春秋毛氏傳 (四庫全書本)/卷18

春秋毛氏傳　卷十八

　　欽定四庫全書
　　春秋毛氏傳卷十八
　　翰林院檢討毛竒齡撰
　　文公〈公名興僖公子母聲姜夫人出姜諡慈惠愛民曰文〉
　　元年
　　春王正月公即位
　　周制遭喪即位踰年改元其改元時自當在既塟之後然或冬盡遭喪遽當歲首則雖未及塟而己即有改元即位之事此文之即位所以在葬僖之前也胡氏不識典例謂新君即位必當告廟既當告廟則必易服而離次未有初喪服始成而即可易服可離次者故太甲告廟伊尹攝行康王即位尚未成服其言甚辨殊不知改元即位商周不同商制踰月改元〈尚書孔註謂成湯十一月死太甲十二月改元〉周則踰年改元商祗一即位周有兩即位〈遭喪一即位踰年兩即位説見前〉毋論此時即位是逾年即位與遭喪不同而即以遭喪言從來喪中即位並不告廟商書祗見厥祖周書三宿三祭皆是倉皇之頃急就殯宫而奠之謂之奠殯並無入廟饗告之禮胡氏誤讀尚書逺據堯舜禪受上格文祖而不識周制周凡國君將薨則先禱于廟及甫薨又復于廟〈以衣呼復〉至既薨之後則宗祝歛羣廟之主藏于太室以示弗祭〈天子七月而後祭諸侯五月大夫士三月〉當是時寢室枵然主尚無有亦安得有廟之可告若謂太甲奠殯伊尹攝行則尚書明言嗣王見祖太甲儼在未有身親臨奠而可云攝者且商周異制髙宗三年不言與康王八日作誥迴然不同故論語于百官總己曰古之人皆然以為此古制也孟子于五月居廬未有命戒曰魯宗國莫之行滕先君亦莫之行〈數語始明不然豈有三年喪並未行者〉以為從來周制無此事也至謂康王即位在成服前則尚書本文顯有時日成王以乙丑日崩即于當日迎康王入寢宅憂恤宗則已儼居喪次矣乃越三日丁卯而作冊又越七日癸酉而後即位誥羣臣考之通禮天子七日而殯殯而成服而周制則大夫以上皆以死之明日起數則自乙丑至壬申巳七日成服至癸酉則八日矣是成服之後又越一日夫然後即位作誥成服者不必不易服居次者不必不離次也至于釋冕反服則正以易服之故至事畢而然後釋去麻冕反服喪服而胡氏又誤以反服為成服夫反者還也禮所謂既除喪已反服其服是也曾成服而反服也乎
　　二月癸亥日有食之
　　杜氏曰日食不書朔官失之
　　天王使叔服來㑹塟
　　叔氏服字王朝大夫據傳是内史官
　　夏四月丁巳塟我君僖公
　　雜記諸侯五月而塟今僖公以去年十一月薨至此已逾一月矣故傳以為緩若杜氏謂是年三月閏并閏數之是七月始塟則塟與喪服無數閏者杜説非也
　　天王使毛伯來錫公命
　　此襄王也錫公命錫文公命也毛伯毛國伯爵以入為卿士遂世為王臣而食采于毛者凡諸侯新立王有錫命則錫瑞之命也周禮大宗伯以玉作六瑞以等邦國〈公執桓圭侯執信圭伯執躬圭〉謂之命圭以命而後錫也諸侯既薨王亦有錫命則䇿誄之命也周制王遣卿士下弔錫以哀詞謂之追命以追敘其徳也前此錫桓公命是錫追命與昭七年王使成簡公如衛弔且追命襄公例同此錫文公命是錫命圭與僖十一年天王使内史過錫晉侯命侯受玉〈即圭〉不敬例同公羊以錫命為賜服此據諸侯七命冕服七章而誤者若胡氏據穀梁厯引詩序以為王無來錫之禮是烏知春秋本文自有典例不煩詩序乎
