本朝文粹/卷第11
序丁 詩序四 草 295 早春內宴，侍清涼殿，同賦草樹暗迎春，應製 紀納言 【紀長谷雄 】
臣謹撿故事，每歲上春，例命內宴，其來尚矣。綵殿加華，仙廚傾味。風人墨客，皆帝念之特徵，霓裳羽衣，非恩命不得進。實是擯俗之良遊，階天之難到者也。聖主創造區寰，率由前跡。梨園之弟子，不改堯年之舊音；翰苑之英才，重吞舜日之新化。于時，寒暖換節，草樹迎春。蘭蕙抽心，隨解凍而改色；梅柳拆甲，待吹灰以變容。至如彼見之不見，先應於虛無之中。然而自然，相知於萌動之後。萬株如契，比和風於虎符，一步不違，代淑景於羽檄。於是，酌及無筭，樂猶未央。當曆數之惟新，感月令之自叶。即命侍臣，各以賦之。臣奉別敕，聊述都序。云爾。
296 早春侍內宴，同賦晴添草樹光，應製 後江相公 【大江朝綱 】
夫年有四時，春時居艷陽之首。春有三月，上月占芳菲之初。誠風光之惟新，觸眼而珍重者也。聖上順天喜氣，助人歡情，在此嘉辰，賜以密宴。攀龍附鳳之客，冠九霞而承恩，嘲風哢月之才，籍五花而言志。菓則上林菀之所獻，含自消。酒是下若村之所傳，傾甚美。何唯藂庭之鷃，含蜜沫而倍滋，松江之鱗，煎桂髓而添味而已哉。觀夫春天初睛，曉日漸照，當林園之改色，翫草樹之添光。如彼柳眼梅心，映遲景而更耀。蘭牙蕙態，迎淑氣而忽耀。恩煦之無偏，在遠近而必盡。德潤之遍及，尋高卑而不遺。既而，梨園奏音，柳枝舉袖，迷情之萼亂落，解語之花爭開。奇也怪也，俗眼見而無知。神歟仙歟，塵心思而未辨。一吟一賞，不知老之將至矣。于時，洞天日暮，仙遊宴闌，雖出蓬萊之殿，可歸於塵寰。而嘗綏山之桃，無慙於人世。臣忝非鴻才，誤奉鳳詔。既有千萬之樂，何得一二而記。云爾。謹序。
297 冬夜守庚申，同賦修竹冬青，應教 藤篤茂 【藤原篤茂 】
夫守庚申者，玄元聖祖之微言，世揚其餘波，人傳其遺跡。或至此夜，不眠達明。於是，開紅爐，命綠醑，左絃管，右詩篇。鸞吟鳳唱之音，遏夜雲而更怨，嘲風哢月之思，對曉灯而猶高。蓋斯大王樂，樂善之佳遊。觀夫籬下有脩竹，架中無凡叢。迎冬獨青，欲咲彼千秋之紅葉，經霜彌綠，自立此一庭之白沙。蕭颯入聽，簾外之雨天霽，蒙籠遮眼，窗間之煙暮寒。凡竹之為物也，藍羅剪葉，碧玉抽竿。晉騎兵參軍王于猷，種而稱此君。唐太子賓客白樂天，愛而為我友。既而虬漏頻催，蠟燭將盡，壺中之天欲曙，象外之樂豈荒。篤茂澤畔截蒲，昔慙庸才之巳拙。洞中對竹，今闘貞心之不移。聊走醉後之毫，以謝座右之客。云爾。
298 三月盡日，遊五覺院，同賦紫藤花落鳥關關 源順
嵯峨院者，我先祖太上皇之仙洞也。松風蘿月，偕老於煙巖之阿。怪木奇花，雜插於水石之地。自龍昇漢口，人控胡髯，草樹皆告雨露之恩，樓殿空為僧侶之室。五覺院者，彼院之西洞也。大師尋仙遊而占洞房，寫佛智以利沙界。蒙其教者，暗通三獸淺深之蹤，戴其恩者，遂無一蛇頭尾之論。凡此土眾生，誰不歸依乎。是故我道通儒，吏部善侍郎，率諸客十餘人，先拜冰雪之尊顏，遂感風煙之勝趣。于時，紫藤之花滿院，黃鳥之聲入窗。紛紛亂落，飛梢雲於媚景之晴，關關和鳴，調箏柱於和風之曉。誠花鳥之欲盡，觸耳目而難拋者也。是以吏部停盃，詠唐太子賓客白樂天之於慈恩寺所作紫藤花落馬關關句。即命座客，各賦其心。於是緇素交襟，茶酒任意。春醉和顏，末利夫人之色不異。清吟驚耳，善唄比丘之聲奈何。如余者，五醉徒成，一吟猶澀。洗炭而待白，嗟性之愚也。腐筆於殺青，噫才之拙也。纔記一端，以招眾咲。云爾。
