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卷三 書蔡傳旁通 卷四上 卷四中

  欽定四庫全書
  書蔡氏傳旁通卷四上  元 陳師凱 撰
  泰誓上
  周文王國號後武王因以爲有天下之號
  史記后稷封於邰公劉子慶節國於豳古公亶父止於岐下徐廣曰山在扶風美陽縣西北其南有周原皇甫謐云邑於周地故始改國曰周愚按周室王業之興始於太王大於文王成於武王故蔡氏截自文王言之耳古公即太王也詩言太王實始翦商是也邰在今鳯翔府扶風縣豳在今邠州岐山在今鳯翔府岐山縣史記云故周城一名美陽城在雍州武功縣西北即太王城也武功今屬乾州又按文王作豐邑自岐下徙都豐武王徙都鎬在今奉元路鄠縣奉元古京兆也
  伏生二十八篇本無泰誓武帝時僞泰誓出與伏生今文書合爲二十九篇
  釋文序録云漢宣帝本始中河内女子得泰誓一篇獻之此云武帝時者據注䟽云司馬遷在武帝之世已見泰誓云宣帝時女子所得不可信故蔡氏不從之䟽又云宣帝泰和元年河内有女子壞老子屋得古泰誓三篇然宣帝無泰和年號恐本始之誤
  十三年者武王即位之十三年也
  或問伯夷叩馬之諫有父死不葬爰及干戈之說則於蔡傳不能無疑豈有十三年而不葬其父者乎愚曰不然太史公之妄耳伯夷聞西伯善養老久與太公同歸之聖人遂事不說伯夷獨不能諫之於平日而乃卒然發於事不可已之時乎孟津之會文王之葬久矣故知叩馬之諫必無此事也
  漢孔氏言虞芮質成爲文王受命改元之年
  䟽云詩云虞芮質厥成毛傳稱天下聞虞芮之訟息歸周者四十餘國故知周自虞芮質成諸侯並附以爲受命之年
  合爲十有三年
  䟽云知此十一年非武王即位之年者大戴禮云文王十五而生武王則武王少文王十四歳也禮記文王世子云文王九十七而終武王九十三而終計其終年文王崩時武王已八十三矣八十四即位而九十三崩適滿十年不得以十三年伐紂知此十一年者據文王受命而數之必繼文王年者爲其卒父業故也
  夫改正朔不改月數於太甲辨之詳矣而四時改易尤爲無藝
  三代有正朔有正月正月皆以寅起數是爲孟春之月百王之不易者也正朔者又謂之正歳商用十二月即建丑月也周用十一月即建子月也前此諸儒分别未明故有紛紛之論然謂之不改月數謂之改月數則皆有據且所以證改月者如左氏僖五年正月辛亥朔日南至昭二十年二月己丑日南至夫南至即建子月也而左氏見之正月二月孟子言七八月之間旱則苖槁矣朱子謂周七八月夏五六月也又禮記云正月日至可以有事於上帝七月日至可以有事於祖凡此皆足以爲改月數之驗其不改者則如蔡氏之所引然七月篇云十月蟋蟀入我牀下曰爲改歳朱子引東萊吕氏云三正之通於民俗尚矣周特舉而迭用之故朱子每隨文解之於改月不改月迄無定說惟蔡氏立說甚確又按古周書周月篇云維一月既南至日短極是月斗柄建子又云四時成歳歳有春秋冬夏各有孟仲季以名十有二月又云夏數得天百王所同愚謂正月則以寅起數所謂百王所同也其正朔則各不同惟朝覲會同用之其農事自依夏正也考之經傳又似東周以來始有以子月起數者恐末世國異政之所爲在東周之前固無之讀是書者自當以蔡傳爲正不必爲他書所惑也
