朝鮮王朝實錄/宣祖實錄/三十四年

宣宗昭敬大王實錄
（辛丑）三十四年_{大明萬曆二十九年}

春正月

1月1日

○朔庚子，上在貞陵洞行宮。

○王世子遣侍講院兼輔德吳百齡問安，答曰：「平安。」

○卯時，上行望闕禮。

○以仁順王后忌晨齋戒，上不受朝賀。

○政院、玉堂、藝文館問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、兩司、六曹堂上問安，答曰：「知道。」

○行判中樞府事兼四道都體察使李德馨啓曰：「南方之事，亂來蕩然，春汛又迫，堤防一空。脫有不虞，將坐見土崩。況乎軍民之政，淆亂未正，征徭備禦，掣肘相戾。無論其他，卽今舟師，則擧國以存亡爲議者。往年臣在湖南狀啓者，爲一張虛紙，去春李恒福下去，而陳箚者，又爲一張虛紙，李元翼下去之後，各道方伯，亦以此往返數三，尙未完，泯泯悠悠，消遣歲月。至於陸兵設險之事，則自慶州、蔚山之境及全羅左界，千里杳然無人迹。此時雖使望服一時，才周庶務者，開府而規畫，尙患着手之無地。以臣之劣，謬蒙重寄，其能往副簡命，而有所爲乎？臣於丁酉，參島山之役，戊戌參倭橋之役，年前又遍歷全羅沿海之地。雖無所揣摩之智，而目見其事勢，則亦不可謂之不慣矣，種種益知其難。今承乏而忝任，是爲大懼。反覆思商，不勝悶迫。且臣下去，則當直到慶尙道邊上，以察防範形止。副使韓孝純，亦已病遞，須得詳知本道事情者，補其不逮，庶有所益。請大護軍韓浚謙，副使稱號，一行何如？」答曰：「依啓。」

○政院〈行都承旨尹暾、左承旨金尙容、右承旨金時獻、右副承旨尹暉、同副承旨尹安性。〉啓曰：「懿仁王后誌石，因摠護使啓辭，今當付標改刻，而外議以爲：『啓辭之外，又有不可不改之處云。』製進之員，今在外方，請令大提學，議大臣勘定，俾無未盡之意。」傳曰：「允。」

1月2日

○辛丑，仁順王后沈氏忌晨。

○王世子遣說書洪命元問安，答曰：「平安。」

○經理萬世德咨文曰：「據委官州判林萬琦、備禦楊喬林云云，每見孔子神位，俱係大成至聖文宣王字樣。夫薄王稱，而尊師號者，我祖宗尊崇不易之制，隆師道而遵時制者，尤天下共守王章之義也。朝鮮藩邦，禮樂衣冠，悉稟王制，而獨此未行改正，殊屬缺典。此雖一字相沿之誤，而所係非細故也。伏乞咨行該國，將此各處文廟牌位王字，改正師字。又據沈思賢等云云，朝鮮文廟孔子神位，皆係大成至聖文宣王字樣，已經呈稟外査得，國家有建啓聖公祠，蓋推其所出，兩廡七十二賢，因師及弟，祀典斯周。近蒙皇上，俯採群議，又將胡、陳、王、薛四賢，準令從仕，無論屬國，俱宜遵守。今査該國文廟，有周、程、張、朱，而無七十二賢，該國，則以薛聰、崔致遠、安珦、鄭夢周四人配享。或該國儒臣，無容別議，第啓聖公祠，與七十二賢，倂後之從仕者，俱未建付，均屬缺典。伏乞竝咨該國，一體遵行等因到院。據此看得，先師孔子，爲萬古綱常之宗主，有一定至尊之名號，與夫一切衆賢，享祀大典，皆有成規，毋容謬易者。該國久習文風，尊崇先賢，固無間於天朝，而其中。有應改應增者，相應釐正，以崇祀典。貴國將此前項孔聖名號及啓聖公祀典，七十二賢名位，俱照天朝制度改正，則庶祀典隆，而文化益弘矣。」

1月3日

○壬寅，王世子遣侍講院兼司書朴東說問安，答曰：「知道。」

○備邊司，以訓鍊都監大將差出事，回啓曰：「此外，臣等亦未知可合之人。令都監，更議施行何如？」傳曰：「予意，李慶濬不可不起復。非但都監也，安知今年，不有賊變？慶濬預爲起復，似不可已。議啓。」

○戶曹啓曰：「今年正月爲始頒祿事，已爲啓下矣。若專給小米，則不久小米先缺。京倉時遺在大米，約有五千餘石。解氷之後，漕運上來，則或可繼之。春等頒祿時，大米從略參給。何如？」傳曰：「允。」

○備邊司啓曰：「義州民人等，聞諸道各出布物，以助國葬時需用，收合綿布一百匹，冀得上達，願納該司。其遠來之誠，亦足可尙。首倡人等，依平壤人例，量宜論賞何如？」傳曰：「允。」

○右承旨金時獻啓曰：「杜副使〈潜〉差人詹子明下人及譯官來言，逃唐兵二十餘名，隱接于會賢坊近處，子明進去捕捉，反被歐打北走，逐至于貞陵洞，子明又被刃傷，頭上血流。李委官〈承寵〉亦往見，以爲此輩，方隱接於東大門內外者，幾五十餘人。事勢如此，吾亦無如之何。儞國雖欲捕捉，徒傷人物，無可奈何云。伏聞此是經理標下軍及孫中軍管家，到遼東受餉銀逃來者云。此非細事也。急令備邊司議處，詹子明亦令該司救療，何如？」傳曰：「允。前日令左右捕盜廳及該司，捕捉逃兵矣。如是橫行，而何不捕捉乎？察啓。」

○同副承旨尹安性啓曰：「經理逃兵二十餘名，乘馬帶弓箭劍橫行，捕得唐兵二名，結縛亂打，李委官亦艱避走云。幸或爲意外之事，令兵曹，各門守門將，各別嚴飭把守何如？」傳曰：「允。」

○尹安性啓曰：「逃唐兵等，結縛李委官，往典獄署，又打破獄門，奪去囚禁逃兵云。兵曹郞廳來言，典獄署，不但囚唐逃兵，死囚亦有之，不無逃躱之理。雖使左右捕盜廳防守，而以疲殘之卒，勢難爲之，訓鍊都監軍人，欲爲出用云。」傳曰：「允。」

○尹安性啓曰：「葉都司〈靖國〉家丁來言，卽者逃兵等，結縛李委官、葛委官，〈時芳〉捉去東大門，欲殺之，願速救之云。訓鍊都監軍人，雖許出用，若使兵曹，爲公事聚之，則似緩。請出標信傳令何如？」傳曰：「允。」

○傳于尹安性曰：「逃唐兵，夜半盡捕則已矣，若不盡捕，則不無逃走之弊。分付于兵曹，都城門，限捕捉間勿開，宮城門，亦加定某樣人，嚴禁出入，宣傳官亦合番，專數捕捉間，入直闕內，若有加入直之人，加入之，各別戒嚴。」

○尹安性啓曰：「自院中，定譯官宋業男探問，則卽者業男來言，葛委官則艱得走脫，李委官則諸逃兵，結縛往東大門外關王廟內，韓守備斌處，騎逃兵二十餘名圍立，又與若干人，明火相應，韓守備開諭諸逃兵，一邊使家丁，邀請葉都司，相和以解。業男遇葉都司於東大門內，則葉曰：『俺欲饋酒以解之。爾國若聚軍以臨之，則李委官必逢其害。待解縳後，處之爲當。』云。」傳曰：「逃兵雖出門外，旣聚之軍，不可輕易罷陣，待明日有罷陣之命，然後罷陣。」

○判敦寧府事宋賛上箚。其略曰：

今者，特賜米太兼鹽、綿布、聯紬，而乾猪、乾魚，亦非一種。需雲接地，淸醞列壺，恩光稠疊，空垂感淚。其何以結草，期報洪造之萬一哉？老臣冀聞恢復之政，而祖宗憲章，頃因兵亂，盡變於權宜，苟且因仍之病，隨時亦痼矣。臣竊憫焉。唐、虞雖不能變化朱、均氣拘私蔽之深，而不使朱、均至於病民，故後世無間焉。想必防閉嚴密，不得病民也。伏惟省察。〈時，不獨順和君，貽害於水原之民，諸王子奪人臧獲，作弊多端，故箚中及之。〉

答曰：「省箚。卿壽考體康，良用嘉焉。所陳嘉謨，當爲省念。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「聞慶下吏文狀曰：『今月十二日，唐逃兵朱林等六名，持弓矢槍劍到縣，設捕之際，逃兵先自知機，揮劍發矢，軍人潰散，而戶長頭骨破碎，今明日將死，縣監則兩臂，幾於折骨，頭顱逢刃，不省人事』云。」

○戶曹啓曰：「以司圃署啓辭，傳曰：『亂後桑田，某某司折受乎？察啓事』傳敎矣。丙申二月間，備邊司入啓，除奉常寺、司圃署、濟用監，園頭菜田外陳地，許令近處人耕種，官分其半，以爲舟師糧餉，此是桑田折受之始。厥後屯田都監，二年屯田，而此外本曹，因內資寺牒呈，桑田六日耕，議于備邊司折給矣。」傳曰：「凡事，若有其本來之分，分不可越。聞栗島，元屬尙方桑田。蠶桑，王政之始，豈不重哉？迨其亂無法紀，諸司棄時，四起覬覦，爭逞折受，有無栗島之心焉。一開之端，其流如此。及今若不沒其數而盡陳之，他日諸人，以其所受，若固有之，必不肯爲閑田而退。當初折受之時，尙衣院拱手，爲其所攘，默無一言，亦不可謂守其職。此意，言于戶曹。尙衣院，處之。」

1月4日

○癸卯，王世子遣侍講院兼司書朴東說問安，答曰：「知道。」

○兵曹啓曰：「卽刻唐人二名，越東大門城入來，訓鍊都監伏兵捉來，則乃稱李委官家丁，持文書二度，其一送兵曹，其一入啓之辭也。觀其語意，則李委官尙不解縛。我國輕先動兵，則恐其見害，故有此通文也。但委官，方在拘攣之中，急遽之間，必不能從容成書，又踏印信。此必逃兵，㤼令委官，作此文書，以爲自脫之計也。解放之前，登時勦捕，則勢似有礙。依備邊司啓辭，有智慮譯官二人，留東大門出送，以兵曹意回報開諭，解釋委官，一邊哨軍百餘名，留水口門出送，隱伏前路，跟尋去向，觀勢捕捉何如？」傳曰：「依啓。但以如此言之之故，若緩兵機，則不可爲也。若然則正墜其術中，一邊遣能言譯官言之曰：『王京兵馬，瀰滿於東大門、京畿各處，伏兵亦多有之，汝等殺李委官，而安往？國王如此爲之者，爲天朝之人而爲之，事速放送之，則國王卽當罷兵云云』之意，開諭，量其開諭之機，抄兵登東大門城上，揚旗皷噪，而示威。」

○備邊司，以秘密啓曰：「數十光棍，白晝奮臂，城中大驚。似此氣象，亦甚可虞。此等逃兵，旣知我國門禁不嚴，出入自如，打破獄門，縛取天將，若蹈無人之地。旣往之變，姑置不論，而萬一又入城中，再肆猖獗，則以平時守門之規，決無呵禁之理。令兵曹，申嚴門禁，別爲規畫，姑限近日措捕間，常如軍門，以備不虞。且城外散漫之兵，旣已如此，近日逃兵之散處城中，不爲不多，人皆見而所不敢一一捕告者，專由承寵假委官之名，每一捕告，受贈輒放，我國之人，徒勞措捕，而旋捕旋放，終無除盡之理。不惟此也，所捕盜兵若曰：『就捕之時，佩銀子，盡爲鮮人所奪云，則幷徵其銀子於所捕之官，故捕盜軍官，各處守令，雖有國法，知而不捕，任其散漫。若守此規，則疆場之內，終無乾淨之日，而或相嘯聚繁滋，則其所貽害者，未必不有大於此者。今承寵就縛，假令乞命而脫來，其勢必難以號令於逃兵。其爲可憂，有甚於前日。趁此機會，申飭左右捕盜大將，先嚴四大門禁，使無籍唐兵，不得任意出入，多發軍官，密尋天兵住接處，其無票文，不係官籍，行止可疑者，一一捕捉，急先解送佟〈起風〉遊擊處，使城中先爲寧靜，以鎭人心，且詳具今日逃兵作挐之由，密移諸道，凡守令，例視逃兵行過走作，不卽登時勦捕者，一一聞見重治，甚者依軍令決罰，或拿鞫定罪何如？」傳曰：「允。」

○同副承旨尹安性啓曰：「典獄署官員來言：『左右捕盜部將，時方捕捉逃唐兵，已囚之數，多至二十餘名云。』此輩自知其罪，若起必死之心，則不無脫獄之弊。令兵曹多定軍士，以武官勤檢之人，帶領晝夜防護，以備意外之虞何如？」傳曰：「允。」

○備邊司，以秘密啓曰：「監捕盜名者，及爲逃兵所縛，此在天朝，亦非細故也。萬一李承寵等，匿其實情，姑擧他事，瞞報天朝，以咎我國，則意外之虞，亦不可不慮，而天朝之人，情態莫測，在我之道，似當先事具由，急急移咨于經理，使之預知實情，似爲宜當。」傳曰：「允。」

○兵曹啓曰：「昨日出送，都監哨軍梁虫介、申一男等，開諭逃兵，其中魁首一名，欲陳事情自來，故備邊司方推招矣。梁虫介等言曰：『騎兵只四名，步兵僅二十餘，皆持杖，而持弓矢者，亦帶無鏃之矢。此逃兵等，似爲不關，而只以李委官結縛，獄門打破之故，都城驚動起兵矣。訓鍊都監，則常時有操鍊之規，故昨日吹角，六百餘名，卽時聚會結陣。一運，則時御所扈衛次，南別宮前結陣，一運，則東宮侍衛次定送，一運，則邊良傑率領，砲樓前結陣，又除出精軍二十餘名，與捕盜軍士七十名合勢，出東小門鼓巖近處，埋伏把截，東大門，則李純臣率手下兵把守。又聞邊良傑傳令使金友皐，率徃十里男丁出陣，又令宗室鶴林君，調香徒軍結陣云。大槪諸處軍數，所見單弱，有同兒戲，而逃兵之數，不滿三十名，則進兵勦捕，似不甚難，而第李承寵，方在於賊中，故不得縱兵矣。京中武士，不爲不多，而宣傳官。武勇衛，皆聚集，他餘閑散，則無團束之規，故募來者，未滿十餘人。極爲寒心。但爲不關之事，至徵京畿之兵，〈傳曰：」京中之兵，不可加發，則可招京畿之兵云云。「〉似或過重。此賊必不久逃散，雖徵兵，恐未及來。將帥欲得馬兵，而京中，有馬武士絶無，故宣傳官有職人等，時方傳令抄出矣。京中他唐兵，則聞奇逃走，或見捉於門外，買賣人，則聚會于貞陵洞，前皆錄姓名而願納。此亦畏㤼免捕之狀也。夜間㤼開城門，納其在外之兵，恐無是理，然在我警守之道，不可不嚴束，故欲抄武勇禁軍之出番者，添各門把守，又添更巡伏，連夜警守爲當。東小門，則伏兵軍出去之後，卽爲還閉，方加定軍人，東邊山上可疑處，幷爲巡警矣。邊良傑，若經夜，則當夜營節次，而軍數不足，故令暗營埋伏觀變，而大將之意，則欲迨其未夜，急擊勿失，而李承寵尙未脫出，故備邊司姑勿許進兵。急擊之擧，何以爲之？敢稟。」傳曰：「李承寵某條脫出後，放兵誅捕，移咨于遼東，或經理，斯爲得計，而誅捕，乃經理之本意也。此是叛賊，不可揖讓於其間。」

○逃兵陳天陰等十一名招內：「今之作亂，別無他意，李委官，非經理差官，乃陶通判陳票所持冒濫之人也。逃兵處馬二匹，銀十七兩奪取，欲爲還推，則只給銀二兩，三升布二匹，餘不肯還。吾等結縛李、葛兩委官，只爲講和，關王廟前，欲爲成誓而罷云云。」又曰：「李委官，侵責萬端，僞稱逃兵，或棍打囚禁，或徵銀子，至於朝鮮太守處，亦索銀兩，不勝痛憤云云。」

○傳曰：「都城，則漢城府專主矣。兵曹已出令，而漢城府不察爲之，使之如彼，極爲非矣。義州府尹，雖往來唐人，所當嚴加譏察，而使之自恣出入，亦極非矣。今後八道逃兵，一一捕捉，如或不謹捕捉守令，則當以軍法從事事，更爲下書。」

○備邊司啓曰：「李慶濬，不可不起復事，傳敎矣。臣等亦知慶濬之可合，而我國之規，其於奪情起復之事，事體重大。今日事勢，雖甚虞危，而姑以目前言之，則時無臨敵對壘之事。欲使起復治兵，情有所未安，故不敢啓請。慶濬雖葬父之後，常留都下，以待朝廷不時之用，至於都監大將之任，則別擇他可合之人，似爲宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○傳曰：「大辟，當行於卒哭後乎？」回啓曰：「大辟處決之期，該曹別無公事，而但前謄錄內死罪，卒哭後處決云矣。」傳曰：「知道。」

1月5日

○甲辰，行卒哭祭後，王世子，自孝敬殿還宮問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○政院、玉堂及大臣。東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安于王世子，言曰：「知道。」

○政院啓曰：「今見懿仁王后誌文付標，似未免猶有所未穩處，反覆思惟，恐不可不更加證正。凡文辭改正，付諸當初撰出者之手，似爲宜當。此意，令該曹，議于大臣處之何如？」傳曰：「允。速爲。」

○司憲府啓曰：「誌文，乃聖德至行所具載，其刊之貞珉，藏之陵側，爲千萬年不朽之計，旣深且密。若有措語可議之地，則誠不可不爲之反覆參證，使無一毫未安之欠，而筆削增損之際，如不出於一人之手，文字體格之間，必不免有斧鑿之痕。況人人所見，各有異同，隨事作論，或加添刪，則敍事雖詳，而不無贅疣之處。當初撰出之人，方在外地，而在京文翰之臣，非止一二。擇其中一人，未脫藁前，凡可以當入當去之條，廣加講定，趁速完了，以圖昭示永久之規，允合事理。請令大臣議處。」

○仍傳于政院曰：「誌文至今未定。明日大臣及能文之人，命牌勘定。」

○兵曹啓曰：「去夜三更，朴仁儉、梁虫介、申一男等，還自東大門外言：『逃兵處，依本曹分付，反覆開諭，則衆兵聽之惟恭，卽解送李委官，只留葛時，當待明日，解去兵器，同來陳情。』云。且曰：『俺等別無他意，講怨於李委官，爲此不得已之事。使之留此則留，回去則去，惟朝鮮命是從云云。』」傳曰：「此非爲兵力之所屈乎？當初打破獄門，綁縛天朝委官，傍若無人而然也。今之如此爲之者，非爲兵力之所屈乎？」

○訓鍊都監啓曰：「大將邊良傑，今朝進兵於關王廟前，縛擒逃兵二十五名，而逃兵無一名脫漏，我軍無一名致傷云云。令大將，率其所捉逃兵，開東大門入來，諸處軍兵，則大將入來後，同議罷陣何如？」傳曰：「依啓。」仍傳曰：「天朝，非但以我國，隱匿逃兵爲言，以事情量之，逃兵隨其捕捉解送，當發明我國情理矣。前者有司，捕捉逃兵，不卽解送，而囚之於典獄，甚爲非矣。此逃兵，差定譯官，一路多定軍人，卽移咨解送于遼東。」

○備邊司啓曰：「解送逃兵，專委有司，故未詳曲折，今始聞之，凡捕捉逃兵，便付京營，次次傳送。解其手足，無異平人，只令若干殘卒，押護而送，中路逃還，任其散走，得渡鴨江者，尠小云。若此，則徒有解送之名，全無解送之實，而天朝衙門，責我以不捕者，理勢之必然，我國境內，終無乾淨之日。事之駭愕，莫甚於此。請令該曹，今後送逃兵，一一鎖拿而送，申飭列邑，別擇勇軍，嚴密傳送，俾不得脫漏，而中路如前逃脫者，所受之官，摘發治罪何如？」傳曰：「何爲如此言？凡解送逃兵，不爲移咨具錄，又不爲受答耶？任其散走之言，是何言耶？」

○大司諫吳億齡上疏，略曰：

臣少失母恃，惟父是依，庶幾成立，無負鞠育，而不幸臣父，以衰邁之年，嬰痼廢之疾，兩眼喪明，半身不仁，起居飮食，動輒須人。加以流離奔竄，家業散落，千辛萬苦，備嘗殆盡。自數年來，危憊轉劇，精神之未脫者，已盡脫，肌膚之未枯者，已盡枯，一年加於一年，今日異於昨日，景迫西山，餘輝苦短，奄奄行盡，理必難久。有如此之父，而身爲人子，不得奉養，其危懼悶迫，當何如也？臣父無他子弟，所恃爲命者，唯臣與弟臣百齡，而皆仕於朝。雖蒙天恩，累得歸省，而往來憧憧，不得恒在親側，藥餌調護，付諸一家僮之手，吉凶難卜，消息可懼。若欲專意救父，則不可付職事於關曠，欲一心供職，則不忍置父命於度外。此臣之所以尤極狼狽，罔知所處者也。倘蒙天日下燭危懇，許臣兄弟中一人，畀以便近之邑，則上不廢供職，下得以便養，臣之父子，自今至死之年，皆天地父母之賜。

答曰：「卿情理切至，予當從之。」

○侍講院，以師傅意啓曰：「王世子，在廬次七箇月，哀毁積傷之餘，又遭幄殿失火之變，奔遑號哭，重感風寒咳嗽之證，近日尤甚，凡在下情，極爲悶迫。請今月初八日，孝敬殿春享大祭及望祭，竝爲代行何如？」傳曰：「允。」

○傳于金時獻曰：「前例，卒哭日，招諸宰于闕庭勸肉，而今則司饔院無器具，不得爲之。各司用肉事，捧承傳于禮曹。」

1月6日

○乙巳，以備忘記，傳于吏批曰：「前日承傳除職人及以善政陞敍人，皆察而擧行。守令，係生民休戚，所關非輕，須精擇。初入仕之人，是他日爲百里之寄者，亦皆以有識人擇除。凡政事之際，愼毋徇情，冗雜苟充。」〈史臣曰：「大哉王言！其知急先務乎！苟能體此而行，其於恢復乎，何有？惜乎，朝著不幸，岐爲東西，東又分爲南北，北又有大小骨肉之說，甲者得志，則專用一邊人；乙者得志，則亦如之，不問人物之善惡，只視議論之同異。以玆朝綱日紊，仕路日濁，闒茸無恥之輩，彈冠樂進，恬靜有識之士，拂袖思退，私意熾而公道滅矣。雖日下懇惻之敎，其何以革徇情苟充之弊哉？」〉 ○備邊司啓曰：「天朝買賣人等，該曹，依傳敎，盡數勒令撤歸矣。卽者買賣人等五十餘名，投狀曰：『初因軍前買賣接濟之令，辛苦出來，今者遽令撤回。俺等到日甚淺，貨物未發，極爲悶迫。照恕寬限，不致絶本云云。』此人等，旣齎官司票文，且其出來之時，自遼陽，雇驢駄輸，旣到之後，例卽還送其驢。今若未及發賣，而勒令捲回，則許多貨物，無路輸去。非但事情未安，亦不無因此怨憤，致有後言之弊。姑令限日仍留，速爲發賣而還，似爲無妨。敢啓。」傳曰：「允。」

○行判中樞府事李德馨、左議政李憲國、右議政金命元啓曰：「誌文，至今未定。大臣及能文之人，命牌勘定事，傳敎矣。臣等參詳誌文付標之處，果有未穩處，不可不改。但人各執所見而添削，則必有穿鑿贅疣之病。不如撰出於一人之手。今者李好閔，因改葬在外。勢難速爲更製。令大提學沈喜壽、提學李廷龜，同議改撰宜當。」答曰：「依啓。」

○有政。〈都目。〉以李軸〈庸拙無能。〉爲漢城府判尹，李光庭爲知中樞府事，李希得爲同知中樞府事，韓浚謙爲同知中樞府事，李尙信爲承政院同副承旨，閔善爲刑曹參議，趙穆〈退溪先生高弟也。白首林下，抱經自守，嶺南士類推重焉。〉爲司宰監正，李成祿爲成均館司藝，曹倬爲兵曹正郞，金尙憲爲吏曹佐郞，李綏祿爲司諫院正言，睦長欽爲司憲府監察，禹致績爲忠淸水使，柳珩爲全羅右水使，崔天健〈爲人有才，以麤見賤於人。〉爲海州牧使，尹敬立〈性本麤厲，濟以驕傲。〉爲黃州牧使，金壽男爲吉州牧使，朴知進爲興海郡守，宋夢龍爲价川郡守，李德溫〈爲人輕妄。〉爲北靑判官，劉夢龍爲巨濟縣令，尹耆獻爲竹山縣監，金之晦爲龍宮縣監。

1月7日

○丙午，吏批啓曰：「前因臺諫啓辭，先賢、淸白吏、死節人子孫，及孝行儒術人等，錄用事，已爲啓下。臣等多方聞見，抄錄若干人。在前如此人等，不拘取才而擬望。今則何以爲之？敢稟。」傳曰：「依啓。」

○傳于吏批曰：「今日，春享大祭齋戒，政事似不可爲之。」

○備邊司啓曰：「知倭城形止之人，入送築城事，前日允下矣。今方解氷，所當卽爲入送事，本道監司狀啓以爲：『本道境接靺鞨，朝夕待變，故城無頹壞不修之處，但慶源、防垣等城，比他極闊，其他各堡，如梁永、造山、阿山等城，可改者，亦非一二，而本道武士及民人，皆編軍伍，本番之外，又有添防，民役極苦。若又驅之於築城之役，則外寇未至，民自內潰，雖有金城湯池，誰與守之云云。』姑令各鎭，隨力隨改，期使不煩民力，而城池繕修，斯爲得計。知城制之人，姑勿下送何如？」傳曰：「下送當否，更問于監、兵使。」

○備邊司啓曰：「臣等只聞解送逃兵齟齬之弊，未詳曲折，招兵曹郞廳問之，則持示前後解送件記，有云：『逃兵某名幾人，某月某日解送云云，』而云是謄書李委官票帖。蓋承寵，聞我國捕捉，則自爲主張，或受賂放釋，或因解送，令我國差官，定軍兵曹，使捕盜廳定送軍官及軍士，交付于京畿初面官而來、旣已受割，則兵曹不知其逃兵。幾名中路逃躱，幾名得達義州，別無本國移咨，又無該曹呈文，幷無終始押去之官，故受答回報之事，亦無句管。事之迂闊，莫甚於此。今朝李承寵來言：『我費力措捕，使朝鮮解送，而率皆中路放釋，無一人過江。頃日㺚子三名，最稱强梁者，爾國亦於中路放釋，使之擾害列邑。』云。承寵言於我國者，如此，則他日歸言於天朝者，可知。自今以後，周密防範，別定差官，多定軍人，押致義州，親受到付，又自義州，轉送佟遊擊府，亦受到付，竝付差官，計日還納，該曹亦具呈文，如前日事變時，邊報之爲，呈于遊擊，似爲宜當。」傳曰：「隨其所捉，或五六人，或七八人，不爲具錄，移咨遼東乎？如是爲之，似得體。若該司爲之，則有若私自爲之者然。更議處之。」

○東關王廟造成廳啓曰：「韓守備斌言內，頃日逃兵等，措辦酒食，多般開諭，解其兵器，空手之人，縛取非難，而軍人闌入下處，至於發矢，炊飯家丁，中脅卽死，俺亦爲亂兵所迫，面上致傷云云。似當別爲致問，以慰其心，殞命家丁，斂葬諸具，令備邊司急速備給何如？」傳曰：「允。」

1月8日

○丁未，備邊司啓曰：「伏見萬經理咨文，文廟先聖位版名稱及啓聖公祠與七十二賢，中朝胡、陳、王、薛四賢，應祀之事，皆係祀典重事，不可輕易回答。請令禮官，博考詳講，定奪後回咨何如？」傳曰：「允。」

○傳于吏批曰：「淸白吏，豈但在於古？淸白吏子孫，旣錄用，此時淸白吏，亦豈無之？當身淸白吏，用之尤好矣。淸白吏。抄啓。」〈時亂離之餘，貪風漸熾，守令邊帥，姑置不論，至如位躋崇秩，身在淸班者，無却金之操，有愛錢之譏。聖敎一下，切中時弊。用淸白，乃所以抑貪墨也。中興第一務，未必不在於此，嗚呼盛哉！〉 ○京畿觀察使南以信馳啓曰：「水原府使權慶佑牒呈內，多稱順和君發怒之事，而其中有曰：『王子長劍已佩，騎馬已駕，拔劍擊柱曰：「府使之身，其不出血乎？』」又稱：『本月初一日，行望闕禮，卽往宮門，宮中房子，以踏印封紙來投，開見，則以墨畫頭顱一顆，書其傍曰：「府使權慶佑斬頭也。」不勝惶恐眩亂。』云。以此觀之，王子雖曰性度殊常，或有如此等語，當初赴任之日，不爲晉謁，先行出官，遂致見忤，厥後又不得周旋解怒，至於恇㤼失措，不得接迹於本府，凡干出令治民之事，置諸無可奈何。如此之人，不可一日在官。斯速罷黜，以剛明臺侍之人，擇遣事。」啓下吏曹。

○夜一更二更，月暈。

○有政。〈都目。〉以李成祿爲侍講院弼善，李愖爲弘文館副校理，申渫爲議政府舍人，李洽爲侍講院文學，金廷睦爲成均館司藝，吳允謙爲弘文館副修撰，兪昔曾爲兵曹佐郞，任鶴齡爲戶曹佐郞，鄭默爲刑曹佐郞，安克仁爲南平縣監。

1月9日

○戊申，司憲府啓曰：「我國史記，唯餘一件，而頃因兵亂，置之關西一古寺。守直單薄。脫有不虞，誠無收拾之路。只以假官，使之權守，雖出於當初本館之缺員，而已有苟且之議。今者春和漸至，國事稍定，若不早爲之所，恐貽他日難言之悔。請以本館官員，輪回守直，且依前公事，急速謄出，以爲分藏永久之計。」答曰：「依啓。」

○義禁府啓曰：「趙景祿，當初欲依軍律處決，而逃躱今已就捕。依柳濂、林忠幹例，當日行刑事，捧承傳何如？」傳曰：「允。」

○政院啓曰：「逃唐兵等，旣捕之後，則所當護恤全完，俾得一一解送，使天朝知我國於天兵，無論好惡，一向厚待之意可也，而臣等聞，當初措捕時，雖因自上誅捕之敎，逃兵旣已舍兵取捕，則亦當相幾察色，止於捕捉，而乃敢交兵，使逃兵，多數帶傷，且失所持行李，至於韓守備家丁，中箭而斃。又於綁縛入來之時，任令市井之人，爭以木石歐打，流血被體，及監囚之後，各該官等，略不致意，置諸冷地，只給腐朽小米飯，飢凍漸困，相與奄奄，呻吟枕籍云。設使逃兵，餠首而死，不得一一解送，而轉惹他日難處之虞，則未知將何以自白於天朝？臣等苟有一毫未安於心，不容不達，敢啓。」傳曰：「此言正是。旣捕之後，好樣待之可矣。另言于該司，亦一路下書爲當。」

○辰時，日暈兩珥。

1月10日

○己酉，巳時，日有左珥。

○以平安監司書狀，傳于政院曰：「觀此書狀，胡人來據西海坪。西海坪，乃我國地方，自古禁耕伐穀，而倭變後，邊將忘之，備邊司忘之。依舊例禁耕伐穀事，言于兵曹、備邊司回啓。」

1月11日

○庚戌，諫院啓曰：「頃因天將滿城，接待旁午，玉體勤勞，少無餘暇，以此停御經筵，至於四五年之久。誠由事勢之致然，而以聖學言之，則義理無窮，而工夫或不無間斷，機務日繁，而政事或不無解弛。其於開發聰明，勵精爲治之道，大有所欠闕。況臣之於君，猶子之於親，一日不見則思，累日不見則憂。其欲一覩天顔，一聞天語，以伸其鬱結之懷者，亦群情之所不能自已者也。今則天將撤回，接待之事少休，因山畢卜，卒哭之期已過，開筵視事，一日爲急。請令政院，依例取稟施行。軍興十載，民力竭盡，所在赤立，嗷嗷待死。朝廷特念斯弊，其所當蠲減之類，下書裁革，至於各道貢案，方加修正，其憫惻民隱，損上益下之意，固已洋溢於湖山千里之外矣。然而各處監、兵營所納，色目甚夥，其數亦或不下於貢物，而猶夫前日，未聞減損，徵督急於星火，誅求深於剌骨。若此不已，則雖有朝家之美令，而黃放白催，澤涸魚枯，孑遺生靈，不得均霑其實惠矣。除一分之弊，民受一分賜。請下書于八道監、兵使處，凡所納物件，詳加裁度，十分減損，仍將蠲減緣由，啓聞施行。」答曰：「依啓。」

○傳曰：「誌石，葬畢之後爲之，已違前例矣。雖不得已改之，急急爲之可矣。頃日大臣啓辭，以大提學、提學爲之事，啓下已久，而何至今不爲乎，斯速爲之。」

○備邊司郞廳，以都體察使李德馨意，啓曰：「南方之事，一空無形。前都體察使李元翼下去之後，以實邊鍊兵，爲先務，行文推刷召募，未知時方收得幾何？第念無他樂赴之道，而但欲以官令驅之，則難就矣。必須限五六年，盡除沿海一應稅貢雜役，使新集之人，受出票文，而官家毫不侵責，然後人皆肯趨，而來者衆矣。農牛，在今最急，前都體察使，再次啓請，而備邊司回啓，亦久矣，尙不下送云。急令該司，準數刻期下送。南方鐵物不敷，如銃筒箭鏃，雖欲措備，而其路無由。前日柳根爲撿察使時，令前縣令朴琇，監董採鐵，一朔所得極多云。殷栗等各官，有除雜役，打造兵器公事。請下諭本道監司，依前多數採鐵，令前啓下各官，優備銃筒及箭鏃，逐朔計工，上送于備邊司，使之船運南下，分給各營。且聞從事官姜籤，在東萊，收聚募兵數三百，未成司哨模樣。前都體察使啓請，軍服次藍布二百匹，及靑布二百疋，急速下送。前後天兵，協帶全、慶之人，棄置於平安、黃海道各處極多。此輩無依着，不得拔還本土。如得一一刷出，定其統領沿路，給糧下送，則可作數三屯，漸成邊上土着之民。請令兩道監司，行會列邑，及時小名下送。且外方，以鍊兵爲名，而請敎師以去，皆無其實。敎師，多出於假名度日之計。此弊不可不杜。今全羅道諸處，方請敎師。令訓鍊都監，精抄成才砲、殺手各十名、陣法彀者一二人，或一時跟行分送，或留待文移下送，觀其所爲，以施賞罰何如？」傳曰：「允。」

1月12日

○辛亥，右承旨金時獻啓曰：「誌文撰定事，前日大臣，令大提學、提學，同議改撰，故近日連使藝文館催促。臣意以爲：『必已同議撰完矣。』昨日始聞大提學，推於提學，提學，讓於大提學，迄未歸一撰定云。莫重之事，稽緩至此，不勝未安。今承上敎，極爲惶恐。此事若不指一分排，則互相推讓，終無撰完之期。不得已更令大臣，各別分付于一處，使之刻日製進。何如？」傳曰：「允。」

○禮曹判書李廷龜啓曰：頃者大臣啓辭，誌文，令大提學與臣，同議改撰。臣竊念，朝家大述作，當出一時典文之手，而況此誌文，則乃詞臣已製之文。如不使本人自改，則刪潤檃括，卽大提學士事也。決非人人所可預，一文對撰，又非其宜。臣久忝詞掖，前後應製，殆不可一二數，不計荒拙，未嘗稽滯。獨此遲回，不敢徑自承當者，非有一毫推諉之心，顧其文翰，自有主者，事體有所不敢耳。今聞誌文，時未完定，而大提學適又呈告，臣名亦在當初啓辭同議之中。伏承下敎，不勝惶恐待罪。「傳曰：」勿待罪。「

○傳曰：「李鎰旣已殺人。其罪，不知其當何如，而不可止爲遞差。拿來囚禁。」

1月13日

○壬子，義禁府，以德恩令琬事，回啓曰：「殺人重嶽，必須先訊事干歸一，然後正犯推鞫，誠合獄體。依上敎，事干拿來，爲先推問。且當初本道推案，幷爲取來，以爲憑考之地宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○國葬都監，以摠護使意啓曰：「誌石已爲磨正，而誌文時未撰完。令藝文館，催促製進何如？」傳曰：「允。」

○以備忘記傳曰：「今次國喪，駭怪多。七月而葬，無前事也，火起幄殿，無前事也，玄宮已閉，而誌石不藏，無前事也。此皆有司能察故也。至於詞臣，互相推調，淹過積日，視誌文如一木紙。是何故耶？國事如此否？誌文前已撰定，不須改製，而用李好閔所製。」

○春秋館啓曰：「先朝《實錄》，只有一件，而丁酉之亂，自江華移安于香山僧舍。屋宇連接，火竈至近，不無意外之變，而頃因邊患未息，不得移安。今則時事稍定，仍留香山，極爲未安。且因臺諫啓辭，謄出分藏事，已爲允下，謄出之際，勢尤非便。請於寧邊府內，別擇一宇，卽移奉安何如？」傳曰：「允。」

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「忠州牧使金順命呈內，十二月二十五日二更，赤光自辰方始起，亥方亦有次氣，相暎移時，辰方起者，自南而西回，亥方起者，自北而東回，仍以蔽天，照耀四方，或如火光、或如月輝，可見人影，久而乃消云。燕歧縣監權守己呈內，十二月二十七日晩朝，日暈兩珥，又有赤黃氣，爲冠而微，又赤黃氣，在日下而微，與兩珥暈氣相連。又有靑赤氣，在冠上而向北，又有白氣，出於兩珥之下，向西相連，又有赤白氣，自南直上，接於白氣，移時漸消事。」啓下禮曹。「

○夜一更二更，月暈，有霧氣。

○有政。以朴東亮爲吏曹參判，成泳爲司憲府大司憲，李睟光爲弘文館副提學，黃暹爲兵曹參議，尹昉爲承政院同副承旨，尹暘爲司憲府執義，鄭沆爲咸鏡南道兵使，朴而章爲水原府使，朴東彦爲鐵原府使，兪昔曾爲水原判官，李景恒爲黃州判官。

○尹安性，以備邊司言，啓曰：「降倭同知金向義、金歸順、李歸命等，來訴于本司曰：『吾等旣受朝廷官爵，當與本國臣民一樣。今聞諸官皆受祿，而吾等獨爲受料，似爲未安。願依他例付祿。』云。請令兵曹，春等爲始，付軍職給祿何如？」傳曰：「知。」

1月14日

○癸丑，傳于左副承旨尹安性曰：「義州父老人等處，箭竹等物，欲爲下送，而無載馬云。令兵曹，刷馬二匹題給，而馬文斯速成給。」

○傳曰：「魂殿，無自上行祭之禮乎？」○左承旨金尙容回啓曰：「臣等竊念，自上親祭魂殿，揆之情禮，似當有之，而旣無謄錄可據，前例有無，無由考出。請令禮官，定奪何如？」傳曰：「允。」

○以秘密，傳于左副承旨尹安性曰：「禁府罪人逃躱，如郭秀民輩非一，而禁府置之度外。國無紀綱，不職可見矣。更爲嚴加窮尋捕捉事，言于禁府。」

○行知敦寧府事沈喜壽上箚曰：

伏以臣子之於國事，無論大小輕重，皆欲竭誠盡力，以無負職分之所當爲。況事係君親喪葬，莫重莫大之儀乎？喪葬重大之事，而猶且忽焉，則人臣大不敬之罪，孰有甚於此乎？李好閔，素稱能文，其所進誌述，別無大段未盡處，而自王世子諱，書刻失誤之後，幷與原文而疵病之，群議百出，必欲其竄定。甲者之作，使乙者竄定，其措辭命意之際，長短廣狹，豈能盡得其宜？由是群議，又從以譁，必欲全改然後已，近侍言之，法官論之。分明有所屬意之地，而大臣泛然回啓，以大提學、提學，同議製進。欲使兩人，各製而擇用，則猶之可也，以一篇之文，而兩人共作，則必無之理也。好閔旣以誤製退，臣又以誤改黜，則必有空閑無玷之手，乃可撰完，故臣不敢下筆，讓之於李廷龜，情勢之所不得已者，而因仍之間，日字已多，致勤備忘切責，至有互相推調，視如木紙之敎。臣方在病告，不意聞命，肝膽墜落，欲死無地。臣雖極無狀，亦有人心。當此大製作，豈有無端放過，以圖自便之理乎？膾炙雖曰人所同好，而或有食性之嗜不嗜。自古評文，各有所見，一人作之，萬目皆稱賞，萬口皆稱好，然後方謂之適用，則末世文章漸下，雖終年講定，亦無翕然歸一之時。好閔雖在私親緦服中，非如草土遠臣之比，若使之自改其文，則數日可就，而當初處置失宜，終致國家大事，輾轉差過，不成模樣，聖上今日之發嘆，不亦宜乎？臣之情事，雖有所不然者，而自以襪線短技，謬忝文衡，三歲于玆，前後辱國，非止一再，席藁私室，恭竢司敗之刑。惶恐戰灼，不知所云。取進止。

答曰：「葬時誌石，瘞于玄宮，前例也。今次之事，似異於前，不無未穩，故言之。此間曲折，則予有所未盡悉者，卿奚爲至於竢罪？且於箚中，乃下一黜字，至有空閑無玷之手之語。卿之遣辭運意，何其過哉？政院豈黜卿而然乎？此必卿故下黜字，以自讓於人也。卿文章典雅深高，予所嘉嘆。當今舍卿而誰？宜勿以爲未安。」

○辰時，日暈左珥。

1月15日

○甲寅，海原府院君尹斗壽、行判中樞府事李德馨、左議政李憲國、右議政金命元、右贊成具思孟、左參贊洪進〈自上曾有斗筲不足責之敎。〉同知中樞府事韓浚謙啓曰：「臣等將誌文，往復勘定，其間刪削處，付標以入。」答曰：「知道。」

○備邊司郞廳，以都體察使李德馨意，啓曰：「各驛蕩敗無形，邊上警急，轉報無由。今於慶尙、全羅二大路，就前日天兵擺撥設幕之處，還設擺撥幕，定擺撥軍六七名，給與免稅貢帖文，使之耕作路傍田畓，又令一路各官，依天兵留屯時，幇助馬匹規例，立馬給糧待候，每邊報傳通時，以紅黃小旗爲標，則邊報易達無滯。請令兵曹，移文施行何如？」傳曰：「允。」

○有政。以韓孝純爲兵曹判書，申磼爲知中樞府事，朴弘老爲成均館大司成，吳百齡爲弘文館副校理，尹民逸爲兵曹佐郞，黃是爲鍾城府使，朴惺爲林川郡守。

1月16日

○乙卯，大司憲成泳啓曰：「臣於壬辰之亂，居父憂于廣、驪之境，忽聞大賊將迫，玉輿西巡，道路遙隔，邈矣難隨，西向再拜，有淚如雨。臣仍自念，不葬興師，古有其語。雖在衰麻，討賊何嫌？玆結武士，與之同志，出入鄕井，諭民起兵。于斯時也，西路阻塞，訛言屢騰，謂龍旗已渡遼，謂討賊爲禍媒，愚民易惑，士心不附，凡百乖張，落落難成，光陰荏苒，六月徂暑，諸將始定，部伍纔分。此臣過祥之後也，而監司權徵，聞臣募兵，以差召募使馳啓之意，移文于臣。其略曰：『臨津失守，國事益急。平日食君食、衣君衣者，其可恝然坐視，以賊遺君父乎？仲淹居憂論事，劉珙在服上箚。況今服已闋乎？勉思大義，共圖恢復云云。』臣竊思之，召募使，似有官稱，其與前日白身起兵者，事體似別，恐爲未安。但召募使三字，乃虛號，而諭民募兵，自是實事。當此之時，急於討賊，出入村巷，募聚軍兵，其在衰麻，尙且不避。況今服闋，豈可爲其事，而避其號乎？況憑官號而募兵，其於討賊，不無萬一之益，則臣死且不避，召募安足辭乎？以此擔當其任，卽移召募之檄于傍近郡縣避亂士夫。其略曰：『草土餘息，三年雖畢，禫禮未經，欒欒素冠，哀疚猶在。句當軍務，募集師旅，揆諸常理，甚爲違悖。第凶賊滔天，萬姓魚肉，至尊蒙塵，廟社丘墟，討賊復讎，不可私喪而少沮。況余卄載侍從，最承恩眷。君親無二，家國一致。此所以西向長跪，黽勉募兵者也。移檄之後，臣仍率一軍，謁英陵，痛哭四拜而退。蓋其時愚民虽虽，不知有朝廷，往往多發無理之言，率軍謁先王陵寢，欲一衆志，而明大義也。禮雖未之有，可以義起。臣之妄作，大槪如是。其他曲折，難以悉擧。臣素以孱劣，烏合數千，大賊難敵，交鋒原野，或勝或敗，其所斬獲，不過往來焚掠之賊，臣之罪，萬死難贖。至乙未春，公論大激，臺評重發，衆惡狼藉，有難盡記，而撮其大要，以不顧倫紀，自壞大防，陰濟己私，不忠不孝，斥之，而終之曰：『不討一賊。』臣本綿力薄才，雖自知不足以殲賊雪讎，而當其變亂之初，首以募兵爲己任者，只急君父重大義，思欲成掎角於萬一，盡臣子之職分而已，成敗利鈍，不可逆料於其時。今若罪臣以不討一賊、不復一讎，則臣甘伏明刑，有所不辭，若幷與起兵之初心，而俱罪之，至斥以不顧倫紀，自壞大防，則臺臣之論，無乃反害君臣之大倫，而天之經地之義，恐從此而淪沒，啓萬世無窮之弊也？得懷此耿耿，九死不悔，故臣於丙申春，授仁川府使時，上章自劾至再，不以因其彈文，逐節而條陳之，請囚臣金吾，幷詰參證，十分嚴鞫，期得其情，而誠未上孚，不能格天，包羞忍痛，憫默而退，于今六年。臣積惡所致，疾恙相仍，僵臥田間，一息不滅，聖母賓天，奔哭後時，此亦臣之難掩之罪也。況五刑之屬三千，而罪莫大於不孝。爲臣不忠，何以自立於天地間乎？叩冒京兆，已踰半年，感激聖恩，夢寐亦驚，而今玆憲長之命，出於千萬意慮之所不及。罪犯倫紀，非尋常過失之比，而臺評澟然，萬古鈇鉞。不可諉以日月之久，而蕩滌者也。微臣之負罪如此，而聖明之寵眷如是，擢置臺憲，付以言責重寄，是率一國之人，以無君無父之域，而敎之以不忠不孝者也。臣雖欲貪戀榮寵，强顔仍冒，其於一世之淸議何？萬代之公論何？而他日遺君後親之弊，未必不自此始。此臣之所以不計支離，不避煩瀆，而籲天哀鳴，冒死請罪者也。伏願亟命罷斥，以正倫紀，以重臺憲。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰：「大司憲成泳，引嫌而退。壬辰年賊虜充斥，君父蒙塵，國勢岌岌，危如一髮，西路阻塞。命令不通，人心渙散，莫保朝夕。于斯時也，爲臣子者，沫血飮泣，思所以討賊報國者，宜無所不用其極。況卄載臺侍，官秩亦高，則其所自處，固與凡人有異。矧此召募之擧，在於旣祥之後，此臣子之仗義輸忠，不容坐觀之秋也。觀其祗謁陵寢，以激衆心，交鋒原野，斬獲亦多，其終始爲國之實，蓋可見矣。大槪當時事勢，有難以常道處，而君親一體，不可先後於其間。乙未臺評之發，極其醜詆。情外無理之言，滿紙狼藉。士夫間相傾之風，言之恥也。然一時浮議之是非輕重，久乃可見。豈可以前日之被玷，有所辭避於今日乎？至於疾恙相仍，奔哭在後，勢使然也。別無所失。大司憲成泳，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○以備忘記傳曰：「觀卿誌文，盡載備忘，無一字增損。予本不解文詞體格，其所知者，不過機務間話耳。此非虛語也。當初大臣之請書下也，據其實行，率口而書之。初不計文字之破碎，只爲大臣之憑考議諡之地而已。今盡入於誌文中，無乃不可乎？如以爲不可不盡入云，則其中叱字作字，皆重疊，宜未穩。及其他文字之誤錯處，請卿檃括以示後。不可爲予言，而葬之改也。且死生，人事之大者，故古人於其生也，必書曰：『生於某地，』於其死也，必書曰：『卒於某處。』文法想當如是也。況君后之逝，非他人之比，而今宮闕旣廢，後人不知其薨逝於某處。似當書之曰：『薨於貞陵洞之離宮，或行宮云，何如？宜考前例，誌文規式，在卿斟酌處之，言于大提學。」

○藝文館以大提學意，啓曰：「伏承下敎，不勝惶恐隕越之至。當初備忘行錄，據實直書，有天然自然之文章，有非在下雕縷組織之比。加一字不得，減一字不得。雖蒙聖諭丁寧，決難下手點竄，自陷於狂率僭濫之罪。疊字亦非大段，仍存無妨，而旣有自上拈出之敎，不得已改付標。至於書薨書地，自古書法之不可已者。此文敍辭，大槪皆仍李好閔之舊，故不載昇遐之所，果爲踈漏。依上敎添入，而誕生之所，則不至如薨所之重，故姑略之。未知聖意，以爲如何？其他追改數三處，幷付標入啓。」傳曰：「知。生處則不必書之，是矣。」

○禮曹回〈政院啓辭見上。〉啓曰：「魂殿，自上親祭，似合於情禮。但《五禮儀》及各年儀軌，俱無內喪親祭之規例。自曹遽爾講定爲難，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「今見十六日通報，播賊俘馘，解到京師。獻俘之後，頒詔天下云。進賀之事，所當整齊使臣及文書禮物。令各該掌，預爲擧行，以待頒詔，或謄黃之來，卽爲發送何如？」傳曰：「允。」

○以韓應寅爲議政府左贊成，沈喜壽爲議政府右贊成，具思孟爲行吏曹判書，李希得爲刑曹參判，閔濬爲漢城府右尹，李洽爲司憲府掌令，呂祐吉爲成均館直講，李廷馦爲弘文館修撰，尹晊爲連山縣監。

1月17日

○丙辰，辰時，上御別殿，兼四道都體察使李德馨及副使韓浚謙引見。上曰：「今下慶尙道乎？」李德馨曰：「由鳥嶺一路，往見監司及守令，邊報急通之事，大槪處置後，巡審蔚山左兵營，仍往釜山，見舟師形止，又往右兵營，見形止，而與全羅監司及統制使，會議於南海、河東居中處，仍爲留住矣。」上曰：「前體察使下去之時，邊報之事，別告而送，今已爲之乎？」德馨曰：「今未知何以爲之，邊報之事，極爲悶慮。小臣曾隷楊經理島山之征。其時邊報，三日內得達，擺撥，不可不設矣。南方之事，壬辰年變後，兇賊屯據八九年，丁酉之後，天兵水陸十萬，又往來留住，而擾害民生，膏血已竭矣。全羅道稍完，故慶尙兵營，專靠於全羅，而丁酉之亂，全羅亦爲蕩敗，朝廷之徵責如舊。小臣雖迷劣，三四年往來兩南，事勢人心，稍已知之。更無可爲之事，而今日受命而去，極爲悶迫。國無紀綱，凡事頓無持久之計，而兩南乃國家根柢也。如軍政弊瘼保障等事，皆無定規，悠泛度日。今此舟師，擧國皆謂不可不爲，而措置之策，別無他道。沿海諸郡，一應雜役，盡爲減除，一意舟師，持以歲月，則善不善間，猶可及爲，不然則舟師終無可辦之路矣。慶尙則雜役已爲蠲除，而全羅徵責，至今未已。小臣往年陳疏，李恒福亦爲箚論，而皆爲一張休紙矣。全羅雜役，急急蠲除，然後庶得專意於舟師矣。」上曰：「大槪殊常。皆云倭賊不來，而邊事或至解弛，倭之來否，何以預知？正如宋時，金賊纔退，動色相慶。人心如此，是亦變也。金大涵之言，以爲自中生亂，未易發動云者，予則不信矣。設使自中生亂，對馬至近，一葦可抗，渡來何難？我國養兵，以爲防禦，則善矣，區區言論得失，成敗有何關乎？自然國事失悞如此，安知今年，無賊變乎？不必三十五十萬，雖數萬來之，誰敢當也？如西海道一二島，數萬兵，不日可集，而秋冬不來之說，亦悞矣。我國論議可笑。乙卯年變後，謂全羅道必受賊兵。壬辰年，則賊自釜山而來。此豈前例乎？或以陸戰勝，則謂陸戰可勝，或以水戰勝，則謂水戰可勝。正俗所謂矢落處立的，用兵，若援前例，則甚爲不可。」德馨曰：「上敎至當。」上曰：「時論如此，不得已以水軍禦倭云，故前領相下去時，予亦言之，勝敗，兵家常事。雖善用兵者，或有勝敗。設使禦以水兵，百戰百勝，何可必乎？沿海千餘里，無所不備，故無所不分，何海不渡，何處不來？雖或由一道而來，未知其必勝也。水兵萬一蹉跌，使賊登陸，則雖龍驤萬斛^[1]，浮海何益？如謂勢窮力竭，無以禦之，則可謂慶尙道必來之說，過矣。倭國地圖，予詳知之。濟州及對馬島之間，五島，而如此島者，亦多，常時零賊，多生於此處。雖一二島之倭來犯，誰可禦者？康津、海南之間，水路遍通，不知何地，定爲生變。大抵形勢不好，如我貧小之國，受敵三面，黃海道，亦安知賊不來乎？必謂之舟師可禦，而慶尙賊來之說，予尤以爲過矣。山城之事，力不足而不可爲之，則是矣，專謂山城不可之說，亦非矣。其中豈無可守與不可守者乎？如陸地之城，則雲梯飛樓，賊必窺之。丁酉變後，山城不可之云者，何異見刖廢屨者乎？我國之言，大抵如此。當初權慄幸州戰勝之後，以爲山城可守。李舜臣水戰勝捷之後，以爲舟師必勝。不知何戰可以必戰乎？」德馨曰：「自古不問賊勢之如何，自治在我之防備。壬辰年，大賊自釜山而來，故人皆以爲釜山，賊路初程者，誠如上敎。對馬島與薺浦、巨濟相近，而隣於全羅者，如被蘭島、蕯摩州、五島，而五島、蕯摩則不務耕種，唯事作賊，而能造鳥銃。倭將或謂義洪、石蔓子、沈安道者，爲五島、蕯摩之主，而乙卯之變，蕯摩之倭，李大源之死，五島之倭云。內亂雖多，作賊則愈甚矣。」上曰：「何謂也？」德馨曰：「平秀吉生時，六十六州，不得動兵，而今則自相爲鎭。本來作賊者，何關內難？臣之愚意，春汛已迫，全羅寶城以外，恐有意外之警。」上曰：「一二千可以衝突，而我國一萬，不能當倭兵一千。終雖討平，所傷不貲，而其勝，亦何可必乎？爲今之計，莫若得一良將勇士而已。言論雖善，何用？」德馨曰：「山城事，上敎至當。島山兵營，不可不設險，而多儲軍糧器械，有急則與此城同成敗，使將卒，皆有定志，然後可以有爲矣。若平時，於不可守之處，作鎭爲營，而臨急必棄，果何益乎？左兵營島山，有淸正入處之營，故兵使李英去時，臣喩以可守之意，則英曰：『見形勢然後，當爲之云，而右兵營，則馬山賊壘，亦有之矣。」上曰：「馬山可以築城乎？」德馨曰：「小臣不見馬山，不知形勢矣。若可據險，則右兵使可以入處。釜山亦有賊營，鍊兵數千，堅守倭城，則可以據險，但固城、泗川、昆陽、順天等處，人烟一空，前面唐浦、蛇梁之間，虛棄無形，極爲悶慮。臣往見湖、嶺二南，則山城虛費人力處甚多，不得已一道中央，爲久遠計處，竝棄之，非徒人力可惜，計亦悞矣。今勢力俱竭，舟師格軍糧餉，辦出無路，則設備於陸地，勢所不及。如據某處，以爲定計，則日計不足，歲計則有可爲之事矣。但人心已失，守令雖欲守城，誰肯從之？不得已慰勞人心，然後緩急可與共守，亂來十年，民固於百役，膏血已盡，命脈僅存。小臣頃年，歷見沿海之間，民事可矜。今宜蠲除雜役，至如貢物，不至大段，則竝爲減下，損上益下之意，使民曉然皆知，然後庶可慰其心矣。今雖賊退，兵、水營尙多虛僞之事，以起民弊。蠲除之令雖下，不過爲一張虛紙，而民不蒙實惠矣。」上曰：「京中，只有訓鍊都監，其軍僅數百，給保尙不爲之，甚爲未便。今以已過不關之事言之，逃唐兵作挐之時，只以其軍，扈衛守城。若無此軍，則兵曹以受價代立之軍，能守京城乎？」德馨曰：「近來待戰士之道，有所未盡。武夫必取豪俠有氣者，而豈可責之如儒士乎？待之之道太密，故失望者頗多。古書曰：『緩則用儒士，急則用武夫。』平日必培養，然後臨急，可賴其力。今則武將養望者絶無，卒遇警急，苟充以送，則其能成功乎？」上曰：「奉足給之乎？」德馨曰：「當初市井油滑之徒，僅聚鍊習，而其時皆以爲，未出國門，先爲潰散。束伍之功，實非偶然。南北防禦，屢見其效。今則束伍已久，其中亦不無精銳者。但此軍非如鄕曲收合之人，或各司，或市井，一關節得捧之勢，則皆有之。領其軍者，必不行關節，然後乃可給保。國家非大擧軍籍之時，而獨訓鍊都監，欲爲充定，故人皆百計圖免，其間作言之事，安保其無也？其自望之保，則皆已行移各道，其不得保者，通關於列邑，以免鄕免賤之人爲之矣。大槪此事，專責於一人，掃除人情，庶可爲之。如曹倬，郞廳中最務句管，鄭賜湖爲堂上，處事縝密，而逃軍雖捕，遺漏者或多。逃軍給保等事，竝令此兩人專掌，使爲速成宜當。」上曰：「大槪給保，有未及爲乎？」德馨曰：「有未及望定者多矣。我國無紀綱，小公事多，而未得爲之。訓鍊都監，勢難常存，而有規矩處置之事，然後可以長久，故小臣年前上箚，辭未達意，以爲都監多言，故欲罷云爾，則至爲惶恐。都監本是權設，莫如專責於兵、戶曹。依中朝之法，使之句管，亦令大臣一人兼帶，則可以經久。臣之愚計然矣。」上曰：「卿意則知之。予於前日，以南北神策軍事言之。兵、戶曹，其所掌，且不能察，都監之務，其兼辦乎？設使不可不罷，姑存都監，而他日移訓鍊院，則可也。故其時，予以姑字言之。然規模立，然後或可移屬於他處。此意如何？」德馨曰：「不立規模而移屬，則恐致虛疏矣。前日李元翼，以實邊鍊兵等事，榻前承命而去云。其後聞之，則千里無人，萑莾蔽天，實邊之策，他無善謀，不得已邊海流移之人，使之推刷以入之矣。」上曰：「邊方人入內地者，推刷云乎？其管四道乎？他道乎？」德馨曰：「此事出於不得已，故以他處流移者，爲之刷還。雖一邑之民，猶不易入，閭閻之間，似爲騷動，推刷之事，豈可盡爲乎？東萊、蔚山、昌原等處，曹好益定將給印，使之召募，東萊已入之軍，數三百云矣。賊船來泊之處，雖給糧以勸入，民必不從。若謂自官推刷，則其誰肯入？邊上鹽盆魚箭之處尙多，而固城、泗川等地，土地肥饒，入居之民，五六年復戶，官家不得侵一事，至如田稅，亦不輸納，體察或巡察，給牒使之放心居生，生理稍定，然後以之成籍，作爲土兵，則緩急可用矣。」上曰：「武弁中，誰可將者？統制使，豈可一人而長爲乎？」德馨曰：「小臣已爲陳達矣。武將預爲培養，先用於某處，試其能可也。若待有闕，循資擬望，則軍政不得理，而水陸之事，可憂矣。得將然後漸可收拾，而無人如此，尤爲悶慮。統制使李時言，只善於陸戰突擊，而不慣舟師，邊上之人，多有短之者。得其代，然後可矣。」上曰：「設若遞改，則以爲無人，而不出乎？」德馨曰：「小臣戊戌年倭橋之行，與權慄相議，姑爲水使養望，統制使者誰也？遍問諸將，則皆以爲，李雲龍，習水戰可合，而但以鄕人，發身未久，號令不猛云。」上曰：「然則統制使，誰可當爲？」德馨曰：「如不得十分恰當人，則職秩中爲水使者，可爲矣。」上曰：「李慶濬、李守一何如？卿當遠去，須講論，使予知之。」德馨曰：「小臣於倭橋之行，聞賊退，以爲李守一，似可收拾，妄意狀啓，爲右兵使，適以徐給事之行拿鞫，今在極邊。所重在彼，何可出來？」上曰：「南方若重，則出來何難？其人予曾見之矣。」德馨曰：「守一爲兵使，則右道人心洽然。以曾爲左水使，善治之故也。李慶濬爲平安兵使時，持身簡約，至於戊成年，南原駐軍時，愛恤軍卒，故南人，以善處事、愛軍卒稱之。此兩人，用於南方，則最可，但慶濬爲水疾，不合舟師云。」上曰：「若然則不可用，不幸也。」德馨曰：「慶濬，雖不經舟師，曾所履歷，皆稱其賢矣。」上曰：「人不可易知。李慶濬、李時言，爲宣傳官時，臺諫以身體短小，論之汰去。當時雄偉之人，皆無成功。被論者如此，凡人，不可以容貌取之也。武弁中，年少有名者誰也？」德馨曰：「小臣昔年爲兵判，故只知其時所見之人。其餘年少之人，不爲不多，試其實迹，然後可知其適用。或以守令、或以邊將觀之，則必有其人，而堂下中，可爲兵使者，預爲培養，不次擢用，可矣。」上曰：「我國武將，不識文字，未知韜略矣。倭人雖不知書，平生事業，雖在戰伐，自祖父傳來，習而成之。我國之人，不學文字，雖有智慮，皆不如彼之習戰矣。前者，使之學習兵書，予知其爲外人所笑，然今日不學，則明日漸遠，雖定訓上，誰能爲書徒，如敎子弟之事乎？如誦僧經，必無成習之理，然何可置而不爲乎？天將則文章甚好，吳都司揭帖，予每見之，先發開口之笑，何以如是乎？至如對策，亦爲云然乎？」都承旨尹暾曰：「小臣與都司親語，操筆立就。？？德馨曰：」倭賊兵書，孫、吳六韜三略，以倭語飜譯讀之云。「上曰：」淸正、行長，目不知書矣。「德馨曰：」以倭語學習矣。倭俗，戰勝則雖奴隷，使之食百石，以至萬石，而敗則雖食萬石者，還爲奴隷。自中飮酒時，臂面有傷，則以善戰者，故先飮，背後有瘡，則以善走者，故擯不得飮。非徒人情各異，自少時必取如此之人，如我國之取童子能文者。其風俗殊常矣。今春則對馬島，必送人來問要時羅去處及講和之事矣。其時則天將營下接待，我國不知。今則舟師李雲龍所率，不滿十隻，不可使見，而若下陸，則渠之所作之家有之云。其處接置而食之乎？若待朝廷回下，則其間種種齟齬之事甚多。何以爲之？「上曰：」斟酌爲之，然下陸似難。「德馨曰：」下陸誠難。舟師齟齬，亦不可使之上見，而浮海久不下陸亦難。邊上如浙兵模樣，留駐二三千，以爲聲勢，則似乎得矣。南方之事，雖使能者措置，必在數年之後。況如臣者，無着手處矣。祖宗朝，兩界設營之時，別擇監司。今兩南爲急，不可不擇差監司，使之久任，而賊退之後，依兩界例，設營事爲公事。年前爲臺諫所論，遽爲還罷。下三道監司，依前公事，施行何如？今國家多議，雖已講定之事，或一人之意未便，則輒至停罷。如此則兩南收拾極難。「上曰：」元均戰敗後，人方非議，然予意則如均者，勇智人也。我國之論，能一事則皆稱之，敗一事則擧陷之，英雄，本不可以成敗論也。均則予不得見之，當初壬辰年，與李舜臣同心討賊，戰必先登，其勇戰可知。以閑山敗後之故，爭歸咎焉，此非渠之所爲，乃朝廷使之促入也。觀其書狀，則以安骨浦在其前，勢不可快入，使陸兵，先驅出賊兵，然後可以入去，則都元帥捉來決杖。渠雖知其必敗，而勢不得不入。此果渠之自敗者乎？後聞李億祺、崔湖等，聞朝廷使之促入，相與言曰：『違命則吾三人死，入去則辱國非細云。』若比於覆軍之罪，則似有間矣。予平日甚以爲未便，故言之。外議如何？「德馨曰：」外議則不知，臣往年往來南方，聞其處人言，則大槪皆以爲，死於國事之人也。前爲慶尙右水使，赴戰之時，人有不赴，則以劍擊之，皆曰元水使迷惑，而均臨事强項，故李舜臣拿來後，以均差送，則諸將皆舜臣幕下，不與相議，而均勢孤立。其時韓孝純，報體察使，將爲處置，未及而見敗。諸將之言，雖不可取實，格軍之言，似有可信。往釜山攻擊之時，我國舟師九十隻，直衝賊路，則賊船不知其數，蔽海而來。以我國眇眇舟師，勢不能當，退向閑山，格軍連晝夜櫓役，來到春原浦，則賊乘夜直擣，困悴之極，卒遇其變，故不得相戰，水涸逃散，無一人死者云。「上曰：」陣書有之：『亡大將，斬次將。』均旣敗死，其麾下雖不能盡誅，査覈依律可也，而均之後人，爲高官大爵者多矣。獨以此敗罪均，則予恐均之心，不白於後世，而九地之下，安能服其罪，而無冤乎？「德馨曰：」近來軍功，納粟者偏苦，而如訓鍊正及僉正以上軍功，則免防，或在家，減除徭役，納粟者，則欲免軍役，盡賣家財以納，而更以四品以下，還爲軍役，反不如不納粟校生之高臥其家也。今宜抄出納粟之類，成籍置簿，或習砲射，別樣處之，以爲防禦之用事，令備邊司商議，臣所管之道，試爲施行何如？「上曰：」啓辭當議處。四道之事，一委於卿。卿下去，則國家事，自當善處。如有所欲言，則雖非軍務，盡言而去。「德馨曰：」小臣庸劣，才識短淺，承乏下去，恐終負國，夙夜憂懼，不知所爲。自古外方之事，必待辦事之能者，然朝廷先立紀綱，精神折衝，血脈流通，然後凡事庶可擧行矣。兩南根本，皆係於朝廷。朝廷盡內修外攘之策，用舍之際，廣收儒士，悅服人心，民生休戚之事，廟堂別爲籌度，雖釜山之遠地，精神自然感通，則庶可收拾，而大亂之後，未聞百姓之安保，邊備之修飭，架漏度日，若此之甚，自上奮勵陶甄，一號令間，感動人心，則上下交修，何事不辦？但近來悠悠泛泛，人皆解手，未知時事，何以至此？小臣平日，每有悶迫之懷，故不敢不達。「上良久曰：」卿言宜矣。以目前事言之，若賊兵來迫，則卿可掃除乎？「德馨曰：」南方之事，自上洞知。以國家洪福，無事而過則幸矣，不幸有警，甚難矣。「上曰：」慶尙道，時習誤入，業武之人，專不取之云。其習不可不改。「德馨曰：」軍士，只名存軍簿，而不解弓箭者多矣。小臣下去，鍊才試射，善射有器具者，仍存軍簿，不能射者，屬於舟師，則似有勸懲之路矣。頃者以邊良傑公事，不關之事，與臺諫彼此相激，似傷事體。至於大將差出之時，偶然書啓，而聖敎曰：『險矣哉，今之人心也！』臣實惶恐。當初良傑，與沈悅相詰之事，小臣專不知，大槪沈悅，年少之官，不知事體，故書啓中，偶爾及之，臺諫則以爲，其言太過矣。臣嘗言之，武將與吏曹郞官相詰者愚，而其情則可取。臺諫之論，亦是風采所關，而聖敎如此，其失專在於臣，不勝未安。「上曰：」此卿兩救之意也。良傑、沈悅之事，予何以知之？但再番啓辭，最不好矣。臺諫雖以直截爲尙，此則似是激怒而言。予以爲恐傷雅度者，此也。良傑有罪，則直言之，大將不合，則當論之可也，至於待大將之道，當存體貌，不必如是矣。然一武夫彈論之事，何關？今日兵民之本，不可不務。古人曰：『勸農桑。』古詩又曰：『憂國，願年豐。』不力農而至於貧乏，則敵不可禦矣。我國之人，其能力農乎？「德馨曰：」《漢書》曰：『關中收秔畝一鍾。』如南方土地沃饒，淸道、密陽、固城等地，所出比他道十倍矣。漢時亦有力田科。今當大亂之後，別爲蠲除租稅，而官不侵暴，使之專顧其家，則南方之民，務農必倍，終見富庶之效矣。「上曰：」守令各勸其民則可矣。監司以下黜陟，在卿。我國褒奬之事，或涉虛文。守令淸淨無爲，固好矣，職任則專不顧察。今以一事言之，官家頹廢而不修，倉庫空虛而不收，則雖便於百姓，於國事何補？大抵務實，不務名，職事修擧。田野開闢之人，察而褒奬可矣。「德馨曰：」上敎至當。漢文尙玄默，而其時恥言人過。千載想像，則風俗厚矣。成廟朝，有一年少文官，下去關西，喪中奸妓事，一時臺諫論之。成廟詰其言根，則大司憲某，以爲聞於平壤判官，判官則以爲聞於女妓云，卒無事實，故其論啓之人，遂爲永不敍用。年久之後，始爲書啓，則以御筆，塗抹其姓名曰：『廢人前程，如殺父母。』近間年少之人，聞見失實，以實行論人過重。一被累名，終無以自立於天地間。金瑬之挾妓於其父戰沒之所，金義元之母喪，三年一不歸喪次，〈金義元葬母之後，調病於妻家，至於服闋從仕，一不歸其母几筵處，被論，雖似過重，烏得無罪？〉金斗南之在喪，同生欺以啗肉之說，皆爲可駭。雖小官之事，以無實之言，永廢平生，則是豈聖代之事乎？宜問於朝廷，別爲處置矣。「上曰：」其事無實乎？予不知此人之事矣。大槪人之虛實難知。我國之人，學得中原，善造浮言乎？十分詳察而言之可矣。若分明過失，則不可諉諸恥言人過，而不言也。人言之失實，則如檛婦翁之言，古亦有之。臺諫必以實事論之，則人心服、紀綱立矣，如或失實，則豈可以臺諫之言，而不爲是非乎？對訖，上命小官，賜弓矢各一部。

1月18日

○丁巳，司憲府啓曰：「近來都城內外，盜賊橫行，攻刼殺掠，少無忌憚，該官視爲尋常，恬不爲怪，極爲寒心。頃者東大門外閭閻間，日沒未久，刼盜卒發，至於刃殺二人，且奪其馬，聞見極慘。請當該捕盜大將推考，從事官罷職。且兵曹，其於捕盜之事，專不留心，略定軍人，以致如此之患。堂上、色郞廳，竝命推考。臣等伏見都體察使李德馨啓辭，各驛蕩敗無形，於全、慶二大路，就前日天兵擺撥之處，還設撥軍六七名，又令一路各官，依天兵留屯時，立馬待候。此實出於通邊報、慮後患之深意，誠非偶然，第兵火之餘，孑遺殘民，盡瘁於天兵支待，而其中撥馬一事，尤其難支者也。今者請罷復立，民困已極，更無可爲之勢，而況民間有馬者絶無，當其天兵擺撥時，或收合綿布，給與撥軍，以充立馬之價。今雖督令立馬，只益民間之擾，終無辦立之路。無已則別擇能走人，以代其馬，相遞一息，則猶勝鞭策駑馬，且前且仆之爲苦也。請令該司，更議酌定，以紓殘氓一分之弊。」答曰：「竝依啓。」

1月19日

○戊午，西陵君銛卒，停朝市。〈宗室也。因亂寓居嘉山地，貽弊民間，邑宰不能制。〉 ○夜，自三更至五更，月暈。

1月21日

○庚申，以備忘記傳曰：「靈幄殿救火事，反覆參究，其日內官別監等，至近之地，見火起，先入幄殿，奉舁榟宮，外人繼之，其勢然矣，而其間事狀，不過如斯而已。其曰某也有功，某也竝參云者，蒼黃之中，或不記姓名，或曰面名各知，虛實無憑，而或有冒僞濫及之者。今略就顯然之人，論賞。內官辛大容、金鳳，各加一資，劉漢雄超授，資窮準職，經歷李安謙，先入奉舁榟宮云，陞堂上，前判官李愼元，先撤神門外把子云，三品職除授，權慶男、黃自中、部將朱應祥超敍，司鑰良人金彦忠、別監良人李禮順，各書題除授，別監朴昌祥、大君房奴韓春壽、內侍府奴朴遇春，竝免賤，書吏金蟾，西班職除授，內需司奴德龍、大守、仇等里，各綿布十疋題給，虞主奉出長興庫奴海富，免賤後，西班職除授，哀冊奉出私奴番佐，免賤，各儀仗奉出內官任得俊、金璿，各熟馬一疋，金光瑞、金恕立、高爰立，金彦龜、李仁健、徐後積、姜善立、申忠俊、朴權弼、李應祥、朴介臣、安應瑞、金益淸、金忠英、金天祉、李帶春、趙仁誠、吳希俊、金天霖、崔淑良，各兒馬一匹賜給。」

○禮曹啓曰：「卽見四館牒報，則監試錄名，自初六日開場，而至今無一人來錄。試期只隔四五日，名紙踏印等事，恐未及周旋云。本曹曾因傳敎，禁用好紙，四館申明知委，故士子因此觀望，欲爲臨時紛擾中圖印之計也。上年亦如此，至於踐踏，四館自爲打印。且未及錄名，分所不均，竟至罷榜。士習至此。極爲寒心。請令四館，一切不許入門錄名，自今晝夜，不離掛榜，知委催督錄名，名紙，亦於二十五日午前，畢打印事，急急申飭施行何如？」傳曰：「允。」

1月22日

○辛酉，司憲府啓曰：「玄宮旣閉之後，卽下誌石，載在禮典，而撰刻失宜，至於改製，則所當汲汲撰述，不留晷刻，而詞臣互相推調，淹延累日。此雖出於愼重之意，而其虧損國家事體甚矣。瞻聆所及，莫不駭怪。請大提學、提學，竝命推考。政院，司出納之任。當其莫重之事，所宜劃卽催促，登時撰完，小有稽緩，則當有啓推之事，而淹過多日，累勤上敎，亦爲非矣。請色承旨推考。」答曰：「誌文事，撰述之際，自然如此，不須推考。」

○右承旨金時獻上疏。略曰：

臣往在丁酉，受命湖西。金瑬以復讎軍召募官，下去道內，訪臣于忠州。蓋爲復讎事也。泣涕漣連，悲哀之狀，足以感動人心。副護軍宋諄，時以問安使，到忠州，嘗蹙頞謂臣曰：「語及彈琴臺，金正字，聞輒嗚咽流涕。」云。瑬之來忠本爲見臣議事，而其心固不忍足踐其土。豈有挾妓張樂，臨其父戰沒之所之理哉？且瑬旣作官人，則一動一靜，無非爲本官所探知。設使瑬，實有挾妓張樂，其所謂挾者，必有其妓，張樂者，必有其工，而至於斟酒傳廚馬卒之輩，少不下十餘人。衆目所視，其可掩乎？唯其實無是事也，故瑬之被罪，當時守宰，咸言其至痛，而一道之人，莫不稱冤。此非爲一金瑬營護也。人心之至公，而不可誣者，如此也。若謂瑬之所爲，未能一合於古人復讎討賊之義，則猶之可也，至以無形不近之言，陷之於不測之罪，則豈非天下之至冤極痛者乎？數年以來，爲瑬訟冤者，封章不絶，而知其實狀，莫如臣者，故臣久欲將此事情，陳達九重，而大禮未卒，朝野遑遑，含默遲回，以至今日。伏聞筵中大臣，有以此事爲言。至於天日下臨，洞燭其情，幽枉之冤，庶有得伸之路矣。玆敢略陳終始曲折，伏願聖慈垂察焉。

傳曰：「省疏，金瑬不知何如人，只聞汝岉之子云。汝岉死於國事，尋常愍惻，瑬之事，出於臺諫之論，因一二言，開釋爲難。旣耳目之所覩記，惜乎其不早陳也。議大臣。」

○以金玏爲戶曹參判，尹承吉爲同知中樞府事，姜燦爲吏曹參議，申欽爲兵曹參議，金權爲司僕寺正，吳百齡爲弘文館校理，李成吉〈爲人，悖戾無狀，視其兄，如路人焉。〉爲司僕寺僉正，李綏祿爲侍講院文學，李安訥爲禮曹正郞，鄭弘翼爲兵曹正郞，朴鼎賢爲禮曹佐郞，金悌男爲司諫院正言，洪昌世爲吉州牧使，金壽男爲咸鏡南道兵使，金太虛爲慶尙右兵使，鄭沆爲南道虞候，金友皐爲高嶺僉使，崔山立爲廣州牧使，韓壽民爲淮陽府使，禹胤舜爲理山郡守。

