰，左副承旨宋熙正今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于金世鎬曰，禮房承旨馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。
○金世鎬啓曰，假注書李裕承時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于金世鎬曰，議藥同參金瑨減下，幼學李鎬冕術業精明云，議藥同參差下。
○傳于金世鎬曰，右相省掃之行，給由馬，澆奠床備給。
○傳于金世鎬曰，藥院都提調有闕之代，前望入之。
○內醫院都提調前望入之，左議政李裕元落點。
○傳于金世鎬曰，摠裁官之代，以領議政爲之。
○傳于宋熙正曰，在外摠管許遞，前望入之。
○摠管前望入之，副摠管金永爵落點。
○宋熙正啓曰，新除授副摠管金永爵，方在譴削中，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌敍用。
○傳于李京鎬曰，公事不審之中官金圭復、金宅鎬，竝從重推考。
○以司謁口傳下敎曰，善惡圖帖序文，時原任大臣提學講官製進。
○假注書李裕承書啓，臣於本月初一日辰時量，以外南山植木摘奸事，敬奉聖敎，出崇禮門，至南關王廟，主山及案山植木處看審是白乎則，松橡鬱密是白遣，自靑鶴亭至舊失火處，面面周審，則老木穉株，叢帀茂盛是白遣，自典牲署後面，至冷井洞，大木參差，擁蓋一山是白遣，詣南壇看審，則壇砌門，竝無圮傷處，而主山及案山，樹不甚盛是白遣，自文峴至梨泰院後麓水閣峴，則土性瘠硧，略有穉松是白遣，前至馬石橋，則林松蓊翳是白遣，漢江壇看審，則亦爲無頉是白遣，自雁峯伏兵峴，至畫景谷，則樹木茂密是白遣，由斗湖而詣司寒壇看審，則亦爲無頉是白遣，自舞鶴峯所經外南山諸處，一一看審是白乎則，別無斫痕之意，敢啓。傳曰，知道。
○李京鎬啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，持平任孝直牌不進，一員未差，掌令金博淵在外，權魯淵雜科進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金奭鎭，持平任孝直牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○李京鎬啓曰，記注法意何等審愼，而去月二十九日召對入侍筵說，有所漏落，至於添書以下，事未前有，萬萬未安，當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，推考。
○以江原監司朴承輝狀啓，高城郡民家失火事，傳于兪晩源曰，當此寒節，民家之燒燼，聞甚衿惻，元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。
○傳于金世鎬曰，政官牌招開政，如有違牌，勿爲呼望。
○金世鎬，以吏曹言啓曰，侍從臣父年七十人，每於歲首，抄啓加資，而新有應推恩人，雖非歲首，亦爲抄啓加資事，載在法典矣。侍從臣父七十以上，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以吏曹言啓曰，奉常寺主簿趙昌敎，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，今朔爲始，當爲儲窠，而若出縣令以上窠，則京職中可擬之人，每患苟艱，雖非啓請邑限，都政以限滿守令，勿拘純望，通瀜備擬，以爲次次遷轉之地，而雖値口傳政事之時，亦爲一體擧行，便成近例，今亦依此爲之，何如？傳曰，允。
○宋熙正，以兵曹言啓曰，每當儲窠之月，虛司果不得循例區處，而在前積滯之時，有勿拘擬入之例，今亦依此擧行，以爲次次疎滯之地，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，五衛將南履和、韓應晩，景福宮衛將金命寬，慶熙宮衛將曺錫裕、金道汶俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，兼判書金炳國進，參判趙啓昇，參議尹堉竝式暇，右副承旨李京鎬進。以任冕鎬爲司諫，以李炳敎爲持平，李明應、金奎弘爲正言，姜長煥爲校理，韓敬源爲敦寧都正，鄭順朝爲戶曹參議，韓鼎湖爲兵曹參議，尹宗善爲同義禁，趙啓昇爲同經筵，李道南爲奉常主簿，李學新爲安陵參奉，李命琬爲懿昭墓守衛官，李明錫爲昌原府使，金鼎淵爲鍾城府使，康裕鎭爲雲峰縣監，兼宗正卿單李寅夔，學諭單高景晙，故學生劉弘基贈童敎，孝行卓異贈職事承傳，故生員申命求贈吏參例兼，故通德申綜贈吏議，故正郞申大有贈僕正，以上守公忠監司申檍三代。
○兵批，判書申觀浩進，參判嚴錫鼎病，參議未差，參知朴瑄壽入直進，同副承旨兪晩源進。以沈膺泰爲副摠管，金善行爲兼司僕將，金濟肯、李宗楙爲五衛將，宋之璜爲景福將，宋興淳、李載洙爲慶熙將，趙翼顯爲宣傳官，李相珩爲肇慶廟守門將，李承純爲慶基殿守門將，李奭臣爲濬源殿守門將，沈永奎爲水原中軍，白樂薰爲城津僉使，柳晥爲訓戒僉使，東林別將單柳錫厚，同知單曺錫裕，護軍李興敏、金永爵、李養鶴，副護軍徐承輔、趙寅燮、姜蘭馨、李勉愚、申轍求、尹相說、李鍾淳、李容學、李鎬俊、李能燮、洪秉壽、韓致益、具胄元、宋熙直、權友容、具洌、金永斗，副司直朴齊寬、蔡東述、趙然友、姜夏奎、閔升鎬、李明應、黃仁夏、李乾夏、金奎弘，副司果趙用夏、金昌熙、申道熙、洪在鉉、李赫準、李炳敎、韓喆愚，副司正趙秉肅、李裕承，副同勇元胤喆，以上竝單付，內乘申樂熙陞六事承傳，及第金敏植今加折衝加資事承傳。吏批再政，以李鎬俊爲禮曹參議，閔升鎬爲兵曹正郞，行工曹判書李宜翼今加崇祿，年七十一侍從臣前修撰李炳敎父加資事承傳。兵批再政，以鄭雲徽爲都監把摠，同知單宋之璜，僉知二單金濟肯、李宗楙，副護軍金善行、金敏植。三政，以許㷽爲都摠經歷，同知單千儀大。四政，以金泰麟爲都摠都事，同知單宋興淳。五政，以李斗淵爲御營廳騎士將，洪宅周爲訓鍊主簿，同知單李載洙，副司勇單林鍾祐。六政，以李睦爲守門將。
○金世鎬，以禮曹言啓曰，國恤初喪急遽之時，百官衰服，難於自備，故令戶、兵曹題給，而練祭時衰服，則取考謄錄，辛丑年因大臣所奏，可以自備者自備，不能者去負版、辟領、衰事定奪，其後乙巳、丁酉、辛酉、乙未、庚戌年，竝依此擧行矣。今亦依此擧行事，知委，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，雜科覆試已爲設場，而參議韓敬源移拜敦寧都正矣。新除授參議李鎬俊，令政院卽爲牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，先爲進參後肅謝。
○又以禮曹言啓曰，郊壇四孟朔，遣禮郞看審有無頉，自該曹草記事，曾有定式矣。發遣郞廳，東郊先農壇、先蠶壇、馬祖壇，南郊南壇、雩祀壇、漢江壇、司寒壇，北郊祈雨壇、厲壇，次第看審，則南壇、馬祖壇、雩祀壇、祈雨壇、厲壇壇上及四面紅箭門、墻、垣、階砌，俱爲無頉，而先農壇北邊紅箭門，先蠶壇東邊紅箭門，漢江壇東邊紅箭門司寒壇南邊紅箭門顚仆，卽爲修改事，分付該監，此後看護等節，另加申飭之意，敢啓。傳曰，知道。
○金世鎬，以內醫院都提調、提調意啓曰，議藥同參金瑨減下，幼學李鎬冕術業精明云，議藥同參差下，使之輪回別入直事，命下矣。依下敎，議藥同參差下，令該曹口傳付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司勇單李鎬冕。
○金世鎬，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳哨官朴鼎鎭，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○右議政任百經箚曰，伏以臣猥忝匪據，今已月屢易矣。寵祿已溢於涯分，恩貤至及泉塗，感極幽明，報答無地，上冢焚黃，情禮之所不可而已。間緣公私事故，尙今曠省，霜露怵惕，時物增感，臣之父母、祖父母墳山，在於京畿波州、安山等地，計其往還之頃，不過五六箇日字，從前如臣情地者，輒蒙籲許，臣亦安得不鳴號於仁覆之下哉？臣今請暇矣。臣之見叨藥院保護之任，五日起居，趨走有程，史局總裁之務，終事之地，校正方始，俱不可一時曠闕，玆敢據實陳暴，特許恩暇，牌伸至情，仰稟東朝，將臣兼帶之任，亟令遞解，以安微分焉。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿其往省，所辭藥院總裁之任，今姑許副，仍傳于金世鎬曰，此批答遣史官傳諭。
11月2日 编辑
行都承旨朴珪壽〈廚院進〉。左承旨趙寧夏〈內閣進〉。右承旨金世鎬〈病〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李裕承〈仕直〉金永奭〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、雜科進去外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○兪晩源啓曰，假注書趙秉肅，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○趙秉肅改差，代以金永奭爲假注書。
○以執義金奭鎭，持平李炳敎、任孝直，司諫任冕鎬，正言金奎弘牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○李京鎬啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，持平李炳敎、任孝直牌不進，掌令金博淵在外，權魯淵雜科進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，擧條之當日書入，例也，而去月十三日勸講入侍時，別兼春秋趙定燮所奏一條，不爲書入，以至月餘，事未前有，萬萬駭然，原擧條今方修正以入，而當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，拿處。
○以全羅道黃腸敬差官鄭昌東狀啓，所封木品，未能盡善，惶恐待罪事，傳于李京鎬曰，勿待罪。
○兪晩源，以弘文館言啓曰，新除授校理姜長煥，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，贈諡良僖公懷安大君芳幹延諡，定行於今月初九日，公忠道瑞山郡本第云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，卽接楊州幼學李濟民所志，則以爲族叔萬鉉，嫡妾俱無子，以其同姓十八寸弟萬亨第二子濟旭，欲爲繼後，兩家諸族相議完定，而生養父母俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與授，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長李濟民所訴旣如此，李萬亨第二子濟旭，立爲李萬鉉之後，何如？傳曰，允。
○宋熙正，以兵曹言啓曰，禁軍來春夏等都試，因政府及本曹有故，不得設行，今已過時矣。在前如此之時，有仍停都試，代行祿試射之例，今亦依此擧行，何如？傳曰，允。
○兪晩源，以承文院都提調意啓曰，卽見盛京禮部咨文出來者，以爲靉江西岸夏季統巡會哨緣由具奏，奉旨轉行知照云矣。回咨依例撰出，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。
○吏曹參判趙啓昇疏曰，伏以羲曜莫淹，朔典且過，伏惟宸慕，益切皇瞿，臣於日昨，伏奉除旨，以臣爲吏曹參判者，臣拚命震懾，背汗及踝，莫審屆泊之所也。夫設官分職，何莫非天工人代，而六官之列最重，選部貳參之責，非比他司。若其權衡人才，黜陟官方，任國家激揚之政，關治敎汚隆之機，雖專管於長僚，參論臧否，與聞通塞，即亦亞卿之職耳。是以地望之峻，掄揀之愼，有不可人人而冒據也㫼矣。歷觀先輩，雖淸名雋裁，爲一世所推，藻鏡足以甄流品，雅望足以鎭浮囂，尙且却顧退讓，臣是何人，乃敢晏然固有，冒焉自居哉？臣本家世寒素，姿性顓憃，百不猶人，一無名藝，而釋褐四十餘年，厚蒙四聖朝湛恩汪澤，節次推遷，輥到卿班，筲量屢玷於器使，線技蔑效於綠報，心常愧恧，若隕淵谷。今此新除，職任綦重，尤萬萬非如臣貿昧所可放怫者，而誠亦寢夢之攸不到也。當此一初之元，化理維新，英俊彙政，舊硏新剡，群彦林立，而今乃擧以卑之於如臣無似，弗少留難，未敢知聖明何所取，而有此誤恩也。顧臣楡景漸邁，薪憂恒多，榮途一念，灰冷，久矣。杜門深蟄，罕與人接，班綴之間，名面各知，政注之中，資格莫辨，則如是而尙可擬議於是職，稱塞其萬一乎哉？不衷之譏，過福之烖，猶屬臣身，固無足恤，其於玷名器而累聖簡，所關非細，參倚已熟，蠢動無路。迺者開政，有命納牌阻望，冒悚包羞，祗肅恩命，而其在廉維，不宜蹲冒，玆敢罄暴衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟賜鐫改，俾重公器，以安私分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
11月3日 编辑
行都承旨朴珪壽〈病〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈緣故出〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李裕承〈仕〉金永奭〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宋熙正，以都總府言啓曰，今日內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○宋熙正啓曰，假注書金永奭，時無職名，令該曹，依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以校理姜長煥牌不進罷職傳旨，傳于金世鎬曰，只推，傳于宋熙正曰，呈告禮判許遞，前望入之。
○禮曹判書前望入之，趙獻永落點。
○李京鎬啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直牌不進，掌令金博淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直，司諫任冕鎬，獻納李守曾，正言李明應、金奎弘牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推，以慶尙監司徐憲淳狀啓，陜川郡民家失火事，傳于兪晩源曰，聞甚矜惻，元恤典外，別加顧助，卽爲結構奠接之方，廟堂措辭，分付。
○李京鎬，以議政府言啓曰，卽見別兼春秋趙定燮所啓，則以爲奉化縣覺華寺，卽太白史閣之守護大刹也。年久頹廢，僧徒渙散，其修葺之方，令廟堂從長稟處事，批旨依爲之事，命下矣。向來赤裳山城史庫守護寺刹，旣有所許施者，而覺華比安國較大矣。空名帖四百張，成出下送於本道監營，收取財力，凡係公役，使監營及本邑，主管檢察，何如？傳曰，允。
○又以議政府言啓曰，犯逋船主展百日督捧之處分，我慈聖至仁渥澤也。伊後幾日，有三數漢畢納者，彼蠢且頑，亦能知感激憚戢，而第念今玆收刷，雖或可恕，前此虧欠，未可遽貸，已畢納三漢，竝施減死定配之典，何如？傳曰，日前慈聖處分，實出於好生之德，而爲其公穀竣捧之意也。今此三漢之先卽畢納，可見知戢奉令，有足以將功贖罪，特爲放送，此後諸囚中復若有如此了納者，則一體分揀，而又或有頑拒延拖，至及於更限百日之外者，當用一律之意，更加嚴飭，另爲督捧事，分付各衙門。
○又以弘文館言啓曰，校理姜長煥，旣有只推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，今十一月初六日永恩府院君小祥日，大妃殿望哭除服儀註，卽爲書入大妃殿之意，敢啓。傳曰，知道。
○刑曹啓目，粘連坡州牧成承鎬獄事，證犯相符，痕損俱著，莫重者獄，非以片言可折，已斷之案，何敢遽議惟輕，依前訊推，期於取服，何如？判付啓依允。
11月4日 编辑
行都承旨朴珪壽〈緣故出〉。左承旨趙寧夏〈內閣進〉。右承旨金世鎬〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書金永奭〈仕直〉李容萬〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金世鎬啓曰，假注書李裕承，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李裕承改差，代以李容萬爲假注書。
○李京鎬啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直牌不進，掌令金博淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直，司諫任冕鎬，獻納李守曾，正言李明應、金奎弘牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○金世鎬，以加上尊號都監儀軌廳都提調意啓曰，本都監儀軌，今已修整，奎章閣所上件，繕寫粧纊以入，而春秋館、禮曹件，移送留上，太白山、五臺山、赤裳山城三處史庫件，入送藝文館，待後曝曬，一體分上之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以議政府言啓曰，頃以湖西災結加請狀啓二千結，覆啓加劃矣。卽見該監司申檍狀啓，則復陳依災不足之狀，仍請未蒙頉舊災九千八百三十六結四十七負九束，特爲準劃，已劃之今災二千一百結外，亦爲優劃，舊災査覈一款，許令寬限，今年結案磨勘後擧行事，竝請令廟堂稟處矣。昨年災傷，爲今年膏腴，今年膏腴爲明年災傷，則一入災傷，遂成謄傳，是豈事理也？況近萬結之多，一切因循，大非核實之政，此弊不革，法將安用？然事有令前令後，今以積久循襲，不有覈正，直歸之還起，亦非平允之義，事目外倂前劃一千結，以舊災姑爲劃給，新災名色，一倂勿施，査陳還起，自今冬爲始，到底剋核，以實登聞之意，姑先行會，何如？傳曰，允。
○又以禁衛營言啓曰，本營軍色從事官南一愚，身病甚重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○義禁付啓目，前假注書睦承錫原情云云，傳旨內，辭緣泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付，啓除刑推議處爲良如敎。
11月5日 编辑
行都承旨朴珪壽〈病〉。左承旨趙寧夏〈藥院進〉。右承旨金世鎬〈病〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京鎬〈式暇〉。同副承旨洪鍾華〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書金永奭〈仕〉李容萬〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜自四更至初六日開東，灑雨下雨，測雨器水深四分。
○藥房提調趙獻永，副提調趙寧夏啓曰，伏未審日間聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○大妃殿進御二錢重人參粟米飮，自今日一貼式限二貼煎入事，榻前下敎。宋熙正啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○兪晩源啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政趙斗淳，無時急稟定事，左議政李裕元，右議政任百經，有身病不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，假注書李容萬，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于宋熙正曰，自明日勸講爲之。
○兪晩源，以吏曹言啓曰，驪州牧使洪鍾華呈狀內，矣身省掃事，受由上京，矣身病猝重，萬無還官之望，卽速入啓遞改云，其身病旣如是，則有難强令還任，罷黜，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿，傳于宋熙正曰，前驪州牧使洪鍾華，卄載爲吏，治績茂著，予所嘉尙，厥惟久矣。黃州牧使尹周鎭，自夫再任之後，捐廩補弊，幾成完局云，今此兩人，雖謂之西京循良，未爲過語，不可無示意之擧，洪鍾華同副承旨除授，尹周鎭特爲加資。大王大妃殿，傳于宋熙正曰，生民休戚，專係守令，守令黜涉，專係道臣，朝家之嚴殿最，一則爲生民也，二則爲生民也。未知近日道臣，果皆領會此義否乎，守令賢否，予亦有種種入聞者，如是申飭之後，萬一草草了當，不之對揚朝令，則是負國也。象魏在彼，太阿在手，自廟堂將此辭意，嚴加提飭。
○宋熙正啓曰，新除授同副承旨洪鍾華，方在罷散中，以前任驪州牧使，亦在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，敍用勿拘。又啓曰，同副承旨洪鍾華卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于宋熙正曰，召對爲之。
○宋熙正啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李秉敎、任孝直牌不進，掌令金博淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直，司諫任冕鎬，獻納李守曾，正言李明應、金奎弘牌不進罷職傳旨，傳于宋熙正曰，只推。
○洪鍾華，以吏曹言啓曰，贈諡文穆公李潭延諡，定行於今十一月初十日京畿驪州地鄕第云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以司僕寺一二提調意啓曰，水原監牧官高泳鎭，身病猝重，呈狀乞遞，今姑改差，何如？傳曰，允。義禁府啓目粘連，向前睦承錫亦筵奏擧條，不卽書入，雖緣疎漏，難免溺職，以此照律，何如？判付啓依允。
○甲子十一月初五日申時，上御觀物軒。召對入侍時，參贊官宋熙正，侍讀官吳俊泳，檢討官李鍾正，檢校待敎洪承億，假注書李容萬，記注官任膺模，別兼春秋李冕光，各持《小學》第二卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，上番讀之。俊泳讀，自官怠於宦成，止右通論。上曰，釋義。俊泳釋義及註解訖。上曰，下番讀之。鍾正讀奏釋義及註解訖。上曰，參贊官讀之。熙正讀奏釋義訖。上曰，閣臣讀之。承億讀奏釋義訖。上命授書算于俊泳，仍讀十遍訖。上曰，文義以次奏之。俊泳曰，此章以愼終如始爲言，如非成德君子，則誠有此弊矣。凡人之事之始也，皆以愼勤之心，及其事之終也。易有放惰之心，心之放惰，卽不存敬之所以致也。今此四者之中，官之怠，病之加，孝之衰三字，非不峻言，而至如禍生於懈惰之時，特言禍字，尤可見深戒之意，若臨事之際，敬心常存，則焉有懈惰之患矣？鍾正曰，此上下章，皆禁戒之辭，而至如不肯事賢，尤所當戒者也。大抵侮慢自賢，而謂莫己，若妄自尊大，而厭其勝己，則此是下品之不足與論於進脩之工也。若夫聖人之德，則愈尊而愈卑，愈貴而愈恭，乃至有若無而實若虛，故以能問於不能，以多問於寡，見善如不及，見聖若不及，以致於德崇而業廣矣。熙正曰，今此御講之三章，句語無非裕言至論，而愼終如始四字，最爲緊要於進修之工也。下段中切磋不舍之意，卽以工匠治骨之事，取譬於爲學之道也。以工匠至微之類，旣切且磋，益求其精，況帝王之學，君子之道，豈不以切磋爲期，必造精微之域哉？伏願體念焉。承億曰，參贊官已爲備陳仰奏，臣無容更達矣。上曰，自明日勸講爲之。仍命史官就座，又命退，諸臣以次退出。
11月6日 编辑
行都承旨朴珪壽〈廚院進〉。左承旨趙寧夏〈藥院進〉。右承旨金世鎬〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨洪鍾華〈緣故出〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕直〉李承臯〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至申時，灑雨下雨，測雨器水深五分。
○卒永恩府院君小祥後，大妃殿，藥房口傳問安。答曰，罔極。內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上單子問安。答曰，罔極。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金世鎬啓曰，同副承旨洪鍾華，年限已過，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○備忘記，開城府留守李承輔下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○金世鎬啓曰，假注書金永奭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○金永奭改差，代以李承臯爲假注書。
