春明退朝録

春明退朝錄
作者：宋敏求　北宋

〔宋〕宋敏求撰。敏求有《唐大詔令》，已著錄。是書《文獻通考》凡兩出其名，一入於故事，一入於雜家，今觀所記，雖多述宋代典制，而雜說、雜事亦錯出其間，則究為雜家類也。前有敏求自序，稱「熙寧三年予以諫議大夫奉朝請」，考《宋史》敏求本傳，熙寧元年以知制誥貶知絳州，即於是歲召還，為諫議大夫。王安石惡呂公著，出知潁州，敏求草制忤安石，請解職，未聽，會李定自秀州判官除御史，敏求封還詞頭，遂以本官奉朝請。又考《宋史·呂公著傳》，公著之罷中丞，正在熙寧三年，蓋即是時。王偁《東都事略》謂敏求自絳州遷右諫議大夫，後知制誥，在職六年者，誤也。其序末但稱「十一月晦」，蓋蒙上熙寧三年之文，然其下卷又有熙寧七年六月十三日之註，豈先為序而後成書，如程伊川《春秋傳》之類歟？

序

熙寧三年，予以諫議大夫奉朝請，每退食，觀唐人洎本朝名輩，撰著以補史遺者，因纂所聞見繼之。先廬在春明里，題為《春明退朝錄》云。十一月晦，常山宋敏求述。

卷上

國朝宰相：趙令、盧相、文潞公四十三登庸，寇萊公四十四，王沂公四十五，賈魏公四十八。

樞密副使：趙令三十九，寇萊公三十一，晏元獻公三十五，韓魏公三十六。

參知政事：蘇侍郎易簡三十六，王沂公三十九。

知制誥：蘇侍郎二十六，王沂公二十七，盧相、楊文公、晏元獻公、宣獻公、今宣徽使王公拱辰皆二十八，夏文莊三十。

學士：蘇侍郎二十八，晏元獻公、宣徽王公皆三十，宣獻公三十五，王沂公、李邯鄲皆三十六，楊文公、錢子飛皆三十七，盧相、今參政王禹玉皆三十八。

吴正肅言：「律令有『丁推』，『推』字不通少壯之意，當是『丁稚』。唐以大帝諱避之，損其點畫」云。

真宗朝，歲時始賜飲於宰相第，大兩省、待制以上赴，林尚書特以諫議大夫為三司副使亦預焉。既而并諸副使，遂以為常。王太尉主會，唯用太官之膳，少加堂餐。自丁晉公助以家饌，至今踵之。

天聖七年，玉清宮灾，遂罷輔臣為宮觀使，而景靈、會靈、祥源三宮觀以學士、舍人管勾。康定元年，李康靖公罷參知政事，為資政殿大學士，提舉會靈觀，自後學士皆為提舉。至和初，晏元獻公以舊相為觀文殿大學士，提舉萬夀觀；而武臣今致政李少師端愿為觀察使，止得管勾祥源觀，自陳於樞府宗衮〈宋元憲也。謝眺謂謝安為宗袞〉，乃加以都管勾。今朝官亦云提舉，非故事也。

宗袞嘗言：「律云：『可從而違，堪供而闕』，亞六經之文也。」

宋景文言：「人之屬文，自穩當字，第初思之未至也。」又曰：「為文，是靜中一業爾。」

本朝置樞密使、副，或置知樞密院、同知院，然使與知院不並置也。熙寧元年，文潞公、呂宣徽為使，而潤州陳丞相自越州召為知院。前一歲，陳丞相為副使，位在呂公之上故也。

國初，范魯公、王祁公、魏僕射三相罷，趙令獨相，始置參知政事。自是一相或二相，至咸平中，始有呂文穆、李文靖、向文簡三相。又至至和中，文潞公、劉丞相、富鄭公三相。

太平興國四年，石元懿始以樞密直學士簽書院事。八年，張司空齊賢、王公沔並以諫議大夫同簽書樞密院事。景德三年，馬正惠以檢校太傅、韓公崇訓以檢校太保並簽書樞密院事。治平二年，今郭宣徽為同簽書院事。

文臣為樞密使，皆帶檢校太尉、太傅兼本官。乾興元年，錢文僖以兵部尚書為樞密使，不帶檢校官，有司之失也。

趙德明歸款，真宗賜以宗姓，然不附屬籍。晁文元草制云：“奕世荷殿邦之德，舉宗聯命氏之榮。”寶元二年，元昊叛，詔削屬籍，非也。

唐太宗自撰鄭元成碑，德宗亦撰段秀實碑。

本朝太宗撰中令趙公碑。皇祐中，王侍郎子融守河中還，乃以唐明皇所題裴耀卿碑額上之，仁宗遂御篆賜沂公碑曰旌賢。其後踵之者，懷忠呂許公。顯忠李忠武。旌忠寇萊公。全德元老王太尉。教忠積慶文潞公父洎。親賢李侍中用和。襃親齊國獻穆公主。旌功曹襄悼。舊學晏元獻。崇儒丁文簡。舊德張鄧公。顯先積慶趙中令子承詔。旌忠懷德張侍中耆。儒賢高文莊。襃賢范文正。思賢劉丞相沆。清忠王武恭。旌忠元勳狄武襄。襃忠陳恭公。純孝張文孝。英宗御篆忠規德範宋元憲。上御篆淳德守正呂文穆。大儒元老賈魏公。

國朝歷三師、三公者，太祖即位，天雄節度符魏王彥卿，自守太尉為太師；定難節度、西平王李中令彝興，自守太傅為太尉；荊南節度、南平王高中令保融，自守太保為太傅。

趙令以司徒、太保、侍中在中書，以太保、中書令留守西京，又以太師西京養疾。王文正以司空、司徒、太保在中書，以太尉罷為玉清昭應宮使。

范魯公以司徒在中書，王祁公、薛文惠、呂文穆並以司空在中書，丁晉公、馮魏公、王冀公並以司空、司徒在中書，韓魏公以司空在中書、司徒為節度侍中，曹襄悼、文潞公並以司空為樞密使、侍中，呂文靖罷相，以司徒監修國史，曾魯公以司空為節度、侍中。

呂許公以太尉致仕，張鄧公、曾魯公並以太傅致仕，陳恭公以司徒致仕，李相昉、張相齊賢、章郇公、宋鄭公、富韓公並以司空致仕。

國朝宰相為僕射，魏公仁浦、趙令、薛文惠、沈恭惠、宋惠安、李文正、呂文穆、呂正惠、李文靖、張司空、王文正、向文簡、王冀公、寇萊公、呂許公、王沂公、賈魏公、陳恭公、韓魏公、文潞公、富鄭公、曾魯公二十二人，樞相為僕射，陳文忠、曹襄悼、張榮僖、王康靖四人，樞密使為僕射，石元懿一人。

列聖神御殿，始咸平初，真宗令供奉僧元藹寫太宗聖容於啟聖院，後玉清昭應宮範金祖宗像，餘多塑像。其殿名，在京曰：慶基、奉先禪院，奉宣祖。開先、太平興國寺奉太祖。二聖、玉清昭應宮，奉太祖，太宗同殿，見上。永隆、啟聖院，奉太宗，見上。安聖、玉清昭應宮，以下並奉真宗。奉真、景靈宮。崇真、慈孝寺。延聖、萬齡觀。永崇、崇先觀。孝嚴、景靈宮，奉仁宗。英德、景靈宮，奉英宗。在外曰：章武、楊州建隆寺，以下奉太祖。興元、西京應天院。端命、滁州。帝華、西京應天院，以下奉太宗。統平、太原府。昭孝、西京應天院，以下奉真宗。信武、澶州。集真、華陰雲臺觀。又鳳翔太平宮有祖宗神御殿，南京鴻慶宮有三聖神御殿，西京永安縣會聖宮有五聖神御殿，今京師定力院有太祖御像。國初待詔王藹畫。諸后影殿，曰重徽、奉先禪院，奉明德太后，章穆皇后同殿。彰德、慈孝寺，奉章獻太后。廣孝、景靈宮，奉章懿太后。廣愛。萬齡觀，奉章惠太后。

開寶八年十一月，江南平留，汴水以待李國主舟行。盛寒，河流淺涸，詔所在為壩閘，瀦水以過舟。官吏擊凍督役稍稽，則皆何校，甚者劾辠，以次被罰，州縣官降敕而杖之者，凡十餘人。

舊制，將相食邑萬戶，即封國公。王太尉為相，過萬戶，而謙挹不封。慶曆七年，南郊，中外將相唯夏鄭公合萬戶，中書請封英國公。因詔使相未滿萬戶皆得封，於是王康靖封遂國公，章文簡封郇國公，王武恭封冀國公。其後遂以邑封合萬戶者徹國。

國朝以來，封國公者：范侍中、魯。王文獻、祁。向侍中拱、譙、秦。靜難節度劉公重進、燕。保大節度趙公贊、衞。定國節度馮公繼業、梁。張侍中永德、鄧、衞。張尚書昭、舒、鄭、陳。孟中令昶、秦。王中令彥超、邠。趙中令、梁、許、陳。呂文穆、蔡、徐、許。寇忠愍、萊。丁秘監、晉。馮文懿、魏。曹襄悼、韓、魯、鄆。王文穆、冀。張榮僖、岐、鄧、徐。呂文靖、申、許。王文正、沂。張文懿、郢、鄧。章文簡、郇。夏文莊、英、鄭。王康靖、遂、鄧。王武恭、祁、冀、魯。賈文元、安、許、魏。陳恭公、英、岐。文侍中、潞。杜正獻、祁。宋元憲、莒、鄭。龐莊敏、穎。韓侍中、儀、衞、魏。曾侍中、英、兖、魯。富相。祁、鄭、韓。