　　晉侯伐衛
　　衛成公屢為晉執讐晉不朝且侵鄭焉〈以鄭服晉也〉晉襄在祥練之間使告諸侯以伐衛至南陽用先且居謀朝王于温而轉使胥臣伐之圍戚〈衛邑〉取其地獲孫昭子而還〈守戚者〉其轉遣大夫而仍書晉侯從初帥師也
　　叔孫得臣如京師
　　拜錫命也〈何休謂喪聘誤〉得臣者叔牙之孫
　　衛人伐晉
　　前晉人伐衛衛使告于陳陳共公不平謂晉衛敵也不朝而伐之圍其邑俘獲其守臣何其甚也盍報伐之乎衛以為然遣孔逹帥師伐晉報圍戚也左氏曰君子以為古以為庶見古道焉
　　秋公孫敖㑹晉侯于戚
　　公孫敖魯大夫慶父之子時晉侯取戚而疆其田故徃㑹之此與宣十九年公孫歸父㑹齊侯于穀昭十一年仲孫貜㑹邾子于祲祥例同
　　冬十月丁未楚世子商臣弑其君頵〈公穀作髠〉
　　傳楚子將立商臣為太子令尹子上沮之不可既又欲立庶子職而黜商臣商臣乃與其師潘崇謀以宫甲圍楚子楚子請食熊蹯而死弗聴遂自縊商臣立以其室賜潘崇使為太師且掌環列之尹
　　公孫敖如齊
　　禮凡君即位卿出並聘傳曰穆伯如齊聘禮也
　　二年
　　春王二月甲子晉侯及秦師戰于彭衙秦師敗績前此殽之役晉人既歸秦帥或以罪孟明秦伯曰是孤之罪也仍使為政至是秦謀報復重遣孟明伐晉戰于彭衙更為晉所敗晉人謂之拜賜之師〈以孟明言三年將拜君賜故誚之〉但彭衙不知何地公穀註秦地而杜氏亦云馮翊郃陽有彭衙城如此則仍是晉伐秦非秦伐晉矣此必註有誤者若晉侯本禦秦而反稱晉侯及秦者以晉襄有意伺敵身親帥師雖名為客應而實則主之故書法如此胡氏必以此為晉侯罪則不然此與僖二十二年楚人來伐宋而反書宋公及楚人例同
　　丁丑作僖公主
　　據傳凡君薨卒哭而祔祔而作主〈言因祔作主非祔後始作主也〉而考諸禮文則卒哭在虞祭之後祔又在卒哭之後大抵諸侯之禮五月而塟〈天子七月諸侯五月〉塟日即虞而諸侯有七虞〈天子九虞諸侯七虞〉七虞之明日然後卒哭〈雜記天子九月而卒哭諸侯七月而卒哭此戰國言禮與周制不合〉卒哭之明日然後以主祔廟〈士虞禮明日以其班祔〉是作主在五月之後祔廟之前率以卒哭為度〈卒哭日當主成〉今僖薨在三十三年十一月而文元年四月始塟則逾一月至二年二月始作主則又逾十月故傳曰緩曰不時此實録也何休公羊註不檢經文謂逾十九月既已誤矣又公羊謂喪有二王一是虞主一是練主〈謂練時别作一主〉則遍考諸禮文並無其事且曰虞主用桑練主用栗則國語晉文設桑主在獻公久喪之後並非虞時即論語問主以松以栗則栗固有之然未聞期練時可易主也若穀梁依附公羊分喪主吉主且曰吉主于練壊廟易檐亦于練謂新主將入廟而先壊舊廟而易其檐皆當在練祭之候則又全不知周制者周制君薨即歛羣廟之主而藏于太室以五月不舉祭也至祔之前一日則以新主將祔廟而先迎羣廟之主以還舊廟使新主可祔然祔主之禮苐迎新主于祖主之旁而祖孫並祭之〈禮所云孫從祖〉祭畢即迎主還寢而羣廟羣主則仍安舊廟以便行祭左氏所謂特祀于主烝嘗禘于廟者至禫後喪畢夫然後遷主入祧而禘新主于廟焉是練祭之時羣主正在廟並非虚廟豈有先君之父儼居此中而可易其檐毁其屋者公羊道聴不曉祔廟之非吉禘故吉禘莊公不解何祭而此又疑卒哭而祔不無太急因創為期練之祔〈惟兩祔故造兩主〉以為卒哭行祭先用喪主而期練即吉則始作吉主入祔而不知練祭非吉祭祔廟非禘廟期年非遷廟之時祥練無致主之禮古禮與周制無一而可吾故曰公穀言禮皆戰國儒説徃往與春秋多不合非虚語也
