春渚紀聞/卷10

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序丹竈编辑

丹竈之事,士大夫與山林學道之人,喜於談訪者十蓋七八也,然不知皆是仙藥丹頭也。自三茅君以丹陽歲歉,死者盈道,因取丹頭點銀為金,化鐵為銀,以救饑人,故後人以煅粉點銅者,名其法曰丹陽。以死砒點銅者,名其法曰點茆。亦有取丹頭初轉,伏朱以養黃茆,死磂以乾汞,如漢之王陽婁敬,唐之成弼,近世王捷,成鵶嘴金以助國用者,不可謂世無此法也。但得之者,真龜毛兔角,而為之致禍者,十八九也。如東坡先生楊元素內相,皆密受真訣,知而不為者。章申公、黃八座道夫皆訪求畢世,費資鉅萬,而了無一遇者。

鳳翔僧煅朱鎔金编辑

東坡先生初官鳳翔日,遇一老僧謂之曰:「我有煅法,欲以相授,幸少憇我廬也。」坡語僧曰:「聞之太守陳公,嘗求而不與。我固無欲,乃以見授,何也?」僧曰:「我自度老死無日,而法當傳人。然為之者,多因致禍,非公無可授者,但勿妄傳貪人耳。」後陳公知坡得之,懇求甚力,度不可不與。陳得而為之,不久果敗官而歸。其法以一藥煅朱,取金之不足色者,隨其數,每一分入煅朱一錢,與金俱鎔,既出坯,則朱不耗折,而金色十分耳。潁濱遺老亦詳記之,龍川錄云。

居四郎伏硃煅丹砂编辑

密院編修居世英之父居四郎者,少遇異人,得煅朱法。其法取辰錦顆塊砂,不計多少,以一藥鋪蓋煅之,朱已伏火,即日用炭火二兩空養,不論歲月,要用即取水銀與足色金對母結成母砂子,取煅朱細研,以津調勻,塗砂毬上,熾炭十斤,籠砂煅之,俟火半紫焰起,去火出寶,淬梅水中則俱成紫磨金,不再坯溶,便可製器用也。而老居未嘗對人言,亦未輙用一錢也。臨終呼世英語之曰:「我之煅法,世唯語韓魏公矣。非魏公德業之厚,餘人不可授也。我亦不當授汝,汝分中合得,後自當有授汝者。然亦素知我有此法,必費妄求訪,以盡資用。」因語數法,皆不能成寶,世謂爇法者授之。并語目睹數人,緣此而致禍者,以戒之。

瓢內出汞成寶编辑

承議郎賀致中為余言,任德翁之猶子嘗隨德翁入都,■〈舟羲〉舟相國寺橋,遇一道人邀坐茶肆,手出小藥瓢云:「吾視官人蓋留心丹竈有年,而未有所得者。今能施我百錢,當以此瓢為贈。夜以水銀一兩投中,翌早收取二兩乾銀也。」任意謂必無此理,然亦不能違其請,傾篋得百錢與之,袖瓢而歸。夜取汞試納瓢中,置之枕閒,次夕醉中探手撼瓢,則其聲董董然,汞如故也。置之不復視。一日德翁須汞為用,任欣然取器分取,既傾器中,則堅凝成寶矣。入火烹煉,了無耗折。自此夕注晨取,無不成寶者。蓋真仙丹藥所製,汞感丹氣,自然凝結。但不知出瓢始凝之理,向使在瓢即堅,則破瓢而取,止於一作而已。此亦真仙神化無方,非塵凡之可理度者。任無妻孥之累,資用素窘。既日獲一星之利,於是厚為己奉。不踰年,一病而卒,瓢亦隨失之也。

丹陽化銅编辑

薛駝,蘭陵人,嘗受異人煅砒粉法,是名丹陽者。余嘗從惟湛師訪之,因請其藥,取藥帖,抄二錢匕相語曰:「此我一月養道食料也,此可化銅二兩為爛銀,若就市貨之,煅工皆知我銀,可再入銅二錢,比常直每兩必加二百付我也。」其藥正白,而加光璨,取棗肉為圓,俟溶銅汁成,即投藥甘鍋中,須臾,銅中惡類如鐵屎者,【 銅中惡類如鐵屎者 「中」,津逮本、討原本作「汁」。】膠著鍋面,以消石攪之,傾槽中,真是爛銀,雖經百火,柔軟不變也。此余所躬親試而不誣者,後亦許傳法,而賊亂不知所在矣。