○李京鎬啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直牌不進，掌令金博淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，允。
○以執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直，司諫任冕鎬，獻納李守曾，正言李明應、金奎弘牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○李京鎬，以都總府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而雨勢如此，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禁衛營言啓曰，本營哨官池友淵，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○義禁府照目粘連，前假注書睦承錫矣，本府議啓內筵奏擧條，不卽書入，雖緣疎漏，難免溺職，以此照律罪，笞五十收贖，解見任別敍私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○敎開城留守李承輔書。王若曰，漢三輔同隷馮翊，眷彼五百年舊基，宋兩京留治分司，誰是二千石良吏？玆撤東班卿月，俾作西都福星。言念畿甸陪京，最重松嶽名府。左背鵠嶺，右吭靑石，秦崤函之天設金湯，直通龍灣，橫帶碧瀾，齊海岱之都會輻湊。驛路燕節之所嘗來往，奚但有供億之煩？駔儈商旅之莫不交通，果難任剸理之責。惟卿副提學士，宗正卿班，勗家訓於城南，菀有古宰相德望。試吏才於關北，尙誦賢太守政聲，良由識該而見明，黑頭躋緋金之列，況又外溫而內確，素心抱氷玉之淸。玆授卿以開城府留守兼管理使，卿其益勉圖報之誠，克體委寄之重。於戲，竹橋駐節，奬風聲於千秋，花潭褰帷，採絃歌於一代。故玆敎示，想宜知悉。副應敎兪初煥製進
○甲子十一月初六日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，領事李裕元，講官洪鍾序，參贊官洪鍾華，侍讀官吳俊泳，假注書李容萬，記注官崔奭奎，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。裕元進前奏曰，冬雨如夏令，日候極不調矣，聖體，若何？上曰，一樣矣。裕元曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，伏聞自內入診醫官言，則間有感候云矣，數日間，則何如？上曰，尙有餘祟矣。裕元曰，湯劑不必更進，而愼攝風寒，深加節宣，區區之望也。上命大臣就座，上誦前受音一遍訖，鍾序讀，自孔子曰君子，止以訓蒙士，釋義註解訖，上命授書算于鍾序，仍讀十遍訖，鍾序還納書算。上曰，此章曰，不敬其身，是傷其親也，毁傷其身爲傷親，則其行實之毁傷，亦傷其親也，何不言乎？鍾序曰，此果有先儒之論矣。虧損其行，甚於毁傷其身之傷其親也。敬其身者，所以敬其親也。身固吾有，而性氣受之於親，吾之身卽親之身也。故《孝經》曰，身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，曾所御講之文也，聖聰果記有否？上曰，記臆矣。鍾序曰，敬其親者，身體髮膚，猶不敢毁傷，況其行己乎？《禮記》曰，能敬其身，則能成其親，此《孝經》所云立身揚名，以顯父母之意也。上曰，此卽孝之終也，人子之孝此果最大矣。鍾序曰，聖敎至當矣。上曰，以顯父母者，使父母賢名，流傳于千百代之後也，孝豈有加於此者乎？裕元曰，誠如聖敎，萬萬欽仰，而以此篇觀之，敬莫如親，故首引尊親，卽敬身之本也。讀書之法，溫故知新，是古人之格語也。鍾序曰，此所以敬其身，以敬其親，爲人子之大孝也，敬字之義，是主一無適之謂也。正心工夫，先自敬字始矣，律身以禮法，言行動靜，毋或怠惰，這是敬也。自正衣冠尊瞻視之發於外者，以檢束自持，然後中心執一，動輒中禮，此在委巷士庶自修之工，亦當勉勉於此，況帝王之學乎？《詩傳》讚頌殷湯之德，曰聖敬日躋，周文王之德，曰於緝熙敬止，此兩聖主盛德至行，不可勝記，而必以敬字讚頌，蓋人主之德，莫盛於敬矣。仍奏曰，《小學》第一二卷，次第畢講，大小臣民，私相欣告，以聖德之勤孜將就，爲萬萬慶祝，而溫故之工，必加省於前所講讀之冊子，然後知行，可以兼備，昔者我太宗大王，畢講《大學》一卷，敎筵臣金科曰，始知學問之工，有益於己也。金科曰，是故經筵官，將陳賀來待矣。太宗敎曰，非知之難，行之惟艱，待予能行，賀之未晩，了一冊何足賀乎？大哉王言，此可爲我殿下繼述之法矣。讀書者，欲其知而行之，舊讀不爲溫繹，則其何以能行乎？明倫編之下，承之以敬身篇者，其義有在，蓋不能敬身，無以明倫也。編書次序，皆有古賢深意，徹上撤下之工，尤不容不理會舊讀矣。今日臨講，始下工於第三卷，故有此仰達矣。裕元曰，熟習前卷，毋忘舊讀焉。上曰，當溫習前卷矣。俊泳曰，夫人之身體髮膚，受之父母，父母之遺體，其敢毁傷乎？故君子之敬其身，卽敬其親之義也。孝於親者，其不本乎敬哉？身之於親，猶木之有枝，苟或惰其四肢，則必至於傷其本，其本若傷，則其可謂人子之道乎？所以持身之際，必謹必戒，無所不敬，卽是事親之大節也，聖人之垂訓者，若是其至大。鍾華曰，講官、儒臣，備陳文義，臣無容更達矣。上掩卷仍敎曰，玉堂書陳古事曰，世宗大王，四更就寢，未明招接廷臣，其勤與勞，可以仰想矣。鍾序曰，列聖朝勤政，類多如此，古之視事，必自未明，故延接臣隣之時，必設庭燎矣。非但勤政如是，夙興夜寐，亦學問中大用力處也。裕元曰，昧爽丕顯，成湯之事也。大抵夙興夜寐，無非敬字上工夫，則今此敬身篇，亦可見先王丕顯之政矣。鍾序曰，向來玉堂書進古事中，周宣王聽諫勤政，卽此義也。宣王以周家中興之哲辟，修行勤政，必無怠懈之理，而固一日之適然晏起，至有王后之脫簪以諫，古帝王早起勤政，可知矣。上曰，曾聞古有親耕親蠶之事，然乎？鍾序曰，王后則親蠶，人君則親耕，王后之親蠶，爲供宗廟之祭服，人君之親耕，爲備宗廟之粢盛，皆出於敬祖宗之義也。裕元曰，親耕、親蠶，古昔帝王家盛事，而今廢不行矣。上曰，我朝亦有是法乎？鍾序曰，然矣。我朝有蠶室，乃親蠶之所也，又有東、西籍田，卽親耕之所也。列聖朝多有行之矣。上命史官就座，又命大臣先退，又命退諸臣，以次退出。
11月7日 编辑
行都承旨朴珪壽〈病〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈病〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨洪鍾華〈坐〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕〉李承臯〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金世鎬啓曰，來十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金世鎬啓曰，左副承旨宋熙正，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李京鎬啓曰，假注書李承臯時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，行大司憲申錫愚，執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直牌不進，掌令金博淵在外。監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義金奭鎭，掌令權魯淵，持平李炳敎、任孝直，司諫任冕鎬，獻納李守曾，正言李明應、金奎弘牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○以左副承旨宋熙正牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○傳于李京鎬曰，臺諫竝許遞，前望入之。
○臺諫前望入之，大司憲任百秀，大司諫李源祚，執義張世容，司諫李奎夏，掌令朴昌壽、洪正圭，獻納兪初煥，持平李彙松、金亮淵，正言李鍾正、李根秀落點。
○甲子十一月初七日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官李㘾，參贊官金世鎬，檢討官李鍾正，假注書李承臯，記注官宋宅薰，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍，上開卷，㘾讀，自丹書曰，止安安而能遷，仍釋義註解訖，上命授書算于㘾，仍讀十遍訖，㘾還納書算。仍奏曰，敬之一字，爲此篇之宗旨，故以孔子曰無不敬者首弁者，以敬爲修身之本也，怠者敬之反，義者欲之對，而義是天理之公，欲是人欲之私，則所貴乎道者，充擴存遏，而從欲而治，大舜之所欲，而以其精一之道心，致夫薄海之化也。端儼其容貌，安舒其辭氣，則功效所及，百姓又安，此與《大學》首章明德新民相同也。驕傲喪德，故曰不可長，縱欲敗度，故曰不可從，而虞書有曰不自滿假，罔淫于樂，是乃聖德之交勉，而爲人上者，所當深察也。上曰，雖善爲之事，恒若不善，是乃君子修己之道也。豈可自以爲善乎？㘾曰，聖敎至當矣。凡人之情，褻狎則易忽而必慢之，威尊則易畏而必愛之，所愛則是陷於私情，而能知其惡，所憎則易入於怨惡，而能知其善，積而能散，則分人以財之義也，安而能遷，則舍己從人之道也。上曰，此二章第一難解也，㘾曰，大抵修身之要，以敬爲主，而成湯之躋敬，文王之緝敬，亦不外是，後世人主可不鑑法哉？上曰，豈徒人君，雖天子當如是也。㘾曰，聖敎切當矣。日前肅朝故事，善惡圖八字，善可鑑而惡可戒，伏願留神焉。上曰，毋不敬至安民哉之言，何義也？㘾曰，敬者主一之謂也，敬心而持身，敬身而處事，則凡百事爲，無不精一，而治效及民，民安樂矣。鍾正曰，此篇專言持身以敬之義，蓋敬者，主一無適之謂也。修己之工，莫先於敬，凡於日用事爲之間，不有怠慢，動作周旋之時，克盡謹愼，則德立而行成，入可以事親，出可以事君矣。是以《禮經》首章，特揭無不敬三字，經禮三百，曲禮三千，可以一言蔽之也，故君子之修道也，無事不敬，無處不敬，則其效，至於國治而民安矣。敬字上，尤宜反覆玩究也。世鎬曰，武王踐祚三日，問藏之約，行之得之道，尙父曰，黃帝、顓頊之道在丹書，因以進之，王退以爲戒，書於席之四端及几、鑑、盤、楹、帶、屨、觴、豆、弓、矛，各爲銘以自警，蓋此章所云敬勝怠義勝欲，上下兩句語，文勢交互相對，而敬勝怠主心，義勝欲主事，所以分言之也。畢竟義敬相須，如鳥兩翼，如車兩輪，廢一則德不可成，故千古聖訓，不出敬義二字，雖以武王之聖，尙以此爲戒，況後世人辟，曷不以爲鑑法也哉？伏願深加澄省焉。上掩卷。上曰，玉堂故事中英宗朝，每當風雨不時，則恒用憧憧，豈非聖德乎？㘾曰，聖敎切當矣。孔子之迅雷風烈必變，其敬天之意也，而敬天畏天，人君之至道也。昔我英廟，憧憧於乖和之時，益出敬畏之盛德，伏願殿下，仰體而懋玆焉。鍾正曰，大風雨及乖和時，雖夜必整冠而自警，至於弊紙上，如有天字，卽爲淨洗，卽我英廟朝盛德至意也。人君之道，莫大於敬天，伏願殿下，鑑法於玆焉。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
11月8日 编辑
行都承旨朴珪壽〈廚院進〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨洪鍾華〈病〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李承臯〈仕直〉一員未差。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。金世鎬啓曰，同副承旨洪鍾華，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。傳于金世鎬曰，柑製明日，通方外爲之，試紙用大好紙，仁政殿命官爲之。金世鎬啓曰，假注書李容萬，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。李容萬改差，代以趙晩和爲假注書。金世鎬啓曰，前望修正，何等審愼，而朝籍所無之李彙松姓名，誤爲書入於臺諫前望，以至落點，事未前有，極爲未安，原前望，今方改修正以入，而臣之矇未覺察，不勝惶悚，堂上不可無警，推考，何如？傳曰，允。該掌書吏，移送秋曹定配。臺諫前望入之，持平閔禹世落點。又啓曰，新除授持平閔禹世，以前任始興縣令，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。又啓曰，持平閔禹世，一體牌招，何如？傳曰，允。李京鎬，以弘文館言啓曰，修撰李根秀，副修撰李鍾正，移拜正言，兪初煥移拜獻納，下番闕直，事甚未安，修撰吳德泳，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。宋熙正啓曰，今此試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。金世鎬啓曰，故承旨金在敬，曾經二品實職，卒逝後弔祭致賻單子，例自禮曹擧行，而吏曹，誤以身死單子，月前入啓，已爲別致賻判下矣。本院之初不覺察，不勝惶恐，而事未前有，萬萬未安，原單子勿施，當該堂上，不可無警，推考，何如？傳曰，允。李京鎬啓曰，行大司憲任百秀，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫李奎夏，獻納兪初煥，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。以同副承旨洪鍾華牌不近罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。宋熙正以議政府言啓曰，星州牧使金俊根，本道狀罷之後，還到中路，始承恩仍之命，而聞其身病，屢朔沈重，萬無還任之望云，該邑事勢，轉難收拾，爲先罷黜，其代毋論文蔭武，勿拘資級，口傳各別擇差，使之當日辭朝，給馬下送，何如？傳曰，允。星州牧使之代，以咸平縣監南羲重除授，使之罔夜赴任，下納刻期準捧事，自廟堂別關申飭，咸平之代，前郡守尹宗儀除授，使之給馬罔夜下送。吏曹口傳政事，星州牧使單南羲重除授事承傳。吏曹口傳政事，咸平縣監單尹宗儀除授事承傳。李京鎬，以實錄廳總裁官意啓曰，本廳郞廳張世容、李鍾正、李根秀，見帶臺職矣。職務相妨，所帶臺職，今姑許遞，仍令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。兵曹口傳政事，副司果張世容、李鍾正、李根秀、任孝直，以上竝單付。宋熙正，以司饔院監膳提調意啓曰，今日供上生鮮，體小腐傷，屢次點退，使之改色，與前無異，雖不得不捧入，而該貢人等所訴內，江水凝冷，捉得無路，限捉得間，願以活鷄代封云矣。在前如此之時，曾有稟旨代封之例，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢啓。傳曰，知道。代封。又以禮曹言啓曰，卽接宗廟署所報，則明日柑製試取時，本署官員，俱爲觀光云矣，依定式，本曹佐郞張仁澤，假官差送，以爲代直後，赴試之地，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，卽接景慕宮官員所報，則明日柑製試取時，本宮官員，俱爲觀光云矣，依定式，假官一員，令吏曹以成均館官員口傳啓下，以爲代直後，赴試之地，何如？傳曰，允。又以承文院都提調意啓曰，院寫字官預差，訓長李德鉉有頉，代以副司果李元謨差下，使之勸奬之地，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，今日禁軍祿試射時，騎芻當依定式試取，而馬路氷滑，勢難騎射，以柳葉箭一巡，代行之意，敢啓。傳曰，知道。又以兵曹言啓曰，禁軍春夏等祿試射時，柳葉箭沒技人，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。又以御營廳言啓曰，本廳軍色從事官李載冕，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。李京鎬，以義禁府言啓曰，明日柑製，通方外爲之時，本府都事皆爲赴擧，只有武都事一員，當直入直，而本府入直公事，回公都事及仁政門、光範門、崇範門禁亂都事，無以推移，假都事五員，令該曹口傳差出，以爲分排擧行之地，何如？傳曰，允。又以刑曹言啓曰，承政院啓辭內，前望修正，何等審愼，而朝籍所無之李彙松姓名，誤爲書入於臺諫前望，以至蒙點，事未前有，極爲未安，原前望，今方改修正以入，而臣之矇未覺察，不勝惶悚，當該堂上，不可無警，推考，何如？傳曰，允。該掌書吏，移送秋曹定配事，命下矣。謹依傳敎，吏曹該掌書吏李奭鉉，黃海道遂安郡定配所，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲子十一月初八日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官朴珪壽，參贊官李京鎬，侍讀官姜長煥，假注書李承臯，記注官宋宅薰，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍，上開卷。珪壽讀，自臨財毋苟得，止不可棄也。仍釋義及註解訖。上命授書算于珪壽，仍讀十遍訖，珪壽還納書算。上曰，使民，何以謂如承大祭也？珪壽曰，大祭，致敬之事也，使民雖容易，而至難至愼者也，是以有如承大祭之訓矣。上曰，無民，何以爲君乎？珪壽曰，至當矣。出門如見大賓，使民如承大祭，此兩句語，主敬之謂也。出門似無相敬，而今乃如見大賓，使民易於輕忽，而今乃如承大祭，皆是持身以敬之道也。身所不欲當之者，亦勿加之於人，是乃推己及物之道，是所謂恕也，敬以持己，恕以及人，此爲要旨也。大抵人之稟性於天，未有不善，而輒爲外物所移者，目之所視，耳之所聽，居其最先，且以小事譬之，奢麗之色，玩好之物，來到於目，則雖或知其非禮，而中心爲之動焉。街巷之雜歌，閭里之俚語，來到於耳，則雖或知其非禮，而中心爲之動焉，此皆自外而至者也。言語與動作，又是自我而發者也。凡此四者，皆能非禮勿行，則視聽言動，無一事不中於禮矣，此非但士君子修身爲學之工也，人主之發於政令施措之間者，若能推此敬身之工，無一事不中於禮者，則天理流行之效，充滿天地矣。此當爲何許世界，其爲可喜可樂，豈有加於此者乎？伏願聖明，懋哉懋哉。長煥曰，《小學》之書，備載修身之大法，而治國之道，亦在其中矣。顔子王佐之才，故孔子，敎之以克己復禮，天下歸仁之道，而此謂非禮勿視聽言動者，克復之條目也。非禮者，一己之私欲也，蓋人心之全德，莫非天理之所爲，而亦不能無人欲之私以害焉，故必有以勝其私欲，而復於禮，則事皆天理，而本心之德，復全於我，雖以天下之大，而無一人不歸吾之仁者，斯乃聖王篤敬而天下平之事，且顔子亞聖也，而尙能用工於克復之訓，成就王佐之才，況我殿下，以上聖之姿，處聖王之位，可不汲汲篤敬於復禮之工，成就堯、舜之大業乎？蓋此克復之訓，是聖賢傳授心法切要之旨，而程子四勿箴，尤爲發明親切，爲後世聖學之指南，伏願殿下，書揭此箴於座右，常目觀法，則必當默契於聖衷，裨益弘多矣。京鎬曰，講官、儒臣，已爲詳陳，臣無容更達矣。上掩卷。上曰，昨日肅廟故事中，《史記》箕子事，甚盛德之聖也。長煥曰，箕子殷之父師，而世稱箕聖人也。殷亡東來，都於平壤，禮樂文物，一遵中華，故稱之以小中華也。上曰，箕子之聖，如孔子乎？珪壽曰，箕子，殷紂之諸父也，紂爲無道，殷祚將傾，箕子憂而佯狂，又有封之庶兄微子者，抱祭器而去之。比干亦殷之王子，守正而死之。上曰，諫而然乎？珪壽曰，然矣。天下歸周，箕子東來，與其同來者，定都平壤，蓋此時東方儀文未備，爲一夷邦矣。箕子爲國，敎化大行，禮樂彬郁，與華略同，故稱之以小中華，至今平壤外城，有箕子所劃之井田，畦塍方直，井井如棋局，居民尙此耕農，城北有箕子墓，而又建崇仁殿，置官享祀，朝家之崇奉如是矣。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
11月9日 编辑
行都承旨朴珪壽〈病〉。左承旨趙寧夏〈緣故出〉。右承旨金世鎬〈坐〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨洪鍾華〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李承臯〈仕〉南錫淵〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，同副承旨洪鍾華，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○趙晩和有頉，代以南錫淵爲假注書，洪鍾華啓曰，假注書南錫淵，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳于李京鎬曰，讀券官金大根爲之。
○傳于洪鍾華曰，俄於講筵，聞玉堂姜長煥之言，則永同倅事，果如其言，誠萬萬痛駭，渠以是家之人，不念世受之恩，有此僨誤，至於入聞之境，尤庸慨惜，然而以査丁査結，致有鬧端，則巡營必當詳知，此與掊括有異，而此乃一邊之言也。以今日筵說，自廟堂知委本道道臣，詳査以聞，而如或循私掩護，以致爽實，則公法自在，責有所歸，以此措辭行會。
○以公忠監司申檍狀啓，藍浦縣監兪邦柱，莅任三朔，爲政廉明，大小惜去，相率呼籲，特爲仍任事，令廟堂稟旨分付事，傳于洪鍾華曰，瓜期已滿，衆民願留，至有狀請，可知其治績之茂著，深庸嘉尙，特爲一瓜仍任，內下鹿皮一令，長弓一張，筒箇一部，以示表奬之意。
○李京鎬啓曰，行大司憲任百秀，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以可諫李奎夏，獻納兪初煥，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。傳于金世鎬曰，柑製賦居首三下幼學趙慶鎬，之次三下生員趙準夏，竝直赴殿試，之次草三下幼學金益健，直赴會試，之次次上童蒙丁大莢，給二分，之次次上幼學邊景勳，給一分，之次次上幼學兪致愚等五人，各《奎章全韻》一件賜給。
○傳于金世鎬曰，入格儒生明日待令。
○洪鍾華，以吏曹言啓曰，孟山縣監柳承根呈狀內，矣身以覲親事，受由上京矣。親病沈重，萬無離側還官之望，卽速入啓遞改云，其親病旣如是，則有難强令還任，改差，何如？傳曰，此是善治守令也，當此之時，何可捨良手乎？安城郡守口傳相換。
○又以吏曹言啓曰，孟山縣監柳承根，安城郡守金秉薰，相換事，命下矣。安城郡守金秉薰，以前任新寧縣監，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○吏曹口傳政事，孟山縣監柳承根，安城郡守金秉薰，已上相換事，承傳。
○洪鍾華，以議政府言啓曰，卽見兩捕廳所報，則以爲秋冬之間，有賊徒明火，持兵槍，劫於畿邑村舍，遍及三道矣。其中七名，捕捉於楊根店幕，而諸族冒死格突，亂刺刀鎗，捕校趙雲純等，身被重傷，四面逐捕，竟逸其五賊，而賊招中申聖允、南學九、金基祚三漢，明是渠魁，而俱爲逃躱，同黨十二名，先爲分往於鐵原地，捉得七名，宋時佑、鄭興己、車君玉、李大烈、李永順、金明孫、朴大春，此異尋常賊盜，其所擬律，惟待處分，首捕譏校趙雲純、崔應煥，隨入揜打之，李明俊、金景烈、朴英昌，隨出隨捉之，石有連等五人，竝宜有褒賞之典爲辭矣。嘯聚徒黨，操持槍劍，劫掠之變，發於距京師一舍之近，明火賊之勿問首從，律文爲然，在囚七漢，竝出付軍門，大會軍民，梟首警衆，在逃諸漢，旣有姓名居住，令諸道鎭營，刻期發捕，以法從事，譏校之今此效勞，極爲嘉尙，作頭之趙雲純、崔應煥，竝善地邊將待窠差送，排外周旋之李明俊、金景烈、朴英昌賞加，其餘五人，無祿者、付祿者，令該廳從優施賞，何如？傳曰，允。
○宋熙正，以備邊司言啓曰，火賊七漢，纔以用法之意啓稟，而廛房殺越之漢，于今幾日，未聞就捕之報，夫草莽姦宄，尙當勦殄之無遺，況此變怪，不翅爲禦人都門乎？左右捕將，爲先從重推考，使之刻期督捕，月前以外道竊發事，有所筵稟提飭，而畿湖、淸北，一向騷擾，討捕使之職，惟戢盜耳，盜之不戢，職於何用？監兵營之矇不察飭，越視而坐，上下頹弛，竝極寒心，更爲措辭行關，各別譏詗，期於撲熄，若或如前翫愒，傳聞不息，則管內竊發之討捕使，先罷後拿，不飭之監司、兵使，從重論警，何如？傳曰，允。
