朝鮮王朝實錄/仁祖實錄/八年

仁祖大王實錄
（庚午）八年_{大明崇禎二年}

春正月

1月1日

○朔辛巳，上行望闕禮。

○禮曹以三公意，啓曰：「自古亂賊之徒，何代無之，而今此兇逆之慘，更有甚於謀亂城中之賊，此實古今、天地所未有之大變也。誅討之典，雖已行矣，而若不頒布中外，明其罪惡，則將無以快神，人之憤矣。況旣已告廟，則頒敎之擧，尤不可已，請據舊例，亟令該曹，擇日擧行。」上從之。

1月2日

○壬午，政院啓曰：「卽者，有人到開陽門外，急呼門內軍士，以一封諺書傳給曰：『此承旨家書，有急遽事，卽速傳納。』軍士泛然持來，下人先見外面，則非承旨家書也。以諺書題外封曰：『六承旨開拆。』似是告變書。下吏卽使人追之，則不知去向。臣等卽與注書、翰林拆見，則以諺文書之，而辭語極其凶慘，末書姓名曰：『御營軍李起渭』云。昏夜暗呈，必是兇人所爲，何以處之？」上命焚之。〈史臣曰：「叔世人心之不淑，乃至於此。蓋投書之變，實出於昏朝餘習，安知非向時餘孽之潛逞兇計也？自上燒之之命，亦可以令反側子自安也。」〉

1月3日

○癸未，禮曹啓曰：「甲子變後，大臣、戶、禮曹、兩司，議減各陵五享，而自今年當復設行矣。第念園所五享，事係新創，不敢擅便，請議大臣。」行判府事尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜以爲：「我國祀典，本似煩瀆，故變亂之後，議以太廟旣行五享，則陵寢不必疊行大祭，稟啓裁減，非但爲時詘省費之意，而亦無限年之語。今若復設，則該曹似當依前更議稟處也。至於園所祭禮，則四仲朔，行於私廟，五名日行於園所，旣已啓下遵行。此非爲凶年而姑廢，亦非限過而復設，恐難輕議。」上允之。

○以洪瑞鳳爲大司憲。

1月5日

○乙酉，政院啓曰：「大臣議以爲：『太廟旣行五享，陵寢不必疊行。今若復設，則該曹當講定稟處』云，而該曹不爲預講。今日春享大祭，陵寢則何以爲之？」上曰：「喪祭，從先祖可也」，仍爲傳香。〈史臣曰：爲國之道，莫重者，祭禮也；陵寢五享，又祭之重者也。數年之間，旋減旋復，而該曹稟啓急遽，仍行非禮之禮，禮煩則亂，可勝歎哉！「〉 ○太白晝見。

1月6日

○丙戌，兵曹啓曰：「用劍，爲短兵之要。日本、浙江，以此爲天下强兵。宣祖朝，堂上亦爲肄習，誠非偶然，而近來久廢，逮我聖朝，申明擧行。纔過一年，宣傳以下禁軍及各衙門軍官，有廳諸色，成才者頗多。若課試有方，則可以責效矣。然苟無勸懲之擧，則無以勉勵，而將歸於有始無終。其中入格優等者，則依前例，分等施賞，或給仕。超等者，給仕四日；上上，給仕三日；上中，給仕二日；上下，給仕一日；中上以下中中以上，無賞無罰；下下及失勢者，削仕五日。順、贊以下及閑良，則取其超等者，宜差禁軍，以爲激勸之地。」上從之。

○兵曹啓曰：「近年以來，驛卒謀避本役，幾盡投屬於歇役，驛路將爲廢絶。御營廳、訓鍊都監等處投屬人等，請幷依法典，還屬本驛，其餘投屬各邑哨軍者，令其道監司，從實査覈，守令推考，如有知情容隱，趁不出給者，依法治罪，以爲蘇復殘驛之地。」答曰：「御營廳及訓鍊都監投屬之類，令本廳、本監，成才與否、入屬久近，査考處置。且各官哨軍，與都監入屬者不同，置之可矣。」

○特命以李曙爲工曹判書。

1月7日

○丁亥，兵曹啓曰：「驛卒之苦，倍於他役。長立路上，一站只有二三人，或有無人處。保卒之在他官者，則被奪於新軍籍，餘存者不勝其苦，投屬於都監、御營，非特一二。此路一開，殘驛萬無蘇息之理。大槪水軍、驛卒，世傳其任，其苦難堪，據此可知。又令移屬於營將，操鍊技藝，非徒一身兩役，脫有緩急，驛卒自有驛役，哨軍自有軍役，勢難兼行兩役，宜依舊例，專屬驛役。」上允之。

○頒敎中外。

王若曰，天地有陰沴之鍾，或梟獍孽芽於邦域；宗祊屬靈長之會，乃鯨鯢磔戮於藁街。常刑旣盡於彝章，誕告可已於中外？噫！亂賊，何代不有，而悖逆，此類最兇。處五流、五宅之鄕，罔念竝生之德；非一朝一夕之故，久稔射天之謀。締繼賢爲腹心，密通檄書；約韓潤以嚮導，將據要衝。又稱平遼之剋期，欲致誕隣之胥伐。旣是讒言罔極，寧不狄膺且懲？將謂鬼神之莫窺，竟爲徒黨之所發。陰謀、秘計，已盡輸於榜笞；亂領、妖腰，尋卽就於斧鑕。事異潢池之盜弄，實係國步之安危。已於去十二月三十日，將賊魁梁景鴻等謀逆伏誅之狀，誕告于宗廟，訖播告臣民，使咸知之。於戲！見無禮於君，輿憤必切於食肉；予何快於是？邦憲寔嚴於瀦宮。

○太白晝見。

1月8日

○戊子，軍籍成。賞賜句管堂上、郞廳有差。崔鳴吉加資。

1月10日

○庚寅，上召對儒臣，講《書傳》。

○太白晝見。

○兩司請刑梁嗣福，上答曰：「議大臣處置。」大臣僉議：「嗣福之定配絶島，實出於法外，臺論執法，不敢容議。」上從之。

1月11日

○辛卯，月入東井。

1月14日

○甲午，胡人十餘名，出來義州問曰：「仲男入去時，信使當送，而至今不來，此何故也？」蓋汗擧兵入關，瀋中空虛，故慮其議後，爲詷探而來也。

1月15日

○乙未，政院啓曰：「胡變之後，因李明漢啓辭，朔書篆文等事，竝皆停罷，至今不復勸奬之典，殊似欠缺。自今年，宜更申明。」上從之。

○完城君崔鳴吉，上箚辭賞加。略曰：

臣曾在號牌設行之時，冒受有司堂上之任，智慮不遠，施措失宜，群怨驟興，大法中輟。見侮於小民，歸譏於君上，僨事之罪，萬死有餘。至於籍軍一事，乃牌法旣罷之後，難便之狀，無愚智皆知之。計不獲已，苟完其局，目前敗病，已覺難久，久遠之憂，有不可言。獲免刑章，於臣已多，爵賞之濫，豈非過望？請還收賞加之命。

上優答不許。

1月16日

○丙申，忠勳府啓曰：「凡功臣嫡長之付祿，乃祖宗朝故事，意非偶然，而頃因胡變，備局慮國儲蕩竭，衆子忠義及生存功臣嫡長，竝爲減祿，而只舊功臣嫡長，仍存不減。蓋生存功臣之嫡長，則父旣受祿，其子可得資活故也。區別存亡，以爲厚薄，揆諸事理，似甚未妥。且今凡干蠲減，竝皆復舊，功臣嫡長，勿論生存與否，竝宜給祿。」上從之。

1月17日

○丁酉，上御便殿月廊，召對儒臣，講《書傳》。檢討官韓興一曰：「近觀除拜之際，或有後政差出之敎，此乃昏朝時事爾。雖在辭語之間，不宜復襲其謬也。」

1月18日

○戊戌，司饔院啓曰：「葦魚所捉處，漁戶之給復者，頃値胡變及凶年，命皆裁減矣。今則上供之物，皆已復舊，請還給漁夫二十戶，依前例封進。」上從之。

1月19日

○己亥，以金自點爲判尹。自點性暴戾，處事嚴急，吏胥畏之如虎，而京兆之事，頗修擧矣。

○兼禮曹判書金尙容陳疏，請依《禮經》七十致仕之規，乞謝政退歸，答曰：「七十致仕，乃是太平時事，非今日所可論，卿須勿生此心。」

○月犯土星。

1月20日

○庚子，上命召對，講《書傳》。講訖，上曰：「我國亮陰之制，異於古，而亦有其禮。祖宗朝雖以日易月，而亦不廢是制矣。」檢討官韓興一曰：「先王制禮至矣，而不可行於後世也。」上曰：「廢朝於成服前聽政。使古人聞之，必爲之寒心。」副提學李敬輿曰：「其時崔有源，論劾禮曹判書。考諸《國朝寶鑑》，則世宗、明宗誠孝出天，雖無亮陰之制，而三代以降，未有盛於二聖也。古語曰：『欲法堯、舜，當法祖宗。』聖上於燕閑之間，常覽《寶鑑》，則必有所益矣。」又曰：「祖宗朝，頻御經筵，朝晝不輟，接賢士時多，在宮中時少。今聖學高明，不聞亦式。如臣講官，粗達音釋而已，豈能有補於聖學哉？唯願益篤是心，終始典于學。頃日以來，日氣寒冷，臨御之際，恐傷玉體，循例經筵，亦不敢請矣，自今以後，日氣漸和，開筵講學，不宜間斷，更加睿念焉。」興一曰：「聖上卽祚之初，日御經筵，論道不倦。當是時，咸仰聖學之勤。臣恐聖上，終始不能如一也。」敬輿曰：「臣四年之後，始得入侍，請先陳民情。夫號牌之罷，徒有其名，不革其實，民安得不怨乎？且以牌籍之數，抄束伍十分之一。自朝家有是命，民間騷屑尤甚，加抄雖勤，得力爲難。當初抄出十分之一者，此亦便宜之策，而抄兵之時，能體朝廷什一之義者，鮮少，或以三分之一，或以四分之一，民怨極矣。請令廟堂，更爲講定。」上曰：「此乃嶺南已行之事，故依其例行之矣。近來兵政解弛，什一之抄，自是便宜。取之雖少，猶有解弛之患。且是累年廢閣之事，而欲一朝行之，果有其弊也。」敬輿又言各邑逋欠之弊，上曰：「事在得人而已。何可但爲空談，終無所做？且逋欠一事，信巨弊也。漸次收捧之事，該曹可以爲之。」敬輿曰：「祀典之禮，最難輕議。祭不欲數，數則不敬。奉先之義，至嚴且重，禮煩則亂，故有其訓。頃者，禮曹陳啓，大臣收議，自上乃以喪制從先祖爲敎而置之。爲此說者，豈以物力之不逮，而敢有其議乎？上曰：」以禮言之，似乎稠疊，而祖宗朝行之已久，今難以煩而廢之。「敬輿曰：」漢之原廟，可謂厚矣，而後之論者，以不知奉先之道非之。徑情直行，非尊祖、敬宗之道也。古人曰：『不爲非禮之禮。』此乃國之大事，宜速改之。「上曰：」未講定時，早有是言則可矣，而旣定之後，難可中止矣。「敬輿又言言路不廣之弊，上曰：」玉堂，三司之一也，輔導君德，乃其責也。未知某事，是予之過歟？試言之。「敬輿曰：」如有見於行事、著於施爲者，則臣敢不直言，而聖上自察處心、行事，與天理違者，便是過也。且念廷臣論事之時，優容嘉奬，乃帝王之盛德，而聖明殊欠屈己從人之量。言論之稍涉切直者，未嘗優容，至於取舍之際，亦未免形跡。若使誠意相孚，有如家人父子之親，則孰不樂告以善乎？「又曰：」古人有言：『朋黨二字，可亡人國。』時君、世主，所以深惡，而痛絶之者，而若先有意於去朋黨，則未免偏係。心虛理明，志有所定，則明鑑之下，姸媸自別矣。苟於用人之際，每以形跡求之，則人必以黨目爲拘，各懷不安之心矣。「上曰：」此言誠是，而知人則哲，惟帝其難之。或有已試之人，則賢否可知，而何能每人而知之乎？惟在銓曹不拘色目，必以賢否取舍而已矣。且以論劾事言之，異己者則其言雖是，而必以情外之言加之，又從而罪之，是以人不服矣。論劾之時，必以其罪罪之，用人之際，無論彼此，一取一舍，惟其人之賢否，其誰有不服者乎？此予之意也，而群下以爲偏惡朋黨，是不知予意者也。「敬輿曰：」上心旣公，革弊何難？去黨之要，惟在勑諸群下，務相和衷然後，庶無偏僻之患。若動於聲氣，則反致携貳。「上曰：」不塞、不流，非古語乎？欲塞其弊，豈無其方？「敬輿又言：」國勢陵夷，民生困瘁，天災時變，疊見層出。燕閑幽獨之中，益盡敬天、勤民之誠，以爲消災之道焉。「上曰：」災異之作，何足怪乎？在上之人，不能修德，其次群臣不協，論議日乖。朝廷如此，外方之事，從可知矣。天之視聽，必自我民，則烏得無今日之災乎？姑擧一事言之，頃者睦性善之事，論者以爲，此不過妄論云，則可也，至欲論之以逆。彼旣無心跡，則安可先論其救者之罪乎？「敬輿曰：」當初性善之上疏，欲救王室至親，有何罪乎？且以譏察事言之，蓋出於勳臣之過於憂國，而所任率多無賴之徒，故其間或有以私嫌，而搆捏之者，此豈勳臣敎之耶？「上不答。

1月22日

○壬寅，政院啓曰：「禁府都事來言：『曾以匿名書呈于政院，自上有燒火之命。夜來又投書予本府，尤極凶惡，不可不稟于政院』云矣。」上下敎曰：「頃日禁府堂上引見時，兵判李貴以爲：『兇書之變，任姓者死後絶無』云，予慮其言不能無弊。厥後投書之變，接跡而起，此實李貴失言之致也。今又違法來稟，判義禁李貴推考，兇書勿納。」

○以兵曹判書李貴之疏，下敎于政院曰：「以兇書說話，形諸文字，至於上疏，殊極不當，此疏還出給。今後如此疏，切勿捧入。」

○禁府啓曰：「祖宗朝遠竄、付處、徒三年以下之罪，各隨其罪之輕重，而徒三年以下，則依《大明律》，或定配於造紙署、瓦署，限年立役矣。亂後此法永廢，雖徒年而不分遠近，任意定配，多定於邊地。李貴屢以此意，力爭於榻前，被論於臺諫，不能自守己見矣。今後則徒三年以下之類，依法典定配乎？」答曰：「定配於瓦署等處，雖曰古規，似不合當矣。」

1月23日

○癸卯，晝講《書傳》。講訖，特進官李曙曰：「國家待變於南北，而連年水旱、飢饉，城池之修葺，置諸相忘之域，臣竊悶焉。」上曰：「如有修葺之擧，則民固宜怨苦，無所作爲，而民心不安，是未可知也。」曙曰：「作事以時，則事易就，而民不怨矣。」知經筵鄭經世曰：「今日民間之騷屑，皆以爲束伍加抄之故也。」上曰：「今之抄定，非徒欲加軍額。前者所抄，多少不均，小縣役重，而束伍亦多；大邑則非徒役歇，束伍亦少，故爲十分取一之法，以均其役，而忠淸一道，尤甚騷屑，豈豪右不便者多耶？抑守令不能奉行之致耶？」曙曰：「自甲子爲束伍加抄之法，而今見本道抄軍文書，則私賤絶少，多以正軍之保充定，事甚乖當。」上曰：「然。」曙曰：「雜色軍等所率之保，或有二三人，而雖有緩急，此輩則安居，殊非朝廷均役之意也。宜除正軍之保，以此輩充束伍之隊。」上曰：「令廟堂議處。」經世曰：「前秋旣罷吏曹郞官，又有勿用所薦人之敎，恐非聖人和平之擧也。郞薦，必使郞官爲之者，實緣堂上官高而年老，與少年不相從，難知其可合與否也。」上曰：「先朝亦有使堂上，破格擬薦之敎矣。」經世曰：「此則癸未年事也。李珥以士林領袖，請罷郞薦之規。其時下敎與否，則臣未之詳，而事寢不行云矣。」上曰：「先王果有下敎矣。」經世曰：「使堂上擬薦，非但謬規，其被薦者，皆可合之人。豈可以郞官之薦，而棄之乎？必欲使堂上取舍，則臣不敢承命。」上曰：「郞官甚少，後政宜盡差出。」經世曰：「往者群兇當國，幾危慈殿，而賴有李恒福收議，彝倫旣斁而復敍，人孰不服其大節？今戰亡子孫，亦令錄用，則恒福立節，優於戰亡。其妾子奎男，已登司馬，欲授一官，以養其母，而此乃庶孽，何以處之？」上曰：「雖庶子，亦可收用。」上謂侍讀官趙絅曰：「〈絅以暗行御史，自海西復命。〉海西事情如何？」絅曰：「臣歷遍牛峯、兎山之境。雖皆被搶於胡變，而不至如海、黃、鳳等地矣。如甕津、豐川一帶，則多有魚鹽之利，故餘民還集，朝廷且限三年復戶，故賴以保存，而但以唐人往來奪掠之故，不堪其苦。安岳則以餉臣所住處，故有似設營之地，島中唐人，往來不絶，偏受其侵掠之患矣。」上引見鄭鳳壽曰：「丁卯之變，列郡將士，望風瓦解，而卿獨糾合殘兵，能守孤城，求之古人，罕有其比。況卿無職守，而效忠如此，予甚嘉之，敵人必謂我國有人。非徒收功於一時，亦將有光於後世矣。」仍賜藍段一匹、靴子一部、內廐馬一匹。

1月25日

○乙巳，晝講《書傳》。侍讀官趙絅曰：「人君致治，莫大於求賢。聖明臨御已久，而求賢之路未廣，國事之不就，未必不由於此也。」上曰：「由予不明，不能知人，朝廷之上，亦豈無人？且篇中，有遠耆德之語。今年、德俱尊者，尙且遠擧，此非遠耆德乎？」〈指李元翼也。〉特進官金起宗曰：「臣未知指何人，而彼若筋力可堪職事，則此豈遠退之時？如以年老而退去，則豈聖上遠之也？」上曰：「以予待之之誠未盡，故彼自退去耳。」上又曰：「昔在先朝，眷念淸簡之臣，或賜宴於闕內。其尙賢之道如此，故人多觀感矣。」

1月26日

○丙午，備局啓曰：「以束伍事，有議處之敎。臣等反覆商議，則名在牌籍者，無論老少、貴賤，皆被侵責。取舍之際，吏緣爲奸，富者行賂，貧者走避。號牌旣罷，無以鈐束，名雖編伍，而實爲虛簿。或以爲：『依當初營將事目，只就束伍軍原案，充補逃故。』或以爲：『以牌籍男丁，什一而抄，則混被侵擾，有加抄之名，而無加抄之實，當依軍籍撮要之制，定別騎、步及保率。正兵則每戶各抄一人作隊，稱以正軍哨，其餘雜色軍，則就《大典》雜條所稱諸色軍，亦什取其一，稱以雜色哨，則得軍多，而無騷擾之弊』云。若依當初營將事目，勿令加抄，則固善矣，如從下說，則臣等當更加商定以啓。」答曰：「待秋成，變通擧行，俾無妨農之弊。」

○諫院啓曰：「奉先之道，自有典禮，黷于祭禮，是謂不欽。我國家五享，旣行於太廟，又行於陵寢，則不幾於禮煩則亂乎？曾因大臣、戶、禮曹同議，商量裁減，此實出於釐正之義，非特爲時詘省費之擧也。初無限年之語，而該曹旣不覆啓，徑自復設，殊未曉其意也。請依前日議定，亟停陵寢五享大祭。」答曰：「喪祭從先祖，古今通規，而近來莫重祭享，不究本意，輕易減省，此實未安之甚者也。旣已復設，決不可還停，更勿煩瀆。」

1月27日

○丁未，朝講《書傳》。上曰：「君子之道，不當徒飾其言，當務其實。君臣上下，以此相勉可矣。篇中有曰：『惟庸罔念。』聞今之嘉言非一，而不能聽從，予竊慙焉。」領事李廷龜曰：「廷臣告戒之事，草野忠直之言，盡歸虛套，則臣等之罪也。」廷龜又曰：「光海時史記，一百八十朔內，一百三十朔，則已修中草，其餘五十朔，則尙未畢修，恐其史記中絶也。大提學鄭經世時未帶兼春秋。必太學士兼帶後，可修史局之事也。」上曰：「然。」知經筵李貴曰：「臣聞鄭經世言郞薦事，而有誤傳者。李珥於癸未年間爲銓長，其時果有破格之敎矣。」上曰：「予亦知其然，故旣已明言於筵中，而注書所記，殊失本意。筵中說話善惡，皆當傳於後世，所記之失實如是，則《政院日記》，皆不足信矣。但近來筵臣言語，似其疾數，雖以雄文速筆，亦難及書。予聞奏事舊例，必擇可言者陳之，且徐徐致辭，以俟史官訖書而言之。予亦有疾言之病，而筵臣則尤甚。其自今，上下皆當留念，使史官得書。」廷龜曰：「袁帥以毛將之故，有疑慮之心，改定我國貢路，使下陸於覺華島。水路之遠，倍於登州，而且水淺舟大，常多致敗。若不從前路，則非但使行難通，中原商賈，亦將阻絶。目今南北兩敵酬應之際，若非上國物貨，則決難成形。宜於使臣往來之時，或奏請、或移咨禮部。」上曰：「然。」廷龜曰：「國家多事，尙未行王世子請封之擧，蓋以天使接待爲難，而今雖準請，天使則未易出來。且豈可久寢應行莫大之事乎？今於冬至使兼奏請，又以解事譯官帶行，請賜冕服、衣章似當。」上曰：「目今物力如此，民弊甚多。若天使不來，則於禮亦歉，姑宜待之。」廷龜曰：「頃者，臺諫論陵寢五享事，而自上以不可停止爲敎。反正初，李元翼方在朝，小臣亦冒居宗伯，其時大臣議定以爲：『禴、祀、烝、嘗，太廟之祭，而用之陵寢，非禮』云，故以此覆啓請減矣。今者，該曹遽請復設，宜臺諫之有是論也。禮數則煩，煩則亂矣。況與其禮有餘，而敬不足，不若敬有餘，而禮不足者乎？」講罷，上引見拜辭守令春川府使金德諴等。

1月28日

○戊申，金人高牙夫來言：「金汗領兵入關，到處大捷。寧遠大軍，迎戰而敗，天朝拿袁軍門以去，一眇目大將，收散卒，退住山海關云。」備局啓曰：「金汗入關之說，屢出於前後金人之口。無論虛實，旣聞其說，則似不可不問於島中，宜急差解事譯官及宣傳官，問于陳副摠。」上從之。

○晝講《書傳》。知事洪瑞鳳曰：「民窮財竭，莫此時若，而奢侈之弊，下賤尤甚。自上昭儉之實，或有所未盡而然耶？」上曰：「尙方舊規，只於表衣用段綃，宮中不用文段，祖宗朝儉德可想，而今則外間侈靡如此，此無非予表率之未盡而然也。」參贊官李敬輿曰：「竊聞宣廟朝闕中房室，置堗甚少，故其人柴木之供，不至如今日之多，只出於官吏之身役，不徵於民結云。今雖不可猝變，宜思省弊之道。至於金銀、珠玉、紗羅、綾段等物，則先自宮中禁絶之然後，可以禁下民之奢侈矣。」上曰：「曾聞法府之官，或以所知，或以傳請，而釋其犯禁者，獨其無勢者被罰云。此雖末務，而不公亦如此，人心之不服，無足怪也。」上又曰：「此篇註有曰：『此太甲受病處，故特言之』云。古人必先言人君受病處。」敬輿曰：「受病處，知之不易，必須詳知病根之所在，然後下藥而有效。苟非聖人，孰能無過？臣竊恐聖上之思誠工夫，似不足也。」瑞鳳曰：「聖敎至此，國家之福也。近日聽言之誠，漸不如初，以致言路不廣。若如癸亥初，則國必治矣。」檢討官蔡𥙿後曰：「若文具多，而實功少，則何望實效？」上曰：「自前進言者，皆以予爲無實，此言正中予病。予非不欲務實，而治效未著，予甚悶焉。何以則文具祛，而實德進歟？」𥙿後曰：「上文曰：『昧爽丕顯。』必須無一念之作爲，唯以實德爲出治之本，然後可見實效矣。」敬輿曰：「昔在祖宗朝，未明求衣，早朝視事。逮至世宗朝，坐於便殿，六承旨各持該房公事，出入無時。如是故，大小之臣，罔敢懈怠。聖上苟能常居便殿，令不時奏事，則祖宗之治，不難致也。」上曰：「通州距皇都幾許？」瑞鳳曰：「四十里程也。臣曾聞，我國壬辰被兵時，萬曆皇帝，至於避正殿云。今此皇都被圍之說，雖未知其眞的，而此豈君臣上下，晏然之日乎？自上宜避正殿，以示不安之意。」上曰：「然。」講罷，上避正殿，御月廊，引見三公曰：「奴賊西犯之說，連續入來，而初不之信，今見狀啓，不勝驚駭。在我國之道，不可晏然，凡事必須預講。」領相吳允謙曰：「椵島則或可聞中原消息，宜先送譯官及解事宣傳官于副摠處，探知的報。且奴賊動兵日久，而尙無還歸之報，必是犯闕相持之故也。宜先差奔問使，俟的報入送。」上曰：「然。」左相金瑬曰：「臣於赴京時見之，大同、遼、廣皆有重兵，關以內則更無屯兵處。且中原昇平日久，文物極盛，而武備虛疎。賊若入關，不難長驅矣。」上曰：「虜若深入，則皇上必南幸，而無以得聞，誠可悶慮。我國若少有兵力，則往覆虜巢，此正其時，而反送信使於彼中，於事不可、於心不安矣。」

二月

2月1日

○朔辛亥，以鄭斗源爲進慰使。

2月2日

○壬子，禮曹判書金尙容上箚曰：

臣頃於備局之坐，因御供復舊之議，言及祭享之事，戶曹判書金起宗言：「宗廟旣行五享，各陵疊行，實涉煩瀆。因亂裁減，亦無歉於禮」云，臣意亦以爲然。取考《五禮儀》，則各陵五享，載於禮文，且考丁卯年本曹議大臣公事，則大臣之議皆以爲：「祭享蠲減，至於四年之久，而目今事勢，比甲子尤甚，姑依該曹啓辭，與御供，一體施行」云。以此觀之，則明有限年之語。臣之愚意以爲，亂後所減，今皆復舊，則五享獨不復舊，揆之情禮，事甚未安，該曹，只當據例施行，故不敢更稟矣。今者兩司，以該曹不更稟議爲非。臣職忝禮官，使朝家莫重禮典，以致顚錯，亟治臣罪。

答曰：「啓請復舊，旣有所據，卿宜安心勿辭。」

2月3日

○癸丑，晝講《書傳》。知經筵李貴曰：「臣有妄見，昨欲請對陳達矣。今幸入侍，而不可以口達，搆草而來」，仍讀於榻前。其啓辭曰：「君臣之義，天地之常經，古今之通誼也。人不知有此義，則君不君、臣不臣、父不父、子不子。我國之於天朝，其義則君臣，其恩則父子也。奴兵西犯之說，臣不知其的否，而以君臣、父子大義言之，若聞君父被兵之報，則豈可諉以彼虜虛誇之言，而不爲之動心乎？今日我國，縮手傍觀，寂無勤王之擧。日後天朝，若有問罪之擧，則其將何辭以對？縱天朝憐我而不責，其於君臣分義，何哉？且虜如聞抄兵之令，來責我負和，則我答曰：『天朝則有父子之義，爾我則有兄弟之約，其輕重殊矣。』君父大義，虜亦知之，必不以此，深咎我國也。雖抄兵，而無皇帝之命，則可止矣，有皇帝之命，則赴之亦可也。豈拘於虜之喜怒，而忍廢此擧乎？」上曰：「啓辭甚善，當令廟堂議處。」參贊官金慶徵曰：「近聞芝次巖別堂有修葺之擧，而其役浩大云。雖有豐呈之禮，而凡事當從簡約。今此修葺，非但有弊，此心一着於遊賞，則實非小過，宜絶其漸。」上曰：「別堂之役，則或意慈殿往御，故修葺之，卿言如此，當令停罷矣。」講訖，上引見暗行御史趙廷虎，問北道弊瘼，廷虎曰：「南道則私賤皆隷於軍兵，而無雇工、奉足。國法，令其主不得收貢，而或非其主者，亦加侵暴，故逃散者多。且逋欠一事，爲南北道巨弊矣。」上曰：「私賤之弊，何以變通？」廷虎曰：「臣意老弱則竝稱保人，以給正軍可矣。」上曰：「曩時貪官汚吏，唯事侵暴，六鎭民生，將不能支，今亦然乎？」廷虎曰：「鏡城號稱巨鎭，而臣過其境內一二日程，惟有驛村，寂無人家。六鎭凋弊已極，脫有緩急，事無可爲者，而民心則皆懷死敵，無畏縮之心。若擇送兵使，着令敎練，則庶可以小敵大矣。但城池、器械，無一可恃，官儲亦甚板蕩，不能接待使臣矣。」

○觀象監啓曰：「刻漏與天時，每相差過，故必於春、秋分，晝夜平均。水性適中之時，例加校正，使合天時，而猶患或違。上年春分，則全不校正，春夏之間，刻漏之差，至過二時。及今春分，不可不校正，請命募匠校正。」上從之。

2月4日

○甲寅，太白晝見。

○備局啓曰：「今者全羅水使柳琳，以格軍事牒報，而前統制使具宏，亦陳此弊矣。臣等取考前日舟師、格軍定給之規，格軍則以本道沿海寺奴及中道以下騎、步兵，竝屬舟師，四十五日相替，而格糧則以本道民結，別定收捧矣。甲子年間，因本道馳啓，添防之規廢，而格糧之捧亦停。今若添防，則格糧不可不復，而旋停、旋捧，亦甚未安。且沿海寺奴旣歸，該曹欲以格軍添給，則新軍籍分軍之後，他無餘卒；欲改番次，以爲推移之計，則騎、步兵屬於舟師者，怨苦必倍，目今事勢，種種難便。今年則姑減四艘，而所送六艘之中，格軍之不足者，則以本鎭當番格軍，推移定給似當。」又啓曰：「聞有上國之變，馳使赴難者，乃天下第一義也。第未有的報，遽議此事，非但先事而動，遠近騷屑，虛聲實禍，亦甚可慮。臣等之未敢預論者，實在於此。今見李貴啓辭，誠爲正大。姑俟各處探報，更稟以處。」上皆從之。又啓曰：「北路私賤，男丁則定軍入防，女人則收貢補餉，其來已久，而其間亦未免本主之侵責，渠輩偏苦之怨，果如御史所啓，不可不變通。宜令本道，簽抄丁壯實數，各其母妻、姊妹中，除一人以爲奉足，而若無母妻、姊妹者，則除出老弱之不合於戰陣者，各給一人，稱以奉足，以爲支保之地。」答曰：「啓辭似當。但如是變通，則必有兵縮、糧乏之患，姑依舊例施行，嚴禁本主徵貢之弊。」

○原州牧使沈命世上疏曰：

臣聞古者不修墓者，明其葬親，當謹之於始也。有體魄不安之虞，則不可不改，故禮有遷葬之服，良以此也。昔宋仁宗之葬也，匠人於壙中，誤設木械，將有崩壓之禍，程頤力勸富弼，建請修改，至於代草其疏。適後時而不果，上每有忠孝罪人之歎。宋孝宗之葬也，臺史誤用俗說，用於水泉之地，朱熹再上章，力請改卜，而韓侂冑等，反以妖說斥之，竄其徒蔡元定等。其後寧宗絶祀，宋祚不長。由此觀之，風水之說，亦或一道，聖賢所見，決非虛誕。尋常士夫之家，尙且極擇，如或不審於始，而有水泉之患，則必謀改卜，期於盡美。況以人君追孝之誠，爲祖宗安厝之計，豈可因循苟簡，以貽千萬世不可復之悔哉？臣竊惟穆陵乃宣祖大王萬年之玄宮，而當時摠護之臣，極詆風水之說，付之庸師，用此不吉之地。至于今日，人人皆知未安，而事係重大，莫敢先發，臣竊痛焉。姑以地家之說論之，則葬法以藏風、聚氣爲先，而穆陵穴道騰露，地勢斗峻，內無關欄，平臨大野，直見水去，此皆葬法之大忌也。臣曾忝工曹參判，隨故相臣申欽、禮曹判書臣李廷龜奉審時，東邊莎臺石一隅破缺，塗縫油灰有剝落處。問諸守僕，皆曰：「戌、子、丑等方莎草，下雨潦之時，則水湧如泉。」又聞曾經齋郞者之言：「或連日下雨，則武石之下，水洩而流」云。此必地中有水，而阻於石土之築，仍成湧沸，可的知也。夫葬法之可疑，旣如彼；陵上之可疑，又如此。此豈先王體魄安寧之地，宗社血食久遠之圖哉？臣竊稽英陵之葬，初在廣州大母山下，而其後遷卜驪州。其時改葬之議，必詳在國乘。未知何故而遷也，但以流傳所聞，則英陵初葬之後，文廟短祚，魯山讓位，六大君相繼夭促，德宗又不永年，故當時咸咎大母山宅兆不吉，遂決改卜之議。睿宗元年，遷用驪州，而驪州風水，稱爲國陵第一，此豈非祖宗深遠之計，國祚永賴之福也？今日國論，多以穆陵遷卜之議，必不可已，臣以此，日夜耿耿。竊恐先王在地之魄，有所不安，而在天之靈，不能無望於殿下也。玆者偶聞，穆陵方位坐酉，今年遷兆協吉。若過今年，則癸酉以前，皆稱不吉云，此又不可不亟圖遷卜者也。伏乞聖明，取考朱熹前後山陵章箚，留神省察焉。

上下其疏于禮曹，禮曹請議于大臣。大臣以爲：「事極重大，請廣召知此術者，精審熟講」，上下其疏于禮曹，禮曹請議于大臣上從之。

○凝川都正妻李氏上言曰：

昔我宣祖大王，入承大統，因大臣議啓，追崇大院君，命立家廟，賜給土田、臧獲，以供祭祀，差定守墓軍十六人，輪回立番，而本無位田，仍其私耕，而依各陵殿守護軍例，每一人免其一結田稅，且除其戶雜役，今已五十餘年。亂後始令各復六十負之役，亦尙稱冤，今則依他田結例，責以雜役。顧此復戶，非一時創立之規，請依前免稅。

戶曹覆啓曰：「守墓軍等，依宣惠廳文移，給復六十負，而田稅則不得免，已成規例。免稅一款，今不可創開。」上下敎曰：「上言中所謂雜役侵責，誠極可駭。本州官吏推考，今後使之勿侵。」

2月6日

○丙辰，太白見。

○進賀使李忔到袁督師軍門馳啓云：「冬至使尹安國渰死。」上下敎曰：「事極驚慘，令該曹擧行恤典。」禮曹請追贈官爵，上從之。

○以鄭經世爲兼知春秋館事。〈將修《光海日記》也。〉 ○禮曹啓曰：「歲遣船受職倭藤永正規外進奉胡椒一百斤，請却之。」上從之。

○咸興人李世鵬等，上言於駕前，自稱四王後裔，請依法典給復，勿定賤役。兵曹覆啓以爲：「四王子孫等勿定軍役，意非偶然，而非但年代久遠，其數甚多，兵火之後，譜牒散失，支派代數，無從可考，而國綱解弛，人不畏法，子孫錄修正時，冒錄者多，或以孽爲嫡，或以他族冒錄，亟令本道査出。」上從之。

2月9日

○己未，以鄭孝誠爲公淸道觀察使。孝誠屢典郡邑，頗有治聲，而居官接下，雜以嘲詼。以副提學李敬輿爲淸州牧使。以敬輿爲親乞郡故也。

2月11日

○辛酉，太白見。上命召對，講《書傳》。

○以徐渻爲禮曹判書。

2月13日

○癸亥，令黃海道武學一百人，立撥于平安道，更二朔相遞。

○兵曹啓曰：「京外戰亡子孫，當依宣廟舊例錄用，而其中表表戰亡人南以興子斗極，時任守令；奇協子震慶，時任別坐；金俊子振聲，時任主簿，已蒙賞典。校生、業儒、幼學及內官張順男，自本曹別無可施之賞，竝令該曹，量宜擧行，無子息人等，則亦令各道，擧行恤典。」於是，上下敎曰：「復讎將前權管金良彦子世豪，邊將除授。」

○司僕寺啓曰：「兵亂以後，各道牧場無馬之處，或有流民起耕者，或有各營、各邑、各鎭、各衙門設屯者，而本寺邈不聞知，今始發遣本寺官員，摘奸于下三道，而久遠之稅，則到今追徵，似涉騷屑。若其冒耕、設屯之處，則竝令還屬本寺，而其中晋州之興善島、固城之海平場、東萊之吾海也等地牧場，則場內居民，稱以私田，納稅於戶曹云。今若置之，不無後日仍占之患，請令該曹，減其結數，還屬本寺。」答曰：「其中欺隱最多者，抄出治罪。且摘奸官員及監牧官等，不可無賞罰，量宜擧行。」

2月14日

○甲子，雷震宗廟大門外柳木，行慰安祭。

○晝講《書傳》。

○司諫金光炫啓曰：「奴賊圍逼皇城之說，前後踵至。此雖出於虜人之誇張，亦不可謂萬無此患。我國旣不能徵師赴難，以效急病之義，反以豐呈之擧，閱樂之際，歌舞、管絃，逐日斯張，則避正殿、不自安之意，果安在哉？姑俟的報之來，知其虛妄後，復令習閱。且甲子豐呈時，未聞有處所不足之患，今年則又有仁慶宮修理之敎。雖國家無事，財力殷富，不必別設於他處。況今國家多事，財力殫竭，豈宜浪費不當費之財乎？」答曰：「依啓。修理處非徒不多，亦將垂畢，到今停止，似無益矣。」

2月15日

○乙丑，太白見。政院啓曰：「人事有闕失，則天必應之以災異。今玆雷震之變，遽及於廟前之木，天之示警，必非偶然。此正殿下恐懼修省之時也。雖豐呈之禮，亦宜暫停。況仁慶修理之事，尤甚無據。亟停此役，一以爲應天之實，一以示省費之意。」答曰：「修理之役，不至大段，且非爲己之事，須勿煩瀆。」

2月16日

○丙寅，禮曹參議尹知敬，因災異上疏，陳修省之道，請下求言之敎，上卽令承旨草敎，廣求直言。

○平安道幼學康元立等上疏言：

己未之役，金景瑞雖不能效死於行陣，而被擒之後，不忘本朝，得因藩胡傳疏本，而備陳賊情，因及防禦之策。以此見覺於虜，遂被殺死。今其疏本與家書猶在，幸垂睿覽，追褒其節。

備局以爲：「景瑞蠟紙交繩，疏陳虜情，而以此致死。初雖可惡，終則可恕，宜復其官爵。」上從之。

2月18日

○戊辰，上命召對，講《書傳》。講訖，侍讀官李省身進曰：「陵寢五享，實涉非禮。禮煩則亂，正謂此也。如知其非禮，則斯速已矣。兩司論啓已久，而尙靳一兪，群情頗鬱。」上曰：「此乃祖宗朝流來祀典，至於壬辰之亂，亦未之革焉，今何可廢也？」

○特授南以恭大司憲。〈史臣曰：「上拂公議而特除。欲行公道，而反有偏係之病。」〉

2月19日

○己巳，黃海監司李如璜進靑魚。靑魚素非西海之産，且非惟正之供，而前監司李景容始封進，如璜繼之。

○漕卒張風連、朴應連等，冒法赴擧得科。兵曹啓請削科，上從之。

○陳副摠接伴使李碩達馳啓曰：「前冬，虜兵入喜峯口，掠密雲，直犯昌平，一遊擊，逆戰敗績，奴兵死者亦多。祖摠兵大壽，方鎭玉田，袁督師進軍關中，登州守將點兵，將赴援，而島中尙未聞的報云。」

2月20日

○庚午，贈領議政李恒福諡文忠公，海平府院君尹根壽文貞公，右贊成具思孟〈仁祖大王外祖也。〉文懿公，領敦寧韓浚謙文翼公，右贊成李直彦貞簡公，贈領議政李睟光文簡公，知敦寧趙存性昭敏公。

○憲府因災異上箚，歷陳時弊，其終曰：

天朝聲息，吉凶未定，則此實擧國奔遑，朝夕待變之時，而豐呈大禮，尙不寢止，在廷諸臣，孰不憂悶？至於仁慶修理之役，儀物造作之際，浮費太多，財力殆竭。聖人盡孝之道，恐不如此。然臣等非徒以財力之贏屈、功役之鉅小爲言。天變可畏，賊報可憂，民情可見，伏願姑停豐呈之禮，以養志爲本焉。

答曰：「深嘉爾等之誠。予雖不敏，敢不惕念焉？」

2月21日

○辛未，執義金光炫啓曰：「臣頃忝諫職，以豐呈、閱樂，有所未妥，敢煩天聽，而厥後，重臣陳箚譏斥以爲：『未曉習樂之本意。』又以爲：『緦、小功之察。』臣雖愚昧，非不知設院、習樂，爲宗廟、社稷之重，而中原消息吉凶未定，請姑停寢，以存不自安之意耳。至於整頓軍旅，以待天朝之命，在臣子不可已之義，豈不知此擧之爲大乎？第今國家形勢，有不可易言者，故嘗與同僚，言及此事，慷慨腐心而已。今被重臣譏斥，決不可仍冒，請遞臣職。」答曰：「勿辭。」

2月22日

○壬申，晝講《書傳》。講訖，同知經筵金起宗曰：「爲人君者，鮮克有終。唐太宗因天旱，下詔求言，而魏徵疏陳十漸，以爲大不逮始。太宗，周、漢後，致治之誼辟，而尙如此，可不戒哉？徵之此疏，可謂重觸忌諱，而太宗不惟不怒也，又從而褒揚之，仍錫以十斤金、御廐馬，此可謂能容直言者也。」仍誦十漸疏甚悉，上曰：「戶判可謂能言史，而善諷諫者也。旣陳古事，當今亦豈無可言者乎？」起宗曰：「臣今承下詢，敢無所言乎？仁慶修理，不至多費，而臺臣連啓，非爲物力也，實憂其漸也。」上曰：「此役，只仍舊貫而修葺，外人視若營造者然，何耶？」侍讀官李昭漢曰：「前者進豐呈時，行於時御宮而有裕，奚必於仁慶宮乎？諫官力爭，實非不可，而其論之發，恨不早也。」上曰：「慈殿久在幽閉之中，到今追想曩時禍患，常切悲痛，無以慰悅。特設壽席，冀其暫時開懷，予豈得已而不已也？」參贊官金慶徵曰：「求言之擧，只是文具。頃日臺官以宮家免稅之不便，論列彌月，而天聽逾邈，其他可用之言，亦多不納。以此見之，非文具而何？」昭漢曰：「守宰之犯罪者，重則罷職，輕則加杖。是何以杖罰爲輕，而罷職爲重乎？古人曰：『刑不上大夫。』又有若撻于市之語。此言，使臣以禮也。今此杖罰，將及於宰相、侍從，旣受其罰，則將何顔面，號令吏胥乎？」起宗曰：「昭漢之言是也。」上默然。起宗曰：「國家稅入，數不過九萬。宗社祀事之用、百官頒祿之費，亦極艱乏。臣計以爲，竢年大稔，量田定界。經界旣正，則可使民不怨，而國用豐矣。」上曰：「我國凡事，暫有民謗，中途輒廢。若始而無終，則反不如始不爲之爲愈也。」起宗曰：「請先試一道，以見便否。」上曰：「姑勿施行。」又曰：「北人刷還最切，宜勒令盡還。昔以南方之人，移之於北，今則北邊之民，多移住於南方，而莫之禁，誠可駭也。」

