朝鮮王朝實錄/宣祖實錄/三十七年

宣宗昭敬大王實錄
（甲辰）三十七年_{大明萬曆三十二年}

春正月

1月1日

○朔壬子，上在貞陵洞行宮。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院玉堂、二品以上，問安。

○辰時，日暈。巳時午時，日有交暈兩珥，暈上有冠，下有履。白虹貫日。未時，日暈，暈上有背，色內赤外靑。

史臣曰：「上天示警，無非可懼，無不有應，而淫虹貫日之變，乃國家敗亡之象，不可逭之災也。前歲元月六日，有此變，今年正月元日，又如之。一之謂甚，而況再乎？當此之時，雖使國家如金甌無缺，海晏河平，邊徼無虞，食富兵强，事力可恃，然變異至此，亦將有存亡危急之憂。矧今邊備蕩然，四境空虛，齊民失業，愁怨滿腹，南賊北寇，磨牙皷吻於外；王子諸宮，奪攘殘殺於內。言路杜塞，三司戒金口之緘；上下不孚，大臣懷首尾之畏。阿諛苟容者，承寵而日進；鯁直敢諫者，蒙譴而日退，以至朝臣相戒，諱言乘輿，諱言宮家，則今日之氣象，果何如耶？恤乎湫乎，危亡立至，而上未有側身修行，以改前日之爲；下未聞忘身循國，自任興衰之責，天怒安得不赫然，而震動之哉？嗚呼。其亦慘矣。」

1月2日

○癸丑，政院啓曰：「伏見日官所啓，昨日午時，白虹貫日。日者，衆陽之宗也；正月元日者，一歲之首也，午者，陽旺之時也。此正陽道光華，萬物咸覩之辰也，而陰慝之氣，卒然侵犯，至於白虹橫貫，觀瞻洶懼，氣像凶慘。天心固是仁愛，示警奚遽至此？上穹玄遠，不敢指爲某事之應，姑以目前一二言之，時事極艱危也，人心極不淑也。南夷觀釁，北虜累動，飢荒荐臻，賦役煩苛，環域內數千里，無一夫不呼冤者。大官悠悠，小官泄泄，直言不至，防備愈踈，未聞有一弊改弦，一事轉移，則將何毫髮可恃，而爲國哉？只見奄奄而盡，如日之暮，宜乎天心震怒也。天災物怪，可駭可愕之變，間出於傳記者，皆萃於近日。其於應災之道，恐有未盡修擧者，示警益急者，仁愛益至也。唯願聖明，另加警動，詢及大臣，極講消弭之方，不勝幸甚。臣等仰戴聖明，見遇慘變，不勝區區憂悶之至，惶恐敢啓。」〈尹暾所草。〉答曰：「近來之變疊現，而元日白虹貫大陽，不勝驚慘。良由寡昧不辟之致，徒切兢惕。當更加修省。」〈批答翌日始下。〉

1月3日

○甲寅，以阿多介一坐、櫜鞬六部，下于政院曰：「前日都承旨，進先王御筆。卽欲以某物表之，疑其或反不安，未果。然先王御蹟，萬世之寶。時時奉覽，感發之懷，不容已。今以方物所進阿多介一坐賜之，宜諒予意，幸勿以賞視之，勿謝。此櫜鞬，乃諸道方物，新爲封進者。六承旨，各一部，偶爾賜之，勿謝。」

○左議政尹承勳啓曰：「臣伏見本月初一日，有白虹貫日之變。不勝驚駭隕越之至。夫日者，衆陽之宗，人君之象，而陰邪侵犯，乃發於正月元日。此尤變之大者也。上年歲首，旣有此變，而今又如是。其所以警告者，有若提耳而面命。豈無所自而然歟？上天下臨，日監在玆。人事失於下，則變必應於上。天人感應之理，不可誣也。伏念自上，遇此非常之變，豈但恐懼修省而已？必得賢才，置公輔之任，上下交修，共濟國事，然後天心可回，而變異可弭。臣等俱以無似，冒居鼎軸，上不能參贊聖謨，以伸後讎之義，下不能規畫措置，以振旣衰之勢，備員充位，毫無所補。當此危亡，有臣如此，天豈無怒於聖明哉？伏願亟賜斥退，改卜賢德，以答天譴，不勝幸甚。」答曰：「天變慘酷，豈非不辟忝冒之致？兢惶實深。大臣宜勿辭，更加勉輔，共濟艱難。」

○憲府啓曰：「自上玉候未寧，久欠平和，群下憂悶之情，日甚一日。雖設廳侍藥，猶有所未至。況於議藥劑進，安敢一毫怠忽，一刻遲緩乎？頃日加減涼膈散，加入材料，旣經稟議，卽當改劑以入，而內醫院茫不省覺，使及時進御之藥，至於經宿始進，其不謹甚矣。請提調推考，當該官員拿鞫。政院，居喉舌之地，出納之際，所當十分致察，俾無踈緩，而前月雪守招辭書啓事，傳敎後過六日，始爲分付該曹，至於邊報時急狀啓，亦當卽下備邊司，以圖規畫，而頃日南兵使烽火狀啓判付，翌日緩緩招給郞廳。政院之怠慢不職如此，其何以督察諸司乎？各其色承旨，請命推考。」答曰：「藥非偶然事，不可如是。承旨推考，依啓。」

○備忘記：「濟州饑饉太甚云。海外孤島之民，恐不能保。依前傳敎，救荒御史發遣，盡心救荒，兼爲摘姦，使官吏，有所畏憚，且問民間疾苦。」

1月4日

○乙卯，上不豫。

○憲府啓請藥房提調推考，當該官員拿鞫，〈前啓。〉答曰：不可。

○以李廷馨爲戶曹參判，姜籀爲副校理，蔡慶先爲副修撰，安大進爲軍資監正，趙挺爲安邊府使，尹說爲吉州牧使，李弘冑爲江西縣令，金之誨爲聞慶縣監，金昌一爲高敞縣監，趙浩爲軍威縣監。

1月5日

○丙辰，弘文館副提學臣韓浚謙、副應敎臣李德泂、校理臣李廷馦、副校理臣權盼、副修撰臣宋𫘒^[1]等上箚曰：

伏以，國家多難，十有三年，興衰無策，日就危亡，上天仁愛，譴告斯急，非常之變、可駭之異，無月不生，又於今年元日，白虹橫貫於太陽。蓋日者，衆陽之長，人君之表也。玆者，邪翳之氣，敢犯於日中；慘慝之變，乃出於歲首，則天之疾威，至此而極矣。嗚呼！災不虛生，必有所召。臣等竊慮，殿下於修省之道，或有所未盡而然也。夫天人之際，一理而已。人事失於下，天變應於上。今之致變，雖不可指爲某事之應，而姑以目前之事言之，任用不專，而腹心無寄；諫諍不行，而耳目全塞，敎化陵夷，士習趨於浮躁；法紀隳廢，民怨多出於貴近。廉隅非不礪也，而貪汚日甚；儉約非不先也，而奢侈風成。舍此之外，難以毛擧。有一於是，亦足以致天之怒。況斯數者之弊，叢集於危亂之日乎？噫！災異之作，何代無之？時君世主，有遇災而愈怠，終致促亡之禍者，有因災而益警，永享轉危之福者。誠願殿下，勿以茫昧而委之數，勿以頻屢而狃之於常，寅畏之念，恒軫於對越，危厲之志，罔懈於燕閒，不但體之於心術之微，亦且驗之於政事之間，推誠接下，務恢言路，於變俗尙，克祛偏私，朝無簠簋之謗，世被大布之化，一洗舊套，痛加新功，無復如昔日之因循，則天心默孚，感應不忒，將見災轉爲祥，而危反爲安，今日之變，未必非爲殿下玉成者也。唯殿下留意焉。

答曰：「災變之作，由時君否德忝位之致，深用兢惕。箚意當更加體念。」

○傳于政院曰：「今東西班正二品以上，各書啓所懷。」

○未時，日暈兩珥，暈上有戴。申時，日有重暈，內暈有兩珥。內外暈各有戴，色皆內赤外靑。

○夜一更二更，月暈。

1月6日

○丁巳，功臣都監啓曰：「功臣更爲勘定事，命下已久，如何至今寂然？問于都監事，傳敎矣。都監只管整理錄勳諸具，至於正勳磨勘，則須自朝廷勘定。更勘命下之後，大臣以爲：『此事所係非細，必更稟定，而啓辭之際，似難一一形諸文字間，將詣闕下，請對面稟，而適値玉候愆和，久在調攝之中，故遲延至此，今則首相移葬出外。』錄勳大事，不可無首相而爲之。欲待其回還，卽爲勘定矣。」傳曰：「知道。」

1月7日

○戊午，諫院啓曰：「平昌，峽中至殘之邑，民戶不滿三十。蘇活之責，當得表著勤幹之人。新郡守姜鳳壽，年紀衰耗，性且迂拙。請命遞差。守令瓜遞，自有法典。近因國家多事，續續仍任，已極苟且。江陵府使柳寅吉，善治之績，則固有之矣，當初邑人之訴，該曹據法防啓，不無其意。今又猥濫陳疏，期於必遂其願。此路一開，後弊難防。請柳寅吉。勿爲仍任。」答曰：「依啓。」

○政院啓曰：「正二品以上，所懷書啓事，傳敎矣。大臣亦令書啓乎？」傳曰：「亦爲書啓。」〈因元日白虹貫日之變，有此傳敎。〉

1月8日

○己未，上不豫。

○兵曹啓曰：「騎兵，宿衛王宮、步兵，供役諸處。其用各異，不可混而爲一，而亂離以來，軍額消耗，勿論騎步，上番太少。加以天兵滿城，答應無路，凡百倉黃，不成貌樣。不得已强定騎兵，分遣役使之處，代立侵徵之弊，於是乎起。天兵撤回之後，似當革去無前之例，而因循轉輾，遂成難救之習。頃者自上，特命騎兵，勿許代立，勿定役處。王言一播，四方傳示，非徒軍兵有所興起，凡在瞻聆，孰不感激？今當敬遵畫一不撓可也，但步兵之數有限，定送之處無窮，一朝價布告竭，則以騎兵代役，難保其必無，極爲可慮，故頃者諸司定送步兵，本曹啓請裁減，而各衙門旋卽入啓仍給，無益於事，徒傷國體。今不敢更請減損，願念國家凡役代立之規，如皀隷選上之價，每朔不過二匹，而獨於步兵，月給三匹，未便莫甚。況亂後木價極高，一匹直，米十有餘斗。二匹之價，通計三朔，六十餘斗，比今之六品祿之米也。下輩給價，甚爲優優，萬無不足之嘆。臣等之意，如土木重役，承政院使令，宿夜無暇者外，其他各衙門使喚，及不緊役使處，一切裁減，給以二匹，則庶可儲備於萬一。此等煩瑣之事，溷瀆天聽，甚爲未安，而若不啓下，則上司下人，沮撓萬端，本曹難以自擅。惶恐煩啓。」傳曰：「允。」

1月9日

○庚申，上不豫。

○兵曹啓曰：「上番軍士，其在平時，休番替直，而亂離以來，軍額消縮，宿衛單弱，勢難分運，長立無閑，渠輩甚怨。然一朔罷還，故猶可支吾，今則連二朔立番。若不使之休息，其勢尤難可堪。今雖不能一依平時，迭番出入，而寧爲稍減其入番之數，均一給由，以爲澣濯之暇，此實慰撫軍兵之不可已者。如蒙允下，則自曹詳盡磨鍊，更爲取稟施行爲當。至於戎裝點考，載在法典，誠不可廢，而亂離以後，公私蕩竭，赤立無依，許多戎器，勢難一一責備。此雖出於時勢之使然，姑息之政，不可狃以爲常然。不度時宜，一切督責，則人力有所不及，亦甚可慮。臣等之意，京外軍士，上番之初，如騎馬，雖不得責立，軍裝則依例點閱，若草草不成，或全然闕點，則斟酌施罰，使之警懼。但點裝贖木，從前例歸花消，無一毫公家之補，極爲未便。今當每番，將此贖木摠數啓下後，本曹試射休番之軍，計其分數，高下其賞，而分給之，番終，亦爲啓下，使點裝之木，盡歸於軍士，而不爲他處之用，畫一不撓，則軍裝亦因此可精，而其於聳動三軍，庶不無一助矣。大抵兵者，國之爪牙。其撫養之方，不可不十分措處，而我國非徒無養兵之制，侵徵割剝，無所不至。外方濫觴之弊，今不暇陳，只以京中之士言之，分軍之時，衛將所勞逸任意，甚者視其賂物之多小，而苦歇係焉，至於分軍某處，則各衙門下人，名曰知面，紙地米麪，多般責捧，習以爲常，恬不爲怪，憤痛莫甚。令法司一一摘發，如有犯者，各其官員推考，色吏等囚禁痛治，不小寬貸事，奉承傳施行何如？」傳曰：「允。」

○辰時，日有微暈，右珥。

1月10日

○辛酉，上不豫。

○憲府啓曰：「國家設捕盜大將，委以捕盜之責，爲任極重。其僚屬，有從事官、軍官，亦皆啓差之人，身佩通符，出入閭閻，捕捉賊盜之時，雖在貴近，與大官之家，莫敢下手者，國綱存焉故耳。今者左邊捕盜廳，因搜捕賊人，發遣軍官及軍士，捕得其所謂賊人，而益城君享齡，多率奴子，盡縛軍官、軍士，還奪其賊人，匿之于家。是徒知護賊人，而不知有邦憲也。其慢蔑國綱，悖戾無理之罪，不可不徵。請命罷職。」答曰：「軍官之言，難以盡信。其間疑有曲折。論之未宜太遽。」

1月11日

○壬戌，上不豫。

○憲府前啓請治益城君享齡事，答曰：「徐觀，從容處之。」

○義禁府啓曰：「正犯崔禮源，終始固諱，徑斃杖下。都代、古難等，論以按獄常例，則似當放釋，而但毒殺善源時，同參負屍等事，渠等旣已承服。正犯雖未正刑，而承服之人，不可輕釋，故廣考律文，擬議以啓矣。今承聖敎，愼刑慮斃之意，至矣盡矣。臣等所見，何敢自是？惟在上裁。」傳曰：「放。」

1月12日

○癸亥，上不豫。

○備忘記：「醫藥，起死回生，其所關豈不重哉？常時啓下藥，趁不劑入，甚至經朔，或以不用藥材，或以假材，苟充劑入，事甚駭愕。內醫院掌務官推考。」

○兵曹啓曰：「開城府，遣官，儒生、武士試才事，傳敎矣。本府乃古都重地，文武之士，多聚會焉。依上敎，遣官試才，其於勸奬，極爲允合。但儒生試，禮曹旣已回啓，當爲遣官，則以此官，兼試武才，恐或無妨，而規矩則臨時取稟何如？」傳曰：「允。」

1月13日

○甲子，上不豫。

○憲府啓：「請罷益城君享齡職。內醫院，全爲御藥等事，近來緩慢成習，凡有命令之下，不卽奉行，至於經朔不爲劑進，或雜以麤材。啓下之藥，雖與親御之藥，輕重懸殊，其不謹職事，慢忽上命之罪，大矣。請該官員鞫拿，提調，亦不無不能檢飭之責，竝命推考。伏見禁府崔禮源等推案，則禮源之毒殺善源，事證明白，具已現發於各人之招，固不可以忍杖徑斃，致疑於獄事也。都代、古難，亦已崔家未分奴婢，其視禮源、善源，同一上典也。奴主之分義猶在，而都代則禮源之毒殺善源也，旣與之同參和藥，致死曲折，一一承服，苦難則負屍投水前後事狀，亦已承服，更無可問可疑之端。都代、古難等，弑主之罪，固當自服其律，正律文所謂，奴婢及雇工，謀殺家長及家長之期親者，罪與子孫同，而罪無首從者也。禮源等承服與否，蓋亦不必問，而加功之律，尤非所當擬議。考之律文，參之情法，必殺無赦，而遽下放釋之命，其爲失刑甚矣。請命有司，按律定罪，以正典刑。」答曰：「察處未晩。拿鞫推考依啓。都代等事，廣收廷議處之。」

○因傳于政院曰：「都代等事，正二品以上收議。」

1月14日

○乙丑，上不豫。

○統制使李慶濬狀啓：「十二月十九日夜初更，天上東西北，赤氣二道，光如火焰，狀如匹練，或竟天、或半天，旋起旋滅，二更而滅，變異非常事。」啓下禮曹。

○以都代等公事，牌招正二品以上，獻議于闕庭。傳曰：「病不來人員，追議以入。」

1月15日

○丙寅，憲府啓曰：「前啓益城君享齡罷職事。」答曰：「非大段急急之事，從容徐察而處之。」

○委官〈左議政尹承勳〉啓曰：「罪人朴應秋事，臣等反覆商議，應秋罪狀，不爲明白。謂與吉云節通謀，則吉生員稱名人，來自應秋家之說，只出於權龍妻菊花之招，而不言謀逆節次。謂容隱權龍，則權龍女子，寄在應秋家，及權龍隱匿應秋家之說，出於李戒祖、崔大春之招，而皆非目見，故終以權龍與應秋，一處避匿，疑慮納段，此外無他證據之事。所以前日，臣等啓辭內，有所云云也。大臣獻議，旣曰無他，又曰無所據，則彼此所見，似無異同，但此係大獄，臣等不敢有所輕斷。伏惟聖裁。」答曰：「然矣。但權龍隱匿處，似或知之，更爲開諭，多般窮問，兼諭以直告，則於渠，無所干涉之意，如何？斟酌爲之。」

○委官啓曰：「臣等將傳敎之意，朴應秋反覆開諭窮詰，則其所供如此。何以爲之？敢稟。」答曰：「放送。」

1月16日

○丁卯，黃海監司鄭賜湖馳啓曰：「道內孝子烈女，各俱行實，謹具啓聞。依他令該曹褒弊，以勵風化何如？豐川居幼學莊應禎，早喪嚴父，奉養偏毋，極其誠敬，家甚貧窶，而不廢甘旨。母常以疾，數載沈綿，應禎泣血呼天，手不釋藥物，口不絶祈禱。忽於一日，母求食雉甚懇，無以卽辦，仆庭哭泣曰：『天乎！活我病母。』言未竟，飛雉入室，卽以薦母。其母庚子年病終，喪祭必以誠敬，臥不去絰帶，杜門深入，面目罕接於鄕里，足跡不入於官府，踧踖三年，有若窮人。苦心堅執，神明可質。自初至終，斂襲衣冠之厚，期祥奠祭之儀，必遵文公家禮。平山居前司果尹執忠，爲人純直，凡喜怒，不形於色。年纔十餘，夙喪慈母，獨侍老父，奉養至孝。遭壬辰倭奴焚蕩之時，其父年過八十，寸步不行，遇賊百餘，幾爲所害，執忠負父竄匿，得免賊鋒，以終天年。且庚子六月，聞中殿升遐之奇，擗踊哭血，如喪考妣，心喪三年，雖閭里會飮之時，絶不來參。其忠孝，出於至誠，一鄕莫不歎服。兎山居校生朴希閔妻全氏，壬辰之夏，倭賊入本縣，一邑之人，將避渡東江，于時賊猝至，知不得免，登岸投江，賊追之莫及，相顧而嘆。忠義衛尹輻，天性朴實，孝於其親，其父鱞居二十餘年，寢處一室，不爲私退，躬執甘旨，得其歡樂，及父之喪，又能盡哀。私奴朴永雲，流寓縣地，與其父兄相友愛，及乎懿仁王后之喪，服喪行素三年。官屬河億龍，其父年八十餘歲，事之以孝，衣服飮食，一心奉養，其父賴以安居。甲士韓國連女子，少年喪夫，仍爲寡居，人慕其財産，其父亦悶其早寡，勸之改嫁，以死自誓，終不得奪事。」入啓。下禮曹。

○憲府啓，〈前啓益城君享齡罷職事。〉答曰：「雖未知其詳，或者不知不覺之間，偶然蹉跌歟，旣已緘問，不若從容審處。」

○備忘記，〈都代、古難事。〉傳曰：「國人皆曰殺之，然後殺。今議論異同，非所謂國人皆曰可殺。設使以眞的無疑論斷，謂之殺其主期功親則可，謂之弑其主則不可。指揮出謀者禮源，聽令服從者都代等。旣失其首，緦功是察，恐近於附會，然無不可。又以疑端言之，或言其被縛於馬廐，或招以自請先死，或曰先醉以酒，後繼以毒，或曰逼令自盡。大槪如此。何其納招之不同歟？死生亦大矣。俯首就絶於一杯酒之下，何其歇後哉？若諉之以已承服，則朴石之受租一石，投諸琴湖者，亦可以爲承服，而依律處決耶？誅一二僕，初非足惜，然不害於反覆詳盡。此獄，令大臣處之。」

○夜四更，流星出軒轅星上，入南方雲中，狀如鉢，尾長五六尺許，色白。五更電光。

1月17日

○戊辰，諫院啓曰：「安山郡守李慶澤，昏不察任，政委下吏，依憑田案，濫徵紙價，闔境怨咨。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○憲府啓請罷益城君享齡職，答曰：「允。」

○熙川儒生金輪等，重修文敬公金宏弼、文正公趙光祖書院於郡治之東，上疏請賜恩扁，啓下禮曹。啓曰：「金輪等，千里來疏，而至曰：『尊師者，乃所以求事君之道』云。其言亦似有理。夫金宏弼、趙光祖，果是先朝儒學之人，而熙川，乃是金宏弼、趙光祖道學相傳之處，非特雙溪、道峰之暫爲經過而已者，則似當有一書院。況饗祀之具，供億之費，旣已畢備，則雖爲賜額，似或無妨。伏惟上裁。」啓依允。〈事遂不行。〉

1月18日

○己巳，上不豫。

○備忘記：「世子疾病用藥，事體非輕。昨日世子用藥，而醫官不爲書啓，今日下問後，始乃啓之。使君父，漠然莫知，極爲駭愕。藥房掌務官推考。」

○以韓浚謙爲吏曹參判，朴承宗〈輕踈小器量。〉爲弘文館副提學，許筬爲司諫院大司諫，李尙信爲禮曹參議，姜籤爲司憲府執義，韓壽民爲光州牧使，金弘微爲江陵府使，李惟誠爲慶源府使，申景澄爲南道虞候，成晋善爲安山郡守，鄭淑度爲加平郡守，金浩爲平昌郡守，李景立爲巨濟縣令，崔忠元爲咸鏡都事，李震雄爲司憲府監察。

1月19日

○庚午，上不豫。

1月20日

○辛未，上不豫。

1月21日

○壬申，上不豫。

1月22日

○癸酉，上不豫。

○諫院啓曰：「益城君享齡，以王室至親，不有國家，乃敢拒捕官軍，下手廝打，至於結縛軍官，搶奪已捕之賊。橫恣頑悖之狀，人理所無，罪固不貸，而自上不忍親親之義，特許推考，將以徐究處之，恩至渥也。爲享齡者，所當從實自首，伏罪俟命之不暇，而猶復多費辭說，修飾答通，咫尺天威之下，恣行欺罔，略不顧忌，尤爲無狀。按法定罪，自有其律，而其所奪賊人二名，皆現出賊口者。不可任其隱匿，使國家治賊之事，終無歸宿。請令享齡，速爲縛致捕盜廳，以憑究問。」答曰：「允。」

1月23日

○甲戌，上不豫。

○全羅監司張晩狀啓「臨陂縣令金璙牒呈內，今正月十六日寅時，地震，自南向北，屋宇皆動，有同夏月雷聲，變怪非常事。」

○張晩狀啓：「龍安縣監奇敬獻所報據，厲疫熾發緣由，已爲狀啓，靈巖郡守金繼賢牒呈內，郡境松旨、北平三面，自去秋初，癘疫熾發，間或暴死，今則日益熾張，物故男女，竝五十六名。扶安縣監尹銑牒呈內，縣南面一村，自上年十一月，癘疫大熾，臥痛者二十餘人，而僅餘三四人，皆不出四五日而死。自此熾蔓，處處皆然，死亡相繼，極爲可慮事牒呈。本道，今年尤甚失農之餘，加以癘疫在在熾盛，非但靈巖、扶安兩邑，道內各官，幾盡傳染，間或死亡。相當藥物分送，多般救療事撿飭，而民事如此，極爲慘痛事。」入啓。

○張晩狀啓：「淳昌居生員曺應瑞等九人呈書內：『故學諭贈司諫柳公彭老，在變初，與高判書敬命奮義，偕作倡義興師，直赴君父之急，整旅北首之際，聞錦山爲倭賊巢穴，充斥湖南，迫在朝夕。於斯時也，七路崩潰，唯湖南獨全，則國家恢復之本，不在他而在此，故欲先除此賊，而赴行在，徑抵錦山，與賊相搏，而交鋒未幾，官軍奔潰，獨義兵殊死戰，而賊衆我寡，勢不支吾，幕中諸賢，俱死於旗鼓之下。噫！諸賢忠烈，固無等差，獨爲斯人，尤有所感者，倭奴旣陷義陣，事無奈何，人皆奔北，公之奴，策公之馬曰：「事急矣。盍去諸？」公問曰：「大將安在？」奴紿曰：「大將已先矣。」公數步，知大將在後，卽旋馬往從。奴控馬泣請，公不聽，奴又强之，公拔劍欲擊，奴乃止。大將見公曰：「公乘健馬，盍先避之？」公曰：「子在，安敢先？」竟與大將，同死一處。其視死如歸，從容節次，澟澟乎忠烈乎，使人景仰。國家嘉崇義烈，慰答忠魂，贈之以司諫，朝廷恩典，固爲至矣。然司諫，三品官耳。視斯人節義，已爲未滿，而旌表一事，則益闕焉，此乃士人之所大恨也。伏乞將此顚末，聞諸朝廷，使大書特書，以旌其閭，則不特先生朽骨，恩及九原，且使居氓過客，皆將指點矜式曰：「忠臣柳某之閭」不亦美乎？且公之配金氏，傷毁過節，至於引刀自剌，亦可謂儷美匹休，而此豈非有所感而然歟？』玉果居生洪敬復等二十六人呈書內：『俊士南原安瑛，己卯名賢處順之曾孫，判書李後白之外孫也。其父早世，獨與母居平居奉母至孝。其母爲覲親，辛卯冬入洛，壬辰倭賊，直向京城，瑛未及將母，京城陷賊。瑛不知其母之所在，以喪人自處，及高敬命之擧義也，瑛從之。蓋滅賊尋母，酬君親忠孝之計也。錦山之役，與大將及柳彭老，同死一劍。嗚呼！瑛可謂烈士也。旣孝於親，又忠於君，終死於義。忠孝節義，卓卓如此，而旌不及門，爵未顯名，老母妻子，飢餓轉輾，豈非傷歎者乎？伏願將瑛事迹，上達九重，復其戶、錄其子壻，廩給其母妻，以扶一道節義，以快湖南公議』事呈書。褒奬忠節，事係重大，係是一道公論，多士所呈，不敢不達。」

○憲府來啓曰：「卒領議政柳㙉妻金氏，呈狀于本府曰：『亡子熙緖被害之後，今已經歲。有司之官，不能執法，致令罪人，趁未斯得，日夜冤泣，而今月十三日，臨海君房奴子稱云三十餘名，女人三名，舁擧賊人金德允死屍，突入堂中，棄置亡子几筵曰：「柳熙緖母妻子女等，共食此屍。」女身蒼黃罔措，與子婦孫女，號哭而出，女身頭髮扶曳，推蹴敺辱，子婦等亦爲敺打之際，適賴隣里救濟，幸免傷死。又於十四日夜，持弓矢鐶刀四十餘名，圍立奪屍而云：『有敢出者，必殺之』，百般恐嚇，尤爲痛心。上項宮奴稱云，鄭達亇、鄭業、伐汝等，爲先捉來嚴推，依法治罪，前後所率依勢作亂各人，竝一一窮推科罪，以重國綱，以解極痛。』云云。熙諸之死，極其凶慘。所謂德允，旣發於魁賊雪守之招，而未及輸情，徑斃獄中，則此固柳家之至痛也。安有以此屍，反辱柳家之理乎？況柳㙉，雖已作故，亦一勳舊大臣之家，而金氏，卽命婦之尊貴者。白晝大都之中，舁屍而投擲於室中，捽髮而敺辱其命婦，此實近古所未有之變，凡在瞻聆，莫不痛惋。此而不治，法紀何所恃，而罪人何所懲乎？請令有司，將此所犯各人，一一捕捉按覈，依法定罪。」答曰：「依啓。」〈金德允，乃臨海君房奴，與大倘雪守等，殺害柳熙緖者也。〉 ○遣史官，敦諭領議政李德馨曰：「近日卿因哀病發，累上辭箚。予知卿情事，豈不欲容卿從容調理？第春汛已迫，南邊措畫，一日爲急。此時予適久患疾恙，不得與群臣相接講論。聞事多稽緩，予心憂悶。卿可想悉。卿宜勉强出仕，以副予至意。」〈上令政院，措辭敦諭。〉 ○卯時，日暈左珥，暈上有冠，色內靑外赤。

○夜四更、五更，月犯土星。

○以洪汝諄爲刑曹判書，申磼〈麤鄙近利，善承順上意，位至正卿，賄賂盈門，有賣官之誚。時人之數貪宰者，以洪、申、盧爲最焉。洪，汝諄，盧，稷也。〉爲知中樞府事，崔沂爲承政院左副承旨，洪慶臣爲副護軍，趙正立爲成均館直講，李惺爲典籍，李㙫爲光州牧使，李廷彪爲金海府使，李成吉爲陜川郡守，李繼禎爲珎山郡守，洪憙爲長城縣監，李禎慶爲興德縣監。

1月24日

○乙亥，上不豫。

○朝王世子問安。〈以病，久廢問安。〉 ○忠淸監司柳根狀啓：「牙山縣監鄭默牒呈內，水原居私奴世福，經過本縣之際，所率雌狗，産子二口，一口，前足二，後足四，後穴二云，取來看審，則前足二，後足四，而一足付於腰上，後穴二。變怪非常事。」啓下禮曹。

○諫院啓曰：「益城君享齡，〈河原君第二子也。〉賊人二名，享齡旣已承命，現納于捕盜廳。爲捕盜廳者，登時嚴鞫，眞的與否，前後所犯，自當現出，而不爲窮問，只平詰一二次，便加放釋。且已經啓下之賊，不爲取稟裁處，而乃敢如是。其怵威牽情，容護曲釋之狀，極爲駭愕。請捕盜大將推考治罪，賊人等，更加窮詰，俾無網漏。光州，爲湖南喉舌要衝之地，而近來守令數遞，已成蕩敗之邑。緩急保障之責，有非尋常差遣之人，所可承當。新牧使李㙫，名論素輕，決難堪任。請命遞差，以慈祥愷悌勤實練事之人，勿論職秩高下，十分極擇差送。」答曰：「依啓。」

○義禁府啓曰：「愛生，以妾而謀殺其夫。係干綱常大獄，三省交坐推鞫何如？」傳曰：「允。」〈刑曹請移禁府推鞫，故禁府請爲三省推鞫。〉 ○政院啓曰：「三省交坐委官敢稟。」傳曰：「左相。」〈尹承勳。〉 ○刑房承旨具義剛，三省交坐進去，下直。傳曰：「知。」

○具義剛，以委官意，啓曰：「柳熙緖妾愛生，與金德允同心，殺害其夫之言，初出於賊人朴三石之招。三石拿來，爲先推問何如？」答曰：「依啓。」

○夜自三更至五更，有霧氣。四更、五更，月犯土星。

1月25日

○丙子，上不豫。

○朝，王世子問安。

○委官啓曰：「三石推問，則柳熙緖殺害事狀，明白納招，而金德允與愛生同謀曲折，每以聽得於雪守爲言，推諉於已死之人。且於取招之時，屢變辭說，反覆詰問，而其所供，終不分明。捕盜廳推問時，則說稱金德允，同往抱川，其所騎馬、載持物色及同黨人等名字、所持兵器，一一枚擧納招，而今則反諱德允往來事情，雪守所率賊人，皆不知其名云。彼此納段，顯有異同，其間必有隱情。愛生則其元情內，爲人所陷，以至於此云。設使實有所犯，證佐不備，端緖未著，似無先爲自服之理。金德允、雪守等，若不死，則庶有所憑據之地，而皆已物故，更無可問之路。不可只憑三石疑似之招，而遽斷大獄。賊人金元山，被捉於捕盜廳。其招辭內，與雪守謀殺柳熙緖云。旣作同黨，則雪守說與三石之言，不無與聞之理。此人拿來推問，三石爲先刑推得情，然後正犯，以次刑訊宜當。」答曰：「依啓。」

1月26日

○丁丑，上不豫。

○政院啓曰：「捕盜大將邊良傑，牌招問之，則捕盜廳，凡賊人推閱，大將坐起時，墻外則軍士圍庭，內則軍官圍立，內外之禁，至嚴至重。如大小賊人、元告，一處推閱，已有格例。三石推閱時，依舊規十分嚴密取招。元告柳𦨙，雖在庭下，嚴威之下，間不容髮，十目所視。喪人柳𦨙，與大將同坐，指揮推問，萬萬無理云。」傳曰：「知。」

○委官啓曰：「三石、元山，刑訊各四次，忍杖不服。所當加刑，而旣受亂杖，又受四次之刑，徑斃可慮。且愛生謀殺其夫之言，始出於三石之口。若此人隕命，則尤無可問得實之路。竝與元山，姑爲停訊，明日加刑何如？」答曰：「依啓。」

1月27日

○戊寅，上不豫。

○備忘記：「行都承旨尹暾兄舒川郡守尹曄身死。尹暾以老母相見事下去，擬欲將母上來。上來時，卿其一路，量定轎軍，且給食物護送事，下諭于京畿、忠淸監司。」

○尹暾受由拜辭，上以油芚四浮，藥一封賜給，仍傳曰：「老母率來時，慮或有雨雪之患，故給之矣。勿謝。」

○自卯時至巳時沈霧。夜自三更至五更沈霧。

1月28日

○己卯，上不豫。

○朝，王世子問安。

○領議政李德馨啓曰：「臣伏蒙聖恩，亡母襄事，得以無憾，滔天悲感，晝夜雪涕而已，事過之後，心氣大傷，疾病重發，不能出戶庭，已過兩旬，今始扶曳來謝，不勝惶恐隕越之至。伏聞聖候未寧，累朔無減，群下悶慮之情，豈能盡爲仰達哉？自數日以來，陰霧四塞，寒暖異常。不審玉候調攝若何？無任區區。敢此伏地問安。」答曰：「出仕，良用喜焉。證候一樣，一身平安。」

○咸鏡監司徐渻狀啓：「上年年運大旱之餘，繼被風災，八方無不失稔，而本道尤甚。臣巡歷嶺西列邑，指向嶺東所過，生理蕭然，泰山長谷之間，終或不見人烟。幸遇疲氓，問其疾苦，則皆援前例，請受救荒鹽藿。施惠分給，在所不已，而第念本道鹽藿，調度使句管，雖係賑民，不敢擅用。當此國儲虛竭之日，換作軍餉，實是急務，而饑民分賑，亦所當急。勢不得已，除出分給，照數啓聞何如？」

○以黃是爲侍講院輔德，李愖爲議政府舍人，金壽賢爲侍講院兼司書、李應彪爲慶尙左水使，李慶涵爲光州牧使，柳拱辰爲舒川郡守，洪泳爲臨陂縣令，李夢祥爲永春縣監，金聃齡爲殷栗縣監。

○自昧爽，至夜二更，有霧氣。初更，東方巽方，如火氣。

1月29日

○庚辰，上不豫。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「凡參下官仕滿遷轉之際，必考其日月多少，爲之先後者，自有法例，而昨日之政，典設司別提宋惟醇之箇滿，在於可畜署別提趙德年之後，而乃以宋惟醇，徑先議擬，銓曹之不察甚矣。請堂上色郞廳推考，以杜後日之弊。珎山郡守李繼禎，年紀衰耗，且有酒病，處事顚妄，不合臨民之官，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○委官啓曰：「三石，刑訊十一次，月代二次，忍杖不服。所當加刑，而一日之內，連受重刑，徑斃可慮。請明日加刑。守還妻福今元情時，只問其夫所犯事狀，而不可以妻證夫，故姑爲仍囚矣。福今，以奴妻，愛生家內居生，則是一事干之可問者也。況其夫旣曰內應，則愛生兇謀，容有預知之理。刑推得情何如？」答曰：「依啓。」

○委官啓曰：「福今刑訊二次，忍杖不服。明日加刑何如？」答曰：「依啓。」

1月30日

○辛巳，上不豫。

○朝，王世子問安。

二月

2月1日

○朔壬申，上在貞陵洞行宮。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「濟州風蝗之災，近古所無，一島民生，擧將塡壑。自上軫念救荒之急，特遣御使，甚盛擧也。措備之策，不可循例尋常。況今春事已迫，尤不可緩也。臣等取見戶曹救荒事目，不以見在各穀，登時運送，而令御史，下去本道，與監司、調度使，通議善措云。海路絶遠，雖出倉載船，猶有候風遲速，恐難及期，通議措備之間，爲日必多，枵腹待哺之民，必未及救活，極爲可慮。請令該司，更加商量，以時存稅入之穀，先爲量數入送，其代，令調度使所貿，推移充數。供上未納各官抄啓時，戶曹不爲詳察，只憑該司所報，率爾入啓，致令守宰，旣罷還仍，前後顚倒，莫此爲甚。請戶曹堂上、色郞廳，竝推考。參下官陞遷，自有其次，不可小有差舛，內贍直長宋惟醇，越次除職。此路一開，後弊難防，物情莫不駭怪。請宋惟醇改正。」答曰：「依啓宋惟醇，仍。」

○自辰時，至酉時日暈，申時有兩現，暈上有冠，冠上有戴，暈下有履，色皆內赤外靑。

2月2日

○癸未，上，不豫。

○朝，王世子問安。

○委官啓曰：「愛生獄事，臣等反覆商議，則凡按獄之體，必證佐具備，端緖現出，十分無疑，然後方可推訊正犯。今此獄事，旣無證據，又無端緖，不可以此成獄。臣等之意，已盡陳達，無容更議。」答曰：「然則放送。

○備忘記，傳于承政院曰：「捕盜大將邊良傑，當爲身爲大將，推鞫賊人之際，不爲嚴謹，敢使柳𦨙，同入一庭，凡干賊招，致令柳𦨙，一一指授，現出於賊人三石之招。捏造不測之語，謀害王子，情狀昭著無疑。拿來嚴鞫定罪。」

○因傳曰：「以此辭緣，邊良傑，先罷其職，捕盜大將，及今差出。又聞捕盜廳，有推弩之刑。所謂推弩之刑，前古之所未聞也。淫刑以逞，慘剜殘酷，鍛鍊羅織，枉殺人命，前後相繼。其間或有叵測之情，極爲駭愕。今後捕盜廳，若敢行推弩之刑，則大將依濫刑官吏之法，施行事。」

○備忘記，傳于承政院曰：「喪人柳𦨙，當爲國家，設捕盜大將，凡推鞫賊人，事體至嚴，其父之被殺於賊人，雖極冤痛，其推鞫之體，自有大將，非其身之所敢同參於其間也，敢爲同入一庭，構成不測之說，指授一介賊人，期欲除君之長子，屠父之愛妾。其兇謀秘計，蓋非一日，極慘極巧，令人骨寒而氣塞。誠千古所未有之變也。三石招內，矣身殺留守後，還到金德允家，則德允出給三升匹段之說，非是直言，捕盜廳捧招時，蒙喪人曰：「汝受何物於德允乎？」矣身別無所受之物，而不然，忍杖誣服曰：「德允饋酒，且給木一端云」，則喪人曰：「聞德允，給汝三升匹段，而汝何諱之耶？」仍爲亂杖，矣身又依其言納段爲白有齊。德允往抱川辭緣段置，矣身知不得爲白乎矣，捕盜廳推問時，喪人曰：「德允往抱川時，騎馬去乎？矣身亦依其言，答曰：「騎馬去。」喪人曰：「載何物去乎？」矣身誣答曰：「毛浮載之，又有所載之物。」喪人曰：「其物長乎短乎？」矣身又誣答曰：「長。」喪人曰：「長則必是鳥銃矣。」云云。據此數段，其造意指授，情狀昭著無疑。其他賊招，足以類推。某條以如是指敎爲彌，德允給三升匹段之說，聞於何人？其人姓名，一一直招事，拿來嚴鞫定罪，以戒萬世姦兇之輩。〈柳熙緖之被殺也，賊人三石，供招於捕盜廳，明言金德允敎誘賊徒殺害事狀，及至移鞫禁府時，變其招辭，皆稱誣服，故有此傳敎。〉

2月3日

○甲申，上不豫。

○朝，王世子，問安。

2月4日

○乙酉，上，不豫。

○以崔遠爲知訓鍊院事，黃佑漢爲同知中樞府事，申湜爲弘文館副提學，具思稷爲訓鍊院都正，宋錫慶爲侍講院弼善，趙中立爲司諫院獻納，曺倬爲侍講院文學，李光胤爲禮曹正郞，崔起南爲兵曹正郞，李顯英爲刑曹正郞，金涌爲成均館直講，姜弘立爲弘文館修撰，文勵爲通禮院贊儀，鄭廣成爲藝文館撿閱，吳翊爲撿閱，林頲爲珍山郡守。

○義禁府，邊良傑訊問啓目，入啓。傳曰：「依允。身爲宰臣，與姦人同心，謀害王子，極爲痛甚。必有其以，嚴訊得情。」

○義禁府，柳𦨙訊問啓目，入啓。傳曰：「依允。嚴訊窮問，期得其情。如或循私，用有所聞，色郞當受其罰。且愛生招內：『夫人孽四寸楊洛及奴子業龍下去，率三石上京時敎誘云云。』楊洛及業龍，拿來推問。」

○又李時發狀啓：「善山都護府使全穎達馳報內：『本月二十日丑時，地震，自東方，殷殷然如巨鼓連撞之聲，須臾而止，食頃復震，如是者三次。變異非常事。」

○又李時發狀啓：「大丘都護府判官曺弘立馳報內：『今正月十九日子時，天雨雷動，自北向南而止。』變異非常事。」

○以魚守渾贈職單子，傳于吏批曰：「五子登科追贈，法典內，二品秩追贈云乎？」吏批啓曰：「法典相考，則五子登科者之親，歲賜米，歿則追贈致祭云，別無二品秩追贈之語，而今此禮曹魚守渾追贈公事內，依閔諧例擧行事啓下。閔諧以學生，追贈戶曹參判，故魚守渾，依此例二品追贈矣。」傳曰：「以學生，部將追贈，宰秩過矣。後日更議以啓。」

2月5日

○丙戌，上，不豫。

○朝，王世子，問安。

○卯時，四方有霧氣，辰時巳時，日暈。

2月6日

○丁亥，上，不豫。

○朝，王世子，問安。

○以江原都事趙曄推刷狀啓，兵曹啓目粘連入啓。傳曰：「熙緖率畜義州司婢愛生，其縱恣無忌，甚矣。愛生雖爲免賤，自當爲關西之一良民。其何敢越龍灣尺寸地乎？當推刷之日，有司不能擧，法府莫敢論。然則差出御使，欲何爲哉？徒爲督令於漢介等之刷入，是所謂網漏呑舟之魚，而緦小功之是察也。國事如此，則何事可爲？更爲詳察施行。」

○全羅右水使鄭應虛狀啓：「當此軍糧難繼之日，造船捧米，似得其宜，而邊山之木，非一朝培養之木。和賣之木，若入於邊山造作，則憑公營私之弊，實難禁斷。調度和賣船隻，使勿入造于邊山。」傳曰：「邊山，乃禁伐之地。調度使，船隻和賣曲折，雖不詳知，而官家造船轉賣，有傷事體。邊山之木，當禁而不可伐。此路一開，以憑公營私之國，秦、隴大木，恣行斫取，莫之或禁，邊山終必爲牛山而後已。調度使船隻造作幷禁，令監司、水使，私自斫伐之人，嚴加痛禁，摘發重治。」

○慶尙監司李時發狀啓：「大丘判官曺弘立牒呈內：『本月初四日丑時，地震起自東北間，向于東，暫時而止。』變異非常事馳報據，四隣各官行移訪問，則淸道郡守徐希信、永川郡守李惟弘牒呈內：『今月初四日丑時，一樣地震事。』」入啓。

2月7日

○戊子，上，不豫。

○委官啓曰：「都代、古難，乃崔德隆奴婢，崔禮源、善源等，時未分執，謂之父母奴婢，則可，指謂善源奴子，而論以弑主，不可。旣不以弑主論，則三省推鞫，事體過重。令本府結案推鞫，似爲宜當。」答曰：「依啓。」

2月8日

○己丑，上不豫。

○朝，王世子，問安。

○憲府啓曰：「臣等伏見昨日聖批，以柳熙緖，率畜義州司婢愛生，法府莫敢論爲敎。臣等，俱以無狀，忝在法官，凡有冒犯邦憲者，則所當隨現糾撿，今此愛生之事，已爲現出，而臣等，不卽據法論啓，不職之罪甚矣。決難仍冒，請命罷斥臣等之職。」答曰：「予非謂今之憲府，泛言前日法官。勿辭。」

2月9日

○庚寅，上，不豫。

○玉堂上箚曰：

兩界實邊，當今切急之事。朝廷旣遣御史，又責有司，而其或終始不率法禁者，則臺官，固當隨現糾劾矣。司婢愛生之未卽入去，雖犯常憲，而生卽義州公賤也。本道方有御史，自當按籍督還，而事未究竟，言官論事，自有次第。兩司之官，似無所失。且刷還之擧，御史之遣，旣已陳啓，今方擧行。疾病之來，人所難免，尤無所失。請大司憲朴弘老以下、大司諫詐筬以下，竝命出仕。

○未時，日暈。申時，日暈，兩珥。夜一更，月暈。

○遣御史李德泂于開城府，試才儒生武士等。

2月10日

○辛卯，朝，王世子，問安。

○全羅右道量田御史趙存誠馳啓曰：「量田事，上年秋，該曹申明啓下之後，各邑置而不擧。臣到界之日，始聞朝廷事目至嚴，自知罪責難逭，或稱時方打量，或稱往年已打，而皆以未及成籍，瞞報。巡歷列邑，審察其曲折，則所謂時方打量者，皆聞臣到界，臨渴掘井者，所謂往年已打者，庚子以前，以落種斗數，定爲結負，而辛丑年間，始用繩尺，名之曰：『壬寅打量者也。』其時守令，聞朝廷，每道抽栍，急於免罪，唯以務多爲上，田形等第，百不一實。加以事出忙遽，官不親執，而吏緣爲奸，多寡之不均，陳起之相雜，在在皆然。目今守令，非不知不實而欲改，事已無及，遂爲因循塞責之計。其情可惡。臣每到一邑，邑人群聚號訴，極陳改量之便。臣妄料，朝廷量田，本不在於益上，而據此覆審，仍行責罰，則近於罔民之政。羅州等七官，不得已竝許改量，全州等九邑，則臣到界卽時，自爲打量，時未完了。其餘，皆以壬寅打量施行，而尤甚不實處，改摘奸後成籍云，而導行帳，無一邑來呈，久未成形。急之則事必疎漏，緩之則春月已盡。臣所在一處，不過一二日，動民不至大段妨農，不計農月，期於畢審乎？今若只捧成冊，而未行摘奸，則似有功虧一簣之患。令攸司，商量處置事」入啓。下戶曹。

○憲府啓曰：「兩界人民，流移他道者，前後相望。邊上空虛，職此之由。刷還之擧，一日爲急，而徒委本道，事難就緖。自朝廷，別遣御史，事體甚重，處置不可尋常。今者伏見兩道御史成冊，則所謂計接人居住姓名，職名太不分明，使有司，眩於摘發，且未免疎漏，殊無委遣責任之意。請兩道御史推考，今此成冊現犯之人，令有司明白推覈，無論貴賤，一依事目施行。且刷還之令，始發於上年夏秋之間。除兩道別遣御史外，其餘六道，皆令本道都事句管，趁今春農前刷還者，當初事目本意，而旣已經歲，又半春節，曾無一道一邑刷還到接之形。實邊重事，玩愒至此，極爲寒心。六道都事，幷命推考，使之急急擧行。」答曰：「依啓。」

○辰時日暈，暈上有冠，色內赤外靑。午時日暈，未時日暈左珥，申時日暈。

2月11日

○壬辰，上，不豫。

○朝，王世子，問安。

○備忘記，傳于政院曰：「有以郭再祐，不可置之閑地爲言者，再祐，似是不識事體之人。但若可用，則須及此時，委以某寄，以責其效。再祐曾亦自言，如有賊變，當盡心討賊云。防備正緊，姑此先爲發落議啓，言于備邊司。」

○以李效元爲承政院右承旨，金涌爲司憲府執義，姜籤爲弘文館典翰，李光胤爲副校理，兪昔曾爲禮曹正郞，閔德男爲司諫院正言，金壽賢爲侍講院司書，權盼爲成均館直講，朴大謙爲禮曹佐郞，李振先爲兵曹佐郞，柳惺爲工曹佐郞，申光立爲成均館典籍，成啓善爲舒川郡守，林𢢜爲茂長縣監，金善徵爲金溝縣令。

○夜二更，流星出鬼星下，入東南間天際，狀如盆，尾長三四尺計，色赤。自一更至三更，月暈。

○巳時、午時日暈。

○吏曹啓曰：「禮曹啓辭內：『實錄廳啓辭，方印《太宗朝實錄》，有戶曹典書鄭姓之人，其名字，偶與當代御諱相同。』竊聞高麗文成公安裕，初名犯文廟御諱，而追改今名云。前項戶曹典書鄭姓人之名，依此例，以進字改之似當。敢啓。」傳曰：「允。」

2月12日

○癸巳，上，不豫。

○執義金涌啓曰：「風憲亞長，固非無狀小臣之所敢冒據，而臣曾以成均館直講，本月初十日，自上遣史官儒生製述之時，臣之僑寓，適與本館相遠，方以追到被推，不可一刻仍冒。請亟命鐫罷臣職。」答曰：「勿辭。」

○行大司憲朴弘老、掌令南晫、持平李順慶啓曰：「臣等，將各道都事不能推刷之意，啓請推考。持平申慄，曾爲京畿都事，句管此事，引以爲嫌。臣等之意，本府所論，專指見任之官，而慄之遞任，乃在壬寅之夏，則非所當避，故敢請出仕矣，伏見申慄再避之辭，臣等處置，未免乖當。勢難仍冒，更爲處置。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○司諫洪湜來啓：「大司憲朴弘老以下出仕，執義金涌遞差。」答曰：「依啓。」

○正言閔慶基啓曰：「臺諫，爲人主耳目。隨事糾正，盡言不諱，乃其責也。柳熙緖之冒率愛生，旣已現出於公事場。如臣無狀，亦忝言地，因循緘默，至勤聖敎，不職之罪，至此極矣，因緣老母，患瘧甚苦，久滯鄕曲，關曠職事，逋慢之誅，尤所難逭。請命亟罷臣職。」答曰：「勿辭。」

○故相柳㙉夫人金氏，呈上言于當直，訟其孫柳𦨙之冤。

2月13日

○甲午，上，不豫。

○朝，王世子，問安。

○義禁府啓目，柳𦨙加刑得情事入啓。傳曰：「柳𦨙，罪在不赦，本欲窮推，以正義刑，以懲奸人，今觀柳相夫人之訴，予心惻然。念玆故相，特貸柳𦨙之死，除加刑減死照律，業龍、楊洛，除加刑放送。」

○義禁府啓目，邊良傑加刑得情事入啓。傳曰：「除加刑照律。」

○冊封世子奏請使李廷龜、副使閔仁伯啓曰：「奏請之行，例於天朝，多有周旋之事。遼東等各衙門及禮部下吏等，已知此行，關係緊重，需索，百倍於凡行。路用別人情，似當優數䝴去。該曹如不能別樣措給，則前日金信元等啓請，䝴去不用，而還納者，令該曹，相考題給。進獻之馬，中原一路，不肯喂養，多致倒損，極爲未安。芻豆之價，亦令該曹，照近例磨鍊以給，學官、寫字官，各一人，亦依例帶去。且臣等之行，正當潦暑。近聞一路㺚子，因馬市，絡繹於道上，如遇本國之人，例肆搶奪。一行員役，比前太減，非但出入呈訴之際，使喚不足，坐車無人，計多方物，不能守直，恐致遺失之弊，極爲悶慮。譯官數人，勿論堂上堂下，加帶去何如？」傳曰：「安可每以行賂爲事？然人情事，令該曹回啓。芻豆之價，今後似已勿令題給，然竝令該曹處之。寫字官事允。學官事，則卿等文章，恢恢有餘，安用一介學官哉？一人有弊，此則勿爲帶去爲當。譯官加數帶去，規外亦難，然當考前例，處之。」

○備邊司啓曰：「郭再祐，自變初，宣力於戎陣之間，控扼鼎津，頗有其功，累年置散，人皆惜之。聖敎及此，極爲允當。但此人起自書生，職至兵使，而一未赴朝，不閑國體。今若委以某寄，必先召至京城，以示奬勵之意，然後隨時試用，似爲宜當。」傳曰：「誠然。但汛防正急，苟可用也。須卽授以某任，往來道途之間，恐或有失機之患。如其不然，自當從容收敍。」

○以李好閔〈長於文詞，但小器量。〉爲禮曹判書，奇自獻爲同知中樞府事，尹壽民爲執義，尹顗爲掌令，金涌爲司藝。

2月14日

○乙未，上，不豫。

○朝，王世子，問安。

○義禁府啓目，柳𦨙杖一百、流三千里啓，依允。邊良傑、杖九十、徒二年半、告身盡行追奪啓，依允。

○夜自一更至四更，月暈。

2月15日

○丙申，掌令尹顗啓曰：「臣曾忝法府，推刷之命已下，則義州司婢愛生之事，雖未及現出，而當有所摘發窮治矣，全然無聞，致令網漏，前日之失，臣實當之。不可靦然再冒。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。〈兩界人物，不能家率，其律至嚴，而柳熙緖，身居宰列，不顧邦典，奄畜名女，放縱無忌，行兇作惡之狀，國人所共知。壽民等，身爲諫官，所當擧法以正其罪，而尸位費廩，緘默苟度，糾摘一言，曾不出口，今乃紛然引避，以文其非，自知雖明，人譏難逃。將焉用諫官爲哉？悲夫！〉 ○憲府啓曰：「義城縣令張顯光，性本迂疎，不治官事，吏緣爲姦，民受其害，嶺南完實之邑，日就凋弊。請命罷職。泰安郡守全忠悌，爲人泛濫，到任之後，日以肥己爲事，托稱貢物，徵歛無藝，闔境怨咨，流亡相繼。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「竝依啓。」

○諫院啓曰：「解由之法，至嚴至重，不可撓改，以開後弊。近來該曹，凡干越等之人，勿論職秩高下，槪以低品爲準，計捧銀兩或米布，而輒爻去置簿，出給准關。祿之厚薄不等，安得以少爲准，以啓循私之路乎？不特苟且，猥瑣莫此爲甚，而不爲啓稟，輕撓舊章，尤爲駭愕。請堂上、色郞廳推考治罪，前後納價謀免之人，一切改正，以嚴國法。」答曰：「依啓。」

○全羅道觀察使張晩狀啓：「本府生員李至道等，呈書州學校移設事，前監司韓浚謙時，具由狀啓，而李至道所謂風水之說，荒誕怪詭，非士子所可齒論，遷校之說，非自今日始也。往在數十年前，東西廡坐地不便，或有傾圮之患。因此一鄕士論，久欲遷改，而事體重大，未敢輕議，今經兵火，舊廟燒盡，方鳩材聚工，以爲新建之計，欲於此時，更卜寬平之地，作爲永遠之圖，果是一州多士公共之論，而遷改百年聖廟，事係至重，臣不敢擅斷。令該曹博考前例，商量指揮。」啓下禮曹。

2月16日

○丁酉，朝，王世子，問安。

○京畿監司金睟〈性本褊隘，驟得崇位，多有恃勢使氣之態。〉啓：「中外防納之弊，日以益甚，民生膏血，都盡於此，好生慘惻。若不嚴加禁斷，孑遺餘民，萬無蘇復之理。其中司僕寺分養馬故失價，無有定數，而大槪輕者，米三十餘石，甚者四十餘石。綿布則輕者三四十疋，甚者至六七十疋之多。一馬價至此多，甚爲無理。參考法典，馬價則進獻別馬，上等綿布五十疋，中等四十五疋，種子雄馬，上等四十疋，中等三十五疋。以此計之，則今之責徵一馬之價，幾至於二馬之價。所以然者，官家初無一定以規，或以熟馬、或以兒馬等帖字，代捧於故失之價，或以劣馬詐納，濫徵之弊，終至於此。若以本馬之優劣，定其價布之多寡，使各官措備，直自輸納，則可無防納之弊。令該司，商量定規，此外貢物及他應納之物，防納人，令法司申明糾覈，永絶根本。惶恐敢啓。」啓下兵曹。〈時，上自王子諸宮、公卿大夫之家，下至吏胥、京商之輩，唯務貪利之重，莫顧廉恥之喪，凡列邑大小貢物，爭占防納，濫徵之弊，至此之甚，故有是啓。〉 ○都承旨尹暾啓曰：「伏念，自上玉候愆度，進御藥餌，踰越時日，群下憂悶。臣忝在近密，豈是言私之日，而頃緣臣私家禍慘，兄死母病，不勝危迫之情，未免具由疏列，悚懼待命，何知反下恩數，給由與馬？仍伏讀兩紙備忘記，感激惝怳，只有汪淚自下，不知措躬何地。及乎拜辭，申以藥封油席，溫諭宣賜，益覺臣之五內消盡，化成血點而流。臣誠一賤臣也。蒙被絶世之特典，至於如此，臣非木石，寧不知感？歸語老母，母子相對，失聲感泣，北望再拜，祝天訖，遂扶將登程。仰蒙天地父母之恩私，沿途保全，得以還家，臣心感幸，到此益深，罔知所諭。臣雖殺身，何足以報塞天恩之萬一？第初計，擬欲尅期前來，而老母驚怛之餘，氣力如縷，寸寸爲行，今始入來，非但虛曠職事，不參問安之列，至於多日，臣誠不勝區區惶恐之至。敢啓。」〈初，暾兄曄，爲舒川郡守，身死，暾上草，陳乞將母以歸，上特下溫諭曰：「聞卿兄死，良用惻然。其令各邑，發與轎夫，以助輿母之資。」仍賜藥封，給郵傳，時人榮之。〉 ○備邊司啓曰：「郭再祐從容收敍事，傳敎矣。郭再祐，以一介書生，當國變亂，誓死奔走，壬辰以後，保守鼎津，丁酉之亂，亦守火旺山城，南中之人，皆稱再祐爲諸將之最。臣等伏承聖敎，會同商量，初欲授以防禦使、兵使之任，而見罷之人，俱已差遣，且遠方之事，有難預知，若遞差改授，而渠不得趁時察任，則恐妨軍機，故欲召至奬勵，屬諸元帥標下，臨機試用矣。今者，更爲參商，南邊事勢，方爲緊急。如用此人，則須及於此時。聖慮所及，極爲允當。勿令上來，使之仍在本處，或假以某使之號，承受元帥號令，督率諸將，先察邊上防守形勢，預爲料理約束，遇有警急，協力遮截爲便。敢稟。」傳曰：「允。」〈史臣曰：「郭再祐，一書生也。當國變亂，投筆而起，忘身徇國，奔走王事，誓不以賊，爲君父憂。其保護鼎津也，使强寇。不得肆凶鋒，其守火旺山城也，聞罷陣傳檄而後，始得出去。其戰守之功、忠義之節，播人耳目，爲諸將最。宜其授以邊面，作一保障，而竭忠盡瘁，臨危授命者，未必非出於此人之手也。今之起廢，實副人望，而惜乎！名雖見用，猶未免屬於麾下，使其大才，終莫能展，是所謂英雄無用武之地也。可勝嘆哉！。」〉

2月17日

○戊戌，世宗莊憲大王忌辰。

○朝，王世子，問安。

○黃海監司鄭賜湖〈局量褊狹，乏宰相器。〉啓：「康翎縣、登山兩島，親自摘奸，則巡威島，海外絶島，人不通行，不爲開墾。登山，去戊戌年，訓鍊都監，設屯田開墾，募人入接，一半所出，收齊後停罷。辛丑年司僕寺，又爲句管開墾。海州、瓮津、長淵、豐川、殷栗等官，則各其所屬牧場，竝海外絶島，開墾處，無一樣牒報事。」啓下戶曹。

2月18日

○己亥，諫院來啓曰：「淸道郡守徐希信，身有重病，御史試閱之時，亦不能察職。春汛已迫，防備政急，不可一日在官，重貽疎虞之患。請命罷職，其代文武中十分擇差。醫司之設，專爲疾病救急，藥材之用，雖不可靳，而亦不可濫也。藥材貢物，亂後居半蠲減，而上司之責徵，無異平日，出處無路，責及典僕，有妨事體。請令該司，量宜裁處，以杜弊習。」答曰：「竝依啓。」

○憲府來啓曰：「順川郡守高鳳翔，爲人昏劣，到任之後，凡百官務，茫然不知頭緖，一委下吏之手，闔境怨咨，流散殆盡。如此之人，不可一日在官。請命罷職。捕盜大將，爲任極重。武弁宰列中，必擇宿將重望之人，以擬者，其來素矣。左邊捕盜大將高彦伯，起身寒微，爲人所賤侮，決不能堪任。請命遞差。」答曰：「竝依啓。」

○備邊司啓曰：「郭再祐，假以某使之號，督率諸將事，已爲允下矣。《續錄》內，堂上奉使者，察理使稱號云。今以郭再祐，稱爲察理使，屬諸元帥衙門，使之仍在本道，聽元帥指揮，先察防守形勢，兼管訓鍊軍兵，凡係軍機，預爲料理約束，則似爲便益。應行事目，自本司，會同元帥磨鍊，知委施行何如？」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「上年冊封世子奏請使金信元之行，禮部，請行文遼東督撫，明白査訪，候本國另有奏請之日，一倂奏聞，故遼東都司，蒙撫院按驗，移咨我國矣。令此奏請奏文內辭緣，所當咨報都司，轉報督撫，而必於使臣未發行前，急速咨報，可轉奏於使臣到京之前。另差秩高事知譯官一人，給與盤纏，齎咨文星夜馳呈，而此是大事，不可只咨都司。軍門則遠在密雲，雖不得往呈，撫院則使此通事，因爲進呈宜當。大臣之意，亦然，敢啓。」傳曰：「允。」

○以宋言愼爲議政府右參贊，奇自獻爲司憲府大司憲，朴弘老爲知中樞府事，朴承宗爲禮曹參判，崔天健爲戶曹參判，李廷馨爲同知中樞府事，〈爲人，恬靜自守，諳練世故。〉吳億齡爲僉知中樞府事，柳舜翼爲禮曹佐郞，崔光弼爲奉常寺主簿，金時獻爲順川郡守，李龜慶爲泰安郡守，李仁雨爲淸道郡守，朴汝樑爲北靑判官，沈關爲義城縣令，申萱爲蔚珍縣令，李汝機爲保寧縣監，金聃齡爲殷栗縣監。

2月19日

○庚子，朝，王世子，問安。

○備邊司啓曰：「往年和愁等，逆獄逮捕之後，忠淸道人心，頗爲騷擾靡定，故以撫綏爲重，監司柳根，自本司，會推差遣矣。柳根，嘗以文翰爲務，軍旅之事，全不閑習，其於巡撿整飭邊備等事，似屬疎迂。今年南邊，如有警急，則本道當爲應援。若不及今預處，恐倉卒有悔。群議皆以爲：『速遞柳根，其代以可當之人擇遣，便益云。』臣等久欲稟處，而柳根方專意公州山城之事，頗成貌樣。若遽爲遞來，則事必中廢，故屢議而止矣。今則城役旣完，而南憂漸急，不得已敢稟。」答曰：「誠然。但我國之事，常時則不爲經意，每於臨急，紛紛遞易。慶尙虞候之遞，予意猶以爲不可。此時湖西方伯，遞改爲難。」

○《實錄》印出廳啓曰：「《太宗朝實錄》中，有漢城府判官元姓之人，其名字，從日從光，與睿宗大王御諱同。考諸《韻書》，則日字之在上在傍，同是一字。勢難仍用。依近日鄭迢例，令該曹處置。何如？」傳曰：「允。」

2月20日

○辛丑，朝，王世子，問安。

○領議政李德馨、鰲城府院君李恒福、左議政尹承勳、右議政柳永慶等，啓曰：「前日伏承聖敎，臣等不得望見淸光，已半年矣。擬待日氣稍和，遵奉傳敎旨意，登對稟定，近日以來，春寒不解，玉候方在調攝之中，有妨引接，錄勳大事，淹延至此，極爲未安。雖以啓辭出納，自當勘定，敢來仰稟。」答曰：「久欲見之，而近日腹中不平，不得爲之。適今日來到，當相見之。」

○上御別殿，引見大臣。領議政李德馨、鰲城府院君李恒福、左議政尹承勳、右議政柳永慶、承旨尹暉、記事官李好信、丁好寬、吳翊入侍。上曰：「以病久未相見。」德馨曰：「近來，聖候久未差復，不得望見天顔，群下憫慮，何可量也？日氣陰曀，風勢淒冷，若不能善調，恐或有忝傷之事也。內醫院提調問安及議藥之事，則自外雖得聞知，而藥之爲物，頻數換易，則恐有損傷眞氣。古人云：『病中，心爲活物，若鬱則因或致病。』孫眞人云：『古醫治心，俗醫治病。故名醫之治病，心中私慮，一切盡去之後，在我心智所思者合，藥雖不入口，而病可愈矣。聖人曰：『所愼者疾。』朱子曰：『存心養性，乃治病之要。』今自上萬機之煩，酬酢應變，非一事也。醫官亦未得頻數入侍，只以換藥而雜治，區區憫慮之意，有難盡達矣。」上命中使，出示功臣單子曰：「當初請兵之人，不得爲之，後頭請兵之人爲之。當初則乃申點，而後頭則乃鄭期遠耶？崔興源，何以削去乎？德馨曰：」當初大駕出都城時，興源奉命出去，非如終始扈從之類，故不得參矣。「上曰：」李億棋亦減下。此則何以減下耶？「德馨曰：」上年備忘記中，有傳敎之言，而且因臺諫啓辭，李億祺不得入矣。「上曰：」此亦未穩。「德馨曰：」大槪此功臣，辛丑年李恒福爲政丞時，與鄭崑壽，幾盡磨勘，而去年有臺諫啓辭，至今不得磨鍊，極爲未安。此中付黃處，亦有仍存者矣。「上曰：」大槪此事，豈不有公論哉？在此可以速爲磨勘。「德馨曰：」在昔成廟朝，磨勘佐理功臣時，自上多有裁定之事，而其一時宣力有功勞，可爲與不可爲者，已在於睿鑑中，豈有錙銖可逃者乎？今亦自上裁定，則似爲便當。「上曰：」不然。在此可否，某留某減，決斷之事，大臣爲之可矣。「〈錄勳一事，自有公論，而曾所磨勘者，未必盡出於至公無私之道，致有臺諫之論啓，國人之譏議，紛紜未定，而終至於自上裁定可否，是果謂大臣之責乎？甚矣，德馨之謬言也！〉承勳曰：」近來上候，久在調攝中，不爲開筵，未得望見淸光，已半年矣。群情悶迫，何可盡達！「上曰：」予自少多病。況今衰老，豈無疾病？且素有痰飮之證，若遇此證，則數三日食粥飮調理，然後乃差。今則已爲痼疾矣。「承勳曰：」崔興源，當初壬辰四月二十六七日間，爲黃海道巡察使出去，中路迎駕，而臺諫啓辭中，有差池一兩日，皆不得參入云。興源其時，適受命出去，故未及扈從。若在京，則豈不隨駕？李元翼，亦當初爲平安道巡察使，前期出去，其時亦多有宣力之功勞。李德馨，亦當初往于賊陣，故不得隨駕，追至于平壤。以此皆不得參入，非渠私故也。小臣，則極以爲未穩。臺諫啓辭，亦非以彼人等，爲冒錄而然也。當初名曰終始扈從，故如是爲之，而今則翊運爲名，豈有不可參之理乎？此乃臣之所懷，故敢達。「上曰：」最爲未穩也。李億祺、金時敏、李廷馣事，亦未穩。大槪名曰終始扈從，故發此議論而然，李廷馣等，何可削去！此事，自有公論。須一從公論，在此速定可矣。「〈李廷馣，以一介書生，守延安一片孤城，降百萬日滋之賊，蔽遮關海，終開西路。國之不亡，其誰之功？若以公論言之，則廷馣之功，爲諸臣群將之最，而今指以爲非扈從，而削之不論。夫錄勳，爲其酬勞賞功之典，而如廷馣不世之功者，反外勳籍。是將棄城偸生之輩，家奴廝役之賤，羅列於丹書之府，是可謂公論乎？痛哉！〉德馨曰：」上敎允當。且武將等，雖無對陣摧鋒之事，而大抵今至十餘年，有勤勞之功。可削之人，則雖可削去，而其中表表者，仍存似當。「上曰：」所欲減者，誰也？「德馨曰：」褊裨，與主將有異。褊裨中可以議削。「上曰：」何人？「德馨曰：」金應鍼、金太虛、李守一等，似減之。「上曰：」王子等，年少輩，有何功勞乎？前日亦累言之，而今且直言之，予無他意。將士雖有一日之功勞，可爲者，則爲之可矣，而此等不爲，王子則爲之，甚爲未安。將士雖無摧鋒之功，將士則可爲，而王子則不可爲矣。「德馨曰：」自上。必以爲臣僚等，當國事倉黃之際，或有羈靮之勞，故今此錄功，實出於聖上酬勞之意，而但在下之人，豈有可錄之功乎？以天朝許多累千萬軍糧及天下兵馬，共討千萬古所無之賊，再造舊土者，皆由於聖上至誠。臣之此言，非小臣之言，乃擧國之情也。在昔先王世子之時，王子不參之，況今日之事，皆出聖意。王子若不參錄，則李恒福今方在此，而亦在元勳中，渠亦安心乎？「上曰：」前例則未得知之，而今則不可爲也。「永慶曰：」上敎極爲允當，而平時，先王朝王子，亦皆參之。但臣意，則武將之錄，廣存可也。「承勳曰：」上敎至當，而但王子若不扈從，則雖不爲錄功，猶之可也，王子旣已扈從，寧有不參之理乎？「恒福曰：」在外朝臣，亦豈有表表之功勞乎？只以扈徒一事，有參之者矣。「德馨曰：」允爲殿坐，恐或玉候致傷，臣等極爲未安。請退出，而啓辭以入。「上曰：」姑且留之。「上又曰：」卽今南方，春汛正急。防備諸事，幾何整齊乎？備邊司當一新待變可矣。「德馨曰：」當爲申飭，而凡事未易成就。舟師亦竭盡下三道物力以措，而時尙如前，無加減矣。陸地操鍊之事，雖暫成形，豈可以此，倚以爲緩急之用乎？「永慶曰：」我國所恃者，舟師也。此賊似無越慶尙，而先到全羅。小臣之意，則全羅道舟師，移於慶尙，以爲緩急之用，爲當。「德馨曰：」如是，故慶尙舟師，措備六十五隻。比之前年，則似優。大槪舟師，擊軍不齊，賊未來到，而率先疲殘。若養兵一千，則可入十艘，養兵二千，則可入二十艘，養兵三千，則可入三十艘，而收合內地人米布，用此養兵，恒留待變，則可以養兵，而我國本不知養兵本末，天兵纔退，而邊上遂爲無形。前日李元翼下去時，自上有傳敎，須於邊上，收合六千兵，則自當給糧云，故元翼感激，雖欲竭力爲之，而事勢未易，終不得成就而來矣。小臣到彼時，僅得一千兵，而至今未成頭緖。我國之本不能養兵，可知矣。「上曰：」義州牧使、判官，何以爲之？「德馨曰：」黃璡等乎。此人等，雖非扈從之類，當大駕留駐時，豈無功勞乎？「上曰：」然則外論，欲減之耶？欲存之耶？此則第問之之語耳。「承勳曰：」黃璡、權晫，其時多有支應之功勞。與他地方之臣，有異矣。且大駕，自義州還都。若以此言之，則似根本之地矣。「上曰：」與他地方臣，果異矣。「永慶曰：」司謁鄭景信，亦訴於會議處。聞渠所言，則雖扈從於義州，而以假司謁，不得參入，極爲冤痛云。此亦似可爲之。「上曰：」量其事實爲之可矣。「〈陋矣，永慶之言也！司謁，一家奴，而只令傳言者也。雖有一時之微勞，不過賞以紬布而已。豈可收錄於丹書鐵券，歃血同盟之間哉？況鄭景信，以假司謁，只傳言語，是乃職分所爲。亦豈可以渠之訴言，爲可錄可減之輕重也？永慶非不知此事，自有公論，而敢於面對之時，公然開說。是豈大臣所可論者哉？〉永慶曰：」宋言愼，出磨鍊中。此人亦豈無功勞乎？「上曰：」當初有承傳之事，緣此付標以入。斟酌以定可矣。大槪不得已者外，仍存爲當。名曰終始扈從，故有功者，或入於付標中。大臣可量處。「承勳曰：」海豐君父子，磨鍊三等，而公論皆以爲三等曖昧云。海豐君父子，奉廟社主以行，將埋置於開城府時，順寧君，以埋置廟社主爲未安，故海豐，終始奉行矣。「上曰：」此亦可爲。當其時，他宗室，皆不在，而此獨不避危險，奉行廟社主，非他人之可比也。然至當爲之可矣。「德馨曰：」臣等之意，磨鍊單字時，與元勳，已爲議定，今無他意，但以外間，有一種議論，謂當初倡義者，有可爲而不爲者。此乃金千鎰也。爲此亦有上章之人。臣等之意，千鎰，節則可，無摧鋒之事。但初到江華，遂通西路。此則不可謂無功也。「上曰：」大臣等可量處。「永慶曰：」千鎰，褒節則可，而至於錄勳，則未知其可也。「德馨曰：」洪季男亦有勤勞，而別無表表之功，故初不爲之，外間皆謂，若爲他人，則此人不可不爲云矣。「上曰：」然則此外亦無可爲者乎？且有功者，雖或未入於錄功之中，若以規外言之，則生者或升職，死者或贈職似當。此乃平日所思之言，故敢及之。今日須磨勘速定。「須臾罷黜。

○德馨等，引對後啓曰：「臣等上年等第磨勘入啓時，已爲反覆商確，磨鍊以啓。今者，更爲會同參詳，別無異儀，但其中，沈喜壽、柳夢鼎、李希得、金應鍼，上年刪去事，已爲啓下，而未及付標，鄭運、洪汝栗、李奉貞，其時有收錄之命，而亦未及付標，故今始追書矣。申點、李元翼、崔興源、權應銖、金時敏、李廷馣、李億祺、黃璡、權晫，旣有榻前傳敎，竝爲仍存。宋言愼，亦是當初特命收錄之人。同是恩命，何以爲之？宋康高曦，中路除郡守，不得入義州，論以非終始扈從而減去，則似冤。何以爲之？武將則俱是一般之人，其中或取或捨，事不妥當。如欲奬勸戰士之心，則似當仍存。但李守一，比諸人，尤似輕歇。此人減去何如？恢復之功，全在於天兵，則譯官竝不收錄，不無冤悶。何以爲之？司謁鄭京信事，則旣達於榻前，無論其任之眞假，但取其勞苦，則此人亦何以爲之？敢稟。」答曰：「宋言愼、宋康、高曦，仍存爲可。鄭京信，若然則亦可收錄。譯官事，誠亦有勞，但臺諫之論，亦可採用，譯官錄於原從一等，似當。」

○李德馨、柳永慶又啓曰：「臣等俱非自京扈從之人，難以等論於扈從之列。又別無分寸可紀之勞，而當初元勳磨鍊時，誤爲提出收錄，臣等每切慙恧未安之至。及公論重發，攻議之後，臣等坐而磨鍊，減改他人，而仍存自己之名，誠所不敢。設使見改者聞之，則其以爲當乎？臣等於榻前語及之時，勢難開口仰達，悶默而退，必減改，然後臣等愚分，乃得安心。不勝惶恐悚悶，敢啓。答曰：」義不可辭。宜勿辭。「

○以李光庭〈性拙才短，臨事多泥。〉爲判敦寧府事，韓孝純爲吏曹判書，許頊爲戶曹判書，李弘老〈屢進私獻，多被寵擢，交結非人，排擯爲事，而亦自敗露，爲一世唾鄙。何足觀哉！〉爲忠淸道觀察使，朴顔賢爲藝文館撿閱。

2月21日

○壬寅，政院、玉堂問安，傳曰：「平安。」

○房啓曰：「自上久在調攝之中，下情之悶鬱極矣，昨日出接臣僚，其爲喜悅，何可勝言！但日候適不調，久御外殿，恐傷玉體。臣等區區之慮，不能自已，敢來問安。」答曰：「平安。」

○賓廳啓曰：「錄勳等第，旣已磨鍊啓下，褒賞諸事，都監自當照例稟定矣，但此時物力蕩竭，宗廟不復，國家大事，亦未成模樣。豈可不量時勢，謂以舊規，而不爲之裁損乎？其中奴婢，則各司各官，率多殘破。官使奴僕，不給目前田結，則經費及軍餉，亦患難繼。此二者，尤難擬議也。書名紀績，恩固渥也，凡干賞與之物，雖欲頒給，而勢不可得，則必須盡爲裁損，庶不至傷費。臣等。參酌時勢，不得不仰稟。」答曰：「豈全不爲之？減爲可矣。」

○慶尙監司李時發啓：「尙州牧使黃洛，以秩高守令，不念分憂之重，怠慢職事，其於軍務，尤甚疎闊，而身有疾病，久不坐衙，官務廢曠，一境怨咨。爲先罷黜。本州以鎭管重地，守宰數易，漸爲棄邑，誠爲可慮。春汛已迫，軍務甚急，十分可當人，極擇出差，刻日下送事。」啓下吏曹。

2月22日

○癸卯，朝，王世子問安。

○平山浦萬戶趙繼宗上疏：

臣遭時不幸，母死七年，尙未永窆，乃人子中罪人，而莫大之不孝也。臣以獨子，又無姊妹，母死之時，不得相訣，母死之後，又未得服喪，加以未葬者七年。若失時，則母之骸骨，永爲塵土。終天之痛，曷有其極！臣受國厚恩，所當奔走國事，死而後已，又以風和待變之時，邊將赴任，一日爲急，而私情切迫，冒死陳達。臣旣不孝於親，又不忠於國，微臣之罪，萬死無惜。伏願聖慈，哀臣罔極之情，特許移葬。

啓下兵曹。

○功臣都監啓曰：「功臣等第，已爲磨鍊，會盟祭，令觀象監，四月望間，吉日推擇設行，而舊例，功臣付處，盡奪告身，永不敍用人及各道監、兵、水使、守令、僉、萬戶、權管，遠道居生新舊嫡長，竝計來參。擇日卽時，將爲移文知委矣。今日與大臣同議，則舊例雖如此，而南邊受任將官守令，如慶尙左兵使金太虛，、密陽府使鄭起龍、順天府使奇孝福，朝夕待變，平安兵使李時言，則雖不如南邊，亦係西門重任，幷難召來。原從功臣錄券頭辭、會盟祭文，依前例，令弘文館製述入啓，各功臣敎書，令藝文館刻日製進啓下後，依前例，大提學仕進，都監擇用何如？」傳曰：「允。此亦重事。平安兵使，則今虞候守營來參。」

○平安道推刷兼試才御史趙廷堅啓：「龍川郡守黃廷祿，年老衰敗，委政下吏，兼且到處挾娼，因致重病，臥不行公，推刷重事，照管不得，至今無一名現出。黃廷祿罪狀，朝廷處置。寧遠郡守李惟直，厭憚殘邑，陰圖罷斥之地，推刷一事，全不擧行，極爲可惡。幷量施責罰，以警其餘。」啓下吏曹。

○承文院啓曰：「世子冊封奏請事，先移咨遼東督撫，本國奏文䝴去之時，督撫衙門，一倂具奏天朝，方有處置。以此度之，遼東入送咨文，當急先磨鍊入送，稍待遼東轉報，督撫査考議奏，然後奏請使隨後發行可也。今文書尙未議勘，事勢極爲窘迫。竊念此行，非節日及期之比，不必拘於前定之日，而文書反覆詳議勘定，庶無未盡。令該曹酌量，退定日期何如？」傳曰：「文書非難。大事退定未穩，然姑依所啓。

2月23日

○甲辰，

萬曆十九年六月日，朝鮮國王李諱，奉復日本國王殿下。使至獲審，體中佳裕，深慰深慰。兩國相與信義交孚，鯨波萬里，聘問以時。今又廢禮重修，舊好益堅，實萬世之福也。所有鞍馬器玩、甲冑兵具，名般甚夥，製造亦精，贈饋之誠，藑超尋常，尤用感荷。但奉前後二書，辭旨張皇：『欲超入上國，而望吾國之爲黨。不知此言，奚爲而至也。自弊邦言之，語犯上國，非可相較於文字之間，而言之不酬，亦非交隣之義，敢此布露，幸有以亮之。惟我東國，卽殷太師箕子受封之舊也。禮美之義，見稱中華，凡歷幾代乎？逮我皇明，混一區宇，威德遠被，薄海內外，悉主悉侍，無敢距違，貴國亦嘗航海納貢，而達于京師。況敝邦，世守藩封，執壤是恭，侯度罔愆，故中朝之待我也，亦視同內服，赴告必先，患難相救，有若家人父子之親者。此貴國之所嘗聞，亦天下之所共知也。夫黨者，偏陂反側之謂。人臣有黨者，天必殛之。況捨君父，而黨隣國乎？且丁未接遇之違例，雖未詳其故，而事在已往，時亦異代，非百世必報之怨，而大王新立未久，謂宜安靜鎭撫之是圖。豈可以小謀大，妄動干弋於天限海塹外哉？嗚呼！伐國之問，仁者所恥。況於君父之國乎？敝邦之人，素秉仁義，知尊君父，大倫大經，賴以不墜。今固不以私交之厚，而易天賦之常也，豈不較然矣乎！竊料貴國今日之憤，不過恥夫見絶之久，禮義無所效，開市不得通，不得幷立於萬國玉帛之列也。貴國何不反求其求，自盡其道，而唯不臧之謀是依？可謂不思之甚矣。二浦開路之事，在先朝，約誓已定，堅如金石。若以使价一時之少倦，而輕改久立之成憲，則彼此俱失之矣。其可乎哉！不腆土宜，具在別幅。天時極熟只祈若序萬重。不宣。

○日本國玄蘇，遺金光書曰：

余按《倭史》曰：「人皇第七代孝靈帝四十五年己卯，秦始皇卽位。旣而好仙，就日本求長生不死藥。日本又就求五帝三皇書，始皇送之。後二十五年，始皇焚書坑儒，故孔子全經，存于日本爾。余以謂，日本所通用文字，纔有四十八，稱之曰假名。國人先是，未視中國書，豈得輕下觜解意乎？空韞櫝藏之而已。後至應神帝時，就百濟國，求博士、傳經史，無貴無賤，通習中國文字、佛經、儒敎、諸代百家書，次第相逐來，人果知儒有五常，佛有五戒。日問月學，遂作文明之國。於是，中國指日本爲東方君子國，寔華也。及其季運，國屬艱虞，公戰私鬪，抛文籍、業干戈者，一百餘年于玆矣。不知中國之貴，不覺善隣是寶，君子之國，變作猛獸之國。爪長牙利者，興盛；爪短牙鈍者，喪亡。可慙焉、可悲焉。近來有平秀吉，始不知何名，身長田畝之間，氣凌雲漢之外。國王聞其爲人，召換衣冠，一日九遷，領關白職，而伐一百年不庭輩，戰必勝、攻必取，六十六州，不日臣服矣。於是南海諸嶼，或遣使臣獻方物，或付商客送地産，可謂草木亦識威名者也。一朝。命義智曰：」聞昔朝鮮，差信使過海，前有鄭後有申，人稱美二使曰：『使哉！使哉！事猶在耳。可尙焉哉！邇來日本差使，朝鮮闕使者久矣。汝超海誘使，復舊可也。「是以己丑，義智身自超海，余及調信亦從後，廷議紛然，不能速訣。翌年庚寅，以義智爲南鍼，黃金許三使過海，又其翌年辛卯，余及調信，護送三使超海，同年秋八月歸國，翌年壬辰，果及大亂。吁！是誰愆乎？二使過海，而隣交不絶者久矣，三使過海，而隣交已變者速也。蓋所見如何如何？今也孔子、盜跖，共塵埃，不足强論可否，束高閣焉。吾槐門家康公，任大閤秀吉遺命，多年乞和於貴國，貴國未示諾不諾之事，只賜義智及調信報章，必好事緩、嫌事急。想是以大器晩成也，孰謂之非乎？雖然，義智及調信，決不知畢晩成功，而爭得抑留猛獸超海乎？其故何也？拙匠剌指出血，大器果不成。成則義智及調信，罪科難免。足下久作客，熟知日本時勢，凡所見聞，不遺一毫。請稟諸閣老，自作信使過海，爲和交之驗。乃是足下，忠于貴國者，莫大焉。余所思在玆。但足下意，祖二使耶？祖三使耶？倂在眼中而已。古云聞淸商而謂之角，非彈弦之過也，聽者之不聽矣。見和璧而名之石，非璧之賤也，視者之不明矣。愼之愼之。吁！人之與人戰者，是重義而輕命也；與禽獸戰者，是非勇而忘逃也。是亦能辨之。余年近者稀，餘命有幾乎？治亂興亡，雖不關泉下人爲憂，兩固蒼生之憂，而云爾。憐察。朴壽永鄕語未悉通，因此手自錄呈床話，煩靑眸。且知年老眼昏，慙汗。李閣老及全僉知，共辱識荊於千里之外，其亦以是言之。』〈李閣老，乃李德馨也。往在辛卯年，爲宣慰使。全僉知，是全繼信也。今爲慶尙虞候，每賊使來，必與之接遇者也。〉

○功臣都監啓曰：「傳曰：『賞賜前例，欲知之，考啓』事，傳敎矣。賞格前例，上年七月，伏承傳敎，取忠勳府謄錄及民間餘存功臣敎書軸，就其見存者，其時卽爲書啓矣。今則等第已畢，褒賞諸事，䏾承傳于各該司，則該司自以所掌，照例稟奪施行，乃是前例，故如是入啓矣，今承傳敎，上年書啓前例及其時啓辭，更爲書啓。敢啓。」傳曰：「知。」

○功臣都監啓曰：「忠勳府謄錄據，會盟祭參入人員，已爲啓下矣。謄錄內，只據府處、盡奪告身、永不敍用。人旣擧付處，則門外黜送人員，自當來參。如竄謫徒流人及削奪官爵、削去仕版人員，幷參與否，令各該司，照例定奪施行。且外居功臣及嫡長應參人員，堂上以下，則自都監，移文本道，使之上來，而宰列之人，則似當下諭上來。且佐翼功臣會盟軸內，王世子、王子，幷參會盟祭。敢稟。」

○備忘記曰：「唐官適來在京。若使此唐官數人，托爲在京天將所送差官，下去于釜山，與橘倭語，若問來到曲折及賊中消息者然，則賊得見唐官，疑天將在京，天兵猶駐防守，足以自讋奸謀，有多少好意。兵，詭道也。兵固有虛，而示之以實者。第恐唐之不我聽矣。然此行，別無所爲，只與之言語而已，則雖遼東御史知之，固無所妨。且唐人之性，愛錢，圖之不難。況其中，亦有以偵探賊情，持咨文來者。此機極重，宜熟慮之。」〈時，謇軍門管下逝，府差官，適來在京故也。〉〈史臣曰：「人君行事，貴在信義。其用謀，何可輕也？欲其取威於賊，當盡自治之嚴。何必籍唐官數人之力耶？夫先施作謀，而欲取信於狡黠之賊，是非徒詐謀之自行，抑且敎賊以詐謀也。彼之取信，胡可得也？堂堂聖智之主，如彼用謀之不信，而自謂其長計得慮，惜哉！」〉

2月24日

○乙巳，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「往年，欲令惟政，接應倭使，且議觀勢入馬島，詗探賊情矣。孫文彧，往天朝未還，而賊使方到邊上。其間如有緊急策應之事，則不可獨委於全繼信等。近聞惟政，來在關東。給與快馬，星火上送事，江原監司處，發馬行移何如？」傳曰：「允。」

史臣曰：「陋矣，廟堂之謨也！讎不復於九世，兵未訓於十年。悠悠泛泛，玩愒度日，一遇賊使，相顧罔措，使緊急策應之事，任他幺麿緇髡之手乎？是果謂謀國之有人手。堂堂備局諸公，反不及一惟政之謀，至使傳馹趣召，以此而爲禦賊之長策？平時，高坐廊廟，當若如此，臨急，孰肯出一謀計，而捐軀死國哉？是謀國者，獨惟政一人而已。嗚呼痛哉！」

○琉球國中山王世子尙寧，移咨文，送絹四十端、土扇貳百把。〈時，我國使臣，賀冬至節，到北京。琉球亦預此班，仍送此物。蓋使臣回還時齎來也。〉

2月25日

○丙午，朝，王世子問安。

○都摠府啓曰：「昨夕初昏，禁軍六七人，聚集于本府墻外，高聲喧聒，招致本廳行首掌務問之，則兼司僕將車殷輅，離其直所，出往他處，故兼司僕等，任意徘徊喧聒云。以主將離所，使其管下之軍，亦爲離所橫行，以致禁衛不嚴，極爲寒心。請車殷輅推考，以嚴禁衛直宿。」傳曰：「允。」

2月26日

○丁未，朝，王世子問安。

○議政府領議政李德馨箚子曰：

伏以，臣之不可參勳，上年累箚，已盡之矣。不敢更爲煩瀆，第有所大悶者，臺諫據公論陳啓，而旣爲得請，則臣固在應削之中矣。非自京扈從，又非征倭，又非特命收錄之人。三者無一可據，則以何狀，而更收於臺諫請削之後哉？事勢如此，其不可冒參也決矣。今乃自己磨鍊，而他人見削，已獨參焉，雖無廉恥，何以自安？非但此也，外論俱以爲：『起義死節之人，必須先爲收錄。唐室之恢復，郭子儀、李光弼爲聚，而張巡、許遠、南霽雲等，爲一等。』國朝車云革，死節於李施愛之亂，別無成績，而見錄於敵愾之列。蓋以臨亂倉卒，勸奬節義爲急故耳。今者但倡義死節，爲輿論所稱道者，亦有其人，特以當初偶爾見遺之故，終不見收錄。彼尙見漏，臣以何心得參？人將曰：「在己則冒收應削之勳，在他人，則反遺必可錄之功。」臺論雖不更發，獨不愧於心乎？曾於榻前，面承至當磨鍊之敎。若毫髮未盡，則其爲負聖敎大矣。參功者百有十餘人，而勤王死節，無一收錄。僚議亦或以此爲未穩，特以已經勘定，難於再議。苟公論如此，豈可以已定，而莫爲之陳達乎？臣益切慙恧，不知所處。伏乞體諒臣之所辭，非出於循例，特命詢之他大臣，減削臣名，如有未妥者，更求十分恰當，使重大之擧，免爲後議，不勝至幸。臣落傷甚重，今始冒昧陳達，不勝惶恐悚憫之至。取進止。

答曰：「省箚。錄功事，旣已再三證正，詳盡磨鍊。卿不可辭之。辭之，義有所未安。幸卿體諒勿辭。」〈史臣曰：「德馨此箚，可謂自知之明矣。夫錄功，國家莫大之擧也。爲上者，不可循私而冒收；爲下者，不可無功而僞錄。豈容毫髮之謬哉？德馨，身居宰班，當國變亂，旣不能自京扈從，同君父之播越；又不能躬冒矢石，滅不共之讎賊。是一無可據之功矣。以此而見錄，則其冒收於循私，僞錄於無功者審矣。一時是非，雖或靡定，天下後世，公議難逃。德馨雖欲無言，庸可得乎！」〉 ○慶尙監司李時發啓：「醴泉郡守李忠可牒呈內，今正月十九日丑時，自南止北，二十日丑時，自西止東地震。變異非常事，牒呈。一樣與否，四隣官，行文訪問事。入啓。

○平安道、安州儒生金敬天等上疏曰：

伏以，《書》曰：「民惟邦本，本固邦寧。」孟子曰：「天時不如地利，地利不如人和。」蓋生民生寧，則雖有山谿之險，終不能保國，百姓親上，則雖有蜂蠆，彼惡敢當我哉？我國家，四面受敵，關防聚急，而昇平日久，城郭不完，變起倉卒，防禦失策。自經壬辰之變，朝廷之所建白者，以增築完城爲先；聖上之所留念者，以繕修保障爲務。豈非《大易》所謂，王公設險，以守其國者耶？目今安州之城，雉堞圮毁，高不過一丈，周遭陜隘，圍不及七里。片石年深，崩堆甚易，斲削未工，攀緣不難。改築甓城，務從堅完，防備之計，誠爲長算，第念重修石城，則民便於從願；用代陶甓，則衆憚於逆意。今計，莫若申命監司，指畫形勢，淸川以南，各率民衆，輸運巨石，極力堅築，則鞭石雖迫，赤血未生，一拳雖少，九仞罔虧。臣等，義當糾率士女，先衆負戴，勿亟子來，成在不日矣。嗚呼！石工雖十，足用其役；民夫五千，可堪其事。旬月之功，萬世永賴，何必積甓爲城，然後以爲保障哉？伏願殿下，深戒防川之患，馴成集澤之歌，姑停甓城之役，申飭鍊石之敎，重修復完，更加精力，則生民幸甚，國家幸甚。

啓下備邊司。

2月27日

○戊申，慶尙道、河東幼學金光〈日本國被擄，刷還出來者。〉上疏曰：

伏以，倭賊緩急之勢，處事權經之道，前承聖問，旣已盡達，而恐殿下，或以臣言一爲恐動，一爲迂闊，故固知狂僭，敢達微誠。蓋不許調信之乞和，則日本之動兵來寇，章章明矣，而或曰壬辰年後，財寶蕩掃，賊有何所求而來寇？是不然。賊本不以玉帛之多積、土地之肥饒爲貪，只求威名之播而已。況秀吉臨死。招家康謂曰：「吾欲先寇朝鮮，特有志于大明，志未遂而身先死。托幼子於汝，汝須加兵於朝鮮。事定之後，幼子可輔，輔之，不可，則汝自爲之云，故家康依托幼之勢，威權在其掌握。若不行秀吉之遺言，列州閃舌之徒，必託於聲其罪，而蜂起爭擊矣，則家康之動兵，雖或不自爲樂，出於不得已也。或曰：」日本若欲乞和，則何不有家康之書，而只有調信之書也？是不然。凡日本之相擊，雖起兵，已到彼敵之城底，彼敵若乞相和，不攻而回兵。喜其不加刃，而受降者，賊之常情也，而調信誑言于家康曰：「朝鮮乞和，不必動兵。」家康樂其已降，專委和事於調信，而累年遷就，上年家康怒曰：「稟命于大明者，必是托辭，不可不動兵。」分定大將，整齊軍機。調信請曰：「今年必定，更須送人，不成後動兵，亦非晩也。」於是，送橘智正者。家康本欲戰，不欲和，只信調信之瞞。家康之書，不來者，無惑矣。或曰：「調信之必欲成和者，何也？」是亦有以。去庚子年，輝元與家康相戰也，平行長，輝元之麾下也。輝元戰敗，平行長被斬。對馬島、平義知，乃行長之女壻也。恐陷同黨之禍，卽逐其妻，然疑懼之心常在，而抑不知家康之心，以爲如何也。調信、義智之幕下。其意以爲：『此時若不得立功，不知義智之身，終爲如何也。』於是，以朝鮮之乞和，紿家康。和事若成，則非徒義智之脫禍，關市之得通，又得功賞於其國。調信之欲成和事，如赤子之求乳矣。或曰：「不遣信使，而姑傳許和之書，彼果信聽，而不動兵乎？雖或遣使，不達往日本國都，而往止對馬島，亦何如？」是不然。前以稟命于天朝，每言，而上年家康怒曰：「朝鮮若不誑我，調信必有瞞過。」云，則今雖誘以如飴之說於文字之間，難欺以其方矣。且信使，不達往日本國都，則非徒我國之有疑，家康亦不以爲信矣。或曰：「留置橘智正，雖遲延數月，以待稟命天朝之使回如何？」是則雖似無害，但臣到對馬島，潛聞賊徒之言，朝鮮若不欲和親，智正恐有或被殺、或見拘之蔽。智正來時，別無重載之物，而帶同一小船。和事之決不決，探知先送云。智正雖詭言曰：「貿物甚夥，分載欲還。」來時物多，而猶不分載，還時有何重物，而必分載二船乎？臣之潛聞探知先送者，決不虛矣，則遲延數月之間，恐有不測之事矣。蓋賊情，臣到對馬島後，聞義智、調信之言而已，則不足信聽，而的知矣，自在國都時，甲言乙傳之說，如右矣。又聞賊言』「凡正月一日，子日，則戰必勝。甲辰年正朔，子日，必是動兵之時也。」云。家康之動兵，亦似無遲延之勢矣，但或家康病死，或日本爭亂，則顧無越寇之患。此則幸中之幸，何可必也？爲今之計，莫若因調信乞和之書，許島夷賓服之請，雖秩卑之官，差信使遣日本，則家康或有怒其書，無乞降之辭矣，而以調信頻來乞和之事報之，則罪歸於調信，而初雖怒乞和許之少異，亦喜其信使之遠往，今年之延不動兵者，必矣。今年如是而延，明年又出某策而延，又明年亦出某策而延，則二年三年之間，不無家康之病死，日本之爭亂矣。先儒有言曰：「權只是經。」違天朝之命，延目前之禍者權也，而軍民用休，則歸於經，此文王事夷之道也；和不共之讎，養丁壯之兵者權也，而藩鎭以固，則歸於經，此越王沼吳之策也。賊勢緩急，處事之權經，如此其昭昭，而殿下若以臣言爲迂儒狂妄之說，恬不動念乎？不在朝，則必夕之患，而牖戶不調於未陰之先，臣恐壬辰之禍，可指日而待矣。臣之黷言，臣亦自知其過矣，臣親見其燎原之火，則其可緩聲於請撲乎？此臣所以恐貽噬臍之虞，而敢進及時之策矣。諸葛孔明雖曰「謀事在人，成事在天」何可不修人事，而坐待天時乎？臣以爲：『臣之生還於九死之中，天必使臣，得達賊情於天聽，制變之不失其時者也。若以臣言爲不侫，用一時之權，而得萬全之策，則亦可謂成事在天也。臣竊惟，當今之勢，如有人疾之甚也。或不知其用藥，而束手無策焉，或知其劑藥能治，而亦不知何方之合於其病也，則臣以爲：『臣之狂僭之言，庶幾爲治病之良藥也，救急之權術也。伏願殿下，留神採用焉。

啓下備邊司。

2月28日

○己酉，朝，王世子問安。

○咸鏡監司徐渻啓目：「今貢蔘一事，爲西北第一民瘼，頃年天兵滿國，商賈之輩，換蔘取利，其獲倍蓰。因此始採之月，持民間所須物貨，沒數換賈納官之蔘，反是商賈橐餘之物，而又當節過之時，額外加定。如春夏之間，則民家那得有一根之蔘哉？不得已須買於防納刁蹬之輩，其價漸踊，至於此極，極爲寒心。蔘商之類，雖不可一切禁斷，令商賈，必得戶曹及開城府路引，飜帖于監營，然後始得通行，其無路引者，關津不許過去，而有容隱者，以制書有違律科斷，或有捕告者，以其資之半，與之，而本官先擇貢蔘，然後始許商賈貿易，則公私俱濟，而膏盲之瘼，庶幾漸革。周公陳詩以敍民情，而曰：『言私其豵，獻豜于公。』私其小而獻其大，民之常情，而今之蔘商，則擇其大而先取之，甚至細大不遺，以致進貢爲闕，極爲痛憤。道內則臣行文禁約，令該曹知委市廛，毌使有罔民之患。」啓下戶曹。

○巳時、午時，日暈。

2月29日

○庚戌，諫院啓曰：「臺諫所論，是非所在。發於一國之公共，初非一二人之私言也。翊運功臣冒錄之濫，國言藉藉，非止一日。上年臺諫論執，得蒙允可，公論得以少行，倖門得以少塞，猶以不能一一刊正，爲歉焉。今於錄籍，不但盡復其舊，且有添入之人。是臺諫之言，爲無所用，而耳目之官，不必設也。其時，自上特下可仍者仍之，可削者削之之敎。所當登時回啓擧行，而留時引日，至經年歲，其蔑視公論，固已甚矣，而畢竟仍前列書而出，諉謂再經稟旨，使聖上從諫之盛美，歸於虛地。其輕重公私，姑且不論，而輕臺諫、蔑公論之漸，將自此始。物情之久而愈鬱，勢所難抑。請依前公事施行。凡功績，各有其事，不可比而混之。惟其名號之不正，中間有許多不妥當。扈從自扈從，征倭自征倭。請區而別之，分爲二功臣，以淸勳籍。」答曰：「策勳大事。累經廟堂議定，磨勘已畢之後，復有所云，曾亦未聞。扈從征倭之外，亦豈無有功者，今難更改。幷不允。」又啓曰：「翊運之翊字，乃皇上御諱中字也。雖曰二名不偏諱，而功臣勳號，乃公事間常用之語。豈無他字，而必以皇上犯諱之字，爲常稱乎？事體極爲未安。請令都監，改磨鍊施行。」答曰：「此字，予已知之。意以爲，通用之字不妨。如元字高字鎭字厚字，常時文字間頻用之字，亦何所不用？然依啓，更議施行。」

○全羅右道量田御史趙存性啓：「今此量田之事，監官、色吏，所管非輕，而利亦隨之。剝盡民膏，任意低昻，結負之欠縮，高下之不齊，無非此人等所爲。及聞覆審之令，自知理屈，則便爲逃匿。原其情狀，有甚於知情隱漏之罪。如此之流，不可不懲。臣前到興德，將爲覆審，而量田都書員正兵柳汗孫、漕軍崔仁世等，率妻子，乘夜逃走，其一族等，捉囚督現。及抵金溝面，書員正兵朱彦福，亦爲逃走，隱匿於泰仁地，同縣捉囚。上項柳汗孫、崔仁世、朱彦福等，爲先全家徙邊，一以重量田之事，一以懲頑悖之習事。」啓下戶曹。

○備邊司啓曰：「金光來此，所說道於諸處者，極爲張皇。今又上疏，盛陳倭情。其主意，全在於差遣信使，與家康通和。無非調信前後所論之意也。家康之實有是事與否，今不須辨論，蓋以事勢言之，我國於倭人請和之後，托辭遷退者，已至四年。賊旣知我之情，今以哄脅，必遂其兇計爲務。此機不能善處，則兵釁之開，誠可慮也。且金光之所提起者，不在於許和開市，而迫請差遣信使。此則與我國近日所議者，事機大異。無他端而不許，則必有動兵來脅之憂，如墜調信之狡計，而輕示辭色，則後尾之難處，漸有甚焉。雖使智者當此，亦難得勝策矣。我國前後咨請賊情，語皆輕歇。有外面欲和之態，無實事危迫之勢。中朝之不輕許委官，亦慮其藉威媒和，養損事體也。若聞此等危迫之語，則必爲之動念，而有所規畫。萬一某衙門，差一偏裨，率若干軍兵，使之出來偵探，則我國依憑其會，善圖策應之際，有何不可？臣等之意，令密雲咨文齎去官，押帶金光，使之面陳倭情於各衙門，仍令全繼信等，告諭橘倭曰：『孫文彧尙未回還，我國再爲差官，令與金光，一時馳入軍門，金光之回，軍門必有分付之語云，則橘倭亦信之矣。事漸迫，若遲延誤處，憂慮非細，敢稟。」傳曰：「允。賊書如無可諱之語，幷其書而入送議處。古者兩陣相對，吏在其間。遣人于對馬島一以餌賊，一以偵探，有何不可？我國，臨事懷疑，左顧右眄，不能決斷。所謂論議定，而我已渡江者。其當遣之人，則不如孫文彧。待此人之回還，乃可遣之。先諭此意于賊使。若本司以此爲日期遲緩，則先遣惟政、孫文彧回還後，傳諭天朝之報于本島，亦可。此等曲折，商議處之。且金光囿於調信之術中，故爲張皇，不無其慮。但以本國之人，日後其情眞僞，自可現矣，而乃爲如此之謀，亦難以料之。古人善於料敵。料敵後可以策應。光言賊兵之動，黃童白叟，無不言之云。若然則豈獨光聞之？今次回還各人中，可問人，亦令本道觀察使，詳加推問，以驗其說。」

○以吳億齡爲吏曹參判，許晋爲漢城府左尹，許鏛爲掌隷院判決事，〈一生行事，專尙釣名。〉李純信爲僉知中樞府事，曺倬爲世子侍講院弼善，李瑗爲成均館司藝，尹暄爲世子侍講院文學，洪命元爲成均館典籍，宋錫慶爲成均館直講，金涌爲尙州牧使，李頣亨爲泰安郡守，金公輝爲林川郡守，李德胤爲義城縣令，任羲之爲平康監縣，李薳爲陽川縣令，尹晊爲交河縣監。

三月

3月1日

○朔辛亥，上在貞陵洞行宮

○朝，王世子問安。

○諫院啓曰〈座目同上。〉：「臺諫之言，是非所在。是論之通塞，而國家之汚隆係焉，豈不懼哉！吁咈之色，在於君上，猶且辨其是非，冀歸於正。況抑塞公論之端，起自廟堂，諉之國體，而不爲之辨理，任其是非之顚倒，則其可乎哉？臣等恐國體，於是乎有傷也。翊運功臣冒錄之濫，臺諫爭之，聖上允之。公論旣已定矣，所當登時擧行而已，乃敢留時引日，至於經歲之後，指稱稟旨，提起一二，爲廣占之地，不但添入，無功之人，幷與應削之類，仍前列書而出。其駭聽聞，爲如何哉？況大臣，身居仍削之中，而不避嫌疑。國言藉甚，久而愈激，其可以廟堂勘定，而使已定公議，再屈乎？今之臺諫，固不足爲國之輕重，而獨不念先王設官分職之意乎？臣等恐臺諫之職，自此墜落，而國體因此益傷。請依前公事施行。凡功臣，不但功績，各有其事，其名稱亦當有別。名不正則言不順。豈可混而無別，使有功者不白，無功者僥冒乎？至於扈從、征倭之外，有功者，則是不過籌畫奔走，宣力於內外之臣。果實有其績，則亦無非征倭中事。但當視其實有功與無功而已。豈患無所處乎？請區而別之，分爲二功臣，以淸勳籍。」答曰臺諫之言，豈不從？是以，多有所刪矣。無違於可仍者仍之，可削者削之，不須論。名號已定，亦不可改之。幷不允。「

3月2日

○壬子，章敬王后忌辰。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○黃海道監司鄭賜湖啓：「海州，政在西海之濱，東西有廣野，戰場平衍，騎兵之用，可售其力。運粟引兵，水陸俱通。加之以石城高堅，濠柵重深，形勢之壯，甲於東土。城表裏閭閻參錯，猝遇緩急之變，數千兵丁，一鼓可集，軍器亦州軍器，兵營軍器監，皆在城庫，輳合應敵，不至略小，而所欠者，儲胥一事，頓無一日之資。執此言之，人和難望，地利難恃。無經尺死守之勢，極爲疎漏。本州今年田稅米、太數些少。此穀，是乃留峙州倉，以備萬一之憂。非但本州田稅，傍近官田穀及寺奴婢身貢、闕軍價布，幷爲推移作米，漸次收儲，設今日保障之策事牒呈。本州城子，臣亦詳細巡審，則聚爲冤固。設遇不幸，可以據而爲守。」

3月3日

○癸丑，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「臺諫，主一時公論。臺諫之言，行則公論伸，而是非歸正；臺諫之言，不行則公論抑，而國體反傷。自古君相之所以重臺諫、畏公論者，豈不以此哉？翊運功臣冒錄之濫，臺諫爭之於上年，得蒙允可，則公論之定，蓋已久矣。所當登時擧行之不暇，而延遷時日，至經歲年之後，指稱稟旨，提起一二，以爲廣占之地，但應削之類，仍前不改，幷將無功之人，添入其中。是聖上已從之公論，反屈於今日，其於是非何，其於國體何，其於可削者削之之聖敎何？而況大臣，身在應削之中，而不避嫌疑。國言藉甚，勢所難抑。豈可諉以廟堂勘定，而不恤公論之益激乎？臣等恐，抑塞公論之漸，將自此始，而先王設臺諫之意，竟歸虛地。請依前公事施行。凡功臣名號，以各有其事，而自當有別。如知其非正，則當速改之。安可諉謂已定，而終不之改，以爲無功倖冒之地乎？至於扈從、征倭之外，有功者，則是不過籌畫奔走，宣力於內外之臣，而其功果，誠不虛，亦無非征倭中事，何患無所處乎？請區以別之，分爲二功臣，以淸勳籍。」

○憲府啓曰：「策勳，國家莫大之事。不可使有一箇冒濫參錄之人，而翊運功臣，多有不當參，而得參者，故上年臺諫，論啓蒙允，而指稱稟旨，敢爲仍存，終無改磨勘之事，而使聖上可削者削之之敎，歸於虛地，物情極以爲未便。請依前允下，公事施行。」答兩司曰：「可減之人，已爲減去。臺諫之言，別無不從之事，紛紛更論，似爲過當。功臣紀績無日，無乃不可？至於名號，均是恢復之事，合而爲一爲便。」

○上以咽喉失音之證，出御別殿受鍼。

3月4日

○甲寅，朝，王世子問安。

○諫院來啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事、扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：」今次功臣，紛紛論議，何所底定？當初磨鍊中，李守一等及譯官等，皆已減去。不可謂公論不行。若幷與可錄人，盡行削去，不但事體埋沒，有功不酬，亦非事理之當然矣。勿爲論執，使之趁速擧行爲便。且功臣之號，合而爲一，分而爲二，別無損益。仍定已定爲宜，不須改之。「

○憲府來啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：」可刪人，已爲刪改。別無公論不行之意。「

3月5日

○乙卯，政院啓曰：「大內失火，雖不至大段，自上方在調攝之中，必致驚動。臣等不勝憂慮，敢爲問安。」傳曰：「平安。

○政院，中殿問安，傳曰：「平安。」

○平明，王世子問安。

○諫院來啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：」再經磨勘，已爲議定，不容更擾。名號亦不可改之。「

○憲府來啓，〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：「再經磨勘，已爲議定，不容更擾。」

○未時，上御別殿，受鍼。

○統制使李慶濬狀啓：「慶尙左水使李英馳報內云云。今見智正所言，則信使之請，曾不開口，而遽發於今日。其他多少說話，顯有脅和之狀，極爲痛惋。且以朴壽永、調信等書及智正之言，參考金光之招，則其爲語辭，節節相符，似出一口，而今年若和事不成，則動兵渡海之言，到處聞知。又見內府送調信之書，亦如所聞云。大槪圖和之事、動兵之言，皆是自家可秘之事，而敢使金光擅拆視之，以取甘聽熟信，賊謀難測。愚臣賤料，金光雖無狀，旣爲全家生還，豈敢與賊同情，終始負國之計乎？昔諸葛亮縱計，令軍士入南郡，盡說昭烈入舍一事，使城中人盡知。今日金光之所聞，正類此也。此人狂誕之說，不可足信，而在我陰雨之備，不容少緩，故待變等事，另加申飭。此時酬酢策應，不可尋常處置。朝廷各別指揮事，詮次善啓。」

3月6日

○丙辰，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「臣等俱以無似，待罪言地。非欲以喜改已定之事，惹起驕擾之端也。第以策勳，莫重之擧，而公論不可以遏，故來叫天閽，日望兪音，而聖批持難，以再經議定爲敎。臣等不勝悶鬱焉。再誤已非，十易何傷？上年臺諫，旣已蒙允，則登時刪改，庶淸勳籍，而遲延迄今，冒錄猶舊，廟堂勘定，其謂有臺諫乎？國言藉甚，公議兪久而益激。請更加三思，依前公事施行。」

○諫院啓曰：「翊運功臣之冒錄，臣等論之盡矣，誠意淺薄，久未回天。固不容更爲陳達，以瀆聰聽，而第伏惟，今此錄勳，所關非細，激忠勸功，在此一擧。豈可使應削無功之類，竝廁於其間，以致虛實莫辨、勳盟混淆，起當時之議，來後世之譏乎？當初臺諫之論，不允則已，旣允之後，又不得行，臣等未知此何事體也。輕臺諫、蔑公論，先自於廟堂，則他日之憂，可勝言哉？廟堂諉謂稟旨，終不更改，聖上辭以議定，一向牢拒，一國公論，何所施乎？目今憂虞，萬倍前日。策勳一事，又拂群情，安知聖上酬勞之擧，反爲勳臣解體之資乎？歷觀前代，賞一人，而勸千萬人者，豈非以公論素定，而能服其心也？今之參錄，無論有功無功，厥數過百。自古功臣，安有如此之多？其爲冒錄，據此可知，而況大臣，身在應削之中，而不避嫌疑，物議之激，在所不已。大抵帝王擧措，貴得其當。設或未當，累改何傷？伏願聖明，快從公論，依前公事施行。書之鐵券，銘之鍾鼎，非但一時之聳觀，亦爲萬世之傳示。勳臣名號，其不可混施者審矣。今此扈從、征倭之類，合而爲一，竝錄於翊運之中，非特名號不正，虛僞難辨。且有所大不可者，蓋刑餘廝隷之賦，撫劍枕戈之士，謂之有羈靮之勞、弓馬之效，使列於扈從、征倭之中，則容或似也，而今乃比而混之，竝冒以翊運之號？翊運，是何等功績，乃以如此之輩，當之哉？後世謂當時爲何如，而指點其名，傳笑於無窮，則彼勳臣噲伍之羞，固不足論，而其爲聖明之累，豈云小哉！請區以別之，分爲二功臣，以淸勳籍。」答兩司曰：「頃日面對磨勘之時，不可多削，竝可仍存之意，乃予之所言，非大臣之自爲。因此李守一、金應諴及譯官等削去，其餘可存人仍存，實由於予命。大臣有何嫌焉？今之應參大臣，皆有其績。豈不及於他人？我國之習，有口者皆欲譊譊，竝干於非所當預之地。是以朝無體統，國事日非。當局者自當察行，非局外之人，皆可議也。」

○弘文館副提學申湜、典翰姜籤、副校理姜籀、修撰姜弘立、副修撰宋𫘒^[1]等上箚曰：

伏以，臣等伏見臺諫，將錄勳一事，論列累日，而聖批不準，牢拒至此。一則曰有傷國體，一則曰再經勘定。臣等竊未曉聖意之所在也。自下錄勳之命，一切秘密其事，雖在臺諫從臣之列者，有不得與聞其如何，而及今成命旣下之後，前後文書，始得取看。扈從則自京城至義州，征倭則三大將外，他無可記者。聖旨丁寧，不一而足。又申之以毋濫之敎，其愼重之意，出尋常萬萬。當事諸臣，所當祗奉德意，無敢逾越，而或以形跡爲嫌，或以憎怨爲懼，無一人出一言，數定，因循歲月，冒僞滋甚，國言藉藉，久而愈鬱。上年秋間，兩司論啓，得蒙兪允，雖不能大加澄汰，亦足以少伸公議。謂宜劃卽奉行，而猶復廢閣，經歲不擧，人咸怪訝，莫知其故。須於引對之日，乃敢提起一二，以爲廣占之地，使應削者仍存，無功者添錄。不恤人言，不避嫌疑，率意任情，無復顧忌。此公論之所以益激，而不知止者也。噫！丹書鐵券、帶礪同盟，此何等擧措耶？臣等不暇遠引前代，姑以我朝言之，當太祖化家爲國之際，其攀鱗附翼，有功可紀之人，必不止於今日，而開國諸勳，不過三十餘人而已，亦未聞厮臺宦寺之混側其間。其愼重勳籍之意，爲如何哉？今玆之事，不問宣力之輕重、效勞之淺深，俱收竝錄，滿書一紙，至於執御之賤隷，傳令之貂璫，無不溷列，冒參之數，幾至百有二十。將與同歃盤血，共誓山河，其爲淸朝羞辱，不亦甚乎？嗚呼！壬辰之變，言之短氣。若揆之以主辱臣死之義，則凡在廷臣僚，徒見其有可議之罪，而無可紀之績矣。今日重恢光復之慶，實由聖上至誠格天之功，而謙沖不居，反欲歸功於有罪之臣隣。雖使有分寸微勞者當之，猶不敢貪天之功，以爲己力。況無功而僥冒者乎？雖無覈正之擧，獨不愧於心乎，愧於天乎？大抵致此混雜之由者，無非翊運之名，有以啓之。扈從、征倭，其事自別。分而兩之，則名正言順，參錄者有據，見汰者無辭，勳籍淸而人心服矣。伏願殿下，更加睿思，快從公論，不勝幸甚。取進止。「

