文昌帝君化書

文昌帝君化書

文昌帝君化書

化跡總詩

緣事將成信有時，人能宏道復何疑。
不因百尺樓工畢，爭得多生事跡垂。
典實任從機衒耀，始終庶可見云爲。
從今又被人間世，傳出淸河百首詩。

第一元命化

混沌初分濁與淸，東西分野景鮮明。中含太乙氤氲氣，吾已潛符造化情。獨占宮辰雙女上，專司火德五行精。率然自厭居荒落，脫蛻終期道果成。

〈余本吳會間人生於周初，迄今七十三化。前降《内傳》『化』字，世人誤傳作『代』字今正之。　按《大洞經》序：　帝君於周武王乙　巳𡻕生於吳會，卽今平江是也。〉

第二流形化

遁跡靈巖不記秋，目光開閉自剛柔。吞霞滿腹無饑渴，養息潛眞任去留。數足轉形歸孕乳，時來隨分事王侯。會稽勝地堪揚化張氏生身世屬周。

〈余方遊人間，忽至會稽山陰，見一隱者，年五十許，具香燈，仰天而祈。時仲春丙夜，天文煥爛，張翼二宿，昭然在上。俯而聽　之，隱者姓張適符列宿。余於是生焉。〉

第三生民化

北堂一夕夢吞珠，隱隱襟懷震夙初。厥月誕彌延穀旦，靈光充滿耀蘧廬。儼思不與羣兒戲，嗜學仍於百慮疎。耆舊相逢每相語，謂吾他日是洪儒。

〈張氏出，黃帝之子名『揮』，始造弦矢、張羅網世掌其職。子孫因　以張爲姓。顯於吳。〉

第四易俗化

吳因泰伯遺風後，一變民情似島夷。翦髮務從安澤國，文身將以禦蛟螭。性情不願隨時俗，冠屨惟思習禮儀。始也親朋嫌矯節，終焉鄉里翕從之。

〈余之鄉翦髮而文身，蓋便於入水，而習成夷俗也。余旣成童矣，心所不樂。乃尋冠履，自習禮文，内外莫不以余爲異。及其　久也，從余化者，十有七八焉。〉

第五稽古化

三吳僻處在天涯，文物無稱少麗華。帝典未嘗傳遠裔，皇墳那得布農家。幸因膚使傳縑素，頓令卑情識制麻。從此一方絃誦美，區區風教已堪誇。

〈余鄉距京周甚遠，文物無稱焉。一日有耆舊謁吾父者，口誦唐虞大訓數篇，曰有中國使人傳此。予好之，就彼習焉，隨口　記授無遺。於是邑人願學者從予習之，皆以余爲師。〉

第六奉眞化

寂寂茅茨晝掩門，行人稀到水邊村。深耕偶得黃金像，久瘞(音意埋也)猶纒紫葛根。不忍鉟〈音披〉鎔虧體質，聊將焚獻度朝昏。送歸海嶠𧟄災沴〈音利陰陽不和也〉，一境生靈賴此恩。

〈余之居事畎澮，忽於鉏下得一金像，頂冠如崇山疉翠，被服如霞綺舒麗，紺眉月面，儼然慈祥，憑几巍坐。荷花爲臺，高尺許，重鈞餘。初未知爲何神。詢之故老，或曰元始天尊像也。昔夏禹理水，冶金以爲神物，用鎭方嶽。豈此像之類乎？吾家素貧，雖迫於衣食，不敢起鉟鎔之心。一日，海風翻浪，遠近奔駭，非人力可支。予謂眾曰：『家有金像，得之儻來，今爲眾捨之，以祈海若，冀其安息。』乃率眾乘高，以像投狂瀾中。俄而風止潮回，一境獲免。邑人以是爲德也。皆以糗糧布帛爲謝。拒之不能。自是温温然，家道苟合矣。異時，記憶投像之所。蹤跡之。砂磧有光，掘之舊像仍在。歸，築宮室以安奉。邦人敬事之。〉

第七甯親化

母氏劬勞𡻕月深，風寒暑濕久相侵。醫巫胗〈音軫〉脈皆無效，鍼〈音針〉灸攻肌殆不任。剔骨和羹償宿願，吮〈音允〉疸出血本誠心。分明夜聽神仙語，二紀延年表至忱。

〈余旣冠，母氏六旬矣。少時勤於織紝、飲食失時，常致疾疹。逮至衰暮，重之以六氣所淫，遂成疸瘡，舉發於背。始以巫覡〈音檄〉祈禱，中更醫工砭劑。月餘，皆不效。予不離臥内，日夕省視，未嘗解衣而息。計窮矣，乃爲吮疽，大出膿血。疾少間，醫曰：『疽根附骨，未易出也。』越三日，復吮之。忽覺口中充滿，吐而視之，有膜如綿纊，膿乳如米粒。母氏漸安。而以病久食少，復成羸〈音縲〉瘵〈音債〉。醫曰：『此痼疾以人補人，眞補其眞，庶可平復。』予因夜中自剔股肉，烹而供之。忽聞空中語曰：『上天以汝純孝，延爾母　二紀之夀。』翼日勿藥，果符神吿。〉

第八幽婚化

婚對由來不等閒，此生奇遇是前緣。靈骸不朽如相待，淸夢重遊豈偶然。嗣子已堪傳後業，芳魂俄復掩重泉。壯年頓絕陰陽事，眾議稱余骨是仙。

〈吾少也賤；性靜而寡合。年逾冠矣，未有室家。非特良媒之不至，抑亦子無好逑之心也。向因母氏嬰疾，以未見孫息爲恨。予亦有不孝之憂。一夕，夢至一林麓，孤塜巍然。傍有一門，一女子靚〈音淨〉妝坐其中，顧予而語曰：『君非張善勳乎？』予訝其以名見斥也。請問其由。女曰：『妾與君居，雞犬相聞，乃仲氏也。曩者妾之叔父與君會，談君之美，以爲好學尙禮，古君子也。議以妾歸於君。吾父以君貎異寢而難之。然妾之慕君心已一矣。後許於鍾安孺。鍾，富家子而淸議無聞。妾心恥焉。由此得疾而終。今三年矣。妾之來此，以君之故。君曷爲我圖之？』予悸〈音忌〉而寤。月餘；再夢如初。暇日，因與友人儀堅成縱步尋幽。忽至一所，宛然夢中境也。方吿吾友。共訝之。塜中人出，呼子爲郎，蓋夢中所見者也。儀實仲之舅家，因走吿仲之父母。迎女　以歸，卒爲婚姻云。〉

第九淵石化

春光淡、淡景遲遲，春水溶溶淸且漪。羅綺岸邊揺倒影，神仙種裏悟前知。白紋細篆成淵字，靑石圖形似小龜。生子立名符感兆，貴知天與自無私。

〈仲氏婚三月，鄉人士女已嫁而未孕者，相與臨神潭，摸石得石者宜男，得瓦者宜女。蓋舊俗也。仲與遊人中。吾母謂仲曰：『潭水靜深，黝然莫測，宜從上流淺處求之。』仲方徘徊潭中。忽起花沫如吹。仲以手捫之，得一石，大如雞卵，六出如龜狀，靑而白紋，隱隱如『淵』字。感而有孕。旣生，名之曰淵石。方齠〈音迢〉齔〈音襯〉，仲忽吿予曰：『吾兒眞似君者，宜善視之。妾與君世緣盡矣。』　語畢而逝。予乃不復再醮。〉

第十馴雉化

天摧地裂情堪擬，荼毒無門救二親。負土培墳酬怙恃，寢苫〈音占〉枕塊益悲辛。黃泉路隔嗟何及，白雉情傷亦自馴。禮制三年心罔極，節哀於以率中人。

〈余年三十有六，𡻕在作噩〈音諤〉，疫毒流行，人無免者。鄉邑蕭條路無人跡。予父八十有五，母七十有三，盛暑中皆得疾，同日而逝。於是自持畚〈音本〉鍤〈音插〉，以經營大事。乃於墓傍倚蘆枕塊，以終三年。常有白雉一雙棲於林上。每遇祭奠，飛鳴而下，俯　仰咿啞，如欲言者。及終制而去。〉

第十一回流化

壘築墳岡不憚勞，何期平地發波濤。松楸欲變無何有，棺槨猶憂不可逃。大《洞仙經》除厄難，眞金聖像鎭鯨鰲。秋霖已霽湍流息，喜見平田廣且高。

〈余考妣墳岡，去居之南纔百餘步。蓋一時匆遽卜之云吉，自以爲便於省視，初不遑他恤也。葬之五年，墳西三十里洪水暴發，平陸成溪，以墳爲岸水澒〈音汞〉不竭，勢頗浚急。吾心懼焉。欲攺卜之，無及矣。乃齋戒守墳，日夜誦《大洞經》不輟，並取家藏金像而嚴事之。期於無虞。次年，秋雨霖霪，傍溪湧漲，數流爲一。吾益恐。及水落視之，則墳前溪谷變成堅埆，廣一里餘，自是松楸，無害矣。　《大洞經》序云：三眞人授文昌《大洞經》金　像授法籙，行持屢獲感應。〉

第十二降瘟化

雙親之死爲瘟災，切骨銜𡨚痛且哀。生育恩隆情不匱幽㝠路隔憤難開。神兵執崇明中現，法籙傳眞夢裏來。落筆神符救民瘼，豈容五鬼暫徘徊？

〈余之二老皆死於瘟，時盛暑嬰毒，荼苦滋甚。每念瘟疫之酷，恨之切骨，而幽㝠路殊，力不能報。心常怏怏。比因墳岸回流，實自《大洞眞經》金像之力。於是益勤持誦而敬事之，冀獲陰祐，以治瘟鬼。又三年，忽夢所事金像語予曰：『《大洞仙經》爾熟記矣？《大洞法籙》爾未見也。今當授汝，以治邪魔。非惟可以契汝初心，亦可佐天行化，助國救民也。』袖中出書示。予拜而受之。旣覺，書在枕前。其一曰《大洞籙》又一曰《大洞法》因開籙讀之。至『天騶甲卒，一萬人度』之句，忽風雷晝瞑，金甲朱綬者無數，列於予前，俯而聽命。一人持紅旗立於眾先，白予曰：『願聽使令。』予方恍惚不覺，厲聲謂之曰：『吾要爾等治瘟鬼。此鄉張屯使家闔門病瘟。爲吾驅來。』語畢，一持旗者領百餘人入其家。俄頃，執鬼五人出，有䝉虎皮者、冠雄雞者、貎若犬者、若鳥鵶者、若驢馬者，所執有水火、羽翣〈音接〉、金鑿之具。予怒而叱之，將滅其形。彼乃有辭曰：『弟子元伯等歲運所生，歲氣所成，所遊有方，所病有人，陰譴重者受其災，天命絶者至於死。亦非弟子等敢私。若䝉眞官賜以寛貸，此後願聽約朿。遇行瘟，見眞官符籙所在，卽不敢至矣。』予因依法授以教敇。而去閭里　有病瘟者，與之符法，皆得全活。〉

第十三好生化

風寒暑濕因天變，飮食興居病在人。黃帝脈經詳子母，神農藥性辨君臣。按摩鍼灸隨輕重，補瀉推移審故新。但得天命無橫夭，勤勞不惜此心眞。

〈余以法籙救人疾疢〈音稱〉眾矣，遠近之人踵門求治者不可數計。其有染瘟病者、著邪祟者、受瘧厲者、逢殃魂者、遭鬼擊者、犯凶神者、遇惡氣者，一一全活。然有臟腑、寒𤍠、虛實之不齊，飲食、起居、勞佚之各異。或因喜怒哀樂而感於内，或因風寒暑濕而受於外。此皆岐伯神農氏之學，非道家法籙之事也。人有懇於予而不能全其生者，予實赧然不足。於是講究脉理，翫味藥性，討論五行之勝復，習熟五鍼之迎隨。勤苦六年，　始造其妙。自是天命未盡者無，橫夭矣。〉

第十四天官化

作善家庭祗自憐，不期聲譽乃喧傳。名聞王國心無愧，位列天官事有緣。六氣和平方晏樂，萬民疾苦易安痊。當年稱職吾何力，君相明良化使然。

〈余活人眾矣，或聞於君上，方以砭劑爲事；而又爲京周所知，驛召至都。旣以國君所薦，又厯試之，以予爲醫師，掌萬民之疾苦，隸於天官。予甘心焉。於是教戒徒屬，使勤其業。蓋成王之世也。時王畿豐稔〈音飪〉，六氣和平，民少札瘥之疾，良由上德　之所致。予得以稱職焉。〉

第十五薦賢化

人之有善如吾有，已達仍思未達人。大智潛心能創物，仙方治疾可通神。推賢汲汲誠無隱，自代區區意本眞。奏徹宸聰䝉異賞，驟陞諫列作臣鄰。

〈余之屬有瘍〈音羊〉醫公孫智叔者，賦性慈慧而記問詳博，深明百藥之性味，創造丹砂、雄黃、礬石、磁石、石膽，爲五毒之劑。其說蓋取丹砂養血而益心，雄黃長肉而補脾，礬石理脂膏而助肺，磁石通骨液而壯腎，石膽治筋而滋肝。外療瘡瘍之五證，内應五臟，拘之以黃堥〈音謀瓦器〉，熟之以火候。藥成傅〈與敷同〉瘍，無不神效。乃以其法著於典則。予自以爲不如彼，而位居予下，因舉智叔自代，以兼予職。未幾，上躬不豫，鬚有疽生，一夕決潰，厥勢危殆。以前藥傳之，應手而瘥。於是智叔始有醫師之命。王以爲直情無隱、所薦得人，宜膺上賞。遷爲司諫。〉

第十六格非化

太醫活國理非輕，瞑眩輸忠政乃成。形迹相忘宜自釋，樞機不密禍由生。微言忍使彰君惡，削藁何妨隱直名。但得聖朝無過舉，不辜榮祿是眞情。

〈王若曰：『咨爾善勳，直情無隱。朕念良醫活人，太醫活國。今寘〈與置同〉爾言路，以旌汝賢。汝其以救疾之心救正吾失。嗚呼，惟良藥苦口利於病，忠言逆耳利於行。汝徃欽哉，毋易所守。』予三辭而後受之。旣與七人之列，日近淸光。雖君相聖明無大過失，而予憂君憂國之心，一步趨、一食息，未嘗少懈也。成王幼冲之時，聽政於周公。及親政事久矣，嘗有不平之語。予恐左右得以乘間也。每以君臣始終、禍福幾微爲戒，而諫章屢焚，人無見者。故公之東征，雖有四國流言召公不悅之隙，而　終能保全者，予亦少有力焉。〉

第十七榮歸化

十年[月x無]仕抛桑梓，一旦榮歸復里閭。嗣子丱〈音慣〉童驚弁服，田園蹊徑訝邱墟。遊仙夢覺空勞擾，涉世情疎自卷舒。再識北牕春睡美，任從雞喚五更初。

〈子在京周十年，久違桑梓，倦翼思還。每念怙恃無恙，時身在草莽，及怙恃旣失，乃受榮祿。雖食稻衣錦，何樂之有？一日見周公《䲭〈音笞〉鴞〈音囂〉之什》，惻然有感。於是起歸與之嘆。告老乞骸之請數上，始從其欲。公鄉大夫設席東門之外。旣歸，里人迎　候。子乃自近郊舍車而徒。鄉曲以子爲榮。〉