2月24日

○甲戌，上命召對，講《書傳》。侍讀官趙緯韓曰：「人君深居九重，下情何能上達？是以，必抑其嚴威，借其辭色，庶可使下情得達。自古人辟之通患，正在於自廣狹人，故伊尹之儆戒其君如此。近來筵臣所陳，雖甚淺陋，豈無可答之語？聖表英毅，又尙淵默，下情奚能上達？此所謂自廣狹人也。」檢討官蔡𥙿後曰：「臣等叨侍帷幄，已有日矣，而玉音恒悶，一不酬應，臣退朝若有所失。今又塵前席，竟不下詢，虛側近列，慙恧而已。」上曰：「自己之見高明然後，可以詰問旨義。若有可疑處，則筵臣自相論難可矣。自廣狹人，從古有戒，因此喪邦。殷鑑不遠，而後世人主，滔滔皆是，其故何也？」𥙿後對曰：「人君必講明聖學，以廣虛受之量，捨己從人然後，可無此患矣。」參贊官鄭基廣曰：「公淸道輸稅，未滿其數，故將施杖律於守宰，此非所以礪廉恥也。且前淸州牧使吳䎘，方在草土中，而亦將不免。群情皆以爲未安，尤宜垂念。」上曰：「喪人不施杖，律文有之。吳䎘則更稟以處。」

2月25日

○乙亥，流星出井星，入狼星上。

○江原道寧越人嚴汝謙上疏言：

本郡鼎峙於平昌、旌善之間，人民之鮮少、疲殘，無異於平、旌二邑，而二邑貢賦，則限十年全減，本郡則賦役如前，乞依二邑例，限年蠲減。

戶曹覆啓曰：「江原一道田結之數，未滿他道一巨邑。本郡結數，只是一百二十結，則民貧役重之弊，果如疏辭，而第以邑殘之故，盡行蠲減，則國家稅入，無以繼用。平、旌之全減，亦未知穩當，而又欲據此爲例，斷不可許也。」上從之。

○咸鏡道鏡城人參奉李蘭等上疏，陳本府凋弊之狀，請蕩滌積年逋欠，上許之。

2月26日

○丙子，副提學趙翼等上箚曰：

竊以，春月纔半，稚陽用事，雷始發聲，未宜震擊，而所震之木，況在太廟垣內，聞見所及，曾所未有也。人事有失，天示之變，變不虛生，必有其應。旣有致此之由，則必有應之之道，宜大震懼、大警省。凡政令、事爲，不合於天意者，一切改革，乃爲應天以實，非小小文具所可塞也。天之視聽，皆自我民，而和氣致祥，乖氣致異，則其必民生困苦，愁怨之所召也明矣。今以徵督逋欠一事言之，列邑逋負，非必皆出於民頑也。蓋民力蕩竭，流亡者多，或有貧不能納者，或有流亡無可徵者，或有已納而爲官吏所偸者。今者許多逋欠，一時收徵，或時存者爲流亡之役，或已納者有疊徵之患。以貧殘之人，應積年之役，其勢有所不給，守令之未能督徵，亦所固然。今乃一切繩之以要譽之罪，竊恐自此爲官吏者，無復敢施寬政，而競爲刻急，民益不堪也。且以近日都民之事觀之，都中應役之民，唯市井而已。市井之民，屢經奔竄，連値凶歉，其財貨之積，商販之利，豈能如前日，而唐、胡貿易，所失輒至千金，此市民所以重困也。近日豐呈所用、尙方儀物、別宮修理，竝出於一時，而皆用市民之力。以都中各市之民，應許多一時竝出之役，市民男女，搥胸叩心。然則京外下民，怨苦同然也。豐呈之擧，本似非時。豐呈乃豐亨豫樂之義，必須時和年豐，四方無虞之日，乃可行，而今者天怒方嚴，民怨方深，夷狄憑陵，憂虞莫測，正當恐懼憂恤之時，豈宜大爲娛樂？慈殿當初再三下敎，不欲受之，此固美意也。殿下誠宜承順之，如不得已，依慈殿待秋成之敎，亦無不可。然聖心本爲慰悅慈殿，則亦所謂觀過知仁者也。第今太廟之變，其爲可驚、可懼，非他災異之比。若因而行之，無所顧忌，則不幾近於慢忽天戒也哉？且陵寢五享之祭，本非祀典之正。蓋四名日上墓之祭，雖曰國俗，亦非禮經所載也。至於四時正祭，旣行於宗廟，而又復疊行，則未知此何義也？雖祖宗朝祀典，其無據而非正者，固當追改，況還復已廢之祭乎？

答曰：「深嘉爾等之誠。箚辭甚當，予敢不惕然而采用乎？」

2月27日

○丁丑，對馬島主平義成，上書契于禮曹曰：「貴國士人姓李者，曾爲俘擄，在本國薩州者數年，而前冬，州主送弊島。且漂到者九人，今竝刷送」云。禮曹送禮物及書帖謝之。

○春信使朴蘭英，在瀋中馳啓曰：「臣正月初，到瀋陽。仲男來言：『今日要土、虎口兩將擄劉海弟，在不遠之地』，令臣往見之。臣答云：『使臣傳命而已，奚敢越一步地？』仲男請遣臣軍官李馨長等二人，臣乃許之。越一日，馨長等還言：『與仲男，迎見要、虎兩胡於六十里外，胡將所獲男女萬餘。仍問汗入關之事則言：「汗從蒙古地方，入紅山口，大王子入馬來口，或襲長城門，或穿長城而入。自前冬十月晦，所向克捷，連陷遵化、永平、薊州等三十餘城，與北京兵，戰於皇城外五里地敗之，過北京西北七十里許，秣馬於梁縣，使蒙兵守樓哥橋，進圍北京二十餘日。至今年正月，汗盡領軍馬，退駐永平府，天朝大將多死，袁經略亦繫獄」云。』越數日，忽哈、龍骨大、仲男等謂臣曰：『使臣來何遲也？此必以我國，與南朝方戰，故欲觀望勝敗，而然矣。』臣答以聞汗之出兵，恐無傳命處，仍致稽滯之意，則骨大辟左右，附耳語曰：『袁公果與我同心，而事洩被逮耳。』此必行間之言也。臣謂骨大、仲男等曰：『所齎國書及禮單，何以傳致乎？』龍骨大等曰：『汗今未還，使臣當留待。還則發差，偕貴國人出送』云。臣曰：『仲男初言：「留鎭王子，足以接應，故急於春信之禮，驅馳入來，今欲拘我，殊無相信之道也。』龍骨大遂起去。俄頃，還傳二王子意曰：『仲男之在灣上也，謂應接使臣云者，果不虛，而汗不久當還，故貴國使臣及蒙古等諸處使者，皆當留待。使臣奈何以此生疑乎？金國與貴國，旣有誓天之盟，凡事須勿致訝』云。」

○備局以胡人交易蔘貨等事，啓曰：「當初開市，定於灣上，深入安州，已非約條，而至於往來交易之時，必持汗書以來者，所以重兩國通好之意，今無國書，而將累駄之參，交易於安州，事極未妥，決不可從。以此意牢拒，而如不獲已，則管餉之臣，可進往順安、肅川之間，觀勢策應。且自前胡差之到安州也，兵使不能取重彼輩。宜令監司，暫往安州，或多般開諭，或據理力爭爲當。」上從之。

2月28日

○戊寅，朝廷聞皇城解圍，請上復御正殿，從之。

2月29日

○己卯，天文學敎授洪敬立上疏曰：

乾元示警，本無虛應。凡災咎在下，發於天象。晷度之愆，皆由人事之失，粲然可見，可不懼哉？臣少隷天官，粗知《星傳》，敢以目見，仰陳愚意。伏覩前春歲星色白無光，此非常之變也。臣謹按《星傳》曰：「歲星色白無光，寇戎來侵，兵革竝起。」且歲星，少陽發輝之官，位居正卯，與太歲更爲表裏，名以歲星，主福德，而垂變如此。又於上年秋冬，熒惑久守東井。臣謹按《星傳》曰：「元封中有星孛于河宿，太史占云：『南戍越門，北戍胡門。』其後，漢兵擊拔朝鮮，以爲樂浪、玄菟等郡。」蓋朝鮮在海中，越之象也，居北方，胡之城也。南戍則南河，北戍則北河。兩戍間，雖是三光之道，是皆東井屬星也。星孛于河宿，猶尙如此，矧今熒惑之變，尤何可言？又於去冬，太白晝見，迨未歸夜。臣謹按《星傳》曰：「太白少陰，弱不得專行，故以巳、未位至界，昏欲至未而遲，朝欲至巳則疾。」占曰：「人衆流亡，兵革竝起。」且太陽出，而星亡，例也。今太白之犯陽，已累月矣，是豈終無應乎？噫！歲星主東，熒惑主南，太白主西。星分各有所主，而三位皆愆，凶徵疊見。朱子曰：「所衝之方，乃有殃咎。」由是觀之，已極寒心。乃今甲子之朝，震霆轟作，不於野，而乃於城中；不於閭閻，而乃於太廟。雷聲所震，驚動神座，此豈非震懼儆戒者乎？昔者人君一言，熒惑退舍，太平之歲，日當食而不食。是知人君動靜，默感天心。伏願聖上，恐懼修省，以答天譴，轉災爲祥，國家幸甚。

答曰：「嘉爾憂國之誠。疏辭當惕念焉。」

○禮曹判書徐渻上箚曰：

王室有難，諸侯奔救，古今之通義，而皇城被圍之變，遽出於意慮之外。今之事勢，縱不能興師赴援，至於宴安於方裔，則其在聖上至誠事大之志，恐有歉矣。豐呈之擧，固出於至養，而慈殿再降懿旨于政院，欲退行於秋間，豈不以荒歉荐臻，東西未靖，欲待寧謐之日耶？孝子之悅親，養志爲大。今聞斯變，慈殿之不安于心，必有加於前矣。伏願聖明，命退豐呈日期，竢秋冬，卜日而行之。臣職忝禮樂之司，敢此冒達。

答曰：「箚陳之辭甚當，令人歎服。但虜已退屯，而以我國言之，則此禮莫重。仍前定設行，似無妨矣。」

2月30日

○庚辰，義州府尹李時英馳啓：「仲男到灣上，恐喝百端，索馬甚急。率從胡五十餘人，馳過龍川，將入內地云。」

○招集相地人及朝士之解地術者，議穆陵遷葬事。先是，宣祖大王陵上屛風石，數有傾頹之患。當時以爲：「壙內疑有水氣，以致此患。」且爲地術者多言地理不吉，或有爲遷陵之說者，而莫敢顯言。至是，因沈命世上疏，群議頗以爲然，故有是命。

三月

3月2日

○壬午，大閱。命居首者金夢南直赴會試，其餘入格者二百九十餘人，竝賜物有差。

○禮曹判書徐渻啓曰：「慶壽宴習儀，將行於掌樂院，而綵仗排列，地窄難容，舞妓成隊，不能周旋。請於仁慶宮中陳設，閱習。」答曰：「以板補階，完了後行之。」

3月4日

○甲申，平安兵使柳斐馳啓曰：「胡差仲男，使從胡言於臣曰：『南朝使者來，則供饋、贈遺甚厚。其時親見者，多在吾陣中，吾無所不知，而今接吾輩，還同隷人，爾雖蔑視吾輩，吾輩志不在小，惟當待時而已。』又曰：『吾有物貨，將欲轉貿，來到此地，已過二日。若使吾輩，竢朝廷指敎，則吾何必坐消日字？固當前進京城，急出馬九十匹，以治吾行李。』臣詰之曰：『貿貨之令，當於數日間來到，不必詣京。且差人無國書，安敢擅自前進乎？』仲男曰：『若不給馬，則吾輩當乘吾馬，趁明日發向前路，而恣行橫挐』云。」

3月5日

○乙酉，備局啓曰：「倭人贈給之物甚多，度支亦不能盡辦。舟師所屬奴婢六千五百餘人，除其看護戰艦十艘者，其餘悉徵米布，屬之度支似當。」上從之。

○陳副摠接伴使李碩達馳啓曰：「漢人崔志高，自登州來言于副摠以爲：『去年冬，皇上親臨督戰時，摠兵祖大壽、滿桂功第一，劉興祚次之。督師袁崇煥，坐縱賊入關之罪，方被逮，閣老孫承宗，代領其衆云。」

3月6日

○丙戌，胡差仲男到順安，將欲上京，副摠陳繼盛，招我國舌官，辟人言曰：「胡人方在安州云，吾欲與爾國，協力擒殺之，仍修義州城池，以爲關防，使儐臣啓稟」云。接伴使李碩達以此馳啓，上與廟堂諸臣議之。諸臣皆曰：「陳繼盛密語舌官，雖非眞實之言，然或不無此患。宜令兵使柳斐，預探動兵之擧，卽驅胡人，避入內地。」上從之。

3月9日

○己丑，仲男入平壤，索人蔘一千七百斤，恐嚇萬端。監司金時讓，以管餉所儲與之。

3月11日

○辛卯，夜，流星出柳星上，入坤方。

○慈殿幸仁慶宮，輦前奏樂，上祗送於禁川橋西。將行豐呈之禮故也。

○副護軍申誠立上疏曰：

同室有鬪，則尙有被髮之義。況父母在難，其忍坐視而不爲之救乎？竊念皇朝之於我國，實是父母之邦，而且有再造之恩。今者奴賊詬天，圍逼皇城，累月不解。凡在藩邦，固當赴難之不暇，而尙無命一將、發一卒，助戰之擧，誠可痛也。獨有元老重臣，累陳鍊兵竢命之意，終不見施，臣恐我國家，無面目立天地也。矧今陳副摠移揭請援，如彼其懇，則國勢與兵力，非所可論。臣子之義，豈忍晏然越視乎？縱使中朝驅而出疆，亦不無東搶之患，自强之策，尤不可少緩。如能選兵數萬，進駐黃州、平山之間，一以明赴難之義，一以爲固圉之計，則此所謂一擧而兩全者也。

上下其疏于備局，備局請姑置之，上從之。

3月12日

○壬辰，遣承旨，詣仁慶宮，問安于慈殿。

○諫院啓曰：「內需司之侵擾外方，至昏朝而極矣，其流之弊，到今未革。田土、奴婢査出文書，關由於吏曹者，至成卷軸，而該曹不敢可否，循例踏印而送之，監司、守令奉行。恐後小民之怨咨，無時可已，豈非大可憂者乎？今後凡刷括公事，切勿啓下，以祛民弊。」答曰：「此事更加詳察而處之。」

○備局啓曰：「仲男所謂：『往來使臣，視天使』云者，約條所無，而今乃發言，極可痛惋。監司金時讓所當嚴辭斥絶，而顧乃巽辭答問，若是繁複，殊甚可駭。從今以後酬應之際，宜據事理，明白曉諭，使彼知之。」金時讓請見當初約條文字，以爲他日酬應之地，朝廷從之。

3月13日

○癸巳，兼兵曹判書李貴上箚曰：

臣前陳八箚，後陳六箚，而不知止者，無他。欲明君臣大義於天下萬世也，豈有一毫嫁禍於國家之心哉？臣雖無狀，粗識事君之義。目今低聲細語之輩，徒事姑息，不能爲國家慮。逆變之屢起、民心之渙散，實由於此。臣與大臣、臺諫，前後爭辯者亦多，而事過之後，則悔不用臣言者，數矣。今者預抄精銳，以待皇命者，莫非謀國之道，非徒爲大言之比也。苟以義理言之，聞君父被圍，則盡我兵力，直擣巢穴可也。雖以利害言之，彼亦知君臣大義，亦不必以此生釁也。

備局回啓以爲，不可從也，上從之。

3月14日

○甲午，日有右珥，月犯土星。

○上幸仁慶宮。以問安于慈殿也。乘小輿，從苑北門出，政院、玉堂諸臣，着黑團領從焉。是夕，上還宮。

○遣右議政李廷龜，率術官及朝士解地術者，看審穆陵內諸岡。前監司崔晛、兵曹佐郞李尙馨、前縣監朴弘中、新寧縣監成櫟、前參奉成汝櫄預焉。

○李碩達馳啓曰：「副摠領兵一千人，與都司劉興治，〈海弟也。〉乘船待風，有麾下一人密言曰：『副摠此行，欲擒胡差，以爲他日塞責之地』云矣。」備局回啓曰：「陳副摠麾下之密言，似不無其理，宜以此通于仲男，俾免意外之患。」從之。

3月15日

○乙未，流星出織女下，入大角星。

3月16日

○丙申，設行式年文科殿試，取鄭時望等三十三人。

○晝講《書傳》。講訖，特進官崔鳴吉曰：「臣於前秋，忝叨兵曹，從上於講武之場。諸臣回瞻城上，擧有喜色曰：『慈殿十年幽閉之餘，至於臨城觀光，是亦盛事。』臣意亦以爲然。傍有老吏，獨不悅曰：『此非美事，於古未之有也。』臣更思之，果未妥當矣。」上曰：「慈殿臨城觀光之說，實由於閭里之浪傳也。」慈殿於前秋，以沐浴椒井，幸仁慶宮，適値上親臨慕華館講武。仁慶宮苑墻，與城相近，俯臨城外，故外間頗傳慈殿，與內殿及諸妃嬪，竝臨城上觀之。

○君尹昉，與三公、禮官啓曰：「穆陵形勢，俱盡於別單書啓中，旣經睿覽，臣等無容更議，而諸人皆以健元陵第二岡，爲極吉之地。此實庚子年先王所定之穴，而留爲後日之用者也。似當移卜此岡，而莫重之事，不可不更加看審。裁穴遷陵等事，宜令該曹考例擧行。」答曰：「依啓。裁穴事，則竝看國用置簿處，更議以定。」

3月17日

○丁酉，上幸仁慶宮，問安于慈殿。將還宮，天雨，仍留。慈殿賜侍衛將士及承旨金慶徵等酒饌。兵曹啓曰：「時御所，則都監大將，率領軍兵，直宿於新營，今夜則大將似當來直於此闕門外。」上從之。

○訓局啓曰：「出宮時由武德門，故只以入直軍扈衛，而今將經宿於此，扈衛不可不嚴。請盡召下番軍入衛。」答曰：「昏夜徵召有弊，其安之。」

○禮曹啓曰：「遷陵，莫大之擧，而亂後文書散失，無憑可據。請令春秋館，斯速考出前後遷陵時實錄及謄錄，以爲憑考遵行之地。」上從之。

3月18日

○戊戌，雨霽。上在仁慶宮。正言李尙質啓曰：「武德門小輿擧動，已極苟簡，昨因雨不得還宮，事甚未安。今日雨勢，亦難必其快霽，請早備法駕，由正路還宮。」上答曰：「當由來路矣。」兵房承旨李基祚啓曰：「昨緣日暮，事多忙遽，而訓鍊都監大將申景禛，只憑一將官之口，不復審問，徑先聚軍，難免率爾之失，請推考。」上從之。

○觀象監啓曰：「臣等取考庚子以後《因山謄錄》，且與諸術官相議，則以爲：『置簿處雖多，而無可用之地。』故頃年園所議定時往審，則其最優者，高陽郡基、交河邑居、水原客舍後、抱川新坪、楊州瓦村及廣州之臨瀛大君李之芳兩墓、高陽之金千齡墓，凡八處，而皆以爲不可用。水原之山，則雖云可用，而官舍及民戶應撤去者，多至千餘戶，故其時，已卽陳啓。今雖往見，亦無益矣。且廣州則曾在裕陵定山時，宣祖大王有何爲過江用之之敎。今雖看審，用之未安，何以處之？」答曰：「水原、廣州不必往見。諸陵中如有可用之處，亦皆往審。」

3月19日

○己亥，觀象監啓曰：「諸陵中國用置簿者，有獻陵白虎內、光陵火巢內、泰陵齋室後凡三處。術官等以爲：『泰陵、光陵內，則皆無可用之處。但聞，英陵火巢內，有吉穴』云，而亦是過江之地，昨不敢書啓矣。曾在裕陵定山時，論議甚多，或以爲：『術官循情，不言士大夫墓山之吉者。』宣祖大王特下嚴敎，令術官各進密封，毌得隱諱，故術官等書啓者，多至四十餘處。其時，海平府院君尹根壽、左尹成泳、承旨金時獻等，以解風水，遂命帶領唐人葉淸國、李文通及術官朴尙義、李懿信等，看審諸山，以臨瀛大君及李好閔父母墓山，爲稍可云，宣祖命定用於李好閔墓山，而穴中有水，遂至中棄。考諸謄錄，皆可知矣。諸山皆非國用置簿，乃出於一時密封，宣祖已知其不合而棄之，故昨日與術官相議，不復請看審矣。臣等雖無狀，此何等大事，而敢有阿護之理乎？然術士眼目，不無彼此之別，天地造化，亦或待時而發，不可拘守一定之見。今此看審時，勿拘置簿有無，如有可合處，使之一一看審而來爲當。」上從之。

○領議政吳允謙上箚曰：

聖王事業，不可以智力、功利，假借而爲之也，必有聖人之學問、根本然後，布置施爲，皆得其宜。所謂聖人之學，非有他道，悉備於《大學》書中。三代之敎，只有此法，從古聖賢，皆從這內着功，以爲終身受用之地。帝王脩身、治國之道，不可舍此，而他求焉。如《論語》、《孟子》亦無非聖賢切要之言，而皆隨事問答，只一項事，自爲一項道理，不如此書統說爲學之大方，其規模節目、前後次第，井井不紊，一開卷而便可領會。不欲爲學則已，苟志於學，則當於此書，反覆熟玩，專精體認，循序用功，須臾不可離也。昔尹和靖見伊川半年，方讀此書。朱子亦言：「吾平生精力，盡在此書。」聖賢之用功於此書，可見矣。臣竊惟，殿下之於此書，旣講之久矣。聖學高明，其於規模節目、文義句讀，想已通透矣，第未知反身、驗心之功何如也。夫讀書，將以行之也。如讀格物致知，則須實用力於格物之功，以致其知。若只如此讀，實不如此做，則所讀之書，只資口舌、潤文筆而已，於身心，有何益乎？伏願殿下，常以此書置之几案，披閱玩索，日復一日。雖讀他書，將他所說道理，却就此書條目，逐一塡補理會，交相發明。且凡用心、處事之際，必以此書爲準，則晝而行之，夜而驗之，行有不合者，惕然改之，如恐不及，至於性偏之處，尤加猛省、克去之功焉。若乃齊家、治國之道，自有推廣之序。更願殿下，日新己德，以爲新民之本焉。

答曰：「省箚深嘉至誠。予雖不敏，當服膺而自勉焉。」

3月20日

○庚子，上幸仁慶宮，問安于慈殿，仍下敎以過禮後當還宮。政院以別宮，非至尊累日經宿之所，啓請還宮，上不從。李基祚啓曰：「大駕將累日留駐此宮，訓鍊都監軍兵，宜依舊例，合番侍衛。」答曰：「勿令合番。以慶德宮內外守直軍，來衛于此。」

○平安兵使柳斐馳啓曰：「是月十七日，劉興治率甲兵五百人，泊船于鴨綠江口。府尹李時英言於胡差仲男曰：『漢人雖曰步兵，皆是帶甲。若與交兵，則義州之人，必被橫罹之禍，宜急避之』云，則仲男等盡棄物貨，走向朔州。俄而，漢人進兵圍城，府尹報言胡人已走，仍出城見之，興治曰：『汝實與胡人同心，故令逃躱』，遂縛府尹，亂捶之。又見我人之奔走者，以爲請兵於胡差，再入城中，打破府庫，亂射人民，府尹亦爲矢所中，胡人卜物，盡被掠去」云。備局請令承文院撰出咨文，備陳軍丁作挐，另加禁戢之意，通知于摠鎭，上從之。

3月21日

○辛丑，吏曹請出遷陵時，殯殿、國葬、山陵三都監堂上、郞廳，上從之。以左議政金瑬爲摠護使，以徐渻、金自點、韓汝溭爲殯殿都監堂上，以徐渻、申景禛、金起宗爲國葬都監堂上，以李曙、尹新之、沈器遠爲山陵都監堂上，以呂爾徵、尹煌、金光爀、權濤〈後遞以李昭漢代之。〉高傅川、趙緯韓〈後遞。〉等爲三都監都廳。

○以韓明勗爲冬至使兼聖節使，金秀南爲書狀官，鄭斗源爲進慰使，李志賤爲書狀官。

3月22日

○壬寅，上在仁慶宮，行進豐呈禮，九酌而罷，翌日還宮。

○文化縣監李樹元，捕得逆賊韓明璉妻族僧宗敏、李季福，以聞于朝，命皆釋之。

3月23日

○癸卯，全羅兵使鄭應聖馳啓曰：「南原，風俗獷悍，素稱有殺人契。是月，求禮縣人家，有賊突入殺人，本府邀於路，捕得二十餘人」云。

3月25日

○乙巳，命遞義州府尹李時英。以受侮於漢人故也。

3月26日

○丙午，憲府啓曰：「我國之於天朝，義君臣而情父子也。蠢玆凶醜，圍逼皇城，皇上旣親冒矢石，則不計國勢之難易，兵力之强弱，在我之道，惟當生死以之，而今者旣不能出兵赴援，又不能及時奔問，揆以大義，曷勝痛恨？請於進慰之行，我方物以兵器，一以爲臨陣助戰之用，一以示不忘讎敵之意。且女樂招集，雖係豐呈，當此危急待變之日，不可使此輩仍留，宜速罷送。」上從之。

○加平郡守兪伯曾上疏曰：

臣於頃日，伏見殿下求言之敎，遇災敬天，反躬自責，辭旨懇惻。臣伏而讀之，感涕自零。人臣獻忠，固無內外。玆敢不避忌諱，罄竭素蘊，伏願殿下，平心省察焉。夫人之有邪正，猶天地之有陰陽也。雖以唐堯之世，而四兇在朝；周成之時，而管、蔡流言。況乎世降俗末，正者少，而邪者多乎？君子、小人，各有其朋，君子進而國治，小人用而國亡。此所謂一君子進，則衆君子進；一小人退，則衆小人退者也。今之朋黨，則異於是，當其初也，雖或有是非之可言，而及夫東西分黨之後，今已五十餘年矣。孫承祖緖，子襲父論，君子之後，未必皆賢；小人之後，未必皆惡。淸濁或混，優劣相雜，務在調和，使之保合，而必須是是非非，使公論行於其間而後，朝著安靖，而可致同寅之美矣。若物色彼此，慮其擠援，不分是非，唯欲鎭定，則公論不行，賢否莫辨，其所取舍之者，將無以服人心，而定國是矣。殿下懲羹吹冷，矯枉過直，間有彈劾，輒疑排擊，每以情外之敎，加於言事之臣，鉗制人口，使莫敢論列，徒有保合調停之意，而殊無擧直錯枉之實。無乃殿下以滌瑕蕩穢、納汚藏疾，爲人君之量，而欲人人無失志、怨懟之心，而使氷炭同器、水火竝濟乎？以至君臣上下，互存形迹，處於要津者，無不依違顧望，左牽右掣，刮磨稜角，消盡風彩，唯以鎭定爲辭，實以糢糊取容。以勵世磨鈍之資，爲慰悅人心之地，臧否何自而分乎，是非何由而辨乎？嗚呼！容身保位，常情所同；忤旨觸諱，流俗所戒。伐異被譴，前後非一，則激濁揚淸，豈爲身謀？殿下徒知排擊異己之爲可惡，而不知爲國任怨之爲可嘉。若使今日朝廷，終不得排擊異己，則必使所謂西人劾西人，南人劾南人，小北劾小北而後，可謂公論乎？抑殿下以今日滿朝之人，皆爲士類，固無身累之可言歟？施措皆得當理，又無一事之可論歟？若滿朝皆爲士類，施措皆得其理，則何國家危亡之禍，迫在朝夕乎？殿下其亦不思之甚矣。自古人君，莫不惡讜論，而喜遜言；親小人，而遠君子。故逆耳者與順旨者竝進，則逆耳者必敗；姦回者與正直者相爭，則姦回者必勝，其患在於賢否、邪正雜然混淆，而莫之辨故也。君心將信、將疑，波蕩不定之時，揣知上意，而漸施其巧，浸潤以間之，逢迎以悅之，恐動以惑之，入於君上之耳者，似公似忠，而其實濟其私也。作爲罪名，搆捏排擯，人君惡其黨，而欲去之，則善類盡除，而至於亂亡者，比比有之，殿下其亦念及於此乎？朝廷之上，和氣日消；士夫之中，造言多端。彼此之間，情意未孚，各心其心，各論其論，廷議多岐，莫能折衷，有如第宅無主，路人爭入；海艦失柁，風浪驟至，殿下之破朋黨，雖謂之未得其要，可也。其要，無他，只是辨臧否、明是非。待下以誠，無偏係之私，虛心納善，行至公之道。盡言極陳者，寵擢之；謀深慮遠者，採用之；藏修待價者，禮遇之；阿諛順旨者，退黜之。偏守己見，不從公議者，裁而抑之；往來交構，造言生事者，斥而遠之。無所建白者，知其無憂國之心；愛惜爵祿者，知其無死難之節。身無疵累者，置之淸路；稱以幹局者，處以煩劇，視其所以，觀其所由，察其所安。大小各隨其器，賢愚各得其所，則有如權衡之設，不期於輕重，而輕重自別；水鏡之設，無意於姸媸，而姸媸自現矣。嗚呼！今日之可言者多矣，而國家之興喪，專在於君德之得失。伏覩殿下，重於自信，而短於從人；傷於多疑，而過於好勝。仁慈有餘，威斷不足；憂勤雖切，實德未著。罷推之罪，不少饒貸，而重法則不行；文書之間，過用聰明，而大綱則不立。昔秦始皇，衡石量書；隋文帝，衛士傳餐。此果人君之體乎？加以內無柱石可倚之臣；外無干城禦侮之托。人心怨叛，而逆變繼起；貢案不改，而賦役不均。發號施令，朝更夕變，而恩信不及於民；循利滅公，仕路溷濁，而苞苴盛行於朝。國家之危，有如綴旒，臣恐光海未死，而宗社先亡，爲千古所笑也。

3月28日

○戊申，流星出北斗下，入井星。

○慈殿始還宮。

3月29日

○己酉，春秋館堂上趙翼啓曰：「臣等承命往江華府，謹考實錄所載，英陵、禧陵、靖陵遷葬時事書啓，而實錄所載，亦甚疎略。如英陵遷葬事目中，旣云：『誌石、哀冊勿改造，用舊』，而又云：『哀冊，非初喪，勿移。』未知當初都監文字，未瑩而然耶？抑史官所記，訛誤而然耶？禧陵遷葬時，有遷陵諸事磨鍊之敎，而無該曹回啓，靖陵遷葬時，大臣有應行節目，令該曹磨鍊之議，而亦無回啓。英陵、靖陵則有都監書啓之事，而禧陵則無都監字，英陵則記某日遷安，而禧陵、靖陵則皆不記遷安之日。靖陵時，大臣、禮官之議服制也，只引英陵、禧陵遷葬時所服前例，而本陵遷葬時實錄，則無議服之語。英陵、禧陵遷葬，則或因風水之說，或因壙中有石，而靖陵則不載所以遷改之由，此其大段闕漏處也。臣等竊意，各陵《都監謄錄》，必備載節目，而考諸曝曬案、形止案，則只有《裕陵謄錄》，而他陵謄錄則皆無之，此亦疎漏之甚者也。但靖陵遷葬施賞之時，只擧遷陵、山陵兩都監提調，而無殯殿都監，只稱都廳、郞廳，而無監造官。意者改葬，與大行初葬時有異，故只設兩都監，而監造官亦不差出而然也。」答曰：「知道。」

夏四月

4月1日

○朔庚戌，朝講《書傳》。

4月2日

○辛亥，下敎曰：「敬老尊賢，治國之本。古昔帝王，親臨宴慰，或賜爵、賜帛，此皆尊尙之道也。今予忝位以來，兵火、饑饉，殆無虛歲，言念耆老，不覺矜慙。目今經費板蕩，宴慰之擧，固不可輕議，其授老人爵，以表予優老之意。」吏曹覆啓曰：「年之貴於天下也，久矣。養老乞言之禮，載在《禮經》，祖宗朝亦於每歲春秋，行養老宴，而近年以來，國家多事，未遑於此。聖心歉然，特下懇惻之敎，凡在瞻聆，孰不感激？今當遵奉聖敎，各授以爵，而但士夫間年八十、九十者，因子孫陳疏，或授通政，或陞嘉善者，比比有之。然猶是循例之事，似與特命有間。若於原資之外，更加一資，則事體甚重，非該曹所敢擅行。且養老宴，則《五禮儀》云：『勿論公私賤，竝許入參』，而至如錫爵之擧，則竝及於下賤，亦似重難。敢此竝稟。」答曰：「毌論貴賤，一體施行，而堂上以上，則各加一資似當。其議于大臣。」大臣皆以爲然，答曰：「依此施行。年老寡婦，亦令該曹，分等賜物，使之均蒙恩典。」

○以金尙容爲判敦寧府事，金光炫爲應敎。

○接伴使李碩達馳啓曰：「臣問西邊消息及宋戶部、王按察、副摠茅元儀等出來之由於副摠，則答云：『宋戶部、王按察早晩當來，而副摠出來與否，則未知虛實』云。仍問副摠移鎭遲速，則副摠曰：『時未定期，而我將抄兵，自鎭江上岸，進勦賊巢，當移咨國王請兵』云云。」

4月3日

○壬子，日暈。

○晝講《書傳》。上曰：「奢侈之習，近來益甚，何以則可革此弊乎？」經世曰：「近聞婚姻之禮太侈，婦家之享舅姑，罔有紀極云，不可不嚴禁也。」經世又曰：「爲國之道，必得人材。人君之用材，猶匠之用木，大小之任，各隨其材然後，能勝其任，能擧其職也。若使可用之材，棄而不用，則非國之利也。臣與張維，京鄕相隔，年歲不敵。雖非親切之人，而蓋聞其不喜徵逐游談，且其文才，爲當今第一。今者淪棄下邑，良可惜也。」上默然。

○以信川米豆九百石，漕轉于安州，遭風敗沒，渰死者三十五人。

4月4日

○癸丑，進賀兼謝恩使李忔，在北京馳啓曰：「臣行入寧遠，値袁軍門出巡錦州，留待踰月，始向前路。奴賊於十一月二十七日夜，自棚路、潘家口，毁長城而入，克漢兒庄，進圍遵化縣，京外震驚。袁軍門領兵過關，臣令譯官問安，仍探賊報則曰：『奴賊竊發，本來如此，不足憂也。然不可輕進，須更觀勢發行』云。軍門領諸將及一萬四千兵，發向西路，而遵化已陷，摠兵趙率敎遇賊戰死。軍門入薊門，賊到城外不攻，徑赴西路。軍門由間路，馳進北京，與賊對陣于皇城齊華門，賊直到沙窩門。袁軍門、祖摠兵等自午至酉，鏖戰十數合，至於中箭，幸而得捷，賊退奔三十餘里。賊之不得攻陷京城者，蓋因兩將力戰之功也。大同摠兵太子太師左都督滿桂、宣府摠兵右都督侯世祿領兵來援，賊少退。宣召入對，遽有袁軍門革職、聽勘之命。標下諸軍，號哭於城外乞恩，不許，亦不給軍糧，軍情憤怨，遂皆潰歸。祖摠兵、河中軍、張副摠等，亦還向錦州，關內多官，勸留不從。至於馬摠兵世龍，持孫閣部題奉聖旨，憲牌召還，亦無來意。孫閣部承命出鎭山海關，屢諭以招之，祖摠兵三將，始領馬步兵四萬，一時到關，閣部甚喜，皆厚遇之。祖摠兵等發回西路，至紅花店，閣部聞永平失守，還與祖摠兵，箚營西門外，使其弟祖可法、參將劉應選、黃惟正、孟道等領兵五千，前往撫寧縣，奴賊圍之，知遼兵來守，乃退。自今年正月，賊專力於東路，劉興祚遇賊先鋒於永平北太平路，夜擊之，斬首五六百級，歡聲振動。未數日，又與賊猝遇，脫甲力戰，中箭而死。今聞永平之陷也，賊酋四王子來圍之，城中有內應者，遂陷。前布政白養粹受僞署爲兵備道，以其女嫁賊酋，兵備道鄭國昌、知府張鳳奇皆自殺云。撫寧去此僅百里，四將領遼兵與地方兵把守，而賊以城小不足畏，不攻而過。祖摠兵領數萬軍在外，朱摠兵梅在內，晝夜戒嚴，而孫閣部逐日巡城，檢督諸將；慰撫士卒，嚴戢奸細，群情稍定。昌黎知縣統率鄕兵固守，以火砲多中，奴賊乃退，下營於永平東。黃、劉、祖、孟四將，自撫寧從盧峯口，追賊大捷，斬首一百四十餘級。又聞滿摠兵及黑、麻二摠兵等遇賊於京城外，皆大敗，麻、黑被擄，滿摠兵不知去處。其後馬世龍又領大兵追賊，又有摠兵吳之冕、楊肇基等，統兵數萬到薊州，三河、玉田、豐潤等處，俱有兵守，京城近處，時無賊兵云。又聞袁軍門被囚之由，或云：『與守城諸將，爭功誣陷之致。』以孫閣部城上放砲，城下厮殺之言觀之，則此言似不虛也。擧朝上本，請釋之，皆不從。近日則上怒稍解，聞其有疾，遣醫視之，且賜衣衾，諸將等詣閣部衙門叩賀。祖摠兵還住西門外，臣將長劍、油芚等物，以備軍中之用，摠兵受之。後數日，送謝帖于臣曰：『日者本鎭親提大兵，正欲趨守永平，西援神京，東控山海、遼東，漸圖恢復遵化，盡殲虜賊，使隻輪不返，不意虜賊，先攻永平，守禦失策，竟爲所據。爲今之計，惟以山海爲根本矣。連日設計，邀擊大戰屢捷，斬馘雖不多，而虜氣已奪。撫寧去山海百里，已遣前鋒四將固守，奴賊連攻，火砲亂發，失利而南向。昌黎、樂亭業已發撥，前往偵探，俟有的確情段，另當相機援勦』云。此近日虜情之大槪也。」

4月5日

○甲寅，兵曹判書李貴上箚，請留妓樂曰：

妓樂，乃俗樂也。雖與正樂不同，而二百年不罷，必有其由，而至於謄載《五禮儀》，則似難以一時搶攘，遽罷之也。且豐呈歌頌，皆創於世宗之朝。世宗大王，我朝之堯、舜也。豈不慮後日之宴安哉？其後聖君、賢相，亦不以罷遣爲言者，不徒以豐呈爲重，世宗之制作，亦不可輕罷之也。況妓樂，非特爲豐呈設也，古者接待天使時及客人宴享，亦或用之。凡一等賜樂，皆用妓樂。豈可以一二人所見，遽爾停罷乎？且聞皇城受圍，而大小臣僚，不敢發抄兵待皇命之言，則雖罷妓樂，此乃緦、小功之察也。

○遣宣傳官于義州，聚集本州民人，宣諭朝廷之意，民人等感泣曰：「仲男入府之日，唐船百餘艘出來。府尹預先偵探，則劉興治使我國人投漢者，傳言於府尹曰：『鷄鳴時，當入擊』云。府尹開諭曰：『胡人已知大兵之來，盡皆出城而走。明日早朝越江之際，合擊則事合機宜。』漢人曰：『此計甚當』云。府尹卽見仲男，善爲開諭，仍給指路軍官，送于昌城。其軍官還來言：『龍骨大領率甲騎三百餘名，到中江邊。』遂遣乾川權管白光宗、淸城僉使安德幹等，越江進去，則龍骨大問仲男所去處。白光宗等以當初事情，一一開諭，龍胡送從胡二名，來見府尹以下，問箭傷處及城中被搶之狀而去云。」

○進賀使李忔馳啓曰：「臣使譯官金後覺，齎狀啓五度，發送于寧遠衛，雇得船隻，使之上京，陳達此間事情，而頃聞寧遠兵備道，覓給歸船，將載送皮島云矣。近日奴賊，別無起動之勢，而仍據永平府，分屯灤州、遵化等處，搬運永平物貨，絡繹於道。且聞祖摠兵分送五營將劉源淸、祖可法等于撫寧、建昌等地，多所斬獲，遂復建昌縣，又招頭營副將王維城，斬賊百餘級，閣部甚喜，令部、道、鎭，驗功論賞。永平府人前布政白養粹首倡附賊，其族人白衍慶，被擒於五營兵，閣部臨斬之，懸之街橋。兵部差官，從天津浮海而來，傳言以『祖摠兵，兼太子少保，發銀四萬兩，頒賞軍兵，又書壯烈忠膽四大字以賜之，閣部刻諸板，送于祖摠兵營。以此觀之，則朝廷已知祖將之有功，寵錫至此，而袁軍門尙未蒙恩云。奴賊差人齎書請和者三，而閣部皆斬使、焚書。奴賊自永平出住安山地，不知去向，諸將邀賊歸路，奪回人口甚衆云。臣等之行，欲待解氷，由海路達于天津，而糧資匱竭，方在飢餒中矣。」上覽之，下敎曰：「李忔行中事勢，窘急如此，如有唐船之還去者，則不待進慰之行，先送糧資。」備局覆啓曰：「唐船雖或往來，而與之相値，亦甚未易。宜專送一船，運致糧米七十石、銀子數百兩，以爲救急之資。」上從之。

4月7日

○丙辰，禮曹啓曰：「以山陵、國葬、殯殿三都監堂上、郞廳差出之意，議于大臣，則大臣皆以爲：『莫重遷陵之擧，所當十分詳審，而實錄所載，如是疎漏，似難據而行之。第遷陵、山陵兩都監之設，則果似分明，而若以殯殿都監，合于遷陵都監，則事涉苟簡。蓋梓宮出壙之後，則殯殿節目，皆當擧行，各其所掌，不可闕也。山陵、殯殿，則依《五禮儀》仍設，改國葬都監爲遷陵都監，則名號得宜，而事體亦然。且實錄之不可取信者，以宣陵之遷，在《五禮儀》頒行之後，而監造官之不在賞格之中者，或於其時，刪去繁文而然也。雖不載於《實錄》、《五禮儀》及國葬近例，竝有監造官，因前差出，恐亦無妨』云矣。」答曰：「依啓。且都監則依前例，只設兩所，郞廳、監造官亦令兼察似可矣。」山陵都監啓曰：「遷陵時所用石灰、隔灰，不可不前期分定，故參考前後謄錄，穆陵時，元數三千五百石，而不書實用之數；裕陵時，元數亦三千五百石，而以五百石賜陵內遷墓之人，實用二千八百三十石。今毓慶園則元數三千石，而實用二千五百石云。以此計之，實灰三千石則可無不足之患矣。今依前後謄錄，京畿、黃海、公淸等道，各以一千石分定爲當。」上從之。

4月8日

○丁巳，晝講《書傳》。講訖，上曰：「淸明之時，公道大行，故是是非非，皆得其正。至於末世，一人而毁譽不同，一事而是非有異，此最難辨。」參贊官趙翼曰：「秦人知趙高之爲惡，而不敢言；漢人知王莽之爲惡，而不敢言。昏亂之世，大抵如此。禧陵奉遷之時，金安老欲害鄭光弼，以大逆論罪，而擧朝之人不敢言。此外是非，不足論也。」

○上下敎曰：「領府事李元翼，忠淸無比，故予用丕欽。頃年因予失德，退歸鄕曲，非徒慙懼，若失蓍龜。昔者敦諭，辭以疾病，今則想必少愈，可以入城閑臥，以副上下之至望。承旨其代予草敎，往諭之。」於是，遣承旨鄭基廣于衿川，諭令入來，元翼辭以老病，不至。

○觀象監啓曰：「各更中星，今已推算，而與天文圖星度，或有異同處，故去年本監，請自四月三十日小滿爲始測候，至明年小滿爲期，以驗差否矣。自前年小滿測候，至今年立夏，則間或雲陰達夜，未得測候，然二十四氣，可以類推矣。但與天文圖不合，有差二三度者，大槪星度，歲久必差。自乙亥至今年，凡二百三十六年，昏、曉星度，未免有差，而舊圖中星，視天文圖，已差一氣，俱不合用。宜令日官，自明年辛未爲始，更加推算測候。」上從之。