答曰：」可從之事，則留難乎？此何事？可因輕浮橫議，而有所撓改於其間乎？毋爲煩擾。「

○夕，王世子問安。

3月7日

○丁巳，朝，王世子問安。

○司諫院大司諫許筬、司諫洪湜、正言閔德男、閔慶基啓曰：「錄勳一事，公議不與。臣等待罪言地，不得不論。豈有他意，而敢爲橫議於其間哉？不可仍存，竝仍存之意，臣等伏覩聖批，始知出自上意。誠天地父母之量。凡在瞻聆，孰不感激？然而扈從，則自京城至龍灣，征倭，則三大將外，他無可紀之功者，獨非聖旨乎？前何遷延廢閣，經歲而不擧，後何汲汲奉行，猶恐承順之不及耶？一則曰仰稟聖旨，二則曰出自上敎。此固請對面稟之本意，而身不敢自戰公議，必欲假上命，以爲箝制人口之地，公論之愈激，豈足怪哉？自在裏面，而因循假借，廣占地步，使冒僞者日滋，希凱者繼起，率意載錄，無復顧忌。若是而謂之無嫌可乎？臣等亦非謂大臣，盡無其績，但不當主張多占，如此其力也。策勳，大事也；慶賞，大政也。以大事，行大政，而謂臺諫不使有干於其間，臺諫所論，更有何事？《語》曰：『天下有道，庶人不議。』當局者，自至公至嚴，則局外者，雖欲有言，何可得乎？臣等俱以庸劣，忝廁言責之地，論事無狀，昨日玉堂之箚，聖批益嚴。臣等不可晏然仍冒。請罷臣等之職。」答曰：「臺諫，因人言而論之，予之所言，指其橫議之人耳。似非臺諫，爲局外之人也。我國素稱多言。雖處之至公，恐難人言。策勳大事，大臣不爲主張，孰主張是？此則似或不然矣。天下有道，則庶人不議，誠有是訓，獨無不在其位，不謀其政之訓乎？凡事，非人人所可得而干於其間也。大槪今次磨勘之事，實非大臣之自爲，乃出於予之所命，不可歸咎於大臣。勿辭。」

○掌令尹顗、南晫、持平李順慶啓曰：「臣等俱以庸劣，待罪言地。其於錄勳冒濫之事，因國人共公之言，累日論列，冀淸勳籍，昨見聖批，有曰：『幷干於非所當預之地，或以輕浮橫議而斥之。』臣等論事無狀之罪，至此極矣。不可晏然仍冒。請罷臣等之職。」答曰：「非指言官，乃指局外橫議，生事輕浮之人耳。勿辭。」

○上御別殿房內，受鍼。

3月8日

○戊午，朝，王世子問安。

○執義尹壽民啓曰：「翊運功臣冒錄之濫，非一二人之私言也。臣待罪言地，因國人公共之論，冀欲覈正，累日論執者，豈有他意於其間哉？伏見初六日聖批嚴峻，至以有口嘵嘵，輕浮橫議爲敎。臣何敢晏然仍冒乎？且臣昨日，適以賤疾，退伏私室，未得與同僚一時辭避。臣罪大矣。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈壽民再啓煩瀆，退待物論。〉 ○弘文館啓曰：「伏以大司諫許筬、司諫洪湜、正言閔德男、閔慶基等：『以錄勳一事，公議不與，臣等待罪言地，不得不論。豈有他意，而敢爲橫議於其間哉？不可多削，竝仍存之意，臣等伏覩聖批，始知出自上意。誠天地父母之量。凡在瞻聆，孰不感激？然而扈從，則自京城至龍湾，征倭，則三大將外，他無可紀之功者，獨非聖旨乎？前何遷延廢閣，經歲而不擧，後何汲汲奉行，猶恐承順之不及耶？一則曰：「仰稟聖裁。」二則曰：「出自上命。」此固請對面稟之本意，而身不敢自戰公議，必欲假上命，以爲箝制人口之地，公論之愈激，豈足怪哉？自在裏面，而因循假借，廣占地步，使冒僞者日滋，希覬者繼起，率意載錄，無復顧惜。若是而謂之無嫌可乎？臣等亦非謂大臣盡無其績，但不當主張多占，如此其力也。策勳，大事也；慶賞，大政也。以大事，行大政，而謂臺諫，不使有干於其間，臺諫所論，更有何事？《語》曰：『天下有道，則庶人不議。』當局者，自至公至嚴，則局外者，雖欲有言，何可得乎？臣等俱以庸劣，忝廁言責之地，論事無狀，昨日玉堂之箚，聖批益嚴，臣等不敢晏然仍冒。』掌令尹顗、南晫、持平李順慶等：『以待罪言地，其於錄勳冒濫之事，因國人公共之言，累日論列，冀淸勳籍，昨見聖批有曰：「幷干於非所當預之地，或以輕浮橫議而斥之。」臣等論事無狀之罪，至此極矣。不可晏然仍冒。』執義尹壽民：『以翊運功臣冒錄之濫，非一二人之私言也。臣待罪言地，因國人公共之論，冀欲覈正，累日論執者，豈有他意於其間哉？伏見初六日聖批嚴峻，至以有口嘵嘵，輕浮橫議爲敎。臣何敢晏然仍冒乎？且臣昨日適以賤疾，退伏私室，未得與同僚一時辭避，臣罪大矣。』竝引嫌而退。臺諫，爲人主耳目，主一時公論。是論之通塞，而國家之安危判然，故人主之患，莫大於直言不聞。若以切直之言，疑其橫議而斥之，則是自塗其耳目，而欲其有所聞見也。豈不殆哉！今玆勳籍，猥雜太甚，冒錄之濫，前古所無，國言藉藉，公議鬱抑。言責之臣，抗章論列，乃其職耳。惟當優容嘉納，使之共濟國事。豈可諉諸已經勘定，而不許臺諫之劾正乎？初非論事之失，少無可避之嫌，疾病之來，亦人所難免。請大司諫許筬以下，掌令尹顗以下，執義尹壽民，竝命出仕。取進止。」答曰：「依啓。」

○諫院來啓，〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：「已多刪改，別無冒濫之人。不及猶過。何至騷擾？且名號一事，則尤似過論。皆不可改之。」

○禮曹啓曰：「平義智、平景直，各送牋二十幅，求眞字額字及他眞、行、草書蹟。額字，則以都下時居人幼學姜鶴年、前主簿李海龍、寫字官尹敬國，試令書之，則多有疵病。草書，則都下全無善寫之人。渠之所求，不必爲擇精好，而傳播異國，不可以拙示之。請差急脚，下送于歙谷縣令韓濩，使之書送何如？」傳曰：「割雞，焉用牛刀？許和之前，賊人所求之書，書送恐爲未安，然姑令在京某人書之，以塞其意。」

○憲府前啓，〈翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：「答院同。」

○夜一更，月入東井星。四更有霧氣。

3月9日

○己未，朝，王世子問安。

○備邊司，以全羅監司張晩分軍書狀，回啓曰：「竊詳分軍節目，參以一道形勢，兵營旣偏在海隅，與右道密邇，似當以右營之兵，屬之兵使，使之據守形便，進退應援。防禦使，本一客將，而南原，正當湖嶺之交。似當以左營之兵，屬之防禦使，使之或控扼於據險之地，或奔告於生變之處，彼此兩得其宜。今以左營，屬之兵使，右營屬之防禦使。此雖未知其間曲折，自此料之，似未妥當。巡察使，號令一道，居中節制，各將之軍，皆其管下。不必別領多兵，而今以中營、後營七千之名，屬之巡營。此亦未解其意。當初助防將差出時，雖以左右分差，分兵之際，務從方便，不必以此爲拘。中、後營軍兵，分屬於左右助防將，以爲兵、防禦使之後援，而巡察使，則只領牙兵軍官，或抽率精銳，觀勢進退，通制各營，似得其體。前營順天及前別營靈巖所屬，則皆是專屬舟師之軍。今若分屬於助防將，責以陸戰，則水陸交侵，倉卒必有難處之患。當初備邊司，雖倣嶺南之例，如是行移，湖南之事，與嶺南有異。嶺南則道內軍兵，皆入舟師。若欲區以別之，更無餘兵可屬於陸將，故不得已以此爲式，湖南則舟師陸戰，各有分屬，而戰船元數甚多，此外又有在官待變之船。應屬舟師之軍，則但當專責本役，不可拘束於陸將，致令臨急，莫適所從。請添屬舟師十一官陸軍，姑依前公事施行，亦須別定一將，使之統率舟師，以爲鱗次替入舟師之計，勿爲兩屬混侵，似爲宜當。發馬行移何如？」傳曰：「允。」

○持平元虎智啓曰：「翊運策勳參錄頗雜，國言之興，蓋非一二日，故臣於上年秋，忝在本府時，請削冒僞之論，臣亦同參，論執閱月，獲蒙允可。扈從外依啓之敎，炳然如日星，聖批一下，輿情咸喜，庶使鼎鍾之銘，可免後日之議，而不意今者，虛濫仍舊，不削可削之輩，反有添入之人。已兪之聖旨，竟歸於落莫，已定之人心，復起而憤惋。此實由臣論事無狀，言不足爲有無於其間也。自顧慙靦，人必笑侮。臣何敢更忝言地，晏然仍冒乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈虎智再啓煩瀆，退待物論。〉

○諫院來〈座目上同。〉啓曰〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉

○憲府〈座目上同。〉來啓曰：「持平元虎智：『以翊運策勳參錄頗雜，國言之興，蓋非一二日，故臣於上年秋，忝在本府時，請削冒僞之論，臣亦同參，論執閱月，獲蒙允可。扈從外依啓之敎，炳然如日星，聖批一下，輿情咸喜，庶使鼎鍾之銘，可免後日之議，而不意今者，虛濫仍舊，不削可削之輩，反有添入之人。已兪之聖旨，竟歸於落莫，已定之人心，復起而憤惋。此實由臣論事無狀，言不足爲有無於其間也。自顧慙靦，人必笑侮。臣何敢更忝言地，晏然苟冒乎？』引嫌而退。翊運功臣冒錄之濫，上年臺諫論啓，得蒙允可，而今者非但幾盡仍舊，反有添入之類。此公論之所以再發也。於虎智，別無可避之嫌。請持平元虎智出仕。」〈前啓翊運功臣，依前公事施行事。〉答兩司曰：「我國，凡有某事，局外一種喜事之人，出一言論，張皇辭說，身在言地者，雖厚重純實之人，不得不爲其說所動，遂爲論之，論之又加一等，因而或生事，或騷擾。此自來習性然也。今玆錄勳一事，再經磨勘，參酌輕重，爲之高下，人之所見，旣不能相同，則或以爲過濫，或以爲不必改者，有不足怪矣。然而歷年論執，內而宰臣之宣力王室者，困於談鋒，皆思退處，索然無復有生氣。外而武臣之百戰汗馬者，皆懷觖然，無復有死綏之志。其遺君之輩，與夫曳甲之徒，則相與鼓掌而笑，譏侮勳籍，豈非可歎哉？雖扈從之外，豈無其功之可錄者，三將之外，豈無其績之可紀者？要在酌其輕重，俱收竝列，以爲酬功勸忠之道，收合人心之計，未爲不可。且勳名，尤不必爭論。不允。出仕事，依啓。」〈史臣曰：「翊運功臣冒錄之濫，國人之所共言。臺諫論之，固其宜也。然其語意之間，亦未知其悉出於正論也。夫大臣體貌，固亦非輕，苟有失戾，則臺諫指其事，而論之，可也，乃敢以情外不近之事，執以爲言，有若因事，而詆斥者然。若是而果可謂之公論乎？然而人主待諫臣之意，則固當優容奬許之不暇，而前後批辭，未免圭角之太露上下胥失吁亦悲矣。」〉

3月10日

○庚申，朝，王世子問安。

○大司憲奇自獻啓曰：「錄勳冒濫之事，臣亦同爲論列，而頃日聖批嚴峻，兩司皆爲引避，臣何敢晏然仍冒？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」

○司諫洪湜啓曰：「臣於壬辰變初，爲內侍敎官，有祖母及病母。臣是獨子，無他弟兄。人子之情，不忍棄去，未得隨扈聖駕。遺君之罪，臣實有焉。不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈湜再啓煩瀆，退待物論。〉 ○憲府啓曰〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：「不允。」

○掌令南晫啓曰：「臣於壬辰變初，以成均館權知學諭，付江華訓導。係是外任大駕去邠之日，未得參羈靮之列。且於同年六月，父死於金化地，母死於楊州地。身在草土之中，終不得追赴行在。遺君之罪，臣實負焉。昨承聖批，有遺君之敎。臣何敢靦然仍冒，以正他人乎？請命罷斥臣職。」答曰：「以其時微官，不可紛紛辭避，又無盡責扈從之理。昨日之敎，初不在此。宜勿辭。」〈晫再啓煩瀆，退待物論。〉 ○諫院啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉請司諫洪湜出仕。」答曰：「卿等之所論，是則是矣，而未免於過矣。試與言之，扈從隨駕之外，更無倉卒周旋，戮力王室者乎？何以曰扈從外，皆可削之云乎？大將三人之外，更無諸將中之衝鋒殺敵者乎？何以曰三將之外，皆可削之云乎？此所以過也。旣未免於過，則非中正之道也。旣非中正之道，則過固誤矣，而不及，亦猶過也。何必此之必是，而彼之必非乎？故不如因其前勘，毋致騷擾之爲愈。且今此錄勳，始擧於十載之後，已乖酬功之典，而積年論議，上下相持，尤非事體。至於名號，二而分之，不如一而合之之爲簡。冒濫與否，豈在於勳名之號？誠不須改之，竝不允。出仕，依啓。」

○議政府領議政李德馨

伏以，錄勳一事，磨勘失宜，輿議重激，故其所也。臣於此時，居大臣之首，而忝應削之勳，抱嫌誤事，不一而足，使國家重大之擧，有嫌於公議，經歷年歲，勘定無期，臣之罪誠大矣。今此臺諫所啓，孰有不以爲公議者哉？但聞其中論斥，或過本情，而瞻聽所及，大有未安者，不得不陳達事實，非敢爲與公論爭辨也。扈從之勳，往年幾盡議勘，而猶未及於征倭之類。及臣冒此任之後，竊見以扈從爲號，而非終始扈從者，旣錄於辛丑已勘之列，則岐而爲兩勳，其數尤濫矣，且莫非宣力於倉卒者，約而一之爲便，曾於筵中，妄達所懷，而都監稟議定號時，擬議於此功者，俱以爲翊運號之甚重，下人及一時効勞，竝難參矣。或不無私意，屢經稟定，見錄太夥，則外人反以爲，翊運無的名，故濫錄多焉。臣之當初妄啓，終乃與本意相背，且身坐嫌中，不能議勘無欠，則得罪於人議者，固已多矣。去年秋，因臺諫啓辭，有削去王子之敎，屢稟始定，衆議又以爲：「申點首請天兵，李元翼多宣力於順安。今因傳敎而此人等盡削，則甚乖於國家紀勳之意。」此言誠是矣。但語及請兵宣力，則臣自嫌不暇，而群議欲隨後稟定，會上候未寧，蹉過數月，繼而臣移厝母墳，奔走于外。其遷退之久者，亦由臣而致然。今外人或言：「合勳號而遷退者，乃大臣自爲之地。」云。臣之情事，前後四箚盡矣。固不敢更爲煩瀆，第被斥如此，其敢曰我不疚矣，而晏然於重任乎？至於假托上命，箝制人口，乃無狀權奸之態。若以此爲罪，則臣恐罪不稱情也。君上有失擧，而臺諫論之，宰相誤國事，而臺諫斥之，固其職耳。苟有不當，則豈以出於君上，而臺諫莫敢言哉？大槪臺諫，有臺諫風采，大臣有大臣體面。無功而有濫錄者，則指名而論之可也，大臣有所失誤，則亦據實而劾之可也。今因公事間，而矇然重斥，無所不至，爲大臣者，其何以自安乎？臣自經變喪，病不離身，痰眩臂痛，尤爲緊重，跧伏床席，昏憊苟度。當此國事危急之時，勢難仍忝本職，重貽關曠之罪。伏乞聖慈，曲加矜憐，亟賜遞免，一從公論，請汰勳籍，以便公私。臣無任惶恐悚恧之至。取進止。

答曰：「省箚，具見卿宏度偉量，推許公論之本意。今玆錄勳，不幸紛紛，然其磨勘，非一人之所自爲，則於卿固無所損。但臺諫者，人主之耳目，而綱紀之所在也。夫人之精神，畢聚於耳目，而綱紀者，一身之血脈也。有志於養生者，於此焉苟不善養，則必有痰厥之病，或致中風之候。甚可慮也。臺諫，以言責爲任，其氣，以矯激爲體，故其言常失於過中。況我國氣習，與中國不侔。其間失中之言，難與一一相較，然人主每許優容者，誠非偶然也。諍臣有敢言之風，則壬人有畏憚之心。倘有權奸，足以逆折奸萠，措國家於一言之頃，豈不重哉？彼臺諫者，前後論執，必欲盡削其有功應錄之人，予固惡其過論。雖然，若使權奸，磨勘此勳，其誰得而出頭論之？尹元衡論功時，寧有此論乎？此無非卿厚德宏量，有以致之。其曰假托箝制者，此乃偶然之語勢，豈敢矇矓重斥乎？有韓琦然後，來跋扈之斥，後世未聞以韓琦爲跋扈，其言，適足以表韓琦之忠。策勳大事，大臣豈可輕爲淸汰，有同兒戲乎？卿之心事，予實知之。元首股肱，相須爲體。喜見卿奬進臺諫，故予亦吐出肝膈。卿宜安心勿辭。」

3月11日

○辛酉，朝，王世子問安。

○執義尹壽民啓曰：「臣於壬辰變初，以前任寧邊判官，方在罷散之中，家有七十偏母，而臣本獨子，無他兄弟。爲因將母無人，不得爲扈從之計，率母避亂于京畿地，至七月間，始爲從軍於巡察使權徵幕下，終不得追赴行在矣。上年秋，臣忝冒本職，參論錄功之事。適承聖批嚴峻，以朝臣遺君爲敎。臣當君父播越之際，未得參羈靮之列，遺君之罪，臣實負焉。卽具由引避，而其時處置之同僚，以罷散從軍等語，執言而出仕，臣雖冒昧就職，惶恐不敢再瀆，忸怩之愧，到今猶在。今者掌令南晫，又以不得扈從引避。臣何敢自安於前日之出仕，而偃然處置同僚乎？請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○大司憲奇自獻。〈器度寬大，處事周遍。〉啓曰：「臣於壬辰年，以藝文館奉敎，四月二十九日，過亡母忌祭于東小門內宗家，不得在闕聞見。夕聞大駕將出幸，臣將隨駕以往，急急詣闕，入于昌德宮洞口，路逢興寧君秀荃，秀荃曰：」大駕已自闕北門，出向咸興。吾今亦隨往咸興，須與吾同去。』云。臣輕信其虛傳，因與秀荃，同馳馬出于東大門，馴至十數日落後，乃於其年五月十三日，至平壤。其曲折，已爲陳疏，今不可更爲煩瀆，而遺君之罪，臣亦有焉。臣何敢靦然仍冒？請命罷斥臣職。「答曰：」勿辭。「

○掌令尹顗啓曰：「臣於變初，職在學正，而區區方寸，不忍與病母相決，竟違隨扈，罪旣積躬。及論此事，豈無自反？第念前日之論，非指眞有功者，而今之啓辭，亦出於蒙允，而無奉行之實，則不敢引而爲嫌，至此遺君譏侮之敎，臣之罪狀，已爲難掩。昨以賤疾，未卽請避，所失尤大。不可苟冒，請命罷斥。」答曰：「勿辭。」

○憲府啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉掌令南晫、執義尹壽民、大司憲奇自獻、掌令尹顗，幷引嫌而退。南晫，受任外方，與在朝之臣自別，而連喪父母，仍在草土，則不得追赴行在，勢所然也。尹顗，家有病母，不忍相訣，果出於情理之切迫，且今之陳啓，非指扈從，眞有功者而論之，欲覈其無功，而冒錄之輩，則似無可避之嫌，而當君父播越之際，身有職名，不從於羈靮之列，不無所失。尹壽民，以罷散之官，無他兄弟，而將母爲急，與帶職之人有間，又從軍於巡察使之幕，故上年辭避之時，旣爲處置出仕，今豈有更避之嫌乎？奇自獻，適因母忌，暫離闕下之際，聞大駕將出，遑遽赴闕，爲秀荃虛傳所誑，仍致失路，差遲日字，得達于平壤，尤無可避之嫌。請掌令尹顗遞差，大司憲奇自獻、執義尹壽民、掌令南晫出仕。」答曰：「可改之事，則不改乎？不可改之。遞差、出仕，依啓。」

○諫院〈座目上同。〉來啓曰〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：「可改之事，則不改乎？不可改之。」

○大司憲奇自獻、執義尹壽民、掌令南晫就職。

3月12日

○壬戌，朝，王世子問安。

○備忘記曰：「惟政與孫文彧，對馬島入送事，已令傳諭于賊使矣，我國遷就累年，故賊皆不信。予意，直送惟政于釜山，見賊使與之言曰：『吾將與孫文彧渡海，以成兩國之好，第文彧，軍門入去未歸，必待文彧回還，當爲一時渡海，而聞汝在此，吾先爲下來，欲聞日本消息云云』，因與之閑談而罷，如何？此只欲令賊使，信之不疑而已，機關所係，熟議處之，言于備邊司。」

○功臣都監啓曰：「新定勳號，適犯皇上御諱。諫院之論，實出周詳，不無意見，改之亦宜。但此等諱字，其類甚多，果如聖敎。以公事間常用之語言之，則鎭管之鎭字，以表箋間常用之語言之，則瞻天之瞻字，皆所當改，此類，其可勝改乎？此論一行，有許多妨礙之事。本國勳號，亦不須宣播天朝，似不必改。敢啓。」傳曰：「允。」

○吏批啓曰：「李希得，年滿八十的實，加資事傳敎矣。何以爲之？」傳曰：「宰相年至八十，極爲可貴。加資。」

○傳于吏批曰：「尹昉，差千秋使矣，翁主解脫後有病。姑遞千秋使，冬至使差遣。」〈昉乃海嵩尉尹新之之父也。是時，賊使哄脅，朝夕待變，而適有是命，人心不快。〉 ○備忘記，傳于備邊司曰：「自金光一掉舌之後，國內騷動，農者輟耕，居者荷擔，誠有如前日本司之啓者。我國人心，薄於秋雲，輕如柳絮，於此可見。我雖積衰之餘，上有父母之國，賊雖全勝之勢，理無長旺之道。進退消長，互爲其根，設或至於用兵，我豈盡出虜人之下哉？況今福德在吾，天意有在，犯之者必有天殃，賊不但無能爲而已。何故，而輕爲騷動？軍法，妖言惑衆者，必斬以徇。未必非閭巷奸人，或無賴之徒，胥動浮言，以致如此。本司宜作告示，掛榜知委，又必依軍法，梟示一二人，以鎭人心。」〈史臣曰：「守國之道，不患無兵甲，惟患人心之不固耳。當今之時，王子驕橫，掠奪民財，國家多事，賦役煩重，齊民嗷嗷，怨呼徹天。若是而其何以責其親上死長之義乎？金光一出賊謀難測，則人心之搖動，固其宜也，而不思修德政、得人和之本，惟欲以口舌止之，威刑而制之，至愚而神，其可服乎？至於福德之說，尤非人君之所可道者也。不修人事，而責命於天，可勝嘆哉！」〉 ○諫院啓曰：「〈前啓〉答曰：」可改者，盡已改之。可添者，不得不添，名號，不須分焉。騷擾，恐未得體。不允。「

○憲府來啓曰〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：「錄勳事，不允。」

○以鄭逑爲工曹參判，〈自少以儒學稱，然性不周重。〉李好義爲司憲府掌令，閔汝任爲禮曹正郞，尹顗爲宗廟署令，李芷爲瓮津縣令，李夢亮爲康翎縣監，玄極爲所江僉使。

○巳時、午時，日暈。夜自一更至三更，月暈。

3月13日

○癸亥，朝，王世子問安。

○諫院來啓曰〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：「已諭不。允。」

○憲府來啓曰：「〈前啓翊運功臣，依前公事施行事。〉答曰：」已諭。不允。「

○備邊司啓曰：「李應獬，旣爲犯法，自有其罰，但南邊汎防正急，朝夕可虞。此時遞易，似非得計，聖慮所及，極爲允當。」答昨日憲府李應獬事曰：「李應獬，旣犯法，在所當罷，但方爲全羅左水使。當此防汛正急之時，遞易邊將，似非得計。姑爲推考。」

○自辰時至申時，日暈。夜一更二更，月暈。

3月14日

○甲子，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「惟政，昔年累度出入淸正陣中，與淸正問答時，大言不屈，淸正甚好之，每稱惟政，爲人於日本，故自日本走來者，多說倭人傳稱松雲之名云。當初以休靜爲通書者，但欲爲他日，令惟政往來張本也。今惟政渡海，則當目爲高僧，使倭子等，有所尊敬。彼橘智正，乃馬島一常倭耳。惟政輕自下去相見之，或未穩。往者倭人，致書于惟政，而托以遠在山中，不卽修答。卽令惟政，措辭爲一書橘倭處，使其闍梨有心計者，傳致于橘倭，而開諭曰：『我當不久渡海前去，以卒成保眞大師之志。爾其必待孫文彧回還，然後還去耶？日本消息，須先說與老師知之云云』，則橘倭必以爲欣幸。如是處之，似爲便當。敢啓。」傳曰：「允。」〈史臣曰：「不共戴天之讎，與之和好，旣已羞矣，而又籍一沙門，欲成其事，肉食之謀，可謂鄙矣。」〉 ○憲府啓曰：「前啓翊運功臣，依前公事施行事。」答曰：「策勳已定。寧可以一時過論，有所左右於其間？固無是理，毋庸更煩。」

○諫院啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：」可改者已改，則不可謂之見塞。可錄者見漏，則不可以不添，皆參酌輕重，或刪或添，已定勳號，尤不可改。謾玆煩論，實非所宜。不允。「

○以備忘傳于李效元曰：「二下生員曺臣俊，直赴殿試。」

3月15日

○乙丑，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「粘連，老土爲賊，不悛其惡，一面佯爲乞款於茂山，一面侵掠會寧藩胡，蓋肆豨突，極爲痛惋。令茂山僉使，以兵使意，往諭老土曰：」爾與會寧藩胡結怨，不得往來，納款於本堡，邊將輕信爾言，申聞朝廷，朝廷嘉爾向國之誠，特命開市，以爲資活之路。爾當革面悔過之不暇，而攻掠會寧藩胡，無月無之。以此觀之，前日之納款，乃詐也，非誠也。朝廷若知其如此，則將必有問罪之事。前後擄去藩胡及牛馬，一一刷納，然後可知爾誠心云云』，以此往諭，試探其情事，兵使處行移何如？「傳曰：」依允。「

○慶尙道觀察使李時發狀啓：「柳承瑞與朴大根，一時就館，從容設酌，鉤問情形，則智正對曰：『書中已盡，更無他言。』承瑞等問曰：『今番書契，必非調信意所作也。何以逼迫之辭，欲圖大事乎？我國雖知爾島切迫之誠，不能擅斷，故孫文彧前往北京、密雲等地各衙門，當於五月間回來。』語未畢，智正動容變色曰：『自此往天朝，急則二十餘日，緩則一二月矣。去年夏月上馬去人，今年五月當還云者，必欲緩此事計也。若天朝不許，勢難結局，則願賜回話，俾免小島先戮之患，千幸萬幸。』大根答曰：『孫文彧，去七月發向遼東、廣寧等處衙門，周旋而歸還，隨使臣，十二月二十二日起身。以此計之，其歸，正在今年五月間。此亦不可不慮。其間遲延之弊，深用爲念。』智正對曰：『去年如是，今年又如是，誠恐家康之怒益深。動兵奈何？』承瑞等答曰：『爾島有所欲爲之事，稟於家康，而未及回答，則爾島果能擅行可否於我國乎？況我國之於天朝分義，不啻若爾島之於家康，而調信每欲督迫如此，其不諒事體甚矣。』智正對曰：『調信豈不知如此曲折乎？但家康欲不負大閤遺命，而督迫如此，是以爲憫。實告事急耳。』大根答曰：『爾國苟能明恕而行，要之以禮則天朝豈有不從之理乎？慢待冊使，再動干戈而後，始爲輸誠，以此天朝群議不一，遲延至此。是皆日本之過，非我國不能周旋者。然事必漸成，愼無妄動，坐失機會。以勞調信之心可也。』智正對曰：『然則必待孫文彧回日入歸，第念久不還去，則調信必疑，又遣他人。莫若小船，先爲入送耳。』大根答曰：『天朝委官，方以倭情探聽事，來在京城。若聞此言，則彼必不肯。我當密稟於觀察使，回報爲計。』智正曰：『聞知家康心跡，我不如金光小船先送便否，作急飛報，以示回下幸甚。』大根曰：『金光，曾與調信，少留倭橋否耶？』智正顧問信康，信康對曰：『去年八月時分，到調信食邑，而相逢者也。』辭色漸遜，以待孫文彧爲期而罷。所謂信康者，調信家人也。此外情態，難以臆料云云。初因備邊司啓辭行移，以其指授之意，鉤問情形，則所答如此。初九日，祗受密旨內指授辭緣，則卽爲知會于柳承瑞及朴大根處，待其問答回報，卽爲馳啓計料。詮次善啓。」

○諫院來啓曰〈座目上同。前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭分爲二功臣事。〉答曰：「付標者失其宜，見漏者有其冤，故仍其可仍者，而添其可添者，誠不得不爾也。至於勳名，二不如一，煩不如簡。安用改爲？不允。」

○憲府來啓曰：「〈座目上同。前啓翊運功臣依前公事施行事。〉」沃川郡守趙公瑾，到任之後，專以徵斂爲事，民間所納氷炭，皆折價捧米，又作松烟墨，分授民戶，督捧米穀，以爲肥己之資，闔境怨咨，流亡相繼。請命罷職。北靑判官朴汝樑，家在嶺南，南北相距絶遠。非但迎送之際，貽弊不貲，時未來京謝恩，赴任亦且無期。營門重地，不可久曠。請命遞差。「答曰：」以討賊事言之，滔天之賊，責以不能摧陷，難矣。然諸將士，豈無汗馬之勞，宣力之功乎？就其中有功勞者，不可不收錄。何必强爲論執，致玆騷擾？誠不如不論之爲得。不允。罷遞，允。「

3月16日

○丙寅，諫院來啓曰〈座目同上。前啓翊運功臣依前公事行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：「上年旣允之後，仍前啓下，則如是論之，猶或可矣，今實不然，其中多有減下人員，不可謂諍論之不行矣。不得已仍存者，則俱有功勞之人，何可削也？削之失中矣。已定勳號，不可强爲改之。竝不允。」

○憲府來啓曰：「〈大司憲奇自獻、執義尹壽民、掌令李好義、南晫、持平姜籀。前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答院同。

○行弘文館副提學申湜、典翰姜籤、副應敎李德泂、校理李廷馦、修撰姜弘立等：

伏以錄勳一事，兩司交章論列已久，前後聖批，反覆諄切，其奬許公議，扶植元氣之意，至矣盡矣。臣等奉讀感激，日有庶幾之望，而猶復留難，不卽快兪，人心益鬱，公議益激。臣等不得不更竭底蘊，以溷天聽也。嗚呼！山河指誓，鍾鼎紀銘，告諸天地，質諸鬼神，以傳無極者，此何等事耶？夫定功行封，必有元勳大臣，爲之主張，不避恩怨，一循公議，然後希冀者絶迹，倖冒者難容矣。今玆之事，論議多岐，名號又別，設局經年，都無一力擔當之人。元勳則以爲，自有大臣，推諉緘默，大臣則或以身在出入，可否爲嫌，或以己所不參，不敢干預，因循假借，環視周章，及其蹊逕旣廣，夤緣浸多，日滋月長，無有窮已，呈訴而自訟者有之，行賂而被劾者有之，謠言四起，聽聞可惡。如是而可以服人心，厭公議乎？當初聖敎，扈從則自京城至龍灣，征倭則三大將外，他無可紀。此實兩勳斷案也。若以此勘定，則寧有今日之紛紛乎？上年少伸之公議，復屈於今日，不惟應削者仍存，更添前後不擧之輩，滿紙列書，有同軍目，甚至輿臺下賤，醫官卑品，錫號錫封，爲卿爲宰，俱冒翊運之名，共歃銅盤之血。名器之溷，固不暇惜，而其奈淸朝之羞辱何？嗚呼！一自兵火以來，國家之事，無復形狀，而其在諸臣，則爵賞之濫，罔有紀極，超資越序，金玉滿朝，酬勞報功之典，不可謂不至。況今讎賊之憂，正爾未艾，策勳紀績，無乃太早乎？倘使賊奴聞之，深恐竊笑而增氣也。昔曺彬，有混一江南之功，而宋太祖，尙靳使相之命者，徒以太原未平耳。今玆倭患，不止於太原，而錄勳之擧，反過於使相，不亦傎乎？扈從、征倭，其事自別，而混而一之，使罔功之流，幷仄其間，此公議之尤所不與者也。臣等待罪論思，目見國事之非，不敢終默，以負聖明。伏願殿下？亟加三思，快從公論。取進止。

答曰：「可從之事，則留難乎？不須騷擾。」

○以洪致祥爲禮賓寺副正，姜籀爲司憲府持平，李民寏爲司諫院正言，文勵爲宗廟署令，尹顗爲通禮院贊儀，黃履中爲都摠府經歷，閔慶基爲弘文館副修撰，沈克明爲會寧府使，張世哲爲沃川郡守，趙稶爲北靑判官。

3月17日

○丁卯，朝，王世子問安。

○晝王世子問安。

○諫院來啓曰〈座目同上。前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭分爲二功臣事。〉答曰：「不可削改之意，前諭盡之矣。策勳大事相持，徒傷騷擾，足慮。宜存大體，須休細論。勳號一事，曾所未論，今乃別出新議，尤爲未穩。皆難允從。不允。」

○憲府來啓曰：〈座目同上。前啓翊運功臣依前公事施行事。〉「常時赴京使臣之行，已定之後，則不得爲外任之職，蓋所以重其事也。聖節使沈克明，發程只隔三十餘日，而今爲會寧府使。北鄙之事，雖極關重，而發行臨近之使臣，非有不得已之事，則不可輕易遷易。請沈克明會寧府使改差，而聖節使仍差。」答曰：「院同。雖當赴京之人，可用則用，不必拘焉。不允。」

○禮曹啓目：「粘連判下大臣之議，或以爲：『闕然不答，禮文竊恐未安。』或以爲：『若係致禮，在我不得不報，若係報禮，如斯而止。』或以爲：『始一修報，而終乃闕焉，其於事體，恐不妥矣。』臣等竊詳，議得之意，若爲致禮，則不可不報，若是報禮，則止之爲當云。我國於亂前，刷還琉球使臣要宇等，則二十三年二月，冬至使閔汝慶之還，琉球移咨修謝，幷送兩色絹各十疋。二十五年八月，冬至使奇自獻之行，本國亦爲移咨修謝，幷送禮物。是一謝而一報矣。二十八年二月，冬至使韓德遠之回，琉球又爲移咨修謝，幷送禮物芭蕉布等件。二十九年，冬至使柳根之行，本國又移咨修謝，又送禮物，則是再謝而再報矣。今又琉球移咨修謝，又送禮物，是三謝至矣。本國如大臣之議，似不可不爲報禮，但琉球，在三年一朝之例。以時計之，三十四年丙午，乃是來朝之期。同年冬至使之行，令承文院咨文磨鍊，幷送禮物宜當。但如是報謝，琉球又爲之回謝，而本國又行報禮，則謝報絡繹，終無窮期。此其本曹難於處置，而啓請議大臣定奪者也。此則回謝後，更議定奪稟旨何如？」傳曰：「依允。」

3月18日

○戊辰，朝，王世子問安。

○憲府來啓曰：〈前啓翊運功臣依前公事施行事，沈克明會寧府使改遞，聖節使仍差事。〉「海南縣監朴燁，爲人貪猾，到任之初，則頗似謹愼，而在官日久，手段漸滑，民戶所收之米，高重捧納，取其剩餘，以三百石，不煩民力措備樣，瞞報監司，至蒙狀啓褒奬，其他托稱貿販，輸送其家，以爲服己之資者，不可勝言。且其嶺南家鄕族屬，以其地失農之故，爭持布木而來，分授民間，勒換米穀，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「已勘功臣，更難撓改，徒爲騷擾，不允。沈克明，予則未嘗見其人，但必是可合故薦之。乏人之時，不必太拘，不允。朴燁依啓。」

○諫院來啓〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從征倭分爲二功臣事。〉近來紀綱不嚴，公論見輕，臺諫所論，雖已蒙允，廢閣於各該司，轉相視效，習以爲常，大小皆然，恬不爲怪，誠可寒心。解由越等，納價爻周人等改正事，本院論啓蒙允，戶曹多費辭說於其間，已爲非矣。自上特下依臺諫所啓施行之敎，爲該曹者，所當惶恐奉行之不暇，而上土僉使崔輔臣，亦在改正之中，兵曹別無啓稟定奪，而乃敢使之赴任。其輕蔑公論，極爲駭愕。請兵曹堂上、色郞廳推考，其公事依前判下施行。內局之設，專爲御藥，而術業之鹵莽，未有如近日之甚。玉候未寧，已經數月，進御之藥，不啻二三十種之多，至於術窮，乃廢受鍼之論，又未見效，以藥不見效之所見，移之於行鍼，其無效驗宜矣。臣等不勝悶慮。有名於醫術者，不爲無人，更加收聚，以爲議藥之地，則必不至如今日之孤陋。請令內局，廣加聞見，給馬召致，使之急時訂證議藥。「答曰：」錄功及勳號，可從之事，則不從乎？餘依啓。「

3月19日

○己巳，行平安道觀察使金信元狀啓：「渭原郡守尹先正牒呈內：『今二月十九日午時量，自南方地動之時，山雞皆驚高聲，館舍大動。』變異非常。」

○諫院來啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：」已定大事，固不可改，而改之多傷，至於武士，必失其心。不可以一切之論，有所減去於其間。且名號尤不可無端改之。不允。「

○憲府來啓曰：「〈座依上同。前啓翊運功臣依前公事施行事，沈克明會寧府使改遞，聖節使仍差事。〉」奉常寺正李瑩，人物麤雜，爲世所賤，不合階梯之職。請命遞差。「答曰：」臺諫則以一切之論爲當，人君則凡事必揣摩而爲之。今此勳錄削改汰去，誠爲不可，不得從之。沈克明，不須改之。李瑩，允。「

○成均館生員曺明勗等疏：

伏以，明道垂範，眞儒之事功也；崇德象賢，帝王之盛擧也。故世有眞儒，而生不得見用於時，沒不見追崇於後，則無以明士子之趨向，養國家之元氣，而斯道之不至於淪喪者，幾希矣。此所以尊尙前賢之不可不先務者也。臣等竊惟，天眷我朝，列聖相承，培養之厚，歷年之久，人才之出，夐絶古昔，時則有若文敬公臣金宏弼、文獻公臣鄭汝昌、文正公臣趙光祖、文元公臣李彦迪、文純公臣李滉，俱以出群之資，蔚然相繼而作，學極聖人之精微，行全君子之純粹，誠希世之眞儒，百代之宗師，尙闕尊崇之典，未享苾芬之祀，則豈非聖朝之一大欠也？臣等伏念，五賢之言行事迹，上有國乘，下有野史，聖明固已洞燭，而信其爲人矣。臣等不暇備論於今日，而姑擧其一二言之，金宏弼，少有大志，力學聖賢，律己以《小學》，精深於學問，忠信篤敬，動遵禮義，奮乎絶學，爲世儒宗，則其有功於斯文大矣。鄭汝昌，早自發憤，博洽經傳，讀書以窮理爲要，處心以不欺爲主，學窮體用，行孚家庭，且與宏弼，麗澤相資，講明斯道，則其有功於斯文亦大矣。趙光祖，天分甚異，絶出等夷，從宏弼險艱之中，受君子爲己之學，逮夫得君行政，展布素蘊，興《小學》之敎，行鄕約之制，先王法度，次第擧行，堯、舜之治，庶幾可興，而中途罹讒，齎志長辭，至今思之，不覺長痛，然其遺風餘澤，尙有未斬，我國家正學一脈，猶綿綿不絶如縷者，疇非光祖之功也？李彦迪，天資近道，穎悟出人，無授受之處，而自奮於斯學，存心於體履之功，用力於窮格之地，五箴、三省，自治益嚴；八規、十目，格君彌懇，凡所著述，無非羽翼斯道，中廟所稱，古之眞德秀，無以過者，此也。至於李滉，有大焉，資稟高邁，充養淵宏，專精於講究，洞朗乎徵妙，使格致誠正之學，皆有所發明會悟之處，而光明俊偉，粹然一出於正，至其立朝，以廉方正直爲心，事君以格非當道爲先，十圖之書，六條之疏，無非辨諸儒之得失，闢異瑞之舛訛，則集四賢而大成，爲我東之考亭者，其不在斯人乎？凡此五臣者，倡之於前，而繼之於後，得中原文獻之傳，倡東方士學之正，光前事業，繼後功德，有惠於當時，有功於來世，至今閭巷之間，縫掖之流，欽其風而慕其人，咸知好善而惡惡，子孝而臣忠，崇吾道而斥異端，謂文藝爲不足尙，謂聖賢爲必可學者，是誰之功也？噫！四臣之事，殿下之所親聞者也，一賢之德，殿下之所親見者也。當崇之德，宜報之功，炳如日星，照人耳目，則崇德報功之典，烏可闕乎？今我主上殿下，當復隍之運，策傾否之功，重道之誠，無怠多難之時；右文之念，益切於投戈之日，廟社未立，宮闕未復，而首創文廟，親行舍菜，又命有司，繼建兩廡，其所以扶植斯道，以爲中興之根柢者，至矣盡矣。然玆五臣之賢，尙未與從祀之列，則聖朝虧典，孰有大於此者乎？噫存而用之，則足以興盛治，而澤群生，沒而尊之，則可以作師範，而垂後世矣，而尊崇顯揚之典，至今不擧者何歟？殿下若以爲五臣功德，不敢當此禮也，則倡明吾道，振起斯文，使後之學者，庶有所依歸者，其功德，豈下於文章之致遠，方言之薛聽，微功之安裕哉？此臣等之所悶鬱，而不能已者也。殿下若以爲五臣功德，未能灼知也，則追加褒贈，而命撰儒先錄，聽建書院，而且賜之扁額，則殿下之知五臣，可謂至矣，而從祀一事，尙今留難，此臣等之所悶鬱，而不能已者也。殿下若以爲非公共之論，則自戊辰迄于今三十餘年，其間士子之封章籲天者，豈盡出於阿其所好而然也？誠以懿德之好，人心所同，公論之激，在所難遏。豈可謂臣等之偏見，而非公共之論乎？此臣等之所悶迫，而不能已者也。殿下若以爲事在先朝，不可輕擧也，則宋理宗，追封周、程、張、朱五賢，從祀先聖。玆亦事在先朝，而理宗行之，不以爲嫌，當時秉筆者，至以吾道增氣贊之。豈可以此，而謂不可輕擧也？此臣等之所悶鬱，而不能已者也。嗚呼！五臣之功德，如彼其盛，殿下之灼知，若是其至，公論之激發，前史之柯則，又如此，而殿下尙持不斷之意，久靳一兪之音，臣等實未知聖意之所在也。矧今新經喪亂，文敎未遑，人心貿貿，薄俗靡靡，士氣日就於萎薾，國脈漸歸於消索，以至親上死長之義絶，而後其君者有之，事親從兄之道滅，而遺其親者有之。若不及此時，崇奬眞儒，以爲多士表率之地，則將恐士靡定方，風化日壞，三綱淪而九法斁，禮樂崩而夷狄橫，終無以爲國矣。嗚呼！當今可憂之事，固非一二，災異疊出，南北伺釁，危急之形，匪朝伊夕，丙枕無寐，憂勤不遑，而臣等之汲汲於斯者，誠以導率無方，則士趨不正，士趨不正，則人心不淑，人心不淑，則國非其國，其憂之大，將有甚焉者矣。昔宋氏立國，江左厭厭不振，而獨崇儒一節，差强人意，故雖暴莫如金，而終不能越長江，而問鼎於臨安。此蓋斯文之命脈，有以扶持之也。然則崇祀眞儒，聳動一時，豈非今日之急務乎？伏願殿下，推好賢之志，恢重道之誠，特命五臣之賢，追享七十之列，一以明士趨，一以養元氣，以爲儒林之表準，以爲恢復之根基焉。又況目今方營兩廡，功幾告訖，增修曠典，若失此機，則因仍遷次，終無可擧之時矣。伏願殿下，特加三思，亟賜兪音，則吾道幸甚，國家幸甚。臣等無任激切屛營之至，謹昧死以聞。「

答曰：」我國之儒，雖不及於中國，然具見爾等惓惓之意。但此重事，難以輕擧。「

○巳時、午時日暈，未時、申時日暈兩珥，酉時日暈。夜自三更至五更月暈。

3月20日

○庚午，諫院來啓曰：〈座目上同。前啓翊運功臣，依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉「科擧之事，至嚴至重，一從其分數而已，不可容別議於其間。開城府試才居首朴春陽、金倫二人等，畫招來更試，自上裁處，極爲允當，更無餘蘊。該曹乃敢多費辭說，更請稟裁，未知其由。遣官試才之類，至於直赴殿試，雖拔其優一人，其爲聳動之擧，則已極矣，乃於至於創開新例，竝取兩人，以爲後日無窮之弊。請其公事，勿爲擧行，依前傳敎，招來更試施行。」答曰：「紛紛騷擾，甚非爲穩。直赴事，允。」

○成均館生員曺明勗等再疏：

伏以，臣等昨將五賢從祀事，瀝血籲天，而聖批留難，不賜允兪之音。臣等聚首相顧，不識聖意之所在，乃敢冒萬死，再瀆天聽，惟殿下垂察焉。聖批以爲：『我國之儒，不及於中國。殿下之意，豈以五臣之功德，不及於宋朝之諸賢，而不足以擧崇報之典乎？若是則臣等之惑，滋甚焉。』臣等竊念，五臣之與宋儒，其工程之疏密，造詣之深淺，非愚陋後生之所敢輕議也，惟其繼絶緖於千載，開後學於無窮者，則其功一也。臣等請爲殿下申復焉。中國，自孟子沒，而儒者之學，不傳於世者，千有餘年，至濂、洛、關、閩諸君子出，然後發其關鍵，而極其歸趣，使孔子之道，粲然復明於世，則其功可謂盛矣。我東方，箕化一遠，文獻無徵，歷三國以迄麗代，其間名人傑士，不過以文章相尙，而能自拔於流俗，硏窮性理，爲世儒宗者，惟鄭夢周一人而已。至于我朝，金宏弼等五臣，相繼而作，倡明道學，體履眞實，使中原文獻之傳，得大盛於東方，而晦者明，充塞者廓如，貿貿者識其趨向，咸知子孝而臣忠，好善而惡惡，則其衛道開後之功，果有愧於濂、洛之群賢乎？噫！宋朝有五賢而後，孔子之道，復明於中國，我朝有五臣而後，程、朱之學，得行於東方。借使東方，無五臣之賢，則學者何尋逐，而得聞程、朱之學乎？昔宰我曰：「夫子賢於堯、舜遠矣。」程子釋之曰：「夫子賢於堯、舜，語事功也。」臣等竊以爲：『以東方，而觀於五臣，則其事功，雖謂之過於程、朱，可也。』且今之從祀者，學問事功，豈必優於五賢者哉？如崔致遠、薛聰、安裕之徒，論其德，則不逾於中人，語其功，則不過小效，而尙得享明禋之薦，血食百世。以五賢光前啓後之功，而獨不與於從祀之列，臣等恐殿下尙賢好德之誠，或有所未至也。嗚呼！臣等之封章叫闔，非自今始，而殿下每以不可輕擧，拒多士公共之論，遲留遷次，迄于今三十餘年，而尙未能渙發兪音，快答輿望，此臣等之不能無惑者也。況今東西兩廡，落成有期，揭虔妥靈，其日不遠。從享之擧，不可不及此時講定。此所以尤汲汲而不能已者也。伏願殿下，俯察顒若之誠，亟詐從祀之請，則斯文幸甚，國家幸甚。「

答曰：」再省疏章，意固勤矣。但前後陳疏，非一再矣，而不敢輕擧者，意必有在。況以李彦迪之爲人，亦仄其間。爾等之涇渭，予怪之久矣。姑待後日之定論可也。「

3月21日

○辛未，成均館生員曺明勗等三疏，

臣等伏見昨日下諭，聖批益峻，至有李彦迪，亦廁其間之敎。王言一出，士氣沮喪。以殿下尊德樂道之誠，反有是言？臣等聚首相顧，不勝缺然之至。臣等竊念，文元公臣李彦迪，道德言行，明白純粹，纖毫可疑，而殿下之所貶如此，臣等竊未知聖意之所在也。豈以爲彦迪之道德言行，有所未盡者耶？以爲學問之功未盡也，則講明體履，操存省察，貫精微、徹上下，粹然一出於正，則學問之功，非不盡也。以爲出處之道未盡也，則委質三朝，忠誠懇惻，進退心跡，昭如日星，其措諸事業者，必以堯、舜君民之責自任，則出處之道，非不盡也。進學著書，不轍其功，有《求仁錄》、《大學章句補遺》、《中庸九經衍義》等書，其得於考亭者尤多，則衛道之功，盛矣。引君當道，終始一致，斥奸邪、定危疑，直前無畏，不以死生窮達，易其素履，則立朝之節，大矣。以臣等之所覩記，雖詳究百端，而未得其未盡之迹。臣等竊未知殿下之敎，果何謂歟？嗚呼！彦迪之道德言行，果有未盡焉，則以中廟之明、孝陵之聖，或比之於眞德秀，或褒之以御筆，先王睿鑑，豈無所見而然也？非特先王爲然，至於殿下，當御極之初，特命儒臣柳希春等，撰集《儒先錄》，而彦迪與焉。是彦迪之賢，亦嘗爲殿下之所取也。然則殿下前日之所取者何歟，今日之所貶者何歟，此臣等之所未曉也。嗚乎！彦迪，心學之淵源，踐履之篤實，可師可法者，若是其卓卓，而殿下之敎至此，臣等之惑，滋甚焉。臣等卑陋輕淺，言不足以動天聽，請以先正之所稱者，明之。一則曰，本之於心神性情，而行之於家鄕邦國，所謂有體有用之學。一則曰，闡吾道之本源，闢異端之邪說。一則曰，德符於行，而言垂於後，求之東方，鮮有其倫。此乃文純公臣李滉之言也。滉固名世大儒，其所言，皆示今傳後，必不至阿其所好，過爲溢美之言也。是豈不足以爲信也？考之以先王之所奬，推之以先輩之所尊，則彦迪果何負於斯道，而殿下有昨日之敎哉？臣等。不勝悶鬱，大失所圖，不虞不幸之至於斯也。然而不幸之中，顧以爲幸者，蓋殿下之非彦迪，必有其由，蘊而不發者，幾年于玆，而今始得聞，則雖以臣等之微賤，尙可以解殿下之積疑，此臣等之所以爲幸者也。伏願殿下，洞開滯慮，快徒公論，特下曰兪之音，亟擧崇報之典，使五臣，竝配於從祀之列，則斯文幸甚，國家幸甚。

答曰：「三省疏章，益見趨向。第因重大，難於輕擧。更待後日處之，未晩。且李彦迪事，予固非捏無爲有，厚誣九原之人，其必有說矣。然今難與辨。夫人自有是非之性，姑且歸而求之，自當得於良知之天，不必惑於李滉過自推尊之語。其知之。」

3月22日

○壬申，朝，王世子問安。

○諫院來啓曰〈座目同上。前啓翊運功臣事。〉答曰：「可改之事，則何必留難？且添入云者，指何人，而見敵而走云者，指何人乎？」

○憲府來〈座目同上。〉啓曰〈前啓翊運功臣事。〉答曰：「可改之事，則何必留難？且添入云者，指何人，而見敵而走云者，指何人乎？」

○以洪命元爲司諫院獻納，趙中立爲成均館典籍，申光立爲刑曹佐郞，宋𫘒爲成均館典籍，權述爲訓鍊院僉正，柳海爲都摠都事，李愼儀爲林川郡守，尹先正爲上土僉使，權省爲所江僉使，李汝賀爲保寧縣監，朴大受爲海南縣監，尹民逸爲開城府經歷，金就義爲奉常寺主簿。

○成均館生員曺明勗等，四疏曰：

臣等。將五臣從祀事，連上三疏，未蒙一兪，而屢下未安之敎。臣等復叩天閽，極知煩瀆，而事不獲已者，誠以斯文之顯晦，士氣之衰旺，率係於此，故不敢終默，復畢其說。臣等伏覩昨日聖批，尤增悶鬱之至。豈彦迪之學，不足以當今日之尊崇，李滉之言，不足以爲殿下之取信哉？殿下之言一出，而多士之惑彌甚，此豈臣等所望於殿下者哉？嗚呼！彦迪之道德言行，爲世矜式，昭然炳然，揭示今古者，前疏盡之矣。今不必更擧，只以李滉之言，足以取信者明之。滉，天資超邁，道學純粹，其所傳所述，皆得孔、孟之遺旨，而踐履篤實，造詣高明，則眞可謂諸儒之大成，百代之宗師，一言一行，動爲世法，豈至於阿其所好，過爲推許之言哉？噫！有彦迪之功德，然後可以明彦迪功德。此士林已定之論，而後世之不可易者也。臣等反覆參究，不得其可疑之端，而聖敎若此，竊未知殿下之所謂其必有說者，果何指而言歟？嗚呼！殿下聖學高明，雅尙儒術，儒先之錄，書院之建，無非尊德樂道之事，而扶植斯文者，式至今休，不圖玆者，有此意外之敎。是殿下自服其好善之德，而沮後來興善之人，竊爲殿下惜之。嗚呼！是非之性，人所同得。雖以臣等之愚蒙淺見，亦知先賢之可師而可宗。此所以懷疏累日，欲擧崇報之典，而不能自已者也。嗚呼！先賢在所當崇，士氣在所當養，蓋不尙先賢，則無以聳動士氣。今殿下，屢降峻辭，牢拒公論，謂彦迪不足尊崇，謂李滉不足取信。臣等竊恐，士氣由是而沮喪，學者無所於尋逐，好尙失其正，趨向乖其方，反覆沈痼，晦盲否塞，終至於國家淪喪而後已。不意列聖數百年崇儒重道之化，至殿下聖明之日，而斲喪銷鑠之至於此也。噫！玆五臣者，道德言行，前後一揆，皆足以師範後學，與享聖廟。伏願殿下，洞開滯慮，快從輿望，使五臣，竝配於從祀之列，則斯文幸甚，國家幸甚。臣等不勝激切屛營之至，謹昧死以聞。

答曰：「省疏。難於輕擧之意，旣已諭之。更俟後日處之，未爲不可。且李彦迪事，爾等之見固矣。豈獨爾等之見，擧一國而無能議之者，至請從祀？予欲一書數行，以破世人之見。寧負李彦迪，不忍使非其人，而忝孔廟。予所以發此言者，正爲扶植斯道焉耳。爾等今日之言，不亦異哉！旣不能歸而求之，一聞予言，徒能奮然大駭？嗟乎！久則難變，亦何怪於爾等之論也？然予無暇與爾等弄柔翰，一場爭辨閑話。姑待後日，當一書示予見。此時，必有能言其是非矣。」

3月23日

○癸酉，政院啓曰：「伏以，儒臣李彦迪，實吾宗之先覺，東土之大賢，平生沈潛大業，講明聖學，羽翼斯道，其造履之實，造詣之深，言行之毅，進退之節，以及乎著書立言，以垂乎後者，具在其文集及《儒先錄》，光明正大，昭無可疑，以爲宜列四臣之班，配享聖廟，血食千祀者，朝野無異辭，今昔無異議，伏見答太學儒生疏，前後備忘記，聖旨嚴峻，不少假借。臣等誠愚昧，仰讀未了，相顧愕眙，不知何說。從祀之論，發亦蓋久。遭遇聖明，崇儒重道，無所不至，謂宜有請必遂，而迄未蒙兪，物情之鬱，亦久矣。玆者鬱者愈鬱，而繼之以駭然觖望，反不能無疑於大聖人之作爲。臣等竊見，今日之習，雖自上特闡誠心，渙發德音，表章名儒，扶植斯文，猶恐其難變也。況摧折之有是耶？臣等忝在密地，目見儒林少輝，朝野失望，斯文將晦，區區憂慮，不容不達，惶恐敢啓。」答曰：「適因儒生之疏，輕發妄見，以取諸人之疑。至此而欲效孔聖之無言，勢不可得，難免孟軻之好辨，自不容已。近因恙患，心思茫然，然不直則不現，玆敢略擧梗槪。遂爲之言曰：『夫學也者，所以講此道也。三代之學，皆所以明人倫。人倫有五，君臣居其一。荀於此，而其所以處之之道，或未盡焉，則君子疑之，後人議焉。按李彦迪，厚蒙二聖之眷，位至贊成，講明學問，爲世名儒，可謂一時之重臣也。當甲辰乙巳之歲，二聖繼陟，群奸蝟起，禍亂大作，士林爲魚爲肉，宗社僅如一髮。爲彦迪計者，若何，而處得其道歟？力能砥柱橫流，遏截滔天之勢，上可以報二聖之鴻恩，下可以盡吾身之丕責，則死生以之，禍患之來，有不足避也。如其不然，奉身而退，掛冠而歸，捨簪笏於雲林，作朝野之高蹈，使此道不少屈，此身不爲汙，奸兇有所畏憚，士氣不至全泯，期不負平昔所講之學，亦明哲保身之道也。彦迪躡足群奸之中，浮沈風波之際，未聞直言極論，以破奸兇之膽，進無以匡救國家，退不能潔身遠引，身爲推官，鞫諸賢於南門之外。不識此日，彦迪之顙，有泚否乎？乃反爲訊杖大小之說。嗟乎！此其心以爲，訊杖小且輕焉，則可以鞫此人，而成此獄耶？是所謂不能三年之喪，而緦小功之是察，放飯流歠，而問無齒決者也。竟爲奸兇所囿，紀勳鍾鼎，名高麟閣，乃與賊臣李芑等，比肩同盟，〈未知其時，已爲同盟否也。此則予斟酌之語，若未及同盟，則此一句，可以削去。〉彼以爲吾果有定難衛社之勳也耶？奈何不能竭力以辭，期必脫蛻，因仍苟且，逐隊進退，終未免狄踰之行，西塞之魂？自古及今，與小人周旋調護者，未有不被其禍者也。至於諸兇詣閤，請殺鳳城、彦迪隨之。彦迪之天理，至此而不幾於熄耶？彦迪受知於中廟，嘗以眞西山許之。至哉聖人之旨，深且遠矣。蓋西山，極陳濟王竑之冤於宋理宗，以爲綸紀者，宇宙之棟樑。〈自有全文，忘不能記。〉西山，欲雪已死之竑冤，彦迪，請殺無罪之王子。若是乎眞儒之有此行也？彦迪何以歸見舊主於地下也？李滉，過爲推尊，擧世靡然，罔有能言其是非者。夫以孟、韓、程、朱之言，後人猶且議之。豈以李滉之說，而自昧於吾所賦之天乎？雖然，李彦迪講明道學，用力於修己，可謂一世之偉人，其與庸鄙無識者，相去天淵。以彦迪之賢，而尙不免於庸君暗主之妄議，則人臣處身事君之道，嗚呼可不懼哉！」仍傳于政院曰：「卽者，李彦迪事，章箚紛然，日且暮，直將所見，忙遽書下。李彦迪之爲推官與否，不復深究，幸或失實。大槪予言大旨，在於身爲一國重臣，不言獄事之是非，以捄正之，惟欲捄正訊杖之大小，爲未滿也。然其爲推官，萬一失實，則此一句。在所當削。知之。」〈史臣曰：「李彦迪，名世之儒也。一時士子，作爲依歸，請配文廟，前後累疏，垂四十年于玆，則一國之公論已定矣。前此一無未安之敎，而到今斥之無餘，則天意所在，固難知也。彦迪之處事行己，玉堂之箚，儒生之疏，已盡之，臣不必更言。噫！君臨一國，摠理萬務，興邦喪邦，都在一言，則雖尋常政令之間，猶且敬愼。況於係關風化之言，而使人心憤拂可乎？斯敎一下，士氣淚抑，國脈隨削，公論不行，是非混淆，可勝嘆哉！」〉 ○憲府啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：」今不可改之。「

○諫院啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：」錄勳，大事也。恐非道傍所築之室，安可人人各逞己見？姑令有所主者主之。且落後之閹官，得非指李奉貞乎？奉貞之見錄，予以其宦寺，本不欲顯言，人且疑之，至此則不得不言也。昔在龍灣請兵之奏，鄭崑壽之發行，其策初非出於備邊司。一日予悶不自已，欲遣使直請於皇上前，沈吟不斷，奉貞適侍側在傍，得聞予言曰：『今日事勢極危。不如是，不足以收恢復之功』，仍力贊之，遂下備邊司，意果合。於是遣使，幸而得請。此其功，豈可以宦寺而忽之哉？此則雖錄之於二三等，亦未爲濫。當初所敎，周旋効勞之稱，正指此事，而第不欲顯言耳。予豈有私一宦寺之理哉？所謂假任之竪，此則必指鄭景信而言也。景信之得參，出於大臣之啓。其事亦實，只論功之有無。安問任之眞假？至於所錄武將，豈無可紀之功乎？欲盡削之，使武將索莫懷怨，亦未爲當。勳名不可無端改之，竝不允。「〈史臣曰：」一嚬一笑，人主惜之，而濫勳之施，及於家奴，則臺諫之論，固其宜也。且以請兵之事，歸功於奉貞，是不與廟堂謀國，而反與宦竪議政也。不亦謬乎！「〉 ○成均館生員曺明勗等五疏，

伏以，臣等懷疏累日，未回天聽，聖批益峻，尤增多士之惑。嗚呼！先賢之功德，可尊則尊，可祀則祀，而殿下必欲待於後日，此豈臣等，所望於殿下者哉？臣等之所以勤懃懇懇，如此不已者，只欲尊先賢之道學，正士子之趨向，以補吾君崇儒右文之化，則臣等之所以望於殿下者，可謂切矣深矣，而殿下之所以答臣等者，動有未安之敎，輒孤臣等之意，此固臣等之所未曉也。嗚呼！李彦迪，斯文領袖，名世眞儒，而殿下以非其人，而忝孔廟爲言。彦迪果非其人，則以先王之明，比之以德秀，以先正之賢，擬之以考亭，而今殿下之言若此。然則先王不足法，而先正不足信歟？嗚呼！表章先賢，乃所以扶植斯道也。今殿下以斥去彦迪，爲扶植斯道。臣等之惑，至此而滋甚焉。蓋彦迪，德足以覺後，功足以繼往，其有功於斯道大矣。不識尊崇彦迪而後，可以扶植斯道乎？斥去彦迪而後，可以扶植斯道乎？臣等於殿下之言，尤不能無疑者此也。嗚呼！論人之道，本乎公論。公論不與，則不可以有遠。今者彦迪之賢，人無間言，擧國皆然。豈可盡謂膠於舊聞，以阿其所好者也？以先王之所奬者推之，以先正之所稱者考之，以國人之所許者較之，以臣等之所見者察之，則彦迪之事迹，明白純粹，了無可疑。竊未知殿下之所非者，果何指而言歟？嗚呼！臣等本謂殿下，褒揚彦迪，以勸勵後人、作興士氣，而反有意外之敎，使士氣沮喪，輿情鬱抑。殿下。若不於此時，洞釋前疑，更降綸音，以答多士之望，則竊恐國論靡有定，士習失其正，末流之弊，有不可勝言者矣。伏願聖明，渙發綸音，快從公論，使五臣，竝配於從祀之列，則斯文幸甚，國家幸甚。

答曰：「難以輕擧。」

○行大司諫許筬、司諫洪湜、正言李民寏辭

伏以臣等伏見館學儒生，將從享一事，披誠叫闔，非至一再。及今廟貌重新，兩廡纔建，正當議禮之秋。復陳公共之論，甚盛擧也，而又未蒙允，已多歉焉。伏承聖批有曰：「李彦迪之爲人，亦仄其間。」又曰：「李彦迪之事，予固非捏無爲有，厚誣九原之人。其必有說矣。」至於昨日聖批，辭意益厲。王言一出，瞻聽駭然。不獨士子之觖望，皆爲喪氣。自公卿大夫士，以至閭巷小民，無不相顧失色，無測聖意之所在，臣等亦不勝惶惑焉。夫李彦迪之立朝大節，爲學工程，非假臣等一二敷陳，而聖明固已洞燭無餘蘊矣。生雖擯斥於當日，而追崇於盛代，未可謂不遇也。殿下卽祚之初，特命儒臣，撰集國朝《儒先錄》，而彦迪與焉。是當時殿下，已知彦迪之賢矣。邇來二三十年間，聖德日進，聖學日明，臣等固信其崇儒重道之益篤，而一朝以不滿之意，加之於名世之儒，而不憚焉，臣等之惑，玆甚焉。言行，德之符也。欲觀其人之德，捨言行，何以哉？臣等竊觀彦迪平生用心行事，揆之以所陳章箚篇簡之間，則其不相符者，蓋鮮矣。臣等以爲：『雖聖門觀人之法，亦不外是。卽此可知李彦迪之爲人無疑矣。』況李彦迪之棺，蓋已久矣。更無未定之人事，而聖批至此，臣等益未知聖明之復有何說也。公論之定已久，又豈有是非之可論乎？賢者，國之紀也。士子之趨向，朝家之風化，莫不由是而隆焉。不但九原之可惜，實非所以扶植斯文之道也。伏願聖明，特回日月之光，痛袪然疑之念，毋使他說，螮蝀於淵蠖之衷，不勝幸甚。臣等無任懇祈隕越之至。取進止。

答曰：「當爲體念。」

○行弘文館副提學申湜、典翰姜籤、副應敎李德泂、校理李廷馦、修撰姜弘立、副修撰閔慶基等

伏以：『變故以來，國家搶攘，稽古禮文之事，蓋多闕焉，而崇儒重道之擧，有未遑及。』此固有識之竊嘆，而多士之鬱抑者也。臣等伏見，館學儒生，將國朝儒宗文敬公臣金宏弼、文獻公臣鄭汝昌、文正公臣趙光祖、文元公臣李彦迪、文純公臣李滉等，從祀文廟事，伏闕陳疏。其意蓋欲爲吾道，有所矜式，而興起焉耳。此實通國大小臣民公共之論，萬口一談，少無異辭於其間者，而自上非惟不卽允兪，反下未安之批。乃以李彦迪之爲人，亦仄其間，怪之久矣爲敎。臣等相顧惶惑，竊未曉聖意之所在也。昔宋臣程頤，賢表其兄明道之墓曰：「學者於道，知所向，然後見斯人之爲功；知所至，然後知斯名之稱情。如臣等懜學蔑識者，彦迪爲學之功程，造詣之淺深，何足以知之？然以其先正之定論，而得於耳聞者言之，則彦迪，天資近道，自少有志，乃於俗學之外，知有所謂爲己之學，講而明之，體而履之，用力於致知誠意之地，收功於操存省察之際，其所立言垂訓，皆古聖賢躬行心得切要之旨，實有所事，而非空言也。遭遇中廟，知無不言，啓沃謀謨，極其忠讜，中廟深加嘉奬，至有古之眞德秀，無以過也之敎。君臣之間，知奬之隆，至今炳炳照人耳目，非可誣也。逮我聖朝當宁，首擧曠典，特施褒贈，又命儒臣，蒐摭言行，偏緝爲錄，俾與濂、洛、關、閩之書，幷傳於後。其表章儒先，扶植道脈之意，吁其至矣。自是以後，黨庠之間，縫掖之流，欽其風而慕其人，知所取捨，而明於趨向，使貿貿之人心，不至於泯泯棼棼者，莫非我殿下表揚導率之功耳。擧國之人，咸以不早陞配爲歉，雖在多事之中，猶欲講究，以爲振作之機，而不意玆者，反有如此未安之敎，臣等且怪且憫，誠不知殿下此言，何爲而發也。無乃有不近誣詆之言，或干於日月之明，以致慈母之投杼歟？不然，何其昔者崇奬，而今者貶薄，若是逕庭乎？嗚呼！殿下尊德樂道，雅尙儒術，凡所設施，無非右文之化，而獨於從祀事，尙此遲難，固已缺多士之顒望，而又復致疑於不當疑之人，累下嚴峻之敎，臣等竊恐國是靡定，斯文墜地，人迷所趨，士沮其氣，倀倀然不知所依歸也。臣等俱以無狀，忝在論思，有懷耿耿，不得不論辨於冕旒之下。伏願殿下，濯去舊見，洞釋前疑，更恢好賢之量，益篤重道之誠，儒林幸甚，國家幸甚。取進止。

答曰：」當爲留念。「

3月24日

○甲戌，昭憲王后忌晨。

○朝，王世子問安。

○以正二品以上所懷書啓，下政院，備忘記曰：「各盡所懷，具見忠款。良用嘉焉。書啓中係干陳戒事，則自上省察，其餘可行條件，則抄出，各令該曹議處。」

3月25日

○乙亥，備忘記曰：「前日面對時，王子削去事，再三言之。此出於肝膈，非苟爲也。文武應參之人，皆被其論。稚兒何有於此功哉？當人心極險之時，此非保全之道。君子愛人以德。宜從予言，先爲削去。且王子位已隆矣。錄勳安用？視之，不啻如一點浮雲矣。」

史臣曰：「人主一言，國家安危之所判也。使削去王子之敎，果出於至公至正，則固是矣，而辭意之間，多有艴拂之色。如人心極險，此非保全等語，尤不知指何而言也。王言一下，人情疑懼，國事可知。可勝嘆哉！」

○獻納洪命元啓曰：「臣於丁酉歲，爲權知承文院副正字。其年八月初二日，聞臣父在忠淸道保寧地病重，卽告于院長，蒙準于同僚，下去相見，因値賊犯湖南，率父上來，置于畿甸。其月晦日入城，又告于同僚，以九月初三日，娶妻于安山地。其時有司，因臺諫所啓，査考三館之在外者，論以榜示之律，臣之姓名，亦廁其間。雖無臨急逃竄之迹，旣在一時施罰之中，遺君之罪，臣不得免。言責重地，決難冒據。近又以賤疾，退伏私室，稽謝恩命，臣之罪戾，至此尤大。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」

○行大司諫許筬、司諫洪湜啓曰：「臣等伏聞，領議政李德馨書啓中，以邊良傑一事，顯有譏斥之語云。臣等雖未及目覩曲折，而其時不言之失，臣等實有之。不可靦然仍冒，請罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈筬、湜再啓煩瀆，退待物論。〉

○憲府啓曰：「〈前啓翊運功臣，依前公事施行事。〉答曰：」大臣再三磨勘。議定之事，何可改乎？大臣豈偶然計乎？不允。「

○掌令李好義、南晫啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，不能隨事糾正，方竢譴責之至。今聞領議政李德馨聲書啓中，以邊良傑一事，顯有譏斥之語云。臣等不言之失，在所難免。不可靦然仍冒，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈好義、晫再啓煩瀆，退待物論。〉

○持平姜籀啓曰：「臣伏聞，領議政李德馨書啓中，因邊良傑一事，有譏斥言官之語。臣雖非其時臺諫，而忝在玉堂，爲日甚久。玉堂亦論思之地。含默不言之失，臣亦難逭。何敢靦然仍冒？請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈籀再啓煩瀆，退待物論。〉

○執義尹壽民啓曰：「臣伏聞，領議政李德馨書啓一款，凡關係國體者，臺諫曰：『勢難不敢言』，至詆以皆懷利己之心。臣之前後，忝冒言地，非一非再，而容默苟度，無一言盡職之事，則其曰勢難不敢言之罪，臣實負焉。臣何敢靦然仍冒乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈壽民再啓煩瀆，退待物論。〉

○成均館生員曺明勗等六疏：

伏以，臣等將五賢從祀事，封章叫闔，不一不再，而聖批愈出愈峻，臣等竊未知聖意之所在也。昨者伏見答政院之敎，不勝驚惶悶鬱之至。臣等曚學淺見，雖不得與論於前賢之事迹，而姑以耳目之所覩記者，明之。當乙巳之禍，群兇作孽，屠戮士林，而彦迪以推官與焉。殿下之所以非彦迪者，此也。嗚呼！彦迪之所以與於此者，豈無所爲而然哉？方是時，二聖繼陟，明廟幼沖，國家不幸，又遭士林之變，宗社危亡，迫在朝夕。此豈臣子退避之日也？彦迪受知兩朝，恩遇最深，義當與國家同休戚者也。所以不得引退，爲自潔之計者，蓋其愛君憂國之心，出於至誠，而不暇顧其身也。及忠順堂引對之日，天威震赫，人不敢少忤，而彦迪首發伸救之言，以爲人臣之義，當專心於所事。當彼時，專心於大行大王者，豈宜深罪？且擧事當顯明。不然，恐士林多罹禍。聞者縮頸，而彦迪色不懾。此豈怵威懼禍，逐隊進退者哉？至其群奸之策勳也，彦迪以忠順堂入侍之故，例參於勳籍，則又以取譏當年、貽笑萬年等語，上箋力辭，竟以營救逆賊，爲群姦所論，旋卽削去，終至於流竄絶塞，則彦迪之心跡，至此而顯矣。且請罪鳳城之事，則金明胤倡之，李芑等繼之。至其冬乙未，洪彦弼及政府六曹兩司玉堂，僉啓論罪，而大臣請禁防，三司請遠竄，則此非請殺之擧，而況未聞彦迪之名，亦與於其間乎？及明年丙午八月，尹元衡等，始啓請殺，而彦迪之呈辭省親于南方者，在乙巳季冬。還朝未久，旋又下鄕，而遞職又在七月之前。以日月考之，則其果參於請殺之擧者，臣等竊未知其何據也。嗚呼！躡足群奸，浮沈風波，雖鄕人之自好者，尙知其不可，而謂彦迪之賢，而爲之哉？臣等參之以見聞，質之以載籍，殊無可疑之端，而殿下之敎若此，士氣由是而益沮，公論由是而益激。此臣等之所以鬱抑，而不能已者也。伏願殿下，洞開滯慮，更降綸音，使五臣，竝配於從祀之列，則斯文幸甚，國家幸甚。

答曰：「予豈不知爾等尊尙之意？但此重事，何可輕擧？姑待後日何晩？」

○備忘記，傳于政院曰：「平日經筵上，談及李彦迪事，人言參於請罪鳳城之時云。政府六曹之請罪，旣在乙巳之冬，則李彦迪爲贊成，李彦迪之同參，恐在此時也。若考文籍，則可知矣。其曰請殺時云者，必是予之誤認，而原初之請罪，畢竟爲請殺之權輿，則初亦可參哉！」

史臣曰：「嘗聞昔年，李珥於筵上，短李彦迪。今此聖敎，無乃信珥言而然耶？嗚呼！論人之法，不可以一槪言之，而珥偏見，敢議彦迪，使人主，終致疑惑，則人臣告君之道，可不愼歟！」

○以洪致祥爲奉常寺正，呂𥙿吉爲禮賓寺副正，宋錫慶爲弘文館副校理，趙中立爲成均館直講，金尙寬爲戶曹正郞，宋𫘒爲司諫院正言，趙中立爲吏曹佐郞，閔德男、尹晫爲成均館典籍，李挺生爲渭原郡守。

3月26日

○丙子，朝，王世子問安。

○弘文館啓曰：「大司諫許筬、司諫洪湜、掌令李好義、南晫、執義尹壽民、持平元虎智、獻納洪命元，竝引嫌而退。近年以來，朝無謇諤之風，人懷顧慮之私，循默苟容，以言爲諱。此實當今積痼之弊，而久爲識者之寒心矣。領議政李德馨，當災異求言之日，首以此爲言，深得大臣匡救之道。其論言責之官者，蓋非爲一人事，而發也，自不害於交相警戒之義。正宜開通情志，務袪疑阻，以盡職分之當爲而已。豈可引此爲嫌，而紛紛辭避，以啓騷擾之端乎？且權知之官，蒙準出入，自是規例。省父娶妻，俱有公假。一時施罰，旣云過矣，今不可追嫌。請大司諫許筬以下、執義尹壽民以下、獻納洪命元，竝命出仕。取進止。」答曰：「依啓。」〈洪命元就職。〉

○行大司諫許筬、司諫洪湜啓曰：「臣等竊觀玉堂箚辭，近年以來，朝無謇諤之風，人懷顧慮之私，循默苟容，以言爲諱。此實當今積痼之弊，誠的確不易之論，而正中臣等所失。言官以何事爲責，乃於此時，負如此罪過，而敢爲强顔就職乎？況指出邊獄時事，則初非非爲一人一事而發，玉堂處置，臣等實未知其意之所在。請亟命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈筬、湜再啓煩瀆，退待物論。〉

○黃海道觀察使鄭賜湖狀啓：「海州牧使尹安性，一自赴任之後，施措之間，率多顚倒，欲爲守城諸具，而處置乖方，民怨朋興。量田，國之大事，專委下吏之手，臣之號令，亦不擧行，極爲未便。處事如此，不可一日在官，重貽民弊。尹安性罷黜。詮次善啓。」

○掌令李好義、南晫啓曰：「臣等伏見玉堂處置箚辭，朝無謇諤之風，人懷顧慮之私，循默苟容，以言爲諱。臣等旣在言地，不能隨事糾正，則玉堂之論，正中臣等所失。何敢靦然就職乎？況邊良傑之事，則臣等不言之失，尤所難免，而玉堂之啓請出仕，未曉其意。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈好義、晫再啓煩瀆，退待物論。〉 ○持平姜籀、元虎智啓曰：「臣等伏見，玉堂處置箚辭，一則曰，朝無謇諤之風，人懷顧慮之私。一則曰，循默苟容，以言爲諱。此實當今積痼之弊。臣等方在言責之任，亦未免如此弊習。臣等何敢偃然就職，有若無失者然乎？請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈籀、虎智再啓煩瀆，退待論物。〉 ○執義尹壽民啓曰：「臣伏見掌令李好義、南晫、持平姜籀、元虎智再避之辭，以玉堂箚子中，人懷顧慮，循默苟容等語，爲未安，而不肯就職。臣何敢獨避煩瀆，而靦然出仕乎？請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈壽民再啓煩瀆，退待物論。〉 ○諫院來啓曰：〈前啓翊運功臣，依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉大司諫許筬、司諫洪湜、掌令李好義、南晫、持平姜籀、元虎智、執義尹壽民、竝引嫌而退。近來在廷之臣，以言爲諱，積弊已成。況在言責之地，含默苟度，以招物議，固其宜也。領議政李德馨書啓之辭，果中時病，不過指邊良傑獄事時言官而發。隨後除拜之官，似不相干。若盡爲紛紛辭避，則事涉騷擾。言官少有所失，不可在職。請大司諫許筬、司諫洪湜、掌令南晫遞差。執義尹壽民、掌令李好義、持平姜籀、元虎智，在職日淺，別無所失，請竝命出仕。「〈命元初置李好義於遞差之中，對承旨史官，讀啓草後，顧問下吏曰：」李好義去職日淺乎？吏答曰：「然。」卽置好義於出仕。夫臺諫論事，固有一定之見，而臨時狼狽，以吏言決之，時人以不知事體，目之。〉答曰：「前已諭之。遞差出仕，依啓。」

3月27日

○丁丑，朝，王世子問安。

○憲府來啓曰：〈前啓翊運功臣，前依公事施行事。〉「臺諫體面，與庶官自別，以論啓事詣闕，則闕中自有臺諫廳，啓辭前，不得任意出入他處者，蓋重其體也。昨日兩司，竝爲引嫌，退待物論，則處置之責，獨在餘員，其事尤重，而獻納洪命元，以處置事詣闕，不入臺諫廳，經往侍講院，與入直之官，竟夕相對，而至於夜深，始爲處置入啓。其不識事體甚矣。請洪命元遞差。」答曰：「前啓不允。新啓依啓。」

○備忘記曰：「領相爲多少說，遞差臺諫。予忘其事，而不欲追論，不可得矣。領相以良傑爲捕賊之故，被罪云。是以臨海爲賊。又曰：『豈謀害乎？』然則良傑，推尊臨海乎？旣不爲謀害，則宜可以賞之耶？捕賊之謂賊，爲賊之謂設，獲行路人，以謂之賊，則亦可謂能捕賊人而蒙上賞耶？夫良傑，身爲一國大將，怵權威之勢家，膝行聽令之不厭，迎柳𦨙於一堂，體貌事理之莫恤，奸謀極其陰秘，詭狀盡其綢繆。捏賊招所無之辭，陷王子不測之地，設三省而起獄，逞淫刑於慘刻，擠入網罟之中，期遂至兇之計。不知誰之所爲，在所當賞乎？在所當誅乎？使三石，一誣服於楚毒之下，則將置臨海於何地，嗚呼，尙忍言哉！自古前昔，曾聞有此獄之時乎？初見刑曹啓目，顧謂左右曰：『寧有是哉？理外無物。』使老天無知則已，如其有知，自當辨別。此必有由，不須憂也。殺人之名，其何損於曾參？汝輩第觀之。臨海來伏予前，失聲痛哭，極辨自明，予笑謂之曰：『實由於汝，何由於人？天不可怨，人不可尤，但當順受而已。然頭上蒼蒼，九萬孔邇，必無獄成之理。設或不幸，人莫不有一死。自反而縮，安往而不浩然哉？夫人之禍福榮辱，皆稟於天。莫之爲而爲者，命也。賁、育之勇，而不能奪，蘇、張之辨，而不能移。殺之而不怨，求之而不獲。汝安知此理之至妙至神耶？』仍慰諭而遣之。嗚呼，尙忍言哉！方其推鞫，予未嘗一爲是非之言，於其獄事之取稟也，諭以自中議處，蓋不欲干於其間也。予病之歷數月而不瘳，至今忽忽奄奄，與鬼爲隣者，未必非此獄爲祟耳。及觀柳夫人上書訴之，始知二子凶死，一孫無繼。予於是惻然自念，人雖負予，予不可負人。柳相忠謹，絶使氣之態，盡鞫躬之節。平日予所以待之者不薄，豈以幽明，而有間哉？使死者有知，柳必日伏予前，叩頭丐命。吾其可忍哉，誅其心、竄其身，斯可以已矣。何必窮鞫而快於意哉？遂用次律，以斷其獄。𦨙旣決，則良傑以鷹犬之徒，不可獨仍推鞫，故同時照決耳。意謂大臣。必請誅良傑，伸臨海之至冤，雪朝廷之羞辱，乃反爲此說，不亦異乎？此無非如予者，忝冒之致。臺諫奚罪焉？」〈政院居喉舌之地，恭奉上旨，默無一語，三司亦不言。〉〈史臣曰：「自古忠言讜論之士，率皆見忤，而未有如今日之甚者也。李德馨，以因變求言之敎，刳肝瀝血，條陳時病，至於王子驕橫之狀，柳家飜獄之冤，足以致天變、傷國脈，而時變之最大者也。大臣逢迎而不敢言，臺諫苟容，而不敢言。德馨，身爲首相，受國厚恩，其忍爲一身之謀，而亦不敢言哉？德馨之欲論此事者，素矣，直以熙緖，乃其外族避嫌不言，及其獄竟之後，始乃上章，極論邊良傑之事，則此實大臣匡救之體，而忠誠所激，豈容已哉？倘使聖上，開襟嘉納，一下優容之敎，則天心可回，輿情大快，措國勢於磐石，而不惟訑訑，又從而譴斥之，滿紙狼藉，都是咈拂之言。其曰推尊臨海之語，令人讀之，不覺體栗，其曰臨海來伏，慰諭而遣之云者，於慈愛之恩，可謂至矣，而殊非敎子義方之道矣。若是而果可謂之王言乎？其何以戢貴近之縱恣，而收已散之人心乎？以直諫，而斥忠藎之大臣，以慈愛，而忘祖宗之付畀，閉言路而奬循默，使士論沮喪，國勢日斲，則臣未知今日之國家，畢竟爲何如也？故臣以爲，歲元之白虹，非大變，而今日之備忌，乃亡國之明徵也。」〉 ○掌令李好義啓曰：「伏見諫院處置之辭，有曰：『領議政李德馨書啓之辭，果中時病，而不過指邊良傑時言官而發。臣於其時，亦忝冒本職。中間雖以賤疾，呈辭以遞，臺諫在一日，當盡一日之責，則前日不言邊良傑獄事之失，與大司諫許筬等，少無異同，故臣於昨日，與掌令南晫，同辭以避，而諫院處置，誤以臣爲在職日淺，不爲遞差。於出仕之時，卽欲更避，而或云三避，古無其例，且煩聖聽，僶勉就職而出，今者物議譁然，以爲非。臣何敢拘於少嫌，靦然仍冒乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈好義再啓煩瀆，退待物論。〉 ○執義尹壽民。持平姜籀啓曰：「臣等屢瀆天聽，極知騷擾，而今者掌令李好義，又以諫院處置，爲未安，至於三避。臣等同是避斥之臺諫，何敢若無所失，偃然處置同僚乎？請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈壽民、籀再啓煩瀆，退待物論。〉 ○功臣都監啓曰：「臣等伏承昨日傳敎，不勝相顧錯愕之至。今玆扈從錄勳，若謂諸臣有功，則諸臣但得羈靮隨後而已，有何分寸可銘鍾鼎也哉？自上但欲不忘相從患難之意，故諸臣皆不敢固辭，將順聖命，有若自爲有功者然，倘如聖敎，王子何有於此功云，則諸臣獨何有於此功哉？復國之績，獨賴聖上至誠格天之力，則王子以故例，而當爲首錄以扈從，而亦當先於諸臣矣。苟如聖敎，則寧全停收錄之命，安有削去王子，而只錄諸臣之理哉？此事曲折，上年三啓，已盡之，榻前陳達，亦已無餘蘊矣。不意今者，更有如此傳敎，群下誰敢安心哉？伏乞酌量事體，以安輿情。不勝惶恐敢啓。」傳曰：「是不然。朝臣，去父母、離妻子，相與雪涕隨駕於顚沛流離之中，備嘗艱苦。猶東流之水，百折而不回，只知有國，不知有身，周旋夙夜，運籌決策，內調軍旅，遏截賊勢，外籲天朝，乞兵討賊，汛掃群兇，復我彊土。是誰之功？不識三尺王子，亦有是耶？予旣西奔，王子焉往？今若竝浼於此勳之中，則不特人皆解體，傳笑後世，非細事也。若錄勳，而少安於心，則何苦而面對之時，再說三說，至引將士之事，以爲之言乎？在下有不願之事，則君上尙不敢勒而行之。況君上所不欲之事，在下何可强而爲之？事在不疑削去。」

○以朴承宗爲司憲府大司憲，李尙信爲司諫院大司諫，〈爲人寬厚，然歇後模稜。〉朴而章爲禮曹參議，李德泂爲司諫院司諫，洪湜爲弘文館副應敎，〈爲人麤躁，少無可觀，盤結宮禁，人皆唾鄙。〉元虎智爲司憲府掌令，崔東式爲司諫院獻納，尹晫爲司憲府持平，元士立爲軍器寺副正，丁好寬爲承政院注書，金尙寯爲海州牧使，李止孝爲龜城府使，尹巑爲寧遠郡守。

3月28日

○戊寅，行弘文館副提學申湜、修撰姜弘立、副修撰閔慶基等：「伏以，掌令李好義：『以諫院處置之辭，有曰：「領議政李德馨書啓之辭，果中時病，而不過指邊良傑時言官而發。」臣於其時，亦忝冒本職。中間雖以賤疾，呈辭以遞，臺諫在一日，當盡一日之責，則前日不言邊良傑獄事之失，與大司諫許筬等，少無異同，故臣於昨日，與掌令南晫，同辭以避，而諫院處置，誤以臣爲在職日淺，不爲遞差。臣於出仕之時，卽欲更避，而或云三避，古無規例，且煩聖聽，黽勉就職而出，今者物議譁然，以爲非。臣何敢靦然仍冒？』執義尹壽民、持平姜籀，以今者，掌令李好義，又以諫院處置爲未安，至於三避。臣等同是被斥之臺諫，其何敢若無所失，而偃然處置同僚乎？』竝引嫌而退。領議政李德馨書啓之辭，泛論邇來朝著間積痼之弊，不可專咎今日之臺諫，故前於引嫌之時，臣等槪請出仕矣，諫院拈出邊良傑一事，惹起騷擾，實所未曉。凡臺諫同辭引避者，立落亦同，而李好義、南晫，一出一遞，尤未知主見之如何。但南晫旣已見遞，則李好義決無獨存之理。尹壽民、姜籀，初無預於其事，無可避之嫌。請掌令李好義遞差，執義尹壽民、持平姜籀，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○憲府來啓曰：〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉比來淸論消亡，是非不明。堅氷之漸，識者憂之。往在辛丑年間，言官之輩，爲因營護私黨，使殺士之名，歸之於君上，而同聲相應者，分輕重，或竄或罷，則公議所在，至嚴且畏。今者一體之人，尙在罪籍，而銓曹無端收拾其類，敢擬臺官之望，物情久而愈駭。吏曹堂上色郞廳，請竝命推考。「答曰：」不可改。新啓，依啓。「〈史臣曰：」己丑之獄，奸臣樂禍，秉機逞憾，擠陷一時異己之人，俱罹慘禍，則其時冤死者，固非一二，而最無所干，而極冤枉者，崔永慶也。辛丑，言官敢爲護黨之計，忘君附奸，則此天下萬世是非之所在，而爲銓官者，注擬之際，不有公論，不別是非，而乃以其類，擬於臺侍，物議之激發，勢所然也。「〉 ○傳曰：「所謂擬臺諫者，誰耶？」政院回啓曰：「李顯英矣。」

○功臣都監啓曰：「臣等曾於榻前，伏承聖諭丁寧，又承前後下敎此實聖意，出於謙沖，事或妥當，何敢不卽承順，苟爲之說哉？今此扈從之臣，苟如聖敎，皆以周旋運籌，內調外籲之功者，始許收錄，則其有幾人，能參斯列？但以相從患難之意，謂不可忘，故如官侍厮臺，皆得與焉，況王子，昵侍左右，陪護聖躬，朝夕慰懷之勤，豈可以年幼，而謂無現功也？人人誠不敢自安。公議如此，請加存省，亟停王子削去之命，以安群情。」傳曰：「今此是非，因一言，而可以易知之事。自古安有幼稚王子，冒錄勳臣之理？雖曰官廝之類，此則均有勤勞扈衛之功。王子豈有是哉？若可爲之事，則何敢自執己見，必爲如此之言乎？錄之而不得其安，不若去之之德之爲大。倘改此勳，其得蒙朝廷之賜大矣。速宜削去。」

3月29日

○己卯，朝，王世子問安。

○慶尙道巡檢御史柳澗狀啓：「慶州府尹李時彦，持身淸愼，處事簡約，尤留意鍊兵，至誠措備。安東府使洪履祥，淸嚴以律己，慈祥以爲政，至誠撫恤，而民心愛戴，奬勸得宜，而諸技成就，加以嚴束鎭管，常川操練。永川郡守李惟弘，疏革弊政，奬勸文敎，整飭武備，嚴以束吏，慈以恤民。金海府使鄭起龍，修整武備，撫恤殘民，氷蘗自將，甘處酸苦。醴川郡守李忠可，政有條緖，闔境晏然，到任半年，百廢俱興。慶州判官閔宗慶，年少武夫，才藝出人，自爲本職，專管操練，身先將官，至誠敎訓。聞鏡縣監尹浩然，爲人勤幹，善於措置，瓜滿而歸，民有去後之思。金山僉使柳承瑞，勤於撫綏，善於修葺。西生浦僉使文希聖，來守空城，渴誠招募，加以淸苦自守，做事不煩。此人等，誠爲可嘉，另加論賞。大丘判官曺弘立，持身不謹，處事麤鄙。安陰縣監金允明，年衰性拙，政委下吏，加以戎務怠棄，器械不精。薺浦萬戶魏公濬，爲人倨傲，且多汎濫曲浦萬戶張景賢，爲人庸劣，處事頹靡。如此之人，不可仍委於風和之時。請竝命罷黜。詮次善啓。」

○正言李民寏啓曰：「臣伏聞領議政李德馨箚啓中，有凡事關國體者，臺諫曰勢難不敢言。又見玉堂箚中有云：『近來循默苟容，以言爲諱。』臣忝冒本職，今已浹旬，不言苟容之失，臣亦有之，而近緣兼春秋下批，未卽署經，不得與同僚，一時辭避。今不可靦然仍冒，請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」

○憲府來啓曰：〈前啓翊運功臣，依前公事施行事。〉答曰：「有功人員，錄之而已，予則不知其不可錄。大事，不可紛紛改之。不允。」

○諫院來啓曰：〈前啓翊運功臣，依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉「正言宋𫘒，引嫌而退。正言宋𫘒，爲朴承宗妻同姓三寸姪女夫，而《大典》相避條註云：『兵曹、都摠府堂上官、兼司僕將、內禁衛將，雖非同衙門，通爲相避』，而無司憲府、司諫院通避之語。兩司一體之言，《大典》及前後《續錄》，竝無可據，則別無可避之嫌，而前後臺官，雖有以此遞免，法外之事，似難取則。請正言宋𫘒出仕。」答曰：「與答府同。分號，不可爲。出仕，依啓。」

○正言宋𫘒再啓曰：「臣之再啓，極知騷擾，事非身謀，不得不已。伏見同僚處置之辭，有曰：『兩司一體之言，《大典》及前後《續錄》，竝無可據。』旣非明文所載，則流來近例，有不可援，姑以體面言之，設或有合司之事，則其將諉以別無通避之嫌，而偃然同席，可否論議乎？臣之請出之說，終有所未盡，決不可仍冒。請命遞改。」答曰：「勿辭。」〈𫘒再啓煩瀆，退待物論。〉

○功臣都監啓曰：「臣等伏承昨日聖敎，尤不勝惶懍未安之至。臣等伏見，先朝錄勳之時，凡王子駙馬，無論有無功，必首錄於原從一等者，誠以一代之功，必賴一代聖算而底定。此其所首錄，不以幼稚而廢之也。前後不預之王子駙馬，尙首錄原從。況陪侍聖躬，千里西行之王子，顧可與他王子，而同錄於原從乎？功臣人人，誰敢自以內調外籲，敢居王子之右哉？非惟不敢自居，亦不敢承當，而惟懷辭避之意。不如全停收錄，乃安群情之爲愈也。事理如此，不敢不冒錄。」傳曰：「無功而爲有功，豈爲至公，幼稚之兒，有何功乎？元非難知之事。決不可仄於勳臣之列，削去可也。以同錄於原從爲嫌，則賜一匹馬，或蒼頭一口，以別之足矣。安有爲功臣之理？若可爲之事，則予何必强爲如是？此乃事理之當然故耳。」

○以朴震元爲司憲府掌令，李好義爲成均館典籍。

3月30日

○庚辰，貞熹王后忌晨。

○司諫李德泂、獻納崔東式、正言李民寏啓曰：「先王定制，無不嚴密，而於相避之條，尤爲詳密。兩司之員，旣無慮避之法，一體之言，不載金石之典。爲言官者，但遵成憲而已，法外之事，有不暇論矣。前此臺官，雖或以此爲免者，而實未聞援法而啓遞者，故臣等啓請出仕矣，今者正言宋𫘒，至於再避。臣等何敢自是己見，復爲處置乎？請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈德泂、東式、民寏，再啓煩瀆，退待物論。〉

○刑曹啓目粘連判下，當初承傳，卒領議政柳㙉妻金氏家投屍之人，鄭達丫等三十餘人，一一捕捉，依法定罪，而卽發吏卒，窮極跟捕，同人等知幾逃躱，姓名居住不錄者，則推尋尤爲無據。命下之後，趁未奉行，惶悶之際，適得德允之義子五龍，啓請訊問，而忍杖不服，循例請加矣。伏奉參酌之敎，更爲商量，則五龍之於德允，非若親父子之比，其於投屍節次，容或有不相知之理。姑爲停刑，以待各人就捕何如？「傳曰：」允。「

史臣曰：」柳家投屍之變，誠古今所未有之事也。爲有司者，所當據法窮推，期於斯得，而遷延畏縮，彌逢迎合，及承參酌之敎，乃敢曲爲之說，至停五龍之刑。五龍，德允之義子也。旣名父子，則投父屍，而子豈有不知之理乎？嗚呼！國之所以爲國者，法而已。昔者瞽瞍殺人，舜竊負而逃。子爲天子，而不能貸其父之殺人。況於宮家，而可以饒之乎？不惟饒之，又從而掩護之，三尺之章，將安所施？擧措若此，國其殆哉！前之金吾，取三石之再招，後之秋官，停五龍之刑訊？此輩患失之心，敗露無隱。鄙矣，何足道哉！「

○持平姜籀〈座目上同。〉來啓曰：「正言宋𫘒、司諫李德泂、獻納崔東式、正言李民寏，竝引嫌而退。兩司通避之事，旣不載於明文，則實無可避之道。諫院處置，在法固然，而但前此言官，多有以此遞免者，已成規例。宋𫘒之至於再避，實出於此。德泂等之當初啓請出仕，不過據法直請而已，別無可避之嫌。請正言宋𫘒遞，差司諫李德泂、獻納崔東式、正言李民寏，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

夏四月

4月1日

○朔辛巳，上在貞陵洞行宮。

○朝，王世子問安。

○正言李民寏〈座目上同。〉來啓曰：〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：「與元勳大臣，分功輕重，再三磨勘。今何可改乎？至於勳號，議定已久，亦不可改之。如此紛紛，何時定乎？不允。」

○持平姜籀〈座目上同。〉來啓曰：〈前啓翊運功臣依前公事施行事〉答曰：「與元勳大臣，分功輕重，再三磨勘。今何可改乎？不允。」

○觀象監奏日食。〈以雨，不得見其象。〉

4月2日

○壬午，諫院來啓曰：〈前啓翊運功臣依前公事施行事，扈從、征倭，分爲二功臣事。〉答曰：「旣已勘定，更定何事？勳名亦不可分定。」

○憲府來啓曰：「〈前啓翊運功臣依前公事施行事。〉答曰：」已定。「

○許筬爲禮曹參判，李㙫爲軍器寺正，朴知進爲軍器寺副正，權縉爲弘文館校理，柳時行爲司諫院正言，柳舜翼爲兵曹佐郞，李眞彦爲司憲府監察，李廷彪爲全羅左道水軍節度使，元士立爲金海府使，姜秀崑爲槐山郡守，李振先爲全羅道都事，呂大老爲大丘判官，李郁爲安陰縣監，柳挺立爲三嘉縣監，趙穡爲輸城察訪，金克悌爲都摠都事。

4月3日

○癸未，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

4月4日

○甲申，大司諫李尙信啓曰：「無狀微臣，濫荷洪私，前後叨冒，無一裨補，常俟關曠之誅。不意諫長之命，出於人望之外，驚惶隕越，莫知所爲。臣素患風濕之疾，頃又重感風寒，舊證復作，蒙恩受由，累日退伏，今始趨詣。其稽謝恩命之罪，大矣。請命罷斥。」答曰：「勿辭。」

○行平安道觀察使金信元狀啓：

江界府使柳公亮馳報內，二月十九日未時量，地動自北而南，須臾而止，一時來呈。理山郡守金振先馳報內，二月十九日自乾方爲始，午時量，暫時地震，人家盡搖。變異非常，詮次善啓。

○弘文館：

伏以，頃日太學生等，將五賢從祀事，連章上請。此非章甫之私論，乃是一國之公議。當聖上右文興化之日，謂宜卽擧崇報之典，以爲淑人心、明士趨之本，而伏覩聖批，若有不滿於李彦迪之事。臣等且驚且怪，莫窺聖意之所在。謹以言行之表表在人耳目者，掇拾箚陳，仰質之聖明矣，及奉下政院之敎，然後始知睿思所及，出尋常萬萬。其於人臣進退之際，大義截然，澟不可犯，更難容喙於其間，然觀人於黨，古聖所訓。若徒執其迹，而遂疑其心則，亦非君子觀過知人之道。況吾東方，海外小邦，以儒名世者，有幾人耶？僅有絶無之餘，爲一世所宗者，一朝遽加之不韙之名，王言一下，傳播四方，士氣由是而沮喪，斯文因玆而落莫。其關係治道，豈細故也哉？臣等不勝未安之至。臣等俱以後生，去當時六十年，其間事迹，有難得詳。姑就文籍之可據者及故老相傳之巷談，竊究之，當辰巳之歲，二聖繼陟，明廟幼沖，群奸挾憾，如鬼如蜮，禍亂之作，尺童所知。彦迪豈不欲色斯高擧，不俟終日乎？特以受知兩朝，位躋崇班，義當與國休戚是同。以言其時，則山陵未完，國事遑遑也；以言其勢，則內外煽亂，宗社岌岌也。於斯時也，而但知潔身之爲智，不念二聖之恩眷，掛冠東門，浩然而歸，則未知於君臣之義，何如耶？其所以不去，益見其愛君憂國之心，一出於惻怛之誠，而非假爲身謀者也。及忠順堂召對，隨諸宰而入，賊臣李芑，逞其兇謀，請罪三臣。是時天威震爀，人莫敢少忤，彦迪以專心所事，事當顯明等語，積其誠意，諄復開陳，上可以動母后之聽，下可以破老賊之膽，故文定王后，以卿言固然，生禍士林，非所疑也，奬之，芑等亦不敢復肆毒舌，三臣之罪，只放竄罷遞而止。其後白仁傑，以獻納，來啓密旨之非，且斥閔齊仁。以傳令軍卒，因此而益激，一時兩司，竝被譴罷，三臣亦復加罪，繼而有權撥[權橃]之書啓，澟如霜雪，大爲激觸，故老賊自知其人心不服如此，欲以殺戮定之，遂至於屠滅士林而後已。以彦迪之精學博識，坐算時勢，固已熟矣。其含忍不敢盡言者，豈其本心哉？一言伸救，而其禍輒加於一等，當時之事，吁亦慘矣。倘於是時，輕發無益之論，轉促士林之禍，則其所以救之，適所以禍之也，亦奚益哉？以吾言而促士林之禍，君子之所不忍爲者，故寧腐心焦腸，自守艱貞之戒，觀於刪改權撥[權橃]啓草之事，其微意亦可見矣。至於參鞫一事，亦有其說。彦迪方兼金吾之長，其勢自不得不參。伊時群兇構讒，飛語百出，文定王后，雖以慈愛之天，不能不投其杼。每以爲予母子，孤立待亡，蓄疑方深，而金明胤之變告纔上，桂林君已不在家矣。彼方以知幾先逃，爲之辭，則事聞宗祊，罪目極重。彦迪何以逆料其情，而開伸亡命之人乎？自李德應誣服之後，其獄遂成，鍛鍊羅織，蔓及於諸賢。彦迪若能碎首彤墀，百口請命，則果可遏滔天之勢耶？況不自安，有形迹等語，爲當時第一罪案。彦迪以仁廟舊臣，自存形迹，避而不參，其能不益君上之疑、激群兇之怒耶？所貴乎明哲者，貴不徒死耳。以一身而戰方張之奸賊，甘心投命於淫刑之下，則與硜硜小信，自經溝瀆者，何異哉？滔天之勢，旣不可遏，退避之計，亦不敢遂，而哀哲人之云亡，痛邦國之殄瘁，則訊杖大小之說，雖近於緦小功之察，而其情則戚矣。且參名勳籍，豈必爲賊芑所囿而然哉？于時命錄，忠順堂入侍宰樞，故彦迪之名，亦在其中，而上章力辭，至以取譏當時，貽笑萬年，爲之辭。雖不得脫蛻於其時，而終被擠削於後日，則當初例參，非出於彦迪之本心，蓋可知矣。況衛社之盟，始行於丁未閏九月，而彦迪之削，乃在丙午秋九月，則何有於比肩同盟乎？若其請罪鳳城事，臣等謹按《武定寶鑑》，乙巳十月乙未，政府六曹三司，詣闕僉啓，而大臣請爲禁防，三司請爲遠竄，竝不準，丙午、戊戌兩日亦啓，俱未蒙允而止。其三日啓辭時，彦迪來參與否，亦未可知，而以時勢推之，桂林旣已誣引，鳳城已在危厲之地，而諸兇，托以宗社大計，奮臂倡論，則其不得立異於禁防之啓者，有由然矣。況於請殺之時，則彦迪亦在同罪之中。若以此深咎於彦迪，則竊以爲過矣。大抵凡觀人於處變之際者，可去而不去，可死而不死，可救而不能救，然後方可指其事，而議其人矣。臣等未知彦迪，可去而不去耶？可死而不死耶？抑可救而不能救耶？旣不可去，又不可死，而力不能救，則其所以處此者，雖使古聖賢當之，猶以爲難矣。烏可徒執其迹，而遂疑其心乎？嗚呼！昔殷之亡，微子去之，箕子爲之奴，比干諫而死。以去之爲是，則爲之奴者非也，諫而死者亦非也。然而三人之行，同出至誠，而死生去留，各有攸當，故竝列於三仁之稱。孔門之中，再有不能救季氏之僭，而反附益之，宰我欲短三年之喪，而安心焉，則鳴鼓之攻、不仁之斥，至嚴至重。然而政事之藝，言語之才，有足可稱，而與聞聖學，故得參於十哲之班。豈不以仁賢行事，不可槪論，而大者旣擧，則餘或可略之耶？噫！道學不明於世，俗尙日就於下，名爲士子者，不知尊師之義，粗習章句者，昧於趨向之方，泯泯棼棼，以迄于今。如彦迪爲斯文所宗者，猶不免人之疵議，求有過於無過之中，至發之筵席之間，雖以聖上高世之見，不能無惑志於此。此臣等之所大懼，所大悶者也。臣等待罪論思之地，非敢爲旣骨之人，而有所游說，誠以此事，後干斯文。久爲一國之定論，而忽被聖心之疑惑，特下十行之札，欲聞是非之歸，臣等若含默不言，則恐終無以辨明於其間，而有非開示底薀之意，故敢以瞽說，仰干聖聰。伏願殿下，恢天地之量，廓日月之明，更篤好賢之誠，益懋重道之化，觀所由，而察所安，究其迹，而恕其情，洞釋疑阻之懷，勿替崇奬之志，俾爲士者，有所矜式，而興起焉，國家幸甚，儒林幸甚。取進止。

答曰：「省箚，具見所論，誠有然者。頃日儒生，疏請從祀，予疑其雖賢，從祀或過，輕發妄言，群疑衆論紛然。不得不書下所見，而六十年前事，旣不逮於耳目，又未悉於事迹，兼無可考書冊，遂昧歲月，先後語多顚倒矣。大槪李彦迪之爲程爲朱，於予無損，而妄論是非，以致紛紛，予可謂無病，而自灸者矣。彦迪之賢，予豈不知？當更加留意，若其從祀事，則後日朝廷，必議處矣。雖然，又有一說，朱子定《大學》章句，天下之所共宗，文皇帝。頒五經四書於東國，彦迪易置其章句。願聞其說。彦迪旣議朱子，則又豈無議彦迪者？此誠非求疵於無疵之人，蓋欲從祀之人，則其是非不可不白。」〈史臣曰：「玉堂之箚，辭婉而義正，據事直辨，支節甚明，可謂得論思之道矣，而上意猶未釋然，終使士氣沮抑，儒林失望，可勝嘆哉？」〉 ○春秋館啓曰：「史庫莫重之地，自前史官守之。寧邊亦如是。江華以兼春秋守直何如？史官不足，則差出似當事，傳敎矣。史庫直守，果爲莫重。平時則旣有秘庫史籍，外方又有三處分藏，故外方，則不設守直之員矣，今則只此一錄，以爲萬世文獻之徵，其守直等事，所當十分加謹。目今本館見在官員，只有四員，兩員則經筵上下番，兩員則連仕印出廳，分掌兩廳監校之事，緣無可送之官。故兼春秋守直，亦有前例，玆敢冒請矣。今承下敎，極爲允當。本館闕員，方有四窠，被薦未取才者，亦有數員。請被薦人員，不多日內取才，闕員塡差後，以史官，差送守直極當敢啓。傳曰：」允。「

4月5日

○乙酉，朝，王世子問安。

4月6日

○丙戌，獻納崔東式啓曰：「臣於初三日錄勳連啓之時，適與持平姜籀，同入臺諫廳，承旨出傳，發落於姜籀之時，臣循例小避，故未能的知聖批之已允。姜籀起席，臣旋卽入啓，至蒙更議之敎，使錄勳重事，致有聖批前後之異。臣之所失大矣。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈東式再啓煩瀆，退待物論。〉 ○司諫李德泂、正言李民寏啓曰：「本月初三日，錄勳改正事，城上所請詣闕連啓，則例不爲簡通，故其間曲折，臣等退在私室，雖未能詳知，而錄勳事，旣已快從公論，而致有前後聖批之異同。在一院，豈敢自謂無失，偃然在職乎？請遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈德泂、民寏再啓煩瀆，退待物論〉 ○憲府啓曰：「開城府經歷尹民逸，曾爲陜川郡守，過限不赴，將在準期之類，而經授本職，物情深以爲未便。請命遞差，關防守令，係軍卒休戚，不可不十分擇遣。渭原、江邊要害之處。新郡守李挺生，曾爲濟州判官，見敗而還。海南，海上咽喉之地。新縣監朴大受，爲人麤鄙，且無履歷。請幷命遞差。咸興判官具棨，爲人麤妄，前爲平壤判官時，以潛奸府妓，重被臺評。今授本職，亦多不治之誚。請命罷職。」答曰：「幷依啓。」

○諫院啓曰：「獻納崔東式、司諫李德泂、正言李民寏，幷引嫌而退。凡以一事，兩司俱執之時，一司旣已蒙允，則一司不爲入啓，例也，而如或兩司之員，俱詣臺諫廳，則彼出此入之際，其未能的知他司之發落，勢所然也。有何可避之嫌？至如城上所詣闕之後，非有簡通之事，則其間曲折，實非在家同僚之所知，尤無可避。請司諫李德泂、獻納崔東式、正言李民寏出仕。今此錄勳，冒濫溷淆，其致中外之解體，人心之不服極矣。兩司，循一因公共之議，以依上年允下公事施行事，累日論列。今月初三日連啓之時，旣已蒙允於憲府之啓，則諫院所執兩款中，濫錄一款，竝在蒙允之中矣。聖批所謂更議施行，只爲分號一款，而政院在出納之地，卽當據此捧承傳，而專不致察，冒稟天聽，自上更爲下敎，則所當具悉待罪，而乃敢多費辭說，煩稟不已，使聖上已允之美擧，不卽施行，極爲未便。請色承旨罷職，同參承旨推老。本院啓辭中，錄勳一款，改捧承傳。」答曰：「出仕，允。其發落一般也。雖允下於憲府，自當議處。議處之發落，卽與憲府發落意同，不必屑屑論之。近來煩論是事，國事不靜。不允。」

○備忘記曰：「具宬以功臣，父死不得面訣，又不能奔喪，極爲矜惻。放送，俾得襄葬。」〈史臣曰：「己丑之獄，奸臣樂禍，擠殺一時異己之人，喜事浮妄之輩，繼而倡之，其流不一，而力主崔永慶之再鞫者，具宬也。及其國是稍定，公論激發之後，略施付處之律，則亦從末減，而以其父死之故，遽命放釋，刑政之倒置，莫此爲甚。豈可以私恩，而掩公義哉？不數日，臺論重發，赦命還收，則亦可以慰人心，而定國論矣。」〉 ○夜自一更至二更，月暈。

4月7日

○丁亥，文定王后忌晨。

○司諫李德泂、獻納崔東式、正言李民寏就職。

○巳時日暈。

4月8日

○戊子，諫院啓曰：「〈前啓色承旨罷職，同參承旨推考事。〉答曰：」雖某樣答之，其終議而後處。大槪此事，太爲紛紛。姑信元勳大臣，觀其更勘，不必各逞己見。承旨別無所失，且已發落，竝不允。「

○以正二品以上所懷書啓抄出條件，傳于政院曰：「付標之條，擧行安徐。」〈己丑被罪人伸理事及罪籍人收用事也。〉 ○夕，王世子問安。

○王世子，行夏享大祭事，出齋于孝敬殿。

4月9日

○己丑，朝，王世子，自孝敬殿問安。

○以李德馨爲判中樞府事，尹暄爲掌樂院僉正，姜弘立爲弘文館校理，鄭謹爲軍器寺僉正，宋瑄爲軍資監僉正，申之悌爲世子侍講院文學，朴孝誠爲開城府經歷，宋𫘒爲弘文館修撰，李光胤爲弘文館副修撰，吳百齡爲翊衛司衛率，尹煌爲禮曹佐郞，李潔爲刑曹佐郞，嚴仁述爲淮陽府使，李福純爲渭原郡守，李麒壽爲旌善郡守，朴知進爲碧潼郡守，尹天衢爲咸興判官，吳以順爲江陰縣監，金克悌爲海南縣監，朴東點爲兔山縣監，趙顯男爲興陽縣監，南贇爲陰竹縣監。

4月10日

○庚寅，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「崔永慶，以林下處士，爲奸臣所構陷，因繫王獄，自上洞燭無辜，特命原釋，而其時臺諫，承望奸臣風旨，至請再鞫，竟致瘐死。此實古今之至冤痛極也。頃因兩司請罪，公論小伸，其時再鞫臺諫，皆被付處之律，亦云末減矣。今者罪人具宬，以其父死之故，遽命放送，物情莫不驚駭。同時被斥者，方在配所。豈可以其私情之切迫，而曲爲饒貨，輕釋黨奸戕士之人乎？請亟還成命。」答曰：「此乃功臣，非如他人。父沒不訣不奔，情慘。體下當原。況功臣，則終當見釋於會盟之日。不須論也。不允。」

○憲府啓曰：「及第具宬，曾爲臺官，承望權奸風旨，力主崔永慶再鞫之論，竟致瘐死獄中。頃者因公論，擬以付處之律。今者以其父死之故，遽爾開釋。公議至嚴，王法可畏。一體被罪之人，尙在謫中。豈可諉以功臣，而輕宥之乎？請亟寢放送之命。」答曰：「與答院同。

