朝鮮王朝實錄/中宗實錄/二十一年

二十年 中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄
(丙戌)二十一年大明嘉靖五年
二十二年

春正月

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1月2日

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○乙酉,臺諫啓前事。憲府啓曰:「福城君奴子城中騎馬,爲府禁亂書吏孫世亨所捉。其被捉時事,未可知也,福城君以此吏爲不恭,呈單子于刑曹,刑曹決罪右吏,已定役徒一年半。京城之內,賤隷不得騎馬,此爲嚴名分也。雖王子君之奴,豈宜如是耶?大抵,王子諸君奴僕,雖嚴加禁戢,自有憑勢驕縱之弊。況今請罪法司禁吏,其他可知。福城君時當年少,豈能知朝廷體貌?此必下人敎誘所爲,刑曹之罪此吏,過重,亦甚非矣,請推福城君事知奴子。」傳曰:「趙玉峴不學無知,則其遞之,擇差可也,餘則不須遞也。福城君奴子騎馬犯禁事,予未知也,又未知以何事呈單子也。誠然則當推奴子,當見福城君單子辭緣及刑曹決罪辭緣後,發落也。」

○傳曰:「臺諫所啓,其書城上所之名,可也。」注書書草,只書啓辭,不書臺諫之名,故有是敎。

1月3日

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○丙戌,戶曹判書安潤德,知中樞府事趙元紀,以年滿七十,請致仕,傳曰:「七十致仕,雖常法,卿等氣力,時未衰耗,又可堪任,故不允。」

○傳曰:「今觀刑曹抄啓單子,福城君,若其奴犯禁被罪後,呈之則果失矣,其奴見放後,以他事呈之,此雖不干於禁亂,然當推事知奴也。且孫世亨擅放其奴,而卽往福城君家,其欲誇功受贈必矣。且擅放犯禁者,禁府推之例也,孫世亨其令禁府囚推。福城君事知奴,雖賤口,此,法司所啓之事,幷令禁府推之。其招憲府城上所,亦以是言之。」

○臺諫啓前事,依允,李光軾、韓碩豪、許碾不允。

1月4日

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○丁亥,下平安道觀察使啓本曰:「正朝使赴京時雪深,軍馬多傷,團練使高山同請推云。近來,平安道自經癘疫及閭延驅逐後,人物凋廢,而今此例行,亦且多死,甚可驚駭。高山同,其令囚推。且齎持糧料,當計留駐之日,而今以裹糧不足,亦致多死,該管守令,亦推考。」馬七十餘匹、人十八名物故。 ○傳曰:「弘文館修撰以下,次次遷轉可也。且前者,已抄師儒,成均館官員有闕,則必以是差之,以重學敎之任。」

○以沈義欽爲世子侍講院弼善,洪石堅爲司憲府持平,沈彦慶爲弘文館校理,宋麟壽爲修撰,任柄爲副修撰,許磁爲博士,金憲胤爲著作,周世鵬爲正字。

○御夕講。臺諫啓前事。憲府啓曰:「出市人徐末叱同等持白絲,換醫員李城之鑞,而以李城爲不盡輸其直,陰嗾海安君三寸叔洪溫孫,多率其黨,以白絲爲海安君之物,凌辱李城之妻,公貿易藥材及雜物多數奪去。刑曹因李城呈狀推之,而不推詐稱王子己物之事,只以奪人財物取招,定罪徒三年。刑曹之推,至爲踈漏,故府方推刑曹,但洪溫孫與末叱同不干,而詐稱王子之物,凌辱刼奪,其罪甚重。雖已徒役決罪,請更拿來窮推。」傳曰:「李光軾等不允。洪溫孫事,依允。」

1月5日

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○戊子,下義禁府公事曰:「孫世亨及福城君奴所推之事,不同。今禁府請鞫世亨,是,必欲取服世亨與敦山,福城君奴。一時定罪也。敦山前已遲晩,先定罪後,刑問世亨可也。」

○傳曰:「春享大祭,非親行例,若以致齋,不出納公事,則事多積滯。正齋日外,非病與死傷公事,出納可也。」

○義禁府啓曰:「金元錫打殺其弟貞錫妻事,已服,而貞錫亦已直招。但丁丑十一月打下,至戊寅正月乃死云,其間已過七十餘日。貞錫必欲庇護,謀釋兄罪,恐有奸術,請推事干。」傳曰:「已服之事,不可更推。其以已服辭緣,照律。」

1月8日

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○辛卯,同知敦寧府事李陌,以年滿七十,請致仕,不允。

○下司憲府公事曰:「公州居梁漢弼,以印信僞造被罪,妻子爲奴,而其妻高氏爲夫死節事,憲府以風聞行移,而又以牧使、判官,不卽申報,推考,照律,而高氏褒奬節目,令禮曹磨鍊公事也。梁漢弼妻爲亡夫節死事,事干及奴婢招辭如一,其死節明矣。觀察使所判,亦曰:『羅將朴戒班,持公文推捉,依憑據奸侵逼,可疑。』云。大抵,梁漢弼雖士族,是女乃罪人之妻也。朴戒班不無侵陵之弊,而是女又於是夜縊死,監司之意誠是,而差使員沃川郡守李弘幹,不訊朴戒班,只看容貌回報曰:『殘弱庸拙,無泛濫之氣,萬無據奸侵逼之理。』云。論人之罪,何可以容貌爲也?李弘幹其推之。」

○憲府啓曰:「今次正朝使之行,護送軍十八名、馬七十五匹物故云,至爲驚愕。大抵,團練使當擇遣有識人。高山同雖爲兼司僕,實庶孽,行同市井之人。節度使差遣此人,使人馬多死,至爲非矣,請幷推,高山同請拿來推考。正朝使金謹思、書狀官邊晟,亦不能檢擧,此亦非矣。已令攸司推考,兵曹啓推。當觀其終,故不啓耳。且孫世亨旣捉犯禁之人,而還放,至爲非矣。然迷劣之徒,必以爲王子君奴,故放之。本府亦以此,方推世亨,而今觀世亨推考傳旨:『受贈向意。』云,福城君單子及刑曹推案,皆無此語。若以受贈向意,刑問罪之,則獄事大不實矣。以府吏之事,本府啓之未安,然其本意,非爲受贈,而若蒙重罪,則未便,故敢啓。禁府羅將守命之子,發狀于府曰:『其父守命,經歷沈彦達處,逢杖致死。』云。故令漢城府檢屍,則實因:』逢杖致死。』云。殺人重事,請令詔獄推之。」

○諫院啓前事,且曰:「憲府禁亂書吏孫世亨,捉福城君奴騎馬者,而還放。福城君以此吏,爲突入中門內,言辭悖慢,呈單子。刑曹推考時,孫世亨情所招:『福城君家,初不歸到,必以奴子事爲嫌,而呈之。』云,至詰問時,恐其受栲,承服。其後又欲更推,而世亨不卽進去,刑曹以逃避不現,加二等,定罪徒一年半。世亨歸福城家與否,刑曹詳推公證人,可也,全不推閱,卽以服招辭緣照律,又加等罪之,甚非,請推刑曹。設使世亨,歸福城君家爲的實,自有其律。但福城君奴,以被捉爲憤,欲逞嫌恨之情,敎誘年少王子君,呈狀明矣。今觀下禁府傳旨:『世亨則以受贈向意,歸福城君家推之,福城君奴則無敎誘上典之語,只以犯禁人還放後,呈單子推之,而罪以輕罪。』且觀傳旨辭緣,受贈向意之語,似非王言,世亨之罪,亦恐太重。大抵,雖小民,若枉被罪辜,不無冤抑。世亨以法司禁吏,擅放犯禁人,又無緣往王子家,不無其罪,必須詳悉推覈,罪之然後,彼亦自服其罪矣。若畏怵誣服,不究其情,而定罪則恐於聖德有累。此吏如蒙重罪,則今後禁亂書吏,若涉王子家之事,必皆畏避;王子奴屬,亦必驕縱,無所忌憚矣。近來,王子家奴子,憑藉驕恣,已有其漸,故臣等職在補闕,不得不啓。」答憲府曰:「平安兵使其推之。高山同拿推可也。孫世亨事,禁亂,不可擅放,而旣放之,又歸其家,豈非欲誇功受贈乎?此吏,憲府亦可推之。沈彦達,令禁府推鞫。」答諫院曰:「韓碩豪、許碾,豈不可爲是職乎?孫世亨事,已於答憲府盡之,但請推刑曹事。大抵,推事干者,推其人,而不服,故欲閱其實耳。今世亨,旣無辭服招,則不必更推事干,況以逃避加等罪之,刑曹之事當矣,何可推也?」

○大司憲朴壕等上疏,略曰:

內外之言,當不出入於梱。成湯大聖也,猶懼女謁之盛,況後世耶?伏見,殿下守正不倚,其於家政,似無紊矣。雖然,宮闈不嚴,下易交通,若未防漸,害政必多。臺諫、侍從,累陳不輟,誠以對病之藥,莫此爲急,殿下尙未軫慮,以嚴內治耶?頃者,王子女婚媾之時,粧束之資,極其奢侈,內帑之藏,幾見告罄。雖有陳其弊者,殿下猶未之改,是,殿下愛有所偏,而未克以禮也。

傳曰:「今觀上疏,所言至當。」

○日暈兩珥。

1月9日

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○壬辰,司憲府啓曰:「方好義初聞賊變,下海雖阻風,當留待,順風相機勦捕,而委諸鎭撫,任便還營,逗遛不進,以鎭撫姜順富等所捕倭賊,爲親自督戰斬獲,詐飾馳啓。且軍功等第時,無功人員數多磨鍊,至爲無狀。其逗遛不進、欺罔君上情由,拿來推鞫。捕倭時不參,而加軍功者,追削何如?」傳曰:「依啓。其令禁府推之。」

○御夕講。特進官金克成曰:「臣前任平安道監司時觀之,義州鴨綠江越邊唐人來居者甚衆。冬月合氷則與義州居民,交通買賣,龍川、鐵山等地居民,牛馬盜賣無忌,義州城中牛馬,亦至於一空。若欲以聞見逮捕,則頭頭驍勇,防禦軍卒多與焉,或自現,杖下致死;或事敗逃亡,其弊不貲。臣意,不出十年,義州疲弊不振矣。國家以義州爲防禦重地,守令皆以武臣差遣。臣意以爲,今後判官,必擇武臣差之,任防禦之事,擇有武才者爲軍官,而牧使以文臣有名望者擇差,乃可隨宜處置,以祛此弊。」上曰:「義州果重地。以文臣擇差,其弊自除矣。」克成曰:「義州新築城之後,抄徙作罪者以實之,而曾犯竊盜者,復恣偸盜,城中騷擾,或事敗逃亡,反無實城之意。義州人以爲:『寧未實城,願勿送作罪者。』云矣。且驅逐時所擄野人妻子,多囚江界、渭原及內地三登等處,年或長成,慮有逃散之弊,衣服、料食徒費國廩。彼亦曰:『如此拘囚,寧使居某地,則當聽處分。』云,此亦別爲處置何如?國家以下三道緜布,入送貿穀,補軍資,而各官守令,以屯田所出,或還上費耗充數,所送緜布,私自用破,申明禁之。甚者或用於褒貶,猶不改如前,朝廷亦當申明禁戢。」上曰:「此等事,言於該司爲公事。」

○傳曰:「依金克成所啓,義州牧使箇滿遞差時,以文臣有名望者擇差事,言于吏曹。兩界貿穀之弊,申明禁戢事,江界等官所囚野人妻子區處事,義州勿以竊盜等罪人入送事,以克成所啓意,言于各該司。」

○臺諫啓前事,傳曰:「刑官,當依啓推之。年少王子敎誘事,漸不可長之啓,甚當,當更加禁戢也。餘不允。」

1月10日

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○癸巳,傳曰:「畿甸凶歉太甚,非但自上軫念,朝廷救荒之策,亦靡所不至。如有守令不奉成法者,啓罷痛懲事,下書于監司,幷諭予軫慮救荒之意。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

1月11日

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○甲午,臺諫啓前事。憲府啓曰:「色承旨欲庇護方好義,逗遛不進之語,故爲漏落,其用情判然,請先罷後推。都承旨不與知矣,他承旨等當下問時,啓曰:『以欺罔君上歸重,而不錄「逗留不進」之語。』云,以此觀之,奉傳旨時,必同議也,他承旨亦皆罷職後推考。且於好義推考傳旨,請添錄逗遛不進之語。」傳曰:「他承旨幸與聞矣,非欲庇護也。色承旨,非但不錄逗遛之語。不錄之由,又不啓稟,故已令推之,皆不可罷也。方好義推考傳旨,其添入是語。」

○御晝講。特進官尹熙平曰:「當初,國家設僉使、萬戶者,將以爲鎭帥,而今則皆不得爲鎭帥之任,故雖有大事,皆委諸鎭撫,而僉使、萬戶,無所措其手足矣。將卒之間,其分甚嚴,而弊習已成,故近來,又有月串之事,皆由鎭帥微弱,而鎭撫强盛故也。各鎭水軍,必以他道他邑所居者,分屬分番代戌者,雖有不虞之變,使不至全軍覆沒也,其意固非偶然。而今水軍之豪富者,皆男婚女嫁,土居其地,他邑之來戍者,率皆貧殘之徒也。入番之後,鎭撫亦皆奴使之,乘肥擁後,出入必隨。僉使、萬戶莫得見面,有所欲爲,則必請鎭撫爲之,而鎭撫所爲,則反不言僉使、萬戶,關牒之行,僉使只得占署而已。如有欲矯弊習者,則必構毁萬端,終不得保全。且今各處定役水軍,鎭撫私受價布,不令立役,雖報闕監司,文籍就滅,所受之布,皆爲己用。如此者,一切以民,告訴之法罪之,則庶可革也。」參贊官鄭應麟曰:「僉使、萬戶之弊,朝廷憂慮已久。鎭撫非必皆是頑惡者,亦由僉使、萬戶,失御下之道也。前於經筵,至有以萬戶爲木賊者,人之待萬戶也,以是,萬戶之自處也,以是。其間或有廉潔者,欲革舊習,則下人必誣訴于監司,或憲府分辨之間,不得在職,必先罷後推,故爲萬戶者,寧欲與鎭撫分利,苟度瓜期,養成此習,滔滔皆是,此風不可不革。」

○御夕講。侍讀官沈彦慶曰:「程子曰:『維天之命,於穆不已,忠也;乾道變化,各正性命,恕也。』蓋忠者,盡己之性,而至誠無息,無所間斷之謂也;恕者,使天下萬物,莫不各得其性命之正也。人君治國平天下之道,無過於忠、恕,故《中庸》曰:『忠、恕違道不遠。』《大學》《平天下》章:『終言絜矩,絜矩者,忠、恕也。所惡於上,無以使下。民之所好,好之;民之所惡,惡之。』皆忠、恕之事也。人君治國,必須以此爲本然後,生財、用人,無不各得其當焉。」

○大司諫南世俊等上疏,略曰:

殿下正家之道,不爲不嚴;義方之訓,不爲不至,然有不率之徒,憑威恃勢,僕隷而誣稱內旨,貽弊窮閭;賤屬而聽人私囑,刼奪流品,以至欲逞己憤,構陷强奸者有之;懷嫌避禁,諉主枉訴者有之,非徒閭巷小民,相戒斂避,雖以詰奸之司,尙難窮問,而抵罪或偏,豈不爲盛德之大累乎?殿下若或有偏私之情,稍發於掩護之迹,則將何所畏忌哉?夫撲火於燎原,不若滅之於炎炎;救水於滔天,不若塞之於涓涓,防微者,易以爲功。毋牽私昵之偏,謹微而杜漸;預慮而曲防,使家政整肅,而驕橫自戢,不勝幸甚。我國法令不一,徒事更變,人不知所從,至有三日之譏,甚非經國慮遠之道也。近者,廿麤布之禁,責效旬時,而遽出救時之議,復立姑用之令,上之輕屑如此;下之玩弄何怪?至於人物陟罰,自有常典,而不合陞授者,旣論遞之,而輒復注擬;有罪當懲者,旣令罷之,而未久還敍,陞降由情;進退徇私,法旣不重,令亦未固,隨事廢設,殆非所以示則於下也。風俗,國家之元氣,而汚隆、厚薄,關於治亂。今者,俗尙不美,民心偸薄,至於奴背其主;妻毒其夫,戍卒而敢抗鎭帥;訟夫而面詬憲長,頑然成習,無有駭愕。尊卑之分無辨;倫序之等亦紊,政敎旣未易移之,刑罰又不能制之,風俗之弊,有甚於衰世,是何殿下撫御之久,漸磨之至,而尙未能丕變耶?無乃殿下,化俗之誠,有所未盡,而然耶?國家之有邊鎭,猶家之有藩籬。邊鎭不固,則無以禦外侮;藩籬或撤,則無以防寇盜。是故,聖人思患,而預防之,雖治平之時,備禦之道,亦不少緩。若或狃於安逸,重內而輕外,隄備廢弛,軍卒解惰,變起倉卒,茫無所措。僉使、萬戶,任非不重,而例遣庸鄙,不知飭己,而專事貪饕,擅放軍卒,代斂其布,潛賣鐵物,以資寇兵者有之,弊源不塞,勢將難救。至於爲主將者,視爲故常,恬不知禁,反務肥己,亦刻軍民,人懷疾視之心,誰有死長之志哉?矧今南方之寇,每伺我隙;西北之釁,已有其兆。白氣之應,亦云兵象,則備邊之策,尤所講究。伏願殿下,慮患於未萌;制變於未起,愼重邊寄,明示勸懲,使防戍益固,關限益嚴,不勝幸甚。

答曰:「疏言至當。上下更加修飭也。」

○慶尙道觀察使金璫馳啓曰:「義興居良女有今,其祖父朴思明得狂疾,橫行山野,有今斷指和藥飮之,其疾得愈。有今父母俱歿,自一二歲時,養於其祖云。」

1月12日

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○乙未,下沈彦達公事于政院曰:「管領三切隣所招,皆曰:『守命,實因時病致死。』而書吏、羅將招辭,亦曰:『初二日捧供,杖笞三十。』云。若笞三十,則傷處,豈至多哉?書吏、羅將刑推可也。且捧供而杖之,則杖數必錄於推案矣,其令考啓事,言于禁府。」

○吏曹書啓:

廢朝時,無辜被誅人子孫錄用之數,凡十餘人。

傳曰:「此等人已敍祿職。前日下問者,如有未及錄用之人,欲令銓曹,隨闕注擬耳。」

○兵曹啓曰:「全羅道呂島萬戶韓俊溺死事,其時水使方好義以:『諸島搜討,下海溺死』啓聞,而觀察使則以『護送巡察使,而發船下海溺死。』云。本曹以啓本各異,必有情由,故令趙琛推考歸一,而今觀趙琛之啓則云:『其實,乃欲請見巡察使,而令蛇島等各島,備生物,又欲觀水戰,幷持兵船而來,故致此溺死。』而及其溺死,水使方好義更以諸島搜討行移,而不直啓聞,至爲不當。好義旣以他事,方下禁府推之,以此意,竝推何如?」又啓曰:「前者,金克誠於經筵啓曰:『驅逐時擄來野人,分囚各官,待彼刷還我民,還送以償,而彼人初或刷還贖去,而今則了無刷還之事,留囚平安道,有耗費公廩之患,而亦有逃去之弊。』然彼人,非親搶我民而去,乃買於他屯,以贖其親也,慮有無債,不卽贖去,亦不可輕配南方,以絶其望也,請令備邊司議之,亦收議于大臣處之,何如?」傳曰:「如啓。」

○臺諫啓前事,不允。

○下禁府公事曰:「孫世亨必須取服後,乃可定罪,故允其加刑。但壽千、豆含,福城君奴。竝被拘,獄事久滯,其令放送。如有更推事,還囚不難,其言于禁府。」

○以趙舜爲開城府留守,宋純爲弘文館修撰。

1月13日

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○丙申,御夕講。

○臺諫啓前事。憲府啓:「敦寧府僉正沈光佑,前爲忠勳府經歷,諫院論遞,翌日還敍四品,未便,請速改正。」三啓,不允。

1月14日

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○丁酉,御朝講。領事權鈞曰:「肅宗以廩食方屈,乃禁京城酤酒。蓋酒之爲物,其在常時,猶當禁勑,況遇凶年,尤所當禁。今年凶荒,非偶然。若婚姻、祭祀不得已之事,則已,如宴飮之類,法司固宜嚴禁。但我國用酒之弊,習俗已成,不得遽革。」執義閔壽元曰:「凶年糜穀,惟酒爲甚。法司雖別加禁斷,習已成俗,一朝革之誠難。」上曰:「法不嚴則禁不止。然我國禁酒之法,可謂至矣,法司只可申明舊典耳。但觀近來被禁者,率皆無勢之人。此,法司所當察也。」正言朴洪鱗曰:「護送軍馬多死,至爲驚愕。雖因雪深、糧乏,亦是國家之厄運。西方人物,消耗至此,誠非細故,防備諸事,恐至虛踈。今雖多抄入居人以實之,若有邊警,軍無戰馬,何以應變?聞,其道牧場馬多蕃息,自生自死,皆爲守場者,盜賣自利之資。雖不能遍給邊軍,令兵使,擇有武才者,而頒給。」上曰:「馬在牧場,雖蕃無益。若頒給邊軍,則果有益於備禦矣。」權鈞曰:「大抵,平安道馬少牛多,赴防軍卒,鮮有騎持者。牧場馬數之多少,未之詳知,然不能遍給戍卒也,須遴其武才卓異者,特命分給,則必感激上恩,思有所報効矣。」上曰:「馬政重事,該司必以爲難也。然予意,非但平安道,八道各場之馬,亦多刷出,則戰馬自有餘矣。」權鈞曰:「在成宗朝,牧場生馬,令軍士調馴。如此之事,亦當時時爲之可也。」

○傳曰:「大臣、臺諫,於經筵論馬政,甚當。每觀,習陣時馬多駑瘦。若卒有邊警,則其將何以哉?兩界牧場之馬,量抄其數,都委兵使,令分給武才卓異者然後,俱數啓聞。他道諸場孶息之馬,多數捉出,送到京師,或賞試才優等之人,如有駿驥,亦令還納司僕寺,則公私兩有益矣。其言于兵曹與司僕寺,同議以啓。」

○御夕講。侍講官李龜齡曰:「大抵,天子祭天地;諸侯祭山川,禮也。至周室衰微,諸侯干名犯分,故聖人特書曰:『四卜郊。』以爲後世戒也。《傳》又曰:『節莫差於僭;僭莫重於祭。』今之昭格署,是亦祭天之一事,而祖宗設立之意,未可知也,此,非但僭行非禮,國家糜費,亦且不少也。」檢討官任柄曰:「昭格署之設,非自今始。然頃者,旣廢而還設,雖因慈殿未寧,祭祀、祈禱,自有當爲之事,不可以此,祈天永命也。復設之非,物論至今鬱抑。」

○臺諫啓前事,不允。

○禮曹啓曰:「赴京醫員鄭順恭,多受公貿藥材,中途而死,只有幼女,而無妻子。如不以私貨,准納公貿,則恐國用藥材有欠,故敢以是爲公事。今承上敎,閱其藥材之數,則或過多;或過少,以多充少,則可裕於公貿。若各司所納,有不足之數,以前收私物,還給本主,使自備納何如?」傳曰:「其爲公事以啓。」

○日暈兩珥。

○對馬島主宗盛長使送要三表曳來。

1月15日

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○戊戌,臺諫合司,六啓前事,不允。

○傳于政院曰:「今日乃上元,內殿晝物退膳,遣內官,令饋臺諫,色承旨亦往參。」

1月16日

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○己亥,黃海道觀察使尹止衡馳啓曰:「安岳居私奴崇伊,通其主尹琦之妹貞守。貞守乃故生員姜濬之妻,濬死,未閱三年,而貞守在衰服之中,歸家,會族黨宴樂,夜深乃罷。奴崇伊,收拾庭中散器之際,貞守自房內出,潛招崇伊,執帶牽致房中,而奸之,至於懷娠。後乃事覺,囚鞫貞守、崇伊皆服,事證亦明白。」傳曰:「雖死囚,如印信僞造、强盜等事,則視此爲輕。此則綱常大罪,不容於天地間,豈可一刻延生?卽下刑曹,令速報府,捧結案。近日承旨多有故,然三員亦足以啓,無事日啓覆亦可。」

○臺諫合司,六啓承旨事,不允。

○御夕講。

1月17日

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○庚子,臺諫啓承旨等事,傳曰:「承旨等事,雖無情,然城上所論啓,亦可從之,而今至於累日合司,且承旨亦不可久闕,其罷之。」

○傳曰:「正朝使護送軍馬多死,團練使已令拿推也。但正朝使久留遼東,故糧草乏絶,而致此多死爾。雖因不卽出給車兩,檢察官,當檢察一行之事也,若能促發,則亦不至久留矣。正朝使及檢察官,亦已令推之,然若只推考,則後無畏謹之人,後日之弊,亦不可不慮也。今正朝使竣事已近,別無譴責之事乎?其招政府郞官,收議于三公。」

○傳曰:「於經筵,禮曹判書金克成啓曰:『義州疲弊,牧使請,擇有武才文臣差之。』云。克成曾爲本道觀察使,必親見殘弊之狀,而啓之也。此意,前者已言于銓曹,但時未滿遞期,銓曹必未擅爲也。若待箇滿遞之,則無爲蘇復差遣之意,今雖未箇滿,亦可遞乎?其卽分遣史官,收議于三公。」

○御晝講。

○御夕講。

○領議政南袞議:「金克成曾爲本道監司,親莅其地,必熟見殘弊之狀,而有是啓也。蘇復之策,不宜少緩,雖不待箇滿而遞之,未爲不可。正朝使護送人馬物故之多,至爲駭愕。但旣到遼東,則軍馬去留,皆聽令於團錬使,而於赴京使臣,不相管攝。況物故之數,在於還程,則尤非使臣所知也。姑待回還,推覈定罪,似爲未晩。」左議政李惟淸議:「義州爲西北門戶,國家大處,故先王朝亦有文臣差遣之時,金克成所啓似當。然驅逐之餘,邊釁已萌,彼之不能忘我,猶我之不能忘虜也。沿邊隄備,不可不嚴,捍禦之事,非文臣所能。頃者尹止衡之遞,亦爲此也。文臣從容措置,則可能也,事變猝起之時,出當矢石,豈能堪乎?金世熙武才卓異,且有謀略。雖箇已滿,請勿遞此人,委寄何如?正朝使行次人馬物故之數甚多,至爲驚愕。若團練使有能措置,或不久留遼東,則必不至此。使及書狀官,當受其責,然其間留滯事故,未可知也。推考閱實後,按律定罪,未爲晩也。」右議政權鈞議:「義州關防重地,要須擇人以守之也。但在得人,不係文武。金世熙武才有異,又無大失,而徑遞之,恐未爲穩。正朝使金謹思,旣已命推之矣,回還推考,詳覈其由然後,上裁施行何如?」傳曰:「落點于領相議。金世熙其遞差,以有武才文臣擇差。正朝使事,知道。」

○臺諫啓前事。憲府啓:「尙衣院直長韓備,人物輕妄,所行悖理,請勿齒仕版。且任樞等推考傳旨,只曰:『不錄逗遛不進之語。』而無擅自之語,添入是語。」傳曰:「添入事,如啓。餘不允。」

○戶曹判書安潤德、參判趙玉崐、參議李世貞啓曰:「前者,爲畿甸種租乏絶,全減職田、功臣田、別賜田。但此元數,不過三四千石,以此,何能盡給口食、種子乎?聞,西籍田陳租二千七百餘石、雜穀二百餘石,而皆紅腐,不可用於粢盛云。除雜穀外,以陳租二千七百餘石,分賑右道貧乏之民,待秋成,令皆以新穀,輸納本官何如?且計籍田新租之數,亦至二千餘石,以此,可裕於粢盛及落種之費,緣係粢盛,未敢擅便,敢稟。且忠州所在銅鐵二萬七百五十餘斤,除一萬斤仍儲外,以一萬七百餘斤換租,則新租可貿二千一百餘石,陳租則可換得二千八百餘石矣。今若令左道失農各官境內,人民納穀,許令換銅,則雖非境內人民,富商大賈,必爭先納穀矣。又令本道監司,分定各官,當於廣州納幾石;驪州納幾石,而新租用於種子,舊穀用於口食,則銅鐵皆爲穀食,饑饉之民,亦得以力農矣。若命依啓,則當磨鍊節目以啓。」傳曰:「籍陳租,若至紅腐,則所啓果當。銅鐵換租事,亦當。但籍田之穀,係干粢盛,換租之事,亦是新法,議大臣後,發落也。」

○弘文館典翰許寬等上箚曰:

愛子,敎之以義方,不納於邪。父母之於子,唯知寵愛,而不能以義禮將之,則必使驕奢淫逸,無所不爲,終至於不能保。然則其所以愛之,適所以禍之也。伏見,殿下治家有嚴,敎養有法,麟趾之美,朝野咸稱。然以近日之事觀之,則臣等竊深惑焉。或謀奪人田,誣構强奸;或橫恣閭閻,刼貨無厭。醫官雖微,亦是衣冠,而縳及其妻,極其汚辱,此實僚隷無賴之所爲,非諸君、翁主之所得知。然此等數事,竝發於數月之間者,豈無所自而然耶?且憲府之吏,擅放犯禁者,自有其罪,委諸有司,使之推鞫可也,不須自上,逆料賤吏之情狀矣。自爲己功之語,初非呈狀所訴之辭也,亦非該司所取之招也,而殿下必欲以是訊之,殿下豈有一毫私意於其間哉?然恐下人,不能無疑於殿下,而豪奴悍婢,亦將藉此作威,無所忌憚,其驕縱之勢,無復有禁之者,而國家之紀綱,無自以立矣。他日之患,固不可勝言,而廢朝之事,可以鑑矣,殿下其不之思耶?昔漢文帝時太子,藩王一不下司馬門,六百石之公車令,得以劾奏,而文帝優容受之,且謝敎子之不謹。唐太宗時,許王爲中丞所憚,訴曰:『臣爲天子兒,犯中丞而被推鞫。』太宗曰:『朝廷之制,孰敢違之?』卒罰之。伏願殿下,深燭今日之弊;遠覽前代之事,痛革怙侈之習;亟杜驕縱之漸,則家政益嚴,謙德愈光,而寵愛保全之道,亦將無憾於終始矣。

傳曰:「觀箚辭,皆當,敎子義方之語,亦甚當。在下雖不言,而予常敎戒之事也。近來,王子僕隷所爲,皆非其主所知,而數月之間,至於如此,予亦驚駭,當更加省察也。孫世亨推考傳旨,已改之事也。」仍傳于政院曰:「觀此箚子,言謀奪人田,誣構强奸。此指何事耶?」政院回啓曰:「朴長根欲奪權亨田,誣告强奸事,前有物論,必謂是耳。」朴長根乃順環阿只氏乳母夫。 ○以柳溥爲承政院左承旨,李芄爲右承旨,丁玉亨爲左副承旨,朴閏卿爲右副承旨,許渭爲同副承旨,趙邦彦爲弘文館副提學,許寬爲直提學,李龜齡爲典翰,姜顯爲應敎,沈彦慶爲副應敎。

1月18日

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○辛丑,侍講院啓曰:「世子欲爲夕講,故往議于師傅,則云:『世子時尙年幼,朝、晝所講書張數,自今可稍加於前,而夕講則請勿竝爲。』以此回告東宮,故敢啓。」傳曰:「世子欲爲夕講,此甚美事。師傅之意必以謂:『世子年幼,而常爲朝、晝講,若又爲夕講,則朝、晝所講,亦或未能專精。』故也。然世子學問,當及幼時,雖爲夕講,不必逐日爲之,或爲朝夕;或爲晝夕可也。此事,予時不問世子矣。學問之事,欲自爲之,甚非偶然。更議于師傅。」史臣曰:「《書》曰:『學于古訓,乃有獲。』『惟學遜志,務時敏,厥修乃來。』今世子年纔十二,已有志于學古訓,其於書筵,已盡朝、晝講,若凡人之情,則必厭怠矣,而夕講亦欲爲之,其不契於遜志、務時敏之旨歟?夫爲學之要,惟在遜志、時敏。遜志者,卑遜其心,雖有之,如未嘗有之;時敏者,進修及時,日新而又新也。凡人之害于學者,驕與怠而已。驕則志盈;怠則志惰。志盈,故善不可入;志惰,故功不可進,其所修之道,實在乎遜而不驕;敏而不怠爾。若此不已,眞積力久,則他日措諸事業,形於設施者,詎可涯也哉!師傅尙慮年幼,而力未之及,請勿爲夕講,自上聞而美之,且曰:」學問當及幼時,雖爲夕講,不必逐日爲之,或爲朝夕;或爲晝夕可也。「此乃蒙養聖功之方;溫故知新之要也。我主上,其亦眞知學問之本;敎導之序乎!」 ○御夕講。特進官曺繼商曰:「臣觀,全羅道去年農事,雖若小稔,然民間貧乏,秋冬之時,了無積穀之家。且聞,時價減賤,一匹之直,米不滿二斗,租則止於五六斗而已。今若失農,則民之生理,實爲可慮。且近來,使命亦不頻煩者,爲其蘇復驛路也,而未見有蘇復之效。全羅道雖曰大道,只數驛之外,其他皆甚殘弊,故凡干進上輸轉,必以一馬相遞,故每致遲滯。且京畿樂生驛,前者人家稠密,驛吏富實,今則只有三四家而已,館舍又皆頹圮。倭人往來,必休息於此驛,其於他國人所見,至爲埋沒。且臣於前年十一月十一日,到綾城,是日雷動,頗異常。十七日到光陽,夜半雷動、震擊,甚可驚怪。前此雖有冬雷,未有如此日之爲尤甚。此皆監司已啓之事,然臣所親聞,故敢啓。修省之方,請毋循常。」上曰:「變災至此,上下所當恐懼修省也。但聞,近來各道,凶歉太甚,民方艱食,而守令於對客之際,務侈飮食云。故已下諭各道,如此之弊,不可不革。」繼商曰:「務辦珍羞,是,我國風俗。臣聞諸守令,則曰:『此,專爲重待奉命使臣也。』且使臣之意不同,若進草具則恐以爲薄待,故如是云。習俗已成,勢難卒革。」

○臺諫啓前事,不允。

○下禁府公事曰:「方好義欺罔等事,皆已承服,只不服逗遛之事,故禁府今請加刑。但憲府之意以爲:『方好義聞賊變,卽下海,只遣鎭撫而還營,以是爲逗遛不進。』近日承旨之罷,亦以漏落此言也,自上亦非謂不逗遛也。但其發明之辭以謂:『非見敵退縮。』云,此果有間矣。若實見敵退縮,則初不當問,而限輸情加刑也。此宰相之事,欲知朝廷之議,處之,明朝,其遣史官,收議于三公。」

○咸鏡南道節度使崔漢洪馳啓曰:「彼人以建州衛彼人金束時等雪消後,滿浦等處作賊,玉沙乙奉仗其父報復事,不聲言,而欲不意作賊,方聚兵事,來告。」

1月19日

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○壬寅,三公議啓曰:「臣等詳見趙琛推方好義事干啓本,方好義捕倭時,全不隨參,而以隨參捕捉,欺罔啓聞,雖以他律罪之,固無所惜,但三島乃賊路要衝之地,而方好義初非不歸也,旣往三島留七日,無賊變然後還營,似不可以逗遛不進,罪之也。」傳曰:「方好義不可以逗遛,罪之云,然則以已服辭緣,照律乎?抑又加刑乎?卽遣史官,更令收議。」三公議啓曰:「方好義事,無遛逗不進情狀,故臣等敢以是啓之。若不推遛逗之事,則以已服招辭緣,照律爲當。」傳曰:「可。」

○侍講院以師傅意,回啓曰:「世子好學之心甚篤,故至欲爲夕講,此甚美事。然大抵,學問,不在多,務要精熟。呂本中曰:『學業,須是嚴立課程,每日讀一般經書;一般子書,不須多,只要令精熟。又每日通讀四五十遍,須令成誦,不可一字放過。』此眞格言也。學業能如是,則雖只講朝、晝,亦無餘力,不必爲夕講也。」傳曰:「知道。」

○御夕講。

○臺諫啓曰:「方好義旣往三島,則固知賊倭在近,而只留姜順富等,任便還營,此實逗遛不進之事也。順富等幸値賊倭之寡,得以捕獲,賊若衆,不惟不得捕獲,身且不免。若是則好義其不蒙逗遛不進之罪乎?聞,大臣之議以逗遛不進之罪,不當云,大臣之意未可知也。大抵凡推鞫之事,或未盡承服,則不可捨其不服之事,而只以承服事照律也,請依傳旨,窮推定罪。」又啓前事,皆不允。

1月20日

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○癸卯,御朝講。侍講官李龜齡曰:「孟子曰:『有力役之征。』蓋力役,取之於冬也。周家之征,有布縷、粟米、力役,而其取也有時。若竝取於一時,則民力有所不堪矣。我國賦稅之征,必於春,而若如貢物,則其取也無時。且以力役之征言之,一家十八口,各有所役。守令又以烟戶役民,無所休息,故趨南畝者,力且不完。今雖不能如周家征賦之法,取之有節,則民力不困矣。」上曰:「馬端臨言:『古人於游惰不耕人及商賈末作之人,別立法而抑之。』近因連歲凶荒,游惰之輩皆聚京師,業商賈焉。若其本居京城者,已矣,外方之人若此多聚,盜賊仍以繁興,此弊不可不抑。」領事南袞曰:「臣聞,前年六七月之間,旱魃爲災,農民皆賣牛馬,爭爲行商之計。此,無他,無過冬之資故也。古者,雖遇凶荒,必爲得穀之術,不爲移業之計。今則不然,稍失農事,輒行商賈之事,此不力農之弊也。其在外方,則守令須要勤恤民隱,使耕耘,不失其時,又無遷移之苦,則民力不困,而農事自實矣。其無田者已,若其惰農,則守令可撿擧力農矣。」

○三公議啓曰:「今年凶荒太甚,救民之策,固宜多般。籍田陳租,若不可用於粢盛,則以此賑民爲便。忠州銅鐵,換租救荒,亦當。」

○臺諫啓方好義等事,不允。

○是日雨土雪。

1月21日

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○甲辰,御朝講。上曰:「近觀邊方啓本,滿浦作賊事,野人進告者非一。雖未可的信,然我國邊釁,必在朝夕。防備諸事,兵使、該曹,自當措置矣。但聞,軍無戰馬,何以禦敵?且生馬,不可一朝調習,必須預爲措置。牧場之馬,須速計數抄啓。」

○臺諫啓前事,不允。

1月22日

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○乙巳,御夕講。特進官沈貞曰:「臣觀全州囚向化童綱推考事,當初推問根脚時,本於義州地方胎生,長養云,而語音多不如我國之言,且隨父母,乞糧出來,母則歸溫陽;父則到龍仁身死云。及行移平安道,推閱義州里正、古老人,則童綱元非義州居住人物云。以此觀之,情迹至爲綢繆。大抵,我國關防不嚴,故外人出入自如,道路迂直,靡不周知。童綱必是深處野人,托於乞糧,深入南方,不無與莾哈相通之弊。但因囚在外方,文移往來之際,必不能詳鞫。若令本曹,貞時爲刑曹判書。或詔獄,拿來推之,則奸僞必見矣。」上曰:「外方獄囚,往復推鞫,慮有未盡。若拿來推之,奸僞可知。」左承旨柳溥曰:「我國本無關防,野人出入無忌,山川道路,盡行涉躐。若復逃入本土,作賊我彊,則其禍必大。且前聞金銛所啓,移居高原野人,專爲姑息,不卽驅去,而漸成滋蔓。平安道囚禁野人十餘人,分處巨濟、珍島等地事,朝議已定。但在當時,口數雖少,終必繁滋。且今雖分置各邑,萬一得乘便隙,一朝嘯聚,則勢必響應。晋之五胡,初豈知滋蔓?然不聽郭歆徙戎之策,故終受禍不少。我朝亦許居倭奴于三浦,以致庚午之變,況野人技長弓馬,非倭人之比。今若雜處南方,則終成腹心之疾。刷還本土,誠爲長策。」上曰:「夷狄不可滋蔓。今若分置南方,則非徒後必有害,其費公廩亦多,果爲未便,刷還之策,亦可擧也。」

○傳曰:「於經筵沈貞言:『童綱囚在外方,未必詳鞫,請拿來推考。』云,果當。其令禁府推鞫。且柳溥言:『平安道分囚野人,勿處南方,請皆刷還。』云。野獸之徒,多居南方,果爲未便。予意,亦欲刷還本土,其更議啓事,言于兵曹。」

○臺諫啓方好義事曰:「當初好義聞萬戶朴增報變,不卽親往三島,及聞捕倭奇然後,始往事,物論騰播,尤爲駭怪,請竝推鞫。」命更議。

○領議政南袞議:「臣等前議,但據趙琛啓本內辭緣,而啓之。若如臺諫所啓,則方好義詐罔爲甚,而趙琛之啓,亦歸於不信,必須更覈本道軍卒,得其詐罔之實然後,取服定罪爲當。第恐如此,則獄事蔓延,未易窮竟。」左議政李惟淸議:「方好義逗遛不進事,臣等前日會議啓之。萬戶之初報變也,好義不卽親往三島,聞捕倭之奇然後,始往云,似無此理。然議論之騰播實不實,臣未能的知,旣已共議啓之,臣不敢更議。」右議政權鈞議:「方好義若聞萬戶之報,不卽親往,則逗遛之罪,固所不免。更詳推鞫後,定罪何如?」下三公議于政院曰:「依領相議,下書于趙琛,其以是意,言于臺諫。」

1月23日

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○丙午,聽啓覆。

○義興居良女有今,不惜身體,斷指和藥,以救祖父之病。公州居梁漢弼妻高氏,節操卓異,旌門復戶。

1月24日

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○丁未,兵曹啓曰:「平安道分囚野人事,當初若贖還我國被擄人三口,則許還被囚野人一口事,爲公事,而無一贖還者。其後更以贖還二口者,許還一口,而又無贖還者。故,頃因金克誠所啓,若以誠心贖還我國人,則雖還一口,亦贖一口事,更爲公事,已令曉諭頭頭野人。且野人前雖贖得我國人一口,而未滿二口,故亦有未得刷還之理。且擄來野人,無端還送,亦乖事體,姑勿刷還何如?」傳曰:「柳溥謂:『分處南方,則必爲後患,刷還爲便。』云。予意亦以爲然。但我國人雖刷還一口,亦不偶然,故刷還事,已爲公事矣。其依兵曹所啓,姑令囚待。」

○御夕講。

○傳曰:「頃於經筵,吏曹判書許硡言新來侵虐之弊。申明禁斷事,已言于法司,而今日,經筵官姜顯亦言新來監察曺漢鼎被侵氣絶,擔歸身死云。其被侵之後,或因他病而死,又未可知也,若實如此,則當推房主監察也。若又齊會侵虐,則亦當皆推,而但被推則必未能在職,何以爲之?果有此事,法司必先知之,其以此意,問于憲府。」大司憲朴壕等以未及知,來辭,命勿辭。

○臺諫啓前事,不允。

1月25日

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○戊申,平安道節度使曺閏孫馳啓曰:「上土萬戶金永綏,才勇過人,撫恤軍卒。老江僉使李漢臣,庸鄙愚暗,劣於軍政。」傳曰:「陞黜書狀,非但此道,他道亦續啓之,褒奬節目,預爲磨鍊以啓事,言于兵曹。」

1月26日

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○己酉,御夕講。檢討官宋麟壽臨文曰:「必書日月者,重災變也。人主遇災,必不以爲尋常,而更加戒謹。若戒謹之心,實而無僞,豈不得動天弭災?」上曰:「近者,災變累見,未知何應所致,適以聲息進告者頗多,常慮邊方朝夕有事。兵曹、備邊司,倍加措置,毋視尋常可矣。」特進官韓亨允曰:「昨見平安道節度使啓本,前年碧潼體探軍卒,遇山獵野人,以爲窺覘作耗,斬之云。其時朝廷議之,若不加賞,則軍卒解弛,以弓箭等物賞之。大抵,江以東,我國之鄙;江以北,野人之地。禦侮之道,當謹守封疆,毋相侵犯而已。體軍卒,孤單深入,亦是危事,此,當與兵曹,同議處置。且不喜邊功,乃保安邊鄙之要道。往在成廟朝,許混以妄殺彼人,以邀邊功,事覺伏罪。彼若以山獵出來,而體探之卒捕斬,則彼亦有父母、妻子,其結怨生釁,豈偶然哉?甚爲驚愕。」上曰:「不喜邊功之啓,甚當。彼若山獵而見斬,則邊鄙生釁,其爲害甚矣。」亨允曰:「人情,孰不欲富貴?喜功貪賞,雖識理之士,猶且難免,況武士乎?曩者驅逐,出於不得已,只當焚蕩室廬而已。擄來妻子,拘囚邊郡,徒費國廩,豈謂得計也?徒爲構怨於彼,此亦不可不慮也。彼不能贖還,則不得已分處南方。然則終莫如初不擄來之爲愈也,臣於正德五六年間,赴京途聞,遼東人物連年被擄,多至於千餘人。正德末年,不顧國事,邊備虛踈,虜之入寇,如蹈無人之境。遼東人皆云:『新皇帝卽位,則必請兵汝國矣。而兵部方擬議焉。』然至于今,寂無聞則必有以也。以堂堂天朝,豈不知報怨宣威?但興兵動衆,吾之所損亦大,故姑隱忍而不發也。喜功生釁,其弊不少。今者野人進告之辭,答之實難。成廟時罪許混,其爲慮,豈偶然哉?必痛抑邊功,勿構邊釁甚當。」上曰:「前日體探軍卒,斬野人論賞事,議于大臣,大臣以爲:『不賞則解弛。』故略加微賞。今思之,實生邊患,後患不少矣。」參贊官李芄曰:「臣往北方時聞之,李長坤爲兵使,親自搜討野人,謀於中路截殺,未遂,有土兵金鐵孫者憤之,入斬初面居接野人。自此,野人不敢縱恣云,以此,邊卒多尙斬虜。但臣觀邊界,與彼疆相接,彼我人互相越江漁獵,滿浦、高山里鎭地界,野人夏月則結幕,挈妻子,往來江邊,人皆熟知之,至呼爲某也、某也。若欲斬殺,豈有難哉?今若構釁開端,我邊鄙斥候軍,深入孤單,彼欲殺之,亦豈有難?且上土、慈城近處,彼我人雜處畋漁,其來已久。若一朝以爲窺覘,而斬殺則怨豈淺哉?南方加德島等處,海採倭人,尋常往來。若皆以作耗捕斬,則邊患亦大。方今不尙邊功,然且更加愼抑,下諭邊將甚當。」亨允曰:「南夷與北狄有異。倭人則遇我人,而不問卽殺,野人則不然,往來尋常,無少悖戾。我國六鎭、鍾城等處軍民柴炭,皆入越邊一息程,取辦用之。彼若欲殺之,豈有難哉?必須擇差邊將,務令和好,不生邊釁乃可。今任邊將,亦非不擇遣也,請更下諭,處置爲當。」