○又以都總府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而命官柑製相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以訓鍊都監言啓曰，本局千總金箕錫，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，本廳中軍金永求呈辭下鄕，久曠可悶，今姑改差，何如？傳曰，允。
○知事金炳國疏曰，伏以臣於衡詮之任，宜去不宜久冒，已悉前後控籲，而恩批鄭重，不敢言私，一日二日，迄此淟涊，止竟顚沛，可立而俟，果於臺諫前望錯書事，而臣之昏謬不職之狀，已和盤托出，蓋其前望入徹之時，臣之不能照檢，將安所逃其罪，而況朝籍所無之名，登諸奏御啓單者，此尤臣莫揜之失，而難貰之案，滿心惶恧，無說可恕，問備薄勘，猶不足以蔽其辜，玆敢臚實陳暴，用附自劾之義，伏望聖慈，入稟東朝，勘臣未盡勘之律，以警俱僚，以全微諒，千萬伏願，臣無任云云。答曰，省疏具悉。何必爲引？
○甲子十一月初九日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官金炳學，參贊官宋熙正，侍讀官姜長煥，假注書李承臯，記注官宋宅薰，別兼春秋金炳翊，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。炳學奏曰，第三卷開講之後，召對之命，間稍停閣，伏未知日候不調而然乎？上曰，間有感祟而然矣。炳學曰，《小學》一書，卽日用事物之間，不可斯須而廢之者也，伏願益加慥慥，莫曰今日不講，明日將講焉。若或如是，則非徒下情之抑鬱，聖工未至緝熙之域矣。上誦前受音一遍訖。炳學曰，自內多爲溫繹乎？上曰，溫繹矣。炳學曰，臣伏聞句讀之熟，有以仰揣矣，而此書非但爲作文字，廣見識而然也，善可鑑而惡可戒，將欲有功於出治之意也，伏願深加留神焉。上開卷，炳學讀，自忠信，止見得思義，仍釋義注解訖。上命授書算于炳學，仍讀十遍訖，炳學還納書算。上曰，雖蠻貃之邦行矣之義，凡人言行之忠信篤敬者，雖在蠻貃之邦，可行吾道之謂也耶？炳學曰，聖敎誠切當矣。長煥曰，言行者人心之發於外者，而君子之樞機，榮辱之所召也，以一人之身，而言忠信行篤敬，則可行於蠻貃之遠，言不忠信，行不篤敬，則難行於州里之近，判若二人，謬以千里，蓋極言忠信篤敬，不可須臾離也。易曰，君子居其室，出其善言，則千里之外應之，況其邇者乎？出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？言行所以動天地者，此之謂也。上曰，色思溫貌思恭，何義也？炳學曰，色是顔色之色，貌是持身之貌，處尊貴之地，而對卑賤之人，若或矜莊而驕傲，則在下者，不敢盡其情，況處君師之位，莊嚴而不和，則直言難陳，而下情不達，苟能和色而待之，恭己而受之，萬善自至，而治道隆盛，故曰色宜溫，而貌宜恭也。熙正曰，君父之於臣子，長老之於幼少，若以莊嚴而接之，則上下易爲隔絶，情志無以流通，故顔色，必以溫和爲主，欲其導達群下之情也。下章亦有色容莊之文，此與溫字之義，似若不同，而當溫而溫，當嚴而嚴，卽隨時改容也。炳學曰，向者前卷畢講後，東朝至設冊禮，中外之情，莫不欣躍。昔我太宗朝畢講《大學》，筵臣欲獻賀，太宗朝敎曰，非知之艱，行之惟艱，待予能行，然後賀之未晩，大哉王言，可以垂訓於萬世，而今我殿下，已講《小學》第二卷矣，仰遵祖宗朝家法，深留聖念於知行之間，是臣區區所仰祝，而夫《小學》之爲書，有內外之分，本末之序，曰立敎，曰明倫，曰敬身，此三者，內也本也，稽古，所以摭往行而證之也。曰嘉言善行此二者，外也末也，於斯五者，沈潛反覆，以立敎、明倫、敬身三者，驗之於身，以嘉言、善行二者，推廣而實之，則修身、治國之要，捨此奚以哉？伏願懋哉。熙正曰，講官所奏，切實懇摯，深得其要，而自明倫以至于嘉言、善行，卽《小學》一部之要領，入學進修之次第也。上掩卷。炳學曰，講對切勿問斷，而雖召對之時，每於章句之疑晦，文義之微奥，必爲發問，與登筵諸臣，討論講磨，則其所裨益，當如何也哉？伏願益加留念焉。上曰，今年不勤講讀，而將欲行之於明年，則工夫漸至於懈怠，難望將就之效矣。炳學曰。聖敎若是切當，深體勉强之要，非但今日登筵諸臣之相顧慶忭，聖工日躋，萬姓咸戴，億萬年泰平無疆之休，實基於此矣。長煥曰，工夫不可少間間斷，貴在接續不已，故大禹惜寸陰，成湯日新又日新，以致德業之崇，治化之隆，如彼其盛，伏願日夕慥慥，勿致間斷焉。臣遐方下土之人也。伏聞閭巷民人，延頭擧踵，日夜所祝者，惟在殿下之聖學日就，德化大成，使吾民得爲堯、舜之珉，而共樂太平之世，擧切小須臾無死之願矣。炳學曰，人情安得不然？古語曰，上行下效，又曰上有好者，下必有甚焉者矣。聖學緝熙，日就光明，則八域含生之倫，孰不觀感而興起也哉？熙正曰，殿下每於講學之節，必以勤考爲本，聖學日就，令聞日彰，則八域臣庶，欣欣相告，咸擧自修之業，所以聖人之化，如風行而草偃也。上曰，玉堂居於何地乎？長煥曰，臣所居公忠道永同縣也。上曰，本倅之治何如，而民皆安業乎？長煥曰，聖敎之下，安敢不實對，而臣是此邑之人，官民之間，分義斯在，雖極惶恐，有不敢直對矣。上曰，詢問之下，何不直言乎？炳學曰，此儒臣此言，卽居是邦，不非其大夫之意也。熙正曰，爲其居民，語及於守土之官，誠亦難安矣。長煥曰，官民之間，如有善政，則固當仰對，而若無可稱之事，咫尺前席，豈可欺罔而稱譽乎？上曰，民以官政爲便乎否乎？長煥曰，民言之稱便，臣未之聞也。上曰，然則不善治可知也，永同倅，是誰也？炳學曰，判書吳取善之子健泳也。長煥曰，此倅赴任，適値民擾之時，有査丁査結之擧，故民間自致騷擾矣。炳學曰，守令之治，全在三政，近來外邑，多有軍結之弊，每於査丁査結之際，民情易致騷訛矣。上曰，然則民何以聊生乎？必有離散之弊矣。長煥曰，民旣騷擾，不無離散者矣。上曰，必有貪墨之弊矣。長煥曰，臣固未敢知也。上曰，民情可憫，何以爲生乎？如許吏治，豈可仍置？炳學曰，軍結査懲，雖致民言，此與貪墨有異矣。今若直下處分，儒臣不無以民告官之嫌，或以繡廉更探，又從他岐廣詢，得其虛實，更下處分，恐好矣。長煥奏曰，臣竊有仰達者矣。昨日本館所進故事，是抄出於《謨訓輯要》而書進矣。今伏聞前日已爲抄啓云，則此未免疊進之歎，臣等未及考據，有此疎忽，不勝萬萬惶悚，及今更爲書進他故事，何如？上曰，如此好言，屢見尤好，疊出何妨乎？不須更爲書進矣。上曰，仁宗朝六歲沖齡，有此聖德，豈不盛歟，而所以上仁字之諡乎？炳學等曰，然矣。長煥奏曰，昨日臣所陳文義中，以顔子四勿箴，書揭座右之意，有所仰達，而未承下敎矣。上曰，四勿箴在於何書乎？長煥曰，此箴是程子發明克復之義，極爲要切，而在於《論語顔淵章》章下矣。上曰，四勿箴書進，可也。仍命史官就座，又命退，諸臣以次退出。
11月10日 编辑
行都承旨朴珪壽〈廚院進〉。左承旨趙寧夏〈藥院進〉。右承旨金世鎬〈病〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京鎬〈緣故出〉。同副承旨洪鍾華〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李承臯〈仕直〉南錫淵〈仕〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自人定至十一日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。藥房提調趙獻永，副提調趙寧夏啓曰，伏未審日間聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，口傳問安。答曰，知道。
○洪鍾華啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政趙斗淳，左議政李裕元，無時急稟定事，右議政任百經在外，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳于趙寧夏曰，入格儒生入侍。大王大妃殿，傳于宋熙正曰，孝文殿練祭後，順和宮除服，依王大妃殿例，更爲磨鍊以入。
○宋熙正啓曰，記注法意，何等審愼，而昨日勸講入侍筵說，多有遺漏，亦未昭詳，至有改修正以入之命，事未前有，萬萬駭然，當該注書，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，推考。
○洪鍾華啓曰，行大司憲任百秀，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫李奎夏，獻納兪初煥，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進罷職傳旨，傳于洪鍾華曰，只推。
○兵曹，以李熙永爲御營中軍。
○宋熙正，以左右捕盜廳言啓曰，謹依議政府草記批旨，明火賊七漢，出付軍門，梟首警衆事，允下矣。本廳在囚罪人宋時佑、鄭興己、車君玉、李大烈、李永順、金明孫、朴大春等七漢，出付御營廳之意，敢啓。傳曰，知道。
○上護軍尹致定疏曰，伏以臣於詮職，冒叨屢朔，及其遞任也，恐有簿書之錯誤，其所憧憧，倍切於在任之時，果於日昨，以逝單之違例，至承問備，臣滿心悚恧無地自容，又於前望之有錯，矇未照檢，臣與今銓長，少無異同，罪實居先，尤何敢以遞職稍久，晏然若無失，爲倖逭之計也哉？敢陳短章，庸效自劾。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟慈旨，仍勘臣同罪未勘之律焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。何必爲引？
○甲子十一月初十日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，領事趙斗淳，講官鄭基世，參贊官宋熙正，檢討官吳德泳，假注書南錫淵，記注官宋宅薰，別兼春秋金炳翊，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。斗淳進前奏曰，日氣漸屆隆寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。斗淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳就座，上誦前受音一遍訖，基世讀，自曾子曰，止謂之善行，仍釋義註解訖，上命授書算于基世，仍讀十遍訖，基世還納書算。上曰，所貴乎道者三，何義也？基世曰，日用之間，精粗本末，無往非道也，而君子之所貴者在此三字者，誠以修身爲治之本，實不可須臾離者也。日昨進講時，《曲禮》曰，毋不敬，儼若思，安定辭，安民哉，卽《禮記曲禮》中冠篇也。先儒之論，謂以此三句，如曾子所謂君子所貴乎道三，蓋言毋不敬，則動容貌，斯遠暴慢矣，儼若思，則正顔色，斯近信矣，安定辭，則出辭氣，斯遠鄙背矣。三者卽修身之要，爲政之本也。君子修己以敬，則其效至於安人安百姓矣。此等處，尤當推看而體念者也。上曰，正顔色斯近信矣，何謂也？基世曰，人之顔色，鮮得表裏如一，若或外飾，則色雖厲，而內則荏弱，故正顔色之時，以信實爲務者也。斗淳曰，俄者講官所奏表裏如一之語，卽近信之意也。上曰，斯遠暴慢，何謂也？德泳曰，道也者不可須臾離，而修身爲本，則此三者，以身行之者，故君子貴之，願體念焉。熙正曰，此篇以敬身爲主，故凡於敬身之節，無不該備言之，而容貌、顔色、辭氣，一身之尤最敬者也。動容而無粗厲放肆之擧，正色而有表裏如一之狀，出辭而非凡陋背理之言，則可謂儼然成德君子之道，無不敬也。上掩卷。上曰，昨日玉堂故事，正廟朝崇德節儉，是聖德事也。斗淳曰，正廟朝崇儉之節，尤爲今日監法之事也。上曰，日前善惡圖序撰進之敎，卽出於監善誡惡之義也。斗淳曰，爲善可法之見於經史者，作爲圖畫，常寓睿矚，繼述之盛擧，而其於歆慕跂及，大有進修之助矣。至若怠荒、嫚媟、猥雜，爲百世傳笑之事，雖不登諸繪寫，法其善，則惡自可誡。臣意則帝王盛德之可以爲法，非特八條，令儒臣更以幾許條增衍之，序文製述量，條目數爻，時原任大臣，時任曾經文任及講官列名，受點撰進，恐好矣。上曰，此等文字，愈多愈好，依所奏加抄以進，可也。斗淳曰，今此上下酬酢，當以筵說書入矣。上曰，以筵說爲之，而頒布朝紙，可也。上曰，史官就座。又命大臣先退，仍命退，諸臣以次退出。
○甲子十一月初十日午時，上御重熙堂。入格儒生入侍時，左承旨趙寧夏，假注書南錫淵，別兼春秋金炳翊、李載冕，以次進伏。幼學趙慶鎬，生員趙準夏，幼學金益健，童蒙丁大莢，生員李宜文，進士金在容，幼學朴齊肯，以次序立階下訖。上曰，史官分左右。寧夏進奏曰，入格儒生中邊景勳等三人，不得待令，儒生使之次第陞堂，奏職姓名乎？上，可之。儒生趙慶鎬等，各奏職姓名訖。寧夏曰，儒生使之頒賞行禮乎？上，可之。儒生等行禮訖。上曰，直赴殿試二人，承旨出去，墨戲進退，可也。寧夏曰，招入院隷，使之進退擧行乎？上可之。寧夏出楹外，趙慶鎬、趙準夏，次第墨戲訖。寧夏曰，儒生，使之出送乎？上可之。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
11月11日 编辑
行都承旨朴珪壽〈病〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈式暇〉。左副承旨宋熙正〈坐直〉。右副承旨李京鎬〈病〉。同副承旨洪鍾華〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書南錫淵〈仕直〉一員未差。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○宋熙正啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，右副承旨李京鎬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。傳于洪鍾華曰，原任直提學金炳㴤，馳詣仁陵，奉審摘奸，仍留監察，仍詣獻陵，一體奉審以來。洪鍾華啓曰，假注書李承臯，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。李承臯改差，代以呂圭益爲假注書。以慶尙監司徐憲淳狀啓，淸道郡守金奭根，莅任四朔，爲治廉明，移拜海州判官，治發之際，大小民人，遮馬乞留齊訴，臣營經夜聒聒，本職仍任事，令該曹稟處事，傳于洪鍾華曰，治聲如是藹蔚，聞甚嘉悅。海州判官金奭根，還任淸道，使之許用營下履歷，淸道郡守成赫壽，海州判官除授，竝令該曹口傳單付。吏曹口傳政事，淸道郡守單金奭根還任事，承傳。宋熙正啓曰，行大司憲任百秀，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫李圭夏，獻納兪初煥，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進罷職傳旨，傳于宋熙正曰，只推。以右副承旨李京鎬牌不進罷職傳旨，傳于洪鍾華曰，只推。以全羅監司鄭健朝狀啓，井邑縣民家失火事，傳于洪鍾華曰，當此冬節，民家之燒燼，若是夥多，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。洪鍾華，以吏曹言啓曰，果川縣監趙準夏呈狀內，矣身素患痰癖之症，日倍添劇，萬無還官之望，卽速入啓遞改云，其身病旣如是，則有難强令還任，罷黜，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，卽接行副護軍洪秉壽單子，則以爲族孫在儀，嫡妾俱無子，以其同姓三十八寸弟在慶第三子雲鐘，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而在慶夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式，草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長洪秉壽單辭旣如此，洪在慶第三子雲鐘，立爲洪在儀之後，何如？傳曰，允。宋熙正，以兵曹言啓曰，兼司僕將金善行，文臣兼宣傳官李載冕、洪遠植，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，訓鍊院能磨兒郞廳林鍾祐，病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○甲子十一月十一日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官尹致定，參贊官宋熙正，侍讀官李應夏，假注書南錫淵，記事官安翊豐，別兼春秋金炳翊，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。致定讀，自樂記曰君子，止以行其義，仍釋義註解訖。上命授書算于致定，上讀新受音十遍訖，致定還書算。上曰，惰慢邪辟之氣，不設於身體，使耳目鼻口心知百體，皆由順正，以行其義，何謂也？致定曰，樂記者，《禮記》中篇名也。君子者，有德之稱，非獨謂學者而已，自天子達於庶人統謂者也。上曰，《禮記》之樂記，如《小學》敬身稽古之篇名乎？致定曰，然矣。又曰，惰慢，自內而出者也，邪辟，自外而入者也。二氣不設於身體者，卽下文所云毋側聽，毋噭應，毋淫視，遊毋倨，立毋跛，坐毋箕，冠毋免，勞毋袒之義也。姦聲亂色之聰明不留，養其外者也，淫樂慝禮之心術不接，養其內者也，則耳目鼻口、心知百體，從可以皆由乎正矣。統論一章之旨，則非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動者也。大抵君子之敬其身者，必用力於內外交修之功焉，而《大學》曰，欲修其身者，先正其心。心者，一身之主也，心不正，則無以修其身，故敬以直之，以存其心，則身無不修，未聞不正其心而能修其身者也。是以至正之功，積於中，則至正之容，著於外，表裏粹然，壹是正耳。姦聲亂色，雖欲留於聰明，而不可得矣，淫樂慝禮，雖欲接於心術，而不可得矣，惰慢邪辟之氣，雖欲設於身體，而不可得矣。然則足容重矣，手容恭矣，目容端矣，口容止矣，聲容靜矣，頭容直矣，氣容肅矣，立容德矣，色容莊矣，而心知百體，不期正而亦自正矣。《語》曰，天君泰然，百體從令。天君者，卽心之謂也。應夏曰，此章言內外交修，無不由於順正，而正其心知，則外亦自正矣，正其百體，則內亦自正矣。內外皆正，以行其義，則凡百事爲，豈有不正之理乎？蓋此篇專言敬身工夫，而人必敬以直內，修身之工，主一於敬，則不期正而自正矣。熙正曰，耳目鼻口，人慾之所由生，故先言之，心知管了一身，故次言之，百體不獨耳目鼻口，而所該者廣，故統而結之也。致定曰，儒臣所奏誠然矣，而此章之要，恐不外放先正心而已。心不能正，則外無以絶聲色之誘，而邪辟之氣從而生，內無以祛淫慝之惑，而惰慢之氣從以gg而g見，可不懼哉？伏願殿下，於正心之工，懋哉懋哉。上掩卷。上曰，昨見玉堂故事，成廟朝從諫之盛德，有可以景仰。凡今日在廷諸臣，亦以裨補君德之事，每爲規諫，好矣。致定曰，臣等以無似之姿，何敢有裨補之道乎？應夏曰，君有好問之德，則爲人臣者，雖未及進言，諮詢之下，豈敢不盡言無隱乎？是以人君好問之道，卽盛事也。上曰，予欲聞諫言，而諸臣不言，何也？致定曰，從諫則聖，卽納諫補過之者也。近日進講《小學》諸篇之語，豈不爲補過之方耶？自古明君哲辟，克恢容諫之量，大開不諱之門，則爲人臣者，莫不有致君堯、舜之心，而昌言嘉謨，必日陳於前矣。古語曰，毒藥苦口，利於病，忠言逆耳，利於行。孔子曰，天子有爭臣七人，雖無道，不失其天下，諸侯有爭臣五人，雖無道，不失其國。蓋有過必諫，納君無過之道也。應夏曰，此是上下交勉之義。逆耳之言，君若虛受，則臣必盡言，故所以后從諫則聖矣。熙正曰，上有翕受之盛，則下有直諫之美，都兪吁咈，君臣交勉，此可謂聖世事也。上曰，君有所欲爲之事，而聞諫官之言，乃曰予之所欲爲，諫官何敢言之云爾，則雖有諫臣，不可得以盡言矣。致定曰，聖敎切當切當矣。傅說告其君曰，非知之艱，行之惟艱，正謂此也。是以帝堯之舍己而從人，帝舜之取人以爲善，夏禹之聞善言則拜，商湯之從諫弗咈，周文之不諫亦入，皆後世人君之所當龜鑑者也。今殿下，弗患在下而不言，不患在上而不聞，惟以翕受敷施四字，爲平生服膺之資焉。熙正曰，以虞舜之聖，無足取諸人而爲善，聞一善言，見一善行，沛然若決江河，聖人之見善卽行，果如是矣。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月12日 编辑
行都承旨朴珪壽〈式暇〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈坐〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨洪鍾華〈緣故出〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書南錫淵〈仕〉趙秉肅〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大王大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎，大妃殿進御二錢重人蔘粟米飮，自今日一貼式，限二貼煎入事，榻前下敎。李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○呂圭益有頉，代以趙秉肅爲假注書。
○大王大妃殿傳于金世鎬曰，望祭攝行磨鍊。
○傳于金世鎬曰，政官牌招開政。
○傳于金世鎬曰，呈告金吾堂上、兵曹參知許遞，今日政差出。
○李京鎬啓曰，假注書趙秉肅，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，行大司憲任百秀，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫李奎夏，獻納兪永煥，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○金世鎬，以吏曹言啓曰，海州判官成赫壽除授事，命下矣。以前任扶餘縣監，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○吏曹口傳政事，海州判官單成赫壽除授事，承傳。
○金世鎬啓曰，兼吏曹判書金炳國，參判趙啓昇，參議尹堉牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。有政。吏批，兼判書金炳國牌招不進，參判趙啓昇進，參議尹堉牌招不進，右承旨金世鎬進。啓曰，兼判書金炳國，參議尹堉，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，仍爲之。以蔡東述爲執義，申道熙、李乾夏爲正言，李基正爲修撰，韓喆愚、李明應爲副修撰，任百淵爲兵曹參知，嚴錫鼎爲同義禁，趙得林爲弘文提學，李載冕爲左通禮，趙光淳爲奉常正，任冕鎬爲掌樂正，權仁成爲軍資正，成載玉爲驪州牧使，兪致喜爲果川縣監，金瑛默爲濟原察訪。藍浦縣監兪邦柱，限一瓜仍任事，承傳。黃州牧使尹周鎭，今加通政，特爲加資事，承傳。前察坊柳泰魯，今加通政加資事，兵曹覆啓判下。故學生金天養、李述麟，已上贈童敎，孝行卓異，故學生朴師舜贈持平，學行卓異，已上贈職事，承傳。
○兵批，判書申觀浩病，參判嚴錫鼎在外，參議韓鼎瑚入直進，參知未差，右副承旨李京鎬進。以趙基俊爲艸芝僉使，李鍵植爲水原監牧官。上護軍申錫愚，護軍李豐翼，副護軍兪晩源、朴瑄壽、趙秉七、柳泰魯、趙秉雲、李坰，副司直金奭鎭、任冕鎬、金博淵、權魯淵、李炳敎、李守曾，副司果李明應、金奎弘，副司正南錫淵、趙秉肅，副司勇愼學勳，以上竝單付。
○吏批，再政，以洪兢周爲右通禮，李赫準爲司成，李種信爲儀賓都事。吏批，三政，以權用圭爲典籍。
○以吏曹參議尹堉再牌不進罷職傳旨，傳于金世鎬曰，只推。
○金世鎬，以吏曹言啓曰，贈諡貞敏公姜恰延諡，定行於今十一月二十二日慶尙道安東鄕第云矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以議政府言啓曰，頃因湖南年分狀啓，事目外所請災結置之之意，覆啓行會矣。卽見該監司鄭健朝狀啓，則復陳俵災遑急之狀，仍請舊災一萬八千十一結十二負，新災二千七百七十七結三十七負，特許準劃事，更令廟堂稟旨分付矣。舊災名色，非自前爲然也。癸丑之八千餘結，到甲寅，無端爲一萬二千餘結，自是厥後十年之頃，年滋歲殖，比甲寅又加六千餘結之多，差過幾十年，道內結摠，其將盡入於舊災而後已乎？舊災中非曰無眞個川浦等雜頉，而餘外冒濫，道臣知之乎，守令知之乎？寧失於民，則尙曰可矣，上下無所歸屬，而倂與所失去處而不知而坐，古今安有是理？第今査括之前，勒令還實，容或有窒礙之端，事目外甲子舊災，依所請許劃，至於今災，斷無以許施於舊災未釐正之時，以此意行會，何如？傳曰，允。