○豐原府院君柳成龍〈小有儒名，爲一時名相，然少局量。〉上疏：

伏以，本月初九日夕，有臣同鄕人，回自都下，傳致臣吏曹所出，前年十月復職官敎一通。臣捧讀惶懼，北望稽首，感極而悲，爲之流涕。夫以臣事國無狀，律以公義，當肆諸市朝，以謝國人，只緣聖德涵洪，曲加恩貸，使之苟延喘息於田畝之間。臣雖至頑，寧不知幸？臣釁孽旣重，天地神祗，亦所不佑，數年之內，家患重仍，喪兄失母，單獨一身，形影相弔，朝夕待盡，無復餘念，惟欲於未死之前，重入脩門，瞻望雲霄，然後退塡溝壑，萬萬無恨，良以葵藿微誠，物性所同，不以臣之無狀，而有所偏塞故也。乃於此時，忽蒙大恩，臣當扶曳殘骸，匍匐前進，恭謝闕下，第臣於喪禍之餘，積憂傷心，年踰六十，衰憊轉劇，病纏骨髓，筋力無餘，自正月二十六日，重得危證，嘔血無節，初猶一二日間發，二月以後，無日不發，發必委頓，以至元氣澌盡，命脈如縷，僵仆一室，與死爲隣，今已四十餘日。未解螻蟻之命，死國已晩，萬無所惜，只恨受恩未謝，而將永辭明時。種種不幸，至於如此，天實爲之，亦復奈何？臣於前冬，雖晩聞有霈澤，臣自量犯罪至重，必公議不允，席蒿私室，日夜兢惶。其後久未有聞，而今纔除書下來，臣益慙益懼，無地容措，仍伏思念，罪戾餘喘，本不當以大臣自處，妄有陳乞，以干雷電之威，然君親之恩，與天同大，臣子之義，萬死猶存。若過以畏懼不敢之故，自同於踈遠之臣，有懷不言，默默退處，則迹涉違慢，重自納於不測之誅，亦非臣分義所當爲。玆以思之累月，夜以繼日，終不能自止，敢罄將死之哀聲，以求非常之洪造。如蒙聖主，憐察哀臣餘生無幾，愍臣進退失據，特下有司，褫逸臣職，使之從便，或以前職致仕，尤出萬萬陶鎔。臣觀古人，病廢家居者，必請致仕，初不以年歲爲限，爵位高下爲諉。今臣犬馬之齒，踰六望七，前去致仕之年不多，亦嘗從事於大臣之後，適蒙朝廷收錄之命，而病未能進。百般思惟，獨此一路，稍可得通，故不得已冒昧籲呼。極知猥濫，罪死無赦，伏希聖慈矜悶。臣無任感恩知罪慙懼屛營之至。〈時，纔起罪廢中，故有是疏。〉

○日出入時，色赤。

4月11日

○辛卯，憲府啓曰：「〈前啓具宬請亟寢放送之命事。〉答曰：」豈不知公議誠爲至嚴？然體下之情，亦不可無。竝行而不悖。以公議，而旣擧流放之典，以體下，而盡其矜憐之道，待功臣忠厚之義也。具宬，元在應放之中，雖無特命，自當見原。此時亦論之乎？只是遲速旬朔之間耳。宜休煩論，使得歸見父柩，及期襄葬，亦一好意。不允。「

○諫院啓曰：〈前啓具宬請還收成命事。〉答曰：「與答府同。」

○日出時色赤，自辰時至午時日暈，夜自一更至二更月暈。

4月12日

○壬辰，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：〈前啓具宬請還收成命事。〉旌善爲郡，殘破無形，道內爲最，不可不極擇差送。新郡守李麒壽，性本迂緩，不合蘇殘之任。請命遞差。長端府使安憙，赴任之後，嗜酒成病，尸居其職，吏緣爲奸，闔境怨苦。加以家在嶺南，往來之際，多發刷馬，貽弊民間。如此之人，不可一日在官。請命罷職。本府，畿甸大邑，而蕩敗已極，將無以收拾。其代各別擇遣。「答曰：」具宬旣爲功臣。凡功臣行賞，有封爵超資幾等之規，親功臣竄謫者，蒙宥明矣。若不蒙宥，則無功所賞。具宬應在蒙宥之中矣。然此則今不須辨。卽其父爲重臣，子乃功臣，而歿不面訣，生不奔喪，葬不身親，豈不慘然？奚忍於是？在所斟酌處矣。不允。遞罷擇送，允。「

○憲府〈座目上同。〉來啓曰：〈前啓具宬請亟寢放送之命事。〉答曰：「與答院同。」

○申時雨雹，狀如榛子。

4月13日

○癸巳，朝，王世子問安。

○諫院〈座目上同〉來啓曰：〈前啓具宬請還收成命事。〉答曰：「允。」

4月14日

○甲午，察理使郭再祐〈有名將風。〉狀啓：「臣本月二十四日，來到大丘，與巡察使李時發相見，防守等事，相議約束。臣之妄料以爲：『不守無以進戰，非戰難以固守。』急欲修築山城，以爲退守之地，而多費功力之處，則當此農月，勢難動衆修築。仁同天生山城，形勢絶險。李時彦前此，已始功役，繕修粗完。臣親觀形勢，保守爲計。詮次善啓。」

○自辰時至酉時，日暈，酉時，有左珥。夜一更，月有重暈，自二更至四更，月暈。

4月15日

○乙未，朝，王世子問安。

4月16日

○丙申，憲府啓曰：「訓鍊都監，雖是亂後權設，非朝夕可罷。衙門操養親兵，需用浩大，故屯田貿穀，營辦多方，而器械錢糧牛馬之數，只於都監置簿，不爲關由於該曹。以此出納之間、替代之際，不無虛踈之弊。請自今後，該色官員，令該曹，依他例，解由憑準，以爲恒式。關西一路田稅，收儲本道，至於私穀，亦禁船運者，其意有在。自中江開市之後，愚民急於目前交易，不計朝夕，濫費米穀。貪官汚吏偸竊官倉之弊，亦因此而益滋。誠非細慮。關上米穀禁斷事，請令該曹商量處置。」答曰：「依啓。」

4月17日

○丁酉，朝，王世子問安。

○禮曹啓目：「古禮致仕，自有年限。柳成龍，衰年遇喪，守制過篤，以致柴毁，不堪就列，而曾在大臣之位，不可如庶官，無端退在。計出不得已，而有此請也，但其年，未滿應致之期，且大臣進退，自下不敢擅便。上裁施行何如？」〈時，成龍上疏，引疾乞致仕，故有是啓。〉傳曰：「不可致仕之意，回諭。」

○行京畿觀察使金睟狀啓：「廣州牧使李綏祿等牒呈內，今四月十二日，未時始申時至，雨雹交下，或如鳥卵，或如黃豆，春秋兩麥，竝爲損傷事。診次善啓。」

4月18日

○戊戌，朝，王世子問安。

○政院問安，傳曰：「一樣。」

○傳曰：「大臣命招卜相。」

○吏曹判書韓孝純，身病遞差。〈先是，擬李顯英於臺諫，物議非之，故辭遞。〉 ○以李恒福爲議政府領議政。

4月19日

○己亥，濟州救荒御史趙誠立狀啓：「臣三月二十三日，到本州，路傍飢民，十百爲群，見臣之來，攅手拜跪曰：『吾輩庶不死矣。』臣駐馬諭以朝廷軫念之意，飢民等來擁前後，歡聲如雷。臣卽巡審城內賑濟形止，東西南三所設場，老弱顚仆，不能自炊食者，名爲一等，聚場分饋，臣親自齎飯，照數供饋。東場飢民二百五十七名，西場二百九十名，而城外飢民，不在此數。其中氣力稍實者，名爲一等，其數亦至九百餘名。城外分賑處，凡三十一處，臣時未徧觀。城內飢民之數，至於如此，則城外四面，及兩邑飢民之多，據此可知，而時無一人死亡，臣訪問其由，則皆曰：『牧使判官，盡心救活，得至今日云云。』臣來到本州時，多聞本島民瘼，莫急於軍官作弊及工匠苦役。臣到本州，卽日査考軍官之數，則非但多率啓下數外，或至八九年留滯，縱臾作弊之事，不可枚擧。工匠官案，取來照數，則雜色匠人之數，多至二百六十餘人，而分三番立役。卽令色吏，率時方立役匠人，使之入庭，飢餒羸黃，鬼魅其形，而手不置工藝之器者，六十餘人。臣不勝慘惻，卽令放遣，則色吏來言曰：『前頭三名日，許多方物，不可徑廢云云。』任土作貢，雖不可少緩，而出役將死之民，以殉於方物，實有乖於今日，特遣御史救活之盛意。臣目見其慘惻，不忍少遲，卽令驅入賑濟場矣。軍官工匠之弊，臣所目見，不忍遲緩一刻，且係方物重事，冒昧萬死，爲先馳啓軍官之弊。自朝廷各別申明嚴禁，方物亦限今年，特命蠲減，則孤島人民，庶蒙朝廷實惠。」

○禮曹啓目，同州邈在海外，自先朝優加寬恤。今者連年饑饉，至於別遣御史，以示朝廷惠恤之意，而御史只持若干石米鹽，無以勝救其命，極爲可矜。雜色匠人，多至六十餘人。一爲分番，則不得自便就食，坐致飢死，尤爲矜惻。御史之令就賑濟場，誠爲目前救急之策，二百六十餘人之中，豈無稍强，可以自活者乎？似此者，則還令就役，尤甚者，則仍置賑濟場，彼此兩便。但旣減其匠人，則方物亦當量宜蠲減。上裁施行何如？「傳曰：」一年三名日，每一名日，馬粧四部，初非難辦之物。其匠人至於二百六十餘人，未知其由，勿爲憑公營私，方物則依例封進。「

○以奇自獻爲吏曹判書。

4月20日

○庚子，領議政李恒福

伏以臣，事國無狀，名在奸黨，日月雖久，罪釁猶在。惟杜門屛迹，循省舊愆，從今以往，庶或寡過而死，此足爲幸。不宜復長百僚，以辱朝廷。自古君臣之際，非分誤恩，常由於不知，而試可耳。豈有罪名已成，昭在國論，而苟苟充定，如臣之爲也？此非臣私言，實欲尊國體，而嚴公論也。伏乞聖明，天地父母，曲全生成，不遠還收，使得安於平難功臣之錄，於臣足矣。臣無任隕越之至。取進止。

答曰：「卿可合，宜勿辭。首相久曠，庶務多滯，出仕尤不可不速。」〈先是，奸臣鄭澈，在謫所，作詩有心事弼雲山之句。弼雲卽恒福別號也。年前有人於榻前，陳其說，而疑之者，故有是箚。〉

4月21日

○辛丑，憲府啓曰：「京畿水使金遵階，不思朝廷委寄之重，惟以侵虐軍卒，肥己善事爲務，加以恣行無理之刑，肆其麤暴之氣。如此之人，不可一日居閫帥之任。請命罷職。齊陵參奉張光瀚，家在陵所不遠之地，非但貽弊守護軍，至於陵內樹木，專不禁伐，極爲駭愕。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○辰時巳時，日暈。

4月22日

○壬寅，朝，王世子問安。

○領議政李恒福

伏以臣，名在奸黨，爲世謬笑。幸免廢錮，反忝卜相。追愆思位，玷辱是懼，略擧大體，冀回成命，聖旨優容，曲加恩貸。臣於是時，益復遑遑。近觀朝臣，積苦風波，事有不可，專務容忍，至於含糊成習，大事亦然。眼見如臣者，猝然大拜，無一人毁白麻、擧事體，出而抗言者，只以暌暌心鄙，坐觀狼狽，徐俟自折，公論所在，豈宜如是？伏聞玉候愆和，方坐調攝，如非軍國大政，關一時利害者，不宜以私情，瀆擾上聞，誠以臣之此言，非係私情，實關國體，不得不累累自陳。自古國體之所以重難搖撼者，以其出言成憲，嚴重如山，勸懲一加，警今垂後，天下之爲賢邪者定矣。如或不然，而輸臝不常，勸懲無章，用舍隨時，進退一紊，則士論不定，奸萠不息，賢者懷疑畏之志，愚者有僥倖之望。高賢迫於形勢，鄙夫怵於得失。政亂於數改，國傷於靡定。一度飜覆，一倍衰亂，終至於今，泯泯不可救藥者，良以此也。故臣竊嘗論今日之勢，皆由勸懲不重也。不重云者，非謂重法而痛繩之，蓋欲其一定而不動，難得以撼搖也。不動則事體重，難撼則邪心絶。與其求益而屢改，不若仍舊而信任。今臣不幸，名辱行鈇，罪在罔赦，瞻聆所及，名目已熟。一朝無故，復起爲人，竊恐遠近，有以窺朝廷之淺深也。國之所賴以元氣者，土林也；所恃以耳目者，臺諫也；所倚以詢問者，近侍與宰臣也。獲戾于斯，是謂僉同，此外公議，更待何時？公議一定，四方咸聞，書諸策史，萬古不刊。臣雖欲厭然掩之，其可得乎？自古用舍之際，愛而知其惡，爲難；惡惡而不能舍，爲患。今臣惡旣彰矣，罪旣成矣，猶且因仍復收，以重傷用舍之大體。臺墨未乾，拂拭揚揚，則士夫已矣，厮役謂何？百侮所萃，無事自戕。一人禍敗，雖不足恤，顧於國家，何益哉？就使愚臣，冒昧就列，負此名也，而犯此會也，則悠悠黃閣，不過爲時月間客耳。倘曰其人或可少寬云爾，則安之盟府，俾不失祿足矣。至使登崇，俾民具瞻，則用舍之間，關係非尠。寧棄一人，務培萬化；寧忍小惠，務存大體。與其追悔於登庸之後，曷若愼簡於爰立之始也？且不有進也，何勞於退？旣進旋退，所傷大矣。今臣有難洗之罪，有必退之迹，故聖上以滯庶務爲慮，愚臣以傷國體爲懼。自古賢邪之間，常患於難辨者。賢者指不賢爲邪，而不賢者反自以爲賢，遮前掩後，使人眩於名實，故古人。常以辨奸爲難。今臣不然，唾至於面，悠爾而不拭，拳加於膚，順應而不較，爲輪爲丸，與世推移，呼馬呼牛，從他指點，從今至死，杜門省愆，自絶於世，乘化歸盡而已。其人旣不爲自匿，公議何難於辨奸？恒人之性，惡惡而尙善，猶畏死而好生，無愚智賢不肖，同一常情。臣雖不慧，具此七情，羞惡一端，同稟天，則豈不知奸之可惡，善之可尙，而前後自陳，不避羞惡？凡人所羞，擧而恥言者，臣乃仰面向人，一一露醜，有若全不知有人間羞恥事者，非得已也。蓋以不一自列，因循護持，則日後朝廷之辱，一身之敗，尤有甚於此者，故日昏途遠，未暇擇路，狂奔倒行，自就深塹。言多不倫，情則無隱。伏乞聖明，曲全終始，亟許罷斥，以重朝廷，以嚴公議。取進止。

答曰：「省箚。前後縷縷，以此爲羞，言雖似過，足見卿將深惡，痛絶於奸臣之黨矣。此可爲首相，具瞻百僚，宜勿固辭。」

○以洪進〈爲人剛狹，且身短鼻齄，時人笑其容貌。〉爲判義禁府事，申磼〈爲人無才，頗有不廉之名。〉爲知義禁府事，朴而章爲吏曹參議，成以文爲禮曹參議，金順命爲濟用監正，金克孝爲繕工監僉正，朴知述爲刑曹正郞，柳惺爲工曹正郞，申慄爲司憲府持平，權盼爲成均館直講，柳舜翼爲兵曹佐郞，李璈爲刑曹佐郞，金瑬爲刑曹佐郞，趙繼韓爲工曹佐郞，李光胤爲弘文館副修撰，閔慶基爲弘文館副修撰，奇協爲藝文館撿閱，李希愿爲洪州牧使，尹粹然爲長湍府使，李汝機爲旌善郡守，李顯英爲寧邊判官，尹鞏爲綾城縣令，李稷爲務安縣監，具思稷爲京畿水使，南復圭爲平安評事。

4月23日

○癸卯，朝，王世子問安。

○義州府尹李覮狀啓：

本月十七日，鎭江城金遊擊，招譯學訓導朴麟禧，引入房內，辟左右，示以文書，乃撫院布政等衙門，以冊封一事，分付于遊擊，使之訪察本國民情者也。遊擊因謂之曰：「爾國重事，在我手段，汝知之乎云云。」詮次善啓。

○昧爽，下霜。

4月24日

○甲辰，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○領議政李恒福，三度箚子入啓，有曰：

伏以臣，名在姦黨，懼辱明時。疾呼未暇擇聲，聖諭反不稱情，豈臣誠迫之至，自訟太露，無我於己，議若路人，求棄於人，反疑不情，而有以致此歟？此非敢拂人常情，務爲卓詭，自絶於善也。不如是，無以正告國人，故寧欲捨一身，而尊國體也。今國人皆曰然矣，猶云未也。其人無辭而順受，猶云未也，則爲賢爲邪，何時可辨？夫鞫獄，大事也。告證旣具，囚供是實，則足爲斷讞。今臣之事，奚止具證而供實，而猶欲蓋覆之耶？抑又有一說焉。臣之起廢，豈不以李德馨去位歟？前日宋諄之去，臣固已愍然矣。近日邊良傑之貶，又心傷其過情也，適承求言，封章在先，斷獄在後，未及言之，私竊恨之。以此而言，則德馨特，已言之臣也，臣固未言之德馨，究其心，則一而二，論其迹，則二而一者也。以此易彼，猶夫人也。罪雖未彰，何忍匿情？雖然，此則剩語，固不足詳之。有可以一言，而蓋之曰：『名之爲姦，雖人主，有不得以私者矣。』《經》曰：「大君有命，開國承家，小人勿用。」解之者曰：「如是，則小人亦有時而用之，唯時平治定，用之則否。」其意豈不曰：『草昧之初，用才多門，雞鳴狗盜，無不俱收，至於治平，則一陰之害，有足可畏，戒之勿用耶？故當隆興際，論是非，而佐治者上也，及搶攘之日，輸筋力，而服勤者次也。』時平則全用是非，事急則或資筋力。臣倒行逆施，沒有是非，設或一得，非世所需。願備勳府，以嚴公議，倘遇緩急，不難以筋力報殿下也。古人曰：「全之爲德。」如欲全之，姑且置之。其置之，所以用之也。不此之圖，而無端剪拂，置在人先，千人所指，不病而死。裸裎倚市，何能掩醜？有周於身，無益於國。千萬自訣，言止是而已。惟聖明思之。取進止。

答曰：「姦兇姓名，人尙羞道。卿爲其所識，誠爲不幸。所以自劾，足見疾惡。然猶不至於數尺之朽，不妨爲國棟樑，何以固辭？宜勿辭，速出就職。」〈恒福三上辭箚，一以姦黨自劾，而憤憤之氣溢於言外，似非人臣進君之言，而措語之間，顯有營救以奸澈之意。昔日匹馬西郊，把酒敍別之情，無乃或未能忘耶？且曰封章在先，未及言之。其於良傑之事，則果爲然矣，宋諄之去，亦在於封章之後歟？何其言之大晩耶？且臣嘗聞己丑年澈也密啓曰：「賊徒日犯湖南之項，截海西之口。義兵從嶺南起，則國勢殆矣。」上曰：「知此言者，與此謀。何人說道？」云則澈曰：「李恒福言之矣」云。〉

4月25日

○乙巳，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○上御別殿房內受鍼，王世子侍側。

4月26日

○丙午，朝，王世子問安。

○領議政李恒福，初度呈辭入啓曰：「臣分外忝冒，萬無可堪。塗地之敗，決在眼前。論以國家大體，決不當如是。急於自劾，不揆事體，多發不倫之辭，嚴譴不加，反示優容，終始洪恩，到此益隆。福過災生，賤疾又作，心火猝熾，夜不交睫，食飮頓減，日在床席，差復無期。所帶職遞差」云，上命知製敎，製不允批答，遣史遣勉諭。略曰：「三千里辨誣燕京，無憚跋涉之勞瘁；百餘州按節嶺海，久諳民卒之情形。」又曰：「弘量淵深，雖不輕於絶物；奸情燭照，益自堅於疾邪。」軍資正安大進所草也。因遣醫看病，劑藥以送。〈初，鄭澈之竄江界也，賦詩曰：「生涯薛罕嶺，心事弼雲山。」所謂弼雲者，恒福自號也。時議多以此，短恒福，而恒福亦以此求去，取假絶物疾邪字爲語。〉 ○備邊司啓曰：「春初以來，邊鄙多聳，訛言屢騰，若將莫保朝夕。此則固可駭矣，近觀人心，循久狃安，憘緩度日，或言今年，則倭賊必不來，頗無戒備之意。鎭定之道，似乎得矣，但念人心如此，則邊上防備，亦因此解弛。我國之人，素無定計，乍見一事，過自驚惑，遑遑靡定，曾未幾日，又復頓忘，略不經心。敗事之患，常由於此，誠可寒心。昨年橘倭，方在釜山，而倭賊潛到巨濟，有搶掠鹽戶之變。頃者防踏所報，朝、倭未辨船，亦不無如此之患，而終不能退捕。此亦可驗待變之弛廢也。彼賊兇狡有餘，變詐難測。豈可橘倭一時出來，謂有可恃，而全然不爲之備乎？誠宜刻心勵意，常如朝夕必至，以決一戰之計。況橘倭久在境上，我國之事，無論大小，目耳皆得透熟？若以爲渠之去來，爲我防備緊歇，則覷得淺深之機，必將竊笑，益生侮慢之意。豈不重可寒心？都元帥從事官趙己，爲此下送，已加警飭，而巡過海陣，日月稍久，不知近來防守形止，果作何樣，將士之心，亦復如何。急遣宣傳官，備將此意，馳諭于兩南巡察使及統制使、水使，使之申嚴待變，毋容一日放過，以貽後悔似當。敢啓。」〈一張文書，可以練兵乎哉，可以安民乎哉？悲夫！〉上然之。命下書于兩南監司、水使。以諭之。

4月27日

○丁未，昭惠王后忌晨。

○朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○午時，上御別殿房內受鍼，王世子侍側。

○二品以上問安，答曰：「知道。」

4月28日

○戊申，朝。王世子。問安。

○王世子冊封奏請使李廷龜秘密狀啓：〈廷龜，驟至宰列，頗有使氣之態。〉「金遊擊差人，李文奎上去事，府尹李覮已爲馳啓，而撫院使遊擊差人密訪，是必撫院，因李信元䝴去咨文，轉行於遊擊，以爲査訪之擧也。此後機關，重在遊擊。李文奎雖只䝴倭情咨文以去，而其實，則欲密訪奏請實情云。自朝廷另議善待，從速打回。且今日遊擊，更招本府譯學朴麟禧謂之曰：『我是李提督外甥，平壤之戰，不無功勞。今住近境，爾國之事，無不照管，而爾國一不致問。前日佟遊擊。祖摠兵。王副摠來鎭時，則爾國候問不絶，而獨於我，情薄至此，我甚慙恨。』且曰：『奏請陪臣，已到義州云。此是莫大莫重之事，豈可容易爲之？撫院旣令我査訪，則此事都在我掌握。爾其知之乎？義州節制使，必已啓知國王，國王今必差官來謝矣。吾觀中國藩王，循例定儲，亦須多費周旋。況此權宜之擧乎？因使掾房謂之曰：『奏請陪臣於老爺前，欲何以爲之？』麟禧曰：『使臣未過江前，不敢徑自投謁。欲於過時，伺候於棨下，因呈薄禮』云，則椽房曰：『所欲呈者何物？』麟禧曰：『不過菲薄土産。』遊擊遽揮手再三曰：『紬子、油芚，吾自可貿用，有甚麿稀罕？吾不要他物，國王厚送禮，則吾可受之，陪臣些小之物，吾不願也。此事鋪張在我，壞子亦在我。爾其知之乎？』云云。〈近來中國，禮義蕩然，武將輩無恥之甚，類如此。〉觀其所欲，不在於小。前旣以一不致問爲憾，今者若又不能塞其厚望，則査報之時，挾此不滿之意，措語或致失實，區區過慮。」啓下禮曹。禮曹回啓：「今見李廷龜書狀，則金之所言如此，致謝之擧，似不可不爲。今日事體，大與平昔不同，權宜變通之道，所不可無。更議于大臣，則致禮一節，不得不爲，而禮物亦不可不爲。豐優以塞其望云。伏惟上裁。」啓依議。

4月29日

○己酉，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「金光到廣寧，因譯官李愉之還，以倭字修送一札，俾傳於橘智正，而不爲糊封，令倭通事譯審，則別無他語。其大意，只稱三月二十八日到廣寧，轉向北京了，五月初生，可以回還。天下大事，如心難成。爾姑留待等語而已。今見慶尙監司狀啓，橘倭謂：『金光初書有四月念間可還之語，而期日將過，久無消息爲言云。今來金光之書，卽送巡察使處，使之轉致橘倭，以解企待之意似當。敢啓。」傳曰：「允。」〈史臣曰：「自國家議和以來，軍政日以廢弛，將士日以解體，國勢日以卑弱，宗社之恥，誰能雪之？橘智正乘單舸而越海，壓邊境而脅和，國家之羞辱極矣。環東土一域，所當搤掔投袂，忘寢與食，治兵繕旅之擧，汲汲然猶恐不及，而分閫之帥，謂禦侮之無策，宰衡之臣，視干戈爲兒戲，一聞邊報，惟瀆天朝。家人父子之間，猶不可如是縷縷，雖天王字小之恩至矣，而亦安能每事而救之？又況金光脫全家於虎口，爲卉服之細作，則正厥刑章，以示邦憲可也，而至與銜命之臣，共赴軍門，不知光之往來，果能輕重於其間耶？至於一札妖書，終令巡察使，傳之於賊使。廟堂之長慮，惟此而已耶？無算如此，何以爲國？臣於是乎？不得不爲之長太息也。」〉 ○晝，王世子問安。上御別殿房內受鍼，王世子侍側。

4月30日

○庚戌，朝，王世子問安。

○領議政李恒福再度呈辭入啓，不允批答，遣史官勉諭。

○憲府來啓曰：「近來士風不美，朝京使臣，不顧廉恥，多以賄賂，率去市井買賣之徒，或稱軍官，或稱子弟，多䝴卜物，黷貨上國，致有辱命之事。不可不隨現痛治。奏請副使閔仁伯，以方愛男、卞應觀，代其員役之名，潛爲帶行；聖節使安克孝，以方業、張應箕，冒稱軍官帶率。物情莫不駭愕。請閔仁伯、安克孝，竝命推考重治，其冒率人方愛男、卞應觀、方業、張應箕等，未越江前，急速拿來推鞫。」答曰：「依啓。」

史臣曰：「朝京使臣，必須愼擇者，所以重其事也。今者閔仁伯之悖戾，安克孝之躁妄，亦膺是命，其黷貨上國，貽辱邦家，固其所也。嗚呼尙誰咎哉。」

五月

5月1日

○朔辛亥，上在貞陵洞行宮。

○以閔仁伯等推考事，傳于政院曰：「予未知曲折，相考則安克孝，以軍官，不應帶率之人率去矣。閔仁伯則軍官子弟，未能詳知，似是口傳單子啓下後，以他人率去矣。然則不小口傳單子啓下後，他人帶去，則係干上國赴京之事，如是欺罔，必有後弊。當受欺罔之罪矣。此曲折，改捧承傳。且軍官不應帶之人，帶去云，則李信欽明是畫員，而以軍官帶去。此則啓辭中，何以無之。」

○傳于政院曰：「凡赴京一行諸事，書狀官。當爲糾察。閔仁伯素稱濫滑，〈濫滑字，後命改以不謹。〉欺罔朝廷，假名口傳之人，潛率牟利之輩，略無顧忌。若不重究，他日上國之行，必有不測之變。事甚駭愕。同在一行之中，非不知之，而循情掩護，不爲擧劾。兼帶臺官之意，果安在哉？昏劣不職甚矣。回還後先罷後推。」

○執義尹壽民、掌令朴震元、元虎智、持平申慄、姜籀啓曰：「臣等得聞，奏請副使閔仁伯，受賕於譯官方義男、市人卞應觀，以軍官帶去之說，取見吏、兵曹口傳單子及承文院差關，則方義男、卞應觀姓名，皆不載錄。招致司譯院掌務譯官及綿紬前頭頭人問之，則皆答以分明率去，而未能的知代某人之名而往云，故臣等昨日據實論啓，而閔仁伯旣已銜命在途，朝暮且越江。若竝請拿問，則事涉狼狽，故只請推考矣，伏見下政院之敎，臣等論事歇後之失，實所難免。且臣等本意，專爲市井買賣之徒，行賄冒往而發，故畫員李信欽，亦廁其間，專不省得，未及竝論，且方義男之義字，誤以愛字書啓。言事踈漏之罪亦大，不可靦然在職。請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○大司憲朴承宗啓曰：「朝京使臣，暗帶市井牟利人，貽辱國家，物議譁然。昨日臣，適以私故，不得參坐。同僚閔仁伯等事，簡議于臣，臣以謹悉答之。論事踈漏之失，與同僚無異。請命遞臣之職。」答曰：「勿辭。」

○憲府啓曰：「常時赴京使臣，行到境上，帶同員役，如有疾病事故，擧名馳啓，以他人帶率者，有例矣，奏請副使閔仁伯自望口傳，無方義男、卞應觀姓名，而僭隱帶行，敢行欺罔之計，其用心，極爲無狀。請回還後，卽命拿鞫定罪。行司直金穎男上年，以千秋使赴京時，敢以牟利人方業、方義男軍官帶去，黷貨買賣，貽辱國家。物情至今駭憤，請命罷職。」答曰：「依啓。」

○吏曹啓目：「實錄廳郞廳，以領監事諸堂上意啓曰：『太宗朝實錄中，有延城君金輅，易名恭僖，適與中宗大王諡號相同。極爲未安。或以爲君臣不可同諡。雖在年代之久遠，而不容不改。敢稟。』傳曰：」允事傳敎矣。君臣同諡，果爲未安。金輅之諡，不可不改。令奉常寺處置何如？「

○吏曹啓目：「魚守渾追贈單子，傳曰：『五子登科追贈，法典內二品秩追贈云乎？』回啓事傳敎矣。法典相考，則五子登科之親，歲賜米，沒則追贈致祭云，別無二品秩追贈之語，而今此禮曹魚守渾追贈公事內，依閔諧例擧行事啓下。閔諧以學生，追贈戶曹參判，故魚守渾依此例，二品追贈矣，敢啓。傳曰：『以學生、部將，追贈宰秩過矣。後日更議以啓』事傳敎矣。當初閔諧，以學生追贈二品，法典內有贈祭之事，而然矣。其時亦有不可至於贈至宰秩之語，今承上敎，臣等更爲商參，賜祭則雖非二品，亦可爲之。以學生、部將，追贈宰秩，果爲過重。學生則贈六品之職，六品以上元有職，則加以一階之贈似當。魚守渾則贈五品之職，閔諧則改爲追贈，已贈職單子，入啓爻周，已贈二品官敎，取納付火何如？」啓。依允。

○忠淸道觀察使李弘老〈史臣曰：「弘老，憸邪奸妄，輕妄峭毒，極小人之情狀者也。少年捷科，心懷躁進，出入李山海之門下，約爲父子，乘夜潛匿，往來詭秘，又結上之寵姬金貴人之兄金公諒，蝨附鼠拱，有同奴隷，輸財輦貨，日夜營營，身居衰絰之中，尙且不已，且謀害善人，造作虛言，或掛榜於通衢大道之中，或投匿名書於諸卿之家，交構士林，眩惑人聽，奸謀邪計，日甚一日，罔有紀極。近年以來，朝著之不靖，人心之騷擾，悉由於此，而得保首領，至膺湖西之重寄。邦家之失刑，至此極矣。可嘆也已。」〉書狀

順嬪，越在壬辰，從其族姪尹堅鐵，流寓于林川，因而卒逝，權厝郡治，至今殘奴一人守墳。竊念亂後，京城士夫之留葬他鄕者，皆返故隴，而順嬪以先王後宮，〈卽明宗後宮。〉遭時不幸，纍纍孤墳，尙留海曲。倘或因此推遷，歲月漸遠，則恐未免爲異域之孤魂。揆以情禮，委屬未安。令該曹別爲處置事。

啓下禮曹。禮曹啓目：「先王後宮，寄葬海曲，至今不得歸葬故土，狀啓辭緣，極爲愍惻。順嬪平時奉祀之人，必有所屬。以此人作爲喪主，今年秋成後，依他嬪禮葬例，擇日歸葬何如啓？」依允。

5月2日

○壬子，上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院問安。

○忠淸道觀察使李弘老狀啓，淸州牧使韓百謙呈稱，〈百謙，政平公理，吏畏民悅，凡百莅任，皆有去後思。〉四月十二日巳時始雨，俄而雨雹忽作，良久乃止。兩麥及立苗，早稻黍粟，多有損傷。

○憲府啓曰：「朴承宗等，以元𥙿男照律事，引嫌而退。常時照律，只據傳旨緊歇而比擬，故復命稽緩，例以違令律照斷矣。自己緘答，初不與於律文之輕重，則承宗等之以此照啓，別無所失。連日辭避，事勢使然，豈可以此輕遞言官？請朴承宗等，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

5月3日

○癸丑，上不豫。

○朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○上御別殿受針。

5月4日

○甲寅，上不豫。

○朝，王世子問安。

○上御別殿受針。

○憲府啓曰：「玉候愆和，至於受針，雖毫髮造次之間，所當愼之重之，反覆參商，僉議歸一後，方可進針。前日三度受針時，自上有右邊素虛之敎，則爲御醫者，宜卽出言于提調，施針當否，詳議以啓，俾無一分未盡之意。雖有勿爲出議之敎，亦宜再三申稟，必議于提調，而針醫等，徑以己意，率爾啓達，以致右邊受針，極爲駭愕。請其日入侍御醫、針醫等，竝命拿鞫定罪。」答曰：「不可至於拿鞫。」

5月5日

○乙卯，上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院問安。

○諫院啓曰：「文化縣令洪堯佐，爲人巧詐，專事粉飾媚悅，往來使命，陰刻剝民，貽害一邑。加以有友生，托其妾於其縣，仍爲潛奸。其用心極爲無狀。請命罷職。稷山縣監趙玹，年紀衰耗，性且弛緩，大小公務，漫不知爲何事，吏緣爲姦，民受其害，流亡相繼，田野抛荒，使湖路稍完之邑，日就蕩敗。如此之人，不可一日在官。請命罷職。東部主簿曺世鎭，系出賤隷，改名冒仕，聞者莫不駭愕。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「前啓醫官等拿鞫事。」答曰：「偶然之事，何至於是？可置之。」

○夕，王世子問安。

○是日，乃端午俗節。上於承政院、弘文館、實錄校正廳等官，特賜酒饌及扇。

5月6日

○丙辰，上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院。問安。

○領議政李恒福，三度呈辭入啓，不允批答，遣史官勉諭。

○慶尙道觀察使李時發狀啓，四月初五日，迎日、興海等縣地震。

○慶尙道觀察使李時發狀啓：

四月十三日，自早至暮，天無雲氣，而有若氛祲蔽天者然，日色無光，如日食之時，至於仰見不瞬。日爲衆陽之宗，而失其光明如此，似爲非常，而去四月初九日乍雨後，更無雨澤，凄風長吹，旱氣甚熾，有如上年之狀，春麥等物，萎黃蹲縮，將至不得發穗。田畓亦多焦乾，而仰視杲杲，頓無其雨之望。中道一帶，比他尤甚。上年大旱之後，民失生理，幾盡塡壑，而今又天旱如此，憂惶悶迫，無以爲計。道內尤甚不雨，各官祈雨祭設行，虔誠祈禱，期於得雨，若待十餘日，更不得雨，則王屹諸處祈雨次，香祝幣啓請計料。〈近來四方災變之報，殆無虛日，人中厥終，有何殃耶？慶耶？〉

5月7日

○丁巳，上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院問安。

○裵興立爲工曹參判，〈武弁之稍有識者，故因尹承勳之啓以授之。〉成以文爲司諫院大司諫，沈悅爲禮曹參議，〈生乎沈門，能辨崔永慶之冤枉，有可取者也〉金應瑞爲訓鍊院都正，宋𫘒爲弘文館副校理，元彧爲工曹正郞，李彦英爲工曹佐郞，郭建爲成均館典籍，郭再祐爲善山府使，〈再祐有雄略、多大節，時人以眞將目之。〉南彦義爲礪山郡守，林權爲文化縣令，洪泳爲稷山縣監，李德淳爲安陰縣監。

5月8日

○戊午，朝，王世子問安。

○夕，王世子問安。

5月9日

○己未，上不豫。

○朝，王世子問安。

5月10日

○庚申，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○江原道觀察使徐仁元狀啓：

寧越等官牒報內，粟稷、唐黍立苗，而五夜連霜，爲半凍死。詮次義啓。

5月11日

○辛酉，上不豫。

○朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「赴京使臣，其任極重，苟非人望，難以彈壓一行。況有罪犯之人，不可仍爲差送。奏請副使閔仁伯，因憲府論啓，旣下還越江拿囚之命，則負罪使臣，將何以號令譯官，振肅行李乎？且天朝之於我國，凡大小諸事，無不洞知。若以被參陪臣，苟充差遣云爾，則至誠事大之義，非但有所欠缺，其於奏請莫重之事，難望其周旋。請閔仁伯急速改差，他使臣各別擇差，數三日內星火發送。且書狀官李埈，旣負罷推之罪，則兼帶臺官，檢飭員役，決不可爲。請竝命遞差，其代亦急速差送。六曹參判，卽是亞卿之官，自前或以武宰之有人望表表可稱者交差，其意有在，而工曹參判裵興立，素無名稱，遽授本職，物情皆以爲未便。請命遞差。」答曰：「今不可遞改，致令顚倒。裵興立，銓曹參酌議擬，不須遞差。」

○議政府領議政李恒福四度呈辭入啓，不允批答，遣史官慰諭。略曰：「休援旣往之嫌，以爲乞解之地。司馬光之信厚，已悟金陵之奸；呂夷簡之公忠，當釋汾陽之憾。」兵曹佐郞李民宬草也。

○夕，王世子問安。

5月12日

○壬戌，上不豫。

○朝，王世子問安。

○備邊司啓目：「被擄逃還人朴應男供稱，全羅道順天府水軍，丁酉年分，水營入番，爲倭賊也可多軍人所擄，卽時入歸于對馬島，本島敏如村居生。本處田土甚少，地品瘠薄，年年飢荒，每年春後，則採食葛根，艱難生活，而薪水之役，亦甚苦，每思故土，常欲逃回之際，主倭也愁，以興販事，去四月，入歸日本國都，僅與隣居倭人間愁戒、古沙久等，語及我國風土之好，且厭本地飢饉服役之苦，仍與同謀，潛偸主倭小船，本月初一日，乘夜逃來，而賊中情形，則自中如有動兵之事，則預造儲糧倉廒於邊海去處，先運軍糧儲峙，然後動兵，而今此別無作倉運糧等事，而平義智，以日本國都主將之招，將爲入歸之際，風勢不順，還到本島，待風入去云云。他餘賊情，則迷劣不能詳知。所供是實。」

○諫院啓曰：「前啓閔仁伯、李準、裵興立遞差事。」答曰：「自前赴京使臣有罪，例於還越江後施罰，未聞紛紛遞易也。裵興立依啓。」

○夕，王世子問安。

○禮曹以旱氣太甚，西成無望，請依前例，審理冤獄，上從之卽命義禁府察爲。

5月13日

○癸亥，上不豫。

○朝，王世子問安。

○領議政李恒福五度呈辭入啓，答曰：「相臣重任，未可輕爲辭退。宜勿過嫌，安心調理，從速出仕。」

5月14日

○甲子，上不豫。

○朝，王世子問安。

○藥房都提調柳永慶、提調沈喜壽、副提調尹暾啓曰：「近日旱炎蒸鬱，未審聖候何如？荊防敗毒散三貼，已盡進御乎？昨因醫官等，伏聞進藥之後，似有其效，耳邊麻氣，漸似減歇。果然乎？日氣方熱，喉間之證，不可不急急治療，而醫官等，未得入審已久，臣等不勝悶慮，敢來問安。」答曰：「荊防敗毒散進御之後，少爲差歇。以此欲加服此藥，昨日言於醫官等矣。勿爲問安。」

○再啓曰：「伏見聖批，進藥之後，證候稍歇。臣等不勝喜幸之至。與醫官等，更爲商議，則熱之升降無常，證候雖似向歇，不得已加進此藥，乃見實效。加石膏末、滑石末、各一錢，麥門冬、連翹、升麻酒洗各五分，片芩、黃連竝酒炒各三分，倍桔梗、甘草，荊防敗毒散，加進御爲當。此藥三服劑入何如？但此瀉藥，恐傷胃氣。元入人蔘，今則不爲減去，而若有妨水剌，則不必强爲盡服云，故敢此竝啓。」答曰：「依啓。諸藥無效，而惟此藥，稍有其效。大槪心火鬱而爲結爲痛。近於腫證，非瀉不可，其所以至于今，而不成腫者，以其爲針藥所制，如盛怒之人，爲旁人所止，未能發怒，而其怒氣勃勃，藏蓄於心中，不能釋然矣。予見如此。且凡病，必使名醫審察商議，先得其病在某臟，病源旣得，一意專治。其臟與病，相爲頡頏，期以歲月久，則藥必奏功矣。內局則不然，衆手紛紛，論議橫生，用一藥數日，無效旋止，代以他藥，又數日無效，又代以他藥，凡幾易其藥，而藥不暇於攻疾，脾家如經過客，逆旅日以蕭然，而收功遠矣。用藥治疾，與用兵禦敵何異？敵至，擇一名將，委以重權進退，相時見幾，可知難間諜以誘之，盡銳以攻之，敵必不支矣。若使庸將，嘗敵一戰而敗，又代以他將，見敵而走，又易以他將，終至於軍情潰，而國勢不支矣。又如有志於學問者，所學不博，所見不明，依俙影響於陳編斷間之中，而不能超然反顧，直指吾心，窮日用力，而終無所得。此亦近似。予不知醫術，而常有此意，未果言者久矣。幸竝入於參酌中，不妨。」

○三啓曰：「臣等伏覩備忘之敎，丁寧譬曉，極盡精當，不勝區區歎服之至。自上素患心熱，致有咽喉之證，必不至因此成腫，而正當暑月，恐或有凝聚滋毒之漸。欲及時汲汲治療者，寧有極乎？荊防敗毒散，以升散熱氣爲主，可以解瀉上部之熱。若觀勢加進，以贖向來針藥之功，則平復之功，庶可見矣。聖候失寧以來，臣等待罪內局，憂閔遑遑，不敢一刻弛進，每當議藥之際，必使有名宿醫，詳知聖候之人，專主所見，拈出藥名，幷及證治之說，而在傍諸醫及自外召來之人，不過同參緖論於加入分數之間而已。以此前後所用之藥，名般雖多，藥性林料，大槪相同，皆出一手而然也。論議之廣，有益於互相發明，故雖使諸人，各陳所見，而畢竟折衷於首醫，而用之者，乃是流來舊規也。臣等俱以庸暗，不能曉解藥理。與古方，經年侍藥，徒仰醫官之口，未得對證之藥，所進之藥，如或無効而厭進，則不敢强執己意，以致屢屢改藥，心常未安，罔知所達。今承上敎，尤不勝惶恐悶蹙之至。敢啓。」答曰：「卽者所敎，乃妄意斟酌自揣之說，非有所據。醫官通藥理，勿以辭害意。因予久病，致勞卿等，今至一年，私自竊憫，何可盡言？然不至於證勢重發者，無非卿等及諸醫之力。但日日來問，以此心氣尤傷，宜勿爲問安。無已則或五六日一問，或劑入之藥盡服後，更爲來問幸甚。」

○久旱，行祈雨祭於漢江、木覓山、三角山、山川雩祀等處。先是禮曹，循舊例啓請，上從之。

○夕，王世子問安。

5月15日

○乙丑，上不豫。

○朝，王世子問安。

○領議政李恒福六度呈辭入啓。傳于政院曰：「卿如是辭之，免遞本職。諭于領相。」〈史臣曰：「李恒福受君之恩，不爲不多；食君之祿，不爲不久，而當危急存亡之日，不思所以圖報之計，紛紛呈告，猶恐其去之不速，必至遞免，以遂其志。自爲計則得矣，奈國事何？其迫切亦已甚矣。嗚呼！古之大臣，同國家休戚，任社稷安危，成敗死生，猶不暇恤。今之大臣，視國事不啻若路人焉。異日震撼擊撞之不能鎭定，則其敢曰在家不知也耶？」〉 ○諫院啓曰：「兩界評事，爲任非輕，凡關防機務，大小策應，無不與焉。自前必擇才兼文武者差送，其意有在。平安評事南復圭，迂拙書生，聲望未著，且不解操弓，物議皆以爲不合。況今西邊之事，政可虞慮。此時此人，決不能堪任。請命遞差，其代以曾經臺侍之人，勿論職秩，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「濫騎之罪，在律極嚴，不可不隨現痛治。臣等取考黃海道麒麟驛三月朔驛馬使用成冊，則行司果韓明璉，初無乘馹之命，而元山、延陽兩驛騎卜馬各一匹，公然濫騎。縱恣無法，莫此爲甚。請命拿來，依律定罪。武臣兼宣傳官李焰，爲人悖妄，同風之官，手自毆打。聞者莫不駭愕。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○夕，王世子問安。

5月16日

○丙寅，上不豫。

○朝，王世子問安。

○夕，王世子問安。

○以李恒福爲鰲城府院君，〈恒福至此，始歸盟府。所謂平難功臣之祿，庶可得以安矣。亦可謂自絶於世，乘化歸盡，而知有人間羞恥事乎？〉李箕賓爲工曹參判，申欽爲弘文館副提學，柳夢寅爲承政院右承旨，元彧爲刑曹正郞，申應崧爲工曹正郞，蔡慶先爲弘文館副修撰，權𪫪爲豐川府使，李軫爲善山府使，金瑬爲忠淸道都事，〈金瑬再過彈琴臺前，想起縱酒作樂之事，則其無怛然之心耶？〉李馨遠爲平安道評事，尹昫爲大丘判官，申景濱爲熊川縣監。

5月17日

○丁卯，朝，王世子問安。

5月18日

○戊辰，朝，王世子問安。

○平安道觀察使金信元狀啓，《孝經大義》十五件，平壤府活字印出，欲備乙覽，粧䌙投進事。

5月19日

○己巳，朝，王世子問安。

○左議政尹承勳啓曰：「聖體愆和，已閱十箇月，而針藥無效。臣退伏私室，恒切悶迫。伏覩下藥房之敎，聖候痛處漸歇，玉音亦爲開豁。自此以往，可期永瘳，臣不勝喜抃之至。第未知數日來玉候何如？敢來問安。」答曰：「或開或閉矣，平安。宜勿爲問安。」

○禮曹啓曰：「初次祈雨祭設行之後，雖得小雨，旋卽開霽，不足霑濡。其雨不雨，凄風連吹，似是大旱之徵。民情極爲悶迫。依前例，社稷、宗廟、北郊，再次祈雨祭，來二十一日設行，期於得雨。虔誠祈禱何如？」傳曰：「允。」〈時，不雨累月，田野盡焦，南畝西疇，擧切雲霓之望，故有是啓。〉

○吏曹參判兼弘文館提學吳億齡上箚子曰：

伏以，臣於前日，伏罄危懇，仰子宸嚴，具陳實狀，乞解文任。恭聞聖批，有令該司回啓之命。伏地懸望，庶遂微願，誠未格天，誤恩未收。臣雖不敢不以五字氷銜爲榮，而亦不敢不以蚊力負山爲懼。揣分量才，終始難安。第以義難遽受，身且抱病，坐違朝命，已過一旬。逋慢之罪，萬死難贖，益增震駭，進退失據。不得已扶曳出謝，而其不敢冒昧承當之意，則終不敢以畏避煩瀆，而不盡白於天日之下。人臣之辭避爵位，固各不同，有才可稱職，而循例退讓者；有實不堪任，而至誠求免者。循例退讓者，本不必辭，而亦不必許；至誠求免者，不得不辭，而亦不得不許。不可以一槪論也。今臣所辭，非若他人循例退讓之此，實出於至悶至迫，決難堪任。雖欲不辭，而不得不辭，朝廷亦雖欲不許，而不得不許矣。該司之當初以臣充擬此任，及於面啓之際，以臣爲文學著名已久云者，必以臣曾忝儲養人才之選，且臣一時同輩，多有柄文任者，意臣於詞翰，亦不至鹵莽，而不知臣之病廢昏塞，已失其邯鄲之步，如今日之甚也。然文翰之任，不比他事，蘊於心思，雖虛實難知，形諸文字，其工拙立見。比之於物，分寸銖兩，自有限量，不可得以輕重；姸媸美惡，自有定分，不可得以移易。其虛實之不難知如此，其工拙之不可欺如此。使臣實有才華，則雖欲自爲韜晦，而難掩其能。臣之力辭懇乞，未必得請，而徒爲矯情干譽之歸，如其不然，而盜竊虛名，無實以繼之，則其所粉飾，反益呈露。又豈若先自吐實，以自脫於枉才妄受，妨賢僨事之罪哉？假令臣，貪榮戀寵，不顧前後，而曚然拜受，則是不過嗜利忘慙之一鄙夫耳。不知聖朝，亦何取於如此之人，而必授以華銜美職，以爲臣渾身光輝之具哉？大抵職任有難易，才智有高下，苟有竭筋力、殫心慮，而可辦者，則臣雖無狀，亦所不辭。以故，臣之立朝，今至二十三年，歷敭華要，無非冒據，而猶得强顔隨行者，以其所竭者筋力，所殫者心慮而已。如使授之職，亦只以殫心竭力，而足察其任，則臣亦何故，而有拜輒受於前時，而苦請牢辭於今日乎？誠以才分素短，衰病又劇，如上水之船，欲挽而不進；下山之日，漸頹而難住，於限量定分之外，不容有一毫勉强而能。此臣之所以自分自畫，不敢一日冒處者也。古人謂人各有能、有不能。今臣之不能於此任決矣。知其不能，而强當其責，至於不勝任之後，從而受罪，則臣雖萬被譴罰，亦何益於事哉？伏願聖慈，曲賜怜察，提學職名，亟命鐫改，庶使愚臣獲安，區區分義之守，亦使聖朝名器，不至於由臣而玷汚，不勝幸甚。取進止。

答曰：「可堪，勿辭。」

5月20日

○庚午，上不豫。

○諫院啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法。兩界人物，刷還本土，實出於實邊之意。當初差送御史，使之無遺刷還，而士大夫之率來者，曾已還送，其間或有全然不送者，已極非矣。至於刷法申明之後，亦有公然率來者。物情莫不痛惋。請命憲府，一一摘發推治後，從速入送。鎭安縣監沈仁祚，居官不謹，專事肥己，近以瓜期不遠，尤極徵斂，民不支堪，闔境空虛。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○光州進士李翰龍等，以故羅州牧使朴光玉，往在壬辰年，與高敬命、金千鎰等。相爲通書，調兵儲糧，整繕器械，出入閭閻，曉諭勤至，得兵數千，藉與權慄，而獨未蒙褒奬爲冤，上書訟之，上下公卿議，李元翼、尹承勳、柳永慶等皆以爲：『如是陳疏，必是一道之公議，然不可與死節之人，比而同之。』令該曹査考文案，參以所聞，量示嘉奬，似無所妨云，上可其議。

○全羅觀察使張晩狀〈爲人勤幹，吏治有績。〉啓：羅州牧使禹伏龍呈云：『去四月三十日，別無雲暗，似有烟霞之氣，日色甚黃，有異常時，申時見之，則右邊黑痕，立如童子形，至日落不變。』變異非常。

○平安監司金信元狀啓：肅川人河大水，其父死後，割去舌端，屍身着鹽云。〈史臣曰：「慘矣！天災時變，何至於是耶？」〉 ○以南晫爲掌令，〈晫，素無名稱，曾爲持平時，有權貴人犯罪，與同列逐隊而論，慮其具忤，密令其妻，通書於權貴人之女兄，欲諉罪於同官，而自脫，時人多恥之，或號爲髯鼠云。〉肥前朴震元爲典籍。

5月21日

○辛未，上不豫。

○再行祈雨祭。

○欽差巡撫遼東御史趙〈名濈〉送咨文于本國曰：

爲倭情事，本年四月二十九日，準兵部咨，職方淸吏司案，呈奉本部，送準巡撫遼東地方贊理軍務兼管備倭都察院右副都御史趙，咨前事等因，又該鎭守總兵官寧遠伯李揭同前事，〈李成樑〉各到部送司，案呈到部，看得朝鮮奏報賊情，屢經本部覆議，奉有欽依，責令淬礪自强。近因陪臣，齎奏來京，復申前懇，隨該本部，再爲覆請，咨行偵探的確，另爲相機調度，業已遵旨通行去後，玆據覆咨前因，則知倭情窺探要挾之情，較前更迫，而朝鮮縮朒、張皇之狀，較前更加憐念。夫中國，向旣勤再役，以保全之，今斯靳小費，而棄置之，必不其然。惟是審詳朝鮮咨內事情，一則曰，天朝速賜指揮，毋失事機。一則曰，如執前著，遷就接應，禍不旋踵，而朴壽永之所傳報，金光之所口供及抄來平義智、平調信三書，要皆以和好爲辭。果爾是朝鮮今日所爲，請裁天朝者，惟欲決斷玆事耳。夫天朝，軫念朝鮮，無所不至，其拯濟甚殷，而名義則甚正，所拳拳責望者，不過恪守藩服，所汲汲申飭者，不過思患預防。舍此之外，別無所謂指揮，亦無所謂後著。豈有堂堂天朝，不問罪討逆之是務，而乃外與隣封講媾，下與小醜尋盟者，其亦不武之甚矣。況倭奴巧詐，情形靡常，卽聲言動兵，未必其卽動兵；卽屢次乞和，亦未必其卽和。或因刷還人口，以詗虛實，或邀信使，以啓釁端，或果係各島相爭，出自家康遠交近攻之策，或緣對馬島荒瘠，智正假此爲交通之謀，或朴壽永、金光之二人，裝成圈套，就中取事，或將來要挾，不遂激成羞憤，尋成構兵，皆未可料。其是非利害計，惟該國自知之，則觀勢策應，相機區處，亦惟該國自任之固，非天朝所能一一指揮，而講信修睦，事屬與國，消盟弭變，事屬未然，尤非天朝之所可指揮者也。爲此之計，合無如議，選差鎭撫標下的當員役，赴彼密探，不時報部，以憑題裁酌，仍應査照，先今申飭嚴旨，速次該國務要遵照，特頒勑諭，淬礪自强，觀變策應，相機區處，毋得專諉天朝，因循延緩，致滋兩誤。爲此除咨遼、薊總督外，合咨前去，煩爲査照施行等因。準此擬合就行，爲此合行移咨，貴國煩爲査照施行。須至咨者。

5月22日

○壬申，上以大臣久闕，命左右相卜相，以尹承勳爲領議政，柳永慶爲左議政，〈承勳，爲相旣久，頗有能聲，及有首相，人不爲異。然性度褊急，遇小事輒怒，殊無大臣度量。〉奇自獻爲右議政。〈史臣曰：「自獻，不植私黨，持心平正，其在西銓，痛前輩官人以賄，思革其弊，記前後出身之人，以成一籍，或試弓馬，或講武書，第其優劣，以次陞用，四方之士，咸聚而言曰：『奇爺主兵，有才者進，有財者退矣。』逮長天官，益以鎭定流俗，爲己任，其於甄別注擬之際，不分彼此，唯擇賢邪，人苟賢矣，雖不相好，用之是急，苟爲不賢，雖所親愛，亦不收拾。于時，有一二邪侫之輩，謀欲圖之，禍將不測，人多危之，略不爲辨，儼然自守，杜門謝客，奸讒不同逞。松京闕留守，自獻以爲，舊留守柳熙緖，貪饕無厭，害及生民。思解倒懸之急，擢許潛於成川以授之。於是，舊都數百父老，相與扶携委來，私謝其愼簡之意。感人之德，據此可知也。秉政三年，門絶苞苴，堂無私客。雖不能挽回世道，以建大有爲之業，究其心，則亦可謂至公，而無私者也。及爲相，胥吏衛卒，無不歡呼曰：『吏判入相，朝廷定矣，萬民安矣。韓浚謙爲副提學，尹壽民爲同副承旨，〈以例陞遷。〉文勵爲執義，李廷馦爲吏曹正郞，尹晫爲兵曹正郞，南復圭爲刑曹佐郞。」〉

5月24日

○甲戌，朝，王世子問安。

○太祖康獻大王忌辰。

○慶尙道觀察使李時發狀啓，久旱不雨，凄風恒吹，烈日焦土，兩麥萎黃，民心遑遑，靡所底定。道內靈驗處祈雨，香祝幣，急急下送事，啓下禮曹。

5月25日

○乙亥，朝，王世子問安。

○吏曹參判吳億齡，上箚乞解弘文提學，不許。〈史臣曰：「億齡有文華，耿介自守，當己丑逆變，鄭澈旣殺崔永慶，仍圖網打之計，以嶺南儒生，盡附逆賊爲辭，啓以億齡爲御史，使之訪察，欲令助己。億齡使還曰：『南中無此說，無從訪問。以是六十餘郡之士子，得免魚肉矣。」〉 ○濟州救荒御史趙誠立，上民弊若干條，上令兵曹面啓有曰：「濟州三邑，國屯馬全盛時，至多萬餘匹，今者只存四千八百匹，而乃曰：『自古繁息，未有如今日之盛云云。』此非確論也。雖曰不合進上，亦當留養本島，以責孶息之效，決不可空其本屯，移放陸場，故失馬。限蘇復勿徵，則海外人心，尤極解弛，更無用心看護之理。遺失馬，以布木牛隻代納，則中間恐就花消，而牛隻尤難處置，皆不可施行。但年久遺失，其數甚多，侵徵隣族之弊，果爲矜惻。況當凶歉之日，不可無慰悅之策。牧官四十匹，旌義、大靜各三十匹蠲減，以施貧殘牧子一分之惠宜當。若不遣點馬，則有乖留念馬政、委任照管之本意。每式年入送，在所不已，而近來當事之員，多非其人，貽害絶島。今後姑爲停罷，或於別遣御史之往，點閱成籍，則民不受弊，而馬政亦不至廢墜，似爲便益，各司奴婢，納米二斗於州倉，此必爲軍餉，不可移用於他處，但牧子二名，除出一人，所納二斗米，姑令許給事，而至定奉足三人，幷力養護，難以輕施。民間私屯，括出有色雌馬一年二匹爲式，納放於國屯者，實爲取種而設，因一時小弊，輕革爲難，但衆所共知無色雌屯，則姑勿徵納。本島三邑，防備極緊，而戍卒單弱如此，至於旌義，則率皆以女人定給，極爲寒心。所當變通，而各司奴婢，換得私賤，盡充軍伍，係是新規，率爾擧行爲難。軍官久留作弊之事，曾因御史狀啓，嚴加禁斷事，已爲行移，前官軍官後官，勿爲仍帶事，令本道監司，渡海時譏察，如有違令者，北邊充軍何如？」啓。依允。點馬以有名文臣擇遣，兼廉訪民弊，守令賢否。

○領議政尹承勳，上辭職箚子曰：

臣稟受素弱，蒲柳早衰，種種諸疾，發作無常，而下部不仁之證，近年益甚，久坐不能卒起，久立便致顚仆。病根旣痼，心氣亦傷，公私憂撓，精神昏耗，遇事茫然，有若醉癡，今日所爲，經夜輒忘。闒葺一身，兼有此疾，軀殼雖存，何異行屍？忝冒台鉉，一年于玆，備員充位，醜拙百出。每竊循省，惕然自恧，早欲披肝，乞蒙恩遞，而適値聖候愆和，方在調攝之中，此非臣子引疾之時，屢發還止，以至今日，而時事不幸，相臣相繼遞免，首揆之除，遽及臣身，憂懼倍前，心恙輒加。以如此之身，受如此之任，是猶責駑駘以千里，求視聽於盲聾。其何能濟國事，而扶世道乎？夫三公，雖曰一體，折衷群議，裁決庶務，都在首相。臣才局不稱，今姑不論，而精神筋力，亦有所不逮。臣何敢冒昧苟據，上負聖明，下妨賢路乎？臣從前冒居，非曰能堪，到今請辭，亦非循例。誠以責愈大，而望則輕，位益隆，而病則深，無一分可堪精力。此臣之所以蹙之不安，不得不籲呼於聖聽者也。伏願聖慈，曲諒微悰，亟賜鐫改，不勝幸甚。仍乞聖明，依宋朝故事，年雖未滿，憐身衰病，特許致仕，得以投閑，以保餘生，則自今至死之年，皆殿下生育之恩也。

答曰：「省箚。卿可合，何遽爲如此之言？宜勿辭。」

○高太監浚，送差官鄭景栢、羅榮等，來督磁靑紙。

○順和君𤣰殺人。〈𤣰自脫圍籬之後，益肆凶虐，出入街衢，遇人輒殺。是日又殺兩女子，極其慘毒。朝野莫不震駭，而時，上方護王子，有敢言者，輒加重斥。以此，臺官不敢論，宰相不敢言。〉 ○以朴震元爲成均館直講，呂大老爲宗廟令，成佑吉爲北道虞候，閔閱道爲訓戎僉使。

5月26日

○丙子，右議政奇自獻，上箚辭職曰：

伏以，相臣，爲人主股肱。治道之汚隆，國家之興替，常由於相臣之得人與不得人。必也其才其德，爲一世所屬望者，居是位，然後國體嚴，而朝廷尊。是以，古之帝王，於置相之際，必倍加愼擇焉。微臣愚劣庸劣，無一可觀，而久廁顯列，猶不被斥，已累乎聖上知人之明，而今此大拜之命，乃反猥及臣身。其以爲學行，可以儀表乎百僚乎？力量可以坐鎭流俗乎？識見可以有所施設乎？無一於此，非但臣亦自知，固國人之所共知也。雖因大臣卜薦，實則有乖輿情。百責所萃，臣豈能堪？夫始焉擇之不愼，則名器不重。豈不爲異日之悔乎？況今天災時變，層現疊出，艱虞溢目，有所悉斁。雖使宏才碩德之人當之，猶患難救，而乃至如臣者，亦冒據台鼎，則是不幾於使蝦蚊而負丘山乎？除目一下，瞻聆盡駭。臣誠憂憫，不知所出，屛伏私室，有若負罪者也。是宜公論激發，而尙不擧劾者，必欲微臣之自處也。古語曰：「官不必備，唯其人。」雖庶官末職，誠不可不擇。相臣是何等職任，而可以授之於非其人乎？其必有折足覆餗之虞。臣之狼狽，雖不可顧，其奈國事何哉？伏願聖明，察臣危懇，亟收成命，改卜賢能，以新具瞻。

答曰：「卿可合。宜勿辭就職。」

○黃海道觀察使鄭賜湖狀啓，五月初八日申時，遂安地，雨雹交下，大如榛子，移時而止。兩麥及禾穀，盡爲損傷，極爲慘酷事。啓下禮曹。〈賜湖，性剛愎，且有偏護奸黨之罪。〉 ○慶尙道觀察使李時發狀啓，旱災太甚，伽倻山、亏弗山、王屹山等處，祈雨香祝幣下送事。啓下禮曹。

5月27日

○丁丑，日暈午時未時。

○上不豫。

○以宋言愼爲吏曹判書。〈爲政，有不公之誚，且有欲用洪汝諄之議，時人以此非之。〉

5月28日

○戊寅，義禁府啓目白士霖，慶尙道東萊府釜山浦流三千里充軍。「〈史臣曰：」敗軍棄城，按律應誅。白士霖，在丁酉，守黃石山城，乘夜縋城，全家潛出，使數郡士民，皆被屠戮，則當其時斬首梟竿，以肅軍政可也，而不此之行，拿訊累年，久容喘息，已失刑矣，而今以旱災，至參審理之類，失刑之中，又失刑矣。可勝嘆哉？「〉 ○右議政奇自獻

伏以，議政之職，位冠百僚。惟黃髮老成之人，乃爲可合。臣則後進驟陞之人也。其何敢晏然承當，而有若可合者然哉？其爲不合，自知甚明。謂其才果合是職乎？謂其德可合是職乎？環顧其中，無一可合，而年亦不高，尤爲不合。旣知其不合，則當辭之甚勤，冀蒙愈允，煩瀆之嫌，有不暇避也。我朝以來，以驟陞辭議政者，亦頗有之。姑擧其一二言之，則如崔恒、尹子雲之輩，年皆五十九，而猶以驟陞辭焉，世祖、成宗，卽皆許遞。以此言之，則今臣年纔四十三。其不及崔恒、尹子雲者，又十六年矣。其不可登之於廟堂也，明矣。近來亦雖有於臣之年，爲議政者，而此則乃勳名之人，豈如微臣之空踈無狀，最出群臣之下者哉？然且以其出身之初計之，則十有九年而後，方爲議政。雖加臣四年，而猶不可謂不速。況臣之出身，則今纔十五年。有何特異之事，而驟陞至此乎？其不可冒居具瞻之地也，亦明矣。卽今黃髮老成之中，必不無宿望之人，而臣之不合，乃膺簡命，用過其器，而致其顚躓者，豈聖明保全微臣之道哉？以此終難就職，須至再瀆天聽。伏願聖明，察臣情實，亟令鐫改，以重相職，以尊國體，不勝幸甚。取進止。〈時新拜，故有是箚。〉答曰：「再省上箚，具悉卿懇。卿豈不堪，何拘老少？宜勿姑辭，速可就職。」

○江原道觀察使徐仁元狀啓：

鐵原府使趙仁徵馳報內，日氣凄寒，飛蠅蜂蝶，不能運飛，十八日夜，燕雛盡爲凍死云云。詮次善啓。

5月29日

○己卯，憲府來啓曰：「近來紀綱解弛，人不畏法，濫率衙眷之禁，前後非止一再。全羅兵使吳定邦，當初下去之時，乘有屋轎者三人，其餘所率，不知其幾。及其到鎭，貽弊百端，加之以刑杖太過，闔境嗷嗷，人不堪其苦。至於設宴纏頭之需，親舊濟窮之資，盡爲責出於列邑，所聞騰播，莫不駭憤。如此之人，不可一日付閫帥之任。請命罷職。評事之任，彈壓列鎭，所係甚重。前日諫院之啓請擇遣，其意有在。新授平安評事李馨遠，性本踈拙，且無名稱，物議皆以爲不合。請命遞差，以曾經臺侍之人，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○備忘記，傳于政院曰：「監司率眷，法外之事，已爲不當，徐當處之。兵使乃爲法外率眷，故前後作弊如此。輕改舊章，未有不貽弊者。兵使率眷事，依前日臺諫所啓，革罷可也，言于兵曹回啓。」

六月

6月1日

○朔庚辰，上在貞陵洞行宮。

○朝，王世子問安。

○右議政奇自獻啓曰：「累瀆天聽，尙未許遞，徒增猥濫，臣罪尤重。臣素無學識，且乏器局，其於六卿之職，涯分已踰，常懷隕越，措躬無地。況此三公之任，決非可堪。豈夢寐之所曾到，亦豈人望之所及者哉？百爾思之，終不近似，心神怖悸，食息不寧也。當此艱虞之日，置相共理之擧，在所當愼。豈宜不惜鼎鼐之重，以授愚陋淺劣之臣乎？是誠聖政之一大累。瞻聆必多，扼腕在列，誰不解體？伏望察臣情實，速收前命，以重名器，以尊朝廷。」答曰：「卿誠非不堪，何必固辭？宜勿辭，勉輔寡昧。」

6月2日

○辛巳，朝，王世子問安。

○以柳根〈性敏有文才。〉爲議政府左參贊，李瑩爲司饔院正，洪湜爲弘文館典翰，朴震元爲世子侍講院輔德，柳希奮爲弘文館副應敎，李順慶爲掌樂院僉正，宋錫慶、金止男爲禮曹佐郞，金光燁爲成均館典籍，李英爲全羅兵使，安宗祿爲吉州牧使，尹暄爲三陟府使，金禮直爲龍川郡守，趙穆爲所江僉使，姜克裕爲牙山縣監，申景逸爲淸安縣監，權吉爲求禮縣監，李惺爲咸鏡都事，兪昔曾爲平安評事。

○未時，日暈。

○備忘記：「韓明璉壯士，百戰場中，斬賊無算，出萬死以報國。今蹉跌陷入流放之典。此非有深情於其間，不過無識誤犯之致。聞明璉有九十老母，朝暮且死。棄其將死之母，遠配釜山，母子各天一涯，其所往來者，惟魂夢依依耳。予不忍於此。鳥盡弓藏，古人所戒；金作贖刑，亦前代之所嘗有。欲令明璉贖流，以示予意於將士如何？議啓言于禁府。」

6月3日

○壬午，朝，王世子問安。

○慶尙道生員臣金允安等

伏以，惟我東方，文獻無徵，經歷數千載，號爲眞儒者，鮮有其人，至于我列聖相承，崇奬儒臣，以爲多士之標準，故有以道學自任者，前後輩出，以啓我蒙學之士，使之知有向方。此無非列聖敎育振作之恩，而其所以倡而明之者，亦皆儒臣親切開導之力，則其扶彝衛道之功，不可以言語形容者，而其中卓然純粹，一出於正者，有若五臣焉，豈非所謂一代之眞儒，後學之師範乎？至如李彦迪之邃學懿行，一國之人，尊敬信服，無有異辭。臣等於彦迪，爲同道之人，雖時有先後，未及親炙於其門，而其所聞見，或有深於他人者矣。臣等每以未得從祀聖廟，爲斯文之不幸矣。頃聞在泮儒生之疏請，適在廟宇新成之日，臣等擧皆拭目，佇見縟儀，而徒非靳賜兪音，至以未安之敎，反下於政院。此固千萬意慮之所不到，大小惶駭，罔知其由。臣等竊念殿下，於平日或有所疑於彦迪之行事，而偶際從祀之請，設疑問難，直窮到底，以示人臣守身行道之大方，則其所以責備大賢之道，至矣盡矣。第以聖明之下，一言爲法。嚴旨一降，大缺衆望，而群疑所集，士趨不定，此實斯文之大可憂者。臣等嶺外懜學，蹤跡孤遠。來叩天閽，甚有瀆擾之嫌，而憂時愛君之誠，不以踈遠而有間，則千里裹足，濫陳危悃者，亦有所不得已也。夫彦迪之學問心跡，泮疏已陳其梗槪矣，玉堂已論其首末矣。聖明，亦開心見誠，優納群議，則從前遠近之疑惑者，固已有解釋之地矣。今不必辨論此少曲折，若持訟而求直者然，臣等伏覩前後聖批，其所未足於彦迪者，豈不以如彦迪之賢，遭際遇之隆，進不能毅然特立，彈壓禍機，退不能見幾勇往，潔身山林，忍見芟刈抱蔓之禍，延及無辜，而循默旅隨，莫或救止，以孤先王倚屬之意歟？嗚呼！循其跡，而議其事，則誠有如聖敎者矣，救其心，而考其實，則亦有所大不然者。忠臣事君，不一其道；所遇之變，不一其時，而大聖論人，各有攸當，故三仁之行不同，而同出於至誠惻怛之心，則同謂之仁，甯武子當國之亂，周旋其間，不避艱險，則特稱其不可及。凡君子之臨亂處變，要在自靖，而盡其道而已。安危成敗，有不容人力者，亦將如之何哉？嗚呼！彦迪之所遇，果何時耶？一遇於中廟，而遽遭鼎湖之慟；再遇於孝陵，而又値洮頮之變。奸邪得乘其垂簾之日，讒說易行於新服之時，宗社之危，僅如一髮。高蹈遠引，時有不可，則黽勉危朝，輔導嗣君，必中正以居之，從容以持之，啓迪君心，而潛消禍機，然後奸謀可沮，宗社可扶。如病勢尫羸之極，遽投以猛劑，則病源未拔，而大命先絶。善醫者，察其脈、導其血，時其方藥，漸回元氣，然後針石可施也。是以正色立朝，辭意雍容，擧措之際，不失其正，而群小有所嚴憚，兩殿有所倚重。至於忠順堂入侍之日，事機已至叵測，而猶以專心所事，事當顯明等語，直犯雷霆之威，慈殿亦且包容，以爲卿言固然，生禍士林，非所疑也。群奸亦不敢大肆其凶計，三臣之罪，止於竄逐，及其囊書造捏，桂林亡命，大禍滔天，勢不可遏，而三臣駢首就戮，士林爲魚爲肉，則權橃讜直之論、白仁傑密旨之啓，雖澟若秋霜，可質神明，而適足以撩虺蛇之頭矣。向靡彦迪周旋調護之力，則竊恐三臣之見殺，不待李德應之誣服，而鳳城之罹冤，亦不待丁未秋之告變矣。昔周公遭鴟鴞之變，而狼跋東土，二公在朝，不急辨明者，冀王之感發，而自悟也。至如宋朝熙寧之間，蘇軾、張戩等，敢言不諱，而相繼斥去，明道則從容談笑，欲回安石之偏見。然則不辦流言，是豈有疑於元聖；不非新法，又豈避禍於當時哉？良以理其末者，不若正其本；治其流者，不若塞其源，當此之時，面折庭爭非難，而協輔兩殿爲難；伸雪冤枉爲輕，而保護宗社爲重。彦迪身處危疑之地，又遭宮掖之變，將來之禍，有不可知，則其所憂，豈止於誅殺大臣、禁防王子而已哉？故進說於慈殿，則以輔養敎導爲急，而又以講學明理，親賢遠奸，惓惓於嗣王。其言似迂而實近，似緩而實切，豈比狷介一切之士，遇事輒諫，自效於一時而已哉？謹按彦迪集中，有乙巳秋擬上箚藁。其中極論兄弟友愛之道，而至擧前日面對之事，以證其意，則其未得上進者，雖曰：「遇遯焚藁之意，而其面對所論之事，則亦不至泯沒於後世之耳目矣。然則其不能力辨其冤者，蓋以其時鳳城之罪，止於禁防。不無激觸，而遂重其禍耳。如此則彦迪之苦心忍性，盤桓而不能去者，豈有他腸，惟冀其感悟二聖，使其禍不至於顚覆，則其懇懇之忠，蓋亦至矣。豈必留正、陳宜中之臨難苟避，然後乃謂之得爲臣之道哉，及其力不能有爲，而亦沒奈何於其間，則訊杖大小之說，非謂以此爲可以少緩淫刑之禍，而深憂至痛，不能自抑，有此云云，則彦迪之心事，可謂慼矣。若其錄勳一事，雖以權橃之觸忤，亦不得免焉。彼以忠順堂入侍之故，竝加其勳號，其勢固未得脫去。是以辭勳箋中，以取譏當世、貽笑萬年之語，以暴其本心，而孤忠去國，論削隨至。此果彦迪有之乎？然則西塞之行，勢所不免，而安置之律，有甚於付處之權橃，則其觸忤於奸兇，不但如橃而已。白首窮涯，丹心益堅，嘗以事君親有未誠，爲按上自戒之辭，則其一向愛君，無所怨悔，亦足可見，而如《九經衍義》、《進修八規》及《求仁錄》、《奉先雜儀》等書，皆其謫中所撰，則其確然自守，夷險如一，而以道自任，死生不貳者，雖在古人，亦無以加矣。若其易置《大學》章句，則董槐、王栢、方孝孺，已有此論，而所見相符，則非始於彦迪也。蓋彦迪，積學玩索之餘，有得於心，而求諸經義，或因舊本，或依程子編次，參以己見，求正於後之君子，是豈鑿空杜撰，立異於朱子之論也？臣等竊觀玉堂箚子批答，則虛其懷抱，發其淵衷，以示前日下敎之意，或未能得其，詳而盡其實，則益見大聖人處事應物之際，固皆廓然大公，而無一毫私吝之念，或介於其間矣。臣等咸仰右文之盛意，而亦不任感激之至矣。我皇明高皇帝，命去孟子位版，小臣錢唐，扺死敢諫，甘於受箭而不悔，高皇帝卽覺悟，遂仍其舊，比如日月重明，萬景俱曜。興學之化，固無少嫌於高皇，而孟子之道，亦無毫髮之損益，則聖人所作爲，固非常情之所可測。伏願殿下，察彦迪之學問，有得於涵養之餘，哀彦迪之忠誠，調護於危亂之際，益篤好賢之誠，毋替崇奬之典，使一世之士，有所矜式，而興起焉，則國家幸甚，斯文幸甚。

答曰：」省疏具悉，良用嘉焉。「

6月4日

○癸未，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「大司憲朴承宗、掌令南晫、元虎智、持平姜籀、申慄，竝引嫌而退。當初承宗等，許多官吏請推之時，文簿之間，偶然忘却，而南晫、姜籀，則不參於初啓之日，而元虎智、申慄之不爲退待者，實爲感激於聖批而然。不可以此，輕遞言官。請命出仕。」答曰：「依啓。」

6月5日

○甲申，上不豫。

○朝，王世子問安。

○慶尙道生員金允安等，又上疏曰：

伏以，臣等嶺海遐蹤，亂離餘生，久未聞道，孤陋益甚，雖其秉彝好德之天，不全鑠於兵火之中，而其所以辨釋儒臣之行事，啓發聖心之所疑者，意義未暢，辭語不的，大乖獻上之忱，瞻仰天門，只俟斧鉞之至，不意聖度包容，特賜寬假。天章一降，群疑渙釋，賢人心事，復歸無過之地。是知聖人之心，日月如也，至公無私，萬目咸覩。臣等聚首相賀曰：「跋涉遠來，大事已了，歸見父老，亦將有辭，充然有得，不食而飽矣。」第以竊有所懷，三宿遲回，而抑恐籲號之煩，時或不可，今將卷而懷之，則心事慼矣。夫從祀一事，乃國家之大題目，而儒士之第一義也。其陞祀與否，無絲毫損益於先賢，而其在尊師重道之義，固不可一任放過，以孤萬世之公論，則賢關多士之血誠陳列者，勢有所不得已也。臣等邈在偏方，音響相阻，旣未能同參伴疏，又不得別具鄕章，三十年來，得罪斯文，多矣。凡國人之親切，而薰沐者，莫如我朝之儒先，則所謂金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉，卽其人焉。夫五臣之邃學懿行，或見於當時之文籍，或在於後世之耳目，而亦具於前後儒疏，今必欲毛擧緖餘，而言之不剩則贅矣。竊念從祀之典，乃帝王所以崇報功德，表準多士，而爲國家之元氣也。若於此擧，而有所慊焉，則斯道終何所托，而亦不幾於熄歟？伏惟殿下，雖當危亂之時，而亦且留心經籍，銳意講道，高明之見，已到十分地頭，上可以接先聖之道緖，下可以啓後王之表的，則快擧祀典，昭揭人文者，此固殿下之責，而況今祀宇新成，妥享有期，苾芬之祀，此正其時矣。每委愼重，謙而又謙，使斯文莫重之事，不得有所歸宿，臣等竊恐，日月逾邁，而重爲後人之永惜也。臣等將理弊屣，遠辭君父，一出都門，五雲千里。所懷不盡，只有危涕，若蒙俯採愚衷，特擧曠世盛典，則臣等雖顚死丘園，亦有餘榮。

答曰：「省疏具見尊賢之意。但此事，後日朝廷，當從容議處，難以輕擧。」仍備忘記曰：「此疏內儒生，皆留時京中乎？嶺南儒生，跋涉遠來，今將還歸，闕庭廷試慰遣。」

6月6日

○乙酉，上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院啓曰：「今玆之旱，視古且甚，三農垂邁，一雨尙靳，草枿盡萎，禾稼可知，川澤絶源可疇。四方同然，京城尤甚。西成望絶，民事誠可寒心。衆災沓臻之餘，又復如此，或者天怒，未已而愈震，深可懼也。凡係祈禱之典，有司靡不畢擧，然恃此望雨，恐未可必也。伏乞聖上愍惻之心，默孚之誠，宜無所不用其極，而事之著見於外者，容有可議。政敎豈盡修擧，痼弊豈盡除去，幽冤豈盡伸理？若此之類，應不一二。伏望聖明，另加警惕，發自淵衷，詢及廟堂，苟屬消弭，無或少遺，以解天怒，以蘇民生，以延無疆之命，不勝幸甚。臣等。誠愚昧，忝衛近地，目見慘變，區區憂慮，惶恐敢啓。」〈尹暾草也。〉傳曰：「旱災如此，民事極可慮。無非不辟之致，徒增兢惕。啓辭誠有然矣。」

○慶尙道觀察使李時發狀啓，義興縣有黃雀生雛，其中一首，赤眼而毛羽雪白。前古所未見之物，極爲殊常云。

○又狀啓曰：

「龍宮居高應斗，本以簪纓之裔，學不知名，貧不資生，而性本純孝，奉養雙親，少不離側，當此急亂、奴僕散亡之時，躬親薪水，終不小怠。癸巳春，先喪其母，親自負土，棺槨以埋葬，極其誠孝。獨有病父，不能運步，擔携東西，傭乞以養，或代軍番，捧價繼養，生還故址，自手耕農，孝誠尤篤，至於事其三寸，亦如其父，大小人民，莫不欽贊。草溪記官鄭希凱，非但愛養其母，異於凡人，善事養叔父及父妾。父妾有子女，而友愛深至，無父母幼少姪子及四寸等，別爲撫養。其爲人之孝悌，大槪如此，而其間奉養其親事狀，難以一一枚擧，而其母亂離之後，目病成盲，自是之後，愛養尤篤，保之如嬰兒，至於飮食之際，必自手調盡其滋味，且以營吏，每臨立番出去之時，不忍離側，眷慕彷徨，久不能捨歸，至以其腮，奉戞母腮，不忍別去之狀，見之者墮淚，聞之者歎服，鄕隣皆咄咄稱道。晋州居尹忠寬，家有七十偏母，平居能盡其誠，奉養不怠，孝行素著。上年十二月初九日，半夜失火，母在烈焰中，忠寬奔冒直入，抱持其母，未及出來，力盡同燒。鄕閭聚觀，莫不流涕。如此之人，各別褒奬，以爲聳觀之地事。

啓下禮曹。

○以慶尙道觀察使狀啓中，柳𦨙定配事，備忘記曰：「柳𦨙定配，二月十五日啓下。東萊不過十許日程途，而四月二十二日現身云。是何以耶？且到接日時過限，趁不到付，及啓聞。本府以何故，不爲催促，亦無一言？問于禁府。」

○司諫院大司諫成以文、司諫李德泂、正言柳時行、李民寏等上箚曰：

伏以，臣等俱以無狀，待罪諫職。頃承求言之敎，擬進聾瞽之說，適値玉候欠寧，久在調攝之中，憂惶悶鬱，未敢煩瀆矣。昨聞下敎，勿藥有徵。臣民上下，孰不歡抃？想自上愼疾利病之方，必無所不用其極，而忽於小愈，古人所戒。伏願聖上，頤神養靜，淸心省念，使元氣長旺，風邪永絶，則吾東方億萬年無窮之休，其自今更始矣。嗚呼！國事之艱危，時政之闕失，廟堂諸臣，講之熟矣，今不必縷陳，而目今農月，旱暵太甚，來牟已枯，禾苗盡焦，哀我民生，大命近止。悶雨祈神，非一非再，而凄其以風，雲自西郊。畿甸、湖、嶺之間，盡爲赤地，瘡痍甫集，擧將顚壑。九重宵旰，側身修行，固無所不至，而奈何天災之作，至此酷也？夫天人一理，感應固昭，則今日旱魃之災，實由於民怨之極。其所以病民之事，難以悉數，就其中，最不堪者言之，則進獻之蔘，爲今日第一弊瘼。採之於山，本非童羖之出，而務擇其大，實所難繼。一斤之直，多至於木綿五十餘端，則民生膏血，於玆竭矣。十室九空，在在皆然。於聖上至誠事大，雖竭一國之力，在所當爲，而弊至於此，難以恝視。若不及今變通，則邦本先顚，貢獻無繼。宜令有司，急速講定，以寬一分之惠。且列邑恒貢，自有常典，而諸司吏胥，刁蹬操縱，侵嚇萬端，或憑其勢家巨室之請囑，防納濫徵者，比比有之。積弊成痼，亂後尤甚，豈不痛哉？閭閻市井之怨苦，無非宮隷之橫恣；窮村下戶之毒楚，實係守宰之侵漁。喁喁嗷嗷，如在水火，而無所赴愬，則視聽自我之天，寧不譴告災異，而仁愛聖明也哉？伏望殿下，勿尙虛文，務推實惠，其於蠧民之政，侵民之輩，一切痛革而嚴禁，則一國民生，如解倒懸之急，而措之袵席之上。夫如是，則天心可享，災異永消矣。嗚呼！一女懷冤，尙致三年之旱，則救災之道，伸冤爲先。頃因朝著之不靖，前後被錮，非止一二，而彼一時喜事輕浮，有以致之，則固渠輩之所自取也。然初非關係於綱常，而天道累變，大赦荐經，而尙未蕩滌，則雖欲自新其路，無由向隅。明時，永隔天日，豈非聖代之一冤枉也？日昨下敎，伸理冤獄，至原重囚，而許多廢錮之輩，獨不蒙雷雨之澤，實是欠典。伏願詢之廟堂，斷自震衷，滌瑕舍垢，開釋冤鬱，則此實消災之亦一道也。惟聖明留意焉。臣等不勝屛營隕越之至。〈可言之事，惟此而已耶？〉

答曰：「省箚，良用嘉焉。旱災切迫，此由不辟之致，言念民生，徒增憂惕。當體念察處。」仍備忘記曰：「箚中，有有司當爲之事，下該司察處。其中宮奴作弊事，前日已傳敎，令憲府察處。自是憲府之任，憲府何不痛治，致令如此？難可謂能察其職矣。」

6月7日

○丙戌，大司憲朴承宗、執義文勵、掌令元虎智、持平姜籀、申慄啓曰：「臣等伏見昨日下政院之敎，臣等俱以無狀，待罪風憲，不能糾察弊端，致勤聖敎，臣等不職之罪著矣。不可靦然仍冒。請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈承宗等退待物論。〉

史臣曰：「當此之時，王子橫恣不法，白日殺人者有之，掠奪民財者有之，以致民心離散，邦本日搖。承宗等，身爲風憲之官，旣不能毅然論列，及承下敎，只以不能糾察弊端爲辭。是何疲軟之若是耶？」

○諫院啓曰：「大司憲以下，引嫌而退。臺諫所論，只因風聞而發，聞有先後，處有遲速。察而治之，固無不可。朴承宗等，別無可避之嫌。請竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○同知義禁府事黃佑漢，以昨日柳𦨙事待罪，傳曰：「柳𦨙可謂權重。勿待罪。」〈時，承旨皆相顧吐舌，佑漢惶恐戰慄。後竟以此，遞禁府。〉 ○嶺南儒生，闕庭廷試，賜金允安等分數有差。

○觀象監啓曰：「今六月初六日夜一更，金星。形如半月。而差小，動盪芒氣四出，甚盛如扇撩，色赤。芒氣與軒轅星相連，如貫珠然，良久其形漸細，而句曲移時，乃復本形。看更官不得看候。請推考重治。」傳曰：「允。」

6月8日

○丁亥，上不豫。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「罪人定配，自有日限。柳𦨙押去東萊之時，淹滯數朔，而押去之人，無意推治，及承上敎，是乃請推羅將，極爲駭愕。禁府前後堂上，請竝命推考。本月初六日夜，有金星之變，至於提調親見，而觀象監看更官員，無緣闕直，不爲占視。其畔次昏迷之罪，不可不重治。請命拿推。」答曰：「依啓。」

○因義禁府柳𦨙押去羅將推考事，上特命罷都事韓汝沃。

○備邊司密啓曰：「惟政不可不送之事，傳敎矣。惟政等馬島不送，在所不已，而探倭唐官，絡繹出來，事機與前稍異。若不自我先報，而因差官所報，得聞此事，則日後不無意外之慮。智正之回還，當有咨報於鎭江。此咨末端，略及惟政爲偵探入送之意似當。惟政之去，脅往日本，臣等亦嘗有此慮。今承聖敎，更爲思量，彼方憑藉家康，因要通好。我國之人，旣入其境，則脅與俱往，亦不可謂必無。然惟政，一僧人，且無國書，雖被脅往，與朝家差送，事體自別。若能臨時察機，善爲應變，則似不至於大段所害。彼若始以偕往日本爲言，當答之曰：『爾島密邇我國，屢致誠款。余本山人，素以慈悲爲心。聞爾島有玄蘇者，亦以慈悲爲心，欲通彼此之情，以成先師普濟之志，故涉海遠來，只爲爾島而已。至於日本，初無可往之義。余往何爲？』如是爲辭而拒之，彼若强脅，勢不可已，則雖不得不往，而日本之人，若有所問，亦當答之曰：『當初入來之意，只爲開諭馬島，以濟生靈而已。此外之事，非山僧所知也。』終始以此意，觀勢酬應，如有意外脅迫之事，但當抵死固拒，無貽辱國之患可也。以此指授入送，仍令詳探彼中情形以來，恐合機宜。敢啓。」〈詳探賊中形情，不貽國家羞辱，此固莫大之任，一緇髡果能當之耶？〉傳曰：「然矣。似有脅去之慮，然非我所送，似無害義。因此入去日本，偵探賊情，不無其益。與賊相對，賊中事勢，漠然不知，亦爲未穩。孫文彧似已越江，凡事預察整齊，孫文彧來到，卽與惟政偕送，毋使智賊久留，似便。」

6月9日

○戊子，朝，王世子問安。

○備邊司密啓曰：「惟政入送之事，今已定奪。待孫文彧上來，卽當與橘倭，一時渡海矣。惟政及帶去僧人裝束之備，已自本司，大槪措給，然一行諸具，多自嶺南備去。必須預先下去，可以整理。姑令惟政，從近日爲先發去，往留於兵曹營中，而書契則孫文彧下去時，隨後齎送爲便。通官金孝舜、朴大根，當爲差往。此兩人及孫文彧治裝之物，令該曹，量宜題給宜當。且惟政之行，雖當具報於鎭江，而探倭委官，方住釜山。其所見處，不必乘舟下去。若自金海竹島乘船，與橘倭俱會于多大浦等處，候風開洋，則事勢似便。慶尙監司處，將此意行文知會，而前日橘倭出來時，刷還人口論賞，白米六十石題給。今亦一依此數給送事，竝爲知委何如？」傳曰：「允。以國事海島入歸，一行裝資，從優題給。前日日本入去時，其賜給之物，極爲優厚。雖不可比此行，雖免日本之歸，凡事參詳，題給之物，指授之事，務要周備。」

6月10日

○己丑，朝，王世子問安。

○玉堂上箚曰：

伏以，臣等伏見，比年以來，二氣乖和，五行失度，天災物怪，式月斯生。殿下一心寅畏，側身修省，其於欽若克享之道，誠無所不用其極，宜乎天怒少紓，咎徵漸殄，而又於玆者，恒陽爲虐，自春徂夏，炎炎罔沮，井泉盡涸，禾稼卒痒，孑遺生民，大命近止。耳目所及，亢旱之災，未有若此之酷者也。到此地頭，雖一雨三日，方數千里，西成之望，固已缺矣。爲民父母者，其寧忍於此耶？惟彼災孽之作，孰非亂亡之兆耶？然而氣類之感，輕重靡常，禍害之應，遲速或殊，豈如旱暵慘之，立見焦爛，民之死生，判於目前也？兵興之後，科斂無制，上之取下，剝盡膏血，窮閻騷屑之狀，有不可忍言，而只緣歲比有登，得保今日，不幸去歲失稔，今年愈甚。國以民爲本，民以食爲天。民天若此，邦本何恃？言念及玆，其亦急矣。嗚呼！天人之際，間不容髮。必有人事失於下，然後天變應於上。此乃理之不忒者也。惟玆之旱，雖不可指爲某事之應，而今之國事，百孔千瘡。其足以召災致沴者，不一其說，就其大略而言之，風敎之陵夷，紀綱之板蕩，民生之怨苦，言路之杜塞，未有甚於此時。前後進言之臣，固已歷陳無餘，而殿下頃者，亦嘗詢及公卿，聞之詳而講之熟矣。殿下於此，苟能虛心採納，隨事釐正，以盡格天之實，則消弭之方，不外乎此，而酬應之際，或未免訑訑之歸，布置施措，終不過應文責實而止，無惑乎天心未孚，大戾荐降也。噫！古之因旱進言者，莫不以理冤枉、釋淹滯爲急。誠以一夫幽鬱，亦能感傷和氣也。國家不幸，變故相尋，泉壤之下，至冤未盡昭雪；搢紳之間，人才亦多廢棄。此皆公議之所已發，而聖鑑之所俯燭也。臣等非敢以此的指爲致災之由，人心所在，天意可見，豈非感應之一道也？伏願殿下，勿謂天災之屢現而勿狃，勿謂時事之已去而自沮，以至公無私，爲行政之要，以至誠不息，爲應天之本。如欲兼聽廣納，以爲側身之助，則試以前日宰臣言官所論，更加紬繹，深存體念，苟其出於忠愛之至言，雖逆耳，必求諸道，唯以遜志爲戒，則其於轉移之際，神采灌注，冥冥之天，亦可默回於殿下方寸中，而今日之災，有不足慮矣。臣等俱以無狀，待罪經幄，玉候違豫，久廢開筵，無由一望淸光，以罄區區之懷，敢陳瞽說，庸備暬御之箴。

答曰：「今年旱災切急，誠可悶迫。咎微所召，責在不辟。言念民事，心焉如割。當更加體念。」

○成均館生員李瀞等上疏曰：

伏以頃者，將五臣從祀事，封疏叫闔，冀擧崇報之典，而言不足達意，誠不足動天，不能回殿下之聽，而殿下又於李彦迪之事，反有意外之敎。臣等奉讀聖批，聚首驚惶，略陳其梗槪，而不敢連章累牘，以强聒於殿下者，誠願殿下，三思於燕閑之中，庶幾從容而閑悟也。及其玉堂諸臣，上箚具陳，則殿下。固已開心加察，以示丁寧之意。目今嶺南儒生，披肝瀝血，來叩天門，而殿下。又能嘉納，而優容之，是知殿下之疑，將自此可釋，而彦迪之光明正大之心迹，庶得暴白於四聰之下矣。此誠臣等之幸也，第念群情之所以顒望於殿下者，在從祀一事，而殿下一向留難，又下他日議處之敎。竊未知今日之難於輕擧者，何歟，他日之可以議處者，何歟？此臣等之不能無惑於聖敎，而抑恐殿下，尙未渙然於釋疑之心也。嗚呼！彦迪學問粹正，道學宏厚，以一身抱君民之責，而荷兩朝知遇之恩，平生經濟之志，庶幾有施於斯世，而東民無祿，二聖繼陟，群兇當國，禍機已發，則其所以輔翼嗣王，扶護士林，以周旋於其間，而不欲高蹈遠引，以潔身爲高者，蓋其愛君憂國之心，出於至誠，而正色危朝，特立於群兇之際，爲一時士林之所倚重，則此芑等所以磨牙含毒，必欲置之死，而西塞之遷，特出於母后之寬典也。雖天不悔禍，使大賢不得伸其救時之志，而其惓惓汲汲之本心，炳燿日星，昭在於國人之耳目，則其禍之不得救，天也，而吾心之自靖者，在己。君子强爲善而已，吾於彼，何哉？是以，雖在遷謫之中，戀闕之心，未嘗一日而忘于懷，孜孜講學之餘，其所以著書立言者，必以格君心爲本，而遺書一篇，尤見其懇懇之意，則其謀國以忠，死而後已，而夷險一節，素乎患難，無入而不自得者，誠不愧於古君子矣。嗚呼！心迹之昭昭，言行之卓卓，若是其正大光明，而生不得救禍於當時，歿不得就信於今日，則雖於彦迪之賢，固不爲之損益，而斯文之不幸，臣等之至痛，宜如何哉？嗚呼！我朝自祖宗以來，崇儒重道，盡《菁莪》作育之化，而至于文宗大王，追奬鄭夢周，以示後學之向方，於是豪傑之士，蔚然輩出，有若金宏弼、鄭汝昌、趙光祖三臣，俱以精微純粹之學，或倡於前，或繼於後，使中原文獻之傳，得以大盛於東方，而國家不幸，奇禍相仍，以至于己卯，而斯文之厄極矣。士林摧傷，儒風掃蕩，以讀書窮理爲禍胎，以格致誠正爲諱言，趨向之貿貿，日歸於長夜之域。於是時也，微彦迪起而倡之，以繼光祖之緖，則己卯已折之士氣，安得復振於乙巳之前，而後學誰與依歸，國脈將何所恃哉？噫！彦迪旣終身於遐壤矣，李滉又不得有爲於時矣。是以，其學之傳於世者不盛，寢降寢衰，至于今泯泯，而世無道德學問，爲一世師表，如五賢者出而救之，則其作興振起之責，唯在殿下之身。殿下當追奬彦迪之賢，痛釋前日之疑，而崇報五賢，亟擧縟儀，以新一代之觀瞻，以正多士之趨向，使先王培植之士氣，得以復興於今日，而殿下持疑至此，失其可疑之時，而必曰姑待於他日，則將何以慰答群情，鼓舞後學，而興文敎之治哉？臣等竊念，近者玉候失寧，方在調攝之中，固知紛紛陳瀆，此非其時，而誠以士氣之盛衰，乃國家安危治亂之大本。殿下際此艱危之時，不盡培植之道，則斯文日喪，吾道無托，而他日之弊，有不可勝言者。此所以冒昧至此，而不憚煩者也。伏願殿下，明照群情，博採公論，察彦迪之賢，而釋疑焉，擧從祀之典，而崇報焉，使五臣竝享於苾芬之祀，則斯文幸甚，國家幸甚。

答曰：「累陳疏章，具見誠懇。從祀重事，當從容處之，未可輕擧。」

6月11日

○庚寅，王世子，朝問安。

○忠淸道觀察使李弘老狀啓，五月十三日酉時，尼山地震，自西向東，燕歧地震，自南向東。本月初三日丑時，淸州地震再度，自西向東云。

6月12日

○辛卯，朝，王世子問安。

○司憲府上箚曰：

伏以，邦運不幸，災眚荐至，自春徂夏，旱魃爲虐。若過數日不雨，則將見赤地千里之慘矣，幸賴聖明一念之誠，得以上格，霈然三日，蘇此百穀。雖成湯六責之禱，何以過此？第念正當東作之日，枯盡南畝之麥，民生之艱，此時爲急。弭災保民之道，寧可少忽乎？聖上每見臣僚章箚，必引咎自責。臣等有以見燕閑之中，宵旰之憂，念玆在玆罔或間斷，而旣能以此，上回天心，久旱而雨。推此一誠，何災不消？臣等不勝歡抃之餘，仍自伏念，難諶者天，易失者民。民心所在，天意可知。《易》曰：「天地以順動，故日月不過，四時不忒。」聖人以順動，故刑罰淸而民服。自古帝王，得乎民，而不得乎天者，未之有也，不得乎民，而能享天心者，亦未之有也。蓋莫高者天，至卑者民。其勢邈然，似不相涉，而視聽自我，毫髮不差，故古人或比之民嵓。可不畏哉？嗚呼！災不虛生，惟人所召。人事失於下，天變應於上。比年災異之多，雖不敢指爲某事之應，而人事之失，恐或致此也。今我聖上，一心憂勤，勞民之令，一切停廢，病民之政，罔不釐革，留意民事，可謂至矣。然而民之困瘁日極，民之怨懟日深，此皆諸臣不敏，不能宣廣德意之致，而抑恐深痼之弊，有所未盡祛而然也。臣等職忝風憲，未及論列，而諫諍之臣，論思之地，言之已盡，罄竭底蘊。臣等不敢復有覶縷，〈苟哉言也。〉以煩天聽，而區區誠意，要不外此矣。況今山戎伺釁，海寇脅和，虞憂之端，不一而足，時勢之難，甚於曩時。朝廷之上，規畫之際，惟以姑息爲守邦之長策，彌文爲飾治之良具，恐難以此爲謂之自强，而能上弭天怒，下鎭民心，坐消禍萠於將來也。噫！人材，爲治之利器，而不無陻鬱；民心，立國之元氣，而喁喁載路。今日之務，只在於廣收人材，厚結民心而已。昔魏相爲漢相，日閱賈誼等章疏，開卷施行。況我聖上，以不世出之資，當大有爲之時，可不思所以採用前後讜論，以裨治道乎？伏願殿下，勿以天道窅冥，而忽於寅畏，勿謂時數偶然，而狃於尋常，應天以實，愛民以誠，操存省察，日加不息之功，政事施措，務出至公之地，而使忠言敢諫之士，能得自盡於四聰之下，則情意交達，上下相孚，和氣之至，自然感應，而亦可以消災弭患於默運中矣。伏願聖明留意焉。〈言辭苟且，論議疲柔。〉

答曰：「近來災變連綿，旱災尤酷，天之示警，豈無所召？恒切兢惕，若隕淵谷。省箚良用嘉焉。當更加體念。」

6月13日

○壬辰，朝，王世子問安。

6月14日

○癸巳，朝，王世子問安。

○政院問安，答曰：「證則一樣。瀉白散，時方服之，而無效。每爲如是問安，極爲未安。勿爲問安。」

○高太監差官鐵九奏、萬尙賢等來。〈督磁靑紙也。〉

6月15日

○甲午，朝，王世子問安。

○禮曹啓曰：「伏見鐵九奏等，賫到太府信票，則語多未安。若此不已，亦不無因緣生事之弊，極爲可慮。此紙造辦固難，而我國吏匠，亦但諉唐人督辦苛急，輒懷厭薄，不思盡力，兼欲憑依責剩，以圖奸利，故費力多，而所辦少。此弊亦當先察。本紙原辦六百張，而加定四百張，通共止一千張，信票云一萬五千張云，此未滿十分之一。其勢雖渴一國之力，不得不加辦。令該曹商量，停當其用臘竝油一節。必無此事，而戒責如此，無知工匠，如有潛行造行之事，則另加禁察，無令致藝國體，務期細膩瑩日。且不受價消息，太府亦已聞之，至曰：『可動支買精奇方物』云。彼旣如是說道，則我國勢難終拒。令接待所，以上供之物，小邦不敢言價，而太府所敎如此，亦不敢違越。姑此存留以待之意，措辭說與于差官何如？」傳曰：「允。太府曾遣人累有所求，予必令精美厚應，又必款待差官，意蓋有以，而憂未嘗不在於隱。有司之能體予意，有何人哉？今忽逢彼之怒，至於如此，每讀一句，令人墜膽。內相之權，威行中外，御史臺省，悉趨下風，呼吸足以變霜露。予之所憂，非一二端矣。旣係干進供之用，則我之致力，在所必誠。雖使鐵輪，旋于頂上，猶未辭。我國人性至慢，得之於有生之先，又自喪亂以來，將蕩敗二字，作爲住職居官之楯，能以此字禦人，不亦異乎？凡各司，各自有提調。居常等閑，不盡其職，則非原初譯官之意。今此造紙之事，責之於本司提調可矣。」

6月16日

○乙未，太白，見於午地。

○朝，王世子問安。

○開城府生員金秋等上疏。略曰：

我聖朝愷悌作人之美，不讓三代。有若五儒臣者，相踵而出，繼絶學、贊微言，倡明道學，蔚爲一代宗師，學者至今，仰之如泰山北斗。頃者在泮諸章甫，瀝血叫閽，則聖批有若少之之意於李彦迪一人，逢掖抗章，玉堂上箚，溫喩丁寧，聖心已釋然矣。伏願殿下，渙彦迪於無過之地，合與金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李滉等，命列於廟饗，則斯文有所依歸，後學有所矜式。

答曰：「重禮，當出自朝廷。未可輕擧。」

6月17日

○丙申，太白見於午地。

○朝，王世子問安。

○中朝鎭江城指揮使差人佟國文等，碧潼居民拿去事，持牌文出來于義州云。〈碧潼人，與漢人相詰故也。〉 ○持平申慄來〈座目同前。〉啓曰：「喪人金靈呈稱：『其父汝嵂，去五月夜間，被害於賊。賊魁洪德龍，現捉于高陽郡，推詰之時，援引坡州居人金得仁等。卽秘密移關，而牧使洪思斅，無意嚴緝，只送金得仁于高陽，其子愛男，便自解放云。近來人心，悖惡日甚，德龍以汝嵂孽屬至親，懷嫌賊害，極其兇慘，聞者莫不痛愕。愛男是德龍花妻同生，其參預凶謀，斷無可疑，而思斅無端放釋，難免護賊之罪。請先罷後推。六鎭一帶，虞憂比甚，而訓戎最號重地。新僉使閔閱道，雖稍有善射之名，性本顚妄，加以酗酒，前爲惠山僉使時，苛虐無比，土兵盡散，不識事體，蔑待主將，以此見敗而還。今不可復爲鎭將，致悞邊事。請命遞差，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

6月18日

○丁酉，未時，太白見於午地。

○朝，王世子問安。

6月19日

○戊戌，朝，王世子問安。

○有政。傳于吏批曰：「司僕提調、尙衣提調有闕。司僕提調，則延興府院君差下，尙衣提調，則以駙馬擬望。且北道守令、邊將，勿爲尋常，極擇差出。他守令，亦勿尋常，極擇差出。」〈史臣曰：「擇守令者，愛民之至也；謹邊將者，保邦之計也。而國舅、駙馬，命差提調，猶未免乎私也。」〉 ○裴興立爲知訓鍊院事，宋應洵爲兵曹參知，權昐爲弘文校理，宋錫慶爲持平，姜籀爲直講，宋碩祚爲奉敎，金大德爲待敎，許鏛爲坡州牧使，〈有才行。〉趙存性爲楊州牧使，金德海爲珍山郡守，玄極爲訓戎僉使，黃履中爲明川縣監。

○賓廳啓曰：「扈從、征倭兩功臣，分號更議事，命下矣。自辛丑年錄勳議勘之時，兩功臣，分而爲二，已經稟定，勳號各爲磨鍊啓下，而至壬寅年秋間，始有合錄之議，其時，卽請旨改定奪。或分或合，初無大段利害，而今者言官，論啓請分，此亦一時公論所發，似當依此爲之。敢稟。前日元單子，付標應削者，有二十七人。今旣依前公事施行事，允下。此人等，當在減去之中，其後追錄鄭運、洪汝栗、李奉貞、鄭景信等四人，似當幷削。何以爲之？敢稟。」答曰：「依啓。」

○賓廳再啓曰：「兩功臣分號事，允下矣。前日啓下元單子內，應削人付標入啓候，御覽還下，分書兩單以啓爲當，但此錄勳，乃一國莫大擧措。始事四年，尙未勘畢，而臺論再發，仍削無常，事體有妨。臣等不敢更爲容喙，而其間有不得不達者，征倭武將，盡行削去，則仍存者，只李舜臣、權慄、元均及高彦伯四人，而權應銖以下諸將，俱不得參。從事戎陣，終始勳勞者，必致解體，而將重失武士之心，所係非細，不可容易勘定。何以爲之敢稟。」答曰：「奈何。」

○賓廳三啓曰：「當初兩功臣，合而爲一，元數太多，故等第時，分四等磨鍊啓下矣，今則已爲分號，而被削者亦多，四等參錄人，合於三等。請兵糧使臣，移送於征倭之類，似爲宜當，第此使臣等，得請兵糧，參錄勳籍，固其宜也。壬辰亂初，申點在玉河館，得聞倭變，號哭請兵中朝，始有發兵之議。其後大兵陸續出來者，皆此人盡力發端之功也。比諸後頭請兵者，輕重自別，而後者得參，而點則見削，似屬未妥。且臣等，終有所不安於心者，不得不煩稟。征倭武將收錄者，只四人而已，其他如權應銖之於永川，有收復之功；李億祺之於舟師，趙儆之於幸州，有勝捷之功，金時敏、李光岳之於晋州，李廷馣之於延安，皆有全城之功。此皆表表可紀者，而俱被削去。以功言之，則當在見錄之中，而取舍如此，他日武士之解體，不可不慮也。大抵爲人臣者，有勳勞，則記名盟府，賜以鐵券者，非但賞一時之功，乃所以勸後人也。今若削錄失宜，重失人心，則其於國家，所損非細。願自上參酌裁處，不勝幸甚。且兩功臣合錄時，李舜臣、權慄、元均，參於一等，今無更議，鄭期遠、權悏、柳思瑗、高彦伯，參於三等，而今已分號，此四人亦當爲三等，則二等無可錄之人，以當初三等參錄者，陞爲二等，殊爲未穩。何以爲之敢稟。」答曰：「予不能詳知，大臣參酌。且以三等，陞爲二等，不妨。」

○賓廳四啓曰：「伏承聖敎，臣等不勝惶恐未安之至。臣等前後，不避煩瀆，有所云云者，只陳所懷，冀自上酌處耳。錄勳是何等大事，而臣等擅自參酌乎？唯在睿裁而已。但扈從功臣四等參錄人，合於三等，及請兵糧使臣，移送征倭事，未奉聖旨，未知何以爲之。不得已更稟。」答曰：「依啓。且功臣所稟事，則前後論啓允下，予難於更議。大臣如有未盡之懷，則不妨更爲參酌。惟貴至當，何嫌焉。」

○憲府啓曰：「空闕舊基，無知之輩，恣意出入，至於宴飮。臣等遣人察視，則本月十八日初昏，東山直稱云，男女八九名，唱歌會飮。此人等，雖應入空闕之人，乃於舊內至嚴之地，褻慢如是，極爲痛憤，當直部將，無意禁止，亦甚駭愕。請命罷職。民生困瘁，實由於守令之貪虐，數易之弊，有不可計。慶州判官閔宗慶，自赴任之後，以掊民利己之爲務，侵督工匠，造辦私用，至於上官應用之物，中間橫占，聞者莫不駭愕。松禾縣監權韌，性拙手生，政令顚倒，吏夤爲奸，民甚怨苦，到任未久，且多不謹之誚。請竝命罷職。造紙暑所管，比來極重，而別提李楊休，人物迂劣，暑中之事，慢不省察。請命遞差，其代擇出。啓下之藥，雖非進御之比，爲醫官者，所當盡心，及期劑進，而至於淹置二十餘日，其緩慢之習，不可不重治。當該醫官，請命拿鞫定罪。」答曰：「依啓。醫官，豈可每爲拿鞫？今則只推考。」仍傳于政院曰：「東山直男女八九名，囚禁治罪，內苑內官，竝爲推考。」

6月20日

○己亥，未時，太白見於午地。

○朝，王世子問安。

○左邊捕盜大將啓曰：「頃日楊州地西海郞止宿，會寧貢布掠奪之賊，窮極尋蹤，時未捕捉，而但聞會寧人所言，止宿家主人，似有知情之狀，隣里之人，亦不相救。家主億只與切隣士元等八名，軍官發遣捕捉矣。又有一訓鍊都監軍李終斤稱名，鞍具騎馬者，卜物棄置處，終日趑趄，不肯離去，行止荒唐大槪推問，則招辭亦多違端。各別嚴鞫何如？同日東大門外大野院近處，男女逢刃致死者，此必其賊所爲。且兼司僕李大根，以賊人辭連，捕捉囚禁禁軍，故敢啓。」傳曰：「知道。自廳窮問跟尋，期捕其賊。」

6月21日

○庚子，未時，太白現於未地。

○朝，王世子問安。

○賓廳、元勳大臣〈李恒福、尹承勳、柳永慶、奇自獻。〉啓曰：「以功臣等第單子，大臣更爲參酌事，傳敎矣。臣等之意無他，只以武將之曾已見錄者，盡被削去，爲未安耳。終始枕戈，忘身力戰者，非止一二，而李舜臣、元均外，只取高彦伯一人而已。其他權應銖輩，顯有可紀之功，而俱不得參。名爲錄勳，埋沒至此，何以激勸戰士之心，而有所奮勵哉？非徒不能激勸，反致缺望而解體，他日緩急，難以責效，所爭雖小，所關甚大。至於申點，則天朝發兵援救，皆此人始發其端之功，而反居焦頭爛額之下，故臣等於昨日，有不得已之啓，唯在睿裁而已。且扈從中，亦不無一二可議者。臣等不敢終默，昨欲啓之，而惶不敢發。亦願自上幷賜裁酌，容臣等更議停當，不勝幸甚。敢啓。」答曰：「此外將士，實無摧陷力戰之功。設有守城之勞，一處之戰，以右事言之，如此者，未必至於丹書鐵券。臺諫之所論，爲不可，但予則以人君，以爲渠輩，雖無大功，欲俱收幷錄，慰一時之人，爲後日之地，故初不從之耳。啓意甚當。武將及扈從類，可議者書啓。且征倭功臣號，更思之，保節翊運等語，似未十分襯貼。保節之語，不若如仗義等語，翊運之語，未知何以則可也。且扈從功臣號中，如一等，或幷與二等，欲加決策等語，蓋以乞天兵，討仇賊而驅除之，非是武將之所爲，亦非逃走旁觀者之所爲，則今日東土之得爲今日者，實扈從諸臣之功。此乃實績，所以欲加此語耳。幷議啓。」

○再啓曰：「伏承聖敎，臣等不勝感激之至。臣等非不知亂後諸將，實無摧鋒陷敵之功，旣有錄勳之擧，則其中功勞最優者，不可不錄，以爲激勸戰士之地。此亦只取一時之功而已，豈可與論於古人豐功偉烈哉？但旣錄而還削，致缺武士之心。所係非細，故臣等就其中得表表可稱者，權應銖、李億祺、趙儆、金時敏、李光岳、李廷馣六人以啓之，伏候聖裁矣。今者更就六人中，反覆參商，則趙儆以權慄中軍，有幸州勝捷之功，李光岳、與金時敏，同力守晋城，故俱得參勳籍，而今則李舜臣、元均管下將士，皆被減削，而獨取趙儆、李光岳，似爲未妥。此兩人雖不錄亦可。唯在聖斷。勳號下字，果未襯貼，誠如上敎。去保節二字，代以仗義，而決策等語添入亦當。翊運之語，亦爲未妥，此則隨後改定以啓爲當。但乞天兵、討仇賊，皆出於聖算，而自上事大之誠，有以感動天朝而然耳。扈從諸臣，豈有分寸可紀之勞，而偃然當此盛號乎？已勘定八字，其於臣子分義，亦已過矣，恐不必更加他語。臣等之意如此，敢啓。」又啓曰：「今者，伏承武將及扈從類，可議者書啓之敎。武將則大槪書啓矣。左議政柳永慶，以其己名在可議之中，引嫌不參。臣等獨自議啓，似爲未安。何以爲之敢稟。」答曰：「允。此六人，依所啓竝錄。趙儆以權慄麾下錄之，則李、元二大將麾下，亦取數人幷錄，則平均矣，如是爲之。且陸將中，雖無摧陷之功，亦不可全然棄之。如李時言，以驍將，終始討賊，有汗馬之勞。平壤賊敗還之際，似於中路截殺，及島山之戰，皆有其勞。若棄之，則此亦過矣。然予茫昧未能記憶，察爲可矣。且勳號，據實而直言之，初非架空濫褒。予則當其時，徒爲出奔而已。豈可過爲避讓，歸之於上，不居其功乎？不可不如是加之耳。」又答曰：「左議政以爲嫌而避，則他相可議處矣。」

○三啓曰：「扈從諸臣中，崔興源、李元翼、柳永慶等，大駕西幸前數日，奉使西路，迎駕於中途，仍爲扈從，宣力効勞，不下於諸臣，而只以奉命先行之故，幷在削去之類。司謁鄭景信，以大駕在義州時，爲假任，故不得參於錄勳，無問受任眞假，終始扈從，則明矣。此人等，皆在可議之中。何以爲之？申點事，昨日已盡陳達，今不敢再瀆。唯在上裁。」又啓曰：「伏承聖敎，李舜臣、元均二大將麾下將士，當初見錄者，各兩人，而權俊、李純信，則舜臣管下也，李雲龍、禹致績，則元均管下也。此四人，皆有海上之捷，而論其優劣，則臣等未有的見，亦無文籍可據。若幷爲收錄，則其數似濫；欲爲取舍，則同功一體，輕重難分。此間處置極難，何以爲之？李時言，素有驍將之稱，以黃海道防禦使，當平壤賊敗還之際，果有中路截殺之事，但其所截殺者，至今人言甚多，議者不以時言爲功。若獨取此人於衆削之中，則偶語之輩，必爲之憤惋。何以爲之？且勳號，不得已添入，則決策之決字，不如協字之爲穩。以協策二字，添人於一二等，似爲宜當。敢啓。」答曰：「允。不得已者外，臺諫之言，旣已允下，違之爲難。鄭景信，臺諫以爲不可，似難追錄，申點依議。元、李海上之功，固優於權慄。權慄麾下則錄之，二將麾下則不錄，此不妥。四人如不錄之，則不得已趙儆削之，然不若五人幷錄。且陸將中，無一人參之似過。如李時言、朴晋之輩，豈無其功？其錄其削，更議參酌，務使得中。駕馭武將，以收其心，不可不致慮。」

○四啓曰：「伏承聖敎，褊裨之削錄，當視主將功勞之多少。舟師之功，比之權慄，則固已優矣，而管下將士，無一人參錄，則果似未妥。權俊之於李純信，李雲龍之於禹致績，其功旣無優劣，不可一取一舍。幷與趙儆而錄，恐無所妨。李時言、朴晋，則雖有其功，其他一體之人，非止一二，而獨取此兩人，似違酬勞之典。此臣等之所以爲難者也。大抵今此功臣削錄之際，一失其宜，則所損非細。不可不詳審處之也。陸將中權應銖等，旣已參錄，此外恐不可多取。何以爲之敢稟。」又啓曰：「申點依鄭期遠等例，移送於征倭之類爲當。且分號之後，翊運功臣二等，無可錄之人，故當初合錄時，三等參錄，鄭期遠、權悏等，陞爲二等矣，今則申點、權應銖、金時敏、李廷馣、李億祺等，以二等參錄之人，旣已仍存，依前錄於二等，而鄭期遠、權悏，還降於三等，其他仍存者，幷依前分等施行宜當。扈從等第單子內，仍存者，只三人，故當爲付標以啓矣，翊運單子，則添入者甚多，改書以入何如？」答曰：「幷依啓。」