煅消愈疾制汞编辑

姑蘇查先生得煅消石法,章申公與之為莫逆,而法不傳也。嘗遇一病僧而憫之,取消作盂,令日煎水飲之。服之月餘,病良已。僧有周旋,過而詢其由,以飲煎水為言,是僧素知查術,曰:「此伏消所成也。當取汞置盂中,就火試之。」果致汞死。僧更以為希世之遇,即往禮謝再三,且語其盂之異,復懇求其法。查曰:「法固未易傳,而前盂用力將竭,可攜來為公加藥為之也。」僧取盂授查,即碎盂別鎔,門臨大河, 【 門臨大河 「門」,原作「所」,據津逮本、討原本改。】俟消成汁,即鉗投水中,曰:「我初但欲起師之疾,不意無厭至此也。」僧懊恨而歸。

點銅成庚编辑

法空首座無相師,霅川人,與余為姻家,待制公沈純成之季也。一舉不第,遂祝髮以求出世。法閒亦留心煅事,嘗於焦山與僧法全語及點化,而全云:「我術正是點茆耳。」空曰:「出家兒豈當更學此,若一有彰敗,則所喪多矣。」全曰:「我法異此,止以一藥點銅為金,而所患制銅無法,於骨董袋中攜行,或為人所窺爾。」因出一紙裹視空,質溪沙也,而加重。且抄數錢匕,令空烹之。通夕不能成汁,呼全訊之,全笑曰:「人得此,視之溪砂也,豈知實銅耶!」復取白藥少許投之,砂始融化,出火視之,真金也。空拜禮稱贊云:「目所未見也。」復日加延款,且請其術,全曰:「我不惜術,但我有前誓,且恐起貪人妄費之心,反致奇禍,實無益於人也。」請為師言其自也。我年二十無家為道人,同侶三人,共學丹竈,歷年無成。因紹聖元年七月十五日相語曰:「我輩所學,遊訪未遠,今當各散行以十年為期,却以此月此日會于此地。道人無累,是日不至,即道死矣。」遂舉酒為約,三人者散往川、陝、京、洛閒,我即留二浙。轉首之閒,忽復至期。出豐樂橋,三人者次第俱集,相待歡甚, 【 相待歡甚 「待」,原作「持」,據津逮本、討原本改。】劇飲數日,各出所得方訣參較之。內一茆法差似簡易,即試為之,而銅色不盡。一人曰:「我於成都藥市遇一至人,得去暈藥,彼云奇甚,而我未試也。」因取同烹,而色益黃,意謂藥少未至,增藥再烹,及出坯中,則真金矣。更相驚喜,袖市肆中,云良金也。衆復相與謀曰:「常聞京師欒家金肆為天下第一,若往彼市之無疑,則真仙祕術也。」袱被而行。至都,以十兩就市,欒氏取其家金較之,則體柔而加紫焰,即得高直以歸。時共寓相國寺東客邸中,復相慶曰:「我輩窮訪半生,今幸遇此,可以安心養道矣。萬一未能免俗,則飲酒食肉,可畢此生。今當共作百兩,分以為別。」即市半邊官醞,大嚼酣飲而烹銅。不虞銅汁濺發,火延于屋,風勢暴烈,不可救撲。火馬四至,三人者醉甚,而我獨微醒,徑破烟焰,從稠人中脫命而出。懼有捕者,素善泅,即投汴水順流而下,度過國門下鎖始敢登岸。方在水中,即悔過祈天,且誓為僧及不復再作。或遇幹大緣事不能成就,當啟天為之,不敢毫髮為己用也,況敢傳人乎。若首座有未了緣事,可與衆集福者,我當分藥點治,雖百兩不靳也。空既聆其說,亦不敢深逼之。一旦不告而去,後不知所在。其徒三人,二人醉甚不支焚死,一人就捕受杖,亦數日而卒。

草制汞鐵皆成庚编辑

朝奉郎劉筠國言,侍其父吏部公罷官成都。行李中水銀一篋,偶過溪渡,篋塞遽脫,急求不獲,即攬取渡傍叢草,塞之而渡。至都久之,偶欲求用, 【偶欲求用 「求」,津逮本、討原本作「汞」。】傾之不復出,而斤重如故也。破篋視之,盡成黃金矣。本朝太宗征澤潞時,軍士於澤中鎌取馬草,晚歸鎌刀透成金色,或以草燃釜底,亦成黃金焉。又臨安僧法堅言,有歙客經於潛山中,見一蛇其腹漲甚,蜿蜒草中,徐遇一草,便嚙破以腹就磨,頃之漲消如故。蛇去,客念此草必消漲毒之藥,取至篋中。夜宿旅邸,鄰房有過人方呻吟牀第閒。客就訊之,云正為腹漲所苦。即取藥就釜,煎一盃湯飲之。頃之,不復聞聲,意謂良已。至曉,但聞鄰房滴水聲,呼其人不復應,即起燭燈視之,則其人血肉俱化為水,獨遺骸臥牀,急挈裝而逃。至明,客邸主人視之,了不測其何為至此,及潔釜炊飯,則釜通體成金,乃密瘞其骸。既久經赦,客至邸共語其事,方傳外人也。