太子謚：昭成、許王元僖，初謚恭孝，改。悼獻。周王元祐。

諸王謚：悼、魏王廷美。懿、魏王德昭。康惠、秦王德芳。恭憲、楚王元佐。恭靖、陳王元邠。文惠、安王元傑。恭懿、鄧王元偓。恭惠、曹王元偁。恭肅、燕王元儼。懷靖、褒王昉。悼穆、豫王昕。悼懿。鄂王羲。

公主謚：恭懿、宣祖女，燕國大長公主，降高懷德。賢肅、太祖女，秦國大長公主，降王承衍。賢靖、太祖女，晉國大長公主，降石保吉。恭惠、太祖女，許國長公主，降魏咸信。初謚正惠，改。英惠、太宗女，燕國長公主，降吴元扆。和靜、太宗女，晉國大長公主，降柴宗慶。懿順、太宗女，鄭國長公主，降王貽永。慈明、太宗女，申國大長公主，報慈正覺大師清裕。獻穆、太宗女，齊國大長公主，降李遵勉。昭懷、真宗女，出俗為道士，號清虛靈昭大師。莊孝。仁宗女，楚國大長公主，降李瑋。

宗室謚：恭裕、申王德文。康孝、南陽郡王惟吉。安懿、濮王。孝定、相王允弼。榮易、定王允良。恭肅、廣平郡王德隆。思恪、永嘉郡王允迪。懿恭、平陽郡王允升。僖簡、信安郡王允寧。康簡、廣陵郡王德雝循國公承慶。和懿、定安郡王承簡。恭僖、舒國公承蘊。僖靖、同安郡王惟正。僖穆、丹陽郡王守節。安僖、榮王從式、楚國公從信。安簡、信都郡王德彝。安恭、博平郡王允初。慈惠、申國公德恭。僖安、楚國公守巽。和惠、河東郡王承衍。惠恪、楚國公從古。僖溫、遂寧郡王承範。良靜、魏國公宗懿。恭簡、韓國公宗禮。良、祁國公宗述、吉國公克紹。昭裕、遂國公宗顏。脩孝、南康郡王世永。恭靜、樂平郡王承亮。康僖、光國公克廣。榮僖、陳國公承錫。恭。昌國公世滋。

宰相謚：文獻、王祁公溥，改文康。宣懿、魏僕射仁浦。忠獻、趙中令普。文惠、薛相居正、陳相堯佐。恭惠、沈相倫。惠安、宋相琪。文貞、李司空昉、王太尉旦。貞惠、呂相端。文穆、呂許公蒙正、王冀公欽若。文定、張司空齊賢、李相迪。文靖、李相沆、呂許公夷簡。文簡、畢相士安、向相敏中。忠愍、寇萊公準。文懿、馮魏公拯、張鄧公士遜。文正、王沂公曾。文節、張相知白。章惠、王相隨，改文惠。文憲、章郇公得象，改文簡。元獻、晏公殊。正獻、杜祁公衍。恭、陳相執中。文元、賈魏公昌朝。莊敏、龐穎公籍。元憲。宋鄭公庠。

樞密使謚：元靖、李公崇矩。景襄、楚公昭輔。元懿、石僕射熙載。恭懿、王公繼英。文莊、高公若訥。宣簡、田公況。惠穆。呂公公弼。

樞密使、相謚：武惠、曹侍中彬。文忠、陳僕射堯叟。襄悼、曹侍中利用。榮僖、張侍中耆。文僖、錢公惟演思改。恭毅、楊公崇勳，恭密改。文康、王相晦叔。康靖、王侍中貽永。文莊、夏鄭公竦。武恭。王公德用。

參知政事謚：文懿、郭尚書贄、孫少傅朴。文恭、李公穆。景肅、趙公昌言。康節、辛少傅仲甫。恭肅、溫尚書仲舒。惠獻、王尚書化基。文定、趙右丞安仁、石少師中立。文僖、陳公彭年。康懿、任尚書中正。肅簡、魯公宗道。簡肅、薛公奎。宣獻、先公。文忠、蔡公齊。文肅、盛少傅度、吴公奎。忠憲、韓少傅億。忠穆、王公鬷。康靖、李少傅若谷。文莊、晁公宗慤。安簡、王尚書舉正。文正、范公仲淹。正肅、吴公育。文烈、明公鎬。文簡、丁右丞度。康穆、程公戡。文安、王公堯臣。質肅。唐公介。

樞密副使、知院、同知院謚：宣靖、錢鄧州若水。恭質、宋公湜。景莊、王公嗣宗。貞惠、馬公知節，安惠、周侍郎起、任少傅中師。武穆、曹公瑋。忠獻、范尚書雝。僖質、趙少師棋。憲成、李侍郎咨。文孝、張左丞觀。文肅、鄭公戩。恭惠、任少師布。威敏、孫公沔。孝肅、包公拯。文恭、胡少師宿。忠簡。王侍郎疇。

使相謚：恭惠、安仲王審琦。元靖、王中令景。貞懿、高中令保融。武烈、石中令守信。莊烈、何中令福進。恭孝、孟中令昶。武穆、高公懷德。忠順、陳公洪進。忠懿、錢中令俶。莊武、李侍中繼勳、石公保吉。安僖、錢侍郎惟濬。莊惠、宋太師偓。恭惠、張侍中美。忠武、李公繼隆。武惠、潘公美。忠肅、王公顯。榮密、柴公宗慶。恭密、楊公崇勳。恭僖、李侍中用和。文簡、程相琳。良僖。李公昭亮。

文臣謚：文安、宋尚書白。文莊、江陵楊公。忠定、張尚書詠。文恭、薛尚書映。忠肅、馬少保亮。文、楊侍郎億。恭惠、李中丞及。文元、晁少傅迥。宣、孫少傅奭。康肅、陳公堯咨。章靖、馮侍郎元。宣懿、楊侍郎察。恪、李右丞昭述。景文、宋尚書祁。襄、余尚書靖。恭安、張尚書存。莊、李尚書兌。修懿、錢左丞明逸。懿敏、王尚書素。懿靖。李少師柬之。

武臣謚：溫肅、杜公審肇。恭僖、杜公審瓊。恭惠、杜公審進。武毅、曹公翰、崔公翰。忠武、郭公守文。勤威、馮公守信。和惠、王公昭遠。恭肅、王公承衍。忠惠、吴公元扆。元惠、周宣徽瑩。武康、王公超。武懿、曹公璨。忠毅、彭公叡、周公美。恭莊、張公潛。宣惠、錢留後惟濟。和文、李公遵勉。壯恪、夏公隨、王公凱。安毅、鄭公守忠。忠僖、夏宣徽守贇。忠隱、葛公懷敏。壯愍、劉公平、任公福。恭壯、高公化。壯定、楊留後景宗。忠恪、曹公琮。密、郭宣徽承祐。良惠、劉觀察從廣。榮毅、許公懷德。良定、李留後端懿。勤惠。張公孜。

外戚謚：武懿、劉公通。康懷、劉從德。安僖、曹公記。恭懷、曹公傳。景思。張堯封。

內臣謚：忠肅、劉承規。安簡、王承勛。僖靖、藍繼宗。安恪、盧守懃。僖恭、王惟忠。安僖、岑守素。僖良、皇甫繼明。良恪、張永和。榮恪、藍元用。忠安、張惟吉。僖勤、史崇信、石全育。僖恪、劉從愿、鄧保吉。威勤、麥允言。僖安。王守忠。

任恭惠與呂許公同年進士，而同為博士。恭惠登樞，年耆康彊。許公時尚為相，嘗所歎羡，詢其服餌之法，恭惠謝曰：“不曉養生之術，但中年因讀文選有所悟爾，謂‘石韞玉以山輝，水含珠而川媚’也。”許公深以為然。

父子掌誥，國初至熙寧元年，凡九家：李文貞、昌武。王兵部、文正。王惠獻、安簡。晁文元、文莊。錢希白、脩懿。梁翰林、莊肅。呂文靖、仲裕。宣獻公、敏求。蘇儀甫。子容。

咸平六年，併三部為三司使，官輕則為權使公事。慶曆中，葉翰林道卿再總計，止云“權使”，蓋中書誤也。其後遂分權使與使公事為兩等。

舍人院每知制誥上事，必設紫褥於庭，面北拜廳，閣長立褥之東北隅，謂之“壓角”。宗袞作掖垣叢誌而不解其事。按唐舊書亦無聞焉，惟裴廷裕正陵遺事云：“舍人上事，知印宰相當壓角。”則其禮相傳自唐也。予為舍人日，邵興宗入院，不疑為閣長，壓角，時議美之。

太平興國中，始置譯經院於太平興國寺，延梵學僧翻譯新經。始以光祿卿湯公悅、兵部員外郎張公洎潤色之，後趙文定、楊文公、晁文莊、李尚書維，皆為譯經潤文官。天禧中，宰相丁晉公始為使。天聖三年，又以宰相王冀公為使，自後元宰繼領之，然降麻不入銜。又以參政、樞密為潤文，其事寢重。每歲誕節，必進新經，前兩月，二府皆集，以觀翻譯，謂之“開堂”，亦唐之清流盡在也。前一月，譯經使、潤文官又集，以進新經，謂之“閉堂”。慶曆三年，呂許公罷相，以司徒為譯經潤文使，明年致仕，章郇公代之，自後降麻入銜。

宗袞嘗曰：“殘人矜才，逆詐恃明，吾終身不為也。”亦繇唐相崔渙曰：“抑人以遠謗，吾所不為。”

予治平初，同判尚書禮部，掌諸處納到廢印極多，率皆無用。按唐舊說，禮部郎中掌省中文翰，謂之“南宮舍人”，百日內須知制誥。王元之與宋給事詩云：“須知百日掌絲綸。”又謂員外郎為“瑞錦窠”。員外郎廳前有大石，諸州府送到廢印，皆於石上碎之。又圖寫祥瑞，亦員外郎廳所掌。令狐楚元和初任禮部員外郎，有詩曰：“移石幾回敲廢印，開箱何處送新圖”是也。今之廢印，宜準故事碎之。