○千秋使韓壽民，六月初八日，行到遼東都司衙門，掌印大人劉應迪謂曰：「冊封王世子事，禮部行文撫院，撫院行文本司。俺等據貴國咨文，報撫院，則撫院已准了。」云。

○政院啓曰：「椽房以上，書單子給之，其餘，令接待所，分給何如？」傳曰：「或宴禮或禮單，遊擊處，則屢爲之亦可，標下人處，無前例之事，如是爲之，唐官援此爲前例，則無前例之事。何以爲之。」

○功臣都監啓曰：「扈從功臣號，初以扈聖入啓，而因聖敎，改以扈從矣。此雖出於謙謙之意，於群下陪扈之心，則皆以爲仍用聖字得宜云。在宋故例，亦有扈聖衛聖之號。依前啓請，仍用聖字何如？翊運之號，改以武靖似當。敢啓。」傳曰：「允。靖字過矣。」

6月22日

○辛丑，未時，太白見於巳地。

○僧人惟政來拜辭。〈以和事，將往對馬島也。〉傳曰：「惟政今日下直。凡事已爲指授乎？一一指授，無有踈漏事，言于備邊司。」

○有政。〈都目。〉傳于吏批曰：「守令擇擬，初入仕不可不愼。承傳之人，淹置不行，此最不可。如非其人，自當駁之，一一擧行。」

○禮曹啓以八月十九日，行三功臣會盟祭。

○以李忠元爲同知中樞府事，韓孝純爲僉知中樞府事，〈性淳謹然以少廉。〉鄭光績爲判決事，宋駿爲禮曹參議，鄭文孚爲僉知中樞府事，〈躁而麤。〉吳百齡爲司成，趙正立爲舍人，柳澗爲弘文校理，奇薰爲訓鍊院正，權詗爲司宰監僉正，曺胤禧爲軍資監僉正，黃是爲直講，丁好善爲吏曹正郞，金光燁爲直講，尹煌爲禮曹正郞，李淳爲訓鍊院副正，閔慶基爲弘文館修撰，柳慶宗爲禮曹佐郞，南復圭爲禮曹佐郞，趙誠立爲禮曹佐郞，成仁耉爲刑曹佐郞，沈光世爲監察，金興祥爲監察，梁嶷爲監察，洪奉先爲監察，宋碩祚爲注書，金大德爲奉敎，丁好寬、黃敬中爲待敎，羅紉、閔機爲典籍，李廷馨爲楊州牧使，沈悅爲江華府使，李慶千爲平壤庶尹，李挺生爲郭山郡守，〈挺生，武夫之富者；郭山，西方之饒邑。〉鄭大用爲樂安郡守，宋瑄爲谷山郡守，柳仲龍爲忠淸都事，朴承祖爲三登縣令，洪稙爲江界判官，李祥龍爲會寧判官，沈旭爲洪州判官，曺珹爲慶州判官，鄭汝忠爲牛峯縣令，閔汝信爲高山察訪，柳悌爲松禾縣監，洪邁爲砥平縣令，金榮國爲靑陽縣監，鄭弘佐爲迎曙察訪，李自澄爲南海縣令。

6月23日

○壬寅，朝，王世子問安。

6月24日

○癸卯，朝，王世子問安。

○江原道觀察使徐仁元狀啓：

杆城黑蟲，大於土中，狀如三眠蚕，喫損禾穀，不得立苗者居半。高城則付種之後，淒風冷雨，澟若霜秋，六月初三日，大雷雨，黃黑飛蝗，遍落於田疇，損食無餘，數三日之內，田野有如灰燼之地，一境老弱，仰天號哭。江陵以北，襄陽、通川、歙谷等地，亦淫雨連月，百穀被傷。三陟，凄風連吹，亢陽極酷，麰麥枯損，所見慘惻。原州、橫城、金化、淮陽、洪川、麟蹄、春川、旌善及他餘各官，皆大旱之餘，得此大雨，而田畓已盡焦傷，雖得雨澤，無望西成。今年農事大無，救荒節次，預先措置事。

○兵曹啓曰：「靑坡驛吏金繼珍，出入宮家，縱臾作弊，使驛里盡爲逃避，至於闕門外立待馬，仍致累日闕立。其情狀已極駭愕，而因嫌誣訴。同驛吏池永壽，亦至逢杖殞命，尤爲痛憤。繼珍則今方捕捉矣，但當此唐官絡繹，傳命旁午之時，立待之馬，累日闕立，必致緩急違悞，而宮家之事，自本曹禁斷無路，極爲可慮。隨現隨報，各別嚴禁事，法司及宗簿寺，捧承傳，另加擧行何如？」傳曰：「此宮家，何宮乎？」

6月25日

○甲辰，未時，太白見於巳地。夜一更，流星出角星上，入南方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。二更，流星出候星下，入尾星下，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。

○朝，王世子問安。

○初四日子丑時，丹陽郡地震，自北向南。

○大司憲朴承宗、執義文勵、掌令南晫、元虎智、持平申慄啓曰：「臣等俱以無狀，待罪風憲，閭閻貽弊之事，非不隨聞糾治，而頃日靑坡驛吏，縱臾作亂，一里空虛。臣等不勝駭愕。卽發吏緝捕，則本人已爲逃匿。今方般問可疑處，期於必捕，以正其罪矣，至於驛吏，無辜冤死，臣等昨見兵曹啓辭，纔始得聞。此無非臣等不職之致。屢勤聖敎，不可靦然仍冒。請命罷斥臣等之職。」〈史臣曰：「旣不能直言，又從而爲之辭，臺官之風采，掃地盡矣。」〉答曰：「勿辭。退待物論。」

○諫院啓曰：「大司憲以下，引嫌而退。發吏跟尋，期於必捕，則斯得正罪，自可按律處之，而驛吏之死，纔得聞之，勢未及糾治，別無可避之嫌。請幷命出仕。靑陽縣監金榮國，素以善針著名。當此玉候未寧之時，不可遠赴外邑，而其人輕妄，曾爲守令，多有不治之誚。請命遞差。訓戎爲鎭，乃賊路要衝之地，不可不極擇差送，而新僉使玄極，曾爲邊將，侵虐軍卒，聞者莫不痛惋。如此之人，不可復授關北重鎭。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「京外奸騙無籍之徒，或投屬、或假稱，擾害閭閻者，臣等隨聞捉挐，從輕重論罪，前後非一，而至於無辜被殺者，雖有所聞，道途之傳，時或失實，必從容聞見，審得其實，然後直據事狀論執，庶無顚錯之失，故臣等區區之意，蓋出於此，而職忝風憲重地，不能先事糾正，以致弊端，近來益甚，厚負我聖上至公無私之盛意，不可一日在職明矣。今者諫院，强請出仕，此必過慮紛紜而然也，臣等更將何顔，仍冒臺府？請命罷斥臣等之職。」答曰：「足見卿等周詳不妄之意。但民怨至深，則此亦法府當察處。豈至於辭避乎？可勿辭，而法司速爲下令各部，凡被殺被侵人，皆許赴訴于本府，爲之伸理可也。」

○大封功名，以自京城至義州，終始隨駕者，爲扈聖功臣，分爲三等，錫號有差；以征倭諸將及請兵糧使臣，爲宣武功臣，分三等，錫號有差；以討平李夢鶴，爲淸難功臣，分三等，錫號有差。其扈聖一等，李恒福、鄭崐壽，爲忠勤貞亮竭誠效節協力扈聖功臣；二等，信城君珝、定遠君琈、李元翼、尹斗壽、沈友勝、李好閔、尹根壽、柳成龍、金應南、李山甫、柳根、李忠元、洪進、李𥕏、柳永慶、李幼澄、朴東亮、沈岱、朴崇元、鄭姬藩、李光庭、崔興源、沈忠謙、尹自新、韓淵、海豐君耆、順義君景溫、順寧君景儉、申磼、安滉、具宬，爲忠勤貞亮効節協策扈聖功臣；三等，鄭琢、李憲國、柳希霖、李有中、任發英、奇孝福、崔應淑、崔賓、吳定邦、李應順、節愼正壽崐、宋康、高曦、姜綑、內侍金起文、內侍崔彦俊、內侍閔希謇、醫官許浚、李延祿、理馬金應壽、理馬吳致雲、內侍金鳳、內侍金郞輔、內侍安彦鳳、內侍朴忠敬、內侍林祐、內侍金應昌、內侍鄭漢璣、內侍朴春成、內侍金禮楨、內侍金秀源、內侍申應瑞、內侍辛大容、內侍金璽信、內侍趙龜、壽醫官李公沂、內侍梁子儉、內侍白應範、內侍崔潤榮內侍金俊榮、內侍鄭大吉、內侍金繼韓、內侍朴夢周、李士恭、柳肇生、楊舜民、慶宗智、內需司別坐崔世俊、司謁洪澤、理馬全龍、理馬李春國、理馬吳連、理馬李希齡，爲忠勤貞亮扈聖功臣，各賜爵封君，凡八十六人，而內侍二十四人，理馬六人，醫官二人，別坐司謁又二人。其宣武一等，李舜臣、權慄、元均三大將，爲効忠仗義迪毅協力宣武功臣；二等，申點、權應銖、金時敏、李廷馣、李億祺，爲効忠仗義協力宣武功臣；三等，鄭期遠、權悏、柳思瑗、高彦伯、李光岳、趙儆、權俊、李純信、奇孝謹、李雲龍，爲効忠仗義宣武功臣，各賜爵封君，凡十八人。其淸難一等，洪可臣，爲奮忠出氣合謀迪毅淸難功臣；二等，朴名賢、崔湖，爲奮忠出氣迪毅淸難功臣；三等辛景行、林得義，爲奮忠出氣淸難功臣，各賜爵封君，凡五人。

史臣曰：「國家値壬辰之變，宗社顚覆，乘輿播遷，禍及園陵，毒被生靈。所可道也，言之慘也。幸賴皇恩遠暢，八路重新，則在人君賞功酬勞之典，似不可已也，而扈從之臣，至錄八十餘人，而中官二十四人，僕隷之賤，又不是二十餘人，則不亦濫乎？至於潢池弄兵之賊，不過州郡嘯聚之徒也，則其所以攻之者，烏足爲功也？丹書鐵券之設，初豈若此之苟也？嗚呼！金應南之辛卯赴京也，力辨庭臣之論，以實狀奏聞，終致皇上之監臨，則其功固大矣。申點在中原，聞國家被兵，七日不食，號泣請兵，則天兵之發，果誰之功歟？鄭崐壽有請兵請糧之功，李好閔有專掌辭命之功，李舜臣、元均、權慄，有血戰之功。其時三公，稍有決策之事，必不得已，則錄此數人可也。」

6月26日

○乙巳，未時，太白見於巳地。

○弘文館上箚曰：

伏以大司憲朴承宗等、大司諫成以文等，幷引嫌而退。〈啓辭見上。〉宮家作弊，近來尤甚，中外小民，怨呼極天。試以頃日順和君𤣰之事言之，親自持劍，作挐閭閻，殘刑酷杖，無所不至。先聲所及，士女驚散，竄伏幽屛，有若避亂者然。投屬無賴之輩，乘時偸竊，市廛家産，因此蕩失者，何限？至於靑坡驛吏，縱臾作亂之狀，被杖殞斃之說，播在人口，非一日矣。況前後聖敎丁寧，使之糾治，法府之官，所當將順美意之不暇，而循默度日，竟無一言。其可謂能察職事乎？聖敎所謂不察職事，若罔聞知者，正中今日之病矣。耳目之官，俱有言責，隨事論列，乃其職也。諫院曾不一言及此，不可謂無所失，而且於處置憲府之時，亦未免苟且乖當之歸。請朴承宗以下，成以文以下，請命遞差。

答曰：「依啓。」

○崔登科、鐵九奏、萬尙賢等還。

○以朴弘老爲大司憲，朴承宗爲同知中樞府事，成以文爲禮曹參議，宋駿爲大司諫，黃是爲執義，李好義、權詗爲掌令，趙中立爲持平，李久澄爲獻納，文勵爲直講，蔡慶先爲正言，趙濈爲正言，元虎智爲典籍，丁好寬爲奉敎，裵龍吉爲待敎，南振輝爲靑陽縣監，郭珪爲金化縣令，李自海爲驪州敎授。

6月27日

○丙午，懿仁王后忌辰。

○弘文館啓曰：「伏以，持平姜籀，引嫌而退。宮家之弊，日滋月蔓，凡所以戕人病民，可駭可愕之事，在在皆然，且非朝夕之致，則近日𤣰家之所爲，特其緖餘耳。第今聖敎之所發端，臺諫之所引嫌，方在於𤣰，而杖斃驛吏，乃其已著之事也。姜籀之解臺官，旣在其前，未及糾治，勢使之然。其與見在言責之地，終始不言者，爲有間矣。不可以此追論旣往，以啓騷擾之端。持平姜籀請命出仕。取進止。」答曰：「依啓。」

○未時，太白見於巳地。夜二更，飛星出天弁星，入天掊星下，狀如拳，長可一丈，色赤。三更流星，出天紀星下，入西方天際，狀如桃，尾長八九尺許，色白。

6月28日

○丁未，明宗大王忌辰。

○王世子，以齒齦及耳頰浮痛，受針。

○未時，太白見於巳地。

6月29日

○戊申，憲府啓曰：「順和君𤣰，身負罪戾，城外安置者，有年矣，未有放釋之命，而無端跳出。當初有司，不能防閑之罪，可勝言哉？自是厥後，未聞有悔過自新之意，而益肆狂暴之氣，或奪掠民財，或殘傷人命者，日滋月甚，至於今日，則無晝無夜，隳突閭閻，以杖與刃，殺死者衆。此雖由於喪心狂惑之致，而哀此民人，亦獨何辜？凡被殺被侵者，皆許赴訴于本府，已有成命。此則自當隨現隨覈，以爲伸理之地。聖明之下，孰有匹夫匹婦之不獲哉？第𤣰之爲患於閭閻，民之痛迫於被毒，一日爲急。況旣犯安置之律，而任意行走，有同平人，邦憲旣已斁矣。若不及今，有所處置，則日後之患，有難形言。請仍前城外安置，使不得出入。」答曰：「此子自少時，其性質，異於人，予已知今日，必有如此，恒疚心隱憂。近或聞其一二，極駭極愕，耳不可聞，而口不可言。羞辱國家，貽害民生，豈非予之罪乎？予以何面目，可否於啓辭乎？然旣已如是論之，當依朝廷所處。」

6月30日

○己酉，藥房啓曰：「暑雨蒸鬱，未審聖候，調攝何如？咽喉失音等證，午前少無差減乎？近日藥物，頻數替易，恐無專一之效。臣等尤用憫慮，敢來問安。」答曰：「一樣矣，勿爲問安。」

○酉時，太白見於未地。

秋七月

7月1日

○朔庚戌，上在貞陵洞行宮。

○仁宗大王忌辰。

○忠淸道觀察使李弘老狀啓：

淸州牧使韓百謙牒呈內，今月二十三日申時量，州城北門外，五六人耘田，遇震，私奴福只、春福，流來人沈夢安等三人卽死，其餘人，幾死復生，所見極爲驚愕云云。牒呈事，詮次善啓。

○酉時，太白見於未地。

7月2日

○辛亥，大司諫宋駿啓曰：「伏念人主，所恃以爲耳目者，臺諫也。時政之得失，生民之利病，惟臺諫可以言之，則臺諫之得人與否，國家之治亂係焉，其爲任，顧不重歟？方今天災時變，疊見層出，內而邦本離散，外而寇敵憑陵，畿甸之間，殺越繼起，輦轂之下，無辜枉死，耳目所及，罔非可愕，而大小官司，媕婀度日，言路杜絶，謇諤無聞，危機敗證，日甚一日。于斯時也，雖選直截敢言之士，委以耳目之寄，猶懼其不能匡救。況如臣罷軟庸拙，最居群臣之下者，其何敢一日冒據，以辱名器，以累聖鑑乎？抑臣之情事，有不得不達者。臣之門戶不幸，一家之人，多在顯列。此實天道之所惡，而衆人之所指者。臣之父子，相對憂懼戒飭者，未嘗不在於斯也。假使臣貪戀聖寵，從他笑罵，而父在冡宰，子據諫長，是何事體？除目一播，瞻聆擧駭。以公以私，決難承當。亟命鐫罷臣職，以安愚分，以懲逋慢。」答曰：「勿辭。」

○藥房啓曰：「卽者伏聞下醫官之敎，臣等不勝惶憫之至。醫官等術業，不如古人，臣等亦昧醫方，使聖候彌留至此，而適時令極熱，助其心肺之火，上薰於喉門。以此咽喉失音，久未快復。臣等令醫官等，各自議藥以啓。御醫之外，如成浹，醫術頗通，柳季龍，稍解脈法。幷令書啓，則其於廣議參用之道，似爲得矣，而不敢擅便，敢稟。」答曰：「半歲嬰病，日服數三藥，三春長夏，所與相對者，惟藥爐耳。然未見其效。疑其藥非對證，醫亦苟同，故令各書所見以啓矣。予不知醫術，不知其藥爲對證，然稍涉醫書，知其一二疾病之所由作，故自得此證，卽言于醫官曰：『予病得之心證。』醫亦以爲然，至今藥未見效。此則未知其由，得非以一杯水，救一車薪之火也耶？但病久至此，致卿等憂勤，反助心熱，日夜不安耳。用藥如用兵，何必固守前見？與醫官等，更加商議可矣。如許浚，博通諸書，老於用藥，李命源亦老醫，似非凡手。此人等，豈敢妄計乎？」

○午時、未時、申時，日有重暈，內暈有兩珥。未時，太白見於巳地。

7月3日

○壬子，卯時，蒼白雲二道，如氣起，自南方天際，狀如練帛，廣尺餘。一道至艮方，竟天，在日東，一道至卯地，在日上，漸移巽方，移時乃滅。未時，太白見於巳地。酉時，日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。

○以李元翼爲完平府院君，許筬爲禮曹參判，朴承宗爲承政院都承旨，申欽爲成均館大司成，韓彦忱爲尙衣院正，權縉爲司諫院司諫，趙正立爲議政府舍人，申應崧爲司宰監僉正，黃謹中爲工曹正郞，崔東式爲司憲府持平，閔機爲司憲府監察，元虎智、宋錫祚爲成均館典籍，成時憲爲成均館典籍，李克信爲承政院注書，趙存性爲忠州牧使，黃致誠爲靑松府使，李德馨爲領中樞府事，李希得〈爲人朴直不撓。〉爲知中樞府事，金玏、尹暾爲同知中樞府事，洪慶臣、李尙信爲上護軍，柳慶宗爲平安道評事。

7月4日

○癸丑，未時，太白見於巳地。酉時日暈。夜一更，流星出大角星下，入坤方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。三更，流星出句陳星下，入南方雲中，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。

7月5日

○甲寅，諫院啓曰：「近來畿甸之內，賊徒盛行，村巷殺越之患，不可殫記，至於戕殺朝士，劫奪貢物之變，極爲駭愕，而爲有司者，若罔聞知，設法措捕之事，尙不申飭，委屬未安。請下諭京畿監司及防禦使協同，各別勦捕。都下捕盜之事，亦極懈弛。定送之軍，數甚零星，巡伏之際，猶恐見賊，誠可寒心。請令兵曹，多定軍士，左右大將，亦爲申飭，此後如前懈弛，則繩以重律。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「法典內，以封君授西班職者，幷封君下批云，則凡帶西班職者，雖有封君之擧，其不可遞去本職，明矣。頃者，中樞府堂上，以封君下批之故，該曹無端遞差，已爲違法，至於大臣體面，與他官自別，尤非該曹所敢輕易處置，而領中樞府事李元翼，幷以勳爵，亦遞原任，其壞國法、蔑大臣甚矣。請兵曹堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「允。郞廳亦推考。」

7月6日

○乙卯，自辰時至酉時日暈。未時，太白見於巳地。

7月7日

○丙辰，憲府啓曰：「臣等取考蘇忠漢獄事作文，當初被死時，旣有其妻，又有其姪女，又有其奴子，則不可謂無屍親也。其隣里人供稱：『蘇忠漢，臨海君房歸到，燒酒過飮身死。姪女秋玉及忠漢奴子，與隣里居人車夫名不知者，一時將屍身，西道埋葬云，則亦不可謂無屍身也。』爲有司者，若能登時按驗，則屍親三人，豈皆無存？埋葬屍身，必有其處，何患成獄之無期也？所謂車夫，與忠漢家人，埋置屍身，則渠雖非屍親，亦一干證之明白者，而自始至終，了無尋問之端，鞫獄之體，果若是乎？旣得屍身，則其杖斃與酒死，不足辨也。不此之思，徒以其妻與姪女推捉之故，而推諉京外往復文書，自幸塞責之有地，媕婀遷就，至于三年者，是誰之咎，而乃反執此爲說，汲汲救解之不暇，至請收議於大臣？有司之前後處置，殊極無謂。請刑曹前後堂上推考，色郞廳罷職，其獄事更令詳究。」答曰：「允。色郞幷推。」

○未時，太白見於巳地。

7月8日

○丁巳，未時，太白見於巳地。

7月9日

○戊午，諫院來啓曰：「亂後瘡痍甫起，賦役繁重，朝廷特軫民隱，設立貢案廳。所當汲汲講定，以除生民一分之弊，而遷延時月，尙未完了，殊非設扃局保民之意。請令本扃局，急速詳定貢案，俾蒙實惠。且舟師所屬各邑，祭享軍器之外，凡干徭役，悉令蠲減，計非偶然，而該曹罔念事目本意，或因事卜定，使沿海役苦之民，不能支吾。請依當初事目施行。近來武將，悍習日甚，刑罰之際，濫用法外之杖，人多枉死，有駭於聽聞久矣。忠淸水使成允文，性本鷙暴，到任之後，淫刑酷罰，隕命於杖下者，非止一二，軍心日離，怨讟朋興，脫有緩急，必有僨事之患。請命罷職，以警其他。唐津縣監尹性之，到任之後，專事掊克，因厥妻妬忌之事，火爇公廨，延及倉庫，已極可駭，而至於散給燼餘，督捧民間，且因印信改造事，托以作紙，遍徵結卜，此外又多淫縱之行，闔境嗷嗷，如在水火。請命罷職。北虜之患，朝夕可慮。邊將之差除，所當另加愼擇，而訓戎僉使李逢春，系出卑微，且無聲稱，決不可彈壓重鎭。請命遞差，各別擇遣。」答曰：「成允文，以何事，殺某某人云乎？」

○趙濈回啓曰：「成允文，自前到處濫殺人命，及爲水使，過用刑杖，吏卒致斃者甚多。因某事殺某人，雖不能一一的指，而所聞騰播，人莫不駭憤矣。」答曰：「知允。」

○未時，太白見於巳地。

7月10日

○己未，元敬王后忌辰。

○全羅道觀察使張晩狀啓：

沃溝縣監李時英牒呈內，今六月二十四日，雲霧四塞，驟雨如注，雷電大作，移時而止，寺奴億丁，雷震致死，牒呈云云。詮次善啓。

7月11日

○庚申，有政。

○吏批啓曰：「前日有年八十士大夫老職事，令該曹聞見擧行事傳敎矣。前參議趙穆，學行卓異，爲士子所矜式之人，今年已八十一歲。此人似當依前傳敎，擧行優老之典。何如？」傳曰：「允。」〈穆，李滉之高弟也。守正篤學，言行卓異，爲世所尊焉。〉 ○尹暾爲兵曹參判，具義剛〈曾爲臺諫，有不靖事。〉爲承旨，鄭仁弘爲工曹參判，李箕賓爲咸鏡南道兵使，裵興立爲忠淸水使，李廷馦爲弘文館應敎，李德泂爲成均館司藝，鄭仁涵爲戶曹正郞，蔡衡爲成均館直講，金光燁、宋碩祚爲吏曹佐郞，洪命元爲咸鏡道都事，金泰國爲古阜郡守，黃鷗爲臨陂縣令，鄭友說爲抱川縣監，尹鞏爲唐津縣監，安夢尹爲沃溝縣監。

○未時，太白見於巳地。

7月12日

○辛酉，諫院啓曰：「行副護軍文希聖，頃者除授高嶺僉使，而旋因備邊司啓辭遞差，使之仍留舟師。旣不赴高嶺，則堂上重加，不可仍帶。請命改正。宣傳之職，乃武弁極選。自前必擇地望表著者，以備侍衛，而近來武兼宣傳之中，或有門微者，或有庸劣者，或有老殘者。不可苟充額數，虛費廩祿而已。請令兵曹，另加澄汰。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「政院，職是喉舌，凡遇出納，必思惟允之義，而頃日以諫院箚子，因傳敎，下該司之際，不察傳敎本意，妄自分付。其不職甚矣。其日次知承旨及同參承旨，幷命推考。都摠府都事李景祺，爲人汎濫，前爲守令，多行貪鄙之事，聞者莫不唾罵。今授本職，物情尤以爲駭憤。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○未時，太白見於巳地。

○以權悏〈爲人質鈍無能。〉爲漢城府右尹，尹暈爲戶曹參議，李睟光〈爲人安詳。〉爲兵曹參議。

7月13日

○壬戌，慶尙道觀察使李時發狀啓。

咸昌縣監洪思古牒呈內，今月初四日子時地震，自東向西，屋宇掀動，良久而止，丑時又如此，寅時亦暫動而止。一夜之間，至於三度，變異非常云云馳報。詮次善啓。

○忠淸道觀察使李弘老狀啓，尼山縣監宋榮祚牒呈內，去六月二十二日，縣西面居私奴毛乙老里，遇震致死。同月二十四日，南面居水軍金順世，亦爲雷震致死。

○未時，太白見於巳時。

7月14日

○癸亥，諫院啓曰：「置郵傳命，在平時猶重，而況變後，使命旁午，號令緊急，該曹。所當措畫責立，而畿內各驛，徒諉蕩敗，專不應役，雖有餘存之卒，逃匿山谷，耕食位田而已，獨令他道之馬，越站到京，代受其苦。均是赤子，勞逸懸殊。若善爲料理，則豈無變通之路乎？請令該曹，急速講究，備立畿驛之馬，以除他道之弊。漂流唐人，自前闕庭供饋，服飾造給，已成規例，則該曹所當登時照例稟行，而置之相忘，慢不致察，極爲未便。請堂上色郞廳，幷命推考。政院不爲分付檢飭，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「允。唐人之事，偶然之事，不須推考，然如是啓之，當依所啓。」

○未時，太白見於巳地。

7月15日

○甲子，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「李廷彪。督率諸將。，扁探遠近諸島，猝遇賊船，乃能申嚴軍律，轉鬪外洋，一船之賊，盡爲廝殺，獻馘三十四級，而華人、我國人及倭子，亦有生擒。功績可尙。諸將中鉢浦萬戶金成玉。前府使宣義問，一心同事，忘生力戰，其功全在此兩人。亦爲可嘉。他餘軍功人，幷令該曹，急速相考，照例論賞，戰亡各人，幷令恤典擧行，監司處行移。至於犒師一節，似當與統營，一樣行之，而係干恩典，未敢擅便。上裁何如？」傳曰：「依允。李廷彪加資。且遣近臣，犒師勞軍，以示嘉奬之意。金成玉、宣義問、幷爲加資當否議啓。」

○未時，太白見於巳地。夜一更二更，有霧氣。

7月16日

○乙丑，諫院啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄，幷引嫌而退。常時議政府，有合坐之事，本府卽以新除授人員參謁事，預捧甘結于各司，各司下吏，亦預爲報知于官員，名銜書呈後，進參行禮，例也。今日合坐，則日晩後始爲來告，或旣進而名銜未書，馳往而已爲禮畢。此專由下吏頑慢。權縉等未及參謁，勢使然也，別無所失。司諫權縉、獻納李久澄，請竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○未時，太白見於巳地。夜一更二更，有霧氣。

7月17日

○丙寅，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「司諫權縉、獻納李久澄、大司諫宋駿，幷引嫌而退。臺諫參謁於政府，法也。其事體，雖不可謂不重，而下吏不卽報知，則不能先期進候。或馳進而未及行禮，或中道而狼狽還歸，勢所必至，但旣至衙門，不待六行名銜之呈，徑進而不得行禮，未免虧損體面。當初不能預爲通告，致令諫官，進退顚倒者，無非下吏之爲。其所處置，有何乖當？請司諫權縉遞差，獻納李久澄、大司諫宋駿，竝出仕。備邊司堂上，以一時知邊事有計慮之人，無定額，而啓差者，蓋爲集衆思，而贊廟謨也。方此策應多務之時，不可悠悠泛泛，等視閑慢。況大臣坐堂，體面亦重，而堂上之仕進者常少，揆之事體，已極寒心。今見本月十五日啓下單子，則除公故未參外，稱病不進，多至六員，至爲未便。請竝命推考。濟興君高彦伯，本以泛濫無識之人，拔自微賤，亂離之後，特以汗馬微勞，驟陞三品之職，馴致金玉之列，國家賞功之典，非不酬也。雖稱有衛護陵寢之功，以此而遽加正勳之號，衆心固已不厭。渠安敢自爲己功，便生驕橫之心，張皇辭說，探試君父之前乎？臣等伏見彦伯上疏，乃曰某人扶持影幀，某人賄賊停掘陵寢，某人終始從軍，斬級已多，某人多納軍器，兼有討賊之功，歷指姓名，直請錄勳。彦伯之心，其果謂有君父，而有朝廷乎？設使此人等，實有可紀之功，寧容一武夫，指揮其越分濫疏，擅弄朝權，僥功倖賞？希覬恩命之罪，不可不痛懲。請命罷職不敍。彦伯此疏，猥濫莫甚，固不可上瀆天聽，而政院無端捧入，不察甚矣。請色承旨推考。」答曰：「允。高彦伯可推考。」

○自巳時至未時，日暈。未時，太白見於巳地。

7月18日

○丁卯，憲府啓曰：「前啓高彦伯罷職不敍事，凡臺諫進啓之時，承旨出待者，乃所以因政院傳達之意，而非承旨所與可否之地也。天威咫尺，儼若有臨，爲承旨者，但當俯伏初讀，捧入唯謹而已。雖涉已事，豈可與臺官，偃然揚說，以詰所論之是非哉？昨日掌令李好義之進啓也，至色承旨請推之辭，承旨崔沂，自以爲初不干預，費盡許多辭說，敢與臺官相抗，辭氣勃勃，傍觀者，毌不駭怪。此實前古所未聞之事。其不識事體，輕蔑臺官，莫此爲甚。請命罷職。」答曰：「允。高彦伯事，未諳事理之人，或聽人言而猥陳，誠爲不可。但不可至於罷職。推考可矣。承旨推考。

○辰時、巳時，日暈。未時，太白見於巳地，日暈。申時，日暈左珥。夜二更三更月暈，五更月暈。

○以沈喜壽爲判中樞府事，韓浚謙爲同知中樞府事，姜籤爲承政院同副承旨，洪湜爲弘文館直提學，李德泂爲司諫院司諫，李廷馦爲弘文館典翰，柳希奮爲弘文館應敎，柳澗爲弘文館副應敎，權縉爲弘文館校理，鄭協爲成均館司藝，趙中立爲成均館直講，柳時行爲弘文館副校理，蔡衡爲司諫院正言，尹𪰙爲成均館典籍，趙濈爲弘文館修撰，黃敬中爲承政院注書，奇協爲藝文館檢閱。〈奸邪詐譎，有勢處，則莫不奔走，惟恐不及。〉

7月19日

○戊辰，朝，王世子問安。

○備忘記曰：「昔在丁酉，南原旣破，賊兵長驅北上，已迫畿甸，所在人民奔竄，都城驚潰。楊經理自平壤來援，捲甲兼程，直入京城據守，指揮諸將，按伏於天安、稷山之間，分道擊賊，賊敗退。由是，京城得以保全。恢復疆土，此其基也。若使當日，不有楊經理，則麻提督亦將有退保之計矣。其有功於東國，豈不大哉？我國褊裨將士，尙有酬功策勳之擧，而未有爲經理一言之者，予竊歉焉。且淸操氷蘗，一介不取，號令嚴明，人莫敢犯。不幸志未就、功未終，而爲奸人所構陷，抱冤而歸，千載之下，猶有餘恨。古者立祠，必有配享。宣武祠無配享，予意欲以楊經理配享。可博採公論以啓，倘曰未爲不可，則令冬至使行次，購得畫像而來。議處，言于備邊司。」

○備忘記：「宣武祠，遣近臣致祭，天兵祭壇，京城則遣官致祭，外方則令監司，以守令差定祭官致祭，皆自京別爲祭文下送，同日致祭。如是然後，與我國功臣，會盟爲當。且功臣中生存之人，則親享錄勳之榮，但死者，雖贈以封爵，其身已歿，未見酬功之典。言念追思，良用矜憐。可竝遣官，別爲致祭，諭以策勳贈爵之意。死生一致，幽明無間。且一時起義討賊而死者，功雖未立，義氣激烈，亦宜致祭。議處，言于禮曹。」

○憲府啓曰：「前啓高彦伯罷職不敍事，承旨崔沂罷職事。宗親橫行外方之禁，著在令甲，而亂後法紀解弛，散在外方，任便閑住者滔滔，甚至足跡，不到京城，而祿俸晏然圖受。不特此也，出入官府，貽弊民間之事，不一其端。其心無恥，雖不足道，而公義謂何，法紀謂何？有司之官，非不知有如此之習，而一任其去就，無復致察，而示警焉，物情深以爲未便。請當該官員推考，其在外方宗親，勿許仍住，受祿之時，明査有無，以杜冒濫之弊。驛馬濫騎之弊，近來爲甚。不可不隨現懲治。今見黃海道所送各站驛馬成冊，則去五月間，收稅官及咨文點馬等行，顯有濫騎之數，至於譯官、差官、守令之輩，亦有犯之者。請令該曹，一一査覈，依法從輕重科罪。」答曰：「允。高彦伯，已爲推考，不可至於罷職不敍。承旨偶然無情之事，豈至於罷職？竝不允。」

○自辰時至未時，日暈。未時，太白見於巳地。夜自三更至五更，月暈。五更有霧氣。

7月20日

○己巳，憲府啓曰：「前啓高彦伯罷職不敍事，左副承旨崔沂罷職事。」答曰：「高彦伯已爲推考。罷職不敍過矣。承旨何敢與臺諫相抗？想必偶然陳說曲折耳。何至於罷職？置之可矣。」

○諫院啓曰：「先王朝《實錄》監校之事，爲任極重，苟非曾經侍從，聞望已著者，不可人人冒兼，參見秘史。兼春秋中，非曾經侍從者，令該曹一一汰去，極擇差出，以重其選。代述王言，其選極重，自古必擇詞章名望兼備者授之。所謂三守字華銜，良以此也。工曹正郞李春英，雖有能文之名，而爲淸論所棄者久矣。今被製敎之選，物論莫不駭愕。請命汰去。闕軍充定，乃今日軍政之急務。曾因經筵官所啓，未充定各官，罷其守令，旣有事目，則爲藩臣者，所當恪謹奉行，而今見全羅監司張晩狀啓，敢以經筵官所啓，謂非祖宗法典，且以水使狀啓，不知首末，多費辭說，請其中尤甚一邑罷職，其餘兩邑，姑施他罰云。臣等取考水使狀啓，古阜等三邑，無一名充定，厥罪惟均。未知何者爲罷，何者爲仍？若使張晩之說得行，則軍政之懈弛，人心之玩法，未必不由於此。其擅自指揮朝廷之罪，不可不懲。請命推考。捕盜大將、訓鍊兼都正，俱是武宰極選，如非宿將，不宜苟充，以辱名器。僉知金應瑞，發自卑微，前所履歷，多有泛濫之誚。今授兩任，物情擧駭。金應瑞兼帶兩任，竝命遞差。今此三功臣賞賜減損施行事，都監曾有啓辭。捧承傳時，政院所當申稟其分等減數之由，分付該司，而曚然放過，旣捧承傳之後，置之相忘，會盟已迫，而亦不申飭各該司。淹延時月，迄無減損之事，極爲未便。請其時色承旨推考，令各該司急速擧行。目今兵火之餘，田野之抛荒太半，人民之死亡殆盡。功臣應給之數，若不十分裁減，則以此蕩敗之物力，決無充給之勢。請功臣賞給，各別從略改磨鍊施行。」答曰：「允。金應瑞不須遞差。賞賜當從略，而亦不可埋沒。」

○未時，太白見於巳地。

○禮曹回啓曰：「宣武祠旣爲致祭，則武烈祠亦爲致祭，允合情禮。祭物則當令本道，精備設行，而祭官自京差送乎？令本道監司爲之乎？敢稟。」傳曰：「祭官自京下送，然後合於遣官別祭之意矣。」

7月21日

○庚午，朝，王世子問安。

7月22日

○辛未，辰時，日有左珥。未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。

○以慶尙道御史柳澗守令褒奬事狀啓，傳曰：「此狀啓措語，似失端的。慶州判官閔宗慶，監司狀啓內。，貪縱之狀，。顯然無疑云，而摭虛濫褒，至於如此，極爲駭愕。慶州府尹李時彦加資。安東府使洪履祥，前爲守令，頗不治，今足可嘉，但毁譽不同。永川郡守李惟弘，赴任未久，姑待後日。」

○平安監司金信元狀啓曰：

定州牧使金尙容，持身淸謹，處事明斷，奸吏畏威，小民懷惠，至於學校軍務之政，無不畢擧，治績爲一道最。但箇滿在近，民情至誠願留，齊訴不已。義州府尹李覮，爲政嚴明；宣川郡守趙存世，盡心撫摩；平壤庶尹李軫賓，居官謹愼，愛民以誠；泰川縣監韓致謙，淸苦律身。嚴明制下，自朝廷別加褒賞。

啓下曰：「金尙容前己論賞，且已生職，姑待後日。趙存世赴任未久，與李覮俱待後日。韓致謙陞敍。」

○以江原監司徐仁元、黃海監司鄭賜湖等狀啓，賜春川府使申葆堂上加資，平山府使姜復誠表禮一襲。〈二人俱有循良廉謹之蹟。先是，命八道監司、兵使，考其道內守令、邊將等，理民治兵實狀，擇其可以擢用者，勿拘常規，不時啓聞云，故有是擧。〉 ○以洪湜爲承政院同副承旨，南晫爲司憲府掌令，李民寏爲侍講院司書，李惕爲承政院注書，黃敬中爲藝文館待敎。

7月23日

○壬申，未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。

○諫院啓曰：「旱災之酷，到秋益甚，百穀焦傷，望絶西成。哀我民生，擧將顚壑。若不破格施惠，以示恤民之意，則其何以固邦本，而慰民心乎？請於諸道中，尤甚失稔之處，令該曹量減不緊貢物，一以宣布德意，一以少寬民力。且明年救荒之策，不可不預爲講究。請下諭各道監司，賑救之資，各別措置，臨時或遣御史，考其勤慢，以爲賞罰之地。順和君𤣰安置之命下也，自上特令武士守直，或防無賴人出入，或防意外之變。聖慮所及，實非偶然，而該掌之官，不體聖上之意，惟怵順和之威，非但守直軍士數少，門墻鎖鑰，亦不堅固，致令𤣰開門出外，極爲駭愕。請各該官，竝命罷職。凡所防閑之事，若不十分申飭，則前頭之害，有不可測。令該曹，別定秩高武將，多率軍士，嚴加守直，更有如前逃出之弊，則其將官繩以重律，門墻鎖鑰，亦令該司，倍加堅固。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「伏見備忘記，欲以楊經理，配享宣武祠。聖慮所及，允愜輿情。丁酉之警，賊兵長驅，勢甚鴟張。經理自平壤，決意來援，麾下將官，皆言其不可，而經理不聽，兼程而進，據守指揮，人心賴而少定。其得保京城，退挫兇鋒者，秋毫皆經理之力。及至島山之役，躬冒矢石，慷慨先登，不幸左次之後，又能督運糧餉，董率將士，日夜經營，規成四路進兵之策，竟使賊衆盡遁，疆域再造。以此言之，雖其遭讒去任，功未畢施，而有德於我國，固不在邢軍門之下矣。當宣武之立祠也，一時所重，專在贊揚軍門之績，文得幷與經理擬議，酬恩報功之典，尙今昧昧而不擧。今承聖敎，群議莫不翕然。但或者猶以配享爲不稱，乃以竝享爲宜云。此則臣等，未敢遽加裁定。令該曹更爲參量，稟旨擧行，而畫像則令冬至使，購得而來爲當。敢啓。」傳曰：「允。」

7月24日

○癸酉，朝，王世子問安。

○未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。

7月25日

○甲戌，慶尙道觀察使李時發狀啓：

備邊司關據，巨濟舊營守護之策，則設僉使重鎭，擇人授任，且以內地兩小堡，移設于此，協力防守等項條件，李慶濬所獻之策，似爲便當。臣之所慮，亦不過如此。猶復患其孤危，則使虞候，帶領若干船，作綜待變于此，亦無不可。大槪捨舊營及固城，而欲別求中間可合之地，則頭龍浦之外，他無近似之地。但頭龍形勢，後山太高，前港似淺，亦非十分洽好之地。人各有見，或不無他日撓改之論。如其輕改於後日，有若固城之爲，則不若愼重於謀事之始。朝廷各別商度利害，定奪施行。

○夕，王世子問安。

7月26日

○乙亥，朝，王世子問安。

○功臣都監啓曰：「宋康之不得參錄，臣等亦知其冤悶，而前日。不得請仍者，誠以錄勳大事，自下未敢擅便故耳。今承上敎，極爲允當。仍不削，正合酬功之典。但此外，又有一體之人，高曦是也。不可一取一捨，何以爲之？敢啓。」傳曰。「允。但論其實狀如何耳。高曦果若同功一體，則難以取捨。竝錄爲可。」

7月27日

○丙子，晝，王世子問安。

○黃海道觀察使鄭賜湖狀啓：

白川郡守姜絪牒報內，自春至秋，旱氣連仍，水田無一處儲水，禾穀不長，加以東風連吹，餘存之穀，盡爲焦枯。他餘各官，一樣牒報。前月間，雖或下雨，而二十三官之中，終不得雨者太半。自今月以後，絶無點雨之零，凝風連吹，百穀焦傷。今年本道農事，極爲可慮。詮次善啓。

○以權憘爲戶曹參判，申湜爲禮曹參判，崔天健爲司憲府大司憲，朴弘老爲同知中樞府事，宋應洵爲弘文館副提學，文勵爲司諫院司諫，李堉爲尙衣院正，李德泂爲司贍寺副正，宋錫慶爲弘文館校理，權盼爲成均館直講，許筠爲成均館典籍，沈光世爲海運判官，宋珽爲泰川縣監。

○未時，太白見於巳地。

○傳于吏批曰：「禮曹判書，以禮曹參判許筬除授。」

7月28日

○丁丑，朝，王世子問安。

7月29日

○戊寅，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「居昌縣監李輔，衰老已甚，自知前程不遠，專事掊克，甚至貿販他邑，私造入己之物，貽弊多端，民甚怨苦。請命罷職。軍器寺副正申常節，年紀衰耗，氣力已敗，尋常職務，猶不可堪。況本寺，監董繕造，其任最爲緊劇，決非老病人所可尸居。請命遞差。」答曰：「依啓。」

八月

8月1日

○朔己卯，上在貞陵洞行宮。

○諫院啓曰：「長興爲邑，湖南之巨鎭，而沿海之要衝也。亂後人民，散亡殆盡，加之以移設兵營於此地，其困苦難支之狀，前後監司與御史狀啓中，已盡之矣。今若不爲收拾，則將不免一境空虛。況修仁山城，自先朝據險設營之地，尤當急急修築。請命兵使，還爲設鎭於舊營之基，以紓長興之民一分之苦。四山禁伐之令，載在法典，經亂之後，濯濯尤甚。近來監役之官，專不致念，朝暮斫伐，負載絡繹。所見極爲駭愕，而無意於禁抑。請四山監役，幷命推考。」答曰：「允。兵營事，當爲議處。」

○憲府來啓曰：「江原監司徐仁元，以門蔭之人，至授方面之任。所當恪謹供職，圖報不暇，而施措乖當，貽弊亦多。營築道內田庄，久爲行私之誚，爲其子弟，圖占他人已買臧獲，竟以非理，刑訊儒生，凡在聞見，莫不駭愕。請命罷職。海南縣監權世仁，爲人庸劣。，與其同寓友人，多有悖戾爭鬪之事。請命罷職。」答曰：「徐仁元事，良足可訝。常以仁元爲非庸人，有才有智，頗能盡職，不圖其有如此。此則庸人之所不爲也。抑毁譽，循乎人情，得無有失實者乎？方伯進退非細，更宜査覈，廣加聞見，事有可據，然後罪之，斯爲得體。權世仁，依啓。」

○未時，太白見於巳地。

8月3日

○辛巳，朝，王世子問安。

8月4日

○壬午，未時，太白見於巳地。

○以成以文爲司諫院大司諫，黃暹爲禮曹參議，李時彦爲慶尙道觀察使，尹唯幾爲江原道觀察使，姜籀爲吏曹正郞。，金壽賢爲司憲府持平，洪耆英爲軍器寺副正，李基卨爲司僕寺僉正。姜弘立爲弘文館副修撰，尹暒爲慶州府尹，朴舜元爲安山郡守，姜譓爲海南縣監，尹重三爲禮山縣監，具仁基爲定山縣監，魚夢龍爲鎭川縣監，權愃爲居昌縣監，李時發爲同知中樞府事，宋駿爲僉知中樞府事。

8月5日

○癸未，大臣率二品以上啓曰：「自古聖王，有大功於國家，則臣子必竭懇誠、獻徽號，一以奉宗廟社稷，一以慰中外臣民之望。禮則然矣，誠不可廢也。自古中國於屬國，拯濟禍患，未有若今日天朝之於我國之爲也。是則天朝曠蕩之恩，古未嘗有也。自古屬國爲中朝，據義拒賊，先受兇鋒，終始不撓者，未有若今日我國之事天朝也。是則我聖上一心事天之誠，古未嘗有也。當初兇賊，狺然有射天之計，假道爲說，悉衆而來，引大義斥絶伊賊，竭至誠，請援天朝，一一皆出於聖算，感動帝聽，再發兵糧，再造疆域。所遭罹者，實萬古所未有之禍患；而所成就者，實萬古所未有之功烈也。奔走諸臣，有何一毫微勞，而聖上收錄其功，諸臣旣不敢辭，冒昧承當。至於徽號之加，誠不可暫稽。群臣之願，不謀而同。伏願聖明，亟命有司，議定大號，以慰神人之望，不勝幸甚。」答曰：「省啓辭，涕淚先零。安有此理？予宗社一罪人也。慙負天地臣民，不可更復冒位，而旣不能逃，又不得免，苟存喘息，以至于今。惟當以罪人自處，乘化歸眞，是予之志。當初賊鋒之北上，知其力不能敵，徒爲出奔之計，欲歸死於父母之側，以明此心而已。豈其有今日之慮哉？幸賴內外諸卿，盡誠竭忠，使邦國得以再造，無非諸卿之功，而實是皇上罔極之天恩也。願勿爲如此之言。」〈史臣曰：「上號之事，非古也。然人君苟有功德之可紀，則一時臣子，必以徽號爲請，而歷代或有行之者。今此壬辰之變，出於倉卒，而其所以致變之由，實出於守正向上之義，而恢復之功，亦出於至誠事大之致，則萬古之綱常寔立，君臣之大義不隳矣。揄揚之擧，烏可已也？廷請月餘，迫於群情，而勉强從之，則下之力請，上之克讓，可謂俱得其道矣。」〉 ○再啓，答曰：「誠無是理。況今年，則疾病侵尋，日與藥餌爲友，精神徒喪，軀殼徒存，無意人世。願勿爲此言，毌更得罪於上下。」

○咸鏡道觀察使徐渻狀啓。

會寧府使沈克明馳報內，今六月十三日戌時量，暴雹大作，或如鷄卵，小如鳥卵，自日始出，風雨交作，北方寒苦。霜雹雖無常，而六月極暑，雨雹傷稼，變異非常云云。詮次善啓。

○未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。

8月6日

○甲申，諫院啓曰：「臣等伏見慶尙監司李時發狀啓，星州囚人亡吾致弑主之罪，係關綱常，而本官不能嚴飭看護，使莫重罪人，未推閱之前，徑斃獄中。終不得按律定罪，物情莫不駭愕。牧使李必榮，請命罷職。鶴城令儔，本以悖戾之人，橫行外方，作弊民間，無所不至，及其受祿之時，暫爲上來。其爲用心，旣極無狀，而頃者以言語間不關之事，突入儒生之家，手自敺打，至於衣冠書冊，盡爲毁裂，聞者莫不痛憤。請命罷職不敍。」答曰：「依啓。」

○大臣率二品以上啓曰：「臣等伏承昨日聖批，辭旨嚴切，非徒未蒙允兪，反有未安之敎。此實由臣等辭不達意，區區下情，未能盡吐於嚴威之下故也。夫以聖上之聰明英武，高出百王，而猝遇大難，宗社幾危，雪恥除兇之志，臥薪嘗膽之念，常在聖懷，久而益切，其所以觸事引咎，痛自刻勵，誠出於動心增益，殷憂啓聖之至意。此則臣等，固當將順之不暇，而至於今日之事，則有異於是。臣等亦豈不度事理，而妄爲之陳達哉？蓋有非常之變，必有非常之烈，有非常之烈，必有非常之擧。若初無非常之變，則非常之烈，何自而成，旣有非常之烈，則非常之擧，安得而廢？此今日臣僚之請，所不得已，而自上雖欲辭之，亦不可得也。壬辰之變，誠千古所未有之變，而今日之烈，亦千古所未有之烈。所以致此者，豈謀國之臣，有運籌折衝之略而然也，握兵之將，有戰勝攻取之功而然也？徒以聖上事天之誠，有以貫金石、通神明、質天地，積於中而動於上，故天朝之於我國，不啻如慈母救嬰兒，有請必從，終始拯濟，雖動天下之兵，竭天下之財，而未嘗有所遲難，必掃淸妖氛，再造邦國而後已。今日撥亂興衰之業，一毫一髮，非聖算獨運，而致者乎？然而諸臣之有尺勞寸效者，無不名參盟府，茅土狼籍，而字號煥赫，獨於揄揚聖德，歸美君父之事，闕焉而不擧。是則臣子貪天之功，獨享其榮，而使君父莫大之烈，無所表白，終歸泯滅。此豈君臣一體、上下相安之義哉？夫天不自爲高，而必名之曰高；地不自以爲厚，而必名之曰厚；日月不自以爲明，而必名之曰明；河海不自以爲深，而必名之曰深。何則，旣有其實，則不可以無其名，此理勢之必然也。然則聖上，雖不自以爲功，而不可無尊崇之號明矣。不然，則是天地不可以爲高厚？日月不可以爲明，河海不可以爲深。有其事而無其稱，其於名實，豈不相戾也哉？伏願聖明，毌執撝謙，快從公論，遵古昔已行之規，慰神人如渴之望，不勝幸甚。」答曰：「生事於無事中，極爲騷擾。常時惟願國家平妥，勿更得罪於臣民。予亦得以乘化而盡，如斯而已。所謂號者，是何謂者哉？古今天下，加號於喪亡之君，寧有是理乎。？願更勿爲此言。予若少有一毫飾辭，而不由中情，則天厭之矣。」再啓，答曰：「加之於不當加，不若不加之爲愈；尊之以不當尊，不若不尊之爲愈。非所以愛予之道矣。願勿爲更言。」

○以蔡慶先爲司憲府持平，任兗爲司諫院正言，奇協爲藝文館檢閱。

8月7日

○乙酉，卯時，有霧氣。未時，太白見於巳地。酉時，歲星見於巳地。

○二品以上啓曰：「臣等瀝血連章，繼日伏閤，悃愊已殫，而天聽愈邈。良由臣等言未達誠，誠未格上，相顧蹜踖，悶鬱滋甚。夫宗社之得有今日，民生之得有今日，疆土之得有今日，絲毫纖芥，何足莫非我聖明旋轉之休，而乃顧爲而不有，有而不居，至於斯極也？始賊之以兇謀哄我也，明示斥絶而具奏，則固已伸大義於天下矣，及賊之蹂躪我都畿也，決策西幸，控于大邦，則足以昭至誠於天下矣。大義著於始，至誠孚於終，而殿下事大之心，質諸天地鬼神而無疑。天之所助，唯在乎順。皇靈有臨，一怒斯赫，萬里興師，七年屯守，則歷觀載籍，寧有如天朝之於我國者乎？當是時也，八路丘墟，國脈幾絶，未聞一人，畫一奇、揆一策，以熸賊鋒，而徒以我聖上至誠事大之效，而重恢之基本立焉。此聖明之盛德大業，卓冠古昔，而光于簡冊者也。啓下於此，雖欲沖挹，而亦不得也。得天之助，如是其盛，而在我之道，罔不周盡。搶攘之中，凡所以籌度，悉資睿算，發號施令，動與神契，臨機應變，輒出人表，風羈雨絏，宵旰靡遑，延接天將，儀度莫愆，上自總師，下逮軍校，咸適其心，無不歡然，而乃得其死力，則大經小紀，可謂極其至，而無餘蘊矣。卒乃振厥弛維，再造邦域，祖宗在天之靈，悅豫於上，百萬黎庶之命，昭蘇於下，則配德昭功，自有其典。臣等區區之請，實出於天人之所顒望，而不容已者也。彼執靮之臣工，汗馬之將士，俱已疏封策勳，蒙被渙渥，而獨於徽稱一節，曠而未擧，其何以揚耿光，而垂後世乎？伏願殿下，勿以謙沖爲德，勿以崇讓爲美，順民之望，夬賜兪允，不勝幸甚。」答曰：「此何時，而乃爲此言？在平時，猶不可。況於此時乎？在他君猶不可，況於予身乎？上下俱傷，徒爲騷擾。況一年抱病，百藥無效，一日二日，一月二月，不接大臣，輔導之言不聞，不見諍臣，弼違之言不聞，一心茅塞，衆慾互攻，惟塊處數間之室，日與藥鑪相對，將安用如此之君哉？人生到此，亦可哀耳。且予病，火病也。自見啓辭，心氣益傷，喉門轉閉，痰氣益塞。此左右宦寺之所共覩也。姑勿論他事，此最爲悶。願勿更陳啓，則當力制心氣，庶幾調養是望。」

○再啓，答曰：「事有宜於古，而不宜於今者。在列聖，則固是至當，在今日，則豈非理外？循其迹，而不求其實，天下後世之謂何？宜勿更言。」

○遣右議政柳永慶于崔遊擊所館處，設酌。

○義禁府啓曰：「順和君𤣰安置處，修理已畢，將爲封鎖，而𤣰當門而坐，不許封鎖，反覆開諭，終不聽從。自本府，無以處置。敢啓。」傳曰：「知道。」〈雖君父，亦不能制之，他尙何論？殺一王子，固不可忍爲，百姓何辜？〉

8月8日

○丙戌，辰時，日暈左珥。巳時至未時，日暈。申時，日暈左珥。夜一更，月暈。四更，流星出閣道星下，入東方天際。

○二品以上啓曰：「伏覩聖批，以爲事有宜於古，而不宜於今。臣等之惑，滋甚焉。夫有聖德鴻恩，光于祖宗，格于上下，則必加徽號，而尊崇之，我朝先王，亦已行焉。此豈撝謙之德，有所不足而然哉？蓋以慶關宗社，則揄揚之典，不可不擧，而臣民籲號之請，不得不從也。今聖上，遇非常之變，立非常之功，邦域重恢，宗社再安。是何等功烈，而讓而不居，過自貶薄，每歸功于下？諸臣雖無似，豈敢貪天之功，以爲己功乎？君臣之間，務要情義相安。今諸臣之有微勞者，靡不收錄，而獨於聖上，闕尊崇之典，諸臣之心，豈敢自安乎？嗚呼！聖上至誠格天，能感動帝心于萬里之外，而臣等誠意淺薄，不能感動聖聰于咫尺之下，此臣等之尤所悶鬱者也。伏望聖上，法先王已行之規，體群下瀝血之誠，亟賜兪音，不勝幸甚。」答曰：「決無此理。甚爲騷擾。宜勿爲更啓，而使有司，各退而治其職。」

○再啓，答曰：「非敢故爲固執，天下萬無此理。惟重得罪於後世而已，安可逃也？宜勿更言，是望是願。」

○三啓，答曰：「此是非則不足多辨，而無端生事，騷擾闕庭。有司廢職，日日煩啓，上下俱傷，極爲未安。決無可從之理，宜勿爲更言。」

○政院啓曰：「自古人君，有大功烈，在宗廟社稷，則臣下上尊號，以發揚徽懿。當時人君，其孰曰我有某功烈，我自晏然當之？顧以群下之情，不可遏，宗社之望，不可私，故雖以巍蕩炳煥之美，加之躬，而憫默順受，有不得辭也。今我聖上，逢罔極之變，成不世之功，使域內幾喪而復寧，宗社幾危而復安。一國臣民，咸荷盛烈大勳，願上徽號，以慰神人之望，誠有不得已者。」又曰：「當今奔走服勞之臣，雖有圭撮之勞，而職分當然，有何可紀？然猶銘勳彝鼎，繢象凌烟，茅土之榮，遠逮於仍雲。聖上之待臣僚，可謂勤且厚。豈賞功酬勞，遵祖宗遺典而然也？至於聖躬，宗社之功，卓絶百王，而數字之號，尙稽時月，臣僚愛君之誠，不逮於聖上待下之仁，罪固不辭。當此玉候靜攝之日，臣等非不知瀆冒之未安，而第以廷臣之議如此，庶民之情如此，一國之人無貴賤，所願如此，故公共之論，不敢不達。伏願亟允諸臣之請，不勝幸甚。」答曰：「卿等亦豈不知？安有是擧之理之哉？」

○巳時，上御別殿，引見領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等、都承旨朴承宗、記事官李克信、朴顔賢、奇協入侍。上曰：「以病久不見卿等。」承勳進曰：「近日玉候何如？臣等在外，日夜憂念，而未能詳知。」上曰：「朝廷之事，有大臣在，恃而無虞，予病則至今未差，聲音或通或塞。雖用某藥，而無效，予亦憂悶焉。」承勳曰：「近日日氣漸涼。古語云：『秋風病欲蘇。』自可向差，而外間所聞，則近來玉候，比前差歇云矣。」上曰：「或有如是差歇之時。此時則聲音少開，而差晩則專不開通，有時吐痰，則若魚膠之多煎者，膠粘不解。此必由熱極煎熬而然也。」永慶曰：「肺經有熱而然，然今日得聞玉音，與前日受針時，大異矣。」上曰：「差晩則塞，語多則塞。今日則日尙早矣，故如此出聲。此必熱病也。永慶曰：」大槪熱證也。醫官之議，皆以爲熱，故多用湯藥，此是苦寒之劑，恐傷脾胃。尤所憂念。未知水剌何如？「上曰：」此則尙不專廢矣。「永慶曰：」能進水剌，多用藥餌，則自當平復矣。「上曰：」杜子美之病，則可蘇於秋風也，予病，痰病也。秋高風勁，則痰氣必盛。痰盛而多用藥物，則亦恐反爲痰也。永慶曰：「杜子美之病，亦肺病也。下人之病，如是啓達，極可惶恐，而小臣平生有痰病，痰氣上下無常。平心則自然降下，氣不調則上升，非藥力所可瘳也。臣近日待罪藥房，久審上候，必心肺間痰熱之證也，而近來痰津膠粘云，則恐不無熱氣漸熾也。」上曰：「久不見大臣，想朝政必多闕失。玆欲見卿等。將來且有擧動，幸盡言之。予欲聞之，引見卿等，各盡所懷。以病久不見卿，極爲未安。」承勳曰：「最可憫者，農事也。水旱不中，以致失農，而嶺南尤甚。海邊則猶有可望，中道則以旱災，未能移秧，至六月始移。禾未立苗，而七月又不雨，不得發穗，根耕之穀，如豆太等種，亦不實。明年則民生極可慮也。非徒民食，舟師軍餉，大可悶慮。全羅道則自南來者，皆言稍實云，而未知十月以後，又復如何也。嶺南、京畿，最爲無形，明春民事，最可憫也。」上曰：「然則何以爲之？」承勳曰：「晝思夜度，善救無策。欲移粟而無可移之粟，欲移民而無可移之地。如草食等事，只貽民弊，必無實效，而國家無顧見之路。雖極慮而無善策。且惟政，當初自云：『旬前當渡海。』狀啓雖不來，想到馬島矣。今年則如是爲之，僅得無事，明年亦難保矣。又未知回來後結末，果何如也。來年防備，尤爲緊急，必可預爲措置，而嶺南適年凶。若此民力凘盡，辦糧無路，極爲悶慮。北方之事，亦多可虞。忽溫强盛，甚於諸胡。巢落，雖在十餘日程途之外，若欲出來，何憚於路遠？北方兵力，勢難支持，而監司徐渻，曾已狀啓，且於私書，力陳當擊之狀。每欲先攻件乙加退矣。上曰：」何以伐之？欲伐忽胡乎？「承勳曰：」欲先攻件乙加退矣。鍾城藩胡、我伊唐介所居，己亥年間，高嶺、穩城、胡人甚盛，故懼而入於忽溫，爲其壻矣。頃者。鍾城土兵李春之來也，臣問之則曰：『渠見我伊唐介。我伊唐介自言，前日所居，土地則膏饒，故能富實而居矣，入此之後，土地瘠薄，窮甚難堪，欲出來』云。北來之人，辭說各異，或言我伊唐介自來，或云送其麾下云。李璲以會寧府使，新遞上來，而亦未詳知其爲我伊唐介自來與否云耳。徐渻之言曰：『及其新出來，未成巢穴。而擊之。』云。朝廷則以爲此是枝葉，只攻滅件乙加退，非可施威於忽溫，而只足惹起事端，伐之無益云，而徐渻之意，則以爲卓豆，爲我伊唐介之壻，而不歸於彼，欲以卓豆爲媒，誘引忽賊於中路以擊之。此意雖或有理，而我國兵力甚少，恐被全軍覆沒，必無可勝之理。幸令堅守，則猶或可也，野戰則甚難。雖或誘引，彼軍之多，倘至二三千，則難當矣。此計甚似齟齬，故回啓中，旣不許之，而彼中諸將之意，則皆以爲擊之便云。「上曰：」雖不可擊，今冬必當發送砲手添防。預先磨鍊，趁早入送可也。「承勳曰：」京砲手，則雖不可送，而南關砲手，多有成才者，可以分番入送矣。「永慶曰：」忽賊，欲受職於我國云。其意難知，彼見老胡皆已受職於天朝，未知欲效此，而爲之耶？抑欲探我國虛實，而云然乎？「承勳曰：」兩南舟師，當於來月罷防，防禦使、助防將等，當撤回矣。我國無將無營，無處留住，防緊則赴戍，防歇則撤還。明年又將下去，而亦或以他將送之，將卒之間，面目亦不相熟，故猝然遇變，蒼黃失措，以致敗軍，無足怪也。安東、星州兩邑，今適有闕。宜以將臣除授，因帶防禦使之號，率其所率軍兵，使於冬間，操鍊訓習，待有春汛，卽令赴敵，則與撤回而更遣新將，豈不相遠哉？「上曰：」然則何人可爲耶？「承勳曰：」臣亦不敢詳知，而一處則郭再佑可合，曾爲察理使，辭遞甚切，不知何意也。大槪嶺南風俗，不如前日，名爲儒士者主論，若或見忤於若干儒土，則胥動浮言，以爲朝廷，以再佑爲不合於察理使，使不得安其心，故前日。遞授善山府使，又自善山，還授察理。其遷動，皆出於浮言所動。以故渠亦期於必遞。監司李時發私書中，亦以爲必不察任云矣。頃見其家居不食飯，唯服松葉。「上曰：」其故何也？「承勳曰：」其意則臣未之知也，常食松葉，故形容羸疲。察理受任之後，則始食飯，辭狀之後，復食松葉云。「上曰：」李時彦，年幾何？「承勳曰：」丙午生也。「承勳又進曰：」近日臣等，有所廷請事，而尙未得情，在庭臣僚，頗極憫鬱。「上曰：」此言何爲也？須言朝政之闕失，及予之所失，而勿復言如此事。予以病久不視事，今日始見卿等，須勿爲如此之言。此豈可爲之事乎？唐將在京，久未接見，力疾往見可也。「承宗曰：」時御所接見，與所館處往見，勞歇稍異。勞動則恐妨調攝之方也。「上曰：」雖然，主客之禮，似難邀來。「承勳曰：」上候未寧，則彼亦詳知也。不必往見。令譯官，先致欲見而不得往見之意，則彼必來矣。此間不可無權宜之道也。「

8月9日

○丁亥，未時，太白見於巳地。

○正言任兗啓曰：「諫官之職，爲任極重，固非人人所可忝冒。雖在平時，猶難其人。當此大亂之餘，百弊俱興，如臣庸劣，其可糾正乎？況臣於丁酉之變，適爲門蔭之官，與一二親友，相爲約束，終始在京，人所共知，而有司不能明察，竟編於榜示之籍。雖蒙蕩滌，罪則在身。其於人臣分義，何，其於國家刑法，何？以如此之身，決不可冒居諫官。除命一下，蹙踖罔措，久稽謝恩，臣之罪戾，至此尤大。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○正言蔡衡來啓曰：「正言任兗，引嫌而退。雖在榜示之籍，而其在京不出，顯有共知，則當初不能査覈，使之渾編，固不足論。請命出仕。」答曰：「依啓。」

○二品以上，以上尊號事，初啓，〈見下。〉答曰：「二百年宗社，至予而顚覆，天下之罪人也。擧頭於覆載之間，已得罪於千萬世。況敢有他說乎？決無此理。宜各退而察職，勿爲紛紛。

○再啓，〈見下。〉答曰：「決無可從之理。宜速止勿擾。」

○三啓，〈見下。〉答曰：「此旣可從事。，何爲如此之言？宜勿更爲。」

○賓廳初啓曰：「伏承聖批，是非不足多辨，臣等聚首相顧，未暇出他說，而不敢不略陳是非之所在。天下之事，所遭者爲不幸，則所以處之者爲極難。當初賊酋，狺然有射天之心，肆然爲假道之說，是乃天下之賊也。當此之時，其所以處之者，不出於正大光明之域，則天朝之人，其將謂我如何耶？秉義而斥絶兇賊，據實而馳奏天朝，不如是，其何以伸大義於天下，而釋天下之疑哉？及至兇賊，悉衆而渡海，無故而伐人之君國，呼吸之頃，遂逼帝都，斯乃天下之賊也。當此之時，其所以處之者，皆出於赴愬父母之計，則天朝之人，其將謂我何如哉？決策而西趨境上，竭誠以請援天朝，不如是，其何以感皇上之心，而發天下之兵哉？始之，伸大義而釋天下之疑，終焉，竭至誠而感皇上之心，其所以再發兵糧，留兵善後，秋毫皆聖天子之賜，而究厥所由，則何莫非我聖上，卓然先立乎其大者，而然耶？自古帝王，或勘定禍亂，或削平寇賊，其所樹立，不過爲一時之功，而爲臣子者，必須歸美推功，以進大號，誠以不如是，無以奉宗廟社稷之靈，而慰大小臣民之望故也。況我聖上，遭不幸而處極難，秉義而竭誠，所扶植者，萬世之倫紀，所成就者，再造疆域之功烈。其視一時之功，其輕重何如，而聖明乃有此敎耶？伏願聖明，亟從輿望，以慰祖宗在天之靈，以答中外臣民之望。」

○再啓曰：「臣等誠意淺薄，區區言語，非惟不足以回天意，至下切迫未安之敎，臣等錯愕惶蹙，不知所達。事之是非，本不在於得失成壞，唯其所秉者義，所守者正，雖不幸而至於滅亡，亦無愧於天地鬼神。況終不底於顚覆，而遂因此以爲恢復之一大基者乎？自古有天下國家，而遭罹禍患者，或未免失德而致之，壬辰之事，異於是，當兇賊假途之時，豈不知其勢將至於先被兇鋒，而聖上一心，炳然如丹？知有天經地義，不知有死生存亡，據義拒賊，竭誠請援，所遭者雖不幸，而所成就者爲甚大。豈古之帝王，建立一時之比哉？此臣等將一國公共之論，瀝血籲呼，而不知止者也。伏願聖明，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。」

○三啓曰：「伏承聖批，牢拒愈甚，每以無其理，峻辭嚴諭，臣等竊惑焉。天下之理，莫大於秉義守正，盡其所當爲者而已。聖明今日之功烈，旣已逈出千古。，卓冠百王，而終守君臣之大節，以全祖宗之遺業。如是，而據古事加徽號，勉遂群臣贊揚之義，其果悖於理之常歟？嗚呼！君臣一體，上下相與，其分雖殊，理則一也。臣子分內之事，或有少裨於國家，則君父必擧酬功之典，所以循其理，而勸其忠也。至於君父之有盛德大業，合膺徽號之稱，而臣子乃反阻於嚴敎，不得伸其歸美之誠，則是果合於君臣相與之理乎？況其功德，格于上下，光于祖宗，則其可以負神祇之托，孤陟降之望乎？公論已發，群情難遏，逾止歲引月，決無停止之理。伏願少抑謙沖，快賜兪音。」

8月10日

○戊子，憲府啓曰：「庶孽之人，非有出衆之才，不可爲臨民之官。南海縣令李自澄，本以賤産，性且濫猾，營門傍近之邑，蘇殘起弊之責，決難付諸如此之人。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○以十九日會盟祭，致齋散齋七日內，有十三日拜表，十七日望闕禮，命退行於九月十三日。

○豐原府院君柳成龍，〈爲人，遇事剛果，憂國之誠有之，而性有偏處，好執己見，且有主和之譏，金德齡之死，亦不無人言。〉上疏辭勳，且陳其病未來參於會盟祭之故，上命政院，措辭回諭曰：「會盟祭退定，從容調理上來。錄勳大事，尤不可辭」云。

○二品以上，初啓曰：「臣等瀝血累日，冀賜一兪，而誠意淺薄，未蒙照察。群情方以快從爲請，而聖批反以難從爲敎，相顧悶蹙，不知所達。然此非臣等之私言，實一國臣民公共之論；非臣等之私情，實古昔帝王已行之規。臣等雖無狀，安敢以不可爲之事，强請君父，以自陷於不忠之地哉？聖上以謙沖之德，當禍亂之餘，惕慮戒懼，隨事益切，雖其不自知過爲菲薄，而今日之事，則實有所不然者，臣等不得不更言也。自古變故之作，常在於意慮之外。雖以賢聖之君，有所不免。惟其在我者，無致亂之道，而有興衰之績，則其所遇之禍敗，適足以彰我之功，而表我之德，不足爲我之累。是以，有國家者，不以無禍患爲貴，以有禍患，而到功烈爲難。烏可以一時之變故，而掩其無前之烈哉？當賊恐喝之初，據義斥絶，寧禍凶鋒，而益篤君臣之大義，及賊蹂躪之日，血誠請援，感動帝聽，而遂致終始拯濟，大小將官，待之極其懽心，奔走先後，竟賴其力，使宗社，旣危而再安，蒸黎旣骨而復肉。以此而言，古之中興之君，因敗而成功，未有如今日之盛者也。順群下之情，加數字之號，特一循例事耳。是果不可從之事乎？況諸臣，旣皆承上之命，無不參盟府、帶美號，而自上獨不從群下之請，牢拒至此，此群情之所以鬱抑，而不知止者也。伏願聖明，毌執撝謙，亟從公論。」答曰：「此事有大義三。第一義，徽號豈可加之於有罪之身？此決無之理也。第二義，今我國已亡而未滅，一髮僅延。此何時，而反爲此擧？傳播天下，其謂我爲禮義之邦乎？此決無之理也。第三義，人君，其尊如天，其位無比，不以號而加尊，不以不號而不尊。惟所懼者，驕奢耳。乃無故加號，妄自尊大，誠不滿一哂。此亦必無之理也。惟此三大義，不難知矣。豈有可從之道乎？願勿爲更言。」

○再啓，答曰：「與其加虛號於不當加之身，無面擧頭，終身不得安，不若不爲自安於吾分之爲愈矣。可從之事，則何敢不從，宜勿爲固執。」

○三啓，答曰：「多事之時，累日騷擾，極爲未安。上下俱爲損傷非細，宜退而各察職事。」

8月11日

○己丑，大臣率百官，請上尊號，答曰：「百僚皆來云，極爲惶駭。此事是非大義，則在不言中，不必更辨，姑以情言之，以予而敢爲此後世之議，則身後之事，姑置不暇論，以何面目，擧頭於臣民之上，自立於天地間？予實痛悶，欲哭不可。雖友朋之間，臨事有不悅之色，則其友。不能强勸。何故如是日日煩啓？此豈愛予之道乎？宜轉諭諸官，使之各退，而修職事，勿致紛紛，大臣之所當爲。不任懇望。」

○再啓，答曰：「予雖不淑，自知則明。豈可爲此不當爲之事，冒居臣民之上？平生羞恥，無面可擧，匪榮伊辱矣。決不可從之，宜速爲停止，毌擾。」

○三啓，答曰：「東土之得爲再造，免於髡首染齒之歸者，實是皇上之洪恩，扈從諸臣之謀猷畫策，各盡心力之致。不辟，但有喪亡之罪，何有於此哉？貪天之功，尙云不可。乃攘諸臣之功，自加虛號，傳笑後世，得罪天下。予雖至愚，何敢爲此事乎？事理甚明。，豈容更煩？願速爲停止。」

○憲府啓曰：「大臣公會之處，體貌甚嚴。況驗封方物，於禮莫大，必使六曹同參者，乃所以重其事。雖有暫時疾痛，不可任便徑出，而兵曹參判尹暾、曹參議申渫、工曹判書尹泂。虧損怠棄之習，不可不懲。請命罷職。」答曰：「已爲推考，不可至於罷職。不允。」

○弘文館上箚曰：

伏以臣等，伏見近因徽號一事，大臣諸宰，累牘陳請，百僚籲呼，不謀同辭，而天聽逾邈，聖批益峻，臣等聚首相顧，不勝悶鬱焉。嗚呼！自古帝王之有盛德大業，而膺受徽號者，代各有之。蠢爾兇賊，射天之謀，非我國之賊，乃天下之賊。聖上嚴辭斥絶，大義昭揭，控訴大邦，而至誠動天，興師轉餉，千里拯濟，終至於皇威遠振，迅掃妖氛。殿下秉義拒賊，竭誠享上之心，質諸神明而無愧，再造邦家，扞衛上國之績，書諸簡冊而有光。然則聖上今日之功烈，不獨在於我國，而實在於天朝；揄揚不世之美，非但爲我東方也，實爲天下萬世也。伏願殿下，快從公論。

答曰：「玉堂，論思之職，義理之所在。古今天下，有加虛號於喪邦之主之義理乎？此不難知矣。豈有可從之理乎？玉堂，宜倡大義、止廷論，一以安予心，一以靜騷擾，其幸可言。」

○賓廳初啓曰：

「臣等伏奉前後聖批，丁寧諄切，過自抑損，久而愈確。聖德之美，由是益彰。臣等固知將順聖意之爲急，而第惟今日之擧，非臣等所敢私也。出於輿情而難遏，考諸典禮而不忒。聖明亦安可一向牢讓而已哉？夫重恢之績，倍於創業，戡亂之烈，愈於致治，而若我聖明，則有其績其烈矣。變生倉卒，瓦解土崩，智不及計，勇不及拒，唯以龍灣一路，捍八路遍滿之賊勢。謂兵甲足以當之歟？財力足以當之歟？謀臣有良、平之足恃歟？猛將有信、布之足仗歟？無是四者，而使大賊。一朝捲歸，宗社重新，疆域復舊，其績其烈，爲何如焉，而不知聖上，果欲歸於何地歟？孽芽之作，自昔有之，興衰復業，亦豈無人，而求其大義，不失於顚沛，至誠能享乎天心，無甲兵財力之足恃，無謀臣猛將之足仗，而赫然就底定之功者，唯聖明而已。玆豈非易所謂：『履信思順，而自天祐之者』耶？薪膽之志、宵旰之勤，迄十年如一日，而凡玆內外遠近，有首有趾者，咸得以沐浴昭化，延頸企踵，想望神理。如是而大號未揭，徽稱不揚，是拂乎天，而違乎人也。古先哲辟，亦越我先王，國有大事，俱膺顯冊。此乃當時之成例，後世之典則也。臣等於國家多事之際，累日伏閣，至於百僚，同辭來籲天陛，言其迹，則似涉騷擾，諒其情，則實出悃愊。不敢故爲蔓辭，以瀆夫天聰，亦不敢飾爲虛美，以累夫大德。伏願聖明。，夬賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。」

8月12日

○庚寅，大臣率百官啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，有曰：『東土之再造，實是皇上之洪恩。』臣等亦嘗謂國家之有今日，實是皇上之洪恩，而若非聖上之至德，則皇上之洪恩，固不自致而致也。夫皇上之矜念我邦，有同內服，動天下之兵，發天下之糧，萬里于征，八年屯守，竟使宗社再安，舊物重恢。始而急其病，終焉善其後，則固皇上之洪恩也，然其聖上之畏天時保，至誠中積，聲天下之大義，斥天下之大賊，替受凶鋒，終始不渝，遂致群疑洞釋，衆謀僉同，上而動昭融，幽而感鬼神，無一事一策之未盡，則固聖上之至德也。然則苟非聖上之至德，有以上徹九霄之中，則安得致鴻恩於萬里之外哉？此無非聖算獨運，而動與神契，克成耆定之功也。扈從諸臣，不過執羈靮以從而已。以盜賊遺君父，罪宜萬死，而先受勳封，貂玉狼藉，貪天之功，莫甚於此，而乃返歸美於下，聖上之謙沖不居，過爲挹損之盛美，可謂至矣盡矣。有何傳笑之理？諸臣之罪，至此而益無所逃矣。臨亂之初，旣不能畫一謀、建一策，少紓薪膽之痛，而稱慶之日，又不能進大號、擧縟儀，以慰神人之望，則後之日，視臣等爲如何哉？此臣等之所以不敢自止，而百僚之所以無異辭也。伏願聖明，俯循輿情，快賜兪音。」答曰：「此是無益於國家，有譏於後世，勿爲更言。且多事之時，諸司不察職事，日日來會，亦甚紛擾。旣悉群議，宜速爲停止。」

○再啓，答曰：「號之加與不加，何損益於國，而如是强請？實切痛憫。一加虛號於有罪之身，適所以彰其罪名。其於一時臣民何，天下後世何？予雖不淑，寧不知此間事理？豈有旣知，而情外勉從，自取羞恥之名？食息坐臥，何以爲心，對面言語，何以爲容？不但必發狂疾而已。且以切迫之意言之，人君之身，加號安用乎？加號則身加尊乎？其威加重乎？豈非無益之事？非徒無益，傳笑千古。如蒙皮而行于世，誠爲可悶。更願勿煩，轉諭諸官，使各退，而修職事。」

○三啓，答曰：「非敢一毫謙損，惟是實狀如此。旣諭以三大義，而不我聽，又諭以中情悶迫者，而不我聽，將愬于何人，告於何處？予賦命險釁，大而國事，小而家厄，累經凶變，積成心證，居常力制，而不能得，一年嬰病，百藥無效者，無非此心之病。自數日來，每見啓辭。，輒瞿然心動。以此心氣益傷，私情極悶。朝廷若有愛予之意，則不如速爲停止。不任懇望之至。」

○兩司合司啓曰：「今日徽號之請，實一國臣民之望，而殿下過執謙沖，牢讓至此，臣等竊悶焉。當兇賊以射天之計，爲假途之說，歛怨爲仇，肆毒于我，聖上昭揭義理，斥絶兇謀，罄竭衷悃，敷奏天庭，寧以國亡，不以賊遺君父，向北一心，如水必東，誠意之極，可通神明，竟致上帝降監，天子明見，南北之兵，水陸之運，不憚海內之繹騷，而勘定大亂，捲退醜類。大國之援，曠世之寵，自古親藩內服，所未嘗有也。嗚呼！島夷犯上，天下之賊，而三韓被兵，蓋出於守義不撓；皇家討逆，天下之計，而十年垂救，實由於至諴所感。此豈特吾東萬古所恒言，中國一時所共知而已？天朝良史，亦必據事直書于策曰：『海寇借路朝鮮，謀犯上國，國王據義絶賊，直受兵禍。』此可以建諸天地，而不謬，質諸鬼神，而無疑。禮義之稱，視諸前代有光，綱常賴以不墜，民物免於禽獸，靑丘數千里，不爲雕題染齒之域，則三京之沒，適伸大義於天下；八路之陷，足以有辭於後世矣。況聖上焦勞薪膽，宵旰憂勤，籌策軍機，其幾千萬，而不出於睿思之外；接遇天將，日至四五，而不爽於規度之間。無失事宜，光復舊物，非殿下之績而誰歟？妖祲漫天之際，三精晦塞之時，豈知有今日，而列聖在天，左右眷祐，以丕子之責，望于殿下者，曷有其極，而至于令休，重恢祖宗之疆土，再新祖宗之廟社，一拯祖宗之遺黎，於昭陟降之靈，亦且出入，顧復於殿下之身，而其不曰我有後乎？天人一理，顯晦無間。百僚之庭籲，擧國之公言，不謀而同，則斯乃祖宗之心，而特不自言耳。殿下非惟不當辭，亦不敢辭者也。昭昭之大，博厚之至，何益於一言之加，而强名之曰皇天大地，則於天地亦用之矣。益之贊堯曰：『廣運』，伊尹之頌湯曰：『聖武』則在上古，已有之矣，稱揚功烈，尊號配德，則吾先王，旣行之矣，古昔帝王，因敗爲功，不失先業者，固有之矣，孰如我殿下，忠義貫金石，聲明動天地，正誼而致寇，事大而收功者乎？數字之請，何能彰美於萬一，而亦臣子宗崇報之至情？臣等雖皆無狀，職是臺諫。苟有一毫未盡於人心者，何敢瀆擾於聖明之下哉？伏願聖明，察在庭群工之不可拒，諒一國人情之不可遏，思祖宗列聖之不可遺，勉副輿請，以答上下神人之望，不勝幸甚。」答曰：「無功而爲有功，當曰欺天；有罪而稱有功，此義何居？國人可欺，惟此心不可欺。凡廷論之誤，臺諫可駁正。若臺諫，竝與之苟同，則國事何所倚乎？宜勿爲竝言。」

○宗室文城君健等啓曰：「今日之請加徽號，上自三公，至于庶官，累日籲呼，兪音尙閟。一國臣民，無論貴賤，不謀同辭，咸以聖上之謙沖牢拒，悶鬱焉。臣等雖以宗戚，不預朝論，如此莫大擧措，豈獨含默，而無言哉？自古賢聖之君，有大功烈於國家，則臣子之義，必布揚盛德，加上美號，上奉宗社之靈，下慰臣民之望。此非創於今日，謬擧非禮者也。當初凶賊，以假道爲辭，敢生射天之計，擧衆來侵，肆其凶毒。聖上仁武邁古，志存屛翰，寧爲滅亡，而以義斥絶，控于大邦，至誠格天，大發兵糧，掃其兇醜，再造邦家，重輝日月。雖以宣王、光武中興之功德，未有若殿下之豐功偉烈也。朝廷之請以增光前烈，垂裕後昆，良以此也。何況大小臣僚，以些少之勞，亦受策勳褒賞之異典，則獨於聖躬，豈無加上徽號之盛擧乎？輿情所發，終難沮遏。伏願聖明，亟賜兪音，快從神人之望。」答曰：「不辟，不但得罪於臣僚，爲得罪於諸宗戚，無面可擧。安有加號之理乎？勿我遐棄爲幸。」

○以韓浚謙爲工曹參判，李馨郁爲兵曹參議，具義剛爲兵曹參知，趙正立爲成均館司藝，權春蘭爲成均館直講，權昐爲弘文館修撰，宋安庭爲全羅道右水使，金宗直爲慶興府使，郭再祐爲安東府使，洪瑞鳳〈尊崇鄭澈，以得美官。〉爲星州牧使，林得義爲忠淸虞候，辛景行爲長興府使，鄭大海爲咸鏡北道評事，奇汝獻爲南海縣令。

8月13日

○辛卯，大臣率百官啓曰：「臣等誠微格天，言不見採，伏閤彌旬，徒歸文具。見聖批之下，一言一字，無非未安之敎。捧讀惶恐，不覺情塞于中，而繼之以淚也。臣等今日之請，若有一毫稍涉可疑，而徒區區於奉揚稱美之爲，則殿下辭之可也，斥之可也。殿下之鴻功偉烈，在人耳目，炳炳琅琅，昭不可誣，而一味謙沖，牢拒是向，則臣等何敢安於婦寺之忠，而承順停退，自陷於事君不誠之罪哉？射天之賊，卵育海外，惡稔犯順，禍極滔天，三京俱沒，八路同陷，祖宗之基業，得免墜失者，幾希矣。當此之時，倘非聖上事天之誠，實於中，而感于上，自然有以得天之助，則我國之得有今日，果可必乎？西遷萬里，邈矣龍灣，山川之脩夐，道路之險阻，觸風雨、犯寒暑，艱難困楚之事，無不備嘗經歷，而父母孔邇，因極有所，終能荷帝力，而殲醜賊，廓淸妖氛，復我舊都。祖宗式豫，民庶仰戴，實是前古所未有之盛烈，而究其經營規畫，動中機宜者，則秋毫皆聖算也。夫事大盡誠，德之盛也；光恢舊業，功之大也。德之盛、功之大，如是其隆，而乃欲不自爲功，有而不居，反使羈勒之臣，定功行封，獨享尊榮，此果合於事理，而合於衆心乎？如或請臣之論功，竝許勿爲則已，不然而一擧一否，則臣等竊恐貽譏千古者，不在此，而在彼矣。自上愆攝已久，方在藥餌之中，大小臣僚，孰不憂惶悶迫，而猶且煩瀆不已者，誠以公議齊激，人心方鬱，雖欲自止，而不能已者也。伏願聖明，亟回乾斷，快賜一兪，以答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「可從之事，則何敢不從？極爲騷擾，願勿復更言，安靜是望。」

○再啓，答曰：「强受此號，何面目立於世？生不得安席，死不得瞑目，憫結衷曲。何不諒予情，至於此極？若有可從之道，則何敢不從？宜退止。」

○三啓，答曰：「決無可從之理。大臣宜曉諭百僚，率先停止，孰敢不從？無任憫望懇望之至。」

○合司啓曰：「昨蒙聖批，過執撝謙，臣等相顧悶蹙，敢以至情所在，再瀆天聽。當海寇假途之日及兇鋒犯上之際，守正不撓，直受兵禍，義之大也；顚沛無忘，捍蔽上國，忠之至也；赴愬父母，曲被拯濟，誠之動也；舊物光復，廟貌重新，孝所感也。嗚呼！立綱常於宇宙，效貞順於中朝，則天下莫大之功也；濟遺民於阽亡，比前烈而增光，則東土無疆之休也。殿下以如此之盛德，有如此之大業，而沖挹日切，牢讓日甚，一則曰無功，二則曰有罪。其何以遏在庭之群情，而拒一國之衆心乎？臺諫所言，常隨天下之公議，開發陻鬱，恢張國論。今者，百僚言于朝，士庶頌于野，莫不咸戴再造，贊襄功德，則臣等雖欲自已，而亦不可得。伏願聖明，勉副輿情，以慰上下神人之望，不勝幸甚。」答曰：「決無是理，豈有可從之道乎？宜勿爲騷擾。」

○宗室順寧君景儉等啓曰：「臣等伏承聖批，反以得罪於宗戚爲敎。自古拔撥亂反正之君，豈得罪而致治？大王之去邠，實爲周家之基業，則非不得已乎？臣等待罪宗戚，徒切籲天，誠未達辭，至致若此未安之敎，凌兢失圖，跼蹐無措焉。臣等聞，事貴適中，得其中，則事可久；名欲當實，有其實，則名自彰。是以，古先聖王，不苟違避，上承天意，下順人望，增修盛儀，昭示後世。況殿下，睿斷神謀，開闔宇宙，中興偉烈，卓冠今古。抗義而斥絶兇賊，終守藩屛之道，非仁武而何，事大而誠感帝聽，再造祖宗之業，非忠孝而何？朝廷之請加徽號，初無侈大之辭，又非創見之事。考諸經史，揖遜之世，猶著勳華之號，至于殷湯，自以其武，而稱武王。漢、唐以下之君，其有功烈於國家，則亦莫不褒崇顯揚。今日之再瀆天聽。，乃臣民之至願，而不能已者。聖上退托愈堅，猶守牢辭，上下相持，逾時引日，百僚廢事，群情益鬱。不惟有損於宵旰至治之久曠，抑恐祖宗在天之靈，將不悅於冥冥之中矣。伏願殿下，沛然回慮，循諒事宜，亟下兪允，以答輿望。」答曰：「此事若可爲，朝廷如彼言之，何敢不從乎？今又來啓，誠可極悶。勿爲更言，以安予心。」

8月14日

○壬辰，申時，太白見於未地。

○大臣率百官啓曰：「多難興邦者，人君之盛烈；歸美報上者，臣子之至情。有盛烈，而不得彰，有至情，而不得伸，則其違天理、拂人心大矣。今玆臣等之請，非臣子之私言，實擧國臣子公共之論。百僚盈庭，不謀同辭，至於論思之臣，職輔君德，言責之官，掌糾得失。如使臣等之擧，小有不合於天理，不快於人心，則安有雷同合辭，堅執至此之理乎？群情所激，有如大川之壅，一決難防，皆以臣等之不能回天爲罪。臣等又安暇率先停止，以爲群僚之倡哉？自古固有多難興邦之時，而求其功烈之盛，則未有如今日者也。君臣協力，光復舊物者，有之矣，不待群策之屈，而獨運有成者，未之有也；諸侯爲天子藩屛，扞禦外患者，有之矣，據義斥賊，替受兇鋒，至於危亡，而不撓者，未之有也；隣國請援，發兵相救者，有之矣，蒙天子眷顧，竭天下之兵糧，而拯濟屬國者，未之有也；一國臣民，感戴恩威，而輸忠效績者，有之矣，中國將士，爲我奔走，竭誠殫力者，未之有也。然則聖上今日之所建立，實吾東方開國以來，所未有之功烈。有此功烈，而使歸美報上之擧，闕焉不行，則其爲臣等之罪，不亦重乎？古昔已行之規，不可不遵；臣民如渴之望，不可不從。唯望聖明，少垂察焉。」答曰：「生無以立於臣民之上，死無以祗見祖宗之靈。得罪天下，貽譏萬世。冒受此名，將往何處？苟有一毫可爲之理，豈敢强拂群情？又有一私情之可悶者，不敢有隱。今年又感一疾，至今彌留，自念厄運難逃，尋常危懼。不圖今日，有此千萬意慮夢寐之所不到。若是其騷擾，極爲痛悶，心火日熾。少加矜憐，願勿更言，使予安意調治，卑以自牧。或有上天降鑑之理。若爲群情所迫，乃爲此違天逆理之擧，則不但得罪天下。天地鬼神，甚可畏也。決不可從，唯日望速止。勿爲騷擾。」

○再啓，答曰：「旣非可從，徒爲騷擾。百僚廢事，所傷非細。宜勿爲如是，速爲停止。」

○三啓，答曰：「前後已諭予意矣。可從之事，則何敢不從。」

○合司啓曰：「微誠莫格，峻批日降，又以無是理爲敎，臣等竊悶焉。夫替受兇鋒，直斥假途之謀，義之理也；捍蔽中國，以遏犯上之賊，忠之理也。至諴感天，曲被皇上之垂救，誠亦理也；列聖眷佑，斯致廟貌之重新，孝亦理也。綱常之理明，而天地之大經立焉；生成之理復，而三韓之丕績著焉。況顯仁崇德，天有申命之理；含章時發，地有光大之理。君之理有應天順人之道，臣之理有揚休彰烈之責。此理之貫通於上下者，可以質諸鬼神，而無疑，俟諸百世，而不惑，而聖上以配極之德，一於勞謙，以大有之業，過於克讓，其何以慰天地祖宗之心，而答臣民中外之望乎？伏願聖明，俯諒下情之鬱，勉膺上號之請，不勝幸甚。」答曰：「予意已喩。近日騷擾甚矣。宜勿爲雷同，速爲停止。停止則內外安靜，幸莫大焉。」

○宗室順寧君景儉等啓曰：「今此之擧，上自三公，下至黎庶，不謀同辭，廷臣、諫官，瀝血陳達，愈久愈鬱，連章終日，期必得請。臣等誠庸暗，尊崇君父之惓惓微忱，則豈敢後於人哉？此所以再瀆天聽，不能自已者也。殿下重熙累洽，合於唐堯，乃聖乃神、乃武乃文之德，事大忠誠，中興功烈，雖殫筆舌，莫罄形容。布揚聖德，加上鴻徽，名實相符。宜享其休，而聖上過自退藏，揖損不居，德美大而猶蔽，憲度缺而莫修。不彰盛典，則何以慰神人之望，而昭示於無窮乎？此豈臣等區區之請？乃一國公共之願也。伏望聖明，快徇群情，亟賜兪音。」答曰：「此事若於義理少安，萬世無譏，宗戚之言，何敢重違？事之是非，有不難知。宜勿爲更言。」

○成均館啓曰：「先年楊經理在我國時，見文廟典式，有與中朝不同者，依中朝釐正事，移咨我國，以遵依施行之意，回復矣。不但此也，天朝。已有定禮，藩國不宜異同。今當文廟重新，兩廡奉安之時，凡干先師位號，從祀黜陟，啓聖廟及他可擧節目，當於此時，定奪施行。請令該曹，博考中朝禮制，參商處置。」傳曰：「允。」

○弘文館上箚曰：

伏以，今日徽號之請，宗室、大臣、兩司百僚，連章累牘，伏閤籲呼，竭盡無蘊，而殿下過執撝謙，一向牢讓，至以倡大義、止庭論爲敎。臣等職忝論思，非不欲將順美意，以成殿下有功不居，謙而又謙之盛德，而第以天下之事，當順人心。人心不同，天理亦悖。敢以義理之所當然者，爲殿下申覆焉。島夷匪茹，敢讎大邦，假途於我，以爲肆毒神州之計，則此實天下之賊，而我聖上龔秉大義，嚴辭斥絶，寧以國亡，不以賊遺君父，替受兇鋒，雖至於萬折，而不回，決策西幸，赴愬父母，誠感帝聽，天威斯赫，調兵發粟，千里拯濟，不惜海內之虛耗，而耆定弘亂，克殲醜類，終致疆域再造，社稷無殞，則歷觀前史，雖在親王同姓之邦，其除害救患，隆恩異數，果有如皇朝之於我國者乎？亶由聖上平日事大之誠，克享天心，臨亂修扞之義，昭揭白日，而承天之寵，賴帝之力，至此而殊尤也。至於宵旰焦勞，策應機務，秋毫皆出於聖算。是則聖上不世之功，書諸簡冊而有光，質諸鬼神而無疑，巍巍乎蕩蕩，無能名焉，而大小臣工，凡有羈絏之微勞，汗馬之少效，擧皆膺茅土之封，受山河之誓，而獨於揄揚盛烈，歸美君上之事，闕焉不講。朝紳之相率叫閽者，實有萬世之公義。豈有他哉？嗚呼！殿下向上之心，炳然如丹，唯帝降監於左右，天威不違於咫尺，喪國有國，捍衛天朝，豐功偉績，不獨在於東方，而實在於天下後世也。然則今日臣隣之請加徽稱者，非獨爲殿下也，實爲天下後世也。噫！大功難掩，人心難遏。今玆之擧，實是順人心，而合天理。臣等不識此外，更有何等義理，而可以倡之，止在庭之僉議，舍中外之顒望乎？夫大臣，殿下之股肱也；臺諫，殿下之耳目也。若或有違於義理，豈敢以蔓辭枝語，厚誣聖明也哉？義理之當然旣如彼，群情之齊激又如此，伏願殿下，快從公論，以慰神人，不勝幸甚。

答曰：「前日已喩。從之，無是道。」

8月15日

○癸巳，大臣率百官啓曰：「臣等將進號一事，率籲閶闔，已浹一旬，兪音愈閟。臣等，不以微誠不見諒，爲悶，唯以聖德過自菲薄，爲憫。自古人君，受祖宗大器，其致禍亂，反有所以致之之由。亂旣自致，則其曰得罪祖宗，固宜也，今則不然，不幸而遇有海外兇毒別種者，出其梟獍之性，一逞惡無疑。此則聖上，亦無奈何。其有假途之請，順之則免，斥之則禍，人誰不知？然則替受其兵，是不過以忠致禍，理也，非怪也。及其致禍也，就訴父母之策，諸臣畫之乎？從前事大之誠，諸臣贊之乎？我國之所見感於天朝，天朝之所易諒於我國者，秋毫皆出於聖上，則其明大義於天下，昭忠誠於宇宙者，非惟自上不宜菲薄，實宜作樂敷賁，殷薦之祖考矣。今日之擧，不但自下以禮上，請自上亦宜以義允之。昨日伏承聖敎，有曰：『卑以自牧。上天監臨者，是誠中興戒兢之盛心，臣等聚首奉讀，不勝嘆服。然此向所謂亂自己致者之所宜道，非聖上昭忠揭義之所自引也。聖上旣以此爲心，則諸臣皆爲失職致亂之人，有何功勞，可以見錄於今日？必聖上先膺光復之烈，然後諸臣爲依倚末光之徒。懇乞聖明，亟回前見，圖輝先烈，使昆蟲草木，亦無所憾。」答曰：「上下一體。下之所悶，上不得不曲從。上之所悶，下亦豈可不諒其情乎？今日之事，若有一毫揆諸義而不悖，顧於心而少安，何敢强拂群意，至於如此？誠以一加虛號，萬世不可洗之恥也。何以立於天地間乎？此所以遑遑悶迫，若將不能終日。宜速停止，以靜朝廷，以安予心。」

○再啓，答曰：「苟以予，爲稍不失君臣大義於顚沛之際，特紆皇眷，掃除兇賊，使東人免爲涅齒之夷，而復我衣冠之區，不無其功云，則此實扈從諸臣之功，而雖不加號，自有後世公論，於予少無所損。若謂予致覆國之禍，而有難赦之罪云，則今雖加以百字徽號，極其稱美，少無所益矣。故與其犯義冒恥，崇虛號而受實譏，不若不爲自守吾分之得其安也。雖日日論之，豈有可從之道乎？累日相持，虧損非細。宜速爲停罷，使朝廷安靜，幸甚。」

○三啓，答曰：「今日恢復之功，實乃扈從諸臣，竭股肱之力，效忠貞之節，有以致之耳。果有他人所成就者乎？然則其紀勳鐘鼎，光垂萬世，不亦宜乎？此則雖欲辭而不居，其道無由。予則只是向西出走而已。有何撥亂之智，有何指授之功，而欲加以不當加之名？卿等亦思之。其於予心，何如乎？予之此言，正是上下實狀，無一毫過不及矣。願勿爲更論。」

○合司啓曰：「臣等誠意淺薄，不能上回天意，連章累日，聖批益嚴，聚首相顧，不勝悶鬱焉。臣等雖無狀，豈敢不揆義理，而好爲騷擾，不揣事情，而苟爲雷同者哉？自古帝王，因敗爲功，興衰撥亂者，雖或有之，而斥絶兇賊，捍蔽上國，上以伸大義於天下，下以復祖宗之疆土，綱常賴以不墜，民物免爲禽獸，未有如我聖上今日之功烈也。盛德大業，若此其巍蕩，故百僚咸造，一國同辭，凡有血氣，莫不尊稱，仰戴天休，願上徽號者，無所不用其極，而勞謙日切，沖讓日深，其何以慰列聖陟降之心，而答臣民上下之望乎？伏願聖明，曲賜睿諒，勉膺群情，不勝幸甚。」答曰：「勿爲騷擾，宜退而治職事。」

○政院啓曰：「臣等職忝近密，日侍咫尺，雖極庸下，豈不知聖心之一向沖謙，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，不謀而同，臣等安敢以煩瀆爲嫌，不達中外難遏之情乎？蓋莫高者天，必順人心；至明者聖，必遵天意。人心所在，天意可知。聖上雖欲固守撝謙之德，奈拂人心、違天意，何？我聖上大義大功，軒天地、揭日月，固難以言語，形容其萬一矣。當初逆酋秀吉，狂逞海島，志呑天下，此實天下之劇寇也。向使我國，不能據義斥絶，終始不撓，則滔天之禍，必及於上國。然則聖上之功，卽天下之功也。至諴感天，兵糧再發，邦域幾陷而復恢，宗社幾危而復安。然則聖上之功，卽宗社之功也。聖上之大義大功如此，而闡揚之典，闕焉不擧，其何以安上下之情，而慰神人之望乎？諸臣之奔走微勞，竝被收錄，而獨使君父之盛德大業，終歸掩藏，此豈人情之所安者乎？百僚、三司，日籲而不知止者，正爲此也。伏願聖明，俯諒輿情，亟允庭臣之請，不勝幸甚。」答曰：「今日之請，顧於理而大拂，反於心而大違。旣非心之所安，則寧於理而可合？斷不可爲。」

○備忘記曰：「觀此兵使狀啓，則忽賊聲息，極爲不靖。前因本司啓辭，京砲手添防事勢，下書問之矣，千里往復，恐致失機。今宜量擇京砲手，先運發送，及期添防，繼觀本道回啓後，隨後善處，未爲不可。言于備邊司。」備邊司回啓曰：「忽酋聲勢，日以熾盛，前後進告，極其譸張。卓豆以終始不附之胡，一朝被其誘脅，折伏江外，一帶藩籬盡撤。防秋之憂，有倍曩日，而兵勢孤單，守禦踈虞，前頭之慮，果爲不淺。本道南關砲手、射手及明、吉州別軍，及期調發，防禦處分配，先運京砲手一百名，軍火諸具，急急入送，添防待變何如？」啓依允。

8月16日

○甲午，大臣率百官啓曰：「伏讀聖批，一向以恢復之功，歸之扈從諸臣。此固出於聖上謙恭體下之至意，瞻聆所及，孰不爲之感激？第念扈從諸臣，雖或知所在致死之義，而未聞有奮忠出奇，匡贊睿猷於呼吸成敗之際，則其所奔走服勤者，不過爲職分常事，羈靮微勞而止耳。幸賴聖上撥亂之智，濟屯之略，雲行雨施，雷厲風飛，而集此巍巍之大勳，則諸臣何與焉？正宜獨揚盛烈，專揭徽稱，而今也則不然，疏封羅列於下，崇號寂寥於上，麟閣已開，鳳冊不擧。顚先後之序，失輕重之宜，莫此爲甚。臣等瀝血於請，吁亦晩矣。使臣等果有平昔孚感之積，則聖上沖挹之美，雖出於至誠，顧於君臣父子之間，豈容有終始邁邁之理，而叫閽踰旬，兪音益阻，適足以重臣等不忠之罪也。在上有格天之誠，終能光復舊業，在下無回天之力，尙未丕闡景命，遑遑悶迫，不知所出。臣等雖極無狀，安敢以拂理之事，不避騷擾，日日瀆浼於冕旒之下哉？特以宏休偉績，終不可泯沒，公議輿情，終不能沮遏，故姑欲以數字之號，加之於至尊身上，其何異模天地之大、日月之明，而亦見其區區愛戴之微衷矣。伏願聖明，毌執崇讓，亟賜神斷，不勝幸萬。」答曰：「不恤廢事，日日來擾，非所以憂國之道矣；强要虛號，萬世貽譏，非所以愛君之道矣。卽今國事艱虞，農事失稔，北虜告警，星文示譴，時政多闕。此所謂加之以師旅，因之以飢饉，邦本顚蹶，災害竝生之時。何可漫論不切之事，留逾時引日，而不爲拯濟策應計乎？宜速停此啓，而凡干時政，與夫策應之謀，另加規畫施行，幸甚。」

○再啓，答曰：「人雖至愚，自知則明。若不顧義理，乃爲此擧，姑勿論，得罪祖宗，天下後世，將此顔面，行於何處，立於何地？願速止勿言。」

○三啓，答曰：「他餘竝皆勿論，只以至淺至近者言之，有人於此，將華服盛飾，饋一人，其人若羞縮愧恧，赧然流汗，現於顔色，則不敢强爲饋之，不得不笑而還收。何以異於是？事有大小深淺之不同，而其情則一也。惟望勿爲更言。」

○合司啓曰：「昨蒙聖批，以騷擾爲敎。相顧驚惶，不勝悶鬱焉。臣等雖極無狀，今玆之擧，苟有絲毫未盡於義理者，何敢强聒天聽，至於此哉？當初橫逆之來，非有致寇之失，而聖上知有天朝，而不知有國，寧受禍敗，而不以賊遺君父，伸大義於兇鋒犯上之日，罄至忠於顚沛造次之間，光增再造，功在三韓，立萬世之綱常，奠一世之民物，環東土數千里，免爲禽獸蠻貃之歸，則贊揚丕績，願加尊號，實出於臣子咸戴盛烈，歸美崇報之至情，而沖挹日切，有而不居，非所以慰答神人，恭承宗廟意也。嗚呼！至誠之道，無所不動，而君臣之際，尤以誠意交孚。殿下之精誠，能信於中國之人，而釋天下之疑；能格於皇上之心，而荷不世之寵；能得天將之死力，而攘除醜類；能致上帝列聖之眷佑，而光復舊物。唯此一誠，。足以昭贊於天地，幽質於鬼神。言之四海而非誣，俟諸百代而無愧，而今日在庭之臣，以言乎情，則家人父子也，以言乎近，則咫尺威顔，而浹旬籲號，尙靳兪音。其不能精白一心，感動聖聽者，無非事君不誠，不能取信之罪也。雖然，朝野之望不可遏，一國之言不可拒。祖宗之出入顧復於殿下，而假言於臣等者，不可違。徽號之請，不進則不已，不得則不已。伏願聖上。以順人奉天爲重，而勿以撝謙固讓爲執，察中外群情之不當辭，思祖宗至意之不敢辭，勉副輿情，快從公議。」答曰：「在下之懷，旣已盡陳，今宜停止，使予得以少安。」

○七月二十一日，竹山等官，東北風連吹，初四日，雨雹交下，禾穀損傷。

8月17日

○乙未，大臣率百官啓曰：「臣等誠意淺薄，言未見信，聖批益嚴，聖美益彰，而臣等之罪益深。臣等雖無狀，豈不知將順其美之義，而歸美於上，實是臣子之至願。然則臣等之罪，不在於日來瀆擾，而唯在於未卽回天也。夫人臣之義，有死無貳，而至於屬國之君，爲中朝立節，自古及今，蓋未之聞也，而聖上始能之；至誠之道，有感必通，而夫以列國之君，感天子之心者，自古及今，亦未之聞也，而聖上始能之。聖上所遭者，何等厄會，所有者，何等盛德，所成就者，何等功烈耶？有如是之盛德，有如是之功烈，安可以所遭之不幸，而逾抑其臣子歸美之至願也？自古人君，有大功德於天下國家則爲臣子者，必進徽號，誠以不若是，無以奉宗廟社稷之重，答大小臣民之望故也。臣等區區之請，意實在此。伏願聖上，快從輿望，以慰神人，不勝幸甚。答曰：」盡悉群下之情矣。此與已施者無異，可以止之。上下俱爲得體，宜勿騷擾。「

○再啓，答曰：「天下之事，反顧於吾心，而不至於不安，則義理亦不外於是矣。若以爲不失大義於天下，則職分之當然，初無異節之足稱；若以爲能復舊物，則丕責之當然，初無奇功之可紀。惟其廢二百年之宗社，陷百萬生靈於塗炭，萬世難贖之罪，猶一日矣。此可以虛號爲哉？決無是理。近日上下相持，日日騷擾，所損非細。不如速爲停止。予非敢有一毫謙損之意，亦非敢有一毫修飾之語。」

○三啓，答曰：「可從，則何敢不從？從之則沒身羞愧，不從則一心得安。予雖不淑，於斯二者，必有所擇矣。諸卿之意，旣已俱悉。可自此而止之，勿爲更擾，以安朝廷。」

○合司啓曰：「天下之事，不出於義理之外。揆諸義而不悖，參於理而允協，則臣子必以頌德歸美爲禮，君上不以撝謙固讓爲德，故以溫恭之舜，不避皐陶之面揚；以昭德之湯，而不辭仲虺之親贊。今日徽號之請，內自大臣庶僚，外而擧國人民，不謀同辭，萬口咸願。人情若此，天意可知。祖宗之心，與天無間，而聖上沖挹日切，其何以慰答神人上下之望乎？光復祖宗之舊物，拯濟祖宗之遺黎，則三韓千載之休也；斥絶假途之兇謀，捍蔽犯上之敗鋒，則中國四海之功也。爲下克忠，事大以誠，君臣大義，尤著於顚沛之際，綱常得明於宇宙，民物再復於衣冠。何莫非殿下之績，而特紆皇眷，十載垂救，實由於至誠所感，秉禮之勅，視諸前代，而有光。向微我殿下，環東土數千里，不免爲禽獸蠻夷之域，而其得辭於天下萬世之罪名乎？殿下一誠，昭格於天地者如此，而臣等誠意淺薄，不能上回天聽，此由事君無狀，不能取信之罪，而義理所存，公議隨之。伏願聖明，曲加睿量，勉副輿望。」答曰：「予意已喩。宜勿騷擾。」

○弘文館上箚曰：

伏以，天下之事，當順人心。人心所在，天意可知。今日徽號之請，大而廟堂、卿宰，小而庶僚、群工，不謀而同，咸造在庭，叫呼天閽，已歷旬時，則人心天意，斷可知矣，而聖上謙謙自牧，揮斥日嚴。未知殿下，其以爲人心可拂，而天意可違也歟？臣等每見聖批，非惟不以大功自居，乃反引喩失義，過自貶損，一則曰宗社之罪人，二則曰得罪於天下。此臣等所以仰天搥心，瀝血陳章，必欲使盛德大業，暴揚於天下後世者也。嗚呼！三京之顚覆，八路之塗炭，果自聖上而致之乎？蠧爾島夷，稔惡化外，蓄射天之計，逞假途之謀，哄脅我邦，志犯上國。此固天下之賊，非一國之賊也，而聖上嚴辭斥絶，替受兇鋒，決意西幸，就愬父母。誠積于中，感動帝聽，七年用兵，千里拯救，終致轉危爲安，不失舊物，邦家再造，廟社重新。當是時也，若非我聖上秉義不撓，至誠格天，則三韓一域，固未免爲禽獸之鄕，而鴨江以西，難保其無虞矣。然則殿下之功，不獨在於宗社，實在於天下萬世也。彼策勳諸臣，徒有一時奔走之勞，而金玉眩耀，茅土狼藉，獨於贊襄盛美之典，闕焉不擧，使聖上不世之功烈，闇然而莫白，輿情益鬱，群議日激，而天聽邈邈，兪音尙閟。此豈順人心、合天意之道乎？臣等待罪論思，輔養是職。苟有一毫未合於義理，則何敢枉費辭說，以誣聖明也哉？伏願殿下。，毌執撝謙，快從廷議，不勝幸甚。取進止。

答曰：「此非可從之事。不宜紛紛。」

8月18日

○丙申，大臣率百官啓曰：「臣等伏承昨下聖批，有『從之則羞愧，不從則得安』之敎。臣等之悶鬱滋甚。臣等雖極無狀，亦具情性，事君之義，同稟天彝。何敢强君父以不當行之擧，以重不忠之罪哉？自古人君，戡定禍亂者有之，恢復疆土者有之，而其功豈止於域中，其業豈止於一時而已哉？至於屬國之君，以忠致禍，明君臣之大義，天下服其誠，免衣冠之左袵，萬世蒙其利。斯乃百王所無之烈，通古通今，我聖上一人而已。自古人君，固有自致禍亂，幸取功業者。若是而誇耀大烈，鋪張盛事，則雖謂之愧恥不安宜矣。今聖上之所遭罹者，變也，非自致也；所成就者，理也，非幸取也。非惟自上不宜有愧，亦無愧於祖宗矣，亦無愧於萬世矣。況以聖上所自致之功德，而猶不自居，每以不安爲心，則名參盟府之諸臣，有何勞效，而獨無羞恥，晏然承當於茅土之異數乎？諸臣旣有不安於下，則聖上體下之念，亦豈獨安乎？聖上之心安，則諸臣之心亦安，諸臣之心安，則一國之心擧安矣。大抵無其事，而自以爲有者，莫能使人而爲有；有其實，而自以爲虛者，亦莫能使人而爲虛。今聖上雖不自以爲功，而其在人耳目者，昭布炳耀，有不可誣矣。靑天白日，人孰不知其淸明哉？然則盛烈，欲蓋而彌彰；群情，欲遏而難止。惟願亟回天心，以副輿望。答曰：」此事若在於可以爲、可以不爲之間，則何敢自執己見，强拂群情乎？有覆國之罪，無可紀之績。慙負天地，無以自立，元無加號之理。何必如是煩陳？決不可從。宜速停止，不勝幸甚。「

○再啓，答曰：「啓辭至於如此，予實悶焉。已難以第一義爭辨，姑就第二義祈懇焉。人事蓋棺乃定。倘或矜予間關之勞，宜於百歲後，議其是非。生而膺號，實靦面目。況宗社未復也，四境未乂也，賊情難測也。願卿等，少垂矜恕。予性拙，不識詭態。非敢欲爲遷就，姑爲是說，冀免目前之煩，出於中情耳。」

○三啓，答曰：「予意已諭。決不可犯義冒恥，貪天之寵。掠下之功，以爲己有，自稱其號，正所以自狀厥罪耳。人雖不言，獨不內愧於心乎？願勿爲更言。」

○合司啓曰：「今此徽號之請，上自大臣宗戚，下至諸省庶僚，籲呼浹旬，冀蒙俯察，而誠意淺薄，日承嚴批。臣等相顧悶鬱，不知所爲。海寇犯上，天下之賊，而橫逆之來，非自我致。直斥假途之謀，而綱常之理，復明於宇宙之間；式遏射天之計，而君臣之義，尤著於顚沛之際。至誠所感，特紆皇眷，列聖之廟貌重新，三韓之黎庶再拯，秋毫皆殿下之績，則臣子歸美之情，不可遏，君上順人之擧，不可已也。普天莫非王土，而天朝之眷顧列國，未有如皇上之十年垂救。人臣所在自盡，而外藩之效死中國，亦未有如聖明之一心向上。殿下所遭，是無前之變，所成就者，實無前之烈。有非常之功，亦有非常之稱。數字之加，何益於盛德之萬一，而臣子區區之願，必在於此者，恐無奉宗廟社稷之望，慰神人上下之心。伏望聖明，亟回體下之聽，勉副在庭之請，不勝幸甚。」答曰：「可爲之事，則何敢不從，至於若是其騷擾乎？宜勿爲更言，以靖上下。」

○再啓，答曰：「可從之事，不從乎？豈可爲不當爲之事乎？」

8月19日

○丁酉，大臣率百官啓曰：「臣等昨日伏承聖批，至以犯義冒恥，貪天寵、掠下功爲敎。臣等之惑滋甚焉。臣等雖曰無狀，今日之事，揆之義理而若悖，考諸古今而無據，則安敢犯不違之罪，爲無益之論，仰瀆聖明，如是其不憚煩哉？蓋天下之事，不過曰一箇誠而已，一箇義而已。未有誠而不動者，亦未有義而後君者。聖明事大至誠，以基重恢之業，君臣大義，昭揭假途之斥。聖上神功，不暇縷擧，而唯此二事，足以一言而蔽之。眞所謂建諸天地，而不悖，質諸鬼神，而無疑矣。豈以意外非常之變，每引以爲己咎，而謙沖退托，不體群下之情乎？況加號之事，非今斯今，前古史策，昭昭可見，而我先王，亦已行之。此豈少克讓之美而然哉？蓋亦出於群情之懇，而事體不得不已也。今者百司廢務，一日三籲，必欲得請而後已。人情如此，豈能終遏？伏願聖明，俯諒至懇，快賜允兪，以慰輿望，不勝幸甚。」答曰：「非不知出於至誠，但此事，決無可行之理。百司廢事，騷擾甚矣。停止爲穩。」