　　三月乙巳及晉處父盟
　　據傳晉人以公不朝〈晉襄初立魯衛俱不朝〉來討公如晉晉使陽處父盟公以恥之是公親至晉而晉侯不出㑹但使大夫與公盟則辱甚矣故不書如晉并不書㑹于何地一似不知有晉并不知是盟之在晉地者此文例也此所謂春秋諱辱之書法也若大夫與國君盟則禮例有之並無貶義其書及與成三年及孫良夫盟同書處父無氏與桓十一年柔㑹宋公陳侯蔡叔盟于折同
　　夏六月公孫敖㑹宋公陳侯鄭伯晉士縠盟于垂隴〈公穀作垂斂〉
　　晉以魯衛俱不朝伐衛討魯故公知晉尚未還而晉復討衛以衛方抗晉未能平也前此晉侯疆衛田時公孫敖曾徃㑹晉侯于戚而衛之伐晉則陳共公勸成之故衛遣孔逹帥師以圖報復而不虞衛之非晉敵也至是陳共公不安乃邀敖并諸侯求成于晉而晉使士縠受成因有是盟是時陳侯并執衛孔逹以求説於晉以為前此報伐實孔逹為之經不書者為諸國諱也但公尚在晉敖不受公命而出似乎過專舊註謂命卿守國例得專行故經無貶文且于同惡相恤之義有并切焉若謂士縠能任事貴而見書則天下有君使之受成而可告不能者乎士縠士蒍之子垂隴鄭地名
　　自十有二月不雨至于秋七月
　　杜云周七月今五月也不雨足為災而不書旱者以未為禾稼害耳
　　八月丁卯大事于太廟躋僖公
　　大事者吉禘也〈見閔二年傳〉竹書吉禘于先王許慎謂三年喪畢則致新死之主于太廟而合羣主而祭之本謂之祫〈公羊稱大祫〉其又名禘者以諦視昭穆故也但禘須禫後一月士虞禮稱禫月吉祭猶未配妣故必當踰此禫月始可行吉禘之祭而禮記又謂吉事先近日謂禫祭以前其卜日皆先逺日從下旬起卜而此是吉祭可先卜上旬是明明于禫祭之後改月卜日〈上旬必須月初〉在二十七月之後今計僖薨至此祗二十二月其于再期之祥尚闕三月而遽行大事則非禮矣至躋僖公則又一失禮事而連記者據傳僖公是兄閔公是弟而閔先兄立其于四親廟中己在禰廟今僖將入祔而宗伯夏父弗忌欲依兄弟為先後因易其昭穆令閔仍在穆而升僖公於昭廟謂之躋僖然而逆矣〈孔子譏臧文仲縱逆祀〉嘗考廟次與世次不同世次以倫敘言而入廟之次則一以傳位之先後凖之國語云工史書世世即世次如曹為文昭晉為武穆是也又云宗祝書昭穆昭穆即廟次如懿王姪而孝王叔則孝之嗣懿姪昭叔穆以姪先入廟而叔繼之也平王祖而桓王孫則桓之嗣平祖昭孫穆平不得有子在穆則桓亦不得有父在昭也蓋昭穆者父子之别名凡昭即是父穆即是子而祖禰者則又祖廟父廟之定位凡先入禰廟即于新君為之父而繼入祖廟則又于新君為之祖是以就世次言閔僖本兄弟而就廟次言則在閔僖為君臣為父子而在文公則僖為禰而閔為祖故宗有司曰子雖齊聖不先父食乆矣言僖未入廟時閔踞父之廟而先僖而食者且三十三年〈僖在位之年皆祭禰之年〉不可為不乆也〈舊以父子喻君臣謂君即父臣即子非是〉而公羊又曰其逆祀奈何先禰而後