唐內人墓，謂之“宮人斜”，四仲遣使者祭之。見唐人文集。

京師街衢置鼓於小樓之上，以警昏曉。太宗時命張公洎製坊名，列牌於樓上。按唐馬周始建議置鼕鼕鼓，惟兩京有之，後北都亦有鼕鼕鼓，是則京都之制也。二紀以來，不聞街鼓之聲，金吾之職廢矣。

太常寺，國初以來，皆禁林之長主判，而禮院自有判院、同判院。大中祥符中，符瑞繁縟，別建禮儀院，輔臣主判，而兩制為知院。天禧末，罷知院。天聖中，省禮儀院。而寺與禮院事舊不相兼。康定元年，置判寺、同判寺，並兼禮儀事。近有至六七人者。按唐太常置卿一員，少卿二員，博士四員。祥符中，置博士二員，後加至四員。今若置判寺一員，同判寺二員，則合唐之卿數矣。天聖元年，改同判院為同知院，即博士也。

太常寺舊在興國坊，今三班院是也。景祐初，燕侍郎肅判寺，廳事畫寒林屏風，時稱絕筆。其後為判寺好事者竊取之。嘉祐八年，徙寺於福善坊，其地本開封府納稅所，英宗在藩邸，判宗正寺，建為廨舍。既成而已立為皇子，遂為太常所請焉。

端拱中，兩掖六舍人，既而田錫罷職，知陳州；頃之，宋湜貶均州團練副使，王元之商州團練副使。熙寧二年，閣老錢君倚守江寧。明年，予自請出院，李才元、蘇子容皆落職，惟吴沖卿權三司使，不供職，閣下無人草制，遂命二直院焉。

開寶二年，李文貞中書舍人、盧相以知制誥，並命直學士院。六年，知制誥張公澹直學士院。太平興國元年，湯率更悅、徐騎省鉉直學士院，王梓州克正、張侍郎洎直舍人院，四人公皆江南文士也。至熙寧二年，復置舊官。

唐制，宰相四人，首相為太清宮使，次三相皆帶館職，弘文館大學士、監修國史、集賢殿大學士，以此為次序。本朝置二相，昭文、修史，首相領焉；集賢，次相領焉。三館職，惟修史有職事，而頗以昭文為重，自次相遷首相乃得之。趙令初拜，止獨相，領集賢殿大學士，續兼修國史，久之，方遷昭文館。薛文惠與沈恭惠並相，薛自參政領監修，拜相仍舊，而沈領集賢。畢文簡與寇忠愍並相，而畢領監修，寇領集賢。王太尉獨相，亦止領集賢。近時王章惠、龐莊敏初拜及獨相，悉兼昭文、脩史二職，非舊制也。

文臣自使相除樞相，罷節而還舊官。景祐元年，王沂公自使相帶檢校官，復為吏部尚書、同平章事，充樞密使。慶曆七年，夏鄭公自使相入樞，仍帶節度使，亦非舊制也。

太祖、太宗時，文臣為使相，惟趙令一人。真宗時，寇萊公、王冀公二人，節度使李南陽一人。乾興後，難遽數矣。

唐文武參用，袁滋自尚書右丞出華州刺史，召為左金吾衞大將軍，如是者數人。本朝頗循其制，工部侍郎王公明兼黃州刺史，給事中喬公維岳換海州刺史，三司使、尚書左丞李公士衡換同州觀察使，學士承旨、刑部尚書李公維換相州觀察使，翰林學士、工部侍郎陳公堯咨換宿州觀察使。如錢鄧州及慶曆初韓、范、龐、王四公，皆換觀察使，以用兵擢之也。龍圖閣直學士馬公季良換秦州防禦使，非美遷也。

武臣換文資者，太宗時，白州刺史錢昱換祕書監，遷工部侍郎，復換觀察使。

真宗優待王冀公，景德中，罷參知政事，始置資政殿學士以命之。宰相寇萊公頗抑之，令班翰林之下，乃命為大學士。冀公請鑄印，不許，遂領尚書都省，以都省自有印也。

後唐明宗以樞密使安重誨不通文義，置端明殿學士，以翰林學士馮道、趙鳳為之，班樞密使之後，食於其院。端明殿即西京正衙殿也。本朝程侍郎羽為之，後隨殿名改為文明殿學士，李司空昉嘗為之。慶曆中，以同永定謚號，改為紫宸殿學士，丁文簡罷參知政事為之，何右丞郯時為御史，言“紫宸”非人臣所稱，又改為觀文殿學士，未幾賈魏公以使相換僕射，因置大學士處之。仍詔非歷宰相不除。明道中，改承明殿為端明殿。會先公自南都召歸，特置學士，班翰林、資政之下，與舊職名同，而立位異矣。

唐姚南仲不歷尚書、侍郎，而入省便為僕射。近世鄭文肅、劉丞相、張尚書方平、王宣徽拱辰、滕侍讀甫，皆不歷郎中、員外，而便為諫議大夫，呂給事惠卿、鄧中丞潤甫亦然。

尚書省二十四司，唐世以事簡者兼學士、舍人。本朝唯重左曹。館職、提點刑獄例得名曹，省府判官、轉運使得名曹，又遷左曹。學士、舍人、待制遷二資，帶史撰，更得優遷。如蘇儀甫自刑部員外郎遷禮部郎中，王原叔自工部郎中遷吏部郎中是也。朝官帶史撰亦得優遷，李邯鄲自博士為禮部員外郎，賈魏公自司封員外郎為禮部郎中是也。景祐中，宋景文修樂書成，遷工部員外郎。慶曆中，呂仲裕、王原叔修崇文總目成，並為工部員外郎。予預修唐書，亦忝此官。又朝選久不磨勘者，郭諫議申錫遷右司員外郎、祖擇之工部員外郎、張修撰問禮部郎中。

邇英閣，講諷之所也。閣後有隆儒殿，在叢竹中，制度特小。王原叔久在講筵而身品短，同列戲之曰：“宜為隆儒殿學士。”

孫之翰言：太祖一日召對趙中令，出取幽州圖以示之。趙令詳觀，稱嘆曰：“是必曹翰所為也。”帝曰：“何以知之？”普對：“方今將帥材謀無出於翰，此圖非翰，他人不可為也。翰往，必可得幽州。然既得幽州，陛下遣何人代翰？”帝默然，持圖歸內。

楊庶幾孜言：胡祕監旦退居襄陽，鑱大硯以著漢春秋。書成，瘞其硯。每聞大臣名士薨卒，必作傳以紀其善惡，然世不傳。庶幾亦自有所述。

杜甫終於耒陽，槀葬之。至元和中，其孫始改葬於鞏縣。元微之為誌。而鄭刑部文寶謫官衡州，有經耒陽杜子美墓詩。豈但為誌而不克遷，或已遷而故冢尚存耶。

唐官有定員，闕則補之。後唐長興二年，詔諸州得替節度、防禦、團練使、刺史，並令隨常朝官逐日立班。二年，敕免常朝，令五日赴起居。國初尚多前資官，今閤門儀制尚有見任、前任節度、防禦、團練使。

太宗時，始置磨勘差遣院，後改為審官。真宗時，京朝官四年乃得遷。天聖中方有三年之制，而在外任者不得遷，須至京引對，乃得改秩。明道中，始許外任歲滿亦遷。時恭謝天地覃恩，不隔磨勘，有併遷者，於是朝士始多。皇祐明堂覃恩，隔磨勘，人情苦其不均。英宗與上即位，故復用恭謝之例。

建隆至天禧，每朝廷大禮，二府必進官。天聖二年南郊，呂許公懇言之乃止。自是加恩而已。

每大禮，兩府加恩，功臣、階勳、食邑、實封，內得三種；學士至待制、大兩省，得階勳而下二種；大卿監至少卿監一種，得加食邑；郎中而下至朝、京官一種，階勳而已。

凡加食邑，宰相千戶，實封四百戶；餘降麻官，食邑七百戶，實封三百戶；直學士以上，食邑五百戶，實封二百戶；舍人、待制、散尚書至少卿監以上，食邑三百戶，實封一百戶。

凡食邑三百戶，封縣開國男，五百戶封子，七百戶封伯，千戶封郡侯，二千戶封公，千五百戶以上始加實封。

唐大帝時，始有同中書門下三品，時中書令、侍中皆正三品，大曆中並升為二品。晉天福五年，升中書門下平章事為正二品。國初，樞密使吴廷祚以父諱璋，加同中書門下二品，用升品也。

每南郊大禮，循唐制命五使，宰相為大禮使，學士為禮儀使、鹵簿使，御史中丞為儀仗使，知開封府為橋道頓遞使。而禮儀使本太常卿事。尚書兵部主字圖，鹵簿使是其職也。儀仗使排列之，而鹵簿使督攝之，其職事頗相通。真宗時，東封西祀，奉祀皆輔臣為五使，南郊則用學士而下。仁宗耤田，恭謝大饗明堂，祫饗、上大饗，並循真廟之制。

卷中

予嘗判官告院、知制誥，時又提舉兵、吏、司封，官告院而不白司勳，恐遺之也。凡文臣及節度觀察防團刺史、諸司使副、內殿承制崇班，皆用吏部印。管軍至軍校環衞官，用兵部印。封爵命婦用司封印。加勳用司勳印。