299 秋日遊白河院，同賦秋花逐露開 源順
白河院者，故左相府之山庄也。自掩黃閣，不掃綠蕪。烟柳斂眉，二年之春空暮。水石如咽，三迴之秋欲闌。左武衛藤相公，戀尊閣之遺德，慕勝地之舊遊。遂與簷事納言尚書相公，卷簾幌並筆硯，聊暇日而遊覽。於是，有秋花逐曉露，輕葩細蘂，待瀼瀼而爭開，紫菊紅蘭，隨瀝瀝以亂綻。至如夫花帶露兮增鮮，露滴花兮警鶴。露未疑戾，乘衛之霜翎不閑。花轉流離，濯蜀之錦文空縟。凡此院之優異也，三代傳而其主皆貴，四時移而其地常幽。南望則有關路之長，行人征馬，駱驛於翠簾之下。東顧亦有林塘之妙，紫鴛白鷗，逍遙於朱檻之前。豈直秋草養花於故園之露，寒松流響於幽洞之風而已哉。請十分記一端，云爾。
300 暮秋陪左相府書閣，同賦寒花為客栽，應教 江匡衡 【大江匡衡】
左相府者，王佐之重器也。興立禮樂之中衰，彌縫文章之殆絕。訪四方而舉露才，開漢公孫丞相之東閣，攜三友而賞風景，寫唐太子賓客之北窗。於是素秋季月，暇日涼天，選詞人之綺靡，惜氣序之蕭條。金章紫綬，應嘉招而風來。子墨兔毫，蓄秘思而霧集。菓則玄圃之梨，折西枝以置机。酒是青州之竹，酌上葉以滿樽。良宴之盛，誠是美哉。觀夫寒花為客栽，好客因花至。鋤蕭艾而移清芬，在座者皆是躡珠履。鏟沙磧而養佳色，來門者莫不乘錦車。至夫或談王道，迴青眼於籬腳之霜。或說仙方，授丹契於叢邊之月。其言如蘭，玄鶴之駕雲猶在。其飲以菊，紅螺之盃露末唏者也。于時更漏漸移，吟詠不止。匡衡，江家釣名，魯魚之疑未決，翰林低翅，梁鴻之恨更催。對花自愧，猥記芳遊。云爾。
301 暮秋陪左相府書閣，同賦菊潭花未遍，各分一字，應教 紀齊名
于時九月二日，天氣沉寥。公卿大夫，不期而會左相府之書閣。家臣之解言詩者濟濟焉。相府上理陰陽，下容眾庶。司馬孚之賜雲輦，雖比榮名於晉朝，劉仲威之辭錦樑，猶同廉讓於漢室。凡今日之會，起於好文也。觀其寒潭自清，新菊末遍。其吐葩也，纔一兩朵。其點萼也，非千萬莖。苔痕粧慵，自知微霜之緩戒。波面粉薄，暗驗重陽之末來。至夫芙蓉老而非友朋，菱荇俗而難配偶。召蘋風而為紅女，空叱裁錦之太遲，命沙雨而代玉人，猶責冶璞之不早者也。既而白藏景闌，黃閣歡洽，鱸魚膾細，何必出於東吳。菓實味滋，誰不謂之近蜀。齊名，謬非客右之才，猥載柱下之筆，推為唱首，不知所裁。云爾。
302 九日侍宴，觀賜群臣菊花，應製 紀納言 【紀長谷雄 】
臣聞，季秋初九者，日月并應，陽數相拜之候也。時節如舊，星霜斯新。往古來今，良讌嘉會，莫不籍野而曠其遊，登山以遠其望遠。即謂之避惡，亦宜於延年。況亦採故事於漢武，則赤䒶插宮人之衣，尋舊跡於魏文，亦黃花助彭祖之術。今之觀古，不其然乎。聖上之馭天下也，德高邃古，化叶休明。率土承凱樂之風，生民荷仁壽之賜。於是在此令節，縱以宴遊，便賜禁闈之菊花，以和仙廚之竹葉。恩深於一束，歡洽於群臣。先三遲而吹其花，如曉星之轉河漢，引十分而蕩其彩，疑秋雪之迴洛川。芬芳染脣，然後知中腸之已飽，氧力補性，然後期天年之難終。