書文章正宗後

書《文章正宗》後
作者:張宇初 
本作品收錄於《峴泉集/卷01

  三光五岳之氣發而為文,文所以載道也。文著而後道明,而必本諸氣焉。元氣行乎天地,而道所以立矣。古之有德者必有言,蓋其和順積中,英華發乎外也。非道充義明,其能見於言哉。是以真文忠公集《文章正宗》,以得源流之正者,曰正宗也。其編次之目凡四,其體本乎古,其指原乎經,否是,辭雖工不錄也。首曰辭命,次曰議論,次曰叔事,次曰詩賦。惟虞夏、列國、西漢,及唐初之文,本於《左氏》;繼而可則者班、馬、韓、柳,續以歐、蘇、曾、王首焉,餘所不載。其立法辨制嚴矣,蓋以道德為之基,理義為主,而發乎詞章者必得性情之正,而後合乎是也。由是觀之,則雖古人之言,允合者亦幾希矣。矧後之未達乎此,而妄謂之文,欲求名家合轍者,其可得乎。然亦惟道未之著,氣未之充焉耳。夫學也,所以窮理以致用,必本乎道,養乎氣。知所養,則氣充而道立,文有不工者乎。余志於文凡二十餘年,問探其要。六經而下,若漢唐諸家盡味之,將上訴三代之言,以究與經為之表裹者焉。所愧學力駑怠,未之博洽貫通,探所自懼。及究是編,而後明徹廓達,而信之益篤,得之益大矣。或所適未正,所養未至,而不足預是者,亦瞭然可辨矣。嗟夫,世之鮮知此者,惟藻繪雕飾、纖碎委靡,視此不啻千里之遠,萬仞之危,孰知其行之未至,亦必由其方而後達也哉。其或知探源流之緒於菁華抹截者,求之無教,其於文忠之餘意,孰無所得哉。且獲忝繼其末者,得不自幸歟。

本明朝作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经遠遠超过100年。

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