書史㑹要 卷一 卷二

  欽定四庫全書
  書史㑹要卷一
  明 陶宗儀 撰
  三皇
  太昊伏羲氏風姓以木徳王龍馬負圖出於榮河帝則之以畫八卦而文字生焉葢依類象形謂之文形聲相益謂之字著於竹帛謂之書書者以代結繩之政也有龍瑞以龍紀官乃命飛龍朱襄氏造六書六書八卦之變也卦以六位而成書以六文而顯六書者一曰象形二曰指事三曰諧聲四曰㑹意五曰轉注六曰假借於是始有龍書
  炎帝神農氏姜姓以火徳王始為耒耜教民稼穡感上黨牛頭山生嘉禾一本八穗帝異之作穗書
  黄帝軒轅氏公孫姓以土徳王慶雲常見以雲紀官作雲書
  倉頡黄帝史也亦曰皇頡姓侯剛氏首四目通於神明仰觀奎星圓曲之埶俯察龜文鳥跡之象廣伏羲之文造六書是為古文其冢在馮翊彭衙利陽亭南道旁北海亦有蒼頡藏書臺人得其書莫之能識秦李斯識其八字曰上天作命皇辟迭王漢叔孫通識其十二字今法帖中有二十八字淮南子云蒼頡造書天雨粟鬼夜哭蒼頡即古文之祖也趙郡吾衍曰科斗書者蒼頡觀三才之文及意度為之乃字之祖即今之偏傍是也畫文象蝦䗫子形故曰科斗今人不知乃巧畫形狀失本意矣上古無筆墨以竹梃點漆書竹上竹硬漆膩畫不能行故頭麄尾細似其形耳古謂筆為聿蒼頡書從手持半竹加畫為聿□秦謂不律由切音法云夫自頡以降書凡五變曰古文曰籕曰篆曰隸曰草秦滅古文書有八體一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰蟲書五曰摹印六曰署書七曰殳書八曰隸書王莽使甄豐校文字部改定古文復有六書一曰古文孔氏壁中書也二曰竒字即古文而異者三曰篆書秦篆也四曰佐書即隸書也五曰繆篆所以摹印也六曰鳥書所以書幡信也唐六典校書郎正字掌讐校典籍刋正文字其體有五一曰古文廢而不用二曰大篆三曰小篆四曰蟲書即鳥書以刻印璽幡碣五曰隸書謂典籍表奏及公私文䟽所用宋鄭昻論文字之大變有八一曰古文二曰大篆三曰小篆四曰𨽻書五曰八分六曰行書七曰飛白八曰草書其餘諸體以類相從為得之
  沮誦黄帝史與蒼頡同時眺彼鳥跡始作書契紀綱萬事垂法立制
  五帝
  少昊金天氏其立也鳳鳥適至以鳥紀官文章衣服皆取象焉故有鸞鳳書
  顓頊高陽氏有科斗書盖出於古文飾之以形或云顓頊所製也六經之文遭秦焚滅世不可見魯恭王壞孔子舊宅於壁中得古文尚書及傳論語孝經皆科斗文字前漢夏侯嬰掘地得石郭有銘以示叔孫通通曰此古文科斗書也其文曰佳城鬰鬱三千年見白日嗟乎滕公居此室蒼頡之初龍書専行於世時文章簡要書用一體史籒作大篆之後雲鸞等作皆未嘗廢然文字日繁少錯綜雜體而書之或有専體如作城之比皆非連編累簡故可以存古不變至若孔壁之六經其辭不可謂不多矣豈得専以科斗書書之盖史籀之書秦尚兼行獨古文廢已久時人罕知間有一二科斗文尤為難辨舉其所難故總而謂之皆科斗文字耳唐張懷瓘以為科斗者上古之别名也
  帝嚳高辛氏因自顓頊以來車服書契有仙人形帝作仙人書秦李斯善辨古文字改為篆書謂之仙人篆
  帝堯陶唐氏外國進一巨龜背闊三尺比有科斗文記開闢以來堯命作龜厯或云黄帝游扈水上靈龜負圖而至帝嘉其應作龜書或云洛龜負圖禹觀而得九疇之文三者皆龜書未知其孰是
  三代
  夏禹命九牧貢金鑄九鼎象神姦使民知備故作書象鐘鼎形勒銘于天下名山大川曰鐘鼎書唐韓愈所謂岣嶁山碑此其一也法帖亦有禹書十二字