凡菊之為功，其驗大矣。跋扈於百藥之首，誇張於五穀之精，飡落英者養其生，飲滋液者卻其老。故谷水洗花，汲下流而得上壽者，三十餘家。地脈和味，飡日精而駐年顏者，五百箇歲。胡太尉之患病，刊死籍於蒲柳之秋，葛仙公之傳方，塞邪竇於桑榆之暮。臣等，幸遇淳化之年，得賜斯延齡之物。可以拂花首之雪，可以發桃顏之紅。遂以飽於德醉於恩，不知手之舞足之蹈。時也烏轡景暮，鳧藻樂酣，鈞天之夢易驚，仙洞之遊難久。嗟呼，雖喻出蓬山之宮，以歸芝田之讁，而猶嘗壺中之藥，堪為地上之仙。臣謹奉綸言，粗敘縷旨，蔗俾後代之覩今，知明時之勝事。云爾。謹序。
一時辭俗入仙家 上藥先嘗嫩菊花 賜在帝恩含湛露 出從天意混流霞 分將玉蘂甘於蜜 把得金精碎似沙 餌後始期年久視 擬教生路不知涯
303 九日侍宴，同賦寒菊戴霜抽，應製 後江相公 【大江朝綱 】
白藏七旬，玄月九日，天子會王侯將相，宴集于紫宸殿。居談如舊，風景猶新。斯乃累聖之故事，重陽之佳遊也。聖上德籠乾坤，仁被動殖，非日非月，天下仰其照明，如雨如雲，海內蒙其渥澤。故北塞之鳥守來賓者，咽秋霧而連飛，東籬之花候供奉著，含曉霞而爭咲。玉燭調和，不亦光於古乎。於是有敕曰：「今日之事，菊尤鮮明。宜賦凌寒之情，以翫戴霜之操。」臣等伏奉綸命，逡巡驚魂。夫菊之為物也，為草中之王，作花裏之仙。臨秋初抽，寧畏凝之氣，迎曉獨拆，未屑肅殺之威。添玉砌而吐其葩也，如星靨之籠霧，觸碧欄而動其蘂也，金色之洗鹽。時也萍實影斜，梨園調急。墨客陪座，酌紫霞而俱吟，粉妓出閨，瓢紅袖而遞進。尋其舊譜，則是上元夫人之遺音。問其本師，莫不玄宗皇帝之弟子。聽歌觀舞，不知老之將至矣。若臣者，雖謬待金馬之詔，攀月桂以餘歡，而未結白鳳之夢。對霜蘂而掩面，忝隨詩仙之後。還慙文賓之情而已。云爾，謹序。
304 九日侍宴清涼殿，同賦菊是花聖賢，應製 江匡衡 【大江匡衡】
臣聞，三秋暮月，九日重陽，本是臣下登高之佳期，今則皇上廷齡之勝躅也。我后惜節候之徒過，賜榮宴之信美。敕喚不廣，清選無私。上宰左相，儀同三司之聖臣。卿士大夫，金馬石渠之才臣。涉詞江而叩舷，遙躍水心之龍。獵翰苑而飛鑣，暗釆風骨之雉。漢武故事，魏文遺美，彼皆璅璅焉。觀夫代好芳草，時賞菊叢，是花之聖也，是花之賢也。照湖山以絕倫，更繼尼嶺之日。浮酈水以拔粹，自聚穎川之星。至夫君臣合體而種恩，遠近同心而薰德。色寫河水，譏芰荷之早彫風。節勝竹林，咲蘭蕙之不知雪者歟。于時，鈞天宴闌，燭夜聲報。侍臣或相語日：「過高唐者，必知歌謠之曲。遊襄邑者，必學錦繡之文。」臣等陶染堯風，不亦幸乎。但慙地芥難拾，追責夏侯之虛詞。天恩是憑，強仰春卿之前跡。酌菊酒以赭面，候松容以攄懷。云爾。謹序。
305 惜殘菊，各分一字，應製 菅贈大相國 【菅原道真】
黃華之過重陽，世俗謂之殘菊。今之可惜，非有意乎。夫難遇易失者時也，難榮易衰者物也。三秋已暮，一草獨芳。自非就籬下而引絃謌，繞叢邊而尋筆硯，何以繫流年於飛電，貪晚節於早霜。故燈燭和光，貂蟬交領。襲香可聞含麝，偷色不冀受金。酒之忘憂，人之取樂，九仙府奈此時何，五天竺奈今夕何。聊分一字，敘其追歡，云爾。謹序。
306 對殘菊待寒月 紀納言 【紀長谷雄 】