  同力度德同德度義意古者兵志之詞
  輯纂引林氏云凡勝負之理力同則有德者勝德同則有義者勝度德挍善惡也度義挍曲直也
  百萬曰億
  輯纂引余氏云此謂百萬曰億洛誥訓十萬曰億新安陳氏曰韋昭注楚語云十萬曰億古數也秦改以萬萬爲億今解尚書合主十萬爲億之說百萬爲億未見所本
  貫通盈滿也
  唐孔氏曰紂之惡如繩貫物其貫已滿
  冡土太社也祭社曰宜
  冡訓太社土神也故知冡土爲太社孫炎爾雅注云宜者宜求見福佑也
  泰誓中
  次止徇循也
  䟽云左氏莊三年傳云凡師一宿爲舎再宿爲信過信爲次此次字直取止舎之義非左氏三日之例也何則商郊去河四百餘里戊午渡河甲子殺紂相去六日耳是今日次訖又誓明日誓訖即行不容三日止于河旁也徇者說文云徇疾也循行也徇是疾行之意故以徇爲循也一說取撫循師旅之義
  戊午以武成考之是一月二十八日
  一月武成傳是建寅月所以知戊午爲二十八日者以武成云惟一月壬辰旁死魄旁死魄爲初二日則此月朔辛卯也數至戊午可知
  周都豐鎬其地在西
  韻會云豐在京兆杜陵西南鎬在上林苑中豐東二十五里今並在陜西奉元路
  古者去國爲喪
  朱子云喪失位去國也
  元良微子也
  知爲微子者以殷王元子長且賢而又去之周也
  諫輔比干也
  知爲比干者以剖心爲賊虐之事也
  知伐商而必勝之
  輯纂引胡氏曰按蔡傳言伐商以伐訓戎謂以兵戎伐之也林氏曰戎大也如曰殪戎殷曰夑伐大商愚按康誥傳云乃大命文王殪滅大殷是以戎訓大也而此訓伐者蓋本孔傳云以兵誅紂必克之占䟽云訓戎爲兵是以兵誅紂也
  亂臣十人
  據孔疏云謂先儒鄭元等皆云然
  文母邑姜
  文母文王正妃是爲太姒邑姜武王后也
  武王弔民伐罪於湯之心爲益明白於天下也
  于湯有光此先字屬成湯非武王尤光於成湯也故蔡傳云湯之心爲益明白又云湯之心驗之武而益顯武王弔伐所以有光於湯者蓋言成湯公天下之心經六百年其慙未解至武王而始得明白如云在今日爲他發潛德之幽光耳非武王之夸辭也
  泰誓下
  天子六軍大國三軍是時武王未備六軍牧誓叙三卿可見此曰六師者史臣之詞也
  周禮云萬二千五百人爲軍王六軍大國三軍次國二軍小國一軍軍將皆命卿二千五百人爲師師帥皆中大夫五百人爲旅旅帥皆下大夫百人爲卒卒長皆上士二十五人爲兩兩司馬皆中士五人爲伍伍皆有長愚按天子之國六郷出正軍七萬五千人六遂出副軍亦七萬五千人司馬法十井八十家共出車一乘一乘計七十五人内甲士三人歩卒七十二人萬井八萬家合出車千乘甲士三千人歩卒七萬二千人其時武王未立六鄉六遂之制不應先爲六軍且孟子言武王之伐殷也革車三百兩亦不合六軍兵車之數牧誓止言司徒司馬司空每一卿爲一軍將合三萬七千五百人該車五百乘孟子止言三百兩者蓋兵士雖有三軍之數而其兵車尚闕二百乘以見聖人之不恃力也如此然此經文言大廵六師周禮以二千五百人爲師則是六師共一萬五千人蔡氏不以此訓者明知一萬五千人上不合大國三軍之數下不合小國一軍之文文王武王相繼爲西伯今日大舉必不止一萬五千人也故直以六師爲六軍武王雖敵紂其時未備天子之制不應有六軍且有牧誓三卿爲質故以爲史臣之詞也以三百計之爲二萬二千五百人孔䟽不計甲士三人只得二萬一千六百人也