4月9日

○戊午，北道節度使李沆馳啓曰：「六邑列鎭，形勢不便，城池又不高深，而唯鏡城城子稍完，似是必守之地，而內面補土盡頹，修築不可少緩，但以若干土民，完役爲難。且本府倉穀甚少，脫有城守之擧，則繼餉實難。此二款，宜急變通云。」備局覆啓以爲：「北邊之事，誠極寒心。各城雉堞依古制補葺，實在主將之善爲措處。」上從之。

○江華民人等，請留留守李安訥，備局啓曰：「及瓜而遞，在法當然。各邑民人，紛然請留，漸成弊風，不可許也。」上從之。

4月10日

○己未，全羅監司宋象仁馳啓曰：「南原賊今益熾盛，殺越之患，逾往逾甚，近邑中無處無之。府使朴炡，使中軍金級、千摠金尙堅，率壯勇者七十餘人，與臣軍官朴世重，一時發送，捕獲二十五人，査其輕重，訊問得情。梟示之擧，固非常時所用，臣非不知稟處，而臣曾任本府，已聞賊黨有殺倅、奪囚之議。目今囚繫滿獄，脫有叵測之患，則悔無及矣。不獲已，別樣處斷，以爲懲戢之地」云。刑曹覆啓曰：「南原之賊，以殺人爲契，徒黨日滋，殺害人命。今者巨魁就戮，徒黨別無輕重之異，竝令窮問處斷。且府使朴炡，設機掩捕，至於二十五人之多，厥功不細。中軍金級、千摠金尙堅、前僉使朴世重等，領兵跟捕，亦甚可嘉，竝宜照例論賞。」上從之。

○黃海道觀察使李如璜馳啓曰：「信川及松禾等邑，盜賊橫行，郡守朴𥶇設機跟捕，就服者九人。合有施賞之擧。」刑曹回啓曰：「朴𥶇捕殺巨盜，爲民除害，其功可嘉，而第嘉靖年間，有捕賊者施賞之議，當時以爲：『守令捕賊，固其職分，故《經國大典》亦無此例。』然若無賞以勸之，則守令必不務捕賊。今此朴𥶇之所捕者，非獷悍大賊，當施以捕强盜之賞。」答曰：「加資。」

4月11日

○庚申，朝講《書傳》。講訖，領經筵金瑬進曰：「臣忝當摠護使之任。詳考遷陵時事，工役甚鉅，安得不煩民乎？役軍，應用二十七萬人一日之役。若用健元陵第二岡，則功役稍減，而募人給價，則亦不妨於農。僧人本不耕作，雖役於農時，亦無所害。」上曰：「不煩民力，而能完大役則幸矣。」瑬曰：「竊聞先朝初卜裕陵時，將定於健元陵第二岡，而旋卽下敎曰：『第二岡則當用於後日』云，先王之意，實非偶然。且今術官，豈能勝於當時之術士乎？臣等之意，少無所疑。」上曰：「第二岡若眞吉地，則曾何不用之耶？」瑬曰：「天作、地藏，各有其主，術家之事，亦或然也。」上曰：「宰相中亦有能解地術者乎？」瑬曰：「崔鳴吉稍解云矣。」瑬又曰：「小臣於去年筵席，妄陳所懷，惹起一番風浪，追悔莫及。蓋崔鳴吉箚子有曰：『小臣招吏曹郞言曰：「若使羅萬甲得參銓薦，則入啓治罪」云。』若然，卽一尹元衡，寧有是理？」上曰：「爲郞官者，雖曰望重，安有重於大臣者乎？鳴吉之箚，誠可怪矣。」瑬曰：「萬甲，浮雜人也。爲人臣而越位侵官，不無濁亂之慮，而若治未然之罪，則不已甚乎？」上曰：「萬甲，定是不靖之人也。及其得罪，政府以下皆相救護，大臣體面豈宜如是？」瑬曰：「萬甲雖甚浮雜，亦有長處，故人或取之，豈是護黨而然乎？以此而遽加罪罰，恐有傷於聖德，故多有言之者矣。」瑬曰：「各道營將之任，初爲軍政而設，專任以兵事，而守令輩皆陵侮之，無以號令於列邑。營將之瓜滿遞歸者，或薦爲守令，或陞爲閫帥，以重其任似當。」上曰：「令該曹擧行。」上曰：「卿任體察久矣。武士中可用者誰也？」瑬曰：「雖或有之，而或見嫉於人，或被指點，因此而臺論隨之，古者用人之路，不如是之窄也。如李一元、柳應泂，皆有才可用者也。」上顧謂李守一曰：「卿亦言可用之人。」對曰：「何敢薦人？」上曰：「卿，宿將也。何固讓爲？」守一曰：「如臣駑劣，安敢知人？第聞鄭鳳壽，當西路潰敗之日，獨能守龍骨城云。更畀一處，觀其所爲似當。」上曰：「予亦欲試之於京職耳。」

○備局啓曰：「各道落漏軍，抄査作戶者，元數則曾已啓下，而番名字隊，未及磨鍊矣。京上番軍所在之邑，則以落漏軍，勿拘多少，分屬於各番番次，以便各邑一時起送之地。且兩南下道各邑，則水軍屬於本官水軍，陸軍元數不多，不可散分各浦，姑令許屬於兵營，徐待闕額充定之時，竝令區處。順、贊、壯、翊等舟師射夫應定者，則亦令本道，竝入於射夫磨鍊之中爲當。京上番番名及各浦與兵營分屬之數，竝書諸別單以進矣。」上從之。

○平安道監司金時讓馳啓曰：「精抄兵竝四千餘人，而自冬三朔，至解氷時，入守安州；防軍則三千四百人，而勿論冬夏遞入，但老弱居半。義州爲緩急必守之地，而更無南兵入防之事。自古戍邊，必用內地之兵者，所以蓄邊方之力，初非厲民而勤遠也。目今邊虞，有甚於前，屯兵三百，不能有無於緩急。日後若復有漢人作拏之患，則其何能使彼，有所憚乎？朝廷若只以繼糧爲憂，則臣請以三百人，分作四隊，相遞受糧於鐵山，則其所往還，不過費四箇日字，而二百五十人，常留城中設屯。若不逢凶歉，則一年所獲，當不下六七千石，秋收之後，不煩漕運，而自可繼食。此趙充國、湟中設屯之意也。雖以充國之宿將，算無遺策，而公卿之是其計者，初纔十二三。宜令朝廷，商量處置。」備局回啓曰：「海西之兵，元有分番入戍之例，因丁卯之變而姑停矣。今當以正軍，依前分番入送，令本道査考見存之數，啓聞後參酌分定爲當。」答曰：「漢人雖復有作拏之變，以數百殘兵，似無見憚之理，而農時動衆入戍，恐無益也。」又啓曰：「聖敎甚當。宜待農歇，徐議處置。」上從之。

4月15日

○甲子，智陵有火災。承旨鄭基廣奉審後來啓曰：「乙丑失火之時，守護軍被繫於京獄，酷被侵害，故無意還集。且齋室稍遠，只有二僧看護，而參奉及守護軍，曾無輪番守護之規。若移齋室於相望之地，又使參奉以下入直，則必無此患矣。」上從之。

4月16日

○乙丑，大司憲鄭蘊，承召入來上疏曰：

臣昔居海島中，聞謫居之徒，每於日出月生之時，祝手再拜，訴其無辜，而冀其生還者，比比有之。此雖無知賤隷之所爲，而亦足以感傷和氣矣。臣聞一夫扣心，猶飛五月之霜；匹婦含冤，尙致三年之旱。況環一國之中，扣心而含冤者，不止於一夫、匹婦而已乎？伏願殿下，亟命有司，詳査罪案，其罪名之不至甚重者，霈然疏滌，無少繫吝，則未必不爲弭災之一助也。嗚呼！凡民無辜，尙如此，況先王鍾愛之子乎？珙之事，臣於其時，榻前略陳之矣，啓辭暫及之矣，俯聆天語，仰窺淵衷，以爲堅定，而不可動矣。曾未數日，臣遞職南歸，隔朝端如弱水，實未知珙之有罪、無罪，當死與不當死，而臣之愚意以爲，設使珙逆謀畢露，猶當置之絶島，待以不死，殿下罪罪、親親之義，兩得而俱全矣。畢竟迫於廷臣之請，未保全恩之美，臣竊爲殿下惜之也。雖然，死者已矣，今其老妻、穉兒，尙在絶島之中，其哀號之聲，困頓之狀，可想於不言中矣。夫以深宮、廣廈之處，而暴露於獰風、毒霧之中；綺紈之身而懸鶉不繼；膏梁之口而糠粃不足，幾何不至於無噍類也？又聞其女子有年，可許嫁者云。殿下終不收恤，則先王遺體，未免爲海島氓隷之歸矣，不亦憐痛之甚乎？臣聞天人相與之際，甚可畏也。人事失於下，則天變應於上，感應之理，捷於影響。殿下所以待骨肉者如此，則變異之生，無足怪也。《詩》曰：「文王陟降，在帝左右。」朱熹釋之曰：「文王之神在天，一陟一降，無時不在上天之左右，故子孫蒙其福澤，而君有天下也。」以此言之，先王在天之靈，豈不陟降於上帝之左右，訴其冤而降之災乎？夫雷震者，上帝之怒氣也。震太廟之木者，先王之怒色也。帝與先王，所以示警於殿下以爲玉成之地者，不啻若耳提而面命矣。若不急急改圖，求以解夫帝與先王之譴怒，則災異無時無，而國不得爲國矣。伏願殿下，亟下臣章，議諸大臣，特宥珙罪，復其封爵，老妻、穉兒，速令出陸，結廬於珙墓之下，而不絶其香火，其女子之可嫁者，擇於士族，以禮嫁焉。至於長成之子，或以爲不可全釋，則移置近島，俾免寒餓之死，則先王之靈，亦必慰悅於上，而佐事上帝，轉災爲祥矣。臣職帶言責，又値求言，不敢不盡言。

答曰：「當議處焉。」禁府回啓以爲：「鄭蘊之論逆珙，狂妄無倫，不可擧論，而其餘罪人疏放事，宜令廟堂議處。」上從之。兩司論鄭蘊妄言之罪，請罷其職。累啓而命遞差。

4月17日

○丙寅，兵曹啓曰：「山城之役，例用烟戶軍，而數不下八九千。今番調發，恐妨農時，只以僧軍及留衛軍，爲先啓請，而僧軍則宜以一千人，限一朔服役。」上從之。

4月18日

○丁卯，憲府啓曰：「近來宮掖之內，禁防日解，外人出入，已極可駭。頃於豐呈時，應入命婦之外，閭閻婦女，因緣冒入，至於卿士大夫有識之家，亦挾親屬，恣意游觀，其紛雜尤極可駭。其中表著者，不可不罪其家長，以杜後弊。完豐府院君李曙、司直洪霙、吏曹參議姜碩期，請命罷職。」答曰：「不允。洪霙等連姻王室，其妻之出入闕內，實非異事也。其中完豐府院君李曙家，無一人挾帶，而所論若此。以此觀之，則遠外之事，無足怪乎失實也。」執義尹煌、掌令兪省曾，以此引避。持平趙錫胤、鄭良弼等處置以爲：「尹煌等論啓中，不無一段之差，而亦非全然失實，請命出仕。」上命遞差。政院請還收煌等遞差之命，上不從。錫胤等以處置乖當引避，諫院請命出仕，上從之。

4月19日

○戊辰，咸鏡監司尹毅立馳啓曰：「咸興府四陵及申氏墓，只祭寒食，而安川伯及李氏墓，永興府永興伯墓，則奉祀人自備祭需，祭四名日，德源府慶安伯墓，則官備祭需，祭四名日。本道六陵祭，只行寒食，而各墓則設行於四名日，未知其由，祭物或官備、或私備。祀典重事，若是不同，令該曹講定，以爲永式。」上命該曹議處。

○晝講《書傳》。講訖，特進官鄭經世曰：「臣昨日伏見憲府啓辭，臣甚瞿然。憲府之言，本非無根。如洪霙等家，則其妻或可入，而挾其親屬，肆然入宮，寧有此理？況此兩臣家，元非命婦之比。常時或可燕見，而豐呈大禮，豈敢濫入？」上曰：「卿言極是。然自古有慶禮，則姻親得以展謁，非爲參宴也。若以一切之義言之，則不可爲也。然爲慈殿行莫重之禮，此時親屬，不得入見，則豈不缺然乎？」經世曰：「發乎情，止乎禮義，古之訓也。豈可爲慰悅之一端，而不思禮義之防乎？」

○土星退犯亢第三星。

○督府都司劉興治作亂，殺副摠兵陳繼盛及欽差通判劉應鶴，自領其衆。

○平安監司金時讓馳啓曰：「劉興治票下金姓者，率兵三十餘人，出來義州。問其所由，則曰：『劉都司，今月十五六七八日間，乘船直向北京』云。」

4月21日

○庚午，上命召大臣及備局堂上，議討劉興治。上曰：「興治戕殺主將，實是天朝之叛賊。予欲興師討之，卿等以爲何如？」左議政金瑬曰：「興治旣殺主將，軍中不附者必多，勢將投胡。若領降㺚，而絶漢兵之路，號令於我國，則患莫大焉。臣以爲擊之便。」吏曹判書鄭經世亦力言之，上曰：「急擊之可也。師言或洩，而賊若通款於虜，致有嘖言，則必有所妨矣。因其衆心之未附，聲罪致討，則島中必驚擾，而但我國之事，常患不能神速，是可慮也。」副元帥鄭忠信曰：「若得舟師三千，直擣椵島，先焚其舟楫，則賊必就擒。」上曰：「此計最善。」瑬曰：「聖算旣定，則宜先拜大將。」上曰：「誰可將者？」瑬曰：「無如李曙。」上曰：「諸大臣以爲何如？」君尹昉曰：「臣意亦然。諸將無出其右者。」上曰：「吾悶其老且病。」瑬曰：「得人最難。非曙不可。」曙進曰：「臣荷不世之恩，雖死不辭，而衰病日甚，恐不堪也。請得鄭忠信、柳應泂、李一元與俱。」上曰：「惟卿自擇。」忠信曰：「臣雖無狀，請獨當一面。」上曰：「鄭忠信欲自當一面，予甚嘉之。忠信其領舟師，曙其領步兵。」瑬曰：「宜速遣忠信，俾先料理。」上曰：「卿言是矣。卿等退往賓廳，規畫軍務。」其後李貴、崔鳴吉、沈器遠等皆疏陳其不可，上皆不報。

4月23日

○壬申，命副體察使李景稷，出巡喬桐，檢督舟師。

○上復遣承旨金蓍國，敦諭領中樞府事李元翼曰：「卿以宿德元老，義同休戚。予之望卿也，不啻若渴者之思水，而卿必以疾而辭焉。予雖德薄，獨不念先王之恩遇耶？目今時事多艱，比如廢疾之人，隨杖而行，卿其念哉！昔師尙父九十，猶未告老；文潞公年踰八十，尙赴朝堂。大臣之道，固當如是也。今又遣近臣，諭予至意，宜趁和暖，肩輿入城，以副至望。」元翼辭以老病，竟不赴召。

○備局啓曰：「公淸道舟師會集之期太緩，宜遣宣傳官，下諭于本道，以五月初十日發送。」上從之。

4月24日

○癸酉，咸鏡南道兵使尹璛、京畿水使柳應泂辭朝。上召見之，問於璛曰：「南道騎兵，與北道孰精？」璛對曰：「北道騎兵，最爲精强。南道則不及遠矣。且徒擁虛籍，見存者少，脫有緩急，何以禦敵？」上愕然曰：「我國馬兵，幾乎盡矣。蓋北方去京都絶遠，故守令、邊將，謂朝廷莫之知，肆行侵暴，無所忌憚。若此不已，則孑遺兵民，終皆流散，豈不寒心？卿宜察其賢否，嚴明黜陟。」上顧謂柳應泂曰：「卿有功於國，且有才勇，故易前帥而畀之，卿其勉之。」仍賜璛、應泂鎧甲、弓箭等物，賜酒而遣之。

○以金槃爲典翰，蔡𥙿後、閔應亨爲校理，金世濂爲獻納。世濂聰敏强記，早擢魁科。昏朝時有廢母之論，以正言不參，因被罪，士論多之。反正初，召拜修撰。金瑬尤愛其才，常謂：「世濂，眞學士也。經筵講學，非此子莫可及。」爲吏曹判書，將薦爲銓郞。丁卯之難，以撫軍司從事官，陪東宮至全州，聞祖母喪，仍乘驛騎奔喪；在江陵居憂，所寓廬舍在勝地，人以此毁之。吏曹正郞金堉有使事將行，謂佐郞沈之源曰：「世濂旣除喪，而人言若是，似難仍用前薦，君其量處。」之源曰：「唯唯。」堉旣歸，世濂已削銓薦。堉語人曰：「吾所以言於之源者，欲其愼重也。何容易至此？」之源聞之曰：「業已言之，故與同僚議處。今有後言，是何意耶？」瑬聞之，以羅萬甲等素不悅世濂，疑其構誣。其後啓於筵中曰：「羅萬甲以浮薄之人，侵惎銓相。」上亦聞蜚語方疑之，遂大怒，命萬甲中途付處，下堉于義禁府，謂傾陷異己，門外黜送。

4月25日

○甲戌，上召見大臣及摠戎使李曙、副元帥鄭忠信及備局諸宰曰：「卽見金時讓狀啓，則蓋慮興治之與虜通矣。」領議政吳允謙曰：「此乃蘇萬良之言，交通之狀，似不虛矣。」上曰：「若然則在彼爲失計，而在我致討之擧，則名正言順矣。」君尹昉曰：「聞島中將士有保擧興治之事者云。天朝若撫而有之，則我之致討，未知如何。此臣之所大慮也。」上曰：「彼雖奏本，實非效忠於天朝也，姑爲緩兵之計耳。設或撫而有之，如唐之藩鎭，而其實賊也。故曰伐之，是也。項羽殺卿子冠軍。當是時，若有誅羽者，其誰曰不可？況興治之罪，甚於項羽者乎？」允謙曰：「天朝力不能制，以爲羈縻之計，則屬國之擅伐，似不合理。其無後患，亦不可必也。」上曰：「卿等不須多慮。予固知無後患矣。」兵曹判書李貴曰：「彼興治，因繼盛移鎭之擧，乘軍情怨憤之機，敢行悖逆，戕殺主將。固當聲罪致討，而但未知利害、時勢之如何耳。初聞變起，孰不憤惋？然作事者必謀始，審勢度力而動然後，戰勝攻取，可無後悔。當此擧兵之日，何敢爲沮抑之言？但涉海遠征，動經旬月，而彼已整頓士卒，以逸待勞，則欲戰不勝，欲退不得，狼狽之患，不可不慮。設令一戰而捷，不稟天朝，擅行征伐，則亦不無致疑之慮，臣竊憂之。」上厲聲曰：「今日之事，只議伐叛，不論罷兵。」顧謂摠戎使曰：「完豐曾請面對，今欲何言？」李曙對曰：「臣旣受命矣，臣行當與鄭忠信相先後。忠信先行，則臣可隨後，而必須相議於本道。且漢人遍滿西土，機事恐泄，宜發兵捕之，以絶相通之路。」上曰：「卿言不無所見，而亦有不然者。遮遏走歸之路，果能盡獲則善矣，如或失捕，走入島中，則恐兵未出，而禍先及也。」上又謂鄭忠信曰：「卿能知椵島形勢乎？」忠信曰：「事必求萬全。宜先去其船，使絶天朝糧道，則勢必窘矣，如此則破之必矣。」瑬曰：「忠信之計過矣。困獸猶鬪。若絶其飛走，則必致其死力矣。興治行此悖逆之事，島中豈有心服之理？莫若開其一面，指示可生之道，陳其逆順之分，諭以禍福之理，則誘脅之衆，必自潰散，兵可無血刃而定。」上曰：「卿言正合予意。」李貴曰：「今睿斷已定，言之無及，然臣請少布愚見。以不敎之兵，一朝遠征，爲此不可成之事，臣竊憂焉。」上曰：「卿以兵判而爲此言，則西征將士，亦必解體矣。若以中朝之律言之，則不當置而不問也。」貴對曰：「使臣伏軍法，臣亦甘心而死。使臣從鄭忠信而往，臣亦往矣。伏願少霽雷霆之威，俯察垂死之言。」上怒而不答，因令罷對。

○上下敎曰：「摠戎使李曙西征時，賜戰馬二十匹。」

○備局啓曰：「今此擧措，係是秘機。慮有漏洩之弊，故欲臨時分付於本道，而今見金時讓狀啓，旣已整頓軍兵云。本道動靜，彼無不聞之理，宜速密諭本道，使之整備戰船，收聚兵糧以待之。」上從之。

4月26日

○乙亥，平安監司金時讓馳啓曰：「淸川以北被兵之後，無弓矢、器械。椵島舟師，若遇順風，則不過一日，可到三縣，而安州戍兵，亦僅四千，更無調發待變之兵。請益以海西之軍。」又言：「漢人、夏雲蒸者，陳副摠麾下也。曾以事出陸，還向椵島，至平壤聞變，謂譯官金彦渾曰：『我之父母、妻子，皆在廣鹿島，豈可更入島中，與興治爲賊乎？布政使送我於赴京之船，則志願畢矣。如其不能，轉聞于朝，送我南方，則亦可爲貴國之氓。』臣招見，慰以杯酒，垂淚嗚咽曰：『降㺚，非我族類，而文龍不卽剪除，致有此變，其罪可言？自古叛賊，寧有久存之理乎？此賊之敗，明在目前，吾豈可更入島中，剃髮爲虜乎？』因指其頭曰：『辛酉之變，萬死一生，頭髮猶全。』因哽咽不能言。」備局回啓曰：「大將今將領兵西下，大小軍務，使與監司相議，毌致賊兵侵軼。且夏雲蒸，忠義之士，宜置軍中，厚遇之。」上從之。

○晝講《書傳》。講訖，知經筵金起宗曰：「唐故事，中書省以午正六刻罷仕，李林甫爲相，謂天下無事，乃以巳初罷仕，而猶且逐日開閤，則其勤於職事可知，而近來百隷怠官，坐衙甚罕，而以備局之會爲文具，反加譏議，時俗之浮薄極矣。」上曰：「三公，國之大臣，勤苦若此，縱不能觀感，而又從而譏之耶？」參贊官金蓍國曰：「昔苻秦，時有天災，乃去帝號，修其政刑，黜陟臧否，境內肅然，國以大治。彼符秦者，夷狄之長，而能反災爲祥者，務實之效也。災變之極，莫過於今日。廟木雷震之變，兩漢、《春秋》，曾所未有，而所以應之者，無其實，大小恬憘，人各其心，譏議之來，固其所也。」上曰：「是蓋出於浮薄而然也。今世之人，責己則薄，而責人則厚；嘲人之不能，而不自知其不能，擧世靡然。古人云：『從惡易，從善難。』斯言信非誣也。」

○上下敎曰：「李曙、鄭忠信西征時，內外宣醞，一等賜樂。」

○摠戎使李曙啓曰：「臣於畿輔軍兵團束之初，欲爲選鋒之計，每邑各抄力能擧二百斤者，稱爲牙兵，常加存恤。且造紙甲、大劍，以爲奮擊之用。今臣膺命臨陣，請抄其中百餘人以率去。」上從之。

4月27日

○丙子，右議政李廷龜，以疾呈辭者三度，上再遣官諭之。是日，乃出視事。

○劉興治遣差官來。上召見大臣及備局堂上、摠戎使、副元帥曰：「興治之差，固當拘留，而更思之，則過期不還，賊必生疑，若何而可？」左議政金瑬曰：「待其使，而答其書。義雖不可，然圖大事者，亦不可以拘常規。」右議政李廷龜曰：「待而送之可矣。」上曰：「然。」廷龜曰：「臣之愚計，莫若急遣進慰使，移咨於閣部，奏聞于天子然後，奉聖旨行天討，則名正言順，可無後患。不然則恐不能有辭於天朝也。」上曰：「叛賊，人得以誅之。欲及其軍情之未附，而討之，若告于皇朝，而待其還，則彼之威勢已成，不易圖也。」崔鳴吉曰：「臣來詣備局，在外諸臣，皆言擊之難，今來上前，徒事承順，一無難之者。臣子之道，果如是乎？如李曙、鄭忠信輩，言出於其口，入於臣耳，渠何敢隱乎？」上曰：「然則受命諸將，亦以爲難乎？」顧謂兩將曰：「凡事輕易則敗，戒懼則成。卿等勿以爲難，勿以爲易，然戒在恇怯，卿等勉之。」又曰：「我國以禮義之邦，力不足以輔中國，誓滅此賊，少答皇恩，是予之志。兵，凶器；戰，危事，予豈快於心而爲哉？」金瑬曰：「師期已迫，橫議紛然，受命之將，豈得無動，士卒亦當解體。軍法必嚴然後，事可成也。」上曰：「疑事無成。是以，孫權有斫案之擧也。」

○戶曹啓曰：「一年稅入，不足以應一年之用，而今此興師之擧，又出於意外，繼餉之策，不可不預講。取考全羅道倉儲米會錄，則其數四萬二千八百餘石矣。請以沿海所儲諸色米八千石，賃船運送，分置京倉及江都，以備不時之用似當。」上令廟堂議處。

○備局啓曰：「島中之人，未必盡皆從逆。興師之後，不可無移檄曉諭之擧，宜令詞臣，撰出檄文，以付副元帥之行。」上從之。

4月28日

○丁丑，前吉州牧使羅德憲，坐贓當死，命長流德川。

○兵曹判書李貴請對，上召見之。貴進曰：「當初聞興治之變者，孰不憤激？上意亦然，故有征討之擧，而臣所以難之者，如或不利，則挑怨、速禍而已。莫如更議大臣，以圖萬全。」上曰：「業已定計，雖欲罷兵，得乎？此賊竊據孤島，擁數萬之衆，食盡則侵我必矣。金時讓以此爲慮，其言甚有理。卿亦宜深思，勿爲姑息之計。」貴對曰：「賊若聞舟師之至，徑出宣、鐵間，則長驅之患，難保其必無。臣意以爲，舟師雖不可緩，而尤宜專力於陸軍。且當今之急務，在於得將。李曙忠誠則可取，而不知其有將才。鄭忠信稍似敏慧，而亦未見其有遠略也。且位高者，不可以爲將。富貴之極，志氣已懈，必擇年少進取之人，爲將可也。且如此事宜，詢諸宿將，不可不問於李守一。臣亦主兵，而使臣不得陳一策、獻一計，不如遞此任之爲愈也。然臣請畢陳愚見。劉差之來，須語之曰：『始聞興治戕害主將，賊殺王人，故方興問罪之師。今聞奏知天朝，且遣差致款，故特令罷兵』云，則彼必喜感，且有忌憚之心矣。天朝聞而義之，奴賊知而畏戢。此用仇爲親，因此伏彼之術，伏願深思焉。」上曰：「當量處焉。」

○玉堂上箚，請勿擊興治，啓下備局。回啓曰：「島中之事，以形迹觀之，則逆節昭著，以事勢論之，則後患無窮，而與虜相結之後，則勢難下手，故及其羽翼未成，急擊勿失，可以聲大義，而絶後患。玆於召對之日，已決討罪之擧，而但機謀或易透漏，兵力未免孤弱，此則不能無慮矣。數日之間，論議頗多，至於始言可擊者，亦復以爲：『機事稍變，今不可擊。』師期已迫，軍情未定，臣等不勝憂悶焉。夫行師出兵，以氣爲主，故兵法有曰：『朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。』今日之事，誠未免惰、歸之患，可勝惜哉？昔唐憲宗平淮西，惟斷乃成，玆可爲今日之法矣；《詩》云：『謀夫孔多，事用不集。』亦可爲今日之戒矣。然儒臣所陳，亦出於深憂、遠慮，臣等不敢膠守己見。伏乞夬賜聖斷。」答曰：「回啓之辭甚當。今後更發妄言，撓動軍情者，論以重律。」

4月29日

○戊寅，太白見。

○兩司合啓曰：「廟算已定，師期已迫。國之大事，似難輕議，而安危所係，安敢不言？興治之擅殺王人，固是王法之所當誅，而島中情形，時未盡知，天朝處置，亦難預料。旣不能急擊於變作之初，又不能徐圖於詳探之後，深恐堂堂大擧，反或見疑於天朝，而重貽日後難處之患也。國家事勢，十分憂危。靜作吉凶之戒，政爲今日道也。如非大段不得已，則豈可輕拂群議，六月興師，生事於無事中乎？熟講非晩，後悔難追，請令廟堂，更加商議。」答曰：「旣已酌定，今難撓改。且無可憂，其勿過慮。」

○摠戎使李曙陛辭。上召見之，賜以弓矢、甲冑，又命宣醞。

○興治差官陸九州至京。初，朝廷聞差官將至，欲拘之，已而，諸大臣皆言送之便，上從之其議。及至，館於太平館，待之有加，以所獻禮單，歸之戶曹。

○備局啓曰：「興治處回揭一款，臣等反覆商量，終涉未妥。但念禮接差官之意，所以使彼不疑也，差官之還，若無回揭，則彼之生疑必矣。爲大計者，不可拘於小節。今若答之曰：『前見邊臣所報，聞島中變起倉卒，心甚驚愕。卽見來札，始審曲折，兼領腆貺，多謝多謝。島中旣定，則商賈自通，馬市行否，非所慮也。使臣匪久當往，今姑不宣』云云，令承文院，將此意撰出，禮單亦令戶曹，磨鍊以送。」又啓曰：「差人接待，已依前例，接伴官宜令該曹差送。」上皆從之。又啓曰：「椵島形勢頗險，可以泊船者，只有二處云。賊若乘船出戰，則無足憂矣，若或堅守險阨，則不可輕戰。惟當以計困之，不無曠日持久之慮。添兵、繼糧，以備不虞，在所不已，而本道則亂後遺船不多，且運糧、傳撥等事，專靠本道，勢難調用，不得已徵發全羅右道戰船，而沿海各官，則無元定水軍，必以田結軍，充立格卒，騷擾之弊、稽時之患，俱極可慮。各鎭浦戰兵船，元數十九艘內，除水營上船一艘、龜船一艘、加里浦一艘、群山召募兵船，其餘十五艘，急急調發，而亦涉擾屑，只載格卒及各樣軍器、什物與二朔糧餉，來月十五日內，到泊喬桐前洋，更待分付，以爲進退宜當。請發遣宣傳官，持標信，下諭于本道觀察使及水使、統制使處。」上從之。

○敎都體府摠戎使李曙書：

王若曰，李息將材官，而屬於韓安國；王濬治戰艦，而聽於杜鎭南。惟是都轄之才，必待師中之吉。咨于爾衆，予得其人。惟卿，以旋天浴日之功，著憂國如家之操，役心匠於民部，錙銖不差；躬板鍤於山城，械帶克壯。頃屬汴軍之賊帥，首陳王師之有征。唯汝予同，何憂大事之難斷；無龜筮逆，足見天時之允孚。雖曰淮、蔡之謀，主於裵度；實是金城之奏，出於營平。將、相相須，功名可立。肆用卿爲八道都體府摠戎使，副察使、副元帥以下不用命，悉以軍法從事。卿其肅將齋鉞，祗陞築壇。衣服飮食我三軍，號令賞罰我諸將。審乎吳公之吮，爲我韓弘之輿。於戲！象曰容民，《大易》深意；寬以御衆，先哲成言。管仲簡書之在玆，王恢馬邑之可戒。故玆敎示，想宜知悉。知製敎趙絅製進。

○諭椵島檄文：

大明御宇，率土臣順。無論遠邇，咸囿至理。凡有大小罪辜，王法具在，薄海內外，無所遁匿。雖復雲雷屯難，遼、薊阻梗，聖天子威靈燀爀，廟略遐布，東土之平，指日可待。況彼麾下小校，俘虜餘息，曷敢奸亂統紀，戕害主將，以掩天日之明哉？副摠兵陳大人，新承朝命，代領毛鎭，此實聖朝之幹臣，島衆之司命也。雖功績未效，而過惡無聞，設有微細違慢，按司、督府，自當訓飭。今者逆臣劉興治，自搆私隙，陰懷異圖，挾豺狼之勢，肆蠭䘍之毒，嘯聚俘㺚，敢行悖逆，擅害主帥，延及通判等官，竝將各部差官殺害，忠良之士，擧罹凶虐。猶且脅持軍衆，盜竊旌旄，將欲專據江關，阻絶海津，憑恃醜類，窺覦皇畿，叛形炳火，逆氣滔天。不惟西土軍民，莫不扼腕酸骨，抑亦東國臣庶，皆思食肉寢皮。古者諸侯有罪，方伯連帥，得以征討，故桓、文之事，《春秋》大之。況今遼路腥羶，朝命間闊。若容此叛賊，任其稱亂，則非但覆載之間，不可小稽鈇鉞之征，實惟疆場之內，決難釀成蛇豕之禍。事機之間，不容毫毛。我主上忠貞事大，恪謹守邦，所重者君臣之義，所秉者連帥之權。虎兕出柙，孰當其責；鷹鸇逐雀，誰敢無禮？是以，赫然震怒，大動師旅。當職虔奉國命，董率三軍，水陸竝進，東西合圍，義聲所激，兵氣自倍，伊彈丸一島，安所逃脫？但今所問者，叛魁也，非脅從、詿誤之徒也；所取者興治也，非將校、偏裨之類也。況彼遼地士民，首懷忠義，來歸本鎭，或建功名而受爵命，或當隊伍而飽廩粟，其於君臣之義，將卒之分，知之熟矣，感之深矣。雖迫於凶威，從其驅率，諒其本心，豈欲甘爲亂逆之屬，永淪禽獸之域哉？用是職等，頓兵浦港，徐觀去就，凡在島中將士、軍民，各自矜奮，毌爲竝取馘滅。須知叛將之變，甚於胡虜，亟縛興治，來詣軍前。爵賞自有皇朝優典，義烈足以昭揭宇宙，豈不休哉？天地鬼神，實聞此言，非可誣也。

備局啓曰：「檄文今已啓下，旁近諸島，不可不一體傳檄。但其間措語，與椵島檄文，宜有異同，令藝文館，別撰一道宜當。且此檄文，必將傳播遠近。措語之際，必使華人見之而嘉悅，虜人聞之而不疑爲當。」上從之。

4月30日

○己卯，命赦羅德憲，爲劉興治接伴使。德憲曾任吉州，偸竊官穀，至累千石，貿銀以歸。其後，權鑊爲牧使，發其事，遂械治之，罪至死。上特免之，長流于德川，錄案其子孫。將赴配所，會有椵島之役。上以接伴使李碩達方在島中，必不免死，令廟堂思所以脫還，德憲聞之，請代碩達，遂赦其罪以遣之。〈史臣曰：「德憲之請行，實出於奸猾，而冀其倖免。廟堂之請遣，尤涉於苟且，而壞了國法。終使如德憲者，得保首領，豈不痛哉，豈不惜哉！」〉 ○命罷兵曹判書李貴職。初，朝廷之議討興治也，中外皆危之。沈器遠等首陳其不可，而大臣亦多有難之者。李貴累日固爭，而三司亦交章請罷兵，上皆不納。至是，李貴復啓曰：「伏見昨日下備局之敎曰：『動撓軍情者，論以重律。』自古帝王遇大事，莫不集衆議論利害，以成大功，未聞抑遏人言，使不敢開口者也。今日之擧，國人皆曰不可，而一二臣無遠慮者，不顧前頭之利害，贊成亡國之計，此豈人謀之所能及哉？抑恐天數之使然也。昨夜登對，極陳不可之意，而殿下乃沮萬口同然之公議，欲以烏合之師，爲蕩掃島中之計。苟有一得之見者，莫不危之，而殿下獨信金時讓之言，以招危亡之禍，而永杜忠諫之路。臣意雖萬一得濟，而恐未免擅殺之責於天朝也。不可以逆慮後日之患，而先失其君臣之義。臣之固爭不已者，實在於此也。」上覽之大怒曰：「兵曹判書李貴，不有軍令，以無倫之語，眩惑軍情，事極可駭。所當論以重律，而有功之人，不可用一切之法，姑先罷職。」

五月

5月1日

○朔庚辰，副元帥鄭忠信，出鎭喬桐，陛辭。上召見之，問曰：「我國論議多端，事皆不成。以今日觀之，前言可伐者，今以爲不可伐，此無他，皆無定見故也。」忠信對曰：「兵以氣爲主，而氣有朝、晝、夕之殊。況論議不合，曠日持久，則將士之氣，必有衰竭之患。此臣之所大憂也。且兩西新經兵革，鬪士、戰船，皆不合用，尤可慮也。」上曰：「平安一道，則金時讓頗有智慮，臨事亦不畏縮，必不待策勵，而盡心措治也。且臨機應變，不可遙制，而賊勢窮蹙，則必求救於虜。虜若以一紙書止我兵，則事甚難處，須及其前，急擊可也。」忠信曰：「事成於虜使未至之前則固善，而兵不可預度，戰不可易決。島中之人，雖脅於威虐，而或不無忠義之士，必須傳檄曉諭，相機而動，不可急擊也。」上曰：「今日問罪者，興治而已。島民奚罪？上岸之日，愼勿妄殺一人。」忠信曰：「殿下仁民愛物之心，至於如此，孰不感悅乎？賊之不平，不足憂也。臣敢不體聖念，而恭行之乎？」上曰：「今日之擧，沮撓者甚衆，而卿才足以成功，故排衆議而討之，卿其勉之。」遂辭退。上命賜甲冑、弓矢、劍。

○全羅道旱。

○備局啓曰：「伏見昨日特罷兵曹判書李貴之敎，臣等不勝瞿然。國有大事，各盡所懷，陳其利害，乃臣子分義之當然。李貴之言，本來支蔓，其間安得無不中之言乎？然都是爲國之誠，實無他腸。今若重被嚴譴，則日後雖有大事，人必不敢開口論得失，殊非聖世之美事。伏願聖明，更加深思，還收成命。」答曰。「罪犯非細，決難容貸矣。」

○以李弘冑爲兵曹判書。

5月2日

○辛巳，太白見。

○諫院啓曰：「逆珙罪狀，昭著無疑，王法已行，國是大定，而前大司憲鄭蘊，獨倡怪妄之論，至有復職之請。其措語無倫，眩亂是非之罪大矣。豈可遞差而止哉？請亟命罷職。老人加資之命，出於曠世之恩典，中外懽悅，孰不感激？但名器至重，貴賤有別。若使不當得者，有僭越之榮，則其應得者，不無混雜之羞。且考諸法典：『老職堂上加資，非東西班實職四品已行人，則不許除授』云。祖宗朝愛惜名器之意，可謂至矣。今軍保之冒年者及公私賤隷，皆陞恩秩，竝受敎旨，名器之紊，莫此爲甚。請令該曹，一依法典，更稟以定。」上不從，仍下敎曰：「貴賤雖殊，其老則一也。竝施恩典，未爲不可矣。」累日爭之，竟不從。

○摠護使金瑬啓曰：「臣等承命看審健元陵第二岡及英陵、弘濟洞兩處形勢，則盡載於前日諸地官之論，而所謂第二岡，有不足處者，以左肩之低微爲欠。蓋主峯高起，登此而臨之，則果似低微，從穴道而見之，則其勢頗高。今若補土，更無瑕疵。弘濟洞則諸地官皆稱其形局之縝密，而水破不吉云。且姑以目見者言之，其所謂正穴，似有雙墳之形，其下亦多有古塚掘去之迹，無乃龍脈破毁，或有洩氣之患耶？大槪諸地官，各執所見，甲者是之，乙者非之，紛紜爭辨，未能歸一。臣等以兩處優劣，書諸別單以啓。」上命議于諸大臣。

5月4日

○癸未，諸大臣啓曰：「臣等伏見前後諸地官所論，健元陵第二岡及英陵、弘濟洞兩處形勢，雖所見差有不同，論兩處之吉格，則第二岡之淸貴，弘濟洞之縝密，俱極稱美，而論兩處之疵病，則第二岡之左肩，稍似低微，今若補土，則終爲十全之地。弘濟洞正穴，有雙墳之形，其下亦多古塚掘去之迹，非但有洩氣之患，且水破不吉，則士夫家亦不用之。以此二者，可以審定其取舍。況第二岡，則先王敎以爲後日之用，亦可謂已定之地矣。」答曰：「第二岡有窺峯云。若然則用之未安，更議以定。」再啓曰：「臣等取考前後山論，未嘗有窺峯之說。不勝怪訝，卽招崔睍以下諸人問之，皆以爲：『第二岡之穴，本無窺山，而靑龍稍低處，有遠峯秀出。若當中點穴，則分明爲一星峯，有吉無凶，若差下點穴，則當爲窺山』云，此不過自中一場論說而止耳。今之點穴處，別無窺山矣。」答曰：「然則定於第二岡。」

○摠戎使等檄諭島中。其文曰：

粤自遼方陸沈，爰置海島營鎭，留屯師旅，簡遣帥臣，使聲勢相聯，威靈遠曁，中國之委寄旣重，東土之倚恃實多。惟是陳公，寔膺司命，久居長子之任，乃專節制之權。豈知反復叛臣，乃敢悖逆天命？積怨毒而潛圖主將，設詭詐而賊害王人。跋扈之勢已成，滔天之計莫測。若不西犯上國，終必北走胡中；若不竊據島營，將以梗阻海路。彼部曲將校與衆庶軍民，豈無忠勇、義烈之心？能知逆順、向背之道。莫不痛心而切齒，皆思食肉而寢皮。然猶怵慴虐凶，不克奮發動作，深恐劫持之久，漸致脅從之多。遂長禍心，卒逞兇毒，事機孔棘，誅討寧稽？念我東藩，實同內服，君臣義重，父子恩深。痛關城之塵驚，憫神州之路阻。隔海外而縱未及乎赴難，在境上則其敢緩於除兇？肆寡君赫怒而興師，命卑職仗義而致討。水陸齊到，東西挾持，猶慮詿誤之俱傷，只要渠魁之就戮。明問罪之義，致諭衆之辭，俾逆黨離披，而兇圖挫縮。必有出力而竝擧，終能俘馘而底平。坐致膏鈇，不待血刃。惟我軍人，皆王之爪牙，乃國之心膂。豈有任其驅率？必不染其誘誑。灼見逆節之情，咸懷忠義之憤。各奮臣烈，共將天討。或張我戎兵，或絶其糧餉，使鼎魚自爛，而島民其蘇。宜先咨報于軍門，又將敷奏于天朝。敢玆播告，庶幾勉旃。

○遣中官及都承旨李顯英，出餞摠戎使李曙、副元帥鄭忠信于西郊，賜樂一等，仍命犒軍。

○兵曹判書李弘冑上箚，辭以老病，上不許。

○遷陵都監啓曰：「以遷陵時應行事，取考謄錄，則乃大行初喪之禮，吉凶儀仗、車轝等物，必有增減節目。且大行發引時，大轝至帷門而止，用肩輿至靈幄殿，自靈幄殿卽玄宮時，亦用肩輿。今自穆陵至新陵，俱是健元陵內，其間相距甚邇，似當不用大轝，只以肩輿磨鍊。如竹散馬、鞍馬、靑繡鞍馬、紫繡鞍馬等物，皆是大轝所用，不可入帷門之內。且新、舊兩陵之間，地形窄迫，勢不容排立，似當減去，而此外許多節目，無可據之地，其仍舊者、新造者、減去者，宜令禮官稟定。」上從之。

5月5日

○甲申，都體察使金瑬，視師江上，命以綿布，賜諸道兵。

○咸鏡道甲山大雨雹。

5月7日

○丙戌，公淸水使宋英望，帥舟師會于江華。

○兩司以論劾鄭蘊，首發於玉堂，而停啓之時，未及相報，俱引避。玉堂處置曰：「凡三司俱發之論，必相通歸一，然後停啓，例也。今者兩司之不爲簡通，雖出於遺忘，揆諸事體，有不當然者。其失，專在於城上所，請持平趙錫胤、正言南銑遞差，其餘竝命出仕。」答曰：「趙錫胤等，事涉無心，亦勿遞。」

