抱朴子 (四部叢刊本)/內篇卷第十五
| 抱朴子 內篇卷第十五 晉 葛洪 撰 景江南圖書館藏明嘉靖乙丑魯藩刊本
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抱朴子内篇卷十五
晋丹陽
洪稚川著
雜應
或曰敢問斷人可以長生乎凡有㡬法何者最善與
抱朴子答曰斷人正可省肴粮之費不能獨令人長
生也問諸曾斷穀積久者云差少病痛勝於食穀時
其服术及餌黃精又禹餘粮九日𠕅服三日令人多
氣力堪負擔逺行身輕不極其服諸石藥一服守中
十年五年者及吞氣服符飲神水輩但為不飢耳體
力不任勞也道書雖言欲得長生腸中當清欲得不
死腸中無滓又云食草者善走而愚食肉者多力而
捍食穀者智而不壽食氣者神明不死此乃行氣者
一家之偏説耳不可便孤用也若欲服金丹大藥先
不食百許日爲快若不能者正爾服之但得仙小遲
耳無大妨也若遭世荒隱
山林知此法者則可以
不餓死其不然也則無急斷急旣無可大益又止人
中斷肉聞肥鮮之氣皆不能不有欲之中心若未便
絶俗委家巖棲岫處者固不成遂休五味無致自苦
不如莫斷穀而節量飢飽近有一百許法或服守中
石藥數十丸便辟四五十日不飢練松栢及术亦可
以守中但不及大藥久不過十年以還或辟一百二
百日或須日日服之乃不飢者或先作美食極飽乃
服藥以養所食之物令不消化可辟三年欲還食穀
當以葵子猪膏下之則所作美食皆下不壊如故也
洛陽有道士董威輩常止白社中了不食陳子叙共
守事之從學道積久乃得其方云以甘草防風莧實
之屬十許種搗為散先服三寸匕乃吞石子大如雀
卵十二枚足辟百日輙更服散氣力顔色如故也欲
還食穀者當服葵子湯下石子乃可食耳又赤龍血
青龍膏作之明丹砂曾青水以石内其中復須臾石
柔而可食也若不即取便消爛盡也食此石以口取
飽令人丁壯又有引石散以方寸匕投一斗白石子
中以水合煮之亦立熟如芋子可食以當穀也張太
𤣥舉家及弟子數十人𨼆居林其山中以此法食石
十餘年皆肥健但為須得白石不如赤龍血青龍膏
取得石便可用又當煮之有薪火之煩耳或用符或
用水或符水兼用或用乾棗日九枚酒一二升者或
食十二時氣從夜半始從九九至八八七七六六五
五而止或春向東食嵗星青氣使入肝夏服熒惑赤
氣使入心四季之月食鎮星黃氣使入脾秋食太白
白氣使入肺冬服辰星黒氣使入腎又中岳道士郄
元節食六戊之精亦大有効假令甲子之旬有戊辰
之精則竟其旬十日常向辰地而吞氣到後甲復向
其旬之戊也甘始法召六甲六丁玉女各有名字因
以祝水而飲之亦可令牛馬皆不饑也或思脾中人
名名黄裳子但合口食内氣此皆有真效余數見斷
穀人三年二年者多皆身輕色好堪風寒暑濕大都
無肥者耳雖未見數十嵗不食者然人絶穀不過十
許日皆死而此等已積載而自若亦何疑於不可大
久乎若令諸絶穀者轉羸極常慮之恐不可久耳而
問諸為之者無不初時少氣力而後稍丁健月勝一
月歲勝一嵗正爾可久無嫌也夫長生得道者莫不
皆由服藥吞氣而達之者而不妄也夫服藥斷穀者
畧無不先極也但用符水及單服氣者皆作四十日
中疲瘦過此乃健耳鄭君云本性飲酒不多昔在銅
山中絶穀二年許飲酒數斗不醉以此推之是為不
食更令人耐毒耐毒則是難病之候也余因此問山