  天有至顯之理其義類甚明至顯之理即典常之理也典常之理即仁義禮智信也此皆天理之自然人心之固有謂之顯道猶言明命也天以此命之於人其義類甚明如父子有親仁也君臣有義義也夫婦有别智也長㓜有序禮也朋友有信信也以五性而合之五品之倫義各有當所謂厥類惟彰也斯理斯類出於天而備於人紂乃狎侮荒怠而弗敬焉所以自絶於天而結怨於民也
  正士箕子也
  知正士爲箕子者經言囚奴正士即箕子爲之奴也
  郊所以祭天
  古者天子於國之南郊築圜丘之壇冬日至而祭天之主宰者是爲昊天上帝於郊故謂之郊
  社所以祭地
  社土神古天子諸侯於公宫之右爲壇以祭之
  淫巧爲過度之巧
  淫訓過淫巧過於巧者也
  祝斷也
  公羊傳哀十四年子路死子曰天祝予何休云祝斷也
  殺敵爲果致果爲毅
  見左氏傳宣二年
  商周之不敵
  見左氏傳桓十一年
  牧誓
  牧地名在朝歌南即今衛州治之南也
  衛州今衛輝路也屬河東山西道云在朝歌南又云州治之南者非朝歌即州治蓋州治正牧野地武王陳兵在其少南相去不遠而紂都朝歌則在州之東北七十三里是州治在朝歌之南而陳兵又在州治之南也
  甲子二月四日也
  以一月爲辛卯朔大盡則二月當辛酉朔而甲子在初四
  王無自用龯之理
  古注云左手杖鉞示無事於誅右手把旄示有事於敎䟽引太公六韜云大柯斧重八斤一名天鉞蔡氏云王無自用鉞之理者以史記言武王以黄鉞斬紂頭此事必非聖人所爲而徒爲武王萬世之累故特於此因左杖之文直書曰王無自用鉞之理以破司馬遷之誣况經無其事乎
  司徒司馬司空三卿也武王是時尚爲諸侯故未備六卿
  司徒掌敎司馬掌兵司空掌事如冢宰宗伯司宼雖無其人事不可廢蓋三卿兼攝之而不備官也
  司徒主民治徒庶之政令司馬主兵治軍旅之誓戒司空主土治壘壁以營軍
  此据注䟽蓋專主從軍而言大司徒職曰大軍旅大田役以旗致萬民而治其徒庶之政令大司馬職曰羣吏聽誓於陳前斬牲以左右徇陳曰不用命者斬之周官篇曰司空掌邦土居四民時地利其治壘壁亦匠人之職也愚按蔡氏以此三卿即爲三軍之將而孔䟽所釋又各掌一事非若軍將之所爲何也蓋天子六鄉大國三鄉每鄉卿一人統一萬二千五百家大軍旅則即以爲軍將所謂軍將皆命卿者也蔡氏於甘誓言之詳矣蓋大國三鄉其三卿率其三軍之衆而緫屬於大司馬大司馬自與司徒司空總治三軍之事故司徒治徒庶司馬治誓戒司空治營壘如䟽所云也所謂軍將在亞旅之中矣
  師氏以兵守門者猶周禮師氏王舉則從者也
  周禮師氏云凡祭祀賔客會同喪紀軍旅王舉則從使其屬帥四夷之隷各以其兵服守王之門外且蹕朝在野外則守内列愚按此師氏即周禮師氏故古注及䟽皆引以爲說而蔡氏乃曰猶周禮師氏則是本不同何也蓋周禮乃天子制度武王此時未宜有此雖設師氏亦未盡如周禮之制故蔡氏以猶字言之所以著當時之實迹發後世之新義有功於名敎者皆若此然論師氏之職則文武時已有之後來周公修六典始備天子之制也
  千夫長統千人之帥
  周之軍制無專統千人者惟有二千五百人爲師師帥皆中大夫故古注以千夫長爲師帥
