晉史乘

晉史乘

不著撰人名氏。前有大德十年吾邱衍序，稱《晉史乘》於劉向校讎未之聞，近年與《楚史檮杌》並得之。觀其篇目次第，與《晏子春秋》相似，疑出於一時云云。《乘》凡四十二篇，《檮杌》凡二十七篇，皆摭《左傳》、《國語》、《說苑》、《新序》及諸子書匯而次之，其偽不待辨。考王禕集有《吾子行傳》，記衍所著各書甚悉，中有《晉文春秋》、《楚史檮杌》二書之名。張習孔《雲谷臥餘續》亦云衍作，俱未嘗言衍得此二書。然則衍特捃摭舊事，偶補二書之闕，原非作偽。傳其書者欲以新異炫俗，因改《晉文春秋》為《晉乘》，以合《孟子》所述之名，並偽撰衍序冠之耳。序文淺陋，亦決不出衍手也。

野人與塊第一

文公出亡過五鹿，乞食於野人，野人舉塊以與之，公怒，將鞭之。舅犯曰：『天賜也，民以土服又何求焉？天事必象，十有二年必獲此土。二三子志之，歲在壽星，必獲諸矦，天之道也。由是始知有此，其以戊申乎？』所以申，土也，再拜稽首，受而載之。

釐負羇第二

文公出亡過曹，共公聞其駢脅，使袒而浴，設薄以觀之。釐負羇之妻謂釐負羇曰：『君無禮於公子，吾觀其從者皆賢人也，若以相夫，子反晉國必伐曹，子何不先加德焉？』釐負羇遺之壺餐而加壁焉，文公受其餐而反其壁。及其反國，起師伐曹，克之，令三軍毋入釐負羇之里。

里鳧須第三

文公出亡過曹，里鳧須從，因盜文公盜而亡。文公無糧，餒不能行，介子推割股肉以食文公，然後能行。及文公反國，國中多不附文公者，於是里鳧須造見曰：『臣能安晉國。』文公使人應之曰：『子尚何面目來見寡人欲安晉也？』里鳧須曰：『君沐邪。』使者曰：『否。』里鳧須曰：『臣聞沐者其心倒，心倒者其言悖，今君不沐，何言之悖也？』使者以聞文公，見之，里鳧須仰首曰：『離國久，臣民多過君，君反國而民皆自危。里鳧須又襲竭君之資，避於深山而君以餒，介子推割股，天下莫不聞。臣之為賊亦大矣，罪至十族未足塞責，然君誠赦之罪，與驂乘遊於國中，百姓見之必知君不念舊惡，自安矣。』於是文公大悅，從其計，使驂乘於國中。百姓之皆曰夫里鳧須且不誅而驂乘，吾何懼也，是以晉國大寧。

盟河第四

文公入國至於河，令弃籩豆、茵席，顏色黎黑，手足胼胝者在後。舅犯聞之，中夜而哭。文公曰：『吾亡也，十有三年矣。今將反國，夫子不喜而哭何也，其不欲吾反國乎？』對曰：『籩豆、茵席所以官者也而棄之，顏色黎黑、手足胼胝，所以執勞苦而皆後之。臣聞國君蔽世無所取忠臣，大夫蔽遊無所取忠友，今至於國，臣在所蔽之中矣，不勝其哀，故哭也。』文公曰：『禍福利害不與舅氏同之者，有如白水祝之，乃沉壁而盟。』

反國行賞第五

文公亡時，陶叔狐從，及反國行三賞而不及陶叔狐。陶叔狐見舅犯曰：『吾從君而亡，十有二年，颜色黎黑，手足胼胝。今君反國，行三賞而不及我也。意者，君忘我，與我有大故，與子試為我言之君。』舅犯言之文公，文公曰：噫，我豈忘是子哉！夫高明至賢，德行全誠，耽我以道，說我以仁，暴浣我行，昭明我名，使我為成人者，吾以為上賞。防為以禮，諫我以誼，蕃援我，使我不得為非，數引我，而請於賢人之門，吾以為次賞。夫勇壯強禦，難在前則居前，難在後則居後，免我於患難之中者，吾又以為之次。且子獨不聞乎，𣦸人者不如存人之身，亡人者不如存人之國，三行賞之後而勞苦之士次之。夫勞苦之士是子固為首矣，豈敢忘哉！周內史叔輿聞之曰：『文公其霸乎！昔聖王先德而後力，文公其當之矣！』