○憲府啓:「今日聞,留衛軍畢役惠靜翁主家事,有敎。臣等思之,今年凶荒,近古所無。以飢軍赴役,實爲未便,乞命停之。」答曰:「近因年凶,停役。但出閤不遠,當番留衛之軍,無事在衛,故使之赴役耳。」

○白氣自乾方,至巽方布天。

1月27日

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○庚戌,憲府啓:「義州,近來疲弊,差遣文臣,專爲差復也。但近者,西北將有邊釁。李壽童,治民則有餘,而不足於弓馬之才,故前爲滿浦僉使時,物論以爲不合,而大臣亦啓之。尹止衡前爲義州牧使,以不合見遞。壽童與止衡,何異也?請遞。惠靜翁主家營,役留衛軍,請停之。」傳曰:「李壽童事,命議于吏曹。餘不允。」

○傳曰:「濟州雖海外之地,防禦之緊,不如義州。欲以李壽童爲濟州牧使,而義州牧使則欲擇文臣堂下官,有武才卓越者任之,吏曹其議啓。」判書許硡啓曰:「臣爲平安道監司時見之,彼人所居,與滿浦相近,而義州則甚遠。是故,其來侵也,必於滿浦,而義州則沿流而下,累日乃至,故義州之防禦,非如滿浦之緊也。故祖宗朝,雖無武才者差之。濟州則雖海外,防禦不緊矣。臣亦知李壽童短於武才,臺諫所啓是矣。但合於是任者,無之,故不得已以此人爲之。堂下官在三館之列,則有武才者多,若職次相當者,只有許寬而已。寬之武才,稍優於壽童。」傳曰:「西北,朝夕必有變,當撰有武才者任之。其以許寬,擬義州牧使單望,又以李壽童擬濟州牧使單望可也。且直提學有闕。金鏐前爲校理時,眼暗,不能進講云,然此人可爲也,其以單望擬之。」

○以李芄爲忠淸道觀察使,尹仁鏡爲承政院左副承旨,李壽童爲濟州牧使,許寬爲義州牧使,金鏐爲弘文館直提學。

○傳于吏、兵曹曰:「上土萬戶全永綏遞來時,隨其才器,特差相當職,以示勸賞之意。」因本道兵使褒啓也。

1月28日

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○辛亥,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○日暈。

1月29日

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○壬子,御晝講。

○臺諫啓前事,不允。

1月30日

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○癸丑,領中樞府事鄭光弼以病辭,傳曰:「給由,且遣醫看病,給藥。」

○御夕講。

○傳曰:「於經筵,沈彦慶曰:」前承旨事,臺諫雖論啓,而以予不優容命罷,爲未便。「此言當也。其時臺諫,累日合司,而予以無情之事答之,臺諫至以予言爲失云。予意,方好義事,多有失,必以此爲重,而又意,政院,機要之地,必慮後弊而啓之,故命罷之。無情之意,予非不知也。旣以爲無情,故照律而棄之。今彦慶之語,眞大臣所當啓之事,彦慶不待大臣之啓,而有是啓,大臣之意,時未可知也。」

○臺諫啓前事,不允。

二月

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2月1日

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○甲寅朔,忠淸道觀察使尹仁鏡馳啓:「道內以癘疫物故,四百六十餘人。」

2月2日

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○乙卯,傳曰:「忠淸道以癘疫,人多死亡,至爲驚駭。身死幾名事及病勢寢息與否,連續馳啓可也。且物故人數,已至四百六十餘名,而病勢浸盛,則不可及救矣。依平安道例,醫藥下送,用心救療。且於中央設祭事,言于禮曹。」

2月5日

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○戊午,平安道觀察使尹殷輔馳啓曰:「碧潼斥候軍金善孫等捕斬彼人要送古等,似皆無罪,請金善孫等推考治罪,要送古等妻子,優給物貨,以慰其心。」史臣曰:「按,要送古等以田獵事,來告於邊將,豈有作耗之計哉?善孫要功捕斬,彼亦有父母、妻子,其通天之讎,豈向我斯須忘哉?他日邊釁之構,未必不由於此人也。善孫,軍卒也,不足責矣。當初閭延等地驅逐時,滿浦僉使李誠彦上書,請驅逐,其時士卒亡者,以千計。其後,虞候李長吉以體探爲名,斬無罪彼人三十餘級。邊將之喜邊功如此,故此輩亦視效如此。」 ○憲府啓曰:「監察等侵虐新來事,抗拒,故入啓,而命棄矣。曺漢鼎若本有病,則其日何能仕進乎?必侵虐過度,故擔歸其家,以至於死。其罪非輕,不可棄也,請取服定罪。」不允。

2月6日

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○己未,御朝講。參贊官趙邦彦曰:「賑救飢民,雖不可別設賑恤之局,專委監司、都事,則必自當親出入民間檢察矣。今則民之流移飢饉,幷不知之,下民豈知?自上委任有司之意也?」領事李惟淸曰:「賑濟之事,不可不爲也。然皆爲文具,而貧民受弊。若民間貧乏之時,監司、守令窮親出入則甚擾。但監司、都事留心賑濟,撿察守令,則斯可矣。」邦彦曰:「癘疫亦出於飢餒,若不檢察,民雖多死,何能知之?臣意,設局,亦可爲也。」參贊官尹仁鏡曰:「臣見忠淸道農事形止,洪州等海邊十七官災傷尤甚,其餘山谷各官田穀,雖云稍稔,然民甚貧乏,僅得延命。且溫陽郡溫井近處居私奴裵同家,死者五人。臣疑其死,而問之,則所食有裕餘矣。以此病傳染,至於二十餘家,一家死者或三、或四,其爲癘疫明矣。臣上來時,留溫陽一日,問之則病勢稍歇云。」上曰:「瘟疫,無時無之。然忠淸道固異於常,須及未熾盛,救藥可也。」掌令尹思翼曰:「賑濟之事,雖似文具,而不可不爲也。若以無益而廢之,則自上恤民之意,民何得知乎?大抵凶年,監司、都事必當盡心救恤,而亦在於守令所爲如何耳。或有飢死之民,守令匿不以告。往者,李守英爲北靑判官,以此罪拿來,其終罷黜。若監司盡心檢察,則守令雖無誠心,亦有勉强救之之理。」邦彦曰:「設局賑民,所當預爲也。若不可設局,則專付有司責效,亦可也。」思翼仍啓監察事,不允。上曰:「近觀,文臣多補外郡。若可用人,則京官有闕處,擬望可也。」思翼曰:「昔者,江原道無文臣守令,故試場時,或遣京官,今則文臣守令居半。是故,銓曹注擬之時,每有乏人之嘆。」同知事許硡曰:「文臣雖有可當,侍從、臺諫者,或以親老呈辭,不得已除外郡。如此之類,似乎難處者也。成廟朝『人誰無父母?』非徒不爲守令也,都事亦不爲之,故門蔭之人,多爲都事,而至如掌令、持平,亦或交差矣。」惟淸曰:「臣及知世祖末年之事,文臣乞郡,一時笑之,家門亦鄙之。今則雖無老親,紛紛乞郡,甚爲不美。須擇差京官後,差外官則內重外輕之意,得矣。」思翼曰:「六鎭判官,以文臣交差,似乎未便。若文臣爲府使則可矣,判官欲施爲於其間,則弊必生矣。以此觀之,雖以文臣差判官,無益矣。」上曰:「兩界以文臣交差,先王時法也。然府使則可爲也,判官,固不關係。前者,沈彦光於臺諫、侍從,可當之人,故令遞矣,而大臣以爲不可,故還收遞命矣。大抵,邊方多差文臣,不可也。」惟淸曰:「邊方交差文臣,若有事變,則甲冑之事,何能爲乎?萬一事在不幸,悔何及耶?」許硡曰:「聞北道來人之言,文臣交差甚當云。」

○御夕講。

2月7日

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○庚申,御朝講。大司憲朴壕啓監察事,不允。

○大司憲朴壕、執義閔壽元、掌令尹思翼、李熙騫、持平洪石堅啓曰:「前者李壽童爲義州牧使時,物議以爲不合,故啓遞,而外間之議,以本府爲李壽童庇護,而發也,此言,諫院亦聞之。物議如此,豈可在職?請遞臣等之職。」傳曰:「外議未可知也,豈可輕遞臺諫?勿辭。」

○大司諫南世準、司諫金銛、獻納金希說、正言黃憲、朴洪鱗等啓曰:「臣等以飮福,往于成均館,有來言:『啓遞李壽童事,爲庇護而爲之。』云。臣等聞之,不覺失笑,不爲議論。今聞憲府來辭,至爲驚愕,敢用啓達。臺諫論事,外間揣量喧傳。如此弊風,近來尤甚。」傳曰:「憲府聞外議如此,自以在職未安,來辭,亦謂諫院,聞此議云。然諫院雖聞之,而不議,故屢啓而不允耳。且外間喧傳臺論,果是弊風,然外議亦不可一切使之無也,但辨事之是非而已。」

○御晝講。講《綱目》。侍講官金鏐曰:「齊威王,封即墨大夫;烹阿大夫,賞罰分明,故國內大治。當是時,天下諸侯,皆不朝周,而獨威王朝之,《綱目》書之,賢之也。」史臣曰:「是日,三時經筵,直提學金鏐入侍進講。鏐年踰六十,眼又昏暗,句讀或誤,氣塞語澁,僅得畢講。然持身謹愼,不爲時俗浮薄之態。」上曰:「周室微弱,而齊侯獨朝,特書美之。大抵,事大當盡誠,不敢忽略。」特進官李世應曰:「齊威王烹阿大夫,賞罰則分明,而非人主至美之德也。《綱目》書者,只取賞罰之分明耳。小人毁譽,必揣度人主之意,故其言易惑。假使威王,持心至公、至正,如鑑空衡平,則毁譽何自入乎?人君當持心公正,則是非、邪正,不逃於吾心之鑑,而君子、小人,自爾辨別矣。如此則豈特威王?國內大治而已,帝王之治,亦可追也。」上曰:「毁譽不可無也,只在人主特心公正,則邪正自別矣。」參贊官丁玉亨曰:「近來,毁譽率以己私,非善善而惡惡也。外方之人,尤爲毁譽,守令以此,被貶者亦有之。沿路各官守宰,惡其毁己,以待私行爲重,而官事則不之慮焉。如此之風,甚不美矣。」上曰:「毁譽,非但守令,近來人心,皆如此也。其意,只爲濟其己私耳。」世應曰:「非但外方也,朝廷之間,亦或有之,其爲毁擧,實所難知。」

○御夕講。

○黃海道豐川地震。

2月8日

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○辛酉,左副承旨尹仁鏡以李宜中推案其父不孝事。啓曰:「前因災變,啓聞疑獄事,下書于八道,故慶尙道觀察使金璫馳啓曰:『道內居李如圭,以先妻陳氏子宜中「以妾子,向我揚惡罵詈」告官。如圭年老,不無爲後妻所誣,而妄訴之理。』憲府回啓:『李宜中事,似乎瞹昧,然其父親告之事,輕棄未便,故受刑已四十餘次矣。』」前日令刑曹考啓。 ○御夕講。

○憲府啓前事,不允。

2月9日

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○壬戌,夜,雨雹交下,狀如大豆。南方有氣如火。

○御晝講。侍講官沈彦慶臨文曰:「此言:『秦以商鞅爲左庶長,定變法之令。』而書法,乃曰書變法,罪首變古也。大抵祖宗之法,不可紛更,故書法如此。且刑法,輔治之具,不可無也,然一人以爲非,則必變之,故有朝更夕變之弊。古人云:『信如四時。』蓋法度一立,則行此之法,當信如四時也。近來下不奉法,故自上雖申禁令,而無益。私行之禁,不爲不嚴,而聞一邑私行,恒留十餘云。且朝廷有禁酒之令、惡布之禁,而閭閻之間,燕飮自恣;市肆之中,轉販無忌,法之不行,今日之大弊也。」上曰:「司馬光謂:『信者,人君之大寶。』國保於民;民保於信,立法之時,必須詳審而定之;旣立之後,毋使朝更而夕變,然後民信於法矣。我國立法輕易,故其變法不難,而有下人不信之弊也。」

○憲府啓前事,皆不允。

○全羅道敬差官趙琛馳啓曰:「水營吏房鎭撫崔輔義等招內:『鮑作干等云:「每年九月初生,倭賊來泊三島,刼奪衣糧。若伏兵而待之,則可得捕捉。」水使方好義,初二日領兵下海,止泊三島,留七日。以累日空鎭,爲未便,令輔義及姜順富等爲左右隊將,而還營。聞順富等捕倭之奇,復令兵船到外羅老島,所捕賊倭,親監斬頭,萬無逗遛不進之意。』鎭撫孫孝溫等十二名之招,亦與輔義等相同。」史臣曰:「方好義逗遛之實,未可知也。欺罔之事,已非一端,當正其罪,以示爲人臣不直之罪於後代,使其爲邊將者,不敢懷欺罔之心,斯可也。反從輕典,止令還發配所,何以懲後人乎?」

2月10日

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○癸亥,憲府啓前事,不允。

○以曺繼商爲工曹判書,任由謙爲知中樞府事,方輪爲全羅道兵馬節度使,黃恬爲弘文館副修撰。

○夜,月暈,有白氣橫貫。

2月11日

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○甲子,傳曰:「齊安大君,其依月山大君例,限三年給祿。其發靷日,令各司一員會葬。主喪宗親,亦當加資。

○御夕講。

○憲府啓前事,又啓曰:「禮曹正郞李英俊,人物庸雜。前爲平壤庶尹時,使官庫板蕩。不合六曹,請速遞。」皆不允。

2月12日

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○乙丑,御朝講。講《大學衍義補》。侍講官金鏐曰:「近歲凶歉,前代所無,民生實爲可慮。救荒之策,所當更加措置,豈可以尋常而忽之哉?黃海道白翎島點馬事,水路甚遠,驅馬軍往來,甚爲有弊。且凶年則掃墳加土,亦皆停寢例也。而近來,朝官請加土者甚多,往來之間,豈得無弊?」上曰:「點馬事,黃海道失農已甚,抄發驅馬軍,果有弊。但提調不各別取稟,予意以爲,馬政爲重,而啓之故,依例啓下矣。」領事張順孫曰:「今農務方張,而起軍驅馬有弊,可命停也。」執義閔壽元、獻納金希說啓趙忠孫、監察等事。壽元啓李英俊事,不允。希說曰:「近來,災變屢見,且在正月二十日,又有土雪之災,都下之人,擧皆驚愕。雖不知某事之應,而災不虛生,必人事失於下,而天變應於上。土雪災變之大,不可以尋常而應之。非但此也,聞忠淸道癘疫物故,數至四百餘人。去年關西之病,人民多死,今又若是,非小變也。應天之道,當盡其實,不但徒爲文具而已。高宗一念,妖桑自枯;景公三言,熒惑退舍。人主對天以實,則天斯應之,而變異自消矣。」知事洪淑曰:「癘疫,非但忠淸道也,聞,京畿南陽等處,亦或有之。凶歉之年,非但癘疫,因飢饉而死者,必多。年前,平安道病死者,皆失農之民,而今忠淸道癘疫,亦發於失農之官,雖因飢死,而名之癘疫,故隣里親戚,憚於傳染,莫肯救護。以此,不無致死,請毋徒以癘疫救之,而賑恤之策,各別措置。」上曰:「方春瘟疫,無處不然而然,其多死者,果非盡癘疫也,善爲救恤,則庶不至多死矣。」

○忠淸道觀察使李芄拜辭,上引見曰:「忠淸道癘疫熾盛,雖名爲癘疫,亦不無因飢饉而致。然救荒及醫藥等事,卿須軫念措置,使毋至於熾盛可也。近來,守令恤民者,蓋寡。監司之職,所當嚴明黜陟也。」芄曰:「臣聞,忠淸道癘疫,五六邑皆失農之官也。飢饉之餘,亦必致然耳。海邊各官,失農尤甚。民間乏食,而官倉儲穀不敷,故亦難賑救云。凡事不可遙度,赴任之後,臣當觀勢措置。」上曰:「移風易俗,敎化爲大,而外方,敎化所難及,故風俗亦爲不美,此所當先。」

○傳曰:「黃海道失農,勿遣白翎島點馬事,傳于兵曹。」

○御夕講。

○憲府啓前事。諫院啓曰:「典籍姜胤,人物邪慝。前於廢朝時,奴事任士洪,多有鄙陋之事。故近來朝廷,廢棄不用久矣。典籍,師表之任也。無行之人,不可一日冒處,請竝速遞。」不允。

○下書八道監司曰:

去年之旱,內外皆然。許多失農各官,豈無飢餓之民?苟不賑恤,何能自濟?而況飢饉之餘,癘疫必興,困餓之民,受病亦易。隣里親戚,憚於傳染,不肯救護,乃至於死亡,良可哀痛。是用軫念,曾已下諭,卿其更加撫恤,使不至於流離顚死。「

2月13日

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○丙寅,臺諫啓前事,不允。

○侍講院啓曰:「世子,欲自明日後,開書筵,此甚美事。但平復不久,而近來日候不調,請於二十日後爲之何如?」世子,近來傷寒。而平復未久故也。傳曰:「依啓。」

○御夕講。

2月14日

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○丁卯,御朝講,講《大學衍義補》。檢討官宋麟壽曰:「此言:『宋德興爲壇泗州,募人爲僧,以資上福。』人之所以易惑者,爲資福也。召公曰:『王其疾敬德,祈天永命。』祈天永命之實,不在此,而在乎疾敬德也。人主於異端之道,必須十分防閑,痛加遏絶然後,吾道流行矣。異端之徒,佛、老皆是,而今之昭格署,居一也。國家不崇奉此等事然後,敎化乃行。若一有所崇奉,則下民易惑,而習俗風靡矣。」上曰:「此,言,致一人於死地,尙足以感傷天地,有以召災。大抵,災變雖不知某事之應,而或有出於窮民之冤抑。若其有罪者,固當罪之。然年前入居,六道一時竝擧,凡此雖皆,有罪之人,然闔家徙邊,其爲冤枉,豈少哉?以此,必召水旱。若民無冤抑,災變庶可弭矣。」領事權鈞曰:「古者,一婦含冤,六月飛霜。民有冤枉,足以感傷和氣。災變,果未可的指爲某應,大抵,之氣順,則天地之氣亦順。民無冤抑,則災變亦無矣。今之犯罪入居,爲除害實邊也,然豈有其受其罪者乎?且在《大典》實邊之法,雖無罪者,亦勒令入居,爲國大計,不可不如是也。」

○臺諫啓前事,不允。

○御晝講。講《綱目》。上曰:「此言:『子思曰:「聖人之官人,猶匠之用木,取其所長;棄其所短。」銓曹用人,必當若是也。古云:『才不借於異代。』今豈乏人哉?在用之如何耳。」

○掌令尹思翼啓曰:閔禮,與韓世俌妻,有訟事,以掌隷院誤決,呈狀于本府。本府取訟案,令臣考閱。正月初十日間,臣在家坐舍廊,少奴傳言曰:『有客來矣。』令入來則乃韓世俌子備也。接談之間,語及所訟之事,臣不樂聞,備卽出去。臣語大司憲朴壕曰:『凡自已所訟之事,雖如刑曹、漢城府等聽訟房掌家,不可往也。況法司官員,見其訟案,而敢自來見。此弊甚非,須防禁可也。』再三言之。其後,共議請罷韓備,而久爲留難。故今月十二日,臣以時祭在家,而本府以奔競,緘問韓備,韓備答通曰:『若不曰入來,則何敢排闥而入乎?』多般歸咎,臣在職未安,請遞臣職。「

○諫院啓曰:「尙衣院直長韓備,奔競于掌令尹思翼家,請囑其母之訟事。憲府緘問之,備之答通曰:『去正月初一日,往尹思翼家,則接待饋酒,所訟事,先自開說。』云。憲府又以非初一日,而不饋酒、不先開說,復緘問,備修飾之辭,未可取實也。以公緘之事見之,似相推調,而思翼曾不引嫌,安然幷參,甚爲失體。且韓備初若往見請囑則卽以奔競重事,推而罪之可也。今止開說而已,尤爲失體,請遞。」傳曰:「韓備、尹思翼皆失之,法司當推之。思翼其遞之。」

○大司憲朴壕、掌令李希騫、持平洪石堅啓曰:「尙衣直長韓備奔競尹思翼家事,思翼前日於府中來說,臣等果聞之。卽欲出公緘,而所行多悖理,不可置諸仕版,以此論啓,故不推。其後更議以爲,奔競之罪有法,故出公緘問之。今聞,諫院以尹思翼不卽出公緘,爲失體而論遞,此非思翼所獨爲也。且思翼非不言也,來言于本府,而不卽出緘,臣等皆失之,不可在職。」傳曰:「諫院所啓,論思翼所失之事也,不干於他臺官,其勿辭。大抵,訟者往臺官家,甚非,而臺官待之,亦非,皆推之。」朴壕等三辭而退。

○忠淸道都事趙仁奎馳啓:「道內癘疫物故人,一百二十八。」

2月15日

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○戊辰,傳于政院曰:「若諫院只論尹思翼,則憲府自當行公矣。然更議以啓事,卽招諫院、城上所言之。」

○大司憲朴壕等承招來復,再辭,不允。

○諫院啓曰:「臣等意謂,韓備往尹思翼家事,思翼今始開說,故只啓尹思翼也。今聞,思翼卽說于司中云,憲府辭免之言,亦與思翼之言相同。以此觀之,奔競重罪,初不推治,亦爲失體。勢不可在職,請遞。」傳曰:「憲府被論,其皆遞之,卽日爲政。」

○傳于政院曰:「尹思翼以法官,接待訟者;韓備以訟者,奔競法官之家辭緣,幷入傳旨。且士族家搜捕時,令醫女看審事,更思之,設立醫女,爲救病也。今者從捕盜將,而搜探士族之家,非設立本意也。新立之事,不可不議爲也,其招政府郞官,收議于三公。」

○臺諫啓前事,不允。

○南袞議曰:「李芑事,北道防禦緊重,非如內地,邊將雖父母病,不可相見。但前日,邊將仍任事下問時,以爲大泛,而以仍任爲當入啓。但李芑以會寧府使,爲北道兵使,而今又仍任,恐彼人謂我國無人矣。箇滿後遞差,何如?」惟淸議曰:「雖父母之病,邊將不可往還。況安可爲妻病而來?」權鈞議曰:「北道非如他道,邊將不可往還也。但觀此上言,李芑至十二年在邊云,其情甚切。遞差則可,往還則不可。」從南袞議。李芑妻金氏上言曰:「夫十二年長在絶域,而臣女病極,請生前相見後,還任。」以此命議 ○以成雲爲司憲府大司憲,李芑爲同知中樞府事,黃琛爲咸鏡北道兵馬節度使,韓承貞爲執義,元繼蔡、黃允峻爲掌令,金鐸、鄭彦浩爲持平。

2月16日

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○己巳,傳于政院曰:「寧山君恮初往白川,借寓人家,地甚卑濕,夏則多有霾氣。今欲移寓,而不能自便云。於郡內從便,移寓事,下諭本道監司。」

2月18日

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○辛未,御朝講。臺諫啓前事,不允。

○三公議啓曰:「士族家搜捕時,婦女移避,例也。今令醫女,幷爲搜探,未便,請依前例爲之,何如?」傳曰:「言于刑曹。」

○御晝講。

○御夕講。

2月19日

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○壬申,聽啓覆。

○臺諫啓前事,又啓曰:「江界府使高自謙,前爲安邊府使時,居官不謹,故後爲穩城府使,論遞矣。江界西鄙巨鎭,自驅逐以後,癘疫熾盛,至爲凋殘,不可不擇差,請遞。」皆不允。

○以宋㻩爲司憲府持平,沈義欽爲弘文館校理。

○咸鏡道觀察使韓效元馳啓曰:「鏡城境內,瘟病大熾,一家或七八人致死;或闔家俱死,至如牛畜,亦病死。男女幷四百三十八人病死。」傳曰:「鏡城人民多死云,依忠淸道例,救藥及醫員下送事,言于禮曹。且以予驚懼之意,下書。」

2月20日

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○癸酉,傳于政院曰:「咸鏡道各別設壇致祭事,竝諭禮曹。今後癘疫書狀入啓時,物故之數,同時書啓可也。」

○御夕講。特進官金克成曰:「禮曹判書。平安道癘疫之作,人以爲,勞民動衆,築城驅逐之所致。臣爲本道監司,親見之,當初驅逐時,江界程途甚遠,露宿三十餘日,經踰大嶺,未至驅逐,困弊已極,物故之多,皆由此也。前日馳啓時,擧大數耳,至如軍民之手足凍傷;馬匹之病斃顚仆,臣所目覩,誠爲慘惔,人之此言,亦或果然。臣且觀,滯獄囚徒或因殺人;或因强奸,久被囚繫,至有七八年未決者。雖實有罪者,久在縲絏,尙有冤憫,況强奸之罪,則淫奔之女,雖非强逼,初若不告其父母,則必呈强奸。如此之類,干係死罪,有司未敢擅放,故久囚至此。古人云:『匹婦含冤,六月降霜。』非其罪,而久囚獄中,豈不傷和召災耶?須各別下書八道,令俱錄死囚啓聞,其中若稍涉可疑者,分揀解冤何如?」上曰:「災異之作,不可的指爲某事之應。然刑獄之間,感傷尤大也。」

○臺諫啓前事。憲府又啓:「同副承旨許渭有病,不合近侍,請遞。」皆不允。

○禮曹啓曰:「王世子生辰,百官陳賀,例也,而世子年幼,時未隨班。然在下,未敢擅便。且是日,政府、六曹亦有進宴之禮。比因年凶,不爲此等事,敢取稟。」傳曰:「百官陳賀,不必爲也。且近因災異,凡干宴享,竝皆停之,進宴亦不可爲也。」

○江原道三陟地震,聲如雷動,屋宇盡搖。

2月21日

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○甲戌,傳于政院曰:「朝賀、朝參,時刻早晩,隨日長短,大抵,人君以晏朝爲非,自今以後,鍾聲止後,卽啓外辦。」

○傳于政院曰:「昨見書筵所啓之事,任權之言至切。大抵,堯、舜之道,孝悌而已,此言果當。自上深用嘉美,輔導之官,固當如是也。親祭事,任權亦言之。但世子,近爲冒寒,平復未久,不可以齋戒,沐浴也。待秋夕爲之何如?卽招侍講院官員,問于師博。」二十日書筵朝講,任權曰:「學問之道,非徒欲其記誦而已,欲以學知古事,體認於心,而行之於身也。今月二十五日,乃邸下誕辰,而三月初二日,乃章敬王后之忌辰也。邸下哀慕之情,必有自不能已者焉。膝下養育之事,上下雖或不同,生於父母,自天子至於庶人,無以異也。《詩》之《蓼莪篇》乃古之孝子,不得終養而作也。邸下抱終天之痛,又有甚焉。若詣永慶殿親祭則孝思益切,必有聞乎嘆息之聲也。且於移御所,歲前一進問安,歲後一不行之。視膳、問安,世子職分,問候之行,不可久廢也。邸下於永慶殿,有終身之慕,而於中闈,事之如一,孝思旣至,則上而追孝祖宗;下而友愛兄弟,親戚至情,皆由此出。兄弟一體,而分友愛之道,尤致篤。」云。

○御晝講。

○臺諫啓前事,不允。

2月22日

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○乙亥,日微暈兩珥,冠履外靑內黃,白氣貫日。

○御朝講。知事許硡曰:「臣於長湍往來路聞,去年凶荒,民無穀種,官儲亦皆不實,雖爲耕種,發苗卽枯,至爲可慮。非特京畿,他道亦然。」上曰:「無穀種則雖上農,何能爲乎?戶曹多般措置可也。」

○傳于政院曰:「朝經筵,吏曹判書許硡言:『平安道安州以北,農事稍稔,而禁其通貿,故京師穀貴。且平安道私穀雖多,民不蓄積,故無補於國穀。』云。硡爲本道監司,必熟見而有是啓也。限秋成,勿禁事,其招政府郞官,收議于合坐日,來啓。」

○侍講院啓曰:「世子年幼,時未隨班。大抵,隨班親祭,必有次序,似未可爲也。且秋夕親祭,又不可預期,臨時觀勢,而酌定何如?」傳曰:「所啓果然隨班親祭,次次爲之可也。而日期,亦當觀勢而爲之。」

○臺諫啓前事,傳曰:「監察等事,其推案入內。當以照律,判下也。姜胤前有物論,故廢棄已久,其改正可也。餘不允。」

○傳曰:「唐浦萬戶南公俊,喜功妄動,風亂海惡之日,發遣巡環船,致令人物多數溺死,至爲不可。其拿來推考。」

2月23日

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○丙子,下監察推案于政院曰:「監察等事,當初皆棄,故不爲分辨。房主郭士貞、有司李壽堅等以內房監察,不干於侵虐云,況郭士貞以服制不仕,不可例皆照律。此二人棄之,權弼等八員,照律可也。此意,招憲府、城上所言之。」

○政府堂上議啓曰:「平安道行商,爲軍糧,而設禁久矣。近又有行商,通行上國地方者,故申明防禁。今自上欲移粟救民,此意甚美,但平安道連年凶荒,前年雖曰稍稔,豈能以此救民哉?若今勿禁行商,則其穀不足以救民,而防禁漸弛,恐有後弊。」傳曰:「知道。」

○臺諫啓前事,不允。

○御夕講,上曰:「我邦,兩界最重,平安道前年癘疫死亡甚多,今又咸鏡道如此,實邊之策,予甚難之。」特進官曺繼商曰:「兩界尤緊於他道,而癘疫繼作,死亡如此,甚爲憂慮。」特進官洪景霖曰:「軍旅之後,必有凶年,此,傷天地之和氣也。臣爲全羅道監司,觀徙民之策,此,國家實邊,所不得已,然抄出作罪之人,無非單弱不實,愁怨之心不減,而實邊之策未全。近者,災異雖時運適然,側身修省,必須加意。且徙民入居,隨卽逃散,本道移文刷還,拘囚其切隣。六七十年前逃亡者,亦必推刷,反爲騷擾,怨望不少。須作限三十年前,逃亡者,不推似當。」侍講官金鏐曰:「人孰不樂其鄕土,而厭其遷徙哉?抄出徙民,雖名爲作惡之人,其實有罪者,容或巧免,而無罪者亦抄。臣聞,富家多子女者,則勢不相離,擧而徙之,有相保存接之理,若士族之人,生業專賴奴婢,一朝遷徙,誰肯相從?奴婢旣散,自手耕農,業未素也,鮮有保全,殊無國家實邊之意矣。」檢討官任柄曰:「無名動衆,召災致異。古語云:『克殷年豐。』或曰:『軍旅之後,必有凶年。』以此觀之,興師有當不當也。野人居閭延、茂昌,國家驅逐之,此懲中國胡虜雜處之禍及庚午三浦之變,非不偶然計也。但彼無一毫橫逆侵犯之事,而遽興師入驅,豈可謂有名哉?」上曰:「此言甚當。朝廷非不偶然計也,夷狄必有侵犯然後,可膺。驅逐時,予意亦以爲未便,故屢議之,朝議則以爲當逐,故令驅逐耳。其後,災變屢見,邊報屢到,而兩界軍民死亡如此,予甚慮焉。」繼商曰:「其時朝廷,僉慮後日之禍,故只爲驅逐矣。」

2月24日

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○丁丑,日暈兩珥,色白。

○夜,南方、乾方,有氣如火。

○御朝講,講《大學衍義補》。侍講官李龜齡曰:「觀武帝漕運之事,有造作舟車之費;跋涉河流之苦,然漕運六百萬石,則必致六百萬石,而無敗溺之患。我國漕船,年年致敗,前年敗船,亦至五六隻。觀,後魏時,於水運之路,隨便置倉,遇軍國有需,應用漕引。我國逐年漕引,非但多致敗溺,漕軍亦,未休息,未知何以則得便也?」領事權鈞曰:「中國與我國,形勢不同,故於水淺之處,必置倉收貯。我國漕運,只全羅、忠淸兩道耳。若復置倉,則國家經費不足,此則似不可爲也。但海運之事,前此水使,必親檢萬戶,而今則有海運判官,故水使全不預知,而判官,又不能善爲措置,故亦有此弊。今亦依前,請令水使檢擧何如?」上曰:「漕船致敗,人物多死,誠非細慮也。治罪之事,戶曹已爲節目矣。」特進官姜澂曰:「漕運事,古人重之。故必置轉運使,以秩高人任之。我國漕運事,甚容易,只令萬戶領運,雖置海運判官,亦皆秩卑,故不能檢擧。今之所運不多,不可別置轉運使,而本道監司亦可撿也。古之監司,亦必以轉運使結銜耳。」鈞曰:「在前朝,果以兼轉運使結銜,然萬戶皆隷水使,令水使糾撿爲當。」同知事洪彦弼曰:「我國漕運,與中國異者,中國自北京至南京,皆江水通渠,無風波之患,我國則海運,故常致敗溺耳。且觀蜀地圖,江、淮之間,則水路相通,故吳鹽、蜀麻,必相貿遷。但褒谷在北;斜谷在南,其間爲子午谷,從南山後而出,則其間八十餘里,不通舟楫,故諸葛亮不得已創爲木牛、流馬之制,其制度,於《綱目集覽》詳矣,歷代無行之者。」鈞曰:「牛馬之制甚難,今不可行。但此言:『江河之水,不能實漏甕。』胡寅語也。帝王若不節用,則漕引雖多,不足恃也,若能節用,則倉廩自實矣。且聖人有言曰:『百姓足,君誰與不足;百姓不足,君誰與足?』人主,藏富於民可也。隋煬帝積粟雖多,極奢於內;窮武於外,耕農失時,民不聊生。人主之德,節儉爲大也。」鈞又曰:「昨日合坐,聞上敎,果爲至當。但聞,安州以北,雖似稍稔,常人必無遠慮,種子、農糧之外,亦何能儲蓄耶?雖通行商,必無所貿。行商造無用之物,以眩愚民之目,則必竭其儲蓄,而買之,若有邊事,則於軍需,必不足矣。且頃者,宣川、鐵山之人,要貿黃草於上國地方,故令設盜直以禁。若令勿禁,則非但無益,恐開無窮之弊。」大司諫南世準曰:「成均館下齋儒生,詆毁齋生員,無名狀貼齋柱云。學宮有此不美之風,閭閻訟者之事,不足怪也。其狀辭,今不可推也,然令長官,推而罪之何如?往在先王朝,儒生譏師長,作律詩十韻,句句皆寓譏詆之意,推而不得其實。風化之地,有此不肖之風,令禮曹推之,則雖未現,而亦可懲戒也。」執義韓承貞曰:「自上恤民之意,固非偶然。輦轂之下,民多飢死。今之軍資三監之穀,只七十餘萬石,固不可費用也。然國家儲穀爲飢民也,常平之穀,雖發二千餘石,得受者無幾,請從權宜,加發一二千石,分給未受者何如?大抵,常平之穀,爲飢民設也。以換穀緜布,入送兩界,從直貿穀,以補軍資,則國不失本,而兩便於公私。今者,民饑至此,安可坐視而不之救乎?請令戶曹,斟酌磨鍊。」權鈞曰:「承貞此言,似當。近聞,常平之發,民之受惠不少。但設立之意,專爲寡婦及貧民,而五部官員,不能善抄,故或有不均之弊,然無他可救之道,不得已加發賑之。雖不可太多,請斟酌磨鍊。至三四月之間,則民之飢困,必尤甚,臣之意,亦如是矣。」

○傳于政院曰:「韓承貞經筵所啓,加發常平倉之穀,以賑都下貧民事,其令戶曹議啓。南世準言:『成均館下齋儒生,作匿名書,詆毁上齋,請令禮曹及館堂上,推之。』此,所當推也。但下齋儒生,非一二也。無名狀之事,未敢的記某儒所爲,而不能善推,終有不當推之議,則不可也。其推與否,卽召政府郞官,於合坐日收議事,言之。且人主,勞於求賢,逸於任賢,然百執事得其人然後,庶事得理矣。才不借於異代,若能善用,則亦豈無人哉?近來,於五品乏人,以四品之人,不可降授,以六品之人,不可驟陞也。外方殘邑則不得已擇差文官,然文臣多爲守令,故乏人於五品。至此農時,雖不可徑遞,然欲漸次遞還,何以則得其宜也?其以是意,竝議事言之。」

○御晝講。侍講官李龜齡曰:「此言:『趙肅侯嘗遊大陵,大戊午諫曰:「農事方急,一日不作,百日不食。』大抵,耕種耘耔,各其有時。一日不耕,則非但百日不食,亦且終歲不食矣。聞,黃海道延安、白川等邑,自秋初,民無所食,流亡殆盡,十室九空云。如不及農時,還集耕種,則非但民無所食,國用亦將不贍矣。」參贊官柳溥曰:「今非特延安等地爲然,畿甸凶荒已甚,雖欲趁時耕種,而非但口食也,種子亦乏,故未得付種云。戶曹磨鍊種子,雖非偶然,太半不足。今年雨澤雖調,必付種然後,當有西成之望,農事之不實,已可知也。」上曰:「農事有時,若流離者,未得還集,則雖有種子,不得播種,其無種子者,又未得耕。此二事,皆非細事,當諭八道。」溥曰:「自上軫念賑恤,欲使無一夫飢餓;耕農以時,欲使無一畝陳荒,其意至矣。但去年失農已甚,田地所收無幾。故於救荒、種子之事,雖極盡心,而不得周足。然豈無可爲之道耶?種子,請令戶曹,及時磨鍊何如?」

○傳于政院曰:「勸課農桑,守令之職也。守令當公耳忘;國耳忘家,使農不失時,撫存流民可也。近來,水旱不調,故農事不實,然若能存撫百姓,優給種子,則民不至於流亡矣。今須優給種子,曲盡措置事,下書于八道及開城府可也。災變之作,雖未知某事之應,然刑獄之間,感傷和氣尤易。近觀各道啓本,受刑有五六七十次者,其間豈無冤枉者?十次以下者,固難盡啓,十次以上者,雖非疑獄,其以刑訊本意及發明辭緣,具錄啓聞,則當與大臣,共議處置,其竝下書。」

○刑曹啓曰:「軍籍差錯守令,時方推考。但或有遞爲京官者;或有遞來而還除外任者。且今罷職者,竝計七十一員也。一時推考,則廢事必多,何以爲之?敢稟。」傳曰:「觀軍籍事目,或有應罷者,不罷者,其合外任及在京人員,應罷者幾員;不罷者幾員,考啓可也。」

○臺諫啓前事,不允。

○忠淸道觀察使李芄馳啓曰:「道內物故人數,竝三百八十七人。」

2月25日

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○戊寅,黃海道豐川地震。

○三公議啓曰:「成均館,禮義相先之地。雖同是儒生,而亦有上下。今以下齋,詆毁上齋,有關風敎。在先王時,有詆毁上齋及譏侮師長之人,其時,固有推之之事。但無名狀之事,以法司不可推也。令禮曹及成均館推覈,以警其失何如?若現推則致罰之事,當更議啓。且守令六朞有法,徑遞有弊,而事體亦爲未便。然臺諫可當守令,隨時擬望爲當。但在先王朝,文臣自不求爲守令,而吏曹亦不差遣。近來文臣,必皆自求,而吏曹亦輕易差遣,故外任文臣甚多。今後,請令吏曹,斟酌擬差何如?」傳于政院曰:「以此,言于吏曹。儒生事,亦言于禮曹、成均館。」

○臺諫啓前事,不允。

○戶曹啓曰:「常平倉穀,今年已發二千石賑給矣。但聞,貧民無緜布,故豪富之家,冒名受米。雖曰賑給,實惠未及貧民云,然亦可以加給也。但兩界入送軍糧未捧之數,合計五萬餘石,而京倉之穀,本不多,故前者京畿監司,亦請以京倉米賑救。而三四月,尤爲飢餓之時,賑給事,已受敎,今請姑勿加給,依前受敎施行。」傳曰:「知道。」

2月26日

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○己卯,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

2月27日

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○庚辰,聽啓覆。

○臺諫啓前事,不允。

○夜,東方南方、有氣如火。

2月28日

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○辛巳,臺諫啓前事,不允。

2月29日

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○壬午,全道觀察使柳灌馳啓:「道內全州等十二官物故人數,九百十六名。」傳曰:「其依忠淸、咸鏡兩道例,遣醫藥、致祭事,言于禮曹。」

○臺諫啓前事,不允。

○御夕講。

○夜,西方有氣如火。

2月30日

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○癸未,御朝講。

○傳于政院曰:「禮曹正郞李英俊,其依臺諫所啓遞差。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○日暈。

三月

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3月2日

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○乙酉,下書于京畿觀察使申鏛曰:

今因卿啓,知南陽境內癘氣侵染,死亡者百有七人,予甚驚愕。今後物故內,良賤分辨馳啓。且今下送醫員藥餌,多般措置救活。

3月3日

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○丙戌,臺諫啓前事,不允。

3月4日

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○丁亥,忠淸道觀察使李芄馳啓曰:「癘病死亡人:洪州三十六、連山四十八、海美五十九、鎭岑二十一、保寧五十二、扶餘八十二、公州五十二、燕歧二十七、石城二十七、報恩四十六、恩津三十九、德山三十三、忠州五十。」

○御夕講。

○憲府啓前事,不允。

○下書于京畿、忠淸、咸鏡、全羅四道觀察使曰:

大抵,罹疾病死亡者,多是飢餓之民。雖以賑救爲本,而祈禳、救藥,亦當擧行,已令下諭。道內某處設壇,某員差定行祭日月及下送辟瘟方內,某藥救活幾人與否,馳啓,而設祭形止,令都事審檢,不用心守令,竝速馳啓。

3月5日

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○戊子,憲府啓前事,不允。

3月6日

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○己丑,御夕講。

○憲府啓前事,不允。

3月7日

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○庚寅,大駕行幸中宮移御所,昌德宮供饋宗、宰、承旨、史官、侍衛將士及各司一員于闕庭。

○咸鏡道觀察使韓效元,以道內癘疫物故人馳啓:定平二百四十二、德源一百十五。

3月8日

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○辛卯,傳于政院曰:「許渭被論已久,而職事亦曠,其遞承旨。」

○忠淸道觀察使李芄馳啓曰:「道內時病物故人:溫陽七、牙山三、禮山六、舒川五、尼山十、結城一、林川六十五、定山四、韓山十九,合一百二十二名。」

○以李希輔爲工曹參議,李蕃爲承政院同副承旨,許渭爲護軍。史臣曰:「渭爲人,休休有長者氣。但有風癎,不合近侍,故論啓而遞之,物論惜之。希輔爲人,有文學之才,然廢朝時應製,多有迎合之意,物論賤之,故駁之。」

3月9日

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○壬辰,御夕講。

○諫院啓曰:「同副承旨李蕃,前爲順天府使,赴任未久,以病呈辭。順天,近甚殘弊,人皆窺避。蕃病不深重,而窺避呈辭,極爲非矣。爲工曹參議時,亦有物論,況爲承旨乎?工曹參議李希輔,自前所失甚多,故有物論久矣。爲判決事,時亦以不合被論。六曹重地,尤爲不合,請竝遞。」憲府啓曰:「李希輔素有物論,故前爲判決事,物論不以爲快。況六曹重地,雖郞官,亦必擇差。如此之人,不宜輕差堂上之任也。副摠管柳湄,前爲忠淸兵使時,多有不謹之事,貽弊軍民,軍民至今切齒。都摠府重地,不可以此人任之也,請竝遞。」皆不允。

3月10日

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○癸巳,御慶會樓下,試射武臣,賜優等宣傳官趙安國,金閏瑩、邊明胤,兼司僕元海、金義叔、南龜年、崔湜,羽林衛金貴石、孫獻玉等,兒馬各一匹。

○臺諫啓前事,又啓:「判決事李龜,今在江原道洪川縣,上來之際,必經旬日。掌隷院若堂上不坐,則郞官不仕。詞訟緊急之地,十餘日廢仕,甚爲未便,請速遞之,而以在京之人差之。」不允。又以京畿敬差官韓允昌啓本啓曰:「月串鎭撫朴常孫,乃朴六善隨從也,取服之罪當矣。考律文:『軍卒,謀害本官指揮、千戶者,杖一百、流二千里。』雖取服,罪不至死。爲首朴六善等十一人,皆隕命杖下,而朴常孫等四人,受刑或十次;或八次。黃夫叱金等五人,以羅將呼喚不現,似涉同謀,亦各受刑七次。若數多加刑,則必盡死杖下,於事體未安。爲啓目重難,故未卽回啓耳。」傳曰:「朴常孫等元非死罪,而數多加刑,未便,啓意甚當,然判付似難。以所啓之意,爲公事,回啓可也。」

3月11日

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○甲午,御朝講。執義韓承貞曰:「都摠府郞官等依憑摘奸,多行汎濫之事。軍士軍裝雖好,不賂下人則不免;雖不好,賂之則得免,故軍士預持緜布,先行賄賂。近者,甲士以侵虐之狀,呈于本府。本府以爲,若推之,將卒之間,慮或生弊,故不爲取實,而只捉致掌務書吏,而敎之。」

○聽輪對。

○傳于政院曰:「軍士軍裝摘奸事,於經筵,臺官言之矣。大抵,軍士有實、助番。實番則入此闕;助番則入彼闕,被捉於此闕,而又被捉於彼闕,未及改之,疊蒙其罪,外方軍士,不無怨憫。予亦以謂未便,而欲言之,然摘奸不可不爲也。臺諫云:『摘奸之時,軍士謀免其罪,而先行賄賂於下吏。』此則官員不知之事也。然外方軍士,僅爲裹糧而來,屢被其罪,豈無冤憫之心哉?且臺諫以謂:『軍士呈訴于本府,若推之則將卒之間,必成弊風。』此言甚當。法司亦當時時糾察下人,而爲都摠府堂上者,當計其緊不緊,分揀照律,毌令疊蒙其罪事,言之。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