  百夫長統百人之帥
  周禮云百人爲卒卒長皆上士蔡氏不据之者以周禮爲天子之制恐不同耳然六軍三軍雖不同而各軍之制自軍將以下至五人爲伍則皆同也
  庸濮在江漢之南
  寰宇記云房州竹山縣本漢上庸縣古之庸國也今爲㐮陽路支郡羅氏路史國名記云濮熊姓在峽外爲楚害楚滅之杜預云建寧郡南濮夷地建故縣今爲鎮隷石首以多曰百濮
  羌在西蜀
  詩䟽云氐羌之種漢世猶存在秦隴之西愚按今之西和州即故岷州其地亦古西羌地屬鞏昌便宜都緫帥府韻會云後漢光武紀注羌有百五十四種在西蜀者䟽云羌在蜀西故云西蜀蘇氏注云羌先零䍐开之屬
  髳微在巴蜀
  䟽云巴在蜀之東偏漢巴郡所治也愚按巴郡今重慶忠州合州涪州萬州等處皆是諸家皆未能詳髳微之所在路史國名記㣲在扶風郃陽今岐之郿縣有郿鄉即微也
  盧彭在西北
  䟽云在東蜀之西北也蘇氏注盧即左傳羅與盧戎兩軍之之盧寰宇記㐮陽郡中廬縣春秋盧戎之國縣今廢輿地要覽云㐮陽路周穀鄧鄾盧羅鄀之地也蘇氏又云彭今屬武陽有彭山愚按即今眉州彭山縣也八國惟蜀地後世甚明故古注据以爲向餘皆難考故蔡氏亦因古注成文觧之
  牝雞而晨則隂陽反常是爲妖孽
  䟽云以牝雞之鳴喻婦人知外事
  婦妲己也
  䟽引晉語云殷辛伐有蘇氏以妲己女焉
  昆弟先王之𦙍也紂以昏亂棄其王父母弟而不以道遇之
  古注云王父祖之昆弟母弟同母弟愚按紂有同祖之弟又有同母親弟故經言王父母弟同一弟字省文也蔡氏言先王之𦙍則包之矣䟽引爾雅云父之考爲王父則王父是祖也春秋之例母弟稱弟母弟謂同母弟也
  告之以坐作進退之法
  坐作進退大司馬文也車徒皆坐車徒皆作作起也進車驟徒趨也退鳴鐃且郤也
  告之以攻殺擊刺之法
  如車三發徒三刺之類
  武成
  死魄朔也
  漢律歴志文也朔日日月相會二象合沓陽上隂下月體不明故謂之死魄然又謂之朔者朔之爲言蘇也有死而復蘇之機也正義曰此月辛卯朔朔是死魄故二日近死魄旁近也朔後明生而魄死望後明死而魄生
  翼明也
  輯纂引王氏云翼輔也以此日爲主則明日爲輔翼此日者故以明日爲翼日
  周鎬京也
  時武王已遷都於此
  即今長安縣昆明池北鎬陂是也
  三輔黃圖云鎬池在昆明池之北即周之故都也周匝二十一里蓋地三十三頃長安縣今屬奉元路即安西路古亰兆也
  豐文王舊都即今長安縣西北靈臺豐水之上
  三輔黃圖云周文王靈臺在長安西北四十里髙二丈周回百二十歩豐水出鄠南山豐谷北入渭
  桃林今華隂縣潼闗也
  華隂今屬陜西華州寰宇記云潼闗即左傳晉侯使詹嘉守桃林之塞是也按潼闗是自函谷至於潼闗髙出雲表幽谷祕邃深林茂木白日成昬
  華山之陽
  太華山在華隂縣南八里
  
  許靳反與釁同
  豆木豆籩竹豆
  籩豆形制一同名以竹木而分也
  生魄望後也
  十六日爲哉生魄此言既生魄未知的爲何日故止以望後言之輯纂引陳氏曰諸家多謂生魄望後也而不察既字以望與既望例之則哉生魄十六日既生魄十七日也其實十七日受命十九日丁未祀周廟簡倒耳
  先王后稷武王追尊之也