第十八敦宗化

宗人本是一根生，貧富誠難較重輕。祿廪儻來何足吝，親朋至此若爲情。死生並與周婚葬，俊秀仍須爲作成。他族聞風喜相傚，三吳漸有義莊名。

〈張有數族，居多貧窶〈音巨〉。予歸之後，徧求訪之。幼者已壯，壯者已老，死生榮悴，惻然可驚。其貧不能自振者，猶故也。於是興起義莊，以淵石主之。貧困者，周給之；疾病者，醫藥之，男女長成者，婚嫁之；子弟俊秀者，教養之。他族聞風翕然相傚。義莊　滋廣，習俗漸美矣。〉

第十九歸寂化

聞說西方大聖人，苦空寂滅以爲眞。行歌自信浮雲喻，坐想徒勞夢幻身。得訣坦然超彼岸，忘言聊以穀吾神。從茲始悟歸根理，南北東西任屈伸。

〈余之在朝，聞方外之言曰：西方之國有聖人古皇先生者，不言而自化，無爲而自理，以慈悲爲主，以方便爲門，以齋戒爲常，以寂滅爲樂，視死生如朝暮，等恩讎如夢覺，無憂悲喜憤之情。蓋知浮生不久求於無生者也。予嘗慕之。及辭榮而歸，道逢隱者行且歌曰：『朝陽之暾〈音吞〉，觸石生雲。初焉髣髴，已而繽紛。隨風而出，蕩漾無垠〈音銀〉。俄變化以歸盡，杳不知其所存。伊仕者之利祿，忘其勞而駿奔。忽暮景之見迫，畏大限兮逡巡。將投足於幽趨，爲異類兮芸芸。』予聞之始也，駐車而留聽；少焉，憑軾而敬禮；終乃下車而泣，謝謂之曰：『適領妙理，深契愚衷。願惠格言，以度殘喘。』乃於通衢，百拜而力懇之。行歌子仰天而嘆，指予以心印，授予以正訣，曰：『此西方聖人古皇先生歸寂法也。子能念而習之，可度生死，死而不亡，證無量夀。若果終於彼岸，則可成正覺。如止中道而廢，則猶能擇地而處，可爲神仙。』予受教焉。於此塵緣旣畢，百慮頓灰。時丁丑仲秋會集親友，留頌而逝。頌曰：秋風瑟瑟，秋月白白。得吾之眞，知　身是客。〉

第二十君山化

君山一境最淸幽，鶴馭徊翔爲少留。湖景分明從晝夜，林光踈密任春秋。無身不顧千年藥，有道誰貪百里侯。極目烟波供受用，飽聽欵〈音襖〉乃〈音靄〉看夷猶。

〈余旣遷化，將往西方。適至洞庭君山之上，愛其勝景因少留焉。予時上無君相臨制之威，下無血屬繫累之念，超然物外，獨往獨來。水光山色，四時可愛，吟風弄月，此樂何窮？追思前事，殆一夢耳。方且仙遊勝侶，朝夕往還，不聞塵境之勞生，但見洞庭之眞逸。久之，有二靑童自天而下，敬宣帝旨，以予爲　君山主宰，兼洞庭水治。〉

第二十一感生化

神職君山𡻕月遙，洞庭深邃絶塵囂。偶嗟泣涕無從出，己覺悲魂不可招。換舍投胎緣未足，拖泥帶水恨難消。玉壺不肯藏春住，漏泄陽和見柳條。

〈予在君山久矣。一日春水初生，湖口有大舟艤〈音擬〉岸、刲〈音奎〉羊釃〈音詩〉酒、呼號而祭者，其聲哀婉淸切。予聞之，不覺情感迫而聽之。一婦人年三十餘，體有塗光，三酹〈音類〉而祝日、良人不幸，得罪於君，遠竄南荒，死於瘴癘。家鄉萬里，旅櫬難歸，日月不居，行將卒哭，重念家無。兼侍堂有二親，有子在腹，未形兆朕。若山川神靈察我夫名以忠獲罪，憐我姑嫜暮景無依，今臨蓐有期，爲垂陰佑，使得一男子，以續張氏。則妾之性命雖不保，猶無憾焉。予在雲路中，不勝其悲，涕泗從出。忽身墮婦懷，懵〈音猛〉然無覺。久之，聞人語曰：是男，是男。予開目視之，身在盆　浴中。蓋已生矣。〉

第二十二奉先化

厲王監謗眾心離，先子忠言履禍機。流󰚄早知將易位，逆鱗悔不聽防微。錄孤聖澤曾無間，美諡英魂更有輝。徑陟諫垣承世職，人言有子可傳衣。

〈皇考諱無忌，歸葬河朔。母黃氏，慈祥明辨，篤於教訓。凡乳哺偃息，寤歌之次，必以《詩》《書》語言，誘習鄰兒；與余嬉戲，則以泥土繪帛，結朿設像，以爲古人，稱揚故事。或爲君臣朝會；或爲父子告戒，或爲師徒訓勵，或爲朋友接陪。每事指陳，俾予曉習。世故十𡻕，始就外學，名予曰忠嗣，追先志也。旣長而冠，王父平子，字余曰仲。母氏嚴三加之禮，西序答拜，因泣謂余曰：爾父曩事厲王爲保式，常諌王惡。而王性多忌，恥聞其過。諌者必誅。久之至於監謗。罪死者眾道路相語以目。人不堪命，百姓離怨。乃以疏告王，願王攺行，除監謗之令，以通下情。王不聽。於是流於番禺。旣而不祿，天下𡨚之。今王行仁政，詔先朝臣子死以非辜者，咸錄其後。汝其往哉。余乃詣京師，登肺石以自明。有詔追復皇考官，諡之曰獻。法曰：忠必告上曰獻。　仍以余爲保氏，奉先臣之職。宣王之時也。〉

第二十三孝友化

長兄不幸身無後，同氣由來本一支。母氏悲傷情有感，楙陽立繼理爲宜。北堂旣慰慈親念，幽壤終爲死者知。喪禮盡於王父母，揚名孝友顯當時。

〈余兄允思不幸早逝，弗及見之。余年旣壯，有二子，長曰然明次曰楙陽。楙陽早慧，見憐於曾大父。長至之前夕，家廟祭奠，余母哭之哀，因言亡兄絕世。余請以楙陽繼之，俾承其後，以慰母心。王母趙氏八十而終，王父以哀廢食，尋亦不起。余以孫承子，服斬衰〈音催〉三年，哀毁盡禮，聞於中外時以『孝友』稱余，　字而不名。〉

第二十四沔水化

[狂-王+竒]歟吉甫氣飄飄，勳望才猷冠聖朝。經武緯文心固美，征西伐北地方遙。鎬京飛語興讒謗，沔水聲詩託諷謠。君宰相歡功烈盛，賴余忠諌息語妖。

〈王有賢臣尹吉甫，文武兼資，縉紳所慕。國家中更板蕩，四夷交侵。及王卽位，北伐四征，以復文武之境。吉甫嘗任專鉞之命，惟子與王居。吉甫居多大畧而忽細，故王之左右多不悅者。於是讒譖迭興，王亦未免於疑。方其在鎬，有飛語聞於王。余爲多方解釋，意猶未明。余爲《沔水之什》，王聽之。洎〈音旣〉吉甫歸，功烈旣成，君臣膠固，中興之績，視少康高，宗爲優焉。〉

第二十五白駒化

聖慮憂勤旣有初，一朝德色沮嘉謨。賢才遯去嗟黃髮，詩什形容咏《白駒》。朿帛自茲通下國，羣賢俄復集東都。皇家招隱興王化，良自忠言勸用儒。

〈王以大業克濟，普覃異恩，陞余爲大夫。於時四方無虞，王心稍怠。一日，師氏韋仲將諫，章方上，天威肅震，置韋於理。於是道德之士、老成之人，有翻然而去者，余心憂焉。乃作《白駒》之詩，以爲譏剌，勸王留意賢才，寬容受諌。使有位者無去志，已去者冀其來歸，隱迹者期於願仕。詩聞於上，上意感焉。於是詔告在庭，責躬悔過，復韋之職，朿帛弓旌，日遣無虚。未幾，淸　議歸美，士風藹盛，天下復見成康之化矣。〉

第二十六舉讎化

先君飲恨下黃泉，在禮讎家不共天。已死風成無所及，後人温叔乃爲賢。只知所舉惟才日，豈憶無辜被譖年。上亦昭情知此事，何妨中外任喧傳。

〈先人之死，蓋出於南風成之譖，朝士之所悉知。終天之恨，余未之忘。風成死久矣，有子名温叔，有才而賢，嘗以國子肄業於韋師氏。余以問韋。韋謂余曰：風成之子，好學無厭，語言可法，容止可則，當今貴遊子弟中未有也。天道難知，不意風成靑蠅之行有子如此。蓋瞽鯀生舜禹之比，他曰必爲大器。予雖有不共戴天之隙，而聞其善行，心嘗悅之。余旣陞大夫，保氏闕人，詔許舉所知以自代。余薦温叔。王聽之，卒善其職。〉

第二十七恤孤化

夀夭前途不易知仲將方艾遽傾危。一身永逝嗟無後，五女皆孤益可悲。納采問名如父在，贄羔奠雁及婚期。死生不變論交日，泉下幽魂亦展眉。

〈師氏韋仲將與余爲聯事，相知且久。一日，宮車夙駕，出於虎門。仲將欲有所陳，旣前而卻忽偃於地。衛士掖而起之，蓋已奄奄矣。歸而告殂。韋氏無子，唯女五人。長者以寡而歸宗，次者及笄而未聘，幼者已十五。韋以忤於王，暴卒禁中。旣無䘏典，五女何依，余爲備禮而嫁三人，其二幼者，寄膳於司諫高之　量家。俟其長也，納爲然明、楙陽之婦。〉

第二十八慈訓化

守志當年正妙齡，期頤耳目尙聰惺。緣深不惑旁門法，心著常持《内觀經》。花落花開根永在，月圓月缺體空靈。臨終切切垂慈訓，證位仙階達杳㝠。

〈母氏早年守寡，享夀百𡻕而視聽不衰。蓋由平日常持《内觀經》，紬繹意義，晚有所得。一日，余方退朝，趨而過庭，呼余而坐，兩孫侍，喟然歎息曰：『吾與汝因緣相際，得爲母子。汝且華顚，吾老可知矣。我念人之在世，生滅無定，暫來還去，如虧盈月，如開謝花。今世之生，乃前之死。前若無死，今何以生？今日之死不明，後日之生奚保？若解知身是妄，直須謹守眞常。但能性定命堅，所謂曠刼不壞。有功行者超升上境，無惡業者不失人身。忍於夢幻之中，更結𡨚讎之果？吾將永逝，勿用深悲。臨別之言，切須專聽。』語畢儼然，隱几而逝。後再以童女得道，　乃生天上，是爲妙惠眞人。〉

第二十九盡忠化

奪哀變禮從王事，爲感君恩念舊臣。切諌區區還不聽，忠懷厯厯竟虛陳。靑宮本乏元良德，白首羞爲謟媚人。盡節九泉吾不恨，尙憂周道寖沈湮。

〈予有齊〈音咨〉衰之憂。上有旨奪情，辭者再三，不得已而從。事禮之變也。上卽位之久，倦於政事。一時舊勳，如尹吉甫、召穆公、南仲方叔，或以病廢，或以物故，惟余爲老臣。上初以宮湼爲太子。余力諫之，不能移其愛。卒立之。及王棄社稷，嗣王親政，淫酗暴虐，余又諫之。王以余恃先朝之舊，且銜前疏，怒形於色。余[~乞]骸家。居一日，有使賜酒。余拜受之。飲畢，有後命。余惟盡忠於國，初不以一死亂吾之眞，然尙憂周道不振，有失文　武之基緒爾。〉

第三十棲眞化

再出頭來事愈多，幾回歡笑幾悲歌。忠臣憂國嗟無及直語逢嗔可奈何。遠望松楸慚白髮，悔貪祿廩受丹科。雪山一境非塵世，來此棲眞得也麽。

〈余生於斯世，而堅守古道。旣有言而不用，又獲罪焉。魂無所歸，情猶不己，哭於宮幃者三日。王聞之，以余爲妖。乃命庭氏率其屬，以弓矢望聲而射之。余無身矣，射余何爲。於是望故家而靦〈與見同典〉甚，辭王國以遠遊。一意西方，厯岷峩，背井絡。蜀之西陲有山名『飛越』。余以先世生於吳會，與越爲鄰，俯而察之，名同俗異。又望西極一山，高廣殆百餘里，盛暑之時，積雪凝寒，非塵境也。山神白輝曰：『此名雪山。往昔多寶，如來修行於此，八年得道。又西極眞人久住於此，因而證果。大夫仙風凜然，盍留於此？』余聽而止焉。無幾，帝有旨，以余爲雪山大僊。〉

第三十一山王化

北違京鎬千餘里，西望岷峩萬點山。榮辱己抛羅網外，是非不到水雲間。力誅白虎遺星石，匣鎻靑龍瑩月環。南面稱王朝北望，有煩帝旨爲重頒。

〈余方留雪山，而被大仙之命。旋有旨，以蜀門行化，乃返，鶴馭而來東北。見萬峯靑翠，絕境可愛。久之，山神公元長等五人來謁余曰：『某等職隸於斯，近見眞官丰神嚴峻，目有光芒，謦欬之音，震響巖谷。豈非天人乎？此間自武王伐紂，微盧、彭、濮諸國之長、佐蜀君主大軍北向實經於此，逮今三百餘年，路僻人稀，未有貴顯者來。眞官勢焰若此，幸示其來。』余吿之實。山神曰：某等亦厭人間，遊於斯者也。此山隸蜀帝所治，名之曰『劍嶺』。其勢北距終南，西接岷峩，南通卭徠，東挹巴庸，廣袤〈音茂〉周匝，殆千餘里。此山爲要地也。自山王白峯主託孕爲蜀太子，且百年矣，居未有王。眞官旣聖人之裔，淸明在躬，積德累行，忠孝全節，神遊於此，行藏有數，宜少休焉。兼劍嶺之下近有白額大獸千餘𡻕矣，負此山嵎，以人爲食。眞官旣嘗爲天子大臣。則山川之神，皆嘗聽治者。又玉旨來此，自可號召羣靈，呼吸變化，役遣幽陰，驅除此虎。亦助天好生之事也。余信之。乃矯宣帝旨，召集千里之内山川鬼神，咸來聽命。謂之曰：『帝有玉旨，以白虎害人命，吾爲此山王，董爾眾靈誅滅之。用命者世享血食。否則，天有威刑。』眾曰：『唯謹聽令。』予乃仰觀周覽，現相變化，自現身與山等，拔一孤竹，叱化長劍，屏翳號風，雨師淸道，揮劍一呼，響震山谷。虎亦怒氣成雲，目光出電，跳梁反復。吾身當之，眾刄並前，斃於刀下。又於血汙中獲一圓石，狀如墜星。公元長識之曰：『此虎威也。』余佩之，百神懾畏。功成，因奏帝。先陳矯詔之愆，次及集功之語。帝因以余爲蜀　北門山王。〉