凡官告之制：后妃，銷金雲龍羅紙十七張，銷金褾袋，寶裝軸，紅絲網，金𢁥㭼；公主，銷金大鳳羅紙十七張，銷金褾袋，瑇瑁軸，紅絲網，塗金銀𢁥㭼；按皇后，當降制誕告，不裝告身而用冊。本朝諸后皆止用告。景祐元年，立后，始用冊。治平、熙寧皆循之。親王、宰相、使相，背五色金花綾紙十七張，暈錦褾袋，犀軸，色帶，紫絲網，銀𢁥㭼；樞密使、三師、三公、前宰相至僕射、東宮三師、嗣王、郡王、節度使，白背五色金花綾紙十七張，暈錦褾袋，犀軸，色帶；參知政事、樞密副使、知院、同知院、簽書院事、宣徽使、僕射、東宮三師、御史大夫、宗室率府副率以上，白背五色綾紙十七張，暈錦褾袋，牙軸，色帶；尚書、觀文殿大學士、資政殿大學士、東宮三少、六統軍、上將軍、留後、觀察使同上，惟用法錦褾；近者用翠毛師子錦，以代暈錦，非舊制也。三司使、翰林學士承旨至直學士、待制、丞郎、御史中丞、大兩省賓客、大卿監、祭酒、詹事、庶子、大將軍、防團刺史、橫行使、內諸司使、軍職遙郡、樞密都承旨、初除駙馬都尉，白綾大紙七張，法錦褾，大牙軸，色帶；三司副使、少卿監、司業、起居郎至正言、知雜至監察御使、郎中、員外郎、四赤令、諭德、少詹事、家令、率更令、太子僕、太常博士、節度行軍司馬、副使、橫行副使、諸司副使、樞密副承旨、軍職都指揮使、忠佐馬軍步軍都軍頭以上、藩方馬步軍都指揮使，并不遙郡者，白綾大紙七張，大錦褾，牙軸，青帶；國子博士至洗馬、通事舍人、諸王友、六尚奉御、諸衞將軍、承制、崇班、閤門祗候、五官正、諸州別駕、樞密院諸房承旨、如官至將軍以上，用大綾紙、大錦褾、大牙軸。兩使判官、防團副使、率府率副率、京官館職、堂後官、中書樞密院主事、諸軍職都虞候、忠佐馬軍步軍副都軍頭、諸班指揮使、藩方馬步軍副都指揮使、都虞候、內供奉官至內品，白綾中紙五張，中錦褾，中牙軸，青帶；秘書郎至將作監主簿，白綾小紙五張，黃錦褾，角軸，青帶；幕職州縣官、靈臺郎、保章正、諸州長史司馬、中書錄事、主書守當官、樞密院令史、書令史、諸軍指揮使、內品、待詔、書蓺，白綾小紙五張，小錦褾，木軸，青帶；諸蕃蠻子大將軍司、階司、戈司候郎將以上，並白綾大紙，法錦，大牙軸，色帶；凡修儀、婉容、才人、貴人、美人，銷金小鳳羅紙七張，銷金褾袋，瑇瑁軸，紅絲網，塗金銀𢁥㭼；司言、司正、尚衣、尚食、典寶常使，金花羅紙七張，法錦褾袋；內降夫人、郡君，團窠羅紙七張，暈錦褾袋；宗室婦常使，金花羅紙七張，法錦褾袋；宗室女，素羅紙七張，法錦褾袋；國夫人，銷金團窠五色羅紙七張，暈錦褾袋；郡夫人、常使，金花羅紙七張，見任兩府母、妻使團窠，法錦褾袋；以上至司言、司正等，皆用瑇瑁紫絲網、𢁥㭼。郡君、縣太君、遙郡刺史、正郎以上妻並銷金，常使羅紙七張；餘命婦並素羅紙七張。

凡封贈父祖為降麻官，用白背五色綾紙，法錦褾、大牙軸，餘雖極品，止給大綾紙，法錦褾、大牙軸。

凡朝士，父在，經大禮推恩得致仕官，不給奉。父任陞朝官以上致仕，自得奉。舊制，若因其子更加秩，則不給奉。

凡宰相、使相，母封國太夫人，妻封國夫人。樞密使、副使、參知政事、尚書、節度使，母封郡太夫人，妻封郡夫人。樞密、參政母，經南郊封國太夫人。直學士以上給諫、大卿監、觀察使，母封郡太君，妻封郡君。舊制，學士官至諫議大夫以上，方得郡封，天禧中，詔改之。少卿監、防團以下至陞朝官，母封縣太君，妻封縣君。

凡輔臣、宣徽使初入，封三代，為東宮三少，曾祖為少保，祖為少傅，父為少師。因進官或遇大禮，進加至太師。兩令、國公、使相、節度使，亦封三代。尚書、資政殿大學士、三司使，封二代，至太尉。大學士自如兩府例。學士至待制，封一代，至太尉。餘陞朝官以上至吏部尚書。父歷兩府，贈至師、令、國公。歷兩制、大兩省，贈至太尉。唐相止贈一代，權德輿罷相，為檢校吏部尚書、興元節度使，自潤州改葬其父於東都亡祖之域。其祖倕，終右羽林軍錄事參軍，因表納檢校吏部尚書兼御史大夫，請回贈祖一官。詔不許納官，特贈倕尚書、禮部郎中。德輿在遷祔式假內，公事皆差官勾當，有敕使及別奉詔命，即令權服慘服承進止。

唐制，宰相不兼尚書左、右丞，蓋僕射常為宰相，而丞轄留省中領事。元和中，韋貫之為右丞、平章事，不久而遷中書侍郎。又僕射、給諫，皆不為致仕官。然楊於陵為左僕射致仕。本朝沈相倫亦以僕射致仕。

唐節度使除僕射、尚書侍郎，謂之“納節”，皆不降麻，止舍人院出制。天禧中，丁晉公自保信軍節度使除吏部尚書、參知政事，先公在西閣當制。至和中，韓魏公自武康軍節度使除工部尚書、三司使，降麻，非故事也。

皇祐中，宗袞請置家廟，下兩制、禮官議，以為廟室當靈長，若身沒而子孫官微，即廟隨毀。請以其子孫襲三品階勳及爵，庶常得奉祀，不報。

秘府有唐孟詵家祭禮、孫氏仲饗儀數種，大抵以士人家用臺卓享祀，類几筵，乃是凶祭；其四仲吉祭，當用平面氊條屏風而已。

漢乾祐中，除樞密使始降麻，如將相之制。本朝循之，石元懿罷為僕射，亦降麻，高文莊、田宣簡、呂寶臣罷，止舍人院出告。

天聖中，修國史，王安簡、謝陽夏、李邯鄲、黃唐卿為編修官，安簡神情沖澹，唐卿刻意篇什，謝、李嘗戲為句曰：“王貌閑如鶴，黃吟苦似猿。”

天聖中，錢文僖留守西都，而應天院有三聖御像，去府僅十里，朔望集衆官朝拜，未曉而往，朝拜畢，三杯而退。文僖戲為句曰：“正好睡時行十里，不交談處飲三杯。”又有人送驢肉，復曰：“廳前捉到須依法，合內盛來定付廚。”

宗衮嘗賞黃子溫詩。子溫名孝恭，天聖八年登進士第，為大理寺丞，失官。其從兄子思亦善詩，詠懷曰：“日者未知裴令貴，世人爭笑禰生狂。”重午曰：“風簷燕引五六子，露井榴開三四花。”子思名孝先，天聖二年登進士第，終太常博士。

治平三年，予為知制誥，夏六月，夢丞相遣朱衣吏召，命草某人為邃清殿學士制。既寤，不能記其姓名及其文詞也。明年五月甲辰，丞相遣朱衣吏召當制舍人呂縉叔草制，除邵不疑為寶文閣學士。後數日，得承旨張公所作詔云：“廼規層宇，邃在西清。”怳然記去歲之夢，與詔文離合，其名若符契焉。

尊號起於唐，中宗稱應天神龍皇帝，後明皇稱開元神武皇帝，自後率如之。陸贄嘗以諫德宗。宗衮著尊號錄一篇，繫以贊曰：“損之又損，天下歸仁。”蓋託諷焉。上即位，羣臣凡再上尊號，率不許。

李尚書維有三兄，文靖丞相，贄尚書虞部員外郎，源太子中舍，皆五十八而終。尚書亦是歲大病，懇言於朝，乃罷翰林學士，換集賢院學士，出知許州。王給事博文與其子景彝皆貳樞，然並踰月而終。

歐陽少師言：為河北都轉運使，冬月，按部至滄、景，間於野亭，夜半聞車旂兵馬之聲，幾達旦不絕。問宿彼處人，云：“此海神移徙，五七年間一有之。”

致政王侍郎子融言：天聖中，歸其鄉里青州時，滕給事涉為守。盛冬濃霜，屋瓦皆成百花之狀，以紙摹之，其家尚餘數幅。

凡節度州為三品，刺史州為五品。唐內臣為中尉，惟贈大都督。國初，曹翰以觀察使判潁州，是以四品臨五品州也。品同為“知”，隔品為“判”。自後惟輔臣、宣徽使、太子太保、僕射為判，餘並為知州。

參知政事父見其進拜者，盧朱崖、吴正肅與尚書張公安道；樞副，陳堯叟、張文孝、吴文肅。由登用而朝廷多峻加其父恩命。

唐時，黃河不聞有決溢之患。唐書惟載薛平為鄭滑節度使，始河溢瓠子東，泛滑，距城纔二里許。平按求故道，出黎陽西南，因命其從事裴弘泰往請魏博節度使田弘正，弘正許之。乃籍民田所當者，易以他地，疏導二十里，以殺水悍，還壖田七百頃於河南，自是滑人無患。此外無所紀。蓋河朔地，天寶後久屬蕃臣，而事不聞朝廷也。汴河亦不聞疏通之事，惟鄭畋集載為相時，汴河淀塞，請令河陽節度使於汴河口開導，仍令宣武、感化節度使嚴帖州縣，封閉公私斗門。感化即徐州也。