  追尊爲一代之始祖郊祀則以配天故謂爲先王無諡有諡者自文王起然親廟追尊爲王者止三世文王父也王季祖也太王曾祖也自組紺以上仍稱公故中庸曰上祀先公以天子之禮父加諡因稱文王祖無諡不容單稱王故以字配之以取别然字不可加於爵上故稱王季曾祖亦無諡爲愈尊加太字稱太王也王業自太王起故追王始太王也
  后稷始封於邰
  寰宇記云武功縣古有邰國堯封后稷之地故𣀗與邰同城在縣西南二十二里前漢爲𣀗縣後漢省入武功武功縣今屬乾州乾州即唐奉天屬陜西奉元路
  太王古公亶父也避狄去邠居岐
  邠與豳同地志云扶風栒邑縣有豳鄉公劉所都今有邠州屬陜西道岐今鳳翔府岐山縣也
  詩曰居岐之陽實始翦商
  詩魯頌閟宫之辭朱子云翦斷也太王自邠徙居岐陽四方之民咸歸徃之於是王迹始著蓋有翦商之漸矣
  至于文王克成厥功大受天命以撫安方夏自爲西伯專征而威德益著於天下凡九年崩
  朱子語録云問文王不稱王之說曰此事更要考說文王不稱王固好但書中不合有惟九年大統未集一句不知所謂九年者自甚時數起若謂文王固守臣節不稱王則三分天下有其二亦爲不可又書言太王肇基王迹則到太王時周家已自强盛矣今史記於梁惠王三十七年書㐮王元年而竹書紀年以爲後元年想得當時文王之事亦類此故先儒皆以爲自虞芮質厥成之後爲受命之元年也又云周自積累以來其勢日大又當商家無道之時天下趨周其勢自爾至於文王三分天下有其二以服事商孔子乃稱其至德若非文王亦須取了孔子稱至德只二人皆可爲而不爲者也又云文王之事惟孟子識之今按孟子集注云商紂之世文王三分天下有其二以服事殷至武王十三年乃伐紂而有天下張敬夫曰此事閒不容髪一日之閒天命未絶則是君臣當日命絶則爲獨夫然命之絶否何以知之人情而已諸侯不期而會者八百武王安得而止之哉
  后土社也勾龍爲后土
  左傳昭公二十九年蔡墨曰土正曰后土又曰共工氏有子曰勾龍爲后土后土爲社䟽云即類于上帝宜于冢土故云后土社也
  太祝云王過大山川則用事
  周禮注云用事亦用祭事告行也
  自相屠戮遂至血流漂杵
  朱子書說云血流漂杵孟子說盡信書則不如無書者只縁當時恁地戰鬭殘戮恐當時人以此爲口實故說此然看上文自說前徒倒戈攻于後以北不是武王殺他乃紂之人自蹂踐相殺荀子云所以殺之者非周人也商人也
  封比干墓
  寰宇記在汲縣北十里後魏孝文太和中親幸其墳刊石曰殷大夫比干之墓薛尚功古文法帖云唐開元四年游子武於偃師耕耘獲一銅盤上有文云左林右泉後岡前道萬世之寧兹焉是寶人以爲武王時物也考之即比干之墓
  商容商之賢人
  䟽引帝王世紀云商容及殷民觀周軍之入見畢公至殷民曰是吾新君也容曰非也見太公至民曰是吾新君也容曰非也見周公至民曰是吾新君也容曰非也見武王至民曰是吾新君也容曰然聖人爲海内討惡見惡不怒見善不喜顔色相副是以知之
  式車前横木有所敬則俯而憑之
  䟽云男子立乘有所敬則俯而憑式遂以式爲敬名
  賚予也武王賑窮賙乏
  䟽云紂所積之府倉名曰鹿臺鉅橋其義未聞寰宇記云鹿臺在衛州衛縣西二十里帝王世紀云紂造飾以美玉七年而成大三里髙千仞餘址宛然衞縣今廢