  仙人務光殷湯時避天下於清泠之淵植薤而食輕風時至見其積葉交偃為倒薤書晉王愔云倒薤書小篆法也
  史佚周文王史也歴事武王成王當文王時有獸曰騶虞馴于靈圃不踐生草於是佚錯綜其體作虎書又鸑鷟鳴于岐山赤雀集于户武王時火流王屋化為烏佚乃併狀鳥瑞作禽書武王伐紂師渡孟津白魚入于王舟故佚又作魚書體魚之首為乙尾為丙以紀瑞焉
  史籀周宣王太史也或云柱下史取倉頡形意配合為之損益古文或同或異加之銛利鉤殺為大篆十五篇以其名顯故謂之籀書以其官名故謂之史書以别小篆故謂之大篆今之所存者特石皷耳石皷又謂之獵碣史籀即大篆之祖也吾衍曰衍聞之師云倉頡十五篇即是説文目録五百四十字許氏分為每部之首人多不知謂已久滅此為字之本原豈得不在後人又併字因為十四卷以十五卷著序表人益不意其存矣曰複篆亦籀作因大篆而重複之其法類夏篆漢武帝以題建章闕自後又别為十有三曰殳書曰傳信鳥書曰刻符書曰蕭籀曰署書曰鶴頭書曰偃波書曰蚊脚書曰轉宿篆曰蠶書曰芝英書曰氣候直時書曰蛇書此皆大篆之流派也詳注于後代各條下
  周媒氏以仲春之月判合男女以書納采之文作填書魏韋誕用題宮闕晉王廙王隠皆好之
  周伯氏所職殳書者文記笏武記殳因而製之
  周官保氏教國子以六書而書法始傋古文籀篆下而至於諸草書之體滋廣矣古又有金錯書即古之錢銘周之泉府漢之銖兩刀布所製金錯書或云以銘金石故謂之金錯
  列國
  先聖孔子采摭舊作縁飾篆文天授其靈剏物垂則今傳於世者比干墓在衞州汲縣唐開元中游武之竒耕地得銅盤有文曰左林右泉後崗前道萬世之寧兹焉是寳乃比干墓銘也季札碑曰烏乎有吳延陵季子之墓與古文異而類大篆在潤州延陵鎮吳季子家廟歴代緜遠其文殘缺人勞應命石遂堙埋開元中𤣥宗勅殷仲容模榻其本大厯十四年潤州刺史蕭定重刋于石
  孔子弟子以尼父作春秋絶筆於魯哀公十四年之西狩獲麟遂為素王紀瑞而遂作麒麟書
  秋胡子妻魯人因夫遠宦三年不歸幽居懷思玩蠶而作蠶書
  唐終一作綜魯人夢蛇繞身寤而狀之作蛇書
  司馬子韋當宋景時以熒惑退舍國富民康作轉宿篆象蓮花未開形
  六國時各以異體濳為符信而芝英書興焉不知誰所作秦焚其籍其文遂滅至漢武帝時産靈芝於宣房既作芝房之歌又述其事而作此書
  六國時書節為信製傳信鳥跡書象鳥首也亦曰蟲書列國諸侯書不同文故形體各異所謂欵識文者諸侯本國之文也至秦李斯作小篆始一其法
  
  李斯字通古楚上蔡人始皇丞相也少從荀卿學知六藝之歸參古文複篆籀書頗加改省作小篆著倉頡篇九章世謂之玉筯篆又謂之八分小篆盖比籀文十存其八李斯即小篆之祖也然以穆公時詛楚文考之則字形真是小篆疑小篆已見於徃古而人未之宗獨斯擅有其名耳評斯書者以為骨氣風雲方圓妙絶曰刻符書鳥首雲脚用題印璽曰細篆摹始皇碑序字曰仙人篆改古仙人書皆斯作也自後又别為八曰鼎小篆曰薤葉篆曰垂露篆曰懸針篆曰纓絡篆曰栁葉篆曰剪刀篆曰外國胡書此皆小篆之異體也亦詳註于後代各條下
  趙高二世丞相也善大篆作爰歴篇九章亦善刻符書胡母敬始皇太史令作博學篇七章敬與趙高皆取周史籀大篆或頗省改之亦謂之小篆