○再啓，答曰：「卿等之誠，則固非不知，但卿等不諒予情，亦豈可乎？卿等宜思之。受此號，於予心何如乎？以爲安乎？不安乎？以爲晏然乎？羞恥乎？冒居臣民之上，猶如針氈。況受此號，而擧何面乎？此不難知之情也。若憚於論啓，屈志而一受之，區區未盡喪之義，區區未盡損之福，一朝而盡矣。夫豈不哀哉？惟望卿等，庶諒此情。」

○三啓，答曰：「上下相持，徒爲傷損。少或可爲，豈敢不從？與其冒受而靦面，不若不爲之安於心。願速停止。」

○合司啓曰：「臣等瀝血陳請，日竢兪音，而天聽邈邈，悃臆未白，聚首悶蹙，不知所爲。夫以殿下之功之盛、德之大，合膺徽稱。近日廷臣，論之略盡，今不敢更贅，請以殿下之不可得而辭者，申其說焉。人君有盛烈丕績，臣子必以顯號加之者，非欲爲誇耀一世，惟其重光祖宗，功在國家，則不得不闡揚表白，昭示後世，非敢有私於其君也。今我殿下，以不世出之功，成大有爲之業，事上帝，而天心克享，奉宗廟，而祖考昭格。天地列聖之眷佑於殿下者，亦在於此，乃曰我有罪、我無功，徽稱之加，過自撝謙，臣等俱無以上膺天心，下順民望也。嗚呼！當壬辰之變，値陽九之會，惟天惟祖宗，所以付畀於殿下者，曷有其極，而殿下能丕盡其責，維烈無競，而日事沖挹，讓而不居，其何以慰答皇天、列聖之意乎？百僚在庭，中外齊聲。臣等雖皆無狀，待罪臺諫，豈以美言侈論，仰負殿下哉？伏願聖明，特加三思，亟賜一兪。」答曰：「可從之事，則不從乎？甚爲騷擾。宜勿如是。」

○再啓，答曰：「不可從之意，前言已盡。宜勿煩焉。」

○政院啓曰：「臣等每捧廷請之批，必引罪歸己，讀一字、下一淚，未足以喩臣等之悶迫也。再造三韓，拯濟生民，秋毫皆上賜，今乃歸功於臣下，歸罪於聖躬，臣等之情，安得不悶迫乎？邦運之否，有關時數。特生聖人，以濟艱屯，斯亦天意，非人力所及也。九年之水，七年之旱，乃天道之否，而天降堯與湯以濟之，壬辰之變，亦千萬世大否，而天生我大聖人以濟之。向非堯與湯在上，而民遇水旱，則其無噍類必矣；向非聖上當佇，而亂起壬辰，則不爲左衽幾希矣。海賊之禍，慘於水旱，而當時拯濟之功，比堯、湯，殆有過之。數字何足以形容其萬一乎？特以聖上，有如此功之大、德之盛，而臣子顧無以闡明揄揚，欲藉此而寓其誠願而已。今者固守沖謙，一向牢拒，臣等悶迫之餘，竊有惑焉。昔我祖宗，以聖德神功，秉仁行義，今我聖上，仁以濟民，義以斥賊，功烈光于祖宗。祖宗在天之靈，豈不曰予有後焉？然則祖宗開創於前，聖上重恢於後。今日聖上之功，卽前日祖宗之功也。聖上雖欲謙謙不居，奈祖宗期待何？兵戈險難，何代無之，孰有如向日之事乎？始則有向導之疑，後焉有罔極之讒。雖家人父子，難得而無疑，天鑑孔昭，終始眷顧。苟非平日至誠動天，大義揭日，其能交孚於萬里外哉？秉禮之敎，丁寧勑諭，則聖上義烈，通天地、亘萬古，而未有也。廷臣雖欲將順停請，奈天下後世何？其在諸臣，不過奔走微勞，而褒功推美，疏爵行封。獨於聖上闕焉，不擧盛儀，彼諸臣，亦安敢自謂有功，晏然承當乎？伏願聖明，俯諒輿情，亟允廷請，不勝幸甚。」答曰：「政院在近密，豈不知予意乎？理無可從，宜勿騷擾。」

○弘文館箚曰：

伏以，臣之於君，不敢强其不當爲之事；君之於臣，不可拂其所同然之情。今玆徽號之請，考諸事理而當爲，驗諸人情而同然。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼，殿下亦何可以撝謙爲尙，而不爲之開納乎？斥假途之辭，而陳奏於天庭，則大義明於天下矣；受兇鋒之慘，而捍猾夏之賊，則大功在於皇朝矣；掃滔天之寇，而復祖宗之業，則偉烈存乎廟社矣。嗚呼！明大義於天下，則君臣之道，賴而不墜於地矣；建大功於皇朝，則享上之忠，足以有辭於後世矣；樹偉烈於廟社，則中興之績，可以增光於祖宗矣。是孰使之然哉？良由聖上，平日事大之誠，貫金石而質鬼神，中孚之信，素感於皇上之衷，故臨難赴愬，能動帝聽，捷於影響，終至於發天下之兵，運百萬之糧，雷厲風飛，迅掃妖氛，使東土再造，遼左奠枕。是則殿下之功，不獨在於我邦，而實在於天下後世矣。如是而徽稱莫擧，大功未彰，徒使羈靮之微勞，奔走之少效，勒鍾鼎而誓山河，其何以慰祖宗之靈，答中外之望乎？大小臣工，不謀同辭，連章累牘，叫閤踰旬。百隷廢事，所損非細。噫！事理之當然，旣如彼，人情之所同又如此，而殿下留時逆衆，尙靳一兪，使人情益鬱，公論日激。此臣等之所以瀆陳而不已者也。伏願殿下，亟回乾斷，夬從廷議，不勝幸甚。

答曰：「不可從之意，前言已盡。宜勿煩焉。」

8月20日

○戊戌，大臣率百官啓曰：「臣等將尊號之不得不進，諸臣之不可任退之情，伏閤籲請，已浹半月，聖上非惟不准所請，每敎以不當加之號。是臣等請聖上以不當行之事。臣等雖無狀，乃所志，則惓惓之愚忠，亦不至陷君父於過擧。苟不准臣等所請，宜先治臣等欺慢之罪，始安輿情。今玆之禍，苟有一毫自上自致之道，聖上之引罪，固宜，臣等不敢謂之以忠；今玆之續，苟有群下涓埃之效，則聖上之歸功群下，亦宜，臣等亦不敢但爲模美。倘不替受其鋒，則無以昭大義於天下，亦非有積久事大之誠，則無以徼大福於無前。其據義斥絶，赴愬父母，皆出於聖算，則其有揚休之擧，何先何捨？乃今過執撝謙，惟懷懋賞，至以貪天之寵，掠下之功，爲敎。在聖上謙沖之德，則誠無間然，奈群下揄揚景鑠之誠何？臣等之意，如不先擧顯冊，寧亟罷載書之爲便。臣等辭盡意蹙，更無一言可以見諒於君上，惶恐恧縮，不知所以自處。伏乞聖上，俯察下情，使臣等區區之誠，少效萬一，不勝精白祈懇之至。」答曰：「悶迫之懷，有難以言語形容。如果可爲之事，何敢留難，致令騷擾，至於如此乎？近因心氣不安，前證漸加。誠願速爲停止，安心靜養，無任懇祈。」

○再啓，答曰：「卿等之言，固出於誠，予言亦出於誠。相持曠日，誠可悶矣。若可爲之事，則何敢留難，宜速勿爲更言，則諸卿之德，何可盡言哉？予意只此而已。予之此心，上帝下臨。」

○三啓，答曰：「每見啓辭，欲縮地無術。如果有萬分中之少可以當之者，而若是其牢辭固拒，則是予飾辭，欺群下也。寧可自立於天地間乎？誠以但見其覆國之罪，難逃於後世，恢復之功，實仗於諸卿言今乃掠其功爲己有，揭顯號示臣民，吾誰欺？欺天乎？上有祖宗，旁有鬼神，下有萬民。其將得罪於祖宗，不容於鬼神，無面於萬民。此予所以耿耿忽忽，若不俟終日者矣。更願勿言，不任懇祈。」

○仁城君珙，率諸宗戚啓曰：「臣等俱以庸才薄識，雖未能深知先王之道、古今之宜，推闡聖明，贊揚萬一，耳目之所睹聞。蚩蚩之氓，諒亦知聖德之巍蕩，咸以盛德久抑，兪音尙閟爲鬱，中外齊祝，萬口一談。因此人心，天之顧湜可知。殿下每以禍亂之故，貶損自儆，牢守崇讓，猶拂群情。此所以廷臣諫僚，交章迭疏，瀝血叩首，期必得請者也。自古人君，掃除寇逆，重恢克復，何代無之？至於壬辰之變，其兇謀實爲假途而發。殿下揭義斥絶，控訴上國，精誠感于帝心，發天下之兵，運遼、薊之粟，戰與守，兼終始惟一，拯濟生靈，再安宗社，使我東土，免爲禽獸之歸。殿下之忠孝，昭于日月，功德彌於宇宙，數字鴻號，實未能形容大德、褒崇偉烈也。然而不彰衆美，群臣之罪，何以明，殿下之戡亂，何以表？殿下之治平，下無以示四方，上無以慰祖宗之靈矣。伏願殿下，霈發德音，勉循輿情。臣等義同休戚，誠切犬馬，前上三章未遂懇悃，拳拳顒顒，不勝大願，更塵聖聽，伏地惶恐。」答曰：「予意近日盡諭於朝廷。可從之事，則何敢强拂群情？」

○合司啓曰：「臣等請進尊號，日再封章，而天聽愈邈，每以不可從爲敎。臣等之惑滋甚焉。蠢爾蠻夷，敢逞射天之計，悉衆長驅，先擣維屛之國。此實天下所同患之賊，而先受其兇鋒者，我國也。生靈魚肉，廟社顚倒，一隅艱難，幾不可爲國，而聖上誠深事大，志切撥亂，顚沛流離，勵志愈堅。秉義而折假途之謀，格天而蒙恤患之恩，以之而捍蔽中國，以之而再造東方，則其丕顯之謨，無競之烈，質諸鬼神而無疑，書之簡策而有光。豈可使如彼功德，無所揄揚表白，而終歸泯滅而已乎？此臣等之所以披肝瀝血，必以回天爲期，而不知止者也。嗚呼！義雖君臣，情猶父子。臣等職忝耳目，雖愧啓沃之忠，敷心勿欺，思欲納君於無過。何敢以違天理、拂人情之事，强聒謙恭之聖，自陷事君不直之罪乎？當於理故言之，合於情故言之。此非臣等之所獨言，實一國公共之論也。伏願聖明，毌堅沖挹，快降愈音，以答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「所患痼疾，近尤甚焉。蓋火病，因心氣不平，則必增益焉，以此爲悶。宜勿爲更擾，使予靜以養病。若早晩可從之事，則何敢如此留難乎？宜斟酌焉。」

○合司再啓，答曰：「非不知出於至誠。雖然，不强人之所不敢，亦情理之不得不爾。願更參酌停止。」

8月21日

○己亥，合司啓曰：「殿下謙光日深，而盛烈愈大，沖讓雖切，而丕績難掩。譬如天地不言，而咸仰覆載之德，江海善下，而益彰潤物之功。臣等辭未達意，不足以摸寫萬一，而瀝血陳請，實出於一國之輿望，萬世之公議。殿下，不得以終拒，亦猶臣等之不可以自已者也。假途之請，甚於問鼎，而斥絶兇謀，宇內伏其義。犯上之禍，迫於射天，而捍蔽中國，皇上念其忠。惟其畏天事大之誠，終始無間，而以致昭格於上帝，感動於神明者，實是三韓再造之根基。然則橫逆之來，非我自致，而替受賊鋒，正類手足之於頭目。顚越之厄，足以有辭，而重恢之業，視古增光。此豈但東土之人，區區稱頌，贊揚德美而已？亦可表白義烈，申列天朝，傳信百代之簡冊，益新四海之耳目，而質諸天地後世，而無愧者也。嗚呼！許國，天子之元老，而壬辰之變，以百口保我國，應泰，罔極之奸人，而戊戌之讒，以一辨破其誣。流言之害，元聖所難處。至誠所格，皇上之眷祐曲成，不啻如慈父之於愛子，使先王敎育之民，免爲禽獸，奉列祖陟降之靈，載安寢廟。此所謂所能者天，而非殿下之極切，而誰歟？一時之績，可得以辭，而千載之績，不可得以辭；一國之功，可得以讓，而四海之功，不可得以讓；廷臣之請，可得以拒，而中外萬口之談，不可得以止。天地祖宗之心，不可得以違，則殿下無終拒之道，臣等無自已之理也。宰相仰代天工，臺諫恢張衆論，伏閤籲呼，今過半月。天意已勤，而不克上順，人情久鬱，而不能下協，將何以自解於上下神人之望乎？宸居咫尺，不能面達衷曲，荒辭蕪語，日承嚴敎，聚首相視，若無所容。伏願聖明，曲賜睿察，勿謂誠意之或淺，而特諒肝膈之無僞，另膺徽號，以慰群心。」答曰：「誠意之出於肝膈，非不知之，然予之肝膈，下亦不可不諒。近日騷擾，甚矣。宜退而察職事。」

○合司再啓，答曰：「不可從之意，前後盡言矣。宜勿爲煩論。」

○大臣率百官啓曰：「伏承聖批，披露指示，洞快明白，一字一句，無非出於天理人情之極致，沖謙挹損，聖美益彰，豈不盛矣哉？抑臣等區區之意，亦不敢不盡其愚。夫上之臨下，養之如子，蓋之如天，容之如地；下之事上，愛之如父母，仰之如日月，畏之如雷霆。分義至嚴，而情義不可不流通。聖上所成就者，若止於一時之功，而臣等强之以不當加之號，則辭之拒之，至於此極，誠是矣。臣等亦宜將順之不暇，今日之請，有不然者。臣等所重者，大義也，至誠也。無此義，則人紀不得立，無此誠，則天心不能動。誰得以扶植萬世之彝倫，整頓已陷之疆域也，此臣等。必欲顯揚休美，昭示無極也。若於天威之下，悶默而退，則中外缺望，有不足言，天下後世，夫孰知大義之不可不明，至誠之不可不竭，而世道人心，終至於不可爲矣。臣等所懼，實在於此。伏願聖上，俯察群情，亟賜一兪。」答曰：「素有心病，常合眼靜息，猶不能自持。近因啓辭，百慮縈懷，晝而眉不得開，夜而睫不得交，腰圍日減，遑遑悶迫，有若重得罪於諸卿。此諸卿，所當矜憐處也。每日朝起，必曰今日停啓也歟？俄而啓辭復入，輒瞿然自失，心火如沸。今日而如是，明日而如是，誠可哀也。百僚之浹旬極請，侍從之日日懇陳，無非悉出於至誠，何所憚而莫之肯許，期欲免而後已？此其心，必有所大不安於中情者，而自知之天，或不待於外求矣。願更爲斟酌，勿爲騷擾，使百僚，退而各治職事。」

○大臣率二品以上再啓，答曰：「不願鋪張，不願揚厲，只願守拙於本分。天意之眷顧，最可畏也，人心之顒望，尤可憂也。惟望停止之速爲。」

○大臣率二品以上三啓，答曰：「豈不知啓意，然騷擾甚矣。誠願停止幸甚。」

○弘文館上箚曰：

伏以，臣等職忝論思，侍密淸光，雖極譾陋，豈不知聖上謙沖之意，出於至情也？第以盈庭之請，擧國之論，萬口一談，如水益激，逾時引日，將至不允，則不止。上自大臣宗戚，下至閭巷小民，竭誠顒望，拭目縟儀之擧，屬耳兪音之降，而聖上一味崇讓，過自貶薄，群情悶鬱，汲汲遑遑，不啻若飢渴之在己。臣等何敢以煩瀆爲嫌，而不爲之籲呼乎？臣等嘗考史籍，唐文宗時，群臣上尊號，帝辭之，先儒稱美。雖無狀，乃所志，則惟欲導吾君於堯、舜、禹、湯，豈以文宗所不爲之事，有望於我聖上哉？當文宗之世，叛將强臣，羅列天下，閹髯壬侫，擅弄國柄，當時群臣，無故建白。苟欲贊揚其君，是所謂無所爲而爲之，其果合於義乎？當時之君，雖欲受之，蓋亦無所辭於天下矣。其可晏然受之，而不辭乎？此文宗之所以不受，而辭之者，而後世之所以稱美者也。今日之事，則異於是。請以其所以異者，爲殿下歷陳焉。惟我殿下，自平時，至誠拱極，竭忠事上，精誠感會，誠信素孚，故皇上之眷顧我殿下，有自來矣，而至於壬辰之變，海外兇賊，稔射天之謀，逞假途之說，兇鋒直上，禍迫上國，殿下始則嚴辭斥絶，敷奏天庭，終則替受兇鋒，赴愬父母，寧以國亡，而不以賊遺天朝。其平日素積之誠，臨難拒賊之義，感動帝聽，天怒斯赫，命將出師，迅掃妖氛，使屬國。得以再造，漢土不被兵禍。向使殿下享上之誠，不足以感動帝聽，拒賊之義，不足以昭揭宇宙，則其何以發十萬之師，運千艘之糧，終始拯濟，若此其極乎？曾見載籍，屬國之蒙被帝眷，有如此者乎？東國之得以再造，漢土之不被兵禍，秋毫皆皇上之賜，而求其本，則實出於我聖上至誠事大竭忠享上之致也。然則聖上之功烈，不獨在於我國，而在於天下矣，不獨在於天下，而實前古之所未有也。夫豈如唐朝之無所爲，而請尊號者哉？假使文宗，値如此之時，則尊號之請，必不得辭，而後世公論，亦不得以譏之也。臣等何敢以不當爲之事，飾辭蔓語，以欺我聖上，而自陷於諂諛之罪哉？誠以聖上今日之功，非但文宗之所未有也，抑前古帝王之所未有者，故瀝血陳章，冀回天聽，而殿下不惟不納，而反下未安之敎，至以覆國之罪，加之於聖躬，而恢復之功，歸之於諸臣。此臣等所以痛心刻骨，而不欲聞者也。臣等誠意淺薄，辭不達意，旣不能揄揚聖烈，昭示後世，而反承臣子不忍聞之敎，寧欲枯死殿陛之下，而不知自止也。伏願聖明，毌拂群情，亟賜一兪，不勝幸甚。取進止。

答曰：「人主，不患不尊，何用號爲？有罪難逭，無功可紀，上不可負祖宗，下無以見臣民。强其所不敢，加以不當號，揆之情理，不願有此。如其可從，何必違也？」

○藝文館待敎臣黃敬中、檢閱臣朴顔賢等：

伏以，近日廷臣，將徽號一事，伏閤連章，已逾一旬，而聖批日峻，天聽愈邈。臣等職忝史局，目覩下情之悶鬱，不得不仰浼於冕旒之下矣。夫喪亂之作，何代無之，而壬辰之禍，非自我之孽也；中興之績，何代無之，而今日之烈，實無前之休也。當其伊賊稔射天之計，逞假途之謀，探試至再，誘脅百端，不於此時，據大義而直斥，仗大節而不撓，磪然自守，終始惟一，則享上之誠，其何以表白，而將來之事，有不可忍言者矣。是以甘心被禍，替受兇鋒，及其賊兵之深入，知勢之不可遏，鋒之不可敵，決策西幸，赴愬父母之國，忠誠所至，一語格天，動天下之兵，發天下之糧，十年屯守，千里拯濟，卒使三都再復，八路重恢。其所以陳請籌畫，皆出於聖算之獨運，而初非諸臣之有所仰贊者，則東方之得有今日，果誰之功歟？噫！有非常之變而後，必有非常之烈，則壬辰之變，適所以增益其殿下之功烈，而其功烈之盛，不但巍昭於一時，抑亦有光於宗社，不但有光於宗社，抑亦有光於天下萬世也。其功其烈，若是炳炳，而尊崇之典，闕焉不擧，此廷臣之所以日籲，而不知止也。況今羈靮之微勞，汗馬之小効，竝被收錄，登名麟閣，茅土狼藉，而獨使我聖上莫大之烈，泯泯而不彰，則臣等果未知，於事理當乎否乎？於群下安乎否乎？群下之不安，有不足恤，而後世公論，其將謂何？大小臣民，不謀同辭，群情難遏，輿議日激。伏願聖明，少抑謙沖，快從廷請，以答神人，不勝幸甚。取進止。

答與玉堂答同。

8月22日

○庚子，貞顯王后忌晨。

○夜四更五更，沈霧。

8月23日

○辛丑，大臣率百官啓曰：「臣等伏承前後聖批，極其懇惻，無復餘蘊，而其大義，每以有罪無功爲諭。臣等亦知聖心之所在，故前日略陳其不然之實，而辭不達意，未蒙照察，臣等不得不以未盡之意，更瀆天聽。自古禍亂之作，有失道而自致者，有無故而橫來者。失道而自致者，其謂之有罪固宜，無故而橫來者，烏可謂之有罪也？自古國家之勢，有一敗而不支者，有中衰而復振者。一敗而不支者，其謂之無功固宜，中衰而復振者，爲可謂之無功也？自上所遭，則無故橫來之禍，而所就，則中衰復振之業。其不可以失道自致，一敗不支者，引以爲咎明矣。況以屬國之君，爲中國效忠立節，感皇上之心，除宗社之讎，大義炳日星，至誠照宇宙，其德業功烈，不止一時，而在於天下後世。此則祖宗所降監，臣民所瞻仰，雖欲自掩，而何可誣也。昔越王句踐之栖於會稽，其恥甚矣，而終能臥薪嘗膽，致沼吳之績；高麗、顯宗之避狄南幸，其敗極矣，而卒能修政攘胡，爲中興之主。皆因敗而成功，以復其國，而後之論者，亦何賞以一敗之故爲罪，而不稱其恢復之功也；古之人君，勘一禍亂，討一奸孽者，無不膺徽稱，而揭大號。況以聖上無前之功烈，而猶且不安於數字之號，此豈事理之得宜，神人之所望乎？伏願聖明，少抑撝謙，快賜兪允。」答曰：「日就啓辭，極爲騷擾。如果可爲，何敢不從？前日已諭，宜停止幸甚。各司廢事，獄囚多滯，亦不可不慮。」

○大臣率百官再啓，答曰：「不可爲之事，雖如是啓之，豈可爲乎？宜勿爲更言。」

○大臣率百官三啓，答曰：「卿等之言過矣。宜速停止，上下乃安。」

○政院啓曰：「諸臣，以聖上中興功烈之盛，爲言，聖上，以邦國喪亡之禍，自責，臣等之見，不然矣。夫重恢之烈，聖上餘事，以義致禍，萬古伊榮。何者，自有天地以來，人之爲人，惟此義理而已。苟義理不明，則雖錦衣玉食，不免爲禽獸，不失乎義理，則雖家亡國破，不足爲禍患。今日之事，但觀義理之如何耳。昔者東周不君，天下貿貿，孔聖起而正之。明仁義，貴王、賤覇，使天下，曉然知君臣父子之義、夷狄禽獸之害，民到于今，受其賜。其一時不遇之厄，何足爲聖人之病乎？當初兇賊，悉衆而來，其志欲呑天下，取路於我。順之則安，逆之則危，不待智者而知之。苟於此時，或昧順逆之理，少失君臣之義，則雖使賊兵，致釜山而回，三京晏然，八路無恙，而綱常大義，一朝淪喪，顧此羞恥，何從而洗？聖上，猶在播越之際，危急之秋，向上一念，如水必東，寧以國敗，必斥此賊，寧以國亡，不失此義，大節大義，揭日月、通天地。不有此喪亡，不足明大義；不有此顚沛，不足明大節。然則吾三韓百億蒼生，不特受賜於今日，抑且受賜於千萬世也。設令當時，有大不幸，盡失邦域，爲寓公於中朝，如有從行之臣，亦當發明我聖上節義，而尊稱之。今日之請，其可已乎？聖上雖過自撝謙，不宜以喪亂爲辭也。身體髮膚，受之父母，不敢毁傷，斯爲孝也。不幸有賊，來犯父母，將惜其身，而圖其生乎？抑將毁其身，而捍其親乎？死有重於太山，輕於鴻毛。爲父母捍賊，豈非輕於鴻毛者乎？壬辰之變，實類於此。嗟乎！宗社危而可復，疆土失而可恢，綱常一斁，則不可再贖。以此較彼，孰輕孰重。？今此廷臣徽號之請，非但爲職上，贊揚功德，亦欲爲後世，扶綱常、明節義。諸臣之請，理不可停，聖上之允，義所當然。伏願聖明，亟賜兪音。」答曰：「近因此事，累日騷擾，豈非未安？勿爲煩擾爲當。」

○合司啓曰：「臣等辭未達意，未蒙一兪。此固誠信不立，不能獲上之罪，而一國之望，不可以遏，敢以至近之理，强聒聽卑之聰。天下之事，有常有變。假使其親在內，其子在外，盜賊之欲害其親者，將由外而入，則其子，必舍命殞首，身冒白刃，而翼蔽其親。敢言身體之當全，髮膚之致傷乎？壬辰之事，正類於是。當兇賊之假道於我國，犯上國也，其但曰社稷爲重，而自陷於無君父、用夷狄之歸乎？國家可無，人民可去，而君臣之義，不可以紊；天地之經，不可以亂，秉彝之性，不可以斁；萬世之綱常，不可以不立，則寧以國亡，斥絶兇謀，替受賊鋒，捍衛中朝者，其忠義澟澟，可與日月爭光，可與天地竝立。千載忠臣義士之膽，由是以可激；天下亂臣賊子之心，由是以可懼，三韓禮義之俗，由是而可成。或者不幸，而至於無國，又不幸，而親赴父母之邦，身不失天下之令名，而其至大至剛之氣，配義與道，塞乎兩間者，亦必有不依勢而立，不恃力而行，不待成而存，不隨敗而亡者矣。其揄揚義烈，昭示無極者，亦不可已也。況掃除境內之氛祲，功在一國也；拯濟域中之黎庶，澤被萬姓也。廟貌重新，陟降左右，光增祖考也；上帝眷祐，百神旣洽，誠格天地也。皇上念其忠，宇內服其義，足以有辭於四海矣。臣子之復我衣冠，立於宇宙而無愧，朝於天子之庭而有色，中國之大夫，與之揖讓而曰，此禮義之人者，皆我殿下之洪造。盛德旣如彼，大業又如此，則百僚之請，萬口之談，天下之公議，可得以止乎？殿下。自反而忠矣，自反而有禮矣。橫逆之至，何難於禽獸哉？臣等雖無狀，作成於聖化者。君臣父子之道也，不欺無隱之義也。今日之言，自謂可質於天地，可通於鬼神，不惑於天下後世之人，誠意淺薄，未蒙君父之採納，使天意勤，而殿下違之，人情鬱，而殿下拂之，臣等將何顔面，自立於耳目之列乎？伏願聖明，俯諒輿懇，勉膺徽號，以慰答神人之望。」答與政院答同。

○合司再啓，答曰：「決非可從之事。徒爲騷擾傷損而已，宜勿爲更煩。」

○掌令南晫來啓曰：「近來紀綱解弛，人不畏法，識者之寒心久矣。司饔參奉李洤，以白衣絲笠，任便出入於闕內衙門。其無知蔑法之罪，不可不隨現痛懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○弘文館箚曰：

伏以，臣等伏覩廷請之批，必引罪歸己，過自貶損，有非臣子所可忍聞者。上自朝紳，下至閭巷，遑遑悶迫，不啻若疾痛之在己。臣等待罪經幄，職是論思。安敢避煩瀆之誅，而不爲之道達公議，以負聖明於今日乎？嗚呼！斥假途之謀，而義可質於神明，捍猾夏之寇，而忠可貫於日月，至誠動天，而致皇威之斯赫，有孚盈缶，而得天將之死力，以至讒人罔極，而終無慈母之投杍，亂略式遏，而光復祖宗之舊物，則能信於中朝，而有光於祖宗矣。三韓一域，免爲禽獸之鄕；而塗炭遺氓，措諸衽席之上，則功在後世，而澤被生靈矣。噫！聖上之所遭罹者，乃天下古今所未有之變，而聖上之所成就者，實前代帝王所未有之績也。惟其所成就者如是，無競之烈，不顯之光，揭宇宙，將永有辭，故稽古昔已行之典，獻揄揚歸美之請者，中外臣民之至願，而天理人情之所不能已者。盛德，與天同其運，豐功，與天同其大，數字之號，固無增損於萬一，而苟或有違於義理，大小臣僚，豈敢强聖以曲循，擧自陷於事君不忠之罪哉？人心所在，天意可知，祖宗陟降之靈，亦未必無望於斯擧。殿下非惟不當辭，而亦不可辭之者也。軍國事急，廢而不講；獄訟事緊，滯而不理，引日逾時，率籲在庭，未蒙兪允之前，雖至枯死於閤門方寸地，亦不知自止也。群下之情，可謂慼矣。伏願聖明，毌執撝謙，快從廷議，以慰神人之望，不勝幸甚。取進止。

答，與兩司再啓答，同。

○自卯時至辰時，有霧氣。自午時至未時，日暈。

8月24日

○壬寅，大臣率百官啓曰：「伏承聖批，有曰：『卿等之言，過矣。』臣等反覆思量，不得不滋惑焉。聖上之至誠事大，畏天時保，盡侯度於平日者，此果臣等之過言乎？據義抗賊，替受兇鋒，表臣節於天下者，此果臣等之過言乎？拯濟生靈，置諸衽席之安；收復疆土，免爲腥膻之域，則非臣等之過言也。奮興衰撥亂之智，轉禍爲福；受動心忍性之益，因敗成功，則非臣等之過言也。其所以荷皇上之眷顧，終始益隆；膺祖宗之默佑，陟降有喜焉者，無非聖上之至忠至孝，有以致之。臣等之於贊揚宏休，鋪舒偉烈，言有所不及則有矣，豈有枝辭蔓語，過於其實之患乎？徽稱若干字，固不足以形容盛美，而亦豈能有加損於聖聽哉？只以區區仰戴，無所不至之心，非此則恐無以昭崇當世，揚厲後代，而致悔恨於無窮也。若以揭號之儀，爲害義害理之擧，則前代人君，雖或有行之者，而我先王，必不肯踵而行之矣。今日之所當法者，捨先王，而其誰歟？臣等雖極無狀，豈不念謙德之爲可順，瀆擾之爲未安，而到此地頭，公議益激，人情所同，天理所在，不謂聖上之違拂人情，一至於此也。兪音之降，是乃上下相安之日，而不此之思，反以爲敎，臣等之悶鬱，何可量也？情隘辭蹙，不知所云。唯願聖明之洞察焉。」答曰：「所論旣不可從，雖日日陳啓，徒爲騷擾。今國家殘敗之餘，君臣早夜孜孜，經理政紀，猶懼不濟。乃抛擲庶務，咸聚闕庭，謾玆堅執，無乃不可乎？幸宜速止，不勝大願。」

○大臣率百官再啓，答曰：「今日何時也？邦域雖復，而宗社猶未復立；兇賊雖退，而民生尙未奠安。可虞可危，不一而足。此非百僚如此之時。予不敢多言。宜更參酌，速爲停止，則上下安靜。」

○大臣率百官三啓，答曰：「鋪張稱頌，不願有此。後世不以爲非，斯亦足矣。持身如匹夫，自處如罪人，成敗利鈍，一聽於天，他日歸化，誠無面見祖宗，而幸得以祗見，當叩首痛哭而謝罪。中心耿耿，常忽焉忘生。豈料今日，有此陳啓也？願更勿爲提起，以安予病心。」

○兩司合啓曰：「帝王之功，有一時之可紀，亦有萬世之永賴。一時之功，可得以辭，而萬世之功，不可得以辭。昔者洚水儆堯，天下胥溺，昏墊之民，微禹其魚，則雖以不矜不伐之聖，而亦不得固讓於成允之稱。況我殿下，爲下克忠，事大以誠，斥絶兇賊，捍蔽中國，顚沛造次之際，益篤向上之心，危急存亡之日，必盡事君之義，至誠所格，轉危爲安。此豈但一時之可紀，實是萬世之永賴者也。成德大業，視古增光，則一國之輿望，四海之公議，可得以辭乎？嗚呼！君臣之分，重於有國；天地之經，大於保邦。就使壬辰之變，迫於倉卒之患，昧於逆順之理，則宗社顚越之厄，生民塗炭之禍，雖或可止，而數千里禮義之俗，盡爲夷狄；二百年忠順之國，陷於禽獸。其何以自立於宇宙，而得免千載之罪名乎？其所以表著一世之忠節，扶植萬古之綱常者，咸我殿下之功，則中興之績，聖明餘事，而一敗之榮，萬世有辭。今日之請，固非有私於君父，而乃所以闡揚義烈於無窮者也。伏願聖明，曲賜睿察，快從廷論。」答曰：「可從之事，則如是留難不從乎？惟望速爲停止而已。」

○合司再啓，答曰：「如果可爲，何敢不從？幸宜速止。」

8月25日

○癸卯，大臣率百官啓曰：「臣等之籲呼日切，聖上之挹損日深。伏承昨日聖批，披示心事，沈痛切迫。噫！臣等可忍聞此耶？奉讀未了，不覺涕泗之欲下也。夫寇禍之來，出於橫逆者，則雖賢聖之君，亦無奈何。獯鬻之寇邠，玁狁之侵鎬，何損於大王、宣王之盛德也哉？惟其能全民人，而逐出太原者，是其爲大王、宣王之功也。今玆倭賊之兇毒，豈止如獯鬻、玁狁，而其肆射天之計，禍我疆土者，亦豈止於寇邠侵鎬而已？聖上之至誠感天，能底無前之績者，亦豈止於大王、宣王之遏一寇、逐一戎而已也？嗚呼！始斥假道之請，寧受其禍，而不悔，終能依歸於父母，效從前積久之至誠。聖明此擧，足於動神祇於冥冥。又豈但前牒之所未有也？旣有酬百王、振曠古之盛烈，而尙不自居，日下哀痛之音，無忘在莒，日夜惕慮，固今日上下之所共勉也。至於過自菲薄，引喩失義，灰忠臣之氣，沮近遠之心者，亦今日之所大戒也。此諸葛孔明，所以丁寧規戒於出師之日也。且聖意，如以爲外憂尙緊，儀觀未復，事有所待云，則臣等亦當同心振刷，以死協濟，以圖副盛意，不敢遽有所請，而今乃收錄諸臣分寸之勞，至擧茅土之盛典，而反欲歸功於下，自置聖躬於有罪無功之地，此臣等寧廢庶務，不敢率退，至於涕泣而隨之也。伏乞聖明，亟回前見，上慰祖宗之靈，下副臣民之望，不勝幸甚。」答曰：「如或可以當，百僚同辭，有何所難不從？有功之臣，在所錄功。喪邦之君，豈敢於此，獨不內愧於心，而外靦於面乎？近日騷擾甚矣。速爲停止，則凡事好矣。」

○合司啓曰：「臣之事君，猶子事父。今日之請，如或一毫有違於義理，則何敢强聒天聽，以負天聽，以負我聖明乎？殿下之盛德神功，合膺徽稱者，臣等辭語拙訥，雖未能颺言其萬一，而在庭諸臣，論列略盡，今不必覶縷瀆陳，直以殿下此擧之從違，係乎人心順逆者，言之，今玆在朝、在野，有首、有趾，咸曰殿下之盛德大業，不可不揄揚揭號，而殿下一向沖謙，讓以不居，此不幾於拂人情，而違天理乎？天人一理，顯微無間。人心所同，卽天理之所在，人心不可拂也，天理不可違也。殿下於此，其可不惕然思之哉？噫！鋪張盛烈，揚厲洪休，非敢有私於君上也。惟其德與天合，功光祖宗，則不得不闡明表白，以昭示來許，爲其事上帝也、奉宗廟也。諸臣於此，豈敢以殿下之鳴謙克讓，而將順聖意，仰拂天心；殿下於此，亦豈可以諸臣之誠意淺薄，而終始牢拒，下拂人情乎？今揭數字之號，加之聖躬之上，譬如摸天畫地，不足以增其高厚，而一國之言，萬世之公議，不可以遏。伏願聖明，俯循輿情，亟擧縟儀，以慰答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「區區之意，前後盡諭。宜勿爲騷擾。」

○諫院啓曰：「尙州，嶺南巨邑，經亂之後，蕩敗無形，加以守宰數遞，已爲棄邑。若非其人，難以收拾。新牧使朴浚，爲人凡庸，蘇殘起弊，決不可堪任。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○大臣率百官再啓，答曰：「區區之意，前後盡諭。宜勿爲騷擾。」

○大臣率百官三啓，答曰：「諸卿雖切翊戴之誠，在予寧無痛迫之意？何必如是强爲堅執？」

○合司再啓，答曰：「每見啓辭，中心震悸，汗流浹背。此非可從事。宜自今停止，以安予心。」

○弘文館箚曰：

伏以，君之使臣，臣之事君，雖有尊卑之分，而其爲理則一也。臣之所不當爲者，君不可强使之行。況君之所不欲爲者，苟有一毫不合於理，則爲臣子者，何敢强君父以必行乎？今玆徽號之請，百僚咸造，血誠籲呼，已浹旬月，而不能自止者，蓋出於天理之當然，而聖上非徒崇讓不居，反下未安之敎。臣等不勝悶鬱焉。斥假途之兇謀，而明大義於天下，則殿下事皇上之忠，旣合於理；復祖宗之疆土，而免三韓於禽獸，則殿下事祖宗之誠，亦合於理，則殿下所遭罹之變，實天下古今之所未有，而殿下所成就之功，亦天下古今之所未有者也。噫！不遇非常之變，則殿下不世之偉烈，何由以成就，殿下貫日之精忠，何自而表白乎？然則數字徽稱，固不足以闡揚盛美，而臣子區區之情，實出於愛君之天理，而殿下巍蕩之德業，欲蓋而彌彰，則殿下，雖欲辭之，而不可得，臣子雖欲止之，而亦不可得也。況中興之功，秋毫皆出於聖算，而反歸功於群下，分茅裂土，狼藉於朝著，則彼將何顔，自謂有功，而晏然承當乎？聖上，則有功而不居，群下，則無功而濫膺，其於在下之心，果安耶否耶？果合於理耶？違於理耶？伏願聖上，毌拂群情，亟從廷論，不勝幸甚。取進止。

答曰：「必欲强予爲不當爲之擧，則斯亦過矣。近日騷擾殊甚，百司廢事，其間損傷，有難盡言。玉堂宜先停止。在論思之地，豈不諒予情乎？」

○以鄭協爲議政府舍人，姜弘立爲成均館司藝，趙中立爲世子侍講院文學，權詗爲司僕寺僉正，申之悌爲成均館直講，柳永成爲軍器寺僉正，呂大老爲成均館直講，尹守謙、閔機爲禮曹佐郞，金文輔爲兵曹佐郞，趙大得爲司憲府監察，崔沂爲定州牧使，李㙫爲尙州牧使，金瑬爲全州判官，鄭謹爲朔寧郡守，金克銓爲慶源判官，郭再祐爲仁同縣監，黃益中爲安峽縣監。

8月26日

○甲辰，領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「臣等咸造籲呼，日奉聖批，愈往切迫，有不忍讀。相顧嗚咽，鬱悶塞胸，無以自解。昨承下敎，有曰：『諸卿雖切翊戴之誠，在予寧無痛迫之意？』仰惟天地之大，有以容臣等區區之誠矣。臣等之心少寬，而進言之路通矣。請再申一說。往在禍亂之初，變起倉卒，有似天昏霧塞，三精失色，王靈不振，加以聲言叵測，天下駭心，國家之危，岌岌矣。將何以釋天下之疑，而蕩妖氛乎？當是時，祖宗在天之靈，以爲如何，一國元元之心，以爲如何？曾謂有今日乎？惟幸聖上至誠事大之心，積于中，固已格于皇天、孚于帝心，故一朝叫閽，天怒赫然。其時皇旨，若曰：『各該部，調兵及糧，俾朝鮮。不留一倭後來說。』於是乎天下洽然響應，如雷如霆，天下之梟將悍卒，咸萃于我，必曰：『此恭順之國也。皇帝有命，敢不效死？』遂能驅逐鯨鯢，海波載淸，國家得以再造，至于今日休。殿下奚以得此於天朝也？謀臣行其計，處士騁其說耶？此誠古今之偉烈，鬼神之所鑑臨，天下之所聞知也。殿下雖欲不居，得乎？臣等翊戴之誠，宜如何哉？今者疆域無事，國事稍定，祖宗喜幸之心如何，臣民感悅之意如何？臣等擬以數字徽號爲請者，非敢以豫大之擧，陷于君上，要在慰答上下神人之望而已。伏願聖明，俯察群情，亟降一兪。」答曰：「決不可爲之事，雖日日啓之，何以從之？更願勿爲騷擾。」

○再啓，答曰：「負罪之身，豈忍聞此？如其可從，何苦而違焉？誠以此事，無可從之道，而只爲重得罪於後世而已。一日停止，則一日安靜矣。多事之時，不宜若此其煩擾。宜更爲斟酌，速爲停止。」

○三啓，答曰：「可從之事，則予不從乎？」〈史臣曰：「上尊號，衰世之事也。人君苟有不世之功德，則雖無徽號之尊崇，自當傳美於天下後世。豈以數字之稱，爲加盛加損之地哉？當事之臣，曲爲辭說，日三陳啓，數旬不已，期以得請爲快。其取譏於萬世，寧有大於此乎？嗚呼痛哉！」〉 ○大司憲崔天健、大司諫成以文等〈座目同上。〉來啓曰：「今夫交際之間、接物之頃，一有不誠，不足以能動。況於君臣之際，尤以誠意交孚，然後可以見信於上，而其言亦得以行。故曰：『獲乎上有道。』臣等之言，雖是天下之公議，而咸其頰舌，誠信不立，宜乎四聰之難徹，而一兪之未蒙也。昨承聖批，至以震悸不安爲敎。臣等相視惶蹙，無所自容。古之帝王，撥亂反正，功加于時，則爲其下者，必歌詠功德，極其褒崇，而上之人，亦不能牢讓者，誠以衆心不可遏故也。況我聖明，大義絶賊，而皇上稱其秉禮，至誠向天，而天將致其死力，貫日之忠，暴白於宇宙，光復之功，將多于祖宗。豈與世主之因敗爲功，僅振衰緖者，同日語哉？盛德大業，如是其巍蕩，則揚厲宏休，願加徽稱，揆諸義理而當然，參以情禮而允協。如或一毫有違於天理，或乖於人情，則臣等豈敢以不當爲之擧，强聒於天聽，自陷於事君不忠之罪乎？勞謙之志，克讓之德，臣等非不知將順，而使無競之烈，不得殷薦之祖考，闡揚於後世，則臣等之罪，難逭於天下後世之言。此所以區區陳列，不能自已者也。殿下，亦豈不知橫逆之來，非我自致，而過自貶損，則九年之水，亦豈放勳之召災，而玁狁之侵，果是宣王之失德者乎？謂天蓋高，視聽自民，而祖宗之心，與天無間。人心不安，則天地祖宗之心，亦豈能安，殿下之心，可得以安乎？臣等不敢以承順爲安，而以人心之得安，驗諸天地祖宗之心，亦以爲安聖心之本焉。伏願聖明，俯諒臣等之言，出於悃愊，亟賜兪音，快從廷議。」答曰：「負罪之身，豈忍聞此？如其可從，何苦而違焉？誠以此事，無可從之道，而只爲重得罪於後世而已。一日停止，則一日安靜矣。多事之時，不宜若是其騷擾。宜更爲斟酌，速爲停止。」

○合司再啓，答曰：「可從之事，則予不從乎？」

○都承旨朴承宗、左承旨李效元、右承旨柳夢寅、左副承旨尹壽民、右副承旨姜籤、同副承旨洪湜等啓曰：「群臣以請上尊號，抗章叫天閽者，大臣率二品章十六上，率百僚章四十三上，宗親府章四上，司憲府、司諫院章二十上，弘文館章七上，藝文館章一上，本院亦上五章。每章一上，聖旨一下，前後未安之辭，日愈嚴峻，群臣莫不面掩地、汗至踵，而然猶群意益拂鬱，群章益蝟毛而起者，垂一月。夫豈循例應文具而已？蓋皆由中出者然也。臣聞，盡忠者不別內外，擧義者不計勝敗，抗節者不言强弱。苟因忠義節，致其禍，則榮莫榮於其禍，故禍之大者，忠益大、義益大、節益大，禍之小者，次之。若所樹立，能自卓爾，而以罹大禍，爲之尤，則是萇弘肔體、子胥流屍，不足名萬古，張巡、許遠，折骸、食妾，不足稱後世。攷之簡冊，烈女、忠臣，自守硜硜，所樹立幾何，而不爲沈宗、喪家、滅軀者希矣。其能抵危亂，而完福祿，以彰其聲者，有幾人哉？今聖上之大忠、大義、大節，臨大亂而璧立宇宙，設令甚至於失國，亦且甘心。況暫時播越，豈足爲日月之蝕乎？今有人於此，河之決也，父母之室，將被其災，墊家産、溺赤子以防之，使父母免沈竈、懸釜之禍，火之燎也，父母之居，將延其爇，焦毛髮、爛肌膚以撲之，使父母免黔廬赫垣之患，則其將以墊溺、焦爛爲尤，而不謂之孝可乎？聖意若曰：『吾君爲重，吾社稷爲輕』，乃身當焚溺以防之撲之，雖孝子之事父母，其果有尙玆者乎？嗚呼！內外一也。勝敗勢也，强弱形也。所立如此卓爾，則盛功何歸焉？盛功有所歸，則大號何辭焉？聖上雖欲辭，其如群情何，群情雖欲已，其如天下後世何？昔者大禹，導水刊山，除洪水之害，天乃錫之玄圭。當時手畚鍤、輦土石、泥塗體者，九州之民，咸力焉，而天之錫圭也，禹獨受之不辭。今者聖上，撥沾阽亂之功，無異於導刊，而不欲受天之錫，猶讓於畚鍤、土石之民，群臣竊惑焉，故所以章百上，而不憚煩也。伏願聖明，察群臣之情，皆出於由中，而快賜一兪焉。」答曰：「可從之事，則予不從乎？」

○平安道觀察使金信元馳啓曰：「中和府使朴孝生牒呈，本月十一日，大風振作，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子，移時不消。境內東西面邑內等處，禾穀木花，盡爲損傷事。」定州牧使金尙容牒呈：「今年旱乾太甚，畓則至今不爲發穗，唯田穀稍茂，而本月初九日，大風暴起，雨雹交下，發穗之際，盡爲損落，變異非常。民生之活，極爲悶慮事牒呈。今年旱災，近古所無，水田已不可望，田穀亦不結實，而餘存之穀，又爲雹損如此，民生極爲可慮事。」

○咸鏡道觀察使徐渻馳啓曰：

「八月初七日，北兵使李用淳牒呈，會寧府使沈克明馳報一樣據，老土等侵掠藩胡，無所不至。原其情跡，極爲痛憤。雖或殲殺，固不足惜，今又陰伺於我邊，情甚綢繆。然而遽行斬殺，猶不如驅逐爲愈，故勿復輕殺事申飭云云。」我國邊上，皆有制勝方略，守城繼援，追、邀擊道路，定規遵行，違則有罪，其來久矣。觀其書，今不可膠者亦多。至於山外小醜，犯境窺伺，將欲搶掠人畜。如或兵力有餘，則活捉以俟主將處置，此爲上策，而如不能，則所當殺之斬之，使孑遺不返，張我威風，令賊虜，有所懾憚可也。今者老乙可赤，令其管下，攔入三、甲之境，恣意採蔘，而邊將不能禁。其爲示弱，已爲太甚，而又慮老土之生怒，有賊不捕，則竊恐邊人解體，而虜意益驕。自廟堂更爲商量定奪，指一分付，令邊將，得以尊奉施行。

8月27日

○乙巳，朝，王世子問安。

○領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「人君之功德，有大小；臣子之情願，有緩急。今日之事，可謂至大而至急矣。夫以至急之情願，頌至大之功德，此臣等所以雖承懇迫之敎，而不得將順，寧被瀆擾之罪，而不容悶默者也。自古人君，非無有功德者，而至於爲天下明大義，爲萬世扶人紀，使擧國臣民，免爲禽獸夷狄之歸，其功德，不亦至大乎？自古人臣，非無歸美報上者，而至於遭千古所無之盛，而順一國同然之公論，使聖上忠誠義烈，昭揭於天下萬世，其情願，不亦至急乎？有至大之功德，而不得彰，有至急之情願，而不得伸，聖德愈謙，聖美愈著，而臣等之罪愈大矣。庶民之家，有賢父焉，則爲其子者，必暴揚其父之賢，使宗族鄕黨稱之，猶恐不得人知。不然則不免爲不孝之子。今日之事，正類於是。數字徽號，雖無損益於聖上功德，而使吾君休烈耿光，不得表白於天下後世，則臣等將何以逃不忠之罪乎？伏願聖明，俯諒群情，亟賜一兪。」答曰：「無故生事於無事之時，朝廷不靜，上下不安，機務不理，是豈所宜？相持曠日，所傷甚大。旣爲覆國之身，寧有受此虛號之理乎？決不可從之。宜勿爲更擾，使百僚速退，各察職事。」

○再啓，答曰：「百僚廢事，非細故也，朝廷騷擾，非細故也。强爲論執，至於數旬之久，豈曰得中？冒受此號。，立於何地？示於何人？將蒙皮而坐乎？掘地而處乎？不亦痛悶乎？其所以欲加號，而顯之者，正所以貽羞於我，而得罪於祖宗耳。豈不知輕重之意？顧於吾身而甚悶，決不可從。」

○三啓，答曰：「無可從之道。徒爲騷擾，何益於事？更思速止，在此大臣處之。」

○大司憲崔天健、大司諫成以文等〈座目同上。〉啓曰：「群情日迫，而聖批日嚴，籲號愈切，而謙讓愈甚，此無非在庭之臣，誠信未孚，不能感動天心，而一國之輿望，不可以鬱；萬世之公議，不得以廢。敢以瀝血之辭，仰冀逮下之德。喪亂代有，而皆是自致之失，恢復爲功者，必有可仗之勢，孰如我殿下，守正以致寇，以義而受禍，直斥假途之謀，而大義伸於天下，式遏犯上之賊，而至誠格于皇上，無一兵一將，有恃於國中，而得天朝之死力，掃淸區域，奠安黎庶，廟社重新，邦家再造者乎？盛德旣如彼，大業又如此，而綱常復立於宇宙，民物得免於禽獸，則徽號之請，非止爲三韓一代之績，實爲天下後世無疆之烈也。今日靜朝廷、安上下之務，唯在於順人情、合天理，慰答祖宗之心，不在於過執沖謙，違拂天心。伏願聖明，俯諒臣等之言，實出肝膈，而曲賜一兪，快從廷議。」答曰：「陳啓至於旬日之久，不亦過乎？非可從之事，雖日日論之，徒爲騷擾，無益於國家，有害於時事。宜勿更言停止幸甚。」

○兩司再啓，答曰：「終無可從之理。不如速止，退而察職。」

○弘文館副提學宋應洵、應敎柳澗、副校理柳時行等上箚子曰：

伏以，臣等職忝論思，昵待經幄，常懷輔導之誠，未效涓埃之報，空自慙靦而已。況於君上之身，少有愆違之擧，或可以得罪於公議，取譏於後世者，則臣等雖極無狀，亦有性情，何敢以枝辭蔓語，瀆擾天聽，納君於有過之地哉？今玆徽號之請，百僚咸造，呼之急矣，論之悉矣，殿下之盛德大業，在人耳目者，形容之盡矣。臣等。不敢更贅，姑以至卑、至近之說，爲殿下申誥焉。當壬辰之變，寧以國亡，替受兇鋒，決策西幸，愬父母者，殿下也。素積至誠，感動帝衷，興師轉餉，恢復疆土者，亦殿下也。在庭之臣，曾未聞出一奇言「畫一策，而咸仰殿下之成算，則其間雖有奔走之功、羈靮之勞，豈皆爲人臣所不能爲者哉？殿下猶且不忘其相從於患難之中，銘諸旂常，垂耀永世，則在殿下酬勞賞功之典，似得，揆以臣子之義，則只是分內事耳。夫亦何功之有哉？噫！君臣之分，雖有尊卑之相懸，而交接之義，亦不以貴賤而有間。以群下之微勞，尙感殿下之誠意，皆已就封而不辭。況以殿下之偉烈，不加數字之徽稱，終使泯滅而無傳，則於臣子享上之義，何如耶，於臣子自處之義，何如耶？然則今日之請加徽號者，實出於天理人情之當然，質諸鬼神而無疑，建諸天地而不悖。殿下，雖欲辭之，而亦不可得，臣子雖欲止之，而亦不可得者也。設使殿下，有德不居，終始崇讓，其視徽號之加，若將浼焉，則殿下之盛德大業，謙而益光，欲蓋而彌彰矣。滿廷勳臣，固不敢獨享其功，而晏然承當，則其將置勳臣於何地，策勳封以何名乎？殿下之心，若以徽號爲不當爲，則諸勳之心，豈敢以策勳爲所當者哉？臣等此說，雖涉於卑近，天下之理，皆自卑近，推之於高遠。伏願殿下，快從公論，以答臣民之望，不勝幸甚。取進止。

答曰：「省箚，是大不然。自古有功之臣，卽定功行賞，未聞其臣之不安於其心也。所論誠爲過矣。今者諸有功之臣，自當依古典策勳。若因此，而欲竝加虛號於不當加之時君，不亦誤乎？諸勳臣，非予之勳臣，乃廟社祖宗之勳臣，寧有不敢承當之理乎？予若可從之事，則如是論之，何苦而不從乎？莫如速爲停止，使上下安靜。」

8月28日

○丙午，領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「臣等連章叫閽，竭誠殫辭，而天意未回，兪音尙閟。伏承昨日聖批，有曰萬無可從之道。臣等遑遑悶蹙，自恨其誠意淺薄，咫尺天威，下情莫通，而有此未安之敎也。夫所謂萬無可從之道者，豈以爲事不師古，而不屑於就之者歟？抑以爲聖上之功德，不足以當之者歟？蓋有非常之功者，必有非常之號，以配其功，實是事理之當然，故古之帝王，或康濟時艱，功在不刊，則莫不崇明號、昭盛德，而我朝先王，亦嘗行之。光膺顯冊，豈不以事關宗祊，耿光難掩，則雖以謙沖之至德，而群情所仰，有不能固讓者乎？況今我聖上，所成就者，是何等功德耶？事大之誠，盈缶有素，假途之請，斥絶兇賊，替受兵禍，雖至危亡，而君臣大義，昭揭日星，終能感皇上之心，而再發兵糧，迅掃妖氛，使東韓一域，得免爲鱗介之鄕。其所以扶萬世之綱常，而恢祖宗之舊業者，求之前代，莫有其倫。天下之所想望，祖宗之所悅豫，夫如是，則願加徽號，以彰休烈者，豈非天理人情之所不容已者乎？稽之古典，旣如彼，考其功德，又如此，臣等之請，果無可從之道乎？可從之道，固非一二，而聖上過執撝謙，一向牢拒，則非但一國臣民之望，鬱而莫伸，抑恐祖宗在天之靈，有所缺然於冥冥之中也。百僚盈庭，不謀同辭，如河之決，有不可遏。雖越月踰時，苟不得請，義不當退。寧得騷擾之罪，不忍含默，而使君父之盛德神功，蔽而不揚。臣等今日處之之道，唯在於此。伏願聖明，快從輿望，亟賜一兪。」答曰：「自顧平生，辛苦極矣。每一念之，夢魂亦驚。今而入地，是誠所願。浮生如朝露，富貴得失，尙不足較，而況所謂號者，不知是何事也？謂之尊崇也，則人主之尊，已無與比，安用號爲，謂之顯揚也，則自有後世公論，如之何其妄自稱號，耀示臣民哉？夫宇宙內事業，莫非分內之事。使予眞有掀天動地之功，猶不足以掛諸齒牙間。矧乎宗社何如也，生靈何如也？身是時君，責將焉歸？此而加號，侈然自大，其心之無恥，不足論矣。性褊志拙，寓形五十年來，不喜紛華。晩節末路，反爲此無益之事乎？區區素志，亦不能保，豈不哀哉？惟願卿等，更諒此情。」

○再啓，答曰：「極陳情悃，非不具悉，然竊以爲未安也。君臣之間，寧有一毫間隔？若其仗義斥賊，替受兇鋒，則予不得辭，此則事狀俱在，天下皆知之矣。若以恢復，爲予之功，則大有所不然矣。初知其賊勢之滔天，力不能支吾，謀不及施，無人可倚，決策奉廟而西，欲死於吾君之側者，果予之所爲，此亦事狀俱在。但其終始恢復之功，則實是扈從諸臣，其周旋運籌，盡忠竭力，卒能驅除兇賊，恢復東土。不知是誰之力耶？豈予之所爲乎？萬萬知所有不然矣。今日之恢復，莫非當日從臣之所成。予豈有些少之功乎哉？況忝爲國君，受祖宗二百年之付托，社稷宗廟不能守，萬姓生靈不能保，爲丘墟、爲魚肉。此其罪，自有所歸。如是而敢膺顯號，是何理耶？故爲今日之計，恢復之臣，則遵古事以策勳行賞，以酬萬世之功，覆國之君，則從其所守，不强其志，使得保其餘年，乘化而歸，瞑目於地下，不勝幸甚。」

○三啓，答曰：「可從之事，則予不從乎？決不可爲之事，爲之乎？」

○大司憲崔天健、大司諫成以文等〈座目同上。〉啓曰：「人心可拂乎？難拂者人心也；公議可遏乎？難遏者公議也。殿下之德業功烈，蕩蕩乎無能名者，一國同辭，必欲揄揚贊頌而後已；殿下之忠孝節義，巍巍乎卓越千古者，亦必欲闡明表白而乃止。此人心之所以難拂，而公議之所以難遏者也。殿下烏得以一向撝謙，拂其所同然之人心，遏其所公共之衆議乎？殿下恪謹侯度，而拱北之誠，素篤於平昔，替受兇鋒，而捍衛之忠，益著於顚沛，至誠所感，天威斯赫，動於爍之師，運如坻之粟，十載之間，首尾相望。其終始恤患之仁，實前古所罕聞，而何莫非殿下之精忠大義，有以致之耶？卒之紹復先王之大業，拯濟生民之塗炭，寶命賴以不墜，而祖宗之靈曰：『予有後，疆域以之復完，而血氣之類，咸戴聖功。』當是時也，若非我殿下，義之與比，誠以動天，則二百年衣冠之域，終未免被髮左衽，而蠢爾猾夏之計，亦安保其終不得肆然乎？然則殿下之忠於上國者烈矣，孝於宗社者至矣，有功有德於生民者大矣。彼執靮汗馬之臣，雖有絲毫之勞，皆是職分之當然，有何可褒之功？然猶錫命以寵之，茅土以榮之。獨於聖上無前無後之烈，終使泯泯無傳，而不擧其揚休稱美之典，則列聖在天之靈，何以慰之，忠臣義士之心，何以勸之，上下神人之望，何以答之？輿情之不可拂，旣如此，公議之不可遏，又如此，此臣等所以敷心腹腎腸。，伏閤籲號，月幾望，而不知止者也。伏願聖明，俯察由中之懇，亟下允兪之音。」答曰：「雖每爲論啓，不可爲之事，爲之乎？」

○合司再啓，答曰：「自知有罪可數，無功可議。何敢爲情外之言。，以拂群情？一與之面對，肝膽可傾，是予固所願也，只緣啞病，不能言語，誠可悶矣。從之無由，速止幸甚。」

○諫院啓曰：「水原，物衆地大，乃畿甸根本之地。自前有府使、判官者，其意有在。亂後以禿城之故，設立防禦使，兼爲府使之任，非但事有防礙，民弊亦多。今者防禦使邊應星，瓜滿當遞。勿出其代，別擇有才望勤幹之人，爲府使，兼察禿城，且所屬除番軍士，還爲上京，依前宿衛，事甚便益。請令廟堂，斯速處置。」答曰：「允。」

○夜五更，流星出南河星下，入東方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○忠淸道儒生李栻等上疏：

伏以，頃者在泮儒生，將五臣從祀事，伏閤連章，積有日矣。謂宜將擧縟禮，佇乎有聞，而非徒聖意留難，不欲輕擧，乃於李彦迪之事，反下未安之敎，臣等竊惑焉。臣嘗謂知五臣者，宜莫如殿下，敬五臣者，亦莫如殿下。殿下嗣服之初，命臣柳希春，撰進《儒先錄》，又於五臣書院，各賜扁額。其知而信者如此，敬而尊者如此，一國之士，莫不欣欣有向道之心，皆以五臣者爲矜式焉。豈意今者，獨有疑於彦迪，而使多士缺望若是乎？未知殿下，何所見，而有疑於不可疑之之人乎？此必出於責備大賢之盛意，而抑或設一論難，欲聞一定之公論也。臣等伏見侍從之臣上箚，則在朝之公論定矣，遠近之士有疏，則一國之公論定矣。公論已定，而殿下之疑，尙未渙然何歟？臣等後至於遠方之儒，伸辨最晩，極知誠未可以回天，言不足以動聽，然不以不能，而自止者，誠以先賢見疑，吾道不幸，公論所激，不可終泯，區區血誠，來叫天閽。伏願殿下，釋疑於彦迪之賢，稱秩於從祀之列，使五臣。竝享於聖廟，斯文幸甚，國家幸甚。

答曰：「省疏俱悉。誠意良用嘉焉。」

8月29日

○丁未，朝，王世子問安。

○領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻等啓曰：「臣等瀝血連章，二旬于玆，兪音久閟，聖批益牢。臣等雖無狀，豈不知聖意之所在，亦豈不知騷擾之爲未安？第惟聖明之所成就者，非止一時之業，而實扶萬世之大義，所建立者，非止一國之功，而實係天下之大烈，則臣等雖欲將順聖明之意，萬口一辭之公論，烏可得以抑乎？請以從前覶縷者，更瀆於冕旒之下。伏願勿以重複而忽之，試垂睿察焉。當初兇賊，悉衆而渡海也，其意豈在於我邦乎？射天之計，靡所不至，而假途之慘，甚於問鼎。順之則安，逆之則禍，必然之理也，寧以國亡，終始斥絶，其澟澟忠烈，可與日月爭光，而綱常賴以不墜。此豈但一時之業而止哉？華人所稱道，萬民所瞻仰，聖明雖欲歸美於下，其可得乎？且昇平百年，變生倉卒，一隅龍灣，捍八隅遍滿之賊，而至誠所激，感動天心，萬里興師，八年屯守，終使妖氛廓淸，疆域再造，漆齒之徒，不得進一步於鴨水之北，而天子絶東顧之憂。此豈但一國之功而止哉？祖宗所悅豫，皇上所嘉奬。聖明雖欲謙讓而不居，烏可得乎？大抵祖宗之視聖明，猶聖明之視臣下也，而聖明於羈靮之微勞，汗馬之小效，勒名鐘鼎，茅土狼藉，而猶恐尺寸之或遺，至於聖明，大義炳日星，大烈揭宇宙，而過自菲薄，引喩失義，將使盛德神功，泯滅而無傳，則是聖明報功之典，得行於臣下，而祖宗崇德之志，不得伸於聖明。陟降之靈，其能無憾於冥冥之中乎？以此言之，聖明之不得不從於臣等，臣等之不得不請於聖明，天理人情之所必至也。臣等誠意淺薄，不能以一言回天，而支辭蔓語，日溷不已，臣等之罪，大矣。伏願更加三思，快副輿望。」答曰：「上下日與相持謾論，何益於國事乎？其爲傷損，有不可言矣。聲聞過情，君子尙且恥之。今乃掩不守宗廟覆國之罪，掠諸臣竭忠恢復之功，强奪不願之志，欲加虛僞之號，傳笑四方，貽譏千載。不知是何理耶？豈敢有一毫自損撝謙之意哉？誠以天不可欺。此而可爲，何事不可爲乎？宜勿更言。若可爲之事，何苦而留難至今乎？」

○再啓，答曰：「雖不淑，膺虛號而資譏笑，必不宜爲。古之人，於富貴之榮，尙不屑焉。況於無典之虛號耶？日三陳論，徒爲騷擾而已。更願勿撓。」

○三啓，答曰：「不可從之意，已盡諭矣。惟願速止。」

○大司憲崔天健、大司諫成以文、執義黃是、司諫文勵、掌令李好義、南晫、持平蔡慶先、崔東式、正言任兗、蔡衡等來啓曰：「昨蒙聖批，痛切懇惻，至以肝膽可傾爲敎。臣等感激涕零，怳若親承玉音，面對天威也。大禹不讓於三事允治之稱，成湯不辭於萬邦表正之誥，而殿下必欲受罪於己，歸功於下，此固古先聖王所未有之盛德也。雖然，天意已勤，而不能仰順，人情已鬱，而不能下協，此臣等今日之所憂，而殿下之所當恤者也。中國之賊，非我自致，替受橫逆，扞蔽父母，其精忠大義，固已感動皇上之心，而布在四海之耳目，則壬辰之事，西幸之厄，適足爲三韓萬世之榮光，而至於被天朝之異寵，得天將之死力，迅掃海上之氛祲，奠安域中之民物，祖宗陟降於淸廟，衣冠悉復於舊儀，神人之望，上下之心，固非有私於君父，而闡揚功德，昭示無極者，實在於表著天下之義烈，扶植萬古之綱常。此臣等之所以不能自已，而殿下之所以不可終拒者也。伏願聖明，俯諒輿情，快從公論。」答曰：「予意已喩。勿爲騷擾。」

○兩司再啓，答曰：「勿爲騷擾，幸甚。」

○政院啓曰：「臣等於前日揭忠義節，以形容聖德萬一。，而未蒙允旨。請復就聖上義理中，摭其實，略陳之。臣等伏見金光賫還國書，其辭直，其意正，澟然若秋霜烈日。當時書往也，非不揣禍敗立至，而終以義斥絶之。是則義理素定於平日者也。及兇賊迫斥京師，其蒼黃顚沛極矣，而一念猶不忘君父，乃下敎曰：『吾寧歸死於吾君之側。』是義理不易於臨亂者也。逮乎三京雖復，而大賊猶據海隅，八年鷸蚌之持，國勢日至焦爛，而擯苟且之論，拒之以天下之兵，卒致狂寇夜遁，而疆域再淸。是則義理不變於始終者也。然則聖上義理之實，炳炳乎如日星之昭回。今日之進大號，在所不可已，而聖上之退讓，一何牢耶？設令天子聞之，必曰：『忠哉王！乃心一於皇國，能爲朕爲捍蔽。宜玆號之稱其實也。』天朝人聞之，必曰：『休哉朝鮮！自古屬國，孰不于藩王室，而未有替中國受賊兵若朝鮮也。宜玆號之稱其實也。』海內九州人聞之，其所云必若是，海外萬國人聞之，其所云亦若是，則今日之進大號，於義理之實，固無愧矣。夫人心一也。遠近無別，則一邦卽天下也；今古無異，則今日卽後世也。天下後世之公議，惟其實之歸也。臣等豈以今日之勢，無可虞，而爲此豐豫之擧哉？顧以君臣大義理，亘絶乎宇宙，一日有一日義理，二日有二日義理。臣等所以急一日，只欲贊揚聖上義理之實也。聖上如以臣言爲不可，試令之朝中曰：『今日之受尊號，可乎不可乎，』則朝中皆曰可，號外廷，則外廷皆曰可，號八道執事之臣，則必曰可，號四方之民庶，則必曰可。然則今日之上尊號，於義理之實，合乎否乎？夫焉有一夫之不可者乎？伏願聖明，留意焉。」答曰：「政院豈不知予意，而乃復爲如此之言？雖奮椽筆，而盡形容，是畫出偶人，於予何與焉？其謂予將心動於斯乎？是非羞惡之天，人皆有之。予雖不淑，豈無一端之未盡梏亡者乎？誠不可爲此號，以示人也。」

○午時至未時，日暈。

○弘文館副提學宋應洵、副應敎柳澗、校理權縉等上箚子曰：

伏以，臣等伏奉聖批：『有功之臣，自當依古典策勳。若因此，而竝加號於不當加之君，不亦誤乎？』仰讀再三，讀未了，而感淚先零。非不知將順盛意之爲美，而抑有一得之愚，不敢不更瀆於天聽。伏願殿下。，勿以言微而忽之。自古人君，或創業於草昧，再造於艱難，必有佐命之臣，盡忠竭智，運籌於帷幄之中，被堅執銳，忘身於戎馬之間，以樹不世之奇功，則爲人君者，擧酬勞賞功之典，銘諸鐘鼎，誓以山河，以永垂於不刊之列。功實在於群下，而事無與於君上，故爲臣者，獨享其功而不辭，爲君者，亦歸功於群下，今日之事，則異乎是，仗殿下者何人也？奉廟社而西幸。，托父母以控愬，畫策於殿下者何人也？素積至誠，能感帝聽，以致迅掃妖氛，光復舊物，導殿下以能之者，亦何人也？其大義也，至誠也，一則殿下，二則殿下。使君臣大義，如日月之中天，天下之人皆曰：「朝鮮，禮義之邦也。雖當顚沛危亡之際，能不失君臣之大義，一至於此也。」然則殿下之功，不獨在於東土，實在於天下萬世也。小之事大，禮之當然。古今人主，皆欲盡心，而孰有如殿下之至誠享上，終始不怠者乎？故非徒感皇上之心，而不能感天將之心，非徒感天將之心，至如應泰罔極之讒，不能眩是非之實，亶由殿下之大義已明，至誠素積而然也。然則殿下之功，不獨帶於一身，實在於廟社祖宗也。噫！殿下之大義旣如此，殿下之至誠又如此。大義明，則萬世之倫紀，賴以不墜，至誠積，則可以感鬼神，可以貫金石。以如此之德功，謙而不居，反歸美於群臣，數字徽稱，恥加於聖躬。臣等則以爲：『非因策勳，而欲竝加號殿下，特因殿下之偉績，而波及於勳臣也。』然則今玆徽號之請，非徒一國臣民，顒望於殿下，抑亦祖宗在天之靈，未必無望於陟降之中也。伏願殿下，毌執牢讓，亟從廷論，不勝幸甚。取進止。

答曰：「此事，何益於國事，紛紛若此？甚非所宜。徒滋騷擾耳。」

○忠淸道儒生李栻等再疏，答曰：「省疏，良用嘉焉。從祀必有議定之日。」

九月

9月1日

○朔戊申，上在貞陵洞行宮。

○朝，王世子問安。

○大臣率百官啓曰：「臣等血誠籲呼，至於此久，而聖批牢拒，至於此極，反覆諄切，不啻丁寧。臣等固知聖德謙沖，過自挹損，惟當將順盛美之不暇，而第念今日此擧，萬不容已。出於輿情，而難遏；考諸典禮，而甚明，臣等亦安敢遵聖明固讓之旨，沮國人公共之論哉？古之帝王，功在一時一國者，其臣猶得以闡揚徽號，昭示後世。況今聖上，捍蔽我中朝，增光我祖宗，至誠動於皇上，大義伸於天下，豐功偉烈，前古所無，不特在於一時一國而已也。其所以興衰撥亂，以至于今日休，秋毫皆出於睿算，則諸臣何功之有，而竝膺茅土，紀名鍾鼎，獨於聖躬，闕數字之號，廢當行之典，則是君父莫大於烈，無所表白，而臣子微細之勞，反見褒揚。天下烏有是理哉？若謂諸臣之勳，不可不錄，則徽號之加，不得辭也；徽號之加，不可不爲，則輿論之激，不得已也。此臣等惟以得請爲期，不以煩擾爲嫌，雖日承未安之敎，猶且連章累牘，而不知止者也。伏願聖明，快賜一允，以副群情。」答曰：「已過半百之年，極人間之險阻，今則疾病纏繞，衰謝日甚，視富貴如浮雲，念人事若春夢，擧天下之物，皆不足以動吾中。所謂徽號者，不知是何名也，又不知所以欲加之意。日聽陳啓之辭，如聞天上他邦之音。然以爲是欲加之吾身也，及而求之，蔑蔑乎無絲毫尺寸之近似者。於是不能無惶惑之疑雲，滃於思慮之際。夫名者，實之賓也。旣無其實，名何爲哉？天下之事，莫不以靜爲本。以言其陰陽之闔闢，則必靜而後動；以言其天道之流行，則必靜而後發。觀理者，必於靜；養生者，必以靜。爲政不可以不靜，當去其苛擾；用人不可以不靜，宜黜其浮躁。靜之之義，無所往而不在矣。今諸卿，日聚于庭，謾玆無益之空言，不敢知是靜耶否耶？無乃失其所以爲靜之道耶？動極則反於靜，天之道。今而後，可以止矣。願更商量。」

○再啓，答曰：「雖某樣論之，不當爲之事，何敢爲乎？橫說竪說，力丐其免，而不我聽，豈不悶乎？宜速爲停止，勿更紛擾，不勝懇望。」

○三啓，答曰：「斷不可從之事，從之乎？」

○合司啓曰：「天地不言，而有覆載之德；聖人不言，而有峻極之效。殿下之盛德大業，度越百王，而過執謙沖，讓而不居。此實天地聖人之不言者，而高厚位育之功，自不能掩，則殿下之精忠義烈，獨可掩藏泯沒而已乎？嗚呼！殿下功烈之盛，昭揭宇宙，而在人耳目，不唯三韓一域，贊美揄揚，天下聞之，亦莫不尊稱之曰：『朝鮮爲天子，竭其忠赤，替受兇禍，終始不渝，』則是秉義之德，足以炳耀乎四海者也。顧瞻域中，無一兵將可恃可仗，而卒能光復舊物，再造宗社者，無非由殿下積誠素孚，感動帝聽，而有以致之也，則是不世之功，亦足輝暎乎萬世也。以如是之功德，在下之人，終不能表白闡明，揭示無極，則其於天下後世之公議何？此臣等之所以大懼，而悶戚者也，而況負羈汗馬之微勞，有何籌畫協贊之功，而推恩惟重，錫命以榮，而殿下以重恢無競之烈，至於數字徽稱，恥加於聖躬，彼銘彝紀常之臣，何敢晏然承當，使中興偉績，有若自其己出者然乎？群情日激，國言愈沸，此臣等之所以日日籲呼，而不知止者也。伏願聖明，勉從廷論，快副輿望。」答曰：「可從之事，則不從乎？勿爲騷擾。」

○合司再啓，答曰：「此事少有可爲之道，則廷論至於此極，何所苦而不從乎？誠以一加虛號，得罪祖宗，無面自立。耿耿一念，不能自已。卿等豈不哀之乎？外廷雖有過中之論，人君之情，亦不可不諒。切願更加曲慮，毌徒尙煩論，速爲停罷，以靜朝廷，誠爲至幸。」

○弘文館副提學臣宋應洵、副應敎臣柳澗、校理臣權縉等，

伏以，今玆徽號之請，公卿臺閣，言之已盡，中外臣民，望之如渴，率籲大庭，血箋天閽，月已改矣，而兪音尙閟，崇讓彌篤，至以推功於下，歸罪於己。聖批一降，輿情擧鬱，遑遑悶迫，不啻若疾痛之在己。噫！難誣者人心，而萬口同辭，難遏者公議，而逾久愈激，則今日之事，在所可已乎，在所不可改乎？二三大臣，殿下之道揆也；兩司言官，殿下之法守也。其平日輔相獻替之心，皆欲務引以當道。豈敢以不當加之號，加之於聖躬，陷吾君於有過之地哉？至於臣等，雖極庸陋，職是論思，區區愛君之誠，同出天賦。苟或違諸道，而悖於理，亦豈敢以蔓辭枝語，强聖明以曲循，自陷於事君不忠之誅哉？誠以聖德神功，不可掩蔽而不揚，一國公論，不可鬱抑而不伸，故寧受騷擾之譴，而終不敢默默而止也。嗚呼！君臣之義，無所逃於天地之間。大義不明，夷狄耳，禽獸耳，雖有國，誰得而享諸？明大義、立人極，事無大於此者。臣等請爲殿下申誥焉。蠢爾島夷，稔惡化外，假途之請，慘於問鼎，射天之禍，將迫侵鎬，則擧義斥絶，替受凶鋒，雖當顚沛流離之際，拱極一心，萬折不回，決策西幸，控愬父母。於斯時也，宗社可亡，國家可滅，修扞之誠，仗節之義，澟乎霜雪，昭乎日星，天地鬼神，可臨可質，雖或不幸，而至於失國，其至大至剛之氣，充塞於宇宙之間，永有辭於中華萬世之良史，而至誠所格，能軫帝衷，興於鑠之師，發如京之粟，萬里征輸，八年拯濟。雖以讒人罔極，巧舌如簣，而終不能致慈母之投杼，畢竟社稷無殞，祖考悅豫，氛祲廓淸，而生靈奠安，則殿下藩蔽上國之患，增光祖宗之烈，再造邦域之績，遡觀往牒，未之曾聞。此非但臣等之言，實一國之言。非一國之言，天下之人所共見而知之，聞而誦之者也。綱常賴而不墜，忠赤因而昭著，三韓爲禮義之邦，萬姓免左袵之辱者，秋毫皆聖上之力，而在庭臣隣，一協贊於其間者乎？其嵬嵬蕩蕩之德，雖以天地之高厚，不足以形容乎萬一，而聖上有而不居，反自貶薄，臣等實不知聖意之所在，而至以何益於國事爲敎，臣等之惑，滋甚焉。古先哲王，有盛德大業，則爲臣子者，必獻贊揚顯崇之典，而至於我先王，亦已行之。爲上者，豈不知謙沖挹遜之爲美，而爲下者，亦豈務爲夸耀而已也哉？蓋以休耿之烈，在所對揚，而天人之情，不可抑遏也。至於今日而有大焉，立萬世之綱常者，在此一擧，振天下後世忠臣烈士之氣者，亦在此一擧。此擧或稽，則人不知親上死長之爲何道，而其不爲禽獸夷狄也者，幾希矣。殿下以庶事之關曠爲憂，而臣等則懼綱常節義之不明於世也。噫！天人一理，顯晦無間。人心所在，天意不遠。祖宗在天之靈，於昭陟降，眷顧於聖明之一身者，曷有其極，而式至今休，安知默孚於冥冥，而特不自言也？臣等俱以無狀，待罪經幄，瞻望雲霄，危衷自激，徒知導達公議，不知將順盛意。臣等之情，吁亦蹙矣。伏願聖明，毌執撝謙，亟從廷請，宗社幸甚，臣民幸甚。

答箚曰：「時有古今，事有當否。在祖宗朝，則誠爲至當，在今時，則決知其不當矣。豈可苟引前例，以爲之辭乎？與其冒恥而不安，孰若訒罪之是安，與其終身跼踖，對人面赤，孰若自守吾分，歸謝祖宗？誠不可從矣。何必煩陳？」

9月2日

○己酉，德宗懷簡大王忌辰。

9月3日

○庚戌，朝，王世子問安。

○大臣率百官啓曰：「臣等誠迫於中，言竭於外，而猶未蒙諒察。群情之至情大願，夫豈可終於抑遏莫伸，聖明之至德神功，夫豈終於淹蔽，而不揚哉？旣危而能使之安，旣裂而能使之全，銖毫尺寸，罔非我聖明之功之烈，而讓而不居，歸之於下。聖明有其實，而辭其名，則爲臣子者，誰敢於無其實，而享其名乎？聖明之披示臣等，蓋已至矣，諭之以誠意，拒之於嚴辭，解之以引喩，不一其方。臣等雖愚，亦知感激遵奉之不暇，而迄不知止者，只以國家典禮，有不可不擧者，存焉故也。慶關宗祊，則不可不擧也；稽諸古昔，而代有其制，則不可不擧也；望屬天人，則不可不擧也；逮我先王，而已爲成憲，則不可不擧也；至誠協於上國，則不可不擧也；大義聞於天下，則不可不擧也。不可不擧者如是，而遲延時月，尙未有擧行之期，此臣子之所未安，而國論之所益激者也。伏願聖明，沛然無留，亟賜允兪，以副輿情，不勝幸甚。」答曰：「騷擾何至於此極？卿等以爲慶關宗社，予以爲罪關宗社。卿等以爲望屬天人，予以爲恥冒神人。然則孰爲是而孰爲非？在所當爲乎？在所不當爲乎？以負罪之身，而膺虛僞之名，是果合於理，而安於心耶？此理初非微妙難知矣，而論之至此可乎？停止之外，更無可爲，願加商量。且有司不治，于今一朔。太平之時，猶不可如此。此何時，而乃爲如此乎？尤不可不念。」

○再啓，答曰：「人雖至愚，若加以其身所無之罪名，則必勃然大怒，期必伸理而後止，此人情天理之自不容已矣。予雖不淑，何敢自做所無之罪，自加於吾身，故拒諸卿之言乎？壬辰覆國之罪，天下皆知之矣，四海皆聞之矣。身是喪邦之主。以如此之身，膺虛僞之名，是猶嫫母之姿，而施之朱鉛，見者掩鼻，聞者捧腹。爲嫫母者，將不暇於羞愧，自伏於機杼之間，終身不出頭乎？抑以爲吾之容色，綽約多姿，姑射之神，月殿之娥，不我過也乎？今日之事，何以異於是？卿等之誠，旣盡知之矣。願自今停止，不勝幸甚。」

○三啓，答曰：「旣知予意，則大臣何不曉諭百僚，勿爲强執，以靜朝廷乎？無任懇望。」

○大司憲崔天健、大司諫成以文、執義黃是、司諫文勵、掌令李好義、南晫、持平蔡敬先來啓曰：「伏承聖批，有曰：『少有可爲之道，何所苦而不從乎？一加虛號，得罪祖宗』爲敎。臣等聚首惶惑，不知所達。夫天下之事，無大無小，各有當行之道。臣等今日之請，苟或少違於道，而非所當行之事，則沖謙盛德，所當將順之不暇，豈敢好爲煩論，逾旬浹月，而不知止哉？第以假途之說，慘於問鼎，而擧義斥絶，拱北之心，終始不渝，則殿下之於皇朝，可謂能盡事大之道矣。至誠所感，天心眷佑，萬里興師，三韓再造，迅掃妖氛，寶命不隳，則殿下之於祖宗，可謂能盡肯構之道矣。當是之時也，非殿下之精忠貫日，替受凶鋒，如手足之捍頭目，則鴨水以西，安保其無整居之禍，如我國之慘乎？非殿下之誠孝動天，曲被皇恩，如父母之保慈子，光復舊物，則祖宗在天之靈，亦安保其克享禋祀，永有依歸乎？君臣大義，益明於危急存亡之日；誠孝一念，彌篤於顚沛造次之際。以之數千里禮義之域，得免於披髮左袵，而射天之謀，亦不得肆然，則殿下之功，其不在於天下乎？百年休養之民，再奠於枕席之上，而於穆之廟貌，復新於今日，則殿下之功，其不在於祖宗乎？然則其所以表著忠節，而扶綱常於宇宙；克盡誠孝，而求多福於無疆者，何莫非我殿下之功也？是故，殿下之功，嵬嵬乎蕩蕩乎，不但在於一國，而在於天下，不但在於生民，而在於宗社，凡可以臨危應變，爲人臣、爲人子所當行之道，無所不用其極也，則殿下之膺徽稱，豈可謂無可爲之道，而臣等亦何敢以非可爲之道，加之於殿下哉？嗚呼！殿下之純忠至孝，皇上旣以秉禮稱之，祖宗亦必曰予有後。質諸鬼神而無疑，書之簡冊而有光，則今日徽號之上，何異於指天曰天，指地曰地，言其實，而不容僞哉？列聖之陟降於冥冥之中者，反以臣等爲誠意淺薄，未能回天，以不得爲其所當爲之事，而丕降罪疾也明矣。彼執靮汗馬之微勞，皆被褒賞之盛典，而獨於殿下參天亘地之功德，將未免泯沒而無傳，則是論四時之成功，而不言天，議川澤之潤物，而不言地，其可謂善論功德，而能知天地者哉？此所以一國輿情，愈久愈鬱，臣等亦不避騷擾之罪，而必以伸大義於天下，表鴻沐於無窮爲期者也。伏願聖明，快賜一兪之音，以慰神人之望。」答曰：「自古有功諸臣，策勳行賞，歷代常事。未聞幷其君，而加徽號。獨於今日欲爲之，不亦過乎？故爲今日計，但當依古典，封諸功臣，而不當爲過中之擧也。」

○再啓，答曰：「其心不得安，則雖加以某號，何益哉？非所以尊之矣。今日之事，莫如不爲。不爲，乃所以尊之矣。」

○司憲府監察柳焞等上疏曰：

伏以，臣等徽號之不得不加之意，三公言之，臺諫論之，玉堂箚之，政院啓之，萬口同辭，人無異議，而瀝血彌月，天聽逾邈。嗚呼！三公，殿下之股肱也；臺諫，殿下之耳目也。玉堂，在論思之地；政院，居喉舌之任。必不忍爲殿下飾虛辭，以負殿下，而殿下不惟不聽之，必嚴辭而折之，不惟嚴辭而折之，反上未安之敎。此下情之尤所憫鬱，而不能自已者也。當其兇賊，敢讎大邦，稔射天之謀，逞假途之計，或誘我以福，怵我以禍，而殿下確然不動，據義斥絶，及其悉衆而來也，替受兇鋒，龍輿播越，七廟蒙塵，萬姓魚肉，朝鮮一脈，不絶如綫，而猶且抗節奮忠，赴愬中國，雖在顚沛之際，不失君臣之義，終能感動帝心，大發兵餉，迅掃妖氛，光復舊物，廟貌重新，疆土再造，使衣冠文物之鄕，得免乎禽獸之歸者，孰使之然哉？嗚呼！殿下有如此不拔之功，而過執撝謙，痛自刻責，鍾鼎之榮，偏及於羈靮之臣；闡揚之典，獨慳於盛德之躬。古今天下，安有君無中興之績，而臣有中興之功乎？嗚呼！億萬世綱常，賴殿下而不墮，二百年基業，賴殿下而重恢。此豈但一時之功，實萬世無競之烈。國人誦之，太史書之，炳耀日星，不可泯滅，殿下雖欲辭之，其可得乎？臣等非不知數字之號，不足以形容盛德之萬一，而必欲加之者，誠以慰祖宗在天之靈，答神人如渴之望。伏願聖明，快賜一兪，以副輿情。

答曰：「反之於身，而有不可爲者，故不得從之。」

○弘文館副提學宋應洵、副應敎柳澗、校理權縉等，

伏以，今因徽號一事，百僚在庭，日三籲呼，時月已變矣，聖批益峻，兪音尙閟，非徒崇讓而不受，乃反引罪而自責，若無所容於天地之間，臣等聚首相顧，肝膽若裂。所當仰體聖意，將順之不暇，而祗以公論未泯，群情難遏，區區下情，不敢不盡，故不避騷擾之嫌，更瀆高明之聽。伏願殿下憐而察之。自古喪亂，何代無之？原厥厲階，則恒由於人主之自取，而殿下臨御多年，益勵國治，日新聖德，終始不怠，內無聲色逸豫之娛，外絶兵革窮黷之失，而不幸凶醜，稔惡化外，陰懷射天之計，敢逞假途之請。於斯時也，順之則安，逆之則危，此尺童之所知也。若使殿下，怵於禍福，昧乎義理，而辨之不早，處之不決，則環東土數千里，皆陷於亂賊而止耳。幸賴聖上，仗義斥絶，據實陳奏，使君臣大義，昭揭日星，則壬辰之變，殿下其果有致亂之道乎？不過以義受兵，寧至國滅而不悔者也。然而殿下，常自負罪，過爲貶薄，若無以仰謝祖宗，俯答臣民者然。殿下之自處如是，尤足以見殿下之盛德，而其在臣民之心，豈忍以秉義之實，反置於致亂之地哉？及乎賊兵壓境，鄒、楚不敵，則決策西行，赴愬父母。惟其大義已明，至誠素積，故終能感動帝衷，千里拯濟，興師轉餉，迅掃妖氛，生靈復底於奠枕，衣冠盡復於舊儀，秋毫皆出於字小之皇恩，而其所以得此於天朝者，非殿下大義所激而何，非殿下至誠所感而何？噫！替受匈鋒，不以賊遺君父，屹然爲中國之捍蔽，聖上之功，天子之所嘉也。國，祖宗之國，而殿下能復之，民，祖宗之民，而殿下能濟之，殿下之功，祖宗之所悅也，臣民之所戴也。然則聖上之自以爲有罪者，正所以明君臣之大義，立萬古之綱常，聖上之自以爲無功者，實出於至誠之感天，而卒能光復乎舊物，則今日徽號之請，在所可已乎？在所不可已乎？嗚呼！有非常之變，然後能有非常之烈，有非常之烈，然後能有非常之擧。若初無非常之變，則非常之烈，何自而成，旣有非常之烈，則非常之擧，安得以廢乎？臣等非不知數字徽稱，不爲損益於聖躬，而瀆陳至此，不能自止者，誠恐殿下之精忠大節、盛德偉烈，若無揄揚之擧，則不能表白於天下後世也。而況時有古今，而道未嘗不同。事有當否，而理未嘗不存。祖宗所行之道，殿下之所當遵，而祖宗所爲之事，亦殿下之所當法也。安有可行於祖宗，而不可行於今日，又安有於祖宗，而反有乖於事理者乎？伏願殿下，毌執牢讓，快從公論，以慰祖宗之心，以答臣民之望，不勝幸甚。

答與監察答疏答同。

○藝文館待敎黃敬中、檢閱吳翊、朴顔賢、奇協等上箚曰：

伏以，廷臣將進號一事，竭誠籲呼，殆無餘蘊矣。臣等固不敢更贅，以瀆震嚴，第以群情之壅，如水未決，擧國之願，若旱望雨，公論所激，不容但已。殿下雖欲一向崇讓，貶而不居，何可掩其已著之盛烈，而抑其難遏之公議乎？自古興衰撥亂之君，其休烈耿光，爲其臣子所稱美者蓋多，而至於屬國之君，秉禮義、昭忠誠，替受凶鋒，甘心被禍，赴愬父母，再造邦家，宗社旣危而復安，生靈旣骨而復肉，明君臣之大義，立萬古之綱常，使數千里疆土，免爲禽獸夷狄之歸，此則自有國家以來，所未聞、所未見，而所謂功無異於天下，德不世出者也。嗚呼！殿下之功德，其不可掩者如此，而一國臣民，未遂歸美之請，終不得揭大義於不刊，熙鴻號於無窮，則聖德則謙矣，聖美則彰矣，而其於典禮缺於上，顒望鬱於下，何哉？況以殿下所自致之功烈，猶且不居，而使無功可紀之諸臣，獨享茅土之榮，是上有酬勞之恩，下闕尊崇之典。參之於事理，質之於人情，揆之以一國公共之論，殿下今日之擧。爲可耶？爲不可耶？此理甚明。殿下亦必決擇於斯矣。在廷之臣，非不知數字徽號，無所損益於聖上功德，而瀆擾至此，分死不退者，誠以盛烈不可掩，而群情不可遏故也。臣等則雖無狀，其職則乃秉筆之任。如有不合於事理，有累於聖躬，得罪於公議，取譏於後世者，則何敢苟循群議，瀆冒天威，以自陷不忠之罪哉？伏願聖明，快從公論，以答輿望。

答與監察答同。

9月4日

○辛亥，行都承旨朴承宗、左承旨李效元、左副承旨尹壽民、右副承旨姜籤、同副承旨洪湜等啓曰：「臣等俱以無狀，待罪近密，粗知事君勿欺而已。前後呼籲，不憚煩擾者，蓋一國小大之情，不可不達也。聖批邁邁，一向峻拒，臣等惶惑之心，日以益甚。我祖宗二百年來，一誠事大，至于殿下，以祖宗爲心，直據義理，嚴斥兇謀者，乃祖宗之心也，其替當凶鋒，顚沛不悔者，亦祖宗之心也。然則壬辰禍敗之慘，所以彰大義於天下，而祖宗之心，殿下爲能繼之也。終至至諴上格，天意斯惻，發卒調糧，終始拯濟，舊域重恢，而三韓一方，免爲禽獸之域。然則殿下義之大、功之盛，非但于祖宗有光，亦大有辭於天下也。若是而謙謙自處，有若無功而有罪者然，臣等未知殿下，以當初被兵之事，爲有罪於祖宗乎，爲有罪於國家乎？殿下秉忠奮義之擧，無非出於祖宗之心，而祖宗在天之靈，亦必曰我有後，少無所憾於冥冥中，則列聖向上之心，至殿下，益爲暴白矣。殿下其可以此，而自咎於己乎？伊賊之來，非我自致，捍衛一心，如水必東，宗社可亡，此節難撓，則殿下所爲，擧東土食毛含血之類，孰不感泣，而仰戴也？殿下其可以此，而自咎於己乎？且殿下，若以救民於陷溺之中，復國於破敗之餘者，秋毫皆帝力，而我無所預，則是有說焉。自古中國之於外藩，雖或有一視同仁，救災恤患之時，而未有若今日竭天下之力，首尾懷保，如慈父之於其子者也。此皆殿下之純忠至誠，遠動於邃旒而然，則殿下之功，非一國之功也，乃宗社之功也；非宗社之功也，乃天下之功也。殿下雖欲辭而不居，其於一國之所共仰，何，其於天下之所共服，何？其於籌慶之宜，謀謨之密，皆出於睿智之裁決，而諸臣曾莫有髣髴於其間者，則殿下雖欲自貶，而推遜於群下，一國之論議，天下之耳目，至嚴至公，其可得以掩之乎？以此言之，殿下之忠義功烈，證諸天地而無愧，質之鬼神而無疑，以竢百代，而不惑者也。徽號數字，固無增減於聖德，而臣等之懇懇至此者，不若是，不足以敍萬世之倫也，不若是，不足以扶萬世之義；不若是，不足以勸萬世之忠也。安敢好爲虛僞之說，自陷於不忠之罪乎？輿情日鬱，不命則不已，公議日激，不允則不退。伏願聖明，亟循廷請，以副群望。」傳曰：「人之志趣不同，故其所好惡亦異。是以，有以萬乘爲榮者，有洗耳而逃者；有以得失爲榮辱者，有若將浼焉者，蓋其性稟各異故也。不可强以同之，今此所論之事，不在多言，最爲可恥者，以覆國之身，而應此號，有若眞有其功者然。其籌畫恢復，實乃諸臣之策，予無指授，今乃掠以爲己有，晏然當之，此又無恥之甚者。予雖不學，粗知取舍於此。其敢從之乎？若皇上之恩，則如天地日月，難以模寫，形諸言語矣。」

○大臣率百官啓曰：「伏奉昨日聖批，至敎以開諭百僚，使之停止。臣等於此，尤不勝惶恐悸慄也。人心難誣，好惡同情。咸造在庭者，何莫非悃愊衷赤之發也？其至願所存，非可以抑遏，而止之也。比之於水，防則愈壅。今日之擧，唯在於聖明，順下之情，決其壅而已矣。聖明之至德，遭壬辰無前之變，則寅畏惕慮，不自滿暇者，固亦聖慮之必至，然其轉移挽回，終成無競之烈者，非聖明，則又安能致之？環一國含生負氣之倫，須臾無死，得見天日者，皆聖明再造之恩也。囿聖明再造之中，見聖明嵬蕩之美，徒以聖明過自挹損之故，泯默含糊，不請徽號之典，臣子之所未敢爲也。延頸企踵，日徯兪音之降，而峻絶之旨，一向牢拒。豈以聖明大度，畢照幽隱，物各得所，而獨不察臣等耿耿寸忱，鬱結而不伸耶？危悰懇迫，言不知裁。伏願聖明，夬賜一兪。」答曰：「人各有意，不可强以致之。旣情悃所激，則或一啓之可矣，而至於此極，殊非得中。若可爲之事，則何苦而不從乎？只願速爲停止。」

○再啓，答曰：「在下之意，旣已盡陳之，予亦已悉之。自今停止，則誠爲得中，多幸。」

○三啓，答曰：「若加號，而四方可致平泰，萬民可躋仁壽，桑域可蹴，此讐可復，則卽當從之，不然，豈非無益，徒爲煩擾？願更思之。」

○大司憲崔天健、大司諫成以文、執義黃是、司諫文勵、持平蔡慶先、正言任兗、蔡衡來啓曰：「以天意，而驗之於人事，以人事，而求之於天意。人事旣立，天意亦順，則人君以應天順人爲務，而以拂人違天爲戒。義理之正，不外於此。殿下敬天勤民之實，昭在耳目，而克享于天心者，亦可以悉數。以旣往之事言之，則宗系之枉，被萬古之至冤，而爲一國之極痛。列聖之關痛在身，血誠籲呼，曷有其極，而至于殿下，始能釋天下之疑，而辨天下之誣，殿下之克協于天，而天之默祐於殿下者，厥惟舊哉！壬辰之變，實千古所無之劇賊，盡銳悉衆，大肆凶毒，雖以天下之力，亦不可爲計於倉卒之際矣。三精晦冥，天地閉塞，行者失于歸，走者昧于道，居者無所止。以須臾緩死爲痛。雖其淟涊無恥之氓，莫不捧頭西望，以君父頃刻之遠爲急，如赤子平日不知有慈母之德，而及其入井，而無賴也，始失聲孺慕，而呼父母。當日之事，奚止於此，而亦不可以言語形容也。環顧國中，無一可恃，苟非殿下至誠，感于神明；大義格于皇上，悉海內之力，而發海內之兵，攘除迅掃，而復我邦域，則臣民盡爲魚肉，黎庶盡爲塗炭，人之類，滅久矣。縱有僅存，而孑遺者，夷狄矣，禽獸矣，相率而爲鴂舌之徒矣。仁賢八條之敎，祖宗禮義之化，何所發明？思之至此，尙忍言哉？拔之泥露之中，而復見衣冠之舊，出之滿溝壑之間，而置之袵席之上，仰而父、俯而子，生者養、死者送，報本者有祭，生人之理，庶幾無憾，則三韓一域，感戴生成者，究其至情，何所底極？上號一事，曷足以展其誠意，而臣子爲禮，舍此無以比。惟旻天，有仁覆憫下之極功，而止稱曰罔極；父母有生育顧復之至恩，而但言其劬勞。殿下之功烈，一何巍蕩，而臣子之報，亦何無偕也？苟有血氣，動息於東土之中者，孰不謂今日之請，孚於上意，而合於人事者乎？殿下以中興之德，再造之績，膺此徽號，在所當然。況滔天之賊，非我自致，其彎弧射日之計，超入大明之說，已在於許儀後之疏、史世用之書。積兇稔惡，漸非朝夕，而遠入江、浙，有所不及，故欲假便途，肆意犯上，而揭義斥絶，替受兵禍，三京、八路之陷，有所不辭，而以殿下之一身，任萬古之綱常，奉主西幸，必以父母之邦，爲依歸之地。拱北之誠，益篤於顚沛之際；守正之志，不失於造次之頃，苟且之論，終斥於危疑之中。其精忠大節，直與日月爭其皎潔，而至大至剛之澟澟於宇宙之間者，所立卓爾，磨之而不磷，涅之而不緇，齊、晋之富，秦、楚之强，焉足以易我國之一敗也哉？黃應暘之抱哭，足見天理之所同，丁應泰之被罪，可驗正氣之難犯。自古屬國之被遇於中朝，天子之垂眷於藩邦，如殿下之於皇上者，閱之簡冊而不得，求之覩記而無聞。此非殿下之一德，合于上帝，而曲荷眷顧者，能若是乎？臣等故曰：『殿下之所能者天也。』然則橫逆之數，堯、湯所不免。意者，天將以彝倫之敍，人紀之立，誕付丕責于我殿下，而終始曲成，而增益之者乎？殿下之盛德大業，如此其炳耀，則群情之鬱，國言之沸，萬世之公議，可得以力遏而威屈乎？臣子之情，豈但揄揚於國中而已，亦可以申聞於天朝，益新宇內之聞見者也。百僚伏閤，今旣浹月，臣等叩闕，亦過二旬。一批之降，聖德愈光，而臣等之罪猶大，朝野之望愈切，而祖宗之丕責猶深。臣等待罪臺諫，不得其言，則將何以上慰祖宗之心，而下答民人之懇乎？倘或一賜天語，以明臣等之言，皆出於虛僞，則臣等亦宜席藁田野，甘伏不忠之罪，以謝一國之人，而如蒙少回聖慮，曲垂睿察，亦必諒臣等之言，出於肝膈，而非誣矣。咫尺閶闔，未達衷曲，相視悶鬱，不知所裁。伏願聖明，以上下爲一體，天人爲一理，亟賜休命，勉膺輿望。」答與大臣三啓答同。

○禮曹，以朝廷方論上尊號事矣，十三日會盟祭，請以退行，傳曰：「會盟大事，日期已迫，外官皆已上來，豈可退行？仍前定日爲之。」

9月5日

○壬子，大臣率百官啓曰：「臣等瀝血叫閽，浹一月于玆，誠意薄而文辭拙，尙未能感動天意，反承聖批嚴切，日甚一日。相顧驚惶，茫不知所出，猶且籲呼不止，必以得請爲限者，蓋以至德不可不彰，而鴻功不可不闡，群情終不可遏，而公議終不可泯也。夫斥絶射天之賊，替受荐食之禍，有以國斃，而不以賊遺君父，昭揭大義於天下後世，則聖上之德，可謂至德也；恪謹侯度，至誠動天，而致天兵，十年暴露，灑掃腥膻，宗社得以再安，生靈免爲禽獸，則聖上之功，可謂鴻功也。功之大、德之盛，若是其巍蕩，而區區臣子之願，欲以數字之號，形容其天地日月之大，則其情之出於肝膈者，蓋亦戚矣，而不可遏，明矣。何況天下之倫紀，賴此而不斁；君臣之大義，由是而益明，則聖上雖遭一時顚隮之厄，而其所以維持萬世之綱常，成就天下之功烈者，尤炳炳無倫，四海皆知，而萬口一談，則公議固不可泯矣。聖上雖欲沖謙而不居，引過而掩美，其可得乎？臣等若徒知將順至意，而使聖上之神功盛德，終不顯揚於世，則人心昧昧，不知有義理，彝倫斁敗，亂是用長，尙何望四方之平泰，而躋民於仁壽乎？使聖上之至誠大義，無所表白於後，則輿情鬱抑，公論日挫，將何以刻勵薪膽之志，振起群下之心哉？臣等之不避煩擾，誠不獲自已也。噫！不可拂者，人心，而拂天下之公論，尤難；不可辭者，功德，而辭天下之大烈，尤難。今日徽稱之擧，聖上欲辭之而不得，臣等欲止之而不能。此非臣等之私言，乃天下之公論也，抑萬世之公論也。伏願聖明，俯察危悰，快賜一兪。」答曰：「人主有至誠之道，則雖以高高在上之天，尙監于玆，而天意可回矣。今予力辦圖免，于今一月，不能得之于諸卿，豈非徒爲取辦於口中，無誠不能動人而然。此號一加，是非羞惡之天，都喪盡矣。此身將焉用哉？誠爲痛悶。願大臣更爲商量，諭群工以不可强執之意，速爲停止。」

○再啓，答曰：「苟以爲不可不爲，則願於討此賊蕩滅後，爲之。此前未可議也。」

○三啓，答曰：「悶不能盡諭衷曲。自今停論，不勝大願。」

○合司，答曰：「前言盡之。騷擾非美，不如速止，各治職事。」

○再啓曰：「殿下，至誠揭宇宙，精忠感皇上，偉績在宗社。臣等今日之言，可聞於四海，可達於天朝，可格於祖宗。其辭直、其義壯，立綱常、敍彝倫。正氣之在於兩間者，無所往而不服，則除兇復讎，不在此理之外。徽號之請，實所以闡義烈，而沖讓之執，恐無以鎭定騷擾也。伏願聖明，俯循輿望，亟賜一兪。」答曰：「凡事，理在兩言而決耳。可爲之事，則豈有一月，而不從之理乎？毌爲騷擾。」

○弘文館箚曰：

伏以，廷臣將進號一事，籲呼天閽，逾時歷月，誠已竭矣，辭已殫矣。遑遑悶迫，罔知所爲，而殿下謙而又謙，一向牢拒。臣等非不知將順聖意之爲美，而第以公議不可以泯，群情不可以遏，故不避騷擾之嫌，更瀆高明之聽。伏願殿下，勿以言微而忽之。自古禍亂之作，恒出於意慮之外，雖以聖賢之君，有所不免。惟其在我者，無致亂之道，而有興衰之功，其所遇之禍亂，適足以彰我之功烈，而不足以爲我竝疵累，故有國者，不以無禍亂爲貴，而以因禍亂，而致功烈爲難。豈可以無妄之禍亂，反掩其不世功烈哉？當兇賊逞假道之請，殿下據義斥絶，寧以國亡，而益篤君臣之大義，及其席捲而來，赴愬父母，至誠感天，遂致拯濟，克復舊物，宗社旣危而復安，生靈旣骨而復肉，所謂功無二於天下，而德不世出者也。噫！殿下之大義旣明，至誠亦著，而其精忠大節、巍功赫業，愈謙而益光，欲蓋而彌彰，則今日徽號之請，實出於天理人情之所當然，而在殿下不得不從，在臣民不得不請者也。況大義明，然後天下之爲君臣者定，則徽號之加於聖躬，乃所以表白君臣之大義，而大義之明，正所以爲他日討賊復讎之基本。伏願殿下，毌執崇讓，快從廷議，不勝幸甚。

答與兩司再啓答同。

○傳曰：「近觀啓辭及傳旨所書，紙品過厚，卽是供上紙矣。供上紙，乃外方別爲封進者。常時御供，該司猶不能措備，啓辭所書，一覽之後，卽歸休紙。今後勿爲如是。」

9月6日

○癸丑，大臣率百官啓曰：「伏承昨日聖批，以悶不能盡諭衷曲爲敎。臣等雖極愚昧，豈不知聖衷之所在乎？只緣臣等誠意淺薄，不能一言回天，留時引月，章牘頻煩，未免致惱於聖衷，臣等之罪，尤大矣。今此之擧，若稍涉可已，則聖上撝謙之德，亦足以焜燿於千古。臣等固當將順之不暇，何敢苦口爭之，至此極哉？誠以君臣大義，窮天地、亘古今，而不可易。惟我聖上，能樹立於顚沛之頃，寧以國亡，而此義不可挫，使吾東禮義之邦，終免於禽獸之域，則其所以扶植萬古之彝倫者，箕子後始見之矣。今日之事，君臣之大義爲重，恢復之功次之。若使當時棄君臣之大義，斁萬古之彝倫，則雖殲盡讐賊，恢復疆土，其何以自立於天地間乎？然則臣等之請爲尊崇者，非特爲聖上也，爲民彝物則也，爲萬世綱常也。聖上烏得以一身私之哉？聖上旣不以身私之，則臣等亦安得私聖上而已之乎？嗚呼！仗義斥賊，替受凶鋒，聖敎旣曰予不能辭，決策奉廟而西，欲死吾君之側，聖敎亦曰是予之所爲，則是聖上固已知之矣。不知則已，如其事狀，俱在至顯而灼知者，則何苦而不卽快從乎？以爲愧於祖宗乎？愧於天朝乎？於一國臣民有愧乎？於天下後世有愧乎？夫克享天心，復我宗社，列聖之靈，洋洋悅豫，則無愧於祖宗可知，帝嘉忠誠，發兵拯濟，天章下降，寵以秉禮，則無愧於天朝可見，含血茹毛之類，莫不蒙被聖澤，援諸水火，措之袵席，則一國臣民，斯無愧矣，四海九州之人，莫不歎服。殿下守正不撓，捍蔽中國，則天下後世，亦無愧矣。由是言之，有百世難掩之功，無一毫可嫌之事。聖上之所謂愧者，抑何歟？臣等雖無狀，安敢沒聖上丕顯之烈，而終不闡明之哉？百僚咸造，群情益激，一日二日，馴致一月，庶務之曠，有不暇顧，但欲得請而後，退察職事，蓋亦以不得請，不敢退也。懇乞聖明，早回天意，亟賜神斷。」答曰：「卿等之言，豈不過哉？設使眞有如此，初非奇異之事。爲藩臣者，旣見兇賊貽書：『欲一超直入大明國，易吾朝風俗，施帝都政化，貴國將士卒，望軍營，』蓋脅我同逆之意。此說何說，而顧可以不聞於吾君耶？旣被賊兵，其勢滔天，有非我國所能抵當。萬不容已，不得不去，則不歸於吾君之側，而將歸於他處乎？此自然底事，皆非特異之義。到今以此爲辭，不亦可羞乎？況其覆宗社，而陷臣民，有百世難贖之罪。此予所以臥起常耿耿，每一念至，忽焉忘生，直欲入地，而無從者也。予之所愧者此。其敢加徽號而自大，夸耀臣民哉？何强論如此？願勿更言。」

○再啓，答曰：「可從則何不從之？勿爲更擾。百司廢事，甚非美事。願更商量停止。」

○三啓，答曰：「豈可不顧吾身之羞恥，而敢爲此不當爲之擧，得罪於後世乎？更願勿言。」

○合司啓曰：「殿下之大義精忠、豐功偉烈，重於宗社，在於天下，格于祖宗，大於一國，光于萬世。臣等之請，上而爲皇朝、爲天下、爲祖宗，下而爲一國、爲萬世，扶植綱常，恢張公議而已。聖明爲皇朝、爲天下、爲祖宗，而所不敢辭，爲一國、爲萬世，而所不當辭。迅掃海上之氛祲，禳除境內之兇醜，則讎賊已討也，舊物克復也。人事旣立，天理允協，則事理之正，一言而決耳。籲呼浹月，未回天聽者，雖出於誠意之淺薄，而群情日鬱，國言日激。今日之所大悶，唯在於此。伏願聖明，快從廷議，勉應徽號。」答曰：「可從則何不從之？勿爲更擾。百司廢事，甚非美事。願勿更言，商量停止。」

○再啓，答曰：「上下相持，于今一月。此何事體乎？何不計事體，而强爲論啓？不如速爲停止。」

○弘文館上箚曰：

伏以，臣等瀝血叫閤，已逾月矣。誠殫辭竭，庶幾格天，而兪音尙悶，瞻望雲霄，危衷益激。雖蒙騷擾之譴，顧職名則論思也。畢義願忠之志，實倍於庶僚。豈容緘口結舌，以負聖明於今日，而得罪於後世之公論也哉？前後聖批，諄諄懇惻，反覆引喩，有若慈父之詔子。臣等雖極固陋，豈不知聖上謙沖挹損之意，出於至情，而將順之爲美也？亦豈不知數字徽稱，不爲加損於聖德之萬一，而蓋以巍蕩之盛，不可以掩蔽，天人之望，不可以抑遏也。嗚呼！喪亂之作，何代無之，而原厥厲階，則多出於人君之自致，孰若我殿下，以忠受禍，因節喪師，媚于天子，顯被寵光，復宗社於垂亡，肉生民於旣骨，致此盛大之烈也？若使殿下，不遇壬辰之變，則皇上之嘉殿下者，享上之誠而已，天下之稱我國者，禮義之邦而止耳。至如秋霜烈日之忠，百鍊益剛之節，何自而昭揭於宇宙也？然則戎疾不殄，而烈假不瑕，橫逆之來，適足以爲攻玉之沙石。蓋欲成就殿下之德之烈，而降此喪亂，增益輝光者，此殆天意也。明而皇上，宣秉禮之勑，以寵異之，幽而祖宗，篤丕子之責，以眷佑之，或誘今日之民衷，咸竭歸美之至願。殿下若過執撝謙，終遂崇讓，則其於侈上之賜，得無有歉，而祖宗之心，或者缺然於冥冥之中也？噫！大臣，殿下之道揆也，伏閤而籲呼；臺諫，殿下之法守也，連章而論列。夫豈不義，强殿下，而必欲致聖明於有過之地，而以自納於誣罔之誅？天威之下，不能盡其辭，終至悶默而退，則匹夫匹婦，擧將曰：「捍蔽天朝，替受兇鋒者，吾君事大之忠也；克復舊物，增光前烈者，吾君奉先之孝也。至於廓淸氛祲，奠安生靈，恩同海涵，德猶天覆，而顯冊縟儀，闕焉不講，彼執靮汗馬之諸臣，只是職分內事，有可紀之績乎？貪天之功，以爲己力乎？」至於四海九州之人，聞之莫不曰：「朝鮮可謂無臣。不知對揚君父之休烈，丕闡不世之偉績，使皇上再造之恩，從而泯滅也。」云爾，則是使滿庭臣僚，得罪於一國，取譏於中華，將無以自立於天地之間。群下之情，吁亦戚矣！軍國事緊，獄訟未理。一日二日，萬幾至廣，而咸造在庭，率籲益急，逾時引日，不知自止者，誠以庶事墜廢，群工之關曠，一時之所虞，而聖德之不闡，神功之不揚，萬世之欠典也。區區之心，實出於急先務也。玉候違豫，法筵久輟，臣等待罪經幄，無由一望淸光，安得借玉階方寸地，敷心腹腎腸，以冀天心之或回？立萬古之綱常，而在此一擧，定天下之君臣，在此一擧，以至贊揚皇上之寵靈，慰悅祖宗之顧復者，亦在此一擧。於斯時也，殿下非惟不可辭，亦不當辭之也。伏願殿下，快從廷請，神人幸甚。

答曰：「毌爲堅執，事貴得中。」

○以申仲淹爲同知中樞府事，柳思規爲僉知中樞府事，金應瑞爲慶尙左兵使，呂𥙿吉爲軍器寺正，尹顗爲禮賓寺副正，蔡衡爲司諫院獻納，尹守謙爲正言，成時憲、李卿雲爲禮曹佐郞，趙濈爲副修撰，李久澄、李麒壽爲典籍，李光岳爲水原府使，許筠爲遂安郡守，〈爲人憸邪，且無行檢，曾往江陵地，惑於名妓，其母死於原州，亦不奔喪，且作無根之說，與李弘老同謀，將圖土林，未幾，奸狀敗露，未售其計，爲一世之所賤惡。〉許完爲端川郡守，房復齡爲濟州判官，沈閫爲工曹正郞。

9月7日

○甲寅，禮曹啓曰：「功臣等敎書頒給時，有宣敎節文，而今則敎書之數，多至百餘軸，若遍讀，則日力亦有不足，且自上臨御，群臣未有命令，而頒給賞物，亦似欠典。臣取考抄出《實錄》，則太宗朝佐命功臣錄勳時，有敎書，先爲摠論討逆錄勳之意，次列諸勳臣姓名，合爲一敎書，而因以此敎書，寫於各人分給之軸，故讀此一敎書，各人定功行賞之意，皆在其中。今者各人錄券敎書外，爲一敎書，略倣佐命時頒敎體樣。以此宣讀後，頒給錄券敎書，似爲得體。會盟誓文，則自上擧動煩擾，故合爲書矣。此則一事，各自爲一書，亦以得體。竝稟。」傳曰：「允。」

○大臣率百官啓曰：「臣等之請進尊號，非欲鋪張功烈，以爲誇耀之具，特以聖明之德，質天地而無愧，傳萬世而有辭，不容泯滅故也，而每承聖批，貶損太過。臣等雖無狀，如有一毫貽羞於聖躬，致議於後世，則何敢導君父於過擧，期於必回天意至此哉？臣等聞，國於天地，必有與立焉，綱常是也。國而無此，則禽犢而已，裔夷而已。雖有大功，何足尙哉？故今日之事，掃除兇醜，不足論，恢還疆域，不足論，惟其聖上所急者君父，所重者忠義，使綱常之道，賴而不墜。此聖明之德，所以質天地而無愧，傳萬世而有辭者也。自古人君，加徽號者多矣，求其功德之兼隆，果有如今日者乎？《詩》云：『肆不殄厥慍，亦不隕厥聞。』此言橫逆之來，雖聖人，有不能免，而特處之有道，故在我之聲聞，不虧也。自上所遭之變雖極，而所處之實，能盡其道，光大之德，愈益彰著。有其實而避其名，焉可得哉？如以遭罹禍患之故，爲羞恥，爲得罪，則是昆夷之難，亦可謂大王之恥，而得罪於後世乎？臣等區區之意，實以扶植綱常爲重。伏願聖明，毌執謙沖，快從輿望。」答曰：「百僚廢事，論之至此，上下相持，一月于玆，至於退定會盟，事體可駭，不勝痛迫。不敢以予之得罪，而不顧國事。勢已至此，但今宗廟未建，何敢及於他事？宗廟復立後，當從卿等之請。」