九月十日，於朱雀院後朝之宴，各獻秋思入寒松之詩。皇子被命，同亦上詩，文體非凡，興託可觀。近代皇子，未有此比。於是右大將軍菅原道真，顧相視曰：「如吾輩者，殆不可及。湏他日相尋，以為吾道之宗。」隨聲而應，記心不忘，以至今日，本之志也。夫交無貴賤，無新舊。志得則膠漆生於一言，道合則風雲感於千里。斯言不虛，，於今知之。于時，殘菊猶在，寒月欲明。對菊待月，且述懷曰：「世之惑者，多嘲文士。彼我殊觀，誰敢改業。從今而後，及生之涯，每至月之夕，雪之朝，雜花生樹，危葉辭枝，觸物催感，乘興思人之時，不期相尋，不契相會。雖無盃杓，雖無管絃，一詠一吟，遣懷於筆硯之間耳。」言約已成，交情亦定。聊記本末，以作後日之張本也。云爾。
307 惜秋翫殘菊，各分一字，應製 紀納言 【紀長谷雄 】
晚秋九月，夜漏三更。聖皇詔於侍臣，令各獻詩。即賜題目：「惜秋翫殘菊。」蓋賞時變也。 當時侍者，皆相語曰：「凡情之難堪者，莫過於秋天。感之至切者，莫深於歲暮。況復孤叢之將盡，寒花之纔殘，豈止可惜於俗眼之下，亦知被翫於叡襟之中。所謂聖人者，不私其心，以百姓心為心；無常其思，以四海思為思者乎。」如然者，何能使群下感秋之意，更過主上送夜之遊。遂以近叢而翫之，挑燭以看之。分膏腴於醉鄉，割要害於樂地。臣之不敏，粗以敘之。謹序。
308 秋盡日翫菊，應令 菅贈大相國 【菅原道真】
古七言詩曰：「大底四時心摠苦，就中腸斷是秋天。」又曰：「不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。」詩人之興，誠哉此言。夫秋慘懍之時，寒來暑往。菊者芬芳之草，花盛葉衰。于時九月廿七日，孰不謂之盡秋。孤叢兩三莖，孰不謂之殘菊。謹奉令旨，賦此雙關。意之所鍾，刀火交刺。故獻五言，以資一劇，云爾。
309 同諸才子，九月卅日白菊叢邊命飲 【各加小序，不過五十字。】 菅贈大相國 【菅原道真】
仲秋翫月之遊，避家忌以長廢。九月吹花之飲，就公宴而未遑。蓋白菊孤藂，金風半夜。今之三字，近取諸身而已，云爾
310 同前 紀納言 【紀長谷雄 】
秋之云暮，唯菊獨殘。飲於叢邊，惜以賦之。云爾。
311 九月盡日，惜殘菊，應製 紀納言 【紀長谷雄 】
秋之云暮，餘煇易斜。菊之孤芳，殘色可惜。嗟呼！潘郎寓直，雖緩愁惱之心。陶令閑居，難堪凋落之思。況復明王用心，自然合理。不出戶而知一天下之思，不下席而明四海內之心。故人皆送秋，所以賜送秋之宴。人皆惜菊，所以降惜菊之恩。豈只天意乎，抑亦人望也。臣本陪蓬萊之宮，今落塵土之境。古人餌菊花者，白日昇天。請試飡飽，將驗先言。云爾，謹序。
312 初冬，陪菅丞相廟，同賦籬菊有殘花 源相規
夫菅丞相廟者，在西府東北二三許里矣。廟立之後，六十餘迴。星霜推移，莓苔之色彌厚。春秋雖改，松栢之聲常寒。到此何人能緩情感者哉。元年十月，都督相公率一府之群僚，命合宴於其下。蓋改彼仲春射鵠之禮，以展初冬玩菊之筵也。仙籬景暮，孤叢花殘。映沙而留，先驗貞心於嚴霜之底，擅場以立，遂知勁節於疾風之中。宜宛廟堂之莊嚴，不比俗境之愛玩。既而奠禮漸畢，遊宴亦闌。昔王子晉之昇仙，後人立祠於緱嶺之月。羊太傅之早世，行客墮淚於峴山之雲。時代雖殊，意趣惟一者也。相規，廊下舊生，管內愚吏，恐陪仙洞之末席，敢獻鄙野之蕪訶。云爾。
