月汀別集/卷四
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三代以上，雖公共之主爲天子，而中國土地皆封建，諸侯各自爲國，而王畿千里之外，皆是諸侯之地。雖以盛德而稱三代，天子所有之地，固已狹小。至秦郡縣天下，然後中國皆天子之土地。自秦以後，歷年長久者漢、唐、宋。而唐至明皇之天寶，有祿山之亂，因失河北，戰國時燕、齊、趙、魏四國之地，皆爲藩鎭所據，至唐亡不能復取。宋則開國之前，已失燕、雲十六州，至徽、欽被虜於金，而高宗移蹕臨安，遂失中原，終宋之亡，不能恢復。唐、宋雖各享國三百餘年，或失河北，或失中原，宇內分裂，不足道也。獨兩漢享國四百餘年，然西漢之末二百十四年而爲王莽所簒。大明則洪武元年戊申，去今萬曆丁酉，凡二百三十年，中間正統皇帝雖陷虜中，旋卽南還，疆土則靡有尺地之見失者，而天下晏然。嗚呼，盛矣哉！
高皇帝長陵在南京之鍾山。其山麋鹿繁息，人不敢獵，故常不畏人，狎而不避。山底有川，大小魚游泳，不識網罟，人近之，亦不驚去云。
赴京還人有言：「成祖創建京闕於燕都，直其地東偏有深淵，卽塡塞之。東長安門正在其上，自後其門屢燬於火。相傳是淵中龍失所而怒，故爇之。而然最後改造，擬防火災，凡柱棟榱桷，皆以石爲之，火患遂絶。」及余如京，到東長安門諦視之，則凡榱柱之丹堊剝落處，本質露出，皆鍊石也。其言良是。
北京三忠廟在崇文門外六七里地路傍，東臨桃子河。諸葛武侯、岳武穆、文信國三塑像在焉。
萬曆己丑歲，赴京詣國子監，將拜聖，館夫李瑄隨我而往南城。行過東長安街，於路上指一衚衕曰：「此洞有隆福寺，實京城大刹。景泰帝龍潛，嘗爲僧〈一本以郕王爲僧〉，住此寺，値正統北狩，因監國卽眞云。」景泰曾爲僧之說，不見於國朝野史，無他證據，未知是否。仍記《四十家小說》有《病逸漫記》，陸釴鼎儀撰中一款，謂「景泰帝之崩，爲宦者蔣安以帛勒死」，容有此理？又記赴京時問南城，則中朝人謂長安門東偏宮墻凸築處，望見其中，宮殿比大內稍低者卽是南宮，而正統以上皇居此云，當俟識者訂之。
萬曆己丑歲，以宗系奏請使如京，適於重陽日，拜聖於國子監。還館時故取他道，欲見路上所未見者。其路今雖未省記，似是東華門迤南衚衕，其衚衕頗狹。安學官庭蘭以善華語，在馬前先導。行到其洞，中半有花盆出置路上，其花樹一幹亭亭直上，逐年長成之節，每節方有葉而無他旁出枝，其葉頗厚而廣，正如杜沖之葉，葉間花方盛開色白，花瓣蘂比李花而稍大且厚。余謂：「九秋開此白花，我國所無，必是名花。」卽駐馬，令安生問於路傍居人，則謂：「此花是公公家物。」有宦者聽言，出門謂余曰：「你欲買此花耶？」余曰：「非欲買也，我外國人，不知此花，問之耳。」答曰：「此卽茉莉花。」因手摘其花四五朶贈。余嗅之，淸香擁鼻，因記少時嘗見《事文類聚》中有詠茉莉花詩云「雖無艶態驚羣目，幸有淸香壓九秋」，則此花素以有淸香聞矣。還館，卽將手中花朶問之，則館夫皆言茉莉花，茉莉花生於南方，而移植於京輦，其種植頗繁云。
曩於己丑赴京，留玉河館時。借見人家所養鸚鵡，則大於鵲〈比鵲稍大〉，正綠色，嘴與趾距皆黑。不能長言，只言「客來看茶」及「猫來」而已。相傳鸚鵡自産地來中原累年，嘴趾皆丹，乃能長言。自玉河出入時，望見路傍人家，樓壁釘鐵架，坐鸚鵡其上者累雙，嘴趾皆紅，而不得借見，想必長言也。鸚鵡開口出言時，見其舌雖小，不比凡禽之舌之尖利，而其舌本體圓，一如人舌。此所以聰明類人而能言也，賦物之理亦妙矣哉！
甲午冬，以奏請使如京，與副使崔立之、書狀申敬叔到薊州。翌日登途，行穿城中，將向三河。而城西門內有獨樂寺，佛像甚高。崔、申未曾見，故携二君登覽。寺之東北廊房，有卜筮人趙小峰來棲。余輩卽歷訪問之，則自言紹興府人，因出其早朝所筮，示我輩，有曰：「今朝下雪，高麗宰相來訪。」時適灑雪而我等又到，頗神其術。小峰令我獨入密室，書欲問之事，納之小盒，出而與小峰。小峰爇香爐中，置佛前，向佛行揖禮極恭。仍以其盒薰之爐香上，又將其盒旋繞兩耳輪上數遍，卽置盒案上。書所問之語，無一字錯誤。至崔、申二君所問，字數尤多，而亦不差奇中，有如射覆，更不開見。自信其說之必中。因占我行李，卽書曰：「明年正月，當有落馬之患，愼之。」及詣北京，元月念一日辭朝辭堂，翌日還向通州。念五日自薊州向玉田，中路所騎馬見橐駝驚逸，余卽墜地。茫未記小峰之語，立之乃言之，方覺其言之驗，亦奇矣。
廣寧城北五里許，有箕子井，傍近舊有箕子廟，中有箕子戴方巾塑像。嘉靖間，爲㺚子所燒，今廢。廣寧在箕子封內，無亦箕子留駐此地而有井及廟耶？
廣寧城北四十里地，有遼宮故址，今爲㺚子地方。城西五里，有耶律楚材墓。問其後代，則洪武驅逐胡元時，隨其種類，入歸胡地云。
小凌河堡西北二三里許有山，卽木葉山。山之西有遼祖阿保機廟，在路上望見，山北有阿保機墓云。劉靜修詩「木葉山頭幾風雨」，卽此山。
或云「丁令威，杭州人，入醫無閭學仙，至今有桃花洞聖水盆，此是令威遺跡，而化鶴飛鳴華表柱」云。遼城外八里站之西北有首山嶺，嶺之東北有石峯高峙，卽文皇駐蹕山云。
中朝人言天下名區，必曰蘇、杭二府。俗諺常謂「上有天堂，下有蘇、杭」，人人能道之。杭卽南宋建都臨安府，蘇州卽宋之平江府也。
中朝人言「宋朝南遷，駐蹕臨安，因以定都。舊京臣僚扈駕來居臨安，滿城居民皆開封人，言語皆因汴梁之音，子孫相傳至今。杭州城內皆中華之語，城外則皆南音鄕讀」云。
胡應元言「中朝各縣進士出身，福建莆田縣最多，其次浙江餘姚縣，而此外皆不如二縣」云。
余之朝京凡四度。嘉靖丙寅，以書狀隨朴灌園公而行，其時禮部尙書則高公儀也。泛然望見於中階之上，及其押宴于會同館之日諦視之，則其容貌不過中人，而溫然君子人也。浙江仁和人，其後入閣。萬曆改元，首輔高公拱欲去太監馮保，不勝見逐。公位居第三，以宮保驚憂，尋卒，年五十六云。
隆慶二年戊辰，天朝遣翰林院檢討成憲、兵科給事中王璽，頒立皇太子詔。凡接待詔使，責在都承旨。成公頰上有痰核甚大，將令我國醫治之。李公後白時爲都承旨，啓曰：「我國醫若治療而不差，則將非小慮也。請請於上使，以爲外國無良醫，若核不能去而成瘡，則將奈何？願勿下手。」上然其言，請於上使，則上使果以爲然。一時宰臣，莫不以李公爲善於應變。成公己亥生，薊州衛人，乙丑科。其後己丑年赴京，則成公以國子祭酒，回家養病，頰核已治療如掃云。
萬曆元年癸酉，以奏請副使，與靑蓮李判書同行。陸公樹聲以會元爲禮書，長身玉立。中國人勿論老少，皆整掃鬢髮，陸公獨否。其至禮書，非積勞仕途而然，每在林下，朝廷召起而陞秩，馴至今官。聞是張閣老居正座主。
萬曆元年癸酉，以奏請副使，與上使李靑蓮後白如京。朝罷出闕門時，吏部尙書楊公博、左都御史葛公守禮竝肩而出。未出端門，館夫私指示余曰：「此爲吏部尙書楊公、左都御史葛公。」因言其一時名臣云。楊公甚鬒澤而不至衰老，其狀貌宛如我國之故郡守沈義儉〈義儉乃申領樞光漢之壻，而爲沈嵒、沈岱之乃翁也。〉葛公比楊公，身材差長而髮白。二公皆嘉靖己丑進士同年出身。又記其時値工部尙書雷公禮之，出端門而將向東長安門，館夫亦指示而言其官職姓名。今考《嘉隆聞見紀》，則三賢竝於隆慶壬申年在是職，其翌年癸酉，想因前職，而余所望見者不妄矣。楊公固吏部，而以前吏書，召起掌兵部事。楊、葛二公，俱以淸節重望，爲時名臣。雷公嘉靖壬辰進士，而其後觀公序鄭端簡《吾學編》，則稱其「以博洽伏宇內，禔身澡行，已列不朽之林」，立說而其文甚美，蓋亦文章名卿也。楊公，山西蒲州人；葛公，山東德平人；雷公，江西豐城人。
萬曆十七年己丑，以奏請使如京。禮部尙書則于公愼行也，身材不長，而齒傷而黑，戊辰進士，官翰林。張江陵權勢燀赫，皎然不附麗，盛有時名，和氣溫然。凡上下馬宴望、闕五拜三叩頭時，獨押宴官鋪紅氈，而特命下人竝鋪紅氈於使臣。館夫云「此前所未有，待之極優」云。山東東阿人。我國壬辰被兵禍後，公在林下，製贈我國軍門邢尙書玠序。後入閣，扶病謝恩，未幾而沒。《林居漫錄》云：「東阿公醇德懿行，蔚爲名臣。爰立命下，人無間言。然見朝之日，扶掖而行，拜起失節，爲言官所紏，數日而沒。公老且病，此出獨不可已乎？」考《戊辰履歷便覽》，公年乙巳生云。
余之以宗系奏請使，己丑年赴京時，首閣老申公時行，次輔許公國、王公錫爵、王公家屏自閣中一時俱出。申公長身，鬢髮斑白，許公身頗僂，鬚疏，每着天靑團領。王公錫爵髮鬒黑，王公家屏鬚疏，體如武人，絶似我國郭知事屹。申公，壬戌壯元，乙未生，吳縣人。許公，乙丑科，丁亥生，歙縣人。曾以檢討，與給事中魏公時亮出使我國，頒登極詔，其淸節雅量，我國望若天上人。王公，壬戌會元榜眼，太倉州人，甲午生。又王公，北山陰人，丙申生。其還朝受勑時，侍講陸公可敎奉勑授我於文華殿門。陸公體短髥少，丁丑科，丁未生，蘭谿人，號葵日。因副使屠某得受《朝天錄》序，其文甚高。考《履歷便覽》，甲午陞南禮侍，戊戌卒云。