○再啓，答曰：「旣迫于卿等，將不敢不從，第念宗廟未立，實非他及之時。功臣則不可不先封，會盟亦不可不速擧。若所請之事，則姑待宗廟復立後，更議處之非晩。豈敢推諉厚誣？切宜商量。」

○合司啓曰：「天人一理，天外無人，人外無天。違於天則拂於人，拂於人則違於天。違天拂人之事，聖人夫豈爲之哉？殿下之豐功偉烈，彌乎六合，溢於三韓，皇上之所洞燭，祖宗之所監臨。考之前代而無比，俟之百世而不惑。一國同辭，天下共稱，則臣等今日之請，果是違於天乎？拂於人乎？殿下雖欲有而不居，終執撝謙之德，恐不可得也。環東土食土含血之類，莫不歡欣咸戴，必欲揄揚闡明而後已。人心所在，天意可知。殿下其肯終而辭之耶？噫！觀乎天，而天理旣如此，驗諸人，而人理又如彼，數字徽稱，在所不已，而殿下之牢讓若此，臣等誠悶焉。違天拂人，莫此爲甚。國言何時而可止，人心何時而可定？非但群情日拂，如渴益沸，抑恐殿下攸敍之彝倫，從此更斁，天下後世之忠臣烈士，將無所取則也。伏願聖明，以順人應天爲務，毌堅沖挹，快從廷議，以答神人之望，不勝幸甚。」答曰：「予意已諭于大臣等。事勢如此，然宗廟未立，不可及於他事。宗廟復立後，更議。」

○政院啓曰：「臣等伏覩聖批，徽號之議，欲俟復建宗廟。奉讀未半，感淚先下。萃聚之義，在禮至重，而久稽建廟，此實諸臣之罪也。聖上義烈，旣聞於天下，誠孝克享於列聖，彝倫攸敍，大本有立，列聖在天之靈，亦必有有後之感於冥冥中矣。其期待於聖明者，必以闡揚大義爲急。先副輿願，次第建廟，有何先後之嫌乎？今者聖上，若以未建淸廟，爲有所遲難，則彼諸臣，亦何敢晏然當策勳之榮於建廟之前乎？縟儀之擧，神人望切。伏願聖明，快從庭請。」答大臣、兩司、政院曰：「旣不能辭，姑欲待建廟後，勉循群情，亦出情理之不容已者，而不此之諒，又如是爲言，豈不悶哉？勢已至此，當勉從所請。」〈史臣曰：「是時，自三公至庶官、兩司、玉堂、政院、翰苑，無不論之，至於一朔之久，而始有是命。嗚呼！壬辰之變，千古所無，抔土之辱，宗社之恥，未得雪之，則亦可謂克復舊物，功光列祖也？雖然，諸臣享芧土之榮，而徽稱不加於君父，則寧有是理？輿論所發，實由於此。若以此擧爲苟且焉，則元勳之臣，焉得晏然當此盛典耶？」〉

9月8日

○乙卯，世祖惠壯大王忌辰。

9月9日

○丙辰，夜一更，流星出大陵星下，入五車星上，狀如拳，尾長三四尺許，色赤。

○禮曹啓曰：「上尊號事，旣已蒙允，所當次第擧行，會盟祭，退行何如？」傳曰：「會盟祭，又爲退行爲難。會盟後，爲之不妨。且不必設都監，令禮曹專掌爲之，盡去繁文，只得成禮亦可。大抵旣迫于群情，雖不得不從，而皇上天地之恩，祖宗積累之德，諸臣協力之功，所以致邦域之克復，而不意玆者，乃有此不當之擧，予心之悶，庸有極乎？此事不可不告于祖宗，而偃然當之，須以小子，不克負荷。顚覆邦家，使祖宗二百年休養生靈，糜爛塗炭，辱及園陵，負罪天地。今日之所以恢復舊業者，實由我祖宗積累之德，浹于民心，至誠享上之義，格于帝庭，有以致皇上命將出師，驅除兇賊耳。豈小子所能力效於其間？廷臣過爲陳請，辭不獲已云云，據事直書，祭告於祖宗，然後乃可爲也。議處。」

○回啓曰：「云云事傳敎矣。臣等捧讀再三，不覺感涕之先零。推誠體下，懇惻悶迫之意，溢於辭表，凡在瞻聆，孰不感激欽歎？告宗廟一節，尤見聖意之惻怛，其於負罪引慝，祗載祖宗之義，無所不致其極，是誠典禮之不可易者。依聖敎製文，擇日擧行宜當。盡去繁文，只得成禮，亦合今日權宜之擧。聖慮及此，尤用感激。但不設都監，於事體，殊爲埋沒，該曹勢難獨爲議處。議大臣定奪何如？且會盟祭，先爲擧行，物議以爲未穩。似當竝爲議大臣處置。敢稟。」傳曰：「允。」

○平安道儒生進士盧大敏等上疏。略曰：

篤學衛道，職在眞儒；象賢報德，責係哲王。眞儒有衛道之功，哲王無報德之典，則豈非盛治之大欠，而士林之長痛乎？在泮儒生，將五臣從祀，刳肝叫閤，而乃於李彦迪，反下無此理之敎。臣等之惑滋甚焉。臣等生世苦晩，後於彦迪，居地偏荒，遠於嶺南，雖不得其詳，而第惟彦迪，竄於江界，憂國戀闕之餘，以講學窮理爲任。當是時，西方士子，從遊其門者亦多。縱未能化於時雨之中，而猶測其墻之高下，擧皆欽歎而景慕。自是後生之徒，得以傳誦其言行。臣等亦生長於斯，得聞父兄師友之傳，以爲吾東方，亦幸斯道之有傳，豈圖千萬意外之疑，遽及於彦迪之身，而增多土之悶鬱乎？嗚呼！學極精微，行專純粹，一國正人，千載眞儒，如彦迪之宜配廟享者，反歸有過之地，則士林之痛，寧有窮已？伏願殿下，勿以彦迪爲疑，而亟賜兪音焉。邦家再造，廟宇重新，此正汲汲扶植斯文之日也。士趨之正，人心之淑，必自崇奬眞儒始，故先以釋疑彦迪獻焉，終以陞祀五臣懇焉。伏願殿下，勿以人廢言，釋前疑於彦迪，配五臣於廟享，則斯文幸甚，國家幸甚。

答曰：「省疏。良用嘉焉。從祀當隨後議處。」

9月10日

○丁巳，掌令南晫來啓曰：「長淵縣監李晟慶，因其妻甥之喪，托以護喪，收斂民結，闔境怨咨，聞者莫不駭怪。請命罷職。宗室之不參公會，橫行各邑者，自有法典應治之律，而近來宗親，太半在外，偃臥鄕里，一不來參，潛囑下吏，圖受祿俸。取考給祿件記，則多至累百，而常時公會之處，不滿數十。令宗親府、宗簿寺，摘發現告，則只以十五六員書呈。平日無意檢飭，而詰問之後，亦不詳覈，尤爲駭愕。宗簿寺正及掌務官、宗親府，請竝命推考，在外宗親，令宗簿寺，更加査覈，入啓罷職，以懲蔑法之罪。」答曰：「依啓。」

○正言尹守謙來啓曰：「熙川郡守崔東望，沈于酒色，曠廢職事，弊及於民。如此之人，不可一日在官。請命罷職，其代各別擇遣。大興縣監李春馨，爲人愚劣，到任之後，政委下吏，加以虐民肥己，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官。請命罷職。良才爲驛，亂後尤甚無形，已爲空虛。若非有才望，難以收拾。新察訪李自海，人微望輕，決不能堪任。請命遞差，其代十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○委官啓曰：「然則減死照斷可矣事，傳敎矣。金光，依上敎，令禁府照斷施行何如？」傳曰：「允。」

○禁府啓曰：「金光弟章囚禁矣。光旣照斷，何以爲之？」傳曰：「放。」

○禮曹以會盟祭，勿爲退行，且不必設都監之敎，議于大臣，李山海、李德馨、李元翼、李恒福、柳永慶、奇自獻等，皆以爲不可。上命依議施行。

○領議政尹承勳，身病初度呈辭，上命醫官看病，劑藥以送，命知製敎崔起南，製不允批答，遣史官諭之。

9月11日

○戊午，司諫文勵啓曰：「臣於頃日，忝冒憲府時，長興府儒生安哲民等，列名來訴，以本府自兵營移設之後，撓害百端，民不聊生。前後監、兵使及奉使之臣，具由狀啓，而判官金汝純，亦爲上疏，請還兵營于舊基。備邊司、兵曹竝爲回啓，聖批姑置勿論，而遠方之人，無路申達，極爲冤憫，至于再呈。其時大司憲朴承宗，與同僚相議，以爲若從其訴，遽爾論啓，則聞風如此，來訴者必多。莫若姑爲退送，待後日爲之可也。未幾兩司俱遞，未及陳達。及臣忝冒本職，語及此事，則僚議皆以論啓爲當，而備陳長興之凋弊，人民之困苦，仰煩天聽，下議于該司，遂命還營于舊鎭。臣在言地，目見愁嘆之訴，固不忍默默，而前後狀啓者，監兵及奉使之臣也，則其利害便否，自是公心，而況臣曾授昌原判官，厭看兵營之侵虐，備悉民間之疾苦，其在上年，亦嘗一陳於經席之下。今此長興論啓之事，實與此無異，而頃者伏閤之時，領議政尹承勳，於朝廷宰執大會之中，大言曰：『長興之人，將木綿四十餘同，納賂于臺諫，使之論啓移營事，臺諫受賂而論啓。吾家奴子處貸出之木，亦至二同。吾奴子以其徵債事，近日亦將往于長興。』云。承勳大臣也。豈敢浪爲此言？必明有所聞而然也。其所謂奴子者何名，而貸出者亦未知何人也，其所謂納賂者何人，而受賂者又未知何臺諫也。四十餘同之木，非有尾閭之穴，則必難掩莊。方其論啓之時，大司諫宋駿，呈病在告，臣於完席，乃出其論。竊念受賂之言，未必非指微臣而發也。饕利而欺罔聖明者，臣子罔赦之罪也。矧玆言論重地，如臣無狀，旣被汚辱之名。豈可一日冒居，以穢名器乎？請一命先爲罷斥臣職，因命有司，査覈貸貨之人與貨出之人，一一窮詰，如果受贈如其言，則臣請伏於貪贓之律，以懲爲人臣受賂論事者之罪。」答曰：「勿辭。」退待。

○獻納蔡衡啓曰：「長興移營之事，前後不發於言論之間，故未得聞知矣，去八月初二日本院坐起時，臣忝在正言，適以賤疾，在家未參，而長興移設營簡通來到。臣之妄意以爲，此係沿革郡邑重事，必因朝廷之議，而發論也，不知首末循例，以謹悉答送矣。今見司諫文勵避嫌之辭，則其受賂之言，可駭且辱。臣雖不參論，旣答以謹悉，則其被汚辱之名，與文勵無異。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待。

○持平蔡慶先啓曰：「臣於曩日待罪諫院，論列全羅兵營移設之事。今見司諫文勵避嫌之辭，因此事被汚辱之名云云。臣旣同參完席，一樣論議，而今有人言，風憲重地，不可靦然仍冒。請命罷斥臣職。」

○掌令南晫來啓曰：「昨日宗簿寺、宗親府等官員，請推啓辭中，書呈之呈字，以塡字誤書入啓，至於捧承傳之時，不得承受，其不察之失著矣。請色承旨及注書，幷命推考。」答曰：「依啓。」

○定配金光于濟州。

9月12日

○己未，憲府啓曰：「持平蔡慶先，引嫌而退。臺諫以人主耳目，主一時言責。有懷輒陳，是其職任，而重臺諫者，乃所以重朝廷、尊國體也。情外之謗，至及於諫臣，實所未曉。兵營還舊之論，初出於本道狀啓，而實是公共之言。豈有如避嫌中所引之理乎？不可以此，輕遞言官。持平蔡慶先，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「司諫文勵、獻納蔡衡，竝引嫌而退。長興移營，雖因本院啓辭，而有所議定，實由於本道監司狀啓，而定奪，則初非以己見，輕爲論列而成之也。今此受賕之言，不近情理，豈無冤痛哉？耳目之官，隨事論啓，時有風聞之失實，故人之橫謗，容或有之，官以諫爲名者，受賕論事，自古及今，寧有是事，寧有是理？汚辱之名，雖使庶官當之，莫不勃然而憤懣，思所以明辨。況身在言地者乎？受賂二字，非但羞辱於一人，名器之汚穢，莫此爲甚。此路一開，後弊難防。且重臺諫，乃所以重朝廷也。扶植之道，在今日急務，而世道至此，良可寒心。司諫文勵，別無可避之嫌。旣不參完席，而但以謹悉答通，則獻納蔡衡，尤無可避之嫌。司諫文勵、獻納蔡衡，請竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○持平蔡慶先啓曰：「臣曾任慶尙道軍威縣監時，以壬寅年歲抄，水軍充定，未準三名之故，上年九月被推，卽爲緘答，而今年五月，遞任上來，待罪京職，今至九朔。不料其推考，今尙未畢。卽者伏見慶尙監司臣，方在被推之中。風憲重地，不可仍冒。請命斥罷臣職。」答曰：「勿辭。」退待。

○司諫文勵啓曰：「凡弊瘼之事，冤憫之情，隨所聞見，輒爲論啓者，乃諫官之責也。今此長興之事，前後監、兵使及奉使之臣，已爲狀啓，則一道人情如是，備邊司、兵曹，又爲回啓，以還設康津爲便，則朝廷之公論，亦如是。諫官據一道之人情，循朝廷之公論，上達於天聽，是耳目之臣，所不能已者。自上又詢形勢之便否，終使還設於舊鎭，則聖明亦已洞察其當初移設之不當也。諫官雖極無狀，安有受賕行私，欺罔君父哉？其言之發，極爲怪險。此非特一時諫官之汚衊，誠萬古朝廷之羞辱也。不可仍冒，亟命罷斥。」答曰：「勿辭。」退待。

○獻納蔡衡啓曰：「臣伏見本院處置之辭，以臣不參完席，尤無可避之嫌，請出仕。旣答以謹悉，則與參論無異。職忝言官，致有如此羞辱之言，決不可靦然仍冒。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待。

○以柳廷亮爲全昌尉，〈左議政柳永慶之孫。〉李德泂爲應敎，柳希奮爲司贍副正，金壽賢爲文學，兪昔曾爲兵曹正郞，趙中立爲贊儀，成時憲爲兵曹佐郞，李士郁爲熙川郡守，崔瓘爲濟州判官，宋慶英爲長淵縣監，鄭欽爲大興縣監，朴汝樑爲良才察訪。

○掌令南晫來啓曰：「熙川以荒僻之地，殘敗已甚。撫摩之責，不可付諸武人。況新設書院，遠方士子，始有興起之望。所當以文官擇遣。新郡守李士郁，請命改差。」答曰：「依啓。」

9月13日

○庚申，掌令南晫來啓曰：「持平蔡慶先，引嫌而退。上年緘答之事，今至九朔，而不爲畢完，似是本道稽緩之致，而臺諫身在時推，請命遞差。全羅兵營還舊之事，初出於本道狀啓，而諫院之請移，固是公共之言。但長興人崔宏弼、安哲民等，來京告訴，至於呈狀于法司見退，而其府人文益明，同來城中，倡言宏弼、哲民及判官金汝純、中房書吏宋應琦等，收取布木，敢爲行賄云云。至使情外言，竝及於諫官，極爲駭愕。不可不窮覈面質，得其實情。各人等請令該曹，跟尋捉囚，嚴鞫推詰，期於懲治姦細，辨析事狀。」答曰：「允。」

○以禮曹會盟祭擇日草記，傳曰：「十月二十八日爲之。」

○禮曹啓曰：「上尊號時，外方當有物膳。今將知委，但日期甚迫，自上亦有盡去繁文之敎。何以爲之？」傳曰：「勿爲。」

○尊崇都監啓曰：「上尊號時，儀仗諸具，考諸禮文，則有大駕、法駕、少駕三等之差，而亂後庶事草創，不能依平時措備，嘉禮時所用，只有小仗之半。今當盛禮，尤不容如是草草。姑依禮文，開單入啓，以備睿裁。」傳曰：「儀仗勿爲。」

○領議政尹承勳上箚曰：

臣得見司諫文勵避嫌之辭，直擧臣姓名，大有所不安於心，不得不瀆浼於宸聽。頃有長興土子，爲因李彦迪從祀事，懷疏上京，來見臣言曰：「本府兵營，移送舊鎭，府民幸矣，但聞同鄕人之言，費用木綿甚多。窮鄕之民，何能辦得此數而償之？康津之人，若聞此狀，必抱布上來，又圖移送於長興。此可慮也。」臣聞此言，不勝驚愕，默自念，此說之行久矣，但移營之議，自備邊司先發，而言官繼論之。汚辱之名，無乃竝及於吾儕耶？仍竊自嘆，翌日詣闕，言於同僚，同僚亦以爲駭曰：「此乃言官論啓之事。其所謂行賂者，乃中間浪費也。臣與同僚，互相問答，大略如斯。今見文勵引避之辭，多有臣所不言之語。臣實未曉其故也。臣雖無狀，待罪宰相，職則議政，體面則大臣。非得罪公論，事關國家，則不斥姓名者，非右其人，乃所以尊朝廷也。今者渠之受賂與不受賂，臣何與焉，而乃擧臣名，做出剩語，力辨於君父之前，有所爭訟者然。此豈無其由也？不過因此一事，惹起鬧端，以爲攻擊之計耳。夫用賂移營之說，搢紳之間，傳播已久，臣言之發，蓋亦晩矣。鼎鐺尙有耳。文勵豈不得聞之，而邈然無引嫌自處之事，及聞臣言，始勃然而起，呼冤於聖明之下，豈不異哉，臣性本剛褊，疾惡如讐。勵之受賕，果有的狀，則臣忝在具瞻之地，其於輔相之道，雖無一毫所補，而直斥奸贓之吏，以肅朝綱，亦當勇往而不避。何敢含糊畏懦，囁嚅不發，只此而已乎？臣旣無的聞，故初不斥渠姓名，而渠乃自疑如此，亦未知其意也。第臣非他庶官之比，旣名爲大臣，而見輕於人，至於此極？夫輕大臣，是乃輕朝廷之漸。朝廷旣輕，則不靜之徒，將接踵而起，侮弄相臣如嬰兒，箝制其口，俾不得言其過，而國非其國。此臣之所大懼也。噫！由勵而大臣始輕，由臣而朝廷又輕，則今日之事，雖似微細，所關甚大。豈可視之尋常，而不有處置之道也？兼且臣身，有末疾，證勢非輕。政府非養病之坊，鼎軸非冒居之地。伏願聖明，憐臣衰病，諒臣情勢，亟賜斥退，以安愚分，以重朝廷體貌，不勝幸甚。

答曰：」省箚，具悉卿意。不可以此辭職，宜勿辭。「

9月14日

○辛酉，玉堂上箚請曰：「兩司別無可避之嫌。請命出仕。執義黃是，方在時推，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○以鄭琢爲西原府院君，〈琢旣已致仕，而新錄勳，故有是命。〉李德泂爲執義，趙中立爲持平，〈心術頗僻。〉蔡慶先爲贊儀，柳㴒爲禮曹佐郞，洪祉爲熙川郡守。

9月15日

○壬戌，司諫文勵啓曰：「臣伏覩領議政尹承勳箚子，其自明之辭，不一而足。曾旣發言於大會之中，而有若初不出其言者然。前日臣之所以不顧再避之煩瀆者，只欲免陷於不義之名而已。領相旣自以爲不出其言，則臣何必强以領相爲出此言乎？雖然，領相未言之前，行賄之說，未聞於搢紳，領相旣言之後，受賕之語，始播於朝著。臣豈能聽於無聲，而先自爲之辨明乎？且夫人臣言事，以直截爲尙。唐介名彦博，朱雲名張禹。君前臣名，例也。大臣固可尊，而當可論辨之時，若以大臣不可直斥，則事之有大於此者，亦可諉以大臣，而含口結舌，不得名於君父之前乎？至於惹起鬧端之說，尤有所大不然者。臺諫旣受汚穢之名，則扼掔長痛，不得不陳達而曝白者，固出於不可已耳。豈有做出騷擾之端，出事於無事中也？其以爲攻擊之語者，亦非所謂不異者乎？且臺諫之不可加以汙辱，猶大臣之不可輕以侮弄也。領相之言曰：『大臣由文勵而始輕。』臣恐臺諫由領相而始輕也。臣本嶺外孤蹤，性且愚直，三載淸顯之匪據，實荷聖明之殊遇。今者不幸，見疾於人，至於此極，又以輕朝廷目之，不可仍冒。請命罷斥。」答曰：「勿辭。」

○大司憲崔天健、掌令李好義、持平崔東式啓曰：「頃日，訓鍊都監砲手充定之際，聞其簡牘堆積，閑丁無役者，皆被脫漏，而只取各司典僕，編束行伍。適於其時，在庭官僚，亦多言其不便，者故臣等隨事論啓，欲祛偏苦之弊。此固出於公議之偶然，而今見都監啓辭，以爲此輩眷屬，牽聯於大小人家，飛言造語，搖撼當事，今番騷擾，實由於此云。此以臣等之論，爲出於牽聯言語，故爲阻撓者也。臣等雖無狀，一時所言，固是公共之見。不料一場微細之事，牴觸至此也。夫設官分職，各有所司。若其論事是非，不害於彼此相濟，共成國事，而一有可否，必被誚折而後已，其流之弊，有不可言。此無非臣等庸劣，自取侮慢，且都監公事，啓下已久，而始出於昨日朝報，故今始來詣，其昏迷苟冒之失，至此尤大。請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉 ○掌令南晫啓曰：「臣於都監砲手公事論啓之時，適以賤疾，呈告在家，見其簡通，則所論之事，與臣所聞相同，故商議啓之矣。今見同僚避嫌之辭，臣之所失，與同僚無異。請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉 ○禮曹啓目：「今見成均館啓辭，有所云云。天朝旣爲定制，載諸《會典》，頒之藩國，其意似非偶然。其一遵天朝成式，不當復有他議。先師位號、從祀陞黜，一從《會典》施行似當。至於啓聖廟，則天理人倫之所不可廢者，事在不疑。其制度儀節，俱在《會典》，可考而倣也。臣等別有愚見，不得不冒昧陳稟。我東文獻之傳，有自來矣，至於開示義理之學，使士子不迷於向方者，實至聖朝始盛焉。金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等，學行之正，造詣之深，俱在於《儒先錄》及前後館學儒生之疏，今不敢贅，其衛道之功，不可廢也。崔致遠、薛聰，以詞章訓詁之學，尙得與廟廷之享。以此五臣之正學，未有表章之典，士子之缺望，豈不宜乎？今當廟貌重新、從祀陞黜之時，正當崇重眞儒，扶植斯道之會，而俱係國家大制度。議大臣稟裁施行何如？」啓依允。

9月16日

○癸亥，上不豫。

○諫院啓曰：「大司憲崔天健、掌令李好義、持平崔東式、掌令南晫，竝引嫌而退。砲手充定，閑丁搜括，閭閻騷擾之弊，實出於公共之言，故法官之隨所聞論啓者，實欲祛其弊端，別無他意於其間，而都監回啓之時，多費辭說，至有牽聯造語等語。臺官之引嫌，蓋出於此也。大抵此乃公事場微細之事，而別無可避之嫌，答以簡通，所論相同，則亦無可避之嫌。請竝命出仕。」答曰：「依啓。」

9月17日

○甲子，司諫文勵啓曰：「臣於日昨，以領相箚辭中，拈出臣名，多有詆斥之語，臣卽爲論列避嫌矣，第臣之愚意以爲：『旣被大臣極口詆斥，則難以在職，自當有以處之。』且念至於三避，則恐涉騷擾，故蹜踖囁嚅之餘，不爲退待，而經出，今聞外議藉藉，又以此非之云。不可靦然仍冒，請亟命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉

○獻納蔡衡啓曰：「伏見文勵避嫌之辭，其再三引避，輾轉至此者，元係移營之事也。當初移營論啓之時，臣以謹悉答之，無異於參論。決不可同參處置。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待。〉

○左右相意，舍人啓曰：「上尊號日期，已定於十月十九日。不得已今月內，議定徽號，先行上箋禮，然後玉寶玉冊，乃可刻造，而適領議政尹承勳，方在退告中。如此重事，不可無首相而爲之。領議政尹承勳，敦諭出仕宜當。敢啓。」答曰：「允。」因命政院。措辭曰：「大禮當前，卿以首相，雖有微恙，固不可辭退。卿宜速爲調理出仕，遣史官諭之。」

○禮曹啓目：「今次上尊號時，大殿、中殿，政府率百官進箋陳賀。箋文頭辭曰：『職臣姓名，恭遇萬曆三十二年十月十九日，上尊號禮成，〈大殿則加上尊號，中殿則上尊號。〉不勝喜忭之至。謹奉箋稱賀者，臣某，誠歡誠抃，稽首稽首謹上言。伏以云云。』百官箋文，則不可不擧行。開城府及八道，依前例發馬，爲先知委，使之擧行何如？同副承旨臣洪湜次知。」啓依允。

9月18日

○乙丑，正言尹守謙來啓曰：「司諫文勵、獻納蔡衡，竝引嫌而退。旣被指斥，則三避騷擾之嫌，有不暇計，旣避之後，如有不安於心，則退待物議，乃言官自處之常規，而率爾徑出，未免疎脫之失，已爲出仕者，更無可避之嫌。司諫文勵，請命遞差，獻納蔡衡，請命出仕。」答曰：「依啓。」

9月19日

○丙寅，憲府啓曰：「東部主簿崔昌國，有淫悖之行。請命罷職。咸平縣監李維賢，爲人昏劣，政委下吏，民受其弊，闔境怨咨。請命罷職。熙川郡守洪祉，家在全羅道，赴任無期。此時西邊守令，不可久曠。請命遞差，在京人擇授，急速發遣。海賊出沒於西海者，近來益甚。若能藏兵島嶼，銳意討捕，則勦獲無難，而兵使趙儆，擁兵在鎭，一不措捕。前頭滋蔓竊發之弊，亦不可不慮。請命推考，今後使之抄率精銳，或親探諸島，或巡歷近海之地，期於竊殺，俾無作梗之患。近來凡百玩愒之弊，中外一樣。文移推考公事，一度下去之後，逾時越月，趁不究完，極爲未便。平安道，則寧邊、江界等官，進獻人蔘不納推考，上年六月行移；全羅、京畿、忠淸道，則濟州進上，稽留上送推考，去二月行移之後，逐期催督，尙無一處回答；全羅道則光州等官，奴婢貢案，不爲上送推考，去三月行移；益山等官，供上紙麤薄不謹推考，去四月行移，竝累次催促，而不爲啓聞；慶尙道則黃是、蔡慶先等，曾任守令時，闕軍未充定推考，緘答日月最久，而棄置經歲，不爲完了，至使臺官，無端見遞，尤爲駭愕。請竝令推考。」

○以尹暾爲工曹判書，〈暾，久在侍從，多承恩寵，至是自兵曹參判，特拜是職。〉尹泂爲茂城君，申欽爲兵曹參判，李晬光爲大司成，柳希奮爲司諫，文勵爲司贍寺副正，黃是爲應，蔡慶先爲修撰，尹晫爲正言，任兗爲兵曹佐郞，姜節爲贊儀，權昕爲司書，黃敬中爲說書，鄭廣成爲待敎。

9月20日

○丁卯，定州牧使崔沂辭朝，上以備忘記諭之曰：「我國北連革靺鞨，西接山戎，數百年來，塞外殘虜，皆不足慮者。今建州，有老酋稱名者掘起，拒我境不出數日。觀其所爲，殊非尋常之胡。西鄙其有憂乎！予觀本道，無關險阨，可以守禦之處，坦坦長驅，眞四戰之地。雖有一二長江，氷合則不足恃耳。乃於居中，設定州一鎭，意亦有在，而城非據險，闊而且疎，生齒不繁，軍民鮮少。終日長道，但見其平蕪綠草，勢接於天。想此氣勢，猝遇大賊，必不免有土崩之變，而人不以爲虞。曾見壬辰之前，有以倭賊爲虞者乎？老酋方與羅里爭衝，不幸而老酋勝，更無其敵之議其後者，則我爲次第受兵，必無疑矣。其及此時，治兵整衆，以待敵至，不可緩也。未審本道監司，有意於此否也。定州是大將鎭守，與邊城可以掎角之處。爾須着遠慮，撫民除弊，積穀鍊兵，屹然爲關西保障。萬一有變，名可垂於竹帛。久在近侍，今當遠離，賜豹皮一令，勿謝。」

9月21日

○戊辰，夜有一更，客星在尾宿十度，去極一百一十度，形體小於歲星，色黃赤，動搖。五更，有霧。

○諫院啓曰：「前奉敎金大德，爲人愚妄，處事回譎，得罪國論，而造作無根之語，以爲自明之計，用心尤極無狀。請命削去仕版。祥原郡守崔汝瀚，到任之後，政委下吏，多行無理徵斂之事，民不堪苦。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」傳曰：「金大德事，何事乎？問于城上所以啓。」回啓曰：「頃日伏閤之時，本館將爲上箚，而金大德妄以己見，沮遏僚議，造作搢紳間所不爲之言，以爲自明之計矣。」答曰：「知道。依啓。」

○憲府來啓曰：「長淵爲邑，素稱難治。新縣監宋慶英，聲稱未著。請命改差，其代十分擇遣。軍功文案，必有額數。苟能着實擧覈，豈至若是之遷延？委之微末郞官，使奸細下胥，任其舞弄，月益而歲增，自初不識戰陣之人，多參獻馘之功。物情之致怪，戰士之解體，皆由於此。本廳革罷公事，曾已啓下，而仍置郞廳，結局無期，委屬未便。請軍功廳郞廳革罷，文書之未及査完者，令兵曹，刻日覈實，辨別虛假，俾無未盡之弊。」答曰：「允。」

9月22日

○己巳，夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體小於歲星，色黃赤，動搖。三更四更，月暈。

○掌令南晫來啓曰：「前奉敎金大德，頃以秉筆之官，處心回譎，得罪國言，凡在見聞，莫不痛惡。不可只去仕版。請命削職。」答曰：「依啓。」

○上御別殿受鍼。

○前判書任國老死。〈史臣曰：「國老自少仕歷淸顯，以至宰列，然無所建明，且與其子蒙正、守正輩，多有不靜之事。以此爲世所棄。」〉

9月23日

○庚午，神懿王后忌辰。

○夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體差小於歲星，色黃赤，動搖，電光。四更，流星出胃星上，入奎星下，狀如拳，尾長三四尺許，色白。五更，有霧氣。

○巳時上御別殿受針。

○初更末，上所患偏頭痛急發，傳于直宿醫官，欲爲受針，入直承旨啓曰：「醫官等，獨爲入侍未安。入直承旨及史官，竝入侍何如？」傳曰：「非受針也，欲問證勢，承旨等勿入。」又啓曰：「許任，已到閤門矣。」傳曰：「入來。」二更三點，入侍於便殿，上曰：「施針如何？」浚曰：「證勢緊急，不可拘於常例。屢度受針，似爲未安。而針醫等每曰：『必施針，消散熱氣，然後痛勢』可歇云，而小臣則不知針法。渠輩所言，如此故啓之矣。許任常言，引經後，可以進針於阿是。此言似有理。」上命設屛，王世子及醫官，入侍於房內，提調以下，皆在房外。南嶸點穴，許任執鍼，上受鍼。

○藥房問安，傳曰：「平安。」

9月24日

○辛未，自初昏至夜一更，雷動電光。一更三點後，客星呈露雲隙，形體差小於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲氣開合，不得測候。五更，沈霧。

○朝，王世子問安。

○未時，上御別殿，受針。

9月25日

○壬申，卯時辰時，沈霧。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「兩司例兼春秋，竝令仕進于實錄廳。臺諫體面，與庶官自別。以郞廳供仕之際，必有虧損拘礙之弊。臺諫兼帶之員，請勿進參。高陽郡守權愰，濫率成婚子弟，多有貽弊之事。請命罷職。麟山僉使朴命壽，至率京妾二人，侵虐軍卒，日以貿易皮物爲事，貪虐汎濫之狀，不一而足。請命罷職。多大浦僉使李雲，以本道鄕吏，性且悖妄，不合巨鎭邊將。請命遞差。」答曰：「依啓。」

9月26日

○癸酉，巳時午時，日暈。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。五更，月暈。

○朝，王世子問安。

○午時，上御別殿受針。

9月27日

○甲戌，辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大於歲星，色黃赤，動搖。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○午時，上御別殿受針。

9月28日

○乙亥，朝，王世子問安。

○天朝遊擊蕫正誼入來。上命宰臣申欽，迎慰于門外，又遣注書李惕，問安于所館處。遊擊，接見後，引出第二門外，送之云。

○命原任大臣李德馨，設宴于遊擊。德馨罷宴後書啓曰：「臣承命往蕫遊擊下處，仍通國王差遣設宴之意，則卽令下人迎入，敍了寒暄，仍問：『崔遊擊來此，多失事體。〈與主上未嘗一接故云。〉兩院差我來者，只問國王病如何？世子冊封事體如何？海上倭情又如何？眞的探聽，而來云云。』臣具對以實，則答說：『然則我以此報于各衙門。留幾日，下于釜山西生一帶地方，巡歷而廻報。』云。又出筆硯書示曰：『前日崔右齋來此時，國王不爲相會，未知有何病，本國請封世子，而乃請第二子，未知其間實狀何如，按院使予密探，而來云云。』臣答稱：『寡君。自上年，身上不寧，崔爺之來，不得出接，心每未安。今聞老爺出來，老爺乃楊撫臺老爺，同征將員。寡君亟欲相會，而病勢未歇，近來連日受針，末由起動，臣不勝憂憫。至於請封一事，則寡君將本國事情，已爲累度上奏，奏文之外，更無他情，朝廷亦已洞悉。此外有何言哉？』仍請排宴，則多般固止，極力苦請，僅得九酌而罷。宴罷致禮物，則又揮去不受，懇請乃受。明日欲來拜闕下。臣再三措辭，以陳實情，則遊擊頗然之矣。」傳曰：「知道。」

○備忘記曰：「在前，臨海君不參矣，唐人孰不見之乎？不必如是。以都提調，察任可也。此意知悉。」政院啓曰：「云云事，傳敎矣。此意大臣處，竝言之何如？」傳曰：「依啓。」〈臣不敢知此擧措，是何擧措也？〉 ○京畿監司金睟狀啓，長湍地，雷電風雨大作，未收齊各穀，庫庫擺落云。

○政院請遣禮曹堂上于遊擊所往處設酌，因陳自上受針，不得接見，小緩數日之意，上曰：「崔遊擊，不得接見，至今未安。今日不可不接見。」

○巳時，上出小幕次，迎候蕫遊擊。

9月29日

○丙子，朝，王世子問安。

○遣注書李克信，問安于遊擊，因以請留，遊擊不爲一言，只送拜帖，且出別紙所書以送。其書曰：

孔子曰：「能以禮讓，爲國乎何有？不能以禮讓爲國，如禮何？」禮者，經世之大物也。賢王曾讀此書否乎？不佞此來，原無他事，爲王之社稷而來，爲王之土地人民而來。自渡江入境，日馳行二百里，少則不下百五十里，戴星而往，戴星而歇，猶恐遲誤國事。王之臣，尙有鼾睡，付國事於度外。如義州節制使者，不佞將行矣，彼猶然作夢，又有謂不侫之來，爲多一番事，怨爲王之所招。如安州牧者，不唯不給飮食。馬匹，且甚加唾罵。不佞謂，是王之少臣無知，不足計較。自遼東來時，卽聞王之有恙，不佞心甚憂悶，謂當此多事之秋，必得王精神運用，方克有濟。故至王京，卽先看王，蓋仰體我皇上字小之仁心，欲見王，以議倭事。幸王恙可，來相迎，陪茶答語，喜王之容貌，非難支之病也。私心又喜謂，一方生靈，有所依賴。念我遠來，必將答拜。今兩日矣，王完不顧，止差人問安送禮，謂不侫爲不足輕重乎？不佞自義州至王京城，除吃飯騎馬之外，毫無騷擾。不佞不當薄也。謂不侫官卑，不屑見乎？不佞在聖明，叨冒將列，品在從二。卽我聖明之親王，亦必以禮相待，賜宴則親臨之，不似王之遣官也。遣官，乃我聖上之體，今王公然行之。以病爲名，似尙可諒，王之臣來。不佞待以賓禮，非諂王臣也，敬王也。不侫雖是撫院之委遣，聖主之臣也。敬主及使，王必講之熟矣，王之群臣，亦必嘗以此言進矣。不侫固不足敬，不侫之主，亦不足敬乎？王之拜與不拜，亦不係不侫之榮辱，聖朝體統，此爲大節。王試遵《大明會典》，我祖宗制行，則無過愆矣。恐王之左右，勸王當養重者，非忠愛王也。不侫狂惑，敢布忠告，希勿見留。明日準去探倭，卽發馬匹與夫軍牢飯食，不至枵腹幸甚。如謂此悉爲騷擾，希王卽與不侫免去探倭咨文，逐不侫回鎭，亦是便計。惟王裁之。

○政院啓曰：「今見此書，皆臣子所不忍聞者，極爲痛憤，然其人之言愚妄，似不足數。敢啓。」傳曰：「閱天下人多矣，此人性麤暴怒。待之當審似當。有回答書，察爲之。」政院請議於大臣，大臣皆以爲當修揭以答，上可其啓。

○午時，上御別殿受針，仍賜藥房提調以下酒於差備門外。

○以鄭岦爲獻納，李訥爲熙川郡守，李復慶爲樂安郡守，李汝溫爲高陽郡守，延忠輔爲祥原郡守，張國柱爲咸平縣監，南以興爲長淵縣監。

9月30日

○丁丑，夜一更，客星呈露於雲隙，形體大於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲氣開閉，不得測候。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○大提學李好閔，上箚乞遞文衡，答曰：「卿固可合，且無拘礙，何可辭遞？勿辭。」

○憲府啓曰：「敗軍失城之將，自有其律。白士霖黃石之事言之，誠可痛惋。自以妻子及標下之人，作稱巡城，變服宵遁，使同守將士、滿城士女，盡爲魚肉。王政若行，則所當戮之境上，以肅軍法，以快物情，而假息到今，至放於審獄之際，刑政之失，莫此爲甚。請命拿致更鞫，依律處斷。蔭官之交差，六曹郞官者，必待名望素著，而猶或以一二人塡差。未有如今日之專爲門蔭之窟穴者也。文官之時在前銜，年久沈滯者，多至七十餘人。苟能隨才擇授，豈必盡在蔭官之下哉？政體虧損，莫此爲甚，而分外奔競，亦由於是。物情之未便久矣。刑曹正郞朴知述、具坤源、佐郞韓瀁、戶曹佐郞趙靖、工曹佐郞趙繼韓，尤無名稱。請命遞差。應宿之官，自前以文官擇任者，所以重名器也。今後皆以文官，隨闕塡差，勿差蔭官。歙谷縣令韓濩，以筆藝小材，過被任用，所當恪勤奉公，而頃日功臣都監敎書寫出之際，顯有厭惡之色，至於故爲誤書，以致濫費功役，極爲駭愕。請命罷職。世習日降，公道不行，行私之弊，至及於場屋。監試易書之命，實出於防私僞、重科擧之至意，但年少士子之習藝於翰墨者，實由於此，而自祖宗朝，或以善寫參榜者，乃所以爲興起勸奬之道。今若竝與監試而易書，則閭巷小子，必不以寫字爲業，而防姦之道，亦豈在於易書乎？今此監試，依前勿爲易書。」答曰：「白士霖事，有司已參酌斷獄。今因渠輩儒生疏，有此論，朝廷刑政，爲嶺南儒生所弄，大有弊。王獄罪人，不可爲其操縱。郞官當觀其人物如何。人才似不在於投牒赴試，唯其可用，則用之而已。一朝無故鋤而去之，必欲以文官差之，則過矣。韓護厭惡之言，似不近情，至於故爲誤書云，則尤所未解。今此敎書，使濩獨書之，亦當一揮而就，有何所難？況其啓下之人，非止一二，濩之所書，想不過數三幅，何厭之有？恐傳之者誤也。監試易書，意有所在，不可不爲。」

閏九月

閏9月1日

○朔戊寅，上在貞陵洞行宮。

○卯時，日有地中食。辰時，太白見於巳地。夜一更，電光。客星見於雲間，形體大於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲氣開合，不得測候。四更，雷動。

○董遊擊南下。命宰臣權悏，設餞宴于漢江。

○憲府啓曰：「白士霖之守黃石山城也，乘夜潛逃，其家屬及標下之人，無一死亡，而滿城將士，與數郡士女，擧皆肝腦塗地。物情之憤惋，久而益甚。其依律定罪之請，實一國公共之議，而其論發特有先後耳。豈爲嶺南一二士子，伸冤之地也？士霖之得保首領於今日者，正由刑政之紊廢。此而容貸，何以振肅軍律乎？請勿留難，更鞫處斷。應宿之官，其任極重，自前難愼。以文官塡差，其或一二蔭官，得預於其間，而必待名望表著者爲之。近歲以來，政體虧損，闒茸門蔭之人，隨闕充差，以致奔競之弊日滋，驕蹇之習益甚。物情之憤惋，久矣。昨日臣等之啓，特擧其中最爲不稱者而論之，實欲淸仕路、重名器而已。豈敢有意於無故而鉏去乎？且文官沈滯者，多至七十餘人。若能擇用於其間，則材器之合，職事之修，豈皆不逮於攀緣圖進之蔭官乎？刑曹正郞朴弘述、具坤源、佐郞韓瀁、戶曹佐郞趙靖、工曹佐郞趙繼韓，請竝命遞差。」答曰：「白土霖事，徐當發落。郞官事，允。」仍傳于政院曰：「白士霖事，令禁府議大臣。」

閏9月2日

○己卯，日出時，日中有黑子，大如鳥卵。辰時太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大於歲星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「殿中之職，爲任非輕，自前愼擇，意有所在。司憲府監察李時民，爲人庸劣，頗有不稱之譏。請命遞差。珎島郡守吳大男，爲人庸劣，政委下吏，加以徵斂無藝，民甚怨苦。請命罷職。本郡在於絶島，累經守宰之匪人，將無以收拾。其代各別擇遣。瑞山郡守朴錫命，爲人狂暴，不合臨民之官。湖西完實之邑，不可付諸此人之手。請命遞差，其代十分擇遣。」答曰：「允。」

○領議政尹承勳，六度呈辭，答曰：「大臣當與國休戚，是同其進退。何可苟焉？人在六氣之中，疾病之來，難以免矣。只宜怡神善攝，自當勿藥有喜。豈可輕爲辭退，以孤群望？宜勿辭。」

○大提學李好閔，上箚乞遞文衡，且言知貢擧之時，有臺諫之言，答曰：「卿，才非不堪，力非不强，體面非有所礙。文苑宗匠，正是馳騁之日，奈何忽焉辭之？若曰功成身退，天之道，則皆將辭榮避位，孰肯盡瘁後已？伯陽之不誤人者，幾希矣。不敢以卿言爲是。至於臺諫之說，則乃是措語間泛泛之言。於卿之知貢擧者，何傷乎？宜遵前旨，勿辭。」

閏9月3日

○庚辰，日出時，日中有黑子，大如鷄卵。辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，尾宿十一度，去極一百九度，形體大於歲星，色黃赤，動搖。

○義禁府，以白士霖事，議于大臣，則李元翼、李恒福、柳永慶、奇自獻等皆以爲：「以軍法言之，則以城與賊之罪，恐難得免矣。」上曰：「其罪，正坐不能守城，累度肆赦。殊死以下，所以貸其死定配，至不得蒙赦，所未能知。參酌施行。」

○權悏爲戶曹參判，〈有孝行。〉南璜爲右尹，〈麤暴之人也。〉鄭賜湖爲同知中樞府事，權憘爲黃海監司，宋駿爲禮曹參議，柳寅吉爲刑曹參議，尹滉爲濟用監正，李德溫爲司藝，柳海爲訓鍊院正，尹𪰙爲刑曹正郞，金止男爲刑曹正郞，趙誠立爲戶曹佐郞，閔機爲刑曹佐郞，李逢春爲工曹佐郞，高汝雨爲監察，李克信爲成均館典籍，吳翊爲藝文館檢閱，邊應星爲全羅道兵使，李英爲濟州牧使，奇薰爲麟山僉使，申汝樑爲釜山僉使，金順命爲瑞山郡守，洪祉爲珎島郡守。

閏9月4日

○辛巳，漢城府啓曰：「司諫院曾寓于前僉使趙玉乾家，而玉乾將其家，放賣于金貴人房。諫院今當移設，而閭閻間，絶無可合之處。大平館後，兵曹新造一衙門，爲備邊司所占，而今則空在。以此爲司諫院衙門何如？」傳曰：「今始聞知，則此家卽將爲吉禮之隣家。玉乾放賣，而時未給價云。大槪給價與否中，諫院方設之家，不可買賣。諫院勿爲移設，玉乾放賣辭緣，令該司推考科罪。」

閏9月5日

○壬午，午時，日暈。夜一更，密雲，客星不得測候。

閏9月6日

○癸未，夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。

閏9月7日

○甲申，憲府啓曰：「近來紀綱解弛，百隷怠慢，至於王堂，在近密之地，職專論思，以備顧問，不可頃刻曠闕，而直宿之員，相繼闕番，物情極爲未便。去九月十一日，本月初四日，應入闕番之人，竝命罷職。內贍寺正宋圻，憑藉都監之威，囚繫不干之人，貽弊多端，無謂甚矣。請尊崇都監郞廳遞差。」答曰：「已爲推考，不可至於罷職。宋圻，允。」

○卯時辰時，有霧氣，辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。所在宿度及去極度數，與月相近，且有游氣，不得測候。

閏9月8日

○乙酉，以崔天健爲吏曹參判，朴弘老爲司憲府大司憲，吳億齡爲僉知中樞府事，權大任爲吉城尉，閔中男爲工曹參議，尹弘國爲兵曹佐郞，盧廷善爲司憲府監察，蔡謙進爲都摠府都事，李得可爲訓鍊院僉正，姜綖爲仁川府使，盧景任爲豐基郡守。

○卯時辰時，有霧氣，辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。二更，月暈。

閏9月9日

○丙戌，中殿産室排設。

○辰時，太白見於巳地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，芒氣甚盛，色黃赤，動搖。流星出五車星上，入閣道星下，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。

閏9月10日

○丁亥，以趙應文爲成均館司成，李馪爲成均館直講，尹應瑞爲都摠府經歷，李春榮爲都摠府都事，鄭元卿爲翊衛司司禦，沈關爲司憲府監察，沈完忱爲翊衛司翊衛，李廷臣爲廣州牧使，朴浚爲長湍府使，李惟弘爲竹州府使，洪昌世爲永川郡守，李惟義爲白川郡守，柳命男爲泰仁縣監，李德沂爲木川縣監，權述爲月串僉使，韓汝徵爲忠勳府都事，李自海爲成均館典籍。

○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，色黃赤，動搖。

閏9月11日

○戊子，領議政尹承勳，身病出仕。

○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如金星，色黃赤，動搖。流星出羽林星下，入南方天際，狀如盆，尾長四五尺許，色赤。

閏9月12日

○己丑，午時，上御別殿受針。

○獻納鄭岦來啓曰：「大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令李好義、南晫、持平崔東式、趙中立，竝引嫌而退。啓下推考公事，趁不擧行，則請罪各道監司，雖是法府之責，而出仕纔一日，勢未及察任，前在本職，而見遞已久，其間催促之事，全不預知，別無可避之嫌。前旣請推考各道監司，又爲推問京營色吏，則不可謂不察其職，亦無可避之嫌。漣川縣監趙遴，雖已命罷，而其推考公事，尙不畢啓，法當相避之間，不無拘礙之事。大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令李好義、南晫、持平崔東式，請命出仕，持平趙中立，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○自卯時至辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如金星，色黃赤，動搖。

閏9月13日

○庚寅，百官進上尊號箋。箋曰：

領議政臣尹承勳等，伏覩我殿下，竭誠事大，據義斥賊，特荷皇恩，恢復疆土，蔚啓中興之運，不勝歸美顒戴之願。謹奉箋上尊號者，臣承勳等，誠惶誠恐，稽首稽首上言。伏以，殷憂以啓疆，聿値中興之期。大德必得名，願進丕顯之號。冀垂淵鑑，曲諒葵忱。恭惟正倫立極盛德洪烈主上殿下，妙道存心，至誠享上，始斥假道之請，義昭日星；終底復國之功，德隆古昔，肆當亨泰之會，敢稽尊崇之儀。謹上尊號曰：「至誠大義，格天熙運。」臣等伏望，率祖攸行，彰時景鍾，則摹天寫地，雖未盡其形容；檢玉泥金，庶少效於揚厲。臣等無任望天仰聖激切屛營之至。

○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，形體大如金星，色黃赤，動搖。

○蔡衡爲司憲府持平，許𥛚爲戶曹正郞，李克信爲司諫院正言，金文輔爲戶曹佐郞，李忠善爲都摠府都事，柳永起爲麻田郡守，韓瀛爲漣川縣監。

閏9月14日

○辛卯，朝，王世子問安。

○冊封奏請使李廷龜等狀啓：

臣等八月初二日，見朝聞閣老將爲進閣，臣等持呈文，預待三閣老入來，臣等於路左，跪進呈文，則閣老沈一貫覽畢語之曰：「此事俺已熟知。」仍謂他閣老曰：「上年則這邊事體妨礙，今則可以處置。」慰諭辭語，極其款厚。臣等進禮部呈文，則獨有左侍郞李廷機，而侍郞辭氣落落，厲聲語之曰：「立嫡以長，萬古常經。爾國何以不可爲之事，每爲來請耶？」呈文亦不詳見。臣等更爲措辭懇陳，侍郞言辭愈厲。臣退而往主客司及儀制司，則兩郞中，辭意極其和暢。臣等亦欲於明日更進闕內，呈文於科官，而提督主事，不許開門票。翌日，臣等旣未得出去，令林春發隨押物通事，往禮部，使之稟訴。則侍郞曰：「此事重大，俺不得主張云云。」初四日、初五日鎖在，館吏館夫等曰：「冊封之事，論議未定。」有一郞官，攘臂大言，臣問其人爲誰，則乃提督主事聶雲翰也。與丁應泰，嘗同爲職方主事，相交甚切云云。初七日，臣等始得出票，往禮部，再次呈文於侍郞前，則曰：「吾之所見，斷定不撓。吾只知立嫡以長而已。爾國所陳，雖或實情，天朝豈可因爾國，而輕改祖宗舊法？」臣等再三哀懇，則侍郞曰：「此事朝中之議，雖不可知，吾則斷不可改其所見。」臣等且以婉辭懇請，則侍郞曰：「聖節過後，當替爾上本。」臣等謝退，又呈文於主客司及儀制司，則儀制司郞中，招林春發語之曰：「封事部議，初欲準許，朝中之議，亦多以準許爲是，而聶主事力主己見，倡言沮撓。大槪此事，於天朝甚有妨，一人倡言以爲不可，則難於主張，奈何云云。翌日又呈文於科官，則科官曰：」俺已曉得，但事體重大，不可經察云云。「晡後三閣老，自闕出來，臣等於路左，跪陳呈文，則三閣老移時覽訖曰：」爾國實情如此，天朝亦難沮抑。「臣等復懇告，則三閣老曰：」這裏似有相妨，當從容議處。「沈閣老鯉曰：」此事於爾國，極爲重大，天朝亦是大段事體。爾等其知之乎？「臣等叩謝而退。十三日，臣等與千秋聖節三起行次，齊往于禮部，再三懇告，則所答如前不撓。二十一日，謝恩于午門外，値首閣老沈一貫入來，呈文齊告，則閣老低聲俯語曰：」此事今番訖可準請，適又論議不一。蓋以自去冬以後，此間又有不好底事，事體極相妨。俺之意，初欲準請，論議如此，難於主張。爾國何必以不準爲憂？這裏耳目甚煩，吾不好盡說。陪臣亦必想知。「刑部尙書蕭大亨，要見臣等，臣廷龜與林春發馳往，則尙書在闕內，只招林春發謂曰：」本國群情旣如此，則禮部何爲至此遲難？云云。「厥後聞禮部，於二十五日，已上覆本，而無路得見其稿本，未得其詳。九月十八日，臣等行上馬宴，跪告侍郞，侍郞曰：」已覆本，而未知聖旨如何。「侍郞且曰：」陪臣不須以今番不準爲憂。天朝事勢適如此，且姑待旨意之下。吾當再上催本云云。「慰諭辭色，極爲和順。覆本則隨後謄書上送計料。大槪聞見，則廷議不一，或以爲上年，旣令再奏，今番不可不許云，而自去冬奸書之後，獄事雖纔定，而朝臣多在指目之中，各懷疑貳，以此難於主張，皆以爲，此行恨不少遲云云。聖旨至今不下，未解其由。或云皇上，近日聖候不平，凡公事久不省覽。或以爲如此重事，則必經商度，故例爲久置云。未知畢竟如何，極爲悶慮。詮次善啓。

○巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於雲隙，大如金星，所在宿及去極度數，雲氣開合，未得測候。

閏9月15日

○壬辰，憲府啓曰：「歙谷縣令韓濩，當其綠券寫出之時，顯加厭憚之色，故爲誤書，致令浪費物力。揆厥情狀，已極無謂，而及承玉冊書寫之令，偃然還赴任所，大禮期迫，尙不上來。其不有承傳，驕慢自恣之罪，不可不懲。請命罷職。官僚上下之間，體統攸係，而近來士風不美，身爲下僚，慢蔑上官，競以驕亢相尙。此習不可長也。頃日禁府郞廳，因公事間事，譏侮堂上，無所不至，而移怒於不當怒之地，堂上所帶羅將，公然杖之於公會之處。其傷損體面，縱恣無忌甚矣。聞者莫不痛憤。請其時掌務郞廳罷職。」答曰：「依啓。」

○巳時。太白見於午地。

閏9月16日

○癸巳，董遊擊接伴官呂祐吉馳啓曰：「遊擊，一路各官禮單及下呈，一切不受，所率下人，常加禁斷，使不得作挐。大槪遊擊，急於南下，兼程馳去，而牌文纔過，監司遠在，竝定各官，多未出站，少有怒色，而到醴泉郡，適因日暮，事勢急遽，下人供饋，趁未措給，以致喧聒，遊擊暫爲嗔怒。臣令譯官等，忙迫未及之意，措辭解怒，而臣妄料忠淸一道，旣無宴享之禮，本道亦無設酌之處，非徒事體埋沒，似無優待之意，與安東府使金玏相議，略設宴禮，行酒七巡，暫待其歡，因呈禮單，則牢拒不受。遊擊，欲於西生浦留住臣令譯官，本浦殘破，決難留住之意，多般措辭，而遊擊曰：『此乃巡按分付，不得不爾云』事。啓下禮曹。

○巳時，太白見於午地，日暈左珥。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。五更金星光芒甚盛。

閏9月17日

○甲午，董遊擊接伴官呂祐吉馳啓曰：「遊擊之行，自醴泉郡，下人支應，不能及時，致有嗔怒之後，家丁等漸爲作挐，敺辱守令，責出面皮，將不可支。前頭之事，極爲可慮。大抵此行，發牌未久，兼程馳下，各站各驛，支應夫馬，未能趁時辦應，到處生事，以致如此。臣亦自知初迎候以來，到京城一度行禮，到安東設酌時，參席相見之外，雖無慢侮之事，更不引接，至如賊情，一不問訪。但爲隨行一路，支接事情，亦無通稟之路。極爲悶慮事。」啓下禮曹。

○巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於雲隙，大如歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，密雲不得測候。

閏9月18日

○乙未，黃海道觀察使鄭賜湖馳啓曰：「安岳縣監李士脩牒呈內，去九月二十四日，雨雹大風交作，未收租穀及太豆，盡爲擺落，民生可慮。新溪縣令尹瑂牒呈內，縣南面百姓等呈訴，去九月二十四日，雨雹大作，未收太豆，盡爲損傷云，故縣令親自摘奸，則南面栗灘坊，以水回，至三百餘結，盡爲損傷，頓無收齊之物，所見慘惻。災出於御史旣過之後，向前損傷田庫，給災施行事。平山府使康復誠牒呈內，府地他掌內，則不至失農，而延安連境二掌內，禾穀節晩後發穗，未及成熟之際，凄風泠雨，連日大作，以致損傷，無一處刈取之地，所見極爲慘惻事。」啓下禮曹。

○巳時，太白見於午地。

閏9月19日

○丙申，夜一更，密雲，客星不見。

閏9月20日

○丁酉，憲府啓曰：「掌令李好義、南晫、持平崔東式，竝引嫌而退。當初行移次知承旨之名，誤以寅吉書之者，實是下吏所爲。因而成貼下送，不過公事間，偶未及察之事，別無可避之嫌，而但監司推考，方在本府推照之際，未免有司有所妨礙，至於持平崔東式，則其日行移成貼時，不爲參署，全無所失。請李好義、南晫遞差，崔東式出仕。」答曰：「依啓。」

○諫院來啓曰：「北靑判官趙稶，不有國法，濫率衙屬，多有貽弊之事，民甚怨咨。請命罷職，其代以曾經臺侍之人，各別擇遣。義州判官柳斐，赴任之後，多行麤鄙之事，聞者莫不唾罵。請命罷職。禁中宿衛之將，其任非輕，而近來專不擇差，庸雜苟充，物情之未便久矣。五衛將李成章，本非武弁之人，而年且衰老，不合本職。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。

○以李光胤爲弘文館修撰，閔慶基爲司諫院正言，尹守謙爲世子侍講院司書，權濟爲工曹佐郞，李民宬、尹讓爲成均館典籍，蘇光震爲平安道都事，具德齡爲昌城府使，宋夢龍爲高原郡守，李自海爲歙谷縣令，玄德良爲仁同縣監，李斗望爲交河縣監，趙繼宗爲防踏僉使，李寅卿爲碧團僉使。

閏9月21日

○戊戌，夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○以蔡衡爲掌令，崔東式爲掌令，〈皆自持平，遷是職。〉柳時行、尹讓爲持平，〈時行多病，讓少氣節。〉宋錫慶爲副修撰，朴燁爲刑曹正郞，李惺爲北靑判官，李淑命爲義州判官。

閏9月22日

○己亥，巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於天江星上，在尾宿十一度，去極一百九度，大如歲星，色黃赤，動搖。

○上不豫。

○獻納鄭岦來啓曰：「正言李克信，引嫌而退。兩司相避，旣不在於法典，則似無可避之嫌，而但前日言官，多以此見遞，已成規例。今者克信之辭避，實出於此也。正言李克信，請命遞差。」答曰：「依啓。」

閏9月23日

○庚子，巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，差小於歲星，色黃赤，動搖。流星出北落師門星下，入南方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。

○上不豫。

○憲府啓曰：「昌城一府，爲邊開咽喉，兵使留營之地，控制字牧之責，必須得人而任之。新府使具德齡，爲人麤厲，到處見敗。如此之人，決不可授以重鎭，以貽後日之悔。請命遞差。頃者義禁府，因逆賊推案公事，假郞廳稱號，啓請差出二人，虛度四朔之久，尙無一字之書。其推案，初非浩汗文書，本府許多郞廳，足以騰寫，而至差別員，不事其事，圖付司果，非但空費廩祿，反資蔭官出六品之階。物情深以爲未便。請假郞廳革罷，令本府郞廳，斯速修正。」答曰：「依啓。」

○以李光胤爲副校理，元虎智爲正言，李克信爲正言。

閏9月24日

○辛丑，巳時，太白見於午地。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○禮曹啓曰：「今次上尊號權停例時，節目磨鍊。一，大殿、中宮殿進冊寶時，自南別宮，至時御所冊寶所，盛彩轝，細仗前導、鼓吹引路諸事，大殿王世子進箋及百官進箋、諸道進箋所盛靑屋龍亭、香亭、香及香爐、香檯，闕內排設案袱、床巾、函等諸事，令各該司，前期整齊，都監檢擧，而其日，先行大殿進冊寶，次行孝敬殿告祭，受香，次行中宮殿進冊寶。其間大殿行禮時，則中宮殿冊寶彩轝、諸道箋文龍亭，當爲權駐。同幄次、案袱、床巾諸事，亦令各該司官員，前期整齊待候。中宮殿冊寶箋，則大殿禮畢，孝敬殿受香後，奉進排設，使之行禮。一，孝敬殿進冊寶時，自南別宮同殿，至冊寶所，盛彩轝，細仗前導、鼓吹引路諸事及大殿權置幄次、案袱、床巾、排設等事，令各該司官員，前期排設待候。殿內，則參奉檢擧，而都監專掌撿擧，行祭後，同一冊寶奉安處，令本殿參奉，預爲相考處置。一，大殿進冊寶時，捧冊官、捧寶官、擧冊案者二、擧寶案者二、執事者四，中宮殿，捧冊官、捧寶官、擧冊案者二、擧寶案者二、執事者四，令吏、兵曹，前期差出。大殿、中宮殿差備內外執事、內官及助擧別監等，亦令內侍府、掖庭署，前期整齊，執事、忠贊衛，令兵曹撿擧，冠服預措。一，孝敬殿進冊寶時，讀冊官、讀寶官、捧冊官、捧寶官、擧冊案者二、擧寶案者二、執事者四，令吏曹、兵曹，前期差出，而殿內冊寶進詣時，或有助進之事，則本殿參奉，亦令助進。一，讀冊寶官，文官三品，捧冊寶官，五品，擧寶案者，參下官，執事者，忠贊衛。一，各殿進冊寶時，道路，令漢城府，前期治修，陋穢務令涓潔，黃土廣闊鋪設。一，大殿、中宮殿進冊寶時，自南別宮時御所，至都監，禮曹堂上，朝服。百官箋、諸道箋，則禮曹郞廳、諸道守令，朝服。一，王世子箋文，承文院、侍講院次知安印，盛于龍亭，禮曹郞廳陪進前導，皷吹諸事及箋函對擧書吏，亦依禮文，前期整齊。一，孝敬殿進冊寶次序，依當初事目磨鍊，大殿行禮卽時受香，同殿冊寶，自南別宮，陪進于同殿時，都監提調郞廳、禮曹堂上、郞廳各一員，依誥命出來陪進時例，黑團領陪奉至殿，卽爲行禮。一，各處奏時官諸事，令觀象監擧行。右承旨臣柳夢寅次知。」啓依允。鼓吹，陳而不作。

閏9月25日

○壬寅，巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，小於歲星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，有雲氣不得測候。五更，月有重暈。

○諫院啓曰：「元虎智引嫌而退。犯法守令，聞見摘發之際，或有所未及，其勢使然，而但此北靑判官趙稶之公然濫率，略無忌憚，旣發於公論，故臣等前日以此啓罷。今者虎智之辭避，實出於此，而聞見踈漏之失，果似難免。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○政院請依平時，更出中禁十人，以備唱榜傳嚴及侍臣上馬、導駕等諸事，上曰：「自還都後，司謁累欲差出中禁，予不許，今乃不敢啓請，告于政院，入啓差出，昨又請給料。今庶事草創，僅能成形。凡事可減，而不可加，不可以微細而忽之。如丁壯，係干侍衛之人則已矣，黃吻口兒，無所用之。唱榜、傳嚴，繁文末節，雖闕中禁，傳唱一節，不至於不能爲。戶曹方以汰官省費啓下。若出不關之人，令給料，必爲有司所嗔，且不給料，則貽弊而難支。雖無中禁，已至十餘年。姑限行宮間，革罷。」〈史臣曰：「觀此一言，則其欲截省冗費，爲國惜財之意至矣。果能推此心，而擴之，則節儉之風，庶可以得見矣，臣不敢知宮闈之間，亦能體此意，而無濫費之弊耶？」〉

閏9月26日

○癸卯，卯時，有霧氣。辰時日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。自巳時至申時，日暈。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，小於歲星，色黃赤，動搖。四更，流星出坐旗星上，入天廁星下，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。五更，流星出柳星下，入南方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色赤。

○奏請使李廷龜、閔仁伯等，在北京馳啓封世子事，具謄書禮部所奉覆題及聖旨以送。其覆題曰：

禮部署部事左侍郞李廷璣，一本，奏爲朝鮮儲議，斷不可從。懇乞聖明，主持立長之常經，以安夷藩，以杜後弊事。本年本月初七日，內府抄出朝鮮國王姓〈諱〉一本，爲儲嗣已定，冊命久稽，懇乞聖明亟加恩典，以鎭人心事等因，奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，朝鮮國王，請封世子，蓋不啻再三切矣，但備覽勑書之責成，與禮部之覆題，移咨該國之語，丁寧反覆，計深慮遠。良以世及立長，乃有國之常經。卽世亂先功，亦必監有奇勛，邦家底定，瘡痍盡蘇，國勢丕正而後可議，誠愼之也。據奏白，第二子光海君〈諱〉，先后爲本國經營，效有勞績，實諸將官之所共見。目今劻勷稍定，疆域已復，人心之推戴已久，陪臣之申請至再，似不可以議封矣。顧倭奴之蓄謀未已，窺伺有形，且該國之儲積尙虛，人民之瘡痍尙弱，所思防範保全，宜何如者，該國昨年，旣具疏復請水兵，以爲防禦計。正宜率光海君，再彈經營，遏彼狡倭，戢寧各道，于以保久遠，而振國勢，以益結國人推戴之心，卽再俟二三年，優處議封，亦未爲晩，而何今復請，急以世子封哉？又不知伊第一子臨海君珒，果憂病迷失心性否也。抄出酌之等因，該禮部覆看得，國之大事，莫過立嗣。自古兄弟得序者，謂之順；以少加大者，謂之逆。去順取逆，所以敗也。朝鮮國王元嫡出，僅有已故，妾金氏二子，長珒、次〈諱〉，曩倭訌之際，皇上特賜〈諱〉勑書，責其成功，許其優處，而再三難其立嗣之請，蓋以光復之功望〈諱〉，不以萬世繼嗣之義，爲該國計長久耳。今東國粗定，珒之失德，未有的據，而〈諱〉之奇功，亦無灼然可紀，不意國王復申前請，請又益勤。臣等竊謂，該國臣民，有忠愛之心，則當翼戴冡嗣，以固國祚。光海君有興復之能，則當先輔母兄，以重天倫，國王有長久之圖，亦當善處二子，使之得宜。況倭奴窺伺未已，該國積弱未振，一朝亂常拂經，恐東國之憂，不在日本，而在蕭墻矣。伏奉聖旨，復令該國，詳議的確。臣等仰見皇上，愼重建儲之典，體悉外藩之情，復何容喙？合無恭候命下臣部，移咨該國，使之宣諭臣民，俾知倫序不可紊，國本不可輕，父子兄弟之間，不可使小有猜嫌，無輕廢置，以啓禍本。如或長珒，委果病悸憒亂，不堪托國，國王果非溺於愛憎之私，通國臣民，果皆出於推戴之公，萬不得已，方許據實，具奏以聞。臣等一面咨行遼東督撫，訪察明白，候國王另有奏請之時，一時具奏到部。方行會官定議，請旨定奪，則以長以賢，各得其當，藩維幸甚。奉聖旨，是請封事，大難以輕率。移咨該國王，詳加擬議，務求至當來奏。欽此，是四請不許也。臣仰稽歷年之明旨，深惟萬世之大經，惟有立長之說，確乎不易。夫有國家者，惟嫡長是立，則生而人皆曰：『是爲異日國主矣』。人心定矣，若立不以長，而以賢，則權將不在上，而在下，一世作俑，後世效尤，如逐鹿、如瞻烏、如擧棋不定，非亂道乎？況子之賢庸，國所代有；天之生人，中下最多。據國王初疏，止言其次子頗聰敏，堪付托耳，及見部覆，有未曾開載，長子有何失德之語；而國王再疏，始以長子，凡近久陷賊中，驚憂成病之說來矣。事重初情。臨海君不過凡庸無失德也。且倭奴之遁，朝鮮之全，將以爲光海君功乎？卽今歲尙請將乞兵，求爲戍守無事，而周章如此，則光海之才可知，而往者之功，又可知。光海無季歷、武王之賢，而欲其父太王、文王之權，其兄爲泰伯、伯邑考之讓，臣以爲過矣。據姓〈諱〉疏，但撮節次。部覆末段，姑俟之緩詞，而刪去參駁百千言之正論。蓋彼見吾未有毅然斬釘截鐵之意，輒生觀望覬覦之心。臣以爲：『此事已十餘年持疑已久。』今玆之請，不可不斷。惟有立長子臨海君珒，則名正言順，而事成，在今日立之，爲據經，卽或他日助之，亦爲助順。大抵事惟顧理何如，他不必問也。臣愚見如此。伏乞聖明裁察，如臣言不謬，特賜乾斷，勑諭朝鮮國王，以倫序不可紊，常經不可變，國本不可輕動，一心屬意臨海君，而誨訓之，令臨海君，以德自勵，光海君以分自安，該國臣民，毋有携貳，然後聽其請封立，則禍亂不生，夷藩永固。不然，如國王所引，永樂年間二百年前，一見之事。卽陛下，可方成祖，而臣駑下，遠不逮永樂時諸臣。且恐自今以後，該國之費天朝處分，不止此一代也。臣不勝悚息，待命之至。二十四日，奉聖旨，該國屢請建儲，朝廷久不與決者，正以立長，爲古今常經，不可輕議故也。爾部裏所執，甚正便行。與國王，再加繹思，務爲享國長久之計，勿貽後悔。欽此欽遵，擬合就行。爲此合咨朝鮮國王。

○以元虎智爲司藝，李德溫爲正言，沈諿爲典籍，李策爲軍器僉正，權悟爲監察，金公輝爲坡州牧使，高曦爲豐川府使，洪畯爲昌城府使，梁嶷爲懷德縣監。

閏9月27日

○甲辰，巳時，太白見於午地，日暈左珥。午時日暈。未時日有交暈，暈上有冠，冠上有戴，色皆內赤外靑，外暈有兩暈。申時，日有重暈，內外暈，皆有戴，色皆內赤外靑，內暈兩珥。夜一更，客星見於雲隙，小於歲星，色黃，亦動搖。所在宿及去極度數，雲蔽不得測候。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「順和君𤣰，負罪安置，而公然跳出，入處城中，有司不能禁，國法安在？當初自上，特命禁府郞廳，往來檢察，且使定將率軍守直，聖慮所及，至深且遠。爲有司者，體念而奉行之，則亦豈無臨時善處之道乎？果如上敎，而呵禁其外人交通之路，使人馬不得聽從，則順和豈徒行哉？有司之不職甚矣。請其日當該郞廳及別將罷職，順和君𤣰，依前安置。當直上言，非刑戮及身者，固不可越法冒呈。頃日贈安南君壽鍊妻沈氏，因其家翁孫女夫車天輅獄事，偃然上言，猥濫極矣，而禁府不能報法，至於入啓，以開後日之弊，殊極無謂。請堂上色郞廳推考。」答曰：「依啓。」

閏9月28日

○乙巳，辰時，日暈右珥，暈上有冠，色內赤外靑。夜一更，客星見於雲際，小於歲星，色黃赤，動搖，所在宿及去極度數，雲蔽不得測候。三更，流星出胃星下，入南方天際，狀如拳，尾長五六尺許，色白。四更，流星出中台星下，入少微星下，狀如鉢，尾長一二尺許，色赤。

○政院啓曰：「今此進號大禮，實出於植萬世綱常，慶關宗社臣民，斯乃天下必伸之義，一國莫尙之禮。縟儀不日將擧，城中含生之類，爭相抃辭，而自上一向沖謙，命以權停。聖旨一下，在庭者，無不缺然。聖候久在調攝，雖天將，不能以時接見，不煩以擧動。是臣子至願也，而天地神祇，協翼共相，聖候自漸安寧。來十九日行禮時，暫許親臨，則群工駿奔，瞻仰天表，齊貢區區之誠，擧有欣欣之喜矣。臣等職忝近密，深知衆心憫鬱，惶恐敢啓。」傳曰：「非敢沖謙。宗廟在閭巷未建，常不敢不以損約自處。何可御殿，受群臣畢賀？只得成禮足矣。」

○義禁府將以順和君𤣰，依前安置，𤣰出見都事曰：「當初安置處，地勢高聳，日寒以後，勢難堪處。不得已通於別將，入啓之後，始爲入來矣。必改定安置處所，方得出去，得免凍死。」郞廳反覆開諭，則又曰：「非敢違命，情實如此。改定處所，當卽出去。」云。禁府以此啓之，上曰：「有司處之。」禁府請令該司，改定安置處，從之。

閏9月29日

○丙午，巳時，日暈。午時，日暈左珥。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如火星，色黃赤，動搖。流星，出羽林上，入須女星下，狀如拳，尾長三四尺許，色白。四更，流星出軒轅星上，入五帝坐星下，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

○憲府啓曰：「太學，多士之所聚。朝廷上下，無不優待者，其意有在，而訓鍊都監爲因査考軍丁，公然捧甘結于成均館，收聚儒生到記。設有憑閱之事，自可移文相問。多士簿籍，豈他司之所可括致者乎？其不識事體，侮辱儒林之罪，不可不懲。請訓鍊都監有司堂上推考，色郞廳罷職。平安虞候李文荃，淫縱無忌，刑杖濫酷，列堡軍情，莫不怨苦，加以慢蔑主將，多失體貌。請命罷職。各道各官行移推考公事，趁不擧行，至有經年者，故頃日本府請推監司，而尙且玩愒，無意奉行，極爲未便。其中江原道鐵原官吏，烽燧不準推考，前年九月啓下；京畿抱川前縣監任琥，鍾城賊變文書，稽緩推考，五月啓下；全羅道務安、興陽、南原守令等，五月朔供上紙，不爲上送。光州、淳昌、潭陽、靈光守令等，供上紙地品惡推考，五月啓下；平安道昌城、碧潼、平壤、龜城、理山、渭原守令等，進獻綿紬不納推考，五月啓下，行移日月最久，而至今不爲啓聞，緩慢莫甚。請四道監司，幷命推考，使之急速擧行。」答曰：「依啓。郞廳亦推考。」

冬十月

10月1日

○朔丁未，上在貞陵洞行宮。

○辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。夜一更，密雲，客星不得測候。雷光。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○平安道御史申慄書啓曰：

平壤庶尹李慶千，前爲郭山郡守時，奉公恤民，出於悃愊。今爲庶尹，閤境喜悅，如戴父母。前後治聲，爲一道第一；定州牧使金尙容，持身廉謹；永柔縣令尹孝先、殷山縣監洪霶，淸謹持身，處事詳明；平壤判官權得慶，律己謹愼，自奉太簡；而中和府使朴孝生，專廢坐衙，吏緣爲奸；安州牧使權慶祐，政委下吏，官事日解；肅川府使趙守準、慈山郡守洪龜祥、龜城府使李止孝，雖別無毁譽，而皆率成婚子弟；昌城前府使韓希吉，手端泛濫，而多有鄙陋之誚，且奸本府婢子，爲一府笑侮；碧潼郡守朴知進，到任未久，力於官事，在處稱善，且山郡江邊産蔘之邑，雖以本蔘，極擇封進，而例爲見退於該司，防納之人，旋貿退蔘，無弊捧納，玆以守令等，恐爲見罷，督捧厥價，付之防納之人，以此民不堪支，流移內地，不出數年，必爲空虛之地。極爲寒心。近者又有一種京差，自稱勢家下人，而持公文，乃訓鍊都監貿蔘公文也。給一疋之木，奪十倍之價，小民束手號怨，守令無如之何。誠極可愕。此係民間巨弊。

○忠淸道御史金鼎一書啓曰：

林川郡守李愼儀，才器不凡，長於治郡；舒川郡守成啓善，持身淸謹，爲政嚴明；燕岐縣監申景洛，性本慈祥，心存撫字；而尼山縣監宋榮祚，專事剝割，無復忌憚，殘民罹害，怨聲載路；報恩縣監宋垓，庸劣無才，尸居不職；前瑞山郡守任就正，衙眷最多，人頗苦之。且今年旱乾，前古所無，經過一路，所見慘酷。惶恐敢啓。

○黃海道御史吳百齡書啓曰：

平山府使康復誠，持身淸謹，莅事恪謹；延安府使李巖，爲政剛明，發奸如神；信川郡守朴東望，自奉淡薄，慈祥愛民；瑞興府使柳澈，處事慈祥，政平刑簡；黃州牧使朴東說，治官盡心，百廢俱擧；而瓮津縣令李芷，巧作名目，侵擾多端，煮取私鹽，民怨尤極；靑丹察訪具崇，率蓄妻妾，貽弊不貲；載寧郡守申景禧，衙眷頗濫，關西妓生，公然率蓄，成婚子息，冒法携挈，縱恣無忌，多貽弊端。且今年失稔，近古所無。如量田時，加出田稅米太，別卜定人蔘之類，民不能堪，令該司十分參商，善爲裁處。惶恐敢啓。

○江原道御史宋𫘒書啓曰：

鐵原府使趙仁徵，曾爲平海郡守時，其子娶本府人金克惺之妹，及除本府，率在衙中矣；橫城縣監李彦佐，率其妻兄崔永慶之妻矣；〈永慶冤死獄中，無所依賴，托於彦佐，其情戚矣。且前者，國家賜永慶祭于橫城縣，則朝廷固已許之矣。𫘒乃按法而啓之，不亦異乎？〉麟蹄縣監朴忠生，將母於除挈家之邑，亦非法也；〈忠生，可謂以孝見罷。〉通川郡守韓禹臣〈有行檢善治民，心不欲爲非，可謂一代之善，而在通川尤有聲。〉與前監司徐仁元，大不相得，凡干卜定物，倍於他邑，故民皆歸怨禹臣，而要免人評，善事左右，廣費土宜，一運所送，幾至十餘駄。臣嘗聞禹臣有學行，今玆之事，可駭也；〈此事皆無實狀，𫘒何從得聞耶？〉平陵察訪李玄聃，濫率母與妻，貽弊本驛卒；春川府使申蔡，只有一女，率居衙中；襄陽府使洪汝誠，誠心爲政，絶無紛華；淮陽府使嚴仁述，到任未久，政先愛民；平海郡守李希聖，別備軍糧米太各五十石、長片箭各五十部矣；洪川縣監趙國弼，衙眷至簡，絶不貽弊矣。民間疾苦，頗有可言者，而旣非下敎，不敢書啓。

○咸鏡道御史元虎智書啓曰：

安邊府使趙挺，不以秩高自怠，奉職務盡詳盡；德源府使姜德瑞，老實之人，慈祥爲政，而抱病已久，坐衙甚稀；文川郡守金晊，居官謹愼，幹辦有才，而欲爲貿穀，造船於山谷，民以爲苦；永興府使朴慶新，長於吏才，措置練熟，而喪子傷懷，醉日常多；定平府使柳永詢，政先學校，親自敎訓，而立威太嚴，人不親愛；咸興判官尹天衢，臣行到界，而爲渠挈眷，躬率人馬來京，縱恣不顧。如是，其他事可知；吉州牧使安宗祿，手端自別，名不虛得，戴星出入，保障爲急，而寬猛相濟，吏畏民懷；明川縣監黃履中，銳意修撰，器械稍完，而事無次第，軍吏厭之；鏡城判官吳允謙，剛明多幹，淸約自守，治聲爲一道最；會寧府使沈克明，弓馬才長，收拾心勞，而巨鎭蕩敗，坐守空城，難於下手；穩城府使金宗得，撫摩軍卒，得其懽心，藩胡親附，緩急可恃。北兵使若遞，則邊情屬望於宗得矣；甲山府使李延慶，處處村氓，相聚號訴，切懼延慶或被遞罷，出於至誠；鍾城府使高敬民，凡係機務，專事粉飾，虜中聲息，亦不詳知，而軍民號訴，恐其遞換。蓋官員遞易之際，夫馬往來絶遠，甲、鍾民情，甚於他處矣。至於濫率衙屬，則安邊、德源，俱有成婚子息；文川有妻母及鄭忠義稱名族人；永興有亡弟妻及成婚子息，而他不得聞見矣。

傳曰：「權得慶、洪霶、尹孝先、朴東說，各賜表裏。」

○傳曰：「吉州牧使安宗祿，前後到處，無不善治，今又盡心職事如此，誠有過人之才、爲國之忠。若得如此人數十，何憂四境不治？予用嘉歎。李慶千陞敍，有點的守令、察訪，竝罷職。韓禹臣先罷後推。尹孝先、洪霶、權得慶、吳允謙，前日褒賞否？考啓。且貿蔘，非練兵之任，如何成給公文，差遣下人，使下民呼怨？問于訓鍊院都監。且民間疾苦可言者，書啓事，言于宋𫘒。」傳曰：「此有點守令、察訪罷職。康復誠則前日，似有陞敍之命。李巖、朴東望、柳澈、朴東說，已爲褒奬與否考啓，他餘事，則令該司回啓。」

10月2日

○戊申，午時，太白見於未地。夜雲密，客星不見。五更有霧氣。

○上不豫。

○王世子問安。

○禮曹啓曰：「今此上尊號之禮，乃與萬化同一，更始國家中興，莫大莫盛之慶禮，卜日有期，大小臣民，莫不精白顒若，庶幾得瞻天日之耿光，而權停之命，出於輿望之外，群下之情，不勝鬱結之至。成命已下，該曹不敢更有擅便，而其中有一二節目，不得不仰稟睿裁。禮成後，王世子陳賀一節，在大殿，則有進箋節目。當與百官陳賀時，一時成禮矣，在中殿，則當於內庭，致詞陳賀，而大禮旣權停，則此一節，亦當停行。王世子顧抃之誠，獨無所伸於中殿，實爲欠典。內外命婦之禮，雖不得擧行，惟此一節，似當講定。且在前誥命冕服出來之時，孝敬告祭，王世子旣已親行。今此盛典，不下於曩時，而神懿王后追上尊號時，世子、百官皆參。王世子似當參於告祭。此一節，亦當講定。且當初事目內，孝敬殿進冊寶一節，大殿禮畢後別遣大臣，受香前進，而一邊中殿行禮矣，物議以爲：『冊文旣以領議政姓名入刻，而以他大臣代進，則事體未安云。』而神懿王后時，百官幷參，故事如此，而獨令一二祭官，奉進冊寶，其於擧朝廷盛禮，亦似草略。似當領議政，率百官，先行於孝敬殿，次行於中殿，各項曲折，似爲順便，而日晷極短，往來行禮之際，不無忙迫之患，亦甚可慮。何以爲之？」傳曰：「自曹酌處。」傳于政院曰：「都監，〈卽訓鍊都監也。〉凡處事之際，每爲貽弊，不當。色郞廳推考，其下去下人，竝爲囚禁治罪。」

○以平安道御史申慄書啓，命賜永柔縣令尹孝先、平壤判官權得慶、殷山縣監洪霶等，表裏一襲。

○以黃是爲直提學，姜節爲宗簿寺正，柳永成爲軍器寺副正，南晫爲獻納，任汝龍爲戶曹正郞，申慄爲刑曹正郞，柳肇生爲平安虞候，鄭沆爲永興府使，權盼爲安州牧使，鄭應星爲龜城府使，元虎智爲安邊府使，柳時會爲中和府使，金光燁爲興海郡守，李龜慶爲德源府使，洪耆英爲鐵原府使，韓守謙爲通川郡守，李得可爲文川郡守，兪大衡爲載寧郡守，朴知述爲慈山郡守，洪衍箕爲瓮津縣令，韓德及爲石城縣監，申守淇爲報恩縣監，柳永緖爲仁同縣監，任慶遠爲昌寧縣監，盧道亨爲知禮縣監，黃宅中爲尼山縣監。

10月3日

○己酉，卯時、辰時，霧氣。巳時、午時，日暈。巳時，太白見於午地。夜一更，客星見於雲隙，大如火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，不得測候。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「訓鍊院正柳海，素無名稱，非但不合階梯之職，今爲訓鍊都監郞廳，多行麤鄙汎濫之事，聞者莫不痛憤。請命罷職。蔚山判官李舜民，性本迂疎，人器不稱。請命遞差。本府爲兵使留營之地，將士所聚。供頓策應之煩，倍於他邑。苟非有名望，可以憚壓者，決難堪任。勿爲尋常，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

○安置順和君𤣰于司僕正李壽俊家。

10月4日

○庚戌，巳時，太白見於午地。夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，小於火星，色黃赤，動搖。

○上不豫。

○王世子問安。

○順和君𤣰安置處，修築事，監役官告于𤣰，𤣰卽號聲發怒曰：「若加築閉門，則該官重治，軍人殺害云云。」工曹啓聞，上曰：「有司，則第自察其任。」〈史臣曰：「國家饒一王子，爲穽於南郊。凡有悖逆，不能自制，每諉之有司。假令皐陶爲士，執之而已，則國家果能以法論斷，而無後災耶？」〉

10月5日

○辛亥，辰時，日有左珥，巳時日暈右珥，未時日暈。夜，密雲，客星不見。五更，金星犯平道左星。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○順和君𤣰安置處，垣墻鎖鑰修理等事，該司不得下手，趁不擧行。義禁府請急急擧行，且請推考郞廳，從之。〈國法至此，良可寒心。〉

10月6日

○壬子，夜一更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，小於火星，色黃赤，動搖。流星出牛星下，入南方天際，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。三更，流星。出北斗星下，入西方天際，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。

○以閔濬、〈衰耗無能。〉南以信爲同知中樞府事，吳彦良爲僉知中樞府事，尹景麒、柳璜爲僉知中樞府事，金權爲宗簿寺正，李淳爲訓鍊院正，朴安道爲訓鍊院副正，李好義爲通禮院相禮，權春蘭爲弘文館修撰，趙誠立爲禮曹佐郞，李好信爲藝文館撿閱，鄭賜湖爲義州府尹，金穎男爲竹山府使，權成己爲肅川府使，李尙閔爲昌城府使，韓汝淑爲祥原郡守，李惟弘爲永川郡守，李卿雲爲平安道都事，李三省爲蔚山判官。

10月7日

○癸丑，上不豫。

○朝，王世子問安。

○吏曹以大提學李好閔遞差當否，議于大臣，則完平府院君李元翼、鰲城府院君李恒福議：「非誠之至，何敢至此？然文衡遞仍，當出上命。」領議政尹承勳議：「李好閔前後固辭至此，必其勢有所不可堪，而其心有所不安故也。比之今世之人，貪榮戀位，任他笑罵，必欲冒進者，則相去遠矣。依所辭遞差，以成克讓之風，則未必無世道之一助云。」〈褊哉所見也，愎哉論議也！〉左議政柳永慶議：「如是懇辭，似不必强留，而文衡重任，輕遞亦難。」右議政奇自獻議：「似不必遞。」上命遞。

○禮曹以宗廟，國家奉先之所，祖宗妥靈之地，不可一日苟安於非所。若諉以時屈勢難，每每遷退，則不特終無可爲之時，恐非恭承宗廟之意。今年雖似失稔，亦非大段失農，且不可以些少弊端，久妨大禮。請令各該司，鳩材蓄力，以爲經始之計。傳曰：「非有司不能奉職之致，緣力竭於防賊，時屈於瘡痍。蓋欲爲而不能，豈能之而不爲？古者國有事，必卜，雖小事亦卜。況大事乎？令術官，擇吉年處之。」

10月8日

○甲寅，客星，雲蔽不見。一更，流星出畢星下，入天倉星下，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○政院啓曰：「今此禮曹啓辭，議大臣參酌施行事，判下矣。但王世子、中宮殿陳賀，似不可已，內庭亦以權停禮似當。至於孝敬殿參祭事，旣有前例，今亦不可不參。令各該掌，諸事預備宜當云。此二款，竝議于大臣乎？敢稟。」傳曰：「此則依允，可矣。」

10月9日

○乙卯，雲密，客星不見。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

10月10日

○丙辰，大雨。

○上不豫。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「守令之有濫率者，旣干邦憲。自上特遣御史，摘發治罪，不以治績，而有所饒貸，至於春川府使申葆，率其成婚女子，徒以久留衙中爲未安。雖稱出送，猶在本府境內。其濫率貽弊之罪，比他一律，而獨免罪罰，物情深以爲未便。請命罷職。麟蹄縣監高應潜，爲人庸劣，年且衰耗，不合臨民之官。請命遞差。義原監櫟，性行悖戾，奸淫賤娼，作弊閭閻之事，不一而足，至於乘夜突入士大夫家，拔劍作挐之狀，至發於呈訴。如此之人，不可不隨現痛懲。請命罷職。」答曰：「允。」

○諫院啓曰：「蔚山判官，臺諫請擇有名望差遣者，其意有在。新判官李三省，聲望未著。營門彈壓之任，不可任諸此人。請命遞差，其代各別擇送。各道御史書啓之中，濫率守令，皆已命罷。春川府使申葆，濫率往來之弊，與同道守令見罷者無異，而獨免其罰，物情皆以爲未便。請命罷職。順和君𤣰之安置，當初擇城外僻遠處，爲意實有所在，而今此改置之時，執捉南大門外人家。家在通衢大道之中，大小人員，不敢騎馬而行，至於大祭受香之官，亦不得由大路而去，凡在聞見，莫不驚駭。該官專不用意，致有如此之弊，極爲未便。漢城府色郞廳，請命推考治罪，使之急速移置他處。」答曰：「允。」〈史臣曰：「瞽瞍殺人，舜竊負而逃。以天子之父，尙不得免。況王子乎？𤣰手殺人命，非止一二。斷以王法，則其罪固難容於覆載間矣。城外咫尺之安置，可謂全貸，而不待赦命，徑自脫出。𤣰之罪，至此尤大矣。臺論之發，不亦晩乎？」〉 ○尊崇都監〈提調柳永慶、沈喜壽。〉進上尊號樂章。大殿樂章曰：「於皇曲，於皇義，於昭誠，荷威靈，濯斯征，除兇醜，奠民生，海內外，欽風聲，頌盛美，被簫笙，休無疆，於聖明。」〈李好閔製。〉孝敬殿樂章曰：「維我曲，維我后，邁古先，愼乃位，三十年，章則明，懿爲美，聖與仁，德之至，丕哉烈，徽其光，無能名，不可忘。」〈柳根製。〉中宮殿樂章曰：「俔天曲，俔天姝，克配聖，承乾剛，體坤靜，迪化源，符景命，陰功彰，母儀盛，薦徽冊，情文稱，於萬年，休無競。」〈吳億齡製。〉 ○觀象監推擇宗廟重建成造運。甲辰乙巳丙午丁未等年，則不吉，戊申庚戌等年，乃吉。禮曹啓：「不吉之年，勢難輕擧大役。令戶曹，別爲儲峙財力，逐年鳩聚，待戊申年，卽爲擧行，期於一年畢役。」先是，禮曹請爲宗廟經始之計，上曰：「古者，國有事必卜，雖小事亦卜。況大事乎？先令術官，擇吉年處之。」故令觀象監推擇。

10月11日

○丁巳，上不豫。

○王世子問安。

○憲府啓曰：「災傷踏勘時，各其官，書呈都目，守令必自迎候境上者，所以重其事也。頃者咸興判官尹天衢，知有御史之行，而敢以私事，偃然上京，有若相避者然。其抛棄官事，慢蔑使命之罪大矣。請命罷職。五衛之將，爲任非輕。不可不擇，而金溶之庸劣衰耗者，亦廁其間，物情深以爲未便。請命遞差。」答曰：「依啓。」仍傳曰：「尹天衢罷職後推考。」

10月12日

○戊午，上不豫。

○王世子問安。

○諫院啓曰：「竹山，介在湖嶺要路。因朝廷議定，方有山城修築料理規畫之事。合倂傍邑，新設府使，計非偶然。苟非其人，難責成效。新府使金穎男，物議皆以爲未洽。請命遞差，其代勿論職秩高下，以有聲望才智之人，極擇差送。」答曰：「依啓。」

○京畿監司金睟〈壬辰之亂，爲嶺南方伯，大失人心。〉啓：「水原操鍊軍，今則分半上番，實出於宿衛軍不足之故，宮城之外，別設軍營，有若平時留營之規，而使其哨官同在，入番則領之，出番則鍊習，或別爲試才論賞，則必多興起之效。王都宿衛，不可不思其遠慮。別樣區處。水原、竹山、坡州等處山城，漸次修築之意，實在於此。竹州在東南之間，禿城在西南之間，坡州在西北之間。江華以西邊大鎭管，爲水路之蔽，控扼之勢，可謂得矣，但本道之境，無北路遮障之地。聞鐵原有可設山城。若果有之，作爲保障之地，庶有緩急之恃。措置之事，專責本道，足以辦出。」〈史臣曰：「孟子曰：『地利不如人和。』我國不務人和，而徒以築城爲保邦之計。丁酉以前，相臣柳成龍，自恃偏見，竭四道之民力，虛築山城砲樓，賊至之日，軍糧器械，委而去之。當此諸道之失稔，畿甸之路，餓莩相望，國門之外，禦人接踵，而金睟妄啓築城之議，欲紹述前日之事，其亦誤矣。」〉 ○以黃是爲同副承旨，李效元爲嘉善義州府尹，崔鐵堅爲春川府使，柳永成爲淸風郡守，尹東老爲蔚山判官，沈關爲咸興判官，金百秋爲興德縣監，李有慶爲麟蹄縣監，洪堅爲軍器寺正，安璿爲監察。

○午時，上御別殿受鍼。

10月13日

○己未，上不豫。

○王世子問安。

10月14日

○庚申，巳時，太白見於午地。客星近大陽，未昏而西沒，不得看候。

○上不豫。

○王世子問安。

○諫院啓曰：「南道虞候申景澄，濫率無賴之人，非但有作弊之事，縱其子弟，奪奸土兵之妻，至於呈狀于本道監司。其縱恣貽害之狀極矣。請命罷職。蔚山，乃營門重地，故臺諫累次論啓請擇，而新判官尹東老，年衰有病，且無名稱。彈壓之任，決非此人所堪。請命遞差，其代十分擇遣。頃日司宰監，因上供所需絶乏，提調至於啓辭請罪，自上特命該曹，査覈以啓，則爲該曹者，所當詳細抄啓，俾無疏漏之弊。各官船稅未納及元貢未納，雖似異名，俱係上供，該曹不可任意取舍，而船稅未納之官，專不擧論，物情皆以爲未便。戶曹色郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「禮曹正郞金鼎一，前爲忠淸道災傷御史時，以泰安郡都目不進呈之故，抽栍之邑，不爲踏驗。當初本郡，雖不及都目，而待他邑巡歷之後，則必無未及之理，而終不看審，至於偃然待罪，非徒奉使失體，將來之弊，有不可勝言。請命罷職。參禮察訪鄭麟厚，爲人姦巧，惹起無狀之獄，至使其子，受刑累次。如此之人，不可齒在衣冠之列。請命罷職不敍。平安道虞候柳肇生，用心無狀，居鄕，恣行武斷之事，至於非理好訟，奪人臧獲。其行已悖戾，人皆唾鄙。請命罷職。」答曰：「依啓。」

10月15日

○辛酉，王世子問安。

○上不豫。

○初昏，雨雹大如小豆。

○以柳根爲大提學，〈早以文翰自任，篤於用功，孜孜不怠。〉李善復爲弘文館應敎，沈諿爲禮曹正郞，李克信爲禮曹佐郞，李惟弘爲竹山府使，蘇光震爲成均館典籍，李應順爲平安虞候，崔漢爲南道虞候，李景立爲永川郡守，趙誠立爲蔚山判官，卞渾爲巨濟縣令。

10月16日

○壬戌，上不豫。

○中殿問安，傳曰：「平安。」

○行議政府左參贊柳根上箚曰：

伏以文衡爲任，自古其難，非有宿望，莫宜冒居。臣空疏乏用，衰邁無聞，庶官細務，猶懼不堪。況此重柄，安可輕換，以致敗事之患哉？在昔爲命，草創潤色，屢經人手。雖以子産之賢，尙且不得獨任。我朝之制，卽異於是，事大辭命之重，其他述作之盛，皆責之主文之臣，其任之也實專，其當之也，豈不艱哉？頃自軍興以來，凡有大小之事，靡不稟命于天朝。苟非練達贍敏之才，應酬之際，安保其不至蹉跌乎？加以灰燼之餘，經籍無存，塾序之間，讀書者罕。敎迪冑子，奬勵人材，培義成就，尤不可緩。若此之事，夫豈人人所可忝竊者哉？竊念斯文之盛衰，實係世道之升降。卽今聖化維新，四方拭目，想望甚殷。乃於此時，擧此無能，置之匪據，豈不爲多士之羞乎？從前以臣，擬議是地，非以爲眞有能勝其任之實也，曾忝賜假之故，循例書名而已。前後受任之人，旋卽崇讓，蒙恩許遞，譬猶揀金旣久，餘沙猶在。宗匠之寄，謬及於萬不近似之身，臣之狼狽，有不足言，其於國事何，其於名器何？伏願天地父母，俯察危懇，亟收成命，以授其人，以安愚分，不勝幸甚。

傳曰：「卿豈不堪？宜勿辭。」

○黃海道監司權憘啓：「載寧郡守申景禧牒呈，荒唐人尹世沉，詐稱尹暹，〈壬辰之亂，以從事官，死於賊中者。〉多聚徒黨，橫行閭里，行迹爲詭秘。」上命發遣金吾郞拿來。

10月17日

○癸亥，上不豫。

○朝，王世子問安。

○禮曹〈判書許筬、參判申湜、參議宋駿、〉啓目：「成均館啓辭內：『先年楊經理，在我國時，見文廟典式，有與中朝不同者，依中朝釐正事，移咨我國，以遵依施行之意，回復矣。不但此也，天朝已有定禮，藩國不宜異同。今當文廟重新，兩廡奉安之時，凡干先師位號，從祀陞黜，啓聖廟及他可擧節目，當於此時定奪施行。請下該曹，博考中朝禮制，參詳處置。』傳曰：『允』事傳敎矣。『文廟典式，上以奉先聖，下以式士子。是吾道之根柢，斯文之所取則，誠不可不愼者也。我朝文廟之制，傳自前朝。其初亦必取法於中朝，初非我東之所自爲禮也。釐正之擧，至我皇明嘉靖年間，始克就正，其有異同，蓋由於此也。說者以爲：『文廟陞黜，出於權臣張孚敬輩，不足尊信。』誠有是言，而事苟合宜，聖人初不以人廢言。但當觀其事之合禮與不合禮而已，權臣與否，非所當論也。天朝旣爲定制，載諸《會典》，頒之藩國，其意似非偶然，但已萬經理，〈名世德，以中朝人，官經理我國者。〉旣膺經理朝鮮之命，戎事之假，至於移咨，其欲進我東於中國之意者甚盛也。當初不知之時，則已矣，及今旣知之後，其一遵天朝成式，似不當復有他議。先師位號，從祀陞黜，一從《會典》所載施行似當。至於啓聖廟，則天理人倫之所不可廢者，事在不疑。以我朝禮義之俗，今乃擬議，亦已晩矣。文廟之西，別有當初奉安先聖屋宇一座。雖不別建祠宇，就彼因修，可成一廟。假使別建，亦非大段功役，成均館西壁材料，亦足營辦，不必挨出經費。令成均館，東西廡畢役後，鳩材蓄力，營建亦當。其制度儀節，俱在《會典》，可考而倣也，臣等別有愚見，不得不冒昧陳稟。我東文獻之傳，有自成矣，至於開示義理之學，使士子不迷於向方者，實至聖朝始盛焉。金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等，學行之正，造詣之深，俱在於《儒先錄》及前後館學儒生之疏，今不敢贅，其衛道之功，不可廢也。崔致遠、薛聰，以詞章訓誥之學，尙得與廟庭之享。以此五臣之正學，未有表章之典，士子之缺望，豈不宜乎？今當廟貌重新，從祀陞黜之時，正合崇重眞儒，扶植斯道之會。不得不冒陳一班之見。極爲惶恐，此俱係國家大制度，有非該曹所敢獨擅。議大臣稟裁施行何如？』啓依允。議于大臣，則完平府院君李元翼以爲：『各件辭緣，俱係大擧措。如臣病昏，固不敢容喙，伏見該曹公事，論列甚詳。據此裁處，允爲合當。伏惟上裁。』領中樞府使李德馨、鰲城府院君李恒福以爲：『禮官所論，大約得宜。臣等以淺見，未敢輕議，其啓聖廟及陞黜兩款，必須遠考前朝，取則唐制，何以不講又治？明知諸子所學，何以眞、何以僞及功之有無，然後乃敢獻議。今以造次，未暇詳之。伏惟上裁』領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻以爲：『文廟典式，係關斯道汚隆。臣等何敢輕易容喙，然以其重大，而不一爲之可否，則終無歸正之時矣。崇以王爵，當初固出於尊聖之義，而所謂王者，乃夫子時天子之爵也。《春秋》大義，尊王爲第一件事，而夫子嘗曰：「魯之郊禘，非禮也。周公其衰矣。」禮樂且不許僭。況以所尊之爵名，加之於身，必非夫子所安也。人道之大，莫重於師。一事於三，與君父爲體，據自有之素位，只稱曰至聖先師，而其尊已隆。豈必待王字而後，加尊哉？天朝一朝斷然改正，而天下未有非之者，可謂一洗前古之陋習。啓聖廟，則以重道之誠，推及於先聖所自出，是固斯文之盛典，而顔、曾諸子，亦得免夫齋聖先食之嫌，是實天理人情之所不可廢者。依該曹公事施行宜當。若夫從祀孔門諸子之外，皆以有衛道之功者，得與庭享，而陞黜之議，則其來久矣。天朝已行釐正，亦似不當有異同。自前華使之來，未嘗不謁，聖廟中典式之與中朝異同者，夫豈不見？然而未嘗有一語及之者，其意不難知也。及我聖明在上，血誠事大，至諴孚于上下，歷觀前古，則史記治亂之書，且禁於外國，而至以典章文物之《會典》，頒降於藩國，天朝之其視我國，爲如何哉？經理之至於移咨，欲其歸一者，其意亦欲進之於中國也。當此之時，其不當自勉以進於道乎？天朝旣有成式，在我藩國之道，所當遵而行之，斯爲得體。他日華使見之，亦必喜聖朝文敎東漸之盛，而亦尙我國典制之得正矣。但從祀中，如陸九淵、王守仁輩，皆以異學，得罪於聖門，其流之害，甚於洪水猛獸，而因一時一二人强執所見，寘之衛道酬功之中，實非天下公共之論。厥後覈非辨僞之章，往往相續於通報中，天朝人心之至今不服，蓋可想矣。此則似在更議中。至於金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等從祀廟庭之議，四十年來，一國大小，通共同然之論，久而愈厲，咸無異辭。當此聖明中興，百爲俱新之時，所當特擧盛典，丕示崇儒重道之義，使一時士子，有所矜式，實扶植斯道之一大機會，似不可已。但此俱係國家大制度，百世之所觀瞻，有非一二臣所敢獨斷。更爲廣收廷議，稟裁施行宜當。伏惟上裁。』大臣之意如此，上裁施行何如？」啓，姑待後日，更議處之。〈史臣曰：「宋臣程頤，題其兄明道之碑曰：『學者於道，不知所至，則孰知斯名之稱情也哉？』自生民以來，未有盛於夫子。傳百王之心法，立萬古之綱常，其功之盛、德之至，比如天地之大、日月之明，無得以明焉，則苟非德足以知聖人，固難輕議位號於千載之下矣。況中朝法制，雖曰盡善，比之三代，不能無愧，則至聖先師四字，果足以形容夫子之盛德，而不惑於百世之俟乎？至於金宏弼、鄭汝昌、趙光祖、李彦迪、李滉等，吾東方道學之士也。其立心之正，造道之深，上可以無愧於往哲，下可以開發其後學，則從祀夫子之廟庭，使多士，有所矜式，而興起焉者，實一國大小臣民公共之論，而不得見施於制度重新之日，可勝惜哉。」〉

10月18日

○甲子，上不豫。

○朝，王世子問安。

10月19日

○乙丑，上不豫。

○巳時，行上尊號禮。

○大殿上尊號權停禮，王世子率百官賀儀。

○其日，掖庭署設位於帳殿，南向，設冊寶案二於其南，又設進冊寶位於冊寶之南。典設司設王世子次於內門外道東，近北西向，典儀設王世子位於殿庭道東，北向。文官一品以下，位於王世子之後，近東，宗親及武官一品以下位於道西，俱每等異位，重行相對。爲〈宗親別設位。〉監察位於文武每品班末，東西相向，階上典儀位於東階上，近東西向，階下典儀、捧冊寶官位於東階下，近東西向，贊儀、引儀，在南差退，又贊儀位於西階下，近西東向，俱北上，引儀，設門外位如常。世子翊衛司，勒所部，陳仗衛如常，宮官隨時集到，各具其服。〈文官朝服，武官器服。〉陳鹵簿大使於殿庭，東西內外，列軍士，竝如式。禮曹正郞設箋案於殿庭，居中近南，〈設三案。〉宗親文武百官，俱集朝堂，各具朝服。宮官就宮門外，分左右相向，北上。翊贊負印如式，侍從之官，〈翊衛二人佩劍，司禦二人佩弓矢。〉俱詣閤門奉迎，弼善詣閤外跪，贊請內嚴。禮曹正郞，以王世子箋、百官箋、諸道箋函，各置於靑屋龍亭，皷吹前導〈陳而不作。〉由門入，〈開城府、諸道箋官，具朝服隨之。〉至中門，書吏對擧箋函，正郞引置於案。宗親文武百官，具朝服，就門外位。弼善跪白外備，王世子具遠遊冠、絳紗袍，出。翊贊負印行，弼善引就內門外次，侍衛如常。承旨入帳殿前，俯伏，史官在其後，引儀分引宗親文武百官，入就位。〈捧箋官，各就本品之末。〉班齊訖，押冊寶官，各置於彩轝，皷吹前導，〈陳而不作。〉由門入，至中門，〈百官回身鞠躬。〉捧冊寶官，對擧冊寶，置於案，擧案者從之。典儀曰四拜，贊儀唱鞠躬四拜興平身，〈凡贊儀、贊唱，皆承典儀之辭。〉宗親文武百官，鞠躬四拜興平身。引儀引領議政，就冊寶位跪，宗親文武百官同。〈贊儀亦唱。〉捧冊官捧冊函，跪授領議政，領議政搢笏，受以授尙傳，出笏。尙傳以授司謁，由東階入。領議政俯伏興平身，〈百官同。〉降復位。尙傳出就位。典儀曰四拜，〈贊儀亦唱。〉宗親文武百官，鞠躬四拜興平身。相禮引王世子，由東門入就位。〈輔德以下應從入者，跪於拜位，東南西向北上。〉典儀曰四拜，〈贊儀亦唱。〉王世子鞠躬四拜興平身。典儀曰。跪，王世子跪。進箋官二人，〈從官。〉對箋函跪進，相禮白請搢圭，王世子搢圭。〈如搢不挾，從官承奉。〉王世子受箋，以授內侍，內侍，跪受以入。相禮白請執圭，王世子執圭。贊儀唱俯伏興平身，王世子俯伏興平身。典儀曰四拜，王世子鞠躬四拜興平身。相禮引王世子出。尙傳出就進箋案，東北西向立。典儀曰四拜，贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官鞠躬四拜興平身。典儀曰跪，宗親文武百官跪。進箋官二人，〈公服。〉對擧箋函，領議政稍前北向跪，搢笏，以箋函授尙傳，尙傳跪受，出笏，以授司謁。〈別監助擧諸道箋捧入。〉領議政俯伏興平身。〈百官同。〉引儀引領議政，降復位。尙傳出復位。典儀曰四拜，贊儀唱鞠躬四拜興平身，宗親文武百官，鞠躬四拜興平身。內傳入，引儀分引宗親文武百官出。

○備忘記曰：「前日上尊號時，肆赦與否，政院問于可知人，詳察以啓。」政院。〈名目在上。〉回啓曰：「祖宗朝舊例，雖有所聞，秘史所錄，不敢的指。庚寅四月，有上尊號，故臣等密問於其時都承旨李準，則以爲有肆赦之例矣。且臣等伏考，唐武宗朝，宰相李德裕上尊號，而有御樓宣赦之語，則古亦有肆赦之例矣。」傳曰：「依前。」

○政院啓曰：「近年肆赦前例則有之，至於庚寅年上尊號後，赦文前例，則臣等雖廣加聞見，皆未能記憶。臣等竊伏思惟，大慶禮成，滿庭懽忭，此乃三韓再造億萬年之基。民彝物則，實肇於此。似當大霈鴻恩，咸與維新，惟在聖斷。惶恐敢啓。」傳曰：「雜犯死罪以下。」

○憲府啓曰：「進號，大禮也。爲禮官者，所當預爲講定，俾無差失，而王世子進箋一節，不曾講定，使王世子，出就拜位，而無端還退，百僚盈庭，而卒然罷黜。其禮貌之虧損，擧措之顚側，莫此爲甚。請禮曹堂上推考，郞廳罷職。」答曰：「必因當日肆赦命下，急遽之間，如此。推考依啓，色郞亦推考。罷職過矣。」

○諫院啓曰：「上尊號，實一國莫大慶禮。禮儀節次，所當先期十分講定，俾無臨時顚倒之失，而王世子出次大庭，率百官，旣行冊寶祗迎之禮，則似當有前後四拜之節，而此一款，不爲磨鍊，使王世子，不得成盛禮，凡在瞻聆，莫不駭怪。其欠闕典禮極矣。請禮曹堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「必因無前規可據，而然矣。推考依啓，色郞亦推考。罷職過矣。」

○領議政尹承勳等，〈承勳，無大臣之重，有輕躁之病。〉進大殿玉冊。其文曰：

漢儀再整，旣慰謳吟之思；周命方新，庸擧闡揚之典。雖知淳懿克協，猶懼嶷蕩難名。恭惟正倫立極、盛德洪烈主上殿下，剛健粹精，聰明睿智。寅畏三紀，益輸維翰之忠；昇平百年，猝遇匪茹之禍。惡有甚於問鼎，賊豈可以遺君？替罹凶鋒，赴愬衷曲。義之與比，遑念運祚之重熙；誠無不通，宜致天作之昭格。功業允邁於古，彝章寧闕於今？臣等不勝大願，僅奉冊寶，加上尊號曰：「至誠大義，格天熙運。」伏惟俯受徽稱，光膺景福。金湯保險，綿堂構之靈承；帶礪策勳，賁風雲之慶會。丕顯其德，永孚于休。

○孝敬殿玉冊文曰：

含章在中，旣彰懿範。歸美報上，宜揭顯稱。遵古今之通規，合幽明而一體。恭惟章聖懿仁王后殿下，柔嘉維則，淑愼其身。儷宸極三十年，終始儆戒；遭國運百六會，夙夜憂勤。迨弘濟乎艱難，由協替其風化。雖陰功內治，莫究於當時；而休烈耿光，蓋播於來許。然不盡其揚厲，曷足擬諸形容？爰擇吉辰，或闡彝典。臣等不勝大願，謹奉冊寶，加上尊號曰：「徽烈。」伏惟炳靈孚格，歆鑑昭臨。衍遺慶於宮闈，垂裕有永；增多福於宗祏，錫羡無疆。

○中殿玉冊文曰：

一人有慶，寶命維新；兩極居尊，徽音茂著。式崇顯號，用昭彝章。恭惟王妃殿下，配日爲明，體乾以順。六服正位，允屬再造之期；四方作孚，密贊萬化之本。陰功已叶於大妃，母儀聿符於思齊。縟禮旣陳，輿頌愈播。臣等不勝大願，謹奉冊寶，上尊號曰：「昭聖。」伏惟光膺不世之盛典，誕揚對天之洪休。益闡內治，永享景福。

○王世子進箋〈柳根製。〉于大殿曰：

値千載之熙運，景命維新；加八字之徽稱，褥儀斯擧。求諸往牒，未之前聞。恭惟正倫立極，盛德洪烈。至誠大義，格天熙運。主上殿下，允執厥中，先立其大義；扶植人紀，始斥假道之謀。誠格天心，終底復國之慶。輿情旣切於歸美，典章實協於尊親。伏念臣，祗承簡辭，瞻望宸極。洞洞屬屬，禮旣盡於三朝；振振綿綿，祝倍申於五福。

○領議政尹承勳，率百官上箋〈柳根製。〉于大殿曰：

盛德沖謙，久稽輿望。寶冊顯美，率由彝章。邦命維新，民心咸豫。恭惟正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下，體舜業業，繼堯巍巍。大義當申，明其賊而請討；至誠能感，格于天而承休。重熙實基於艱虞，丕號何足以揭厲？伏念臣，躬逢慶事，口誦長言。奠磐石之安，其寧惟永。祝南山之壽，何福不除？

○中殿箋文〈柳根製。〉曰：

翟禕配宸極，咸曰至哉；琬琰載徽稱，蔑以加矣。慶在宗社，喜溢宮闈。恭惟昭聖王妃殿下，維德之行，盡美而善。人倫造端於正始，以御家邦；坤道無成而有終，聿基風化。適遇重熙之運，與贊幷生之仁。伏念臣，猥忝具瞻，恭進大號。事母猶事父，恒祝萬年；有實必有名，以竢百世。

○八道監司、兵水使、都護府使、牧使等四十八人，各進箋。規式，則禮曹前期磨鍊，行文外方。「恭惟我殿下，竭誠事大，據義斥賊。特荷皇恩，恢復疆土。蔚啓中興之運，一國大小臣民，顒戴歸美之至願，有不能自已。乃於年月日，上尊號禮成，不勝慶忭之至。謹奉箋稱賀者，臣姓名〈三字則除姓。〉誠歡誠忭，稽首稽首上言。伏以云云，臣無任望天仰聖激切屛營之至。謹奉箋稱賀以聞。」

○敎中外大小臣僚、耆老、軍民、閑良人等。王若曰：

天垂眷而申命，何德能堪；民有罪其在予，推恩宜急。伊外庭之稱慶，第中情之增慙。痛狂賊悉衆而來，逞凶謀假途爲說。受之則免，拒之則敗。其勢甚明，生亦所欲。死亦所安，惟義是取。寧被蛇豕之毒？赴愬父母之邦。仗一怒之餘威，却八年之勍敵。若以爲守君臣大義，則固非誣矣；倘或曰立宗社奇功，則安敢當之？皇靈遠屆，若斯人力，豈至於此？今玆上號，莫遂終辭，顧何心哉？誠不得已。頃爲諸臣行賞，猶慮一夫失勞。肆滌旣往之瑕，用霈無前之澤。自本月十九日昧爽以前，除謀反大逆、謀叛、子孫謀殺敺罵祖父母父母、妻妾謀殺夫、奴婢謀殺主、謀故殺人、蠱毒魘魅，關係國家綱常，贓汚强竊盜外，雜犯、死罪，徒、流、付處、安置、充軍，已發覺、未發覺，已決正、未決正，已至配所、未至配所，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之。在官者各加一資，資窮者代加。嗚呼！小人雖謂之幸，必將自新，大德不過日生，庶幾更始。故玆敎示，想宜知悉。