唐兩京皆有三館，而各為之所，所以逐館命修撰文字。本朝三館合為一，並在崇文院中。景祐中命修總目，則在崇文院，餘各置局他所，蓋避衆人所見。太宗實錄在諸王賜食廳，真宗實錄在元符觀。祥符中，修冊府元龜，王文穆為樞密使領其事，乃就宣徽南院廳以便其事。自後遂修國史、會要，名曰編修院。又修仁宗實錄，而英宗實錄同時並修，遂在慶寧宮史館，領日曆局，置修撰二員，宰相為監修。自置編修院，以修撰一人主之，而日曆等書，皆析歸編修院。

唐在京文武官職事，九品以上，朔望日朝。其文官五品以上及監察御史、員外郎、太常博士，每日參。武官五品以上，仍每月五日、十一日、二十一日、二十五日參。三品以上，九日、十九日、二十九日又參。其長上、折衝、果毅，若文武散官五品以上直諸司及長上者，各準職事參。其弘文館及國子監博士、學生每季參，若雨雪霑服失容及泥潦，並停。以上唐儀制令。凡京百司有常參官，謂五品以上職事官，八品以上供奉官。以上唐六典。貞元二年，敕文官充翰林學士、皇太子諸王侍讀，武官充禁軍職事，並不常朝參。其在三館等諸職掌者，並朝參訖，各歸所務。是年，御史中丞竇參奏：“常參文武官，準令每日參，自艱難以來，遂許分日，待戎事稍平，即依常式。其武官，準令五品以上每月六參，三品以上更加三參。頃並停廢，今請準令却復舊儀。”十三年，御史臺奏：“諸司常參，文官隔假三日以上，並以橫行參假。其武班，每月先配九參、六參。九參謂一月九次，六參謂一月六次。今後每經三節假滿，縱不是本配入日，並依文官例，橫行參假。以上唐會要。”後唐同光二年，四方館奏：“今後除隨駕將校及外方進奉專使，文武兩班三品以上官，可於內殿對見，其餘並詣正衙。”從之。天成元年，御劄賜文武百僚每日正衙常朝外，五日一赴內殿起居。每月朔望日賜廊下食。唐室承平時，常參官每日朝退賜食，謂之“廊餐”。自乾符亂離罷之。惟月旦入閤日賜食。明宗即位，諫官請文武百僚五日一起居，見帝於便殿。李琪以為非故事，以五日為繁，請每月朔望日入閣，賜廊下食，罷五日起居之儀。至是宣旨朔望入閤外，五日一起居，以為常。天成元年，敕今後若遇不坐正殿日，未御內殿前，便令閤門使宣不坐放朝，班退。是年，御史臺奏：“凡新除官及差使者，合於正衙謝辭。每遇內殿起居日，百官不於正衙敍班，其差使及新除官辭謝，不令參謝。每內殿起居日，百僚先敍班於文明殿庭，候辭謝官退，則班入內殿。”從之。晉天福二年，中書門下奏：“在內廷諸司使等，每除正官，請令赴正衙謝後，不赴常朝。其京官未陞朝官，祗赴朔望朝參。”從之。以上五代會要。國朝，諸在京文武陞朝官，每日朝，其有制免常朝者，五日一參起居。國朝令文。按唐制，文武職事官並赴常參，武班五日一參，又有三日一參，五日參并朔望為六參，三日參乃九參。所謂常參官，未有無職事者。由後唐同光中，乃分常朝、內殿，凡隨駕將校、外方進奉使、文武三品以上官，即於內殿對見，其餘並詣正衙。至天成初，詔文武百官每日常朝外，五日一赴內殿起居。其趨朝官，遇宣不坐，放朝，各退歸司。本朝視朝之制：文德殿曰外朝，凡不釐務朝臣，日赴，是謂“常朝”。垂拱殿曰內殿，宰臣樞密使以下要近職事者，并武班，日赴，是謂“常起居”。每五日，文武朝臣釐務、令釐務並赴內朝，謂之“百官大起居”。是則奉朝之制自為三等。蓋天子坐朝，莫先於正衙殿。於禮，羣臣無一日不朝者，故正衙雖不坐，常參官猶立班，俟放朝乃退。唐有職事者，謂之常參。今隸外朝不釐務者，謂之常參。

唐日御宣政，設殿中細仗、兵部旂旛等於廷，朝官退，皆賜食。自開元後，朔望宗廟上牙槃食，明皇意欲避正殿，遂御紫宸殿，喚仗入閤門，遂有“入閤”之名。在唐時，殊不為盛禮。唐末常御殿，更無仗，遇朔望，特設之。趨朝者，仍給廊下食。所以鄭谷輩多形於詩詠嘆美。而五代行之不絕。祖宗數御文德殿，行入閤禮。熙寧二年，予被詔修閤門儀制，以為文德入閤非是，當喚仗御紫宸殿，請下兩制與太常議之。學士承旨王公珪等，以為入閤是唐日坐朝之儀，不足行，詔削去其禮。予與閤門諸君，因請如唐御宣政禮，量設仗衞御之。詔乃可。今朔望御文德殿，始於此也。閤門有舊入閤圖，頗約其禮而簡便之。凡文武官百人，執仗四百人，其五龍五鳳五嶽五星旗、御馬，皆立殿門之外。舊制，凡連假三日而著於令者，宰相至陞朝官盡赴文德殿參假，謂之“橫行”。次日百官仍赴內殿起居。近年連假後多便起居，而廢“橫行”之禮。

吏部流內銓，每除官皆云權、判，正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭，繇唐以來，謂之“對敭”。判銓與選人同入起居畢，判銓於殿廷近北西嚮立，選人謝辭訖，出。判銓官亦謝而出。近止令選人門謝辭，判銓不復入。

魏野居於陝郊，其地頗有水竹之勝。客至，必留連飲酒。真宗時，聘召不起。天禧中，卒，贈秘書省著作郎。野子閑有父風，皇祐中，天章閣待制李公昭遇守陝，言於朝，賜號清逸處士。

古者將葬請謚以易名，近世多槀殯或已葬而請謚。唐獨孤及謚郭知運，而右司員外郎崔夏，以為知運葬已五十年，今請易名，竊恐非禮。及以為請謚者五家，皆在葬後，苗太師一年，呂諲四年，盧奕五年，顏杲卿八年，獨知運遂以過時見抑，且八年與五十年，其緩一也，與奪殊制不可。遂謚知運曰“威”。

國朝以來，博士為謚，考功覆之，皆得濡潤。慶曆八年，有言博士以美謚加於人，以利濡潤，有同納賂。有詔不許收所遺，於是舊臣子孫競來請謚。既而禮院厭其煩，遂奏釐革。嘉祐中，李尚書維家復來請謚，博士呂縉叔引詔以罷之。

唐制，兼官三品得贈官，如韓文公曾為京兆尹兼御史大夫，後終吏部侍郎，而贈禮部尚書是也。又觀察使多贈兩省侍郎，以就三品得謚。國初以來，惟正官三品方得謚，兼官贈三品不得之。真宗命陳彭年詳定。遂詔：“文武官至尚書、節度使卒，許輟朝，贈至正三品，許請謚。”而史失其傳。寶元中，光祿卿知河陽鄭立卒而輟朝，非故事也。

上元然鐙，或云沿漢祠太一自昏至晝故事。梁簡文帝有列鐙賦。陳後主有光壁殿遙詠山鐙詩。唐明皇先天中，東都設鐙，文宗開成中，建鐙迎三宮太后，是則唐以前歲不常設。本朝太宗時，三元不禁夜，上元御乾元門，中元、下元御東華門，後罷中元、下元二節，而初元游觀之盛，冠於前代。

周禮，四時變國火，謂春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。而唐時，惟清明取榆柳火以賜近臣戚里。本朝因之，惟賜輔臣戚里，帥臣、節察、三司使、知開封府、樞密直學士、中使，皆得厚贈，非常賜例也。

唐曲江，開元、天寶中，旁有殿宇，安史亂後盡圮廢。文宗覽杜甫詩云：“江頭宮殿鎖千門，細柳新蒲為誰綠。”因建紫雲樓、落霞亭，歲時賜宴。又詔百司於兩岸建亭館。太宗於西郊鑿金明池，中有臺榭，以閱水戲，而士人游觀無存泊之所，若兩岸如唐制設亭，即踰曲江之盛也。

太宗時，建東太一宮於蘇邸，遂列十殿，而五福、君綦二太一處前殿，冠通天冠，服絳紗袍，餘皆道冠霓衣。天聖中，建西太一宮，前殿處五福、君綦、大遊三太一，亦用通天、絳紗之制，餘亦道冠霓衣。熙寧五年，建中太一宮，內侍主塑像，乃請下禮院議十太一冠服。禮院乃具兩狀，一如東西二宮之制，一請盡服通天、絳紗。會有言亳州太清宮有唐太一塑像，上遣中使視之，乃盡服王者衣冠。遂詔如亳州之制。

綠髹器，始於王冀公家。祥符、天禧中，每為會，即盛陳之。然製自江南，頗質樸。慶曆後，浙中始造，盛行於時。嘉祐初，兗國公主降李瑋時，少師歐陽公長禮臺，與諸博士折衷婚禮，頗放古制。治平中，邵不疑以知制告權知諫院，請選官撰本朝冠喪祭之禮，乃詔禮院詳定，遂奏請置局於本院，不許，因循寢之。

皇祐二年七月，李侍中用和卒，詔輟視朝。下禮院乃檢會李繼隆例，院吏用印紙申請，自二十一日至五日輟朝。而二十四日太廟孟饗，在輟朝之內。同知院范侍郎鎮引春秋仲遂卒猶繹，請罷饗。判寺宋景文以日遽，集議不及，止之。會繙見大中祥符三年四月敕，石保吉卒，輟四日、五日、七日朝三日，其六日，太廟孟饗，已是大祠，不坐。又二十六日，宣祖忌，行香奉慰，予時同知院，欲請移輟二十七日朝，判寺王原叔言與申請反覆，遂亦止。