3月12日

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○乙未,中宮,自移御所還宮。

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

3月13日

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○丙申,御朝講。上顧謂金克愊兵曹判書。曰:「野人李沙乙豆、王朔時等請貿穀及酋長事,該司防啓當矣。但今兩界邊釁,不可謂無,而野人之請,一切不聽,恐爲結怨,不知何如也。酋長事,我國固不可爲也,而貿穀事,亦難開端,然予意,似可少許矣。今且正朝使,至今不還,恐有他故也。若於使臣赴京時,作耗中路,得肆豺狼之暴,則其憂不貲。以此料之,野人不可使結怨之多也。」克愊曰:「見平安兵使啓本,言:『李沙乙豆等來言:「建州衛飢饉,請貿穀。」而其所持之物,皆匹段雜物,無可用處。況我國邊需不足,不可許貿。雖或有餘,不可開端,其實因飢,饉而來請與否,未可知也,而且因景泰年間事,爲言,此事,我國亦不得知。况野人本無文籍,何能知之?且王朔時滿浦作賊事,咸鏡、平安兩道野人進告之辭皆同。雖不可信聽,然王山赤下被誅于我國,爲其子朔時者,不無報復之心,故邊備諸事,各別措置,而沙乙豆乃於此時,率朔時來。』云,此人才過其父,可爲酋長。大抵,酋長之事,中原所爲,而非我國所擅。沙乙豆身爲酋長,豈不知我國之非所當爲,而有是言哉?兇謀難測。其欲憑此,窺覘防備之虛踈,其意亦何能知之?此,邊情重事,故請收議施行,而命報復,故已報府,爲公事行移矣。且東八站之事,未知可也,但近地胡人以飢饉來請貿穀,而一切防之,則恐違王政,故臣等初意欲答曰:『匹段無可用處,若持良馬而來,則當許貿也。』以此難事答之,則彼愛馬而不持來,彼或持來,少許貿換,則於邊鄙有益也。故初欲以此爲公事,更思之,今當軍糧乏絶之時,若復持馬請貿,則後事難處,故未敢如是耳。」上曰:「軍糧不足,防啓果當。然予意,若少許貿,則必不至缺望。且赴京使臣出入之路,不遠於胡地,若懷憤心則恐有大變也。今聖節使之行,護送軍,已令加定矣。驍勇軍,抄送事亦各別措置可也。」

○御晝講。

○御夕講。

○臺諫啓前事,命遞李希輔、李蕃,餘不允。

○咸鏡道觀察使韓效元馳啓曰:道內物故人:富寧五十一、鏡城一百五十八、明川二百三十七、吉州二百六十四,合七百十名。「

3月14日

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○丁酉,傳于政院曰:「近來人心風俗,所以薄惡,而骨肉親戚之間,反目如仇讎者,未必不由於好爲爭訟,而然也。本源厚然後,風俗可從而變。大抵,父母、祖父母、養父母生前,已給於子孫之奴婢、田宅,死後欲爲爭訟,風俗之悖逆,莫甚於此。況斷訟無限,至於三十年已前之事,相爭不已,予嘗痛疾,欲變此風。令典所載:『過五年及三度得伸,勿更聽理。』之法,雖不可改之,凡爭訟者,十年之間,可以爭訟奴婢、田宅。父母、祖父母、養父母傳係的實文記及同生和會,凡許與買賣,一應有文記者,過十年之事,通前後,一切勿許聽理。如有敢爲爭訟者,以非理好訟,論之則非特聽訟之事省簡,使民風變薄歸厚,不亦可乎?其以是,招政府郞官,收議于合坐時,可也。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○以洪淑爲議政府右贊成,沈貞爲刑曹判書,孫仲暾爲工曹判書,金瑭爲禮曹參判,曺繼商爲咸鏡道觀察使,鄭應麟爲同副承旨,韓效元爲同知中樞府事。史臣曰:「仲暾爲人淸直,常自稱曰:『吾平生,人有所與,則不敢不受,然未嘗求於人。』時議信之。」

3月15日

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○戊戌,御晝講。

○臺諫啓前事,不允。

○開城府下霜。

3月16日

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○己亥,臺諫啓前事,不允。

○咸鏡道染病物故人:安邊一百三十二、高原二十六、洪原七十二、利城三十六。

○忠淸道時病物故人:扶餘十、結城三、洪州十三、文義四、保寧十六、燕歧二、德山一、韓山五、鎭岑八,尼山八。

3月17日

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○庚子,幸慕華館,觀習陣。

3月18日

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○辛丑,臺諫啓前事,不允。

3月19日

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○壬寅,御朝講。

○御晝講。

○臺諫啓前事。憲府又啓曰:「今聞,方好義以已服招辭緣,照律判付。前日之啓,以逗遛不進爲重也。今若只以已服招辭緣照律,則至爲未便,請畢推定罪。」傳曰:「方好義事,當更與大臣議,而發落。餘不允。」

領相南袞議:「方好義三島歸到事,事干旣已受刑發明,而今更以逗遛不進,罪之,則有違於獄事體例。禁府照律,未爲不可,若律外擬罪,臣所未知。」左相李惟淸、右相權鈞議同。

○正朝使金謹思、先來通事安璟,齎來書狀,其略曰:

臣到北京後,提督主事陳邦偁,如前阻禁,不許出入。弓角貿買時,據《大明會典》,只許貿五十枚。去正月二十五日,回回序班胡士紳,將禮部主客司郞中陳九川及邦偁,待外夷不法事,進本彈劾,卽日拿囚錦衣衛,以主司呂璋,權差提督事,禮遇寬溫弓角事。尙書前進告,卽命主客司,考前規,仍舊許貿,故依前收買二百對矣。胡士紳進本,謄書以上,命下禮曹。其奏本曰:「鴻臚寺通事胡士紳謹奏。爲陳言乞黜剛惡浮躁官員,以順夷情,以弭邊患事。臣惟,外夷之向叛,由中國之順逆,故司外夷者,誠不可以自縱其性也。臣通回回國事,而回回種類,獨强諸夷。試以目前言之,前年有西征之行,去年有犯邊之報。其尙氣好爭;貪財肆惡,常爲華夏之敵,固不可嚴威,而籠絡者也。使中國大小有司,以柔遠爲心,則犬羊雖愚,感於朝廷之恩者,自無叛意,此,可見外夷之向由中國之順也。奈何,近之爲有司者,有主客司郞中陳九川其人焉;有提督主事陳邦偁者其人焉?九川浮躁輕薄,不守常規;邦偁則急躁無才,徒能叱罵,四夷怨深河海。此二人者,事體不知,兇惡難犯,中國之恩德薄矣,其如外夷之將叛,何?臣目擊二人之不才,徒爲陛下構怨乎夷秋,欲言久矣。但九川、邦偁,臣之上司也。以上司之分,臣固有不當言者,若終於不言,則二人之性日縱,四夷之怨日深,其貽禍於陛下者,自迫矣。伏望陛下,倘納臣言,特勑禮部,將九川、邦偁,或黜、或調,則四夷未爲不加額,而稱者矣。臣亦何歎夫二人之恨,而不使千萬人,得遂其願哉?況上司之分,比之臣與陛下之義,亦自有親疏、厚薄之不同者,臣亦終於坐視而不言哉?謹條二人之罪惡四事上陳,伏乞天慈,宥臣僭妄,黜此二人,以爲後之有司者戒,則四夷之人幸甚。爲此開坐,具本親齎,謹具計開其一。主事陳邦偁,凡夷人有事告擾,卽行惡罵。如朝鮮國,禮義之邦,凡使臣欲買書籍等物,舊例許其自貿,邦偁一槪禁閉。朝鮮使臣赴部告,蒙席尙書許其出館。邦偁聞知,十分大怒,卽時到館,對使臣說云:『休說爾稟席尙書。我便放爾這些砍頭的狗骨頭出?爾便奏與朝廷,我與不放爾這些狗骨頭出去。』使臣應云:『我不出去便罷,怎得砍頭,狗骨頭豈是罵我們的說話?』邦偁雖聞此言,亦不知自愧。朝鮮使臣又云:『序班等官說云:「他不依席尙書也罷,他也不依朝廷。」我那裏雖是箇小邦,曾有這等一箇欺心的臣子?』此言,乃通事夏麟對臣言。臣思,以堂堂之中國,豈無練達老成者,使提督會同館,而使斯人,見笑於外夷,甚可嘆也。」

○三更,巽方有氣如火。

3月20日

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○癸卯,下三公議于政院曰:「方好義之事,予意以爲,欺罔之罪,固所不免,而逗遛之罪,事干及好義,受刑發明,何所據而罪之?不可更推之意,議于三公,而三公之意,亦如是,其招兩司、城上所,示此議而言之。」

○政院啓曰:「今之人心巧詐,臣等亦爲痛念。不知何如而變薄歸厚,平日念慮,長在于此。今聞傳敎,正合臣等之心。今者骨肉之親,以爭訟,變爲仇敵。人心狡詐,職此之由。前有六十年、三十年之限。官吏若善用此兩法,則訟事亦可省簡矣。大抵變薄歸厚,不但以法爲之也。且十年之內,雖理直者,以事故未呈,而十年之外,勿爲聽理,則怨悶不少矣。如此則不得已又立法,而救之矣,此法,似未可行也。」傳曰:「人心之狡詐,慮爲爭訟之所致,故令議啓矣。來啓之意,知道。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○咸鏡道穩城,自是日至二十一日,或雨、或雪,山谷則雪深半尺。

3月21日

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○甲辰,傳于政院曰:「見中原奇別,序班胡士紳奏本有:『待外夷不遵古例,欺蔽聰明。』等語,果爲至當。以我國見之,有南夷、北狄。待之過厚則弊生;薄待則生怨。一路往來,除常僑外,若國王及酋長使臣,不可薄待,況北狄生怨甚易。』尤不可薄待也。大抵,邊方守令,要功而斬無罪之虜,結怨莫甚於此。我國與中國大小雖異,其待夷之方,何異也?近有欺罔之說,指方好義事。甚爲不可也。胡士紳奏本意甚當,故言之。」

○臺諫啓前事,不允。

3月22日

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○乙巳,御朝講。領事南袞曰:「臣觀,胡士紳奏本,於外國之人,似爲好矣,而以中朝之事見之,未知出於正也。弓角非我國之産,若不貿則得之無由,故不得已潛貿。萬一事露,則二百對之數,亦必見阻,此尤爲操心也。」上曰:「此非公言也。以序班之言,至栲訊郞中及主事,不無後議,然不可預料也。」袞曰:「赴京使臣往來時,平安道有難繼之事。臣之赴京時,亦多爲國家所不知之事。臣旣犯法,而又啓,此實難,然漸至如此,則平安道人物之力俱困,而中朝待我之事,亦必異於前矣。中原一路,皆供饋我國使臣,而然麤糲之飯,皆不可食,故自祖宗朝,例使平安道,賜米八十斗,然今之中原,非古之比也。古者,中原非徒不受盤纏布,雖筆墨,亦不肯受,而今則至於求索,山海關主事文官而尙如此,其他可知也。以此,必行賄賂,不然則應爲之事,皆爲阻當。八十斗之米,勢不能給,故不無濫觴之弊。且東八站之間,輸轉卜駄,皆用我國人馬,故日甚困弊,幸或生還,亦不能用也。且中原一路,責出車三四十兩,故殘弊之驛,未能備數,至以妻子爲典當,而出焉。中朝該官,若聞此弊,一行車兩,皆定其限,則使臣往來實難矣。聞,㺚子朝貢時,每於十人給一兩,而我國則以爲禮義之邦,不定車兩之數,故隨意責出,一路殘弊,必曰朝鮮之故也。凡此弊,皆臣前日,所犯法之事也。今後赴京使臣,必節約爲之然後,其弊可袪也。若每如此,則平安道人物俱困,而中原驛路,亦難支矣。」上曰:「今中朝,有擧我國之言,未知有何議論也。今之赴京使臣,雖例爲之事,亦當省減除弊可也。」執義韓承貞曰:「赴京使臣之糧,自黃海道至平安道,沿途各官,爭先饋遺。非但使及書狀官,下至通事,亦有私餽,皆令護送軍輸轉,或負、或駄,以此,人馬俱斃。若遇不虞之變,則必拱手就擒。且其齎持之物甚重,盜賊,豈不以此爲利哉?使臣若體國家之意,則無此弊也。且挾持金銀,皆重罪,故古未有挾去者,雖或挾去,亦以爲難。今咸鏡道産銀處無窮,而其價十倍者,實由盡歸中原,恐終爲國家之大憂也。金銀便於挾持,故使及書狀官,不能檢察。其挾持雖易,還來時卜駄難輸,非但通事爲然,軍官、子弟,亦皆以利爲先。若於回還時,計除宣賜之物,必定駄數,不許輸載,堅定不搖,則持金銀之弊,或可除也。至如樺皮,亦我國禁物,而潛貿上國,致我國空乏。非特此也,我國商人,持白黃絲、緜紬、藥材等物,於倭人止泊處及驛路,爭相買賣,此,守令等不奉法所致也。以此,慶尙道及開城府興利,本府時方推之。若畏朝廷紀綱,則必不至此也。」

○臺諫啓前事,不允。

○黃海道鬼山縣雨雹。

○咸鏡道永興雨雹。

3月23日

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○丙午,雨雹。

○京畿麻田、廣州、驪州、利川、竹山,全羅道南原、海南、康津、錦山、鎭安、昌平等邑雨雹。

○江原道金化、寧越、平昌、原州下雪。

3月24日

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○丁未,霜降。

○黃海道康翎縣地震,聲如雷,屋宇皆動。

○金化縣下霜。

3月25日

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○戊申,江原道觀察使閔壽千馳啓曰:「道內時病物故人:三陟四十一、襄陽五十八、杆城九、高城十八。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○弘文館副提學趙邦彦等上疏,其略曰:

我國家壤地褊小,生財不敷,雖加撙節,猶恐不贍,況取之無度;用之無節乎?諸君吉禮,費用大濫。第宅之作,財力幾竭。加之以不時之擧;無名之需,責納於有司,有司將不能支,則引徵來歲之貢,下民將何以取辦乎?況近者,移御所賜與之物,亦出於無名,豈非得已,而不已者乎?府庫之入,歲有常貢,經費之數,亦有恒式。祖宗以此用之,而有裕;殿下亦以此用之,而不足,豈無其故而然耶?帑藏已竭,而殿下不憂;民生已困,而殿下不念,外事浮費,而內實空虛,此,臣等所以憂委靡之漸,而爲殿下懼焉。今者士氣摧挫,人皆以言爲諱,無所可否者,則曰識事體;小有言論者,則曰是沽名。至於言事之際,一有所觸,擧以爲非,故士皆含容自晦,以私一身,事有弊而不言;政有失而不規,殿下誰與聞善言乎?此,臣等所以憂委靡之漸,而爲殿下懼焉。殿下責己之道,固無所不,然而百司解弛,則曰當官者不能盡其任也;百姓困窮,則曰字牧者不能盡其職也。有司、守令不能盡其職者,誠有罪也,在殿下反躬自責之道,恐或有乖。一國之責,專在於殿下之一身,殿下不自爲己責,而一歸於下,此,臣等所以憂委靡之漸,而爲殿下懼焉。

下弘文館上疏曰:「此疏之言,皆當,自上當爲省念焉。」

○巽方有氣如火。

○黃海道瑞興,自二十一日至是日下霜。

3月26日

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○己酉,御朝講。

○黃海道觀察使尹止衡,以孝子瓮津正兵胡繼賢、文化私奴時種、前錄事李權、殷栗幼學朴薰,烈女松禾甲士李叔文妻金氏等馳啓曰:「海陬窮鄕,節義可嘉。依《大典》勸奬何如。」傳曰:「此事予甚嘉之。節行乃治國之本,十室之邑,必有忠臣。黃海道小境,尙且如此,況下三道人物阜盛之地,必多有之,而未聞馳報何也?如有已曾旌門者,必分明深刻,令人有所矜式。又令各道監司,若有孝子、節婦之人,詳悉啓聞。」

○臺諫啓前事,不允。

○御夕講。

3月27日

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○庚戌,備邊司堂上高荊山、安潤德、韓亨允、許硡、兵曹判書金克愊等啓曰:「前日,以金善孫殺彼虜要送古事,敎臣等議。臣等以爲,平安道觀察使啓本與沈思遜所啓,非一再矣。但金善孫,業已斬虜。假使要送古,雖非窺覘而見斬,似難窮推,又無事證,亦不可因彼人之言,謂送古不欲作賊而來也。今若推善孫,而善孫伏罪,則彼人憑此,必救責於我。若善孫不服其情,而死於杖下,則江邊士卒,必皆喪心沮氣,莫欲赴敵矣。今若以送古之死無罪,而賂送古妻子,以釋其怨,則彼之無厭之求,恐不能堪也。且啓此事,則後雖實窺覘,而被獲者,必將希此,以濟其術也。前者,臣等爲公事啓下,又恐有如此要功希賞之弊,故令邊將禁戢,愼毌生釁事,曾已移文,而滿浦僉使沈思遜,如是屢報者,必信聽野人狙詐之言,而然也。送古之事已久,而今始言之者,必有所以也。臣等以謂,善孫不可復推也。前日弓箭賞賜時,臣等與三公共議之,不敢擅便以啓,請收議于三公。」傳曰:「近來,將有邊釁事,予已知之矣。如此輩,要功妄殺,則邊釁無時而息也。成廟朝許混,亦以枉殺夷虜伏罪,如此事,不可不懲。金善孫事,朝廷若知之而不推,則無所懲戒也。弓箭雖小物,必欲還收者,惡其無功而得賞,恐使人效之也。且予意如是,故喩之耳,又非決然必罪之也。其與議政府同議,作公事以啓。」

○臺諫啓前事,不允。

3月28日

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○辛亥,京畿觀察使申鏛馳啓曰:「南陽癘疫物故人二十一,

時未熾盛,他無傳染之邑。」

○傳于禮曹曰:「崇奬節義,興化之本。錄啓奬勸,著在令典,而近來,廢不擧行,至爲未便。其中特異者,詳問以啓。且已設旌表者,如或墜廢,則糾檢改修。」

3月29日

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○壬子,全羅道觀察使柳灌馳啓曰:「癘疫物故人:任實四十八、扶安十六、益山三十六、龍安二十九、古阜七十二、鎭安三十五、同福十六、淳昌三十五、咸悅三十七、南原一百三十二、潭陽三十五、礪山十三、高山三十九、珍山十四、萬頃十六、金溝一、金堤二十四、錦山二十六、臨陂七、光州十五、雲峰一百六十七、全州一百十五。」

夏四月

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4月3日

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○乙卯,正朝使金謹思,還自京師。

○臺諫啓前事。憲府又啓:「慶尙左道軍籍敬差官權五紀,前年八月下去,至今不還。大抵,人臣承命而出,當速竣事而還。今者,諸道敬差官,皆已還,而獨經年不來,必有其弊,而使命亦輕,請先罷後推。禮曹佐郞姜銓,除授雖久,持身不謹,多有誤事,不合禮官,請遞。」答曰:「權五紀如啓。餘不允。」

○慶尙道觀察使金希壽馳啓曰:「道內癘疫物故人,摠計一千二百九十人。」

4月4日

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○丙辰,禮曹啓曰:「政尙大內殿使臣書契以爲:『今送副官村岳宮內少輔,其父皮汝文,庚午年倭變時,於東平館,自刎而死。前日,新太郞之父,死于東平館,太郞以此除職,請依例除之。且少輔,亦以其意,乃於本曹饋餉之日,自呈書。』本曹當考前例,作公事以啓。」傳曰:「可。」

○臺諫啓前事,不允。

4月5日

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○丁巳,臺諫啓前事,不允。

4月6日

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○戊午,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○禮曹啓曰:「遼東摠兵官楊鎭,亦多求請,而又於金謹思出來時,書付求請物件。不可一一備送,請加減物數而送。且所求之物無窮,不可一一應之,隨後而應何如?」傳曰:「知道。」

4月7日

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○己未,御晝講。檢討官任柄曰:「古者,兵、農爲一,兵寓於農,無事則力農;有事則從軍。我國則不然,兵自兵;農自農,故兵、農爲二。若以軍卒言之,一家十人,皆爲軍士,故力農之民少,軍士又無保人,故軍額亦不實。若減兵卒,則必有益於農也。國家有急,則誰非王臣,何敢不赴戰耶?」領事張順孫曰:「此言果當。今方軍籍之時,各官軍士,皆有定額,勢不得減之。然亦皆虛張其數,似不得支當也。我國軍士不足,故如是矣,雖減軍卒,又未知餘丁之幾何也。必兵、農爲一則可無此弊矣。」上曰:「兵有餘丁,則亦能力於農作。古人云:『兵在精,不在多。』必使有餘丁可矣。今雖減額,後亦不無物論,此不可輕爲也。邊將當其無事時,出軍民,使之力農可也。」參贊官柳溥曰:「歷代之兵,多有餘丁,故可爲農業。今則額數雖多,而軍皆逃散,故只爲單兵,而無保人矣。我國三國之時,軍丁亦必不多,而能敵隋、唐百萬之兵。統合之後,三國爲一,而脫有邊禍,則勢不能支,此無餘丁、保率,而只有虛名故也。雖國家有急,其何能備糧赴敵?如使當番立役,下番務農,則軍卒自實矣。」

○臺諫啓前事,又啓:「內資寺正金克恢,前爲楊州牧使時,貪汚見遞,未久而爲正,請改正。」皆不允。

4月8日

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○庚申,臺諫啓前事,不允。

4月9日

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○辛酉,臺諫啓前事,不允。

○京畿豐德,黃海道瑞興、新溪等邑雨雹。

4月10日

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○壬戌,御晝講。

○臺諫啓前事,不允。

○京畿金浦,忠淸道永春,江原道杆城,慶尙道善山、安東雨雹。

4月11日

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○癸亥,御晝講。檢討官宋麟壽曰:「《大學》曰:『德者,本;財者,末也。』若以德而言,則財固末也。然財者不可無,而亦不可聚也。故論生財之道而曰:『生之者衆,食之者寡;爲之者疾,用之者舒,則財恒足矣。』蓋國無遊民,則生之者衆,而今則務農之民小,而逐末者多。何者?四民之中,惟農最苦,雖終歲勤勞,而盡輸官家,故未免飢餓。逐末者,游手無爲,而其利有餘,故人皆趨之。如此之事,自上常加軫念,則自無此弊矣。且國有畜積,則自然不斂於民,若國無儲畜,則未免聚斂於民矣。今之畜積,非不多也,然若不量入而爲出,恐其乏絶也。大抵,足國之道,在乎務本,而節用也。丘濬亦曰:『九重,淸閑之燕,留心於天下之大本,義以制天下之利,則天下不足平也。』如此之事,更加留念。」上曰:「近來,民不務本,而逐末者多,故已於各道下諭矣。但游手之徒,多聚京師,故市價,亦因以踴貴也。」知事許硡曰:「朱熹以謂:『天下之所以不平者,皆因此。』指財用。大抵,雖有畜積,若用之不,節則自至虛竭,虛竭則有又徵之,天下何以平乎?是故,《大學》雖以明德爲本,亦常眷眷於財用者,以此也。」

○聽輪對。

○御夕講,講《春秋》。特進官李思鈞曰:「臣見因《春秋》取鄟之傳。『犯上干主,其罪可救,乖忤權臣,禍在不測。』之語。大抵,臣子多不憚人主,而畏權臣,權臣之禍,歷代皆然。權臣必欲去乖忤者,乖忤者若在,則不得擅其權故也。若聖明之朝,則如太陽當大,雖有奸宄,亦不得售其術也。若人主昏暗,則逞其氣焰,權柄必有所歸,歷代之禍,皆由於此也。漢武帝乃雄才大略之君,待詔金馬門,如主父偃、朱買臣、嚴助皆以爲善人而用之,然而終至於自相爭權,而陷不測之罪,張湯之徒,亦被赤族之禍。蓋雖雄才大略之君,初不戒之,一失權柄,其弊必至於此也。自上常加留念,毌使權柄下移。」

○臺諫啓前事,不允。

4月12日

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○甲子,御夕講。

○臺諫啓前事,又啓:「領敦寧府事尹之任,以齊陵獻官行祭後,沐浴于黃海道江陰地,碧海水事,受由下去。今當農月耕種之時,以國舅之人,往來留住之間,必至騷擾。其弊不少,請速命勿往。」命尹之任勿往,餘不允。

○咸鏡道觀察使韓孝元馳啓曰:「道內癘疫物故人物,摠計六百八十餘人。」

4月13日

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○乙丑,憲府啓前事,不允。

4月15日

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○丁卯,下《大禮纂要》皇親興獻王追崇時,是非不一,故集其議可觀者,名曰《大禮纂要》,正朝使金謹思所獻也。于政院曰:「其令承文院官員,持此冊,示于三公,其議是非,或於經筵言之;或書以啓。中朝之事,不須講究,但群臣會議,其是非、邪正,必有所歸,故云耳。」

4月16日

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○戊辰,慶尙道觀察使金希壽馳啓曰:「道內熱病物故摠計,二百三十七名云。」

○憲府啓前事,又啓:「廣興倉守孟宗仁,人物輕薄,不合長官。且長官摠治,必能稱其人然後,下人畏服。如此人爲長官,則人必輕之,請速遞。李英俊齒於仕版,不失其祿足矣,不可爲奉常判官,請速改正。」皆不允。

4月17日

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○己巳,御朝講。上曰:「古人云:『禮樂,自天子出。』近觀中朝議禮之事,於太廟之內,別立世廟。其於禮文則未可知也,但必有是非,問于大臣耳。且觀其議,皆據三代以上堯、舜之事爲言耳。」領事權鈞曰:「昨日聞上敎,但未見其冊,故未敢啓耳。前者,毛澄爲禮部尙書時,所議大禮一卷見之,則其議,皆據先儒已定之論,而今者,此輩皆以毛澄之議爲非,輕變已定之禮,臣意以爲,似變天經地義也。」知事李荇曰:「毛澄以先儒一定之禮爲是,而議之,今者別有所議,此亦必有所據而言也。大抵,議禮者,雖邪人,必附會古事而言之。宋朝歐陽脩、司馬光,亦各異論,互相是非。以此,終致朋黨相傾,非但今時,自古爲然。然宋朝宰相議之,而臺諫抑之,今則上下皆以爲是,以變故禮,臣意以爲,其禍不小,恐生大變。」鈞曰:「今之議論不同,皆出於張璁、桂萼、席書。大抵,小人議禮時,必附會古事,王安石變法,亦以假托《周禮》,一時之人,皆以爲三代制禮,而彼亦自以爲行三代之事也。今者,中朝大禮之議,自有是非,而萬世正論,不可誣也。」荇曰:「古人議禮,必附會古文,而今則以程頤之議,爲非是,而又曰:『此程頤之言也。』然則古書,何所信,而又何事不可爲乎?此,非他,中朝必有他議,未卽歸一,故如是耳。聞,中朝因胡士紳進本,至罪主事。陳九川、陳邦偁中朝紀綱解弛,故刑政至此。我國人若以爲無防禁,而恣行,萬一生事,則後日防禁,必倍於前矣。今後赴京使臣,當倍加謹愼,又禁戢下人然後,中朝終始以禮義,待我矣。」

○憲府啓前事,又啓:「軍器寺正閔壽元,本有物論,故爲執義時,物議不以爲快。今不宜汲汲陞敍也,請速改正。」皆不允。

4月18日

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○庚午,御夕講。

○憲府啓前事,不允。

○慶尙道居昌、咸昌雨雹。

4月19日

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○辛未,上御慶會樓下,觀射。

○憲府啓前事,不允。

4月20日

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○壬申,上御慶會樓下,觀射。下御題,太液芙蓉七言律,未央垂楊五言律。命入侍宰相以下,勿論文武,皆製之。射官中,亦有製者,幷令製進。

○憲府啓前事,不允。

4月21日

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○癸酉,聽啓覆。領事南袞曰:『頃者下《大禮纂要》,令臣等議其是非。但冊數多,未及考覽,卽未啓達。臣觀此書,乃席書、張璁、桂萼所著也。古文、典禮援據頗詳,見此議者,孰不以爲是耶?且其以《纂要》著書者,使天下之人,皆欲見其書,而以其議爲是也。此書,大槪以爲:『二三執政,欺蔽陛下於禮所當爲之事。』此語實非也。假使,執政謬議,萬無如此有心之理也。楊廷和、蔣冕、毛澄等,皆非偶然人物也。今皇帝推戴之議,皆出於此人。且帝在南京,而毛澄親往迎來,豈有毫釐欺蔽之心乎?大抵,以藩王,入繼大統,有漢、宋故事。定陶王之議,一時所論不一,而濮王之議,韓琦、歐陽脩,與司馬光、呂誨互相抵斥。韓、歐之議,雖曰追崇私親,然亦與今時之議不同,而其時大賢伊川先生,折衷立議,此,萬世無弊之議也。毛澄之議,以伊川爲主,而以爲不可輕改也。且今之大臣,謂席書等。其有他議與否,未可知也,但因正德失德,天下不忘孝宗德澤。今之以孝宗稱皇考者,祖述英宗以仁宗稱皇考之事耳。且其言曰:『謂父爲伯,至爲乖悖。』此皆解[免]一時有名望者,故以是,議爲是而其人,皆務斥舊時執政,故聞楊廷和解職,而先退,蔣冕、毛澄、汪俊,皆不在朝云。年少之人,皆引唐、虞之事爲言,而以漢、宋故[事]爲不經之法,觀其言則似是,而此實誤天下之議也。「上曰:」觀其議,果引三代以上之事爲言。然必有是非,故問于大臣耳。「

○憲府啓前事。諫院啓:「方好義嘉善加,無功陞授,而定罪之後,迄未改正,甚未便,請速政正。」答曰:「方好義事,當議大臣而發落。餘皆不允。」

○下刑曹囚徒單子政院曰:「今觀,囚徒只有水賊數人,而今日啓覆,此則已決之事也。刑曹勤決,至於空獄。聞,祖宗朝有賞格云,其考前例以啓。」史臣曰:「叔季之世,人心頑悍,奸僞日滋,豈無作罪者,致囹圄之空也?判書沈貞,才質銳捷;參判李恩鈞岸宇闊略,同氣相濟,欲衒己能,聽斷之間,不能無苟焉者,而强爲之空,聞者莫不嗤笑,其雖欺,欺天乎?」 ○以成雲爲工曹判書,金謹恩爲黃海道觀察使。

4月22日

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○甲戌,南袞、李惟淸、權鈞等議啓曰:「方好義聞賊變,親泊三島,措置還營。捕倭之時,雖不與焉,論賞固其宜也。然欺罔朝廷不小,而反受其賞,故物議不平,改正爲當。」命改正方好義加資。

○憲府啓前事,不允。

○右承旨丁玉亨啓曰:「考空獄前例,則成宗朝尹繼謙爲刑曹判書時,以空獄啓之,命招堂上、郞官於賓廳,饋酒,命六承旨對饋云。」傳曰:「明日,其招堂上、郞官,賜酒于賓廳,承旨及內官,其往對饋。」史臣曰:「是時,連年凶歉、癘發,四方死亡殆盡,盜賊大興,民生嗷嗷,人心奸詐,虛僞成俗。刑官以空獄啓之,上亦信聽,嘉賞之,有識寒心。況杖罪應囚者,不見囚,死囚六人在獄,則何以云空獄乎?於此,可知上下皆好名之所致也。」

4月23日

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○乙亥,御夕講。

○憲府啓司贍寺僉正柳涵,別無賢能,非汲汲陞敍之人也。前爲經歷,累被論遞,而今纔數月,又還陞敍,未便,請改正。「諫院啓:」刑曹正郞鄭世賢,前年四月出身,卽爲校理,以驟陞論遞。世賢聚雜加,爲資窮,初授六品,亦已足矣。未久而陞爲正郞,未便。近來士習已非,此事關於士習,故啓之,請速改正。「傳曰:」柳涵雖一時被論,然不可每爲不陞敍也。鄭世賢事,臺諫所啓之意當矣。但銓曹於五六品乏人云,不可改也。「

4月24日

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○丙子,御朝講。

○臺諫啓前事,不允。

4月25日

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○丁丑,聽啓覆。

○臺諫啓前事,不允。

4月26日

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○戊寅,全羅道觀察使柳灌馳啓曰:「道內染病物故人摠計,五百六十名云。」

4月28日

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○庚辰,御朝講。

○臺諫啓前事,諫院又啓曰:「慶尙道尙州浦鎭屬軍卒鄭世文等凌辱權管事,大關風俗,至爲駭愕,而今聞,只令本道都事推考。如此之時,必須別遣京朝官,推閱得情,定罪然後,外方愚民,知朝廷驚駭之意,而有以革其頑暴之心矣。頃者,月串軍卒,凌辱主將,而亦遣京官推之。尙州浦之事,與此不異,請遣京官推鞫。」答曰:「尙州浦事,議于大臣後發落。餘不允。」

4月29日

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○辛巳,領議政南袞議:「諫院所啓宜矣。凡風俗所關,朝廷固當遣官覈實。但頃者,月串鎭軍則非徒凌辱而已,至於張擧旗幟,群聚抗拒,迹類叛亂,故不得已遣官推之。今此尙州之事,頑悖雖甚,比於月串,則似輕。當此農月,使命奔馳,恐不得無弊。且爲權管者,使其軍卒,怨怒至此,豈無致之之由乎?依前刑曹受敎,令都事,備細推究,幷鞫權管所犯以啓然後,隨其情罪輕重,按律,亦足以兩徵其惡。」左議政李惟淸議:「軍卒之凌辱主將,此是變故也,合遣朝官推閱抵罪,使遠人知其邦有常刑也。然主將不失道,則士卒安有怨叛之理?權管亦令推之如何?曩者,平安道甑山人吏叛邑,推考治罪,縣令亦罷,已有前例。」右議政權鈞議:「尙州浦鎭軍之事,至爲暴戾,大關綱紀。遣朝官推鞫,明正其罪,以徵後人爲當,且使鎭軍致此,爲權管者,亦不得無責。但先推下人,權管所失見著然後,推之未晩也。」下三公議于政院曰:「領相以爲:『使命奔馳,恐不得無弊。』當初予意,亦如是,其令都事推之。權管不能撫恤軍卒,先失其道,致令怨叛之意,幷命鞫之。」

○臺諫啓前事。憲府又啓曰:「尙州浦鎭軍事,大關綱紀,故已令推考。權管所失甚大,請先罷,令詔獄推鞫何如?」傳曰:「尙州浦權管事,下人凌辱者,亦欲其權管之罷去也。今若先罪,則不合事體。幷不允。」

○咸鏡道癘疫物故人:吉州、定平、洪原幷百名。

4月30日

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○壬午,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之五十六

五月

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5月1日

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○癸未朔,御朝講。持平金紀曰:「安陰訓導文德麟、陽德縣監金頣等疏陳之事,雖未可盡行,其間若貢物隨土産改定之事,則庶或可採。而只下該司,該司乃防啓,此殊無求言之意,請廣議,若可行者,則行之何如?」

○傳于政院曰:「於經筵,持平以物産事爲言。前日,以此陳弊者,亦多矣。近日,文德麟、金頣等疏,亦言此事,予亦深慮之矣。但人情,安於故常。前所不爲之事,若行於今,則雖小事,民必以爲大弊。戶曹所以防啓者,亦慮此意也。且物産無常,在古産於全羅道者,今或産於忠淸;或産於江原。以本道不産之物,轉貿於他道,其弊不小。然若移定産邑,則其邑之民,必生怨咨,慮復有以此事,陳弊者矣,何以爲之?其招政府郞官,收議于大臣以啓。」

○判義禁府事張順孫、知義禁府事韓亨允、李沆等以金汝光上言訴其父友曾犯贓事啓曰:「臣等詳觀金友曾元推案,則初推時,以友曾自定州牧使呈辭上來時,判官備送一路行糧,到京後,以其所餘之物,輸入本家。取招而照律時,則以監守自盜之律,計贓定罪,照律與招辭各異,故敢稟。」亨允啓曰:「其時,臣爲平安道觀察使。聞,友曾遞來時,本官甚薄待,此關於風俗,故推其判官,則以某某物備給發明。臣之推之者,非推友曾所犯也,只爲其關於風俗也。而新觀察使反以優給,推其判官,故其事至此矣。於其上言,竝擧臣名,故啓之耳。」其上言云:「若問其時監司韓亨允則可知」傳曰:「此已錄贓,今雖來稟,自上難可。只因其上言,而命改也。其時臺諫,不偶然論啓,而有司亦斟酌爲之。卿等若以招辭與照律不當,則其以此,報政府可也。」張順孫等啓曰:「禁府乃詔獄。雖一罪,皆自上裁斷。報政府,無前例,故敢稟。」傳曰:「當議于政府矣。」

○御夕講。

5月2日

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○甲申,遣刑曹參判洪彦弼,如京師賀聖節。

5月4日

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○丙戌,三公議啓曰:「物産或古有而今無;或古無而今有。以無責有,民弊固多,果如上敎矣。但在古産出之郡,今雖不産,貢額猶存。若移定於今産出之地,則其民亦必怨咨,又有以此爲陳弊者矣。臣等之意以爲,姑待年豐,各別設局,更辨物産有無之處酌定,不可以一人之言,而輕改也。金友曾取招與照律,果不同,然錄贓已久,今難輕改,上敎至當矣。但友曾前以定州牧使,呈辭出來時,判官以糧料備給云。然則非監守官物而自偸也。前日以此下問時,臣等亦以曖昧之狀,啓之矣。今更取供辭而見之,友曾及事干招辭,皆謂判官所贈云。贓吏之法,固當嚴也。如盜官糧者,必罪之以分明之律,而後,伏罪者亦可心服,而贓法嚴矣。今金友曾所供,則與照律異矣。」傳曰:「物産事,知道。金友曾事,政府議如此,改分揀照律。」

○掌令黃允峻啓曰:「內官許順亨,與朴紹閑良人也。相訟公事,自漢城府移來本府,而本府時不取招矣。但臣之四寸宋好義孽同生宋千同,素出入於臣家。今朝以見臣事到臣家,而還其家時,朴紹執捉於中路曰:『汝以許順亨婢夫,必爲順亨請托而來也。』以此縛致於臣家,多般庸言,陵辱太甚。又縛致千同於本府,極口揚說,臣在職未安,請遞之。」史臣曰:「時,公道不行,奔競成風,人心憤怨,故有此事。」傳曰:「朴紹以訟者,無現捉之事,而縛致千同,到於臺諫之家,如是陵辱,至爲驚愕也。此必欲移公事於他司之術也,尤爲過甚朴紹所犯,令詔獄,各別推考科罪。不可搖動臺官也,其勿辭。」仍傳于政院曰:「其令禁府推之,而又慮有逃躱之弊,其卽先囚。」允峻辭避至于四,竟不允。

○憲府啓曰:「朴紹,以其隻許順亨婢夫宋千同,往來掌令黃允峻家,陵辱於其門,又縛致其人於府庭,極口辨說,事甚駭愕。自上知近來弊風,卽命有司,下詔獄治之,使不得搖動臺官,斷之至矣。宋千同旣往黃允峻家,允峻不接待,似不失矣。但以臺官受辱至此,果爲未安,其辭避當矣,宜從所啓。」傳曰:「訟者,歸咎訟官,此雖例事,未有如朴紹之陵辱臺官,故特命推之。若遞臺官,則奸細之徒,寧受其罪,而敢辱臺官,此風不止。予意,以謂不可遞。」

○京畿陽川有蟲。

○黃海道新溪地震,黃州等二十二邑有蟲。

5月5日

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○丁亥,傳于政院曰:「金友曾錄案事,其招辭與照律異,故已命改分揀。但此事,今已十餘年。義禁府堂上及大臣所啓之意,未知何如也,大抵錄贓之事,其罪不小。若友曾招辭,果與照律異,則其時義禁府堂上,當審察處之,而致令十年之後改分揀,此殊不似國事也。其時禁府官吏,姑先推考後,改分揀可也。」

○下政府公事于政院曰:「乃漢城府、刑曹、捕盜將等報政府事也。其公事曰:」傳敎內,圓覺寺基地,雜人居生,聚爲賊藪,出入無禁,漸至滋蔓。請於墻垣頹缺處,連作長圍,四面各出一門,常常守直。又擇其中,心行謹愼者,作統十家,糾察來往人,其或空手而出,挾物而入者,必問所從來,若涉於荒唐者告官推覈。又東大門內兩橋間大路,南開川北人家過半,才人、白丁所居。都城內外賊黨,因緣出入,聚爲賊穴。請擇定伺察人,元居人照名成籍,後使無籍人,不得來居。如有遊手衣食、行止荒唐者,捕告捕盜將。「云云。政府啓目曰:」都市中,作長圍禁盜事,不合國體,擇定伺察人事,亦爲煩擾,竝難擧行。但十家作統,察來去人等事,依牒呈施行。「近日,捕盜將及輪對官言:『圓覺寺基地,多聚閑雜人,請禁止。』故傳敎耳。今觀此公事,似難擧行。才人、白丁分辨之事,尤爲不便。大抵,白丁才人等與凡人不異,似不得以容貌辨也。其間或有非才、白丁,而見捉於作統之人,則反爲賂遺,而得免矣,此弊亦不可不慮也。今政府,亦以爲竝難擧行云,予意亦如是耳。但京中之盜賊興行,無如此時。前日以五家作統,持搖鈴、禁盜賊,而近來,又慮其有弊,不擧行矣。今者,盜賊若是熾盛,雖未可爲五家作統之法,而若以十家作統,依前例,持搖鈴巡更事,更爲公事,入啓之意,招政府郞官,傳之可也。且來去人糾察條件及空手而出,挾物而入等件,不問于政府,而直爲判付可也。」

○日暈。

5月6日

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○戊子,弘文館副提學趙邦彦等啓曰:「大抵,以訟者,陵辱動搖臺官之事,不可開端也。掌令黃允峻,以訟者朴紹陵辱,來辭,而本府亦以此,啓遞黃允峻。若有所失,則府當直斥其實,而啓之。若無所失,則不當以訟者之陵辱,遞臺官也。且聞,縛致千同于府庭,辱罵臺官云。是,臺官皆受辱也,當全數避嫌可也,而反啓遞允峻,亦異於事體矣。」傳曰:「弘文館所啓甚當。朴紹縛致宋千同于府庭,是果皆受辱也。臺官固當全數辭避,而黃允峻不當獨避也。司憲府其皆遞之。」

○諫院啓曰:「今觀金友曾錄案,改分揀傳旨。友曾招辭,雖與照律相異,然朝士錄贓事,當初必不偶然覈實,而照律矣。十年前事,改分揀,殊無嚴贓罪之意,此漸不可開端。況前此,無已錄贓,而追改者,今不可輕易分揀也。」傳曰:「金友曾事,招辭與照律不同事,來稟,故自上不敢獨斷,令議于大臣,大臣以爲。『招辭果與照律各異。』故已令改分揀矣。但果如臺諫所言,錄贓之事,固非偶然。十年後改分揀,誠爲未安,故其時不覈正照律官吏,已令推考矣。推其時官吏然後,可知其是非矣。」

○以金璫爲司憲府大司憲,沈思順爲執義,沈彦光、李希騫爲掌令,洪石堅、安士彦爲持平。

○忠淸道旱,海邊尤甚,不得付種,命送香幣,祈禱靈驗處。

5月7日

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○己丑,領議政南袞啓曰:「今聞,十一日水戰後,觀稼事,有傳敎矣。古者人君,春省耕,秋省斂。水戰亦爲武備,皆人君所當爲也。但前年凶荒,畿甸尤甚。中外之民,苦待兩麥,而秋麰則雖似稍稔,春麰則因旱損傷。近日之旱,固非偶然,皆由臣不職之過,臣不敢安然在職也。飢困之民,安知自上省耕、習戰之意耶?請今姑停,待得雨、農事稍成然後,爲之何如?」傳曰:「水戰,果不可爲也。但觀稼,人君春省耕、秋省斂之事,皆爲民也。天雖旱,以念民事爲之,尤爲無妨。」

○御夕講。特進官李思鈞曰:「今之朝廷,紀綱解弛,其漸不小。而不奉政令之弊,無如今時,有識之士,必且痛心。厚風俗、正名分,此,救弊之大者也,請留意焉。」侍講官姜顯曰:「正名分、厚風俗,所啓果當。但今者凶荒太甚,民之朝不慮夕者居半。飢寒切身,何暇顧禮義哉?其陷於罪辜者,若出於故犯,則誠可憎也,若迫於飢寒,則豈有能固窮者哉?今若欲必先正名,則恐傷其根本也,必須自上輕徭、薄賦,慈祥恤民,使民有恒産然後,可責禮義也。今則民窮已甚,失其常性,不可徒歸罪於民也。近來連年旱乾而,今年亦已半矣,至今不雨,兩麥焦傷,不得結實。加以蝗蟲爲災,盈疇布路。今若失農,則無知之民,救死不暇,安能率循其敎令哉?古之帝王,以六事自責,側身修行。以成湯、周宣之聖賢,猶且如是。今之災變極矣,救災之道,宜如成湯、周宣可也。近日以留衛軍,赴營繕之事,臣亦議于本館。或曰:『此,非得已之事。以無事留衛之軍,可以赴役。』臣意,此與自上遇災修省,一誠無雜之道,異矣。」

○諫院啓金友曾事,不允。

5月8日

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○庚寅,日暈。

○御晝講。

○諫院啓金友曾事,又啓:「十一日水戰後觀稼事,當初未及議論,故未啓。聞,昨日大臣請停,而命停水戰至當。但春秋觀稼,古也。今春節已過,而旱熱太甚,不必於非時,有此擧也。大臣亦豈偶然計,而啓之乎?觀稼事,請竝命停。」傳曰:「金友曾事,不允。水戰後觀稼事,大臣以爲:『觀稼則爲省耕;水戰則爲武備也。然今旱氣太甚,請停。』云。予意,水戰雖爲武備,然果近戲,故命停。但春秋觀稼,雖例也,然二三月,則時未立苗,故必於四五月爲之,而今年四月,因有故,今欲爲之耳。大抵,春省耕、秋省斂,人君念民之擧也。其事甚重,自上雖或不爲,人臣亦宜慮人君之忽於民事,使之省悟也。」

○御夕講,講《綱目》。至書法,陳殺其大夫洩冶,檢討官宋麟壽曰:「殺諫臣,衰世之事,固不足道也。若人主惡聞其過,則其害必至於此。大抵,以人主之威,開顔借色,樂聞其失,下人猶不敢盡言,況少有厭聞之心,則其孰肯言之?以此,高宗有言曰:『朝夕納誨,以輔台德。』又曰:『若藥不瞑眩,厥疾不瘳。』自古人主,孰不欲國家之治安,而唯愛其君者,能盡其言也。但以人主自聖,厭聞己過,故終至於殺愛己之臣,反如仇讎,危亡隨之。人主必以逆耳之言爲美,而聽納之可矣,治平之世,尤不可不謹。何則?自以爲:『吾政已修;吾治已足。』故惡聞其失,勢固然也,而始勤、終怠,人情之常。唐太宗賢主也,厥終漸不如初,故治平之世,尤忽進言,自上更加省察。」

5月9日

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○辛卯,日暈。

○傳于政院曰:「近來,年年祈雨,而一未得雨。雖未必以此得雨,大抵祭祀,在乎至誠;不在乎瀆也。後日,獻官、執事等受香時,以誠心致祭事,反覆言之。」

○憲府啓曰:「府中有所啓之事,而今以齋戒,不啓。但來十一日觀稼事,前日大臣及諫院請停,謂可聽納,而府則近因位不齋,未卽啓達。今者旱乾太甚,禾稼焦傷,固宜側席憂旱,非觀稼擧動之時也。雖無大弊,豈無弊端乎?請速命停。」傳曰:「觀稼事,自下請停,自上不必强爲也。但今旱乾太甚,觀其春耕勤慢,似合事體。且世宗朝有旱災,適觀稼而得雨,故名亭曰喜雨。觀稼之事,亦不可廢也。」再啓曰:「春省耕、秋省斂,人君所當爲之事也。上敎曰:『當觀春耕勤慢,而亦觀其立苗也。』且引世宗朝故事,爲敎,上敎至當。然春秋觀稼,必有時。今則旱乾太甚,禾穀焦傷,雖不觀稼,可知也。今宜側席憂旱,固非觀稼之時也,且豈無弊哉?請速命停。」上從之。

○京畿廣州、高陽、衿川、交河、果川、通津等官有蟲。

○慶尙道密陽水軍南致尙妻良女召史,一産二男一女。

5月10日

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○壬辰,慶尙道三嘉幼學權敬銖上疏,陳致災之由,略曰:

外方守令,或非其人,則初之任,施以恩惠,眞若可信,而民可遂其生業。及其歲久,內慾漸萌,不顧廉恥,要遂其情。官使臨民,急於星火,每稱供上,徵斂倍蓰,疲癃殘疾,奉賦不遑,奚暇遂其性,而安其業乎?亦或坐食公餼,不務王事,厚遺賓客,以求其譽。交結傍郡,會飮無常,掌釀之吏,卒至轉賣田宅,不支一年,卷家逃散。一日之訟,彌月不決,牒訴倥偬,冤憫塡胸,遠方訟者,徒勤備糧,是,何意歟?奉承君上之意,掃地盡矣。而且監司到郡之日,以爲納媚之術,多費本邑所無之物,或殺黃牛,厚餉營吏。營吏亦以是爲得,或到處求賾,徹夜劇飮,若不如意,反中其毒。國廩空虛,至不得解由,則又爲科斂。至於刑獄,不分是非,拘囚牢獄,遷延日月,或至十年、二十年,而致死於獄,囚家亦力於供獄,不務三農,上憂父母;下怨妻子,有罪無罪,渾歸一途,通天之怨,莫此若也。及聞有御史之奇,則必移簿書,出囚徒而待之,過則滿獄中、盈几上,國之見欺,何可勝言?