○晝講《書傳》。侍讀官閔應亨曰：「人君苟好貨，則其弊必至於剝割元元。孟子曰：『上下交征利，而國危矣。』好貨之害，至於如此。」上曰：「雖隆古之時，猶以好貨之害，眷眷戒飭。古語曰：『文臣不愛錢，武臣不惜死，然後賊可滅也。』好貨之風，不可不禁也。」

○備局啓曰：「卽見摠戎使狀啓，則恐洩事機，急欲進兵。此意亦好，而師期旣定於十一日，今若徑進，則非但副元帥及湖西之船，或有未及之患。副元帥旣任專征之命，自當相機進退，而緩急之際，兩將所見不同，則前頭之事，極可慮也。宜以初定日進兵。」上從之。

5月8日

○丁亥，遣左副承旨李景容，檢督舟師于喬桐，仍命犒軍。

5月9日

○戊子，劉興治遣其將，寇長山島，遊擊玉承蘭擊破之。

5月11日

○庚寅，朝講《書傳》。講訖，領經筵李廷龜曰：「伏見金時讓狀啓，興治有借義州之請，又問火器多少云。其兇謀不可測也。」上曰：「初已不測其所爲，而豈料兇謀之驟發如是也？蓋島中之民，皆舊日遼東人也。十年海島，寧無鬱鬱之心？日望恢復遼東，還歸故土，而今則賊入關內，還土之望永絶。因衆心困苦之極，誘引而來，則無不樂從，豈非可憂乎？」因論及移咨孫閣部，奏聞皇朝事，上曰：「頃者所撰咨文，頗似疎漏。張維曾爲此等文字，儘好矣。」廷龜曰：「維，文章條達詳贍，尤長於詞命。如維者，果不易得也。」上曰：「然。」廷龜曰：「國家不幸，遭此大變。今日用兵，實不得已之擧。然國有大事，則必謀及卿士、庶民。頃者前延平府院君李貴，爲國家私憂過計，而言雖似煩，實無他腸。罰已施矣，今可恕也。」上默然。筵臣退，引見輪對官。

5月12日

○辛卯，上遣中使，閱囚徒於典獄署，囚徒一百五十二人。乃下敎曰：「罪囚之多，甚於前日，從速決放。」

○憲府啓曰：「宮家折受之弊，及於海澤，黃海、京畿沿海一帶，半入私門，識者寒心久矣。今聞興陽縣有羅老島，乃湖南濱海七八邑漁採之一都會，而又爲大君房所折受。請令本道査覈，嚴加禁斷。」從之。

5月14日

○癸巳，上命召對，講《書傳》。講訖，參贊官李景容曰：「臣承命往喬桐，檢督舟師，請以沿路所聞陳之。通津、江華，地肥饒，農事稍好，而喬桐則石田磽确，五穀不茂，連歲凶荒，人民貧餒。重以元帥開營，擾害多端。且此地之人，慣習水路，被選於格軍者甚衆，偏受其苦，朝廷理宜優恤。」上曰：「爾觀舟師，得無齟齬乎？」景容曰：「舟師頗整頓，旗幟亦鮮明矣。」

○諫院啓曰：「守令之憑公營私，侵虐軍卒，在在皆然。有冤則訴，宜無所妨，而吏民告其守令者，全家徙邊，昭在法典。若使管下之人，任成告訐之習，則因嫌搆捏之弊，亦安保其必無也？爲土主者，將無以發一號、施一令，終不得措其手足矣。上下統攝，名分維持之義，至此而盡壞，豈非可憂之甚乎？臣等伏見御營廳前後啓辭，竹山、尙州兩邑守令，皆以部民之訴，連有拿囚之命。臣等雖未知所犯之如何，而其圖得官家文書，以爲早晩陷害土主之地，其情誠可惡矣。本廳不念後弊，急於慰悅軍情，有此陳啓，殊極非矣。兩邑守令之供辭，若涉冤枉，則前後告訴者，當伏重律，請令有司，更加査覈論斷。」答曰：「兩邑守令，方命、虐民之罪甚重。軍人之訴，亦皆眞實，似無覈治之事矣。」

○憲府啓曰：「近來小各司色吏、私主人刁蹬、泛濫之弊，罔有紀極。各官貢吏，至有彌年稽滯，稱貸米布，以充其溪壑之慾。民生之重困，正坐於此，而爲官員者，尸居其職，漫不知爲何事，間亦有飭躬不謹，從臾爲非者，誠極寒心。其中尤甚者，長興庫直長具䎘，請命罷職，以勵其餘。」上從之。

5月15日

○甲午，憲府啓曰：「曩日，公私賤互相投屬之弊，罔有紀極。癸亥以後，大開伸理之門，遐方抱冤之民，皷舞懽忻，而數年以來，漸不如初，今則曩時之不能生心者，亦復公然投屬。如忠勳府等上司衙門，爲其淵藪者，而其中內需司爲尤甚。愚怯之民，自生疑畏，不敢裹足而來者，十常八九，而其自達於輦轂之下，號訴於環衛之外者，皆向來鼓舞之民也，識者之深憂、隱痛，不止於流涕痛哭而已。請內需司官員中，主張作弊者，令攸司摘發治罪；外方愚民，如有投訴稱冤者，切勿廢閣，一一啓聞，俾得伸理。」答曰：「實有如此之事，則抱冤曲折及作弊者姓名，一一詳論。」

5月16日

○乙未，上命召對，講《書傳》。上曰：「行何道而合天心乎？」侍講官閔應亨曰：「此則無他，誠而已矣。」

5月17日

○丙申，命治玄極、趙邦輔貪贓之罪，杖一百、盡奪告身。玄極、趙邦輔，在光海時，爲吉州牧使，偸用官穀六百餘石，與羅德憲俱被逮，受刑累月。上以事在昏朝，不足深罪，下政府議之，大臣請原之。判義禁府事李貴上箚以爲：

法者，天下之公法，不可以先後而有異，亦不可以親疎而有間。皐陶執法，則天子之父，不得免焉；張釋之守法，則天子之威，不得奪焉。反正之初，臣爲本府堂上，見昏朝守令，因風聞，以貪贓繫獄者頗多，故臣啓請以爲，罪犯彰著者則按法，其發於風聞，事涉冤枉者，則悉皆原赦矣。至若玄極、趙邦輔，則奸贓狼藉，雖與羅德憲，少有輕重之殊，而豈可全釋其罪，得保爵名乎？頃因按使之廉察，少有不法文書者，尙至於徒流，況於玄極等乎？前後用法之輕重，不宜相戾。

上復命政府覆議之，政府乃請用羅德憲次律，上從之。

○執義權濤、掌令申達道、持平洪𫕱、趙錫胤等啓曰：「曩時昏亂之政，足以亡人之國者，不可毛擧，而其一尙存，卽內需司之弊也。癸亥之初，廷臣之請罷是司者，深憂遠慮，正在於此。近來人心不淑，廉隅都喪，士夫之以贓得罪者，項背相望。況此冗賤之輩，苟利於身，亦何所不至哉？遠方私賤之欲叛其主者，必販賣田宅，裝載入京，先求此輩之主掌其事者，傾藏行賄，聽其指揮，而俯仰焉。本司之訴牒、外方之行會，因緣附托，不一其狀，而皆出於其手矣。啓下公事，旣下外方，則守令承望風旨，固無足怪，而藩臬之臣，往往亦不免有所左右。此皆舊時之餘習，而愚下之氓，足不出閭里者，猝然遇之，怖悸救死之不暇，不敢出一聲自白，誠可矜憫，故臣等敢以此論啓矣。昨承聖批，一則曰無據，一則曰殊欠正直。臣等未知何負於殿下，而言論之不能取信，一至此哉？卽今本司公事，啓下該曹、該院者無數，而皆經乙覽，則訴冤之實狀，殿下旣已知之矣。臣等之言，果出於無據乎？彼狗鼠輩，竊弄其操縱之柄，而其事則不出於朝廷，其名則不掛於官案，無惑乎臣等之不知也。臣等之無狀，雖不敢自處以正直，而若謂之知而不言，則亦臣等之所不服也。殿下非不知此弊之濫觴，而旣不能痛絶其根本，又曲爲之發難回護，以爲拒諫之資，此無非臣等愚戇固滯，言不知裁，致令殿下，有蔽於私意，摧折言者之失，臣等之罪大矣。」竝自劾而退。大司憲洪瑞鳳啓曰：「國家經用，自有攸司。內需之設，初非古制，涼而至於貪，到昏朝極矣。反正初，諸臣請罷此局，以祛大瘼，聖上亦已洞燭群情，而特未下矯革之敎而已。厥後沿襲未除，積弊仍滋，平民之抱屈而不得伸者，多形於謗讟。耳目所同，人孰不聞知？爲臺諫者，身任言責，職在捄正，壅鬱之情，不可不通；奸濫之徒，不可不治。今此論啓，實出於爲聖朝除弊，事之誠心，豈有絲毫偏係於其間哉？一司之積弊，備陳無餘，誰某之擅作，不必的指，而旣非無據之歸，有何欠於正直乎？執義權濤等請竝命出仕。」上從之。

○以沈悅爲工曹判書，崔鳴吉爲右參贊。鳴吉爲人短小，而敏給多機數，弱冠登第，有名稱。光海朝廢處城外，與金瑬、李貴協謀擧義。以靖社功，一歲中致位宰列，當路用事，年少冒進者多附之。時，金瑬以元勳宿望，方在相位，而鳴吉不爲之下，由是二人有隙。

5月18日

○丁酉，副提學趙翼等上箚曰：

伏見昨日憲府諸臣，論公私賤投屬之弊，而聖敎旣使詳論姓名，又斥之以無據與殊欠正直，顯示惡聞之意，臣等竊恐聖明於臺臣之言，或未能深察也。夫我國士民之有奴婢，賴以爲生業，與田土無異。所貴於治者，使人各保其産業，無相侵奪，此乃所謂絜矩之道也。若不爲之辨理，任其投屬，容其占奪，則奪之者爲貪冒、不義，彼奪者爲失業、飢寒，此大亂之道也。民人之相奪，猶爲可惡，況以上司衙門，爲逋逃之淵藪可乎？又況內需司，人主之私儲。若內需司有容投屬之事，則其何以禁諸司之投屬，亦何以禁庶民之相奪乎？此正人心離合、國家存亡之大機關也。蓋內奴之役，在諸役最輕，故非但私奴之叛主者歸焉，良民之逃賦役者，亦多歸之。此固出於奸人之招納，而民心之怨苦，則皆歸於國家，豈不痛心乎？臺臣之啓，實因群情之悶鬱，殿下誠宜惕然警省，深懼其爲害於民，而喜其得聞也。卽從其請，使詳覈伸理，令國人咸知國家以義爲利，不以利爲利，而向來弊端，只是出於中間奸蠹也，則民心必皆悅服，誠所謂一言可以興邦者也。殿下乃詰問，而摧折之如此，非但大有損於弗咈之美，竊恐民間，亦或有疑於聖上不欲革此弊也。仍念殿下於聽言之際，喜聞之誠，有所未至，而容受之量，有所未恢。竊恐今日之所以治效未著，實由於此也。

答曰：「省箚具悉。予當留念焉。」是後，以憲府啓辭，下諭于八道，使之査出啓聞。

○禮曹啓曰：「今此遷陵之禮，雖有遷陵時實錄、謄書及《通典》《改葬禮》、《家禮儀節》、《改葬補問》，而皆草略無可據。必須廣加聞見，始可講定儀註，而其中多有可減、可仍之事。今以《五禮儀》、《大行時發引儀》及《穆陵謄錄》，抄出大節目，姑先入啓，而此是無於禮之禮，雖議于大臣，廣諮讀禮之人，亦未知合禮與否，且有變禮之可議者，請更考古今禮書，從後勘定。」上從之。

5月19日

○戊戌，平安監司金時讓馳啓曰：「卽見接伴使羅德憲狀啓草，則興治領四十九船向登州，而興基亦從之云。向者趙堅所謂載馬于船，以待陸九州者，只疑其東搶，而不料其西向矣。爲今之計，莫如進薄椵島，擒興治腹心，獻俘于天朝，封府庫，待皇命，足以驚破賊膽。且彼或不利於登州，則將進退無所歸矣。」摠戎使李曙馳啓曰：「問罪之擧，只爲興治，而巢穴已空，攻之無益。然千里興師，不宜空還。臣之妄計，匿我巨艦，先以前軍，近島而駐，示之以弱，則興治聞之，謂我勢孤，必還軍而來，乘機邀擊，可以得利。且見副元帥鄭忠信馳報，則舟師已入康翎。本道兵馬，今當悉會于安州，臣亦前進入島後，多有處置之事。請令廟堂商確指揮。」備局議啓曰：「興治領兵西向，其進犯登、萊，或投虜、或劫掠諸島、或往愬天朝衙門，歸命與否，俱未可知，而必待陸九州而行者，意實叵測。必須詗得島中事情，且知興治實狀然後，乃可隨時應變，此皆在主將善處。且興治離島，則羅德憲不必入去，宜在鐵山以待。」上召大臣、備局堂上、三司長官，問曰：「西征事機，異於前日，故思與諸卿議之。」左議政金瑬曰：「金時讓以爲：『討平島中，封府庫、籍軍民，而奏聞天朝』，臣以爲不然。逆順未辨，遽爾加兵可乎？莫若令舟師退駐三縣，徐觀事情，從容而處之。」上曰：「諸卿之見如何？須各陳之。」鷄林府院君李守一曰：「臣之愚意以爲，諸島多不服興治，故自往而攻之也。登州雖空虛，豈敢以孤軍侵犯乎？」兵曹判書李弘冑曰：「興治若先攻諸島之不服者，則天朝已明其爲叛賊，雖欲歸命，得乎？故臣以爲興治，必先自歸命也。」右參贊崔鳴吉曰：「臣愚以爲，不如按甲休兵。速令羅德憲入椵島，問興治去向。島中若問我興師之事，答以島中旣有戕害主帥之變，我果欲爲皇朝，聲罪致討，而及見陸九州，始知其不然，故還卽罷兵云，似可矣。」上曰：「彼旣殺其大將，其志不在小，我國所爲，宜無所不知也。蓋此賊，流涎於我國久矣。本欲奏天朝，得皇命然後，作亂於我國，而知有問罪之擧，姑避於長山、獐子間，待我師老，而還兵襲我者也，其計豈不兇哉？不犯登州，亦甚明矣。以數千之卒，萬里越海，輕犯上國，而一有所失，則必至枯死，豈爲此危計哉？謂之投虜，則又有所不然者。蓋納款於瀋陽，聲勢相倚，居中觀望，若蒯通說韓信之計，則得矣，率衆而自歸，爲金虜之一將官，豈若在島中乎？其不投虜明矣。我國亦不可罷兵也。擧師而中止，則是行盜賊之事爾，非明正之擧也。不如進兵椵島，檄告逆順之理，諭以伐罪之義曰：『所當問者興治，而今已走矣，島民不與焉』，仍誅其腹心之人，卽退駐于宣、鐵之間，以待其變，計之得也。且椵島如有戰船、鬪艦，則可盡取也。至如樵汲之船，則宜勿令奪取，以開生道。竝以此意，下諭于兩將。」

○備局啓曰：「臣等退而思之，邊臣所報，殊甚疎略。只言興治發船向登州，而不能詳問發去之由，遽爾馳啓，眞的與否，實未可知。請姑停下諭之擧，更得的報，以爲隨機應變之策。」上不從，遂賜書，諭于摠戎使李曙、副元帥鄭忠信曰：

今聞興治領兵西去，此必自知罪惡貫盈，聞我興師，姑爲逃避之計，誠可痛惡。卿其董率舟師，盛張兵威，進迫椵島，投以檄書，諭以逆順曰：「欲問興治擅殺主將亂逆之罪，而興治旣已西去，未知興治指向何處，作爲何事耶？島中之人，未必皆與興治造亂，如有興治腹心，卽斬以來軍前，則非但民人，雖一草一木，絶不擾害」，使島中曉然知義擧然後，仍卽下陸，誅戮興治腹心徒黨，同爲亂逆者，封其府庫，以示無攘奪之意。島中戰船，則宜盡奪取，許留樵採小船，以開生道。仍統舟師，留泊於宣、鐵間，若興治出來，則相機迎擊。且興治不無取糧島中之擧，預先調送舟師，遮截其路，而摠戎使，則宜勿前進，姑駐安州，軍兵亦勿調入于宣、鐵。

○上命召對，講《書傳》。

○咸鏡道大旱。

5月21日

○庚子，晝講《書傳》。上曰：「漢宣帝在民間久，故知其病苦，蓋與商高宗同也。」知經筵鄭經世曰：「漢宣生長閭閻，知民間疾苦。今我聖上之在民間，亦何異於高宗、漢宣乎？然能行矜恤之政然後，方可謂眞知疾苦也。反正初，臣嘗入侍經筵，有大臣陳供上紙之弊，上命只供于慈殿，餘皆除之。群臣以爲：『全減則或缺於日用。』上謂：『猶有愈於在民間時，何患乎紙乏？』其時聞者，莫不感激矣。伏願聖明，日篤愼終之念，罔或忽墜。夫難持而易放者，心也。以近事聞之，漸不如初，臣竊憂之。」上曰：「卿言至矣。予當體念焉。」

○初，宣祖朝恭嬪金氏〈光海君母也。〉卒，卜葬于楊州，高麗上柱國門下侍中趙孟之墓，在其傍，議夷其墓，宣祖不許。及光海立，追尊恭嬪爲后，陞墓號爲成陵，孟墓當掘去，光海命議于大臣。領議政李德馨以爲不可，故只夷其墓。光海旣廢，金氏亦追廢爲嬪，遂革陵號，而孟之墓，猶未有封表。其後孫趙守彛等上疏，請封墓，上許之，仍命毁恭嬪墓石物之違制者。

5月24日

○癸卯，副元帥鄭忠信，使殷栗縣監都慶兪，諭劉興治票下都司夏尙進，降之。

5月25日

○甲辰，工曹判書沈悅上疏乞免，不許。光海時，淸流皆竄逐，而悅獨免，得拜咸鏡監司，有獻銀杯之誚。反正後，爲戶曹判書，善治財賦，其後拜知經筵。延平府院君李貴言於朝曰：「吾聞論思之地，宿德所處。乃以如悅輩處之耶？」悅恥之，退居通津。以參贊召之，不至，又拜是職，上疏固辭。

○憲府啓曰：「反正之後，臺諫請禁女人之出入闕門者，蓋有所懲創，而痛革之也。近來防禁漸弛，無籍女人之冒禁出入，罔有紀極，誠極寒心。兵曹之職，閽禁是察，而專不檢飭，難免怠棄之責。請當該堂上、郞廳，從重推考。」上不從。

5月26日

○乙巳，有盜劫保寧漕船。捕盜大將申景禛獲其黨二人，斬于江頭以徇。

○上命召對，講《書傳》。上曰：「賢者何代無之？但未能知耳。予聞古之人，不能輔導其君，則若撻于市，今不復見矣。」參贊官姜碩期曰：「殿下以古人若撻爲敎，而歎其無人，此誠警責臣僚之盛意也。」侍講官金槃曰：「以臣觀於今日，不及癸亥初，遠矣。殿下雖有若撻之敎，而上無奮發自强之志，故下無奉承勸勵之人，國事日就於委靡，臣實憫焉。」上曰：「廟堂之上，豈可謂無人？」金槃曰：「廟堂之臣，雖有誠而無其才，亦有不得盡其言者，臣恐聖上聽言之道，有所未盡也。」

5月28日

○丁未，平安道擺撥軍，爲虎所害。上令本道，擧行恤典。

○槐山郡守李得胤卒。初名德胤，字克欽，慶州人。少好學，有孝行。反正初，拜工曹正郞，承召而至，後授槐山郡守。詣京謝恩，聞城中語音，謂人曰：「金聲猶盛，難未艾也。」至丁卯，言果驗。爲郡，以治行第一，上特賜通政階以褒之。竟以老病歸家，至是卒，年七十八。

5月29日

○戊申，以朴蘭英爲胡差宣慰使。

○以全湜爲大司諫。

○上命召對，講《書傳》《高宗肜日》。至惟先格王，檢討官蔡𥙿後進曰：「二月太廟之災，非常之變也。此乃因祭祀，而示災。我朝太廟祀典之失禮，尤宜留念也。」上默然良久曰：「此文云：『惟先格王。』爾亦格予非心可也。」檢討官金世濂曰：「雊雉之變，似非大災，而商臣之訓戒若此。若謂災小而忽之，則非所以畏天也。」參贊官李顯英進曰：「聖上以格其非心爲敎。言路洞開然後，可以盡言，伏願容受逆耳之言，求諸道而採用焉。」

六月

6月1日

○朔己酉，全羅監司宋象仁，請分水陸軍。蓋爲沿海慣水之兵，多隷陸軍，而山郡之卒，亦隷於水軍，故請從其習俗長技，而改定也。備局以爲不便，事竟不行。

○諫院啓曰：「翊衛成汝撥，本以麤鄙之人，居官行己，無一可觀，決不可更畀以春宮陪衛之職。請命罷職。」答曰：「遞差。」

○備局啓曰：「臣等卽見延平府院君李貴之疏，最有意見。臣等亦果以劉興治事，慮及于此，而虜之實情難知，劉之去向未的，宣若海尙未還，而疊送一差，則恐致疑訝，故姑遲之矣。今者虜使適至，必知我動兵之擧。宜令朴蘭英措辭，先問劉賊投降誠僞，金汗容受與否，仍言：『劉賊禍心叵測。前者潛師搶掠義州，要殺金差，不得逞兇，縱其徒衆，侵我邊郡，殆無虛日。今忽率衆棄島而去，聲言：『西向登州，歸命天朝；或住雙島，聽候閣部。』或云：『北通瀋陽，陰爲圖出母妻之計。』或云：『東搶我國。』雖皆難信，而在我不可無應變之擧。渠若終無害我之事，則我國亦何必搆釁乎？』云云，且以興治所送前後揭帖奏稿中所謂：『爲天朝討賊，爲其兄復讐，祭天、誓海』等文字一一開示，使劉賊反覆之狀，盡皆敗露，則其所讒構，不得行於其間，宜使以此開諭之。」答曰：「彼賊投降眞僞及金汗容受與否，非我所可詳問。發言之後，或不無難處之患，只言東搶、北通等事，仍示揭帖，似可矣。」

○金差阿之虎等到肅川時，有人夜至所館處，密求見金差，自言：「我，朝鮮人洪大雄也。謀反得罪，今旣亡命，願從往瀋陽。」阿之虎等得之大喜，仍屛人密語，遂潛送于安州，使龍骨大，與之俱以行。時有我國被擄人在行中者，密告於肅川府使李浣、觀察使金時讓，遂以此具聞于朝。備局請令八道，大索逆黨之逋亡者，上從之。

6月2日

○庚戌，上下敎于政院曰：「近日國事，日漸艱危，而備局堂上勤仕者不多，事極寒心。其中稱病日字最多者，堂上、郞廳各一人，査出推考，今後，使之早會晩罷。

○上下敎曰：「西征時從軍將士，盡復其一年戶役，使隣里助其耘耔。守令中如有不卽擧行者，令諸道監司，摘發以聞。」

6月3日

○辛亥，胡將實伊阿，領三千餘騎，進到江上。義州府尹鄭之罕，遣假判官白光琮及小通事渡江，至其軍問曰：「爾旣退屯，曷爲而復來？」胡將且怒且罵曰：「三千兵留屯五日，而爾國只送三十石米。是未滿一日之食，殺馬爲食，已至十數。欲使我飢死耶？和好之意，又安在哉？」恐喝驅辱，無所不至，聲言欲渡江。光琮懇乞退屯，胡將始許之，而日責米五十石曰：「不然，決意渡江」云。

○上下敎于政院曰：「凡干刑獄公事，則雖昏暮之後，無令留滯，卽令入奏之意，曾已下敎，而何不擧行耶？」

6月4日

○壬子，管餉使成俊耉，有罪下獄，尋釋之。俊耉管餉累年，頗有貪鄙之誚。及金差以人參求易靑布，俊耉不能副其意。至是，龍胡怒入安州，折辱邊帥。上以俊耉貽辱朝廷，特命拿鞫，將置之重律。備局以爲：「俊耉所任甚重。當此多事之日，非諳練之人則不可。俊耉雖有罪，宜貸之。」上從之。

○初，戶曹參判李景稷，還自喬桐，極言通津拯米還償之弊。至是，縣監朴由寬復上疏，請減之，上下其疏于戶曹。戶曹請於本數六百石中，蠲除其半，上從之。

○摠戎使李曙，啓稟進兵入島之期，備局請令姑留便地，以觀事勢，上從之。吏曹佐郞趙絅，請治李曙不卽進兵之罪，仍語侵廟堂，上下敎曰：「朝廷處置，有所未盡，則凡有所懷者，陳其是非，使之覺悟而已。趙絅因近日之事，侮辱元勳及大臣，無所不至，事極可駭，姑先推考。」

6月5日

○癸丑，諫院啓曰：「韓天景相訟之事，自上特下覈處之命，則該曹所當及時査問，明正決折，而淹置累月，及至憲府推問色吏之後，亦不問兩造，只據前招而回啓，有若塞責者然。此訟曲直，臣等雖不敢知，訟者之呈訴法府，例也，而至加刑訊，以箝其口，顯有偏聽之失。請當該堂上推考，色郞廳罷職。」從之。

6月6日

○甲寅，月入太微東垣。

○以金藎國爲工曹判書。

○大司憲洪瑞鳳啓曰：「臣頃忝本職，與同僚開坐，有開城府人韓天景者，呈訴其婢被奪于儀賓府，而刑曹誤決云。臣謂：『外方常人，敢與上司爭訟。若其理不直，則詎至於此哉？』仍問同僚，則或稱其冤狀，請囚刑曹色吏，而徐議處之；或說其奸僞之狀。臣姑囚色吏，擬於後坐，詳考處置矣，適値同僚有故，未卽坐衙。厥後舊僚俱遞，新僚會坐。臣與執義金槃等，取看本文書，詳細硏覈，隨節付籤，徹頭徹尾，則儀賓府之奴良妻，明載於各年帳戶籍，韓天景之賤籍，全無可據之跡。豈可以帳籍爲非可徵之文券，而以天景起訟後文記，爲歸重之地乎？刑曹之入啓斷案，似爲得宜，所囚該吏，別無可推之端，故相議放釋矣。大槪聽訟之道，不當計其强弱，惟視其曲直之如何，平心而待之。若先有主一之意，則終未免於偏係之歸也。今此訟事，的知良賤之分，則可片言而決，何至於往復文書乎？就其儀賓府所謂『天景，松都富商，好訟者』而論之，則刑曹之未遽處決者，其不幾於古人持難於使鬼之判牘乎？以此照科，則該曹亦或無辭。若曰只據前招而因啓，不爲明正決折云爾，則該曹必不甘心伏罪矣。昨者諫院之論啓，徒聞其冤屈之稱，而全不取覽文書，則亦安知天景之擊錚，實出於欲免全家之律哉？伸冤枉一事，乃是法府之職，而臣徒守妄見，不加詳査，致令當理者，不得遂願，勢難仍冒。」答曰：「勿辭。近者或以循私無恥之人，苟充臺諫，爲富商請罷刑官，無足怪也。」正言鄭百亨啓曰：「韓天景，臣未知何人，而槪聞天景，以自己相訟之事，至於擊錚，誠極痛惡。該曹據法覆啓，更請刑推，而自上軫念蔀屋之下，或有抱冤之民，特命覈處，則該曹何可任情決折乎？臣亦取考文書，或一人之身而有二名，或一人所供前後不同。天景以此起訟於松都，此實其端緖，則該曹所當更問各人，得其實然後，明正決給，而何可一不査覈，朦朧回啓，有若低昻於甲乙者乎？昨見大司憲洪瑞鳳引避之辭，有曰：『不但計其强弱。』又曰：『若先有主一之意，則未免偏係之歸。』臣不敢知，儀賓府之與天景，孰爲强、孰爲弱；亦不敢知，臣有何偏係於天景，而先有主一之意乎？臣雖無狀，謂之受賂於富商，而歸咎於刑官，則雖萬被誅戮，必不甘心而服罪，瞑目於九泉之下矣。頃者，憲府亦以此事，捉致色吏，至於刑推。然則憲府亦爲富商之所使乎？臣之橫被惡名，固不足怪，而循私無恥之責，臣恐自有當之者矣。臣誠駑劣，不能圖報絲毫，反入於不測之地。負此罪名，決不可仍冒，請命罷斥。」大司諫全湜、司諫趙邦直、獻納李景曾、正言南銑等，亦以預於其論，引避，皆答曰：「勿辭。」

6月7日

○乙卯，上御崇政殿，引見金差阿之好、仲男等。備局啓曰：「伏見金汗書，多般恐嚇，而其中有四條說話。今宜逐條答之曰：『本國兵火之餘，連歲飢饉，邊上原無儲糧，故雖有通貨島中之事，而實未嘗載米相貿。至於邊上小民，私相買賣者，則本非官家所知，自今以往，敢不申飭乎？逃還人現出者，則前日隨卽刷送，而近日絶無來者。雖欲搜送，近於捕風。此意前已悉陳，想有以諒之。義州之變，乃興治所爲，非本國所知。北邊潛商，原係我國禁令，而近聞邊臣不能嚴飭，致令姦民，犯禁買賣者，往往有之，此則貴國之言誠是也。今當別差剛明官員，着實禁斷，幸勿爲咎。但近因島中生變，至有侵我國之形，不得不調兵以待其變，以此，邊上多事。近日興治所奪物貨，未及準備，以致許多人馬暴露淹滯，深用未安』云云，宜令承文院，以此措辭撰出。」答曰：「依啓。」

○大司憲洪瑞鳳啓曰：「言官論事，未必盡出於目覩，因其所聞而發也。其於所聞之的否，而得失係焉，亦豈容私意於其間哉？今此諫院諸官避嫌之辭，實不外於此，兩司之相爲糾正者，爲公而非爲私也。鄭百亨避嫌，費了許多說話，未暇逐一辨釋，而一編氓，與大衙門相訟，則扶弱抑强者，人之所同然之心也。若先主於此，而不究其曲直，則其不歸於偏係之地乎？其曰憲府之刑推色吏云者，非臣之所知，爲富商之所使與否，有不足辨。其曰循私無恥之責，自有當之云者，未知的指何人也。臣之所見固滯，雖被諫官之所糾，終不得自悟之端，決不可仍冒。」執義金槃、掌令兪守曾、權淰，亦以此引避，皆答曰：「勿辭，」玉堂處置曰：「論議之間，雖或有異，只宜察其是非，而取舍之而已。奈何遽示雷霆之威，以言官必不敢爲之事，斥之若是其太嚴乎？使臣以禮之道，恐不當如是。爲臺諫者，亦安得自安於心乎？聖上此敎，竊恐出於一時辭語之過耳，似不必爲嫌也。聖敎本自未安，而至於以此自相詆，則殊非士大夫相敬之道。在我無失，則雖被詆斥，責有所歸，請正言鄭百亨遞差，大司憲、大司諫以下，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

6月10日

○戊午，大司諫全湜，以預於鄭百亨之論，不自安，遂呈辭，初度而遞。

○上下敎于政院曰：「諫官，上格君非，下劾官邪，國之治亂、興衰，在於諫官之得人與否也。近來在此職者，皆是名流，而自前論劾，或不無可駭、可怪之事，予嘗痛歎，而反躬自責也。前正言鄭百亨，以父兄子弟，不以正道事君，爲人圖決曲訟，其循私汚器，莫此爲甚也。此習不杜，則聽人指嗾，傷人誤事之弊，似難禁抑。削去仕版，以爲懲後之地。」政院啓曰：「臺諫論事，雖或過中，人主常優容寬假者，所以重臺閣也。鄭百亨所論，若謂之風聞失實則可矣，恐必無私意於其間也。不意今者，又下削去仕版之命。雖使百亨，實有是事，亦不可斥然正而呼之也。況以情理不近之事，再下嚴截之敎，非但瞻聆有所未安，循私無恥，圖決曲訟，是何等陋名，而加之於臺諫之身乎？殿下之待臺諫，如是太薄，恐非聖世之美事。」答曰：「端人正士，充滿臺閣然後，朝廷因是而尊。若毌論賢否、是非，而優容寬假之，則未知其可也。」

○以趙誠立爲大司諫。

○上下敎曰：「以大司憲洪瑞鳳避嫌之辭觀之，則刑曹郞廳，似無其罪，勿罷其職。」

6月13日

○辛酉，以閔機爲承旨，鄭鳳壽爲全羅水使。

6月14日

○壬戌，賜密書于摠戎使李曙，令政院毌得見之。

○以呂爾徵爲應敎，朴潢爲副校理。

6月15日

○癸亥，公淸監司鄭孝成，請蠲免本道元穀逋欠。戶曹請每年收捧三分之一，漸次充數，上從之。

6月16日

○甲子，淸川以北大水，平地水深丈餘，道不通者三日。

6月17日

○乙丑，放罪人金卨。卨，參議德諴之子，延平府院君李貴之壻也。敎人上疏，誣陷名流，杖配北塞，後徙南海。至是，上聞李貴病甚，特命放釋，以慰其心。

6月18日

○丙寅，憲府啓曰：「政院居喉舌之地，雖機密莫重之事，必由此而出納，故其於入啓宣命之際，無所不知者，祖宗朝流來之古規也。頃日特遣宣傳官，下賜密書於摠戎使。此雖極秘之事，而在政院，則豈有不見之理乎？睿斷雖出於獨運，咨詢不及於廟堂，則恐必有後弊。爲政院者，所當據例申稟，而矇然承受，其無識甚矣。該房承旨請罷職。」諫院亦以此論之，答曰：「惟予妄作，實非承旨之罪，須勿論執。」累啓而竟不從。其後，上以密書草本，宣示大臣。其書曰：

此賊不無假稱受命，誑我緩兵之理。其言設或不虛，此非中朝本意，且不可縱虎遺患。卿等斷然致討，毌貽後悔。且軍卒中降㺚，則似不可遺類，此亦留意處也。卿與副元帥，密議施行。

○以李行健爲持平。

○遣承旨，閱視典獄囚人，釋輕囚。仍下敎曰：「右邊捕盜廳囚人最多，難免滯獄之失。當該大將推考。」

6月20日

○戊辰，以鄭沇爲正言。

6月21日

○己巳，知中樞府事金尙憲，辭兼弘文館提學，不許。尙憲嘗撰海平府院君尹根壽行狀，言及金公諒事。公諒卽仁嬪之兄，而定遠大君舅也。仁嬪以宣祖後宮有寵，時領相李山海，欲夤緣附勢，昏夜往其家，交通宮禁，表裏弄權者也。上覽其文，怒曰：「尙憲不近人情人也。何乃至此？」令改撰。自是，尙憲不自安，陳疏乞免，上不許。

6月22日

○庚午，大司諫趙誠立、司諫趙廷虎、獻納蔡𥙿後、正言南銑、鄭沇等，箚陳六條，崇節儉、嚴宮禁、倚任大臣、優容臺諫、固邊圉、恤民隱也。答曰：「省箚具悉爾等之誠。條陳之事，當留念焉。」箚中所謂嚴宮禁，指金、趙兩女，而廷虎之論也。

○諫院啓曰：「朴弘中，本以詭譎之人，從事雜術。今此遷陵之際，自初至終，隨參於諸術官之列，凡定山裁穴，無不與知。若有未盡之意，則所當稟於摠護使，登時善處，而事過之後，乃敢偃然呈疏，略無顧忌。其反覆其說，輕蔑朝廷之罪，不可不懲，請削去仕版。」不從。

○憲府啓曰：「平安兵使柳斐，應接龍胡，節節生梗，且致胡人闌入獄中，盡奪漢囚而脅問，以至軍機透露。請拿鞫定罪。原昌君玖，以宗室，越法居外，胡差請見，又不及來，請罷職。」上只命斐罷職，玖推考。

6月24日

○壬申，下義州府尹鄭之罕于義禁府。初，胡差之至也，擺撥漢人，避匿於僻地，而胡差問其所在，之罕不能隱，皆被殺掠。上命拿鞫。

○禮曹啓曰：「陳慰使之行，因島中之變而中止。卽今形勢，當不久而定，請速遣使臣。」從之。

○遣宣傳官，勞軍於海上。時，征島士卒，久留海上，死者甚衆，軍中多怨言。備局啓曰：「竊念諸島舟師，暴露海上，今已數月。當此盛熱，其辛苦之狀，不可勝言。宜特遣宣傳官，問其疾苦，以示軫恤之意，仍令兩道監司，收得若干魚鹽，逐名分給，所食雖少，必有投醪之感。」上納之。

6月25日

○癸酉，是時，劉興基自長山還椵島，聞我軍已至海港，乃卑辭遣使，以觀動靜，朝廷却之。

6月26日

○甲戌，秋信使吳信男，如瀋陽。

6月28日

○丙子，副元帥鄭忠信請罷兵，上令廟堂議之。群議皆言罷兵便，獨左相金瑬以爲不可，且曰：「鄭忠信受命出征，不思敵愾之道，遽出罷兵之議，罪可斬也。」三公相與爭議不定，乃各以其意陳啓。金瑬以爲：「當初興治變報之來，盈庭之士，無不扼腕張膽曰：『興治可伐。』及其登對之時，自上下詢，則無不齊聲曰：『興治可伐。』俄而，論議漸變，初言可伐者，終言其不可。惟臣愚暗，不能弛張，一向膠守初見，㤈㤈悶默，以至今日矣。伏見鄭之羽狀啓中，以興治待罪奏本，奉聖旨及閣部咨諭，與之羽問答之辭，人皆謂：『是誠招撫鎭定之意，決不可加兵。宜令帥臣，臨島揚兵，通文島中，聲罪罷還，斯爲得矣。』臣則竊以爲不然也。閣部之問之羽，有貴國給馬與糧、器械等物之語，則似有疑我與興治之意，閣部之待興治可知矣。又於咨諭中，有投誠効忠，則或待之以不死云。其所謂或者，乃是未定之辭也，其意亦已深矣。況以越干棷逆顔行，則疆場之力臣，奉皇上之威靈，而殊其軀，固貴藩之忠計等語，結之，則其辭愈益嚴矣。其所以羈縻者，不過姑安其反側之心，欲行其將取之計耳。若於此時，張吾三軍，聲罪進勦，則不獨閣部之所快，可以有辭於天下矣。但所慮者，興治尙在旅順，杳無出來之期。欲等待其還，則師老而糧匱；欲遽罷而歸，則兵出而無名，一擲之外，更無他策。促令諸將，進薄椵島，曉以逆順，係俘興基、世魁、永平等，別爲一咨，送于軍門，聽候處置，一邊傳檄諸島，則劉賊聞之，將必膽破而舌咋，自戢其兇逆之氣，此可以聲大義於中國矣。」領相吳允謙、右相李廷龜以爲：「伏見鄭之羽所齎閣部咨諭及與閣部問答之語，則興治作逆之狀，皇朝靡所不燭，而特以興治倔强海島，制之實難，故欲爲羈縻慰撫之計耳。但興治逆順、去就，時未明白，故咨諭中，皆爲兩頭說話，而其語之羽，亦以觀勢制變，勿致紛紜，爲言，蓋不能必其歸順之意也。以此觀之，今日之出兵，固已天朝之所嘉。若使我軍，擒捕興治，上告皇上，以待中朝處分，則足以聲大義於天下，而計不入手，卽今興治之還，杳無其期，三軍暴露，糧運不繼，難處之患，已不可言。且以鄭之羽狀啓觀之，則興治方在旅順，劉、周兩將，亦且來會。商船、民船，往來諸島，依舊不絶，戶部調糧，陸續出來。皇上亦有相機撫慰之命，業奉聖旨云，可見安撫之擧，已十八九成，而關內肅淸，皇靈已暢，興治歸順之計益堅，而必無他心矣。閣部咨內，只言『待以不死』，而貸死之後，則或依前聖旨，仍住雙島；或姑副其願，許歸椵島。要不出此二者，若住雙島，固爲大善，不幸而還入椵島，自稱受命，有若無罪者然，含憾於我不已，則爲患多矣，此極可慮。事勢至此，兵固不得不早罷，而亦不可暗昧無名，使彼益得以藉口。宜令帥臣，通文島中曰：『興治擅殺主將，又殺王人。島中洶洶，皆言「興治叛天朝，將犯登州。」或云「率衆投胡」，故本國仗義擧兵，將爲問罪之計矣。旋聞領船西去，其逆順所在，有不可知，而島中之民，莫非天朝赤子，不可容易加兵。故按兵不動，以觀事機。今因使臣之來，得見閣部咨諭，有曰：「倘其投誠効忠，或待以不死。倘其越干棷逆顔行，則疆場之力臣，奉皇上之威靈，而殊其軀。」是欲令本國，觀興治逆順，而處之者也。興治旣在遠島，其爲逆爲順，本國無由得知。島中諸將，原係脅從，其心未必不在皇朝，宜將興治前後事狀，明以告我。若或事出一時相激，而初無爲逆之心，束身歸命，不敢爲他，則我卽罷兵。如其不然，跳踉自恣，終爲中朝之患，則誅其同惡，撫其無罪，奏聞天朝，以俟處分。願聞一言，而爲之進退』云，則彼必有以答之，待其回報，從此罷兵。又將此意，移咨閣部，具陳前後曲折，則伸縮之權，皆出於我，而興師之大義，自暴於天下。渠等必皆服罪而知感，日後侵陵之患，或可因此少紓矣。且閣部咨內，旣有資盜糧之戒，則雖已罷兵，固不可苟順其求。往來差人及商賈換賣等事，令邊臣一切拒塞曰：『閣部分付如此，本國不敢擅許，必待皇朝勑命然後，方可許之』云，則閣部聞之，必以爲得藩臣體面矣。今日之計，無出此者。進薄椵島，誅其若干同黨，固不爲無名，但念作事之始，須慮其終。腹心雖誅，元惡尙在。若欲遽罷，則結怨已深；若欲留待，則結局無期。且龍胡已發同力攻島之言，若以難便之言，發於攻島之後，則爲患莫大矣。」答曰：「明當面議處之。」翌日，上引見諸臣，問之曰：「昨見卿等議啓之辭，所見各異，何爲而可？」領議政吳允謙對曰：「興治旣殺主將，又害王人，固知有叵測之變。及其擧兵西向，衝突山東，則中國易搖，又恐北走投虜，故贊成討叛之計，今者事機大變，臣等意欲罷兵。」左議政金瑬曰：「今若先攻椵島，獻俘天朝，則天朝必知彼賊之無能爲，而興治聞之，亦自狼顧破膽矣。」上曰：「目今事勢，異於前日。只討空島，誠無益也。興治旣還，稱以受命，責以兵糧，侵擾胡差，使之生梗，則終爲我國之大患，此宜熟講者也。且島中糧盡，僅支一月云者久矣。天朝豈使無辜之赤子，空死島中哉？不久必遣興治而歸矣。」瑬進曰：「臣之愚計，旣已盡陳，而殿下終不用臣之策，以爲椵島不可討，世魁、永平不可誅，而空留久困之舟師，以待不來之興治，此臣之所未能知也。」允謙、廷龜皆以瑬言爲不可，上亦以爲不可曰：「攻島之不便，非一也。今擧兵討之，則世魁、永平必皆走散，閣部所謂勿致紛紜者，正恐如此也。且椵島孑遺之民，飢餓將死。不救其民，欲用干戈，則天朝果以爲如何？且胡差聞興治之言，旣流涎而朶頤，若復攻島，則以爲『遼民乃渠之民，必使之刷還。』如此則大獲戾於天朝，而啓無窮之患矣。」時，衆議紛紜，日中不決。瑬進曰：「日已晩矣。今日之事，罷兵與否而已，此二者可以定之。」右參贊崔鳴吉曰：「聞舟師暴露海上，多有困頓不能起者。主將恐其逃散，禁不下陸，故士卒皆飢渴云。軍情之怨苦如此，則決不可久住。」上瞿然曰：「何乃至此？」瑬復進曰：「興治雖貸死而還，只仍舊都司之號，而更無錫爵之新命，則可以討之，必須有欽命然後，乃不可討。凡天下事，不出度外，惟此二者，足以定之。」上曰：「姑欲觀勢處置。」鳴吉請復問於關西受命之將，上曰：「予意已決，何必問也？舟師則姑留，陸軍則徵還可也。」於是，議遂定。