○宋熙正，以都摠府言啓曰，入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以濬川司言啓曰，本司都廳訓鍊都監千摠金箕錫改差，代以訓鍊都監千摠申橚差下，使之察任，何如？傳曰，允。
○甲子十一月十二日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官金學性，參贊官金世鎬，檢討官吳德泳，假注書南錫淵，記注官任膺模，別兼春秋金炳翊，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。學性讀，自孔子曰，止右明心術之要，仍釋義註解訖。上命授書算于學性，上讀新受音十遍訖，學性還納書算。上曰，畏威如疾，何謂也？學性曰，畏威者，畏天之威也。天之威無形，人之疾易見，故畏威如疾，不敢爲惡，卽上等之民也。上曰，食無求飽，何謂也？學性曰，食者，直不過充腸救飢而已，士有好學之心，則自不暇於求飽矣。上曰，居無求安，何謂也？學性曰，此亦食無求飽之義也。上曰，求安則豈無於進學乎？學性曰，不求安飽，是其立心之方，敏事愼言，是其用工之處。就正於有道，質其是非，求合於道，非有好學之實，何以如此？蓋飮食居處之於人，細節也，食無過充腸，居無過容膝。若屑屑求飽求安者，志在於口體，不在於學，苟志於學，則許多用工，自不能暇及於口體之飽安矣，奚但飮食居處已也？衣服亦然，孔子曰，士志於道而恥惡衣惡食者，不足與有爲。孟子曰，飽食煖衣，逸居而無敎，則卽近於禽獸。是以宋臣王文正公曾，鄕試、南省、廷試俱居魁，或戲之曰，壯元試三場，一生喫着不盡，曾正色曰，曾平生志不在溫飽。其後竟爲宋朝之名臣。古之聖君，亦不以帝王之尊貴致意於口體，帝堯之土階、第茨、土簋、土硏、布衣鹿裘，大禹之菲飮食、惡衣服、卑宮室，皆爲後世人主監法者矣。德泳曰，飽食、逸居，君子不求，而志於學者，志不在飽安，且臨事恐不及，發言無妄躁，則自然立於無過之地，而猶復質正於君子者，此眞好學不倦之人也。世鎬曰，民生於三事之如一，曰事君、事父、事師，是也。此章就有道而正焉者，卽事師之類也。世級漸降，師道不明，作成之效，不逮古昔，今殿下處君師之位，克懋聖學，以爲導率之地焉。上掩卷。上曰，昨日所進玉堂故事，英廟朝崇儉之德甚盛，好矣。學性曰，英廟朝五十年治平，以崇儉爲本，古人曰，欲法堯、舜，當法祖宗，在今日所當仰遵者也。雖以《小學》言之，英廟朝以此書一部爲治平之本，雖在倦勤之時，以此進講，此爲殿下所當繼述監法者也。上曰，涼傘，雖非宗廟動駕，亦用無紋耶？學性曰，然矣。德泳曰，輦輿粧飾，亦不用純金，以銅代用矣。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月13日 编辑
行都承旨朴珪壽〈式暇〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈病〉。右副承旨李京鎬〈坐直〉。同副承旨金炳陸〈未肅拜〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書南錫淵〈仕直〉趙秉肅〈仕〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李京鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金世鎬啓曰，左副承旨宋熙正，同副承旨洪鍾華，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李京鎬曰，奉審閣臣入侍。
○傳于李京鎬曰，同副承旨許遞，前望入之。
○承旨前望入之，李正魯落點。
○李京鎬啓曰，新除授同副承旨李正魯，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于李京鎬曰，同副承旨許遞，前望入之。
○承旨前望入之，金炳陸落點。
○李京鎬啓曰，行大司憲任百秀，執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世，司諫李奎夏，獻納兪初煥，正言李乾夏牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推。
○以左副承旨宋熙正，同副承旨洪鍾華牌不進罷職傳旨，傳于李京鎬曰，只推
○金世鎬，以議政府言啓曰，泮試磨勘當限已過，見今冬序轉深，勿拘齋日，斯速畢試事，分付，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授修撰李基正，副修撰李明應，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授副修撰韓喆愚，時在京畿安山地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。
○甲子十一月十三日巳時，上御觀物軒。勸講、奉審閣臣同爲入侍時，講官曺錫雨，參贊官李京鎬，侍讀官李應夏，假注書趙秉肅，記注官崔奭奎，別兼春秋南一愚，各持《小學》第三卷，原任直提學金炳㴤，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，奉審閣臣進前。炳㴤進前奏曰，臣承命馳詣仁陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，祭物、祭器、祭井看審則精潔，諸執事淸齋摘奸則無頉。仍詣獻陵，陵上奉審則無頉，碑閣、丁字閣奉審則無頉，還詣仁陵，仍留監祭，將事安寧之意，敢達矣。上曰，閣臣先退。上誦前受音一遍訖。錫雨讀，自冠義曰，止禮義立，仍釋義及註解訖。上命授書算于錫雨，仍讀新受音十遍訖，錫雨還納書算。上曰，順辭令，何義也？錫雨曰，正容禮、齊顔色、順辭令三者，雖似禮義中末節，而凡所以爲禮者，無論大小，未有不由此三者而行之者，故以爲禮之始也。君臣、父子、長幼之間，若不以禮而處之，則其弊也終至於恩義之兩失，而序次之相紊矣。恩義失而序次紊，則君臣何以正，父子何以親，長幼何以和乎？且禮是節文儀則之謂，則似主於外者，而禮以忠信爲本，非本不立，非文不行，古之訓也。若使徒主於外，而不以忠信爲本，則三者之禮，皆歸於虛文而已，何可望其有正君臣、親父子、和長幼實效之可言乎？又奏曰，人之所以爲人者，以其有禮義也，若不知禮義，則與禽獸何異哉？是故《禮記》曰，鸚鵡能言，不離飛鳥。蓋禮義備，然後方可謂之人矣。上曰，卽今鸚鵡能言耶？錫雨曰，中國猶有猩猩能言，不離禽獸。此言其能言則似人，而終不離於禽獸者，不能於禮義也。應夏曰，夫禮者，所以飭身，而必主於敬，故經禮三百，曲禮三千，一言蔽曰，毋不敬。敬以持身，必於耳目鼻口、心知百體，皆要順正，則固知先正容體而後禮可修也。義者，因事制宜，事無不正者也。人必行此禮義，然後可以爲人，故先正一身之容，以備禮義，兼修五倫之道，以行禮義也。欲行禮義，莫先於敬之一字也。京鎬曰，冠之日有成人之責，故冠義言成人之道，而其道無他，惟曰禮義。禮義之重如是，故昔殷仲虺告勉成湯，亦但曰以禮制心，以義制事而已。伏願聖明，念哉念哉。上掩卷，仍敎曰，昨日玉堂故事，卽記我正廟朝避鷰之盛德者也。錫雨曰，鷰欲哺其子，而時値御讌，徊翔於外，不敢入其巢，則正廟憐其欲哺之情，而故爲暫避，此乃恩及微禽之至仁也。其於微禽猶如此，則爲其臣民於當時者，被其惠澤，當如何哉？上古之俯窺鳥巢，宋宗之盥而避蟻，皆其仁及於禽獸，而一揆於此者也。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月14日 编辑
行都承旨朴珪壽〈病〉。左承旨趙寧夏〈病〉。右承旨金世鎬〈坐直〉。左副承旨宋熙正〈式暇〉。右副承旨李京鎬〈緣故出〉。同副承旨金炳陸〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書南錫淵〈仕直〉趙秉肅〈仕〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。金世鎬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。傳于金炳陸曰，傳香承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。以副修撰李明應牌不進罷職傳旨，傳于金炳陸曰，只推。金世鎬啓曰，行大司憲任百秀，執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世，司諫李圭夏，獻納兪初煥，正言李乾夏牌不進罷職傳旨，傳于金世鎬曰，只推。以統制使李鳳周狀啓海濁尙不淸淨，進上生熟鰒，不敢循例封進，惶恐待罪事，傳于金世鎬曰，勿待罪事，回諭。傳于金炳陸曰，政官牌招開政。傳于金世鎬曰，金吾堂上，竝許遞，今日政差出。金炳陸啓曰，兼吏曹判書金炳國，參判趙啓昇，參議尹堉牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。金炳陸，以吏曹言啓曰，敦寧府直長趙慶鎬，徽慶園參奉宋膺洙，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。有政。吏批，兼判書金炳國，參判趙啓昇，竝牌招不進，參議尹堉進，同副承旨金炳陸進。啓曰，兼判書金炳國，參判趙啓昇，竝牌招不進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以兪初煥爲副修撰，徐戴淳爲判義禁，許棨爲知義禁，趙鳳夏、徐堂輔爲同義禁。兵批，判書申觀浩病，參判嚴錫鼎在外，參議韓鼎瑚進，參知任百淵病，右承旨金世鎬進。副護軍洪鍾華、李正魯，副司果韓喆愚，以上竝軍付。傳于金炳陸曰，見窠皆令差出。吏批，再政，以金奎弘爲獻納，盧鎭燮爲典籍，李象先爲徽慶園參奉。金炳陸啓曰，判義禁徐戴淳，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考，何如？傳曰，允。金炳陸，以弘文館言啓曰，副修撰李明應，旣有只推之命，卽爲牌招，何如？傳曰，允。又以奎章閣言啓曰，明日卽奎章閣望奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。又以禮曹言啓曰，來十二月初八日孝文殿練祭時，素膳依常時國忌例封進事，分付，何如？傳曰，允。金世鎬，以兵曹言啓曰，訓鍊院能麽兒郞廳愼學勳，病難供職，呈伏乞遞，改差，何如？傳曰，允。又以兵曹言啓曰，丹鳳門守門將直所修改，今纔告訖矣。守門將，使之還接於直所之意，敢啓。傳曰，知道。
○甲子十一月十四日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官洪鍾序，參贊官金炳陸，檢討官吳德泳，假注書趙秉肅，記注官宋宅薰，別兼春秋南一愚，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。鍾序讀，自曲禮曰毋側聽，止言不聞則不入，仍釋義註解訖。上命授書算于鍾序，仍讀新受音十遍訖，鍾序還納書算。上曰，怠荒之義，何謂也？鍾序曰，怠，怠慢之意也，荒，荒廢之意也。上曰，怠荒之旨意更奏也。鍾序曰，怠，卽懈慢也，凡於事爲，不敬不敏之謂也。荒字之義，不止於一，自暴自棄卽荒也。且嗜好過度曰荒，過於田獵則禽荒，過於飮酒則曰酒荒，甚則曰流連荒亡。雖本來不惡之事，過爲着好則曰荒，故朱夫子遊山寺，一夜作詩屢十首，謂其同伴曰，吾輩無乃荒於詩乎？此可見荒字之義也。仍奏曰，上章曰非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動，聖聽果記有乎？上曰，然矣。鍾序曰，此章條目，皆是疏節細行也，宜若不必深勉，而容貌動止，端飭於外，然後可以心正於內，故視聽言動，必合於禮，此是敬身正心之工也。古之聖人，所以以此戒之，而君子之庸行之謹，庸言之愼，亦此義也。況在君上之位，一言動一視聽，豈可不克愼克謹乎？周之召公戒成王曰，不矜細行，終累大德。細行亦當矜持，有如此矣。戶外有二屨，言不聞則不入云者，聖意以爲如何？上曰，不欲聞人之私語而然也。鍾序曰，正大君子，無可私之語矣。宋之司馬光曰，平生無不可對人言者。自修之工，則當如此，而至於待他人之道，則不必干其私，故如是爲戒矣。德泳曰，君子居敬，而自側聽至褰裳十二條，非居敬之事，故君子不爲，伏願聖上體念焉。於動容之際，毋不敬焉。炳陸曰，講官、儒臣，已備陳仰奏，臣無容敷衍仰達，而大凡此篇，君子持身，端重莊敬，不使悖戾褻慢之態見於外也。戶外有二屨而言不聞，則其祕議私語可知，何可遽入乎？不窺人之私書，卽古訓也，書且不可窺，況言語乎？上掩卷。上曰，昨日玉堂書進古事曰，肅廟朝讀書遇好處，自然高聲。此果不期高聲而高聲者，讀書好處故也。鍾序曰，誠然矣。讀至洽好處，或高聲朗讀，或擊節歎賞，實由玩味講究，瀜會旨意，不期然而然也。竊伏覩殿下，近日臨講之時，每到着意處，則輒玉音弘暢，讀法加好，此有怡然有契於聖心而然矣。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
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都承旨趙成夏〈未肅拜〉。左承旨李世器〈未肅拜〉。右承旨南鍾三〈未肅拜〉。左副承旨鄭煥翼〈未肅拜〉。右副承旨李容學〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈未肅拜〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書趙秉肅〈仕直〉一員未差。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。藥房都提調李裕元，提調趙獻永，副提調趙寧夏啓曰，伏未審日間聖體，若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。進御加味地黃湯，自今日五貼式日次製入事，榻前下敎。金炳陸啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政趙斗淳，無時急稟定事，左議政李裕元，右議政任百經，俱有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。宋熙正啓曰，右副承旨李京鎬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。以副修撰李明應牌不進罷職傳旨，傳于金炳陸曰，只推。宋熙正啓曰，假注書南錫淵，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。南錫淵改差，代以呂圭益爲假注書。大王大妃殿，以司謁口傳下敎曰，平康典仲坪導掌金在斗、金道榮，藉勢宮莊，侵虐坪民之狀，萬萬無嚴，出付秋曹，分輕重嚴刑照律。金炳陸啓曰，行大司憲任百秀，執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世，司諫李奎夏，獻納金奎弘，正言李乾夏牌不進罷職傳旨，傳于金炳陸曰，只推。以右副承旨李京鎬牌不進罷職傳旨，傳于宋熙正曰，只推。以咸鏡監司金有淵狀啓，鏡城府民家漂頹，人命渰死事，傳于金炳陸曰，人家之漂頹，已極驚慘，況又人命之渰死，若是夥然者乎？元恤典，道臣雖已擧行，卽爲結構奠接之方，渰死人身還布蕩減之節，廟堂措辭，分付。傳于宋熙正曰，承旨竝許遞，前望入之。承旨前望入之，趙成夏、李世器、鄭煥翼、南鍾三、兪晩源、李容學落點。宋熙正啓曰，新除授都承旨趙成夏，左承旨李世器，右承旨南鍾三，左副承旨鄭煥翼，右副承旨李容學，同副承旨兪晩源，竝卽牌招，何如？傳曰，允。傳于金炳陸曰，承旨房望，順房爲之。兵曹口傳政事，護軍朴珪壽，副護軍趙寧夏。以都承旨趙成夏，左承旨李世器，左副承旨鄭煥翼，同副承旨兪晩源牌不進罷職傳旨，傳于李容學曰，只推。吏曹啓目，粘連前僉知李衡五，名字改以奎五事告狀，依例令藝文館給帖何如，判付啓。依允。金炳陸，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而國忌正日相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。又以備邊司言啓曰，關西後運襦衣二百二十領，紙衣一百領，照數稱量，木品、紙品，亦爲看審監封，逢授於齎去禁軍處，沿路輸運及本道頒給等節，更爲各別關飭之意，敢啓。傳曰，知道。又以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審，無頉之意，敢啓。傳曰，知道。又以弘文館言啓曰，副修撰李明應，旣有只推之命，與新除授副修撰兪初煥，一體牌招察任，何如？傳曰，允。又以承文院都提調意啓曰，卽見盛京禮部咨文出來者，則以爲靉江西岸冬季統巡箚派署金州協領態岳防守尉果勒明阿，自本年十月初一日起，至十二月底止，前往邊之內外，實力査拿，先行知照云矣。回咨依例撰出，定禁軍騎撥下送于灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。又以司譯院都提調、提調意啓曰，《倭學交隣志》，一自正廟修輯以後，于今六十餘年，迄無續成者，往來事蹟，不無遺漏，徵前信後，實爲可憫。今玆堂上譯官李漢紀、李哲懋、吳致默、李熙聞等，專力蒐羅，增補原編，印本已成，在前如此之時，亦多有請賞酬勞之例，右項四人，竝依已例加資施賞，以爲勸奬之地，何如？傳曰，允。
○甲子十一月十五日巳時，上御觀物軒。藥房入診，勸講同爲入侍時，都提調李裕元，提調趙獻永，副提調趙寧夏，直閣李世用，假注書趙秉肅，記事官安翊豐，別兼春秋趙定燮，領事李裕元，講官李㘾，參贊官趙寧夏，侍讀官洪淳學，假注書趙秉肅，記事官安翊豐，別兼春秋趙定燮，各持《小學》第三卷，以次進伏。醫官方載鏞、黃道淳、李秉爀、朴演鏞，以次進伏楹外訖。上曰，史官分左右。裕元進前奏曰，近日朝氣甚寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。裕元曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。醫官等入診，退伏楹外，奏脈候訖。裕元曰，向有外氣未退之敎矣，近果快復乎？上曰，外氣尙有餘祟矣。裕元曰，外風甚爲妨害，善爲攝養伏望，而湯劑則退出後，以調理湯劑議定矣。上可之。命藥房先退。大臣就座，上誦前受音一遍訖。㘾讀，自將入戶，止色容莊訖，仍奏釋義，又釋註解至扃之制度。裕元曰，我國之制度異於中國矣。㘾解奏毋踖席之義，裕元曰，行不當正，由席角而行者，敬主人之義也。㘾解奏齊遫之義，裕元曰，遫者，不放過之意也。《詩》云駿奔走，卽敏速於行祭，而毋怠慢者也。上讀至四遍，進茶飮。裕元曰，少俟茶下讀之，恐好矣。上曰，然則講官加讀，可也。㘾讀一番訖，裕元曰，使玉堂、承史讀之，亦好矣。上可之。玉堂、承史次第讀奏訖。上又讀六遍訖，仍敎曰，足宜在下，而此章先言足容重，何也？㘾曰，九容先言足容者，容是動處而言之。足所以載一身，而足一動，則一身皆動，故先言者也。伏願九容、九思條目，使儒臣書進，付諸座右，常寓睿矚，以備警省焉。上曰，聲容靜，何謂也？㘾曰，言語之間，其聲徐徐而安重，無急遽喧鬧之失之謂也。裕元曰，靜而不噦咳，卽敬也。上曰，九條皆解奏，可也。㘾曰，九容專主敬，故曰莊，而雖一動一靜，一語一默，不可須臾放過，毋至怠慢之義也。裕元曰，聖人之道，九思、九容，相爲表裏體用。禮曰，和順積中，英華發外。大抵禮之用，和爲貴矣，和順之德積於中，則言語動作，無非華也。㘾曰，此章上下文，一是敎人威儀之則也，而威儀之備，只在於敬，敬以修身，則一動一靜，無不中禮合義，而自有威儀之則也。今此視必下視毋回，若擧目遠視，猶近於不敬，況回瞻四面，如覘伺之態，自取薄德之譏乎？戶之如前開闔，有後勿遂，內而敬主，外而敬人之意也。至於奉扃、踐屨、踖席、摳衣等諸條，雖若至微至細之節，如有一失，則不敬甚矣。九容興九思，相爲表裏，思以敬其內，容以敬其外者，而其中色思色容之溫與莊不同者，隨遇隨變，當溫而溫，如孔子燕居時夭夭如者，是也，當莊而莊，如孔子事君時色勃如也者，是也。淳學曰，君子之容，旣曰舒遲，又曰齊遫，若偏於舒遲，易致怠慢，故必於見尊者，有齊遫之容，則動靜周旋，莫不中規也。此與《尙書》所謂寬而栗者，義略似也。君子常留心於舒遲齊遫四字，則九容之修，不期爲而爲也。裕元曰，講官、玉堂所奏一也。寧夏曰，君子之容舒遲，卽色思溫之義也，見所尊者齊遫，卽色容莊之義也。裕元曰，君子之容，舒遲爲本，而見所尊者，必敬之之義，則臣民之於君上，君上之於宗廟，亦皆然矣。上掩卷。上曰，昨日故事，正廟朝講筵時事，而何義也？淳學曰，正廟朝指其閤梅而敎筵臣者也。其衆陰成冬，萬木飄零之中，梅得一脈陽氣而有此生意，甚爲可愛，故寓諸程子方長不折之說，至於體而認之也。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
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都承旨趙成夏〈緣故出〉。左承旨李世器〈坐〉。右承旨南鍾三〈坐〉。左副承旨鄭煥翼〈未肅拜〉。右副承旨李容學〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書趙秉肅〈仕〉趙康夏〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。夜自二更至五更，月暈。李容學啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，同副承旨兪晩源，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。李容學啓曰，同義禁徐堂輔，除拜後過三日，不爲出肅，依定式，推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。呂圭益有頉，代以趙康夏爲假注書。李世器啓曰，假注書趙康夏，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。李容學啓曰，行大司憲任百秀，執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世牌不進，金亮淵在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以執義蔡東述，掌令朴昌壽、洪正圭，持平閔禹世，司諫李奎夏，獻納金奎弘，正言李乾夏牌不進罷職傳旨，傳于李容學曰，只推。兪晩源啓曰，卽者吏曹郞廳來言，果川縣監兪致喜，兩司當爲署經，而憲府則雖已署經，諫院則只有行大司諫李源祚一人，不得備員署經云，除在外外，未肅拜人員，竝卽牌招，何如？傳曰，一司除署經。上護軍鄭基世疏曰，伏以臣卽伏見湖南災結加請回啓下者，則有曰舊災名色癸丑之八千餘結，到甲寅無端爲一萬二千餘結云，臣誠驚悚，蹙蹙然不敢自安也。甲寅，卽臣之待罪本道時也。本道有年久例免災八千結，未蒙頉邑舊災六千結，摠名之曰舊災，合爲一萬四千結，而朝家之年給舊災者，只止八千結，而未蒙頉六千結，則自本道每以新災代俵，故澤未下究，用是憂悶，另飭列邑査得者爲二千四百餘結，而竝自當年出賦，就一萬四千結中除減二千四百餘結，而合例免及未蒙頉之災，前爲一萬四千結者，減爲一萬二千結矣。事實如此，比癸丑有減而無加，此是啓聞之所具陳也，謄錄之所詳載也。凡係田政，所關非細，摠數若相左，虛實若相混，則豈不思所以枚擧而辨明之乎？玆敢猥具事實，包悚仰控。伏乞聖明，仰稟東朝，下臣此章於廟堂，關問本道，以爲核實釐正之地，仍治臣瀆撓之罪，俾安微分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。災實加減，道啓廟覆，俱有可據，卿何必追引？