歐陽少師提總修太常因革禮，遣姚子張闢見問：“太祖建隆四年，南郊，改元乾德，是歲十一月二十九日冬至，而郊禮在十六日，何也？”乃檢日曆，其赦制云：“律且協於黃鍾，日正臨於甲子。”乃避晦而用十六日甲子郊也。及修實錄，以此兩句太質而削去之，遂失其義。皇祐二年當郊，而日至復在晦，宗袞遂建明堂之禮。

張唐公言：徐常侍謫邠州時，柳仲塗開為守，頃之，鄭仲賢文寶為陝西轉運使。鄭，即騎省門人也，到官，即來致謁。而仲塗郡務不舉，頗憚其來，乃先懇於徐公。鄭既謁見，徐曰：“柳侯甚奉畏。”鄭翌日而還。

列子廟在鄭州圃田，其地有小城，貌甚古，相傳有唐李德裕、王起題名，而前輩留紀甚多。景祐中，王文惠公為章惠太后園陵使還，請增葺之，於是舊迹都盡，今其榜陳文惠之筆。

孟州汜水縣有武牢關城，城內有山數峰，一峰上有唐昭武廟。按李德裕會昌一品集載，昭武廟乃神堯、太宗塑像。今殿內有二人立，而以冠傳付之貌。或云失二帝塑像，而但存侍者故也。

李文正公罷相為僕射，奉朝請，居城東北隅昭慶坊，去禁門遼遠，每五鼓則興，置白居易集數冊於荼鐐中，至安遠門仗舍，然燭觀之，俟啟鑰，則赴朝。雍熙二年三月，詔：中書申後兩棒鼓出，樞密院申後四棒鼓出。

開寶六年六月，敕參知政事薛居正、呂餘慶於都堂與宰臣趙普同議公事。是月，又敕中書門下押班、知印及祠祭行香，今後宜令宰臣趙普與參知政事薛居正、呂餘慶輪知。既而復有釐革。

雍熙四年，文德殿前始置參政塼位，在宰相之後。至道中，寇萊公為參知政事，復與宰相輪日知印、正衙押班，其塼位遂與中書門下一班，書敕齊列銜，街衢並馬，宰相、使相上事，并有公事，並升都堂。及萊公罷，遂詔只令宰臣押班、知印，參政止得輪祠祭行香，正衙塼位次宰臣之下立，凡有公事並與宰臣同升都堂，如宰臣、使相上事，即不得升。

景德四年六月，敕臣僚自外到闕及在京主執，如有公事，並日逐於巳時以前，中書、密院聚廳相見。其後復分廳見客。慶曆八年禁止之，如景德之制。

太宗製笏頭帶以賜輔臣，其罷免尚亦服之。至祥符中，趙文定罷參知政事為兵部侍郎，後數載，除景靈宮副使，真宗命廷賜御仙花帶與繡韉，遂服御仙帶。自後二府罷者，學士與散官通服此帶，遂以為故事。予親見蔡文忠罷參知政事為戶部侍郎服此帶，蓋曾為學士，用詔文金帶，曾經賜者，許繫之。先公為翰林及侍讀兩學士，玉清災，落職為中書舍人，仍舊服金帶，舊例皆如此。景祐三年八月，方著詔。其宰相罷免，雖散官，並依舊服笏帶。李文定天聖中自秘書監來朝，除刑部侍郎，並服笏帶。近有罷參政者，黑帶佩魚而入，非故事也。入兩府，自黑帶賜笏帶者，太宗朝例甚多。祥符中，張文節自待制為中丞而參政事，天聖中，姜侍郎自三司副使為諫議大夫而樞密，並賜如上。

卷下

京城士人，舊通用青絹涼繖。大中祥符五年九月，惟許親王用之，餘並禁止。六年六月，始許中書、樞密院依舊用繖出入。

丁晉公天禧中鎮金陵，臨秦淮建亭，名曰“賞心”，中設屏及唐人所畫袁安臥雪圖，時稱名筆，後人以蘆鴈圖易之。嘉祐初，王侍郎君玉守金陵，建白鷺亭於其西，皆棟宇軒敞，盡覽江山之勝。

唐成都府有散花樓，河中有薰風樓、綠莎廳，揚州有賞心亭，鄭州有夕陽樓，潤州有千巖樓。今皆易其名，或不復見。

祕府書畫，予盡得觀之。二王真蹟內三兩卷，有陶穀尚書跋尾者，尤奇。其畫梁令瓚二十八宿真形圖，李思訓著色山水，韓滉水牛，東丹王千角鹿，其江南徐熙、唐希雅、蜀黃筌父子畫筆甚多。

王祁公家有晉諸賢墨蹟，唐相王廣津所寶有永存珍祕圖刻，閻立本畫老子西昇經，唐人畫鎖諫圖。王冀公家褚遂良書唐太宗帝京篇、太宗見祿東贊步輦圖。錢文僖家書畫最多，有大令黃庭經、李邕雜蹟。錢宣靖家王維草堂圖。周安惠家獻之洛神賦。蘇侍郎家魏鄭公諫太宗圖。楚樞密有江都王馬。王尚書仲儀有回文織錦圖。以上皆錄見者。

楊州后土廟有瓊花一株，或云自唐所植，即李衞公所謂玉蘂花也。舊不可移徙，今京師亦有之。

近人有收漢祖過沛圖者，畫蹟頗佳，而有僧為觀者所指，翌日，並加僧以幅巾。

今閣老王勝之轉運兩浙，於民家得唐沈既濟所撰劉展亂紀一卷。時唐書已成，所載展事殊略。按展上元元年為宋州刺史，與御史中丞李銑皆副淮西節度使王仲昇。銑貪暴無法，而展性剛鯁不折。王仲昇奏銑狀而誅之，次謀及展。然展居睢陽，有兵權，難亟圖。乃與監軍使邢延恩矯詔以展為都統江南、淮南節度防禦使，代李峘，欲其赴鎮於塗中執之也。展頗以為疑，遣使請符節於峘，既得之，悉舉睢陽兵七千人赴廣陵。延恩始約李峘與淮南東道節度使鄧景山圖展。及事露，傳檄州郡，言展反狀，發兵拒之。展亦露布言李峘反，而南北警急，文檄交馳於道。景山渡淮，陳於徐城洪，為展所敗，又破李峘於下蜀。二年，命田神功舉平盧軍東下。展迎擊，為神功再破之，遂棄廣陵而奔江南，以舟師自金山引鬬。神功有五船，而展殺其二船，後為賈隱林射展中目，因而斬之，傳首京師，收器械三十餘萬。展既平，租庸使元載以吴、越雖兵荒後，民產猶給，乃辟召豪吏分宰列邑以重斂之，其州縣賦調，積有逋違，乃稽諸版籍，通校大數八年之賦，舉空名以斂之。其科率之例，不約戶品之上下，但家有粟帛者，則以人徒圍襲，如擒捕寇盜，然後簿錄其產而中分之，甚者十八九，時人謂之“白箸”，言其厚斂無名，其所箸者，皆公然明白，無所嫌避。一云世人謂酒酣為“白箸”，既為刻薄之後，人不堪其困弊，則必顛沛酩酊，如飲者之箸也。劉晏傳中亦有白箸，與此差異。渤海高雲有白箸歌曰：“上元官吏務剝削，江淮之人多白箸。”其所紀用兵次第甚詳，此概舉之云。

賈直孺在翰林，建言：皇子不當為檢校師、傅。乃詔止除檢校太尉。

九宮貴神，始，天寶初，術士蘇嘉慶上言，請置壇，明皇親祠。及王璵為相，又勸肅宗親祠。大和中，監察御史舒元輿論列，遂降為中祀。會昌中，李德裕為相，復為大祀。宣宗時，又降為中祀。乾符中，宰相崔彥昭因歲旱禱雨獲應，又升為大祀。

宗袞言：世傳魏鍾繇表云“癘憤怒之衆”。癘非可通勉勵之意，恐古人借使，又疑其誤。

宰相三入者，趙中令太祖朝初相，太宗朝兩入；呂文穆太宗朝再相，真宗朝一入；呂許公、張鄧公仁宗朝皆三入。

學士三入，李文正、劉中山子儀中山三入，玉堂集云：三入翰林皆待詔，楊昭度宣召入院，其舉自代，皆宣獻公。宋景文、范景仁四入，李邯鄲五入，而一不拜。

建隆三年十二月，班簿二百二十四員：文班一百五十四人，內南班一百一十人，兩省二十七人，學士三人，留司十人；武班七十四人，內留司一十一人。

梁開平二年南郊，執儀仗兵士二千九百七十人。建隆四年郊，兵部執儀仗兵士一萬三千六十人，太常寺鼓吹等二千六百四人、太僕寺推駕兵士六百八十二人、六軍執擎人員兵士五百五十二人、左右金吾街仗各一百五十二人、左金吾仗三百五十八人、右金吾仗三百五十九人、殿中省押番人員并執擎兵士共五百三十一人、司天臺一百六十二人、八司都四千三百七十三人、合兵部二萬七千四百三十三人。

予家有范魯公雜錄，記世宗親征忠正，駐蹕城下，嘗中夜有白虹自淝水起，亘數丈，下貫城中，數刻方沒，自是吴人閉壁踰年，殍殕者甚衆。及劉仁贍以城歸，遷州於下蔡，其城遂蕪廢。又曰，江南李璟發兵攻建州王延政，有白虹貫城，未幾城陷，舍宇焚爇殆盡。

又曰：近朝皇太后、皇后皆有印篆，文曰：“皇太后之印”、“皇后之印”。故事，二宮立，各有宮名，長秋、長樂、長信之類是也，宜以宮名為文。至尊之位，亦不合言印，當云“某宮之寶”。