○公淸道觀察使鄭孝成，請以沿海束伍，屬水軍，上下其事于備局。備局以爲不便，事遂不行。

○咸鏡北道大雨，無麥。

〈仁祖大王實錄卷之二十二〉

秋七月

7月1日

○朔戊寅，流星出天園星下，入南方。

○黃海監司李如璜馳啓曰：「目今農事方急，霖雨未霽，黃州之城，旋築旋圮，功力可惜，而若待農歇，則頹落轉多，脫有緩急，亦難及時修築。」備局回啓曰：「當初城廊之設，非爲永久之計。賊退之後，無一處可守之地，故張紳欲設城廊，以過其冬，故相議許築矣。其時亦用許多民力，到今數年之間，連有崩頹之患，隨毁隨築，故分授之邑，不堪其苦。自今以後，高築體城於崩頹處，以設女墻周城而止，則自然漸爲高築之城，而間置砲樓射閣，以爲禦賊之所似當。」答曰：「城之崩頹，實由於城廊，則速宜撤去，以除民弊。更議處置。」又啓曰：「體城若以城廊而頹圮，則數三年霖雨之時，必皆盡頹而無餘。至于今年，崩頹者三處，必是體城不堅而然也。今爲數處崩頹，而盡撤城廊，則非但毁撤之間，亦費許多人力。本城周回二萬八千一百餘步，而崩頹之外，皆堅完可守。若旣撤去城廊，又不能及時高築，則將爲不可守之地，深恐非計之得也。」上從之。

○禮曹啓曰：「以皇朝却虜之慶，有吉事聞卽頒布之敎。取考古例，則景泰、嘉靖皆有皇城被圍之變，而我國無陳慰、進賀之擧。望闕陳賀及頒布八方，事係創始，請議于大臣。」領敦寧府事尹昉、領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜以爲：「凡處事之道，只取其當理而已。舊例之可行者，則行之可也；不可行者，則改之亦可也。景泰、嘉靖之變，我國無陳慰、進賀之擧，此是當時之欠典，非可援例於今日。況已定奪，豈容復生他議？似當不留時擧行矣。但念宣諭詔勑，倘或隨後出來，再行則近於煩複，不行則事涉未妥。姑待進賀使李忔之回還，似當。」上從之。

7月2日

○己卯，初，經略袁崇煥，以登州海路平易，且疑毛將請禁之，遂開天津之路，令我國朝貢及唐船來往者，悉由之天津，則遼河之所匯注，海波洄洑，險惡無比。至是，進慰使鄭斗源將赴京，請齎改路奏本，直向登州，上從之。

○憲府啓曰：「三曹郞官，非蔭官人人所可冒據，而頃日都目政，郞官六員，悉補以蔭官，事極可駭。請命汰去。」上從之。

○行副護軍李命俊上疏曰：

內修之目有五，一曰嚴宮禁，二曰重銓選，三曰聽諫諍，四曰明賞罰，五曰擇守令。外攘之目有四，一曰擇將帥，二曰招武勇，三曰治屯田，四曰治城池。其嚴宮禁曰：夫《周官》內職，必妙選名家者，所以嚴壼政也。臣竊聞閭巷藉藉言，宮中有新進女侍，卽趙琦、金斗南之妾女云。亦未知其實然否也，然至擧姓名，而稱道，則亦不可謂之不實也。金、趙之女，旣非禮選，則必夤緣曲逕而進也。曲逕一開，則是亡國之兆也。臣當食棄著，爲世道深慮也。昔宋仁宗時，外藩進二女，王素諫之，仁宗涕泣而出之，其君與臣，俱享美名，社稷得以靈長。愚臣固不及王素之賢，殿下獨不如仁宗之盛德乎？閨閫之事，雖閭閻匹夫，亦所厭聞。臣有所聞，而不敢隱情者，恃殿下之明聖也。其重銓選曰：夫爲國之道，在於進賢、退邪。進退之柄，雖在於冡宰，而古之大臣，責在進賢，則用人之權，不專在於冡宰。我朝古例，銓官，若以新進通顯要，則必稟相臣而後，爲之。皇朝法制，有九卿會推之擧，重其事也。況今朋黨之目，迨五十年未已，擧朝無一人得脫於指點者。甲乙相傾，賢邪相混，而通塞、進退，不可不使大臣知之。曾見大除拜，相臣亦不得預聞，見除目方知之，與古例不同。古語曰：「君攬治綱，相參治權。」今之相臣，無由參治權，而盡進賢之責矣。若稍修祖宗朝故事，則賢邪無混進之弊矣。其聽諫諍曰：人主一身，居萬人之上，不能周知利病，以耳目寄之諫官，使之隨事盡言。人物賢邪，國家興替，實關於此。竊見近來，一言忤旨，輒卽屛退，尋常論劾，相持不決。仗馬有戒，括囊成風。一言得失，而榮辱判焉，孰能以直言，博人主之怒，而爲終身沈屈之地乎？然則人主之耳目，日蔽而孤立無黨，不亦殆乎？《易》曰：「聖人能通天下之志，故能成天下之務。」毌以雷霆，每加摧折，務旌忠直，以廣言路。

其餘六條，皆極切實。上覽之，下備局。覆啓曰：「伏見李命俊疏辭，其忠言讜論，無非出於心肝，非近日循例進言之比。臣讀未了，瞿然於心也。其曰內修者其目五，外攘者其目四。其大者有君上體念之處；其小者有有司奉行之事。此則人或可以言者，而至於嚴宮禁一款，辭嚴而義正，實是人所難言，而命俊言之也。頃見諫院箚中，有如此之說，臣等以爲：『聖明之世，宜無是事，而言官之言，亦必不出於偶然』，方在疑信之中矣。今見命俊指其姓名而直言，竊歎聖明之有此擧措。臣等聚首愕眙，不覺心塞而氣短也。帝王家選置嬪御，非但古例爲然，亦有祖宗朝流來舊例，而反正以來，今已八年，尙無選入之敎，臣等未嘗不欽仰殿下之盛德。豈意一朝，曲徑媒進，終爲聖明之累也？嬪御之選，必以法家、名族者，所以重侍御，而嚴壼政也。此路一開，則將來之憂，豈特爲聖德之累哉？蠱君心、害國政，未有甚於此者。臣等不暇遠引前代而論之，昏朝之已事，可爲今日之鑑戒。殿下復欲尋亂亡之轍跡，而莫之悟，臣等竊痛焉。彼嗜利無恥之輩，雖欲希覬無妄之福，若無夤緣之路，則必不能自進，陷吾君於非禮、不正之地者，果誰人乎？論其罪狀，固難容於誅殛。臺諫亦已發端於箚辭，而至今無一言以正之，其意必曰：『遂事不可諫』，豈不寒心哉？伏願聖明，亟命斥去兩家之女，罪其媒進之人，使一國臣民，咸仰大聖人改過不吝之盛心，而基國家萬世靈長之福。」上大怒，答曰：「予實無狀，當此艱虞之日，添一大憂於相臣，予過重矣。誰怨誰尤？但孽子、賤人僕役微事，非廷臣所可干預，而一聞此語，年少皷脗，廟堂憤怒，此實天下怪底事也。闕中本無以嬪妾待之者，而勒定成罪，此必奸凶之怨國者，造言扇動而然也。雖然，回啓辭意，殊極嚴正，令法府査出言根，嚴鞫處置。」時，外間頗傳言宮中納趙琦、金斗南之女，而琦女最見寵幸。人皆知琦女，乃鄭百昌所進也。〈史臣曰：「甚矣，女戎之禍也！自古國家之亂亡，無不由於此。昔玄宗稱唐令主，而楊妃一入，遂至覆國，可不懼哉，可不戒哉！今者金、趙之入，旣非禮選，則命俊之疏，大臣之言，皆出於愛君之誠、格非之義。若惕然於心，嘉納其言，則昔日之過，特片雲之過空耳。反欲以雷霆之威，究出言根而罪之，孟軻所謂一言足以喪邦者，無乃近之乎？」〉 ○都體察使金瑬啓曰：「兵者，死地也。若無重辟在後，則誰肯前，蒙矢石爲效死之計乎？我國軍律，一壞於丁卯之徵米、徵布，再壞於戊辰之寬宥再逃者，至於今日而甚矣。前日豐德逃軍鄭守明、金應戒等，以依律文，杖一百入啓時，臣力言其不可不依軍律，處斷之意，則皆以爲：『律文之外，不可有所低昻』，臣亦以爲然，不復强爭矣。厥後林川、韓山等邑逃軍，則帥臣直請處斬，故依此覆啓，蒙允行會。備局之以頓伊一樣處斬者，蓋以此也。林、韓逃軍，雖未盡捕，而保寧逃軍頓伊，請先梟首。此後逃軍，隨捕隨戮，一一傳首軍前，警動軍心宜當。」上從之。

7月3日

○庚辰，戶曹啓曰：「頃見諫院箚子，所謂爲國之守令，爲民之守令，岐而爲二者，誠今日痼弊。其間雖或有不能盡心奉公，只欲要譽於民間者，而國家累經變亂，公私財蓄殫亡，其所以不能督捧應納之物者，其間有許多曲折。或因其逃故絶戶，或因其年久連欠，不忍徵督，以致未收之多，其勢誠然，非所以專務悅民，而慢忽國事也。至於徵捧未收之擧，則每緣經費絶乏，不得已循例行催，未免騷屑。理宜停寢，以布字思之澤，故曾因儒臣陳箚，戊辰以上未收貢賦，限秋成姑勿督捧矣。箚辭如此，積年逋欠，則雖到秋成之後，亦宜漸次收捧，而但不防其源，欲救其流，無是理也。今日之務，莫如節以制度，勿令傷財，以副臺閣爲民之誠。」上下敎曰：「自癸亥以後，屢加裁省。回啓中所謂浮費者，何事？一一書啓。」回啓曰：「本曹經用，一依井間及謄錄。所謂井間，則恒式所付；所謂謄錄，則前例所載，此外則皆是浮費。擧其大者而言之，則扈衛、御營兩廳廩料，不載於井間、謄錄，而又無加捧之規，雖謂之浮費可也。闕內斜付之雇立，雖緣各司典僕之鮮少，而該曹之給價，亦創於近日，則雖謂之浮費可也。赴防砲手，受糧於防所，而妻子之料，有加於前征西七哨砲手妻子之糧，亦無前例，而多至累百餘石，則雖謂之浮費可也。摠戎軍官，必幾盡帶去，而仍給元額之料，雖謂之浮費可也。訓局匠人之加給鹽醬、乾魚，亦非古例，雖謂之浮費可也。其他諸上司進排之物、各該司例用之數，率多從微至著，積小成大，或古無而今有，或月增而歲益，應用之處甚少，濫費之物甚多。以御供、祭享蠲減之擧觀之，則如許等物，雖謂之浮費亦可也。如欲一一書啓，則事涉煩瑣，難以枚擧。省浮費三字，不過陳弊之恒言，而至下一一書啓之命，臣等不勝惶恐。」答曰：「知道。」

○命旌金良彦之閭。良彦，江西縣人。其祖長鍊，與其弟長延，戰死於壬辰倭變。其父德秀，與其弟德奉及良彦之弟義儉，竝死於深河之役。及丁卯胡難，良彦思復祖父之讐，自募兵爲復讐將，隷防禦使金俊，守安州，及城陷，力戰死之。摠戎使李曙過江西，良彦之子世豪，備言其事，曙以聞，故上有是敎，又令該道，優給德秀及良彦之妻衣資食物，以示矜恤之意，又命撰其三世事實，刻於旌門之上。

7月4日

○辛巳，吏曹判書鄭經世引病乞解，不許。經世持身淸儉，而未免偏於黨論。上嘗於經筵，講《中庸》，經世以參贊官入侍。至南方之强，進曰：「南方風氣柔弱，故君子居之。是以，我國嶺南，君子輩出，號爲人才府庫，至今比之濂洛、關閩。人物當以嶺南爲首。」上曰：「南方風俗，若是其美，則仁弘之惡，奚獨至此？」經世對曰：「仁弘居近湖南故也。」其痼於偏黨，類此。及入銓曹，有人爲弟求官，忘其名首擬之，乃虛名也。聞者以爲言，乃稱疾不出，上强起之。

7月6日

○癸未，遣巡按御史沈之源於咸鏡道，禁斷潛商，廉察守令，巡檢城池器械。

7月7日

○甲申，持平李行健，請詳覈前後謀免赴京之人，永不敍用，又論前察訪姜籀，爲其子栢年，上章乞遞書狀官之罪，請削去仕版，上皆從之。

○罪人玄守男當刑，上曰：「事涉無情，減死照律。」先是，禁府論守男之罪，而失其當。右承旨姜碩期啓曰：「披髮持劍，突入闕門，合置處絞之律。《大明律》所謂：『不係宿衛應直，合帶兵仗之人，持寸刃入宮殿門者，絞。』此是當律也。守男之罪，本非十惡，又非强盜。禁府之引用此條，恐未妥當，然王府旣已照律，敢此捧入，以候睿裁。」上於是，有是命。碩期爲人廉謹，自連姻王室，愈加謙遜，奉職無私。今於禁府之啓，據法覈奏，亦可見其爲人矣。

○全羅監司宋象仁，啓陳興陽縣兩島，大君折受侵害之弊，請加禁斷，上不從。

7月8日

○乙酉，成俊耉請依丙寅年例，收田結米七斗，上曰：「今年農事，雖似稍稔，田穀則不實，依平時收捧，似未妥當矣。」戶曹覆啓曰：「兩西被兵之慘，似無異同，而第當初賊退，日月旣有先後，卽今擾害於漢、胡之弊，亦不無緩急之殊。請平安道則七斗減一斗，黃海道依此啓施行。」上從之。

○劉興治之弟興基，在椵島送揭帖，不受。

○延平府院君李貴上箚，請速罷舟師，上令備局議之。覆啓曰：「舟師久留勞苦之狀，臣等亦豈嘗須臾忘也？第頃於榻前，旣有待興治出來，處置之命，本司又據王德功事，有所啓稟，而又有待的報以處之敎。以此尙未有處分矣。興治出來遲速，固不可知，而德功之的報，今明必至，姑待之似當。」上從之。

7月10日

○丁亥，流星出奎星下，入天陰星。

○上覽穆陵遷葬誌文草，下敎曰：「搆成癸丑之獄，非特爾瞻之罪，希奮亦預知，而獨不入於記事之中，似涉不察矣。」

7月11日

○戊子，上出慕華館，迎皇太子冊封詔。詔書曰：

自古，帝王秉籙膺圖，光前裕後，靡不首重建儲，所以承宗廟、係人心也。昨歲皇太子肇生，中外忻悅，已下明詔，頒示爾國，以昭普天胥慶之意。邇者禮臣上言，請及時冊立，朕以皇子尙在幼齡，大典未遑卽擧。乃文武群臣曁軍民、耆老人等，咸以嫡長之分旣昭，元良之建宜早，合辭懇請，至於再三，朕不能固違，特用兪允。爰命禮官，定儀於仲春之月，祗告天地、宗廟、社稷，授冊寶、立慈烺，爲皇太子。祥開蒼震，萬國之本以貞；照普黃離，四表之光斯被。惟爾忠順，共此休嘉，渙北極之明綸，曁東藩以篤祜。詔告爾國，咸使聞知。

勑辭云：

皇帝勑諭朝鮮國王某。玆朕建立皇太子，臣民胥慶，海宇覃恩。念王藩屛東方，世修職貢。宜加錫賚，以答忠誠。爰念多事之時，免遣皇華之使，特頒詔諭，竝賜王及妃綵幣文錦，王可祗受。見朕優禮至意，故諭。

○行副提學趙翼等上箚曰：

近者閭里竊言：「宮中納外間女子。」臣等亦嘗聞之，猶未敢信也。今以諫院之箚、李命俊之疏觀之，則此言固傳之已久矣。夫嬪御之設，衆妾之侍，自是常事，而今所云者，以其由私逕而進耳。以殿下燭理之明，持己之嚴，必無蠱惑之慮，然人臣愛君，當杜其漸，則今此數臣之言，眞可謂深得愛君之道者也。竊願因此諸臣之言，以女戎之禍爲戒，以不遠而復爲法，則克己反善之功，帝王功業之隆，自此而可期也。

答曰：「以庶孽爲宮人，非但自古有之，癸亥年間，入在宮中者亦多，而未聞以此爲言。今因微細之事，擧朝驚惶，疏箚紛紜，實未曉其意也。且此兩人，頃日在闕時，皆行婢僕之事，且予本無嬪妾，而卿等遽欲勒定，是亦怪事。目今人心極惡，邊虞孔棘，此所當憂，未然之患，不必徑慮。然陳戒之意，實出於愛君，予當留念焉。」

○禮曹啓曰：「以皇太子冊封頒詔，有別試取人之敎，而舊例，別試非如三年大比，故咸聚京師，壬辰以後，京外士子，蕩析離居，或因饑荒，或因農務方極，有分京外試取之時。取考謄錄，則自甲午辛亥十八年中，凡十度設科，而惟甲辰、壬寅，分京外設場矣。近來士習大壞，鄕試之際，因士子作亂，罷榜者十居二三。以此外方士子之稍有才學者，則皆不願赴鄕試，外議欲革其弊者久矣。今別試，請依舊例，咸集京師。」上從之。

7月12日

○己丑，上御崇政殿，受王世子及百官賀，頒赦。其敎書云：

王若曰，元良早正，旣繫天下之心；詔札新頒，同敷海內之慶。凡在跂喙，惟均抃歡。仰惟皇朝之啓邦，實荷上穹之垂眷。周家赫赫，廣衍八百之圖；漢卜庚庚，申撫九五之運。蓋觀《螽斯》、《麟趾》之詠，率由鴻謨、燕翼之貽。屬玆甲觀之騰祥，旋聞震器之有托。斯宗社神靈之所佑；亦謳歌獄訟之攸歸。綸綍交馳，霈澤遍覃於赤縣；使星不出，凋瘵獨軫於靑丘。海槎初廻，芝函隨降，稽諸古典，雖或歉焉，然念皇恩，罔不至矣。況此偏蕃之殊錫，荐蒙前後之洪私。如只尺之不違顔，已効三呼之祝；非尋常所可表喜，宜推肆赦之恩。於戲！海潤星暉，共賀無疆之福；氛消塵靜，與享太平之休。弘文提學金尙憲之辭也。

○大司諫趙誠立、司諫趙廷虎等啓曰：「大臣以李命俊疏，回啓而有曰：『臺諫無一言以正之。』臣等旣發其端，而久無捄正之實，疲軟不職之罪，在所難免。及見聖批，尤不勝惶駭。闕中果無是事，則勒定之罪，實自臣等始。人臣負此罪戾，不可一刻仍冒。」獻納李景曾啓曰：「臣忝冒言地，含默苟保，獨使宰臣、玉堂，有所陳列，而囚舌傍觀，尙未開喙，廟堂之嚴斥，物議之嗤點，臣亦難免，請命罷斥。」答曰：「捉給唐撥於胡差者，只請推考，侍女媒進之人，必欲誅殛，廟堂何其弱於大義，而强於此事耶？推此觀之，則亦可謂不知輕重也。予之處身，與宦相似，而猶不得容於臣僚，誠可哂也。」

7月13日

○庚寅，憲府亦以大臣回啓，引避，答曰：「査出言根，得其媒進之人，依大臣定律施行。」玉堂上箚處置曰：「有言責者，苟聞君上過擧，則言之無隱，乃其職也，而未得其詳，則不敢力爭，是亦一道。若旣有所聞，而全然含默，則恐非言官直截之道。請大司諫趙誠立、司誅趙廷虎、正言南銑、鄭沇出仕，獻納李景曾、掌令兪守曾、權淰、持平李行健遞差。」答曰：「依啓，李景曾勿遞。」

○上下敎于政院曰：「予以否德，猥承丕緖，恐獲戾于上下，故恒懷澟然，未遑他事。昨日備局回啓中以嬪御一事，引古援例，前日之未遑，實予之不察也。夫蠱心、害政，不獨在於賤人。證古援今，未必由於平心。然群情難遏，衆怒可畏，令該曹參酌擧行。」政院啓曰：「帝王嬪御，禮有定制，而殿下臨御八年，一不選置，豈不以時屬搶攘而然也？雖有一二女侍，使令於前，寧有邪逕之可畏，而物欲之所蔽也？往在昏朝，權奸、戚里，各立門戶，爭求女色，曲逕媒進，以爲持權、固寵之計，蠱君、蠹國，終至於亂亡。今日在廷之臣，目擊心駭，戒在殷鑑，一有云云之事，不覺瞿然而驚駭也。侍從在陳善閉邪之地，大臣有引君當道之責。相繼進言，或虞聲色之害，或請媒進之罪，此不過戒覆轍、憂明主，納吾君於益聖之地也。古之所謂無若丹朱傲者，豈舜眞有丹朱之行？人臣之慮患防微，自古如此。主聖臣直，當爲今日賀也。如有一毫近似之弊，實係聖德之疵累，則廷臣所當力爭，豈止干預而已，廟堂之請罪，亦豈在於誤事疆臣之下哉？前後聖批，有皷吻、憤怒等語，殊非待臺閣、大臣之道，而至有奸凶造言之敎。殿下雖自反無愧，而豈可有此過激之敎，示人不廣也？廟堂陳戒，猶不優容，則末班小臣，何敢爲殿下盡言哉？言根査出之命，大有妨於言路，臣等不敢奉行宣布有司。且嬪御一事，從容選入，允合事體，而不諒進言者之心，遽下參酌擧行之敎，至有群情、衆怒等語，實非和平之發，所謂天地之大，人猶有所憾焉者也。」答曰：「勿煩。」翌日又啓曰：「因大臣啓辭，有斯速査出言根之敎。此非但有損於事體，王言一播，有駭瞻聆，臣等不敢奉行。」上曰：「卿等昨日張皇陳啓，今又如是防塞，意非偶然也。媒進，重罪也；誅殛，極刑也。不尋言根，而遽加殺戮，豈有是理乎？卿等如知媒妁之人，則不必捧此承傳，而直啓可矣。」

○領議政吳允謙、左議政金瑬、右議政李廷龜啓曰：「臣等伏見下備局之批，讀之未了，不覺心神駭越。臣等雖暫聞閭閻女子入內之說，而未得其詳。及見李命俊之疏，始知有是事，敢於回啓之中，略陳所懷，豈有他腸哉？聖上有則改之，無則加勉，平心而察之，虛己而受之，是實聖人包容之大度。今乃以勒定成罪、憤怒等語，摧折太過。人臣負此罪名，豈可自立於覆載之間乎？臣等疲庸，雖不足顧藉，竊恐辭氣之間，有所忿懥，不得其正，而大有損於盛德也。是皆臣等誠意淺薄，言不見信之致，不勝惶恐待罪。」上曰：「予實過矣。卿等宜安心。」

○副提學以下，亦上箚待罪，答曰：「勿辭。」

○延平府院君李貴上箚曰：

臣病伏中，得見李命俊疏中嚴宮禁一款。「曲逕一開，則亡國之兆也。臣自語於口曰：」有是哉，此言！非我聖明之時，則不敢發也。旣發此言，而亦非我聖明，則必不能成從諫如流之美也。「繼聞備局回啓，此近日所未聞之直言也。臣意又以爲：」非聖明，不得聞此言也。「方爲殿下賀，爲大臣賀，而今見聖批之嚴峻，出於千萬意慮之外，臣實憫之。臣意殿下宮中，若無是事，則言之者妄也，殿下何怒之有？苟有是事，則言者雖或過中，殿下優容，而採用之而已，豈可以不平之敎，摧折大臣、臺諫，若是其甚乎？臣不堪杞人之憂，妄陳一得，伏願聖明，少霽雷霆之威，以安大臣、臺諫之心。

答曰：」予之所深惡者，蓋其回啓，欲因此事，害無辜之人故也。疏中條列，非止一二，竝不回啓，只擧此事，是誠何心？此必落於凶人術中也。惟予所見，不過如此，卿勿爲怪。「

○吏曹判書鄭經世，以齋郞誤擬之失，上箚辭職，上不許。

○上命召對，講《書傳》。筵臣語及大臣、臺諫論宮女事，上不答。

○前判官安士說上疏曰：

臣聞古者冡墳，謂之壽藏，取其久遠之意。上世帝王之葬，未聞擇地。孔聖父母合葬之時，亦無擇地遷改之文，則凡爲葬者，只擇高燥不耕之處爲上，而擇地之事，乃末世不經之論。至如吉凶於子孫者，亦甚無謂。設有或然之理，而其術茫昧，世無明於此者，地中有水，亦難明知。徒信一人之見，輕遷先王百年之安宅，其可忍乎？臣近觀，士大夫家遷葬之後，不利者比比有之，臣以是益懼。臣嘗見司馬光葬論曰：「吾兄年七十九，以列卿致仕；吾年六十六，忝備侍從；宗族之從仕者二十三人，視他人之謹用葬書者，未必勝吾家也。前年吾妻死，棺成而斂，裝辦而行，壙成而葬，未嘗以一言，詢陰陽家，迄今亦無他故。吾嘗疾陰陽家立邪說，以惑衆爲世患。頃爲臺官，奏禁天下葬書。」且曰：「欲知葬書之不足信，其視吾家。」且宋儒程頤葬說曰：「卜宅兆，卜其地之美惡，非陰陽家所謂禍福者也。地之美者，土色之光潤，草木之茂盛」云，而甚非其擇地之方位，決日之吉凶。其葬之穴，則尊者居中，左昭、右穆，後則或東或西。其不擇山之形勢，爲子孫者明矣。楊廷秀，與李侍講書曰：「景純葬書，東漢以前無有」云。臣未知堯、舜、禹、湯、文、武、周公、孔子之父祖，葬於何地，生此聖賢，而貴且壽乎？臣謹按《宋史》，孝宗山陵，以土肉淺薄，下有水石，有旨會議。其時儒臣朱熹上議狀云：「壽皇聖德衣冠之藏，當博求名山，不宜偏信臺史，委之水石、沙礫之中。」古之不信臺史之言，其類此矣。臣竊伏念，先王衣冠之藏，正當六月。其時不特雨水連仍，龍輀臨發，雨下如注。萬一有水氣，則陪侍大小臣民，所觀瞻。況相臣李元翼、沈喜壽、李恒福，世稱賢相，今相臣李廷龜及金尙容，亦是名臣，見而不言，則厥罪惟均。當淋潦之時，而旣無水氣，則到今何從有水乎？相臣、重臣，曾無一人言者，而獨沈命世言於今日，何哉？若以吉凶論之，則以廢朝悖倫、失德，國不滅亡，而有殿下明倫、靖社之擧，則先陵之吉，據此可知矣。

答曰：「嘉爾爲國之誠。當留念而採施焉。」

7月14日

○辛卯，兩司就職後再避，玉堂處置曰：「言責之臣，旣有所聞，則隨事盡言，乃其職分，終始含默，有乖勿欺。旣被請遞，不敢强顔就列，勢所當然；嫌於處置，引咎再避，固無所失。請獻納李景曾等遞差，大司諫趙誠立等出仕。」上從之。

○備局啓曰：「洪武二十三年，奏請符驗元數七部內，柳澗、朴彛叙、尹安國之行，已渰失三部，只餘四部，而一部則李忔齎去未還，一部則鄭斗源，一部則高用厚今當齎去，而時存者只一部。前頭如復有使行，則事極難便，宜以補賜三部之意，具奏於赴京之行。」上從之。

7月15日

○壬辰，大司諫趙誠立等又引避曰：「大臣因命俊之疏，有此痛絶邪逕之言，斷無他意於其間也。殿下欲得言根，以證大臣之言，臺諫之言，少忤君上，輒尋言根而爲左券，則雷霆之下，誰敢當乎？一言喪邦，正謂此也。殿下必欲罪媒進之人，則事係宮中，外廷之臣，何由摘發？苟有其人，則宮中之人，必知其名，果無是事，則何必屢降嚴旨，求之甚急乎？若早知其如此，則何必爲此言，爲殿下之憂乎？殿下必欲得言根，則臣等首發此論，言根實在臣等，請罷臣等之職。」答曰：「目今耉長無忠厚、敬君之心，年少有傾邪、害物之志，此甚可慮也。爾等謂之內間引進，而今欲問於宮中。頃日所謂內間，謂何人耶？直斥此人，則當卽下問，以快奸凶之心。今日情狀，予已覺悟，爾等勿事欺瞞。憂之一字，實涉愚弄，誠可寒心。」玉堂處置，請竝命出仕，上從之。

○以李景曾爲校理，愼天翊、沈演爲持平，金光炫爲應敎，沈東龜爲獻納，兪省曾、高傅川爲掌令，權鑊爲承旨。

7月16日

○癸巳，大司諫趙誠立、司諫趙廷虎、正言南銑、鄭沇等，承出仕之命，至闕門外，以有欺瞞、愚弄之敎，故不敢入。政院以此啓稟，上命使之入。乃復引避曰：「當初箚中內間云者，闕內通謂之內間，故指閭閻女子之入於闕中而言，非謂外間之人有所引進者也。聖批中所謂內間何人之敎，實出於千萬意慮之外，臣等不知所以爲對也。至於欺瞞、愚弄，是人臣極惡大罪，不可一刻仍冒。」答曰：「勿辭。」玉堂以瀆擾，請遞，上從之。蓋故事，臺諫三避，則以瀆擾遞差，而誠立等，至於四避故也。

○以朴東善爲大司憲，金光炫爲司諫，特拜李命俊爲大司諫。

○承旨閔機啓曰：「頃者有遷陵時，慈殿服色講定之敎。問於該曹則以爲：『《禮經》曰：「改葬緦。」且喪服條內：「用極細熟布爲之，其制同斬衰，而只去負版、辟領而已。」此則男服也。《五禮儀》服制條：「王妃斬衰三年，大袖、長裙、蓋頭、頭𢄼、竹釵、布帶、布履。」其註云：「頭𢄼代以本國首帊。」首帊，今賤者之服，似當代以女帽，大袖、長裙等服，用極細熟布製進爲當。卒哭後條註曰：「內喪在先，則殿下服盡之前，內命婦嬪以下，在闕內進見時，白衣裳、黑帶，尙宮以下，白布褙子。」註：「內喪在先，則侍衛、宮人成服後，白褙子、黑帶。」云』，則尙宮以下，與嬪、貴人，明有等差，服制似不同也。殿下成服後，視朝之時，以翼善冠、烏犀帶、白袍，則慈殿燕居，頭𢄼及帶用白，至於殿下與王世子問安進謁之時，似當依外殿視朝之服，頭𢄼及帶，竝用黑色，而衣裳用白。王妃、嬪以下服同。尙宮以下，則在闕內，雖非進見，頭𢄼及帶，竝用黑色似當。」答曰：「依啓。且緦服用白衣裳，似過。慈殿御衣以玉色，頭𢄼用黑。宮人所着，竝從上服，似或宜當。至於問安時，則是家人禮，豈有祖見孫而改服者乎？今此講定，似涉未盡，更議定奪。」

7月17日

○甲午，上以黑袍、冕旒，拜送陳慰表於闕庭。

○諫院啓曰：「〈獻納沈東龜。〉臣竊伏念，帝王家事，其義至嚴而正。苟非揀選之以禮，不免私邪之雜進，其流之害，終至於喪邦而後已。今此女人入宮之時，臣不知其進自何逕，而潛媒匿跡，不以其道而進，則爲其家長者，烏得免罪？副司果金斗南，不思據義以辭，顯有希覬之心，原其情狀，殊極陰譎。請削去仕版。」上只命罷職。

○憲府啓曰：「〈掌令兪省曾等。〉殿下淸明自勵，不邇聲色。此臣僚之所欽仰，中外之所洞知，而選女入宮之說，一朝傳播，曲逕一開，後患難保，防微之計，在所當急。大臣、臺諫之言，斷無他意，殿下旣不能優容嘉納，而反有査出言根之命，臣等寧死於鈇銊之下，不敢奉行以重殿下之過。」答曰：「今此啓辭，皆是不識予之本意也。誠不能知，則不敏也；知而欲掩，則眞所謂不直者也。勿辭。」政院啓曰：「近因臺諫有故，今始傳査出之命，則臺諫終不承受矣。」答曰：「臺諫殊無人臣禮，極可駭矣。」

○吏曹判書鄭經世上箚曰：

近因宮奚一事，擧國遑遑。上自大臣，下至三司、政院，皆不得安席。此事細微，本不足煩宸聽，而前後聖敎，愈往愈峻，至有臣子所不忍聞者。此雖在下不能無失，而殿下之所以應之者，恐不當如此之太峻也。蓋李命俊之疏，出於愛君、憂國之衷，言人之所難言，而昨日諫長之除，實自特命。臣以是，益知殿下之未嘗逆耳於命俊之言也。獨其備局回啓之辭，傷於樸直，而欠於委曲，以激殿下之怒。所謂在下不能無失者，蓋謂此也。然原其心，則亦以平日望君堯、舜之心。忽聞此言，驚駭、憂懼之念，積於中而發於外，不自覺其言之過重耳，寧有一毫不敬之心哉？殆所謂蓄君者，好君而陳善、閉邪，乃爲眞敬君也。殿下於怒氣之發，未得其中，不能無乖戾，而失其和。至於近日之怒，則又不止於發不中節而已，辭氣之間，殆有怒髮衝冠之色。以此而施於下賤，尙不可，況於三司乎，而況於大臣乎？張思叔，進士也，而詬罵僕夫，程先生責之曰：「何不動心忍性？」今以千乘之君，酬應大臣，而可施如此聲色乎？伏願殿下，虛心於觀理、應物之際，用力於難制、易發之地，使忿厲之氣，雲消霧卷，則回思頃日之事，必有不勝其悔者矣。請亟停査覈之命。

上答曰：「嘉卿愛君之誠。査覈事，當勉副卿意焉。」

○大提學鄭經世，製進宣祖大王遷陵時誌文。上下敎曰：「誌文中，有落漏之語。至如朝夕問安之禮，十餘年如一日。有疾則竭誠祈禱，及其喪也，哀毁過傷。觀書十行俱下，一覽皆記，雖是德行中細事，前文旣已載錄，則今不必刪去。且以予及中宮，皆稱殿下，或稱主上，似涉未安，稱王、稱妃可也。」大提學回啓曰：「主上殿下、中宮殿下之稱，本非加尊之語，故《輿地勝覽》所載，祖宗朝碑誌中皆用之，今亦用此，似無未安。然聖敎如此，故殿下二字，則付標刪去。但若只稱王、稱妃，則非徒於理未安，語亦短促。且與上文許多王字、妃字相混，不得已仍前不改。至於爲天文所應、建中興之業二句，初非溢美之意，眞可以質諸先王而無疑，而聖心謙沖，不欲自居，付標書下，命以刪去，固當遵奉，而但撥亂反正之下，截去建中興之業五字，則不成文勢。且此五字，尤非不敢當之語，亦不得盡依聖敎矣。」

7月18日

○乙未，大司諫李命俊啓曰：「伏以，臣之事君，進思盡忠，退思補過，將順其美，匡救其惡，故臣初聞閭巷間喧傳之說，乃敢瀝血上章，而殿下旣用臣言，又擢臣身，從諫之美，聽言之道，高出百王之上。不但臣一人銜恩感戴，在廷臣僚，孰不傾慕？第於備局回啓，屢降嚴旨，至有言根究問之敎，大臣、臺閣，咸懷震懼。玆皆緣臣一語，展轉至此，臣亦何心，獨蒙恩奬，忝冒重地乎？且外官遞來者，解由未到之前，不得調遷，乃是典例，勢難仍冒。請命遞斥。」持平愼天翊，以私出半日程之罪，引咎來避。獻納沈東龜處置兩司曰：「寧死於鐵銊之下，而不以奉行爲事者，可見諫官之風采。一日稽謝，本非規避，而不敢奉行，意亦無他。以事君盡忠之誠，進刳肝瀝血之章，感動天心，特紆寵擢，則獨蒙恩奬，有何所嫌？況解由前未得調遷，乃該曹注擬時常例，非所與論於特拜之典也。不告官長，私自出外，有違法例。請掌令兪省曾等及大司諫李命俊出仕，持平愼天翊遞差。」上從之。

○三公上箚曰：

向者李命俊疏中，所謂內修、外攘，其目雖多，而皆是前後已陳之言。不能歷擧，只以大者，則請聖上體念，小者則令該司奉行。初未嘗不盡回啓，亦豈敢有心於取舍哉？至於宮禁之說，則懲毖於旣往久矣。及見李命俊之疏，不覺瞿然，遣辭之際，未免過當。此則臣等不察之致，以此罪之，臣等固無所辭，若謂之欲害無辜之人，則實非臣等之意慮所及也。至於落於奸人術中之敎，則臣等反覆尋思，終未曉聖意之所指也。倘蒙聖上明以敎詔，則庶有辨白之地矣。臣等事殿下，凡幾年矣，而白首垂死之日，反受情外之責，今日下一嚴旨，明日下一峻批，日復一日，愈往愈加。臣等雖萬被誅戮，固無所辭，何敢一日仍據具瞻之地，以重不忠、不敬之罪乎？

答曰：「咎在寡躬，於卿等何損？宜勿控辭，以安予心。」

○獻納沈東龜，請亟還收査出之命，答曰：「昨因鄭經世箚子，旣已停止，不必煩論。」

○上命召對，講《書傳》。講訖，崔有海進曰：「臣往登州時，宋戶部言于臣曰：『爾今齎持袁經略處文書以來，而經略被罪。自當往見孫閣部，而文書有異。爾去後，亦有往見閣部者乎？』臣以爲：『小邦體面，則必上國之人，先有咨文然後，敢爲回咨，不敢先達』，爲答矣。今此孫閣部已送諭咨，則中朝之人，必察其前例。袁經略處，則使臣齎咨，孫閣部前，則只令譯官齎咨，未知何如？」上曰：「不無所見，言于備局。」上曰：「崇煥被囚，物情何如？」有海曰：「中朝朋黨之弊，爲痼疾，韓壙者，與崇煥相親，推薦而用之。錢象坤者，則自侍讀入閣，締結宧官，譖袁爲通奴，故袁帥被囚，而袁非行賄、貪黷之類，得人死力云矣。」其後李貴以爲：「孫閣部軍前，不宜遣小譯，請別遣使臣。」備局以爲不可，上從之。

7月19日

○丙申，三公皆引疾求免，上遣承旨敦諭曰：「因予言辭不中，諸大臣不安厥位，言念所失，心甚悔恨。目今邊虞孔棘，大臣不可一日引疾。須念國事，勿以忿懥之言介懷。」

7月20日

○丁酉，上命政院，招大臣詣闕下，使之安心行公。領議政吳允謙、右議政李廷龜詣闕，而左議政金瑬以病辭，乃上箚曰：

臣謬妄陳啓，自陷於不忠不敬之地，科臣之罪，萬死猶輕。昨遣近臣而諭之，今又宣命而召之，臣雖冥頑，豈不知人臣不竢駕之義乎？第以積戾之極，冥罰又至，賤疾危痼，若將垂盡，不能隨二臣之後。自速嚴誅，無望再全。方其天怒赫然，嚴旨日下，中外懍懍，聖心忽然開悟，不日而復，授命俊以諫長，罷斗南之職，收査覈之命。向之危者自安，疑者自釋，若微雲過空，大明自如。臣雖滅死，與有榮焉，臣旣不能瞻賀楓宸，又不能待命闕下，臣罪至此尤極。

答曰：「卿勿固辭，調理行公。」

○書狀官鄭之羽還自京師。時，焰硝、弓角及雜貨所載船，隨後到椵島，爲劉興基所拘。平安兵使以其狀聞，備局回啓曰：「此船乃欽命貿送之物，且閣部之具船所送也。島中之將，不可擅留，請令方伯及伴臣，以此意諭于興基。」上從之。

7月21日

○戊戌，大司諫李命俊，上疏辭職，上不許。

7月22日

○己亥，上下敎曰：「近日內需司啓下公事，專不擧行，事極可駭。吏曹色郞廳推考。」

7月23日

○庚子，全羅監司宋象仁，考覈其道稅案，上疏曰：

道內康津、海南、靈巖、羅州等處，逋稅最多，皆是自前守令，不能督納之故也。年條漸增，物名煩多，窮民之難於一時輸納，必然之理也。後來守令，雖欲盡心奉公，其可得乎？臣愚以爲，此四郡貢物，皆甲子以後之事，甲子、乙丑二年條，則以明年三月內上納，而其餘則次次退限，以紓一分民力。「

上從之。

○罷西征軍。備局啓曰：「西師久留於海上，欲待興治出來，又待王德功的報。今聞興治見拘於旅順，德功之復還無期，而士卒之疲病已極，前頭又無以繼餉，請亟罷兵。」上從之。又啓曰：「今將罷兵，宜遣一將，往諭島中以爲：『劉興治殺陳繼盛等，諸將皆言：「將叛天朝，往犯登州」，且訛言洶洶，有潛師東搶之語。以此果興問罪之師，以爲待變之擧，今因使臣之回，得孫閣部咨文及諭帖，則有相機撫慰，勿致紛紜。」等語，故今姑罷兵，以觀其所爲。島中將官、軍民，宜各遵天朝命令，自今愼勿出疆作挐』云云，似當。請以此意，下諭于李曙、鄭忠信。」上從之。

7月24日

○辛丑，領敦寧府事尹昉上箚曰：

臣伏見頃日備局啓辭，言雖過激，究其本心，不過謹微杜漸之意，豈有他哉？近來嚴旨屢下，儘多不平底意思，而辭氣未免太露，殆非群下之所望於聖明者也。其所幸者，聖心一覺，復於不遠，悔悟之端，一萌於內，而遷改之速，如風之迅。旣往之愆，與化俱逝，而將來之善，輝暎方冊。臣於此時，有以知聖明方寸之間，渙然釋然，無復有一物之累，寧不快活矣乎？夫心之爲物，本來虛明，而七情之發，惟怒爲難制，故古人有銛鋒悍馬之喩，摧堅陷敵之譬。蓋慮夫有所偏，而不能勝焉，則其用之所行，必失其正，而終不至於失常違道之歸者，鮮矣。存心之法，當如明鏡無塵、止水無波，一滓不存。萬理明盡，則事至物來，凡所以應之者，恢恢乎有餘，而吾之本源境界，則依舊向來虛靈，依舊向來澄澈，夫焉有一毫膠擾之患乎？

答曰：「箚辭無非格言，予當服膺而省念焉。」

○備局啓曰：「近年以來，每因慰悅軍情，多設無名之科，識者之寒心久矣。鄭忠信之請設海科，雖出於軍情，固涉未妥。況今罷兵之後，仍留陣上，以待科期，尤極非便。決不可別設一科，以踵弊習。狀啓辭緣，勿施宜當，而第念咸鏡北道及平安道地方懸遠，且値秋防待變之日，今此別試武科初試，兩界則定其額數，仍設於本道似當。請令該曹稟定。」從之。

7月25日

○壬寅，海運判官曺文秀以漕軍等訴牒，請依陸軍赴擧，上命議于大臣。回啓曰：「漕、水軍，皆世傳其任，而水軍則許赴擧，漕軍則不許，故因其訴冤，有此狀啓。但水軍則與陸軍，名雖分而均是軍，許赴有據，而漕軍則與驛日守、皂隷、羅將，一體也。當初不許，必有其意，似難輕改舊規。」上從之。

7月26日

○癸卯，上行冬至、聖節拜表禮如儀。

○羅州牧使張維上疏，具言本州漕船覆敗之狀，請免再徵稅米之患，戶曹覆啓曰：「觀此疏辭，一州之弊，不啻目擊。但此時人心不淑，奸巧百出，千百石穀，決難盡行蕩滌。若開此路，將不勝其紛紜。元數中徵三分之一，則在法典，旣有可據之文，於本州，亦減千餘石之米。法旣行矣，弊亦省矣。」上從之。