○開城府有蟲。史臣曰:「京畿開城府廣州等七邑及京城近處,蝗蟲滿野,食牟麥黍粟,根穗皆盡。大饑之後,中外旱甚,蝗又爲災,人民囂然喪心。」

5月11日

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○癸巳,夜,南方有氣如火。

○觀象監啓曰:「簡儀、渾象,世宗朝所造也。觀天之器,只有一件,未便。若又修補,則無測候之具,故前日請加造一件,而今又畢造。但舊象,排置星辰及着漆處,今或剝落,請以新象排設,校正其差違,而令匠人,仍修補何如?且一象藏之何所,竝稟。」傳曰:「依啓。修補一件,置于內觀象監可也。」

○兵曹以慶尙右道水使趙壽千書狀啓曰:「此云:『知世浦萬戶金仁祐,撫恤軍卒,防備諸事,勤勤措置。』前者,平安道上土萬戶金永柔,防禦諸事,皆爲特異,故遞來時,相當職除授事,捧承傳矣。此人則只撫軍、隄備而已,何以爲之?」傳曰:「名目雖殊,豈其異也?此人亦依金永柔例,捧承傳。」

○平安道肅川、安州、价川、三登、江東、中和、祥原、平壤有蝗。

○御夕講。

○憲府啓曰:「護軍鄭士龍,以有才望堂上官,遭父喪,長在京家。任然率妾,無行縱恣,大毁風敎,請勿齒仕版。物論含蓄不發者久矣。至是論啓,人皆快之。慶尙道都事鄭萬鍾,爲六品纔十七朔,而今陞五品,亦皆未便,請改正。且朴紹之罪,初以不有朝廷,陵蔑臺官,捧傳旨推之,而禁府照律甚輕,衆心不快,請改照重律定罪。金友曾錄贓時推官,推考事,下傳旨,故府欲緘問,取推案觀之,則當初,金友曾以乾糧餘物,輸入其家事承服,故禁府以杖一百、徒二年照律,其照律與招辭,不違矣。錄贓事,其後未知,臺諫論啓歟?付標判付,非禁府擬律而照也。以此觀之,推考其時官吏,似未穩,何以爲之乎?敢稟。大抵,錄贓之事,自祖宗朝,必嚴其罪,故禁錮子孫,至曾孫乃敍者,所以重其法也,不可輕改。金友曾事,十年後追改,殊非嚴贓法之意也。此,不可開端,請勿改分揀。」諫院啓金友曾事,又啓:「今聞,朴紹只杖一百、贖云。朴紹罪犯甚重,所關亦大。凡人埋沒臺官之罪,亦至杖八十。紹非但以庸言,叱責黃允峻也,臺官齊坐處,極口揚說,是,不有臺官也。不有臺官者,是,不有朝廷也,不有朝廷之罪,何可只贖杖一百哉?今臺官之見遞,正中朴紹願欲,而其被罪,反輕若是,則後日奸詐訟者,陵辱臺官之弊,未可防也,請改照律,痛治其弊。」傳曰:「鄭士龍果有名望人也。其遭父喪所爲事,未可知也。但時任之職,亦非顯官,豈不可爲軍職乎?鄭萬鍾果未滿朔數,然今人物不足,不必皆滿朔數也。朴紹事,自上亦疑其照律與傳旨之意,不同,欲下問,而但此無正律,故比照他律。且禁府堂上非一員,必詳盡可否,故不問也。其依啓,改照律。金友曾錄贓已久。自上非欲改之也,因其子上言,下禁府,府堂上來稟,故議于大臣,已令改分揀耳。禁府堂上推考事,見金友曾推案後,當發落也。」

○先是,忠淸道唐津、沔川、洪州、德山、保寧等官有蟲,是日下雨後竝滅。

5月12日

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○甲午,御朝講。參贊官趙邦彦曰:「禮之文質,不可偏廢,而質尤爲重。故曰:『禮,與其奢也,寧儉。』後世之禮樂,固不能如古,而樂尤廢焉。古者,宴諸侯朝聘之禮,必用樂者,所以宣上德,而達下情也。祖宗朝赴京使臣及出使者賜宴,必竝賜樂,以餞慰之。有災之時,則已矣,不然則時時賜宴,不妨。」領事權鈞曰:「禮樂,豈獨行於朝廷哉?有一身之禮樂;有一家之禮樂,父慈子孝、兄友弟恭,一家和睦,此,禮樂之行於家者也;發必中節、體信達順,此,禮樂之行於身者也。人主,必先修一身之禮樂然後,至於家國、鄕黨,推之於天下,莫不皆然,而修齊平治之效,成矣。故曰:『禮云、禮云,玉帛云乎哉?樂云、樂云,鍾鼓云乎哉?』禮樂之本,在乎一身,禮必以文爲則失之於采,樂必以器數則失之於蕩,禮樂之興,必尋其本而已矣。」上謂許硡曰:「硡時爲吏曹判書。成均館,師表之地,不可不擇差師儒,亦必加選,使無闕員可也。」許硡對曰:「近未見可任師表者。觀前抄師儒錄,皆有名望人也。俱合於敎誨,而用之於臺諫、侍從,故不久任。學者,徒仰慕重望,而實無敎誨之功。臣觀成廟朝館官,不必有名望,而以敎誨爲任者多矣,今則未見其堪爲訓誨者。設使,有粗通經書者,必盡心其任然後,可也。近者以李謙爲粗通經書,而爲司成,視他人則有優,但未知盡心與否也。古者,同知及司成、司藝,逐日仕進,專以敎誨爲任,猶恐不及故多有實效。近聞,姜胤通於經學,且識字,可任敎誨,而爲典籍,適被論見遞。學校之弊,朝廷所知。臣亦豈不欲,擇可任者任之哉?時未聞其人,故未能耳。」特進官方有寧曰:「儒者不勤於業,弊習已成。近者,通讀《大學》、《中庸》,今至於《論語》,其勤學與否,未可知也。古者雖別試,必講經,故性理之學,雖不易得,而句讀之學,多有通熟者。近者別試,屢不講經,故句讀,亦未能通曉,至爲憂慮。臣有病且年老、眼暗,請遞臣職,而以可當者差之,庶見實效矣。」許硡曰:「成廟朝李克增爲成均館同知,雖別試,必講經,故多有通經之士。今則雖句讀之學,亦絶,深可慮也。」權鈞曰:「成廟朝,臣以生員居館。其時李克增爲同知;潘佑亨、李文亨等爲館官,各分授訓下,敎誨之方甚爲勤密。國家試取,必請講經,句讀、音釋,皆有定規。館官必爲試官,而取舍之,故儒者講習,必於學宮,猶恐不及,臣亦爲別試及第。因克增啓『以粗通四書三經以上者,許赴殿試。』且其時人不學《易傳》,克增啓請通《易傳》者倍畫,而自此,多有解《易》者,大抵,作成人才,必師長盡心然後,方可收效。近來,儒者多不務經學,讀經傳如覽《史記》,各執己見,滅裂日甚,至爲可慮。委任館官,必擇通經學,或善詞章者,間任之,使之培養,不至偏廢甚當。」

○憲府啓曰:「持平太斗南,不合臺諫,請遞。」傳曰:「依啓。」是日政除拜,卽論改。 ○下金友曾推案,傳曰:「此付標禁制條,或臺諫啓請;或禁府遺漏,隨後付標事,年久不可記。但觀禁府照律,初不擧錄案之意。且歲月已久,其時推官,不必推也。」

○臺諫啓前事,不允。

○以李沆爲禮曹判書,尹世豪爲江原道觀察使,許洽爲司憲府持平。

5月13日

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○乙未,平安道肅川、安州、三登等官蝗。

5月14日

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○丙申,禮曹啓曰:「觀測水器,下雨六分,不至周足。但雨勢似不止,春塘臺池邊蜥蝪祭、街巷祈雨、盲人祈雨及勿擊皮鼓、遷市、閉崇禮門;開肅靖門事,欲改擇日,敢稟。觀雨勢更稟事,前日傳敎,故更啓。東籍田來報:『蝗蟲自雨後,十分內九分滅。』云,敢啓。」傳曰:「知道。但雨勢如此,時未洽足,蜥蝪祭及盲人祈雨勿停。街巷祈雨,有同兒戲,可停之。閉門、遷市、勿擊皮皷等事,改擇日可也。」

○慶尙道南海縣地震。

5月16日

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○戊戌,御朝講。侍講官李龜齡臨文曰:「《易》以道禮樂之原,《書》以道禮樂之實,《詩》以道禮樂之志,《春秋》以道禮樂之分,故此曰:『六經之道同歸,禮樂之用爲急。』大抵禮者,所以嚴上下之分也。然徒欲峻截其分,則上下有所未和,故必作樂,以通上下之情,然後治道成矣。三代以下,禮樂只有虛文,而無其實,故終不能復古之治也。且禮樂竝行不悖,故在先王朝,雖嚴上下之分,亦必通上下之情。其於赴京使臣及邊方將帥之往,必賜酒樂者,欲使人臣感悅也,近因年凶,謹災廢之矣。此雖非大關之事,然先王舊典,今皆頓廢,亦涉苟簡。如此事,亦當省念。」執義沈思順啓鄭士龍、鄭萬鍾、金友曾,正言黃憲啓金友曾、鄭士龍,又曰:「頃者,宋千同出入黃允峻家,被捉于朴紹。朴紹以此,凌辱臺官,至爲頑惡。但千同非允峻族親,而出入其家,正犯奔竟。此雖非允峻所失,以奔競定罪爲當。又聞,前日禁府請推,而命勿推云。若是則無奔競之法矣。」金友曾、鄭萬鍾事不允,其餘依允。宋千同亦命推。

○御晝講。

○御夕講。

○議政府據黃海道觀察使啓本啓曰:「遂安居同時,以十五歲幼弱女子,斷指活父,誠孝特異。依《大典》,旌門、復戶。延安居趙貴成,先王制禮,雖賢者不敢踰越,而父母之喪三年終制後,至今三十餘年,朝夕奠祭,不食酒肉,雖似可尙,不合於禮。但近來風俗偸薄,如此之人,亦所罕聞,亦依《大典》,令戶曹賞物磨鍊題給,以勵薄俗。」上從之。

○濟州大靜等地有蟲,食稱黍稷。

5月17日

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○己亥,御夕講。

○臺諫啓前事。憲府又啓:「江原道觀察使尹世豪,前有物論,請遞。工曹正郞蔡世英,前爲工曹佐郞時,有物論駁遞,而今爲正郞,未便,請遞。」皆不允。

5月18日

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○庚子,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○刑曹啓曰:「宋千同乃傳旨推考事,故今請刑推矣。但千同,乃宋好義家居婢夫,而宋好義妻,黃允峻四寸妹,故伻千同,問安否于允峻家耳。」傳曰:「宋千同,予意,初欲不推矣,諫院以爲:『非族親,而出入臺官家,請推。』云,故命推之矣。其以所啓之意,爲公事以啓。」

5月19日

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○辛丑,御朝講。

○傳于政院曰:「今年別試,已令依丙子年規矩,試取矣。大抵,科擧宜以至公,故製述則易書矣,講書則試官有所知者,或不窮問,致有不公之論矣。聞中原之事,製述時,亦令擧子異處云。我國製述,旣易書矣,予意,講書時,試官坐房內,或隔帳,使儒生坐帳外,迭相入講,則試官必不能以聲音辨之,而不知爲某儒也。至講畢收栍而後,問名何如?此議,前日亦嘗有之,其令政府議啓。」

○臺諫啓前事,不允。

○下兵曹、備邊司同議公事曰:「當初驅逐時,擒來野人者,爲可贖還我國人也。我國人未知已盡贖還歟?久囚野人,而無以一人贖還,故兵曹、備邊司,以入送南方,爲公事矣。但異種之類,不可使男婚女嫁,滋蔓於我彊。且野人,今皆被囚,未必知我國邊事。予意,欲姑囚,以待贖還,若終未贖還,則欲皆放還本土,此,何如?其令政府議啓。」

5月20日

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○壬寅,臺諫啓前事,不允。

○以黃孝獻爲江原道觀察使。史臣曰:「孝獻,士林之望,時輩之所深許者,恒爲侍從。頃雖爲親乞縣,其實見時議不諧,側目者多,知其必敗,而先爲避禍之地,而求補外者也,後果不與於敗。孝獻,尹金孫之女壻也。金孫之子自任,與其女壻奇遵及孝獻,俱登第揚顯,爲一時之最。及己卯之變,自任、奇遵俱敗,獨孝獻竟得保,金孫神之。」 ○江原道旌善等郡有蟲。

5月21日

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○癸卯,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○日暈。

○夜,乾方有氣如火。

○全羅道癘疫物故人,摠一百四十二。咸鏡道自三月至四月,癘疫物故人,摠五百八十。

5月22日

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○甲辰,司諫院大司諫南世準等啓曰:「宋千同犯奔競事,臣等初欲啓達,而恐是黃允峻族親,故不果。其後詳聞,則專不干族親,故請推耳。今聞,刑曹以宋千同爲黃允峻四寸家婢夫,而請勿論,自上依啓命勿推。是,刑曹以臣等所啓,爲不實而啓之,自上亦以爲不實,而命勿推也,臣等在職未安,敢辭。」傳曰:「前於經筵,諫院以爲:『宋千同,非黃允峻族親,而出入其家,請以奔競罪之。』云。犯奔競者,自有其律,故命推之耳。刑曹以爲:『宋千同花妻,卽許順亨婢子,而本妻則乃黃允峻四寸宋好義之婢也。千同以妻上典之命,問安于黃允峻家,則奴在大門外,答以:「上典不平。」云,卽還來時,中路被捉。』故刑曹以奔競照律,而又以族親家婢夫,勿論取稟,故命勿論耳。刑曹非計較諫院所啓實否,而言之,予亦專不計及此也,其勿辭。」南世準等再啓曰:「臣等辭避,則今不更啓。但臣等前日詳聞,宋千同非黃允峻四寸家婢夫,故啓之。若實其四寸家人,允峻避嫌時,當以四寸家婢夫,因其主伻來之意,分明啓達,而只以四寸家孽族,常時出入其家之意,啓之。以此觀之,則其非四寸家婢夫明矣。大抵,奔競之罪不小,故犯奔競者,或刑訊;或緘問。族親與否,問于其所往之家,必多方窮詰,辨其眞僞,而今聞,刑曹不刑訊、不緘問,只據千同自謂:『黃允峻四寸家婢夫之言,而但取三切隣庇護之招,遽以爲實,輕忽啓稟,至爲非矣。雖小小相鬪,有元隻之事,取招三切隣,或有未盡處,則竝取公證之招,得其實而定其罪,況如此犯奔競之事,本無元隻,千同雖非允峻四寸家婢夫,其切隣,豈不欲庇護其罪,不以其家婢夫納招乎?且聞,千同招辭曰:『妻上典黃允峻四寸妹寡婦,使我問安否于允峻家及其母家。』云。婦人若通問于族親家,則例使女奴,今千同乃宋好義孽三寸,而且婢夫也。使問安否于允峻、母家云者,於情理乖悖,尤不可取實也。臺諫所啓之事,輕忽推之,此端一開,後弊必大,請推刑曹官吏,而更推千同,得實定罪。」傳曰:「宋千同爲宋好義婢夫與否,予何能知之?刑曹因其所招,取稟,故知之耳。若實非婢夫,則可推也。但方推宋千同,則不可又推刑曹也。先推千同,若不實,則可推刑曹也。」仍傳于政院曰:「千同前旣被推于刑曹。今若令刑曹更推,則必避嫌而請移他司矣,其令詔獄推之。」

○臺諫啓前事,不允。

○南世準等又啓曰:「宋千同今旣命推矣。但臣等之請推刑曹官吏者,非但以千同,非黃允峻四寸家婢夫,而取稟爲非也。奔競重事,只據千同及切隣之招,輕易啓稟,所關非輕,後弊必大,故敢啓,請竝推刑曹官吏。」傳曰:「予意,初欲先推千同,辨其實否而後,推刑曹。而今聞所啓:『奔競重事,若是則後弊必大。』云,刑曹官吏其行公推之。」

○議政府議啓曰:「科擧重事,試官與擧子,對面講書,似爲不公,隔帳講書,上敎允當。且平安道野人,不可放還本土,亦不可遽移內地,姑仍囚,以待贖還何如?」傳曰:「其如議。」

5月23日

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○乙巳,日暈。

5月24日

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○丙午,平安道碧潼郡大雷雨。金昌煙臺甲士李春成、李元貞,監考李仇震死。

○全羅道南原等九邑有蟲,布野食禾穀。

5月25日

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○丁未,御朝講。

○領議政南袞上狀辭職,命賜不允批答。

○臺諫啓前事,不允。

○平安兵使曺閏孫馳啓:「麟山鎭境內大母城此邊,唐人等設漁網,此,近古所無。如不禁之,終難處置。直洞堡草項江邊,彼人二十餘名,持網子來到。令女眞訓導呼喚,則於江邊棄書契,還入去。滿浦鎭被人十餘名,於瓮墻口掛置者皮船。船名。此雖越邊山麓,多率軍馬,直抵江邊,已無前例。似爲荒唐,要害處措置待變云。」幷上其棄置書契。

○慶尙道靈山居正兵林守銀妻召史,夫死今至十八年,猶白衣、素食,盡情奠祭。本道以聞,命復戶。

5月26日

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○戊申,臺諫啓前事,不允。

○平安道兵使曺閏孫馳啓曰:「歧州衛彼人王朔時,到滿浦鎭告云:『父王山赤下,被誅冤痛之意,已陳之矣。俺今誠心向國,請朝京。』云。但朔時勇健,爲父復讎之事,前日彼人等來告,而今朔時再度請朝京,其情難測,敢稟。」下啓本于政院曰:「朔時雖曰誠心向國,然奸謀難測。以其父被誅,而結怨於我國。彼若來京,則必知我國虛實矣。予意,邊將因其來,而善待之,不使之生怨可也,許令上來,則不可。」

5月27日

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○己酉,臺諫啓前事,不允。

5月28日

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○庚戌,臺諫啓前事,憲府又啓:「護軍金世熙,性本貪殘,到處皆以徵斂爲事,民甚怨苦,而爲義州牧使時,貪殘尤甚。如此之人,不可置諸朝列,請速罷職。」皆不允。

○兵曹判書金克愊,以平安道節度使曺閏孫啓本啓曰:「此言:『王朔時請朝京。』云。此人前日來滿浦時,其父之有罪被誅事,已諭之。今之來也,亦已諭之矣。頃者彼人等連告:『朔時怨其父被誅,將出來作賊于滿浦等處報復。』云,而今乃欲出來,似無此事也。上敎謂:『宜勿令上來,而使邊將開諭,勿使生釁可也。』然此人,於其父生時,亦曾上京,往來道路,皆已知之。其父雖曰有罪,其子則必懷怨憤。今此人之誠心向國與否,未可知也。但邊將已諭之曰:『汝父雖有罪被誅,汝若誠心向慕,則當待之如一。』云。今若拒之,則恐彼缺望,而怨愈深矣。邊將雖欲開諭,豈如許令朝京,自禮曹詳悉開諭乎?大凡彼人之情,雖一時怨怒,若厚接則必自解,故敢此啓稟。」傳曰:「予只見其啓本,又不知此人。曾已往返,意以爲:『彼若陽爲向慕,陰欲窺覘。』故以此傳之耳。以所啓之意,爲公事,報政府。」

○以曺漢弼爲承政院右副承旨。

5月29日

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○辛亥,備邊司啓曰:「臣等見曺閏孫啓本,言:『也乙外江邊野人來居者七十餘戶。此地非徒切近我邊,而赴京使臣往來道路,亦不遠,必爲後患,請聞廟算。』此事,非司與兵曹所敢擅便,請與大臣議處。」傳曰:「其與兵曹,同議于政府合坐。」

○臺諫啓前事,不允。

○江原道伊川、安峽、歙谷、金城、通川等官有蟲。

六月

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6月1日

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○壬子朔,臺諫啓前事,不允。

○日暈兩珥。

6月2日

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○癸丑,御朝講。侍講官姜顯臨文曰:「賓禮,親邦國,釋之者曰:『以分言之,則君臣也;以情言之,則賓主也。』又曰:『以賓射之禮,親故舊、朋友。』而釋之者曰:『指王之爲世子時,故舊、朋友者也。』又曰:『吉凶之五服。』而釋之者曰:『凶服五,則斬衰也、齊衰也、錫衰也、衰也、疑衰也』此皆《周禮》語。蓋古之天子,其爲大夫士,至有服如此。大抵,君臣之間,分則雖嚴,而情則相親,故聖人以是制禮,而況至親兄弟之間耶?至周時,貴貴之禮出,而親親之義漸殺,故曰:『諸侯絶,大夫降。』何者?親親之義雖重,而貴貴之禮,爲尤重也。然貴貴之中,不可無親親之義,當使之幷行,不悖。大抵,數御經筵,甚美事也,然今景明君之卒,不過七日。以貴貴之禮言之,雖無服,貴貴之中,當存親親之義也。且世子連開書筵,爲勤學也。然帝王之學,不在多讀。在幼時,啓迪其君臣之義,親親之恩者,無非學也。宗室,切親之間,不可徒以分爲先也。且聞,其日景明君早卒,而尙御朝講。臨卒而自上猶未知,臣固知君臣之分至嚴也,然其於親友之義何如?」上曰:「所言至當。但景明君初以暑證微恙,遽至於卒。其日予未知之,故御朝講,講罷後始聞之。今則停朝已過已累日,廢經筵,故今始御之。」

○傳曰:「經筵官以世子書筵事,言之。此,自上所不知也。如是之事,世子年幼,必不能自處。其以是意,言于侍講院。」

○臺諫啓前事,又啓曰:「設官分職,各有所司。故邊事,則兵曹主之,而若其不能獨斷之事,則大臣及知邊事、宰相共議處之,而不別設局,祖宗之計慮,豈偶然哉?近爲邊事,設備邊司,凡干邊事,實皆掌之。兵曹判書雖或參焉,反爲枝葉,而參判以下堂上,專不與知,非但異於設官本意,亦有後弊,請革罷。」答曰:「備邊司設局,果非祖宗之法。然設局已久,今不可革也。餘亦不允。」

6月3日

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○甲寅,領議政南袞以病上書辭職,上覽,下政院曰:「加給由,使之調病。頃者旣賜批答,今似煩數,故以言答之。其遣注書,以是意言之。」

○臺諫啓前事,不允。

6月4日

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○乙卯,臺諫啓前事,不允。

○江原道春川雨雹。

6月5日

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○丙辰,臺諫啓前事,傳曰:「備邊司事,當議于大臣,而發落。餘不允。」

6月6日

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○丁巳,咸鏡道明川、鏡城、會寧、富寧癘疫死者,摠三百十二。

○臺諫啓前事,又啓曰:「前平安道兵使曺閏孫,前日因其呈辭,自上特命仍任,又賜表裏,而其母處,亦以藥餌、食物厚給,上恩至重。乃使年少繼母,冒呈上言,至爲未便,請速還命仍任。以其母上言,而徑遞,則不必以知事,作闕授之,兵曹亦甚非矣。」傳曰:「曺閏孫事,以邊事爲重,而啓之當矣。領相南袞以爲可遞云,故遞之爾。授知事,兵曹所當詳察,然必以前職爲重任,而授之耳。」

6月7日

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○戊午,臺諫啓前事,又啓曰:「訓鍊院都正柳泓,前爲驅逐時,與韓珪、李菡同敗。韓珪、李菡罪重,故今尙被謫,然柳泓其時,旣被杖一百之罪,物論尙以輕律,爲不快,而今爲正三品之職,請速改正。」皆不允。

6月8日

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○己未,領議政南袞啓曰:「臣病重,慮不堪所任,故前日累次呈辭,而至降批答,又遣史官而諭之,上恩至重,敢用謝恩。」

○南袞又以病辭,不允。

○臺諫啓前事,不允。

○慶尙道金海府有一女一産三女。慶州、東萊、宜寧、咸陽、永川、蔚山、新寧、延日癘疫死者,摠二百二十三。

6月9日

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○庚申,下禁府公事曰:「宋千同受三次而發明。元非死罪,不可數多加刑,其勿推。」犯奔競事。 ○傳于政院曰:「慈殿,夏月每不寧。近來脾胃,不和,微有浮證。看藥堂上醫一員、堂下一員、醫女一名,三時宣飯,令司饔院供饋。湯藥使令,問其數,亦令供饋。」

○政院問安于大妃殿,傳曰:「予本以宿疾,近又患暑證,暫不寧耳。僉來問安,至爲未安。」仍賜醞。

○臺諫啓事,不允。

○平安道平壤大雨,禾穀損傷者,凡一千五百餘結。

6月10日

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○辛酉,政院問安于大妃殿。

○政院議啓曰:「今觀禮曹公事,成均館明倫堂庭栢雷震之變,至爲驚駭。雖非廟庭之樹,亦近於廟,而成均館只報禮,曹不卽來啓,請推當該官吏。」傳曰:「可。」

○傳于政院曰:「昨於市街雷震,不傷人而只破醬甕矣。成均館庭栢雷震事,則禮曹不卽啓達,故已令推之。此與文宣王廟庭無異,予欲親祭,但慈殿脾胃不和,以異於平時,何以爲之?分遣史官,收議于三公。」

○臺諫啓前事,不允。

○政院啓曰:「卽招成均館官員,問明倫堂庭栢雷震之狀,則曰:『昨日申時,風雨晦冥,見有如盆之火,上下其樹。開霽後觀之,則栢株腰上,長一尺、廣三寸許,剝皮而已,不傷枝葉。』云耳。」厥後,枝葉先自黃落,不數月間枯死。傳曰:「知道。」

○三公議:「雷震學宮之樹,災變大矣,聖心警惕,欲親祭先聖,至誠切矣。但因慈殿稍失節宣,方視膳藥,精意未專於行祭,似未穩,遣官致祭,未爲失矣。」傳曰:「知道。」

○夜,有氣如火。

6月11日

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○壬戌,傳曰:「慈殿氣候,只未如常而已。左手暫有浮證,而自今始歇。但近來,外宗、宰及政院,冒雨逐日問安,慈殿深以爲未安。今後,皆勿問安。」

○臺諫啓前事,又啓曰:「今月初九日夜,地震,而觀象監不入啓。地震,災變之大者。大抵,近來如此等官,至爲陵夷。不察職事,請各別推考。」答曰:「觀象監官員,詔獄推之。餘皆不允。」

○忠淸道稷山縣雷震,人有死傷。

6月12日

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○癸亥,臺諫啓前事,不允。

○日暈兩珥。

6月13日

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○甲子,三公議啓曰:「備邊司革罷事,臺諫所啓亦當。但我國,受敵三面,凡宰相,或知西北方事,而不知南方事;或知南方事,而不知西北方事,若遇倉卒之變然後,召知邊事宰相議之,必不能應變也。預設備邊司,則平時思度邊事,必能有所措置,而亦可應變於倉卒,故其不可革罷之意,臣等前日亦已啓達耳。」傳曰:「知道。」

○承文院都提調啓曰:「平安道咸從囚七姐,更閱根脚,則其爲唐女明矣。故禮曹以後日解送,爲公事矣。但此女,驅逐時所擒來,而驅逐事,中原所不知也。此女若歸中原,昭昭言之,則甚未安。且凡解送,隨到隨解例也。此女被囚,已三年,今始解送,亦未安,請處我國地方何如?」傳曰:「此女被擄野人而又擒到我國,必自以爲可還本土,而今若不送,則與被擄於野人,何異?我國事大以誠,明知其唐女,而不入送,未安。雖驅逐時所擒,迷劣之女,安知爲某事耶?假令以此言干遼東,必不信此女之言,而奏聞也。前日我國使臣赴京時,聞,㺚子以驅逐事,言于中原云。雖非此女,豈不知之?且其久被囚禁者,爲閱實其根脚也。予意,依禮曹公事,入送爲當也。」

○臺諫啓前事,不允。

○下政府公事曰:「今觀禮曹公事:『慕華館迎詔門,制度甚草草,依中朝牌樓體樣,建一柱,連構三間,且掛額號。』云。府以依牒呈,施行入啓,此重事大之意也。然我國迎詔,非自今始也。況中朝使臣之來,頭目重來者,問其新制,則答辭實難。大抵此門,不關事大之輕重,且此乃閱武之地,若依牌樓,立門則其於擊毬、馳騖,亦有所妨。招政府郞廳,收議于三公。」

6月14日

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○乙丑,臺諫啓前事,不允。

6月15日

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○丙寅,臺諫啓前事,不允。

6月16日

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○丁卯,臺諫啓前事,憲府啓曰:「三館以先後進爲重者,斯文古事,其來已久。此,所以杜躁進之弊;興廉讓之風也。聞,承文院薦狀時,不以次第。尹時傑以著作在喪,今將終制,博士當次,而不姑待之,乃以著作任樑,經自薦狀。與三館古事異矣,任樑請改正。此雖微官之事,關啓士習,故敢啓。」不允。

○咸鏡道文川、德源、定平、鏡城、吉州、明川、鍾城癘疫死者,摠二百三十三;江原道三陟、襄陽、杆城、高城、平海、歙谷摠百十一。

○咸鏡道安邊、德源、高原、定平、明川、鏡城、會寧、鍾城、穩城等官蝗。

6月17日

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○戊辰,臺諫啓前事,不允。

○江原道江陵、三陟、平海、淮陽、蔚珍等官蝗。

6月18日

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○己巳,司僕寺提調啓曰:「昨日虎入箭串牧場,攬傷馬匹,請速驅逐。」傳曰:「可。況今槊場頹落,而雨水又如此,似難捕虎。然驅逐而軍退,則亦恐還入,限數日,窮極追捕。且以秩高宰相,差大將事,言于兵曹。」

○臺諫啓前事,不允。

6月19日

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○庚午,臺諫啓前事,不允。

○大將尹希平,復命以捉虎入啓。

6月20日

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○辛未,憲府專數啓曰:「大抵,功臣蔭及子孫,宥及後世。《大典》蔭子孫條亦云:『功臣及二品以上子孫。』云,近來常用之法也。鄭從孫,原從功臣之曾孫,而前日犯禁照律時,府誤引推斷條,有蔭之律定罪。權㻩亦佐命功臣權近之玄孫,法不應蒙蔭,故今則不引此律照律。昨日,政院以前後照律不同,令改之。臣等以法官用律之際,前後倒錯,在職未安,敢辭。」答曰:「汗漫公事中,律官必誤照也,非官員所知,其勿辭。」

○諫院啓前事,不允。

○大司諫南世準等上疏,其略:

因學宮之樹震,論納諫之不如初,政令之不行,學校之頹廢,人才之不古,刑法之不中,兵備之不嚴及備邊司非祖宗之舊典。

答曰:「今觀上疏,正中時病。上下豈不更加警懼?」

○忠淸道丹陽、永同、靑山,江原道三陟等官有蝗。

6月21日

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○壬申,大司憲金璫等七辭,不許。

○諫院啓前事,不允。

○咸鏡道癘疫死亡人:永興一百二十六、高原三十二、德源十六、咸興四十八、洪原二十七、北靑七十四、利城十九、端川十三,南道各官,方復熾云。

○京畿水原、振威、陽城暴風雨,害禾穀,高陽等七邑蝗。

6月22日

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○癸酉,金璫等再辭,不許。

○臺諫啓前事,不允。

○黃海道瑞興等六邑大水,害禾穀。

6月23日

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○甲戌,臺諫啓前事。憲府啓:「聞,今月十五日間,永慶殿入番忠義衛李世廉,飮燒酒過度,至死曳出云。縱飮於齋所,已爲不可,今至於過飮致死,甚可驚愕。入番內官及宗親,請各別推考。」傳曰:「內官、宗親事,如啓。餘皆不允。」

○忠淸道永同、靑山,江原道江陵府有蝗,害禾穀。

6月24日

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○乙亥,大司憲金璫、掌令沈彦光、持平許洽啓曰:「前日辭避事,臣等初欲期於得請,而累日辭避,煩瀆上聽,故退而黽勉以待物論。執義沈思順、掌令李熙騫、持平洪石堅,自昨呈病不仕。詳問其意,則以就職爲未便,而不仕云。當初,同僚共議就職,而今乃如是,是以臣等就職,爲苟且也。大抵,臺諫雖外論如此,尙不可在職,況今同僚,以爲苟且而不仕,安敢在職乎?速遞臣等。」傳曰:「旣共議以退,三人就職,而三人不就,於事體何如?當其時,彼三人,若以就職爲未便,則以此堅執可也。退而聞外議,則亦當共議于府,更來辭避可也,而終乃不仕,今若從大司憲之言,彼三人,尤不可在職,其勿辭。」

○金璫等再啓,傳曰:「此事,自上亦難獨斷。當議諸大臣,其勿退待命。」仍傳于政院曰:「卽分遣史官,收議于三公。」

○金璫等三啓曰:「同僚旣以爲苟且,臣等何敢同處就職?不必收議也,請速遞臣等。」傳曰:「臺諫進退非輕,欲收議大臣。今觀所啓,以三人爲失云,勢不可在職,故不收議,而命遞三人。大司憲等不當辭避之意,前已盡言。況當初辭避事,乃律官所誤,不干於臺官,其勿辭。」又傳于政院曰:「其勿收議,以沈思順等遞差事,捧承傳。」

○金璫等四啓曰:「當初辭避事,是雖律官所誤,然其間亦有所當推之事,而事勢甚難,連日辭避。但更思之,累日廢仕,且煩瀆上聽未安,故共議退去,而彼三人,今乃以爲未便,呈病不仕。物議如此,尤難在職,請速遞。」所當推事,指政院也。傳曰:「今若遞大司憲等則是無是非也,不必辭。」

○金璫等六啓,命勿辭。

○諫院啓前事,允。

○慶尙道密陽、南海有蝗,食禾穀。泗川、淸河、興海、星州、陜川、草溪、彦陽等官雷雨,蝗漸滅。

6月25日

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○丙子,政院問安于大妃殿。

○傳于政院曰:「內藥房言:『大妃殿食治,宜用生薯藇。』云。其刻日採取封進事,下書于京畿觀察使。」

○金璫等如前啓避。

○命召三公于賓廳,傳曰:「慈殿,他證雖歇,而困倦證尙未殄,故近未得視事。以此,雖有議事,亦未親議耳。近來王子連逝,予甚惻然。寧山付處,甚卑濕,故前日移寓他家矣。然予心,常以爲未安,欲令自願移配何如?寧山君恮,處于白川。且近日,臺官連日辭避之事,大臣豈不聞之?似非大事,故不允。其後共議就職,而執義沈思順、掌令李熙騫、持平洪石堅等呈病不仕,反非笑就職同僚,故大司憲金璫、掌令沈彦光、持平許洽等以此來辭。予初欲議決于大臣,而金璫等更以『思順等共議就職,而呈病不仕,爲不可,勢不可在職。』故不議而命遞之。今璫等又固辭曰:『同僚,旣以爲未便,不可在職。』云。臺諫爭是非,相攻擊者,或有之矣。初旣共議,而退相背者,近所未見之事也。故欲知大臣之意,答之耳。」三公議啓曰:「自上友愛天倫之意至矣。臣等伏聞上敎,亦甚未安。自上欲保安寧山之意,固非偶然。然當初,朝廷爲宗社大計啓之,而自上亦斷以大義,黽勉從之。今欲量移他道,然其日用之物,旣於黃海道減會計例給。今若移配他道,則此等事,皆爲新創而於寧山,亦無益矣。又臣等初聞,憲府以公事錯誤事,累日固辭,以爲過矣。今聞,共議就職,而沈思順等退而呈病不仕云。初旣共議就職,則其退而病不仕者,臣等亦以爲過矣。其就職臺官,何所失耶?」傳曰:「寧山事,自上亦非不計大義,聞其所寓之家,甚卑濕,議之耳。今移他道,則事皆新創,所啓果當。且共議就職,退去而乃呈病不仕,反以就職同僚爲笑,思順等若以就職爲未便,則各言其意可也,若退而覺悟其非,則以不可就職之意,更啓可也。而退居私第,更有他議,此豈可謂朝廷之事耶?近觀,臺諫或以如此之失,而見遞者,皆例授華職,故朝廷無肅淸之意。前此,臺諫之坐誤見遞,而爲華職,其後臺諫,必辨是非彈論,而近無此事。今思順等事,亦未必不由於此也。今適大臣到此,故更問之。」三公又啓曰:「沈思順等所爲,果甚非。上敎至當,然臣等之意,彼三人者,豈有他情哉?必以爲,辭避之餘,若遽就職,則慮有物議,不察大體,而計出於回曲耳。今若嚴示天威,則恐後日爲臺諫者,雖未可和同之事,皆生苟且之慮,而其弊反有甚矣。若自上斟酌,暫加微譴,則似當。」答曰:「沈思順等屢經臺諫,非不諳事,而所爲至此,予亦深怪之,然非欲罪斯人也。今之爲臺諫者,或因微失;或因私犯見遞,而皆例授華職,無勸懲之方,故言之耳。大抵,自古無深治臺諫之事,只令左遷矣。今旣見遞,不必別加譴責。銓曹,當知此意而處之耳。」傳于金璫等曰:「大臣今適來此,故議之則皆以彼三人爲非。卿等可在職也,其勿辭。」

○金璫等再啓曰:「臣等若可就職,則何敢累日煩瀆上聽至此乎?」五啓,命勿辭,至于六啓,聞諫院之駁,不待命而退去。

○諫院全數啓曰:「今日伏聞上敎:『臺諫坐誤見遞,爲華職則必彈,而輕失則不論,必觀事之輕重,而爲之。』但臣等除本職已久,臺諫之坐誤見遞,而爲華職者必多。臣等未及致察,而論啓,在職未安,敢辭。」傳曰:「予卽位,于今二十餘年。臺諫或以微失;或以一身之失,而遞之,則其後臺諫,必觀其事之輕重,而彈論之。近來不問輕重,必例授華職與准職,而無彈論,故人不操心。今者,思順等在家私議之弊,亦出於此,故言之耳,非謂今之臺諫,不彈論也,其勿辭。」諫院啓曰:「深懼煩瀆,不敢再啓。但憲府前日辭避後,旣就職而退,執義沈思順、掌令李熙騫、持平洪石堅等更生他議,呈病不仕,事極悖戾,大毁臺體。故昨日議欲論啓,而聞遞命,故不啓。思順等所失之大,上已洞知。但聞,昨日憲府欲坐起,而洪石堅先到其司,必有其意。當見石堅,聞知其意然後,處之可也。乃不入其司,而直詣于闕,使石堅不知詣闕之意,因還其家,事甚顚倒,非但此也。大抵,臺諫詣闕避嫌,則或於司中會議,而若不仕之日,則通議可否然後,會啓例也。昨日沈彦光、許洽不先通長官,徑自詣闕後,始通金璫,璫罔知事由,遣吏探問,隨後來參。非徒沈彦光、許洽爲失,金璫亦失事體,皆不可在職,故敢啓。」傳曰:「昨日金璫等來啓曰:『辭避後,臣等共議就職,而沈思順等三人,以爲未便,呈病不仕,臣等亦未可在職。』云。予意以爲『在各家呈病之事,何以知其意向,而言之耶?』以此疑之,而旣以思順等爲非云,故命遞。沈彦光、許洽等徑自詣闕事,未知其意之所在也,但金璫隨後來參,似與此異矣。然以爲『亦失事體。』云,皆可遞也。」傳于政院曰:「臺官皆遞。今可爲政也,但日已暮,而明日又爲都目政,明日其早爲政事事,言之。」

○政院議啓曰:「大抵,臺諫,耳目之官,雖一夜之間,不可闕。且都目政一日之間,勢未可畢,請於今日爲政。」傳曰:「前此,臺官盡遞,則雖夜深,卽爲政。其後,吏曹當夜爲政時,啓曰:『請待明日爲之。』云,而今都目政,在明日,故言之。但今因所啓,而更思之,都目政,必連日爲之,必未卽下批也,今當爲政。但只差臺官。」

○諫院啓前事,不允。

○以兪汝霖爲司憲府大司憲,任權爲執義,沈彦慶、元繼蔡爲掌令,鄭彦浩、金紀爲持平。

○忠淸道丹陽郡蝗。

6月26日

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○丁丑,傳于政院曰:「內醫院言:『大妃殿食治,當用生鹿尾、鹿舌。』云。生鹿進上,近來皆以代封。其於京畿觀察使處,食治生鹿尾、,俱隨所得,今姑封進事,下書。」

○臺諫啓前事,張從孫如啓,餘不允。

○濟州牧使李壽童馳啓曰:「境內時氣大發,自三月至五月十五日,州八十六人,大靜縣二十二人,旌義縣三十二人身死,而病勢不息,令審藥救療,而淸心元等藥,准備爲難云。」傳曰:「濟州三邑,時氣大發,傳染致死者甚多,此非他道之比也。以海外人物數少之地,今至於此,事甚驚愕。啓請等藥及可當藥餌,令該曹,加磨鍊下送。」

6月27日

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○戊寅,掌令沈彦慶啓曰:「臣弟彦光,以掌令見遞,而臣代爲是職,事勢甚難,請遞臣職。」答曰:「兄弟交代,以爲未安而辭,然非米麪各司傳掌之比,勿辭。」再啓,從之。

○臺諫啓前事,不允。

○以趙邦彦爲承政院左承旨,金鏐爲弘文館副提學,黃允峻爲司憲府掌令。

6月28日

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○己卯,傳于政院曰:「大妃殿食治生鹿封進事,已下諭京畿觀察使,而必不得捉,故至今不封進。其於黃海、江原兩道中,急速無弊捉得,今姑封進事,下書。」

○憲府啓:「近來別無賢能之人,循常驟陞,故官爵猥濫,朝廷不尊。宋平爲僉正,僅十餘朔,而爲奉禮。弘文館典翰姜顯,人物雖可當,必待物望可陞,且次次遷轉,雖有法,亦不可數。近來,遷轉似數,故尋常之人,亦例陞,名器不重,請改正。」諫院啓:「臺諫若應署經之人,則雖有辭避之事,必待兩司署經,然後來啓,例也。今聞,持平金紀,署經前徑自辭避,失體甚矣。事雖不重,與他員之事不同,而且異於署經之法,故敢啓。京畿都事許伯琦,人物浮妄,且有物論,故前爲禮曹佐郞,亦以爲不合。況褒貶重任,不可以如此之人爲之,請竝遞之,奉禮宋平贓吏之子,其除官不可與他人同,濫陞正品,尤爲猥濫,請速改正。」傳曰:「金紀被論當遞。但臺諫若待署經後辭避,則事緩,故如是爲之,不可以此而遞之。況近來物論,以小失輒遞臺諫爲非,而人物亦乏,故臺諫有闕,銓曹僅得塡差。今若坐此見遞,則後必成例,不可遞也。餘亦不允。」

○慶尙道寧海郡地震。

6月29日

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○庚辰,臺諫啓宋平事,諫院啓金紀、許伯琦事,命遞金紀,餘皆不允。

○夜,南方有氣如火。

6月30日

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○辛巳,諫院全數啓曰:「金紀事,本院非不知人物數少,銓曹注擬之爲難。然若以此爲小事,置而不論,則爲臺諫應署經者,非徒不待署經,而徑自辭避也,其弊將至於言事,故敢啓。但金紀、洪石堅,前爲持平,亦於署經前辭避,而其時,臣等未及致察。前日若卽論啓,則此人必不爲例,而今又辭避也。臣等不察事,敢辭。」傳曰:「昨日,予疑前此,亦或有如此辭避者。故令政院考之,非以其時,臺諫不啓爲非也,其勿辭。」

○臺諫啓前事,宋平、姜顯如啓,餘不允。

○夜,南方有氣如火。

○以權輗爲司憲府持平。

秋七月

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7月1日

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○壬午朔,憲府啓曰:「北道兵使黃琛,去二月十五日授本職。五月初十日謝恩,今日拜辭起程,其淹留之日,已過五十餘日。必以邊地之事,略不置意矣,緩慢已甚。請速罷琛,擇差他可堪者,刻日促赴。兵曹亦慢不糾擧,使之淹留,故府方緘問耳。」傳曰:「黃琛宜罷職,而兵曹之不糾擧,亦非矣。但監司、兵使等赴任如無期限,則雖遞黃琛,得其人甚難,而其新除者,二三日間,豈能飭裝起程乎?有期限,而淹留不往,則罷之宜矣。監司、兵使期限,其令該曹考啓。」再啓曰:「國家以北方爲重,故黃琛以江界府使,擢爲節度使。爲琛計者,所當不計晝夜,汲汲馳赴,而不顧國家優重之意,淹留至此,大抵,近來,朝綱解弛,法令不行,爲邊將者不計受寄之重,只謀一身之私,或云掃墳;或托覲親,遷延歲月,不卽赴任,邊圉之事,日至解弛。宜罷如此之人,以懲其餘,況爲邊將者,何必計限而赴任乎?」不允。