第三十二刑賞化

幽明政治雖殊異平直存心理則同。孫滌銜𡨚當雪恥，宜肩力孝未酬功。嚴刑不恤笞魚背，保奏終期徹帝聰。小大神靈皆敬畏，淸明天地蕩皇風。

〈余旣卽眞，爲諸山之王，凡所部山川水旱、豐凶、妖祥、功過，皆得與聞。而平治之靑黎山神高魚生部民孫滌女，方婚之夕，魚生悅慕，因拘其魂而亂之，爲鄰封白池龍神所察。余覘之，與女俱訊。旣伏其辜，歸其魂，女乃蘇。鞭魚生背三百，黜其職。山下有故孝子吳宜肩嘗爲父疾刺血寫《楞伽經》四卷，夀終三年，未有所受。余爲保奏，以代魚生。帝報曰：『可。』自是小大之　神，咸加敬畏焉。〉

第三十三存褒化

褒侯以女媚幽王，王寵褒兮壞紀綱。黜子屏妻天所厭，誅良害善鬼爲殃。嶽靈遷怒情雖快，褒國平民理可傷。奏達上穹符允報，遺黎仁夀遂延長。

〈幽王始娶申侯之女爲后。后賢，有子宜臼，嫡且長，仁孝之風見於岐嶷〈音逆〉。及褒侯以姒進，遂寵姒而疎后。尋以姒有子，乃廢申后，以姒代之。姒生子，王名之曰伯服。意謂伯者，上無長也，服者，天下咸服也。於是逐宜臼，立伯服爲太子。大臣諫者九人，悉族之。穢聞於上。帝俾西嶽爲孽，以警於王，山川鬼神從而不甯，三川皆震，山摧水壅，勢皆逆流。嶽神者，蓋白帝標矩之降靈也。從而震怒，移檄漢沔。褒斜山神，欲湮褒邑。褒與蜀接境。余訝其太甚，卽上奏言治：『褒侯固不足䘏，國人何辜？請赦之。』有旨言：『金天之神，擅檄所治，薄責之。』褒邑之民，免於湮墊。厥後犬戎伐周，棄漢沔。褒邑地隸於蜀，皆帝意也。〉

第三十四回風化

惡人行惡自招凶，孝子嚴親意不同。爲食成讎情已甚，回風反火勢方雄。滿懷俠氣猶能吐，刮面狂飈〈音標〉訝自攻。留與世人爲鑒戒，要知聰直現神通。

〈劍嶺之南民李轅，孝於母。薄暮，有客投之。轅方烹雞具食，客以爲相饋，喜形色言。少頃食至，乃脫粟飯也。客不舉化〈音比〉。轅曰：『家有老母，病起思肉。適之司晨，不及供客矣。』客赧然揚袂而起曰：『女以吾爲未嘗食肉耶？』不揖而出。夜闌，因風縱火，以燼其居。時方𡻕寒，草木黃落，煙焰蓬勃，勢不可向。轅負母而出，仰天號呼。余適遊其上，大不平之。因吹氣成風，使虐焰自反。客執燧猶在手，燎其鬚眉，欲走而迷，顚仆〈音赴〉火中，僅存其命。訊之，則曰：『某俠士蒲光度也。今夏緣都人士女浣花嬉遊，有友因醉而觸。良家爲人所辱，濱死。某以解紛之故，投入水中，幾致不救。訢於有司。於是亡命，周流半載。昨寔餒甚，心怨於子，方[執/火]〈音泄〉草。時如有人叱之，火及子家而爲風所吹。今卽　死矣，不作無名鬼，因告之。』語畢而殂。〉

第三十五明𡨚化

須知人命重如山，莫把形疑作等閒。毛氏喪身猶未雪，良能濫死豈容還。騰魂附體明𡨚獄，執賊求情伏巨姦。艾敏一言其利溥，享人血食免慚顔。

〈踰劍之北三百里龜山之下民何志淸，有男無方，娶魚山侯釜之女。逾年，釜得疾，勢急。女吿於姑，請以歸。甯許之。與其夫偕往。至中途，記憶奩篋中有黃金耳璫〈音當〉二垂，欲持以隨備父急難，行速而忘之。欲歸而復取，則曰西矣。俄無方之弟良能踵後而呼，攜耳璫至曰：『㜑有不豫，遣我呼兄，且令附嫂所忘之物。兄嫂至姻家，兄可先歸，㜑已禺〈音魚〉望矣。』無方日：『弟與嫂行，吾將歸以省母。』無方旣別移時侯氏悔曰：『妾家不十里可到，無勞叔相從也。』良能信之，遽與嫂別，旣還而夜深。翼日，侯訝其女已約歸而來遲，遣人迎於路。乃見女死而無首。釡疾革而亡。其家吿於所治。何氏以幼子而鞫之。月餘，獄成。良能自誣：『別兄之後，逼嫂以非禮，不從，而殺之。其首不存，殆爲虎豹食之矣。』將就戮，良能怨泣。龜山之神艾敏來吿：『予察之得實。蓋有强賊牛資與妻毛氏有所忤。資路逢侯劫，而逼之，取侯之衣，與毛相易。毛與侯年相若也。梟毛之首，攜侯與俱。予爲追毛之魂，附資之體，藉資之口，吐毛之詞，自陳而得實。』　資赴於理，女歸於侯。良能免焉。〉

第三十六苴邑化

含靈最貴莫過人，不易修持得此身。旣會胞胎當愛䕶，卻緣衣食使沉淪。伊余幼幼情何異，天地生生本自均。從此一方風俗變，刈〈音異〉蘭凶釁免傷神。

〈劍北百里折而東之兩舍之餘，有邑曰苴饒，地瘠人貧。編戶有子，甲則蓄之，乙則或否，至於丙丁，則不舉矣。蓋嗇於衣食，以便目前而不恤其後也。張千十，富室也，租其田而食者八十餘家。授田之日，卽與約，有男子力能耕穫者留之，厥後所生，斷不容留。率以爲常。千十有二子，長者有廢疾，不任事；次子三𡻕有癎〈音閑〉，醫卜、巫禁皆不能治。禱邑之神公孫掌，十日不蘇。掌吿於予，請救之。予從焉。詢其所以致殃之由，蓋前後租民不舉之子四十有奇，㝠漠無歸，共爲崇焉。余夢其妻李氏，且言之故。李氏雖言之，千十不悔。余乃遣功曹荀明傳余之語，使幼子言之曰：『棄人之子，猶吾子也；愛汝之子，猶他子也。汝貪人之力。惡人之宂食以耗其穀。今四十餘命迫於汝子，行且死矣。』千十自怨自艾，叩頭出血，請命於余。余爲戒之，使攺其行。千十從之，其子乃安。自是一邑之人，重惜人命，生　齒漸蕃矣。〉

第三十七拯溺化

秋雨霖霪久不休，三江相合勢同流。鏡潭壅溢深無極，城雉傾摧急可憂。白馬遺黎誠善俗，黃高仁政乃賢侯。柏堅一喝波濤息，誰謂驚湍敢敗丹。

〈白馬之邑有民八百餘，所都當三江之口。秋雨霖霪，三月不止，東西二谷與，江俱漲，咽於靈巖峽口，卒不能泄。波濤泓浸。居民昏墊，有魚腹之憂。邑神柏堅來吿曰：『白馬小邑，舊爲岷屬，今附庸於蜀。邑侯黃高仁而愛人，乃者天作霖雨，害其粢盛，三江環合，邑人之命不保。』余以封疆所治，與堅俱行。旣至，則水勢壅溢，比常十倍。民人攪擾，若蟻移穴。城雉所存，十月五六，幼者攜持而不息，老者棄置而待斃。子心憫焉。於是以柏堅傳帝旨，敕水潤下，俾安故流。今所謂喝河神者是也。自　是一邑之人數千之命，免於沉溺之患矣。〉

第三十八雨穀化

人言陰德如何種，舉事先存爲眾心。許氏賑饑將竭產，羅家閉糶不容針。積而能㪚天之道，富乃成貧鬼所侵。一死一榮端有謂，蒼蒼造化意何深。

〈巴西大邑富者百有一二，貧者力作。度曰：蜀帝初立，𡻕大荒歉。帝雖奉養菲薄，勤心爲民，而德馨未著，餘殃未衰。巴西之民，死於阻饑者尤甚。邑有富農羅密閉糶，而義士許容竭產賑貧，來者無窮，力不能繼，終夜炷香，祈天請祐。邑靈和來孫以吿。余奏上。帝有旨，取羅所蓄之穀凡五千斛，雨之。余乃敕諭風師發羅之屋，穀隨風旋，自空而雨，各以色聚，徧於郊衢。一邑之人，無不飽飫。羅之蓄藏，一日而盡。邑人感許之惠，徃徃酬還；幸羅之災，從而稱快。蜀帝以容爲邑佐，密聞之，自經。〉

第三十九曲雨化

苴郊之北巴江西，中有龍山險可躋。民質素來全孝敬，𡻕荒久矣望雲霓。曲施嘉澤成秋實，免使遺黎病夏畦。自此遷居來者眾，老人扶掖幼提攜。

〈苴邑之北、巴江之西，有龍山焉。龍山之下，居民三百戶許。望帝之初，全蜀亢旱。邑神蘇公長不忍遺黎死於凶𡻕，引咎自責曰：『臣所部民，少壯力作，老者休息，非不孝也；征徭不寛，未嘗敢怨，非不忠也；春耕夏種，必祭天地，視田之美，畫以方隅，許爲粢盛，非不敬也；旣有所收，未敢先嘗，非不順也。有民忠孝敬順如此，而旱暵〈音罕〉爲災，曾不我遺，是臣之罪也。吾爲達天聽有命，許地祇自理。』余乃並苴邑之工，借巴江之水，曲施雨澤，三日而止，一方有秋。邑人名鄉曰嘉澤，他居有遷來者　漸眾矣。〉

第四十殞賊化

孝婦劬勞爲養姑，冰淸一志爲無夫。鉛華不御從人訝，針指爲生乃自娛。禮葬哀深方復祭，愚民白晝輙穿[穴/人/〈月x(巡-⻎〉)]。不惟正節䝉神祐，兼示貪殘被鬼誅。

〈漢水之濱孝婦曰楊靚〈音淨〉中，衣冠之後也。適寒士雍有章。有章早逝，靚中矢言不復他適。及囊篋罄空，家無兼侍，姑老且病，媒妁日至。靚中曰：『人之所慕，色與財爾。妾家素貧，方丁大禍。今好逑之人不己意者，以妾年齒未衰、氣血尙盛、身無惡疾，唯此爲求爾。妾豈忍棄晚年之姑、忘結髮之夫，革面而事他人乎？針指小巧，素所不廢，爲人縫緝浣濯，粗以自給。妾與姑老焉不得己？則待姑百年，攺卜未晚也。』乃自斷髮喪面，不御鉛華，以婦工自給。如此六年姑死。禮葬之，三日復祭。里人助者百數。有盜乘其出，踰牆啓鑰，盡攜所藏。靚中未知也。家有土地白致一，與邑里正神康潮生，欲治之。適會余來褒中，就以報。余遣陰兵三十人執盗於市，舉揚所竊，厯告於人曰：『此節婦楊氏之物也當還之。』己而舉手向口，自囓〈音孽〉十指盡　而死。〉

第四十一北郭化

人之嗣續貴非輕，只在心田種果成。欲速區區還是拙，招尤累累豈能平。栽培卉木姑爲喻周恤孤窮俾用情。貴子承家號神保，乃知報德自分明。

〈蜀都北郭民王尙忠，富而無子。行年四十，心憂而計速，廣求妾媵〈音孕〉，終無所出。又取本宗之子，以爲繼紹。然資性險急，妾媵少不如意，則鞭笞之，轉易之。養子有違教訓，則復逐之。用心愈急，爲計愈疎。𡻕月因循，行將半百。於是大設供具，延請羣望，覡祝巫歌，月餘不已。余因化一居士語之曰：『栽植桃李，旣培壅之，又灌溉之。日月未久，剔其枝葉，以冀速長，復移其處，加以糞壤，時令未至，撥其根荄，視其堅否。見其種植，枝葉潤茂，又復取之，棄其舊土，又復移易，用心過勤，終不成實。可謂知乎？』曰：『不可。』余曰：『汝之求嗣，何以異此？吾今勸汝，甯汝身心，攺汝前行，寛人之力，容人之過。婢妾可蓄者留之，不可蓄者嫁之。宗人之子，旣捨所生，呼汝爲父，堅汝初志，畧其細故。汝室有子，無萌棄心。脫人之死，濟人之急，周人之窮，憫人之孤。一志行此，聽命於天。若此三年，必有善報。』語畢而隱形不見。尙忠信之，以爲神告。厥後嫁婢一十三人，所養二子皆爲娶婦，指受別業，使爲久計。葬貧人父母五十餘喪，成貧男女八十餘婚。三年之後，果獲貴嗣，名曰神保，長而克家焉。〉

第四十二反火化

兄弟從來本一支，如何鄰壤便相窺。苴侯要利情難測，蜀主敦宗自不疑。烈熖亘天方可畏，雄風刮地返遭危。空中明語垂端的，始信神明不可欺。

〈蜀主魚鳬有弟葭萌，封之於苴，是爲苴侯。久之苴遣使求賄蜀主不應。於是遣人焚蜀府庫，火勢孔熾。余聞之，命風師返火，明言苴之無道。須臾苴之行人，皆死於火中。自是苴蜀交　攻者三年，竟不勝蜀。〉

第四十三平苴化

苴侯立國號葭萌，不念魚鳬是弟兄。戈甲相侵民橫死，封疆密邇事虛爭。更因信使談形勢，現出神兵示重輕。葭邑一朝心伏義，免教塗炭及黎氓。

〈苴蜀旣交惡，干戈相爭者，久矣。蜀主厭之，遣使莊蘇議平。苴侯不聽。莊蘇因言蜀之兵眾，手指西隅。予因現神兵而儆之。苴侯疑其襲已遂，乞盟焉。使者言之於王，王爲余立廟於都　之北。〉

第四十四費丁化

生前直道雖罹禍，身後遺靈恥括囊。君寵五丁忘武備，余方三狄抗封章。只因運土增𡚱墓，不信談兵拒敵疆。謂我妖言何足較，從而毁廟又奚傷。

〈武都山精化爲女子，色美而艷，蜀之所無。有聞於王。開明王遂見而悅之，納以爲𡚱。未幾，物故。王念之不已，築墓使高，以示不忘。武都長人費氏五丁從而媚王，以大力負武都山土增壘之。不日，墓與山齊。王名之曰『武擔山』謂𡚱死而懷土也。旣而王親信之，寵用之，旦侍左右，曾不暫捨。王亦多力恃勇，旣得五丁，自謂空拳可以格戈㦸，奔走可以敵車騎。於是不修邊備，至撤亭障，罷烽燧。余旣爲之神，享其血食，且强秦接境，慮有不測。乃化爲文士，自稱北郭張生，叩閽上書。其畧曰：臣聞專德者昌，專力者亡。昔堯舜禹湯之治天下，在庭之臣，姓氏昭然，未有以力為專者。且匹夫之勇不可以爲恃，絶人之技不足以威敵，惡來飛廉無救於商辛，羿射奡舟竟死於非命。近世三狄長人多力，卒加誅勦。今邊隅費氏昆弟五人，初無道德，以力爲任。王以其身材長大而賢之，乃不修武備。臣以爲費氏之力，一可當十，以至百人爲敵，力無施矣。若以置諸臺皁〈音皂〉，列爲僕御，俾其裸股肱、執射御，奔走從事則可。若以爲折衝鄰國則不可。要其所比不過赤、白、長狄三者之如也。臣願謹先王之慶基，嚴强秦之邊備，無以匹夫之勇而弛三軍之令。王不悅曰：『汝諌吾謹武備而誚吾養材士，是欲獵而廢鷹，警盜而廢犬也。』余力辯之。時五丁在前，恃王之寵，欲來見辱。乃隱而不現。五丁以余爲妖。又曰：『此殆北郭張仲　子也。』於是毁余廟。余亦不較焉。〉