○都承旨金蓍國上疏自劾，上不許。蓍國，藎國之弟也。在昏朝，參廢母庭請，自知不愜於群議，遂乞免。

7月27日

○甲辰，劉興治自登州，復還椵島。上命招大臣、備局諸宰、三司長官，議之。上曰：「罷兵之令，纔過數日，興治之船，將近椵島，爲之奈何？」左議政金瑬曰：「今觀金時讓狀啓，興治之入往也，旣有船百艘。今若得欽差之命，則寧有以數十餘艘出來之理乎？前日詔書中，有相機撫慰之語，後有待以不死之報。天朝賞罰，亦豈錯謬如此？」上曰：「此賊，必欲使我不得下手。所謂副摠之除，豈非詐乎？」右議政李廷龜曰：「雖不爲欽差，而聖旨中有相機撫慰等語，則此天朝旣原其罪。自我致討，無乃不可乎？」上曰：「欽差之說果爾，則在我國不當擊之，或貸死而已，則爲之奈何？」李貴曰：「然。自天朝旣貸其死，則在我國，何敢專征乎？」上曰：「中原若待以不死，使之因領島衆，則必有誇張之說，而今者氣勢甚孤，無乃中原未及緝捕而逃歸歟？中原若使撫存島中，則必有一段公文，而如是寥寥，彼雖强爲驕矜，不可信也。」瑬曰：「臣恐此賊，自度其罪，而徑先逃走。臣意則以爲，旣已興師，姑留少時，若欽差之報不實，則只是一逋夫也，自我擊之，無不可矣。」貴曰：「瑬之言過矣。天朝旣貸其死，則在小邦專之，可乎？此特往日欲擊之心，尙猶撑柱於中，故有此議也。如其不得已，則姑留陸軍可也，至於舟師，則決不可不罷也。」上曰：「明日似當有的報矣。」廷龜曰：「初旣擧兵，留待興治。今聞其復來，無辭罷兵，恐不可也。」上曰：「以此通諭唐將，直言于興治似當，而若遣我人，則不無戮辱之患矣。」廷龜曰：「舟師則雖罷，而一邊整頓兵馬，以爲應變之地。至如唐人被害一事，則彼或執以爲言，我將應之曰：」始聞島中生變，又聞爾師東搶之計，我之興師，直欲問罪於爾。旣以干戈從事，則唐人之作孥見殺，無足怪矣。「上曰：」賊或狼狽而歸，則可以擊之，不然則久留凍餒之卒，無謂矣。「廷龜曰：」天朝旣赦其罪，在我之道，不可致討也。「李命俊曰：」今之攻興治，有四難焉。孫閣部無快許之語，一也；雖不爲副摠，必有衙門文書，二也；秋氣漸寒，士卒飢凍，三也；其勢若盛，則必有難處之事，四也。「徐渻曰：」凡關軍務，一委體臣，使之速決可也。「允謙曰：」群議皆欲罷兵，惟在量處。「洪瑞鳳曰：」不出二三日，賊狀必露。宜少遲之，得知眞報然後，諭令罷歸，則猶勝於聞其出來，望風先罷矣。「上曰：」西塞早寒，久不罷兵，飢凍之患，甚可慮也。且念先期而罷，則賊必無辭，及其來到，則事或難處。如欲罷兵，莫如早爲之計也。「瑬曰：」順人則成，拂人則敗。今者廷議，皆欲罷兵，自上當從衆議。「廷龜曰：」罷兵之命已下，更無容議。通諭中措辭，今可講定。「允謙曰：」通諭之辭，別無可改，只是興治二字而已。「瑬曰：」初以曉諭島衆爲辭，今則興治以副摠來到，似當爲揭帖矣。「上曰：」揭帖，似不妥矣。「允謙及瑬與廷龜皆曰：」旣不可以傳檄，又不可以通文，則揭帖之外，更作何書？「上曰：」鄭忠信受命之初，已有持久之意。今雖使之督戰，必不肯忘生赴敵矣。「崔鳴吉曰：」當島中空虛之時，不可入攻，至興治復來之日，勢多難便，則歸罪於忠信，不亦冤乎？「諸臣將退，鳴吉進曰：」頃以國陵諸處坐向看審事，有地官下去之敎，其故何也？「上曰：」欲知國陵曾有壬坐、丙向之原爾。「鳴吉曰：」蓋聞地官之言，二十四方之中，不無吉凶之龍，然形勢若好，則不必拘於方位也。裕陵、顯陵、宣陵、泰陵，皆壬坐、丙向云，不必往來各陵，徒費日字也。臣頃往穆陵時，有遍觀諸岡之敎，故臣與地官周覽，則或以爲亥山，或以爲壬與亥相雜。大槪亥山之壬坐丙向，極好云，而裁穴時，頗似橫斜，問其由則答云：『偏主於亥，爲最吉也。』厥後朴弘中別生異論，問其詳，則果是壬山，故欲爲子坐午向，而他地官輩以爲：『後邊似虛。亥山之亥坐丙向，上也，壬山之亥坐丙向，次也。』且宣廟已定此山，卽今用之似當。相臣及禮判三司在前，願卽講定。「上曰：」予意則以改前定坐向，爲可疑而已。自先王以爲後日地，則其時必有定見，今日用之，似無不可。「貴曰：」中原則諸陵，皆在萬壽山，不拘於風水。且山陵重事，不可使地官獨往也。「上曰：」右相必詳知矣。「廷龜曰：」庚子年國喪時，臣爲禮曹判書，承命往審諸陵，又使鄭逑、柳永吉、柳永立、成泳等，遍看諸處。健元陵有吉地，先王更使看之，則第二岡果好，故欲用之，而先王以爲：『後日之地不可不慮』，故用其次，今裕陵是也。「瑬曰：」今此擇山，每以爲不恰好者，宰相則崔鳴吉、術官則李衎也。但旣令監司，差定董役之守令，而今者有更觀坐向之命，外方聞之，疑其改卜，必不用力矣。臣濫膺莫重之任，致此訾議，禧陵故事，可以監戒也。「鳴吉曰：」相臣之言慘矣。所謂禧陵故事者，金安老陷鄭光弼，論以大逆，幾不免死，終至竄謫。臣聞瑬之爲此言，久矣。臣子之於君父，無所不用其極。當此大事，恐或有未盡之悔，敢達所懷而已。寧欲以此，爲陷害之計哉？「上不答。

○摠戎使從事官韓興一自西還。上召見之，問曰：「西征士卒，怨苦如何，病傷者亦幾何？」對曰：「摠戎使所領，則處陸，故不至甚苦，舟師則累月炎瘴，病傷者多矣。」上曰：「士卒衣裝何如？」曰：「京畿之人，則或持裝綿之衣，而遠道之人，則不能也。」上曰：「其士卒，可使之戰歟？」曰：「兵者以氣爲主。經暑海上，似無賈勇之氣。然而唯在主將用之之如何耳。」上曰：「舟師何如？」曰：「三路舟師，整飭軍容。漢人李永俊，初到船所，頗極驚懼，出語人曰：『平生無如此壯觀』云矣。」

7月28日

○乙巳，憲府請：「自今以病陳疏者，切勿捧入。副摠管金完，身負失律之罪，請遞差。」答曰：「依啓。金完雖有失律之罪，而前功極重。今授此任，未爲不可矣。」

○大司諫李命俊上疏曰：

頃者女人入內之說，傳播街巷，婦孺皆爲談柄，而事關宮禁，無能爲殿下言者，故臣略及於疏中。殿下於臣疏，頗示優容，而因大臣、三司之啓，輒加聲色，震霆轟薄，群品失序，臣爲厲階，人莫不爲臣危之。臣子之進言於君父，無論智愚，各自盡其誠，冀人主之一悟也。臣疏中辭氣、容量等語，意非偶然，而疏墨未乾，辭氣猶前，臣言之不入，蓋可想已。曾未數日，擢授諫長，臣當盡言不諱，小酬知遇之恩。近來殿下之待臣僚，漸不以禮，少拂天意，峻責隨至，大臣愧恧，小臣憂怖。君臣之間，情意未孚，胥將括囊，以言爲戒。殿下孤立於上，逆耳之說，無自而入，則見幾者，將引而長往；慷慨者，不免於機辟，則豈不寒心哉？大臣之極論媒進者，深慮曲逕一開，終爲國家之患也。鄧通之罪，不過失朝廷禮，而申屠嘉檄致而欲誅之。曲逕媒進者，罪豈止失朝廷禮者乎？形迹幽昧，不可的指爲誰某，而苟有其人，則大臣借劍尙方，爲袞鉞於一言之間，使鑽隙之輩，有所知懼，亦《春秋》之法也。殿下亦宜肅躬莊涖，以淸宮闈之政，而宮嬪之選，非殿下之本意，特激於諫院之啓，遽降擧行之敎，此不幾於遂非乎？且觀近來廷臣，少有違忤，則銓曹擬望，輒靳天點，或數月不調，或至一年二年，有若以忤旨輕重，爲朔數久近。言官忤旨遞職，則傍人相唁曰：「某也從此不得官矣。」以下窺上，固非美事，亦由於殿下之示人不廣也。昔宋太宗時，劉昌言罷，太宗問左右曰：「昌言涕泣否？」呂蒙正罷，又曰：「望復位，目穿矣。」錢若水歎曰：「上待輔臣如此，蓋無秉節高邁，全進退以感動之耳。」卽移疾退去。人主一言之失，而或至於失士大夫之心。況以官職落點，爲懲罰之資乎？

答曰：「疏辭出於至誠，敢不省念？嬪御一事，已從僉意，今難還收矣。」

○禮曹啓曰：「中原之人五服之喪，各服其服，以終其月。若我國則守禮之家，雖有期服，出入則着黑笠。臣等慮慈殿以白冠帶，終其月數之爲過重，議于講禮之人，且博考《禮經》及《五禮儀》，幷無可據之處。遂以燕居，則頭𢄼及帶用白之意，啓達矣，安敢以淺見，擅自增減乎？今承下敎，議于大臣則皆以爲：『該曹固不敢擅變禮文，而考之韓愈改葬服議，擧下緬者，下服之最輕者也。子思亦云：「改葬緦，不忍無服送至親也。」不忍無服，而服最輕之服。玉色爲淺淡服，則雖非緦服，亦非不服也。至於頭𢄼用黑，則雖上下有異，而士夫之爲期服者，出入則着黑笠，而人不以爲非，慈殿御衣，宜以玉色磨鍊。只於成服時，用極細練布，製進大袖長裙衫無妨。』如有未盡節目，則請隨後磨鍊，啓稟施行。」答曰：「旣謂之無妨，則此是僅可，而有所未盡之辭也。依前啓辭，竝用白色可也。」

7月29日

○丙午，流星出畢星上，入坤方。

○憲府請寢選嬪之命，答曰：「選嬪一事，或謂寡人勿行，或謂寡人當行。以如此之時，發如此之言，而異之者鮮，此豈人力所至哉？今不俯循，後必有悔。然啓辭之意，亦似有理，當從之。」

7月30日

○丁未，都承旨金蓍國三疏乞免，上從之。

八月

8月1日

○朔戊申，備局啓曰：「曾以水、陸軍兵罷還事下諭，而第念治動靜，尙未明知。渠若發怒於我國，分遣票下軍兵，恣行侵掠，則淸川以北，無留兵，禁遏之處，殊極可慮。且興治雖或承差出來，與毛將不同。若不嚴加防制，則日後之患，有不可勝言。防制之策，必須使彼有所忌憚，而本道兵力單弱，勢難辦此。宜以摠戎使所帶京砲手及御營軍，留付巡邊使柳琳，且調道內精卒，分置于安州、定州、龜城等地，以備沿邊漢人作挐之患。」上答曰：「兵已罷矣，不可還留。且初頭則必不至肆然作拏，以添防砲手若干人入送可矣。」

○慶尙道河陽、慶州、咸安、永川、仁同、善山、機張、玄風八邑，盜賊竊發，朝廷命監司，督令捕之。拷訊就服者十七人，皆斬之。

○以姜碩期爲都承旨，李昭漢爲副應敎，愼天翊爲修撰，南陽府使尹墀爲左副承旨。

8月2日

○己酉，陰城縣監鄭大鵬上疏，論昭格署及追崇事。諫院請罷其職，上不從。其疏曰：

昭格署，日月星辰醮祭之司也。凡山川高深之處，咸有靈焉，況日月星辰，在天之昭明者乎？所謂三淸者，天淸、地淸、人淸。其名已定，而見於祀事也。壬辰亂後，廢而不復。臣意以爲，天變常見、旱災不絶、邊患繼起，人民莫保者，未必不由於事天之不虔也。當此國儲之蕩竭，專設官員，似乎難矣，兼以他官，復行醮禮，恐或無妨。臣竊念自啓運宮初喪，至于今，大小節目，一依國喪之禮者，必由於天理、人情之自然也。至於設置參奉，則亦與陵寢無異，而獨追崇一節，尙未擧行。主此論者，無非博識高見，而留時閱月，遲延不決。喪事皆依國喪，而追崇則置而不行，聖賢制禮，豈有先後不同之理乎？

疏下禮曹。回啓曰：「日月星辰，天子郊祭之禮。諸候祭封內山川，故《春秋》列國，雖分野之星，不敢祭。前朝歷事宋、元，習聞道、佛醮祭之說，有摩尼山祭星之壇，我朝因之不廢。至于中廟朝，先正臣趙光祖爲副提學，三司竝啓，議大臣革罷，大臣卽鄭光弼、安瑭、金應箕也。其後當路者，排斥光祖，不遺餘力，而猶以昭格之設，涉於不經爲言。壬辰之後，稟定革罷，今已久矣，而大鵬敢請復設，殊極猥濫。至於追崇之禮，朝廷稽考禮經，援引前例，以爲一代之典，而大鵬本以無識之人，發身醫流，乃敢投疏於已定之後，尤極痛駭，竝勿更議。」上從之。

○丁卯，安州之陷，廣州人尹懷，在城中死之。朝廷命依南以興例，褒錄懷之子，未免喪而死。其母請以其弟𢖲，代其子錄用，該曹以非法典所載，請勿施行。

8月3日

○庚戌，諫院啓曰：「鄭忠信留師海上，未效一策，而歷擧堡鎭諸將治船之功、奔走之勞，至請褒奬，猥濫極矣。請推考。」上不從。

○摠戎使李曙，請依祖宗朝故事，復設巨鎭於宣沙、老江、廣梁三浦，以爲防海之策。備局回啓曰：「設鎭一二處，似難得力。況本道之勢，不可復設。」上從之。

○北兵使李沆馳啓曰：「臣審察北邊事勢，則自前諸處藩胡，出沒作耗，今又爲老酋所幷。泥應古太、羅具、回具等完聚部落，峙糧造甲云，而鏡城則城堞頹圮，未及修繕，士卒凋弊，不足爲用。請添發南軍以守之。」備局回啓曰：「南軍則勢難添調，城池則日候已寒，決難始役。請令其道守令、邊將，隨便修築。」上從之。

○以李景曾爲獻納，金光爀爲校理，趙絅爲吏曺佐郞，李尙質爲正言。

8月4日

○辛亥，諫院啓曰：「社稷令柳重炯，爲人鄙瑣；工曹正郞趙後說，名稱未著；司禦趙文英、侍直韓喜仁，俱以闒茸，人皆嗤點；禮賓主簿鄭好仁，爲人鄙劣，年紀衰耗；獻陵參奉申瑞民，行己麤鄙，侵虐陵卒；西部參奉權侙，本以庶孽，性且愚妄。請竝汰去。」上從之。

8月5日

○壬子，憲府啓曰：「左尹柳舜翼，擅送密關於牙山，捕縣人張男母子，械致京獄，濫加刑訊。冒法行私之罪，不可不懲，請罷職。」上從之。

8月6日

○癸丑，下諭于鄭忠信曰：「卿以有病之人，久處海中。當此風高之節，由海路回還，則難保其無恙得達，其從陸路上來。」

8月7日

○甲寅，晝講《書傳》。講訖，參贊官尹墀進曰：「田分六等，年分九等，而田分則載在田案，年分則守令先驗之，都事覆審之，隨時上下之，其制舊矣，該曹固不可預定等第也。且畿土甚瘠，穀實不蕃，故量田時，雖有四五等之處，而年分則定以下下，一結之稅，每收四斗。今者謂年穀稍實，而遽下加等之令。頃日水原府使張紳，以不可加等之意，報該曹，則該曹答以『畿內豈無下之中田品也？』斯言一出，民實驚懼。該曹之必欲加賦與否，臣雖不知，若無加賦之意，則不當有加等之語。宜令該曹，悉從元等，更議以定。」上令該曹稟處。

○大司諫李命俊等，以鄭大鵬事，被李貴譏責，遂引避。持平李行健處置曰：「大鵬疏辭，怪妄極矣。諫院論啓，可謂得體，而李貴之貽書譏責，殊極無據。請大司諫李命俊以下，竝出仕。」上從之。

8月8日

○乙卯，右參贊崔鳴吉上箚求免，不許。先是，鳴吉以穆陵改裁穴事，與左議政金瑬，相詰於上前，瑬引禧陵故事，鳴吉怒其比己於金安老，遂稱疾呈辭者三，皆不許。至是上箚曰：

無情之言，例惹親厚之疑；不近之謗，或出意慮之外。上慙君父，下愧同列，求厥所由，咎實在臣。

上答曰：「卿之所陳，出於有懷必達。情外之言，不必相較，安心勿辭。」

8月9日

○丙辰，李貴上箚曰：

伏見邸報，諫院以鄭大鵬議禮、醮祭兩條，請罷其職。臣意以爲，芻蕘之言，聖人必擇。大鵬雖發身鍼醫，而追崇之論，實萬世公議，何可以祭醮之妄論，竝與追崇而攻之乎？臣意如是，故頃日貽書於大司諫李命俊曰：「諫院以妄論追崇之禮，請罪大鵬。使如此大禮，迄未歸正，此乃臺諫之失也。反欲請罷，抑何意耶？」此後兩書，不過隨問隨答，欲使大禮速完，而言路不至壅蔽也。命俊答曰：「前後大臣、儒臣及知禮者，皆已講定。如大鵬者，有何知識，乃敢唐突論之乎？其輕朝廷甚矣。鄙意如此，故論之」云，臣又以書責之曰：「若曰：『位卑者不敢言大事』，則陳東、歐陽澈，皆得罪於今日三司矣。」命俊又答曰：「以陳東、歐陽澈比於大鵬，則不亦辱乎？若使歐、陳二士，論此禮，則命俊何敢言乎？」命俊以淸白正直，有名於世。及其立朝，不過論一二宮女微細之事，而至於係干君父大倫之事，則不敢開口一言，竟使一國公論，反出鍼醫之口，而又從而攻之。臣之此言，非愛一大鵬，實是愛命俊之意也。

答曰：「近日之事，果極不當。卿之慷慨宜矣。勿辭。」

○以崔有海爲副修撰。有海，柳希奮之門客也。至是，又拜是職，鄙夫之趨名利，無時已也。

○大司諫李命俊啓曰：「臣聞議禮之家，有同聚訟，固未易定也。故相文貞公申欽，乃臣之妹夫，臣又與朴知誡相善。出聞知誡之論，入承申欽之議，兩言逕庭，而臣素不學禮，又不能考據經傳。然以某論爲是，以某論爲非，而輕議國家大禮，臣所不爲也。延平府院君李貴，不知臣之本意，援而引之，欲同己論，不亦病乎？臣連被重臣譏斥，勢難供職。」司諫金槃、獻納李景曾、正言李尙質、尹坵等，以同被李貴譏斥，引避。大司憲朴東善等啓曰：「臣等亦欲論鄭大鵬之罪，而似涉煩擾，姑置不論矣。今見延平府院君李貴箚子，以臣等處置諫院爲非，顯加譏詆。何敢强顔冒居？」竝答曰：「勿辭。」

○憲府啓請大鵬削去仕版，又言：「晋州新判官未赴任前，請令廟堂，詳定事目，俾成官府貌樣。」上答曰：「古者勸諫之戒，及於百工，芻蕘之言，聖人必擇，未聞以官微，罪之也。況大鵬之疏，出於求言之後，尤無可論之罪。諫院不顧事理，欲罪言者，不亦異乎？爾等發憤於重臣之言，又不念事體，欲揷木於軟地，此必年少不識事理者之所爲也。法府處置，似不當如是，宜勿更煩。晋州判官事依啓。」

8月11日

○戊午，大司憲朴東善等啓曰：「臣等之論列，實出於公議之激發。豈因重臣之言，而爲此苟且之論哉？臣等言不見信，致勤聖敎，何敢自以爲是，而晏然乎？」大司諫李命俊以下，又皆以此引避。玉堂處置曰：「幺麿大鵬，有何知識，而敢於國論已定之後，妄陳猥濫之疏？不可諉諸求言，有所饒貸，則臺諫糾劾，深得論事之體，聖批嚴峻，實涉未安之歸。兩司多官，俱無所失，竝請出仕。」上從之。

○吏曹判書鄭經世上箚乞免，不許。先是，有人標榜於崇禮門，目之以禽犢，列書宰臣及顯官若干人，各名其罪，而經世亦在其中，故累日稱疾，至是上章自訟。答曰：「兇人之事，不足介意；匿名之謗，不必啓達。速出行公，以杜後弊。」

8月12日

○己未，左議政金瑬上箚，辨明崔鳴吉陳箚之意曰：

夫言心之文，心與言一也。苟存乎心，必發於言，未有言與心爽，心與言違者也。使臣而有害人之心，則所陳之言，豈但過而已乎；使臣而無害人之心，則所陳之言，容有可察者矣。殿下旣以臣言爲過，又以臣心爲無心，有罪、無罪，分作兩般。人之執臣言，而誅臣心者，其將罪之乎，其將恕之乎？是則殿下求以紓臣之罪，而反以益臣之罪也。臣雖欲感激鴻私，强顔班行，入爲逃刑之人，出爲待罪之臣，一身天地，安所托命？伏乞聖慈，諒臣悶迫之情，鐫削臣職。

答曰：「如是固辭，似乎過矣。宜安心行公。」

8月14日

○辛酉，上命召對，講《書傳》。參贊官姜碩期曰：「頃以李命俊之疏，大臣、臺閣，皆不得安其位，臣竊憫之。聖德恢弘，翻然釋悟，欣戴感激，罔有其涯。然曾見左議政金瑬箚辭，則多有不自安之意，而自上批答，頗欠待大臣之禮。不唯臣之愚意爲然，至於有識之人，皆以爲未安矣。」上曰：「然則群議之謂未安者，指何等語乎？」碩期曰：「群議則未及聞，臣之愚意則以爲，似無繾綣之意也。」上曰：「左相再箚之辭，指以前日批辭有兩端之意。今者承旨所見，亦如此耶？其時左相之言，果過矣。蓋予意則以爲，言雖過中，不必盡出於有心也。或出諸口，而不自知其言之過者，如俗所謂妄發，是也。今者以妄發，出於有心，可乎？凡人一時過激之言，或由於忿懥，或失於好勝。若此者，雖謂之無心可也。」碩期曰：「只憑文字間見之，故臣愚亦以爲未安。今承聖敎，明析至此，不但愚臣開豁，使左相聞之，亦必爲之感激矣。」上曰：「雖在治世，大小群僚，所當同心協力，而當此之時，朝廷氣色，甚不協和，予不覺寒心。」碩期曰：「上下交孚然後，可以有爲。今也，上不察下之情，下不體上之心，其何能爲國乎？」上曰：「君臣之間，貴在情義相通，其言之無隱。予之某事、某言，爲未安耶？」碩期曰：「雖不記某事之失，而殿下不以臣卑鄙，聖敎至此，臣不勝感激矣。」〈史臣曰：「竊觀上之於碩期，頗有而康之色，好問之意。惜乎，其不能因此而歷擧得失，開發聖心也。」〉 ○咸鏡道十一邑，大風拔木，又連日大雨，禾穀沈沒。監司尹毅立，請移嶺南、嶺東米穀，以濟飢民，上令備局商議施行。

8月15日

○壬戌，平安道昌城府大風。

8月17日

○甲子，上引見李梅，梅曰：「劉兵部差送小官，申舊好也。曩者不幸，島中妖言，流入於貴邦，貴邦之致疑，固無足怪也。」上曰：「始也，不知天朝之意，果欲興師討亂，今則惟上國之所命，兩間絶無致疑之端矣。」梅曰：「劉兵部所望在此。絶不聽小民之言然後，彼此交孚矣。戕殺漢人，事在旣往，固無及矣，至如肅川被繫者，則放還似當。」上曰：「寧有此事乎？」遂罷黜。

○秋信使吳信男，自虜中還。

○左議政金瑬上疏曰：

臣之事君，猶子事父，子不能盡言於父，非孝也；臣不能盡言於君，非忠也。臣於登對之日，因崔鳴吉論辨風水之說，偶引禧陵之事，而至於安老，則未嘗言及。若以山陵已定之後，提起旣往遷改之事而罪臣，則臣所甘心，若以有意於安老，而陰有陷人之計，則臣雖萬死，亦不瞑目矣。假使臣包藏險慝，實有是心，猶未發於言而形於外，則何以逆料其未著，而先自致疑於臣乎？人無賢愚，抱冤則一。臣之冤，卽鳴吉之冤也。孟子曰：「不信乎朋友，不獲乎上矣。」自顧平生言行，不能見信於儕流，致此難洗之惡名，將何顔面，復玷朝班？山陵董役、邊事策應，俱不可一刻少緩，而緣臣屛伏，關曠累日，臣罪至此而尤極矣。

答曰：「予意已諭，宜勿固辭。」

8月18日

○乙丑，陳奏使書狀官李志賤，稱病甚，登舟還下，陳奏使以此啓聞。備局回啓曰：「風濤搖蕩之中，通患此疾。若以此，而許遞已登船之使臣，則其勢將至於終無差遣之人，後弊無窮矣。」上從之。

8月19日

○丙寅，晝講《書傳》。知事李貴曰：「今者聖上常以破朋黨爲心，先以色目疑人，故其言雖出於公心，而疑其爲排擊之論，或因此被罪。是以朝著不得和協，當事不敢盡言。爲殿下計，莫如得一賢臣，倚以爲重，使黜陟臧否，皆出於其人，則庶幾和協矣。」上不應。貴復進曰：「穆陵誌文，今當改撰。追崇之禮，不可不及今議定而添入。」仍以袖中箚進之，上覽畢，置案上。貴曰：「臣以此事，上二十餘箚矣。今之論者，皆以《禮記》爲漢儒所撰，不足取信。若然則《禮記》之外，更據何經乎？且言事者，寧有官之高下乎？年少輩不敢劾臣，劾他人而脅之，寧有是理？」上曰：「今日朝臣，有爲此論者，則皆以爲一般驚怪事也。然人各有是非之天，玉堂入侍之人，亦各言其志。」崔有海、辛啓榮不能明覈以對，貴曰：「苟有臣子愛君如父者，則晝夜考實，以備顧問可也；如其不知，則退而默然可也。今日玉堂，徒知迎合時議而已也。」上曰：「此事不難知也。諸臣皆以爲無可據之處，而猶且爭其不可者，必謂君上少無功德，不可以追崇其父母也。德宗之於成廟，叔父也，而追尊之，皇朝亦有尊其私親之事。揆之近古，旣如此，歷代以來，亦有行之者，而群下之如是不肯者，雖不直斥，意有所在。此予之所以不敢自行也。至於鄭大鵬，則禮曹旣已忿疾而塞之，兩司交章而請罪，是何心哉？求言之日，以言雖過，不之罪爲敎，則其言雖可罪，置之可也。況其所言，少無可罪者乎？且幼沖之主，則或不無防微之慮。予雖寡昧，若欲定行，則何待大鵬之議？如其不然，寧惑於一大鵬之言，而決定乎？論者必欲罪大鵬而後已，不亦甚乎？」是日，兩司停大鵬削去仕版之論。筵臣初聞上敎，相顧失色，及聞停啓，皆以爲幸。

○左議政金瑬，呈辭乞遞四度，皆不允批答。

○全羅監司宋象仁，移文於刑曹曰：「綾城囚人韓善乃，於栲訊之際，自稱謀逆。此是兇人死中求生之計，不敢以此馳啓云。」刑曹啓曰：「旣稱謀逆，自本曹亦難處置。」上令禁府議之。回啓曰：「韓善乃自稱逆賊，則爲藩臣者，所當急急馳啓，待朝廷處置，而視之尋常，泛然移文於刑曹，事極可駭，宋象仁推考。韓善乃則發遣都事，拿來推鞫。」遂命拿致於禁府以鞫之。善乃臨訊卽服，援引五六人。上以爲所告不實，竝皆勿問，只誅善乃。

○以鄭百昌爲大司諫。

8月21日

○戊辰，流星出河皷星上，入虛梁星下。

○咸鏡道按察御史沈之源馳啓曰：「摘發潛商，則土兵與京商，入往胡中，賣人賣馬者九人，獨免定配。不但科罪有異，且定配於本道，固其願也，請皆梟示。」備局回啓以爲：「事極駭愕。請令更査，啓聞實數後處之。」上從之。

○平安道土民洪大秋有罪當死，逃入虜中，自稱府院君洪進之孫，而曾經濟州判官。胡中不之信，問於韓潤，則以爲實，故胡中待之如潤。監司以此啓聞，請以大秋同生等出示於胡差，明其爲土民，責還大秋，其同生等則別施重律，以杜後弊，上從之。

8月22日

○己巳，時，穆陵將遷，慈殿欲及期親幸。上不得已令禮官議之，禮官不能據禮止之，請退行於明春。政院啓曰：「臣等竊念，禮有定制，不可踰越。雖在閭閻士夫之家，亦無婦人上墓之禮。況於帝王陵寢，后妃行幸，旣無據於古禮，又不見於前史，固不當徑情而直行也明矣。今此慈殿之敎，雖出於至情，揆之禮典，斷不可行，而該曹回啓，乃以明春爲請，非但一時之過擧，且啓萬世之後弊，殊非發乎情、止乎禮之意也。伏願聖明，從容陳達，期於停止。」答曰：「禮官旣已講定，不必煩瀆。」諫院啓曰：「祭墓，非古也。自漢以降，雖莫之改，至於婦人上塚，則於禮不載，其爲非禮也明矣。卽今閭閻之間，亦無此擧，則況於宮闈之嚴，國母之尊乎？爲禮官者，所當據禮防啓，而不此之思，乃以退行爲請，有若終當奉行者然，不察甚矣。請禮曹當該堂上、郞廳，從重推考，亟寢慈殿拜陵之命。」答曰：「今此拜陵，似無所妨，不必煩瀆。禮曹堂上、郞廳，俱無所失，不必推考。」憲府啓曰：「慈殿，母儀一國，凡動靜，不可苟也。宮掖之中、壼闈之內，固當將之以禮。況此郊外之行，山陵之遠乎？至情雖切於展省，禮義要在於節中。臣等初聞聖敎，意謂該曹必據禮爭執，而乃以待明春擧行爲言，有若應行之禮，無謂甚矣。請禮曹堂上、郞廳，竝從重推考，亟寢慈殿拜陵之命。」答曰：「今此拜陵之擧，似非大段不可之事，毌庸更煩。禮曹堂上、郞廳，俱無所失，不必推考。」

○吏曹判書鄭經世上箚，乞免大提學，不許。先是，上謂筵臣曰：「近觀辭命，無踰於張維矣。」經世聞之，遂辭。

8月23日

○庚午，晝講《書傳》《泰誓篇》，至《朋家作仇章》，上曰：「當紂之世，有朋家之弊。聖人旣出，革舊鼎新，而我國朋黨之論，則有同水軍之世傳其役，何自苦如此？」同知經筵金起宗曰：「如苦則必不爲此。只以攀援，進取爲幸也。」上曰：「修身砥行，斯可以致用，何事乎黨？凡爲黨者，未必皆小人，而闒茸者，必待攀援而得進。若爲善者，則雖不爲此，豈無自致之路乎？」起宗曰：「人誰欲必爲黨論？只由子聞於父，孫傳於祖，以致如此也。」上曰：「自古未嘗無黨，而古之朋黨，則善者爲君子之黨，惡者爲小人之黨而已。今則異於是，良可歎也。《書》曰：『惟皇作極。』必賢明之主出，然後可祛此弊。若予昏庸，安望其去朝廷朋黨也？」

8月24日

○辛未，議蠲西征軍役。初，備局請優恤赴西軍，令所居本邑，減其役。至是京畿監司南以恭馳啓，請畿民之西征者，亦令廟堂稟處，俾得均蒙聖澤。備局回啓曰：「陸軍與水軍不同，固難一一給代。束伍中正軍及司僕諸員，則減其當番，砲保、公賤則減其一年身役，私賤則限二年，減其戶役爲當。」上從之。

○李貴又上箚，請亟擧追崇之典，竝書上朱子祧廟議狀，答曰：「多卿識見過人。箚辭當議定焉。」

8月25日

○壬申，晝講《書傳》。上曰：「一德一心之美，皆知其可尙，而今之不然者何也？」知經筵鄭經世曰：「一德一心，理之當然。然其不能者，雖同賦天理，而人心則有異。此所謂人心之不同，如人面者也。若以今之朝廷言之，各有偏黨。自古有黨，則終至於亡人之國而後已，深可憂也。在上者誠能秉心公明，合於天理，則當爲群下之表準，所謂會極歸極，是也。」上曰：「此言是矣。」

8月26日

○癸酉，東陽尉申翊聖上箚曰：

先臣遺文在篋者，不忍漫棄，纂修印出，本欲藏乎家而已。竊聞國中書籍登刊者，必經進御，而昨於前席，親承溫諭，謹以印本二十二卷投進。仍竊伏念，先臣遭遇聖明，受恩深重，憂國忠君之心，可以質諸神明。每見聖上嘉言、美政，未嘗不色喜，或有過擧，則憂懼彌日。今臣敢推先臣之志，粗效一得焉。御物必誠，勿任數而臨之；慮事必愼，勿違衆而自用；辭氣勿太露，使人窺其淺深；言路必廣開，使人得盡其情，體乾之健，行巽之權，此今日君德之所當勉者也。古人曰：「內重則可以勝外之輕，得深則可以見誘之小。」言約而意備，最切於向裏工夫，伏願留神焉。

答曰：「觀卿上箚，深用嘉尙。且投進先卿遺稿，對卷悲感，無以爲心。箚末所陳，實是藥石之言，予雖不敏，當以此自警焉。」

8月27日

○甲戌，日本對馬州守平義成，致書禮曹，來獻歲貢、方物。

○上命召對，講《書傳》。

8月28日

○乙亥，江原道杆城郡，有奴弑主者，命誅之。

8月29日

○丙子，晝講《書傳》。講訖，上曰：「貞觀之時，太宗與群臣語，屢擧煬帝時事。此以其耳目之所及者，警之也。今者亦然，可不監于昏朝乎？昏朝之臣，無愛君之心，有患失之慮，終至於覆敗。今日上下，以此爲戒，見君有過，必極言力爭，盡愛君之心，絶患失之慮，以之終始相勉，則豈非幸歟？曩時，朴承宗身居相位，或有可言者，則自謂：『此事上必不從，言之無益。』此豈人臣之道哉？人臣苟見其君之過，則豈可諉以不聽，而不肯言乎？承宗之阿諛苟容如是，終至於國家覆敗，而渠亦不能獨全，果何益哉？」檢討官辛啓榮曰：「今承聖敎，實國家之福也。」參贊官姜碩期曰：「君臣上下，一心同德，有可法者則法之，有可戒者則戒之，以此相勉則幸矣。今承唐太宗從諫致治之敎，此聖明看書，有着實見得處也。」上曰：「古人云：『不徒諫於其君，汝亦從他人之諫。』此言極好矣。」

九月

9月1日

○朔丁丑，工曹參判崔震立上疏辭職，上不許。震立以武人，持身淸謹，故除是職。

○慶尙道土賊甚熾，焚刼閭民，州縣不能禁。右兵使李榏遣哨官姜遇獵等收捕之，上命李榏加資，姜遇獵賞布。

○禮曹啓曰：「備邊司印出《小學》二百件，待外方擧子罷場後，試才頒給，曾已稟定，而外方儒生赴擧後，方留京城，請及其未散，設行庭試。」上從之。

9月2日

○戊寅，公淸道暗行御史權淰馳啓曰：「水使宋英望，盡心國事，修城池、備器械，可謂能擧其職，而畋獵遠島，人多渰死，請治其罪。」兵曹以爲：「不可置之尋常，請先罷後推。」上曰：「罪犯非細，當依此施行，而其才可惜，傳聞亦未必盡實，軍兵溺死與否，令本道査覈啓聞。」

○日本對馬州守平義成，遣差倭，來獻庚午歲貢。

9月3日

○己卯，劉興治遣差官李見致書曰：

興治遘讒待罪，奉調西行。凡移咨平壤，致啓殿下，差人迄無還者，乃知其悉被貴國屠戮。何貴國執事，輕中國而草菅人命若是也？甚至燒炭將領，禁於囹圄，摟其婦女，以爲家室，倂析薪之衆，半付桎梏，半付虔劉，可爲痛心。却計，貴國廢立之秋，毛帥在焉，曾有是擧動否也？玆興治蒙恩加秩，加兵統領各島，責効桑楡。正期同心、勠力，圖報朝廷，何期貴國鄭帥遺書，言辭傲慢，目無朝廷，何有興治？惟是燒炭造成軍器，非私事也。鄭帥與地方約，一切不容，幸惟殿下，指敎之。析薪爲炭，剡木爲舟，槪無厲禁，庶彼此相安，而同心滅虜，厚有望焉。兵有定額，糧有定數，額外兵民，寔繁有徒。嗷嗷衆口，誠爲可憐。乞貴國擔石之儲，以甦涸轍。

上接見差官，差官曰：「島中之人，今方飢餒，請許貿糧，濟活老幼。」上曰：「兵火之餘，公私蕩然，固難繼餉。然予當以隨便貿換之意，分付該掌官吏。爾亦申令部衆，嚴禁抑勒之弊可也。」

○兩司合啓曰：「韓善乃初不拿來則已，旣已拿鞫承服，則安知其所供之辭，盡爲不實乎？其所援引之人，亦似可疑。鞫逆是何等事，豈可諉以不實，而不問乎？殿下不拘常規，欲除民間騷屑之弊，意甚盛矣，而臣等竊恐，有罪者或逭常刑，而奸賊竊笑於其間。請依鞫廳啓辭，拿問所引之人，以重獄體。」答曰：「旣已議處，不必煩瀆。」

○慶尙道永川縣、公淸道定山縣儒生等上疏，請移建鄕校。禮曹回啓曰：「移建鄕校，事體重大。宜令本道，審其地勢，量其物力，啓聞後議處。」答曰：「近來士習浮誕，不修學業，歸咎於鄕校之基。若此不已，則三百州縣之鄕校，將未免毁移也。事涉虛妄，弊亦不貲，此等事，後勿施行。」

9月5日

○辛巳，雷電。夜，流星出井星上，入參星。

○晝講《書傳》。講訖，檢討官崔有海進曰：「初入仕者，必須審擇，而稍有知識，則初不求官，以此得人爲難。前者，李元翼以體臣南下時，見士子中，有才局可用者，令從臣等書諸冊，送于吏曹。張維之爲判書也，幾半用之，今亦申明擧行，盡令收用宜當。」上曰：「言于該曹。」

○憲府、諫院，以請寢拜陵之命，爭執累日。諫院啓辭中，有市井匹婦，亦不爲此之語，上以爲欠敬。正言尹坵引避曰：「慈殿拜陵，決知其不可，故欲止其非禮之擧，而言不知裁，自陷於欠敬之罪，請命遞斥。」正言李尙贊亦以此引避，答曰：「勿辭。」玉堂請竝命出仕，答曰：「依啓。尹坵遞差。」

○禮曹啓曰：「破舊陵，在於十月初四日，下玄宮，在於是月二十一日。其間三殿及世子宮供上，當用素膳，請以自是月，封進素膳之意，知會于各道。」答曰：「依啓。且慈殿供上，則兩旬皆進素膳，似涉未安矣。」

○忠勳府啓曰：「今此遷陵時，有議政府、宗親府、儀賓府、諸道進香節次。本府謄錄中，亦有國葬時進香之擧，至於遷陵時，則雖無前規，而三府、八道，旣皆進香，則本府以勳臣衙門，不可與他各司，屬于政府而行之。請依前謄錄，各行進香之禮。」上從之。

9月6日

○壬午，設庭試。以入格居首李元鎭，命直赴殿試，其次吳添慶等直赴會試，其餘三下以上，竝給分，自狀元以下，至次下，又頒給《小學》。

9月7日

○癸未，都承旨姜碩期啓曰：「山陵開金井時，摠護使及禮曹堂上、觀象監提調、都承旨，當爲進去，而開金井，只隔一日，摠護使方在呈告中，何以處之？」上曰：「三遣近臣懇請，而猶不聽從，予亦無可奈何矣。」

○江原道、江陵府儒生崔彦琛等上疏曰：

本府是故贊成文成公李珥之外鄕，一鄕士子，聚議定論，已立書院，工役告訖。宜倣海西之石潭，特命賜額。

禮曹啓曰：「李珥學問之純粹，造詣之精深，聖明旣已洞察，不必更陳，而江陵乃其外鄕，士子等聞風慕義，立院於其所往來遊息之處，欲得朝廷賜額，以爲矜式藏修之地，至於裹足遠來，叫閽請額。前日海州石潭書院，朝廷旣已賜額，依此施行，恐無不可。」答曰：「兩處賜額，似未妥當，勿施。」

○副元帥鄭忠信上箚乞免，不許。先是，忠信奉命出師，徘徊於中路，不肯前進，多殺漢人之流離者，而自謂搜捕劉賊之覘伺者。至是，興治還島，而責之以夷戮無辜，至於辱及朝廷，忠信不得已請免。

9月8日

○甲申，咸鏡道十二郡大水。

○左議政金瑬出仕待罪曰：「伏見昨日下政院之敎，無任隕越之至。方欲扶曳出謝，仍詣陵下，旣已分付都監，而禮曹不知臣之將出，又煩稟啓，致有令右相出往看審之敎，臣尤極戰灼，措躬無所，伏地待罪。」答曰：「卿以佩國安危之人，如此艱棘之日，累月不出，心甚悶慮，卿今出仕，予無憂矣。宜安心勿待罪，往察摠護之任。」

○劉興治旣還島之後，移帖朝廷，語多侮慢。上命金尙憲，製進回揭，尙憲乃責其無禮，直辭折之。上慮其激怒，命刪改其太過處，尙憲猶不肯盡改，上不悅。遂乞遞弘文提學，上不許。

9月9日

○乙酉，延平府院君李貴上箚，論追崇事曰：

金長生只知有祖，不知有父；廷臣知有宗統，而不知爲人後者有異。長生稱叔之言，則殿下旣知其無理，而經世宗統之說，則未能洞曉其無據，而時議亦惑於此一款，不思之甚也。大院君，爲宣祖之長子，殿下爲大院君之長子，而直承宣祖大統，則祖、子、孫相繼，乃不易之正統。此外有何他大統，而乃以大院君爲小宗，而不可入廟乎？

箚入，上留中不下。

○以閔光勳爲正言，趙絅爲修撰，申得淵爲判決事，呂爾徵爲舍人。得淵爲人昏暗，居官貪濁，不合訟官之長。爾徵持身謹愼，歷敭淸顯，而其妻，中殿之姊也。與鄭百昌之妻，皆出入宮禁，媒進外女，而不之禁，人以不能刑家譏之。

9月10日

○丙戌，流星出天棓星下，入天紀星。

○持平沈演啓曰：「御史之任，廉察不法，糾劾官邪。朝廷隨其所啓，輒施賞罰者，乃所以重其事也。若謂之道路之傳，而不爲之施用，則殊無特遣詢訪之意矣。公淸水使宋英望，旣有罪犯，更無可問之事。請依該曹回啓施行，亟寢本道査覈之命。」答曰：「査處無妨，宜勿煩論。」