○甲子十一月十六日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官朴珪壽，參贊官李世器，檢討官李明應，假注書趙秉肅，記注官任膺模，別兼春秋趙定燮，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。珪壽讀，自曲禮曰坐如尸，止不親指，仍釋義及註解訖。上命授書算于珪壽，仍讀十遍訖，珪壽還納書算。上曰，古人之祭有尸童，何也？珪壽曰，尸童云者，後世俗語也。古人之禮，祭必有尸，不必童子爲之也，老成者亦皆爲之矣。尸者，主也，主其神之位而行其神之所爲事也。必以受祭者之孫行爲之，被服受祭者之衣冠，自外而至，陞其神坐，而行飮食酬酢之節，子孫之心，怳惚若祖先之來享，而神道亦憑依而享之，此古者祭必有尸之義也。上曰，毋道舊故，何謂也？珪壽曰，舊者，親舊朋友也，故者，事故也。朋友有事故之不是處，則在當時，諫之可也，責之可也，若於久後，譏議傳道之不已，則甚非朋友之義也。仍奏曰，拔來報往，不但行止動容之輕忽也，推以及之於行己處事之際，亦不宜輕忽急遽，故朱子之說，以其進銳、其退速爲戒矣。夫聞善言、行善事，亦宜心誠好之，行之有漸，則必有久遠之效矣。不然而但道美事，便卽行之，是不知其事之如何是善，如何是樂也，安得不事過之後，便已無味退步乎？此等處，最宜留心而玩味者耳。明應曰，毋瀆神，如《尙書》鬼神無常享，享于克誠。又漢武東封泰峙，西祀甘泉，求神仙不幾年，中國虛耗，是爲後世明哲人主之鑑誡也。毋循枉，如《尙書》改過不吝之謂，當改從直，無復循襲，伏願體念焉。世器曰，講官、儒臣，備陳文義，臣無容更達矣。上曰，毋訾衣服成器，何謂也？如此則近於侈奢故耶？珪壽曰，聖敎切當矣。衣服雖或不適於體，姑且服之可也，成器雖或不適於用，姑且用之可也，此老成君子之事也。若夫計較其精麤美惡，而訾毁不已者，細𤨏小人之事也。雖在臣庶之家，凡居長者之列者，不當如是矣，人主則尤當戒愼於此等處。此雖小小事，而不可不察也。上掩卷，上曰，昨日玉堂故事，翼廟朝有林下士收用之敎矣，山林亦仕宦於朝乎？珪壽曰，山林云者，以其讀書隱逸之士，處於山林中，故俗稱爲山林，而其人則儒賢也。朝家招延儒賢爲經筵官，又或除拜臺職，以至不次擢用。祖宗朝多有如此之時，後來儒賢，謙讓不敢承當，竟無承命造朝之擧，惟在禮遇招延之何如而已，豈有不爲仕宦之理乎？上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月17日 编辑
都承旨趙成夏〈坐〉。左承旨李世器〈緣故出〉。右承旨南鍾三〈坐直〉。左副承旨柳芝榮〈在外未肅拜〉。右副承旨李容學〈坐〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書趙康夏〈仕直〉趙晩和〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。李容學啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。又啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。趙成夏啓曰，右承旨南鍾三，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。備忘記，鍾城都護府使金鼎淵下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。傳于趙成夏曰，藥院提調許遞，前望入之。藥院提調前望入之，曺錫雨落點。傳于李容學曰，臺諫竝許遞，前望入之。李容學啓曰，大司憲、執義、掌令二員、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。兪晩源啓曰，假注書趙秉肅，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。趙秉肅改差，代以趙晩和爲假注書。弘文館法善圖序文製述人十六望落點，領府事鄭元容，領敦寧金興根，判府事金左根，領議政趙斗淳，判敦寧李景在，左議政李裕元，右議政任百經、金炳學、金學性、鄭基世、尹致定、姜時永、曺錫雨、洪鍾序、金永爵、朴珪壽。傳于兪晩源曰，承旨有闕之代，前望入之。承旨前望入之，柳芝榮落點。兵曹口傳政事，以李熙大爲兼司僕將。以平安監司洪祐吉狀啓，義州府民家失火事，傳于兪晩源曰，當此寒節，民家燒燼，若是夥多，聞極驚慘。元恤典外，別加顧助，趁卽結構奠接，無有一民失所棲遑之弊事，廟堂措辭關飭。兪晩源，以議政府言啓曰，卽見京畿監司趙在應所報，則枚擧坡州牧使柳𣇍牒呈，以爲本牧餉穀，盡成逋藪，自己未就田稅大同中取剩排充，限以七年，而己未條則未及取剩，依前上納，自致一年之縮，且丙寅條，已爲軍錢捄弊，更退丁卯一年，以爲準限排還之地爲辭矣。該牧以殘敗難支之局，年前矯捄，不無其效，而中間穿弊，漸有虧簣之慮，兩稅取剩，朝家已許之事也。丁卯一年，特許展限，以爲究竟之地，何如？傳曰，允。又以議政府言啓曰，卽見咸鏡監司金有淵狀啓，則以爲各邑大同新舊加下，當爲三萬餘兩，而勢將及今報給，北關所在別需穀中五千石，交濟穀中四千石，特爲劃下，詳定執錢，舊加下一萬八千兩，爲先派報，交濟本穀還報之限，更退五年事，請令廟堂稟處矣。應下外，設有不恒上下，新舊加下，豈若是夥多乎？官不覺察，吏自濫冒，所由來漸矣。就北關別需穀中五千石，特許詳定執錢計報，餘外濫下，到底究覈，使之期於還徵充入原簿，交濟穀見存數爻不敷，無以着手，而別需旣係交濟本穀，則今此取用還報之限，依所請，更展五年，何如？傳曰，允。李容學，以兵曹言啓曰，今月二十日，一兼禁軍番次，而該番將有闕之代，依承傳，口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。又以刑曹言啓曰，大王大妃殿，以司謁口傳下敎曰，平康典仲坪導掌金在斗、金道榮，藉勢宮莊，侵虐坪民之狀，萬萬無嚴，出付秋曹，分輕重嚴刑照律事，命下矣。謹依傳敎，罪人金在斗、金道榮，捉來嚴刑究問，則在斗稱以査官，道榮謂以導掌，憑藉宮莊，侵奪民田之罪，俱爲自服。論厥所犯，可謂一而二也，二而一也，別無輕重之可分，兩囚竝定配所於平康縣，勿揀赦前，以謝峽民之意，敢啓。傳曰，知道。慶尙監司徐憲淳疏曰，伏以節物嬗改，冬序已深，仰惟聖慕，撫時益新。仍伏念臣猥以無似，冒據重寄，有百僨誤，無一報效，每中夜彷徨繹思，所以疲精竭力者，止不過按故循常，終日署謹而已。悠泛之罪，臣實自知，懍若臨履，恭竢譴罰。頃以下納事，伏承慈敎截嚴，凡厥守土之臣，孰不敢一倍震慄，夙宵策勵，食息靡懈，爭效集功而竣事也哉？下納諸邑，皆已準輸，獨星州一邑，十許年來，弊痼逋積，鉅萬金穀，始緣猾胥之偸竊消瀜，久近簿牒，終被頑民之剽攫燒燬，竝與虛錄而無稽，乃或收拾於散遺，而狡黠者，多犯而倖漏，愚昧者，小虧而橫添，混沌繆轕，千百其緖，又復逃故相續，推諉掩覆，各藉其說，致令一莅其府，莫不駭心瞠目。邇來數三守宰，未嘗不跡涉規避，無一人出慮擔夯，使彼邑勢去益澒洞，臣竊慨恨。伏幸天威遠加，群奸墜膽，自分無生，政是刺牧之臣，藉承對揚之會，而牧使金俊根，莅任纔旬餘，偶嬰毒痢，不能視務，閉門涔蟄，殆將浹月，文牒亦不得以時照察，究覈徵刷，末由念至，屢屢請由，終不聽許，繼以辭單，其情悽切。在同朝忠厚之誼，客館沈病，固已可念，而特以此邑此時也，故慮或可强，而爲此丐便，送醫審視，則實狀果如傳聞，形症極其危篤，雖幸得安，時月間復起理繁，實無其望云，竊自念營覈終欠指的，邑査杳難，究竟法未得快施，令有所弛緩，臣庸是憂懼。左右思量，不可一任曠務，以待稍痊，無寧卽爲啓罷，速圖差代，敢有登聞之擧矣。卽伏見傳敎下者，臣之疎謬顚錯，自速重戾，無所逃於日月之明，伏地惶隕，措躬無所，何敢更事煩籲，餙辭遂非，重犯欺罔之科哉？噫，臣雖萬萬無狀，嘗粗聞事君之節，惟直道是耳，臣何私於彼一倅，罔念君命之至嚴，不恤邊需之緊重，虧損事體，曲循其意乎？該倅間已擔舁還京，其病之虛實，焉敢誣也？臣受任兩載，旣未能峻法懲創，仰貽宵旰之憂，飭敎屢降，而又未卽殱巨括逋，以效竭蹶之報。夫忘公循私，懷詐慢命，人臣之大罪也，雖以天地之大，父母之慈，恐不可曲庇而生成之也。聖度包假，特示薄警，臣罪滋積，愈難幸逭，臣將何顔抗對列邑之長吏，揚揚行刺史事乎？俯仰恧蹙，言不知裁，不敢以他餘事件，冒難煩陳，自暴罪實，干瀆聰聽。伏乞聖明，仰稟東朝，亟賜斥黜，下臣司敗，施以當勘之律，以明爲人臣辜恩負國者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。星州事，向見廟啓，已有所洞悉，而至於問備，寔出於存事面也，今何必追引乎？益勉旬宣之責，俾副予南顧之意。左副承旨鄭煥翼疏曰，伏以臣與都承旨臣趙成夏，有親査應避之嫌，今臣所帶之職，揆以公格，在下當遞，短章援例，仰瀆聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟許鐫改，俾存公格焉云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○甲子十一月十七日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官鄭基世，參贊官趙成夏，侍讀官吳俊泳，假注書趙康夏，記注官崔奭奎，別兼春秋趙定燮，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。基世讀，自曲禮曰凡視，止誾誾如也，仍釋義及註解訖。上命授書算于基世，仍讀新受音十遍訖，基世還納書算。上曰，孔子於鄕黨，何謂也？基世曰，鄕黨，卽父兄宗族之所在處也。此篇記孔子在鄕黨、宗廟、朝廷之時，容色言動之節也。蓋夫子之平日一動一靜，門弟子皆審視而詳記之，今讀其書，卽其事宛然，如復見聖人之動靜，此程子所云鄕黨，分明畵出聖人者也。今我殿下，以聖人自期，則左史記言，右史記事，如孔門弟子之謹書而備錄之，便成鄕黨一篇矣，豈不盛哉？臣等竊以是仰祝焉。俊泳曰，此卷敬身一篇之內，亦有次序，上言心術之要，中言威儀之則，下言衣服之制、飮食之節，此是明容貌、威儀、言語、辭氣者也。夫君子，先篤敬心之工，然後體容正，威儀可觀，言語可聞，至於一動一靜，接物應事，隨其處而無所不正矣，故孔子在鄕黨則如是，在宗廟、朝廷則如是，與上大夫、下大夫言，侃侃誾誾，各中其道，德之積於中而發於外者，斯可見也。成夏曰，講官、儒臣備陳切實，臣無容更達矣。上掩卷。上曰，咋日故事，純廟朝以愼其獨三字，刻之斑石，以賜翼廟之事也。基世曰，此事果在《寶鑑》，而翼廟朝在春邸時，亦作銘敬覽矣。君子之心，常存敬畏，而獨者人所不知，而己所獨知之時，故於此尤加謹愼焉，愼獨，最爲君子篤實之工夫也。俊泳曰，蓋愼其獨，聖學之工要，《中庸》之宗旨，故純廟朝，亦以是勸勉之意也。上曰，此本若在內閣，使之內入也。成夏曰，筵退後謹當搜納矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
11月18日 编辑
都承旨趙成夏〈病〉。左承旨李世器〈病〉。右承旨南鍾三〈坐直〉。左副承旨申正熙〈坐〉。右副承旨李容學〈式暇〉。同副承旨兪晩源〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書趙康夏〈仕〉趙晩和〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深三分。自人定至十九日開東，灑雨下雨，測雨器水深一寸五分。兪晩源，以都總府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。兪晩原啓曰，大司憲、執義、掌令二員、持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。備忘記，雲峯縣監康祐鎭下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。南鍾三啓曰，左副承旨柳芝榮，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望入之。又啓曰，假注書趙晩和，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。兪晩源，以都摠府言啓曰，入直軍兵等中日習射技放事，標信，啓下矣。雨勢如此，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。承旨前望入之。申正熙落點。南鍾三啓曰，新除授左副承旨申正熙，卽爲牌招，何如？傳曰，允。傳于南鍾三曰，戶兵換房。以慶尙監司徐憲淳狀啓，眞寶縣民家失火事，傳于南鍾三曰，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。南鍾三啓曰，卽者別兼春秋趙定燮，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。又啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、洪遠植、李載冕，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。南鍾三，以內醫院都提調意啓曰，本院提調，例不得兼帶刑獄之官矣。提調曺錫雨所帶刑曹判書，今姑許遞，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。傳于南鍾三曰，刑曹判書有闕之代，前望入之。刑曹判書前望入之，李圭徹落點。兵曹口傳政事，大護軍單曺錫雨。別兼春秋趙定燮疏曰，伏以臣於持被之中，卽接家信，則臣父素患積滯之症，當此日寒，一倍添劇，臣自聞此報，按住不得，忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣別兼之銜，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
○甲子十一月十八日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官尹致定，參贊官兪晩源，檢討官李明應，假注書趙晩和，記注官宋宅薰，別兼春秋趙定燮，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。致定讀，自孔子食不語，止席不正不坐，仍釋義註解訖。上命授書算于致定，上讀新受音十遍訖，致定還納書算。上曰，言忠信句語，疊有於上下，下之言忠信云者爲重乎？致定曰，與衆言，卽鄕黨長幼共會處總言者也，與居官者言，卽見其人而獨言者也。然則言居官者之忠信，似較重矣。又曰，此章六條之言，條條有別，各得其當，雖欲顚錯相混，而不可得矣。上章云孔子，與下大夫言，侃侃如也，與上大夫言，誾誾如也，言宜和悅，則不可以剛直也，言宜剛直，則不可以和悅也。聖人接人之言，隨處不同，可以推類，而漢尙書令劉寬，見父老則慰以農理之言，見少年則勉以孝悌之行，深得此義也。又曰，食不語寢不言者，聖人存心，惟一無他，當食則食而已，當寢則寢而已，言語非其時故也。是以存心是訓，最爲切要於讀書之工，今殿下，每於講讀之際，艱繼之時多，融會之時少，臣等常所憂歎，而聖工之未能存心，可以仰認也。孔子曰，心不存，則視而不見，聽而不聞，食而不知其味。可不懼哉，可不戒哉？又曰，席不正不坐者，聖人之心，惟正而已。是以於微細之節，確守不移，造次必於正，顚沛必於正，不欲處身於不正之位也。古語曰，舜何人也，余何人也？今殿下，存心惟一，執心惟正，念玆在玆，則何患聖學之不及於孔子也哉？伏願懋哉懋哉。明應曰，士相見禮，卽《儀禮》篇名，與君言以下六條聖人隨事更言，各中其道，孝悌爲仁之本，忠信進德之資，故上篇曰，言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。《孝經》曰，求忠臣於孝子之門。孝悌忠信，不可斯須去身。是故修身齊家治國平天下之本，不外乎此四者也。晩源曰，講官、儒臣所奏，備盡無餘蘊，臣無容敷衍仰達者矣。上掩卷，仍敎曰，昨日玉堂書進故事曰，肅廟朝講筵時，非但講說文義，必以閭巷物情艱難辛苦之狀，反復曉諭，使耳聞習熟可也爲敎。今亦每於勸講、召對時，入侍諸臣，依此敎陳奏爲好矣。致定請下故事，諸臣輪見還納後，仍奏曰，肅廟臨筵此敎，誠爲欽誦萬萬矣。自古明君哲辟，莫不於視朝之暇，簡其禮貌，命群臣坐，訪問民間疾苦、治政得失，以爲明四目、達四聰之道矣。殿下亦於諸臣登筵之時，閭巷物情疾苦艱難之狀，從容下詢，則孰敢不悉心仰對，而都喩吁咈之治，將復見於今日也。明應曰，殿下之敎，切當切當。上處九重深宮，似未詳聞民情，日與近臣，講說疾苦艱難，則實是德化之大哉。致定曰，大抵四民之事，莫勞於稼穡，生民之功，莫盛於稼穡，而人君處深宮之中，無以知稼穡之艱難，故周公作無逸之篇，以訓成王者也。肅廟，亦嘗以豳風圖及農家四時圖，常時省覽，傳爲盛事，今當爲殿下，善繼善述之家法也。晩源曰，周公作豳風七月詩，使之朝夕諷誦於成王之側，以知稼穡艱難，後之人亦或作豳風圖也。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月19日 编辑
都承旨趙成夏〈內閣直〉。左承旨李世器〈式暇〉。右承旨南鍾三〈坐直〉。左副承旨申正熙〈坐〉。右副承旨李容學〈坐直〉。同副承旨兪晩源〈坐〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書趙晩和〈仕直〉嚴世永〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至申時，灑雨下雨，測雨器水深七分。李容學啓曰，大司憲、執義、掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○南鍾三啓曰，右副承旨李容學，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、洪遠植、李載冕牌不進罷職傳旨，傳于南鍾三曰，只推。
○南鍾三啓曰，假注書趙康夏，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○趙康夏改差，代以嚴世永爲假注書。
○南鍾三啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、洪遠植、李載冕，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○以別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、洪遠植、李載冕牌不進罷職傳旨，傳于南鍾三曰，只推。
○南鍾三，以吏曹言啓曰，今此冬至祭祭官，當爲磨鍊以入，而除老病公頉，實無推移排比之路，依近例，刑官、司饔院官員及年六十以上人，通瀜備擬以入，而其中時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接領議政趙斗淳單子，則以爲五寸姪秉奭，嫡妾俱無子，以其同姓四寸弟秉學第二子臣熙，欲爲繼後，兩家諸族，相議完定，而秉學夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式，草記稟處事爲辭矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹論理草記事，曾有筵奏定式，而門長趙斗淳單辭旣如此，趙秉學第二子臣熙，立爲趙秉奭之後，何如？傳曰，允。
○甲子十一月十九日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時。講官金學性，參贊官南鍾三，檢討官兪初煥，假注書趙晩和，記注官宋宅薰、任膺模，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上曰，無有如此之雨矣。學性曰，然矣。非時之雨，達宵而注，誠憧憧矣。上誦前受音一遍訖，上開卷。學性讀，自子見齊衰者，止居不容，仍釋義註解訖。上命授書算于學性，上讀新受音十遍訖，學性還納書算。上曰，若有疾風迅雷甚雨，則必變，雖夜必興，何謂也？學性曰，敬天之威，雖夜必興，孔子之迅雷風，然必變，卽此意也。又曰，此篇明容貌、言辭、威儀之則，而所引《論語》，多是鄕黨篇也。聖人之道，不離於日用常行，故夫子在鄕黨、宗廟、朝廷也，衣服、飮食、言辭、顔色、動容、周旋，自中於禮，使後世之人讀其書而卽其事，聖人宛然在目，故古人曰，方冊對聖人。又曰，夫子在坐，顔、曾在後，程子曰，鄕黨篇，分明畵出一個聖人。蓋讀書之意，欲其遵聖人之言，法聖人之事，然後方有讀書之效。殿下於此等處，將聖人事爲動靜，作爲今日工夫，力踐而體驗之，則爲聖爲賢，只在於此矣。初煥曰，講官以孔子雷風必變之事，仰對矣。蓋孔子之必變，所以行此章之事也。此章卽《禮記玉藻篇》，而此章之上，有君子之恒居當戶，寢恒東首之句。其曰君子者，非獨指有位之君子也，自天子達於庶人，有德有行之謂也。孔子必變云者，載於《論語鄕黨篇》，而大註引用此章以解之，其下王氏小註曰，迅雷風烈，天之威也。天子當自察於天下，諸侯、卿大夫當自察於國，士庶人當自察於身，恐懼修省，何可已哉？以此註說，參錯於此章而觀之，恐好矣。又曰，寢不尸、居不容者，昔之能導引者，每證孔子之不尸不容。導引云者，養生之仙方也。其言曰，寢如尸則神不守舍，居而容則體拘，體拘則血不流行矣。昔之醫噩夢者，亦證孔子之不尸不容。噩夢云者，俗所謂夢壓也。其言曰，寢如尸則心肺相迫而怔忡，居而容則氣結，氣結則脈不調均矣。二者之言，雖是方技中出來者，而如宋之楊龜山諸先儒，皆云理或然矣。大抵聖人之一動一靜，非但隨所遇而中於道而已，其於脩鍊精神，攝養榮衛之道，亦大有裨益者矣。鍾三曰，講官、儒臣所奏備盡，臣無容增衍仰達者矣。上掩卷，仍敎曰，此雨無所害處耶？學性曰，麥之爲種，雪不厚覆，而雨如過注，則根苗可凍，於麥最爲害矣。上曰，民多以牟麥爲資生矣。學性曰，然矣。春夏間舊穀已盡，農家資生，惟在於麥，此穀於民，亦爲緊重矣。上曰，甚恐懼矣。學性曰，殿下敬天憂民，有此恐懼之敎，誠萬萬欽仰。聖念至此，此雨亦不爲害矣。上曰，東朝聖意，尤爲恐懼矣。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月20日 编辑
都承旨趙成夏〈藥院進〉。左承旨金翼鉉〈未肅拜〉。右承旨申正熙〈坐直〉。左副承旨朴道彬〈未肅拜〉。右副承旨鄭基會〈未肅拜〉。同副承旨任承準〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書嚴世永〈仕直〉睦承錫〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李裕元，副提調趙成夏啓曰，伏未審日間聖體，若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。申正熙啓曰，大司憲、執義、掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳于申正熙曰，大臣、政府、備局堂上引見。
○傳于南鍾三曰，政官牌招開政，如有違牌，勿爲呼望。
○南鍾三啓曰，假注書嚴世永，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書趙晩和，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳于申正熙曰，左承旨、右承旨、右副承旨、同副承旨許遞，前望入之。
○承旨前望入之，朴道彬、金翼鉉、鄭基會、任承準落點。
○申正熙啓曰，新除授左副承旨朴道彬，右副承旨鄭基會，同副承旨任承準，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○申正熙，以內醫院都提調意啓曰，提調曺錫雨，今日問安，不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳于申正熙曰，藥院提調許遞，前望入之。內醫院提調前望入之，興寅君最應落點。
○傳于申正熙曰，摠管竝許遞，前望入之。摠管前望入之，都摠管金大根、趙徽林、趙然昌，副摠營閔致庠、林肯洙、李參鉉、朴來萬、尹滋悳、趙秉協、李升洙落點。
○大王大妃殿傳于申正熙曰，安岳郡守有闕之代，護軍朴齊寅擬入。
○臺諫前望入之，持平趙秉鈺落點。
○兵曹口傳政事，副司果趙敬夏。
○趙晩和改差，代以睦承錫爲假注書。
○以左副承旨朴道彬，右副承旨鄭基會牌不進罷職傳旨，傳于申正熙曰，只推。
○申正熙，以吏曹言啓曰，司僕寺正趙敬夏，以其身病，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○申正熙啓曰，都承旨趙成夏藥院進，新除授左承旨金翼鉉未肅拜，左副承旨朴道彬，右副承旨鄭基會，同副承旨任承準未承牌，臣以吏兵批兼進之意，敢啓。傳曰，知道。
○有政。吏批，兼判書金炳國進，參判趙啓昇，參議尹堉，竝式暇，右承旨申正熙進。以吏批言啓曰，新除授孟山縣監金秉薰呈狀內，矣身親病，一倍添劇，萬無離側遠赴之望，卽速入啓遞改云，其親病旣如是，則有難强令赴任，改差，何如？傳曰，此是別薦守令也，朔寧郡守相換。