溫純，余於己丑朝天時，以倉場戶書，素服無褓子而行禮，辭朝。館夫指示之曰：「此乃奔喪倉糧戶書也。」諦視之，則於喪服上，着黑團領，喪服乍長於團領，足着黃色履。館夫云「出闕門，卽脫團領，以喪服登途」云。考《履歷便覽》則公己亥生，三原縣人，乙丑科。
黃鳳翔，己丑七月，陞禮左侍云。其年余朝京，公以右侍郞在座，余行禮。公戊辰科榜眼也，陞南禮書，至今每入閣老望。考《履歷便覽》，公己亥生，晉江縣人云。
華叔陽，己丑朝京時，以提督主事，鈴束我輩甚急，館夫輩皆怨咨。公侍讀學士察之子，王鳳洲之長女壻也。其時聞同鄕居中書舍人姓秦者規諷之曰：「尊椿學士曾使朝鮮，說朝鮮津津不容口。公豈可操切其使臣若是乎？」公對曰：「固知朝鮮爲禮義之邦，家嚴常稱之。然我職在提督，不可獨厚也。」一日以事呈文，公題四五字答之擲下，洪譯純彦受而示之，則森然晉法也。公極豪侈，値暑月每朝到館，常着草綠紋紗團領，逐日改服。考《戊辰履歷便覽》，則乙亥卒。聞華學士病重，公刲股，病瘡而卒。
萬曆二十二年甲午，與副使崔同知岦，以請立世子、請兵請糧事如京，禮部尙書則范公謙也。范戊辰進士，曾任翰林，出爲外官。歷任提學、副使、布政使等職，陞太僕卿、禮侍掌、詹事，爲本職。丁酉卒于京云。考《履歷便覽》，則歷官如此。又云甲午生，豐城縣人。范公長身面黑，別無名稱矣。
劉元震，於余甲午赴京時，爲禮部右侍兼侍讀學士。一日天雨，公着漆糊紙笠，不着雨籠，身上只着靑絹衫而詣闕，偉丈夫也。考《履歷便覽》，公任丘人，癸卯生，辛未榜。改吏部左侍掌、詹事，至今每入閣老望。
孫繼皐，於余甲午年朝京時，以禮右侍在座，受我行禮。眉目如畫，體甚充盈。考《履歷便覽》，則公甲戌壯元，庚戌生，推吏右侍，病卒云。
恭憲王時，黃洪憲天使有先聲。一日於經席，問鄭林塘惟吉曰：「我國詔使所著詩，誰爲第一？」林塘對以祈順第一，張寧次之。以今觀之，張靖之詩，篇篇皆絶唱，合居第一，而林塘之對云然何耶？
氷岳於嘉靖乙卯倭變，與諸將，俱以失律，謫配關西，旋以立功自效，移湖南興陽縣之鹿島。未幾自鹿島捕全船倭寇，氷岳參於其功，得放還。以倭船所得，贈我生綃畫美人半像，美人手執白色花，若嗅其香者。題詩其上曰：「睡起重門淰淰寒，鬢雲繚繞練衫單。閒情只恐春將晩，折得花枝獨自看。」唐寅手題，幷踏圖書。後考天朝小說，則寅乃蘇州長洲之名士。以南畿解元，與擧人徐經詿誤於己未會試掌考官禮侍程敏政賣題事，被罪屬吏。平生更未得赴擧，以文章書畫自娛，頗有名於藝苑，曰畫則伯虎，伯虎乃寅字也。以彼其才，不得自振，終其身，良足嘅也。壬辰之亂，其畫又失之，其詩恐泯泯於後，姑記之以悲其人云。
劉靜修百代人物，而人以《過江》一賦疵之。靜修又有詩曰：「臥榻而今又屬誰，乾坤回首見旌旗。路人爭指降王道，好似周家七歲兒。」頗含譏諷，亦《過江賦》之意。
中朝人有謂「張崌崍佳胤序《李滄溟集》，而又請王鳳洲作序，鳳洲推托不作。蓋謂己若作序，則必出張之上，將掩人所作之文而衒己之才也。其終不作者，實鳳洲之謙德」云。
癸酉年，余以宗系奏請副使，同上使李判書後白、書狀尹漆原卓然赴京。行到遼陽，値操鍊兵部侍郞巡到遼城，城中大小官盡出迎於一二日程地。聞操鍊侍郞卽左侍郞汪道昆。其後見汪侍郞所著《副墨》及《皇明十大家》有汪南明文，而弇州《四部稿》盛稱汪伯玉，始知汪侍郞卽近日文章大家。幸得生同一時，適於赴京之行，値侍郞巡到遼城，若知其天下文章士，則便當出往路傍，仰望眉宇，而乃未及知也，至今常以爲恨。侍郞操鍊之後，以日費斗金，被叅見罷，不復起以終其身云。鳳洲書牘與公書謂：「嘗走一价候起居，而是時節鉞尙在玄菟浿水傍，以故不得奉大敎爲歉。」當時操鍊出巡時也。
高彦明，譯者也。余出身肄華語，故高有時來見我。高言曾見李和宗，則李謂：「昔於辛巳年，嘉靖登極詔使唐皐、史道出來時，俺以別通事答應。一日遠接使容齋李相國令通官問於唐太史曰：『方今海內文章，誰爲第一？』太史曰：『李夢陽其人也。』其時空同致仕，家居汴梁，名動天下。我國不知，雖聞此言，而亦不肯訪問於中原，可歎。」〈一本蓋李空同以己丑年下世。在辛巳，卽其無恙時也。名動天下，在其時已然。〉近歲始見《空同集》者，而方知其詩文兩極，其至滄溟、弇州諸公極其推尊，我國之知有空同子晩矣。
曾於丙寅年赴京，問康節先生「薑樹上生」之說於國子學正陸光祖，言：「此乃中朝俗諺也。昔有人錯說『生薑乃樹上生』，人或非之曰『生薑實地上生』，說樹上生者硬說我言是。因相約負者輸驢一頭，遂問於他人，則曰：『生薑元生地上，安有樹上生之理？』其人卽輸驢而猶不肯服曰：『驢雖輸了，生薑終是樹上生。』此諺譏人之硬執妄見也。」
中朝之俗習，有古今不同者。《禮記》曰：「飯黍毋以箸。」註家謂：「毋以箸，貴其匙之便也。」今中朝抄飯皆以箸，而所謂匙者絶無。《莊子》曰：「絡馬首，穿牛鼻，人也。」今中朝之牛，無穿鼻者，只我國則然。不知其不用匙不穿牛鼻，自何時而然，當問之中朝知古今之事者。
礪城尉言：「金輔以天使來到我國，見盤飣有牛毛，輔問此名爲何？通官對以牛毛，輔曰：『何不喚作海毛？此物出自海中，名以海毛實當，曰牛毛則無謂矣。』輔雖我國人，而長於中朝，習知中國事物，故其言如此云。」
中朝人以外國王爲王子。自我國亂離播越，屢接中朝差官，慣聞此語。因記《宋鑑、仁宗記》有云：「北使言『高麗職貢疏，今欲加兵』。仁宗謂曰：『此只王子罪，不干百姓事。今加兵王子，未必能誅，且屠戮百姓。』卒寢兵。」此謂王子，卽指高麗國王。王子之稱，在宋時已然。
我國宗系辨誣時，奏文中有「國祖諱子春，字子春」之語，禮部官有疑之者。使臣之還，金參判繼輝聞其語曰：「此不足疑。古人字同其名者多矣，如郭子儀字子儀，楊燕奇字燕奇。」因歷擧名字同者凡七人於立談之間，而不待考究冊子，可謂博洽矣。
長溪黃景文嘗言：「我國家事大文書出墨草，每曰『朝鮮國王臣姓諱。』姓諱二字，當作姓名，蓋以諱字不可用也。」今攷《大明會典》宗社祝文，皆曰「皇帝姓名」，長溪之言，實脗合於此。使長溪聞之，必尤自信矣。
《今獻彙言》「冬至後有餘日，則以所餘日數，定明年之閏月。假如餘一日，則來年正月有閏，餘二日，則二月有閏，若餘十三日，以後明年無閏」云。隆慶六年壬申，前年卽辛未，其年冬至餘四日，而日官以二月爲閏。魚學官曾見《彙言》，硬說錯作閏月，領監事至令更爲推算，日官猶執己見，力言不差。後見大統曆，則其年之閏，果在二月，日官得免罪責。日官南應年言「作曆式，言以冬至餘日爲閏，此法或有不合處，以月內無中氣之月爲閏，正合曆數」云。此亦不可不知也。
昔年以直學，參玉堂一會，柳眉岩時以通政爲副學，言及秦皇事，余曰：「朞年而生子政，則邯鄲之姬，入太子宮中，固已過十二月而生子，又於其前閱二三箇月，然後方知有身，則此是過十五月也。何得仍爲呂不韋之子乎？此必後人嫉惡秦皇太甚，爲此非情之辭。其實則恐是莊襄王之子無疑矣。」眉岩曰：「古人有身而有延月乃生之藥，此實不韋之子。直學又爲不韋所瞞過矣。」此說亦未可必其然。至於朱子《綱目》，於始皇、晉元帝，皆不書他姓之子，固已以不的指以呂繼秦、牛繼晉也。
凡易姓之際，以臣弑君而簒立者，如劉裕、蕭道成以下，皆國祚短促，好還之天道固然也。獨司馬昭假成濟之手，刃高貴鄕公，而司馬之晉享國百年，嘗竊怪之，後始深究而得其說焉。司馬懿雖開簒奪之基，而未嘗弑君，昭之子孫雖有天下，至懷、愍，爲胡虜所擒而被殺。天之所以報昭之罪惡者甚明，而昭之後固已滅亡矣。至晉元帝乃懿之曾孫，而非昭之後。懿非有弑君之罪，則其後孫享祚稍長者，亦其理宜也。
弇州跋王昭君圖，「獨介甫得其情與事曰：『漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。』雖然坐此二語，令人勘破其方寸，不待許馮瀛王而後惡其不純也，則可笑已。」余謂其詠昭君之詞，則務出新意，以掩前人。容有主於描寫之工，而非拈出其人之本心事情者。至於馮瀛王，身事五季，名節掃地，後世鈇鉞，自有所歸，斷無可原之理。介夫乃曰：「側身捄世，有諸菩薩之行。」至比之五就桀五就湯。彼其本心，誠不以馮爲非也。後來執偏見排衆論，力主新法，引用凶邪以亂天下者，實兆於此矣。李璧，季章燾之子，而曾受知於朱夫子者。初實不失爲士流，而其注荊公詩，乃獨恕其「人生樂在相知心」之語曰：「使他人作此語，人未必非之也。」其護惜荊公，卽其本心也。持論如此，可見其惡惡之心短也。後來諂附韓平原，獵取美仕，韓之誅，李乃以其黨獲罪可羞也。曾見《灼艾集》，有一論盛稱馮道之直道立朝，未嘗阿徇。柴世宗將親禦劉崇，道力諫，世宗曰：「以吾之衆，親征劉崇，如山壓卵。」道曰：「不審陛下可爲山否？」凡此等語，皆是直截，未嘗阿徇主見云。道而可稱美耶？可謂作怪矣。