介子推第六

文公反國酌士大夫酒，召舅犯而將之，召艾陵而相之，授田百萬。介子推奉觴而起曰：『有龍矯矯將失其所，有蛇從之周流天下。龍既入深淵得其安所，蛇脂盡乾獨不得甘雨，此何謂也？』文公曰：『嘻，是寡人之過也。吾為子爵，待旦之朝也；吾為子田，與河東陽之間。』介子推曰：『推聞君子之道，謁而得位，道士不居也；爭而得財，廉士不受也。』文公曰：『使我得反國者，子也，吾將以成子之名。』介子推曰：『推聞君子之道，為人子而不能承其父者則不敢當其後，為人臣而不見察於其君者則不敢立於其朝，然推亦無索於天下矣。』遂去，而之介山之上，文公使人求之不得，為之避寢，三月號呼。暮年詩曰：逝將去汝，適彼樂郊，適彼樂郊，誰之永號？此之謂也。文公待之不肯出，求之不能得，以謂焚其山宜出，及焚其山，遂不出而焚𣦸。

大蛇阻道第七

文公出獵，前驅曰：『前有大蛇高如堤，阻道竟之。』文公曰：『寡人聞之諸矦夢惡則修德，大夫夢惡則修官，士夢惡則修身，如是而禍不至矣。今寡人有過，天以戒寡人，還車而反。』前驅曰：『臣聞之喜者無賞，怒者無刑。今禍福已在前矣，不可變，何不遂驅之？』文公曰：『不然，夫神不勝道，而妖亦不勝德。禍福未發，猶可化也。』還國反宿齋三日，請於廟曰：孤少，犧不肥，幣不厚，罪一也；孤好弋獵，無度數，罪二也；孤多賦歛，重刑罰，罪三也；請自今以來者，關市無征澤梁，無賦歛赦罪人，舊田半稅，新田不稅。行此令未半旬，守蛇吏夢天帝殺蛇，曰：何故當聖之道為，而罪當𣦸。發夢視蛇，臭腐矣。竭之，文公曰：然，夫神果不勝道，而妖亦不勝德，奈何其無究理而任天也？應之以德而已。

勤王第八

文公時，周襄王有弟之難，出亡，居於鄭，不得入，使告難於魯、於晉、於秦。其明年春，秦伯師於河上，將納王。狐偃言於文公曰：『求諸矦莫如勤王，且大義也。諸矦信之，繼文之業而信宣於諸矦，今為可矣。』卜偃卜之曰：『吉，遇黃帝戰於阪泉之兆。』公曰：『吾不堪也。』對曰：『周禮未改，今之王古之帝也。』公曰：『筮之。』筮之遇大有之睽，曰：吉，遇公用享於天子之卦，戰克而王享吉孰大焉？且是卦也，天為澤以當日，天子降心以迎公，不亦可乎？大有去睽而復亦其所當也，文公辭秦師而下。三月甲辰，次於陽樊，右師圍溫，左師逆王。夏四月丁巳，王入於王城，取太叔於溫而殺於隰城。戊午，文公朝王，王享醴，命之侑，予之陽樊、溫原、攅茅之田，晉於是始開南陽之地。

襄王賜命第九

襄王享醴，命文公侑。王命尹氏及王子虎、內史叔興父策命。文公為方伯，賜之大輅之服、戎輅之服，彤弓一，彤矢百，玈矢千，秬鬯一卣，虎賁三百人，曰：『王謂叔父敬服，王命以綏四國，糾逖王慝。』文公三辭從命，曰：重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命，受策以出，出入三覲。

請隧第十

文公既定襄王於郟，王勞之以地，辭，請隧焉，王弗許，曰：“昔我先王之有天下也，規方千里以爲甸服，以供上帝、山川、百神之祀，以備百姓兆民之用，以待不庭不虞之患，其餘以均分公、侯、伯、子、男，使各有寧宇以順及天地，無逢災害，先王豈有賴焉？內官不過九御，外官不過九品，足以借給神祇而已”古今逸史38·晉史乘、楚史檮杌 21