祖也以為祀有何逆如文公之先父禰而後閔祖即謂之逆〈舊謂禰是親祖是莊非是〉然則僖不得躋閔廟次之不得同世次有斷斷者若何休又云兄弟同次不分昭穆魯惠南向則隠桓皆北向莊公南向則閔僖皆北向其所云升亦但同向分上下耳則不然母論宗祝所爭明爭昭穆與所言不合而即曰同次同宫耶抑異宫同向耶同宫則一廟無二主必欲通變或中一以祔〈如閔僖一祖一禰已踞二廟而僖復有弟則祔之閔傍謂之間一祔祖又謂之孫從祀〉一正一傍不得同向而苟其異宫則諸侯五廟二昭二穆閔僖既兩穆尚得有隠桓耶無隠桓尚有惠耶且莊己在昭二矣閔可在穆一耶夫南向北向就太室合食言之而合食之次即東西分宫之次無二次也休但以合食妄論而不知于宫廟之位有大戾者周禮盡在魯何可使言禮舛錯如此
　　冬晉人宋人陳人鄭人伐秦
　　晉復連諸國大夫伐秦報彭衙之役取汪及彭衙而還此大夫帥師而不以名告即不書並無貶例
　　公子遂如齊納幣
　　此不知月日然傳稱有禮則必在十二月再期後矣納幣説見前
　　三年
　　春王正月叔孫得臣㑹晉人宋人陳人衛人鄭人伐沈沈潰
　　據傳莊叔㑹諸侯之師伐沈以其服于楚也潰者衆散也沈小國名
　　夏五月王子虎卒
　　王子虎者即王叔文公也前此僖二十九年經書㑹王人盟于翟泉傳以王人為王子虎則虎本王子而諡文者凡有諡必有爵其但稱王子杜氏以為必天王命赴故特書其親不書其爵禮或有然若公穀謂虎是叔服即元年來㑹塟者以新使乎我故來赴則叔服為周内史傳稱内史叔服能相人曾為公孫敖相二子者此别是一人非子虎也
　　秦人伐晉
　　秦伯伐晉濟河焚舟取王官及郊〈晉地〉晉人不出乃自茅津濟河封殽尸而還遂霸西戎是時帥師當不出孟明而並不指名故書人凡人皆國之通稱原不以將之尊卑師之多寡為言不然晉人不出豈卑者不出乎抑不出之師有多寡乎説見前
　　秋楚人圍江〈江小國名見僖二年〉
　　雨螽于宋
　　雨螽傳謂螽隊而死故如雨不然螽飛無如雨之理此不以災書以異書者而穀梁獨曰災甚茅茨盡矣著于上見于下謂之雨謂如雨之得穿屋而下也則安見螽之雨宋必屋下地乎
　　冬公如晉十有二月己巳公及晉侯盟
　　傳晉人懼其無禮于公也請改盟〈改二年處父之盟〉公如晉及晉侯盟晉侯饗公賦菁菁者莪莊叔以公降拜晉侯降辭登成拜〈禮凡君燕臣臣降階再拜君辭之則升成拜此拜下禮也今公謙亦降階將拜而晉侯亦降階辭之故升成拜〉公賦嘉樂
　　晉陽處父帥師伐楚以救江〈公穀無以字〉
　　傳晉以江故告于周王叔桓公〈即王叔文公之子〉晉陽處父伐楚以救江門于方城遇息公子朱而還〈子朱楚大夫伐江之帥師者今聞晉來伐撤圍而還〉其不書王人者以桓公不帥師便不得書諸國大夫後也按城濮之戰晉文伐衛以致楚此則晉襄伐楚以救江其用計雖同而此為較正但江黄楚屬不當與争齊桓㑹江黄而楚滅黄此以救江而楚反滅江不惟為徳不卒且以一救而滅之矣胡氏動輒云上告天子下告方伯今晉襄繼文思逞而此又先告天子宜無所譏乃復曰宜合諸侯則是摟伐勝征討矣且曰獨遣一軍逺攻强國必不能濟故書此以為春秋紀用兵之法則向使晉如法以行令秦甲出武關齊以東兵略陳蔡而南而江已滅之乆矣且此時之晉能必齊秦之皆至乎今師甫至楚而圍江之師即撤之而還則救似有濟而特惡其不終救而反致滅也則仍是罪耳