箕子封朝鮮，傳幾世，至箕準避衛滿之亂，自平壤奔金馬郡，卽今益山。是爲馬韓，又傳幾世而亡。平安道今有鮮于姓，稱是箕子後。嘗記《氏族大全》云：「箕子封於朝鮮，少子封於于，其後爲鮮于氏。」然則鮮于乃箕子少子之後，非箕準之後也。箕準爲馬韓，其後乃爲韓氏。我國淸州等韓姓，皆箕準之後云。此說出《魏略》，然雖曰後裔，而未知端的與否。世宗朝有求箕子後裔，世爵奉祠，如高麗崇義殿之議，以未得眞正後孫，議遂寢。《輿地勝覽》益山姓氏條，有韓姓者，謂此。〈下缺〉
平壤有藤杖一雙，相傳爲箕子杖，一則中折，以黃錫包束其折處，盛之漆匣，凡監司出衙，驍騎兩人持而前導，監司坐而聽政對賓客，輒植之階上左右，承以朱漆木機。壬辰倭亂見失云。
安市城主抗唐太宗精兵，而卒全孤城，其功偉矣，姓名不傳，我東之書籍鮮少而然耶，抑高氏時無史而然耶？壬辰亂後，天朝將官出來我國者有吳宗道，謂余曰「安市城主姓名梁萬春，見太宗《東征記》」云。頃見李監司時發，言「曾見《唐書衍義》，則安市城主果是梁萬春，而又有他人，守安市之將凡二人」云。
陳友諒子理襲僭號，因都武昌，爲王師所擒。高皇帝命與明玉珍子昇同徙高麗，昇留松京，理又移靑陽縣。理身長特出凡人之上，自武昌率衆妾四十，駿馬色白者四十匹而來。理死，妾及馬一二年相繼死亡無餘云。
嘗考《宋史》，如章惇、蔡京、秦檜輩，皆在《姦臣傳》，其罪惡萬端，後世所共稱姦人也。至於《高麗史、姦臣傳》中所載曺敏修、邊安烈，事行始終，未見其有姦邪之狀。敏修則只聽李穡當立前王之子之言而擁立昌，安烈則只私謁驪興王而已。以此成罪，而置之姦臣之列，焉足以服後世之人心，而亦豈直筆可信之史乎？且當立前王之子，乃穡之言，探本而指而爲罪，則穡將不免爲罪首。史臣以穡名儒，不敢加以姦臣之名，而只加於敏修而已，可發一笑。
如李資義謀欲保護獻宗，不克而死。獻宗乃宣宗之子，旣繼體而爲君。資義親則其舅，其保護又何罪乎？不克而死，天也。雖死，足以無愧矣，《麗史》乃傳之逆臣。夫逆臣，身犯亂逆，資義而有此乎？可慨已。
廉興邦於麗季，與林堅味以貪婪一時被誅，至今猶云林、廉。而柳希齡所撰《大東詩林》，錄詩人姓名，而於廉興邦曰：「諫征遼被殺。」此則前史所無之語，而希齡忽提出此言，抑得之傳聞之端的者耶？果若此，廉固忠於謀國者也，其死似非其罪。許筠言「當禑納崔瑩妃時，興邦諫以爲『握兵大將之女，不可備後宮』，以此深觸崔瑩之怒，被酷禍」云，未知傳信之言耶？
遁村李公集字浩然，官至判典校寺事，卒於麗季，未嘗入本朝。其卒也，鄭宗之道傳哭之曰：「屈指誰知我，傷心欲問天。若齋曾萬里，遁老又重泉。慷慨驚人語，淸新絶俗篇。卽今俱已矣，烏得不澘然。」若齋卽惕若齋金九容也，麗朝赴京，高皇帝以貢馬欠數，命流大理道，卒路中。嘗有詩曰：「良馬五千何日到？桃花館外草芊芊。」遁村之卒，蓋與若齋同時。柳參議希齡撰《大東詩林》，於遁村名下註，乃曰：「入本朝止某官。」誣孰甚焉？爲後孫者所當辨白其冤枉也。
冶隱問去就之義於牧隱，牧隱曰：「當各行其志，我輩大臣，與國同休戚，不可去，爾則可去也。」冶隱因定去就，告歸辭於牧隱。牧隱時在長湍別墅，贈以詩曰：「飛鴻一箇在冥冥。」
牧隱詩：「演福鐘聲尙未鳴，擁衾危坐度寒更。一身衰病乾坤老，萬象森羅日月明。杵臼肯移存趙志？華封空抱祝堯情。悠悠今古無窮事，惹起愁腸作不平。」此言志詩云。
牧隱麗末以首相，自請赴京，以欲見高皇帝，將有所爲，恐太祖致疑，以太宗自望書狀官而帶行。洪武皇帝以牧隱元朝翰林，見之而欲與語。牧隱以扶護本國事爲言，皇帝謬若不解聽者而曰：「爾之漢語，正似納哈出。」
余昔年忝代言在銀臺，適考襄悼王朝《日記》。襄悼王一日傳敎，若曰：「恭靖王非得罪宗社，而乃無廟諡，此是闕典，今宜上諡。」遂諡安宗。其後仍稱恭靖，而安宗之諡，則竟廢不稱，抑不知何故，當竢博通本國典故者商之。
今上嗣服初，改潛邸舊諱，自下備三望，皆以日字傍之字，備擬而進。其時曔字，備首望或副望，未能的記，而其備擬則分明，適點於今御諱。金參判繼輝追聞駭曰：「曔字乃恭靖王御諱，若被點則當奈何？幸不點耳。」其後宗廟御寶爲李山所盜，設都監，重造見失御寶。余爲提調，與都提調以下奉審廟內各室冊寶。第一康獻王室中，有恭靖王上尊號玉冊，其文曰「臣某」云云。方知曔字爲恭靖王諱，而擧世無知者，只金參判知之，可謂該博矣。
文宗大王手畵雪裏梅花一枝，倂題七言律一首，贈安平大君。其第二句有云：「却於氷雪崢嶸裏，偸得春風漏洩香。」他句忘未記，朴參議言「親見於宋應泂僉知家」云。
魯山王妃宋氏沒爲官婢，申叔舟欲以功臣婢子受出，至於上請。光廟不許其請，未久命養育鄭眉壽於宮中。
寧陽尉在謫所賜死後，公主沒爲順天官婢。府使呂自新武人，將以官婢之役使喚。公主直入大廳，設交椅而坐曰：「我王女也。雖有罪定配，守令豈敢加以官役？」竟不得役使。呂後官至刑曹判書，卽呂裕吉之旁祖云。
鄭禮安保，文忠公之長孫，而吏曹參議宗誠之子也。保有三子，長允貞主簿，次允和，季允寬。允和未娶，早登文科，唱榜時依故事，陞□□□□慶，誤墜坐板，卽殞於其處，遂無後。禮安痛傷，遂得心疾。丙子成三問之變，禮安曰：「吾兒幸先死，否則必預於此難。」蓋禮安與成謹甫輩交密故也。韓相明澮以鄭保之庶妹爲妾，給奴婢三十口。韓意其少而嗛之，卽上變告，言鄭保之語，卽□□□□軍，亦有其外孫李陸擊錚陳冤，繼有兩司之論其冤以爲：「殺此人，則與殺子文之後，何異？」後減死，配丹城縣。次子□□□□。慶尙道兵使鄭世弼卽允寬之孫也。□□□□鄭家奴婢，多爲議政府下典。
李施愛反，聲言申叔舟、韓明澮弄權，欲除君側之惡。光廟下叔舟、明澮于禁府，使內侍摘奸。內侍言「兩人皆着枷而枷輕，且當項處枷孔甚廣」云。卽命推禁府堂上，轘都事于市，命移囚于內苑，以承旨巡警，以禁軍守直。十日後召見二人，跣足下殿，以八事自責，執手而上，官爵仍舊云。
惠莊王朝一時臣僚，莫不痛惜魯山之事，而至成廟聖明朝，始得忘之云。
嘉靖十四年，給事中楊僎題請表揚建文諸臣，都給事中夏言上本以爲：「此人等皆誤國迷君，豈宜褒錄？」〈當考《吾學編》〉因記昔日宋判書麒壽見，謂「朴判書壕乃成承旨三問外孫也，中廟朝登第，出六品卽拜正言。大諫有趙姓不記其名者，發論以『逆臣後孫不可爲諫官』爲言而駁遞。趙之流輩責之曰：『你敢彈駁名臣後，無識至此，何可仍冒諫長？』趙卽引疾而遞。時議非趙之論，朴得還授淸班，馴至判書長天曹」云。趙之論與貴溪暗合，可發一笑。正所謂何代無賢也。
中廟壬申年，時論將復昭陵，柳順汀以首相，獨以爲不可。當廣收廷議之日，有一人夢見海平府院君鄭眉壽與柳相爲角扺之戲以相較，柳相不勝。時鄭海平捐館，未及葬矣。天將明，柳相冠帶將詣闕，忽中風竟不起，昭陵阻當之議不得行，竟得復之云。
沈一松言：「文定王后丁丑年得病甚殆，業以坡城君尹金孫之女，定爲繼妃，賀者坌集，坡城受其賀而亦不辭。一日下敎曰：『待尹之任之女病差後，與坡城女一時詣闕。』一日自鄕中上來名卜極有名，忽自占卦：『今日當有貴客來。我氣不平，當諱客，而最先來訪之客，乃極貴之人，不可不見。』已而侵晨，客果來求見。童僕報曰：『客只單奴，何貴也？』卜曰：『此乃貴人也。』請入來相見。之任入見，問文定五柱曰：『病甚殆，我甚憂之。』卜者賀曰：『此命當爲國母，客亦極貴，敢賀。但客無官耶？』固問之，之任始言：『我乃別坐。』卜曰：『官當爲國舅矣。』旣而果然。坡城女爲判官盧僉妻。」
辛酉年，有封太子先聲，林塘爲遠接使，以正姜克誠、應敎朴思菴、兵曹正郞高敬命爲從事官。天使不來，遠接使不去云。
恭憲大王請諡行狀，退溪所製進也。行狀之末有「王之先兄榮靖王母妃之族，有被罪死或流竄者，盡推恩伸雪放還」之語。時議謂：「榮靖王母族被罪，天朝所不知，今不須提起此語，令天朝知之也。」春秋館諸堂上及堂下齊會景福宮之春秋館，再勘定，余以兼春秋亦與焉。坐中人未能記其他，只記金參判重晦公與焉。退溪曰：「論議旣如此，則此一段可刪。」卽於坐上抹去，仍曰「此實先王盛德事，雖諱之天朝，我國則不可使泯沒無傳，所當明載國乘，令後世知之也」云。
