投知己書
夫子曰：「不怨天，不尤人，下學而上達，知我者其天乎？」復曰：「知我者《春秋》，罪我者亦以《春秋》。」此聖人操心，不顧世人之是非也。柱厲叔事莒敖公，莒敖公不知，及莒敖公有難，柱厲叔死之。不知我則已，反以死報之，蓋怨不知之深也。豫讓謂趙襄子曰：「智伯以國士待我，我以國士報之。」此乃烈士義夫，有才感其知，不顧其生也。行無堅明之異，才無尺寸之用，泛泛然求知於人，知則不能有所報，不知則怒，此乃眾人之心也。聖賢義烈之士，既不可到，小生有異於眾人者，審己切也。審己之行，審己之才，皆不出眾人，亦不求知於人，已或有知之者，則藏縮退避，唯恐知之深，蓋自度無可以為報效也。或有因緣他事，不得已求知於人者，苟不知，未嘗退有懟言怨色，形於妻子之前，此乃比於眾人，唯審己求知也。
大和二年，小生應進士舉。當其時，先進之士以小生行可與進，業可與修，喧而譽之，爭為知己者不啻二十人。小生邇來十年江湖間，時時以家事一抵京師，事已即返。嘗所謂喧而譽之為知己者，多已顯貴，未嘗一到其門。何者？自十年來，行不益進，業不益修，中夜忖量，自愧於心，欲持何說復於知己之前為進拜之資乎！默默藏縮，苟免寒饑為幸耳。
昨李巡官至，忽傳閣下旨意，似知姓名，或欲異日必錄在門下。閣下為世之偉人鉅德，小生一獲進謁，一陪讌享，則亦榮矣，況欲異日終置之於榻席之上，齒於數子之列乎？無攀緣絲髮之因，出特達倜儻之知，小生自度，宜為何才可以塞閣下之求，宜為何道可以報閣下之德。是以自承命已來，審己愈切，撫心獨驚，忽忽思之，而不自知其然也。
若蒙待之以眾人之地，求之以眾人之才，責之以眾人之報，亦庶幾異日受約束指顧於簿書之間，知無不為，為不及私，亦或能提筆伸紙，作詠歌以發盛德，止此而已。其他望於古人，責不以及，非小生之所堪任。伏恐閣下聽聞之過，求取之異，敢不特自發明，導說其衷，一開閣下視聽。其他感激發憤，懷愧思德，臨紙汗發，不知所裁。某恐懼再拜。
Public domainPublic domainfalsefalse