1月24日

○癸亥，司憲府啓曰：「國恤卒哭未經，不敢用肉，非徒情禮當然，大防所在，不可違越，而人心不古，少無忌憚，備辦酒肉，公然會客者，比比有之。世道至此，誠可痛心。行司正李純信，頃者卒哭前，推牛設酒，集客會飮，無異平日，聞者莫不驚愕。至於山陵役所，乃遑遑營葬之地，臣子悲哀之情，有甚於他處，而前日役軍差使員全義縣監丁好恭、茂朱縣監南復始，乃陵所衆會之處，恣設酒肉，恬不知恥，其悖義無行極矣。請李純信、丁好恭、南復始，竝命罷職不敍。兵火之餘，書籍蕩然無遺，士子失學，貿貿焉莫知所向，良可寒心。目今民力澌盡，國儲殫竭，廣印經史，頒布中外，勢有所難。其中簡帙不多，措備似易，而急於初學者，莫切於《小學》、《大學》二書。請令該司，預先磨鍊，以見存活字，量宜印出，廣頒八方，使蒙學，有所成就，以爲風化之本。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「備邊司啓辭：『伏見萬經理〈世德〉咨文，文廟先聖位版名號及啓聖公祠與七十二賢、中朝胡、陳、王、薛四賢應祀之事，皆係祀典重事，不可輕易回答。請令禮官，博考詳講，定奪後，回咨何如？』允事傳敎矣。文廟位版之號，歷代封贈，其號名各異。其所謂大成至聖文宣王，則乃是宋朝之制，而至我皇朝，亦因不改。我國祀典，悉遵洪武頒制，故《五禮儀》亦以此爲定矣。至嘉靖九年，天朝改正祀典，孔子位版，改曰至聖先師孔子，配享四聖，兗國復聖公，稱復聖顔子，郕國宗聖公，稱宗聖曾子，沂國述聖公，稱述聖子思，鄒國亞聖公，稱亞聖孟子，至於十哲以下，兩廡從祀諸賢，皆去其封爵，而只稱先賢某子云。當初文宣王之號，必非偶然講定，論以萬世素王之義，亦有所據，而嘉靖年間，天朝學士之議，以爲天子親行釋菜，以帝拜王，甚爲乖理，乃以至聖先師，奏請改定，頒行天下，悉去舊號，薄王稱而隆師道，其義尤大，其尊益崇。不特此也，我國儀章制式，悉遵天朝。今者天朝，旣已改正，而所改之號，亦逾於舊。依此改題，以遵時制，似爲宜當。且顔子、曾子、子思，俱享於正殿，而顔無繇、曾點、孔鯉，從祀於兩廡。子在父上，亦似未安，故天朝別設啓聖祠，以叔梁紇爲首，以顔無繇、曾點、孔鯉、孟孫氏配享，程珦、朱松、蔡元定從祀。是乃推其所從出之義，而父子等級，理勢亦妥。此皆我國之所未講定者也。今則聖廟，亦草草權設。後日重建大學及兩廡之時，別設啓聖祠，恐或無妨。至於薛瑄、王守仁、陳獻章、胡居仁四賢，乃天朝儒臣，天朝雖因一時之議，從祀聖廟，而其學問事業之淺深，外國有未及詳知，而其中亦不無醇正之可議，則恐難輕議也。事係重大，竝議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

1月26日

○乙丑，以申磼爲漢城府判尹，金尙容爲刑曹參議，閔善爲承政院同副承旨，申渫爲弘文館副應敎，李廷馦爲弘文館副校理，李善復爲藝文館待敎，鄭應聖爲星州牧使，宋光庭爲旌善郡守，吳百齡爲載寧郡守，權慶男爲嘉山郡守，朴綵爲德山縣監，成準爲茂朱縣監，慶适爲全義縣監。

○國葬都監，以摠護使意啓曰：「今覩下政院傳敎，章聖乃平時尊號，懿仁乃今日諡號。考之先朝謄錄，徽號及尊號，例在於諡號之上，故銘旌及虞主，皆以章聖、懿仁，書之矣。敢啓。」傳曰：「知。」

1月27日

○丙寅，侍講院啓曰：「王世子，積傷之餘，痰盛咳嗽之證，久而不差，極爲悶慮。來二月孝敬殿朔祭，姑爲代行何如？」傳曰：「允。」

○平安道節度使李箕賓馳啓曰：「目今唐人，列居江邊，始自義州，上至理山越邊，沿水作村，彌滿山谷，彼此相望，有同隣家，合氷之後，則磨肩往來，其衣食暖飽，或就彼爲優，則窮寒愚氓，不可以號令威制，而不幸歲値飢荒，則不無相率樂趨之弊。自朝廷，預爲善處，而上年失稔，民窮太甚，開春日永，東事兼迫，則飢散失農之弊，俱極可慮事。」啓下備邊司。

1月28日

○丁卯，備邊司啓曰：「慶尙兵營移設事，傳敎矣。上年冬，因體察使李元翼狀啓，右兵營，擇近處其形便之地，設城事，已爲啓下。今此昌原、馬山，賊窟形勢據險，則移設兵營於此地，果爲宜當。令體察使，更爲審察馳啓，施行何如？」傳曰：「允。」

1月30日

○己巳，遣弘文館副校理李廷馦、吏曹佐郞趙守翼于全羅、慶尙等道，暗行列邑，察守令賢否及衙眷濫率之弊。

○有政。以閔夢龍爲知中樞府事，洪遵爲司憲府執義，成晋善爲司諫院獻納，沈悅爲弘文館校理，尹暘爲弘文館修撰，鄭沆爲鍾城府使，吳澐爲大丘府使，李成吉爲礪山郡守。

二月

2月1日

○朔庚午，上在貞陵洞行宮。

○大司憲成泳、掌令趙翊、持平金堯立、崔尙重啓曰：「以宮城門鎖鑰打叩自開事，兵曹及守門將等，本府時方捧傳旨推考事，今見兵曹啓辭，宮城門，則注書與都摠府堂下官司鑰開閉，受納鑰匙於承旨，前都城門，則護軍五員開閉，遞代時，受納於本曹云，故宮城門，則去丙申年三月二十三日，因都摠府移文，一依法典施行事啓下，行之已久云。以此觀之，則兵曹郞官及守門將，其於宮門開閉鎖鑰等事，似不干與，而臣等。當初不爲分覈，泛然成公事入啓。其臨事不察之失，大矣。勢難仍冒，請命遞臣等之職。」答曰：「前見此公事緘答，則其言大槪亦如此。予意以爲：『設使注書等開閉，兵曹以本兵之官，凡多少扈衛內外城門等事，無不照管，或頻摘奸，或親巡檢，此其職分之當然也。』常時不爲檢察，抛擲職事於度外，使宮門扄鐍不嚴，任其自開，如是而可委之於他人乎？是所謂『龜玉毁於櫝中。』倘曰。竝與其常時開閉之人，而同受其罪云，則或可，答曰：」非吾之所當知云，則渠之所職何事？況守門將乎？何敢出如此之言乎？其時予見如此，故其公事，不爲分揀矣。然未知予見之如何，法府酙酌施行可矣。勿辭。「

○京畿觀察使南以信，馳啓曰：「本月十八日到付，水原府吏文狀曰：『順和君，菜物不好稱云，園頭干奴林同叔母，水門毁出，親自捉入，刑問二十餘度，手自決杖。』云。二十八日追到文狀內：『邑內居金永水，以宮上直進去時，自水門捉入，刑問二十餘度，手自決杖，其所着衣服，盡爲衝火』云。當日到付文狀內：『牛肉生鮮等，不爲進排稱云，庫子奴於里孫家舍，今月二十八日二更，順和君，親自出來，衝火盡燒。今月二十七日初昏，以日用燭柄進排事進去，畫工鄭業水，自水門捉入，刑問四十餘度，手自決杖。』云。宮門封閉之後，毁墻卽出，出入閭閻，前日擧邑一空。春耕將廢，極爲可慮事。」啓下義禁府。

○上。御別殿，大臣引見。上曰：「予病日寒，久不相見。當今他事不須言，春汛已迫，漸向風和，南方防備等事何如？」左議政李憲國曰：「聞全羅道。稍存形樣，而慶尙道，則一望無際，蓬蒿滿目，兵船整齊，亦不如全羅道。以此體察使，亦憂悶而去。天若悔禍，賊不更來則已矣，來則此處之人，皆是傷弓之鳥。」上曰：「不來，何可必乎？今年則似無不來之理。」憲國曰：「賊退之後，國家可以措處防備之具，而州郡皆困於天兵支供，至如弓矢器械，亦不得措，此甚可慮。頃者金大涵逃來之時，以其船類倭船，下陸，則我國之人，以爲眞倭，無一人出見。倭若來犯，而復如此，則極爲無形云矣。」右議政金命元曰：「朝廷分付雖勤，道內物力已竭，凡事皆不得如意措備。體察使雖自當爲之，至如大事，則亦無如之何？」上曰：「今京中，掃盡他事，一意防備可也。若不致意，雖小寇來犯，勢必土崩。備邊司另加申飭。」憲國曰：「大槪休養百姓，然後凡事可爲。大兵纔撤，徭役無減，國無紀綱久矣。號令自平時，民不擧行，而州郡亦不致力，今雖朝令夕申，事不如意。不得已先立紀綱，然後可以爲之。休民力之事，亦不可不爲。一國臣民，皆仰上供，雖不可盡蠲，而三名日進上之事，皆出於民力，可減者減之，貢物亦可量減。今明年，除却他事，專意休養，防備等事，可及爲之。使命往來，只增其弊，而防禦使、助防將，別爲差送，則號令多門，適滋騷擾。不如體察、節度使，猶可自爲之爲便。鎭管之法，不可不申明。監司雖有善治之人，不挈家眷，移來移去，若生厭事之心，則或以病辭，或以箇滿，數數遞易。下三道監司，依兩界例，除出一州，爲留營之地，久任責效宜當。守令亦不可數遞。久於其職，可見其效。慶尙十餘邑，尤甚空虛，作罪入居之人，盡送其處可矣。內地移來者，欲避邊邑徭役也。祖宗朝，黃海道亦空虛無人，故使之入居，而今之富實之民，皆其時入居者也。或在江原，或在黃海者，監司守令等，以爲旣居吾土，不須刷出，皆不擧行。當下書八道監司，使卽無遺刷還可矣。嚮者李純信以爲：『忠淸水營之軍，以生爲死者多，故五百餘名，括出得來云。』其言雖不可信，軍人自此移彼，死生難覈。以生爲死之律，各別申明可矣。兵、戶判書，於今爲重。不可不久任，而軍籍亦不可不爲。兵判得人，則可能優爲。癸巳年間，臣以朝陵使出入。其時男丁，罹鋒被擄之餘，猶且多在。十年之內，今無一人，必是避役，逃於外方也。京城實，然後國勢完固。京城之人，盡爲刷還，亦可矣。小臣年近八十，冒居台鼎，以何筋力，能辦國事？山陵未完，故黽勉隨行，役畢後，卽當退去矣。」命元曰：「李憲國之言，皆是。目今切急之事，至於供上之物，量減之言，亦可留念也。」海原府院君尹斗壽曰：「倭賊，前日求和甚勤，而今將七箇月，絶不來往，極爲怪底。南方人或言：『有人自倭中來言，家康出去，淸正已死，其國中極亂，故不能出來云云。』松雲、蔣希春、金大涵中，送一人，偵探賊中消息，似可矣。」上曰：「偵探則是矣，我國自變初，最不能者，偵探也。前日予謂大涵疏中，有可用之言者，以其入送，似爲無妨之意也。備邊司以爲重難，此太狹也。若邊將，擅自送人，則不可，金大涵，則渠欲往還，送之可矣。料敵然後可以應敵，古人，最長於偵探之事矣。」憲國曰：「大涵欲歸，則送之無妨。」上曰：「令備邊司更議。大槪今年，最可疑。」憲國曰：「平哥見逐，原哥爲關白云。若原哥爲國事，則與我國無隙，必不相敵矣。對馬島貧窮，欲爲講和，而日本，則實以和事爲不關云。平義智，以秀吉之親，爲對馬之主，中間作謀，終致入寇，極可痛憤。陳璘去時，欲討對馬島，臣則以爲，以舟師可以入討，而我國恇㤼，不得爲之矣。」斗壽曰：「其地石山高峻，賊若先知而上，則不可與戰。設使戰勝，別無效驗。」命元曰：「我國防備，只以訓鍊都監成形，而李德馨去後，小臣忝冒提調時，未知首末，其軍漸少，而給保之事，尙未就完。以閑遊可以爲軍者，專屬爲軍，以可給奉足之人，作爲步兵。常時步兵一名之價，一月三匹云。令兵曹，收合其價木，送于都監，及時分給，則軍亦漸充，似無騷擾之弊矣。」憲國曰：「兩南防禦之事，雖在於體察使措置如何，三月間，特遣侍從之臣，探問而來。非但悉知其處事情，各官亦知自上留念防備，而不至懈弛也。慶尙、全羅，州郡板蕩已極，而守令等，濫率衙眷及族屬曰：『一爲州郡，不接親戚，則他日相見，有何顔面？此亦哀矜之言也。然不可不嚴禁矣。各驛殘弊，傳報多滯，至如頃者，越江書狀，亦不及時，而京畿尤甚。若邊報一夕告急，則誰能快傳？各驛位田，兩班百姓不干之人，皆自耕食，宜令驛人耕食。察訪，不須以宰相子弟爲之。年少人，別爲擇遣，而蘇復間，必爲別樣規矩，可期成形，文官交差爲當。」上曰：「國家儲君培養之事，莫此爲大，而書筵官，不可不擇授久任。今見書筵官，不能一一盡擇，或三日或二日而遞。今以朝官宰相之子弟言之，學於長者，或數年而可以成就。今日學於他處，明日學於他處，則其可成就乎？師傅皆大臣，賓客皆賢宰相，如此等事，察爲之可也。吏曹雖不能察，大臣可以檢飭。如予自少失學，今已年老，爲不學之人矣。世子年長，講學亦晩。年老之後，雖悔何追？」憲國曰：「自上留念儲君輔養之事，而小臣忝冒大臣，不能贊成，死何足惜？必擇文學之士，以爲師傅之任，可以輔養儲君之德。臣僥倖登第，不解句讀，今聞上敎，汗沾重裘。」上曰：「除此言。書筵之官，《大典》載錄，兼官之設，何時如此？大槪員多，精擇極難。」憲國曰：「上敎至當。臣聞中廟朝，仁廟在東宮，聖學高明，其時人才亦多。金安國爲貳師，能通四書三經，有名人也。仁廟受《易》於貳師，書筵官，猶以爲未盡。韓山人李畬，《易》學分明，故招爲文學，使之進講，柳希春爲司書，果不如今日兼官之多也。若員多，則何可一一精擇？小臣當言於吏曹，自上傳敎可矣。凡講學，非徒用於文章，治心莫如學問。若以讀書爲念者，猶爲善人。況儲君治心之事乎？非獨此也，諸王子，亦使之勸學，治其心術，凡非義之事，自爾不爲矣。弘文館侍講院官員，必須勸奬，輔養之任，可期能爲。昔成任爲弘文正字，長在直所，專意讀書，故終以文學著名。今亦如此，則豈有不成之理？年少方强之人，讀書然後，可資他日之輔導也。大抵吏曹，於文官、蔭官中，各別擇差，可以辦事。小臣則以爲：『自上或時時親政可矣。翊衛司官員，無計仕之例，故或四十日，出陞六品。頃者接待都監郞廳，三四月內，亦出六品。官職，皆人君之公器。若如此遷轉之速，則誰肯久於其職，而察其任乎？吏曹郞官，必十分擇差。』上官不知時輩年少之人，故直提學以下，郞官皆主之。頃者吏曹郞官，不爲愼擇，至於宰相除拜，皆欲自主。豈有如此之時乎？」上曰：「吏曹郞官，今亦如此乎？」憲國曰：「近日則擇差，故不聞如此之說矣。祖宗朝，弘文館東壁、兩司亞長，一二年無驟陞之人，今則登第數三年，陞爲亞長，卽拜承旨矣。新出之人，爲正言爲監察，以試其能否，乃祖宗朝用人之例也。金貴榮爲弘文館參下，卽爲書堂，不經六曹，故臣與之同官，則公事場事專不知之。凡淸職或常職，皆可履歷，然後可知其事矣。古時則爲守令者，入爲弘文館及臺侍，爲臺侍者，亦爲守令。尹漑爲左相，曾於筵中，如是陳達，故臣爲史官時，得聞之矣。」上曰：「有首相，凡事可以議處，而如是呈告，其病根深痼乎？」憲國曰：「其人年少，病根不至於深痼，但頃經大病，日候不調，故呈告不出。大槪備諳兩南邊事，且有聰明才氣，如此人，不可易得。自上遣史官諄諭，使速出仕宜當。吏、兵判差出之時，例問於大臣。頃以尹承勳，盡心國事，臣薦之，擬於兵判。此則得人，然致勤於職事者，少有人言，則必以爲未安而自退。近來此習，最爲不好。乙亥年華扎天使時，金安國爲館伴。其時臺諫論遞，而中廟不允。安國翌日，將仕於太平館，子弟曰：『時方論遞，不可出仕。』云，則安國以爲：『國事不可以人言而不爲。』試官，禮判例爲磨鍊，而試官差出之時，必曰先書某名。庭試試官，則政院爲之，故送人政院，求爲試官，如今時，則必有人言矣。安國不忘中廟，憂國如家。如此之人，今則無之。」命元曰：「濟州，爲初試者八十人，未見殿試，或老或死。試官入送，別例處之宜當。」上曰：「若實爲及第，則遣官似難，防禦緊急，出來亦難。平日全羅道，有別赴防之人。別爲入代後，使之出來試取，似可。他大臣之意何如？」斗壽曰：「出來之事極難，其代入送之事，亦難。分三運上來，使之試取，則似可矣。」憲國曰：「訓錬都監之事，右相旣已啓達，頃者以爲有弊，幾爲革罷。若罷則自上行幸時，無侍衛之軍，而禦敵之用，砲手最關。優給糧料，慰悅其心可矣。訓鍊都監堂上，皆欲避之，以其多言故也。步兵之事，自上何以知之？國家役事，皆以步兵爲手足。若無步兵，則何事可爲？兵判善處，則自當可辦。奉命之臣，各官蔑待，則事不可爲矣。渠雖或不無濫雜之事，各官則所當奉行其令，而或有不愜之事，則先自來播於京中，使之彈論。如宣傳官，亦關於使命，而專不給馬，不爲接待。此習若長，漸成惡風矣。軍功納穀之類，當初多有虛僞，雖有實事，皆以虛僞一論。壬辰之亂，非下三道，何以禦敵乎？義兵之故，朝官戰死者非一，若一切防其路，頓無勸奬之地。他日雖有警急，誰肯爲之？臣意以爲，一委於虛僞，不施其賞，甚爲未安。」命元曰：「今番北道軍功，無他論賞之事，至爲難矣。上曰：」前者癸未年，則何以論賞乎？加設職，亂後之事，至於祖宗朝，何以爲之乎？「憲國曰：」其中功多者，除實職則何如？「上曰：」其類甚多，不可爲。或以木綿布子，不可題給乎？「上曰：」今以文官爲鍾城，而備邊司何以遞之？「憲國曰：」差遣之人，雖無弓馬之才，有膽略則似可，而今見黃是，則最爲不合，故啓遞矣。「上曰：」如此，他可合之人，何不差出？六鎭，皆是武將。祖宗朝，以文官差遣之意有在。雖不可每每爲之，或可以文官差遣乎？大槪文官、武官，皆不解兵書。不解兵書，而能爲將乎？我國武士，多不解文，亦爲畓畓。「命元曰：」今則及第極易，鄕校書生多中之，故知書者多，而武才蔑如。「副應敎申渫曰：」今此輔養儲君之事，軫念下敎，此皆宗廟社稷之福也。近日則王世子，以咳嗽未寧，久廢書筵，如臣不學無識之人，亦忝兼官。速命遞改，則勸講之事，幸甚。「上曰：」兼任，非如各司之事。侍講勸講之事至重，豈可兼任而爲之？考見《大典》，則無侍講兼官之文，祖宗皆酙酌定爲。若以官員數少，則加出可矣，大槪予意以爲，兼之爲難。今則小各司官員，亦兼，渠何敢兼之？不過流弊如是矣。「

○以尹承勳爲兵曹判書，韓孝純爲刑曹判書。

2月2日

○辛未，禮曹〈判書李廷龜、參議柳寅吉。〉啓曰：「還都之後，庶事草創，廟社儀物，不成體貌，已曾粗備之物，亦皆破汚。不得已庫間修理，典祀廳移設，墻垣修築等事，及祭器儀物各項器具，或苟充代用，或全未備數，事多欠闕，不可不漸次復舊。令本曹及戶曹、工曹堂上、郞廳，設爲一局，凡儀物，議大臣損益勘定措備之意，啓達允下，而今議于大臣，則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽、左議政李憲國、右議政金命元以爲：『今者財力蕩竭，一物一事，難以措辦。然祭享器皿，不可不漸次措備。依魂殿祭用器皿例，不得已以鍮器爲之者外，其餘，則姑以沙器燔造用之似當。但該司趁不擧行，若無句管之處，則終年不成。以禮曹、工曹堂上及郞廳各一員，別設一局於禮曹，檢督施行，庶無遲滯之弊。伏惟上裁。』領議政李恒福，病不收議。」傳曰：「允。」

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「忠州牧使金順命牒呈，亂後學校，廢而不擧。以此人心貿貿，不識禮法，視國家如秦越，指聖賢爲何物，人類胥爲禽獸，天理幾乎泯滅。言之至此，不覺寒心。本州則重修聖廟，奉安位版，依前列敎授差出事。」啓下禮曹。

2月3日

○壬申，傳曰：「領議政李恒福，遣史官敦諭。目今憂虞之端，不一而足。姑以兩南言之，春汛已迫，待變之急，朝夕可慮。此時予之所以倚毗於卿者，至深且切，而卿久病不出，予甚悶焉。卿之病不至深痼，宜速出仕，以副予意至望。」

○行判中樞府事鄭琢，以歲時遣人存問，食物題給事，奉箋陳謝。

○備忘記曰：「昨日啓辭中，不施行之事，不爲發落。大臣啓辭不答，似爲未安，今言之。供上別無可減之物，三名日方物，則前已隨便封進事，有公事。非盡爲封進之意，臣子存羊之禮，不可專廢。貢物亦已盡減，該曹常患難繼，然此則該曹當知之。嶺南防備，都體察使，自當檢察，然御史發遣。臨時進退，文官察訪，其所交差之處，銓曹當察行。侍講院官員，冗雜苟充之弊，兼官當罷之意，予已言之，銓曹必耳聞而察行。軍丁給保，是乃《大典》之法，難徇厭憚之情。不給其保，而以木收之，令都監。依前公事，斯速定給。」

○侍講院，以傳意啓曰：「王世子書筵講官，不可不擇，亦不可不久，誠如昨日聖敎，而兼官則雖不載於法文，自前爲之，其意有在。今若以規外而盡去，則實官五員，入番之際，疾病事故，未可預料，講論校正，且未免孤陋之患。臣聞祖宗朝，春坊官員在左右，而《大典》頒降時，只設各一員。厥後仁廟在東宮，日三開筵，不時召對。勤於學問如此。其時兼官，多取經學之士，以資顧問。今亦倣此，擇授固當。但實官五員內，輔德姜綖，以山陵都監郞廳。進去，弼善李成祿、文學李綏祿，俱在平安道。綏祿則時推未下批，只餘二員，將至闕番。請文學李綏祿遞差，以在京人員，今政差出何如？。」傳曰：

○商山君朴忠侃〈忠侃平生處心行事，無非凶險詭譎。攘奪李軸之功，而居其首，人皆憤罵。〉上箚。略曰：

今者南賊退遁，天兵撤還，山陵之役垂畢，國事稍安，而人心所欲者，輕徭薄賦，以安其業，而當此時，急急最先施措者，用賢以淸仕路，擇將以肅軍律；休民以固邦本，括軍以實兵額；振紀綱以嚴號令，而凡百施措之方，日漸弛慢。揆厥所由，政令獻議之際，或有偏執己見者，或有觀勢臆料者，論議可否，動經旬月，時急救弊公事，趁不回啓。又有所管各司色吏等，締結同類，文移往復，簿牒縱橫，多受賂物，無功者得賞，有非者得免。輦轂之下，虛僞之風如此，外方縱恣之弊，從可知矣。噫！古來帝王，雖有願治之心，或爲侫臣所制，或爲奸黨所惑，威福不出於上，竟至宗社之亡，勢固然矣。今則不然，朝無擅權之臣，國無妨賢之路，而治化莫至。是誰之咎歟，今日之救積弊者，必須更化興滯補闕，然後維新之治，可刻日而見矣。

答曰：「累上章箚，惓惓之誠至矣。深用嘉焉。」

○以備忘記，傳于備邊司曰：「商山君前後陳箚，非一，下本司議處矣，今又上箚如此。其意或有所指歟？未可知，大槪可行之事，本司從實議處，毋孤頻頻陳箚之誠，可矣。」

○開城留守柳自新馳啓曰：「豐川都正，以秩高宗親，假托王子臨海君之敎，恣行非理之事，而此人上年，率其同黨無賴之人，持弓矢抽釰，闌入平山村家，掠奪財産牛馬，愚氓以爲劇賊熾張，莫敢誰何。各別推治，以杜侵虐鄕民之弊云云。」

○有政。以朴弘老爲司憲府大司憲，吳億齡爲弘文館副提學，李睟光爲成均館大司成，金尙容爲司諫院大司諫，鄭曄爲刑曹參議，柳根爲咸鏡道觀察使，朴燁爲刑曹正郞，尹暄爲弘文館副修撰，尹昫爲寧越郡守，任慶遠爲平康縣監，趙維韓爲大同察訪。

○自卯時。至辰時，四方沈霧。未時，自坤方向艮方，地微動。

2月4日

○癸酉，政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調申磼、副提調尹暾問安，答曰：「知道。」

○吏批，以侍講院兼官事〈見上。〉啓曰：「本曹，則當依法典，只存實官，而傅李憲國啓辭如此，至於蒙允，何以爲之？」傳曰：「祖宗參酌，定爲官制。因一時交差，法外之兼官，冗雜苟充如是，而爲學，未能知之。姑待領相之出，更議處之。」

○備邊司啓曰：「招金大涵，諭以傳敎之意，卽爲發送，而渠之兄弟叔姪，方在羅州，今將遠行，切願一見而往。情理誠迫，過去之日，暫時歷見後，晝夜馳赴體察使處，聽其指揮宜當。且大涵所謂能櫓軍四五名者，非止操舟之人，到彼下陸之後，作爲腹心，同行諸處，期於詳得事情，更雇他船出來云。此等之人，必未易收拾。亦令體察使，預爲募得，待大涵之去，登時發送。但騎去之船，旣已棄置，則出來之時，雇船極難，而偵探之際，不可以空手往來。如銀子幾兩，各人分齎而往，則意外之變，亦可周旋云。今此入送，雖因其自願，而機關所係，不可，踈漏，而渠之所言，亦似有理。銀子十五兩，令該司急速給送如何？」傳曰：「允。」

○有政。以沈悅爲侍講院文學。

○傳于尹昉曰：「昨日未時，地微動云。政院聞之耶？回啓曰：」未得聞之矣。「

2月5日

○甲戌，司諫院啓曰：「近來國綱不嚴，人不畏法，每年場屋，作挐生變，極爲寒心。今見忠淸、黃海兩道監司狀啓，則擧子等，率黨作亂，潰圍突出，終至罷場。此雖由於士習之不美，而爲試官者，亦不能周旋善處，致令如此。請兩道試官，命罷職，首倡儒生，令本道監司，一一摘發，從重治罪，以杜後日之弊。」答曰：「摘發治罪事，依啓。試官別無所失，則何必罷職乎？不但此也，其中多爲善治守令。善治守令，得一人猶難，不須罷職，幷推考。」

○藥房，問安于王世子，仍達曰：「近來自外間聞之，則咳嗽已久，證候非輕，欲使醫官入診。」言曰：「咳嗽之證已愈，但怔忡之證猶盛，未得出入。以此悶慮，此時入診議藥，則不可，勿爲問安。」

○再達曰：「入診勿爲事下令，更達未安，必詳知證候，然後可以議藥。非但怔忡，恐有他證。欲詳審議藥，故敢達。」言曰：「議藥，亦勿爲。」

○奉常寺啓曰：「國家。設東西籍田，分定農軍，寺官員，專掌耕作，以供粢盛。亂後惜其荒廢，給民幷作，所收不精，只用六穀薦新，而粢盛，則專責外貢，事甚苟簡。農軍責耕，今難卒復，姑就其中，先墾膏沃之地，別擇種子，仍其幷作，取其精鑿者，爲粢盛之奉，因此漸復其舊，庶幾在祀大事，不失豐潔之意。請自今年爲始，另使監農官，精擇種子，及時耕種，以重祭享之供。」傳曰：「允。」

○夜一更，月暈。

2月6日

○乙亥，禮曹啓曰：「在前地震，例爲設行解怪祭，故初九日，兼行事入啓矣。今承上敎，內外之人，皆不聞知，則今此地動，似不分明，至於設行解怪祭，果似未安。今姑不行，似爲宜當。事係祭享重事，自曹不敢擅便，上裁施行何如？」傳曰：「予亦不知，何以處之？只言所聞而已。地震，行解怪祭云，則動與地震有異。況微動乎？又況人皆不聞，難保不虛，至於告神，或者未穩。其日地動，閭閻間，幸有得聞之人，更爲聞見酌處可矣。」

○議政府右贊成沈喜壽。上箚曰：

伏以，人臣之事國，量其才而受任，國家之用人，隨其能而授職。受任而未效其才，則自處之不可已也，授職而未見其能，則易置之固其所也。設使當初，不免有虛授虛受之失，而豈可久而不改，聽其敗事，恬然不動，認爲己物乎？臣之謬忝文衡，三載于今，曚學蔑識，久玷大雅之盛治，自知不稱，人將謂何？特以聖上端拱穆淸之表，未燭外議之不滿於臣，凡遇前後控辭，每以實非所堪爲敎。豈非以邊虞未除，武備爲先，文事得失，不係目前成敗，而然也？臣誠愚暗，惶惑滋甚。十年兵革之餘，人心不古，士學無宗，不知風敎之爲何事，禮義之爲何物，誘掖導率之急，有甚於求飢渴、鍼膏肓，則當此時，擇一宗儒，置諸師席，贊揚《菁莪》之化，丕變齊、魯之習，豈不賢於卜得西山重望，以司命三軍，折衝千里者乎？如臣鹵莾譾薄之甚，雕篆末技，尙且不給。以何基本，作成人材？近有一種論議，祖宗朝培養文士，不一其事，而如賜暇讀書，亦是聳動盛規。雖當屯難之會，不容不漸次復設，以爲激勸之助。此言似不爲無見。不有大家敷，倡之於前，則難望其靑藍丹潻之益。且使後進年少輩，受臣揀拔，未爲榮慕。玆固末節細故，而亦不可不慮也。貳公寅亮，何等大官？只以名雖極重，實無所事。感泣恩命，不得不扶曳肅謝，而至於兼帶大提學，有若泰山壓身，終如悶懣，甚意有在？伏願聖慈，特許遞免，以授可堪之人，不勝幸甚。取進止。

傳曰：「如是度陳箚，大臣議處。」

○議政府領議政李恒福上箚曰：

伏以臣，踈曠賤品，厚誣一世，分外殊榮，皆非始願。恐誤國，先事避賢，中遭國恤，强顔假位，恧縮初心，經歲逾篤。敢伸前懇，冀遂愚誠，聖旨丁寧，敦喩至再，乃遣史臣，勉以速出。臣非木石，寧不知感？第臣之所大悶者，前後乞解，悉出肝膈，而天日未燭，泛視例讓。若使臣國家全盛之日，四境無事，法有畫一，責在勿失，坐撫淸靜，而履歷旣久，循資例遷，仰成耆德，伴食居下，則猶復貪榮冒恥，安少一日。令則政當板蕩，事類創業，而人心已懈，百度已散，可虞之端，危甚對壘。加以四方拭目，想望維新，名之爲相，百責所萃，《詩》之具瞻，《傳》稱輿望。台鼎之卜，宜如何重，而乃以匪望，俾民具瞻，竊笑而指之曰：「此子亦至是耶？有相如此，時事可知。」云爾，則當此之時，臣之羞恥，萬萬不足云，而將辱名器、輕朝廷，抑恐瞻聆，有以窺聖明之用捨也。雖然，此特爲體面設耳。顧臣才德，一無近似，軍國庶務，呼吸存亡。謀之雖廣，決在首揆，故位列三公，頭首尤難。臣是何人，唐突板蕩，不念本分，唯務趨命，冒居耆德之上，坐招覆餗之災也？此臣所以決不敢居首，而抵死陳情，不避煩猥者也。古人論國輕重，只觀相臣，而其他百執事之官，不與焉。竊觀近日，一將之選，一倅之除，聖旨屢勤，其所以愼簡求才之意，至深且切，而獨於相臣，循俗遵例，務欲全安，堅拒血辭，任其狼狽。臣之所未可解，而益不能自安者也。況臣受氣虛弱，百不如人，平生床褥，賴藥爲命。遭亂奔馳，比他萬倍，蒲柳望秋，未壯先衰，纔當强仕之年，已有致仕之疾，前後辭單，略已陳達，今不敢煩。伏乞聖明，上念創業之大，中察名器之重，下諒愚臣之悃，勿謂輿望世無其人，毋爲橫議所惑，亟許遞免，改卜舊德，則國事幸甚，愚臣幸甚，將使竊笑之民，改笑爲賀，則庶民亦幸甚矣。

答曰：「省箚具悉卿懇。卿貞亮忠勤，爰立首相，方切倚毗，乃於艱危之日，丐閑求退，深用缺然。宜善調理，痊可卽出，用副予意。」

○義禁府都事尹天衢。馳啓曰：「罪人李鎰，到定平得病，物故事。」〈時，以殺人事拿來。鎰受國厚恩，無一毫報。壬辰之亂，到處敗衂，及爲南兵使也，處事顚妄，豺險之心，老而益甚，至是路斃，人稱快云。〉 ○卯時辰時日暈，巳時日暈，暈上有冠，色內赤外靑。午時未時。日有交暈，申時日暈，夜自一更至二更月暈。

2月7日

○丙子，禮曹，以地動事回啓曰：「今此地動，閭閻亦無得聞之人，其爲虛實，無憑可知。況微動與大震，亦爲有間。至於告神，果涉未穩，誠如上敎。今者解怪祭，姑勿設行，似爲宜當。」傳曰：「允。」

○陳奏使辛慶晋狀啓曰：「臣等十月初五日，到榛子店，値邢軍門玠，方次于是店，呈咨文及揭帖禮單，臣等所搆呈文，則軍門曰：『前此爾國，屢請三千兵馬，而天朝不許者，正今日盡撤意思也。設使三千，果留海上，脫有警急，將使三千之命，寄於鋒鏑乎？爾國何不鍊兵耕農，以爲自振之計，而每欲專靠於天朝乎？天下莫難欺者，倭子也。若留三千，倭必先知。且賊退之後，又經二年，何事不可爲，而至於今日，始欲訓鍊乎？』十二日詣兵部，仍呈咨文及臣等所構呈文曰：『小邦蒙天朝恩德，得保今日，而水陸官兵，不意盡撤，小邦人心危懼。國內空虛，賊必朝聞夕至。以此欲請留南兵三千，以爲鎭守之計，而又請折色月銀矣。侍郞曰：『天朝九邊軍餉，尙太半不足，各軍應給之銀，亦不能措給。況天朝爲小邦，豈有每每救濟之理乎？爾國當務耕種，以爲自强可也。天朝以東征之故，庫藏銀子，竭盡無餘。爾等之情，切則切矣，第未知銀子，從何地而出乎？爾國不知吳、越之事乎？何不臥薪嘗膽，務爲自强，而每欲專靠於天朝乎？俺譬喩說話，有人房室，坍塌毁倒，則必欲改創，將求工匠，而董治之。使工匠，自營酒飯，而來赴工役，則房室果有得成之日乎？工匠能有自來之理乎？爾等將此意思量可也。』十三日詣兵部，呈咨文，尙書曰：『爾國無銀子耶？何不將貨物，求遼東銀子乎？』答曰：『小邦自壬辰以後，凡百産物，竭盡無餘，紬布等物，亦已罄乏。況紬布，非是貴物，遼東之人，誰肯買之？天朝買馬之人，駄去雜物，自義州、至釜山等地，無處不到，無物不販，故天朝軍兵之銀，盡爲天朝行商所換，小邦豈有得銀之路乎？尙書曰：『爾國於釜山，與倭子開市，此市不得罷耶？如或相通，則天朝何以決斷耶？答曰：『小邦與倭不共戴天之讎，相爲厮殺，天下豈有與仇爲市之理？如有此事，經理、提督及諸將官，下至士卒，久在我地，必皆知之。』十一月初三日，使驛官朴大根，又稟兵部，尙書曰：『爾等要駐三千兵馬，而實非爾國君臣本意，乃是他人所指使云。然耶？答曰：『兵之留撤，乃國家大事。何待人言，始爲奏請乎？萬萬無此理。望老爺，快卽裁決，速爲覆題。』尙書曰：『知道了。』使朴大根，連日打聽覆題發落，則聖上近患聖目，未覽文書，十四日，始下兵部，卽爲行文于督撫衙門云。總督奏報，則來到，十一月二十八日，下諺部經理奏報，亦於十二月十一日來到，二十四日始下，二十五日卽爲覆題，而因督撫等奏報之意，將葉靖國，量加把總職御，暫留訓鍊事入奏，二十八日奉聖旨。十二月二十六日，皇上親臨午門樓上，錦衣衛官，以逆酋楊應龍妻子及僞官屬等，獻俘於樓下，千官朝服陳賀，臣等亦爲進參。皇太子冊封事，則禮部禮科，冊封冠婚三禮，幷擧事奏請，而聖諭內閣，必待明年擧行云云。」啓下備邊司。

○有政。以申磼爲咸鏡道觀察使，玄拭爲司憲府監察，魚得洙爲司憲府監察，李敬傳爲狼川縣監。

○持平崔尙重啓曰：「忠淸、黃海兩道試官罷職事，前啓。」答曰：「試官不可輕易罷職，價布事依啓。其事，豈至於推考乎？」

2月8日

○丁丑，吏曹啓曰：「下三道監司，依兩界例，久任除出，其道一州，以爲留營之地，非但左議政李憲國〈小無學術，老無知識，只善交遊，終躋台位。〉啓辭如此，朝議亦頗有之，而事係新立，自曹擅便爲難。議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○以備忘記傳曰：「近來罪犯大辟之人，多逃躱，捕捉人，必須重賞。金水生〈偸竊軍糧。〉捕捉，熙川郡守安宗祿，〈爲人詭譎，無平穩底意思。雖有善治之名，家庭之間，或以不近情理之事，譏之。〉超授資窮準職，進告人百姓貴福，限己身免役，捉來人金千福、金忠說，各熟馬一匹賜給。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰：「亂離以後，人物凋耗，加以移屬，免役免賤。倖路一開，巧僞滋多。各官之有姿色，而生計稍實者，無一人見在本役。大槪國家全盛之時，兩界人物，不得移居之令甚重，雖秩高宰相之或子或弟，未免賤役，而大防旣壞之後，如通事軍官之類，例爲率去。官家之疲弊者，職由於此。臣莅職頗久，風聞於人，則頃以操鍊一事，急求焰硝火藥等物，至於懸賞購募，而遼陽地方，焰硝價廉，二十斤直，銀一兩，而納焇六十斤，則免役，或有夤緣請囑於各司，圖得三兩銀子，因之免役，甚者，守令又將其所納焰硝，以濟已私者有之。納焇免役，移屬公事，一切革罷，俾絶奸濫之弊云。」

○辰時巳時，日有重暈、內暈兩珥，內外暈上，各有戴。午時未時，日暈兩珥，暈上有冠戴及冠，色皆內赤外靑。申時日暈夜一更，二更月暈。

2月9日

○戊寅，朝，王世子問安。

○司憲府啓曰：「上年冬，故幼學安允祉妻李氏，呈狀于本府曰：『以子璜成婚事，海州奴子家歸到，則婢甫老未，與其夫沈守簡，率其同生，亦流寓於同隣。守簡，卽家翁之妹夫也。守簡之妾甫老未，潛奸婢夫，至於孕胎。子璜不勝痛憤，將欲告官治罪，婢甫老未，恐事跡難掩，與其女壻崔洽他同生，陰謀殺璜，以爲滅迹之計，寢房處處，禳災接邪夭死之狀，已盡陳訴矣。如此綱常之獄，淹置三年，再告本府，論理行移，而所謂崔洽，以一州豪勢人，奔競賄賂，官吏同心，不有法司，無意斷決，親詣官門，號泣陳訴，推官則推托於監司，監司則推托於推官，至今不決，京中寡婦，流寓村落，裹糧對訟，伸冤無期，日夜號哭，寸步上京，願本府推捉犯人，憑考作文，明正決獄，以報三代獨子之讎。』臣等取考當初海州作文，則安允祉妻李氏發狀，在於戊戌十二月也。丙戌年女子之死，戊子年家翁及養母之死，戊戌年子璜之死，皆是甫老未致毒禳災之所致云，而其至冤極痛之狀，滿紙縷縷。其間情犯，固難得知，大槪旣係綱常重獄，則爲推官者，所當緝拿盤問干犯之人，嚴加訊鞫，期得其端緖，以正其罪，而當初無意跟捕，甫老未一人，捉囚之外，凡所干犯可問之人，或捉而還放，或囚而脫逃，視之尋常，淹滯三年之久，使匹婦之冤，終不得伸，雖極無謂，監司以一道之主，亦知滯獄之不可，而一任推官之遷就，不加推覈，亦爲非矣。請前後本道監司推考，前後推官，幷命先罷後推。甫老未，則已爲捉致京獄，令刑曹，依法處決。」答曰：「依啓。」

○全羅道觀察使李弘老。〈才氣有餘，但浮躁喜事。〉馳啓曰：「茂長居幼學洪灝悖惡之行，〈繼母通奸之事。〉非徒現發於一鄕公論，奉貞與喜非同宿之夜，顯有綢繆之狀云。天地間莫大之罪，本道尋常推鞫，事體未安。令有司按法施行事。」啓下義禁府。

2月10日

○己卯，夜，自一更至四更，月暈。

○傳曰：「近日各官鄕校，連爲營建。鄕校造作之事，好則好矣。若重建於故基，則可矣，爭移他處，非但事體未安，亦安知或有循私之事乎？勿爲如是，以杜此弊事，言于禮曹。」

○巳時，上御別殿，大臣及備邊司堂上引見。上曰：「春汛已迫，賊變朝夕可虞。若有風塵之警，不無如前之禍。各陳防備之策。備邊司必有長算，如此之事，在所當先。他餘論議，今日何關？」左議政李憲國曰：「防備之策無他，收集精兵，鍊習弓矢，修城池、備器械，此爲上策。南方之事，備邊司，雖三令五申，如慶尙一帶，蕩敗十餘邑，盡爲空虛。到此地頭，亦難下手。李德馨。今已下去。李元翼時未知幾許措置，南方之事，至爲踈闊。全羅道舟師，十餘隻來泊，則亦可以爲備，而賊若多數出來，則未知以此抵當。莫得善策，日夜憂憫。領相熟知南方道路要險，而近以病不出，至於議得，亦爲妨礙。觀賊向日請和之意，則今已六七月，而迄無消息。未知有何意慮。」右議政金命元曰：「在下之人，孰不欲陳達所見？但無表表長策，亦不知當處之如何。大槪物力不足，亦不得如意矣。」上曰：「更無他議。設若大賊復熾，則宗社存亡之攸係，國家未知稅駕於何也。有唐兵可以禦之乎？」憲國曰：「他事則不須言也，但當朝夕待變而已。不獨此也，北方六鎭，極爲孤危。凡事慮此則生。彼北方乃祖宗建業之地，如此虛踈，尤爲可慮。」上曰：「北方雖如此，自然以某條爲之，南賊不可不慮。彼賊豈有忘我之理哉？今以賊退爲言者，此乃誤人之人。彼賊之退，非棄我國，而不顧也。不知以何心退去，若聞天兵盡撤，則再肆凶毒，安保其無？兵法曰：『將欲取之，必復與之。』以退去，爲賊勢稍緩者，誤國事甚矣。宋汴京時，金人纔退，動色相慶。其後金兵大擧，皆束手就縛，甚爲可笑。」憲國曰：「宋時文勝，武略不競。我國亦如此矣。今欲倚恃武夫，以爲長城，而武夫亦不好射。文恬武嬉，專不事事，此亦天爲之耶？有時試射，以爲賞格，別無人才輩出。壬辰年後，武弁等，皆是新人，不識大義，勞憊之事，皆懷厭避。國事至此，極可慮也。」上曰：「大槪此賊，蹂躪我國，任意作挐，無端退去，必有其意。今年雖或不來，一遭決局，雖非智者，可以知之。非徒講和一事，至於興販，失本如是，予意以爲，賊必復來。今當上下一心，以防此賊，然後大小之事，皆可爲之。」憲國曰：「對馬島之人，若如前納款，未知何以待之？渠之國中有事云者，恐非虛言。大槪發遣御史，南方付種形勢及舟師器械，摘奸而來宜當。防禦之事，所恃者紀綱，紀綱不立，故軍律解弛。雖有百萬精兵，何以用之？今當恢復之初，必恢張公道，然後賞罰分明，國家自然可以維持矣。」上曰：「李舜臣戰勝之後，皆致力於舟師，勝敗無常。未知舟師，爲必勝之道。渠若不爲交鋒，先爲下陸，則雖舟師浮於海，何益之有？徒爲專力於舟師，不爲陸備，則如方言所謂：『矢落處立貫革。』此非遠慮。」憲國曰：「大槪力不足於水陸，故如是耳。若使下陸，則果如上敎。我國下陸之地甚多，海道通闊。若來於防備虛疏之處，則未知何以爲之？前朝，倭雖多數出來，未若壬辰之變。前朝。則皆以奇伏捕獲，而我國，則數百年民不知兵，宜乎一敗潰散矣。」命元曰：「此賊必欲貽害於我國，故雖深山窮谷，有人家處，皆作賊矣。」憲國曰：「秀吉之死，天似助之。」上曰：「不可以天助信之。安知不有他秀吉乎？」右參贊洪進曰：「我國專恃唐兵，鎭管之法，廢而不行。凡陣法旗幟，一依唐兵之制，在平時，猶之可也，今則非唐非鄕，不成模樣。《紀效新書》，勢難遵行。請依平時鎭管制勝方略之法，守令親自領率，各別訓鍊。納粟之事，當其急迫之時，或用士大夫所藏之穀，仍書姓名於納粟之類，渠等非自己納粟之事，故皆以爲羞，有若禁錮之爲。且校生納粟者，五品以下，則皆定軍役，多有怨心。如此之事，別樣處置爲當。」憲國曰：「自上西幸之時，扈行臣僚若干人，而其時士族，各爲父母妻子，退伏草野，及其還都，各自來仕。渠亦不無靦面之事，後樣如此，則君臣之義，不無相忘之理矣。壬辰之後，喪紀一事，專廢不行，極爲寒心。不可不申明敎化，至於旌表節義之人，在所當先，禮曹專不抄出。士大夫家，則或有旌門之處，而深山窮谷，伏節死義之人，非但不得載錄於褒崇之典，禮曹亦有任意刪去者。大槪此事，皆是有關於綱常，雖有惡心之人，見此不無感化之理矣。」上曰：「今番兵部咨文以爲：『今請留之事，非朝鮮之本意云。』此何意耶？未知所指，恐有情外之虛言，多有未安之意。其事則必不成矣，末又以歸罪於臣下云。其時予意，則不欲歸罪於臣下，而其咨所云如此。大槪前日作文之事，以促大命云，終始執此而爲之，此承文院常時咨揭之事，不爲詳察而然也。」右贊成沈嘉壽曰：「傳敎之言至矣。第其言，表出而觀之，則果爲驚怪，無端看過，則別無所害。譬喩之言，不至甚妨。」上曰：「我國於文，本不能製。不小咨文，摩度然後爲之可也，而卒以此誤事。文書之事，最可詳察。」大司諫金尙容曰：「自上以春汛將迫爲憂，屢問於備邊司，聖慮至矣，愚臣所見，則不在於此。自上卽位，于今四十年將迫，別無以言獲罪之人，循默成風，無一人以直言上達。大官悠悠，小官泛泛，豈皆無用之人乎？自上示以容受之意，然後草野之言，可以上聞。或有上疏，備陳民間疾苦之狀，而只下該司，一無施爲之事，故頃日以天變求言，而無一人抗章直言者。孟子曰：『訑訑之色，拒人於千里之外。』小臣之意，以爲今日之憂，在於言路杜絶，而不在於此賊也。在此大臣，重臣皆不能盡言竭忠，引見之時，泛然陳達，退去之後，以草記來呈。如此而賊可退乎？」憲國曰：「金尙容之言，誠是矣。近來筵中，無一人竭誠上達，國家之事，置之尋常。小臣年近八十，山陵事完後，自當退去。大槪言路杜絶，存亡攸係。」尙容曰：「宋時言路杜絶，故有城門閉、言路開之語。我國之事，紀綱頹廢，危亡日久，而言路猶塞。《易》卦有天地之氣，上下交合爲《泰》，不交爲《否》。上下之情相通，然後國事可爲矣。」上曰：「此言是則是矣。他人言則可也，旣在言地，何必假於他人？方在其地，如言他人之事何也？」大司憲朴弘老曰：「金尙容所達之事，非今日之謂也。泛論近來時習，自上豈不知之？人君居萬人之上，大言則天下治亂，係於一身。雖堯、舜，亦不能獨成，必待群下之協贊，然後可以致治。設官置位，非爲虛名。自上必使下情相通，俾盡其責，則國事可爲。若身在其職，不能察事，則渠之過矣。大臣，乃股肱心膂，氣血流通，則四支和平。近日待大臣之道，恐不如前日也。」尙容曰：「燕昭王，得樂毅而復讎，越王句踐，得范蠡而滅吳。蜀先主之於孔明、宋太祖之於趙普，皆是也。近日自上，無委任責成之意，故悠泛度日，未見着實之事。如此而復讎，因是而禦敵，萬無其理。」弘老曰：「倭賊在境之日，則我國不可謂保存也。以人心言之，則萬世必報之讎。必報此讎，然後可以立於天地間。防備之事，尤不可一刻暫忘。第物力蕩竭，更無措置之策。凡備禦之事，皆恃天兵，天兵已撤，則必須收拾，可爲自振之計，而經亂以後，軍士生存，亦爲不少，兵農不分，以民爲兵。雖或籍名，屬於某將，一有緩急，頓無爲國之心。大槪民力休息，然後可以收拾，而前後天兵，又遭國恤，生民膏血，竭盡無餘。朝廷若能軫念，或除徭役、或減貢物，使之休養，則豈有不從之理？頃日蠲除之令一下，而百姓皆感激懽悅，其後竟無實惠，故反以王言爲不實，極爲寒心。舟師之事，內而廟堂規畫，外而體察經營，固無容議，臣頃往南方，親自聞見，則丁酉以前，舟師多數，板屋百隻，三道合力，同住閑山，而聲勢完固，故彼賊無來犯之勢，我國無畏懼之心。其時之敗，不在舟師，而在於指揮之失策。今則舟師不多，合三道僅三十餘隻。雖聚一處，萬無防禦之理，又各分把要害，賊若出來，則以五六隻舟師，可以禦之乎？」修撰洪瑞鳳曰：「近來人心士習，壞敗日甚，不可無振作勸勵之方。亂離以後，以節義亡身，章章可見者，令文衡，撰集主傳，如《麗史節義傳》，刊行頒布爲當。」上曰：「防禦之事，備邊諸堂上之意，各有所在。今日榻前，悉陳所懷。謀策雖或不中，盡言不諱，則或與大臣議之。」禮曹判書李廷龜曰：「金尙容啓達，言路杜塞之言，眞當今病痛。自上以爲，旣在言地，何待他人之敎，極爲感激。此言一出，臺諫孰不盡言？亂後十年防備之具，無一措置，臣僚之罪大矣。我國兵判，與天朝與倭國皆異，常時荷鋤之民，卒遇事變，則守令例使下吏，苟充其數而抄送，故中路皆逃。大槪將知其兵，兵知其將，然後可以應敵。若將不知兵，兵不知將，則何事可成？小臣之意以爲，各官別出兵民，假使一郡，有一千名，則八百爲兵。以農民助兵糧，爲兵者則或習弓矢，或放鳥銃，各道成冊，統屬於訓鍊都監，且爲鎭管之法，有急則使鎭管，先率而出之，且訓鍊都監之軍，自上或親閱武，或講書以爲賞罰，外方則監、兵使，專意敎鍊，如身使臂，如臂使指，惟其運動，則庶有成就矣。」左贊成韓應寅曰：「賊中情形，在此雖不能詗察，以事勢觀之，不無再肆之患。我國水陸之具，勢難俱備。若遣大臣，料理舟師，則陸兵亦爲虛疏，今日事勢，休養民力，乃爲根本，而果如金尙容所啓之辭，無一人盡心國事，悠泛度日。大槪氣習已痼，偸靡成風，無擔當奉行者而然耳。轉移之機，在於君上，開言路而廣聰明，使之各得盡言，則此乃今日之急務也。」尙容曰：「近來閭巷間小民，喧傳宮禁不嚴，夤緣之路甚多云。聖代豈有如此之事乎？聞之甚爲未安。本源之地，不可不先。國家紀綱、人心向背，皆本於此。傳播之言，臣所親聞，不敢不達。」上曰：「容或有之。何事云乎？」尙容曰：「不可歷數而陳達矣。或政事刑獄之間，多有外言。聖明之累，無大於此。」上曰：「予則無是事。或有如此之言耶？有所聞，則言之可也。」尙容曰：「頃日尹宖，指嗾李海，上疏之後，其時趁不下，故宖曰：『久不下，必有吉兆云，而其事竟歸於王獄。外人則皆以爲，尹宖陰伺上意而云然矣。」上曰：「然則以爲，尹宖攀緣宮禁，而爲之云乎？」尙容曰：「外間有如此之言矣。」上曰：「其時予亦見其文矣。久不下，必有吉兆云者，渠以爲，予必信其言，而疑臺諫之言也。其言，如此見之可也，不可如是言之。」尙容曰：「會寧府使李璲，未拜會寧之前，亦以爲俺當爲之云，而終乃得之，此亦不無外言。」上曰：「此亦不然矣。李璲領軍來此，予以爲，今若遞易，則軍士易散，故偶然言之。如此之事，大不然。」尙容曰：「此千萬無理之事，旣在言地，所聞不敢不達。」命元曰：「金尙容所啓之言，非敢謂必有如此之事，外間所聞，盡爲陳達之意也。古人曰：『有則改之，無則加勉。』自上別爲留念。」憲國曰：「如此之言，外間傳播久矣。尙容如是啓達，雖謂之鳳鳴朝陽可矣。君臣之間，交戒之言，雖堯、舜之時，亦不可無矣。」弘老曰：「亂後，宮闕在閭閻之中，不能謹密，淺露而然矣。至於王子第宅，尤爲淺露，雖有王子不知之事，中間無知之人，憑藉作弊，出入其奴子之家者，亦稱宮奴，京中江市，至於外方，皆有侵虐之事，小民不勝冤苦。且王子輔養之具，亂後專廢，故或有不知，而妄作之時，別爲勸學，以示戒飭之方宜當。」上曰：「有如此弊端之事，法司禁之，此憲府之責也。」弘老曰：「雖如此，不可每每爲之，而事知奴子，雖或警覺，此亦末年。敎養之方，自有道理。且順和君事，小臣之意以爲：『國家亦待之失宜，致有此也。』血氣未盛，久在賊中，必是失性，故作事之際，或有不知而妄作。自上雖以法爲重，而王子在彼，有時省念，不無悔悟。今使失性之人，處於圜墻之中，而嚴其扄鑰，俾不得出入，恐致怨懟之意。自上招入城中，或令族屬及宮闈親切之人，因其醒心靜處之時，或因雜技、或因酒盞，從傍敎誨，期於省覺，則自誨。非徒恩義兩全，外方之民，亦有保全之路矣。若令一切繩之以法，則適足以增其失性，而其於恩義之間，恐不無卒戾之事。」尙容曰：「朴弘老之言，誠是矣。臣亦觀其狀啓之事，必是驚愕之餘，失性所致，不可待以平常之人。在彼歐打人民，或有死者。愚氓之心，至於人君，亦曰：『撫我則后，虐我則讎。』況於王子，豈無意外之變乎？若使移置京城，高其墻垣、優其酒食，則雖在幽囚之中，不無感激之心矣。」命元曰：「當初，臣等啓達，移來京城之言，亦此意也。聞其處，多有難處之事云。朴弘老、金尙容之言，至爲宜當。」上曰：「予言之未安，亦多羞愧。以事體言之，豈有置在京中之理？古時讓寧大君，最爲狂悖，故置在外方，而不能制禦。前此有狂悖之氣者，非一，此則極爲殊常。」弘老曰：「小臣之意，京中不必峻其墻垣，以防出入。禁府都事曾與王子，從容侍話，則利害輕重，無不知之，而有時氣不平，則發作如是矣。」上曰：「予言之雖未安，予若不言，朝廷何以知之？其爲性氣，極爲殊常，自少時殘忍成性。今在彼處，所爲之事，皆打殺人物，極其殘酷，尤可悶也。雖雜技酒色，爲他狂悖之人，則猶之可也，此則不如此，自少雖於禽獸，必殘傷，然後快於心矣。大槪此亦予之故也。不可對面，說與朝廷。」命元曰：「對馬島之人，今若出來，則接待之策，何以爲之？」上曰：「此時接待之策，議之乎？若以言語來之，則可以接待，若以干戈來之，則何以爲之？此賊雖數千渡海，可以掃盡下三道。何必區區之和，以開市之故，俛首於我國？萬萬無理矣。」尙容曰：「大槪八路蕩然，今日設策，明日禦之，萬無其理。必須開言路集群策，雖草野之言，勿以疏遠而忽之，則言路開，而好謀來矣。如有可採，必施於事。委任大臣，推誠責成，使之各盡其器，至於鍊兵儲糧，各付大臣，如漢時蕭何管糧、張良運籌、韓信用兵，久久責成，則此乃根本復讎之道，亦在此，而自上端本淸源，立紀綱、修軍律，則國勢張旺，可以見效矣。」未時罷黜。

2月11日

○庚辰，朝，王世子問安。

○孝敬殿參奉，以入番宗親意啓曰：「各處修掃，至內官房前東墻底，擲汚之際，有人骨全體，埋在於不深之地。不勝驚駭。卽令坊民，無遺掘去，而祭享重地，所見極爲未安，敢啓。」傳曰：「知。」

○領議政李恒福，四度呈辭。不允批答。〈學術蔑如，有詼諧，不任事之譏。〉 ○午時，日有冠色內赤外靑。未時，日暈。

2月12日

○辛巳，吏批啓曰：「侍講院兼官磨勘處置事，親承傳敎，議于大臣，則皆以爲：『實官五員太少，兼官各一員差出宜當云。』何以爲之？敢稟。」傳曰：「待領相出仕後，爲之事傳敎矣，三公之意皆然，則依啓。」

○上護軍柳永慶、副護軍黃璡啓曰：「臣等俱以無狀，監董魂殿造成之役。經變之後，閭閻家不潔之物，處處有之，故正殿內外庭，則極費人力，掘土除地，務令淨潔，至於外面庭除墻垣，亦無不指揮而修掃，外東墻地，排石不至頹圮處，則仍爲修築，故且其近處地底，有此汚穢之物，而全未覺察，未及掘去。臣等不能檢飭之罪，大矣。不勝惶恐，伏地待罪。」傳曰：「勿待罪。」

○以柳根爲漢城府判尹，成泳爲禮曹參判，趙翊爲侍講院弼善，李成祿爲司憲府掌令，李之綱爲戶曹正郞，尹壽民爲楊州牧使，裵應褧爲大丘府使，鄭默爲黃海都事，柳璜爲高嶺僉使。

○夜一更，雷動。

2月14日

○癸未，朝，王世子問安。

○訓鍊都監啓曰：「以中旬試才單子，傳曰：『許通規式，勿爲擧行云云。』許通一款，法典內，固難容易施行，聖敎至當，第念都監之軍，當初除職許通等事，無不爲之，許通之後，至有登科者，軍情頗激勸興起，而今若一切不行，則非但軍心大爲缺望，未免賤者，試才優等，則可以免賤施賞，已免賤者優等，則更無可施之賞。都監之事，初出於權宜，九發九中，爲超等。連次超等者。甚難，而連二次超等，方許許通，似爲無妨。旣承聖敎，如是更稟，極爲惶恐，而都監軍卒之心，日就頹潰，將無以收拾，至爲悶慮。試才上上等以上，免賤、許通、除職、陞職，乃是都監規式也。許通一節，若不擧行，則免賤之後，更以何賞施行？竝稟。」傳曰：「庶孽不得許通，乃我國至嚴之法。因亂毁法，使賤穢之産，登科通仕路，汚衊朝班，是豈祖宗之法乎？有司但當守法而已，有此啓辭，未解其意。或除禁軍，或以物賞之，可也。」

○以曹弘立爲司憲府監察。

2月15日

○甲申，王世子行望祭于孝敬殿。還宮，朝問安。

○星州八莒縣，有地動，聲如雷，殷殷起自東南，轉向西北，墻屋掀動，人馬辟易，良久乃定。

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「河陽縣監馳報內，今二月初三日申時，地震，自西北，撼山搖屋，勢似崩摧，良久轉鳴，向東南而止云。大丘府中，亦地震，起自坤方，轉向艮方，而聲如大雷，屋宇振動，良久而止。變怪非常事。」啓下禮曹。

○正月二十九日成貼，咸鏡北道兵馬節度使臣李守一。謹啓爲征討事，穩城境深處，水乙虛、交老兩部落之胡，居於要路，自前乍順乍叛，素稱別種。年前八月分，此胡等，與鍾城境叛胡阿堂介，作爲腹心，忽賊締結，爲其響導，乘夜來襲藩胡，至於圍城。其爲罪惡，已盈其貫，不可不問罪，以同府使李應獬，條陳密報據，向前兩部落問罪，朝廷指揮事，密報馳啓。今正月十三到付，備邊司關內：『啓下北兵使秘密書狀據，司啓目粘連啓下，向前水乙虛、交老兩部落之胡，自前有乍叛乍臣之意，潛引賊胡，作爲響導。非特蕩滅藩胡，亦已侵犯我境。藩胡之請兵示威，李應獬之條陳可擊之策，非但勢有所不可已，蕞爾小醜，不必借兵於他道，只以鎭將手下之軍，薄伐問罪，必無招釁開禍之事，依狀啓施行，似爲宜當。但巡察使，以一道主將，此等事勢，必已籌度。如以李應獬所勢之事爲可，則卽與李守一相議，趁此冬深，便卽擧事，如有可疑之端，條列馳啓，更議審處，亦爲便當，要在毋損國威，毋失事機，一擧而掃首，期使反側之類，革心向化。本道巡察使處，竝爲行移何如？』萬曆二十八年十二月二十日，右副承旨臣黃廷喆次知啓，依允，而備邊司關據，都巡察使尹承勳，秘密相考，兩部落問罪之事，果如李應獬所陳，不容但已，道路遠近，形勢險易，十分商量，大發兵馬，京砲手、關西砲手及隣近鎭堡精兵，量宜調發，務要萬全，無遣勦滅，而萬一機事不密，致令遺漏，則空往空還，必有後悔。用兵時日，前者時錢部落焚蕩時，正月十五日行兵，軍馬凍傷。本月擧事，恐有此患。但今年日氣早暖，二月望時，江氷必解。不得已本月內，擧事爲當。右衛將，鍾城府使李弘輔、右部將，德萬洞權管羅等，差定，射手四百七十五名，京哨官崔仁寬軍四十九名，平安道砲手八十六名，合五百六十一名抄給，左衛將，穩城府使李應獬、捍後將，鏡城府代將守門將李命壽等差定，射手八百十六名，京哨官李廷培軍九十三名，平安道砲手一百名，合一千九名抄給，中衛將，虞候李惟直，後部將，臣之軍官守門將李德雨差定，射手四百七十四名，京哨官元協軍四十九名抄給。臣意則薄伐小醜，主將輕動，非不知不可，而發此烏合之卒，遠赴三息之地，脫有失誤，後悔莫及。坐以煎慮其成敗，非徒不若躬率而指揮。且監彼地山川形勢，賊路遠近探悉，故率諸將及軍官營屬等，合二千五百十九名，本月二十七日戌時，自穩城府發軍，翌日黎明，馳到賊窟，兩部落一時圍抱，同賊胡等，邈然不知，始聞兵馬之聲，蒼黃奔走之際，火箭射炮，縱橫俱發，澌殺壯賊，探俘兒胡，焚其家舍，拔其埋穀，牛馬猪犬等物，或射殺、或劍擊、或被燒者，不知其幾許，蕩滅無餘。各衛所斬全頭二百二十九顆，生擒七名內，我國女人一名矣。我軍則無一人被害，同日戌時，無事全還，而其中潼關鎭出身安繼唐，手掌中槍，出身金世玉、安繼壽、甲士朱應邦、朴鵬等，左臂逢箭，皆不至重傷矣。所斬頭，輸運勢難，割取左耳，櫃子入盛監封，穩城地及第申鶴連準授上送，生擒胡，留置營下，我國女人，則鍾城人，故發還原籍，而軍功磨鍊事，則擅便似難，以朝廷處置：「啓下。備邊司，啓曰：」前水乙虛、交老兩部落焚蕩之擧，初出於李應獬條陳之策，而斬獲甚多無餘，其功極爲可嘉。軍功磨鍊狀啓後，依前論賞矣。右辭緣，咸鏡道觀察使處，竝行移何如？「啓依允。

2月16日

○乙酉，持平金堯立〈大司憲朴弘老、執義洪遵、持平崔尙重。〉來啓曰：「囚放罪人，事體重大，雖係上司衙門，不得擅便，法典之意甚嚴。近年以來，邦憲頹廢，唯意自恣，號爲上司者，不顧法典，無論輕重，擅囚擅放，視公獄，有同私家，而微末獄官，莫敢誰何，唯恐奉行之不給。識者之寒心久矣。頃日自本府，擲奸典獄，則荷校者，至於六十餘人，而囚徒見錄者，不繫獄中，方在獄中者，不錄囚徒。聞見極爲駭愕。此雖由於獄官之不職，而刑曹不能常加檢飭，任使獄官弄壞，亦爲非矣。請當該獄官，先罷後推，刑曹色郞廳罷職，堂上推考。自今以後，凡囚禁罪人，依法典應囚各衙門外，一切勿許擅囚。」〈金堯立，爲人昏殘、且有貪饕之誚。〉答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳于備邊司曰：「前日，過慮國勢危急，恐有風塵之警，作於意外，土崩之患，出於朝夕，再煩卿等，妄有所問，而似無備禦之策。然賊變猝起，則不可拱手坐待。昔在壬辰，金誠一〈精忠勁節，無愧古人。〉等，倡爲邪說，謂倭不足虞，譏予過慮，相與排斥，以邊備爲意者，至罷遣巡邊使李鎰，及其賊迫，柳成龍〈聰明强記，以儒雅自任，在國則盡心供職，居家則淸素自持，然器量淺狹，暗於大義，用捨之際，多循好惡，以致士論之激，而至如崔永慶之冤獄，噤無一語，辨誣之行，徘徊不發，偏執主和之論，得罪於天下萬世，士類深非之，文弘道之輩，至以莾、卓、秦檜比之，豈不過哉？或謂成龍學術文章，罕有其比，常爲禮官之長，出入經幄，以備顧問則頗優，而爰立廟堂，擔當大事，非其所長也。〉金應南，受命爲體察使不往，申砬以市井白徒數百，禦行長十萬軍，一敗塗地，國隨而覆。今勿如是幸甚。卽今日漸風和，在前如此之時，罷散武士，皆收用，聚會京中，下三道防禦使、助防將，亦皆差出，裝束以待期，朝聞而夕發。如此等節，本司宜察而行之，豈待予言？如金應瑞之有功驍將，亦在罷散，甚可惜也。此外可行之條，宜竝議處，當如與賊對壘。」

○政院啓曰：「本月初三日地動，因日官之啓，該曹請行解怪祭，自上旣加愼重之意，又令禮官，更爲聞見量處，而禮曹以姑勿設行入啓。臣等之意，竊以爲未安，而內外之人，旣未聞知，則涉於疑似，不敢指以爲實。然而有所陳達，今見體察使及慶尙監司書狀，則地震之變，果在於初三日，而河陽、大丘、星州等地，撼山搖屋，人馬辟易，聲如大雷云。此實近來所未有之變，而考其日字，則彼此相同。上天示警，雖不可指爲某事，而仁愛之心、儆戒之意，至嚴且切。自上當加修省，日接臣隣，思所以消災弭患之道，以答天譴，毋徒事於文具之末，不勝幸甚。」以備忘記傳曰：「地震之變，極爲可駭。疑則不行，的實則行之，亦事理之當然。今雖告祭，亦似未晩。令禮曹察行。」〈史臣曰：「今此地震，先發於流星之落，而極其慘酷。雖不知某事之應，而當時義理不明，人心懈怠，復讎一事，付諸相忘，而廷臣只勇於私鬪，民生日困於毒賊，不軌之謀，頻起於孽産之賤，淫悖之惡，或出於母子之親。南徼之警未息，西北之報又急，猶且聖上，厭聞其直言。王子貽弊於民間，宮闈不嚴，攀附有路，戚畹當朝，士類歛迹，賣官騰譏，鬻獄成風，仁愛之譴豈無其由？宋景一言，足回天心，成湯六責，實在聖躬，而溫綸只及於解怪之追設。惕慮修省之道，恐不在此虛文也。古之遇災異之時，則必能求言進賢，以補其失政，而政院循例一啓之外，大臣無言，諫官不論，有若尋常，而不足畏，可勝嘆哉。」〉 ○禮曹啓曰：「頃者親祭魂殿事，承命，急遽間，禮文未易考見，且無謄錄之可據者。判書臣廷龜，適又呈告不仕，本曹只考《五禮儀》，而不載行祭之例，故啓請收議矣。今考《大明會典》，則高皇后喪小祥，上素服，是日淸晨，詣几筵殿，行祭奠禮，孝潔皇后喪，上親祭，上香、奠帛、奠酒，立以帛酒，各授執事，奠于靈前云。以此觀之，內喪親祭，雖不載於《五禮儀》，明有天朝已行之禮，似當依此行之。請以《大明會典》所載之文，更議大臣定奪。且初喪遑遽，香山史庫謄錄，只書初喪規例，三年內祭奠節次，則頗不詳錄，殊爲欠缺。王后喪三年內，先朝已行之規，亦令下去史官，備細謄錄書送，以爲後考亦當敢啓，傳曰：『允事』傳敎矣。議于大臣，則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽議以爲：『情之所出，禮由是而變。苟能變而得正，亦是禮之節也。但內喪魂殿親祭之禮，不載於《五禮儀》，必有其意。且魂殿，非如中朝在闕內之比，自上擧動，必有節次，百官扈從，將士侍衛，後日規例，所自出表之地，則一動一靜，不可不愼，而行禮之時，百官着衰，其於上下之間，服色之變，亦不可不謹。愚臣之意，魂殿親祭，似不可率爾行之。令禮官，更爲商度施行。』左議政李憲國議以爲：『內喪魂殿，自上行禮之規，旣不載於《五禮儀》，又因經禍，文案蕩失，尤無可據之例，故前日收議時，臣以似難行祭獻議。今見禮曹書啓，則《大明會典》，已有皇上祭禮，此亦時王之制，倣此爲之，似無不可。但魂殿設於閭巷，自上擧動，非如闕內之便。議者亦以爲難，其意有在。然中朝后喪小祥，上素服，是日淸晨，詣几筵殿，行奠祭禮。常時則雖不行祭，祥期致祭，依中朝例爲之，恐合於情禮。伏惟上裁。』右議政金命元議以爲：『依天朝已行之禮，爲之無妨，而其間節次，必有妨礙之事。伏惟上裁。』領議政李恒福，病不收議。傳曰：『禮曹更議處之事』傳敎矣。臣等之意，已盡於前日啓辭之中，今不敢更爲陳達，而大臣獻議，或以爲不可行，或以爲無妨，或以爲當行於小祥，臣等不敢有所折衷於其間。侍衛將士及百官服色，臣等亦慮其有所妨礙，而若以親祭，爲合於情禮，則此等節目，臨時自當講定，不可因此小察，而遂廢其當行之禮也。然喪祭，從先祖。先王朝，已行與否，無謄錄，不能詳考，三年內祭奠節次，前者，已令香山下去史官，備細謄書以來，姑待上來，然後更議處置何如？」傳曰：「允。」

○尹暾啓曰：「蘭子島抛荒一事，義州府尹，熟諳事情，而狀啓，該曹回啓，已爲行移，而臣等反覆思量，終有所未穩。以蘭子爲介，在彼此之界，不可耕墾，而抛荒云，則可也。旣似鎭江城牧場，而抛荒，則是已爲天朝疆土也。翌日便爲耕墾，則我國固無執言分辨之地，又焉知抛荒之說，漸及於替子耶？況蘭子耕種，曾有楊布政、張都司踏勘分付之事，據此可以爲說。似當速咨各衙門，明辨曲折，俾無滋蔓之患，令備邊司，商確處置。事係疆土重事，不可不慮後而謀始，惶恐敢啓。」傳曰：「允。」

2月17日

○丙戌，世宗大王忌晨。

○傳曰：「今國事艱危，朝夕可虞，而領相呈病在告，恐爲未穩。依前啓辭，政院措辭，遣史官諭之。」〈其諭曰：「今國事艱危，日急一日，予之倚毗於卿，思惟恭濟者，此志豈可量哉？聞卿病勢不至深痼，可以調出，故屢度辭章，批以不允，至於別遺史臣，備諭予意，迄未聞出仕。豈予之誠意未孚耶？深用愧悶。卿宜體予至望，勉爲出仕。」〉

2月18日

○丁亥，朝，王世子問安。

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「瑞山郡守牒呈內，郡地川渠水田等處，靑赤色蛙魚群聚，如相戰者然，或斬頭脚，或刳腰腹，積在云。變異非常事。」啓下禮曹。

2月19日

○戊子，以申欽爲弘文館副提學，具宬爲兵曹參議，鄭應聖爲京畿水使，柳永詢爲星州牧使，李光吉爲尙州牧使，安宗祿爲龜城府使，黃是爲司宰監正，宋英耉爲吏曹正郞，韓百謙爲刑曹正郞，吳允謙爲侍講院司書，李綏祿爲弘文館副修撰，成啓善爲兵曹佐郞，閔汝信爲奉常僉正，金彦恭爲高嶺僉使，崔東望爲熙川郡守，李愖爲林川郡守，郭止善爲忠淸都事，李志完爲禮曹佐郞，宋𫘒爲承政院注書。

○是日夜五更，月暈。

○備邊司啓曰：「臣等俱以迂拙書生，待罪算邊之地，未能畫一策、措一事，以仰副聖上宵旰之憂，荏苒之間，春汛已迫，防守之具，蕩然無一可恃，尋常憂悶。頃者再承召對，憂危之旨、戒飭之諭，不啻丁諭，臣等退而感激，若無所容。近來南邊消息，日漸可虞，賊中情形，漠然不知。以形勢推之，此賊之再肆兇謀，似無可疑，綢繆之策，日急一日，聖敎所及，極爲允當。武將中可用之才，或在罷散，或在罪辜。該曹於注擬之際，每患乏人。古人或拔於行伍，或起於當刑。當此艱危之日，政宜蕩滌收敍，竝令聚集京中，以備緩急之用，隨才授任，豈無裨益？堂上以上，可用武士，罷散者，竝別錄以啓。其他郭再佑、李光岳、朴名賢，則或永不敍用，或方在充軍，似難輕議，而郭再佑，則當初罪名，亦在可議，而亂初首事，才略出人，臨亂可以得力，李光岳、朴名賢，累有戰功，亦不可終廢。白士霖、李克一、元愼輩三人，則係是王獄罪人，尤不可擅稟，而皆是力戰壯士，亦爲可惜。或初非見贓，或已爲蒙赦，累次受刑，足懲其罪。特令減死，充軍于釜山，使之立功自效，則其於使罪之義，恐或宜當。上裁施行。且李慶濬，則前日本司，已爲啓請，在京調用，亦令起復，防禦使差下爲當。且未解由人員及堂下武臣之罷散中，如有可合任使者，令該曹，破格差除，下三道防禦使、助防將，亦急速差出，使之裝束待變，似爲宜當。此外可行之條，非不欲悉心講究，而國綱解弛，人心渙散，茫如捕風，未有着手之處，惶恐悶迫，不知所以，敢啓。」傳曰：「允。如罪犯之人，時無可贖之功，而無端放釋，使軍律贓法，皆不得行，恐益致綱紀之壞耳。至於罷散、未解由人，該司亦難破格差除。」

○戶曹啓曰：「詔使時幕次入染事，伏承上敎。若染靑色，則靑黛，此時勢難卒備，而他無入染之物。唯楓染稍可，而措備亦難。只御幕次及詔使幕次入染，頭目以下，則仍用白色似當。」傳曰：「允。」

2月20日

○己丑，義禁府，以順加屎等公事，回啓曰：「幄殿失火，莫大之變，群下之情，亦無不痛愕。順加屎等，各別嚴刑，今已六次，尙未輸情。反覆思之，別無所見之可言，但醫女者斤言內，所著女帽，掛於第二間、第三間之間，簷下柱上，身在于第一間，聞人呼火起之聲，急趨而尋其帽，則於第二間，有一女人，爲撲火之狀，又有一女人，以周鉢盛水投之，相與蒼黃曰：『如之何，如之何？』吾親見之云。其所着女帽，當掛于所接第一間房內，或房外柱上，紛擾衆人之中，掛于他所，似不近理，頗涉可疑，而亦不可以此，指爲非順加屎等所爲。只合另加嚴鞫，期於得情，而今承回啓之敎，略陳所懷。惶恐敢啓。」傳曰：「知道。第一間，乃小廚房云。春今、希里今，當爲刑推乎？」