壬辰倭變，鑾輿避亂西遷，駐蹕箕都。一日都元帥金公命元以副元帥申恪擅離其陣從檢察使李相陽元爲非，狀啓請其罪，備邊司請卽其所在斬之。翌日申恪飛報入來，則戰捷斬馘四十餘級。備邊諸公以功可掩罪，更請赦不誅，又囑後去宣傳須疾馳，及其未死，而乃後去宣傳不速往，至則申死有頃矣，諸公皆傷其可以無死而竟不免也。因記洪武中高皇帝以宋學士濂家居，不於聖誕詣京，馳傳斬之。行旣數日，以孝慈皇后之諫，更命中止，而其人乃疾馳，及其未行刑而救之。其幸不幸，有如此者。申在武弁中，頗勤於奉公，曾知延安府，修治城堞，以井多渴涸，作引城北飛鳳山溪水，注之城中，遂無乏水之患。李廷馣被圍時，頗因其資，得城守不陷云。
嘉靖庚申，洪贊成暹懇辭大提學得請。當出新大提，政院依故事凡嘉善以上文官皆牌招，俱詣景福宮之賓廳。賓廳之廊，其長凡幾間，甚寬敞，而宰臣之承命而來就其列者，滿於賓廳。領相尙公震、左相李公浚慶北壁，因折而西壁，洪贊成居首，其下諸宰以次在坐。贊成因故例自擧其代，薦禮判鄭惟吉、知事尹春年、同知李滉，仍進相位前曰：「李某經術詞章，實合此任，奈堅臥林壑不出何？」先是贊成乞免文衡，答辭有「纔見新禮判，何以有此辭」，人皆知上之屬意於鄭禮判也。是日禮判來參，尹知事病不來。余以注書持薦單自下而上，就坐而請圈點。嘉善多圈於林塘，至朴公永俊，始圈於退溪。圈至一宰，則出坐稟政丞前曰：「人各圈一人，余意三人皆合，請竝圈之。」政丞許焉，卽俱圈之。金參判澍在一宰之上，謂參判曰：「令若被薦，則我擬圈之，而今未也。」圈臨畢，持詣領相前，退溪十二圈，林塘十六圈，滄洲只五圈。領相指滄洲名下曰：「此太少，我宜圈之。」卽圈其名下。滄洲以此得六圈，後日命以首薦多圈，林塘拜大提。此平時故事，我所明知也。亂離後凡主文之出，只牌時相與六曹判書而會圈，甚至朴忠侃以蔭官適玷判書，偃然圈點，人皆嗤之。故事非久猶可據，而兵亂後任意創出新例，而仍遂行之，可歎已。
大提學柳晦夫謂「今此書堂，被抄祖子孫三世者，凡三家。洪監司春卿、其子都承旨天民、二相聖民兄弟、承旨之子應敎瑞鳳，鄭右相惟吉、其子今吏判昌衍、吏判之子持平廣成，李領相山海、其子今吏議慶全、參議之子前正言厚、翰林久兄弟，今被抄」云。
鄭子三少時常在黃汝獻門下。余按嶺南時請見鄭，問黃蔚山平日事。鄭言：「每侍蔚山，一日蔚山太息曰：『先朝被選書堂者凡七人，李荇、金安國、金安老、蘇世讓、柳雲、鄭士龍及我也。荇、安老作相又主文，金安國、蘇世讓、鄭士龍亦主文，主文者五人。柳雲被罪早沒，猶至從二品。獨我蹭蹬郞潛，廢斥村居，豈非命耶？』」
玉堂舊蓄一鶴，一時諸學士吟詠者甚多，皆押天字韻，而其中林石川億齡、金河西麟厚之作，尤膾炙人口，河西詩則在失鶴之後。林詩曰：「數聲嘹亮泬寥天，蒼檜陰中苦竹邊。煙雨幾霾三島月？風霜又倒五湖蓮。緇塵已染新毛換，丹頂猶存舊骨仙。江海老人空對立，不知涼露濕秋筵。」金詩曰：「悔放殊姿送遠天，秪今蹤跡寄何邊？題詩肯弔千年柱，刷羽堪依十丈蓮。淸轉玉簫臺畔影，微茫赤壁夢中仙。山高海闊無消息，倘記當年玳瑁筵？」
廣州李遁村集，麗季登第，官至判典校寺事。有三子皆登第，其長之直戶曹參議、寶文閣直提學。參議有二子亦登第，其季仁孫右議政、諡忠僖。忠僖有五子俱登第，第二子克堪刑曹判書、廣城君諡、文景。文景有二子登第，其長世佐廣陽君。廣陽之子守貞修撰。修撰有二子登第，季曰浚慶領議政。議政少子德悅今爲左承旨，連八代皆登文科。又廣陽之弟世佑觀察使。觀察之子滋以弘文博士，燕山時出爲咸昌縣監。咸昌之子若氷正，正之子洪男工曹參議，參議之子民覺壯元，今爲濟用正，此是連九代登科。
高靈申成用檢校軍器監，子康升上護軍，子仁材僉議評理，子思敬泰定門侍衛，子德鄰禮儀判書，子包翅入我朝工曹參議，子檣工曹參判、集賢殿提學，子叔舟領議政、高靈府院君、諡文忠，子泂內資正，子光漢贊成、大提學，子津刑曹正郞，連十一代登科。
五子登科，則麗季丹陽禹侍中玄寶之子洪壽、洪富、洪康、洪得、洪命，而洪命壯元。
我朝廣州李忠僖仁孫之子克培領議政、廣陵府院君，克堪刑曹判書、廣城君，克增判中樞、廣川君，克墩贊成、廣原君，克均左議政。
全義李府尹贈領議政士寬之子義長武科，禮長封全城君，智長注書，諴長禮曹參判，孝長嘉善、觀察使，恕長都憲，兄弟凡六人。
德水李牧使宜茂之子菤武科兵使，芑領議政，荇左議政、大提學，苓武科郡守，薇工曹判書。
咸陽朴訥居醴川子鵬鱗、巨鱗、洪鱗、亭鱗、從鱗，南原尹參奉民新之子昫、𪰙、㬚、曙、晫，皆文科。
晉州姜貞子孝孫輩五人皆登武科。李折衝公佐之子應獬武科嘉善，其庶弟四人皆登武科，竝五子。尹民新、李公佐之子皆壬辰亂後登科，尤希闊。
金濯纓馹孫家在淸道，淸道乃慶尙之左道。濯纓未第時，每魁左道鄕試，同時右道則權弘屢居魁，而不相識。俱赴會試到京，一日權弘來訪濯纓，濯纓倒屣出迎，引坐上坐問：「君常魁解額，未知讀何等書而能文乃爾？」弘曰：「他書未曾下功，但熟讀《通》、《宋》耳。」濯纓卽偃臥，以示輕侮之意云。
濯纓嘗赴別擧，兩兄駿孫、驥孫，以濯纓之借手，而與濯纓皆中初試。及殿試之日，濯纓代製兩兄之策，而己則不製。蓋欲以壯元讓其兄而己欲爲後科壯元也。兩兄俱登第，而駿孫則第一。後榜，殿試考官心知濯纓之作而忌其人，抑置第二，閔怗乃爲第一。濯纓聞而恚曰：「閔怗何等人也？」
礪城尉言「南止亭登第，當唱榜之日，與同年曉詣光化門外。忽有一先生到紅㦸階前，呼南衮新來。止亭趨往，則其先生語止亭曰：『爾以不得爲壯元爲憾耶？中朝則蘇東坡，我國則余，皆爲第二名，汝可以此自慰而無憾也。』暗中不識誰某，頗怪之，使從人問於其先生傔從，則乃是金馹孫」云。
思齋每自詑曰：「我與蘇世讓、黃汝獻、鄭士龍同榜登第，而我擢壯元。人欲知我文章之高，則只見此可知之矣。」
嘉靖癸卯殿試，尹長源入場，見盧寡悔之作，語同入試場者曰：「作者不可及，寡悔表非所長，而乃爾能製。若出榜，寡悔定作壯元，彦久榜眼，我則探花。」旣放榜，盧果壯頭，車軾第二，尹春年第三，長源爲二甲一名。長源謂人曰：「我不知有渠軾，終作第四名。」蓋我國呼車字如渠，渠軾，誰某之稱，爲謎語以謔之也。
柳參議祖訒少業擧子業，無成。旣陞堂上後，陳疏援花山君權攀例，請赴擧，不見許。柳嘗言：「名士如四宰成公，元勳如商山君朴某，皆是不關，必須登第，然後始可傳行於世。」余嘗聞有此言，適柳來訪，問之則良是。人之歆艶科第，乃至於此耶？
金東峰時習旣出家浪遊，若到城中，則兒童隨後成羣，爭呼爲五歲。蓋東峰在五歲，以神童召詣闕故也。入城每客寓鄕校洞人家，徐四佳居正往訪，則東峰不禮之，偃臥以雙足倒倚壁間爲足戲，而談話竟日。洞隣下人皆謂：「金某不禮徐相公，狎侮如此，後必不來。」後數日徐相輒更來見。〈徐相方拜大提學時也。〉
南小門洞有一宗室，談詩好客，一時騷人及方外之士皆會其家，坐客恒滿。有僧祖雨嘗以《莊子》請學於盧相思愼者，一日先到其家，東峰金悅卿後至。已知雨之來，佯爲不知者曰：「雨也受學於盧思愼，此豈比數於人者乎？若到此，吾必殺之。」雨不勝其憤，突出東峰之前曰：「生員敢顯詆大宰相乎？如欲殺我，任君殺之。」東峰捽雨欲抶之，諸客共解紛，雨僅得脫走，盧方在相位矣。其後東峰棲止於水落山中，雨忽來謁。東峰欣然待曰：「你乃肯來見我乎？你欲受學，我當斅之。」卽命僕炊飯而饋之，旣具，東峰高踞雨傍，雨抄飯欲食，每匙未到口，以足揚起地上塵，令其飛揚匙上。竟一器，雨竟不得食一匙飯。雨曰：「生員旣炊飯與我，而又令不得食，此是何意？」東峰曰：「汝受學於盧某，汝豈人乎？」雨嘗爲松廣住持，人呼爲雨松廣，及至八九十猶存。朴守菴枝華及見之，嘗爲守菴言此曰：「東峰所爲，詭異類此，我不知其何等人也。」守菴曰：「東峰嘗有薄周、孔、非湯、武之意，盧其時幸相，故必如此云爾。」
東峰與學祖同時，祖亦時族而爲僧者，不下東峰，每與之抗。一日同行山中，東峰在前，祖次之。時雨初霽，路傍有野豕所掘葛根成坎處頗深，積潦滿其坑坎。東峰顧祖曰：「余欲入此潢潦中，翻轉而出，若能從我乎？」祖諾之，卽與同入潦中，翻身而出。東峰一身及所着衣，無一沾濕處。祖則濁潦滿面流下，衣服盡濕。東峰笑謂祖曰：「爾焉能效我乎？」
東峰將遊楓岳，前一日諸名勝秋江輩來訪於僦寓龍山水亭。東峰相對談論，忽身墜窻外數仞之下，傷甚氣不息。衆客競奔救，僅而得甦，舁置亭中。客問曰：「君重傷如此，明日何可發行？」東峰曰：「君輩第往樓院，待我送別。我將調攝，若少差，當力疾登途。」明朝諸客共往候樓院，則東峰已先到，略無墜傷之狀，談笑自如。秋江責曰：「君何以幻術瞞哄我輩耶？」
南秋江伯恭不事科擧，東峰非之曰：「余乃英廟朝人，目見魯山時事，固難立乎本朝。子生於其後，而不仕則過也。」秋江遂有意就試，但以昭陵事可痛，如可復則吾足以仕也，輒上復昭陵疏，時議譁然斥之。秋江乃絶無仕宦意，有時入場，只作空皮封。故程文或居魁等，而拆封無姓名，不得參榜云。