  列爵惟五公侯伯子男也
  愚按此列於邦國之爵也若朝廷之爵則公孤卿大夫士亦五等也
  分土惟三公侯百里伯七十里子男五十里之三等也愚按此亦頒於邦國之地也孟子云天子之卿受地視侯大夫受地視伯元士受地視子男亦三等也謂之内諸侯王制曰内諸侯禄也外諸侯嗣也又嘗考之孟子論諸侯地方之制雖諸家之通論而周禮大司徒獨異焉曰諸公之地封疆方五百里其食者半諸侯之地封疆方四百里其食者參之一諸伯之地封疆方三百里其食者參之一諸子之地封疆方二百里其食者四之一諸男之地封疆方百里其食者四之一鄭司農云其食者半所食租税得其半耳其半皆附庸小國也屬天子參之一亦然故魯頌曰錫之山川土田附庸奄有龜䝉遂荒大東至于海邦論語季氏將伐顓㬰孔子曰先王以爲東䝉主且在邦域之中矣是社稷之臣也此非百里之所能容然則方五百里四百里合於魯頌論語之言諸男食者四之一適方五十里獨此與諸家說合耳愚按周禮成於武王崩後恐周公具此制度而未見之於施行也孟子又言周公之封於魯也爲方百里也伯禽既爲侯爵合受百里費誓亦言魯人三郊三遂計七萬五千家合百里萬井之數然以理推之方里而井井占八家百里萬井占八萬家豈魯國百里之地皆爲田井而略無山川城郭陂池園囿之所侵乎如以三分去一除之則又不滿萬井之數而無以容三郊三遂之民而况可容泰山龜蒙之大乎其實田與地不同田則以百里七十里五十里爲限而地之封域則當如大司徒之制也王制曰天子之田方千里公侯田方百里伯七十里子男五十里是專以田爲率夫田非有千百里之地如棊枰之可布也但以田井計之耳八家共一井而爲方一里爲田九百畝也八百家共百井而爲方十里爲田九萬畝也八萬家共萬井而爲方百里爲田九百萬畝也十井八十家出車一乘百井出車十乘千井出車百乘萬井出車千乘故公侯皆謂之千乗之國是蓋百里之田提封萬井也大國三軍三鄉三遂三鄉爲正軍三遂爲副軍每鄉萬二千五百家家出一人故一軍萬二千五百人也其次國二軍小國一軍皆倣此愚故謂蔡氏所釋分土惟三者以田論也論其疆域所包者不止此也
  五教君臣父子夫婦兄弟長幼五典之教也
  愚按長幼即兄弟誤重書而遺朋友當改正
  䘮以送死祭以追逺
  中庸云父爲大夫子爲士葬以大夫祭以士父爲士子爲大夫葬以士祭以大夫期之喪達乎大夫三年之喪達乎天子父母之喪無貴賤一也此武王周公之事而重民喪祭之驗也
  按劉氏王氏程子皆有改正次序
  劉氏原父貢父王氏介甫朱子語録云問先生近定武成新本先生曰前軰定本更差一節王若曰一叚或接于征伐商之下以爲誓師之辭或連受命于周之下以爲命諸侯之辭以爲誓師固是錯以爲命諸侯之辭者此去祭日只爭一兩日無縁有先誥命之理某看却諸侯來便敎他助祭此是祭畢臨遣之辭當在大告武成之下比前軰只差此一節輯纂云近嵗括蒼鮑氏復有定本謂古竹簡一行十有三字偶當句斷處差互四月至豐一節掇王若曰至萬姓恱服在厥四月哉生明之前或以爲然愚按此說甚善惜先儒不及見也













  書蔡氏傳旁通卷四上
<經部,書類,書蔡氏傳旁通>

PD-icon.svg 本作品在全世界都属于公有领域,因为作者逝世已经超过100年,并且于1923年1月1日之前出版。