○憲府啓韓景琦、李瑚、姜演等事,又啓:忠勳府都事柳濚,前爲金堤郡守,以濫刑被罪,未久卽敍。京畿都事許伯琦,不合褒貶官,請竝遞。前臺諫等沈思順、李熙騫、洪石堅。辨其是非,不授華職事,已有傳敎,而數日間,皆授華職。大抵,近來用人及凡干政令,自上傳敎,而自上旋毁政令不一,甚關治道,宜自上留省。銓曹纔聞傳敎,而卽擬華職,亦爲非矣,故府方緘問耳。「諫院啓許伯琦事,傳曰:」觀該曹所啓,監司、兵使赴任,皆以三十日爲限云。黃琛謝恩,已過五十餘日,尙不赴任,其罷職,擇差他可堪者,促赴。兵曹之慢不糾擧,亦宜推之。許伯琦、前臺諫事,如啓。餘不允。「

7月2日

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○癸未,憲府啓韓景琦、李瑚、姜演、柳濚等事,皆不允。

○以韓承貞爲司憲府執義,任權爲弘文館典翰。

7月3日

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○甲申,憲府啓韓景琦、李瑚、姜演、柳濚等事,皆不允。

○全羅道癘疫息。

○全羅道觀察使柳灌狀啓曰:「道內各官孝行卓異者:潭陽府書員權福,早歲失母,慟未報恩,朔望設祭,盡其誠敬,事其父,昏定晨省。及歿,晝夜號泣,三年後忌日之月,不食酒肉。長水縣幼學金敬孫,父死,不離殯側,哀毁過禮,漁獵養母,貿供甘旨。母年過百歲而死,敬孫年亦七十,而三年不離墓側,啜粥哀毁,家有急難,足不到門。興德縣錄事吳俊,其父腫疾,或吮疽;或嘗糞。及歿,哀毁過禮,不食鹽醬、菜果。羅州正兵崔致江妻良女能今,夫亡,朝夕泣血,春秋製造衣服,祭後燒焚。今至十九年,不改初心,致哀盡禮,又不食肉。扶安縣進士崔弼成,其母患乳腫甚苦,藥餌無效,吮腫得愈。父進士秀孫得惡疾,彌留累月,百藥無效。醫云:『蝙蝠可治。』時當冬月,求而不得,號天而泣,蝙蝠自至,和劑以進,厥疾乃瘳。前直長韓崇錫,其母發癰幾死,吮疽得全,及其歿,守喪盡哀。又遭父喪,親執奠饌,廬墓喪祭,一出至誠。康津別侍衛高守儉,父母之喪,竝守墳三年,仍居墓側,朝夕致祭。國忌日則不食酒肉,又以素饌行祭,二十五年,略無懈心,一鄕共推爲孝子。古阜郡鄕吏李成浩妻今伊,爲夫所黜,其同生欲令改嫁,誓死不從,逃入舅父家。舅父哀憐,使其子成浩,復合同居。及其夫死,日夜哭泣盡情,行喪三年後,仍着喪服,堂中設靈座,朝夕行祭。衣服造置,一依生時。別侍衛李叔孫,遭母喪,哀毁過禮,守墳,一不來家,三年內不飮酒。沃溝縣別侍衛杜世俊,其母病臥五十餘日,須臾不離於側,不解衣帶,嘗糞以驗。死後,不與家人相話,其母所嗜之物,必盡力求得以奠。晝夜哭聲不絶,以終三年。長城縣丹巖驛吏車舜年,事親至孝,如得異味必獻。每遇佳節,獻壽父母,必邀鄕黨父老以樂。其父仁甫得淋疾,便澁不通,氣絶,舜年抱持,籲天乞命,吮其陽莖二日,水道自開,小便通下,乃得復甦。全州府生員朴世直,性本厚重。年十餘歲失母,哀慕三年,每傷事母不盡其年,事父益謹,奉養甘旨,無不如意。及歿,啜粥三年,不食羹醬,草屨、苴杖,不出洞口。私奴金千同,其母患惡腫,卽斷指燒和于酒,饋之,病母卽愈。幼學朴衡文妻金氏,喪其夫,三年內不梳頭,朝夕親奠,日夜哭泣。喪畢後,每製衣,墳前哭祭,移置神主前,節改則遞舊易新,哭焚淨地,返魂享祀,至今不怠。金堤郡私奴難金,其父母生時,盡心孝養。母死後,廬墓三年,仍居墓側。又事主謹勤,其主常患窮乏,盡心救助。得時新之物,不獻於其主,則不忍先嘗。幼學尹師仁妻朴氏,年二十五時喪夫,今至十六年,素服、素饌而節日及忌祭時,親往墳前,哀痛如初。學生徐致明妻良女馬非,年三十歲喪夫後,二十一年,不脫喪服,設位版、素帳,冬夏衣服造置,朝夕設奠。萬頃縣崔致江妻良女今伊,年三十七歲,無子女、喪其夫。今已十七年,衣白衣、不食肉、不茹葷。奉神主,設床帳,香爐甁花,朝夕上食,備時物。製時服以進,燒舊易新。朔望、俗節則疾病、風雨外,必上墓以祭。」

7月4日

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○乙酉,憲府啓韓景琦、李瑚、姜演、柳濚等事,皆不允。

7月6日

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○丁亥,咸鏡道內癘疫死亡人,合百六十五人。

○慶尙道善山,人一、牛二震死。

7月7日

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○戊子,政院啓曰:「建春門守門將金禮達來告曰:『門樓外間板底着矢,而矢端有繫書。』云。闕門有此事,至爲駭愕,故啓。但前年七月,亦矢着此門,而匿名書不足取信,故遣內官、史官,卽於其處燒毁。今亦依前例,燒破何如?且搖鈴將不能禁止雜人,故致有此事,亦依前例,推問何如?」傳曰:「可。」政院又啓曰:「此事,非射私家門比也。前年矢着于大司憲洪彦弼家門。前年捕告節目,議于大臣,而令義禁府磨鍊爲之,今則何以爲之?」傳曰:「捕告節目,何必更議?依前例磨鍊。」史臣曰:「人心凶悍,或射公廨之門;或射憲長之家,而終至於再射闕門,以肆其惡,此必怨憤朝廷者,無所肆其毒,而繫書射矢,以試朝廷之淺深。小人爲惡之態,無所不至,乃至於此,痛哉!」

7月8日

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○己丑,憲府啓韓景琦、李瑚、姜演、柳濚等事,命遞李瑚、姜演,餘不允。

7月9日

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○庚寅,三公議啓曰:「大射禮,帝王盛事,人君所當一擧。前者屢欲行之,而以年運不登,災變疊臻,故不得行之。今年秋成,雖未可預料,而觀農事形勢,則似若不至於凶荒。且以重試,已下取士之令。今欲仍行大射之禮,上敎至當。但大射禮,賁飾太平之事。今年農事,雖不至凶歉,而人心偸薄,災變騈現。當此之時,强擧是事,似近於文具之末。且大射禮後取士者,以大射禮爲重也。今爲重試取士,而兼行大射禮,此未知何如也。臣等之意,觀今年秋成,姑待來年,更議行之。」傳曰:「今見大臣之議如是,故不爲耳。依所啓,待來年,更議行之。」

7月11日

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○壬辰,御朝講。上曰:「遠陵親祭,一未行之,心甚未安。」領事南袞曰:「自上未安之意,至當。然經宿之地,則民弊何可勝言?使百姓,免於飢餓,是,孝之大者也。且百司之惰慢,此特目前之弊;紀綱之解弛,實是國家莫大之弊也。自古,以立紀綱爲難,此非嚴刑、重罰,所可立也。當使之不怒而威,自然而立可也。紀綱雖臺諫之責,然非只糾察百司惰慢,而所能立也。其解弛也,非一日之所致;其扶植也,亦非一日之所能爲也。大抵,人心不知守分,陵蔑上人,皆出於紀綱之解弛也。」上曰:「今之人心不古,雖微賤之人,必陵侮上人,而外方之民,亦皆輕蔑守令,故紀綱日至於顚倒矣。」袞曰:「如此之弊,必積小成大。丕變之機,在明敎化;肅人心,而必上自宮禁,下至朝廷,深究如此解弛之源,扶植振作,庶或可立也。」執義韓承貞曰:「聞,頃日內擲奸時,軍營軍士全闕,而騎卜馬亦闕,此,兵官之失也。自古昇平日久,則軍政必至於解弛。近聞,軍士之俱騎卜馬者,十無一人。若有緩急之事,則以有名無實之人,其能有用乎?大抵,兵貴精,不務多,而近有加設定虜衛及甲士,而軍額冗多。故軍士俱保者,亦甚稀云。又聞,甲士取才時,一人代十人之射,故可爲保人者,皆爲正軍,軍不精勇,亦以此也。且上番時,以他人傭立;以他馬代點,例耳。頃日擲奸時,非偶然闕點也,然非一日之間,所可督迫責備也,請嚴其代射之禁,而其於正軍中,汰去其不合者,以充保人,則皆爲有保之軍,而軍額亦精實矣。且今吏曹郞官,則必待箇滿遷轉,而兵曹掌軍政之地,其任大矣,爲郞官者,更出迭入,莫知己任。故老吏操弄,致有此弊,而軍政自至於解弛也。且臣曾爲刑曹郞官,其所推鞫者,皆干盜賊之事。故雖經大赦,未易得放。以此,前者獄囚,少不下三十,而近來或至於空獄。自上嘉其勤治獄事,賜酒褒奬之意,當矣。然若干於大黨,則雖涉疑似,其栲訊,不可一二次而止也。且雖不干之人,旬月之間,又不可決放,故其滯獄也,必久。大抵,獄囚之多少,雖係於官吏之勤慢,前此固無空獄之時。今因凶荒,盜賊蜂起,京外强盜,不知其幾何,而刑獄則無滯囚云。若時和歲豐,人心和悅,自無犯罪之人則善矣,今則人心奸暴,年運不稔,盜賊恣橫,莫甚於此時,而刑曹則反以空獄見褒,不可不察其所以然也。且今俗尙强悍,皆懷中毒之心,故爲官吏者,亦私顧其身,雖聞某爲大黨,置而不捕。若草竊之賊,必顯然爲人所共知然後,乃捕之。且捕盜部將、軍官,亦不肯盡心捕之。若是,而曰無獄囚,可乎?此事雖若不關,積久則弊亦不貲矣。」上曰:「刑曹勤厲獄事,至於空獄,故考成宗朝之例,略示褒奬之意。但今捕盜將所捕之盜多,而刑曹滯獄之囚少,其故,不知其何如也。大抵,盜賊興行,無如今時,在古,京中安有强盜之恣橫耶?」袞曰:「盜賊興行,不能捕捉也。强盜之作賊城中,豈不知罪重,爲利所動,而不暇計他事。一二家被盜之事,雖若不關,而人心頑暴至此,其漸不少。此皆禮敎不明,人不知分之致也。」特進官申公濟曰:「平天下,在治國;治國,在齊家;齊家,在修身。若自上能盡格致、誠正之功,其他如軍政、刑獄之事,特一有司之責耳。」

○憲府啓韓景琦、柳濚等事,皆不允。

○以申鏛爲知敦寧府事,洪景霖爲京畿觀察使,李彦迪爲司憲府持平。

7月12日

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○癸巳,御夕講。

○憲府啓韓景琦、柳濚等事,不允。

7月13日

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○甲午,御朝講。

○憲府啓韓景琦事,又啓:「工曹正郞黃汝獻,本有物論,不合六曹郞官。舒川郡守洪處誠,人物輕薄,不合守令。況舒川地廣、人衆,尤不可堪任,請竝遞。聞,頃者內擲奸,軍營軍士過半闕點,已令兵曹推考。兵曹常時不能撿擧,故至於如此,請竝推兵曹官吏。」諫院啓:「舒川郡守洪處誠,少不更事。舒川地大,詞訟浩繁,如此之人,不可堪任。咸陽郡守安㥠,人物輕妄,故前此屢被彈駁。況咸陽巨邑,尤不,請竝遞。」命推兵曹,餘不允。

7月14日

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○乙未,御夕講。

○臺諫啓洪處誠、黃汝獻、安㥠事,皆不允。

○密陽有女一産二男一女。

7月15日

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○丙申,臺諫啓洪處誠事。憲府啓黃汝獻、韓景琦等事。諫院啓安㥠事,又啓:「黃汝獻本有物論,而被論之後,又不自新,不可爲六曹郞官,請速遞。」又啓:「今聞,水原境內,有敺殺其父母者。天地間人倫大變,安有如此之事?水原,畿甸王化至近之地,有此大變,不勝驚愕。今不可只令本道推鞫,而距京亦邇,又不可遣官推鞫,請拿鞫詔獄,明正典刑。大抵,外方於如此大變,恐不得情,而致殞杖下,或不謹直守,致令逃躱,故敢請。」盧凡根,與其子善宗、姪子致宗,殺其父母。答曰:「水原人事,如啓。餘不允。」

○江原道觀察使黃孝獻馳啓曰:「江陵府進士申命和妻李氏,天性純淑,粗識學文,常誦三綱行實,事親、事夫,能盡其道,夙著鄕譽。去辛巳年,母崔氏,以時病歿,命和聞訃,自京下來,得病日深,喘息只在喉中,絶而復甦者屢矣。李氏慮不得活,日夜仰天祈禱。一日曉,潛持命和所佩少刀,上先祖墓,焚香禮拜而禱曰:『妾之從夫,二十餘年。夫不爲非義,妾亦不負良人之志。天何降罪,如是其酷?妾旣喪慈母,仰望者唯夫而已。夫若棄妾,如何獨生,苟處人間?』遂拔佩刀,斷左手中指,濺血淋漓,惟畏夫知,略無難色。是日,李氏女夢,自天下藥,大如棗實,翌學夫病果愈。幼學崔應祿父,生員叔男,得病發狂濱死。應祿,嘗聞人肉爲良藥,斷左手無名指,和藥以進,父病果愈。三陟府幼學金崇孫,少有節操,事親至孝。家貧不能奉養,幸得異味、時物,必懷而獻之。父得病累朔不愈,衣不解帶,奉藥至誠病愈。翌年病死,哀毁骨立。雖盛寒隆暑,不離墓側,親自負薪汲水,躬爨供奠,日旰食粥。同生弟死,葬于父墓之側,朝夕幷祭不怠,奠餘之物,卽送于母,三年之內,一不到家。及母亡,一依父喪,鄕人皆稱至孝。楊口縣戶長柳湧,少有孝性,奉養雙親,以盡其誠。父母俱歿,哀慕罔極。別設家廟,每朔望行祭,而節物,亦先薦後食,存亡如一。」

○咸鏡道觀察使曺繼商馳啓曰:「有蟲各邑,自大雨後自滅,不害禾穀。」

○開城府有蝗,食禾葉及穗。

7月16日

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○丁酉,御朝講。

○傳于政院曰:「遣史官,議于大臣曰:『昨日諫官以爲:「水原地,有敺殺父母者。距京不遠,請拿鞫詔獄。」故已令詔獄拿來耳。近來人心風俗,日至薄惡,未知其由,常懷未安。今則至有敺殺其父母者,人倫大變,莫此爲甚。推鞫則自有大逆之罪矣。大抵,人君與大臣,不明敎化,致有如此之變。此,所宜留省之事也。京畿監司時未啓聞,必未及知也。人君不能獨治,分遣監司者,欲以承流宣化也。爲監司者,各盡其職,則庶無如此之變也,監司亦當自省也。今日經筵,禁府堂上言:『此爲大惡,請三省交坐而推。』云。若不知某人之所犯,則宜三省交坐矣。此人則所犯,已露於本府之推,亦可三省交坐耶?其詳議以啓。」領議政南袞、左議政李惟淸、右議政柳鈞啓曰:「水原人敺殺父母事,臣等昨見諫院所啓,始知之。今朝伏聞遣史官下問之敎,不勝驚懼。但在家啓達未安,故來啓。如此變怪之事,古今所稀。今自上於孝理之事,無不盡心。此非自上不明敎化之所致,臣等不能供職,奉揚上意故風俗至此。大抵,朝廷,外方之根本,而朝廷之根本,在於中書。自上雖操敎化之柄,如臣等冒居相位,不能宣揚聖化,如此大惡之變,乃現於當代,臣等在職尤未安,敢辭。」傳曰:「子弑父母,人倫大變,古所稀罕,至爲驚愕。在古帝王,有如此大惡,則必以敎化不明,歸責於己。今之大臣,其在朝廷,何有不職之事乎?然予意,恐或敎化不明,而然也,欲更加省察,而言之耳,其勿辭避。」南袞等啓曰:「旣令詔獄拿推,則其得情不難。然此天地間大變也,令三省交坐而推之,則都下之人,皆知朝廷驚動之意。依禁府堂上之啓,無妨。」傳曰:「可。」

○傳于政院曰:「欲展謁齊陵,諸事措置事,言于該司。」又傳曰:「近來遠陵展謁,久廢不行。今卒然爲之,慮或弊多。若不得已之事,則已矣,如不必爲之事,則雖有成宗朝前例,如晝停進上等事,皆可除之。」

○臺諫啓洪處誠、黃汝獻等事,皆不允。

○永興府使徐厚,以時弊十一條上疏,一曰厚民生、二曰修役法、三曰正士習、四曰革陵慢、五曰去讒謟、六曰禁貪贓、七曰愼疑獄、八曰嚴武備、九曰去冗兵、十曰擇將才、十一曰閱陣法。又以嘗所裒集,用軍規模一帙,名曰《軍門要覽》因《孫子》舊註,添入諸史所傳與《孫子》相倣者,分書各篇章句之左,以便參考,名曰《增損孫武經註疏》,又聚古人可法可戒,釐爲數十卷,名曰《將訓元龜》,幷進獻。

7月17日

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○戊戌,傳于政院曰:「齊陵拜陵,前例,穆淸殿只行拜禮。雖不行祭,依光陵親祭時,奉先殿茶禮例爲之。出宮第三日,入開城府,第四日先茶禮于穆淸殿,次行親祭于齊陵。翌日謁聖、取士事,言于禮曹。」

○禮曹以出宮吉日書啓,傳曰:「出宮日,以九月二十六日捧承傳可也。」

○臺諫啓洪處誠、黃汝獻等事,皆不允。

○京畿長湍、高陽、陽川、富平、廣州、金浦、衿川、交河等邑有蟲。

○咸鏡道境城,平安道平壤、江東、順安,黃海道安岳、松禾、殷栗等邑雨雹。

7月18日

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○己亥,同副承旨鄭應麟,自禁府來啓曰:「盧凡根弑其父母事,與其子善宗皆已服招。」傳曰:「此人所犯極兇,天地間不可淹留一刻也,卽照律以啓。」

○傳于左承旨趙邦彦曰:「聞,寧山君恮患腫方苦。遣內官、醫員,齎食物、藥餌,問病。」

○臺諫啓洪處誠、黃汝獻等事,皆不允。

○禁府以盧凡根、善宗父子照律入啓。用謀殺祖父母、父母,已殺者皆凌遲處死之律。

○弘文館副提學金鏐等上疏,略曰:

聖人感人心,而天下和平。帝王之治,莫急於厚倫成俗,而厚倫成俗之本,在上之人能感化人心而已。伏見,殿下敬奉慈殿,出於至誠,凡可以悅其心者,無所不用其極。頃因連歲不稔,天災荐仍,慈殿誕辰,賀儀不擧。在殿下敬天、勤民之心,雖不可斯須間斷,然聖孝之至,亦宜多方慰悅,豈可竝廢其常禮乎?殿下友愛之篤,出於至誠。然宗室有過,或不見貸,友于之情,或至乖隔,一被譴謫,放還無日。無常常之見;絶源源之來,古者聖人親親之道,恐不如是也。殿下遇接臣隣,出於至誠,嚴憚不形於色,溫和常發於言,可謂上下通,而情志孚也。然國典所載,上下通宴、使臣錫宴,皆古之遺制,而曠年不擧,儀文久廢,人不知有是禮矣。

答曰:「今觀上疏,所言至當。古云:『堯、舜之道,孝悌而已。』近來,上無敎化之道,故下行頑暴之事,有子殺其父母者,豈不寒心哉?孝友之道,當更加留念也。慈殿誕辰,適以盛熱之時,每承慈旨而停賀,予嘗未安,疏論當然。上下禮宴,所當不廢,而近來,年年凶歉,災變不止,故予間或欲爲,而以朝論停之,恐或永廢。若不至於饑荒之時,則使不可廢也。宗親禮宴,一不爲之,予常以爲未便。況至親之被謫,尤有未便,故予已議大臣也。如宴使臣、養老宴,尤不可廢也。」

○傳于政院曰:「寧山君恮,以腫證病苦,已遣內官及醫員,且送食物,以問其病矣。前日欲量移于他邑,與大臣議之,而大臣難之,必恐復爲奸人藉口耳。今則其病甚重,而且弘文館疏中亦言:『宗戚有過,一被譴謫,放還無日。』若以病重放還,則庶可協於物情,而予亦無悔恨於後日。明朝召政府堂上,議啓。且謹天戒之時,則不設宴例也。不然則禮曹宜取稟,其言之。」

○京畿開城府、果川雨雹。

7月19日

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○庚子,受常參。

○聽啓覆。

○領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞、左贊成李荇、右贊成洪淑、左參贊柳聃年等議啓曰:「今觀弘文館上疏,又聞上敎,自上友愛之意至矣。但臣等之意,前日已盡啓之,今不敢更有他議。自古,恩與義不得竝行,恩或勝義;義或勝恩。此事,指寧山君。旣以大義處之,今又遽改,未知何如也。上意若如是,則請更問諸朝廷。且自上卽位以後,凶歉連仍,如宴享等事,一切停廢。然會宴,所以通上下之情,而仲朔宴,亦厚功臣之義,則不宜一切不行,疏意果當。況此等禮,旣載國典,雖不可數行,若凶歉,不至如今年,則有時命行爲當。」傳曰:「寧山事,朝廷之意以爲:『在京則恐復爲奸人所藉口而言之。』故自上亦勉從之。然今無藉口之人,而友愛之理,亦至重。在漢時,亦有《斗粟》之歌。今日,政府堂上皆會矣。雖不問六曹,朝廷之議豈過於此?其更議以啓。」南袞等又啓曰:「再三下問,自上友愛之情至矣。然臣等反覆思之,未敢更啓他議也。」傳曰:「朝廷大義,係于宗社。故自上亦未敢獨斷,而問于大臣耳。今聞,寧山君患腫方苦,已遣醫員、內官,齎藥餌、食物,問病。在彼有不幸之事,則後日悔恨,其可極耶?以此反覆議之。大臣之意,知道。」

○臺諫啓前事,不允。

○傳曰:「齊陵親祭時出宮日,以十月初六日更定事,言于該司。」

7月20日

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○辛丑,御夕講。侍講官任權曰:「近聞邊方疲弊之由,我國沿邊,不率眷守令,例必乘傳赴任,而皆率私妾以往,故雖如六鎭之遠,必令本邑,具從馬而來,或令留待於中路。其遞來時,卜駄之數,少不下五十餘駄,以營一生産業,此弊不貲。如咸鏡道則只由一路出來,監司可能禁止,而其弊彌甚。且彼道人民,本無富實,只有軍卒之馬,而一經往來,盡爲困損。如此之事,監司當檢擧,而法司亦宜以所聞糾擧。大抵,今之邊將,類多不謹,爲內地兵、水使者,亦有貪婪者其貪婪之最著者,尤數得爲兵、水使,此,未可詳知其所由也,然必有得美譽之道焉。甚者,非徒備一家服用器物也,如蔬菜等物,亦皆船運、車輸,不可勝言國家立法,凡邊將不得率眷者,欲其弊不及民,而今則例率私妾,取斂之事無有紀極。以此軍卒疲弱,生怨者亦多。言官非不知,而必未能指的也。且爲將帥者,已矣,僉使、萬戶,皆率私妾以往,驛丞、軍官,無不皆然。國家之弊,一至於此,不可不嚴斷。」上曰:「所啓至當。沿邊守令不得率眷者,爲除弊也。若率私妾,則與率眷無異,摘發則當治罪,言官必未及聞也。近來紀綱解弛,故弊至於此也。」權曰:「此事法禁旣立,而人不畏者。間有爲不法者,或被罪;或得免,歸於大同。故人無所畏戢,請各別下諭諸道觀察使,又令法司,申明禁斷,則稍知事理者,庶可自戢矣。且近來連年凶歉,而國俗奢侈。婚姻、喪葬,雖人道之大事,然皆有分限。而今則婚姻之際,有識者亦不畏法禁,資粧之具,皆務尙奢華,以至於過禮,愚夫愚婦,莫不驚駭。且國家吉禮,本無法限,故糜費不貲。士大夫公然求索於八道,爲守令者,展盡土物,以應其請,弊多及民。大抵,婚姻,止於成禮可也,而有識之人,爲此奢僭之事,則無識之徒,越禮犯分,勢不可禁也。是故,貧者,恥資粧之不若人,而至於婚姻失時,或欲企及富人,而至於傾財破産,其弊不少。且喪葬之事,自有限分,故古有請隧不許,今則雖至微者,葬必用石灰、松脂。士大夫喪葬,皆有禮文,只爲厚葬其親,不得爲分外之事矣。且喪具,稱家之有無,窮者之葬具,少不若人,則自以爲薄其親也,務欲企及焉。婚姻、喪葬之事,請申明法禁,毌令越禮。」上曰:「如此之事,自有法禁,當申明擧行也。」

○臺諫啓前事,憲府啓曰:「弘文館上疏,有指寧山君之語。寧山君之事,非自上薄於友愛也,朝廷爲宗社大計啓之,而自上不得已勉從。弘文館在侍從之列,不念宗社大計,已定之事輕易議論,駭人聽聞,至爲非矣。」答曰:「弘文館只以友愛之義爲重,而言之,豈有他情耶?餘不允。」

7月21日

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○壬寅,受朝參。

○弘文館校理沈彦光、正字崔弘濟等啓曰:「本館昨日上疏,今聞,臺官以疏言爲非,而啓之。今日入侍經筵未安,敢稟。」傳曰:「臺官欲自上知其是非而啓之,非攻擊之例也,入參可也。」

○御朝講。

○聽輪對。

○三公議啓曰:「凡根,天下之大惡。在國則爲亂臣;在家則爲賊子。凡亂臣、賊子,同一律也。於律文,雖無妻子定屬之法,凡强盜妻子定屬之法,亦不在於律,而我國例皆定屬。此人妻子,亦依强盜妻子之例,定屬於官,無妨,或遠徙于邊,以示不與同國之意何如?破家、瀦宅,顯著於古籍,今亦爲之。降邑號之事,雖不著於前書,往歲樂安、密陽等地,亦有如此人,而皆降邑號,今不可不降也。但水原,畿甸之大邑。或有天使之行;或國有大事,則此府可以擔當,似不可輕易爲之。然若示罪大惡極之意,則不可不降。」從之。

○臺諫啓前事,不允。

○下書于八道監司曰:

監司居承宣之地,所當敷民彝、敦禮俗,使一道,皆知孝悌之行;長幼之序。而近來,任此責者,類以簿書爲急,而不究其本源。以此,敎化陵夷;風俗頹靡,甚至於悖亂天常;滅絶人紀。有水原人盧凡根,與其子善宗同謀,一夜撲殺其父母,天地間大惡,莫此爲甚。肆於本月十八日,竝依律陵遲處死,傳示四方,卿其令窮村僻巷,無不周知,有所警懼。且鄕飮酒之禮,乃尊高年、尙有德,仁孝,敬讓,無暴亂之萌者也。前已令申飭擧行,而旋又廢弛,卿亦詳考禮文,以時行,使知尊卑、長幼之不可亂,以化民成俗。

○江原道觀察使黃孝獻馳啓曰:「三陟府使李𡊉,性本殘劣,從臾下吏,作弊於民。治家不嚴,子弟狂悖,私役官人,下人甚苦。府內落蟲而不恤,牒報差誤,學校荒蕪,專不動念。六期之內,坐費國廩,貽害生民,不可一日在職,請竝敎授嚴千齡,罷黜。」命下該司。

○咸鏡道永興、德源、安邊等邑蝗,明川雨雹。

7月22日

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○癸卯,御夕講。特進官尹熙平曰:「舜,大聖人也。象,日以殺舜爲事,而舜封之有庳,仁人之於兄弟,蓋本如是。按,此云:『天王殺其弟侫夫。』此,世衰道微之所致也。父子、兄弟之間,人倫之至親。漢之淮南厲王長謀反,文帝赦,處蜀路。死,民有《布粟》之謠曰:『一尺布,尙可縫;一斗粟,尙可舂。兄弟二人,不相容。』是,病帝之不能容弟也。宋太宗北征之時,軍中夜驚不知帝所在,有謀立德昭者,帝聞而惡之。及其師還,久不行賞,德昭勸帝行賞,帝怒曰:『待汝自爲之,尙未晩也。』德昭退而自殺,故《綱目》書之曰:『德昭退而自殺。』是亦薄其帝也。唐明皇,勵精圖治之主,而且建花萼之樓,此以周家《常棣》之詩爲法也。我先王設置友善堂於內,豈無深意也?待宗戚及兄弟之道,不可不盡其心。今日之事,爲他日字孫之法,可不審其始,而善其後乎?臣早事弓馬,不知古事,然職在特進之列,敢達所懷。」上曰:「親親之道,人倫之本也。近年以來,凶歉連仍,災變疊現。故宗親之宴,久廢不擧耳。卿之言至當。」

○臺諫啓前事,憲府又啓曰:「齊陵行幸時,當徵黃海、京畿兩道兵,而黃海之量田;京畿之點馬,一年之內兼擧大事,至爲有弊。請停量田、點馬。」命停量田、點馬,餘不允。

○江原道平海、蔚珍等邑蝗,食木麥。

7月23日

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○甲辰,夜,地震。

○江原道安峽縣雨雹。

○黃海道黃州大風,雨雹,大如鳥卵,損禾穀。

7月24日

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○乙巳,傳曰:「水原正兵盧致宗,與其叔父盧凡根同謀,殺其祖父母。憑閱本府推案,三省交坐推鞫事,言于義禁府。」

○黃海道黃州、瑞興、遂安、谷山、白川、兎山、長連、文化等邑蝗。

7月25日

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○丙午,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○平安道觀察使尹殷輔馳啓曰:「咸從縣前旅帥劉仁達,以獨子,天性至孝。早喪其父,陪母窮居,奉養之物、寢處之具,惟適所欲,盡心孝養。及其母歿,葬于家北,結廬墓側,一不還家。躬執祭物,朝夕行奠,不食鹽菜,以終三年。以其家一間爲祠堂,朝夕設奠,出告反面,一如生時,孝出至誠。幼學劉仁碩,性本至孝,承順父母,娶妻出居,日三來見。其父繼先得狂疾,日漸加發,幾至死域。日夜在側,百藥無驗。閱《三綱行實》,見斷指得效事,潛引斧,自斷手指,燒磨調水以進,其疾遂愈。其後父死,居喪三年,不食鹽菜,迎母于其家,盡心孝養。雲山郡幼學兪諧妻良女中之,其夫中風,幾死復蘇者,幾至一年。奉藥日勤,終夜不寐,竟日忘食,形容枯槁。及其夫死,不食勺飮。舅姑强勸,始歠粥。子女皆幼,呼寒啼飢,猶不暇顧。竭財盡力,精具祭物,不廢百日之奠。舅姑皆老,不能謀生,故自織自賣,僅得奉養。雖窮乏,每設朔望之奠。三年後,父母哀其窮寡,欲改嫁,誓死拒之。舅姑朝夕之奉、溫凊之供,一如夫在之時。順安縣箕子殿參奉朴蔓根,以獨子,性本仁孝。年一歲時喪父,事母承顔養志,晨昏定省。及其母沒,結廬墓側,一不到家,親執祭物,朝夕設奠。不近酒、不食鹽菜,日三哭泣,終始不怠。嘉山郡甲士方權妻尹氏,喪夫,家前成墳,造祭廳,設枕席,畫像掛壁。親執祭物,朝夕哭奠,事亡如存,哀毁切至,于今十餘年守喪。同生勸改嫁,仰天號泣,守節益堅,誠意懇惻,操節無比。」

7月26日

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○丁未,御朝講。領事南袞曰:「聞,黃海道有殺父之人,殺父之變,罕著史冊,而疊出於今日,不勝驚愕。父子之親,三綱之首也,近來,民彝滅絶,屢出天倫之變,人心之惡,何至此極也?臣濫叨中書之首。中書,朝廷之根本,敎化皆從此出也。自上雖有孝理之至意,如臣等不能奉揚,三綱之淪斁,固無足怪。」上曰:「觀黃海道監司金謹思。啓本,果有殺父之人。但此人,乃强盜也。嫌其父指示根捕,誘引黨類,同謀殺弑。其手刃與否,時未畢推,未可知也。然與於謀,是亦弑父也。」延安白丁趙振孫,與同黨李成,殺其父孝同。袞曰:「自古豈無盜賊?在子則罕聞有殺弑者。未知今之人心,何如是極惡也?不勝惶憂。昔邾定公時,有殺其父者,誅其人、破其家、瀦其宅。其君,逾月而後居爵。今凡根、善宗,已依律斷罪,且令破家、瀦宅。是法,定公之法也。我國近因年凶,不擧禮宴,故弘文館論之。前日自上下問時,臣等議啓以爲:『宴享,通上下之情,禮不可廢。』而今聞,禮曹爲觀察使宴享云,此爲無妨。但今三綱淪斁,弑父之賊疊出,古今之大變也。此正國君逾月居爵之時,而爲宴享,恐乖古意,請姑停何如?」上曰:「雖强盜殺其父,天下之惡一也。凡干孝理之事,上下固當盡心。宴享則可停。」

○同副承旨鄭應麟,以盧致宗承服照律與三寸叔凡根、四寸兄善宗同謀,撲殺祖父母罪,陵遲處死。啓曰:「此人罪大惡極,依凡根、善宗父子例,序立行刑,以懲後人之惡。」傳曰:「可。」

○臺諫啓前事,洪處誠依允,餘不允。

○咸鏡道病疫:咸興、洪原、北靑、定平、富寧物故者,合計一百六十一。

7月27日

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○戊申,聽啓覆。

○臺諫啓前事,不允。

○平安道慈山等十二邑雨雹,或如鳥卵;或如榛子,禾穀損傷。

7月28日

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○己酉,臺諫啓前事,不允。

7月29日

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○庚戌,御夕講。

○臺諫啓前事。憲府又啓:「黃州牧使許淳,不解事人也。前爲定州牧使,民多受弊。今黃州,中朝使臣往來大處也。一爲疲弊,後難蘇復。舒川郡守柳希汀,前以不謹居職,論遞,而今爲郡守,至爲未便,請竝遞。」皆不允。

7月30日

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○辛亥,御朝講。

○御晝講。

○御夕講。

○臺諫啓前事。諫院又啓:「功臣仲朔宴,固所當爲。近來農事不實,畿甸尤甚,而今年天災地變,疊臻,至有子殺其父,凶變之極,無有甚於此時,正宜上下警懼之日也。如拜陵事,亦非其時,而自上誠孝懇切,故不敢啓停。況今秋,國家多有所爲之事,而災變如此,仲朔宴請勿行。」命停仲朔宴,餘不允。

八月

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8月1日

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○壬子朔,御夕講。侍講官任權曰:「今六曹堂上坐不坐,令議政府檢察,其待卿大夫,恐或煩瑣也。堂上官古無公座簿,況六卿,亞於三公,自當策勵供職,不必別立法,檢察也。」上曰:「此言至當。六卿,三公之副,自當各修其職。如有緩怠,則政府摠治而已。待之如此,事體則非便。然已議諸大臣,而有此令矣。」任權曰:「爲六卿者,豈無計慮?自當無怠忽之心。若不盡力國事,則自有物論。且曰水原人以子而殺父母;以孫而殺祖父母,人倫大變,國家驚愕。卽示典刑,至於傳示四方。但前者,雖不至如此大變,必降邑號爲縣,而今乃只降爲郡,民亦不割屬,仍任金琩,大抵,敎化之本,在於朝廷。雖非金琩之所能爲,如此極惡大變,出於治下,安敢靦然在職?揆諸往事,罷黜亦當。」上曰:「大臣及吏曹,以水原爲大邑,此人可當,故仍任之耳。降號則縣與郡何異?」典經許沆曰:「大抵,境內雖盜賊竊發,必罪其邑倅。況人倫大變出於治下,豈無其責?仍任則未便。」

○傳曰:「今於經筵,典翰任權,以水原府使金琩仍任爲未便云。其招政府郞官,議諸三公。」三公議啓曰:「朝廷敎化,固當先被畿甸,而敎化之本,實在於朝廷。豈由於金琩一人,不能敎化而致此極惡之變哉?水原乃大邑,而金琩赴任已久,慣識邑事。且勤謹官事,民亦便之。臣等之意,仍任爲便。」傳曰:「知道。」

○臺諫啓前事,不允。

○弘文館副提學金鏐等上箚曰:

拜陵之命一下,朝野皆曰:「殿下數十年未擧之典,得行於今日,此,聖情追遠之至,民德歸厚之本也。」然以時而觀之,恐未穩也。今年雖曰小康,或傷於旱澇;或損於蝗雹,而畿甸尤甚。況黃海一道,連歲凶荒,殍扎相藉。調兵齎糧,弊鉅怨興,豈獨殿下之軫惻,園陵之靈,亦所未安。十月淸野之後,猶未可爲也,況未揫斂之時乎?殿下審事勢之宜;念時弊之重,極還成命,以待後日。

傳曰:「以謹災恤弊爲重,而啓之,當矣。若必待大豐而後,有拜陵之擧,則恐違誠孝之實。近日,變怪多出於人倫,則爲人君者,凡干孝理之事,宜自躬行,以示其下。」

○江原道金城、狼川縣霜,黃海道瑞興府霜。

8月2日

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○癸丑,御朝講。

○臺諫啓前事,不允。

8月3日

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○甲寅,臺諫啓前事。諫院又啓曰:「上欲拜齊陵。臣等曾聞,今年農事,大槪稍稔。且以爲,自上擬有此擧,已有年矣。今不可止,而昨見黃海道啓本,災損處甚多。且聞畿甸禾穀,亦不結實,凶荒甚於去年,民間阻飢,救死不暇。今若有此擧動,則經宿供頓,其弊不貲。且九月十一月間,晩穀必未及收齊,而軍馬踏損之弊,亦不可不慮。臣等反覆計之,今年決非擧動之時,請速命停。」答曰:「拜陵事,近者,侍從亦啓之,予亦熟計之。但今始有此議,則猶可止也,曠年未擧之事,議之已定。大抵,大祭進退,重事也,而以拜陵之故,進擇日。且諸事已備,中外皆知之。今若命停,則號令不一,有同兒戲。國家事,豈宜如是?皆不允。」

○平安道渭原雨雹。

8月4日

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○乙卯,弘文館副提學金鏐等啓曰:「今年農事,田穀則本不實,水田則初將稔,而晩傷於澇。且近日,凄風遽作,皆不發穗,穗而亦不實,其爲凶歉,無疑矣。行幸時一應弊事,雖曰盡除,而道路、橋梁修治之事,皆用民力。自今月,民將長役于官,而所齎之糧,亦必不得備矣。親祭之禮,累年未擧者,皆以歲凶也。如此飢歲,安可必行?若不停幸,則民間非徒不得收齊,亦不得種兩麥,明年之計,亦無賴矣。以民弊迫切,故敢啓,請停之。」傳曰:「拜陵事,自下猶可勸而行之,今豈偶然計而來啓乎?但此,累年欲行,而未行之事也。初若不定則已,今旣議定,不可停也。」金鏐等三啓,不允。

○臺諫啓停拜陵,傳曰:「招議大臣後,當發落耳。」命招三公,詣賓廳議之。領議政南袞、左議政李惟淸、右議政權鈞啓曰:「拜陵事,近陵則或再三行之,而惟遠處數陵,尙未行焉。年年每有傳敎,而只緣年凶,且慮民弊,而未爲耳。臣等初聞,今年農事偶然,故當初下問之時,臣等議而啓之曰:『今年農事,不至於不得拜陵也。』但京畿農事,若誠不實,則不可行也。王者,必先安民然後,可行孝理之政。今若以民弊還停,則何有不可?」傳曰:「布營使,明日勿遣可也。且齊陵親拜事,以京畿農事不實,而徵兵有弊,故還停之。以此意,捧承傳。」

8月5日

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○丙辰,傳曰:「偶閱內藏,世宗朝《日記》有云:『宣德十年乙卯正月十二日,幸昌德宮齋宿,十三日乙酉三更,行太廟祭。』云。其考《政院日記》以啓,知其的實而後,將有所議也。」

8月6日

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○丁巳,政院啓曰:「宣德乙卯《日記》考之,則正月十六日以後《日記》則在矣,其前《日記》則年久磨破,不得考矣。」傳曰:「此則不得考矣。但內藏《日記》又云:『宣德乙卯正月二十八日,幸東郊。二月二十五日,幸慕華館迎勑。』此,非如天使也,乃我國人奉勑而來也。其考諸《政院日記》以啓,欲知其實否也。」

○傳曰:「世宗朝《日記》內藏。云:『正朝使田興、權聃,於宣德九年十月十五日赴京,十年正月二十八日還來。』云。此事,旣與《政院日記》相同,則昨令考啓之事,亦必相同。其遣史官,收議于三公曰:『前日,成均館庭栢雷震時,欲親祭,而慈殿未寧,故不果,而釋奠祭,亦以社稷祭致齋,不得行矣。今者,儒生多集京師,科擧則旣有別試,不可爲也。欲於今月二十五日前,親行別祭于文廟,仍試製儒生,高其賞格何如?且《五禮儀註》云:『大祀、中祀前一日,齋宿于齋所。』又考世宗朝《日記》:『則世宗時,御慶福宮,故前一日,齋宿于昌德宮,行太廟祭。』云,是欲合禮文而爲也。前日大臣以爲:『宗廟則有齋所,而文廟則無有。』云,然宗廟齋所亦狹窄,不合於齋宿,而雨雪則下人亦無所依。凡祭宗廟及文廟,皆齋宿于昌德宮,行之何如?今日乃釋奠祭飮福,三公必往,其令往議以啓。」領議政南袞、左議政李惟淸議曰:「前因雷變,旣遣大臣致祭。秋丁釋奠,又已攝行而行祭後,未二十日間,又將親行,則視學,雖爲帝王盛美,祭禮似嫌於瀆。前日,儒生旣於殿庭試製,而以書冊等物奬勸。別試開場之日已迫,而其前又聚儒生製述,雖重其賞格,徒歸於煩數而已,恐不足以風勵儒生。太廟與文廟親祭時,依世宗朝古事,齋宿于昌德宮,上敎允當。」右議政權鈞議曰:「前以雷變,卽遣大臣別祭矣。且今月二十六日,別試初試,其前又試製述,似涉煩數。且太廟有齋宮,而齋宿他所,恐爲未安。若文廟則齋宿昌德宮,亦合於禮。」落點于領、左相議,傳曰:「後日,太廟及文廟親祭時,齋宿于昌德宮可也。」

8月7日

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○戊午,臺諫啓前事,不允。

○黃海道觀察使金謹思馳啓曰:「白川居白丁趙根孫,與其類李成、李守文結黨作賊,根孫之父孝同,與捕盜將朱一孫,率軍追逐,以此舍之。一日遇孝同於無人山野中,李成先射李守文次射,其子根孫又從而射之,遂致死。其後根孫,還到其家,其母卽奔告于捕盜將朱一孫,一孫卽率軍掩捕射中致死。一孫等憤其根孫罪惡,卽斬頭,進告于白川官,而郡守申瀚,撿驗則果根孫耳。」

○慶尙道慶州等十六邑地震,屋宇皆振。

8月8日

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○己未,御朝講,侍講官任權曰:「我國雖稱禮義之邦,而近日敎化不明,綱常之變疊出,多有不忍言者,而黃海道又有弑父之人。此人以年凶,起爲盜賊,父子之倫,尙不能保,以至於相殘,安有如此之變乎?此非如一陰陽之變;一草木之妖,天理民彝,滅絶無幾。朝廷若不以此事爲驚愕,則民俗之偸薄,固無足怪。兄弟不和,亦人倫大變,而亦不以爲驚,將以何事爲驚耶?大抵,扶持人倫,綱常而已。如此等事,自上不可不察也。古人云:『禮義、廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡。』近者,廉恥道喪,而言事之際,只論用人之非;政事之小失,大貪大賊則有可言者,而有所遺漏,不知其由矣。」

○刑曹啓曰:「趙根孫捕獲人行賞事,當初已具於購捕節目,推問定罪後,當行其賞也。且根孫弑其父孝同事,李成招云:『吾先射趙根孫,李守文亦射。』李守文招云:『吾與李成射中後,根孫亦射中,遂致死。』云。招辭似小異,而根孫雖死,凡定大罪,不可不詳推。其令本道觀察使推啓乎?抑當別遣京官推鞫乎?」傳曰:「其招政府郞官,議于大臣曰:『趙根孫雖已死,罪大惡極,當定其罪。前日盧凡根,以近於京,故拿推耳。此則外方之人,遣朝官推之乎?令本道觀察推之乎?其詳議以啓。』」三公議啓曰:「前日有如此之人,則本道觀察使畢推啓聞而後,定罪矣。近日則不發于本道,而朝廷先知,故拿推耳。此人罪大惡極,亦當拿推也,但彼類皆大黨,恐或逃躱於中路。而正犯人亦已死,遣朝官推之可也。」傳曰:「遣秩高諳練朝官推之。」

○大司憲兪汝霖、掌令元繼蔡、持平權輗、李彦迪啓曰:「朝講,經筵官啓云:『近日,只論政事之末,而大貪大賊則遺漏。』云。凡察此等之事,本府之任也。而臣等不能察,以致侍從之啓,在職未安,敢辭。」傳曰:「經筵官於講論之際,啓大貪大賊之事。大貪則守令也;大賊則弑父之人也。非有此等人,而臺諫不論也,其勿辭。」兪汝霖等再啓,命勿辭。

○大司諫南世準、司諫金銛、獻納金希說、正言黃憲、朴洪鱗啓曰:「朝經筵,典翰任權以爲:『言事之際,只論政事間小失,而使大貪、大賊遺漏,不知其由也。』臣等聞此言,至爲惶懼。有如此人,而臣等未及聞見以啓,此,臣等不任職事也。在職未安,敢辭。」傳曰:「朝於經筵,典翰論弑父之事,而仍言大貪、大賊之事,非責臺諫,勿辭。」

○憲府啓前事,不允。

○以成世昌爲全羅道觀察使,許洽爲弘文館應敎。

○京畿朔寧,咸鏡道文川,平安道成川、昌城等邑大風、雨雹。

8月9日

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○庚申,大司憲兪汝霖、大司諫南世準等因任權啓辭,合司請遞。三啓,命勿辭。

○御夕講。

○坤方,有氣如火。

8月10日

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○辛酉,上行聖節望闕禮。

○臺諫以前事,請遞。五啓,命勿辭,啓退待遞命,而出。傳于政院曰:「臺諫數日啓避之事,自上豈不計之乎?且弘文館若論臺諫之事,則已矣,此乃任權臨文言論之事也。以不顯然之事,遞之則亦非矣,其以此意,招臺諫言之。」汝霖等以命復來,如前啓避至再,命勿辭。