鄭文翼公與金濯纓俱受兩南御史之命，同日辭朝，抵龍仁縣，以其相善也，偕宿客館之一室。濯纓慷慨論時事，語多過激，文翼屢止之曰：「言不可若是。」濯纓輒奮曰：「士勳亦爲此卑下之論，何忍作無氣節之腐儒耶？」達夜竟不相契云。
己卯諸賢一時之論，以爲「文則法漢，書則法晉，詩則學唐，人物則當以宋諸儒爲準」，如金元沖、金大柔、奇子敬輩是已。沖菴、德陽之詩，則其遺集具在，人得而見之，固是唐調。參議草書有盛名，要是晉人風格，而楷字宛得羲、獻遺意。書堂舊有《漢書》，其題目卽沖菴筆。昔年余以救荒御史往忠淸道，則懷德舊宅沖菴夫人尙存。余沿途投刺，其孫出示沖菴殿試試卷，字畫與《漢書》題相類，殊有晉人筆意。至於沖菴、自菴輩，古文雖未成就，皆矩矱漢文者也，以洛、建爲己之學相策勵，而其所設施，則欲堯、舜君民，謂非聞宋儒之風而興起，可乎？
戊寅歲金思齋按節海西，値宗系奏請之行，循舊例送別於黃岡，上副使南止亭、李陰崖、書狀韓公忠也。思齋在上使所館之軒，執爵話別，謂止亭曰：「公不愛士林，須加意愛惜。」止亭慍甚，走入館舍，不受其餞杯。思齋遜謝請之，而終不出，以此特取止亭之怒。己卯禍起，思齋削職被黜，諸賢奔波，而二十年不得還朝，此乃止亭之修郄也。
己卯禍起，思齋以黃海監司在任，極陳南衮、沈貞奸邪搆陷人之狀及靜菴諸賢忘身徇國之忠，作一疏累千言，寫至十張。適都事姓南者，以南衮之族，擢拜獻納上京。公以其疏授之曰：「公須到京，呈此疏。」南亦諾而不辭，便齎疏登途。公一日夢，神人謂公曰：「公若進此疏，士林當盡魚肉，及今走送人，則可以追還矣。」公驚覺，卽定驛子三人，走送獻納之行，追還其疏。〈一本自京聞拜疏事，力止之曰：「疏若上，無益而禍且不可測。」思齋通於都事，追止其疏云。〉獻納方到碧蹄館，而驛子及之，南卽送還其疏。人有問南以疏意，南答以無是事，而更不傳說於人，人甚高之。後南官至判書，近日竹山縣監南大任卽其孫也。慕齋每謂思齋曰：「此疏若呈，人豈謂我不知乎？我兄弟當死矣，不知此外死者又當幾人耶？」其時慕齋只罷，而思齋削爵，或謂：「思齋得罪，重於慕齋者，以疏雖未呈，而人知其擬陳疏故然耳。」
己卯之禍，具公壽福以吏佐見罷，無所歸。外舅憐之，令下去己之報恩別業，具公卽往報恩。旣而外舅之奴幹農事者，厭具之居于此而使喚猶己奴也，讒于外舅曰：「自佐郞據農舍，虐奴子輩，將不得保存。」外舅不察，遽怒而督令黜之。時値冬月，具公旣被黜，單僕疲馬，雖登途，顧無所之，行色慘沮。有一豪士自獵所盛率傔從，牽黃臂蒼而過，以具公之彷徨路左，不移時凡兩遇焉。豪士忽於馬上揖具公曰：「子何人而踽踽若是？」具公略語以其故，豪士卽請下馬，鋪毛褥雪上，相對談話，炙雉斟酒以勸之，開懷有如素交，因與共歸其家云。
申靈川潛，判從濩之第二子，能詩善寫墨竹草書。擢正德癸酉進士壯元，又中己卯賢良科，後削科，進士白牌又見失。別業在峨嵯山下，靈川作詩曰：「紅紙已收白牌失，壯元進士亦虛名。歸去峨嵯山下住，山人二字孰能爭？」出守杆城，以善政陞堂上，移牧尙州，洗手奉職，民愛之如父。公竟卒於尙州，州人追慕公，立德政碑。
鄭文翼公爲金安老所搆，以辛卯年禧陵遷陵成罪，至丁酉年安老敗後，方自金海賜環。
慕齋在驪江時，陰崖自忠州，希剛自牛灣來神勒寺，與慕齋胥會留宿。時金頤叔當國，謂：「罷散重臣，會于一處，議國家事，將被重罪。」希剛卽下去昌寧別業，陰崖亦不敢來。慕齋贈僧詩曰：「三年廢把東臺酒，明月滄江定怪嗔。爲問山僧休亦笑，償愆須及百花春。」慕齋還朝之後，久爲禮曹判書，典文衡。後以兵曹判書陞二相，而不得爲吏判，乃爲梁淵所阻而然，相位有闕，亦不得參於卜相云。
金典翰嘗言「慕齋自壬寅七月得腹疾，癸卯正月初四日下世。嘗於壬寅至月之夜，出外登溷，還謂典翰曰：『卽觀乾象，國家之勢甚危殆，外戚將嫁禍而士流多被殺害，國家必亡矣。雖或不亡，其禍寧可勝言乎？我則以此病不起，當不及見矣。爾等亦勿輕發言語，以觸禍機。』連四五日咄嗟不食」云。慕齋於己卯罷斥之後，往利川注叱洞，適平安方伯乃相知之友，簡請狗皮帖裏，夜裏要觀天象，遂得狗皮毛衣。又作高棚於門前，非陰雨之日，則夜輒披毛裘登棚，觀天文以竟一歲，故慕齋於天文極精。
白四宰仁傑未釋褐，曾受業於慕齋，及以翰林見罷，求爲驪州敎授，常往慕齋門下。厥後每語乙巳年忠順堂面對之事曰：「晦齋其時只合不參其對，而一死而已，何忍與李芑輩一時同對乎？慕齋若在世，有死而已，決然不參於其對也。」
林錦湖亨秀早年登第，驟躋顯仕。性豪邁不羈，使氣凌加，人雖先進年長者，輒以慢語凌侮之，獨知敬重退溪先生，不敢加之。嘗詠申靈川潛所畫墨竹曰：「靈川筆下碧琅玕，湘口高標雪月寒。揀箇詩人誰得似？淸癯宜竝退溪看。」其尊之也至矣。後牧濟州，答寄退溪詩曰：「高義吾君我不如，詩來情款溢言餘。本知卞玉能成刖，未必羊腸可覆車。浮海宦情今已苦，買山歸計未應疏。江梅開落誰相問？萬里空傳尺素書。」林公見忤乙巳權奸，自濟州罷還。本家羅州，父母俱在，忽有後命，竟不免。臨死精神不爽，有如從容就死者然，雖無學力，亦天稟素高也。〈一本自濟州還其鄕錦城一日賜死，其寄退溪詩，可見其苦心也。〉
退溪未釋褐時，往還京洛，嘗歷驪江之泛槎亭謁慕齋。《退溪集》中有云：「自見慕齋，始知正人君子之道。」驪州山僧持詩軸，往謁退溪於嶺南，中有慕齋、企齋二老絶句。退溪次韻曰：「二老仙遊知幾年，僧來見我臘梅天。自嗟疇昔登門客，淚灑遺篇雪滿顚。」
一時之論，以慕齋樂善愛士，博通典故，而至於學問之功，不甚着工云。
退溪見晦齋答忘機堂書，凡五往復，歛衽起敬曰：「不意先生之學，所見之高，乃至於此也。」忘機堂者，生員曹漢輔，禪學之人。
蘇老言「晦齋心上存養工夫多。吾東方，學者見晦齋，偉人見陰崖」云。
蘇齋嘗推尊晦齋、退溪兩先生謂：「晦齋存心上功多，退溪講學上功多，晦齋則似自得，退溪似未能擺脫於文義。」退溪之沒也，蘇齋謂：「那更有如此人出於斯世乎？」
南冥以河宗嶽妻失行事，與龜巖論議不同，至於絶交。蘇齋聞之曰：「南冥平生不愛官職，高蹈物外。一婦人失行，有何所關，而乃與朋友絶交？此不可曉。」南冥門人柳宗智以蘇齋之言告南冥，南冥曰「蘇齋只聽傳聞之言，不深知我之本情，故有是言」云。
蘇齋以爲：「返虞雖古禮，我國廬墓一節，自是好風俗，返虞則居家與妻子混處，忘哀之時多，喪紀毁敗，大不可也。」嘗侍經席，力陳居喪返虞之非。
高峰釋褐之初，以四端七情之說，往復退溪，退溪多從高峰之見。後高峰又以是說，書質蘇齋，答以「陰陽中太極，七情中四端。」高峰又答曰「深愜鄙懷，漫用自信」云。
明廟昇遐，仁聖王后服制，退溪初引《儀禮》「嫂叔無服之文，從奇高峰之論，以繼體母子之服爲定，遂行三年之制。但《小記》「與諸侯爲兄弟者服斬」疏「凡與諸侯有五屬之親者皆服斬」云云，蓋邦禮異於士禮而然也，恐只合據此爲說而已。若曰「繼體如母爲子服」，則其所名言，終恐未安。
《孟子》「不可磯」，退溪說「可히磯티못하미니，蓋激者磯而怒者水，過者親而怨者子，以磯微激而水遽怒，比親小過而子輒怨，豈不明甚？若曰『不可한磯라』，則是以磯爲子而水反激磯，親反怒子」云云。「可히磯티못하미니」之釋，謂不容其微激之也。
《論語》「父在觀其志」章注「如其非道，何待三年」，奇參議大升以爲：「三年下須着이오마난吐，文義乃現。」諸說唯游氏說得好，「在所當改而可以未改」，此說極穩。
高峰曰「『擇於諸母，使爲子師』章，《禮記》本篇，上有『異爲孺子室於宮中』，下有『他人無事不往』之文。進講《小學》時，當以《禮記》參講」云。
心、性、情說，栗谷言：「性是心之理，情是心之動，緣情計較底爲意。此固程、朱諸賢所訓，而德字有難指的爲言，以《大學》注見之，德是統心、性、情而名言者耶？」
見蘇齋日記，蘇齋於經席，三薦栗谷。一日於筵中，自上問賢才，蘇齋對曰：「李珥、許曄。」一日於筵上，薦李某可大用。一日自上問可爲大提學者，薦李珥、李山海、具鳳齡。
柳眉巖希春博通經籍，傍及子史，擧輒成誦。嘗於講筵，臨文進啓，有引《性理大全》中語者，誦過半張而不差。眉巖旣逝，余以特進入侍筵中，得聞聖敎如此。
少時以黃華紙作冊，請法書于退溪先生。先生惟寫卲康節詩，其中一律有云：「相招多謝不相遺，將謂胸中有所施。若進豈能禁吏責，旣閑安用更名爲？幸逢堯、舜升平日，甘老唐、虞比屋時。滿眼淸賢在朝列，老夫無以繫安危。」其詩多答寄富鄭公之作。蓋富公勸康節從宦，而康節不願仕之作也。他詩率多此意，滿冊皆愛閑不趨名利之語，豈退溪預知我愛官職，不肯退之意，而於頂門上加一針耶？又每見牛溪，常勸我休官村居，余答以無田可歸。牛溪曰：「雖無可歸處，若勇往決歸，則亦可食貧度日。諺曰『生人無蛛網胸口之理』，眞格言也。」余愧謝而已，豈意年過耆而尙且貪戀不肯退乎？退溪、牛溪俱是有先見而然也。每一思之，爲之赧然。