○右承旨金時獻啓曰：「影幀奉審之事，在平時，別遣近臣，而亂後亦有此例。今則經變之餘，權安非所，而將爲修改粧䌙，比常時奉審事體，尤爲重大。別遣近臣，似爲宜當敢啓。」傳曰：「允。」

○領議政李恒福上箚曰：

伏以臣，以萬不一似之人，當萬不一濟之時，無可堪之才，有難醫之疾，不避瀆尊，屢煩天聽，誠未素孚，辭不達意，近侍臨門，嚴敎至再，心切兢惶，罪涉偃蹇，亟宜席藁脩門，以待鈇鉞。願以所處之位，非可試之地，所辭之實，非例讓之比，所遇之時，非循常之日。今之相臣，雖設其位，其所施爲，只是公朝押班而已，因事獻議而已，固不與古之輔相，有所比擬矣。似若無甚輕重於世道，而首居百僚，爲時瞻仰，則體統猶存，名號不微，苟非其人，辱國多矣。至於經亂之後，朝夕酬酢，庶務旁午，一有乖宜，成敗立決，非踈曠如臣、短淺如臣、年少不經事如臣者，所可苟冒，以貽僨事之患，以招物議之來也。況臣出入十年，長在劇務，國事無補，筋力先傷，形神已脫，痰病尤甚，今雖欲强起爲人，復玷朝班，其道無由。伏乞聖明諒臣至情，勿拘常規，亟許遞免，改卜賢德，以慰輿望，庶國事一日所賴也。臣極知辭益固，而罪益大，至情所激，言不知裁，無任俟罪之至。取進止。

答曰：「日望出仕，復省辭章，深用缺然。大臣進退，係國成敗安危，在平日，猶不可輕。況艱危之際乎？今國勢如此，雖在上國之人，猶當來救。卿以首相，欲於此時辭退，無乃不可乎？借使卿求退而得退，倘國事之不幸，其敢曰在家不知？寡昧忝冒，固宜棄我而去，獨不念祖宗之宗社乎？宜速調病出仕，用副民望，體予至懷。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰：「滿浦僉使金宗得馳報內：『水上西海坪移來童其應巨進告內：「北胡尼湯介子厚時里、將沙伊子其他羅、愛孫子許處等，去年十二月，率妻子投入老酋城中」云。又告曰：「北胡等，本道水上移居者數多，而新接胡人，遭水災，飢困丁寧，明春請乞救濟事及農器釜鼎許貿事，老酋使其麾下愁應沙，定爲差官，又與能通朝鮮言語沙巨，持文書，一時出來」云。同日梨坡居東坪進告內：「頃日往建州聞見，則北道藩胡，持朝鮮職牒，進納老酋曰：『我等在北方時，受職朝鮮，往來京城。今未可由滿浦，往來京城耶？』老酋答說，則未及聞知」云。又告曰：「往年北道摠兵，與老土相戰時，北道人物被擄者，善手鐵匠，今在老酋城中，而昔則胡地，素無鐵丸兵器斧鎌等物，以水鐵反鑄，得用極貴，一自鐵人入去之後，鐵物興産，以此老酋，欣然接待，厚給雜物，牛馬亦給」云云。』北胡之移居水上，已是本道後日之憂，而又生如此難處之端，前頭之事，極爲可慮。接待處置之宜，詳度指示事。」啓下備邊司。

○卯時、辰時，日暈兩珥。

○知中樞府事尹自新卒，停朝市。

2月21日

○庚寅，朝，王世子問安。

○行咸鏡監司尹承勳馳啓曰：「亂後邦禁解弛，家屬之隨往任所者，幾至六七員，至於堡將，亦必有之。若一一擧覈罷歸，則非但列鎭空虛，防禦疏虞，其中亦有善治守令，而或不無厭其絶塞者。因此見罷，則適足以遂其願矣。大抵此輩，非必蔑法，而至於率眷，只以其妻子無所於歸，迫不得已姑許容接，其情可矜。臣之愚意，已率眷者，勒限出送，限後仍犯者，按法治罪，恐合情理。自朝廷議處事。」

○自巳時至酉時，日暈。

○備邊司啓曰：「體察使李德馨，移文于本司曰：『本道因邢軍門銅柱鑄成之事，使僧人，募得銅鐵八百餘斤。前日副使韓浚謙，爲巡察使時，被唐將來督，難於猝備銅柱，已爲立石刻文。今不必鑄成無益之物。以此募得之鐵，造成銃筒，可爲急用云云。』臣等竊念，銃筒係是戰用最緊之物，若以此鐵鑄成事甚當，而當初以銅柱啓下。本司不敢擅便。何以爲之？敢稟。」傳曰：「鐫功不在於鐵與石。旣爲勒石頌功，足以輝暎宇宙。使人摩挲，或買一哂，似不須疊立銅柱。依體察使移文施行，未或不可。」

2月22日

○辛卯，憲府啓曰：「事變後，武士之從事行伍，以得擒斬之功者，不爲不多，其間未免有冒濫之事，而非顯發虛僞之端，則國家酬勞賞功之典，不宜靳惜，而有司不察，雖有功勞之可紀者，未蒙酬報之恩，將士解體，軍民稱冤，沙中偶語，亦不無其人。國家不幸，復有風塵之警，誰肯效力於矢石之間，忘身而爭死敵乎？至於擧義而募兵，嬰城而死守，以討賊爲己任者，終始忠國之志，足以激懦立頑。自上愍其死重其節，特施褒嘉之寵，竝與其子孫，而錄用之，丕示不忘之恩，其勵一世、勸後來之意，可謂盛矣，而至今未聞擧以行之，亦豈非國家之欠典乎？請軍功中表表可稱之人，勿論崇卑，依事目均施相當之賞，死節奮義子孫，亦依承傳，一一除職，以爲激勸聳動之擧。」答曰：「依啓。」

○義禁府回啓曰：「春今、希里今，別無現出於各人之招，但其所接之房，卽第二間，若於第二間出火無疑，則此人等，似無不知之理。依傳敎，刑推何如？」傳曰：「允。」

○弘文館副提學申欽〈東陽尉翊聖之父也。〉上疏。略曰：

夫學士爲任，儒者至榮，地禁望峻，比之登瀛。苟非學足以備顧問，才足以煥王猷者，莫宜居之。臣雖粗習觚墨，倖忝科第，而其於經學，有同聾瞽，啓沃獻納，諒非所堪。況一署之中，長官爲尤重乎？國勢艱危，日急一日，聖明求治，宵旰靡遑，贊化補袞，全在論思。謂宜旁搜俊乂，遴選以畀之，而如臣之愚，反側其列，名器之輕，恐自臣始。伏願聖明，許臣鐫免，以安愚分。

傳曰：「勿辭。」

2月23日

○壬辰，朝，王世子問安。

○京畿觀察使南以信〈爲人麤浮，曾按海西，多有不稱之譏。〉馳啓曰：「水原府使朴而章呈內：『今月初九日，順和君，藥酒持去人元金，自水門捉入，無數亂打，十二日，藥酒持去婢注叱介，自水門捉入，盡脫衣服，赤身結縛，終夜不解云。十八日，邑內居軍士張石乙屎，其家疫疾送神時，張石乙屎及盲人允化妻、盲巫女等，捉去，自水門曳入，順和君，親自結縛，刑問一次，終夜結置，盲女則上下齒各一箇、張石乙屎，則上下齒九箇，以小鐵椎，親自撞碎，又以鈐子拔取，流血滿面，不通呼吸，巫女在宮內，卽時致死，張石乙屎，則翌日自水門曳出，命在咽喉，朝夕必死云云。』順和君擧措，如是慘酷，倍於前日，府內大小之人，莫不驚駭，一時盡散，春耕方急，無意東作。府使朴而章，自觸怒鋒，亦不得接迹，本府之事，極爲可慮事。」啓下義禁府。

○忠淸道觀察使張晩馳啓曰：「水陸軍兵，不得代身，則雖至老死，猶在軍簿，而其中水軍爲尤甚。前體察使李元翼狀啓之意，亦出於此。自朝廷，特令兵水使，擇其尤甚老病者，雖未本定，特爲除軍，以解一道無窮之冤事。」

2月24日

○癸巳，朝，王世子問安。

○司諫院啓曰：「殺人者死，在法罔赦。前順和君𤣰，前後殺人，非止一二，而尙不按法治罪。今見京畿監司南以信狀啓，其恣用殘酷之形，手自殺人之狀，甚於前日。若復任其所爲，置而不問，則王法不行，益無所畏忌，無辜之民，將相繼以被殺。請命拿鞫，依律定罪。」答曰：「徐當發落。」

○傳于政院曰：「前史，皇子不肖而得罪，則或廢爲庶人者有之，或被重罪者有之。下獄者亦有之乎？考啓。如或不知，則問于弘文館，回啓。」

○兵曹啓曰：「武科講經裁減事，議于大臣，則領中樞府事崔興源、海原府院君尹斗壽、領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元等議：『科擧事重，試取之規，不可有所增損，而經變之後，書籍散亡，應講之書，得見者數少，果如該曹啓辭。況文科講經，旣已裁減，則依右例量減一二書，似合權宜云。大臣之議如此，何以爲之？敢稟。」答曰：「依議。」

○成均館啓曰：「目今天兵盡撤，山陵已畢，此時營造，雖不可一依舊制，而姑爲先建聖殿，以爲妥靈之所，在不容已。中外諸生，收合米幣，其數不少，積置已久。不卽區處，使諸生向道之誠，歸於虛地，似爲未安。如使本館官員，專委句幹，以所聚財幣，貿材償役，漸次造成，則不煩民力，而事易就緖。令禮曹商量定奪何如？」傳曰：「允。」

○漢城府啓曰：「東大門外，有一小渠，蛙之死者，具全體，幾二石許。訪問其坊古老人，則此蛙自解氷時，與魚相雜而死，魚則爲禽鳥所食，只蛙獨存。此必水淺而凍死云，而其傍亦有小渠，蛙尙不死，則凍死之說，未能詳知云。」

○辰時，上御別殿，咸鏡道觀察使申磼引見。上曰：「本道虛踈，虜亦橫行，卿可盡心。」申磼曰：「庸劣小臣，忝冒本兵十餘朔，而尙無所爲，當此北關多憂，猥受重任，罔知攸措，徒切悶迫。」上曰：「見前監司乎？」磼曰：「昨夜往見，則尹承勳曰：『北道之事，不至如南方之可虞，而虜若非大擧入寇，則可以防之。其處土兵，善爲培養，則可使直進，而但北道，攻藩胡之後，未足以震威，又無資食之路，故人數減縮，或移避海邊，此可爲悶云。」上曰：「虜勢如何云？」磼曰：「穩城部落中，社長部落，甚爲恭順，前者倭變時，我國人民，投入倭中，多殺我國之人，則極加嗔責曰：『在我地，不可殺』皆禁止之。此其智似優矣。老土有此部落，則不得擧事，故先伐之矣。」上曰：「老土之勢，如何云？」磼曰：「焚蕩之後，頗爲摧挫云矣。癸未年，申砬征討時，申尙節，以訓戎全城之功，只授禮賓正，而內禁衛祿俸，則以移轉米百餘石計給，故皆有興心而樂赴，今無祿俸，以慰將士，不得已爲加設職矣。亂後苟且之政，自上一切革罷，故加設之職，今不得磨鍊。臣今入歸，則必將處處號訴，以不爲磨鍊答之，似爲不可，而他無可施之路，不可不變通，以爲論賞矣。」上曰：「大槪有人，然後凡事可爲。非但亂後，平時亦然。有北道空虛之說，使勿如是則可也。」磼曰：「有樂地，然後可使安接。平日則有祿俸，故皆賴此資生，今無祿俸，生理頓絶，而邊將侵漁，亦安保其必無也？」上曰：「出去之民，不可縛以禁之，然撫恤安集，在於邊將守令，黜陟之權，在於監司，卿可自爲之。推刷之法甚嚴，而今皆解弛，而兩界人物，不可使之移徙，又不可許爲贖身。設使贖身，仍在其處可矣。藩胡，不可徒使畏我之威。今則不得上京，渠不能無怨之之心。亦施撫恤之意可也。」磼曰：「平時藩胡上京，則非但宴享，有給冠服之例，而壬辰之後，久廢接待之道。今宜急先擧行，故備邊司方議之，或以爲吉州以下，有館舍處可爲，或欲於咸興府爲之，故臣問於尹承勳，則曰：『咸興，大廳四十餘間造成，然後可爲。』不得已吉州爲之可也。」上曰：「使邊將、守令，不得泛濫。出去人刷還、藩胡撫恤等事，予已言之，制胡，非火器難矣。北道砲手，另加敎訓。」磼曰：「前日用百字筒，則胡馬辟易，虜人震恐。威胡之具，莫如放砲。敎訓之事，所當急先。李元翼，於關西，專意敎鍊，一月之內，幾爲成材。但火藥得之甚難。焰硝煮取，雖有朝廷命令，而其功役倍多，不如貿易於唐人之便利也。北道有産銀之處，可使貿易，而此路一開，則恐有濫觴之弊，故禁不爲之矣。尹承勳知直貿於上國，而送銀兩于備邊司者，慮有雜言，陋及其身也。備邊司，迄不貿送，砲手何由得成林乎？李世曾爲上土時，女人玉盞，亦爲敎訓，十放八九中。其時御史李覮狀啓，以成材免賤。邊上女人，皆可守城放砲，自朝庭，別樣處置。差官採銀，自本道焰硝火藥，多數貿來，以爲戰用之具，甚爲宜當。右副承旨尹昉曰：」有人然後防胡之敎，極爲允當。今北道無人，而邊將侵漁之弊，不可不杜。六鎭一處，差遣文官宜當。「磼曰：」北地寒苦，又不産綿絮。今次落幅紙，無遺下送，敎鍊之時，以爲賞格，則邊土之人，必爲嘉悅矣。本道內禁衛、定虜衛甲士，平時則有祿捧，今亦依此規，取才時，添入放砲一技爲當。武士不得已培養，然後可期成材，而欲爲培養，則在於賞罰之分明而已。刷還一事，尤爲急切。邊臣目見悶迫之狀，急急馳啓，則該司文移往復之間，動經時月，三四年後，竟歸無用之地。朝庭另加擧行宜當。「上曰：」卿言宜矣。三水、甲山，尤甚孤危，而老酋所在處不遠，幸有我國被擄者指路，自咸興出來，則此非老土凡胡之比也，爲之奈何？「磼曰：」江界距老酋所在，二十日程，而由邪逕到咸興，則其勢似易，故其處往來人，皆以爲憂矣。三水、甲山，生理頓絶，民無樂業之心，脫有警急，則大可畏也。「上曰：」卿見北道乎？「磼曰：」一家之人，皆爲往來，故其間形勢，聞之熟矣。自江界至三水、甲山，五日之程，而老酋所在，雖不能的知，大槪似遠。老酋若有大志，則定出於關西，何必於北道也？「上曰：」雖如是，此處則不可不慮。「磼曰：」但憂零賊猝發，不可抵當也。小臣今當遠去，年亦六十餘，再見天顔，何可必也？欲陳所懷，國家切迫之憂，雖在於南北，最可畏者，人心也。李夢鶴時，士大夫皆有死心，而市井恬然。此事可懼。京外人心保合之事，願留聖念。若失人心，則何事可爲？深居九重，閭閻間事，何由得聞？我國褊小，有何人才，而一科擧試取，能得幾許？朝廷一誤之後，彼此有風波之患。其間一二人，雖不可容貸，或有可惜之才，而一時皆棄。當此乏人之時，或補守令，則必勝於無識之輩。君臣之義，最重於老成，而被斥之人，皆當垂死之年，不可不疏放也。慰悅人心之本，皆在於此，而朝廷之上，務爲和平，不棄人才則幸甚。「上曰：」卿言好矣，指誰而言也？直言所懷。「磼曰：」咫尺天威，敢有隱乎？前者鄭賊之時，多有蔓及之漸，故自上有勿爲蔓及之敎。緣此得生者多矣。以今日之事言之，以柳成龍爲非，則只責成龍可也，以金藎國、南以恭爲非，則只責金、南可也，以洪汝諄、李山海爲非，則只責洪、李可也。以分數計之，則年少可惜之人才，皆爲廢棄，臣嘗嗟惜。李洸，若其時死則已矣，有可用之才，而獨不見用，甚可惜也。黃廷彧事，則臣意以爲不然。其間雜言，胡可信也？聖明之下，大臣勳舊，久在罪戾之中，甚爲未安。小臣所見，有何關乎？徒爲行世之災，而生還不可期，故畢達所懷。都城有生理，然後百姓可集。頃困於唐兵，不得入來，而今則至如士大夫，皆有一鄕之意。除民怨一事，最爲急務也。順和君下去水原之時，臣言於備邊司曰：『喪心之人，或暴於外方，則外方人心極頑，慮有意外之變。』其時領相曰：『人君割愛示法。臣子何敢更有說乎？』近見順和之事，恐有不測之變。若然，則水原之民，盡劉矣。「上曰：」欲使還京乎？「磼曰：」若於都城，高築墻屋，使之嚴防，時遣中使，諄諄敎誨，則庶有慰心之路。非但保其身，水原之民，亦免盡劉矣。「上曰：」還京，則其可穩居乎？「磼曰：」小臣所謂，人心可畏之言，更加留意。「上曰：」卿當遠去，如有所欲言，則盡言可矣，用否，在予酙酌。「磼曰：」臣頃與左相，言及先朝，仁廟在東宮時，習陣則戎服，禮行則禮服，每於百官頭隨參，至於經筵，亦入侍，與聞筵中之語云。頃者侍講之官，其數太多，而不專講習。自上傳敎惓惓，其所保養之意，何可量也？依先朝故事，王世子入侍經筵，則不勝幸甚。「上曰：」卿之意乎？外廷意乎？「磼曰：」尹昉亦在，此臣子之意，孰不然乎？臣子見君父時，如得重寶。王世子參聽軍國謀猷，則何幸如之？「昉曰：」欲稟經筵，而自上有鍼灸之命，且更待傳敎後爲之，故今姑停矣，或以爲取稟可矣。何以爲之？王世子隨參經筵，亦盛事也。胡人處，天將多來，不可上京之意，措辭言之，則恐無不知之理矣。「上曰：」小小動靜，無不知之，然各有語法。此乃語法之言也。大槪我國殘破，不可接待之事，必皆知之，予於癸未年見之，其心極奸詐。非但胡也，北方之人，雖似愚直，亦多奸詐之事矣。「昉曰：」藩胡旣不得上京，則吉州設宴，似爲未穩。咸興府，則似可矣。「上曰：」設宴於咸興，則非但得體，意外奸濫之弊，監司亦可防閑矣。「

○夜一更，流星出北河星下，入坤方天際，如缶，尾長二丈許，色微赤，光燭地，有聲如微雷。「

2月25日

○甲午，弘文館〈副提學申欽、副應敎申渫、修撰洪瑞鳳。〉啓曰：「臣等取考歷代諸臣傳紀，則西漢以下諸王，被罪者甚多，而至於以殺人被罪者，則只有漢武帝時，濟川王明，射殺其中尉，有司請誅，武帝不忍廢爲庶人。濟東王彭離，殺人甚衆，所殺者子，上書告有司請誅，武帝亦不忍廢爲庶人。唐高宗時，齊王佑，射殺其長史權萬紀，貶爲庶人。蜀悼王，遊畋爲非法，捽擊其典軍楊道整，詔廢爲庶人。晋惠帝時，武陵莊王澹，性酗酒，擧河內郭侃親善，因酒竝殺之。由是，徙澹於遼東而已。以親王子，下獄被罪者，則未得考出。陳宣帝時，南康王方泰，殘暴縱火，延燒邑居，且有淫行，爲有司所奏，下方泰獄。梁武帝時，吳平侯昌弟昱，不拘禮度，屠牛酤酒，爲有司所奏，下廷尉免死，徙臨海郡，而方泰及昱，則皆是陳、梁之宗室，非親王子矣。此外歷代，未必無可考者，而書籍散失，未得遍考矣。敢啓。」傳曰：「知。」

○答院〈順和君事。〉曰：「旣自戕人，按法請罪，予有何說？雖然王子下獄，非但古所未有，國體損而事理傷。玆不允。」

○司諫院啓曰：「順和君拿鞫事。」〈前啓。〉答曰：「不可爲之事，不允。」

○黃海道觀察使成以文馳啓曰：「松禾縣監尹孝先呈內：『本縣鄕校，壬辰之變，盡爲倭賊焚燒，蕘童牧竪，薪刈其下，凡有血氣，孰不痛惋？今則仍舊基重修，位版改造』云。不少祀典，久廢重新，香祝下送事。」啓下禮曹。

○有政。以鄭曄爲承政院左副承旨，李蘧爲刑曹參議，申渫〈性剛量狹，勤於治産。〉爲侍講院輔德，尹安國爲兵曹正郞，尹暄爲吏曹佐郞，吳允謙爲弘文館修撰，李民寏爲藝文館撿閱，韓詮爲工曹正郞，鄭士雄爲刑曹佐郞，沈克明爲義州府尹，姜德瑞爲德源府使。

○上御別殿啓覆。領經筵事李恒福、議政府左贊成具思孟、知事韓應寅、義禁府判府事李忠元、吏曹判書沈喜壽、戶曹參判朴弘老、禮曹參議鄭曄、漢城府左尹宋言愼、司憲府執義李成祿、司諫院獻納李軫賓、宗親府寧堤君錫齡、儀賓府海嵩尉尹新之、忠勳府海平府院君尹根壽、中樞府行僉知事李薦、敦寧府知事柳自新、兵曹參判韓浚謙、弘文館侍讀官李顯英、檢討官洪遵、都承旨徐渻、左承旨閔善、右承旨柳拱辰、左副承旨姜綖、右副承旨崔沂、同副承旨申渫、注書林𢢜、尹弘國、撿閱丁好善、沈光世入侍。崔沂進讀趙土里推案訖，上曰：「此罪如何？於天朝衙門，約矢投書，無可議矣。」忠元曰：「投書中，別無謀害朝廷之事，愚民無知妄作。若殺之，似爲未安。」浚謙曰：「雖無大段誣毁事，其書曰：『有功不用。本國不爲分揀，故來告云。』矣。」上曰：「難免。設使以不測事，投書於天朝衙門，則奈何？後日之弊，不可不慮也。不論言之輕重，似難免罪矣。若以愚而免罪，亦爲不可。大槪其人兇惡，別非愚人。」喜壽曰：「以軍功不受賞者何限，只此人爲此事。不論言之輕重，投書之事，甚可駭愕。」上曰：「依照律爲之。」崔沂進讀罪人趙琳推案訖，上曰：「我國逃兵，受米不問者多矣。此人獨死，則如何？」忠元曰：「此人所犯三，如此者，所謂故犯者也。三犯軍律，豈可生乎？」渻曰：「將帥臨陣時，或爲撓改，旣逮王獄，決難饒貸。」上曰：「依律。」申渫進讀高德濬、高德淵、甘同等推案訖，上曰：「此罪如何？」喜壽曰：「此獄事，昭著無疑。極爲痛心。殺人者雖多，豈有如此者乎？」上曰：「依律。」

2月26日

○乙未，司憲府啓曰：「順和君𤣰，縱恣殺人，累干邦憲，而今此手自戕殺，極其慘酷，則是尤前後所未聞者，在王法罔赦之罪。公論已發，謂宜聖明之允從，而兪音尙闕，此而不治，法將安施？請付有司，按律處斷。」答曰：「拿鞫則豈可爲？罪則令有司處之。」

○禮曹以成均館啓辭，回啓曰：「聖廟營建事，前有有司量爲之敎，而國家多事，未遑仰稟矣。中外諸生，爲此收合米幣，以待朝廷命令，積置累年，不無耗失之弊。若令本館官員，句管造成，則不煩民力，可以完役云。依本館啓辭，先建正殿，似爲無妨。敢啓。」傳曰：「允。」

2月27日

○丙申，朝，王世子問安。

○司諫院啓曰：「王政之要，在於先正經界，而亂離以後，田制廢墜，稅入漸減，量田之擧，不可不爲。第今流移之民，纔相保聚，一聞此令，皆懷渙散之心，春節已晩，尙無耕種之計，東作愆期，人心騷動，憂虞之端，不一而足。請戶曹量田公事，姑令退行於秋成之後。下書八道監司，急速通諭民間，使之安集耕作。相禮之任，專掌王世子禮貌之事，不可人人而苟充。相禮李愼元，不合本職，請命遞差，以文官，各別擇差。」〈愼元，家有淫穢之行，所當不齒衣冠之列，而只以遞差爲啓。諫官之論，果如是乎？「〉答曰：」量田事，徐當發落。相禮，不必文官，李愼元未爲不合不允。「

○司憲府啓曰：「順和君按律定罪事。」〈前啓。〉答曰：「不可。」

○仍傳于政院曰：「量田曲折，問于戶曹。」

○戶曹啓曰：「頃因都體察使狀啓，秋成後擧行事，已爲行移于八道及開城府，而江原監司，不知退定之意，亦爲狀啓，本曹以前日回啓之意，又爲啓下，而但所謂量田云者，非大擧量田，只以時起耕田畓打量，時陳荒田結，竝令打量，故外方不知此間曲折，以爲大擧量田，頗有不便之意，此亦然矣。若盡依法例爲之，則曲折甚多，恐未易擧，待秋成，只時起耕田畓打量宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹〈判書李廷龜、參判成泳。〉啓曰：「王世子裕陵親祭時，當經過顯陵及健元陵，不可無展拜之禮。考昭憲王后時儀軌，則王世子拜英陵儀，王世子到獻陵前，有四拜之禮。蓋英陵在獻陵山內故也。今亦依此例，健元陵、顯陵，竝行拜禮事，儀註內磨鍊何如。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，親享山陵序例，亞、終獻官，皆以正一品爲之云，而此乃殿下親祭之儀也。王世子行祭之禮，似當以此差等。考昭憲王后時儀軌，則亞、終獻官，大君、諸君、守陵官中，爲之云。守陵官方在陵所，不可不參祭，亦令例此爲之事，知委于吏曹何如？」傳曰：「允。」

○京畿觀察使南以信馳啓曰：「水原府使朴而章〈嶺南人也。所守頗正，有才有學，取重於一時士類。〉牒呈，今二月二十四日戌時，有流星大如炬火，自東方指西方落地，時有聲如雷震，良久而止。』變異非常事。」啓下禮曹。

○夜一更，坤方有氣如火，長可七八尺，廣尺許，良久乃滅。

○備邊司啓曰：「卽日降倭同知金歸順、金向義，來告本司曰：『率下降倭桂之、五道等兄弟兩人，自前，以渠之不得蒙賞，爲將帥之所沮，常懷憤怨，忽於去夜，潛謀殺害。我等因其類潛通，先爲捉拿綁縛。不可不告于朝廷，故敢來告。大槪此人等，若不早爲處置，我等當受害，願善處云云。』倭性與常人不同，如是作釁，萬無相容之理，自我國，處之爲難。彼旣爲將卒，使歸順等，任意處置事，開諭宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○備邊司啓曰：「王世子裕陵親祭時，侍衛儀仗，則兵曹當依例磨鍊矣，但陪行之官，魂殿往來，則只侍講院、翊衛司官員隨行，而上年遂安問安行次時，大臣一員，賓客中一員，兵曹堂上郞廳各一員，義禁府郞廳一員，竝爲陪行。此則經宿之地，大臣雖不必陪行，而其餘人員，竝依此例侍衛何如？」傳曰：「允。」

○以備忘記，傳于崔沂曰：「承傳色方俊豪，臺諫以出仕事來詣，而開門標信，不爲入啓出給，使臺諫達夜坐在。雖稱累次入啓，以夜深之故，自內不應，而事甚駭愕。行公推考。」

○以嘉禮都監啓辭，傳曰：「不得已外銀器，代以鍮磁，衣襨用以綿紬，儀仗不必造備，鋪陳不必花紋，杠木不必取諸海外，可損者，亦可量減，在所當謹，而一毫不可以苟者，其惟禮文儀節乎！惟都監體行。」

2月28日

○丁酉，答院曰：「允。」〈量田事〉 ○司憲府啓曰：「瞽瞍殺人，皐陶執之，則殺人之罪，不可以天子之父而赦之。以舜爲子，常欲殺之，則愚頑喪心，孰有甚於瞽瞍，而殺人之罪，不可以愚惑喪心，而釋之。前順和君𤣰，雖曰：」喪心失性，而自前殺人，非一非二，及乎水原出去之後，又連殺二人，而臺諫不卽論啓者，豈有他哉？或以因杖致傷，日久乃殞，擧以論之，有以傷殿下慈愛之心也。隱忍不發，公論已鬱。今此戕殺，手自刃之，極其殘酷，見聞驚慘。非邂逅過誤，偶然殺死之比也。前日聖批曰：『罪則令有司處之。』順和旣削其職，又爲安置，則有司之所以處之者，拿鞫按法之外，更將何律，以名其罪乎？謂已削爵安置，而不擧正其罪，則益無所忌，縱恣日甚，無辜被殺，何所不至？大抵殺人之罪，自有其律。豈可以尊貴而赦之，愚狂而棄之哉？聖心之不忍者，私情也；王法之罔赦者，公義也。尋常過惡，猶不可以私情掩公義。況此殺人莫大之罪，而可以置而不治乎？此而不治，後無所懲。今日殺一人，明日殺一人，殺人愈多，而王法不行，則自上犯之，何以防民？邦憲一墜，何以爲國？請勿留難，亟命按律定罪。「答曰：」此意予亦知之，然不可拿鞫，蓋義固不可廢，而恩亦不可傷。不允。「

○兵曹啓曰：「今式年武科覆試，應講書冊，他無覓得之路，極爲可慮。法典內，武士所講冊子，四書五經中一書，武經七書中一書，《通鑑》、《兵要》、《將鑑博議》、《武經小學》中一書，竝從自願，《經國大典》等書，而目今只有《孫子》、《吳子》、《太公六韜》、四書、五經。前日大臣議得，旣以裁減一二書允下，所無書冊，盡爲減去。只以見存《孫子》、《吳子》、《太公六韜》中一書，四書五經中一書，竝從自願，試講何如？科擧重事，似涉苟且，而事勢如此，不得已敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「以倭學，試取草記，傳曰：『倭學不當取，然自曹議啓』事傳敎矣。此時倭學，似不當設，但與讎敵對壘交鋒之際，偵探答問之事，不得不資於傳譯，而至於南邊鎭堡及濟州等島，漂流倭子，漁採賊船等，比比爲邊吏所獲。如無解語之人，難以審問。脫或倭賊有納款求好之使，則許與不許，須當應答。若不爲試取，因致絶種，必有後日妨礙之患。依法典試取，似爲宜當，敢啓。」傳曰：「允。」

○邢軍門〈玠〉揭帖曰：「往者得望几舃，殊爲平生奇遘，而相處兩年，荷禮慇懃，日在心間，別後薦更寒燠，東西各天，每切一日三秋之想，匪敢爲侫也。承敎大疏，留兵三千，此衣袽撤桑，誠爲訏謨遠慮。不侫叨有一日軍旅之役，休戚關心，極欲惟命，第內庭苦于無餉，事在兩難，而三千孤軍，人人慮有不測，玆明旨，復行督撫會議。此善後之事，不侫不敢不佐下風，第專責，全在經理萬撫臺酌議會疏，請旨裁決，從與否，未敢必也。修險設要，選將鍊卒，臥薪嘗膽，轉弱爲强，不可不及時急圖也。敬以此爲獻，謹

先見咨奉復，幷候萬福，承惠大貺。謹領筆墨紙扇四事，餘附使璧謝。不侫臨風，無任瞻企。」

○自午時至申時，日暈。

○祭器都監啓曰：「庚寅年間，宗廟修改等物，視今日未滿十分之一，而別設都監，大臣爲提調，摠督之，至經累朔，然後得成。今則許多祭器儀物造作，反重於國初新設之時，只以兩該司責成，事體不至重大。請大臣一員，都提調差下何如？」傳曰：「允。」

○傳于政院曰：「我國之事，一爲開端，則後日不揆事理，遂爲謬例。今次天使時，各道營儲及各官鋪陳帳幕等物上納，出於一時之窘迫不獲已，非舊例也。此意可捧承傳于該曹，載于謄錄，後日俾不得援以爲例。」

2月29日

○戊戌，全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「金溝縣監牒呈內，今二月初二日戌時，赤氣自東方始生，遍及南北西方，而北方尤甚，移時乃止。又於初三日未時地震，自南而北，屋宇皆動云。臨陂縣令牒呈內，今二月初三日未時地震，自北向南，暫時而止。變異非常事。」啓下禮曹。

○以金時獻爲兵曹參知，洪慶臣爲成均館司藝，金堯立爲成均館司藝，李軫賓爲司憲府持平，朴東說爲弘文館校理，金悌男爲司諫院獻納，成晋善爲弘文館副校理，吳允謙爲弘文館修撰，李顯英爲侍講院司書，成好善爲司諫院正言，李志完爲司諫院正言，朴汝樑爲藝文館檢閱。

○鄭曄啓曰：「順和君拿鞫定罪事，今日停啓，啓辭批答，令有司處之事發落矣。以推考，捧承傳乎？何以爲之敢稟。」傳曰：「依傳敎，只以處之事，捧承傳。」

○傳于吏批曰：「安省，是何人耶？全不知，予欲知之。」吏批啓曰：「安省，卽前朝密直提學，入我朝不仕，國朝高其節義，贈贊成，諡思簡，子孫錄用，世不絶人。」傳曰：「安省專不聞知，眞貴人也。其奉祀，誰爲之乎？欲知之。且何地方人乎？

三月

3月1日

○朔己亥，上在貞陵洞行宮。

○備邊司啓曰：「巨濟居民趙元詮等二十八人，來訴于本司曰：『本縣在海島，首被賊鋒，已爲無人之境。前縣令柳敬善，上年春到任，視民如子，一以撫摩安集爲事，孑遺之民，稍復舊業，而不意被論見罷，民等不勝冤痛，願納三百石米于本官，柳敬善仍任。』云。因民所訴，仍存已罷之官，事體未便，而非但出於至誠，絶島之民，至於越海控訴，此前日所未有之事也。似當別有處置。敢稟。」傳曰：「不論渠之虛實，旣已罷職之守令，若以人民所訴仍之，則非但有傷事體。此時民人，願仍其守令，未必出於誠信，以民人告訴，仍其守令，已成弊習，不可長也。勿爲擧行。」〈柳敬善，湖南一無賴子耳。前任南平縣，肆行偸竊鄙陋之事，及圖巨濟也，李有中爲吏曹參判，給馬得拜是任。安有撫摩安集，視民如子之理，必敎誘冒呈者也。亂後此弊，罔有紀極，備邊司矇不致察，至於入啓請仍，而自上不許。嗚呼明哉！〉 ○領議政李恒福，身病出仕，肅拜後啓曰：「臣頃奉聖敎，辭旨切峻，所當卽爲出仕，以期顚沛，而感寒苦痛，三日發汗，腠理虛弱，不能冒風，今始出謝，尤爲惶恐。」備忘記曰：「勿爲惶恐。卿在告不出，言念國事，良切憂悶。今乃來謝，深用爲喜。今日利見大人之日也。卽當引對，而適値齋處，又因順和作孽，有司方擬罪，心氣不安，玆不能焉。宜知此意。」

○司憲府啓曰：「武臣宣傳官趙孝騫，爲人愚妄，頃者出使西路，托以奴婢稱念，出入閭家，牛隻雜物，攘奪輸去，聞者，莫不駭愕。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○以備邊司罷散人員書啓單子，傳于尹昉曰：「削去仕版，輕易敍用爲難，付標。」

○訓鍊都監啓曰：「都監砲殺射三色之軍，元數二千六百五十名內，物故九十四名，逃亡三百八十三名，雜頉五百八十六名，赴防一百四十六名，時立役見存之數，只一千四百四十一名。所謂物故者，當依軍士物故之例，尸親切隣，推閱捧招，立案査考，懸頉施行，而別無立案査考之事，只於其名上，書物故二字，其物故眞僞，似無準驗之地，今當嚴飭各哨，收聚立案，一一査驗矣。所謂雜頉者，厭苦哨役，巧生窺避之計，或移屬於屯田，或通事、或敎師、或軍名、或匠人、或書吏、或圖受興販貿易等事，各哨之軍，日就虛踈。所謂逃亡者，自前嚴立事目，啓下申飭，而無一名還現。若此不已，都監之軍，將不日而空矣。令各其官，定限捉送，而自現者，送于本哨而免罪，被捉者，分輕重棍杖決罰，觀其逃亡久近，罰防或一度、或二度，量宜入送，守令等，啓下公事，專不擧行，極爲痛心。都監軍一名以上，限內未捉送者，劃卽罷黜，解由勿許，完出色吏，全家定配。其中或有投托於士大夫諸宮家，雖或不知，而逃軍托稱籍勢，橫行閭里，而哨官、哨軍等，惶㤼失措，不敢出一言相詰，況望其捉入乎？所謂哨軍，癸甲年間，飢餓濱死，國家霑給厚廩，救活其命，及其操鍊調用之際，逃竄投匿，自在閑遊，其爲情犯，極爲痛憤。且此時，與其敎習新軍十名，不如捉入已成才者一名，而推捉之際，其難至於如此，前日投托勢家，尤甚謀避者一二人，爲先拿致，依律梟示，以警其餘事，累次入啓蒙允，而尙不擧行，逃軍之不肯來現，哨軍之不謹捉入，勢所然也。投托勢家，限內不現者一二人，爲先緝拿，結陣梟示，畫一施行。且哨官之用意捉入者，計其名數，或陞六品，或付實職，着實施行，捉入軍人，亦計名數，捉入者，哨官旗隊摠等，軍中從重決杖施行。且監兵使、邊將、守令等、或稱敎師，或稱軍官，各色哨官，多所率去，仍爲留置，終不上送，至爲駭愕。監兵使、邊將、守令，限內不送者，入啓重論施行事，捧承傳何如？」傳曰：「允。」

3月2日

○庚子，王世子，問安後，裕陵拜祭事，出行。

○王世子，在裕陵，遣司書李顯英問安。

○水兵備倭都司吳宗道揭帖。「近見廟堂議論，惟欲苟且了事，不知門戶藩籬扃鑰當固，少有嘑隙，堂奧之憂也。胡爲見不及此，迺視爲鄕隣之鬪，決閉戶之謀，豈計哉？弊營舟師，久役思歸，啓行太早，風迅未定，滯留長山串者，幾十日。道以涼德，係責三軍，不能人定勝天，徒爾熱中。邇聞釜山，潛有往來之賊。道任討賊之寄，而以賊虜貽後憂，雖見妻孥，亦有餘愧。荷大王不督過之，而贐餞之禮，有加無已，素餐具官，面頸皆赤。時下天風漸和，春汛將便，揚鈴千里，日遠大王嚴威，而丹扆無逸之獻，每於大王，而日望之。葉靖國，郭京、張角之流，留之徒爲萬世口實。羽便肅此稱謝，曷勝惓惓？」

○一更，艮方坤方，如火氣，五更，艮方坤方巽方，如火氣。

3月3日

○辛丑，王世子，行祭裕陵，遣說書洪命元問安。

○王世子，還宮問安。

○備邊司啓曰：「賞人之功，非金帛則官職，此是古今天下不易之規。壬辰之變，擧國蕩敗，金帛之賞，已不可言，唯以一張空紙，寫出虛銜，以爲激勸之用。及今國事粗定，凡干因亂苟且之政，一切革罷，至於有功者，賞之以職，古今通行，無害於義，亦非苟且。臣等反覆更議，亦無處置之路。今此老土焚蕩之功，已經一年，久不行賞，適因下問，不得不詳陳之。」傳曰：「其曰有功者，賞之以職，則是矣，而凡官爵，皆有定制，皆有定名，皆有定分。安有所謂加設之職乎？其曰無害於義，亦非苟且，則誤矣。事之害於義，極苟且，孰有甚於此者乎？使奸細之類，竊弄王章，罔功之輩，冒僞盜官，有功者解體，帶職者羞伍。以此而爲激勸之方者，不亦左乎？事貴隨時，如非不得已，豈容復踵謬習？壬辰之前，曾有加設空名牌等之政乎？有司當礭守憲章而已。嘗見如前如此軍功，或賞以實職，或賞以馬匹，或超資、或加資、或以綿布而酬之，或用復戶而恤之。宜就此中，斟酌損益行之不妨。」

○禮曹啓回：「王世子健元陵、顯陵展謁之禮，無禮文可據，故依各陵親察之儀，設拜位於東階西向事，儀注入啓矣，到陵所後，更爲參詳，且考前例，則拜陵之儀，與行祭之禮，紅門內西庭，北向展拜宜當。且裕陵行祭儀註內，設王世子拜位於東階東南云，而此乃大殿行禮之位也。此則設位於陵室東南階下爲當，故儀註內，此兩款，改付標行之。此意敢啓。」傳曰：「知。」

3月4日

○壬寅，摠護使李憲國啓曰：「臣奉審山陵，許多儀物，已盡植立，石物工役則完畢，曲墻則昨日始役，過數三日，亦當畢築，但上年補土之處，太甚高峻，恐有後患。又加築於補土之外，望時可畢矣。敢啓。」答曰：「知道。」

○義禁府啓曰：「罪人洪灝，今已拿來。綱常重獄，不可只本府推鞫。三省交坐，何如？」傳曰：「允。」〈右相金命元，進去推鞫。〉 ○正言成好善。〈庸劣麤鄙。〉來啓曰：「大司諫金尙容、司諫崔沂、獻納金悌男，竝引嫌而退。點閱軍裝，實是兵曹檢飭武士之道。若或闕點，則或杖決施罰，或入啓推治，固也，而抄闕徵布帖，給下人，貧寒武士，無以應索，有以寢具食器，計價充給，怨苦罵詈，或訴於備邊司，或有其將言其事者。已傳播，昭不可掩，則言官之隨事論列，固其宜也。兵曹飾辭自明，有若初無是事者然，極爲非矣。不可以該曹自明之辭，輕遞言官。請大司諫金尙容等，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

3月5日

○癸卯，注書蘇光震、宣傳官鄭昕、內官趙龜壽、蔡彦俊，奉命往裕陵，宣醞諸監役官，分給鹽藿于軍人。

○委官金命元啓曰：「事干奉貞、士同，初言掩覆，今始承服。洪灝淫蒸喜非之事，更無可疑。請正犯洪灝、喜非，刑推得情。」答曰：「如此大獄，不可不詳盡推閱。士同更鞫，他事干，亦當推閱。」

○委官金命元啓曰：「士同更鞫，所供如此。洪灝淫蒸喜非事狀，今更分明，請爲刑推，承服定罪。」答曰：「允。」

3月6日

○甲辰，委官金命元啓曰：「洪灝、喜非，皆已承服，結案取招，照律施行。元告崔王命事干奉貞、士同等，更無可問，請竝放送。」答曰：「依啓。」〈罪人洪灝、喜非，行刑于唐古介〉

○以尹承吉爲司憲府大司憲，柳寅吉爲江原道觀察使。

○午時至申時日暈，酉時日有兩珥，一更，月暈。

3月7日

○乙巳，司諫院上箚。其略曰：

臣等伏見，近來天文告警，赤氛連霄，地道失寧，山岳震撼，其他星流蛙戰之變，疊見層出，可驚可駭。加以訛言屢興，中外洶洶，憂危之端，不一而足。竊念災不虛生，必有所召。致此之由，豈無其咎？頃年大賊壓境，天兵滿國，防戌之苦，輸輓之勢，有不可勝言。及乎賊退兵撤之後，瘡痍之民，訖可少休，而徭役之繁，無異前日，至於焚其室廬，流離失所，顚死溝壑者，不知其幾。以十年垂盡之命，應內外無窮之役，民安得不怨乎？納粟之輩，怨於失信；軍功之徒，怨於廢棄，冤枉怨於滯獄；市井怨於貿易，諸宮奪人臧獲而民怨；戶部漸復貢物而民怨，關廟役軍，年年徵發而民怨；砲手保丁，許令據定而民怨。至於山陵之役，量田之擧，誠所不可廢之事，而無知小民，猶且怨咨，則今之民心，槪可見矣。伏願殿下，上畏天譴，下畏民巖，躬先儉約，輕徭薄賦，凡病民之政，一切痛革，如救焚拯溺，毋循文具。且當今救民之策，莫急於修正貢案。都監之役，已經累月，而任事之臣，悠泛度日，可無所爲，赤子嗷嗷，莫肯動念。伏願申飭該官，速令釐正，損益得宜，倒懸之民，庶有再坐之望矣。「

答曰：」天變疊現，至爲兢惕。省箚，良用嘉焉。當留念。「

3月8日

○丙午，吏曹啓曰：「金瑬事，議于領相，則『金瑬被論之初，士大夫雖稱其冤，年少後進之事，臣非目見，不甚經意，及入忠淸道內，始聞其稱冤之實，故前於獻議，已盡陳達，伏惟上裁。』領相之意，亦如此，何以爲之？敢稟。」傳曰：「依議。」

○卯時，四方有霧氣，未申酉時，日暈。

3月10日

○戊申，有政。

○稷山、天安地，二月二十四日戌時，天火如大炬，自西向北，聲如雷震隱隱，移時而止。

○備忘記曰：「壬辰年西行時，扈從人錄勳事，有傳敎。今賊已驅退，天將盡撤，卒哭已畢，領相亦出，可以擧矣。且我國將士，雖不能勦賊，然於其間，或不無力戰有功之人，亦可詳察竝錄。且前日李夢鶴時，有功人錄勳事，捧承傳已久、未知緣何至今不爲擧行？竝回啓事，言于備邊司。」

○正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事，安宗祿堂上加改正事前啓。」答曰：「已諭不允。」

○以義禁府，前順和君來致京中公事，傳曰：「𤣰事，不忍言，予不欲言。罪人不可致之京城，而群議如此，姑從之。」

○以柳永慶爲刑曹判書，以尹暒爲司諫院司諫，〈爲人庸拙，不合諍臣。〉以洪仁憲爲江原道觀察使，〈庸劣衰老，不合方面重任。〉柳穡爲藝文館奉敎。

3月11日

○己酉，正言成好善來啓曰：「崔遠罷職，安宗祿堂上加改正事，前啓。」答曰：「崔遠，雖不知其間事，而焚家殞命，崔遠所爲，想不過所使者之誤爲耳。已爲推考，未可罷也。安宗祿準職之後，又捕極罪亡命之人，則其加資固也，不須煩也。竝不允。

○領相李恒福啓曰：「伏見扈從人員推恩之敎。前日大駕駐西路時，下敎曰：『自京城至義州扈從人，書啓。』其時臣忝在本兵，武臣扈從，臣當書啓，懼有遺漏濫僞之弊，召集武官，公同商議，則其中，或自京城至平安道，除爲守令，而不得入義州者，或自京城到松京，聞大駕久駐，携家小往，置傍邑之際，大駕已發，追及於平壤，因入義州者，或以事差往平安各官，及期復命者，共不下六七人。臣別抄自京城至義州隨行者，爲一錄。又抄以上中路往還者，爲一錄。往議于備邊司諸臣曰：『事當如何？』或者曰：『自上必擧自京城至義州云云者。聖意有在，其中路往還者，恐不當啓也。』臣爭之曰：『上之所以有敎，不過欲知終始爲國之誠也。假令中路有往還，豈可先略之？』論者猶主傳敎之意，臣畢竟只啓其一錄，意猶未釋，啓辭末端，竝及其由，而吏曹則中路往還人員，各於名下懸錄，竝抄以啓，臣益覺未安，仍戒下吏，使之謹藏其未啓一錄，以憑後考。其後數年，偶撿本曹文書，復見其錄，猶在文書中，每於引對，欲一有所啓，而事涉微細，不暇發言於籌邊大計之間，泯默到今。伏見聖敎，卽思臣前日處置之失宜，不勝瞿然。至於酬勞報功，有正勳之列，有原從之差，自有公同僉議，差次高下，非臣所敢擅議，臣職所管，無人得知，而緣臣不言，致令全然踈漏，則尤爲未安。倘於會議之日，兵曹撿取其時文書，以憑參考，似爲得宜，敢此先啓。」答曰：「此則議定時，磨勘爲之。但奉承傳磨鍊之人差出，速爲擧行可矣。」

○以左相李憲國呈辭，傳曰：「不允批答，遣醫問病。」

○備邊司啓曰：「尹暹、朴箎、李慶流等三人，別爲褒贈事入啓，傳曰：『死於亂兵者非一，所以獨褒從事官者何？回啓事傳敎矣。文官從事官，非如衝鋒突戰之比，而此三人等，親冒矢石，至於捐生，時人無不愍悼，而久無褒崇之事，故今適因元氏之訴，司意欲幷褒三人矣。」傳曰：「此人等，至爲愍惻，誠如啓辭，但至於褒贈，則徐待後日更議。」

○尹昉啓曰：「自平時，各該司啓目公事，則有書目，草記公事，則有中草，凡公事入啓之時，則以中草及書目，送于本院，一以備中間遺忘之患，一以爲他日修史之目，其意有在，而自亂後，事多苟簡，書目則有書送之時，而中草則全廢不行，如有意外相考之事，無憑可考。頃日備邊司尹暹追贈草記，亦其一也。其前自院，令各司，使之復舊，而自便成習，不爲施行。請令自今以後，一依舊規施行。且各司郞廳，呈草記之後，必竢發落後乃退，發落未下之前，不敢退去，此平時舊規，而亂後事多怠慢，公事未入啓之前，先自退去，發落下後，無人承受，必使本院下人，推尋郞廳所去處，催促進來，而或有不卽來之時，時急之事，動至遲滯。欲爲請推，則無司不然。煩瑣未安，此亦一依舊規施行何如？」傳曰：「他餘事，依啓。但有元草記，何必爲中草記乎？元草記及中草，或不無異同，而元草記啓下之後，史官謄書時，若以中草書之，則不無意外之事。予前日，己令勿爲矣，不可爲事也。勿施。」

3月12日

○庚戌，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。」答曰：「遞差。」

○禮曹啓曰：「練祭時，百官衰服陪祭之後，仍着白衣，祥祭時，又以衰服陪祭，祭後遂服吉服事，依《五禮儀》磨鍊入啓矣。但昭憲王后及恭惠王后時謄錄內，百官於練祭時，有易服節次，以練布裹紗帽，仍垂帶，祥祭時，以練服入哭，出服淺淡服陪祭，至禫祭，以淡服入哭，出服吉服，陪祭後，始卽吉。此則似有次第，今此禮文內所定，則練祭時，王世子、諸王子，已着練服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官猶着衰服，祥祭時，王世子、諸王子，已着禫服行祭，而百官又仍衰服陪祭，祥祭後至禫，百官無禫服之制，遽爲卽吉，似爲乖舛。臣等反覆參詳，昭憲王后之喪，在於《五禮儀》未定之前，而恭惠王后之喪，亦在於《五禮儀》未及刊行之前，故一時所定，雖或有異，《五禮儀》則本乎《儀禮》。《儀禮》曰：『爲小君服期。小君之喪，無練殺不以漸，故王世子之練，百官猶衰服者，以其服當盡於斯，不當漸殺也。祥祭後，王世子以禫服至祥，而百官遽爲卽吉者。《禮》曰：『喪期無禫，期而有禫，唯父在爲母者也。』以此百官無禫，而只王世子。諸王子有禫也。以此論之，《五禮儀》所定，果爲詳盡，故依此磨鍊入啓矣。然旣有先朝已行之例，而今者有異，事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○辰時，日有兩珥。

3月13日

○辛亥，正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事前啓。」答曰：「不可。」

○備邊司啓曰：「今日臣等與〈臣〉根壽、〈臣〉崑壽、〈臣〉洪進、〈臣〉柳根、〈臣〉光庭、〈臣〉友勝、〈臣〉具宬齊會，相議扈從人員錄勳之事，則當初大駕在永柔之時，令吏、兵曹，抄錄終始扈從上下員役，已爲啓下，當依此磨勘以啓矣。第其中，有不得不稟旨施行者。名曰扈從，則均有羈紲之勞，其間輕重高下，無憑等第錄勳之事。必有一二三等之差，而今此諸臣，何所憑據，而第其高下乎？必須仰承睿裁，乃可磨勘。且廟社主及王世子扈從人員，當初俱是受點差往之人，此亦似當竝錄，而時無啓下之事，何以爲之？且內官等名在單子者十八員，其應參人員，自外無憑可考，亦須列書單子入啓，指名等第發落，然後竝爲磨勘。此等曲折，先爲稟裁。」傳曰：「允。」

○備忘記曰：「葉都司當初，予有所爲而請留，其請留之意，經理都監，以鍊兵爲辭，厥後，仍以此請之，意與事異，展轉相戾，所謂毫釐之差，謬以千里。至于今日，都司肆行暴怒。觀其人擧動，殊不合理。豈料其處心，至於如此？移文督還，初非我國之所爲，而無辜譯官，橫犯其鋒，被棍四十。此則又近於怒於婦，而色於市。經理再次移文，至於移帖，督之如此，而彼乃恬然不動，擬欲南行，不肯撤歸，深恐經理不知此間事情，反疑我之挽留，而違拒其命，或作意外之說也。事甚可慮。大槪留葉之本意，則毫無所爲，而紛紛如此，予可謂生事於無事之地者也。此則初非在下之所爲，有所誤而致然也。今使某人，將此經理送帖，示于都司，以恐得罪於經理之意，善爲措辭，試之如何？政院。詳察議啓。」

○朝廷從長指揮，啓下備邊司，回啓曰：「城底藩胡，隊隊成群，携妻挈子，顯有撤家移入之狀。老酋選勇行賞之說，尤爲可虞。撤我藩胡，無所遮障，偵探之事，使不得通，後日之患，極爲虞危，而事在自中，姑不干我，唯當申飭邊上，日新待變。至於王崔天巳洞冒耕結幕之事，漸不可長，別爲禁斷，期使撤去。本道觀察使處，幷行移何如？」啓依允。

3月14日

○壬子，有政。

○世子問安後，往齋于孝敬殿。

○備忘記曰：「變後反賣取利之事，如戶曹、都監等司，多能爲之。今後一切革改，如或仍前爲之，則痛治。」

○正言李志完來啓曰：「崔遠罷職事，前啓。」答曰：「不允。」

○弘文館，進古經繕寫九卷及箚子，答箚曰：「省箚深用嘉焉。當體念。」

○以田鳳爲黃海道兵馬節度使，以洪命元爲藝文館撿閱。

○備邊司啓曰：「壬辰以後，天朝大衙門，連續往來，相爲留駐，而未嘗罪一通官，蓋出於致敬本國之意也。今者葉都司，積成憤恨，移怒通官，至於脫衣棍打，極其殘傷。此前日所未有之事也。唯幸董忠適親見之，極言其非，以爲不可不移咨經理。臣等亦念，若或掩置不言，而經理因他路聞之，問及都司，則必構成虛語，以誣我國，而要自解脫。此時雖欲分揀，先入爲主，萬無信聽之理。今於回咨，兼陳李彦華所言之事及都司發怒棍打之狀，速爲磨鍊，寫書兩件，一付董忠之行，一送遼東都司，使之轉報，似爲宜當。敢啓。」傳曰：「允。」

○備邊司啓曰：「扈從之臣，今日齊會，大段節目，則已爲相議取稟矣，李夢鶴時，有功人等，必待洪可臣上來，面議磨勘，而伏聞可臣，方在外方，急速下諭，使之乘馹上來。且前日啓辭內，勦賊之臣，時未定元勳，故敢稟睿斷，欲先定元勳，伏承大臣量爲之敎。凡錄勳磨勘之事，必有元勳，參量輕重，議于大臣，臣等固當與元勳之臣，相議定奪矣，至於元勳，則雖臣等，亦未敢率爾斷定。姑以前古之事言之，漢高祖詔定元功十八位，次其餘，定功行賞。以此觀之，則定爲元勳，必須裁自聖斷。當時文武諸臣，力戰效功者，班班可見，聖鑑想已洞燭，乞賜聖斷。且前日傳敎內，扈從人錄勳，而有功將士幷錄事，已爲命下，則似當扈從與力戰將士，合爲一券，而今日與扈從諸宰臣等，反覆相議，皆以爲扈從與力戰，雖是一時之事，其名與實，俱不相近，等第之間，參錯高下，勢極難便，議定名號之時，必須兩意兼盡，而今次兩件之事，合爲一號，文勢語意，自相不侔。種種曲折，如是相礙，不得不別爲一勳，敢稟。」傳曰：「允。今此平賊之事，專由天兵，我國將士，不過或隨從天兵之後，或幸得零賊之頭而已，未嘗馘一賊首，陷一賊陣。其中如李、元二將，海上之鏖，權慄幸州之捷，差强表表。若論天兵出來之由，則皆是扈從諸臣，間關顚沛，隨予到義州，籲呼天朝，得以討賊，恢復疆土耳。其別立勳名，曾不料得，故扈從人錄勳時，幷錄事言之，然此在大臣議處。」

3月15日

○癸丑，王世子行望祭于孝敬殿，祭後，問安于大殿。〈凡世子入侍，上必冠帶而臨之，與家人父子異矣。〉 ○以備忘記，傳于右承旨李尙信〈務謹於言辭容止，而少誠實。〉曰：「今下古經《周易》，藏于玉堂。此冊，工判〈李忠元〉所進。當初其所上箚子及玉堂此箚，可弁諸卷首，但此冊舊本，只載《本義》。予惜其《程傳》欠闕，命竝書入之。其經下音訓，亦金時獻之所啓請添入者。若無一言以記之，則後世，其誰知之？人之見此者，以爲舊本，本如是也。令金時獻作序，記其顚末，幷書于卷首。且變前，因傳敎，《春秋》依《綱目》之制，以《左傳》爲目，以《胡傳》爲發明，方繕寫一二卷，而遭亂。予每恨惜之。今可因此書役之畢，依前規模寫出，以就此志，則何幸如之？但其卷帙頗多，如欲爲之，則必須多出書寫人。又必使邃於《春秋》者，彙分類入之際，詳加證正，庶無差謬矣。若本館，嫌其未易寫出，則或別設一局於某處，差出若干員，刻日撰成如何？此意言于弘文館，回啓。」

○訓鍊都監啓曰：「今月二十日，都監各哨之軍，當爲犒餉，而都監絶無所儲之需。各哨軍人，令中軍領率，出往于箭串等處，分軍打圍，以習坐作之法，兼以山行，所捉，補餉軍人，似爲宜當。」傳曰：「允。」

○以軍功廳草記，〈有曰：「老土軍功人，受出論賞之帖，至於還收，則軍情似爲落莫，將無以激勸。」云云。〉傳于右副承旨尹昉曰：「軍功時未磨鍊，而何如是爲之乎？此何言耶？」昉回啓曰：「軍功未磨鍊前，先出其帖，殊極無謂。取考前後承傳日月及其軍功磨鍊日月，則自變後，法外新立苟且之政，一切革罷事傳敎，在於庚子九月二十七日，而老土征討時，軍功磨鍊啓目，則十月三十日成貼入啓，十一月初六日啓下。當初磨鍊時，所當一依傳敎，加設等職，不容援以爲例，而泛然磨鍊以啓，啓下之後，政院又爲循例捧承傳。十二月初七日，兵曹以『老土軍功，已爲磨鍊，今當下批，而法外加設職革罷，有承傳，何以爲之？敢稟。』傳曰：『改磨鍊。』兵曹卽以分付于軍功廳，而軍功廳，不爲知委於各該司，政院亦不爲分付，故各該司，因前承傳，禮曹許通之帖，掌隷院免賤帖，或有受出者云。此事顚末，大槪如此，而其曲折，未能詳知矣。」傳曰：「法外之政，一切革罷事，承傳後，如彼磨鍊，事甚駭愕。推考。」

○訓鍊都監啓曰：「備邊司啓辭內：『京畿校生等，日日連名，數十爲群，呈狀于本司。大槪因訓鍊都監砲殺手等，據呈奉足等事也。當初立法之意，不過抽抄無役閑丁，以助軍役而已。若不論士族，無遺據定，則似爲未安，且聞先定奉足，然後儒生，聚講於兵曹云云，事體未安。此等節目，更令訓鍊都監，得中磨鍊，俾無橫罹之冤事』，允下矣。騎、步等各邑之兵，皆有奉足。都監砲殺手，亦兵也，而其苦倍焉，奉足定給固宜。當初聖敎以爲：『新良者多矣，何不從其自望，優定奉足？使士卒樂趨事』，傳敎，而砲殺之兵，不計士族校生，胡亂望定，至於館下齋四學儒生，亦未免被訴。如欲一切定給，恐未便妥。校生落講者定役，固是國法，而今軍兵，先自望呈後，令兵曹考講，非徒大違法例，揆諸事體，極爲未安。此大臣之所以啓辭也。且其中，率多以嫌怨被訴，又有軍人之未及免賤，憎疾其本主者，暗囑同伴，相換望呈，則以其主，爲其奴之奉足也。有傷風化，漸不可長也。當此朝夕憂虞，人心危動之時，恐難有如此騷擾之擧。自前大擧軍籍之時，則無蔭之士族，落講之校生，悉令定軍，已成規例，故渠亦不敢怨尤，而今則旣非大軍籍之時，外方免賤免役，自身閑丁之隱漏安居者無限，而別無刷括之令。侵暴之毒，先及於士族儒生，其爲冤痛，庸有極乎？國家待士族儒生，恐不當如是也。亂後免賤免役，而入屬正軍與雜役者，其數不少。若悉許望呈，則定給之路稍廣，而正軍與奉足，同是軍役，雖抽彼定此，渠亦無冤。大槪軍人之望呈者，二千六百餘人，而居京畿及各道過半，各項被訴之人，坌集于都監，號訴不已。必査考可信文籍，然後方可覈實施行，欲移問本邑，則往復遲延，勢且不易，欲自都監査覈，則許多外方之人，裹糧留滯，其弊不貲。春耕正急，東作失時，無知之民，不知玆事之出於不得已，而怨咎無窮。今各哨軍人望呈之人，抄錄分送于各處，依軍籍例，令漢城府及五部，各其守令，將前後事目曲折，一一査覈，都目成冊，定日上送于都監，然後依望呈，各其名下定給。萬一推覈之際，不能盡心，失實漏落現露，則一名以上官員，先罷後推，色吏書員，全家徙邊，畫一施行，恐合便宜。惶恐敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹〈判書李廷龜、參判成泳、〉啓曰：「自大衙門撤回之後，小小唐官，稱差委來到者，前後不可記，逃兵之流落者，例爲投入，橫恣作挐之狀，百倍前日。我國雖疑其假，旣稱天朝將官，不敢不奔走接待。以此聞風踵至，各出頭角。李承寵、詹子明纔去之後，葉都司、王委官，相繼肆暴。今者吳都司、賈遊擊等中軍，又爲來到，所帶之人，皆是逃兵云，亦安知眞箇逃兵，扮作差官，以爲留連作弊之計耶？若此不已，則逃兵之捕，終無期限，極爲可慮。請急速移咨于經理及鎭江佟遊擊何如？」傳曰：「允。」

3月16日

○甲寅，弘文館〈副提學申欽、校理尹暘、朴東說、修撰洪瑞鳳、副修撰李綏。〉啓曰：「備忘記，《春秋》撰成事，傳敎矣。此事重大，議于領事，則領事之意，以爲別設一局，博選文學之士，詳加證正，固爲便當，第今物力蕩竭，若立別局，所需不貲，其所被選之人，亦不外於經幄儒臣，今於本館，多選能寫人，本館闕員，多數差出，切勿遷動，久久責成，則事簡而功易就緖，似爲便當云。敢啓。」傳曰：「允。」

○持平李軫賓來〈大司憲尹承吉、執義洪遵、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重。〉啓曰：「近來諸宮家，大開投入之路，叛主之奴、避役之輩，作爲淵藪，京外奸細之徒，夤緣攀附，迎合縱諛，或假作文券，或迫脅威勢，臧獲土田之被奪者，不可以一二計。其間如或有辨覈之人，則或爲囚禁，或加重杖，無辜抱冤，號訴於本府者，日以坌集，滿紙怨讟之辭、盈庭號泣之狀，有不忍見聞。遠近囂然，莫不喪心，終使歸怨於國家，豈非可慮之甚乎？姑擧其近日現發者而言之，則如故留守洪仁恕、前郡守田見龍、前參奉朴守慶等之奴婢，皆投托於臨海君珒之家。本府或因風聞，或因呈狀，叛主之奴，引誘之類，今皆推治，而其他未及究覈者，不知其幾許。輿情齊憤，公論已激，庶幾革心改慮，少有懲戢，而猶不自艾，縱恣日甚，至於刑部推詰之際，使其宮奴，㤼嚇色吏於公庭，俾不得從實供招。刑官相顧失色，莫敢措手。不意聖明之世，有此事也。此而不懲，則益無所忌憚，竟至於積失人心，土崩瓦解之患，不日而至矣。臨海君珒，請命罷職。黃海兵使李純信，性本驕妄，到處貪縱，屢被重駁，少不懲艾，前爲水使時，濫用刑杖，數三朔之間，殞命者多至六七人。如此之人，不可委以閫寄之重。請命遞差。」答曰：「王子罷職非輕，不允。遞差，依啓。」

3月17日

○乙卯，有朝講。上御別殿。參贊官申欽，講《周易》，自《賁》《序卦》止《賁》道之大也，讀二遍訖，上讀一遍。申欽曰：「《賁卦》，乃是文明之象，而必有質，然後文乃行矣。故曰：『小利有攸往。』云者，歸重於質也。」檢討官洪瑞鳳曰：「往字，非獨指謂自此往彼之往也，凡作爲，皆是往也。」上曰：「大槪《周易》卦象，必須先知。古人有言曰：『《易》之爲書，非徒爲警戒也』，先知卦形成象，然後可知也。玉堂有論象冊乎？」欽曰：「上敎至當。大槪《易》之爲卦，皆在繫蒙，必經覽繫蒙，然後成卦之次，可以分明曉得也。以《賁》言之，《程傳》，以乾坤爲《賁》，《本義》以《損》、《旣濟》爲《賁》，古註，以《泰》來爲《賁》、《程傳》古註，皆牽强以《旣濟》、《損》來，爲是云。」上曰：「經筵齊入，有意，各言所見可也。凡讀書，非行事之比，雖行事上，可以言之。讀書間，雖誤問誤對，庸何傷？」左右默然不對。上曰：「領相先言。」恒福曰：「小臣專不解《易》，雖文義間，不能曉得，未敢以一言一辭，有所陳達也。」特進官金睟曰：「臣業經《春秋》，《周易》則全然不知矣。」上曰：「伏羲時，旣有卦名，則上古無政令文物，而何以《訟》、《鼎》爲名耶？其時豈有爭訟，又豈有鼎器乎？領相之意如何？」知事尹根壽曰：「卦名，則安知非自文王始乎？」恒福曰：「《訟》之爲言，非爭訟之謂，後人取以爲義。」上曰：「其時，非但訟事，亦豈有爭之之理乎？」恒福曰：「旣有剛柔長短黑白，則有訟之理。前見儒臣校正六十四卦，非必自伏羲之時也，臣本不解《易》，未能詳知。」上曰：「陰陽二字，千變萬化，吉凶消長，皆不出於二字之外，故曰：『《易》道陰陽。』陰陽，非獨謂四時運行也。以此冊言之，卷爲陰、舒爲陽。以人言之，默爲陰、言爲陽。陰陽之理，無處不有，天地之間，此外無也。領相之意，如何？」恒福曰；「雖以言語言之，不獨以語默爲陰陽，出言之中，亦當以吉爲陽，以凶爲陰。」李希得曰：「臣雖不解《易》，常聞之於師，陽數一，陰數二，故小人常勝，君子常不勝，治日常少，亂日常多云矣。」上曰：「陰二陽一，非謂陰多而陽少也。方者爲二，圖者爲奇，理之然也。領相之意如何？」恒福曰：「臣雖不解，上敎當矣。」上謂金睟曰：「戶判爲《春秋》云，想必邃於《春秋》矣。睟辭以不知，上曰：」勿爲固讓。聞林堯叟註，中原人以爲支離，有王守仁新註云。然耶？「恒福曰：」小臣常見之矣。「上曰：」然則領相詳知矣。與林註如何？以《胡傳》爲發明，則好矣，而又有《程傳》，不可棄也。以《通鑑》見之，如胡氏旣論。又有某氏某氏之論。予意《胡傳》下，書《程傳》無妨。「尹根壽曰：」《程傳》後於《胡傳》，無乃未安乎？「上曰：」當以《胡傳》爲主，不可以人爲先後也。《論語》註，亦以朱子爲主，其餘諸家附註，不必以人之先後，編次之。恒福曰：「此事難可易就，玉堂不可不久任。」睟曰：「小臣曾忝經筵，每謂以《春秋》爲綱，《左氏》爲目。《胡傳》爲發明，甚爲未安。」上曰：「古人云：『必觀左傳，然後可以知經。』《左傳》雖或與經有異處，棄《左傳》，則經不可知也。」上曰：「王世貞，近來大明人。其文章論議如何？」恒福曰：「中原人，以天下文章目之，人物則專不稱美。大槪爲人，論議詭癖，與人不同。」上曰：「護之筆，世貞及見乎？其褒批如何？」根壽曰：「渴驥奔川，怒猊扶石云矣。」上曰：「大槪人心不端的，則不可說也。凡事皆以人心而成，其病在於不眞實。韓護長於額字，而草隷非其所長，未知必如世貞所稱也。世貞於天下，無不論之事，我國祖宗朝事迹，亦在其中，間有未安之語。必是愚妄麤猾之人矣。」大司憲尹承吉啓曰：「昨日王子請罷事，以非輕爲敎，臣等亦豈不知，而近來投入之弊，漸甚，奴之叛主者，民之避役者，無不投托，奸細之徒，因綠作弊，無所不至，遠近人心囂然，喪其樂生之心。臣等百爾思量，有此啓辭，請勿留難，亟賜一兪。」上曰：「罷職，豈可輕爲之乎？間或有泛濫之人，致於如此，憲府自當治之。」恒福曰：「近來修正貢案，外方小民，不知其間曲折，以爲爲民而然，冀其惠澤之下及也。雖或成出，有何澤民？不過貿其有無，均其大小，如是而已。況詳定，在甲午之後，其後國用，有加無損，今雖更量，必不得減矣。戶曹判書在此，色目非外人所知。頃日有進獻，依平時之敎。在群下者，亦當將順，而近來別使稠疊，一年進獻之數極多。我國蕩敗之狀，皇上所知，姑依前日減定之數，爲之似當。」上曰：「我國以地方數千里，爲藩邦，至於進獻，亦不能備，寧有是理？聖節、冬至，非今月始知，來月有行也。爲有司者，當前期極力措置，方物決不可減也。何物極難乎？」金睟曰：「最難者，人參豹皮。」上曰：「判書之言誤矣。市井無知之輩，貿易人參於上國之市者，不知其幾許，而至於進獻，則不爲。中原人，若以爾國，多産人參，何獨於進獻不爲云乎，則豈非未安之甚乎？豹皮亦我國所産，豈有不能備之理乎？」金睟曰：「平時一年所貢人參，一千九百餘斤，而甲午半減之後，僅至於五百斤，其中亦有不合於進獻，故所捧不過二百斤，而雖品好者，歲久則陳碎不堪用。且聞于外方，則人參一斤當，木十六匹矣。豹皮若創刃所傷，或瓜甲少損，則不合封進，虎豹不可手縛。臣爲兩道監司，熟知此弊。豹皮之價，小不下七十匹矣。」上曰：「出價布所貿之皮，從何出乎？非從天降從地出，人皆不用誠意，故如此。」恒福曰：「大槪言之，則監司守令，盡一境之人，隨其所捉，盡爲官用，豈以此時，號令爲之？非謂民間所捉者皆可用，官家所捉者皆可棄，大槪十不中二三，故皆出於民間矣。」上曰：「進獻黑麻布，當以何物代之？此物則果爲難矣。如人參等物，不可不盡力爲之。高皇帝云：『高麗，習性狡詐』，見之每爲未安。大槪我國人，難脫此名。凡事尤不可不以直自强也。領相，以予言爲如何？」恒福曰：「上敎允當。」金睟曰：「今此別使，以人參五十斤，進獻乎？」上曰：「有司量處。」恒福曰：「田制一事，我國遷延姑息，至於無形。夫田制，亘古亘今，其土之所出，必有其賦。此不整頓，國不可收拾矣。若令各官，勉力收拾，急急爲之則可矣。不然則城池甲兵，皆不得爲矣。臣以爲，今日之務，無急於此也。」上曰：「我國凡事作爲，雖好事，必有弊隨其後，此何也？」金睟曰：「紀綱不立，私意橫行，致於如此耳。田畓非如人之移來移去，逐年所起而懸錄，則何所逃乎？」上曰：「此言似矣而非也。田畓雖非遷徙之物，必多搔擾之端。今者民不擧頭，似不可輕爲。以《易》理觀之，亦曰時而已矣。雖不得已之事，失時則吉反爲凶，不可不參量時宜。」金睟曰：「災傷敬差官本意，欲只看入災之地而已，今則與古有異。今有民言，吾畓某度入災云，而守令親爲往審，若不實，重加刑罰。如此則庶無奸僞，而守令監司，不用意，故難爲矣。居民遷徙之弊不防，則此事尤難。前日本曹所啓，雖新接人，屬五家筒中，欲防移來移去之弊。」上曰：「魚無赤詩曰：『北闕每下憂民詔，州縣傳看一虛紙。』我國弊習如此，隨現科罪，不可徇私僥貸。」恒福曰：「以六曹公事言之，判書以爲，此事可爲，而郞廳不爲奉行，此事可除，而郞廳亦不奉行，是堂上不能使其郞廳。京外皆然。」上曰：「我國之習，每事不爲躬親，專委下吏，高拱而養望。予在義州時，見駱尙志，親造戰具，劉揔兵，天下大將，手加蹄鐵。我國人如此，則必見重駁，或至於永不敍用矣。以政院事言之，秘密邊報之來，入啓前，下人先知。備邊司亦然。」恒福曰：「中原及日本人議事，雖父兄不傳。我國則不然，承旨若備邊司，公退，親友來問，以秘密不洩，則必以爲迂闊矣。」上曰：「古人於妻子，亦不言。《左傳》曰：『謀及婦人，宜其死也。』日本人往來東平館二百餘年，而無一人得聞其國事情。以此觀之，倭之眞實，性所偏也。」上曰：「大槪今日之事，防禦爲上，他事次之。一朝不幸，其可以禦乎？奈何置之無可奈何，而待亡乎？」恒福曰南方防禦，自二月至四月最緊，五月六月，則海霧晝晦，必不能來。「上曰：」南方兵力，可以支撐乎？「恒福曰：」賊兵數百千，則可以期其必禦，若遇大軍，則掃一境之力，而不能禦矣。「上曰：」然則奈何？「恒福曰：」我國人性，與倭强弱頓殊，我國則紀綱不立，彼賊則號令嚴明。平秀吉，自壬辰以後，如淸正、平行長，專任責成，故凡事必成矣。近來訛言屢騰，自忠淸道，至平安道，人心已搖矣。「上曰：」防禦使預出之意，以爲有備無患，旣已差出，則當自望軍官，裝束待令可也，啓下已久，至今無聲息，何也？「恒福曰：」臣戊戌年，赴京而還，見防禦使、助防將，兼差本官守令之奇，以爲便當。今則聞變卽下，板蕩之地，無所措其手足，徒有虛名，而無其實矣。「尹根壽曰：」防禦之事，擇將爲大。郭再祐，當初雖有過誤之事，守城對陣之間，軍卒恃而無恐，愛戴如親，及爲兵使，淸儉律身，自奉簡約，士皆樂爲之用，不覺離家防戍之苦。小臣未嘗見再祐面目，而慶尙道人，皆言不容口。渠亦有將略，不可不及時疏放，臨難得力耳。「金睟曰：」再祐當初起兵之時，頗有可疑之端，其後能自悔悟，軍情皆惜。今此棄鎭曲折，雖不可知，若疏放任之以事，則渠必盡力。權應銖，雖云暴戾，亦不可棄。小臣見當初之事，非應銖，則嶺南左道，幾不得保。永川收復之功，斬級多至五百。渠必不知朝廷事體，恐生鳥盡藏弓之歎矣。「上不答。恒福曰：」我國雖賴天兵，得有今日，諸將汗馬之勞，亦不爲少矣。若附於扈從功臣之末，則諸將必缺然矣。「上曰：」非天兵之力，倭賊豈退乎？恢復疆土，皆天兵之功，我國人無所爲，此予據實而言也。累年防戍之功，豈敢曰專無乎？李恒福、金睟曰：「人皆以附錄，爲未安矣。」上曰：「雖同錄，自有等第，庸何妨？」根壽曰：「上敎當矣。」根壽曰：「頃間有以莊子之語，被罪者。其時考官，以魯莾爲莊子語。其不知莊子可知矣。凡謂莊子所當用者，指其偸襲議論，非謂文字間也。雜出他書之語，或不知爲莊子之語而用之。」恒福曰：「此必指李涵。〈中庚子別試，以用莊子語，削榜停擧。〉事變前，有如此傳敎。臣時忝玉堂，以爲一篇指意，專以莊周爲主，則可罪，文字間何關？自上亦曰：『予非謂文字間，頃見庭試論，多用莊子議論，故如是敎之云。李山海亦贊其說，傳播中外，士子皆以爲，當復用之矣。」上曰：「自古文人，所謂眼底無全牛等語，皆莊子語，至於科場，初見君父之贄，不可不禁其書，能壞人心術。」參贊官鄭曄曰：「昔朱子移書考官，場屋中用蘇軾文者，一切斥去云。今者聖敎如此，嚴整文體，因此庶幾端的矣，近來則雜術正道間，專然皆廢。科擧之輩，尋章摘句，立朝之人，好論是非，無力學而讀書者，不知入以事親，出而事君之義，風習日就壞亂。如趙穆、金長生等，白首窮經之人，自上下問于大臣，收用陪養可矣。近世李滉，有功於斯文，如宋之朱子，其後李珥，力學有行，今時則趙穆近之矣。」金睟曰：「曄之所啓是矣。」上不答，因論葉靖國事。上謂領相曰：「凡人心術，平正爲上，氣勝猜險之人，雖有才，不當用，大臣用人之道也。領相須記予言。」上謂恒福曰：「今日所論，皆第二事。當今日斬風和，萬一不幸，領相以爲當何以處之？」恒福曰：「非徒兵力蕩然，人心渙散，甚於壬辰。今日之計，使民知國家施一分之惠，然後庶可使之。卽事此言，雖似迂闊，經事方知其着實矣。王世子冊封事，前者不得蒙允。其時外間以爲，賊勢方熾，當隨後議爲，而今則賊已去境，天兵又撤，宜更遣奏請。」上曰：「天朝事勢，未可知，予意莫如徐爲之。且世子方在喪中，不可受封。」恒福曰：「頃日自上下敎，當身淸白吏，亦爲收用。此乃盛事，是則賞矣，罰不可偏廢，貪汚者，亦當摘發重治。」上曰：「貪汚之人，內自朝廷，外及州郡，皆可劾論，亦不可不從實。且憲府，執法之官。我國貧殘，而衣服奢侈。制度則雖可端整，自有所服之章。常人不可服士族之服，堂下不可服堂上之服，俗所謂禁亂，憲府留念爲之乎？」恒福曰：「貂皮，我國不産，而閭閻下賤，無不戴貂，故貂價四五倍於平日矣。」上曰：「習俗侈靡，互相爭勝，則至於皆服錦綺而後已。」

