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明文海 (四庫全書本)/全覽11

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  欽定四庫全書
  明文海巻三百二     餘姚黄宗羲編序九十三
  雜序
  椒山楊公手書䟦鄭履準
  别後一路日食奏稿成日夜奔趨至京師十八日到任日食次日賫本至端門聞拏内靈臺打一百知題目不合即趨出連日快怏至十八日故又有此奏二王事本後原有一段大意謂賊臣之得專權皆原於皇上父子之不相見後俱削去止存此二句猶有此禍打後兩腿出血膿四五十碗肉潰幾見骨今幸將平復逐日心亦坦然略無怇懆意南都之事主張贊成專望老先生言不盡意統惟鑒諒二月十一日繼盛頓首
  予少習章句每從簡帙誦古忠諫事未嘗不撫巻長噫思得一神遇之壬子夏侍父白下見椒山楊公左顧脩髯偉貌音如洪鐘望而知其非常人也心竊儀焉不數月椒山應召北上予父囑之曰俟時而動無蹈前車椒山頷之及抵京值日食之變朝蒞任夕上書指斥奸佞致干上怒杖闕繫獄至癸丑二月從獄中出片紙托林吏間闗數千里傳至金陵上述抗疏之由中敘被刑之毒末言順受之正復以金陵根本重地凡事皆仗主持為托吾父環誦數番彈指飲泣真所謂雖死不忘君者乎乙夘孟秋予隨父入京而公以是冬受刑西市人皆灑泣公自怡然唯誦平生未了事留與後人補而己戊午四月三殿災人皆見公青巾素服雙眸烱烱憑午門西角檻若指揮撲滅狀逾時方隱因憶天順丁丑承天門災于肅愍公見形烈焰上感帝心還其妻子而公之見形也人皆緘口結舌莫敢一言即憐公者亦竊竊私嘆而已嗟嗟公之精忠勁氣伯仲肅愍即一時摧折而百世下安知無弔湘哀郢者乎甲子仲春偶披敝匣覩公手澤並予父之䟦追念疇昔濡穎而記其顛末如此云
  䟦王右丞霽雪巻馮夢禎
  呉崑𪋤夫人與予外族有葭莩之親偶擕此巻見示述其先得之管後載門小火者火者家有鐵櫟門閂或云漆布竹筒揺之有聲一日為物所觸遂破墮三巻此其一也予初未深信翻閲再三不覺神王因便覺神峯吐溜閉户焚香屏絶他事春圃生烟真若蠶之吐絲蟲之蝕木至是粉縷曲折毫膩淺深皆有意致信摩詰精神與水墨相和蒸成至寳數月以來每一念及輒狂走入丈室飽閲無聲出户見俗中紛紜殊令人捉鼻也真實居士記於南翰林院之寄樂亭
  先友尺牘題辭李維楨
  國家迪哲重光二百餘年惟敬皇帝朝號稱綦隆人多長者之行光進之風文章爾雅訓辭深厚即士大夫書疏往返直質無長語稱謂無䛕詞是非無隠情交際無厚賄至於今言甘而心苦貎盛而實衰駢四儷六繁縟過於表箋匪直下以事上上不以報下則曰是簡我也然而牛頭馬脯全不相涉矣尺牘之外復有副啓其初或以請託或以指譏不可雜他説具姓名如宋疏之貼黄然今則以此為示欵曲通殷勤累至三四葛藤不斷殊無當也顧所建小侯家有髙祖王文襄恪公鎮守湖廣所得諸公尺牘若干首皆其時名流八行道意千里如面絶無雕飾冗雜諂諛卑鄙之態想見當時人心風俗醇樸真懇與今天壤懸殊非𢎞治之代惡覩此乎昔嚴子陵口授人書使者嫌少可更足子陵曰買菜乎求益也杜工部詩云久客多枉友朋書素書一月凡一東虚名但䝉寒暄問汎愛不救溝壑辱從來彌文之可憎如此去奢去泰去甚以轉移俗尚則吾輩當任其責所建蔵弆為榮而又鋟之梓以行於世其意念深矣匪直重先世之遺巳也
  書山林經濟籍後嚴澂
  經濟廟堂之事山林奚以稱焉語云士不可以徒貧賤則山林必有所事事即其事與廟堂異而以言乎各營厥務均之經濟焉耳試觀籍中隠逸諸君子髙風雅操與日月争光豈徒然者苐未有分列品目彚成全書如兹籍者而田叔創為之適得我心譬廟堂之有周禮乎提而衡之殆未可以輕重論也嗟乎周禮王莽安石不善用之致亂天下兹籍苟隠逸之士竊得一二便足千古無復擾亂之害殆其重於周禮歟余尚欲以臨池之筆硯揮手之絲桐補籍所未備用方周官之考工記田
  叔亦許吾否     曩在京師以無用莫逆者元立田叔共予三人元立與予日事禪恱而田叔詼諧多野趣野趣實助禪恱禪恱固無所不恱何況野趣宜其莫逆也自元立遷化後予獨徃獨来於山中恒憶田叔不知作何狀偶一日見山林經濟籍猶然笑曰老子於此興復不淺而泉石之膏肓深矣然其膏肓易瘳如維摩卧疾示跡覺頑耳覽是籍者若謂田叔性命在是便在癡人前説夢須從逐款下索一轉語始得
  同善㑹序髙攀龍
  錢啓新先生倡同善㑹於毘陵其㑹嵗以季舉㑹者人有所捐聚而儲之見有隠於中者施之於是無告之人寒者得衣飢者得食病者得藥死者得槥同㑹者人人得為善吾邑陳子志行聞之欣然曰夫學豈託之空言将見之行事此其為行事之實乎而問於攀龍曰吾知如是之謂為善也子為吾言善所從来余曰噫大哉子之問也夫善仁而已夫仁愛人而已夫人合天下言之也合天下言人猶之乎合四體言身吾於身有尺寸之膚刀斧刲割而木然不知者乎吾於天下有一人顛連困苦見之而木然不動於中者乎故善者仁而已矣仁者愛人而巳矣志行曰君子欲萬物各得其所而不能使萬物必得其所博施濟衆堯舜猶病如力之不及何曰務博者求諸人仁者取諸己取諸已者力所及也吾取諸力之所及天下人各取諸力之所及何人何我何大何小何窮何達施不亦博乎濟不亦衆乎志行曰聞善者必福有不然者何也曰凡吾為德于人非期人之報也又非施於人所不報而期天之報也求福為善故為善無福志行曰人知善之必福猶弗為善必欲其無為而為執途之人責以聖賢之道乎曰噫是不知不為善之不可爾於吾之身刀斧刲割而木然者必死人也於天下顛連困苦而木然者其死一也然則吾之為善如渴而飲飢而食飲食亦望報耶志行曰善者固無福與曰道二仁不仁而已仁生道也不仁死道也天下之禍萬有不同皆死道也天下之福萬有不同皆生道也仁則生善則福猶形影然有為之心非仁無為之善即福也志行曰善吾今乃知大身是謂同善
  吕氏合譜序髙攀龍
  吕氏之族最貴盛自昔多賢者所稱有虞封姜姓於莒後省草從吕為太公望以来者遐哉邈矣其居吳中則自東萊公好問扈駕而南有欽咨者居常熟之沙溪號沙溪吕氏有師顔者元末避兵無錫之奚山號奚山吕氏兩地各譜其所從来子孫亦各世守之萬厯間奚山之老與沙溪之老遇逆旅中相問皆曰吕也問所從皆曰某某於是皆拜曰噫嘻族也歸而各持其譜劵皆拜曰信族也奚山之老乃合兩譜一之曰吕氏合譜而問序於余余曰不亦善乎當其在逆旅中一途之人耳問而知其為族樂可知也况於五服之親散而之四方一旦交臂得之樂當何如乎於同氣之親無故而戾氣相加遺悻悻若仇讐然一旦革心相交樂當何如乎夫天之生物也一本人物之生乆矣方以地殊地以氏别遂各為城府為町畦為戈矛設遡於百世絶代之上其為吾之宗耶非耶不可知也是故譜不可以已也博而求之非吾譜者且不可知况麗於吾之譜敢弗愛歟約而求之麗吾譜者去途之人逺矣況於吾同服同宫同氣之親敢弗愛與是故譜不可已也雖然於吾之身亦有譜吾之所以為吾放而之四方乆矣其為奚山也沙溪也不可知矣學焉而求之一旦遇於逆旅相視而笑曰噫嘻我也樂又當何如哉夫吾之譜明則天壤之間民吾胞物吾與無弗愛也況於譜者乎
  書趙夢白尺牘卷後鄒觀光
  趙夢白磊落振奇人也豪邁跌宕髙視一世為吏部郎以上書忤當路謝病歸再起司内計以執法忤當路罷為民其人一絶所為詩古文詞不主故常間出警語竒峭險峻有峨眉天半之致其文二絶書法出入元常逸少間而姿態横溢其臨池之業三絶屠長卿嘗貽書問余夢白眼中小須彌震旦好詆訶先輩文字李何王李至無容足處其餘么麽數子無足煩齒牙今復爾否此長卿云然今尺牘盈帙可略得其概又牘中有云得夢白等之譽乃足為譽得某子甲之毁亦足為譽葢其髙自標置如此
  明文海卷三百二



  欽定四庫全書
  明文海巻三百三     餘姚黄宗羲編序九十四
  雜序
  書太行山語示陳山人袁宏道
  陳山人嗜山水者也或曰山人非能嗜者也古之嗜山水者煙嵐與居鹿豕與逰衣女蘿而啖芝术今山人之跡什九市㕓其於名勝寓目而巳非真能嗜者也余曰不然善琴者不絃善飲者不醉善知山水者不巖棲而谷飲孔子曰知者樂水必溪澗而後知是鳬鷗皆哲士也又曰仁者樂山必巒壑而後仁是猿猱皆至德也唯於胸中之浩浩與其至氣之突兀足與山水敵故相遇則深相得縱終身不遇而精神未嘗不徃来也是之謂真嗜也若山人是巳昔有書生擕一僕入太行山僕見道上碑字誤讀曰太形山書生笑曰杭也非形也僕固争乆之因曰前途遇識者請質之負者罰一貫錢行數里見一學究授童子書書生因進問且告以故學究曰太形是僕大叫笑乞所負錢書生不得己與之然終不釋既别去數十步復返謂學究曰向為公解事者何錯謬如是學究曰寜可負使公失一貫錢教他俗子終身不識太行山此語極有㑹想山人讀至此當捧腹一笑也
  題峴山逸老㑹張維樞
  峴山者舊顯山也郡之諸山三而迤委赴城其城南則峴山三里而近由郡前具樓船挈數擢即可直艤山下升視四望南列道塲北盤弁蒼東北見雉堞之象如齒萬家之竈如炊煙山故枕碧浪湖餘不前溪二水從西南來瀠洄數百里當山而渟滙為一區練光可鑒有石類小舟獨砥中流石頂一塔巍然若文筆髙騫直標浮玉之致盖一躡屐升視而山光水色樹響漁歌直可不離襟帶而得之亦勝地也余以庚戌孟夏之月拜吳興符適鄭直指駐部冠盖往来若織峴山一席地幾成郵傳而僅為庖夫輿人鼔刀息趼之所俗哉太守不能増山靈重顧反混之垢耶及閲楊升菴集見所跋劉南坦峴山圖云地則秔稻交疇里實桑榆䕃道春逰秋豫潮往汐来山堂仍襲峴首叔子之名畫圖工摹天目王孫之舊環誦數語不覺心開而目明也因稽近事原有春秋二集其供費出自郡例延薦紳之中耆碩者一人為主而往往被公冗所奪時舉時廢余念秋期届矣即送社簿及供費請姚承菴主社及期余率五僚二令郡縣詣學博應社時在里諸先生若李臨川朱海瀛錢繼脩沈太垣章衡陽費臺簡沈何山唐存憶温員嶠朱襟江王洪崖蔡沈諸封翁操輕舸至者計得二十餘位分賓主東西坐定茗數杯肴蔬數盤酒數行帷幔不施絲竹不奏翛然於雲烟杳靄巖樹隂翳之下不酣醉而適己徙倚空亭中訪政賦所急孝子貞婦髙士寒生所宜揚宜賑筆之簿筆既竟因隨意散行揖數名守祠下咏栁惲之白蘋摩左相之石尊想蘇東坡孫莘老之題墨妙觀荷花遺韻又不覺爽然自失翩翩然而思景行也夫峴山以前數守而重峴山逸老之圖以南坦六七公春秋逰記而著是寜獨若叔子之登峴悲傷與王孫之空憶芳草者今山水清淡秔稻桑榆之交䕃依然也諸先生功業文藻出而經國入而映帶壇社比南坦六七公時氣象固益王也余輩愧未能踵前賢後塵然使百年後知余輩得與諸先生登臨於此則兹㑹亦安可少耶於是臨涯相别而漫題數言於舟中
  題桃源索隠冊六則蔣徳璟
  今人未必不勝古也善巻辭舜天下逃之枉山至今武陵人知有枉山與善巻漁郎逢桃源林林盡水源便得一山至今不知山何名漁郎何姓也漁郎賢於善巻矣或曰漁郎黄道真也然乎山再尋迷不得路則以桃源名山又非也此索隠之所為作也倘必以緑蘿為門花源為庭穿石為堂奥沙蘿新湘為亭榭而水心為後户則安知髙靈金鶴焦林大蠟諸洞之非漁郎之所入而為此斤斤也袁石公花源注自是一幅輞川廼褐公又重開生面矣
  山水之隠顯皆時為之而仙與人各争其半仙欲使之隠人不能顯人欲使之顯仙亦不能隠也以謝永嘉伐山搜勝力無所不窮顧咫尺不知有雁蕩而張邋遢扇笠小憩乃能知武當之必顯何哉桃源前得漁郎後得褐公自是山𠉀當顯苐未知葉少藴所稱山無雜禽惟二鳥來往尚似晋宋時否
  真誥言諸洞天各有日月忽然起滅不由六竇虚空之内石堦曲出髙卑上下亦不由五門然自余所至武夷羅浮匡廬麻姑支硎句曲嶧山諸勝曩稱翳宻近多展露将貞白所謂時移事異不復可准耶肉人喁喁耳有異人者以雲海為胸以芝术為糧以排閶闔抉鴻濛為氣而其足目與手又皆足以赴之即神仙亦引讓焉於是天地之奇始畢吐
  武陵有桃源余温陵亦有清源兩源差可耦然褐公能於桃花源深處得許竒異其言語妙天下而余不能於清源西洞天外更有開闢余愧矣
  二酉為穆王藏書處亦曰秦人藏書處意秦焚書時避秦者挾書偕隠且為藏之名山勝孔壁汲冡逺矣褐公曰秦焚書楚救焚人知罪秦不知功楚此誠篤論而相傳昔有樵入石室取書出皆應手灰滅然則孔壁汲冡又何以能獨存也禹登宛委得金簡玉字知水泉之脉仲尼登泰山見七十二家字各不同又能識龍威丈人洞庭禹書兩聖人有書癖亦有書緣惜樵夫非其人耳王烈得抱犢山石室書兩巻僅諳數十字以示嵇叔夜盡知之及将叔夜往顧失其處叔夜無書緣樵夫無書癖恨不使褐公與余見之
  趙季仁三願一願識盡世間好人二願讀盡世間好書三願看盡世間好山水鶴林曰盡則安能苐身到處莫放過耳大約觀山水亦如讀書隨其識趣之髙下而吳立夫則謂胸中無三萬巻書眼中無竒山水未必能文則夫世之讀盡書看盡山水而不能文者比比也惟有褐公之文始有桃源之山水始可讀秦人二酉之書八公山樵蒋德璟題








  明文海巻三百三



  欽定四庫全書
  明文海巻三百四     餘姚黄宗羲編序九十五
  雜序
  跋梅江與姊夫書
  當肅皇帝初蒞宸極㑹稽沈黄門束上十八事規帝帝大震怒廷杖下獄垂十八年莫有救之者迨海忠介疏上即舉朝譁然救之帝曰沈束上疏無人申救何救瑞疏之夥特旨赦沈公出之公出而土木形骸傫然囚也己感疾其妾毛氏未曾識公適當詔獄事故也毛獨守二十年公屢於獄中傳諭改適而毛不然之公出始侍巾櫛年己四十矣公疾捐館毛哭泣過多病卒以死殉公此書乃公與姊丈張君者中間委曲不異少壯而毫素有法得蘭亭筆意又公在獄中搏土為博山為銅鼓摩拊如銅有聲亦竒且異矣㑹稽陳右將軍好古博雅惜公翰墨後人不謹付之脂燭獨此一紙尚存正論毛妾之事也豈造物愛䕶之歟裝潢成巻擕以示余且丐題其後敬書所聞如此













  明文海巻三百四
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  朋文海巻三百五     餘姚黄宗羲編序九十六
  序事
  叙侍御劉公愍災史鑑
  江南在禹貢為揚州之域厥土塗泥厥田惟下下自唐以来生聚漸蕃人功既施地利斯盡司國計者惟取辦目前不究其本而操其末故其稅嵗益月增固巳不勝其多矣浸淫至於元季上弛下縱兼并之家占田多者數千頃少者千餘頃皆𨽻役齊民僭侈不道本朝任法為治而其徒猶蹈前轍不知自檢往往罹罪則戮其孥籍其家没入其田令民佃之皆驗私租以為税之多寡在當時惟患其不足不復計其為民之害也且嵗漕粟百數十萬石以給兩京又有加耗船傭車值之費一切取辦於民率常賦外横増至相倍蓰然而地之所産不加於舊吳民竭力以耕盡地而取猶不能供而談者盛推財賦以相髙為淵為藪之言不一而足殊不知吳民無窮之患正在此也宣宗章皇帝愍民之不堪詔減其什二三民乃稍得蘇息然較之舊額殊為重矣往時水旱有司猶知矜恤隨以上聞請免其税斯固明治體者之所當然盖亦恤其根本不忍重傷之也成化十有七年春不雨夏又不雨地坼川涸垡燥而疏膏液盡竭後稍得雨苖之植者勃然以興芃然以茂識者固巳憂其将衰也亡幾何時則向之勃然者萎梵然者槁及撥其根視之則已腐矣興之大者則大壞興之小者則小壞甚至盈坵徧隴蕩無根株人力糞治皆不能救也秋七月丙戌雨颶風大作㧞木發屋八月戊午以往連大雨常州陽山崩蘇州洞庭東山崩太湖水溢平地深數丈蕩民廬居九月壬申朔大風雨晝夜如注自此至冬十二月亡日不雨向之禾稼僅存於腐爛之餘者悉漂没亡遺矣而有司之欲厲民覬寵者建議以水不為災既有以足稅餘尚可充民食也由是交相掩覆諱言災矣百姓陳乞萬端不見聴盖是時吳江丞有王瑾者倡為此談而蘇州劉知府瑀信之故人言不獲入也儒生趙同魯上書言状則目為辨士以為人㳺説斥之於是監察御史劉公魁慨然上疏論之其略曰今天災流行害禾稼年不順成江南之民大小咸病日瀕於死今不原其税而使有司督責以重困之臣懼其死亡略盡將来之税從何而出也且國家之財賦莫盛於江南雖由天生地長然必資人力始能有成是則人者本也財者末也夫欲取其末而先絶其本假令盡得以快目前然後日之計固已索然矣又況未必得乎今民窮財匱相聚為盗在在而有此亦理勢之必然萬一有狡焉竊發其間興兵征討為費必多恐不止所逋之税而已臣待罪御史為天子耳目之官民之疾苦耳所聞而目所見也臣若黙而不言是為壅蔽聰明曠廢職司罪孰大焉伏望陛下上順天道下從人心憫斯民之顛連無告特詔有司騐其被災之税而釋之更加賑恤以全其生則他日父而子子而孫相率供賦税應徭役以奉聖朝於億萬年也豈取足於一時者所可擬倫哉疏上天子韙之詔户部從其請戸部下郡縣覈實而劉公以任滿去矣繼公為治者娖娖自守不復留意民隠由是一時羣有司堅守前說不變遂欲迫取以實之乃持其奏不上征求轉急民不堪命至賣田宅鬻子女不能償民死於杖下或自殺者不可勝計府猶以為未足嘗攝一縣令與丞至責其慢令曰非敢慢也民有被某杖至死者丞曰此是某杖死令不與也兩人争者乆之令屈府大以丞為能數稱之自是吏益務刑尚酷矣民謳吟思劉公不能忘輒相驚曰天子遣劉公来活百姓今至矣則皆走往視之轉相告語道路成羣至寂不見乃還居數日復然東人而西其望南人而北其望曰庸撫我来明年大饑人相食米斗數百錢草根樹膚俱盡乆之不復有人色餓死者滿道路或浮蔽河而下縊林木間者纍纍然也是時秀水有楊姓者一日忽在家治湯餅里長来適見之謂曰年饑此饌不易得也今日當與我共飽此矣楊曰爾不可食我自度不能幾食此故賣家具為之爾不可食里長不悟堅欲食之食竟楊舉家死里長亦死衆始知其先置毒餅中也長洲一人鬻其妻臨别妻脫所服衫衣其姑姑曰爾去當須此婦曰彼既妻當衣我矣姑服此勿辭也其姑服之悲咽投水死婦大慟亦溺死水中買者與其夫索價夫又自沉死又有鬻妻者索錢五十文買者疑其少曰吾妻事我二十年今遭此㐫年不忍見其饑且死也故不須多錢爾其善遇之毋虐也其人如數與之内二文惡将易之曰不須也足矣乃往酒家取醉逕赴水中死餘可槩見矣郡縣雖行賑濟之法或煮粥寺觀中聴人就食然饑者多又為吏人所侵牟所得亡幾死者猶然是年田不能辟蕪穢彌望税不入有司復迫稔者代為之輸於是民愈困矣父老泣曰劉御史若在吾屬當不至此極也天乎天乎劉御史今何處也劉御史今何處也淚下不能己者乆之松陵野史曰嗚呼凶年常有也第有甚不甚焉又在當時為民父母者能援救之爾近世江南之災甚者無如景泰之甲戌成化之壬辰及今之辛丑甲戌慘矣當是時楊御史貢力請於朝原其税壬辰則知蘇州府丘霽實任之得從末減故雖災不害民至於今思之辛丑之災過於壬辰而不減甲戌然民死之多八九十嵗老人以為百年間未嘗有者何也特係乎劉公之言用不用爾盖彼二公者方在位力能行其志而劉公適丁其将去之時言而不及行也嗚呼公之心豈有異乎觀其所陳本末之言又何其詳且明也然民心之思劉公反有甚於二公譬諸赤子之去慈母罹飢寒者其情必切於飽煖者也嗚呼仁哉是以究其災害始終之變與夫公之所以為民民之所以思公者著於篇
  誅巫序史鑑
  吳江之俗信鬼神人病率不飲藥惟巫言是聴祀神禮巫之費殆不可勝計富者倒囷囊貧者鬻田屋弗惜也故其巫日肥而民日瘠雖以衣冠之家亦習以為常莫有悟其非者成化戊戌馮侯朝京師歸知巫之病民也以為不治則日深乃赫然下令名捕其魁得若干人悉置於法餘皆逃走出境由是邑中之誑民者戢矣嗚呼自異端妖妄之説興蚩蚩之氓狃於耳目之習利害交戰乎其中膠膠擾擾其惑也固宜而髙明宏博之士乃亦溺而信之又有口議其非躬蹈其迹甘心而不悔良由不達乎死生之理不明乎禍福之機而天理卒為人欲所勝故耳間有守道不惑者羣邪反從而姍笑之致父不得以慈稱子不得以孝名夫婦不得以義而與也其在乎民上者或昧而不能知知而不能䘏䘏而不能行者有矣宜乎其肆行而無所忌憚也斯正孟軻氏所謂作於其心害於其事作於其事害於其政者矣侯之是舉盖欲息邪説正人心哀民窮而憫天命其於死生禍福之説一不經諸心豈不真大丈夫哉諸凡長民者聞侯之風苟能推而行之則天下生民之困庶幾瘳矣某成童時嘗聞諸長老言國朝将置衛太倉大為屋以貯軍儲守期率民財有林推官者獨建議毁郡中淫祠足之嗣後數十年間惟陳侍御能去學宫之祠非以禮者此外無聞焉然則豪傑非常之人世何其少也昔覀門豹令鄴能投巫於河以破河伯娶婦之説鄴民至今受其賜而褚先生記之亦得附太史公之後以傳今侯之視豹其有異乎其無異乎安知吳江之民受賜不自今日始也但無為記而傳之者耳某故敘其事以俟有如太史公者焉
  陶宅戰歸序徐渭
  往昔松江之冦載道歳所擄掠航海而歸其留者尚千人據陶宅繞水十數折阻狭橋懸岸伏深葦以為險㑹浙福與南畿兩開府合吏士二萬人約諸道並入時㑹稽尉吳君言道險而逺須間道察虚實指地形令人各各曉暢乃始逐程逼以進主者不然之兵刻期入果敗越十日再入又敗然戰時君獨能令兩健足裸走視賊巢中望見擁諸兵仗坐屋角上二絳衣者知其草人也始縱擊賊殺六十人斬十二級復以身殿他道之敗兵以出其所部七百人無一死者若其再戰之日則以百餘散走之卒搏勝冦於險以已所乗馬脱兵備副使悉驅其敗卒使前獨瞋目斷後側頸顧而走引虚弓射却其所追賊於是兩府始賞君以百金而恨不早用君之言嗟夫世獨憂無善言耳然或有言而不能用或能用而不察言之是非大抵能言者多在下不能察而用者多在上在上者冒虚位在下者無實權此事之所以日敝也予嘗追憶季夏時君獨驅遁賊百人陷臯埠澤中其後府中諸公與之持乆余短衣混戰士舟中觀形勢知其必敗乃䇿戰守二事草既具復投諸匣中嘆曰儒哉儒哉獨無耳目人耶往冬王山人挾策叩轅門論柯亭之勝負如指掌無一聴之者其所聴者類皆兒童騃子之見而至瑣極陋之談乃卒取敗而悔矣今事且急府中數召山人與語其不聴山人者固如前而其所聴於他人者又亦如前也於是每拊髀而嘆乃今得聞君之事又拊而嘆曰吳君固縣尉然官也又數搏戰有明效言且不見用王山人未嘗試戰且一布衣耳其見棄復何怪吳君新安之巨家也以吏入粟尉㑹稽其為政慈愛敏斷臨財一毫無苟取至其提兵時乃反出其有以與士卒故士樂為之死而又多馳射劒槊占星校閱之技數出竒詭之計舎死為士卒先士又益恃之戰遂有功然雅好結名士居常䇿馬馳袜首十數過山人家論時事故山人於其戰歸也謀余言以贈之嗟夫使有善用君者以盡展君之才即封侯何足道哉
  白知序蔡羽
  士屈於不知已而伸於知已知已而不白非情也白之奈何曰表其虚德也豈弟也邂逅而憐恤也君子之愛不之其常親而之其所可親有由焉是故上之人不忘己則愛士之心恒不廣下之情不上達則伸於所知恒不易是故下之患每在於分踈上之患常失於自滿夫九卿之貴視下士階相逺甚然必揀金於沙者謂得天下之材不難於所顯而難於所忽也夫千里馬非王者之常御也然伯樂必請收之者以為良駿不至天廐之所羞也和氏璧非社稷存亡之要也然厯世寶之者以為玉石不辨廟堂之所恥也是故千金之使不發則千里馬不至寶玉犀香之貢不通則大駕明堂之功不成人品之銓衡不定則天下之材豈易各得其用哉古之君子用是虚心忘已再三致意也嘉靖丙申濟陽蔡羽守南翰孔目之明年少司馬闗右一峰蘇先生至聞其憐重人材不難於下士也通之以業先生進焉以為士不止業也每每旁詢之必欲得其為人或曰何蘇先生之留意於子有位者固應若是耶予曰不廣詢焉得其人彼将有考焉耳侯生云人固不易知知人亦未易也夫以帝堯之聖與四岳共舉一人不免失之試鯀故書曰惟帝其難之以周公之明且在至親不免過用管叔秦穆稱知孟明尤以三敗獲顯其賢吾得奉先生一載而見知亦已幸矣明年丁酉冬仲晦前一日蘇先生車入於孔目之舎左右牽蓬蓽負頽垣據繩榻坐定問曰子與長洲文徵明齊名文之薦由李梧山以林見素為之徵也何不至子羽曰林公訪士於蘇正以余二人並舉也或告曰蔡精於舉子業方圗来秋發科耳林公遂輟不言即其春與徴明同貢文為翰林待詔天下之士貢於廷者千二百人有奇羽得試居首用𨽻於南國子曰南司成何人也博陵浚渠崔公繼者甘泉公耳浚渠云吾方友子祭酒無薦人責其昉諸子乎疏不及上亟去位甘泉曰子近道講席子為長乎春試諸國子獲首舉曰舉子業真精其聴子畢志先生曰得今官何時羽曰前年甲午今渭崖霍先生在天官與冡宰汪公同掌選方秋比部試居首汪大揚諸老曰是固宜發解圍徹不利明年集選於部得預者三百人再試再居首其次得為知州府判五府都事推官知縣光禄寺丞下逮州縣之佐盡三百人獨虚首曰處以京職於是羽得南京翰林孔目先生曰吾嘗司選矣不如是也如子之應得其司㕔乎孔目雖清不得階邇年士得竒逢恩詔一嵗再至一階之士咸獲貽封子之不預非職是乎予初不自知但見紛紛之徒巧於承奉善結歡諸有力自忖已性拙乎是時復自慰及聞貽封之説歎曰人子孰無榮親之心顧紛紛之徒一叨至是孔目寂寂豈獨無親乎哉於是乎益信遭逢之有命也然古今是非得失惟借重名人一論足以伸其鬰結詔乎萬世孔目處寒不自知其寒猶魚相忘於水也得名卿撫而論之不足自慰乎春秋之榮辱人繫乎片言伯夷栁下惠不得與當時之大夫肩得孔孟之論馨香萬世太史公曰顔淵雖好學得孔子而名益彰故有蒼蠅驥尾之喻孔目蒙被喜言終身馨香矣公告以来月望日将考績羽既辱知遂白於下吏作白知序
  潞州貞烈倡和序王雲鳳
  我國家百四五十年矣治化浹洽民物繁富海宇熙熙干戈不用然文驕武惰上慢下頽㒺念人窮惟事貪黷閭閻之下怨咨相聞於是梟黠之徒呼朋嘯羣竊弄弓矢自知釡魚延喘糜爛必至大肆淫兇以快目前所過之地公私一空而尤以擄掠婦女為急庸将怯卒迂途避之凡再踰年厥勢益熾正德六年五月六日自青兖彰德西上太行至潞州之西火鎮居民走匿山林賊散兵搜索驅其婦女數百人有趙氏女賊擁致馬上女曰我良家子死則死誓不受辱則投地如是者三賊見其美不肯殺脅之以刃女舉止自若罵賊求死賊怒矢落其一目罵愈厲斷其左臂而死程氏者焦相妻賊牽之曰從我則生否則死程曰吾有夫寜就死不汝從也遂仆地不起賊强曵之程仰面背著地曳半里許膚肉綻裂血流滿道罵賊不從賊殺之袁氏女年十六歳與程同為賊獲見程死亦不肯行賊好言慰誘之罵而不從被殺平氏者王川妻賊迫之行見路傍一井謂同行婦女曰吾志得以遂矣抱㓜女投井而死嗟乎近世士大夫習於阿䛕軟熟以詭隨汚合為通才一遇秉正守介之士指為怪異不祥之物靡焉成風莫或自振虧閑爽操㢘耻衰微豈意窮鄉下邑閨閣弱質乃有知節義為美而挺然各行其志不與衆同若四女者哉是時賊中從来婦女不啻四五百人皆金珠錯落羅綺熒煌揚鞭語笑略無靦顔所驅數百人者亦俛首莫敢出一語四女平日非有姆傅教訓之素世家薫染之風一旦事起倉卒獨能却走於羣趨共赴之時塞耳於飴言甘語之誘閉目於腥刀血鍔之威必求一死之為安非其天資髙潔確有定守安能偶爾而為之或以慷慨從容之難易為議而不察所遇之事勢緩急不同則若王蠋嵇紹諸賢卒然捐生者皆将可貶必如豫讓之屢求殺襄文山之三載留燕然後為貴凡史傳所載拒賊遇害婦女皆不得與年老守節之𭒀比矣豈理也哉賊自西火南抵趙城北旋至遼州厯縣十餘自五月六日至六月四日出境未及一月四女之外不從賊而死者尚有二十八人自賊起山東已二年往來三四千里之地全節婦女耳中寥寥何三晉婦女之多賢也西火百家之鄉乃有四女之死何潞州婦女之多賢四女之死皆卓卓可書而趙女程氏其事尤偉袁女年㓜亦能處於死生之際嗟乎雖大丈夫臨難又何以加之初賊既去州人致仕宿州吏目仇時濟書其事以授其弟瀋藩儀賔時茂商於儀賓牛廷瑞宿以德栗廷珮郗宗魯白於部使者而疏聞焉吾觀今戚畹之家惟以撞鐘伐鼓沉酣歌舞為務而時茂五君者乃留意於扶名教勵風俗之事其志趣髙逺矣時濟去官家居實倡首焉潞之士風如此則其多賢婦女豈無自哉旌命既下五君作詩詠其事聞者和之積為巨帙将捐俸刻以傳而徵序於予嗟乎四女之死有闗於綱常之大五君之舉實為國家風化之助故為書之以待他日史氏之採録時茂名森廷瑞名麟以德名政廷珮名瑢宗魯名賢時濟名楫
  題柴望義士傳後張輔
  吾鄉郡有義士曰柴宗禮世為錢唐義溪人好修而尚義與前鄉貢進士括蒼金觀用賔相友善觀因父宦㳺於杭就僑寓焉安貧養母母死未克葬而以哀毁終其妻又繼殁子㓜三䘮不能舉宗禮毅然以為已責捐家貲治葬事其力不逮則告助於觀平昔交舊舉三䘮𦵏於觀之先塋時人咸髙其誼前滕縣尹嚴陵吳子立太史括蒼蘇平仲郡博士始豐徐大章咸為傳記以嘉美之其事盖與蘇長公合衆賻葬進士董傅父子二䘮相類而宗禮以一介布衣為之尤難也世俗恒謂今人不逮古人不亦厚誣天下哉世固有砥行好義之士特以人微事不甚顯又不得立言君子表著之率泯泯無聞予近閱太史公宋先生集得義士三人焉其一元都水少監豫章劉彬卿其友國史掾萬生客死於大興妻子貧不能歸葬彬卿予錢二千緡俾奉柩還南昌以葬其一國初諮議參軍諸暨王冕北㳺燕山時方南還聞友人武林盧生客死灤陽唯二女一僮倀倀無所依冕不逺千里走灤陽取生遺骨挈諸孤還生家其一太常贊禮郎廬陵杜環其父友兵部主事常允恭死於九江家破其母張氏年老走金陵尋子之親友求依無遇環聞知迎歸家以母事之養十餘年而殁具棺歛殯如禮買地城南鍾家山𦵏之時歳祭其墓凡此三人綽有古人風義向㣲太史公作傳世人亦無自而知之今宗禮之義事既得諸先達紀載而又有子益求諸當代聞人鉅公之紀述所以發潛德之幽光者連篇累牘他日秉史筆者必有采焉嗚呼為善無不報不在其身則在其子孫今其子車以文學𧺫家嘗參議藩政今為職方郎中駸駸通顯盖未艾也然則天之報施於義士者盖有在矣因其徵言并述砥行立名者得附青雲之士必有聞於後以為世之觀云
  至孝獲親詩敘王格
  修竹范子運吉既獲其父之遺骸於武當山中矣於是我京山人士竒其事相與為歌詩揄道之而題其帙曰至孝獲親王子乃為造敘曰范子者其先合肥人也髙皇帝初起有曰成者從之積功賜爵百户傳子興進千戸遣征雲南再進指揮遂屯䝉化子孫家焉自興至范子六世范子父寅字思敬自稱葫蘆山人少偉茂以能誦春秋屬文著稱既長補博士弟子員人謂青紫可芥拾而竟困躓弗偶嘉靖十六年以貢上於典學使者典學使者髙其第有不相能者以吏給事使者持其短譖之使者弗察褫士服𠉀肄山人素剛負其能既遭斥辱不勝邑邑遂棄妻子拂衣㳺楚蜀間數年歸妻趙巳悲傷發病死山人益恚恨不樂家居徑去不返矣時范子為諸生牽裾止弗獲将棄其業行求之㑹當道惜其才留竣試事遂以已酉領雲南鄉薦第九人榜既揭范子與一子一僕號呼徒跣迹父所經至荆州乃滅更前到闕下初范子未舉也今致仕大司冦容菴應公撫滇所以奬㧞之甚厚及相見京師館之别室因其失妻許以女嫁之范子以父故諾而未赴癸丑春范子益悲思不自勝乃刻木述事本末摹紙且數萬仍剪尺帛書如刻語背揭之南下所至輒以刻紙張衢要見者鮮不酸鼻爰抵我承天從父東泉先生適以乙科署我京山諭范子因覲焉我京山人士素慕范子風節持刺謁門下者踵相接也范子與交禮語及父事輒潸然噤不能出聲於是京山士大夫尤痛憫之居頃范子将東訪父於黄鶴岳陽二樓之間㑹東泉先生以職事入承承人陳生者方外士也為言山人之事極悉盖山人初去荆則經承舎於陳者旬餘因敎陳以鍊氣術已而别去登武當剪髪習静於榔梅樹底與鍊師數輩相狎后陳以禮神至其地猶見之舉手相問勞比再往訊之則卒矣藁葬樹側范子聞之大慟冒溽暑走承連日夜不休遂與陳偕發細踪之良是至其處啓遺骨范子鑱膚血瀝之殊滲於是發䘮成禮而亞司空石涇陸公方有事其地聞而哀之為營祠碣范子則負其父歸葬䝉化有日矣嗚呼人之情孰有切於父子者乎宋朱夀昌我明唐士明之事古今所憐而蘇子瞻宋景濂咸慎許可者道之嘖嘖不置范子其奈何不幸而復有此遭耶夫山人本以豪士横被口語發憤遁走數萬里視棄其家如脫屣豈誠徉狂違乖龍蛇之義者彼其所取必有超絶衆庶而欲與周殍湘纍並迹耳斯不謂蟬蛻囂埃能遂其髙逸者哉然宇宙之大音耗隔絶范子哀訪積嵗乆而彌切精誠之極遂有此遇非至孝足以動天地感鬼神何緣致之余又觀山人之迹得自我承有如東泉先生不宦兹土則范子縱道偶出亦不過信宿旅寓如他闗城耳烏能從容纎悉若是乎故余謂范子之獲此也盖東泉之力多而東泉之能為北道主人其陰有相之者矣至乃陳生實郢産與東泉叔姪素無分誼亦能周旋旬月卒成厥美較世之淺薄秦越目人者焉可並論哉即是而山人之能涇渭人物不苟交識又足稽矣余不佞輒書其㮣為諸君倡其辭雖蕪其事則核范子固彦俊行且躋甲科都膴仕所以顯揚其親者未涯則是事在國史将亦特書而余之説庸詎知不為傳信之一助乎
  贈劉初泉覈田平賦何遷
  初泉劉公治寜國數月下覈田平賦之令又逾月而六邑之民各以其令還而報公焉其時嘉靖癸未春也始劉公来治寜國也田賦政不均官田賦重又價𣺌也民田大異是巳而民者利避官輒以為售而入於民諸所遺賦則官而貧者籍之而脫漏代輸之𡚁起焉於是貧富益異等訟獄繁興流亡日增睦讓之俗不行於鄉閭吏其土者盖蒸蒸然極矣劉公至問民所疾苦輒慼然慨嘆之焉當是時覈田平賦之令下在諸郡且轇轇議也於是劉公諭六邑各以其父老来曰吾欲為爾起百世之利吾欲使爾貧者興徙者還姦者不得逞為爾復其俗使睦讓也則如何衆匍伏前應曰諾劉公於是上其事諸臺諸臺咸是之乃下令曰吾欲爾民若士夫擇其人任之都耆里幾人司年司書司弓司計凡幾人吾又欲爾自實其田記之木年者書者弓者計者第覈而歸之事相稽衆不相謀也則如何衆皆應曰諾又下令曰山汙異壤湮闢異勢吾欲縮山之盈齊汙之常取闢之餘足湮之舊田增而賦不益則如何衆皆應曰諾又下令曰覈田不平賦曩其脱漏代輸而遺之来非計也彼稱官賦重是巳然民有徭也賦不稱是乎且賦定而徭方殷也吾固謂祛弊而興俗莫如一賦則如何衆皆應曰諾公曰雖然無徵則弗信兹役也吾且舉之宣城劉公語未畢自涇而下凡六邑民矍然走泣且SKcharSKchar下也相率造公之庭而請焉且首觸地呼曰公奈何後我劉公於是以其事並下六邑六邑之民既得劉公令於是分邑而趨析里而程計日而競傴僂徬徨各以其任相戒而舉焉於是實者記者達於任者知其至不知其人任者以記使校於弓者書者入其地不入其家年者計者歸而圗之見其數不見其状乃劉公時時出而慰勉之皇皇然瞿瞿然懼令之或亟民之不逮也居頃之六邑之民具以其事又走而造公之庭而報命焉公按之令盖甫踰月云楚中人吉陽何子曰古稱不令而行余竊心異之以為此至治之極也後世何及焉由今劉公觀之正身之義儒者之學豈不信然哉且均一之法乃自古而記之此法之至利者也田不均則貧者斃輸富者且斃訟矣賦不一則官者傷賦民者且傷徭矣此又情之共明者也夫以至利之法投共明之情彼諸郡者獨奈何轇轇而議也此豈民不可使哉古盖有之信而後勞夫信者非其令之謂也其誠至則其感深其仁形則其志附其觀豫則其望不回故曰其身正而天下歸之此所謂信可與硜硜沾沾者道耶是故風施而民喻色指而民從詞未畢而民争赴之神之應也彼所信於心者不可得而奪也不然硜硜而執沾沾而語民起而悖之吾見亦多矣況其行乎哉予嘗覽古今之變民不信上者類有患四焉務名飾功實則不繼益以毒民而無益此患一也志以才用任使失人即有惠利民無由被之此患二也情溺而勢撓更化之端適以階厲此患三也揆事未竟沮於異議使民怏怏而視坐失時幾此患四也後世之士托名賢豪之林非少矣乃正身之義於斯四者不能無幾焉及其後民既不可信而儒者之學亦因以病豈不謬哉若劉公者庶其得之矣諸臺中方泉趙公者雅知劉公者也予具是語語趙公趙公亦以為然已而曰劉公信儒者乃寧國之民明於從上而不可惑亦其不可少者云然予聞寧國之間其以講於儒者之學且津津久矣是故劉公至而民信之趙公謂寜國之俗善已乃予則以為彼所明於信上者非信劉公信其學也由是觀之儒者之學寧國之間盖可道而往焉予且聞劉公方以此學力行於上而又闢舎延師明其敎以道之予固謂寜國之間其俗必益善而治必益行雖古至治之極苐且於劉公見之豈只明於信上之義如趙公所稱者巳哉當劉公之令行也六邑中惟涇倡始之而涇嗜修而慕義視他邑為尤著乃劉公所為闢舎延師而教者乂適在涇也於是涇士趙某張某輩索予文贈劉公予雖未至涇乃儒者之學得明於寜國之間予盖樂助之也而又且知劉公故於諸士之請也不得辭
  軺弟倭變紀略題辭彭輅
  徃者倭夷變作蹂躪我吳㑹其焚燒擄掠之慘淫垢汚凟之辱予難言之矣言之則眥裂髪竪不勝忿且悲而涕蘇蘇下也痛哉吾民之遘斯辰乎冦名曰倭實則中國海濵奸豪習商販為業逰舶諸島嶼本以牟什一無他念有樸遫小丈夫建議塞海口拒弗與貿易彼既底滯折閱不得還其故鄉計甚無聊乃㩦倭之不逞工劒射者與偕憑潮駕風帆檣内犯傍海唇齒諸郡積嵗嬉佚猝然無以禦之武弁廕胄平居華衣躍馬耳不聞鉦鼓聲一旦望賊壘奉頭鼠竄惟全軀保首領是謀占募烏合之旅不慣擊刺汹汹然攘臂而往納豶羊於豺虎之口直趨死無一生急傳檄召處州山東之兵以客就主昧乎阻厄之地宜出入之孔道遇伏輒覆救死扶傷不給乃逺調麻陽栁州田寧各宣慰引兵来所過捲蕩凋殘而河朔各将無如宗禮霍貫道驍雄者呼而至如獲重寳乃不審機量敵皂林之役奮突而前孤㷀無後繼為賊所乗兩将戰死東南之事魚爛不可支督府胡公宗憲徬徨四顧無一倚仗不得己出下計以貨金誘賊遣人入其營説之而賊徐海號明山者果貪我餌宛轉縈縶帖息不得動解桐鄉圍以去海與其黨麻葉陳東異心因獻計督府誘而縛之為己功二人既擒其部下卒伍譁與海仇鬬海不能制督府於是乗其間餌益富和益堅海乃就降移巢沈家荘水繞四絶之地頃之我兵大集厚結其陣鼓噪而攻之海度不免沉水死餘衆殱焉實由天心厭亂窮刼漸復故海酣於餌蠱於翠翹碧桃二娼昏其智而奪之魄墮罟阱弗悟也督府因襲用誘海故策轉而誘大渠魁王直號五峯者㧞其藪窟根底直亦果貪我餌輕身束甲歸撫徐執而戮之鯨鯢殄而海波平皆督府胡公力也而抗疏薦胡者則視師兵侍趙文華微趙何以得胡微胡何以制賊厥後茂勲不賞一𤯝見猜萋菲妬嫉者噏訿起胡以憂隕趙追償軍前犒用費十餘萬籍其家而布衣士蒋州輩掉口舌入海探龍珠於不測之淵説王直以来者泯其功鬰鬱潦倒江湖間夫前事者後之師覆轍者来之誡恐他日任閫幕者遲徊顧望不肯畫一竒於繩墨外以取謗訕也故吾民患苦不在山海之冦苐願當塗諸大臣包荒有容忘恩怨選賢殉國天下事無不可為者家弟軺嗜問學訓里中兒躬被風塵擔書鳥徙無寜日深憤當事之憒憒也屯戍城邑委郭以外棄之捐吾民置刀爼上弗恤者為撰倭變紀略併賦詩以褒効死之爪牙障捍之儒宦暨甘心九死義不受汚之女婦語云傷於虎者談虎色遽變傷於弋者抨虚弦怖之墜而下此勒次之指也編既訖示余讀一過喜吾弟以草莽藜藿卑賤能景廟堂之烈軫閭井之憂所紀覈而諷戒隠焉與金匱並傳逺余之夷猶空食任時事闕遺散失弗述殊愧焉孔子稱匹夫不可奪志信夫
  敘燒餅兒萬廷言
  舟過磚河五十里有飢兒挽舟瘠苦涕泣不自勝予憐焉問之囬種也趙姓名四兒家京城宣武門賣燒餅父母殁依舅因獨身賣餅為磚河杠頭王龍以藥迷致當夫苦且懼死無由歸見諸舅語吃吃甚哀予曰何故不逃曰迷所向即逐得箠死矣詢之衆曰信乎衆懼王龍不敢言以意示不平状獨其中白㡌者曰我種類人即不識一見即親厚昨是兒語我故我亦迷来今老不知家所因感歎泣下予曰令女送兒至京何如曰不敢我不當夫即餓死且乆熟此若送兒大人去我亦箠死矣予聞而益憐之予初官西曹論獄多稱藥迷予謂藥豈能迷人不之信今果然亦異矣先是天津兵憲黄公遣人護予至德州予因與飲食費令致兒黄公所為書懇黄公轉送京師予父侍郎邸第中召其舅還之使業燒餅自活而更言王龍状於黄公因有為予言者曰此事傳遞中最多凡官募夫必有直杠頭者利其直嘗以藥迷致人子弟閉幽室中稍與脱粟飯剪髪垢面祼身令形體盡變易惑所向計即親父兄相遇不相識然後出牽舟已冒募夫之直逃輒箠死以威欲逃者謂之攔人江南北皆有焉夫此輩皆冒百姓不得已浚剝之膏血又塗毒人至不忍棄捐孤阨之子弟誠不容一日赦然士大夫往来利有夫則舟行速又非所司無與焉因置不問有司值地方繁劇簿檄日旁午下又不暇問故逋惡不特王龍受苦毒不自伸亦不特燒餅兒也予聞而心益悲雖然非予所能及也及吾所見者盡心焉耳矣顧其言有足廣予因敘次之如左
  孤憤集序汪道昆
  胡司馬有社稷功中憾者卒死請室今上畢録先帝故臣功状置司馬不以聞司馬藁葬山中諸門下士若故人無一至者沈山人為司馬誄則自四明走墓下哭之初胡虎臣及余二仲氏郊勞山人山人馬首東矣問曰司馬猶被此名以死山人哭者何山人慷慨言曰司馬功盖東南非臣一人已也往臣竊觀司馬多大度憎喜自如當意輒予千金不當輙嫚罵臣非禮弗食故千金不及臣然坐客多賢豪貴人司馬目攝之不為禮比臣在坐意獨屬臣臣居與居臣起與起其所嚴事者宜莫如臣乃今身殞而名不傳臣固未得死司馬所耳臣病三年矣孤憤上通於天天且為臣隕泣又明日諸君東望百里外雨霏霏自大鄣来此臣哭司馬時也厥明日出無光頃之雨至與語合於是山人過不佞相與登舎後山出司馬誄讀之四坐憤發不佞曰我國家倚辦東南不啻外府天祚司馬幸不蔑東南此所謂社稷功也髙皇帝以八議釋有罪必先議功先帝故嘗多司馬功死司馬非先帝意也即司馬亡論已奈何傷先帝之朋虎臣曰孤不肖嘗遇司馬前茅孤方引諸少年挾吳姬楚女履舄遮道呵者至曰客何為孤叱曰毋多言客髙陽酒徒吳守淮也司馬嘆曰嗟乎此吾故人子引車避之往島夷起吳越率以澤量人司馬提三尺劍全活之何論億兆及司馬不辜死卒無能發一辭非山人則皆喑者矣二仲氏曰凡諸功罪有主者兩生不敢知當司馬時彼人士莫不藉寵靈被恩澤司馬一旦受法則羣起而誹訿之顧嘗嫚罵我然今嗛嫚罵則昔抵千金者也幸山人出且為都人士一洗之是時也白雲起東海亘青天而西於是相與東鄉酧曰司馬有靈擐甲皚皚至矣二三子屬不佞揚扢其事則以山人所自賦若為山人賦者附之
  大司空南坦神樓序董份
  神樓者司空南坦劉公名其所繪之樓者也始公嘗語客身退且老欲遂經營一樓閉闗其中者乆矣而力不能於是翰林待詔文衡山告之曰吾能為公遂成此樓乃繪以貽公而公因命之曰神樓云或言公授神仙御虛乗氣之術而神樓者即海上神州仙仗宫闕之屬在雲氣有無之間此公所以志於神仙之道者也而予嘗觀公弱冠登朝歴郎署二千石以躋六卿所至治行卓異皆顯樹名迹持髙節正色以匡翼國家勲勞著於當世此皆廟堂彞鼎之事也及其謝休而居坦上方益與鄉搢紳諸老歳時結社從冠裳車騎歌呼宴飲登逰山川自郡邑牧守令長得以造請躬問所不及學者從而考德質疑鄉閭田野父老子弟得以伏臘往来揖讓就見欣然無絶之者此又非離逺於世不欲與之接而思海上者也然予獨疑所謂神樓者盖嘗謁公於坦上矣入其庭而蓬蒿映堂至榻次方丈之室户牖不啓其間忞如也予竊以公既不肯為他樓榭即稍治一畝之園列一亭灌名花雜卉彈琴歌詠其中亦有以自樂者而公曰吾非惡而不存也以吾慮營於物則是皆足以為吾累也予聞言而恍然及與之坐通夜達曙則言益𤣥指益徹淵然深潛四坐皆静俯仰顧視察其意皆不足存也予乃起而歎曰嗟乎公之神樓吾已得之坐間矣夫神者經所希載學者所不敢道而至人達士卓詭玩世所以震耳目而開人心使之誕謾恍惚失其常守反而約於正未必非教也故神州之説起自鄒衍莫不以為誣矣然衍當七國龍争之時縱横戰鬬之術勝國君以土地而魚肉其民士以功利而馳騖於世衍以為其習俗深而識陋未易以正説也故先極閎大之論作怪迂之變使人入其中窈冥不可考而原也而後所争土地功利之小不覺爽然自失於心此衍之所以為教也及神仙家謂海上神州宫闕雖後世附而益之然予竊意其初必有逺引髙蹈之士睹世益陋務紛華勢利以矜顯榮膠不得解故一切委之於虛以為别有天宫貝闕壮麗可悦之地非人俗所有而人必遺棄世味所好以清虛得之斯亦所以廣大世俗之心而化其見聞者也故其為教本同而其所從入之途人有省不省耳而學者一切屏之不敢道此與以耳食者何異公以世漸漬於末流與古益逺人方浮湛於俗益以卑下思得樓居以處髙明而與世相曠其實不在樓也故托之於繪以稱神焉昔漢武帝以仙人好樓居故用采五城十二樓之制築通天延壽諸臺觀以象仙人所居而秦亦起咸陽離宫屬複道以象天極冀以招徠仙人勞費煩矣而仙終不可得也今公以繪得之不伐材不聚工不待日月而其成若神可望而不可至可見而不可居可以意象得而不可以實求彼之役宫室而以為真者亦自失矣此亦公之所以為教之意也夫溷濁於俗與世為端者其心營於物也深藏固距築室而避人者猶有待於物也故遺世離俗棄物而自全凌雲御風以為訓者神仙之術也㳺物而不營超物而無待身處人間而其神在雲霄之上軼寰宇之表者聖人之道也公學聖人者也故方其早樹勲業而翩翩於進退之際功成而不有者此公之神樓也及其退居而與世親人得而親之而莫得而及之也此亦公之神樓也故人之見公也愷悌惠和雜以笑謔而其中所不可易者卓然巖立冠絶海内此亦公之神樓也其望公也𦕈然儒者而讀公文章聞公行事誦公道德或以為天人或以為泰山梁棟此亦公之神樓也合則雲從不合則龍蟠行不小拘言不蹈故與時委蛇無有轍迹此又公之神樓也故公之於兹皆聖學而有得者其事實可據如此而其托之於神以為教者又其餘也故曰公之神樓吾已得之坐間矣而或乃求之海上不已踈乎