許文敬公稠，官大宗伯時，爲其外孫女擇婚。嘗坐四學，試諸生於南學，得廣陵李克培而妻之。文敬居第在南部，傳之廣陵。其行廊蓋以草，至廣陵不復改葺，二公淸德，可敬也。其第今爲柳相公㙉宅云。外孫女，卽崔有悰之女也。
金慕齋亟稱權二相撥，每以死節許之，此語聞之宋判書。
東皐李相常服其從兄灘叟校理之料事輒中曰：「每料一事，謂後當然，後竟不爽，輒如其言，殆聖人也。」
黃岡金參判重晦與同榜李俊民子修、李遴叔膺及壬子榜朴啓賢君沃同仕槐院。子修問參判曰：「汝常自負知人，可言君沃前程？」參判曰：「君沃雖不收歛，父兄之子，其位望可至兵判。」問：「我則如何？」曰：「你雖鄕生，其才猶可爲兵判，然當後君沃十年而乃得做也。」問及叔膺，曰：「叔膺功名可比瑄之，猶可追及於你輩也。」時魚瑄之方爲判事。後瑄之、叔膺官俱至戶判，君沃、子修俱至兵判，其言若蓍龜云。
安自裕季弘丈坐金弘度黨見罷如干年，方收敍，故余之入銓曹在前而公繼來，同爲佐郞。一日有言及郭公赳堪爲言官者，公曰：「郭固良善，其爲言官，則在可否之間。其兄越奇士而人不知名，將才也。如當閫寄，必有可觀。」越每除外職，雖或爲風憲官，但循塗未見其有過人者，余常以安丈之言爲過實。越後牧義州而未經閫帥，未知其將才果如何。其時雖使當一面之帥，在平時固無以自表見也。其子再祐當壬辰倭變，以布衣提兵，扼鼎津，賊不敢渡，其後屢敗賊兵，且善於撫馭，士皆樂爲用。今雖爲閫任，未足展其才。人皆謂：「賊若再動，必郭爲大將，三軍方恃而無恐，而可收全勝廓淸之功。」當今名將一人而已。其將才固有自來，不可諉以醴泉無源，每服此老能具眼也。
明廟朝沈忠宣以首相領經筵，趙松岡以知經筵同入侍，因論第舍過制。松岡直斥忠宣妾家翼廊過大，忠宣縮蹙，背汗沾衣。此後忠宣深鎖妾家翼廊，不以對客，只對客於小斜廊，然而擬松岡吏判受點。忠宣服義，松岡秉直，皆可敬也。
陳復昌方長三司，勢焰薰炙，名士鮮不往見者。家在蓮池洞路傍，凡仕成均館者所經過。趙松岡士秀爲大司成，三年一不歷訪，其介愼足尙云。
李煇當初有擇賢之說，其說傳播。李相爲保全門戶之計，令仲悅上疏自明。重吉公時在政院，貽書責其子曰：「我每以李煇爲生禍之人，責汝勿交。到今禍機雖迫，豈可賣友求生？」〈下缺〉
柳而見爲應敎時，將往議李判書潤慶諡，歷拜左台蘇齋相。蘇齋謂柳曰：「判書是有名宰臣，且南征時有功，且多淸德，須以美諡諡之。」柳曰：「諾。」乃以懿肅、翼莊〈勝敵志強曰莊〉、懿度〈判事得宜曰度〉備望，報于政府。朴思菴時爲首相，合坐勘啓時，謂諡號未盡其實，還下改諡。蘇相曰：「此論極當。」與右相林塘同辭以告。〈下缺〉
林塘嘗言：「柳子光曾有武靈府院君鷹揚上將軍加資官敎，常坐於東班領議政之上。」文翼公親見而說與林塘云。
申平山濩言「龍仁居尹某，濯纓之甥姪也。止亭在相位日，尹某往謁止亭，止亭太息曰：『世寧復如濯纓者更出乎？』尹曰：『以大監之文章，而乃嘆羨外叔至此乎？』止亭嘆曰：『爾輩正不知文章家數，故所言如此耳。比之於水，濯纓乃江河而余則溝瀆也，焉可相方？』其推重如此」云。
金慕齋嘗言「南衮之擠陷己卯士流也，其本意欲殺其勢，止於罷斥而已，初無殺害之意。而又恐言不見聽，故張皇成罪，冀以感切上聽。中廟過信其言，處分極重，靜菴、沖菴輩終不得保全其生。衮雖悔之，而自己所設機阱，不能旋自救止，目見其死，而終身以爲恨」云。
礪城君卽南止亭外孫，嘗言：「止亭之詩，大不及容齋，容齋文亦不下於止亭，但如止亭《白沙汀記》，容齋恐不能作此。」容齋只以詩名，文則不能彷彿於止亭，而礪城之言如此，實所未曉。礪城剞劂止亭之文，板藏其家，而不刻其詩。然湖陰嘗言「止亭之詩，終是大家數，何可不傳於後」云。鎭之謂余兄弟曰「止亭祭洪景舟文曰：『黃昏排闥直入，我二人共貞。』蓋指己卯神武門告變事也，可發一笑。礪城刪去，不載板本中」云。
尹元衡爲奉常正，時議將駁之，李領相止之曰：「宰相同生，猶可爲階梯職，以中殿同生而可不保此職乎？」及陞堂上，以管押使赴京，恐被罪不得生還，具參判壽耼保其必無事。元衡果得無事往還，深德之。及乙巳獄起，李相以仲悅叔父，出爲平安監司，具公坐廢，而陳復昌疏陳先朝善人不可無幼沖嗣服之初，卽收敍，皆元衡之力也。
宋圭菴麟壽，以李芑知《大學》、《性理》等書，每往其家訂問。及金慕齋入來，圭菴往拜。慕齋極言芑實不知學，麤險不可見。圭菴前此緣芑家在公趨衙路傍，常歷訪，自此絶不往。芑憤曰：「宋某聽金某之言，乃不見我耶？」遂深啣之。聞之宋判書。
蘇齋言：「李仲悅以吏郞，不薦尹春年，春年投疏，以爲『尹任，殿下之逆賊；元老，仁廟之逆賊。』後來元衡兄弟雖携貳，當初則一心也。元老旣爲仁廟之逆賊，元衡獨不爲仁廟之逆賊乎？此則分明招認，有同結案矣。」
金慕齋博究墳典，鮮難曉語，慕齋亦以精通自負。有高弟上舍，居在利川，嘗箚記慕齋未曉文字凡十五六條，聞滄洲尹春年能解人所未知文字，委往問之，則逐條剖釋，更無疑難云。聞之宋直長眉老者如此，所謂高弟，聞其姓名而忘記。
鄭敎官君敬示余尹滄洲壬子秋贈別詩，詩曰：「文章有正脈，意音爲之主。此道久不傳，已矣爲聾瞽。性情本湛然，惟意能鼓舞。哀樂各相應，表裏元一矩。元氣信浩然，大樂安有譜？調切寄文字，節奏應鐘鼓。嗟余讀古書，十年勤自苦。一朝幸有得，敢謂如目覩。鄭子雖年少，其心甚慕古。相從已屢問，自愧無所補。養氣以爲本，讀書以爲輔。血氣苟不盛，萬卷終鹵莽。願君聽殷勤，我言出肺腑。豈徒作文法？學道從此取。今君有遠行，寂寞歸南土。追隨應久廢，別離那可數？贈言欲效古，我才非李、杜。徘徊不忍別，秋風動江浦。」鄭君時年甫二十，而滄洲之許可已如此。此詩頗有矩度可觀，但寂然不動者性也，此固湛然，至於情，則感而遂通天下之故者也，烏得幷謂之湛然乎？滄洲平生以聲律之學自負，未知果有所見否。今考王弇州《巵言附錄》，「鄠杜王敬夫作南曲，『且盡杯中物，不飮靑山暮』南音必南，北音必北，尤宜辨之」，然則同是中原之音，而南北音猶不相入，況以我國語音之殊，而有所獨契於中原之聲律，固未可必也。
盧蘇齋與尹滄洲同年進士。蘇齋晩自謫所還爲副學，余爲直學在玉堂，嘗於一會時，余問：「滄洲一生以曉音律自負，果有此耶？」蘇齋答云「此不過囈語耳」，蓋絶不以知音律許之也。〈囈語云云，一本作「比不過邪妄之氣所使」。〉
良才壁書鄭彦愨告變之後，一時士類定罪時，陳復昌、尹春年力救蘇齋，脫於死籍，而只謫珍島。
蘇齋言：「金弘度少時學於我，奉使入來珍島訪我，仍言：『近有疏放謫客之議，先生當不久放還矣。』其言殊疏脫，果未久而金敗。」又言：「尹彦久奉使入來珍島，訪我而去，自是奉使者每歷訪焉。」
盧蘇齋爲銓郞時，方負一時重名。適與陳復昌同入試院，考卷之際，兩人俱擅場。罷場後蘇齋嘗一造復昌之門，値其不在，留刺而還。復昌深幸之，每持其刺誇示來訪者曰「寡悔訪我，値我不在而去，此其所留刺也」云。丁未寡悔得罪時，陳營救薄其罪譴云。
李直長宜仲，洪領相彦弼孫壻，言：「少時見領相賜几杖宴，陳復昌以大諫來參，罷出時跌傷而去。領相之胤知樞暹於翌日簡問，陳寫花牋以答曰：『前者感激大監之敎，又想令公喜懼之交，放情極飮，顚沛而出。足雖少跌，夫何足傷？今已平復，又赴飮場，足以比馮婦之搏虎也。』知樞極稱道其簡辭。」余少時嘗於任判書家，見判書出按嶺南時別帖中有陳之別章，字體倣趙松雪《大雨賦》，極其遒媚。
陳復昌贈徐花潭詩曰：「春半好花開又落，雨餘潭水濁還淸。蒼髥瘦骨多奇態，盍取松巖以記名？」陳是何人而敢勸花潭改其號耶？可謂不知量者矣。
許監司太輝嘗言：「陳復昌雖小人，頗有才，朝廷若駕御用之，則非全然不可用之人。至於李無疆，則惟以聽權奸指嗾摶擊善良爲事而已，更無他才，小人之絶不可用者也。」
李無疆諂附李芑，方爲兩司亞長，而士論則甚鄙之。玉堂錄本館圈點之日，一館之官皆字無疆曰：「景休今番當被錄無疑。」及其圈點訖，考無疆名下，則乃無一圈。遂相與陽驚曰：「李某乃不得參於今日之錄耶？」一樣鄙其人，不肯圈其名下者，眞情也，而外作陽驚之語，亦可笑也。
奇高峰大升嘗言：「梅月堂金公所著詩甚高，其詩才，雖十人割裂，一分有之，其於秉文衡饒爲之。」蓋心服之也。
唐詔使到京，凡遊觀宰臣酬唱之什，製述官一人終始各製一宰之詩，不相雜亂。訥齋朴公祥專製禮書洪淑之詩，上使亟嘆賞曰「禮書之詩極佳，殆勝遠接公」云。此言聞之鄭主簿碏。朴僉正蘭嘗謂余曰：「訥齋驪州題詠，有『文章陶、牧留龜石，神怪黃驪記馬巖』之句，極有筆力。」