  程邈字元岑下邽人始為衙縣獄吏後得罪幽繫雲陽獄覃思十年變篆為𨽻得三千字奏之始皇釋其罪用為御史當時此書雖行獨施於𨽻佐故名曰𨽻又以赴急速官府刑獄間用之餘尚用篆程邈即𨽻書之祖也後有發臨淄冢得齊太公六世孫胡公棺棺上有文隠起字同今𨽻按胡公先始皇時已四百餘年何為已有𨽻法豈是書元與篆籀相生特未行於時邈知此體乃自作一家法而上於秦以解雲陽之難乎吾衍曰秦𨽻者程邈以文牘繁多難以用篆因减小篆為便用之法故不為體埶若漢欵識篆字相近非有挑法之𨽻也即是秦權秦量上刻字人多不知亦謂之篆誤矣八分者漢𨽻之未有挑法者比秦𨽻則易識比漢𨽻則㣲似篆若用篆筆作漢𨽻字即得之矣八分與𨽻人多不分故言其法漢𨽻者蔡邕石經及漢人諸碑上字是也此體最為後出皆有挑法與秦𨽻同名其實易曉𨽻書人謂宜匾殊不知妙不在匾挑㧞平硬如折刀頭方是漢𨽻書體括云方勁古拙斬釘截鐵傋矣莆田鄭枃曰𨽻之八分變而飛白行草為十有三曰古𨽻即邈與王次仲所作曰今𨽻亦曰正書出於古𨽻鍾繇衞瓘習之頗有異體鍾𨽻謂之銘石羲獻復變新竒故别為今𨽻書謂楷法而𨽻楷分矣曰八分王次仲作蔡邕述之邕女琰言臣父八分書割程𨽻字八分取二分去李小篆二分又曰皆似八字埶有偃波郭忠恕曰蔡邕以八體之後又分為此法蔡希琮曰王次仲以楷法局促更引而伸之為八字三分鍾繇謂之章程書愚按程邈作𨽻王次仲廣之王次仲造八分蔡邕述之在秦漢時分𨽻已兼有矣𨽻法雖自秦始葢取其簡易施之徒𨽻以便文書之用未有㸃畫俯仰之埶故此書終西京之世鼎彞碑碣皆罕用之東漢和帝時賈魴以𨽻字冩三倉𨽻法始廣而八分兼行至蔡邕則銘刻多分書矣建初中以𨽻書為楷法本一書而二名鍾王變體始有古𨽻今𨽻之分則楷𨽻别為二書夫以古法為𨽻今法為楷可也隋唐以降古法盡廢遂指八分以為𨽻可乎今之言漢字者則謂之𨽻言唐字者則謂之分其書體一不知何以分别葢漢有𨽻分唐有分楷分之不可為𨽻猶楷之不可為分也程邈法帖中有其蹟西漢惟建平郫縣碑是𨽻古法曰飛白蔡邕所作王愔云飛白巧法也本是宫殿題署埶既經文字且輕㣲不滿名為飛白王僧䖍曰飛白八分之輕者盖全用楷法古法飛少白多其體猶拘八分自蕭子雲又作小篆飛白又庾元威百體書中行草俱有飛白曰散𨽻晉衞恒祖述飛白而造開張𨽻體㣲露其白拘束於飛白蕭散於𨽻書宋蔡㐮復作飛草亦曰散草極其精妙曰神書晉太元中豫章有女巫神降之能空中與人言多驗其書類飛白而不眞筆埶遒勁莫能傳學或云仙人吳猛非也曰行書正之小變也後漢劉徳升所作鍾繇謂之行押務從簡易相間流行至王獻之又傍出二體非草非真離方遁圓處乎季孟之間兼真謂之真行帶草謂之行草曰龍爪書王羲之游天台還至㑹稽夕上洞庭題柱為一飛字有爪之形後人因之遂稱龍爪書曰虎爪書王僧䖍擬龍爪而作以龍爪形用縈婉因加稜角為虎爪之埶摯虞決錄注云尚書臺召人用虎爪書告下用偃波書皆不可卒學以防詐偽曰瑞華書齊武帝覩落英茂木而作曰花草書河東山𦙍所作曰雲霞書未詳所出曰反左書晉孔敬通作庾亮呼為衆中清間法
  王次仲上谷人與程邈同時増廣𨽻書為八分班固謂起於官獄多事苟趨簡易而無點畫俯仰之埶為其徒𨽻所作故曰𨽻書亦曰佐書漢建初中以𨽻書為楷法言其字方於八分有模楷也人既便之世遂行焉王次仲即八分之祖也或謂始皇召次仲不至制檻車送之於道化禽飛去此語㡬於志怪學者所不道又云東漢末人又云有二王次仲皆非也餘見上注






  書史㑹要卷一

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。