  明文海巻三百五
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百六     餘姚黄宗羲編序九十七
  序事
  張氏紀畧序湯顯祖
  晉人有言比來離别常數日作惡余為寛言之曰生别猶可死别何若年過耳順愈不喜逆戒客幸無以悲傷事相聞即世間悲傷文字亦不必見也何也其叙述世家坎坷流連乃至若數冬而不遘一春恒夜而不經一旦者固却無視視亦不竟早衰恐神傷也屬者客乃以崑山張元長所志六世以來行畧見示則有不忍不視視而不忍不竟者竟而去之去之而復在几閣間悱惻慨嘆一月而神弗怡客曰夙若某若某者皆嘗述其世家以煩子目未見子不呴然而艷也讀張氏略而SKchar然傷之太比於人情與余解之曰固也吾亦世人耳世之所喜吾得不喜世之所悲吾得不悲且彼其家男子而世纓組婦女而世禕翟外内休融夀考咸遂何徳而至斯張之世徳詎逺於斯與何乆瘁而不艷也客曰何如曰其六世祖道瑾起於贅壻立而與婦願歸孝弟力田以有其子徳聲為縣從事輒自免自領賦萬石以休其同人迂騎而避少婦之渉者嵗晚則與婦方浣枲紉緼以衣里中㷀孺廣糜餌以飼囚有徳者矣而子諸生唐文乃二十二嵗而死且死衣冠強起坐使畫工傳之曰後人庶知吾齎志以歿乎妻為盧節婦也撫其子抑甫六嵗時秋夜起見月華雲成五色蔽天呼母盧起視驚喜令兒整襟肅拜見短髪蕭蕭印月下慟欲絶為述亡考讀書時事相抱痛哭而雲中雁聲裂然嗟乎聞此而有不SKchar然者情耶抑甫為諸生巳復棄去而其婦晉孺人嵗祭掃必戒必泣曰先姑有言兒孫奉養有盡但緑楊紙錢年年如故則兒家之祥也至抑甫有子諸生宗翰能文章有當世之志幸乃五十二而貢于鄉矣終六十二而不受一命之榮婦季行年八十矣而為其子食貧䌟纑不能自休以末此豈不足悲乎生子也才如元長發舒五世之鬱伊將是焉在而為諸生且五十年竟以病廢至云母子之間徒以聲相聞者四十年母病時以手按母肌肉消減含泣大恐而母夫人猶喘喘好語曰恨兒不見吾面猶未有死理也斯語也聞之而不亦悲乎天下有目者皆欲與元長目不可得矣有子鐵兒而殤有女孝仲秀慧端婉曉書傳大義所謂閏閣中鍾子期也為孟家婦幾年而復殤天之困元長也不愈悲乎凡此數端者客以為何如也客曰若然誠悲矣安知前所云世家者之先容愈張氏而張氏後乃終不如前數世家耶夫冬之必有春而夜之必有旦亦天道也予為嘻然乆之曰固也語不云乎天不可與期道不可與謀元長且置無悲需諸季之後幸乃如客言可也
  䟦孫尚書仲益尺牘七條馮夢禎
  嘗過震澤僧寺見有孫尚書覿仲益手牘數條石刻大似大蘇公書因徘徊其下乆之今用卿所示手牘七條與石刻書法無二雜之書帖中不能辨也帖中語及東坡先生者一而與徳固者半其自守之正為人之厚彷彿可見不獨尺牘之工書法之妙也首二帖多戰筆似晚年書聞之毘陵人士尚書實大蘇公遺體孫老得公棄婢而生尚書畏時禁不能自明而詳其顛末於家乗則尚書書法其淵源盖有自矣









  明文海巻三百六



  欽定四庫全書
  明文海巻三百七     餘姚黄宗羲編序九十八
  時文
  醒泉𥦗稿序劉繪
  學士大夫有謂今舉業無禆於吏道蔽矣夫吏倚法則難近以俗尚通則巧宦以能二者世指為賢吏道其居是邪攷秦漢之後史傳循良自叔敖氏公孫子産不下數十人大抵贇贇多經學儒雅也今舉業首經書義固藝文之精奥焉括綜經㫖浸漬聖術搜體遺緒撝衍微響非若辭賦歌詩猶可以騁浮艷侈枝葉也其業淳正沉澹不詭聖賢之訓則經世理物其機何所不逹哉醒泉黄君令息政本敦愿以與良民親編户極貧卑皆不令畏惮而擾恭儉任恤導民疏清澮稼穡蓄蹄革筋角薪藁榻布欲百姓殷給而公衙待收貴穀重糈泊如也踰年氓力本業供上興作吏治不勞條貫燦然日引諸生論討經籍燕笑在泮息諸生以君起姚江振迹明經争摳衣願從㳺不去君以吏事辭乃出𥦗稿經義數百篇是時謝生謹段生中選孟生養浩皆君夙所㧞雋與諸生誦習咸喜得大家鉶冶而樂其陶鑄丞程荘史田大禮感君徳化捐俸偕邑文學廣徳楊萬仞平山梁盡忠松滋謝燧鋟以廣其傳焉黄君且好文指授童冠不倦怡神翰藻騷雅書畫追逼前哲醖藉曠逸非所謂愽物君子邪故舉業有真贗得其真者良矣彼法吏俗能吏巧世得文吏而裁以經術非綰組佩印之英也哉
  王季重小題文字序湯顯祖
  時文字能於筆墨之外言所欲言者三人而己歸太僕之長句諸君爕之緒音胡天一之竒想各有其病天下莫敢望焉以今觀王季重文字殆其四之而季重以能為古文詞詩歌故多風人之致光色猶若可異焉大致天之生才雖有能衆亦不獨絶至為文詞有成有不成者三兒時多慧裁識書名父師述之以傳註帖括不得見古人縱横浩渺之書一食其塵不復可觧一也乃幸為諸生困未敏逹蹭蹬出没於校試之場久之氣色漸落何暇議尺幅之外哉二也人雖有才亦視其所生生於隠屏山川人物居室逰御鴻顯髙壮幽竒怪俠之事未有覩焉神明無所練濯胸腹無所厭飫耳目既吝手足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不己也才力頓盡而可為悲傷者徃徃如是也若季重者五嵗遍受五經十嵗恣為文章二十而成進士盖一代之才也而天亦若有以異之者大越之墟古今冠帶之國也固巳受靈氣於斯而世籍都下徃來燕越間起禹穴吳山江海淮沂東上岱宗西迤太行歸乎神都所逰目天下之股脊喉顋䖏也英雄之所躔美好之所鋪咸在矣於以豁心神紆眺聽者必將鬱結乎文章而又少無專門承學之間靈心洞脫孤逰浩杳蚤為貴公鉅人所賞聞所未聞出見少年裘馬弓劍旗亭陌道之間頋而樂之此亦文心之所貽佇也身復蚤逹曽無諸生一日之憂名字所至贊嘆盈矚故其為文字也髙廣其心神亮瀏其音莭精華甚充顔色甚悦𦕈焉者如嶺雲之媚天霄絢焉者如紅霞之蕩林樾乍翕乍辟如崩如興不可廹視莫或殚形大有傳疏之所曽遺著録之所未經者矣嗟夫以一代之才而絶三者之累若此不亦宜乎其為古文詞詩歌又何如也雖然才士而宦業流通亦無以周世物之容而既以當塗令髙第為郎矣復抑而命青浦青浦故屠長卿所治縣也長卿既以此出大越名天下而季重書來乃更以歸休讀書為懐夫季重固己讀書矣凡為若談者當亦有未盡其才之嘆耶然則天之于季重誠若有以異之無巳也夫
  汪明府制義跋黄道周
  天下城郭居廬通率在於平阜制柵巷涂軌使車馬雞犬無異也至其王氣所導奔㑹絡繹萬人所都必有千出之峰登舸遡瀾疲車頓走而市㕓稚子畫其步隅以為函盖居處如是者此髙人長者之所大笑也往為孝亷得從計車循漕道走京師見江北平陸如行袵席羣頭巾相告謂江北率無巃嵸者既稍走諸旁輔凡諸山川盤欎舒吐甚於江南乃大悔以為蚤瞶今士子見先輩作文章方圎平直謂是無竒者蚤瞶然以為萬家之郡無一出之峰遥望巃嵸詆為山野則是萬里沙陀與砥矢爭道也甲乙之間僕在詞林項水心先生文譽譟海内僕得共往反數日間談諸文章奇正利病如岡阜都邑之有結作起伏跬目所限不得相非先生略不道但云通都大郡無鉅儒名公介夫貞婦此猶之三家之市耳僕唯唯心然其言今又十年水心始自得士僕困於叢棘無所見知但從田野讀邑父母制義勸誡子弟因得復誦水心之言水心以為至性之人熱血欲灑託大當重必有可觀由是而思言無至性雖嶔嵜歴落㝠摉窮縋猶從鬼穴捉鳥道見光僅喜而己况遵鴨畔立雞棲以為動靜晦明不爽咫尺者乎汪父母世家新都新都山川竒奥壓宇内人多鉅儒名公介夫貞婦之所簇舉余嘗一至白嶽食頃輙去作數日思再登黄山窮數日不得首尾乃慨然興嘆以為是徽國所以挺出鍾陵所以逶逓也而市㕓稚子顧畫其步隅以為是神明之所卜度髙人長者之所大聚則雖日聆水心之言誦彦輔之書尋行數墨仲規屈矩以求當於函盖重大之務則亦罕矣予廢久不談文事又素以愚著無所解于世之論服强復談之知其無當也








  明文海巻三百七



  欽定四庫全書
  明文海巻三百八     餘姚黄宗羲編序九十九
  時文
  詩藝存𤣥選序胡𦙍嘉
  余觀仲魯之名詩而歎其深於詩也夫詩異於文也味之躍然於胸歌之欲溢於口而解之卒不易解水中之月鏡中之花嚴儀氏彷彿言之矣今夫懐人者矚于其目致於其心感而落涕勞而咳呻久之而時物之變遷夢寐之恍忽皆仿彿焉躑蠋焉何無己也及見而感者忽散勞者忽暢而意己盡矣不見之妙於見如是也詩之為道所最忌者長言咏嘆而意先盡也故理窮於易情窮於詩法窮於春秋非以能盡為窮而正以其不必盡為窮伏羲氏畫卦有象而無文故苞理極風雅頌有言而無説故懐情深聖人作麟史亦有案而無斷故用法曲此三者所以為聖人精微之書也詩莫善於唐即一代而具初盛中晚之變三變而益下豈後之才减於初而造意之不工惟其才愈拓意愈工而附才與意以俱盡初之渾渾盛之莽莽至此無餘矣皮陸之幽險李温之怪艷㡬欲破天荒翻地軸軼正始而上之而詩以是晚故余嘗語朱原信曰中晚之無詩不以其靡而以其盡也今以詩為文且為今制藝之文其能無盡乎然余所為不盡非韻短音微之謂也含情於無窮雖極之百千萬言而其不盡者自不可盡老氏以𤣥為衆妙之門𤣥非不妙而不盡於妙故曰𤣥者闇也黙也所為藏之於不見者也仲魯刪詩而名之以𤣥是得夫不盡之㫖而寄焉者予故曰仲魯深於詩也
  自序鄭之𤣥
  陸放翁於自巳詩文動云娱憂紓悲放翁一生自家受用巳極古人實歴所到徃徃不能自己觀放翁詩文不但豪氣縱横使人拍案而起有真情有至性一種快心之談在筆外墨外當拂鬱煩悶時讀之真有消釋觧散之功故開放翁之帙亦遂流連一覽而不容不盡此文字之快境也制義之業戔戔無當但有此物即有此物之聲價有此物之嫡𣲖逢時之儒髯枯腸嘔至於皓首一生惡趣㡬為苦海快亦自難余於此道初不甚理理不求深思不求奥不宗大家不談元脉茍出口取適而己是故膚淺合離之病一一自知然或於無人處自諷之則亦時囅然而開口盖惟不求深不求奥所以不至於攅眉自苦而惟不宗大家不談元脉所以一意不為深奥少年才情頗活得文之𠉀多于㣲醺於獨步于偶閲他書于将寝或夢覺索筆急書㣲有可觀而入社拈題對壘靣壁則决不得一快語往在京師與諸同舍談文各為一評而余自評謂如人家尋失貓子平日覔不得有時還自來其來亦可喜諸同舍莫不笑之公車數載筆墨愈狂至親相念者勉之以入時之文勿令淺癖徒逢已意毋論予必不能即能之巫師禹步自憎靣目真性情都無復有卑竟我自作我矣凡予前後所刻有科頭亂髮求巳一快者而亦有俛首受八比之令茍且拂巳而事人者文章之道不以自快而從遇合立想豈不悲哉因遣人重錄一過盡芟其巳意之不堪者非謂娛憂紓悲足盡于此舉十年來不能快人之業付之一焚或遂如劉蜕盡封之梓州未忍也
  涂瞻生制義小序鄭之𤣥
  予與瞻生同時得雋一十八年于兹矣其時壬子之才蒸蒸甚盛瞻生白晳茂美其人特妙制舉言清灑絕塵其文尤妙中原旌鼓未知與瞻生孰先後也俯仰之間遂成往事曩歳見瞻生於長安衣染京塵白晳如故今日復見瞻生寄至之文則緻堅理宻入之不膚出之不棘造詣渾成將大有所償為吾黨之後勁無疑矣武夷之茶妙于天下渾陽之酒妙于七郡幔亭往來乏絕茶既不可常得而海氛為梗酒舶俱斷豈非懊事今瞻生之文乃能自逺而致是何當摘茶洞之旗槍出春瓶之玊帶相與口嘗而舌別之不能無望于瞻生矣















  明文海巻三百八



  欽定四庫全書
  明文海卷三百九     餘姚黄宗羲編序一百
  時文
  陳耆仲近萟序姜周
  南海陳耆仲吾師宗伯公仲子耆仲小即有至性當師以執奏宗藩事聖怒幾不可測時耆仲長安相依日犇走夜涕泣憂虞以至于感為心疾幸而師奉恩歸里耆仲相隨而還太夫人含貽相笑疾乃獲釋亡何而讒蜮載鬼張弧欲射幾及雁行耆仲銜蘆相警則益俯首下帷予嘗過師侍談視耆仲子舍兄弟一燈筆研之聲丙夜相畣所為舉業文乃能超博疏越髙步先民往復之餘囘味弭善于是人皆知耆仲之文能肖吾師而不知耆仲之心當其甚疾則不能為文其可敬可畏更甚于其為文也吾輩文章之㫖不過以忠孝二者為端耳師為忠臣耆仲為孝子故耆仲之心疾良勝于他人無疾之心他人以無疾之心為文而如彼耆仲以有疾之心為文而如此耆仲豈可淺近窺測乎予則願耆仲毋忘所以致此疾時操如是之文出而以家學經天下今中原塗炭謀夫孔多君子如祉亂庶遄巳聖明天子當必思師言之為正直賜環卜甌拭目咸俟充成之業更望耆仲吾正恐四方同聲徒知奇耆仲之文謂為韶齡逼人而不知其為文之心實出于憂危營畫慨慷驚恐之餘發憤鬱勃悲喜相宣宜其不猶夫烏衣子弟紈綺習氣予故為序而著之以見耆仲之至孝而又因乎吾師之純忠爾予言安足以重耆仲耆仲勉哉
  代畊編序姜周
  予與梁漸子里居南北依倚梁子大母以節受旌今遐夀未艾則予母之姑母也兩家歳時扶杖相過不為客禮毎食請所與則互命童女使米鹽有無則不怯相乞假漸子少即以尊人有良先生命同予弟延師為學數年予往來吳越歸則梁子以爲古文詞甚贍且工所著史睂考究甚堅悉予弟學為舉子業不成則退而歸畊板橋梁子遂與予互相師友梁子業舉子皆以其所為史與古文者為之于時體甚合顧梁子雅不樂時趨庚辰南宫試竣即趣命駕出途次乃聞落第之報夷然安之歸而嗜古益工此梁子所以成其梁子也予性戅腸熱當其揖見長官或禮貌不如體或論事是非枉曲輕忽恣肆或意不相屬則予必恂恂而退落落日逺其于上交人皆諂乞予獨期于不失節致罪而已予家乃日落無敢過望于人其賣文為養母計亦勢所不得不然也梁子則寧概不交故亦復不得不賣文代畊編其所存者讀其自序而可以見梁子之志矣雖然予殆有以為梁子寛且自寛也梁子謂以一縑贄予輩為文乃以數縑贄所代之官之名若以予輩之為之為勞且賤予則以予輩之文而五綵繡之金書而施張之拜跪跼曲以將之其為清白吏則傳之為世寳以示子孫使知桐鄉之愛即反是者益復以為解嘲飾説榮耀鄉里之符若是則向者所為于予禮貌不如體者論事輕忽恣肆意不相屬者其于予文也而如此有體矣不輕忽恣肆矣意殊屬矣予雖勞且賤亦何憚而不為若予輩舉業之文使闈中劣史易書迷目者不數句輒加紅勒而猶津津為之不巳則誠可歎耳故予弟之棄而不為視梁子之即以所為史與古文者為之尤為自得姑戲為梁子題此以示予弟曰而毋謂梁子非畊也則亦無疑于予之不畊也







  明文海巻三百九



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十      餘姚黄宗羲編序一百一
  時文
  刻因是編序甲子四月 馮元颺
  天下之紛紛也以是非之多予欲一之則固不能一之不能一之而必欲予一之則請無言非而專言是盖以予盱衡天下少有不是者也豎者是人横者是獸上者是鳥下者是魚專言人則豎者是鼻横者是眼上者是頂下者是趾倒生者是髪順生者是髯吐於口即是言語寫于手即是文章有韻即是詩比于絃板即是曲傳于經譯于書具一承破起結即是時義中式進呈即是墨巻程文付之□人即是二十房即是詩六房無分于施嬙嫫母麗姬敦洽毛曽夏𤣥安仁孟陽也無分于殷盤周誥秦碑漢疏八代衰而宗元腐冗也無分于漢魏六朝初盛中晩陽五張尤李赤也無分于秦青韓娥漢卿實甫絜傀儡歌踏踏也無分于瞿唐向顧三家村把筆冩倣學究也彼亦一是也此亦一是也因其是而是之少有不是者也然則今之詩六房真是矣其一百三十六人自是之其主司交是之其天下人目論耳食羣然是之而予烏得不是之則命之曰因是不可乎或有非之者曰是則是矣曷為文有中不中中又有選不選選又有行不行耶予黙良久曰如君言亦是也
  陳昌基時文叙馮元颺
  蘓子瞻論酒自云不能飲而好飲天下皆無在其上者僕之于文亦有云然天下之好論文者而不得論文皆無如予者也毎見時人或治詩古文與一行作吏率厭棄嘔吐時文不復道僕每不然之詩古文正與同原一致即吏事何所相妨彼厭棄嘔吐之者亦所謂明公未得酒中趣耳予浮湛諸生孝亷中二十年頗極研筆勞苦既釋褐為工部日夜散籌計土木功乂不暇及此于時庚午粤西當有分較之役當時將以命予予以僚友有李愚公先達在不敢先之而辭尋乞假歸久之還朝補春官當事者以例當出初擬使視學他郡國不果使備兵東吳逾年改視八閩學政于是解胄束圖書就道矣以兩臺謬許請久任遂奉俞㫖中留已聞閩中士多有喜予往而恨其不果者又明年以復社事被謫遷而去閩中益以不蚤得己為恨盖予平生好論文而所遇往往不得論文其蹤跡畧如此憶前在禮曹時予所司故郡國學政較閲天下諸學臣試巻獨見山右袁臨侯憲副衡隲精昭即位置次第一一有意髙下無爽心竊嗟服以白府主請遂考為天下最因退自思得為試官當如此矣己奉閩學之命不覺十年見獵心喜謂此行也閩雖士之淵藪乎要當竭澤取之所不杜絶一切孤立行巳意者非夫也忽被停奪真有鳯凰池之歎至以復社故謫遷乃差自慰曰不得以人文人士為功又幸以人文人士獲罪足不負平生懐来爾閩中陳子昌基予二十年論文之素交也寄書與詩譏予予報之詩非闗有意貪鱸鱠只是無縁吃茘枝昌基又報書曰公不来閩是為浮丘公不使相鶴九方臯不使相駿也此見譽良過矣彼二賢者予則安敢然以予之好論文而不得論文直是楊妃不使吃茘支耳昌基有時文一軸走三千里函寄使予論之八閩人文人士之美故不獨茘支既得吾昌基盡在斯矣茘支以君著作紫為第一品如昌基鮮新雋腴竒怪之文大小紫不足為其味也巻軸却還眞乃三日手香一生快飽予行雖不至閩每見昌基信至得其書與詩與文輒當紅塵百十騎來也
  時文易題辭陸符
  厯律䜟緯壬遁方技皆易也不可謂易之至然精數妙術類足盡易之神而明其道于不廢傳註義疏則所謂傳道而授業者紫陽本義其一家耳後世有集大成之言而吾國家遂定以試士然兩祖明詔勅舉子得雜用程傳註疏載在令典於四書五經又各纂修大全列之學宫聖明度越誠不欲專私家學以成經術之陋也後之攻易者狎其捷徑便于取世資而工于投拙目章句櫛比附會而縁飾之䕶其所短文致其所未備父課子受師傳弟習旦夕簡練以需其一日本義之學濫于時文易之神明至此而遂窮則常為之昌言曰厯律䜟緯壬遁方技有易耳時文直足以亡易夫易安可亡哉黄楚望以經學著稱勝國嘗欲取近代理明義精之學用漢儒博物考古之功加之精思非盡悟傳註之失雖欲投契其道無由至舉二經則曰易欲明象春秋欲明書法吳臨川喟歎以為前無古後無今今之索解為時文者不然蹄筌之説痼于輔嗣互體之學黜之馬鄭易象神明若以詩之興體蓋之迨乎孔翼則簡陋因仍割裂猥瑣吾師五十所學神明一生而果如今言年可無假編可無絕亦安所謂妙㫖不傳戛戛乎欲其精思而投契也哉易不可亡而從此索解吾必以為啽囈而不可信矣余家世受易少好殫思率有孤明人驚匪制常取諸家義疏離合折衷及考之朱子晩年絶不滿其易義而著述于語録大全者每多自髙其常説至余所謂孤明匪制者叅之前儒其所引觸十常八九兩載以來俯讀仰思常得百十數條因欲取制義崖畧勒著家言題之曰時文易藏之家墊閒時開看不以示人極知無當世法而特為之者將以伸時文亡易之言庶幾一日懸之通都大邑使有識者廓然于一代𢎞文萬心的射明經用世之業斷無不得與偏門技術旁魄而上下之事理則又退而思之傳註義疏人人自謂盡易而易之神明卒不得盡朱藍樸斵鼓吹羽翼與天俱生與人俱出百十數條何得便以盡易茍足盡易何必百十數條因簡所録得五十六首曰可以為時文易或謂之曰所號為時文者將以與時浮沈衆歎以為必識也彼父課子受師傳弟習旦夕簡練以需一日者豈知所謂經學傳㫖精思不傳也哉余曰厯律䜟緯壬遁方技世豈必數數知之其精數妙術可傳而不可廢夫固有在此不在彼者矣
  時文易書後陸符
  蘇子瞻嘗言三代之衰學校廢闕其所猶賢乎後世者士未知有科舉之利其言語文章雖不必皆通聖人而卓然可用無不出于意之所謂誠然者故于廷試策士見舉人阿諛順旨率得上第憤懣因擬進士對策上之表云科場之文風俗所繫且曰上將推廣聖言庶補萬一下將開示四方少救風俗子瞻豈不知擬對之策必無補登録哉茍于聖言風俗毫𩬊禆益尚不憚冒諱以為之科舉之濫至于時文利之所在靡然成化時文易之于經學世風何如也可以其無利于科舉滅没而不作乎王儉曰易體精㣲實貫羣籍豈可專據小王便為該備虞集亦言聖經深逺非一人之見可盡試藝之文不得先立成意推其髙者取之通人之言誠非好異矣文者載道之器也修辭立誠則易固言之晁董公孫之流漢之所謂儒術也其文辭皆不能無科舉之累揚子雲著𤣥擬經可謂亡其累而稱載道矣然好以艱深之辭文其淺陋誠然者果若是耶顧以此語今日時文則舉不足望涯際而一以逢時一以矯俗非其器而往往有其弊焉子瞻之易傳未必皆易之至也註疏百家卒無以前之者其文妙耳其文妙者言語文章不必皆通聖人而卓然有用于當世夫易固開天之書而佑聖之學也其體精㣲實貫羣籍則固非文不闡非妙不傳而非誠然者則無以卓絶乎前後余之為時文易也嘗從其誠然者求之矣茍有能讀者即驚其理詫其意以為决無當于試藝而不得不迴翔于文情章法頓挫唱歎之間蘇子竄海外因先志成易傳常幷所撰書論語挾以渡海阨于合浦夜起徬徨撫之喟然而曰天未欲使從是也今日必濟子瞻亦安能信其終必濟哉誠然者其必不可沒耳誠然者必不可沒時文易之于經學世風何如也可以其無利科舉滅沒而不作乎哉
  董筆公文稿叙陸符
  余從去秋輒自詛行當此身眼不識一古文奇字手不更操一雜作惟日取逢世帖括彊記便讀使心口手從此脱換以酬舉肥之目乃吾友筆公方刻其一二藏稿質之當世以序見屬遂不能終守其戒蓋筆公之文與人于當世識者吾固願其出與共鑒之也則亦言其為筆公者而巳筆公為人豪舉通俠夷脱世數心厭塵雜常獨居僧寮購茀地葺為精廬竹𥦗蕉几蒨深窈窕偃息其中刪誦不輟舉業之餘間以詩酒自娛散髪箕踞白眼長嘯凡伏謁迎塵邀作聲譽即深自引匿惟恐若凂其人本末大都率行巳意故其為文亦皆蕭散跌宕超出纒縛洗滌名理吐𠻳靈心所為文如其人天機最深茟公之為茟公余所能道之者此矣今國門行稿大帙懸布讀其題叙人人皆當命世固非失時從事者所宜言至一時輩流狂惑失性鞅掌名士負販聲價社刻𥦗稿刋布闤闠竄取海内名勝人物姓氏張大交遊未嘗識面把手撰造評跋若最親暱每一文出比擬題唱左氏公穀韓非吕覧管子淮南莊騷荀列司馬班揚以至唐宋大家非曰逼眞輒謂過之且不問左氏而下作者之業凡得著見今世其經營成就代不數人人不數作莫不涵負天地研極性靈以得斷無繇今之世盡槩代操觚之家人起而兼擅之且起而兼擅者乂不必如著書論纂所謂古文辭其業而直欲備見之于制舉義之理即此矜躁誕妄横據胸中巳不足復語文心變化矣尚何暇與之議論長短失得哉董公仁當西漢之季曹魏之初竊歎年少不以學問為本國士不以清修為業合黨連羣褒𮗸賞戮附已則歎不容口不附則偽作瑕釁歐陽子之稱尹師魯文章曰簡而有法以為六經惟春秋足以當之又舉其學問曰通知古今此語必求其可亦曰當惟孔孟今黨所附而讐所不附者其滿口讚歎使許終身所作曰簡而法而不許其學問通知古今必以為輕薄之甚而不知隂以孔孟六經纂亦非當世有識所肯許也余誦法歐公而茟公亦緬懷先民心誹流輩之所為故余之叙茟公也亦言其為茟公者正欲當世有識知狂惑失性之時尚有孤心髙寄如其人而余之毁戒操作稱道同心亦不至盈口黨附以為觀聽者欺飾庶幾無愧歐公而且勿貽公仁所歎然則人與文必如茟公然後刋布稿草贄投當世乃無不可也甲戌立春後三日書于環堵之齋閣
  且就編序陸符
  西安余式如癸酉之秋余相見于南屏出手業見示頵然未易才也落落別去今年至武林又以近作投余名其編曰且就余曰何居嘗聞諸曽子曰且就業夕而自省役身以守業君子之志事也余避席而歎曰此士職乎昔者先王使有司令于官府曰各修乃職其修此耳式如以為今天下尚有知日夕焉者哉不知有日夕寧復知此日夕所有又安肯役役于問學徳行若官守者之各效一職以是為守業也吾見連帷接席然膏繼晷者有矣飽豢時物以弋獲世資目方眩于訓詁之駕説心重搖于紙冊之鈴言一旦通仕籍號王臣胸臆間時物酋老朽頓于無可復理之地其所據為業者非天下之故性命之理也纎趨黨譽誷上陳功營求尊便封殖田舍鞠躬負墻以交貴勢軒睂吐氣以傲同人旦晝昏于醉飽漏夜困于姬孌望榻而寢不知夕何省見曉而起不知旦何就學士大夫之失職至今時岌乎亦曰殆也矣顧欲與之談古君子盡職守業之志事日掖羣矇而號日月之升恒也亦何益哉古之君子朝而受業晝而講貫夕而習復夜而計過其役役于省其身而不敢即安者凡以守業盡職無玩愒此日夕耳從是為卿大夫其考職謀政序績庇家供其所職取諸家修而巳裕便閑習利雖極鞅掌不以賾動厭亂相揉挫天下始皆尊仰士職而天子亦得收其贊佐宣導以暨及乎農商百工輯敉乎州閭族黨師師惟時理道淳備而福祚隆阜豈非大業之所就歟而要皆無當于今之時物也守不時物之業吾幾幾為式如慮之矣式如質性淬敏經史百家記問淹洽凡輿地氏族兵刑醫卜之書人所庋置不復觀道者式如不特流覽率能條理始末考究研討蓋博而約守古人修舉職業之方大畧兼備且好修自立髙視人物之表是克就者業内省者身斯其人豈日夕貿遷化居而去吾知其視隂惜晷計過即安懷古人之用心與晦明風雨相將于不自巳者非今人所能企而就也即其搖筆落紙雖一時命世之業備古人立誠之脩以是名編可謂能尊行所聞以克舉厥職式如之成就又豈飽豢時物者可測量而項背焉者哉今上旁求經明行修之士相與解蹇極渙而學士家率以虛聲浮氣矜許相應意主于居業而不知其失職巳甚至有意氣激昂名節砥礪而大閑一虧文德鮮懿率為側目者盱睢之待為當世有志行者切齒而怨讐因之以恣譏笑此亦未嘗聞曽子日夕就省之訓而以身徇物者耳昔孔學之傳顔以黙識曽以唯聞盛徳大業未墜一支此不特斯文之任抑亦吾道之責也舍式如何修而得一拭目也哉
  二江山中草叙失名
  横山在武林極西溪山隈隩氣象邃古吾友江道闇築室移家讀書其中從弟道禹隨而比業焉余絶慨慕之因怪今時人士疾走聲價喘汗交屬魂魄寤寐幾不自有而二江幽居坦步畔散人表浩然以養同心而言抱持深心吞吐毫素所謂塵垢糠粃猶足陶鑄者也况以之參發聖賢而抒冩其性情也哉凡今人人稿草家家剞劂結社列門戸談文如訐訟學士撫揣應制之資至挾為招搖排擊之局觸目睚眦迕之輒裂横胸機穽蹈之立陷譸張科讀傅㑹功令大言濶論以撼當路矜躁為名因而漁利直欲撓執天綱鼓煽流俗昔東漢之季氣節文章相奬成風志髙維世昌俊顧及之林始以標目清剛繼且逋逃隠匿清議簒乎官方士論軒于王憲巳啓羣奸分裂目無朝廷之漸信乎士風匪細世運所出茍懷同舟遇風之心稍知覆巢壓卵之勢當必不忍以天下大事供一巳恣睢者夫訟者師之始也故曰作事謀始又曰訟不可長今天下盜賊横流蔓延不治國家宵旰多事盱眙安攘方且申勅制科鼓舞人士思得一道同心出相倚庇乃兵心時見于文事鬬氣日長于同人巳事之鑒徒資虚語顧安得人人如二江保有此空山以收招魂魄休息寤寐逍遙六藝吐𠻳百家而和平其音以要神聽乎如是而天下友朋不膠漆獄訟不衰息干戈不偃戢者其理道皆虚誕而載記為妄作也其然也耶夫庠序為風教之首人士乃民庶之望心術則文章之本舉世之士狂惑披猖忠孝節義經術事功口不絶談手不絶書徒知起而校其術不思退而考其心亦可謂浮偽之淫濫矣反浮以沈黜偽以眞則山中之人始足重于當世也夫士登廊廟者猶不可無蓑笠山林之志吾豈定山中必佳士特當今人士所少者正此志耳士而徒以養交宿名乘風張羽不極塗面汩心不得底止心所變相必至狡而駔儈靦而優倀隂鷙忍詢而婢妾圉𨽻甚而距踊冠幘齽齘刼人以潛肆其為莽為簒其為師始兵徴有不可知者于世復何倚庇識者竊鑒前事惟恐其殆或甚焉此豈盛明所得而宜有哉且夫國家而果肝眙安攘思以風厲庠序則傚民庶正心術而一文章也舍山中之人亦何賴乎因是以為二江山中草叙












  明文海巻三百十
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海卷三百十一    餘姚黄宗羲編序一百二
  時文
  徐廷葵燕中草序李流芳
  余與廷葵稱同籍者十年虞山疁水相去二百里會晤頗疎丙辰之役同寓顯靈道院比隣往還無間朝夕始習廷葵之人與其文廷葵外渾而中朗其文之清堅沉厚亦如其為人冬寒夜長時與廷葵擁罏篝火相對論文旁及身世之事刺刺不休或至申旦所居宫中有兩傑閣每雪後朝曦輒携酒登眺攬西山之秀色及大内宮闕之壯麗偶有名酒必相呼對飲不醉無歸盖余得廷葵不覺身之在逺而廷葵亦謂比來幽憂之疾得余始為豁然遂能日進一斗斯言不虚也無何兩人俱被放廷葵先出都余棲遲邸中舊歡都盡每出見新貴人雜㳫長安道中輒自念生平好尚迂闊於公車之業不肯細意入夢青山便當終以自保廷葵廿年苦心其人與文清堅沉厚皆合福徳相而作此寂寂人事無定豈復可論乎方今世人眼孔如豆附羶逐臭賢者不免友人方孟旋嘗與余相顧感憤今年孟旋既得雋且盡收氣類中下第者得數十人之文刻之都門而句曲張賔王每下第後輒定為元魁名家索新貴人文竿牘遍長安紙為増價兩人意致相反如此嗟乎余與廷葵之文欲以何向耶余不能定廷葵之文迴環再過但覺徃時寒風宻雪擁罏髙飲光景颯沓紙上是不可以無序遂序而歸之丙辰六月立秋日





  明文海巻三百十一



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十二      餘姚黄宗羲編
  序一百三
  時文
  半舫齋稿序章世純
  吾友劉士雲既刻其近藝若干首巳序而傳之大約謂文有至分而世之以䋲墨相稽者固不知吾深㣲之所在也雖然彼且以䋲墨規我矣而吾所以應之者未嘗衷於道而徒以文相譏則世之相笑豈有既哉故予再為之序曰治古之世道德一風俗同其人自朝廷邦國守土食采師臣素王與夫山林巖穴農夫婦孺其人無不學而其學無不本于道於是乎文行於其間自陳謨矢訓作命敷告銘器命物與夫聘好問答討論講説閨詠巷謡之撰述其學既本於道而其才又足以見乎其詞雖無意於為文而髙深典麗終非後世能言之士所能及士生其間者雖或其才未必能見乎其詞而以其有得於道則亦有以知本末内外之分而不惑於偏曲駁雜之說則先王之教有以使之然也周衰學廢老耼莊周楊朱墨翟之言盈天下一時聰明才力之士中無所得而外刼於敵莫不喪其所守以去然吾嘗讀其書其人率沉勇精悍能成一家之言士卒然遇之而喪其所守無足怪也制舉業之在今日其堯舜禹湯周公孔子之書代之而為言則必皆堯舜禹湯周公孔子之言其學必本於道而其才之著乎其詞者必使人恍然見三代之遺而後為無愧隆萬以來一變而為老莊之虚誕再變而為秦漢之駁雜則吾猶無譏也有小文夫焉欲去老莊之虚誕而併無其精㣲欲去秦漢之駁雜而併無其雄深其所以代聖賢之言者率皆委巷之中講師腐儒之譚論卑而氣弱不能窺聖賢之萬一而以其說之近與夫為之易也則亦能鼓舞一時之士而使之從雖然彼不過靦然而為人師以營其衣食則無與吾事焉巳矣所可怪者有大人君子反其所為其幽取諸易其渾厚取諸書其風雅取諸詩其總核取諸三禮其比事屬辭取諸春秋而又能本濓洛闗閩之㫖御諸百家之才以暢其所欲言其髙深典麗雖不能與三代比隆而要非秦漢之士能言者之所及則雖先賢復起不能易也而是小丈夫者又從而咻之夫取通經學古之言與委巷之腐儒較其取捨亦易明矣而士茫然喪其所守者又非若晩周先秦之士遇老莊楊墨之雄而刼奪之也計其人無深逺以自存無文彩以動衆而聰明才力之士亦羣而趨之何也意者其偷懦庸穢之說便於淺𠂻薄植者而不覺其附和之衆與不然則其人氣力足以動上官能毁人能譽人而聰明才智與夫急於功名之士違其心之所明俛首而事之雖知其非而無可奈何也嗚呼以委巷腐儒之說而欲盡廢通經學古之言此堯舜禹湯周公孔子之罪人歟劉士雲本世家子生綺襦紈袴之間能盡屏聲色狗馬之好而從事聖人之道其於聖人之精㣲既已得其本末源流之自而其才足以發之其為舉子業原本詩書禮樂以御諸子百家之變者可考而知也其髙深典麗既非後世能言之士之所及而其卓然有以自守則雖晩周先秦偏曲駁雜之言所不能動而况於委巷講師腐儒之譚欲以繩墨相稽亦巳過矣夫士雲所守者堯舜禹湯周公孔子之繩墨而非委巷講師之繩墨也彼既巳為堯舜禹湯周公孔子之罪人矣而吾友大士徒以文章離合進退之小技與之相爭於繩墨則是捨其大而諍其小也盖昔者宋之先有五季而唐之先有六朝其文於聲律句字離合進退其繩墨可謂嚴而文之卑陋亦已極矣韓子歐陽子始盡削六朝五季之習而以六經之文為諸儒倡天下後世翕然宗之夫韓子歐陽子之文豈以無法教天下後世哉盖韓子歐陽子之法非六朝五季之所謂法也今而後有借古文辭之說為舉業之說者不言六朝五季之䋲墨而言韓子歐陽子之繩墨其必自吾士雲始也
  太行程生文序章世純
  天下有無與于兵而情相召者二文章太盛兆於兵端富侈已極兆於兵端今科甲莫多於三吳而刻核為文章則幾為舉世之事向見房選盛行邉方慮非佳事不幸億而中遂愈信所見今讀程生文猶是慮也程生所處邉諸侯之地用武之地所矜一飯斗粟強鎗勁箭一冲一撞之人而此以文著矯厲壯浪倩動飄滑其色也天而其質也地一住視之驚為吾黨之尤秀余固為程生一人喜矣然不能不為天下憂也喜則必其取功名如寄而憂則有如前所云者如太行以北别有武幹雄俊之人而此為别調與夫程生胸中别有兵才而此為外篇可以無論不然文秀之尤力且舉俗一人之文將為一國至以國舉而可懼者至矣舉問程君自君而外尚多有如是者乎抑有一無二者吾以論世也



  明文海巻三百十二



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十三    餘姚黄宗羲編序一百四
  時文
  王子雲制藝序羅萬藻
  予與子雲臭味三十年矣於是乎僅再見見復但作氣槩語絶少寒温或彼此不能具一飯竟别兩人交道於古人何等也庚辰之役予罷試道金陵子雲乃以乏絶不能赴公車困於此不能歸子雲之材何減鄭莊千里不齎糧乃為絶事何古今人不相及也十年前子雲吐氣成火為予言與友人爭文字不合欲持俱赴水死予雄之近同飲大司馬范公坐中述神宗時與陳大士茅祉生費無學諸君聚金陵每日髙㑹賦詩談文睚眦相摩拂服者解頥競者折角多予所未聞今子雲雖豪邁不改而予悲其情變矣資世家之分擅名士之氣生平忠孝自許好艱難其情以自見難亦逢之水西之變其先太僕以瘁死軍中子雲求其棺不得伏闕上書哀慟瀕絶此生人不常有之故也乆之舉孝亷贈太僕之詔亦下差用自寛而邇者黄蘄之間蹂以流冦女暉元復以叱賊死至今﨑嶇轉徙無家人之樂一青袍歳歳如草至無以歸此固忠義之風名人之致也然豪如子雲此豈所樂得者哉故予悲子雲之情之苦也嘗見章溢先生苦齋記云其室在匡山之顛下惟白雲上多北風風自北來者大率不能甘而善苦故植物中之味皆苦而物性之苦者亦樂生焉夫甘苦以性相從是固然矣然山之髙者不一風風之自北者不必苦不然何物之生其山者不以苦聞也則苦豈匡山之性哉豪傑之負忠義者不少而遇不皆如子雲則苦亦子雲之性也贈子雲歸當助為豪宕之談以益其意然昔人稱薑桂之性老而愈辣辣與苦皆清儆之味使人氣甦子雲著書數十種其益於人者必非豪邁自喜之年而窮愁自見之日也匡山之蜜令人口螫乆之巳熱除煩其小魚可以清酒苦之效也書此以附於由回贈答之義
  孫碩膚制藝小序羅萬藻
  下第歸遇句餘碩膚於廣陵兼旬之聚落魄相偶無言不同然碩膚年方壯脩幹雄姿不减其傲邁未知予喑寂之别有存也予且離廣陵念碩膚初相見即以文序相屬乆無以報數十年業在是一旦不能自強其筆墨此其情寜堪盡語碩膚乎今天下文字亦無可更措一語耳碩膚負博古之業體兼人之氣而筆髙情特字字有氣象其必為用世之人何疑顧以此相碩膚此法宜蚤效於今日而其事已大謬不然矣則碩膚他日必為用世之人亦未必斷斷以碩膚之文古人文字之靈遇人以必可知今人文字而倘有靈也將遇人於昏昏黙黙不得自知之境為可幸耳嗟乎今天下文字寜可更措一語乎易曰同聲相應同氣相求予與碩膚所謂無言不同也斯可知不可知之外者也
  李小有制藝序羅萬藻
  小有三十年名士既不第以賢良髙等補為令夫小有之才用之皆賢良卿守令之具漢所謂五府俱辟四司並命之流或鮮其人而當時不知此文字之所掩也邇以中外多故天子銳意求才小有一旦得伸於所知且薦辟漢也國初行之非漢也既得舉則並按武班聨或意為卿相未嘗一日臣而役於舉者如古書記曹掾之倫故小有遭逄不可謂不盛二三知巳頗心榮其行而小有顧以生平制藝屬為之言勤勤焉嗟乎此意復令人悲爾當其束髪為文取兩榜入富貴功名之路不知其他乆之不得意則漸出精神悟詣附之求異乎他人富貴功名之文以自寄所得抑亦苦矣然當其時皆昔人所謂情炎鬬進之𠂻非遽同窮愁著書自見於後世者之所為也既卒不得志而以薦辟起知小有者謂巳無憾而小有所欲知於人者則從此巳將置之不必知能無悲乎人生莫親于心莫戀于心所經苦之處生平裂筋絶脉獨出性命之物萃於八股雖巳知已效于人猶不能遽釋以去况時將置之不復知而卒應功名以起念當覔名山大川之靈酧此耿耿耳以少年情炎鬬進之氣為之而晚以窮愁自見之意傳之此一時也本不自意謂亡恨者強顔矣予以薦亦應得一州不果就但平從舉人監滿例謁選日盛名難副獨小有一出可爾然下第時廣陵鄭超宗悲予志欲合刻予與張元祐稿别寄其文字之論予感之亦小有意也附此自見亦志所以為小有言者其志最親讀者當並為之念也
  庚辰房書衡序羅萬藻
  六經語孟之書通於論文者往往而有而莫著於孟子其自任曰我知言他日又曰我亦欲正人心息邪說其意盖欲以知言正人心也今日制藝之家可謂大盛予自束髮寢處此中頭顱至是不為不乆而今乃始欲見其是非去取於當世或疑焉嗟乎戰國談士之盛無踰雕龍炙轂稷下諸人之時也孟子七篇﨑嶇齊梁滕宋之郊至於不得已而有作托於聖人之徒豈好辨哉今日海内一家操觚掞文之士倍官吏而半農夫尚未敢偃然樹幟異端争名道術獨偷取逄世之語靦顔自恣展轉相師漫漶無巳耳予之為是選也上之性情學術交融互析沐浴古義附以倫脊為可垂之文一也次之才格岸然俯諸一切或姿致清韶佳言如屑不失為可用一也又次之理明致白狷于自存澣諸囂溷寜瑕無偽以為可寡過一也兹三格者持以盡吾正告天下之意可以救矣予猶不免於懼盖往者豫章為戒目之曰幽渺邇者雲間則又以昌明博大之文倡天下矣今年來復聞天下以雲間為戒目之曰膚漫夫幽𣺌豈豫章之始而膚漫豈雲間之初哉使予房書衡今日脫稿不失為房書衡之初更逾年倘相傳讀抄襲不巳轉日成陳厭其陳也亦復依傍别出詭幻百端攅蹙不屬之字杜撰生抝之章螫口棘心弊已見於前事矣當此之時雖六經聖賢之語無一字不狼藉人間磔裂可歎而况於其餘則雖有苦心自力之文亦安望其保全之世乆傳無恙者哉若此者所謂禄利之路然也漢武時立五經博士開弟子員設科射䇿勸以利禄訖元始音有餘年傳業者寖盛枝葉繁滋一經說至百餘萬言大師衆至千餘人古今人心由盛而變未有不由此者變而至於無所入則蔽䧟離窮之禍中於言語終於政事此孟子所灼見而深懼也故其正人心之端在息邪說息邪說之本在知言今知言正人心之學獨當在上耳在上者為天子求人以佐當時之治者也其任既重一日操衡尺蒞諸士苐使庸昧者斥勦說雷同者斥杜撰不經離理失類者斥則天下之人將以上為知言懲於不庸而諱於自見其心庶當有救不然下之所非上之所是下之所去上之所取雖百孟子生於今日何能有救然則予是選何為者也予亦能為是選而巳矣使天下見予選無欺昧不本心性之㫖反覆叠見腐爛可穢之文此予今日是非去取之所止也
  叙任雪柯青鳯軒藝尹民興
  神皇帝之季年嘉魚文章曠不達於春官矣其時廉亷頰頰者悉皆僎土為珠抱砃指璧娶質而嫁光宜乎不縮於寳母也雪柯任公特表危獨表其所嗜則擯粱肉而啖松芝攘湯液而飲沆瀣巳得壽而人得疝也表其所蹠則卑輶軒項領之逸繂牽﨑崛氊裹隂平己取天下而人壞髙骨也表其所宅則厭重屈深宫長廊豐廐規槩平易户牖雷同結晶城於天下蘓迷盧之半以恣孤竒而臨睨瞻部也一國之人竭眼之才隅隈莫究窮耳之力宫羽不昭始胎然疑終發詬笑即余輩三四人支領其味者諟諦深宻僅㡳募源而亦勿罔於機闗之室轉輸之府也則一日諗予曰夜夢虎蹲在庭斯何祥與余曰大人虎變公莞爾曰不然虎與牛其力均虎卒騰躍而喋牛之膏肉者虎膽厚牛膽薄也今夫膽及於目達於爪出决斷以營衛心王名曰恒竒之府焉予極爪目之用二十年心王不一慆慆遺遺削傾竒府者為予膽汁豐滿有以守之也予憬服其言公沒十年又一夜夢謇予曰君宜多讀書問讀誰者書曰能讀本經四書都成極竒極妙之文章迺善讀書矣覺而憚蕩者鼻滿五寸息紬繹膽説豈斯文之陫奥哉且夫膽剛直之氣也專剛不明如醉而椉駊騀矣專直不𠂻如盲而競蹻亢矣毛腠淫歸之外必有物焉湛於幽昬之域相遭於耳目與非耳目者故其見也以不見見下上淵天之間即變化視聽之用公之文端在斯乎端在斯乎天度既樹孕育諸氏任者産顴澤者産華挺者産絡傍者髙而不下産於孤府一時緝陟春官者若干氏詬笑者酋其誶也