鳥 313 五言，仲春釋奠，聽講毛詩，同賦鶴嗚九皐 藤雅材 【藤原雅材 】
夫禮者，國家之洪典，列聖傳規。學者，教化之本源，尊師設禮。是以春王夏曆，仲月初丁，陳俎豆於雍宮，薦蘋蘩於孔廟，簪纓撙節，如觀闕里之庭。金石連音，誰俟靈光之壁。既而祠官之奠既畢，講肆之筵旁開。方領圓冠，擁洙川而鱗萃，發矇啟滯，移鄒邑而應行。觀夫陽鳥標奇，靈禽拔俗，志在千里，凌寥廓而非遙，聲鳴九皐，徹窈冥而漸開。望迴翔於蓬島，霞袂未逢。思控馭於茆山，霜毛徒老。華池殊其飲喙，紫府隔以封疆。好音彌清，猶警涼秋之曉露。幽咽不罷，豈潛暗夜之陰雲。玉羽雖隱其栖，蒼昊自驚其聽者也。于時，山阿只馳蒲輪之聘，野外誰見草澤之遺。云爾。
314 重陽後朝，同賦秋鴈櫓聲來，應裂 菅贈大相國 【菅原道真】
重陽之後，翌日之夕。秋鴈者月令之賓也，櫓聲者風窗之聽也。觸物以感，非來鏡湖之波。馳心而思，只望銀漢之岸。于時涼風屢動，夜漏頻移。詩臣兩三人，近習七八輩，請各成篇，以備言志。云爾。謹序。
315 重陽日侍宴，同賦寒鴈識秋天，應製 後江相公 【大江朝綱 】
臣聞：「三秋暮月，九日靈辰，本是臣下避惡之佳期，今則主上賜恩之勝躅也。」故丹茱繫臂，尋玉佩於費長房。黃菊開脣，酌濫觴於鍾大尉。自家及國，良有以哉。我后位光遂古，仁被當今。嫌汾水之獨遊，思龍山而延千品。荻瑤池之孤賞，倚鳳扆而命群臣。恩之至也。觀夫秋天收翳，寒鴈成行，駑蕭晨之已至，覺爽籟之漸冷。露驛程遠，指洞庭而惱心。霧街境遙，望巫山而迎眼。虛弓難避，未拋疑於上弦之月懸。奔箭易迷，猶成誤於下流之水急。至干夜深漏久，人定夢成。急響似機，暗破嬬閨之睡。寒聲亂糟，忽伴漁舟之遊。彼微禽之輸誠，自觸物而催感者也。于時，鶴琴一曲，所奏者斷腸之聲。鸚盞數巡，所傾者來樂之藥。遂不知方外也塵中也，又不知露萊乎雲閬乎。樂之適身，不能吞舌。如臣者，久積草螢之耀，漸老木鴈之間。材異櫲樟，待七年而有媿。榮同菊蘂，樂一日之逢恩。猥奉綸言，敢陳縷旨。云爾。謹序。
316 仲春內宴，侍仁壽殿，同賦鳥聲韻管絃，應製 菅三品 【菅原文時】
夫內宴者，本是上陽之祕遊也。上陽喜氣，與古不同。物色也，風光也，如有自然之感。方今節已移焉，景更美矣。春之可樂，蓋此時歟。故繡戶曉開，瓊簾晴卷。與天布德，烟霞出於玄覽之間。隨時施仁，雨露洽于叡賞之裏。於是絲綸有禁，座席非寬。從事者露人雖多，應詔者風客不幾。即是初月之古風，抑亦千載之一遇也。于時妓舞粧樓，鳥謌禁樹，嬌聲出花柳之露，妙韻入管絃之風。感同類於相求，離鴻去鴈之應春囀。會異氣而終混，龍吟熊躍之伴曉啼。至夫調泥風而不和，曲咽露而自誤。燕姬之袖暫收，猜繚亂於舊拍。周郎之簪頻動，顧間關於新花者也。既而梁元之昔遊，春王之月漸落，周穆之新會，西母之雲欲歸。敢託嚶鳴，聊獻狂瞽。云爾，謹序。
317 早春，侍宴清涼殿玩鶯花，應製 野相公 【小野篁】