中郍得酒鄭君言先醸好雲液勿壓漉因以桂附子
甘草五六種末合丸之曝乾以一丸如雞子許投一
一斗水中立成美酒又有黄帝雲液泉法以蘖米及
七八種藥合之取一升輒内一升水投中如千嵗苦
酒之内水也無知盡時而味常好不變飲之大益人
又符水斷穀雖先令人羸然宜兼知者倘卒遇荒年
不及合作藥物則符水為上矣有馮生者但單吞炁
斷穀已三年觀其步陟登山擔一斛許重終日不倦
又時時引弓而畧不言語言語又不肯大聲問之云
斷穀亡精費氣最大忌也余亦屢見淺薄道士輩為
欲虛曜奇怪招不食之名而實不知其道但虚為不
啖羮飯耳至於飲酒日中斗餘脯腊𥹋䊇棗栗雞子
之屬不絶其口或大食肉而咽其汁吐其滓終日經
口者數十斤此直是更作美食矣凡酒客但飲酒食
脯而不食穀皆自堪半嵗一嵗而不蹙頓矣未名絶
穀耳呉有道士石春毎行氣為人治病輙不入以須
病者之愈或百日或一月乃食呉景帝聞之曰此但
不久必當饑死也乃召取鏁閉令人備守之春但求
三二升水如此一年餘春顔色更鮮悦氣力如故景
帝問之可復堪㡬時春言無限可數十年但恐老死
耳不憂饑也乃罷遣之按如春言是為斷穀不能延
年可知也今時亦有得春之法者或問不寒之道抱
朴子曰或以立冬之日服六丙六丁之符或閉口行
五火之炁千二百遍則十二月中不寒也或服太陽
酒或服紫石英朱漆散或服雄丸一後服雌丸二〈别本〉
〈先雌後雄〉亦可堪一日一夕不寒也雌丸用雌黄曾青𥖎
石磁石也雄丸用雄黄丹砂石膽也然此無益於延
年之事也或問不𤍠之道抱朴子曰或以立夏日服
六壬六癸之符或行六癸之炁或服𤣥水〈一作氷〉之丸
或服飛霜之散然此用簫丘上木皮及五月五日中
時北行黒蛇血故少有得合之者也唯㓜伯子王仲
都此二人衣以重裘曝之於夏日之中周以十二爐
之火口不稱𤍠身不流汗蓋用此方者也或問辟五
兵之道抱朴子曰吾聞呉文皇帝曾從介先生受要
道云但知書北斗字及日月字便不畏白刃帝以試
左右數十人常為先登鋒陷陣皆終身不傷也鄭君
云但誦五兵名亦有驗刀名大房虚星主之弓名曲
張氐星主之矢名彷徨熒惑星主之劒名失傷角星
主之弩名逺望張星主之㦸名大将軍參星主之也
臨戰時常細祝之或以五月五日作赤靈符著心前
或丙午日日中時作燕君龍虎三嚢符嵗符嵗易之
月符月易之日符日易之或佩西王毋兵信之符或
佩熒惑朱雀之符佩南極鑠金符或戴却刃符祝融
之符或傅玉札散或浴禁葱湯或取牡荆以作六隂
神将符符指敵人或以月蝕時刻三嵗蟾蜍喉下有
八字者血以書所持之刃劒或帶武威符熒火丸或
交鋒刃之際乘魁履㓻呼四方之長亦有明効今世
之人亦有得禁辟五兵之道徃徃有之或問𨼆淪之
道抱朴子曰神道有五坐在立亡其數焉然無益於
年命之事但在人間無故而為此則致詭怪之聲不
足妄行也可以備兵亂危急不得已而用之可以免
難也鄭君云服大𨼆符十日欲𨼆則左轉欲見則右
囬也或以玉𥹋丸塗人身中或以蛇足散或懐離毋
之草或折青龍之草以伏六丁之下或入竹田之中
而執天樞之壌或造河龍石室而𨼆雲蓋之隂或伏
清冷之淵以過幽闕之徑或乘天一馬以遊紫房或
登天一之明堂或入玉女之金匱或背輔向官立三
蓋之下或投巾解履膽煎及兒衣符子居䝉〈一作象〉人
清液桂梗六甲父母僻側之膠駮馬泥丸木
之子
金商之艾或可為小兒或可為老翁或可為鳥或可