  明文海巻三百十三
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十四    餘姚黄宗羲編序一百五
  圖畫
  題米氏山水圖後方孝孺
  自古極盛之世天下之間和同無間粹美秀傑之氣充盈洋溢是以賢才之生多駢發遞見父子兄弟俱以所長稱於時者衆矣而宋東都為尤甚相業功烈則吕氏范氏道徳之純則程氏文章則蘇氏曾氏王氏孔氏劉氏其他至不可勝數而米氏父子各以畫名家亦皆擅一時之妙豈人力所及哉天欲固人之國家必生才以植本使之扶而立之輔而翼之或從而藻繪潤飾之不如此不足以見盛大之美也元暉此圖乃避地新昌時作山川林麓吐吞闔闢有排斡元氣之勢實可與古作抗衡不特追配先人而己當人物凋謝之餘洞視今昔慨歎久之
  暮雲春樹圖王褒
  友居五倫之一人生而五倫具焉雖賢愚貴賤之不齊皆莫得而廢也方其相聚而遊相違而思其思與遊也皆形於言而後巳夫言者固為不少特無文以將之則出諸口而隨滅惟托於文者則垂諸後而不朽噫唐興三百餘年富貴權利之相友者不可勝數皆湮滅而無聞獨杜少陵李太白之為友片言細行傳誦至今孰謂文之不可恃也哉予嘗讀書及唐文集知太白齒長於少陵故李之於杜也若沙丘城之寄堯祠亭之宴飯顆山之逢其辭皆若畧於少陵焉而杜之於李也則推重其詩若隂鏗若庾信若鮑照則傾慕其人乃贈之懐之夢之不一而足觀夫少陵﨑嶇戎馬之場艱難川陜之地白髪捨遺自許稷契君子予之太白雖天才卓犖應奉翰林遭時弗偶以酒自放君子或少焉以太白之視少陵稷契輩人宜若瞠乎其後矣少陵推重傾慕若此夫然後知少陵之交友可謂能久能敬者歟予與有謙甫弱冠相善義雖友朋恩猶弟昆自予遊京師入成均教授湖湘之間往返歸省復相遇於京師垂二十年其視有謙之為人得甘脆以事其親愉愉然而歡至如往來以處其友偲偲然而樂自始及今猶一日也前年春有謙以才諝舉於朝其友馬自牧取少陵之詩繪為暮雲春樹之圖以贈有謙且徵予言不休噫醉眠共被攜手同行相失萬里茫茫爾思則吾二人之情趣當不减於少陵太白也寂寞書齋遊子不至吾知其彼此皆然匡山之歸鹿門之期吾誓相從於他日耳有謙能書而文者也能久而敬者也顧徵予言是以蠅而附驥也予知子之不我忘惟子之不我信則江東之雲渭北之樹在彼焉有謙張其姓長予一歲云
  娥江送别圖序謝肅
  溧陽達公貫道丞越之上虞秩既滿將朝京師邑人士相與送之娥江之滸公欲登舟輙挽止之咸咨嗟感歎不忍為别於是公起指江以語於衆曰昔吾絶江而東懼弗能佐理以忝朝廷寵命賴是父兄能教子弟能率三年無一事累我我得西渡江趣道千里以覲於天子何幸之深毋為不忍余别也衆闔辭以復於公曰自本朝有天下以來官於吾邑者不猛以厲民則寛以怠事不激以為廉則察以為智是皆不知從政往往不免故未有一人得赴中書以考厥績者考績中書當自公始公無彼數者之失有古遺愛之風哉吾等是以於公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者佇立水濱舟既行猶注目不少瞬而公亦憑柁樓顧望踟蹰於時天霽潮平四山如洗木葉飛摵摵涼颷舉之與翔鳥泳魚相下上於中流使人别情紛擾益不能自忍也好事繪焉題曰娥江送别圖將以寄公屬序於余余謂送公之别不於他所而於娥江也何故蓋娥者曹氏女也其父盱善水以迎伍君為濤所溺娥也死援出父屍事載漢史後世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大節也公嘗以教邑人士今公之去邑人士必臨江以送者非徒不忘公教亦以願公克全大節也若乃區區不忍為别烏足重為公道哉姑併書於圖末而能言者又繫以詩庶乎公之有以觀省也
  杏園雅集圖後序楊榮
  正統二年丁已春三月朔適休暇之晨館閣諸公過予因延於所居之杏園永嘉謝君庭循旅寓伊邇亦適來㑹時春景澄明惠風和暢花卉競秀芳香襲人觴酌序行琴咏間作羣情蕭散衎然以樂謝君精繪事遂用著色寫同㑹諸公及當時景物倚石屏而坐者三人其左少傅廬陵楊公其右為榮左之次少詹事泰和王公傍杏花而坐者三人其中大宗伯南郡楊公左少詹事臨川王公右侍讀學士文江錢公徐行後至者四人前左庶子吉水周公次侍讀學士安成李公又次侍講學士泰和陳公最後至者謝君其官錦衣衞千戸而十人者皆衣冠偉然華髪交映又有執事及傍侍童子九人治飲饌傔從五人而景物趣韻曲臻於妙廬陵公喜題曰杏園雅集既序其端復與諸公賦詠成什乃屬予識其後仰惟國家列聖相承圖惟治化以貽永久吾輩忝與侍從涵濡深恩蓋有年矣今聖天子嗣位海内宴安民物康阜而近職朔望休沐聿循舊章予數人者得遂其所適是皆皇上之賜圖其事以紀太平之盛蓋亦宜也昔唐之香山九老宋之洛社十二耆英俱以年徳髙邁致政閒居得優游詩酒之樂後世圖之以為美談彼固成於退休之餘此則出於任職之暇其適同而其迹異也然考其實爵位履歴非同出一時聨事一司今予輩年望雖未敢擬昔人而膺密勿之寄同官禁署意氣相孚追視昔人殆不讓矣後人安知不又有羡於今日者哉雖然感上恩而圖報稱因宴樂而戒怠荒予雖老尚願從諸公之後而加勉焉
  王孟端山水畫跋張寧
  九龍山人王友石所畫山水一巻横廣四丈崇僅及尺畫法假逺以見近務小以形大髙深上下得乘除之妙非特能平逺而己山川林木疎密合宜勢斷脉續人物幽眇幾不可眎生氣自完雖生紙淡墨皴染淹爛非世工所能到凡山之峯巒嶠岫岡阜林麓巔陘磝礐嶂嶺壑谷巖洞砠埒銳而衍欹而峭瞰而懸躍而駐降而陟髙卑隠顯迴環曲折坦險竒厲厜㕒而不見其始屈突而不知其中盤旋而不測其際觀者動心駭目睇注不暇而不能究極其所止足以盡山之形氣是不亦神逸矣夫林居田舍山樓野閣屋相望於上下遊者漁者行者居者步者騎者偶相語聚相語者人相接於水陸獨不一作佛塔僧人其間古人謂圖畫有關風教其信然耶松江黄翰署卷首為江山萬里圖翰未必深知畫也畫家以應物隨類為六法之一若稱萬里封鎮屢更則川原里道舟車宅舍人物事為皆當隨地以變風雲晴晦難以意定而一瀉千里水豈無平衍衝激曲折之殊友石平生逺涉江湖浮黄河踰太行出雁門歴覽晉代之區胸中丘壑許大豈不解事如此顧其所畫妍滋閒曠水木清華陂塘廬舍映帶左右山登水次物類相侔其天機呈露當是吳中一筆景耳安在其為萬里圖也鄉友陳君廷用家藏圖畫甚多謂此巻為上品宜寳重之遇鑒賞者時一出焉慎勿令俗士妄以浮言易此竒物也
  觀潮圖跋張寧
  四海惟浙江潮最險雖勇悍強厲如秦始皇帝猶畏從狹中渡宋自慶厯以來杭海屢溢嘉定中潮衝鹽官平野二十餘里外論皆以畿甸切近為憂當時每遇潮盛之𠉀傾宫出觀顧反以為太平樂事獨不思建炎之初苗傅劉正彥因觀潮起釁幾危宗社而復甘心於此嗟夫晏安酖毒雖利害切身一不暇自為謀况有興復逺大之計哉張思廉與二楊所題皆載本集謂李嵩之畫嵩本錢塘人歴光寧理三朝畫院待詔出於目激丹青藻繪宜有浮於世景者今所畫畧無内家人物儀衞供帳與吳俗文身戲水之流惟空垣虚榭烟樹凄迷平波逺山上下與帆檣相映而己披閱中使人心目遲回有感慨弔惜之懐無追攀壯浪之想嵩意匠經營情留象外豈亦逆見將來預存後監耶杜子美詩曰江頭宫殿鎖千門細柳新蒲為誰緑殆為此圖題詠也
  倉頡圖題語張寧
  伏羲畫八卦造書契至黄帝史倉頡更定古文以啓六書之原非結繩之治至頡書代也淮南子記作書時天粟晝零鬼妖夜哭或作龍潛兔哭皆怪誕可疑又頡時衣冠創設禮宜從制今圖紀皆蓬跣四目身被草卉豈其生近人首蛇身之世異禀野俗猶或有在耶大抵事不具於六籍言不經於仲尼雖方䇿亦不足徵况淮南書出於附㑹叢雜本以多聞廣異為工者哉獨其字書於今可見者疑許氏十五篇是也自制作有定凡天地之文古今之事人物之宜天下之治亂風俗之盛衰莫不關繫挽而上之可以緒系丘索推而下之可以櫽括百代得其傳者周有史籀秦有李斯漢有蔡邕唐有李淖斯皆神契妙解入室升堂而近世周伯琦陳思孝諸君子亦皆循蹈軌範庶幾成名回視晉唐以来真行草書非不研精筆墨超越鉛槧至論其源流禮義求無悖於正書者兹亦鮮矣昔人謂大篆為倉頡之嗣小篆之祖又謂自𨽻以下吾不欲觀誠知言也夫所貴於文字者以其能載道宣化克濟斯民而己宣化莫重於教命載道莫先於經典經降而史史散而有子集集流為百家異說佛老之書邪正混淆神人瀆擾也久矣聖教舉為試藝試藝分為吏牘吏牘濫為胥徒輿皁朱墨批攝之私其棄本徇末媒禄網利民之煩於文也亦久矣文勝之𡚁浹於明幽魯聖人已有欲從先進之語况今日乎是則鬼哭粟零雖曰必無而言者之托戒可謂明且逺矣此豈創物者之過哉述焉而枉於用者之罪也姨甥衞使劉時泰武而達文孜學不倦間持此圖求題因書其額
  甲申十同年圖詩序李東陽
  甲申十同年圖一巻蓋我同年進士之在朝者九人與南京來朝者一人而十㑹於太子太保刑部尚書吳興閔公朝瑛之第而圖焉者也圖分為三曹自巻首而觀其髙顴多髯髯強半白袖手右嚮而側坐者為南京户部尚書公安王公用敬微鬚髪頒白鳶肩髙聳背若有負而中坐者為吏部左侍郎泌陽焦公孟陽微鬚多鬢白毿毿不受櫛面骨稜層起左嚮坐右手持一冊冊半啓閉者為禮部右侍郎掌國子祭酒事黄巖謝公鳴治又一曹微鬚頳面笑齒欲露左手握帶右嚮而坐者工部尚書郴州曾公克明虎頭方面大目豐凖鬚髯微白而長左手攜牙牌右握帶中左坐者閔公也白鬚黎面面老皺兩手握帶中右坐者工部右侍郎泰和張公時達無鬚頳面聳肩袖手而危坐且左顧者都察院左都御史浮梁戴公廷珍又一曹為户部右侍郎益都陳公廉夫者面微長且頳眉濃鬚半白稍右嚮而坐為兵部尚書華容劉公時雍者面微方而長鬚鬢皓白左手握帶右手按膝而中坐予則面微長而臞髭數莖白且盡中若有隠憂右手持一巻如授簡狀坐而嚮左居巻最後者是也十人者皆畫工面對手貌槩得其形模意態惟焦公奉使南國弗及㑹預留其舊所圖者而取之故得其半而己是日謝公倡為詩吾八人者皆和焦公歸亦和焉傳有之物之不齊物之情也十者數之成而亦數之漸以吾十人者得之於四十年之餘良不為少然以二百五十人者而不能二十之一則謂之多亦不可也以年論之閔公年七十有四張公少二歳曾公又少二歲謝焦二公又少一歲劉戴陳王四公又遞少一歲予於同年為最少今年五十有七亦已就衰追憶曩時之少者壯者使猝然而逢之若不相識也且以地以姓論之無一同者以官則六部之與都察院其署與職亦莫能以皆同蓋所謂不齊者如此然攄志效力各執其事以贊揚政化其弼天下於熙平之域則未始不同語有之人心不同有如其面今固不可以貌論也又何爵齒族里之足云乎孔子論成人以久要不忘為次而廉智勇藝文之禮樂者為至兹九人者之才之行彚征類聚建功業於天下固將以大有成惟予蹇劣無似方懼名實之不副而是心也不敢以相負然則今日之㑹豈徒為聚散離合時考而世講之具哉唐九老之在香山宋五老之在睢陽歌詩宴㑹皆出於休退之後今吾十人者皆有國事吏責故其詩於和平優裕之間猶有思職勤事之意他日功成身退各歸其鄉顧不得交倡迭和鳴太平之樂以續前朝故事則是詩也未必非寄情寓義之地也因稡而序之以各藏於其家閔公名珪張公名達曾公名鑑謝公名鐸焦公名芳劉公名大夏戴公名珊王公名軾陳公名清今各以字舉而予則太子太保戸部尚書謹身殿大學士長沙李東陽賔之也進士舉於天順之八年㑹則於𢎞治十六年癸亥三月二十五日越翼日乃序
  書雞壇清話卷後李東陽
  今年予作止詩特以自戒鼎儀以詩來約曰止詩亦欲止今春欲止今春止未真乞取止詩來止我止詩合寄止詩人予請援張汝弼故事以隻雞斗酒為罰竊計數日後必有縛雞載酒而至者鼎儀固未嘗止亦不承盟越兩月予病起遊大徳觀為鳴治師召所督得聨句四章鼎儀聞之折簡告罰予謂罰我固當不宜獨先若君本不承盟予亦無獨盟之理鼎儀執不置乃以雞酒往受罰焉初鳴治之見督也曰苐為之即有議君後者吾二人實任其事至是果以豕肉三斤蛤蜊數十相助明仲聞之曰此佳㑹也盡却他故赴之而亨父亦為鼎儀所致凡六人鼎儀乃盛為席以樂客於是分韻賦詩劇飲盡醉所謂勝負賞罰者皆不能辨亦不必辨也越數日明仲夜歸乘醉作序其文雖工事或未合予掇其顛末以書於後俾好事者有考焉
  書杏園雅集圖巻後李東陽
  杏園雅集圖一巻乃正統初館閣諸老西楊公而下九人㑹於東楊公之第各賦一詩二公為前後序圖則謝庭循所作也當時此本蓋家有之予始見於西楊之子太常少卿道术再見於西王之孫順天府訓導綸三見於南楊之孫尚寳卿秦其規置意象皆出一軌蓋當笑談偃仰之餘倉猝摹冩宜有得乎筆墨之外若太常尚寳二君及東楊之孫吏部員外郎旦東王之孫兵部司務仁皆予所與識其鬚髪眉宇固然莫殊也庭循非文士而獲託於罇俎圖畫之間寧非以其苦心好藝兹㑹所不可無者而然與且自洪武之開創永樂之休養生息以至於正統之時天下富庶民安而吏稱廟堂臺閣之臣各得其職乃能從容張弛而不陷於流連怠敖之地何其盛也夫惟君有以信任乎臣臣有以憂勤乎君然後徳業成而各饗其盛此固人事之不容不盡者而要其極有氣數存焉然則斯㑹也亦豈非千載一時之際哉今越六十年而諸家子孫猶能什襲珍視不失其舊尤足以見功澤之深文獻之相傳未泯也時稱文貞為西楊文敏為東楊文定為南楊皆以居第為别其稱文端為東王文安為西王亦然今尚寳所居賜第尚在東安門外舊與西為相近而東第所謂杏園者己易主聞其家亦有此圖不及見也姑識於此巻之末以復尚寳之請云
  題雪景圖楊守陳
  千山鳥飛絶萬徑人蹤滅孤舟蓑笠翁獨釣寒江雪此柳子厚詩也㑹稽俞仁本寫此詩之景吾鄞鄭君光俊得而藏之求余題其上憶蘇子瞻嘗譏鄭咎詩有云江上晚來堪畫處漁翁披得一蓑歸者乃邨學中語而謂子厚前詩有格殆天所賦不可及然他日又謂漁蓑句好真堪畫何哉㑹一日退朝初雪顧同行者絳袍繡補綴以琪華瑶英而翺翔容與於金坡玉堂間清麗絶倫亦人間一時勝景也因口占絶句云白雪㸃紅袍人出金門下詩翁殊未觀漁蓑獨堪畫同僚為之一噱余不能詩雖詩亦不能子厚若故為書子厚詩跋以子瞻詩評而區區一時口占一絶亦附於末者蓋欲啓觀者亦如吾當時同僚之噱云
  跋衞靈公觀馬圖蔣冕
  衞靈公觀馬圖一幅上有子昂二字又有趙氏子昂印識鑒别者謂為魏公真蹟其一人烏巾素服䕃於長楊之下者為靈公五美姬從一未笄一士人巾服疑即後世女侍中之類二圉人控轡嚮馬首而立身皆佩劎又一人持馬尻而疏其尾馬色黄御勒皆金飾摹寫工緻天機流動信非魏公不能獨其事不經見予於古傳記未遑深考不敢臆決其有無然竊意兹事在靈公或者其有之昭公二十年靈公值齊豹之變越在草莽適齊公孫青來聘以其良馬見公受之以為乘越九年為昭公廿又九年昭公在乾侯季平子不歸馬靈公獻其所乘馬曰啓服靈公以昭公七年入春秋至哀公二年始有于戚之變首尾四十三年同時為諸侯者非不多其以馬見於左氏傳者或有或無獨靈公之馬二見焉其畜馬以為玩具者當不少史逸而不書者尚多也此所圖馬吾不知其主名顧其事足為世鑒有不可不知者前此百年為靈公七世祖曰文公嘗留意於馬矣鄘風詩人詠之曰秉心塞淵騋牝三千文公非以馬為玩具也以誠心而行善政故其效至於國家殷富而致馬之蕃息如此靈公不能仰繩祖武其治國也曾不知凛乎若朽索之馭六馬顧乃般樂怠敖惟馬是觀不于蒐狩之時而于遊豫之日不從以賢人君子而從以左右嬖眤觀於此圖尚可想見其禽荒態度無乃與乃祖懿公之好鶴同歟然則魏公圖此未為無意也
  書先聖先賢圖贊吳訥
  右宣聖及七十二弟子贊宋髙宗製并書其像則龍眠李公麟所畫也髙宗南渡建行宫於杭紹興十四年正月始即岳飛第作太學三月臨幸首著宣聖贊後自顔淵而下亦皆譔詞以致褒崇之意二十六年二月刻石於學附以太師尚書左僕射同中書門下平章事兼樞密使秦檜記檜之言有曰孔聖以儒學設教弟子皆無邪雜背違於儒道者今縉紳之習或未純乎儒術顧馳狙詐權譎之說以僥倖於功利其意蓋為當時言恢復者發也嗚呼靖康之禍徽欽蒙塵汴都淪覆當時臣子正宜枕戈嘗膽以圖恢復而檜力主和議攘斥衆謀盡指一時忠義之言為徂詐權譎之論先儒朱熹謂其倡和說以誤國挾敵勢以要君其罪上通于天萬死不足以贖者是也昔龜山楊先生時嘗建議罷王安石孔廟配享識者韙之訥一介書生幸際聖明備員風紀兹於仁和縣學得觀石刻見檜之記尚與圖贊並存遂命磨去其文庶使邪詖之說姦穢之名不得厠於聖賢圖像之後然念流傳已久謹用備識使後覽者得所考云
  萍㑹圖序李夢陽
  萍㑹圖圖王官十有五人紀善一教授十二典膳二十五人者所謂東西南北之人也生不同同王官官不同同地也于是十五人者約曰始吾儕生東西南北也固不謂同王官即知有王官知同地乎夫勢無常形止無定踪吾儕知自是不復散而東西南北乎夫萍之未水也萍知水乎水知萍乎及飄風過焉縈花絮於漣漪之曲於是萍者布清而根深泛精以化神綽約娉婷嬉波上下始與水一矣故有寤寐其求而終身無邂逅之遇而傾蓋於途路者非素相聞也斯所謂偶然之合也夫合未有不散者故君子同也必聚而酒食相樂于是乎有㑹㑹者所以繫情防散者也有類乎萍故稱萍㑹焉散而思必及其貌又子孫所世講焉世講必曰吾祖吾父昔與某同王官同地蓋同㑹云於是㑹不可不圖圖者所以示永而存義之道也李子先人亦嘗為王官兹地覽其圖而歎曰嘉哉㑹也然亦時使之焉夫叔世寡安枕危邦鮮甘食設境内有緑林銅馬之驚國中無河間東平之譽輔之以端而拒之不信導之以良而專恣者自遂也諸君方背刺以憂責荷擔以謀遷非穆生逃則張衡去即有繫情防散示永存義之心勿暇為心矣而奚㑹之有圖故曰寧淵無焦鱗時使之耳此之謂也














  明文海巻三百十四



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十五    餘姚黄宗羲編序一百六
  圖畫
  書所觀蘇漢臣瑞應圖陳沂
  南京内庫有漆毬守者相踘戲久而中虚有聲成化間䜿子從拆璺剖之錦凡數十襲内有三畫巻一閻立本王㑹圖一王維溪山積雪圖一蘇漢臣髙宗瑞應圖並為中貴留守者取之後積雪瑞應並藏於黄琳之富文堂𢎞治壬戌予往觀焉王㑹圖見于一玉工家琳走京師二巻皆逋質正徳戊寅觀瑞應巻於王舍人宅嘉靖壬午甲申兩從張光禄家見之總十二幅其一顯仁皇后初誕康王之異其二顯仁有神人戒語之夢其三學射以二囊貯斛粟兩臂舉之而行其四康王欲金講好張邦昌副之其五將使金顯仁送之有小女抱四神擁出衆不能見其六王雲率民謁崔廟請使金衆殺雲其七康王引兵河北以寛二聖顯仁卜碁占入九宫其八康王駐磁金衆大集路旁老婦云巳過山東乃返其九次鄆州卜射飛仙臺其十遇白兔二射皆獲十一渡大河及岸氷解十二兵㧞京城夢欽宗脱袍衣之盡宫室園池山河沙塞城市人馬之妙綃地若浮埃而青緑朱粉如新尚記王㑹圖人物長五寸具貌種種皆精絶夷名以八分書積雪綃長二尺餘色青緑頗失神矣二巻不知所在
  跋王右丞畫真蹟祝允明
  嗟乎魏晉六朝之蹟予不得而見之矣入唐固當以輞川為宗祖山西有摩詰四景山水石本四方方尺有咫薛尚功輩題識徧其上繪事豈金石所能辨亦存其骨肉大都耳可見在當時己稀濶珍貴之至故謀及琢磨而况於數百年之後乎倘能于礲石斷裂榻本糢糊之後而忽得覩真蹟非人生大慶快耶邇來聞有一軸在親軍黄君所昨者乃得捧閲大内後宰門有丹漆巨梃一不知幾何年矣成化間梃墮地破乃髹竹也中藏巻三其一即此事聞進御明日左右請所歸掌時親軍伯父司禮侍側上遂以賜之親軍云圖用細練髙尺二寸長四尺竒前後周完末下正書三言曰王維製
  跋師子林圖陸深
  此巻師子林圖徐幼文作凡十二段段有題名以古篆𨽻冩之獨損其一按圖當是雪堂云各係以五言詩凡十二首不書名氏後有少師姚榮公跋尾想見一時之文雅可補後來之郡乘榮公稱余友幼文洪武間為師林如海作十二景余嘗題其上頗有稱譽巻中之詩當出榮公無疑而詞翰畫皆簡捷按幼文名賁仕至河南左布政工詩能畫吳門四傑其一也師子林在吳城東北隅本元僧維則之道場最號竒勝則好聚竒石類狻猊故取佛語名菴首圖一石題獅子峯者是巳或云則得法於本中峯本時住天目之師子巖蓋以識授受之原也姑蘇新志維則字天如姓譚氏至正初人而跋尾稱如海師豈即其人與但榮公跋於永樂丁酉似為其徒搆至京師而作故有四十餘年之歎而興感於幼文如海之謝世矣嘗聞榮公以少師還吳訪其師於師子林為所拒至夜漏深以微服往叩後門求見有僧瞑目端坐止以手捫其頂曰和尚留得此在蓋榮公功成貴顯猶本僧服故不曾蓄髪徐云和尚撇下自己事却去管别人家事恁麽榮公憮然而去可謂本教中之渇棒手乃大善知識豈即維則與又聞榮公法名道衍嘗學於相城之靈應觀道士席應真者盡得其兵法機事執弟子禮豈還吳所見乃應真耶顧風㫖嚴峻粃糠事功異學中自有之不必深求其人亦可也暇日偶閱此卷因重裝之聊記於此若師子林之題詠尚多而幼文亦自有作天如詩尤可誦併録於後以資閒中之一覽
  跋陽關圖陸深
  右唐王右丞詩世所傳陽關三疊詞也調存而疊法廢往在京師日與王陽明都南濠論此或以為每句作三疊歌或以為止歌落句三疊迄無定論而紀載亦各不同意當時必有譜而今無所於考也或以為每句一歌每歌一疊輙減二字至三疊則歌三言矣言皆成文頗有紆徐婉曲之調似盡離别繾綣之情殊為有理而亦未知卒合於本詞否也此圖余所藏李嵩舊本思齋子命工摹之西土景物藹藹有思致可備覽觀非徒以工為也因録本詞於左方并識是說以審於思齋子
  巫山圖序習善言
  巫山圖為金川名族子周敷典之所寳愛何也圖後識以私印字巳莫辨惟吳逺二墨字尚如故且圖之氣韻骨力各臻精妙今人所難到為古畫無疑是宜寳愛於敷典也巫山在䕫府有十二峯曰望霞翠屏朝雲松巒集仙聚鶴淨壇上昇起雲棲鳳登龍聖泉是巳如圭立筆卓森列霄漢間下臨大江誠西蜀之竒觀故為逺所極意者歟敷典讀書好竒志存四方自少於荆吳之區齊魯之境上及南北二京皆躬歴而目覽其勝充然于懐所歉者西蜀未至耳乃於巫山未嘗一覩也日者寓北京偶得此圖遂謂足以副平生所望而為之寳愛也如是予惟山川者地所以設險也有土者或憑藉為之保障巫山固蜀之險矣昔在三國與五代之季雖欲為之一覽奚可得哉方今聖徳逺播守在四夷好遊之士不限所之一無不可者敷典果有意乎異日溯洄三峽目擊所謂十二峯載披兹圖以較形似於錙銖呼山靈而叩之歸悉其勝於予為一賦之一洗陽臺雲雨之荒唐未晚也
  周南留著圖録序趙貞吉
  嘉靖辛酉嘉平之月貞吉以賜休還山道經周南時友人徳清蔡君子木領鎮撫節鉞駐此相見甚歡頃之即示予以任君少海近日薄遊函崤間留著四圖並贊詩予亟讀一過歎曰逸哉其老氏之流風乎蔡君曰觀子殆將從此隠矣可不為我稍著書若任君耶予即欣然諾之既而悔其嫌於掠名也遜辭避去乃蔡君使人索諸尉氏曰不得書不可空還矣予感其勤意為述七圖畧加序說命兒曹録寄蔡君如左夫予是七圖者雖有所授然徒抱空文未踐實事心知意義而口不能言聊為蔡君傾囊似與任君鬬博誠不知其為可第余意則有說矣予西極鄙人行將掩其聲光與竈兒田畯為伍愈與世落落中原有道何以知予名姓而一開度之哉萬一因此淺陋之迹附任君之掞藻藉蔡君之延聲俾具眼老作家人稍喜予之亦能窺取一斑庶飄然御風而西為予啓重關之鑰決剖瓜之疑則予之此舉也偶因蝕木之文遂種投針之芥矣豈非因縁幸事也哉蔡君處東溟予還西海萬里雲山從此别矣是書也其為予置之笥中遇擇法之人試為一展乎予日望之俟之勿謂予開眼作寱語也
  李光禄使大同圖序趙時春
  大同據雲朔華夷之㑹雖聲華四暨宇内鼓動於華胥鈞部之中而大同之士喋肉刺血以與鹵搏前擲鹵顱後繼歌舞縱金革角抵延曼之樂動費千萬金司計者決不與之校貨貝軋轂而奉使鈎袂蓋所以養豪偉梟雄之氣以竦鬼魅獍蜮之心固不可以尋常繩尺校嘉靖戊戌歲復予犒軍金數萬於是同郡光禄署署事李麟持符載綱以往宣布明聖優渥之至意士咸歡呼醉飽稽首稱萬夀而退具軍樂列麾旄以送使臣李君之僚以為榮耀繪圖其本末而屬余次語其端云唯士之所以效祝於上而致敬於使者豈非以為報哉雖然此庸人感恩之常非上之所以望於豪偉梟雄之士也吾聞古有豪偉梟雄之士者其上不以名義辱於逺人其次不以理色辱於卿士其下不以形勢辱於疆宇匹夫為義而大呼決計風雲為變慘而姦宄為䘮志况乎合三軍萬隊之力稱為天子之比户者邪間者鹵數犯塞為疆宇憂此于古豪偉梟雄之士以為最下辱致死之不旋踵夫合三單萬隊之力而効死於讐敵鹵酋之頸寧足繫而鹵之膏血寧足汙輪蹄也何獨聞於古之人而不見於今之大同之士也呼之以其名則應奉之以其資則受責之以其事則哆然縮懦是寧豪偉梟雄之足言乎以庸人之感恩而為豪偉梟雄之報奉使者如之何而不有以開喻之也抑吾聞之言深者其形密而感極者其報甚則夫人之所以云云而使大同之士爭為豪偉梟雄之事以致報乎君上者將必有以自暴於疆宇而非所當先言也姑俟之
  跋蕭竒士宣平勸農圖羅洪先
  詩有之蔽芾甘棠勿翦勿伐召伯所茇古者自天子達於諸侯卿大夫非農事無郊行也然即其茇舍觀之輿馬僕從之不繁供億饋勞之不備雖無所考可逆而知矣宋之守令署御必書觀農則猶餼羊之意而今制大誥諸篇所為規警何其親且切也余自知事以來接諸大夫甚多問及土俗者則鮮矣况肯以身勞阡陌哉或以他事漫行越俗則里正沿門户驩呼集器什謹𠉀積夜達旦不休至則鉦鼓旌旗舟車若蝟田野人素不識官府咸驚走奔竄懼衝突為罪所過禾黍蹂敗雞犬蕭然以不速去為憾於乎無變今俗雖鄉置田畯月歌豳頌何益乎嘗聞周文襄巡蘇州攜一老𨽻裹數日糧乘羸馬往來田間相水道餓則就饁者易食日且暮投古寺宿明旦令老𨽻自炊旦食食巳徑乘馬去以是盡得民隠而治行稱最今去文襄固非三代之遼邈也而俗巳頓異如此可怪也吾邑蕭君竒士令宣平嘗春行勸農人即異之至有繪圖以頌者夫天下事習則忘異則傳蕭君特稍舉其職耳而宣平遂有所傳又可怪也使天下皆文襄則蕭君必無此圖使天下皆召伯則文襄之事應不復傳傳者衆則行者益寡吾是以邑邑矣雖然稍舉職而民頌之則知不能舉而加戕焉者民之怨咨未嘗忘也知頌已矣又為之圖極其聲容之盛以張大其事而懐怨嗟者不過誹於腹議於巷而巳矣未有數犯訕上之誅以白其狀者是何治民者之處其薄而民之自處其厚也蕭文襄里人其存此圗盖將以自警云
  周憲王所模蘭亭序俞允文
  周憲王所模蘭亭凡四種而豐君以為此五種皆王所摹不知何也今所謂唐模賜本即太宗所得辨才本令歐陽詢禇遂良等臨摹者于時詢摹特為逼真即勒置禁中石晉時為契丹𢹂往定武慶厯中韓忠獻公壻李以石瘞之地中後其子負官緡宋景文時守定武以石代輸匣寘藏于庫熙寧間薛師正之子紹彭又摹之他石劖損古刻湍流帶左右五字以别而定武葢有三本矣且古刻字微帶肉今所傳有肥瘦二種尤延之謂瘦者真定武王順伯以肥者為真定武而肥者今亦無劖損紛紛似無可據禇遂良臨本則一在同州一在歸徳同州本後有延陵之印而此則歸徳本也偶為休寧金君述其始末云
  書羅浮圖許炯
  羅浮南海之望也環三百餘里其髙十二倍之峯以百數飛雲玉鵞麻姑仙女㑹真㑹仙錦繡玳瑁最著洞以十數金沙石臼朱明朱陵黄龍黄猿水簾蝴蝶最著石之竒者二曰跳魚曰伏虎池之竒者二曰阿耨曰夜樂泉之竒者一曰卓錫石門可以容几席石樓可以望滄海鐵橋鐵柱其絶幽者也山有龍篵竹其大數圍有五色雀貴客至則先集山下多梅花幻惑變化不一而足昔傳有山浮海而來與羅山合鐵橋其斷處也其說不經按道書十大洞天羅浮其一也自佛老之教行其徒欲廣大其道則盡取天下之名山勝地而籍之以為己有故凡一壑之幽一丘之邃則必有浮屠之宫老氏之觀在焉而吾儒養靜之區反無所得吁亦可慨矣是山在晉時有抱朴子王野人者因採藥居之相傳仙去故言是山者必歸二人焉余以為非也既有天地即有此山非二人之所能據而山之名天下則亦豫章羅氏有重焉豫章習靜羅浮以其學傳李延平延平傳之朱考亭氏實為斯文之山嶽則是山也非儲精發祥之所自與余嘗論天下之山有八皆聖賢之所基也非浮屠老氏之所能輕重其一曰歴山舜之所耕也底豫之化成焉其二曰㑹稽禹之所探也受命之符出焉其三曰岐山文王之所都也麟趾之政行焉其四曰首陽夷齊之所避也君臣之義明焉其五曰崧嶽申甫之所降也中興之蹟賴焉其六曰尼山仲尼之所禱也大成之聖鍾焉其七曰羅浮豫章之所習也道統之傅始焉其八曰武夷考亭之所修也著述之功就焉或為君或為師故所過者化而其地賴以不朽下是則東山之妓女終南之捷徑且以為山靈羞矣山之遇不遇亦有數哉在易艮為山其辭曰艮其止止其所也故必如數聖賢之得其所止而後可以為山之配浮屠之寂滅老氏之清淨皆不得其所止者也又烏足以為山之重乎客有遊羅浮者繪其圖以歸間以示余余覽之有感焉識於其端以告乎好遊者毋徒曰抱朴子王野人者云
  趙子昂畫邢侗
  榮禄公膚如瑩玉神比秋泓以故㸃筆牕間率多幽致此巻疎木叢篁𧞬褷獻態與片石相為掩映風流楚楚政不在多無亦魏國仙姬衣紫半臂呼茗對啜巳復倚水晶宫檻納罨畫涼颷於時徼榮禄作此耶榮禄他幅類多重巒厚嶂采翠爛然此乃獨標神秀西子未嫁吳王時都謝鉛華衣白苧衣江頭浣紗則庶乎近之矣
  跋錢塘夜潮圖丁養浩
  右錢塘夜潮圖一巻新安王君甫用賢得之杭僧某僧藏自先世蓋杭人之所作也其絹素筆意悉出前元而題者乃紀宋之年號豈其不忘故主故追録之歟嘗觀元人入杭之日駐師江津潮三日不至今此圖月夜潮生奔騰振迅使棲鴻宿鶩無不驚飛於烟霧蒼茫之濵其怒氣若可畏矣然不以愾敵人於昭昭之際而以駭羽族於冥冥之中豈子胥之氣有時而消歇耶吾不得而知之矣噫
  綱鑑甲子圖序劉應期
  王介甫讀蘇子瞻表忠觀碑語坐客曰子長諸侯王年表也余韙之太史公譔史記百三十巻五十萬餘言諸表盖衆文之特者近衡家多軼之不載豈云識其大者哉夫文至者聖人不易春秋因於周禮漢書改書為志餘皆凖子長子瞻以文章狎侮先輩自謂無不如意碑文述趙清獻奏不增損一字何耶余嘗手温公目録謀昉表例作一紀年徑圖繁袤難就後從閩友林守一得綱鑑甲子圖一幅脩四尺廣二尺有竒中書甲子六十每偏十八行右縮數五十二起周威烈王丙辰左訖今崇禎某年贏其餘共三十五甲子上以朱額厯代中每眼籍元某改元某厯年永短統之分合終始數悉具懸壁觀之二千餘百年間若列眉此必閩先民所授受殆傑搆也余受而學之以示同學黄太冲太冲復為溯堯甲辰補之倍前圖不及二甲子藁成余則以紫陽因治鑑著綱目斷自威烈與孔子書始堯春秋始平隠同今仍閩圗之舊劈幅為三每幅右加甲子一行首弁序伸三圖於後而卧之變為手幀覽乃縱焉有所記憶可探cq=701袖得也置序於巔以次移三圖縱為横綴之紋如亓字囱其上猶舊圖矣亦易卦方員圖之法與後有作者當不復易之併載舊題云厯代紀年貫繫甲子無遺矣雖正統之義未明昭代之紀未備姑俟稽古者考証焉











  明文海巻三百十五



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十六    餘姚黄宗羲編序一百七
  技術
  贈地師詹仲芳序朱升
  葬書之道二形勢也方位也形勢如相人之許負方位如推命之李虚中二者各精其一己足為術合而一之人焉庾哉自楊救貧以前皆合而為一釐為閩贛不能合者蓋四百餘年中間宏博碩大如王朴之孫伋趙卿著指蒙書撥砂詩心經等文出入經史幾於得乎形勢之綱維方位之領袖達者尚有憾焉况其餘乎里人詹仲芳世傳閩術也而學於贛自以為盡贛術矣而猶講學於閩足力到目力熟人皆信之方將進焉而不已里之治此而能行者未有或之先也青出於藍氷寒於水其吾仲芳乎余故喜斯道之將昌而閩贛四百餘年之判而不合者其將合於吾歙矣故書而贈之
  書徐進善三命辨後蘇伯衡
  以五十一萬八千四百之四柱包括天下古今生人之命蓋昉於虚中夫造化之妙其變莫測雖聖人有所不能知而欲以有限之數推無窮之命誠難乎矣雖然天地之寒暑日月之晦明昆侖磅礴於三十八萬四千里之外而厯家測𠉀以三尺之箭五斗之瓶而不能逃此與人之生於兩間十二紀萬有一千七百八十載之内往者過來者續而星翁包括之以五十一萬八千四百之四柱而不能外則何以異殆亦未可遽以二者多寡之懸絶而詆之也其四柱同其賢愚異者有之其四柱同其貴賤異者有之其四柱同其脩短異者有之其四柱同其休咎異者有之存乎世運焉爾存乎地域焉爾存乎氣𠉀焉爾存乎禀賦焉爾否泰理亂升降消長此之謂世運五方九州山川限隔此之謂地域一時離為八刻一刻離為初中末此之謂氣𠉀受形之初胎氣所鍾此之謂禀賦禀賦有厚薄氣𠉀有早晚地域有南北世運有盛衰明盛衰之機别南北之辨審早晚之節權厚薄之等以斷賢愚貴賤脩短休咎之故此談命者之所以徵也豈惟四柱哉豈惟四柱哉原性讀書而邃于方技進善之論如彼余之說如此原性其亦能折衷之也夫
  贈筆生張蒙序孫作
  昌黎韓子傳毛頴為中山人中山非晉乃唐宣州中山也宣州自唐來多擅名筆而諸葛氏尤精諸葛嘗遣其子授筆柳誠懸且語其子曰柳學士善書當留此筆不爾即以常筆與之既而柳果以不入用别求他筆其子不能知諸葛語之曰前所進者非二王不能用也栁為一代法書而不知諸葛之用意諸葛之藝乃能過誠懸之書信乎千里馬常有而伯樂不常有也國初此法流吳興自馮應科陸頴輩首被趙文敏賞識而宣州之筆殆無聞焉余嘗以筆何勝於宣湖筆工有不能言此蓋未見韋續論筆之過其法取崇山絶仞中兔毛八九月收之毫長一寸管長五寸鋒齊腰強為善大抵巖石斗絶其兔下上犇突舉身之力皆聚於毛至八九月霜降竹枯聳身曲脊以耐寒栗則其毛愈勁宣湖又山郡兔材易集故家有其葉業有其人至於用意之妙鋒齊不難而腰強為難鋒齊者類不能強腰強者有不能齊雖趙文敏用馮陸筆亦僅得其齊而罕得其強余雖不善書然知識其故而有以知韋說之不謬吳興陸用之精於為筆不在馮陸之下徙居婁江授其甥顧秀巖秀巖又授其甥張䝉世傳筆法如出一手自漳泉廣海賈舶來吳艤舟岸下百金易之殆無虚歲雖淞之士大夫求筆有不待逺走百里而取之几席之下矣生論筆之利病辨析至到始余識之吳郡學宫數求余言時方次羣書未暇也後余還淞其請益堅故序以廣士君子之知而歎識者之稀也
  送畫史李約禮序劉崧
  世稱善畫者曰畫史畫工也史官也畫者安得與史官並稱而謂之史哉及觀古之秉史筆者其傳是人也非徒紀載其徳性行事官職功業而巳乃并其狀貌顔色言之如曰美鬚髯長大也曰短小精悍也曰晳曰黔也曰黑而精狠也其傳寫精妙千載之下如在目睫故吾嘗謂史官為不丹青之畫而畫工乃不文字之史則其謂之史也亦宜然史官為書或徇愛挾忿為美惡髙下又其書常後時而出有不核不備人莫得而議之而彼或因之以欺世而後世卒亦罕有能辨其非者獨畫者之於傳神其人恒相視於咫尺其部位形采肥瘠長短廣狹之際分毫爽戾則三尺童子指而議之矣繇是觀之天下後世之公而直者宜莫如畫史之筆而余之所見者亦寡矣廬陵李約禮者為人傳神極精妙方立談過目如不經意而落筆施采無不宛然能使見者即知其為某某而約禮固未嘗自言也其或盈縮于其間則約禮又能因夫人之言輙為之更定而不厭及其成也人莫有能得而議之者是約禮非徒能信其技而又能信夫人之言者也嗚呼世蔑公論久矣安得如約禮者使之秉筆以公天下之疑信哉
  林月鑑江湖勝覽巻䟦程敏政
  泉南林君論精相術薦為其邑之隂陽官凡三入京師矣每至而名益竒或以月鑑號之者間因武進陸君廉伯以見予袖出一巻詩曰江湖勝覽皆朝之名公卿投君之好而予之者也予觀世之達官貴人類能為君以自重雖賢者以公務見至累日終以事辭者有之幸一見或不交一語以退蓋雖負天下之志者亦無自而吐其尺寸焉惟挾風鑒禄命諸術者不獨走門下即見至折節傾倒惟恐不盡焉或聞其名而物色之不獲則悵然以為失士予於此蓋竊羡夫負竒挾藝者之遇而亦不能不慨夫為人上者其下之盡言不在彼而在此也若林君之見遇於公卿豈不以其言之多中哉顧其相予乃獨以為異日當大顯夫人豈不自知予以此又竊懼其言之不中將自予始矣昔嚴君平賣卜各因其勢道之以善而言之中不中弗計焉今出入公卿間得行其言者蓋莫如術士林君往來江海之上巖穴之下與夫邊州僻郡目所經者將無有遺才隠處守道履貞之士而力不能自通者乎如見上之人語及之使天下之賢者或因君而有聞焉則予又將重慨夫月鑑之名在此而不在彼也
  雪心賦句解序胡翰
  相地之書蓋無出郭氏葬經者矣然班固藝文志已有形法家相地與相人並列疑葬經雖出郭氏而郭氏實不足以與此豈先秦之緒餘乎今考其文精深雅奥誠有至理而不出於乘生氣之一言唐曾楊諸君子蓋得其說而行之驗矣後之陋於術者心目不逮古人乃相與鬬合為天星卦例諸說舍形勢而論方位其義淺其詞俚故其學之易入而其行之易售也夫執羅經而以卦例格地以天星論水合則吉否則凶如是則人可以為曾楊而何取於生氣之乘使孝子慈孫陷其親之遺體於水泉蟲蟻之患而不自覺甚可憫也孔子曰人而無恒不可以作巫醫甚矣術之不可不慎而擇之不可不審也聽於庸醫而閼其親之生年與聽於陋術而危其親之遺體其為不慈不孝均也先少保襄毅公之䘮朝廷特遣使者賜葬南山之原四方術者川滃雲集言人人殊大約多以天星卦例為說其誦葬經者蓋不能以句而何望其踵曾楊之故步哉獨吾郡謝昌子期專以葬經為主旁通儒書尤究心於文公及蔡西山父子之說於天星卦例則深絶之其為人扦穴率有證佐非出於揣摩臆度之為庶幾如妙於醫者之用鍼巧於射者之中鵠也然陋於術者反從其後訾且壊之孝子慈孫亦從而惑之蓋世之真贋不分往往類此非至明者不能用其人非至健者不能聽其決也子期以唐卜則巍雪心賦專祖郭氏註者亂其彚次而失其肯綮因句為之解譌者以正晦者以明誠足以袪積習之謬說而大有益於世之慈孝者矣予竊因之有感焉世之號儒者舍聖經賢傳而從事乎詞章比之庸醫舍素難而執方書陋於術者舍葬經而濫例乎天星卦例之說其失道一也然則使子期而服儒之服專致力乎儒者之學吾黨之士或當愧之此予所以三復其書而不能己於言也
  重刻劉河間保命集序章拯
  沙河姜居安自謂江右世醫國初有官院判者故蓄古方書頗多予嘗取而閱之兹且梓願以次刋布河間保命諸集予惟金源立國於時衰亂極矣而天地好生之徳乃於醫發之河間東垣劉李繼出以闡素問之祕以續生人之命而皆處士髙尚不汙於世其術之妙豈惟南宋有所不逮自元迄今蓋未有或之先者吾鄉朱丹溪固河間三傳弟子兼法東垣而時出之然俗師之論則以東垣之學專主持守乃王道之醫河間之學專事攻擊乃霸道之醫不得其門妄生分别而河間之書隠矣殊不知審察病機無失氣宜河間固醫中王也若夫一於持守則諸邪填塞長病而速禍一於攻擊則正氣與邪氣奄忽而俱盡此學之者之過也於二公何尤抑予又觀傷寒直格而得其所以為說大約謂輕微之症可以正治若病重危則當從反治之法其反治者亦名從治蓋藥氣從順於病氣也正治之法猶君刑臣過逆其臣性而刑之故病熱不甚治之以寒逆其病氣而病自愈矣反治之法猶臣諫君非順其君性而恱之其始雖從其終則逆可以去其邪而歸於正又謂救人火與龍火異人火得草則炳得木則燔得水而滅龍火得濕而炳得水而燔以人火而繞逐之則其火自滅耳推此言也匪直醫人固可醫國矣偶因時論之異而深有感於斯言故為表而出之
  醫史序李濂
  醫史者余輯前史所載方技列傳以為學醫者之正宗也前史無傳而諸名家文集有為之撰傳者亦採録之都無可攷而醫術顯著者則僭為之補傳蒐羅訪索凡得七十有二人而古今之名醫畧備矣或曰醫小道也子孳孳焉輯之何居嵩渚子曰醫道淵微非言可盡非通乎天地之化明乎隂陽之理達乎運氣之㫖察乎事物之賾者弗足以語此儒者以是為小道謂其但周乎一身之用而不足以該乎經世之學耳若推其極究天人原性命洞經絡晰表裏幽贊神明功奪造化天下之道蓋莫有大焉者矣顧可謂之小道乎哉醫史之輯所以植凖的示龜鏡存軌轍將使天下後世學醫者以是為師庶弗迷於向往云爾較之輯書史畫史者兹不切于用乎曰何為其切于用也曰人之有生也養身事親慈幼之所當講者有急於醫者乎吾儒致知格物之目亦多矣其間最關於軀命者有踰于醫者乎孔子之所慎者三而疾居其一程伊川曰事親者不可以不知醫是故古之君子修己治經之餘鮮有不致力於醫者今之君子學業法律之外顧於辭章字畫殫精敝神為之而於父母之弗安也巳身之失攝也昆弟妻子之遘疾也則諉之庸醫以試其術其不能無憾者弗少吁可謂不知務之甚矣故諺有之曰攻碁不若攻詩攻詩不若攻醫其有見於此耶曰攻醫之要上遡靈樞中探金匱下研金元數子之書可矣而奚事往蹟之求曰往者來之鑒也古者今之式也歴代之有名醫猶歴代之有名臣也名臣行道濟時所謂達則為良相也名醫活人利物所謂窮則為良醫也抑歴代名臣各有史傳近代又有言行録傳世唐甘伯宗始纂名醫傳七巻紀邃古以迄於唐之醫而世無傳本宋許慎齋紀五季以來之醫有圖而無傳近時豐城楊文恪公廉嘗著名醫録又畧而不詳讀者少之然則醫史之輯可容己哉曰與其輯醫史孰若輯方書之尤切於用乎曰古之上醫要在視脉脉理既明病乃可識脉之𤣥妙難以言傳意之所解口不能宣也執古方以療今病不惟不能起病而反增劇昔人嘗有是論矣故曰不知方者之輯方猶不知詩者之輯詩一詩未工何損於事一方未善為害曷窮甄權許𦙍宗李杲皆古之哲醫也而並有輯方之戒惡可孟浪為之以誤人耶曰方劑弗可輕輯則吾既得聞命矣而醫史之輯也果益於斯世乎曰益哉人能常閱是編可以窺醫術源流之正可以諳入門造奥之階可以識攻擊滋補之機可以得未病先防之道可以養身可以事親可以慈幼裕乎己而周乎人實為有益之實學而詞章字畫之藝舉非所當先矣曰子之言良是也請備録之以為醫史序
  送日者丁鳳序劉繪
  支干相重窮於五十一萬八千四百此有盡之數人生所值遂可以言命乎予謂此乃人生所感之氣然也元命變化之神超然在形上恐未可執而求焉天地之氣陽變隂合而生五行五行各有隂陽則十干十二支所生也氤氲雜揉流行晝夜而人生遇之其間刑合盛衰可以積算以生尅制化為官印禄馬亦自然之配中為福偏為禍成格為福非格為禍乃論氣之純駁爾故星家之談多驗蓋察於氣機之際其說不可廢也人之生與萬物同物生於七十二𠉀非其𠉀生者不存活其由人力薰蒸灌溉非其時存活則意味俱逆而不暢達非所得之正氣然爾今支干之重有數天下之生無數其八字全同者千萬中不一二見比其布散分列條貫森然弗亂雜非有神物司之乎夫可推者氣也命不可推也若紂為王西伯為囚顔淵天盜跖夀其謂長平坑卒南陽貴士者命也唯上智能察也丁生善談五星迺與之語
  言醫贈葛君汝敬祝允明
  世遷道裂人習茍陋口以耳言足以目行胥四海而一其能廓𤣥見以躅古積功力以給用者無幾由小大之務人皆若人習皆若習萬事如何而治哉又甚者以偽襲之昧自曰解卑自曰髙繆自曰是噫若之何哉余將評隲今古因不勝慨因葛君療疾將贈之言而觸於懐由醫而發也姑寄辭於醫醫之道大歟細歟醫之道非大古之為醫者其人大也炎農軒后而下作之述之飛聲千載者皆大聖神仁智英傑賢人也以斯人用醫烏獲之振羽也烏乎而不大故醫之用與耕者植者並濟養人生其道畧等非甚髙大而其人皆大也病乎後世之言醫者良百一而庸十九是人病醫非醫病人矣余少讀經史子傳期為用世學固不遑暇於是間時或獵觀樞素難脈明堂内照千金本草書意中有一種言也又觀諸醫師治效扁鵲倉公華陀褚澄徐秋夫輩以底於孫氏則多契前㫖又後稍觀張劉書而因驗其人又有一種意也又下及李明之言與朱彦修并得其人又有一種意也又下及勝國國初名家如吾郡葛氏張氏盛氏韓氏王氏猶然也今天下稱良醫師紛紛以余不習其法所不敢知然其以名者則以能持李說也持李者謂之王持張劉者謂之伯况孫以上哉邇年始得千金翼讀之益契舊聞大發蒙塞或以其㫖索諸今人為之駭然亦不敢言也今人家子弟為科舉之術必持程朱不持漢儒為醫師必持李不持前人何昔之大儒上醫甚艱有今正叔元晦明之盈天下閭巷也今稱良醫師多江南余舊有戲語謂北人乏醫試以户曹版籍校計何生死者之畧相當歟噫嘻堯舜以揖讓湯武以干戈茍合道濟世何必曰禪道不同不相為謀有語則吐亦焉知其為是為妄耶知我罪我皆所不辭微葛君也吾其鬼矣葛君生我我知報之申吾感因述吾志而己葛君字汝敬其為道吾能識其超抜髙妙所謂廓𤣥見以躅古積功力以給用者而不能指言之因稱以語人曰仁哉汝敬乎活今人之心智哉汝敬乎得先聖之道蓋汝敬可久𤣥孫也知可久知汝敬矣
  送地理黄生歸劍江序蔣冕
  相地之說豈獨堪輿家有之我乃卜澗水東瀍水西書固嘗有之矣卜云其吉終焉允臧詩亦嘗言之矣然此猶為居室言非為宅兆言也孔曾相與問答極論夫孝子生事葬祭之道顓顓然著之於書以詔天下後世至其終篇舉送終之大節而特掲之曰卜其宅兆而安厝之使所在之地而皆可葬則何事於卜正以地有美惡不得不卜以決之葬焉而不卜卜焉而不吉則雖𦵏而未必能盡善吾親之體魄容有不安焉者此孔子所以有安之之說也自是以來鄒孟氏以及司馬氏程氏朱氏始有無使土親膚之說又有土厚水深之說又有土色光潤草木茂盛以為地美之驗之說又有避五患之說又有擇主勢強弱風氣聚散之說皆不過推廣孔子之言而益致其謹重周慎之意特後來者言愈詳而意愈密耳此正天下後世凡為人子者所當尊信服行以為蓍蔡指南者也堪輿家謂凡人之賢愚夀夭富貧賤貴一切皆琢中枯骨之所為雖天道福善禍淫之理世主賞善伐惡之權皆可以置而不論甚則至謂神功可奪天命可改而禍福之應速不旋日則與此甚相矛盾有不可同年而語者矣然彼之業是術者但見其師資相授大率皆然遂益鼓其說以誤世人矜張誇詡飾偽以為真以愚誑愚先後一轍雖號為讀儒書者亦毎甘其愚而不之悟且自謂吾之禍福予奪皆不出其術中由是舉吾親之體魄一聽其所為以自陷於水泉螻蟻之地而不自覺曾不知彼之言固有與吾儒合者其曰乘生氣者是也曰上聚曰風曰水曰土欲堅潤云者皆生氣所以乘之由亦豈得謂為無理哉在人子者亦宜參互考究之為所得為以自盡夫必誠必信之道特不當以禍福言耳予年十二而孤先君窀穸事惟吾伯兄今湖廣憲副梅軒先生是賴於堪輿家之說懵無所知頃自先母棄背朝夕皇皇焉圖營宅兆業是術者往往踵接於吾門最後鄉貢士楊仁夫以書自衡山來亟稱劍江黄生璿既而生至與之語郭景純葬書甚習間與之陟岡阜探討源委其於山川性情務求其隠顯向背之未易測識者其於夀夭貧富之説未嘗一出諸其口其人又謙而好學在吾家一聞丁副憲時雍言永豐吳慎儀之術有過人者即辭予往從之得其肯綮為多予家居二年生凡三來吾全每一見之輙喜其問學日新而未己庶乎可與論吾儒慎終之道而不拘拘然泥於彼所傳禍福之談者故因其佐予葬先母而歸也書此以張之且使人知予所以與進乎生者意蓋在此而不在彼也
  跋陸翁所藏石田畫後吳寛
  人言石田公好異聞有欲得其圖畫者輙談鬼怪之事以動之事窮或凑而成故失之誣者頗多閶門陸汝器以所得圖畫示予不啻百十幅凡山水草木禽獸果蓏蔬菜無不備然汝器淳實人也於鬼怪事非惟不能談亦不欲談而得畫之多如此則人言其可盡信也哉