10月20日

○丙寅，朝，王世子問安。

○上不豫。

○巳時，太白見於午地。

○全羅監司張晩啓：「道內羅州生員姜渭虎等五十八人書呈。略曰：」倡義使金千鎰，以湖南碩儒，越在壬辰之亂，王城失守，大駕西巡，賊勢充斥，南北橫分，咸曰國事無可爲矣。千鎰忘身枕戈，奮然而起，糾合同志，首倡大義，直趨畿邦，遮截江淮，取路行宮，控引嶺湖。及其追賊南下，力守孤城，裹瘡督戰，矢盡糧絶而死。其盡忠衛國之功，殺身成仁之節，無愧於古人。今者義將高敬命，立祠于光州，趙憲竪碑于錦山，獨於千鎰，迄無予嘉之命。伏願轉聞于朝，褒其忠績，表其門閭，以爲忠臣孝子之勸。「啓下禮曹。禮曹啓：」金千鎰，以一介書生，慷慨發憤，倡義於一方同潰、人心渙散之時，義聲所及，民情有繫，鄕曲間亂賊之輩，有以自戢，而不敢肆。此其功之波及者，已出尋常，而其入據江都，通命令於西北；力守晋陽，作保障於東南。功雖未就，義則無愧。實起義討賊中之翹楚，比諸高敬命之樹立，尤章章也。立祠雖出於士子，而賜額之恩，則光于幽明。湖南士子，致慨於千鎰，亦秉彝好德之良心。可勸而不可遏。爲先旌表門閭，以爲風聲之勸，似爲合宜。「啓，」死事之臣，未有旌門之例。他人亦必效之。更爲詳察，議于大臣，參酌施行。「議于大臣，則完平府院君李元翼議：」金千鎰，爲諸道倡義之首。其勁節表表，在人耳目。旌表之擧，所宜速施。「領中樞府事李德馨議：」依該曹公事施行。「鰲城府院君李恒福議：」金千鎰倡義就死，炳如日星，無容再議。足爲風聲之首，第旌表之擧，當出聖斷。「領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻議：」千鎰倡義，首先於諸人未起事之前，爲諸道倡。似當先施褒賞之典，以爲聳動人心之擧。但禮曹時方磨鍊，而千鎰亦在其中。待其公事歸一，然後與諸人一時擧行，亦無妨。「啓依三公議。〈史臣曰：」當大駕西巡之日，八路橫潰，人心渙散。閫帥、邑宰，率多全軀保妻，草間圖活，而千鎰，以一介迂儒，忘身奮義，糾合鄕兵，始則通命令於江都，終乃作保障於晋城，兵盡矢窮，死而不悔。區區忠義，有足可尙。彼以賊遺君，全身負國之徒，寧不愧乎？噫！「〉 ○禮曹〈判書許筬、參判申湜、參議宋駿。〉啓：「宗廟重建公事，旣已蒙允矣，廟中行用節目，多有未安者，不可不急時釐正。別開後錄以啓，議大臣稟裁施行何如？一，宗廟大小祀典，饌品有減省之數。蓋當初還都之時，物力無形，出於此不得已之擧。祭之繁簡，因時據禮，容有增減，至於饌品，則不可損削。求之人情，神道不遠。豈非未安之甚乎？今至十餘年之久，國家大小行用之物，幾盡復舊，而惟此祭物，尙在所減之中。揆之情禮，尤極未安。令該曹復舊磨鍊，來乙巳年爲始，依橫看進排何如？一，列聖忌辰祭饌品，平時依文昭殿大祭例，而頃年改磨鍊時，用各陵朔望祭饌品，豐約頓異，已爲未安，而卽今孝敬殿，則用文昭殿祭禮之故，忌辰祭，用平時饌品，列聖忌辰，猶用省約之規，尤極未安。自今以後，列聖忌辰祭，竝用平時饌品何如？一，古者，牲殺器皿衣服不備，則不敢以祭，且祭器不備，不造燕器。祭器不備，代以燕器，猶可也，必至於不敢以祭，則其義豈不嚴且重哉？宗廟祭用器皿，專用司饔院沙器，此禮所謂燕器，而古人所不敢以祭之物。揆之古禮，亦極未安。且粢盛一器，元數四升，而磁沙鉢，只用二升，故餘二升，減去不用。燕器本不可以祭，而以器之故，減削粢盛，尤極未安。許多祭器，雖不能一時竝擧，簠簋邊豆之屬，爲先設局，急速造作，而如犧象樽盥盆之類，觀勢隨造宜當。大禮畢後，卽時擧行何如？」啓依允。〈亂後十餘年，百廢皆興，至於王子第宅，亦極宏敞，而獨於宗廟之祭，器皿饌品，略而不備。該曹所陳，吁亦晩矣。〉議于大臣，則完平府院君李元翼、領中樞府事李德馨、領議政尹承勳、左議政柳永慶、右議政奇自獻議：「依該曹公事施行宜當。」鰲城府院君李恒福議：「臣久忝宗廟提調，親見此事，常懷未安。爲考平時祭物，參之外貢增減之數，登之鼎俎者，雖不倍豊，外方所貢，固是增加，故心常愍焉，而未敢發。自數年來，凡事略已復古，而此獨不擧，在前則猶可，而在今則尤爲欠典。伏聞有司，擬於先年親祭時，復之，仍以行之，事果不行。今不可不講。其器用之備，先後次第，尤合時宜，不敢更有別議。」啓依議。

10月21日

○丁卯，夜一更，流星出天棓星上，入羽林星下，狀如鉢，尾長八九尺許，色赤，光照地。

○吏曹啓曰：「頒赦後，別歲抄書啓事，允下矣。年例兩等歲抄時，不爲抄啓者，如準期不敍，永不敍用，革職中下等，依前例，竝爲書啓何如？災傷罷職經年者，前日取稟書啓。量田差錯罷職，亦災傷例書啓乎？至於竄謫之類，亦有放未放公事，而如門外黜送人員，則罪名不付於禁府。刑曹，且於吏、兵曹，亦無承傳公事，故如此之際，置之中間，無從考出，似無輕重之分。當此三韓再造，一國同慶，大霈維新之日，獨不爲抄啓，則亦似欠典。再當書啓，以經睿裁，故敢稟。」傳曰：「允。赦文，有係干國家之語，自前不爲書啓，應有其意。」傳于右副承旨洪湜曰：「門外黜送人書啓與否，禁府之任。吏曹越職敢稟，極爲非矣。」〈己亥年間，士類因攻擊洪汝諄一事，多被罷黜，而頗有可惜之才。時議欲因此大霈洪恩之日，冀蒙放釋，而銓曹作事無漸，殊乖納約自牖之義。惜哉！〉 ○憲府啓曰：「方伯、連帥，所當各守封疆，苟非朝廷命令，而不有征討制變之事，則不可越界相會，而全羅道監司張晩、忠淸道監司李弘老，非有警急之事，而敢以私會，偃然申稟，兩道守宰，奔走聚會，飮食若流，人馬如雲。當此凶歉之時，爲道主者，各宜軫恤民隱，務祛無益之事，而互爲鋪張之擧，以啓無前之弊，物情深以爲未便。請兩道監司竝命推考，今後非軍旅緊急之事，一切勿許相會。前判官黃孝友、兼宣傳官呂祐吉，皆以正勳疎族，圖參原從錄卷。身在衣冠之列，敢行詐冒之計，凡在聞見，莫不駭愕。如此之輩，不可不痛懲。請命罷職不敍。近來爵賞無常，隆資異秩，不如一醉之直。以致朝廷不尊，名器日輕，識者之寒心久矣。至於資憲之加，乃是六卿之班，苟非位望素重，功勞表著者，不可輕易與之，以貽虛授之譏矣。晋州兼牧使李守一，雖有些少微勞，如許名稱，此是職分內當然，自有可施之賞。以此至授資憲重加，以啓倖門哉？物情莫不驚駭。請命改正。」答曰：「允。官爵用於褒有功、賞廉吏，何駭焉？不允。」

○以姜絪爲晋昌君，權應銖爲花山君，姜大虎〈天性至孝，居喪盡禮。累治郡邑，頗有聲績。〉爲尙州牧使，劉夢龍爲寶城郡守，蘇光震爲黃海道都事，金澤龍爲江原道都事，沈昶爲堤川縣監，南以英爲義興縣監，朴尙俊爲井邑縣監，姜應文爲軍威縣監。

10月22日

○戊辰，諫院啓曰：「昌城，乃西邊重鎭，而兵使留防營門，在於境內，故自前間或極擇文官差送，一以撫循軍民，一以彈壓將士，意實有在。近來專以武弁差送，已成棄地，物情之未便久矣。新府使李尙閔遞差，請以有名望文官，各別擇送。尙州，物衆地大，素稱難治之邑。苟非彈壓之人，決難堪任。新牧使姜大虎，雖有治聲，年衰蔭官，不合本州。請命遞差，勿論職秩高下，以曾經臺侍之人，十分擇送。稷山縣監洪泳，到任之後，專事剝割，托稱唐將支待，徵木民間，以爲肥己之資，聞者莫不唾鄙。請命罷職。臣等伏見孝敬殿王世子親祭時，執事所着祭服，麤陋不潔，不合齋明之用。凡在觀瞻，莫不駭愕。當該色官，請命推考，使之急速改備。黃海道罪人，旣已拿致王獄，則所當急急鞫問，而以本府堂上差祭之故，將至累日稽鞫，物情極以爲駭。請竝命推鞫。」答曰：「允。黃海罪人，不過姦猾之人，詐稱尹暹，一不關事。方爲差祭，不必於齋戒中推鞫。昌城，與虜至近，姑不必文臣差遣。」

○完陽府院君李忠元，拜手稽首，謹上大東中興頌一篇于正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下。伏以唐室中興，元結撰大唐《中興頌》，磨崖而紀之，顔眞卿大書而刻之，至今膾炙人口，照耀乾坤。臣唯非老於文學，群臣恭賀歡忭之餘，敢效元結三句一換韻之體。其辭曰：

日本小醜，大邦爲讎，兇狡其謀。假途於我，王曰不可，揭義天下。賊悉其兵，猝逼王京，王乃西行。匹馬龍灣，控于燕山，聖帝慨歎。乃顧于東，謀及群公，臣星是同。帝曰如松，汝平夏墉，懋玆東功。松拜彤墀，稽首而辭，十萬熊羆。壬辰臘月，師渡鴨綠，戈鋋曜日。浿江之濆，倭衆蜂屯，天兵雷奔。奮擊如霆，賊乃大驚，敗走漢城。天將長驅，若逐放猪，收復三都。皇帝曰噫，究武則非，以思撫綏。迪屢未靜，益肆不逞，圖忱于正。繼命四帥，曰楊經理，以旣厥事。董、麻、陳、劉，受邢公等，克壯其猷。陸讋水慄，鯨鯢是戮，以定王國。王國以寧，七載功成，由天子明。自開鴻濛，恩莫與隆，我王之忠。箕城之隈，大同江回，德巖崔嵬。于以磨之，刊以此詞。刊以此詞於萬年斯。

臣竊惟，杜甫吟詩曰：「一飯不忘君。」臣以爲東方之人，一息不忘皇恩，可也。況關西，聖上恢復之地，宜有永世可傳之紀，而此詞雖荒拙，若蒙睿覽之後，許以磨蒼崖，而鑱堅頑，則殿下至誠拒賊之意，皇上恤小討賊之義，昭揭天地，而無窮，與日月爭光，而不滅矣。臣不勝激切屛營之至，昧死以聞。答曰：「皇恩罔極。省卿頌辭，感戴皇恩之意，至矣。當爲議處。」仍傳于同副承旨黃是曰：「下禮曹議處。」〈忠元，文詞華美，筆法精妙，扈駕龍灣，驟陞一品。〉 ○憲府啓曰：「近來爵賞無常，隆資異秩，曾不如一醉之直。以致朝廷不尊，名器日輕，識者之寒心久矣。至於資憲之加，乃是六卿之班。苟非位望素重，功勞表著者，不可輕易與之，以貽虛授之譏矣。晋州兼牧使李守一，雖有些少微勞，如許名稱，此是職分內當然，自有可施之賞。豈可以此，至授資憲重加，以啓倖門哉？物情莫不驚駭。請命改正。」答曰：「不妨。不須改之。」

○朝，王世子問安。

10月23日

○己巳，禮曹啓曰：「弘文館啓辭：『孝敬殿改題主時，必欲刮去舊字，而字畫之上，加以光漆，有非洗滌能去。非用熟手匠人，刃器磨刮，不能去其年久之添，而主身上，加之刃器，極爲未安。令儒臣博考故事，議大臣定奪，施行何如？』傳曰：『允』事傳敎矣。臣等取考諸書，則《杜氏通典》，只有天子皇后及諸候神主制度，題號一款，而至於洗滌磨刮改題節目及某人執事曲折，則別無現出處。且館中書籍不帙，不得遍考矣。敢啓。」議于大臣，則完平府院君李元翼、領中樞府事李德馨〈德馨，早歷淸要，黑頭入相，而無謇諤一節，人或譏之。〉議：「參酌善改爲便，唯在執事者察處耳，無容煩議。」鰲城府院君李恒福議：「〈詼諧浮誕。〉刮滌木主，非博考所能定，且非未安。」左議政柳永慶、右議政奇自獻議：「改題主時，以刃器加於主身上，果爲未安。令執事者，議于解事匠人，從便去其添墨似當。雖用水洗滌，久滌則似無不去之理。唯在該曹，更加商確處置。」〈自獻，度量寬弘，畦畛深嚴，而多推進士類，皆許一時之名相。〉傳曰：「自曹酌處。」

○備忘記：「頃日自上患偏頭病，受鍼時，藥房都提調左議政柳永慶，內廐馬一匹；提調平川君申磼、都承旨朴承宗、鍼醫許任、南嶸，各加一資；金榮國陞職；御醫許浚，熟馬一匹；趙興男付實職；二等掌務官，各兒馬一匹；湯藥使令，各綿二疋、布子一疋；庫直書員，各木緜一疋、布子一疋賜給。」〈入侍史官，亦賜弓子一張。〉〈史臣曰：「戰國賢君，命藏弊袴，必待有功。千載之下，以爲美談。況官爵，所以礪世者乎？許任、南嶸，俱以六七品之官，因尺寸微勞，遽陞堂上，爵賞之僭，至此極矣。」〉

10月24日

○庚午，巳時，太白見於午地。

○憲府啓曰：「晋州兼牧使李守一，是不過尋常一武夫耳。居官莅職，雖或有名稱之暫著，國家褒寵之典，自有可施之賞，而超資越序，濫授資憲峻秩，則不幾於爵賞之僭，而名器之不重乎？此而不改，則倖門一啓，告身曾不直醉之譏，復起於今日矣。成命一下，物情擧駭。請勿留難，亟命改正。守令之犯法者，自上特命罷職，則其義至嚴，非藩臣所敢偃然申稟。載寧前郡守申景禧，以濫率衙眷，坐法見罷，出於特命，而爲方伯者，始旣不能糾摘，又從以多費辭說，至請仍任。此習不可長也。請黃海道監司權憘推考，以杜後日之弊。兩界守令見罷者甚多，收糴失時。曠官之弊，有不可勝言。加以邊上策應，此時尤緊，而新除守令等，尙不赴任，事多可虞。請竝一二日內，督令發送。凡官之有父母者，或以覲親、或以親病，呈辭歸省，自有程式，而頃日長興庫直長南嶸，敢籍省母，圖得公差，偃然呈疏，其無識泛濫甚矣。請命罷職。政院，非不知此疏之猥濫，而無端捧入，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「允陞資憲不妨，不允。南濚上疏，非大段事，不須罷推。不允。」

10月25日

○辛未，巳時，太白見於午地。夜一更，東方有氣如火，四更流星出柳星上，入軫星下，狀如鉢，尾長三四尺許，色赤。五更，月犯左角星。

○憲府啓曰：「臣等將李守一賞加改正事，論列已盡，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。夫資憲之階，乃正卿之列，而命德之器也。安可以一時分寸之効，輕易授之，以辱名器乎？守一之治，不過平平，考其實狀，猶夫人也。試觀諸道御史之書啓，守令中表表治績，不下於守一者亦多，而其褒嘉之寵，未有若是之隆。揆諸賞典，不其傎乎？此物情之所以驚駭，而臣等之必欲改正者也。請加三思，丞賜一兪。凡官之有父母者，或以覲親，或以病親，呈辭歸省，自有程式，而頃日長興庫直長南嶸，敢籍省母，圖得公差，偃然呈疏，其無識泛濫甚矣。請命罷職。〈此下秘密。〉今此會盟，自上必欲親行，臣等固知聖意之有在，而玉候愆和，久在調攝之中。當此凍天，犯夜擧動，群下悶迫之情，庸有紀乎？玆者冬節已深，日氣雖不至大寒，雨雪之餘，寒威漸緊，而夜又甚焉。數日之後，栗烈之候，安知不有加於今日乎？矧今董遊擊，〈名正誼〉回自南邊。當初南下之時，自上未得行回禮，已失其歡心。今又以致齋之故，而不卽接見，則彼烏知上體之欠安、祀事之適値，而致然乎？非猶事體未安，逢彼之怒，恐有如聖敎者也。會盟攝祭，已有先王朝故事。暫時接見天將，殊異達夜擧動。來二十八日會盟祭，若停親行，則其於保護聖躬，接待王人，兩得其宜。請令禮官商議，稟裁施行。」答曰：「李守一，不可改之，休論。南嶸推考。且今日，致齋也。禮文，致齋之日，惟啓祀事。夫子所愼，齋居其一。今日所啓，無乃不可乎？只知此意，勿以爲未安。」答秘密啓辭曰：「不可不親行。退行事，議處。」

○掌令蔡衡啓曰：「長興庫直長南嶸上疏捧入色承旨，亦爲請推矣。昨日批答承受時，臣未及詳察，而本府朝報中，其不須罷推之推字，全然不書，只以不須罷職書之，故今日連啓時，臣錯認以爲：『色承旨請推事，旣已蒙允，只擧南嶸啓之，承旨則不爲竝論。臣昏謬不察之失，大矣。且自前自上致齋之時，非係干祀事，則例不入啓，而不緊之事，竝啓於淸齋之日。致勤聖敎，臣之所失，至此尤大。不可仍冒。請命遞臣職。」答曰：「非大段事，勿辭。」〈蔡衡退待物論。〉傳于右承旨尹壽民曰：「因啓辭，議啓事傳敎矣，見右相〈奇自獻。〉啓辭，則不須退行。事勿爲議。且此意，言于憲府。」〈右相奇自獻，承命往見董游擊，極言主上有疾，老爺初來時及南下時，不得拜。以此用慮，益添其疾，疾勢至今未得快差。適二十八日，有祭祀事，方爲致齋。以此未得卽拜，過此日，則當卽來拜云，其色似喜。〉

10月26日

○壬申，辰時，有霧氣。巳時午時，日暈兩珥。

○諫院啓曰：「會盟祭，國家莫大之禮。自上必欲親行，其意甚盛，第念玉體愆和，方在調攝之中。冬寒雖不至極嚴，夜氣甚烈，冒犯霜露，必有勞動致傷之節。群下悶迫之情，曷有其極？請會盟祭，勿爲親行，令該曹，急速定奪。掌令蔡衡，以長興庫直長南嶸上疏捧入色承旨，亦爲請推矣。昨日批答承受時，臣未及詳察，而本府朝報中，其不須罷推之推字，全然不書，只以不須罷職書之，故今日連啓時，臣錯認以爲，色承旨請推事，旣已蒙允，只擧南嶸啓之，承旨則不爲竝論。臣昏謬不察之失大矣。且自前自上致齋之時，非係干祀事，則例不入啓，而不緊之事，幷啓於淸齋之日，致勤聖敎，臣之所失，至此尤大。不可仍冒。大司憲朴弘老、持平柳時行，以昨日，是闕內致齋之日，除祀事應啓外，又有他啓事，而臣亦不省察，致勤下敎，所失與蔡衡無異，勢難仍冒。持平尹讓，以自上致齋之日，非干祀事，則不得爲啓辭，而昨日前啓入啓時，臣亦不覺察，致勤聖敎，所失與同僚無異。且臣昨昏，以聽傳敎事，承命詣闕，則所當卽爲辭避，而適値夜深，留門啓辭，恐涉煩聒，逡巡而退，今始來啓。臣之所失，至此尤大。勢難仍冒，竝引嫌而退。本府朝報中，不須罷推之推字，略而不書，則似無全然所失，而啓辭之事，不得蒙允，則請推一款，必有發落。承受之際，未及詳察，錯認色承旨推考，已蒙允命，不無疎漏之失。自上致齋之日，非係干祀事，則雖不可論啓他事，而曾有所啓，仍前入啓，別無可避之嫌。不可以此，輕遞言官。掌令蔡衡，請命遞差、大司憲朴弘老、持平柳時行、尹讓，幷命出仕。」答曰：「允。不可不親行。不得從之。」

○政院啓曰：「臣等伏奉聖敎，再三商議，則二十八日親行會盟，達曙擧動于外處，雖賴神祇協翼，聖候萬福安寧，又於卽日，行接見之禮，殊乖至尊以時調攝之道。二十九日，又有諸功臣頒敎節次。若過此後，始乃接見，則遊擊性異於人，必不從容等待也。自上旣有擧動，則遊擊必以爲聖候已盡安寧，而終不接見而送，則彼之懷怒做言於遼陽衙門，難保其必無，此事節節相妨，極爲難處。速令禮官，議大臣定奪何如？」傳曰：「二十八日爲之。」

○政院啓曰：「遊擊接見，二十八日爲之事，傳敎矣。臣等反覆商議，則自上二十七日三更擧動，達曙行禮，而旋又接見遊擊，則設以在下筋力處之，不無重傷之患。自上久在調攝之中，一日之內，疊行擧動，此豈至尊若時愼重之意？臣等極以爲悶。二十八日會盟祭，如不得停親行，則頒敎一節，退行於其日，而二十九日行接見之禮，似或便當。更令禮官，議定何如？臣等不勝憂念，惶恐敢啓。」傳曰：「不可不親行，亦不可退行。事勢適然，足以行之矣。勿爲議之。」

○持平尹讓來啓曰：「昨日本府之請停親祭，誠以如此冬寒，犯夜擧動，恐致玉體添傷也。倘蒙睿察，旣停親行，則因以暫許接見天將，亦臣等區區兩全之望也。非敢爲接見一事，而有是啓也。目今冬節已深，寒氣漸緊。玉候未寧之餘，强爲冒夜之行，則必致添傷。群下悶迫之情，爲如何哉？頃者肄儀於盟壇也，日氣不甚寒冷，而八風之地，陰凝逼襲，令人有不堪者云。雖以在下之身，方日中暫時而行，尙且艱難。況以至尊之位，久在調攝之中，而卒然出幸，遽犯霜露，儀節繁複，卒事遲久，而玉體勞動，他日之悔，有不可勝言者矣。況攝以行事，已有故事。請亟寢親幸之命，令禮官，更議稟裁施行。」答曰：「啓意，昨已具悉矣。大禮不可攝行，故不得從之耳。」

10月27日

○癸酉，朝，王世子問安。

○巳時，太白見於午地。

○憲府啓曰：「臣等將會盟祭，請停親行之意，籲呼至再，而兪音尙閟，臣等竊悶焉。當此冬節已深，寒澟之氣，日漸倍緊，賜壇八風之地，陰凝逼襲，令人不堪。雖以在下之身，日中暫時之肄儀，尙且艱難。況今玉候愆和，久在調攝之中，而卒然出幸，達夜勞動，則終始添傷，必然無疑。他日之悔，有不可勝言者矣。況會盟攝行，已有先王朝故事。考之《實錄》與謄錄，則班班可見。請亟停親幸之命，令禮官，更議稟裁施行。」答曰：「攝行爲難。足以行之矣，勿憂焉。」

○諫院啓曰：「伏承聖批，臣等不勝悶慮之至。親行會盟禮，則然矣，而日氣寒冱，若犯霜露，則玉體勞動，必有致傷之節。輿情之悶迫，庸有紀極？請勿留難，亟停親行。」答曰：「大禮不可每退，又不可攝行。所以不從。」

○正言李德溫再啓曰：「臣等將群下之情，再三籲呼，而尙未蒙允，臣等不勝悶迫之至。耐犯霜露，雖以在下之人當之，尙且難堪。矧乎玉體欠安，久在調攝之中，而冒夜勞動，則必有添傷之患。臣等之憂，庸有極乎？卽目日色沈陰，似有雨雪之徵。尤不當强咈輿情，以貽他日之悔。請亟寢親行之命。」答曰：「大事停行爲難。」

○弘文館副提學宋應洵、副應敎柳澗、副校理李光胤、副修撰宋錫慶等：「伏以，會盟祭，國家莫重之禮。自上必於親行，其敬神明、嚴祀事之意至矣。第念玉體愆和，久在調攝之中，而如此凍天，達曙擧動，冒襲風露之氣，倘或玉體欠安，則他日之悔，有不可勝言。且自前夜，日候寒冽似甚。凝嚴之墟，八風之地，雖以在下之身，日中暫時行禮，尙且不堪。況在玉體，添傷必矣。大臣臺諫，交章請停者，實出於同然。伏願曲加睿念，更令禮官儀定，以紵群下悶迫之情，不勝幸甚。」答曰：「大禮攝行退行皆難，不得從之。」

10月28日

○甲戌，巳時，太白見於午地。

○三更一點，上自時御所動駕，詣神武門外會盟壇所，五更一點，行事如儀，〈祭文在下。〉罷漏時還宮。

○午時，上幸董遊擊〈正誼〉所館處，遊擊出中門外延入。上請行拜禮，遊擊曰：「國王今夜行大祭，有勞動之候。請除拜只揖。」上曰：「不敢。」遊擊曰：「不可勞上。」三請固辭，遊擊曰：「國王立東，俺立西，作揖爲可。」上曰：「已有前例，不敢改。」遊擊曰：「謹從命。」遂再拜，就東壁坐。仍曰：「前日俺來，不知貴體不平，其後始得知之。若早知，則當親往止之矣。勞動未安。俺來貴國，巡視沿海，則各州府，無不遵法矣。」先行茶禮，次行酒禮。樂作，遊擊曰：「禮多則勞。禮不欲煩。」上曰：「多謝。」遊擊曰：「望見龍顔，多有瘦色，久坐則必傷。已爲枉見，請早還駕，命官設酌，則幸甚。」上勸酒，遊擊曰：「領不得。」遊擊曰：「國王患何證耶？」上曰：「喉證經年不愈，氣或窒塞，聲音不出矣。」遊擊曰：「俺有一部醫書，楊老爺所作。未知可用與否，欲進之。」上曰：「多謝。」遂行酒四爵。遊擊出銀子一兩，給典酒官，紅綃一段，分給樂工。上起立，令禮房承旨，呈禮單，遊擊曰：「多謝。」上行揖禮而出。

○未時，董遊擊回謝于時御所，上出于中門外延入。上請行拜禮，遊擊曰：「行揖可矣。」上遂揖。遊擊曰：「多謝。」呈禮單，且曰：「皇上軫念貴邦之事，靡所不至。俺今者巡親南邊，若添天兵，可以固守。此意若通於俺處，則俺當告諸兩院。兩院亦必顧念矣。」上曰：「皇恩罔極。」遊擊曰：「俺所以道達者，亦以皇上之恩，而言之耳。」遂行茶禮。遊擊手呈醫書曰：「今聞貴音，似有欠安之候。此藥若用之，則候證可以見效矣。」上起立以謝，遊擊曰：「勿勞。」上命呈禮單，遊擊曰：「多謝。」遂行揖禮而出。

○掌令崔東式來啓曰：「資憲之加，乃正卿之別。必也位望素著，才德表著者，然後方可授之。豈可以一時寸效微勞，遽加命德之資乎？李守一之賞加，實出於人望之外。且諸道御史之書啓，善政守令者亦多，而其褒賞之典，未有若此之過隆。此物情之尤極驚駭者也。請勿留難，亟命改正。玉候違豫，久在調攝之中，逾時閱歲，未見平復。醫官等不職之罪，已不可逃，而反以頃者，半夜施鍼之效，特示賞典。臣等亦知聖上不棄小勞之盛意也，勿藥有喜，是誠群君下之同慶。至以參上參下之階，超陞頂玉之列，爵賞之僭濫，名器之屑越，莫此爲甚。豈非明時之謬擧乎？許任，六品之職也；南嶸，七品之官也。安可以一時職分之微勞，遽授通政之加？物情深以爲駭異。請命改正。濟州判官崔灌，辭連罪人，今被拿鞫之命。獄事之究竟，不可以日月期，海外防戍，疎虞可慮。請爲先遞差，擇出其代，急速下送。」答曰：「李守一，不可改之。許任等，亦不可改之，不允。崔灌事允。」

○三功臣會盟祭，祭文曰：

臣功君報，上不虛取。申以盟誓，錫之茅土。懋賞爲典，自古如斯。昔我先王，固已行之。二百年來，大勳屢集。創業垂統，策功惟十。勤勞在人，帶礪如昨。逮予之身，再擧彝章。光國、平難，一時相望。蠢玆狡夷，大邦爲讎。聲言假道，實肆兇謀。據義斥絶，竭誠籲愬。父母孔邇，赫然一怒。虎臣旣力，王師又武。建甁破竹，在於指顧。逐寇留兵，廓淸海㝢。感戴皇恩。欲報無路。皮苟不存，毛將焉傅？凡我諸臣，與有勞止。印刓不與，亦獨何意？予欲西趨，爲近天庭。載執羈靮，略成朝廷。予欲請授，刳肝瀝血。包胥哭秦，奚啻七日？握兵之將，荷戈忘軀。或整舟師，沮遏長驅。或保孤城，探扼一隅。奔走後先，以贊天誅。孽牙其間，逆竪遽起。保障是守，不日斯殪。惟此三勳，封之宜急。各賜爾號，允孚其實。於戲！時有古今，功無舊新。玆涓吉日，勖率勳臣。若子若孫，竝許來會。澤及後裔，恩推先代。不變夷險，與共休戚。昭布森列，神明是質。凡我同盟，毋忘盤血。

○鄭協爲司諫，柳希奮爲典翰，柳永謹爲掌令，蔡慶先爲修撰，蔡衡爲直講，李壽俊爲尙州牧使，尹晫爲京畿都事，金德謙爲北靑判官。

10月29日

○乙亥，行三功臣宣敎禮。

○憲府啓曰：「臣等將李守一賞加，不可不改正之意，論列已盡，而兪音尙閟，臣等之惑滋甚焉。資憲之階，乃正卿之列，而命德之器也。苟非位望素重，才德表著，豈可人人而輕授，以辱名器乎？守一雖有善治之跡，而無非職分內事也。況諸道御史書啓中，守令之表表善治者亦多，不下於守一者，而其褒奬之典，未有若是之隆。此物議之愈久愈激，而臣等之必欲改正者也。請勿留難，亟賜一兪。聖候久愆，至經歲月，而未見平復。醫官等不職之罪，已無所逃，而乃以施鍼之效，特示賞典。不棄小勞之聖意，孰不感激？第以六七品秩卑之人，至超頂玉之列，爵賞之僭，名器之辱，未有若此之甚者。一時職分之微勞，豈無相當可施之賞，而濫授命德之器，重貽續狗之譏乎？物情驚駭，莫此爲甚。請許任、南嶸通政加，亟命改正。掌令柳永謹，以京畿束伍試才御史在外。請斯速上來事下諭，依前例，府書吏給馬下送。」答曰：「俱不妨底事，毋爲煩論。下諭事允。」

○功臣頒敎書儀。其日，掖庭署設御座於北壁南向，設寶案於座前近東，設敎書案於寶案之南，〈功臣軸案在左，各有凾。賜物案在右，賜馬立於殿庭南端。〉香案二於殿外。左右典儀設諸功臣位於殿庭，俱每等異位，重行從職次。〈宗職，別設位。〉設侍臣位於殿庭東西，北向相對爲首。典儀位於東階上，近東西向階下。典儀、宣敎官位於東階下，近東西向。贊儀、引儀，在南差退。又贊儀、引儀位於西階下，近西東向，俱北上。引儀設門外位如常儀。鼓初嚴，兵曹勒諸衛，陳時用儀仗於正階及殿庭東西。內外列軍士竝如式。〈見序例。〉司僕寺正陳輿輦於殿庭中道，〈小輿在北，大輿次之。〉御馬於中道左右，仗馬於其南。典儀設開讀位於殿階上，近東西向。諸功臣及侍臣，俱集朝堂，各具時服。皷二嚴，諸功臣及侍臣，皆就門外位如常儀。諸護衛之官，各具器服。尙瑞院官，捧寶俱詣閤外伺候。左通禮詣閤外，俯伏跪啓中嚴。殿下具翼善冠、袞龍袍，御內殿。繖扇侍衛如常儀。皷三嚴，執事官先就位。引儀分引侍臣入就位。皷聲止。闕內外門，左通禮俯伏跪啓外辦。殿下乘輿以出。繖扇侍衛如常儀。殿下陞座。爐烟升。尙瑞院官捧寶置於案。繖扇侍衛如常儀。諸護衛之官，入列於御座之後，及殿內東西次。承旨分入殿內東西俯伏。史官在其後。典儀曰：「四拜興平身。」侍臣皆鞠躬四拜興平身，回班相向。引儀分引諸功臣，〈作故者，則嫡長或諸子中入參，替受敎賞。〉入就位。典儀曰：「四拜。」贊儀唱鞠躬四拜興平身。諸功臣皆鞠躬四拜興平身。〈贊儀亦唱。凡贊儀、贊唱，皆承典儀之辭。〉引儀、功臣班首，陞自東偏階，〈引儀止於階下。〉由東偏詣軸案前北向。典儀曰：「跪。」諸功臣同班首，捧軸跪進，內侍傳捧以進。殿下覽訖，還授內侍，置於案。班首俯伏興，由東偏出降復位。典儀同俯伏興平身。諸功臣同宣敎官陞日東偏階就位。傳敎官進當座前，俯伏跪啓傳敎，俯伏興，由東偏出，詣宣敎之北。展敎官二人，〈公服。〉對擧敎書案隨之。傳敎官取敎書，授宣敎官。宣敎官跪受，以授展敎官。展敎官立對展。傳敎官臨階西向立，稱有敎。贊儀唱跪。諸功臣同傳敎官還侍位。宣敎官宣訖，俯伏興退。展敎官以敎書置於案，俯伏興退。禮曹正郞陞自東偏階，就敎書軸案前，取敎書。〈敎書函受執事者。〉宣敎官俯伏興退降復位。正郞前導降階，分賜諸功臣〈頒賞同。〉訖，典儀曰：「俯伏興四拜興平身。」引儀引諸功臣以下出。〈賜馬，則諸功臣出去時，以次牽轡而出。〉侍臣以次各就拜位。典儀曰：「四拜。」侍臣以下皆鞠躬四拜興平身。左通禮陞自西偏階，進當座前，俯伏跪啓禮畢，俯伏興降復位。殿下降座還內，繖扇侍衛如來儀。引儀引侍臣以下出。左通禮俯伏跪啓解嚴。兵曹承敎放仗。

○辰時，上出御帳殿，承旨史官及侍衛諸將，皆入侍。諸功臣及功臣子，皆四拜於庭。三功臣班首，各以錄券上進，上覽訖，諸臣行四拜禮，跪。禮房承旨尹壽民，趨進於上前，啓請有敎。降于階，呼曰有敎。因命出三功臣別敎書，在庭者皆跪。弘文館校理權縉，宣讀畢，又行四拜禮。因頒給諸功臣錄券。又行四拜禮，禮畢。

○淸難功臣敎書頒給時，宣讀別敎書

王若曰：「盤根別利器，旣成廓淸之勳；懋賞待有功，爰擧褒嘉之典。非以爲報，庸示不忘。頃國步之孔艱，痛湖寇之猝起。僞署文武從事，密爲爪牙；分置僧俗將軍，已成羽翼。兇鋒隳突，嬰城固守者何人？虐焰熾張，束手旁觀之相望。苟非江、淮之保障，孰制廣陵之崛强？堂上運兵，知勝算之已定；胸中有甲，豈小范之可欺？旣據險而勵師，擧聞風而投袂。奮白衣而急難，意氣澟然；提水旅而應援，聲勢隱若。協以蓮幕之僚屬，佐以柳營之褊裨。風霆助威，坐致蜂蟻之潰；士卒賈勇，旋見鯨鯢之誅。收氛祲於潢池，反側自定；蕩巢窟於淮、蔡，疆場載安。茂烈若斯，宗功宜記。賜弓矢、錫鹵鬯，稽往典而有徵；勒鍾鼎、書旂常，在今日而可緩？穀朝展禮，策命揚庭。玆以洪可臣爲一等，圖形垂後，超三階爵，其父母妻子，亦超三階，無子則甥姪女壻，超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘十人、奴婢三十口、丘使七名、田一百五十結、銀子十兩、內廐馬一疋。朴名賢、崔湖爲二等，圖形垂後，超二階爵，其父母妻子，亦超二階，無子則甥姪女壻，超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十結、銀子七兩、內廐馬一匹。辛景行、林得義爲三等，圖形垂後，超一階爵，其父母妻子，亦超一階，無子則甥姪女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十結、銀子五兩、內廐馬一疋。嗚呼！麒麟圖畫，庶同國家之休戚；山河帶礪，永保勳業於始終。故玆敎示，想宜知悉。

○宣武功臣敎書頒給時，宣讀別敎書

王若曰：「爲臣子所貴，急病當效扞艱之忱；越先王率惟敉功，盍擧懋賞之典？玆循彝章，用推渙恩。頃緣雲雷之構屯，而致家國之多難。奔鯨倉卒，勢難制於觸羅；駭獸蒼黃，孰能禦乎竄藪？哀百年之宗社，慘一朝而丘墟。何幸賴夫天之靈，又有仗諸臣之力。鳴劍抵掌，爭奮袂於同仇；沐雨櫛風，共殫誠於循國。玆生氣之稍在，庶死灰之復燃。合勢前驅，克掃舳艫之衆；背城一戰，能却百萬之師。專節制於四方，服勤勞於七載。其他奔走告急，與夫果毅僝功，豈曰小補乎時哉？蓋亦將多乎前矣。若非諸卿之興起，而竭盡其心，安能庶事之否艱，而保有今日？一生一死，雖死生之不同；是崇是褒，豈褒崇之有異？肆策勳李舜臣、權慄、元均爲一等，圖形垂後，超三階爵，其父母妻子，亦超三階，無子，則甥姪女壻，超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十結、銀子十兩，內廐馬一匹。申點、權應銖、金時敏、李廷馣、李億祺爲二等，圖形垂後，超二階爵，其父母妻子，亦超二階，無子則甥姪女壻，超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十結、銀子七兩、內廐馬一匹。鄭期遠、權悏、柳思瑗、高彦伯、李光岳、趙儆、權俊、李純信、奇孝謹、李雲龍爲三等，圖形垂後，超一階爵，其父母妻子，亦超一階，無子則甥姪女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十結、銀子五兩、內廐馬一匹。於戲！出此三物，旣共山河帶礪之盟；傳諸百代，永享子孫仍雲之祿。故玆敎示，想宜知悉。

○扈聖功臣敎書頒給時，別敎書

王若曰：「無棄爾勞，礪世之當務；有功必賞，爲政之所先。永言構亂之逆夷，敢肆假途之兇計。極痛呼父，於情固然。以賊遺君，雖死不可。顧平昔至誠事大，予何敢云念奔走？竭力周旋，臣亦勞止。乃至効忠貞之節，以致盡羈紲之勤。雖事不同，厥功則一。宜敷渙汗之號，誕告盤血之班。肆策勳李恒福、鄭崑壽爲一等，圖形垂後，超三階爵，其父母妻子，亦超三階，無子則甥姪女壻超二階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘十人、奴婢十三口、丘史七名、田一百五十結、銀子十兩、內廐馬一疋。信城君珝、定遠君琈、李元翼、尹斗壽、沈友勝、李好閔、尹根壽、柳成龍、金應南、李山甫、柳根、李忠元、洪進、李𥕏、柳永慶、李幼澄、朴東亮、沈岱、朴崇元、鄭熙藩、李光庭、崔興源、沈忠謙、尹自新、韓淵、海豐君耆、順義君景溫、順寧君景儉、申磼、安滉、具宬爲二等，圖形垂後，超二階爵，其父母妻子，亦超二階，無子則甥姪女壻，超一階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘六人、奴婢九口、丘史四名、田八十結、銀子七兩、內廐馬一疋。鄭琢、李憲國、柳希霖、李有中、任發英、奇孝福、崔應淑、崔賓、呂定邦、宋康、高曦、李應順、節愼正壽崑、姜絪、金起文、崔彦俊、閔希騫、許浚、李延祿、金應壽、吳致雲、金鳳、金良輔、安彦鳳、朴忠敬、林佑、金應昌、鄭漢璣、朴春成、金禮楨、金秀源、申應瑞、辛大容、金璽信、趙龜壽、李公沂、梁子儉、白應範、崔潤榮、金俊榮、鄭大吉、金繼韓、朴夢周、李士恭、柳肇生、楊舜民、慶宗智、崔世俊、洪澤、全龍、李春國、吳連、李希齡爲三等，圖形垂後，超一階爵，其父母妻子，亦超一階，無子則甥姪女壻加階，嫡長世襲，不失其祿，宥及永世。仍賜伴倘四人、奴婢七口、丘史二名、田六十結、銀子五兩、內廐馬一匹。功之等級，一而三，未免高下之異；賞之恩數，多若寡，抑有輕重之差？何敢忘之？聊表嘉乃。於戲！皇上再造之天寵，固是無前；君臣一體之聖恩，庶幾垂後。往膺新命，咸服至懷。故玆敎示，想宜知悉。

○忠勳府啓曰：「傳曰：『前例會盟入參嫡長等，論賞有無察啓事，言于該司。』本府謄錄內，功臣會盟宴、仲朔宴時，親功臣及嫡長等賞典，開國時，或賜官爵，或賜絹羅白金；靖亂時，或賜官爵，或賜虎鹿皮綾段；其後，或熟兒馬、鄕表裏，咸賜加資云云。又一件云：『功臣嫡長會盟宴、仲朔宴入參人員，年滿七十以上，已經實職四品者，陞堂上』云。又舊件策勳都監謄錄內云：『諸功臣仲朔宴及會盟宴入參人員，或陞特加，嫡長中準職人員及實行四品以上，年滿七十者，陞堂上，資窮者，熟兒馬中，各一疋頒賜，或賜唐表裏、鄕表裏中一襲，前朝官，陞品敍用，雖在喪人，終祭後入參人例敍用，未資窮者，各加一資，在喪人員，終制後加資敍用。』云云。故光國、平難兩功臣會盟宴時，皆因此例，各加一資云矣。敢啓。」傳曰：「依前例施行。」〈史臣曰：「自古人君，遭屯難之時，賴群下之力，或創開大業，或重恢舊物者，莫不定功行賞，紀諸盟府，非但聳動於一時，抑亦勸勵於來許，其意豈偶然哉？雖然，無其功，而有其名，則在上有僭賞之譏，在下有冒授之罪。是故，晋文十九年於外，五臣之相從患難，必多奔走跋涉之功，而之推以貪天之功，以爲己力譏之。況今朝臣，未見其功，而徒有其罪乎？當乘輿播越之日，食君之徒，雖間有羈的之微勞，及夫三京恢復，宗社再安，則實賴皇上存亡繼絶之義，而亦莫非國朝二百年來恭順事大之誠，有以致之也。嗚呼！丹書鐵卷，帶礪同盟，此何等擧措耶？漢高有創業之功，而先封者十八；光武有中興之烈，而繪像者卄八。亦越我太祖，當化家爲國之日，其攀鱗附翼，有功可紀之人，豈曰少哉，而開國諸勳，不過三十餘人而已，亦未聞廝臺宦寺之混側於其間，則祖宗愼重之意，後嗣之所當法也。今玆扈聖、宣武兩功臣，其數百有四人，至於執御之賤隷，傳令之貂璫，無不俱收而冒錄，與之同歃盤血，共指山河，其貽笑於後世，至此極矣。當事之臣，耳目之官，恐不得辭其責矣。抑有一說，在昔唐室之重恢，張巡、南霽雲等，與李、郭之功，竝錄於勳籍；國朝車云革，死節於李施愛之亂，別無成績，而見錄於敵愾之列。蓋以臨亂倉卒，勸奬節義，是乃衰世之急務。壬辰之亂，倡義立節，不無其人，如鄭仁弘、金沔、郭再祐之起義於嶺南，金千鎰、高敬命、趙憲之死節於兩湖，其炳炳之功，烈烈之光，足以皷忠義之氣，而立懦於後日矣。苟能收名景鍾，以示來世，則其有關於名敎，豈曰小補云哉？」〉 ○傳曰：「及第具宬，參錄扈聖功臣二等。放送。」

○觀象監啓曰：「每年季冬儺禮，平時則悉備左右隊諸具，時御所及空闕各處，大張爲之，而近年，則只備禳謝之物，進排矣。但前年十二月二十七日，逐疫臨時，傳敎內，倡師及方相氏，準備進排，而日期已迫，不得及備之由，入啓，則傳曰：『然則姑爲勿備』事，傳敎矣。今年則倡師及方相氏等，預爲措備事，捧承傳施行何如？」傳曰：「允。倡師方相氏，某某具，從略爲之。」

10月30日

○丙子，朝，王世子問安。

○定遠君琈、〈縱其宮奴，奪掠人財，都民甚苦。〉完平府院君李元翼、鰲城府院君李恒福、全陽府院君柳永慶：

萬曆三十二年十月二十八日，恭遇我殿下，策扈聖、宣武、淸亂三功臣，設壇會盟，翌日，頒敎錫物賜宴。臣等不勝感激之至。謹奉箋稱謝者，臣琈等，誠惶誠恐，稽首稽首上言。伏以絲綸宣敎，下及罔功。雨露施恩，曲被異數。循墻莫避，感戴彌深。臣等俱以凡庸，無所肖似。値非常之變，未卽捐軀；當再造之辰，輒先承寵。猥忝至此，曷敢當玆？仰惟，君所以報臣，實爲上不虛取，下與之茅土，號曰彝章。必待勤勞，著於邦國。方申盟誓，指諸山河。外患何代而無，此賊自古未有。始之據義斥絶，終焉竭誠籲呼。伊成算悉出淵衷，顧瑣力無補毫末。雖執羈靮，從多難之中；或荷戈矛，在大軍之後。但欲勉焉奔走，豈曰奉以周旋？及其成功，安敢歸已？矧彼梟獍之惡，卒然孽牙其間。何得久假游魂？遂至自速爲粉。偏蒙嘉乃，竝許封之。莫効職分當爲，忽紆望外殊渥。中心之貺，極其便蕃；內府之藏，幾乎罄竭。旣醉酒而飽德，實浹髓而淪肌。萃此龍光，曷堪蚊負？叨榮踰分，載籍無聞。玆蓋伏遇正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下，扶植人倫，感動天意。驅除巢窟，奉行一怒之威；廓淸封疆，撫綏重熙之運。毋忌在莒，乃令擇齋。爰聽鼓鼙而思，不遺鷹鸇之逐；遂將懋賞之典，荐加蔑實之身。臣等敢不益勵初心，更殫晩節？生於憂患，祗服前言；死緩須臾，願輸後効。臣等無任望天仰聖激切屛營之至，謹奉箋稱謝以聞。〈大提學柳根製。〉

十一月

11月1日

○朔丁丑，上在貞陵洞行宮。

○巳時日暈兩珥。

○備忘記，傳于政院曰：「銓曹，是銓衡人物，用舍進退。王府罪人，非渠之所當問也。越俎代庖，尸祝不爲，受職無侵，古人有訓。近觀銓曹用人之際，頗有不愼之端。予嘗含容置之，然若終不責其失，則朝廷之事，所誤多矣，而其漸有不可杜矣。予豈得已哉？姑擧其一二言之，他可類推也。濟州，乃海外孤島，兇賊之所常睥睨，而流涎者。其判官之闕也，命擇除授，丁寧再三，期欲得人，以紓一隅之顧，而敢以崔灌擬差。予不識灌之面目，意其可人，近因海西罪人推考啓本，見灌之諺簡，其爲人也，極是無知愚劣。此豈濟州之所可擬者乎？當世智勇之士，不患無人，而必舍彼而取此，何也？是則不以國事爲意，而將以耽羅與敵也。臺諫侍從之臣，隨手易置，惟意所引，無復顧忌。王府罪人，書啓與否，自有其司，而敢擧常赦所不原者，以試予意。身爲銓曹之官，陰弄禁府之權。若此手段，其弊有不可言，不勝寒心。意謂臺諫之彈章，夕已至矣，寥寥乎數日，若面壁而觀心，默言是習，事可知矣。然豈堂上所爲？必郞僚中躁妄之輩，仄於其間，作此壞弄。吏曹堂上、郞廳，幷推考。」

○朝王世子問安。

○洪湜以功臣都監大臣意，啓曰：「傳曰：『扈聖功臣類，參於正勳。李德馨等六人，實是有功，各加一資，大臣則子壻中，超授六品職。宣武功臣類，參於正勳。宋言愼等二十二人，亦爲有功，各加一資。金千鎰、黃進、高敬命、趙憲、金沔，誠爲可嘉，兼有功。但已極追褒，其子孫可錄用。以其功之高下，或超授六品，或授顯職，惟洪季男，則只授堂上而死，加資或可矣。如有未盡處，宜陳所懷。不必以予言爲是，亦勿嫌於盡陳。議于元勳大臣事，傳敎矣。各人等，自上斟酌，於賞咸得其宜。臣等不敢更有所陳。敢啓。」傳曰：「允。」

11月2日

○戊寅，黃海道監司權憘啓：「道內延、白兩邑合境之內，盡爲凶歉，民方艱食，鹽黃角別爲備，分給計料，各面明年種子，最爲難備。湖南沿道各官，農事豐稔。種租一千石，明年二月內，船運輸送，及期播種，似爲便益。」

○弘文館副應敎柳澗、副校理宋𫘒、李光胤：「伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令崔東式、持平柳時行、尹讓，以『近來銓曹，於用人之際，多不以公，闒茸苟充之譏，已有物議，至於係干王府之事，初非該曹之所敢擅便擬議，而妄肆己見，偃然越職申稟，其循私用情，縱恣無忌之狀，不一其端，而臣等待罪言地，不能隨事糾劾，容默至此，臣等尸居不職之罪，固無所逃。』大司諫成以文、司諫鄭協、獻納南晫、正言李德溫，以『臣等俱以無狀，待罪諫職，凡有所聞，卽當論列，乃其責也。昨日伏見聖敎嚴峻。臣等疲軟不職之罪，固所難免。』幷引嫌而退。伏見近日銓曹，於注擬之際，不體聖上難愼之盛意，未免闒茸苟充之譏，至於係干王府之事，亦非該曹之所擅便，而乃敢越職，偃然申稟，爲臺諫者，所當隨事糾劾，而事之當論，自有先後之不同，人之所見，不無早晩之或異，有今日不論，而明日可論者，可否相濟，自至遲延。豈可以不卽論劾之故，終乃歸罪於容默，輕遞言官，以開騷擾之端乎？請大司憲朴弘老以下，大司諫成以文以下，幷命出仕。」答曰：「允。」

11月3日

○己卯，憲府啓曰：「天曹，政本也。詮衡人物，甄別臧否之責，實在於此。居是職者，所當難愼於注擬之際，必使官得其人，以副淸明之理，而近來除拜之間，私意大勝，不問人器之如何，唯意於親舊之收錄，庸雜苟充，仕路溷淆，識者之譏議，固已久矣。至於肆赦之時，輕重罪罰之擬議稟啓，各有攸司，而妄肆己見，乃敢以不當稟之事，不避越職之嫌，偃然冒達，其縱恣無忌，莫此爲甚。請吏曹堂上色郞廳，幷命罷職。〈是時，銓曹注擬之際，公道廢閣，私意興行，或專用親舊，或不避嫌疑，有識之寒心久矣。職居言官者，含口結舌，而乃於嚴敎一下之後，始有此論，正所謂堂下執禮者也。〉當鄭澈欲殺崔永慶也，以無形聲影似之說，構誣成獄，必置之死地。聖明洞燭其姦狀，不待訊鞫，快命放釋，而具宬時爲諫官，一聽姦澈之指嗾，首倡再鞫之論，以致永慶瘐死獄中，終使殺善士之名，歸之君父。宬之罪惡，實萬世神人之所共痛惋，但施付處之律，得保首領，已爲失刑。今者又以功臣參錄之故，遽下放釋之命，物情莫不驚駭。請亟還收成命。」〈構殺善士，萬世之極罪也。扈從君父，一時之微勞也。豈可從一時之微勞，宥萬世之極罪乎？』臺論之發，宜矣。〉答曰：「允。堂上遞。具宬新爲功臣，理合放釋。」

○諫院啓曰：「詮曹，乃權衡所在之地。進退用舍之間，罪名裁稟之際，所當十分詳愼，俾無顚倒乖舛之失，而頃日注擬申稟之事，多有循私越職之罪。物情莫不駭愕。吏曹堂上、色郞廳，請竝命罷職。崔永慶冤枉之狀，自上旣已洞燭，特命放釋。凡在瞻聆，莫不感泣，而及第具宬，以其時臺諫，一聽奸澈之陰嗾，攘臂獨當，至請再鞫，瘐死獄中，竟使殺處士之名，歸於君上。若繩以王法，死且猶輕，中道假息，得延時日，莫非聖上好生之至意。獨以一時之功，全蒙放釋之命，物情之駭憤，久而愈激。請還收成命，以快輿情。」答曰：「允。堂上遞。具宬新爲功臣，理合放釋。」

○京畿監司金睟啓：「金浦地，十月二十九日酉時，自南向西，地動之聲，移時而止，變怪非常。其日陽川地，自西北間地震，聲如火砲，山雉皆驚飛，變異非常。」

11月4日

○庚辰，左承旨柳夢寅〈吏房。〉啓曰：「吏曹堂上盡遞，臺諫時方論啓。雖未捧承傳，似當急速差出。何以爲之？」傳曰：「遞差承傳捧之。」

○柳夢寅啓曰：「吏曹堂上遞差承傳已下。詮曹不可一日盡曠。何以爲之？」傳曰：「明日爲政事，差出。」

○柳夢寅啓曰：「明日爲政事差出事，傳敎矣。前例，判書可合人，先令大臣議薦。今則何以爲之？」傳曰：「依前例爲之。」

○憲府啓曰：「崔永慶之被誣繫獄也，其冤枉之狀，自上旣已洞燭，快命放釋，而具宬以其時諫官，一聽鄭澈之陰嗾，首倡再鞫之論，以致瘐死獄中，竟使殺善士之名，歸之君父。宬之罪惡，實萬世神人之所共憤惋。付處中道，得保首領已爲失刑。豈可以一時錄功之故，而遽下放釋之命乎？物情莫不驚駭。請亟還收成命。」答曰：「新功臣，在謫所命放，非怪事，於理當矣。放之可矣。」

○諫院啓曰：「崔永慶之拿獄也，自上洞燭其冤枉之狀，不爲訊鞫，卽命放釋，而及第具宬，以其時臺諫，一聽姦澈之陰嗾，攘臂首倡，至請再鞫，使永慶瘐死獄中，至以殺處士之名，歸之於君上。律以王法，死且猶輕，中道付處，得保視息，亦云失刑。豈可以一時之功，遽施全釋之典乎？物情之駭憤，久而愈激。請勿留難，亟收放送之命。」答曰：「新功臣，在謫所命放，非怪事，於理當矣。放之可矣。」

11月5日

○辛巳，巳時，太白見於午地。夜一更，流星出參旗星下，入天苑星下，狀如鉢，尾長四五尺許，色赤。

○平安道觀察使金信元啓：「朔州府使金得光馳報內，距本州十五里許假幕山，今十月初九日，自戌時至初十日亥時，大鳴，其聲如灘急流，變異非常。」

○憲府啓曰：「崔永慶之被誣繫獄之日，其冤枉構陷之狀，聖上初已洞燭，快命放釋，而具宬以其時諫官，曲聽姦兇陰嗾，首倡再鞫之論，竟致瘐死獄中，而終乃殺善士之名，歸之於君父。宬之罪惡，實是萬世神人之所共憤。中道付處，得保首領，旣已失刑。不可以一時參功之故，遽下放宥之命。物情愈久愈憤。請亟還收成命、烽火之設，實係報邊重事，雖在平時，固不可不謹。況於今日朝夕可虞之時乎？頃日，因全羅左水營擧火放砲之故，非但邊情騷動，至於天將，方巡臨其處，亦不免驚疑致詰。軍機所關，失誤莫甚。先自起發，必有其處。請令有司，摘發拿鞫，依律治罪、朔州府使金得光，到任之後，專事剝割，徵斂濫酷，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「具宬事，答院同。烽火事，允。金得光事，朔州數遞，官事頹矣。其剝割等事，更加詳聞，得其實狀爲宜。」

○諫院啓曰：「崔永慶之枉死，出於姦澈之構捏，而聽其陰嗾，至請再鞫，竟致永慶之瘐死，使殺士之名，歸之於君上者，無非具宬之所爲也。律以王法，則合置重典，而中道假息，得延時日，亦幸矣。豈可以一時錄功之故，遽施全釋之典乎？物情駭憤，久而益激。請更加三思，亟收放釋之命。」答曰：「錄功之人，命放，不是違理之事。不允。」

○以許頊爲吏曹判書。是政也，吏曹堂上郞廳皆遞，推承旨與假郞廳參政。

11月6日

○壬午，昧爽，客星復見於東方。依前在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。

○正言李德溫啓曰：「聖上格天之誠，重恢之烈，昭揭宇宙，在人耳目。頃日上號之請，乃所以暴揚義烈，表著綱常。凡有血氣者，莫不懽欣忭舞，不謀而同，而領議政尹承勳，本以偏邪之心，妄執怪譎之私，當廟堂發議之初，顯有不平之色，及公論激發之後，不得已而從之，廷請六七日，便生沮遏之計，坐召諸宰，設問可否，以爲停止之謀。有一宰列之臣，直陳義理之說，力破停止之論，則勃然而怒曰：『當今之時，知義理者，誰乎？』又語在傍原任大臣曰：『令公輩，奉身先退，而置我於此地，使我，一則勘定此功臣，一則擔當惟政渡海之事，一則遭此上號之請，使我獨當三不幸之擧，不得不致怨於諸公。』云。及見臺諫再啓，則反唇而語曰：『一之不可，其可再乎？』又大言於廷會中曰：『此其經綸乎？治道乎？抑禦戎乎？』其他侮弄之辭，忿懟之形，不一而足。皷動邪說，橫生異議，使論思之臣、秉筆之官。』或終始不參，或揮却跳出，皆出於頤指附會之餘，見之者失色，聞之者吐舌。原其本心，實由於自己勳籍之不參，畜憤懷憾，首倡分號之議，攻破翊運之名，欲使功烈，不歸於聖上。人臣之義，固如是乎？至於玉體愆豫，半夜受鍼之際，大小臣僚，莫不遑遑，奔詣闕下，而身爲首相，偃臥其家，不爲馳詣，政院伻告，終不動念。此而可忍，他尙何說？輿淸之痛鬱，國言之沸騰，固已久矣，而只緣大禮在前，慮及搔擾，隱忍不發。今日之論，吁亦晩矣。身居具瞻之地，懷私含憤，欲泯君父之盛烈，晏然私室，不赴君父之急病，此而不罪，人臣之義，掃地盡矣。故欲爲論啓。』與大司諫成以文，相議定奪，而擬於本院會坐，構草再三請坐，則大司諫成以文，稱以兒病，司諫鄭協，托以身病，皆不來參，只與獻納南晫，兀坐本院，不得備員，未能論啓。是緣臣見輕於同僚，以致公論之小遲，不可仍冒。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉 ○京畿監司金睟啓：「道內守令，顯有成效者，富平府使黃致敬，政有條理，百廢俱興，民賴以安，借寇誠切。利川府使李光吉，持身廉謹，賦役平均，愛民如子，闔境晏然。積城縣監李幼淸，盡心官事，修擧廢墜，尤甚殘邑，得以成形。通津縣監尹璶，爲政剛明，吏畏民安。如此守令，各別褒奬，以勸他人。」

○獻納南晫啓曰：「常時坐起，必備三員，爲之例也。今日行坐起，大司諫成以文，兒子病革。司諫鄭協，落馬重傷，皆不來參。臣意以爲：『自前同僚有故，不得備員，則罷坐出來，比比有之，故遽爾還家，姑竢後日。』今見正言李德溫避嫌之辭，臣亦未免見輕於同僚。不可仍冒。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉 ○憲府啓曰：「以具宬不可放釋之意，累瀆天聽，兪音尙閟，臣等之惑滋甚焉。宬以奸兇爪牙，曲從陰嗾，構陷崔永慶，抱冤繫獄，自上洞燭情狀，卽令放宥，而至請再鞫，竟致枉死，終乃以殺善士之名，歸之於君父。宬之罪狀，實是萬世神人所共憤惋。付處中道，得保首領，以至今日，旣已失刑。豈可以一時參勳之故，遽下全釋之命乎？輿情之憤，愈久益激。請更加三思，亟收放送之命。朔州，近緣守宰數易，疲弊已極。若不及今收拾，將爲永棄之邑。府使金得光，非但衰耗，不合蘇殘之任。自到任之後，剝割爲事，凡干捧納之物，必務濫徵，民甚怨苦。臣等非不知本州數遞之有弊，而一日在官之弊，反有甚於遞。請命罷職。」答曰：「已諭不允。罷職允。」

○大司諫成以文啓曰：「領議政尹承勳論罪之議，激發已久，而秪以大禮當前，事務有礙，故過禮後爲之似當事，臣嘗言於同僚矣。今則大禮已過，論列之擧，正在今日。昨日正言李德溫，果以此事，言於臣，臣答以明日之坐，當與諸僚議啓矣，今日仕進臨時，久病兒息，適爲氣絶，救急之中，不忍棄去，先使下吏，通言於本院曰：『今日若至晩暮，則明日當更爲坐起』矣，今見李德溫避嫌之辭，指以臣爲托稱兒病，顯被避事之譏。不可仍冒言地，請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉 ○司諫鄭協啓曰：「凡論列相臣，擧措非輕。雖有罪咎，爲臺諫者，必與同僚，相通可否，然後因公論請罪。非敢爲地於一人，其勢固然，而今見正言李德溫避嫌之辭，則亦有所不然。前日相會時，無一言及此，今日之仕，適以病未參，而不待後日，遽先引避，其間蹤迹，有若相避者然。臣之駑劣，不但見輕於同僚，跡涉巧避，決不可仍冒言地。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈再啓煩瀆，退待物論。〉

11月7日

○癸未，朝，王世子問安。

○昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。

○憲府啓曰：「正言李德溫：『以領議政尹承勳，身居具瞻之地，懷私含憤，欲泯君父之盛烈，晏處私室，不赴君父之急病，此而不罪，人臣之義，掃地盡矣，故欲爲論啓，而與大司諫成以文，相議定奪，擬於本院會坐構草，再三請坐，則大司諫成以文，稱以兒病，司諫鄭協，托以身病，皆不來參，只與獻納，不得備員，未能論啓。是緣臣見輕於同僚，以致公論之少遲。不可仍冒。』獻納南晫：『以自前同僚，有故不得備員，則罷坐出來，比比有之，故遽爾還家，姑待後日。今見正言李德溫避嫌之辭，臣亦未免見輕於同僚，不可仍冒。』大司諫成以文，以領議政尹承勳論罪之議，激發已久，而秪以大禮當前，事勢有礙，故過禮後爲之似當事，臣嘗言於同僚矣。今則大禮已過，論列之擧，正在今日。昨日正言李德溫，果以此事，言於臣，臣答以明日之坐，當與諸僚議啓矣，今日仕進臨時，久病兒息，適爲氣絶，救急之中，不忍棄去，先使下吏，通言於本院曰：「今日若至晩暮，則明日當更爲坐起」矣，今見李德溫避嫌之辭，指以臣爲托稱兒病，顯被避事之譏，不可仍冒。』司諫鄭協：『以論列相臣，擧措非輕。雖有罪咎，爲臺諫者，必與同僚，相通可否，然後因公議請罪。非敢爲地於一人，其勢固然，而今見正言李德溫避嫌之辭，則亦有所不然。前日相會時，無一言及此。今日之仕，適以病未參，而不待後日，遽先引避，其間蹤迹，有若相避者然。臣之駑劣，不但見輕於同僚，迹涉巧避，不可仍冒言地。』竝引嫌而退。頃日上尊號之擧，實出於揄揚盛德，表著義烈，而一國臣民公共之論也。承勳以首相，當其廷請之際，日承聖上謙謙痛迫之敎，徒知盛意之將順，不思公論之難抑，召集諸宰，至詢可否，輕妄顚倒，有駭瞻聆。至於玉候失寧，半夜受鍼之時，大小臣僚，莫不遑遑，雖在呈告之中，念不遑他，所當馳詣闕下，而晏然私室，終不奔赴，人臣之義，安在？物議之喧譁，固其所也。第論列大臣，事體非輕。自前公論所在之地，宜無所不知，故兩司或於中學，或於闕下，齊會相議，彈論其人者，所以一公論，而重事體也。今德溫，欲論承勳，而非惟不通於憲府，只與以文，私議於其第，不與同僚，會議於公坐，或有全然不知者，或有在坐而不知辭避之意者，有若論議不協，各有意見者然。姑待明日，未爲不可，疾病之來，人所難免，而必欲取決於一日之內，自謂見輕於同僚，徑先引避，難免率爾之失。請正言李德溫遞差，大司諫成以文、司諫鄭協、獻納南晫、別無可避之嫌，竝命出仕。崔永慶之抱冤枉死，實出於奸兇之陰謀，而具宬作爲腹心，曲從指嗾，自上特釋之命纔下，旋擧再鞫之論，竟使瘐死獄中，以遂必殺之計，其謀之兇慘極矣，而終敢以殺士之名，歸之於君父。宬之罪惡，非但神人之所共痛惋，實是覆載之間所難容者也。中道付處，得保喘息，至于今日，失刑已多。豈可以一時參功之故，遽下全釋之命乎？物情之憤鬱，愈久益深。請更加睿思，亟還收放送之命。」答曰：「允。具宬，新功臣，無不放之理，不須煩。不允。」

11月8日

○甲申，昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。卯時辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。

○諫院啓曰：「我聖上至誠大義，昭揭宇宙。凡有血氣，孰不感泣？擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢執，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而領議政尹承勳，身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，歸美君父。此莫大擧措，而承勳之試問，不知何義也。其他輕躁之言，顚妄之罪，非但不一而足，且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚遑奔走，而承勳偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法，固難容貸。請命罷職。崔永慶之枉死，實由奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺善士之名，歸之君父者，無非具宬之所爲也。中道付處，假息覆載間，亦旣失刑。豈可以錄勳之故，而全然放釋乎？物情久而愈激。請亟還收放送之命。」答曰：「姑勿論。有罪無罪，新功臣，在謫所，則命放之，理之所不已也。勿爲煩執爲宜。大臣不可輕論，已往之事，亦不必追論。不允。」

○憲府啓曰：「以具宬不可全釋之意，累瀆天聰，兪音久閟，臣等不勝悶鬱焉。宬以奸澈爪牙，曲聽陰嗾，構捏崔永慶，抱冤係獄，自上洞燭其情狀，卽令放釋，而至請更鞫，竟致枉死，終敢以殺善士之名，反歸於君父。宬之罪惡，非但神人之所共痛惋，實乃難容於覆載之間者也。付處中道，保全首領，以至今日，失刑多矣。豈可以一時參功之故，遽下放宥之命乎？請亟還收成命。昭揭聖烈，尊崇君父，此實曠世之盛擧也。一國臣民，不謀同辭，伏閤籲呼，自上崇執謙德，一向牢拒，而領議政尹承勳，身爲首相，輕發可否之論。是雖出於將順聖意，而不思衆情之難遏，率爾欲停，其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉體愆和，半夜受鍼之日，上下遑遑，奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴，大臣之義，安在？物情莫不駭愕。請命罷職。」答曰：「姑勿論。有罪無罪，新功臣在謫所，則命放之，理之所不已也。勿爲煩執爲宜。大臣不可輕論，已往之事，亦不須追論。不允。」

○以韓孝純爲戶曹判書，〈前爲吏曹判書時，欲用鄭澈之黨，先以李顯英，擬於臺諫望，値公論之發，不得試其連和之計。〉韓浚謙爲吏曹參判，黃暹爲吏曹參議，李民寏、申光立爲左右正言，李壽俊爲司僕寺正，吳靖爲注書，金尙容爲尙州牧使。

11月9日

○乙酉，朝，王世子問安。

○昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。

○諫院啓曰：「昨承聖敎丁寧，捧瀆再三，深感聖上優容大臣之意也。聖上之待承勳，可謂至矣，而承勳之負聖上，何至此極耶？我聖上至誠大義，昭揭宇宙，凡有血氣，孰不感泣？擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢拒，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而領議政尹承勳，身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，歸美君父。此莫大擧措，而承勳之試問，不知何意也。其他輕躁之言，顚妄之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚遑奔走，而承勳，偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法，固難容貸。豈可以大臣，而有所饒已往，而不之罪乎？請亟命罷職。崔永慶之枉死，實由奸澈之指嗾。至請再鞫，瘐死獄中，竟使殺士之名，歸之君父者，無非具宬之所爲。中道付處，假息今日，亦難免失刑。豈可以參勳之故，而全然放釋乎？物情逾久愈激。請亟還收放送之命。」答曰：「不過體予意，而身有病耳。具宬，不得不放。竝休論爲宜。」

○憲府來啓曰：「昭揭盛烈，尊崇君父，實是曠世莫大之擧。一國臣民，不謀同辭，聚首闕下，竭誠籲呼，而自上崇執沖謙之德，一向牢拒。領議政尹承勳，徒知聖意之將順，不思衆情之難遏，輕發可否之論，以致瞻聆之駭。其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉體失寧，半夜受鍼之日，大小臣僚，莫不遑遑奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴。大臣之義，固如是乎？物情莫不駭愕。請命罷職。具宬，以奸澈心腹，曲從指嗾，構捏崔永慶，抱冤係獄，而及其特下放釋之命，至發再鞫之論，竟致枉死獄中，以遂必殺之計。其謀之兇慘，極矣，而終敢以殺處士之名，反歸於君父。宬之罪惡，實是神人之所共痛惋者也。中道付處，得全首領，至于今日，失刑已多。不可以一時參勳之故，遽赦覆載難容之罪。請亟還收放送之命。」答曰：「不過體予意，而身有病耳。具宬，不得不放。竝休論爲宜。」

11月10日

○丙戌，諫院來啓曰：「具宬曲聽奸澈指嗾，再鞫崔永慶，瘐死獄中，終使殺士之名，歸於君父。原其罪惡，中道付處，亦云失刑。豈以參勳之故，而全然放釋乎？請勿留難，亟收放送之命。臣等論列領議政尹承勳之罪，已逾數日，聖敎敦諭，未蒙允兪。臣等不勝悶鬱焉。聖上至誠大義，昭揭宇宙，故擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢拒，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而承勳身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚聖烈，歸美君父。此何等擧措，而承勳之試問，不知何意也。其他輕躁之言，顚倒之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚惶奔走，而承勳，偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法，固難容貸。更加三思，亟命罷職。」

○憲府來啓曰：「聖上之至誠大義，昭揭宇宙，而群下之尊崇暴白者，實是曠世莫大之擧。一國臣民，不謀同辭，聚首盈庭，竭誠籲呼，而自上崇執沖謙之德，一向牢拒，而領議政尹承勳，身爲首相，徒知聖意之將順，不思群情之難遏，輕發可否之論，以致瞻聆之駭。其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉候失和，半夜受鍼之日，大小遑遑，奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴，大臣之意，安在？物情莫不駭愕。請命罷職。臣等將具宬不可放送之意，已盡論列，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。聖上之特命放釋，待其有功也；臣等之請收成命，罰其有罪也。此正功自功，而罪自罪者也。豈可以一時之微勳，釋萬世之重罪乎？具宬，以奸澈腹心，一聽指嗾，使崔永慶，至於再鞫，瘐死獄中。其爲兇慘極矣，而終以殺善士之名，歸之於君父。此實神人之所共憤也。中途付處，亦云失刑。豈可以勳臣之故，遽赦覆載難容之罪乎？請亟收放送之命。」答兩司曰：「不可不放者，功臣，不可輕論者，大臣。不允。」

○備忘記，傳于政院曰：

「今見通報中，八月初七日，有獲倭報帖。全羅左水使，倭船捕捉辭緣也。吏讀俱錄，無頭無尾，旣非咨文之詞，又非啓本之體。未知其人所爲，自何處，報于何處者也？得無皇上御覽？或閣府諸衙門已見之帖，故載於通報耶？非移咨之事，傳播天下，所見極爲駭愕矣。自祖宗朝，疆場截然，意有所在，而邇來邊臣失職，唐人等，惟意往來。恐後日，復有大於此者，良可寒心。竝此冊，言于備邊司。」〈中朝通報三冊中，有全羅左水使獲倭報帖。〉

○弘文館伏以：

『天下之事，不過曰明義理、定是非而已。義理不明，則綱常淪斁，而君臣之大義或廢；是非不定，則邪議橫生，而萬世之公論不行。凡爲天下國家者，莫不明義理，以樹君臣之義；定是非，以公天下之論，良以此也；惟我聖上，當壬辰百六之會，値兇賊猾夏之變，直斥假道之謀，而替受兇鋒，寧以國亡，而不以賊遺君父。大義昭於日星，至誠格乎神明，終致聖天子，鑑臨忠誠，赫然斯怒，發天下之兵，運百萬之糧，迅掃妖氛，再造疆域。是則我聖上之功烈，不獨在於三韓，而實在於天下後世矣。頃者在廷之臣，咸請徽號者，豈但欲揄揚聖德而已？區區之意，實欲彰吾君拒賊之義、享上之忠，以昭示天下後世耳。寧有一毫異議於其間哉？領議政尹承勳，位在具瞻，妄肆己見，伏閤未久，輕發中止之論，召集諸宰，問其可否。顚妄之言，有駭瞻聆，原其心迹，實由於素性輕躁，剛褊自用，不知其自陷於泯君父之盛烈，沮一國之公論。其流之弊，將至於義理晦塞，是非混淆，國人之論，固已久矣。至於玉候違豫，半夜受鍼之時，大小臣僚，莫不遑遑。雖在疾病呈告之中，所當奔走之不暇，而承勳，身居首相，息偃私室，終不趨詣闕下，人臣之義，掃地盡矣。今日之論，實出於公共。伏願亟回乾斷，以快物情，不勝幸甚。

答曰：「以予之故，而大臣被駁，豈非未安？偶然之事，大臣何可罷哉？」

○備忘記，傳于政院曰：「尊崇都監都提調、提調，各鞍具馬一匹，都廳鄭協加資，姜籀熟馬一匹，郞廳各熟馬一匹，監造官、別工作監造官，各兒馬一匹，玉冊文撰述吳億齡、申欽、樂章撰述李好閔、柳根，各熟馬一匹，書寫韓濩、金尙容、尹根壽、申汝擢、李忠元，各兒馬一匹，禮曹堂上，各半熟馬一匹，郞廳各加一資，資窮者代加。內侍府捧冊閔希騫、金起文、趙龜壽、捧寶李德章、安彦鳳、金禮禎，各兒馬一匹，其餘諸執事自相禮以下及內官，各加一資，資窮者代加。掖庭署及都監錄事以下，匠工、禮曹下吏、忠贊衛、典樂等，令該司，或以米布，分等照例論賞，分給後書啓。馬匹，亦卽以馬匹分給，一人雖兼數事，毋得疊受。」〈根壽，尹斗壽之弟，沈義謙之友，然有文筆小技。好閔，華國之文，多出其手，有性躁量狹之譏。〉

11月11日

○丁亥，昧爽，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。巳時，太白見於午地。夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

○諫院來啓曰：「崔永慶之冤枉，萬古至痛；具宬之罪惡，覆載難容。曲聽奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺士之名，歸之君父。中道付處，旣云失刑。豈可以錄功之故，而全然放釋乎？請勿留難，亟收放送之命。昨承聖批，以不可輕論大臣爲敎。臣等不勝悶鬱焉。名雖大臣，罪在公議，則公議不可沮，大臣不可饒。我聖上至誠大義，昭揭宇宙，擧國臣民，不謀同辭，宗戚大臣，臺侍近密，因其大小之情，冀上尊號。沖謙之德，雖一向牢拒，聚首渴望之情，決非一人之所遏，而承勳，身爲首相，妄肆己見，伏閤日淺，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚盛烈，歸美君父。此何等擧措，而承勳之試問，不知何意也。其他輕躁之言，顚妄之罪，非但不一而足。且玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不驚遑奔走，而承勳，偃息在家，不卽來赴闕下。人臣之義，果如是乎？方在具瞻，欲沮公共之論，退在私室，不赴君父之病，糾之王法。』固難容貸、請勿留難，亟命罷職。」答曰：「功臣，理當放。大臣，不宜論。」

○憲府啓曰：「具宬，曲聽奸澈之指嗾，再鞫崔永慶，瘐死獄中，終使殺善士之名，歸之君父。原其罪惡，中途付處，亦云幸矣。豈以參勳之故，全然放釋乎？請勿留難，亟命還收成命。我聖上至誠大義，昭揭宇宙。群下之尊崇暴白者，實是曠世之擧，一國臣民，聚首盈庭，竭誠籲呼。自上崇執沖謙，一向牢拒，而領議政尹承勳，身爲首相，徒知聖意之將順，不思群情之難遏，輕發可否之論，以致瞻聆之駭。其輕妄顚倒，莫此爲甚。至於玉候愆和，半夜受鍼之日，大小遑遑，奔詣闕下，而晏然私室，終不來赴，大臣之義，安在？物情莫不駭愕。請命罷職。」答曰，功臣，理當放。大臣，不宜論。「

○朝，大殿誕日，權停。

○大臣二品以上問安，答曰：「知道。」

11月12日

○戊子，昧爽。赤雲如火光。起自東方。橫布南方。辰時有霧氣。日有右珥。巳時午時，日暈兩珥。未時，日暈。申時，日暈兩珥。夜一更，有霧氣，月暈。三更四更，月暈。五更，流星出紫微垣，入軫星下，狀如鉢，尾長三四尺餘，色赤。客星見於濁氣中，大於心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，不得測候。

○憲府啓曰：「臣等論列尹承勳之罪，已逾數日，而以大臣不宜論爲敎。臣等非不知大臣之不可輕論，而頃日上號之事，非但揄揚盛烈於一世，至誠大義，實欲昭揭於宇宙。此乃曠世莫大之擧，而承勳身居首相，偏執己見，伏閤未久，遽發可否之問，欲停公共之論。其輕妄顚倒，有駭瞻聆，而且君父，半夜急病，至於受鍼，則雖在呈告之中，所當驚遑扶曳，趨赴之不暇，而晏然私室，終不來詣於闕下，人臣之義，安在？是可諉以大臣，而容貸其罪，物情駭愕，愈久愈激。請勿留難，亟命罷職。具宬構殺崔永慶之罪，聖上終始洞燭，而每以功臣不可不放爲敎，臣等不勝悶鬱焉。宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，至請再鞫，竟致瘐死獄中，以遂必殺之計。其謀之兇慘，極矣，而終敢以殺處士之名，歸於君父。宬之罪，至此尤大。中道付處，假息今日，失刑已多。豈可以一時參功之故，遽釋之覆載難容之罪乎？請勿留難，亟收放送之命。」答曰：「兩司，亦豈不知功臣之不可不放？何必如是煩執？領相事，在下不如停啓之爲靜，在上不如不較之爲得。必欲聲其失，而斥退，恐反有損。竝不允。」

○諫院啓曰：「及第具宬，承奸臣鄭澈之嗾，唱再鞫永慶之議，終使殺士之名，歸於君父，中道付處，亦云失刑。豈可以錄功之故，全然放釋乎？請亟還收放送之命。聖上至誠大義，昭揭宇宙。大小臣僚，不謀同辭，冀上尊號，而領議政尹承勳，妄肆己見，敢發停止之論，其間輕躁顚倒之罪，不一而足。至於玉候愆和，半夜受鍼，則雖在呈告，所當驚遑奔趨，而偃然在家，終不來詣。物情莫不駭愕，公議之發，久而愈激。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「兩司，亦豈不知功臣之不可不放？何必如是煩執？領相事，在下不如停啓之爲靜，在上不如不較之爲得。必欲聲其失而斥退，恐反有損。竝不允。」

○傳于左副承旨姜籤曰：「日寒入直軍士，依前例，空石分給事，言于兵曹。」〈可以見我殿下仁心仁政之一端。〉 ○備忘記，傳于吏批。貴人金氏爲仁嬪，昭容金氏爲淑儀，淑容韓氏爲淑儀，尙服趙氏爲尙宮，尙寢金氏爲尙宮，金氏爲典藥，朱氏爲典藥，崔氏爲典藥，李氏爲典藥，崔氏爲典藥，崔氏爲典藥，白氏爲典藥，丁氏爲典藥。

○金睟爲判中樞府事，李時發爲刑曹參判，趙穆爲工曹參判，〈穆，爲人，篤志力行，好學不倦，自少時，從遊於文純公李滉門下，講論經義，聞見最多。爲親赴科，中司馬，屢試州縣，頗著聲績。晩節，徵辟不就，杜門自守，左右圖書，仰而讀、俯而思，訓誨後學，多有成就，嘗與豐原府院君柳成龍，同門友善。成龍爲首相當國之日，不救金德齡之死。穆聞之，怒形于色，及講和之議起，穆貽書責之，以主和誤國四字目之。成龍大怒，遂與之絶交。至今年逾八十，猶手不釋卷，遠近學者，稱之無異辭。退溪之門，守正篤學，惟此一人而已。〉李遂爲京畿監司，〈爲人庸劣，年且衰耗。以家有百一歲老母故，除是職，然非政體也。〉權縉爲司諫，〈前附李山海，得通顯路，後附洪汝諄，倒戈山海，無所不至，爲人可知。〉李廷馦、〈論議偏僻〉朴楗爲禮曹正郞，尹光啓爲禮曹佐郞，柳惺爲典籍，白大珩爲監察，尹煌爲典籍，權餘慶爲濟州判官。

11月13日

○己丑，辰時，有務氣，日暈右珥。未時，日暈。夜一更二更，月暈。五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「崔永慶之冤枉，萬古至痛；具宬之罪惡，覆載難容。曲聽奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺士之名，歸之君父。中道付處，旣云失刑。今以微功之見錄，遽命放釋，功不掩罪，公議益激。請亟還收放送之命。臣等將領議政尹承勳不可不罷之罪，論列累日，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。當臣僚請上尊號之日，妄肆己見，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚聖烈，歸美君父。此何等擧措，而方在具瞻，欲沮公共之論？至於玉候愆和，半夜受鍼，則雖在疾病呈告之中，所當驚遑奔走，而偃然在家，終不來詣。人臣之義，果如是乎？其他輕躁之言、顚妄之罪，不一而足。物情莫不駭愕。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「已諭不允。」

○憲府啓曰：「則宬之得參勳列，一時之酬勞也；誣殺善士，萬世之大罪也。宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，構捏永慶，至請再鞫，竟致瘐死獄中，以遂必殺之計，終乃殺處士之名，歸之於君父。其終始兇謀，極其慘矣，而中道付處，偃息覆載之間，亦云失刑。豈可以一時之功，以釋其萬世之大罪乎？請勿留難，快從公論。臣等昨承聖批，不勝感激焉。臣等。非不知大臣之不可輕論，而承勳，身爲首相，妄肆己見，當百僚伏閤籲呼之日，遽發可否之問，欲停公共之論。其輕躁顚倒之事，有駭瞻聆者，極矣。且於君父急病，半夜受鍼之時，大小臣僚，莫不奔遑趨詣，而晏然在家，終不來赴，人臣之義，安在？此可諉以大臣，而不論其罪乎？請勿留難亟命罷職。外方試官，自前以名望文官擇遣，其意有在。江原道京試官李舜民，性迂望輕，場屋之事，決不可殫壓。請命改差。牙山爲縣，處於海濱，俗悍民嚚，號稱難治。縣監姜克裕，性拙手生，吏緣爲奸，民受其害，闔境怨苦。請命罷職。」答曰：「不可從之事，休煩爲宜。李舜民允。姜克裕，赴任未久，不可以手生遽罷。姑爲推考，徐觀其爲。」

○鰲城府院君李恒福、全陽府院君柳永慶：

於某年月日，略行新舊功臣相會宴于忠勳府。伏蒙天恩，宣賜法醞，臣等不勝感激之至。謹奉箋稱謝者臣恒福等，誠惶誠恐，稽首稽首上言。伏以，功不懋而賞懋，猥忝同盟；寵何深而愧深，忽紆異數。願戴銘骨，悲感塡膺。伏念臣等，兵革之餘，喘息猶存。一曰扈聖，二曰宣武，淸亂竝收；死則結草，生則捐軀，欲報罔極。念玆新舊之會，卽是疇昔攸行。纔過刑馬之辰，略表存羊之意。第今經變之未久，極知設宴之非時。荷上恩之沓臻，驚中使之荐降。黃封出自內府，飮而甘之；小人與嘗君羹，物其多矣。旣飽以德，無已太康？玆蓋伏遇正倫立極、盛德洪烈、至誠大義、格天熙運主上殿下，業業兢兢，巍巍蕩蕩。獲乎上有道，秉義竭誠；覆於下如天，施仁盡禮。有何一毫之可錄，被此殊渥之無前？臣等敢不祗服龍光，勉殫駑鈍，實共休戚，倘少迎於須更；不變險夷，庶圖酬於萬一。

○備邊司啓曰：「備忘記事，〈中朝通報中，有全羅左水使獲倭報帖，以此下備忘于政院。見本月初十日日記。〉傳敎事。此事未知出處根因，而以日月考之，則高委官方在嶺南之時。無乃全羅水使，以捕賊形止，馳報于接伴官，使之轉報於委官耶？抑水使馳報於監司及統制使等處事，而不爲嚴密處置，見掛於唐人之耳目耶？使無頭無尾，雜以吏讀之書，至報於中朝衙門，以載錄通報見之，則似是已經皇上御覽，極爲未安。大槪近年，唐人連續往來，本國小小之事，無知下人，無不漏通，尤極可駭。自今以後，京中則接待所，外方則下三道監、兵、水營及義州府尹處，各別申飭，凡邊報等事，應爲咨奉者外，十分愼密，一切勿爲傳播。且義州，接連上國，而防禁大毁，唐人恣意往來，恐不無惹起事端之患。非各衙門持票文差官，亦爲禁斷事，竝諭於義州府尹處宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

11月14日

○庚寅，辰時，日暈右珥。巳時，日暈，太白見於午地。夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

11月15日

○辛卯，朝，王世子問安。

○中宗大王忌晨。

○巳時，太白見於午地。

○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

11月16日

○壬辰，辰時，有霧氣。巳時，太白見於午地。未時，太白見於午地。未時，日暈，暈上有冠，內赤外靑。夜一更二更，月暈。五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「及第具宬，黨附權奸，構殺善士之罪，在所罔赦，而中道付處，猶多失刑之議。今以參勳，遽下放釋之命，功微罪大，不得相掩。公議之發，久而愈激。請亟還收放送之命。領議政尹承勳，當廷請尊號之日，妄肆己見，欲沮公共之論，及玉體受鍼之夜，偃臥私室，終不奔詣闕下。人臣之義，果如是乎？其他輕躁之言，顚妄之罪，不一而足，物情莫不以爲駭愕。請勿留難，亟命罷職。正言閔德男，以聖節使書狀官，已爲還越江。請斯速上來事，下諭，依前例，院書吏給馬下送。」答曰：「功臣，無不放之理。臺諫直截爲體，人君含容爲度。庶官尙然，何況大臣？竝不允。下諭事允。」

○憲府啓曰：「臣等以具宬不可放釋之意，冒瀆天聽，已浹半月，而兪音久閟，臣等不勝悶鬱焉。永慶抱冤枉死之痛，具宬構捏殺士之罪，自上終始洞燭，而每以功臣之不可不放爲敎。宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，以遂必殺之計，而終敢以殺處士之名，反歸於君父。此可諉以功臣，而全釋其罪乎？請勿留難，快從公論。臣等論列尹承勳之罪，已逾一旬，而兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。承勳，身居具瞻之地，妄肆偏執之見，當百僚伏閤之日，遽發可否之問，欲停公共之論。其輕躁顚倒，有駭瞻聆者極矣，而且君父半夜急病，至於受鍼，則雖在呈告之中，所當念不他及，奔遑馳詣之不暇，而晏然在家，終不來赴，人臣之義，安在？此可諉大臣，而不論其罪乎？請勿留難，亟賜一兪。凡係秘密之旨，特命宣傳官，使之傳諭者，事體至緊且重。豈容稽程，淹過時月哉？頃者宣傳官鄭橒，齎持秘旨，往來海西，至滯十日之久。其緩慢之罪，不可不懲。請命罷職。渭原郡守李福崇，性本庸緩，到任之後，凡干軍民之政，置之相忘之域，使關防重地，日就凋弊。當此朝夕可虞之時，脫有緩急，將無以收拾策應，後日之悔，有不可勝言。請命罷職。」答曰：「功臣，無不放之理。臺諫，直截爲體；人君，含容爲度。庶官尙然。何況大臣？且太煩矣。何必如是？竝不允。鄭橒、李福純允。渭原，如是數遞，亦不支矣。凡守令赴任，旣有署經之法，何不察其人？旣赴任之後，朝遞暮易，似不可矣。可體。」

○以金潤身爲司僕寺僉正，李士郁爲豐川府使，柳焞爲咸昌縣監，趙大得爲茂朱縣監，閔德男爲正言，申光立爲典籍。

○以黃海監司權憘書狀，傳于黃是曰：「申磼命牌，問啓。」

○平川君申磼啓曰：「亂離以後，妖怪之輩，橫行各道。臣爲平安兵使時，有自稱咸鏡監司柳永立子者來謁。備細推問，則非永立之子，乃賊人全州官奴，故報監司刑推。又左議政柳永慶爲黃海監司時，有自稱遂安郡守者來現，執捉治罪，皆不鞫問王獄矣。頃日臣子申景禧，捕捉尹暹稱號者，搜得所藏文書，大槪書示於臣曰：『雖無現出賊情，事狀兇詭，非尋常妖怪之類，故報監司，使之轉啓云云。』臣以前日所經所聞之事，答之曰：『非逆賊，則如此之事，自本道處之矣。何以轉啓報使乎？況此人，若逆徒，則豈表表尹暹自稱乎？崔灌，守令之人，又豈以諺書相通，而所言何如是無理乎？汝無乃不爲詳覈得情，而輕率報使耶云云。』監司權憘，臣生員同年，又連家相切之人，故臣以臆料之意，反覆論說，作書轉送權憘處，權憘以臣書，送于景禧。蓋以臣之臆度如是，故使景禧見之之意也。朋友間私書，入納未安，而臣何敢一毫有隱於君父哉？今納之書，是也。但臣之手筆之書，臣自入納，於事理甚乖。此書送于權憘處，此是前日所見之書乎下問，則權憘必自回啓矣。臣藥房入直入來，聞牌招命下之奇，惶恐敢啓。」傳曰，具悉卿言。卿意至矣。「

○黃是啓曰：「申磼啓辭，同封書簡，下禁府乎？」傳曰：「允。」

○黃是以委官意啓曰：「臣會同判義禁府事臣柳根、知事臣許筬、同知事臣南以信査議，則申磼書中辭緣，權憘旣已馳啓矣。但前日啓請馳啓者，乃申磼、奇大楠之書，而大楠轉示權憘者也。權憘分明出示於經過之人，以此書中之言，頗有歷歷傳說之人，而今者只啓申磼抵己書中辭緣，而不啓申磼、奇大楠，而大楠轉示之書，未知其由。此必以爲非磼抵己之書，而不爲竝啓。不小之事，踈漏至此，極爲未便。以所聞言之，則其書中辭緣，尤係干此獄。不可不竝爲相考處置，急急馳啓事，更爲下諭何如？」答曰：「依啓。」

11月17日

○癸巳，寅時，中殿誕死胎。〈自去夜，玉候有難産之患，遂用催生丹及他方藥，則至寅時，始誕公主，乃死胎也。〉 ○王世子，三時問安。

○黃是，以義禁府言，啓曰：「臣會同臣柳根、臣許筬、臣以信等，伏覩聖批，聖敎極爲允當。當初臣等愚意，以三省重獄，不可輕易處決，所當十分詳審，俾無未盡之事。作文招辭之外，若有傳播之言，係干其獄，而終不得掩置，則似當竝察而參商，故旣有所聞，不敢不達。今此之言，則松禾縣監柳悌，以會盟參祭事上來時，歷入監司營門，則權憘出示安大楠轉示之書。書中大槪，有狂者韓仲孚之言云。所謂仲孚，乃韓彦忱之字也。大楠，卽申磼妹之子，而權憘之壻也。因此憘之弟悏，問其辭緣於安大楠，則大楠言：『其書有曰：「韓仲孚方往載寧郡」云，仲孚豈與議事者乎？云云。臣等未知彦忱，其時以何事，往于載寧郡，又未知其所議者何事，欲知其間曲折，而敢至煩稟者也。今承上敎，果爲至當。悌等，似當問之。悌等問之乎？若以後弊爲慮，則姑以作文招辭，待崔灌拿來，憑閱參商處置乎？惶恐敢啓。」答曰：「依前啓辭。」

11月18日

○甲午，朝夕，王世子問安。

○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

11月19日

○乙未，朝晝，王世子問安。

○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

11月20日

○丙申，朝夕，王世子問安。〈是夕，王世子移御于中殿差備門外內班院。爲便近於問疾侍藥也。〉 ○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

11月21日

○丁酉，朝，王世子問安。

○以李逢春爲司憲府監察，安旭爲司憲府監察。

○巳時，太白見於午地。夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

11月22日

○戊戌，王世子問安。

○夜五更，雲密，客星不見。

11月23日

○己亥，朝，王世子問安。

○平川君申磼〈爲人忠戇勿欺，惜其文雅之不足。〉啓曰：「今此獄事，〈乃黃海罪人尹世沈獄事也。〉元獄不重，尙未究竟，而以臣書簡，轉作一獄事，馴致今日之騷擾，臣竊悶焉。當初景禧〈磼之子。〉之送人也，臣得聞前正韓彦忱〈爲人狂悖，不齒士類之人。〉自其鳳山農舍，來載寧云。彦忱爲人，言語輕妄，動輒得謗者也。臣姪子安大楠，與彦忱，平時隔墻居生，又受學情切之人，故此紙以此書示矣。大楠、權憘之壻，故以此簡，裹家書送之，臣之前後簡辭訛傳，有狂人之書、韓仲孚等語，都下洶洶。委官聞之密啓，次次推問矣。到今省得，則於權憘簡，指尹世沈狂病喪心之人。此狂字，誤傳爲狂人韓仲孚。是安大楠簡中，有韓仲孚語，此字訛傳也。不過臣爲迷劣，子息過慮之意，而轉爲一獄事，臣竊悶焉。簡中之辭，果有獄事可疑之狀乎？臣之此書，反傷父子倫紀。臣更何顔立於人世乎？臣方侍侍藥廳，不得任自出去。待罪王獄，罔知所爲。請命遞內醫提調，退黜闕門。惶恐敢啓。」傳曰：「省卿前後簡，惓惓以自本道推覈爲言。誠爲得體。予常以權憘爲誤。此豈啓聞者哉？此獄事，何干於卿，至於待罪乎？宜勿待罪。」

○憲府前啓曰：「崔永慶枉死之冤，萬世之至痛也；具宬勳列之參，一時之微勞也。豈可以一時之微勞，以釋其萬世之罪乎？宬以奸澈爪牙，曲從指嗾，至請再鞫，竟致永慶瘐死獄中，以遂必殺之計。其謀之兇慘極矣，而終乃以殺處士之名，歸之於君父。此人臣莫大之罪也。決不可以功臣之故，全釋其罪。請勿留難，亟收放送之命。臣等伏承聖批，不勝感激焉。領議政尹承勳，身爲首相，偏執己見，輕發可否之之問，欲停公共之論，百僚盈庭，莫不相顧驚駭。其躁妄顚倒，莫此爲甚。至於君父急病，半夜受鍼，大小臣僚，遑遑奔詣，而偃然在家，終不來赴，人臣之義，安在？此可諉以大臣，而不論其罪乎？請勿留難，亟命罷職。」答曰：「具宬，新功臣，寧有不放之理？休煩爲可。領相，無情之事，但如是被論，事體爲難。姑爲遞差。」

○諫院啓曰：「崔永慶之冤枉，萬古至痛。具宬之罪惡，覆載難容。曲聽奸澈之指嗾，至請再鞫，瘐死獄中，終使殺士之名，歸於君父。中道附處，旣云失刑。今以微功之見錄，遽命放釋，功不掩罪，公議益激。請亟還收放送之命。臣等將領議政尹承勳不可不罷之罪，論列累日，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。聖上至誠大義，昭揭宇宙。凡有血氣，不謀同辭，大小臣僚，請上尊號。承勳妄肆己見，敢以停止之論，問其可否於諸宰，揄揚聖德，歸美君父。此何等擧措，而承勳之試問，不知何意。其他輕躁之言，顚妄之罪，不一而足。至於玉候愆和，半夜受鍼之日，雖在疾病呈告之中，莫不遑遑來詣闕下，承勳偃然在家，終不來詣，人臣之義，安在？身居具瞻，欲沮公共之論，退居私室，不赴君父之病，物情莫不駭憤。請勿留難，亟命罷職。正言閔德男，以『臣以聖節使書狀官，赴京，適値無前之水，以致進貢馬，或渰死、或病斃。其不能檢飭之罪。固大，而方在應推之中，不可仍冒』，引嫌而退。曾在應推之中，而頒赦之時，已爲蒙宥，且德男除拜本職，在於蒙宥之後，別無可避之嫌。正言閔德男，請命出仕。」答曰：「具宬，新功臣，寧有不放之理？休煩爲可。領相，無情之事，但如是被論，事體爲難。姑爲遞差。出仕，允。」

○江原道監司尹唯幾啓：「前監司徐仁元，本月初八日，在春川地身死。〈仁元，愚誕之人，善談論、多氣魄，自少時，托迹於士類間，得名字，補蔭官，屢歷戶部及州縣，頗有勤幹之聲。嘗與豐原府院君柳成龍友善。成龍爲首相，而仁元每呼字於稠人廣衆公會之中，一時笑之。後爲淸州牧使，徵斂太甚，以善事爲務，民甚苦之。以江原道觀察使，被御史彈罷，發憤而死。〉 ○姜籤以義禁府言，啓曰：「臣會同臣柳根、臣許筬、臣以信，伏見啓下權憘書狀及申磼書札，大槪傳播之言，出於瞥見所傳，故有一字二字之不同處，而要其意，則不甚相遠矣。當初書札之言，顯有所聞，此非如他人之書札，乃是其父之書札。臣等愚意以爲：『他人書札，則設或有係干此獄之言，固不可啓請下諭馳啓』，申磼，乃是質直重臣，而景禧之父也。其書札中，旣有豈與議事者乎之言云，以公則國事，以私則其子，所爲之事，必不等閑爲言，必有所的然所聞，而欲令詳察。必於其間，有決此獄者，不可不知之事。若臣等聞而掩置，則亦必有係干三省重獄之言，聞而掩置之罪，故不得已略擧所聞書札中若于言，一邊請下諭馳啓，一邊待崔灌拿來。今見兩度書札，則雖不可以此決獄，其所傳播之言，果爲不虛矣。凡獄事，當以作文招辭爲據，非局外之人，所可干預，而今此申磼之書札亦至，以無乃相議報使爲慮？臣等聞傳播之言，必欲知其曲折，不得不啓請者，亦以此也。當初以得崔灌拿來啓下。依前公事，施行何如？」答曰：「允。」

11月24日

○庚子，朝，王世子問安。

○政院。〈都承旨朴承宗、左承旨柳夢寅、右承旨尹壽民、左副承旨姜籤、右副承旨洪湜、同副承旨黃是。〉啓曰：「閔仁伯、安克孝等，司憲府推考，則俱不得蒙宥，而今此義禁府草記，則閔仁伯以應放爲啓，取考其時傳旨，當初政院，以臺諫始論之辭，捧傳旨於義禁府，傳旨內辭緣不同，故用律如是有異。敢啓。」傳曰：「此事未詳曲折，但一人之身，而二司之用律各異，似爲荒唐。且當放，則如是書啓，卽放，未爲不可，但常時，亦有照律時，宥旨前事啓聞者，未知其故。更察應放與否及放之在於照律先後，以啓。」

○政院啓曰：「當初閔仁伯等，臺諫始論啓辭中，有朝京使臣，不顧廉恥，多以賄賂，率去市井買賣之徒，或稱軍官，或稱子弟，多齎卜物，黷貨上國，致有辱命之事云。司憲府，則以此捧承傳旨，故不得蒙宥，而義禁府，則此賄賂黷貨等一件，捧傳旨時，不爲竝入，只擧臺諫追啓之辭，故以應放稟啓矣。至於放之在於照律時先後，問于律官，則或先或後，無常例云。大槪今此閔仁伯事，似當先問其原情，而其應放與否，稟旨於照律之時，亦未爲晩。敢啓。」傳曰：「大槪豈有一人之罪，而此放彼宥之理？當初捧傳旨時，緣何而不爲盡入臺諫之言耶？更爲察啓。且推鞫，照後處之。」〈史臣曰：「凡赴京使臣，自祖宗朝，必擇名高望重，可合專對之才者，其意有在，而亂後使价之任，不獨朝天進貢而已，多有臨機處變之事，且周旋敷奏，以定國本。此何等擧措，而乃以安克孝之酗酒失性，閔仁伯之行同狗彘，苟充其數乎？銓衡難愼之意，至此掃地，而他日辱命生事之患，必自今日始矣。」〉 ○備忘記，傳于政院曰：「門外黜送，禁府主之；削奪官爵，吏曹主之，此當然之法也。吏曹豈黜人于門外之任乎？當有兩處承傳，而今日禁府。無承傳，未解其意。此據亂後之事，而回啓乎？據亂前之事，而回啓乎？」

○政院啓曰：「臣等之意，門外黜送，義禁府主之，誠如上敎。臣等。聞見不廣，亂前舊例，無從考據，問于禁府，則以無承傳別錄來呈，而臣等取考院上承傳置簿，則黜送之類，只捧承傳于吏曹，以此回啓矣。今承聖批，更爲參商，則此亦出於亂後。恐其時不察，而捧承傳也。請令禁府，更考法判以啓何如？」傳曰：「此必亂後，政院不察，其時，只捧于吏曹。依啓，問于禁府。」

○以吏曹政事，取稟，傳于左承旨柳夢寅〈時爲吏房。〉曰：「大臣，卽當付職，今已日暮，然可爲則爲之。明日，予私忌，不可爲之。」

○諫院啓曰：「及第具宬，黨奸殺士之罪，則聖明固已洞燭，而付處中道，亦云失刑。豈可諉以功臣，全然放釋乎？功不足以掩罪，公議益激。請亟還收放送之命。」

○憲府啓曰：「臣等以具宬不可全釋之意，論列有久，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。誣殺善士，萬世之大罪也；參錄勳列，一時之微功也。豈可以一時之微勞，以釋其萬世之大罪乎？宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，至請再鞫，竟致瘐死獄中，以遂必殺之兇謀，而終反以殺士之名，歸之於君父。中道付處，得保首領，旣云失刑。決不可以新功之故，遽爲放釋。輿情之憤，愈久愈激。請勿留難，亟收放送之命。」答兩司曰：「可從，豈不從？不須煩論。」

○辰時、巳時，有霧氣。夜自一更至四更，有霧氣。五更，沈霧，客星不見。

11月25日

○辛丑，辰時、巳時，沈霧。午時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。夜一更至四更，有霧氣。五更，月暈，有霧。客星見於雲隙，大於心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，蔽不得測候。

○朝夕，王世子問安。

○諫院啓曰：「臣等將及第具宬不可全釋之意，論列累日，尙閟一兪，臣等不勝竊惑焉。黨奸殺士，罪在罔赦，一時微勞，不足爲掩，而以參勳，遽命放釋，豈非失刑之甚乎？公議之發，久而愈激。請亟還收放送之命。」答曰：「已諭。不允。」

○憲府啓曰：「具宬殺士之罪，永慶枉死之冤，聖上旣已洞燭，而勿以煩論爲敎。臣等豈好爲煩論，以瀆天聽乎？宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，纔下特釋之命，遽倡再鞫之論，竟致瘐死獄中，以遂必殺之計。其心之兇慘，極矣。凡謀故殺人，大霈在所不宥。況誣殺善士，實萬世之大惡也。決不可以參功之故，以釋其罔赦之罪。請勿留難，亟還收成命。」答曰：「已諭。不允。」

○執義李德泂、掌令崔東式、持平柳時行啓曰：「頃日頒赦之後，本府蒙宥單子書啓之際，臣等妄料，閔仁伯推考傳旨中，有曰：『以賄賂，率去市井買貨之徒，黷貨上國云云』，而亦在拿命之中，故不爲錄啓矣，致勤聖敎。臣等何敢自是己見，偃然在職乎？請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○大明禮部，爲朝鮮儲議，斷不可從，懇乞聖明，主持立長之常經，以安夷藩，以杜後弊事，該本部奏：

本年八月初七日，內府抄出朝鮮國王姓諱一本，爲儲嗣已定，冊命久稽，懇乞聖明，亟加恩典，以鎭人心等因。奉聖旨，禮部知道。欽此該禮科參看得，朝鮮若謂立儲一事，中國業已許之，惟是封典未行耳。第査前後部疏及屢奉明旨，丁寧反覆，無非爲該國計慮長久，欲其善處，以杜禍本，實未嘗的然許之也。光海君，賢而有功，人心屬望，中國豈不曲體？顧事體重大，未易輕忽。三十一年聖旨，復令國王，詳議的確，尤有深意。今據奏，止是再申前說，未見所議何在。更難卽謂的確，而遽可議封也。況光海君，果民望攸歸，長子珒，果病廢無出？稍待異日請封，夫誰得而禁之？切恐今尙非時也。抄出酌之等因，到部，臣看得，長幼之序，禮莫大焉；儲嗣之立，禮莫重焉。舍長立幼，於禮不順。若令之自中國，是以非禮令也，若徇之自臣部，是以非禮徇也。況歷査數年以來，竝無許者，臣安敢當臣之身，爲亂常拂經之事，生厲階爲戎首乎？査得，萬曆二十二年，朝鮮國王姓諱第一疏，爲請封世子事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，我國家令甲，凡親郡王、世長子及勳臣冑子，立嫡立長，此定制也。朝鮮稱我外臣，稟我正朔，事孰大于繼立？乃舍其長子，而請立第二子諱，無乃非我國家之制乎？豈諱嘗莅全、慶軍事，而執世亂先有功之說耶？據奏，第稱性聰敏，亦未見其有戡亂定難之功，且不明言長子所以不堪承繼之故，則彼國臣民，果否繁心第二子諱，亦不可知。獨念朝鮮國王，當此播遷之餘，正宜事事謹愼，念念警惕，若彼國宗社臣民長久之計，而立後大事，豈宜輕率若此？抄出駁査之等因。該禮部覆看得，世子之立，凡以嗣統，而承祧也。我國朝，稽古定制，其於立嫡立長之義，尤首重焉。一切宗親，以及藩國，鮮不由之者，非直以名分攸關，不容假借。誠謂不如是，則啓爭端，而階禍亂，非細故耳。朝鮮向奉正朔，累代傳襲，俱以嫡長請封，蓋其秉禮不踰，眞有聖朝正名之遺化焉。姓諱遭國多難，請立世子，以繫人心，卽其自爲宗社計者，未爲不可，但據稱王，正配無出，金氏生有貳子。謂宜分別長幼，以定名號，廼遽以第二子姓諱請封，倫序之謂何？若謂邦家未靖，繼體至於擇賢，此亦一時變通之說，此非亘古常經之道。及査陳請疏中，曾未開載長子有何失德，不堪付托，而所稱第貳子，性頗聰敏，繫屬人心，又未委其虛實。臣等反覆思惟，朝鮮雖藩國，業已請命天朝，自當律以天朝繼統大義。名器非輕，似難濫畀。伏候命容臣等，移咨該國，俾知長幼分定，毫不可僭差，以後陳請，務遵典章，不得踰制。倘復念其播越之餘，軍機國事，統御需人，則光海君姓諱，先經督撫奏議，已奉欽依，容令總督全、慶軍務。今或仍賜專勑一道，稍假便宜，俾得一意節制，事權不分，俟彼國寧謐，果有戡亂奇勳，不妨另議優處，其封典，不宜輕畀，則倫紀不紊，而機務亦不虛矣。奉聖旨，朝鮮王請立世子，爾部裏旣這等說，未可輕許可。便行文，與他知道，請勑依擬。欽此，是初請不許也。又査得，二十三年，朝鮮國王第二疏，爲懇乞聖恩，早封世子，以定國本，以繫人心事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，姓諱再疏請封，明開長子珒，凡近不堪，且久陷賊中，歸憂成疾。此又欲執世及之常理，誠難之也。及稱次子諱，聰明好學，遇倭亂而能號召綏集，一國臣民屬望。夫論世亂之繼立，必先有功。且云人望之咸歸，亦知天意。似應從所請，而與之矣。第奉天朝勑旨，經理全、慶，正以全、慶在朝鮮，則爲當扼之項，在倭奴，則爲久垂之誕。卽如封事，果有成乎？諸凡劈畫二道，以苞桑一國，不能不于光海君，有厚望也。廼勑旨方亟于責成，倭情未窺其向背，勉自竪立，再造邦家，正此之時。徐徐而諱之，賢益彰、功益懋，天人之交與益篤，玆時而有請也，豈不中外上下父子兄弟，翕然無異說哉？抄出酌之等因。該禮部覆看得，開國承家，其傳襲自有常經，而正名定分於長幼，毫不容紊，此亘古今世及之定理，而亦珥亂息爭之大道也。逮後世，有世亂，則先有功之說，然亦爲戡亂定難，功在社稷，而人心共推戴者言耳。朝鮮國王姓諱，一旦以次子請封，非所以正名也。

先該本部，據例題寢，已奉明旨報罷，乃今復行陳乞，若執有功之說，而謂出自通國之公云者，假令所奏盡實，而文武歸命，耆老繫心，毫無間然，卽裁以大義，似無不可，而臣等亦何以知其果實乎？夫論功優處，朝廷旣有成命，只原欲以試其能，而觀其成耳。今姓諱，自奉勑之後，未聞有尺寸自效。卽今封事果成，倭數盡退，亦多徼寵于天朝。曾是以爲功，而遂足多乎？據其所爲，功不過曰號召散亡耳，綏集民心耳。此在國王之陳請則然，而彼國之情形，亦有難盡憑者。至於所援永樂年間，許封彼國恭定王之事，亦國初俯順蕃歸順之情原，不可以爲例，卽謂世亂，則先有功。亦宜俟其內外敉寧，邦家綏靖，而徐議焉。奈何當此疆事糾紛之際，宗祊震懾之餘，而亟亟爲易嗣圖也？不惟國王，于臨海君，不宜若是恝。卽姓諱，于李珒，亦不宜若是忍。如謂冊命未頒，人心無所係屬，則璽書旣布，大事業已責成，國人又何疑焉？此今日朝鮮之請封次子，似未可遽許者，蓋事非常經，義難猝定。論賢則宜徵於歷試，論功則宜省於考成。卽天朝急於䘏難，而處危邦，父子兄弟之間，亦有不可不熟計，而緩行者。恭俟命下，容臣等移咨該國，令伊次子姓諱，仍遵依先後權假節制，頒賜勑書事理，及此時，乘方退之倭，思善後之計，悉心區畫，彈力劻勷，期以不失舊物，而光大之，俟三年有成，果其賢聲益彰，勞績允著，國勢之式微丕振，人心之推戴彌堅，則姓諱自當安遜避之分，姓諱亦無復溺愛之嫌，父子兄弟之間，大順且安。爾時廼議請封，亦未爲晩。俟本部另行，題請定奪庶世及之，經常不失，而救時之權變得宜矣等因。奉聖旨是欽此，是再請不許也。又査得，貳拾肆年，朝鮮國王第三疏，爲再疏未蒙兪允，下情益迫切。懇乞聖明，特許亟封世子，以定小邦危疑事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，朝鮮國王姓諱易嗣之請，壹至再、再至參矣，始終不過以長子臨海君珒，性資凡近，且曾爲倭所擄。次子光海君諱，好學聰明，又能號召散亡。遂謬襲以賢以功之說，決意舍長立幼矣，不知此敗道也，國王未之深思耳。蓋立嫡立長，萬世常經，亘古亘今，未有紊常，而不釀亂者。臨海君縱性資凡近，未聞有失德可指。奈何便謂不堪繼承統？光海君賢矣，名分所關，賢者必不敢僭；彝倫所係，賢者必不忍僭。又安得以幼奪長，而冒不韙之名耶？當王京旣陷，卽國王亦且播遷，自不當獨以臨海君被擄爲辱。雖光海君曾莅全、慶軍事，然卒未見戡亂定難之勳。此謂五十步之走則可，若謂國家由光海君再造，可籍口於世亂，先有功也，誰則信之？況當此臥薪嘗膽之時，欲爲此亂常、召變之事，無論內難將生，倘日本假此爲由，稱兵再犯，則向年猶侵疆之寇，今此爲有名之師矣。中國卽欲復爲撻戉，亦將何詞之執？恐非朝鮮社稷之福也。抄出愼之等因。該禮部覆看得，主器必長子，禮之常也；亂世先有功，事之變也。然所謂有功者，必其業屬中興，事同再造，安危所係，愚智相懸。未有一則失德未彰，一則大功未建。遽可舍此，而立彼者也？今朝鮮國王，爲次子光海君諱，請封世子，至再至參矣，朝鮮當臥薪之時，爲當璧之請，諒非曲徇愛憎，自階喪亂。但臨海君，長子也。旣未有顯然可指之過。光海君，次子也。又未有赫然可見之功。遽欲紊亂典常，舍長立少，秉禮之國，恐非所宜。且倭奴狡詐多端，情形無定，留兵觀望，屢見傳聞。光海君若能奬率三軍，枕戈待旦，外捍桀黠，內靖郊圻，民望所歸，國將焉往？若當擾攘之會，先拂長幼之經，此旣以弟而先兄，事原不順；彼且以强而凌弱，兵豈無名？臣等之執持，非但爲萬世守典禮，亦爲本國計長久也。伏乞勑諭本國，暫停此議，令光海君，仍遵前奉勑諭行事，俟倭奴旣靖，四封晏然。容臣等咨行遼東撫按，再加詳覈，要見臨海君果爲疾自廢，甘守退讓之高；光海君果爲衆共歸，絶無要求之迹，據實上奏，請自聖裁。庶父子兄弟之間，雖遇變而不失其正，而君國子民之寄，將守經，而兼得其權矣等因。奉聖旨，是爾部裏便行，與朝鮮國王知道。欽此，是參請不許也。又査得，參拾壹年，朝鮮國王姓諱第肆疏，爲懇乞聖恩，曲諒微悰，亟封世子，以定國本事等因。奉聖旨，禮部知道。欽此隨該禮科參看得，朝鮮國王，請封世子，蓋不啻再三切矣。