　　四年
　　春公至自晉
　　前垂隴之盟晉於魯衛皆受成焉今魯復就盟而衛憾亦釋因于公還時并釋孔逹歸于衛曰此衛之良也〈二年衛執孔逹説晉〉衛侯亦如晉拜焉
　　夏逆婦姜于齊
　　此文公娶夫人也禮娶大國以上卿徃迎此以所迎非上卿故不書然非禮矣若稱婦姜則並無貶例凡娶在家稱女在途稱婦兩皆可稱此與莊十九年公子結媵陳人之婦宣元年夫人婦姜至自齊例同公羊謂此所娶者必齊大夫之女以非國君女故賤之穀梁謂不書卿逆者公自逆也稱婦者公自逆而即在齊成婚也是不據䇿書不考史事一如唐人作賦得題但取題中字憑臆撰造嗟乎春秋此時己亾矣若胡氏謂文公喪娶禫制未終而逆女故貶稱婦則試取夫子經文較之僖以三十三年十一月薨至此四年夏已四十月矣天下有四十月而禫制未終者乎或曰此云禫制以納幣時言前此納幣在二年之冬則正值二十五月為大祥易服之際故原意誅之則春秋書法未有誅納幣而貶逆婦先王制禮亦無有當大祥而稱禫制者其為理之難通已非一節且周制二十五月即可娶婦考士虞禮荀子三年問諸書無不曰二十五月而免喪而曾子問曰免喪則不復昏禮乎言必當昏禮也是再期大祥原可娶婦並不待禫服之終制與否而况納幣非娶婦大祥不禁娶而謂禫制禁納幣乎向予避人在禹州與客論三年喪制予堅執三十六月因作三年之喪不折月説〈見喪禮吾説篇〉然猶斷言嫁娶之期在禫纎以後雖非再期然亦不必盡三十六月蓋不以一禮廢諸禮有如是矣儒者注經貴有貫穿豈可釋春秋以禮而茫不識禮制乃爾
　　狄侵齊〈狄為齊桓所懲乆矣至是以齊昭勢稍衰因屢侵之〉
　　秋楚人滅江〈惟秦伯為降服出次不舉曰矜滅國也〉
　　晉侯伐秦
　　晉侯伐秦圍邧新城以報王官之役其書侯以親帥師也胡氏不知例以為書晉爵者正所以深善秦伯夫稱桀為帝而謂之尊堯可乎
　　衛侯使甯俞來聘
　　甯俞衛大夫即甯武子也公與之宴賦湛露及彤弓不辭又不答賦公使問故曰臣以為肄業及之也〈肄業習樂也〉昔諸侯朝王而王宴之則賦湛露諸侯獻功而王賜之則賦彤弓何敢干大禮以取罪戾
　　冬十有一月壬寅夫人風氏薨
　　此禮例也夫人者莊之媵僖之母也媵無稱夫人者惟其子嗣位則母以子貴正名夫人以子既為君則邦人上下不敢于君之母有異稱也但適夫人在則喪塟諸禮不能備文至適夫人薨而祔姑反哭成喪諸禮無一不備則并書曰塟我小君某氏所以正其為夫人之禮也今適夫人哀姜早已死齊則此稱夫人後此書塟于禮最宜而胡氏以為越禮誤矣〈詳見喪禮吾説篇〉春秋書法謹嚴全在比例後此以子貴正夫人者三一宣八年一襄四年一昭十一年皆先書夫人某氏而後書塟我小君某氏前後一例並無異詞則此在魯行之謂之禮而在史官書之即謂之例故曰此禮例也胡氏不識禮例先以此極貶風氏而後于敬嬴則與此所貶不合無所置喙但曰無如何夫無如何而可以註經也乎風氏即任氏後何休曰任宿顓臾之姓
　　五年
　　春王正月王使榮叔歸含且賵