為獸或可為草或可為木或可為六畜或依木成木
或依石成石依水成水依火成火此所謂移形易貌
不能都𨼆者也或問魏武帝曾収左元放而桎梏之
而得自然解脱以何法乎抱朴子曰吾不能正知左
君所施用之事然歴覽諸方書有月三服薏苡子和
用三五隂丹或以偶牙陽胞或以七月七日東行跳
脱蟲或以五月五日石上龍子單衣或衣夏至日霹
𮦷揳或以天文二十一字符或以自解去父血或以
玉子餘糧或合山君目河伯餘糧浮雲滓以塗之皆
自解然左君之變化無方未必由此也自用六甲變
化其真形不可得執也或問曰為道者可以不病乎
抱朴子曰養生之盡理者既将服神藥又行氣不懈
朝夕導引以宣動榮衛使無輟閡加之以房中之術
節量飲食不犯風濕不患所不能如此可以不病但
患居人間者志不得專所修無恒又苦懈怠不勤故
不得不有𤵜疾耳若徒有信道之心而無益己之業
年命在孤虚之下體有損傷之危則三尸因其衰月
危日入絶命病鄉之時昭呼邪氣妄延魅來作殃
害其六厄並㑹三刑同方者其災必大其尚盛者則
生諸疾病先有𤵜患者則令發動是以古之初為道
者莫不兼修醫術以救近禍焉凡庸道士不識此理
恃其所聞者大至不闗治病之方又不能絶俗幽居
專行内事以却病痛病痛及巳無以攻療乃更不如
凡人之專湯藥者所謂進不得邯鄲之步退又失夀
陵之義者也余見戴覇華他所集金匱緑嚢崔中書
黃素方及百家雜方五百許卷甘胡吕傅周始甘唐
通阮南河等各撰集暴卒備急方或一百十或九十
四或八十五或四十六世人皆為精悉不可加也余
究而觀之殊多不備諸急病甚尚未盡又渾漫雜錯
無其條貫有所尋按不即可得而治卒暴之候皆用
貴藥動數十種自非富室而居京都者不能素儲不
可卒辦也又多令人以針治病其炙法又不明處所
分寸而但説身中孔穴榮輸之名自非舊醫備覽明
堂流注偃側圖者安能曉之哉余所撰百卷名曰玉
凾方皆分别病名以𩔖相續不相雜錯其九十三卷
皆單行徑易約而易驗籬陌之間顧眄皆藥衆急之
病無不畢備家有此方可不用醫醫多承襲世業有
名無實但養虚聲以圖財利寒白退士所不得使使
之者乃多誤人未若自閑其要勝於所迎無知之醫
又不可卒得得又不肯即為人使使腠理之㣲疾成
膏肓之深禍乃至不救且暴急之病而逺行借問率
多枉死矣或問将來吉㐫安危去就知之可全身為
有道乎抱朴子曰仰觀天文俯察地理占風氣布籌
筭推三綦步九宫撿八卦考飛伏之所集𧦽訞訛於
物𩔖占休咎於龜筴皆下術常伎疲勞而難恃若乃
不出帷幕而見天下乃為入神矣或以三皇天文召
司命司危五岳之君阡陌亭長六丁之靈皆使人見
之而對問以諸事則吉凶昭然若存諸掌無逺近幽
深咸可先知也或召六隂玉女其法六十日而成成
則長可役使或祭致八史八史者八卦之精也亦足
以預識未形矣或服葛花及秋芒麻勃刀圭方寸匕
忽然如欲卧而聞人語之以所不决之事吉凶立定
也或用明鏡九寸以上自照有所思存七日七夕則
見神仙或男或女或老或少一示之後心中自知千
里之外方來之事也明鏡或用一或用二謂之日月
鏡或用四謂之四規四規者照之時前後左右各施
一也用四規所見來神甚多或縱自或乘龍駕虎冠
服彩色不與世同皆有經圖欲修其道當先暗誦所
當致見諸神姓名位號識其衣冠不爾則卒至而忘
其神或能驚懼則害人也為之率欲得静漠幽閑林
