政和御製冠禮 (四庫全書本)/卷01

政和御製冠禮　卷一

　　欽定四庫全書
　　政和御製冠禮卷一
　　冠議
　　叙原
　　禮記云凡人之所以為人者禮義也禮義之始在於正容體齊顔色順辭令容體正顔色齊辭令順而後禮義備以正君臣親父子和長幼君臣正父子親長幼和而後禮義立故冠而後服備服備而後容體正顔色齊辭令順故曰冠者禮之始也是故古者聖王重冠古冠禮筮日筮賔所以敬冠事敬冠事所以重禮所以為國本也故冠於阼以著代也醮於客位三加彌尊加有成也已冠而字之成人之道也見於母母拜之見於兄弟兄弟拜之成人而與為禮也𤣥冠𤣥端奠摯於君遂以摯見於卿大夫鄉先生以成人見也成人之者將責成人禮焉也責成人禮焉者將責為人子為人弟為人臣為人少者之禮行焉將責四者之行於人其禮可不重與故孝弟忠順之行立而後可以為人可以為人而後可以治人也故聖王重禮故曰冠者禮之始也嘉事之重者也是故古者重冠故行之於廟行之於廟者所以尊重事尊重事而不敢擅重事不敢擅重事所以自卑而尊先祖也家語云邾隐公既即位將冠使大夫因孟懿子問禮於孔子孔子曰其禮如世子之冠冠於阼者以著代也醮於客位加其有成三加彌尊導喻其志冠而字之敬其名也雖天子之元子猶士也其禮無變天下無生而貴者故也行冠事必於祖廟以祼享之禮將之以金石之樂節之所以自卑而尊先祖示不敢擅也懿子曰天子未冠即位長亦冠乎孔子曰古者王世子雖幼其即位則尊為人君人君治成人之事者何冠之有懿子曰然則諸侯之冠異天子與孔子曰君薨而世子主喪是亦冠也己人君無所殊也懿子曰今邾君之冠非禮也孔子曰諸侯之有冠禮也夏之末造也有自来矣今無譏焉懿子曰諸侯之冠其所以為賔主何也孔子曰公冠則以卿為賔無介公自為主迎賔揖升自阼主於席北其醴也則如士饗之以三獻之禮既醴降自阼諸侯非公而自為主者其所以異皆降自西階𤣥端與皮弁異朝服素韠公冠四加𤣥冕祭其酬幣於賔則束帛乗馬王太子庶子之冠擬焉皆天子自為主其禮與士無變饗食賔也皆同懿子曰始冠必加緇布之冠何也孔子曰示不忘古夫古冠布齋則緇之其緌也吾未之聞今則冠而敝之可也
　　石渠禮儀云冠者人道之始也嘉事之善也是以聖王重之必行於廟主人不敢自専請賔共成也亦謂人之父恥自成其子故請賔也五經要義云冠嘉禮也冠者首服既加而後人道備故君子重之以為禮之始矣國語云趙文子冠見韓獻子獻子曰戒之此謂成人成人在始與善始與善善進善不善蔑由至矣始與不善不善進不善善亦蔑由至矣如草木之産也各以其物人之有冠猶宮室之有墻屋也糞除而已又何加焉通典云周禮雖有服冕之數而無天子冠文又儀禮有公侯冠禮者王肅鄭氏皆以為夏末衰亂弑所由生焉故作公侯冠禮則明天子無冠禮之審又無大夫冠禮古者五十而後爵何大夫冠禮之有周人五十而有賢才則試以大夫之事猶行士禮故筮賔於阼以著代醮於客位三加彌尊皆士禮耳
　　議年
　　五禮精義云春秋傳曰人君十二而冠書傳曰成王十四而冠弁啟金縢許慎曰歳星為紀年十二歳而周於天天道大備人君年十二可以冠矣
　　五禮名議云天子諸侯十二而冠法歳星十二年一周天所謂一終也大戴禮云文王十二而冠十三而生伯邑考又左傳襄九年晉侯曰國君十五而生子冠而生子禮也其天子之子加冠亦早所以得祭殤有五諸侯之子則二十而冠以檀弓云公之適長殤故知之大夫冠年無文案䘮服大夫為兄弟之長殤既為長殤則二十而冠曲禮曰人生二十曰弱冠是也石渠禮儀云男子陽也陽成於隂偶數起於二終於二十隂數之偶也故二十而冠謂小成也
　　開元禮義鑑云禮曰冠而不為殤男子有徳行納為大夫則不待二十而冠其合禮矣
　　議時
　　夏小正記云二月冠子之時也