又曰：近世諸王公主制中，稱皇子、皇弟、皇女，疑“皇”字相承為例，止合云第幾子、第幾弟、第幾女云。

又曰：江南有國時，田每十畝，蠲一畝半，以充瘠薄。

又曰：罸俸例，一品八貫，二品六貫，三品五貫，四品三貫五百，五品三貫，六品二貫，七品一貫七百五十，八品一貫三百，九品一貫五十。

又曰：上古以來，逐朝曆名：黃帝起元用辛夘曆，顓帝用乙卯曆，虞用戊午曆，夏用丙寅曆，成湯用甲寅曆，周用丁巳曆，魯用庚子曆，秦用乙卯曆，漢用太初曆、四分曆、三統曆，魏用黃初曆、景初曆，晉用玄始曆、合元曆、萬分曆，宋用大明曆、元嘉曆，齊用天保曆、同章曆、正象曆，後魏用興和曆、正元曆、正象曆，梁用大同曆、乾象曆、永昌曆，後周用天和曆、丙寅曆、明玄曆，隋用甲子曆、開皇曆、皇極曆、大業曆，唐用戊寅曆、麟德曆、神龍曆、大衍曆、元和觀象曆、長慶宣明曆、寶應曆、正元曆、景福崇玄曆，晉天福用調元曆，周顯德用欽天曆云。本朝太祖用應天曆，太宗用乾元曆，真宗用宜天曆，仁宗用崇天曆，英宗用明天曆，已而復用崇天曆。

忠懿錢尚父，自國初至歸朝，其貢奉之物，著錄行於時，今大宴所施塗金銀花鳳狻猊、壓舞茵蠻人及銀裝龍鳳鼓，皆其所進也。凡獻銀、絹、綾、錦、乳香、金器、玳瑁、寶器、通天帶之外，其銀香、龍香、象、獅子、鶴、鹿、孔雀，每隻皆千餘兩，又有香囊、酒甕諸什器，莫能悉數。祥符、天聖經火，多爇去，今太常有銀飾鼓十枚尚存。

外臣除節度使，景德前，止舍人院作制，楊文公外制集議：潘羅支、厮鐸督朔方軍節度，數制是也。其後遂學士院降麻，如大禮加恩，在將相後數日方下，然不鎖院，不宣麻。近年遂同將相例，鎖院告廷矣。

交州進奉使，舊多遣兵馬使，或攝管內刺史，或靜海節度賓幕之職。及其歸，多加檢校官，或就遷其職，如行軍司馬、副使之類。近皆自稱王官，又亦以王官命之。

尚書省舊制，尚書侍郎郎官，不得著靸鞵過都堂門。唐兵部、吏部侍郎郎官選限內不朝。今審官東西院、三班院皆預內朝，而流內銓止趨五日起居，疑循舊制也。

丁晉公、馮魏公位三公、侍中，而未嘗冠貂蟬。杜祁公相甫百日，當慶曆四年郊祠，貂冠公袞，又升輅奉冊，改謚諸后。

杜祁公罷相知兖州，寓北郊佛寺，以待兖州接人，踰再浹日。會宗袞自汶陽召還，過其寺，造謁，而杜公曰：“處此幾與在中書日同矣，旦莫北去，欲識壁云郭汾陽曾留此。”蓋自戲其居位不久也。

杜祁公休退，居南都，客至無不見，止服衫帽，嘗曰：“七十致政，可用高士服乎？”

唐宰相奉朝請，即退延英，止論政事大體，其進擬差除，但入熟狀畫可。今所存有開元宰相奏請狀二卷，鄭畋鳳池稿草內載兩為相奏擬狀數卷，祕府有擬狀注制十卷，多用四六，紀其人履歷、性行、論請，皆宰相自草，五代亦然。寇萊公謂楊文公曰：“予不能為唐時宰相。”蓋孏於命詞也。今中書日進呈差除，退即批聖旨，而同列押字，國初范魯公始為之。

李西樞憲成為知制誥，尚衣緋，出守荊南，召為學士，閤門舉例賜金帶，而不可加於緋衣，乃并賜三品服。太宗命製毬路笏帶賜輔臣，後雖罷免亦服焉。趙文定罷參知政事，頃之，除景靈宮副使，賜以御仙帶。自後罷宰相仍服笏帶，罷參樞皆止服御仙帶。

江南有清輝殿學士，張公洎為之。蜀有麗文殿學士，韓昭為之。今契丹有乾文閣待制。

皇后有謚，起於東漢，自是至于隋皆單謚，光烈陰皇后、明德馬皇后、和熹鄧皇后、文獻獨孤皇后是也。史家取帝謚冠其上以別之，如云光之烈皇后陰氏，明之德皇后馬氏也，非謂欲連帝謚而名之也。然則質家尚單，文家尚複。後世或用複謚，如唐貞觀中，長孫皇后謚文德，後太宗謚文皇帝，文德自是複謚。其議自用二名，偶同太宗之謚爾。中宗謚孝和，趙氏謚和思，言取帝謚配之。其後昭成、肅明、元獻、章欽、叡真、昭德、莊憲諸后，皆不連帝謚。國初，追尊四廟三祖之后，冠以帝謚。及杜太后崩，始謚明憲，未幾，欲同三祖之后，遂改昭憲。及太祖諸后，自連“孝”字，太宗后連“德”字，真宗后連“莊”字，皆用複謚，非連帝謚為義。慶曆中，乃言“孝”字連太祖謚，“德”字連太宗謚，遂改為“章”，以連真宗謚。且祖宗謚號皆十餘字，豈止配一字為義？又太祖功烈，豈專以“孝”稱？太宗后連“德”字，乃在下，文與祖宗后謚文不對，可如東漢諸后單舉之乎。皇祐中，予為禮官，龍圖閣直學士趙周翰奏議甚詳，下禮院，時新以“章”易“莊”，朝廷以宗廟事重，不欲數更張，遂寢其所奏。

祖宗朝，使相、節度使未嘗有領京師官局者，其奉朝請，必改他官，多為東宮三少、上將軍、統軍。趙中令以使相自河陽還，除太子少保。至明道中，錢相始為景靈宮使。治平中，武康節度李公端愿始為醴泉觀使。

至和中，仁宗疾平，以太宗至道年升遐，深惡其年號，趣詔中書改之。是歲以郊，為恭謝天地，改元曰嘉祐。

宋景文言：大、小孤山以孤獨為字，有廟江壖，乃為婦人狀。龍圖閣直學士陳公簡夫留詩曰：“山稱孤獨字，廟塐女郎形。過客雖知誤，行人但乞靈。”時稱佳句。

太祖時，大卿監卒，皆輟朝一日。景德以前，文武官贈三品，皆不得謚，曾任三品官乃得謚。真宗大中祥符中，命陳文僖公彭年重定，以正三品尚書、節度使卒，始輟朝；贈尚書、節度使，許定謚。自後遵用其制，而日曆、實錄、國史皆遺其事。

尚父錢忠懿王，自太祖開基，貢獻不絕。帝以其恭順，待之甚厚。及討江南，命為昇州東南面行營招撫制置使，屢獻戎捷。及拔常州，拜守太師，依前尚書令兼中書令、吴越國王。又親赴行營，帝益嘉之，詔令歸國。江南平，亟請入覲，許之。既至，會太祖幸洛陽郊禋，西駕有日矣，詔趣其還。忠懿臨別，面叙感戀，願子孫世世奉藩。太祖謂曰：“盡吾一生，盡汝一生，令汝享有二浙也。”忠懿以帝賜重約，既得歸，喜甚，以為永保其國矣。是歲永昌鼎成，後二年來朝，遂舉版籍納王府焉。

唐王及善曰：“中書令可一日不見天子乎？”太祖開寶元年，以中外無事，始詔旬假日不坐。然其日輔臣猶對于後殿，問聖體而退。至道三年三月二十九日旬假，是日太宗猶對輔臣，至夕帝崩。李南陽永熙挽詞曰：“朝馮玉几言猶在，夜啟金縢事已非。”時稱佳作。至真宗時，旬假輔臣始不入。寶元中，西事方興，假日視事。慶曆初，乃如舊。

唐白文公自勒文集，成五十卷，後集二十卷，皆寫本，寄藏廬山東林寺，又藏龍門香山寺。高駢鎮淮南，寄語江西廉使，取東林集而有之。香山集經亂亦不復存。其後履道宅為普明僧院。後唐明宗子秦王從榮，又寫本寘院之經藏，今本是也。後人亦補東林所藏，皆篇目次第非真，與今吴、蜀摹版無異。

夏鄭公為宣徽使、忠武軍節度使，自河中府徙判蔡州，道經許昌，時李邯鄲為守，乃徙居他所，空使宅以待之。夏公以為知體。

凡公家文書之槁，中書謂之“草”，樞密院謂之“底”，三司謂之“檢”。今祕府有梁朝宣底三卷，即貞明中崇政院書也。檢，即州縣通稱焉。

祖宗時，宰相罷免，唯趙令得使相，餘多本官歸班，參、樞亦然。天禧中，張文節始以侍讀學士知南京，天聖中，王文康以資政殿學士知陝州，自慶曆後，解罷率皆得職焉。

祖宗時，唯樞密直學士帶出外任，李尚書維罷翰林為集賢院學士、知許州，劉中山子儀自翰林為臺丞，李憲成以翰林權使三司，皆蘄出，並以樞密直學士，劉知潁州、李知洪州。蔡文忠以翰林兼侍讀兩學士，改龍圖閣學士，知密州。自翰林改龍圖而出藩，繇文忠始也。近歲，率帶侍讀及端明學士，邢公昺以侍讀學士知曹州，孫宣公亦以侍講知兖州，二公皆久奉勸講，遂優以其職補外。自張文節以舊輔臣帶侍讀出守，至寶元中，梅公詢始以侍讀學士知許州，侍讀帶外任自梅公始也。其後翰林出者，率皆換此職。