○又以吏批言啓曰，孟山縣監金秉薰，朔寧郡守朴齊韺相換事，命下矣。金秉薰，以前任安城郡守，方在解由未出中，朴齊韺，以前任安義縣監，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。以李源僉爲大司憲，洪淳大爲大司諫，尹成鎭爲執義，兪初煥爲司諫，任翼常、李恒老爲掌令，李赫準爲持平，申道熙爲獻納，姜長煥、趙光淳爲正言，韓敦源爲工曹參議，閔升鎬爲司僕正，李敦榮爲判義禁，朴齊寅爲安岳郡守，韓龍敎爲江東縣監。兼宗正卿單李圭徹。大護軍金漢淳，今加正憲，年七十九，侍從臣副校理金炳翊祖，護軍閔致久，今加嘉義，年七十，侍從臣前校理閔升鎬本生父，金東獻，今加嘉義，年七十三，侍從臣前副校理金奎弘祖，以上推恩移施事，承傳。兵批，判書申觀浩病，參判嚴錫鼎病，參議韓鼎瑚入直進，參知任百淵病，右承旨申正熙進。大護軍任百秀，護軍李源祚、朴來萬，副護軍金世鎬、宋熙正、李京鎬、鄭煥翼、柳芝榮、南鍾三、李世器、李容學、兪晩源、金炳陸，副司直蔡東述、李奎夏、朴昌壽、洪正圭、金亮淵、閔禹世、金奎弘，副司果申道熙、李乾夏，副司正趙晩和、嚴世永，副司勇崔元成，以上竝單付。
○吏批，再政，以洪承億爲副應敎，李載冕爲校理，洪兢周爲副修撰，李載元爲工曹參判，姜夏奎爲奉常正，趙敬夏爲司成。
○三政，以蔡東述爲左通禮，任冕鎬爲右通禮，李明應爲兵曹正郞。兼宗正卿單李載元。四政，以金奭鎭爲掌樂正，李啓魯爲副修撰。孟山縣監金秉薰，朔寧郡守朴齊韺，以上相換事，承傳。申正熙，以實錄廳總裁官意啓曰，本廳校正之役方張，堂上趙徽林，見帶都摠管矣。職務相妨，所帶摠管之任，今姑許遞，何如？傳曰，允。
○又以奉常寺都提調、提調意啓曰，各陵冬至祭享所用藥果煎造後，進上看品，藥果二十立，依定式，封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，訓鍊院能麽兒郞廳崔元成，病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○又以兵曹言啓曰，卽接西所衛將林秉周牒報，則永肅門北邊自枯小松一株，拔根顚仆云，令該所依例斫去之意，敢啓。傳曰，知道。
○行大司成李承益疏曰，伏以熙朝聲明之治，多士作成之化，顓繇乎國學，而矧又以講以製，年終試藝，典式綦重，責任匪輕。臣以謏聞蔑識，猥膺師儒之命，冒行頖試之役，亦已屢矣，考較不明，疵類畢露，中夜思惟，未嘗不顔騂而背栗。迺於卽目，有憫迫事狀，臣夙嬰奇疾，嚥啖失適，則瘕聚內壅，咳咯過常，則血度上逆，便成膏盲，不敢以恒人自居，重因過境憂慼，宿證迭發，委臥床褥，不省外事，今若責臣以彈束赴試，實是不可强者也。見今試期已過，廟飭有日，而緣臣微私，莫重成命，閼而不行，此尤臣惶蹙靡措，重添一病者也。噫，有懷必陳，事君之道也，曲遂萬物，體下之仁也。今有必陳之懷，而豈可徒怵義分，乃反自阻於體下之仁也哉？玆敢齋沐控籲。伏乞聖明，特察懇迫之實，仰稟東朝，亟遞臣國子之任，回授無故可堪之人，以竣試事。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。
○甲子十一月二十日巳時，上御熙政堂。大王大妃殿垂簾，藥房入診，大臣、政府、備局堂上引見，同爲入侍時，都提調李裕元，副提調趙成夏，假注書趙晩和，記事官安翊豐，別兼春秋洪遠植，左副承旨申正熙，假注書嚴世永，事變假注書李泰永，領議政趙斗淳，左議政李裕元，右議政任百經，上護軍徐戴淳，宗正卿李景純，兵曹判書申觀浩，禮曹判書趙獻永，行大護軍許棨，宗正卿李景夏，校理吳俊泳，以次進伏，醫官方載鏞、金榘、朴演鏞、丁錫胤，進伏楹外訖。大王大妃殿曰，史官分左右。斗淳進前奏曰，冬雨乖宜，今朝又甚寒，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。斗淳曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。裕元曰，醫官待令，使之入診乎？上可之。載鏞等，以次診候，退伏楹外訖。裕元曰，脈候奏之。載鏞等曰，脈候左右三部調均矣。裕元曰，日前議定湯劑進御後，連爲順下乎？上曰，或有不善下之時矣。裕元曰，不善下之時，恐不必進御矣。大王大妃殿曰，或有痰盛之時，進御後呑酸，不順下矣。斗淳曰，臣雖不知醫藥，而進御湯劑中有貝母，此藥可以治痰。地黃之爲藥，補元之節，大有益焉，如多進御，則將來之功效不少。凡事爲間斷，則無積累之功，非但藥餌，講學亦然矣。大王大妃殿曰，藥房先退，次對爲之。斗淳進前奏曰，諸道年分舊災名色區區，愚淺嘗所未曉者。陵谷之遷變，川浦之換易，非曰無之，而一入災傷，撼動不得者，是豈地理使然哉？日前重臣之疏，卽其一驗也。癸丑八千結之爲甲寅萬二千結也，故臣則曰有加，以其爲狀聞添入，而就其中，査得二千結也，故重臣則曰有減。然此非若是較絜之事也，都緣虛實混殽，中外仍循，未始行一番剋核之政而然矣。今秋舊災，旣係査括之前，故雖不得不許施，而明年爲始，方伯守令，着意講究，痛加櫛刷，勿以流傳古紙爲耳食之資。果是江翻岸斷，永無移生之望，沙堆礫峙，不復可闢之處，則不待年分，據實登聞，以俟朝家處分，此外則一切還起，無敢以舊災二字爲循襲例套，守令殿最，以査起多少爲懲勸之政，何如？大王大妃殿答曰，依此行會，期有實效，可也。斗淳曰，曆節行柵門開閉，厥有恪定之日子，而年前緣於其時事勢，有加定幾許日子之事，而近聞加定之外，自灣府擅自闊狹，遂使邊扉蕩無防限，便同設而不關，念及疆域法禁，不覺寒心。往雖不究，今以後則灣府闊狹，雖一兩日之頃，自廟堂宜無不聞之理，隨所入聞，該府尹，從重論罪之意，關飭，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉大王大妃殿曰，自司譯院監稅官，各別擇送也。斗淳曰，管稅廳弊敗到極，當節別行之時，每煩朝家區劃爲屢萬兩矣。一自監稅官設置後，自有贏餘，自京司取用，亦已屢萬兩，近漸有弊云，謹當另擇矣。斗淳曰，三亥酒設禁旣久，未知實效之何如，而凡係糜穀，莫有甚於此釀。況前後令甲，不翅申複，今若因循抛置，則非先甲後庚之義也。令左右捕廳，依前主管禁斷，而校卒之夤緣作弊，隋所入聞，斷當嚴懲，以此意，分付，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉斗淳曰，侍從臣閔升鎬，當爲推恩所後家，則姑無可施之所，移施其本生父，侍從臣金炳翊、金奎弘，兩家親年，俱未準推恩之限，依近例竝移施其祖父，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出擧條〉斗淳曰，新榜後分館，不宜因循，斯速擧行事，分付，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出榻敎〉斗淳曰，譯院官生，全抛工夫，惟事紛競，殆不知所肄習之爲何事，而就中徑占等第之弊，爲其病家源委。蓋漢、淸、蒙、倭四學等第中，若漢學之次上通事、舊押物、三押物及淸學之被選別遞兒、新遞兒，蒙學之元遞兒，倭學之聰敏，合八等第，雖未科者，舊有許差之規，而法久弊生，馴致今日之膏盲，此豈設試取才之本意也？自今以後，未科者毋論四學，竝勿許應試於八等第之窠，則庶可爲肄本業、息紛競之一助，而若其參酌損益之方，別成節目啓下，以爲永遵之地，外此，雲、監兩醫司及度支算員中，如有滯鬱可疏之事，令各該衙門講究釐正啓下，一體施行，何如？大王大妃殿答曰，依此定式，期有實效，可也。〈出擧條〉斗淳曰，倭館柴炭入給，釜山僉使所主管也。朝家應下數甚夥多，無愆滯失時之患，近聞一年條，盡歸逋藪，入給之期限屢過，每每生梗云，下納米布之輒煩令飭，已極駭然，似此細瑣之物，亦有無窮之弊，可乎？所謂逋藪，其果止吏與校而然乎？此亦有未可知者。自今年溯考三十年，始逋源委，各別窮覈登聞，以爲稟處事，知委道臣，何如？大王大妃殿答曰，使之斯速啓聞，可也。〈出擧條〉斗淳曰，今日賓對，御營大將任泰瑛，來詣朝房，不爲登筵。雖未知實病之如何，而事體誠未安，推考，何如？大王大妃殿答曰，依爲之。〈出榻敎〉大王大妃殿曰，今日次對，登筵諸宰，何其稀少也？斗淳曰，臣方欲以此仰達矣。如臣無似，不能董率，不勝惶悚矣。輔國外其下諸宰，實故外，竝捧現告，從重推考，何如？大王大妃殿答曰，輔國外，衆所共知實故實病人外，竝減下。〈出榻敎〉大王大妃殿曰，大臣就座。正熙曰，諸宰奏事。戴淳等曰，無所奏事矣。正熙曰，玉堂所懷奏之。俊泳曰，臣猥以無似，每登前席，識不足以備顧問，才不足以資啓沃，循省踧踖，心常悚恧，而伏覩我殿下，睿知天縱，聖學日就，此宗社臣民無疆之福，猗歟盛哉。仍伏念帝王之治，必資於學問，學問之道，必本於誠。誠者，眞實之謂也。不誠則無物，故三德、九經，非誠則皆虛文而止耳。雖一政一令，未有不立於誠而廢於不誠。今以講學一事言之，殿下非不好學，而不以實心好之，則是知之而不誠也，殿下非不勤學，而不以實心用工，則是行之而不誠也。不息自强，體羲皇天行之健，無時或豫，追殷后日新之德，則非徒聖學，有日進之美，治國安民之要，亶在於是已。況我東朝勸學之至意，勤勤懇懇，殿下尤當克念，而慥慥於誠字上矣，此臣所以區區顒祝者也。上曰，所陳甚好，當體念矣。大王大妃殿曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，諸臣以次退出。
○甲子十一月二十日午時，上御觀物軒。勸講入侍時，領事任百經，講官朴珪壽，參贊官申正熙，侍讀官吳俊泳，假注書嚴世永，記事官安翊豐，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。珪壽讀，自子之燕居，止左宮羽，仍釋義，又釋集註訖。上命授書算于珪壽，上讀新受音十遍訖，珪壽還納書算。上曰，燕居者，何謂也？珪壽曰，以今俗言之，則處於外堂，見賓客應事接物之時，非燕居也，其無事閒暇，而處於燕室，是之謂燕居也。如此之時，衆人則易於怠隋放肆，其不至怠隋者，則又多嚴厲之容色，而聖人則不然。莊敬之中，乃有申申之容，夭夭之色，其舒泰和悅之氣像自別，如此處，可以想見聖人矣。上曰，入虛如有人，何謂也？珪壽曰，執虛如執盈，入虛如有人云者，執虛器，人所易忽者也，入虛室，人所易肆者也。今於執虛器，尙如執盈滿之器，入虛室，尙如入有人之室，則其心存敬愼，可知矣。心存敬愼者，不但在下而致敬於上人也，卽在上之人，亦皆以敬自持。是爲敬身之工，而敬之爲道，惟在於存心而已。今殿下講讀之際，亦以存心自勉，則字音句讀，自然習熟，而文字旨義，自然融會矣。俊泳曰，申申如也，夭夭如也云者，宋范祖禹之言曰，申字以體言，和適之意也，夭字以心言，溫裕之意也。蓋心體之和適溫裕，是聖人中和氣像也。又曰，入里必式云者，此章引石慶入里門不下車而其父責之解之，是父兄宗族之里故也。禮註則謂十室之邑，必有忠信，二十五家爲里，則二十五家之中，豈無可敬之人？故入里必式，所謂不誣十室也。二說雖不同，以臣愚見，禮註似勝於此也。宗族之里，人易敬之，他人之里，人易忽之。珪壽曰，古人車前有橫木，其名爲式，人車上而遇可敬之人，則憑式而俯躬，是爲敬禮之容也。段干木，魏之賢士也，魏文候過其閭時，必式焉，此亦敬賢之禮也。珪壽曰，古之君子必珮玉，珮玉者，卽今御用冕服有之，朝臣祭服、朝服亦有之，皆依古法也。然古人之玉，皆有厚薄之別，以成宮、角、徵、羽之音，而今則未及爲此制矣。然而𤨿𤨿之音，自可無邪辟之心，凡此皆古人，敬以持身，欲其動容周旋，無不中禮之意也，伏願留心玩味焉。正熙曰，講官、儒臣之言切實，臣無容敷衍更奏。上掩卷，仍敎曰，純廟朝多有儉德事矣。百經曰，純廟朝每見粒食遺地，拾洗而進御，其儉德類如此，且崇儉節用，爲我列聖家法矣。上曰，史官就座。仍命大臣先退。又命退，諸臣以次退出。
11月21日 编辑
都承旨趙成夏〈內閣直〉。左承旨金翼鉉〈坐〉。右承旨申正熙〈緣故出〉。左副承旨朴道彬〈坐〉。右副承旨鄭基會〈坐直〉。同副承旨任承準〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書嚴世永〈仕〉睦承錫〈仕直〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○任承準，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出褾信。傳曰，知道。
○任承準啓曰，來二十五日，朝參日次矣，取稟。傳曰，停。
○申正熙啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、差祭外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳于任承準曰，備堂中原在外人，竝減下。
○議政府堂上減下，金學性、鄭基世、金大根、金炳喬、尹致定、李㘾、申錫愚、金炳德、申錫禧、金炳㴤、李裕膺、李參鉉、金輔鉉、金炳地，堂上原在外人減下，洪說謨、李應植、金箕晩、吳取善、李根友、宋近洙。
○傳于任承準曰，有實故摠管許遞，與有闕之代，前望入之。摠管前望入之，副摠管金在顯、崔遇亨、趙秉協、洪淳大落點。
○鄭基會，以弘文館言啓曰，修撰李基正，實錄都廳進，下番闕直，事甚未安，修撰吳德泳與新除授副修撰洪兢周、李啓魯，竝卽牌招，推移入直，副應敎洪承億，校理李載冕，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○朴道彬啓曰，行大司憲李源命，執義尹成鎭牌不進，掌令任翼常、李恒老，持平趙秉鈺在外，李赫準差祭，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義尹成鎭，司諫兪初煥，正言姜長煥、趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。
○以副應敎洪承億，校理李載冕，副修撰洪兢周、李啓魯牌不進罷職傳旨，傳于鄭基會曰，只推。
○傳于鄭基會曰，發遣吏郞，諸執事請齋與否，摘奸以來。
○大王大妃殿傳于鄭基會曰，冬至祭攝行磨鍊。
○鄭基會，以實錄廳總裁官意啓曰，本廳書役方張，謄錄郞廳尹成鎭，見帶臺職矣。職務相妨，所帶本職，今姑許遞，仍今該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單尹成鎭。
○鄭基會，以成均館行大司成意啓曰，本館入直，久任郞廳外，他郞不得入直，若有代員替直之事，則草記代直事，曾有定式矣。司成趙敬夏未肅拜，直講朴周雲呈辭在外，典籍高時勉差祭，時無入直之員，以他郞官姑爲代直，何如？傳曰，允。
○任承準，以兵曹言啓曰，訓鍊院能麽兒郎廳朴淳華，病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○甲子十一月二十一日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官李㘾，參贊官任承準，侍讀官吳俊泳，假注書睦承錫，記注官崔奭奎，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍，上開卷。㘾讀，自趨以采齊，止無自入也，仍釋義註解訖。上命授書算于㘾，仍讀十遍訖，㘾還納書算。上曰，行以肆夏，何義也？㘾曰，樂記曰，禮樂不可斯速去身。今此趨行之節，或徐或疾，而必叶於樂韻之高下，周還之節，其圓其方也，必合於禮容之齊整。如是焉，是禮是樂之於身，必無斯須之去矣。規矩是造器之具，而無是，不能成方圓，譬如營室而無準繩，則平直難視，經國而無綱紀，則名分不正矣。人之一動一靜，必中規矩，然後威儀不忒，故大禹之右規矩，孔子之不踰矩者，是也。上曰，在車則聞鸞和之聲，何謂也？㘾曰，鳴佩而左宮右徵，𤨿𤨿然隨身，在車而衡鸞軾和，瑲瑲然入耳。孔子之無所不佩，卽爲此𤨿𤨿之鳴也，不顧不指，亦必有瑲瑲之聞矣。上曰，今則無鸞和耶？㘾曰，古昔君子乘車，衡鸞軾和，所以車之備具，而爲其君子在車，聽其𤨿𤨿之聲也。今則雖無是車，朝服佩玉之聲，亦類車之鸞和之鳴也。此蓋君子之養心，無所不至，立禮成樂，少無間斷，于斯時也，非類邪僻之心，必無由外入內者也。殿下須於講讀之時，隨其字句，究其旨義，沈潛玩味，則亦必無外非之內誘，推此類，益勉專心之工焉。俊泳曰，夫君子之必佩玉者，其於進退周還，以其玉聲，欲中其節也。采齊、肆夏，卽逸《詩》之樂歌，而步趨之間，使右徵、角，左宮、羽之音，能合於詩樂之節，其玉聲之徵、角、宮、羽，今雖不可得而聞之，其威儀之必中規矩，庶幾可想像矣。蓋身有佩玉之聲，車有鸞和之音，而視聽行止，莫不節之以禮，和之以樂，則非僻之心，從何而入乎？此蓋君子養心之至意也，故古之賢人，吐辭爲經，擧足爲法，此之謂也。承準曰，心字爲此章中要領矣。所以心正，然後趨行周還，皆合於規矩，故雖以六藝中射、書言之內志正，而射能中鵠，柳公權之心正筆正之說，亦此意也。上掩卷，上曰，文宗朝夙夜勤講學矣。㘾曰，文宗朝盛德敎化，至于今八域均被恩澤，而益勤講學，臨朝聽政，若無宵旰之暇，而《羹墻錄》所載嘉言善謨，赫赫若昨日事也。蓋自古人君治亂得失，莫不由講學之勤與不勤，伏願殿下，日接臣隣，討論經史，則聖學日進於高明之域矣。上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
11月22日 编辑
都承旨趙成夏〈內閣直〉。左承旨金翼鉉〈病〉。右承旨申正熙〈坐〉。左副承旨朴道彬〈坐直〉。右副承旨鄭基會〈坐直〉。同副承旨任承準〈緣故出〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書嚴世永〈仕直〉睦承錫〈仕〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。申正熙啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、差祭外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。朴道彬啓曰，三品官之毋得過三日循例請牌，曾有定式矣。工曹參議韓敦源，除拜後過三日，不爲出肅，事體所在，誠極未安，從重推考，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。傳于鄭基會曰，禮房承旨馳詣宗廟、永禧殿、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。傳于鄭基會曰，明日孝文殿晝茶禮，當自內親行矣，該房知悉。大王大妃殿，以司謁口傳下敎曰，明日勸講停。
○正言姜長煥啓曰，臣言議風采，本不合於淸朝耳目之任，而薇垣除旨，忽下於夢想之外，臣感恩怵義，粗伸叨謝之忱，而第臣於本院，已經納言，揆以公格，不宜蹲冒，請命遞斥臣職。答曰，依啓。朴道彬啓曰，行大司憲李源命牌不進，掌令任翼常、李恒老，持平趙秉鈺在外，李赫準差祭，執義未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫兪初煥牌不進罷職傳旨，傳于朴道彬曰，只推。以京畿監司趙在應狀啓，加平郡民家失火事，傳于朴道彬曰，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。鄭基會，以議政府言啓曰，大護軍金世均，護軍林肯洙、南性敎、韓啓源、李興敏，靈善君朴永輔，工曹參判李載元，護軍朴珪壽，俱合參聞廟謨，竝政府、備局堂上差下，朴珪壽，仍察有司之任，戶曹判書李敦榮，貢市堂上差下，上護軍洪鍾應，關西句管，徐戴淳，海西句管，大護軍曺錫雨，嶺南句管，金炳雲，京畿句管，禮曹判書趙獻永，關東句管，林肯洙，湖南句管差下，使之察任，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，副應敎洪承億，校理李載冕，副修撰李啓魯，旣有只推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。又以訓鍊都監言啓曰，本局哨官金碩奉，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○甲子十一月二十二日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官金學性，參贊官朴道彬，檢討官吳德泳，假注書嚴世永，記注官宋宅薰，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。學性讀，自射義曰，止右明威儀之則，仍釋義及註解訖。上命授書算于學性，仍讀新受音十遍訖，學性還納書算。上曰，此可以觀德行，何謂也？學性曰，有德行之人，其射也，進退周旋，皆合於禮，威儀可象，觀於此，可以知其德行也。上曰，非但弓射爲然，讀書之工亦然，凡事爲莫不如此也。學性曰，內志正，外體直，此雖以射禮爲言，天下萬事，無不存諸中然後發於外也。道德積於內，則粹盎驗於外，文章蘊於內，則英華發於外，氣血充於內，則敷膄著於外。譬之於木，而生意溢於根本則枝葉暢茂，譬之於水，而發源深則派流遠，無其內者，不可以外飾矣。德泳曰，周禮賓興三物，有曰六德，曰六行，曰六藝，而六藝之一日禮三日射，則射與禮，俱爲敎萬民賓興之具，而射之一技，實爲中於禮而觀其德行者，在其內正外直，持弓矢審固，有似乎君子正心修身，而自然中度矣。道彬曰，《中庸》曰，博學之，審問之，愼思之，明辨之，篤行之。此皆聖賢工夫，而今此章射者之弓矢審固，雖是一藝，亦可推類矣。《中庸》五者中，審問與篤行，有似乎此章之審與固，蓋天下萬事，苟不致審，未有能成者，而讀書之法，尤貴於審其旨義而體認之也。固者，無論立志與應事，必也剛確堅定，無所撓奪游移，然後可有實效矣。伏願以審固二字，深加體念焉。上掩卷，上曰，見昨日玉堂故事，則肅廟朝贊唐太宗善從諫，甚盛德事矣。學性曰，果有之。上曰，雖有諫諍之臣，人君若不從諫，則誠無以諫，況罪誅之，竄逐之，則其肯諫之乎？學性曰，殿下此敎，可見容諫之盛德，臣不勝欽仰矣。上曰，人君見物欲取，而必得而進之者，姦臣也。學性曰，人主所欲取之物，必欲進之者，只要媚悅人主意也。上曰，有忠心之臣不然，人君愛玩之物，不欲獻之矣。學性曰，小人則必欲適人主之意，而君子則不然矣。上曰，人君雖有過，臣下不匡，在於面前則稱善，而退有後言者或有之，如此者，豈可謂臣道乎？上曰，一人進一物，而君人愛其人，則必有欲以勝於前所進者之物而進之者矣。學性曰，君子小人之辨，於此可觀矣。此所謂大姦似忠者也，惟在人主之聽之也，審君子小人情狀，則忠姦可辨矣。德泳曰，從諫如流，於經有之矣。學性曰，有過而非諫，則無以知過矣。上曰，諫臣不顧其身矣。學性曰，忠臣事君也，納君於無過，不顧其身之禍福矣。上曰，姦臣患得患失，苟爲承順上意，懷祿保位而已。學性曰，怵於禍福，只欲人主之容悅矣。上曰，忠臣之言，聽之易厭，小人之言，聽之易狎，或有墮其術中者矣。學性曰，便於己，安於心，則雖知其爲小人，而猶爲容悅也。上曰，諫諍不至，其何以爲政？有諫臣，然後政事可爲。學性曰，不從諫則難以爲政，政事未修而能保其國者，未之有也。殿下辨忠邪之分如此，是誠宗社臣民之幸也。推此而莅政臨民，何憂今日至治之不躋哉？一國臣庶，其將歡欣慶祝，福祿無疆矣。親賢臣，遠小人，漢史有之，此先漢所以興隆也。上曰，古有殺諫臣，而國不保者，若不赦諫臣，聽其言，則其國可保矣。學性曰，歷代帝王，或有如此者，此可爲後世鑑法矣。道彬曰，蓋治世，多諫諍之臣，歷代不明之君，每少諫臣。設有一二人諫之者，若言不用而罪已及，則每患無繼此而爲諫者矣。上曰，諫臣多乎，姦臣多乎？大抵近押者，雖姦亦愛之，疏遠者，雖賢不愛之，故以至於此也。學性曰，不能明理，則不能辨忠邪，理不能自明，必待講學而明之。古有甚焉者，至惡其君之爲講學，如唐之仇士良，是也。士良敎其黨，以固權寵之術曰，天子不可令閑，常宜以奢靡娛其耳目，使無暇更及他事，然後吾輩可以得志，愼勿使之讀書，親近儒生，彼見前代興亡，心知憂懼，則吾輩疎斥矣。自古小人情狀，類如此矣。上曰，如此輩，眞可誅者也。上命史官就座，仍命退，諸臣以次退出。
11月23日 编辑
都承旨趙成夏〈緣故出〉。左承旨金翼鉉〈坐〉。右承旨申正熙〈坐直〉。左副承旨朴道彬〈坐〉。右副承旨鄭基會〈坐〉。同副承旨任承準〈坐直〉。注書權膺善〈仕直〉丁觀燮〈仕〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。大殿、大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿，內閣、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官冬至單子問安。答曰，知道。禮曹，今此甲子式年進士鄕、漢城試初試來乙丑二月初十日，生員鄕、漢城試初試同月十二日，文武科鄕、漢城試初試同月二十五日，雜科初試三月十八日，進士覆試同月二十日，生員覆試同月二十二日，生、進放榜四月初四日巽時，文科講經、武科覆試同月初十日，文科會試講畢後，間一日文武科殿試同月二十五日，放榜同月二十七日卯時，雜科覆試五月十六日，放榜同月二十八日巽時推擇，啓。以校理李載冕，副修撰李啓魯牌不進罷職傳旨，傳于鄭基會曰，只推。任承準啓曰，卽見兵曹草記，則前牧使金有喜家奴子壯元爲名漢，謂有稱冤事，從敦化西挾門入來，撲打進善門扇云，闕門把守，何等嚴重，而有此攔入之擧，聞甚驚駭。常時不飭之兵曹入直堂上，從重推考，郞廳及守門將，竝所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允。拿處。任承準，以兵曹言啓曰，卽者有一漢，撲打進善門扇，呼天稱冤，故捉致査問居住姓名，則前牧使金有喜家奴子壯元爲名漢，而有所至冤原情之事，從敦化西挾門入來云矣。闕門法意，何等至嚴，而有此攔入之擧者，萬萬驚駭。爲先自臣曹，嚴棍移送秋曹，常時不能檢飭之失，臣不勝悚惶，而當該守門將，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。原情捧入。以慶尙道黃腸敬差官柳敎祚狀啓，本道黃腸，皆不準尺，惶恐待罪事，傳于鄭基會曰，勿待罪。右副承旨鄭基會疏曰，伏以監春秋館事臣李裕元，卽臣之姊壻也。臣所帶春秋兼銜，在所應避，前叩是銜，控籲蒙諒，今亦與前無異。伏乞聖慈，仰稟東朝，亟賜遞改，以存公格焉。臣無任云云。bb答曰b，省疏具悉。所請依施。同副承旨任承準疏曰，伏以臣父臣百經，見帶監春秋館事矣。臣之春秋兼銜，在法當遞，玆敢援例仰籲。伏乞聖明，仰稟東朝，將臣職名，亟許鐫改，以存公格，千萬幸甚。臣無任云云。bb答曰b，省疏具悉。所請依施。