　　此襄王也榮叔者王國大夫榮采而叔字者禮有飯含謂以物實死者口也周禮玉府大喪共含玉杜氏註珠玉曰含賵者贈喪物也〈見隠元年〉周制天子有贈送諸侯小君之禮其贈物等數惟二王之後有含有禭有賵有賻四者俱備若諸侯則含且賵而止小君亦如之是歸含且賵正與贈諸侯小君禮合無所過也胡氏不識禮又不識例妄謂天子贈諸侯之妾廢王法而亂人倫故天王削天以貶之夫母以子貴正名夫人在前已言之屢矣猶是諸侯之妾則已耳既正名夫人正名小君則書薨書塟是禮來賵來㑹塟亦是禮未有在本國已赴告薨塟而反罪天子以贈送者况書薨書塟在後此宣八年襄四年昭十一年已有成禮書賵書天王則前此隠元年已有成例吾故曰此是禮例其不書天者闕文也〈説見前〉若公羊謂含賵宜二使今兼使非禮則雜記云諸侯相弔含禭賵臨同日而畢况天子乎穀梁謂賵早含晚兩不及事則邦國異地赴告不迭從未有能逮事者故諸侯既殯來含則以葦席承含物既塟來含則以蒲席承含物明殯塟之後皆可致含未嘗晚也若賵則將塟以前先贈車馬正是及時而又以為早何與
　　三月辛亥塟我小君成風
　　正名小君反哭成喪則書塟禮也此與宣八襄四昭十一年書塟例同胡氏以二夫人祔廟為亂倫失禮則禮凡塟後無不祔廟者雖天子諸侯廟制無考其繼室以子貴者或别立一廟如隠元年考仲子之宫類要之當其塟後卒哭則必先祔廟而後三年而始易廟焉雜記所謂主妾之喪則主人自祔是也若三年入廟則後世天子祗以一帝一后為太廟之制其于春秋以前禮未知若何如以大夫士禮推之則凡諸妻妾無不同廟小記云婦祔于祖姑〈廟制孫從祖故孫必間一位而祔祖〉祖姑有三人則祔于親者三人謂適與繼與妾也〈或云一適二繼則繼何限于二〉適孫婦祔適祖姑繼妾之孫婦祔繼妾祖姑則妾不已在廟乎又云妾祔于妾祖姑夫妾不入廟而可有在廟之妾祖姑乎
　　王使召伯來㑹塟〈穀梁作毛伯〉
　　傳召昭公來㑹塟禮也〈召采地伯爵〉
　　夏公孫敖如晉〈三年冬公與晉侯盟此修好焉〉
　　秦人入鄀〈初鄀叛楚即秦今又貳于楚故入鄀入例見前〉
　　秋楚人滅六〈六人叛楚即東夷故楚滅六六國今廬江縣〉
　　是年冬楚又滅蓼臧文仲聞之曰皋陶庭堅不祀忽諸〈二國皆皋陶後〉德之不建民之無援〈無大國援〉哀哉
　　冬十月甲申許男業卒
　　六年
　　春塟許僖公
　　夏季孫行父如陳
　　傳臧文仲以陳衛之睦欲求好于陳故聘之且娶焉行父季友之孫即季文子也是年秦穆公卒以子車氏之三子為殉〈稱三良〉不告故不書
　　秋季孫行父知晉
　　季文子將聘晉聞晉侯疾使求遭喪之禮以行〈謂喪中所用幣物〉杜氏曰論語所謂三思此其一也
　　八月乙亥晉侯驩卒〈公羊驩作讙〉
　　傳晉襄公卒靈公少〈靈公適子穆嬴所出〉晉人以難故欲立長君趙孟〈即趙盾〉請立公子雍〈襄公庶弟杜祁所出〉賈季〈即狐射姑〉曰不如立公子樂〈亦襄公庶弟懐嬴所出〉趙孟曰樂母淫且賤班在九人樂僻處在陳無援雍母杜祁〈杜伯之後祁氏〉讓偪姞〈襄公母〉而下之又讓季隗〈狄女〉故班四而雍仕秦為亞卿焉乃使先蔑士㑹如秦迎雍賈季亦使召樂于陳趙孟乃伺樂至郫〈晉地〉使殺之孟之專而無禮如此餘見七年晉先蔑奔秦傳
　　冬十月公子遂如晉塟晉襄公