○正言李尙質啓曰：「今此別試試官注擬之際，禮曹不念國家設科、取人之意，乃擬以趙元範、姜善餘闒茸不文之輩，至於受點，韋布笑罵，該曹之昏錯甚矣。請禮曹當該堂上、郞廳，竝從重推考。惡逆，天下之極罪也。渠旣自首，則爲藩臣者，所當枚擧馳啓，以待朝廷處置，而全羅監司宋象仁，曾於善乃之獄，視之尋常，泛然移文于刑曹，壞邦家之常憲，啓後來之巨弊。請宋象仁先罷後推。內乘李厚輿，當逆适稱亂之日，身爲西路守令，不遵帥府號令，棄其官守，逃竄偸生。當初從軍之人，皆欲一得而甘心焉，國綱不振，軍律不行。夤緣攀附，復齒仕版，昨日之政，得拜是職，物情尤極駭憤，請命罷職。」答曰：「依啓。李厚輿遞差，禮曹堂上、郞廳，不必推考。」

○平安道、宣川郡大雨雹，又大雪。博川郡大風雨雹。

9月11日

○丁亥，玉堂多官，轉相引疾，不肯入直，政院請推考，本館又請牌招，而無一人至者，朝野皆駭。旣皆特命推考，而本館復請牌招，答曰：「有傷國體，勿復牌招。」

9月12日

○戊子，朝講《書傳》。檢討官崔有海曰：「紂之亡，由於妲己。周之興，始於《關雎》。若廢朝舊習，有一於宮中，則或不無染汚之患也。」上曰：「人主之失德，多由於女色。何必遠監於桀、紂？觀乎曩日可也。」領經筵吳允謙曰：「人之心，不能如一，守之於始，而失之於後者，多有之；外治可觀，而內德多慙者，亦有之，唐之太宗及玄宗是也。人君必勉强學問，誠意正心然後，終始不虧，內外如一。苟不能誠實其德，則一朝如別樣人，竟至昏迷，而不自知也。惟恒存戒懼，操存不忘者，可以成就其德矣。」允謙又曰：「頃者朝講入侍時，李貴以別立廟之議，爲出於臣云，而當其時也，臣未之聞。厥後貴之箚，每以臣爲從其議，臣請略陳其由。故相臣申欽，問于臣曰：『若別立廟則如何？』臣初不熟計，卽應之曰：『鄙意則別無未安。』後更思之，則別立廟，在當今猶得爲禰，至於後世，當竝爲祖廟，是嫌於二廟。以此意覆于欽，欽曰：『公言是矣。』今貴只聞臣之初言，而未得其詳，至以爲證也。」上曰：「李貴所見，異於他人。近者連上箚辭，其論何如？」允謙曰：「貴每至臣所，必言此事，臣則素昧禮經，未有一定之見，不敢易言之。第念創業之君，則始立宗廟，追尊其所生，已有前代定制，又合於事理也。如以當今之事言之，則聖上功德，無異創業，而然入承大統，與創業異也。雖以尊親之至情，欲行此擧，臣不敢謂合於禮也。《傳》曰『踐其位，行其禮，奏其樂。』以是觀之，旣不踐其位，則不可以追尊之號，加之也明矣。且旣行陞祔之禮，則又有當祧之位，豈不嫌於追遠、盡孝之道乎？臣之所見如是而已。」上曰：「中朝雖非正宮所生，而及其嗣位，追尊其母。我國之事，則異於此。中原則何以能擧其禮乎？」允謙曰：「人臣之固爭者，未易得也。中原之事，皆知其不可，而當時旣無爭者。廢朝時，亦追尊其所生，而無一人敢言者，豈不痛哉？」上曰：「廢朝之事，果不可爲。至於今日，則與此大異矣。」崔鳴吉曰：「伏聞向於筵中，多有未安之敎，臣竊惑焉。蓋旣遇無前之事，又有可據之禮，論者之或可或否，所爭公也，非有私也。唯當審其兩端，求其中正也。自古以來，是非交爭，相與排擯，流禍國家者甚多。天命、人心，自此向背，可不念哉！」上曰：「別立廟之擧，今雖似當，後則難便。領相之言是矣。」鳴吉曰：「當大事者，宜平心和氣，相與議定可也。至如中朝，不能善處，一時名流，皆被其禍。後世觀者，不能無憾於心。」上曰：「大事，固不可拘於常。成廟朝亦有如此擧措。如卿之言，有若作舍道傍，何時可定乎？」

○政院啓曰：「玉堂牌不進多官，幷被論劾。請副校理李省身牌招入直。」答曰：「君命召，爲其臣子者，不俟駕而造朝，乃是古人事君之禮也。曩者朴承宗輩，或不滿其欲，或怠心暫萌，則杜門偃臥，不赴君命，已無人臣禮，而爲其君者，亦不矯其傲慢之失，至於累召不已，此上下俱失其道也。予雖昏庸，厭惡此習久矣。不欲强請，以損國體也。」

○以鄭世矩爲全羅監司，金集爲世子翊衛司衛率。集，長生之子也。性至孝，能傳其父之學。反正初，命選有學行者，集與焉。屢有除命，至是，又拜是職。

○政院啓曰：「臣等伏見遷陵時服色單子，則自上緦服，自開陵望哭日，至虞祭後除，以白衣終三月，百官亦同云。臣等雖未識禮，竊有所疑焉。《儀禮》喪服記：『改葬緦。』韓愈改葬服議曰：『緦三月而除。』此則必以緦服，終三月也。子思答司徒文子之問曰：『禮，父母改葬而緦，葬而除之。』《開元禮》曰：『旣葬而除。』丘濬《家禮儀節》曰：『旣葬，虞祭畢，釋緦服，素服而還。』此則葬後卽除也。今日講究取舍，宜不出於此二條，而該曹乃以白衣終三月爲制，臣等未知其指擬之所在也。旣已除緦於虞祭之後，則誠有據於子思之說，而改葬之服，如斯而已。若欲從鄭說，三月而後乃除，則當服緦，而終其月數可也，似不必別着白衣於釋緦麻之後也。《杜氏通典》，袁準云：『喪無再服。然哀甚，不可無服，若終月數，是再服也。道遠則過之可也，道近則旬日可也。』此說恐爲的當。況於宣、靖陵改葬時，必有已行之禮。先朝故事，亦可取徵，宜令禮官，更加參考定奪。」從之。禮曹啓曰：「改葬緦服，子思答文子之問及王肅之論《開元禮》、《大明集禮》、《丘濬》家禮，則皆以葬後卽除爲是，鄭玄《儀禮註》、賈公彦疏、韓愈改葬服議、朱子答門人之問，則皆以終三月爲是。古今議禮，互相不同如此，故士大夫家，改葬其親者，據此兩論，緦服則雖葬後卽除，而除緦之後，不敢卽着吉服，以素服終三月。此禮宜從厚之意也。今見政院啓辭，則不無意見。且考宣、靖陵改葬時謄錄，自上爲緦服，遇朔望，率百官臨哭。至於視事之時，則用黑笠、白衣、黑帶，至改葬而止云。《大明集禮》所載時王之制，旣如彼，先朝已行前例，又如此。臣不敢自是己見，宜更議于大臣。」上從之。

9月13日

○己丑，延平府院君李貴又上箚曰：

伏以，遷陵日迫，寫誌垂畢，而尙未聞以殿下稱考位號，特下定奪之敎，臣竊悶焉。嘗聞德興大院君夫人銘旌書之之日，宣祖出繼於明廟，猶不敢書以夫人，而以王伯母某氏之柩，書之云。況今朝廷，於殿下稱妣之位，以夫人書之，致使殿下，歸於違禮、背經之地，而朝廷尙且曰：「大禮吾已定耶？」爲今之計，莫若去大院君定遠君六字，只書於誌文曰：「光海得罪而廢，長子某子某，以長孫，入承大統」云，則不但爲日後追崇之階，亦不害於子不爵父之義矣。伏願聖明，斷自聖衷，亟命禮官定奪。

箚上，留中不下。

○日本對馬島遣平成倫等，獻庚午條方物。

9月15日

○辛卯，平安道碧潼郡大風，雪深四尺。安州、定州兩州大雨雹。

○劉興治遣差官李光裕，持銀三萬兩，請貿糧，不許。

○延平府院君李貴上箚，請罷軍兵聚會一處之命，而使之在家待變，徐觀事機緩急，以爲進退酬應之地，上從之。

9月16日

○壬辰，咸鏡道按察御史沈之源，條陳六鎭之事曰：「諸邑器械，不爲不多，而其中火砲之數甚少，冑不覆頂，甲不掩體，皆不可用，而最可憂者，城池處處無形。富寧之城，北距小山，池闊而深，形勢似好，諸具亦備，但內城則不固不峻。會寧之城，在於平原，周廻過闊，池甚淺狹，又於其內，無井泉。鍾城之城，如會寧，而其不固不峻，則加甚焉。又有大山臨壓城中，故形勢最不好。穩城之城，亦在平野，而其周廻之過闊、其池之淺狹、內城之不固，與鍾城無異。慶源之城，亦如穩城、慶興，則其城北據斷崖，其勢甚好，而內城則過闊，而其池則淺狹。行營之城，半據山脚，半在平地，而城內之井泉甚少。且其各邑城堞，皆失其制，設堞甚稀，大妨於守禦。軍兵亦甚孤弱，邊頭之事，極可寒心。」事下備局。

○內需司公事，關由於吏曹，正郞尹棨不卽擧行，上命推考。憲府以爲，當笞五十而贖，上怒命罷其職，識者憂之。

9月17日

○癸巳，掌令高傅川啓曰：「前佐郞尹棨，以內需司公事不卽擧行之故，至於罷職，非但於事體未安，本司將來之弊，有不可勝言。請還收尹棨罷職之命。尹知敬，以病解職，退在田廬。然有接伴之命，則所當舁疾以往，而偃然呈狀于備局，終得遞免，殊無人臣事不辭難之義。請先罷後推。李志賤之托病不行，事極駭愕，而接伴使羅德憲，張皇病勢，偃然馳啓。其輕蔑朝廷，猥濫縱恣之罪，不可不懲，請命罷職。且陳慰使，旣以志賤水疾下陸之由，啓聞，則非方伯之臣所當干預，而平安監司金時讓，以不能駕海等語，又從而狀啓，有若伸救者然，其不顧事體，肆意行私之失大矣。請從重推考。」答曰：「依啓。尹知敬頃年胡亂，願赴軍前，此非辭難之人，勿爲情外之言。尹棨廢閣下敎之事，罷職未爲不可。羅德憲推考。」

9月19日

○乙未，前宣傳官李應寅，以壬辰之亂，有扈衛廟社之功，而獨不得蒙賞，上書稱冤。上問于忠勳府，回啓曰：「其時廟社侍衛落點之事，今無可據文書。問于其時奉廟社官姜璿、韓天斗等，則宣祖大王在寧邊，分朝幸義州時，差定廟社扈衛之官，而李應寅與任發英，一時落點的實云。然則與天斗等一體論賞，未爲不可。然年久之事，以一二人之言，取實爲難。」答曰：「姜璿等必不欺罔，從惟重之典，宜施賞。」

○上命召對，講《書傳》。講訖，檢討官崔有海進曰：「臣曾往登州，求《儀禮》經傳而不得。皆言北京書肆則有之云矣。我國則只於陶山書院有一件，而安東有活字，來藏于道峯書院云。請令校書提調鄭經世等商量印出。」上許之。

○上命夜對于興政堂。承旨尹煌、玉堂李景曾、崔有海、假注書李道長、史官申恦、李海昌等入侍，講《大學衍義》。講訖，左右將辭退，上命小宧，進杯盤，先以一大巵飮之。小宧又以荷葉杯行酒，尹煌以不能飮，辭。上曰：「觀其執巵，可知其能飮，勿辭。」酒至四五行，有海辭曰：「恐或失禮。」上曰：「失禮何傷？盡酌可也。」又加一酌，左右執巵以辭。上曰：「自前夜對之時，必至盡量。今者物雖薄，須盡醉。」有海曰：「恐致精神亂，而顚倒失儀也。」上曰：「世宗朝則酌不過三杯，不至失禮，此固可法，成宗朝則學士醉倒，不能出去者甚多云，亦豈非好事耶？祖宗故事，皆可法也。」酒至七行，煌辭曰：「醉已極矣。伏乞退次。」上曰：「只盡此巡可也。」酒行旣畢，扶醉而出，夜已三皷矣。

9月20日

○丙申，以李基祚爲左副承旨，趙錫胤爲獻納。錫胤性質端雅，文華富贍。出入臺閣，允愜人望。

9月21日

○丁酉，朝講《書傳》。講訖，領經筵金瑬曰：「古文，如《書傳》、《大學》等書，雖有錯簡，而檢討官崔有海以爲：『今可考定』云。此言似未妥矣。」上曰：「然。」

○慶尙道暗行御史李景義馳啓曰：「寧海府使兪大逸，爲政稽緩，奸吏用事，差役不均，民皆怨咨，請令朝廷處置。」吏曹以爲，當罷其職，上從之。大逸尸居其職，而以伯曾之父，得免論劾。至是，爲暗行御史啓聞，罷之。

9月23日

○己亥，保寧縣有盜入聖廟，偸出孔子及曾子、孟子、安裕四位位板，燒之。命本道改造位板，仍行慰安祭。

9月24日

○庚子，以水原府使張紳爲平安監司。紳上疏辭，上許之，命仍授前任。

○知中樞府事金尙憲又上箚，辭弘文館提學，上許之。

9月26日

○壬寅，晝講《書傳》。講訖，檢討官崔有海進曰：「孤寡之人，有子女者，不能以時婚嫁，情甚可矜。昔在成廟朝，下敎于中外，隨所聞官給婚資云。請依此施行，以彰盛德。」上曰：「自政院分付擧行。」

○正言鄭之羽啓曰：「講經之抽栍錄名，實同糊封，其不可不嚴也明矣。昏朝時七大文預誦之說，誠極痛駭。近來絶無此習，而今番別試講經時，四館之錄名，有所先後，以致外議紛紜。請兩所主掌官，先罷後推，同參四館推考。」上竝命拿推。

9月27日

○癸卯，流星出輿鬼積尸星，入軒轅大星下。

○憲府啓曰：「金中淸之死，由其弟得淸之詛呪，則爲中淸之子者，欲復父讎，告官推問，在所不已，而以得淸之故，其祖母自經於獄下。其不能終始顧護，致令殞命之罪，實關倫紀。請中淸子柱旻、柱國、柱宇、柱漢等，竝拿鞫定罪。敬差官李濯，輕加栲訊於正犯，致令徑斃，又考訊年未滿之兒，違法之罪大矣。禮安縣監金瑨、奉化縣監洪檃，於案獄之初，不待監司之分付，重加箠杖，亦極可駭，請竝先罷後推。」答曰：「依啓。李濯及金瑨、洪檃等，竝推考。」

○晝講《書傳》。講訖，李貴曰：「殿下於大院君，旣已稱考，則使綾原君主其祀，豈理也哉？金長生之稱叔於禰位，趙翼之爲祖後，無異出繼之說，無謂甚矣。或曰：『始立之君，則可爲追崇，而繼體之君，則不可也。』考諸禮經，安有如此無據之說乎？伏願殿下，斷自聖衷，亟定大禮。」上曰：「卿獨如是慨歎，而朝議不許，未知孰是也。」

○以李景義爲獻納，李景曾爲副校理。

冬十月

10月1日

○朔丙午，以皇太子誕生之慶，設別試，取鄭雷卿等十人。

10月2日

○丁未，禮曹啓曰：「改葬時虞祭，今當講定。臣等取考《大明集禮》及《杜氏通典》、《家禮儀節》等書，主人以下妻妾、子女，具緦服，周親以下素服，祭畢，主人以下出就別所，釋緦服、着素服而還云。以此見之，則虞祭服色，當用緦服，而考諸宣、靖陵改葬時謄錄，則百官及獻官、諸執事，烏紗帽、黑團領、烏角帶而行禮云。先朝已行之禮，與古禮大相不同，未知倣於何禮也。臣等素昧禮經，不敢易折衷，請更議于大臣。」大臣以爲：「緦服行祭，旣見於《通典》、《集禮》、《儀節》等書，今宜依此行禮。」上從之。

○禮曹啓曰：「來十一月，有慈殿誕日、冬至節日陳賀之擧。冬至望闕禮，則自上雖在服緦之中，似不可廢，至於本朝陳賀及慈殿、大殿誕日陳賀，則似涉未安。敢稟。」答曰：「本朝陳賀，則勿行可也。」

10月3日

○戊申，以閔聖徵爲平安監司，趙翼爲大司成，金世濂爲執義。

○上下敎曰：「今見慶尙道暗行御史書啓，則有曰：『民間皆言：「年凶則饑饉可畏，年登則督納逋欠。」以此皆無樂生之心』云。年豐民樂，古今所同，而我民之愁怨，無時不然，予甚惻然。噫！爲民父母，使斯民，凶年不能免其死亡，樂歲猶且蹙額相告，天之示譴，無足怪也。南土如此，西北可想。稍稔之處如是，則全失之地何言？其令該曹，量減久遠逋欠，以紓民力。」

10月4日

○己酉，政院啓曰：「前日筵中，摠戎使李曙以爲：『自安州至中和直路之邑，則唐、胡往來刷馬、支供之弊，百倍於僻邑請減收米，以示一分之惠』云。帥臣目覩直路之弊，有此陳啓，安州迤東五邑，每一結計減一斗，果似便益，而遠外之事，有難遙度，宜令餉臣，量宜啓聞。」上從之。

10月5日

○庚戌，漢人李成龍逃接于忠淸道，上命刷送于島中。

10月6日

○辛亥，憲府啓曰：「人臣受命，所當不辭夷險，而水原府使張紳，頃受西門重寄，陳疏祈免。雖曰常例，至以母子私情，冒瀆天聽，必欲得遞，猥濫極矣。請命罷職。該曹曲循猥濫之疏，至以不便將母等語，偃然回啓。請吏曹堂上、郞廳從重推考。順天縣監姜大進，以侍從出守，則所當廉謹自持，而有貽弊不廉之誚。高山縣監宋錫夢，不治之聲，傳播遠近。請竝命罷職。」答曰：「姜大進必無不廉之理。宋錫夢赴任未久，竝勿煩論。張紳推考。」

○上晝講《書傳》《洪範篇》。仍及象數之學，知經筵崔鳴吉曰：「河、洛之書，其理玄微。伏羲、大禹，見圖而知其理，武王訪於箕子，推衍增益法而陳之。至於象數之學，則匹夫猶且不爲，況於帝王乎？」上曰：「雖不必從事，而其數則知之，亦無妨耳。方今誰能知之？」鳴吉曰：「聞文學李尙馨，粗有所解云，而口訥不能言矣。」上曰：「鄭經世與李尙馨孰優？」特進官張維曰：「臣未知何者爲優，而尙馨不必過於經世也。」因論思字之義，維曰：「人之爲善、不善，皆由於思之明、不明也。」上曰：「以寡人言之，何事爲不善也？」侍讀官崔有海曰：「聖德固無間然，但下敎之際，多以情外之言，加諸臣僚。此未免爲忿懥所發，臣竊惜之。」上曰：「然則予之病，在於言語耶？」鳴吉曰：「以本末言之，思，本也、體也；言，末也、用也。古人言語上，必致工夫，其於思字，豈可不用功乎？」維曰：「有海之言，果極切至。推其病根，則思之之功，或有所未盡，故發於言語者，未免有過中之時矣。」上曰：「此言儘好。以思爲言之本，尤切實矣。」仍問張維以南方民俗，維曰：「豪悍之弊習，非守令之力可祛也。」上曰：「南方土豪，自前有之。避役之良民，多入於土豪籬底云，今亦如此耶？」維曰：「武斷鄕曲者，果或有隱匿良民於籬底者，而實未易摘發也。」

10月7日

○壬子，劉興治差官董千揔來，命館之於禮賓寺。其答書曰：「遠辱星使下問，更荷雲箋。煥頒珍錯筐篚，拜賜溢感。東望五雲，無緣一晤。」又曰：「所易之粟，惟望如數，乘時速運云云。」且以紬段等物來獻，命歸之戶曹。

○夕講《大學衍義》。講訖，檢討官兪省曾進曰：「慈殿拜陵之擧，實出於至情，故聖上亦不能違。第念此擧，旣不合禮，時亦艱危，皆以爲不可行。臣曾忝臺諫，亦已陳啓，願聖上從容導達，俾無過擧。」上不答。

○問安官鄭維城，入椵島，劉興治高張紅旗，書以奇功大捷四字，受軍將拜賀後，接見問安官。興治曰：「島中繼餉無路，未免阻飢。不得已曾送物貨，請貿糧餉，而冬日已迫，米船不來。欲送船輸來，而恐致驚擾，玆未果矣。」又曰：「當初島中除害之擧，出於不得已。此事何與於貴國，而至於興師乎？犯天朝之奴賊，則曾不致討，爲天朝除害之人，則反欲加兵，是何意耶？旣往之事，吾不介懷，而今適從容，故說破矣。」因設宴張樂以待之。

10月8日

○癸丑，禮曹啓曰：「遷陵時梓宮出安於靈幄殿，則合有侍衛之官。請分遣兵曹、都摠府衛將及宣傳官、內三廳。」上從之。

10月9日

○甲寅，三省推鞫廳啓曰：「金得淸詛呪之獄，已爲斷案，而柱旻兄弟，不能顧護祖母，致令縊死，渠等亦不敢辭其罪矣。蓋其父，旣死於得淸之詛呪，欲復父讐，人情天理之所必至；其子死於獄中，則婦人之悲傷號痛，亦人情之所必至。參酌情法，唯在上裁。」答曰：「自古惡人之被刑者甚衆，而其父母之爲此自死者絶無。柱旻等之不能念及於此者，事或然矣。但報讎之心雖切，而兄弟不爲不多，三人在官庭，一人護祖母，則其於復父之讐、爲孫之道，可以兩無所欠，而不此之思，任其行走，以致莫大之變。若論其罪之輕重則長兄爲重，柱旻照律施行，其餘分揀似當。議啓。」鞫廳又啓曰：「柱旻則令本府照律。柱旻旣服重律，則兄弟三人，不可獨免其罪云，宜減等論罪。」答曰：「依啓。且不在膝下之孫兒，旣被罪罰，則在側不救之子婦，不可獨免，得淸妻亦令治罪。」

○義禁府啓曰：「當初發狀之日，卽是與祖母相失之日，而至於兩兒竝被刑杖，則其祖母之讐視柱旻等，勢所必至。柱旻等雖欲寬慰和解，亦已難矣。然其間豈無周旋善處之道？原其情，而薄其罪，則祖孫之倫不明；據其迹，而重其律，則復讎之志莫伸。臣等不敢輕議，宜議于大臣。」大臣以爲：「得淸妻元情，雖不可取信，而厥夫與三子，一時入獄，其姑於其子被刑之時，遙聞拷掠之聲，搥胸號哭。及爲官人所逐，與姑相失，奔遑之際，其姑自經於獄下，未及救解云。想其形勢，似非虛語。婦女遭變，雖不能善處，恐與男子有間，惟在上裁。」答曰：「婦女同在一處，似無被驅相失之理。設或被驅，棄而獨往，非孝也。以此推之，則厥罪重於柱旻。且事親之道，不可以男女有間。若以輕罪論斷，則予恐重柱旻等不服也。」於是，大臣以爲：「聖批誠極允當。請令禁府，與柱旻一樣照斷。」上從之。

10月12日

○丁巳，左參贊洪瑞鳳、刑曹判書張維、戶曹判書金起宗、戶曹參判安應亨及堂上、堂下朝官十八員聯名，呈書于禮曹曰：

昔在世宗朝，觀察使李貞幹，設宴獻壽於其母。事聞，有遣中官賜問之典。其後故西平府院君韓浚謙、判書尹暾、晋興君姜紳、同知洪履祥，作壽親契，設宴時，宣祖大王賜樂以張其勝事，至今在人耳目，以爲美談。瑞鳳等亦有老母，皆過稀年。因作一契，將行壽宴，願借古兵曹，欲行一日之禮。係是公廨，不得不申稟於有司。且行禮於公廨，則用樂一節，亦難擅便云。

禮曹以此啓聞，答曰：「依願許借，一等賜樂。」仍又各賜雪綿子二斤。

○戶曹因蕩滌逋欠之敎，請壬戌年以上逋欠未收者，竝皆蕩滌，使知朝廷實惠，答曰：「其中生存之人，則雖壬戌以上，似難全減。若皆蕩滌，則蠲除之數，不下十餘萬石，關係非細。問于大臣，更稟以處。」

10月13日

○戊午，諫院啓曰：「國家以逆賊家産，折給於勳臣，則爲勳臣者，所當祗受，而陽陵君許𥛚，圖占尺寸之地，便生無恥之心，偃然陳箚，至以追錄於敎書爲請，見却於政院，聞者莫不唾鄙。請命罷職不敍。」答曰：「處事之間，雖或未盡，元勳之事，不可輕論，須勿更煩。」

○以閔光勳爲正言。

○對馬島主平義成，遣正官平成等，獻硫黃等物，求良鷹、人參、虎皮。

○金差阿之戶、東南明、金石乙屎等，以秋信使來。東南明，卽我國北道土兵朴仲男也。

10月14日

○己未，南原府使朴炡，多殺賊黨，或有怨之者，有盜夜入衙舍，刃傷其左足。備局啓請以爲：「炡有七十兩親，在法當遞，而初旣特授，不敢呈狀。今遭此變，似難仍置其地。」上從之，以睦長欽代之。仍下敎于政廳曰：「長欽曾爲守令，濫率衙屬。不可用之於大邑，而聞有能名，故今拜是職矣。」

10月15日

○庚申，殿講儒生。

○知中樞府事徐渻啓曰：「國朝耆老所，乃古者上庠、東膠之遺意。太祖大王因前朝已行之規，而恩典加隆，臨幸耆英之會，題御諱於寶軸，至今傳以爲美談，而春秋宴會，宣醞、賜樂，已成流來規例。壬辰以後，典章蕩然，猶尋故事，以寓存羊之意，數十年來，設會者凡四度。豐呈之後，卽擬設行，而荐遭荒歲，又値皇城被圍之變，迄未之果。請於是月，邀諸大臣設宴，以成優老之典。」上命賜一等樂以榮之，適以遷陵習儀，竟不行。

10月17日

○壬戌，劉興治遣游擊李見，到龍岡，督運糧餉。時，西路列邑，公私赤立，漢人作挐之弊，愈往愈甚。李見率家丁，自三和抵龍岡，趲出軍糧數千石，趁江氷未合輸送，朝廷許之。

10月20日

○乙丑，上晝講《書傳》。講訖，知經筵鄭經世、特進官張維等，備陳內需司之弊，上曰：「今之言者，皆以爲：『內需司，乃人主之私藏，大非公正之道』，予意則不然也。祖宗朝設置之意，必有所在。蓋宮中有蓄財之地然後，可免人君浪費之患矣。人君若昧於撙節之義，濫用有司之財，則其害必及於民生也。今此內需司，一毫不借於民力，而國之所資者非細，亦可以防帝王之濫費矣。」經世、維曰：「聖敎亦似然矣，而但此司不革，則其弊不祛。曩時私奴婢叛主投屬者甚多，至於囚辱故主，無所不至，觀聽莫不痛惋。近聞外方亦有此等事云，不亦寒心乎？」經世又曰：「慈殿拜陵之擧，兩司爭之久矣。殿下一向牢拒，竊恐有損於聖德也。慈殿之情，曷有其極，而國母動靜，不可不愼。安知今日之擧，不爲後世之謬例，而永貽無窮之弊也？閭閻婦人，孰不有上墓拜哭之情乎？然而婦人異於男子，其不得徑情直行者，止乎禮也。況國母之尊乎？且宣祖大王誌文中，聖敬之敬字，與昭敬之敬字相疊。只知昭敬之敬字，爲皇朝贈謚，而未知聖敬之敬，改以睿字也。十六字徽號，則未知當時果改與否，但其敬字則必改之，而出草之時，朦然不察，臣罪大矣。」上曰：「所書之本，非止一再見，而皆放過矣。至於昏朝，意在自贊，而妄加徽號於先王，甚無謂也。」經世曰：「先王在天之靈，必不受昏朝之號也明矣。故臣反正之初，以告廟、改題主爲請矣。」

10月21日

○丙寅，上引見全羅監司鄭世矩、公淸道水使李慶餘、麻田縣監朴希賢、鍾城判官裵時亮等。右承旨朴弘美入侍，上謂世矩曰：「南方人物，性質强梗，爲善者，必盡其忠義；爲惡者，必極其兇頑。向者南原之賊，至欲剌刃於土主。若此不已，誠恐不測之變，將起於此輩也。」世矩對曰：「臣猥受重任，罔知攸措。治亂民，不可以急，亦不可以緩，而不可遙度，當到營，量宜從事耳。」上曰：「得中爲難。渠魁則可殲，而玉石不可不辨，卿其勖哉！」上問李慶餘以水營之事，且曰：「城池雖深高，兵甲雖堅利，苟失人和，安所恃乎？宜撫摩軍卒，以人和爲先。」朴希賢曰：「小臣自吏文發身，當以承文院事白之。國家旣設隷習官，復有吏文學官，而皆以科擧爲業，不專於吏文之事，誠可寒心。雖國家顚沛流離之際，事大之文，不可廢也。請預令學習，使之成才，以爲他日之用。」上曰：「此言甚當。其令該曹，着實擧行。」

10月22日

○丁卯，先是，漢人李成龍，漂到我國，往依於公淸水使宋英望。及英望以舟師赴西，成龍從焉，爲劉興治麾下夏尙進等所見。其後差官李梅來見，上言刷還之意，上許之。成龍呈狀于備局言，一入島中，有必死之形。備局以爲：「成龍情勢，誠極可憐，不宜刷還，置之必死之地。若或有更推之擧，徐議處之，未晩也。」上從之。

○平安監司閔聖徵辭朝，上召見之，問曰：「西藩板蕩之餘，又遭漢人侵擾之患，孑遺餘民，不得奠居，予用悶焉。欲祛斯弊，計將安出？其作挐之徒，乃是叛將麾下，我國守令，不宜太自畏屈。依其告示，一一痛禁可也」聖徵曰：「淸川以北，其禍益慘。且皆招徠還集之民，縱欲防禦，力不贍耳。且以安州爲關防之界限，而淸北之民，置之相忘之域，此非計之得也。若置兵使於宣、鐵等地，設爲大鎭，招集流離之人，使百姓奠居；軍卒屯田，以爲安民制敵之策，則漢人亦自此不無畏戢之心矣。」上曰：「卿宜趁氷澌未塞，往見興治，諭之曰：『作拏之甚者，則雖是上國之人，不可不以盜賊待之，而出於不得已，則亦當以弓劍從事，俾爲禁制之地』云，則庶有畏憚之心矣。」

10月23日

○戊辰，廣州人金克亨上疏曰：

殿下於大院君，旣已稱考，則可謂有父之名，而廟不自立，祭不自主，是有父之名，而無父之實也。有父之名，而無父之實，則其爲名也，不亦虛乎？只以事死之禮言之，則爲之斬衰，以表其哀；爲之祭祀，以致其誠；爲之宗廟，以安其神。豈有父而不斬，斬而不祭，祭而不廟者乎？論者以爲：「大院君雖於殿下，父也、尊也，於祖宗則臣也，卑也，豈可以不王之私親，入王者之宗廟哉？」若謂之無功，不王則可矣，謂之不王，不廟，則殿下之不以父事之者，以其無功，其爲亂倫，不亦甚乎？大院君，殿下之父也，成廟，殿下之五世祖也。以五世祖之遞遷，不父其父可乎？殿下寧捨位而去，以全父子之倫，何可一日安於其位哉？

政院以：「其言辭悖慢，有不忍見。且廣州去京城咫尺，而托稱病重，代奴投呈，情態實涉陰巧，而觀察使南以恭，朦然上送，請命推考。」上不從。

○晝講《書傳》。講訖，上謂特進官李曙、知經筵洪瑞鳳等曰：「曩者討興治之擧，人皆非之，而天朝諸將，則聞興師之報，莫不嘆服云，與我國臣民，所見不同矣。」瑞鳳曰：「中國之人，亦以興治爲賊，而根本已成，故不得容易處之。未知我國，亦何以善其後也。」

10月24日

○己巳，上命召對，講《書傳》。侍讀官兪省曾進曰：「此篇有作好、作惡之戒。人君所當先審者，莫大於好惡。好惡旣出於公正，則其於治國，固無難者矣。聖上必以堯、舜爲法，而不可有私意於其間也。」上曰：「若以當今之事言之，則何事是好惡之失中耶？」省曾對曰：「臣未知某事出於好惡之偏，而大槪人君，當以至公立極，不可以私意示人也。」

10月25日

○庚午，初，平安監司金時讓馳啓言：「劉興治欽差之說，出於島中，而勑命則實未下。自今中外文書，竝宜勿用欽差二字。」備局亦以爲：「宜從時讓之論。」上從之。至是，延平府院君李貴上箚以爲：「椵島事機，適變於師出之後，不得不姑爲之羈縻。旣不能攻滅之，而又激之以趣其變，豈爲得計乎？欽差二字，不可不用。」答曰：「箚辭不無所見，但旣已酌定，今難更改矣。」

○晝講《書傳》。上讀至惟辟玉食之語，謂筵臣曰：「往在廢朝，奸臣弄法，作福、作威，有不足說，而八路守令，賄遺公行，玉食之奉，過於人君。怙侈如此，何以善其後乎？」特進官金壽賢曰：「今者市井之徒，以侈靡相競，蓋其餘習未殄也。」同知事朴東善曰：「富商之家，僭越無紀。法官雖欲禁斷，日亦不足矣。」上曰：「弊習已成，殊極寒心。羅萬甲在法府時，最有風力，故市民頗畏縮云。萬甲今雖得罪，若論其爲人，則實合於法官矣。卿爲一府長官，糾正民風，乃其職耳。愼勿墜損風稜。」時，東善爲大司憲，故有是敎。

10月26日

○辛未，憲府啓曰：「儀賓都事許宷，以賊筠猶子，得免緣坐之律。雖出於朝家曠蕩之恩，而爲人麤鄙，不合收用，請命罷職。」答曰：「遞差。」

○初，江原道御史崔惠吉還白上曰：「江陵連谷驛，乃是古縣也。至今聖廟尙在，不知其幾年。江陵旣有聖廟，一邑不可兩設，故廢置位版於塵土中，無人管護，不可不變通。」上使禮曹酌處。禮曹以爲：「本府旣有聖廟，則廢縣不當，又有位版，可於淨潔處埋安。」上從之。

○上命召對，講《書傳》。上讀至《稽疑章》，下敎曰：「此篇專以卜筮爲言，其義安在？蓋商俗尙神，恐是遺風也。不恤卿士、庶民之逆，徒取重於龜筮，不亦異乎？」侍讀官兪省曾曰：「舜時有朕志先定，昆命元龜之說，此非取重之意也。先修厥德，而問於卜筮，所謂質諸鬼神，而無疑者也。」上曰：「曩在昏朝，惑於卜說，宮中細微之事，必爲之問卜。不修德而信巫鬼者，反有其害也。」

○政院啓曰：「遷陵時挽章，群臣皆撰進，而許𥛚所製，極其怪僻。故本院使之改撰，而固稱無疵，不改一字。至於命下之後，始改若干字，而許多未穩之語，終不之改，請推考。」上從之。

10月28日

○癸酉，延平府院君李貴上箚曰：

父子之義，自天子至庶人，無貴賤一也。今之議禮者，只以受國爲重，欲廢父子大倫，使殿下之宗廟，爲無禰之宗廟。殿下於大院君，何故而有不主祭、不立廟之理乎？今日廷臣，欲以受國於祖之故，使殿下壓於祖，不得盡子之道，未知據何禮經，敢爲此無倫之說，使父子大倫，尙未之定，至於八年之久乎？旣已稱考於大院君，而尙置神主於閭家，有若以私親待之者然，殿下稱考之實，果安在哉？請亟立廟，以正倫紀。

上留中不下。

○上見金差阿之戶、東南明等于崇政殿。

10月30日

○乙亥，憲府啓曰：「公淸都事孫必大，家在本道，貽弊列邑，請罷職。黃海都事金集，人微望輕，請遞差。」上不從。

○晝講《書傳》。講訖，知經筵李貴曰：「聖上於學問上，工夫不足，故好惡不明，善惡相混。欲望其協和、同寅之美，不亦難乎？學問者，爲治之大本也。一自趙光祖罹禍之後，儒風將泯，李珥、成渾爲一時之君子，而又被群少之讒，近來尤無向學之士，誠可歎也。王世子春秋鼎盛，而左右無輔弼之士。當今急務，莫如崇學造士也。」

十一月

11月1日

○朔丙子，副提學李顯英等上箚，請寢慈殿拜陵之命，答曰：「今姑擧行，後勿爲式，未爲不可矣。」

○完豐府院君李曙，請於陵幸時，調發御營軍之在近邑者，以爲扈衛，上以其罷戌未久，不許。

○上命召對，講《書傳》。

11月2日

○丁丑，副校理崔有海上疏曰：

冊封儲君，宗社之大本也；上告天王，藩邦之大義也。請待開春，卽遣使臣。胡差接待，雖出於權宜，而不可先竭民力，以奉寇盜也。且人君之容受直言，實關治道。南銑之除授安岳，人皆謂以言而貶，臣竊惜之。

○祈晴于社稷壇。禮曹啓曰：「開舊陵，只隔一日，而雨勢少無開霽之期。考見《五禮儀》，發引前一日，有祈晴于社稷之文，請依禮擧行。」上從之。

11月4日

○己卯，奉出穆陵梓宮，安于靈幄殿。都承旨姜碩期、注書崔煜、史官鄭致和等承命往侍，兵曹及都摠府堂上、郞廳等，各率軍人，扈守于殯殿。上服緦服行望哭禮于崇政殿階上，世子哭于庭。百官以白帽、布服、麻帶，哭于庭下。

○椵島差官李豹義，持劉興治票文，率降㺚、獵狗，馳到義州府，責出廚供，侵擾村閻。府尹以爲，觀察使時無供饋之令，爾雖來，此不可徑先給餉。豹義大怒，亂射人衆，官吏望風潰散。府尹不能違，遂飼其人馬，責應不貲云。

○上下敎于政院曰：「一夜之間，天氣斗寒。思想陵所，深用憂念。其中王子君居養，異於他人，尤恐不能耐寒。若有疾病，醫藥不可少緩，內醫一員，齎藥出送，令尙方，貂皮、耳掩各一部造送。且軍匠中凍餒者，亦令都監軫恤，俾無病傷之患。」

○禮曹請停冬至望闕禮時，奏樂舞蹈等事。以上方在緦服中也。上從之。

11月5日

○庚辰，以啓陵齋戒，停朝市。

○劉副揔接伴使李景憲，入往椵島，興治行見官禮，仍受禮單。翌日親到景憲館所，回謝畢，設宴待之曰：「所輸軍糧，若於氷凍前，不能畢運，則當縱軍兵，取食於列邑」云。

11月6日

○辛巳，上下敎于政院曰：「今日，梓宮猶未及奉安，而明日不停朝市，殊甚未安，政院其議啓。」政院以爲：「梓宮未奉安前，禮當仍停朝市。請依上敎，分付于禮官。」上從之。

○遊擊李梅等，自甑山還向島中，掠其刷馬七十餘騎，竝與驅人刼載以歸，西路民心大駭。監司閔聖徵馳啓曰：「近日，唐差責出刷馬之弊，罔有紀極，至於刼取夫馬，恣意作挐，此實無前之變也。臣請往椵島，親見興治，爲陳此事，且以今後，差官往來時刷馬，決不可辦給之意，反覆爭辨，以防後日之患。」備局以爲：「宜從聖徵之言。」從之。

○備局啓請勿許唐差長山串造船之請，上從之。

11月7日

○壬午，兵曹啓曰：「穆陵親幸時，大將二員，當爲留都，而無所帶軍官，請以扈衛廳入番軍官及訓鍊都監軍一二哨，使之領率留衛。」上從之。

○上命同副承旨姜弘重，問安于穆陵靈幄殿。

11月8日

○癸未，初，遷陵之議旣定，大妃欲親往展謁，上不能違，命禮官考定儀注，且涓吉日，以慰慈聖之心。兩司合爭累月，筵臣亦陳其不合，而上久不允兪。至是，陵幸之日已迫，兩司爭之愈力，上從之。

11月9日

○甲申，差官錢國海，稱以孫閣部差官，受咨文，請得軍糧二萬石、戰馬三千匹，以資興治討賊之具，由椵島，將向京城。時，接伴使李景憲在島中，爲見國海，諭以：「我國本非産馬之地，而兩西旣已蕩殘。國王事大之誠，非不至矣，而其奈力不贍何？何況一萬石之糧，方運來島中。此外決難需應，不須往也。」國海曰：「俺旣受軍門之命，安敢不往？」遂與千摠董祚，離椵島而來。景憲具由馳啓，備邊司以爲：「國海旣受軍門命令而來，在我之道，當以禮待。請令所經一路，十分厚遇。」上從之。

11月10日

○乙酉，禮曹進穆陵親祭儀注。上將親祭于殯殿，仍拜健元、顯、裕三陵，且審新崗基址。新崗視諸陵，形勢最高，禮曹儀注中，以上乘輿直至陵上，爲文，上以爲：「乘輿至陵上，必望見諸陵，事甚未安」，令政院，改其儀注。及拜新陵，上遂降輿，步行而上。

○政院啓曰：「自上陵幸時，雖不經宿于外，王世子亦爲扈駕。都城只有留都大將二員，事極未妥。前日拜園時，亦有留都大臣，請循舊例。」上命領相吳允謙留都。

○上命內醫院，勿令提調扈駕。以大妃在宮故也。

11月11日

○丙戌，曉，上御白袍，出國門，儀仗、輿輦，皆用黑色。文武百官，以白衣、布帽，扈從。上晝停于松溪，王世子問安于幕次。至穆陵，上服緦服詣殯幄，親奠酌，令世子行亞獻禮，哭盡哀，左右近臣皆哭。禮畢，仍展謁于健元、顯、裕三陵。且審新陵形勢及石物功役，還次御幕。賞賜四陵參奉及留侍內官、諸工匠、守護軍紬布、弓子，各有差。以京畿監司南以恭、都事柳景緝、楊州牧使李時白，亦多奔走之勞，各賜鹿、豹皮。是日夜深，還宮。

11月13日

○戊子，賜山陵都監摠護使金瑬及提調以下虎、豹皮、馬裝、耳掩各有差，諸工匠竝賜綿布。

○禮曹請遣世子冊封奏請使，上以爲：「不必專差別使，令聖節使兼奏請使以遣。」

11月14日

○己丑，是日，王大妃誕日也。上在緦服中，故停百官陳賀之禮。

○禮曹啓曰：「《五禮儀》所載安陵奠，乃行於初喪卒哭之前，故有哭臨之禮，而今此安陵奠，當行於虞祭脫服之後，祭官亦以吉服行禮，則哭臨一節，似不當行，請改之。」上從之。

11月15日

○庚寅，上服緦服，哭于崇政殿階上。王世子及文武百官，布帽、白衣，哭于庭下，皆北向四拜。

○遣承旨尹煌，問安于穆陵靈幄殿。

11月16日

○辛卯，上下敎于政院曰：「進賀使李忔，泛海朝京，病死客館，予甚矜惻。其喪柩想已廻還，令該曹追贈弔祭，特令禮葬，以示優恤之意。」

○平安兵使柳琳，請以安州判官，專掌治民及錢穀之事，備局以爲：「當初自寧邊移營于安州者，蓋重關防之地，而安州物力殘弊，故以兵使兼治州事，而革去判官。其後以兵使兼察廚傳支供，非但不專於兵政，且有妨於體面，故復設判官，而今若盡歸諸務於判官，則新進武夫，必不能堪，而亦不無掣肘之患。請以判官專察支供，兵使仍主治民及錢穀之務。」從之。