○司憲府前啓，臨海君珒罷職，答曰：「不可爲，勿煩。」

○賜弘文館副提學申欽以下，各兒馬一匹，寫字官李海龍，東班實職陞授，書吏等，木綿有差。〈賞古經《周易》書寫之勞也。〉

○海原府院君尹斗壽進箚曰：

伏以懲前，所以毖後；居重，乃是御輕。海賊纔退，卽生款塞之謀，而羈縻不許，遂絶懷音之信，必有以也。年幾周矣，朝野咸有燕雀之憂。聖上遠攬陰雨之策，大臣旣受體察之命，諸將亦有防助之任，海上之備，似有所措，京輔之衛，反無所恃。昔趙普欲繕都城，宋太祖不可曰：「使寇至此，其誰駐足耶？」今日之勢，豈可徒恃都中砲殺，而不爲之所乎？水原在畿輔爲最雄，武人幾至千數，實吾東精兵處也。前有累次操鍊而設險，亦得禿城之地。臣之妄意，若設兵營，以文武中重望之人差送，以備邊司屯田幾千石穀，分番敎養，民不改聚，兵皆土着，皆成手下之使，坐收澤潞之效，聞變而趨，何往不可？龍津、婆娑、佐賛，皆在當前不遠之地，隨賊鋒所向，或伏或前，自有餘力矣。若是則水營，姑依法典，還爲僉使，令此兵使，依他道節制，事務歸一，軍政有統矣。忠淸兵營，遠在海美，羽檄到後，若爲馳赴，形分神散，似乏精銳之氣。若以文義還設守令，爲行營，風和時，則例爲留駐，敎鍊不輟，秋風、鳥嶺，亦在居中應援之處，可以臨時控制，豈不愈於四五日程退在之地乎？臣於行在時，屢以黃海兵營設置爲未便，獻議請停，聖上超然遠覽，不計些少之弊，確然睿斷。頃於南方赴戰，國恤扈衛，始得見之，似有兵家頭緖。臣之庸劣無識之罪，至此大矣。且武臣可用者，一人有關。墨衰臨戎，謫中召用，亦有前規。此時何時，膠守常例哉？臣之愚妄之見，在於毖後居重之意，不勝惓惓惶懼之至。

答曰：「省箚，憂國之誠至矣，深用嘉焉。當議處。」仍傳于政院曰：「此箚下備邊司議處。」

○兵曹啓曰：「南大門樓內，所藏火箭，賊人三名，踰墻偸取，二名則登時捕捉，一人則走入其家，自稱宗室，終始拒捕。請令攸司，依律定罪。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰：「練祥禫服色，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『臣近者，病伏私室，精神昏憒，如此大禮，未敢妄有所議，而臣愚所見，則昭憲、恭惠王后時儀軌，則皆在《五禮儀》未刊定之前，而如《五禮儀》，則博考古禮，備盡勘定，依《五禮儀》施行，恐或無妨。』海原府院君尹斗壽以爲：『臣不閑禮文，未敢獻議，依該曹公事施行。』領議政李恒福、右議政金命元以爲：『一依《五禮儀》行之爲當。伏惟上裁。』左議政李憲國，病不收議，敢啓。」傳曰：「依議爲之。」

○政院啓曰：「亂後入侍座次規式，未能知之，殿內亦與常時有異，故前於啓覆時，多有顚倒，故卽考前日啓覆時日記，座次不爲記錄。考《五禮儀》，則常參、朝賀儀，如是分東西，而承旨坐次，則不錄，他無可知之路。敢此取稟。」傳曰：「坐書下。」

3月18日

○丙辰，卯辰時，日暈兩珥，上有冠，色內赤外靑。自巳時至未時，日暈。

○以罪人希默〈湖南僧人，一夜刃殺許龜南四母子。〉啓覆事，上御別殿。左副承旨鄭曄，讀推案訖，上曰：「準和〈敎希默，殺其主，眞罪魁也。〉死乎？」曄曰：「準和，丙申年間逃躱，故其時獄官罷職矣。」上曰：「此罪僉意如何？」金命元曰：「小臣在刑曹時，取見其公事，小無可疑。依律宜當。」上又問左右，僉議皆同，上曰：「然則照律。」

○都體察使李德馨馳啓曰：「臣來到嶺南之後，亦以春汛防備爲慮，道內在散金應瑞、朴毅長，依辭朝時榻前啓辭，標下別將稱號，使預爲裝束待變，檄到卽爲馳赴。朴毅長，中風病重，鄭起龍，兵使遞任，權應銖，閑散在家，此二人，竝爲別將，裝束待令。前項各將，俱熟於突擊，臨急驅使，不患無人，但本道軍兵，元數極少，水陸分防，猶未成形，更無餘兵調給客將。晨夜思度，方切悶慮，今蒙朝旨，金應瑞、鄭起龍，分爲左右防禦使，更爲申勑分付。金億秋處，一樣知委，而道內助防將可當之人，則如密陽府使李琰、晋州牧使尹說等，皆可爲之。萬一有變，則舟師爲初頭受敵。如李純信之慣熟水戰者，退在陸陣，似非事宜。此人合用於舟師。吳彦良，臣曾於丁酉島山之役，彦良爲京畿防禦使，試見其爲人處事，則數十軍卒，亦不能部分，竟致顚沛，獨身中道，受罪而還。領衆之任，決難擬議，自朝廷商量處置。臣取見本道都巡察使金信元分軍開單，則左兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，各番通共五百二十五員名，騎、步兵正、步，通各番共，有一千三百五十二名，右兵營所屬入防，出身、軍功、新選定、別、甲，通共五百二十二員名，騎、步兵正、保，通共一千三百七十名，釜山駐箚左兵營虞候所屬入防，通各番七百七十五名，左舟師所屬戰船十隻內入防，通共四百八十九員名，充格騎、步、水軍正、保及土兵、海尺，通共四千九百六十二名，右舟師所屬戰船十四隻內入防，通共五百二十二員名，充格以下，共七千七百三十二名，而出身、新選定、別、甲，則分爲四番，軍功則分爲十二番，格軍則分爲六番，每一番，率以一朔爲限，分配一年十二朔，騎、步、水各軍，勿論戶首、奉足，計名分番，有乖戶、保相資之舊規，其間保率不備之戶，則一人疊受其役，怨訴盈路，逃亡有頉，又不在此限，各船船格，竝患不周，當此待變方急之日，齟齬可虞。所當急速變通，臣方令兩南巡察使及統制使，俱來會於南海近處，面議推移添補之策，欲以秋節以後，各朔應入之兵，引番添入於風和之日，又依往年啓下公事，抄出中下道公私賤，將爲給保充格，其間事勢，亦多不便。百爾思之，不知所處。左兵營則蔚山、慶州力戰之士，臣試射犒賞，分部作隊，悉令移屬兵使，以便調用。此外又調雜類操鍊之軍，通計精兵，可過千餘，以此爲手下衙兵。又於上道，簽得公私餘丁，以備臨急應援，則或可成模樣。右兵營，則所屬列邑，盡爲蕩敗，一無下手之地，視左道尤爲懸絶。蔚山、東萊召募人等，臣揀擇編伍，通有九哨，昌原則今當偏伍，約可數哨，而此皆是白挺流移之徒，砲射器械，全然缺絶，鍊習無資。左右兵營，弓子火器，亦爲乏少，臣方收各官軍器，補綴分給，無一中用。舟師軍器，去年海溢時，俱被蕩失，右道各船待變器具，尤爲急缺。軍器寺、訓鍊都監中，亂後新造別樣勝字百餘柄、火藥五百餘斤、弓箭各數百餘部，前啓請軍器，一時星夜下送，使之分給各鎭。臣接伴經理衙門時，楊根鑄置各樣鐵丸，有累十萬。除出一半，竝與該司所藏佛狼機、百子銃若干位，別定差官，替載海船，急速回泊於忠淸水營，次次輸送，以濟急用。全羅道防備形止，臣不久當到本道左水營，追後看審，馳啓以聞。」啓下備邊司。

○咸鏡監司申磼馳啓曰：「臣到界之後，審察列邑砲手敎訓之事，與平安道頓異，火藥焰硝，亦無措備之路，極爲可慮。臣忝在備邊司堂上時，尹承勳果送銀子百五十兩，貿易熖硝，已經歲月，尙無貿送之期。今則承勳，已爲上京，方在本兵之地，使之專掌照管，急速貿送。」啓下備邊司。

○持平李軫賓來啓。〈前啓臨海君珒罷職事。〉答曰：「不可慢易如是。設或有失，自可治其下人而已。」

○禮曹啓曰：「兵曹啓辭，朝賀色議定事，傳敎矣。朝賀時，當用公服，此時百官，草草冠服，亦僅措備，幞頭袍笏，十無一二。若待盡備之後，始行朝家大禮，事體未安。姑以時服入參，似爲無妨。」傳曰：「允。」

3月19日

○丁巳，有朝講。上讀前受一遍。侍讀官朴東說，講自『《象》曰山下有火，止誰能陵之乎？』上讀新受一遍訖曰：「山下有火卦，何以言折獄耶？」東說曰：「《离卦》，乃戈兵之象，而有殺伐之義，故以折獄爲言。」檢討官洪瑞鳳曰：「火在山上爲《旅》。《旅》曰無留獄，此則山下有火，恐爲輕易，故云無敢也。」上曰：「予意則必有取象而然。此卦，何必取獄之義耶？」領事金命元曰：「《离》爲刑獄之象。」上曰：「予欲聞所以爲刑獄之象之理。凡讀《易》，必先知其象。不知其象而讀之，則諺所謂僧之讀經。」金命元曰：「大槪折獄，繫國家人命死生，自上當體念。」特進官成泳曰：「以象言之，則火在山下，不明，故以折獄爲戒。」上曰：「中朝人，只刊《本義》，而去《程傳》何也？無乃科場，獨取《本義》乎？」東說曰：「中朝科擧，只取《本義》云。」瑞鳳曰：「先有《程傳》，故朱子只撰《本義》。若無《程傳》，則朱子必撰傳義。」東說曰：「朱子曰：『補其不足。』蓋《本義》，發明《程傳》之意也。初九曰：『舍車而徒。』其義以爲，士君子，非其義，則非但徒行，死且不撓。王莽時，賢才多在西蜀、公孫述以安平駟馬招致，而或飮藥而死，或逃避不現，至光武乃仕。此等人，處心行事，不失此卦之義也。」金命元曰：「剛明君子在下，無所施於天下。國家之不幸，所當留念。」上皆不答，良久曰：「不知象而讀之，雖通其義，亦爲虛矣。若以正其所行，守節處義爲敎，則當如《論》、《孟》垂訓，何必畫卦爲六爻，以示之乎？」金命元曰：「若非《程傳》，何以知賁趾之義？故曰：『看是甚事，都來應得。」上曰；「若以陰陽數家言之，乾下坤上爲泰。乃是莫吉之卦，而古有人父病，卜于筮者，而逢《泰》。筮者曰：『坤爲土，乾爲父，乾在土下之象，爾父當死云。此豈非倒置乎？其理千變萬化，不可易知也。六二之義如何？須與鬚同乎？」東說曰：「須卽曳鬚字，而須之須，借用於此也。《賁卦》爻辭，以文勝爲戒，以質爲重。九三，陽居二陰之中，雖似相《賁》此是《坎》象，恐有沈溺之義，故永貞，然後吉。以黃裳元吉，觀之，則只見其理而已。後世難知其微意。《周易》，雖云一字，皆有義，只看《程傳》之意爲當。」金命元曰：「近來天災物怪，疊現層出，經亂人心，尤爲搖動。鎭定之策，未得其宜，不勝憂悶。廟社儀物祭器，亦爲設局。此事雖不得已，物力蕩竭，民生甚苦，有所作爲，心常未安，常以此爲懼。方今之務，猶以息民爲上。」特進官尹承勳曰：「小臣，久在北方。北方之事，種種皆難，其中最可憂者，土人專不業武。當此藩胡陸梁，武士專乏，極爲可慮。南北道武士百餘人，三月入防，九月罷歸。防戍之時，正當農月，家業蕩盡，怨苦日甚。臣與兵使相議，欲有變通，兵使，則以爲重難矣。朝廷皆以爲藩胡作賊，必席卷至安邊，此則不然。十萬之衆若來，則難以禦矣，少則不須慮也。但北方，在平時，人物鮮少，亂後不滿十分之一。六鎭人民，流出南關者甚多，李守一多方禁斷，而水陸皆通之路，勢不得遍禁，不知所以爲計。刷還之事，小臣屢爲狀啓，今始屬屬入去，然豈能久乎？金命元曰：」出身之人，人皆欽艶，今則長在防戍，竟使妻子飢餒，或至於死亡，故人皆笑之，不復業武，勢使然也。國家或間差邊將，則渠輩必興起矣。「承勳曰：」若防其邊將之路，則更無所望，然若授其道邊將、土兵，皆其儕流，臣意以爲，換道宜當。「金命元曰：」北道人軍功，時無論賞之擧，而實職則不可勝授，布匹亦難遍給，非加設職，則更無可施之賞。「承勳曰：」加設職，與他處有異，在此爲一張紙，北道則甚以爲重，曰正曰判官，則人皆尊貴之矣。今者賞典，久而不擧，渠輩皆爲悶鬱。自老土叛後，先掠烽燧軍，故李鎰皆罷之。北道脫有變故，京師無從而知矣。「上曰：」卿在北道良苦，凡事盡心爲之，予甚嘉之。人民如是移來，弊則然矣。思所以救之之道。「承勳曰：」小臣迷劣，何敢思其長策？「上曰：」在擇其邊將而已。移來者不可束縛。六鎭守令，以文臣間差如何？「承勳曰：」六鎭防禦最緊，非白面書生所能也。「上曰：」北道時任守令如何？「承勳曰：」明川縣監李劼、鏡城判官尹𪰙、富寧府使高景旻，皆善於治民。趙儆廉簡，而過於察察，軍民不悅。邊應星、李弘輔、李應海，亦皆善治。「上曰：」李應海，以現於公事場見之，則不無將略。可以爲大將乎？「承勳曰：」大將則不知矣，守令則優爲。「上曰：」老土聲勢如何？「承勳曰：」焚蕩之後，聞其勢孤，今又跳梁，撤我藩籬，恐有深意。若氣勢漸厚，安保其不爲作賊也？且北道，與京城絶遠，而非如下三道多士夫之地。一踰鐵嶺，如入他國。其地産參、貂、眞珠，故守令率多變易心性。「上曰：」試使夷、齊飮終，當不易心。豈必如此乎？「承勳曰：」六鎭，不可不每送朝廷耳目。若有暗行之奇，守令皆畏戢，然必須剛明，然後可矣。近來御史，多爲人所笑，至於求索鷹子，奴婢收貢。如是而能糾劾貪吏乎？知事韓應寅〈寬和有量，名論亦重。〉曰：「文官中以有智武剛果者，交差六鎭守令，則雖非御史，豈不畏憚乎？李友直爲鍾城時，澹然自守而已，邊將不敢有所作爲。藩胡至今歎服云。」承勳曰：「吉州物力，最於道內，元穀三萬石，官廳米二千石。脫有警急，京城將士，舍此無留駐之地，防禦之緊，減於六鎭。治民之難，甚於六鎭。此處可以文官差遣。其處藩胡，與他胡有異，言語如識理者然。介木酋長仁必，舍丁酋長介伊，壬辰之亂，府使李銖，投其部落，土人姜信等，欲殺李銖，追入其地，仁必等曰：『爾欲殺爾倅，非吾所知，然殺於吾地，則他日吾不得脫此累矣。李銖竟避之他處，被害云。」掌令李成祿啓曰：「臨海君事，昨日以慢易爲敎。臣子之於王子，豈敢有一毫慢易之心哉？第以亂離以後，內外百姓，財産蕩竭，莫保朝夕，如在水火之中，天兵滿在之日，皆望其撤回，冀數年按堵。今者臨海君，掠奪臧獲田土，下人因緣作挐，無所紀極。以此人心沮喪，怨歸於國，誠非細慮。今若允許，非徒慰悅小民之心，王子。亦或因此懲戢，終至於善，豈非國之福乎？漢文帝時，太子入公車門，張釋之論劾，而文帝不以爲非。請快從公論。」上曰：「不可從之意，已論。」成祿又啓擇守令之意，上不答。成泳進曰：「壬辰之變，萬古所未有之禍。頃日天兵，滿於一國，朝野疲於奔命，故不得有所施爲矣。蓋我國，本是無兵之國，而養兵之事，全廢不擧，脫有警急，何以禦之？彼賊求和之後，聲息無聞，以理揆之，變生朝夕。至於對馬之倭，土地瘠薄，禾穀不豐，不資我國，無以聊生，鹵掠邊邑，勢所必至。大賊之來，安保其必無也？孟子曰：『未聞以千里，畏人者。』豈可以數千里封疆，不能自强，每恃天兵而已哉？訓鍊都監，有名無實。禦敵之道，當以得人死力爲本。養一人，必得一人之死力，養十人，必得十人之死力。至於千人萬人，亦當如此。不於平時預養，小有風塵之警，必致瓦解之患。此前日自上所洞燭也。所謂得人死力，豈可以言語勸之曰：『爲我效死。爲我力戰』云乎？必須結其懽心，使之臨難赴敵，如子弟之衛父兄，手足之捍頭目，然後方可謂之得人死力也。都監入屬之人，視同投諸牢狴。待之若是，何事可濟？中原之人，樂於進戰，我國之人，臨敵潰散。豈其性情不同？所以養之之道異也。朝廷頃欲更請天兵三千，不蒙準許。今以待天兵之力，分半除出，亦可厚養我軍，使之仁恩浹洽，有時閱其才藝，分明賞罰，則兵豈有不鍊之理乎？討賊復讎，豈可以常規爲之？轉移之間，聳動軍情，風彩頓變，然後庶望有成。臣雖非言官，受國厚恩，官至二品，知無不言，言無不盡。大臣、兵判在此。皆擔當此事者也。近來各該司，務復舊規，繁文末節，漸次擧行。此時何時，恬嬉成習，有同壬辰前乎？小臣智慮淺短，未敢輕議，聞砲殺手，自定奉足二三名云。是亦失人心之一端也。何也？砲殺奉足，人皆賤惡而厭避。若以步兵爲名。則人必樂從。多收步兵之木，月給三匹，則一歲可至三十六匹。又豐其廩料。使妻子皆有聊賴之地，則人皆知屬於都監之爲榮，勇力果敢之士，自然盡屬於都監。京城元氣自壯，漸次歲久，外方操鍊之事，次第擧行矣。如欲養兵，在於保民，保民之方，在於使民以時而已。其他規矩節目，非造次間所可陳達。朝廷協力，念玆在玆，釋玆在玆，其他稍涉文具，一切革去，以貉道自處，專意養兵，則有何不濟？納粟軍功，人皆賤之。雖至堂上二品，而不得免其鄕役。當初危迫之時，國家遣使臣，百般開誘，以爲緩急之須，及今稍定之後，鄕黨指笑之，朝廷奴隷之，彼皆羞怨曰；『此事爲吾輩身累。後若有事，寧投米於江中。』云。臺諫駁人，不須歸咎於納粟。臣未知納栗，有何罪乎？軍功之人，雖或有冒濫者，豈無突刃斬馘之人乎？其中才氣可用者，急先擢用，以爲勸奬之地可也。聖上憂勞於上，有司悠悠，專不擧行，臣恐他日潰散，有甚於前日也。」金命元曰：「成泳所言皆是。請加留念。」泳復進曰：「《傳》曰：『不誠無物。』凡事有誠，然後可爲。今者入侍臣僚，莫非蕩敗家業，赤身脫出者也。皆整齊冠服，無或敢後者，以其自力於家事者有誠也。士大夫各以其家之事，移於爲國之念，如古人憂國如家，則何事不濟？大亂伏於朝夕，人心莫之覺悟，偸安姑息，無異處堂之燕雀，未知畢竟國家，稅駕於何地？此最是痛迫者也。」因涕泣橫流曰：「百世必報之讎、一日難忘之恥、山陵之痛，不忍言也。旣不得越海討賊，又不能盡力勦截，此讎何時可復？」上曰：「此言當今第一急務，近來未有如此獻議者。前見大臣，予有何言乎？此賊防禦，然後可以坐而講論。此賊不得防禦，則雖日談堯、舜之道，皆爲虛事。予前問領相，領相亦以爲無可奈何。今日成泳之言，甚是。大臣察爲。」金命元曰：「小臣忝在，何敢望有爲？聞此言，不覺聳身。」承勳曰：「成泳之言，第一等說話，小臣在本職日淺矣。兵曹之事，漫無頭緖。北道之憂，豈如此之甚乎？中原則天下兵務，皆屬於兵部。我國則備邊司主之，兵曹如客，本兵之地，不知何人爲防禦、助防，眞可笑也。」泳曰：「今日覺悟，今日養兵，明日覺悟，明日養兵。從覺悟地頭，當盡死力而爲之。豈可置之無可奈何，而束手待命乎？」承勳曰：「都監之設，或以爲蠧國害政。臣曾見北道出入砲殺手，莫不精銳。若非砲手，老土何能焚蕩乎？」泳曰：「承勳所謂蠧國之說，亦似然矣。國人若以爲此兵在，吾屬何憂，則是說誤矣。不然，則是說宜矣。砲手入北道，爲精兵，以國家尙有紀綱，一朝倉卒，則必皆潰散，安敢望其親上死長乎。」

○正言李志完來啓曰：「臣等伏見頃日，備邊司因全羅監司李弘老母金氏呈狀，啓請弘老上來省母，徐觀病勢輕重，另議遞仍，已爲蒙允矣。母患若痢，子在南邊，則生前願見之情，果爲切迫，而方伯之臣，責任重大，一道鉅細之務，無不照管。小或曠廢，必至違誤，所關非輕，故雖遞任之後，必待交代，其意有在。今此弘老之事，可遞則遞，可仍則仍，而不量時事艱虞，未免拘於私意。創開無前之規，許令離任往來，非但此路一開，末流難防，當此朝夕待變之時，凡干防備策應之事，不一而足，脫有警急，其誤軍機必矣。物情皆以爲未便。請備邊司次知堂上推考，李弘老上來事，還收成命。爵賞，人主命德之器，不可人人而輕授。一自變亂以後，猥濫太甚，識者之寒心久矣。近日李震亨、〈進安平字《古文眞寶》。〉具崇，〈進《左傳》。〉以書冊進上，皆命除職，臣等固知出於右文之盛心，而以命德之具，反爲償債之資，與古之藏袴待功之意，異矣。物情莫不駭愕。請除職承傳，勿爲擧行。」答曰：「備邊司堂上，不須推考。李弘老事，宣傳官已持密符下去。如是則顚倒不可爲矣。除職以請囑，亦爲之。若可爲之人，則何妨？」仍傳于右副承旨鄭曄曰：「李弘老事，何以爲之？更問于備邊司。」

○持平李軫賓來啓曰：「臣等昨日，伏承聖批有曰：『不可慢易如是。』臣等相顧失色。夫慢易一事，於敵以下，尙不敢加。況吾君之子，是何等人，而豈敢小有慢易之心哉？臣等忝冒言地，目覩中外囂然，怨氣徹天，積失人心，禍將不測，臣等寧負臨海，不忍負殿下也，故敢言不諱，豈有他意於其間哉？倘使臨海，因臣等論啓，惕然動念，過而能悔，民心快悅，國勢復安，則今之敬臨海，莫臣等若也。輿情齊憤，公論已激，少不懲戢，縱恣益甚，豈可只治其下人而已哉？請勿留難，亟命罷職。」答曰：「不允。」〈史臣曰：「當是之時，人心離叛，怨歸于國者，珒之罪爲大。臺諫論之，亦已晩矣。然其言得用，則庶有所懲懼自戢，而足以少慰民情矣。自上非徒不從。又從以爲之辭，折諫官之氣，長貪慾之習，哀我民斯，誰因誰極？國之禍敗，殆不日矣。」〉 ○同副承旨閔善筵中所啓，無發落取稟，以備忘記傳曰：「咸鏡道出身，換道差除，捧承傳于吏、兵曹，納粟人敍用，令銓曹酌處可矣。武弁不可以一箇論，今日成泳啓辭，其忠肝義膽，未見有如此之論。若朝臣皆如此，何患國事之不濟？頃日再遭引對，殊無慷慨之意。成泳啓辭謄出，一件內入，一件附備邊司之壁，一件送于體察使。但記事之際，不無誤錯騰書，更示于成泳後，正書以入，其所言，以步兵給價事，令都監議啓。」

○是日有政。以盧稷〈貪吏之尤者，人皆鄙夷之。〉爲戶曹參判，吳億齡爲右副賓客，沈悅〈有才格，而頗黠於涉頗世。〉爲弘文館應敎，尹暘爲副應敎，宋英耉爲議政府檢詳，崔沂爲副修撰。

○政院啓曰：「今三月十七日朝講，領事李恒福所啓，王世子冊封奏請事。」傳曰：「冊封事，卽已發落。世子方在喪中，不可受封。」

3月20日

○戊午，正言李志完來啓，〈前啓，備邊司有司堂上推考，李弘老上來，還收成命事。李震亨、具崇獻冊，除職承傳，勿爲擧行。〉答曰：「李弘老事論之，則卽論可矣。今幾日矣。始乃論之，使方伯顚倒，是何故耶？不允。但論人物當否，不當論除職。」

○持平崔尙重來啓曰；「奉命出使，事體至重，先自謹愼，可以糾撿列邑。東萊府使李馨都，前爲咸鏡道御史時，收取貢物，駄載隨行，至於牛馬，亦爲牽來。內贍寺正李瑗，爲本道災傷敬差官時，求索鷹子，公然臂來，貽笑一道，聞見駭愕。其不體委遣之意，貽辱君命之罪大矣。請幷命罷職。」答曰：「李瑗依啓。李馨郁，方爲邊將，此時不可遞易。可推考。」

○遣中使，宣醞訓鍊都監，饋饗軍士。

○以豐川都正等，拿鞫傳旨，傳于左副承旨鄭曄曰：「偸竊軍器事枚擧，捧承傳。」

3月21日

○己未，〈未時酉時，日暈。〉 ○傳曰：「變後，事多苟且任便。防禦使之有從事官，其意有在。防禦使，乃閫外大將，前例從事官二員差出，蓋一以事體，一以贊助機務，一以彈壓軍中之事，皆不可闕。變後軍中，多虛僞猥濫之弊，安知無從事官之故耶？或二員、或一員中，以有名人，預爲差出待令，臨時或遣、或不遣，更議施行。

○正言李志完來啓，〈前啓李弘老上來，還收成命事。〉答曰：「旣令上來，見後，自當還歸。」

○全羅道暗行御史弘文館副校理李廷馦啓曰：「臣去正月三十日，猥承嚴命，出入民間，參以聞見，則靈光郡守慶暹，爲政嚴明，賦役均平，吏畏民懷，頌聲盈路，治最湖南。光州牧使李尙吉，慈祥爲治，民甚便愛，一境晏然。泰仁縣監金滋，律身廉潔，一毫不取，爲政剛明，吏不能欺。興陽縣監李景立、求禮縣監李挺男，俱以年少武夫，盡心官事，民無弊瘼，流逋四集，加以自奉甚簡，衙眷至約。靈巖郡守玄楫，不畏豪族，徭役均一，民皆稱譽，猶恐或失。金堤郡守李貴，頭會箕斂，無有紀極，勞民動衆，大築無益之堰，闔境騷然，而至蒙監司之褒啓，道內人心，以此尤憤。海南縣監李挺臣，不治官事，惟事遊畋，吏緣爲奸，民多怨詈。綾城縣令河應圖，政委下吏，賦役煩重，且縣地驛吏，三世爲驛吏之役，而應圖以爲，逃奴所生，卽壓以爲奴，使喚衙內，事甚無謂。全州判官許進廷，庸劣無比，爲人笑侮，加以濫徵，民不堪苦。井邑縣監金光翼，年少手生，不恤民隱，衙屬太濫，貽弊多端。南原判官韓應福，處事顚倒，濫用刑杖，不敬上官，多有乖戾之事。且臣行到蘆嶺，偶逢一官人問之，則羣山萬戶宋得祿，以海鎭防守進去云。微末武夫，厭憚海道，徑取旱路，其自便之狀，極爲痛憤。且臣詗察一道民情，則大槪去歲稍稔，家有餘粟，似無艱食之患。若如是休養數年，則庶有恒産奠居之樂，而人心不固，搖搖靡定。或曰：『朝廷已使量田，何以堪支？築無益之山城，何以堪役？被抄操鍊，長立官門，何以堪苦？皆懷逃散之心，多發怨咨之言，春節已晩，怠於東作。凡此數件，皆是不得已之擧，而人心如此，末如之何。惟舟師格軍一事，則人皆曰：『此則大有益之事，民何敢厭憚乎？其餘所令之事，口應而心不然，此大可憂者也。臣遍問村民曰：『今者天兵已撤，徭役必輕，民其蘇息否？』皆顰蹙而答曰：『玆者進上諸色貢物，一時復立，賦役反有甚於前日，民安得遂其生乎？』若量減貢物，以紓民力，則似可少慰人心矣。且兵營移設長興之意，殊甚未解。康津古營，距長興十餘里，其間形勢，少無異同，而長興之民，困於將卒之支供，不勝其苦，康津古營之民，又困於本縣之偏侵，還思設營。人心所在，地理可憑。況少無利害者乎？聞今又移設潭陽云。此則尤爲失算。湖南之所可防備者，沿海今若捨沿海，而主將入處山郡，脫有緩急，其可坐視沿海列邑之崩陷，而不之救乎？兵營近海，意必有在，恐不可輕易移改也。且珍山一郡，戶不過數十，殘薄之狀，不可形言。若合幷錦山，則似乎便當。且觀察使李弘老，文簿間判斷之才，則最長，而好勝有癖，奴視將士，統制使以下，不能措手足，麤厲武夫，反目相待，脫有邊警，必不同心共濟，此極可慮。必須朝廷善處，然後湖南可保無虞矣。臣職忝近侍，濫受繡衣之任，所聞所見，不敢不達，竝爲書啓。臣行到稷山所沙坪，逢一守令，輜重十餘駄，直前馳來，以扇遮面，掠臣騎而相過，臣使驛卒，捉來其下人，則成群亂打，或以鐵錐剌之。適一人落後究問，則乃海州判官朴明槫，棄官下歸云。雖曰他道守令，蔑視使命，其驕妄悖慢之狀，極爲警愕。緣臣庸劣，以致辱命，無任惶恐隕越之至。」

○以備忘記，傳于政院曰：「慶暹，已有陞職之命，李尙吉，前後使臣，無不稱道，其爲人也，殊剛明云。可合方伯，後日處之。金滋等四人，陞職，李貴等六人，罷職。宋得祿事，未知曲折，令兵曹察處。朴明槫推考，他餘事，下該司回啓。」

○傳于右副承旨尹昉曰：「全羅道暗行御史李廷馦牌招。予欲知其衙屬濫率之弊。此外則依法率去，無濫率者乎？問啓。」李廷馦回啓曰：「濫率衙眷之弊，若一以法繩之，則一道守令，幾盡犯法之人，故其中尤甚濫率，兼且不治者，書啓矣。」傳曰：「旣以濫率衙屬人，聞見以啓事承命，則御史之職，但當直據聞見，一一從實啓之而已。若其處置，則在於朝廷，而乃自爲斟酌，不爲盡啓，殊失奉命之義。況御史，在於守法，豈可如是？」

○傳于左副承旨鄭曄曰：「凡守令率眷，自有定法，而法外濫率，肆行無忌，爲方伯者，所當繩以國法，一切痛禁，而任其自恣，若莫聞知，使道內守令，無不濫率，極爲駭愕。推考。」

○禮曹啓曰：齎詔官，〈天朝討平楊應龍，布告中外。〉乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。迎詔後，卽於其下處，行下馬宴，其相接之禮，則依遊擊、都司以下將官接見之例爲之似當。「傳曰：」允。「

3月22日

○庚申，遣史官，敦諭左議政李憲國曰：「卿以耄耋之年，勤勞國事，積有歲月，而頃授摠護之任，隆寒勞悴，蓋已極矣。榮衛或愆，以致今日之疾，予甚憂焉。卿之高年宿德，爲一世蓍龜。況此國事艱虞之日，予之所以倚毗于卿，思惟共濟者，豈可量哉？卿宜安心調理，勉副予意。」〈政院之措辭也。〉 ○弘文館啓曰：「《春秋》撰次式例，一依下敎爲之矣，但其中，有有經而無傳者，無經而只出於左氏之傳者。有經而無傳者，則雖無傳，當如《綱目》之規，書以爲綱矣，若無經而只出於左氏之傳者，則亦如付錄之規，仍書而存之乎？左氏文語古簡，註釋音訓字義，不可全無。似宜撮其切要者，以小註書之矣。《四傳春秋》，則《左傳》上，書《左傳》字，《胡傳》上，書《胡傳》字，今若倣《綱目》爲之，則只書其傳，而不書《左傳》、《胡傳》字乎？《程傳》則當書《胡傳》之下，而《公》、《穀》兩傳，與《胡傳》，多有相發明處，先儒亦稱其議論甚好。若依《古經周易》簒註之例，以小註分書於《左傳》之下，則於經覽之際，可備參考，而臣等愚見，未敢擅定。伏俟聖裁。冊名則以《春秋》書之乎？其綱之字樣大小，依《訓義綱目》例書之乎？依《發明綱目》例書之乎？竝此敢稟。且館中《四傳春秋》，散亂不帙。伏聞前牧使李光俊家，有全帙云。慶尙監司處，斯速知委上送事，下諭何如？」傳曰：「允。無經之傳，當如附錄之規，仍書之。但去附錄二字，以《左傳》書之，註釋音訓，當一依《林堯叟》註，盡書之。《左傳》、《胡傳》、《程傳》等字，皆當書之，《公》、《穀》二傳，不必竝入。蓋嫌於文繁故也。冊名則當以《春秋》書之，綱之字樣，則當如《訓義綱目》，大書之，其下各傳，連書之。且觀《大全》，《春秋》經下所錄，《左傳》頭辭，或與經語疊，則削去處，予意，《左傳》本文，不可削去，雖有重疊處，不過數字，勿削宜當。」

○司憲府大司憲尹承吉、掌令李洽、李成祿、持平崔尙重、李軫賓進箚曰：

伏以，雲雷構屯，亂孽旣極於曩時；天神協祐，亨運方啓於今日。周邦雖舊，其命維新，漢室重興，必先更化。因危建安，矯失成德，此其一大機會，君臣上下，正當竭誠殫思，一心共濟之秋也。今者天兵已撤，陵役又訖，遠近疲瘵之氓，莫不傾耳竦肩，想聞仁聖，翹望聖澤，庶幾修擧廢墜，與民休息，有如救焚拯溺之不暇，而殿下獨自憂勞於上，在廷之臣，未聞有某人，獻某策以便民，建某議以袪弊，徒規規於文具事爲之末，而不責實效於眞切緊要之地大臣有旅進旅退之計，小臣無謹身供職之心，將使國勢，漸就於委靡，而不復振。言之至此，良可痛心。今時之事，可言者何限，而當務之急，必有其要，拈出八事，條列于左。一曰，開經筵，以通下情。夫人之德性，雖稟於天賦，而學問之功，必資於講讀。凡人尙然，況國君乎？是以古之明王，必以講劘爲急，引接儒臣，討論墳籍，探索精微，開廣聰明。經筵之設，豈偶然哉？近年以來，天將絡繹，接待撩擾，經筵視事，廢而不擧，群臣罕見天顔，上下情志不交。今當春晩，風氣漸暖，殿下宜續開經筵，日勤三接。席上論思，雖未能仰補聖學之萬一，而從容論難，畢陳所見，豈無裨益於治道乎？殿下之意，必以爲吾學，已造於高明，何待於經儒之贅說；吾智已出於庶物，何事臣僚之煩聒？蓋欲澄心淵默，端拱無爲。然而以虞舜之大智，而必察邇言；以商宗之成德，而必資啓沃，則好問之誠，典學之功，豈容斯須間斷？先儒有言曰：「君德成就，責經筵。」又曰：「勉强學問，則智益明。」伏願殿下加意焉。二曰，嚴宮禁，以杜倖門。人君，代天理物，其尊無對，故謂人君爲至尊。宮室深邃，其門九重，與外間隔絶，故謂大內爲禁中。唯置喉舌之司，以掌出納；設耳目之官，以專諫諍，凡遠近細大之言，莫不由是而得通焉。不然，則不過爲旁通之曲逕耳，非一國之公言也。此路一開，則希望僥倖之輩，或夤緣宦寺，或盤結宮妾，求仕者有必得之心，犯科者有必免之志，百計鑽剌，何所不至？人主一有不察，則如飮醇酒，不覺其醉，是非顚倒，白黑眩亂，馴致厲階，積成禍基。今我國家，纔經大亂，以閭家爲宮殿，內外側近，堂陛淺窄，內言易以出，外言易以入，里巷鄙瑣之言，無不得達於深嚴之內，奴隷胥徒之賤，必藉宮掖而爲之辭，至於拜官脫罪之際，皆不免有外議之藉藉，都下囂然，莫不疑怪，殿下深居于內，安得而知之？唯當明察而痛禁之，使大公至正之道，有若白日之中天，不爲蚩蚩蠢氓之所窺測，千萬幸甚。伏願殿下加意焉。三曰，虛聖心，以廣言路。器必虛而後，能受物；鑑必空而後，能照物。在物猶然，況人主之心乎？爲人君者，先使此心，廓然無翳，淡然無私，如器之虛，如鑑之空，無一毫偏繫，有累於其中，翕受衆美，優納公忠，則直言敢諫之士，樂爲之用，而言路廣矣。頃者延訪大臣，俯詢時務，有一諫臣，〈金尙容爲大司諫，入榻前，論尹宖、李燧交通宮掖等事。〉敢進直言，殿下雍容酬答，使得盡言，當時入侍之臣，皆充然若有所得，閭巷聞之，亦莫不懽悅。君明臣直，古人稱賀，豈不以此哉？殿下益推樂聞之誠，包容忠眞，洞開言路，則孰不精白此心，罄竭底蘊，以獻匡時之策乎？伏願殿下加意焉。四曰，禁請托，以淸仕路。古之帝王，設官分職，必求賢能而授之，以官擇人，不以人擇官。今我國家，自祖宗以來，有科擧之規，有公薦之法，擧遺逸以擢用之，錄門蔭以參補之，其選擇之方，收攬之術，可謂至矣。任銓衡者，苟能秉至公之心，絶偏私之累，隨才器而用之，則庶績其凝，而治效著矣。噫！公道之不行久矣。方其注擬之時，惟其親愛請托，而不視人器之當否，不顧公議之所在，衆怒群猜，以至於見敗者，前後滔滔。旣往之事，可取以爲戒；將來之擧，尤不可不愼，自今以後，請令吏曹，嚴立條約，堂上郞廳，各薦慈祥淸謹可合守令之人，不限其數，多少不計，文武門蔭，極其選簡，第其高下，預書一冊，臨政塡差，則關節何由而通，請托何自而行乎？內外大小之官，何莫非愼簡之重者，而今日民生之困，已極於十分地頭，故獨以審擇守令，反覆言之。伏願殿下留神焉。五曰，恤民隱，以答天譴。古之爲國，必以愛養生靈，爲之本。國家興亡，繫於民心之離合。爲人君者，欲保其國，可不以恤民，爲先務乎？嗚呼！七年兵革，民死太半，調糧發馬，遠近騷然。天兵之供，膏血已盡於誅求，山陵之役，筋力又殘於鞭扑，流離塡壑，怨氣凝結。災不虛生，必有所召，地震之變、星隕之異，無怪夫疊現而層出也。兵撤役罷之後，訖可少康，而病民之政，亦非一二。姑以方物一事言之，昔在昇平之日，方物名目，已患其繁多。況今民力，比平時未及十分之二，而依前分定，使各道量減其數。該司旣不能量宜減定，則藩臣安敢擅減其數，而有所裁損乎？如忠淸一道，大箭七十二箇之價，多至木綿二十二同有餘，則其他，可推而知之。宜令該司，量定其數，或減其半，或減三分之一，卽下諭於各道，使創殘餓羸之民，得霑一分之惠，不勝幸甚。恤隱弭災之道，亦不出於此。視聽自我之天，豈不轉異而爲祥乎？伏願殿下加意焉。六曰，公賞罰，以明勸戒。人君礪世之具，唯在於賞罰而已。功不受賞，則人心懈；罪不被罰，則王法墜。是故，賞一人，而千萬人喜，罰一人，而千萬人懼，賞罰之用，豈不大有關於治道乎？兵興以後，無功僭賞者固多，而有罪免罰者，亦不知其幾。混淪雜糅，何從辨覈？以此，人皆解體，無所勸戒。至如納補軍資，雖得空名之帖，終無實惠之報。其間若有可用之人，則亦當優容而任使之，以酬其補餉之勞，而或有一人，立於朝列，則群笑而衆侮之，必至於駁斥而後已，此豈國家報勞酬功之盛典哉？宜令有司，覈出軍功納粟之可用者及戰亡子孫之表著者，竝加恩典，而又正其無功濫賞之失矣，則王章昭揭，而衆心快悅矣。伏願殿下留神焉。七曰，崇廉恥，以礪風俗。孟子曰：「養心，莫善於寡欲。」所謂寡欲者，非廉之謂乎？又曰：「羞惡之心，義之端也。」所謂羞惡者，非恥之謂乎？非廉無以養德，非恥無以去惡，廉恥之於人大矣。亂離以來，人失常性，淸芬消歇，濁滓橫流，朝著之間，率多放利之行，權柄之家，未免貨取之謗。守令之除拜，邊將之差遣，皆不出於一時之公議，而惟示賂遺之多小，中外喧傳，衆口一談。疇曩之事，言之長也。頃日自上，特命抄出淸白。綸音一下，百僚竦然，其激濁揚淸之機乎？其灑滌染汚之時乎！當今之時，抱淸白、甘淡泊，平生所行，無一點浣者，豈無其人乎？殿下如得其人，大加褒賞，爲一世之矜式，則人心雖蝕，天理不昧，有如楊綰當朝，天下共喜，則革舊圖新，丕變汚俗，夫豈外於此哉？伏願殿下留神焉。八曰，敎王子，以敦義方。人有貴賤之殊，敎無尊卑之分。綺紈其服，珍異其味，生長深宮，儀表秀朗者，與凡人別也，忠孝其性，詩禮其學，輕財重義，好賢樂善者，與凡人，未嘗不同也。然必得賢師傅，敎以義方，不納於邪僻之地，然後可以享安富尊榮之樂矣。今諸王子，皆以英明之質，不自致力於學業，每以第宅之不華美、財産之不豐足、臧獲之散亡、土田之荒廢，爲深可憂，故市井奸細之徒，或有迎合其意，而連結於宮家下人，搆怨於齊民者，不可一二計，持狀號訴，坌集于本府，怨苦之聲，有不忍聞。灰燼遺墟，蒿藜滿目，都民之還集者，僅百分之一，而諸宮下人，極其侵擾，將至於散而之他，嗚呼！此何等時節，而王子之不自謹愼，一至於此哉？殿下正宜深加警飭，使之專意學業，勿以營産封殖爲心，不勝幸甚。伏願殿下留神焉。嗚呼！前陳八事之外，可言者多矣。如選擇將帥，操鍊軍兵，豈非目前之緊務，而擧其本領而論之，則又有大於此者存焉。伏願殿下加念焉。人主一心，萬化之源。心爲出治之本，而誠乃實心之要。心苟不誠，萬事皆虛。《傳》曰：「不誠無物。」又曰：「至誠而不動者，未之有也。」《中庸》《九經》，其目雖多，而所以行之者一也。一者何？誠而已矣。人君眞能誠實此心，不容些子私僞，去浮文求實效，進忠良斥讒侫，則雖當板蕩之極，殘敗之甚，而可以感動天意，激礪人心，重恢之業，可自此爲之基本矣。雖然，必得賢相，爲之倚任，然後可以共濟艱難，漸就治平。興衰拔亂之策，不可舍此而他求。《春秋傳》曰：「體元者，人君之職，而調元者，宰相之事。」此明天人之一理也。《書》曰：「元首明哉！股肱良哉！」此言君相之一體也。殿下誠能委任大臣，作爲一體，勿以私意而間之，勿以人言而貳之，使之展布四體，擔當把握，得以挽回世道，整頓頹綱則前所陳八事，當次第就緖，而選將鍊卒，特措置中一事耳。如其不然，而以區區禮貌，爲待大臣之節目，不能深究其所以一體無間之實，則雖日三引接，酬酢勤，勤誠未交孚，有障一副，安得盡裁成輔相之道，措此世於中興之盛哉？臣等俱以庸陋，忝在臺列，誠當得言之日，敢陳瀝血之誠。伏願殿下，庶垂省覽焉。

答曰：「省箚，深用嘉焉。當體念。」〈史臣曰：「以體念爲敎，而無一號令、一擧措，因此而有所更張。率是道也，雖使陽城、陸贄之徒，朝夕納誨，其何益之有？豈孔子所謂悅而不繹者耶？」〉 ○弘文館，以《古經周易》一本，繕寫投進，有敎，令兵曹參知金時獻，作序書之卷首。時獻上疏控辭。「臣旣非經術文學之士，又非詞翰適用之才。況此序《易》是何等事，而如臣荒蕪之辭、拙澁之文，苟且掇拾之所可堪當哉？亟收序《易》之命，付諸文學之臣。」傳曰：「邃於《易》學，且知此書之顚末，序可製。何必辭焉？宜勿辭。」

○戶曹啓曰：「黃海道，連三年，水兵久駐於道內。許多軍糧及支應之弊，已不足言，此外各樣求請之事，難以枚擧。此等之物，皆非神運鬼輸，悉出於民力。兵火餘民，嗷嗷怨咨之狀，盈於道路，慘不忍聞。本道戊戌條未納貢物蠲減，如有已納各官，則己亥年條蠲減，以施如傷之恩，似不可已。敢啓。」傳曰：「允。」

○禮曹啓曰；「齎詔官，乃遼東鎭撫，在天朝，甚爲微賤，而旣齎皇詔而來，自上不可無接見之禮。迎詔後，卽於其處，行下馬宴，其相接之禮，則依頃日遊擊、都司以下將官接見之禮，爲之似當。儀註，則依前不爲磨鍊何如？」傳曰：「允。」

3月23日

○辛酉，備忘記曰：「諸將等，別爲錄勳事，群議如彼，則當從群議，功之高下，則試爲議定以啓，則當發落。兪泓，則到博川，而自爲落後，歸於世子。如此事，人可能之。其勤苦則至矣，而若曰終始扈從，則未也。似不當竝入，李蒙元、李曄、朴承宗等如此，則當去之。大槪更如從實詳覈，俾無虛僞之事。且前日錄啓單子，予藏之，今下矣。人數頗與今此書啓，不同。諸宮陪行人，今書啓內，皆削去，然其中或有仍存者。以同功一體之人，或存或削，未知其意。設使當削，其名旣在於前日書啓中，所當稟定而爲之事也。且赴京請兵使臣，不可不竝錄其功。更爲參酌施行。」內下單子啓辭三道，頒銀記四道。

○以朴弘老爲戶曹參判，李好閔爲同知中樞府事，以宋英耉爲議政府舍人，以呂祐吉爲司憲府執義，以洪遵爲司諫院司諫，朴震元爲司諫院正言，以洪命元爲侍講院說書。

○酉時，日暈。

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，練祥禫祭，只有魂殿行祭之儀，而無山陵行祭之儀。揆之情禮，似不可闕，故前者已爲啓下矣，今考昭憲、恭惠王后時謄錄，則練祥禫，皆有山陵行祭之儀。《五禮儀》，雖不分辨載錄，抑或是倣此爲之之意。今此裕陵練祥禫祭，依先朝已行儀註，磨鍊施行何如？」傳曰：「允。」

○以刑曹希默公事，傳曰：「三覆，則政院啓稟爲之矣，而何如是入啓乎？例付標書三覆二字，而何不爲之？」回啓曰：「再覆，則直爲啓下，故付標書再覆二字入啓矣。三覆，則擇日啓稟爲之，故其公事，預爲入啓，不踏啓字，只御覽而下，留置政院，及至三覆之日，付標書三覆二字入啓，前例如此云。傳曰；」知道。「

3月24日

○壬戌，王世子問安，答曰：「平安。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「明日自上，當受鍼灸矣。臣等更與醫官等，反覆商議，則必先累度受鍼，以通經脈，然後觀其虛寒邪氣所聚處，乃施牛角灸，以補眞氣爲當。治病之方，次第如此，明日則只先受鍼何如？敢稟。」答曰：「依啓。」

3月25日

○癸亥，辰時，上御便殿受鍼，王世子入侍。藥房提調金命元、柳根、〈咫尺天威，敢發穢聲，蓋爲人輕率之致也。〉尹暾，醫官許浚、李公沂、金榮國、許任入侍，巳時罷黜，命賜酒于闔門之外。。

○傳曰：「係干邊報、詔勑及科擧事外，雜公事，勿爲入之。」

○自巳時至酉時，日暈。

3月26日

○甲子，王世子問安。

○傳曰：「明日赴防砲殺手，饋酒次無遺，闕庭待令。」

3月27日

○乙丑，上受鍼。〈入侍同。〉 ○侍講院啓曰：「自上鍼灸時，王世子，當有入侍問安之禮，孝敬殿四月朔祭，勢難前期齋戒。今此朔祭，依前例代行何如？」傳曰：「允。」

○命賜赴防砲殺手酒于闔門之外。備忘記曰：「今日赴防砲手饋酒時，陳訴曰：『赴防下去後，京外家戶，雜役侵勞悶望，願復戶，下去後，妻孥將餓死，願受妻料。私賤之爲軍人者，其主極其侵虐，至有殺之者，極爲悶望。』云云。赴防軍人，理宜復戶，赴防軍人妻料，在前似爲給之。依前題給爲當。雖私賤，旣入於軍人，則其主何敢侵虐？當此之時，雖其主，猶當奮不顧身，爲國効力，反惜其一奴，侵虐至此，其無理甚矣。其主非我國人乎？何如是耶？竝言于該曹，依其言施行，以慰軍人之心。

3月28日

○丙寅，持平李軫賓〈爲人庸麤，不合爭官。〉來啓曰：「驪州牧使李希愿，年紀衰邁，志慮已怠，莫念字牧之義，唯以虐取肥己爲事，時起耕田結，多數除出，不報監司，作爲己物，徵穀私用，一應雜役，盡爲減除。其餘應役田結，厥數不多，偏受其苦，怨讟朋興，流亡相繼。其泛濫麤猾，無所忌憚甚矣。如此之人，不可不隨現痛治。請命罷職。原州牧使安大進，性本嗜酒，日以沈酗爲事，百務俱廢，吏緣爲奸。頃者無端棄官，呈病歸家，監司不許，旋卽還來。自本州，距其家，五六日程，往來自若，略無忌憚，其廢棄職事，貽弊民間之罪，不可不懲。請命罷職。近來畿甸，惡虎盛行，而楊、廣之間尤甚，前後囕傷人物，不知其數，聞見慘酷，而守令置之尋常，無意措捕，其害日滋，至於農民，不得任意出入，誠爲可虞。監司爲一道之主，所當撿督列邑，劃卽捕捉，而恬不動念，致令虎患至此，極爲非矣。監司南以信，請命推考，使之隨便設策，期於必捕，以除民害。」答曰：「依啓。」

○自卯時至午時，日暈。

3月29日

○丁卯，上受鍼。〈入侍同。鍼醫幼學南嶸亦入侍。〉

○傳曰：「韓明璉，今下去都體察使處。內外司僕寺中，戰馬可合一匹擇給，勿爲苟充。」

夏四月

4月1日

○朔戊辰，上在貞陵洞行宮。

○停朝賀經筵。

○有政。

○生員、進士放榜，權停禮，爲之。

○備忘記，傳于吏批曰：「書狀官，乃朝天一行御史也。必名實俱顯，爲人所服者，然後庶不至於辱命矣。是以，前者擇差事，累次傳敎矣。今敢以朴鼎賢，首擬於冬至使書狀官。鼎賢，昔在壬辰，棄君焚史而逃亡者。又欲使奉命逃亡於中路耶？是將汚辱中土乎？夫臨亂而背君，亂定而做官，其爲搢紳之羞極矣。公論安在？頃年金善餘，累擬淸顯，至於被選弘文錄。是率一國朝臣，而效善餘之所爲也。人紀滅矣。豈非朝廷之一變？用人顚倒，勸懲無章，不容不言。雖非一鼎賢，似不至於無人，更爲擇差。」〈南瑾於壬辰，以臺諫，不爲扈駕，而歷敭淸顯，出入侍從，人君好惡，果難諶斯。〉 ○以慶尙暗行御史趙守翼書狀，傳曰：「李時發，前日已賜表裏，姑待後日。李麟貴，賜表裏。蔡慶先。〈與守翼連姻家也。過軍威時，出入衙中，而有此褒啓，人多笑之。〉具瀋，竝陞職。蘇應宗、金陽鳳、金允明、李準，〈準後妻宋氏，妬悍驕恣，奴使夫，凡干號令，皆從衙出。〉竝罷職。」

○以宋駿爲驪州牧使，柳思瑗爲高城郡守，〈柳思瑗、閔善，李恒福之妹夫也。柳爲東論，閔爲西論，恒福嘗有言曰：「東云東云，柳思瑗云乎哉？西云西云，閔善云乎哉？」謂其人庸劣，不能爲輕重於東西也。〉黃克中爲安東府使。

○慶尙道暗行御史趙守翼，書啓：「守令政迹賢否，臣在忠州，已爲狀啓矣，抑臣出入村間，民情民事，有所聞見，敢此條陳。南中歲登穀賤，而民心不固，籬居不治，一間之廬，四壁障以草茅，以爲寇至，則去之之計，且無定居，東西徒徙，扶携負戴者，襁屬於途路。其不可恃以爲緩急之用，明矣。湖西、畿田之民，流離轉徙，踰鳥嶺而南者，不知其幾。此必嶺南豐熟，而畿甸湖西，賦役煩重故也。甚可矜惻。道內牛畜稀貴，當此東作之時，民不得耕，往往畝畝中，或秉耒傴僂，或以人代耕，十人功力，不如一牛，農事至爲可慮。水軍自平時，比他軍役最苦，而亂後尤甚。陸地水軍，全不解操舟，當番則責木布，雇立海邊鮑作人，而鮑作之輩，亦皆散亡，向來百戶之村，今僅有一二戶，索價倍重，故今年賣犢，明年賣田宅，畢竟逃散而已。密陽降倭，自爲一村，招集村民，作爲藩籬，交相庇護，官差過其民家，則輒群聚歐打，使不得接跡，無知逃散之人，相率投入，日後撫禦乖宜，則必有生梗之患。濱海邊城，乃初面受敵之地，而城頹不修，池廢成陸，如蔚山兵營，乃主將鎭守之處，而城池夷漫，門無扉扃。方體察使之在城中，恐惡獸之踰入，噉食人馬，張網子於城上，其城之高低可知，誠可寒心。賊退纔一年，民力枯竭，雖無暇修治，而諉以蕩敗，漸至玩愒，則脫有邊患，雖如乙卯之微細，亦不能抵敵矣。以今之民力，雖不能卽擧重役，亦當念及于是，預爲規畫，以待民力少紓，恐或宜當。東海一帶，村落蕭條，居民不念國事之大，頗以孝敬殿海衣進上爲苦，係是民情，故惶恐敢啓。」

4月2日

○己巳，上受鍼。〈入侍同。〉 ○戶曹啓曰：「目今物力之蕩竭，不必更塵聖聽，亂後方物，隨所備封進，在聖上事大之誠，固已歉然，而揆之事勢，亦不得不然。今添油芚花硯兩種，則方物之數，反加於平時，殊非可繼之道。至於人參，外貢未及上來，則末由措備，誠非細慮。竝依前日磨鍊〈三十斤。〉施行，中宮殿席子，依上敎，加五張封進。敢啓。」傳曰：「以君臣安坐衣食之資，預爲辦出封進可也，何敢爲此言，以封疆數千里，托稱蕩敗，不肯措備五十斤人參，殊無意謂。蕩敗二字，固今日有司，不事其司，怠職執言之楯也。方物，依橫看封進，則油芚硯面，何必爲？不然則依近例封進，何不可？中宮殿進獻，舊例十數，何以五數爲？以十數可也。」

○卯時，四方有沈霧。

4月3日

○庚午，慶尙右兵使金太虛書狀：「逃還本國人十一名及倭子一名推問，則日本國中亂起，平行長因戰致死云云。」傳曰：「此人等出來之事，無乃有意外奸謀乎？令備邊司，更議回啓。」

○禮曹啓曰：「今葉靖國出去時，參判臣成泳，先到慕華館，呈禮單，行酒禮一盃後，靖國卽出，拾小石，作八門狀形，將雄鷄二首，置于門內，名曰賊酋某某，以鐵釘椓于兩眼，多般發說，有如恐喝而還。拔其釘，則其眼如常，殊爲怪異。渠言之曰：『如此設方法，則倭賊永不得來云。敢啓。」傳曰：「知道。」〈史臣論曰：「昔漢武好神仙，而燕、齊迂怪之士，自言有禁方，能神仙者，接踵而至。信乎人君所好，天下趨之者也。我聖上，聰明英哲，非漢武之比，而一信風水，未免不惑於利害吉凶之間，故朴子羽、趙庭芝妖妄之流，相繼而起，至於中朝人葉靖國、李文通，高談異論，足駭人聽，信惑其說，以致送終大事，淹延時月，可勝惜哉？蓋葉靖國，中朝無賴人也。不過經理門下一褊卒耳，而卑辭厚禮，勤勤請留，欲問都城宮闕之基，而難其名，托稱以靖國，曉解陣法，善於訓鍊，切望留此，訓鍊軍民，或移咨、或揭帖、或面請，汲汲然惟恐經理之不許。及靖國之回來也，儼然私大衙門，責辦供億，歐打官吏，招集逃兵，恣行胸臆，責出軍卒三萬餘人，方可敎訓云云，其他種種侵擾恐嚇之端，不可悉記。若其請看風水，則難以開說於彼矣，國中人心，孰不憤惋？由是接待之禮，浸薄於前，靖國亦憤憤不已，言於右相金命元曰：『我解八陣祈禱之法，設壇場，將六十四人，如法祈祝七晝夜，則變弱爲强，所向無敵，倭賊永不來侵云云。命元卽以入啓，自上卽命，依其言爲之。靖國行之數日，卽罷而言曰：『爾國人，不爲齋潔，隨後當更爲之。』云，欺侮一國，有若嬰兒，可勝痛哉？善乎！唐將都司吳宗道之揭帖曰：『葉靖國，郭京、張角之流，留之徒爲萬世口實。』云。靖國作挐，罔有紀極，頓無回去之意，萬經理再再催還，不得已回去，國中士大夫及庶人輩，無不稱賀。及其臨行之日，示其椓釘鷄眼之術，而參判成泳。見而爲神，書而入啓。此不過幺麿一幻術，而可以陳於王前耶？嗚呼！聖上信惑風水，而請留靖國，受害不小。金命元、成泳，不學無術，妄爲陳達，甚無意謂。上下同失，可勝歎哉？」〉

4月4日

○辛未，大司諫金尙容啓曰：「臣於前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念之事，發軍越境，焚蕩民家之罪，論啓請罷矣。臣今以病母相見事，下去白川地，久留道內，詳聞曲折，則大槪臨海君宮奴稱名人，欲奪鳳山居人之田，因成嫌怨，托以殺人之事，呈狀於監司，監司移關於信川官，使之推覈，而宮奴仍此乘機逞勢，誘脅官吏，調發軍兵二百餘名，假稱兵使軍官，越入鳳山之境，圍住一村，焚蕩民舍，至於五十餘家，燒死者兩人，打殺者一人，掠奪牛馬財産，盡數輸去。鳳山之民，驚駭潰散，莫知所以，皆歸怨於兵使。厥後更爲探聽，始知宮奴與信川官吏之所爲，而不出於兵使之令。兵使則實無是事云。臣當初誤聞道路之言，論事錯謬，所失大矣。不可仍冒言地，請命罷斥臣職。」答曰：「初論崔遠也，予以爲不可，而必欲强罷，何意？夫臺諫者，朝廷之耳目，論事之際，不可不詳且實，未易任放率，費却辭說，無故而罷遞閫帥，不惟擧措顚倒，被駁者心不服，人必侮臺諫，而輕朝廷矣。此所以綱紀自壞了也。豈但一崔遠乎？勿辭。〈退待物論。〉 ○獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等前月，因風聞，將前黃海兵使崔遠，以稱念私事，發出隣邑之軍，焚蕩民家，殘傷人物之罪，論啓請罷矣。今見黃海監司狀啓及大司諫金尙容引嫌之辭，其間曲折，與臣等前日所聞，似相不同，而又非崔遠之所爲云。臣等當初，誤因風聞，論事失實之失，大矣。不可靦然仍冒，請命罷臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉

4月5日

○壬申，司諫洪遵來啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝引嫌而退。臺諫論劾，多出於風聞。今此因稱念，焚蕩殺人之事，傳播藉藉，物情咸憤，則隨所聞陳啓，乃是論事之體。雖或有失實之事，不可以此輕遞言官。請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完啓曰：「臣等俱以無狀，待罪言地，苟或有所聞，不敢不論，故或因風聞，或因公論，隨事紏正。今此崔遠之事，當初發軍焚蕩之時，領兵進去者，假稱兵使軍官，故其時道內之人，不辨眞贗，皆以爲兵使所爲，以此輾轉傳播都下，臣因此論啓矣，及今更聞，實非崔遠所爲。論劾閫帥，事體重大，而不能詳愼，使有罪者獲免，無罪者被劾，臣等顚倒錯謬之失，大矣。今見司諫洪遵處置，臣等之辭，雖或有失實之事，不可以此輕遞云。旣云有失實之事，則尤不可苟且仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○司諫洪遵啓曰：「臣以大司諫金尙容等，當初論啓之事，雖非崔遠所爲，領兵進去者，假稱兵使軍官，至於焚蕩民家，殺害人物，道內之人，皆歸怨於兵使，傳播都下，物情咸憤，則言官隨所聞紏正，其於論事之體，固無所虧，故啓請出仕矣。金尙容等，以此至於再避，臣亦不可謂無所失，而更爲處置，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○海州留在王女卒逝。〈年甫六歲，因疫而卒。〉 ○備邊司啓曰：「此人等出來之事，無乃有意外姦謀乎？令備邊司，更議回啓事，傳敎矣。偵探細作，有非常情所能測度者，難以逆料其保無是事矣。二三兩朔，絶無一箇逃還之人，今始出來，故有此疑慮，而以常情言之，我國之人，或有一人爲倭偵探者，則有之，至於十餘人，同心出來，似無是慮。設使果有是慮，先令尤甚迷劣老弱者，發還原籍，使之發還於各道舊居，只令若干人，上京盤問，且使同來倭一人，付之於金歸順管下，常加譏察，則同來徒衆，解散各處，雖爲偵探，似無歸報之路。此等曲折，詳盡指揮施行爲當。敢啓。」傳曰：「所可疑者，非偵探也。縱使還歸，詭言誑我，緩我防備，弛我人心，是可或慮也。且傳敎所無之語，爻周矣。」〈更議爻周。〉

4月6日

○癸酉，憲府啓曰：「大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝引嫌而退。當初發軍焚蕩之時，領兵者假稱兵使軍官，雖以一道之人，不辨眞僞，莫不歸怨於兵使，以此傳播都下，人皆知兵使所爲，而假稱之事，固難逆料，則大司諫金尙容等，隨聞論劾，不害於論事之體，司諫洪遵之啓請出仕，亦無不可。豈可以此輕遞言官？請大司諫金尙容、獻納金悌男、正言李志完、司諫洪遵，竝命出仕。鎭川縣監安大楠，身有重病，久不坐衙，官事廢棄，害及於民。當農務方急之時，尤不可一日在官。請命罷職。闕庭雜人之禁，近來尤甚解弛，頃日生進放榜時，行禮纔畢，儒生所率下人，攔入內庭，喧聒雜亂之狀，極爲駭愕。兵曹色郞廳，請命推考。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「凡罪人捕捉之時，若在他境，則必移文本官，使之捉送，例也，而信川郡守李昌後，因監司關字，以鳳山居人朴勗殺人事干推捉事，不通本郡，擅自發軍，越境圍捕，焚蕩民家五十餘坐，物情莫不痛憤。請命罷職。近來京外奸騙泛濫之徒，托稱宮奴，橫行列邑，奪掠民産者，不知其幾。此豈王子之所盡知，而亦豈盡宮奴哉？今此鳳山焚蕩殺人之事，皆是此輩，中間憑勢所爲。雖無知小民，亦知王子之必不爲此事，而無從辨質，尙且疑惑。若使王子得聞此言，則亦必瞿然驚動矣。利歸自己，怨歸王子，豈不痛哉？設使有殺人推閱之事，自可持監司關字，付於推官，使之推覈；而誘脅官吏，發軍越境，假稱兵使軍官，焚蕩人家，至於五十餘坐，燒死者兩人，打殺者一人，一村牛馬財産，盡數輸去。如此之徒，若不隨現痛懲，則後弊無窮，而王子亦不得免於累名矣。請其時宮奴及假稱軍官者，摘發拿鞫，各別重治。無道主傳令，而擅自發軍，越境捕人，罪莫重焉，焚蕩民家，五十餘坐，殺害人物，至於三名，變莫大焉。道內若有如此之事，則爲方伯者，所當卽卽査問，具由馳啓，請罪官吏，而京外傳播，物論駭憤，已經累月，掩置不問，只爲待罪狀啓，今始欲査覈追啓云，其昏不察職甚矣。監司成以文，請命推考。行司果邊良傑，以試射三次居首，至授資憲。重加爵賞之僭濫，莫甚於此。物情莫不駭怪，請命改正。鳳山爲郡，物衆地大，土俗頑悍，在平時，素稱難治。自經亂離以後，爲天兵往來，一路蕩殘無形，苟非勤幹鎭壓之人，決難堪任。新郡守金虎秀，以蔭官，別無名稱，請命遞差，以曾經臺侍有名望文官，各別擇遣。」答曰：「允。加資事，不允。李昌後，罷職後推考。」

4月7日

○甲戌，以假稱軍官等，拿來傳旨，傳于閔善曰：「此間必有曲折。李昌後竝爲拿來，一處憑閱處之。」

○海原府院君尹斗壽卒。傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。別致賻爲之。」

○藥房啓曰：「伏聞今日，大臣卒逝，受鍼未安之敎，臣等伏想，聖念所在，不勝感激，第與醫官等商議，則自上受鍼受灸，曾已酌量排日，頃因下雨，退行一日，已爲未安。必須今日受鍼，又於初九日，七度受鍼。是日乃是天醫日，鍼家以爲最吉。初九日受鍼，則翌日當爲受灸，調攝七日，然後十八日迎詔擧動，可無拘礙。今若退行，則其間鍼効，恐未接續，極爲悶慮。況明日，則是上弦日，鍼家所忌。若漸次退行，則迎詔擧動之前，自上調理，未滿七日，尤爲未安云。臣等之意，治療聖候，一日爲急，實非視事之比。今日受鍼，恐無所妨。敢啓。」答曰：「依啓。」

○巳時，上御便殿，受鍼。

4月8日

○乙亥，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事。」〈前啓。〉答曰：「不允。」

○左議政李憲國。四度呈辭入啓，傳曰：「不允批答。」

○判中樞府事宋賛卒。

○停朝市。

4月9日

○丙子，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房問安，答曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「臣等與醫官等商議，明日當受牛角灸。手足部諸穴中，要切之穴，手部則肩髃、曲池兩穴，足部則三里、絶骨兩穴，議定矣。但或有邪氣所聚處，及虛寒處當取阿是穴而灸之。今日入侍時，更稟定奪宜當。敢啓。」答曰：「知道。」

○巳時，上御便殿，受鍼。〈王世子入侍。〉 ○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「邊良傑資憲加改正事，前啓。」答曰：「不允。」

○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「監營設立處，羅州偏於下道，形勢非便，全州亦偏於上道，而與嶺南之界，相距不遠，且近湖西，物力亦似稍强，曾與體察使李德馨同議定奪，第全州，經亂之後。重以天兵之直路，官屬之逃散者，尙未還集，尋常使命支供，無以成形。本府旣有府尹、判官，而又添監營，則勢難支撑，姑依寧邊、咸興例，權罷府尹，似爲便宜，酌處事，」啓下吏曹。

○夜一更二更，月暈。

4月10日

○丁丑，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「今日受灸之穴，臣等更與醫官等，反覆商議，則聖候右邊流注之氣，皆在于足少陽經脈之中。昨日啓稟中，三里穴，雖是切要，而乃是足陽明之經，非少陽經之穴，宜除此穴，代以少陽經風市穴爲當。且右脅流注之分，亦是少陽經，擇取一穴，是爲阿是。竝入艾氣，以通上下之經宜當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○再啓曰：「臣等伏聞下敎，與鍼醫等商議，則自上受鍼，已至七度，穴數極多。聖候素有虛熱，竊恐因此添加，常切悶慮，故前者參酌灼艾灸之數，以七壯啓達矣。大凡灼灸，則艾炷至小，牛角灸，則艾炷甚大，雖不灼肌，其薰熱之氣，則倍蓗。近日試之，只於三五壯，便覺艾氣薰入肌腠。以此揆之，切不可過於七壯。況六處灸數，合爲四十二壯，其數亦多。姑依前議，各灸七壯宜當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○辰時，上御便殿受灸。〈王世子入侍。〉 ○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○正言李志完〈座目同上。〉來啓曰：「邊良傑資憲加改正事。」〈前啓。〉答曰：「休論。」

○禮曹啓曰：「魂殿練祭儀，本殿官，以腰轝奉虞主匱，詣宗廟，埋於廟北階間云，而宗廟舊基空虛，決難埋瘞。若埋於今日權設之所，則宗廟重建之後，非但移埋非便，日月旣久，脫或遺忘，不爲處置，則極爲未安。事出權變，自曹不敢擅便，議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

○夜五更下霜。

4月11日

○戊寅，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「豐川都正命麟，率其無賴之徒，偸取武庫之物，此非尋常盜賊之比，自有定罪，不可少貸。義禁府當初照律，亦云末減，而自上特命放贖奪告身。法者，天下之平。雖人主，不可輕重於其間。低昻之路一開，則邦憲自壞，人不畏法，其漸終有不可言者。請命更鞫，依律定罪。都摠府郞廳，武弁淸選，不可人人而授之。都事韓慶先，門地卑微，人器不合。請命遞差。」答曰：「允：豐川都正，出於偶然妄爲，不可更鞫，已爲斟酌斷罪。古豈無議親之制乎？不允。」

○以奇自獻爲禮曹參判，成泳〈身體短小，風彩埋沒。亂初爲義兵將，不戢軍士，剽掠閭閻，而遇賊不討，人稱賊義之軍。〉爲司諫院大司諫，金尙容〈扶護鄭澈，終始有力。〉爲承政院左承旨，金堯立爲司䆃寺正，趙正立爲成均館司藝，宋錫慶爲信川郡守，申慄爲京畿都事，韓詮爲沃川郡守，柳徵爲鎭川縣監。

○吏曹啓曰：「以戶曹公事，承傳內：『兵火之餘，人民散亡，極目荒田，爲半未墾，加以外方官吏，無有致力於經界之事，稅入漸減。若不撙節經費，將來未免難繼之患。平時一遇凶荒，輒省浮費，汰去冗官，其意實非偶然。今者東班各司，事務緊急之地，減省太多，西班閑慢之官，及軍職差除，連續不絶，禁軍亦無定規，逐日加口傳，三醫司、司譯院，其他雜職遞兒薦狀之數，與平日定額，所減不多，殊無省費節用之意，極爲未便。此等宜汰之官，令各該曹，議大臣，多數裁減，夏等爲始定規，毋致濫觴之弊』，承傳矣。議于大臣，則領中樞府事崔興源、領議政李恒福、左議政李憲國、右議政金命元皆以爲：『掖庭署司謁以下七十二人，司饔院飯監以下五十人，內需司別提以下十四人，合一百三十六人內，只四十六人付祿，所減之數，已爲太多，今難更爲減省云。』何以爲之？敢稟。」傳曰：「依戶曹啓辭，西班軍職。三醫司，減省事。」

4月12日

○己卯，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上、六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「豐川都正命麟，依律定罪事。〈前啓。〉鳳山爲郡，地廣人悍，且居路傍，素稱難治前日諫院，請以曾經臺侍，有名望文官差遣，意有所在，而守令除拜，例擬三望，而受點者，所以重其選也。郡守趙公瑾，以門蔭之官，別無聲稱，只以都監啓辭，單望差出，物情深以爲未便。請命遞差。守令之選，非他庶官之比，吏曹創開無前之規，單望註擬。此路一開，後必有難防之弊，極爲非矣。請堂上郞廳，竝命推考。」答曰：「所論過矣。當以內宗議親。削其官爵，爲得中。不可至於杖配。趙公瑾未爲不合，則不必文臣。單望事，非大段，似是因傳敎直差，竝不允。」

○卯時，日色赤。

4月13日

○庚辰，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「平安。」

○藥房啓曰：「自上旣已受鍼七度，又受灸七壯，上體勞動，極爲悶慮，問安。」答曰：「平安。」

○憲府啓曰：「豐川都正命麟，更鞫定罪事。鳳山郡守趙公瑾。遞差事。吏曹堂上色郞廳，推考事。」〈竝前啓。〉答曰：「命麟，然則定徒配。趙公瑾事，允。吏曹，不允。」

○禮曹啓曰：「虞主埋瘞事，議于大臣，則領中樞府事崔興源議：『臣病伏私室，未閑禮文，依該曹公事施行。』領議政李恒福、右議政金命元〈寬厚有量，但無學識、爲兵判時，多受賄賂，武士怨罵。〉議：『宗廟舊基，今雖空虛，猶有守直員役，禁人出入，以待修建。依禮文，埋於階間，自無不可，而第廟基，頹破，階級無形，難以安埋。有不得已，則埋於新陵凈處爲當。』左議政李憲國，病不收議。」傳曰：「自曹處之。」

○右承旨尹安性，奉審後啓曰：「寧邊府北東兩壁，略依舊制，爲龕室，去月二十九日，張掛兩殿眞幀，於各位，行還安祭。天容玉色，肅穆如舊，不勝悲感。臣在平時差祭官，伏見殿內儀仗，故令寧邊府，造作蓋繖等件，自香山，導儀下來，是日排設於殿中，但外方工手甚拙，製造不精，自京造送宜當。以大廳爲殿宇，已爲未安，年久之室，而漏亦可畏。平壤永崇殿舊基，構成一殿，以爲永安之所，則方伯恒留之地，奉審有方，而事事便好。觀察使徐渻，亦以爲然，故敢啓。」傳曰：「言于該司。」

○備邊司，以秘密啓曰：「二三兩月，例有順風逃還之人，而春汛已過，絶無形影，加以邊情，妄相煽動，頗涉洶洶，而海外消息，無由得知，故頃日朝廷，因其自願，欲送金大涵于日本，使之偵探以來矣。其後大涵，屢變其說，極爲悶慮云，金向義、孫文彧等，俱以爲難，故朝廷初以似難輕易入送之意，啓下移文知委矣。後因都體察使李德馨狀啓：『本司以爲，此事非束縛驅策，如差任之爲者，必得自願之人，然後乃可爲也。大涵之意，極爲悶慮，金向義等，亦以爲難，信如此說，惟在觀勢相機，處置得宜而已，豈可强其所難行，而期於必送？惟當更與海上諸將及被擄伶俐人等，相議參酌事，又爲啓下移文矣。今觀李德馨移文，則欲送大涵於一歧、郞古耶等處，又令金達等，別齎惟政、蔣希春等私書，入馬島偵探云云。當初議遣之時，彼中情形，絶無聞見，故乃爲此計，而今則逃還之人，已爲出來，賊中凡事，雖聞其略，而不可以此，爲已得其消息矣。然大涵之往，亦非有腹心親信者，先在彼處，可以一一密告於大涵者，不過剃頭變形，扮作商人貌樣，蝨行於日本之邊地。所與相遇者，俱是蚩蚩壠畝之氓，而其所得聞者，亦是自中尋常流傳之說耳，亦難保其必得其眞的消息，而且觀大涵密報，則一行之人，已有逃避憂苦之色。其所云云，亦涉疑恐。且以意外之變言之，萬一不幸如大涵所慮，而被執以詰，擬欲所答者，雖十分臨機不惑，如今所云，而一無加減，已爲見我之拙，增彼之侮。況拘執對問之際，加此一層，求以偵探，而反露我情事。若不幸至於此極，寧且勿遣之爲愈。大涵入送與否，何以爲之。敢稟。至於惟政、第希春書辭，則惟當勿以朝廷之意，公然報其前書之意而已。如欲移書，則似無可據說話，只是閑漫問訊，亦難以此取信於敵。第前日臣等，聞惟正、蔣希春等，出入淸正陣中之事，則有之，出入行長之陣，與之投分納交之事，則未有聞也。惟政等，若與行長、義智，見面開話，已有情分，則持書往問，或有可據，若無情分，而突然移書，則尤致見怪。且大涵若往一歧，視馬島，蓋似內地，一歧消息，能得偵探，似不必幷往馬島。敢啓。」傳曰：「變不可預圖，然偵探則未爲不是。此啓辭，幷行移，令體察使自爲酌處。」