晁文元公，天禧中，自翰林承旨換集賢院學士、判西京留臺。吴正肅公，皇祐中，以資政殿學士；李少師公明，嘉祐中，以龍圖閣直學士，並換集賢，判西臺。近歲皆以禁職分臺。

太宗命創方團毬路帶，亦名笏頭帶，以賜二府文臣。明道初，張徐公為樞密使兼侍中，獨得賜之。皇祐初，李侍中用和以叔舅蘄賜，時王侍中貽永為樞密使，遂并賜之。其後曹侍中亦以叔舅而賜焉。

文穆王冀公，天聖初，再為相，既拜命謝恩，即請詣景靈宮奉真殿朝謝真宗皇帝。冀公仍以五百千建道場，託先公為齋文，其略曰：“奉諱之初，謝病於外，臨西宮而莫及，企南狩以方遙。”失其本，餘不盡記。自後二府初拜恩入謝，即詣景靈宮，蓋踵冀公故事也。

凡拜職入謝，多有對賜，拜官加勳封謝恩，雖二府亦無有。景德初，王冀公以參知政事判大名府召還，加邑封。時契丹方講好，真宗欲重其事，冀公入謝，特命以衣帶鞍馬賜之。自後二府轉官、加階勳、封邑入謝，並有對賜。

慶曆四年，賈魏公建議修唐書。始令在館學士人供唐書外故事二件。積累既多，乃請曾魯公掌侍郎，唐卿分釐，附於本傳。五年夏，命四判館、二修撰刊修。時王文安、宋景文、楊宣懿，今趙少師判館閣，張尚書、余尚書安道為修撰。又命編修官六人，曾魯公、趙龍閣周翰、何密直公南、范侍郎景仁、邵龍閣不疑與予，而魏公為提舉。魏公罷相，陳恭公不肯領，次當宋元憲，而以景文為嫌，乃用丁文簡。丁公薨，劉丞相代之。劉公罷相，王文安代之。王公薨，曾魯公代之，遂成書。初，景文修慶曆編敕，未暇到局，而趙少師請守蘇州，王文安丁母憂，張、楊皆出外，後遂景文獨下筆。久之，歐少師領刊修，遂分作紀、志。魯公始亦以編敕不入局。周翰亦未嘗至，後辭之。公南過開封幕，不疑以目疾辭去，遂命王忠簡景彝補其缺。頃之，呂縉叔入局。劉仲更始修天文、曆志，後充編修官。將卒業，而梅聖俞入局，修方鎮、百官表。嘉祐五年六月，成書。魯公以提舉日淺，自辭賞典，唯賜器幣。歐宋二公、范王與余，皆遷一官。縉叔直祕閣。仲更崇文院檢討，未謝而卒。聖俞先一月餘卒，詔官其一子。初，編修官作志草，而景彝分禮儀與兵志，探討唐事甚詳，而卒不用，後求其本不獲。縉叔欲作釋音補，少遺逸事，亦不能成。

太尉舊在三師之下，繇唐以來，以上公為重。李光弼自司空為太尉，薨，贈太保。郭子儀自司徒為太尉，薨，贈太師。李德裕自司徒為太尉，皆以超拜。李載義自司徒為太保，王智興自司徒為太傅，二人卒，俱贈太尉。是以上公寵待宗臣，餘雖有功可遷保、傅，而掌武之尊不可得也。五代至國初，節度使皆自檢校太傅遷太尉，太尉遷太師，然無升秩明文。

北都使宅，舊有過馬廳，按唐韓偓詩云：“外使進鷹初得按，中官過馬不教嘶。”注云：“上每乘馬，必中官馭以進，謂之‘過馬’。既乘之，躞蹀嘶鳴也。”蓋唐時方鎮亦傚之，因而名廳事也。

唐明皇以諸王從學，詔集賢院學士徐堅等，討集故事兼前世文辭，撰初學記。劉中山公子儀愛其書，曰：“非止初學，可為終身記”。

二府舊以官相壓，李文正自文明殿學士、工部尚書為參知政事，而宋惠安公乃自左諫議大夫、參知政事，遷刑部尚書，居其上。至祥符末，王沂公與張文節公同參知政事，王轉給事中，張轉工部侍郎，而班沂公下，意頗不悅。乃復還貳卿之命，止以舊官優加階、邑。自後第以先後入為次序。

太宗詔諸儒編故事一千卷，曰太平總類。文章一千卷，曰文苑英華。小說五百卷，曰太平廣記。醫方一千卷，曰神醫普救。總類成，帝日覽三卷，一年而讀周，賜名曰太平御覽。又詔翰林承旨蘇公易簡、道士韓德純、僧贊寧集三教聖賢事迹，各五十卷。書成，命贊寧為首坐，其書不傳。真宗詔諸儒編君臣事迹一千卷，曰冊府元龜，不欲以后妃婦人等事厠其間，別纂彤管懿範七十卷。又命陳文僖公裒歷代帝王文章為宸章集，二十五卷。復集婦人文章為十五卷，亦世不傳。

樞密院問降宣故事，具典故申院。按，今有梁朝宣底二卷，載朱梁貞明三年、四年事，每事下有月日，云“臣李振宣”，或除官、差官，或宣事於方鎮等處，其間有云：“宣頭”、“宣命”、“宣旨”者。梁朝以樞密院為崇政院，始置使，以大臣領之，任以政事。貞明年是李振為使。當時以宣傳上旨，故名之曰“宣”。而樞密院所出文字之名也，似欲與中書“敕”並行。雖無所明見，疑降宣始自朱梁之時。晉天福五年，改樞密院承旨為承宣，亦似相合。其底，乃底本也。繫日月姓名者，此所以為底。聞今尚仍舊名。熙寧七年六月十三日。

或問今之敕起何時。按蔡邕獨斷曰：“天子下書有四，一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。”然自隋、唐以來，除改百官，必有告敕，而從敕字。予家有景龍年敕，其制蓋須由中書門下省。故劉禕之云：“不經鳳閣、鸞臺，何謂之敕。”唐時，政事堂在門下省，而除擬百官，必中書令宣，侍郎奉，舍人行，進入畫敕字，此所以為敕也。然後政事堂出牒布於外，所以云牒奉敕云云也。慶曆中，予與蘇子美同在館，子美嘗攜其遠祖珦唐時敕數本來觀，與予家者一同。字書不載敕字，而近世所用也。

皇祐二年，仁宗始祀明堂。范文正公時守杭州，而杜正獻致政居南都，蔣侍郎希魯致政居蘇州，皆年耆體康。范公建言：朝廷闊禮，宜召元老舊德陪位于廷。於是乃詔南都起杜公，西都起任安惠公陪祀，供帳都亭驛以待焉。二公卒不至。加賜衣帶器幣，賜一子出身。自後前兩府致政者，大禮前，率有詔召之，然亦無至者。禮畢，皆賜衣帶器幣焉。

本朝兩省清望官、尚書省郎官，並出入重戴。祖宗時，兩制亦同之。王黃州罷翰林，滁州謝上表云：臣頭有重戴，身被朝章是也。其後，祥符、天禧間，兩制並徹去之，非故事也。

祖宗時未有磨勘，每遇郊祀等恩，皆轉官，未滿二載者不轉官，例加五階。王黃州自知制誥，未有勳便加柱國，在滁州為散郎，自承奉郎加朝散大夫階。

宋偓，後唐明宗之外孫，漢太祖之駙馬，歷累鎮節度、檢校太師、同中書門下平章事，有女十五人，開寶皇后最居長，韓樞密崇訓、寇萊公、王武恭皆其壻也，多享國封。

張尚書安道言：嘗收得舊本道家奏章圖，其天門有三人守衞之，皆金甲狀，謂葛將軍掌旌，周將軍掌節。其一忘記。嘉祐初，仁宗夢至大野中，如迷錯失道，左右侍衞皆不復見。既而，遙望天際，有旛幢車騎乘雲而至，輟乘以奉帝，帝問：“何人？”答曰：“葛將軍也。”以儀衞護送帝至宮闕，乃寤。後詔令宮觀設像供事之，於道書中求其名位，然不得如圖之詳也。

至道二年十一月，司天冬官正楊文鎰建言：曆日六十甲子外，更留二十年。太宗以謂“支干相承，雖止於六十，本命之外，却從一歲起首，並不見當生紀年。若存兩周甲子，共成上壽之數，使期頤之人，猶見本年號。”令司天議之。司天請如上旨，印造新曆頒行，可之。

本朝之制，凡霈宥，大赦、曲赦、德音三種，自分等差。宗袞言：德音非可名制書，乃臣下奉行制書之名。天子自謂“德音”，非也。予按唐常袞集，赦令一門，總謂之“德音”，蓋得之矣。

太宗淳化五年日曆載：“上謂侍臣曰：‘聽斷天下事，直須耐煩，方盡臣下之情。昔莊宗可謂百戰得中原之地，然而守文之道可謂懵然矣。終日沈飲，聽鄭、衞之聲與胡樂合奏，自昏徹旦，謂之䀨帳。半酣之後，置畎酒篦，沈醉䠶弓，至夜不已。招箭者但以物繫銀器，言其中的。與俳優輩結十弟兄。每略與近臣商議事，必傳語伶人，叙相見遲晚之由。縱兵出獵，涉旬不返，於優倡猱雜之中，復自矜寫春秋，不知當時刑政何如也。’”蘇易簡書於時政曰：“上自潛躍以來，多詳延故老，問以前代興廢之由，銘之於心，以為鑑戒。”上來數事，皆史傳不載，秉筆之臣，得以紀錄焉。

唐日曆貞觀十年十月，詔始用黃麻紙寫詔敕。又曰：上元三年閏三月戊子敕：“制敕施行，既為永式，比用白紙，多有蟲蠹，自今已後，尚書省頒下諸司、及州下縣，宜並用黃紙。”魏志劉放、孫資勸明帝召司馬宣王，帝納其言，即以黃紙令放作詔。