○傳于政院曰:「任權之論臺諫,臨文偶然與否,不得知之。權宜自來啓其意,而不爾,臺諫亦累日辭避。自上欲問其意於權也,以臨文所論,問之似異,故不問之矣。若他事則當問于大臣也,若任權自來而言之,則上下當自解釋也。此事,徐當議于大臣矣,今何以爲之?其議啓。且臺諫,於昨日則只辭免,而今則至於退去。然非如呈辭,明日朝參、朝講,似宜入參也。但若臨班,而乃啓曰:『退而待命云則還停亦不可也。朝參則不如朝賀,還停亦易,然何以爲之?」政院僉啓曰:「任權所啓之意,未可知也。侍從啓事而下問,近日所未有也。且臺諫之意,亦未可知也,但以今日不就職之勢,觀之,恐或不隨班也。自上量處之何如?」傳曰:「政院之啓,甚當。予亦以下問爲難,故昨日亦以此答臺諫耳。果以臨文所啓之言,問之爲難矣。」

○汝霖等又以命來,啓避如前。

○傳曰:「以臺諫所啓之事,見之,若實有大貪、大賊之人,則任權自以侍從,當言之矣。大抵,人之所聞各異,若聞如此事,則當自先言也。言論之間,未知指向之意,故事至於此也,其勿辭。且朝參之禮,百官皆會。雖辭避,亦可入參也。政院竝以此意,言之可也。」

○下黃海道觀察使金謹思書狀曰:「强盜李成、李守文已身死云。欲送敬差官者,以趙根孫射父之事,爲重故耳。今者此人等已死,而只有李朴朴,乃李成等逃匿時許接人也。不可爲此人,而遣敬差官也。此公事,其令該曹,速回啓可也。」

○慶尙道金海,有黑雲如虹,其長經天,不卽消滅。

8月11日

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○壬戌,受朝參。

○臺諫連日辭退。至是,上命召入參朝見,上又將御朝講,臺諫辭曰:「今日朝參,則勢不得已入參矣。臣等以臺諫,不堪其任,而入侍經筵,心所未安。」傳曰:「旣入朝參,則當自入侍經筵也。況入經筵,則臺諫亦可聞予言,予亦知臺諫之情也。且前例,亦有方辭避,而入侍之時,其勿辭。」

○御朝講。上謂掌令元繼蔡、正言黃憲曰:「近者,爾等以侍從言論,連日辭退。任權之言,果有意於攻擊耶?必臨文,泛然偶發之也,然未可的知也。若不有意於攻擊,則以不緊之事,連日辭退,非徒廢事,亦駭於人之見聞,爾等更加斟酌也。」繼蔡曰:「任權以爲:『近來論事,只擧政事間,小小之事而大貪、大賊,遺漏不言。』此,但不擧論臺諫云爾,其實固非臨文泛然之論。臺諫不得其任,故侍從論之。雖外論,若出於有識者,則爲臺諫者,不能自安,況侍從論啓乎?若此而苟且在職,則失臺諫之體,故累日請免,未蒙允可,故退而待命。固知煩瀆,心甚恐懼。然臣等辭退,亦不得已,請速命遞。」憲亦啓之,上曰:「有大貪、大賊,而不言與否,未可知也。設使有如此者,所聞各異,侍從亦當言之,不必微論。且任權若欲攻擊臺諫,則當與本館,同議論啓,不可率爾發端於臨文之際也。不知任權所啓之意,而輕遞臺諫,不可也。於大臣之意何如?」領事李惟淸曰:「任權之啓,泛然與否未可知也。且臺諫,非必謂任權攻擊也。大抵,朝廷政事間,雖微事必持風憲者論之。若曰遺漏大貪、大賊,則臺諫之引避固當,然豈可遞哉?臺諫不可輕遞之意,已盡啓之。且侍從已發其言端,臺諫就職,聞見擧劾,豈不可哉?」同知事李沆曰:「臺諫以聞見,言事。任權雖聞,而臺諫或不得聞,則勢不得擧劾矣。臣意,任權如有所聞,則當顯然擧論,不必微言也。臺諫以此累日辭避,曠廢職事,而任權至今傍觀,尙不顯然指囑,臣意,以任權爲非也。」上曰:「予固欲招問之。但以推問言根,傷於事體,故未果爲爾。爲任權者,當自來顯然言之,而不然,故上下未知其所指,人人有疑懼之心,果未便矣。」李沆曰:「都下疑懼,人情鬱悶,必須指囑疏通然後,人心安而臺諫就職亦易矣。不然則雖遞臺諫,人之鬱悶則未解也。」上曰:「人之所聞有先後。任權若有聞見,亦當擧論,不必待臺諫也。」

○刑曹以趙根孫弑父公事回啓曰:「子弑其父,人倫大變。降其邑號,破家潴宅,事關重大,不可不審覈其事狀,而遽爲之。且不可不無據,而據置之,況趙根孫,率妻入來,其母奔告于捕盜將,而捕斬,則其母尙存,亦有當問之事。且其推官之言,亦不可不聞。曹意,欲遣敬差官,而未敢擅便,敢啓。」時,領議政南袞、左議政李惟淸、右贊成洪淑,適承召來會賓廳。下議刑曹所啓之意,南袞等議啓曰:「果如刑曹所啓。彼辭證人雖死,弑父大變,不可輕棄。近處居民,亦或聞知其事狀。且必示朝廷驚動之意,則速遣敬差官爲當。」傳曰:「其言于刑曹,作事目,速遣可也。」

○上引見南袞等于思政殿,問曰:「臺諫累日辭退,何以爲之?」南袞曰:「此以任權之言,如此固辭也。任權進講之日,小臣亦入侍,秪聞大貪、大賊之語,而不聞指囑之言。臺諫甚重,以此事遞之,未便。臣意以爲,人之所聞,自有先後。任權先聞而發言於經筵,則臺諫因此而擧劾,亦未晩也。就職而聞見,則豈不知哉?兩司曠日廢仕,甚爲不可。臣亦不知,處之何如則可也。」上曰:「臺諫就職,而因侍從所言擧劾,果未爲不可。予意以爲,臺諫若知任權之意,則似可就職,而言論所啓,問之爲難,故不果問也。」南袞曰:「如此事,議論必多端,臣不知何論而折衷也。臣意以爲,彼雖曰大貪、大賊,豈有他意?必掊克貪汚,有所指向者,彼意必以爲,如此開端,則臺諫必因此擧劾也。大抵,侍從以補闕拾遺爲任,固不可指的擧劾也。言事於人主之前,而又從以問其言根,則摘發人之過惡,其誰肯爲?後雖欲啓事者,亦必有所憚難,而不敢發也,其弊不可不慮。」李惟淸曰:「當問于權曰:『泛然論之乎?抑有所指的歟?』若曰:『泛然論之。』則臺諫必安心矣。」南袞曰:「觀遺漏不言云,則固非泛然也,不須問也。」上曰:「問之則傷於事體。權若自啓,則似當。」惟淸曰:「言端已發,臺諫就職,而推擧亦當。臣不知固辭之意,何如也。」上曰:「任權雖有意於攻擊,而言之若小事,則不可遞也。況非攻擊乎?」南袞曰:「大抵,臺諫必無少累,而可任其責,故今之辭避至此也。然臺諫、侍從,皆當務爲有益於國家之事,雖臺諫,固非但潔身而已。侍從所不聞,臺諫論之;臺諫所未聞,侍從言之,務令國事,歸於是而已。豈必一有干涉之論,輒皆引避,期於得請也。」

○上命召臺諫,傳曰:「已與大臣議之,大臣亦謂當就職,其勿辭。」臺諫聞命來啓曰:「大臣以臺諫數遞之弊,啓之,臣等決不可就職,而累啓煩瀆,故更退而待命。」遂退。上又命召,未至。弘文館副提學金鏐等啓曰:「近者,有表表當劾之人,而臺諫不擧,有物論,故任權啓之,而臺諫連日辭退,亦以有物論也,曠日廢職,未便,遞之爲當。」傳曰:「顯然被論,其遞之。」

○以孫仲暾爲議政府左參贊,韓亨允爲工曹判書,趙玉崐爲大司憲,朴閏卿爲大司諫,南世雄爲執義,沈思順爲司諫,許洽、沈義欽爲掌令,洪石堅、金紀爲持平,宋𪼥爲獻納,宋純、姜允權爲正言。

○京畿、黃海道、江原道下霜。

8月12日

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○癸亥,司諫沈思順啓曰:「大司諫朴閏卿在外,獻納以下,臣不可獨爲署經,請遞。」傳曰:「遞之可也。以任樞爲大司諫。」

8月13日

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○甲子,司諫沈思順啓曰:「大司憲固當擇差,而趙玉崐望輕不合。正言姜允權不合諫官,請竝遞之。」傳曰:「被論於同僚,皆可遞也。」

○以成雲爲大司憲,沈光彦爲正言。

8月14日

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○乙丑,日暈。

8月15日

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○丙寅,上親祭于文昭、延恩殿,如儀。仍詣璿源殿,前行四拜,奉審。

○諫院啓前事,又啓:「前日,京中武臣宰相數少、衛將不足,故或武臣守令,或徑遞來。慶州雖非武臣,猶可以差遣。府尹尹熙平請遞。」答曰:「尹熙平,京中無武臣堂上,故啓之當矣。但慶州,大處也。熙平雖武臣,頗有學識,必以如此人差遣可也。餘亦不允。」

○日暈。

○管押使刑曹參議尹止衡,如京師。

8月16日

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○丁卯,臺諫啓前事。憲府又啓:「長興府使張彦良,可用於邊方,而不合內地守令。水原之事,人倫大變,其降邑號,乃所以示民以大變之意,而仍任金琩苟且。黃㻶本無物望,士林輕賤,不合大司成。工曹判書韓亨允,本有物論,不合六卿,請竝遞。」皆不允。

○慶尙道金海有女一産三女。

8月17日

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○戊辰,御夕講。

○臺諫啓前事,又同辭啓曰:「三陟府使禹允功,性本貪黷。前則以有所失,不得爲衛將。近雖累爲守令,及其遞來也,凡物多數取來,貪黷情狀尤露。忠淸道水使申玉衡,前爲忠淸兵使,適以軍籍老除作紙,多數捧納,終無置處,私自用下。不特此也,泛濫之事甚多。同知柳湄,前爲忠淸道兵使,侵漁軍卒,卜駄多數取來。此三人者,貪黷無狀,請皆罷黜,不齒仕版。」皆不允。

8月18日

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○己巳,御朝講。

○御夕講。

○臺諫啓前事,黃㻶、尹熙平、水原事如啓,餘皆不允。

○夜,東方有氣如火。

8月19日

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○庚午,臺諫啓前事,不允。

○上召王子君、駙馬等于慶會樓下,觀射侯,賞賜有差。

8月20日

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○辛未,御朝講。

○遣奉常寺正柳仁貴于黃海道,司饔院正韓胤昌于江原道,內贍寺正金麟孫于忠淸道,典翰任權于慶尙道,舍人張季文于咸鏡道,奉禮姜顯于平安道,察年分災傷。

○臺諫啓前事,命遞張彦良、柳希汀,餘不允。

8月21日

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○壬申,臺諫啓前事,不允。

○以元繼蔡爲弘文館應敎,趙宗敬爲司憲府持平。

○日微暈。

8月22日

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○癸酉,御朝講。

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

8月23日

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○甲戌,御夕講。

○臺諫啓前事。憲府啓:「會寧府使金鐵壽,無踐歷,驟陞二品,請改正。」竝不允。

○日暈。

8月24日

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○乙亥,受常參。聽啓覆。

○臺諫啓前事,不允。

○召會王子、駙馬于慶會樓下,觀射。

○京畿永平、楊州等官雨雹,江原道三陟雨雹,楊口雨雹,深一尺許,襄陽、杆城下雪,慶尙道蔚山等五邑雨雹。

8月25日

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○丙子,受朝參,御朝講。持平趙宗敬、正言沈光彦,論啓前事,命只罷申玉衡、禹允功、柳湄,餘不允。宗敬曰:「近來,罕接宗親,故弘文館至於疏陳,固當接見,以篤友愛也。但昨日斷死刑,而遂引見王子、駙馬,而觀射。平日甚多,不必於斷死刑之日,接見也。」上愕然曰:「予未及料此矣。非昨日啓覆後,始命召之,前日已有命,故忘却偶爲之。是出於無心耳。」光彦曰:「人君之於下,以其有罪,故不得不罪也,然當爲之惻然也。今則上以爲,出於無心也,後勿復有此擧甚當。」

○傳于政院曰:「啓覆後不視事,無例,故經筵亦御之耳,決死刑之日,則不視事,有定例,故上下共知之也。啓覆之日亦依決死刑之日,而有不視事之例,則上下皆知之。啓覆之日,前亦有不視事之例耶?今王子等引見,無動樂事,故爲之耳。」政院回啓曰:「決死刑之日,不事例也。古語云:『君爲之不擧。』今之不視事,亦倣此也。但啓覆之日,則或御經筵,是實視事也。然則啓覆日,無不視事之例也。」傳曰:「知道。」

○慶尙道寧海府雨雹。

8月26日

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○丁丑,右議政權鈞,以病呈辭曰:「臣近因病勢沈緜,乞解重任,伏蒙聖慈給暇調理,聖恩深重。第緣臣宿患風眩,年年鍼炙,黽勉趨衙。今則年齒益衰,加以病痼,專不進食,榮衛枯羸消瘦。前之風眩,又從而交發,多方救療,略無一效,此由臣福過所召。天道虧盈,器滿則覆,臣之盈滿,極矣。病入膏肓,理所當然。政府非養病之地,而臣之臥病,二旬餘矣。臣雖不關於有無,心則敢安於斯須?釋負居閑,安心救病,不勝至願。」傳曰:「加給由可也。但大臣之辭也,製不允批答以啓。」

○都承旨柳溥啓曰:「聞,右議政權鈞病勢,近日尤重。遣醫問證賜藥,何如?」傳曰:「速遣內醫,詳問病證,而可當藥物,令內醫院劑賜可也。」

○內醫院直長朴世擧,以權鈞病證,書呈政院,政院仍啓曰:「權鈞聞將降不允批答以肅拜行禮爲難云。以此觀之,病勢必重矣。」傳曰:「病勢果重,令世擧不離看病,而又令劑藥以送可也。且以遣批答爲難云,果非如常時,而已給由,不允批答姑停之。此意則政院其諭之。」

8月27日

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○戊寅,傳于政院曰:「聞,右議政病證至重。依前例,遣左承旨趙邦彦,問病可也。」

○御夕講。政院以義禁府堂上意,啓曰:「李仁成歐打其三寸叔母公氏事,已推,而其切隣所供:『公氏於仁成家外,扶執頭髮,而仁成乞哀。』云,公氏婢子所供則『其主往仁成家,而仁成扶執歐打後出走,公氏追逐扶執于外。』云。不可以此,的知打否也。但李仁成所供云:『家舍甚少,只五間,無內外。』云,故摘奸則果無內外,只五間而已。何以爲之?敢稟。」傳曰:「三寸打否,不在乎家之大小也。仁成切隣言不打,而公氏婢子則言打之,是必庇護其主而言也。若諉之以家小而不打,則公氏傷處甚多,當考覈其所傷之由後,可以分揀也。令禁府堂上,詳議以啓。」

○夜,電光,西北方雷動。

○京畿廣州、坡州,黃海道海州等七邑雨雹。

8月28日

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○己卯,義禁府堂上張順孫、李沆等啓曰:「李仁成事,上敎以爲:『公氏傷處甚多,可分揀。』云。但公氏先往仁成家,其意必欲相鬪,而致害也。且公氏婢子招云:『公氏先執仁成,而相詰。』云,其傷處或公氏,欲陷害仁成,而所自作也;或仁成扶執相鬪,打下致然也,未可的知也。以切隣及各人供招觀之,仁成切隣則云:『仁成未嘗打公氏。』公氏奴子則初供於刑曹言:『仁成打公氏於家外,』後供於本府言:『打公氏於家內。』其言各異,而令人見仁成家,則只有五間,無園庭云,似涉於各自庇護而言也。其傷處,亦無爛破處,而只有靑赤色而已。原情揣之,則公氏先往仁成家,似欲陷仁成而致此也,然不可知也。」傳曰:「公氏傷處,雖曰只有靑赤色,不得考覈其由,則仁成事,當依公事處之也。」

○御夕講。經筵官等將入侍,天陰雷動。上以陞御座受講,爲未安,命承旨丁玉亨,與特進官孫澍、尹世豪議啓,遂共啓曰:「天動,不御經筵,臣等未聞焉。」上乃御講。講罷,仍傳于政院曰:「今夕講臨時雷動,而天動,不可御經筵,前日似有此議也。故問于經筵官,則皆未能記憶云,而雷動亦止,故乃御經筵耳。大凡天有雷,而欲不御經筵者,敬天之心,而以踞坐爲未安也。前日以此意,自下啓之,而自上有勿御傳敎。但不能記其年月,似乎無據,然其考《政院日記》以啓可也。」

○自未時至申時,雨雹、雷動、電光,南方有聲如風水。

○京畿楊根、豐德、高陽、交河大雷電、雨雹,忠淸道文義雨雹。

8月29日

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○庚辰,御夕講。

○政院考己卯年所議,雷動時,殿坐視事事,書啓。己卯七月十九日,上曰:「雷動時,踞坐接下未安,經筵時,亦難踞坐。聞,成宗朝則停經筵云,何以處之乎?」韓忠曰:「雷亦豈有輕重乎?雷電時視事便否,請令弘文館,考古典議啓。」上曰:「非時雷電則乃災變也,所當戒謹也。然雷亦有大小,隨時斟酌處之亦可,不須考古典也。」傳曰:「前日有議,故令書啓,欲知之而已。」

九月

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9月3日

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○癸未,御夕講。

9月4日

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○甲申,御夕講。侍講官元繼蔡曰:「近者,淸白吏子孫及忠臣之後,竝令錄用,而未見其錄用,此關於世敎,不可不擧也。後世功臣猥濫,勢不得盡官其子孫,但在先王朝,元勳妻子,或不時存問,其眷待之道,至矣,請留念。」上曰:「淸白吏子孫,已令錄用,該曹只敍門蔭,而不之擧行。當今廉恥道喪,須爲錄用,激勵無恥之輩。」繼蔡曰:「去年,畿甸凶荒太甚,故功臣、職田減省作租。此必有司,無所措爲,計出於不得已也。然功臣之後、賢者之裔,固當厚遇。此,古之帝王,崇德象賢之意也。」上曰:「前年則不得已,與大臣議而處之。若年年例減,則不可。」特進官安潤德曰:「前年極歉,有司亦不知攸爲,欲減祿俸,而大臣以爲:『宜先減高品之俸。』自上竝令勿減,備民租種,無以爲計。適三公詣闕,命與相議,以功臣田、職田、別賜田稅,作租備種,自上亦難之,而勉從。然猶太半不足,故以司䆃寺所納中,米一千石亦作租,猶未足也。此乃供上之物,有司啓之爲難,而皆出於不獲已也。且朝官旣已受祿職田,可減六品以上祿俸減一石。雖似無多積而計之,至一千石矣。供一升米者,減半升則一年所減,亦且四千石。臣於前日,盡計此意以啓,而乃因大臣之議,不得行之。若功臣則與國同休戚,有山河帶礪之盟,固宜厚遇其子孫也。但前年,功臣田稅作租事,爲京畿之民,所不得已也。前年水田不稔,民生艱苦。幸因黃海道旱田豐熟,故畿民流寓於彼,得不死。今年則水田稍稔,而旱田則專不稔,活此民生,何以爲計?當此收穫之日,民尙阻飢。水田所收,雖樂歲,以之應貢賦,且爲農餉,其不至於飢餓者,實賴旱田之稔也。今年旱田之不稔至此,該司不知所爲,憂憫而已。」

○臺諫啓前事,不允。

9月5日

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○乙酉,御朝講。執義南世雄、正言沈光彦,論前事,沈順道、崔光潤依允,餘不允。領事李惟淸曰:「許淳雖二邑宰相,治民則臣不知其可也。雖非許淳,可任黃州者多,遞之爲當。金鐵壽,武班中可用之人也。若遞此人,必以他人陞品,而遣之,不當改也。韓亨允,雖有物論,已久之事,豈不得爲工曹判書乎?」上曰:「許淳在二品之列。黃州乃降授,故不允矣。然黃州,大處而久曠,今適有政,遞之。」

○吏曹啓司饔參奉望,不點而下之曰:「此皆廢朝時被罪人子孫也。以淸白吏子孫,竝擬何如?」判書許硡啓曰:「臣等之意,亦欲以淸白吏子孫擬之,而但被罪人子孫,有簿錄,而淸白吏子孫則無錄,故未耳。」傳曰:「知道。」落點于朴寅亮其擬望人:朴寅亮,誾之子。金萬鈞,千齡之子。曺士虞,偉之子。姜涑,泂之子。李守忠,克增之孫也。兵曹判書金克愊啓曰:「忠淸道水使固當擇差,故啓請守令竝擬者。臣等之意,在於南原府使金秀淵,秀淵居官勤恪,爲吏淸白,故欲以此人擬望,而尋聞有刑曹被推,故不擬耳。」傳曰:「知道。」

○以柳灌爲承政院右副承旨,崔弘濟爲弘文館正字。

9月6日

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○丙戌,臺諫啓前事,不允。

9月7日

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○丁亥,京畿觀察使洪景霖啓曰:「臣,近觀道內農事,左道時未畢審,但今年早旱晩雨,穀不長盛,而晩水太多,故沈縮未穗。且自去月十二日,連夜下霜,其發穗者,亦未結實,民之生活,實爲可慮。霜後災傷,欲踏驗啓聞,而戶曹必視爲例事也。臣意以爲,若給霜後之災,庶蒙一分之惠,故敢啓耳。當初以災傷失農啓之者,只十六邑,而今乃巡審,則無非失農之邑。」傳于政院曰:「以所啓之言,諭于戶曹。」

9月8日

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○戊子,傳于政院曰:「春省耕而補不足;秋省歛而助不給,皆爲民也。人君所當爲之事,而近來,連有事故,未得行之。今臺諫雖入試場,亦有餘員。今十一日,將觀稼西郊。」

○三公議啓曰:「唐人到義州灣子江此邊,歐伏兵軍,搶奪軍装。禮曹將通書遼東,令禁戢,以之報府。但我國,於上國,因小事或成大釁。且與野人,壤地相接,常懷作賊之心,故沿江上下,潛隱造船,乘隙劫掠者有之。唐人則不然,與我國境界,相距甚遠,造舟作賊,潛泊此邊,必無是理。且本道觀察使啓曰:『夜半乘者皮船來到,搶奪。』云,此船出處,亦甚荒唐。且今東八站,雖有新住唐人,然道里遼遠,豈能越義州之境,敢來劫奪乎?臣等之意,恐我國人,或以私事,潛通上國,仍被劫奪而來也。此實難辨之事,請別遣諳練朝官,詳悉推閱,得實啓聞後,朝廷更議處置何如?」傳曰:「依啓。」

9月9日

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○己丑,臺諫啓前事,不允。

9月10日

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○庚寅,下義禁府公事于政院曰:「文範已受刑三次。若他事,則宜可以分揀判付。但奔競罪重。近來以不窮推爲未便,然士大夫受刑,已至三次,亦且加刑耶?其招政府郞官,收議于合坐可也。」

○臺諫啓前事,不允。

9月11日

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○辛卯,傳于政院曰:「今日望遠亭觀武才時,步射、小革,分兩運,一時竝射。步射則一矢;小革則以五矢,定三巡而射。」

○傳于丁玉亨曰:「宣傳官不與射官者,書名以啓。」玉亨卽抄書以啓,上點八人曰:「四人越邊,四人此邊,皆於觀望處,射山禽、水鳥而來。欲觀其武才也。但烏鵲與鳶,勿射。」傳于都承旨柳溥曰:「有一女戴物,久立江邊,其問之。」溥卽使人問之,乃曰:「家圃所種西苽、茄子甚佳,欲獻之云。」傳曰:「女人私獻,不宜受也。然以誠來獻,其令司饔院受之,饋酒賞布而遣之。」

○內禁衛金世勣射雉一首,宣傳官金閏瑩射水鴨一首以進,傳曰:「其皆饋酒,賜別造弓一張。雉、鴨下司饔院。上手書湖山秋景七言律題,傳曰:」隨駕人員,勿論文武臣,皆製進。「

○命都承旨柳溥曁史官上階,仍傳于鄭光弼、南袞、李惟淸、權鈞、張順孫曰:「予曾聞,成廟嘗打圍,而近地居人,有以園李來獻者,命受之。今日有一女,戴物立江邊久之。問之,欲以家圃所種西苽、茄子獻之。予初欲不受,庶民以誠來獻,故令受之。但此近來所無之事,於大臣之意何如?」南袞等啓曰:「小民固有獻芹之誠。是,非受其物也,受其誠也,受之爲當。」傳曰:「知道。」

○夜,艮方有電光。

9月12日

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○壬辰,刑曹啓曰:「今觀黃海道推考敬差官金璇所啓:『趙根孫事,已悉推閱。其殺父事分明,當依盧凡根,定罪。』然本曹未敢擅便,敢稟。且趙根孫捕捉者,皆在白川,其賞格,今已啓聞。但李成成則强賊也。與根孫同謀,殺根孫之父者。捕捉者,在伊川,故黃海道觀察使啓請,令其道觀察使磨錬啓聞云。今金璇在黃海道,距伊川不遠,令金璇往江原道,與觀察使同議,磨錬啓聞何如?」傳曰:「趙根孫弑父分明,依盧凡根,定罪事,刑曹爲案報府。且金璇,仍往江原道磨鍊事,刑曹亦爲狀啓,啓下行移可也。」

○臺諫啓前事,不允。

9月13日

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○癸巳,御朝講。

○三公啓曰:「文範事,奔競罪重,上敎至當。但臣等之意以爲,三次受刑,幾至殞命,而尙忍杖不服,別無他情。況已爲外任,亦必無奔競之事矣。」傳于政院曰:「文範事,元非死罪,不可數多加刑。以勿推判付。」

○政院啓曰:「今觀醫員朴世擧所呈書,右議政之病,皆爲危證,而又萌浮腫,病勢至危。若氣衝上攻,則必至於言語不通云。前者大臣疾革,必遣臣,問其所欲言者,當及言語時遣問。」傳曰:「都承旨其往問病,兼問所言可也。」

○義禁府啓曰:「公氏婢吾目德,初於刑曹供云:『李仁成乃公氏夫同姓三寸姪。推置公氏於水芹田,裂破衣服,而打之。』後於禁府則云:『李仁成在其家坐廚間,喫飯公氏往入,而扶執頭髮,用拳歐打。』前後招辭各異,吾目德請刑推。」傳曰:「吾目德刑推事,不可判付于推案。其以所啓之意,爲公事以啓。」

○柳溥還自權鈞家啓:「鈞但爲謝恩罔極之辭,別無所言。」

○臺諫啓前事,不允。

9月14日

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○甲午,御朝講。

○臺諫啓前事,不允。

9月15日

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○乙未,受朝賀。

○傳于政院曰:「在祖宗朝,數引見宗親。此,所以示親親之道也。頃者,內宗親則已引見矣。外宗親亦欲引見,而近因右相病重,未之果也。今日遣中使問病,則喘急證稍減云。大抵,大臣病劇,則不可動樂,只可引見而已。來十八日,慶會樓下,當引見外宗親,其令宗簿寺抄啓。且祖宗朝引見宗親時,承旨、史官例不入侍,而頃有不可之議,故竝令參侍矣,今則依祖宗朝例,勿入侍可也。」

○政院啓曰:「右議政喘急上衝,胸中煩悶,甚爲危急云。今明日內,生事與否,未可的知。明日雖始開試事,脫有凶聞,則未可卒事也。明日擧動,何以爲之?敢稟。」領府事鄭光弼、領議政南袞、左議政李惟淸,適以試官,召來賓廳。遂下問曰:「今聞政院所啓,大臣病劇,則殿試宜可退行也。但外方人,以此淹留者甚多,不特此也。又有重試初試,及殿試若退明日殿試,則重試亦當次次退行,而又犯冬享大祭齋戒,試事須於大祭前畢試也。且前日朝議以爲:『慶會樓下亦可行殿試。』云。若於樓下試取,則旣無動樂節次。雖有凶聞,還撤亦易。若於慕華館方開試事,而有凶聞然後,還宮未穩。於事體,何以爲之?其議啓。」鄭光弼等議啓曰:「雖不下問,臣等已議之矣。設科取人,國之大事,不可以小故,輕爲進退也。但權鈞病勢,政院以危急啓之,而臣等亦於昨日往見,今明日,亦難延留。雖慕華館,或慶會樓,試事未畢前,若有凶聞,皆不可卒事。且今大祭已迫,當及其前,畢試也。然古之人君,聞大臣之卒,則雖有事於廟中,亦未畢事。樓下雖不動樂,方試取時,如有凶聞,則其未卒事,一也。慕華館與慶會樓下,恐無異也。」傳曰:「大臣所啓果當。雖方試射,如有凶聞,決不可卒事,其退之。」仍傳于政院曰:「殿試日,令禮曹斟酌,改擇以啓。」復傳于光弼等曰:「常時若欲爲戲事,因大臣之病,而退行,美事也。且雖行祭於廟中,如有凶聞,可卽撤也。但國試,亦重事也。大臣之病,雖曰危急,預度其生事,而退行國試,未知何如,亦恐有後議,故更問之。」光弼等回啓曰:「卽有府醫來言:『右相雖存喘息,得過今日,未必。』云,而看病醫朴世擧亦言:『半夜前,僅可延留。』云。國試,重事而爲大臣之病,而退行,尤爲美事。且雖退數日,別無弊端。」傳曰:「知道。」

○傳于政院曰:「來十八日引見宗親,姑停事,言于宗簿寺。」

○臺諫啓前事,不允。

9月16日

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○丙申,右議政權鈞卒。史臣曰:「鈞當燕山朝爲承旨,輒加階資,至於崇品,反正之日,在家而參勳錄。然當燕山殺戮時,多周旋救活,人以此重之。己卯新進紛更之時,亦不附會,當初入相,亦從人望也。爲人嚴毅有器局,人不敢干。時,南袞、沈貞輩方用事,而至於論議之際,不爲少撓。爲相,務存大體,不喜接賓客,門庭少車馬。但晩遭性惡後妻,獨處一室,惟一幼婢侍側以終,隣舊憐悲。」傳于政院曰:「今聞右相之卒,至爲痛。別致賻,速考前例以啓。」仍命輟朝市三日。政院考別致賻前例以啓,米太幷一百石、紙一百五十卷、白正布二十匹、白綿布二十匹、正布五十匹、石灰五十石、苧布十匹、淸蜜一石十斗、眞油三石、黃蜜三十斤。傳曰:「令該司,斯速題給。」

○臺諫啓前事,不允。

○傳曰:「大臣之卒未久,雖過停朝,其於出宮還宮時及殿坐處,竝勿動樂。」

9月17日

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○丁酉,政院啓曰:「別試殿試,若於二十一日爲之,則大臣之卒,果未久,故禮曹必以二十六日,斟酌擇啓矣。且擧子之數,非如初試之多,而外方人亦少云,殿試雖退數日,弊亦不多。且撤樂、行幸,所以示重大臣之意也,此誠美事。但撤樂,是,重事,今至欲撤樂、行幸,未知何如,敢稟?」傳曰:「予非欲速爲殿試也。大抵,凡事漸退,則後日事故,亦未可知也。且向於冬月,行殿試。日寒時殿坐館門,俱不便於上下。今年早寒必矣。以此,欲速爲之。今聞所啓,甚是國事,重事不動樂,亦似未便。依該曹公事,以二十六日爲之。是日則亦可動樂。」

○臺諫啓前事,不允。

9月18日

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○戊戌,臺諫啓前事不允

9月19日

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○己亥,義禁府啓曰:「李承謙事干守同,非自己之事,而受刑已至十三次。且守同今雖發明,承謙贓罪,終不得免,故敢稟。」傳曰:「此事,當初與大臣議處也,今當更議後發落。」傳于政院曰:「前日議于大臣,則云:『守同在黃海道推問時一一承服,而到禁府則變辭納招,宜加刑得情。』故累次加刑矣。守同若殞命則問無所據,當推李承謙。但守同旣承服於本道,而變辭於禁府,其間必有奸僞。受刑雖多,不可輕易議放也。今禁府堂上,以加刑與否來稟,其直推承謙耶?抑加刑守同耶?其遣史官,收議于大臣。」又傳曰:「臺諫近以漢城府誤決事,累日論啓。臺諫之意,必欲使聽訟官,無誤決之事。然漢城府堂上,非一二也,其眞知其非,而誤決,未可知也。以此,近日答臺諫曰:『當觀改分揀處之。』云耳。但頃日,以殿試將行幸,而無導駕堂上,故命差出假堂上。漢城府非他司之比也,訟煩之地。踰月被論,久曠其職,何以爲之?然不可以誤決,罪之也。已欲議之,而意,臺諫斟酌處之。故不果,而今始下問矣,其令兼議于大臣。」

○御夕講。臺諫啓前事,不允。

○領相南袞議曰:「守同供招,前後異辭,庇護情迹判然。故前承下問,以加刑得情啓之。但李承謙犯贓之物,多至百餘石,而問於守同者,只二十五石。借以守同隱諱之辭爲實,而於承謙之贓罪,略無加減。非自己所犯,而脫至殞命,則似乖於欽恤之意。依禁府所啓,停守同刑訊,而直推承謙爲當。知非誤決者,罪律非輕,不可容易論斷。欲移他司,辨是非然後罪之,聖旨甚當。然京兆務劇之地,踰月曠職,甚妨事體。姑令遞差,待其畢分揀後,更議處之似便。」左相李惟淸曰:「守同之服,不服於李承謙贓罪,似無加減。當直推承謙,據律定罪。漢城府官吏誤決事,移他司,改分揀,辨是非然後處之,上敎允當。然臺諫之意以爲,未畢推閱,而命棄之,故至今論啓。臣意,畢推閱實後,律之高下,自上裁斷何如?」

9月20日

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○庚子,下領、左相議于政院曰:「勿推守同,而直推承謙事,判付于推案可也。漢城府官吏事,領相議以爲當遞云。三堂上及判官趙世楨,竝遞差,而其誤決事,移他司,改分揀,辨是非然後,處之事,言于憲府。」

○禮曹啓曰:「卒右議政權鈞,臨卒,欲及生前繼後,故本曹因其單子,爲公事以啓耳。但更考《大典》:『嫡長子只有妾子,願以弟之子爲後者,聽。』云。弟云者,謂同生弟也。而權鈞今以四寸權鏗之子爲後,與《大典》法例差違。但考前例,或有特命繼後之事,故敢稟。」傳曰:「禮曹初宜詳察爲之,而必未及致察也。權鈞生時,旣知以四寸弟之子爲繼後,今不可追改也。今姑勿改,而從願爲之可也。」禮曹更啓曰:「若該曹則當據法防啓,而自上以此意判付後,立案則其於公事,甚牢固矣。」傳曰:「依啓。」

○臺諫啓前事,不允。

○江原安峽縣有女一産三男。

9月21日

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○辛丑,御朝講。侍講官朴祐臨文曰:「禮樂之制,雖出於三代之前,至成周大備。本朝世宗大王制樂器,莫不精緻。然如鍾磬、石磬,年久,恐或殘缺。此等樂器,雖毫釐有差,必未諧和,請令大臣,試一點驗,校正其差訛何如?」領事張順孫曰:「臣向爲掌樂院提調,考閱樂器,果如經筵官所啓。鍾磬、石磬,歲久刓缺。其時令鄭子芝校正,然其淸濁高下相諧之理,未可知也。」大司憲成雲、大司諫任樞論前事,上曰:「金鐵壽,武班中可用之人,而會寧府使,不得已陞品爲之,銓曹亦必斟酌注擬也。但鐵壽,前日只爲守令,而未經水使。果無踐歷,而會寧亦已久曠,可遞。餘不允。」雲曰:「重試,非他科擧之比,皆不以得失爲關。若出身年久,廢棄文墨者則已矣,其或可製者,先爲不作之計,各分類而坐。故欲製者,亦以爲難,而不肯製。事涉戲玩,殊無祖宗設科本意,而且不如國事,誠爲未便。今之入試者,非如儒生,皆識朝章之人也。若各別命製,則必無不作者矣。」上曰:「不體設科之意,而皆不肯製,果爲不當。」雲曰:「古者啓事之時,記事官必在坐記之,而今則例皆離坐,成習已久。此事,本府亦可推之,但致此之弊,亦有所由。啓事者有敬謹之心,故語音低微,而記言者欲記之詳,故必離坐而記之矣。在古若行幸時,承傳色傳敎之語,則史官必就而書之。入侍殿內,則固無此例,請令依前爲之何如?」上曰:「史官欲記之詳,故離坐。此事成風已久,但殿內不遠,若及聞語音,則依前爲之當矣。」雲曰:「近來,啓事者語音甚低微,故入侍之人,間或未聞。大抵,入侍之人,皆得詳聞,或是或非,可否相濟,講劘治道甚當。」

○傳于政院曰:「於經筵,大司憲言:『文臣入重試者,徒戲玩,而不爲製述,未便。』云。其以此意,言于該司,使皆製之。且言:『史官離坐記事,古所未有。』云。凡奏事者,語音低微,故不得已如是矣。然未可以分明奏事之意,各別傳布也。今後經筵時,政院其知此意,行幸時若有傳敎,則離坐記事,殿內則勿令離坐。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,憲府又啓曰:「李思欽、守明、義孫等以名在逆臣安處謙所記,而流配矣。亂逆之事,關係宗社,不可以上言,命釋也,請命勿釋。」傳曰:「李思欽前亦上言,而予意亦如臺諫所啓,故重之,而不放。今上言曰:『曖昧之事,朝廷罔不洞知。』云。大抵,凡人亦有同其字者,初不辨正而流配,慮其曖昧而放之耳。守明、義孫,皆宗親也。不可永爲流配,故命放耳。餘亦不允。」

○夜,黑氣布天。

9月22日

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○壬寅,平安道節度使鄭允謙,據滿浦僉使沈思遜牒,馳啓曰:「右酋長童斜吾章,率麾下四名來告曰:『左衛彼人,去年被殺人族類,至今懷憤,作賊設計。若招來而論給其被殺之直,則彼必釋怨。』云。」

○京師地震。

○京畿廣州等七邑,忠淸道陰城等十邑,江原道平海等八邑,慶尙道安東等二十九邑地震,有聲如雷,屋宇搖動。

9月24日

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○甲辰,臺諫啓前事,憲府又啓曰:「申玉衡貪黷之事,前日,司諫院有一員欲彈論,而忠淸道觀察使李芄聞之,私通于相知諫院官員曰:」申玉衡被訴事,道方推之,姑待之。』其後因玉衡自明申報及鎭撫等極口稱美之辭,啓請發遣京官。推考呈訴者云。其庇護玉衡、欺罔朝廷、沮抑公論分明,請拿推李芄。「傳曰:」李思欽等三人,其勿放。李芄事,以所啓之事觀之,私通事似非矣。然寄一道方面之任,而今遽拿推,則有異於見聞,府當推之。餘亦不允。「

○傳于吏曹曰:「判尹,重任,銓曹所當擇擬也。但西班正二品之人,雖有可當者,或老病。欲以從二品陞之,而前日黃孟獻亦以從二品,陞品一司屢爲陞敍未穩。參贊孫仲暾爲資憲未久,且判尹雖似降受,不得已以此人爲之也。參贊則以他人改擬。」判書許硡回啓曰:「雖擬此人,未滿三望。禮曹判書望,雖以六曹判書推移擬之,亦未備三望,敢稟。」傳曰:「雖一品之人,猶可爲也。且雖未備三望,其擬望可也。刑曹判書有闕,正二品無可爲之人,不得已以從二品爲之矣。工曹參判金璫,年老爲嘉善已久。其以此人,單擬。」

○以李沆爲議政府左參贊,沈貞爲禮曹判書,金璫爲刑曹判書,孫仲暾爲漢城府判尹,洪彦弼爲工曹參判,孫澍爲漢城府左尹,兪汝霖爲右尹,黃恬爲弘文館修撰。史臣曰:「左參贊李沆,載妾歸省繼母於開寧洛東江舍,諸邑守令,坌集家下,猶恐後人。監司金希壽適在邊郡,聞沆之來,由徑馳來,經宿伺謁,分定支調。二十八邑載布帛、魚鹽、錢穀者,陸續。沆性陰刻,稍有文雅,氣焰甚盛,人畏而爭附。」

9月25日

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○乙巳,下義禁府公事于政院曰:「此,關係綱常之罪。勿推吾目德,直推李仁成。」

○工曹判書韓亨允啓曰:「臣在廢朝時,外祖父成俊也。及叔父,皆被淫禍。臣方見謫,父適捐背,臣只爲苟生之計,不暇念天經之大義,苟從短喪之制。若實善人,雖在患難之中,豈輕變其所守?遭遇聖明,不見廢棄,亦幸矣,而今爲六卿之任。臣初欲辭避,而必有公論,故未敢,臺諫之論,固當也。如臣雖無釁咎,六卿之任甚重,非所能堪,況有此大咎乎?臺論雖止,豈敢靦然就職乎?今必命遞然後,愜於公論,臣之心自安,而朝廷亦尊矣,請辭。」答曰:「廢朝之事,法制之過也,非卿之所失。近觀大臣之議,皆以爲不可遞,故予留難,而臺諫亦斟酌停啓矣,不必辭。」再辭,不允。

○御夕講。

○臺諫啓前事。諫院啓曰:「觀李芄啓本,申玉衡申報之事,不當啓達,而鎭撫等狀,亦不可取信。且若可推,則本道自當推考,而至請發京官推之,必有其情,況於前諫官處,通簡囑托,沮抑公論,申救玉衡,事情至爲無狀,請速拿來推考。刑曹判書金璫人物不合,況加資,尤不可輕易授之,請改正。會寧府使金良弼,嘉善二品之職,必須愼擇而授之。金鐵壽旣以無踐歷論遞。良弼人物,不如鐵壽,況有物論,尤不可爲也,請竝改正。」皆不允。

○宗室雲城守頣等上疏曰:

國家待遇宗親之道,至矣。旣優其祿秩,以厚其生。又慮其逸居無敎,立宗學以敎之;設試藝以勸之,德至大也;恩至渥也。臣等俱以庸劣,獲忝屬籍,涵泳聖澤,惟事講學。雖不能硏容性理之奧,庶幾盡記誦章句之學,鼓篋彈冠,以待試目,蓋有年矣。今當開試,伏聞,殿下特命再試三人,許赴初試之類。初試元額,本只四人,而再試之數,已過其半。臣等將無地寄足,平日之望缺矣。竊觀國制,文武兩科,有十年重試之法,而無混取初試之時。臣等試藝,雖未敢擬諸兩科,旣考講等第,以隆恩典,則其異於兩科者,亦無幾矣,何獨不辨初、再,而雜試之乎?若於初試之外,又令再試則,初試之路不狹,而再試之人,亦不失其願矣。倘使再試之人,盡據初試之額,而初試之人不得與焉,則甚非國家設試之本意,而後學宗親,誰肯用力於學問乎?伏願殿下,垂察焉。

下疏于政院曰:「試藝宗親再試事,前因大臣到闕庭,曾聞其議矣。但此疏以爲:『初試者不多,而再試者多。再試與初試雜試,未便。』云,此言亦似當。再試之法,載在《大典》,故前例亦然。何者許赴,而何者不許赴耶?以此,旣命許赴,而此人等今又上疏,何以爲之?其招政府郞官,收議于合坐。」

9月26日

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○丙午,上御勤政殿,文科殿試出題,仍御慶會樓,行武科殿試。

9月27日

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○丁未,臺諫啓前事,不允。

9月28日

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○戊申,御朝講。正言沈光彦啓:「文武雖一體,然式年,文科則取三十三人;武科則取二十八人者,豈無其意耶?近來,武科別試之數,反過式年。大抵,多取武士,別用於邊方當矣。然試取過多,則科擧亦從而輕矣。」上曰:「向來,武科別試之數,本不多,而大臣以爲:『別試元無定數。多取武士,用諸邊地爲當。』故近來試取之數,果多矣。」光彦曰:「近來,災變非常。臣爲禮曹佐郞時觀之,各道地震之報,連絡不絶,而又於本月二十三日,京師地震,屋宇皆動,變且大矣。且前年雖曰凶歲,而田穀則稍稔。今年又加以風災、蟲損,田穀竝不收,民之生理,實爲可慮。且觀西北道啓本,彼人每以報復來告。如此等事,須自上各別省念。」上曰:「地道宜靜而動,災變莫大於此,外方災變亦多。野人又有報復之計,防禦之事,漸至解弛。況朝廷有所失之事,亦豈少哉?」領事鄭光弼曰:「臺諫所啓果當。臣爲兵曹判書時,成希顔爲邊事,請多取武士。但在祖宗朝,其用武士,亦必尤切,而今觀設科規模,取武少,而取文多。此,所以張文道也。誘掖武士,不必以科擧爲也,須觀祖宗朝事例,斟酌試取。」知事李沆曰:「科擧,國家之大事。近來,武科別試試取之數,多於式年。頃者,文科別試,亦至取次上。此若成例,科擧不重矣。且近者,頻設別科,故四館權知積滯,三四年之間,必未免權知云。臣爲儒生時,雖欲立志讀書,若聞別試之奇,則只爲姑息之計,以搜覽抄集爲事。邇來,人材之不作,未必不由於此也。聞,中原則三年大比之外,本無別試云,我國亦不當數設別試也。古則雖設別試,只以居館儒生許赴,而今則大擧試取,故不能專意讀書,蔑有淵源之學。」上曰:「今年別試,爲重試也。數設別試,果爲不當。但近來,取士似數,而銓曹註擬之際,常患乏人,此則未可知也。」特進官沈貞曰:「銓曹每患乏人。設科而多取士,擇其可用者而用之,不可用者,而棄之似當。但在祖宗朝,武班中武才擢拔者,或爲宣傳官、部將,亦有自內禁衛爲六鎭府使者,其屬訓錬院者,歲月久則循次而陞。近來多取武士,例屬訓錬院。朝議,以三館例薦之路不廣,一年去官者,至於六人,雖甚庸劣者,必皆布列中外。大抵,儒者雖不得科第,而只中生員、進士,其平生所學,皆治民之事也。武人本不學治民,而出身之後,始擧而加之民上,豈能有所爲哉?今以例薦武臣,其才庸劣,不合邊方者,則皆用內地,故臣嘗觀黃海道官案,武臣守令居其半。且今守令,亦多以律官、錄事而出者,此甚妨於治民,民生,以此尤困矣。雖多取武士,擇用於邊方,則猶可也,爲內地親民之官,則甚不當也。」上曰:「內地、邊方守令,銓曹自當斟酌注擬也。但閑良、武士,不可使禦邊。前日朝議,有多取之議,故近來因循多取矣。若過於式年之數,則果不當矣。」掌令沈義欽、沈光彦論前事,不允。