  明文海巻三百十六
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十七    餘姚黄宗羲編序一百八
  技術
  贈饒太醫序萬恭
  余幸得視篆醫院而好讀諸外家方書其言連類洸洋若神府海藏變怪百具視其上方皆可游心駭目若鼓之攻跗之滌長桑君之方緩之為和之視豹之慰安期之神樓太倉公之診無慮數千百家是皆誠壹所致故足述也然悉局於一體假令從逺邈則其効可覩矣通方之士無取焉余甲寅春彌月病膈以上氣冲冲觸不得定膈以下即如空囊歉歉不得實也燠之則燥涼之則憊補之則氣溢㵼之則氣耗余甚厭苦之間以語光禄吉陽先生應聲曰幸適有方士杏山山人者過我請為子視疾須㬰杏山山人果至余望見杏山山人呼曰即以何方藥令己疾君曰請脉之良久曰是謂事勞其形思滑其精血耗丹宅氣騖黄庭非九竅所入五味所生是宜劑以清化膏以五經於是三四投蓋油油然不覺病之解以去也余歡甚招山人謂曰善醫也夫善醫也夫即外方家諸所稱何以加焉山人好弈余亦時時招山人弈日有持海檄告倭盜者甚急山人輟奕索讀之既攘臂大言曰安得善擊賊如吾應城尹者為海邦擊賊余曰而尹何狀而能擊賊山人曰吾尹葉震亨氏者廣右人也尹應城時礦賊從中洲來匿城南巨麓中尹躍馬挾弓矢出從者三人抵賊所羣賊據麓自若以其兇獷者五人絶澗奮臂持弰來銳不可當吾從城上觀之賊及百步尹不為動五十步不為動三十步不為動比短兵接尹令從者一發一斃再發再斃盡得五首懸馬腹而還盜自是不敢入境今安所得如吾尹為海邦擊賊余拊臂曰嗟乎此海邦獨奈何不得震亨氏而用之山人揺手曰海邦者莫須得如吾尹者不能用也蓋聞醫竘者秦之良醫也張子背腫命竘治之張子曰非吾背也任子制焉治之遂愈夫有所委而後有所愈賊勢然也今通泰間多鹺賈四方貨物並至其民任俠地邊海倭奴亟趨其利彼民人剽悍並起逐之故倭不能得所欲是疾在膚膜者也南跨江為蘇松地下宜稻為天下饒民俗靡繁丈夫謳歌游戲女子被錦綺如恐不勝故其俗日以麗而日以脆善誨盗倭之來也如颷風而民之竄也如流水富民入郭貧民遂矙其室良盜莫分業無所是疾在心腹者也南為兩浙浙以北大較如蘓松而未甚浙以南多海利浮海者千艘走死地如駛既又愚夷賈奪之利倭是用怒肆毒尤烈然累起而累逐之是疾在腠理者也故愈通泰疾易愈兩浙疾難愈兩浙疾易愈蘇松疾難審標本明緩急安得海邦大吏以其事委擊賊者如張子之委背乎洞陽生躍然曰杏山山人善醫也夫善醫也夫去外方家諸所稱逺矣夫効則上都其功不効則下䝉其罪醫竘者有反袂而走耳語治疾得治盜山人豈所謂通方者非耶
  叢桂莊牡丹譜序朱安𣵿
  牡丹乃造物之鍾秀者哲人豪士往往稱賞焉然時平則縟葩麗藻油幕朱欄香輪競逐管絃叠奏以樂之繁華焉世艱則芟於芻牧毁於兵燹寒煙荒草之中敗屋頽垣之内人亦莫之顧矣以牡丹之盛衰不可以觀世道乎惟唐開元中始盛於長安太白清平調巳品題之樂天詩云一叢深色花十户中人賦是也宋天聖中復盛于洛陽邵康節韓范司馬諸名家皆歌詠而愛重之歐陽公為之作記凡三十品汴為宋皇邑去洛陽四百里花開每以充貢汴花之不逮洛陽明矣我明宣徳間周憲祖于府中開天香圃以植之府乃宋大内泉甘土沃花榮茂不減洛陽每花時召府僚張筵㑹文儒託乘俊彦盈席飛鸞觴錯綺肴製牡丹仙傳竒流傳以為盛事昔髙唐菟苑皆賓從之能賦者而楚襄梁孝不過尊貴之人耳豈如憲祖之操觚染翰為當世之作者哉然譜所載止二十餘品蓋所收者汴之牡丹耳未暇取之異地也汴之城中土鹵而水鹹百卉不宜士庶之家罕有焉嘉靖改元數載宗人始出郊坰闢園圃藝花木為遊息之所於是諸邸競以牡丹相尚珍求四方西至關陜南涉江淮得其絶異之品以誇竒角勝焉今皆萃之於汴矣一園所植者數萬本其品多至五十餘色自古未有如此之盛不知洛陽為何如也予棄人也芻狗天地之間雌伏蓬茅之下拓落而約身懶慢以相成無所事乃於城東七里之邊村購得空同李公之故墅其松竹間有存者臺榭餘址稍加修葺以為佚老之處錢塘沈青門過而樂之取淮南小山之義題其扁曰叢桂莊客有王猷之興者毎過訪焉留春軒前植牡丹數百本非敢嫓美名園然嘉月柔風芬馥妖冶怡性情之真觀化工之妙則一也若乃四皓之採芝七賢之醉竹淵明之賞菊和靖之詠梅皆肥遯山林取其凌霜傲雪以自勵其清操耳予之所好蓋未能脫畧綺紈之故態也暇日乃辨其色香之美惡考其名品之髙下參以歐譜之同異作牡丹譜六十二品每品詠以一詩雖詞㫖蕪陋不能宣冩佳麗欲使後之覽者知余為盛世間人無所用其心也詳述歐譜栽接澆治之法復益以今法使不遺其巧可以奪天工矣宋迂愚叟所著牡丹榮辱志亦加損益附之巻末俾宴賞者審其宜忌庶不負花神而國色天香花王尊貴不與凡卉同也信矣哉
  酒籌序朱安𣵿
  夫修禮敦好協義洽情匪酒莫之歡也弁側山頽昏湎戕生匪令莫之約也陶然醺然游衍酣暢匪閒莫之適也是文雅佚豫實造物之固靳生人之厚享也不有儁偉之士難攄磊落之懐嘗試揆之通顯者有大饗大射送往勞來之宴皆執法在前三爵是矩爾乃尊卑匪齊南北異地鮮有同心兼愛以和樂也隠遯者避處山林田家作苦歲時伏臘斗酒自勞既翕兄弟復聚比隣醉後耳熱仰天嗚嗚然而茅茨土苴鼓腹擊壤非有衣冠文談之美觀也雖竹林之飲違逺世故放情方外乃以道汚時艱托此而逃焉惟我先君南山公以宗親而值唐虞之盛禄贍豐腆而無簿書之鞅掌法禁疎濶得遂詩酒以夷猶性樂名飲嘗書醉鄉記酒徳頌於壁謂人曰此雖荒唐玩世之言然其㫖趣𤣥逺千載而下其流風餘韻猶足以袪蓬慮而息塵機也因扁其亭曰俯觀取俯觀萬物擾擾焉如江漢之載浮萍之義仍書一聨云夢裏游三島酣中失二豪其胸次曠達如此喜與林下諸君子遊欵洽言蘭交諧伐木易曰由豫大有得公其有焉如梁之通人水南田公杏山谷公之謝政歸也與公風期宿協意氣相栩𤣥解冥筌惜隂行樂時稱為飲中三達而西原薛考功自亳寄以將進酒之作樂三公之志也公復彚韻人佳士結怡情社登髙作賦述宴興懐杯斝纔傾雲烟落紙其樂何如也嘗見昔人以名士姝姜製為酒牌之令者公曰昔賢豈可唱名驅使哉不如用詩有一觴一詠之義乃取唐宋詩人七言絶句五十篇有關於飲宴者復闡系其㫖為飲酒之目以淇園之竹為五十籌書之注於一筒命賓探取而飲能使觴酌不淆進止有序卓哉觴政之佳令也逮公暮齒商訂耆宿為老景㑹蓋公自少及老每酒䦨宴罷頽然醉歸丰儀爽朗虬髯竟尺飃飃颺颺鄉人歆羡而指之曰此太平人物也未有浹辰不飲者垂五十餘年嘉靖癸亥我公謝世未幾而章程漸嚴凡元宵燈火賓筵伎樂皆有禁防宗人禄入又復裁抑皆嗟咨無復曩之優游矣梁臺雪月宋苑鶯花亦寥落而減容色矣吁可勝歎哉兹將酒籌彚為一帙付梓以傳倘林泉髙士江湖散人有志於名飲者亦製此籌用佐罇豆之歡可以想見公之為人必興同懐之感焉
  書董杏莊巻陳九川
  後峯既為董生仁題杏莊巻東洲子詳其事以示余余謂董生行其術於京者十數年及已卯之事乃大章其業豈非天鑒明君不殺之徳故畀之以活諸臣耶余固甚異董生也余當杖時年少體羸衆獨危之既而庸醫者又強余下之湯液入而嘔而益病矣繼同年馬子伯循為余治膏傅之瘡亦漸愈而攻抜之劑痛不可勝不絶呻吟者凡七日夜乃從東洲子逆董生入而視之與安易之膏徐而痛定越數日起拜之而生不言功余固甚異董生也今天下之民百孔千瘡待拯甚急者何可言邪涖之者不重嘔下之亦鮮矣而况於膏之邪而况於調其元而治其本邪縱有稍致驩虞而不動聲色不自矜能者蓋寡矣余重有感於董生也夫仁人心也於時為春木華於春者江北莫先於杏疾也者仁術所先施也字董生以心甫而稱之以杏莊後峯之期之也逺矣生其思盡厥義乎余固重有望於董生也
  觀物雜詠序萬廷言
  畫者作秋山平逺往往極其巧於微煙暮鳥風雨滅沒之間而傳神寫照亦灑然快覩於丰儀毛骨之表以肖乎其人可謂工矣然竟不能傳聲音於楮筆之所及詩以窮山川草木鳥獸蟲魚風雲月露之變悲歡愉戚絶抱孤踪久幽華剥之情與物之不齊咸著於篇可謂博矣然亦不能超然獨詠於無物豈兩者技止有形而己耶雖然昔人有言以有形而象無形斯至矣妙於山水者使人覽之悄然坐天姥而聞清猿飛鳥不還緘情天未說者謂其有枯淡欲無之趣則亦非淪無聲而滯有物者蓋用志不分乃凝於神夫茍至於凝神則形聲皆可意造形聲皆可意造則其接見聞之外者亦惟可意㑹而不可形致也顧良工苦心覽者未必盡識安知筆墨之徑非寫希聲而詠無物者乎憲使青陽施君以所作觀物雜詠八十一章示予予愛其機竅深敏音節華暢因物造意故其意員因意造詞故其詞透蓋君英敏博洽根究理要敭歴中外多熟世故與人不為岸府洞中而濶表故其詩似其為人讀之灑灑釋膠起慮當所欲言至於首詠乾坤所謂來往不停轍誰是將車者則又使人當下聲容俱歇逈若有獨見獨聞者發希聲於幽渺寄妙意於象數而非徒詠於物者矣君其誠有得於觀物者乎夫能觀無物於有物之中然後可以因應而妙乎物反觀其觀未嘗有觀者然後可以忘見而大其觀外無物象内無觀者則心冥寂然詠安從生乎是謂莫知其然而然之神此三百篇風雅所由出也嗚呼深矣君家九華而近廬嶽今功名方起青鞋布襪非所有事予山人也亦非所敢問異時俟君倦遊歸第當相與遊九華坐匡廬絶頂反觀吾能觀者為有乎為無乎與乾坤將車者果伊誰乎為一乎為二乎請從事於斯詠矣
  題何主臣符章冊馮夢禎
  何主臣歙人名某字雪漁以善符章奔走天下昔年在白下余召之入官署授之玉石銅成數十面俱竒古有致寳用至今主臣去嵗滿七十客死承恩寺搜其槖惟竒石一座存焉友人醵金斂之歸其柩今遂無祝瓣香於主臣者余聞之丁南羽主臣之學符章也破産遊吳中事文休承許髙陽最久兼得其長老而益精遂縱横一時嗚呼符章雖一藝而用筆用刀硃文白文俱有妙解非得師不能精不精不能久傳况其上者乎丁貞白藏主臣符章二冊凡千餘面得之於其子真可寳也其俟而廣之萬厯乙已夏日遊黄山雨中題
  書地理况鶴岡巻唐順之
  叩巫卜星相堪輿之家而問焉曰吉乎志未然也而聞者驟然喜叩巫卜星相堪輿之家而問焉曰凶乎未必然也而聞者驟然悲則是巫卜星相堪輿常操吉人凶人悲人喜人之權以奔走乎其人而其人之吉凶悲喜一繫於巫卜星相堪輿之口而聽焉若是何也人情常喜希覬乎其所不可必而常揣摩乎其所不可知而術家憑鬼神以自神故多言而惑信巧發而竒中操希覬之心與揣摩之見而叩之憑鬼神之人而投之巧發竒中之說宜其入之深也諸家之中其尤熾者曰堪輿其指畫天地支離五行八卦竒中之說尤多而人尤尊之堪輿家吾不知其所始吾意其初本以𠉀土驗氣測量水脉以寧死者而贊慈孝如是而已蓋未始有鬼䕃之說也自兹說之行至使子孫露其先人不葬以待吉地與吉日致其人而不免於水火者有矣或取土中數十年之陳胔非有山崩水齧而好數徙之甚者豫章饒歙之間盜地以葬往往至於殺人而不止然則堪輿家之說吾懼其不為祥而為孽也夫儒者之論殃慶歸之積善與惡其說至精猶或半驗半不驗則天道之逺也而謂既朽之骨叢禍叢福若呼谷而響答焉其亦未必然歟鶴岡况君精於術而能竒中者也曩余葬母實藉於君然余之藉君非其吉凶禍福之謂也君間嘗請文於余嗚呼挾君之術以游於世其有不能奔走乎其人而其人之悲喜有不惟君之為聽者歟然則余言何能輕重君耶君如有意乎余言也則君其務為𠉀土驗氣以寧死者毋務為吉凶禍福以邀生者而孝子慈孫有溺於吉凶之說其亦以余言解之而已
  書筆譜冊子李維禎
  蔣孝廉公鳴貽余書亟稱吳興朱苕元製筆精良東南第一己見其筆譜則王百榖先生朱元介宗伯范長伯學憲品題推許甚至余不能書生平未嘗有手墨留人間每聽臨池家談筆美惡不知云何苕元為鴻筆之士所鑒賞定自不凡用憶古人善書者或運帚或削荆或染袖無所不佳余笑謂拙書人亦無所不可以苕元筆授余猶以烏號巨闕委諸偏枯指掌也昔吳入晉王秉枹鳴鐘鼓丁寧錞于振鐸勇怯皆應三軍譁釦聲動天地余怯者竊附同聲相應之義安足為苕元長聲價哉
  書吳生巻後李維禎
  古器法書名畫之屬有鑒賞好事二家其人今莫盛於吳越而江右自歐陽文正以後絶響矣余先世故江右性椎魯一無所知於博古迷特甚竊自附昔人聲伎之說恐好故不解爾吳生江右金谿人也以博古名往來汝潁荆郢間從者如市足為江右吐氣竊怪其何所經承一日生持巻乞余書言自少病目雙瞽矣得國醫治之而愈余因失笑生之目能識别古物乃以此故使余從張湛受東門伯左丘明西河夫子古方當亦作生伎倆也或曰曹孟徳豈有四目兩口但多知耳何乃借資於既盲之視笑道論曰若乘頭入者兩眼俱來乗一眼而入便成偏見大道乎余復無以自解笑不能巳










  明文海巻三百十七



  欽定四庫全書
  明文海巻三百十八    餘姚黄宗羲編序一百九
  技術
  琴譜序鄭以偉
  古今聖於琴稱嵇中散矣其言曰琴瑟之體聞遼而音埤變希而聲清以埤音御希聲不虚心靜聽則不盡清和之極是以靜聽而心閒也嗟乎不佞猛心人耳惡乎知琴乎哉雖然居恒善病謂導養神氣宣滌性情琴徳最優欲時一玩苦勿習也居長安數從蕭君遊蕭君杖不掛一錢而一琴三十年每過我便鼓一曲隠几聽之則觸𢱧如意美音載興抑按藏摧祕弄忽發其悲悽則澤畔被放也其流喨則鴻聲蘆中也其雜然驟至萬騎集也其清虚澹宕騎𤣥鶴而俯視也其紆以和鄒生之律而峭以峻髙山墮石也伎至此乎不知夙痾之去體已一日出譜請不佞文叙之不佞曰子譜曲乎則古曲之亡如夢游太平引亡論即師襄七十二調八十九曲子期百二十曲五百八十弄二十八調及蔡中郎所稱青雀别鶴飲馬長城楚曲明光俱不可攷他若履霜掇蜂大遁小游平陵狡兔亦多湮沒蓋絶而不傳者非獨一廣陵散也世所傳惟毛詩五曲十二操九引蔡氏五弄間什一顧瞽師能終數耳是可譜者世共傳而其不傳者又無從譜也子譜音乎則正宫之絃二十九絲按以左大指升以右食指者黄鐘也少宫之絃四十五絲按以左大指升以右食指者大吕也商絃五十四絲按以左大指剔以右食指者太蔟也角絃六十三絲按以左大指剔以右食指者夾鐘也徵絃七十二絲按以左無名指勾以右中指者姑洗也羽絃八十一絲按以左中指剔以右中指者仲吕也正羽絃九十絲按以左中指剔以右中指者㽔賓也而林鐘同仲吕重剔夷則同姑洗南吕同夾鐘無射同太簇應鐘同大吕重勾此古音之凡也今大岑宫絃二百四十綸中琴宫絃一百六十綸以次降而小琴袖琴各以次降亦一瞽師能終數耳夫酌絲之數而發之以手音從出焉謂音在手指當自鳴若出乎絲何事摘樓如從虚來應為鈞天若附於耳耳非繁絲此數者皆非也音果安在是其妙者不可譜而其譜者又非妙也子烏乎譜琴君曰雍門之譜尚矣顧吾傳之師而知其有不可亂者吾取不亂者譜之凡若干篇雖與古譜間有同異要之商之白雪扣角漪蘭𤣥鶴宜隠士羽之雉朝飛佩蘭宜曠士黄鐘之大雅宫意之修禊宜徳士不獨音不奪倫亦且調從所好今太和在宇寧無諸士者流觀予譜而知其解者哉其於古樂豈曰少苴夫傳糵方者不必善釀也而釀之所從出兹亦琴之糵方也巳矣不佞曰唯唯君勉矣第世諧宫意有鶴舞洞天今無之而益之以陽春廣寒商意有殘形八公今無之而益之以霜猿嘯月角意有子游凌虚今無之而益之以蒼梧徴意有南薰霜夜鴻今無之而益之以醉漁唱晚羽調有烏夜啼玉樹臨風今無之而益之以漢宫秋惟商角二調如故而㽔賓凄凉差有增損豈門師之異歟抑亦闕疑之意也譜在負竒聽者自知之不佞即非其人乎將結廬於廬山飛瀑之間冥心息念而後聽子琴
  董君玉几印章叙鄭以偉
  結繩邈矣雨粟以還科斗之變凡五篆一變而籀也周以訓童而孔壁異矣籀再變而斯也秦以紀功而大篆失矣斯三變而八分與𨽻也上谷下邽用其捷而古書破矣八分𨽻四變而章草也史游用其放而八分𨽻體散矣章草五變而行也徳昇用其狎而正書剥矣大抵改莊而佚易煩而便至於真行草書出而大小篆益廢於今可見蟲書之蹟者僅鐘鼎之欵識而世又不用州郡印文畧用斯篆而大篆終成烏有惟於私記中往往有篆然而不識於甄酆所云六書之繆篆者何如况于保氏之教乎嗚呼難言哉蓋偃師之槃延陵之墓篆柏寢之刻栒邑之銘余不得而見之矣山鑱冢出苦不盡覩恒摹石鼓文即甄司空所謂竒字而李斯采之以為小篆者半己不可讀存者若昌黎集中快劎砍斷生蛟鼉而已登焦山先龎鼎龎者髙也云是畢公分邑鼎為周物識復古雅又不及摹以歸癸丑長安偕薛天谷詣祕書董君玉几所見君所鐫公卿大夫私記上至宸章小璽精工神駿殆不復論而其刻畫形象必古篆是師雖間出已意尚方大篆有十一二叠者而大致不殊鐘鼎不茍以已變古使人讀之猶可見大小篆之遺焉於私記中見鐘鼎文於鐘鼎中見籀斯迹斯亦所謂存千百於一二者也嗚呼竒矣抑予謂鐫之難工者三焉好篆者漢莫如馬援上書言臣所假伏波將軍印文伏字大外嚮又成臯一印令從白下羊丞從四下羊尉從白下入入下羊非制下大司空正郡國印章識者非之謂伏無外嚮臯不從羊夫以援在漢尚爾况今去漢又若干年耶童習白紛况不習乎故博學難字形正矣然篆與他書異有反有折有正有轉有遶有圍有倒取有反取有向背取有近取有加取減取有微加減取有上下中取有方圓取有曲直取有離合從横取有順逆内外中間取若積柴然疎密空狹不若他書之嫵媚當使如空中有物物中有空也位置失宜不作鹵莽氣乎故堆垜難凡他書筆可喻手手可喻心而刀非筆也他書可以如印印泥而剞劂不能如筆從手是以兔鋒易透紙背而撥鐙莫施金石也故用刀難君當萬厯初及與李于鱗王元美徐子與黎惟敬吳明卿遊明卿偶書一添字君曰忝下以心從水者非明卿以為一字師祕府舊印文有難解者詔輙問君君恭釋以進儕輩無能易者咸服其博雅而運字有法鼓刀有神即吾丘衍不能過固宜其獨擅一時也歟余嘗謂十指間有不壊色身殆君之謂矣雖然君遍交諸貴人恥事竿摩貧日西食淡如也長安䇿一蹇馬歸閉户焚香誦法華金剛諸經以一切欲空諸所有者諺云天不以識字為賢智安知君不一切空之哉㑹君求言於余余多病願作跋題河外人姑一為之濡拂又未始不爽然思結繩之治君名鳳元爵里在明卿序中
  聽彈琵琶詩序趙樞臣
  夫聲猶色也能感人亦易以移人樂於宇宙間其聲之翕合有倫者邪大雅之外爰有琵琶琵琶之作本於胡馬制自漢宫象形傳聲推前引却其樂聲之幻化無窮者邪夫聲藏無形托器以宣器具聲存因人以傳則一撚指間天之精地之靈人之情粲然具矣而况彈之者樂府之娉婷聽之者藝林之騷彦彼其斂容按調流韻凝空咽松風而落磵泉悲秋蛩而泣嫠婦將使鴝鵒聽而移時靈侯托而言事烏得不令知音者傾心擊節哉然而玉門塞外胡月紛紛潯陽江頭荻風瑟瑟即此聲也情胡為而遷思胡為而悲異哉乎聲之移人矣嘗試論之聲以器宣不以器具何則人含天地萬物之精以生凡天地萬彚交感而成聲者心咸統之惟手與耳心之所寄手之不彈耳之不聽人心之聲未嘗不存故鵾絃急張龍撥漫拊轉關䕶索疾徐協度彈之為美也冶容綽約黙坐夷猶側耳傍聽風恬韻幽不彈之為美也一聲裂帛鸞驚鳯矯入耳曲煩留情奥眇聽之為美也無絃之琴大音冥冥窒兊塞聽返乎無聲不聽之為美也夫然則雖有彈者孰為聽之雖有聽者孰為賦之若余友袁魯望氏者内含純白外擷英華謂琵琶為技誠微矣然莫非性命之旁流翰墨之支裔博雅君子未或遺焉於是春遊白下選技青樓得董氏秀華者雅善兹聲激清音於四絃忘肉味於三月渢渢乎如聞秦女而蔑曹綱也乃賦聽彈琵琶一篇歸市吳中好事者相與咏歌之夫摭樂經之緒論闡律譜之新聲豈鮮其人乎向非涵天籟於太空翫希聲於沕穆一唱百和揄揚盛美則彈者亦子雲之𤣥聽者僅桓譚之知耳余故樂為之序冀諸君聞而和之
  吳元定印譜序劉世教
  夫摹印之學至今日而最盛學士大夫亡不人人能言之蓋自顧氏之印藪始昔在嘉靖中吳文氏兄弟以博雅故旁及兹藝最為有聲其上足曰王君幼和余不及見文氏兄弟而少時曾一再從幼和游幼和年七十老矣猶鼓刀如壯夫大都圓美工緻若勝國趙文敏諸私印耳即文氏兄弟所流傳者率多類是夫非典型文敏然邪自印藪出而人始知秦漢遺法於是文氏之緒息而新安何君主臣始張甚主臣骯髒負氣其游公卿間若汪司馬王司冦諸公並禮之如重客與余邂逅建業盡發其故所手勒者幾數十帙以示余直若瑯琊邸中所覩靡非國寳摩挲竟日不忍釋蓋摹印之觀止矣名固不虚耳其稍後主臣而著者為蘇君爾宣爾宣亦産新安偉岸饒酒徳當其神合足與主臣鴈行然其所得法不盡繇主臣或言故嘗從文博士游或言晚不及也其並爾宣而起者曰虎林陳君公獻公獻恂恂長者其所淵源實自新安而絶不繇二君出踰壯玉折遂不及與二君爭先故與余交頗久既歾而其所摹贈余者悉篋笥不忍發間聞人道摹印事未嘗不心悲公獻舌橋然而不能下也今爾宣亦且老當非復壯盛時後起之士紛如蝟毛超乗而上實難其人乃今而得之吳君元定焉元定與余同里閈少年負儁材意不屑頫首帖括而又負其磊塊欲用其竒以自見於世且令後世得覩其芳烈計惟有摹印一家可以冥蒐秦漢以降諸名家之心畫而其所效用且與法書名畫並流穹壤將千百禩而寳翫閟惜無己時於是結嗜精宻必欲合符昔人乃已遂盡摹古公私璽印之嘉者與其手勒之合者為譜而問序於余余少時頗亦雅意此藝而故所交游若松陵周公謹長水李𤣥白諸君皆攻文章精鑒識赫然負重聲藝苑而癖與余同暇輙抵掌相對為辨晰其致得一竒語輙擊節相賞公謹遂草印說一巻見者往往祕之枕中未幾公謹竟游岱𤣥白與余相去不三舍而歲中不過再三見於是疇昔賞心游藝之樂亦寥寥且盡乃今覩元定譜而不覺雕篆之童心潛復戚戚且因而有山陽聞篴之感圖欲窮而中寢將再發而躊躇者此譜行不知元定於主臣諸君孰當右席要必令印藪奪色左次矣異日者有如天子采伏波將軍議詔下大宗伯釐正中外印章推擇六書之士孰能舍元定而他適哉
  賞心集引袁宏道
  雨中坐草堂閱明教所裒賞心集用心良苦如好方人處處覔方或敝簡冊或田翁野嫗或㕘訪道侣所有丹方異藥盡入手籍凡天下祕密之症與不可救療之疾指掌無復遺恨而一遇常病寒熱相反隂陽少垂歴試諸方無一驗者其人乃大惱曰我方非不竒而世人之病自不與方值諸人以不善病病吾方非吾方咎也必欲取天下祕密之病以驗方而所謂祕密者又百出於此其人煩懣不知所出請問醫王醫王笑曰諺不云乎學方三年無病可醫學醫三年無方可學子但能察脉識源方在汝心不須覔也其人媿服明教徧歴方藪儲藥如丘余適有覺病乞一海上異方未知可否有則願為檢出不然是吾不善病適不與方值也江西有葛道人者客予里善談隂陽生尅每一病出則云東垣若何丹溪若何素問内經又若何病者聽之以為盧扁復出而及其取效反不得與余村鄢草頭陳打封等此非不遇病之過泥於治之過也明教好方人也余則談隂陽生尅之葛先生而己因書巻首以俟公異日一笑
  古今醫統序余孟麟
  余嘗讀黄帝書云若窺深淵而迎浮雲一何難究哉夫人之所病病疾多醫之所病病道少古人屬意甚微窮力甚大其術洞鬼神含造化至精矣猶然噤咍睢盱蓋其慎也周之時醫師𨽻于冢宰嵗中有稽十而失一即次其食未必人鏡於道乃斤斤守法論究經脉五胗竒胲不敢以墮有足尚焉後之業醫者較視之何如哉靈蘭石版既未有能明其説專家授受者藥性脉理病機治法尚茫如而肆炮縱合以規偶中之利又未有以稽其失者師無所承憲無所畏以眇微幽窅不可致思之術而滅裂若此焉吁其可嘅矣吾邑東臯徐君少時學儒去而學醫攻探研極究尋諸名家謂淳于意以醫狀王叔和以脉經錢乙五臟方楊士瀛以直指論劉宅素以元病式羅益以衛生寳鑑類不可勝數然人各師其見家各顓其方辭説叢衍則譯導難簡牘浩汗則裒蓄難機指甲乙則審諦難鍼石離合則該驗難欲以提綜五行參緯十二𠉀啓𤣥命之秘而施𢎞濟之功何繇哉乃逺稽古哲近述名流宗㫖必存小技兼録纂成一書名曰古今醫統紀衆術之所從則河濟殊派窮萬病之攸致則溟瀚同趣使讀之者如籠挫韜略掄算無遺或張旗整列而接刃廣原或銜枚循間而決驟頃刻雖竒正不常要之皆足制勝何也其法具也余聞法之示人迹而己至于不以湯液醴灑而湔洗腸胃不以□石炙熨而解搦筋脉非通於神明者不能與幾徐君以法公諸人而其所治病則神在秋毫毎遺外而自得故從治逆治罔不輙效其于聲稱甚著蓋又以用法而不膠於法也













  明文海巻三百十八
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  眀文海巻三百十九    餘姚黄宗羲編序一百十
  壽序
  賀葉孟純壽八十序楊守陳
  呉庠生葉伯珵来京師就余學去其鄉四千餘里而安處豐食無覉旅之熊者盖有族叔祖孟純翁為其倚也既而伯珵之叔父志宏来謁自言以鄉選入國學恒依翁家居十數載翁念敦叙之誼乆而不衰余心識之去年冬伯珵之尊人自呉至即翁家為具招余余因太常少卿劉叔温工科給事中姚景昭督府經歴朱道隆應其招騎出崇文門外數百歩轉而東三里所有樓翼然下臨閭闠者翁之家也登樓少選翁出揖客華顛龎眉服疏布寛博之服蕭然有林下風度坐而問之乃曰老夫自永樂初徙居於茲時地寒人鮮土産甚稀居者率皆茅簷荆扉土林陶釜一切生活之計甚薄故亦寡求而易足自後數十年四方之人物雲卒居者如櫛其屋皆覆以瓦而朱綠其棟楹牕戸無昔之茅簷荆扉者矣其器皆用髹漆金銀象玉有若昔之土床陶釡者鮮矣與凡衣食百用之需矜奢鬬靡視昔奚啻百之蓋列聖覆露煦噓休養之澤既深且乆故至於此可謂太平全盛之世矣然人侈用而不知節貪求而不知止徃徃因以累其生是可歎者而吾緼袍疏食無改扵初屋室噐皿百用不甚侈於舊視彼差若愈之始與吾居富且貴幾人少且壯若干人今皆無在者矣而吾幸乆生獨存齒巳七十有九矣其言質而有理余四人者皆嘉歎之巳而獻酬禮畢别翁以歸至今年翁巳八十搢紳有為詩以賀之者伯珵請余為序乃為書余所見聞者如此引伸觸類則翁之所以享髙壽者豈偶然之故哉
  姜翁夫婦八十序李夢陽
  人有言曰富壽康寧然論者必歸諸三王之世非謂其太和雍熈無愁苦夭折之民耶雖然八十者於其時亦罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄此非謂其筋力智慮衰耶是故有罪不刑食則常珍扵朝則杖夫使八十者誠易得也古之人豈宜優禮若此哉然此亦謂其耄者耳非夫婦偕也假如八十而夫婦偕乂弗耄也老今長安姜翁者古之人又若何而優禮焉嗚呼亦罕矣余讀載記上下數千年間夫婦齊徳而隠者吾獲三人焉冀缺梁鴻龎公是巳然三人者史皆不著其年設其年與姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄矣未必與其婦偕也嗚呼若姜翁者不誠罕邪不誠罕邪且壽者氣昌而娯樂者之為也今天下民窮而歛急輸不息肩徴弗停催亦甚矣姜翁顧奚所娯於心而使其氣昌也余竊甞觀翁夫婦矣並生扵宣徳初年是太和雍熈之際也一宜壽齊徳而隠二宜壽所謂栽者培之也其子判名郡能不辱其身養志率訓珍綺備矣三宜壽夫三者一係之天二係之人是氣之機而娯之要也故曰得機者昌知要者康夫若是乃其壽焉得而不偕也又安所得耄矣余徃年道秦晋之境見山谷田野間多龎眉皓髪之民乃其年故不亞姜翁然徴輸比急愁歎病貧相與轉而之溝壑者殆半矣幸而存矣氣昌而娯樂者幾焉於乎亦罕矣余於姜翁夫婦有深慕焉有深敬焉又有深感焉作斯序
  學古劉先生壽詩序羅玘
  學古劉先生吾始不知其何如人或曰敬齋之子也敬齋之潔巳近世來一人而己其判金華時體無完衣而寒之劇也温足以氄𬋖蒿加手於其上至不可忍則貸民之毳舄以行厯數置而霽褁而識之郵以畀其民而其守雄也輒與過閹相抗至閹怒而互搏無少遜閹以聞逮至闕皇帝赫然南面清問之逆鱗之下無爽其初而亦自是不復歸鄉井先是母喪不能舉女之不能歸者三人身後有遺悲矣頼先生勤身節縮授徒取直日就補苴而喪之𦵏妹之歸田廬之可生者亦旣鞠育矣今鄉進士御史君二人者嶷嶷然以長也而又自能起名鄉書教武昌武進有成擢至翰林孔目年未六十而歸又二十年乃以御史之貴為封君與王孺人偕榮扵燕閒歸宿之境眀年年八十矣尚無恙也日猶課諸孫以燕翼劉氏於無窮嗚呼敬齋之盛盛矣然於劉氏若無預也而劉氏㣲先生將不為編氓乎不可得也御史同予丁未進士入翰林為庶吉士先生自家以十詠抵御史屬予和予覽其體裁類杜甚愛之又聞其深自秘重不輕以畀人意氣嚴毅不減父風其不蹈父之軌者蓋其所遭之時不同而然邪抑亦天之所以福劉氏也劉世籍安成湖之最西境扵京師為僻逺先生未封時御史按雲南甞一便省之茲而再閱數月是為眀年暮春之初又御史思歸省慶時也先生雪髪繡衣晚榮而壽御史歸乎樂也然其自所抱負終身局於支撐劉宗若斵而小之今己無及矣誰無追惟而鬱鬱者則其所倚重扵御史獨飽於其一歸而己邪予知御史最深故不避而發此序之以為先生壽言而不文則珠璣爛然以掩我亦固非以文為競也
  汪君七十壽序羅玘
  歙之老汪敦實九月二十五日七十壽予始不知之也武選黄君曰吾歙令人也越公之胄於是為最其始也萍梗之迹半天下而其采拾也無險無艱若沒人之入於淵泉無所底止而其既獲也若裒金之復於冶鐘鼎之器由是成焉今老矣若碇之棲於岸而以子文昭嗣為之若舟也李子文暐繼焉亦若舟也謹紼維之無不如志於是而食厥素封若實封然雖然不以厲人驕人而以利人吾孔慕焉然茲去歙三千里也敢割籍乎而歸為之壽乎抑二子也其亦無徯吾之歸而惟徯吾言之歸噫吾言奚足取也吾㓜見吾室之覆瓿者矣取視之鄉先生之文半焉又見吾室之棄帙矣䑕餘也或風雨之所蝕也取視之以質吾長老焉則盡近世之名能文者也以其無為吾之重輕故棄之或曰以其非若古賢人之作也故棄之以吾室之棄之也如汪氏之將棄吾也奈何以其今日之取吾也而取其它日之棄吾乎予曰嘻世豈有盡棄者乎歙新安郡也不見篁墩之志乎固有可棄而未棄者也黄君曰篁墩恕然則予為試序之安知後不有恕如篁墩者邪則予文與敦實之名固將壽於天地間不獨今日之壽而巳其可尚也黄君喜曰然黄君甞宰吾金谿有舊愛而喜為之役云
  陳勁齋六十序羅玘
  分寧縣學入國朝幾兩圮發帑金新之皆陳氏而勁齋翁嗣為之縣之民罹飢年亦不知其幾矣發廪捐金賑之多陳氏翁又嗣之縣語孝友行誼稱鄉先生可爼豆於社者亦多陳氏人今又皆仰翁焉兩造幾發陳之先為之落機牙而寢者無算也翁尤騞騞然若剖竹破節無留鋒芒今雖六十也其應尚無倦縣庭掃除甚適也故縣人皆曰此翁勁名之曰勁齋翁吾未深識翁方伯周公為駕部時道之公之弟刑部君朝夕與吾居又極道之翁之從子□吾昔與之識省下亦甞譽其仲父勁齋者吾時狷騃甚不意其果若此也夫人持一瓣香入寺門其口之析其心之望吾不知其何如也富者供佛以宫以為佛能錫以福也飯僧以田以為僧與佛居能使佛福我也天下之不能禍且福至扵吾孔氏之徒亦極矣而陳氏世為學以居之至於嗷嗷待餔之民其於身之弗能恤况於所謂禍且福者而陳氏世賑之畢竟與世之人背而馳也何求哉豈其世愚而莫之覺邪又吾嘗見世之為富者矣鄉隣之詈者使之鬬也鬬者使之訟也訟者使之貨也然後左右觀望乗其急而市其田宅以自廣焉而陳氏又世為之寢皆世俗指為愚者然而陳之富日以益它縣莫不聞陳之被冠服比貴人者森若壽考稱鄉先生者亦踵出若翁是也詩曰求福不回世人蓋未之思耳陳氏為近之然吾獨以頌翁者歳二月壬申翁壽在是□来徴為序以賀也
  賀湛翁九十一序王漸逵
  吾廣之山自崐崘而東而南而盡於南海其東為五嶺又其東為羅浮其水盡五嶺之南西溯牂牁又其西合滇南潯梧之水而㑹於峽山其東為軒轅之洲虎頭之門潮惠之流歸焉是祝融之㑹墟文眀之隩宅也重嶂巨浸甲扵天下靈秘瑰竒充沃播盪物怪神奸不足以當之時復鍾而為人故名世豪傑之士間生於其中大鑒師惠皆新州人也以不識字之夫崛起遐荒受法黄梅降壓夫八百之僧奪其衣鉢以歸非豪傑之士其能之乎甘泉先生增城人也以一介之儒北過燕趙屈天下之女而魁之居司城之位為四方之師非豪傑之士其能之乎方大鑒之南歸也神秀演法扵䨇林號為北宗大鑒卓錫扵南華號為南宗然而䨇林之傳日冺而曹溪之派獨行至今天下翕然信之禪慧普照光於震旦斯則大鑒之道盛也方甘泉先生之在燕京也與王陽眀講聖賢之學遡周程之脉一洗時俗而更張之於是天下之學者始識性命之懿靡然以從故陽明之派曰浙宗先生之派曰廣宗然而陽眀早世而先生獨以髙壽作人後之學者慕先生之風莫不逺自四方褁糧而来得以及門為幸斯則先生之道盛也夫大鑒先生皆吾廣人其山川之所孕毓固不負扵靈異之鍾而二公之所建立亦可為不負扵山川之所産出者矣雖其門户各入儒釋殊機其為名世豪傑之士一也今夫太山喬岳雖奠立各異而其為人之瞻仰則同焉珊瑚琅玕雖瑞寶各異而其為人之珍愛則均焉夏之鼎商之彜人將以不世出之古物視之而尚論其他乎先生於是月小陽之春十有三日為九十一降誕之辰吾廣之大夫士及諸門生皆慶先生之重於吾廣之得先生為賀逵先生通家子也乂得日承謦欬幸莫大焉昔孟子以弗得親孔子為憾陳瑩中以弗識程眀道為憾逵之遇方自慶且幸固無復所為憾也巳則吾扵先生之夀其能巳於祝
  壽丁君仕玉七十序夏良勝
  山谷之民壽城市之民夭非其受氣爾殊也山谷之俗野野則樸樸則不鑿生氣日完而壽然未必皆夀而壽者恒多於夭城市之俗澆澆則離離則浸薄生氣日索而夭亦未必皆大而夭者亦恒多扵壽今予所見則又異是京師天下之城市也丁君仕玉居之其伯也仕隆享年七十有竒仲也仕元享年八十仕玉今又七十而貌也腴歩也㨗鬚髪澤膩䨇瞳碧光烱烱頥和茹實强徤欲下壯夫而伏之見者識者咸背指靣卜以成數之壽其及也嗚呼丁氏居京師獨非城市民乎而兄弟克享有夀予固知其非城市民也丁氏吾南城人其故廬在水南南城南條之盡脉天下之山谷也水南又南城之山谷也巖崕岑巇原野夷曠湍瀑廉利林居土屋之下童叟循循垢靣跣行尚有不能通越境人言者仕玉兄弟或生扵斯或長於斯亦甞耕扵斯採於斯饘粥扵斯友族屬扵斯連姻婭扵斯雖伍寓京師數十年而以雄貲商販不絶道路無三歲不展廬焉父母死亦歸𦵏焉子女之好尚求鄉人焉而鄉大夫宦游京師者招致而主焉仕玉乂徃来燕冀齊魯吴越以及交廣閩粤之幽竒勝絶皆致逰思焉其心未嘗不在山谷也可以城市之居累之哉是故有仕玉之心焉徃而不壽也不然吾南城之民固有夭者矣京師寧無壽民巳乎固知有山谷之心無山谷之民有城市之心無城市之民若壽與夭初不限於所居居亦移其氣也仕玉且老有定力矣保無移也哉
  壽座主李龍洲先生序胡直
  今之主司操較士之權其欲為古之得人也其亦以難矣雖然尤莫難於有得人之心古者鄉老鄉大夫以所知賢能薦於王漢晉舉賢良孝廉唯恐非知名士故當時得人稱盛至唐獨取文藝反糊其名氏抉裂其字號唯恐一知其名茍知則與之罪而不敢辭方其較藝也又獨取中有司之尺度一累黍不中則雖有希竒命世之才亦斥之乆矣何則希竒命世之才必不敢𤨏𤨏然就有司之尺度彼有司者方自挾其尺度而欲求希竒於名氏字號之外是猶掩鏡以求明也不可幾矣終唐之世唯陸贄取士冠當時贄固能先知其良而不尺度求也後之主司非不欲先知要不敢以身試於罪僇其事公也其心私也為贄之徒欲為國祈得人不敢避先知之罪其事私也其心公也然贄當時幸免於罪今也必不免於罪是故有贄之心則誠難矣嘉靖癸卯荆之龍洲李公以名御史監江西試事獨畧去尺度兼收剞劂虚衷信人不以己專故良藩臬才郡邑間得以知名士進是嵗所薦士果稱得人而公竟不免謫去公曰茍誠得人吾罪宜也而癸卯士登甲乙科躋厯崇顯宏猷循政奥學貞行番番然列中外者獨衆當路始追誦公功起為蜀臬僉以歸而年且七十矣直在羣士中最晚出時方被命佐楚臬羣士仕京師者顧謂某曰子行為吾黨致觴祝祝辭子善為之某曰若公則可與致辭矣今人以身名為寳其澤不流則名為虚副而身終無見重之端公之監江西也曾不恤乎身之被罪毅然以得人為己任斯其心非一人之心固天下人之心也公既晚起未究厥施使及門士果皆出其所學上以報朝廷下以報知己攄猷彈志聲應氣求以公之澤施及世世斯其功徳非一人之功徳固百世之功徳也古今之共艶修齡其孰有如此者某以此夀可乎己而某至楚道荆謁公時年七十又三某因致諸君之命奉觴避席輸前之辭介幣以晉公喜而興曰吾數十年之心蔵於中而不欲告人者子一旦暴之吾可以樂而忘老矣某於是書而叙之且以復諸君曰唯公所自夀者其思深其㫖逺矣乃若攄猷殫志聲應氣求將其濊澤以夀公於百世者其不在吾黨乎其不在吾黨乎
  夀襄王序張居正
  今祝人主夀者曰萬嵗祝侯王曰千嵗其説何自昉乎夫人夀之不可幾以萬千嵗稔矣而祝者致其愛敬之忱一若理固有之不可以常數計則世主侯王之與衆庻異也夫物有便於己則願其長有之無便於己即一日不能相守日之中天也有目者待以眎有足者待以行雞三號延頸企踵東靣而睎無不願萬年有日者非愛之也特頼焉故也五岳四瀆之居於方隅也興雲雨胎寳蔵以給人之求人莫不禱祀而求福焉利在焉故也人主者日也侯王者岳瀆也人主兼利天下天下莫不願以為君侯王澤逮一國一國無不願以為君故人主萬嵗則天下之人以萬歲䝉其利矣侯王千嵗則一國之人以千嵗䝉其利矣故世之祝人主侯王者莫不願其千秋萬歳何者便於己故也非然者且為厲為孽將誹讟之是承何千萬之有襄之建國百年矣世濟其徳以屏翊帝室至今王益有聲江漢間居正自家食時聞王之賢未見也及過㐮陽竊從下風望見顔色王天下之賢王也夫賢者使人愛而戴之便而安之居正竊聞太守汪大夫言言王雖處崇鉅其自約結恒如處子士大夫過封内者無論知不知必降接禮遇下客己甚其惠民也渥而馭左右也甚嚴事渉有司即有司人百曲不罪也左右雖百直猶不貸務在屈己檢下以伸有司之法故自太守以下至於編戸之民咸曰王有大惠於襄之吏民吏民靡有秋毫可以報塞者獨願王千嵗有國以重惠襄之人此之為德不特一手一足便之而己夫淵深而魚聚之林鬱而鳥獸歸焉詩曰投我以桃報之以李王所以投於襄之史民者厚矣非夀考析福將安用報乎雖然竊有願焉王亦知夫敖氏之積粟者乎周人有敖氏者積粟盈困足支數十年未足也而問貯積於嗇夫嗇夫曰子之積厚矣吾無以益子子而計子之所有者慎用之而巳夫圭撮之不慎鐘筥洩之鐘筥之不慎尾閭洩之江海雖大也以奉漏巵則沒世不能取盈焉我嗇夫也吾告之以嗇而巳夫神不可以騖用嗇之則凝福不可以驟享嗇之則永疆不可以厚恃嗇之則堅故聖人之言曰事天治人莫如嗇王今年三十春秋矣計三十於千歲也不猶積貯盈囷而始去其圭撮者乎王誠能少垂意於嗇夫之論無輕用其年力之富以頥神而思永則所謂千歳云者猶近言之也六月八日為王誕辰汪大夫走入京師使居正為祝詞焉居正荆人也荆之去襄僅數百里楚山漢水庇潤者廣矣茲其所以願之者豈異於襄之人
  為孝廉顧道通追壽父母序王世貞
  凡人之情不假飾而發於性賢者恒任其過而不肖者恒任其不及自先王之禮教行不及者恒苦其勉企而過者恒苦於抑而不得伸然是先王之禮教雖本於裁成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事親生則致其養病則致其治歿則致其哀以為是無以加矣養而不巳而至於鬻子治而不己而至於割股哀而不巳而至於廬墓先王猶以為近於厚也而旌之鬻子而無後割股而傷生廬墓而終身至犯於生人之大訓然先王猶以為過而不以為罪陳於陵之不食其母許世子之不嘗藥原壤之歌而宰予之欲短喪彼固幸而免於一時之法然聖賢之所以抉其㣲而刑之萬世者何嚴也故夫律此而語彼而人子之於親寧任其過可也友人孝廉顧道通一日冠裳而謁予再拜肅容而有請曰吾二親之棄不肖也賔在壯先子北山篤行君子顧其名施逺不能出里閈母何淑懿今人其教近不能出檐闥而是時不肖方稚不敢以徼鉅公長者而為之銘若表蓋三十年如一日也計吾父母而在今嵗當七十吾父母而七十不肖誠貧則必謁四方之醴齊酲盎以實吾觴則必謁四方之殽胾羶薌以實吾爼則必謁四方之賢士大夫歌頌序記以實吾堂而今悉巳矣其所致而實觴爼者度無以起吾父而薦之而至於歌頌序記其文義之儁足以時寄吾思其美而傳足以嘘枯而肉骨而使之不朽即先生其人也不肖願有請於先生予怪而語之夫所謂壽者黄耉台背𤣥髪兒齒之年而所以壽之者崇岡茂陵川升日至之語今舉堂上之祝而致之冡中之陳毋乃非當乎道通拜不巳曰先生義正吾無以奪先生雖然其必有以慰吾逝者於地下而寓吾思余固謝不許道通之友曹生從旁説曰吾呉之俗薄者懸弧之宴子輒避亡肉脯酒漿責直以償易簀而呼去檢槖裝送葬之子哭徃笑歸墓木如拱博進是資孰與顧君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事號爲㝠施浮屠黄冠是依是師斥其貝璣以馳京師搆銜而旋冠其豐碑孰與顧君之知乞先生文以寄其慕者乎曹生之説云爾嗟夫顧君之所為請誠不經而吾之許誠濫顧有感於曹生之說似猶得夫先王之所厚而竊附扵鬻子割股而廬墓者因為序而歸之
  壽羅達夫序趙時春
  羅氏自豫章先生以来世有聞人而吉水之族近世得一峯先生而益著一峯之澤未冺得吾友念庵羅君達夫而又著吉水自文相信公以迄今冠廷對者得十九人天下甲科之盛莫先焉而公議獨重两羅一峯既以完節終歸扵孔氏之域天下無二論獨達夫年巳六十其所持者益堅内自養者益光大其與一峰相始終以無愧前聞蓋無可疑議世俗之禮舉不足以壽逹夫而其有大可畏者唯在於惑世俗之禮焉雖然吾逹夫其可以俗禮惑然朋友之義主於輔仁而貴忠信忠信所以進於仁也仁者天之道人之心也自宋儒以来世守其説自以為越跨漢唐由今觀之今不及宋宋不及唐唐不及漢漢固無望於三代矣豈後之才異於古哉忠信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趨捐軀以赴之自發義帝喪捐金六萬以及今日凡其奔走羣動賁藻汗簡者自獨行忠節隠逸之外無非是焉蓋以是物而待是人則固有然矣而何疑於忠信之薄哉其来固乆逺矣蓋老氏遂厭絶之而孔子惟以忠信為仁為教其最髙弟子勇如仲路智如端貢謀如宰予皆以過咎顯責毋諱挫礪備至迄用有成忠信故也後之君子寧復有是事哉日相導諛為偽故虚名多而實效寡雖有忠信之士反相哂訕牢固前染乂豈不大可畏哉相違二十餘年度吾逹夫天予忠厚可望而知後復有二十餘年乎守忠不渝光大變化非予之所能懸度也而有厚望焉其端則在於忠信然此豈余之私言也哉述孔氏之言也因歸於孔氏逹夫與余之所以交也願終老而卒業焉











