斬白蛇劍讚

斬白蛇劍讚
作者：李觀　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0534》

籲！審厥劍，在昔天地之靈器也，而莫我敢知。漢皇得之初，其天成乎？其神造乎？其人為乎？何乃出而逢經綸，用而會大人。斬白帝於澤，升赤龍於云。然後安繹騷乎荒屯。作之臣，作之君。豐雄倜儻，若斯之不測耶？亮惟天地革而大人用，靈器化成。肆能前人而謀，先鬼而靈。托三尺之質，扶堪輿之傾，非楚金工之能名天討聖作也。亶乎哉！夫周之衰也，天子孤，外臣強，而不有用之者，時不可匡也。周之末也，天下哀恫，磔為七雄，而不有獲之者，人不足與也。秦皇帝鯨鯢群豪，噬嗑六合，而不得寶之者，德不足終也。逮秦上瀆於神，下毒於民，人神興妖，上下軋秦，是劍將翼大人而運天下也。宜其如虎貔，如蛟螭，或嘯在谷，或飛在涯。故漢皇卒然攘袂而得之，於是仗之而行，向之而威。日月照臨，星辰發揮。楚之以負，秦之以危。是日月天地之靈器，所以嬴、項授之倒持哉。後代寶之，曆中興魏晉已還，無德於民，靈器不能久安。張茂先見飛而去，或以為龍，於是絕矣。有知言者非之曰：「夫人事有窮，神物無方，曷知非得於此，失於彼？漢皇所以昌，齊宋梁魏所以亡也。然數國者，享年不長，其劍亟去卻，猶三代之鼎，九州之險，不可以昏亂而守，況窮化極靈，而隱見計之乎。然苟以至神推之，則未嘗遺於聖人矣。繇是黃帝得之誅蚩尤，周武得之戮殷辛，漢得之而斬白蛇，唐得之而革隋亂。則是器也，神而應用，用靡王，非刑刑之謂也，其惟聖人而已。