第四十五石牛化

巴蜀相攻蜀富强，秦人貪蜀巧思量。非干孝惠興謀善，自是開明用意荒。礱石爲牛山下立，鎔金作糞尾邊藏。好財不聽忠言諫，鑿路興兵致後殃。

〈周室寖微，諸侯互相侵伐，巴蜀交隙。秦與蜀鄰，惠王用司馬錯計，啓謀吞蜀。而蜀道險甚，行兵無路，乃於秦蜀之境，[金x〈隹/同〉]石爲牛，形製旣大，置於草中。又鑄黃金爲餅，置之尾下。如此者五所。陰使人伺之。月餘，金餅爲人取去，旋復置之。所取旣頻，蜀王知之，使人臨𦲷之。數月，得金千餘斤。乃命五丁開鑿險路，興兵五千，牽挽石牛以歸。方發兵日，余復化形爲儒者，以仲弓、子長爲名，詣闕請見。王許之。余乃上疏言：開路非便，獲金非利。王笑謂余曰：『天不愛道，地不愛寶。吾以社稷之靈，石牛糞金，自入吾境。黃金，至寶也，可以富國，可以强兵，可以寛民。先生疑鄰國之詐，誠過計焉。豈有捐金數千而設詐乎？先生少遲之，石牛行且至矣。』余仰天而呼，澘然出涕。王以余爲　不祥，左右掖余出。余從而隱焉。〉

第四十六五婦化

秦人貪蜀欲并吞，嶮道開成入蜀門。尙恐石牛彰詐計，更將宗女許新婚。不思大國難爲偶，妄謂誠心有所存。逆耳故知辭枉費，忍持緘默負君恩。

〈石牛旣歸，秦王日：『此用之開路則可矣。若牛歸而無金，則吾計敗矣。』乃復遣人與蜀約婚，曰：『秦與蜀鄰親仁而善，鄰禮之常也。吾有宗女五人，請嫁蜀王。王其納之。』蜀王大悅。余聞之，　歎曰：『彼强國也。此物奚宜至哉。』王乃遣五丁迎女於境上。王方自備千乘候於北郊，以伺音容。余乃於衛士中現儒生像，自陳上疏諌之。王怒曰：『汝非北郭張仲子乎。讒言見侮者三矣。』敕左右兵之余。乃現忿怒之像。衛士驚潰予獲免焉。〉

第四十七顯靈化

忠懷不忍秦侵蜀，力諌吾君反被嫌。怒像本期鄰敵畏，大身俄爲玉音潛。路還七曲行方徹，山壓羣靈命盡殱〈音尖〉。從此一隅知敬仰，劍南聲勢已炎炎。

〈五丁旣迎秦女以歸，蜀人萬眾，小大懽悅，盡昧於禍機，以非爲是，以禍爲慶，眾人之常見也。余乃於劍嶺之陽，化大身像，橫截於路，意謂秦女畏駭，可以回轅。秦蜀之人，觀者駭異。或於譊譊中聽有玉音若曰：『天之所廢，不可以興，蜀王是也；天之所興，不可以廢，秦王是也。子誠忠矣，如天命何？』余乃收縮。會五丁識之，曰：『此必北郭神張仲子也。我將搏而食之。』萬眾呼聲，震動山川。五丁逐余。余乃經山腹行，路成七曲，將入洞穴，爲丁所及，持余甚急。余不得巳，化身百倍，任其搖曳。尋以首穿山頂，回光返顧，以震蕩之。山隨身動，五丁與秦女俱至巖下，山摧勢逼，於是五丁五婦皆陸沉焉。爾後蜀并於秦，吾　亦無憾。〉

第四十八大丹化

老氏中原厭甲兵，西昇甘作化故行。雲間車騎排千里，所在神祗送十程。殺命心公𡨚自釋，吞丹志一體斯輕。乾方不是潛眞處，卻住坤隅慰眾情。

〈余以蜀亡，社稷變置，百靈廢祀，血食無歸，神遊崆峒，聊以休息。忽雲衢間旌幢車騎，過者三日。山靈相謂曰：『景象如此，殆有聖賢經過。』巳而老氏將左右二眞人自東而西。余列拜於西嶽所部諸地祇，中西嶽有令、諸地祇皆拜送十程。余在翼䕶數。一日，請悃於老氏，具陳往昔在蜀功過。老氏曰：『大道之行，天下爲公。爾旣公於心，三諌於蜀。爾之功也。五丁五婦，雖死於汝，以公存心，亦非過也。旣有功於蜀，今國號雖秦而井邑仍蜀也。爾宜永享蜀祀，以慰斯民。乃命徐甲取囊中藥一粒，授余曰：『此大丹也。汝宜餌之。大者與道合，眞丹者與心爲一爾。後五通具足，非汝夙昔之比。中原擾擾，吾甚厭之，今將入西域行化。三百年後，西方之教法盛行，當來中國，爾宜信　之。』余敬受焉。〉

第四十九巴都化

大凡臨事莫欺心，心境纔昏禍必侵。巧計受誅誇倖械，厲聲決獄逞胸襟。鞭笞二百難輕恕，受痛三旬可自斟。廟貎重修非所望，祇將眞道報知音。

〈秦旣并蜀，使張儀虜巴王而取其地，因以巴都爲郡。久之，巴都守相伊庭儀以太守疾攝事。郡民張威家奴萬貞投井而死。獄威月餘，不勝箠楚，誣服曰：『實威殺而投之。』蓋萬貞先有所犯威嘗撻之。不三日，貞竊其貲，欲逃他所，爲威所覺。貞臆度不免，乃自盡其命。實非威殺之也。獄成，威之子聞之，以大珠百枚遣人獻於庭儀。庭儀謂用事者曰：『汝屬醫者，別日但以小篋作封藥來，雖在客前，無忸怩也。』其家甚喜。至日，候門獻之。庭儀適會客十餘，方具酒肴。醫者至，且延之坐。末酒三行，醫起，以獻藥爲言。伊受之。方入中霤，旋悔之曰：『事有不明，恐招謗議。』命出之，封題如故。伊復命醫者開篋取藥，猶恐事泄，分獻眾客。翌日，以威之欵伏辜，卒䧟大辟。威之子行哭於市，仰天呼𡨚曰：『還有神靈察此𡨚抑否？』余見之，夜追庭儀及威之父子、醫者魂來，訊之得情。庭儀曰：『珠實某取之，篋中之藥，乃素所備者。珠方入而易之。旣受其珠，復畏太守知之，故不敢易其欵。』余命鞭庭儀背二百。明日，所訊之人寤，言皆同。方共訝之。俄聞庭儀疽發於背，號呼月餘乃死。威之家爲余　立廟，一郡之人從而見敬。〉

第五十婆娑化

人之生子要尊親，自幼劬勞育爾身。冐姓固知羞見問，所生甯可棄其貧。官中被罰情難忍，夢裏遭笞痛亦均。一旦𡨚人成父子，鄉邦風俗可還淳。

〈巴蜀二郡之境有山曰婆，娑山神轅安行來至巴郡渝水之上，見余曰：『某之所治，居民勤而信，孝於祖禰，敬於鬼神。事無大小，占之於龜筮，云吉乃敢行焉。山王嘗總蜀神，今巴、蜀、黔、漢，列爲四郡。秦人稅之，一概爲蜀。某之所治，王盍臨之，』余以非公事，不敢輕往。一日安行又至，曰：某之所治，有民周符，本轅氏子，某之族也。去車從袁，俗省之也。符之生，日時皆惡，乃祖忌之，命勿舉。其父平叔不忍棄之，乳養於外，三𡻕正旦，拜諸孫中。翁乃大怒，詬其子曰：『汝欲以此凶命之子殺我耶？』平叔提攜而出。適友人周甯之相遇於途，且告之故。甯之曰：『我未有後人，今鞠養之。他日吾室有所出，則還君之姓。』平叔與之。自後周日益富，袁以家禍連綿，貧甚。及周有子，而前約不復講矣。甯之旣亡平叔時往訪符。或吿之急則亦相濟，至於數四。平叔私計，以爲符實己子，且嘗念我。乘間爲符言其始末，會符之弟來適，聞平叔之語，叱平叔出。明曰，投牒於官以平叔之言不直，笞之。平叔炷香於頂，以吿安行，且言：『子敢笞父安行知其詳，念非符本心，未有所裁。王爲决之。』余乃與安行偕往，夜夢於符，見已之初生及王父不舉之語及乃親乳養之事。夢未畢，哭而起，欲自决。又以形於公牘牽制於弟，隱忍間，余復夢中責其不卽聽從，笞之百下。符旣覺，達旦不寐。明日，拜於袁氏之門，謂平叔曰：『符不早悟爲大人遺體，今神來見責，撻我幾死。今悔矣。且周氏自有子可承祭祀，符已不願預其家産。惟父之是從。』鄉人以爲賢。周子筮乃分貲與符，　任歸宗。袁之夫婦，老且有託焉。〉

第五十一戒龍化

周旣爲秦九鼎遷，諸龍聽命海神前。輙因爭道宣餘忿，不顧殃民有重愆。指石爲盟心可信，仰天設誓語無偏。從茲岸滸耕桑者，無復橫流浸潰年。

〈靑衣之水自西而東，與岷江相會。秦旣并周，九鼎西遷。諸山之衹，會於嶽靈；諸川之龍，朝於海若。所以聽革命而效靈祉也。二龍俱東相值，於江合之中流，爭先以行氣，不相下，鬬於江淵。二水俱壅，波濤橫湧，民居其滸者，千有餘家。一旦浸潰，奔避無及。怨苦之聲，達於四境。余適見之，先遣陰兵萬眾障其狂波。余造水中解紛，謂之曰：『維新之命，易我舊德。餘忿不忘，百靈尙然。何獨二君今以爭道而鬬，禍及居人，向非吾兵障流，則此邑之民，靡有孑遺矣。且上帝好生，後悔何及。』二龍曰：『敬受教令。』旣遣俱行，且約歸而戒之。及朝宗回日，余與之尸事，仰天設誓，東西二大石，叱之使起。須臾，兩石峙而立。余復戒之曰：『二江之龍，言歸於好。天地爲質，斯言不渝。若二石　合而爲一，則今日之盟可寒。』訣別而歸。〉

第五十二鳳山化

千重肌肉受胞脂，十月懷躭豈易哉。情實片言違主意，覊棲兩紀受身災。不因夢裏騰雲去，爭得山邊避雨來。子母如初天理在，晚年甘旨且相陪。

〈果山之隅富人王基，五旬無子。一日，醉飽形言，睨其妻曰：『人之欲富者，生有衣食之養，死有祭祀之歸。今富而無子，安用富爲哉？』妻安氏亦巨室也，生平不字，性嚴而姤，聞而自愧。乃出妝貲，買柳氏女，以奉良人。逾年有娠，安喜甚。早夜焚香，祝於天地。每以王氏續嗣爲請。知柳有娠，卽以已之衣飾與之，至於防護、飮食寢處，無不經意。臨蓐之月，前期請女醫以爲備。旣分娩，果得男子。大喜。兒之乳哺襁褓、大小便利，皆自洗濯，視其子猶已生也。夫君賢之子百晬〈音𡻕〉，名曰宜夀，亦安之意也。尋別召乳婦，專飼養之。語柳曰：『吾與汝，主客也。汝至吾家，飮食受用與吾無異，蓋以吾兒之故爾。兒將周晬矣，吾將擇媒嫁汝，爲良人妻也。』柳乃號泣曰：『非所願也。願與宜夀相處，死而後已。』安不悅曰：『汝欲與我爲代耶？』尋撻之。卽易其衣裝，食以粗糲，視之如犬豕，呼則以畜名之。力作辛苦，畢責於柳宜夀三𡻕，一日走柳懷，相向而泣。柳曰：『我以兒故，饑寒苦辛，無所恨也。邇來月餘不見兒，而兒憶母否？』宜夀亦哭，聲聞於外。安往視之，奪兒出，持梃[箠-垂+〈乖/土〉]之，甚苦。時當寒月，盡裭其衣，夜屏之外。及旦，呼里胥而逐之。基以重傷宜夀之心，勸留之。安曰：『我與此畜勢不俱存。今欲以此畜爲妾，則我且死；必欲留我，則無容此畜。倘移時不決，則我且求死於君前。』基不能拒，與柳所服裙釵，俾𢹂而爲貲。安乃奪之。柳以久於饑困，憔悴骨立，鬢髮童秃，身肉枯黑，人無取焉。乃行於城郭，捃〈音窘〉食自養。適王之族有徙居通州者，挈柳偕行。年餘安知之，貽書詰責。又被逐焉。旣無所向，乃以薪水力作，餬口於人。厥後兩周星紀，宜夀父母皆死。巳亦有子十𡻕，名知微。忽告其妻康氏曰：『我家生理頗豐，無不足者。惟我所生母不知存歿，日夜愁苦，我今三十而已華髮，伊此之故也。』旣以家務委其妻曰：『善視吾子，我將訪母，見而後歸。』乃出而北行。凡遇井邑，觸處徘徊，淹留道途，俄而經𡻕。宜夀每出行路，哀哭摧毁，日唯一飯，菜米而已，誠動幽明，所至神祇，爲之感格。巴渠二江相合之地，有鳳凰山，余徜徉焉。見一老嫗負薪行烈日中，揮汗不已，息於松下，南向長號曰：『宜夀，宜夀，吾兒徤否？母困極於此，兒安得而念之？』余聞之，有所不忍。呼里域獨孤正而詢之，正曰：『是王宜夀之所生母也。』時宜夀久外其家，促歸，已返中途。余爲夢之。宜夀目見所生母在家之日、苦樂之詳及路中相見之處。明日，大喜曰：『神明告我，子母相見有兆矣。』乃復北首，所經山川道里，皆夢中境也。行三日，到鳳凰山之下。方炊，暴雨忽至，行人莫進。良久，一村婦負薪而八，見宜夀揖之。宜夀　心動，詢之，乃其母也。迎而歸之。柳年八十而卒。〉