  明文海巻三百十九



  欽定四庫全書
  眀文海巻三百二十    餘姚黄宗羲編序一百十一
  壽序
  張曾庵七十序歸有光
  世之論人壽以百年為限然脩短之數得之於天不可以齊得數之長者百歲為老矣彭祖之百歳豈非其嬰稚之時耶得數之短者嵗月為稚矣殤子之嵗月豈非其垂老之時邪予畸窮於世故常居閭里間從鄉先生長者逰自少識張曾庵先生白晳豐頥美鬚髯盖先生是時年巳五十容甚少也乂十年先生六十其氣完其容無異扵初見之時不知十年之加也今年先生七十亦無耉老之色其美鬚髯髪漆黑自若也先生未甞知世所謂服食煉形之法而得數之長如此則今之七十者其亦猶嬰稚之時邪吾吴中之俗尤重生辰自五十以上當其生辰即為壽前年先生猶為博士弟子激昻踔厲諸少年莫敢摧其鋒雖諸少年亦以為先生少故無為先生夀者今先生忽自謝其博士而老於家其髙第弟子乃徃為先生壽壽巳則相與求予之一言以序其事噫子之先生未可以夀也子之先生讀聖人之書自以為得其藴每酒酣輒為人説書意掀髯指畫左右顧視傍若無人當世宿學莫能難也與人交洞見底裏規人之過至於泣下豈非所謂直道君子者哉徃予至京師見有衣玉帯乗白馬黄金絡前後呵擁者其人白晳豐頥美鬚髯儼然子之先生也而歎曰何其類吾鄉之張子也張子六舉於鄉而今猶布褐而趨扵博士之庭雖然今十年矣其人不知果安在而子之先生所自得者何如也吾又安能舎子之先生而羡彼為哉皆曰善請遂書之繼自今嵗為先生夀必誦子之言矣
  魏濬甫五十序歸有光
  余始為魏氏諸倩而濬甫年小於予時尚垂髫見余握手甚親及濬甫自真義逰學城中時時来過其女兄即留飲相歡也當是時㳟簡公家居講道四方學者多聚星溪之上公於其家子弟尤所屬意而吾舅光祿公闢家塾延致名儒濬甫遵矩矱無所失而於進士之業皆能工習濬甫升太學一再試秋闈見罷遂不復徃而獨顓教其子今二子學皆己成庶幾可以紹恭簡公之業濬甫年未至而輙巳余嘗歎惜之眀年為嘉靖四十一年濬甫年五十以正月二日為初度之辰其子壻沈堯俞以余計偕北上先期請余文為壽至期張設之蓋以余最親又知之深也然余見濬甫之少又見其子之成立又老而為壽而吾舅姑與濬甫之女兄巳隔異世則余之所感多矣度濬甫華堂燕坐子倩奉觴賔朋襍沓笙歌滿耳則余方孤舟栖泊於江淮之間自此蒙霧露凌霜雪乂三千里持空然無有之軀欲以獻吾君豈不愧濬甫而欲為濬甫可得邪古者五十曰艾服官政又十年始爵命為大夫則士之效用於世任天下之事者適濬甫之年而濬甫茍自安逸非恭簡公之教漢李固薦樊英黄瓊云一日朝㑹見諸侍中並年少無一宿儒可備顧問則老成之人實國家之所須重年少而忽耉老豈世道之福邪余以是惜濬甫之自止而又以歎余之無所用而不知止也是為序
  陸思軒夀序歸有光
  予友季子昇與陸君思軒同學相善君於是年六十子昇屬予為文壽之東吴之俗號為淫侈然於養生之禮未能具也獨隆於為壽人自五十以上每旬而加必於其誕之辰召其鄉里親戚為盛㑹乂有壽之文多至數十首張之壁間而来㑹者飲酒而巳亦少睇其壁間之文故文不必其佳凡横目二足之徒皆可為也予居是邑亦若列禦冦之在鄭之鄙衆庶而巳故凡来求文為壽者常不拒逆其意以與之並馳於横目二足之徒之間亦以見予之潦倒也雖然子昇之為陸君豈泛而求之予亦豈泛而應之邪陸君居縣之華翔村徃年太僕桐城趙子舉来崐山嘗至其地見其土田肥美江流環繞問知予家舊業而後失之子舉力勸予復其故而未能也蓋吴淞江水灌溉之利爲大華翔居江之要宋置新江驛於此新江即吴淞江古所謂婁江也雖然同學而異造同賈而異售同工而異巧同稼而異穫將存其人耳君居華翔獨以善穡稱歳不失其公家之奉而以其贏自給雖當師旅飢饉之年而寛然其有餘古所謂孝弟力田者也所謂善良敦朴者也所謂周於利凶年不能害者也子昇其以是取之與先是君之子豫卿謁選京師求嚴學士敏卿之文以為壽煌煌乎玉堂金馬之制作鄉里有榮焉然嚴公之文所聞異辭欲道君之實者宜有待於予言矣雖然予視君之貌尚少也則君今之為壽太早子昇之請亦太早姑以是倍之為百二十於是子昇来屬予文予可無辭而予與子昇陸君相與嘯歌田里以效華封人之祝
  壽蔡鶴峰序王慎中
  年之所以貴於人者何哉為其得以彌所受之性進修之功日有底以考見不病於年數之不足而無以自充也蓋孔子欲加五十以學易茍不至於五十則未得以無過矣蘧伯玉行年六十而化茍不至於六十則不至於化矣常存其身而功得以常用故尺寸之隂如珍萬鎰之璧而為君子之所以貴年者也而人之所以貴君子之年者亦以此故五十而無大過孔子之五十也六十而化蘧伯玉之六十也别聲被色分味辨臭以盡耳目口鼻之能而充天地所委之形不怍於志而浩然有以塞於两間名之曰君子之年而晝夜日月之所見伏寒暑四時之所來徃載之於躬曉然其若昏旦之作息動靜之舒惨年數彌髙而益以為可貴蓋道德不一學問不眀之後人之能永年以厚生者常不絶於世而不出於學問以進其道徳則亦無可貴之年故眉龎顛白隤然其脩齡者徒可以享子弟之養而不足以為朋友之嚴事勤服於是稱壽致祝僅為家人父子閭里孝愛之末儀而無所用之於道德問學交為愛敬之際其可以有感也夫吾所為文以壽者龍溪蔡鶴峰先生友朋之所嚴事勤服唯恐不得為其子弟而聲慕氣接於千里之外猶知講承懋勉以自奮扵下風蓋先生之學粹然一出於道其學既眀其徳既成而年亦巳髙矣所謂充其天地之形而稱其為君子之年先生蓋庶幾焉是歳十月八日為先生誕辰蓋年七十有一矣門人弟子與夫交逰慕接之在於聲氣之餘者舉以為先生祝而慎中尤奮在下風思為弟子而不可得也故獨見於文蓋君子之自貴其年者為其加以年數則可以化可以無過學者之得事是君子也由其無過則可以内省其非也由其能化則可以思齊其益也故樂是人之長有年也而願之非徒知貴之焉而巳爾故慎中為此文以道諸君之意而致祝於先生蓋異乎閭里子弟姻賔之為鄉之長老者壽此所謂交為愛敬之行於道徳學問之間者也先生其尚益自貴焉而乆為友朋之所嚴事祗服也哉
  壽了凡先生七十序馮夢禎
  今天下疇不知了凡先生哉先生窮年兀兀手一編研討不休自青齡至皓首無他嗜好人有問者倒囊引繩必令心開意解手足舞蹈而後巳故載酒問字者屨滿户外則伊吾之士知有先生先生自少留心用世凡兵戎水利安危大計考古証今逢人則問有得則記嘗見先生掌大赫蹏積之囊箱者無算咨詢偶及抽檢指畫懸河不窮故挾䇿請纓者趾錯庭下則經濟之士知有先生先生於九流諸家無所不窺尤邃扵醫即㸃化黄白枕中石函之秘世儒所云捕風捉影不可希兾萬分之一者而先生以為必有即試之而敗不校故挾數負術者入幕頗多則方外之士如有先生先生早習洙泗晚歸竺乾惟是三藏顯宻之㫖五宗棒喝之秘一一精探之禪觀持誦日有定課雖服官臨民百冗交集未嘗廢也雖稻麻竹葦世所指目以為秃民投刺即入未嘗忽也故巢林入㕓者分坐頗衆則緇黄之士知有先生然此猶方内耳先生嘗乗傳佐兵事於朝鮮韜略信義為所服雖中道罷歸其功不顯而至今故部曲猶能亹亹談之即中山之國亦知有先生所嘅天下皆知有先生而先生仁心恵政僅試於寶坻一邑而已徒以搢紳大夫間有不齊之口先生竟以此窮於遇儒稱定命佛語宿緣先生且奈之何哉然能窮先生於時不能窮先生於道著書䜿義為後學所宗葢天將嗇其用以就無用之用則不用於人而用於天疇謂先生不大用哉先生家不富而喜施飯僧居其七而族屬親友居其三先生曰飯僧以續佛慧命吾故急焉或謂是不當後族屬親友耶先生不知也今年先生春秋滿七十矣而十二月之十一日其懸弧之辰也余自庚午附籍先生三十餘年受教為多余初未盡許竺乾氏醯雞之覆先生實發之䄂中一瓣香宜為先生祝顧以嵗暮不及稱觴幸因先生族子熙祚輩逺來乞文遂叙其終始以請正於四方之來者
  壽李孟誠年丈七袠序許孚逺
  憶在肅皇帝臨御之四十一載余同榜兄弟凡三百人其定交於未第之先相契以心相期以道合并則喜離索則憂至於事變屡遷休戚相念白首而不渝者則劍江李孟誠洪都萬曰忠與余不肖蓋三人焉孟誠髙眀以斯道自肩有泰山喬岳之氣象曰忠沉毅雖遯世不悔有秋空野鶴之丰姿並余所敬事而余又虛𠂻好善追隨二兄庶幾若水之能下渾忘彼我形迹則二兄亦非余莫友也孟誠齒差長曰忠少孟誠一歳余少曰忠五歳今俱老矣孟誠於是七十稱古稀矣孟誠當六十時以滇南軍功遭讒毁被逮下獄者五年中外搢紳及滇人粤人鳴寃之疏凡數十上㑹同榜王元馭少師方晉首揆宻為營救幸聖眀一旦悟而釋之猶戍瘴海六年於茲其門下士呉生自誠寗生祖光翟生繩祖柯生紹臯軰憐其師之老而因處也偕来留都乞余言為壽余惟人生宇宙間如駟駒過隙光百年瞬息耳何脩何短何得何失何樂何憂以吾黨平生耳目之所覩記翻雲覆雨千態萬狀真不啻夢幻泡影然亦何足介於達人之胸次也雖然古之聖哲奮乎千百世之上而垂範於千百世之下精爽恒存不可磨滅非以形骸之内計得喪而定趨舎甚眀而又非若異學者流等天地於浮漚置萬緣於度外者比故上悲天命下憫人窮汲汲皇皇一息不容少懈其中誠有所不得巳焉耳余與孟誠曰忠共抱此志而孟誠提揭修身為本一語以示學的其㫖甚微當在軍旅倥偬之際患難顛沛之鄉無日不與二三子講於修身為本之學余頃歳與孟誠一晤於都門之羑里再晤於三山之禪舎見其處幽而不怨逺戍而能安萬里之外儼天威於咫尺而離家十年不敢一歩越戍所顧恤其私海濵寥落百事荒凉而處之怡然若將終身其有闡道之語酬應之文眀快舂容其神益王此非致命遂志無入而不自得者不能修身為本之學斯其實體眀騐也朝紳諸君子推孟誠有應變才可當邊閫之寄以滇粤两地所著軍功徴之信然然孟誠於今為國之老臣其學術在於正己正物弼主徳而匡民生非偏才專於軍旅而巳古有㧞行伍起耕釣而授之將相之任者廣厦匪隆棟弗勝洪濤匪巨艦弗渉艱危匪大人弗濟安知孟誠不終遇於當今之世哉余因與二三子遥拜而祝曰願先生旦夕離瘴海大展經綸以報荅眀主之恩以慰天下蒼生之仰又再拜而祝曰願先生即修身為本之學獨詣淵㣲盡忘言説而與古聖賢精爽並存扵天壤之間是余三人者終始相期之志二三子或未能盡知也
  段幻然六十序髙攀龍
  於今之世求天下奇才者吾必曰段幻然公何以言之曰公之才有本者也其寂也渟泓無朕時出也變化無方控御六合鞭笞四夷無所施而不可蓋公自見其一斑矣初令常熟常熟幸安無事公以廉平治之無所見竒無何以憂去服闋令輝縣是時河臣方治决河令各郡縣供埽以萬計所費金不貲民方飢不堪當事督之急公漫不應乆之至檄令對簿公挾一二蒼頭囊百金去决河所治埽不旬日具入見曰如令具埽當事者怪曰何神也公為言埽編柳束土且幸被檄来辦河上省道里費十九乂督供椿木公曰木非地産陸輸費百倍木以市便輸以水便自此至某所達河鑿所不達者較各郡縣輸木費不及十三當事者大喜曰以此借筯天下可矣縣歳祲逋賦山積至某年大熟未穫公以征科不及格當降級輝民恐失公貸米商金輸官約以償米時石减金一銖公聞召父老謂曰父老苦惡歳乆矣幸有年奈何以賦故石損銖金逐米商境外令民至冬勿易金盡輸米蓋輝米旁郡縣所仰給也公曰當路令旁郡縣仰給輝米者以金及脚直来輝代為輸省傍郡縣得輕齎輝得厚直民以大懽輝盗藪公廉得其大首不誅令舉所部盗所部盗亦不誅令逓舉所部盡得輝盗籍之官分攝各鄉盗輝無敢為盗者他縣有貴客出其途盗掠之當路捕盗急公召問諸盗一人曰必某某也公曰何以知之盗出小冊䄂中指曰某近某地某日某夜不歸必為盗也立捕得盗歸貴客槖某縣有訟數年無能判者直指使以公神眀檄公鞫勒七日報其案盈牘公曰七日不能竟案奈何竟獄第取初牘繹之曰易耳令吏數十軰分伏郵舍中人給紙筆筆囚語公訊獄未服令人稱使者至當迎公擕囚至郵亭再訊未服復稱使者至公出迓兩造公梏置庭草中不相望見髙戸閴如也其被罪者人人號寃未被罪者相語曰固知事乆必敗今果然矣舎中吏人人筆囚語公歸啟之囚立服蓋民有鬭者暗中椎殺兄誣鬬者殺其兄也果七日報獄公間出其竒如此及入諫垣公一切持要以人才為先耨其稂莠不肖者惴惴白簡之將及已共起中公大臣調羣情不念國家治亂而公不容於世公於書無所不讀尤好釋氏人謂公豪傑奈何好釋氏余曰不然若以釋氏别有道即此道也道者人人本色人自迷之釋氏曲醒之即吾聖人亦然公苐為釋氏竒耳公蓋入不二之門具不測之用吾故曰公之才有本者也豈世之馳騁浮氣漫嘗事者邪昔者徐文貞當國松坡畢公在言路舉朝嚴畢公甚於文貞議且出畢公於外文貞曰諸公畏之耶皆踧踖曰豈謂畏之黄門切直慮其府禍耳文貞曰不然吾亦畏之顧念人孰無私私必害公有若人在不敢自縱可寡過也聞者歎服嗟乎安得文貞與之言幻然公哉宜乎有公之竒才當國家之急而不収纎芥之用也今年公六十吾邑孝亷蔣君介如公所識㧞士以一觴觴公徵侑言於某某何以壽公苐謂公曰人之精神至寳也用之則輝煌宇宙不用則退藏於宻在宇宙則壽天下藏於宻則自壽公其自壽以壽天



  明文海巻三百二十
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十一   餘姚黄宗羲編序一百十二
  壽序
  繆仲淳六十序髙攀龍
  余年二十五而友於丁子長孺一日長孺謂予曰今海内有竒士繆仲淳者子知之乎余曰未也曰其人孝於親信於朋友塵芥視利丘山視義苟義所在即水火鷙赴之余歎曰世有斯人乎越三年忽遇於内弟王興甫所歡相持曰此為仲淳矣當是時興甫得異疾勺水不下嗌諸醫望而走一息未絶耳仲淳為去其胸膈中滯如鐡石如拳者二興甫立起肅衣冠陳酒殽拜仲淳余驚曰聞君髙義不聞君良於醫如是仲淳笑曰吾少也病而習之頗得古人㣲處語世人世人不解也是日與仲淳酒間談説古今事絶不及醫仲淳無所不妙解而後益信辰孺言知仲淳果天下奇士也又三年余以使事至家得仲兒日抱㺯之兒忽得異疾殆矣一日夜半余夫婦淚簌簌相語曰是兒非仲淳不活顧安所旦夕得仲淳坐而旦門者報長孺至余妄念曰得無仲淳偕来乎倒屣出見長孺果偕仲淳来果一藥而活是後余婦余長兒余壻余孫逓遘危疾皆以仲淳活於是余邑中不能知仲淳能知仲淳醫每仲淳過余客武相接也余不厭晉接仲淳不厭聒人以方寸紙授方治之無弗活而一時同志家所活無不如余家者今天子明聖輔政皆出東南士以為千古奇會率獻其所學於廷冀吾君於堯舜吾相於臯䕫皆以迂不入後先落職歸而東南士與西北異士歸田間甘泉香稻皆有以自樂可以誦詩讀書養心繕性無富貴之慕然不能無疾病之苦兒女之憂得仲淳并免於二者余常手額祝曰天生仲淳為吾輩也仲淳又精形家凡山川隱見向背察之㣲茫渺忽無失又能詩能大字熟於古今治亂邪正消長之機熟於兩兵相臨勝敗之算吾嘗謂仲淳立廟堂為一官之長未能或之先即佐邊陲隱然長城也顧不與一第天必有所用之誠得深山大谷二三同心聚書萬巻蠧魚其中相樂以老仲淳必有千秋之業而又不可得天之所以用之者豈僅如吾前所云者而止耶
  奉壽外舅念東翁六十序歸子慕
  事有不可知而以得之為幸故其喜也亟事有所可知而以得之為常故其樂也長吾鄉之先達屈指稱髙年者必曰金氏東濱公蓋東濱公年幾百歳云而吾舅念東翁即東濱公之仲子也今牛六十矣方東濱公之七十也先子太僕實為之文追論二十年前寓京師時公為中城兵馬指揮一時同邑諸公登朝者數人其貴顯者多矣而二十年間惟公無恙餘無一人在者於是深有感於衰榮顯晦之際與夫人世光景之廹䠞不勝咨嗟歎息以七十為古之稀年人所深願而不可必得者惟公得之而安知其後公之年殆得百嵗邪豈惟東濵公而東濱公之夫人今者亦年踰九十神氣精爽行且度百歳而過之先子又安知東濱公之夫人行過百嵗邪事有不可知則先子以東濱公七十嵗為人世之稀有事有所可知則子慕方以念東翁百嵗為金氏之恒事然則今之六十其猶在少壯之年未可以賀也其喜也亟故亟稱之先子之於東濱也其樂也長故樂道之子慕之於翁也當東濱公之七十與先子執筆為文之時子慕之生甫踰年先子亦安知其季子後為公家壻亦安知東濱公之仲子即吾季子之婦翁後三十年復執筆為文而為其婦翁壽此其事之不可知者也不可知彼一時也所可知此一時也百嵗之壽萃於金氏之門上下三十年歸氏之文再掲於金氏之堂吾子奉世今能負薪矣其母不幸早世頼天之靈得存此孤也以能無失詩書之澤後三十年子慕將為七十歳人令是子以外孫復執筆為文為其外祖壽斯不亦人事之奇太平之一瑞乎子慕不文不敢自附於先子而其事則有相符㑹者聊書其概以為左劵云















  明文海巻三百二十一



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十二   餘姚黄宗羲編序一百十三
  哀輓
  葉宗茂哀詩序朱升
  新安葉宗茂有清才年近四十有四卒於金陵邸見聞者哀其遭時之不偶也為之賦詩而呈之老交朱升為之序序曰宗茂葉濂翁之子生二嵗移家於蓼自其幼以敏給聞稍長治進士業從余復卿先生學戴氏記歳丁亥歸就鄉籍試有司眀年予歸自燕山取道至蓼訪之後五年淮兵起宗茂避地歸鄉兵旋至郡邑宗茂從鄉兵奮禦稱能後四年江南開省或薦之起家知婺源州時州境未定非羙官也既而鎮戍官適前從統鄉兵者於是上下相安得行撫字之政再考乃代代者不善於民宗茂美聲益逺播矣使説蜀說所長也既而不遣使督造戰船事集使守饒饒境接婺源民歡其至戍將與之不協不乆罷去謫濡須一年讀書治藝不戚戚或又摘其所督造舩不善重得譴去年使築城所賦尋仞十倍其家産不給也子仁效緹縈上書得免今年夏以病終嗚呼宗茂而止於斯邪宗茂風神秀徹言笑媚好讀書史不數過成誦為人比方解説無不喻者隆師親交好賔客急人貧難有國士風作詩有思致有所論述滔滔不厭倦一時欲有為於世者徃徃以噐略待之然而天性率直不能曲為謙退推讓以茍悅人視己之善如人之善視人不善如巳不善非古心古道之士不能不相齟齬宗茂之得譽毁以此楊子雲曰世亂則賢聖馳騖而不足世治則庸夫髙枕而有餘亂世之民困於供億仕則困於責任不能集事者得罪而禍亟集事則事愈歸之甲兵錢榖撫綏應對豈一人身所備一不美卒不得免焉使宗茂之渉世也得三四十年不亂卒其經業名進士也展其事業良有司也又加之以年壽歛華而實為賢公卿鄉先生以善後来衰老者得所倚頼豈不甚善而乃止於此豈特其一身一家之氣運邪始宗茂從余逰與婺源俞仲謙偕二人通家昆弟出處必相從仲謙能以義相正若不相能也宗茂既卒平生所與善相附者衆而能存念其孤永其身後名者仲謙一人余故雖以宗茂能得友古心古道未始絶無人自慰而重念人間世之可悲也嗚呼宗茂則己矣吾與仲謙之悲何時而巳耶
  太保白公輓詩序吴溥
  輓詩何自而起乎説者謂吴伐齊公孫夏將戰命其徒歌虞殯此始也以予觀之夏之志在敵愾故令人先為是歌示若送死然非所以為挽也或云田横死門人畏漢不敢哭乃作蒿里薤露之歌其説近是然亦不能無疑焉横之歸漢惟二客從横既死二客皆自刎是可謂慷慨以殺身者敢死而不敢哭乎使誠畏漢則歌與哭何異意者漢吏感横之義隨柩叙哀後世相承為挽歌耳是則凡所以挽之者皆傷之也非擯棄流落窮困無聊之人則無以發哀痛慘戚之詞若夫公卿大夫道行志得亦何用挽為哉余於是蓋有説焉道雖行矣而或未究其用志雖得矣而或未竟其施天下之人聞而傷之挽之可也又其上者功業塞天地徳澤被民生後世思其人而不可見雖由今挽古亦可也吾郡白康敏公自給舎十一遷而至宮保其所建白於上而敷布於下者不可勝計天下隂受其賜人惡得而知之至於慮囚省刑降冦賑飢殺河流通餉道其功赫然在人耳目有不可冺百世之下人猶思之而况今日之熟於見聞者乎詩自魏公徐公而下凡若干非傷之也思公而不見不待百年而作者也
  桂紀善輓詩序陳敬宗
  禍福之至有莫知其所以然而然者則皆委之於命命懸於天而福善禍淫之報天實司之君子之為善也䝉其福矣而或罹於禍小人之為惡也罹其禍矣而或䝉其福揆之於理而㝠㝠質之於人而漠漠訴之於天而若不聞至於無可奈何則相委之曰君子為善而得禍小人為惡而得福皆其人之命不然則胸中不平之氣無自伸而怨天尤人之恨相尋於無窮矣是豈君子修身俟命之道哉紀善桂公宗生晉王右傅彦良先生仲子洪武中以眀經薦達授知陜州其年逮事州之民詣闕訴而薦之陞平陽知府未幾復以事謫戍遼東時朝廷大舉禮文之事於是尚書吕公舉公文學薦入内廷與修永樂大典書成而授今職復幾年獲重譴謫為交州吏胥公挈其家以徃既而不幸俱死於役可勝痛哉公坦坦施施自家而逹於為官自少壯而至於老未嘗有疾言遽色忤於人其居官廉公而能斷其臨民則慈父母之愛其子也其稱人則務辨去其惡而曲舉其善其賑窮恤乏雖輟朝暮之飱與之不靳也居顯職不為躍躍之喜罹大難不為戚戚之憂為文與詩雖不甚求工於賔友觴酌之際諷誦雋永不啻吹竹彈絲敲金而擊石也公盛徳士也宜益大以顯矣夫誰使其至於此極哉不幸一身至於是矣而及於其子若孫其理安在孟子曰君子之澤五世而斬桂自先世至於右傅以及於公其澤當益衍而未罄也豈天降割於其子若孫而延施厥禍於其躬邪不然則宜委之於命而不必求其所以然也公既卒訃聞於中外逺近親友之間無不相聚哭之曰桂公善士也其得禍如此使為善者何所勸哉於是相與作為哀輓之詩以悼其不幸凡得若干首其姪子善聨為大軸請予讀而序之嗚呼三良歿而黄鳥之音傳田横死而蒿里薤露之聲作覩諸縉紳所以悼公之不幸者事雖不同其痛鬱悽惻之情視昔有加焉予讀之不自知其涕之無從也遂書以為序
  澹齊先生輓詩序陳獻章
  昔人求哀辭於林舉舉謝之書有曰君子無苟於人患其非情也夫感而哀之所謂情也情之發而為辭辭之所不能己者凡以其哀為之也茍無其哀矣則乂惡以辭為哉此之謂不茍於人也余頃居京師二年間從貴公卿游入其室見新故巻冊滿案其端皆書謁者之辭就而閲之則皆親戚故舊之求哀辭者而其辭率大同而小異凡以其親故求挽詩者十恒八九而莫不與也一或拒之則艴然矣懼其艴然而且為怨也而強與之豈情也哉噫習俗之移人一至於此亦可歎也天下之偽其自茲可憂矣澹齋先生姓某氏名某秫坡黎先生門人也吾鄉稱先達以文行教後進百餘年間黎秫坡一人而己秫坡與予連里第余之生也後不及侍其門弱冠與澹齋之子益逰始拜澹齋誨余以秫坡事行縷縷此豈一日忘其師者邪當是時秫坡之門存者不少獨澹齎以其學教授於羅山之下子弟有所矜式焉夫不背其師於既死而傳其學扵来世信也愛其子以及其友仁也益之子執饋於我雲也今為梁氏甥戚也藉是三者其死也能無哀乎哀而後為之詩詩之發率情為之是亦不可苟也巳不可偽也己
  陳重器輓詩序莊㫤
  予嵗之己夘舉進士春官與今刑部郎中長沙陳君宗器㑹扵白下舟中時其父封君其兄公器在焉封君則古光蒼勁公器則精敏浩博而宗噐則乂豪俊英爽可敬可畏自是與宗噐聫翩北上相與日親乃得宗器家世之詳宗噐謂其兄弟七人皆有可觀其兄重器尤不置口且曰於公器不减而自謙其不能過余遂識之扵心亟欲見之不可得也丙戌余與宗器同登甲科其後北轅南楫奔走四方與之不相見者十年每見傳記所載如髙辛氏之八子周之八士荀氏八龍馬氏五常眉山三蘓者未嘗不思念陳氏父子兄弟也前年夏宗器與廉州守劉君用光偶自公暇過江訪予定山握手道故舊懽甚竟一日夜乃去宗器將行出一帙示余曰此吾亡兄重器挽詩也敢請一言以序諸首余曰此豈余欲見之而不可得者哉宗器遂欷歔不自巳余亦不能不為重器悲也予不識重器奚為而悲世之賢者常少不賢者常不能無賢者人之眼目國之蓍龜世道頼之以立人紀頼之以正君子有所恃而不怠小人有所畏而不為不賢者常至貴壽賢者常至夭死如徃年吾友羅一峰者亦可悲矣重器果如宗器之所稱論亦不可謂之不賢者余於重器何為而不悲哉重器挽詩皆今天下士大夫所為哀者宗器以為今士大夫皆文章俊傑之士而予山人文章之人文彩絢爛而山人之言野朴絢爛之言美浮於實而野朴者後將可信而傳也嗟乎此吾宗噐之慮之過也周公孔子顔回孟軻其死也孰誄孰銘孰傳孰序天下後世稱為大聖人大賢人者亘萬古不衰名之傳與不傳者人之賢與不賢也使重器果賢也人將傳之不遑暇食使其不賢雖百予山人亦豈能有所傳哉矧夫至人無行至徳無名以鴻濛渾噩於太古之天者又不係於傳與不傳而奚俟乎汲汲於是宗器曰固巳諸士大夫之意其可辜哉余不能絶遂筆其言於尾簡以為重器挽詩序
  羅濬淵父母輓謌詩序羅倫
  哀死而歌之禮乎古未有也禮也哭日不歌望柩不歌適墓不歌隣有喪舂不相里有殯不巷歌歌以樂也斥苦以歌虞殯以歌蒿里薤露以歌歌以哀也歌之始也歌以樂哀非禮也歌以寄哀禮也古未有也哀死者人之情也凡血氣屬莫不有知有知則知哀其類鳥獸之類喪也回翔嗚號蹢躅踟蹰而後去情也情於人也至矣父子哀之兄弟哀之妻妾哀之鄰里鄉黨哀之無他情之至也楚人死秦人則不哀之越人死燕人則不哀之無它情之不至也故曰知死者傷後世挽歌焉秦楚燕越之相哀也斯禮也仁矣子曰吾求也為吾親人曰吾應人求也為人之親天下其孰解之誠為親乎有道焉舜為親焉重華禹為親焉祗承孔子為親焉學周公孟子為親焉學孔子三聖一賢其為親也求諸内而己矣今曰為親忘其内而役乎外何也噫𡚁也乆矣上舍濬淵甫倫同姓家萬安其父母卒有歌而哀之者謁余序余不能止也解其言
  任處士輓詩序張弼
  夫輓詩昉於虞殯紼謳薤露蒿里之作蓋引紼舁柩謳歌以相哀也然不載於禮經者以其彌文而非哭踊之際所宜辨也近世之輓詩則又不然頗類黄鳥之哀三良耳若唐人之悼亡哭友亦多矣然皆出於人之本情非人子所預也今之俗歿其親者率欲多得輓詩為事有纍然衰絰走人之門者甚至恐觸人諱冒吉服都騎從而徃者於情何堪於禮何居於事何益哉然乂有可觀者或既祥禫或越數載不忍死其親沒其善其以輓詩為事則厚之道也而非之者乂當有擇若生為人所敬愛死為人所悼念則哀之若生為人所畏惡死而人慶幸之則何哀之有是亦天理人心之公又君子翼善遏惡之機也可輕狥人乎哉若天台任處士守仁素履為鄉邦重乆矣弗占一命而卒是可哀也今墓木且拱其子純一懼其善之弗彰汲汲祈諸作者於禮無拂於孝有加於俗不茍誠可與也巳故序諸首且以解人子之惑於俗者
  鄭處士輓詩冊序李承芳
  承芳少不好多學文辭既長又為貧所累凡所記誦率遺忘半之且汩汩於仕途而聰日益損矣凡時之所需詩文實不能應之也間者山東僉事王公經乃大司馬陜西王公公度之子也命作司馬挽詩序予固不辭焉茲同年進士鄭君協使作鄭處士挽詩序予亦不辭之也處士名 於協為叔父實江西呉康齋先生門人也予雖未識處士聞處士在康齋門稱為髙弟則其所得果何如者哉夫自南宋以来士大夫習於章句之學而於古者聖賢之道與凡經書之㫖惟屑屑扵文字箋注指其言曰古之道在是也己至論從祀孔廟亦惟以此為衡謂之羽翼六經嗚呼以聖賢一言各累為數十百言愈多則愈晦愈雜則愈病害聖賢之道莫此為甚而反以為功何哉康齋者其扵聖賢經書不加一字扵其間焉毅然屹立不由於科目之途所謂聖人之徒詎非斯人邪嗚呼古之君子者易為功今之君子者難為力何者漢之三五儒者如董仲舒軰去古未逺而於經書収補其殘缺而己至扵出處尚可以正道也唐之韓愈其功在於正佛老夫顯異於先王先師者人皆知其為兩途一人倡而正之人皆易知而易從也故曰易為功也及今百數十年来進身者惟以科目而科目以經書為先文字以傳註為主揚而稱之曰古聖賢之道在經書經書之眀在傳註文字之作本傳註謂之道在於茲豈不似是也哉於此有人焉欲㑹其破裂而歸於全正其百孔千瘡而復其本體且於沉溺漸漬之餘驟起而鳴之况時既逺於仲舒位不逮於退之其誰不以為非邪昔以異而辯其異今於同而欲正其異祛其異而返諸同較之豈不百倍其難矣哉處士之學與其出處是可與也巳予恨所生之晚未得及康齋之門惜處士不壽未得相輔而有成也豈非文之厄歟自古君子之於道達則行之窮則眀之王公公度其行庶幾鄭君處士其眀庶幾此挽詩之序余所以兩作之也
  西坡翁輓詩序黄綰
  輓詩之作非古乎死生一徃来也徃来一晝夜也晝夜之變寒暑于焉推移古今于焉代謝蓋即其變者而觀之乃有不變者在即其不變者而觀之乃無時而不變則天地猶一人古今亦一日長於萬古不知所以長短於旦夕不知所以短庸知生為可樂死為可哀耶古之聖人有見於此以達幽眀之故故通晝夜而知所以樂天知命安土敦仁獨立與天地參也况為歌詩出非其情無益損而為之悲戚哉夫然則知三良之哀田横之弔皆非至歟今西坡翁生能葆真歿能有傳雖無赫奕驚世惡知噏歘之間不有靈眀獨照徃来而不息者哉亦何事怛化以為之累吾是知挽詩之作非古今累牘於西坡翁也何有
  養氣俞先生輓巻序羅玘
  有令於人曰而父邪而祖邪其生也吾辱之其死也吾毁之雖不必辱與毁也而巳讎之矣改而曰其生也吾任之其死也吾誄之雖不必任與誄也而已徳之矣夫人之情一也亦豈好讎而惡德哉誄之興也有由矣酪漿醖於家而争市者悅其甘也烏頭鬻於門而卒不售者惡其毒也人亦難乎立言者也抱鴟夷而號於門牢關而拒之善主酤者不為也勺洩以紿之斯甚矣執牘而號於門牢關而拒之善立言者不為也包藏以譏之斯甚矣孟子曰仲尼不為巳甚誄之多諛也有由矣東隣之寡母有司請於上而旌其門西隣之孀婦立其子而詈之天下之不詈其子者寡矣而欲子之不為誄也難矣是故百斛之粟農夫之富也百鎰之金蓄賈之富也金石之文世家之富也居今之世而欲不貴於是也吾未見其能也飬氣俞先生信豐人既歿之三年人之誄先生者至成巻帙其孫洲計偕来也實挾以行予素善溥溥来丐余序予亦序所以作者之意與時之好尚云爾蓋有感也然溥通三傳有氣概終當一鳴於時先生其附溥以有知此溥之事也予言其足恃也哉
  曾孝義輓章引羅玘
  曾孝義先生既殁殁幾四十年士大夫作為歌詩且盈巻帙乂得少宗伯徐公追銘之於乎是何其晦於初而耀於今乎於乎死如有知寧不展顔於九原如無知乎亦因以托於不朽不猶愈於不齒於人而冺冺無聞者乎彼萬乘之君千金之子其在當世威權貨利求則得之快心適意曾何遑恤至於乖禮離義固無足怪訝然亦自畏其名之靡臧也一旦不諱猶為無爵者之幸不幸有爵爵髙而惡彌著孝子慈孫雖欲掩盖粉飾於百世之下末由也巳抑有安稔厥惡用沉其先聲之美黯黮寂寥下伍閭左雖有周孔之賢亦何益矣是二者均也要之吾獨以為後之説勝不然先生雖孝且義於人葢途人也途人則生不慶死不弔而况後三四十年忽爾而崛作乎曰為其孫作之也孫為誰名英字世傑恢然長者也今丞江都人皆樂從其請云
  鄒氏雙挽詩序羅玘
  雙挽詩一巻挽崇仁裕菴處士鄒用眀附以王孺人故題曰雙挽云處士之子上舍懌持来示余余考其嵗月成化十四年處士殁更十一年是為𢎞治元年孺人殁處士之殁於今十有八年孺人之殁於今為八年而詩又皆今之士大夫為之且非崇仁人也即崇仁當時哭其喪而臨於壙者今且零落凋謝將十五於其間其存者未必能能者未必崛然興思而為之詩也又况距崇仁數千里之京師哉古人以喜不慶憂不弔為塗人塗人云者或面而不相名或名而不相知皆可以為塗人而非若此之相越且疏也以過於途人之疏而為痛哭悲哀之言其為不情也亦甚矣而亦何貴哉予因謂懌曰宜毁此懌泣曰毁良是然而不毁亦有道也驥之行也一日而千里青蠅附於其尾亦一日而千里不然尋丈間營營一物而己矣今吾附吾親於是安知不有驥也邪吾為親佞也不知其他予恍然思其言甚質為之書其事
  蘖菴陳先生輓册序夏良勝
  輓歌作於古也有二義斥苦虞殯挽車者以相力也薤露蒿里挽首者以禁哭而寓哀也今之作者固非有不得哭亦未必執紼人也若古義何良勝嘗思易此義而未敢也因讀蘖菴輓冊竊有發焉夫車行而挹之曰輓是去而欲留之義人死而輓之顧非欲其不死也哉不死之道四爵祿不與焉教足以立師政足以飭吏仁足以御家義足以益友有其一亦不死也蘖菴其兼之矣初以鄉進士署浦城學事曰豫曰時曰孫曰摩共乃職士樂以有成其教以立師者歟才識稱上檄以董邑治因革惟宜厥庶胥懐以畏其政以飭吏者歟大病而途歿知者咸慟之視歛臨棺慰其孤者如織操筆作誄凡數十家其仁以御家而義以益友者歟夫義也仁也政也教也皆不死也惜乎爵不滿若能禄不充若志使仁義之行者未究而政教之施不逮也此所以輓蘖菴於不死也若無所行能而徒乆於人世則固死之矣死而輓之何為哉然則古之輓者其義二今之輓者其義一古之義也疏以隘今之義也邃以通固有自我作古者豈必昉古而後作歟蘖菴姓陳名義字以方閩之莆田人
  渉封君輓詩序邊貢
  序曰輓詩也者古虞殯之歌也後之人咸祖焉其變也如誄又如懐古之詩其甚也如咏物之詩斯極矣今之輓詩是咏物之詩之流也夫人之生也而吾交焉死也而吾見焉而歌以殯之夫是以其音也哀而其言有情也故如誄焉未交其生也未見其死也而其人美焉過於其里而弔諸其墓賦焉讀之者可以觀聞之者可以興也則懐古之詩也其生也未交也其死也未見也未過其里未弔其墓也美惡朦焉徒㨿其需之者之文而賦之其言弗情也其音弗哀也其讀之者弗可觀其聞之者弗可興也嗟乎其詠物而己矣今之為輓詩者之類焉故曰是詠物之詩之流也是故虞殯之歌之不傳也乆矣其變也亦極矣不得己而思其次焉誄可也又其次焉則懐古亦可也廣陵渉仲翁氏嘗以其子之貴封監察御史又以其子為按察副使也嘗就養逰於梁梁之為宣政為提刑為軍帥為學士大夫者咸見焉當是時翁之年巳七十有八矣乆而思其鄉乃歸歸一年而卒凡梁之見翁者咸賦焉畀其子歌以殯翁其言情其音哀也君子曰為此詩者其幾於古乎夫見其生也則不必見其死交於子也則不必交於父且其事母之孝事兄之弟教子之誼居鄉之仁見於命辭者四羙昭焉與需之者異也可無興乎固逾於過其里而弔諸其墓者矣
  粤老髙翁挽歌冊序呉時来
  挽歌何起生者於死者無以致其哀悼惻怛之情又戒不瞑故為之詞以緩死者欲令知化則薤露蒿里之篇是也死者自無以致其哀悼惻怛之情臨化自為挽歌以自緩以眀安化則擬輓歌諸篇是也是故挽者緩也是則自挽歌肇陶處士生者挽死者本田横諸客則皆其情有繫心有寄未有與其人之耳目不相接素無彈劍杯酒之歡無因而起者然則可乎按禮有之生之死之文夫既因生者而弔其死者而可然則因生者而挽其死者抑又何疑茲挽歌冊横鄉士大夫為廣州粤老髙翁作也橫鄉士大夫於翁未有耳目之接及素有彈劍杯酒之歡也而其感若深扵耳目之接與夫素有彈劍杯酒之歡翁令子士楠守横州有善政民悅以懷則莫不願粤老翁日壽令太守得以乆扵横今太守之奔翁故之以也則莫不戚戚謂不愸遺之老乃奪守以去也民有情不能歌述民之情而歌鄉士大夫事也茲歌挽冊所由成也乃二陸大夫舜臣湯臣侯大尹嘉祐陳文學三謨謁序於遷人來來曰臨官不敬非孝也若太守彼所謂敬以成孝者非邪用能迨諸其先君子有榖貽孫子若粤老其有榖者非邪用能貽諸其後按山海經增城畨禺之山樹可百尋卑枝之䕃可千畆蓋所樹彌髙所庇彌博也太守歸其奉先人息駕於之山俾執紼者一一歌之於是邦人来觀者可謂曰有子
  貳守王公輓詩序楊麒
  世之為哀誄之辭者或哀其勲業之弗終也福澤之弗裕也若憶情素於交承感聚散於存歿也數者不同均為識其哀而己就中亦無可論者乎夫物不可窮而分各有定於是乎勲業福澤有弗齊之患君子不自悲也程子有言天下之事譬之一家非我為則彼為非甲為則乙為君子公天下以為心要之固有不必出於吾身而後為之功者猶之一家之中弟克幹蠱則兄偕用譽之休父能閑家則子安富順之吉天下之事何莫不然乃若君子之責成於己也常厚其責報於天下也常薄故凡俛焉孶孶以砥礪於終身者求不歉於其仁而己心茍無瑕則稿蓬蒿死溝壑可也而遑恤其他乎故曰勲業福澤之不齊君子不自悲也以君子不知自悲者取而為之悲用心亦過厪矣乃若憶情素感存沒則固其情之不容巳者乎予觀貳守王公輓詩之帙而見吾鄉薦紳君子用心之過厪也由前所言數者其備之矣無乃感之深而發之厚乎予固知王公所自悲者不在彼而吾人所不容巳者其在此也公嘗典教宰邑守州倅郡所至治教洽而德施宏固非闇潜光於未試者藉聲華之舊而有箕裘之子其美可衍於無疆則所以不自悲者尤不足悲者矣惟夫吾人所不容巳者之發扵中則凄風衰草足以動幽思花樹棠隂足以感遺愛而况盼靈輀之逺逝想舊徳於永睽其情能己乎斯情也固人心感通之幾愛之萌也惻隠之發也無此則流於忍而非所以為人矣意茲今者輓詩之作其得巳而不巳者乎雖然王公固亦有以致之矣夫人之常情敬且悅則思之思則誦之而發於咨嗟咏歎之不能諼順則服而逆則讎從古所畏費詞妄説知禮者恥之因詩以寓情誠有不容以强焉者予扵此而益以見王公徳政之良也人心是非之公也可以勸且躍矣予固沐公之休而難為情者因序其事以識予之哀云