夫上月之中有內宴者，先來之舊貫也。則大內之深秘，路寢之宴安，威嚴咫尺，顧眄密邇。是以雖元老埶卿，預侍其事者，僅十以還也。時有制詔。及才人者，知文之人一二，得上其雲漢焉。蓋明王之所以慎密其內，豈可屯其脂膏者乎。臣聞：「聖人無常心，取物為心。至理無常感，隨時而興。」故榮凋之動人，猶色象之在鏡。事隨化而暗遷，心無主而虛映。況在曖昧之中，思瑩拂之道，借託風月，記其鬱陶，求一日之足，當百年之溢。亦有故者乎。若乃赤春效祥，青史勒事，宿花開夜，初鶯命。，日扶暖以敷和，氣有仁以無殺。鳥踏而花落，聲近而香遠。見二者之有性，在一時而共春。而復楚艷之細腰，燕餘之弱骨，身奢錦綺，性敏絲竹。比鳥難問，羞人目而雙行，脩蛾見猜，恃主恩而獨進。袖急心緩，曲過媚留，餘日怡蕩，其何害哉。臣嘉惠自天，拜職海外，感飛花之繞樹，顧芳草之競時。沙浪一去，鶯花幾春，云爾。謹序。
和歌序 【付序題。】 318 古今和歌序 紀淑望
夫和歌者，託其根於心地，發其華於詞林者也。人之在世，不能無為，思慮易遷，哀樂相變。感生於志，詠形於言。是以逸者其聲樂，怨者其吟悲。可以述懷，可以發憤。動天地，感鬼神，化人倫，和夫婦，莫宜於和歌。和歌有六義。一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。若夫春鶯之囀花中，秋蟬之吟樹上，雖無曲折，各發歌謠。物皆有之，自然之理也。然而神世七代，時質人淳，情欲無分，和歌未作。逮于素戔烏尊，到出雲國，始有卅一字之詠。今反歌之作也。其後雖天神之孫，海童之女，莫不以和歌通情者。爰及人代，此風大興。長歌、短歌，旋頭、混本之類，雜體非一，源流漸繁。譬猶拂雲之樹，生自寸苗之煙，浮天之波，起於一滴之露。至如難波津之什獻天皇，富緒河之篇報太子，或事關神異，或興入幽玄。但見上古之歌，多存古質之語，未為耳目之翫，徒為教戒之端。古天子，每良辰美景，詔侍臣預宴莚者獻和歌。君臣之情，由斯可見，賢愚之性，於是相分。所以隨民之欲，擇士之才也。 自大津皇子之初作詩賦，詞人才子，慕風繼塵。移彼漢家之字，化我日域之俗。民業一改，和歌漸衰。然猶有先師柿本大夫者，高振神妙之思，獨步古今之間。有山邊赤人者，並和歌之仙也。其餘業和歌者，綿綿不絕。及彼時變澆漓，人貴奢淫，浮詞雲興，艷流泉涌，其實皆落，其華獨榮。至有好色之家，以此為花鳥之使，乞食之客，以此為活計之媒。故半為婦人之右，難進丈夫之前。 近代存古風者，纔二、三人而已。然長短不同，論以可辨。華山僧正，尤得歌體。然其詞華而少實。如圖畫好女，徒動人情。在原中將之歌，其情有餘，其詞不足。如萎花雖少彩色，而有薰香。文琳巧詠物。然其體近俗，如賈人之著鮮衣。宇治山僧喜撰，其詞華麗，而首尾停滯。如望秋月遇曉雲。小野小町之歌，古衣通姬之流也。然艷而無氣力，如病婦之著花粉。大友黑主之歌，古猿丸大夫之次也。頗有逸興，而體甚鄙。如田夫之息花前也。此外氏姓流聞者，不可勝數。其大底皆以艷為基，不知和歌之趣者也。俗人爭事榮利，不用詠和歌。悲哉悲哉。雖貴兼相將，富餘金錢，而骨未腐於土中，名先滅世上。適為後輩被知者，唯和歌之人而已。何者，語近人耳，義通神明也。 昔平城天子詔侍臣，令撰萬葉集。自爾以來，時歷十代，數過百年。其間和歌棄不被採。雖風流如野相公，雅情如在納言，而皆以他才聞，不以斯道顯。伏惟，陛下御宇，于今九載。仁流秋津洲之外，惠茂筑波山之陰。