　　晉殺其大夫陽處父晉狐射姑出奔狄〈穀梁晉狐射姑下别作一節射作夜〉
　　前五年晉趙衰欒枝先且居胥臣皆卒至六年晉蒐于夷〈晉地〉舍二軍〈先蒐清原作五軍今復三軍制〉改擇諸將佐以補趙衰等三軍之闕已使狐射姑〈即賈季狐偃之子〉將中軍趙盾〈衰子〉佐之而陽處父至自温〈從使衛返〉改蒐于董〈亦晉地〉易中軍〈盾為帥射姑佐之〉陽故黨趙氏至是曰盾能使能國之利也及晉襄卒既塟賈季怨陽子之易其班也使續鞫居殺處父十一月晉殺續簡伯〈鞫居字〉而賈季奔狄按賈季以私怨實殺上卿而經書晉殺一似假國刑以貰其罪而實不然者季使續鞫居殺處父而鞫居已正法則賊已有人而賈季之罪反匿不著故䇿書有晉殺續簡伯而簡獨不書但曰晉殺陽處父則此時先君已塟而新君未定誰殺之者是一書晉而必求其故以得其人此文例也公羊道聴造言晉君欲將射姑而處父諫沮及處父出射姑入而君與射姑言之射姑怒遂出刺處父于朝而走則一時之事此時晉襄方塟晉靈未立不知此君是何君無理極矣穀梁襲其説頗知難通因作為兩時之事謂晉襄與狄戰射姑為將處父請公易趙盾而公見射姑而泄其言及公死射姑殺處父則晉襄何人其沉密有算厯見成事豈有直告所言如蜀漢五伐諸憨主者且晉自五年之冬諸將佐卒至六年春復置三軍然後補盾與射姑而其年甫秋而晉侯即卒並無狄侵晉與晉伐狄之事穀梁徒以射姑出奔狄而遂曰晉與狄戰此思鏝公羊之闕而仍有漏者乃胡氏又遵之何也
　　閏月不告月猶朝于廟〈告月一作朔〉
　　告月告朔也周禮太史頒告朔于邦國鄭𤣥云天子頒朔于諸侯諸侯藏諸祖廟至月朔則朝于廟告而受行之其告廟之禮則諸侯用特羊論語所云告朔之餼羊是也至告朔畢則即以是日聴視此月之政謂之視朔亦謂之聴朔玉藻天子聴朔于南門之外諸侯皮弁聴朔于太廟是告朔視朔本是兩事文公此時但不告朔而猶視朔至十六年公四不視朔則并視朔亦亡之矣但此是閏月公穀以為原可不告朔如喪事不數閏類〈塟與喪服俱除閏數月〉閏者附月之餘日也則不然閏有氣有候氣候所至雖分屬前後兩月而逐候逐日皆有時政左氏所云時以作事豈可因閏月而并捐之且不聞閏之為義乎天子遇此月則聴朔于明堂闔門左扉而立于其中以聴此終月之政因作閏字象一王之居門内是閏以此名而反曰閏不告朔謬矣祗朝廟有二解杜氏謂每月必告朔因朝宗廟是朝廟為告朔設故曰猶朝于廟謂一事而不行在彼猶有行在此者如三望因郊而設而不郊而猶三望則謂之猶此本一事而分行者而孔氏疏謂是兩事告朔一事朝廟是朝享祭法所謂月祭者又是一事古者月朔必祭廟不闗告朔在月朔行之謂之朝享在歲首行之即謂之朝正其曰猶者謂不行彼禮猶行此禮也按日祭月祭見諸國語然不明言祭于何廟而祭法則云王立七廟曰考廟王考廟皇考廟顯考廟祖考廟皆月祭之二祧享嘗乃止〈只時祭也〉諸侯五廟曰考廟王考廟皇考廟皆月祭之顯考廟祖考廟享嘗乃止是諸侯月祭未嘗及祖廟也告朔在祖廟所云諸侯受而藏諸祖廟者而月祭朝享皆在他廟安可以祖廟之朝廟溷作月祭若歲首朝正則又合七廟五廟而並朝之其云朝正即朝享朝享即月祭皆非也孔氏言謬也


　　春秋毛氏傳卷十八
<經部,春秋類,春秋毛氏傳>