  眀文海巻三百二十二
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十三   餘姚黄宗羲編序一百十四
  方外
  送别燈和尚還鄉序并詩 劉基
  有浮屠氏踵門而求見予方以事出不得見明日復來問其鄉則世為括人與予為同州故其心尤惓惓焉將歸求言以贈其行夫浮屠以離世絶俗為教父母兄弟且不得為其親也而獨惓惓於鄉人焉何哉今之人同里巷以居而有不相接者及其遇於他方不啻如見骨肉所適愈逺則其情愈切是乃人心之所同非待乎矯揉勉强為也浮屠氏割慈忍愛以為髙宜殊乎人而師獨不然是盖有見於道者也則其為浮屠也豈果惑於其術之說而為之哉世治不古為民者日困農疲於耕而終日不飽其食工疲於作而終身不休息士不識於時而纍纍無所即追呼徭役之可憐誅求徵斂之無厭皆足以累其身愁其心求全軀而茍安舍是其何之乎若師者其迹於是而心則有所寓乎余既重其敏慧又嘉其敦鄉人之誼故為之言且繼以詩師名復祖别燈其號也詩曰
  閒居寡塵務遂與嬾惰親扣門報有客喜見同里人相知豈必素鄉語情自真北風吹大江寒水波龍鱗話别一何速令我生苦辛故山到何時溪梅照新春親朋或見問為道長清貧
  照𤣥上人詩集序劉基
  予初來杭時求士於鄭希道先生先生為余言照𤣥上人之為詩雄俊峭拔近世之以能詩名者莫之先也余素知鄭君善鑒而言不過心常懷之及訪於杭人無能言上人之能詩者心竊怪之及余徙居白塔之下而上人乃住持萬松嶺之壽寧寺於是始得徧觀其所為詩盖浩如奔濤森如武庫峭如蒼松之棲縣崖凛乎其不可攀也而憂世感時之情則每見於言外嗚呼是宜不以詩聞於杭之人矣夫詩何為而作哉情發於中而形於言國風二雅列於六經美刺風戒莫不有禆於世教是故先王以之騐風俗察治忽以達窮而在下者之情詞章云乎哉後世太師職廢於是夸毗戚施之徒悉以詩將其諛故溢美多而風刺少流而至於宋於是誹謗之獄興焉然後風雅之道掃地而無遺矣今天下不聞有禁言之律而目見耳聞之習未變故為詩者莫不以哦風月弄花鳥為能事取則於達官貴人而不師古定輕重於衆人而不辨其為玉為石惽惽怓怓此倡彼和更相朋附轉相詆訾而詩之道無有能知者矣然則上人之不以詩稱於今之人不亦宜哉嗚呼有伯樂而後識馬有匠石而後識梧檟自古以及於今伯樂幾人匠石幾人耶抱奇材而不遇以泯死者不少矣予既重上人之詩而又悲夫人之不知鄭先生之為伯樂匠石也故為序其端焉
  書劉禹疇行孝傳後劉基
  世之所謂浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安樂而惡憂患故惴之必於其所恒懼誘之必於其所恒願然後不待驅而自赴浮屠設為禍福之說其亦巧於致人與夫四海之衆林林也而無不為其所致何哉彼固非止惑愚昧而己也人情無不愛其親親殁矣哀痛之情未寘而謂㝠㝠之中欲加以罪孰不惕然而動於其心哉間有疑焉則羣咻之若目見其死者拘於囹圄受箠撻而望救者故中材之人莫不波馳而蟻附雖有篤行守道之親則亦文致其罪以告哀於土偶木俑之前彼固自以為孝而不知其為大不孝豈不哀哉且彼謂戕物者必償其死故有牛馬羊豕蛇虺之獄謂天下之蠢動者舉不可殺也今夫虎豹鷹鸇搏擊蜚走以食日不知其幾何而獨無罪也哉人之殺物有獄矣虎豹食人而無獄何其重禽獸而輕人也彼又謂婦人之育子者必有大罪故兒女子尤篤信其說以致恩於母我不知司是獄者誰歟人各有母將舍其母而獄人之母歟將并其母而獄之歟獄其母不孝舍其母而獄人之母不公不孝不公俱不可以令二者必居其一焉將見羣起而攻之矣雖有獄誰與治之宰天地者帝也彼則謂有佛焉至論佛之所為呴呴嫗嫗若老婦然有呼而求救不論是非雖窮凶極惡無不引手援之使有罪者弗恒刑是以情破法也夫法出於帝而佛破之是自獲罪於天也吾知其無是事也昭昭矣以劉子之賢其不為所惑無足怪者吾獨悲夫天下之為劉子者不多也故又為之言以悟夫知愛其親而不知道者
  送乘大車住持乾明禅寺序王縉
  佛法之初入中國本出於一其後去古而源逺遂析為三曰教曰禪曰律教學之盛有南山之宗有瑜珈之宗有慈恩之宗有天台之宗有賢首之宗禪學之盛則有臨濟溈仰雲門法眼曹洞諸宗律學則有㑹正之宗資持之宗其𣲖既分於是互相矛盾禪則譏教之滯於名相教則譏禪之溺於空寂至於律學雖為禪教之所共持而趨向取舍亦各不同為其學者師異㫖殊各立門戸不相出入有若楚瘠之視秦肥邈乎其枘鑿之不合也嗚呼世之圓頂方袍者何限孰能㑹於一而歸其本哉余居京師既久一日大車乘上人相過於橋門覿其容冲冲焉聆其語犖犖焉與之談其道確乎其有源也沛乎其知所委也詢其所自出則晦堂進禪師之上首而余里中子也其至金陵為善世首座宗門諸老皆愛而與進之近膺叢林薦剡而捧檄出住西安乾明禪寺將行求言以為别余自束髪志慕家學即潛心於聖賢之道刓精竭思鞠明究曛以至於顛髪種種而不得其涯涘尚何能知佛法之閫域哉然念大車年方壯而志銳譬猶平地任載之器其輪圓其箱方其杼澤其轅輗軸轂之材既良而馬牛服駕之力又盛使去偏蹊曲逕而由乎九通八達之衢雖千里不難到也顧在大車力行何如耳吾兾大車勵其鞭辟儆䇿之志而環轍於二乘三𣲖之間然後合衆說而底一㑹殊途以同歸俟他日倦逰而返方當舉吾儒之說以告之盖有所待也大車行矣余日望之
  送浮屠景曄序方孝孺
  周公孔子之道衰而異端出稍盛之後其說尤熾人趨而信之最深久而遂同稱於孔子曰儒釋世主惡其然欲斥之者有矣然既撲而愈焰既滅而復興惡者之五六不勝喜者之千百延至於今塔廟多於儒宫僧徒半於黎庶西域之書與經籍並用吾嘗求其故以為楊墨名法之流其說與釋氏雖殊其違聖人之道則一然皆不數傳輙不復續釋氏更千載而不廢獨何哉盖楊墨名法淺而易知不足以動人釋氏之術其深若足以知死生之變其幽若可以運禍福之權惟其深也故過於智者悅焉惟其幽也故昏愚之氓咸畏而謹事之而其徒又多能苦身勩行固執而不為外物所移飾儒言以自文援名士以自助故其根本滋固柯條蔓延纒乎海内無怪其與孔子同稱也然孔子之道猶天然豈以其同稱而損哉有一善可取孔子且猶進之聖人之容物固如是也況釋氏設教一本乎善能充其說雖不足用於世而使其身不為邪僻不猶愈於愚而妄行者乎故儒之於釋縱不能使歸之於正姑容之恕之誘之以道傳之以文然後可使慕入焉四明景曄年甚少從烏傷龍門海公為弟子性慕儒學頗至其來京師而將還也海公屬予有以吿之余非釋氏徒固無所告也然曄師之居烏傷視土田之沃室廬之稠市㕓之富亦以為盛矣人告之以京師為尤盛而觀之然後知其不誣也夫人學於釋氏己久驟而語之以儒道之大不猶昔之疑京師者乎在乎造之而己曄師其歸而求焉茍有得於吾之言則去孔子周公之道不逺矣
  送怡上人序張寧
  自佛法入中國歴漢唐宋元及我皇明上下千餘年根株既深枝蔓益衍排之者雖屢而歸之者愈衆造之者甚鮮而求之者愈力其為教髙固難能也如此彼歸而求之者固宜與之盤旋其不歸而求者乃亦與之逰不舍則釋氏接於人者必有可愛將不以其道而得之其所居清雅可憇也其言語和悅可聽也其行止愿慤可近也其往來無子男婢御若禮之有内外其交際無矛盾劍珮若小人之以勢利是可愛者也是不歸而求者之所以與逰也邑有大刹曰天寧古稱多聞僧有號印庵者始繼其舊而増修之寺益崇顯今年冬所司以其徒怡庵主之所與逰者徵文以賀予嘗讀韓子之送文暢者矣又嘗讀栁子之送文暢者矣韓子告之以道也栁子贈之以文也文固道之顯也若栁子則不歸不求而與之逰者也怡庵當入座之暇徐取二儒書觀之則知諸君所與逰之意而吾所以贈子者亦在是矣若夫祕密圓通有可以警覺㝠途者自有不立文字者知之吾固弗能道也
  叢林一覽序楊守陣
  局一隅而欲覽四方之竒勝攻一術而欲交九圍之俊英此在門墻者猶罕也況在四裔者可得而麾之歟客部郎中孫君廷蘭素與余友善一日謂曰吾蜀浮屠子珙號璧溪貌枯松而心皎月行玉雪也兹以薦來京師拜命為松潘綱副既獲覩神畿天闕之壯偉退而謁諸碩儒髦士拾其珠咳玉唾於行巻中自以為慶而其中猶未厭也行將去燕適齊溯九江而南訪金精於虎丘睇小朶於天竺蘆浮鯨波拜神現於小白華山下然後轉金陵出荆楚而歸在在必求儒林之作以實其巻而於兹題其巻曰叢林一覽祈先生言弁之嗟乎蜀之山水名天下而學浮屠者自以其術百家莫能先也珙生於蜀而馳萬里以覽四方學於浮屠而能内交吾儒博求其言議此與夫安甕天而矜坎井者何其異哉昔者司馬子長足跡半天下則以壯其文辭陳良北㳺中國則以學周公仲尼之道珙其有是哉請有以語之爾未出蜀時意蜀之山川至矣今覽之嶽鎮海瀆則向之所見者何如也周孔之道豈直若海嶽而己哉聞而慕之不若目覩而足蹈之也珙其以是推之倘有志於吾道也請更日而竟其說
  贈禪老清上人授僧録左覺義序莊㫤
  釋清上人以相術居京師京師之人欲求知所謂富貴窮達者未嘗不之上人相也而上人之相亦輙應以故上人之善相名滿天下雖余之騃魯退處深山窮谷無所事於此者亦知上人之善相人也和陽尚廷臣曰上人豈特能相人哉上人自祝髪居京師四十年衣未嘗識華食未嘗識飽顧嘗閉閣静坐脇不及席足不及戸外尋尺之地以求佛之道所謂明心見性者亘五六十年不倦寂寞苦空無所不至人皆謂上人與富貴人交可以富貴自處而乃如是何也豈所謂惡逸而好煩者哉上人曰不然農執耒耜出粟以供賦工作貨器以供國家用兵執干戈以衛社稷皆亦人耳吾亦何以異於人哉吾得世之所謂淡修者去其勞而取其逸盖亦幸也茍於吾業有未能精吾道有未能勤夫豈不愧於彼哉上人以為道雖勤而其心則又甚公以恕非若他之學佛者膠固而不通也故每語其徒曰道一也天下之為道者曰老曰釋曰儒儒者常非釋老而釋老二氏又常自以為是不少屈每與之相抗相詆訾自不相容此不知何也吾嘗讀儒者之書有曰無極而太極與吾之所謂萬法歸一一歸何處者似矣讀書不如静坐與吾之所謂不立文字直指明心見性成佛者似矣毋意毋必毋固毋我與吾之所謂真空色相事事無礙者似矣夫既似矣然又有所謂似是而非一毫千里者豈將儒者之説謬哉不然必有所見也人之道惟其中以為是而已吾之道果是也吾則以為是而從吾之道吾之道果非也吾則以為非而從儒之道非從吾與儒也從道也吾知從道而己夫庸知其吾與儒哉茍曰吾業專矣吾道勤矣而執之者非所以為道也至於與王公貴人交也則亦不徒與之貧賤富貴其面目而已而若今之某亷某忠某貪某佞某君子某小人上人又未嘗不洞見其肺肝也上人豈特能相人哉余曰古之人謂静能照物而上人所以能若是者有静以為之主也使或不然而上人之相僧繇之畫也髙閑懷素之草書也夫豈所謂道哉而今也謂上人為僧繇髙閑懷素者吾不信也上人今年以髙行得領天下僧録左覺義事廷臣與上人為方外交偕其戚曹某者求言以贈夫一覺義豈足以輕重上人哉釋之道嘗以天地萬物為空而視吾身為假借而吾亦不敢以是重煩上人聽也而乃述廷臣之語余者如此且質諸上人嘗有是言否哉遂為之序
  贈禮師序徐渭
  昌黎之文余夙誦好之至其論道則稍疵及攻佛又攻其麤者也余觀其送文暢者謂暢欲聞浮屠之說當就其師而問之不當從吾徒而請從吾徒而請乃羡吾君臣父子之懿文物事為之盛而然耳此豈足以攻佛哉大約佛之精有學佛者所不知而吾儒知之吾儒之麤有吾儒自不能全而學佛者反全之者夫所謂君臣父子之懿文物事為之盛非吾儒之麤者耶不然將學佛者始祝髪而髠之以為絶父子蔑君臣矣既畜髪而冠之擁笄垂珥忽焉長兒女干禄而饕將無所不至謂足以全父子而完君臣踐文物而履事為之盛耶某師自幼去俗為僧大善寺中臘若干年衣衣食飯付應以給初無事於禅講盖所謂不求佛之精者而心行直平絶去勢利祖其祖而父其父子其子而孫其孫真若俗之倫理然盖所謂得吾儒之麤者未可以其髠而少之也計臘若干今總之得六十某月日其生也其徒名浩者與余夙為詩酒交來乞余言以壽余惟佛氏論心諸所證悟即壽命相者悉掃抹之而其告波斯匿王又引見恒河性以覺之云此身變滅之後乃有不變不滅者存此皆彼教中精微之㫖師既無所事事矣而何庸於吾說至吾儒之麤若所謂君臣父子云者則師既以事事矣而又何庸於吾說哉於是合掌作禮而持偈以頌之云爾
  贈無盡上人丘雲霄
  丘子講學於雲山僧舍浮屠氏無盡者年六十其徒請言以紀其壽丘子許之時相與逰者不悅曰孔墨楹立而道幢判宣父以攻子軻以辯彞訓聿彰開我後人今夫子之與之言也言而上之潰其坊言而下之棄其忠無乃不可乎丘子曰咈子蔽於時哉昔者周德衰而左道熾將以瞶眊於天下孔孟憂之其攻而辯之也恐恐然弗縝弗嚴是懼故歴越千載吾道丕明賴厥弼也肆惟我祖爰敷文德抵於海隅明體而視之禮書式而視之規俾服膺於佛老者成執從於禮樂祀祭朝慶之辰俾得締瞻君臣上下幽明之節化久而孚故今問釋於釋釋曰不知問老於老老曰不知則今之謂釋者守其冠服宗其稱謂焉耳其服征輸税奔走王政致愛饋親執喪三年皆相忘乎堯舜之習辟之鱗泳於水而忘於水也君子曰歸斯受之矧入之久而顧欲言以出之邪且無盡慧而能謹敬賢如弗及慕禮如調飢珍文如䕶貝毖行如執盈其必深探吾道之中正直畫於其教而潛以赴之矣吾將與其進也而奚病二三子喜曰夙聞末世之教有三知聖人之化繼一爾因述以贈無盡無盡笑曰丘能愛人
  送廖道士序劉繪
  吾登太和山睹其竒秀嶮巇歴代所建瑶城金屋層䑓列觀不可盡述花木水石交映夐然仙都非人世也及觀羽客清流往來於雲居芝室笙簫鐘磬之音發於松峰桂殿之間乃知天之所産靈域而人物居列必欲其相宜若首分布而可錯然故金城玉塞虎將擁旄建宏勲也王城帝都文士鳴珂飛華聲也逰閑公子連車騎於五陵雄商健賈馳㠶檣於江漢各從所奔爾今觀異境所居非有雲裳鶴馭之士絶坌守素不於地靈有負哉若吾所與廖虛白者則又翩翩雲壤之外者矣
  送浮屠性嘉序王嶼
  金陵之山其最秀拔者曰鍾山浮屠氏之廬之據有兹山之勝者曰靈谷寺寺住僧煥師用章三衢人其為人持律嚴其言有文其心泊焉無所累乂其徒之傑然者也予往在南京嘗與逰焉為别且三年矣毎思之不置今年夏其徒曰性嘉本初者來逰毘陵寓天寧寺首謁予道其師所以不忘於予者寺有樓曰塵外樓在茂林修竹間本初居之雖盛暑中有蕭颯意間出小并寺問劍井禎應觀太平寺水壁即楊萬里嘗稱其絶妙一時者登君山憇浮逺堂堂在光孝寺瞰江凭䦨四顧千里一矚歴嵩山訪膠山寺僧延坐一室有峯當戸焦千之刻詩其上其半揷雲霧中隱隱可辨識者僅得雲擁秀峯來戸外三數語爾過華藏褒忠寺上雲海亭亭前臨太湖一檻之外波濤洶洶望七十二峯近可攬取如盤盂中物因誦僧法尚詩其卒章云明日慧山曽有約又携茶鼎汲清泠遂去尋陸子品第二泉飲之自是艤舟罨畫溪披荆棘行二十里至善巻洞與寺僧戒航秉燧深入窮天然精巧處出就航語留止信宿遄歸過予言曰性嘉既飽玩名郡山水且得諸搢紳詩甚富詩皆指閲厯處為題視之囊中獨少公一言幸不鄙而賜之言持歸以見吾師信不虚此行矣世嘗稱吾儒者之與浮屠氏逰常不於其迹而於其人必其人有道其所愛慕而服習者多與吾儒者事同吾是以畧其異而取其同而與之逰如唐文暢宋聞復之流求之於今則本初其人也本初工書作詩間亦有竒語如聞復喜文詞有行必請諸搢紳以詠歌其志如文暢是宜其得此於人之多也蘇長公不云輪扁斵輪痀瘻承蜩茍可以發其智巧則神而明之物皆有可寓者矧文詞之正詩書之雅乎本初幸以予斯言歸告而師毋徒曰華嚴法界盡屬籧廬而己也
  保安寺建養老堂疏引髙攀龍
  昔者聖王之養老也杖鄉杖國異其典祝哽祝噎隆其文所以尊髙年者至周且備以故老耆以夀終而有引養引恬之效自王政不行於天下天下之民自生迄死不能有恃而無恐於是乎幼而無養老而無歸者皆遁入于二氏以茍安其身今浮屠氏之徒遍天下能得其空虚寂滅之道者百千萬人不可見一二而入焉者三時課誦一日清修特資以為養而己昔韓昌黎有曰人其人火其書廬其居明先王之道以道之鰥寡孤獨者有養也則庶乎其可也夫曰鰥寡孤獨者有養也是矣而未盡也自十六授田六十歸田之政廢而民無恒産無恒産則仰事俯育無其資豈惟鰥寡孤獨云爾哉無鍚有保安寺在邑之南郭西方僧徒過於此者多駐錫焉寺僧某欲建養老堂以處其老且病者欲余為引其疏余既悲夫養老之典不行而鳩形鵠狀白首無歸者得保餘年於浮屠氏而復憮然曰乾吾父也坤吾母也以天地視之皆人也以老者言之皆養也以浮屠之兼愛而有與仁民之道並行不悖者是宜亟與之而亟勸之且勸四方之賢者以吾儒仁民之心知天下無告者推恩必自養老始亟助而成之古之聖人曰一夫不獲時余之辜吾儕當曰一夫而獲亦予之幸斯可謂仁之方也己
  華藏寺重修佛像引髙攀龍
  華藏為宋張俊賜葬之地寺為俊建也俊佐檜賊殺岳武穆王千古而下仁人志士争欲斬屍揚灰猶恐為大地之穢今俊墓巳在荒烟敗草中為野狐牧羝之穴而寺尚存寺之存非為俊也為地勝也湖山浩渺之致禪房花竹之幽選勝者所必之故寺屢圮而復修寺之修非為俊也為地勝也寺僧某修寺既竣役募都人士整三寳之像而欲余為引語余謂夫湖山依寺寺依佛像信當修而因為大衆説佛佛者覺也檜乎俊乎一何覺乎佛之空教也檜乎俊乎千古臭穢佛能空乎知不能空千古之臭穢則當自覺其是非之本心
  送閒寂上人序王慎中
  佛氏見距於儒非以其好廣大宫室珍美服食聚不耕之身而為放恣如近世所名學佛之徒也殚力於性地㑹精於心源謂之髙大微眇而毫髪千里之間此所以為吾儒距者也近世名徒於佛者何如哉惟其宫室服食之知而猥下惰窳無復小慧他能以為放恣矣士之各儒者猶睢睢盱盱詞費氣盛以距佛為功是佛之得距於儒既非其所以取距而儒之力距乎佛尤失其所以為距矣不亦謬而可笑哉其間固有屏絶聲色禁耳目之邪淡節臭味裁口腹之慾約身勞體以自苦刻居無尋丈之安而行有山䟦谷涉之勤屬屬然奉其教之所謂戒者以求别於其徒士者且以為世所難得交禮而多譽之彼亦以此自賢沾然内勝謂足以抗吾道而存其教如吾所見漳州開元閒寂上人智海殆庶幾其人矣佛之為言固存於其經以大小分教乘而明聖賢之差别則守戒不失蹈人之所極難猶不足語於下乘之數葢自東土所傳離祖而為宗者未可望其門牆視彼迦葉以下二十七人一鐙之照西土相續如其經所稱云者又未知羊牛之車相去如何耳充吾儒之所距則摩掲掩室片詞具冺之㫖乃足以深攻細折而與之較同異於毫髪之間如上人所守非獨其教之末亦吾道之所不足致距也上人於佛氏之經該誦而精講良亦勤且博矣其言固在茍求之而思思之而得究其所至將必有以抗吾道而特存吾方距之不暇而暇與之㳺哉上人勉之然吾亦懼夫所以自為者不至他日復見上人無所操以為息邪放淫之本力不足以有距而卒為上人之道所抗也吾與上人交當勉之
  送第上人謁大士序唐順之
  自三十二相至於種種恒河沙相謂之曰皆觀音大士焉可也徧㣲塵國土謂之曰皆補陀焉可也昔諸菩薩未見多寶佛時多寶佛乃在寳净國諸菩薩既見多寶佛時多寶佛即不離娑婆世界多寳佛無在無不在而人有見不見耳由此言之求觀音大士者不必補陀求補陀者不必海然而大士見身獨補陀為著而為其徒者往往必跨海以求而後得焉何也吾聞佛家之說以塵勞為苦海以解脫為彼岸非離苦海不能到彼岸如非跨海不能見補陀或者大士假此以度世而其徒又假此以自度也第之意其出於此乎然則世豈真有補陀者耶其亦化城火聚之寓言耳補陀之事其誕與信無足深究吾特有激於第之行也以補陀之𦕈然大洋之外絶不見蹤影至使其徒莫不翕然醉心焉不憚驚波之險𩗗母蛟魚之毒兾一至焉而後為快盖其信之篤而趨之果如此今儒者學於孔氏孔氏之宫巋然可目量而趾援也其醉心焉與兾一至焉而後為快者何其少歟嗚呼孔氏之與佛不待較而知也然彼能奔走人於窮海不可蹤影之境而此不能奔走人於可以目量趾援之間彼不憚措身於蛟魚之窟而此畫地於坦坦之途是何詭之易溺而正之難歸耶豈吾儒言義利乃不如佛氏言死生足以闗斯人而鍵之耶藉令第始者不為彼而為此其能必至於孔氏之宮如今之必至補陀見大士否耶諺曰崔翼不能伏鵠卵吾才薄不能熾吾儒以泥第之行而逥其轅於孔氏也第兹行過山陰見吾友王君汝中者其必有以語第矣
  讀釋氏論羅洪先
  考亭作釋氏論謂釋經皆出唐人手取莊列書推衍而成引宋景文所譔李蔚傳為證比攷其傳有云鞮譯差殊不可研詰華人之譎誕者又攘莊周列禦冦之說佐其髙層累架騰直出其表以言上不可加為勝妄相夸脇而倡其風其意不過述當時士大夫崇信假飾太過而已非盡以其華人之所改竄與某人之為某經歴厯可據如治訟之贓伏然似亦未為確論也嘗讀楞嚴出房融受筆今房融文字可考有能獨出己見如經中所言否融不足言自莊列來更相摸寫勦說者何限獨未有一文一論與釋氏抗衡抑又何也故謂華人於諸經典言句有所増損則可謂代立議論則不可釋氏何足相庇不知言無以知人考亭百世之師也而於言豈茍哉書以質之知者













  明文海巻三百二十三



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十四   餘姚黄宗羲編序一百十五
  方外
  水月齋指月録序瞿汝稷
  嵇叔夜好鍛阮遥集好蠟屐當其意之所適視世之他好雜陳於前無足移也此不必明哲第無二子之癖者皆能喻鍛與屐無足尚交嗤其失所好己而以二子之才之美方其跌宕鑪鞴婆娑火蠟之間雖窮極要眇以開之使勿好有嗑然而笑耳終不為之移已及其既喻則天地此鑪鞴也萬有此火蠟也孰足控摶孰足容與程伯子浮雲堯舜之業以玩物喪志目輯録五經者意不如是乎人之好不齊乃或尊鍛而卑屐君屐而𨽻鍛不亦過乎予埀髫則好讀竺墳而尤好宗門家言及乙亥夏侍管師東溟先生於郡之竹堂寺幸以焦芽預霑甘露開蔽良多既而師則朗徹蟬蛻五宗掩耳不復欲聞予則沉酣於是恒語同輩聖人六藝之精藴諸所訓詁非讀竺墳不能得其真生於萬物之中而得為人人而男男而知讀書於書知竺墳於竺墳知宗門是猶飲乳而得雪山之牛復能得酪於乳得生酥於酪而熟酥而醍醐哉雖有他好吾不移矣此正予跌宕鑪鞴婆娑火蠟時語也於是在架之書率多宗門家言毎讀之如一瓶一鉢從諸耆宿於長林深壑雖人間世波濤際天埃𡏖蔽日予枕席此如握靈犀得辟塵分流之妙彼浡潏堀堁莫能我侵矣意適處輙手録之當㸃筆意適雖珪組見逼必謝之兒穉牽挽必謝之寒暑之薄肌骨飢渇之迫臓腑有不暇顧肯復移意他好之雜陳耶癖而至是奚必人嗤予固自嗤矣至乙未積録有三十二巻適友人陳孟起見而誤賞焉孟起遂為録二本㑹有黄州之役過故里延道徹至齋中亦誤賞焉遂以孟起本遺之道徹遽欲授梓予笑曰此予嵇氏之鍛阮氏之屐也凡所云意適者皆鴆毒也道之所以塞也予即己喻其癖矣子乃欲使有目者嗤其癖耶堅止之逮辛丑予自昭武乞骸骨歸道徹欲梓此意益堅且曰子謂此為癖子則謂然然可以已衆癖古之人不云乎惟楔出楔至為發願倡率其弟姪若子梓行之予既不能止遂不敢藏其癖為次第縁起於其端題之曰水月齋指月録水月幻也而亦指月果有如盤山所謂心月孤懸光吞萬象者乎吾不可得而知也其質之鑪鞴火蠟
  紀夣為心光書册袁宏道
  壬寅秋余夣入一菴有釡十五白粲如丘積問之曰玉路庵也一碑上載祝枝山為此庵伽藍夢中了了識其文醒不記也夫世間恍惚不可據者莫如夢而余又最不信夢者然此夢實無因乂非余臆中事是則奇矣枝山書法為當代第一文彩風流輝映一世至其一詼一笑有晉人風騷壇之士傳為口實米顛而後一人而己余嘗論古人如東方曼倩阮步兵白香山蘇子瞻輩皆實實知道而畫苑書法下至薄技能之入妙者若其資非近道技與神卒不相遇夫畫如吳如顧書如王如旭輩豈可以技能之士目哉夫世人之耳目手足同也心神同也皆同故其技不相逺同者既不能相逺則其逺而不可以人力至者其耳目手足心神必有大異乎人者矣是以謂之異人也異人之趣去凡民逺甚故其生也分身入流於諸人之中而其沒也又分身入流於諸神鬼之中於是人見之曰人神見之曰神技見之曰技道見之曰道而所以為異者未嘗變也辟如投毒於乳變而為酪變而為醍醐變而為餅而毒未始變也余於世之名儒大僧偽以性命自標幟者視之與屠估傭保等曰是其中有未變者在而一種豪爽雋俠及技能入妙之士神與道遇者敬之若先賢古佛曰是其中有未變者在玉路庵心光所創立者也夫枝山名士豈齷齪衲子所能招致者則心光亦異人也適鳩材僧還持巻索書因為之識其事以寄庵主他日庵中當為一段佳話也
  為寒灰書冊寄鄖陽陳𤣥朗袁宏道
  郢諸生張明教者從沙門寒灰逰過余栁浪謬謂余知道者以一大事為訊余告之曰夫二君子皆儒而禪者也佛氏以生死為一大事而先師云朝聞道夕死可是亦一大事之㫖也今儒者溺於章句縱有傑出者不過謂士生斯世第能孝能忠廉信節即此是道然則使一世之人朝聞孝弟之說而夕焉盖棺可乎且七十子之徒其中豈有不忠不弟其人者而殆庶止於子淵一貫僅及曽氏是何說也迨程朱氏出的知有孝弟外源本矣而又不信生死事大夫聞道而無益於死則又不若不聞道者之直捷也何也死而等為灰塵何若貪榮競利作世間酒色場中大快活人乎又何必局局然以有盡之生事此冷淡不近人情之事也是有宋諸賢又未盡暢朝聞夕死之㫖也至近代王文成羅旴江輩出始能抉古聖精髓入孔氏室揭唐虞竿擊文武鐸以號叫一時之聾瞶而世之儒者疑信相參其疑者固無足言所謂信者亦只信其皮貌以自文其陋而己故余嘗謂唐宋以來孔氏之學脈絶而其脈遂在馬大師諸人及於近代宗門之嫡𣲖絶而其𣲖乃在諸儒至於今所謂螟蛉者亦絶儒禪之統緒不惟不見其人兼亦不聞其語矣今寒灰子儒心而緇服明教禪心而儒服是其中必有得也願有以益我寒灰又言鄖有佳士陳𤣥朗者跡逰躔内而心托方外是亦可語儒禪之㫖者也乞君一言以詔之余曰無他說因書以付去衲
  識雪照澄巻末巻中小修有夢中遇老僧謂予為坡公後身故末段云 袁宏道
  東坡戒公後身也戒倚柱譚笑而化當時以為異而其得法上首某者初時以戒行藏落人疑似遂不復執弟子禮是其人豈知戒老者耶然坡公答參寥以為諸佛知其難化故以萬里之行相調伏則戒公因地似亦有招之矣坡公作文如舞女走竿如市兒弄丸横心所出腕無不受者公嘗評道子畫謂如以燈取影横見側出逆來順往各相乘除余謂公文亦然其至者如當空鳥跡如水面風痕有天地來一人而己而其說禪說道理處往往以作意失之所謂吳興小兒語語便態出他文無是也明教愕然起曰世謂坡公譚理明徹極矣公何忽有此論適逰山記在案澄公方讀兩赤壁賦余曰前賦為禪法道理所障如老學究著深衣通體是板後賦直平叙去有無量光景只似人家小集偶爾飣餖歡笑自發比特地排當者其樂十倍至末一段即子瞻亦不知其所以妙語言道絶黙契而已故余嘗謂坡公一切雜文活祖師也其說禪說道理世諦流布而己明教曰然則老僧謂公為坡後身云何余曰有之嘗聞教典云前因富奢極者今生得貧困身坡公奢於慧極矣今來報得魯鈍憨滯固其宜也明教目雪照照撫几久之
  巖棲集序王衡
  松上人受具足戒修婆塞行刺指血寫華嚴經若干巻泊然深居於世味了無嗜也而獨嗜詩其詩清新雅秀皎然清晝之流而鑱刻過之集凡若干巻其游越中詩曰巖棲集而屬余為之序曰子巖中人宜序我巖中書余曰余有所不解於子者三夫詩縁情情縁愛以子之法忍至於棄口腹刻肌膚不以為苦而獨不忍棄此無用之香艶一不解也闍梨自有本色禪亦有本色詩如寒山子輩不歌不律鳥鳴泉流而己而子字必綺聲必諧襲寳珠瓔珞以為莊嚴衲子而奪詞人之藻二不解也且子既己入不二門矣山林丘壑與林㕓厠溷一也奚取於巖棲其有取於巖棲吾未見枯槁幽香之好與穠臭紛華之好異也三不解也子先為我解我為子序上人逌爾而笑曰夫子以天下無無情之文耶夫日雨感而成虹烟雲感而成嵐風谷感而成韻是何情乎所感不同而設色比韻濃淡纎宏繫之矣且夫空中華燈上暈病不在空與燈也子姑旋汝目而觀之余肯其言識之簡首

  明文海巻三百二十四
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十五   餘姚黄宗羲編序一百十六
  列女
  序王節婦汪氏趙東山
  漢世復除之令盖本於周官鄉師辨其可任與施捨者孝悌力田者復其身則又由閭師書其敬敏任恤者而推廣之唐之盛時乃命旌表孝子順孫義夫節婦終身勿事則感諷之道備矣由是以來數百年間雖田里山谷之民莫不知有綱常之重豈可不思其故歟吾邑有汪氏者邑人王天民之妻也年二十七而喪其夫辛勤刻勵鞠二男一女至於成立雖遭艱難涉憂患未嘗少動其心閭里賢之逺近稱之凡三十年如一日於是有司援著令復其家表其門誠斯時之曠典矣嗟乎吾聞孝悌力田之科唐人以為無益而罷之刲股廬墓論者謂非中道不取獨節婦之貞古今表顯無異義豈非以cq=702父子天性茍能感慨矯勉於一時而無服勞敬養之實與閨門秉志一節終天者不可同日語歟況自喪亂以來父子兄弟不能相保氏俗為之一變視秦人德色於耰鋤誶語於箕帚又有甚焉則天理幾乎滅矣而孤嫠老媪獨以女婦之微係民彞之重不亦可尚也哉表其門復其家使之享恩榮於桑榆非徒以報其終身勞瘁亦所以厲節婦於無窮也雖然豈惟妾婦哉感明時優異之渥竭甘㫖奉養之誠下以報慈母顧復之恩上以答國家化民成俗之意則為人子者尤宜知所勸矣王氏二子長曰有則次曰得奴皆有男女子而汪氏康强未艾天之所以報貞節者未可量也故為推本厯代復除感諷之微意而學士君子有感於彞倫之重歌詩以係之以下闕








  吳烈婦詩序章懋
  自關雎之化熄而閭巷之間無復漢廣行露之風自彤史之職廢而閨門之内不聞婦訓母儀之懿於是乎天理日微人欲日熾桑中濮上之音延於天下幸而天理之在人心有不冺焉者故裙襦之中亦有能閑禮義守貞操不降其志不辱其身臨大節而莫奪赴水火而如歸若吾鄉吳烈婦者豈世道所得而變耶葢烈婦為里人某妻遭亂與其夫倉皇避難去家西行一里許聞鼓噪聲足弱勿能步度不可免乃謂其夫曰君宜自脱禍弗以妾為累夫曰子將若何烈婦曰妾義不受汚惟有死耳夫號泣不得巳而舎去既而遊兵四集將追及焉適道旁有池曰梅塘水潔且深遂投其身以没後數日兵盡夫踪跡至其處見烈婦屍浮池面雖盛暑而顔貌如生乃舉而葬焉時嵗戊戌之夏六月也其後好事者聞之為傳其事而薦紳能言之士又從而歌詠焉葢亦秉彞好徳之良心有不能已者今某之孫以其文若詩彚為一帙謁予而告曰先人有美而弗知不明也知而弗傳不仁也吾將以是傳之子孫俾無忘烈婦之訓願丐先生一言以張之噫吾於是有以見世道升降之機矣皇明啟運禮教維新而閭閻一二女婦已能自拔流俗而趨夫禮義豈非天意將興文明之治於今日而有開必先者乎異時國家采民風被管絃以比隆於二南之盛者不有取於是耶是又不但為一人一家之美而巳故為序而不辭
  李母太夫人八十夀序劉繪
  吾鄉李一元少以藝業投予遂相從遊情好甚篤未幾聯鄉薦以次登第中間利鈍驚喜顯晦大都相同乃知人生交遊有數非偶然也其後予侍左掖忤論𡨧執一元亦自戸曹上書極言朝廷大務憤發邊防指切無顧計及予出補巴郡銜者竟得修怨一元乃以稽勲郎在告適亦有異己者含沙焉再上封事閽者遏之從此振衣歸田與予復以道義切磋於暮年予喜燕逰不能去紛華一元澹嗇絶軌城府昕夕以書規直欲不罣温飽乃為不詘又每嚴凝其論著書談道善化鄉井今年太夫人夀登八十鄉井父老偕諸生感一元德化皆賢其母願稱觴為賀一時榮樂可謂盛矣夫一元奮跡韋布超厯華要受玉書紫誥以榮其父母父母勤耕桑蠶織見其子顯貴受繡服象翟以耀其身此固人生竒遇鄉人其不曰慶矣乎慶矣乎自予觀李氏母子廼出蛟龍鬬怒風濤萬里之中而忽坐廣厦細旃之上方當其子飛疏逆鱗排叫閶闔己不知己之有子而遑恤計其養其子慷慨亢節以身任天下欲酬其願於炎海氷塞之外己不知己之有母而遑恤奉其歡故曰成敗之轉譬若糾墨危哉昔王母能成陵之功而不能全其身范母能成滂之節而不能全其子古今類是者不少一元以身許國而自振其名業又全其身以事夀母鄉人其能盡知之耶今時望猶藉一元不知其用世之意尚在念否予以為志不可竭福不可侈若一元之才雖繫名王東海之上西驅天驕箠北闕下亦丈夫所常若率其子弟公孫纓緌濟濟酳爵饋漿於夀母之前天性嘉樂鄉里内外稱慶者以千數而節孝之名足勒金石彼即有佩印擁旄標名沙塞者吾不以此易彼也
  許母張太孺人敘李攀龍
  予弱冠時吾黨士盖多從殿卿逰矣則殿卿乃三顧予廬中信宿與言天下事握手不置也吾黨士至相謂曰久不見殿卿何至與李生友哉李生狂生也余與殿卿讀書負郭窮巷不能視家生産落落羈身鄉校内佔畢業為之俊傑相命以好古多所傳外家之語慕左氏司馬子長文辭與世枘鑿不相入日月省試有司伎不能稱既禀室家嗷嗷視一弟子員如匏𤓰矣予復每過殿卿即縱酒談笑上嘉版築屠釣之遇下及射鈎贖驂之役苟富貴無相忘也仰屋竊嘆重悲昔人盛年功名扼腕之間無不志在千里計未使吾黨知也太孺人從旁觀之乃亟為殿卿言向從兒逰者無豪易髙也此人亦孤貧泥淖中意若颺去才乃大常兒急之勿失此人哉彼不知李生奚為知若也殿卿亦言陸沉於俗使無皭皭之行遘㑹崛起澤大流施而人莫知我所為生不及兒明精淵識矯矯逸氣巍如泰山不可動浩如百川不可禦兒不及生也太孺人中嵗寡居日夜竢一子有建立時儼無愉色即從逰士數來殿卿又往往輟牘迎之終日不得下帷誦太孺人始猶對客佯為呵責殿卿者久之從逰士復不謝絶太孺人則扄鑰持門戸盛氣厲辭鞅鞅去諸子矣以故殿卿無擇交向令窮困時有所失私昵乃今何能不憊精神降體貌以事未嘗知己者對坐以目無可與語彼我扞蔽動及賄食田舍瑣尾鄙倍盈耳黾勉答問一言不相應即忸怩作塵狀以恫𠂻疑我稍厭復謂無故人情引衣起走惡聲載路是不以憂太孺人乎余往過殿卿則鞅鞅去者瞰余又相謂太孺人顧奈何内狂生也余尚記憶殿卿自肥子來持進不滿千錢太孺人命給余夜讀值膏數升遺之余至今耿耿東壁餘光念哀王孫而進食意無已時又殿卿於我無論沫濕相呴濡即上書張中丞府中相推第身自賤士乃手援我殿卿豈自知後時乃至今也太孺人雖年八十乎然殿卿己著國士名大錫母矣即有憂生之嗟懼不先鼎食爾太孺人於余有知興之感在殿卿顧久下人哉時又何可為也余猶及復兒孩提時薛家婦抱子矣襁褓相藉太孺人撫育三世而處其慈又皆秀發孺慕悦人志意斯稱吉祥善事乎
  夀史母序徐渭
  予嘗與客論水孰難易客曰溪澗難河海易何居客曰溪澗之水束以兩厓齒以白石廣不踰丈深不滿尺鮒不得掉跋者惟蛭河海則不然際天極地出日入月萬寳瓌瑰虬蛟等蠛取者無窮用亦不竭由斯言之寧不溪澗難而河海易耶予曰是則然矣當夫震風鼓天秋潦不止一蟻穿穴百隄為毁汎泥汩沙旬晝未泚馮夷陽侯袖手莫計而溪與澗也澄湛細流朗昭𤣥晳規矩尺寸易為小飭即有微揺旋起旋息當此之時水之難也屬之溪澗乎屬之河海乎其在人也亦然故卜子夏田子方魯仲連諸人取於世也少其自守也恒有餘故鮮所疵纇孟嘗春申平原信陵用於物也𢎞故其於檢也常若有所不及茍及焉則非情矣故人得而指其瑕其於女子婦人也亦然故陶侃之母貧約無他營也截髪剉藁以易其供以給其秣茹蘖食荼事非有多於訓其子也故曰易巴寡婦清之以一嫠也而馭萬鑑奴千指乃無有溢德致禮萬乘故曰難其在今也亦然史恭人之偶少卿公也少卿之績比隆四君宜其溢且瑕也而恭人居其内天下之賢少卿自存至亡無或異口其朂孤之遺久而後司𨽻於朝也恭人居其上天下之賢司𨽻自髫至胄無或異口故史氏之先貞女稱烈猶澗之有沚也故曰易也恭人檢約而無溢德猶海之絶瀾也故曰難也其於夀也亦然他人寡應而慮省皓首也而耳與目猶聰明手足無所苦易也恭人日酬百月酬千嵗酬者千而十今年若干矣而猶耳目聰明手足無所苦難也難固足賀也亦因是以知其長也
  張母八十序徐渭
  始吾與子鍚子文輩居相近也子鍚伯兄將軍曰子儀者暨兩弟並來就予家塾稍後而子鍚子文乃與予同挾䇿而翔並髫也兩家兄弟無一日不三四至竹馬裲襠一趨而到門盖自屋畔庵左扺衛署右衢數百步間風塵縷縷昏一巷皆吾數童子所蹴踏也而予與二張即髫占對屬文稍稍驚座客名一時誤起郡中而太君者與其太公並拊而憐愛之至則啖以粔籹餦餭或出果餌入袖中戲劇而蓬垢則為櫛沐綻則為針紉澣熨不憚細瑣而閥固將軍也備戎物或弄劍槊拾而引弓相與牽櫪馬不轡而馳且射衛墀道中超臺級至墮跌損壞而母終愛之不色愠亦不甚禁詬兩兒子意若期以濶逺不屑屑事兒女束箝者數十年來二張者薄俗學為詩人四方知之賔至盈座吟嘯酒盞間無虚夜而予顧逡廵庠序中庶幾一飛而屢墜既乃觸網罟謝去其巾衫益一意於頺放時時復從二張㳺而太君益為治爼脯釀黍秫教飭諸婦毋違夫子意人或問之太君曰顧人家於人倫天理中毋大虧欠耳至富貴㑹有盡時兩兒子若其交儕輩中所馳宜不與彼校短長也噫鳲鳩稱君子之夀不以其用心專一耶太君數十年中視其子與吾輩如一日予與吾輩所履有不同而太君者自小時啖果餌以來至今為治爼脯之日無不同故太君者當其被戴笄珥則女婦儔也及問其中則鳲鳩之君子意者其莫過矣此不可以卜太君之不短耶及是太君年八十矣交太君之子輩令渭操筆以頌某唯唯己則頌曰某誠自棄不能如淮陰釣徒持千金以報漂母飯天如有意於吾輩其令吾輩更頌太君如今日者四十年以少報太君啖果餌治爼脯與釀之德也
  夀沈母張太夫人九十序趙貞吉
  始乙未予同為庶吉士者三十餘人而奉母就養京邸者數人耳於時泰州沈吉士德夫之母張太夫人七十設帨之辰館中推尹吉士暨予為文合歌詩具粢羮栗棗以慶之明日主人稍備酒食宴諸賔於堂而饋其母氏於宫賔致辭曰敬夀太夫人矣有子讀中秘書必為名世士以光太夫人於無疆母氏使人答曰為謝諸君兹吾兒得友天下士其庶幾有成未亡人亦藉手以見先子盖張太夫人義明志㓗而通於文事有古烈女風一時稱名母矣此館中一勝事也無何諸君皆散列於職不復有此暇踰二紀昔之為文章詩歌人己艾然稱老而況於所祝頌之老人哉然聞張太夫人拜九十矣明㓗康寧無改於昔豈不異哉德夫時亦乞少司馬身以致養於家而太夫人甚安之夫以仙然不老之親而有翩然勇退之子以事之也豈不尠哉此又海陵近一勝事也於是少司馬公之同舉進士而仕於留都者有九人焉而六人者出於館中予待罪光禄以從諸君之後欲修館中舊事以諗於海陵而諸君復以文事諉予予豈可讓也哉因憶往者予述太夫人事太夫人讀之愴然以命德夫曰汝毋忘趙子之規也盖太夫人抱志克家於艱以砥礪德夫之業而日有睇目之望予安得不以守身事親之義告之今則器業己成非予可及矣予觀少司馬公涉世有法而始愧予之坎𡒄矣忠不違親孝不疚義知險知阻一健一順風雨蕭蕭而鷄鳴不已以成其令名以得其親懽心矣雖古之君子亦率用是道焉耳豈子可易及者哉故始予之規之也稱義納誨而兹予之為詞直頌焉耳咦予盖涉世而後知此道之誠難也夫太夫人難於其始而德夫難於其終者也何則始之難者母道也亦妻道也母道得而妻道始盡太夫人稱名母宜矣終之難者子道也亦臣道也臣道得而子道始盡則少司馬稱名士奚為不然哉夫以名士奉名母奚翅海陵之勝事而館中勝事越二紀而復舉則司馬公為不負夙昔所期而予亦得逭於私頌之責決矣
  顧孺人六十序歸有光
  孔子曰斯民也三代之所以直道而行也孔子之居鄉自以為無所毁譽於人獨其所以是是而非非者不可得而廢不惟當世之名公卿大夫至於莒人之妻泰山之婦人亦與其門人私論而志之以為三代之民所以是是非非者如此夫豈獨春秋之義為然予少好觀古事嘗有意於考論其世而廢置草野無史官之任然時有慕於古之作者得因事立言以著其是是非非之跡是斯民之所以直道而行者庶幾他日有裨於史官顧孺人者太保文康公之女上舍朱君子求之配也上舍早世孺人守節垂四十年今年六十里中士大夫徵予文為夀孺人以幼艾兢兢未亡人能保其身至於六十而為夀其亦可稱也己自予為童子讀書盧兖州家盧氏子弟數稱上舍之才俊不幸短折而趾美於其弟少宗伯而予之從祖母實孺人之姊故知文康公夫人之事為詳公起諸生官禁近三十餘年迨入内閣推封一品夫人未嘗見其喜愠之色凝然獨處言笑不聞文康公是以敬之如賔而孺人之資性髣髴如其母云由是言之女子以才智自見者要非其德之美若夫沉黙簡重居適意之地如夫人之受多祉及所遭之不幸如孺人之葆真全節其於坤道之順一也當文康在館閣孺人實依母氏居京師邸第親見夫人朝兩宫佐皇后親蠶宴錫繁縟備極榮寵宗伯方為黄門家勢隆貴而能以紛華盛麗之間獨全純白縞素之質於桃李艶陽之時凛然松栢嵗寒之操視夫寒女窘婦生長淡泊之中無所見而能不亂者為尤難矣豈非予之所欲得而論之者哉孺人之嗣子某以孝謹稱能成孺人之志者因併書之
  吳母陸碩人夀序歸有光
  澱山吳先生少與吾祖逰予嘗識之先生以易學教授鄉里邑中名士多有出其門者望之氣貌冲然不問知其為君子晚年生五子甚愛之而進誠君最長從亡友吳秀甫逰予又識之其為人淳篤似其父而翁又髙年君殆不類短折者一旦遘疾時秀甫有園地在邑薦嚴寺之北偏君養疴其中予又時時𠉀之不意遂至大病而遺其孤寡是時碩人年始二十有二諸孤小者二三嵗予始憂其不能以立也君家相去幾百里予又日閉門不與世接久之絶不復相聞獨予友李亷夫為其子延植娶君之女而碩人又以次女與馮夢龍故登州太守君美之季子也亷夫舉進士為大官延植入胄監而夢龍有聲縣學予嘗歎進誠二女子皆與官族其倩又才良亦君父子厚德之報也嵗之十一月夢龍過予云碩人今年五十有一乞為其夀之文問其子皆成立矣其田廬奴僕有増於舊也翁詩書之澤不墮如髪今子壻詵詵進誠可謂不亡矣以田里之女子介然持其門戸至於三十年以遺其子可不謂之賢哉君家澱山湖旁在吳淞江之南田地肥美而民俗朴茂每嵗稻田熟有黄雀紫蠏為吳中美味君又種柑橘諸木秋盡早霜黄金滿樹而湖水沉浸數百頃真隱居之勝地也予始與君言欲訪之不果何意俛仰間而君家己更三世矣能不為之憮然也若夫頌禱之語夢龍自為之予獨序其所以云
  張母周夫人六十再序歸子慕
  天下之物其多寡有無之數一也而惟能用物者不為多寡有無所制不為多寡有無所制者非謂其以無為有以寡為多也能盡物之用也能盡物之用可以為有可以為多矣易曰無攸遂在中饋詩曰無非無儀惟酒食是議由其道安其常如是可謂女子之正矣雖有明達髙世之資無所可用而於用物之間亦有以自見者子慕自結髪即與夫人之季子游居閒時時過從季子至則夫人必飲食之酒清饌美使人不醉飽不得自已諸所從季子游者其待之盡然夫其家之窶也幾不具饘粥而能使其子必得朋友之懽心夫人之能用物也王陽父子衣裘鮮麗以為吏若此其亷也以衣裘若此其麗也故世傳王陽能造黄金王陽非能造黄金也能用物也能用物則陶侃之母剪髪剉薦設精食為其子延譽不能用物則劉季之嫂客至而轑釡其子後貴被以𡙡頡名周南后妃輔佐君子求賢審官朝夕思念憂勤之至矣而其詩則曰采采巻耳則后妃之能用物也后妃之能用物巻耳是也召南夫人之能用物采蘩采蘋是也夫人以此相其君子則有二南之風以愛其子則有陶母之行也葢夫人之性情勤儉慈惠尊尚天産惟是一蔬一茹之不敢不愛不敢庸越而必以善用之以故於屢空蕭然之日而能用其豐美見者不無王陽迨金之疑而不知夫人之設處方畧能變惡草為異味酸鹹濃淡百試之而不爽其中賔朋交退掩扉扄戸不忘經營臨時而晏如品精鑿貯器滿少勝多一當十擊一鮮佐以蔬三簋而充然四簋而甚設五簋而當大牢方丈之食無以易此賔主皆樂而財不傷故天下之能用物者吾以為莫如夫人夫人之費所以為嗇夫人之勞所以為逸夫人處其無而愈有夫人處其寡而愈多得其所以用之者矣今兹夫人年六十季子之友君虞君謨謀所以祝夫人者而私屬余曰夫人春秋髙宜自逸不得重以酒漿之事為勞夀之日二三子盡請間規之子慕曰不然户樞不蠧流水不腐是乃夫人之所以夀者也
  王孟夙母魏孺人六十序歸子慕
  禮之行也必本於情情至而文生文生而禮成不本於情驅一世之人以虚文為不得己君子傷之夫人之於子慕表姊也然而子慕之生也三十有五年矣未嘗一見姊姊之夫子為先達厯郎署為郡守歸於鄉里比其謝世也猶未知其鬚眉狀貌之何似然則與行道之人奚以異雖然子慕之得交於夫人之子孟夙則有年矣久而益親子慕終不以姊為問而孟夙之執甥禮愈恭子慕意常踧踖不自安夫與人為甥舅至欲以舅自處而踧踖不自安知有友不知有姊其於友誼為無失矣而於姊不免薄昆弟也朋友之交也舉其一廢其一豈所以並行而不悖者哉嵗之丁酉夫人春秋六十子慕始得舉觴為夫人夀厯階逡廵却立者再私念曰今日之為夀也而以姊之故也於情微今日之為夀也而以朋友之母也於情篤從姊乎從朋友之母乎曰從朋友之母又念曰今日之為夀也而徒以朋友之母也夫人未必引而進之今日之為夀也而以姊之故也因得以覿夫人之貌從姊乎從朋友之母乎曰從姊於是以兄弟之禮見君子謂是舉也賢賢而親親本於情合於禮異乎世之為夀者矣

  明文海巻三百二十五



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十六   餘姚黄宗羲編序一百十七
  列女
  夀誥封何太安人序黄道周
  吾鄉何𤣥于先生興其家學兼總諸經生值興時與道俱泰欲以其博通敦説者上佐天子下誘來彦方今搜討異才紹衣世廟鼔舞通變與天下盡神先生遂從郎署特擢為給事中宣綸之日人以為書呈圖見鱗羽所宗不是過也太夫人值覽揆之辰鄉里長者進黄生而問之曰子觀往昔横經之儒有被寵命如此者乎曰有之梁丘賀治田氏易著於地節匡衡治詩禮著於永光皆起郎署為給事中與天子宻邇延問得失使微言大義不絶於天下今士大夫持論錯於申韓甚者以為晁賈喜剽説争一時之急未有窮本探要如何先生者也長者曰梁匡章句何敢方先生然漢給事中皆領尚書少府安昌博山皆以侯侍中繫印綬盤礴石渠出入温室故能發抒布其藴藉今給事秩下郎中徒以封駁持國是安所得横經帝前進粤若而稱之黄生曰然子不觀貢禹王良孫寳盧植皆為議郎遷諫大夫朝發一論暮播九室親不如安昌宻不如博山而令聞施於今日况今先生原古昔諳時務格當宁以應化柄使天下搏心戢志敦庸反經何必偃息虎觀之旁棲遲逢掖之下乎方宣徳時始制巡撫一日擢四曹郎為亞卿分命節鉞今其傳者獨于謙周忱耳他以薦舉改授得翰林者纍纍皆不甚著士致用固在覃精非貎為髙尊也孔北海曰雋不疑引經而定北闕之前夏侯勝當車而辨常陰之驗與夫巨骨出呉黄熊入夢隼來尺砮亥有六身非洽聞周覽者易識其端乎何先生以通敏之才逖稽善斷俯收衆議遐本載籍任城之世業平陵之家緒於是益昌矣温室石渠何足多也長者又進曰然有宋名賢湛尚道徳如鄒志完劉器之皆以母在堂且不任諫官今天下庶政萃於六垣羲照之下不遑啓處先生方以志色兼養而為天下觿杓醯醬日不暫舍何以得晨夕穆色嬉志者黄生曰是則在先生矣曽誕有言君子知道而神立志而清鄒志完立志矣未可謂知道也先生聲振條貫穿徹要妙六爻所以伸屈顯義所以終始先生體備之矣吾儕小人昧於天時不勝人事則又何稱焉於是長者奉觴而進曰吾今而知希有之
  賀旌表盧母節孝序黄道周
  孝子曰天救慈衛何謂也國養於其母家食於其母髙䦘之門内無慈良其實不讓故天下極豐百榮憤張衡宰不慈橋臂自雄瘈狗相伺其轄必亡家道將理厥有士女以似以續以為徽主故為慈以救孝孝以救義救孝則天下歸德救義則天下歸制為慈以救節節以救儉救節則天下歸信救儉則天下歸利焉故禮以衞貞則以衞清至衞歸慈乃與天所天道之所尚慈者以為露雷風雨皆出於地地皆不任而獨自以為牝韌韌然使生者得以養死者得以葬如此而己易曰先迷後得無成有終救迷而衞終生樂以人名而名之於反故曰含章以余所觀盧母張孺人天衞之矣所謂天衞之者孺人之嬪於盧甫可逾載祖德不殄而孺人有子蓼荼叢集垂四十年内有喪祭之任外有睥睨之釁天救盧氏則必以慈衛孺人天衞孺人則孺人始得以慈衞盧氏故盧氏之有孺人所謂天救孺人之撫有盧氏所謂慈衞也子産者鄭國之相也而國稱之曰母夫豈以子産無烈火之焰竹書之劵也乎為人臣子心創而著其忠孝為婦女心創而獲其節義各以救人則不獲自救以衛人則不獲自衞所獲其救之衞之者天也孺人之為閫相有十載之姑十五載之翁二十載之兇孽戾宗以孝則牖下之庀莫之敢尸以義則蕭墻之慝莫之敢作以節則自甘而安以儉則不過乎物是非一慈也而謂慈領之者猶夫墳衍之生露雷嶽瀆之起風雨墳衍嶽瀆不别於地而包舉之譬於國僑則慈道含章矣故持人家國不明慈衞之義者以救國則無以衞其家以救家則無以衞其身孺人之翁司徒公方為銓郎時江陵初柄國用威楚束濕海内既濡首不自終制海内章奏道孝義者率格不下司徒公當時心非之也今海内又明法上下逡逡以文貌相羇然小有劇賊燻勢力劫士大夫則士大夫俛首汙面從之當宁不得己亷諸海内孝義之行用章闡風示之則是天下士夫率自救瞑眩籍是笄髽者以為發藥也堂内即甚慈用筐篋盛其喜怒諸姊授管鑰投地鏘然則櫛縱有剉疽之痛安在嚴家之無格鹵乎士大夫固自嚴以當宁視之則猶孺子也姚安太守張先生曰吾女幼而知書識道理遇大事有擔當不為浮議所動天下固多男子識道理通詩書值大事委擔相視道逢傭奴談禍福吉凶目瞠然不知所謀遇金炭輕重崩角攀昻者不可勝數此其故豈可僅操箠拔作之乎天下無事不講救衛之術驟有事又不得志操婦人冠紱而前則是使雄貌雌聲者相謾為笑也故謂天下失德救以孝天下無制救以義天下寡信救以節天下失利救以儉四方未得吾慈不失以張孺人之慈立於𡰈臲四顧之際抽緒如綫以至於未被方幅使夫賢俊長者望其𦙍子如吉光威鳳冀為儕輩恐不可得以是而衞天下猶操井上繘瓶而舉之也巾櫛而有國僑則是在斯矣於是八月曲周路直指述諸風誦以孺人之行達宸聽既有命逺邇翕然姚安諸昆從謂余寔知之余謂是天下之慈衞也故因為解老而又舉之以當頌於此
  吳門范趙兩大家集叙潘之恒
  詩首國風風首二南自后妃諸侯夫人大夫妻庶媵姬妾莫不有詩大抵皆出婦人女子而風實係之漢魏晉唐而下始屬之士君子以代閨閣之詠乃謂婦人工詩為非宜而傳流者或倩之男子目為贋作其謬益甚漢書續自班昭合宫師事稱曹大家東征列於文選女誡載之内則亘古推為良史至如婕妤團扇蔡琰胡笳雪詠謝庭詩謔鄭婢徐淑寄椽羅敷有夫燕子樓浣花溪之什即冠紳名家猶避其鋒而昭代彤管之編何其多瓌瑋琳琅也蜀之楊信之費㑹稽之孫此三夫人者皆以𦸼麗名世許景樊夷女尚擅譽朝鮮誇於華夏而況我明文章辭翰炳燿於前者乎緗帙瑶編三吳為盛不慧居吳最久與范長倩趙凡夫兩公定盟二十餘年傳壺懿而奉徽音絡緯考槃之集久為欽服未敢増損甲乙而贊一辭彼將模楷聖經伉儷詞宗孰能窺其閫奥毎為之嘆賞嗟誦而己嵗戊午館於宣城過王君玉汝齋頭偶見披閱二集至韋絶笈敝且多蝇頭蟲書標於鉛槧間雌黄采掇務取淺近警句余乃大驚此吾十年來未得定而定於誰氏耶王顔頳發猶豫未吐其友詹曰至代言此王君閨淑賈氏朝夕所諷詠者也夫卑梁之女致師於采桑僖負羈之妻宥愆於加璧即参二隗蕩蔡姬曽足當齊晉之賦然衞女謝伐國之謀姜氏任反戈之戮皆自女子發之安知盡出管晏二君下也故余一從賈氏所定同曰至詮次而傳之都門以假溢於彤管彼齊之鷄鳴唐之蟋蟀其喈喈瞿瞿者尚欲發明王之夢惕良士之懷試觀列國遺風亦將有感而興矣
  陳小韞詩序鄭之𤣥
  陳小韞者予友陳宗九之令女也宗九博學多聞善諸體詩小韞年八嵗竊學宗九為詩得語云素手挽琵琶清聲明月中宗九見之驚曰此吾家道韞於是小韞能熟讀綱鑑世說二書益為詩宗九稍出以示余余始駭嘆我輩不如也古今所傳樂府諸題其事之闗於閨閣者率男子作女人語雖工不必肖若夫以女子作女人語則渾身都似矣此小韞之所以為詩也鍾記室詩品言自李都尉迄班倢伃將百年間有婦人焉一人而己又曰為五言者不過數家而婦人居二徐淑叙别之作亞於團扇何戞戞其難之也他如蘇伯玉盤中之妻竇連波廽文之婦莫不曲折温柔纒綿深妙讀其詩者使人有仳離悽怨之感豈男子所能為哉小韞之詩體物甚微温婉而静無傷怨之遭雖不必方之於古要自成其為閨閣之本色矣其詩之嘉者咏蓮云輕舟忽逢三數女手撥荷花隔舟語片片花英隨波流隔水争抛青蓮子籹樓美人云宛轉秋波自㸃㸃緑鬢梳成春雲黒纎腰無力罷曉籹風飄翠袖動簾箔擣衣云須臾月落青天曉空庭惟集雙啼鳥織將錦字寄秦川争奈深居行人少玩月云月容何事帶雲紅却被風來雲已東為愛入簾分碎璧忽看掬水若浮空將過三五俱堪玩半失圓明自不同信死信生誰㑹得好將底事問天工皆體物縁情語也予故録而記之恐其久而失之又系之以詩詩曰樓頭題得美人籹素手琵琶學句嘗錦字烏絲䦨欲滿玉臺艶曲體誰長閑情欲共流蘇語詩氣渾如噴雪香恨事世間常不少可能天壤嫁王郎
  鸝吹集序沈自徵
  嗚呼余安忍序吾姊哉姊長余一嵗分梨簸錢之景儼然在目俄成隔世石火電光恍如夢幻故姊氏歿後余家業都捐無意人世臨風追念惟有涕淚盈把寧復堪詮次其斷腸也且余又何能序吾姊哉姊淑德麗才掩嫮風人擅徽來哲克為女範之宗寧僅如世之閨秀稍能弄柔翰者比余襪線短才生平期許弹鋏無成行將以頭陀老又安能以𤣥晏重吾姊也乃仲韶再以書趣余必欲一言弁首豈非以女子行不出閨閣昭詠絮之才必將於封胡羯末徵信也於是為之牧淚言曰語云詩能窮人詎不信歟豈直龍門湘水侘傺畢世即團扇流黄女子不免盖靈根慧業造化所靳惜而窮鬼所揶揄有由來矣姊氏夙具至性四五齡即過目成誦瞻對如成人憲副先子甚鍾愛之恒抱弄於膝不肖弟幼頑劣争棗栗輒鳥獸觝姊姊弗恚以好言解之先大人相顧詫為不凡顧恭人樹蘐不永先子棲心禪悅以兒女累多為蘋飄散去心獨憐姊遣姑氏張孺人撫之葦簾葯室宛似蓽門之楣所謂綺閣金鋪者無有也幼無師承從女輩問字得一知十遍通書史將及笄遂手不釋巻每念顧恭人蚤棄琉璃硯匣之旁鳬鷖繡牀之暇時有涕汍瀾也十六而歸仲韶苦貧女稱有室矣襆囊木櫝而往䞇脯不具無以籍稱官門送女者姊恬然自適也姑馮太夫人年髙姊矜嚴事之箴管觿燧與芼羮佐餕每下氣柔聲猶恐逆姑心迨夫兒女林立姑少有不懌姊長跪請罪如此終身馮太夫人久而益怡雖古稱孝行如崔逺之母者奚以加兹仲韶鵲起時髦珠瑩玉秀克稱王謝風儀姊静琴既翕益肆力於縹緗或作頌春椒或儷銘秋菊中閨倡和業日以富然仲韶累屈秋闈偃蹇詩書間家殊瓠落姊從牛衣中互相勉勵未嘗作踐面羞郎之詞也迨仲韶登南宫受鸞誥稱命婦矣姊處之淡然畧不色喜屬仲韶數竒落拓一官浮沉金馬産逾益削上世莵裘良畬盡折入子母家姊簮珥纈繡悉以佐不贍篋無餘飾剩襦而姊諱言貧上事下育勉力拮据融融洩洩不以動馮太夫人心然米塩漿酒之暇不廢吟詠故其從政白門爰有楊栁藏鴉之句聞警甘泉不無寒碪木葉之思生平鍾情兒女皆自為訓詁豈第和膽斷機亦且援經課藝當夫明月登臺則蕭史共賦飛霰集戸則謝女呈篇飲醪則誇北海之兩男辨絃共佳伯喈之幼女既蘭芳而蕙茂亦瓊映而玉暉花萼相鮮人倫盛事洵為寡儔矣無何而少女瓊章玉樓先召長女次兒相繼夭折禍且延於馮太夫人逾年之間不祥駢集既滋喪明之傷復加殞妣之慟血盡骨立竟以身殉嗚呼痛哉吾姊之為人天資髙明真有林下風氣古來女史桓孟不聞文藻甄蔡未嫺禮法惟姊兼而有之生平不妄言笑而和煦之意藹於顔面風度夷逺不喜作時世裝束然一旋折一啓粲娣姒中明慧者争相效之終身莫及人情機警者鮮忠厚姊於人情曲折悉若列眉終不盡言以翹人徐以片語應酬則譚言㣲中盡為解頥而行己每𠂻於古人報施必從其厚道處郗家之冷煖介阮氏之貧富意泊如也獨賦性多愁洞明禪理不能自解免雖一生境遇坎𡒄為多亦良繇禀情特甚山花開落隴月盈虧光陰往來榮瘁互代而臺前鏡裏偏多躑躅之懷緑水芳叢恒如揺落之感當夫博山煙定竹戸風來堦除移半甓之影燭花垂一寸之炧觸緒興思動成悲惋香箋盈淚彩筆餘辛奚必廽軫隕涕聞笛傷心今閱其遺編如怨鶴空山離鴻朝引令人恍恍殆不欲生所謂沉悲生疢積痛傷年竟以憔悴一生齊志玉殞嗚呼痛哉則詩能窮人之語不其然乎不其然乎當余仗劍塞上徴逐黄沙白草金戈鐵馬之中世味咀蠟誓不復歸以緘書寄姊訂無生大業姊報章言從夫既貴兒女盈前若言無福似乎作踐但日坐愁中未知福是何物此生業重惟有皈向空王以銷之耳其生平情況大都若此雖然使仲韶綰綬峥嶸家擁金穴姊珩璜節步暉曜中閨亦不過所稱副笄六珈享世之癡福己耳又安所得金石之録與采葛織錦共垂不朽所得孰與仲多詩未必能窮人姊又可一笑於寒原矣集若干巻聊贅數言用質震旦閨秀非第為玉臺嗣詠巳也