淵變為瀨之聲，寂寂閉口，砂長為巖之頌，洋洋滿耳。思繼既絕之風，欲興久廢之道。爰詔大內記紀友則、御書所預紀貫之、前甲斐少目凡河內躬恒、右衛門府生壬生忠岑等，各獻家集并古來舊歌，曰續万葉集。於是重有詔，部類所奉之歌，敕為廿卷，名曰古今和歌集。臣等，詞少春花之艷，名竊秋夜之長。況乎，進恐時俗之嘲，退慚才藝之拙。適遇和歌之中興，以樂吾道之再昌。嗟乎，人丸既沒，和歌不在斯哉。于時，延喜五年歲次乙丑 四月十五日，臣貫之等，謹序。
319 新撰和歌序 紀貫之
昔延喜御宇，屬世之無為，因人之有慶，令撰集萬葉集外，古今和謌一千篇。更降敕命，抽其勝矣。傳敕者，執金吾藤納言。奉詔者，草莽臣紀貫之。貫之未及抽選，分憂赴任。政務之餘景，漸以撰定。抑夫，上代之篇，義尤幽而文猶質。下流之作，文偏巧而義漸踈。故抽始自弘仁，至于延長，詞人之作，花實相兼而已。今所撰，玄又玄也。非唯春霞秋月，潤艷流於言泉。花色鳥聲，鮮浮藻於詞露。皆是以動天地、感神祇、厚人倫、成孝敬，上以風化下，下以諷刺上。雖誠假文於綺靡之下，然復取義於教誡之中者也。爰以春篇配秋篇，以夏什敵冬什，各各相鬪之，兩兩雙書焉。慶賀、哀傷，離別、羈旅，戀歌、雜歌之流，各又對偶。摠三百六十首，分為四軸。蓋取三百六十日關於四時耳。貫之，秩罷歸日，將上獻之。橋山晚松，愁雲之影已結。湘濱秋竹，悲風之聲急幽。傳敕納言，亦已薨逝。空貯妙辭於箱中，獨屑落淚於襟上。若貫之逝去，謌亦散逸，恨使絕艷之草，復混鄙野之篇。故聊記本源，以傅來代。云爾。
320 奉賀村上天皇四十御筭和謌序 藤後生 【藤原後生】
夫和歌之興來尚矣。自神代至聖朝，春花開時，詠歌之思不絕；秋月朗夜，謳吟之聲猶忙。行基菩薩，臨難波津，贈於婆羅門僧正。達磨和尚，至富緒河，寄於斑鳩宮太子。況上古既有奉賀帝王之嘉什，當今何無奉祈寶筭之誦音哉。敢獻四首，其辭云。
321 一條院御時，中宮藤原彰子御產百日和歌序 儀同三司 【藤原伊周】
第二皇子敦成親王，百日嘉辰，合宴於禁省矣。外祖左丞相藤原道長以下，卿士大夫，侍座者濟濟焉。望龍顏於咫尺，酌鸞觴而獻酬。醉恩之餘，私相語云：「隆周之昭王、穆王，曆數長焉。我君又曆數長焉。本朝之延曆、延喜，胤子多矣。我君又胤子多焉。」康哉帝道，誰不歡愉。請課風俗，將獻壽詞。云爾。
322 後一條院御時，女一宮御著袴翌日宴和歌序 戶部尚書齊信 【藤原齊信】
三年長元之冬，十一月廿一日，置酒藤壺，昨日良宴之遺美也。鵷鴛連袂，謳吟窈窕，隔簾談咲，不知陽臺朝雲之未歸歟，亦不知洛浦神星之交會歟。一貫一詠，以遊以遨。至彼挈壺之水頻滴，畫梁之塵高飛，座客或謂：「」皇流是遺，餘波相傳。飛鳥朝皇極者皇女也，待羽翼以開鳳曆。廣野姬持統者公主也，契風雲以復龍興。前事不忘，後事之師也。託詞花垂來葉，但宮臣兩人，敘事舉令而已。
323 左丞相花亭遊宴和歌序 菅三品 【菅原文時】
于時秋也，垂涼夜之闌晦，望前庭之風流。月浮水，虫吟花，情咸忽催，賞翫可快。於是喚堪和詞者十有二人，賜其席於潺湲之東西，蓋憐秋之易過。吏部員外大卿菅原文時，不期而會矣。即令獻題目，所謂水上秋月，岸頭黃花，藂中夜虫是也。即其詞云。