○奉常寺啓曰：「《五禮儀》，練主造作之規，長一尺，方五寸，上頂經一寸八分，四廂剡一寸二分，四隅各剡一寸，上下四方通孔經九分云。今以分數先作假主，與禮文較之，則似有未穩處，故廣議于曾經宗廟大祝之人及前日廟主奉行之人，則幷以爲廟主，似不如此。依俙憶得，四隅剡去之處稍廣，有如八面，上頂則圓如盂蓋，而其經則未能的知云。大槪禮文內，雖著寸數而語意大簡，未易省悟。其曰四隅各剡一寸者，未知所剡之處一寸，或左右傍，各畫一寸而剡之。以有似八面之言觀之，則左右各畫一寸而剡之，則正面爲三寸，剡隅爲一寸四分，疑若近似，而未敢以某爲是。四方有通孔云，而未知以全長一尺，取半，或除其上面剡去之數，以下八寸九分之一，長中分而取其半。且如四廂各剡一寸一分云者，尤爲未瑩。以上方五寸，留其頂經一寸八分，則四面所餘者，各有一寸六分，若剡一寸一分，則四方尙有五分之餘數。若以一寸一分，畫之下面，剡而上之，直到上頂一寸八分之交，則其於各剡之文，似爲未恰。旣曰各剡一寸一分，則自上剡下之數，與自外剡入之數，疑若一樣，而岐而二之，亦爲未穩。若自上剡下及自外剡入，幷以一寸一分爲準，則上頂恰一寸八分，竊疑頂經一寸八分之一字，爲二字之誤。若以一寸八分爲二寸八分，則其於分寸之數，造作之規，幷中儀式，了然無疑，而禮文所載莫重之儀，不可臆見妄定，他無可質之地。日期已迫，極爲悶慮。請令禮官，急速奉審各室廟主，詳其分寸規制，以爲儀準，俾無未盡之悔何如？」傳曰：「允。」

4月14日

○辛巳，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房問安，答曰：「知道。」

○右承旨尹安性啓曰：「臣往來西路，見沿途農事形止，則雨澤頗不足，然亂後抛廢田畓，多有開墾之處。及此時，小寬民力，則庶有生聚之望，而天兵之散沒行走者，不知其數。逃兵與否，不能致詰，路傍列邑，被其擾害，至殘人命。左右間路，無邑不往，其所需索，夫馬及護送軍，逐其所持票文，所錄名疋之數，督徵紬木，一人之所得於一邑者，多至五十餘匹，侵虐之患，什倍於大軍之日。人心散亂，冤痛載路。令該司，早加堤防宜當。驛路之事，已至無形，金郊道凋瘵日甚，又不得交替於京畿，大小公行所騎率，遂至京城，如有起行人員，則兵曹便捉留，不許還歸，多日留京，人飢馬餒，不能支當。若不別樣處置，則將無以通使命，而報警急也。濫騎之弊，近來尤甚，或有非所當騎，而責騎者，或有假出馬文，憑公而行者，道路相望。此則專由於馬牌之法，廢而不擧也，不可不嚴修舊法也。平壤砲手赴防北道者，今已經年，未得替戍，其父母妻子，遮臣說稱，隨節授衣，已不敢望，間有親喪，亦不得出來，擧皆冤訴。宜令有司，量加處置也。使臣之書啓民弊，自是法典之意，故敢啓。」傳曰：「言于各該司。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「蔚山府使李英呈內，境內居寺婢于音之家，去三月二十八日，鷄生十雛，一雛四足，第四日自斃云。」

○禮曹以奉常寺啓辭，宗廟神主奉審事，傳敎矣。常時奉審，則別無告由之祭，而此則須開櫝詳審，可悉其制，不可無端行之。來十六日，行先告事由祭，卽日曹堂上及本署提調，奉常寺當該官員，同進奉審，祝文，令藝文館製進，何如？「傳曰：」允。「

4月15日

○壬午，恭惠王后忌晨。

○王世子行望祭于孝敬殿，還宮，朝問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知。」

○藥房問安，答曰：「知道。今後勿爲問安。」

○上命內醫許浚、堅霖入診。

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「臣等因醫官，伏聞聖候，有感冒之證，不勝驚慮。仍與商議，則人參淸肺散，加防風一錢、白朮五分、倍半夏五服，進御宜當云，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「孝敬殿親祭事，揆之情理，似不可無，故本曹敢據天朝已行之儀，仰稟睿斷，而大臣之意不一，待香山謄錄上來後，更議處之事，啓下矣。今者香山謄錄內，未有親祭之例，何以爲之？敢稟。」傳曰：「知。」

○禮曹啓曰：「虞主埋瘞事，以大臣收議，傳曰：『自曹處之事，傳敎矣。宗廟舊基看審，則階級頹圮，難以安埋，權設之廟，又非永久之地。兩處旣皆非便，新陵凈處，亦無不可。第所謂凈處，非山間處處，可以安埋，必須於陵上，擇可理處埋之，輕易破土，亦似未安。臣等之意，禮文所謂埋於廟北階間云者，非有他意，只取依神魂殿，乃神御所安之地。卒哭後，魂帛箱，旣瘞於殿內潔處，今亦依此例，安埋於此，似或無妨。敢啓。」傳曰：「魂殿，非永安之所，又異於埋於廟北之禮。廟北，似卽宗廟之北。宗廟，列聖神位所在，不容不於此處理置，然必可行與否，則未能知之。自曹更議施行。」

4月16日

○癸未，朝，王世子問安。

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「昨日劑藥以入。伏未審進御後，聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安。藥則昨日一服用之，而感冒證，漸漸向差，勿爲問安。」

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○諫院啓曰：「訓誨童蒙，非但習章句、通文義而已，蓋將敎之以灑掃應對之目、忠君孝親之道，使秉彝之良，油然感發，自有所不容已焉，其爲任，豈不重且大哉？亂離以後，干戈倥偬，敎養無聞，極爲寒心，而頃者復設童蒙訓導之時，該司所當極選一時之士，以敦風化之本，而庸雜謬薦，苟且仍授。鄭彦訥之爲人庸陋，衆所賤之者，亦側於其間，以此童丱之稍有知識者，亦恥受業，不肯往就其門。請鄭彦訥遞差，自今以後，學行俱優，爲士類所推重者，十分擇授。參上則稱敎授，參下則稱訓導。勿論官職高下，惟其人之是取，以重蒙養。金郊爲驛，在大路之傍，殘弊已極，萬無支吾之勢。本道監司，以曾經臺侍之人，啓請擇差，其意有在。察訪車天輅，戇騃踈劣，決難堪任。請命遞差，十分擇遣。」答曰：「依允。訓導之職，不須改稱。」

○禮曹啓曰：虞主埋瘞，自曹更議施行事，傳敎矣。臣等亦知魂殿，非永安之所，而新舊廟兩處，旣皆非便，不得已有此陳達，伏承聖敎，極爲允當。舊宗廟，今雖空虛，列聖虞主，皆瘞於北階上。後日重建廟貌，則當爲永安之地，急令該司，階級之崩塌處、北墻之頹缺處，略爲修築，收拾瓦礫，依禮奉瘞，令兵曹，加定軍人，另爲守護宜當。敢啓。「傳曰：」允。「

4月17日

○甲申，朝，王世子問安。

○左議政李憲國，五度呈辭入啓。〈憲國以不學無術之人，冒據台位，久妨賢路，至是呈辭，時人恨其不早。〉傳曰：「調理出仕事，政院善爲措辭，遣注書諭之。其諭曰：『卿盡瘁國事，榮衛積愆，致有今日之疾，予用爲憂。第念時事之艱虞，有不可言者，決非家髦卽閑之時。矧今高年宿德，爲一世蓍龜者，獨卿在耳。予用倚卿，方圖濟難，卿何捨予之遽，而丐閑之不已耶？縱由予體卿之不誠，獨不念宗社之安危耶？卿宜善調出仕，以慰予望。」

○祭器都監啓曰：「廟社各陵，各樣祭器儀物造成事啓下，故所入鑄鐵等物，大槪數萬斤，可以成形，而當此物力薄竭之時，辦出無路。依魂殿祭器例，爵簠簋龍勺等四物磨鍊，則該用鑄鐵，當至三千餘斤，而亦難卒備。爵及龍勺，爲先造成，簠簋，隨鑄鐵所得多寡，漸次措備，其餘則姑以沙器燔造爲當。永寧殿宗廟兩殿儀物，靑紅蓋以綿紬磨鍊，則其數八百匹。紅花靑黛，準數措備，其勢末由。此則令該司預備，幷與鳳雀，待時造作，亦似便當。社稷祭器造成，則獨於文廟，闕而不備，似爲未安，幷爲措備宜當。敢啓。」傳曰：「知。」

4月18日

○乙酉，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房問安，答曰：「平安。」

○藥房啓曰：「臣等因醫官，伏聞聖候感冒之證，尙未快差。與之商議，則當初聖候，痰熱爲主，須以淸肺爲先，故進人參淸肺散。今已進三帖，痰熱似降，而表氣不實，姑停淸肺散，更以補中益氣湯，加防風、半夏各一錢、白茯苓七分、白芷、杏仁各五分、桂枝三分、元入黃芪、升麻、柴胡，幷蜜炒，五服進御爲當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○兼四道都體察使李德馨〈才氣出人，黑頭相公，非幸，宜也。但有不廉之誚。〉馳啓曰：「今日之策，莫急於勸農鍊兵。勸農一節，必覈其實狀，另加賞罰，然後生穀漸加。昔漢承大亂之後，爲設力田之法，與三老孝悌，同被賜，民務本業，終致富庶。今之視守令賢否，當以田野開闢多少爲差。令各官，開報各面此年墾田之數，其墾田甚多者，特蠲其官，應答貢役，以示優待力作之意。戶口則幷爲査覈，原居戶口若干，流民，來接者又若干，從實開報，一體賞罰，則庶或有益矣。頃日因臺諫啓辭，鍊兵一事，知會各道，而規摸節目，不爲明白指授，各官之廢置不行者，無擾民之弊，其奉行而失其宜者，無一着實，徒滋民怨。臣見全羅下道之民，因兵使抄發軍，而多有撤家者，良可寒心。兩南數十年來，全廢鍊武，控絃之人，近來尤乏，今年武科初試錄名之數，一處不滿數百名。如此而終何爲哉？臣方令各鎭管，試其所屬各官應射之人，別爲論賞奬誘，而兩南武藝激勸之事，朝廷另加籌度，指揮爲當。國家平日，素不以治兵爲事，百姓之中，被侵者軍士也，庸劣者軍士也，官家之偏虐使者軍士也。往年選編民兵，名爲束伍軍。其時案付正軍，與公私賤，不爲品別，混爲作隊，一應賤役，必調用此軍。以致民怨滋蔓，而有本役者，尤不堪其苦，其入束伍，不啻如入地獄，富力者圖脫，孤弱者見縻，千態萬狀，難可盡言。今者守令，欲奉令塞責者，輒尋舊時束伍之類，以爲鍊兵，則不但此弊當痛革，而欲依法募選，以爲實用，則箇箇精擇，專事鍊藝，以賞罰董之，他日可得其力矣。各營各浦入防之軍，則到防卽時，分隊成冊，以之習射，以之施設，必以隊伍調用，則有統而不紊，武將者，其於治兵分數，專不留意，或利其胡亂，而任意私用，點試之際，無以査覈。如舟師格軍，尤當明白分部，以絶此弊。各道選兵及舟師分隊規式，臣妄自商量，行會各官，開送備邊司，以備籌度，指授此事，須有朝廷號令，別樣警動，然後各官奉行不墜矣。特令該司査照，備邊司勘定公事，別爲事目，下諭各道巡察使，著實擧行事。」啓下備邊司。

4月19日

○丙戌，王世子行練祭于孝敬殿如儀，還宮，朝問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「昨日劑藥以入。進御後，聖候何如？敢來問安。」答曰：「氣候一樣。」

○聖節使趙挺〈亂初，大駕在西路，賊勢日急，朝夕將渡遼，付手札于挺，使傳王世子。上與世子，已爲分離，此乃哀痛之書也，挺中間不傳。爲人麤憸無恥。李山海腹心也。〉啓曰：「臣性本駑劣，才器短淺，尋常使价，尙懼難堪。矧此誥命冕服奏請，爲任極重，決非如非者所可承當。臣曾欲陳達卑懇，而朝廷旣已差遣，近於厭避，不敢爲辭。今日伏見下政院之敎，〈誥命奏請，正二品當爲之，而非趙挺之類，所可爲也云云。〉聖慮所及，極爲允當。請令大臣，更爲議定，俾無僨事之悔。惶恐敢啓。」傳曰：「予非謂卿爲不可堪任，以職秩斟酌，而言之矣。勿辭。」

4月20日

○丁亥，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○藥房啓曰：「臣等因醫官，伏聞下敎，更議治痰止嗽之劑。臣等竊念，前日醫官入診之後，再議進藥，而聖候尙未快差，不勝悶慮。必須更爲入診，然後議藥爲當。惶恐敢啓。」答曰：「前日已爲入診，勿爲。」

○命內醫許浚、李公沂、堅霖等，入診。「

○藥房啓曰：「醫官入診後，臣等與之商議，則聖候，肺脾脈滑數。此由感冒之餘，膈間痰熱鬱滯，以此咳嗽不止。宜以淸芩降火湯，加防風一錢，旋覆花、桑白皮、川芎各五分，南星砲三分，去石膏，元入黃芩、杏仁幷減半，三服進御爲當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「政院啓辭：『逃唐兵，若不明白處置，則必有後尾。正月十七日，邢滄等，分運入送以後，例皆具咨，定將交割於鎭江府，隨割受回咨，極爲詳密，而此前逃兵，則李承寵。直爲入送，我國了不管攝知數。且葉都司留在時，廣爲招集，至於典獄監囚及外方押送逃兵等，亦多私自㤼奪，仍爲率去，終無歸宿之地。一一査照，依例移咨似當。令備邊司議處何如？』傳曰：『允事』傳敎矣。當初逃兵押解之時，雖是李承寵句管，而使我國定軍押送，該曹所當定將與軍，直送于佟〈起鳳〉遊擊處，一一受到付以來，則必無中間逃逸之患，而該曹只使外方迷劣軍士數人，交付於京畿初面官，以村裏不知東西，極庸疲卒數三，率領鴟悍强梁不順之輩，次次遞解，其不致跑逸者，百無一人。處置之踈漏，莫甚於此。只送移咨，不解逃兵，前日劉原等之事，亦其一也。其失專在該曹押解之踈闊，不在李承寵管攝與否也。至於葉都司〈靖國〉掛榜招募，私自率去，其間或有取奪見監之人，而其數不多。其私自招集之人，在今無由査考，勢難照數移咨，此外則依政院啓辭，一一枚擧移咨爲當。敢啓。」傳曰：「允。」

○有政。以閔有慶爲司諫院正言，朴震元爲成均館典籍，權春蘭爲靑松府使，李忠養爲鳳山郡守，尹承緖爲交河縣監。

4月21日

○戊子，朝，王世子問安。

○晝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「平安。勿爲問安。」

○藥房啓曰：「昨日劑入藥進御後，未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「其藥，昨日已進一服，氣候平安。勿爲問安。」

○憲府啓：「加平爲郡，在平時，亦以殘邑，亂後，民不滿百戶。苟非慈祥之人，決難蘇復。郡守韓濩，爲人庸暗，尸居不職，偏聽奸吏，凡百官務，專委其手，差役不均，徵歛煩苛，民不堪苦，日漸流離。如此之人，不可一日在官。請命罷職，各別擇遣。玉林副守季胤，惑於賤娼，家庭之間，多有悖倫之行，且結無賴之徒，昏夜橫行，凡爲人報怨之事，必攘臂首倡，歐傷人物，略無忌憚，閭巷之間，到處驚駭。請命罷職。」答曰：「依啓。韓濩，推考。」

○禮曹啓曰：「孝子烈女忠臣旌表之事，頃因經筵官及臺諫所啓，抄出等第，報政府磨勘入啓之意，臣廷龜，於榻前，親承傳敎，敢考壬辰以後，外方各道狀啓及京中各部牒報，則其數甚多，積成卷軸。今方參考實迹，已爲等第，抄錄成冊，待繕寫之畢，當報政府矣。但此事，非特聳動一時，亦以傳示後世。若或失實，所關非細。各處所報，皆是一鄕及一里公共之論，而其間或不無眞贗相雜之弊。本曹欲爲詳審聞見，隨後處置者，蓋以此也。然其遠方村巷之人，一時所爲之事，歲月旣久，如飛鳥無迹，杳難尋覓，遷延淹置，遂至於十餘年之久，不得擧行。今則不得已，一從文報，就其中等第高下，而虛實之間，不得任意取舍，故旌門類、賞職類、復戶類、賞物類，秩秩分錄矣。且丁酉以前狀啓，幾盡散失，無從憑據，亂初許多節行，將盡湮沒無傳，此是欠典。往在癸巳年間，備邊司，令其時郞廳李睟光，取考各處狀啓，參以聞見，抄出成冊，未及擧行而止。丁酉以前狀啓中所付之人，皆在其中，是亦一公案。參考此冊，幷爲等第何如？」傳曰：「允。」

○政院啓曰：「《政院日記》，乃傳後莫重之事，修正，不容少有緩忽。近來人懷自便，怠棄職事，至有七八年前日記，尙未修正者。此實前古所未有之事，而自以爲高致能事，牌招而不來，嚴罰下人而不動，積習成錮，修正無期，極爲寒心。若不別樣處置，則將無以懲艾。上年七月，本院以六品薦轉時，査覈日記未修正人員，勿爲遷動事，入啓允下，而該曹不爲詳察，未及修正之史官，亦有陞出六品者，極爲未便。請該曹推考，一依前公事施行，如守令解由之例，本院畢修正公文，考準後遷轉，其中已出六品在京人，限日記畢修正，勿許遷動，出使遭喪人外，其餘在外及罷散人員，依春秋館公事，各其所在道監司處下諭，使之限日上京，修正後下去。」傳曰：「允。」

4月22日

○己丑，朝，王世子問安。

○夕，王世子問安。

○司憲府啓曰：「加平郡守韓濩罷職事。」〈前啓。〉答曰：「已爲推考，不須罷職。」

○左議政李憲國六度呈辭入啓，傳曰：「如是呈辭，遞差，遣史官諭之。」

○備忘記傳曰：「印信，所以防奸，惟在分明踏下而已，不在於金木之制。近見凡官印信踏下處，或倒踏、或濃朱亂踏，不辨字畫。此必下吏，弄其官於掌上之致，如此則雖以金剛之鐵鑄成，已失印信之本意，而將無以防奸細之徒。不但此也，此時雖用木印，何妨？紛紛皆欲以鑄鐵改造，甚非所宜。此非禦敵之具，姑置勿擧，徐待後日處之。」

○巳時午時未時，日暈。

○有政。以李憲國爲完城府院君，黃沂〈爲人昏劣，前爲守令，以貪汚爲事。〉爲開城府經歷，成啓善爲兵曹正郞，李光胤爲江原道都事。

4月23日

○庚寅，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。勿爲問安。」

○藥房問安後仍啓曰：「前劑入藥，三服進御後，不審聖候何如？欲令醫官入診，更議他藥。」答曰：「氣候一樣、其藥欲加服二三服矣。平安，勿爲問安，亦勿入診。」

○藥房啓曰：「臣等與醫官商議，則聖候感冒風邪鼻淵之證，尙未差歇。依下敎，仍用淸芩降火湯宜當。但前日劑進時，加入，今宜量爲增減，加防風一錢、川芎、旋覆花、南星炮各五分、薄荷三分、去石膏代麥門冬、減半杏仁、元入片芩灑炒，三服進御爲當。敢啓。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「加平郡守韓濩罷職事。」〈前啓。〉答曰：「已爲推考。」

○黃海道觀察使成以文〈年衰才短，頗有不稱之譏。〉馳啓曰：「本道不幸，遭値水兵之留駐，已經七箇月，民生膏血已竭，而唐兵被侵，屬間益甚，攘牛奪馬，害及鳴吠，蕭然離落，不啻如兵火所經，加之以張〈良相〉將開洋月餘，尙泊豐川之許沙，賈〈祥〉將張帆已久，僅到長淵之助泥，以此兩將之差官，來來去去，項背相望，或稱虎豹皮求請，或稱花席貿易，或稱逃兵緝捕，或稱喪車護送，或稱火器輸運，雖其差官名號不同，皆是侵徵無狀之輩，而碎首折臂，其刑甚酷，繫鎖歐打，亦及守令，噴血吏民，滿地顚仆。十年以來，無此慘酷。差官則已矣不說，跟隨通事輩，依勢作弊，果如守令等所報云云。其中尤甚者，韓天輔等，自朝廷。各別議處，以爲懲一勵百之擧云。」

○以王世子裕陵齋宿公事，傳曰：「如此農時，京畿軍，如是抄發可乎？以京中某軍士，未可爲之乎？」兵曹回啓曰：「京畿軍士調發，有妨農務。聖慮及此，實非偶然。以京中下番軍士二百名，別定領將，依前例，先詣陵所宜當。」傳曰：「允。」

4月24日

○辛卯，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房啓曰：「新藥劑入進御後，聖候何如？明日又有擧動，極爲悶慮，敢來問安。」答曰：「藥則進御，而證候一樣。」

○執義呂祐吉啓曰：「臣伏見政院啓辭，日記修正，乃傳後莫重之事，至有七八年前日記，且未修正。此實前古所未有之事。若不別樣處置，將無以懲艾。未及修正之員，陞出六品之事，推考該曹，至於遷轉之時，請考修正公文。其重其史記之修，治其自便之罪，至嚴且明矣。臣於癸巳秋冬，內殿留駐海州時，爲守宮假注書，其時日記草藁，遲延至今，尙未修正。其自便不職之罪大矣。不可仍冒風憲，糾正他人。請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○領議政李恒福、右議政金命元啓曰：「逆賊夢鶴討滅時，有功人錄勳事，前有傳旨，當與元勳，相議磨鍊，而洪可臣方陳疏控辭，不敢與議，故今始等第入啓。當初林億明，親斬逆魁，似當參錄，而億明若於賊盛之時，出奇斬獻，則當爲首功，及洪州圍解，賊徒奔潰，事無奈何，然後始斬來獻。當其時也，貸其應死之罪，賞其自効之意，以爲一時聳動之擧則可也，至參正勳，群議皆以爲未便，故不敢錄啓。其餘各官功勞高下，事在外方，倉卒之中，參酌輕重，皆親知目見者所可能爲，故問於洪可臣，商議等第，別錄以啓。洪州討逆功臣一等，洪州牧使洪可臣、立功自效朴名賢、水使崔湖，二等，兵使李時言、巡按御史李時發、從事官辛景行、把摠前郡守林得義、千摠前郡守朴震男、把總前郡守元墀、藍浦縣監朴東善、保寧縣監黃應星、把總前縣監李用沉、生員李翼賓。」答曰予近日氣候不平，公事不能察見，隨後發落。「

○以奇自獻〈爲人謹厚。〉爲吏曹參判，朴東亮爲禮曹參判，尹暒爲司憲府執義，崔尙重爲司憲府掌令，崔沂爲弘文館校理，朴震元爲戶曹正郞，趙希輔〈爲人殘劣，處事多妄。〉爲司憲府持平，姜籤爲刑曹正郞，金光燁爲刑曹正郞，李志完爲刑曹正郞，呂祐吉爲成均館直講，朴燁爲司諫院正言，朴東說爲吏曹佐郞，趙誠立爲禮曹佐郞，曺弘立爲兵曹佐郞，李洽爲成均館典籍，柳穡爲司憲府監察，尹煌爲成均館典籍，高曦爲洪原縣監，李士誠爲長連縣監。

4月25日

○壬辰，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房都提調金命元、提調柳根、副提調尹暾啓曰：「擧動臨迫，不勝悶慮，問安。」答曰：「平安。」

○上幸慕華館，入幕次。

○王世子遣說書洪命元問安，答曰：「知道。」

○上迎詔後，先詣大平館，入幕次。詔書至，上出迎，行拜禮。讀詔畢，〈詔見下。〉上行拜禮如儀。上與齎詔官杜良臣，行相見禮。上曰：「大人遠路出來，起居何如，得無勞苦？」杜良臣曰：「以朝廷大慶事出來，何苦之有？」上曰：「一路殘破，恐不能盡敬接待。未安。」杜良臣曰：「好矣。多荷國王之德。」上曰：「前日來此，今又出來，是亦皇恩罔極。」杜良臣曰：「多拜。」

皇帝詔曰：「朕嗣承歷服，式奉先猷，欲人竝生，庶幾不擾，八年以來，俄煩兵革。賴天地廟社之靈、將相臣民之力，內攘外却，無損國威，然彼皆文告不來，自投釁鑊，朕甚悶之，非爲快也。惟此播州，故有楊氏，爲夷長率，受我冠裳，子孫之仍藉有年，廟廷之覆露良深。夫何其末冑應龍者，安忍無親，大逆不道？當其嬖寵戕嫡，淫刑禍民，毒痡一方，凶殘七姓，人皆曰可殺，朕心不忍加誅，因其漢官，疆以戎索，曲從贖死，爲德甚弘，而乃下愚不移，肆行無忌，敢爲嫚辱，妄意薦窺，旣逋重慶之囚，遂決跳梁之志，收藏亡命，構煽苗夷，震駭兩川，恫疑四海。朕犾時覃在宥，未卽移師，而賊因撫成驕，因驕成亂，內則僭越王章，無復人臣之禮，外則矜詡物力，有輕中國之心，掩不備於恭江，梗塗道於湖、貴。爲臣若此，孰其堪之？帝王之道，推亡固存，邇者東西之故，胡不聞焉？是用一勞師徒，四徵饋餉，天休人力，涌霧屯雲，發蜀、楚、黔、滇土堵之兵，下秦、晋、吳、楚如林之甲，婁山、崖門之隘，平地九衢，湄潭、河渡之深，崇朝一葦，賊徒鼠竄？僞社颷焚，穴擣塗窮，登高塞向，伊自謂重關百仞，可敵萬夫，困獸千群，堪資一戰，豈知夫天心旣吐，地險何憑？死鬪未能，詐降不可？百道圍而飛鳥絶，九攻合而蹇兎蹄；突士盡而鼓聲衰，騅歌悲而艶妻訣。夫應龍已極惡，就經一死何贖？是用剉屍傳首，龔天嚴誅，具妻孥黨與七十餘人，檻來闕下，重者分裂，輕者鉗奴，自餘在播者，下傳近獄，有司報治，千年守土，一朝丘墟。伊誰實然？豈朕之意？嗚呼！漢封遠矣，代有棄置，蠻夷君長，人安與安，惟虔劉無度，予一人，實不忍於赤子亦明。天地雖廣，日月無私，穢無遠而不疏，惡無微而可蘊。苟有昏暴淫虐，蔑常亂紀，朕雖欲赦，如天不容其明。中外有土有臣，視爲前車，各戒爾後。氣慝初消，瘡痍未起。師之所處，荊棘生焉。邑里蕭條，哀此煢獨。凡蜀、楚、黔、滇，有因用兵，加泒錢糧及一切可緩積逋，若詿誤輕條，竝令有司，酌量蠲宥，救乏振滯，蕩滌煩苛，咸與維新，安生樂業。布告中外，俾共聞知。」

○巳時，上還宮，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○大臣、東西班二品以上，六曹堂上、藥房問安，答曰：「知道。」

○以備忘記，傳曰：「恭懷嬪事，予不忍言之。但因事變，國家遑遑，至今不爲立主，此慘痛中之慘痛。順懷世子，亦無主。此兩位，似當立主。依前有司致祭，有處置之道。予偶思之，淚隨言零。議處言于禮曹。」〈壬辰四月，嬪喪在殯，賊鋒猝迫，大駕西幸，時事蒼黃，委而去之。嬪之族人，僅得埋瘞於殿庭，賊掘取焚毁。當時謀國大臣及都監諸臣，未能先期善措之罪，可勝言哉？還都後十年，人或言及，無不嗚咽，至是始有傳敎。〉 ○被擄走回人河東校生姜士俊、余進德等招內：「大槪賊情，則自丙申，天殃頻及，地震太甚，公私家舍，無數破頹，至於山陵川澤之移裂，民物犬馬之壓殺，不能盡記也。戊戌八月十八日，平秀吉病死，遺言其嬖奴石田治部卿。增田右門丞。長束太藏丞三者曰：『汝須輔佐弱兒秀頼，勿負予言。』又令內府家康者，關東、北三十三州，惟汝能鎭服，可保弱兒云，次敎中納言輝元者曰：『關西、南三十餘州，汝可爲首，須憐我托孤之憫，謹保後事。』云。同年冬，淸正及甲裴守等，深惡石田治部卿，在秀吉生時，用事薄己之事，阿附家康，放逐石田治部卿于江州佐祐城，而己亥年夏，家康又逐秀頼乳父蒔田肥前州于加州，因自入伏見城，同年九月，托以問安秀賴，又自入秀頼所居大坂城，仍爲雄據，專擅軍國庶事，上下離心。有中納言景勝者，領三州將也。在東北隅，深憚家康背秀吉，始有不附之意，家康再三招致，終不歸服，庚子九月，家康率五六萬兵，馳到其本鎭越州能登地，乃遣其孽子三河守者，領兵五六萬，爲先鋒往攻景勝，七戰五敗，更不得下手之際，石田治部卿等，惡家康負秀吉，而擅弄國事，慕輝元有兵權而溫柔，大小共勸輝元乘虛入城，仍以增田右門丞爲副，留秀頼之居，而石田治部卿，領備前州中納言平秀家、小西行長。薩摩島主島津等軍四五萬兵，爲中路兵，往陣于海州、濃州境大恒城，長束大藏丞及安國寺兩者，爲群總，領輝元養子藝州宰相秀元及龍藏寺雲州侍從等軍四萬三千，爲右路兵，往伊勢州，陷破津城及松塢城，以附家康之故也。移兵濃州關原，大田刑部卿，領山口、玄蕃守等軍七千，爲左路兵，拒戰于越後州、家康同謀倭蒔田前州守兵追逐，而三路兵，合陣于濃州關原，以待家康之來，而家康聞輝元已入大坂城，發兵拒戰之言，領親附八萬餘兵，晝夜馳至濃州之靑原。于時，有黑田甲裴守，素知輝元之壻筑前州中納言及輝元從弟雲州侍從者，內有不肯附輝元之意，潛言家康。家康卽令甲裴守，乃縱反間，筑前州中納言等，甘聽其言，因約以九月十四日，整齊精騎，出其不意，則我輩陽爲三路先鋒，而反衝關原云。家康果如其言，筑前中納言等，亦如其約，日夜連戰，關原三路之兵，大敗退北，秀家大小刑部卿等，皆戰死，其餘皆潰散。家康乘勝長驅，至近江州勢多橋，招語雲州侍從者曰：『汝從兄輝元，開城自退，則可免其死』云，輝元誤信其詐，棄城㤼退於本津，同月二十七日，家康再入秀頼城中，追捕增田右門丞等叛己者十餘人，脅令刳腹授首，而又捉石田部卿。平行長。安國寺三者，以徇都市，梟首于京東橋頭，且㤼輝元曰：『汝罪當死，然以汝愛妾及子秀就爲質，則可免』，輝元如其言。家康旣受其質，又奪輝元食邑八州中六州，而㤼使爲僧也。景勝兵勢大熾，在其隣賊酋來附者，幾至六七人，而家康之孽子三河守者，亦背其父，且合景勝、而景勝待其雪消長驅云云，此乃家康之所大憂也。又有土佐侍從者，在南京路，不附家康，且薩摩侍從島津者，乃輝元之黨也。家康去十月之間，乃令其孫壻淸正爲將，領四萬餘兵，往戰于島津，四合皆敗，退兵講和，而島津不肯，故時未決和也。風聞則島津治兵船七十餘隻，聲言入唐云。賊情雖未逆料，愁島津方與家康相持待變，必欲用於家康之來，而假稱入唐也。對馬島主平義智，漏聽我等之思歸，欲憑請成，卽議于家康。家康乃許，因裁請和書。義智陽言曰：『今庚子年，出送姜沆，被俘人物，亦多出送，而尙無許和之意。今則只送南忠元。鄭昌世等二人，定和然後，掃送被擄人云云。』義智，時在倭京大坂，而令家臣柳川下揔，領靑山太守〈南忠元，上孽妹夫也。〉等，二月二十九日，下來于對馬島，未幾出來云。且聞壬辰之禍，釀成於義智，詳言我國虛實，以致孔棘云，故我等曰：『前者背恩忘德，請兵入寇，今雖欲和，我朝必不許矣。』義智麾下曰：『前在朝鮮求和之日，欲求割地，今則不顧割地，只欲交隣，通商賈之船云云。』」〈姜士俊等之招，雖不可盡信，而從後逃還人之所招，大槪一樣，則不可謂虛爲不實，而天道禍淫之理，亦不可誣也，故備錄之。〉 ○傳曰：「被擄人，風波萬里，得以逃還，至爲矜惻。今者上來，又將還去，似當給木布。該曹量爲之。」

○兼四道都體察使李德馨馳啓曰：「慶尙左兵使李英馳報內，中小船一隻，被擄男女竝四十名到泊。其中解事金連祥。金山等招內，與前日姜士俊招辭，大同小異，而對馬島倭人，欲爲講和，我國被擄人，載船出送，則倭使亦不還送云，而告二阿士〈家康之號。〉曰：『我軍撤回之後，朝鮮之人，連爲侵掠，請擧兵再犯』，則倭將等答稱：『國都未定，何暇更犯？』云。」

○逆賊楊應龍就戮賀表。

伏以王師有征，誕擧九伐之典；罪人期得，俄傳三捷之音。慶關宗祊，懽均率普。欽惟皇帝陛下，薄海內外，如日照臨，通梯航於八蠻，聲敎遠曁，執玉帛者萬國，文軌畢同。顧惟播徼之逆酋，敢弄潢池之赤子，干名犯分，莫分天地之含容，跋扈跳梁，專肆梟獍之兇惡。咸請沐浴而討，皆思寢處其皮。赫雷霆之威，鬼神協力，擁豼貅之衆，水陸就途。回曲嘗兵，佇見取獻元濟；江寧耀武，已報跽斬賊敦。快氛翳之廓淸，喜疆域之底定。倔强何益？爭革面而來庭；反側自安，仰推心而置腹。皇靈震疊於四裔，宸札昭回於十行。伏念臣幸際昌辰，獲覩盛烈。迹滯靑社，縱未效駿奔之勞，誠懸紫霄，庶可伸虎拜之敬。

○本國戶部咨文略曰：

小邦覆亡喪敗之餘，荐蒙皇上隆天極地之恩，生死肉骨，得有今日，而七年之間，天朝以小邦之故，糜費餞糧，蓋以累百萬計矣。今旣驅勦兇鋒，廓淸疆域，猶慮孑遺餘民，瘡痍饑饉，不能自蘇，復將累萬糧穀，盡行撥給，此實載籍以來，所未有之事。當職竊料，不至糜粉，無以圖報萬一，而惟我貴部，益體聖慈，奉宣德意，凡可以終始拯濟者，無不悉心經紀，其眷恤小邦之意，可謂至矣盡矣。當職，與一國臣民，感激策勵，圖所以自强之計云云。

4月26日

○癸巳，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房啓曰：「擧動後，聖候何如，問安。」答曰：「平安。」

○藥房啓曰：「臣等，因醫官，伏聞下敎證候，與之商議，則前日感風痰盛之候，時未快差，宜以治鼻淵宣明，防風湯，治痰嗽，二陳湯，合爲一劑，加白朮一錢，杏仁、桑白皮、白芥子炒硏各五分，五貼進御爲當。此藥，性味和平。敢啓。」答曰：「依啓。」

○王世子誕日。

○政院、玉堂、大臣、東西班二品以上問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「咸安爲郡，距海不遠，此時防備，十分緊急，加以兵火之餘，蕩敗無形，苟非筋幹有才略之人，決難堪任。新郡守金浣，人物庸劣，身且有病，請命遞差，十分擇遣。麻田郡守申應崧，性本弛緩，到任之後，非徒大小官務，專委下吏，至於刷馬出夫等事，聽人請囑，任意減除，以此民役不均，闔境流移。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○以備忘記，傳曰：「林億明，不錄功臣之意，前日大臣啓之矣。但雖曰賊勢潰散之後，旣爲斬賊魁來投，似當錄功、倘不得斬獻，不無北走南逃之理。賊魁斬頭人論功，則愚民聞見，後日不無所勸，而賊中自相猜疑矣。大槪前代，斬賊黨、斬賊魁來降，如李懷仙、尙讓者，非止一二，此皆賊勢摧敗之後。未審古時錄功，賜鐵券與否，須博考詳察處之。予曾見錄記，李施愛之居山戰敗之後，賊將李雲露、李珠等，縛施愛來獻軍前。此二人，其時錄功矣。此則令忠勳府考啓，可也。」

○以都體察使書狀，傳于政院曰：「姜士俊等所乘之船，殊常，至於八十餘人出來，亦爲殊常。倭人給書啓委送，而書啓則隱諱，渠自以爲逃還者然，末梢必有大事，不是細事。言于備邊司，察而回啓。」回啓：「曰臣等問于姜士俊，則士俊在倭國安藝州廣島鎭，賃船于輝元舟師將管下右衛問處，出來到筑前州博多鎭，其處舟師將，稱名倭奴，持槍劍多數來㤼，我等亦以兵相拒達夜，翌朝，我等走告于其鎭將甲斐守下人用事者，歷陳賃船出來之由，賃船明文，竝爲持來云云，則甲斐守，聞其說，以爲若然，則不須㤼留，只令率到我所乘船，點考八十人而放送。此外無他文書。今若隱諱，而後日現露，則我等當服重罪，不敢隱諱云云。以此見之，士俊等，似無所持倭書，必是金連祥等，追到博多州，傳聞士俊等，有賃船文書之說，而誤傳也。然渠等之言，亦不可盡信，令本道巡察使，以此意盤問八十人之類，則必有發落之處矣。」傳曰：「知道。」

4月27日

○甲午，昭惠王后忌辰。

○朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「知道。勿爲問安。」

○藥房啓曰：「昨日劑入藥進御後，聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安，勿爲問安。」

○江原道觀察使洪仁憲馳啓曰：「江陵府使申湜呈內，春晩以來，凄風長吹，陰霾恒作，苗種腐融，絶不立苗，本月初五日，雨雪交下，山野遍白，時屬夏節，變異非常事。」啓下禮曹。

4月28日

○乙未，午時，上拜進賀表。〈賀討平楊應龍、使鄭光綾、書狀李安訥。〉 ○忠勳府啓曰：「備忘記云云。〈見上。〉考敵愾功臣謄錄，則鍾城君李雲露，參錄於二等，而李珠則名無。或云李珠亦參於二等，而以臺諫所啓，削去云。此亦得之閭閻傳聞，他無文籍可考，未知其詳。敢啓。」傳曰：「其時又似有許由禮者，亦賊也。未知錄功否？竝爲考啓。」

○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「泰仁縣監呈內，私婢香卜，男子一口，女子二口，一時解産，男一口卽死云。長興判官柳潚呈內，驛吏宋眉壽家畜雌鷄，今年正月以後，形體漸變，今則化爲雄雞，曉明時，其聲最長，見他雌雞，欲相淫，而其色半黃，雌毛尙存，尾長尺餘，赤冠甚大，宛然雄雞形狀事。」啓下禮曹。

○弘文館回啓曰：「前代事，則令弘文館考啓事，傳敎矣。漢光武時，彭寵蒼頭子密等，斬寵來降，光武封子密爲不義侯。梁元帝時，侯景麾下羊鯤，殺景送于王僧辨，元帝以鯤封靑州刺使，封昌國縣侯、唐高祖時，梁主李軌將安脩仁，與其兄興貴，執軌送于長安，高祖詔興貴爲右武侯大將軍，封凉國公，脩仁，左武侯大將軍，申國公，竝給田宅，封六百戶。唐太宗時，梁師都從父弟洛仁，斬師都降，太宗擢爲右饒衛將軍，封朔方郡公。唐德宗時，李希烈親將陳仙奇，殺希烈及妻子，函首以獻，德宗，以仙奇爲淮西節度使。漢光武時，劉永將慶吾，斬永首降。唐高祖時，劉黑闥所署諸葛德威，執黑闥降，而此二人。褒賞之典，則無見出處矣。」傳曰：「賊將斬降，有所以然，賊將斬降，則論功當矣。此則不可問也。其勢敗而窘後斬降，則亦爲論功乎？欲知其由，更考以啓。」

4月29日

○丙申，朝，王世子問安。

○政院、玉堂問安，傳曰：「平安，勿爲問安。」

○藥房啓曰：「新藥進御後，未知聖候何如？問安。」答曰：「其藥則時方服之，其證則當時一樣平安，勿爲問安。」

○憲府啓曰：「洪原縣監高曦，爲人庸劣，年老且聾，前爲守令時，專務悅人要譽，至於品官奸吏，亦皆施恩，而欲使贊己，大小官事，專委其手，差役不均，窮民偏受其苦。如此之人，不可復爲臨民之官。請命罷職。地部，掌一國財用，爲郞僚者，苟非剛明勤幹之人，難以堪任。佐郞尹顗，爲人庸劣，不合錢穀出納之任。請命遞差。」答曰：「遞差。」

○黃海道觀察使成以文馳啓曰：「自春徂夏，旱災已甚，列邑一樣，乍雨乍晴，凄風連吹，兩麥孕穗而不發，禾黍立苗而不長，水田燥而不耕，種而不出，農事極爲可慮事。」啓下禮曹。

4月30日

○丁酉，朝，王世子問安。

○以備忘記傳曰：「此事不知爲何事，但其中蕭應宮，則拿去獲罪，丁應泰，則非但於我國讎人，畢竟爲天朝諸官所彈論獲罪。今若鐫名於關廟，極爲不祥。留其名於萬世，我國臣民，豈忍見之？其名已鐫，猶當鳴鼓，數其罪而削去。況於未刻之前，不可不周旋善處。此意言于該曹。」

○弘文館〈副提學申欽、校理崔沂、修撰洪瑞鳳、副修撰李綏祿。〉啓曰：傳曰：『賊將斬降，有所以然，斬降則論功當矣。此則不可問也。其勢敗而窘後斬降，則亦爲論功乎？欲知其由，更考以啓』事，傳敎矣。候景旣敗，與腹心數十，單舸走至胡豆淵前，爲羊鯤所殺。梁師都，城中飢虛，形勢日蹙，柴紹、薛萬均等，以勁卒，直據東城，逆戰破之，進屯城下，爲其從父弟洛仁所斬。李希烈被樊澤等所破，地勢日蹙，縮氣不敢動，爲親將陳仙奇毒死，函首以獻。是皆斬降於勢窘之後者，羊鯤封昌國縣侯，洛仁封朔方郡公，仙奇爲節度使。劉永被圍百日，突出將走，爲其將慶吾所斬，劉黑闥，困且餒遁去，爲車騎諸葛德威斬降。此亦斬降於勢窘之後者，而其褒賞之典，無現出之處矣。「傳曰：」知道。「

○備邊司，以大臣意啓曰：「諸將等，別爲錄勳事，群議如彼，則當依群議，功之高下，則試爲議定以啓，則當發落。兪泓〈平生貪汚，亂後尤甚，所可道也，言之辱也。骨雖已朽，其名猶存，故書之。〉則到博川，而自爲落後，歸於世子。如此人事，人可能之。其勤苦則至矣，若曰終始扈從，則未也。似不當竝入。李夢元、李燁、朴承宗等事，如此，則當去之。大槪更加從實詳覈，俾無虛僞之事。且前日錄啓單子，予藏之，今下矣，人數頗與今次書啓不同。諸宮陪行人，今書啓內，皆削去，然其中，或有仍存者。以同功一體之人，或存或削，未知其意。設使當削其名，旣存有前日，於司書啓中，所當稟定，而爲之事也。且赴京請兵，得請使臣，不可不竝錄其功，更爲參酌施行。內下單子二道，頒銀記四道』事，傳敎矣。取考吏、兵曹所藏永柔時書啓單子草及戶曹扈從給料文書，則前因戶曹取稟公事，自上傳敎內：『大槪諸宮下人勿爲。但此人等，往彼落後，而今則曰扈從云，扈從云，不無虛僞之事。詳察爲之。』已有傳敎，故臣等誤認爲諸宮下人，各從諸宮而往，非專爲扈從之人，似與群臣之從人者無異，所以有此傳敎，不敢書啓矣。今承下敎，極爲惶恐。更考諸宮下人單子，別錄以啓矣。其中金得祉、邊希良、韓德良等，初出京城時，皆以諸宮陪行之人，隨往，至於到永柔，扈從人書啓時，則此人等，已爲內需司官，故其時該曹，不列於諸宮下人之類，而混然竝錄於他下人之類，故今此書啓時，臣等只憑永柔時該曹書啓單子，分類謄書而已。上項曲折，專不覺察，及承下敎，始乃聞見，方覺其誤。此外臣等所未聞見者，或不無其人，亦當追後詳覈以啓矣。兪泓之事，上敎果爲允當。其子大建，隨泓而往。泓旣不參，則大建亦難得參。李夢元、李燁、朴承宗，因臣等啓辭，有去之之敎，故兪泓以下，竝付標以入。以上數人，姑以衆論，詳以啓矣。秦孝男則當初，以自京至義州錄啓矣，今則或以爲孝男，於大駕出城之後，由黃海山路，而追及於平壤云，或以爲分明自京扈從，而往云。大槪此人，干係諸宮之人，與外人蹤迹有間，臣等未能的知。自上必或有洞燭之理，其終始扈從與否，敢稟。崔興源爲黃海道都巡察使，與從事官柳永慶，以一路諸事措置事，先大駕往本道，興源受點，陪行王世子，永慶則扈從大駕，俱終始不離。李元翼，以平安道都巡察使，與崔興源等，一時受命，先往西路，又受點留守，平壤失守之後，入朝義州，又以本道觀察使，出屯順安。以此言之，則出入行朝，皆是因公往來。李覮，〈性本麤猾，不顧行檢，一以趨附功名爲事。〉當初王世子陪侍單子內參錄，而今此會議，或以爲因事出去，遂不得仍爲陪行云。臣等以爲：『若此，則與自京城至定州，終始不離者有異，參錄未安，詳考《政院日記》及參以聞見，則覮於壬辰十二月，陪王世子到龍岡，自大朝，除爲魚川察訪，又除大同察訪，以病見遞，王世子方在寧邊，復往寧邊，仍爲陪侍。』其間雖有往來之事，皆是因公出入，而別無自爲落後之事。群議皆以爲，竝宜參錄。且赴京請兵使臣鄭崑壽、書狀官沈友勝，則已在扈從單子，無容更議。此外知中樞府事申點、〈貪鄙之性，老而愈甚。〉書狀官鄭期遠，在燕京時聞變，登時籲呼，以爲天朝發兵之本。今以傳敎之意觀之，崑壽等之外，申點等功，似當竝錄。敢此竝稟。至於傳敎內諸將等功之高下，則前日下敎，李舜臣等，俱已身死，今無生存元勳，可以主管磨鍊者。且扈從等第，必待元勳，乃可磨鍊，故前日亦請明降，而自上時未指名以下。伏俟明降。」以備忘記傳曰：「前下下人置簿及頒銀記，則適藏置於內，故下于外，俾知之而已，不可據此論功，致有猥濫之弊。然其中，幸或有當爲論功之人，隨後更爲査覈以下，此單子，則姑留于內矣。崔興源等事，誠然矣，當依啓。但柳永慶，此啓辭內，扈從大駕，終始不離云，而曾於該曹書啓單子內，緣何名無？崔興源，竝從事官啓之，而李元翼，則何以從事官不爲擧論乎？李覮，壬辰十二月，陪世子到龍岡云，未審其前，不離從之乎？申點事，亦然矣。且今此恢復，專由於天兵，而天兵之所以至此者，由於往義州，故義州守臣及其人民，忠勤宣力，以至今日，其功不可忘也。且在平壤時，蒼黃，列聖御寶，都授監司。其時監司，受而藏之，賊退後，傳國大寶，不爲欠缺，保完納上，使不失舊物。此等之人，皆可論功。大槪從容詳覈，有功人，皆可錄，俾勿遺漏，其無功者，不可濫仄，一以至公。且此時終始扈從者，皆與予同患難之人也。萬一扈從而見漏，則子推之冤，不獨在於前代矣。且領相，以都承旨隨予，左右不離，又爲兵判，臨難盡瘁，鄭崑壽，請得天兵而來。予意卿二人，當爲元勳。予近日，精神尤爲茫然，卿等更加詳察爲之可矣。」

五月

5月1日

○朔戊戌，上在貞陵洞行宮。

○王世子行朔祭于孝敬殿，還宮朝問安。

○晝，王世子問安。

○政院玉堂問安，傳曰：「平安。勿爲問安。」

○藥房啓曰：「前日之劑入藥，以日數計之，已盡進御。未知聖候何如？欲知聖候，更爲議藥，敢來問安。」答曰：「平安。勿爲問安。其藥，已盡服之。」

○藥房啓曰：「因醫官，伏審聖候未快。請令醫官入診後，議藥。」答曰：「依啓。」

○藥房啓曰：「臣等與入診醫官商議，則聖候感冒之證，已爲和解，但膈間痰熱鬱滯，以此咳嗽不止。宜用加杏仁、桑白皮、南星炮、白芥子炒硏、去枳實代枳殼、倍半夏、香附子，理中豁痰湯三服，連日進御之後，半瓜丸，加橘紅、白芥子、杏仁，以竹瀝、薑汁，爲糊作丸，繼爲進御，以袪痰根。且煩渴時，瀉白散，加麥門冬一錢、五味子九粒，煎湯作茶，呷進爲當。敢啓。」答曰允。調理則自當見差。今後勿爲問安，則將安心調理矣。「

○憲府啓曰：「武臣別觀射，畫數多寡、論賞高下，其勸奬之意固然。偶然試才之際，必須至公無私，然後可以聳動人心矣。頃日別觀射時，多有虛僞之事，或有以不中爲中，以中爲不中，專以好惡爲取舍，至於芻人，自有步數規矩，而違格排立，以便射中，群言藉藉，莫不笑罵。其循私用情之罪，不可不治，差備官請命罷職。試官不能詳察，致有此弊，亦不得辭其責，幷推考。近來國綱解弛，怠慢成習，莫念夙夜之義，爭懷自便之計，百事廢墜，將無以收拾，識者之寒心久矣。四館則不計仕日多少，循次遷轉，故或受由下鄕，或仍公在外，累朔忘返，無意供職，雖或有推治之罰，略無懲戢之心。時習至此，極爲駭愕。至如史局之任，其責尤重，所當恪勤，不容少緩，而新進之人，不識事體，相繼呈告，非但修史重事，置諸相忘之域，左右史，亦不得備員，每以兼春秋苟充，此前古所未有之事也。四館之在外遷延，久不上來者，請令本館摘發，先罷後推。行首掌務官，不爲檢下，致有此習，亦不無其責，竝推考治罪。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「正言閔有慶，引嫌而退。日記之未畢修正，不無所失。況以試官，不能鎭靖擧子，不得試取，方在推考之中，則勢難在職。閔有慶，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○西川君鄭崑壽啓曰：「愚陋小臣，冒昧仰瀆，不勝隕越于下。伏以壬辰秋請兵之行，臣忝差使臣，而其前，以咨以揭，相繼陳請，一一上徹帝聰。事大至誠，果孚天鑑，發兵救援，聖旨已降。臣行最在於後，齎奉陳奏一封之外，臣未有着力周旋之事，願無絲毫可紀之勞。伏聞昨日下敎，俾置元勳之列。臣聞命祗慄，措躬無地。且請得天兵，實非臣功，前者再蒙超敍，已爲僭越，而今又命爲元勳，仰愧俯怍，其敢强顔，第他人高下乎？伏乞俯諒危迫，特寢成命，俾安愚分。惶恐敢啓。」答曰：「前雖移咨遼東等處，齎實封赴天朝，籲號得請，特蒙皇恩，發大兵來救，是誰之功？卿宜勿辭。」

○領議政李恒福啓曰：「昨日，臣以孝敬殿獻官，方在齋室，伏見聖旨，以臣爲元勳。今日又有承文院文書査對之事，不卽詣闕，時日之間，偃然若承當者然，不唯新命，僭越是懼，逋慢之罪，至此而大矣。都承旨，於出納文書則有之，其於隨駕往來，均爲不離之臣，臣獨居首，分所不堪。兵官若選將調兵，出奇却賊，則最功無愧矣，壬辰之事，則群臣相隨，雖各有官號，實少所管，而其中或受住出入者，則俱有盡瘁之實，臣則長在邊司，無所見效。以彼以此，突在人先，義所難安，分義有拂，人心不服。伏乞還收成命，以伸至公。」答曰：「以政院之長，以兵官之長，終始左右，周旋盡瘁。孤忠勁節，惟予知之。予雖得罪於祖宗，卿實祖宗之忠臣也。今日論功，卿雖欲不居其首，不可得也。又有一言，言之則哽塞。昔在寧邊，卿於衆會中，乃曰：『臣惟願大駕之隨。』言猶在耳。今日之恢復，卿實爲之，宜勿辭。」

○議政府右贊成沈喜壽上箚曰：

伏以臣，在上年春，隨萬經理謁文廟，經理見孔子位版，書大成至聖文宣王之號，深以爲非，卽以移咨本國，勸令遵依天朝定式，改寫至聖先師之稱。其意甚勤，臣亦親聽其分付。今者經理，又因林萬琦、楊喬林、沈思賢稟稱，再行文移，不容但已。林萬琦等所稟，專在改王爲師，而沈思賢之意，欲令遵奉天朝之制，改正文宣王字樣，別設啓聖廟，倂及胡、陳、王、薛四賢從祀之擧，而至於誤疑我國文廟，只享周、程、張、朱，而無七十二賢配享之例，諄諄致意。此輩在天朝，不過爲吏目雜類之人，而能議及典禮制度，間有足多者。但自亂離以後，國學所享，只五聖十哲，竝十五位，不遑竝祀濂、洛諸賢，而今有此說，想必唐官，得見州郡文廟設位而然也。此雖非該部擧奉旨公事之比，而天朝大官，曾莅東土者，准據通行時制，咨會至再，則爲我國之道，當以體行慕效之意，明白回覆乎？抑且含糊苟且，有若難斷之事乎？伏見承文院回咨之辭，別無大段錯謬處，而政院於啓草之入，慮有率爾之病，請令禮官更議，禮官又令臣，改下措語。此固臨時愼重之美意，而臣誠愚昧，不知所以處之也。謹按，孔子追謚文宣，在唐明皇開元二十七年，其加謚至聖，則在宋眞宗大中祥符五年，及至胡元武宗時，始加大成二字，考諸史牒，班班可見，而當初禮曹回啓時，以孔子七字諡號，總謂之宋朝之制，亦云誤矣。大明儒先之論，以爲文宣二字，本不足以盡夫子之大德，而夫子未加諡之前，已有齊、隋之人，先得此謚者，天生聖人，爲萬世道德之宗，區區荒誕汚下之見，豈得爲聖人之輕重？至如大成之成，卽樂之一終也。孟子以樂之終始，兼聖智之全，譬喩孔子之聖，能兼衆長，而時出之，蓋假設之辭也。自古諡號，必加以實，未有用譬喩之語者，孔子作《春秋》，切切於華、夷之辨，毫髮不肯假借，由是推聖人之心，恐其在天之靈，必不之受云。此論雖似太刻，而揆諸義理，實爲的當，故嘉靖庚寅年間，廷議再起，定以至聖先師，世宗皇帝親製孔子祀典說以示之。自後七十餘年，絶無異同之說。未知其時，不以此意，頒布外國否？其時雖未及頒布，而今旣知之，則萬國同文，百川朝宗，非一邦所得以自異。假令新不如舊，猶且勉從無違。況改紀之得其正乎？其始也，旣遵洪武頒式，則今可從違嘉靖之改紀、萬曆之咨會乎？啓聖廟之設，雖非古制，而求之神道，不遠人情，後賢起義，可以通行萬世。我國雖因時屈，未遑速擧，而其回答之辭，豈宜有遲疑之色也？胡、陳、王、薛，俱是近世大儒，據其行蹟，窺其述作，亦見踐履之篤實、造詣之高明，天下之公議至嚴，一時之士論甚衆，許令從祀，必非偶然計也。其在外國蠡測，安敢輕議其事業之淺深、學問之醇疵，而有所前却乎？大抵中朝之於文廟從祀，陞黜不常，固難適從，而論議旣定之後，則不可不倣而行之。豈有中朝之所不享，而外國仍享之理，亦豈有中朝所獨享，而外國不享之理也？所不可同者，特鄕賢從祀之有無如何耳。沈思賢之言曰：「薛聰等四人，必是該國儒臣，無容別議云云。此實得體之言也。但經理原咨結語中，專擧前項三款，而不及四賢從祀之事，其意亦有所在。臣之愚計，今姑答之以承文院已製之咨，而徐觀事勢，另咨禮部，探聽天朝文廟見行之儀，見稱之號及應出者幾賢，應陞者幾賢，細査詳證而來，一體侔擬施行，斯文幸甚，典章幸甚。臣才學蕪沒，自知不稱主文之任，前後控辭，章數十上，然後始蒙聖諭，議于大臣，而經今四箇月，尙未聞有覆啓之辭，臣竊悶且怪，不知所出。近者連有赴京文書校勘之事，適緣賤疾，得受恩暇，用鍼治療，廢務多時。從前關曠之罪，至此而尤大。伏願聖慈，將臣所帶大提學職名，特許榹免，以重名器，無任懇祈戰灼之至。取進止。

答曰：」省箚。良用嘉焉。但此事，難於擧行耳。平日曾得一書，〈忘其名。〉似是國子監所撰者，其中從祀陞黜制度論議，無不畢錄，歷歷可考。若得此冊而來，不待査證，開卷瞭然矣。箚辭議處。至於文衡之任，則以卿之才之學，足以領袖儒林，而唯以退遜爲美，其於憂國自任之道，無乃未穩乎？宜勿辭。「

5月2日

○己亥，領議政李恒福啓曰：「昨日猥將下情，略陳梗槪，未蒙允許，反承溫諭，慙懼隕越，不知死所，卽欲再陳不然，以冀聖悟，而宮門已閉，夜漏將下，緣臣私事，犯夜陳請，義所不敢，悶默而退，終夜以思，反覆不安。今日又以方物封裹，終日坐堂，今始來啓，極知舒緩不誠，不足以感回天聽，揆分顧義，一無可堪，豈可淹然，以誤平生？臣賦性闊略，凡處事律己，多不能一一中節，雖尋常小事，若內顧，而萬有一近，則皆不能崇執謙德，曲遵禮讓，有或自道曰『我能爲此』，儕輩之相親者，間嘗以是譏臣也。初有錄勳之命，知臣者，或云何不一再遜讓，而偃然當之？臣以爲，國家終必有此擧，若有之，我亦從臣之一也，何必虛讓？以此言之，臣之不讓可知，而獨於此事，抵死不居者，臣之情事，蓋可量矣。聖旨丁寧，有逾骨肉，豈不知承命之爲義也？顧臣初心，未嘗及此，而一朝當之，茫如落海，思欲勉承，而矇惑愈甚，不得不畢陳愚誠。臣初承恩命，與當時從臣，會議邊司，論及元勳，臣首以爲，今賞其扈從，則均爲從臣，定功差次，豈有高下？唯當不行等第，而首書大臣，次書六卿，以次而下，渾爲一錄爲宜。論者以爲，我國錄勳故事，例有分等之規，何可如是？臣又以爲，若然，大臣總治一行，其時大臣爲首歟？仍相與論議，而未得其宜，所以有明降之請也。及承前後傳敎，然後始悟其從臣之中，宣力請兵者，當爲首功，竊相私議曰：『鄭崑壽，法當居首。』及承聖旨，始見臣名忝居崑壽之右。此不唯臣之自量於心，而公議於朝者如此。同時勳臣，亦必相視而駭矣。却敵復國，專荷皇恩，奔走宿衛，未足言功。政院兵官，有何所爲？至於聖批末端所及，尤不可擧口而論者。凡動於心而發於口者爲言，措諸事而著於迹者爲功。功在國家，萬目所覩。言如谷響，一寂無蹤。名曰論功，當循其迹，只取其施諸事爲，而班班有形者，第其高下可也。豈宜蒼黃率爾之對，追賞於十年之後乎？揆之事體，大是乖舛。此路一開，倖門難防。後此而往，國若有事，人之有口者，孰不曰吾有某言？設使臣言，眞有可嘉，當時如臣者，非獨一人，特未入對之耳。臣豈敢獨安於心，而無愧於其人也？伏乞聖明，亟寢成命，以安愚分。」以備忘記答曰：「其時從臣，孰非宣力而有功，以予不辟之故，東土數千里，渾爲賊藪，未嘗有一人，陷一賊陣，馘一賊首，實由於兵力霄壤不侔耳。幸保鴨綠一隅，上請天兵，驅除兇賊，使宗社還于舊都，只是賴諸卿之功耳。諸卿，誠同功一體。雖然必欲論其首功，則不得不歸于卿耳。自仁和而至龍灣，仗劍隨我，萬辛千艱，內而擁護，外而籌畫，竭股肱之力，效忠貞之節，以至于今日，則予雖欲勉從卿言，舍卿不爲元勳，而從不可能。卿亦何必多讓於古人也？至於言及于其時，卿之一言者，蓋患難顚沛之際，此心益苦，此誠益堅，足以貫金石而感天地，使鬼神有知，足以揮涕。其言銘鏤予心，故昨日及之。凡人若言與行違，徒言而已，則何足謂之言乎？宜勿爲固辭，但當秉至公，第其諸人功勞，以擧國家酬功報勞之典。」

○右贊成沈喜壽上箚。略曰：

前後詔使諸公，來此謁聖者，亦豈不知孔子位版之異於天朝定式，而曾無一言，顯加指敎，豈不以外國事例，不必深較而然也？壬辰以後，天朝視我國猶一家，經理又來莅之久，備知此處事情，故有此勤諭，其回答之辭，不得不示以遵依之意，而擧行遲速，在我審處之如何耳。臣昨日上箚之意，亦不外此。聖敎所稱冊子，恐是《大學志》，蓋禮部尙書嚴崇等所爲也。若令今行譯官，購得而來，則非但便於考閱，亦可因此釐正。請下該曹議處幸甚。

答曰：「省箚其悉啓意。其冊果是《大學志》，當令今行次譯官購來。卿惓惓如是，良用嘉焉。」

○禮曹啓曰：「備忘記曰云云。〈見上。〉順懷世子及恭懷嬪兩位，至今未得立主。思之極爲慘痛。伏承聖敎，尤不勝感激哽咽之至。立主一事，則當急速擧行，而但立廟處所及奉祭立後等節目，須有可據之例，情禮得以兩盡。議大臣定奪，一面令儒臣，博考古今事例，議啓何如？」傳曰：「允。」

5月3日

○庚子，領議政李恒福，以秘密啓曰：「臣累陳微悃，誠未上孚，聖旨丁寧，愈久愈切，一啓而有孤忠勁節之敎，再啓而有股肱忠貞之敎，每一控辭，奬勉愈篤，臣之前後所辭，秪足爲鉤採聲華，賁飭平生，而愚惑初心，不能少伸其萬一，義犯瀆尊，事歸買名，豈敢逡巡，更有所辭？第臣當西幸之日，長在駕側，凡所云爲，無不備嘗，行朝之事，目見耳聞，宜莫如臣者，而日月已久，聰明大耗，今欲省記，百不提一，其中表表可記，愈久不忘者有三。頃於勳臣會議之日，臣以大臣，忝在座首，宜以所見，擬議于衆，而迹涉自功，附麻有嫌，累參議席，到口還呑。卽蒙殊寵，定在元功。元功之上，且無所加，更有他嫌，終默無言，獨享專美，以負幽明之義也？臣伏讀前後備忘，有云：『有功人皆可錄，請得天兵來者，當爲元勳。天兵之所以至此，由於往義州故也』，終乃以寧邊之事爲敎。臣敢因聖敎，請得以耳目所覩者，略陳之，以備聖上裁察，諸臣擬議也。方大駕駐平壤，臣發言於朝曰：『今七道皆敗，無用武之地。昔以諸葛亮之智，至於智窮兵盡，則請求救於孫將軍，終成赤壁之捷。今計，不如請救天朝，以冀萬一之幸耳。』諸臣咸以爲迂闊難行，後日又言之，或以爲天朝，焉肯許之？假令許之，當出遼兵。遼兵素稱猂猛，必當蹂躪，浿江以西，列郡焚蕩，則我無容足之地，此坐亡之策也。議遂不行。後數日，李德馨詣行朝，借宿於臣所，夜與連衾，商論事務。臣曰：『我有請救之策，終不見採』，因具言其由，德馨蹶然驚起曰：『此計最妙。明日吾兩人力爭之。』翌日詣備邊司，德馨首發此論，備陳利害，爭之甚力，群議頗以爲然，遂定請兵之議。及到肅川，事已危急，臣與德馨，同在上前，爭請親往不決。沈忠謙在座曰：『天朝若有許之之意，則雖非此人親往，必當許之，若不欲許，則天朝定算，豈此人等所能回也？況兵判，所幹甚重，尤不可離行在也。』於是，自上遂命德馨往。其後得見天朝發兵文書，則因多德馨周旋之力，轉奏而得成者也。至于當時備邊諸臣，俱已散亡，而郞僚尙在，必有聞而記憶者。發兵文書，則俱在承文院謄錄，可考也。且平壤危急，朝議洶洶不定，廟議欲固守其城，以待勤王，或言固守不可，則退守寧邊，不可則退守江界，諸臣或欲入守咸興。臣與李𥕏，欲退守義州，以請天兵，議久不決。及李鎰入朝，諸臣問計於鎰。鎰曰：『鏡城民多物盛，足以爲守，可幸鏡城。於是遂決鏡城之計，中殿先行，大駕次發，至雲巖院，臣又言其不可。未旣，金庭睦持捷書至，蓋賊之先隊，至淮陽，爲諸將所焚滅。於是朝臣皆喜曰：『賊必不敢逾鐵嶺入咸鏡。』臣亦不敢復言。後日至寧邊中火處，又聞賊之先鋒，已至嶺下，諸將方盛陳以待。及入寧邊，明日當向劍山嶺。臣於座中，又再三力言，沈忠謙謂臣曰：『我於平壤，力主北幸之計，累聞公言，亦大有理。公意如此，則何不啓請？』臣曰：『廟算已定，中殿已發，何敢以己意獨斷？』忠謙曰：『此大計，不可徒言而已。』趨進大臣之前，具言其故，且勸大臣請對。時日已昏暮，自上張燭而見臣等，臣等未及言。上先問欲有何言，臣等未及對，忠謙首啓曰：『當初勸上北幸，今聞兵曹判書李恒福之言，亦有理，故請對耳。』臣仍對如前，遂回駕向西。當時登對之言，自上必當省記，而自外商議之言，其時大臣，亦必記之矣。非忠謙決策請對，大駕幾不能向義州矣。請對之夜，自上命臣，出募諸臣之願從者以行，臣出遇洪進於中門之左，問所向，進曰：『當隨駕。』臣欲固試其意，設數條以難之，進泣曰：『迂拙書生，縱使東還，有何所爲，不如得死於君父之側也。』又見李𥕏問之，𥕏曰：『何問爲？』臣曰：『今日兩宮始分，我欲知公去就耳。』𥕏張目曰：『君父所往，安問去就？』時訛言誤播，或傳一行武臣，勿許帶行。有人來傳，有武人韓淵者，慷慨言：『家世以忠義相傳，遭亂不得隨君父，何面目歸見妻孥，偸生草間，寧赴戰陣，與賊鬪死。』臣聞而召問之，果然。乃與三臣爲約，而奔走之間，日已向晩，未得要領。臣更告于大臣曰：『雖在播越，人君豈可與數箇臣行也？常時有遠行擧動，則應從之臣，例以單子受點而行。今亦依此例行之爲可。』遂受點而行。此事只臣知之，無人可證。本不當煩瀆上聞，而往事悠悠，已成春夢。追念及此，半登鬼簿。幽明雖隔，舊義難忘。臣獨以是，過蒙奬賞，實不能安於心，而有愧於三臣，故因事竝啓。進等與忠謙，皆應參錄，臣無所憾，德馨之功，實闕機宜，而只緣當時，因公南下，追入平壤，非自京扈從之類，無人擧其名，臣實惜之，敢此具陳，以備聖上裁察。」以備忘記答曰：「其時李德馨之爲國誠深，智計勤勞，則予所知之，只緣非初從之人，故不錄於有司之書啓中。姑待定功，妄欲議之，今此之啓，實獲我心。試言之，如賊鋒長驅而北也，自請往誘，以緩其勢，至平壤，單舸見虜，諭以利害，此豈人人之所能爲乎？非忘身殉國者，不能也。且卿之所言，則予所親知者，故所以不忘而言及之，如洪進等之所言，予未及聞之，今見啓辭，令人淚落。旣以卿爲元功，此在卿酌處耳。」○再啓曰：「論功定級，事體至重，故自前元勳，與一時大臣，相議磨鍊矣。今此扈從之事，初未有元勳，無人主管，且在十年之前，事多遺忘，一二人聰明，有未能盡記其時事。不得已以備邊司堂中二人，使之句管文書，且請其時從臣，齊會相議之意，已爲啓下。以此其時諸臣，出入往來，凡所施爲之事，各自省記，頗得端緖。今雖已定元勳，凡所論議，必須如前齊會，可無踈漏之患。又須前日文書，次知堂上等，如前句管，可免離亂之弊。事非常格，不得已以格外之事處之，且非大段變革處置，故欲依前行之。敢啓。」答曰：「依啓。」

○有政。以柳熙緖〈自小無行檢，見賤於士類，登宰列，貪饕悖戾，無所不至，黨附洪汝諄爲一體。〉爲開城府留守，柳永吉爲掌隷院判決事，朴承宗爲承政院左副承旨，柳自新〈挾勢貪驕。〉爲知敦寧府事，沈悅〈挾才屢變，信意不足。〉爲成均館司成，洪慶臣爲侍講院弼善，金尙憲爲弘文館校理，朴震元爲司憲府持平，李洽〈爲人妄毒，構成崔永慶獄事，攘臂當之。〉爲司諫院獻納，尹安國爲司諫院正言，李軫賓爲戶曹正郞，尹煌爲司憲府監察，李時言爲慶尙右水使，裵興立爲全羅左水使，李轂爲麻田郡守，具德齡爲靈巖郡守。

5月4日

○辛丑，卯時，上拜聖節表。〈使趙挺，書狀官睦長欽。〉 ○朝，王世子問安後，詣裕陵。

○政院玉堂問安，傳曰：「知道。」

○藥房啓曰：「前日劑進之藥，畢進御後，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「予之證一樣。」

○持平朴震元啓曰：「臣於甲午春，忝冒藝文館檢閱，爲下番，至於三朔之久，緣擧動頻數，應修日記，多未脫藁，不意遭父喪，退伏鄕村，終祭之後，或身嬰疾病、或除授外任，在京之日常少，未遑修正。自近日以來，始得繕寫，而猶未完了，關曠之罪，自知不免。況邇者，曾經史官之人，以此辭遞者非一，則臣何敢冒居風憲重地，糾正他人？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」〈退待物論。〉 ○憲府啓曰：「持平朴震元，引嫌而退。日記修正，莫重之事，延緩到今，尙未完了。此雖出於事勢之使然，而不可謂全無所失。勢難在職，請命遞差。頃日武臣別觀射時，多有虛僞不公之事。差備官，旣以此罷職，則雖試才優等，不可輕易論賞。前郡守尹靜，今授堂上重加，物情莫不駭怪。請命改正。」答曰：「依啓。」

○執義尹暒、掌令李成祿。〈爲人庸緩，受制帷房，取譏於世。〉持平趙希輔啓曰：「隆冬極熱時，事干綱常賊盜外，其餘杖一百以下，竝收贖，載在法典。自五月至七月，乃是極熱，而昨日前副司正朴慶先，〈人物麤愚，附托李山海，出入臺侍，人莫不指笑。〉待推考公事，照律時，律官不爲詳察，只以杖一百決罪書塡，而收贖一款，漏落不錄，臣等亦不致察，矇然入啓，致有上敎。其昏昧不察之失大矣。勢雖仍冒，請命遞臣等之職。」答曰：「非大段，勿爲辭職只付標可矣。」

○弘文館〈副提學申欽、校理崔沂、修撰李綏祿、洪瑞鳳〉啓曰：「禮曹啓辭，云云事〈見上。順懷世子、恭懷嬪兩位，立廟立役事〉傳敎矣。臣等取考諸書，前代可據之例絶少，只於《文獻通考》中，載晋惠帝時，愍懷太子及其二子幷附廟，懷帝時，殤太子又附廟，號爲陰室四殤云，而其一時之制，未知何據而爲之，亦未知不背於先王之禮。又於《杜氏通典》，載皇太子及皇子宗廟條內，東晋孝武帝太元六年，詔曰：『亡大兄，以司馬珣之爲國後。』博士江熙議：『《穀梁傳》云：「公子之重視大夫，則王子一例也。」請皇子廟，用大夫三廟之禮。』博士沈寂議：『如大夫禮，權立行廟告嗣，而後迎繼嗣之身。』唐開元初，立四太子廟，列署置官吏，四時祠官進饗。右拾遺陳貞節，以諸太子廟，不合守供祀享，其四廟祭祀，幷令承後子孫，自修其事。詔有司，集禮官及群臣，詳議奏聞。駕部員外郞裵子餘、太常博士段同泰等，議以爲：『尊以儲后，位絶諸侯，睦親繼絶，悼往推思，寵章所及，誰謂非宜？』開元二十二年勑：『太子頃年，官爲立廟，幷及享祀。雖欲歸厚，而情且未安。苤嘗之時，子孫不及。若專令官祭，是以踈間親。諸太子有後者，但官廟，各令其子孫主祭，其署及守官悉停，若無後者，依禮儀使杜鴻漸奏，停四時饗獻，每至禘祫之月，一祭。云云。』大抵此禮，係是變禮，《通典》所載開元事例，亦緣情以起，故當時議者之說，異同如此矣。」傳曰：「允。下禮曹。」

○

萬曆二十九年八月十七日，朝鮮國王臣姓諱，謹奏爲誥命冕服等件，因亂淪失，懇乞聖明，勑下該部。照例補賜，以彰恩典事，本年四月二十日，臣據陪臣禮曹判書李廷龜等啓稱：「小邦不幸，猝被倭患，典章儀物，俱陷於賊，天朝恩賜誥命冕服等件，亦未免淪失。是乃皇上錫命之典、藩邦受命之章，皆不可一日無者，而頃緣國事方急，未遑聞奏。玆者幸賴天地父母之仁，兇鋒戢退，疆土已靖，小邦無國而有國。合無將此兩項事件，俱奏聖聰，庶得再膺維新之命，永受安吉之服，允愜事宜。」等因具啓。據此臣竊念，小邦世荷皇朝錫命，忝備東藩。先該隆慶元年，臣先父恭憲王臣諱薨逝，臣嗣承遺業。及至隆慶二年等，欽蒙穆宗莊皇帝，勑賜臣及臣妻朴氏，誥命冕服等件。臣欽遵寵命，罔敢或墜，由臣不祚，奄遭大亂，播越草莽，僅延綴冕，恩錫之典，亦莫之保。跼天蹐地，無以爲容。臣之無似，旣不能謹守封，以貽朝廷之憂，又不能祗奉恩誥，重辱君父之命，誠無顔面，復有申請，而過蒙聖慈，覆幬偏厚，涵育成就，生死肉骨，得以再造，迄至于今，廟社已復，邦域粗完。惟是誥命冕服等件，實臣所受於皇朝，而臨莅臣民者，不可一日而缺。此臣所以猥恃寵靈，不避瀆濫，爲之陳乞也。臣謹査，先該嘉靖三十六年，府居出火，臣先祖恭僖王臣諱，妃尹氏及臣先伯父榮靖王臣諱，妃朴氏誥命等，俱被燒燬。臣先父恭憲王臣諱，委差陪臣李名珪等，具實聞奏，世宗肅皇帝，仍命補賜前項誥命等件。今次陳請，亦應比照列聖及先皇帝欽賜事例。如蒙聖恩，俯愍微情，勑下該部，將該誥命冕服等件，再行頒降，便臣如新受賜，保有天恩，不勝幸甚。緣係誥命冕服等件，因亂淪失，懇乞聖明，勑下該部，照例補賜，以彰恩典事理。爲此謹具奏聞。「

5月5日

○壬寅，政院、玉堂問安，傳曰：「平安，勿爲問安。」

○藥房啓曰：「丸藥進御之後，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安，勿爲問安。丸藥則自昨日服之。」

○王世子遣文學李顯英問安，答曰：「平安。」

○王世子，裕陵端午行祭後，還宮問安。

○政院、藥房，問安于王世子，言曰：「知道。」

○有政，以李用淳爲忠淸道觀察使，張晩爲同知中樞府事，李志完爲司憲府持平，趙守翼爲弘文館修撰，柳希奮爲侍講院司書，金洎爲瑞興府使。

5月6日

○癸卯，禮曹啓曰：「以順懷世子、恭懷嬪事，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『順懷世子、恭懷嬪之事，伏承下敎，不勝感激慘痛之至。立主一事，亦當擧行，而廟所奉祭主後各項節目，不可容易定奪。令該曹博考可據之例，終使情禮，各盡其宜。伏惟上裁。』領議政李恒福以爲：『平時順懷廟事例，出於先王一時因情之設，非萬世常行之典。今將立主，當得禮之正，而爲永久之計也。前古應有可據之文，而臣矇學，不能詳知。令儒臣，博考禮文、前代已行之典，然後議施何如？』完城府院君李憲國以爲：『竊聞先朝，以王子之無後者，特命以某爲某之後，則有之，今者順懷世子立後，則非群下所敢議也。』其禮至重，亦不可容易定奪，臣不得獻議。但立主事，則聖敎哀痛切至，令該曹，考已行之禮，而處置似當。第念立主，而必建祠宇。今者廟社，亦權安於非所，別建順懷廟，情禮未安。徐觀事勢處置，則恐合事宜。伏惟上裁。』右議政金命元以爲』『事出凶變，情極慘痛。奉祭立後，似不可已，而該曹之欲爲議定者，以其無可據之禮也。臣學昧典故，未敢輕議，更令該曹與儒臣，博考而定奪宜當。伏惟上裁。』大臣之意如此，而可據古禮，已爲考出，以弘文館啓辭，更議于大臣施行何如？」傳曰：「允。」