糝製编辑

嘉禾墨工沈珪,言其賣墨廬山,過僧了希,語及丹竈。夜宿其廬,希探篋取一藥示沈,正琥珀色,秤取二錢重, 【 秤取二錢重 「秤」,津逮本作「稱」,下同。】用水銀一兩,同入鐵銚中,以盞覆之,置火上。頃之,作嬰兒聲,即開視,以秤秤之,并藥成一兩二錢黃金矣。希言此是死硫也。又言臨安一山寺前,有翁媼市餅餌為給。而寺有僧,日出坐其肆,凡二十年。察其翁媼日用無過費,而純質如一。一日密語之曰:「我有乾汞法,未嘗語人,念爾翁媼甘貧於餅肆, 【念爾翁媼甘貧於餅肆 「餅肆」,津逮本作「井市」。】且老矣,可坐受安逸。」翁媼即謝而受其方,并面乾汞示之。數日翁媼復攜餅餌造僧房,見僧云:「誠謝老師見惠祕方,以休養二老。然老夫婦亦自有一薄術,自謂不作不食,不敢妄享,甘心餅肆,以畢餘生也。」乃出藥於僧前,取汞糝製,即成黃金矣。老僧慙恧,禮謝翁媼云:「吾二十年與神仙俱而不知,真凡骨也。」翁媼既歸,明日僧出訪之,則空室矣。

市藥即乾汞编辑

朝奉郎軍器監丞徐建常,余姊丈也,建安人。其父宣義公,故農家子。後以市藥為生,性好施惠,遇人有急難,如在己也。貧乏求濟,傾資與之不吝焉。暇日乘舟至郡,與一道士同載,如舊相識。道士從容謂公曰:「子有陰德,我所祕乾汞法,當以授子,可廣所施也。」即疏方示公,并令公市藥與汞,取汞置鐵銚中,以藥少許糝上,復以器覆之,置火上。須臾,聞銚中嬰兒聲,即揭器視之,汞已枯矣。公徐取汞,并以所示方裹之,以謝道士曰:「我之薄施,未足及物,要當竭力所致為之,此不願為也。天或下憫我未有子,倘遣吾得一起家之子,是吾願也。」即投汞與方潭水中。道士笑謝曰:「非我所及也。」是歲,建常生。至年十四始令從其姊丈陳庸器讀書,且囑之曰:「吾待汝十年遊學,若至期不第,即還代我掌藥肆也。」建常十八歲考中上舍高等,二十四果於李常寧榜中登科, 【 二十四果於李常寧榜中登科 「寧」,津逮本作「季」。】 如公約也。

藥瓦成金编辑

李樞公慎,副車李瑋之曾孫,云其季公雄帥祕藏王先生手化金瓦,遇好事常出而示之。且言初長主召捷至,為設酒,謂之曰:「聞先生能化金,可得一見否?」捷曰:「此亦戲劇耳。」時坐爐側,捷令取新瓦一片,手段之,取所酌酒盃,置湯鼎上,投瓦其中,抄少藥糝上,復注湯滿盃。酒散,湯已耗半,取瓦視之,則兩角浸湯處,皆成紫磨金,而一角元是新瓦也。又餘杭陳祖德云,嘗見呂吉甫家藏婁敬所化藥金,重三十兩,元是片瓦,而布紋仍在也。

變鐵器為金编辑

閤門宣事陳安止云, 【 閤門宣事陳安止 「止」,津逮本作「正」。】 其姻家留朝請者, 【 其姻家留朝請者 「留」,津逮本、討原本作「劉」。】在鎮江常延顧一道人,臨行借取案閒鐵銚,云欲道中煖酒用, 【 云欲道中煖酒用 「欲」,原作「與」,據津逮本、討原本改。】既與之。數日,其子相遇泗上,道人以紙數重封銚還留,囑曰:「慎勿遺墜。」至家呈其尊,因大笑曰:「銚不直百錢,何用見還,又封護如此其勤也。」即置之閒處。一日取銚作糊,既滌濯之,視銚柄有五指痕,及轉握處皆成紫金色。驚歎累日,傳玩親友,無不歎賞者,蓋是其真氣所化也。

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