11月17日

○壬辰，權停冬至望闕禮。政院啓曰：「在前正、至望闕禮，自上雖在憂服中，未嘗敢廢，恪謹之意至矣，而今者梓宮在殯，事與前異，議者多以爲行之未安。且朔望猶行望哭，則況此冬至，乃是節日之大者也，望哭之禮，尤不可廢。事係變禮，不可不熟講而行之，請令禮曹稟定。」禮曹以爲：「梓宮雖在殯殿，賀至之禮，恐不可廢，故儀注中刪去用樂、舞蹈兩節，則此乃參酌折衷之意也。且朔望旣有望哭禮，則況於冬至，尤不可廢。請於望闕禮畢後，自上易服，率百官仍行望哭禮。」及吏曹判書鄭經世上箚言：「自上方在服緦之中，一日之內，賀、哭不可以兼，望闕禮宜可權停。」上令大臣議啓，皆以爲，經世之論甚是，上從之。

11月18日

○癸巳，上行冬至望哭禮于崇政殿如儀。

○兩司請還收南銑、趙廷虎補外之命，累日爭之，上不從。

11月20日

○乙未，遣左副承旨李基祚，問安于靈幄殿。

○延平府院君李貴上疏，請還收趙廷虎補外之命，上不從。

11月21日

○丙申，下玄宮，仍行虞祭。上行望哭禮于崇政殿，世子及百官，哭于庭如儀。遂除緦服，仍命限明日停朝市。

○副校理崔有海上疏曰：

今日緦服變除之節，禮官旣已博考，聖上據例酌定，而蓋短喪，乃千古人道之大變也。況今改葬之時，何可有一毫之非禮，以違先王之志乎？今以烏帽、白衣視事之制，漸近短喪之規，殊非遵先王之道也。此則已矣，除服之儀，自有可據之禮。謹按，改葬緦，載在《禮記》，而疏曰：「服緦者，臣爲君，子爲父，妻爲夫也。親見屍柩，不可以無服，緦三月而除之』云。禮宜從厚，先儒已有定論，今何忍不滿三月，而徑爲除服之擧耶？亟命更議以定。

政院啓曰：」人臣苟有所見，所當預先陳疏，而脫服臨迫之日，始爲來呈，事極未妥。第是儒臣之疏，不敢不入啓。「答曰：」所陳之事，乃是先朝已行之例，今難輕改矣。「

11月22日

○丁酉，陽陵君許𥛚上疏曰：

殿下旣以聖祖之葬，非吉地而遷之，使體魄安寧，而得其所矣，獨不念考妣之神靈，失其所，而彷徨無所依乎？殿下在潛邸時，爲別宗之冡子，奉之於家廟，侍之於庭闈，而殿下一朝昇寶位，截然無所纉承，而廟闕禰位。考妣宜卽正其位，而尙在私室，豈可謂之得其所乎？且旣稱考妣，而神主則旁不書嗣，祭祀則委之於介子，豈可謂之有所依乎？考妣苟失其所，而無所依，則殿下其亦自安於其位乎？身爲君上，臨御一邦，非入承之類，而考妣，則置之臣下之列，而祭之私室，是大失古昔聖王追尊之情禮也。彼倡爲異議者，是誠何心哉？是在殿下之不爲耳，非由異議之所制也。

疏奏，不報。

11月23日

○戊戌，先是國葬時，八道監司來行進香禮，而自壬辰變亂以後，兩西及下三道監司，勿令來會，只遣守令代行奠禮。及穆陵遷葬，諸道監司，皆以秩高守令差遣，而平安監司閔聖徵、黃海監司李如璜，或遣察訪，或遣縣監。禮曹以爲：「君父之喪，藩臣進香，其禮極重，而聖徵等不識事體，簡慢如此，請竝從重推考。」上從之。

○保寧縣監崔振溟，爲政刻急，邑人偸取聖廟位版焚之。禮曹啓請推考，上下敎曰：「近來人心不古，守令如有盡心國事者，則邑人或投棄其祖先神主，或燒毁聖廟位版，百計圖遞，事極兇慘。若此不已，則列邑守令，勢難措其手足，其勿推考」，特賜表裏一襲，以褒其盡職之功。時，扶餘縣吏有盜竊稅米者，縣監金慶餘捕治之，吏夜入衙中，偸毁慶餘祖先神主，棄于道隅。慶餘亦解官歸，上欲杜奸民枉陷邑宰之弊，故有是命。

11月24日

○己亥，憲府啓曰：「沈命世惑信術士之言，敢上疏章，論國家莫重之事。其言禍福之說，怪誕莫甚。且陵內有水之言，尤臣子之心所共驚懼而慘慟者，以致人莫敢異議，山陵因此遷動。山家吉凶之說，雖未可知，至於陵內燥剛，少無潤濕之氣，則其有水之說，專是虛妄矣。敢以茫昧之事，驚動人聽，輕爲遷動之地，遠近聞者，莫不駭憤。臣等竊以爲，不罪命世，無以塞衆怒，而防後弊，請命削奪官爵。」答曰：「陵上旣有水氣，人之致疑於其內，無足怪矣。大抵有懷必達，事君之道；酌定可否，廟堂之任。不顧事理，罪其言者，實涉未妥也。」是後連啓累日，而竟不從。

○正言李行健啓曰：「僚議以遷陵之故，欲罪當初發言之人，臣意則不然。蓋舊陵崩塌之患，人多言之，皆有疑訝之心而不敢發。頃日靑雲君沈命世，以此陳疏，此不過有懷必達之意，朝廷亦不能無疑訝之心，故議諸術官，商量可否，以定遷陵之計，則發言者命世也，採用者朝廷也。今以無水一款，欲罪發言之人，其不幾於深文乎？若以命世之疏，爲愚妄不足信，則當初斥之可也，罪之可也。安有旣用其言，而反罪其人乎？臣意如此，言未見信，請命遞斥。」大司諫鄭百昌、司諫金槃、獻納李景義、正言閔光勳啓曰：「山陵遷動，事體極重，而沈命世誤信術家之言，先投虛妄之疏。其疏固不足採，顧其中以地中水氣爲之說，故其時廷議，亦不敢必謂之不然，置諸疑信之間，遂興莫大之役。及其遷改，到底乾燥，首事之人，烏得無罪？臣等議欲論啓，則正言李行健立異而起，臣等安敢自是己見？請命遞斥。」皆答曰：「勿辭。」憲府處置，請行健遞差，百昌等出仕，答曰：「依啓。李行健少無所失，勿遞。」行健、百昌等皆再避，於是，大司憲趙翼、執義趙邦直、掌令李惟達、持平沈演、鄭之羽，以處置乖當引避。玉堂處置以爲：「兩司俱無可遞之嫌，請竝出仕，李行健遞差。」答曰：「依啓。李行健勿遞。」兩司又以竝出爲嫌，皆引避。行健就職後，獨啓曰：「天下之事，必無兩是。臣言是，則兩司多官之論必非；兩司多官之論是，則臣言必非。玉堂旣已啓遞臣職，則是玉堂以臣言爲非也；殿下特命勿遞，則是殿下不以臣言爲非也。今日之事，兩司多官，必不苟同於臣，臣亦必不苟同於兩司多官，其勢決難兩立。夫臺諫，爲人主之耳目，主一世之公論。凡有所論，不可不審其輕重、是非，而今此論罪命世之擧，當初旣不能痛斥，則不可追論於大事旣定之後。此理甚明，人孰不知，而只欲成罪於發言之人，而不知其爲歸過於朝廷，其論議苟且，不識事理之輕重甚矣。請大司憲趙翼、執義趙邦直、掌令李惟達、辛啓榮、持平沈演、鄭之羽、大司諫鄭百昌、司諫金槃、獻納李景義、正言閔光勳竝命遞差。」上從之。

11月26日

○辛丑，以李行遠爲副應敎。

11月28日

○癸卯，弘文館應敎金世濂等上箚曰：

正言李行健，以兩司多官之論，爲苟且不識事理，獨啓而遞之。臣等竊以爲，臺諫旣見斥於物議，則方且引嫌之不暇，敢上彈章，使臺閣一空，擧措駭異，此誠近來所未有之事也。臣等旣已請出兩司，而今乃盡被彈去，臣等何敢晏然於論思之列，有若無罪者哉？

答曰：「勿辭。」

11月29日

○甲辰，錢守備，使家丁詣闕，呈孫軍門咨文。錢國海，本興治手下人也。興治作亂之後，島中糧絶，而天朝不爲之給餉，遂發漢人，討食於兩西。民皆苦之，有時襲殺漢人，死者頗多。興治患之，乃使國海，詐受軍門僞咨，來借軍糧及戰馬。其咨曰：

島將劉興治，同僚構釁，鹵莽仇殺。朝廷度量如天，念其釁因人啓，過許自新。今本官急欲立功，苦乏糧馬。雖舳艫如織，而石尤爲祟，慮有愆期，春氷待泮，每懷靡及，非藉德隣，蔑有滋濟。至於馬匹，不習波濤，萬里憑陵，朔風初競，載渡非便。若待春月發行，又恐冬深有警，哨禦何資？倘朝廷恩宥之罪臣，辱在隣封，不能圖存自效，以辜聖澤，無乃數百年恭順累也？且本院治兵寧前，每聞貴國有銃手千名，護防瀋陽。又聞焰硝多以資賊，又聞盡殺我沿海寓民。細人之言，本院不記心，竝不入耳，且禁其出口，恐流傳京朝，揣摩愈甚，有滋疑議。蓋無其事而疑之，我羞也；卽有其事而發之，我尤爲貴國羞也。本院菲才，謬膺秉鉞，當其在寧，卽力懲往轍，冀酬宿恥，陪臣久於關、遼，亦耳而目之。今聖天子威靈，遺大投艱，雖慙蚊負，竊願以備寧前者，撫登、遼，或免隕越，若可自信，故與登、遼將士，一切更始。今請貴國，於冬月無遏島糴，更蠲萬石，以資接濟，是使我民，死而生也。再選戰馬二千，速給劉興治哨禦，倘得冬夏之間，無乘於人，而能乘人，是使我臣罪而功也。或補價、或還馬，惟貴國之豐功不敢蔽。貴國承平久，積玩苟安，猝難振撥，無怪乎畏虜，而俛首忍恥。如銃、焇諸說，本院不信之，亦心恕之，終不入報，至於海民，殺我流民，爲人殺者，聞之本院，殺人者，安得聞之貴國乎？本院亦心恕之，終不入報。總之，自今以始，任遼事者，非復往人，願貴國，洗耳聽之，同心勠力，急資冬月糧馬，勿使天下後世，謂貴國名以方物恭我朝，而實以漢物，資我敵。其信其疑，其明、其晦，在此糧馬也，沿海之民，亦望申飭。丙寅春，兵部賞覆貴疏也，有曰：「願毛鎭，無日遠遼土之心，願鮮國無日遠遼人之心。」本院筆也，蓋籌之審矣。願卽選戰馬二千匹，急發皮島，仍禁諭國民，勿殘流離，以廣十載之德，更資糧米，以助三冬之窮。

上覽其咨文，下敎曰：「此咨文言辭悖慢，不似大衙門措語，無乃出於興治之手乎？事甚可疑。且其所請三件事，當從之否，令備局議啓。」備局回啓曰：「登州軍門，越海差人，請糧馬於藩邦，此前所未有之事。臣等已疑其興治借重於軍門，軍門亦爲興治地也。卽見原咨，則其所措語，非但悖慢，顯有自右、自解之意，似非軍門所撰文字也。糧馬之請，雖實出軍門，在我今日之勢，決不可應副。若是興治中間所做，則何可墮其奸計乎？明日姑勿接見，使解事譯官，詳探實狀然後，議處何如？」上從之，遂不接見。

十二月

12月1日

○朔乙巳，玉堂上箚曰：

沈命世以遷陵事抗疏，其意雖出於爲國，烏得免妄論之罪乎？正言李行健傅會風水，費辭立幟，汲汲若鋪張正論者然。憲府、玉堂相繼請遞，自知不容於公議，徒恃聖明之寬假，唐突出仕，狙擊兩司，十許多官，一筆斥之，視殿下之庭，若無人焉。二百年臺閣風采，至此掃地，堂堂朝廷，豈容一人毁了？請正言李行健罷職不敍，還收兩司多官遞差之命。

答曰：「言官之職，以直爲貴。舍己所見，隨人進退，非所當務也。李行健之不避獨啓，雖似未妥，其言則是。還收之請，實涉不可也。然行健事，似有後弊，遞差。」玉堂再箚論之，答曰：「李行健不無過當之失，故已令遞差。本館猶且連啓，代行臺閣之任，此亦異事也。卿等旣以應遞冒出爲非，而又請趙翼等出仕，趙翼等則雖出行公，其有廉恥耶？知其不敢行公，而如是煩瀆，則是好勝也，文過也。好勝與文過，予所不取也。趙翼等雖極無恥，似不敢一從玉堂指揮，勿煩。」

○平安監司閔聖徵馳啓曰：「近聞我國事情，無不傳通于島中。此必漢人等散在輦轂之下，隨所聞馳通。宜搜括漢人之在京者，一一刷送，則細作漸息矣。」備局回啓曰：「漢人等雜處國中，果不無馳通之事。京中則宜令漢城府刷出，京畿則令監司着實擧行。」上從之。

○以洪瑞鳳爲禮曹判書。

12月2日

○丙午，備局啓請放送關西冬防之軍，以儲其糧，俟春和，以爲安州、東城修築之役，上從之。

○上下敎曰：「今番遷陵之役，初欲不煩民力，而事與心違，貽弊多端。言念畿內，心甚不安。令該司量減田租，以示朝廷軫恤之意。」

○玉堂三上箚，請罷李行健、還收兩司遞差之命，箚中枚擧趙光祖爲副提學時，請罷昭格署事，上答曰：「予意已諭，更勿煩瀆。趙光祖處心行己，可法者非一，過當之事，雖不學得可也。」政院啓曰：「伏見玉堂箚聖批，多有未安之辭。且風水之說，茫昧難知，沈命世之惑信左道，至有壙中有水之說，及其開陵之後，少無潤濕之氣，衆怒齊發。請罪之擧，實出於公論。李行健唐突出仕，盡斥兩司多官，此實無前可駭之事，玉堂之陳懇，正所以恢公道，而謝衆怒也。批答辭氣，未免太露，竊恐爲聖德之累。」上答曰：「風水之說，雖曰茫昧，自古建都、封陵，皆用此術，似不可以難知，專廢，但當不惑而已。大抵今番遷陵，非特爲水，就吉避凶，亦是慶事。大役旣完之後，敢發過當之論，有若專無凶咎，而只爲水氣遷動者然，今日擧措，不亦非乎？如欲杜弊，則採用之人，宜受其責矣。前正言李行健之事，玉堂一番論之，容或可矣，至於連啓請罪，予未知其恰當也。」

12月3日

○丁未，領議政吳允謙、右議政李廷龜，以政院啓辭批答，有採用人宜受其責之敎，故待罪以爲：「發言者命世，議定者廟堂也。臣等忝在大臣之列，於國家莫大之事，不能先知而明辨，致有論議，臣等亦有罪焉。」金瑬以摠護使，自山陵還，亦以此待罪，皆答曰：「昨日之敎，非謂卿等有過，宜安心勿待罪。」

○接見守備錢國海于崇政殿，待之甚厚。蓋國海稱以孫軍門所差遣，而實興治之所自爲也。要借軍糧、馬匹，以爲島中之資，上皆不從其言。

12月4日

○戊申，諫院啓請還收南銑、趙廷虎補外之命，又請治靑雲君沈命世妄論大事之罪；「前正言李行健，乃敢立幟於公論方張之日，至於憲府、玉堂啓遞之後，又復偃然出仕，反劾十許多官，有若全無自己干涉者然，古今天下，安有如此不恤人言，無所忌憚之臺官也？請削奪官爵。」憲府亦以此論之，上皆不從。

○禮曹啓曰：「以大妃殿方物中，引刀一柄封進，有事體埋沒之敎。方物詳定時，全羅監營定以引刀一柄封進，每年因循，實涉埋沒，而前規如此，故未得加封進矣。」答曰：「今後，使之加封進宜當。且慈殿誕日物膳，只一二道封進云，事體亦甚未安。竝令諸道封進。」

○副校理崔有海上疏曰：

臣於當今議禮，別無意見。一時宿儒、重臣，多以宗統爲重，國論已定，臣亦深知當今所定禮制之得宜。前年漂到登州，與宋戶部屢得相見。一日戶部問曰：「貴國王於昭敬王，爲第幾親乎？」臣答曰：「親孫也。」宋曰：「王子幾人，而爲第幾王子之胤乎？」臣答曰：「長子臨海君病卒，次子光海君乃廢君也。次子定遠君早卒，而寡君乃定遠君之胤也。寡君以大義定宗社，以昭敬王后金氏之命，入承大統矣。」宋曰：「然則國王有繼嗣處乎？」臣答曰：「直繼祖後矣。」宋曰：「吾曾聞之矣。今聽學士之言，實異於漢、宋之事矣。貴國應有追崇之論矣。」臣曰：「果有此論，而諸臣所見不同。多以《春秋》、僖、閔之事爲證，而尊重宗統，不敢追隆，未知何如？」宋曰：「國君若無繼後之處，則非有二本之嫌，追崇，何害於義乎？吾有禮說，從後考出，以證其議。」云。金陵儒生張可度，乃宋戶部表弟也。以宋之文字三張爲贈，其一乃說此禮者，而及還，不敢以私相酬酢之書，煩瀆矣。公州牧使洪振道，臣之切親，來到臣家，要見禮說，仍卽持去，實不意傳示李貴，而上達也。初非臣之請問禮節者，而隨問隨答曲折如此。李貴以趁不上達，爲臣罪目，到處詆斥云，乞賜遞罷。

疏入，上曰：「副校理崔有海掩匿議禮之文，使中朝公言，不得聞知，事甚非矣。先罷後推。」

○以洪瑞鳳爲吏曹判書，金尙憲爲禮曹判書。

○是日，行改葬後安陵祭。

12月6日

○庚戌，憲府啓曰：「前副校理崔有海，奉使上國，未免委命於草莽，而乃敢私與唐人，輕議我國莫大之禮，其怪妄之罪，莫不駭痛。請命削去仕版。」諫院亦以此論之，屢啓，而竟不從。

○諫院啓曰：「成均館直講李尙馦，曾爲司藝，以望輕被論，而纔過數月，又授本職，物議非之，請遞差。吏曹不恤公議，彈墨未乾，旋卽注擬，堂上、郞廳，請命推考。臺諫爲人主耳目，不可一日曠闕，故曾在先朝，臺諫有闕，則例於卽日爲政，所以重言路也。頃者兩司多官，一時竝遞，玉堂以還收成命，連日上箚，以致未卽差出。及其停箚，該曹當卽啓稟爲政，而留時引日，致令臺閣久空。當該堂上、郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。臺官趁未差出，非該曹之失，不必推考。」

○吏曹判書洪瑞鳳上箚辭職，上不許。

○閔聖徵馳啓曰：「中和代將梁德渭，不忍坐視漢人之搶掠，遂與相鬪，殺漢人十七人。若論以殺人之罪，則此後漢人作挐，益無所忌，吾民懲熱怵禍，莫敢誰何。請令廟堂，參商處置。」備局回啓曰：「漢人侵擾，至於殺害人命，刼奸妻女，爲西民骨髓之痛。今此中和之事，必出於所不堪者，而梁德渭等擅發軍兵，殺害至於十七人之多，島中必無不聞之理。令本道査出首倡者一二人，通於劉將，斬首以送，則日後雖復有如此之變，執此爲辭。」答曰：「渠等乘憤應變，情亦可恕。狀啓中所謂懲熱怵禍之言，亦似有理，更議處置。」

12月7日

○辛亥，禮曹判書金尙憲，上箚辭職，上不許。

○以尹墀爲右承旨。

12月8日

○壬子，正言宋國澤，與同僚約行相會禮，而稱病不來。大司諫洪霶、司諫金世濂引避，獻納金光爀，啓遞國澤。

○李貴上箚曰：

臣得見宋戶部書，說盡當今所講之禮。崔有海所宜具由上達，以定大禮，而劫於廷議，非徒不能上達，又不能掛諸人眼。昨者因人，始見其書矣。廷議以金長生、鄭經世稱叔宗統之說爲正論，反以臣等欲明倫紀之言爲迎合，攻之不遺餘力。宋戶部，天朝有名文士，其所論禮，與朴知誡若合符契，眞所謂天下公議也。且以知誡之學識，見重於世久矣，而坐此論，見忤於時，曲學之輩，至以蓼蟲辱之，豈非可駭之甚乎？我朝草野知禮之論，旣如此，天朝儒臣之言，又如彼，殿下有何難，而遲延不定乎？敢將宋戶部原書上達，伏願下詢于禮官，亟定大禮。

答曰：「省箚具悉。卿等力言此事，而予本無識，且畏其不許者衆，未定大禮。今觀宋戶部論禮之文，可謂不謀而同，今日始信卿等之識禮也。大抵此事，求之千古，絶無其儔，而援比不類，箝抑太甚，人或以追崇爲言，則怒目相待，恣意排擊，此豈偶然計哉？兩司之論劾崔有海，亦有深情，予實慙赧，而薄其爲人也。噫！欲尊父母，人子常情。不得與無財，至痛；得之而不得尊，亦至痛。苟無是心，則非人也。雖然人皆憤怒，慢言蜂起，則是欲尊而反貽辱也。且先君無德，予亦無功。廷臣之不敢言，而敢怒，實在於此。予安敢排衆議，而强請哉？天朝公論雖如此，予不敢靦然開口。卿知此意，勿使予得罪於臣隣。」

○政院啓曰：「卽見李貴箚子批答之辭，辭旨嚴峻，臣等相顧震越，不知所達。今日廷臣，據禮陳辨者，實欲納吾君於盡善盡美之地，豈有意於箝抑、排擊而然哉？況無德、無功之敎，尤非臣子所忍聞者。王言一下，孰不驚惶？伏願少霽嚴威，亟收批答之辭，以安群下之心。」答曰：「若不如是開說，則前日陳箚之人，必不解悟，宜勿防塞。」

12月9日

○癸丑，大司憲朴東善等，竝以陵寢伐木人照律失當，避嫌而遞。

○大司諫洪霶、獻納金光爀、正言李惕然啓曰：「前副校理崔有海，別無朝廷分付，而敢以莫重之禮，私自問答於宋戶部，至於形諸文字。臣等相議論啓，則聖批初以迂怪斥之，又因李貴箚子，有予實慙赧，薄其爲人之敎。臣等何敢晏然？請命遞斥。」憲府處置請出仕，上從之。

○命敍用前參贊崔鳴吉，以尹棨爲修撰。

12月10日

○甲寅，以張維爲大司憲，蔡𥙿後爲吏曹佐郞。

12月11日

○乙卯，李貴上箚曰：

臣伏見，兩司以崔有海問禮於宋戶部，搆成罪目曰：「敢以朝家莫重之禮，問答於宋戶部」云。凡我朝禮樂文物，皆慕中夏，自古先儒定論，皆出自中夏，而朝家如有難處之禮，問答於中朝文士，有何私交之嫌乎？宣祖朝趙憲，以質正官，奉使天朝，與中朝士人輩，互相問答，兼採中朝典禮十八條，枚擧疏陳。今日有海之問禮，胡大罪，而至於削去仕版乎？先儒定論與中朝公議，旣發之後，則所當平心覺悟，自責之不暇，而反欲罪其問禮之人，其不幾於斁人倫、輕君父乎？伏願聖明，勿爲群議所撓，速定大禮。

答曰：「予意已諭，卿其深思。」

○大司諫洪霶以下，竝引避曰：「臣等之論崔有海，只爲嚴邦禁、慮後弊，別無他意於其間，而卽見李貴箚子，專攻臺諫，不遺餘力。言官隨事論列，乃其職也。當初所論，亦從末減，而重臣詆斥，至於此極，請命罷斥。」玉堂處置，請出仕，上從之。

○閔聖徵馳啓曰：「劉副揔差備譯官李賢男來言：『頃者潛問於所知南方人，則劉將以解文伶俐者及善手匠人等，出送于京裏，使之投接于士夫家及閭閻，細探消息，故金差往來之時，本道未及知，而島中先知之』云。」備局回啓曰：「漢人之探得我情，飛報島中，必因我人而知之，尤極痛惡。請令五部，刷出漢人之投接京中者，一一押送。島中之馬市不罷，則譯官、商賈輩買賣之路不絶，我國事情之透漏，恒在於此，宜嚴飭禁戢。」上從之。

○持平金元立啓曰：「年前忝居言地，適値許𥛚陳疏之日，隨參於請罪之論。臣亦李貴詆斥中一人也，請命遞斥。」玉堂以爲：「元立遠引他事，强爲不當避之辭，似涉苟且，請遞其職。」上從之。

○陽陵君許𥛚上箚曰：

臣伏見，當初或以稱伯叔爲言，或以君之母，非夫人爲言，或以受國於祖爲言，或以重宗統爲言者，此皆誤用先賢之言，錯見古禮之文，初非有誤君、壞禮之心而然也，此在殿下一決而已。嗚呼！定父子之倫，而正祖、禰之位，一日爲急。遷延至今，此聖明之大過也。且此論議之暌異，大禮之遷延，我國有識者，尙且於邑，而豈意遽及上國人之聽聞，至有此云云之論說也？殿下若早定此禮，崔有海之言，何及於宋戶部，而宋戶部之言，亦何傳於我國乎？以殿下之誠孝，尊我父母，豈待上國人之言而決也？亟下聖批，以定大禮。

答曰：「嘉卿愛君之誠。宋戶部以爲：『厥考辭世，不能如唐宗之尊父，其茹痛固也。』又曰：『以予揆之，豈無義起之禮？天無二日，人無二尊。旣爲人後，又隆所生，則是二本也。二本而不之嫌，則如不義，何？若無所後，父子大倫，天地定位，不敍昭穆，如非禮，何？持重大宗者，降於小宗，以義掩恩也。取支子入承大統，則義重君臣，不敢以私恩，躋大宗也。若無受國之恩，而身懋鴻烈，直紹祖統，則尊父承祖，乃所以尊祖敍倫，非循私恩儔也。』末端又以『大綱旣正，則萬目擧矣，求於心之安，可矣。』雖其結末之文，涉於譏斥，然其大旨嚴正、公平，故只服其言之合禮，而未知其爲可羞。今觀卿箚，卿之所見，果出衆矣。」

○以李景曾爲獻納。

12月13日

○丁巳，政院啓曰：「臣等俱以無似，忝居近密，區區所懷，只願聖上辭氣之間，務盡和平之道而已。伏見重臣箚辭，備列前後，文致太甚，臣等不勝惶恐之至。」答曰：「近觀三司啓辭，以排擊同朝之人，猶不足於心，乃復移怒於華人，此亦非和平氣象也。大抵曰可曰不可者，皆付之公心可也。」

○接待所啓曰：「守備明當發行，而盡棄齎來之物貨而去云。此不過恐嚇之言，而如有此弊，則家丁輩不無中間偸竊之患，宜令譯官等，親自領去，追給於中路。」上從之。守備行到長湍，誣以長湍府民多殺漢人，責取償命之價，府使李淹素㤼，遂署債券以授之。接伴官朴嶔，强辨其不可，而不能得。

○以趙希逸爲慶尙監司。

12月16日

○庚申，賞賜摠護使金瑬以下，各有差。摠護使鞍具馬，山陵都監提調三人、遷陵提調三人、兩處都廳各二人，竝加資。侍衛都承旨加資，史官竝六品遷轉，四陵參奉及監造官、工匠等，竝賞給有差。

○弑主罪人夢伊、洛今伏誅。

○許𥛚復上箚，請亟定大禮，上留中不下。

12月17日

○辛酉，遊擊崔耀祖管下四十餘人，欲抵長淵，葺治破船，行到黃州，投宿于村家，里人常患其作挐，乘夜襲擊之，漢人中箭者頗多，或有致死者。漢人恚憤，皆欲到黃州，詰問作亂者。接伴使李景憲不能禁以爲：「旣有瑞興人戕殺島民之變，又有今日之事，倘不痛治其造變之人，日後無以有辭於劉將。」以此馳聞于朝廷，遂禁其擅殺者，西路之人，愈益憤怨。

○亡命逆賊李景儉，就捕伏誅。

○以權泰一爲大司諫，金光爀、李景義爲副校理，金德承爲持平。

12月19日

○癸亥，李曙上箚，請以摠戎廳銀、布，換太僕米穀，以爲山城軍餉，答曰：「陳稟之事，實涉兩便，令該曹依箚施行。」

○上下敎曰：「擧義力戰扈從之人，皆是忠義之士。命除京外實職，非止一再，而兩銓之官，終不擧行，事極不當。今於都目政，各別擇用，以酬其勞。」

12月20日

○甲子，持平金德承，與同僚將行相會禮，及入衙，監察等皆不出迎，德承遂以此引避。憲府啓曰：「臺諫入衙，而監察皆不出迎，此實近所未有之事。言官體面，與庶官不同。旣已見輕於諸監察，則勢難在職，請金德承遞差。監察之於持平，卽下官也。出迎之禮，明有法例，而金德承入臺之際，諸監察皆不出迎，雖或諉以古風，未免傷於體面。行首掌務監察，請命推考。」上從之。

○對馬島主平義成，遣正官橘成種，貢胡椒等物，且求虎、豹皮及我國土産。

○義禁府請行逆賊李景儉緣坐籍沒之法，答曰：「依當初他人例，勿爲緣坐。」

○進士李元瑞上疏曰：

殿下之追崇大院君，其於禮法，固無不可。自啓運宮初喪，廷臣之議禮乖當，稍謂知禮者，尙爲稱叔之論，假名儒生者，繼以宗統之說，衆皆和附，如出一口。雖有一二勳臣，據經廷爭，而猶其說之不行，殿下亦徒有知有祖，而不知有父之敎，又有後勿如是之敎，而亦不能痛制焉。以此言之，雖謂殿下之誠孝未孚，可也。今之廷臣，妄執非禮，使殿下不能行三年之喪。是以謬見邪說，誤殿下，而無所忌憚者也。自是之後，橫議紛挐，擯斥正議，指以邪論，忍使盛朝，爲一無父之國，臣竊痛之。伏見答李貴箚子，滿紙溫綸，無非至誠之所發，而政院啓辭乃曰：「欲納君於盡善盡美之地，而請還收聖敎」云。甚矣，壅蔽聰明之至此極也！孔子稱盡善盡美者，獨虞舜也，而舜以瞽瞍配天。今之政院，以不父其父，爲盡善盡美，豈但一世之罪人也？以唐玄宗之爲君，猶能讓位相王；嘉靖天子，亦追尊先王，此其得尊親之義者也。我朝亦有行之者，成宗之追尊德宗，是也。何獨至於殿下之身，而疑之乎？以其主祀言之，大院君神主則稱考，而傍題未書，是殿下主祭也。啓運宮神主則稱妣，而以綾原君傍題，是綾原君主祭也。安有一父母，而君臣、兄弟，分而主祭者乎；又安有王者稱考妣之神主，久在於閭閻者乎？伏願先正廷臣沮遏之罪，亟定大禮，以明倫紀。

上不報。

○以趙翼爲副提學，特拜鄭廣成爲工曹參判。翼資質篤厚，留心經術。廣成持身謹愼。父昌衍位至相國，年過八十，尙無恙，與弟廣敬，位皆通顯，世皆榮之。

12月21日

○乙丑，以金宗一爲持平，李尙質爲正言。

12月22日

○丙寅，領議政吳允謙上箚曰：

臣學術空踈，不能曉解禮經；神識昏耗，不能明見事理。頃者榻前，以李貴箚論，下詢於臣。臣雖至愚無識，不敢不以所懷陳達也。臣意以爲，創業之君，始自建立宗廟，故追崇先代，無所壓屈，無所妨礙，允合事理，且有典禮可據矣。今殿下中興功烈，雖與創業無異，而以小宗入承大統，奉承先王宗廟，其事體與始建宗廟，不同也。大院君上無承受祖宗之命，下無臨御臣民之事，而殿下以私恩，追崇大位，陞入太廟，臣恐於宗統，有所壓屈；於公議，有所妨礙也。孔子曰：「踐其位，行其禮，奏其樂。」不得踐其位，則其於禮樂，何哉？如此莫大之事，必合於禮之正，然後人心悅服。若事不合禮，人心不服，則雖曰尊親，而非所以尊親之道也。且臣之愚意，今此追崇入廟之擧，非踐位之君，自然相繼之序也。一位陞祔，一位祧遷，殿下尊親之情，追遠之孝，必不得兩全，此亦不可不商量也。瞽言無據，誠不足爲有無，而於追崇入廟之論則左矣。伏見李貴前後箚答之批，臣心惶懼不安，久而靡定。今日廷臣，不得將順聖上至情者，只爲此乃國家莫大之擧，而前代亦無明白可據之文，故或見處不同，或見到不及，或言語不中，援比不當，而其心則均是爲國家、爲君父，非有他情也。殿下以過情之言，疑群下太甚，殊非聖朝之美事也。伏願聖明，平心和氣，勿以逆心爲非道，勿以私恩掩公議，其難其愼，務得中正之禮焉。臣不學無術，冒居揆席之首，使國家大議，不得歸一者，皆臣之罪也。伏乞聖明，早賜斥逐，改卜賢德。

答曰：「省箚具悉。卿其安心勿辭。」

○大司憲張維引避曰：「伏見延平府院君李貴啓辭，詆斥臣身，說話甚多，臣不勝翟然之至。近以議禮之事，章疏迭投，景象不佳。前後聖敎，辭旨不平，殊非群下所望於聖明者，而臣忝長言地，不能早進讜言，以盡格王、正事之責，此則臣之罪也，若重臣之所詆，臣雖無狀，不敢認罪自服也。蓋臣識見蒙陋，素昧禮學，其於國家大禮，未嘗妄有論說。至於追崇一款，考諸經傳明訓，參以先儒定論，有以知其不可，自初至今，意見如一。所謂不守己見云者，未知何所據而言也？自己意見，當自知而自守之，別人何得與於其間耶？且崔有海事，當初論啓中所謂人臣義無私交、漏洩本國事情等語，似涉深文，故臣嘗以爲過重矣。然有海乃於奉使本指之外，敢將莫重典禮，問答於華人，浮妄之罪，實所難免。臺論業已重發，不可立異遽停，只改其措語，而仍爲連啓矣。頃日臣與李貴，會於公廳，多發忿懥之語。臣不欲爭競，默然而罷，不料又發於啓辭中也。身爲言官，顯被詆斥，不敢晏然仍冒。」答曰：「勿辭。」憲府啓曰：「追崇一事，國之大禮，而宿究經傳，終守己見。至於崔有海論啓中，若干說話，非謂無罪，恐涉深文，意實得中。因前論啓，斥其浮妄，而忿懥之語，不與爭競，尤無所失，有何可避之嫌？請張維出仕。晋州判官尹左辟，本以兇悖之人，曾參於癸丑鄭昌言之疏，至今網漏，得齒朝列，凡在物情，已極駭憤。及授本職之後，恣行汎濫之事，且其父農庄，多在境內，種種貽弊，民不堪苦。營門新設之地，不可使如此之人，一日冒據，請命削去仕版。」答曰：「依啓。尹左辟事，更加詳察而論之。」

12月24日

○戊辰，平安監司閔聖徵，請取海西松材，以造廣梁鎭戰船、兵船，許之。廣梁爲廢鎭，復設於七年之後，器械蕩然，且本道無船材儲養之處，故有是請。

○領議政吳允謙初度呈辭，上下敎曰：「過激之言，不必相較，卿宜勿辭，安心行公。」允謙上箚言追崇之不可，李貴怒，以書辱之，故允謙遂辭焉。

12月25日

○己巳，禮曹判書金尙憲上箚曰：

殿下至誠事大，對越天威，凡遇中朝慶節，未嘗一日廢禮，豈但國內臣民之所仰服，抑亦天下人人之所同聞也。甚盛甚盛。臣昨於闕庭，忝行典禮之任，竊有未安於心者，敢陳愚見。今月二十四日，我成宗大王忌辰，而適與皇帝聖節相値。聖節賀儀，慶祝歡抃之禮，不可廢也，先王忌辰，素服哀疚之心，亦不可忘也。臣聞吉凶異道，哀樂不相干，禮之大經也；不奪人喪親之心，亦不奪喪親之孝，禮之大義也。忌者，喪之餘；賀者，樂之事。以喪餘之日，而躬蹈舞之禮，恐有乖於不奪其喪親之訓。禮雖有不以卑廢尊之文，此則指祭祀神祇，使人代行之事，其與親行舞蹈於喪餘之日，不同也。或云：「殺禮行之，猶愈於廢也」，臣意不然。禮者，猶體也。體不備，君子謂之不成人。何可輕易殺禮，以招不備之譏乎？殿下旣拜送使者於庭，進賀于帝所，是使臣代殿下，行禮於彼。殿下在此，雖爲本國忌辰，而權宜停止，固未是廢禮也。況至日、元朝，每行不廢，則一日權制，寧有少歉於事大之至誠哉？且殿下於禮訖還宮之時，穿過殿內咫尺不違之地。餘慶未盡，而遽撤宸板，乘輿以臨，亦似未安。豈若還由來路之心安勢順乎？伏乞聖明，特留睿思。

答曰：「箚辭不無所見，當議處焉。」

○工曹參判鄭廣成陳疏，請寢陞擢之命，答曰：「在昔昏朝，戚里驕恣，而卿家獨不染汚，終始謹愼，予之敬嘆，亶在此也。今玆新命，出於彰善，卿宜勿辭。」

○諫院啓曰：「追崇之論，本非正禮。延平府院君李貴，雖有偏見，只陳其所懷而止則可矣，至於日上箚啓，恣言無忌，貽書相臣，詬辱狼藉，有若脅迫君父，勒制朝廷者然，紀綱大壞，禮法掃地。堂堂國家，安有如是事體？蠢蠢無賴之輩，不知禮文之爲何物，而承望風旨，相繼投疏，侮辱朝家，擧國寒心，至以疏軍目之。無論禮之可不可，擧措駭異，爻象不佳。此未必非李貴有以啓之也。不可以重臣而容貸，請命罷職不敍。陽陵君許𥛚，本以怪妄之人，爲世所棄。幸緣立勳，得忝宰列，有何知識，可以議禮，而屢度抗疏，此不過乘時希望者耳。近緣聖批之優容，妄謂天意之可測，揶揄闔闢，尤無所不至。交通無賴之徒，迭投疏章，至以草野稱之，欺罔君父，愚弄朝廷。堂堂國家，豈容一怪人壞亂？其情可惡，其事可愕。此而不治，無以爲國，請命削奪官爵。」憲府亦以此論之，上皆不從。

○上命夜對，講《大學衍義》。上曰：「此章事親修己之道，約而盡矣。」侍讀官金光爀曰：「古人於事親修己之道，必以終始爲戒，故此文亦以唐玄宗爲戒，其意切矣。自昔人主，宴安之中，怠常勝敬，故終不如初，而亂亡隨焉。開元之始，勵精求治，臣有姚、宋，故天下幾乎太平，天寶以後，奸臣執柄，艶姬煽禍，幾底於亡，此豈非鮮克有終之致也？」檢討官尹棨曰：「人主終始之不同，不過曰敬怠而已。國家之治亂，係於人主之一心，故《傳》曰：『心有所忿懥，則不得其正。』近來聖敎，多有過激之言。臣恐殿下於正心上工夫，或有一毫之未盡也。」光爀曰：「尹棨之言，乃今日廷臣之所常云云者也。頃者重臣箚子之批答，辭旨未安，群下不知聖意之所在，相顧驚惶，故敢此陳達。」上默然，因賜酒。

12月26日

○庚午，上以遷陵之役，畿甸偏受其弊，令該曹量減其田租。戶曹以爲：「每年春等頒祿，專靠於畿甸稅米，而今年以遷陵之役，兩都監提調以下員役及侍衛將士、諸執事、掖庭署下人支放之糧，皆用畿甸之稅，前頭應捧之數，殊甚零星。今承聖敎，其軫念畿民之意，溢於言表。臣曹若恤經費，終不蠲稅，則是使聖上如傷之念，歸於虛套；若將順聖意，量除稅入，則百官祿俸，無以支給。字惠生民，雖是王政之本，而忠信重祿，亦是體下之道。於斯二者，恐不能兩全矣。但念王言一下，民方矯首而待之。若使已布之實惠，見阻於該曹，則無識之民，亦安知經費之乏絶，而有此不得已之擧乎？卽見畿內各官所報，已用稅米，其數甚多，而餘存不敷。不得已別收米，每一結減其五升，則其數亦至一千二百三十餘石，依此蠲減，以施一分之惠。」答曰：「更加量減，而受弊尤甚之邑，則倍數減除。」

○禁各衙門貿販之弊。時以隆寒，遣承旨摘奸于典獄，以各衙門徵債，被囚者甚多。上下敎曰：「比來各衙門貿販，皆以爲有弊，而此則出於不得已。雖或懋遷，若不抑勒，則容或可也，至於貸給都民，計朔取利，則非但事體不當，囚徵之際，怨讟必深。此眞所謂小貪大失者也。不禁此弊，則貧民有敗家之患，囹圉無空虛之時。各衙門當該堂上及郞廳、體府從事官，竝推考，今後勿令貸給。」又下敎曰：「冬月牢獄，度日如年，而刑官怠慢，無意裁決，使獄囚之多，至於百餘人。當該堂上、郞廳，幷爲推考，以懲其不職之罪，使之逐日開坐，趁卽處決。」其後五日，復遣承旨摘奸，則刑曹還囚其蒙放者。上命當該堂上，先罷後推。

○初，三水土民李承德等上疏言：

本郡之城，與積生面相距百里也。城之四面，皆夾山水，無尺寸可耕之土，無一步措身之地。本郡吏民，皆宅於積生村，而身役於城中，齎糧往來，有同立番之軍，此莫大之弊也。積生非但原野平衍，亦有形勢之可據，十鎭列堡，道路通近，比之三水，百事皆便，而賊路之要衝，則彼此無異，請移鎭積生村，以副民願。

備局回啓曰：「三水爲鎭，介在兩江之間，土地高瘠，風氣寒苦，百穀不生。城中民戶，不滿七八，只種瞿麥以爲生，人吏皆在積生百里之外，交替立番，勢所難堪，逃散相繼。本邑之日就無形，事勢固然。從前往來使命，目擊而耳聞者，欲移邑居于積生，而只以沿革爲重，因循至今。李承德等陳疏，出於切己之病，言非飾辭。積生與十鎭列堡，道路通近，土地平衍，與本邑雖隔百里，而風氣之寒燠，地品之高瘠，有同別區。從民願移邑然後，本郡可以保存，而但祖宗朝建置郡邑，必有深慮，而一朝因若干邑民之訴，遽爾移設，事係重難。宜令本道監司，更加商確事勢，參以民情，啓聞施行。」上從之。

○領議政吳允謙，再度呈辭，不允批答。

12月27日

○辛未，憲府連啓，論崔有海、尹左辟、李貴、許𥛚等事，答曰：「不允。李貴以侵辱相臣之失，推考，尹左辟罷職。」

○體察使金瑬上箚曰：

伏見從事官推考之敎，臣誠惶恐，措躬無地。臣之初授體察之任，在於新經喪亂之餘，府儲蕩竭，無一所存。拮据經營，略備不時之需，而計較錙銖，與民爭利，則非臣本意也。牟利之輩，聞府中有貨物，爭相圖受，及其還納之時，則百計謀免，遷延時月，或經年而不納，或逃避而不現。不得已就其甚者，囚係而督之。人心極惡，反生巧計，至於飛謀造謗，動搖官吏。非但本府爲然，各衙門負債者，在在如是。若因此畏怯，置而不問，則公家之物，終無收拾之日矣。此等瑣屑之事，皆出於臣，而從事官，則實無與焉。今承聖敎，不勝惶恐之至。

答曰卿勿惶恐。且已貸之物，刻期收捧，後勿貸給，則自無此弊矣。「仍下敎曰：」從事官勿推。「

〈仁祖大王實錄卷之二十三〉