○御夕講。

○臺諫啓前事,傳曰:「李芄事,當時臺諫之家,法當禁奔競。奔競猶且不可,況私通托囑之事乎?但旣委方面之任,拿來未便,其遞之。餘不允。」

9月29日

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○己酉,政府議啓曰:「今觀試藝、宗學等上疏,初試外別取再試之事,固不可爲也。且再試許赴三人,成命已下,不可旋改,此疏不宜受理。但《大典》云:『有特旨則許赴。』此言,幸有再試者,有時乎許赴也。今則再試者雖多,例命許赴,故初試宗親,上疏頗煩。今後雖有試,特命許赴,而不以例事許赴,則自無紛紜上疏之弊矣。」傳曰:「知道。」

○臺諫啓前事,不允。

○以趙玉崐爲漢城府右尹,兪汝霖爲忠淸道觀察使,趙宗敬爲吏曹正郞,金憲胤爲弘文館副修撰,李任爲承政院注書,李霖爲博士。

○慶尙道寧海雨雹。

9月30日

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○庚戌,御朝講。

○傳于政院曰:「今冬至,埋管候氣事,前日命勿爲之矣。但葭灰,於冬至日必動云,而未得親見之。前日欲埋管於大內近處,而驗之,無可爲處,未果耳。今欲於大內及後園近處,埋管而觀之,卽招問觀象監官員,而若可爲云,則與內官,入內看審可也。」政院以觀象監意,回啓曰:「埋管事,作室則隨處可爲也。」傳曰:「作室者,似欲爲長久之計也。此,一時偶然欲驗之也,不必作室,而其於後園關雎堂、忠順堂等處,如有可爲處,則明日令觀象監官員,入自上苑門,而與內官看審。」

○臺諫啓前事,:「弘文館修撰金憲胤,人物驕傲,不合經筵官,請竝改正。近來災變疊臻,而頃有地震之變。年運凶歉,莫甚於今年,請停遊街。」憲府啓前事,遊街事,如啓,餘不允。

○大司憲成雲、大司諫任樞等上疏,略曰:

自古人君爲治,不過曰定志、立誠而已。志定則不雜;誠立則不苟,不雜,故擇善也詳;不苟,故處事也正。臣等未審,殿下之志,固定,而殿下之誠,固立矣乎?臣等近觀,殿下延納諫諍之際,不示聖斷,反以持久。雖係顯白,亦滯允兪。瀆進煩聽,視爲常規,臣等未知殿下納諫之美,無愧於轉圜乎?臣等又聞,節儉莫切於以身率下。漢之文帝是已,觀其惜百金之費,不造露臺。誠以奢侈之端一開,則其流之弊,固有不可勝言者。臣等近見,王子女第宅,務極宏麗,土木之役,動逾歲月,財力告殫,而尙相角雄。且其婚嫁之禮,悉非舊制,賜與物件,創成新條。以至閭巷之間,效其餘風,傾貲蕩産,爭先夸美。嗚呼!殿下之躬先節儉者,雖以至誠導率於上,猶不能鎭其浮躁之末俗,況先啓其奢侈之源乎?臣等近聞,內用之煩,倍於曩日,命令下於不時,用度出於無名。寶帑告竭,財庫將虛,用雖由中,弊已形外。殿下躬儉節財之心,安所取信於下乎?至如選人授官,人君尤當精一心,以卞賢愚之分也。苟有一毫之念,萌于方寸,則非所以示代天官人之公也。臣等比見銓衡,不艱厥選,注擬或至於承順,恩命頗多於肺腑。除目纔布,下情已揣,殊非精一心,示大公之道也。是以,僥利者生望;冒進者出意。談經者,指以爲迂路;學吏者,謂之捷徑。以是而陞執事之任;以是而分字牧之寄,文其貌而呈其態;展其術而肆其志,其勢卽然。斯民之不得被澤於斯世,固無是怪矣。

傳曰:「今觀上疏,他餘事所當省念。其曰:『擇善而雜;處事而苟。』甚中予病,予更加留念。用人之失,上下亦當省念焉。且納諫諍,持久云者,大抵,人物進退非輕,而被論之人,若聞臺諫論啓,則後必自省,故如是耳。」

冬十月

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10月1日

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○辛亥朔,諫院啓:「持平黃憲爲六品未久,而驟陞五品,未便,請改正。」傳曰:「可。」

○臺諫啓前事,李芄事如啓,餘不允。

○日暈。

10月4日

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○甲寅,日暈。

10月5日

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○乙卯,臺諫啓前事,不允。

○下禮曹賜宴單子曰:「常時,觀察使則容或有不爲之時,赴京使臣,管押使尹止衡。行於萬里之外,其錫宴。」

10月6日

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○丙辰,以朴佑爲弘文館副應敎,金希說爲司憲府持平。

○臺諫啓前事,又啓:「申玉衡貪黷事,公論騰播,而前司諫院官員南世準。金銛等聽李芄通請之辭,而申玉衡貪黷事,寢而不啓,至爲非矣,請各別推之。」諫院又啓:「持平金希說,前爲獻納時,雖無李芄通簡之事,其時旣爲諫官,而今爲持平,未便,請遞。」傳曰:「南世準、金銛事,觀李芄招辭,則未論之前,欲朝廷預知申玉衡曖昧之狀云。然私相通囑,非矣,故已推而定罪矣。南世準等初若以公論欲彈,則豈以片簡寢止哉?予意勿推可也。金希說似不干於李芄之事,然臺諫非常員之例,其遞之。餘皆不允。」

○義禁府以李芄,庇護申玉衡,通簡諫員,沮抑公論,誣飾啓本,欺罔朝廷之罪,杖一百、徒三年,盡奪告身照律,入啓,命功減一等,贖杖除徒。

10月7日

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○丁巳,臺諫啓前事,又啓:「李芄庇護申玉衡,沮抑公論,欺罔朝廷之事,已服矣。所關重大,而末減罪之,如是則後必有弊,不得已依律罪之。」不允。

○夜,雷電。

○開城府雷電雨雹。

○京畿廣州等九邑雷動,地震。

10月8日

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○戊午,傳曰:「予聞,去夜雷動非常,予甚懼焉。大抵,人事失於下,故天變應於上。災不虛生,況近來人心、風俗,日漸薄惡,中外無不冤憫。人心不和,則乖戾之氣,充塞於天地之間,以致災變,上下所當更加修省。當避殿、減膳、撤樂。」

○領議政南袞、左議政李惟淸啓曰:「去夜,天變異常。十月之雷,雖微動,亦爲大變,況去夜,電光、雷聲,盛如夏月。且雨雹,此,大變也。如此之變,皆由臣等不職之致,請遞臣等之職。須以知致變之源者,差之,則庶可以應答天變也。」傳曰:「去夜天變,果爲非常。予亦坐而待朝,言予意于政院,已命避殿、減膳、撤樂等事爾。且雷電,有如夏月,災變之大,莫甚於此。皆由於上之失德,非關於大臣,不須辭也。大抵,人事失於下,則天變應於上。災變之作,雖不可指爲某事所召,近來人心、風俗,不見淳美,日漸薄惡,窮村僻巷之中,必多冤悶,故致此災變也。上下更加恐懼修省,不必辭免也。」袞等三辭,命勿辭。傳于袞等曰:「避殿、減膳、撤樂,則凡行幸,不可爲也。文武科重試、殿試,武科則慶會樓下試取;文科則依權停禮,承旨、試官,來于閤門外,出題何如?」袞等啓曰:「常時避正殿時,自有御經筵處,殿坐于此,而出題後,承旨、試官,當入受而出。但策士亦大,儀仗、侍臣,依前例,排設於外何如?」袞等啓曰:「上敎以爲:『地震、冬雷,災變,至爲驚愕,而人心、風俗又如此,此,何由而致耶?』臣等暗劣,未知其由,故未能啓之耳。大抵,地震者,下不安靜之象也。凡災變,各以其類應之。此乃自上,固已念慮,豈待臣等之啓哉?須自上更加推究,以知天之警戒之意,則可以應答也。且獄訟之間,必有冤抑之事。頃者漢城府官吏事,上意謂:『宰相之人,必不爲誤事。』以治罪爲重難,而臺諫以知非誤決,論啓累月。以此,獄訟廢滯民冤豈可勝言?今者臺諫,又以刑曹判書金鐺事論啓。金璫久於二品,踐歷於六曹參判,而別無誤事,故自上授六卿之任。臺諫則以爲『不合長官』啓之已久。大抵,六曹公事,判書主之,而參判、參議不得判斷。金璫近久被論,刑獄間事,多留滯,臺諫豈不計,而啓之乎?須自上斟酌,各以可當之地,處之爲當。大抵,朝廷間弊事,不可盡知。官吏枉法之弊,豈曰無乎?若官吏枉法,則紀綱解弛,紀綱解弛,則貪汚之人,不畏邦憲。旣使紀綱解弛,犯法者多,而欲一切徵治,則人情駭愕矣。須自上斟酌,毌屈臺諫之公論,禁之於未然,不使人情駭愕可也。此皆聖慮之所能度,而臣等不能含默,故啓之。」

○臺諫啓前事,不允。

○以權輗爲司憲府持平。

○忠淸道槐山、平澤等邑雷雨。

10月9日

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○己未,臺諫啓前事,命推南世準、金銛,餘不允。

10月10日

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○庚申,臺諫啓前事,又啓曰:「南世準、金銛等事,異於他事,不可以公緘而推問也。前啓各別推考者,請下詔獄推之也。」命下南世準、金銛于詔獄,餘不允。

○京畿開城府大雷電。

○黃海道瑞興雷電雨雪。

10月11日

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○辛酉,政院啓曰:「去初八日夜,雷變非常,而去夜又如之,天之示警告之意,莫切於此。自上側修之心,豈偶然哉?欲爲側修之實,當延訪群臣,講究致災之原也。前日遇災,亦有延訪之時。小小災變,不可盡爲求言之擧,當此大變,廣詢召災之由,以爲弭災之道何如?」傳曰:「災變如此,延訪果可爲也。但今日當御簷下,時未排設,而風雨亂打,不可爲也。欲斟酌爲之,求言傳旨,其令製之。」

○領議政南袞啓曰:「雪者,出於陽氣。閉藏之時,雪與雷交作,萬無此理。災變之非常,莫甚於此。雖未知致災之由,天之警戒,則至爲丁寧,罔知端倪,至爲惶悚。自上旣避正殿,而至於減膳、撤樂,其恐懼修省之意,固非偶然。須以政事顯著者,從實施爲然後,庶合天譴也。臣暗淺,罔覺厥由,請令弘文館,遍考古今諸史,書啓可也。且侍從、臺諫,在平日,雖以闕失之事,常常規啓,然因此災變,令各別指陳闕失何如?其所言,雖未可盡用,採取諸言,凡可改之事,改紀爲當。臣前已再辭,上敎以爲:『別無所失,不可輕遞。』但臣若無所失,則在燮理之地,而災變豈至於此也?凡災變之作,皆臣無狀所召也。且臣非他人例,以首相,旣不知召災之端,又不知應災之方,臣之無狀,尤甚。前日,與李惟淸偕來,而辭,然臣則又異於惟淸,如欲改紀其政,須黜退如臣者而後,乃可以應答天遣也。」傳曰:「近日災變,果非偶然。卽爲殿試,不合於謹災之道,故令退擇日矣。且親考《文獻通考》,則議冬雷者,非一二,然災不虛生。古今諸史,當令弘文館考啓耳。今日欲與大臣等面議,而簷下殿坐處,風雨吹入,難於排設,故未果耳。且雖不別爲下問,已命下求言傳旨。且大臣不須再辭也。今者,子弑其父者有之;父奸其女而殺其壻者,亦有之,以至賤口而凌辱監司。以故,人心不乖戾之氣,塞于兩間,而天之示變如此,此,上下所當更加恐懼修省也。」袞再啓曰:「今聞上敎,至爲丁寧。今之災變,實爲非常,須自上勿以尋常,而應之然後,庶合於天心矣。臣暗劣,罔知其由。朝廷之間,必有能言災變之所由起者,故以廣詢啓請耳。且臣爲首相,已過四年。凡致此災變者,皆臣不能供職之所召也,敢辭。」傳曰:「致災之由非一,而應災之方,亦非一端。其或人心不古,而然耶?刑獄枉濫,而然耶?飢餓之民,守令不盡心救賑,而然耶?自上恐懼修省之意,非一端也。不可以此災變,策免大臣,其勿辭。」

○臺諫啓前事。憲府啓:「忠淸道水使禹孟善,已經本道水使。前日雖有再爲者,不合於政體,故物論以爲未便。大抵,監司、守令,亦不再任,而水使豈獨再爲乎?」命遞禹孟善,餘不允。

○夜,大雷電、風雨。

○忠淸道忠州等十三邑雷。

10月12日

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○壬戌,憲府啓前事。司諫院大司諫任樞等上箚子曰:

本月初七日夜,大雷電。越三日夜,又如之。非時之變,譴告尤甚。顧躬之失,要在責實。人君應天,苟能盡實於下,仁愛之天,寧不感通於上?嗚呼!災不虛生,召之在人。尋常之變,亦當反己以求,況此莫大之變,荐至而申戒者乎?臣等聞,人君遇災,必惕然恐懼,思聞闕失,故雖在側席之日,延接賢士大夫,咨訪不暇。未聞,謹災避殿之際,竝撤經帷,以雍群下之讜議也。且重試之設,雖在國典,固非初選之例,意不過乎試才。事則出於榮慶,可因一時之宜,豈計十年之規乎?今當戒謹,實非擧此之時。臨簷,有妨於威儀,而盛擧,不專於驚懼。姑待來春,以展舊典,尙未晩也。臣等以爲,今日之所可汲汲者,不在於勤御經筵,以求聖躬之失,延納諫諍,以抒物情之滯乎?沮抑公論,欺罔朝廷之罪,自有定律,推官已擬,而末減太過。讞府重地,禁奸詰慝,古難其人,而況一司之事,皆判於長官,不能剖析曲直,何以辦此劇務?審器揆人,在所不堪。邊圉,國家之藩籬,選將,朝政之先務。才雖出入,爵不可濫施。其可以不免公議之人,冒資超授,以輕藩籬之寄,而以示朝政之失乎?以至侍從之臣,固當重其選,以備顧問。如被物論,終不可冒處其地。而親民之職,亦當愼擇,而不可使耗荒者,爲字牧之任也。臣等叨守耳目之官,雖不能盡視聽之任,然而拳拳於殿下者,不過一時之公論耳。進言積久,而天聽未回,持循一月,夙成常規。不見格君之效,屢遭天變之至。臣等顧視所處之地,難逃尸素之譏。

傳曰:「今觀箚子,皆至當之言也。近者遇齋戒,又有宗室切親安陽君女子之喪。以此,近不御經筵耳。數三日之內,災變連作,昨日,欲與大臣延訪,而簷下風雨大作,故未果耳。明日則當御經筵。箚子言:『有此災變之時,重試不可爲也。』朝廷之意,未可知也,當議于大臣,而發落。」命遞金璫、卜喜達,餘不允。

○下求言傳旨于議政府曰:

天、人一理,有感必應善惡所召;休咎類至。未有人事不失,而天譴及之者也。予以否德,嗣守祖宗,艱大之業,憂勤惕若。勵精圖治,今二十年于玆,而德未上格;治不見效。天災時變,層出疊見,其爲警告,靡所不至。而顧予愚昧,罔知仰答之方。皇天重怒,降災尤迫。乃於本月初八日,大雷電以雹,越三日又作。當玆純陰之月,致此非常之變,兢惶失措,莫究厥由。將敎化陵夷,人心不淑而然耶?綱紀廢弛,廉恥道喪而然耶?內政不嚴,女謁盛行而然耶?土木役重,人不堪苦而然耶?浮費大廣,弊及於民而然耶?刑獄失中,冤抑日積而然耶?用舍失當,關官者多而然耶?賦斂煩重,百姓困瘁而然耶?細大之故,是皆予一人所失。永思厥愆,若涉淵氷。欲聞寡躬之失;朝政之闕,以答天譴之至。念及國家憂切,斯世必有知變之所由起者也。其盡陳時事,直斥諱惡,予當用以爲修省之實。其以予意,曉諭中外。

10月13日

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○癸亥,御朝講。上曰:「近來,冬雷連日。災不虛生,必有所召。昨見諫院箚子,言重試之事,不必拘於限年,可以退行於來春。今果災變非常,故欲命官爲之,大臣云:『不可以命官。』故令改擇日退行矣。」領事南袞曰:「當此大變,不可應之以尋常,朝廷間政事之失,須當推究,而其所不可之事,一切改紀,以示敬謹之意,以爲應災之實可也。頃者,以謹天戒爲重,武科重試,欲命官爲之,其戒懼之意至矣。然國試重事,決不可命官爲之。故欲與禮官,相議以啓耳。今觀諫院箚子,言以重試爲試才,大不然。國初設立之意,固非偶然。太宗問于唐人,依制科而創設,其時不以重試稱也。卞季良居魁,終典文衡之任。其後榜,鄭麟趾亦擢占一等,且秉文衡。以此觀之,重試之事,誠非試才之擧也。其後重試之選,漸不如初,故遂以爲尋常之事,有乖於祖宗設立之意。且重試之退與不退,似不關於致災。今若退行,則來春之行,亦未可必,況以有定規之事,輕爲退行,則亦非祖宗重設之意。但古人云:『臨軒策士。』今若御思政殿簷下,出題,甚未便也。大抵,日氣漸寒。頃於慶會樓下,別試殿試時,北風寒洌。臣雖在下伏地,尙覺其寒,況御座甚高,豈無寒洌之意?以此等事計之,退定於明春,必待復正殿、氣和然後,爲之至當。然重事不可決於一人之意,請召六卿,廣詢博採,以定進退何如?」上曰:「致災之端,固不可的指。朝廷之間,必有政事之失,而野人屢相告變,邊釁之萌,亦不無矣。且刑獄之事,必多枉殺之弊。京師則已矣,外方守令,不有欽恤之意,使百姓抱怨於下者,恐有之矣。」史臣曰:「金克愊有以軍務事進啓,而史官未及聞之,故不錄。前者,凡有進啓者,史官必隨而進,故其記事甚詳。自大司憲成雲,以史官離坐未便,啓之之後,未得詳聞盡啓之言。」 ○御夕講。

○臺諫啓:「金璫旣遞本職,請幷改其加。」又啓前事,不允。

10月14日

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○甲子,傳于政廳、政院曰:「近因冬雷,已下旨求言,然此但循例耳。如外方窮村僻巷之冤悶、刑獄之枉濫、死囚之伸冤及守令之濫徵貢物、僉使、萬戶之侵漁軍卒,一一具錄,別諭于八道與開城府。」

○御夕講。侍講官李龜齡曰:「頃以冬雷之變,命考古史。衰亂之世與治平之朝,皆有災變。但治平之朝,雖有災變,能盡消災之實,故災不爲害;衰亂之世,不能弭災,故疊見層出。近來,自上遇災而懼,至矣,而天、人之變,反臻,雖不可指爲某事之應。古人云:『雖匹夫失所,足以召災傷和。』國家知民之病,而不能救者,如各司皀隷、水軍、步兵、司僕寺諸員等,不勝其苦,流離失所。此,冤民之大者,而雖或知之,有不能改也。」上曰:「近來災變,無歲無之。冬雷之變,甚可駭愕。近者,人心、風俗,日漸薄惡,人倫大變,亦或有之,不知何以至此也。大抵,一夫之言,可以召災。怨悶之事,必多於窮村僻巷之中,朝廷豈盡知之?爲監司者,所當詳察也。」

○禁府以南世準、金銛照律,笞五十,解見任,別敍。入啓,依允。

○臺諫啓前事。諫院又啓南世準、金銛等:「申玉衡貪黷之事,有物論,故李芄關節囑托,而寢止不論。其事狀明白,不可以自辨之事,取信。若曾無物論,則李芄豈綢繆囑托于二人也?囑托日月,雖在未出物論之前,凡物論之出,非出於出之日,已騰於未出之前,尤不可以通簡日月取信也。大抵,不可囑托臺諫,而臺諫亦不可受人之囑,而寢止公論也,請依傳旨畢推。」傳曰:「南世準、金銛、答李芄之簡在前,辭免在後,似不以通簡寢止也,禁府亦以此,來稟。但以臺諫,私相通簡爲非,故以解見任,別敍爲罪也。欲功減而有臺諫之論,若功減則必有物論,故不減耳,不必畢推也。餘不允。」

10月15日

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○乙丑,遣靑城君沈順徑,如京師賀正朝。

○臺諫啓前事,不允。

10月16日

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○丙寅,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

○黃海道瑞興、鳳山等邑地震。

10月17日

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○丁卯,御勤政殿簷下,出重試試題。

○御慶會樓下,試武科重試,取宋顥等十二人。

10月18日

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○戊辰,臺諫啓前事,不允。

○取文科重試朴祥等八人。

10月19日

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○己巳,臺諫啓前事,不允。

○吏曹判書許硡等啓曰:「蔡世傑見罷,張玉、申直皆收告身,沈連源亦被推。此皆新恩,重試。何以爲之?」傳曰:「蔡世傑罷職未久,張玉前日與於年少之輩,故棄而不用,敍用似未便。申直何罪以見罷乎?考啓。沈連源待畢推,給加未晩。且近日爲政,每啓乏人,予深以爲未便也。此,銓曹推移善調,才不借於異代也。」許硡,後以蔡世傑等事啓曰:「此人若不給加,有乖試取之意。申直,前年以會飮見罷。」傳曰:「予初不料世傑陞堂上也,敍用則自當加階。申直見罷經年,竝敍用。張玉廢而不用已久,敍用與否,問于大臣。」

○領議政南袞議:「張玉被廢已久,想必知過而改之。且凡犯罪者登科,卽許敍用,已有前例。今亦依他敍用,開自新之路。」左議政李惟情議,亦同,傳曰:「張玉敍用可也。」

○以申鏛爲刑曹判書。

10月20日

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○庚午,臺諫啓前事,不允。

○議政府左參贊柳聃年卒,命別賻,輟朝二日。史臣曰:「聃年,右議政觀之曾孫。爲人,寬厚有才幹,淸謹自礪。成宗朝登武擧,嘗鎭兩界。魁顔偉幹,不動聲色,而胡人咸服。然多計,自戊寅之後,四判兵曹,一不見劾。非不有學解,而凡啓文書,皆讓下位,不下一字,以此得全。無子,晩取後妻,性行狂悖,不得已去之。及病,其妻徒步市街,唱言某妻。聃年憤恨而死。」

10月21日

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○辛未,臺諫啓前事,不允。

10月22日

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○壬申,命停中宮誕日賀禮,謹天戒也。

○領議政南袞、左議政李惟淸、右贊成洪淑、左參贊李沆啓曰:「近者,邊方將吏率私妾者,法司推劾而擬罪。夫法已立,而犯之者,治其罪甚當。但此法,不行已久,皆由於朝廷法令陵夷,不早糾擧故也。今乃摘發,犯之者甚衆。頃觀咸鏡道守令、僉使、萬戶,坐此罷免者甚多,而且聞,平安道自義州以上沿江守令、僉使、萬戶及南方未絜家將吏,鮮有不犯者,而此輩,皆朝廷所曾擇差。今若一時盡遞,則塡差爲難,雖或塡差,固不能如前擇任。且或邊警出於不意,則其誰應變哉?以此,朝廷皆以爲難。況前者遇災,或有慰悅人心之事,蓋欲致和氣也。頃有大災疊見,其後失職者頗多,心甚未安。須自上深思廣慮,斟酌爲之。」傳曰:「私妾,法不可率去,而近來,慢不奉行,故侍從論之,法司擧劾。初,平安道以犯法將吏啓之,予不慮如此其多也。頃觀,咸鏡道邊將犯法者多,而法司所推,若末減,則有物論,故亦依律治罪。今聞,平安道與下三道將吏,多犯法見推。一時盡罷,則非徒邊警可慮,甚爲騷擾,若不治罪則前後各異,政令不一。已受罪者,皆還給職牒,送西復敍,於用人,亦不乏矣。仍申明舊法,猶不悛則治罪不饒,於大臣之意何如?」袞等議啓曰:「凡《大典》之法及受敎,廢閣而不行,則有申明擧行之例。此亦廢之已久,今欲申明,上意甚當。且咸鏡道今年失農尤甚,民事艱難。自京抵彼,唯循一路,而無他岐。今方野人朝京之時,加以新舊守令往來,路邊各官,弊將不貲。況城底野人,雖若服從,窺覘虛實,潛通彼虜,不保其必無,一時盡遞,彼必爲怪。舊官旣來,新官未赴,防禦亦踈。臣等熟計之,事勢甚難。若可送西,則仍任似便。令有司,抄書已受罪及時推各道將吏,下覽而斟酌何如?」傳曰:「大臣以兩界事勢爲重,而啓請仍任,宜依啓,下諭仍任,且示申明之意。」

○臺諫啓前事。諫院又啓:「刑曹判書申鏛、平海郡守張玉、刑曹正郞許伯琦,皆曾有物論。鏛不爲六卿,玉不可爲準職,伯琦不可以陞敍,而吏曹不有公議,關國家治亂幾微之人,任意用之,請先罷後推。濟用監副正申瀚,前任白川時居中,今陞敍,請改正。」傳曰:「申鏛、張玉、許伯琦,果有物論,然鏛近爲京畿監司,亦可改過,玉中重試,故議于大臣,謂可敍用,故命敍耳。以檢詳爲郡守似過,然此乃外任。伯琦,刑曹非如吏、兵曹之比,皆不須改也。吏曹於用人之際,每以乏人取稟。何至罷職而推考乎?餘亦不允。」

○弘文館副提學金鏐等上疏,略曰:

殿下遭天切譴,避殿、貶膳,慮顧咎愆,痛自刻責,敬天之意,靡所不至。然敬在天之天,孰若敬在己之天?吾之擧動;吾之政事,皆天也。一言之細、一行之微、一賢否之黜陟、一賞罰之榮辱,吾苟無愧於心,則無怍於天矣。殿下卽祚以來,二十餘年間,福瑞無聞;咎徵層出。純陰之月,雪且雷,地宜靜固而動,遠近奏簡,災居十九。臣等不知殿下言行之微;擧動之間,政事之際,其有愧於在己之天耶?帝堯、周文,至治之君,而和氣充塞,百姓熹皞,然而一民飢寒,則曰:「我乃飢寒也。」視之如傷。蓋民者,國之心也。心病則百節不和,元氣萎籋。今旱荒之餘、癘扎之中,菜色僅存於郡國,殣殍相望於溝壑。加以饞官黠吏,橫斂苛索,邦本失固,此正殿下如保赤子之時,非勞力竭財之日也。誠宜下寬大之詔,䘏窮困之命、停不急之務、息疲餒之力,煦之以深仁;幬以厚德,使鴻雁不至嗷嗷也。仲尼曰:「天子有爭臣,則雖無道,不失天下;諸侯有爭臣,則雖無道,不失其國。」蓋人臣之進諫者,非爲身也,將欲以匡君之過;矯君之失也。堯、舜雖無過,而建旌、立木,豈非慮深伏之病,而求天下之藥石也。殿下納諫之誠,漸不如初,外視虛懷,內實厭聞。彈一人、論一事,動浹旬月,臣等恐轉圜之美,有愧於漢高;不諫亦入,未及於周文也。君子曰:「從諫不如喜諫;喜諫不如樂諫。」喜之樂之然後,人亦樂告,而君自無過矣。君子曰:「非侫折獄,惟良折獄。」蓋獄者,王法之所具;人命之所關,毫忽小謬,冤屈莫大。隆古帝王,肺石之設,聞鼓之懸,欲使之不滯其冤也。今內外犴獄,率皆鮮仁,巧法深文,不先正而殉法;不問輕而求重,一獲罪人,百榜先加,無有爲囚求生道。或陷於奸吏之術;或縮於權勢之囑,撓法出入,抱冤莫白,傷天地之心者,可勝道哉?嗚呼!欽䘏之戒,著在《虞書》;洗滌之詔,稱仁《宋史》,刑獄之冤,人主所重也。庶女告天,電擊齊臺;孝婦叩心,旱涸東海。此二者,位賤尙葈,權輕飛羽,猶能精通九天,況今含冤鬱抑者,不二而百耶?誠宜酌罪故誤,審事輕重,仁以求情;義以況法,無滯留歲月之深,則戾氣消歇,天和稍回矣。公者,天理之自然也。天以公,故廣覆;地以公,故厚載;日月公,故照遍,爲人主者,法三者而已。人君先立公道之極,而四海標準,人無不公矣。今人慾橫流,天理汨沒,芻狗廉恥,日事奔騖。閭巷無激俗之人,縉紳乏正己之士,悠悠靡靡,裔流難救,豈不寒心?臣等恐殿下建極之道,猶未盡而然也。嗚呼!天人之際,精祲相盪;善惡相報,不爽毫髮。始以災異而示儆人,若不省修,則終以禍敗而篤降,可不懼哉?遭天怒而使不得霽者,人事之不盡故也。若一心之動靜;萬事之酬酢,或牽於宮闈之昵,或出於戚畹之私,一念之發雖微,而萬化之本已謬。萌蘖隱微,譴告昭彰。伏願殿下,畏天之威,修己之德,兢惶惕若,思保帝命。訪輔世之嘉言,虛襟以納;念蒼生之隱痼,深仁以安;軫幽滯之傷和,擴公道而及物,上胤五帝;下紹三代,翼翼小心,期理大猷。防意如城,而私不得螮蝀焉;敬天如親,而慢不得稂莠焉。大庭如是;燕居如是,無少暫忽,益殫厥誠。不然,條事求言,循例減輟,皆文具而已。

傳曰:「疏意甚當,予當省念。疏云:『無有爲囚,求生道。』外方推案,似無瑕隙,故輒與大臣議之,依推案施斷矣。若司獄之官,詳加推覈,則自無冤悶之事矣。」

○黃海道康翎縣雷。

10月23日

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○癸酉,御朝講。

○臺諫啓前事。憲府又啓:「濟用正卜喜達,前以淮陽府使論遞,而今爲正,政事顚倒。繕工僉正洪澍,被推送西,未一年陞品,犯罪者無懲艾之心,請竝改正。淮陽府使吳世昌耗荒,甚於卜喜達。路傍之邑,必不堪任,請遞。張彦良、尹士貞除授邊方守令、僉使,故加級耳。今旣遞之,請改其資。觀近日之政,申鏛等四人,吏曹不計公論,任情爲之,此,大關國家治亂幾微,請先罷後推。」傳曰:「吏曹所誤之事,法司自當推之,不可先罷也。申瀚、吳世昌、張彦良、尹士貞如啓,餘不允。」

10月24日

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○甲戌,聖節使洪彦弼還自京師。上御思正殿簷下,引見,仍問曰:「中朝政事,與初無異歟?」彦弼曰:「臣到三河、漁陽等處聞之,皇帝泛舟於太液池,且張紗帳,與宮女遊宴。及到北京,留五十日,無日不受朝,只二日以雨免朝。日御經筵,未可知也。但經筵官,以參會講、賜宴事,盛服入朝。以此觀之,其聽政勤矣。且海內未聞有梗化之人。且初聞,席書與費宏有相傾之勢。更問之,下賤之輩,皆鄙席書,其勢已衰矣。獻皇帝祔廟之事,是非已定。費宏,正大之人,故無他間言。」

○臺諫啓前事,不允。

10月25日

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○乙亥,御夕講。

○臺諫啓前事,命遞伯琦、玉、忭,餘不允。

10月26日

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○丙子,領議政南袞議:「因臺諫之論,命議于大臣。吏曹爲六曹之長,其進退,未可輕也。且今之被劾者,注擬失當而已,顧未有循私之迹。以此論遞,則似近於輕,姑令法司推考,以察其情,仍使之自處,不失待六卿之體。」左議政李惟淸議:「吏曹雖臺諫方論其失,進退,自上裁斷耳。」

○秦世豪,以韓世昌被罪,定屬于樂生驛,怨上,多發不道之言,告變,傳曰:「韓世昌囚于詔獄,三省交坐推鞫。」

○臺諫啓前事,不允。

10月27日

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○丁丑,臺諫啓前事,不允。

10月28日

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○戊寅,御朝講。上曰:「秦世豪前告朴光孫事,不實還配,不可信之人也。且韓世昌亦前日受罪於法司者也。此二人,皆頑民,不足信也。」大司憲成雲曰:「韓世昌不有國法,奸宿名娼,母女皆奸。受罪之後,亦不懲艾,出入京師,奸宿娼妓,多有泛濫之事。秦世豪亦每每告變,期必得功。此兩人,皆不可信,必窮極推覈可矣。」上謂領事李惟淸曰:「韓世昌被告之事,非如謀逆,連日刑訊則太急,三日一刑則太緩。予意,欲間日刑訊。」惟淸委官。曰:「甚當。」

○忠淸道觀察使兪汝霖拜辭,上引見于思政殿簷下,謂汝霖曰:「生民之休戚,在守令,而守令之賢否,在監司嚴明黜陟,卿往懋哉。且忠淸一道,近來風俗薄惡,變化風俗,卿爲先務。」汝霖曰:「臣聞,忠淸風俗,果爲薄惡。正風俗、明黜陟,臣當戮力焉。」

○御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

10月29日

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○己卯,臺諫啓前事,不允。

○承旨尹仁鏡,自禁府來,以推官意啓曰:「世豪所告之辭,皆先自引誘,問之之辭也。且世豪言:『欲詳聞世昌之言,常如奴僕隨從。』此,世豪有意告變之言也,請刑推世豪。」傳曰:「世豪實爲奸詐。先自發言問之,而謂世昌言之也。且世昌旣刑訊三次,發明。秦世豪告辭,皆不直,以其違端,詰問世豪,若不服則刑訊。」

十一月

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11月1日

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○庚辰朔,御夕講。侍講官任權曰:「雖國家板蕩之世,亦或有忠義奮發之事,而近來,士習沮喪,以言爲諱,末流之弊,恐至難救。且百姓之弊,皆由守令。至於西、北、南三方,倭、野人往來之弊甚多,南方自庚午年後,民皆疲弊。庚午年有倭變。至若北道,往來唯一路耳,野人轉輸之之際,吾民不勝其苦,勢將難支。此,無他,彼以無用之物來獻,我以有用之物,報之,國家以此,坐受其弊。且野人則或交通深處,野人使得刷還我國之人,又或報變於我國,故不可絶之也。若倭人則無益於我國,只以物貨,致此弊也。」上曰:「果有倭人往來之弊,然以爲無用之物,却其來獻,亦似乖於待夷之道,當羈縻不絶可也。」

○臺諫啓前事,不允。

11月2日

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○辛巳,御朝講。持平權輗啓金良弼、金憲胤、李芄、申鏛、金明胤、吏曹官吏卜喜達、洪澍、金沆事,正言沈光彦啓金良弼、金憲胤、李芄、申鏛、吏曹官吏事,申鏛、喜達、明胤事如啓,餘皆不允。權輗又曰:「臣目覩外方之弊。女妓之設,本爲邊將及宴享也。近來,非但未絜家守令爲然也,凡使命及都事、評事、護送官,至於爲私行者,慢不畏法,或托他役;或囑托守令,率來者甚多。外方倡物,日就耗少,其選而上京者,皆妓流之最下者。官吏宿倡,有其法,而弊尙如此,是,不畏其法也。今若不申明,則外方官妓,一二年之間,盡取無餘矣。」上曰:「官吏宿倡,自有其法。雖不別爲申明,法司自當糾檢也。」輗曰:「外方私行禁斷,已有其法,而爲守令者,不勝人情,不遵國法。故無賴之徒所欲之物,書諸小簡,百般求請,小不如意,毁譽橫生。各官非以家物贈之也,皆出於生民之膏血,弊甚不貲。監司雖差剛明官,使之摘發,而成習已久,其摘發治罪者,蓋寡矣。」上曰:「私行禁斷之事,曾已下諭于各道監司矣,然而無摘發馳啓者。今若法司行移糾檢,則自然弊革矣。」領事鄭光弼曰:「國法之不行,久矣,立一事則廢一事。此,無他,徒有其法,而無奉行者故也。前者年老邊將,則或有私妾帶去者矣。今則年少邊將,如判官、權管、萬戶之類,皆率私妾,非特此也。纔爲預差內禁,而除得權管、萬戶,則或率官婢;或率京人,其馬從往來之弊,不貲矣。且爲兩界邊將者,率畜官物,以爲私妾。久率之餘,牽於情昵,如其父爲士人,則代婢贖身,而其爲代婢者,或逃亡不立其役,非但官婢,雖各司、寺、社奴婢,將恐率來之盡,其爲後弊,可勝言哉?禁斷之法,宜當嚴峻。此乃法司所當爲,故持平啓之耳。且近來,人心不古,出入官府,如入私家,靦然求請。少不如意,鞭笞吏胥,爲守令者,率循私情,卒不能禁。在世宗朝,禁斷私行,至爲嚴峻,宜令監司,申明糾察也。」

○御夕講。

○承旨尹仁鏡自禁府來,以委官意啓曰:「秦世豪將再訊,而乃服。請遲晩取招照律,何如?且韓世昌,被誣告於世豪。雖曰無罪,久爲司譯院官員,非太微賤,凡人之比,而與不道之人相從,其間豈無雜言?以次律罪之爲當。鄭允卿不干於所推之事,何以爲之?幷稟。」傳曰:「秦世豪不可一刻留命,其極招,遲晩照律,今日之內,典刑可也。韓世昌雖免於此,前日屢被訊於憲府,不可使在近地。鄭允卿其放之。」

○臺諫啓金良弼、金憲胤、李芄事及吏曹官吏,時方推考,故不啓耳。憲府啓洪澍、金沆、吏曹官吏事,諫院啓李璨事,傳曰:「吏曹官吏事,知道,餘不允。」

○承旨尹仁鏡自禁府來,以秦世豪照律,韓世昌定屬,啓之,傳曰:「秦世豪依啓。但於韓世昌斷罪曰:『非議時事。』此,廢朝時所用之言也,不必以此言,照律也。其往議之,如可改則付標以啓可也。世昌之罪,律文云杖一百,則決杖可也。定屬三水稍近,以北道遠處,全家定屬爲當。」尹仁鏡回啓曰:「以非議時事照律,故其罪如此。如改此言,照律差誤。且委官等已散,何以爲之?敢稟。」傳曰:「以非議時事爲重,而照律則不須改也。元律文則言杖一百,而受敎內言,只令全家徙邊,無決杖云,其勿決杖。秦世豪之罪,以常懷怨望,謀免已罪,怨上不道之言,誣飾上變告,當斬不待時,籍沒家産。」

11月3日

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○壬午,臺諫啓金良弼、金憲胤、李丸事,憲府啓洪澍、金沆,諫院啓李璨事,皆不允。

○吏曹判書許硡、參判申公濟、參議朴光榮等辭避。凡三啓,不允。

○以洪彦弼爲工曹判書,韓亨允爲刑曹判書,李熙騫爲司憲府掌令。

○傳曰:「一應外任人員及大小使命、私行人等,外方官婢、娼妓作妾,或稱免役,或托他役,或守令處請囑給由,數多率來官物。因此,漸至彫殘,至爲不當。禁斷節目磨錬以啓事,言于司憲府。」

11月4日

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○癸未,御夕講。

○臺諫啓金憲胤、李芄事,司憲府啓金良弼、洪澍、金沆事,諫院啓李璨事及工曹判書洪彦弼爲從二品未久,而汲汲特加,陞爲判書,未便。許洽前以吏曹正郞,徑遞爲四品,未久,而驟陞爲從三品之職,未便。崔沆人物邪謟,前爲僉正,已爲過矣,況今爲陞品,未便。李貴宗人物輕躁,不合於治民之任。洪混前無踐歷,今爲陞品,未便,請幷改正。傳曰:「洪彦弼昨政,吏曹以無可當注擬之人,取稟,命以從二品陞敍。況人物可用宰相之列,不必計其久近。許洽久爲正郞,而遷爲四品。今除輔德,循資格,雖不可不計,此人人物可用,不必盡計其循資格也。餘亦不允。」

○五更,巽方有氣如火。

11月5日

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○甲申,御夕講。

○臺諫啓李芄、金憲胤、洪彦弼、洪混事,憲府啓洪澍、金沆事及刑曹正郞金敬思,來歷本少。大抵,以南行五品未久,而卽爲正郞,則六曹不重也,請改正。諫院啓崔沆、李貴宗、李璨事,皆不允。

11月6日

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○乙酉,御夕講。

○臺諫啓洪彦弼、李芄、金憲胤、許洽、洪混事,憲府啓金敬思、洪澍、金沆事,諫院啓崔沆、李貴宗、李璨事,皆不允。

○黃海道觀察使金謹思馳啓曰:「道內去丙子年後,連遭凶荒,民間飢饉,日就貧困,不能蘇復。今年則沿海及山郡,一樣失農,專無推移救活處。必須賑救然後,可以少蘇,故備荒節目,相考前例,開錄啓聞。」

11月7日

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○丙戌,御朝講。

○御夕講。

○臺諫啓洪彦弼、李芄、許洽、洪混、金憲胤事,憲府啓金敬思、金沆、洪澍事,諫院啓崔沆、李貴宗、李璨事,皆不允。

11月8日

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○丁亥,御夕講。

○臺諫啓前事,皆不允。

○日暈。

11月9日

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○戊子,冬至賀禮,以權停例行。

○傳于政院曰:「丹木四百斤、白磻幷胡椒三十斗、鴉靑木緜十五匹、狐皮五十領、狸皮七十領及歲時例入官木緜、正布各三同,鼎紬四同等,令進排于廂庫。」以冬至後,多有用處,而無時進排,疑有物論,故以歲時例入,徑入耳。

○臺諫啓前事,皆不允。

○平安道觀察使尹殷輔馳啓曰:「昌城府使權勛,不恤民隱,刑罰甚酷,徵斂無藝。闔境騷然,胥興怨咨,請亟罷職,以懲其餘。」

11月10日

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○己丑,臺諫啓前事,許洽、洪澍、金沆事,依允,餘不允。

11月11日

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○庚寅,臺諫啓前事,不允。

○五更,南方有氣如火。

○忠淸道藍浦、舒川等官雨雹雷動。

11月12日

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○辛卯,下兵曹備邊司公事曰:「此公事言:『咸從囚彼人童光九,來囚已久。衣服、語音,無異我國人民,萬一逃躱,識別爲難。限其刷還,移置于黃海道延安、瑞興、新溪等官,保守可信人,官給衣糧。』方此公事,宜當報府爲之。但置於南方內地不當,又況置于黃海道,使盡學我國之事,然後刷還,尤爲不當。且其父母貧寒,不能刷還云,官給衣糧,以待刷還,亦是虛費。此皆兒輩,其令還送本土何如?招政府郞官,收議于合坐以啓事,言之。」

○兵曹啓曰:「今觀咸鏡北道兵使啓本,野人阿速進告言:『野人等以祿俸減給及上京時所騎驛馬,遲緩出給,待之甚薄,多有怨望,將欲作變。』云。此進告,雖不可盡信,亦不可不信。備邊司坐起後,爲公事報府,則事將稽緩,請議于闕庭何如?」傳曰:「此事,議于闕庭宜矣。但以野人還送本土事,昨日已命議于政府。其令明日合坐,而兵曹、備邊司,會議以啓可也。」

○臺諫啓前事,不允。

○慶尙道南海縣雷動,梁山郡、機長縣地震。

11月13日

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○壬辰,政府、兵曹、備邊司同議啓曰:「阿速進告事,兵使今始啓本矣。李芑前爲其道節度使時,已有起怨辭色云。究其起怨之所自,則往年上京時,以官敎不明,多有收取。且祿俸,前則以米題給,而今以木緜,准市價給之,不滿於前日之米直。以此,有怨憤之心。萬一此輩,構成邊釁,非如鼠竊狗偸,其爲變故,實非細事。令該司,知此意,好樣處之,和解其心,亦勿露此意甚當。且今也,一信阿速之言,輕以文辭,往復彼處,則彼人等,雖前無此計,反生疑畏,必成變亂。但阿速進告,似不可盡信,然其會議地名,分明說之,亦不可爲虛事。金良弼新除會寧府使,須當催促赴任,令其節度使,同議措置可也。且良弼赴任時,兵器及驍勇軍官,令兵曹,各別磨錬抄給,而到彼處,措置之策,令良弼親聽于備邊司何如?」傳曰:「依啓。」

○臺諫啓前事,不允。

○領議政南袞、左議政李惟淸啓曰:「咸從囚野人入送事,上敎至當,然無端入送似難。所屬酋長出來,則開諭入送之意,令備邊司,爲公事以啓何如?」傳曰:「此公事,備邊司同議所爲。今若使爲公事以啓,則必難之。酋長處開諭入送之意,判付於此公事可也。如是則備邊司,自當行移也。」

11月14日

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○癸巳,御夕講。講《春秋》至殺其大夫公子駟,侍講官任權曰:「蔡昭侯悔其請遷州來,委罪於駟而殺之。大抵,盡心謀國者,雖有成敗,若無私情,則不必深治也,必所見未及而然也。若不原情,而一切罪之,則誰敢盡忠,而謀國哉?別有私情,而誤敗國事,則不可容恕也。雖有敗事,以情之有無,而輕重其罪,則人臣自當盡心於國事矣。近來,災變連仍,邊警屢報。前者遇災,所當延訪,而不爲,實爲未便,且邊事,國家之重事也。固當引見大臣,面議措置可也,不可往復傳語,而爲之也。大抵,國有重事,召對大臣,推誠延訪,商確情實,詳察處置可也。」上曰:「此言至當。國有重事,則或命牌收議;或召對面議例也。今者報邊之事,則野人所告作賊事也。兵曹、備邊司言:『不可的知其虛實。』云,而且適合坐,故令兵曹、備邊司,會議于政府耳。若大事則果可召對,面議也。」

○臺諫啓洪彦弼、洪混事:「輔德姜顯,前者以次次遷轉爲典翰,以驟陞駁遞。輔德亦重任也,請速改正。」憲府啓金敬思事,諫院啓崔沆、李璨事,皆不允。

11月16日

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○乙未,有食之,旣。

○下黃海道平山囚朴山同公事啓本曰:「朴山同以憤怨,監司止宿處,橫行投石,明白無疑。大抵,近來人心强暴,至陵辱監司,大關風敎,須當畢推嚴治也。該曹自當爲公事,然以此意,言于刑曹。」

○執義南世雄,以前爲溫陽郡守時,軍籍差錯事,兵曹將抄啓請罪,在職未安。再三辭職,命收議大臣。領議政南袞議:「臺諫未可以公事間微錯,輕易遞之。但以軍籍差錯,受罪者頗多。南世雄之再來請辭者,必以餘人未免,而己獨免爲未安,而懼失臺諫之體也。雖允其請,未爲不可。」傳曰:「執義南世雄,其遞之。」