324 太上法皇賀玄宗法師八十之齡和歌序 紀納言 【紀長谷雄 】
玄和上春秋，始滿八十之年。所謂如來住世之期，凡夫希有之數也。和上以種智宛養性之糧，以木叉為扶老之杖。即知，依不退之念力，得無漏之壽命者乎。夫仙家傳不死之藥，世間未全信，不可更求。我道有延命之法，和上怛憶持，何暇相贈。所以寫一心之思，載八首之歌，假物以祝之，取喻以賀之。此間風俗，勿相輕矣。其辭云。
325 讚法華經廿八品和歌序 勘解相公 【藤原有國 】
和歌者，志之所之也。用之鄉人焉，用之邦國矣。情動於中，言行於外。遊讌歡娛之辭，樂且康。哀傷貶讁之詠，愁且悲。行旅餞別之句，惜而怨。鶯花鳧藻之思，忕以憍，上自神代，下訖人俗，國風之始也。故以和為首，吟詠之至也。故以歌為名，和歌之美也。其來遠矣。自爾以降，或應詔以撰錄古今，或起意以編次新舊。興自萬葉集，至于諸家集，卷軸己多，源流寔繁。行基菩薩、婆羅門僧正者，當朝之化人，異俗之權者也。思靈山而成詠，契真如而遺詞。花山僧正，元慶之人師也。素性法師，延喜之遊徒也。所詠謌什，多存人口。雖有風雲之興 ，未以法花為題。爰自從仙院松桂，風咽月弔，左相府藤原道長戀恩之思，猶瀝肝膽。偏歸妙法，口讀手書，左右金吾兩納言、親衛大丞兩相公，皆仙院之舊臣，為相府之骨肉，顧相語曰：「時屬涼陰，人罷宴樂。春花秋月，空有棄置之愁。詩閣琴臺，幾含寂寞之恨。願採法花之品，將播詞林之題。只探真實，不愛浮花。」群卿唯然，各成隨喜。我等幸逢堯舜之主，適列二八之臣。鴨河東流，一清之色浪靜。龜山西峙，萬歲之聲風傳。請使此謌詠，兼知聖代之弘一乘矣。中有參議彈正大弼藤原有國者，霜鬢已冷，懺五十九非於蘧伯玉之詞；思風猶踈，讚二十八品於釋迦文之教。謹奉嚴旨，敘其大概而已。
326 春日野遊 【和漢任意。】 橘在列
夫上年之候，仲春之天，出槐林之深窻，望松樹之遠地。所謂好客之群遊也。于時，嵩岳之西腳，洛水之東頭。嘯野煙之春光，各吟一句。酌山霞之晚色，皆醉數盃。倚松根而摩腰，千年之翠滿手。折梅花而插首，月之雪落衣。斯蓋吾朝之風俗，子日之嘉會也。志之所之，盍命翰墨。云爾。
327 暮秋泛大井河，各言所懷和歌序 江匡衡 【大江匡衡】
寬弘之歲秋九月，蓬壺侍臣二十輩，合宴龜山之下，大井河之上。或高談艷語，或絲竹觴詠，沙鷗與鴛鸞狎近，紅葉與紈綺粉糅。於戲，今日之興，今日之情，不偏好遊泛，誇四海之無事也。不偏好眺望，覩三農之有年也。艤船者，攝州刺史，盡水陸之珍。赴令者，翰林主人，兼花鳥之事。于時，山水秋深，若雲夢者有八九煙嵐日暮，記風物以難二三。愗詠和歌，聊慰老思。其詞曰。
328 初冬泛大井河，詠紅葉芦花和歌序 源道濟
十月三日，員外大納言源相公，惜秋景之既過，賞節候之纔殘。小藏山下，大堰河上，策細馬而觀覽，棹輕舟而泛遊。爰朝士大夫之思入風雲，志在花鳥者，濟濟而侍焉。于時，時雨間灑，宿霧漸暗。紅葉亦紅葉，連峰之嵐淺深。蘆花亦蘆花，斜岸之雪遠近。遂及盃酌之無筭，記風俗而詠歌。誰偏謂洛外之逍遙，乃是樂海內之清靜。云爾。
本朝文粹 卷第十一 終
【靜本身本奧書】 本奧云。 文永七年，六月廿一日，以相州御本，書寫點校畢。 抑此御本者，㝡明寺禪門之御時，仰故教隆真人，被加點。云云。