但備覽勑書之責成，與禮部之題覆，移咨該國之語，丁寧反覆，計深慮遠，良以世及立長，乃有國之常經。卽世亂先功，亦必竪有可勛，邦家底定，瘡痍盡蘇，國勢丕振，而後可議誠愼之也。據奏，伊第二子光海君諱，先後爲本國經營，效有勞績，實諸將官之所共見。目今劻勷稍定，疆場已復，人心之推戴已久，陪臣之申請至再，似亦可以議封矣，顧倭奴之蓄謀未已，窺伺有形，且該國之儲積尙虛，人民之瘡痍尙弱，所思防範保全，宜何如者？該國昨年，旣具疏復請水兵，以爲防禦計。正宜率光海君，再彈經營，遏彼狡倭，戢寧各道，于以保久遠，而振國勢，以益結國人推戴之心，卽再俟貳參年，優議封，亦未爲晩，而何今復請急以世子封哉？又不知伊第一子臨海君珒，果憂病迷失心性否也。抄出酌之等因。該禮部覆看得，國之大事，莫過立嗣。自古兄弟得序者，謂之順；以小加大者，謂之逆。去順取逆，所以敗也。朝鮮國王，無嫡出，僅有已故妾金氏貳子，長珒次諱。曩倭訌之際，皇上特賜琿勑書，責其成功，許其優處，而再三難其立嗣之請，蓋一時匡復之功，望諱，亦以萬世繼嗣之義，爲該國計長久耳。今東國粗定，珒之失德，未有的據，而琿奇功，亦無灼然可紀。不意國王，復申前請，請又益勤。臣等竊謂該國臣民，有忠愛之心，則當翼戴冡嗣，以固國祚。光海君有興復之能，則當光輔母兄，以重天倫。國王有長久之圖，亦當善處貳子，使之得宜。況倭奴窺伺未已，該國積弱未振，一朝亂常拂經，恐東國之憂，不在日本，而在蕭墻矣。伏奉明旨，復令國王，詳議的確。臣等仰見皇上，愼重建儲之典，體悉外藩之情，復何容喙？合無恭候命下臣部，移咨該國，使之宣諭臣民，俾知倫序不可紊，國本不可輕，父子兄弟之間，不可使少有猜嫌，無輕廢置，以啓禍本。如或長珒，委果病悸憒亂，不堪托國，國王果非溺於愛憎之私，通國臣民，果皆出於推戴之公，萬不得已，方許據實，具奏以聞。臣等一面咨行遼東督撫，査訪明白，候國王另有奏請之時，一倂具奏到部，方行會官定議，請旨定奪，則以長以賢，各得其當，藩維幸甚。奉聖旨，是請封事，大難以輕率。還移咨該國王，詳加擬議，務求至當來奏。欽此，是肆請不許也。臣仰稽歷年之明旨，深惟萬世之大經，惟有立長之說，確乎不易。夫有國家者，惟嫡長是立，則生而人皆曰：「是爲異日國主矣。」，人心定矣。若立不以長，而以賢，則權將不在上，而在下，一世作俑，後世效尤，如逐鹿、如瞻烏，如擧棋不定，非亂道乎？況子之賢庸，國所代有。天之生人，中下最多。據國王初疏，止言其次子頗聰敏，堪付托耳。及見部覆，有未曾開載，長子有何失德之語，而國王再疏，始以長子凡近，久陷賊中，驚憂成病之說來矣。事重初情。臨海君不過凡庸，無失德也。且倭奴之遁，朝鮮之全，將以爲光海君功乎？卽今歲，尙請將乞兵，求爲戍守。無事而周章如此，則光海之才可知，而往者之功，又可知。光海無季歷、武王之賢，而欲其父，用太王、文王之權，其兄爲泰伯、伯邑考之讓，臣以爲過矣。據姓諱疏，但撮節次，部覆末段，姑俟之緩詞，而刪去參駁百千言之正論，蓋彼見吾未有毅然斬釘截鐵之意，輒生觀望覬覦之心。臣以爲此事，已拾餘年持疑已久。今玆之請，不可不斷。惟有立長子臨海君珒，則名正言順，而事成，在今日，立之爲據經，卽或他日助之，亦爲助順。大抵事惟顧理何如，他不必問也。臣愚見如此，伏願聖明裁察，如臣言不謬，特賜乾斷，勑諭朝鮮國王，以倫序不可紊，常經不可變，國本不可輕動，一心屬意臨海君而誨訓，令臨海君以德自勵，光海君以分自安，該國臣民，無有携貳，然後聽其請封勑立，則禍亂不生，夷藩永固。不然，如國王所引，永樂年間貳百年前一見之事，卽陛下方方成祖，而臣駑下，遠不逮永樂時諸臣，且恐自今以後，該國之費天朝處分，不止此一代也等因。又該本部催奏前事，本年捌月內，該朝鮮國王姓諱，請封世子，欲舍長子臨海君珒，而立次子光海君諱。臣以倫序不可紊，常經不可變，國本不可輕動，請勑該國，依經立長，已於捌月貳拾伍日具奏，未蒙賜發。臣又於玖月初柒日，催請復，未蒙賜發。臣念朝鮮此議，經今十餘年，請已伍次。遲疑不定，恐有他虞。況天氣漸寒，陪臣久候。伏乞皇上，早渙綸音，勑下臣部，轉行該國，遵奉施行等因。萬曆三十二年玖月貳拾日，本部署部事左侍郞兼翰林院侍讀學士李廷機具奏，貳拾肆日，奉聖旨。該國屢請建儲，朝廷久不與決者，正以立長，爲古今常經，不可輕議故也。爾部裏所執甚正。便行與國王再加繹思，務爲享國長久之計，勿貽後悔。欽此欽遵，擬合就行。爲此合咨朝鮮國王，遵昭本部覆奉欽依內事理，欽遵施行。須至咨者，右咨朝鮮國王。

11月26日

○壬寅，朝晝，王世子問安。

○憲府啓曰：「臣等以具宬不可全釋之意，論列已久，而兪音尙閟，一向牢拒，臣等之悶鬱滋甚焉。宬之構捏殺士之惡，萬世難貸之罪也；聖上酬勞之典，一時施恩之擧也。功不可以掩罪，則恩不可以赦罪也，明矣。身負罔赦之罪，而偃息中道，至于今日，旣多失刑。安可以參功之故，遽釋其莫大之罪乎？請勿留難，亟收放送之命。赴京之行，事體重大。應帶員役，當初定其額數，磨勘啓下，則爲使臣者，決不可任意加率，而行同知中樞府事李廷龜，〈文詞敏達，寫出肺肝。己亥年，以副使，辨明丁應泰譖枉于天朝。〉頃以奏請使，前赴京師時，譯官李彦謙，元非額內之員，而必欲帶去，不爲申稟，擅自添書於政府公文，終至濫率而去。其冒法禁、貽後弊，莫此爲甚。書狀官，以臺官結銜者，其意有在。今此彦謙之冒往，旣干邦禁，而前相禮李埈，以書狀官，謾不之察，終始不糾，其失職亦甚。請竝命罷職。李彦謙，非不知數外冒往之不敢，而不待朝廷命令，擅自入歸，情狀尤極駭愕。請命拿鞫定罪。政院，出納是司。凡捧傳旨，所當詳愼，而頃日閔仁伯推考捧承之際，不察臺諫前後啓辭之意，致有異同於二司，其踈漏之失，不可不懲。請其時色承旨推考。經筵之官，必備兩員，晝夜禁直，不敢廢離者，所以重事體、備顧問也。寧止於榮其名、顯其寵，使進退出入自恣，而莫之禁乎？近日玉堂之闕直比比，政院之請推，非一非再，自上每示優容之意，特加曲貸之恩。居是職者，所當感激惕慮之不暇，而昨日亦爲闕直，至於經宿，尙未聞有入番者。誠可寒心。此而不治，習俗之弊，將不可救藥。請不待交待，徑先出去，與應入不替之員，竝命罷職。」答曰：「以罪而竄，以功而放，當然矣。加帶譯官事，事體頗失，後弊不無，故言之而已，初非有欲罪之意。政府錄牒，私自添書之事，尤爲未安。一彦謙之帶去，未必有益，而不知擅自加率，私改國書之大違於理，智者千慮，或有一失矣。豈可罷職乎？不允。書狀官事，則近來書狀官，徒爲往來於道途，不體朝廷差遣之意，少無糾檢之事。如此則誰不能爲之乎？一里胥足矣。其不職類此，則雖罷職可矣，故允之。李彦謙色承旨事，允。玉堂官，因病未入，何至罷職？推考可矣。」

○右承旨尹壽民啓曰：「弘文館，乃經幄重地，不可一刻曠職，而一員闕直，已過二日。此前古所未有之事，極爲駭愕。請令本館應入之員，斯速催促入直。」傳曰：「允。」〈臣謹按，成廟朝，三時進講，惟日不足，夜必召對經筵官，或講經義，或論治道，夜分乃罷，故聖學日就，治具畢張。厥後左相洪應以爲：『聖學已至於高明，勸罷晝講。』當時講官鄭昌臣，力陳時敏之功，不可斷續。至以仇士良，目洪應。嗚呼韙哉！目今上候，經年不豫，帷幄久廢，顧問無時，玉堂之官，懶慢成習，偃然闕直，已過二夜。經筵之設，豈端使然哉！有識之寒心，宜其極矣。「〉 ○以尹承勳爲判中樞府事，金睟爲同知中樞府事，金穎男爲判決事，朴燁爲禮曹正郞，申光立爲兵曹佐郞，吳汝橃爲典籍，李時益爲監察，白大珩爲黃海都事，朴楗爲北靑判官。

11月27日

○癸卯，朝夕，王世子問安。

○巳時，日暈左珥，暈上有冠，色內赤外靑。自午時至申時，日暈。夜五更，客星見於雲隙，大於心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲蔽，不得測候。

○弘文館：

伏以，判中樞府事尹承勳，性本偏愎，濟以輕躁，具瞻之位，固非所據，聖度包容，再置爰立之列，恩至渥也。急急偏執己見，主張邪議爲務，當百僚請號之日，首發停止之論，問可否於諸宰，勃然而斥義理之說，反唇而笑臺諫之啓。迹其心術，豈無所由？將欲沮國人之公論，泯君父之盛烈。頤指一世，恣行胸臆，其爲計，不亦慘乎？至於玉候違豫，半夜受鍼，大小臣工，莫不遑遑奔走之不暇，承勳方爲首相，托以身病，偃臥私室，終不趨詣闕下。人臣事君之道，果若是乎？原情定罪，不忠不義之律，固無所逃矣，唯其義理晦塞，彝倫將斁，故萬目睽睽，莫敢矯其非。頃者一髮公論，幸而不滅，只請罷職，實出末減，而纔下姑遞之命，遽停兩司之論，委靡太甚，公論益激。臣等職忝論思，不忍終默。伏願聖明，亟罷承勳之職，以答臣民之望。臣等抑念，具宬構殺善士之罪，前後章疏，備陳無餘。聖鑑亦旣洞燭，今不敢更贅，當初付處中道，旣云失刑，而放釋之命，遽出於物情之外。功微罪大，王法至嚴。豈可以一時些少之功，全釋其萬世難宥之罪哉？伏願殿下，快從公論，還收成命，不勝幸甚。

答曰：「尹承勳已遞，何至罷職？具宬策勳，理應放釋。竝不得從之。」

○知中樞府事李希得卒逝。上輟朝一日，令戶曹給官木五匹、白紙七卷、油芚一番、油紙五丈、棺一部、空石八十番，依例題給。〈希得，王室之苗裔，判書希儉之弟。少與金德鵾、朴謹元，相友善，以氣節相許。年四十八登科，或入顯路，或典州縣，頗以淸謹稱。然性抗直不阿，見嫉於人，不得安於朝廷之上。癸未年間，以司諫，詆斥朴淳、鄭澈朋比之狀，己亥之歲，以諫長，面陳尹斗壽貪鄙之罪於榻前，士論多之。巡察北方，頗著聲績，亞長天官，推進士類。厥後，上愍其年老，特陞資憲。至是卒，年八十一。有長孫縣監厚根。〉

11月28日

○甲辰，巳時，日暈。午時，日暈，暈上有冠，暈上有履，色皆內赤外靑。未時，日暈兩珥。申時，日暈。初昏，四方陰雲中有赤氣，始起於巽方，燄燄如火光，燄燄中，別有一條氣，如炬熛火，直立長長二三丈許。次起於南方、坤光、西方、乾方、北方、東方，皆以次而見。大槪形體皆同，互相明滅，至四更，密雲下雪不見。五更，密雲，客星不見。

○睿宗大王忌晨。

○弘文館：

伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令崔東式、柳永謹、持平柳時行、尹讓，以「行判中樞府事尹承勳，當擧朝請號之日，輕發停止之論，至於聖候違豫，半夜受鍼之時，終不馳詣闕下。承勳之罪，正在於此。頃因公論之激發，三司同辭，請罷其職，自上特命遞差。臣等以爲：公論亦已行矣，遽卽停啓。』今者顯被玉堂譏詆。不可靦然仍冒。」大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏，以「臣等將尹承勳之罪，論列累日，請罷其職，而聖度包容，只命遞差。臣等愚慮承勳之罪，自上旣已洞燭。公論亦已得伸，而遞罷之間，不甚懸遠，故商議停之矣。今見玉堂箚辭，顯被委靡之譏。不可仍冒。」正言閔德男，以「臣伏覩昨日答憲府聖批，以爲近來書狀官等，不體朝廷差遣之意，少無糾檢之事。臣頃以聖節使書狀官，不能檢飭之罪，已著於貢馬之多數故失，而且使安克孝，以方業、張應箕等軍官帶率事，旣被推考，則不糾之罪，尤所難免。當初所當具由辭避，而此一款，全不及之，故同僚處置時，諉以蒙宥，啓請出仕，臣昏不省察，有若無所失者然，而偃然行公，臣之罪戾，至此尤大。不可仍冒。」竝引嫌而退。三司體面，不甚相遠。如有闕遺，互相規警，蓋欲交修不逮，勉盡職事，同歸於無過之地，故昨日本館之箚，實出於此，非有所譏詆之意也。豈可輕遞言官，以開騷擾之端乎？近來赴京書狀，多有不能檢察之事，前後坐罷者非一，而同行使臣，旣以方業等事，方在議罪之中，則仍冒言地，果爲未安。請大司憲朴弘老以下、大司諫成以文以下，竝命出仕，正言閔德男遞差。

答曰：「允。」

○大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令柳永謹、崔東式、持平柳時行、尹讓，出仕後啓曰：「臣等雖極無狀，所職則言責也。顯被玉堂之譏，安敢靦然苟冒，以辱名器？始則斥之以委靡，今乃啓請出仕，不幾於玩侮者乎？決難在職，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈朴弘老等，再啓煩瀆，退待物論。〉

○大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏，出仕後啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，委靡不職，顯被譏詆。不可靦然苟冒，而玉堂强請出仕，實未曉其意。決不可仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈成以文等，再啓煩瀆，退待物論。〉

11月29日

○乙巳，朝，王世子問安。

○夜五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。

○仁順王后忌辰。

○聖節使書狀官成均館典籍兼司憲府監察閔德男聞見事件中一款，本年八月初九日，留玉河館，使上通事李善吉、押物官宋禮修等，領進表文及方物貢馬于禮部，儀制司郞中蔡獻臣，招宋禮修，屛人問曰：「爾國何以不立臨海，而欲立光海乎？」禮修對曰：「臨海，自陷賊之後，失性嗜酒，處事顚倒。光海則夙著仁孝，且有功勞，一國群情，咸爲屬望。人心所歸，不得不立矣。」郞中曰：「知道。」同月十三日，奏請使李廷龜等，與千秋使韓壽民、聖節使安克孝等，齊往禮部，聯名呈文曰：「謹呈爲不避煩復，冒死陳辨事，職等累將悶迫之懇，瀆冒台慈，閤下一向嚴諭，未見許可。職等回惶憂憊，聚首相語曰：『自我國之陳請玆事也，天朝雖未快降封典，而許之之意，則前後不啻丁寧。蓋嘗有待而爲也。』是故，其於萬曆二十一年之奏也，則皇上特降專勑於光海，許以另議優處。又於二十二年之再奏也，則貴部回咨有曰：『璽書旣布，國人又何疑焉？』又於二十四年之三奏也，則貴部回咨有曰：『民望所屬，國將焉往？』又於三十一年之四奏也，則貴部回咨又曰：『著令詳議再奏，方行會定奪。』是知天朝，於小邦之情事，蓋已燭之，而其所遲難者，似若有姑待者然也。今者之來，則君臣上下，皆以爲必蒙恩許，而閤下之辭意，比前落落，至於例進方物，亦不卽收。職等驚疑靡定，莫省所以。抑又相語曰『若使天朝諸老爺，親臨小邦，日覩臨海之決不可托後，眞知擧國之愛戴於光海，洞察寡君父子兄弟，毫髮無他之實情，則必將上告天聰，催降封典，固不待小邦之煩奏也。』惟是，疏奏雖勤，而情事之曲折，或未盡覶縷，呼訴雖煩，悶鬱之哀悃，尙未暴白，而其他憂危切迫，日甚一日之狀，又有文字難形，口舌難憑者。天門萬里，事機萬端。其肯爲小邦深思徐究，而得知遠外之情事，至於此極哉？不然則天朝之於小邦，旣不憚動十萬兵，又不惜發十萬財，以拯濟奠安於垂亡之日，而今乃於定儲之請，獨靳應行之典，有若任其安危，而莫之省念者然，以寡君十年血奏，爲皆非實情，以陪臣前後懇祈，爲皆不足信？嗚呼！講尋常事，尙有自審；對平人語，猶不可欺。繼嗣之重，是何等事，君父之前，是何等地，而敢行誣罔之計，自貽覆亡之禍哉？寡君毫無愛憎之私，一心公共之狀，天地鬼神，臨之在上，質之在傍。只恨職等誠意淺薄，不能上格仁人君子之聽耳。情隘而不能盡言，鳴急而無暇擇聲。伏惟閤下，垂察焉。」侍郞覽訖，書其尾以示曰：「立子以長，萬古之常經，天朝之家法。此外非本院所知也。本部覆題，此事當書之史冊，傳之後世，決不敢循夷，使之求貽禍爾邦，取譏異代。」其他答問之語，詳在奏請使狀啓。大抵天朝事勢，適會相妨，其峻辭斥之者，恐以此耳。一款，往國子監，拜謁先聖。聖廟之北，又有一廟，扁曰：「啓聖祠。」其祠五間，而當北有一位版，書曰：「啓聖公孔氏之位。」東有二位版，書曰：「先聖顔無繇之位、先賢孔鯉之位。」西有二版，書曰：「先賢曾點之位、先賢孟孫氏之位。」東西祠，各三間，而東則書曰：「先儒周子神位、先儒程珦之位。」西則書曰：「先儒朱松之位、先儒蔡元定之位。」

○弘文館典翰柳希奮、副校理宋𫘒等：

伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令崔東式、柳永謹、持平柳時行、尹讓等，以「臣等雖極無狀，所職則言責也。顯被玉堂之譏，安敢靦然苟冒，以辱名器？始則斥之以委靡，今乃啓請出仕，不幾於玩侮者乎？決難在職。」大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏，以「臣等俱以無狀，待罪言地，委靡不職，顯被譏詆。不可靦然仍冒。」竝引嫌而退。臣等竊聞，過而能改，善莫大焉。不遠而復，元吉旣悔。今日兩司之官，但舍舊圖新，更盡職事，扶植公論，以副胥匡之意可也，而徒執區區之小嫌，不顧煩擾之未安，至以玩侮譏詆，爲再避之目，是物我之機，先動於中，而相規之義，有所不孚。臣等竊惜焉。反覆思惟，不宜輕遞。請大司憲朴弘老以下、大司諫成以文以下，幷命出仕。

答曰：允。「

○行大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令柳永謹、崔東式、持平柳時行、尹讓，出仕後啓曰：「臺諫少有所失，不可仍在其職者，非爲自重，乃所以存體貌也。玉堂箚論，一則曰委靡太甚，二則曰過而能改。旣以此顯被譏斥，而靦面苟冒之臺諫，自古及今，未之有聞也。若徒以煩擾爲嫌，黽勉就列，則竊恐言官風彩，自臣等消落。反覆思惟，決難出仕。請命罷斥臣等之職。」

○大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏啓曰：「臣等旣以委靡被斥，辭避至再，而玉堂又請出仕，揆之事體，決不可苟冒。請遞臣等之職。」答兩司曰：就職，亦無不可，就職可也。但臺諫，非旣斥，而呼來之地，玉堂所論，事體無據，進退惟意。自前玉堂，凡有論箚，館官盡會而爲之。今乃以一二人，駁擊臺諫，不得安其職，殊爲未穩。勿辭。〈兩司全數，再啓煩瀆，退待物論。〉 ○同副承旨黃是啓曰：「司憲府全數避嫌，以監察茶時矣。」傳曰：「知。」

○左副承旨姜籤啓曰：「司諫院，專數避嫌，仍前以監察，入省記矣。」傳曰：「知。」

十二月

12月1日

○朔丙午，上在貞陵洞行宮。

○辰時、巳時，日暈。未時，日暈，左珥。申時，日暈，兩珥。夜五更，密雲，客星不見。

○平安道觀察使金信元啓：「宣川郡守趙存世呈：『郡地居私婢山非家止接有人康加屎及其妻女香台者，極有怪誕之事，推問山非，則供稱：「康加屎本是龜城人，率妻來住俺家，言：『有奇男三人，訪我從雲天降」云。掃舍宇以待，如其言，則所謂奇男有三，不見來形之迹，從天來云。家內入坐觀之，則長男髯長尺許，眼大、面錚盤，坐體壯偉；二男，髯長五寸許，面貌廣好，坐體亦壯；三男髯長四寸許，面廣，坐體亦壯。皆着黑冠，其中三男則黃冠，所服黑色，似若段色。所見極嚴，一見之後，恐不敢再見。飯奉如常人，匙箸之聲，動如平人。有若人形，而不是完然，言語微細而難聽。其母言：「三男或稱聖人、或稱神人、或稱生佛。』翌曉，自房中，倐然而逝，只見出家之形，不見出家之後。人爭趨見恐後神人等曰：『前見某人，名說其知如神。」厥母言：「長男生下陰門，次兩男脅間産下，皆是今年産，長未周年間，壯大如此矣。且孕四子，亦産脅間，不日壯大，不數月。第三男已爲婚嫁，率美娥，今生兒。」稱，云矣。」〈史臣曰：「天下豈有理外之物乎？妖言惑衆之說，不攻自破矣。報此事者，誕妄之甚矣，轉啓者，亦昏暗者矣。」〉

○弘文館箚曰：

伏以，大司憲朴弘老、執義李德泂、掌令柳永謹、崔東式、持平柳時行、尹讓等以：「臺諫少有所失，不可仍在其職。非爲自重，乃所以存體貌也。玉堂箚論，一則委靡太甚；二則曰過而能改。旣以此顯被譏斥，而靦然苟冒之，臺諫，自古及今，未之有聞。若徒以煩擾爲嫌，黽勉就列，則竊恐臺諫風采，自臣等消落。反覆思惟，決難出仕。」大司諫成以文、司諫權縉、獻納南晫、正言李民寏以：「臣等旣以委靡被斥，辭避至再，而玉堂又請出仕，揆之事理，決不可苟冒。」竝引嫌而退。夫臺諫，以言爲責，則所當取一時公論，務盡其職事而已。行判中樞府事尹承勳不忠不義之罪，國人知之，公議棄之。鼎鐺有耳，誰不聞物情之憤鬱？而耳目之官，緘口結舌，莫敢矯其非。諍臣之獨叫閶闔，實出於悶世道之委靡、痛國是之不定。主張風憲者，首唱苟且之論，除去盡言之官，公議旣嚴，國言可畏，則略取歇後之語，强爲塞責之地，瞻聆所及，莫不怪笑。而雷同苟合，無一人激昻於其間，臣等竊傷，一脈公議，幾乎熄矣。而論事未了，遽發他議，則有若惹起鬧端者然，隱忍度日，蓋已久矣。不意兩司，不問公議之如何，唯恐停啓之不及。本館前日之箚，只欲交相規警，以成三司之體面，故前後處置之辭，歷陳胥匡之意。而乃敢多費辭說，屢避不止，其不識義理，臨事巧避之失，莫此爲甚。勢不可仍處言地，請大司憲朴弘老以下，大司諫成以文以下，亟命遞差。

答曰：「允。」

12月2日

○丁未，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心火星，色黃赤，動搖。金星犯客星。

○全羅監司張晩狀啓：

耽羅一域，號稱『東方冀方，良馬之出，疇昔然矣。自祖宗朝，嚴禁牝馬之出來，其意固非偶然。自經亂之後，人不畏法者有之，守宰之牽於私情者有之，稍稍開路，至今島中之馬，十減其九，有識之寒心，久矣。此由牝馬之禁，解弛而然也。今年春間，因本島飢荒，前牧使金命胤，啓請貿穀，朝廷特許。大防一開，末流難禁，今則往來商船及出入軍官之輩，公然載出，罔有紀極，不出數年，牝馬殆盡，極爲痛甚。今後一切禁斷，如有犯者，馬匹屬公，當身本島充軍，申明事目爲當。

○成均館牒呈于禮曹：

自祖宗朝，置尊經閣于泮中，多藏書籍，爲士子藏修之所，甚盛意也。變後，書籍蕩然無存，他無措備藏置之路。忠淸道：《詩傳》、四書、《家禮》，全羅道：《四書》、《周易》、《啓蒙》、《十九史略》，慶尙道：四書、三經、《通鑑》、《家禮》、《心經》等書，竝皆新刊，自曹行文，各道各二三件，印粧上送，藏于本館，以爲諸生講閱之資事，入啓施行。

禮曹粘連啓：「經亂後，書籍蕩失，新學士子，雖有講讀之志，亦無所伸。成均館，乃士子藏修首善之地，所當汲汲收聚，以資講閱，所不可已，依本館牒呈施行。至於《詩傳》，則閭閻間絶無，至於會講，士子卷卷借讀。忠淸道公州新刊云，令本道，別印五六十件上送，以備頒賜，且分藏於學宮，以資士子講讀何如？」啓依允。

○全羅道龍潭校生高啓武等十餘人，聯名呈疏，略曰：

本縣見存戶口，未滿一百，田結僅至數百，而十司所納貢物及他應納之物，支計則至於三百匹，或出於田稅、或出於常貢。此，不可論，而惟是常貢之外，乃有許多之役、不貲之費，合京外之役，而數之則布木多至六百餘匹、白米五十餘石也。以如此之人民，以如此之結負，供如彼之賦役，民安能堪命而枝梧乎？

○權悏爲大司憲，〈趨時淟涊之人，何足算也？〉李尙信〈所見不明。〉爲大司諫，朴震元爲執義，李善復爲司諫，李好義爲掌令，蔡衡爲掌令，〈衡爲人庸劣，不稱其職。〉申慄爲持平，鄭岦爲持平，閔慶基爲獻納，李克信爲正言，吳汝橃爲正言，權守己爲陽川縣令。

12月3日

○戊申，夜五更，東方雲蔽，客星不見。昧爽雲散後，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已久，而兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。宬之構捏殺士之惡，萬世難貸之罪也；聖上酬勞之典，一時報功之擧也。豈可以一時微細之功，贖萬世難貸之罪乎？偃息中途，已爲失刑，物情猶以爲憤，況可全然放釋，以貽淸朝之羞辱乎？請勿留難，亟收成命。赴京員役之數，有司旣已磨勘啓下，則爲使臣者，不可任意加率而行。同知中樞府事李廷龜，頃赴京師之日，以譯官李彦謙，添書於政府公文，終至於濫率而去，其冒法禁，貽後弊，莫此爲甚。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「具宬在例當超陞，況不爲放送乎？非可從之事，煩擾甚不可。不允。李廷龜推考。」

12月4日

○己酉，政院啓曰：「監試一所，昨日出榜。罷場經宿，今始復命，此非但前古所無之事，科擧重事，慢忽至此，必有後日難防之弊。極爲駭愕，請試官及監試官，推考。」〈試官李瑩、崔起南、許𥛚，監試官安旭。〉傳曰：「允。」

○憲府啓曰：「臣等以具宬不可全釋之意，論列至再，而兪音不下，至以『在例當超陞。』爲敎，臣等不勝悶鬱焉。宬以奸澈腹心，曲從指嗾，搆捏崔永慶之罪，枉殺獄中，而使殺士之名，反歸於君父，論其罪惡，擢髮難贖。中道付處，已爲失刑，豈可以一時微細之功，全然放釋乎？請收成命，以快輿情。凡赴京使臣所帶員役，當初有司，旣已定數啓下，則不當擅便濫率而行。行同知中樞府事李廷龜，以譯官李彦謙，添書於政府公文，任意率去，其創開無前之規，以貽後日之弊，至此極矣。不可尋常推考而止，請命罷職。」答曰：「不允。」

○諫院啓曰：「及第具宬，黨附權姦，搆殺善士之惡，實萬世難貸之罪也。中道付處，已失刑章，豈可以一時酬勞之典，宥萬世難貸之罪乎？公論之發，愈久愈激，請勿留難，亟收放釋之命。南道虞候崔漢，頃日拜辭之後，所當卽日發行，而敢生卜妾之計，經宿城中，遲延數日，其不識事體，無所忌憚，莫此爲甚，請命罷職。本道乃北門要衝之地，當此合氷之時，關防尤緊。其代各別擇差，急急下送。」答曰：「不允。崔漢，允。」

12月5日

○庚戌，京畿良才道察訪朴汝樑啓：「本驛，在我國驛路之中，最爲咽喉之地。以其形勢而言之，則自漢江十餘里之外，爲良才，自良才三十里而爲樂生，自樂生三十里而爲駒興，駒興之東，爲忠淸左道、慶尙左、右道之路也；駒興之南，爲忠淸右道及濟州之路也，是實南方輻輳之會。添入他道人馬，以助驛役，患其不足，則多方添給，永爲常規，國家重驛路之意如此。經亂以後，人馬散亡，百十存一，隨補隨失，無復可爲。如人垂盡，命脈已竭；如火已灰，無望吹噓。而或有不顧事勢、不念殘敗，一欲盡復盛時之規，鞭笞狼藉，冤呼盈路，種種難堪之狀，所不盡言。若不及此時急急爲之所，則消亡至盡之後，雖欲爲善後之計，勢所甚難。撮其目前所急八條，開坐于後。」兵曹粘連啓：「本驛當三道要衝之地，冠蓋相望，使命輻輳，其在平時，尙有難支之勢，況今兵火蕩敗之餘，人馬散亡，百不存一。若不及此時，急急講究，以爲善後之計，則郵舍一空，傳命無人，豈非可慮之甚乎？後錄八條，固當一一採施，但於其間，勢有難行者。玆以逐條分釋，啓目後錄，依後行移何如？一，兩南驛馬及急急入居事，兩南亦是蕩敗，今難擧行。驛吏、驛卒等，娶公私賤所生，年勢相準，公賤換給，驛日守充定事，則令各官，依軍士闕額之例，十分之一，爲先充定，違者，依闕軍充定事目例，施行。

一，自龍仁，至京城七十餘里，其間有樂生、良才兩站，大小公行，似當於此兩站，點心經過。而在平時，因廣州、果川人民及驛子等上言，不爲支待，已成格例矣。況今蕩殘，豈有出站，以開無前之事乎？此則勢難施行。第或止宿處，則人不可一日無食，依前公事，宣傳官、義禁府都事，時急之行，自站略爲供饋，其餘使命各行，各其官，亦略略支供，但使之免飢。

一，位田陳荒，或不知東西、或不知多少、或侵入民田，極爲寒心。令本道剛明差使員，定體從實打量成籍，不干人耕食者，一一生徵，分給驛子。

一，大小使命，責立步、丘從，數外濫率，亦當痛禁，況差使員等，亦恣意侵責，極爲未便。況差使員，皆是守令，自本官已備馬從，且持糧饌，今後差使員，替馬、支供等事，一切革罷，以施一分之惠。

一，進上輸運，民夫、驛卒分半者，所以分其力也。今若專責民夫，則亦難獨當，似難輕施。至於獻陵香奠物，經過驛前，則依前例，驛馬替運事，宣、靖陵香奠物，則江頭出待，果爲非便，令京驛人馬，直自輸運。

一，本驛時立三等馬，只二十匹，大小公行，絡繹不絶，其勢難堪。頃者因銀溪道察訪上疏，咸鏡道牧場馬十匹捉給事，啓下。銀溪則只當一北路，猶且如此，況良才，獨當三大路，理宜各別優恤，請依銀溪例，京畿牧場馬十匹，捉給分置各站，以助一分之勢宜當。

一，驛卒復戶，載在法典，各官視爲尋常，專不擧行。今後，一依法例，申明擧行，違者重治。

一，十月二十二日，小通事二名，率唐人三名，驛吏亂打，極爲駭愕。啓本內辭緣憑閱，令該司，推考痛治，以杜後弊。」

○同副承旨黃是啓曰：「吏曹郞廳來言：『文臣監察，見在者三員，而一員方在本府推考。今此東堂初試，開場臨迫，而監察一員不足，必於明日差出，然後庶可及之。政事何以爲之？』」傳曰：「常時文臣監察，不爲累員差出，有若非文臣之所當爲者。每於臨迫，爲一幺麿監察，煩請政事，極爲非矣。」

12月6日

○辛亥，夜五更密雲，客星不見。

○諫院啓曰：「及第具宬，黨附權奸，搆殺善士，使聖朝，有殺士之名，非惟聖朝之罪人，實萬世之罪人也。中道付處，已失常刑，豈可以一時酬勞之典，宥萬世難貸之罪乎？兪音久閟，公論益激，請勿留難，亟收成命。」答曰：「不允之意，已言之。不允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放之意，累日論列，而未蒙允兪，臣等竊悶焉。當初崔永慶之拿獄也，自上洞燭其冤枉之狀，不爲訊鞫，卽命放釋，而宬以奸澈腹心，曲從其陰嗾，至請再鞫，使永慶瘐死獄中。而竟使殺士之名，歸於君父，律以王法，合置重典，中道付處，已爲失刑，豈可以一時之功，遽爲全釋乎？物情之駭憤，久而愈激，請勿留難，亟收成命。行同知中樞府事李廷龜以奏請使，赴京之時，以譯官李彦謙，添書於政府公事，任意帶行，其冒法貽弊極矣。不可尋常推考而止，請命罷職。執義朴震元以『初寒得病甚重，冒昧呈告，今始來謝，難免稽慢之罪。且異姓四寸弟李馨遠，以忠淸左道試官，帶去臺銜，在法當避。』引嫌而退。疾病人所難免，實無可避之嫌。但李馨遠，旣兼臺銜，以法言之，則在下者當遞，而銜命在外，試期且迫，勢不及改送他員。執義朴震元，請命遞差。國家重事，惟在科擧，少或失誤，後弊無窮。今生員、進士，一所出榜，在於本月初三日，而試官復命，乃於初四日爲之。榜目未經御覽之前，先布於閭閻，此實前古所無之事，凡在見聞，莫不駭怪。至於士子姓氏、父名、官銜，竝皆誤書，後弊所關，實爲不細。其當事不謹之罪，不可不懲，一所試官及監試官，請竝命罷職。」答曰：「不允之意，已言之。不允。李廷龜已爲推考，不允。遞罷，依啓。」

○卜相，李山海、柳成龍、李元翼、李德馨、李恒福、韓應寅、沈喜壽。〈史臣曰：「山海，文章之士也。氣量寬深，淸謹著名，久秉銓衡，引進士類，一時重之。晩節，與世浮沈，未免鄙夫患失之譏，蓋由於不肖子慶全，交結匪人，造言生事之致也。成龍，早負文雅之名，歷敭淸顯，大爲士類所推許。己丑之變，不救崔永慶之死，又交結禹性傳詭僻之人，士論以此短之。壬辰以後，七年當路，植立私黨，首唱和議，卒誤國事，蓋由於器小量狹，剛偏自用之致也。元翼，淸素持身，進退憂國。」〉柳永慶爲領議政，奇自獻爲左議政，沈喜壽爲右議政，崔天健爲戶曹參判，朴而章爲大司諫，李愖爲執義，〈狀如侏儒。〉吳百齡爲應敎，柳永謹爲弼善，曺倬爲司藝，尹煌爲北靑判官。

12月7日

○壬子，備忘記，傳于政院曰：「我國素以禮義，聞於天下，而唯是朝天使臣，或不得其人，奉使不謹，略無畏愼之意，致有黷貨之誚。常爲華人所賤惡，以至於發策設問，其羞辱君命、虧損國體，莫此爲甚。在前有一中朝之官，嘗建議，使臣留京，毋過三十日爲限，而今則留五十餘日者有之、六十餘日者有之，無非縱恣之狀。使事旣竣，爲使臣之道，翌日回程可也。雖有賜賞賜宴等禮，豈至於若是其久留乎？不但在我可嫌，其於中國，亦豈無貽弊乎？今後奏請使外，定於留京三十日內回程，過限則使臣及上通事，罷職何如？」

○憲府啓曰：「臣等論列具宬之罪，已過累日，而兪音不下。臣等非不知聖上酬勞報功之至意，而宬以奸澈腹心，曲從陰嗾，肆其兇惡，竟使殺士之名，歸之於君父，則實萬世難贖之罪。付處中途，已失常刑，豈可以一時之功，遽施全釋之典乎？請勿留難，亟收成命。赴京員役，自有定數，非使臣所可擅便加率而行。同知中樞府事李廷龜，以譯官李彦謙，添書於政府公文，終至於任意帶去，其冒法貽弊，至此極矣。不可推考而已，請命罷職。」答曰：「功臣無不放之理，罷職過重，竝不允。」

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，累日論列，而聖批一向牢拒，臣等竊惑焉。宬之黨附奸兇，搆殺善士，是何等罪惡，而因一時微勞，得以蒙宥乎？中道付處，已失常刑，得保首領，亦云幸矣。今此放釋之命，遽出於輿情之外，公論之激，在所不已，請勿留難，亟賜一兪。」答曰：「功臣無不放之理。」

12月8日

○癸丑，政院啓曰：「自上至誠事大，雖纖毫造次之間，必以禮法自守，而臣下不能仰體聖意，奉使無狀，或不免黷貨之誚，其羞辱虧損，誠如上敎。今奉備忘記，明見數千里外，如指掌，臣等更有何說？旣承回啓之命，不敢不達。往在壬申年，隆慶皇帝崩逝，進香使吳祥等，留京師二十六日辭朝，似聞其時，使臣以別行無公貿易，不許下輩恣意交易，故其行遄還，如此其速也。以此見之，則奏請使外，毋過三十日回程，至爲允當。但時有意外之患，不一其端。頃年使臣韓準竣事之後，得病危重，不堪就道，加留若干日。至於節行，有朝天宮演儀，而上年金玏之回還也，禮部以不及演儀，移咨致責。故今則每起使臣，前期入皇京，或至於二十日之多，過節日後，有賜宴、賜賞等禮，或不無蹉過數日之患，如此之類，其情可恕。如有顯然公頉者，容使臣先來馳啓，其餘無故等行，三十日內回程，依聖敎立爲恒式，則法限旣嚴，下輩無留連買賣之弊。公頉勿論使臣，免一切坐罷之律，情法似爲兩便，惶恐敢啓。」傳曰：「臨時豈無活法乎？若公頉則在所不論矣。大槪以三十日爲定，使之速還爲宜。」

○司諫李善復、正言李克信啓曰：「昨日齊坐之時，臣等將尹承勳不可不論之意，發於席上，則正言吳汝橃，欲先論玉堂之失。臣等以爲：『玉堂處置之間，雖有所失，而所發則公論也。大槪玉堂處置，初請出仕，而臺諫至於屢避，則後請遞差，是亦流來規例。若以箚中措語些少之失，先斥首發公論之人，則其於事體，亦甚顚倒。』故反覆論說，而終始堅執，至於今日席中，亦不回意，論難之際，遽爾出去。勢難苟同，請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○正言吳汝橃來啓曰：「臣以頃者，玉堂再論尹承勳之罪，至斥兩司，至以委靡爲言。承勳之得罪，公論累日論列，而只遞其職者，實出於優容大臣之意，而公論則不可謂不行。若以爲未快，必罷其職而後已則可也。但旣斥停啓之言官，提起再論之端，則其於處置之際，直據其失，而遽罷之，乃是事理之當然，而初以游辭，反請出仕，其論事之體，已爲殊異，至於再爲處置之辭，則不過曰：『反覆思惟，似難輕遞。』此等說話，果何義理？其進退無據，回互不直之狀，不一而足。及嚴旨一下，則爲玉堂者，所當震越俟罪之不暇，而多費辭說，曲爲分疎，敢復偃然處置。遂反前說，一則曰：『力主苟且之論，除去盡言之臣。』一則曰：『雷同苟合，無一人激昻。』此則言官之失，不止於委靡而已。旣知其如此，而含糊不發，强請出仕，則抑何意耶？臺諫，人主之耳目，而公論之所在也。呼來斥去，使之奔走於一二人之指揮，則後日之慮，將有不可勝言，故臣欲爲論啓，再三發言，則同僚以爲：『玉堂果有顚倒苟且之失，而彼爲承勳而發，不可輕論。』夫承勳之罪，已發於公議，在所當論，然豈可以承勳之有罪，而貸玉堂縱恣之罪乎？臣之所言，實出於扶持世道之意，而同僚之沮遏，臣實未曉也。此實由臣罷軟無狀，取輕同僚之致不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」〈史臣曰：「言官之責，當以直截爲主，而汝橃之啓，陽斥玉堂之失，陰護承勳之罪，則回互不直之語，正所以自狀也。」答曰：「爾言是矣。其時玉堂處事殊異，言論似乖。呼斥臺諫，若弄掌股，欲使一時之言官，竝趨於頤指之下，予懼其弊滋而難救。欲更言其不當，又恐其圭角，而不含也，旣書而還削之。爾見亦然矣，勿辭。〈退待物論。〉」〉 ○大司憲權悏啓曰：「尹承勳之罪，國人知之，臺諫論之，聖上旣已命遞之矣。責免大臣，罰非不行，罷遞之間，所爭毫髮。必至於罷其職而爲快，則臣之所見，自初不然。以此，臣之承命新出也，席間同僚，欲爲調靜玉堂之計，更發承勳請罷之論，而臣於玉堂之論，旣未見十分是當，屈意苟從，終有未妥，故力爲挽止，以至於今矣。今見正言吳汝橃避嫌之辭，有曰：『承勳之罪，已發於公議，在所當論。』臣以不論之人，何敢自是己見，而處置他人乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○掌令李好義、蔡衡啓曰：「尹承勳之事，臣等出仕之後，所當卽爲論啓，而僚議不一，以致遲延。昨日諫院以當論之意，簡通于本府，臣等又發其不可不論之意，而僚議亦爲不同，擬於今日更議處之。今見正言吳汝橃避嫌之辭，則欲先論玉堂。當初玉堂處置之時，雖有前後出、遞之顚倒，而原其所論，則公議也。臣等屢發再論之議者，欲爲恢張公共之論，以定一時之是非，而汝橃反斥玉堂者，實出於陰護承勳之計也。臣等何敢自是己見，處置諫院乎？請命遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○禮曹啓：「近來士習，乖悖已甚，場屋之間，借述之弊，公然恣行，極爲駭愕。臣筬往在壬寅年間，冒參別試初試試官時，策問雷同者甚多，猶以爲怪。到今則習以爲常，恬不爲恥，同接之中，公然相約，製出一篇，擧接皆書之，甚者，成群怯奪他人之作，相攘之際，鬪詰紛然，試場幾爲戰場，言之可恥。是實敎化不明，導養失義之所致，不可全責士子。不可不先立防禁，以杜邪萌，雖涉新規，勢所難已。請自今以後，出榜之後，入格試券，勿許分給，專數輸送本曹。本曹郞廳，眼同監察一員及四館官員，更爲査考，不必字字相同，大槪相襲者，一一摘發，不分賓主，俱爲削去榜目，當身停擧。易書本意，所以防奸，而奸弊日滋，極爲寒心。易書之人，事目內，書吏及軍士定送，而此外雜類，一切禁斷，而不有國禁，率以相識，能書之人，代名點入，別備私紙，公然恣行無忌，或有尤甚表表者，試官至於火燒。國綱之頹弛，至於此極，不可復爲收拾。今次一所謄錄、査同官等，亦不檢察，極爲非矣，竝爲推考。在前開場臨時，憲府令各司，抄出能書書員、書吏，都目捧上入場後，點名摘奸，自是故事。令法司，各別申明擧行，代名偸入人則出場時，曹郞廳，發遣帶同法司書吏，小名點出，犯者依濫入場中律，施行何如？試場，國家選士至嚴之地。我國公道，唯在科擧，此，流來舊語，而奸巧之事，日滋月甚，幾成風俗，使學聖賢之士子，不知有羞恥之心，有關國家之風化，誠非細事。不勝痛恨，惶恐敢啓。請捧承傳施行，且添入科擧事目何如？」啓依允。

12月9日

○甲寅，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○弘文館上箚曰：

伏以，司諫李善復、正言李克信以爲：「昨日齊坐之時，臣等將尹承勳不可不論之意，發於席上，則吳汝橃，欲先論玉堂之失，臣等以爲：『玉堂處置之間，雖有所失，而所發則公論也。大槪玉堂處置，初請出仕，而臺諫至於屢避，則後請遞差，是亦流來規例。若以箚中措語些少之失，先斥首發公論之人，則其於事體？亦甚顚錯。』故反覆論說，而終始堅執，至於今日席中，亦不回意，論難之際，遽爾出去，勢難苟同。」正言吳汝橃以爲：「臣以頃者，玉堂再論尹承勳之罪，直斥兩司，至以委靡爲言。承勳之得罪，公議累日論列，而只遞其職者，實出於優容大臣之意，而公論則不可謂不行。若以爲未快，必罷其職而後已，則可也。但旣斥停啓之言官，提起再論之端，則其於處置之際，直據其失，而遞罷之，乃是事理之當然。而初以游辭，反請出仕，其論事之體，已爲殊異，至於再爲處置之辭，則不過曰：『反覆思惟，似難輕遞。』此等說話，果何義理？其進退無據，回互不直之狀，不一而足。及嚴旨一下，則爲玉堂者，所當震越竢罪之不暇，而多費辭說，曲爲分疎，敢復偃然處置。遂反前說，一則曰：『力主苟且之論，除去盡言之臣。』一則曰：『雷同苟合，無一人激昻。』此則言官之失，不止於委靡而已。旣知其如此，而含糊不發，强請出仕者，抑何意耶？臺諫，人主之耳目，而公論之所在也。呼來斥去，使之奔走於一二人之指揮，則後日之慮，將有不可勝言。故欲爲論啓，再三發言，則同僚以爲：『玉堂果有顚倒苟且之失，而彼爲承勳而發，不可輕論。』夫承勳之罪，已發於公議，在所當論，然豈可以承勳之有罪，而貸玉堂縱恣之罪乎？臣之所言，實由於扶持世道立意，而同僚之沮遏，臣實未曉也。此實由臣罷軟無狀，取輕同僚之致，不可靦然仍冒。」大司憲權悏以爲：「承勳之罪，國人知之，臺諫論之，聖上旣已命遞之矣。責免大臣，罰非不行，罷遞之間，所爭毫髮。必至於罷其職而後爲快，則臣之所見，自初不然矣。以此，臣之承命新出也，席間同僚，欲爲調靜，玉堂之計，更發承勳請罷之論，而臣於玉堂之論，旣未見十分是當，屈意苟從，終有未妥，故力爲挽止，以至於今矣。今見正言吳汝橃避嫌之辭，有曰：『承勳之罪，已發於公議，在所當論。』臣以不論之人，何敢自是己見，而處置他人乎？」掌令李好義、蔡衡以爲：「尹承勳之事，臣等出仕之後，所當卽爲論啓，而僚議不一，以致遲延。昨日諫院以當論之意，簡通于本府，臣等又發其不可不論之意，而僚議亦爲不同，擬於今日，更議處之。今見正言吳汝橃避嫌之辭，則欲先論玉堂。當初玉堂處置之時，雖有先後出遞之顚倒，而原其所論則公議也。臣等屢發再論之議者，欲爲恢張公共之論，以定一時之是非。而汝橃之反斥玉堂者，實出於陰護承勳之計也。臣等何敢自是己見，處置諫院乎？」持平申慄以爲：「尹承勳之罪，出於一時公共之論，再論之意，屢發於席上。而大臣論啓，事體亦重，欲待僚員齊會，而論議不一，未及論啓矣。今見諫院引避之辭，有曰：『承勳之罪，不可不論。』云，臣實未免不卽論列之失，勢難處置。」諫院大司諫朴而章以爲：「無狀小臣，止不可靦然冒據。」竝引嫌而退。尹承勳身有罪過，國人非之，兩司交章論列，已至遞免，此實聖明之所洞燭示罰，而公議亦不可謂不伸也。若以爲施罰太輕，欲爲再論，則容或不妨，而至以不近之言，作爲題目，欲成罪案，則失於過重。且臺諫體面，與庶僚絶異，斥去呼來，固非可施之地。而玉堂旣加譏詆，又請出仕，終焉多費辭說，直斥不饒，其狎玩朝廷、傷損體面，甚矣諫官之欲先論其失，殊有直截風采，而不從僚議，經自引避，其掩護玉堂之過與有其失。且先論玉堂云爾者，未必有沮格再論之意，而乃敢逆探其情，指以爲陰護承勳，求過於無過之人，不無所失。責免相臣，罰非不行，則同僚，將欲再論之際或爲之已爲停當，毋庸再煩。或欲待僚員之齊會，商確可否，其斟酌愼重，未爲不可。豈可以諫官避嫌中措辭間一語，爲引避之地哉？且疾病之來，人所難免，稽謝恩命，勢使之然。赴京淹留之弊，今有嚴旨，而年前往還之人，固非冒禁之比。不可以此，輕遞言官。請大司憲權悏、持平申慄、大司諫朴而章、正言吳汝橃，竝命出仕，司諫李善復、正言李克信、掌令李好義、蔡衡，竝命遞差。

史臣曰：「尹承勳旣負人臣難貸之罪名，則爲臺諫者，所當深惡而痛斥之。希奮、宋𫘒，雖得論事之體，而遞出臺諫，進退無據，未免誤矣。汝橃執此以爲說，而陰濟己私，則其心所存，槪可知矣。彼悏也，受國厚恩，身都憲長，纔見嚴旨之下，便生依阿淟涊之計，假托執中之論，乃敢歸罪於同僚，鄙夫可與事君也哉？噫！些少利害，旣不免喪其素守，則疾風勁草，恐難期於此輩也哉！」

傳曰：「允。」

12月10日

○乙卯，大司諫朴而章來啓曰：「當初兩司之見遞，只以尹承勳一事也。以承勳爲不可論則已，然兩司旣以此見遞，則新除臺諫者，論啓爲不爲間，必有處置之道。而大司憲權悏，行公已久，未聞有處置之事，矇然循例度日，已爲不可。而且見掌令李好義、蔡衡避嫌之辭，則已發其論，而僚議不從云。僚議旣發，則爲憲長者，尤不可無處置之道於其間，而含含糊糊，無有別白，是則其失，有所歸矣。玉堂前後處置兩司之事，實未免顚倒苟且之失。然亦豈止於回互而不直乎？是則，吳汝橃之論，甚矣。且觀其多少說話，無非陰爲承勳地也。然，此豈必出於汝橃哉？大槪承勳，旣不容於公議，則豈可以論承勳者竝遞，而右承勳者竝出乎？玉堂處置，乖當甚矣。校理李光胤、修撰蔡慶先，請竝命罷職。」〈論李過剛，失於周遍。〉答曰：「近因偶然之事，漫致紛紛，甚爲不可。其論、其止，此則在於公論，而若玉堂呼斥，臺諫之手滑，則有不免矣。李光胤等論議間事，何至於罷職？自前未聞以處置之不合請罷其人也。」

○大司憲權悏啓曰：「當初玉堂之劾遞兩司，更論承勳也，臣意以爲：『承勳之罪，論列旣久，遞命已下，如斯而止，亦或可也。豈必至於罷其職，而後已乎？』臣之初見，如此而已，千萬意外，忝冒本職。本月初三日，肅恩出仕，與掌令李好義、蔡衡、持平申慄，會坐府中，而臣之所見，如右所陳，故初不提起承勳之事，而同僚之人，亦無一人及之，臣始怪訝，再三發問曰：『今日無所爲之事乎？』好義等皆曰：『別無所爲。』云云，卽罷黜矣。其翌日初四日，臣以私忌，不仕在家，好義來見臣曰：『承勳之事，昨日則諫院不出，故不爲擧論矣。今日諫院出仕，諫院必將論之，吾輩當何以爲之？』臣答以：『承勳旣已責免，且玉堂處事，顚倒莫甚。如是而責人，從已難矣。吾輩不必爲其指使，苟從論啓。仍前停止，以期帖息似當。』云，好義曰：『諫院論之，而本府不論，非但事體未妥，又恐玉堂不安，或將紛紛不靜騷擾之弊，亦甚可慮。不若姑息依前論罷，持之數三日而止，則彼此似爲兩便。當往府，與同僚熟議，且探問諫院，更爲簡通。』云，臣諾而送之矣。是日薄暮，而簡通不來。同日夕，府吏又來言：『府坐已罷。』云。臣卽作書於好義曰：『今日府中之議如何？』好義答曰：『同僚皆欲論之，而今日長官不來，且問諫院，則答以別無所爲云，故姑停之，以待後日。』云。其後初五日，以國忌不坐；初六日，又府中有故不坐，初七日，始與同僚齊坐，則李好義、蔡衡力言不可不論承勳之意，仍曰：『玉堂以吾輩不論，深非之，欲爲自劾，空館而出，若果如此，則事甚不好。今若論之，則玉堂乃安，而事不騷擾。』臣答曰：『此事若於出仕之初論之則可矣，而吾輩料事不敏，不卽論啓，已經多日。且請罷之論，乃是前日已陳之芻狗，初非新奇特異之說若今追啓，太涉苟且。且玉堂欲爲自劾云，爲吾輩之計，但當待其自劾，徐爲自處之道，可也。今若怵於自劾之言，被其迫脅，追啓不早爲之事，則先於吾心，不自快活，決難爲之。』云。好義等曰：『追論之嫌小，騷擾之弊大。今日論之，恐或無妨。』云。臣答曰：」本府本非苟同之地，各以所見處之，如何？』好義等答曰：『各陳所見而已，豈可以此，至於立異乎？』仍以罷坐矣。至於初八日之坐，則好義等略無一言論列承勳之議，而其避嫌之辭則『擬於今日，更議處之。』且其前日席中，每爲調靜玉堂，俾無騷擾之弊云，而其避辭則曰：『欲恢張公共之論，以定一世之是非。』云，其前後言論，何如是不一也？近日府中論議曲折，如此而已矣。今見大司諫朴而章論啓之辭，有曰：『新除臺諫論啓，爲不爲間，必有處置之道，而大司憲權悏，行公已久，循例度日，僚議旣發，則爲憲長者，尤不可無處置之道，而含含糊糊，無有別白。』云。若以臣爲不卽論承勳，則臣當甘受其罪；若以臣無處置之道，則臣之近日與同僚商議者，無非處置之道也。大抵臣以至愚極劣，待罪重地，處事乖謬，被斥至此，決不可頃刻靦然冒處，請亟命罷斥臣職。「〈辭語鶻突支離，大失言官之體。〉答曰：」勿辭。「〈悏再啓煩瀆，退待物論。〉

○正言吳汝橃啓曰：「臣於頃日引嫌之際，直斥玉堂之失者，非以承勳爲無罪，誠以承勳之罪，雖所當論，而玉堂之呼、斥臺諫，縱恣無忌之罪，亦不可不論也。玉堂回互不直之狀，〈能責玉堂之回互，而不省自己之回互，哀哉！〉自上旣已洞燭，而今見大司諫朴而章之啓辭，則極口詆臣辭語狼藉，一則曰：『爲承勳地。』；一則曰：『非出於臣。』言之不近，乃至於此，聖明之下，誠不欲較其曲直，有若相訟者然。然，君父之前，非所含糊之地，有罪無罪，天日在上，不敢終默焉。當其伏閤之時，百僚同辭，日三籲呼，而自上崇執沖謙，盛德不居，日下懇惻痛迫之敎。承勳身爲首相，不思衆情之難遏，而設問可否於諸宰，輕妄顚倒之失，固所不免，而原其情，則不過徒知聖意之將順而已。至於玉候違豫，半夜受針，而承勳偃然私室，終不奔問，稽慢之罪，亦爲大矣。然，以此而定罪，則不過遞罷之間而止耳。柳希奮、宋𫘒，本以喜事之人，敢爲鋤削之計，乃以欲泯盛烈，搆作罪案，已似過重。且呼、斥臺諫，順指、氣使，欲使言責之官，奔走於指揮之餘，其輕蔑朝廷，玩弄言官之罪，不一而足而章不顧公論之至嚴，惟知曲護之爲急，張皇辭說，上瞞君父，其背公死黨之狀，〈指而章以背公死黨，而渠亦背公死黨矣。〉章章明矣。臣遠臣，筮仕未久，孤危賤迹，所恃者吾君而已。臣雖至愚無狀，所職則言責也。豈敢效時俗朋比之態，以欺罔聖明也哉？〈其果不欺聖明乎？〉然，臣旣被醜詆，決不可靦然苟冒，以貽淸朝之羞。請命罷斥臣職，以安而章之心。」

史臣曰：「虺螫之毒、鬼蜮之狀，溢於言表，而至如『孤危賤迹，所恃吾君』等語，豈士夫之所可忍發哉？其便僻諛侫之熊，無不具備。噫！以年少之人，而至於此極也，至於此極也？」

答曰：「勿辭。」〈汝橃再啓煩瀆，退待物論。〉

○持平申慄啓曰：「臣夢寐之外，忝冒本職，出仕翌日，同僚欲論尹承勳之罪，而大司憲權悏，適以私忌不來，論議亦有所異同，不爲論啓，以待更議。而厥後，臣亦以私忌，退在私室，席上論議，不能聞知。故臣之初避，只擧論議不一、不卽論啓之失。而今見大司諫朴而章所啓之辭，以處置乖當，請罷玉堂。臣旣在玉堂請出之中，勢難仍冒，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈慄再啓煩瀆，退待物論。〉

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○以朴震元爲司諫院司諫，李善復爲掌樂院僉正，李順慶爲司憲府掌令，曺倬爲司憲府掌令，權縉爲弘文館校理，尹守謙爲司諫院正言，李克信爲世子侍講院司書，宋克訒爲藝文館檢閱，李天文爲咸鏡南道虞候，安世傑爲草溪郡守，鄭沈爲興陽縣監。

12月11日

○丙辰，命拿司贍寺副正文勵、安邊府使元虎智、前吏曹正郞姜籒、成均館直講蔡衡于義禁府。〈以其出於宋應琦招辭也。應琦招曰：「以銀百二十兩，分授于吏曹書吏李雲長、藥房庫直張太白、前監察任翊臣，使雲長，納于文勵；使太白，納于姜籒；使翊臣，納于虎智、蔡衡。」云云，而此四人，皆長興移營時臺諫也。〉〈史臣曰：「此四人皆一時侍從之人也。天下古今，豈有以臺諫，受人之賕，而論事者哉？此則人情之所不到，常理之所不然，固難容議於其間也。第以人所易曉者，而言則尤有所可疑者。凡獄事，正犯未服之前，其所援引，固難預知，而應琦未首前期旬朔之間，某某受應琦之銀，此說大播，譸張相唱，而畢竟所引，皆是此人，則臣未敢知，前日飛語者，是孰使之然哉？而又安知陰敎應琦以利害之說者乎？此其一疑也。且當初長興移營之事，本府人來訴法府之時，法官皆欲退狀，而文勵獨主移營，則其主見，固未可知，而其時憲長，顧姜籒而問可否，則籀也亦力主其退狀之論。嗚呼！使籀實受應琦之賂，雖不能贊成移營，亦豈有力主其退狀之理乎？長興之狀，果退於籀手，而移營之啓，追出於文勵再除諫院之日，則勵於長興，可謂用力。而勵亦有一毫不直之事，則言出之後，當自掩之不暇，而先自引避，大明自明，夫豈自反不縮，而能若是乎？此其二疑也。況籀則厥後與太白面質，而太白之違端，多現太白納供，而云：『我自用。』則籀之見賣於太白，似爲明白，此其三疑也。大抵罪疑惟輕，而羅織鍜鍊，駢首受刑，聖明之下，此豈美事也？噫！聖鑑少燭，天意暫回，而按獄之官，阻搪蔽塞，使聖上好生之德，竟歸於泯滅，可勝嘆哉！」〈籀之招有曰：「太白以銀若干錢，托以扶助昏需，暇籀之亡也，而納于其妻，其妻却之。」云，而其後太白納招曰：「果以若干銀錢，納于籀妻，而籀妻慙赧而退」云云。〉〉 ○禮曹啓目粘連：「啓下辭緣，極爲怪誕。假使實有是事，十分詳悉究詰，更無可疑，然後馳啓，而此則只憑香台夫妻、山非夫妻捧招，先自驚惑，更不致詰，率爾啓聞，極爲疎漏。香台招內：『數月內，連産四男，或由左脅、或由右脅。』則兩脅胎痕，亦可看驗。又以爲：『産下之日，卽不知去處。』三子皆然，則人家失兒，非尋常之事，隣里必有喧傳相識之理，此亦可問。康加屎招內：『義州李檢松家第三男，率妻下來時，同州之人，觀者如堵。』云，此亦可詰其虛的，而皆不致其詳問，委屬未便。若果有不實之狀，妖妄惑衆之罪，在所難赦，更爲十分詳細推閱，啓聞後處置。事涉神奸，則遠近驚惑，爲害不細，而如是疎脫，似當推考。若爲推考，則後雖有的實災變，少涉虛誕，皆不敢以聞，仍致匿情不報之弊，今不敢輕擧。觀察使處行移，何如？」傳曰：「依允。豈有是理乎？是必奸細之民，潛引盜賊，作爲窩主，其來其去，倐忽無迹，於人所見，莫測其端，仍作妖言，誑惑愚民情狀，不難知也。所當捕誅之不暇，而守令者先惑其說，監司亦妄自啓聞，殊未曉得，嚴加推鞫，按律定罪，以鎭愚民之心。」〈妖誕之說，初不可取信，而監司、守令皆不免驚惑，率爾馳啓，可謂誤矣。〉 ○大司諫朴而章啓曰：「伏以，吳汝橃之言，不足與之深較，第汝橃多少辭說，無非爲承勳，陽擠陰予之狀，而有不可掩焉者。蓋承勳，本躁妄忌克剛愎之人也，其用心行事，久爲士論所不容。向也伏閤之時，承勳初不從之，則已，旣已爲此大擧措，而敢於闕庭百僚廣集之中，肆然招其諸宰，以質可否，其無顧忌極矣。而汝橃欲以緩辭當其罪，已爲可駭。至於夜半受針之時，則此實臣子，急急遑遑之時也。政院走報於承勳，則爲承勳者，豈可偃然安枕於私室，而恬不動念？至於翌朝，亦不赴焉。君命召，不俟駕而行，則況於倉卒急病之中乎？身居首相，所爲如此，承勳於是乎尤無人臣之義，而汝橃則止曰：『稽慢。』未知其罪，果止於稽慢而已乎？凡此無非爲承勳地，而其情可見，此則渠所謂『曲護而面瞞君父』者也。新進年少之人，亦甘爲承勳之黨，而不知人間有羞惡，無他，是亦莫非爲他人計也。士風至此，誠可寒心。臣本迂疎，鮮與交遊，所欲恢者公論。而今者汝橃，極口詆斥，至以背公死黨等語，狼藉構陷，無所不至，臣以愚直，羞與此子相辨，而不幸遭此，臣實痛心焉。猥忝諫長，被他輕侮詆毁，至此之極，不可靦然仍冒，請命罷斥臣職。」〈而章此論，雖失救時之道，頗有直截之風，雖被重斥，人甚多之。〉答曰：「不自反躬，又來爭辨，爾其誤矣。古人曰：『多言數窮，不如守中。』其爾之謂乎！夫以陽剛德少，或失其中正之體，則聖人有不取焉。人之處事之道，不及固不是，而最可戒者，其惟過乎。尹承勳有何大慝重罪，而必欲罷其職，而快於心耶？夫快於目前之處事者，未必不傷於事理，故所以宋祖之乘快，誤事不樂者也。責免大臣，事體非輕。然，無非出於重公論之意，則旣已遞免，斯可以止矣。此猶不足，更加以不忠不義之目，必欲罷其職而後已，則爲此論者，其亦刻矣。古之人君，待大臣有其道。不曰貪汚，而曰簠簋不飭；不加刑戮，而只令賜死，豈無其意乎？設使罷職之施，正合於其矢，無一分未洽，其於一時之物論，雖曰快失，而其曰不傷於國體，則未也。況以偶然之事，初非必罷之罪，何爲而若是其紛紛耶？然，此則其論其止，當付之公論，不汝禁也。惟是玉堂有罪，而爾等反護其失，排斥敢言之士，果何意也？夫玉堂，不待同僚之會議，一二人者，詆斥臺諫，呼來進退，視若嬰兒，至以臺諫爲不識義理，其心以爲有人乎？其輕侮朝廷、狎弄臺諫，操縱使氣，直視無人，欲驅一世之士，靡然奔走於指顧之中。彼淟涊趨時者，容或俛首，而正氣之士，寧能屈己而枉從耶？此其手段甚滑，不但其漸已著而已。此而不戒，他日之憂，豈止尹承勳遞罷間，紛紛而已乎？有識之所當致慮處也。吳汝橃以新進鄕生，獨立敢言，此誠近古之所未有，而反爲排擊，不正甚矣。且處置臺諫，出於一時之見。自前雖或失當，未嘗有請罷之時。李光胤等設或可罪，退與同僚，從容商議，處之未晩。爾乃汲汲獨啓，斥去異己之士，惟恐不及，爾之心迹，豈非可疑？予不料爾之至於如此也。勿辭。」〈而章再啓煩瀆，退待物論。〉 ○辰時有霧氣。巳時，太白見於午地。申時，日暈兩珥。夜一更，月暈。五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。

12月12日

○丁巳，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大於心大星，色黃赤，動搖。

○正言吳汝橃來啓曰：「臣以無狀，待罪重地，頃緣言事，橫遭口語。而伏蒙聖明，洞燭其曲直，至下嘉奬之敎，感激恩遇，報答無階。第竊惟念，重被詬罵，而偃然冒出，則非但有損於體面，亦終有不安於心者，勢難仍冒，請命遞臣職。」〈汝橃避嫌之辭，一則曰：「孤危踐迹，所恃者，吾君而已。」；二則曰：「至下嘉奬之敎，感激恩遇。」鄙夫之言、曲士之態，觀其色，赧赧然。牽裾、折檻之氣節，恐不當如是也。〉答曰：「何傷？勿辭盡職。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，而兪音尙閟，臣等竊惑焉。宬雖有一時之功，而負萬世難容之罪，豈可以一時之功，而貸萬世難容之罪乎？請勿留難，亟收成命。赴京之行，帶率員役，自有定額，而奏請使李廷龜，數外濫率，至添國書。一推，豈可以懲其罪乎？請亟命罷職。掌令李順慶以全羅右道京試官，方在本道，請斯速上來事下諭，依前例，府書吏給馬下送。」答曰：「具宬，功臣也。功臣放之是矣，不放則無論功之意。事理然矣，毋庸堅執。譯官隨意加帶，後弊難防故，言之而已，何至於罷職哉？不可爲也。下諭，允。」

○正言吳汝橃啓曰：「及第具宬，曲從權奸之指嗾，搆殺善士之罪惡，誠萬世之所不宥者也。中道付處，已失常刑，豈可以一時之功，遽蒙全釋之典乎？兪音久閟，公論益激，請勿留難，亟收成命。」答曰：「具宬，功臣也。功臣放之是矣，不放則無論功之意。事理然矣，毋庸堅執。」

○備忘記，傳于吏批曰：「李志完，雖下敍命，頃被重駁，不必汲汲引進於玉堂。且近來，引進輕躁、浮妄、喜事之輩，朝廷不靜。此必郞廳之所爲，從當治之，其戒之。」〈志完，頃以吏曹正郞，引用李顯英，擬於臺官望，重被彈論。〉

○弘文館應敎吳百齡、修撰姜弘立啓曰：「伏以，大司憲權悏以：『當初，玉堂之劾遞兩司，更論承勳也，臣意以爲：「承勳之罪，論列旣久，遞命已下，如斯而止，亦或可也。豈必至於罷其職，而後已乎？」臣之初見，如此而已。今見大司諫朴而章論啓之辭，有曰：「新除臺諫論啓，爲不爲間，必有處置之道，而大司憲權悏，行公已久，循例度日，僚議旣發，則尤不可無處置之道，而含含糊糊，無有別白。」若以臣不卽論承勳，則臣當甘受其罪；若爲無處置之道，則臣之近日與同僚商議者，無非處置之道也。待罪重地，處事乖謬，被斥至此。』正言吳汝橃以：『臣於頃日引嫌之時，直斥玉堂之失者，非以承勳爲無罪，誠以承勳之罪，雖所當論，而玉堂之呼、斥臺諫，縱恣無忌之罪，亦不可不論也。今見大司諫朴而章之啓辭，則極口詆臣，辭語狼藉，臣旣被醜詆，決不可靦然苟冒。』持平申慄以：『今見大司諫朴而章所啓之辭，以處置乖當，請罷玉堂。臣旣在玉堂請出之中，勢難仍冒。』執義李愖以：『寒疾沈綿，不能運身，欲爲呈告，則適有同僚在告，一司不得兩呈，今始扶曳，來謝稽緩之罪，實所難逭。』大司諫朴而章以：『汝橃多少辭說，無非爲承勳陽擠陰予之狀，而有不可掩焉者。新進年少之人，亦甘爲承勳之黨，而不知人間有羞恥無他，是亦莫非爲他日計也。臣本迂疎，鮮與交遊，所欲恢者公論，而今者極口詆斥。』幷引嫌而退。責免相臣，罰非不施。人各有見，不必苟同。其不追論承勳之意，實出於此。其欲先論者，只爲據其呼斥臺諫之罪，而糾正之初，非以承勳爲無罪，而不論，則其於論列之際，自不相妨。況玉堂處置，初無所失，其在玉堂請出之中者，有何所嫌？身有疾病，稽謝恩命，勢也。凡臺諫，事無論大小，必備員而爲之，乃是不易之規。而不與同僚相會，先自獨啓，詆斥直截之論，擊去處置之人，其曲護玉堂、箝制人口之狀，在所難掩。請大司憲權悏、正言吳汝橃、持平申慄、執義李愖幷命出仕，大司諫朴而章遞差。〈玉堂，公論所在之地而以回互之言，爲直截之論；慷慨之語，爲箝制之狀。一出一遞，未免後日之議矣。〉答曰：」允。「

○義禁府啓曰：「崔忠一情狀，極爲悖惡，其死宜矣。李鵠立罪名，與此律相合，屍身無置處云者，若指發塚而言，則似不合矣，李鵠立不須深治，以爲悖惡者之戒，未爲不可，況律有勿論之言乎？議啓事，傳敎矣。姦所親獲姦夫，登時殺死，其律如此，而李鵠立不卽承服者，必以姦夫崔忠一，屍身無置處之故，疑畏而然也。以此，棄屍水中之律，幷爲錄啓矣，今承下敎，極爲允當，敢啓。」傳曰：「李鵠立可放。」

○以尹義立爲司饔正，朴東善爲軍資正，柳時行爲弘文館校理，金壽賢爲獻納。

12月13日

○戊午，巳時，太白見於午地。夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「臣將具宬不可釋之意，論列已盡，而自上每以『功臣不可不放』爲敎，臣固知聖上，待功臣之至意。第宬雖有一時羈靮之勞，而負萬世難贖之罪。一時之功小，萬世之罪大。付處已失於常刑，全釋尤拂乎輿情，請勿留難，亟收成命。」答曰：「罪已懲於付處，功可施於放釋。」

○備忘記：「在前，文臣中可堪儒將人，別爲抄啓。其所抄啓者，雖未必有爲於成敗之際，然旣爲僉擧，則渠亦有自許，人或待之。且以此等人，平日歷試邊上，山川險夷；土俗、人情，無不躬親履之，他日揣摩籌畫，不爲無補議處，言于備邊司。〈于以見，聖上拊脾思頗、牧之至意也。〉柳成龍、鄭琢，皆勳舊大臣，退老于鄕家。歲時，使長吏存問，別致米、太、酒、肉等物，下諭監司。〈于以見，聖上敬大臣，不忘遠之盛心也。〉聞，京畿監司李蘧之母蔡氏，年過百歲云，此，近世之所未有也。歲時，別賜米、太、酒、肉等物。」〈于以見，聖上老吾老，以及人之恩也。〉 ○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，而兪音久閟，昨承聖批以爲：『功臣放之是矣。』臣等滋惑焉。宬，功臣也，罪人也。不放則固無論功之意；放之則亦無懲罪之意，於斯二者，酌其輕重而已。曲從權奸，搆殺善士，是，萬世之罪也；羈絏效勞，名參勳籍，是，一時之功也。一時之功輕，而萬世之罪重，則臣等竊以爲，不放是矣。請勿留難，亟收成命。爵命，公器也。本爲命賢、命德而設，其不可輕施而濫授也，明矣。君父有疾，爲臣子者，奔走侍藥，乃其職分之當爲，初非可賞之事。況今此中殿未寧，纔過十餘日，旋卽平復。其間侍藥諸官，奔走之路，亦幾許哉？而崇資重秩，無不濫膺，名器之賤，至於此，物情之驚駭極矣。借曰可賞，豈無可施之典，而爲此過當之擧乎？請侍藥廳賞加，竝命改正。王府罪人推鞫之際，招辭現出之人，拿來憑問，按獄之體當然，非該官所得以任意操縱也。況宋應琦等獄事，係干贓汚，其出於招辭者，所當一一啓請拿鞫，而只擧任翊臣等三人，反遺文勵等諸人，其徇情擅便之罪，大矣。請義禁府堂上推考，色郞廳罷職。」答曰：「懲罪之刑，已擧；酬功之典，未施，所以放之爲是。國母危而安，莫非侍藥之功。參酌施賞，休論爲是。且母病革而愈，則爲人子之道，於其救病之人也，在所重賞而報之乎？在所吝賞而抑之乎？推罷，允。」

○備忘記，傳于政院曰：「爲政，在於得人。我國人才眇然，其所收用者，只在科擧。科擧，投牒之場，安能盡人之才，而得其豪傑之士哉？是以，在前別爲選擧，或以才行，而或以可堪守令而進，意非不美。然，時習不美，其所取舍，未必盡出於公心旣選人多譏議。然，此非法之罪也，法非有脚自行。其行之者人也則是在朝廷上，擧之之如何耳。四方之廣，瑰瑋之才、異行之士，空老林下，豈非可惜？書曰：『旁招俊乂，列于庶位。』雖不得俊乂之賢，得一善治民者，足矣。予觀，銓曹每患乏人，其所擬差於守令者，或多闒葺、査滓之人。此何足以爲臨民之官，而知其牧民之道乎？誠得可堪守令者，數十人用之，則亦可謂一時生民之幸也。議處如何？倘曰，未爲不可，則此雖吏曹之任，而本司，乃大臣諸宰之所會，本司抄擇，薦擧可也。言于備邊司。」

○備忘記：「惟政，去八月二十日渡海，旣入馬島，消息茫茫。兇狡之賊，姦計百出，恐脅歸日本矣。不然，于今半歲，以何故而不爲回來也？我之邊吏，狃於尋常，意弛於惟政之作媒；志懈於講和之浪說。萬一姑息無謀之中，猝然有變，前車可戒，不可不申嚴措置，言于備邊司。」

○以鄭光績爲大司諫，〈大夫之賢者也。〉李彦直爲龍潭縣令，李眞彦爲高山縣監。

12月14日

○己未，諫院啓曰：「具宬黨奸，殺士之罪，論列已盡，而昨蒙聖批以：『罪已懲於付處，功可放釋。』爲敎，臣之惑，滋甚焉。宬雖有一時之功，不能贖萬世之罪。付處，旣不足以懲其罪；全釋，又豈可以施其功乎？請勿留難，亟收成命。」答曰：「功臣不可不放，不允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，兪音久閟，每以酬功爲敎。在聖上報功之意，非不至矣，於帝王討罪之典，恐未盡也。中道付處，旣爲末減，懲罪之刑，未可謂已擧；羈靮微勞，名參勳府，酬功之典，未可謂不施。豈必舍彼有罪，偃息都下而後，謂之酬功乎？請勿留難，亟收成命。爵命乃命賢、命德之器，而近來官爵猥濫，名器至賤，有識之寒心，久矣。中殿玉候愆和，神明所佑，旋卽平復，大小臣僚，孰無喜慶之心？伏覩昨日聖批之下，尤不勝感激之至。第侍藥諸官，論其功則不過旬日間直宿奔走之勞也。雖曰可賞，自有相當可施之典，豈必以崇班重秩，輕授濫膺而後，可謂之施賞乎？況醫局重賞，荐加於數月之間，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。臣等之論，豈得已哉？請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「功臣不可不放，侍藥諸臣，不可不加資。皆酬功之典，不容已，竝不允。」

○備邊司啓：「惟政事傳敎矣。惟政渡海之時，慮有意外深入之事，小船一隻，具格偕送，如或入歸，則先報消息之意，丁寧分付以送，而于今六朔，漠然無所聞，臣等亦嘗每爲怪訝。或風勢不便、或別有他故，彼中之事實，難遙度其如何也。此行去留、先聲遲速，姑且置之，而我國人心，本來玩愒，自有此擧，益甚懈弛，邊上防備，必多疎虞之可慮，聖敎所及，極爲允當。目今春汛將迫，待變漸急，隄備策應，倍宜申嚴。兩南巡察使及水陸諸將處，將此事意，遣宣傳官，先行馳諭，使之毋狃姑息，別加警飭，刻意措置，而開春卽時，或別出御史、或元帥從事官中，分遣摘奸，以憑處置宜當，敢啓。」傳曰：「允。」

12月15日

○庚申，巳時，太白見於午地。夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可釋之意，論列已盡，而聖批一向牢拒，臣等不勝悶鬱焉。黨附權奸，搆殺善士，使聖朝，有殺士之名，則宬之罪，萬世之所不可宥者也。中道付處，旣云失刑，得保首領，亦云幸矣。豈可以一時之微勞，遽施全釋之典乎？公議之激，在所不已，請勿留難，亟賜一兪。獻納金壽賢以：『臣近患寒疾，累日不瘳，叨受恩命，今始來謝，稽慢之失，已不可免。而且頃者備忘記以：「朝天使臣，久留縱恣。」爲敎。臣於上年以千秋使書狀官，赴京濡滯，多至五十餘日。雖因公幹不得已之故，而其奉使無狀，不能檢飭之罪，臣實有焉。』正言尹守謙以：『臣於上年以陳奏使書狀官，赴京留滯，至於六十日。今見獻納金壽賢避嫌之辭，臣罪亦然。』竝引嫌而退。疾病之作，人所難免，適患寒疾，累日不瘳，則恩命之稽謝，勢之使然。銜命朝天，因公幹不得已之故，則濡滯之久，非其所失，不可以此，輕遞言官，請獻納金壽賢、正言尹守謙竝命出仕。」答曰：「具宬可從，則豈如是留難？誠以酬功之典，不可不擧，何必如是煩執？不允。出仕，允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音尙閟，物情之駭憤，久而愈甚。當鄭澈之欲殺崔永慶也，構誣成獄，必置之死地，聖明洞燭其奸狀，不待訊鞫，快命放釋。而宬曲從奸澈之指嗾，首唱再鞫之論，以致永慶瘐死獄中，此實萬世難容之罪。付處中道，旣爲末減，豈以一時羈靮之微勞，至於全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。爵命乃命賢、命德之器，而近來官爵猥濫，名器至賤，有識之寒心，久矣。中殿玉候愆和，神明所佑，旋卽平復，大小臣僚，孰無喜慶之心？第侍藥諸官，論其功則不過旬日直宿之微勞，亦是臣子職分之當爲，雖或可賞，自有相當可施之典。豈必以崇班重秩，輕授濫膺而後，謂之施賞乎？況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「已諭，不允。」

12月16日

○辛酉，憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列已盡，兪音尙閟，物情駭憤，久而愈深。宬之罪，是何等罪也？鄭澈之欲殺崔永慶也，構誣成獄，置之死地。聖明洞燭其奸狀，不待訊鞫，快命放釋，而宬曲從奸澈之指嗾，首唱再鞫之論，以致永慶瘐死獄中，此實萬世難容之罪也。豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。近來官爵猥濫，名器至賤，有識之寒心，久矣。頃者，中殿玉候愆和，神明所佑，旋卽平復，凡在臣民，孰不歡抃？第侍藥諸臣，雖有旬日奔走之微勞，不過臣子職分之當爲。豈以命賢、命德之器，輕授濫膺而後，爲施賞之資乎？況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「具宬以例言之，當爲陞職封君者。旣不能施以此賞，又不得放釋乎？實是過激之論，徒爲煩執。侍藥廳提調等，自昔有侍藥平復之後，則加資酬功，例也。今此之功亦大，故參酌論賞，豈可改乎？竝不允。」

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放之意，論列已盡，而伏奉昨日聖批以：『酬功之典，不可不擧。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。黨附權奸，搆殺善士，是何等罪，而因一時微勞，得蒙全釋之典乎？錄其微勞，名參勳籍，則酬功之典，不可謂不擧。何必全釋然後，方可謂之酬功也哉？請勿留難，亟賜一兪。玉堂，公論之所在。臺諫處置之際，斷以是非之公，一遞一出，不失其宜然後，國是有所定，而人心有所服矣。頃日尹承勳之事，三司論之，聖上遞之。相臣去位，公論已行，如斯而止，亦無不可，而典翰柳希奮、副校理宋𫘒，不咨於同僚，不恤其公議，偏執過中之論，惹起不靖之端。始焉，譏斥兩司，而反請出仕；終焉，遷就其說，而又爲請遞呼來、斥去，惟意所欲。進退之無據、擧措之顚倒，一至於此，其何以定國是，而服人心乎？其輕臺諫、蔑朝廷，縱恣謬戾之狀，不一而足，不可仍在論思之地，請命罷職。官以任賢；爵以命德。非賢、非德，而官之、爵之則名器不重，而人心解體，豈不大可懼哉？頃者，中殿玉候愆豫，曾未一旬，旋卽康寧，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥諸臣，雖有一時奔走之微勞，此實臣子之職分，豈可以任賢、命德之器，混施於不當施之地乎？況以自上受針之效，內局諸臣，已霑增秩之恩。超資越序，涯分已踰，一之猶不可，其可再乎？官爵猥濫，物情齊憤，請侍藥廳賞加，竝命還收。」答曰：「功臣寧有不放之理？侍藥諸臣，救國母之病，豈可不爲加資？皆非可從，不允。罷職，允。」

○訓鍊都監啓曰：「前日內下《紀效新書》八冊、《鍊兵實紀》九冊、《倭情備覽》一冊，合十八冊，《倭情備覽》傳書後還入事，傳敎矣。凡此十八冊，俱不可留外，故，皆已傳書改裝，上進矣。《操鍊圖式》修正一冊、《拳譜》撰次一冊，亦爲上進。當初，《操鍊圖式》及《武藝諸譜》撰定時，未有疎漏處。今見內下《紀効新書》，則用旗之節、作戰之法，頗似完備，又以拳圖，追入於卷末，故卽令韓嶠，凡《操鍊圖式》中未備處，皆依此修正，用旗節次，守城操鍊，其他條目，竝添入于其中，而拳譜，亦令據此撰定矣。前日，都監印行《紀效新書》，則戚繼光在江浙時初本也；內下《新書》，則最後移師閩中時後本也。當以內下後本，更爲印行，而與前本不同者，亦令考校，或爲添附似當。《鍊兵實紀》，則實是防胡大法，車載火器，阻截虜馬，又以騎步，藏在車陣之內，俟其敗北，飛追鏖殺，此其大略也。與我國陣法，亦多符合，所謂車則火車是也；騎步則騎統、步統是也。誠用是法，則實亦參用祖宗之陣法也。自京中，行此兩法，立其規模；京畿、忠淸、全羅、慶尙四道，則敎以《新書》之法；江原、黃海、平安、咸鏡四道，則敎以《實紀》之法，一如中朝南北防備之制，亦爲宜當。都監方令韓嶠，撰次車、騎、步，操鍊規目矣。《鍊兵實紀》爲先印出，《紀効新書》及《操鍊圖式》、《拳譜》，亦爲印出何如？」傳曰：「允。都監之事，近未免解弛，更加盡心敎練。」〈訓鍊都監都提調李恒福、提調申磼、盧稷，〉

12月17日

○壬戌，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可釋之意，論列已盡，而聖批一向牢拒，臣等不勝悶鬱焉。宬之罪惡，是何等罪惡也？黨附權奸，搆殺善士，使聖朝有殺士之名，王法若行，宬不得免死。而當初止於付處，物情已爲之駭憤，況可以一時之微勞，遽施全釋之典乎？一時之功小，萬世之罪大。請勿留難，亟收成命。官以任賢、爵以命德，非賢非德，而官之爵之，則名器不重，而施賞無章，豈非可懼之甚也？頃者，中殿玉候愆豫，曾未一旬，旋卽平復，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥諸臣，雖有一時奔走之微勞，實是臣子職分之當爲，豈可以任賢、命德之器，輕施於不當施之地乎？況以自上受針之效，內局諸官，已霑增秩之恩，超資越序，涯分已踰，而今此重賞，荐加於數月之內，物情之駭憤，固其所也。而伏見昨日聖批以：『自前侍藥平復，則賞加有例。』爲敎，臣等滋惑焉。前例則固有之矣，然豈有如今日之纔經一旬侍藥，而遽蒙重加，又豈有數月之內，異數重疊，至於此極乎？兪音不下，公議益激。請侍藥廳賞加，竝命還收。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，兪音久閟，丁寧聖批，每以『功臣』爲敎，反以言者爲過激，臣等之惑滋甚焉。有功無罪，則陞秩封君，無所不可；功微罪大，則得保首領，亦已幸矣。具宬以例言之，則當爲陞秩封君，而以殿下酬功之至意，亦不得施其賞焉，則是畏公論，而重王法也。至於放釋之典，何獨排公論而不從，輕王法而不施乎？構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首唱再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放送乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，論列踰日，兪音不下，昨承聖批以『酬功』爲敎，臣等亦豈不知直宿、奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第不過臣子之職分，自有相當可施之賞，何必以崇資重秩，輕授濫膺而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。」答曰：「具宬可從之事，則論之今幾日矣，何故不從，不厭煩言乎？待功臣，決不可如是。藥房侍藥之功，豈可不爲加資？前後之加，各因其功，則不可以爲重疊而不爲。竝不允。」

○備忘記：「賞罰，所以勸懲。都監諸將等，累歲爲將領之官，其間豈無功勞之可論；才智之是稱者？而未聞有褒賞擢用之擧，是使武士之心，懈怠而不振，恐以都監爲況滯坎軻之所。今宜就中軍以下諸將，或才勇超卓，智慮不凡；或勤於敎鍊，士卒精銳；或雖無可稱，積年勤苦者，皆可書啓，特授守令等職，一以爲褒賞；一以試其才。且都監只訓錬步卒，更無馬兵。古之用兵者，騎步迭用，隨其所遇，而運用取勝。雖倭賊，未嘗無騎馬者，都監只訓鍊步卒，甚是爲欠，今宜爲竝鍊馬兵之計。旣有別武士、射手等名稱，未審此人等，皆有其馬乎？猝遇倉卒，可能騎馳而出者乎？若不然，馬不可不養於都監也。或百匹、或五十匹，可以場馬捉出，分授精勇武士，別爲一隊，常習騎射、騎搶、擊刺等技，編於行伍，其於戰陣，不爲無助，議處，言于都監。明春，八道御史差遣，按行州郡，問民疾苦，兼訪爲國戰死人孤兒、寡妻，不能自存者，詳加覈實，蠲除雜役，優恤其家，守令賢否、不法等事，竝爲廉問以啓御史別爲擇差。朴而章爲人輕妄，可外補，不許朦朧擬諸侍從。」

○以李時發爲兵曹參判，申欽爲副提學，成以文爲兵曹參知，具義剛爲左副承旨，吳百齡爲司諫，李善復爲舍人，閔德男爲持平，尹讓爲文學。

12月18日

○癸亥，夜自三更，至五更月暈。五更，客星見於東方，在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心大星，色黃赤，動搖。

○掌令曺倬來啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，兪音久閟，聖批以爲：『待功臣，決不可不如是。』臣等以爲，懲罪之擧，亦決不可如是也。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首倡再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，至於全釋放，送，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，論列巳盡，兪音尙閟，每以『不可不爲加資』爲敎。臣等亦豈不知直宿、奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第不過臣子之職分，自有可當可施之賞，何必以崇資重秩，輕授濫膺而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，物情之驚駭，固其所也。請侍藥廳賞加，竝命改正。司贍寺副正文勵、副司果蔡衝，方繫重獄，至於受刑，不可仍帶其職，請爲先削去職名。相避之法，載在國典，先王設法，扶公道、牛防私習之意，至矣。兩都目政相避人員，啓請擬望者，乃指仕滿當遷者，而近來濫觴之習，因此而生，私風日滋，良可寒心。請自今以後，仕滿當遷，不得已者外，勿許注擬，以重公論。」答曰：「具宬事、侍藥廳事，已言其不可從之意。削去，勿許，注擬，允。」

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，而昨承聖批以：『功臣決不可如是。』爲敎。臣等非不知聖意之有在，而第物情愈鬱、公論益激，臣等之不憚煩者，以此也。黨附權奸，搆殺善士，乃萬世之罪也。豈可以一時羈靮之微勞，遽釋其萬世之罪乎？一時之功小，萬世之罪大。請勿留難，快賜一兪。官以任賢；爵以命德，非賢非德，而官之、爵之則名器益輕，而施賞無章，豈非可懼之甚乎？頃者，中殿愆豫，曾未旬日，旋卽平復，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥之臣，雖有一時奔走之勞，不過職分內事。豈可以任賢、命德之器，施之於不當施之地乎？況以自上受針之效，內局諸臣，已蒙增秩之恩，超資越序，涯分已踰，而數月之內，重賞稠疊，國人莫不相顧驚駭，而聖批至以爲：『各因其功，不可以爲重疊，而不爲也。』臣等竊惑焉。古之人君，一笑尙愛。今玆崇資重秩，是何等賞格，而輕施濫授，至於此極乎？公論久而愈激，請侍藥廳賞加，亟命還收。」答曰：「事貴適中。具宬當蒙茅土之封，而以其得罪於朝廷，身在竄黜之中，故只令放釋，此亦重公論也。豈可竝與放釋而不爲乎？然則論功之意，安在哉？藥房侍樂平復，一國之慶，豈可不爲加資乎？自昔固然，今何不爲？不須煩執。」

12月19日

○甲子，巳時，太白見於午地，日暈。午時日暈。夜密雲，客星不見。

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已久，而聖批一向牢拒，至以『事貴得中』爲敎，臣等之惑滋甚焉。罪輕功重，則酬功之典，在所當擧；功微罪大，則得保首領，亦云幸矣。宬之黨奸殺士之罪，萬世之所不可容，則臣等之論執者，正所以欲其得中也。兪音久閟，公議日激，請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，累日論列，而昨蒙聖批以：『侍藥平復，一國之慶，豈可不爲之加資？』爲敎。臣等亦非不知一國之慶，而第惟侍藥諸臣，雖有旬日奔走之微勞，實是臣子職分之當爲。豈無相當可施之賞，而必以崇資重秩，輕施於不當施之地乎？況內局，重賞荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，名器不重、爵賞無章，物情之駭憤，固其所也。請勿留難，亟命還收。藩臣之於朝廷，大體攸關，枚擧狀辭，導達民情，猶之可也。若其所論，係干臺府，則不敢直斥，以存朝廷體面，是乃事理之當然。而忠淸監司李弘老，歷擧牙山居民等狀，極陳姜克裕善治之狀，而或曰：『被評臺府。』或曰：『風聞之發，或由於好惡之所私。』似若以臺評之故，爲克裕訟冤者然，其不識藩臣之體，甚矣，請命推考。河東縣監李濬，到任之後，徵斂無藝，官庫之物，公然駄載，輸運其家。如此之人，不可一日在官，請命罷職。軍器寺主簿李廷培、中部主簿高汝，兩目不知書，不可仍在百執事之列，請竝命遞差。」答曰：「已諭，不允。推考、罷遞，允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，諭列已盡，兪音久閟，伏見昨日聖敎以爲：『得罪於朝廷。』宬之負罪，殿下亦已知矣，只緣宬，名參勳籍，特令放釋，是，實出於聖上待功臣之至意也。臣等非不欲將順聖意，而第王法至嚴，公論益激，臣等之論，亦出於不得已。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首唱再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，兪音不下，物情愈駭、公論益激。臣等亦豈不知直宿、奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第君父有疾，臣子侍藥，不過職分之當爲，自有相當可施之賞，豈必以崇資重秩，輕施濫授而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，臣等之論，不得已也。請侍藥廳賞加，竝命改正。持平閔德男以：『頃在諫院，顯被玉堂之詆斥，且赴京之時，淹留多日。負此罪辜，不可仍冒。』引嫌而退矣。事在旣往，不須每以爲嫌，在京久留，亦是勢所然。不可以此，輕遞言官，請命出仕。」答曰：「可從之事，則何必留難乎？不允。出仕，允。」

○京畿監司李蘧啓：「麻田郡守柳永起呈：『本月十四日戌時，天無雲氣，月明風勁，於東南間，有聲如雷，隱隱而止。山禽盡驚，變異非常。』抱川縣監鄭友說呈：『本月十四日戌時，東方淸明，月下有剝拆聲，望見則如火色，長數三把，體如兒戲鳶形，南而下歸時，其聲殷其如雷，落于山頭而後止。』」

○忠勳府啓曰：「自古設官制祿，必爲其事然後，食其食，故無虛授之理。而惟本府事體，則異於是，非曰以事而食之也，蓋出於報饗之遺意，故親功臣有罪坐罷者，例以嫡長高品，遞兒付祿，俾不失祿，其來已久。近者，勳臣在外者，如大臣柳成龍、鄭琢等，俱不受祿，臣等常謂未安。言者亦多以爲：『官卑坐罪者，尙不失祿，況元老勳臣，老病在外，無故失祿，事體未安。』因此相議，欲依罷官人例，準高品遞兒，令所在廩之，久欲有所稟處，而無故事可據，趑趄未敢耳。近考故判書臣金宗直私集中，有敵愾功臣鷄川君孫昭，退居慶州辭職，上特命，依佐命功臣長興府院君馬天牧例，許退休，而祿俸仍舊。當初臣等所論，則欲以嫡長遞兒，令所在給祿矣。今孫昭故事，則許給本品之祿，事雖差異，意實略同。本府《謄錄》，則收拾於灰燼之餘，十不存一，雖無可考，先朝已行之例，旣已如此，於情於理，允協無疑。其當給本品祿與嫡長遞兒與否，當出恩命，非臣等所敢酌定。臣等職主有司，苟有所見，不敢不達。且前在西路，凡終始扈從人員，似有特命田結、復戶之事，而日月已久，臣等亦未詳記矣。先朝十二功臣中，亦多有如此特命之擧，此亦曠世之恩數。其後或聞，因此有呈該曹，復其田者云，而多寡不等，且或行或否，漫無頭緖，一時優異之典，以不若是其草草也。今勘勳已畢，凡諸恩典，無不畢擧，似當令該司，申考前事，以其功臣等數參定，其田結多寡，差次爲準，定爲畫一之式，使勳臣，雖或退居，得安田里，亦似便當，敢此竝稟。」傳曰：「令該曹議處。田結復戶事，未能省得，亦令該曹，相考施行。」

12月20日

○乙丑，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音尙閟，臣等非不知聖意之所在也。第惟宬之罪，萬世之罪惡，而宬之功，一時之微勞也。一時之功小，萬世之罪大，則其可以一時之功，贖萬世之罪乎？付處，旣失其常刑；全釋，尤拂乎輿情，請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，累日論列，而聖批一向牢拒，臣等竊憫焉。中殿玉候愆豫，曾未旬日，旋卽平復，雖謂之勿藥，有喜可也。侍藥諸臣，雖有直宿、奔走之微勞，實是臣子職分之當爲，豈無相當可施之賞，而必以崇資，輕施於不當施之地乎？況內局，重賞荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，名器不重、爵賞無章，物情之駭，固其所也。請勿留難，亟命還收。」〈宬倡再鞫之匈論，殺一介之善士，公論之發，固其宜也。〉答曰：「非可從之事，休煩爲宜。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音久閟，是，特出於聖上待功臣之意也。臣等非不欲將順聖意，而第王法至嚴，公論益激，臣等之論，亦出於不得已也。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首倡再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，兪音不下，物情愈該，公論益激。臣等亦豈不知直、宿奔走之有勞，酬功報喜之有賞乎？第不過臣子之職分，自有相當可施之賞，豈必以崇資重秩，輕施濫授而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，臣等之論，不得已也。請侍藥廳賞加，竝命改正。各司官員，呈草記之後，不承發落，而徑先出去，慢忽之習，極爲可駭，政院之啓請重治，固其所也。但本院，非制書用法之地，而以制書有違，私罪律斷定啓下，已爲非矣。至於旣已蒙允之後，則卽當捧承傳于本府，使用法之官，知會遵奉可也。而邈然不捧承傳，及至戶曹佐郞金文輔推考捧傳旨之時，乃曰：『依前日政院啓辭，推考治罪。』云云，其前後不察之失，甚矣，色承旨請命推考。金文輔推考公事，今當照律，而政院啓請制書有違之律，從前不用於此等罪狀，似是新法之立。請依法擬議，署經後，照斷施行。吏曹牌招各司官員，考講法典，乃是常行格例，而近來各司之官，緩慢成習，稱病不進，至於累招，而終不進來，其謀免巧避之罪，不可不懲。軍器寺主簿宋瓘、內資寺主簿尹彦恕，請竝命罷職。《法典》褒貶條：『外官滿五十日，方許等第。』云。麟蹄縣監李有慶辭朝，在於十一月初十日，以法言之，則日淺，不爲等第，可也。若有罪罰，則啓聞罷黜，亦可也，乃爲等第，則未免於違法典，而貽後弊。請監司尹惟畿推考。」答曰：「功臣不可如是，平復之慶，不可不加賞，皆非可從，休煩爲宜。推考以下，允。」〈惟畿本以望輕之人，至授方面之任，處事如此，寧免被推？〉 ○備忘記，傳于政院曰：「原從功臣，何若是多乎？淸難則予未知矣，扈聖則似乎濫矣。更加磨勘，得宜施行。且各人名下，懸錄其由。且扈聖功臣朴夢周，依他付祿。」〈史臣曰：「功疑惟重，雖人辟之盛典，爵罔及惡，亦前史之明範，則愼簡之道，其可忽哉？竊念，我國頃遭莫大之變，去邠之計，勢不獲已。而上下臣僚，波奔鳥竄，壼飱從經，有幾人乎？幸賴聖上事大之至誠，特荷皇朝字小之深恩，邦家再造，得有今日。自上特軫羈靮之勞，渙發大哉之言曰：『從我於龍灣者，必酬其功。』乃設都監，等第磨勘，至於原從，則夤緣請囑，濫觴太甚。原從之設，豈端使然哉？雖不如正勳，而名載鐵券，蔭及後裔。一笑一嚬，人主尙愛，則原從褒功，豈特嚬笑哉？自上下敎，良以此也。昔晋文公，賞從亡者，而割股之元功，未免匿山之冤，千載惜之。今我國則絲毫之功，亦必報之，聖上待下之道，吁其至矣。」〉

12月21日

○丙寅，巳時，太白見於午地。

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列累月，兪音久閟，臣等縱欲將順聖意，其於王法何；其於公論何？難可以羈靮奔走之微勞，而貸黨奸殺士之大惡。得保首領，已失常刑，而反下全釋之命，益激輿情之憤，臣等之論，實出於不得已也。請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，而聖批一向牢拒，臣等之惑，滋甚焉。其直宿、奔走之微勞，乃臣子職分之當爲，則酬功報喜之恩，豈無相當可施之賞，而必以崇資重秩，輕施濫授而後可乎？而況內局之重賞，荐加於數月之內，超資越序，罔有紀極，爵賞之無章、名器之混淆，豈非大可畏者乎？此實近來之弊風，而大非聖朝之美事，物情愈駭，公論益激，請勿留難，亟命還收。」答曰：「具宬旣爲功臣，不得不放。雖憤於心，更沒奈何？侍藥論功，在所當爲。加資之施，自昔然矣，何必煩執？竝不允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音久閟，是，特出於聖上待功臣之至意也。第王法至嚴，公論益激，臣等之論，亦出於不得已也。構誣成獄，欲殺善士者，澈也；首倡再鞫之論，以成奸澈之志者，宬也。黨奸殺士之罪，萬世難容，豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。侍藥廳賞加改正事，論列已盡，而聖批一向牢拒，物情愈駭，公論益激。侍藥諸臣，雖有十餘日直宿之勞，特不過臣子職分之當爲，自有可施之賞，豈必以崇資重秩，輕施濫授而後，謂之施賞乎？官爵猥濫，名器至賤，大爲近來之弊。而況醫局重賞，荐加於數月之內，超階越級，罔有紀極，臣等之論，不得已也請侍藥廳賞加改正。」答與答院同。

○備邊司啓：「竹山山城，今將修築。經紀之責，所當專委府使，而其間不無藉用他邑之力，督發之際，亦有守令不得自專之事。此是畿甸防守之地，元係大將管內之任，令京畿防禦使李光岳，竝爲句管，往來檢飭之意，下諭宜當。且本邑，方有鉅役，且當大路之傍，雖合兩邑，而數小官屬，不堪奔走。本縣寺奴婢，除出七八口，令該司，免其身貢限，畢役間，屬于山城，專委使喚亦當，敢啓。」傳曰：「允。我國城子失制，山城則雖因山勢築之，然其制度，略倣倭制，須存深慮爲之可也。此意竝諭。且遣相地官，與李光岳、本官守令，眼同，相其形勢，城門可當處及他幸有相地之事，遣之之也。」〈史臣曰：「孟子曰：『地利不如人和。』往在壬辰，城郭非不完固；兵革非不堅利，而風靡瓦解，委而去之，終無親上死長之人，是，不得人和而然也。別遣相地官，審其形勢，作守禦所，聖意所在，固非偶然。然不有以大加撫摩，要得人心，而徒區區於設險之事，臣恐後本而先末也。」〉

12月22日

○丁卯，巳時，太白見於午地。

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「及第具宬黨奸殺士之罪，論列累月，辭已竭矣。昨承聖批以：『功臣不得不放。』爲敎，臣等實感聖上待功臣之至意。第以宬之功，一時之微勞，而宬之罪，萬世之大罪也。若以一時之微勞，而遽釋萬世之大罪，則其於王法何；其於公論何？兪音久閟，輿憤益激，臣等之論，實出於不得已。請勿留難，亟收成命。臣等將侍藥廳賞加改正之意，論列已盡，兪音久閟，臣等非不知聖意之所在。第侍藥諸臣，雖有直宿、奔走之微勞，實是臣子職分之當爲，則酬功報喜，豈無相當可施之賞，而必以崇資重秩，輕施於不當施之地乎？況內局重賞，荐加於數月之內，超階越序，罔有紀極，物情之駭，固其所也。而昨承聖批以：『自昔然矣。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。前例則固有之矣，豈有如今日之一旬侍藥，而遽蒙重加；又豈有數月之內，異數重疊，至於此極乎？爵賞太濫，公論益激，請勿留難，亟命還收。」答曰：「奸賊之澈，尙且老死牖下。具宬雖以功臣見放，有何大不可？況當其時，澈黨所在充斥。如李海壽，合澈爲一蛇虺其性者，爲其長官。再鞫必殺之論，實是此，人所爲，豈宬獨爲者哉？然今不須論，此只是宬乃功臣，安有錄其功，而不放之理？毋庸更煩。侍藥廳事，亦固不可改矣。竝不允。」〈海壽以性偏，收承澈指揮，處心行事，不言可知。〉 ○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列旣盡，兪音久閟，每以『功臣』爲敎，在聖上酬功之意，可謂至矣，於帝王討罪之典，恐未盡也。鄭澈構誣成獄，欲殺善士，其計慘矣。宬於是時，黨附權奸，首倡再鞫之論，以成奸澈之志，言其罪惡，則得保首領，亦已幸矣。雖有一時羈靮之微勞，豈可以此，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。通禮院相禮李世溫，人物庸劣，年且衰耗，不合本職。請命遞差，其代各別擇授。金浦縣令沈日就，年紀衰耗，曠廢職事。加以昏醉度日，民受其苦，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「具宬，答院同。遞罷，允。」

12月23日

○戊辰，夜一更，艮方、東方、南方有氣如火，互相明滅。五更密雲，客星不見。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「掌令曺倬以：『臣伏見備忘記：「原從功臣，似乎濫矣。各人名下，懸錄其由似當。」又：「令臺諫見之。」其覈實去僞之聖意，至矣。臣於十月初三日，都監郞廳啓下于時，扈聖原從參錄之人，凡例已定，磨勘垂畢。當初定奪曲折，雖未及知，但軍卒、僕隷之賤，亦多竝錄，而居住、功勞，不爲書塡，眞僞虛實，後考無憑，錄功之典，似不詳密。各其名下，功績、居住，一一懸錄，別成一冊，藏之勳府，以爲後考事，臣於前日，稟于堂上，則亦以爲當。而臣適以賤疾呈告，又旋授本職，未及成冊。致勤上敎，未免不職之罪。況臣旣爲郞廳，則其不察猥濫之弊，臣亦難免。自上使臺諫見之者，將以査覈其實也，臣何敢偃然參覈於其間乎？勢難在職。』大司憲權悏以：『臣以宣武原從磨勘事，差都監堂上，仕于都監，今八朔矣。其於扈聖原從勘定之事，雖未嘗有所干與，而今者，掌令曺倬自以：「都監郞廳，不察猥濫之弊，難免不職之罪。」，引咎退待。臣以一參都監之官，勢艱處置。』竝引嫌而退。三功臣原從磨勘，堂上、郞廳，各有所掌，已成規例，今此扈聖原從磨勘，自有主者。而權悏、曺倬所掌，乃宣武原從磨勘之事，則彼扈聖原從猥濫之弊，非所干與也。況以各其名下，懸錄功績、居住，以爲後考之地，至於稟于堂上，則別無不察之失，有何嫌於査覈，而旣無干與之事，則處置之際，尤無可避之嫌。請大司憲權悏、掌令曺倬竝命出仕。」答曰：「依啓。」

12月24日

○己巳，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○成宗大王忌辰。

○朝，王世子問安。

12月25日

○庚午，夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○備忘記，傳于吏批曰：「政府東壁皆闕，贊成，議大臣差出，金球依前例，六品遷轉。」

○備忘記，傳于政院曰：「武臣可合不次擢用，依前書啓，以備拔用，第須詳覈名實，言于備邊司。」

○備忘記，傳于政院曰：「爲治之道，在於用人。大臣之職，進賢、退不肖。昔晏嬰薦其僕御；謝安擧其兄子，苟其人也，不以微賤而爲嫌；不以親戚而爲避，故曰：『大臣以人事君。』近日，薰蕕混進，職事之不修、朝著之相軋，莫不由此。文官堂上以下可合擢用人，議而書啓，言于大臣。」〈史臣曰：「築金臺而求士者，燕王之所以復業也；作霖雨於良臣者，殷宗之所以中興也。得人，興國，萬古皆然。今玆聖敎，實出於此，是心足以『王一言，可以興。』然求賢之言雖切，而未盡如渴之誠；待臣之禮雖勤，而未盡委任之道，則士不願立於朝，而賢無保其位矣。薰蕕之混進、朝著之相軋，莫甚於今日，則臣恐聖上側席之誠、設醴之道，或未盡也。」〉 ○諫院啓曰：「臣等伏覩，聖批以：『澈黨所在充斥。』爲敎，欽服聖明，灼見奸臣情狀，深惡痛絶之聖意也。李海壽爲奸澈腹心，合爲一人，誠如上敎，而搆殺永慶一事，則宬爲首，而海壽特其從者耳。永慶之囚繫也，自上洞燭其冤枉，特命放釋，而宬首倡再鞫之論，置之死地而後已。稽諸國典，謀故殺人者，雖在曠蕩之時，不得免焉。王法若行，而斷以謀故之律，則宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首領，不免失刑苟且之歸耳。今若以一時羈靮之微勞，竝與付處而原免，翺翔輦轂，老死牖下，則是以恩而害義；以功而掩罪。此豈放流之，不與中國之意乎？赦命一下，輿論藉藉，扼腕游談之士，無論賢不肖，皆稱永慶之冤，而哽咽氣塞，欲食宬肉者，豈非秉彝之性，同出於天，而好善惡惡之心，由於固有而然哉？難誣者人心；不泯者公議。今日臣等之論執，實出於人心之憤激，而公議之難遏，請勿留難，亟收成命。郭山郡守李挺生，前爲濟州判官時，居官不謹，多有肥己之誚，今赴本郡，猶不懲艾，徵斂無藝，闔境嗷嗷，西路稍完之邑，日就無形，請命罷職。江都史庫守直，爲任極重，雖以兼春秋人員差送，猶爲苟簡。典籍。丁好寬，旣非史官，又非兼春秋之人，吏曹、諉以：『《實錄》印出廳郞廳，可以守直。』苟且定送，揆之事體，至爲未安。況今者，見在史官，未爲不足，請令史官，下去守直，以重史局之任。」答曰：「已諭，不允。史官事、罷職事，允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列已盡，而兪音久閟，輿情愈鬱。伏承聖批以：『豈宬獨爲者哉。』爲敎，蓋奸澈之所倚以恣行胸臆，搆殺善士者，實由李海壽、具宬等爲其心腹，逞其邪毒也。以此，海壽則身雖已死，而削其官爵，況宬首倡再鞫之論，終成老奸之志，此，公論之所以愈久而愈激，何可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。寧海府使金元祿，爲人迂拙，凡百官務，不能自理，吏緣爲奸，民生受害。如此之人，不可一日在官，請命罷職。近來，盜賊緝捕之事，日漸解弛，至有明火强賊之變，竊發於都城之內，凡在見聞，莫不駭愕。其慢棄職事之罪，不可不懲，請左邊捕盜大將及從事官，竝命罷職。且令兵曹，多定軍士，更加十分嚴綽。」答曰：「功臣不得不釋，理勢然矣，毋庸更煩。金元祿，允。大將推考、從事官罷職，允。加定嚴綽事，允。」

12月26日

○辛未，已時，太白見於午地。

○夜五更，客星在天江星上，入尾宿十一度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「具宬不可全釋之意，論列踰月，兪音久閟，伏覩聖批以：『澈黨充斥，豈宬獨爲？』爲敎。放釋之命，雖出於酬功之常典；黨奸之罪，難逃於斥邪之盛意，宬之心，可謂已死於鈇鉞之誅。臣等雖不論亦可，第奸澈之所倚以恣行胸臆，謀殺善士者，實由李海壽、具宬等爲其腹心，助其邪毒也。非此則澈亦不得售其奸矣。以此，海壽則其身雖死，其官已削，況宬首倡再鞫之論，終成老奸之志，至今得保首領，亦已幸矣。何可以一時羈靮之微勞，至於全釋放還，偃息都下乎？王法至嚴、公論益激，請勿留難，亟收成命。」答曰：「應爲封君之具宬，放亦不可爲乎？實是過中之論，不允。」

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列累月，而兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。當初永慶之囚繫也，自上洞燭其冤枉，特命放釋，而宬承望奸澈之風旨，首倡再鞫之論，攘臂擔當，置之死地而後已，終以殺士之名，歸之於聖朝。非宬則澈亦不得售其奸，而宬之罪惡，至此而極矣。王法若行，則宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首領，終不免失刑苟且之歸耳。今若以一時羈靮之微勞，竝與付處而原免，翺翔輦轂，老死牖下，則是，以恩而害義；以功而掩罪。此豈放流之不與同中國之義乎？赦命一下，輿論益激，豈非好善惡惡之心，由於固有而然哉？難誣者人心；不泯者公議。今日臣等之論執，實出於人心之憤激，而公議之難遏，請勿留難，亟收成命。宣傳官李𤣯、洪得箕，爲人悖妄，頃於禁中直宿之日，互相鬪詰，至於頭髮捽曳，其汚辱衣冠甚矣，請竝命罷職，應宿之官，其選極重。文官之初出六品者，亦不得旋授，必歷監察、典籍而爲之者，其意有在。今此都目之政，蔭官之初出六品，而旋授佐郞者，至於累次。雖使其人，皆合於是任，歷試他職，陞爲佐郞，未爲不可，而汲汲超敍，政體之顚倒，甚矣。請蔭官之新授佐郞者，竝命遞付相當之職。東宮官屬，其任非輕，不可人人而授之。司禦鄭元卿，爲人浮雜，不合本職，請命遞差。禮賓寺主簿李福長，拔身卑微，人物鄙瑣，不合東班之職，請命遞差。」答曰：「答府同。新啓，竝允。」

○以柳根爲右贊成，朴弘老爲知中樞府事，南以信爲刑曹參判，吳億齡爲大司成，李晬光爲安邊府使，朴而章爲寧海府使，李必榮爲通禮院相禮，李德泂爲侍講院輔德，朴東善爲司僕寺正，〈才凡庸。〉李壽俊爲承文院判校，〈爲人浮雜。〉趙正立爲弘文館應敎，朴震元爲弘文館校理，李廷馦爲軍資監正，李志完爲兵曹正郞，李德溫爲成均館司藝，李信元爲司藝，李民宬爲兵曹正郞，閔汝任爲兵曹正郞，任兗爲兵曹佐郞，許昕爲司贍寺副正，權泂爲掌樂院僉正，元彧爲軍器寺僉正，尹絅爲刑曹正郞，朴大謙爲禮曹佐郞，韓瀁爲刑曹佐郞，尹燧爲司憲府監察，李尙寬爲戶曹佐郞，朴孝悌爲司憲府監察，李楗爲司憲府監察，宋鍚慶、尹時勇、崔嵩爲成均典籍，李幼淵爲翊衛司司禦，金德純爲監察，李士宙爲慶源府使，李愼爲郭山郡守，李策爲淸道郡守，金緻爲鏡城判官，李幼淸爲金浦縣令，李擎廈爲牛峯縣令、金覺爲穩城判官，南宮橌爲咸平縣監，李慶祚爲麟蹄縣監，權植爲沃溝縣監，金興祥爲積城縣監，朴益爲河東縣監。

12月27日

○壬申，夜四更，客星在天江星上，入尾宿十二度，去極一百九度，大如心火星，色黃赤，動搖。

○諫院啓曰：「臣等將具宬不可放釋之意，論列累月，而聖批一向牢拒，至以：『過中之論。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。當初，崔永慶之囚繫也，自上洞燭其冤枉，特命放釋。而宬承望奸澈之風旨，首倡再鞫之論，攘臂擔當，置之死地而後已，終以殺士之名，歸之於聖朝，王法若行，則宬固在罔赦之中，而偃息中道，得保首領，已不免失刑之歸耳。今若以一時羈靮之微勞，竝與付處而原免，則是以恩而害義，以功而掩罪，此豈放流之不與同中國之義乎？難誣者人心；不泯者公議。臣等今日之論執，實出於人心之憤激，而公議之難遏，豈敢爲過中之論乎？兪音久閟，輿情益鬱。請勿留難，亟收成命。」答曰：「可從則留難至此乎？誠以功臣，不可如是故也。不允。」

○憲府啓曰：「臣等將具宬不可全釋之意，論列踰月，兪音久閟，昨承聖批以：『應爲封君。』爲敎，臣等之惑，滋甚焉。有功無罪，則封君增秩，未爲不可；功微罪大，則得保首領，亦已難矣。奸澈之所倚以恣行胸臆，謀殺善士者，實由宬爲其腹心，助其邪毒也。非宬則澈亦不得售其奸矣。首倡再鞫之論，終成老奸之志，論其罪惡，則萬世難容。豈可以一時羈靮之微勞，全釋放還，偃息都下乎？請勿留難，亟收成命。」答與答院同。

12月28日

○癸酉，夜四更，客星見於雲隙，大如心火星，色黃赤，動搖。所在宿及去極度數，雲蔽不得測候。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰前啓具宬事；諫院啓曰前啓具宬事，答府、院曰：「可以還收之事，則有何所難，而重拂公論，若是其留難乎？當大難之際，奮不顧家，從君父於流離、顚沛者鮮矣。何敢望惟其所在致死之義乎？宬固有罪，然從予於患難，備嘗艱苦，惟此一節，炳然其丹，不後於人。到今事定之後，乃曰：」此人有罪，而仍置竄謫不放，是豈理也哉？故曰，過激之論也。有罪故，不得蒙封君之賞；有功故，得以放釋，以酬昔日之功，予亦豈不計之乎？不然，一宬之放不放，何關，而必爲違拂乎？可參量，休煩。「

12月29日

○甲戌，夜四更，密雲，客星不見。

○朝，王世子問安。

○憲府啓曰前啓具宬事：「沃溝縣監權植，行已悖戾，爲人所賤，不可付以字牧之任，請命罷職。」答曰：「已諭，不允。權植，允。」

○正言尹守謙來啓曰前啓具宬事，答曰：「已諭，不允。」

○議政府右贊成柳根箚子：

伏以，臣誠至愚，本不猶人，受國厚恩，致身宰列。無功而忝勳封；不文而竊文柄，階級太峻，兼帶又多，其所不稱，有未暇論。向衰殘骸，供劇無路，未敢控辭，方俟顚仆。不意玆者，寵擢至此，聞命震惕，驚魂靡定。竊念，貳公之職，弘化之責，如非宿德重望，決難循例平遷。臣是何人，敢膺玆選？臣聞，其任益重，則其責益大；其責益大，則其憂益深。何可以冒居崇品之故，驟躋東廳，以速負乘致寇之患哉？國家新經古未有之患，此實大有爲之機。正須惟賢、惟能，是簡是拔，布列庶位，以熙庶績。況此寅亮之地，豈可使簿劣如臣；迂拙如臣者，冒昧承當，以致名器之不重；朝廷之不尊也哉？擧措失宜，則人心不服，此，臣之所大懼也。臣身狼狽，顧不足惜，其如國事何？伏願天地父母，亮臣衷曲，亟寢成命，以授其人，不勝幸甚。取進止。

傳曰：「可合，勿辭。」

12月30日

○乙亥，朝，王世子問安。

○憲府啓曰前啓具宬事、諫院啓曰前啓具宬事，答府、院曰：「已喩，不允。」

註釋

1. ^ ^{1.0 1.1} 原本「騁」