○捕盜將尹熙平、元彭祖等啓曰:「以朴具謙所告,搜三島,阿次島、甫老音島、末叱島,乃江華地也。捕捉七十六人,囚禁于開城府耳。進告日,具謙以爲:『三島居人,如大生蛤,非我國所産等物,多數採來,必往來于海浪島之間,以爲水賊。』而臣之意亦以爲,若水賊則其家必有水牛皮、牧場馬皮等物,而今見搜探贓物雖多,而皆不緊,故抽大槪,書啓耳。且開城府有一居民,往返于黃海道,乘船而來,敗船于長山串近處。其後船上什物,見於朴側同乃今被捉在囚者。家,故開城府人,欲呈狀于官,而竟不爲之。朴具謙亦必聞此奇,而進告也。況七十餘人,豈盡水賊哉?方此凍天,不可久囚,請速分揀而放何如?」傳曰:「以朴具謙所告捕捉,捕盜將豈知水賊與否,而分揀捕之?其以朴具謙速下于刑曹,詰問曰:『今此捉囚者,誰爲水賊。』而如有辭連之人,則推之,其不干之人,速放事,言于刑曹。」

○臺諫啓洪彦弼、洪混、姜顯事。憲府啓金敬思事,及咸鏡道都事孫溥爲正六品,今纔周年,驟陞五品,至爲未便,請速改正。諫院啓崔沆、李璨事。洪混、姜顯、金敬思、李璨事,依允,餘不允。

11月17日

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○丙申,大司憲成雲、掌令沈義欽、李熙騫啓曰:「持平權輗,昨昨及昨日不仕,故孫溥來歷書來時,亦不知之。臣等觀,孫溥來歷果少,故啓之耳。但不仕同僚處,以所啓之事通諭,例也,而公事煩多,忘却間不及通諭。臣等至爲非矣。權輗今日仕進,以不通諭,有辭色。臣等至於例事,亦不覺察,殊失臺諫體貌,在職未安,請遞。」持平權輗啓曰:「昨日,臣入于書筵晝講,不參司中之會,而司中以孫溥論駁。大抵,臺中凡事,雖不參完議,以所啓之事通諭,例也。至於人物論駁,不知議論而仕,未安,避嫌。」皆命勿辭,再三辭避,命議于大臣。且朴具謙,初以三島有水賊告之,卽捕捉,囚于開城府。刑曹請發京官,分揀不干之人,放之云,其言似當。朴具謙所告之言,亦不實,其將發朝官,而推放乎?何以爲之?幷議以啓。仍傳曰:「遣朝官推鞫事,當問于大臣,而發落,其言于刑曹。」

○領議政南袞議:「臺中論啓之事,未及相通,雖出於無情,權輗以未知避嫌,則勢不得相容,而其日在臺中者,不無違例之失,遞之似便。隆寒之月,囚繫者至七十餘人,其間冤枉必多。依刑曹所啓,遣官審覈,其有不干者,卽放遣,毌致滯囚爲便。」左議政李惟淸議:「大司憲成雲等孫溥事論啓時,權輗處未及相通,事出蒼黃,似乎無情。權輗適有事,故未參而有辭色,不得不爾。成雲等辭免、權輗避嫌,勢難相容,固當遞之。因朴具謙所告,捕捉水賊七十餘人,被囚開城府,而刑曹推之。聽具謙之言,干不干分揀,則四五息餘程,往復閱實爲難。依刑曹所啓,秩高諳練朝官發遣,推考閱實何如?」傳曰:「可。」

○御夕講。

○臺諫啓洪彦弼、崔沆事,不允。

○以金璫爲司憲府大司憲,柳潤德爲執義,李賢輔爲世子侍講院輔德,元繼蔡、黃允峻爲掌令,李熙騫爲弘文館副應敎。

11月18日

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○丁酉,臺諫啓前事,不允。

11月19日

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○戊戌,御夕講。

○臺諫啓前事,不允。

11月20日

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○己亥,御夕講。侍講官朴佑曰:「常平倉,乃我國家美典,豐年則斂;凶年則散,例也。而外方公債之納,每於一石,加納數三升,以備耗欠,而近來各官守令,例以十九斗二十斗捧納,而作平石。國家雖遣御史摘奸,而守令以剩餘之穀,別作他石,貯於私庫,故難以摘發矣。近年連凶,一布之直,米纔八九升。各官之猥濫至此,百姓何以聊生?幸諭戒諸道,勿令濫徵何如?大抵,近者,廉吏絶無,雖或有之,四隣之官非笑。故非本性廉潔者,咸沮於爲善矣。九重之內,豈知蒼生之困苦至此哉?」

○臺諫啓洪彦弼、崔沆事,不允。

○傳曰:「今日經筵官所陳:『外方守令,公債收納之時,鼠子無面外,多數濫取,別作他石,藏於私庫而用之,故雖遣御史,不得摘發。』云。予非不知也,今歲則凶荒太甚,民間艱苦,而公債幾已捧納。雖不遣御史摘奸,而常時,觀察使檢擧,若有憑公營私濫取守令,摘發馳啓事,八道觀察使處,諭之可也。」

11月21日

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○庚子,御夕講。

○憲府啓曰:「大司憲金璫,前爲刑曹判書,論遞未久,其時諫院官員尙在。臺諫一體,勢不得不辭,請遞。」傳曰:「其遞之。」

○臺諫啓洪彦弼事,司憲府啓曰:「咸鏡道都事孫溥,六品未久,陞敍未便,請改正。刑曹佐郞表贇,人物輕妄,聽訟不合,請遞。」諫院又啓崔沆事,皆不允。

11月22日

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○辛丑,臺諫啓洪彦弼事,憲府啓孫溥、表贇事,諫院啓崔沆事,皆不允。

○刑曹以白川强盜趙根孫事,報政府曰:「根孫以子弑父,人倫大變,天地所不容,死有餘罪。所當勿論存歿,明示顯戮,懲惡警後。根孫拒捕,被射斬首,豈可以此,而不加正律乎?依法凌遲,傳示回方何如?」政府以依刑曹牒報施行事,啓,依允。

○慶尙道金山郡雷動地震,泗川縣雷動。

11月23日

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○壬寅,臺諫啓前事,不允。

○以成雲爲判尹,孫仲暾爲大司憲。

11月24日

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○癸卯,臺諫啓前事,不允。

11月25日

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○甲辰,臺諫啓洪彦弼事,司憲府啓孫溥、表贇事:「刑曹正郞朴世榮,踐歷未久。以佐郞觀之,猶未箇滿,而今越從五品,卽爲正五品。如此則六曹不重,請速改正。」諫院啓崔沆事,竝不允。

11月26日

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○乙巳,臺諫啓前事,不允。

○黃海道瑞興府地震,新溪縣地震,聲如雷鳴。

11月28日

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○丁未,右承旨丁玉亨以咸鏡北道兵使柳繼宗啓本、封啓曰:「啓本云:『京中各日奇別,非徒列鎭皆知之,胡人亦先知之。如此不已,則軍機不爲秘密,故敢封啓。』而啓下時,亦封付於兵曹郞官,勿使謄寫於單抄冊何如?」傳曰:「依啓。」北道兵使啓本云:「會寧鎭僉節制使金瑚牒呈,今十月十一日,城底居住吾都里彼人中樞阿乙加茂鄕言進告內,請屛左右,就前密告曰:『吾都里種類,無弓馬之才,本是殘劣。與諸姓亏知介,世世讎也。待我類如蛟蚩,見之則捉去,作爲奴婢。又牛馬、家財年年奪去,未得安接。故會寧城底五十餘戶、高嶺城底八十餘戶,依接居生,盡心仰國矣。去十月間,亏乙未亏知介、尼麻車亏知介與吾郞哈酋長住張哈和親事聞知,以將爲所侵疑慮,而今年七月間,穩城鎭所管美錢城底都酋長吾郞哈中樞每禿,箭一介及手指木,傳諭諸鎭酋長及頭頭被人曰:「彼人等上京,不利。河伊亂水洞住長哈居處竝聚時,五鎭諸部亏吾郞哈及吾都里等或破毁農器、鼎器中,隨所得每戶出持,而貧戶則幷五戶牛一首,有實戶則幷三戶牛一首,各持來。其鐵物則許給和親亏知哈尼麻車南訥巨、節都骨五姓亏知介等使打造甲冑、箭鏃,牛隻則其徒贈給。」云。我等答曰:「前未聞事,今聽汝言,不可輕易使之。將欲進告于會寧府使。」云,則亏郞哈等力禁,故未果進告,而日夜思慮,從彼則得罪於朝鮮,不從則禍延妻子,慮事,進告奸使。』開諭曰:『今聞汝言,一以嘉汝和國之誠;一以恨汝決意之不快也。亏知介,於汝世讐,非徒不可輕易和親,五姓亏知介厥類,萬倍於汝種。若以萬倍之衆,欲求鐵物、牛隻,非一再則其可當乎?今年納一物明年納一物,又明年如是,而無納物,則必擒汝如初矣。汝審此意,斷不從彼所誑。此,汝等之福,而永保無虞也。況五嶺諸鎭野人及山外諸屯歸順野人,皆誠心向國者也。豈可從誑,自取禍哉?萬萬無此理。』如是曲諭然後,厚饋酒食,別贈鹽醬,出送。阿乙加茂進告辭緣與前阿速進告大槪相同。獨諸屯胡處每戶鐵物收取,兵器打造事阿速進告內所無之事,阿乙加茂進告內胡人等聚會,在七月之間云,則各種亏知介居住處最遠,至今五朔,遠屯他境留連似難,而虜情所向非輕,以常時鎭屬殘卒,待變至爲可慮,而道內凡馳啓事,纔經一朔,京中各日奇別下來,故非徒列鎭皆知,胡人亦先知之。右事雖至秘密,不無漏通,至爲可慮,故牒文除執吏,秘密成送,而城底胡情,問于邊人則胡人在前,鎭將之雖令,雖赴水火,無不聽從,今則雖易如反掌之事,間或不從,多有驕慢之心。道內飢饉癘疫,人畜俱瘵,天時人事,疑若兆亂。更加措置備邊,南道軍士,作急入送,而各鎭銃筩習放,則竝不得善放,火炮匠五六名,不分晝夜下送事。」

11月29日

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○戊申,御朝講。大司憲孫仲暾、司諫沈思順啓前事。思順又啓:「典籍尹時傑,心行不善,雖典籍,不可容處,請遞。正言宋純,前日修撰金憲胤停啓之時,院議:『臺諫雖停啓,憲胤自難仕於經筵官之意。』使啓達,而不啓,失臺諫體,請遞。近聞,凡邊報,政府與知邊事,愼密議啓,而政院於出納之際,不爲秘密,至於小各司書吏,亦知軍機奇別,使彼人,相爲耳目。廟謀纔成,便卽知之,至爲非矣,請推政院。而今後,秘密爲之何如?」上曰:「宋純被論,遞之。餘不允。」

○傳曰:「司諫沈思順於朝講,言軍機之事。政院不密出納,至令各司書吏傳播,色承旨丁玉亨,行公推考,今後秘密爲之可也。」

○傳曰:「近者,冬享大祭,欲親行而未果。禮曹今以臘享大祭取稟,亦使之攝行。每欲親行而未果,未安于心。今雖不議,欲自親行,但以避殿時,故問之耳。行幸時,不動樂而親行,何如?觀世宗朝,雖冬節,亦有親行之時矣。今日候雖寒,不至甚酷,故欲行之爾。」因大臣議,遂寢。

○御夕講,講《尙書》。侍講官李熙騫曰:「聖經雖無輕重,然《書》乃二帝三王傳心之典;治平之本,俱在於此。故曰:『二帝三王,存此心者也;夏桀、商受,亡此心者也。』然則二帝三王所以致理,桀、紂所以致亂,只此一心之存亡耳。至於太甲、成王,困而存此心云者,夫人之性,有安行者;有利行者,性之反之,其極功則一也。願聖鑑,常省念此心也。」

○禮曹判書沈貞、參判金克愷、參議崔世節以慶興野人中樞雄古小等進告之意,啓曰:「曹供饋初運野人,則減祿事,一樣陳訴矣。但慶興野人等供饋後所訴,乃鎭將等進上數外貂皮,濫取等事也。在前,邊將少失則禽獸之心,例生怨望。此則懷怨非常,以三稜木出告曰:『其一稜,記進上之數;其一稜,記鎭將濫取私用之數。以木稜作記,乃吾土文字也,請以此辨之。』云。然不可以禽獸之言,輕動邊將。若以此推鎭將,則爲邊將者,不得措其手足,彼凶狡之輩,事事告訐,而難制。若置而不問,則怨憤之極,潛通深處彼人,兵端亦可慮也。此事,朝廷不可不知,故敢啓。」沈貞又啓曰:「下備邊司前後啓本大意,相同。慮有邊釁,宜加措置。」傳曰:「自祖宗朝,厚待野人,爲其藩籬也。近來爲邊將者,其於待接,不致款厚,而有或輕易爲之。至於上來驛路,亦不趁時護送,遂使懷怨,此甚不可。故其祿俸之直緜布,已令戶曹,加磨鍊給之矣。今禮曹,以其進告之言來啓曰:『不可以禽獸之言,搖動邊將。』此議似當。然聞邊將貪汚之事,不可不推問。但拿來推問,則必遞差後爲之,而虛實間,事干必多,似有不可,故欲別遣京官,而推之。且欲令其道都事推之,其便否,收議大臣而啓之。」

○臺諫啓洪彦弼事。憲府啓孫溥、朴世榮、表贇事,及典籍尹時傑,前者,聞其母病苦,不卽往見,而參於宴會,率娼兒,宿於城內,至不見母終。其後執喪亦不謹,請不齒仕版。諫院啓崔沆及尹時傑無行之意,憲府已啓,請速遞差。表贇遞之,尹時傑改差,餘不允。

中宗恭僖徽文昭武欽仁誠孝大王實錄卷之五十七

十二月

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12月1日

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○己酉朔,領議政南袞、左議政李惟淸議啓曰:「慶興府使及造山、阿吾地、撫夷等萬戶,不能撫綏野人,反恣貪取,至使野人,訴冤於禮曹,拿來推考固當。然不可以野人訴告,輕罪邊將。今若開端,鎭將雖無所失,野人必以一事不協,爭相誣訴,其弊難防。況其道觀察使、節度使,可以糾撿,而朝廷輕以野人之訴,論罪則非徒邊將難以措事,紀綱亦似解緩,請謄此單子,野人所訴單子。竝有旨下于本道觀察使,使不露形迹,假以風聞之意,推閱馳啓後罪之,則於事體兩便。」傳曰:「當速下書。」袞等又啓曰:「臣等見北道兵使前後啓本,進告者,皆會寧城底野人,在他鎭者無告焉,其情僞,雖不可盡信,然亦不可不預慮措置。以南道軍士入防事,宜令備邊司磨鍊,火炮匠二名,請竝下送。且咸鏡道道路遼遠,防禦重大。故祖宗朝,累遣重臣,巡視邊方,近來久廢不行,似有疎虞。本道前年失農,然邊事爲重,豈可以小弊,忽其大事?宜遣重臣巡視,則邊事虛實,鎭將勤慢,庶可詳知。其帶行軍官,到本道,擇道內有武才者,多率以行何如?」傳曰:「南道軍士及火炮匠入送事,依啓。有邊釁之時,遣重臣巡視,則人心不無疑惑。待明年十月間,觀農事豐凶,而遣之何如?更議以啓。」

○臺諫啓前事,不允。

○以朴洪鱗爲司諫院正言。

○忠淸道報恩地震,懷德雷。

12月2日

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○庚戌,領議政南袞、左議政李惟淸、右贊成洪淑、左參贊李沆,請復正殿,傳曰:「近來,災變無歲無之,而今年尤甚。避殿未久,遽爲復殿,恐非修省戒謹之道也。且卿等以爲,致災之源,皆由下人之失。然此予不德所召,豈卿等有失而然也?但近者,日氣寒甚,故經筵未能數御,而亦未得從容講論也。若殿內則日氣雖寒,可以講論。然則復正殿、接群臣可也。」袞等又啓曰:「待來年秋成,入遣巡邊使事,下敎至當。本道飢饉、癘疫亦熾,民間必不安靜,臣等非不知之。但國家設立五鎭後,雖有邊將見害,朝廷受辱之事,未聞有城底野人,與深處亏知介交通,背叛我國之時則阿乙加茂來告之言,實爲可慮,然苟有凶謀,非徒會寧野人知之,他處野人,亦皆知之,而前後來告者,只會寧野人其言雖未可信,在我防備,不可少緩。若遣重臣巡視,則告辭雖虛,勢必自露,兇謀雖實,亦將自消。若聽其言,而輕易動兵,則彼人初雖無作賊之計,見我兵威,必爲自救之計,而爲叛亂也。此處置之甚難者也。大抵,兩界非下三道之比,觀察使設立之規,亦異他道。祖宗朝例遣重臣巡邊者,以其地,與朝廷懸遠,故特使之鎭壓邊情耳。今本道雖云不稔,凶歉之弊小,而邊釁之患大。擇遣有威望重臣,巡臨邊鎭,糾檢勤慢,則觀察使、節度使及列鎭諸將,亦皆畏懼矣。如此則防戍固,而邊事得矣。且大臣之往,不可無賜與之物。以紙鹽等物,分給城底野人,則非徒朝廷威德大張,彼人亦知感矣。正月之間發遣,則四月初可還矣。臣等昨與備邊司議之,而其議同,故敢啓。或有云:『彼地,二月當解氷,雖欲作賊,不可爲也。待明年七月入遣亦當者。』許硡嘗爲本道觀察使,故云。其入送遲速,自上斟酌何如?」傳曰:「自上非不欲送也。今遣重臣,則往返之際,正値春農,不無其弊。故欲於明年十月間,入送耳。今聞,朝議不一,明年秋成後,遣之,可也。」

○臺諫啓前事,不允。

12月3日

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○辛亥,臺諫啓前事,不允。

12月4日

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○壬子,禮曹啓曰:「前者,洪敍疇子玉崗,駙馬一定時,以惠靜翁主駙馬一定事,奉承傳。今宋之翰子寅,當以某翁主駙馬一定乎,敢稟。」傳曰:「其以貞順翁主駙馬一定。」

12月5日

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○癸丑,忠淸道全義、燕歧、溫陽、文義、牙山、定山、稷山、鎭岑雷。

12月6日

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○甲寅,子弟向化李自靑,詣政院告:「正兵崔守雲,僞造國印,作告身與人。」傳曰:「其令刑曹推閱。」

○臺諫啓前事,不允。

12月7日

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○乙卯,臺諫啓前事,朴世榮事依啓,餘不允。

○傳曰:「成均館,風化之地。訓誨儒生,職任非輕,而司成,典籍各二員有闕。掌隷院,聽訟事緊之地,而判決事得病日久,至於身死,而未卽差出,其推吏曹。」

○咸鏡道觀察使曺繼商馳啓曰:「前者,會寧府使金瑚以爲:『諸屯胡人叛形已久,變在朝夕。先圖首謀數三酋長,以諭其下,則似可止息。』云。節度使柳繼宗則以爲:『似無叛形。其會于住張哈家者,與五姓亏知介和親時,贈物約聚會事也。且今住張哈三寸姪子及每禿長子等强請上京,勢不可速發。然凶謀難測,移文諸鎭,探問虜情。』云耳。且阿乙加茂等所告的實,則近來五鎭,連年失農,士馬凋殘,未有甚於此時。今年失稔尤甚,癘疫復發,軍馬加困,而胡種部落則日漸繁盛,五鎭虛實,無不周知,此正可乘之機,萬一有變,五鎭兵力可虞。別赴防京軍,抄送益兵,似可也。且三鎭判官,俱是文臣,衆心以爲未快。然繼宗則曰:『雖欲益兵,糧餉尙艱。』時方救荒,病亦復發,人馬俱困,三鎭判官,不可一時遞去,悉在朝廷斟酌處置如何耳。常安之家,甚於疢疾;戌亥之用,胡人所尙。事之遲速,雖不可必,豈可保其必無?所當益礪嚴謹,在我防備,不可稽緩。故移文諸鎭云。」下于備邊司。

○咸鏡道甲山、三水、富寧、會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興癘疫復熾。

12月8日

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○丙辰,掌令黃允峻啓曰:「聞,北道報變啓本,二三次入來,而秘密出納,故未得聞見。臺諫不可不知,請聞其事。」傳曰:「北道啓本,備邊司欲其秘密,而諫院以不密爲之,請推承旨。故其後,封而出納矣。啓本內意,承旨,其諭之臺諫可也。」

○弘文館副提學金鏐等上疏,略曰:

國家昇平日久,四野寧謐。人心狃安,視若無虞。殿下有臨政願治之心,而無痛自刻責之誠;大臣有因循文具之事,而無願效匪躬之意。德未上孚,而天警日作;澤未下究,而飢荒歲仍。禍根不察,弊源尙多。古之帝王,立誹謗之木;建進善之旌者,所以廣求言也。然求言非難,聽言斯難。求而不聽,聽之不誠,則孰肯犯不測之威,以進讜言哉?伏見殿下,頃遭雷變,憂慮惕若,下諭中外,罪己求言,辭旨懇惻。然而敎下之後,內而百僚;外而草澤,未見一人有以應對。脂韋相尙,依違容默,寢以委靡。殿下非不知之,而開心、布誠,未聞有更訪懃懇之意,徒襲謬擧,未聞如救焚探湯之急。避殿、損膳,雖切於側身,而未克盡格致之誠,則亦歸於末節耳。且屬者,遇災求言,八方之廣,上封者,纔數人而已,言雖不採,亦當優容。或以優例見推;或以狂言居殿,無見其施行,徒取其毁訕,若非狂愚,孰肯動其喙哉?伏願殿下,體虞舜之舍己;效漢祖之轉圜,開張聖聰,以闢言路,包容狂直,進盡忠讜,使嘉言日進,而下情無所阻,幸甚。世子,國本,係宗廟社稷之重,而屬天地、神人之望,保養之道,不可少欠。伏見,東宮天資夙就,春秋向長,德器已成。禮遇賓師,少無愆失。學不知倦,日造罔覺。化與心成,中道若性。此,常在殿下膝下,已熟講誨者也。然外情之所未得知,賓僚之所未得導者,豈不在殿下,誘引鼓動,以盡保護之道乎?父子,天性,無間於上下。殿下鞠愛之心,敎導之方,其何極已?然而在祖宗朝,非惟選左右,勤誨敎也,待遇殊優,涵濃董暢。至於一晝講畢,亦賜寵宴,尊禮師傅,執爵而酳,傾心眷重,無所不極。殿下其始保建美意,一遵先王故事,蒙養之道,視古無愧。近年以來,寢不及初,數遞僚屬,苟補缺員,只行書筵恒例之事,未聞多方隆重之意;敦德勸敎之實,恐有所未盡也。伏願殿下,勉諭賓僚,以盡保導之正,開容聖意,以益德性之就,以示國本之重,以基宗社之福,幸甚。人君,體天居正,以治一國。外庭、內壼,視之如一。發號施令,無自用之私。官不及私昵;爵罔及惡德,惟其賢、惟其能,一於公而已。惟繼體昏主,居豫大之位;操威福之柄,情愛之所蠱惑,偏繫之所萌孽,不能正宮壼,杜內謁,以至朝政不公,禍敗相尋,而不自知也,可不戒哉?伏見殿下,以英聖之資,明至正之道,視國家如一家;視萬民如一己,可謂政令平反,賞罰得中矣。然君德,在豐豫而易怠,偏私,因情念而易惑。太宗,唐之令主,卒未免十漸之歎,況其後於太宗乎?一命之爵;一令之出,私或間於一毫,禍將至於滔天,況深宮蜎蠖之中,外人不識之地,妃媵之娛;內謁之盛?苟非吾之心,如日中天,鮮不爲移入者。其幾甚大,可不愼歟?且今大官之拜,不謀政選,恒出特旨,地望未洽,或見彈論。爵命,人主大柄。自上甄拔,未爲不可,然祖宗朝或命議擬,以觀衆望。此,與朝廷共政之意也。殿下若欲人人而特除,則非但簡拔之不精,未免有偏私之累也。伏願殿下,廓天日之淸光,絶絲毫之纖累,嚴內治,以正宮壼,公外政,以肅朝廷,爲一國臣民之標準,爲萬世子孫之貽謀,幸甚。比來,士氣不振,廉恥道喪。人心日卑,偸薄日甚。當官者,以苟且爲心;爲士者,以躁進爲事。乳臭子弟加冠之日,先懷媒爵,不念詩禮。爲父兄者亦不勸學,反急升斗,干謁晨昏。委閭無挾冊之生;朝著盛趨利之風。守令,親民之官,在所當擇。頑鈍饞饕之輩,皆急外除,擇郡肥饒,請簡雲委,銓曹眩於調選。至於凋弊,巧避萬端,朝有用人之失;民無被澤之望。不特此也,近者,僚宷相對,論人彈事,議非不完,旋卽傳播,恩怨有歸國家之弊,豈有甚於斯者乎?習俗頹敗,氣象委靡,漸以就下,莫之敢止。伏願殿下,操變移之機,以矯士習;盡敎育之方,以宣風化;闢廉恥之門,防移欲之源;以養士夫之氣,以壽國家之脈,幸甚。

上以備忘記,隨各條,皆有所答,而如求言、宮壼、內謁數條,不及焉。

○日暈兩珥,內紅外靑,戴冠。

12月9日

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○丁巳,大司憲孫仲暾、掌令元繼蔡、黃允峻、持平權輗、金紀等啓曰:「柳聃年卒後,棄妻鄭氏,卽到聃年家,多有不道之事。然士族婦女,亦不善待,故聃年妾及奴婢等,府中已議治罪,而鄭氏之娚鄭士淳,以家長,不能禁戢,使其妹,白晝街路,以衣蒙面,徒行往來,甚爲悖戾。故推問,將治其罪,士淳陰囑其母,呈狀云。不治權世豪,而獨治士淳,是,不公正也。權世豪乃聃年前妻之女壻,而無少罪過。士淳以家長,當受其罪,反歸咎臺諫,臣等在職,未安。」仲暾又啓曰:「權世豪母,乃臣妻四寸也。而鄭士淳母呈狀云:『世豪每云:「大司憲,乃吾五寸叔,而前日赴京時,與之同行。雖有所失,必不罪我。」云,小臣在職,尤爲未安。」傳曰:「近來,人心奸詐,不利於己則便歸咎官吏,使不得治己。若以奸詐之言,輕動法司,則效此誣訴者,容可勝言?不可以此,引嫌也。且士淳,各別推之可也。」仲暾等又啓曰:「士淳歸咎臺官,臣等推之未安。」傳曰:「下禁府推之。」

12月11日

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○己未,臺諫啓前事,不允。

○以鄭珣爲掌隷院判決事。

○平安道寧邊,白虹貫日,日暉四發。天中又見小虹,靑、紅、白色。平壤、中和、慈山、江西、祥原地震。

12月12日

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○庚申,政府議啓曰:「北道告變啓本,乃非常之事。彼人兇謀,數十年來所無也。況北平館來朝野人,與彼虜皆同類,聲勢相倚。又其族親向化者,多居京城。凡朝廷措置之事,亦必相知潛通也。若阿速等進告之事,果有兇謀,則彼必先機預圖,如其不實,則必譏朝廷動輕矣。大抵軍機之事,非必朝廷共議然後,可以畫策,必令當該人,專任其事,故祖宗朝亦如之。初非諱臺諫也,只以秘密爲重也。臺諫若欲聞之,則出示啓本可也。」傳曰:「知道。」

○臺諫啓前事,不允。

12月13日

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○辛酉,臺諫啓前事,且啓曰:「世子春秋向長,學問日就。此正擇差東宮僚屬,勉使輔導之時,而弼善尹思翼,人物庸雜,不合本職,請速遞之。正朝會禮宴,果爲盛事,而近緣年凶,久廢未行。今而擧行,禮所當然,但今年凶歉,甚於去年。又有天變,不可擧行,請停之。」皆不允。

12月14日

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○壬戌,臺諫啓前事,崔沆、尹思翼、正朝會禮宴事,依啓,餘不允。

○藝文館奉敎成倫等上箚曰:

史官之設,所以掌記時事,載諸國乘,以傳後世。苟有一事之遺,終致無窮之弊,尙何責實於當時;取信於將來哉?之書然後,可以傳之後;聽之審然後,可以記之詳。故奏御之際,史官離坐,其來已久。頃因臺官所啓,遂命記事者,毋得離坐,以爲例。臣等竊惟,凡人語音,大小不齊。矧在敬謹之地,聲出愈微,而相距稍遠,間有失聽。聽之旣失,則載欲其詳,其可得乎?嗚呼!一言可爲萬世法;一言可爲萬世戒。其傳與不傳,固在聞與不聞,則離坐,雖涉於不恭,要亦記聞之爲重耳。況離坐之失,禮文之小闕史之弊,萬世所關,則豈可慮一時之失,貽萬世之弊乎?伏願聖上,特令仍舊離坐,使得聽之審,而記之詳。筆之書而傳之後,則豈惟臣等之幸?抑國家萬世之幸。

傳曰:「箚意果當。祖宗朝事,予未及知,廢朝及反正後,皆不離坐。頃緣年少之輩進啓輻輳,史官未得詳聽,故離坐記事,而亦未盡記,或以刀劈紙書之。然則離坐記事,出於此時,非久明矣。臺諫請勿使離坐者,亦以是也。但人之語音,高低不齊,故予亦有未得詳聽之時,而或問於承旨、注書矣。以此觀之,史官必未及詳聽,請離坐記事,要以盡記爲重也。但廢之未久,遽爲復立,於事體似爲煩數,其議于大臣,以定恒規。」於是,因大臣之議,遂命史官,雖不必立爲恒規,遇未詳聽之時,離坐詳記可也。

12月15日

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○癸亥,憲府啓曰:「掌隷院,詞訟繁劇之地。判決事鄭珣,年踰七十,必不能堪任,請遞之。」傳曰:「可。」

○以韓效元爲工曹判書,洪彦弼爲戶曹參判兼藝文館提學,金欽祖爲掌隷院判決事,黃士祐爲侍講院弼善,南世健爲司書,許沆爲說書。

12月17日

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○乙丑,御夕講。

○憲府啓曰:「宗簿寺僉正成希周,前爲咸陽郡守,治民不謹,又多貪汚。況宗簿寺,糾察宗親之地。僉正,職兼春秋,人器不合。禮曹正郞柳仁洙,人物庸劣,不合禮官。奉常寺副正李昌齡,聞有惡疾,或發於齋所,不合祭享之任,請竝遞。校書館校理趙演,貪汚無狀,近來尤甚。前日被論,而少無懲艾,請削去仕版。」皆不允。

12月18日

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○丙寅,傳曰:「輔德李賢輔於書筵言:『世子擧動,臣民共瞻,使無差違。』此言甚當。自明年正朝隨班,則望闕禮,及本朝賀禮凡儀節甚多。卒然行之,勢不能無差,令禮曹,凡儀節考前例,書儀注入內,則當使世子預知也。」

○臺諫啓前事,李昌年事,依啓,餘不允。

12月19日

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○丁卯,聽啓覆。領事鄭光弼曰:「兩界娼妓、官婢等,雖已贖身,一切刷還事,已立法。此,法司以兩界爲重,而然也。但從良之法,載在《大典》。今竝與其已從良人及在京生長者,而刷還,則似毁從良之法也。申用漑嘗欲廣從良之法,而未及施也。士大夫累年率居之妾及生長子枝,一朝竝令刷還,則其於事體,恐未合也。如守令、僉使、萬戶等,或託奉足,而率來者頗多,此則刷還可也。」執義柳潤德曰:「兩界人物耗少,而朝官及守令、僉使、萬戶等,非徒爲妾,或有托奴婢,而潛相率來,以致人物日就彫殘。故議定刷還,非毁《大典》之法也。且立法而卽改,未便,法立後,宰相之人尙有不送還者,甚爲非矣。」刑曹判書韓亨允曰:「八道之中,兩界人率來者尤多。至如軍官,亦皆率來,潛圖從良。從良則其一家人皆免官役,故一人出來,則數十人閑遊。況土居一人,不如徙民之數十。若弛刷還之法,則兩界官屬,日就殘弊,雖朝官、宰相作妾者,無遺刷還可也。」潤德曰:「贖身者,雖刷還本土,亦爲良人,不可還賤。」吏曹判書許硡曰:「有及良民之法,故持一紙散級者,雖賤人子女,皆得從良,而其所代役者,未能安接,旋卽逃去。監司巡行,推刷代役之人,則皆托以物故,疑有詐術。今此刷還之法,合於實邊,但其到京生産子女,則不可竝還。」右贊成洪淑曰:「外方之人,雖非其父,或以良人,假爲其父,皆圖從良。如兩界女妓等,以其土官,冒稱其父,從良免役,此弊亦多。然曾已贖身,若竝與其子枝,一切刷還則甚未便也。」上曰:「當身則已矣,士大夫庶産,一朝擧皆刷還,非徒未便,其與事目,亦異矣。到京生長者,已非其土之人,不可竝令刷還也。」

○下司憲府啓目曰:「兩界人民彫弊,今後勿令率來。但到京生産者,若皆刷還,必爲騷擾,且此言:『年滿五十者,不發還。』云,況此處生長子枝乎?子枝勿令刷還。若其母願率,則不必禁也。」

○傳曰:「大臣有言:『用及良民三字之法,故從良之路廣。』云。我國之法,以一人之言立之;以一人之言毁之。然知其有弊,改之無妨,且廣從良之路本意則是。但近見掌隷院所決,率多從良事也。以此,公賤日就凋殘。前日削去三字之時,朝廷,必不偶然議定。此法便否,其命政府議啓。」

○憲府啓前事,又啓:「北道節度使柳繼宗辭免書狀:『自少失學,當事面墻,病不能射御。』云。若果如此,在京時所當固辭,而當有邊警之時,謀欲窺避,偃然呈辭,至爲非矣,請奉承傳推之。」皆不允。

12月20日

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○戊辰,御朝講。侍講官朴祐曰:「觀唐制,五品以上及監察御史、員外郞、太常博士,每日常參,至如三品以上直諸司及長上者,各準職事參,若雨霑失容及泥潦病停。以文勢見之,三品以上,乃文職故接待,與五品以上、監察御史等不同。近觀,六曹及有堂上衙門坐不坐,竝報政府。其本意,不過糾撿,勉爲職事也。位至六卿,不必待督責而後,爲職事也,其勤慢則法司自當糾劾。今以坐不坐,逐日報政府,似以法令督責宰相,恐傷大體也。」領事張順孫、知事洪淑、大司諫任樞、掌令元繼蔡亦言其不可,上曰:「雖書啓,若不坐,則托以有故,又無推考之事,有何益乎?可勿爲也。」繼蔡論前事,任樞亦論柳繼宗事,皆不允。

○下領議政南袞辭狀曰:「當欲不允批答,而近於例事,其遣注書,諭此意。雖有微恙,不可輕遞首相,賜告可調理也。且領相微恙,左相有服制,若日久則自當出仕。無三公則雖視事,亦不可行也。右相之葬,未知也,以古人觀之,三公之卒,經年不出其代,若無其人,則闕其位,不必苟塡也。且此非卽令卜相,何以爲之?此意諭之。」袞回啓曰:「權鈞今已發引,當亟卜相。今亦不可謂無人,知臣莫如君,自上觀其職次及人物相當,而任之。」

○御夕講。

○傳曰:「今聞,右相權鈞未葬云。卜相事,葬後,政院取稟可也。」

○憲府啓前事。諫院啓:「副修撰金憲胤,前者累月論啓,以煩瀆爲懼,而停啓。其後,司中四度越署經,請遞。」憲胤、演如啓,餘不允。

○禮曹啓曰:「《五禮儀注》云:『三品以下就庭,世子先入行禮後,文武二品以上,入班行禮。』而《常行儀注》則云:『王世子率百官,就班行禮。』當從何儀註也?」傳曰:「《依五禮儀註》爲之。」

12月21日

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○己巳,傳曰:「今聞,右相雖已發引,葬在明年三月,未葬前,不可卜相也。古云:『知人則哲,惟帝其難之。』當於葬後卜相,而大臣議啓其可人,予當落點。此意,遣注書往言于領相可也。」袞以謹受上敎,回啓。

○傳于政院曰:「來丁亥年,宗廟、文昭、延恩殿春享大祭,皆令攝行,而文廟釋奠祭,予當親行。」

○禮曹啓曰:「望闕禮,呼唱千歲時,禮文有應聲節次。然世子年幼,不須爲也,只令擧手加額何如?」傳曰:「可。」

○憲府啓前事,且:「黃海道遂安甲士金哲文,以其同生妹夫李三同,被濫刑身死,呈訴于本府。府卽移文于前監司,監司定差使員推之,則反以金哲文爲誣告,而枉加刑訊,致令殞命。本府更移文於今監司則差使員等欲庇護郡守,李苓。使不被濫刑之罪,而誣飾發明。訴告之人,非徒不能吐實,反蒙冤枉,請遣剛明朝官,窮推治罪何如?」傳曰:「常慮外方窮村,有如此冤枉,而不能伸吐,以致感傷和氣,旣將無辜之人,濫杖殺之,而又以訴告之人,構爲誣告,枉加刑訊,終至殞命,至爲驚愕。且遂安郡守,其卽罷黜,遣諳練朝官,郡守及前後差使員,竝囚禁推之可也。監司亦當推之,然時無現誤之事,右人等畢推後,推之亦當。餘不允。」

12月22日

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○庚午,政院啓曰:「今聞,領相南袞病重,遣醫賜藥,有前例,故敢稟。」傳曰:「領相,前日辭職,謂其微恙,而不知其重也。其令內醫,劑藥往救。且命都承旨柳溥,問病。」

○傳曰:「近見,忠淸道上日變,而今平安道又有白虹貫日之變。一天之上,有日變則天下之人,皆得見之,豈只見忠淸、平安而在京師,獨不見之乎?此必觀象監之官,不謹候望而然也,其令禁府推之。」仍傳曰:「白虹貫日,白氣,兵象也。然徒委之邊方,不可也,上下所當交修也。近日邊報之來,備邊司、兵曹主之矣。大抵,武士其名籍,付官案者則已,他武士則至於有事然後,試才,甚爲迫促。今時,不可謂無邊釁,兵糧諸事,預爲念慮事,其言于兵曹、備邊司。」

○御夕講。

○憲府啓前事,依允。

12月23日

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○辛未,說書許沆,以師傅意啓曰:「世子自正朝,始爲隨班。但是日,有望闕禮,大妃殿、大殿、中宮殿賀禮。又受賀後,當入進豐呈,凡節次甚多,必自夜過午。世子年幼,恐勞氣體也,停望闕禮,請自本朝賀禮行之何如?」傳曰:「依啓。」

12月24日

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○壬申,政府啓曰:「及良民三字之法,載在舊典,而至今行用《大典》印出時,削去之。其時,必不偶然商確,而爲也。且此法之復用,在丙子年間。有一大臣申用漑。建啓,而復用,非朝廷僉議之事也。非特此法也,凡法廢立,出依牒兩司署經,公論歸一然後,爲之可也。一時受敎立法,甚爲未便。丙子年以後,用此法,已爲從良者,則今不可還賤也。自明年爲始,不用此法何如?」傳曰:「其始立此法時,大臣僉議可否而入啓,以鄭光弼之議得,施行矣。意謂,兩司亦爲署經。今觀大臣所啓,此法之立,兩司不爲署經云,此必政府郞官,傳之不詳也,更使往言之可也。丙子年以後,丙戌年以前免賤者,仍舊從良,自丁亥年爲始。及良民三字不用事,捧承傳可也。」

○副護軍孔瑞麟上疏,略曰:

習於見聞者情慢,情慢則災成;狃於尋常者意忽,意忽則患至。今聞,北虜來告:『六鎭城底胡人同謀叛寇。』朝廷以爲:『此要賞之虜常言耳。』不爲深駭驚。慮臣則以爲不然。臣每聞北邊事情,民貧軍弱,其來已久。加以邊將無心撫恤,專事貪虐。貧者傭役於虜,以資衣食,黠者略賣幼弱,傳通機事,以圖軀命。或躱役投彼,以爲樂土,相誘以歸,若不聞知。殘刑苛斂,弊亦及民,構怨結釁,慢不爲慮。是以,邊民日就減耗,軍馬日就單弱,虜視吾軍如庸奴,視邊將如仇敵,輕侮蓄憤,固非一日。如久癰之濃,防水之溢,終當一潰。告虜之言,今雖爲虛,於必爲信。南倭庚午之變,亦如是矣,今可以爲鑑。況北虜,自古豪健,便習弓馬,忍飢耐寒。彼虜一人,當我百人,本非南倭之比。若一朝獸驚豕突,犯我疆域,則以北邊殘羸之卒,畏虜如虎之軍,其能枝梧耶?必須一擾南民,一勞聖慮然後,能守北邊,亦未可必也,豈不寒心哉?其可以尋常,而忽其備禦之道乎?近又聞,北虜來朝時,邊將徵索,漸倍於舊,朝廷待虜,亦不如昔,以布代祿,彼旣嫌恨。而又於轉解,驛吏怨苦,凌罵打撲。或有自負行駄,困頓跋涉者。是以,前則爭欲上京,而今則雖當上京,亦不願行。若然則彼虜蓄憤,固當倍於前矣。且虜之怨憤,誠由邊將之貪虐,然其貪虐者,豈皆性分然耶?實有受病之源,武班通顯者,率自邊任,而其進也,又因攀援薦汲,其薦也,亦以貪虐而得辦,則機巧者,孰肯不爲貪虐,以爲後日榮宦之地,而甘爲愚迂,終不自振耶?噫!陶成貪虐,釀作虜禍,寧不爲朝廷所羞?然則今之罪貪黷,末也,禁私妾,亦末也。是猶汨其源,而欲澄其流;斜其表,而要正其影者也,安有是理耶?其淸源、正表之本,只在殿下與朝廷,惕然警悟,一念轉移耳。其轉移之機,不在於他,只在尊德樂義、崇廉尙讓耳。如此則貪猾者自變爲廉讓,忠公效職,終能爲國干城矣,何必人人而罰之,人人而禁之?嗚呼!比觀,人心、士習,賤棄節義;毁滅詩書。諱言忠讜,指爲妖妄,士皆戒噤,相遇以目。吁!此豈聖世事耶?至於水旱、蟲疫,無歲無之。歲飢民窮,澤不下民。冬雷夏雹,連仍層疊,人習見聞,以爲尋常。以至父淫其女;子殺其父者,竝出畿甸,綱常倒地,人道滅絶。天災時變,至此極矣,殿下寧不一動念乎?偏聽比德,作好作惡,殿下曾已懲熱於前矣,今可復踵前迹耶?臣恐國家之憂,將不止於北虜矣。夫醉謔之宴,豈無席外之醒,轟殷之雷,當聞床下之蟻。伏願殿下,特於淸閑之暇,沈思深省焉。

下疏于政院曰:「所語邊方士習等事,甚合予意。且疏中之辭,非徒自上念之,亦當與朝廷共見,其示于大臣。」史臣曰:「瑞麟以己卯之徒,擯不在顯要之列。憤時事,累欲上章,今適求言,遂具是疏上之,而上有是敎。但宰相,惡其不諱切直。後,柳灌以疏意,言之于許硡,硡曰:『宰相豈盡如此?』深有憚色。」

12月25日

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○癸酉,東南西方,有氣如火。坤方,亦如之。

12月26日

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○甲戌,禮曹啓曰:「世子自丁亥年,始隨班。雖不入望闕禮,而大妃殿、中宮殿陳賀後,又入于進豐呈。其間節次甚多,世子當夜起至午,略無休息之時。且本朝賀禮則爲之,而獨停望闕禮,於禮文亦未安。況在成廟朝,世子隨班,始自二月。此必以年幼爲慮,待日氣稍和而後,行之也,今何以爲之?敢稟。」傳曰:「當初師傅等議曰『十三歲時可隨班。』云故耳。今啓如此,侍講院亦不可不知。卽招侍講院郞官,議于師傅。」師傅回啓曰:「禮官之意,必以大妃殿賀禮太早,故啓之。大殿、中宮殿賀禮則在平明時,縱使行之,必無勞動之弊,而東宮受賀,亦所當爲。成廟朝事,未知何如也,然世子隨班,必於歲首正始,爲之可也,進豐呈亦不可不參也。」傳曰:「以師傅之意,言于禮曹。」

○以南世準爲戶曹參議,權輗爲司憲府持平,金希說爲司諫院獻納,李億孫爲侍講院文學,沈義欽爲弘文館副校理,宋純爲修撰。

12月27日

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○乙亥,咸鏡道咸興、洪原、北靑、利城、富寧、會寧、鍾城、穩城、慶源、慶興、甲山、三水癘疫大熾,人多死亡。

12月28日

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○丙子,傳曰:「《懸吐大學衍義》二件,入內。」

○傳曰:「以娼妓率畜朝士,被推者甚多。我國之法,非徒下民不畏,士大夫亦然。此,新立之法也。若以不卽刷還定罪,則似爲擾亂。自今定限,而限內,不送還者,罪之何如?其議于政府。」

12月29日

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○丁丑,江原道通川、杆城、金城以癘病,死者甚多。

○領議政南袞議:「憲府受敎後,不卽刷還者,果爲非矣,自上斟酌罪之當矣。但當初憲府受敎時,臣見報府文移,心竊以爲未便,屢與僚中,議欲上達,而因循未果。大抵贖身者,非他無緣率畜者之比。其代身立役於本官,當身則許令京外任便生活,此,《大典》法也。今士大夫之以兩界人物爲妾者,旣依法贖身,而率畜積有年紀,至長子孫,而一朝以新立之法,一切勒還,於人情安乎?違拂人情,苟務實邊,臣未見其爲得也。說者曰:『凡贖身者,率多冒濫。不如法,故公賤因而耗減。』雖或有此弊,然此則本官、本司,負國法也,非獨士大夫之罪也。且《大典》內:『二品以上,有子女公、私賤妾,許以自己婢贖身。』可見國家待士大夫之厚也。若今之受敎,則以士大夫之贖身年久者,竝皆督還,恐非《大典》之意也。若曰:『兩界人物凋殘,不可不行此策。』則當自受敎以後,載諸令甲,申諭中外,行之,而勿論其前者,則庶於情法,安且順矣。」李惟淸、李荇、洪淑、李沆議:「邊將率私妾,則旣有法矣。但此刷還,則乃新立之法,以此,士大夫多被推,果爲騷擾,誠如上敎,定限,而限內不送者,罪之爲當。且當身不送者與到京産長子枝不送者,亦有間隔矣。」

○傳曰:「以娼妓率畜朝官被推者,竝棄之。法司立法,而不卽還送,當推之。自今定限,而限內不送者,罪之。其言于憲府,爲公事以啓。且當身所當刷還,而其子枝不可刷還也,此意竝言之。」

12月30日

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○戊寅,師傅啓曰:「望闕禮及大妃殿賀禮,請勿隨班者,以世子幼弱,恐爲勞動,故啓之耳。雖不爲大妃殿賀禮,聞,於進豐呈有展謁之禮,雖不爲,或可也。至如中宮殿,則不可不爲也。」師,南袞,私謂許沆曰:「世子之於中宮,母子也,不得不爲也。至如大妃殿,則殿下爲賀禮,而世子只隨參耳。」傳曰:「師傅之言,傳于禮曹可也。」

○江原道通川、杆城、金城、江陵癘氣大熾,死者甚多。

註釋

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