○甲子十一月二十三日午時，上詣孝文殿。晝茶禮親行入侍時，都承旨趙成夏，左承旨金翼鉉，右承旨申正熙，左副承旨朴道彬，右副承旨鄭基會，同副承旨任承準，記事官權膺善、丁觀燮，別兼春秋南一愚、洪遠植，提學金炳國、金學性，檢校直提學金炳地，直閣李世用，檢校待敎閔奎鎬、鄭範朝、趙寧夏、洪承億、李載冕，校理吳俊泳，副校理李應夏，修撰李基正、吳德泳，以次侍立。時至，通禮跪啓請出次，上具衰服出齋殿，入孝文殿東夾門，由東階陞，詣板位前西向立。贊儀請俯伏哭，上俯伏哭。少頃，贊儀請止哭、四拜、興、平身，上止哭、四拜、興、平身。仍諸靈座前北向立跪，成夏奉香，基會奉爐，上三上香，成夏奉爵跪進，上受爵以授基會，基會跪受奠于靈座前，連獻三爵訖，上降復位。贊儀請俯伏哭，上俯伏哭。少頃，贊儀請止哭、四拜、興、平身，上止哭、四拜、興、平身。贊儀請還齋殿，上還齋殿。諸臣以次退出。
11月24日 编辑
都承旨趙成夏〈病〉。左承旨金翼鉉〈病〉。右承旨申正熙〈坐直〉。左副承旨朴道彬〈式暇〉。右副承旨鄭基會〈坐直〉。同副承旨任承準〈緣故出〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈仕直〉。假注書李容萬〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。申正熙，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。申正熙啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。注書權膺善病，代以李容萬爲假注書。以前牧使金有喜奴子壯元原情，傳于申正熙曰，誠如狀辭，今此呼冤，容或無怪，令廟堂，稟處。持平李赫準啓曰，臣言議風裁，本不合於淸朝耳目之任，而持憲除旨，忽下於千萬夢想之外，臣感恩怵義，雖不得不張皇出肅，粗伸叨謝之忱，而第臣於本府，已經亞憲，揆以公格，在所當遞，請命遞斥臣職。答曰，依啓。以司諫兪初煥，正言趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于申正熙曰，只推。鄭基會啓曰，卽者別兼春秋洪遠植，以其親病，陳疏徑出，原疏纔已捧入矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。又啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、趙定燮、李載冕，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。以義禁府李敏銖、李應洙囚單子，傳于申正熙曰，竝分揀放送。申正熙，以兵曹言啓曰，訓鍊院能麽兒郞廳文秉璿，病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。又以刑曹言啓曰，兵曹啓辭內，卽者有一漢，撲打進善門扇，呼天稱冤，故捉致査問居住姓名，則前牧使金有喜家奴子壯元爲名漢，而有所至冤原情之事，從敦化西挾門入來云矣。闕門法意，何等至嚴，而有此攔入之擧者，萬萬驚駭，爲先自臣曹，嚴棍移送秋曹，常時不能檢飭之失，臣不勝悚惶，而當該守門將，令該府拿問處之，何如？傳曰，允。原情捧入。判付內，誠如狀辭，今此呼冤，容或無怪，令廟堂稟處事，命下矣。本事自有廟堂之覆奏，而壯元攔入之罪，不可仍置，自臣曹考律重勘之意，敢啓。傳曰，知道。義禁府啓目，沃川兼任靑山縣監南定斗原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情何如，判付啓。除刑推議處爲良如敎。領議政趙斗淳箚曰，伏以昨於前牧使金有喜奴名原情，承有稟處之命矣。自有此事以來，喙騰耳鬧，竊竊然不能自休者，以其事勢之必不爾也。夫出於事與勢之外，而屬之黯昧幽䵝，遂成有枉無暴之案，則亦仁人君子所惻傷也。以我殿下天地之仁，日月之明，判付辭旨，旣諄且摰，服念之盛，不待旬時之久，臣誠莊誦欽仰之不暇，而第臣於此家此事，有不可冒嫌論斷者，猥具短牘，略控情實。惟聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，有以裁處之，不勝幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。卿於此事，旣有可嫌之端云，左相，稟處，可也。仍傳于鄭基會曰，此批答，遣史官傳諭。別兼春秋洪遠植疏曰，伏以臣於持被之中，卽接家信，則臣父素患積滯之症，當此日寒，一倍添劇，臣自聞此報，按住不得，忙陳短章，徑出禁扃。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟遞臣別兼之銜，仍治臣擅離之罪，以肅朝綱焉。臣無任云云。省疏具悉。爾其勿辭救護。
○甲子十一月二十四日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官曺錫雨，參贊官鄭基會，侍讀官李應夏，記事官丁觀燮，記注官安翊豐，別兼春秋洪遠植，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，上開卷。錫雨讀，自士冠禮始加，止永受胡福一遍，仍釋義，又釋集註訖。上命授書算于錫雨，上讀新受音十遍訖。上曰，古者二十而冠，今則不然，何也？錫雨曰，古法則然，而後世則或不待此限，每於加冠時，欲行三加禮，則用此祝辭矣。祝者，頌禱之辭，而此乃賓於冠者，每加而如是頌禱也。蓋此頌禱，豈無其實理而徒爲虛辭者乎？天人之間，雖若邈然難接，而感應一理，捷於影響，善與不善，祥殃隨降。今以壽福爲成德之應，而且戒且祝者，因實理而寓善禱也。傳曰，仁者壽，又曰，大德者，必得其壽，修之於人，而取必於天，有如是者矣。應夏曰，此是加冠時所祝之辭。人旣加冠，則是成人也，人旣成人，而必順成人之德。至於老成，終始如一，則何不壽考而膺受多福也？蓋三加之祝辭，一節深於一節，欲其德益修，而壽益遐，福益大也。基會曰，講官、儒臣，皆以德字仰奏，而蓋德字之義甚至矣，合仁與義而言之也。韓愈曰，足乎己，無待於外之謂，朱子註曰，德者得也，謂得之心而應萬事也。得乎心而行乎事者，謂之德行，施於民而洽於化者，謂之德澤。今於加冠之時，頌禱之辭，豈有加於此哉？苟能成德，則壽與福，皆自至矣，故古昔聖王，以大德必得之，此其驗也。上掩卷，上曰，昨日故事，卽成廟朝令後苑樹桑及作水田事也。錫雨曰，農、桑，卽所以食人衣人，爲天下之本，而人主最所重也，故先王制禮，天子親耕，王后親蠶，以供粢盛，以備紘紞，思盡奉先之孝，而且念絲粒之辛苦，先以身而勸之者也。我朝則籍田，自太祖朝始，而太宗朝，特命納麻枲，紡績於宮中，是亦親蠶之意也。我朝成廟，非但有此敎而已，親耕籍田，兼擇善織婢，置諸宮內，以敎紡績，我肅廟，嘗以宋徽宗耕織圖爲大勝於丹靑，而民間艱難之狀，如在目擊，此皆列聖朝重農恤民之盛德至仁也。應夏曰，人君深居九重，稼穡之艱難，未得身親見之，故成廟朝，樹桑作水田於後苑，必欲親見之也。上曰，史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月25日 编辑
都承旨趙成夏〈藥院進〉。左承旨金翼鉉〈病〉。右承旨申正熙〈緣故出〉。左副承旨朴道彬〈坐〉。右副承旨鄭基會〈坐直〉。同副承旨任承準〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕直〉南商龍〈未入來〉。事變假注書李泰永〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房副提調趙成夏啓曰，伏未審日間聖體，若何，寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，大妃殿氣候，何如？臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，爾不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。
○任承準啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，議政府郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政趙斗淳有身病，左議政李袷元，右議政任百經，無時急稟定事，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。
○朴道彬啓曰，同副承旨任承準，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。備忘記，城津僉使白樂薰下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○任承準啓曰，假注書李容萬，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○注書丁觀燮病，代以南商龍爲假注書。
○以別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、趙定燮、李載冕牌不進罷職傳旨，傳于鄭基會曰，只推。鄭基會啓曰，左右史不可不備，別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、趙定燮、李載冕，旣有只推之命，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。
○任承準啓曰，行大司憲李源命牌不進，執義、持平一員未差，趙秉鈺，掌令任翼常、李恒老在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫兪初煥，正言趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。
○鄭基會，以議政府左議政意啓曰，以前牧使金有喜奴子壯元原情爲其主鳴冤事判付，有誠如狀辭，今此呼冤，容或無怪，令廟堂稟處之命，而卽伏見領議政趙斗淳箚子批旨，令左相稟處之命矣。此是人家大關係之事，有難以一邊之籲，遽然折斷。分付禮曹，兩家門長處，使之各陳委由後，稟處，何如？傳曰，允。義禁府啓目，粘連向前南定斗亦躱囚，旣在兼管詗捕，竟過當限，揆以律例，難免應勘，以此照律，何如，判付啓。依允。
○甲子十一月二十五日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，領事李景在，講官朴珪壽，參贊官朴道彬，檢討官洪兢周，假注書李容萬，記事官安翊豐，記注官崔奭奎，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。景在進前奏曰，朝氣甚寒，此時聖體，若何？上曰，一樣矣。景在曰，寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。景在曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。景在曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。景在曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。上命大臣就座，上誦前受音一遍訖。珪壽讀，自三加曰，止不以爲褻服，釋義註解訖。上曰，緅是絳色，則小祥後宜用喪服，而服此絳色，何也？珪壽曰，緅，絳色也。古人居喪，小祥易服之時，以緅色緣飾其練中衣，此與今人之制，大有異焉，臣等亦每疑其何故如是也。緅雖絳色，似非鮮染之色，而且古人衣服之緣，或采或靑，本無以絳爲之者，則其以絳爲緣，獨此小祥之中單，故便爲非吉之制，人之見之，便知其爲喪服，而足以表其哀慼之情歟。景在曰，絳是五染之赤色者也。珪壽曰，此段是君子衣服之節也。方其加冠，成人之始，盛備三加之禮，爲此祝辭，以祝其成德而祈其福慶也。父母存者之不純素，孤子當室之不純采，以至孔子之不以紺緅飾，皆有精義所存，而紅紫之不爲褻衣，以其間不正也。夫一時私居之服，或用間色，似無甚害於義理，而君子猶不爲之，則其欲事事物物，必得其正，有如是焉。此等處，可觀君子之立志爲何如耳。景在曰，古今各用時王之制禮，故雖三年之喪，服用此色，表其練服也。上命授書算于珪壽，仍讀新受音十遍訖，珪壽還納書算。上曰，不以紺緅飾，何也。珪壽曰，此非華飾也，亦所以表其爲小祥之服也。漢時則罪人，皆衣以赭衣，赭雖非光鮮之色，亦赤色也。由今觀之，何必以是衣罪人乎？在彼時，則所以表其爲有罪者耳，以此論之，緅色之飾中單，似亦表其爲小祥之服而已。兢周曰，始加再加，德未成就，而至於三加，則成人之道極備矣。且一家之內，兄弟最爲親近，而成德之效，必自孝友始，故勉其成厥德於兄弟俱在之時，必得黃耇之壽，受天之慶者，非特加上文之眉壽胡福而已，此蓋成人之初，祝其福祿之無量也。道彬曰，冠者，成人之始也。擇之以令辰，重之以禮服，祝之以壽福者，究其精神，專在於成厥德三字。蓋人之平生收用，在少時用工，邵康節之言曰，一日之事在於朝，一年之事在於春，一生之事在於少故者，是也。以學問言之，若於少時用力，則事半而功倍，若晩而悔之，則雖欲着力，事倍而功半矣。今我殿下，春秋鼎盛之時，專意講學，無少間斷，則慣習之積，浹洽之久，自至於欲罷不能，而樂此不疲矣。學問之工，非但以讀書時爲工夫，雖不讀書時，亦宜念念在玆，常常不忘，凡奏御文字，亦詳加省察，則無往非工夫也。此所以一日之內，讀書時辰，有讀書工夫，不讀書時辰，亦有讀書工夫也，伏願體念焉。景在曰，始加曰棄爾幼志，則修其內也，再加曰敬爾威儀，淑愼爾德，則內外修也，三加曰以成厥德，則德之成也。德旣成，則遐壽多福，卽自然之理也。蓋德，非一日一善之所成，必積於躬而後成焉。雖以聖學言之，今日講一善言，明日講一善行，孜孜不已，久久工積，則是乃成德矣。上掩卷，仍命史官就座，又命大臣先退。又命退，諸臣以次退出。
11月26日 编辑
都承旨趙成夏〈病〉。左承旨申正熙〈坐〉。右承旨朴道彬〈病〉。左副承旨鄭基會〈坐直〉。右副承旨任承準〈坐直〉。同副承旨李正魯〈未肅拜〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕〉南商龍〈仕直〉。事變假注書未差。
○上在昌德宮。停常參、經筵。申正熙啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，左副承旨朴道彬，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。以別兼春秋金炳翊、李冕光、南一愚、趙敬夏、趙定燮、李載冕牌不進罷職傳旨，傳于鄭基會曰，只推。傳于申正熙曰，左承旨許遞，前望入之。承旨前望入之，李正魯落點。任承準啓曰，假注書南商龍，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。傳于鄭基會曰，政官牌招開政，如有違牌，勿爲呼望。傳于鄭基會曰，在外藝文提學、參贊、臺諫，竝許遞，今日政差出。申正熙啓曰，行大司憲李源命牌不進，執義、掌令二員、持平二員未差，監祭茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫兪初煥，正言趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。有政。吏批，兼判書金炳國進，參判趙啓昇，參議尹堉竝式暇，左副承旨鄭基會進。以金博淵爲執義，李啓魯、白奎洙爲掌令，吳德泳、金秉緯爲持平，金昌熙爲獻納，趙性鶴爲正言，任百秀爲右參贊，洪祐健爲藝文提學，趙然昌爲同春秋，李泰永爲景陽察訪。任承準，以兵曹言啓曰，五衛將金濟肯、鄭敎臣、李宗楙，景福宮衛將宋之璜，慶熙宮衛將宋興淳、李載洙，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。兵批，判書申觀浩進，參判嚴錫鼎病，參議韓鼎瑚病，參知任百淵入直，右副承旨任承準進。以徐相鼎爲副摠管，陳繼豐、朴師億、李維序爲五衛將，朴泰榮爲景福將，鄭鐵周、李周冕爲慶熙將，白聖愚爲訓鍊主簿加設，李明應、閔升鎬爲文兼，柳兢魯、李鶴奎爲部將，朴文麒爲花壯山別將。僉知單李熙大。大護軍李根友，副護軍金翼鉉，副司直任翼常、李恒老、趙秉鈺、李赫準、申道熙，副司果姜長煥、宋熙昇、李周鎬，副司正李容萬、南商龍，副司勇朴淳華、文秉璿、閔泰顯，前虞候車得浩，及第權秉銖，以上今加折衝加資事，承傳。吏批，再政，以申錫年爲修撰，郭致燮爲副修撰，尹正洙爲典籍。知春秋單趙然昌。前五衛將吳致默，今加嘉善加資事，承傳。以全羅道黃腸敬差官鄭昌東狀啓，黃腸木長廣尺數，未滿定式，惶恐待罪事，傳于申正熙曰，勿待罪。以左副承旨朴道彬牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。義禁府照目，粘連沃川兼任靑山縣監南定斗，矣本府議啓內，躱囚旣在兼管詗捕，竟過當限，揆以律例，難免應勘，以此照律罪，杖七十，徒一年半定配，依新定式，收贖公罪，奉敎。依允。
○甲子十一月二十六日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官金炳學，參贊官金翼鉉，侍讀官洪淳學，假注書南商龍，記注官宋宅薰，別兼春秋李冕光，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。炳學曰，自內多爲溫繹乎？上曰，溫繹矣。上開卷。炳學讀，自當署袗絺綌，止右明衣服之制，仍釋義註解訖。上命授書算于炳學，仍讀十遍訖，炳學還納書算。上曰，士志於道而恥惡衣惡食者，何義也？炳學曰，志於道者，心存於義理也，恥衣食之惡者，心存於物欲也。理之與欲，不能兩立，故聖人以此爲戒。大禹之菲飮食惡衣服，顔子之一簞食一瓢飮，子路之衣敝縕袍，與狐貉者立而不恥者，有以見遏人欲而存天理也。夫心一而已，役於物則害於道，篤於道則忘於物，天理人欲消長之機，所宜深辨者也。此等處，伏願深留聖念焉。淳學曰，君子食無求飽，居無求安。恥惡食者，欲其求飽也，恥惡衣者，欲其求安也，故聖人所以深戒之，使至遏人欲而存天理，此是治心之要也。心之一字，尤爲人君之用工處，而人主一心爲萬化之源，其可少忽哉？伏願用工於心字上，而翫味體念焉。翼鉉曰，士旣有志於道，則惡衣惡食，不足爲恥，而若以此爲恥，奪志於外物，遂失向道之心。然則縱欲之私日長，求道之心日消，如是而雖欲志於道，其可得乎？昔宋臣王曾，以三場狀元，志不在溫飽，蓋志專在於積道德富仁義，以利天下也，計不在於豐飮食侈衣服，以便其身也明矣，故先立其志，然後可以語道，伏願澄省焉。上曰，爲人君者，若無戒於惡衣惡食，而任行其所欲，則豈可以保國乎？炳學曰，聖敎切當切當矣。上曰，昨日書進故事中，人心道心，何義也？炳學曰，《書》曰，人心惟危，道心惟微。道心常爲一身之主，而人心每聽命焉，則危者安，微者著矣。淳學曰，人心道心，別無他意，而今日進講章句中，士志於道者，卽其道心也，恥惡衣惡食者，卽其人心也。道心存於天理，故難明而易昧，人心存於物欲，故難公而易私矣，故君子勉其精一而執中也。上曰，然則人心道心，作圖帖以進，可也。炳學曰，以向者法善圖合帖以進，恐好矣。上曰，各作圖帖也。炳學曰，旣作圖帖，則不可無序文，作法善圖序文撰進之下敎，令時原任大臣、文任受點人，亦皆撰進乎？上曰，可也。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月27日 编辑
都承旨趙成夏〈病〉。左承旨申正熙〈病〉。右承旨朴道彬〈坐直〉。左副承旨鄭基會〈緣故出〉。右副承旨任承準〈坐〉。同副承旨李正魯〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕直〉南商龍〈仕〉。事變假注書高景晙〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○任承準，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○朴道彬啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李泰永外任，代以高景晙爲事變假注書。
○朴道彬啓曰，行大司憲李源命，掌令李啓魯，持平吳德泳、金秉緯牌不進，執義金博淵，掌令白奎洙在外，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以司諫兪初煥，獻納金昌熙，正言趙性鶴、趙光淳，掌令李啓魯，持平吳德泳、金秉緯牌不進罷職傳旨，傳于朴道彬曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果李啓魯、吳德泳，以上單付。
○以慶尙監司徐憲淳狀啓，義城縣民家失火事，傳于任承準曰，聞甚矜惻。元恤典外，別加顧助，結構奠接之方，廟堂措辭，分付。李正魯，以春秋館言啓曰，別兼春秋李冕光，以兵曹正郞，今日騎兵放料時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。又以弘文館言啓曰，新除授副修撰郭致燮，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，新除授修撰申錫年，時在公忠道公州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞。又以實錄廳總裁官意啓曰，本廳都廳郞廳李啓魯，謄錄郞廳吳德泳，見帶臺職矣。職務相妨，所帶臺職，竝姑許遞，仍令該曹口傳付軍職，使之察任，何如？傳曰，允。左議政李裕元箚曰，臣於日昨，因前牧使金有喜奴名呈狀稟處事，纔已草記，允下矣。卽接其兩家門長李在稼、金有喜所呈單辭，一則曰，終乃審視，而至於離異之境，一則曰，來傳徑産，只是尋常而聽。蓋此本事，殊涉暗昧，今又兩言，互相矛盾。其所審視云者，旣未知其何爲而然，其所徑産云者，亦未可謂全無所據，則有不可以朔數之已滿未滿，遽言其理勢之曰可不可。夫改娶不易，常禮之至重也，含冤未暴，干和之一端也。是與詞訟造辨之片言可折者，大有難愼，則以臣一己之淺見，實難剖斷於其間。臣於是百回思量，萬難承當，玆敢具牘臚實，冒瀆崇嚴。惟聖明，俯垂鑑燭，仰稟東朝，博詢于時原任大臣，以爲裁處之地，千萬幸甚。取進止。答曰，省箚具悉卿懇。事關倫綱，在所審愼，博詢裁處，卿言甚好，所請依施。仍傳于李正魯曰，此批答，遣史官傳諭。
○甲子十一月二十七日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官鄭基世，參贊官鄭基會，檢討官洪兢周，假注書李容萬，記注官宋宅薰，記事官安翊豐，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。基世讀，自曲禮曰共食不飽，止毋以箸，釋義註解訖。上命授書算于基世，仍讀新受音十遍訖，基世還納書算。上曰，何爲以黍爲飯乎？基世曰，他穀亦皆爲飯，而飯黍之時，以箸則易散，故必以匕取便也。上曰，黍是上穀乎？基世曰，黍爲五穀之長，故《詩》曰，黍稷稻梁，而以是祀上帝，以是薦宗廟矣。此章卽明飮食之節也。聖人知夫人之大欲，在於飮食也，故尤致詳於飮食之節，終食之間而爲之禮焉，聖人之用意誠微矣。先儒有言曰，君子於觴酒豆肉之間，未嘗不致謙而養廉。謙讓之風，廉恥之心，雖在一食之頃，聖人之所致意者也。如此則況日用事爲之間，何時不致謙而養廉乎？謙與廉爲修身進德之基，此君子所以造次不已者也。兢周曰，禮始於飮食，而辭讓爲端，若夫貪食求飽，則是忘於禮矣，故君子食無求飽，此所深戒也。孟子曰，飮食之人，則人賤之，爲其只知小養口體，而不知大失心志也。其貪食求飽者，乃所謂飮食之人也。基會曰，男子自八歲入小學，始勤於灑掃應對進退之節，故一起居一飮食，無不中規。此章雖是飮食間小節，君子不可不謹者，欲其矜細行而成大德，此是修齊治平之序也。上掩卷，仍敎曰，昨見玉堂故事曰，仁祖朝，藥房因盛暑請停講，仁廟曰，當惜寸陰，何可以暑停講乎？萬萬欽仰矣。基世曰，仁祖朝勤學之聖德，當爲後嗣王所監法者也。經筵頉稟，例在於盛暑隆冬，暑節則自初伏至處暑間也，冬節則自小寒至日㬉間也。竊伏念聖祖開講之時，適在盛暑之節，則藥院之請停，卽以保護聖躬也，聖祖之不許，卽以寸陰可惜也。惜寸陰，是大禹之勤，而成湯之又日新，殷宗之務時敏，亦惜寸陰之義也。夫爲學之道，無少間斷，然後可以見日新、時敏之效矣。先儒曰，欲法堯、舜，當法祖宗。今我殿下，克體聖祖惜寸陰之工，勉勉孜孜，少無間斷，則自厎於緝熙光明之域，此臣等之所區區千萬至祝。上命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月28日 编辑