柳村在書堂製詩，其題似是望月等語而未能記。訥齋以二上魁，柳村則三中，以湖陰名又製一首三下，慕齋則次上。柳村晩年嘗曰「至今思之，訥齋此作，字字有出處，不可企及，慕齋則元短於詩」云。
康平山復誠謂：「蘇齋言『訥齋詠忠州詩：「往事悠悠不可探，琴仙臺下水如藍。文章强首無遺廟，翰墨金生有廢菴。」上二句固好，而至於「落日上江船兩兩，和風盤渚鷺三三」之句則頗弱。結句「陶辭莫遣佳人唱，太守聞來面發慙」，則尤覺不稱耳。』」
慕齋未釋褐，已以知詩名。成判書磬叔熟觀杜詩，作四韻八首，自以爲得意作，可擬古人。語其胤世昌曰：「聞汝友金某能知詩，汝可令下人寫我詩，熏煙氣以作年久樣，示金某而問其爲何代詩。」夏山如其言，邀慕齋以問曰：「家君檢得此詩於舊冊籠中，固知是古人之作，而未知宋末之作耶？抑元人作耶？」慕齋讀二遍曰：「此詩格卑，旣非宋末，又非元詩，乃今時之作。」又問：「莫是崔孤雲、李牧隱之作耶？」曰：「崔、李格高，實非其作，固是今人之作。然在今人之作甚好，他人恐未能辦此。聞大監近讀杜詩，若精思鍛鍊，則可有此作，或是大監之作也。」判書自內聞之，開閤而出見慕齋曰：「不意汝之知詩一至於此。」遂相對設酌，穩話良久乃罷云。
金慕齋常言於義洞文官有姓鄭者，作閨怨詩：「紅樓晝寂枕屏空，一掬寒香玉砌叢。泣罷龜紋沙塞遠，隔簾疏柳又西風。」
龍門趙景陽於甲辰年間十月晦，遊頭流山，告別于金少宗伯萬鈞，終日痛飮，醉臥而起，走筆贈詩曰：「玄陰凋暮節，飛雪暗長道。如何不安居，跋馬鷄鳴早？珍重坐上客，聽我歌一調。乾坤莽蕩蕩，浮生殊草草。焉能守窮廬，白首空枯槀？平生遠遊志，尋常在懷抱。久被塵累纏，恨未從所好。頭流鎭南紀，磅礴撑蒼昊。蓮峯互環擁，鶴洞頗幽妙。似聞羣仙子，乘雲騰縹緲。相邀紫霞上，跳出人寰表。吾將決焉去，縱目展遐眺。永謝煙火食，嚼彼如瓜棗。因之謁玉帝，跪受金丹寶。長生玉壺中，千春期永保。臨別莫惆悵，惆悵令人老。」
有人來謁林塘相公曰：「適到玉堂，見入番學士方披閱《湖陰稾》，頗侮之，以謂不好，間或抹其句，如科次然者。」林塘聞其言，笑曰：「湖陰叔他事褒貶，則未之知也，至於詩，則今世寧有科次者乎？」
蘇齋謂「湖陰七言律甚高，我國詩人無可及者，但其他古詩、行文皆不好，五言律亦不及七言。蓋七律當沈着，五律當俊快，其體自異。湖陰則七律、五律皆主沈着，故五律不及七律」。又謂「企齋詩頗有文彩，但不如湖陰之沈重」。
申企齋凡有所作詩，輒示申直講濩，得其是正，方以行世。一日以洗草宴契軸詩，令申觀之。申讀至「人間遺跡似龍騰」，未契於心，再三諷詠。企齋曰：「以爲未恰當耶？」申曰：「東坡詩所謂『世間遺跡猶龍騰』者，謂蘭亭繭紙眞本殉葬昭陵，其摹本之傳於世者，猶如龍騰，謂摹本雖非眞本，其筆勢猶似龍騰。今用此語，以對『天上寶書隨水化』，恐未當。」企齋曰：「何可作如此看，龍騰只謂如龍之變化而無跡也。」不以申語爲然，因不改龍騰之語而傳於世，今恐申語爲是。
申企齋謂：「韓智源《諸葛菜》絶句，今之杜詩。」「甘棠已無召公化，小菜猶傳諸葛名。不有當年大星落，魏園、吳圃菜渾生。」
蘇齋手寫杜詩，不遺一首，細書作二卷，常諷誦。中年以後，又喜觀后山曰：「此甚刻苦之詩，自離珍島之後，每觀后山，故詩體少異，於文曾讀柳文。」又自云：「曩嘗熟讀《禮記》大文。」
蘇齋又言「高峰作七言律，余次之。高峰次韻多至二十餘首，余只次五首而止」云。其意蓋不以押一韻多作爲能事。
昔年余承敬差之命，奉使嶺南，題僧軸云：「鄕心迢遞白雲端，南國秋風道路難。馬上逢僧還一笑，滿山蒼翠要人看。」南冥甚賞之云。又有贈山人一絶：「三峰不見已三年，逢着山僧一悵然。獨鶴孤雲無限意，硯池何日弄潺湲？」〈硯一作影〉
南止亭赴京時，以閣老李西涯方負一時文章名，持《佔畢齋集》而去，因門下人呈進，冀得印可之語。西涯曰「此文章固好，但粧點太過，反爲病」云。聞之李直長者如此。
蘇齋謂：「我國大家文章，未有如佔畢齋。」又嘗謂：「畢齋《擬登樓賦》絶好。」聞之康全尹。
蘇齋見崔東皐所製沈一松母夫人碣銘，極稱贊曰「此作近世所無，章法句法俱備」云。
崔致遠《雙溪寺碑》及《海東名迹》「秋風唯苦吟」字體，橫豎之畫瘦勁，與算子相似，直致而少姿態。成石璘《演福寺碑》及《都評議使司廳記》字體，如成字等戈畫、中字等直下之畫甚長，絶不與他人字樣相類，每竊怪之。亂後赴京，購得諸法帖，其中歐陽詢所書《醴泉觀銘》、《皇甫府君碑》字畫，瘦勁如算子，褚遂良《聖敎序》戈畫中字等畫甚長，始知崔學歐陽體而成倣褚體也。雖在我東，至於名筆，則不敢自作體而動效古人，於此可見，至於我朝以來，倣之體者。〈下缺〉
楊僉知應聘能草書，妙得懷素〈一作長沙〉法，又善大字，含飛動意。在嶺東時謂：「金剛山絶頂毗盧峯，乃飛來峯，非毗盧也。」朿兩苕帚弊者，以兩手執而寫飛字，字畫極大，有活動意。又寫來峯兩字，屢作皆不如意，曰：「衰謝不可更寫。」珍愛其飛字，裝䌙作簇，掛之江陵居舍，坐臥賞玩。其後應聘得罪配延安，一日忽大風雨，風掣其簇，連軸騰空而飛，向東海而去，杳不可尋，竟失之。其後應聘凶訃至江陵，其簇飛去之日，卽應聘觀化之日也。抑靳其至寶，持去天上耶？亦異矣哉。
日本冊使到我國，隨行有兪山人承宗，能詩且妙於臨池，有晉人之法。接伴使李判書恒福以韓郞中所書卷示之，兪公大加稱賞曰：「頗得晉筆。」又曰：「其卷內二張字畫，非晉法，恐非此人之筆。」判書以此卷問於韓，韓曰：「此二張乃倣金生書法者。」金之筆法，雖有盛名於我國，其體稍異於羲、獻之畫，而兼又中國人未曾見此體。方知兪公鑑賞之精也。
曩在甲午，赴京留玉河館，購得《淳化法帖》，模寫其中虞永興世南《大運不測帖》凡幾日。副使崔立之、書狀申敬叔聞之而曰：「六十之年，始模法書，所成就將幾何？何自苦如此？」余笑之而已。其後倭亂，天兵來救，其撤回時，有遊擊王立周，蘇州人也。余往見，因作一書，寄同鄕王弇州之胤王主事士騏。遊擊見余書，謂余曰：「此書字畫，模倣虞永興書矣。」豈余點畫萬分一或得虞筆意耶？
田判尹霖爲六鎭府使時，重修客館，設落成宴，隣鎭知府、通判畢會。公出待於客館，將宴，忽患河魚痛甚，急卽還衙。衆賓不敢自安，俱退私寓。忽館之正廳梁棟傾摧，而人則不傷。使公無疾而開宴，將與賓客盡壓死矣，謂非天相之而何哉？
金庾信癸酉生員壯元，後登第，以咨文點馬，行到郭山，白晝爲鬼魅所魘而絶，若有以似琴絃一索，急絞其腹。傍人以刀割破其絲索，旋割旋續，終不能斷絶，計無奈何。忽自外有着布直領書生入來，鬼魅自空中作女子聲曰：「鄭翰林何預於君事？而我欲報累世之讐，君何以作戲耶？」書生請於知郡曰：「願得竹筒一節、朱砂少許而用之。」知郡卽給竹筒、朱砂，書生卽裁二小紙，作符文于紙上，一置竹筒底，一置竹筒上，飛送于空中。有女子隱隱號哭，聲在竹筒中，初若近而漸而之遠，庾信卽蘇而起坐。書生曰：「今雖得活，不可從來途而去。」令作假槨，題曰「金庾信之柩」，俾從大路而歸。且令庾信變服，由遂安山谷路而還京。此後庾信雖生存，似若失魂者然，三年竟死。所謂書生，莫知其所往，人言書生卽鄭希良。鄭之不死，亦可驗於此。蓋庾信曾受業於鄭，故鄭不忘故情而來救云。
杜詩「蘇大侍御靜者也」，詩「龐公不浪出」云云，注「《唐、藝文志》有渙詩一卷」云。渙少喜剽盜，善用白弩。巴蜀商人苦之，稱白跖，以比莊蹻。後折節讀書，進士及第，湖南崔瓘辟從事，繼走交、廣，與哥舒晃反伏誅，然則非所謂靜隱者也。
《宗武生日》詩「熟精《文選》理」，注「《文選》自兩漢以下，至魏、晉、宋、齊，文之精粹者萃而成編。」子美大率宗法《文選》，咀嚼爲我語，故又用以訓其子云。及唐文弊尙《文選》大過，李衛公德裕云：「吾家不蓄《文選》。」此蓋有激而言也。
弇州寄徐子與書：「造物者又聊蕭之不置。」寄陸與繩云：「弟此行殊不得已，苦當路聊蕭之不置。」與陳戶部晦伯云：「楊用脩自謂近代子雲，見足下聊蕭之。」《弇山別集、史乘考誤》：「劉氏見太祖曰：『羅夷奉職七八年，非有罪，而馬都督聊蕭之。』」聊蕭二字，似侵凌之意。
弇州文：「陸深詞翰俱淸麗，然比之公生平，差爲落爽。」又宋名人山水人物畫，以爲宋高宗筆，余謂高宗必不落爽乃爾，又顔廷愉自不憂落爽矣。
「疲津梁」，弇州文：「想爲世尊作貴輔疲津梁，不得不托魚服以逃。」又祭文公：「亦自謂疲於津梁。」
記徐卽登排陸學語 编辑
