有象列仙全傳/序

有象列仙全傳/序

本作品收錄於《有象列仙全傳》

濟南李攀龍撰
　　嘗觀魏文帝《典論》有雲：年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。味斯言也，豈非念吾生之匪易，不應偕草木而雕，假文辭以寄聲，將與天地而同永哉。是誠高論，何謂狂談。然要之終為虛名而已，於吾生何益也。張季膺曰：使我有身後名，不如生前一杯酒。陶淵明亦曰：籲嗟，身後名於我若浮煙。夫二子者，豈不以身既不存，名將焉用；吾神已沒，令譽安知。暢哉，斯言，抑又達矣。若乃等而止之，俾形神永合，則身名俱存，不有神仙之學乎哉。逍遙玄圃，屢看東海，揚塵嘯傲丹丘，幾見桃花結實。是故老君三皇教主，歷隋唐而猶現；赤松炎帝雨師，逮秦漢而還存。東方曼倩瑤池之桃，純陽呂祖每醉嶽陽之酒，黃安負鬼於武帝，張果辨鹿於明黃，之數君者，或萬年，或數千年，或四三百年，皆棲神碧落，遊化人間，無籍文章而顯，不假聲聞而存，良生人之要道，不朽之鳥圖哉。是以高人逸客，罔不慕其休風；智士名賢，鹹思步其芳躅。等珠玉於無樂，以軒冕為樊籠，故軒皇龍迓，視萬乘若一毛；玉子鳳升，棄儲宮猶敝屣。至於匡裕結茅於廬山，安期賣藥於海上，黃初平牧羊於金華，丁令威化鶴於遼水，譚景升辟谷於嵩山，陳圖南服氣於華嶽，一朝有悟，則飄然長往而不返者，良有以也，善乎！方城宗子有曰：人世有二樂，上焉者，乘青雲弄紫霞，而次則宏辭麗句照耀今古，名並日月，萬世莫得而掩焉，殆兼三子而有之哉。
　　龍夙事辭林，慨碧紗之空兆；晚耽玄理，冀石髓之償逢。習靜山中，淡然無事，因念劉向、陶弘景二《神仙傳》所載僅漢晉以上人，而六朝逮今闕焉。讀者少之，乃搜群書，並二傳舊所載者，共得四百九十七人，合而梓之，名曰“廣列仙傳”。雖乏江淹之彩毫，無能增輝閬苑，庶幾裴航之玉杵，預將通贄瀛洲，他日乘雲瓊島，邀白傅以論詩，跨鶴碧天，覓青蓮而醉月，一笑相逢，固非未同而言客也。
　　新都汪雲鵬書。