都承旨趙成夏〈緣故出〉。左承旨申正熙〈坐〉。右承旨韓應國〈未肅拜〉。左副承旨鄭基會〈病〉。右副承旨任承準〈坐直〉。同副承旨李正魯〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕〉南商龍〈仕直〉。事變假注書高景晙〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。申正熙啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。又啓曰，左副承旨鄭基會，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。大王大妃殿傳于李正魯曰，朔祭攝行磨鍊。以公忠監司申檍啓本，永同縣査丁査結，致有鬧端事，詳査登聞，令廟堂稟處事，傳于申正熙曰，向以校理姜長煥所奏，有所道査之命矣。卽見道啓，則事實一切相左，似有挾憾者然。姜長煥事，誠萬萬駭歎。近來豪右輩之武斷，專由於隱結隱丁，看作能事，愈𨓏愈甚，若此不已，國何以立法，民何以聊生？此不可無一番大懲創，司果姜長煥，公忠左道査覈御史差下，當日下送幾邑軍結之査正處，一一更覈，期於從實釐正，而武斷之人，亦爲摘發啓聞事，招致啓板前，嚴飭下送，原狀啓，姑爲留置廟堂。吏曹口傳政事，公忠左道査覈御史單姜長煥。以開城留守李承輔狀啓，齊陵、厚陵修改時，看役、監董等，奔走役事，不無酬勞之典，令該曹稟處事，傳于李正魯曰，齊陵令王錫初陞敍，參奉愼奎仁陞六，別看役副司果李南輪，相當職調用，出身金豐集加資，原陵令沈宜朋陞敍，參奉朴氣會陞六，別看役出身李承翼、金膺淵加資，其餘監董員役、工匠等，竝依判下施賞。傳于李正魯曰，齊陵、厚陵修改時監董前後留守，竝內下虎皮一令賜給。傳于李正魯曰，政官牌招開政。傳于申正熙曰，右承旨許遞，前望入之。承旨前望入之，韓應國落點。申正熙啓曰，行大司成李源命牌不進，執義金博淵，掌令白奎洙在外，一員未差，持平金秉緯未署經，一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫兪初煥，獻納金昌熙，正言趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于申正熙曰，只推。以左副承旨鄭基會牌不進罷職傳旨，傳于李正魯曰，只推。李正魯，以戶曹言啓曰，睿陵位田八十結，以糧餉廳屯土中龍仁四十結，坡州四十結，望定，啓下矣。龍仁田土，本多陳廢，結數減縮，無以當四十結之稅矣。此邑望定還寢，其代，更以舊豐德二十結，利川二十結，改望定，而收稅之節，依例收捧，移送本陵之意，知委施行，御覽量案，卽爲修正上送事，分付，何如？傳曰，允。又以禮曹言啓曰，以前牧使金有喜奴子壯元，爲其鳴冤原情稟處事，左議政李裕元箚子批旨內，事關倫綱，在所審愼，博詢裁處，卿言甚好，所請依施事，命下矣。謹依批敎，收議於時原任大臣，則領中樞府事臣鄭元容，病未獻議云，領敦寧府事臣金興根，病未獻議云，判中樞府事臣金左根，病未獻議云，領議政臣趙斗淳以爲，臣於前牧使金有喜家，有姻婭之私，至有箚擧，今於詢問之下，其不可冒斷，後猶前矣，惟不勝悚蹙之至云，判敦寧府事臣李景在以爲，金、李兩家事，伏承詢及之命，取見其兩門長呈單，則事係黯昧，語相矛盾，若欲就此剖斷，非但有欠於審愼，將成千古不明之案矣，旣無究覈之實，只從疑眩之說，有不何强辨而臆對，惟願博詢裁處焉云，議政府右議政臣任百經以爲，此是關係倫綱之事也，以其事勢之必不爾也，故有李家離婚之境，出於事與勢之外，而屬之黯昧也，故亦有金家原情之擧矣，若其徑産云者，未可謂全無所據，則含冤未伸，果爲干和之事，然兩家門長之言，互相矛盾，以臣淺見，實難硬斷云矣。時原任大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，推上以後參情決處，卽朝廷不少之事也。未獻議大臣處，更爲收議以入。任承準，以摠戎廳言啓曰，本廳千摠金奎淳，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。右參贊任百秀疏曰，伏以臣於日前，除拜議政府右參贊矣。感激恩私，曷敢不竭蹶趨膺，而第臣與右議政任百經，有姨從應避之嫌，揆以法例，在下當遞，玆敢仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟命鐫改，以存公格，以安私分，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。前亦有可援之例，卿其勿辭行公。
○甲子十一月二十八日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官洪鍾序，參贊官李正魯，侍讀官吳俊泳，假注書南商龍，記注官任膺模，別兼春秋李冕光，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。鍾序讀，自毋嚃羹，止毋嘬灸，仍釋義註解訖。上命授書算于鍾序，仍讀新受音十遍訖，鍾序還納書算。上曰，毋剌齒，何謂也？鍾序曰，口容止，止卽靜字之義，剌齒弄口，亦不敬也，故有此訓也。仍奏曰，此章別無文義之可達，而飮食節慾之戒，賓主相敬之義，一出於禮，然後可以爲君子。先儒馬氏曰，觴酒豆肉，亦可以致謙而養廉，卽此義也。自小事疏節，無或不敬，方可成大德，此所以古聖賢之眷眷垂戒於斯矣。俊泳曰，自共食不飽以下，卽飮食之節也。凡此容止，疑若繁縟而難行，然大人成德者，則動容周旋，莫不中禮，故至於斯也，不待學而自中矣。若夫其下學者，則必先從事於禮之節文，安於是而不憚煩，然後庶畿gg幾g進德，故此其所以不可簡而詳察也。正魯曰，講官、儒臣所奏，已爲備盡，臣無容更達，而自上文共食不飽，至此章毋嚃羹毋絮羹，雖是飮食間小節，而賓主以禮相讓之道，皆在於此，君子持身敬謹之本，亦由於是矣。上曰，毋絮羹，或嫌其味之不調和，有欠於敬主人之意乎？鍾序曰，聖敎切當矣。就主人所饋之羹，又加以鹽梅調和，則在主人之道，安得不以能烹爲辭乎？上曰，然矣。鍾序曰，《小學》一書，以經史集諸書中揀出集成也，故文體之難順各不同，且多有難字，講讀稍久，則易致遺忘矣。臣幼少日，一讀是書，及爲擧子，爲赴照訖講，始更披覽，殆若新面目矣。近日猥忝講官，每到侍講之日，自外不無考閱，而非但旨義之種種難解，竝與字樣，有漠然不記者，此由於不能從前溫習而然矣。今聖聰，如不深加溫繹，恐不無是患，故以臣所經歷，敢此仰達矣。上曰，《小學》是極好之書也，宜其平生用工矣。鍾序曰，聖敎至此，不勝欽仰。我英廟朝，至于末年，聖學孜不廢是書，古之儒賢，年老後猶稱小學童子。此書雖《小學》，而成德君子平生勉行之訓，無逾於是書矣。俊泳曰，聖賢，果非別人也。能行此事，則可以爲聖賢也。顔淵曰，舜何人也。予何人也？有爲者亦若是。見善必行，最貴矣，若知是而不行，則空言虛文而已。上曰，苟能行小學之道，則堯、舜可做矣。鍾序曰，孟子曰，堯、舜之道，孝悌而已。欲行孝悌之道，則捨是書奚以哉？且下篇嘉言善行，亦多有裨益於政謨，堯、舜之道，亦豈有他也？上曰，堯、舜之治，亦必以小學之道行之矣。鍾序曰，堯、舜之bb時b，雖無《小學》之書，大聖人庸言庸行，動合於禮敬，自與《小學》，沕然符合矣。上曰，苟知而不行，便作虛文。鍾序曰，《論》、《孟》、《庸》、《學》四子書，全以心性理氣微奧之旨爲本，而至於日用當行底巨細節目，具載於《小學》，學問收效，當以是先之矣。上掩卷，仍命史官就座。又命退，諸臣以次退出。
11月29日 编辑
都承旨趙成夏〈病〉。左承旨申正熙〈病〉。右承旨趙熙一〈未肅拜〉。左副承旨鄭基會〈坐直〉。右副承旨任承準〈坐直〉。同副承旨李正魯〈緣故出〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈病〉。假注書李容萬〈仕直〉南商龍〈仕〉。事變假注書高景晙〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。任承準啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。鄭基會啓曰，右承旨韓應國，時在黃海道谷山府任所，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞。前望入之，待下批牌招察任。承旨前望入之，徐臣輔落點。鄭基會啓曰，新除授右承旨徐臣輔，時在京畿坡州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望入之。承旨前望入之，趙熙一落點。任承準啓曰，訓鍊大將金炳國，以山陵獻官，明日受香出去矣。所佩命召，何以爲之，而將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，仍佩往來，兼察置之。傳于任承準曰，有實故摠管許遞，前望入之。摠管前望入之，副摠管任泰錫落點。鄭基會啓曰，新除授副摠管任泰錫，方在奪告身中，何以爲之？敢稟。傳曰，蕩滌敍用。任承準啓曰，兼吏曹判書金炳國，參判趙啓昇，參議尹堉牌不進，推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安，判書、參判，竝更牌招，何如？傳曰，允。參議只推，一體牌招。有政。吏批，兼判書金炳國進，參判趙啓昇，參議尹堉竝牌招不進，右副承旨鄭基會進。以姜景奎爲掌令，李從鶴爲持平，金琦鉉爲修撰，金周淳爲齊陵參奉，洪顯昇爲厚陵參奉，兪晟煥爲谷山府使。奉常副奉事單金尙萊。兵批，判書申觀浩病，參判嚴錫鼎病，參議韓鼎瑚病，參知任百淵入直進，同副承旨任承準進。同知單朴泰榮，僉知三單陳繼豐、朴師億、李維序。護軍任泰錫，副護軍朴道彬、韓應國、權秉銖、車得浩，副司果申錫年、愼奎仁、朴氣會，以上竝單付。以吏曹參議尹堉牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。任承準啓曰，行大司憲李源命牌不進，執義金博淵，掌令白奎洙在外，持平金秉緯未署經，一員，掌令一員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫兪初煥，獻納金昌熙，正言趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。鄭基會，以禮曹言啓曰，以前牧使金有喜奴子壯元，爲其主鳴冤原情稟處事，因左議政李裕元箚子批旨，臣曹收議草記，傳曰推上以後參情決處，卽朝廷不少之事也，未獻議大臣處，更爲收議以入事，批下矣。謹依批敎，更爲收議于未獻議大臣，則領中樞府事臣鄭元容以爲，臣於病思昏綴之中，伏承更爲收議之敎，取見兩家文狀，則兩說各自不同，片言實難可決，而金家狀辭，亦不無依據，其不欲置之於疑似之間者，固人之常情也，惟願博詢而裁處焉云，領敦寧府事臣金興根以爲，臣於病淹昏涔之中，以李、金兩家事，至承再詢之命，惶蹙無所自措，第兩家所辨之互相緇湼，勢固然矣，而旣無可執之眞贜，從以審視而爲疑，則亦非所謂的確之案，實無由剖劈於彼此之說，區區愚淺，不出於此，伏候上裁云，行判中樞府事臣金左根以爲，未滿朔徑産，恒有之事也，不執眞贜，直歸䵝昧之科，實涉干和之端，而淺見無以臆斷，惟願博詢而裁之云矣。大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，匹夫匹婦，不得其所，古聖人所不忍也。金、李相訟之事，予甚憫之，吾國士夫之家，乃有此訟乎？予甚恥之。離婚二字，此何等事，而聞其家之人，發說於稠人廣坐，揚揚如誇美事，全無羞恥傷痛之心，一至於此。以是觀之，則其家處事之妄率，可知矣，本事之不當如彼，又可知矣。六朔生産，雖曰罕聞，而世間亦不無如此之人，則士族之家，遽發至醜之說，何其無識之甚乎？金有情理之可原，李無斷案之明執，離異曹啓，特爲勿施。李家處事妄率之人，合置重典，而爲看新婦之情地，姑爲安徐，自禮曹嚴飭，可也。又以議政府言啓曰，卽見戶曹所報，則以爲本曹米邊，自來不敷，頒祿放料之需，太半不足，則勢將趁今貿置，而曹儲罄竭，明年所推蔘稅錢中還報次，毋論某衙門錢，限五萬兩貸劃爲辭矣。頒祿放料，俱係不可闕之事，而度支事勢，貿米之前，無以排課，以惠廳錢二萬六千二百兩，訓局錢二萬一千七百兩，姑先推移入用，待明年五月包蔘錢中，準此數計報之意，知委訓、惠兩局，何如？傳曰，允。又以司譯院都提調、提調意啓曰，日前次對入侍時，以譯院官坐未科者，防塞等第，而若其參酌損益之方，別成節目啓下之意，有所稟達矣。今玆博詢輿論，條陳節目以入之意，敢啓。傳曰，知道。任承準，以摠戎廳言啓曰，本廳哨官李謇熙，身病猝重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○甲子十一月二十九日巳時，上御觀物軒。勸講入侍時，講官尹致定，參贊官任承準，侍讀官洪淳學，假注書李容萬，記注官崔奭奎，別兼春秋李冕光，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。致定讀，自少儀曰，止膾不厭細，釋義及註解訖。上命授書算于致定，仍讀新受音十遍訖，致定還納書算。上曰，小飯而亟之，謂速咽下，以備或有見問之言而然耶？致定曰，聖敎切當矣。又曰，少儀，《禮記》篇名也。君子者，三達尊之稱，卽爵尊年高德邵之人也。學者日用常行之事，待人飮食，不過疏節，而重言復言，不敢一毫放過，可以見敬謹之至矣。又曰，食不厭精，膾不厭細，卽鄕黨篇中孔子飮食之節也。大抵食精則能養人，膾麤能害人。不厭，言以是爲善，非謂必欲如是也。以是爲善，理也，必欲如是，慾也。如或必欲乃已，卽口腹之欲也。是以聖人一念之微，皆出於正，可以爲訓，可以爲戒也。淳學曰，飮食以能養生，故不厭其精，而亦能傷生，故必厭其麤。蓋聖人一念，無不致其謹愼，則孔子之不厭精飯細膾者，欲其養生，恐其傷生而爲也。然其不厭二字，可知聖人之不爲窮欲於口腹，而必擇於精細者矣，伏願玩味澄省焉。承準曰，今此敬身篇內，分徧爲目凡四條，而明心術之要，卽爲學之大本也。其威儀之則，衣服之制，皆是敎人之道，而飮食不過疎節，然其詳密謹愼之意，至於一飯一歠，曲爲之制，蓋敎人之行，至是而無餘蘊矣。此曰不愼，則所謂心術之要，亦從以不得正矣，可不謹哉？伏願深省而玩索焉。上掩卷，仍敎曰，咋日玉堂故事曰，正宗大王敎曰，冊在丌上，而每看冊，不敢臥看，果是盛德事也。致定請下故事，諸臣輪覽還納後，淳學曰，冊在丌上，卽典字之破解也。必尊閣敬奉，而欲其典則之，故正廟朝，留工於堯典尊閣之意，有不敢臥看，以防褻慢之敎矣。蓋欲法堯、舜，當法祖宗，伏願監法於先王朝敬書之規焉。致定曰，正廟朝不敢臥看冊子之敎，非但以防褻慢之意，亶出於意誠心正之聖工，則豈不萬萬欽誦處耶？英廟朝燕居，未嘗臥看文字，敎曰，書中天與祖宗之稱，豈敢以便服臥看乎？平日敬天敬祖宗之聖德聖孝，可以仰認，則兩聖祖聖德聖工，豈不爲殿下繼述之家法也耶？伏願懋哉懋哉。上命史官就座。又命退，諸臣以次退。
11月30日 编辑
都承旨趙成夏〈藥院進〉。左承旨申正熙〈病〉。右承旨趙熙一〈緣故出〉。左副承旨鄭基會〈坐〉。右副承旨任承準〈坐直〉。同副承旨李正魯〈坐直〉。注書權膺善〈病〉丁觀燮〈仕直〉。假注書李容萬〈仕〉。事變假注書高景晙〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。藥房提調bb李b最應，副提調趙成夏啓曰，伏未審日聞聖體，若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，大王大妃殿氣候，何如，王大妃殿氣候，何如，大妃殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。三殿氣候一樣，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、大妃殿口傳問安。答曰，知道。進御加味地黃湯前方中，加便香附一錢、半夏七分製入事，榻前下敎。任承準，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。任承準啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安，除在外、未署經外，未肅拜呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。李正魯啓曰，議政付郞廳來言，今日賓廳日次，而領議政趙斗淳，右議政任百經，無時急稟定事，左議政李裕元有身病，不得來會云矣，敢啓。傳曰，知道。傳于鄭基會曰，明日孝文殿晝茶禮，當自內親行矣，該房知悉。傳于鄭基會曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。傳于李正魯曰，吏曹參議有闕之代，前望入之。吏曹參議前望入之，洪祐命落點。傳予鄭基會曰，入直玉堂許遞，前望入之。任承準啓曰，行大司憲李源命牌不進，執義金博淵，掌令姜景奎、白奎洙，持平李從鶴在外，金秉緯未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。以司諫兪初煥，獻納金昌熙，正言趙光淳牌不進罷職傳旨，傳于任承準曰，只推。李正魯，以吏曹言啓曰，齊陵參奉金周淳，厚陵參奉洪顯昇，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。李正魯，以議政府言啓曰，向來欌廛殺越賊漢，法當待詳覆定刑，而其時譏捕捕校中，首先效勞之金璟源，賞加，其餘諸校，令該廳從願施賞事，分付，何如？傳曰，允。又以司僕寺一二提調意啓曰，水原監牧官李健植，身病猝重，呈狀乞遞，今姑改差，何如？傳曰，允。鄭基會，以禮曹言啓曰，以前牧使金有喜奴子壯元，爲其主鳴冤原情稟處事，因臣曹收議草記，傳曰，匹夫匹婦，不得其所，古昔聖人所不忍也。今金、李相訟之事，予甚憫之，吾國士夫之家，乃有此訟乎？予甚恥之。離婚二宇，此何等事，而聞其家之人，發說於稠人廣坐，揚揚如誇美事，全無羞恥傷痛之心，一至於此。以是觀之，則其家處事之妄率，可知矣，本事之不當如彼，又可知矣。六朔生産，雖曰罕聞，而世間亦不無如此之人，則士族之家，遽發至醜之說，何其無識之甚乎？金有情理之可原，李無斷案之明執，離異曹啓，特爲勿施，李家處事妄率之人，合置重典，而爲看新婦之情地，姑爲安徐，自禮曹嚴飭，可也事，批下矣。謹依批敎，當爲嚴飭於金、李兩家，而門長則俱有老病不來，故招致其三寸叔長興庫奉事李文鉉，前縣監金商礪，嚴明飭諭，當相成給之離異立案，爻周勿施之意，敢啓。傳曰，知道。又以奎章閣言啓曰，明日卽奎章閣朔奉審日次，臣進詣擧行之意，敢啓。傳曰，知道。又以弘文館言啓曰，應敎趙秉世實錄都廳進，副應敎洪承億，校理李載冕內閣進，副校理一員未差，上番闕直，事甚未安，校理吳俊泳，副校理李應夏，竝卽牌招，推移入直，何如？傳曰，允。又以弘文館言啓曰，新除授修撰金琦鉉，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。又以奉常寺都提調意啓曰，練主監造官本寺正姜夏奉，兼帶接慰官矣，職務相妨，接慰之任改差事，分付銓曹，何如？傳曰，允。任承準，以兵曹言啓曰，今十一月各廳堂下武臣朔試射，臣曹連因有故，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。又以刑曹言啓曰，以江原道徒流案中，江陵金宗範，三陟尹喜甲，放字書下矣。竝卽放送事，分府該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。知事金炳學疏日，伏以臣於金、李相訟之事，有不勝瞿然于心者矣。蓋李源百之呈單儀曹，請離其妻，適在臣待罪判堂之時，此非但猥屑之甚，亦係䵝昧難明辨，不可遽徹上聞，故未嘗不反復持難矣。竟以狂易等說，申懇不已，則第念有惡疾去，厥有古訓，且本家之必離乃已者，意謂有不得不然之義，憑其文狀，循例啓達。卽伏見收議判付下者，憫匹婦之不得其所，天地之爲仁也，諭本事之不當如彼，日月之爲明也。十行辭敎，哀矜惻怛，臣誠莊誦欽仰之不暇，而惟臣妄率之罪，於是乎益無所逃。夫情理之有可原，斷案之無明執，而始未能克愼克審，終未免大謬大錯，不有今玆伸白，幾成有枉無暴之案，思之心驚，靡所自措，玆敢忙具短牘，用效自劾。伏望聖慈，入稟東朝，亟治臣當勘之律，俾爲不職者之戒焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。在本曹則只憑其家之呈單，於卿何引之有？大抵李家事，妄率妄率。吏曹參議尹堉疏曰，伏以臣才疎識闇，百無一技，雖處之以閑司漫職，猶不能堪荷，況花銓衡參佐，豈或萬分一近似哉？一之已誤，曷合再蹈？虛玷名器，徒妨賢路，夙宵憂恐，如集于木，而只緣寵命不敢慢，趨走以爲恭，蹲仍濡滯，餘四旬矣。第臣素有貞疾，風祟在腦，近因寒氣總至，遂致宿症闖肆，抱頭叫嚷，不省四到，如針斯剌，如輪斯轉，神不守舍，故眼障花而蟬噪于耳，氣不充體，則手生麻而狼失其背，喘喘欲殊，寄命床笫，時日之間，無望彈束，敢附疾痛之呼，冒煩崇嚴之下。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，仰稟東朝，亟賜斥退，仍治臣瀆撓之罪，以昭法紀焉。臣不勝無任云云。bb答曰b省疏具悉。所請依施。
○甲子十一月三十日辰時，上御觀物軒。勸講入侍時，領議政趙斗淳，講官李㘾，參贊官李正魯，檢討官郭致燮，假注書李容萬，記注官宋宅薰，別兼春秋金炳翊，各持《小學》第三卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。斗淳進前奏曰，霜朝甚寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。斗淳曰，大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。斗淳曰，調理湯劑，連爲進御，而善爲順下乎？上曰，順下矣。斗淳曰。向於筵中，伏承呑酸之敎矣，近日則何如乎？上曰，比前稍減矣。上命大臣就座，上誦前受音一遍訖。㘾讀，自食饐而餲，止不及亂，釋義註解訖。上命授書算于㘾，仍讀新受音十遍訖，㘾還納書筭。上曰，魚餒而肉敗不食，何義也？㘾曰。飮食以養生，聖、凡之所同也。或饐或餒，非時非正，皆是不宜於養，則宜其不食者矣。窮口腹而食不暇擇，反以害養者，凡人之縱慾也，養氣體而食必無苟，不以傷生者，聖人之謹節也。且食慾之尤甚者酒肉，肉勝於食，則易失調補之度，酒及於亂，則難免莣淫之戒矣。人之日養，穀氣爲主，肉物爲輔，以輔勝主，猶失其養，況以他膏珍邪味之悅於口、害於氣者，快慾過度，以失主養之宜乎？殿下亦於飮食之節，謹而有度，調養元氣，則自合聖人謹節之道矣。致燮曰，講官之釋義備陳，臣無容更贅，而飮食細節也，而至於割不正不食，則聖人之用切，雖造次不離於正也。肆昔宋名臣范祖禹曰，童蒙之時養正則本立，以此成聖人之功也。大抵人君，左右前後，必皆正人，所聞者正言，所見者正道，而至如几杖有戒，盤盂有銘，行步有佩玉之節，登車有鑾和之聲，皆以正養其外，可以養其內也。伏願殿下，必於正字上，體念焉。正魯曰，此章中正字，最是緊要之旨，而割不正不食者，卽席不正不坐之意也。夫日用常行之間，欲得其正，則莫如先正守其心，所以蕫仲舒有言曰，正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。伏願澄省焉。斗淳曰，此篇，卽《論語卿黨篇》，門人記述聖人之一動一靜，而至於飮食微細之節，無不中規，雖造次之間，專主於敬也。上掩卷，仍敎曰，昨日玉堂故事，仁祖大王曰，使民莫先於孝，何也？斗淳曰，孝者，百行之源，而盈天盈地，莫大者孝，而爲人子者，事親以孝，然後可以事君以忠矣。上曰，不孝，罪之大者也。㘾曰，爲人子而不孝，則罪莫大焉。仍奏曰，向以九思九容，書揭窓壁，常寓睿矚之意，仰奏矣，果觀法乎？上曰，有時留覽，而未及揭壁也。㘾曰，自今日揭壁以覽，恐好矣。上曰，可也。仍命史官就座，又命大臣先退。又命退，諸以次退出。