  明文海巻三百二十六
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十七   餘姚黄宗羲編記一
  居室
  櫟軒記趙汸
  鄭之恒僑居黟水之南烏聊之北題其隙宇曰櫟軒其言曰櫟不材木也無所可用是以能終其天年吾聞之莊生云居無何大夫士為詩文以釋其名軒之義者甚衆言人人殊鄭之恒不懌以其間日之黎陽山中見支離無謂而問焉曰吾以櫟名軒而人鮮能喻吾志者言之輒異何也支離無謂曰子無惑乎人言之異也世之所重者材也而子獨以不材稱材之所貴者用也而子獨以無用全子無惑乎人言之異也雖然生之有壽夭豈材不材之謂哉深山之楩柟豫章閱千百年未有過而問者道旁之樗櫟未拱把而伐於斧斤其所託者不同也夫櫟之不材猶樗也櫟以社而存猶樗之以神也然社有變置而舉或廢之則樗與櫟豈能自全邪謂不材之木獨能終其天年非莊氏意也彼莊子者悲夫世俗之士以軒為累不若不材者之無用也故為是不得巳之言又悲夫不材者亦有時而不免也將自處於材不材之間然材不材之間似是而非猶未免乎累也則夫可以害生者豈惟材哉邦君之於國也聖哲之於名也皆累也彼且欲魯侯灑心去欲而遊於無人之野使仲尼辭交遊去弟子而逃於大澤其憂患乎一世者豈有涯哉嗟夫亂世多害智愚賢不肖俱困而莫知除其憂此夫人所深悲而非為一己之私也子之以不材自處豈其意耶曰然則莊氏昔所謂者非耶支離無謂曰莊子固嘗言之矣其所保者與衆異也且子亦嘗聞所謂物之初者乎游於物之初則不物於物不物於物者益之而不加益損之而不加損天地蘧廬也古今一息也死生旦夜也虎兕無所措其爪角兵戈無所容其刃無傷于物而物亦莫能傷也是豈材不材之論哉雖然為櫟有道即子之居行子之志使董梧無所用其助而舍者争席則材與不材皆不足為子累矣又何恤乎人之言鄭之恒矍然而起釋然而悟曰善哉進於道矣雖然吾於櫟有取焉請書是説於軒中以為記
  華川書舍記趙汸
  婺州義烏縣有澤曰華川王君子充書舍在其上同門友宋君景濂厯叙上世以來為文者之失得而卒歸於聖人以為記辯博精詣殆不可加矣邇者汸與子充相見於錢塘子充又俾汸申其說既不得終辭則以復曰聖人之文非一家之言也昔者成周盛時帝王制作大備其載諸方冊以垂軌當世者謂之經若韓宣子適魯所見其類矣詩采諸民間策書辭命職在史氏未嘗使學者執筆習為之也吾夫子順先王詩書六藝以設教而學文之訓門人識之亦曰考觀聖賢成法以盡其職分所當為者而巳葢自一身以達天下彌綸益著而非外求由小學以底大成品節愈嚴而無二本成德達材之衆率由於斯而徒以文學稱者非聖人意也是故夫子嘗刪詩定書贊易修春秋以為萬世明法而必曰述而不作曰吾從周則豈以言出於口者謂之文哉戰國争彊道術分裂則一家之言興而異端起矣自兹以來吏治不足繼以武功而為國者始思息民以黄老經義未明流為箋疏而反身者唯知洗心於釋梵由是馬班崔蔡之倫以文名家凌厲縱横浩不可遏而先王經世之術㣲矣賈誼董仲舒掇拾於殘闕而莫之行諸葛孔明范希文鞠躬盡力而未足以有明也舂陵河南大儒繼作然後二帝三王所相傳授者始煥然於時闗中張子因之崇執禮之教精思以致道修辭而斷事以一鄉而凖天下考三代以示方來卓哉學者之楷模矣迨新安朱子繼周程之緒大明經訓以覺斯人而浙河以東若吕薛二鄭氏取周公舊章離析錯綜如示諸掌學者於斯得窺見聖人制作之盛焉然當是時陸子静氏起於臨川以其得於心者行乎家邦充然自足而諸君子之志荒矣薛鄭㑹歸於朱子而吕氏則無間然陳君舉薛之徒也乃自以書請益於陸氏此又論先哲於鄉土者所宜慎思而明辯也况夫有志於斯文者乎子充早受業於同郡學士黄公黄公之見於文章者岳静淵澄不大聲色固非欲以言語文字名世而子充明經潔行卓越不羣因鄉先生精神念慮所存以端述作之本原極古人之能事必有徴矣則雖俯仰一室而所以系吾徒之望者何可量哉浙東多文獻故家他邦莫及昔予嘗欲往遊而未能異時考德㑹文之樂舍華川奚適乎
  共學齋記趙汸
  后王降德之道不明士君子能反諸身以為學者千百年來大略三變以復于古而異端不與焉處汙濁之世不忍自同於凡民而又患夫資之不足也於是乃有佩韋弦以矯偏運甓枕圓以警惰晝有所為夜必焚香質於神明念慮善惡之萌必察焉而各以其物識之以觀其消長葢動心忍性不如是不足以有立於時則自知也亦明矣於是有君子者出主忠孝以飭其躬以匹夫而主師道使在三之義赫然白於天下後有作者不敢忘焉其視專一善名一行則又逺矣於是又有君子者出以其得於天而成諸己者本經訓以淑斯人使先傳後倦之教下學上達之㫖復明於世葢秦漢以來學術多矣至是始歸於大中可謂罔極之恩矣自其教行髙明特達之士翕然歸之然其間善學者乃復因其性之所近端居黙識以極夫反己致曲之功而後傳之無弊則君子之學夫豈易言也哉汸學於古人而未之能進竊懼夫氣昏力薄不足以底于成迺題山居讀書精舍之西室曰共學與同志者居而勉焉噫人固與庶物竝生者也苟無以反之則情熾利害之間將無以自别矧學不至於知至而意誠其氣機之竊發者每起於芒忽而天理之存焉者寡矣彼憤悱堅制髙邁卓絶以自拔於凡行者亦何可少乎易曰智崇禮卑智崇效天禮卑法地聖賢之言無二致也羣居終日而義有不出於此者何足道哉乃書之以為共學齋記
  見山樓記宋濂
  見山樓者上虞魏君仲逺之所建也仲逺居縣西四十里所龍山委蛇走其南將升而復翔其旁支斜迤而西則為福祈諸峯若車若旌若奔馬若渴鹿飲泉不一而足勢之下降為隂阜為連坡為平林一奮一止復襟帶乎後先東則遥岑隱現青雲之端宛類娥眉向羣山相嫵媚為妍其下有巨湖廣袤百里汪肆浩渺環浸乎三方晦明吐吞朝夕萬變方屏揷起湖濵曰夏葢山去天若尺五巖峙谷張尤可玩愛誠越中勝絶之境也仲逺心樂之以為非髙明之居不足延攬精華而領納爽氣於是搆斯樓日與賢士大夫同登鼎俎既備殽核維旅壺觴更酬吟篇疊咏及至神酣意適褰簾而望逺近之山争獻竒秀晴容含青雨色擁翠不俟指呼儼若次第排闥而入使人涵茹太清空澄中素直欲勝鸞翳鳳招偓佺韓終翩然被髪而下大荒其視起滅埃氛弗能自拔者為何如也伻來俾濂記之夫自辛夘兵興闔廬所在往往蕩為灰燼狐狸晝舞鬼燐宵發悲風翛然襲人君子每為之永嘅自非真人龍興撥亂世而反之正含齒戴髪之氓孰不在枯魚之肆哉縱有佳山日在眉睫間將不暇見之矣今仲逺雍容於觀眺之際亦曰帝力難名而吾民恒獲遂其生爾昔太常博士施侯作見山閣於臨川而荆國王文公為記其事且謂吾人脱於兵火洗沐仁聖之膏澤餘百年而施侯始得以樓觀自娱仲逺之去亂離僅四三載爾乃能抗志物表修厥故事如承平時此無他皇化神速有非前代所可及雍熈之治將見覃及於海内是樓之作其殆兆之先見者歟雖欲不為之記不可得也第所媿者濂之學識繆悠立言無精魄難以傳逺仲逺尚求荆國其人而為之庶幾樓之勝槩與雄文雅製同為不朽耳仲逺名壽延鄭國文貞公二十四世孫羣從子姓皆彬彬嗜學文章鉅公多集其門而仲逺尤號翹楚且工於詩有和平沖澹之趣濂葢聞之丹厓先生云
  栖雲室記宋濓
  中峯本禪師結廬姑蘇城西以為禪定之室翰林學士趙文敏公書其扁曰栖雲迨今數十年中峰卒而廬亦頽壊中峯之孫用菴照師作新室於故址復取故名揭之而屬予以記余笑曰師其欺予乎哉今之廬非昔時之所築也今之人又非中峰也而猶曰栖雲何哉室廬之壽以百年計人之壽以數十歳計禦燥濕閱寒暑屹乎有不傾之勢毅然有不亡之意今欲求其見之且不可得矣彼雲者起滅萬狀不可斯須審視奚為而久棲此室哉文敏公取以為名固異矣師取而重揭之又異也余復以言文之不亦甚異乎雖然自其易化者觀之則天地曾無殊於水中之漚自其可久者觀之流電之光可使比於嵗月自其有形者觀之泰山可以齊於毫芒自其無形者觀之一髪可以儗於嵩華久速巨細者跡也有跡者固不足恃以不壊不可以巨細久速論者道也斯道也何間於古今新故之分哉然則安知今之廬異於昔時之所築今之人異於昔之人哉而雲也安往而不在乎嘗試與師登姑蘇之臺而覽古今之變三吴之間崇臺廣榭涼亭燠館敷金碧而炫丹瑶極人力而窮物狀者何可勝數葢有歌舞未畢而號泣繼之車馬陳於庭而狐兔己遊於寢者矣彼之富麗竒瑰茍與栖雲之室絜量大小何啻岡阜之於沙塵今彼皆不復得守而此猶能新其棟宇而不廢何耶葢無道以保身者雖富麗不能久存而有道之士身亡而名立固不隨世以為變遷也吾坐乎斯瞑目而思之充乎室皆雲也皆中峯也入吾耳而接吾目者皆道也中峯之徒茍有志於道孰不可為中峯哉尚何取於區區之故名也乎師近道者盍以吾言求之
  苦齋記劉基
  苦齋者章溢先生隱居之室也室十有二楹覆之以茒在匡山之巔匡山在處之龍泉縣西南二百里劍溪之水出焉山四面峭壁拔起巖㠋皆蒼石岸外而臼中其下惟白雲其上多北風風從北來者大率不能甘而善苦故植物中之其味皆苦而物性之苦者亦樂生焉於是鮮支黄蘖苦棟側柏之木黄連苦杕亭厯苦參鉤夭之草地黄游冬葴芑之菜櫧櫟皁斗之實楛竹之筍莫不族布而羅生焉野蜂巢其間采花髓作蜜味亦苦山中方言謂之黄杜初食頗難久則彌覺其甘能己積熱除煩渴之疾所産荼亦苦於常荼其洩水皆齧石出其源沸沸汩汩瀄滵曲折注入大谷其中多斑文小魚狀如吹沙味苦而微辛食之可以清酒山去人稍逺惟先生樂遊而從者多艱其昏晨之往來故遂擇其窊而室焉攜童兒數人啟隕籜以藝粟菽茹啖其草木之荑實閒則躡屐登崖倚修木而嘯或降而臨清泠樵歌出林則拊石而和之人莫知其樂也先生之言曰樂與苦相為倚伏者也人知樂之為樂而不知苦之為樂人知樂其樂而不知苦生於樂則樂與苦相去能幾何哉今夫膏粱之子燕坐于華堂之上口不嘗荼蓼之味身不歴農畝之勞寢必重褥食必珍美出入必輿𨽻是人之所謂樂也一旦運窮福艾顛沛生於不測而不知醉醇飫肥之腸不可以實疏糲藉柔覆温之軀不可以御蓬藋雖欲效野夫賤𨽻跼跳竄伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之樂為今日之苦也耶故孟子曰天之將降大任於是人也必先苦其心志勞其筋骨餓其體膚趙子曰良藥苦口利於病忠言逆耳利於行彼之苦吾之樂而彼之樂吾之苦也吾聞井以甘竭李以苦存夫差以酣酒亡而勾踐以嘗胆興吾亦猶是也夫劉子聞而悟之名其室曰苦齋作苦齋記
  滄江書舍記王禕
  滄江書舍徐君方舟之所居以讀書者也桐廬江濵為縣君居在縣北距江不百武而近葢唐比部方公勛之别業而宋名臣方公慤之故居君問來屬予為文記其舍壁夫書之在天下可謂博且廣矣聖人之經儒者之傳諸子百家之著述厯代太史之紀録以及天文地理隂陽律厯兵謀術數字學族譜之雜出敷落旁行虞初稗官燕談朏語之並興其為說不同為教亦異而其為書類皆學者所當讀而通之者也雖然學問無窮嵗月有限誠有不能徧觀而盡識者而惟聖人之經則弗可以莫之究也是故易以明隂陽之理書以紀帝王之政詩以道人之性情春秋以示世之賞罰禮以謹上下之節文樂以通天地之氣運凡先王之道所以立天下之大本先王之制所以成天下之大業者皆於是乎在然自厄於秦訓詁于漢聖逺言堙愈傳而愈失時異事易愈變而愈非其流弊遂有不可勝言者矣且仁義性命中誠太極鬼神皆所謂道也妙極乎無聲無臭而不離乎匹夫匹婦之所知皆講學之樞要而乃以善柔為仁果敢為義氣質以為性六物以為命依違以為中鈍魯以為誠𤣥虚以為太極冥漠以為鬼神或至以佞為忠以詐為信以察為智以蕩為情以貪為欲以反經為權捷給以為才譎詭以為術而世皆謬迷於聞見之陋莫之或省若夫法制之道其弊尤甚井牧以居民而丘乗卒伍之不合則叅以管仲穰苴之法封建以經國而百里五百里之不同則託諸歴代之異郊丘禘祫大事也或以郊丘為二或以禘祫為一焉廟堂明堂大典也或以為異所而殊制或以為一廟而八名焉帝號官儀悉承秦舛郊兆廟室雜踵漢誤以及貢賦選舉之設皆不過一切之法而己嗚呼六經之書先王道學治具之所在而後世所取法也然其為說之弊乃至於是葢千數百年宋河南程子闗中張子者出始克實踐精討而聖賢明德之要帝王經世之規所以垂憲後世者乃大有所發明其後朱文公張宣公吕成公一時並興而當其時如永嘉薛氏鄭氏陳氏葉氏閩中林氏永康陳氏後先迭出各以所學自成其家大抵均以先王之道為巳任以先王之制為必行而所以立天下之大本成天下之大業者咸粲然方冊間矣然及于今學者顧遂因儒先君子講習既明之餘因循茍簡承前襲舊習矣而不察行矣而不著甚者以先王之道為莫之可行以先王之制為無所於用夫然故書自為書人自為人而學為空言矣嗚呼此其為弊不有甚於前日歟是故學者之於經不可徒誦其文而己也必將求其道以淑諸身明其法以用於世葢惟誠求而實見篤信而力行然後知人之貴果可以為聖賢果可以位天地育萬物而所學不徒為空言也予夙有聞於此竊嘗有志而願學焉比與君定交錢唐辱遣其子膺從予遊㑹予亟東歸不得與之相講習故因道予所聞者書以授膺以復於君并請揭諸舍壁以為記
  蜀山書舍記髙啓
  蜀山書舍者友人徐君㓜文肄學之所也㓜文嘗自吴興以書抵予曰吾山在城東若干里吾居在山若干楹吾書在屋若干巻山雖小而甚美屋雖朴而麄完書雖不多而足以備閱吾將於是卒業焉子幸為我記之予惟古之君子所取以成其學者無常物所居以致其學者無常地也故弁裳之於容珩瑀之於步豆籩之於陳琴瑟之於樂弓矢車馬之於服度量權衡之於用凡於物皆學也豈專於六籍之内哉往于田入于市處于戸庭覽于山川立于宗廟朝廷遊於庠序軍旅凡履之地皆學也豈限於一室之間哉後世講學之道既廢而人之不能然也有志者始各占山水之勝築廬聚書而讀之雖其所以學之者異乎古然凡事物之理舉夫羣聖賢修己治人之要實皆不出於書况安僻阻之區絶紛囂之役得一肆其力於是則其至於成就豈不反有易者哉今幼文以方壯之齒有可用之材而不急進取益務於學以求其所未至豈非有志之士哉而予也北郭之野有土東里之第有書皆先人之遺也遭時多艱茀穢於榛蕪殘壊於塵蠧倀倀焉日事奔走而不知返則其荒陋宜有愧於幼文矣尚能為是記乎然而書此而不辭者葢姑復幼文之請亦因以自厲焉
  仰髙樓記朱善
  洪武已未正月善自遼東歸南昌秀士羅德厚館于書樓之上開牕而望之西山屹然于其前其卓絶若中軍大將部伍旗幟整齊嚴肅而不可犯也其靚潔若普陀觀音冠帯瓔珞尊嚴端正而不可狎也其飛動則矯然龍驤翩然鳳翥雄健俊快而不可羈也其變化則霞飛雲歛陽舒隂慘一日之間倐忽晦明而不可測也德厚曰自吾創是樓也旦而笑語焉夕而寢處焉閒居而宴息賔至而觴詠焉無往而不於斯固將托是以終吾身而奚外物之足慕哉請子命之名而遂為之記庶將賴以不朽予曰諾吾將有以成子之志按圖誌是山之髙與廬阜等而諸峯競秀環三百餘里其巖洞之幽深良石之清美竹箭之茂宻草木之靈異琳宫梵宇之相望良田名圃之相屬所蓄之富足以衣被城中十萬之衆其利澤之所及者逺矣抑吾因是有感焉是山之大能與廬阜同其髙則斯人之居是邦者獨無與是山同其悠久者乎稽之古人忠節如梅子真髙風如徐孺子孝友如黄太史固皆足以敦薄立懦若乃華然道德之光粹然言行之懿奮乎百世之上而百世之下靡不師法而宗仰之者其惟濂谿周子乎詩曰髙山仰止景行行止髙山之可仰也以喻盛德之可懐也景行之可行也以喻大道之可由也夫以是邦城池之壯麗第宅之雄偉人物之富庶挹清光而分爽氣者豈特兹樓為勝而連山壘嶂延屬三百餘里又豈兹樓所能獨專也惟能知盛德之可懐知大道之可由則專兹山之勝者其必在斯人矣吾子其不可務乎德厚曰然某雖不敏請終身服膺焉遂名斯樓曰仰髙而為記以遺之
  樗舍記謝肅
  上虞管起逺氏之避地于北山也山有大樗因作舍以䕃于其下而名之曰樗葢自比焉且屬予記之時予有四方之游不果為及歸則樗舍者己徙構城中餘十年矣而其名不易則又謂予曰曩屬子記吾樗舍不意文之久不出也何故余復之曰起逺固美才而有用者也樗固散材而無用者也以無用之散材比有用之美才余何言以記哉乃愕然曰子以吾為有用之才則誠不知我矣獨不見夫元之季世乎朝綱解紐中原板蕩羣雄並争以為敵國故中外急於用才而無所擇凡其才之可以宰一邑者或守一郡才之可以守一郡者或鎮藩維或以將帥之才而屈伏行伍或以經綸之才而湮没簿書或位都卿相爵列王矦而非匡濟之才雖才有小大用不適宜固未為不見用也及皇明聿興天戈一麾四海讋慄向之所謂才者莫不低頭束手以就戮辱焉唯吾幸免豈不以其才之無用也耶天下巳定上乃更張治化深懲前代之失合羣才而聚于京師親為簡拔以用之有朝食虀鹽而莫調鼎鼐者矣有莫居逆旅而朝上巖廊者矣兹非有用之才乎然左承薦擢而右賜徒流右懐章綬而左伏鈇鉞者亦云夥矣是豈宸衷之不愛才也哉亦其才不勝任而冒焉者之故也以吾才無用而獲免又何其幸歟此吾所以甘比於樗焉夫樗無用之散材故匠石不加斤斧得以全乎其天而莊生嘗述其言以為求無所可用而為余大用者也子但以是而記之何謂無言乎余又復之曰嘻有是哉夫求無所可用者莊生所以忘天下也為余大用者莊生所以自私也自私而忘天下豈聖賢之所安乎然吾知起逺讀聖賢書而志將有為者也道出處言必稱伊吕道問學言必稱孔孟伊吕孔孟未嘗自私而忘天下也故伊尹之未見用也耕於有莘固耕者耳而能樂夫堯舜之道及既見用也則相其君而覺斯民惟吕望亦然方其未見用也釣於渭濵固漁者耳而能謹夫丹書之戒及既見用也則尊主而庇民是伊吕未嘗自私而忘天下也孔子謂如有用我吾為東周而行夏時乗啟輅服周冕樂韶舞此欲見諸行事者未嘗自私而忘天下也孟子謂平治天下舍我其誰雖不得位然其談王道道性善論養氣所以立言垂訓者未嘗自私而忘天下也且夫天者降聖賢以其才非但使其自足於已而己必將欲其大有為於天下以濟乎斯人也而莊生之才既不足以濟斯人又不肯下於聖賢乃託樗焉以肆其荒唐之說欲髙出於天地萬物之表其亦不知視乎聖賢也而益卑矣孔子曰嵗寒然後知松柏之後凋也葢以喻夫君子所守處亂世而後可見然非周于德者不能焉孟子曰牛山之木嘗美矣斧斤伐之以為未嘗有材焉此豈山之性也哉葢以喻夫人之良心乃固有耳若然則吾聞孔子嘗取松柏以喻君子之周于德者矣未聞有取於樗也吾聞孟子嘗取美木以喻人之良心者矣未聞有取於散材也今起逺亦養其良心而周于德則用世之才全於我矣又何必自比於無用之樗樗乎樗乎其莊生之徒歟起逺有志於聖賢者也苐以未之見用若無用然乃强名其舍曰樗耳夫豈其情也哉於是幡然喜曰是足以記吾樗舍矣敢不自勉遂為書之
  崖廬記趙撝謙
  李隆平氏遯迹四明山谷中因崖為廬而居洪武十年春正月庚辰之夕夢異人皓首龎眉岸幘曳杖而造其廬謂隆平曰人生兩間或出或處或顯或晦舉命也夫其可强而至哉古昔先人有顯而居朝承順為悦者曰承明廬有於南陽卧草萊者曰草廬有洗心於道義之域而致其潔者曰精廬有棄榮味而呻吟者曰蝸廬有仙於山中者後以其地稱廬山今而因崖為廬曷不亦名之謂崖廬寤而異之興坐待旦發策而筮遇遯之漸其辭曰好遯君子吉隆平喜納策於櫃遂題其居曰崖廬間來謂予而徵記余曰子以實而名其廬既善矣或符諸夢是又善也卜而吉善孰大焉斯干詩曰乃占我夢吉夢維何緜詩曰爰始爰謀爰契我龜周書曰夢協卜子其有矣且遯之為卦也貞艮悔乾為天下有山之象互變為坎為山中有厓之象艮為門闕坎為隱伏為有廬可遯之象所居符夢所夢符卜所卜又符乎所居吉又何加焉夫所謂承明廬者隆平不欲之矣所謂草廬精廬者不可尚己隆平倘能養心寡慾居觀乾天之象優游艮山之趣則所謂廬山蝸廬者不得專美於前矣是為序記
  稽古齋記趙撝謙
  孔子曰吾猶及史之闕文也今亡矣夫史不闕文於理未甚損也聖人歎之者葢歎古道之漸廢也然古道之廢于今者豈獨史哉禮樂射御之習舉掃蕩之所存者惟書耳書又皆上乎㸃畫波折之間務竒巧逞姿媚以夸乎人至於六義則茫乎其未聞知也吾嘗謂書所以載道者也夫欲知道必先窮理茍欲窮理必由識書欲識書則當研究乎六義此古者包犧氏之教然也嗚呼書自三代以下六義不明也久矣雖漢許慎之博著說文于義止得象形諧聲二類而己指事㑹意間得一二假借轉注則未之取也鄭夾漈研精竭慮拳拳乎此著述雖多然又不過為慎之駕說也觀其假借頗明則轉注昧矣若徐鍇戴同軰識見平庸循跡蹈轍雖取重於世較於超然特起者則劣也如沈約韻書野王玉篇世家藏人用究其不失於鱗次者鮮矣子母相生音韻相諧造化之自然也而野王或以子為母者有之沈約則聲音混然一塗去取之際雖諸公之用心猶有所失他何議焉余近在山中博古之暇作書曰本義定三百三十字為字母八百七十為字子以象形為首原文字之本也次二曰指事加乎象形者也次三曰㑹意次四曰諧聲合夫象形指事者也次五曰假借次六曰轉注托夫四者之中者也博考衆氏明辨正俗祛妄馘惑斷以區區之見雖未敢自躋于古人其於君子翫考之際竊謂少有助焉夫世之知者亦鮮矣求同志而相與講明之則未之見也及來鍾離聞汀之呉君以莊慨然有志于古以稽古名齋未暇往見而鳳陽郡祭酒呉先生且俾余為以莊言之余謂古莫先於書而書莫先於六義而以莊稽古之際豈有過於是哉余故因呉先生之請遂發之也若夫所不可言者今固不能盡言也他日握手相遇與吴君談宓戲一畫未判之前則庶乎其有所進視今日所發直筌蹄耳













  明文海巻三百二十七



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十八   餘姚黄宗羲編記二
  居室
  正學齋記王紳
  漢中府教授天台方公希直備純明之資負正大之學慨然有志於聖賢者也蜀王殿下素加禮敬間嘗聘置左右以諏咨正道公見必以仁義道德之言陳於前王方大肆力於緝熈之學日以誠意正心躬修體驗為務與公論辨若律吕之諧肯綮之中無不脗合王愈加斂容納之與臣下言必曰方公今之賢者也遂賜名其讀書之齋曰正學期其底聖賢也公退以告予紳紳聞三代之隆大道昭著風俗淳厚人倫明於上教化行於下故人之學焉者多出於正周衰列國紛争人尚詭異各以智能自立門戸而異端之術競起矣若楊墨之為我兼愛老耼莊列之虚無張儀蘇秦之縱横韓非申不害之刑名管仲晏嬰之事功有不能枚舉者逮至漢唐世愈降而道愈漓著書立言者動以百計其為說必曰我著書所以明斯道也而道卒不加明我立言所以開人心也而人心終不如古非徒無益於人其所以壅塞正途聾盲耳目者為甚大天下之士莫不隨波逐流而相上下其如聖賢之道遂若岐逕之異趨矣比之三代之學其邪正為何如哉尚幸間有豪傑之士出於其間足以回人心破邪說挽頽波而振餘風然亦不能多見若漢之董仲舒其言明白坦易為得聖賢之心唐之韓愈卓乎特立於百世之下皆間世之竒才也至宋周茂叔以河洛之懐得理奥於黙契心融之妙及其門者若二程子之主敬行恕窮神知化而道益宏逺矣其後新安朱子出又能推明周程之㫖而集羣賢之大成於是世之先後雖不同道皆羽翼斯道而所學純乎其正者也故自三代之下論者莫先於宋有元之時若許衡氏若呉澂氏若許謙氏軰彬彬和附于下者葢莫非朱子之傳嗚呼上下千數百年求其人僅僅如此而邪說之惑人反有過之則夫凌髙駕虚勵志鼓勇而跌足於異途者可勝道哉此志士仁人所為扼腕而深悲也今公才足以振俗德足以服人生逢聖明之世而又遭遇賢王之眷顧則所以追諸子而遡三代者公其可無意乎紳也志識卑淺於公之學無能為役竊幸辱知於公最久故敢竊公之餘論以繹智念之萬一茍以為然則繼今以往益圖執鞭以為御焉
  練溪閒居記朱同
  中菴余公信卿承世胄之貴秉鈞要之權亦既有年洪武六年以老得請奉㫖居新安新安練溪大源即楊之水也出績溪縣大尖山澎湃湍激曲折東流繞郡城西㑹四水南流以入新安江郡城之立跨山依水以為固公之居在城之西偏南面水隂之山曰陽城唐方外許宣平隱所也逺望喬松數本在山巔之凹遺址存焉重崗叠嶂枝聮秀拔踴躍後先以列乎前古寺樓觀林隂塔影嵐光翠靄入戸侵簷不知有城郭之隔市㕓之囂也公平居無事則圖書在几披吟抽繹以養性情而消永日客至則整冠對坐談今古論人物道典故鏘金戞玉足以廣見聞聳觀聴令人傾耳不倦每風日佳好則幅中野服杖履逍遥與二三友士俯練溪之清流登西水之梵刹探城陽故址以求方外之遺蹤陟紫陽髙巔以訪考亭之餘藴或據怪石或坐長林唱和吟嘯日暮忘返人逺而望之但見其形超興逸若寫神仙於圖畫而其中所存之灑然者固不得而知之也僕間嘗造其居公輒接納談笑或置酒雖不自嗜飲而酬酢不厭其寛和接物類如此殆忘軒冕之貴而尚道義之髙者歟時劉時中素慕公髙風因令邑士邵某圖其閒居之趣與文士歌咏之而公又俾僕記其槩僕惟襄陽公舊鎮也峴山髙陽池昔人遊觀之勝豈特倍蓰於練溪而公獨眷戀於是者何哉葢襄陽形勢之地英雄之所必争是以南北有事則往往為名藩重鎮實扼巴蜀之門戸控江漢之領袖而規中原之咽㗋也昔闗公乗勝據有而孟德幾欲遷避羊祜卧鼓不戰而呉人巳為寒心此豪傑之士割據覬覦之雄圖騷人墨士感今懐古之壯觀而非端居嘉遯之所也徽之為郡介乎萬山僻在一隅豪傑之所不屑而山秀水環泉清石潔足以清心娱目全身避世是以黄山之嵯峨紫陽問政之宏衍多為仙逸棲遊之地公見先斷果勇退急流在易所謂見幾而作不俟終日者視功名富貴何如也然則孰使其盤桓眷戀於斯而忘故土之勝者其必以是也夫既為記巳又從而歌之歌曰練之溪揚之水源淙淙流瀰瀰結茅屋臨清泚泛余舟兮漁梁振余袂兮城之陽望峴首兮慎無懐乎故鄉
  志古齋記貝瓊
  志古齋者天台王藴德氏藏修之所也藴德嘗受詩舒可立先生科舉廢遂一意于古文求進于先秦兩漢故取昌黎韓文公之語自厲云鄱陽周伯温為書三大字復求予記之乃為說曰射莫善乎羿而天下不能皆羿也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋諸家通習六經出入諸子亦皆志于古而恒苦其難者時既不同才復懸絶惡得强之以力哉蘇黄門曰文不可學而能氣可以養而至是氣也塞乎上下騰而為河漢旋而為風雨薄而為雷電列而為五嶽激而為海濤人得之發於文章所謂氣盛則言與之俱盛也諸家惟能善養吾氣所著不期于古而古雖有髙下輕重遂與六經諸子並行不朽豈非一代之豪傑乎往往取其書熟讀詳玩大抵立言不在於嶄絶刻陗而平衍為可觀不在於荒唐險怪而豐腴為可樂此古人不可至也古之人不可至而有至焉亦猶射之必為羿工之必為般庶乎其不逺矣若藴德者其志如此宜將髙視無前而不足于今歟雖然髙臺邃宇孰與古之橧巢齊紈楚練孰與古之羽皮玉杯象筯孰與古之汙尊坏飲哀絲豪竹孰與古之土鼔奈何浮華之習崇敦朴之風壊或有語伊耆之茒茨則陋而不合於制尚有虞之瓦器則朴而不適于時悅周文之卑服則儉而不盡乎飾奏軒轅之雲門則淡而不諧于音矧文之變而下也使班馬馳騁其間則必驚且駭矣非班馬之罪也所見者異也若奚志于古耶懼其合於古而病於時也嗚呼初予坐是藴德復蹈而為之不以舉世非之而變斯能古矣因其請而極論之苐愧于古人者海之一螺未及盡夫道之無窮也其尚擇之
  黄山書舍記貝瓊
  江隂舊為常屬邑大江自岷導之東流萬里至江隂達于海岸江之山曰君山君山迤而東嶄然與由里秦望秀拔天半者曰黄山葢江隂以楚封春申君黄歇之地山繇是得名而君山則歇之墓實在焉若敔若啓若定若華向背起伏㦸列屏峙皆境内之勝惟黄山其尊且大者也邑之津南張先生仕元至江浙行樞宻院都事去之十有五年始歸而省其先隴于黄山乃剪蓬藋藝松柏築别墅于山之陽以居朝嵐夕紫接于𥦗戸江濤海雨撼乎几席此尤據其最勝處遂老而不復出矣先生之子宣率其弟完嵗治田為事上給滫瀡之奉暇則取羣聖賢書讀之世之紛華不接于耳目也因題其居曰黄山書舍且求文以記之予惟黄山在吴越諸山不啻邾莒之於齊魯特以春申而名天下嗚呼春申亦七國之雄也方其明也說昭王出身狥主遂相楚二十五年而與齊之孟嘗趙之平原魏之信陵以賔客相傾至躡珠履者三千人可謂盛矣及考烈之薨猶欲保江東之封而不聽朱英之言卒制于李園身死族赤為天下笑又何耄耶上下千嵗之久黄山如故而一時之風流安在哉豈其徒知徼無望之福不知戒無望之禍也今宣智非不周也才非不優也衆方依乗風雲以取髙位而退謀一丘一壑與幽人逸士之流甘于枯槁寂寞每天髙氣晶覽蓆帽之飛雲延石室之秋月考槃長歌超然放神埃𡏖之外視淮北十二縣之利殆不足以易此樂也使春申而知此則引身功成之後孟嘗諸君何可及哉惜予羈于世故汩汩東西南北未能相從卜居以耕學自娱為憾他日尚當放舟過宣父子於黄山舉樽酒弔古人援筆賦之未晚也姑書為記
  水雲深處記貝瓊
  青林在華亭東南六十里地平衍無大山惟叢篠灌木薈鬱蔽虧葢亦海隅之斗絶幽邃所也其民田牧于中者雖早夜作苦足生胝脛無毛然皆樂其俗而安其業熈然如太古時三呉之變兵亦不及予嘗徑竹岡絶黄浦邪迤而南由横溪至青林盤回百折如帯舟礙石不可行抵暮𠉀海潮而上四顧徘徊念可築室讀書以佚吾老規欲留而未能也一日曹君士璜遣介持圖示予其號水雲深處者即璜之所居實據青林之勝且求文以記之予惟淵之深魚之適也林之深鳥之歸也山之深虎豹之所伏也魚不深則鈎餌得以出之鳥不深則矰繳得以加之虎豹不深則䧟阱得以掩而斃之故士之辟地恒苦其不深而鈎餌也矰繳也䧟阱也又有甚焉今青林有衆水之㑹可釣而游也雲氣之出納可玩而悅也而璜之託於是亦既深而莫得縱跡也巳世所謂秦人桃花源者又何以過之哉大抵天壤之間百年之頃至樂莫大於適意能適其意者不在章綬而在於一丘一壑昧者方且奔走通都大邑急於自售以繳利刦禄為事趨死地如歸者不亦悲夫璜能果於忘世蚤棄内外務日擢孤舟與海父往來暮色蒼蒼星月上升則放乎中流舉酒相屬家童取鐵笛作龍吟三弄以和巴歈之歌則其寄興豈非髙且逺邪余將去此而從之游共相忘於水雲之外矣是為記
  蘆軒記貝瓊
  天台李廷鉉之謫潁上也日讀書一室中泰然自足復題之曰蘆軒客有過而詰之者則曰吾所居無嘉木異卉出門四顧際天連海悉彌亘以蘆而不可限也故以名吾室客又何怪乎客曰噫江圖紀蘆洲至樊口三十里大抵縁沙之地宜蘆未聞潁産之饒也且河南諸郡素稱汝隂而西湖在其境内宋歐陽文忠公誠樂其勝槩即老于潁而不復時蘇黄門嘗從公游銀缸畫燭之詩至于今人能誦之則當時人物富庶甲第相望連檣巨艦與波上下者槩可想己今既刳于兵千里蕭條一蘆洲而己欲求如公擅西湖之風月惡乎而可邪嗚呼東西都之壯麗計相萬於潁也紫烟丹水奄為狐兔之區而金城五千步與連昌繡嶺之相蔽虧亦墮而不存此古今盛衰之變奚獨興嘆於潁之蘆也哉然蘆為物之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木異卉如向之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以時之所見特此耳抑觀夫既苞既體至霜乾雨折之餘散花如雪陣紛糅交錯沙鷗落鴈莫辨其所止固有無窮秋思不翅在瀟湘洞庭間也視彼争榮於春騰芳交䕃曾不及乎一瞬何以過吾之所謂蘆與廷鉉必有得諸心矣因以其說來告余深善客之知道遂書以為蘆軒記
  尊聞齋記劉夏
  詩三百昔余攻之以遊塲屋彼時尊尚時王之制日夕孜孜訓傳是故紀録傳言者見取於有司遺傳者則見黜考官全藉是以决取舍其間雖有才優而文富學博而識髙所見稍出訓傳外天下人必指目之曰是失經㫖也為專門名家大謬矣以此籠絡禁制天下髙材明知之士槩不出乎彼之格律一旦試中京師列於有官君子飜然棄其舊步如脫敝屣則學賦詩為文以藻飾厥躬後進之士倘又來叩求前日射中之術必曰余忘之久矣余忘之久矣嗚呼聖人刪詩宋大儒先生傳詩豈謂科舉之敝其叛去至於如此之速也雖然此豈人之情也哉由學經之士拘於王者創法父師課試勤苦跼蹐以執業雖嘗號讀聖人之經其實無得於心心之所樂不在是也窮經之士或者樂乎其心飫焉而忘飢樂焉而忘憂可以與之共涉患難而不悔可以與之共處貧賤而不愠抱與俱處終身不厭安有叛去之理哉余始至金陵郭士中為余設榻於其家尊聞齋要余共讀詩三百余乃為之導行前驅其法先經後傳至或執經證傳日可粗通十許篇稍稍純熟其勢洋洋焉翼翼焉如鷙鳥乗涼風如巨魚縱廣淵卒也合三百篇天秩有序如親姻族姓三百人同堂共席左右列坐昭穆相從尊卑為位血脉灌注聮絡流通天下大法天地經緯無旁蹊無多岐驅車四達煌煌周道闢如也士中曰樂哉斯言乎余曰未也良農為土田横縱其畝鋤治七八往返然後墳壤糜爛而植物滋生焉嗟乎讀書之道亦如此矣而况於窮經乎每夜二鼓盡余己就睡士中挑燈吟諷尚未巳士中樂矣庶幾尊其所聞矣乃語士中就書此言以記尊聞齋不亦宜乎
  野航記林公輔
  范子俊雲間人也厭其居之陋近遂擇材於山求匠於野作小舟廣幾丈而長加倍之中置古今聖賢圖書與夫秦漢以下鍾鼎彛器日泛漾沙洲淺渚際逢山翁野子必呼飲於其間扣舷而歌若不可以事羈者人皆曰其遊方之外乎余自經揚子至松澤適與之遇見其神氣内藴而㣲充於眉目於是並舟而進揖其人曰子何居而至是乎子俊曰吾居於是以是為室以水為基以岸曲為藩墻以魚鼈為隣戚也采芹藻而煮之挹波瀾而飲之予曰異哉子之為人也且古聖人樹宫室以居其安造舟楫以濟其危安可常處危不可頻涉也天下之廣深山大野豈無措足之地可以藏子而棄安以就危乎亦可謂不善擇矣子俊曰子知室安也吾請為子危之且所樹之室不在千家之市必在千家之村其相與隣者抑皆夷惠之徒歟抑亦非夷惠之徒歟乗之以貨通之以賄標之以是非之艢設之以有機之柂張之以冒利之帆而鼓之以勢力之槳泛於溟溟之海驚風怒濤駭觸前後百怪雜遝而進則吾之身不為所溺者幾希矣不然室雖安居乎室者何在也後之人指吾室而過焉徒見墻傾柱側鼯鼠亂走而己且吾今當風波不興鮫鱷逺遁漫流千里水花發而獻秀清颷至而效涼月色一頃霜雪浩然目變神融尚知所謂危乎以是而觀則子所謂安者未必皆安所謂危者未必皆危也吾去子矣遂刺舟而去余歎曰此學道之士也哉吾聞得道之人常不與人近渤海之東瀛洲之上是其居也賢者遇之可飛化霄漢下者遇之亦可得久視之術若子俊其有所遇乎不然何其言之類夫道也
  清風樓記胡翰
  赤松寳積觀之西廡有曰沖和道院者道士倪天申趙子安居之其先師曰竹林王君王君之師曰石泉趙君皆以詩名方外元貞初石泉與其徒嘗構閣曰松花逮今六十餘年天申子安又即松花之後為樓髙三丈有竒横濶與深皆五丈有竒工既訖事取竹林所謂清風集者因以名之而藉呉君德基屬余記焉古稱金華山一名長山袤延數十里至赤松而風氣融㑹丹厓翠壁環合為一澗水汩㶁並山曲折若左右顧而去晉黄初平牧羊山中即其地也今靈跡故存觀之廬舍聮絡錯峙各擅其勝而是樓冠之吾嘗與德基登覽其上見山之諸峯髙者竦而側者跂前者伏而後者赴矯若鴻驚快若猊怒拱若人立而植圭璧欲遽數之不暇晨霞夕靄晦明吐納大松數千百章柯葉彌布如車葢它竒木異草往往非人世間物可服餌也山雨日出爽朗芬烈之氣襲人其北修竹萬个如碧雲蒼雪厯寒暑而不變望之有太古之色不敢狎也禽鳥嚶鳴薈蔚中鸛鶴決起清風颯然每徐徐而來不暴不曀翏翏刁刁而草木動澗谷應雜若琴瑟笙筑引金石而考之乍鳴乍止余乃顧謂子安曰美哉風乎往來升降于兩間而浮游回薄乎四時之序可以鼓大化舉大物而卒遇之可喜可愕可悲可慨其變不窮而孰吹噓是孰槖籥是吾與子皆不得而知也臨爽塏之地處壙垠之野臺焉而觀川焉而游鼔南薰挹焉而疏瀹世之汙濁由是以快一時之懐則人得取而樂之也天下之物人得而取之故吾取之也莫與之争人得而樂之故吾樂之也無有不足今登子之樓俯仰山水之間披襟而坐飄若蟬蛻而撫有宇宙者恒以是也故人皆物乎物而吾獨與造物者游世言神仙好樓居將不有冷然寥廓而至者乎吾慕其人久矣不及見之而偶獲與二子相從于方之外天申愿而朴子安敏而好修皆能成其師之美者余每遇之子安輒留就飲舉大白引滿劇談大笑視其鬚髯墨如也或疑其為神仙云
  悦親堂記胡翰
  越國胡公之鎮金華也其内弟馬克敏實𨽻麾下間請于公願輟行伍迎母以致養焉公聴之今十餘年矣將治裝歸淮南告于媯仲子曰含山吾土也罹兵革之變吾兄弟三人者舁母避亂廣陵未幾兄弟俱殁㷀焉罔知攸濟天不棄吾母子渡江而南惟越國是依以至于今日復值海宇混一朝廷詔凡臣庶播遷者悉歸其鄉土復故版籍吾將入籍為含山之民矣奉吾母行且有日願先生教之則吾雖不復與諸將驅馳出死力以取功名如世所謂豪傑退而沾被聖化不失孝友之稱于鄉人是亦先生之賜也媯仲子曰夫士之去其鄉猶大夫之去宗廟諸侯之去社稷也豈其所欲哉不得于君則去之國有故則去之未有若今天下之亂父子兄弟不得聚廬而處者皆是也殊鄉無斧資濡沫以全形不為人俘係則幸矣欲保有其家孝養厥母甘㫖輕煖之奉適于口體優游朝夕之間不知安土之既久而陟岵之可悲此千不冀一也况大兵之後復覩太平之盛遄歸舊鄉終復其先世之業親戚故人相賀于閭拜母于堂舉酒為壽何啻骨而肉之以獲更生此萬不冀一也而吾于克敏見之克敏歸矣吾聞含山故龍亢縣有鼓山之勝東闗之阻風氣去中土不逺魏晉以來南北豪傑之戰争往往皆在其地而今莫不鞠為丘墟榛茀所生鳥獸所萃霜露䝉翳四顧蒼莽欲求其故漫不可識則凡富貴功名人生待之以為榮恃之以自寄于天壤者果何如哉故君子之道不以天下之重易吾性之所貴生而有知則知愛其親矣不幸而遇變幸而不失其常皆天也天以是厚子而子弗盡其道不可也盡其道者誠身而悦乎親也吾何加乎哉請徵諸孟軻氏之言以悦親名其堂而歌之云輪乎奐乎吾何美乎願以致吾養乎母壽且康樂有孫子乎