廣東軍門李材字孟誠，號見羅先生，江西豫章人，力排陸學。同里閈徐卽登以門人，唱和同力，共排陸學。見羅爲時人所忌，遠謫漳州。徐卽登以翰林出身，在北京從宦，痛其師非罪遠謫，自願爲福建文提督，瓜滿又陞其省兵備道，又陞布政司分守道。己亥年七月，又特遷河南按察司廉使，厥後又陞河南布政使。其爲福建文提督時，於處處學宮，以木板作屏風，大字題其屏面而刻之曰：
今天下人人誦法孔子，然問其所謂孔子之學則不知也。夫不知，未害也。近有一種學術，闊略於身心之間，而以超詣爲入微，以融通爲妙悟。聽其言，分明出老入釋，究其學則曰孔子孔子，人亦往往以孔子學目之，此其爲害，蓋不淺淺也。
噫！孔子往矣，其書尙在，可考而證也。《魯論》中所與諸弟子答問，誰非求仁？至稱傳得其宗，非省身克己之顔、曾，不與焉，則何以也？及作《大學》以垂世立敎，曰『明明德』，曰『親民』，而必曰『止至善』，乃所列明親之目，則格致誠正脩齊治平，幷然分矣。而復結之曰：『自天子至于庶人，壹是皆以脩身爲本。』
若曰『本在此止在此』，又何其約而盡也？由斯以談吾身，聯屬乎家國天下，步步莫非實際，豈不廣大吾身？完具此心意知物，種種皆是眞修，豈不精微？然實實落落，不求之家，不求之國，不求之天下。而全副精神，直歸向裏，吾正吾心，吾誠吾意，吾致吾知，吾格吾物。一毫熒惑，不及其他，又豈不易簡？此孔子盡性之學也。
知此者謂之知本，止此者謂之止善，識此者謂之識仁，而異乎此者謂之異端，有志之士，吾願其共明此學。以嗜慾殺身，以虐政殺民，以貨財殺子孫，以學術殺天下後世，士君子不可有此罪過。爲天地立心，爲生民立極，爲往聖繼絶學，爲萬世開太平，士君子不可無此功業。
天朝福建承宣布政使司左參政、從三品服、前奉勑福建提刑按察使司提學、副使江西豐城徐卽登獻和撰。
記皇朝名臣 编辑
宋訥：字仲敏，直隸滑縣人。國初祭酒，元進士知縣，年八十。
朱善：字備萬，江西豐城人。國初文淵閣大學士，年七十二。
胡儼：字若思，江西南昌人。鄕貢士，永樂間入閣，太子賓客，年踰八十。
陳瑄：字彦純，直隸合肥人。宣德間封平江伯，恭襄公，年六十九。
蹇義：字宜之，四川巴縣人。中進士，宣德間少師、吏部尙書，忠定公，年七十三。
夏原吉：字維喆，湖廣湘陰縣人。鄕貢士，宣德間少保、戶部尙書，忠靖公，年六十五。
顧佐：字禮卿，河南太康人。進士，宣德間左都御史。萬曆年，諡端肅。
周忱：字恂如，江西吉水人。進士，宣德間工部尙書，文襄公，年七十三。
山雲：字從龍，徐州人。正統間都督同知，襄毅公，年六十四。
況鍾：字伯律，江西靖安人。由吏員，正統間至知府。
魯穆：字希文，浙江天台人。進士，正統間右僉都御史，年五十七。
黃福：字如錫，山東昌邑人。鄕貢士，正統間少保、戶部尙書，忠宣公，年七十八。
張輔：字文弼，河南祥符人。正統間封英國公，追封定興忠烈王，年七十三。
楊士奇：名寓，字士奇，江西泰和人。由薦擧歷仕，正統間少師、兵部尙書兼華盖殿大學士，文貞公，年八十。
東里、芳洲同邑連閈，出際聖明，顯融按武。東里典綸命，後芳洲繼之，所與同事，雖無非元夫偉人各展斧藻，然卽二先生以觀，東里若淸廟九室，玉瓚珠罍，陳列就次。玄酒旣酌，黃流復祼。禮備樂和，幽明歆豫，諱字可謂古也矣。芳洲若泰山喬嶽，一翠千里，長岡建郡，短壟作邑。至於傾崖絶壑，欹險危峻，難容人跡，乃見天造，可謂杰也已。〈劉定之撰《勑諭跋》〉
楊榮：字勉仁，福建建安人。進士，正統間少師、工部尙書兼謹身殿太學士，文敏公，年七十。
楊溥：字宏濟，湖廣石首人。進士，正統間少保、禮部尙書兼武英殿太學士，文定公，年七十五。
宣德、正統間，名臣稱三楊，文貞爲西楊，文敏爲東楊，蓋以姓同，因居第以別之。文貞固出西江而文定郡望，每書南郡，乃因以南楊號文定焉。東王則抑庵，西王則泉坡，蓋亦然也。〈《水東日記》〉
李時勉：名懋，字時勉，江西安福人。正統間進士祭酒，文毅公，年七十七。
劉球：字求樂，江西安福人。進士侍講，正統間，以直言忤權奸死獄，年五十二，諡忠愍。
王直：字行儉，江西泰和人。景泰間進士，少傅、吏部尙書，文端公，年八十四。
王抑庵先生典選，遇不如意事，好誦古人詩以自寬。一日有新得給事中，卽欲干撓選法者，則曰：「偶然題作木居士，便有無窮求福人。」御史有言吏部進退官不當，則曰：「若敎鮑老當筵舞，更覺郞當舞袖長。」要多切中云。〈《水東日記》〉
于謙：字廷益，浙江錢塘人。進士，景泰間少保、兵部尙書，爲權奸所害，卒年六十，諡肅愍。萬曆十八年，改諡忠愍。
楊洪：字宗道，陜西漢中人。景泰間封昌平侯，追封穎國公。
魏驥：字仲房，浙江蕭山人。鄕貢士，景泰間南京吏部尙書，諡文靖，年九十八。
景泰改元至京，閣老陳公考試時所取士也來見請曰：「先生雖位冢宰，然未嘗立朝。願少待，事在吾輩而已。」公不從，退謂人曰：「渠將朝廷事爲一己事，安得善終？」〈《魏驥傳》〉
鍾同：字世京，汪西永豐人。進士，景泰間御史，以直諫死錦衣獄，年三十二。天順初，追贈大理寺左寺丞，諡恭愍。
劉實：字嘉秀，江西安福人。進士，天順間知府，年六十六。
軒輗：字惟行，河南鹿邑人。進士，天順間刑部尙書，睢陽縣公。
年富：本姓嚴，字大有，直隸懷遠人。鄕貢士，天順間戶部尙書，諡恭定，年七十。
耿九疇：字禹範，河南盧氏縣人。進士，天順間南京刑部尙書，年六十五，諡淸惠。
薛瑄：字德溫，山西河津人。進士，天順間禮部左侍郞入閣。卒年七十二，諡文淸。嘗有詩云：「七十二年無一事，此心惟覺性天通。」
本朝仕途中，能以理學爲務者，纔見薛大理一人。〈《古穰雜錄》〉
薛文淸公銳志道學，著《讀書錄》二十卷，多名言。嘗曰：「自朱子後性理已明，正不必著書。程明道、許魯齋皆未嘗有所著作，而言道統者必歸之。」亦確論也。至謂「吳草廬未及許魯齋」，則予不敢知耳。〈《縣笥瑣探》〉
吳與弼：字子傅，江西崇仁人。天順間聘至京，除諭德，固辭還山。年七十九，號康齋。
與弼師道尊嚴，好書字奇古，自成一家。暇則詠物適興，胸襟高邁，凡天文、兵法、陰陽、易卜，無不曉悉。曾見詠桃一詩云：「靈臺淸曉玉無瑕，獨立東風玩物華。春氣夜來深幾許，小桃又放兩三花。」有吾與點也氣像。〈《古穰雜錄》〉
「耳根何處得浮塵？浪說康齋識未眞。風月周臺燈火夜，伊川路上見斯人。」〈張弼撰，見《玉枕詩話》。〉
陳敬宗：字光世，浙江慈谷人。進士，天順間祭酒，嘉靖年，追諡文定。年八十三。
吳訥：字敏德，直隸常熟人。由薦擧，天順間官至右副都御史，文恪公，卒年八十六。
王翺：字九皐，直隸鹽山人。進士，天順、成化間太子太保、吏部尙書，年八十四，諡忠肅。
李賢：字原德，河南鄧州人。進士，天順、成化間少保、吏部尙書兼華盖殿太學士。年五十九，諡文達。
劉定之：字主靜，江西永新人。進士，成化間入閣，禮部左侍郞，年六十一，諡文安。
王竑：字公度，陜西河州人。進士，成化間兵部尙書。
休庵詩曰：「王公庵居昔名戇，拉摧奸臣九天上。卽今却以休爲名，無乃勇氣非少壯？君不見健帆高掛乘剛風，一日千里無留踪？欻然卸落獩洲島，知進識退無途窮。丈夫處世當如此，眷戀富貴非英雄。黃門領袖立殿前，烏臺副佐尤當權。西邊戎略萬貔虎，南畿憲力孤鷹鸇。」〈劉定之撰休庵詩〉
葉盛：字與中，直隸崑山人。進士，成化間吏部侍郞，年五十五，諡文莊。
韓雍：字永熙，吳縣人。進士，成化間左都御史，年五十七。
林鶚字一鶚，浙江太平人。景泰進士，成化間刑部侍郞，年五十四。
陳選：字士賢，浙江臨海人。進士，成化間廣東左布政使，年五十八。
羅倫：字彝正，江西永豐人。進士第一，成化間翰林修撰，養病卒。
「嗚呼一峰，爲道義先覺，爲仁義郛郭，爲士庶依托，爲當世醫藥，爲沛八表之雲而翔千仞之鸑，爲鼓萬物之風而架層空之閣。其心洞洞，其性落落，其文浩浩，其行卓卓，白日靑天，泰山喬嶽。嗚呼一峰，九原不作，吾誰與歸？吾終從子於冥漠。」〈陳獻章撰祭文〉
「人心皆孔、孟，世道皆商、周。此意無人會，西風吹古丘。」〈周瑛撰挽詩〉
余子俊：字士英，四川靑神人。進士，成化、弘治間兵部尙書，年六十一，諡肅敏。
楊守陳：字維新，浙江鄞縣人。進士，弘治間吏部右侍郞，年六十五，諡文懿。
楊繼宗：字承芳，山西陽城人。進士，弘治間左僉都御史，年六十三。
附錄 编辑
《白篷集》雜識：「昔侍筆硯役於先大父，見其漫草中有云『亂後朝廷有宗廟廟主，以昭穆奉安之議，家兄以爲不宜輕議。蓋以昭穆之序，必復五廟之制而後方如禮，而亂後卒難復廟制，故其議爲然，非謂昭穆之制，元不可復也。余昔赴京，問於中朝人，則言近時中朝士夫家廟制，大率始入之主居中，奉安餘主，南北相向云。此一廟之禮也，邦禮終不當如是苟艱』云。本文未記而意蓋如是。」
又記先集中遺漏文字曰《漫錄》，曾有正書二卷。丙子兵火，借人入江都見失，此則得於親筆起草如干張移書者。