第五十三魚腹化

生身爲女已卑微，况被狂夫掠賣之。飮泣父親成瞽廢，積憂母氏似癡迷。異鄉苦樂誠難測，一命存亡不可知。直待昝〈音攢〉元彰報應，臨終方悔沒便宜。

〈蜀之生民，二男四女，故其俗以女爲卑。涪水之濱，富民任盈，年老無嗣。唯一女，愛之，名寶珠。年十五，隨鄰伴遨遊蠶市燈下稠人中，迷路，爲惡少昝元誘之。父母重賞，尋訪月餘，已爲元所賣於夔門矣。父哭之失明，母艾氏心氣成健忘。如此十年，百計求之，了無音耗。盈聞七曲之靈，乃肘行膝步，號泣見投，願一見珠而死。余憫之。乃勅八功曹將三百陰兵，方圓千里四外求之。或見珠於夔之魚腹，負汲而哀。詢之瀼龍，乃得其實。余乃夜夢於盈，自七曲而南，沿流下之，直抵夔門，見女與語。女亦夢見其父。旣明，盈謝而去。使人相之，盡如夢中所行，乃見焉。珠初爲人婢，主母惡之，而箠撻過甚。又轉他家，前主倍取其值。又三年，復爲鄰子詐欺曰：『爾父求汝，令我與汝來。』又轉之他家。前後四主矣。珠今在張白家，主母忌人有孕，而寶珠懷之，恐得罪欲赴於江，而如有人難之。父聞珠聲音，目乃有見，俱詣其主，贖身以歸。母亦疾愈。昝元者，老矣。余乃遣功曹監治之，日撻三百。凡月餘，抉其兩目，乞丐於市，自陳曰：『寶珠之失身元之罪也。今爲七曲張王治，我良苦且死矣。』　於是逾年而殂。〉

第五十四口業化

人生口業報非輕，莫把邪言作課程。妄語以虛爲實事，綺辭增百作千名。血隨砭石流無已，罪積陰司貫已盈。犂舌不須求地獄眼前公案甚分明。

〈龜城之民祝期生有口才而習。下人有生相不具者，譏笑之妍美者，亦疵毁之，愚昧者，輕侮之，智慧者，亦品評之；貧者，鄙薄之；富者，亦訕謗之。官僚則播其陰私，士友則發其隱曲。至有門第才具出已之右、無可議論者，則曰：乃祖微人也，乃父，鄙人也。或曰：其母家，工商也；其妻家，駔儈也。或曰：厥弟不良，厥子不肖也。凡所知識，皆不逃於貶剌之中。此猶細故也。人小有過，則旣傳揚之，又增飾之。以無爲有以一爲十，以疑似爲端的，以偶然爲故犯，以不得已爲優爲，以錯誤爲情實。至於面折之，窘辱之，又從而告訐之。非徒待他人如此也，雖已之族黨，亦不免焉。目其父母爲頑嚚，目其兄弟爲管蔡。非止於身爲之也，或教人興訟、已則解釋之；或教人詛駡，已則辨證之。所習旣久，不知其非。中年得舌黃之疾，使人砭剌出血。勢少間。不數日，又作。尋復治之。大約一𡻕之間。疾五七作。每作，不下出血一二升，率以爲常。一日，因與其徒話鬼神幽明之故。自天之雨暘之不時、地之豐儉之不一、鬼神之受人享祀、祖禰之邀人奠酹，皆訶駡之。余適與江瀆會語，聞其多口。余方竊笑之。里域真官虞奇叔曰：『此特萬分之一耳。』因備舉而詳言之。余乃遣功曹繆眞持之，使自以手探舌出，以爪犂之，涎血淋漓，如屠狗彘，流溢於地。觀者千百。使自宣其過曰：『人之口業，不可作也。』如此月餘，舌枯遂，不能食而死。〉

第五十五東郭化

工作雖然爲得財，也須擇術目量裁。減輕添重由心造，提後推前以意猜。業熟兩眸皆瞽廢，藝精五指盡傷摧。三年陽責人爲鑒甯免鞭魂死後災。

〈蜀郡士薄水淺，民生其間，率多慧黠，有智數，多機變，巧於求利。闤闠之徒，雖一錢物，皆有贋〈音雁〉僞。東郭人黎永正，本工輪輿，厭其作重而貨遲，乃改業治斗斛，尋又治權衡。逾年，人有以深斗、重秤而爲囑者，倍取其值而與之。其欲減勺爲升、減合爲斗、省銖爲兩、省兩爲斤者，亦如之。永正又能作空中接󰆷之秤、折底陸梁之斗，小民不顧報應者，以爲便於日用，往往求之。一日，司察神紏奏有旨，以爲用之者固非，而作之者尤甚。俾所在神祗陽警而陰理之。余乃遣里域神段彦夢撻永正雖悟未悔。旣以聲名漸彰，求者愈眾。貪其工直，夜以繼日，使其目力昏暗，以致曚瞽。年方四十，妻棄而他之，二子生而亦盲。又以久業於此，不欲頓廢。旣以失明，別無生理、乃至以手爲目，揣摩廣狹，臆度長短，鋸斧釘鎖，冒險施用。左手五指，朝傷暮殘，膿血甫乾，肌膚未平，尋復被苦，指節零落，不能執持。行哭於市，人旣識之，皆無䘏者，饑寒切體。如此三年，使自暴白其過而死。二子相繼以殍。由是所用之者，因少戢焉。〉

第五十六牛山化

積善須逢善果圓，惡人還值惡因緣。公平苟信無凶報，慘刻蘇珍惹禍愆。但種稻粱先滿地，莫憂荆棘後參天。請君試看簷頭雨，滴滴相承不肯偏。

〈蜀郡涪〈音浮〉郪〈音妻〉二水相會旁有牛山。山之阿井邑繫衍邑之吏苟信、蘇珍，所居比鄰，而每事相反。信以公恕，珍以深刻；信以亷節，珍以貪墨信以倜儻，珍以陰謀，信以推誠無隱，珍以匿怨深中；信以語言必信而不輕諾，珍以脅肩諂笑而無情實；信奉母以孝而教子以嚴，珍待父不敬而縱妻犯上；信少求而儉用，珍奢費而無餘；信和同上下而無怨言，珍以巳律人而少許與；信掩人之過而省言，珍發人之私而多口。鄉里公私，皆以信爲賢，以珍爲邪，且以珍之敢爲，而不能與之較。𡻕終，邑人大集會，酒間，鄉老周同舉手示眾曰：『秦有二水，曰渭與涇，一濁一淸，皆赴於河。發源旣殊，波蕩不反。三尺童子見水之色，皆能以涇渭名之，蓋以清濁取之也。在人亦然。』方語未畢，珍乃面顔俱赤，投袂而起曰：『苟君是渭，珍是涇矣。』珍與苟信，聯事而切鄰。珍之所爲，唯信熟知。今信播揚珍惡，使鄉老於廣眾中以水比喻，珍將報信以明心。信實未嘗以告人也。自爾，珍每見信，必眦睚之。雖禮文相接，而中實仇敵也。又嘗教其子明能伺苟信子儀眞之便，且將殺之。次年春，祈蠶行樂，明能與儀眞並行江際，且語且笑。明能有惡心，而儀眞未悟也。乃恃力推墮儀水中，儀眞急挽其衣，與之俱墜，出沒於浪花間。余與諸龍君皆預供神之席，因勅二江龍往拯之。郪涪二君雅知二子之詳，乃攜儀眞近岸，而轉明能於淵會。珍見之，褰裳而往，復取儀眞擠焉，旋爲儀眞牽挽而入。觀者如堵，呼笑騰沸。余不平之，乃使郪龍曳珍之足，沉焉。儀眞得無恙。珍之父子皆溺。萬人兩兩相謂曰：『孰謂龍天八部有私乎？信與珍，禍福不在他日也。蓋信之善果已熟，而珍之惡　業方盈焉。』〉

第五十七天威化

婦人植性固多偏，孝謹誠勤豈易全。宿業雖應雷斧禍，今身幸有事親緣。亘天虐熖俄回息，捲地威風忽變遷。馬氏焚屍支婦免，乃知輿議合於天。

〈郪邑民支祖宜，其妻喻氏，年二十五。有姑黃氏，八十病，目無所見，性褊急，喜潔難事。而喻以少年勤亷，恭順能逢迎，三年無間言。其夫因酒誤觸人仆，墮兩齒。求免，行責入財自贖。以𣈥隨貲入之，喻無悔。一夕，夢里域追逮，責之曰：『汝前生爲比鄰牟容之妻。年三十，病殗〈音嚈〉殜〈音葉〉逾年。汝之姑七十餘，煮糜供汝。汝以口苦厭食，嫌其太頻，哭而叱之者數四。及臨死之前一日，對姑呼天曰：『年七十者不死，我方三十而使之死，天乎，天乎，胡不平？』汝家司命聞之於天。帝有旨，令焚汝屍，而汝氣已絕。事未之行，案牘仍在。凡三十年爲一世。今當結絕汝宿業所應者，死於雷斧之下，來日竣之。以汝今生且孝，故先期告汝。』喻驚而寤。中夜坐而號泣。良人有家幹，出外未歸。姑曰：『汝以吾兒破汝嫁貲，謂終身不可償耶？』喻曰：『無之。』侵晨沐浴新衣，拜其姑曰：『新婦三年，事姑無狀，今請假暫歸。恐不測身死，不復來歸，婆好將息。』姑訝其言不倫。歸別父母，所言如初。自炷香立於屋南大木之下，仰天而祝曰：『新婦之死，宿業當爾，有所不辭。重念夫貧姑老，晚年失婦，誰爲供事，一也。父母自小教訓，今被天誅，爲父母之辱，二也。身有孕旣七月矣，萬一得男，支氏有後，三也。今二事皆不可避，獨有支氏無後爾。乞少延三月，分娩而死。』時大暑中陰雲晝晦，風雷交至。里域爲余言之。余知其心，乃爲奏之。有旨，取里中凶逆者代之。富人張實妻馬氏淫悍悖逆，事姑無禮，制其夫如奴隸。余卽遣里域同雷火神治之。俄，喻氏無恙，而實之妻焚焉。〉

第五十八尙義化

昆弟由來一父生，至親安可便無情。李華待蔚眞堪尙，雍滌欺源太不平。折臂輿情知顯報，表閭公議得嘉名。因令薄俗成湻厚，雁序怡怡免競爭。

〈儻水之瀕邑吏雍滌有弟源，亦事於官。每爲滌所窘，源以長事之，怡如也。滌源同娶梁氏二女，家私微芒必較。久之，滌源爲仇讐，妯娌爲𡨚對。雍之父母，不能制也。乃議析居，欲留源之房。滌不許。俾源夫婦出，一物不與，責以𡻕時供奉。無幾，路逢源窘，以不拜輙箠之。旣傷，復訟於鄉，大夫詰其辭理。滌乃不直。滌之妻造源之門，曳乃妹出，亦箠之，曰：『法有長幼，終不主幼而笞長也。』鄉議不與之。儒家李華父晚景有爨，婢出一子，臨終囑華曰：『汝以爲子。』華泣對曰：『兒母雖賤，華之同氣也。』他日，華教養之，使之成材，昭穆有序。天可質也。厥後名之曰蔚，尤鍾愛之。旣長，爲名士，爲之娶妻。華有子彌明，先生於蔚十𡻕。自蔚甫能言，使彌明拜之。及長禮待，次其父一等。華與子及蔚均爲鄉人所舉。達之太守，上之春官，論定以彌明官之。彌明失言於蔚，華乃撻之。彌明服義。尋以家貲盡付與蔚曰：『吾弟主之。彌明自有祿養矣。』鄉人以爲賢。秋社集，余在祭焉。鄉人以雍李相况爲薰蕕。滌聞之，駡坐，復曳源擊之。余不平之，乃使直事紾其臂而折之。滌妻尋亦疽發於手。如此三年，公私俱廢，生事寥落，父母相繼而亡。滌與婦乞丐而死，鄉　人以爲不義之報。太守旌華之閭，曰『尙義』。〉

第五十九旌隱化

世情習俗最移人，日用塵勞喪本眞。守道牟君天所祐，輕身蘇子鬼猶嗔。至言傳誦爲規範，廟食興崇致奐輪。蜀士始尊中國教，俗儒一日變眞醕。

〈蜀自秦并之後，中國文物之盛，先王大道之化，漸有習之者矣。而湻厚之風未振，囂浮之徒競起。余恐傷風教，有意欲化之。一日，巴郡宕渠士人牟麟好學不厭，而樂於教人；守道亷退，非有大故，不出戶庭；𡻕時起居，有受謁，無出謁，貧甚而未嘗怨尤。郡守温瑀辟請爲從事，旣不起。丞于扆往邀之，接語移時，所談皆因時順變、善身避世之語。扆欲致守之意，而辭不得達，卒罷之。扆以吿瑀，瑀嘉其節。蘇尚功者，嘗學於麟，未終其業。開門授徒，以師自任，而性好奔競足跡不少安，求請省問，奴顔婢膝，爲麟薄之。或以麟意達之者。尙功踵門而辯之。麟亦自以爲嘗教誨之，猶執先覺之義，而語之曰：『死生有命，富貴在天』，子夏之言也。『求之有道，得之有命，是求無益於得』，孟子之言也。子之所爲，吾實恥之。尙功自恃年少，拳勇擊麟。余適見之，乃化一儒士，爲之解紛，顧眾而謂之曰：『人之夀天窮達，有命在焉，非人爲也。奔競無恥，不知命者也。命之所無，求之何益？不當求之，偶有所獲，以爲求則得之，求益於得。是不知道者也。苟不知命，且不知道，則所守旣喪，放辟邪侈，至於不義不忠不孝，皆由此也。二子所爲冰炭，君子小人之所以分也。』觀者駢闐。或問余曰：『爾爲誰。』答曰：『余所謂張仲子者也。』眾驚愕相視間，余隱形不見。自是遠邇聞之。若尙功之　徒改行，有湻厚之風焉。渠人爲余立廟。〉

第六十祐正化

謀他財賄已非宜，况復萌心苦見欺。正女一言祈響報，吉人盡室免傾危。俄驚縲絏皆離體，尋使凶强總磔〈音窄〉尸。福善禍淫天理在，非余受祭報其私。

〈北郭富室智全禮，仲春修祀，一室盡醉。暴客王才者，約其徒三人，謀劫之。是夜未央，推戶直八，縳全禮家男女良賤九人、婢妾七人。唯全禮之妻與二女未繫之。旣取其貲，將亂之。全禮之妻惶惶乞憐，幼女舜華年十五，與其姐舜英，抱母而泣。才欲逼之。華駡曰：『餓賊犯吾家，張神君未知汝也？』語畢，其家司命崔瑄與智之祖禰，告急於余。余乃遣功曹輔興領陰兵百人治之。所縳全禮以下，繩皆自解。盡執其賊，翼日，吿於里　正，聞於郡。悉誅之。〉