5月7日

○甲辰，以備忘記傳曰：「國葬時，上下人賞格前例，今無謄錄，無從可據，寧邊所在實錄，考出書來，則極爲踈略，他無可知之人。後必爲例之事，不可不察爲，而如此未審前例某某人加資。其中都廳郞廳，則似爲親受，而未審三都監都廳、郞廳，皆親受乎？只山陵都監都廳、郞廳親受乎？都監諸堂上，亦加資乎？如有可知之勢，可書啓。」

○功臣都監啓曰：「林億明事，前日傳敎及忠勳府、弘文館考啓，幷言于大臣，更爲議啓事，傳敎矣。林億明，於逆魁潰散之後，知勢之不可爲，始乃効力。當是之時，賊之徒黨解散，氣勢無復可爲，雖非億明斬之，不過爲机上之肉。億明之功，貸死賞職足矣，故臣等當初，不敢議錄矣。今因傳敎，徵之前代，已如彼，考之我朝，又如此。依上敎，許錄三等之末何如？」傳曰：「允。」

5月8日

○乙巳，朝，王世子問安。

○全羅道觀察使李弘老馳啓曰：「臣軍官李挺生，回自濟州言內：『楸子島前洋，荒唐船促櫓前進，而渠所騎船，從風擧帆，故不敢犯。』云。前月進上馬載來船四隻，被奪於斜藪，挺生之來，又復現形，其侮我之狀，極爲痛惡。臣聞五島之倭，常以作賊爲事，且海道偏近於全羅右道，故遠則乙卯，近則丁亥，侵擾湖南，皆是五島之賊。目今右水使戰船，只十一隻，而頃日抽出統制標下船十隻，添防嶺南，故又移右營船二隻，屬於統營。脫或此時，五島之倭，自損竹、仙山等島，直衝加里浦之背，則古今孤陣，坐受腹裏之患。況此數旬以來，斜藪、楸子之賊，相繼出沒。賊謀難測，亟付邊局，先事指揮事。」啓下備邊司。

5月9日

○丙午，政院啓曰：「臣等，因禁府都事，伏聞順和君，自水原，昨夕已爲入來，而入接之家，則該司頃已修築矣，此外凡干供給等事，未有措處，只帶小婢一人，入于牢閉之中，外無接濟之形，所見極爲孤單云。國家於凡罪人，若無親戚養獄者，則必官給粥食，俾得連命。況於王子乎？順和君，雖得罪王法，國家旣待以不死，則似當厚其供給，使不至飢寒可也。臣等曾有此慮，而或意該司，必有以處置矣，今聞其間事狀，有所不忍於心。臣等忝在近密，不敢不具由以啓。」傳曰：「本家自當爲之。」

5月10日

○丁未，太宗恭定大王忌辰。

○諫院啓曰：「大司諫成泳，引嫌而退。封陵適値冱寒之節，則莎草枯損。雖似凍傷之致，萎黃之處，合至二十餘片之多，臨事不謹之失，當初次知郞廳，固不得辭其責矣。提調亦不能檢飭，致誤大事，不無所失。請成泳遞差。」答曰：「依啓。」

5月11日

○戊申，朝，王世子問安。

○藥房啓曰：「半瓜丸，進御已久，瀉白散累次劑入，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安。」

○以備忘記傳曰：「都體察使處，夏衣次白苧布二疋，副使一疋賜給。遣宣傳官下諭，南方防備形止，聞見而來。」

○以備忘記，傳于義禁府曰：「各人之招，皆以焚家殺人之事爲無，衆口如一。內卩金，朴勗之奴子也，柳繼先，朴勗之妻娚也。其招同然一辭，則其當初發者之瞞告，從可知矣。因玆一事，縲絏滿獄，以至流丐之女，年老之夫，亦被逮繫，做一場騷擾，似此擧動，恐未爲穩。依前傳敎，斯速察啓。」

○以秘密備忘記，傳曰：「頃見被擄逃還人之言，對馬島倭賊，將謀濟州云云。其言雖不足信，在我先事而圖，未爲不可，言之不驗，國之福也。萬一濟州有賊變，其勢難支。脫有不幸，賊據耽羅，作爲巢穴，則他日有不忍言之事矣。濟州雖曰海中一島嶼，足以繫天下之安危。前日予欲依舊例，添兵入送，則以爲事勢，有所難矣云云。今虛實間，聲息如彼，至於楸子島近處，賊船再爲出沒，恐有叵測之情。本州防備形止，亦未知如何？予過有隱憂。濟州另加措置事，言于備邊司議處。」

○禮曹啓曰：「順懷世子奉祭立後事，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『臣素無學識，未諳典故，積年病廢，精神昏潰，議禮重事，不敢容易講定。第以奉祭立後，情禮俱當。可據古例，儒臣已爲考出，則令該曹，更加商量，俾無欠缺之悔。伏惟上裁。』領議政李恒福、完城府院君李憲國、右議政金命元以爲：『此事重大，必有可據明文，而伏見前代已行之事，多因一時創定之制。臣無所見，亦難率爾獻議。文臣二品以上，齊會獻議似當。伏惟上裁。』大臣之意如此，何以爲之敢稟。」傳曰：「順懷世子，似非自國家示祀之禮。依前傳敎，仍舊立廟，令有司致祭，後日更議施行。」

○商山君朴忠侃卒。

○傳曰：「元勳之人卒逝，極爲驚悼。別致賻考啓。」

○停朝市。

○有政。以吳億齡爲司諫院行大司諫，尹暒爲承政院同副承旨，呂祐吉爲司憲府執義，沈悅爲弘文館應敎，吳允謙爲吏曹佐郞，朴震元爲弘文館修撰，邊應璧爲承政院注書，沈諿爲藝文館待敎，李民聖爲遂安郡守，宋希立爲梁山郡守，文勵爲昌原判官，崔弘載爲蔚山判官。

5月12日

○己酉，義禁府啓曰：「備忘記，云云事，〈見上。〉傳敎矣。以內卩金等各人之招觀之，則當初傳播之言，似爲過重。但鄕所朴郁、吳德立等，雖皆推調於在逃鄕所田忠器，而軍官田應忠、金應男、宋夢等，皆以擅發官軍，越境圖捕之事，乃聽三鄕所指揮而爲之云。朴郁、吳德立，與田忠器，其罪一樣，軍官田應忠，只聽鄕所之言，率軍越境，焚家殺人之事，雖曰無之，其助宮奴勢焰，奪人牛馬，則固難免其罪也。所謂宮奴稱名人等，雖稱各有上典，監司旣以宮奴，捉付都事，則其詐稱宮奴，同惡作弊之事，必有顯發而然也。況柳繼先能走馬一匹，朴勗犢牛二首，金漢公黃大牛一首，皆被奪去，現出於各人之招，則其他財産輸去之事，亦不可謂必無也。此人等，似不可全然放釋，而內卩全等，或以奴子，或以事干招辭，則別無同異，而囚禁滿獄，聖念所及，極爲允當。爲先分揀放送何如？」傳曰：「允。此座首、軍官等，雖有所妄作，而因監司行移，其曰擅發官軍，則似非其情。奪其牛馬等物，極爲過甚，而亦非王獄可治，然旣已拿囚，竝參酌其罪，更爲遲晩取招，照斷可矣。大槪此獄，焚殺之目爲重，餘皆細耳。」

○行都承旨尹暾啓曰：「二月初八日，因傳敎，吏曹回啓，淸白吏可當人，廣收廷議，抄出定奪事，允下矣。請於某日中，擧行何如？」傳曰：「允。」

○備邊司，以秘密回啓曰：「備忘記，云云事，〈見上。〉傳敎矣。本州以一片孤島，遠在海外。萬一爲賊所有，則爲我肘腋之患，而足爲萬世之憂，誠如上敎。添防武士，平時則常以三百名入送，而亂後應戍之士，一往無還，其苦倍他，故人之視戍此島，如就死地，過海之糧，本道又不能如法備給。略於三百名內，半減以一百五十名，待今春入送事，已爲啓下行移，而未知今春，已爲入送否也。若未過海，令兵使刻期督送，且令加抄添兵爲當。本州遠在海外，凡干措置，邈然不知。雖有指揮，朝廷命令，又不能以時得達，勢不能一一號令。唯當專責於守臣，第經亂以後，中外物力蕩敗，本州所産，皆切於軍需，日用所關者，南方諸將，各自以其意，移文本州，名曰貿易，賤價重貿，以一州之力，應諸陣之求，本州之疲弊，職由於此，而其間零星弊端，有不能盡記。今後非朝廷命令，切不許徵責之意，令體察使。知委各陣，申飭施行，且以是意，移文于本州何如？」傳曰：「允。平日，似有濟州有賊變，則本州焚燧報變，全羅道以守令定將卒兵船往救之規，黃魚川亦有伏兵。未審此等之規，今亦仍存不廢否也。濟州疲弊，比來尤甚，朝廷念慮，無暇及此，守令之擇，或有未盡，法外之弊，又不痛繩。若此不已，本州將有自潰之弊。見兎顧犬，猶未晩也。自今常念不忘，各別措置。無民，誰與守之，民困，其能盡力？逃民之刷還，不可不擧也。遣一剛明誠心爲國之臣，問其疾苦，察其防備，亦或當爲也。此二款議啓。且私商之行，似有其禁，凡往來之人，皆驗其文引後乃許。此等之事，似當申明，大槪傳敎及啓辭，枚擧移文于都體察使，規畫措置，以備不虞可也。」

○禮曹啓曰：「月食之日，至停朝市，其所以祗奉天變之意至矣。適與孝敬殿陪祭相値，而行祭時刻，又當方食之時。王世子率百官陪祭，有不可廢，而或似有乖於齋戒救食之意。議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

5月13日

○庚戌，藥房問安，答曰：「平安，勿爲問安。」

○以備忘記傳曰：「觀前日扈從功之號，〈忠勤、貞亮、竭誠、効節、扈聖。〉則無恢復底意。倭賊傾國入寇，衆號百萬，〈當初兵部咨文內，所錄陳申之言，秀吉每戶盡發男丁，衆號二百萬。姜沆上疏內，則賊衆非止三十萬云。大槪如此。若考此人等之書，則可知矣。〉連營數千餘里，七道盡陷，其所餘者，唯順安以西數郡。此東國開闢以來，所未有之大變也。賊酋秀吉，覬覦天下，要我遐途，〈秀吉逆狀，俱載於許儀後書中，又槪現於史世用所著之書：『且不聞賊詩乎？其詩曰：『南蠻北狄是非外，欲把中華載葉舟。」賊之兵力，萬倍於我，眇視我國，取之如拾芥，初欲作爲群縣，因以東人嚮導，長驅直擣，關外旣破，則天下必搖，秀吉之兇謀秘計，可謂賊中之姦雄，而又作飛語，謂朝鮮開道，或稱貢驢臣服，以惑上國之視聽。宋好謹之來覘，黃應陽之力辨，此其一矣。其布置情狀。口不可道。及至我國，則雖兵力宵壤不侔，人人肝腦塗地，而百敗不下，萬死必拒，其勢不如其所料，所以其終至於此而已。行長曰：「朝鮮可滅，而其地不可有。」云。〉肆其悖逆之語，脅之以兵，不顧生靈之禍、國家之亡，斥之以大義。賊於是，爲先撤藩籬之計，兇鋒猝至，力不能扞禦。幸而至于上國之傍，一以明此心，一以乞天兵，天日下臨，發大兵而征討，驅除兇賊，挈數千里封疆而還之，此又東國開闢以來，所未有之大功也。其所以致大變者，不辟之罪也，其所以致大功者，諸卿之力也。崎嶇艱險，顚沛流離，而百折不回，伸大義於天下，請天兵而討賊，恢復疆土，使宗社還于都，未知此誰之所爲乎？非扈從諸臣之功乎？此非予一人之私言，實天下之人，所共覩、所共知者也。孰非國家之勳臣，而此勳爲大，孰非忠勤於王家，而惟此從臣之忠勤，世所未曾有。其功臣之號。於前規之外，量加四五字，以別異於他功，而添入恢復之意爲當。卿等義不可辭。前日義州，請移錄于戰功，不允者，以此故也。若其平壤監司，則雖移錄于戰功之類不妨。且扈聖之聖字，此雖在下例，稱之泛言，而此乃賜號，或駕字、或從字、或代以他字。「〈下錄勳都監。〉 ○侍講院啓曰：「王世子有感冒之候，來十五日。孝敬殿望祭，代行何如？」傳曰：「允。」

○黃海道觀察使成以文馳啓曰：「道內旱氣太甚，兩麥漸就枯損，各種禾穀，立苗而不能長，盡爲焦傷，列邑一樣，慘不忍見。祀典所在處，祈雨香祝幣，不分晝夜下送事。」啓下禮曹。

○吏曹參判奇自獻，上疏略曰：

朴鼎賢等，至安州分散之時，結裹草冊，置之以去。臣自定州，先往義州時，洪進爲禮房承旨，出其注書、翰林之各自結裹者，使臣載去，而待洪進入義州授之，乃置之於政院。其後大臣，自平壤入來，言及焚史之事。其曲折，則大駕將向順安，其時臣爲奉敎，隨百官久立，欲暫休息，偶入政院舊廳，則適有休紙三張，乃抖擻已破者也。似是本道監司狀啓之草，而細見之，則知其爲不緊之休紙，顧其傍，適有火，臣乃投之。其日行幸適停，上下番等，還聚於其廳。臣言之曰：「適有休紙，吾投於火中。」云，則上下番等，皆臣親切者，而且善爲戲謔，累以焚史之言爲戲。聽者不察，遂爲成說。丙申年間在外，其時史官，推考緘辭以爲，其草已爲見焚云。夫史草，在平時，史官在官去官，必爲自持之物，而出去之時，不爲自持，故誤聞傳播之言，不復知其草冊之有無，慮或有是事，如是爲言，而其所謂四人焚史之事，則實爲瞹昧。臣受由在外，近日得聞，於朴鼎賢書狀官擬望時，有嚴敎，而幷及焚史之事云。此言，雖渠等戲言之輾轉者，而緣臣之焚休紙，過戲成言，故敢冒陳其曲折焉。

傳曰：「其時人，多言史官焚史而逃。及今金義元之言，聞史草已經焚毁云，義元之言。亦其一也。又聞史草，棄置投擲道傍，有人拾得，遺一朝臣，其朝臣，今在宰列，則其焚其置，其情狀不能以寸分，此輩之或焚或擲而逃，不須深辨。」

5月14日

○辛亥，諫院啓曰：「兵興十年，民力蕩竭，如非目前緊急不得已之擧，則所宜減革，以寬一分之力，而頃日該曹，因掌樂院牒呈，各種風物所造材木，分定於列邑，斫代催督之際，貽弊民間，怨苦之聲，在在皆是。然造作風物，本非此時急務，而本院所儲，雖有長短廣狹之不齊，亦不至於全然闕乏，此豈不得已而爲之者乎？其公事，姑爲停寢。」答曰：「依啓。」

○以備忘記傳曰：「摠護使李憲國，鞍具馬一匹，殯殿都監提調黃璡、國葬都監提調金睟、李廷龜、盧稷、山陵都監提調李忠元、成泳、韓浚謙，各熟馬一匹，殯殿都監提調柳根、前提調李好閔、山陵都監前提調尹自新，各半熟馬一匹，殯殿都監前提調洪進，兒馬一疋，殯殿都監都廳郞廳黃克中，熟馬一匹，尹暄加資，未資窮則陞敍，前都廳郞廳尹暒，兒馬一匹，郞廳閔汝信等三，各加一資，資窮者，兒馬一疋，魚夢寅陞敍，前郞廳趙翊，兒馬一匹，李安訥。〈爲人陰險，室家之內，多有悖戾之行。〉尹安國，各上弦弓一丁，監造官韓嶠等及別工作張希尹，各兒馬一匹，國葬都監都廳。郞廳李瑩，熟馬一疋，李效元加資，未資窮則陞敍，已准職，則熟馬一匹，前都廳郞廳沈悅，兒馬一匹，郞廳邊以中，兒馬一匹，李德溫、李震雄，幷陞敍，李軫、李愼元，各加一資，資窮者兒馬一匹，柳敬元、監役官李馨遠，各上弦弓一丁，前郞廳崔德峋，兒馬一匹，尹晊、李劼、鄭造、黃自中、前監造官金文輔，各兒馬一匹，監造官權夢男、前監造官具寭，各豹皮一令，山陵都監都廳柳拱辰、姜綖，各加一資，郞廳朴東彦等八，幷陞敍，已准職及身死人，則兒馬一匹，監役官蔡吉先等十，各加一資，資窮者，兒馬一匹，領役部將李諧、李應鸞，各加一資，資窮者，兒馬一匹，排設官景容加資，資窮則代加，長生殿都提調李恒福，熟馬一匹，郞廳許筠等二、監造官申景翼，各加一資，資窮者，兒馬一疋，銘旌題主寶篆書寫官金尙容，熟馬一疋，挽章書寫金玄成等，謚冊等諸執事宋𫘒以下，各加一資，資窮者，代加，舁榟宮官李安謙，半熟馬一疋，殯殿次知內官金鳳、閔希騫，各熟馬一疋，方俊豪，兒馬一疋，招鬼差備朴忠信，兒馬一疋，寶差備李邦俊、鄭漢璣，諡冊差備金明源、哀冊差備朴春成，銘旌差備任得俊、劉漢雄，各加一資，資窮者，代加，各處排設司鑰朴昌社等，各加一資，資窮者，代加，相地官金德元等，本衙門陞敍，朴尙義、李懿信，除職，算員以下及別監，一應匠人等，則令該司，以米布令給，自提調以下，雖兼數事，毋得疊受。」

○以備忘記，仍傳曰：「參酌差下久近，如是論賞。都廳郞廳，則皆當爲陞堂上，而但多非自初差下之人，就其中供職最久者，加資。山陵人員，則雖差下聚後之人，山陵之役，非如殯殿等初喪察任之比，故其論賞，不爲等差，至於罷職之員，則雖因事罷職，而亦於其前，有奔走供職之勞，故幷爲論賞。此意知悉。但旣無前規可據，今次各人論賞，未知其果當與否也。且觀象監提調，侍衛承旨、頓遞使及從事官京畿監司、都事、都差使員等，不爲書啓，書啓可矣。此外如有遺漏之人，隨其所思，書啓亦可矣。」

5月15日

○壬子，錄勳都監啓曰：「伏承傳敎，辭意委曲，奬勉太過，皆非臣等意慮所嘗及，而實蹟所不近似也。初承錄勳之敎，臣等妄以爲，聖敎所及，不忘羈紲之勞，有此推恩之擧，其在臣僚，本不敢承當，而如欲勉承聖敎，可謂之勞，而不可謂之功也。至於一誠上徹，能感帝衷，調糧發兵，拯救下邦，且處置得宜，指揮諸將，協力天兵，能復舊物，實出於聖算。其在臣等，未有絲毫可紀之効，而過蒙推奬，若是之重，非惟臣等分義，所未敢當，凡事，實其名，然後承當者，乃安於心，而可以垂之於後，昭示於人也。若曰自京城至義州，隨大駕而奔走云，則於臣等之心，庶幾小安，而至論恢復大計，則實出於聖算之得宜，汗馬追殺之力，則各道諸將，或能小補於萬一，而一時從臣，有何力焉？一意扈駕之外，若加以恢復之意，則決非臣等所敢當者。又豈敢加之數字，軼駕前代列勳之上也？平壤監司，則依上敎，移錄于戰功。扈聖二字，果是自上所賜之號，故當初議定時，諸臣之中，亦有是議，取考《文獻通考》功臣名號，則前代亦有護聖衛聖等號。此是前世已行之故事，故臣等不以爲嫌矣，今承上敎，改定亦無妨敢啓。」答曰：「允。不可如是爲言。此事，可以一言，定其是非。今玆討賊復國，一毫皆出於皇恩，而天兵之力也，則當初天兵，自爲出來乎？某人所竭力籌畫，致此天下之兵乎？願聞其人。若明指其人，則當以卿等之所讓，歸之於其人，以安卿等之心，不亦可乎？若或不能焉，則自不得不歸之於卿等。雖欲辭之，恐不能免。楚國之復，非申包胥之所爲乎？奔播之昭王，只見難容之罪，安有一計乎？況賊不止於吳兵，功有過於包胥者乎？字數旣有前代之例，則不可不加。若不入恢復之意，則是沒其實而掩其功，非酬功報勳之道也。」

5月16日

○癸丑，憲府啓曰：「成川府使趙振，以秩高之官，不體朝家擇遣之意，到任之後，怠棄職事，凡干公務，一委下吏，多率眷屬，供捧煩濫，害及於民，怨咨盈路，使西方完實之邑，日就凋弊。如此之人，不可一日在官，重貽民害。請命罷職，各別擇遣。八道訓導設立之意，專以敎養儒士，扶植風敎爲本。在平日差除之際，非生員、進士，則保擧初試入格者，考講試才，然後乃差，所以重其選也。變亂以後，文敎頹廢，外方士子，曚不知方，尤當精擇，以責其任，而近日差出，多以一紙行下，爲庸雜無識之輩哺啜之所，極爲駭愕。自今以後，生進及前訓導有官敎者外，其餘。則一遵格例施行，而已爲差受之人，亦令該曹，一一査覈，無官敎取才者，摘發汰去，俾無虛僞濫雜之弊。」答曰：「依啓。」

○錄勳都監啓曰：「伏覩聖敎，臣等尤不勝惶戢戰悚之至。今玆賊禍，誠如上敎，實開闢後所未有之變，而皇恩拯濟，亦開闢後所未有之事。此豈一微臣周旋之力，所能致，而成此大功乎？實由祖宗數百年，虔恭事大之誠，有以素孚於皇衷，而自上臨機處置，萬出尋常，却伊假道之請，赴近父母之邦，明大義於天下，感動皇聽，用集無前之殊勳。臣等雖不敢指天容稱，而其私相慶頌，庸有窮已？其敢貪天之力，以爲功乎？若以臣等，有羈靮之勞，而欲施勳府之號，則臣等感激天恩，而或不敢煩辭，若謂無前盛烈，爲若出於臣等者，則臣等實欲循墻，而決不敢承當。至於功臣號字數，則雖曰有宋朝舊例，而本朝故事，則多者不過十字。亦安敢更加，有若將多乎前功也哉？名須稱實，讓非虛假。惶恐敢啓。」傳曰：「予意已言。此事自當如此，非可辭。昨日所敎申包胥事，蓋借請兵復國之事而喩之，指措一人而言。其字數及稱號事，當依傳敎施行。」

○平安道觀察使徐渻馳啓曰：「今月十五日，高太監〈皇上寵宦。〉差官劉淸，率平壤商賈、逃兵及手下家丁五六十名，綁縛葉靖國，而其所謂千、把摠盡捕，則明日當發行云云事。」啓下禮曹。

○以平安監司書狀，傳于右副承旨李尙信曰：「此是大監眞差人乎？假差人乎？若眞差人，則非太監所干之事，未知太監在於何處，而葉靖國作弊之事，豈有知之之理？靖國在平壤未久，太監知之必難。其間曲折，未能知之。政院所見如何？議啓。」

○政院回啓曰：「高太監差官劉同知稱名人，自肅川以前，則無出來之報，而猝發於距平壤一日之程，及其開門入城也，獄中買賣人等，一時發喊相應。其他事爲詭秘，擧措急迫，多有可疑之端。且靖國之往平壤屬耳，其擾害作弊之事，太監似難知之，誠如聖敎。臣等之意，靖國多失買賣人之心，勢不相容，恐是獄中買賣人等，畜怨興感，潛結逃兵，詐爲太監差官，有此意外之變，而臣等亦難以臆料懸度，必其眞假也。敢啓。」傳曰：「兵部奉旨欽差之人，非太監所干，眞假中，皆爲變故。若拿去，則我國只旁觀而已乎？抑幸有後言，具其事由，移咨於某處乎？此意回啓。」

○命招諸宰臣會議。領議政李恒福、右議政金命元、西川君鄭崑壽等啓曰：「今日臣等，與諸宰臣，以淸白吏抄啓事會議。伏見該曹啓辭，則廣收廷議，定奪施行云云。凡廷議之事，事有異同，相論可否之謂也。今以淸白之人，廷議以啓，則不過爲薦擧單子，人各以意見，薦擬啓下，則仍爲覆議定奪，殊非事體。且吏曹以該官，泛然參議於諸臣之中，亦非事體。先令該曹臣，其聞見，議薦若干人，臣等與諸宰臣，公同會議，勘定啓下，似爲得宜。此乃曠世之典，而淸白，世之高名，今世之士，比擬於此名者甚少，而薦者遲疑不敢，被薦者亦不敢承當。伏聞先朝，有以廉謹被薦者。今亦姑以廉謹爲名何如？」答曰：「依啓。」

○再啓曰：「廉謹人員，先令吏曹抄擇，臣等更與諸宰臣，商議勘定以啓。第以前日傳敎之意觀之，今亦不無淸白吏，當身用之事命下，則似指今方在朝之臣，故如是書啓。至於作古之臣，素以淸節表著者，不無其人，而非傳敎之意，故不敢書啓，似爲欠典。敢此竝啓。」答曰：「作故之臣，竝書啓。」〈廉謹薦，柳成龍、李元翼、金晬、李光庭、成泳、崔汝霖、許頊、吳億齡、許潜、李有中、李時彦、金長生、李基卨。

○時彦爲平山府使時，每場多出倉米買木。其後府使兪大楨，言其大貪，當改正廉謹。〉

史臣曰：「此時如氷淸玉潔，無一點瑕者，誠不可多得，而如李元翼，則性稟忠亮，赤心循國奉公之外，毫不營私，官至鼎鼐，衣食不給。一生淸苦，人不能堪，而獨晏如也。崔汝霖，武人也。持身謹愼，操行廉潔，自少至老，所守如一，此非文士之所可缶及，而其淸節，尤足見稱於一時者也。以如許之人，應淸白之目，則名實庶乎其不悖，而降淸白爲廉謹，只取其多，無論苟充，至於目爲奸黨之李有中，素無淸名之金長生，亦側其中。」

○傳于大臣曰：「卜相。」〈卜相，鄭琢、崔興源、李元翼、沈喜壽、韓應寅、尹承勳。〉

○京畿觀察使南以信馳啓曰：「果川縣監牒呈內，幼學金惺妻羅氏，壬辰之亂，倭賊逼迫，㤼之以兵，則厲聲罵詈，終始自堅，爲賊所斬。依他褒賞事。」啓下禮曹。

○有政，以金命元爲議政府左議政，尹承勳爲議政府右議政，柳根爲禮曹判書，韓應寅爲兵曹判書，成泳爲漢城府判尹，鄭賜湖爲司憲府大司憲，宋英耉爲司諫院司諫，〈性本固滯，處事顚妄。〉洪遵爲侍講院弼善，洪慶臣爲成均館直講，申之悌爲禮曹佐郞，李稶爲兵曹佐郞，趙應文爲南陽府使。

5月17日

○甲寅，禮曹判書柳根啓曰：「蟣蝨微臣，事國無狀，頃在辛卯之夏，自速官訪，病伏先壠之下，期與草木同腐，不幸遭罹壬辰之變，而始入都下，敍命纔下，大駕西遷，臣僅得隨從臣之後而已，未嘗有一毫陳力之事，而一年之內，驟躋宰秩，臣嘗愧怍于心，徒以亂離瘼矣。人臣義不可辭難，悶默勉强，但欲盡筋力之所逮，及其兵革稍息，時事稍定，則如臣罪戾孤縱，所宜乞身而退，杜門循省，以過殘年，此外實無餘念。頃者，有關北之命，上箚控辭者，其意蓋出於此。不意近有扈從諸臣錄勳之命，臣名亦預其中。環顧臣身，誠不近似，而辭避無路，不敢不冒昧隨行於諸臣會議之時，臣實踧踖。竊念臣，猥蒙聖明拂拭，旣授以右賓客，職名自知不稱，而猶不敢出一言辭之，誠以天聽爲懼，本月十六日，忝授本職，臣不勝宸怖，臣之新授職名，卽古之大宗伯也。卽今國家典章蕩然，凡有大事，率多臨時講定，非有博雅練達之才，莫宜居之。臣迂愚踈脫，百事不及於人，雖欲貪戀渥恩，冒居非據，其於不勝任何？伏願天地父母，俯諒危懇，丞收成命。」傳曰：「勿辭。」

5月18日

○乙卯，禮曹啓曰：「近緣旱災，依前例，審理冤獄，掩骼埋胔等事，今方擧行，而今年旱乾，日月雖不甚多，經冬無雪，及春不雨之故，川源枯竭，地脈坼裂，兩麥焦傷，各穀多未立苗，兩西及畿甸尤甚。禮文內，災迫則不卜日云。本月二十日，漢江、三角山、木覓、風雲雷雨、山川，雩祀等處，初次祈雨祭，施行何如？」傳曰：「允。」

○自辰時至午時，日暈。

5月19日

○丙辰，朝，王世子問安。

○持平趙希輔〈執義呂祐吉、掌令李成祿。〉來啓曰：「司諫宋英耉、大司諫吳億齡、獻納李洽、正言尹安國、朴燁，竝引嫌而退。自上私忌之日，與國忌，固有差等，而各司不坐，亦是流來規例，則諫院之昨日不得行禮者，不過循例之所致也。兩司齊坐，次次來會之際，或致日勢差晩，勢之使然。英耉之辭避者，實是重臺諫體面之意，而昨日之不坐，今日之差晩，亦出於規例事勢，則不可以此輕遞言官。請宋英耉、吳億齡、李洽、尹安國、朴燁，竝命出仕。持平李志完，引嫌而退。因其風聞，隨事糾覈，乃是臺諫之職也。況此宮奴，憑托官勢，發軍圍輔，焚蕩掠奪，殺傷人命之狀，昭不可掩，衆曰一談。其間雖有一二不同之辭，不可以各人修飭自明之招，沮喪言官。隨聞論事之體，別無所失，李志完，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○錄勳都監啓曰：「傳曰：『云云』事，〈見上。〉傳敎矣。臣等區區之意，略已陳達，誠意未孚，天聽未回，臣等終不敢冒昧承當，有若誠有是事者然。當初錄勳命下之時，臣等不敢控辭者，非敢自諉以與有恢復之功也。聖明不忘羈的之勞，有此盛典，雖知未安，亦不敢辭。若加之以恢復之號，則不幾於古人所謂貪天之力，以爲功者乎？自古中國之於屬國，發大軍終始來救，未有若今日天朝之於我國之爲也。此則天朝曠蕩之恩，古未嘗有也。自古屬國，爲中朝，引大義，斥絶外寇，萬死不撓者，亦未有若今日我國之於天朝之擧也。此則我聖上，一心事天之誠，古未嘗有也。惟其如是，故致有今日，秋毫皆聖上之力，於臣等，何有哉？卽今寇賊纔退，褒嘉之典，未嘗及於殿下，而臣等先受勳封，已極未安。況復加之以恢復之號乎？旣無一毫俾補於恢復大計，則其不可加數字於十字之外，亦明矣。伏願亟賜兪允，以安臣等之心。」傳曰：「前後啓辭，具見誠懇之至。雖然，予非敢以虛號，欲加於卿等。卿等旣不能指請天兵討賊復國之人，如前日之所敎，而徒爲辭之，此事豈得已乎？若指其人，則當從之，不然則此號萬不可已。無此，則卿等恢復之功，將歸之於何人？是欲報其功，而反掩其功，使卿等之功，不白於天下後世，將何面目，見卿等乎？孰非祖宗之德，而如光國功臣，亦揭修紀之號，亦一例也。每以貪天之功，爲言於其身，可謂出於子推之右，而使予欲繼晋文忘其功之過，於義豈不未安乎？〈所謂貪天之功，子推之所言，故云云。〉更勿辭之，速爲議定。」

○議政府右議政尹承勳上疏曰：

伏以，臣遭遇聖明，過蒙拔擢，位至六卿，資至正憲，優恩異渥，出於尋常萬萬，恒懷慙懼，無地自容。不意玆者，誤恩又及於無狀。聞命以來，精神飛越，寢驚夢愕，至今數日，怳惚未定。竊念，臣少而懜學，長無知識，立朝三十年來，尸位素餐，人鬼交斥，而得免譴罰，曲被收錄，撰置具瞻之地。除目一下，物議以駭，輿望亦缺，此臣之所以踧踖罔措，焦煎度日者也。夫論道經邦，是何等職任，廟社丘墟，是何等時節？重恢祖宗之舊業，誓復不共之大讎，都在於此時，雖以才德俱全、位望兼隆者，居是任而責其效，猶懼不堪。況如臣之庸虛無一可取者乎？古之帝王，設官分職，各授其才，故上無謬用之失，下無冒受之譏，有德者進，不才者退。隆古盛時，治化之蔚然可觀者，不過進退之得其宜而已。《記》曰：「設四輔及三公，不必備，唯其人。」誠以經邦贊國之任，非有德望者，莫宜居之。如不得人，雖闕之亦可也，而以臣蠢愚、置諸此位，謂之股肱大臣，責以經綸爕理，則星求道於盲，借聽於聾，其不僨事而貽國家之患者，幾希矣。恭惟聖明在上，其於用人之際，枉直長短，無不畢收，陶鎔器使，各適其用，而顧臣偏荷洪造，位過其才，任非其職，臣雖貪戀聖寵，黽勉求效於力分之外，比如矢在玉椀，而蚊負泰山，適足以敗身，而無益於國事，此臣之所以焚灼盈懷，不得不籲號於聖聽者也。古人謂：「歇後鄭五作宰相，時事可知。」臣自揣鄭綮之才，必不如臣之庸賤，而其所自道尙如此，則臣豈止於歇後而已哉？伏乞聖慈，曲諒危懇，亟命鐫改臣新授職名，以安愚分，不勝幸甚。無任隕越屛營之至，謹昧死以聞。

答曰：「省疏，具見誠懇。卿可合台鼎，宜勿辭。」

○禮曹判書柳根上箚曰：

伏以，我國，實天朝之藩蔽也。今此恢復，在我國則爲復國之慶，在天朝，則紓東顧之憂，斯乃天下之大慶也。天朝褒嘉之典，先及於我殿下，然後扈從諸臣，始蒙聖明酬勞之典，則事理之當然，臣心之所安，而聖明不忘群臣羈的之勞，乃有錄勳之命，相與感激，未敢控辭，亦非敢貪天之力，以爲己功也。當初兇賊，狺然有輕中國之心，假途爲說，席卷而來，引大義，斥絶伊賊，竭至誠請援天朝，皆出於睿算。不然，我國己矣，豈不爲中國患乎？然則我殿下事天之誠，可證天日。信乎，至誠而不動者，未之有也。宜天朝大發兵，終始來救，有此復國之慶，玆豈非天下之大慶乎？此事甚重，實關大義，不可不使天下後世，曉然知我殿下之心，唯是我國臣民，雖有此意，無從籲號於天朝。若於奉表之行，差遣有誠懇之臣，公幹之外，將此事情，每每陣達于天朝大衙門，則天朝之人，庶或有洞燭之望。此等論議，當自掌邦禮者發。臣適忝是任，旣辭之而不獲命，則不敢不陳瀆。抑臣區區之愚，不止於此。臣有功，君報之，上不虛取乎下之義也。聖明旣不忘從臣奔走之勞，有此盛典，固諸臣不敢辭，第念天下之事，自有先後緩急。重興之業，當期億萬年之遠，不可爲目前計。卽今寇賊纔退，天雖悔禍，民未息肩。天下雖安，忘戰必危。況今日乎？以臣料之，錄功在先，籌邊居後。聖念雖切於報功，人心恐至於解體。參錄者，非一人獨受之恩，不果言，傍觀者，已所不得參，不敢言。若以爲成命不可收，則但令書名盟府，至於畫像等事，姑待來年，亦何晩之有？近者，不雨踰月，難望西成。百事俱興，經費不給，人心兵力，無一可恃。是報未至，訛言屢撓，紀綱不立，玩愒成習。當此之時，君臣上下，惕然改圖，思所以慰悅人心，而格天意，以先立恢復之大根本，然後庶不負聖天子終始拯濟之恩，永有辭于祖宗。此正祈天永命之一大機也。臣本迂愚，受恩深重，不知死所，不覺言之僭。伏惟聖明，加之意而矜其愚，臣不勝激切隕越之至。取進止。〈柳根不言於會議之時，獨自陳箚，有若逢迎上意者然，首相嗔怒，朝論非之。〉

傳曰：「省箚，良用嘉焉。籌邊固不可緩，而錄功烏可得已？一面籌邊禦賊，一面定功行賞，在理不疑，但於箚中有未安之辭。此則固不可爲，而於義大有所歉。設使亡家敗國，東土無噍類，只是分內自當如此。況不能禦兇賊，而反致天兵之東征，藩屛之職，安在？有罪可議，無效可贖。區區小節，何敢掛諸口也？予意，卿宜知之。」

○刑曹以羅級濫刑事，啓曰：「撿屍、正犯，一同爲之矣，而何以無正犯，違法爲之乎？』傳敎矣。頃年江西縣令尹三聘，〈爲人輕妄，好議論，多有傷人底意思。〉濫刑管下人致死，而對撿於停屍處。全羅兵使李光岳，〈爲人狂戇，雖多過越之事，討賊有功，治民有聲，一家之內，頗有孝友之稱。〉杖殺羅俊，以閫帥對撿，有傷事體，不爲下送。守令與兵使，雖有爵秩之高下，其爲濫刑則一，而用法如是不同，自曹未敢擅便。議大臣定奪何如？」傳曰：「撿屍之法至嚴，自前未有無正犯撿屍之例。若不爲對撿，必有後弊。《大典》，只是立官吏濫刑之法，非論撿屍之規。不可以一道主將一時之命，援以爲例。有司，但當守法。」

○以備忘記仍傳曰：「在前蘇潝爲兵使時，刑對撿。撿屍之嚴如此。其時頗以主將，非他人之比，對撿未穩云，故李光岳，不爲對撿，出於一時之命。今欲援以爲例，未可矣。此則只政院知悉。」

○備邊司啓曰：「傳曰：『南方欲送內臣試才。往何地，而規矩何以爲之』事傳敎矣。兩南上道，則如全州、大丘，各設一所，兵營各設一所，海陣各設一所，〈慶尙釜山、巨濟，全羅古今島。〉通融計畫施賞，似爲宜當。且亂後武士，雖習射藝，騎射廢而不擧，而海陣則尤爲不便。水陸兩陣，各出規矩，亦似無妨敢啓。」傳曰：「知。」

○以備忘記傳曰：「陸陣，芻人，一次五矢一中五分，鐵箭，五矢二巡，邊二分、貫四分，片箭，二矢二巡，邊十五分、貫三十分。海陣，鐵箭，五矢二巡，片箭，三矢二巡。〈分數上同。〉砲手，鳥銃三柄三巡，邊十五分、貫三十分，殺手，用劍一巡、長搶一巡、鏜巴一巡，取才入格以上，竝書啓。水陸軍武士以下，自願試砲殺之技，則許令試之，入格者，分數幷啓。」

5月20日

○丁巳，諫院啓曰：「國有大恤。百僚遑遑。諸都監監董之臣，雖有奔走服役之勞，皆是職分內事，初無分寸可紀之功，而或加資、或陞敍、或賜物，恩賞之濫，莫甚於此。況今國恤，未免有人事未盡之悔，臣子無窮之痛，久而益深，何可更加非分之賞，以濫嚬笑於不當用之地乎？請三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命。訓鍊參軍林命琇，爲人無狀，有悖惡不可道之行，聞者莫不痛憤。如此之人，不可一日齒在衣冠之列。請命削去仕版。」答曰：「不可諉以職分，而不酬其勤苦之勞。又不可因一時非自作之失，而不賞其襄事無欠之功。論人，當據實，明正其罪，勿爲黯黮失實，致人之冤。」

○行司諫院大司諫吳億齡上疏。略曰：

伏見殿下，心敦扶世，政先揚淸，特於士大夫中，擇持身廉謹者，以勸其善，此實稀世之異數。中外拭目，以爲當是選者，必皆淸名峻節，氷蘗玉雪之操，足以聳動一世，少無瑕疵，而如臣無狀，亦玷其中。夫士之美節，莫貴於廉；人之勑行，無過於謹，苟非其人，決難冒居。臣之庸劣卑陋，最出人下。學力素乏，而矇律己之嚴；血氣旣衰，而昧在得之戒。利錄之誘，己痼其本心，鞭靴之受，多愧於古人，特患得患失之一鄙夫耳。以如此之人，加之以廉謹之目，金杯玉椀，貯以狗矢。非但臣之自愧於心，抑國家褒崇之典，由臣而遂輕也。伏願聖慈，特命鐫改廉謹之名，以重公選，以安愚分。

答曰：「豈偶然計而薦之？宜勿辭。」

○領政議李恒福啓曰：「臣性甚踈脫，凡事到手，類多率意而應之，皆不能爛熟深思，故事過猛省，悔愧隨至，自知不堪世務者久矣。初承賞從之命，人或訝其不復遜讓，臣猶迷不卽悟，遂至於今。昨夕得見禮曹判書柳根箚辭，委曲詳盡，頓開惑胸。褒嘉之典，未及於聖躬；酬勞之恩，先施於從臣，果乖於先後緩急之義，而貪天之力，以爲己功，亦非人臣分義之所安。錄功先於籌邊，尤有以來後世之公議，而致人心之解體也。至於天旱爲災，雖不知某事之應，而國之大體，乖舛如此，亦未必不由於違時過擧之致。凡此數事，理在著明。臣以一時大臣，身在應賞之中，矇然不覺，蠢蠢隨行，不能先事救止，不勝惶恐待罪。」答曰：「柳根箚辭，雖出於誠懇，而其辭似過矣。卿別無所誤，宜勿待罪。」

○領議政李恒福、西川君鄭崑壽啓曰：「臣等俱以庸愚，矇昧大體，不量時勢。且以謬恩，擢在元勳，惟知忝頭之未安，不識義理之所在，且不量先後之輕重，貿貿承命，有若有功勞者然。伏見禮曹判書柳根箚子，此乃根於秉彝之本心，而實天下人情之所同然者。特是人性之有聰明愚魯之分，覺有先後之差耳。旣覺其謬，便卽改之，於臣等自處，雖不免矇眛之罪，而於國家事體，不害於知非歸正之道也。等第未及磨鍊，名號未及啓下，及今止之，猶可及圖。可以待天朝之殊典，可以得先後之輕重，可以慰人心之解體，亦未必無補於答天災之萬一。公議如此，自當有駁正之地。旣覺其誤，不容悶默，敢先來啓。」答曰：「別無其誤，未見其謬，如是來啓，過矣。依前傳敎，從速磨鍊，施行可矣。」

○再啓曰：「自有是命，臣等與應參諸宰臣，累日齊會，各以所見，反覆詳講，曾無一人慮及于此，累承上命，矇然回啓，不能以時一力辭之，救正於初頭，臣等不敏之責，在所難逭，而聖明亦必以爲，已爲議定，難於中止。凡事覺有先後，如知非宜，貴在速改。何論早晩？當時議者，或以非時難之，臣等久不自安於心。至於今，所謂酬勞當後於褒嘉之說，尤爲深切著明。事有可否，不厭更議。豈可膠守一轍，不知變通，終歸於迷，而不自覽也？今者籌邊方急，天旱已極，人心解體，當務合人心，以答天災，以修邊事，不宜作興無益，以滋百事，以煩經費也。擧非其時，人心不安，倫序有失，大體顚倒。以不安之心，承曠世之典，因失序之擧，忘改圖之義，則朝廷雖欲抑而行之，下情自不得安。況庸夫怵於公議，側足而避迹；高士見其非義，掉頭而不屑，則上下愚智之所共不安。國家殊異之擧，豈可强其所難行，以拂群情？乞加聖諒，小寢成命。」答曰：「卿等如是辭之，則予亦何必强其所不安，以拂下情乎？其所謂當後於褒嘉之說，則未知是何說，其所謂籌邊在後之說，則今者廢籌邊，而獨爲錄勳耶？我國與日本，如陰陽晝夜之相爲終始，籌邊之務，無一日而或弛。必欲畢籌邊而後，方論此功，則其將待亥會而後始擧耶？所謂天災解體之說，則天者理而已矣。人臣有莫大之功，人主擧酬勞之典，此違於理耶否耶？天可以怒乎否乎？只見有功不褒，人心解體，不敢知人心，因玆而解體耶否耶？凡此數言，幸而出於柳判書，固知其惓惓於誠懇，若出於他人之口，則豈非未安乎？今雖論功，尙云已晩。策勳定功，是何等擧措，而可以止耶？況如彼戰士武夫之類，豈不望其速擧？恐保合人心之道，亦未必不在於此。予意則如此，何必强焉？在卿等量處。」

○三啓曰：「伏承聖敎，曉譬委曲，臣等固宜將順之不假，而第以事有先後，人情不安，故特以時勢事體，敢爲陳達。非是一二臣獨當之恩，臣等豈敢徑情例讓也？聖敎及此，不欲强其所不安，臣等感激而退。」答曰：「知道。」

○卯時，四方有霧氣。

○以柳寅吉爲承政院左承旨，黃廷喆爲掌隷院判決事，洪慶臣爲尙衣院正，柳永吉爲成川府使。

5月21日

○戊午，大司憲鄭賜湖啓曰：「螻蟻微臣，無一善狀，且多疾病，凡遇公家事，心欲了職分之所當爲者，而才不逮焉，公退閉伏調息，未嘗自列於人。以故倖第，于今二十五年，常沈落遠外，不敢窺望朝端也。自數年來，收拾廢棄之中，拔擢而超陞之，至玷宰班，秋毫皆出於聖簡。臣是何人，得此於聖明，魂爽隕越，感淚常垂，惟思竭筋力奔走，一死後已，此外無他報答之路也。第念官不擇則混，器不稱則僨。惟此憲府爲官，上以繩糾冕旒，下以激揚薦紳，紀綱之是張，風化之是正，其爲擔負何如，而不可不愼擇也，明矣。矧今政化重新，而疵瘼猶多可論，士論稍回，而氣象尙欠交孚。當此時，雖以淸望素著，能爲輕重於一世者任之，猶懼不堪。況如臣迹孤名賤，才蔑性懦，其何能一日冒竊，以汚辱名器乎？且臣宿痰纏痼，欲爲鍼灸，獲蒙恩由，而趁未調治，久稽肅謝，逋慢之罪，臣實當之。其何能劾正官僚，喜言病怠職事者乎？尤不可靦然冒據。伏願聖慈，亟命鐫改，以重公器，以安愚分，不勝幸甚。」答曰：「勿辭。」

○憲府啓曰：「大司憲鄭賜湖，引嫌而退。都監大將之任，摠領各營，而中軍、千、把摠、哨官等，各該將官，分統其兵，節制徂練之法，明有條理，則其檢飭各哨，常加申令，使士卒畏服軍令，莫敢橫越，軍旅部伍之間，無不整肅，以之畜養於無事之時，用之於臨敵之日者，無非大將之責，故昨日臣等啓辭，亦不爲盡擧各該將官，而只論大將者，良以此也。至於提調，雖是同局之人，其於禁戢軍卒，旣非句管之事，則別無所失。仁川魚箭，初因戶曹公事，自上特命，屬之訓鍊都監，以補軍餉之資，則都監別無不能善處之失。請命出仕。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「三都監諸臣及各人賞格，還收成命事。〈前啓。〉訓鍊院參軍林命琇，非黯黮難明之事。頃者京中，有一處子，其父在於外方。命琇潛往其處子之父家，假稱宣傳官景遇，要與相見曰：『我與汝女，成禮結婚，故來見婦翁。』云。其家初甚驚怪，以爲處子，豈有不告父母，而成婚之理乎？拒而不接，命琇誑誘百端，至引其家奴僕之名，以實其說，其父不得已接待。命琇又誘其父，占得奴婢牛隻而來。其父接送之後，還疑其故，追蹤上來，問於京家，則頓無此事，尋見林景遇，則亦非前日所稱林宣傳者。於是不勝駭憤，遍行城中，凡武士所會處，無不往見物色，一日忽逢於諸人射帿之處，乃是林命琇也。其爲無狀，播在人口，莫不痛惋，而初不直書者，悖惡至此，口不可道，故不敢形諸文字，以溷天聽。據實論罪，則前日之請，亦是末減。請命削去仕版。頃因下敎，廷臣會議，薦士大夫廉謹之人以啓，此實維持世道、激勵人心之盛擧，不容有一毫苟且於其間。揀選之際，博採公議，使名節表著，在人耳目者，十分精擇，然後可愜輿望，可免人議，而今者廣收之規，頗爲未盡，各以所見，臨時議抄，名字一出，不復去就，或有一節可觀，而未滿於人心，或有人望所屬，而不在於選中，殊非賞一勸百，聳勵媮薄之意，物情深以未便。請命改揀擇，以重其選。各道監牧官，專爲馬政而設，近日以來，爲監牧者，不以蓄産蕃息爲意，惟以侵漁牧卒，奉畜妻孥爲得計。以此牧子日益逃散，馬政日就虛踈，怨苦之聲，在在皆然，大非當初監牧設立之本意。當此汰去冗官，釐革民弊之日，有害無益，法外權設之官，不宜仍存，以作殘民之一蠧。請命諸道監牧官，一切革罷，依法典，令本道守令，兼監牧，憑考殿最，以責其效。」答曰：「林命琇，允。拿鞫治罪。末路之事，雖有好擧措，類致如此，可置之，不必更選。但所謂未滿人心，人望所屬者，指何人耶？監牧官，允。三都監事，不允。」

○正言尹安國啓曰：「未滿人心者，李有中是也，人望所屬者，李恒福是也。」答曰：「知道。」

○右議政尹承勳，辭職箚子入啓。答曰：「卿忠亮，盡瘁國事。之才之德，可合衡軸，宜勿固辭。」

○行副護軍洪可臣啓曰：「扈從諸臣，力戰將士錄勳事，大臣元勳，旣已辭退。討逆功臣，雖已等第啓下，而仍爲設局，獨自擔當，事理甚乖。況扈從翊運，莫大之功，而猶且以非時停止，則區區微細之勞，本無可紀之實，而酬勞之典，反居二功之先，尤極未安。應行節目，時未盡擧，及今停罷，實無妨礙。伏乞聖慈，命罷都監之設，還收臣敍命，不勝幸甚。」傳曰：「都監革罷事，依啓。還收敍命事，勿辭。」

○訓鍊都監啓曰：「劑藥人孫龍，曾送於全羅監司處及統制使營，使之傳習藥法及砲法，而毒藥噴火等法，盡爲傳習，只地雷砲，則火藥甚貴，故不得傳習。且海上熖硝，亦將煮取於扶安地，因都監催促，未成而來云。地雷則最關於陸戰，海硝亦多利益，皆非我國人之所能。渠欲更試劑造之法，而不可以此挽留，卽當隨便入送，但渠是吳惟忠標下人，得罪落後，都監適聞其能解砲硝之法，開諭傳習，至於往來湖南，渠多以爲功，仍以入送爲冤。不可不厚給賞物，以慰其心而送。敢啓。」傳曰：「海硝，不可不傳習，仍留傳習可也。且厚給賞物亦當。但當初啓請下送于南方之時，予專不省得，泛然允下，今思之，下送于南邊，敎誨毒藥等法，殊無遠慮。傳習之人，萬一被擄於倭賊，倭賊傳習此法，則他日無窮之禍，有不可言矣。大槪如此秘法，京中爲之，不當使外方習之。如此之事，詳察可矣。且傳習之人及傳語譯官，依前傳旨，書啓論賞。」

5月22日

○己未，諫院啓曰：「三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命事。」〈前啓。〉答曰：「已諭不允。」

5月23日

○庚申，朝，王世子問安。

○式年殿試，取李士慶等〈文科。〉三十四人，柳溫等〈武科。〉四十人。

○憲府啓曰：「執義呂祐吉、掌令李成祿、持平趙希輔、李志完，竝引嫌而退。鍼醫趁不上送，推考監司與色吏，竝棄事，判付已下，而色吏丁時說，抗拒公事，乃復以刑推回啓。是不過偶然不覺之失，然法府之官，少有差誤，勢難在職。呂祐吉、李成祿遞差。色吏丁時說推考竝棄事判付，乃下於四月十九日，而趙希輔、李志完除授，皆在於最久之後，當初元公事，未及參見，色吏抗拒推考，循例以刑推回啓。安知前日已了之事，今復擧論，而其未及追察，在所難免，別無所失。趙希輔、李志完，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：〈座目同上。〉「三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命事。」〈前啓。〉答曰：「不允。」

○右議政尹承勳，辭職箚子入啓。答曰：「三省辭章，益見誠懇。宜遵前旨，勿辭，速爲出仕，勉輔寡昧。」

5月24日

○辛酉，太祖康獻大王忌辰。

○朝，王世子問安。

○遣內官及史官于慶尙、全羅等道，水陸軍兵試才。〈規矩見上。〉

5月25日

○壬戌，右議政尹承勳啓曰：「臣本以庸才，其於公輔，萬不近似。自蒙寵擢，慙懼悶迫，三上辭章，而誠意淺薄，未回天聽，蒼黃狼狽，今始拜命，逋慢之罪，在所難逭，益增戰慄，無地自容。臣曾帶觀象監提調，而完城府院君李憲國，亦爲本監提調。臣與憲國，俱係大臣，同在一司，事多有礙。請命遞臣提調之任。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「政院，居喉舌之地，其所職任，唯出納而已。自近日以來，如六曹大衙門公事，有不合政院之意，或干涉政院之事，則輒出給，終不得呈入。至於六曹判書，袖啓草，親詣政院，不得啓達而還出者，亦有之，物議常以爲未便。況大臣啓辭，宜卽入啓，難容暫時沮礙。今者以領相啓辭之故，請推備邊司郞廳。此前古所未有之事也。其啓辭中，說或有未盡處，旣入之後，具由啓稟，猶可爲之，豈可出給郞廳，還送于大臣處，再三往復，終不捧入，必使改來？指揮大臣，有若小官者然，殊乖於聖上敬大臣之意，非徒事體極爲埋沒，他日擁蔽之患，未必不由於此。請色承旨罷職，同參承旨竝命推考。」答曰：「同參承旨推考，色承旨遞差。」

○諫院啓曰：「三都監諸臣及其他各人賞格，還收成命事。」〈前啓。〉答曰：「不可改之。」

○傳于吏批曰：「兵曹郞廳，勿爲遷動事，前日累次傳敎，而擬於他望，極爲非矣。後勿如是。且前有除職之人，而何故不爲除職乎？遂安郡守朴東善，爲錄勳都監郞廳，故改差矣。錄勳不爲，此時守令遷動有弊，仍任。」

○以尹暾爲禮曹參判，權憘爲承政院都承旨，李時彦爲承政院同副承旨，黃廷喆爲戶曹參議，洪遵爲司憲府執義，呂祐吉爲侍講院弼善，趙希輔爲司憲府掌令，金悌男爲司憲府持平，柳希奮爲侍講院文學，洪命元爲侍講院司書，李士慶爲成均館典籍。

5月26日

○癸亥，憲府啓曰：「色承旨罷職事。〈前啓。〉今者國計蕩竭，正供難繼。此時區區獻芹之誠，臣子誰無是心，而未敢生意者，分義所不敢也。頃日濟州牧使成允文，常貢之外，又有私獻之物，公然上送。其泛濫無禮之狀，極爲可駭。此路一開，末流難防之弊，有不可勝言。牧使成允文，請命罷職，以杜無識輩無名進獻，僥倖市恩之路。」答曰：「依啓。」

○以秘密備忘記，傳曰：「毒藥傳習，則各別重賞事，當初有傳敎。哨官通事金甘孫，東班六品職除授，監官加設主簿曹世鎭，陞授實職，匠人良人李眞介，禁軍除授，噴筒火傳習加設，訓鍊院主簿柳元，陞授。」

5月27日

○甲子，以備忘記，傳于備邊司曰：「北鄙聲息，若是其不靖，六鎭勢甚孤危。兵家之事，救之於未危之前，則用力易；復之於旣傾之後，則成功難，不可不致慮。別赴防添入事議處，火藥則依狀啓，優數下送。」

○憲府啓曰：「當今第一急務，莫先於保民，保民之術，莫先於擇守令。今日初入仕者，是他日爲守令者也。任銓之官，非不欲愼其遴選，而聞見有限，請囑有礙，未免有非人混擬於其間。今若因循姑息，不爲之更張，則仕路無時可淸，民無蘇活之日矣。我國三年大比，有守令蔭保薦擧之法，而法之久矣，已爲文具，薦之者，充數塞責，被薦者，亦無足觀焉。頃者，自上特軫聖念，命諸宰臣，使各薦賢，甚盛擧也，而或有不體聖意，循私謬薦，不似之人，多廁其間。豈料私情之肆，公道之滅，至於此乎？竊聞中朝，亦有薦擧之法，而擧主緣坐之律甚嚴。苟能嚴明緣坐之律，誰敢有誤擧者乎？守令及初入仕可當之人，勿論閑散、時仕，文武官儒士，如曾爲守令，表表有治聲者，有才氣幹局，可能治民者，有學術、家行，守靜無求者，該曹啓請，某品以上，使之極擇薦擧，或三四、或五六，不定厥數，唯在得人，開錄啓下，每於政事之時，銓曹堂上郞廳，更詳聞見，就其中可用者，次第除職，可除者，盡除之後，又爲連續薦擧，如是爲之，及到大比之年，又申明元薦擧之法，凡除職，率以被薦者擬差，則銓曹無專擅之誚，昏夜絶奔競之人，遺漏可用之才，庶有收攬之路矣。苟或循私雜薦，復如前日之爲，則可以爲先摘發論劾，被薦者，如有貪贓虐民，欺公負國等罪惡，則隨其所犯輕重，幷與其薦者，而按律同罪，一以淸仕路，一以抑奔競，使殘民得蒙一分之惠。請令該曹，着實施行。」答曰：「意甚好矣。但每年春孟月，守令吏任薦擧及坐擧主等法，皆載於法典。但當申明擧行，臺諫嚴劾不饒而已，不須又立別薦之規。如文武正科出身，竝薦於守令，此則似爲未穩。雖文武，豈皆可人？其不合於守令者，則臨時論劾可矣。」

○午時，上御別殿，大臣引見。上曰：「因病久不見。如有所懷，各言之。」領議政李恒福曰：「近來北道之事可憂。如平時進告，則太半虛僞，今見狀啓進告之言，則深處胡人，招誘作賊，其勢似爲成矣。」上曰：「邊報似急，故引見卿等矣。大槪有人，然後可以爲禦。北道，自平時空虛，而邊上無人可守，奈何？」恒福曰：「定未與否，雖未可知，以狀啓見之，則必有某事，而賊若來犯，則恐見辱矣。小臣未見北道，其間事情曲折，雖不詳知，大抵年前失稔，時方旱乾，農事可慮。」左議政金命元曰：「自上受鍼，仍患痰證，臣忝藥房，常以爲慮，今日殿坐，不勝感幸。北方之事，領相之言是矣。大抵力弱，則不可抵當，而監司方巡到云，必有措置矣。」右議政尹承勳曰：「進告之言，雖不可信，三衛之說，極可憂也。當此農時，已爲徵兵，守此空城，何以爲之？雖欲添防，自京下送，其勢必未及之，而邊方糧餉已匱，今年旱災亦甚，尤可慮也。」上曰：「大槪六鎭如有事，則或可以保全乎？」承勳曰：「此非若南方之賊，如非五六萬大擧，而或二三千來，則可以禦之。六鎭精兵之逃移者，不過乎吉州、明川而止。本官若能推刷，則可使易入。如閑雜人，則不事農作，而只持狗皮，往海邊，一令貿鹽八斗，而入藩胡，秋來以鹽一斗，換皮穀八斗，以此連命。今則藩胡已空，賣鹽之路且絶，閑雜人盡走於南關，故六鎭亦隨以空矣。」上曰：「事勢然矣，爲今之計，何如？」承勳曰：「極擇邊將爲上策。若邊將得人，則流民多集矣。六鎭僉使萬戶，通計則不下數十人。臣頃忝本兵，欲爲極擇，未得詳知，或以試射，或取言貌而除之，然亦未知厥終如何。今者北兵使箇滿，未得其代矣。」上曰：「統制使箇滿已過，何以得其人乎？」恒福曰：「統制使，體面極重。新出之人，鎭壓最難。秩高之人，年紀已老，年少可合者，今無矣。且用人之路有異，亂後戰功人則多，短於治民，以此用人，比平時尤艱苦。」上曰：「今亦有儒將乎？」恒福曰：「豈無其人？但非如文翰之士，聲名易著。必知其才略智計，有着實處，然後故可論，故自平時難得。若以弓馬才擇之，不無其人矣。」上曰：「有智則可矣。將來有可擬議者乎？」恒福曰：「戰場已試之人，則或有之，而新出之人，則未能詳知。我國之用將，非但只尙武事，亦取治民之有聲者。若短於治民，則聲價頓挫矣。」上曰：「北兵使，誰可爲之？」承動曰：「不知某爲可合，北方之人，則皆曰鄭沆可合，而但新出年少之故，似難輕議。他日則可爲北兵使者也。」恒福曰：「鄭沆，持身廉謹，人物亦盈之眼，然今則年最少矣。」上曰：「莫難知者，人也。古人則質朴，故容或易知，今人則極難知也。吳雲則予嘗見之。其言貌則可取，而以宣傳官陞遷，至爲水使，無一事可成。李慶濬、李時言，則以風采埋沒，論遞宣傳官，而其後多有成功。大槪人有眞實之可取，而或不無訥於言者矣。」恒福曰：「中原之人，則一委於戰場，故多成功者。此似未安之語，如天將中楊登山輩，容貌多有鄕態，而善於將兵。我國之人，則例爲守令，平居無事，則勇㤼混處，或以爲善治，而一朝臨戰陣，無所取用。我國用武人之道，有異矣。」上曰：「揣摩用之之道，在大臣。」恒福起而進前曰：「往在己丑年逆獄，臣以問事郞廳，隨參頗久，其時之事，粗有記憶，亂後多經病患，精神昏耗，幾盡忘矣。當時小小被罪者，何可盡達？如李潑兄弟及白惟讓之被罪，有若與賊同謀者然，至如鄭彦信之罪名，臣今不能記得，其後有欲開釋者，語及於筵中，臣得參聽，有上疏陳冤者，臣亦得見。彼皆未知其間曲折，而其所陳達，與當時往來文書及推案，自上所親覽者有異，故臣疑其未回天聽也。左相亦當時同參之人。此外無能知之者矣。渠之所見昏愚，誤爲薦拔之罪，則不得辭矣，始出於鄭緝之招，再出於任彦林之招。若以此謂之通知逆謀，則似涉曖昧。自古叛將强臣，擁兵權，則或有同謀之者，此賊坐於其家，陰結無賴之輩，謀及未發，事己先覺，士大夫間，豈有知其謀者乎？如此之言，固不可陳于上前，而今日適從容，故敢達素懷。黃海道無識人及山僧輩，交游往來云，臣意以爲，無識輩應有參知，而士大夫，則恐知之少矣。」上曰：「《春秋》之法，尤嚴於亂賊之黨也。鄭汝立出於何地？《春秋》之法，尤嚴於亂賊之黨也。」〈逆賊當初，匿其兇惡之性，文以詩書之談，成渾、李珥等，薦拔於前，李潑、白惟讓之輩，締結於後，逮己丑逆變起，鄭澈失志之餘，乘時入來，以逆獄爲洩感之地，浮薄喜事之輩，中外唱和，或謂之營救逆賊，或謂之逆賊親黨，無論朝官儒士，臺諫攻擊，四館停擧，甚者，直送推鞫廳。以此人人喪氣，重足而立。終致殺戮，濫及無辜，至於林下士崔永慶，亦不免焉。彼哉金命元，不足深責，惜乎尹承勳，明知是非，而亦無一語以繼之也。潑、洁輩，不知兇惡，交結逆賊之罪，則萬死無惜，而九十之母，受壓沙之刑；襁褓之兒，號在絏之痛，下及禁府吏卒，亦且垂淚，不忍見，則恐非刑政之得體，而是孰使之然哉？〉 ○咸鏡道觀察使申磼馳啓曰：「潼關酋長汝伐時進告內，忽刺溫賊胡，招誘深處胡人，分三衛，欲爲入寇事。」啓下備邊司。

5月28日

○乙丑，朝，王世子問安。

○備邊司啓曰：「備忘記曰：云云事，〈見上。〉傳敎矣。』六鎭兵勢孤危，聲息不絶，極爲可慮。但上年入歸黃海道別武士三百名、訓鍊都監砲手一百五十名，方在北道，鏡、明、吉三邑軍兵，亦已徵取，合而計之，其數近千名，六鎭一等土兵，小不下一二千。忽刺溫賊胡，若不大擧來犯，則可與此等兵馬抵當，而六鎭藩胡，已知有聲息，各自起兵待變。邊將相勢協力，善爲防禦，則恐無蹉跌之患。設使添防，遠道入歸，必無及於目前之急。百爾思之，更無善策。但八月以後，防秋甚急。頃者兵曹，抄出武勇，專不現身者。海西人一百二十名，北道限一年充軍事，已爲行會本道。此等人，令兵曹，刻日督送，以備防秋之用，火藥，令訓鍊都監，別定差官，優數急急下送何如？」傳曰：「允。」

5月29日

○丙寅，朝，王世子問安。

○藥房都提調金命元、提調柳根啓曰：「瀉白散進御已久。昨昨日雨中殿坐，伏未知聖候何如？敢來問安。」答曰：「平安。」

○以司憲府李忠元等推考公事，備忘記傳曰：「其日大臣如彼請推，其辭可謂嚴矣。但元不詣闕者，不爲不多，而李忠元、盧稷，獨以日晩被推。是趨進雖未早，而猶爲詣闕者見責，承召而在家不來者，獨不及焉。晩進者，恐爲在家者之笑。此如何？予固知如是言之之爲未安，事亦不重，而恐乖責罰之道，政院察處。」

○左副承旨朴承宗啓曰：「命牌之後，稱病不進，尤爲未便。其日稱病宰臣，似當幷推考。」傳曰：「不如幷棄，勿推爲可。但莫嚴者召命，而自前多以病不來。其所謂病，未知是何證，而豈至於不能運動乎？若萬一不以實，非但於義未穩，其於處身之道，亦或未安。習以爲常，恬不爲怪，以此試官差定之日，則試官不足，不得推移，或單望差遣，或致付標顚倒，常以爲未便者久矣。今則優容，竝勿論，後則宜改此習。〈今日適有以試官不進被推公事，幷及之。〉 ○義禁府啓曰：「旱氣太甚，審理冤獄事，捧承傳矣。本府囚人，多至四十四人，其中豈無冤枉之人？稍涉可議者，具錄以稟，上裁。」傳曰：「其恤囚之意至矣。但金成玉等，禁府非但不爲嚴鞫取服定罪，至于今，反爲開釋之說。我國雖曰無法之國，恐不須如是也。若因被囚之久，而終圖得脫，則皆只待刑訊，施爲囚禁而已，王法終不能擧，罪人終不能得，末世狡詐之輩，將無所畏，作奸犯科，沛然莫之能禦矣。尤可歎者，曾見有以贓罪被囚，而正其罪者乎？其被囚者，豈盡留犢之儔，琴鶴之輩，而所以如此者，未知其故也。更爲嚴加刑訊取服，按法施行。若千己、朴淳等，可放送。金克明，姑爲仍囚。」

○以司憲府成以文推考公事，傳曰：「不小陵號不書，仍書以不當書之號，未免簡慢不謹之失。其緘辭以爲，禮曹不爲行移云。禮曹行移似當，然所當自爲聞見，自爲思量，自處可也，不可諉於該曹也。但近日如此推考啓下非一。一監司而疊推，則未穩，更察爲之。」

六月

6月1日

○朔丁卯，上在貞陸洞行宮。

○王世子行朔祭于孝敬殿，還宮問安。

○左議政金命元啓曰：「今此錄勳，果是國家不可已之擧，凡在瞻聆，孰不感激？次第行之，惟日望焉。雖遐遠小民，未沾恩澤之人，亦皆懽欣聳動，思效毛髮之才。況以柳根身在應錄之中者，豈有他意於其間哉？觀其上箚之辭，重在於書名盟府，應行節目中，畫像等事，欲待來年而爲之，此不過憂國計之不足，有此先後之分也。不然，渠是何人，敢欲盤桓，獨爲還寢之計乎？天朝褒嘉之典，孰不知所當先請？勢有所難行，空議而還止。諸臣悶默，姑爲可爲之策，而其所以敢爲條陳者，區區愛一君之誠，無路暴白，試一鳴號於天日之下而已，其情可恕，而其事則偶未及深思耳。籌邊在後，不雨逾月等語，亦係文人措辭鋪敍之有不得不爾者。只可看過領意，不足與之深較，而李恒福以首相，且爲元勳，擔當重寄，心在必正，凡於論議收錄之際，務欲洽于人心，常恐外言之或浼，及見箚辭，瞿然以驚，拈出若干之語，認爲執言之地，力辭至再，遽止莫重之擧。淸者之量，雖果如此，建事之體，恐不若是其過決也。自上亦宜優加可否，期於得當，豈可心有所不快，而姑爲是放過也哉？衆望已缺，群情亦解，恐非國家之福也。至如廉謹之選，亦爲恢復之先務。激濁揚淸，轉移汚習，革面淬礪之化，庶幾因玆而致之，則臺諫之論，雖出於遇事敢言，精而又精之意。朝廷處置，必須量其輕重，務得其正，而不許更選，卽令置之，亦乖於商確是非之道。非徒乍作乍撤，或幾於兒戲之歸，抑亦上下疑阻，漸妨於交孚之地也。臣素無知識，久忝非據，雖當引對之時，亦不敢妄爲論議，而今値此事，心實未安，不量愚昧，冒死以啓，不勝惶恐隕越之至。」答曰：「錄勳事，卿言盡之矣，予意亦如此。但錄勳，莫大之擧措也。自古寧有帶礪之盟、鉞券之賜，旣擧而還罷之時？傳笑四方，令人缺懣，索然無生氣，非細事也。此豈非不穀之致乎？旣已停罷，旋卽復擧，其作其止，朝廷擧措，不當如是，今難爲之。淸白之選，初因妄料輕擧，厥後淸白，轉爲廉謹，旣選，又有人言，似不須更選。自上只知被選之人可嘉，知而用之而已，如是啓之，雖更選何妨？但若徇一時所好，則人心不滿，恐爲未穩。此意則大臣不可不知。」

○諫院啓曰：「保寧，在沿海之地，兵戈之後，尤甚板蕩。近緣守宰，連不得其人，將爲棄邑。縣監兪淵，人物庸愚，加以文短，凡公事場事，專委下吏，巧作名目，徵斂無藝，民不堪其苦。請命罷職，以剛明勤幹之人，各別擇送。廣興倉主簿洪熙，出身卑賤，加以年衰昏耗，不合掌穀之官。請命遞差。」答曰：「依啓。」

6月2日

○戊辰，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「以本府韓德遠〈爲人勤幹，善於治民。〉推考公事，喪人，是無官職，以罷職爲之，如何事，傳敎矣，政院以更擬他律，回啓。臣等竊詳，喪人雖無官職，而名存仕籍，常時罷職在喪者，亦於歲抄書啓，獲蒙敍命，然後免喪方得除官。以此觀之，雖在喪之人，苟有所犯，似難免罪。且在喪，私罪也；照律，公事也。執法之官，固不可以犯罪者之私故，而有所撓改。韓德遠公事，請依前照律施行。」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「當初龍津設陣，意非偶然，而日月旣久，漸致解弛，募聚之軍，相繼逃亡。雖曰僧徒，居住及本貫分明開錄，則必有跟尋之路，而一向諉以逃躱，不肯盡心跟捕，事甚不當。平安、黃海、江原等道監司，竝推考，前後逃軍，一一捉送何如？」傳曰：「允。」

6月3日

○己巳，憲府啓曰：「國家設官分職，三公統百僚，六曹分釐該司，各有所掌，固不可以相侵也。備邊司之設，雖不知權輿，而以名思義，必是爲邊方，有防備緊急等事，則大臣及知邊宰臣，會坐籌畫而設也。今者八道及六曹公事，率皆歸於備邊司，事之稍重者，大臣親草回啓，其他悉付於有司堂上之手，有司一二人，何能獨辦一國公事乎？六曹該官，則稟命於備邊司，趁未自決，文簿之積滯，實由於此。堂上數多，日日隨逐，只以登名於進不進單子，爲塞責，而了無所事，元帶本職之務，隨而廢焉。且大臣承接之際，體貌甚截，而許多宰臣，常川群聚，人情狃習，殊欠敬謹之意，還爲談笑之場。朝廷體面之日就陵夷，亦未必不由於此。微瑣之訴，煩猥之牒，紛囂雜亂，有若詞訟之官，至於屯田聚斂、煮鹽興販之事，無不爲之。備邊司之設，豈端使然哉？請自今以後，係干邊方防備、軍國重事外，大小公事，皆付之於各該有司，使之察任，其中難處者，稟斷于大臣，以尊朝廷體統，以祛侵官害事之弊。平時大小公差，皆以驛馬遞傳以行。自亂後，天將往來無窮，本國使命，亦倍於前，抄發田結刷馬，以代驛馬之役，蓋出於不得已也。一馬之價百粒，幾至百斗，一朔之內，或至數三遭輪回。東方民力之竭，太半皆由於此也。今者天兵之撤已久，而徭役之煩、調徵之弊，小無差減，非徒民怨徹天，人之聞者，莫不駭怪。臣等取考京畿本營刷馬件記，則各官刷馬，今年四月朔，五百二十三匹，人夫四十六名，五月朔，一百十五匹，人夫三十三名，分定成冊踏印。雖曰爲是天兵，調發之數，不應如是之多，且其馬匹之下，各處入把者甚少，或以貸銀價上下，或以物膳價上下，或以某人等上下，如是懸錄處甚多。其所用處，雖不敢知，而旣以田結抄發之馬，亂用於他處，所見極爲虛疎。一道民生之休戚，係於方伯。天兵去後，趁不相時善處，致有民怨。以此一事觀之，其他百事之不能從簡去弊，槪可知矣。京畿觀察使南以信，請命推考，自今以後，各道各驛應立之馬，令該曹及監司，別樣善措，充數備立，凡公幹之行，皆由驛路，民結刷馬，一切勿爲調用事，竝於八道監司處下諭。」答曰：「依啓。」

○有政。以李山海〈自少以文翰自任，且有淸謹之名，故士類推重，至晩節，患失之念勝，而平生欺世之術敗露，雖一家之人，不以實情相接。詭譎難測，衆叛親離，目之以鄙夫。〉爲鵝城府院君李準〈受制於悍妻，貪鄙無行。〉爲全城君、張晩爲承政院都承旨，崔鐵堅爲黃海道觀察使，李民覺爲掌隷院判決事，申渫爲議政府舍人，李弘冑爲吏曹正郞，姜籤爲弘文館副校理，趙儆爲濟州牧使，李應彪爲順天府使，李榮白爲慶源判官。

6月4日

○庚午，王世子問安。

6月5日

○辛未，王世子問安。

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，以包藏陰慝之人，用心行事，爲人之所賤惡久矣。其患得患失之心，自少尙然，老而益甚，外事煦煦，中實瑣瑣，連朋結類，易合善敗，朝如兄弟，暮作仇讎，不能有定，隨勢炎涼，莫念公議是非，徒意自己之進取，究厥所爲，無所不至。近年以來，士類携貳，朝著不靖，無非此人之所釀成也。所當深惡而痛絶，豈可與事君也哉？至於用人之際，亦非所敢干請，而私囑銓長，爲子求顯。其濁亂朝政，據此可知，而使不肖子，黨新進之浮薄，日以傾軋爲事，私相鬪詰，以致紛紜，其辱國之甚，路人之所共知，聖明之所洞燭，乃敢陳箚自辨，爲若全不知者然。心可欺也，人不可欺也；人可欺也，天不可欺也。雖在朋輩，尙不敢爾。況以大臣，天威咫尺，欺罔至此，其爲情狀，到此益敗露矣。當時聖敎至嚴，特命罷職，好惡之公，朝野悅服。賴此朝廷，少得安靖，士類保有今日矣。不然，則迷國罔上之禍，誠未知畢竟如何也。今者敍命遽下，瞻聆驚駭，物議激發，不能止遏。此誠消長存亡之機，而人心之沮喪，士氣之索然，亦可慮也。臣等固知聖意，以大臣之故，而饒貸之也，曾無以自立於天地間者，暫罷還敍，政法不中。此豈嚴待小人之義，而亦豈去邪勿疑之道也，原其罪狀，止於罷職，已爲末減。請還收敍命。」答曰：「大臣而功臣也。已爲罷職經年，俾不失爵祿可也。不允。」

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，本一鄙夫，平生心術，唯在於患得患失，外示謙謹，中藏陰巧，日夜之所經營，無非進取之謀，每觀時勢，以爲向背之計。糾結年少浮薄之輩，植黨傾軋，濁亂朝廷，斲喪士林，其欺君負國之罪，有不可勝言。及其情狀敗露，自上亦已洞燭，聖敎有曰：『山海之心，路人所知。』又曰：『欺罔君父，只此一款，其罪已不容貸。渠亦無以自立於天地間，況自爲私黨，壞亂朝廷？厥罪非輕，特命罷職。』聖上好惡之公，已出於睿斷。朝家自此小得安靖，而今者敍命遽下，輿情莫不驚駭。固知聖意，只在於優待大臣而已，臣等初不欲煩爲論啓，而第念人君之生心，將更有不靖之端也。消長之機，正在於此。請還收敍命。」答曰：「大臣而功臣也。已爲罷職經年，俾不失爵祿可也。不允。」