  明文海巻三百二十八
<集部,總集類,明文海>



  欽定四庫全書
  明文海巻三百二十九   餘姚黄宗羲編記三
  居室
  學士亭記方孝孺
  賢哲之處世烏可以跡論哉當草昧之時世衰道鬱抱經綸之志而不得施安能舒暢其心神流浹其情志乎故或放迹於江海或養操於山林求遺世忘累之士而與之遊其意非求其道也葢寓迹於物耳茍狥迹而論之豈足以知賢哲之用心哉當元至正中有大儒先生太史公出於金華以道德性命濟世之略為學學成而四方兵起天下大亂公知莫可如何往來山水間著書以自娱時烏傷聖壽寺有千岩大師者磊落善談論喜與吾儒遊公時時過與之語輒連日夜不休當其適意時或擕笻陟崇嶺看雲起卧石牀聽泉瀑聲久則大笑而别别己復㑹人見其然以為公樂聞其道豈知公者哉及乎真人御極區宇寜而四海定公應聘而起居朝廷者十有九年累官至翰林學士承㫖年六十有八致其政而歸於是大師亦圓寂己久矣而龍門海禪師復主聖壽以為斯寺公之所嘗遊也乃以洪武八年某月作學士亭於寺之南名以公官亭為公而作也海師以某從公學俾記其事某惟昔之賢者與方外交若陶彭澤之於惠逺周元公之於常總歐陽文忠公之於居訥者有矣彭澤惟虎溪一笑元公以鸞名溪以青松名社然不聞有所創造也文忠既去而寺僧某作亭其寺以公别號名之曰六一亭矣然亭作於身後文忠不及見也今海師時公之還而作亭亭成而公氣彊體康肩輿觀覽乎其中此固古之所無而今之所僅有者也其安可無述然六一亭之作文忠之門人蘇長公實記其事其文傳故其事著某賤且騃何敢僣冒以汙偉跡哉雖然公之跡後必有知不待斯文文以道公之志某固不得而辭也
  巾山草堂記方孝孺
  踰浙江以東多大山東南極海上尤秀絶其最著者天台四明鴈蕩天姥皆穹窿嵁峻為天下竒觀跡儗乎蓬閬名播乎區極士之選幽探勝者宜其樂趨之然而居其旁者往往終身未嘗一至豈以其崇髙不易援企而遺之歟台城中有小山特立圓秀蒼潤逺望之如人之弁冠人因語之曰巾山其上有樓閣室廬之美凡人至郡者無不往遊凡宅于左右者必構危架迥以挹取朝嵐夕霏之異態葢其勢邇且卑其所藴易見至而窮之不難也是以衆樂觀焉盧處士定谷家正與山相面因名其堂曰巾山草堂定谷知讀書識義理其才知可用而恬静不競非安於卑近者豈其心有所得鉅小崇卑固不足較乎夫天下之至崇大者莫過於道而卑且近者道亦未嘗不在也憚其難而安於淺陋固不可忽細㣲而慕夫髙且大者亦烏可哉故順親弟長事非逺也而性與天道不外焉堯舜之道與天準而謹言慎行可以馴致焉巾山巖壑之盛視天台四明固有間焉其有㑹於人心而人樂之不厭者果有異乎否耶定谷必有以識此矣往者壬戌七月之望予偕葉君夷仲張君廷璧林君公輔陳君元采夜登絶頂飲酒望月縱談千古竟夕不眠予謂葉君曰昔蘇子瞻夜登黄樓觀王定國諸公登桓山吹笛飲酒乗月而歸以為太白死三百年無此樂矣斯樂也又子瞻死三百年後所無也諸君皆大笑追計其時忽十五年今存者獨予與張陳耳二君亦將老矣予繫職業數千里未得歸然則於記定谷之草堂能無慨然乎定谷有子曰信慎敏而好文其尚語山靈待我東歸尚當約同志重遊因厯覽海上諸山以盡宇宙之大觀其樂葢未艾也
  適意齋記方孝孺
  貴極乎將相富累乎萬金喜怒可以榮辱一時去就繫天下之輕重紛華珍麗之物不求而自至快心快己之奉奔走競效于其前此衆人自謂適意者而隠居慕義之士以為何取乎此樹藝樵釣以養生彈琴讀書以養心徜徉恣肆於山泉丘壑之間咏歌論辨以發其趣棄禄利而不顧遺萬物而獨立其於適意亦巳至矣然而聖人君子猶病其隘也天之授我者養之致其全知之致其明行之致其篤用於世則使隂陽寒暑得其時日月星辰循其度九州四海老癃單弱之民無不得其欲鳥獸魚鼈草木有生之類無不遂其性不有用於當時則著之於書傳之天下後世使倫紀正而禮義行姦宄消而禍亂止勞神苦形不暇自適而以衆人之安危為喜戚以區宇寧風俗美為適意若斯人者其於富貴之樂固不忍處而亦焉忍樂其一身以自足哉此聖賢所以有功於世而非有志者不能學也浦陽黄君仲昭才美而甚文有司屢辟之辭不就作燕休之齋與士友講學名之曰適意人以仲昭為隠者也而余竊疑之人情非甚相逺也操瓢而呼者立於門雖御八珍不能知其㫖毛褐不完者行於途雖錦衣狐裘不能知其温人之不獲適其願者多矣仲昭寧能獨適意乎天下之不治非特政教不修法禁不宻也仕者茍富貴以忘民隠者私安佚以保身茍且鄙冒而不知聖賢之道者害之也余才不敢望乎聖賢然不敢不勉聖賢之事數十年間庶幾或見兵革不試黎民樂業無飢寒勞苦之歎豈非余與仲昭適意之時乎浦陽余遊學之所故舊賔客之在者甚衆於是時也享承平之樂單車往來相與講説唐虞三代之道以為天下慶葢必始於此矣
  全樂齋記方孝孺
  心無媿戚慕怨而樂者樂乎天資於物而後樂者樂乎人天下之物未嘗無可樂也以無可樂而徒資於外物則其樂也有時而窮而吾樂之也有時而厭崇華侈泰妖姱珍怪之於目繁聲逺調之於耳肥堅安養之於身可以樂亦可以悲衆人樂之而君子笑之君子之所樂全其受於天者而不以人偽叅之索之極其明踐之極其誠持而行之至於久而不息則天地之運寒暑之迹萬物之情皆吾樂也豈若資於外者之淺乎彼快然適意自以為樂者可樂之具接於前則以為舉世之樂莫能敵及静思而熟念之凡其所樂者皆可慚恧悔恨也庸有一息之樂哉古之聖賢窮日之力常若不及者求其固有之樂而已不以窮達動其中也不以窮達變其樂斯樂之至者乎浦陽黄君資安修潔而知義處一室布衣蔬食若無以自適而心獨樂之名其所居曰全樂而屬余以記凡人心有所樂口未必能言也况君之樂而余能言之乎然天下之道同也古今之性同也余探乎千載之上而求之舜之鼓琴顔子之簞瓢曾晳之遊詠㑹乎吾心者如出於吾心也况於君乎余試與君登浦汭之髙丘而望之榮且悴者何為也感乎吾耳者何聲也晦明燠寒行乎兩間而無窮者何氣也流而逝峙而列者孰使之然也蒼乎其退倐乎其變化者誰為之宰也君請為余言之余當援琴而鼓之君之樂即吾之樂也吾之樂與舜顔子曾晳之樂將有同乎無同乎人之樂乎天之樂乎君必知之矣余烏足與聞之
  棠溪書舍記方孝孺
  浦江之東有地曰棠溪吾友烏傷劉君養浩築室講學其上養浩學于太史善為文有名于四方年四十餘志不稍懈而益篤焉養浩謂余嘗從事乎學俾余記之嗟乎學豈易為而易知者哉非誠為學者不足以知非誠知之不足以言言之而不至知之而不明皆未盡為學之道者也古之為學者可見矣其幽深奥渺者雖不可以言傳未有道不足以周萬理才不足以用天下而可為聖賢者也孔子之門若子羔者跡其行可謂有道君子矣而孔子鄙之為愚若仲由者可以治千乗之邑而斥之為野葢子羔之信道而才不足以行之仲由優於才而未能以聞道皆偏滯於一隅者也後世學聖賢者既不足以得其大全髙明宏達之士務事功而過於疎略純恪謹飭之士攻義理而局於卑懦疎略之流必至於詐卑懦之流必至於木自漢以下未有不入於二途者也往者大賢病其若此於是著其説於羣經大窮乎天地而微析乎毫髪精之於性命粗之於事為莫不揭而示人使學者可以按書而蹈聖賢之域宜乎其易矣而卒未有至焉者有志者寡而安於小成者衆慎言篤行學之一事耳古之恒民皆由之而不以為異今之能若是人望之如聖賢而彼亦以得聖賢之道自望文辭言語道之餘器耳古之人未嘗以此為學而後之大儒君子舎是無以名此學之所以墜地而莫救也吾嘗以為當今之世非傑然雄才出而修孔孟之道不足以起俗學之弊而使生民見三代之盛以太史公之賢豈無望於為學之士哉此吾與養浩之所宜勉也夫人有美才難矣以美才而得師又難也茍不以聖賢為準則豈不可惜乎故吾以大者為養浩告若文辭之事固養浩之所知者余不敢以告也
  時敏齋記解縉
  怠荒學者之賊也時敏學者之方也不敏未有能學者也聖人猶然也孔子好古敏以求之是也弓矢機張非敏不發輪輿斵削非敏不成攫獵馳驟非敏不獲分争辨訟非敏不勝文章政事非敏不妙不凝雖曲藝凡事猶然也矧夫學聖人者豈不然也堯兢兢舜業業皋贊贊禹孜孜湯日新文王乾乾雖聖帝王猶然也説命曰遜志務時敏是也有如不及之心與力而或有間之怠與荒中道之畫也山蹊之塞也前功廢而徒敏也可不戒哉世之明察勇健之士一旦為功名文章之雄歆艷其中忽焉企而赴之效之則之介然之頃初心之發火燄燄水漾漾未嘗不甚鋭且敏也取巻書手閱目透若將吞噬大聲琅然未數紙若三軍之敗巻甲荷戈顧後而奔靡也猶脅於威而忍也竟數紙□然心力俱困昏然喟舍水火而息者甚多也其他肆筆㸃青黄當筵論禮樂忽然雷鳴忽然電馳忽蛙然息者雖外慕猶然也矧夫聖人之道非能有歆艷其人者哉則一飯思堯舜置匕筯而莊蹻一觴慕孔子酒下咽而陽貨者何限也烏在其為學哉故學在敏敏在時無道不敏無事不敏無時無處而不敏斯為學者之方也可以一息怠荒賊之哉余平生無不敏之時以力敏事則事就以心敏志則志成心與力俱敏也知道以來十餘年聖人之所志洋洋焉未窺其際也勉勉未能罷其力也此豈一朝夕之敏求可志哉郭君某以時敏名其齋也固將以求聖人自勵也予喜與俱從事也請因是説記於壁兾如朝夕相講切也齋在居之西僅完葺仰有山俯有泉左右琴瑟詩書畫器皆麄足玩適而己家自宋居東梅後𨽻吉之吉陽門系出汾陽忠武王三十六世孫云
  予莊記吴溥
  予莊去城南僅十五里舟行道迂則倍之其地皆山而面流田遶四周饁餉者不出百歩僻幽而靚深最宜隠者居然山卑而樵牧不輟其上常濯濯水清且寒無大魚土磽瘠不甚宜稼穡力勤而收薄富人多不欲之棄而不售者數十年矣予始得之陳氏問其所以名曰其地宜榆晉有古榆數株今不存矣或曰勝國時有俞氏居之故名予曰安知非天之遺予者乎夫天下之物茍非其有終身望之而不可得是莊也隱者不得居富者不欲居售之數十年而卒歸于予他日菟裘之計將于是乎托焉是天之所以遺予者無疑也宜名曰予莊凡溪山泉石澗壑田野徑路橋梁臺榭悉從而予之昔者栁子厚居冉溪之傍汚以惡名曰愚溪元次山愛祁陽之水據而獨得曰浯溪易號而改稱嘵嘵焉曲為詞説當時土著之民聞之口雖不能言安知其心不有忿且怨之者乎予之名莊意雖有在而名仍其舊居傍之民樸魯多不識字義聞之必不甚駭他日謝政而歸予知執耒耜者喜而從予耕執網罟者喜而從予漁執斧斤者喜而從予薪與夫時節伏臘祭喜宴㑹笑語謳歌者皆喜而惟予之從求其忿予怨予者必鮮矣是則莊之名予也不賢於愚與浯乎或曰自有莊以來地未始改也而地之主屢易知而可數者數人而不知者不可以縷數也百世之後安知斯名之不改歟予曰子何不達之甚也栁子之愚元子之浯一旦易萬古之名而猶不可改今予仍舊而名不加惡且與鄉人共之孰為而改之哉若夫土地溪山之所有予尚不敢保而况予子孫乎人得之而人予之是莊固猶予也遂為之記
  杞鞠軒記孫作
  趙郡蘇先生避地中吴士大夫争走其門因闢軒以延客環藝杞菊既字其楣又屬為之文按杞與菊二類杞即今之枸杞菊則今之甘菊菊尤多種他如馬藺之為紫菊瞿麥之為大菊旋覆華之為愛菊俗皆以菊而雜餌之其害至有殺人之慘説者謂惟真菊延年效與枸杞不殊則真菊正甘菊耳世以其荑作羮其華入藥而本草亦謂服之輕身延年自天隨子掇以供桮桉而二物始貴然其味猶在肉食之亞至東坡翁守膠西齋厨索然不堪其憂日循廢圃求杞菊食之捫腹而笑則其用殆與穀粟比矣凡物益於人適於口不幸而不見賞於賢士君子即猩唇豹胎味同腊毒而椒蘭桂蕙下比茨棘又况杞菊而巳哉故士論之難犯雖鄭子産之賢曹孟德之奸卒不敢以人望廢清議甚者布衣之士操其予奪定為國是以配安危是則物之貴賤詎不以人之廢舉為重輕與先生於人物無貴賤大小採攬成就出其口者視天隨東坡之藻識雖一草一木是非之公無過舉焉今復推其嗜好厠於兩賢之門然後知向之所同益信不謬余居秀之南湖日與二三子誦杞菊賦以忘肉味久矣而比嵗下田不登方春農食麥葉或者天發其珍以相斯民而神靈之效將不在洗髓伐毛之後也乃重為之記
  書畫船記黄淮
  陸乗車輿牛馬水乗舟古之制也余自筮仕以來承乏兩制四十餘年旦入禁垣侍帷幄薄暮還署間嘗一使齊魯以故乗輿馬之日多而乗舟之日葢少也頃因謝病還故里頻年入覲泝江入淮以達于㑹通非舟不可行居鄉屏處先隴往來湖山間必以舟從事與在職時事多相左亦其勢然也吾鄉湖中之舟甚偪仄緼竹為篷且易損竊嘗病之今年棐槃二子以余齒髙力衰舟輕劣不足以濟願更造新舟頗寛廣板上覆以蔽風雨牖兩傍以便觀覽與客同泛可布十餘席中設小榻獨往可以備燕息後闢行厨可以供茗飲為余慮甚周亦人子之至情也昔米元章名其行舸曰書畫船至今以為美談余與元章無能為役然儒者出入必以書畫俱假名自况無所不可也嘗讀歐陽文忠畫舫齋記始則追思謫宦逺涉觸蛟鼉冒波濤寢驚而夢愕終則羡夫逃世江湖之上者順風恬波傲然枕席一日千里自顧有所未暇余也既免蛟鼉波濤之危又無順風千里之逺天宇澄妍徜徉乎近境岸草汀花前迎後擁足以悦吾目漁唱棹歌交響互答足以充吾耳耳目各有所適氣舒神暢其樂陶然於是絃琴賦詩以發其趣或與賔朋布奕傳觴賡酬笑謔視彼傲然枕席孰優孰劣向非得請而歸乗輿策馬追逐公卿之後榮則榮矣然非病夫所宜何有於樂哉是皆上之所賜也上之恩猶天然言語文字豈能盡述姑記所及用以自慶云爾
  皆山軒記胡廣
  國家建太僕寺於滁陽以總江淮羣牧之政聖天子蒞祚尤重其事乃遴選賢能授以是職吴侯鑑以將家子魁傑負才氣擢為太僕寺丞治事有法率以古之君子期待不肯為茍且之政比年馬大蕃息公私優裕侯尤好學於公退之暇即賦詩寫畫自娱嘗於公署之偏築室數楹為宴休之所引釀泉為渠紆流于外舉目而望則豐山琅琊諸峯環列逺近發竒吐秀隠見於煙雲杳靄間而朝暮之間變化無窮乃取歐陽公之言名之曰皆山軒徵予言為記滁之山水名大著於天下者葢自歐陽公始也公為守於滁築亭於山水之間日與滁人遊而樂之顧望清流之闗思宋太祖嘗破李景兵十五萬擒其將皇甫暉姚鳳於滁東門外求其迹葢百年之間故老己盡漠然徒見山髙而水清而當時得以樂其樂者伊疇之力也滁人葢未必知之而公與之言忠厚之至也予惟今之滁非可同於昔日我太祖皇帝龍飛淮甸由滁陽而基帝業呼吸雷動羣策響應英雄蕩滅滌除近年䝉昧之風振起典章文物之盛神聖功德與開天闢地而同其盛豈但平一城擒一二將之足擬哉昔者滁當干戈之際為用武之鄉今為邦畿千里之地而凡得以居其間者顧瞻山川仰思太祖開拓平治之功而當時故老猶有存者皆能道其盛也况草木雲霞蔚蔥炫爛五色之氣凝為龍文結為鳳彩霓旌翠華儼乎在目而向之徒見山髙而水清者漠乎其㣲矣又烏知有待於今日之盛也哉昔有覩山河而思禹蹟者禹之功盛大故人莫能忘我太祖功德卓冠萬世天下之所仰頼而人心有所不忘矧侯居官是邦優游無事以樂乎雍熈太平之盛其所以感慕之者宜何如也予知侯之修其德而勤其職思以報夫國家生育之深仁庶幾侯之心矧侯之父兄皆攀鱗附翼以取功名侯又當思振其家聲異時忠孝之名有所聞焉則是軒與滁陽山水競光華於久逺矣予竊幸與侯同其遭逢之盛是以惓惓焉為侯道之也











  明文海巻三百二十九



  欽定四庫全書
  明文海巻三百三十    餘姚黄宗羲編記四
  居室
  楮窩記梁濳
  永樂七年秋予與翰林編修朱公文冕偕被召來北京既至于五雲坊之東得屋以居然廹乎車馬塵坌之中寢處之外無尺寸地空又壚酤之與鄰歌姬舞妓之嘈雜乎朝夕也文冕病之不得巳乃背衢反置其戸别為道出入以稍絶市喧又惡其勿飾也束葦梗架上座為承塵而冪以楮墻壁左右以楮墁之又嚮明為楮牕楮瑩潔而牕甚疏達于是通一室皎然晨曦所徹隅奥皆白入乎其中者視其貌亦濯濯然衆駭而異之鄙僕頑童旁睨而不敢入清賔雅士日至而忘歸焉無可憎之儔無拂情之務又甚温而宻故雖隆冬沍寒醉卧而起握筆而吟不知折膠裂指之凛能侵乎其肌也雖無髙山喬木以休而息然時取古人之賦詠竒聞異見之紀載披而玩之恍乎若即幽而入深出洪濛而遊汗漫也談論天地物理之要歸以窮辨其是非則雖外之囂不得聞乎其内雖四壁之彈筝擊筑歌呼怒叶無所干而能聒也惟如是故文冕居而樂之因名之曰楮窩其友檢討王君希範為書二大字又屬予為記嗟夫文冕與予均所居獨巧飾之如此使其平時瀟灑自得之趣一旦出乎卑隘喧廹之表信乎其不逺求而獲甚竒者矣夫文冕處一榻之小如此其得也事有大于是者使文冕處之其材志思慮之精又烏可及哉故為記之詳焉文冕茍去此而南也失楮窩必於吾記得之也
  洪崖山房記胡儼
  西山在章水西洪崖又在西山之西峯巒秀拔林壑深窅嵐光染空髙二千丈屬連三百餘里西山所以專豫章之勝也巖岫四出雲霞巻舒幽泉怪石流峙澗谷丹碧照耀樹林隂森竒偉夐絶洪崖又專西山之勝也余家寓城中闤闠浩嚷人事往來喧囂塵土無虚日而余㓜從事詩書日與物接不得專力肆志以窺聖賢之閫奥每臨南浦之清波挹西山之白雲未嘗不嘅想洪崖幽勝欲結廬其間以勤所事然卒牽塵務不得遂其志也年二十有四領鄉薦自是宦遊南北者十有五年聖天子即位始得仕於朝侍從兩京又十有四年于兹徒以竊禄自厚無分寸報稱以及於人方將刮劘洗濯以求其本根而自視欿然不知老之至也間嘗休暇挾書冊以讀目力昏勌輒枵然欲睡而又加以多疾善忘益竊自嘆雖使居洪崖之間不與物接專志於學而神疲意耗亦無如之何矣古之君子朝夕從事不厭不倦老死而後已彼豈惡夫閒適而好為是孜孜也哉誠以士生於世不為農工商賈之事所務者學而已學之法豈有止邪他日茍得歸老故鄉買田築室於山間益勵餘齒課子孫耕桑讀書為太平之民日從鄉人父老撃壤於山林以詠歌聖天子德化於無窮不亦美哉然非所敢必姑記此以俟
  望昕亭記胡儼
  大江之西章貢居上游安逺章貢屬邑僻在山溪之間編戸不滿四百賦税之入僅足當其吏俸與師生之廪餼毎郡有役民以逺不召雖部使者至不過移文書期㑹於郡而已地犬牙閩廣瘴癘時發物産寡而行旅稀故仕於其土者雖有髙材異能亦莫展其用焉且其民伉健一或失撫循即引去召不復至故事雖簡而治實難華亭李處仁之宰斯邑也一切破崖岸而為之暇日坐學宫召父老率其子弟與之講説古先聖賢之道因其俗而化𨗳之於是山溪之民聞風而嚮化田野滋闢戸口益加迺即廨宇東偏作亭以資眺望亭之前直昕山峯巒列秀每旦日出光彩先見官府視事邑人興作率以為𠉀名亭之義葢以此也處仁居山溪之間徒以區區不得展布其材登斯亭也覽觀賦詠寧無髙居逺遊之思乎雖然食禄者不敢怠其事善治者不敢鄙其民隨遇而施惟適之安窮理樂天者之所為也處仁儒者達理道既能因俗以為政則凡燕休于兹者將無入而不自得焉
  獨善山房記劉永之
  古之學者為巳而已及其至也則思推其有諸己者以及乎民焉將推其有諸己者以及乎民則非得其位而施之政不可故仕而達者君子之所甚欲也非欲其仕而達也欲其有諸已者及乎民也然學而有諸已者必自貴而不狥於外故其交也有禮其進也有義必人即之而不即乎人也必世求之而不求乎世也交之以禮矣進之以義矣人即之而世求之矣又必度其時之可為道之可行然後起而從之是數者一或不然則三公之貴千駟之富視之猶敝屨焉曷足以動其心哉其難進寡合如此然而有天下國家者方懸其爵禄以招天下之士有司者敖然持其權衡尺寸秤度而進退之幸而合其程式然後授之以職臨之以賞罰使之促促然唯上令之是聴其取士用人之法如此然而自公卿以下至於百執事之位未嘗乏人焉於是上之人自以為其術果足以籠天下之士馭天下之才而為天下之政矣又何必弊弊然求彼之難進寡合者為哉葢自三代而下山林巖穴之士懐其道德才藝深藏不售而没齒貧賤者衆矣然其人皆浩然有以自樂未嘗或之悔也而論者以為孟氏所謂達則兼善天下窮則獨善其身而異端叛逃之民果於遺世者不可同日而語焉友人柯同德儒者也世居屏山之下自其祖父隱德不耀數世矣其家之所傳以為學者皆内而弗外為己者也而同德之為人善論議有氣節尤能應變吾嘗與之共處憂患知其學之有守而才之足以有為也惟其自貴而不狥於外也故不為時之所知﨑嶇連蹇至於窮且老矣終不肯少變其操而其心浩然有以自樂而無悔於是取孟氏之言名其室曰獨善山房而屬余為文以記之余既惜其才之可用而莫用又喜其能自貴而不狥於外幾於古之學者而合乎孟氏之所云遂述其所聞以為之記
  肋菴記岳正
  肋生既三黜於禮部始大知懼巳之未至乃謀所以增益之者作為小菴聚經史圖籍於中因以所自號肋者名之客有稱知己者過而問曰子之所號其諸取之曹孟德所云雞肋乎哉何謂也生慼然曰葢亦近取諸身而己矣客稱為知己曾不諗吾處事以為行殖學以為文者乎以吾自視雖無過于古人亦無甚媿於今人也奈何柔者謂吾彊和者謂吾戾愿者謂吾狂通者謂吾執庸者謂吾深巧者謂吾拙智者謂吾戅同者謂吾别一言或唱和者盈百是以動輒致挫言斯召慝其為窘且辱也亦甚矣乃不知飲恨發憤屏舊圖新以否易泰免詘求信方且據菴危坐玩圖味書口是心然畧不嗟咨豈神靈鬼怪左執隂迷顛倒揉亂役役于斯不然何好何樂而甘為之不辭歟抑嘗思之吾之窘辱也實肋之無得吾之好樂也實肋之可惜故既以自喻而又以辱吾之室客乃撫掌大噱曰有是哉
  南思堂記劉球
  予家食時族人希敏為言交阯之叛也其婦翁彭友直以古費典史持郡牒撫諭叛㓂著職陞新安主簿未數月病殁殁時歸道巳梗其子威因費民之懐之也藁葬費之杜社寺後意及㓂平發以歸未幾交阯境土悉為冦䧟威伏圍城中久之賴朝廷𢎞天地之德宥冦罪冦亦懼誅悉遣中國人之留其境者歸威在遣中逼廹就道顧勢不得歸親喪以屬其親所取交阯婦使竢所生子丑奴長而告之遂行抵家言于其兄誠誠慟其親體魄寄葬萬里外竟遭兵塵流離斬然限為異域不得復通道路往而收以附先塋哀號攀慕之情弗克勝乃名堂於所居之西十里曰南思兄弟五人朝夕引領南向必窮神於海濵天涯而後已託希敏來請記值予赴京期廹未復之其後誠數至京每至輒三四詣予請不倦予念其悲深而意篤不可以不記夫交阯壤地逺在禹服之外其得與失固不足為中國重輕然先朝既平其亂而郡縣之矣使為牧守者能訓耕桑寛賦徭漸以禮義之教如錫光之勵於政理彼將率蠻歸華必不樂于叛既而四野多壘使為元帥者能出竒設備仗天威以討逆如馬伏波之良於用兵彼將授首不暇亦不難于平其叛皆不能然以致中國冠帯之士委骨荒徼不得歸葬故土故予于友直不能為之不悲也况其子乎雖然當時吾邑仕交阯者三人有歐陽興史堅者與友直俱授撫冦為冦所執死炎火中有謝縣丞子方者與威同道歸威親見其舟碎海中舉家八人皆溺死不得葬獨友直葬得地且有所託視彼二人猶為愈也誠兄弟之悲於此其亦可少慰乎
  車𥦗記薛瑄
  河東薛德温官御史近五年始買小屋兩間於京師僅容几榻床席又苦其東壁暗甚力不能辦一𥦗小子淳乃取廢鹿車上轅卸去兩傍長木以中方穿櫺類若𥦗者穴壁而安置之余歸自外來因嘆曰以御史之顯曾不能辦一𥦗致以此物為之使富者見焉必睨目而哂掩口而走矣御史之拙於生事乃至乎此既而取古書讀其下則旭日漏彩清風度涼心神通融四體迢爽忽不知天之迥地之廣而屋之陋也復從而自解曰吾之屋如是可謂陋矣然安之而忘其陋是居雖小而心則大也彼貪民侈士巍堂綺戸可謂廣且麗矣彼方褊躁汲汲若不足以自容日夜勞神憊精思益以擴大之是其居雖大而心則小也小大之説君子必能辨之於是作車𥦗記
  益菴記羅倫
  南海陳公夢祥僉憲江西結菴於公署之偏名之曰益公退居之思内有以益巳外有以益人也屬余記之夫益求之而後至求益於利者之市求益於名者之朝求益於道者將何之哉求諸巳而已矣孟子曰求則得之舍則失之是求有益於得也求在我者也求之有道得之有命是求無益於得也求在外者也珠璣犀象求利者皆知其為寶圭組軒冕求名者皆知其為榮盡其知力以求之若郿塢之金西園之銅何益於得乎若夫仁義道德天之與我者求則得之四海之富天下之尊不能敵也象曰風雷益君子以見善則遷有過則改風烈而雷迅遷善猶風改過猶雷則其益於巳者大矣彖曰損上益下民説無疆天施地生其益無方損己之有益人之無如天地之育萬物則其益於人者大矣益有要乎曰有子見夫水乎水出於山山不得而有所居者髙也水非出於海天下之水莫大於海出没日月浸灌天地水出於山而海得其益以為大所居者下也海之受益於水大者小者清者濁者黄者黒者海無所擇焉君子之受益於人猶海之於水也毁者詈者沮者斥者皆反求諸己而已於人也何尤夫然則天下之益萃於我凡富貴貧賤死生禍福若浮漚之起滅於大海一無所動其中者况匹夫之毁譽乎吾嘗與公言君子之學在得於己而已吾有所得天下吾譽萬世吾同不足以為加天下吾毁萬世吾異不足以為損公不以為不然公求益於内非求益於外者試以吾言觀之
  恤民亭記楊守陳
  翰林院之堂之西南隅有亭焉黄屋峙後翠林擁前蕪庭沍沼嘗藝卉蓮葢前人所建以備遊燕之娱者近歲院政久敝垣宇多隳余既視篆則自㕔堂廂廡外及三朝房下至庖庫廏湢稍稍繕葺惟亭尚完未之及也俄而吴民之輸廪米者麇至余為之慮之葢恒嵗輸者奴儈胥𨽻率附勢而邀其賄以米晝暴之衢途為輿馬所踐或雨潦漂之夕斂之門廡復為奴𨽻所竊無算朝夕憂勞累月不克入廪其苦甚矣而莫之恤也於是余揭榜禁奴儈胥𨽻嚴甚莫敢犯暴米於亭前之小庭與院後之大庭夕覆以葦席而不歛晨巻席而又暴之栖民於庭後之齋廡閈閑深嚴輿馬奴𨽻莫敢至又幸無雨潦不踰月而廪完民苦乃小紓焉嗟乎民之苦不可勝道也余家本農備諳民苦姑舉其田賦一事略言之春而耕種時猶凍寒手足皴痛不可忍夏而糞耘野日如火田水若湯忍熱與濕傴僂爬梳腰折而指損或水蝗噬之棘與礫刺之流血不止旱則率婦子灌溉踏車胝足竟夕不寐秋而刈穫必廬於田以防盜盜或刃之死負擔登塲流汗浹體疲極而不能休其服田之苦若是攙青刈禾未及一飽而催租之吏巳至呌囂隳突摧𥦗敗扉為之獻酒餚奉錢帛獲少寛假後至者益悍遂詈箠執縛以見官官又箠之流血或見骨必罄貲破産以輸之嵗凶則雖鬻子女猶不能給其納税之苦若是若夫輸税於京者則買舟越江淮踰河泗以抵潞逺數千里帆風雨纜月星晨夕不得寧閘阻灘膠進寸退尺勢豪者又鞭撻驅逐而先之或被盜刦其貲或罹風惡水險而臭厥載計雖破家莫能償徒號啼于川澨甚或遂葬之魚腹其水漕之苦若是及川路既窮又價車自郊而奔城丑興亥息馳數百里枕土飯沙冒塵坌風雨面黧骨柴雖故舊莫能識或為盜所刦或驢仆車翻委米於泥塗不可拾其陸輓之苦若是幸而入城宜可慶矣而輸廪之苦又有如前之所云者甚哉其可憐也痛哉其足恤也吾力不能恤其諸苦隨所值而稍恤之亦庶幾古人所謂寛之一分而巳嗚呼天樹君而建官惟以為民也今官荷君恩幸不與民偕苦而坐享飽暖之樂其所飽粒米莫非民之膏脂也胡不少憐其民而稍恤之且縱奴儈胥𨽻椎剥之何其忍耶民易虐天難欺吾未知其終免否也嗚呼民乎民乎可無恤乎官乎官乎可自娱乎余欲以前所慮而行者為常法也故名亭曰恤民而為記以自省且以告後之人
  半村記李東陽
  半村湯原静居于蘇之楓橋橋東距州城數里許㕓闠相比至是而極極則為平田方湖曼衍映帯彌望無際而其居適當其交因自號曰半村半村昔嘗游尚書晞顔楊公之門工琴解詩旁及醫術用是往來江湖淮泗間而極于京師雅好文事凡名大夫士鮮不識者予曩見于奚進士元啟家其於元啟葢中表之䣊也元啟卒其孤不能舉半村為治後事殫財與力予謂其好義者心愛重之既又因刑部主事顧天錫來詣予請記其所謂半村者去年予南經蘇夜泊橋下憶張繼題詩處徘徊久之時半村又客于外求其居不可得也既還京師宿負未釋半村以詩來者再足及門者多至不可數予甚愧之癸巳之夏持巻告别予不得置也笑而問曰夫仕與隠殊塗而異尚二者不惟不能合或據其地以相訾謷故擊磬之音昔人所惑招隠之詩後世反之其勢然也又有在吏為隠居山中以宰相稱者是將安所取衷哉子之居村郭之交也出則為士為官處則為農為圃有所慕斯進之矣有所斂斯晦之矣今子以半村自名而不著其志將為河内之老自處于可否之間乎將為漆園之吏置其身于才不才之間乎不然則將用則行舍則藏所謂學顔氏之所學如吾徒者乎半村憮然作曰噫澂將去矣書予言以遺之













  明文海巻三百三十



  欽定四庫全書
  明文海巻三百三十一   餘姚黄宗羲編記五
  居室
  借溪記林俊
  始予讀子美詩則知浣花溪之勝貯結者久之庚午有事西蜀意将出溪上弔先生草堂一寓目焉戎馬馳逐既畢事買舟東還錦城無因自至溪之勝徒寄之神逰夢賞之間邇者先生鄉人李君來副閩憲語次偶及曰不肖先塋去草堂里許厯林塘過百花潭追憶先生吏隱之處雲物具在浣花猶為故有其無復易也縛茅附之名以借溪寓不敢當先生之意俟是溪終老焉幸為之記嘗觀夫物者品同而遇異今都㑹之雄富風景之繁麗有不杭西湖蜀浣溪者乎湖樂天主之溪子美主之固亦並世元人兩祠並峙殆其不孤矣然蜀處一隅逰賞之盛溪不當湖之半而名殆右之豈非子美之沉落一世瑰詞傑制盡用以發靈是溪非若樂天假守於杭為西湖風月勾留己也韓魏公之醉白堂慕樂天也公三朝元碩勲望隆赫猶欲自擬樂天宜其於子美而自附也然以予寓目之難而君顧借之之易吾能不為君私幸又懼夫來者之假有以不歸也或疑數弓之畦吾汝隔焉子美豈盡溪而有業不待借且借其不常借也予曰然則有者其常有乎金谷平泉鹿門柴桑往日之主人安在則均之借也溪之借小也天地又一大借予獨愛樂天西湖借和靖以收之寂先生浣溪将借君以沛發未盡之蘊道有相承者託借溪附見焉
  吾道滄洲記林俊
  延坻浮島靄樹晴蕪荒荒然一碧家鳬鴈宅魚蝦孤屋斷蓬寄厓根而臨木杪陸居水著樵兒牧䜿耕釣者流迹交乎其間皆索落蒼凉曠莽之地惡有飛蓋輕輿雕瓔壮馬髙牙長纛從衞之赫然者哉故非無懷逸人與方外之士不能到到亦不能安以樂也自予為先菊莊翁卜壽丘也得雲莊之勝立土屋以備齊守庇霜露格猛噬而防之名聞所知翕翕然懸一覩為快至則訝且笑不稱情不知莊之勝固贖之矣曰碧山疎雨青野閒雲臨滄素月古洞真風者選其勝以立名吾道滄洲者櫽括以見吾志屏山拱北仰髙一快後樂獨髙雲寄未縷指爾矣道胡為其滄洲也謬嘗渉跡人間樹幺麽之風㮣愧鴟夷子者甚惡取附逸人决亦不自儗方外樵牧耕釣委心焉性樂也樂在是将吾道在是有弗吾樂将亦弗吾道惡强吾同哉雲物為徒造化為友乾坤為客寄寒暑屈伸以為噓吸無名非譽燐走野而風過林居久安故弗移取之甚亷故無奪所好以收吾寂自吾有者也自無而假之有其終有者哉易艮其背旡妄九四可貞遯九五嘉遯貞吉洲不變道亦不變洲寓道道寓易觀象玩辭觀變玩占滄洲付吾老矣正德丁丑端月三日見素甫林俊書於雲莊青野
  瑞賢亭記吴寛
  世所謂瑞者或昭於天或發於地往往有竒驗於人載於傳記其事甚異然特一見而己至於屢見而屢驗人爭信之不以為異而以為常則其事益不可致詰矣宋韓魏公登進士第唱名至太史奏五色雲見人以為公瑞吾嘗疑其事之適然惟魏公其人足以當之故其事傳耳然亦所謂一見而己者吉邑有水曰瀟瀧自永豐歐鄉以下諸水皆合于此束以兩山奔流噴激亂石間聲如迅雷其上有淵深不可測靈物濳焉其西崖有巨石二矻起數丈俯瞰深碧狀若人負而立者父老以為毎夏秋之交石上采色爛然如虹如霞照映水面則鄉士必有掇髙科者郡志載之蓋其驗久矣宋天聖間獨不驗衆方疑怪既而歐陽文忠公流寓隨州連魁三試則公固鄉士也厯元至皇朝屢見之正統壬戌若劉文介公儼天順甲申若彭侍講教並以狀元及第此其尤驗者也其異如此初石名不雅或易以瑞賢仍作亭其旁名瑞賢亭而里人王全璧者實董役事功畢亦久矣又考自宋以來百里之内由科第而出者得若干人悉刻其名氏以著其驗於是彭公既沒其兄之子杰桓同登甲科皆驗於此他日來道其從父疇昔之意求記於予予為公門下士恐辱公命久未敢復也蓋石之為物天下多有之而世之掇髙科者亦多於天下其瑞不驗於彼而獨驗於此其亦有説乎抑科第未足以當其瑞乎試以歐陽公言之氣節振乎頺風文章變乎陋習天下後世仰其人品以為不可及其瑞果係於科第乎若劉彭二公先後特起平生氣節文章亦欲希乎文忠者其瑞又繫于科第乎蓋其事甚異非賢者不足以當之彼以科第云者亦淺之乎知石矣易以今名於是為稱此鄉之士或以予言為然其亦相與以先正為法則瑞當見之敢刻石以俟
  何陋軒記王守仁
  昔孔子欲居九夷人以為陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪謫龍場龍場古夷蔡之外於今為要綏而習類尚因其故人皆以予自上國往将陋其地弗能居也而余處之旬月安而樂之求其所謂甚陋者而莫得獨其結題鳥言山棲羝服無軒裳宫室之觀文儀揖讓之縟然此猶淳龎質素之遺焉蓋古之時法制未備則有然矣不得以為陋也夫愛憎面背紊亂白黝浚奸窮黠外良而中螫諸夏蓋不免焉若是而彬郁其容宋甫魯掖折旋矩矱将無為陋乎夷之人廼不能此其好言惡詈直情率遂則有矣世徒以為言辭物采之𦕈而陋之吾不謂然也始余至無室以止於叢棘之間則鬱也遷於東峰就石穴而居之又陰以濕龍場之民老稚日來視予喜予不陋益孚比予嘗居於叢棘之右民謂予之樂之也相與伐木閣之材就其地為軒以居予予因而翳之以檜竹蒔之以卉藥列堂階辯室奥琴編圗史講習逰適之道畧具學士之來逰者亦稍稍而集於是人之及吾軒者若觀于通都焉而予亦忘予之居夷也因名軒曰何陋以信孔子之言嗟夫諸夏之盛其典章禮樂厯聖修而傳之夷不能有也則謂之陋固宜於後蔑道徳而專法令搜抉鈎縶之術窮而狡匿謫詐無所不至渾朴盡矣夷之民方若未琢之璞未繩之木雖粗厲頑梗而錐斧尚有施也安可以陋之斯孔子所為欲居也歟雖然典幸文物則亦胡可以無講今夷之俗崇巫而事鬼瀆禮而任情不中不節卒未免於陋之名則亦不講於是耳然此無損於其質也誠有君子而居焉其化之也益易而予非其人也記之以俟來者
  碧嶢精舎記楊慎
  滇海西斥舎舟登陸俗曰髙橋稽之古志橋實曰嶢以山形似秦嶢闗受此稱爾髙嶢與碧雞相望如箭括毛東鎮氏有别廬在其下精舎之顔𨽻古定曰碧嶢慗獻疑於楊子曰兹嶢也沂知之沂號之如俗所不知何易諸己諸楊子曰無易仍爾也君子期人以雅不以俗待人以博不以陋昔者孔子之作春秋也經書善稻吳名則伊緩也經書太原翟名則大鹵也經書蚡泉翟名則矢胎也穀梁子曰號從中國名從主人范寗曰物類地名當從中國至于人名則從本俗楊子讀而詮之曰大哉孔子辨物正名奥哉穀梁啟蘊發隱號從中國故去大鹵伊緩矢胎而從太原善稻蚡泉也名從主人故介葛盧戎曼子皆不易矣慎往年執簡史局抽書藏室見洪武中有請以春秋兩漢地名名今各驛傳詔既從其請史復書其事皇祖之謨春秋大復古之意也慎自執㦸于滇毎慨物類與地形名失之陋俗若𡸮㟽而為禄脿吕閣而為吕合金浪巔之為丁當丁瀾滄江之為浪滄江也不止嶢之為橋耳方言既訛郡志踵謬豈君子雅俗而博陋之心為盛世一統而同文之義乎東鎮于春秋專門其學而又以世族閲子明習當世兹名也固雅俗博陋之濫觴辨物正名之拳石與因注而志之若夫臨睨眺聽之美薈蔚清泠之興巻中能賦者則備矣
  𤣥湖記劉繪
  凡物之成其事勢小大不侔若突爾有興廢成敗皆非人謀時數然也𤣥湖之作此豈余初自有計畫營度規田園産物利哉亦非以初歸田即欲為逸樂林池魚鳥恣嘻逰謀也物有偶然而作事有因人而成亦足笑耳初歸田歳丁未夏四月予乃以家務責任事臧獲此莊租穀歲可二百餘斛計三歲數蒼頭曾未足具半予讓将懲治蒼頭懼伏地以手指畫曰歲再無獲莊湖在北田在南南下可文餘天不雨歳可獲雨多湖髙水溢田禾盡澇夏秋苦之不信居明歲可驗明歲夏雨如蒼頭語蒼頭乃計白田己卑泄水無巨渠成窪今莫若整田兩隄掘河令通田環莊皆水如圍造橋或舟通出入圍中田髙計四頃糞多歳可倍穫外環水遶七八里畧因勢作堵嶼養魚一二萬頭可補卑田穫數内間置花石列珍果芳樹計夏秋理稼穡春冬駕舫射獵于内足為公林下昕夕娛樂度前積穀可辦小人計熟矣予亦悟遂盡如蒼頭言蒼頭名梅孰知梅瘠陋而有心計且勤敏乃疏鑿如計慮與俱胥居宇權當否先後種蓻區畫賴其便即歳八月至十一月渠成明夏五月野水漲下渠渠盡滿乃買舟通往來是歲築堂五楹于中顔曰明農堂後疊樓髙五丈樓曰依雲登樓見先人松楸焉東有池二十畆植蓮疊少閣水中閣曰注經予嘗玩易春秋其上毎有己意發明即注之云西置西疇艸堂設筆研書史足吟咏題曰賦雪堂西有懷忠亭即射圃也西之前有髙阜搆亭為九日登髙松菊亭隨處種花竹花有海棠山茶瑞香寳象絳桃芙蓉之屬其襍置小亭八九紆逶相望也暇日予喜招羽客談養生術又背郭𤣥靜逺市㕓因名之曰𤣥湖焉此其大畧詳見𤣥湖賦中予嘗謂往昔賢逹棲息咸有精舎與園亭以自適或養老計要之茒舎土堦有竹百餘竿花卉三五藂幽僻閒靜士君子搆之亦易未費經營于情趣吟嘯取澹然愉快足矣若華屋麗舘琪花瑤石事渉奢侈相勝有道之士羞見于長老君子長老君子亦醜之故湖中雖幽曠然花樹皆雜列未成行亭舎多樸但汙池縱横塍畝井然水多魚蝦菱芡田圃饒秔稻芋栗芹蔬𤓰菹焉老子曰其安易持其未兆易謀又曰美好者不祥之器後嗣守之識此意勿綴巧淫豐于耕穫嗇于逸逰取給贍用足為恒土哉今四方逺近傳𤣥湖亭宇華艷花木繁秀比於東南貴族名園乃好事虚談恣讙語誤矣夫鄙語云尺有所短寸有所長樵童牧豎技有足賴其蒼頭梅之謂也己巳歲春三月之吉𤣥湖主人劉繪記
  客星亭記桑悅
  嚴之七里灘舊有嚴子陵先生祠堂𢎞治丙辰夏五月廵按監察御史徽郡吳公瀚至嚴瓣香進謁履其路羊腸屈曲不能舒武詢之父老云昔有客星亭在兩臺之下歲久遺趾莫存乃命分守叅議湖南吳公紀督郡守東安李侯德恢計度于祠堂之右集工市材新搆一亭仍偏客星斬新修治所登祠宇及陟兩臺之路平平蕩蕩并舊祠簷宇重加潤色煥然改觀己求少詹事程公克勤記其顛未矣李侯復求予申一言以垂永久按先生與光武㓜同逰學而年差長及光武即位當以之為師臣不當屈為諫議大夫故先生不屈抑亦先生素慕許由支伯之為人雖逢堯舜而不仕歟嗚呼光武雖以帝室之胄遭王莽之亂素手而復舊物其戰勝攻取駕馭豪傑無不遂其所欲一遇先生則勢力不能威爵祿不能貴而眇天下之心失矣能失眇天下之心而使其益尊榮於後世先生之於光武陰禆益之非淺淺也而况髙風所播足以激漢末之名節與夫立貪懦于百世之人先儒謂其大有功于名教又何待言説耶獨于動星象之説予不能無疑焉夫客星有五曰周伯曰老子曰王蓬絮曰國皇曰溫星行諸列宿十二國分野各在其所臨之邦所守之宿以定占凡有所犯無不災凶先生與光武共卧雖以足加于帝腹未必天象應之如是之速也而明日太史氏有客星犯帝座之奏蓋適然耳光武不暇論占徒取客星之名而以先生當之又考之後漢天文志復居客星居周地以為光武崩之象於此不書似當時太史氏聞光武之言而諱其占故范蔚宗亦不能取之以立説也且客星犯帝座與晉劉聰時客星入紫微象同其大史康相言于聰曰客星入紫微非常之變聰後身㓕國亂亡光武之時無其應者豈非光武御極政鮮闕失即目前下賢一事亦可弭其災患歟然後世嘗擬先生為客星者蓋於其名而不於其實也又以見先生之不屈於世主不惟能使光武重而亦能使客星美今去先生千有餘年帝座無定在而客星之名屬之先生者則不改既專其名又有其亭而兹亭之外亂石晶熒皆可謂之星精余懼後世之談星者因其名而并亡其占也故書以為告焉若夫先生所立之卓卓足為逸民之首而見重於萬世者自有其實亦不繫客星之是否也儒者究理貴真不可隨聲應和故予云
  半畝亭記桑悅
  桑先生於西昌學圃中洿為小池深數尺濶尋丈畜以魚數尾雜植茭蓮菱蒲凡數種縛茅結亭其上取晦庵朱子臨池觀書詩語中半畝二字名其亭時置酒亭中召門生徐威樂之威曰先生素黙縈千古有□隘八荒之心匪三溟之潬浩汗漫不足與胸呑吐而是涔蹄之水足潤目睫乎哉堙之攸宜先生曰子以天壤之間孰為大乎莫大乎道而道寓乎心茍得其大者則是潬浩汗漫果足動吾視否耶於彼既不足以為大而是半畝之中其活源則上接太虗雨降則波溢徑寸千里之日月三垣二十八宿之屬涵泳有餘而晦庵時天光雲影亦無不在微澌寸波足具全海其可以小之哉子求之於是有餘師威憮然曰君子之學博貴能約先儒云易六百三十四爻約于時之一字書四十二篇約于時中之半語詩三百經禮三百曲禮三千約于思無邪無不敬之二言然則三溟之潬浩汗漫其不約于是池之半畝者乎君子泥觀於三溟收功於半畝則放之皆可為海巻之皆可為勺水曽何大小之足云先生曰子誠告諸往而知來者可與言詩
  獨坐軒記桑悅
  予為西昌校官學圃中築一軒大如斗僅容臺椅各一臺僅可置經史數巻賔至無可升降弗肅以入因名之曰獨坐予訓課暇輙憇息其中上求堯舜禹湯文武周公孔子之道次窺闗閩濓洛數君子之心又次則咀嚼左傳荀卿班固司馬遷揚雄劉向韓栁歐蘓曽王之文更暇則取秦漢以下古人行事之迹少加褒貶以定萬世之是非悠哉悠哉以永終日軒前有池半畝隙地數丈池種芰荷地雜植松檜竹柏予坐是軒塵坌不入胸次日拓又若左臨太行右挾東海而蔭萬間之廣厦也且坐惟酬酢千古遇聖人則為弟子之位若親聞訓誨遇賢人則為交逰之位若親接膝而語遇亂臣賊子則為士師之位若親降誅罰於前坐無常位接無常人日覺紛拏糾錯坐安得獨雖然予之所紛拏糾錯者皆世之寂寞者也而天壤之間坐予坐者寥寥不謂之獨亦莫予同作獨坐軒記
  靜觀亭記桑悅
  吉郡故忠義邦邇齊民習染多負氣少不平則求直求直則健訟兩相持各逮數十人卒至儹結釀纒莫可釋毎憲節所蒞牒訴擾虓輿不得前人不得行竟歲源弗克澄鎮守廵撫廵按洎藩臬重臣咸曰不閑不栫故忠義将如綎閑栫得人其屏乎因交章奏之于朝祈遣萃能之士專理吉訟廟議難其人浙之姚江道南黄公九成學行軼羣少以明經魁天下士授南都棘寺正亷明嚴方决訟如流天官卿擬陞公按察僉憲以名聞上曰俞吉之壬囂夙攝公威徳聞風先驛騷公至持大體明勸懲鋪徳布政無情者不敢盡其辭數月民相戒不犯公法分司如僧舎父老咸曰有生未覩先是公履任治私居於本司東偏地狹景幽毎於公退之暇燕息其中旁觀物理思所以簡訟之道悠然有得因扁所居之亭曰靜觀蓋取程子萬物靜觀皆自得意也嗚呼公真知經世之理者哉今夫溝澮之水一羽莫溺放之江河能為黄龍青雀之舫之勍敵决三溟之波淺鋪之燕趙之郊雖蹴以石尤廹以沙磧而一葉平渡覆舟豈水之性哉顧所染何如耳是故世稱民之淳朴者曰無懷氏葛天氏使其民置吉江河中數年未必安瀾吉三溟焉值公平鋪之一波不驚果俗之不可變耶傳曰畫地為牢期不入刻木為吏期不對吉訟既簡則千里之地物無不靜天安於覆地安於載山安於峙水安於流雲行則得蔭不赤日親箠楚雨施則肥黍稷不農時囚囹圄雞豚狗彘則以時薦賔客供老疾不為悍吏之所殘食物無不靜故無不自得且大同則無物無物則無我物既靜已付以靜觀物我既一兹亭安二靜與自得物我與亭罔有不同如是則以恩生人以罪殺人生者殺者無不自得而我觀生觀殺無乎不靜嗚呼是可與俗吏言耶雖然天下本無事庸人自擾之天下靜器擾則㤝㤝則棘棘則亂政繁法密擾莫大焉不若政與法俱相稱而與天下以安靜執政者如是而觀之天下治歟不治歟人咸曰帝力何有於我則自得也公政聲藉甚異日廟堂擢靜觀之道必大行而還天下以無事則予言為始騐云姑書此為兹亭記
  五湖煙景記楊循吉
  昔先王既奠髙山大川以夫人之不能往來也乃作舟楫以濟不通後世因之為任載之利視其乗率有業焉未有晏然徒操而無為者也今予也為舟獨命之曰五湖煙景而無所事事豈有説乎噫今之舟惟利乎生者其用為急舉百類吾舟無一焉顧欲浮㳺江湖煙水之表以自寄是果何益哉其能免乎君子之譏也亦難矣雖然予自䝉恩而歸十年於兹日遑遑焉介而居羣而㳺其無益滋甚且今老至而徳不加修徒恃寵賜之恩自放於恬嬉而不知人之不我容也凡遭譏訕怒罵傾擠之辱亦己極矣若是而猶棲棲焉何哉斯固智人之所大懼也是故吾舟作焉夫五湖近壤也力可至景煙棄餘也人弗爭予不通者也舟冝作故既作之而遂以號焉逝将挾書以㳺息乎名山退以逺害晦以養德其不在兹乎且昔之圗隱者則必携家卜山而後克故其成鮮遂今予之為是舟也不必盡出乎是而凢予之所病喧囂龎雜煩勞之事由是可以盡去而得其肥遯之樂則是舟之於予也不為益之尤者乎假而曰世之遺也而猶不免焉身去而謗隨家捐而饑來則吾無亦甘其貧賤以求無愧乎古之士而已矣他暇計乎予慮夫不知者重以予之以舟為逸也故説以明之
  塊庵記陸深
  吳江東陸生以塊名庵夫茍物雖微且惡或中於人之所好木之朽析薪好之塵垢醫師好之糞壤老農老圃好之况其尊者乎獨塊何好之塊然而己人無知愚賢不肖授之塊皆弗欲生自少日放言髙論希大慕逺已不見好於其鄉既學文辭脱棄時尚求世之所不好者為之反而行古人之道正其本責其末斥其浮崇於實人皆望望焉其去之也不有類於塊故得以塊自居雖然塊也者積而至于尋丈放於頃畝之外皆塊之為也滋稼穡養百物出其力以利于世及其至也諸侯藉是以為社稷天子因之曰有天下塊之徳生恐其弗勝也敢記于壁癸亥之歲日長至自為文云





  明文海巻三百三十一

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。