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書孝婦魏氏詩後

書孝婦魏氏詩後
作者:方苞 清
本作品收錄於《方苞集/05

古者,婦於舅姑服期。先王稱情以立文,所以責其實也。婦之愛舅姑,不若子之愛其父母,天也。苟致愛之實,婦常得子之半,不失為孝婦。古之時,女教修明,婦於舅姑,內誠則存乎其人,而無敢顯為悖者。蓋入室而盥饋,以明婦順;三月而後反馬,示不當於舅姑而遂逐也。終其身榮辱去留,皆視其事舅姑之善否,而夫之宜不宜不與焉。惟大為之坊,此其所以犯者少也。近世士大夫百行不怍,而獨以出妻為醜,閭閻化之,由是婦行放佚而無所忌,其於舅姑以貌相承而無勃谿之聲者,十室無二三焉,況責以誠孝與?婦以類己者多而自證,子以習非者眾而相安,百行之衰,人道之所以不立,皆由於此。

廣昌何某妻魏氏刲肱求療其姑,幾死。其事雖人子為之,亦為過禮,而非篤於愛者不能。以天下婦順之不修,非絕特之行不足以振之,則魏氏之事豈可使無傳與?抑吾觀節孝之過中者,自漢以降始有之,三代之盛未之前聞也。豈至性反不若後人之篤與?蓋道教明而人皆知夫義之所止也。後世人道衰薄,天地之性有所壅遏不流,其鬱而鍾於一二人者,往往發為絕特之行而不必軌於中道,然用以矯枉扶衰,則固不可得而議也。魏氏之舅官京師,士大夫多為詩歌以美之,余因發此義以質後之人。

PD-icon.svg 本清朝作品在全世界都屬於公有領域,因為作者逝世已經超過100年。