○以戶曹田結減縮，守令罷黜公事，備忘記傳曰：「此雖不知是非，其所以漏報守令，啓請罷職者，必出於謂其故爲隱漏，將自私用，或不恤國事，要譽於民，而有此罰也。其意則非不是矣，但觀其應罷守令，不止一二，其中亦有必不欺國，而謀其私者。以此罷職，恐非其情。欲以警將來，反失賢守令，無乃不可乎？至於此罪，用準期不敍之律，尤似失中。更議處之，言于戶曹。」

○兵曹參議金時獻，〈其父死於賊鋒，故爲復讐，將下去湖西，杖殺無辜士人，又卜少妾，以無枕戈泣血之義，人多不取。〉進《易》序，上疏。略曰：

伏奉序《易》之命，上章控辭，未蒙允許。欲强爲撰述，則有所不能，欲再陳危懇，則懼涉煩瀆，惶恐悶迫，不知所出，僅掇拾先儒已定之論，略陳梗槪，而文字艱澁，敍事鹵莾，不敢掛諸人眼。況敢達之於君父，而書之卷首乎？是故，草稿累月，不敢繕寫以進，伏聞玉署催督之意，惶恐狼狽，謹以前日所製者，詣闕投進，傳後之文，誠不可如是草草，有若塞責之爲者。伏願亟命儒臣改撰，以耀後觀，不勝幸甚。

以備忘記傳曰：「邃於《易》學，無逾於爾。知此書之顚末，亦無逾於爾，故命製序文，欲以冠諸卷首，俾後人，知其添入編次成書之意而已，何必固辭？今觀所製，善於鋪敍，文章甚好，此眞所謂桂林之一枝也。當卽令書之。」

○傳于同副承旨李時彦曰：「當初，古經《周易》進上李忠元，熟馬一匹，製序金時獻兒馬一匹賜給。」

○慶尙道觀察使金信元馳啓曰：「固城縣監牒呈內，今五月初四日戌時，至初五日卯時，大風交雨，樹木折拔，屋瓦飛移，兩麥及麻菜，盡爲拔根，付種水畓，亦多覆沙事。」啓下禮曹。

6月6日

○壬申，朝，王世子問安。

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「所論過矣。敍用未爲不可，不允。」

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「所論過矣。敍用未爲不可，不允。」

6月7日

○癸酉，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已爲示罰，今可收敍。事貴得中，何必煩焉？不允。」

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已爲示罰，今可收敍、事貴得中，何必煩焉？不允。」

6月8日

○甲戌，上御時御所別殿，講《周易》《賁卦》，自六四止上九小象。大司憲鄭賜湖曰：「李山海情狀，自上洞燭，更無所達，但其人自少無狀，如尹春年、李樑、沈義謙之家，常爲出入，其病時，逐日往見，其鄙陋甚矣。三十年來，厚蒙聖恩，官至相位，此外何望，而締結無賴之徒，利之所在，匍匐恐後，及其利盡，必害後已。患得患失之小人，何代無之，未有如李山海。在朝濁亂之時也，自上特命罷斥，人心悅服，朝著小安。今敍命遽下，孰不感激？但其人不喜安靜，今若復入，則必結黨類爲某事，自此朝著，恐不得安靜。宜還收命。」正言朴燁曰：「山海之事，自上已爲洞知，還收敍命，則人心鎭靜矣。」上曰：「未可還收也。」顧問領事尹承勳曰：「卿在吏曹之日，山海爲其子慶全，求淸顯云。其曲折何如？」承勳曰：「傳之者誤矣。小臣戊戌年冬，爲銓長，十一月初，爲始行公。其時慶全，已爲顯仕，持平。正言，皆已經行，但未行弘文館耳。小臣初入政日，有獻納闕，同僚欲爲擬望，小臣防之，其時有非之者矣。」上曰：「孰爲非之乎？」承勳曰：「物論非之矣。其後小臣又不擬於持平望，以此不能支遣，未三十日卽遞。此言誤傳，而山海私囑，則實無此事。」賜湖曰：「北道之事，多有可慮。下三道，則李德馨下去擔當。平安、咸鏡道，亦以曾所經歷大臣，專委句管爲當。」特進官李尙毅曰：「中朝。則治民管兵，各有其職，故雖有事變而不亂，我國則旣無此制，鎭管守令，別爲擇差，所屬之邑，使得檢擧，而道主統治，則有次第條理矣。亂後大官，無意於檢擧，間或有欲行者，則所屬之邑，不肯聽從，故名爲鎭管，而不得行一令。或云以唐陣法爲尙，不用鄕陣法，故鎭管之法，廢而不行。臣之意，以爲不然。雖以某陣法爲之，在鎭管檢擧，豈有間於唐、鄕之異乎？」上曰：「然矣。但鎭管設立之初，使無權勢，屬邑雖不從其所令，而鎭管無可懲之方，屬邑雖或善其職事，而鎭管無可勸之道。必使鎭管，有權於小邑，然後可以行號令矣。」賜湖曰：「聖敎允當。鎭管，使所屬之邑，各自訓鍊，而考其勤慢，報于監司，以之褒貶，則庶有檢飭之路矣。」尙毅曰：「兵曹褒貶，亦憑該衙門實狀施行，若如鄭賜湖所陳，則似可矣。」上曰：「似是新立之規，該曹議大臣爲之。」廷龜曰：「服色以淺紅定之云。臣之意，以爲衣者，身之章也。古有尙赤，無尙紅。淺紅，乃紅白相間之色，近於不正。若以上下同色爲嫌，則豈以深淺爲辨乎？依天朝，仍爲服靑爲當。」特進官李忠元曰：「國家幾亡，而中原發大兵來救，恩莫重焉。冠服制度，一從天朝，可矣。」上曰：「黑難紅易乎？忠元曰：」如不得已，豈計難易乎？「上曰：」習俗難變。我國之人，使之鐵帶，則必不肯爲。前日使着小帽子，則皆以爲羞愧，而如不得生焉。雖使服唐服，豈肯聽從乎？「忠元曰：」小臣幸得小冊〈古經《周易》。〉入獻，而至使書臣姓名，至爲未安。自上批答，尤極惶感。「仍伏而誦之。曰：」觀陰陽消長之理，察否泰相乘之機，不必遠求諸天，惟當反求於吾之太極。善惡之萌、吉凶之兆也。萬變之酬酢、四時之運行也。深省乎動靜之機，恒存乎悔吝之戒，其庶幾乎。』此等聖批，雖在聖經賢傳中，亦未得見。萬古下開群蒙，使人讀此批，則如見一部《易》。小臣獻書之下，欲謄聖批，以傳於後。「上曰：」予言，只答卿箚而已，書之不關。但寫畢，卿書表題卷下，具卿職銜，承命書之可也。當爲寶藏。「〈李忠元，性甚疎迂，才短辦事，然事母盡誠，持身太儉。官至宰相，淡若寒士，書法亦妙，有名於世。〉 ○禮曹啓曰：「以服色事，議于大臣，則領中樞府事崔興源以爲：『自祖宗朝，紅黑所着之服，岐而二之，行之旣久。經變以後，接待天將之時，常着黑色，非舊制也。一依舊制施行。便當。』領議政李恒福以爲：『論者皆以一遵華制，變紅爲靑。臣於其時以爲，衣冠大典，係國家文章，關威儀盛衰，足爲文治之精華，貴賤之等級，事體重大，不宜草草講定。況今庶事艱難，若此等事，有所未遑。己亥八月，又欲具冠帶，以爲事勢苦苦，有難便者。姑待物力少寬，使可得行然後行之。臣之前後所論，一切以爲服不可變，冠帶猝難具也。雖然，當時欲變之日，國命重新，政當改紀，慕華變靑，以新一代之觀瞻，雖非先務，亦不無所見。至于今日，纔經數年，無端又改，有同兒戲。觀聽所關，恐難施行。臣嘗忝承旨，偶閱《政院日記》，成廟初年，因朝臣建議，朝臣服色，隨意製造，雜亂無章。今禮官議大臣，著爲定制，常用鴉靑草綠木紅，此外，不得用玉色、緇色、淡黃色云云。不知何時，一切用淡紅也。雖在全盛之日，其參酌物力，使可易行之意，可想，而今於經變之後，猝具冠帶，尊卑同衣絲絹，又改紅色，數年之間，紛紛更改。朝家體面，姑不暇論，而耗財費力，莫甚於斯，故臣前則以爲，決不可變紅爲靑。今亦以爲，決不可變靑爲紅也。』完城府院君李憲國以爲：『變亂之後，物力蕩竭，適因唐商滿城，雅靑及東絹，貿易甚易，以此等物爲團領，而堂上堂下，同着絲絹，犯禁者比比，至於法官，亦未免焉，至爲未便。今因釋服，復着紅色，其於復先王之舊制，不甚難事。況祖宗朝，以土色作粉紅而着之，則一染不改，又何用紅花哉？依該曹啓辭施行，恐或便當。』左議政金命元以爲：『冠服之制，昭載法典。時服、常服，各有用處，而亂後純用黑色，特出於一時之權制，而還用紅色，雖似兒戲，祖宗朝舊制分明，依該曹公事施行。』右議政尹承勳以爲：『百官服色，初無定制，而專用紅色，則其來已久。且中朝，則靑紅兼用，遇慶事則必着紅衣，而我國一自着靑之後，紅衣專廢不用。此則欲遵華制，而尙有所欠闕也。況今者，上下同着絲絹，尊卑無別，此亦未安。大抵國俗，喜新而又不耐久，當其創設新規之時，無大小皆言，而樂爲之。行之未久，便生復舊之意，議論紛紜，必因舊貫而後已。此所謂高麗法三日者也。紅色之論，旣已發端，終難沮遏。莫如乘此釋服之時，用紅色之爲便。』大臣之意如此，上裁施行何如？」傳曰：「服色，自有舊制，無用更議。頃年有司之啓請變黑，非改其制，出於一時之權宜。今可依議，還復舊制。但予曾聞華使之言曰：『汝國君臣，服色無別，何也？』是朝臣紅色之衣，華人固已譏之，更爲商議以啓。」崔興源以爲：『冠服之制，流來已久。以華使一言，恐難輕改。』李恒福以爲：『旣已獻議，不敢更有別議』：『李憲國以爲：『若用土紅色，則庶不遠於先王朝崇儉之意。其於華使所謂服色無別之說，恐無所妨。』金命元、尹承勳以爲：『君臣服色無別，果爲未安。朝臣常着淺紅服，恐無所妨。』大臣之意如此，伏惟上裁施行。「傳曰：」依議。「大臣之意，乘此釋服之時，用淺紅色爲當云常服團領，用淺紅色，本月二十七日祥祭後，變服爲始着持，而外方遠近不同，隨其文到之日擧行。大槪我國，始雖定制，終歸犯禁。今此淺紅之制，蓋爲辨別君臣服色而設。紅色稍深者，令法司，一切糾檢，俾無濫觴之弊何如？」傳曰：「依允。」

○憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已諭。不必煩論，不允。」

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「已諭。不必煩論，不允。」

○自卯時至辰時，四方沈霧。巳時、午時，日暈。

6月9日

○乙亥，朝，王世子問安。

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，包藏陰慝，乃其素性，患得患失，老而益甚，外示煦柔之態，欲其人皆悅之，究其用心行事，則莫非交亂士類之事。隨勢變遷，朝暮異態，媚於己，而聽其指嗾，則引而進之，惟恐其不及，與己不相合。而論議相乖，則排而斥之，如視仇讎。以此，凡所締結者，皆是無恥之輩也。苟有識見者，則山海雖欲引進，皆賤惡而羞與同朝，若將浼焉，故士類之携貳，朝著之不靖，未有甚於山海在朝之日也。其事君無義，或全爵位，黨結浮薄之流，日以傾軋爲事，私相鬪詰，紛紜罔極，欺負之狀，不一而足。前日之罷斥，實合於公共之論，而出於聖上好惡之正，人孰不欣悅？賴此朝廷安靜，國家事尙可爲，正臣子勉之之時也，而敍命遽下，聞者驚駭，物情疑懼，論議激發，久而不止，此誠消長存亡之機，而士氣之摧挫，深可慮也。自上非不洞燭其情狀，而兪音不下，一向牢拒，臣等不勝悶鬱焉。夫山海，只一未死之鬼，從前負國多矣。原其情狀，只罷其職，亦是末減，而聖上待大臣之意，蓋亦多矣。今又敍之，使其患得患失之心，再肆於今日，而欺負無狀之手段，更施於朝廷之上，則其於去邪勿疑之道，恐有所未盡也。此實公論之所發。豈敢好爲辭說，而煩聖聽哉？山海之罪，終不可不罷，請還收敍命。」答曰：「凡事過則反乖。旣已施罰，已懲，又何更論？不允。」

○憲府前啓曰：「臣等論山海之事，今已累日，而兪音尙閟，臣等誠不勝悶鬱焉。若以山海無罪云，則聖敎有曰：『山海之心，路人所知。』是不待臣等之言，而殿下已先知之矣。若以山海之罪，不至深重云，則聖敎又曰：『山海身爲大臣，欺罔君父。』只此一款，其罪已不可容貸。況自爲私黨，壞亂朝廷，厥罪非輕。是則不待臣等之言，而殿下旣已知之矣。以此觀之，山海之有罪，厥罪之深重，殿下斷自宸衷，洞燭無餘，而昨日聖批有曰：『已爲施罰，今可收敍。事貴得中，何必煩焉？』臣等竊未知聖意之所在，不勝滋惑焉。夫山海，自立朝以來，獲紆榮寵，位竊台鼎，盟參帶礪，所未滿者何事，所未盈者何慾，而糾結頑鈍不逞之輩，日夜之陰謀秘計，無非反覆傾軋之事，而年少喜黨之習，大臣當爲鎭靜，其何敢自爲之乎？其渴亂朝廷，欺負國家之罪，若使王章得行，則其可容一罷其職而已乎？優游鄕曲，自在安居，斯亦聖恩之如天，而纔經一周，遽蒙收敍之命。有大罪大惡者，無所足懲，則其可謂已施其罰，而刑法之得其中乎？蓋鄙夫之心，貪勢嗜利，無所不至，如得一線之路，則昏夜陰謀，百端經營，必逞其姦，遂其計然後乃已。以故山海敍命一下，而一國之人，無論走卒厮役，一談相謂曰：『自此朝廷，將復亂矣。』是乃山海之心，路人之所昭知，而有此憂，有此言也。此亦非臆度而胡說者。向日之朋姦黨惡，肆行交亂，使朝廷爲一戰鬪之場，無非此人所爲，明驗已著。國人之有憂而言者，固其宜也。近者以來，幸賴聖明，一示好惡之公，朝廷少得安穩。今若因此一夫之故，而復致騷亂，傷敗國脈，則非徒朝野之不幸，抑恐非殿下之所願見也。以大臣功臣，而特許敍用，旣示哀矜體待之意，今復快從一國公共之論，還收敍命，其何有累於聖德之大乎？輿情日激，有難防遏，伏願聖明，亟賜一兪。」答曰：「凡事過則反乖。旣已施罰已懲，又何更論？不允。」

6月10日

○丙子，司憲府啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「過矣，不允。」

○諫院啓曰：「鵝城府院君李山海，請還收敍命事。」〈前啓。〉答曰：「過矣，不允。」

6月11日

○丁丑，有朝講。

○備忘記傳于政院曰：「《大明律》，稱譽大臣，謂之姦臣，處以重律。高皇帝之法，至嚴。今宋英耉者，敢於君前，面譽大臣，指揮君上，欲委以專權，多費辭說。予雖不淑，寧能受敎於英耉？其心術叵測。」

○憲府啓〈前啓。〉李山海事。「設官修史，所以記時政，而傳後世也。有國家者，百事猶可廢，而修史不可廢也。亂後史局之事，甚多疎漏，識者之寒心久矣。近來爲史官者，尤甚怠慢，玩愒度日，至於今年春夏日記，專不修正。史局記事，必逐日爲之，庶幾詳盡無遺，置之相忘，積以時月，及其政院堂上，啓請催督之後，只塡陰晴一二字，以爲塞責之計。是豈當初設局之本意乎？其任便怠、棄職事之罪，不可不懲。今年春夏以後，應修而不修之員，竝命罷職。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：〈「前啓李山海事。」〉答曰：「過矣，不允。」〈答府同。〉 ○

日本國豐臣重明，謹稽顙百拜言。小臣雖生長於鄙邦，心常馳於貴國者，無他，先世本以源、平之裔，永享家業，二十年前，被害於豐臣平秀吉之自大，竟陷食邑，故小臣報仇之是急，只緣微弱而不能。幸玆秀吉捐世，諸雄向時，臣處此土，無以申志，每思越海謫款于貴邦，以效伍子之報讎。臣雖年少，當在戰陣之勇，則無所忌憚也。伏乞大王，明見萬里之外，遠招小臣，則拜受詔勑，卽領砲手折衝者數百人，歸服貴國，而大王之志，若在東隅，臣當奉命來討此邦，則對馬、壹岐之域，可期乎一朝之瓦解。然則大王，乃有雪前日之恥，而小臣亦得報先人之讎矣。今囚貴國人余壽禧、姜士俊、姜天樞等，爲奏臣之鄙忱，乞須寬容照鑑焉。萬曆二十九年辛丑春三月朔，豐臣重明署，進上報事，啓陳。

6月12日

○戊寅，政院啓曰：「臣等，伏見昨日，因司諫宋英耉啓辭，下政院之敎，有專權二字。此出於臺官一時無情之啓，初非預於大臣，而大臣恐以此不安於心，所係非輕。臣等職忝近密，惶恐敢啓。」傳曰：「曾見有如此臺諫乎？夫臺諫者，於大臣，其人雖賢，或隨事彈劾，反爲過激之說，袖裏彈章，澟如霜雪者，則或有之矣。英耉，乃爭臣也。身爲爭臣，伏於君前，與大臣連衽對面，恣爲稱道，欲使一國權柄，皆出其手，側媚獻諂，自結於大臣，至曰非凡骨。所謂非凡骨之語，予未解見。其褻侫之態，羞不可過。誠不道今日，有此人而有此氣習。啓辭知道。」

○上答體察使李德馨書狀曰：「省見書狀，仍取見重明之書。其文字，似非倭僧之筆，其無乃出於我國被擄者之所爲乎？重明設有誠心，固不可輕易招納。但因此，而得無有他計之可施者乎？以蠻夷攻蠻夷，中國之利也。奇謀異策，非俗見所測。卿如有所思可試，啓之。且兩南防禦形止，未審今如何？濟州以海外一片孤島，其在平時，亦難保守。聞今倭賊流延，極爲憂慮。萬一變生意外，事將不測。卿宜十分規畫，預爲措備指授，勿使蹉跌。且卿以惟政差人事，未見回下，爲悶云。其公文，去四月二十三日，備邊司，於從事官趙翊下去時付送。未審翊於幾日到陣，傳于卿也？南天溽署，切宜爲國自愛。」

○兩司前啓〈李山海事。〉答曰：「旣誤，不得不施罰，旣罰，不可不還敍。一跌而終廢，一斥而不復還，豈待大臣功臣之道乎？不失其爵祿，可也，毋容更煩。不允。」

6月13日

○己卯，江原道觀察使洪仁憲啓曰：「杆城校生林遂鄧等四十餘人，呈文曰：『鄕校祭器未備，諸生咸懷慨嘆，未就之際，同列黃順乾，以至窮之人，遠涉八日程，簠簋尊罍，靡所不備。』其致力斯文之意，超出於四十餘儒，故敢聞。」

○禮曹啓曰：「王世子祥禫之後，旣爲免服，則儀仗亦不可仍存白色。臣等竊考昭憲王后儀軌，則王世子儀仗，紅綃白旒標旗，代以白綃旗，期年後，用黑綃旗，白旒白衿烏仗，代以白潻仗，終朞年。陽繖制，用白苧，期年後，用靑綃，黑漆鞍轡、轎子，皆裏以白綿布，期年後，輦鞍子諸緣內，朱漆之物，皆改用黑漆，金珠粧漆之物，裏以黑漆布云。令該司，依此施行。」傳曰：「允。」

○諫院啓曰：「屯田之設，專爲官儲蕩然，或補其軍餉，而近來各道觀察使等，私設屯田，使軍官無賴之輩，專委句管，而軍官等，率其妻子，以爲寄食之所，逐年所獲，盡歸私用，官無斗斛之入。加以逋租逃役之人，作爲淵藪，其弊不貲。請令今後，一切革罷，令所在各邑，査考收獲之數，報戶曹會計施行。」答曰：「依啓。」

6月14日

○庚辰，朝，王世子問寢，仍往孝敬殿。

○兵曹，請減下文臣試射才疎者累人，傳曰：「旣盡成才乎？我國之事，皆如此，而文臣試射，尤可笑。永爲革罷如何？」兵曹堂上韓應寅等，待罪而退。

6月15日

○辛巳，王世子，孝敬殿行祭後，還宮問安。

○罪人盧敬立拿囚，三省交坐。〈以李夢鶴餘黨，當初失捕者也。〉

6月16日

○壬午，有政。

○兵曹啓曰：「李恒福等議：『皆以爲鎭管之設，詳在法典。要在擧而行之，申明撿勑，各相統屬，嚴加操鍊，則亦可因舊法，而行之無弊，不必別立新規云。』所謂不必別立新規者，似指主鎭，考其屬邑勤慢實迹，報觀察使，以憑黜陟等語也。」

○吏曹〈判書具思孟、參判奇自獻、參議姜燦。〉以康昱爲价川郡守，黃曙爲坡州牧使，李春麒爲梁山郡守，鄭昌衍爲造紙署提調，權盼爲直講，尹光啓爲注書。

○傳于吏批曰：「政府東西壁俱闕，是乎？韓應寅、沈喜壽，左右贊成除授。」

6月17日

○癸未，王世子問安。

○政院啓曰：「刷馬，爲民巨弊，明旨申嚴革罷，而關西近因凶荒，民乏粒食，而護送軍馬之弊，此刷馬尤甚，一馬責出，一民破産。苟有毫分可寬之道，豈宜諉諸使臣之行，不爲處置乎？赴京使臣，護送軍馬，定數啓下，而及其回還時，俾無濫數之意，又爲啓下矣。此事亦依刷馬例，竝下諭于平安監司及義州府尹，使之遵奉施行。」傳曰：「允。」

○諫院啓曰：「大丘爲府，以領南巨邑，經變之後，蕩敗尤甚，又爲監司駐營之所，凡干策應，專在於判官。體察使請以文官差送者，其意有在。新判官洪堯佐，以蔭官，別無名稱，請命遞差，以文官十分擇遣。兼司僕將尹弘年，發身下賤，人物愚蠢，濫側禁旅之將，人皆羞與爲伍。請命遞差。安東判官安溱，爲人愚劣，一應官事，付諸奸吏之手，以致民怨日滋，官庫蕩竭。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」答曰：「允。」

○傳于政院曰：「尹弘年何如人？」承旨啓曰：「問于臺諫，則以爲勸農里正之類云。」

○傳于政院曰：「堤堰折受糾劾事，言于司憲府。」〈戶曹啓辭，有臨海君受安岳堤堰云云之辭，故有是敎。〉

6月18日

○甲申，領議政李恒福上箚曰：

伏以，臣性本疏闊，素昧時宜，唯奔走供職，則不後於人，而至於經紀世務，元非所長，及登台司，位崇禮截，出努力之職，居經綸之位，去其所勤，而冒其所短，則人之責臣以不自擔當者，固其宜也，而臣之實狀，則非敢曲避形迹，斂手而浮沈也，乃其素性，元來如是也。不自意，頃日筵中，猝被司諫宋英耉擧名。非唯責其懶拙，乃敢不近之談，對面稱道。凡人村中拍肩，或涉面譽，則面頸發赤。咫尺天威，是何等地頭，而以大官，忽遇此事？駭汗透衣，縮頸而退。退聞外議喧然，咸以爲近古所無之事。臣於是時，卽欲仍詣賓廳，席藁自劾，略辨事體，而彼其所忝竊者，諫諍之職也。體貌所關，語侵未安，泯默而行，及覩聖敎，始幸聖鑑洞燭無餘，而臣之惶駭戰越之狀，至是而尤無所極，唯杜門求死，而不可得也。今聞英耉，已遞諫職，臣不忍終默不言，以負此心。欲披露底蘊，以畢所懷，則身負重罪，厥有邦憲，心戰辭蹙，自難伸布。遑遑之外，唯有一死耳。稱譽大臣，設法至嚴小官薦大臣，尤前古所未嘗有。若此事體，尺童所知，今不必更陳，而第惟爲大官者，平居律己嚴重，使朝廷體貌常尊，而等級截然，則自無如此之事。臣本庸賤，持身不重，致使微末小臣，偃然稱道，有若引薦者然，此無非臣平居碌碌，持身無狀之致。況臣與英耉，弱冠相熟，非泛然同朝之比，則形迹之嫌，尤所當避。彼之走作，若是其駭人者，固不足道，而於臣自反之道，亦非道路聲響外至之比，跼天蹙地，措身無所。一身情事，姑不暇論，而台鼎重位，緣臣始壞，誠恐忝位一日，貽朝廷一日之羞。伏乞聖慈，亟罷臣職，早正刑章，則國體幸甚，愚臣幸甚。

答曰：「省箚，具見忠懇。宋英耉，予未知何許人，頃日經筵，始見之，其爻不吉，所以不能無言。其漸若此，後日西漢之上書頌功，南宋之聖相周公，安俾無也？事若至此，必凶于國，予懼一陰之兆朕於夏至也。爲是只責英耉而已，於卿何預焉？此不唯予之所不取，亦卿之所當深惡者也。卿宜安心，勿以爲嫌。抑何少一英耉，而若此之輩，引置顯列，以貽羞朝廷，而辱大臣，顧未知出於誰手之恣，而大臣於用人之際，不可謂不知，則果不可不愼也。竝此知悉，更加安心。前代云云之事，非敢引而爲譬，只言後日，或有如此之弊而已，勿以辭害意，幸甚。」

○有政。〈吏曹判書具思孟，參判奇自獻，參議姜燦。〉以崔尙重爲司諫，李軫賓爲掌令，李睟光爲兵曹參知，蘇光震、金瑬爲撿閱。

6月19日

○乙酉，王世子問寢。

○憲府啓曰：「東關王廟之作，出於天朝分付，斯乃不得已之擧，而始役於己亥八月，于今二十餘朔，一朔役軍，至於二百餘名。其間或有若干未及到者，而該計各朔之軍，則其數凡幾何？至如材木鐵物等，應入雜物，分定之數，罔有其極，而旣已營造，間架無多，呼耶載路，尙未告落。天兵去後，民生之猶不息肩，騷動怨咨者，皆在於此也。前後監董之官，其於調用軍人，處置材料之際，率多汎濫麤鄙之事，每以推托於天將，故爲遲延，引以時月，功役之訖，了無其期。人言藉甚，有心者之憤惋久矣。當此民力竭盡之時，一軍之發，一石一木之運，皆出於民之膏血，爲人任官事者，何敢務私蔑公、欺國、蠧民，至於斯乎？若諉以已遞其任，而不爲施罰，則無以懲後人，而戒將來。今年以後，則日字淺少，庚子以前，郞廳監役官，請命罷職。都廳堂上，亦不無不能檢飭之失，竝命推考。○市廛之民，亂後甫集，一困於天將之誅求，二困於國恤之需應，至如進獻苧布及一應公貿易之事，無不爲之，材力竭耗，生理甚艱。平市署官員，理宜撫摩優恤之不暇，而敢於各色市廛，逐朔收捧無名之米，以爲私濫之用，怨號盈路，極爲駭愕。請掌務官直長宋希聖罷職，令尹起禎推考。○廣興倉主簿梁成海，人物庸劣，目不知書，不合米麪之任。請命遞差。」○答曰：「東關王廟事，徐當發落。」仍傳曰：「應罷人員，書啓。餘竝依啓。」

○備忘記曰：「我國武士等，出身後，則不勤其業，陞堂上後，則尤甚焉。觀堂上試射，邊良傑，每爲居首。以巡數較計，則其才超卓，前已賞加矣，益勵不怠，今又居首，予用嘉焉。別賜虎皮一令。此則別賜，若其三朔計畫取稟之事，則依例爲之。」

6月20日

○丙戌，王世子問寢。

○領議政李恒福，初度呈辭，不允批答。「擢置巖廊，方隆倚毗之眷；控辭衡軸，遽見遜避之章。安危實係於去留，進退奚可以輕易？惟卿碩德，實予藎臣。淸標如十丈蕖，逈出塵累；沖襟呑九雲夢，浩無津涯。夙蘊經濟之才，素負公輔之望。淸關不染，自持氷蘗之操，素履而行，尙存韋布之志。歷敭滋久，名聞愈隆。緬懷搶攘之秋，益勵忠貞之烈。風羈雨絏，一節不移於險夷；岳峙淵渟，才心彌篤於終始。持衡銓部，共稱藻鑑之公；擢長騎曹，聿見師律之擧。謨猷多裨於再造，施設動協於群情。爰覆名於金甌，遂進班於玉鉉。重望足以鎭俗，作朝廷之羽儀；長算足以匡時，爲國家之柱石。策勳名而嘉乃，將酬扈衛之勞；辭成功而不居，益見沖挹之志。何圖乞退之請，乃上注意之辰？將予誠之未孚，不得安位？豈寡德之不辟，未足有爲？一見來章，重增慙恧。頃因小官之妄語，以致不穀之有辭，顧於卿而何傷？毋以辭而害義。念國事無一足恃，而時勢有萬可憂。南賊稔再肆之凶，事機方急；北虜有長驅之勢，捍禦其誰？尙克弘濟乎艱難，勿宜篤辭乎台鼎。矧玆採薪之微恙，何煩釋負而退休？臥閣以治，尙何機務之鞅掌？勿藥有喜，庶幾神明所扶持。毋執履謙，用副如渴。於戲！義則君臣，恩則父母，胡寧棄我如遺，時之隆替，國之存亡，實惟在卿之手，克綏厥職，罔孤予心。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。」弘文館應敎沈悅之詞也。

6月21日

○丁亥，有都目政。

○行同知中樞府事李好閔，辭弘文館提學箚子入啓。其略曰：

有司見臣，屢倖場闈，謂臣工於組綴，以文翰責之。壬辰之後，雖有察行文書之事，而亦出於臣僚相失乏人之故，非謂之果能也。忝陞宰列之後，有司泛以臣。曾叨賜暇之列，而又粗知文書首末，備擬提學之選，臣屢辭不獲，出入隨行，已涉五年矣。臣之譾劣，抱釁一生，積憂摧心，加以精神衰脫，聰明才識，索然而盡，視前日所撰文字，茫然若出於他手。不敢一日仍居，致文風之日替，而名器之久假也。伏乞聖慈，諒臣所辭，匪出虛飾，將臣兼帶弘文館提學職名，亟賜遞免，不勝幸甚。取進止。〈好閔敏給有文才，爲一時文翰之首，而輕佻褊急，無足稱者。〉

答箚曰：「卿才調最，豈不合於提學？宜勿辭。」

○憲府啓曰：「淸風郡守尹溶，性本庸駑，曾爲開城都事，已多貪黷之誚，及爲本郡，巧作色目，苛徵無藝，至如勸農，里正之差減，皆受苞苴，人皆唾鄙，闔境怨咨。如此之人，不可一日在官，請命罷職。本郡蕩敗比甚，新郡守，勿論職秩高下，曾經臺侍人，各別擇遣。綾城，乃湖南雄邑，今又和順，合倂爲一，地大人衆，兼多土豪，苟非其才，決難剸治。縣令鄭象哲，賦性愚誕，行身麤鄙，曾爲守令，到處旋敗，及其赴任，處事顚妄，遠近譏笑，用刑殘酷，闔境離心。稍完巨邑，不可暫寄於此人之手，任其壞敗。請命罷職，其代各別擇遣。內資主簿尹佑，吏曹欲爲講書，再度牌招，稱病不進。見其緘辭，則落馬重傷，呈旬于本寺云，故照律入啓，昨日，自上特命更招考講。渠旣云重傷呈旬，則當廢伏其家，而跟其去處，竟不尋覓。其目不知書，無識巧避之狀，昭不可掩，極爲痛憤。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「正言尹安國，以憲府啓辭，東關王廟前後監董之官，率多汎濫麤鄙之事，庚子以前郞廳監役官，請罷職，堂上都廳，亦不無不能檢飭之失，竝請推考。』臣亦自上年十一月，至今年四月，以兵曹郞官，爲關王廟都監都廳，方在應推之中，不可靦然仍冒其職，』引嫌而退。臣等取考關王廟都監堂上啓辭及兵曹軍夫定送記，則自上年十一月初一日停役，至今年二月，更爲起役。尹安國之爲都監都廳，乃在十一月停役之後。且憲府所啓，只論庚子以前官員，則尹安國，不在應推之中，別無可避之嫌。請正言尹安國出仕。順天以濱海雄邑，素稱難治，兵火之後，久爲賊窟，蕩敗尤甚，必得勤幹字惠留意民事者，然後可以收拾成形矣。新府使李應彪，雖有討賊馳突之勞，而曾爲守令，不知撫恤之爲何事，不久而敗。況此南邊巨邑，蘇殘安集之責，決不可付諸此人之手。李應彪，請命遞差，其代，別擇聲績素著人以遣。武兼宣傳官魚起瀛，爲人愚妄，又多鄙悖之行，不可側諸侍衛之列。請命罷職。」答曰：「依啓。」〈朴燁，爲人浮薄，多有悖妄之行，以門庇立登顯道，時論不與。〉 ○以備忘記，傳于吏、兵批曰：「凡朝官計仕遷轉，皆有其法，躁競成習，多不計其仕，至於經吏曹郞官者，則纔爲正郞，旋授舍人，轉頭之頃，已陞三品。是何政體？如是而居官察職乎？雖不能一依法典，量計其仕，以本曹郞廳驟陞之習，痛革其弊。若如前不改，臨時當重究色郞，依法計其仕。民之休戚，係守令。守令得其人，則百事可做。徒曰恤民恤民云，而及到守令除拜之際，則不加愼擇。是朝廷所爲，與所言背馳，另加擇擬。若循情苟充，予雖優容，臺諫必不貸矣。更宜盡心體行。凡陞職除職，捧承傳受敎，有命之人，抛擲棄置，至於積年之久。是甚道理？今姑不究，此等除有頉，遷轉拘礙者外，有窠闕處，皆以此等人差除，此等人盡差後，可及他人。且自今政，凡守令及邊將擬望，三望之下，皆書某人所薦，若所薦之人多，則不可盡書其名，當書等字，俾自上知之，且後日如有某事，可以査考。置郵傳命，所開非輕，近來馬官，不得其人，郵傳多滯於中路。聞各驛，皆粗有其形，若察訪得人，則或能蘇復。我國人不畏法，間有驛馬，不當乘而乘之，所過無不侵暴。各道察訪，皆以參下文官擇差如何？議啓。」

6月22日

○戊子，有都目政。以朴承宗爲通政大夫承政院左承旨，李尙信爲通政大夫承政院右承旨，閔善爲通政大夫承政院左副承旨，李時彦爲通政大夫承政院右副承旨，李廷臣爲通政大夫承政院同副承旨，辛慶晋爲大司成，李軫賓爲司憲府掌令，李成祿爲侍講院弼善，呂𥙿吉爲侍講院輔德，趙守翼爲侍講院文學，成晋善爲弘文館校理，全龍爲司僕寺判官，〈龍乃厮隷之賤，而以扈從功，特命陞是職。〉閔有慶爲弘文館修撰，尹義立爲成均館典籍，〈義立，國馨之子也。國馨最親於柳成龍，成龍之敗，國馨與焉，故上竝惡其子，屢擬淸望，皆不得，至是始除是職。〉權泰一爲藝文館待敎，丁好善爲藝文館檢閱，宋英耉爲淸風郡守，李冲爲茂長縣監。〈冲，包藏悖惡，出入李山海之門。及山海之敗，怏怏失意者久之，與南瑾、洪湜之輩，晨夜聚散，謀所以構陷士類，及有是命，憤慲不已，徘徊顧望，沈喜壽欲留不得。喜壽，其亦憸邪之甚者也。〉

6月23日

○己丑，諫院啓曰：「銀臺之職，爲任至重，不可人人而濫授。同副承旨李廷臣昔在大駕西幸之時，方爲諫官，無端落後，已虧人臣大義，遭亂後君之罪，自不得免焉。厥後以州郡善治，累蒙恩賞，已陞堂上。今其遞來，不無相當可稱之職，承宣近密之地，決非身負孽累者之所可冒居。除目一下，輿情駭訝。請亟命遞差。北門書記之任，必擇有才略文武具備者以授之。咸鏡評事任鶴齡，旣無才智，又不解操弓，前此試射之時，人莫不指以笑之。戎幕贊畫等事，決不可付諸此人。請命遞差，其代各別擇遣，以彈壓戎行。前評事李晟慶，稱病擅棄，自有其法，而兵使只請遞差，顯有循私相庇之迹。兵使李守一推考，李晟慶罷職，以杜後弊。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「此時民間痼弊，救之當如救焚拯溺者，乃驛馬刷馬之事也。日者，因兵曹啓辭，傳敎以爲：『刷馬題給特命外，一切革罷，如或循情私給現露，則守令、察訪拿鞫，監司推考。』昨於政廳，又下傳敎以爲：『人不畏法，間有驛馬不當乘而乘之，所過無不殘暴，各道察訪，限蘇復間，皆欲以文官擇差。』臣等伏念，聖上洞燭民病，特軫宸衷，有此勤敎，其如傷惻怛之意，逈出尋常萬萬，擧國含血，孰不感泣？第念國綱解久，人心已非，雖有聖敎之丁寧，法令之良美，而視爲文具，專不體行，使聖澤不得下究，而民困無時可歇，臣等誠痛心焉。自今以後，各驛各官，如遇大小使命，一應公幹之行，某官某姓名行次，以某事，某月日，來自某官，向于某地，騎卜馬幾匹用下，如進上等公家應運之物，則某色某物，某人押領，某月某日，來自某官，向于某地，卜馬幾匹用下，分時開坐，如有驛馬未及充立，不得已用刷馬之處，則亦如是懸錄，察訪、守令，着名踏印，裝䌙成冊，每朔末，報于監司，監司收聚入笥堅封，輒卽馳啓于本府，本府取來該曹馬文，成給件記，憑査考覈，則其間虛僞之狀，濫騎之數，眼前立現，一一抽出論啓，或拿鞫、或推治，一如聖敎施行，則民庶蒙分寸之實惠矣。守令、察訪等，如或循情私，給不當給之人者，亦令監司，另加聞見，摘發啓聞，着實施行，八道監兵使水使處，竝下諭。大槪監司，爲一道表率，必先持身簡約，檢其管下可也，而仄聞各道監司，或有濫率騎從，廚傳儀物，一依太平之時，軍官則諉以亂離，啓請元數之外，多數率行，如親戚友朋子弟之類，駄馹隨行，至於營吏之往來其家者，皆令給馬，而不之禁焉。身犯若此，其何能撿飭一道乎？從今以往，克體上意，痛革前習，以除民弊。且各道監、兵、水營及奉使營門，其於管下及凡人之行，一切勿爲成給馬文事，下諭中竝及何如？楊口縣監李平亨，爲人愚妄，前爲接待都監郞廳時，多有鄙陋之誚，不可使爲臨民之官。請命遞差。求禮縣監全應諶，圖出署經，公然奔競於臺諫之家。近來此習甚滋，有識之寒心久矣。不可不隨現痛懲，請命罷職。」答曰：「依啓。」

6月24日

○庚寅，有政。以柳拱辰爲承政院同副承旨，李信元爲兵曹佐郞，鄭榮國〈爲人庸愚險詖。〉爲海州判官。

6月25日

○辛卯，憲府啓曰：「執義洪遵，以曾爲咸從縣令時，己亥年災傷踏驗時，立栍不行事，方在應推之中，勢難在職，引嫌而退。雖事在已往，臺官旣入應推之中，不可仍冒。請遞差。」答曰：「依啓。」

6月26日

○壬辰，王世子問安，仍詣孝敬殿。

6月27日

○癸巳，章聖懿仁王后祥日也。王世子行祀于孝敬殿。百官除素服，服色用淺紅。

○王世子問安。

○政院、玉堂、東西班二品以上問安，傳曰：「平安。」

○領議政李恒福，再度呈辭，不允批答。其略曰：「久應台階，委任方切於注意，再引疾病控辭，不宜於濟艱。惟卿沖襟偉量，素履淸標，喬岳太山，人服其重，鳳凰芝草，皆以爲奇。祥在蒼攘，益篤忠貞，豈因夷險異致，際危亡，不離造次，願執羈的以從，賴宣力之多裨，幸撥亂而再造。適我邦被讒於奸竪，煩卿行辨誣於皇朝，志切回天，不辭道途跋涉，誠深許國，竟致日月照臨。」又曰：「且念頃日之講筵，不料小官之妄語。予惡夫侫，實爲防微而有言，何傷乎卿？恐或因此而乞退，縱張良欲退於成功，願從赤松去；倘謝安不起於當世，奈此蒼生何？克勤乃職，用副予懷。」修撰閔有慶之詞也。

6月28日

○甲午，倭人十名，持日本國講和文書二件，以我國被擄男女二百五十口及前縣監南忠元〈忠元，上之孽妹夫也。丁酉年被據。〉來，乘船三隻，泊于釜山，四道都體察使李德馨，馳書以啓。時天兵已撤，邊備甚疎，虜情叵測，似有偵探之事，德馨請收聚隱漏唐兵，假作軍門，夜不收令，虜人見之，欲以逆折其窺覘之心。政院〈都承旨張晩、左承旨朴承宗、右承旨李尙信、左副承旨閔善、右副承旨李時彦、同副承旨柳拱辰。〉啓陳其不可，備邊司亦以爲；「此雖出於欲示天兵貌樣之計，而事涉齟齬。雖未及止，亦當急急下諭南忠元處，親問事情，然後當前措畫之策，更加籌度，使之星火馳啓。」傳曰：「允。啓辭誠有然者，但都體察使，必詳審而處之，姑任其所爲。大槪賊情虛實，兇謀與否中，旣以講和事來，預定措辭，待賊書來，答書以送，毋令賊使，久留于境上」

6月29日

○乙未，先是，北道邊將，屢經非人，所在藩胡多叛，富、鏡之間，竊發無常，鎭倅堡將，往往戰死。咸鏡道觀察使申磼，請以江原、黃海道兵，添入防秋，期以八月前出師，勦滅老土支黨。〈磼，質鈍無謀略。〉

○上護軍宋言愼，曾爲咸鏡道觀察使，以措儲糧穀，得賜賞加。至是，言愼免母喪後，上箚曰：

近以措置糧穀，蒙賞者非一，而或小官末職，所受之賞，亦非大段。臣雖無識，忝在宰列，一級甚重，而所爲碎屑，何敢自視以重勞，而安於心不愧乎？臣受命關北，施措不合於衆心，行事不諧於世情，動拂於人，至被臺劾，猥蒙聖恩殊異，獲免罪斥，是亦幸也。何賞之有？臣湊合零星手下之用，欲爲後日守城之備，而其數不多，且非自家之物，豈意反歸於自衒己能，以要重賞乎？

上答曰：「省箚，具見誠懇。當艱虞之際，措備得宜，以濟國用，此非力於官事者，不能也。寧有卿之出於要賞，亦豈予之賞其物？只賞其心耳。」

秋七月

7月1日

○朔丙申，上在貞陵洞行宮。

○四道都體察使李德馨，上倭書二函，賊將平調信、平義智、正成書契也。書意主於講和，而調信書契中，以要時羅不還，語多不遜。〈要時羅，賊使，天將拿去者。〉 ○榮靖大王忌辰。

7月2日

○丁酉，有政。

○京畿監司南以信，以病乞免，上許之，以朴東亮爲京畿道觀察使，趙希輔爲司憲府執義，〈好執偏見。〉金堯立爲司憲府掌令。

○備邊司啓曰：「伏見平義智、平調信、正成等書，則乃是傳致於禮曹，而欲申講和之請。雖有中間威嚇之意，別無大段悖惡之言。回答之辭，不在多端，當以事係天朝處分，不敢私相擅爲云云，似爲宜當。但人之所見，必多異同，莫重之事，不可不廣議，而領議政李恒福在告，右議政尹承勳方入淸齋，今日不得齊會。初四日大祭後，他大臣、二品以上命招，幷與陳奏便否，各自獻議宜當。」上曰：「依啓。我國之事，每每稽緩，急急處置。」

○壬辰之變，史官趙存世、金善餘、朴鼎賢、任就正，扈駕至平壤，上向義州時，存世等接踵遁去。亂定後，其時史草，自行在所移來，而專不修正，歲久蠹壞，將至漫滅。春秋館，請令存世等修正，上曰：「趙存世、金善餘等，棄史而逃者。不可更使此輩修史，以辱國乘。自古豈有逃亡軍，修史之時乎？」

7月3日

○戊戌，領議政李恒福，三度呈辭入啓，不允批答。其略曰：「昔疾今愈，竚收瞑眩之功，連章屢辭，固執謙退之志。予未堪於多亂，卿何勇於急流？念今日憂危之勢，非大臣退休之時。北顧之憂方殷，何以善後；南來之報孔棘，誰可籌前？望卿弘濟艱難，懼予不克負荷。」又曰：「夢語憂國，司馬病且，不忘强起，造朝彦博，老猶未退，良由誠意之罔間，所以上下之交孚。深慙譾薄之資，自阻亨嘉之會。城南尺五，戀闕之懷幾多？晉接日三，前席之見冞切」云云。校理金尙憲之詞也。

○江原道觀察使洪仁憲狀啓。「道內高城地，自三月至五月，旱乾太甚，黍粟焦枯，兩麥萎黃。自六月十一日始下雨，至十三日寅時，雨雹狂風自北來，拔木揚沙，牟麥打破，稷粟推折，農民號泣田間，所見慘惻事。」入啓。

7月4日

○己亥，憲府啓曰：「北評事尹趌，爲人孱劣，名稱未著。鍾城判官閔成仁，專無弓馬之才。請幷命遞差。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「所江僉使金呂尙，爲人汎濫，請命罷職。軍器直長朴濈，爲人庸劣，請命遞差。」答曰：「允。」〈史臣曰：「古人有言：『臺諫當言天下第一事。』方今之事，可言者多矣，而只擧一二微末小官，以爲塞責之地，因循爲例，恬不知怪。世道至此，可勝歎哉。」〉 ○命招二品以上，議賊事。左副承旨閔善，以備邊司言，啓曰：「賊情虛實，兇謀與否中，今次則旣以講和而來，預爲議定措辭，待賊書來，卽修答以送，毋使賊使，久留於邊上』事傳敎矣。臣等伏見平義智、調信、正成等書，則乃是傳致於禮曹，欲申前日講和之情。雖有威嚇之意，別無大端悖惡之言，回答之辭，不在多端，當以事係天朝，不敢私相擅爲云云，且莫重之事，不可不廣議，他大臣及二品以上命招，幷與陳奏便否，各自獻議宜當。敢啓，傳曰：」依啓。「我國之事，每每稽緩，急急處置。於是，命招二品以上收議，獻議者凡四十餘人。領議政李恒福，病未收議。左議政金命元、右議政尹承勳。俱曰：『臣等之意，已具於備邊司回啓，更不再陳。請奏聞天朝，處置而已。』其餘尹根壽以下二十餘人議曰：『此賊雖有不可忘之讎，權時之擧，亦不可無。但難輕許。』李廷龜以下數人議曰：『許和，固不可，但對馬一島，仰哺我國，難遽斥絶。遣一伶俐解事人，回答，往諭平調信以許和，則我國不敢自擅，當待天朝處置，仍探其情，似爲無妨。』李齊閔、李忠元、李光庭、金雲成四人，則請峻辭絶之。大略其歸，則以告稟天朝爲結局，無一人深言利害者。」〈史臣曰：「我國於此賊，有萬世不可忘之讐。其不可許和，雖三尺童子可知也。但以今日之事言之，旣不據義斥絶，又不姑從羈縻，徒欲依違於其間，以爲姑息之計，坐失事機，只以告稟天朝爲奇策。當時任事之臣，謀國不忠，槪可見矣。」〉 ○初，內族南忠元，出倅南方，丁酉之難，爲賊所擄。至是，平調信、正成、義智輩，遣使俱忠元及被擄男女二百餘人而來，移書于禮曹求和，且問要時羅去處。都體察使李德馨馳啓曰：「賊以忠元爲奇貨而率來，邊將當示賤惡辭色，以破倭奴期望之心，而先引忠元出來，甚爲失計。且其處將官等，倭奴出來之後，驚惶顚倒，多失所措，機關所係，極爲悶慮。密諭於邊將，賊如問天將及要時羅去處，令答以邢軍門在密雲，萬經理、李提督，在京城，其餘諸將，分處水陸諸地云。且統制使幕下，有棄置唐唬船及唐將器具，修葺此船，搜得海邊流落天兵，收之爲數隊，多大浦前，列置小船，以爲水兵模樣，具旗麾衣巾，扮作浙兵，以示軍容，假爲陳參將移文踏關，防嚴諭賊奴等。兵不厭詐，恐或不妨。伏乞商量指揮。」傳于備邊司，令議處，備邊司以爲不可。其議未及下去，而德馨已行之矣。〈史臣曰：「德馨，身爲體察重臣，不能宣布國威，使敵慴伏，至欲借逃兵之力，爲欺賊之計，其能瞞過狡虜乎？其行計，可謂疎矣，可謂愚矣。」〉 ○臣李憲國議：「亂後請和者，非出於日本，對馬島主平義智及平調信等，數百年來，以我國物貨資生，今絶其利，至死爲限，期遂其計，極爲痛憤。第以和事，天將在城時，亦言之，而我國不肯從之。今若爲之，必奏天朝，聽其可否，然後或施或不施，以此措辭答之何如？」臣崔興源議：「伏以方在臥薪嘗膽之中，更問請和之言，不覺聲淚俱發。賊情叵測，狙詐百出，兇謀虛實，亦難灼知。每以講和之事，爲一恐嚇之地，揆之大義，亦不可輕許。況又事係天朝，固難私相擅爲。具由陳奏，以待天朝處分，似爲便當。」臣金命元、尹承勳議：「賊書修答之意，備邊司回啓時，臣等已爲同參，毋容更議，但其措語，不可尋常。宜十分的確，使賊有所屈服可矣。至於陳奏一事，不可不爲，而但旣奏之後，天朝論議，或有拂於本國事情，則處置甚難。此等曲折商度，俾無後悔，恐合事宜。」臣鄭崐壽議：「倭奴之於我國，爲不共戴天，萬世不可忘之讐，更無他議，而國家之於夷狄，羈縻之道。亦不可廢。今旣請和使來，明有書契，以申前說，恐不可一切牢拒。但事係天朝處分，不敢相與擅爲之意，先爲回報，而以賊情陳奏之例，稟聞天朝，在所不已。須待稟旨回下，而後爲之，然在我防備之務，益宜緊着繆繆，尤不容少緩。伏惟上裁。」臣李元翼議：「許款一節，朝廷自有成算。臣病伏昏瞶，不敢更有別議，至於稟知天朝之擧，揆以下邦事勢，恐不可已。回答之辭，亦以此爲之，似爲無妨。」臣尹根壽議：「今日所論之事，以大義言之，決無可許之理。卽古人所謂萬世不可忘此賊者，豈敢他說？姑就利害而言之，當秀吉簒奪之日，敢送信使，强要我國之和。其時固有以義拒之之說，而乃以宗社生靈之故，終有屈已許和之論。其計無他，只欲措國家於無事之地。夫旣曲徇其言而輒許，則若可以無後患矣，而通信纔回，賊兵踵至。此其講和之無益，旣已明驗矣。又以前代之事證之，則宋家南渡之日，固嘗與金人結和，無言可執，逆亮淪盟，忽然南侵。蓋夷狄無信，其勢强則來侵，非和之可縶其手足也。況此倭賊，狡詐百出，萬倍於夷狄。豈可復循前日之轍，而輒許其請乎？前後被擄逃還人之言，雖未可一一憑信，其所謂家康與京勝輩，治兵相攻，國內携貳之說，屢出於各人之口。豈是全然所無之事，而盡出於虛妄乎？若果此言，則家康雖或得志，方有內顧之憂，不計根本之爲他人所窺伺，越海而爭利於我國，計未必暇爲也。今此賊書，或是義智、調信輩，假托日本之勢，爲對馬得糧之計，而嘗試我國，固未必盡出於家康之意也。況天朝終始拯濟我國，我國有事，輒申稟於天朝之意，賊亦知之矣。今以此事，在於天朝處分，非我國所敢擅便之意答之，則旣不至挑取其怨，而捱過時月，自可知賊之情形矣。且亂前，賊使義智、調信等，所齎來賊書，其時爲議者所尼，不得以眞本聞奏天朝，識者至今以爲恨。臣之妄意，今此賊書，竝以其本書，馳奏天朝，甚合於以誠實事天朝之意，恐未可遂已也。伏惟上裁。」臣韓應寅議：「讎賊之要尋交好，固非一日，而今者挾被擄男婦二百五十餘名，且以南忠元，作一奇貨而來，其凶謀所在，固難測度，書契中所言，亦多恐脅之意，極可痛惋。但在我國勢兵力，旣無一分可恃，則暫行羈縻之計，以舒目前之急，亦無不可。姑以此事，專在天朝處分，弊邦不敢自擅之意，如前修答，使之回還等待，一面具奏天朝，以聽裁處，恐合事宜。但奏文中措語，不可不十分詳愼，非臣愚暗所可容贅，唯在下詢廟堂，得中施行。」臣具思孟議：「我國之於倭奴，有萬世必報之讎。明大義而絶之，固是正論，而時勢有所不可，則勉爲權宜之擧，亦或一道。在我之國威兵勢，旣不能懾彼之心膽，終至於持干戈要盟約，則莫如姑從其請，以紓國亂之爲愈。然而必須以倭奴，因和事來到境上事情，幷與其書契，而奏聞天朝，待其準可，然後許之，則和亦有辭。其答倭使，亦以本國，則不可擅許，當待天朝處分，爲辭答之，姑令回歸等待，似無妨也。伏惟上裁。」臣沈喜壽議：「此賊之不可與和，今固不暇論，而非奏聞天朝，則不可，但旣奏之後，天朝之準否，亦難可必。國事至此，實未知何以處之？但今此賊使之來，似非偶然。試探之計，他日決裂之禍，難保其必無。恐莫如急急陳奏，竝與賊書而上聞，恭竢天朝指揮而爲之。賊使若以只持答書而去，爲缺然，則須擇如蔣希春，稍知倭語者，同送溫諭，以等待天朝回話之意，姑從平調信之言，似爲無妨。第念調信諸酋，皆係對馬之倭。前後賊書，皆非日本所與知云，則我之所以處之者，亦或有間。令廟堂大臣，十分商量審處，俾無結局之悔。伏惟上裁。」臣李忠元議：「我國之見欺於調信久矣。今復以和親爲言，而恐我以再擧兵，則其爲計叵測。當峻責以從前失信之意，以拒之，至於要時羅之事，其時天將帶去，而其不留我國，彼必易知，而速釋囚歸國云，則他日之執此爲辭，可知之。時羅之隨天將，不在我地之意，直辭以答之，如此曲折，恐不可不奏聞也。」臣申點議：「此賊於我，乃萬世必報之讎。今聞請和之言，不勝痛惋之至。以我國大事小事，一聽於天朝處分，決不可私相擅爲，措辭答之，似或宜當，而陳奏使，不可不急速發送。」臣李軸、姜紳議：「義智等書契，多有恐喝之言，決非誠心請和者。嚴辭絶之，固無不可，但其回答之辭，若以事係天朝處分，不敢私相擅爲答之，則辭意大峻，似非因時制變之道。臣等之意，姑待體察使回啓之來，具由奏聞，以聽天朝定奪，恐或宜當。」臣李好閔、李輅、曹大坤、李潤德、崔汝霖等議：「倭書修答，則依備邊司啓辭，似爲無妨，而旣以下問於都體察使，自當商確處之矣。陳奏一款，則依奏報賊情之例爲之，聽候天朝處置，未爲不可。」臣崔遠、閔濬等議：「倭書修答。則依備邊司啓辭，似爲無妨，而旣已下問於都體察使，自有商確處置之道。陳奏一款，則依奏報賊情之例爲之，聽候天朝處分，未爲不可。老耄微臣，不識時宜，難容贅說。」臣鄭昌衍議：「臣長在病中，有心地昏冥之疾，遇事如醉。況此軍國大議，何敢仰贅？竊念壬辰之前，倭賊苦要通信，信使纔回，兇鋒繼至，通好之不可恃，驗矣。又以修舊好爲請，陰脅以恐喝之辭。若修好而可無事，則勉從權時之策，固無不可，但我國，旣不可擅便，而奏聞一節，其說極難。姑以當待皇朝處分，未敢自由之意，善辭回答，終不得已，則更議陳聞，以聽裁處，俾無後日難繼之患似當。」臣黃璡議：「臣於上年春，因李德馨箚辭收議時，已陳謬妄之見矣。大槪兇賊，有不共戴天之讎，爲萬世必報之仇。許和一事，非但口不敢言，抑亦耳不願聞。孰不欲抗大義，以絶其來也？竊念兵家奇算，亦貴羈縻。羈縻之計，不害於自强之道，故古之善料敵者，或能寓戰於守，寓守於和。繕鍊之擧不解，薪膽之志益堅，則其於待敵自保之策，亦似得矣。今玆書契回答之辭，與夫聞奏天朝之事，姑待都體察使回啓後，商議施行，恐或無妨。」臣韓孝純議：「臣伏見平調信等書，其意主於復申前好。此事所係極重，難容輕議。顧惟我國人民士卒，死亡殆盡，必欲復讐雪恥，非累十年生聚而敎訓之，則不能爲也。今日之計，莫若一面養民蓄力，以圖自强之道，一面不絶隣和，以施羈縻之術。是乃酌勢權時之一策也。然我國之於天朝，猶子之於父，事有大段，靡不上聞。矧此倭奴請和一事，實是機關所在，似不可私相擅爲，以啓將來難處之端。宜將前後事情，善爲措辭，明白開奏，其許和與否，一遵皇朝裁度。如是然後，庶得乎事大之體，而終免於後悔也。」臣李齊閔議：「今見平調信書契，以講和來請，而多有動恐之辭，兇謀難測。前已受欺，不可又信詐譎之言。當峻辭以拒，而要時羅之事，則其時天將旣已率去，直以此意答之而已。至於奏聞，則恐或未安。」臣柳根、成泳議：「自古議和，而久保無虞者，未之聞也。惟其在我氣力，不能以制賊死命，則姑爲是羈縻，因得以成就自强之計，終伸大義於後日，是亦兵家之一策也。況此賊書，不過對馬島諸酋所爲爾。未知果出於家康等之意否也。持此遽爲奏聞，竊恐結局之益難也。今姑以事係天朝，我國不敢自擅之意，權辭以答，恐爲無妨。伏惟上裁。」閔仁伯議：「倭奴之於我國，有不共戴一天之讎。議和之說，所不可出，而臣曾以接伴使，隨天朝將官，隨歷兩南海陣，其虛疎之狀，有同兒戲。脫有數千倭奴，挺刃而來，如入無人之地，萬無遮遏之理。以勢而言，則不可不許其請，第事係天朝處分，陳稟處置，恐爲便當。伏惟上裁。」臣柳希霖議：「兇賊之於我國，不共戴天之讐，萬無講和之理矣。但彼賊旣已講和爲名而來，則不可拒絶，以激其怒。姑當諉以事係天朝，不可不奏聞處置之意，措辭修答，以爲羈縻之計似當。若奏聞之事，則只據彼賊，要和遣使之意似當。伏惟上裁。」臣尹暾議：「賊之要和非一，而今見三倭之書，一面威嚇，一面請和，如有汲汲之意，存乎其中，其情難測。回答之辭，未容務爲巽弱，稍加辭義辨詰，專以憑稟天朝，據實爲言似當。第念止爲回答而已，則不無事情遙變，益入於難測之地。另擇可信解語人，作爲小民，送依其言，因勢利導，一以延稟回之期，一以托羈縻之便，以俟議處，恐或無妨。伏惟上裁。」李尙毅議：「倭奴之於我國，有園陵萬世之讐，其不可和，不待智者而知也。今義智、調信、正成等，乃對馬、浪邪間所居者也。其所云云之議，家康未必知之。斷不可因此威嚇之言，遽議和事。但對馬島，在我國相望之地，而本處土瘠，非資於我，無以爲命。此島之窺覘我疆，必不但已，其未發者，爲有天兵耳。因其款塞，略加羈縻，使不敢動，是或一策，而其所羈縻者，必先受降，使之革面謝罪，然後方可許之。伏見調信書，如有密議之旨，別遣人面講云。今以事在天朝，非我國所擅，而爾若恭順言辭，吐露心腸，以謝前日之罪，則亦可轉報施行之意，先馳有膽略解事者一二人，帶同賊使，開諭調信，視其所爲處之，恐亦非晩。至於陳奏一事，抑有別情。要時羅未有結局，此則天將處置，有所未盡，前頭必有無窮之患，而禍中於我國矣，彼賊兇狡，若欲犯順，未必不假此爲名。調信之言，顯有其端，此一款似當竝陳，以爲他日結局之地。伏惟上裁。」沈友勝議：「此賊之要我盟好，自前爲然，而今日之事，似出於實情。我國兵力，未可遽至於聲罪致討之地，則姑許其款，而徐俟後日，恐或不悖於權時之宜。但今日事機，與前稍異，前則天朝大衙門，留駐我國，目見利害，使之羈縻，今則大兵已撤，兵部及督撫上本，移咨我國之際，竝禁與倭相通。此所以處置之難，甚於前日，而尤不得不稟命于天朝。然則陳奏之事，似不可已也。惟答之曰：『我國凡事，必稟于天朝，此亦當具由上奏，待其回下，以報爾國云云』可也。但自前拒彼之時，每以稟命天朝爲言，今又以此措辭，恐彼又作如前拒絶看，則似非羈縻之道。依其所言，先遣解語者數人，持報書往調信所在處，面陳稟命天朝之由，族後日天朝命許與否，而更議處置，恐或無妨。伏惟上裁。」臣黃愼議：「我國於倭奴，有萬世必報之讎，固不可與之通好。況今此倭書，只是正成、調信輩，近島二三小酋所爲而已，別無其國書契、信使之來，則尤不可因渠中間恐喝之辭，而輕議和事。但對馬之賊，最近我境，從前仰哺於我者久矣。非如日本他倭之比。今日欲修故事，似是實情，在我羈縻之策，亦難一切斥拒。今若只以事係天朝爲答，則彼必以爲延拖之辭，前頭繼此而至者，必不但已，恐不足以此結局。臣伏見調信書中有曰：『有欲密議之旨，先擇能解語者一兩輩，遣豐崎云云。』今姑因渠此言，擇遣可信之人，先送于調信處，權辭通諭，一以詗探彼間事情，一以爲羈縻對馬之計，似合機宜，至於陳奏，以聽天朝處分，所不容已。伏惟上裁。」臣黃佑漢議：「臣伏見平調信等，通書禮曹之意，在我旣無可時之勢，不能使之懾息不敢動，旣動之後，又必不能使居圉，卒保無缺，而直拒其請，似非變通之義，此國論之難斷者也。但彼時無引罪謝過之語，而徒欲怙威而脅和，已可痛惋，況未及奏聞天朝，而率爾先許，恐貽後悔，於事體亦爲何如？伏惟上裁。」奇自獻議：「今此倭奴之事，不可不陳奏，當以有天朝在，奏聞候聖旨而答之，姑卽回答，還送其使，而因奏聞之語，則當以不可許和爲意，蒙天朝準可，然後因天朝之語，如前日之差軍官，送對馬島而答之，似或無妨。倭奴極爲詐黠，我國形勢顯然之事，則不待此使之來，而宜無不知之理。若以爲我國之事，彼不能知於顯然之事，而亦欲欺之，則恐爲無益，及致見侮。設或倭使久留，必待奏聞後回答而去，此則似不至於甚可慮也。伏惟上裁。」臣金雲成議。此賊不可和。奏聞天朝，而却之當矣。伏惟上裁。臣李準議：「我國家之於兇賊，乃不共戴天之讎也。況今之來，又多恐喝之語。其不可爲革心向義，據此可知。在我之道，固不可遽出和議，姑以嚴辭絶之，觀其進退，一邊具奏，以聽天朝處置，恐合時宜。伏惟上裁。」臣韓述議：「此賊，固非侵疆竊掠之比。古人所謂萬世不可忘者，此賊也。在臣民，日事薪膽，期刷國恥，誓不戴一天，大義昭日，和之一字，非臣子所可口言於一刻者也。況倭賊狡詐，萬出於夷狄。往在丁酉，通信纔回，復肆毒暴，至於壬辰，其不可信明矣。今此要和之書，調信輩，假托日本聲勢，爲馬島得糧，且有是計，安知不由於家康之意，而有此語來也。我國於天朝，事事皆稟之意，賊無有不知者。姑以不敢擅爲爲答，使賊使，毋使濡滯，卽將此一段，聞奏皇上前，終始焉奉旨，似爲便宜。伏惟上裁。」許晋議：「賊書來到，兇狡叵測。威嚇之言，雖不可盡信，舐糠及米，終可知也。卽宜回答以送，無俾賊使，久留于邊上。第念軍興以來，凡干機務，必稟皇朝。今玆講和之事，所關非細，作急陳奏，在所不已。廟堂籌策，亦必以善後。伏惟上裁。」邊良傑議：「昨日收議時，暑證重發，未及進參，今承在家獻議之敎，不勝惶恐之至。大槪講和一事，臣之妄料以爲：『兇謀不測，機關至重，莫若從速奏聞，以待天朝處分，而以不敢私相擅爲之意修答，似爲便當。』伏惟上裁。」臣洪履祥、尹承吉議：「倭奴請和，其情叵測，固不可輕許，而以今日事勢推之，亦難終始斥絶。以事係天朝，不敢擅爲之意爲答，於理固當。但調信書中，專無引過致款之意，實多威脅恐喝之言，殊非悔前講舊好之義，是猶欲其入，而閉之門也。以此意，反覆論諭，試觀其日後回答而處置，似爲無妨。至於陳奏之事，在所不已，而亦宜十分商量，俾無前後錯礙之患爲當。伏惟上裁。」

○傳曰：「人臣私交私請，皆無其義。況越封疆而徵之乎？然高太監移咨于我邦，則城狐社鼠，爲威所壓，猶可俯首聽命。張謙，乃一太監所使，蓋微乎微乎者也。偃然移咨于我國，其所稱太監憲牌，別無可據。安知不出於中間，自逞其詐，陰濟其姦耶？然其事理事體，姑不足與此輩相較，而後日私求之弊，有不可言。何以則可乎？此事與天將等，在此時所爲不同，今則天將盡撤，封疆有限，恐不當如是也。欲聞政院之意見。大槪是非中，太監移咨後擧行，爲得體矣。」

○政院啓曰：「臣等曾見張謙移咨，亦以前頭，多有難處之患爲憂。伏覩聖敎，極爲允當。往年皇上，不準幷採朝鮮參銀之請，灼有明旨。太監凡遇本國使臣之行，未曾自行徵求，而間或委官等，假托太監分付，因而需索者有之，則此人之中間假借，陰濟其私，或不無是理也。前此太監，屢有咨請之時。今若咨請，有何顧忌？不自爲之，而獨行牌於張謙乎？其聞事情，果爲可疑。日後太監，自爲咨請，有如張謙之所言，則雖曰人臣義無私交，而係是進獻之物，似當不得已從之。依上敎，姑待太監移咨後，處置宜當。令該曹，更議處之何如？」傳曰：「事則如是，而其處之之道，則予亦思之未得。太監之自爲移咨，亦難期之，似當以未見高太府移咨，不敢奉行。若太監咨文來到，則當爲奉行云云，如是婉爲措辭回咨，試觀其意，可杜張謙輩中間之弊，然亦未知其如何。萬一逢彼之怒，或有意外之憂，亦不可不慮。更問于該曹大臣議處。」

7月5日

○庚子，大司憲鄭賜湖、執義趙希輔、持平金悌男、李志完等避嫌。初，東關王廟，郞廳、監役官等作弊，憲府論啓，罷其造成郞廳等官，推考堂上。至是堂上沈喜壽，緘辭有曰：「首尾三年，限之以庚子以前，實所未曉。」又曰：「郞廳勤慢煩簡，非全然不知，而不早糾正，至於末稍，等蒙譴罰。」又曰：「至於務私蔑公，欺國蠹民等語，人臣之極惡大罪，不止於簠簋不飾，下官不職之比。身忝宰臣，受國厚恩，極爲冤枉云云。」臺諫啓曰：「關王廟郞廳作弊之狀，行路之人，莫不痛惋。臣等職忝言官，耳聞目覩，遂爲論啓。辛丑以後之人，不知庚子以前之汎濫，故不爲幷論。今觀沈喜壽緘辭，不以竝罷辛丑以後之人爲非，實所未曉。且郞廳煩簡，堂上自當或褒或糾，而邈然不爲動念，至於臺諫論啓之後，乃以等蒙譴罰爲言，務私蔑公等語，專指郞廳堂上，以不檢飭，請推而已。今喜壽多費辭說，橫加譏詆。以此觀之，則位高重臣，爲某司堂上，則其司之郞廳，雖有罪犯，而使人畏其堂上。而不敢言也。臺官風采，到此銷落，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。〈史臣曰：「東關王廟，興不緊之役，糜不貲之費。況郞廳，又從而因緣作弊，則臺官之論啓宜矣，而至於分別庚子、辛丑之人，則似爲失體。宜乎有以來喜壽之譏歟！抑喜壽不存大體，多費辭說，有若爭辨者然，胥失之矣。」〉 ○掌令李軫賓來啓曰：「言官，官無高卑，事無大小，隨聞糾劾，乃其職也。若以宰臣之故，不敢言其非，則豈是言官論事直截之意乎？請大司憲以下，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○以濟州判官望，還下于吏曹。初，安克孝赴任，酗酒驕妄，濫率衙眷，爲體察使李德馨所黜，以具義剛首擬。上以備忘記，傳于吏批曰：「近來用人，多有苟充之意。濟州判官，以文官擇差，意有所在，而以驕妄者除授，今政，又以具義剛首擬，有若斥黜時論所忤者然，更加愼擇。」吏曹惶恐待罪，遂改望，以兵曹正郞曹倬代之。〈史臣曰：「具義剛，阿付權兇，力效鷹犬，見忤於淸論，固也，濟州判官之擬，未爲不可，而至於還下其望，則天意之所在，可知也已。』」〉 ○以柳根爲陳奏使，韓孝純爲漢城府判尹，沈友勝爲江原道觀察使，黃愼爲漢城府右尹，朴燁爲成均館直講，權盼〈性差剛明，然斗筲小器。〉爲司諫院正言，曹倬爲濟州判官，趙中立爲北道評事。

○自巳時至申時。日暈。

7月6日

○辛丑，大司憲鄭賜湖、執義趙希輔、掌令金堯立、李軫賓、持平金悌男、李志完等避嫌。初，濟州判官安克孝，違法率衙眷赴任，傳曰：「濟州不可率眷，而今聞安克孝率眷云。雖已罷職矣，更推考。」且傳曰：「臺諫，則以地遠未聞，何無某處論劾乎？於是賜湖等，避嫌啓曰：」安克孝汎濫之狀，臣等亦有所聞，而第念海外之言，容或不的，欲更詳聞，以爲處置。今伏覩聖敎，始覺臣等不職之罪。請命遞臣等之職。「答曰：」勿辭。「

○正言尹安國啓曰：「臣自年前十一月，至今年四月，爲關王廟都廳。今見沈喜壽緘辭，有限之以前年，實所未曉。且有網漏等語。其意實有指斥，不可在職。請命遞差。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○獻納李洽來啓曰：「當初憲府論啓，只在庚子以前汎濫之人。尹安國爲都廳，則在停役之後。今雖或有網漏之語，其所指，不必在都廳。別無可避之嫌，請命出仕。」答曰：「依啓。」

○備忘記傳于政院曰：「賊書事，當待都體察使議啓，更議處之，但某樣處之中，賊使不可久留邊上。若久留，則我之情勢益露，奸人之變，或出於意慮所不到。且朝廷群議，體察使不可不知。今群議，皆以爲我邦，不可自擅，當奏聞天朝，處置爲當。或以爲擇遣伶俐人，入送于調信處，諭以奏聞之意，使之期待，仍掠其情云云。卿其更爲商量，以此善辭傳諭。大槪予意，則只在賊使，速爲入送。其間曲折，某條處置，則備邊司可商量。言于備邊司。」

7月7日

○壬寅，憲府啓曰：「祭享，乃國之大事，自亂後，奉常之官，慢不致意。今月初四日，永寧殿及宗廟大祭，酒味薄且酸，加以不熟，極爲駭愕。當該次知官，請命罷職。比者國綱陵夷，人懷自便，罔有顧忌，凡守令及外任，少有厭憚，輒生規避，紛紛啓請。人心士習，已至於此，不勝痛惋。不可不隨現重繩，以懲來弊。前蔚山判官崔弘載、前北評事玄德升，請命準期不敍，此外無緣不赴者，令該曹一一査出，一體施行。監察，乃殿中御史，糾檢官僚，其任極重。監察魚得洙，爲人凡庸，不識事體，貽笑各司。請命遞差。」答曰：「竝依啓。」

○領議政李恒福、四度呈辭、以備忘記傳曰：「當此國家艱虞，大臣不可辭退。況賊使方在境上，危機至急。其所以應之之道，少失其宜，國家之事，於玆決矣。今日之事，復有大於此者乎？尤非卿求退之日。至於宋英耉之怪妄，予之嚴責，出於一時。顧於卿而何傷，亦非卿之所知，不須過嫌。近日炎蒸溽暑，人莫不患恙，宜善爲調理，使病者以愈，憂者以樂，是誠大臣之道。宜體予意。」

7月8日

○癸卯，憲府啓曰：「宗廟、社稷守僕等，托以祭器取色，侵暴市民，民甚苦之。欲爲檢飭捉來，社稷，非徒守僕無一人，當直參奉亦無，極爲駭愕。參奉請命罷職。」答曰：「依啓。」

○多大浦砲手金乞，進告曰：「南忠元，言於倭使處，內地則天兵有無，不可知，釜山則無有，爾之和事，不難云。」且豐川都正命麟，因事被謫于釜山，忠元等之來，刦奸逃還人妻，攘奪其財物，體察使李德馨，具由啓聞，以備忘記傳于政院曰：「今見狀啓，金乞所言及命麟所爲，事甚駭愕。自賊使來到，予每言不可久留，久則恐有意外之變，正謂此也。我國人性，素輕淺寡謀，萬無行計刦敵之理，良可痛哉！命麟則後日，又恐有如此之某犯。如此狂悖之人，不宜定配于敵人門戶處。以戰陣言之，有一歹人，足以敗事。李陵以管敢而敗，他何盡言？命麟定配于他僻處可矣。」且曰：「凡處置之策，一委於都體察使，不須在此，從中指揮。恐有掣肘失機之患。言于備邊司。」

○備邊司啓曰：「奏文今將製述，而立意措語，衆論不同。或以爲依賊情馳報例，只陳倭使來到，求和事情而已。或以爲我國物力兵勢，無一可恃，宜直陳事勢，以俟天朝處置。或以爲對馬島迫近我境，自前資活於我國，我國亦欲憑探日本事情，許其往來開市，今因其請，而暫行羈縻，是亦權宜之術云。臣等據此參詳，若只陳求和事情，有若搪報者然，則天朝必不明白可否，有所指揮。若直陳事勢，有若請和者然，則天朝論議，必有和戰異同，恐不無執此，而歸咎於本國者。此二款，皆未爲穩。惟第三款，則對馬島，非日本之比，而與我國接隣，在前往來之意，天朝之人，無不知之，曾因此倭，詗探日本事情，或有奏聞之時。且其本島土地瘠薄，渠輩必商販我國米布，以爲生理。今若拒絶，則必抵死侵掠，永爲邊患。當初天兵，以大兵臨之，倭奴等畏威遁去，及天兵撤回，有此請和，玆莫非天威所及，宜因其請，以行羈縻之術，似不可已，而小邦不敢擅便，仰候天朝處置云云，以此措辭，似爲宜當，而臣則亦未敢折衷，恭竢聖斷。且倭書三件，不可不錄於奏文，而其中有天朝質子朴、金兩使等語，刪去未安，存之有妨，何以爲之？竝稟。」傳曰：「大臣折衷群議，試令起草以啓。書啓則當直奏倭書本文。」

7月9日

○甲辰，諫院啓曰：「節義之於國家，實扶持世敎之棟樑，聳勵人心之藥石。其褒奬之典，不可不汲汲擧行。變後死節、忠臣、孝子、烈女旌表之事，往在乙未、丙申年間，已爲抄出啓下，而厥後該司，以遐方村巷之人，出於一時聞見，或不無名實各異，眞僞相雜之弊，欲爲詳審處置，遷延淹置，至于十年之久，大爲今日國家之欠典。頃因經筵官等所啓，使之抄等第磨勘以啓，亦已久矣，而該司尙未定奪入啓。事漸稽緩，使褒嘉奬勵莫重之事，無時而可擧，極爲未便。請令該曹，刻日擧行。且前者抄錄三十人行迹，送于弘文館，撰次成書，而至今未得完了。竝令弘文館，從速撰出，此三十人外，忠孝義烈之表著者，亦令詳細精抄，一體施行。」答曰：「依啓。」

7月11日

○丙午，憲府啓曰：「臣等竊見張謙移咨求請之事，其所處置，亦不甚難。太監有狐鼠之勢，所求猶可屈意聽從，至於張謙，則幺麿一賤夫，而俛首曲從，則後日無窮之弊，有不可勝言。如此規外文書，守土之臣，所當十分措語，善爲周旋，不量事體，徑先馳啓，極爲未便。平安監司徐渻、義州府尹崔濂，請竝命推考。銀子，我朝禁用之物，天兵出來之後，用銀之路，遂濫觴矣。今者市肆之上，用之不已，以此物價騰踊，小民不勝其苦，且不無異日意外之虞。請一切禁斷。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「闕內出入，其制甚嚴，而國綱解弛，大小官員出入之際，前導後擁，略無敬畏之心，殊無嚴衛一人之義。今後如有濫入者，一一捉囚重治，或不能禁斷，則兵曹入直堂上郞廳，竝推考治罪。譯官張士元，曾於變初，遇宮人之落後者，因以私之，至發臺論拿推，而厥後仍爲率畜，聞者莫不駭憤，請命拿鞫定罪。」答曰：「依啓。」