第六十一殺生化

蠢動含靈皆有命，貪生畏死與人同。因思骨髓脂膏味，俾在砧刀鼎鑊中。不顧𡨚魂隨影響，只知滋味潤喉嚨。杜章享盡前生福，業果成時報不空。

〈卭有杜章，望帝之友也，生於富貴。父祖好宴會，習以爲常。凡烹割之事，章躬親之。及長，自持門戶厨饌無虛，日膾炙方離口，刀杖巳在手矣。後以災禍相繼，家道零替，無以爲生。爲人屠劊，以就口食，所取人財，名『過命錢』。又以飲啖兼人，饕餮成疾，纔方飽滿，尋復中虛，而性嗜肉味，日常不足。及以取魚、以弋彈雀、所見飛走，皆萌殺心。中年，生五子，皆無指，口累所迫。過命之貲，不足度日，恓惶無聊。尋有癩疾，肌膚破裂，膿血流潰，見者揜鼻矣。自是饑火所燒，復受疾苦，投井自盡，爲人執之，極口辱駡。於是仰天呼𡨚。余見之，訝而問里域主者。孫洪叔言其詳，且言此人祿盡而命長，尙餘五年。余旣知其造業之由，又憫其受苦之酷；且𡻕月方遙，惡其日夕怨苦天帝。乃遣功曹易其心志，使之以手揭瘡皮以自食之，又以指染膿血，吮咀求味，宣言於人曰：『毋作殺生業，以我爲戒。』如此逾　年，以準未盡之數。命斷而死，諸子皆殍焉。〉

第六十二酷虐化

公孫武仲處心亷，鞭撻諸胥失大嚴。資水賴恩還縱吏，酷民誅取郤無厭。化身戒勵誠惟一，改行寛平利可兼。裁抑有餘增不足，吏民兩邑惠俱沾。

〈牛鞞〈音悲〉邑令公孫武仲，治邑以亷，而待人不恕。左右之人，小有過失，笞一二百。蒞邑逾年，而胥吏無全膚。吏怨之。資水邑令賴恩，性貪吝，以苞苴爲常。日用飲食，𡻕時衣裝，取給於胥。吏以民事造庭者，無問曲直，悉付之狴犴〈音岸〉。恣吏誅求，意足乃已。吏意未厭，則遷延𡻕月，置而不問。民怨之。余以二邑之吏民被苦，乃化身爲蜀郡丞長孫義，行諸邑，觀風俗，劾〈音核〉武仲之虐吏、賴恩之酷民。二令叩頭乞免。余戒勵之，尋隱而不見。後知郡丞初無行邑之事，二邑咸以爲神而敬信之。武仲　改而忠恕，恩亦變而亷潔焉。〉

第六十三憫世化

周室隳頹爲不仁，蒼姬一旦變嬴秦。慘刑暴戾無和氣，詐計窮兵又幾春。不忍中原罹此禍，願開方寸濟斯民。上天有旨垂俞允，雨後乾坤又一新。

〈予嘗仕於周，以忠盡命。血食於蜀，未幾，蜀八於秦。已而周喪，天下皆嬴氏矣。秦任刑法，視民如草芥。秦衰而干戈又起，中原塗炭，於斯久矣余以久處靜境，思以拯斯民之苦，乃飛章上聞。帝從之，若曰：『白帝子遊人間久矣。而暴於殺伐。今已遣赤帝子代之矣。汝以本司火德，今當應世，以爲赤帝子之後。』　余受命焉。〉

第六十四咸陽化

護持全蜀幸優遊，應世情牽强出頭。被𧮂不成膺繼統，殺身空與結𡨚讐。封王緣薄終何益報母心酸未肯休。那得身爲率然相，盡吞諸呂祛幽憂。

〈余之懇於上天，將以化身援天下於塗炭之中，躋斯民於和樂之地。奈何帝命以余爲赤帝子之後。玉音可畏，余不敢抗。靜言思之，非所望也。俄有九天監生大神逼余受生於雲霄間，下視咸陽，火秦之後宮闕鼎。新漢帝方與戚姬晤語，監生謂余曰：『此所謂赤帝子者也。今爲漢帝矣。』余縱目間，爲監生大神所擠，墮於帝側戚姬之懷，恍然而覺。帝以余生骨相、相肖、舉止可喜，名余曰如意。余雖孩提中，而本志尙堅，語言顧盼，尤愜帝意。帝尤鍾愛，每以余兄爲不類，薄之。晚年，欲以余爲太子。旣不果，帝萬𡻕後，卒爲呂氏所殺。余母之死，尤被酷毒。余深悉之。方㝠㝠間見母受苦時，思得復爲率然之相，盡吞　諸呂而後巳也。〉

第六十五卭池化

恃勢凌人不可爲，無辜母子被誅夷。銜𡨚入地至極矣，不共戴天良久之。諸呂後身同一邑，雙親乞命在斯時。海波平陷四十里還我當年受百罹。

〈余自罹呂禍之後，神遊㝠漠，又無職守。嘗畜宿憤，思欲報之，已往修偵，不復問焉。雖諸呂死拘幽㝠，造業深重厯年甚多，逮再生亦久，遂訪西湖之濱，有邑名邛池。邑令呂牟，呂后之後身也。邑人多呂氏，葢宿業相尋，諸呂造業之黨也，萃於窮荒。余母夫人亦生於彼，復爲戚氏，以前生享福太過，至此而貧悴。所嫁張子，年老無嗣，夫婦以芟刈爲業。一日，野外相顧而語曰：『生身窘甚，辛苦自養；暮年力衰，將不免於溝壑。今六十而無子，是天將殺之耶。』乃相語割臂出血，𤃉〈厂心〉於石凹〈窪去聲〉中，以石覆之，拜天而祝曰：『人皆有子，惟我獨無。今血氣薄少，不能施化，願此石下倘有動物生焉，亦遺體也。』余識母氏，心惓惓焉。一念感之，從而寓之。明日，二老復來，揭石視之，血化爲蛇，金色，寸長。余所爲也。母收養之，逾年頂上出角，腹下生足，能變化。每天欲雨，余爲助之。身旣長大，腹量寬邁，見羊豕犬馬，輙食之。邑令有馬，色潔而駿，牧於水際，蹄傷吾足，因拘而噬之焉。葢呂産之報身也。邑人皆知余，詳訪於余家，而不獲逮。余父母入於囹圄，責以三日，求余無狀，將見殺焉。次日，余化儒生，謁令解之。令曰：『張老夫婦，家養妖蛇，食人六畜久矣。今又食吾馬。吾將殺之，爲民去害。張不見聽，是彼自爲妖也。今必戮之。』余曰：『物命相償，宿業所致，遇彼吞噬，亦非偶然。今君爲畜而殺人，豈令尹之事乎？』令叱余使退。余復語之曰：『君有死氣浮於面顔，宜善自愛，他日無悔。』語畢，余隱形不見。令之左右皆以余爲妖。余乃奏天稱𡨚，陳以前世子母無辜死於諸呂，今適逢之，願與之較。辭上而未報。因變化風雷，呼吸雲霧，白晝而暝。一邑之人相視而語曰：『汝頭那得爲魚？』以手相捫頭面而泣。一夕，揚海水以爲雨，灌注城邑，周四十里皆陷。余以身載父母而出焉。時孝宣之世，今所謂䧟河者是　也。〉

第六十六解脫化

嗔恚之心莫易生，此心生處是無明。只知直理堪平訴，不得琅音輙徑行。謫受大身遭𤍠惱，塡還𡨚債慰羣情。世尊一語消除業，郤得當來面目成。

〈余前以呂后𡨚對奏帝，未報而擅行之。雖一時快意，宿憤頓消，及心定氣平，良用深悔。翼日，玉音薦降，以海神晁閎劾余擅用海水，䧟溺平民五百餘戶，以口計之二千餘命。除里域所具余前身仇對八十餘人半在城隍、半居附郭外，其餘生齒皆係夭枉。帝命賜譴，以余爲卭池龍，而奪其神職。且使天吏監臨，不得干預雨澤，覊囚於積水之下。連年旱虐，水復爲泥。身旣廣大，無穴可容。烈日上臨，内外𤍠惱，八萬四千諸鱗甲中，各生小蟲，咂囓不已。宛轉困苦，不計春秋。一日晨涼，天光忽開，五色雲氣，浮空而過。中有瑞相，紺髮螺旋，金容月瑩，現諸勝妙，希有光明。山靈河伯，萬象稽首讚歎歡喜，聲動天地。復有天香繚繞，四合，天花紛墮，隨處生春。余乃耳目聰明，鼻觀通徹，心淸口潤，聲音發揚，仰首哀號，迄垂救度。萬靈諸聖、道衞先後咸謂余曰：『此西方大聖正覺世尊釋迦文佛也。今以教法流行東土，隨教化身，將往中國。爾旣遭逢，宿業可脫。』余遂起改悔心，生悲愍念，身自踴躍，入天光中，具陳往昔報應之理。世尊答言：『善哉。帝子。汝於向來孝家忠國，作大饒益，又復憫世，生護持心。因果未周，仇敵相爭，以人我相肆，興殘忍，遷怒於物，業債當償。今復自悔，欲求解脫。汝於此時復有前生𡨚親之想，與夫嗔恚愚癡念否？』余聞至理，心地開明，内外罄然，如虛空住；無人無我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅，復爲男子，聽佛宣說，得灌頂智，得大辯才，得神通力，得圓滿相。龍天八部，皆大欣悅。余皈依焉。〉

第六十七仁政化

嗔業焚如障最深，堅持鎧甲莫容侵。瘡傷爾體猶吾體，痛切他心似我心。吏旣不欺終幹蠱，民知相愛自甘臨。淸河薄譽緣斯得，歌詠誰將和舜琴。

〈余旣離惡趣卽得善生，受形於趙國，爲張禹之子，名勳。旣長，爲中正所推，爲淸河令。寛明自任，人不忍欺，待吏如僚友，視民如家人。吏有失謬者，定正之，弛慢者，勉勵之，鹵莽者，教誨之；貪饕者，亷察之；詭詐者，詰難之；不用誥詔者，免去之。惟曲法戕民、以白爲黑、事干人命者，使自理之。辭窮心盡，然後付之於法。若初情可憫者，猶宥之。失出之罰，余所自當不敢辭焉。民有爭財賄者，以義平之；爭禮法者，以情喻之；爲賊者，使償其貲；傷人者，使庭拜其敵；姦及殺人者，付之於法。其本心可恕者，猶出之。容惡之謗，亦不敢辭焉。以是一方之内，雨暘以時，蝗蠱不作，偷賊相戒，而出境姦邪，革心而改行。爲政五年，怨懟不聞。而民爲之歌曰：『吾有師，師嚴而不慈，教我恕我，張君能之。吾有友友，信而不戒，親我正我，張君是賴。我有親母，恩掩於義，張君似之，柔而有制。我有親兄，實殷於情，張君似之，和而不爭。』後爲太守，責以趨進。余解組焉。時乃章帝　元和之末也。〉

第六十八幽明化

盡心於道道斯行，篤志求仁仁自成。性定乃能通晝夜，神全方可治幽明。林宗獎拔存公議，帝旨傳言無隱情。三紀辛勤多懋績，不妨陰隲相羣生。

〈余以先世善政有成，根業滋茂，天年甫盡，卽遂受形於順帝永和間，載生斯世。所謂强孝仲者，猶不忘於故稱也。復爲郭有道之所品題，雖不登顯代，浮沉里閭，而上帝有旨，俾余日應世務，夜治幽明。凡人之屈伸寃枉。陰德隱謀，余皆知而籍之。以至鬼靈邪祟，無不預焉。如此三紀，幽明兼濟，人鬼皆利。余　有功焉。〉

第六十九籌帷化

襟懷有武且兼文，一寸心田萬象分。寶運將開司馬氏，兵謀聊讚鄧將軍。出奇間道行吾計，盡瘁沙場佐帝勳。史氏簡書還闕逸，何妨籌畫世無聞。

〈余以善功世修，漸復神職，而命債未償者，猶不吾置。復生於河朔，少負氣節，眼見世變，嘗以功名自期，乃爲大將軍鄧艾見知，辟請爲從事。凡所舉謀，余必預焉。及伐蜀之年，余爲行軍司馬，勸艾以間道出奇，以省鋒鏑之禍。入蜀深境，遇諸葛瞻，許以封王琅邪。瞻不之聽。至於交綏，瞻之中堅，余所當也。忽有流矢星飛集於余體，瞻方就擒。余欲營救之，而瘡甚矣。　蓋向者卭池未償之報也。可不戒哉。〉

第七十如意化

帝手何年自執持，玉京一旦賜於余。指揮行陣陰兵出，顧揖仇讐惡意移。利器尋常爲伴者，舊名時復自呼之。從茲所向皆如意三界神靈誰敢欺。

〈余旣滿前緣，詔詣玉京，洗除業籍，鼎新神位，俾余永福坤維。帝又以所執之杖賜余。帝旨若曰：『咨爾孝仲，萬靈之雄。忠孝余節，世資爾功。賚汝斯杖，無所不通。』又曰：『此如意也。』余以杖　契宿名，欣然受之。〉

第七十一丁未化

越裳西畔金山色，越嶲南邊近海涯。醉眼醒看新日月，間心猶愛舊烟霞。元辰司命專丁未，趙國中興顯故家。火德佐王十萬祀，始從今日拜眞嘉。

〈余以寶杖自隨，無適不可。因念前生西湖之隅，復經從焉。越裳之西越嶲之南，兩越之間有金馬山，勝境淸絕。張老夫婦，余累生之父母也，於是生焉。時晉武帝太康八年，𡻕值丁未二月三日夜子刻。以甲子考之，則其時已屬辛亥日矣。帝命　以余爲丁未陽官、本命元辰焉。〉

第七十二水漕化

夢裏爲龍為帝王，多生習氣未能忘。笑他酒饌修淫祀，書我官銜牒水鄉。風雨聲中奔衞子，桑麻陰下舞商羊。職司全蜀幽明事，七曲遷居道路長。

〈余巳長成妻男具而孝敬不衰，見鄉人以旱祈雨於土木，余笑之。蓋余嘗以夢報矣。一日水際自書官銜移文，海神乃見使者吿余，以有形而來，自周爲人，迄今顯化七十三矣。乃呼余爲運判，促上白驢。風雨聲中，頓失鄉地。入大穴中，宮庭明厰。父母以下，血肉皆在。一夕雨澤大作，徧全蜀之境。尋有旨，　以余總護全蜀幽明之事焉。〉

第七十三桂籍化

儒家桂籍隸天曹，得失榮枯數莫逃。夢契眞誠題義顯，榜隨陰德姓名高。封妻蔭子由寒裔，曳紫腰金自白袍。爲報雞牕無寐客，勉心文行莫辭勞。

〈帝以余累世爲儒刻，意墳典，命余掌天曹桂籍。凡士之鄉舉、里選、大比、制科、服色、祿秩、封贈，奏予乃至。二府進退皆隸焉。〉

第七十四孝亷化

經術談王辨異同，孝亷特地起遺風。江甯玉璽皆天命，日麗重光顯帝功。馬化已知興晉室，蛙尊誰爲屬劉聰。跨驢直入西涼地，遊戲隨機現六通。

〈余慕釋氏，韜光禪寂。建興中，憫邊戎窺伺朝綱，非命世英雄弗能反正。會元帝，建策南渡，綏撫江左。而白麟玉璽見於江甯、臨安，日有重輪，皆中興之象。予改日作儒士，跨一白驢，往　河西應孝亷，謁張軌焉。〉