　　晉志云禮醮辭曰令月吉日以歳之正以月之令漢代以来天子諸侯以正月甲子若丙為吉曰可加元服儀從冠禮也
　　五禮精義云冠皆取正元之吉
　　司馬彪漢儀志曰正月甲子若丙子為吉可加元服晉王彪之曰冠自卜日不必正元禮云夏冠用葛屨冬冠用皮屨明不定日月也漢惠帝以三月順帝以正月丙子但於冠月擇甲子丙子而已
　　晉志云按魯襄公冠以冬漢惠帝冠以三月明無定月而後漢以來帝加元服咸以正月及晉咸寜二年秋閏九月遣使冠汝南王柬此則非必歳首也
　　唐㑹要云貞觀五年正月有司上言皇太子將行冠禮宜用二月為吉請遣賔以備儀注上曰今東作方興恐妨農事令改用十月太子少保蕭瑀奏稱准隂陽家用二月為勝上曰隂陽拘忌朕所不行若動静必依隂陽不考禮義欲求福祐其可得乎若所行皆遵正道自然當與吉㑹且吉凶在人豈假隂陽拘忌農時甚要不可暫失
　　議衣冠
　　家語云懿子曰三王之冠其異何也孔子曰周弁商冔夏收一也三王共皮弁素積委貌周道也章甫商道也毋追夏后氏之道也
　　五禮精義云禮古者冠布齋則緇之明冠制不殊但緇白有異今䘮冠則古緇布無梁幘也鄭注冠禮云緇布冠今小吏冠其遺象也漢小吏之冠即委貌矣晉志緇布即委貌是也又云進賢冠緇布遺象然進賢加梁幘與古不同若從今制當類進賢而無幘梁者也又云古者天子之士服皆皮弁素積而夕則𤣥冠𤣥端𤣥冠委貌也緇布象之故服則𤣥端即素裳也
　　開元禮義鑑云將冠者何服禮云童子之飾也緇布衣錦緣錦紳并紐錦束髮皆朱錦也士冠禮曰將冠者綵衣紒在房中南面鄭氏云綵衣是未冠者之服禮説童子幘無屋故云空頂也士冠禮云將冠者綵衣紒鄭云綵未冠者所服又云冠禮緇纚廣終幅長六尺鄭云纚今之幘梁也終充也纚一幅長六尺足以韜髮而結之蓋古者以黒繒為纚先縚髮而後加冠幘卷梁故鄭引漢事言之魏晉取為幍帽自周武帝之製巾裹首即古纚之象今則用皂羅巾焉又云皇帝拜太后著通天冠者士冠禮母出閨門故自三加之服便見於母今太后在别宮既冠乃朝朝則不服祭服矣故假通天冠也
　　議加數
　　通典云大戴禮有公冠篇云公冠四加天子亦四加又家語冠頌云王太子之冠擬諸侯之冠天子之元子亦擬諸侯四加諸侯之子同於士據此自天子至於諸侯非無冠禮但因秦焚書遂同蕩滅其周制士冠禮頗備王者時採行焉
　　五禮名義云士冠禮三加緇布冠欲其尚質重古次皮弁欲其行三徳三行次加爵弁欲其承事神明諸侯四加𤣥冕天子五加衮冕故大戴禮以公冠四加則知天子五加也
　　儀禮疏云既三加爲大夫早冠亦依士禮三加若天子諸侯禮則多矣故大戴禮公冠篇云四加者緇布皮弁爵弁後加𤣥冕天子亦四加後當加衮冕矣
　　開元禮義鑑云周雖有冕服之數而無天子冠儀公侯之有冠禮夏之末造也漢順帝冠用曹褒新禮四加初加緇布進賢次爵弁武弁次通天皆於髙祖廟以禮謁見世祖廟又云魏氏天子冠唯一加議者以為三加彌尊喻其志也天子至尊禮無喻理故一加而已開元因之
　　晉志云魏天子一加其説曰士禮三加加有成也至於天子諸侯無加數之文者將以踐阼臨下尊極徳備豈與士同也魏氏太子再加皇子王公世子乃三加開元禮義鑑云家語曰皇太子之冠擬諸侯四加三同士禮後加衮冕也漢儀王公初加進賢魏皇子及王公子並三加先皮弁次長冠次進賢冠晉惠帝為太子冠一加幘冕北齊皇太子初進賢三梁冠再逺遊冠隋皇太子初加緇布冠再加逺遊冠開元之制三加初加緇布冠再加逺遊冠三加衮冕
　　孫毓五禮叙曰魏氏天子一加三加嫌同諸侯毓按玉藻記曰𤣥冠朱組纓天子之冠也緇布冠繢緌諸侯之冠也其説謂皆始冠則是有次加之辭此二冠皆卑服質古勢不一加必重加朝祭之服以崇彌尊聖人制禮所以一時歴加衆服者今始成人卜擇今日而徧加之所以重始也若冠日有不加者後必不擇吉而服非重始也













　　政和御製冠禮卷一