暗杀时代/第2节
谭嗣同有言曰：“志士仁人，求为陈涉、杨玄感，以供圣人之驱除，死无憾焉。若其机无可乘，则莫若为任侠，亦足以伸民气，倡勇敢之风，是亦拨乱之具也。”又曰：“困于君权之世，非此益无以自振拔，民乃益愚弱而窳败。”至哉言乎！可谓明于时事者矣。夫今日之汉族之民气，其涣散不伸，至于此极。观其所以对付异族政府而可知矣。割地也，赔款也，摊捐也，加税也，借民债也；又有甚者，矿物权、铁路权、航路权、关税权、教育权、用人权，率所有保满洲而制汉人之权，皆送之强邻而不惜。我同胞虽愚弱，而利害亦明，我同胞虽窳败，而心灰未死，未有见此而不恨入骨髓者。然徒恨之，而不敢有所反对焉，亦足征民气之涣散不伸矣。今欲伸民气，则莫若行此暗杀主义。
夫人孰不欲生而恶死，弃危而就安？若满酋之于生死安危，自较他人视之为尤重。亦以彼等向居长林丰草之中，毛衣肉食，射猎为生，一旦闯入中原，夺其子女玉帛而有之，于是欲生恶死弃危就安之念，自往来于腹中，以为生则有此乐，而死则无之，安则有此乐，危则无之。人将有以死之，将有以危之者，则彼未尝不惧也；惧则不敢妄有所为矣。我同胞之为满奴者，其情当亦不外此。故其封报馆以昧我同胞，禁新书以愚我同胞，杀学生以威我同胞，拿党人以弱我同胞，盖亦恐我同胞将有革命之思想，排满之举动，而于彼有不利焉。遂直行此而无所顾忌者，非深知我同胞之无能死之无能危之乎？既无能死之无能危之，则彼之生如故也，安亦如故也。生如故，安亦如故，则彼又何乐而不为此昧我同胞、愚我同胞、威我同胞、弱我同胞，以断我同胞之革命思想，绝我同胞之排满举动之行哉！同胞乎！其甘为人昧、甘为人愚、甘为人威、甘为人弱乎？抑将有以死之且有以危之也。
观夫前日景廷宾之举，及今日广西之乱，其名皆曰“灭清兴汉”，亦可见我同胞中，固非无人焉。欲起而死之，欲起而危之者，特其功卒难成。夫岂无故哉？盖亦以革命之思想未尽发达，而排满之举动势难蜂起耳。虽然，今日之事，固责无旁贷。嗟我同胞，今其已矣，勉之来日，其庶几乎？此吾所以举万钧之任，而加我同志诸君之身而不顾也。我同志诸君，苟持此暗杀主义以实行之，吾恐满酋虽众，而杀那拉、铁良、载湉、奕劻诸人，亦足以儆其余。满奴虽多，而杀张之洞、岑春煊诸人，亦足以惧其后。杀一儆百，杀十儆千，杀百杀千杀万，其所儆者，自可做比例观。杀之无已，儆之亦无已，安知夫东胡群兽，有不见死见危，而思出关走避乎？又安知夫皇皇汉族，无继起之人，而吾党之不日增月盛乎？我同志诸君亦可以行矣。