第七十五感時化

擬陪鄉士獻能書，喜遇姚萇古亦無。欲激頹波專號令，敢攄忠節委均輸。不堪狙詐爲三俊，笑倚鴻圖應一呼。興盡先期歸蜀地，軺車枉駕訪君盧。

〈余建興末，作儒士，稱謝艾，跨驢入西涼。張軌以予爲主簿。張重華嗣位，時石季龍使將麻秋侵㓂不已，涼州震動。府司馬張耽言於重華曰：『議者舉將，皆推宿舊。且韓信、穰苴，皆非舊將，盡明公之舉，惟材可任。主簿謝艾，兼資文武，委以專征伐之。事庶幾可也。』重華召艾，問以計策曰：『耿弇不以賊遺君父，黃權願以萬人當㓂，乞假臣數千人，爲殿下吞之。』重華大悅，以步騎三萬人，令艾討之。麻秋率大眾以禦之。艾乘軺車，冠白帢，鳴鼓而行。秋望而怒曰：『艾年少書生，冠服如此輕我也。』命黑矟〈音槊〉龍驤三千馳擊。左右大擾，勸艾去。艾不從，下車踞胡牀，指揮處分。賊以爲伏兵發也，懼不敢進。秋軍乃退，艾乘而擊之，俘斬甚多。秋乃匹馬宵遁。季龍聞而嘆曰：『吾以偏師走九州，今以九州之力困於重華，眞所謂彼有人焉。』繼而往關中，與姚萇爲友。欲激頹波，以正風化，奈何縱暴之君，競起廢弒。然萇雖少而多謀略，又况宿有契好，故作密友。久之，余厭處凡世，思歸蜀峰。約萇曰：『苟富貴，無相忘。』後萇以龍驤將軍使蜀，至鳳山訪余。余禮待之。假以『鐵如意』，祝之曰：『麾之可致兵。』萇疑余。余爲之一麾，旗幟蔽天，戈盾戎馬萬餘，列之平坡，　今試兵壩是也。後萇以符堅死，卽帝位，國號秦焉。〉

第七十六神扶化

淸河爲晉拯艱難，堪笑符堅逞厥奸。帝命神孫摧北敵，祖爲賢相起東山。濳機勝敗知前定，報㨗音書謾往還。試問八公諸草木，史中功烈甚班班。

〈余父淸河府君，念晉氏皆黃帝之裔，其後陵遲，欲降生於世而匡救之，禀玉晉而生於謝氏。於建興中，故府君㩦余二子曰淵石，曰懋陽，遞生於諸謝。余父高卧東山，爲蒼生而起。二子乃�、石也。符堅拒權翼等諫，率兵九十七萬，東西萬里，水陸齊進㓂邊。孝武皇帝方將謀帥，余父曰：『惟兄之子�可當此任。』卽遣�石及子琰等，都督水軍七萬，拒堅於夀春堅登城而望，晉軍部陣其嚴，望八公山上，草木皆類人形，顧謂符融曰：『此亦勍敵也。』後淝水𨚫陣，大破之。北軍皆懼。桓沖在荆州遣援。余父怡然不變，止沖之師。沖笑，料其必敗。及�破賊書還，無喜色，人服其度量而勝負之數已素定於胸中。嘻哉，　余之家世，顯忠勤誠，無愧於信史焉。〉

第七十七誅暴化

禍福之機本在人，只因現報與前因。貪污賄利欺君命，刻剝脂膏虐下民。榷貨王仔生犢尾，刷錢馬諤化豬身。從茲警悟堪爲戒，一念纔虧卽有神。

〈余仕晉之後，兼治幽明。時蜀之導江王仔者，永和中任帥幕吏，被檄督榷課鹽於潼川。而王躬詣井所，召民强與約，率令倍差認課。當取五千斤者，輙取萬斤。又約來年所輸不滿額者，籍其家。王心知其不能如約，規欲沒入之。使官自煎。旣復命，帥以鹽數倍增，喜之。余聞其苦民，故陰治之。是夕帥馮遷夢王仍來謁，而公裳下有牛尾，方驚悟。有婢亦魘〈音掩〉，及甦〈音蘇〉，言適王仔者來，公裳下有一牛尾出。再四言，其榷利貪污之故，今生蜀之屬邑田遷家。翼日，遣人訪之，果如所夢。又益昌馬諤者，同爲帥屬。每出部邑督錢，惟以多爲貴，不問額重輕、虛實、嬴縮，必得爲期。且以此自負。蜀人苦其虐，號曰『馬刷』或以王君牛尾警之者，馬曰：『正使見世尾生，亦何必問？』余聞其暴虐如此，聞之上帝。繼而病卒，七日之中，其家作薦福，聞棺中有聲，意其再生。亟開棺視之，則巳變爲一猪矣。急掩而葬之。時天氣晴爽，喪車纔起，天雨如注，送者皆不可行。及墓次，　水已溢矣。此可爲貪吏之戒。〉

第七十八明經化

銅川蓍筮久濳心，道學儒宗已陸沉。天假仲淹重振鐸，文追孔氏復鏗金。儒風欲繫唐虞化，大雅全排鄭衞音。董氏庶幾顔氏子，升堂窺見室之深。

〈余久處穹昊，帝以中國道衰，欲王化之復行，故命余生銅川家。知隋運將終，吾道未濟，退居河汾間，修先王之業，制禮以節情，作樂以和俗，恢刑政以防其非，崇祭祀以介其福。祖述周孔，取則軻雄，九年而成經也。其餘五常之教，於小子何述焉？復以禮樂之學，付之董常，惜其不一用於太宗之朝。悲夫。〉

第七十九護聖化

漁陽鼙鼓扣長安，此日明皇幸劍關。若聽九齡攄諫論，豈勞七曲重躋攀。不因儒士爲親謁，安得鑾輿復遠還。萬里橋邊迎禁蹕〈音必〉，誰知虛位紫霄間。

〈余自汾陽傅道，厭於死生，再奉帝命，輔唐室。故命長子淵石生於清河氏之家，卽九齡也。明皇時李林甫之譖毁肅宗，而帝賴之以不易。至於議論風生，首登七寶山，坐有文場戰帥之雄、應制走丸之辯。後漁陽之亂，明皇幸蜀，登劍嶺而觀中原，歎曰：『吾聽九齡之言，不至於此也。』余因至萬里橋，以儒生謁帝。帝曰：『鄉非北郭張生乎？』余曰：『然臣聞元載孔升天，虛位久之，以待陛下也。』帝默然後。肅宗收復京都。韋見素迎帝歸闕。封余為左丞相，而余密衛鑾輿，至咸陽。帝移大内安頤，遂辟穀。張皇后進櫻桃、蔗漿等，悉不食。常玩一紫玉笛，自吹數聲，有雙鶴下徘徊於庭。帝謂宮妾曰：『吾奉上帝命，居元載孔　昇天也。』令具湯沐，復就寢而升化矣。〉

第八十明威化

影響昭昭理可尋，性天豈與物交侵？眼根所着無非色，身業居多莫匪淫。四舉不沾天子祿，一生虛負狀元心。李登狂妄終除籍，果報徒嗟罪障深。

〈唐李登者，年十八爲鄉貢首。自後凡十年一薦，名愈下，年幾五十，不第。一日齋沐，詣葉靜法師。具告曰：『登自十八𡻕叨冐鄉薦，凡經四舉，不登一第。何罪至此？幸法師入冥，爲登勘當此生如何？』法師諾之曰：蜀之梓橦有神曰北郭生，掌文昌職，貢舉司祿之官，必能知之。吾當爲汝扣之。一日上章，道過治所，謁余。法師曰：『士人李登者，某年某月某日某時生，凡四舉不登。此人果何如？』余命一吏示籍對曰：李登初生時，賜玉印；十八𡻕，魁鄉薦；十九作狀元，三十三，位至右相。緣得舉後，窺鄰女張燕娘。事雖未諧，而係其父張澄於獄。以此罪，展十年，降第二甲。二十八𡻕得舉後，侵兄李豐屋基而奪之，至形於訟。以此又展十年，降第三甲。三十八𡻕得舉後，長安邸中淫一良人婦鄭氏而成。其夫白元之罪，又展十年，降第四甲。四十八𡻕得舉後，盗鄰居王驥家室女慶娘。爲惡不悛，已削去籍矣，終身不第。法師辭退，以是語登。登無以對，一夕愧憾而　死。後之士夫可不戒哉？〉

第八十一濟順化

綿綿唐祚欲傾摧，叛逆陵遲䧟北臺。逼脅乘輿臨草莽，爭驅甲冑走塵埃。天恩昭顯精神會，帝室重興雨露來。桔柏津前新應詔，虬鋩誰信作良媒。

〈唐乾符中，𡻕荒河南爲䧟者甚眾。尙君長伏誅尙讓等推黃巢爲主，反長驅江陵，渡江爲患，入淮北，攻河南數十郡。次䧟洛陽，破潼關。僖宗播遷入蜀。巢犯闕，遣朱温等攻鳳翔，至潼關，追僖宗。乘輿夜遁出鳳翔，余以儒服見帝。帝夜行馬駭，余以所乘騎奉帝。帝乘之。余捧足擁馬，密布彩雲衛帝。騰空彌明，露雲微開，令帝下視，見鳳翔軍與巢軍戰於龍虎阪，若蟻陣也。帝曰：『此何所也？』余曰：『此乃空際。』帝驚歎曰：『卿非北郭生張孝友乎？我非卿，豈料此生耶？』余奉帝至劎南複道，帝疲甚，欲少憇，命余股以枕之，熟眠。林葉風聲，帝忽躍起曰：『巢軍至矣，鼙鉦〈音征〉近也。』余曰：『非也。乃林葉風聲。』久之，從駕宿衞始及，訝帝行之速也。帝至桔栢津，約曰：『我有一女，乃興唐公主，最神慧，奉卿箕帚可乎？』余曰：『臣幽也，何敢奉承？』帝曰：『勿固辭也。』遂封吾濟順王，親至廟奠獻，解劎為賜仗。余勦賊後，宋文通等斬巢首送成都。帝還闕，則興唐公主從而殂矣。余命陰兵　迎公主，歸七曲焉。〉

第八十二濟迷化

救世乖訛物理衰，神人淆混化塵微。庸愚指我爲妖妄，䝉昧嗟余擬是非。匝地亂雲多雨潦，亘天烈熖示光輝。孫樵始信英靈著，從此寰中顯福威。

〈五季中進士孫樵者，性尙剛介，不與羣居，𧦄斥佛老，著無鬼論。自隴之蜀，過祠下，侮辱無禮而去。扺於山陰，天忽昏晦，風雨如撒，行者不可進。欲投邸而不可得，遂呼曰：『此乃北郭生張君，如果有靈，則指涯涘如何？』余命佐神舉火，一二示之。樵尙笑曰：『廟奴誑我。』再呼曰：『神旣在，何不爲我止風雨，使我能抵於平陸，如何？』余笑曰：『子所過神廟，必狎侮，指以爲妖，笑以爲誣。今悔之何及也？』余示之以炬火數百，山川明朗，可容行　李。須臾，風雨頓止。翼日，留記於廟焉。〉

第八十三證果化

色空歸性湛然明，樂道全眞顯妙因。拯溺大施康濟力，活人廣布惠慈仁。三千果證如來號，八百功成大士眞。不動戲遊三昧地，坤維重顯福生民。

〈余從釋地，頓超不二法門，居淸涼寶山，仍司民疾苦。時蜀人苦於湍流，自遂城至涪江，水溢抵於城隍，人多漂蕩。又苦疫癘、痼瘵〈音漬〉、癰疽之疾。余化里神，爲作篙師，拯合溺者，凡數千人。又化太醫生，親爲診候，全活者眾。會鷲峰古佛，紀功錄行，爲余授記，作是言汝於當世作佛，號安樂不動地，遊戲三昧　定慧王菩薩，釋迦梵鎭如來。今證斯果焉。〉

第八十四明良化

藝祖開基妙若神，義欽遜德不勞兵。終南翊聖會全璧，汾晉西祠巳結纓。十策條陳裨獻納，兩朝爕理致昇平。明良慶會應非偶，炳炳丹靑顯令名。

〈余方居不動地，精修妙行，而八紘〈音橫〉雲擾，世變輪迴。適奉玉音，五星聚奎，有興宋之語。徧勅諸靈，出以應運。故翊聖降於終南張守眞之廬。及晉祠有崇德之聘，余遣次子曰懋陽，生於淸河，曰齊賢，布衣十策，厯相兩朝。佐神獨孤，生於㓂氏，曰平仲，力輔章聖，策功澶〈音蟬〉淵。基二百載，太平之治焉。事載國　史，所驗不誣。〉

第八十五忠顯化

聖明天子出乘乾，孽黨何能撼蜀權。均倡悖徒淩郡縣，順連叛㓂汗山川。不煩兵刃交鋒戰，立見王師奏凱旋。知道劍關神有力，徽章溢美備人天。

〈余方以海宇淸甯爲喜，而湻化年間，均順僭叛。王師討之。主帥王繼恩、雷有終，祝吾丐靈。余命崔瑄李懋以陰兵助雷有終擒賊。至利州，賊固壘不下。一卒於軍中呼曰：『梓橦帝君遣二將，助陰兵百千，今奉天勑勦汝，可速降。』而賊以勁弩一箭中呼者履。其卒去箭無恙。又厲聲自若，預言賊䧟之期，及叛平有恩，榮以英顯之號。上帝嘉余弭變，能免殺戮，俾專輪迴　救苦之司，開便宜都督之府，總三界六天之陰兵。〉

第八十六聖治化

太平風化樂唐虞，致治馨香等太初。率服四夷明德教，奠安百姓法規模。挈裘提領知賢相，錯節盤根見大儒。子舍輔成元祐政，著書誰用鑑寰區。

〈皇朝一祖四宗，垂拱太平。余奉玉旨，以長子然明生於司馬氏家，名光，盡誠於舘著古今厯代史，以鑑於世，輔宣仁聖。烈皇后擁少主，不出簾帷而天下治。當時庶政聿修，咸謂德合天地，道通神明，而積仁累德，澟澟乎，庶幾周召之列焉。〉

第八十七武烈化

猱猾交馳㓂隴西，秦梁幾陷孰排擠。高宗側席方求策，諸子宣靈已挽輗。木馬汗流知助順，朱幡火烈示端倪。兩兼吳蜀回天統，皇夀重延日月齊。

〈余以朝廷承光大之休命，尊峻極之崇階，地廣三代，威振八紘。忽女眞有燕山之圍，方賊起江湖之釁。三辰錯亂，師旅並興。女眞無厭，竊我神器。二聖北狩，百姓流離。於是相聚雈〈音完〉苻，蝟毛而起，攻城剽邑，流血成川。炊者不及析骸，食者不遑易子。億兆空懷主之念，九牧大勤王之師。猱〈音牢〉猾狼貪未已，再興西北之師，逼於秦梁，幾陷王師。乞靈於祠，然余已應化淸河氏之家久矣。余之五子，長曰淵石，卽竟也，次曰懋陽，卽贄也，三曰竇、曰貫曰質。統佐神崔瑄、李懋等。奉上帝命，憫其一方，勅令助國。卽以神兵現滿山川，金人驚駭而遁，木馬有　汗流之珠。隴西獲晏安之福，以迄於今焉。〉