麓之中外形不經目外聲不入耳其道必成也三童
九女節夀君九首蛇軀百二十官雖來勿得熟視也
或有問之者或有訶怒之者亦勿答也或有侍從暐
曄力士甲卒乘龍駕虎簫鼓嘈嘈易舉目與言也但
諦念老君真形老君真形見則起𠕅拜也老君真形
者思之姓李名聃字伯陽身長九尺黃色鳥喙隆鼻
秀眉長五寸耳長七寸額有三理上下徹足有八卦
以神龜為牀金樓玉堂白銀為堦五色雲為衣重疊
之冠鋒鋋之劒從黄童百二十人左有十二青龍右
有二十六白虎前有二十四朱雀後有七十二𤣥武
前道十二窮奇後從三十六辟邪雷電在上晃晃昱
昱此事出於仙經中也見老君則年命延長心如日
月無事不知也或問堅齒之道抱朴子曰能養以華
池浸以醴液清晨建齒三百過者永不揺動其次則
含地黃煎或含𤣥膽湯及蛇脂丸𥖎石散丸棘散則
已動者更牢有蟲者即愈又服靈飛散者則可令既
脱者更生也或問聰耳之道抱朴子曰能龍導萀引
熊經龜咽鷰飛蛇屈鳥伸天俛地仰令赤黄之景不
去洞房猿據兎驚千二百至則聰不損也其既聾者
以𤣥龜薫之或以棘頭羊糞桂毛雀桂成裹塞之或
以狼毒治葛或以附子葱涕合内耳中或以蒸鯉魚
腦灌之皆愈也或問明目之道抱朴子曰能引三焦
之昇〈一作外〉景召大火於南離洗之以明石熨之以陽
光及燒丙丁洞視符以酒和洗之古人曾以夜書也
或以苦酒煮蕪菁子令熟曝乾末服方寸匕日三盡
一斗能夜視有所見矣或以犬膽煎青羊班鳩石决
明充蔚百華散或以雞舌香黃連乳汁煎注之諸有
百疾之在目者皆愈而更加精明倍常也或問登峻
涉險逺行不極之道抱朴子曰惟服食大藥則身輕
力勁勞而不疲矣若初入山林體未全實者宜以雲
珠粉百華醴𤣥子湯洗脚及虎膽丸朱明酒天雄鶴
脂丸飛廉煎秋芒車前澤㵼散用之旬日不但涉逺
不極乃更令人行疾可三倍於常也若能乘蹻者可
以周流天下不拘山河凡乘蹻道有三法一曰龍蹻
二曰虎蹻三曰鹿盧蹻或服符精思若欲行千里則
以一時思之若晝夜十二時思之則可以一日一夕
行萬二千里亦不能過此過此當更思之如前法或
用棗心木為飛車以牛革結還劒以引其機或存念
作五蛇六龍三牛交罡而乘之上昇四十里名為太
清太清之中其氣甚㓻能勝人也師言鳶飛轉髙則
但直舒兩翅了不復扇搖之而自進者漸乘㓻炁故
也龍初昇階雲其上行至四十里則自行矣此言出
於仙人而流傳於世俗耳實非凡人所知也又乗蹻
須長齋絶葷菜斷血食一年之後乃可乗此三蹻耳
雖復服符思五龍蹻行最逺其餘者不過千里也其
髙下去留皆自有法勿得任意耳若不奉其禁則不
可妄乘蹻有傾墜之禍也或曰老子篇中記及龜文
經皆言藥兵之後金木之年必有大疲萬人餘一敢
問避辟之道抱朴子曰仙人入瘟疫秘禁法思其身
為五玉五玉者隨四時之色春色青夏赤四季月〈四季〉
〈或作六月〉黃秋白冬黑又思冠金巾思心如炎火大如斗
則無所畏也又一法思其髪散以被身一髪端輙有
一大星綴之又思作七星北斗以魁覆其頭以罡指
前又思五臟之氣從兩目出周身如雲霧肝青氣肺
白氣脾黄氣腎黒氣心赤氣五色紛錯則可與疫病
者同牀也或禹步呼直日玉女或閉氣思力士操千
斤金鎚百二十人以自衛或用射丸赤車使者丸
冠軍丸徐長卿散玉凾精粉青牛道士薫身丸崔〈一作〉
〈雀〉文黄〈一作星〉散草玉酒黄庭丸皇符老子領中符赤
子桃花符皆有良効者也
抱朴子内篇卷十五終