第八十八興國化

朝廷中否甚傷情，事業班班可訪尋。政在平江扶大寶，兵虧陜右本天心。便宜坐使兩蜀靜，陞陟恩流三峽深。要識此回神異處，柩中全體土無侵。

〈余以仙釋交修，不欲出生死地。而靖康有陽九之厄，帝有恩言，命余靖難。乃於紹聖丁丑，託化張浚，立一世之英表。平江復辟，聖天子垂統四十餘載，至富平之敗，非浚之失，乃天也。隆興甲申，浚死，葬於衡陽。子栻杓欲更葬於蜀，旣啟棺視之，威容儼然如存。合郡士夫，觀者如堵，以手加額者眾，隨而掩之，倘非余神化，安有此也。余生領天子之權於蜀，殁掌文昌　之命於天。其功績不忝矣。〉

第八十九止足化

玉册襃揚賜寵光，尊隆師傅總元綱。積功惟喜修天爵，被命甯辭抗帝章。蒞事惟勤居太極，貢賢是任主文昌。錫民五福期康乂，非特區區一雨暘。

〈余隆興之𡻕，奉玉音加秩，若曰：『文昌者，教化之本原，實傳列聖之業，儒士者，道德之淵藪，宜推一德之忠。播吿諸天，亶孚有眾，惟文昌司祿主者，職貢舉眞君、衞民少傅、靈應帝君。張某，德被萬物，威形四方，粤自有生，顯從浩劫，順考古道，鑒觀人文，照臨並日月之明，發生贊乾坤之化。是以教耕稼而民人育，每裁制而自優，修禮樂而政事康，果猷爲之不謬。干戈載戢，陰陽常和，水土旣平，休祥時格，託之庶務，試之諸艱，皆濟濟以可觀，每多多而益辦。昔自水漕，今蒞台衡，尙持拔苦之心，誓拯倒懸之厄。厥有成績，巍乎難名。察乎九十餘化之行藏，命編諸册，著以萬二千端之行節，豈曰空文？顚則持而危則扶，惡以懲而善以勸。下民允賴，惟乃之休，况復恢龍漢之圖書，闡鸞臺之典則？欲分身而顯化，率諸聖以混融，萬範開張，三界均利，宜加峻位，俯叶輿情。名躋南極之尊，禮絕星聯之上。於戲，躋三階而下太乙，允彰應物之符；歛五福而錫庶民，式賴師言之佐。誰其能者？汝往欽哉。可特加金闕昊天太師，紏察三界禍福之事。』余辭表略曰：『滿盈之懼，上瀆瑩聰，温厚之辭，時紆訓誥。意敢懷於不敏，欲猶冀於必從。申謝伏念，臣德薄位尊，言輕行寡，徒以效誠之決，未懷引退之私。茲遇盛時，重叨異數，豈不侈高上之賜？其亦畏至窮之災。恭維天尊上帝，道善貸以亶成，明容光而必照，護以小疵之失察。其由中之言，方將曲致於施仁，夫亦何嫌於遷令？』余再三辭　遜而受之，兼司四方禍福，所以分身應化焉。〉

第九十眞元化

物有濳通信可知，幾回利濟惹閒非。觀風隴蜀存眞寂，掌籍南昌應事機。金闕錦囊宏帝道，紫陽玉籙振霄暉。更生爲顯昌黎事，別有精言示福威。

〈余自興國之後，遊神附鸞，宏顯籙法。幸遇聖朝仁化，神眞降靈，故三神所授《大洞經》、籙法三宗，復傳於世。昔賀達授姚偉而仕至大夫，朱道元授朱渙而官至淸近，劉若拙授周良輔而高中科甲，黃若水授蘇軾而爲兩制文臣，劉浩然授虞允文而爲中興宰相。是皆範文儒，昌道命；可不侈其傳乎？乃演是籙於寶屏之鸞，而降《淸河内傳》。併委劉安勝與其子當程允洽，及其兄兼善、計府、何敦信、衛丹、李茂等，設壇於誠應樓，發揚七十三化之本始，以待智者。而涪之樂温、龍門韓申之者，乃宿契也。其孫坤臣病篤，叩余甚力。卽授以符藥，復遣治病功曹，應感更生，仍𢌿法籙。今涪夔之間，靈應昭昭，眞元驗　焉。〉

第九十一誅逆化

密承帝旨下蒼旻，昭示塵寰禍福因。爕理璣衡明察訪，斡〈音莞〉旋綱紀妙經綸。王生易木雷誅魄，徐子貪金命殞身。羅鞏未還先告卒，只因不早葬雙親。

〈余被命遷師相之職，專生殺之柄，司禍福之事，採訪善惡。乾道中，蜀之中江王千者，其父母自買香木棺，以備身後。千易以杉木；已而貨之，再易以株板。及母亡，則留株板自用，但市松棺歛葬。余察知之，將王千以雷擊死，倒植其屍。其子哭而扶，屍仆地。日正中，雷震挈其子於五里外。洎後回見父屍，依前倒植。凡兩[瘵-示+土]皆然。遂於棺上斵一竅以竹標之，方免震出。同時新都丞徐謙者，被檄充勘官，宿犍爲境上徐氏家。主人前一夕夢神人謂曰：『明日有徐侍郎宿汝家，宜善待之。』神人乃吾所遣佐神也。至晚果有徐從政踵門，遂具盛禮。及回，復夢曰：『徐子此回受五百金，枉七十人命，天曹已減三十年夀，官止此矣。』徐氏乃不禮之。丞訝問其故，語以夢中所報。丞愧形於色。回任改秩，未及拜，命卒於邸中，年三十四。聞者莫不惜之。又梓潼縣羅鞏者入上庠，過祠下，默禱於余。余夢告之曰：『子已獲罪於天曹，宜亟還鄉，前程事無復問也。』鞏懇曰：『平生操履，俱無過失。願聞罪由。』余曰：『子無他，惟父母久不葬爾。』鞏曰：『家有兄弟，何獨歸罪於鞏乎？』余曰：『以子習禮義，爲儒者，故任其咎。其餘碌碌，不足責也。』鞏旣寤悔恨，治裝還鄉。同舍驚　問，鞏以夢告。未及家而卒焉。〉

第九十二㧞苦化

漠漠幽都未有涯，今來古往幾遺骸。皇穹有命司藏[瘵-示+土]，神化無方廣葬埋。玉厯紀功頒玉册，瑤華錫命步瑤堦。逍遙金闕宏慈憫，一視同仁無等差。

〈古史曰：枯骨不知年數，尙感文王之葬，童子結伍以衛魯國，猶存孔子之謨。今天下多遺骸暴露，甚至有父母而不知葬，略無惻隱之心。况於他人乎？余遊神察訪，深爲惕然。適奉玉勅，俾司焉。余力爲開誘，凡暴露而得埋葬者甚眾。功聞於上，時上天開化十九年、下世大宋中元甲子紹熙六年正月初一日，三淸至尊在玉淸聖境九霄梵炁之上，大會九天十極，考校功過。無上至尊金闕昊天玉皇上帝總領三界羣眞，諸天列曜，地水眾聖，上朝三淸。爾時元始天尊登命金闕侍中九天司馬儲福定命眞君，開碧玉寶笈、流霞丹匣，出萬天素威功過玉厯，考校諸天諸地、水界陽曹昇眞得道以來功過大小。以余自龍漢初劫化九光之始，育�黃之秀，神一挺生，已三千餘化，迄於周武王之乙已𡻕，乃符火德，降生於淸河氏。九十餘世之盡孝盡忠，百千萬化之積功累行，當次天帝之位。於是諸天行舉，三界推尊，頒降玉厯，下示金闕。乃命玉宸左侍瑤華内院翰林瓊章學士、諸天眞君，撰製玉册。以是月十五日，進封帝號曰：『無上大羅天開化十九年正月十五日，金闕玉宸瑤華内院三天門下都省，一炁分形，化生四靈。��天道，無形無名。始靑肇判，挺生聖眞。乾坤並德，日月並明。天上天下，莫不孝欽。唯昊天金闕太師，紏察三界三教禍福事，九天都督大使，判桂祿嗣籍。上仙元皇眞人張某，�黃孕質，炳靈張翼之精；梵炁通靈，妙證虛皇之果。植立古今之名教，彌綸天地之璇綱；全十華十德之太�，朗八景八眞之妙善。分身應化不，外乎忠孝之兩端；救劫度人，必本乎慈仁之一念。九十生之功成行滿、三千劫之道備德高，坤維宏福惠之恩，乾造賴贊襄之力。善盈玉厯，名渙瑤穹。當位帝眞，式隆寵號。謹遣金闕侍中玉宸左侍淸�學士、無上上德眞君甯洪，齎捧金書玉册，特上尊號，進拜南極長生眞王、九天定元保生扶教開化主宰、波羅尼密不驕樂育天帝、救劫大慈悲更生永命天尊、上極先天地。道藴�黃，生一炁以化三才，混合空洞，證十通而成萬行。離相消塵，扶教定元，下制延康之浩劫；保生行化，俾超暉景之太霞。位峻九天，職隆三界，丕闡慈悲之行，大恢生化之原。持檀熾音，領蒼胡寶。功高莫議，德盛難踰。合示嘉尊，幸毋謙遜。仍冀同符大道，劫劫長存，普福生民，巍巍其大。龍章昭錫，永祕�都。謹言。』於是余以是日，受徽號於玉宸金闕七寶瓊臺之上、昊天至尊御殿典儀，賜羽葆霓旌、九龍玉輦、九鳳瓊輿，冠通天十二旒之冠，服�衮日月山龍華蟲之服、�圭朱履。所居之宫；一曰紫微垣文昌宮，在赤明和陽虛明堂曜天之間；一曰玉霄綘宮在波羅密不驕樂育天之上。宮闕巍峩，皆大暉華炁、明揚龍光；赤城丹臺、金墉玉樹，靈風自鳴紫雲常護。余欽奉册命，峻遷天眞，愈懷恐懼。乃作慈憫而自誓曰：下土眾生，不知因果，不識罪福，多迷正道，多入邪宗，展轉沉淪，無由出離。又值延康末劫，魔鬼流行，人民受禍，剝爛生根，誠可哀念。乃以孔孟伊周之學、道德仁義之教，綜以仙釋之靈通，顯以桂籍之功用，設爲四科，立爲九等。表吉凶悔吝之機，彰善惡禍福之報。或兆於夢，或著於籖。分身應化，救劫保生。嗣是之後，文武醫卜、士農　工賈，凡一民一物之枯榮貴賤，皆隸余之造化焉。〉

第九十三福瀘化

煙橫瀘水碧漣漪，殺業誰知會遇時。山寺劊身徒憤憤，岳靈阻報且遲遲。儻存忠厚佛三昧，不致仇連李萬兒。張信復歸王吉手，彼冤此報罔踰期。

〈紹熙中瀘帥張孝芳者，爲卒伍張信等所謀而致叛，信爲同伍張昌殺之瀘遂平定。此乃紹聖中。秭歸一僧，俗姓廖，名慧覺居，山院蓄貲甚厚，醵錢作斷瘟水陸。繼而草㓂李萬兒者，率眾欲劫之。初不知其僧設穽於四垣，遂盡䧟之。惟李萬兒數人，僧與其徒劊而食之。後李萬兒等圖報其𡨚。岳靈曰：『汝報之未可，此人有爲眾作福之緣未艾。更一生可也。惟汝尙有所殺王吉，必報汝也。』自是僧慧覺生淸河家卽芳也，萬兒卽張信也吉卽張昌也。其報昭然。余遂與英烈統理神衛，瀘　而平焉。〉

第九十四昭明化

昔從太極肇羲皇，神性隨機雲水鄉。九十四回彰變化，三千餘行露微茫。雙峰爲建�初宅，七曲周遊參宿方。聊附飛鸞明此意，出書重訓藉揄揚。

〈余以天命薦隆，位登金闕，逍遙紫虛，遊神察訪，而世變愈降。偷薄鄙詐之風，在在皆然。况劫難將興，未易消弭。乃寓鸞顯化，少變汙風，小回大劫，如昌之龍。因普之萬松、雅之百丈、遂甯之蓬谿，皆勑余分遣仙曹，爲應化之壇。故在蓬谿則解序《玉經》，在萬松則書降寵號。又巴陵運騰里人楊思作文昌星席，以朱章感諸眞具集。余拉崇應，遊神降福，因覽雙峰眞神仙窟宅，遂請於帝，立昭明應化鸞臺，以示四民休徵。仍爲余父�初大帝化建寓室，而韓震巽亦樂施田焉。飛鸞開化，於　斯爲盛。凡有見有聞者，莫不知也。〉

第九十五亨屯化

五劫將終三卯興，妖氛只恁慘參辰。開禧方弭包羞否，紹定重基構難屯。謾向吳山尋活計，不堪錦水已胡塵。天顔未允寛分奏，此際應知有大鈞。

〈延康禾劫，蜀有三卯之屯，開禧丁卯，逆曦僭扆。余不忍生靈荼毒，預稟天勑，遣皛〈音杳〉然山神降生爲安丙，同崇應帝，削平此亂。故余垂鸞，示以安丙二字。是以楊李諸人得以成事，而禍不及民。紹定辛卯，蜀變甚慘，皆人心不古。有以召之，余屢請玉陛。天怒震動，不允奏聞。乃遣鳳凰、土地生於余氏，曰玠、尹，正西陲以甦蜀，困時號小康，皆余救劫之功。迨至乙卯，世事日非，奈數不可挽，主宰無功，雷杼不可以復居矣，遂有三　潮之命。悲夫。〉

第九十六安南化

六丁五未數相仍，井絡參墟總弗庭。雷杼不靈踰一紀，鰲山分化恰周星。瀘川復正車書舊，巴峽重羞黍稷馨。天道惡盈應未泰，江南生聚苟安甯。

〈余由周迄今，炳靈劍嶺，邇自三卯，雷杼不靈，星周一紀，月寓千江。雖無地可居，幸有天可依。親奉玉旨，暫宅鰲山。而六丁五未之數難逭，蜀之諸郡，俱有變遷。是以巴蓬利閬，莫不北首。余與崇應、昭惠，奏移整於瀘，以全蜀本，渝嘉以下，苟活生　根，皆余三神之力也。〉

第九十七復古化

摩圍勝地聳金蓮，眞宅甯親顯後天。胊〈音渠〉水規恢修禮典，鵞灘助順洗腥羶。大開復古康民化，誓作分身救劫仙。一十七書堪範世，飛鸞演化示眞詮。

〈余三潮宅眞之地，數罹劫變，再奉天勑，移鸞於黔。遂以雲龍山摩圍之後洞，爲甯親之宅，以駐神蹕，分遣仙官，隨地炳靈，爲國宣勞，不一而足。趙定應以功業著，夏貴以『如意』顯。如開州之復、鵝灘之捷，皆余陰相也。又命曹光、顔奕、李白、蘇軾、黃庭堅諸仙，假金蓮石葛，傍巖鑽火，鎔雪烹茶，著經述儀，開復古大，化出一十七書，以夀衣冠之脈，以植綱常之教，以昌文儒之命，以衍上帝一十七光之休，而永億萬世之眞傳焉。〉