7月12日

○丁未，憲府啓曰：「納粟陞堂上者，不可勝數，若軍興垂乏之時，依事目準納，或付巡將，使之受祿，猶之可也，若納粟老職之輩，或納四五石，冒年濫受，至於高品受祿，國家受誣，莫甚於斯。自今以後，請該曹納粟老職之人，一切勿許付祿。潭陽府使李誠男，本以汎濫麤猾之人，及爲本府，橫徵暴斂，以肥己爲務。請命罷職，文武中，別以廉幹之人，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

7月13日

○戊申，諫院啓曰：「忠信重祿，居九經之一，國家勸士之道，無大於此。頃者供億天兵，國儲大無之時，則百官俱不受料，誠由事勢之不得已，自撤回之後，朝廷已爲頒祿，而無祿之官，若義禁府郞廳、承文院權知、別坐、別提等官，獨不與焉。草草衣冠，生理無路，卯酉之苦，無異於人；庚癸之呼，不絶於口。人臣委質之義，雖不在於祿之有無，國家勸士之道，恐不當如是也。若依前日給料之時，參酌其數，或米或布，量宜題給，似爲便當。請令戶曹，商度施行。經變以後，人心不固，少有邊報，輒先驚駭。今者倭使之來，兇謀雖不可測，旣以講和爲辭，其來者不過八個倭人，而惟其各處所報，事涉軍機，不得不以秘密來報，故人心疑懼，以爲大敵將壓境，而朝廷諱不宣洩，爭懷渙散，莫慮安集，正如風濤洶湧，不能自定。京都如此，外方可知，不可不稍加禁戢。請今後皷動虛言者，令攸司摘發重治。」答曰：「依啓。」仍傳于政院曰：「我國人心本惡，近來別無賊變邊報之事，而人心如彼，何事可爲？事甚駭愕。訛言惑衆，軍法至嚴，胥動浮言者，摘發，依軍法梟示事，言于備邊司、兵曹。」〈史臣曰：「人情，必有所恃而後可安。今者，內無根本之固，外乏藩籬之禦。若使外賊不來則已，來則上下土崩，皆所知也。人心不固，固其宜矣，而不思其所以然，徒欲以軍法從事，烏能禁之哉。」〉

7月15日

○庚戌，大司諫吳億齡免。億齡旣引嫌而退，正言權盼來啓曰：「言官方在時推，不可在職，請命遞差。」故也。

○宗室烏山君鉉卒。是日，欲爲政事，未及行。

7月16日

○辛亥，藥房提調柳根問安，答曰：「平安。」

○太監高淮、差官李自泰、張謙來。初，張謙輩，以屬國方物採辦及緝捕逃兵事，移文，欲到王城，廷議不許其來，下書于平安監司及義州府尹，使之善爲措辭留置，而其書未及達，自泰與謙，一時俱到京城。以備忘記傳于政院曰：「我國議論纔定，張謙已到，若使隣國聞之，足以一笑。曾聞前朝紅巾先鋒，與邊報一時來到云。我國亦安知不有如此之患乎？」又傳曰：「不小唐官出來，一路各官，不爲馳報，事甚駭愕。如此則或邊報，此外重事，何可爲乎？此弊不可不革。三道監司及義州府尹，竝推考。」

7月17日

○壬子，憲府啓曰：「臣等竊聞，南邊募聚逃兵行計之事，反覆思惟，不能無過慮也。落後逃兵，不得沒數解送，揆諸事體，已爲不穩，今反招集而用其力？夫兵興十年，尙不能敎訓一旅之卒，自衛邊封，猝遇賊使，計無所出，爲此不得已之擧，我國之事，其亦戚矣。今此逃軍，早晩當拿還。及其還也，必將如許曲折，說出於天朝？天朝雖聞之，視我國如家人父子，似無深責之理，搢紳之中，萬一不幸，奸慝善讒，如丁應泰者出，執此爲言而詰之，恐或有難處之虞也。況今李委官之來，聞以緝拿逃兵爲言。此輩嗜利無狀，如或一失，其意不無憑依此事，誣飾馳愬之患。事貴必誠，義難終掩。與其修答於旣問之後，不若先通於未發之前。若略擧事情，善爲說辭，移咨於某衙門，先自通情，則非但不害於義，抑恐無悔於後。請令備邊司，更爲商量，從長處置。」答曰：「依啓。」自李德馨招聚逃兵之後，外議籍籍，咸恐因此生事於天朝，皆以爲莫若先通以自解云，故前日政院啓辭，而自上以爲不可，備邊司亦以爲不可，事遂不得成，至是司憲府又論之。

○宋言愼〈爲人麤鄙，前爲嶺北方伯，多有貪汚之名。〉爲漢城府左尹，姜紳爲戶曹參判，黃愼爲司諫院大司諫，金時獻爲兵曹參知，成好善爲司憲府持平，李綏祿爲弘文館校理，尹安國爲兵曹正郞，趙守翼爲弘文館修撰，李志完爲弘文館副修撰，柳穡爲司諫院正言。

7月18日

○癸丑，領議政李恒福六度呈辭。答曰：「卿以厚德重望，在平時，猶不可辭退。況今國事至急，賊使方在境上，其酬酢處置之道，其機危且緊。乃於此時，連章辭退，恐不可若是其恝然也。宜遵今旨，痊可速出，以慰蒼生之望。」又傳于政院曰：「如此大事，首相不爲與問，曾不獻議斷大事，未安。此意言于領相，速爲出仕可也。」

○初，善山人吉云節，自少兇悖，陰懷異志，每以智略自負。壬辰之後，其父誨從仕，死於京城，亦不歸葬。丁酉之難，托稱勤王，棄母不顧，使罹賊鋒。以此一鄕共黜之，遂生兇計，與全羅道益山人蘇德裕，共爲逆謀。德裕者乃逆賊鄭汝立之妾四寸也。己丑之變，懼禍及己，削髮爲僧，亂後因爲僧將，領軍築山城於善山地，得與云節相交。云節館德裕於其家，與同衣食。德裕因言曰：「當今世亂，以君之才，不得大施，是可恨也。」云節曰：「我固有此志矣，將奈何？」德裕曰：「君若有意於大事，我有一策，當指示其路。」云節問其計，德裕曰：「己丑之間，鄭汝立之事，所以不成者，以其所處，在通廣之地，其事已發覺故也。若於僻地絶域等處圖之，則何事不成？吾當爲君往濟州，潛謀此事，事若可成，則當使人召君。此地人心頑惡，可易以誘致。」云節深然之，遂遣德裕，託以買馬，持靑布入去，實己亥秋冬間也。德裕入濟州之後，以風水畫格等事，出入於三邑土豪之家，潛圖不軌。時牧使成允文，適以刑杖嚴酷，大失民心。乘時煽動，連結誘引本州大姓，納馬僉知文忠基、訓導洪敬源、校生金挺傑、金大鼎、金鍾、李智等，皆許之。德裕乃遣其徒僧人惠修及海南居權龍稱名人，持書往召云節，云節率其姪崔九翼，同入濟州，與德裕共約，忠基等，期以六月初六日起兵，盡殺牧使及京來官吏，據其軍糧軍器，多發戰馬，將渡海直犯京城，已於初四日，聚會其黨於城中，將謀擧事。會，云節與其徒潛語時，爲所奸妓具生者所窺聽。具生問將何爲？「云節隱之，具生曰：」汝須直告我。我他語，雖未細聞，殺牧使之說，是何言耶？我當唱說矣。「云節勢不得已，且思事成之後，則本島兵權，當盡歸於文忠基輩，己以孤蹤居其上，恐未得保，遂決意告變，蓋云節，雖首爲逆謀，實持兩端，故來時，預搆告變呈文草，至是呈之。成允文與判官安克孝、京來點馬別監鄭德珪及旌義縣監李延慶等，閉據城門，發軍搜捕，盡得渠魁凡十八人，繫械上送，允文具由啓聞。云節又言其徒通謀者，多在陸地海邊。允文秘密通關兵使安衛，與體察副使韓浚謙，卽時掩捕，獲海南居姜惟正、靈巖居韓希壽等，俱繫械上送。權龍在海南，聞機而逃，捕之不得。兵使體察副使、亦各具由馳啓。

7月19日

○甲寅，卯正，上御別殿，啓覆罪人。刑房承旨李時彦，進讀罪人希默推案。〈湖南僧人，殺死許龜南四母子者。〉上曰：「此罪人如何？」尹承勳曰：「事狀如此，無可疑矣。」上曰：「然則照律爲之。」

○諫院啓：「政院，專掌機密，不可不十分詳察。頃者，都體察使處下書時，措語未瑩，致令未得解見，極爲疎漏。請色承旨推考。潭陽府使鄭希玄，人物庸劣，前爲守令，多有泛濫之事。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○領議政李恒福上箚曰：

臣被人玷汚，不可仍在本職，而聖旨溫諭，責以獻議，敢達所見。臣竊嘗論，謀由勢行，事因時就。馬島之事，以非時當逆勢，雖有智者，亦不知爲國家計矣。愚意，馬島形勢，與日本差間，許其來款，以探日本之情形，未爲不可，第今來投者，只是義智書契而已。義智等求和之言，前後何限？獨於今日，遣重臣專奏乎？若只報知而已，則不必專奏，若意在稟知，而沒其實，則非情也。若直稟之，則事出無漸，而前後有異，恐將見短於天朝，起疑於當事之臣，事不諧矣。不幸而差一節，則又安知天朝，不以局外之勢自處，而以非情之詰，橫加於我也？今計不若盡擧其實，飛報遼東，使之轉奏，有若尋常處之者然，繼於節使之行，順奏其實，微露我國之意，兼稟可否，則事成與否，雖難的期，天朝視之，不至無漸，在我處置，亦不至窘拙矣。「

答曰：」省卿箚辭，病中陳策如此，益見爲國之誠。更與諸卿議處耳。但卿不體旨諭，固執不回。君有命至再至三，顧乃一向斂迹避形，國有大事，猶不肯念，無乃不可乎？抑今國事艱虞，日復一日。不意玆者，又有凶逆之變，凡在聞者，雖跛躄之人，猶當造朝討賊。況於一國之首相乎？呈告，私也，討賊，義也。不得不出仕，卿宜更體予意，速遵前旨。「

7月20日

○乙卯，領議政李恒福出仕。〈恒福，自爲相以來，浮沈取容，無所建白，人雖缺望，而自遭宋英耉之累，決意引去，適自上勤諭再三，乃出。〉 ○上御便殿，引見諸臣。自賊使求和之後，廷議不決，欲不許，則恐其侵掠邊陲，欲許，則奏聞天朝，措辭亦難，故陳奏使，雖已差出，而奏文措辭，尙未能定。大槪欲以爲馬島，迫近我境，不施羈縻，則彼必肆毒，不可不許之意爲言，而恐天朝見詰，欲只陳賊使，來此求和之言，則又恐天朝不許，及李恒福箚字文，以爲陳奏使，亦不必遣，只如報邊者然，議論益多岐，遂請面對。巳初，上出御便殿，引見大臣，備邊司堂上及三司，問以奏問及許和便否。李元翼之意，與恒福同。尹承勳曰：「雖然，必遣使臣，然後可知中朝之論議。」李憲國曰：「我國無一可恃，馬島許和，不可不已。外議皆然，五六年來，以此爲禁，故不敢出口。且奏聞天朝，亦須直言。」韓應寅曰：「馬島不可不和，而奏聞，則天朝和戰異論，節節皆難。若先通于前日東征諸衙門，則漸次有序矣。」沈喜壽曰：「奏文措語極難。天朝將官方來此勸和之時，科道正論，猶且以爲不可。且我國，每以不共之讎爲言，今天將盡撤，我國獨當時，如此要和，此極不穩。或以爲賊來求和如此，今若不許，必被侵暴。伏望天朝，矜悶小邦，特發一枝兵，屯遼東，緩急來救云，則天朝或憚於發兵，姑許羈縻云矣。但此時請兵似難。」上曰：「欲和而爲奏，則直言可也。天朝豈必拒絶乎？但姑置大義，論以事勢，今月許款，則開月必托以互市，或持書契，絡繹出來矣。我之情事，無不知之，若然則彼之作賊，不在於和不和，只在强弱而已。許和之後，諸酋書契紛紜出來，不可說也。夷狄猶陰陽晝夜，今日之事，非欲永絶，事勢極難。」恒福曰：「今日之和，與前不同，不係於存亡成敗，特欲弭邊上竊發而已。」黃愼曰：「其地五穀不生，民食芋糠。且以賃船爲業，其欲通我國，則出於至誠。且我國亦不可終絶，然待彼款使來後，方可許和。今但見數三小酋之書，先自議和，則事體甚輕。」上曰：「然則和不可爲乎？奏聞何以爲之？」愼曰：和有多端。越王句踐，請和於吳，求以身爲臣，妻爲妾，其辱極矣。但着實事有之，故後世稱善，復讎者，必以句踐爲首。若欲救目前之意，而終不得善處，寧以大義絶之。但馬島距我境，朝發則夕可至。豈有半日程，對彊寇，而可以安者乎？今雖不許，後必不免矣。且奏文，則必定和與不和，而後可爲。今此調信書契，雖托家康而言，不過借此爲重，渠則或有不知之理。我雖欲和，渠意或不然，則不免無事而生事。若以對馬近我境，欲詗探事情，則只使無名之人，往來探試可也。彼賊兇謀，未可知，一見此書，卽奏聞，以示欲和之意，則不可。設使奏文，而此草，則有若汲汲欲許和者然。前此，每以大義拒之，今更如此，或有如丁應泰者，執此以詰，則何以爲辭？此亦不可不思。「云。其他宰臣，亦多有言者，而大略不過羈縻不可不許，奏聞不可不爲奏聞而已。上曰：」群議如此，大臣更議處之。倭書契奏文草，似當改之，予意則和後更有難處之事，故欲爲捱過，以觀事勢。但渠必不受捱過，則亦無奈何？「恒福曰：」改之則將如何？「上曰：」稍加分明矣。今奏草，或以爲嚴辭斥絶，或以爲姑許羈縻。天朝若以斥絶之議爲是曰：『爾國亦有此議，不必許和。』云，則與自此群議相左。直陳本情，但不露汲汲欲和之意可也。「未末，罷黜。

7月21日

○丙辰，立軍士徵贖及士大夫防納之弊，諫院啓曰：「番上之軍，所以捍衛王宮，軍裝器具，不可不整飭。兵曹點考之設，良爲此也。有司不究立法之意，出闕徵贖爲事，經亂之餘，尙循舊例。以此，軍卒之上番者，不持軍裝，例齎布，求以整飭，反就虛疎。請令該曹，申飭各道上番者，必皆整備諸具，如有不具者，依法決杖，以絶徵贖之弊。亂後人無恒産，至於有識士大夫，亦失本心，孜孜爲利，略無廉恥。甚至防納之事，乃下賤之所爲，而亦復攘臂，爭先較量多寡，有同市井牟利之徒，請囑守宰，侵暴小民，列邑不勝其苦。小大相傚，弊習已痼，爲之者恣行無忌，聞之者恬不爲怪，不復知名檢之爲何事。若不痛加禁抑，其弊不可救，請自今申明贓法，嚴立科條，士大夫之爲防納者，一切論以贓汚，內以法司，外以監司，幷令摘發糾劾。」答曰：「依啓。」

7月22日

○丁巳，請復停禮葬。憲府啓曰：「自上年，功臣及宗宰之卒也，俱許禮葬。是固出聖上之殊恩，第念亂離以來，十年于玆，國家大段節目，率多未遑，獨於禮葬，先復舊規，殊未可曉也。非但此也，宗宰四五之喪，不幸連出，自初喪至永葬，進排之物，該司亦云難繼。況擔轝造墓之軍，近道之民，隨等發給，少不下一百二十名。準以一朔之役，則三千六百名也。私家一喪，何能盡用？以故喪家太半除出，捧之以米布，厥數甚多，徵責甚苛。當此民窮財竭之時，如非國家不得已之事，所當一切蠲免，以休民力。請禮葬停廢，姑待稍存貌樣後施行。且若非朝廷命令，則雖一民一軍，出役之事，監司絶不得任意爲之事，八道監司處下諭。社稷參奉申楯，家有乖戾之行，不合簪紳之列。請命罷職。」答曰：「幷依啓。」

史臣曰：「於臺諫之論啓，雖小必書，責其所言者少也。」

7月23日

○戊午，烏川君鍧及鏡城判官尹𪰙罷。憲府啓曰：「鍧於厥弟烏山君之初喪，與其嫡姪，爭奪奴婢，手自歐搏，大鬪於喪家之側。其傷敗倫紀，汚衊衣冠，莫此爲甚。請命罷職不敍。尹晧，鄙瑣貪濁，專務肥己，請命罷職。」答曰：「竝依啓。尹晧推考。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見憲府啓辭，果不無遠慮。凡事定計於始，可以善終。萬一招集之時，權費辭說，以信於逃兵，彼熟知事成之後，不惟免挐，將有重賞，以取榮於我國，而幾事已成，卒然捕獲，極其便順。且如有當拿之意，則事成之日，安知魚聚之徒，見機烏散，無蹤可尋？而國家先以如此施爲及逃兵名數，明報天朝，後不如言，則事甚難處。其事成後，無遺挐送之意及已聚之數，今已幾許，此後亦有連續來投與否，幷令體察使，一一籌度，作速馳啓如何？」傳曰：「允。」

○許立高敬命等祠宇。初，湖南人李之孝等，上疏言：「敬命與金千鎰，同功一體，而褒贈之典，不及千鎰，乞加贈職。且聚私財，請立廟宇，以示崇敬之意，」令大臣議之。李恒福曰：「壬辰之初，列郡風靡，千鎰、敬命等，首倡義旅，誓死勤王。其功與心，固無分毫之差也，至於擧其迹，則略有先後高下之異。敬命，錦山之戰，軍潰而死。臣故曰：『其功則義兵之倡，其迹則兵敗而死王事者也。』千鎰則其迹，有加人數等處，當晋州之急，千鎰以義將，適在道內，時無上將傳令之事，而獨領三百之衆，先入城，然後諸將，聞風次第入城。此其一難也。及宣居怡、洪季男以爲，賊衆我寡。不如退守內面，千鎰抗言止之。此其二難也。城陷之日，左右扶起千鎰，勸使少避，千鎰堅坐不起，顧謂其子象乾曰：『當死於此，』竟如其言。此其三難也。如此曲折，未必一一皆孚，而發於狀啓之辭，則若是，故曰『其功與心，與敬命同，而論其迹，則有加人數等處也。』今烈士之所尙者心，而國家之所褒者迹，則不得不有差等之殊。至於建祠立廟，則出於私力，國家雖不創立，自可爲之。」群議咸以爲然。傳曰：「此人等忠烈至矣，顧國家無以報之。但當初追贈職秩，出於朝廷之意，有司參酌爲之，今不須因疏而改之。至於祠宇，旣出於私力，自可爲之云，此則依啓。」

史臣曰：「我國於忠臣烈士，報之甚薄。千鎰等，其功如彼，而一度贈秩之後，無一實惠可及於遺孤。立祠之議，僅出於南人之私論，將何以勸人臣之尙忠義哉？」

7月25日

○庚申，憲府啓曰：「吉州，乃關北巨邑，控扼南北，最爲要害之地。自前必極擇其人者，其意有在。牧使洪昌世，本以鄙瑣駑劣之人，前爲守令，浚民膏血，以爲悅人要譽之媒，人莫不痛惋。及授本州，罔念朝廷陞擢之恩，虐民徵斂，有甚於前，闔境離散，幾至空虛。況於此時，邊多可虞之端？如此之人，決不可一日暫寄重地，敗了國事。請命罷職？其代勿論文武，極擇以廉謹有計慮者差送。」答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「軍國機務，專在備邊司，所掌文書，俱係緊關，至於秘密文書，則尤爲重大。監守之際，所當十分謹密，而本司郞廳，不能用意照管，致令秘密文書，間有閪失，極爲駭愕。請其時次知郞廳罷職。本司郞廳，爲任最重，其在平時，必須極擇武弁中有名望者爲之，近日多不擇人，或以庸雜苟充，慢不察職。請本司郞廳中庸雜，幷命汰去，以表表有才略名稱者，極擇塡差。豊德郡守李汝溫，前爲守令，到處貪婪，屢被物論，尙不徵創，今授本邑，手段依舊，巧作名目，徵斂無藝，以爲肥己悅人之資，畿甸蕩敗之邑，日就澌竭。請命罷職。文化縣監洪耆英，到任之後，專務剝割，唯以肥己爲事，闔境嗷嗷，民不堪命，流亡相繼，已爲棄邑。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」〈汝溫等，俱以交通宮禁爲事，人皆疾之，至是幷被劾。〉答曰：「依啓。」

7月26日

○辛酉，許頊特除漢城府判尹，〈頊，少無名望，因亂驟陞。時，上最忌端懿之人，多好雜進之輩，故屢蒙超擢。〉奇自獻爲京畿觀察使，成泳爲司憲府大司憲，鄭賜湖爲吏曹參判，黃佑漢爲江原道觀察使，尹義立爲弘文館校理。

7月29日

○甲子，上御便殿，講《周易》《剝卦》。訖，上曰：「剝之義，先儒只言扶陽抑陰而已，未嘗明言絶之也。然則小人，亦無盡去之理乎？」檢討官趙守翼曰：「抑之爲言，與絶雖異，聖人必欲扶陽，求所以勝陰也。豈有知其爲小人，而可容置之理乎？」〈史臣曰：「上之此問，其意有在。爲講官者，所當極陳消長之理，言扶陽抑陰，使陽道盛長，則群陰自不敢動，如君子滿朝，則小人自不敢進。若有一人未盡去，則是陽中一陰已動也。他日之禍，必剝群陽而後已，故堯、舜之世，尙去四凶，不使廁於衆君子之中，正爲此也。卽今邪正不明，故君子難爲用，而小人常易進，使善類之氣，終不勝邪，皆由容置之太過也。以此反覆論辨，則庶乎上心之感悟，而卒未能也，惜哉。」〉

7月30日

○乙丑，司諫院請減赴京貿易價銀，不許。諫院啓曰：「經變以後，國儲蕩竭，凡干經費，所當一切減省，而今次冬至使行次，尙方、內局貿易價銀，多至六百六十餘兩。衣襨、香藥，雖係於上供，當此財盡之日，正宜菲薄自奉，以紓物力。請減數磨鍊，務從省約。」答曰：「尙方貿易，前例參酌磨鍊，不可減，內局藥材，入於藥用，亦不可減。」〈史臣曰：「史稱衛文公，大布之衣、大帛之冠，能致中興之美焉。上之不從，亦異於是矣。據義直書，其失可知。」〉 ○全羅道兵使安衛免。衛，金堤人，逆賊鄭汝立之五寸姪也。己丑之變，杖流于平安道，因亂見放，其後多立戰功，遂至兵使，至是辭連逆賊，臺諫論之，故免。

○憲府啓曰：「亂離以來，抛荒極目。隨起收稅之規，實出於不得已，而人心巧詐，豪右奸猾之輩，雖田連阡陌，而一卜不錄，孤寒守拙之人，片片起陳，而結卜加倍焉。賦役之不均，小民之困瘁，莫甚於此，終至稅入日蹙，百事難措，極爲痛心。臣等取考戊戌以後各道各年田結時起數，則逐年漸減，其中亦有尤甚數少者。此非徒守令之罪，監司爲一道之主，亦不檢飭，致有此弊，而其時句管等官之不職，尤可惡也。請幷命推考，敬差官，以有風力剛明之人，十分擇遣，使之嚴加申飭，無如前日之慢忽。」答曰：「依啓。」

○傳曰：「吉云節、蘇德裕，則若已取招，其推案先入。罪人多至二十餘人，推案不必待畢鞫，然後入之，隨鞫隨入可也。且勿以待發落，而停鞫可也。」

○傳曰：「蘇德裕、吉云節推案，付標處似誤，更察爲之。問事郞廳，以稍善書寫者，似可爲之。」

○推鞫廳啓曰：「鞫獄之體，一時同黨畢鞫，然後將各人罪狀，商議輕重，一時啓稟，乃是規例也。今此蘇德裕等，多至二十餘人。終日徹夜，僅鞫十人，若待畢鞫，時日漸緩。如此大獄，自上累日，未知情形，似爲未安。當初吉云節告變時所引九人，則已爲元情，今所未鞫者，只是現出各人之招者。蘇德裕等九人及告者吉云節招辭，爲先入啓，一經御覽後還下，則當如追與取招者，一時議啓之意，敢啓。」答曰：「知道。」

○以備忘記傳曰：「吉云節，不論預謀與否，而以告者幷囚，未穩，似當解放開諭。引問賊黨某某人，俾無脫漏，且諭之曰：『汝初欲進告，故凡諸賊黨，無不知之，可一一直告。今若不告於下問之時，而追現於他人之招，則汝爲不直之歸云云』可矣。」

八月

8月1日

○朔丙寅，上在貞陵洞行宮。

○諫院啓曰：「國家纔經大亂，畜儲蕩竭，凡百經費，所當十分省約，以爲節儉足用之計。今此冬至使行次，貿易價銀，請幷命減數磨鍊，以紓國用。國綱解弛，人不畏法，士夫任便之習，近來尤甚，凡勞苦之事，險遠之地，必皆規避，略無忌憚，識者之寒心久矣。不可不隨現重治。前司贍寺正李效元。軍資監正尹曄，相繼爲咸鏡道災傷敬差官，或居然不赴，或稱病得兔，顯有規避之狀，極爲駭愕。請李效元、尹曄，竝命罷職，以正人臣厭避自便之罪。藍浦縣監柳旻，身有重病，久廢坐衙，民不見面，吏緣爲奸，闔境怨咨，流亡相繼。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「尙衣院貿易，芙蓉香價量減。餘依啓。」

○以金尙憲爲濟州安撫御史。〈尙憲，前爲銓郞，議論多有辨別。以此人多不悅。〉至是，上特命尙憲遣之。

○以李尙毅〈爲人少氣節，隨時附會，常得美職。〉爲兵曹參判，姜籤爲司憲府掌令，李綏祿爲弘文館副校理，李軫賓爲成均館典籍，金應瑞〈雖無行儉，頗著戰功。〉爲全羅兵使。

○濟州逆賊蘇德裕、文忠基等，俱已就服，但其首謀，皆推於吉云節。上意以爲，濟州人皆爲云節等所誘脅，而云節蓄謀已久，其在陸地，亦有陰結之徒，欲加刑杖窮推，亦恐殺告者，有後弊，御別殿，引見推鞫諸臣，問曰：「獄事如何？」李恒福曰：「端緖分明。濟州人果爲脅從，以告者爲首謀云者，事勢然矣李憲國曰：」此皆出於怨咨，殺長吏之心。近來無賴之徒，多所徵索，海外之民，未霑王化，必是湖南之人，知其怨苦，與爲叛謀耳。「上曰：」各言所懷，恒福曰：「云節館置德裕，供其衣食，仍以奇說誇張，偶然相合，遂往絶島，欲殺長吏，居而雄據，出而賊掠，畢竟知事不濟，乃先告變，此是臆料之言也。」憲國曰：「云節，乃吉再之子孫。」具思孟曰：「非吉再之子孫，乃吉久之子孫也。」上曰：「云節知文乎？」恒福曰：「觀其呈文，亦可知其能文。爲人抑揚難測，且有氣魄，甚可憂也。」黃璡曰：「顔色少不變，必非尋常人也。」上曰：「陸地同黨，必欲窮問，我國人，性素疑惑，必曰『告者見殺，後雖有變，誰敢告之罪之？』則後弊可慮，不罪則痛憤莫甚，此極難處。世祖朝，金義、崔潤，以武人告變，及其推鞫，渠爲首倡，世祖殺之。中宗朝，柳世昌、柳世榮告變，初以告者釋之，其族類上書：『此人狂悖，今若釋之，必有後禍』，中宗亦殺之。雖然，以告者受罪如何？不小之事，善處可也。」憲國、黃愼、朴弘老等曰：「不可固守一節。若以告者釋之，則首倡逆謀，人必易爲。云節若生，人心齊憤矣。」上謂李元翼曰：「卿意如何？」元翼曰：「非但痛憤，必有後憂。此事與自首不同，告變之時，亦有逆節之謀，逆謀之時，必有告變之意，其中包藏，實所叵測。」上曰：「吉云節，何以爲之？刑推如何？」恒福曰：「天地間一惡，豈有如此，而可生之理乎？今日引對，下情盡達。凡係逆獄，人所難言，自上特爲下敎。」上曰：「議論如此，刑推可也。所問之辭，自外爲之可也。」

8月2日

○丁卯，辰時。上御別殿，引見推官。自濟州罪人入京之日，卽爲庭鞫，蘇德裕、文忠基等，俱已承服，而但其首謀，則皆推於吉云節。吉之所爲，人皆憤之，旣爲告者，更無可爲。上意亦以爲，濟州之人，爲云節、德裕輩所誘而然，初非本意。云節等在陸之時，已蓄此謀，恐陸地亦有連謀之人，欲爲窮推，而平問則渠不肯言，若加刑訊，恐有殺告者之名，遂引見推鞫堂上，以觀下意。上問曰：「此獄事何如？」李恒福曰：「此則非他之比，似爲分明。」李憲國曰：「叛國之事，則雖未的知，只緣怨咨，欲殺長吏之心，容或有之。海外絶島，王化未及，自上撫恤之意，亦未下究。大槪觀其招辭，亂後徵求倍甚云，皆緣主倅之失，以致愚氓如此。德裕輩見其怨叛，又從而導之而然也。若濟州人首事，則未知也。脅從則似不可深治，小遺絶島之人。」上曰：「今此獄事，各有所見，禁府堂上以下各陳。」恒福曰：「云節當初置，德裕於其家，供衣服飮食，首爲逆謀，其後事多齟齬，故知其不成，乃始告變矣，而此言，非所當發，故不敢啓達爾。但觀其爲人，極可慮。今雖免罪，後必無善在之理。」朴弘老曰：「今番凶謀，分明是吉也，自初設心，造爲所致。初遣惠修，次送其姪，終始行事，已出各人之招。且陸地似亦有同謀者，而推鞫事體有異，無從詰問，極爲痛憤。」李時彦曰：「果如弘老之言，此必云節，累年營爲之事，非蘇賊之所獨爲。」黃璡曰：「呈文億秋之事，亦不近似。若以實情言之，入去之後，牧使處亦可爲之，而不然，此極殊常。」上曰：「引對之時，專爲欲論云節之事。分明非濟州人之所爲，必是云節，先使德裕，入觀形勢人心也。弘老之言，與予意略同。且渠之同黨，或在陸地，其憂非小，欲使究問，而但渠已先告，若被罪，則事體或未穩，何以處之？」左右皆曰：「上敎極當。豈可以告變之故，赦渠首謀之罪乎？且今雖得免，其爲惡之心，必不悛，請鞫問。」上曰：「然則衆議如一出。外如有可問之事，刑推爲之。」

○逆賊蘇德裕等伏誅。推鞫廳〈領敦寧李元翼、領議政李恒福、完城府院君李憲國、左議政金命元、右議政尹承勳、判義禁府事具思孟、知義禁府事李忠元、黃愼、行大司憲成泳、行大司諫黃愼、同知義禁府事朴弘老、右副承旨李時彦。〉啓曰：「德裕等，俱已承服。請幷依律處斷。」答曰：「依啓。」遂明、德裕及文忠基、惠修、洪敬源、金挺傑、金大鼎、李智、金鍾、姜惟正，幷凌遲處斬于東市。

○李尙信回啓曰：「問於禮曹，則禫後至再朞之前，王子私居及與人相接時服色，《五禮儀》內，不爲載錄，以黑笠、黑帶、白衣施行宜當云。」傳曰：「知道。進見時，黑衣、角帶乎？」

8月3日

○戊辰，有政。

○辰時，上御別殿，引見推官李元翼等，問吉云節之事，皆言：『刑訊所招，則渠爲首惡無疑。其欲圖濟州之計，尤極凶慘。若成其計，則國家受害，庸有極乎？及其事將發覺而後，始爲告變，不可以此之故，赦其首惡之罪而不誅。若今者，誅止其身，赦其緣坐籍沒之律，則兩爲便當矣』，上可之。因論及濟州之事，上曰：「濟州，大槪海外孤島，王化未及，自爲別區。平時每爲防禦之故，例遣武臣，刑杖常酷。其地之民，困於侵虐，常如陷溺，極可矜惻，亂前本州持貢上來之人，每爲引見，訪問山川風俗及守令賢否，其人例稱趙仁後〈曾爲濟州判官。〉之賢，以爲天上之人。又言自仁後行政之後，積年之弊，如霧之捲。以此觀之，其苦可知。祖宗朝，則牧使常以文官差遣。今雖未能，或遣侍從之臣，出入其處，使耳目得通於朝廷可也。」黃愼曰：「濟州三邑，耳目不及，非徒往者放恣，其地多産良馬及皮物，守令之欲爲善事者，貪虐無厭，亂後士大夫窮困，多所求請，以致民生日瘁。今遣御史，非但宣布德意，究問前後守令及士大夫求請貪黷之事，各別徵治可也。慰悅民心，莫大於此也。」上然之。仍曰：「濟州官員，文武中不可尋常隨例差定。大臣等，各別留念爲之。」午初罷黜。

○憲府啓曰：「報恩縣監朴耆俊，本以麤鄙庸陋之人，前爲守令時，專務肥己，恣行貪虐之事，重被顯駁。今授本職，小不徵艾，手段依舊，巧作名目，徵歛無藝，官庫之物，公然駄輸，至於國恤之時，放鷹畋獵，橫行寺刹，凡在見聞，莫不痛憤。如此之人，不可不重治，請命罷職不敍。宣沙浦僉使崔琛，爲人庸劣，年且衰耗，前爲廣梁僉使時，不恤軍卒，凡干防備等事，置諸相忘之域。今授本鎭，人莫不駭怪。請命罷職。」答曰：「依啓。朴耆俊，罷職不敍後，推考。」

○逆賊吉云節伏誅。云節訊問二次，俱已承服，細陳當初蓄謀首事之由。上引見推官，問其處置，以爲今殺告者，則恐駭人聽。若安置邊遠，以貸其生，則如何？「左右皆言。濟州之叛，初緣渠醞釀而成。不可以是赦其首惡之罪。」遂與其姪崔九翼幷誅之，特除緣坐籍沒之律，以報其告變之功。〈史臣曰：「何以不書殺告者某人乎？云節身爲首惡，不得已而後始告，非其本意也。故不與其告變也。」〉 ○以權昐爲司諫院獻納，尹煌爲司諫院正言。

8月4日

○己巳，諫院啓曰：「逆變出於境內，爲守宰者，所當驚惶俟罪之不暇，而前牧使成允文，不待朝旨，乃敢自列功狀，多至三百餘人，以親姪爲首功。其希恩倖賞，情狀可惡，請推考。郭山郡守尹巑，前爲濟州判官時，恣行貪黷，見罷未幾，旋被陞授，物情憤鬱。請罷後推。龍岡縣令柳塗，行己卑賤，不合臨民之官。請遞差。」答曰：「依啓。柳塗不須以此遞差。」

○備邊司啓曰：「伏見李德馨所送奏藁，則與承文院所撰者，頗加詳盡，而其間數段，或與廷議差異。今方點竄，前後奏藁，受稟睿裁矣。旣許馬島，則日本踵之使，在理必然，尺童所知。爲今之計，唯當觀我氣力，量其事勢，以定其許與不許耳。至於遣使奏聞，則我國之論，略有馬島、日本之差耳。天朝聞之，別無輕重於其間，今旣奏知，則後日假令有如今日之擧，何敢每每煩擾？至於信使之遣，尤爲處置中一節，似不論矣。今之爲計者，不必許則兇禍立至，許之則爲弊難支，而義亦有所不忍，故欲姑許馬島，以縻其心，而脫有日本之請，據義伸縮，互相往復，姑延歲月，以觀其變，而我養氣力耳。此時酬應之難，比今日，尤加數層。誠恐此事愈久，而聖慮愈勞，有司之臣，益難以贊畫矣。非不知此等曲折，灼然可憂，而急於救火，不計井涸，適因下問，再達愚見。且見李德馨修答倭書，辭意亦甚痛快，以此送之無妨矣。前日本院所撰者，語勢抑揚操縱，雖不及此藁，書辭本意，似無大段輕重。以前日下送者，仍爲附送，恐無不可。敢啓。」傳曰：「知。觀體察使修答倭書，通暢發越，兇賊之姦狀，如彼寶鏡之照。不但辭理俱到，其文章波瀾極好。但語勢似嫌太露，而夷狄禽獸也，不須以文詞，與此輩較其曲直。雖反覆極言，欲破其情狀，非但彼不得解見，至詐者倭奴也，寧能以尺書，折其兇狡之肝肺，而俛首怵威於詞鋒之下乎？在此成送答書，文體簡重，亦非不好，第體察使見之，恐或以爲太簡耳。大槪兩樣書中，雖用某書，皆不妨。其答書己送於體察使處，且幷送空簡，任其自處可矣。」

8月5日

○庚子，諫院啓曰：「前啓柳塗事、長水縣監尹景男，性本愚妄，濟以苛虐，民不堪其苦，蕩敗殘縣，漸就無形。如此之人，不可一日在官。請命罷職。」答曰：「允。柳塗不須遞。」

○憲府啓曰：「宗親，侍衛京師，不許退在鄕曲，其意有在，而亂後朝廷，庶事草創，不成模樣，其星散四方，奔走衣食，勢使然也。今則國事稍定，頒給品料，所當咸聚都下，陪衛王室，而任處外方，無意還朝，圖囑色吏，受祿自如，甚者橫行列邑，貽害小民，駭愕莫甚。宗親府，職專糾劾，而置諸尋常，恬不知檢，極爲非矣。請正以下，竝命推考，方在鄕村者，竝令本寺，一一摘發重究，使之催還。月串僉使蘇季男，除授本職時，頗有債帥之譏，聞者莫不駭愕。請命罷職。訓鍊院僉正金得光，前爲守令時，顯有貪黷之事，物論籍籍。如此之人，不可急急收敍，而冒授本職，凡在見聞，莫不該異。請命罷職。」答曰：「依啓。」

8月6日

○辛未，諫院啓曰：「前啓龍岡縣令柳塗事。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「鞫逆推案獄事，究竟之後，藏於大內，所以重其事也。凡官司，亦不可留置。況出送私家乎？政院不曉事體，招禁府郞廳，指送推案于大提學沈喜壽私第。倘非禁府啓辭，則莫重文書，終未免出外之弊。凡在見聞，莫不駭異。請色承旨推考。逆魁已伏天誅，頒敎命下，則所當急急製進，不可晷刻遲滯。大提學若有實故，則爲政院者，卽宜啓稟處置，而今至數日，尙稽製入，此從前所未有之事也。國綱之解弛，擧此可知。近密之不職，莫甚於此。請色承旨遞差。都承旨，以一院之長，不能致察，亦爲非矣。請命推考。」答曰：「依啓竝推。」

○諫院啓：「逆魁就誅，輿情齊快。陳賀告廟，在所當然，至於肆赦之事，則雖係舊例，而有罪得免，小人之幸。數赦不平，古人所戒。頒敎中外，亦足以宣布德意，請頒赦一款，勿爲擧行。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「國有大事，先行賀禮，後告廟社，乃是規例。以此從前行賀之時，雖値夜深，不敢停廢，其意有在，而今者禮曹，諉以夜深，待明退行，極爲未便。該曹公事，請命勿擧行。逆魁己伏天誅，所當蕩滌瑕垢，咸與維新，則頒敎之擧，似不可已，第赦者，小人之幸，君子之不幸，而軍旅數興，赦不妄下，古人垂戒，則豈可因循前日之謬，以爲常行之規乎？赦命一下，物情皆以爲未便。請還收成命。」答曰：「依啓。」

○左副承旨閔善啓曰：「先賀後告，乃是國家大禮。臺諫啓辭，雖曰有在，而今夜將曉，製敎尙未就半。若待畢製繕寫，則日將朝矣。終夜留門，亦似未安，賀禮明日退行何如？」傳曰：「允。」

8月7日

○壬申，頒誅逆賊敎書。百官行賀禮。其文曰：

王若曰，痛快神人，己訖討賊之典，歡呼朝野，盍擧命德之章？恩加百僚，諭及八路，叩承艱大之業，屢經免急之秋。昧於遠圖，常患鯨鯢之肆毒，忽於近禍，誰料梟獍之搆兇？逆賊吉云節、蘇德裕等戾氣所鍾，逆節爲黨。處心積慮，出自嶺南之經營，履霜堅氷，轉成耽羅之窟穴。敢以簧鼓而惑衆，欲肆潢池之弄兵。謀害牧使判官，圖占軍器戰馬。刻日擧事，其計不亦慘乎？渡海犯京，此言可忍聞也？大亂幾作於俄頃，上變反出於渠魁。荷祖宗在天之靈，罪人斯得，揭春秋討逆之義，王法乃行。已於本月初三日，將賊魁吉云節及蘇德裕、文忠基、洪敬源、金挺磔、惠脩、金鍾、崔九巽、李智、金大鼎、姜惟正等，竝行凌遲處死，傳屍四方，籍沒家産，准法緣坐，而吉云節係是首告，誅止其身，特免緣坐籍沒之律，以有後勸。仍念頻行霈澤，亦非國家之所宜。只令在官者，各加一資，資窮者代加，略示表喜之典。於戲！脅從罔哀乎？愚民輯寧，尤切於孤島。安反側於千里，撫隆平於百年。嘉與維新，雖愧轉移之化，愼乃有位，佇見禮讓之風。故玆敎示，想宜知悉。

大提學沈喜壽之所製也。

○弘文館進纂集《春秋》，竝論賞。先是，上命弘文館，纂集《春秋》諸氏之傳，合爲一部。至是，其書始成，繕寫呈進，特加副提學申欽嘉善，其餘，以久近論賞，或加資、或陞職、或賜物，各有差。諫院三啓論之，請改正，不從。

8月8日

○癸酉，諫院啓：「方伯，爲一道之主，體面甚重。苟不莊以莅之，則未免見侮於人。其何以號令列邑，而殫壓一方乎？黃海監司崔鐵堅，敢於此時，公然宴樂，酗酒失儀，至於親自唱歌，使守令超舞，虧損體貌，傳笑遠近，聞者莫不駭愕。請命罷職。爵以命德，賞以酬勞，不可以混施也。玉堂之官，所職甚重，纂抄校讐，乃其餘事。今《春秋》纂集時，官員，有加資陞職者，書寫員役，亦被陞遷除職之命，爵賞之濫，極矣。請申欽、沈悅、崔沂加資改正，其餘陞遷除職事承傳，竝勿擧行。」答曰：「陞職，參酌爲之，不可改。崔鐵堅事，依啓後推。」

○憲府啓：「驪陽君閔仁伯，身居宰列，不自謹愼，頃者其弟仁佶，爲扶安縣監時，以覲親事下去，縱恣作弊，至於亂伐邊山材木，造作船二隻，公然回泊于畿甸，以爲私用，凡在見聞，莫不駭愕。請命先罷後推，其船隻，令該曹處置。」答曰：「依啓。」〈史臣曰：「亂世，官爵猥濫。仁伯之悖戾無行，鐵堅之貪婪麤鄙，竝至於宰列，見賤於人久矣。尙何望其細行之謹哉？」〉 ○以吳億齡爲弘文館副提學，盧稷爲黃海道觀察使，李綏祿爲弘文館校理，李瑗爲通禮院相禮，具義剛〈奸兇鷹犬。〉爲成均館直講，洪遵爲弘文館副修撰，申鑑爲司諫院正言，李大遂爲刑曹正郞，洪敏臣爲刑曹佐郞，南侃爲郭山郡守，鄭淑度爲金溝縣令，權炯爲龍岡縣令，柳惺〈爲人邪毒〉爲大同察訪

8月9日

○甲戌，諫院啓曰：「玉堂陞職之命，出於特恩，言官所論，只爲爵賞之濫，於姜籤，別無干涉，成泳、趙希輔等，啓請出仕，其意誠然。金悌男旣以姜籤，身無所犯，而又以爲似難行公，議論未瑩，成好善不待同僚答通，徑先入啓，有違規例，顯有所失。請大司憲成泳、執義趙希輔、掌令姜籤出仕，持平金悌男、成好善遞差。」答曰：「依啓。」

○禮曹判書柳根上箚曰：

伏以，自古天下國家，未嘗無敵國外患，其所以應之者，不過戰守和三策。古之帝王，屈意於和者，初非不能守、不能戰，以和爲得計也。可守則守，可戰則戰，然後可和而和，無非爲國家生靈計爾。今日之事，亦急矣。旣不爲守之之策，又不爲戰之之備，徒欲以羈縻之意，稟命於天朝，如不得請，則臣不知計將安出也。臣竊觀我國之事，經變以後，玩愒猶甚，當與賊對壘之時，尙不免泄泄沓沓之歸。況以講和爲說，則雖或得請而來，將使擧國之人，百體莫强，萬事皆墜，戰守已矣，其所謂和者，亦不能行矣。自古天下國家，何嘗不旣衰而復振乎？今之民力竭矣，豈無撫摩凋瘵之策？軍食軍策，豈無辦出之策？軍兵雖少，選擇得其要，將領得其人，則猶可以控扼捍禦。若曰蕩敗不能爲，則將何以收拾也？激厲人心、挽回世道，只在殿下之一心。殿下斷然，自任以中興之重，則群臣固將奔走率職之不暇。天下國家，何嘗有不可爲之時？殿下旣先立中興之大根本，則規畫施設，次第以行之。推誠委任，而敬大臣、體群臣。薄徭輕賦，而恤民生、悅民心，延攬人才，爲官擇人，開通言路，務集衆思，愛惜財用，蠲除積弊，修器械、峙餽糧，練卒擇將，豈非今日之急務乎？孟子曰：「及是時，明其政刑，雖大國必畏之。」若果行此，今日之羈縻，未必非戰之守之之基也。臣今將銜命，遠離闕庭，竊不勝區區犬馬之懇，敢將瞽說，冒瀆宸嚴，伏願聖明留神焉。

傳曰：「省箚，具見忠懇，深用嘉焉。當留念。」仍傳于政院曰：「以箚下備邊司。」

○柳根請遞禮曹判書，〈言將赴京，不可仍帶宗伯之任。〉傳曰：「允。」

○正言尹煌來啓曰：「官爵，乃命德之器，不可以一時之微勞，濫加恩數也。玉堂爲職，責任過重，若其纂集書籍，乃是職分中細事耳。縱有些少勤勞，自有相當之賞。何必以爵命爲之哉？至於書寫之徒，亦被陞除正官之命，恩賞之濫，莫甚於此。請申欽、沈悅、崔沂加資改正，其餘陞敍除職承傳，竝勿擧行。」答曰：「休論。」

8月10日

○乙亥，諫院啓曰：「申欽以下，加資改正，其餘陞職承傳，竝勿擧行。」答曰：「毋庸更煩。」

8月11日

○丙子，以李元翼爲平安、黃海、咸鏡等道都體察使。先是，上以備忘記，下于政院曰：「平安道，我國根本之地，人心淳朴，士馬精强，昔高麗太祖，卒賴其力，統合三韓，是其驗也。所當撫綏訓鍊，作爲保障，以爲緩急之用，自李元翼監司遞來之後，凡事漸就解馳。況與老酋，隔江相對，不虞之變，作於他日，咸鏡道之事，亦多可慮。今宜以李元翼爲三道都體察使，一依李德馨例，開府于關西，俾盡其才如何？如此則聲聞所及，足以陰折老酋之心，而設或南方，不幸有變，亦可徵用其兵，而人心有所恃矣。言于備邊司。」備邊司回啓，以爲宜當，遂以元翼爲平安等三道都體察使。李廷龜爲禮曹判書，姜綖爲承政院同副承旨，朴東說爲司憲府持平，金鼎一爲司憲府持平。

8月12日

○丁丑，上親臨拜表。

8月13日

○戊寅，卯正。上御別殿，講《周易》。侍讀官李綏祿，講《剝卦》，自六五貫魚，止君子得輿，再讀釋，上讀綏祿進講處。講罷，大司憲成泳進曰：「自古治國家，有君子小民。什一而稅，三代定規。我國家，自祖宗朝，有年分給災之制，實是良法，但法久弊生，漸致解弛，奸猾得志，小民偏受其苦者多矣。亂後隨起隨稅之規，蓋出於不得已，而人心奸巧，不能平正，奸猾隱漏結卜，小民獨應徭役，故雖一二卜之田，出米無窮，不能支當矣。今年敬差官，本府論啓，請各別擇遣者，爲此故也，而戶曹事目，隨例爲之，以隱漏結卜，爲全家徙邊，此法不行久矣。臣之意以爲，各別作事目，雖守令堂下之員，或施笞罰可也。若罷黜等事，雖至准期，不足懼之矣。且我國壬辰以前，昇平百年，人不識兵，莫念養兵，只知虐使，故人苦爲軍。今則養兵不得不爲。雖什一而稅，若不失漏，則足贍軍餉。今若不着實擧行，爲役者太苦，隱漏者安逸，其何以堪之哉？平日全羅道，爲四十四萬結。亂後起耕幾半云，而所報只六萬結，則國家所失者，幾何哉？他道亦稱是，則國用安能裕哉？」同知事李廷龜曰：「亂後田制蕩然，不能成形。量田或云騷擾，而臣意以爲不然。雖剛明之官，自京下去，則必不能詳察。自今年九月收穫之後，令其邑宰，出入境內，詳細巡審，從實以報，待明年遣御史考覈，如有欺隱，重治其時守令，則必不至騷擾矣。但一郡一縣獨爲，則其地田結偏多，賦役偏重，民必苦之。若擧一國，從實量出，則民必不苦矣。當今最急者，莫大於此矣。」成泳又曰：「今年天兵已撤，正改紀其政之時，而悠悠度日。必須先定田案，然後量入爲出，制爲國用。雖事大上供之事，不可一從平時規矩，繁文末節，盡皆除去，取民有制可也。恢復之道，必由此出。且自古豈有無敵之國乎？前日尙衣院貿易，諫院論啓，至蒙快從，群下莫不感泣。若擴而充之，何事不可爲？我國雖小，封壃不下數千里，士馬最稱精强。苟能自强，則豈有不能討賊復讐之理乎？復讎之事，必以愛民爲主，聚民爲本，則强敵不足畏。昔高句麗，以三分之國，猶能支隋、唐之來侵。況於今乎？宴安之時，十分留念，躬行節儉，愛養民力可也。目今和之一事，雖極可愧，然志在於後日復讎，則亦無不可。臣之意，今年國家，若不失田結，則稅入不下十五萬石。雖以四萬石，頒百官之祿，其餘尙多。其外如貢物等事，竝皆酌定，專致力於養兵，則亦可優爲。古有捐不急之官，撫養戰士之言。苟不如此，雖非壬辰之劇賊，小小之賊，亦不可爲矣。財穀有之，然後可得軍士之心。內外蕩然，故廟堂亦以養兵爲難事。今者，非徒南邊可憂，西北亦可慮。但素食而充位，優游而度日，脫有緩急，將何以爲之乎？我國養兵一事，不可不爲也。」獻納權盼曰：「亂離以後，仕路不淸，官由勢進，各司守令，皆此輩爲之，故自上恤民雖勤，而澤不下究，民弊由是而興矣。今者，初入仕之官，若稍好，則外人爲先指點某宰相之子爲首望，某爲副望云。若去此弊，則仕路淸明，遠近聞風，亦且激勵。公道之行，是士論之行，內而宰相、外而方伯，令選抄有操行之人，初入仕有闕，以此差除，後以此人爲守宰，則民力可紓矣。」李恒福曰：「田結之事，左右極陳，自上亦已詳知，不必更陳。大槪壬辰以後十年矣。國之經大亂，必有大擧措，而頃者，則事勢難行，以小國當大事，取辦目前，不遑他事矣。己亥以後，可以有爲，未做一事，極爲可悶。須思先務，措置而後，更及他事。今日田制一事，所當急急爲之。臣之意，田制若此，國無蘇復之理。賊退以來，宜有生氣之路，而頓無之。今此大小臣僚，歸視其家，則皆能辦一年之資，而國則不然。雖欲爲之，大本不立，故諸事難成。臣平時，曾爲戶曹參議，閱觀古制。國初，稅入四十餘萬石，而軍士祿四萬餘石，祭享條四萬餘石。貢物之用，亦不過此。其時頒祿之制，刑曹都官正郞之祿，四十五石云。此則雖多，而一時所捧，用少儲多，故逮至中廟朝，三倉所儲，至於二百三萬石之多。其後祭享之路漸廣，雜用之路亦多，下及壬辰之初，所儲僅五十餘萬石，則已縮三分之二矣。人口數，則比平時，僅十分之一，而平時則士族只有田庄，民皆無之，皆竝耕而食。亂後，人皆自耕，故所墾者，不至大減於平時，而田制如此，殘民獨受其苦矣。田結數，全羅道四十餘萬結，慶尙道三十餘萬結，忠淸道二十七萬結。近世以來，連以下之下收稅，雖在平時，而稅入僅二十餘萬石。比於國初，則減半矣，而亂後八道田結，僅三十餘萬結，則不及平時全羅一道矣。其何以成國之模樣乎？今此量田一事，必須若排大難而爲之，然後可成。弊則必多有之，皆不可計矣。且民之所苦者，貢物也，非田稅也。貢物所納之時，十斗所納，則幾至於十石，故以此民不能堪矣。今則必須蠲減節用，以存餘儲。一年餘一萬石，則十年成十萬石矣，一年餘十萬石，則十年成百萬石矣。必財用裕，然後城池器械，乃可修也。《語》云：『節用而愛人。』註云：『言雖至近，上下皆通』，此外言財，皆是非道。務本節用之外，天下無生財之道矣。今以癸、甲、丁、戊之規爲守，行之十年，則國儲必裕矣。臣每於闕中常謂曰：『當今切務，節經費、定田制，群下相責勉，破朋儻、勵廉恥，自上當以開誠心、布公道爲務，此六者之外，更無急切之事矣。」特進官金睟曰：「籍兵一事，當與田制作對，不可漏於其中。」恒福曰：「籍兵雖切，比於此六條，似緩矣。」上曰：「卿言，眞大臣之言，但經費田制雖聞，而予未知其曲折。如是其急，則有司何不行之？」恒福曰：「經費之事，今年爲之，明年必有其效，明年爲之，後年必有其效，明白可知。小臣前此入侍，再度啓達，而辭不達意，未能盡陳，今亦日晩，難以長言，然百姓蘇復之事，莫大於此，國家施措，亦莫大於此也。節經費題目，甚多。宰相從前以厚祿養之，忠厚之道也，然祿者，代耕者也。爲官事者，當食祿，居閑之人，宜有無祿之理。祖宗朝，大臣有致仕之規，亦爲此也。今同知、僉知，其數甚多，或以病，或解見任，而付軍職者，宜作無祿遞兒以處之，無妨。」上曰：「領相所謂，開誠心者，將何以爲之？」恒福曰：「自上開誠心之事，何可盡陳？昔唐太宗，神采英毅，故開顔接下，導使盡言。誠無定體，外貌難以形容，誠心所到，事無不成，言無不進。若開誠心，則明日言路卽開。然則雖在深宮之中，小民疾苦，無不盡達。古之人君，所謂視於無形，聽於無聲，正謂此也。近來忠言不進，下賊上心，每遇一事，則必揣度上意，猶恐或拂，修飾以進，故聽其言則美，施於事則迂矣。」上曰：「布公道，當如何？」恒福曰：「雖人君，有人心道心之分。豈能一一盡出於天理，而無人欲之私乎？如有蔽於一毫之私，則謬以千里之外。近來外間刑獄差除之際，或有便房請謁之疑。若自上立心，光明正大，使群心曉然無疑，則紀綱自立，萬目畢張矣。」上曰：「破朋儻當如何？」恒福曰：「朋儻之言，雖下賤，無不知之。以甚者言之，雖微末小官，得志之人，所爲之事成，失志之人，則不成。凡事類此。且廉恥一事，豈盡形言乎？亂後士大夫，與亂前頓異，鄙瑣之事極多，人視而賤之，誰爲某事，民不與也。」上曰：「未可改之乎？」恒福曰：「古豈有如臣之大臣？丁酉以後，小臣無供職之氣力，而且不自安者，此時不可泛泛以資級次例，苟充其位，故玆欲遞免，哭願自上，得可以擔當大事之人，及此時施設某事，不失此機會也。臣本意，實在於讓賢也。」上曰：「古人擔當者有曰：『非我孰能爲之？』卿何存讓賢之心乎？」恒福曰：「量己之才，度一時，故有此言。自顧空踈，寧無推讓之心乎？自上若力求，則自古豈無其人之時乎？唯在求之如何耳。」

○諫院啓曰：「繕工監副奉事李彦秀，家行悖亂，斥逐所生稚子，使不得容于家，竟隨天兵，流入上國。敗傷倫紀之罪，不可不懲。請命削去仕版。典獄主簿鄭大立，本以微賤之人，居官多有麤鄙汎濫之事。不可久齒衣冠之列，請命罷職。司憲府監察李寶命，伶官發身，不合殿中之任。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○推鞫廳官員竝論賞。大臣崔興源、李元翼、李恒福、李憲國、金命元、尹承勳，竝各賜熟馬一匹，特加義禁府堂上具思孟崇祿，李忠元〈性輕率，以善書名於世。〉崇政，黃璡〈素無人望，因亂致位〉正憲，朴弘老〈前爲湖南、關西方伯，皆有貪名。〉嘉義，行大司憲成泳正憲，行大司諫黃愼嘉義，刑房承旨李時彦嘉善，問事郞廳申渫通政等階，尹義立、洪命元，各陞敍加資，其餘同參史官及承傳色，義禁府郞廳等，各加資，賜馬有差。

○具宬爲成均館大司成，崔沂爲承政院同副承旨，朴震元爲侍講院文學，權縉爲刑曹正郞，〈縉反覆邪毒，爲儒生時，嘗惡李山海、洪汝諄之爲人，讀書于山寺，以二人名寺憎，如廁必呼之，以示賤惡之意，及登第，首附山海，其後疾山海，又付汝諄，人莫不唾罵焉。〉柳希奮〈性類婦人，無士大夫之風。〉爲成均館典籍。

8月14日

○己卯，王世子往裕陵，〈將行秋夕祭也。〉遣官問安，答曰：「平安。」

○領敦寧李元翼上疏言身有疾病，請遞體察使之任，以備忘記答曰：「省疏，知卿患恙。委以繁務，心實未安，第念西北二方，有至危之機，卿必聞之？玆以卿爲體察使，蓋卿最合故耳。疾恙若如此，則雖不下去，惟當在京籌度指揮，率勵三道，俾有實效，幸甚。」

8月15日

○庚辰，王世子遣司書洪命元問安，答曰：「平安。」

○午時。王世子自裕陵還宮。

○行大司憲成泳啓曰：「推鞫廳恩賞太濫，公論所激，兩司將欲俱發，而昨日未得論啓者，實由臣名，亦與於其中，而方待罪憲長之致。勢難仍冒，請命遞差。」答曰：「勿辭。」

○行大司諫黃愼啓曰：「推鞫廳論賞，雖有謬規，恩數過重，爵命太濫，非所以愛惜名器，而聳動一世也。有言責者，所當汲汲救正，而臣名亦在其中，未得與同僚相通論啓，所損大矣。在職未安，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○復爲庭鞫。逆魁吉云節所引，陸地連謀人李汝霖六名，拿來故也。

○憲府啓曰：「亂離以來，恩賞太濫，凡有微勞，輒以爵命加焉，腰金頂王，不可勝數。名器混淆，朝廷不尊，貂不足，狗尾續之譏不幸近之，有識之寒心久矣。今者推鞫廳禁府堂上、兩司之長、刑房承旨、問事郞廳、禁府都事、宣傳官注書、史官等，竝命特加陞職。臣等未知此人等，有何可紀之功，濫加恩賞，至此之極乎？恩命一下，物情皆以爲未便。請亟還收成命，以杜僭賞之患。東西壁承旨，雖蒙特加，都承旨資級，若是嘉善，則座目高下，次次下批，不遞承旨，非徒明有前例，亦所以重近密之臣，而不敢輕易遞改者也。頃者，右副承旨李時彦，特蒙陞敍之恩，則所當陞爲左承旨，而該曹不爲取稟，徑自擅遞，此實從前所未有之事，其不察甚矣。請色郞廳推考。大庭推鞫，出於不得已。如非賊魁，且非黨逆之尤甚者，付之三省，前例然也。今者禁府，以罪人李汝霖等，俱是吉云節所引，啓請庭鞫。此雖出於愼重逆獄之意，而枝葉援引者，闕庭至嚴之地，每煩訊鞫，非徒反爲虧損天威，違前規、駭觀瞻，亦甚未安。請命付三省嚴鞫。」答曰：「不但照例賞勞，所以賞之者，以其得賊情也。此在理當然，毋得謾玆煩論，以起騷擾。討逆之義，至嚴。李汝霖等，是逆魁陸地陰結之人，不可不於大庭推鞫。推考事依啓。」

○諫院啓曰：「王者勵世之具，唯在爵賞，君不可虛授，而臣不可虛受。今者推鞫廳隨參諸臣，至被加資之命，恩數過重，爵命太濫，非所以愛惜名器，而聳動一世也。逆獄雖曰重事，而推官有何功勞？雖有故事，不過一時之謬例，不可因此濫施。請推鞫諸臣加資，竝命改正。承旨，近密之任，體面甚重，不可輕易遷動。右副承旨李時彦，雖已陞秩，而座目在都承旨張晩之下，自無相礙。銓曹無端請遷，創開無前之規，且不無後弊。請同參吏曹堂上郞廳，竝命推考。闕庭推鞫，本非美事。今此逆獄，已誅首惡，其餘支儻，自可三省同推。請命勿爲庭鞫，付三省推考。」答曰：「與府同。」

○推鞫廳啓曰：「崔民秀、李文發、李彦龍、李拭、李拯、李汝霖六人等，出於逆魁之招，輕釋爲難。或同有相切之人，或爲曾與同事之人云云，更爲詳察。刑推之人，似當爲先刑推，更議施行。此中誰人，吉云節復讎將，時至，爲有司云。此亦出於嫌怨乎？更察爲之。大槪不小逆獄，從其言分揀，難矣』事傳敎矣。此人等，初出於逆魁之招，而有司至請庭鞫，臣等非敢爲輕釋之意，以其出於供招之辭，一云知情，而一云未嘗與語，一云知入濟州之意，而一云別無相約之事，或云率妻子入去，而實未娶妻。未娶之實，雖是自已供招，而此最明白易覈之事。一問本道，則虛實立現，故臣等反覆相議，難於斷罪，欲將前後端緖，下問本道，使之覈實馳啓，然後得其實狀，明其爲逆，聲罪加討，而若涉疑獄。則更議稟斷矣。今承上敎，至爲惶恐。云節復讎，將爲有司云者，出於蘇德裕之招，而稱是募粟有司趙姓人，時在靑松云，則其住與姓，與此六人，似不相侔。其中崔民秀、李文發，出於云節之招者，雖不分明，而兩人姓名，再出於蘇德裕之招。此二人，爲先刑推，其餘則姑問本道，快得端緖，然後明白處置，恐或無妨。再稟。」答曰：「依啓。」

8月16日

○辛巳，諫院啓曰：「爵賞，人君勵世之具。雖曰：『照例賞勞，此皆一時之謬規，不必援而爲例也。』請亟命改正。」答曰：「不須擾。不允。」

○憲府啓：「亂後恩命太濫，少效微勞，輒加崇秩。今者推鞫廳官，承命鞫問，雖有數，日之勞，而不過職分之當爲。請勿留難，亟命還收成命。近來人心懈怠，玩愒成習，凡有公會，率多不參。頃者聖節望闕禮習儀時，班行草草，不成模樣，有同兒戲，極爲寒心。請其日除公故及衆所共知老病宰臣外，不參人員，竝命推考。」答曰：「與院同。推考事允。」

8月17日

○壬午，寅時，上親出行，聖節望闕禮。

○憲府啓曰：「推鞫廳，雖曰照例賞勞，不過一時謬規，請勿遲難，還收成命。」

○諫院啓曰：「推鞫諸臣恩數之濫，物情之未便，久而愈甚。請亟命改正。」答曰：「竝不允。」

○初，濟州將議降號，〈我國之法，亂臣賊子，例降其號。〉領議政李恒福曰：「濟州若降其號，不唯兩邑守令，檢飭非便，其於節制策應及狀啓等事，種種難處。當有權宜之擧。按晋時，因叛逆，卽於其地，缺其城以恥之。又東國史。有論因逆變，降邑號之非宜。令儒臣，博考此等事例，權宜處置，只示貶降之意，而不背於時爲當。」左議政金命元之議，亦同，上可之。至是弘文館啓曰：「臣等歷考前代所載叛逆之類，則郡邑降號之事，及其他略示貶降之例，皆無可據。唯符時，新平人殺其郡將，秦王堅，缺其城角以恥之。至於東國事蹟，則本館所藏之書，皆無全秩，大臣所謂降號非宜之論，亦不得見。以《輿地勝覽》，濟州一款考之，則高麗元宗十一年，叛賊金通精，領三別抄，入據其地，命金方慶討平之。忠肅王五年，草賊士用、嚴卜起兵搆亂，土人文公濟，擧兵誅之。恭愍王時，高福壽叛，王以成俊德爲牧使以鎭之。本州以海外絶島，叛亂之不一如此，而皆無降號之事。其意恐有所在。」傳曰：「知道。言于該司。」

○京城人朴彦璜，壬辰年分，爲倭賊所擄，入于日本，至是與南忠元俱來，體察使李德馨，以其頗識賊情，特爲上送。彦璜言：「玄蘇謂己曰：『小邦累請和，而貴國每托天朝不肯。如動兵之後，雖乞和，其可得乎？貴國以爲：『秀吉已死，其子幼弱，諸將相角，雖不許和，將無奈何？今則輝元已敗，家康得時擅權。若動兵渡海，恐無所及。』今者徒恃天兵之威，不欲講和，若天兵撤回之後，則雖不大擧，乘間竊發，處處侵犯，則後悔無及矣。朝鮮若不肯許和，則亦當大請天兵，留鎭海面，以備不虞之患，庶或似可。』又曰：『昔者鄭夢周、申叔舟，識見弘遠，一發其論，以保疆域，而今則汝國，有東西各朋黨，朝議不一，或有欲講和者，狐疑萬端，不成大事，吾詳知之，而吾等昔日重受貴國爵祿，義不可負恩，故如是慇懃與汝言耳。」

8月18日

○癸未，上御別殿，講《周易》《復卦》訖，上曰：「《程傳》文字，異於他文，似爲重疊。」侍讀官成晋善曰：「先儒之說，後人不敢更議，然古人亦疑其過詳矣。」同知事成泳曰：「《周易》，乃聖人以人驗天之書，固非容易可識。必先服膺忠信篤敬之言，盡去私欲，然後天理明，而《易》理可識矣。」成晋善曰：「《復卦》最切於用功，乃是反善之幾。」領事金命元曰：「此卦，古人以爲幽暗中一點白云矣。」上曰：「左相曾學《易》於李滉，必有獨得之妙矣。」命元曰：「少時曾學，而自治擧子業，遂棄之，今忘矣。」上曰：「李滉數學亦熟乎？命元曰：」大槪知之矣。「上曰：」徐敬德知數學云，是乎？「成泳曰：」東國以敬德爲知矣。往者華使許國之來，問曰：『爾國有學者乎？』其時以敬德對，而精於性理之學，而尤精於數云。此人雖已往，今當錄用其子孫，以示勸勵之意可也。「晋善曰：」有庶孽尹光溢者，其人數學極精，能識先儒所未到處。己卯之人，欲爲不次擢用，以其微賤，故未果云。我國花潭之後，有鄭𥖝者，數學亦不下於敬德，能知前頭之事云矣。「成泳曰：」此人亦儒者中可貴者，亦須錄用其後，以示褒異可也。「上曰：」於復見天地之心。此言謂何？「晋善曰：」此言先儒以爲，靜處見天地之心矣。復五陰而一陽，以天地言之，則陽道陰盡而卽生。雖在窮陰之中，陽未嘗不萌，但其始生微弱，故至於冬至，方謂之陽。然雖微約，而不見滅於群陰，故於此見天地造物之心矣。濂溪、康節，皆作此樣看，程子則以此爲一陽萌動處，見天地之心矣。朱子以此說爲尤好。「講畢，掌令姜美籤進曰：」推鞫廳加資改正事，言官非偶然論之也。亂後爵賞濫施，故欲救此弊耳。「正言尹煌曰：」爵賞不可濫施，亂後少有微勞，輒施重加。不得已改正，然後名器庶無混淆之患矣。「上曰：」不可改之事也。「姜籤曰：」小臣曾從李元翼往嶺南，見降倭六十餘名，聚居密陽地，作爲一村，侵擾良民。今須速爲處置。若或卒然有急，反投其類，則豈不貽患乎？臣之意，分置于北方列邑，則與其國相隔，且有益於防胡矣。「上曰：」無端徙之似難。「命元曰：」或開諭漸徙，則無妨。「姜籤曰：」逃唐兵，多在嶺南。若不預爲處置，不無大國之罪責，此亦可慮。「上曰：」頃見體察狀啓，有不欲入送之意矣。元來唐兵，如是多留於我國之由，予實未曉。「命元曰：」應募而來者，已有妻子於我土，雖歸故鄕，亦無益故也。「成泳曰：」體察欲留之意，猶凍足加溲也。以事體言之，天朝拯濟之恩罔極，且大小將官，無不以此爲言，今若留置，則非徒大義未安，且不無後患。小臣忝在本府，士大夫，皆以此爲慮。「命元曰：」今則已用其力，捉送極難。「上曰：」渠初不欲歸而留。今若捉送，則或意外做出不測之言，奈何？「成泳曰：」方欲刷還之時，賊使適到，故邊臣姑留，借用其力。今則盡爲刷送云，則渠說何有焉？「尹煌曰：」小臣曾爲居山察訪，往北三年，民弊難盡陳。其中本道出身極苦。軍士則有奉足，且分番，出身赴防江邊者，一年强半，而自備裝束，以此破家流移者多。必須各別賞勞，以慰其心可也。且北方，賦煩役重，民不聊生，産子輒埋之。雖由於怨苦，而係干綱常，恬不知怪，所見極爲慘惻。各別下諭於監司，禁斷可也。「上曰：」自古有之乎？「成泳曰：」北邊近胡，王化未及，故染於俗習，而致有此事。雖自古有之，而今爲甚云矣。「上曰：」雖胡人，豈肯埋子乎？「命元曰：」其慈愛之天，豈與人異乎？想由窮迫故也。「特進官申湜曰：」國家遭無前之變，生民僅免賊鋒，而餘存者無幾。自天兵撤還之後，庶有保存之望，而臣爲守令見之，民役小無蠲減，前日之貢賦盡復，民生更無復蘇之期。當另加恤民之政，然後可矣。今年年運似凶，民生尤無所賴。休養之政，當急急講求以撫悅民心。天兵留在之時，不能無徵發之擧，今則選兵峙糧之外，更無他事。日夜以此爲務，專意於討賊復讐可矣。且近來學校之政專廢，蒙學少子，未得成就，實爲可惜。京中則大司成，猶爲主之，外方則必令監司，巡行勸課，以示賞罰乃可。此意下諭于監司爲當。「成泳曰：」今日進講《復卦》。《復》之義，陰欲屛去，而善心萌動之謂也。聖學高明，而臣學術魯莽。其進此言，近於貧子之說金。惟願聖上，擴此義而充之，務存天理，不使人欲漸漬，此聖益聖之道也。且國豈有無亂之時乎？亂極思治，復之義也。當今急務，莫大於討賊復讐，上下同心一德，某條養兵，敵來乃可禦耳。今日國事，以爲無奈，而盡置之度外，民窮財盡，固難措施。若皆憂如家事，則豈無不成之理乎？國之所用，田結也，而國家之所得，僅十之一二，人數則盡漏。臣之意，男丁則勿論兩班、常人，盡數籍出，爲兵者爲兵，不能者令出米，以補軍餉。此意，懇惻下諭於八道，以爲國事如此，不得不爲云，則不患無兵，不患無財。舍是不爲，則非徒討賊，賊若再至，則危亡之禍，必甚於前日矣。「特進官權憘曰：」鍊兵軍糧等事，歸之於蕩敗二字，無意爲之。朝廷若不示聳動之擧，則誰肯奉行哉？自上篤念，率礪群下，將帥、守令之有心爲國事者，各別褒奬，人心聳勸，則紀綱自立矣。「辰末罷黜。

8月19日

○甲申，去十八日朝講，同知事成泳所啓，籍出男丁，或爲兵、或出米事，無發落取稟，以備忘記，傳于政院曰：「憂國之意則至矣，但我國，雖不至如此事，尙且有嘵嘵之言。此事勢難施行。」

○吏曹佐郞吳允謙免。

8月20日

○乙酉，有政。

○卯正。上御別殿，講《周易》《復卦》訖，持平朴東說進曰：「七道推刷敬差官發遣之事，極爲騷擾。以前日玉非〈北道奴也。潛移於慶尙道，生息甚衆。癸未、甲申年間，始發覺，株連之人，盡皆刷，入居于北方嶺南，大致騷擾。〉之事觀之，可見其平時，猶難善處也。今聞本處之人，亦出南關云。請令都體察使，此類爲先安撫，推刷姑停。」獻納權盼曰：「宗廟社稷，久廢親祭之禮。往日則天將滿城，國家多事，勢固然矣，今則別無大段事故，待聖躬調安之日，親幸行禮可也。」特進官許頊曰：「小臣往來平安道江邊，其處土兵出身之冤苦最甚。爲土兵時，有率丁而供給，故賴以完保，出身之後，率丁皆除，而役使無異，極爲冤悶。各別設策，以爲生理爲當。」上曰：「全羅監司有闕，領相之意，欲以何人差之？」領事李恒福曰：「小臣亦未知其可合之人。李弘老爲監司，策應凡務，無不通暢，不幸在喪，國事極可慮。」上曰：「弘老。予未知其爲人，及爲承旨時見之，其人似多計慮，故用之，不謂其能若是也。」辰時罷黜。

○柳根爲同知中樞府事，沈友勝爲同知中樞府事，金堯立爲司諫院司諫，李軫賓爲司憲府掌令，崔尙重爲弘文館副修撰，張天賚爲南海縣令，沈關爲平壤判官。

8月21日

○丙戌，憲府啓曰：「上年十二月，山陵都監，丁字閣所用瓦磚，趁未輸入之事，請推京畿都事差使員等，而其啓辭內，都差使員驪州牧使外，幷命推考云，而捧傳旨時，落一外字，幷與驪州牧使而推考。使無罪之人，未免等蒙，極爲駭愕。請其時色承旨推考。一命之官，品秩雖微，各有所掌。況他日爲守令、爲郞署，皆從此出，則不可不十分愼簡，而近來仕路溷濁，庸雜居半，極爲未便。歸厚署別提李彦寬，爲人庸鄙，用心無狀。重林察訪全雨。賦性昏愚尸居。請竝命罷職。」答曰：「依啓。」

○降善山府爲縣。逆魁吉云節所出之地也。府使金涌罷職。

8月22日

○丁亥，貞顯王后忌辰。

8月23日

○戊子，有政。

○都承旨張晩免。〈以病呈遞。〉 ○備邊司啓曰：「天朝逃兵解送事，前因臺諫所啓，通議于都體察使矣。今見都體察使狀啓，則至搆咨文措語以啓，而頃因經筵官所啓，又復如此，此事畢竟，勢不得不爲刷還。第當初臺諫論啓之時，則方當賊使在境，未及行計之日，故欲先自通情，而待其行計之後，卽行刷還之意也，而今則賊使已回，其計已行，事機與前頓異，惟有無遺刷括，刻期解送而已，刷括之事，如或草率，而脫致逃散，則所係非輕。狀啓所謂種種有悔者，意亦有在。不可不周密處置，免致後悔。今萬經理已陞總督，本國軍務，亦幷句管，本國機宜，理當咨報。可因此機，泛然以賊情事，詳陳賊使到意，要和之竟如前日奏聞內事意，而其中因言，熟察倭使情形，則雖因要和而來，其間氣色，似有疑怕天兵，窺覘撤回之狀，故南邊帥臣等，前因刷括逃兵之事，方行搜索之際，適有此事，將欲以此逃兵等，扮作天兵貌樣，權稱天朝擺撥，尙留釜山，來現形，則賊使見之，必謂天將，猶在王京，必不敢復生凌轢之心，以此演成咨語，添附於賊情咨文措語之間，使天朝，先知我國假借天兵，以行一時之計，而以爲他日免責之地爲當。敢啓。」答曰：「此事雖當如是爲之，必須與都體察使，彼此相議善處，俾無後悔可矣。」

○許筬〈性度弛緩且貪，徒以言論有餘，致位宰相。〉爲全羅道觀察使，申渫〈器量淺狹。〉爲承政院同副承旨，趙存性爲內資寺正，朴東說爲弘文館校理，金悌男爲司憲府持平，吳允謙、趙守翼爲典籍，宋諄〈亂離，與父避賊入山，賊來棄父而逃，遂使被害，其得罪於倫紀重矣。只葬其一股，故時人目之以一股。〉爲江華府使，金德謹爲戶曹正郞，金潤身〈家有孝友之行。〉爲刑曹正郞，李大遂爲工曹正郞，李忔爲刑曹正郞，高成厚爲善山縣監。

8月24日

○己丑，諫院啓曰：「黃海兵使田鳳，爲人庸劣，目不知書，處事昏茫，爲一道所輕，不能號令於列邑。海西關防，雖非他道之比，閫帥莫重之任，不可付諸此人。請命遞差。近來公道不行，奔競成風，凡有窠闕，奔走請托，恬不知恥。仕路之不淸，職此之由，識者之寒心久矣。平壤判官沈關以門蔭少官，敢於銓官之家，郞暑、守令，公然圖請，言官在傍，略不忌憚。其無恥縱欲之罪，不可不懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「京中蒙士，今春過試卽時，勿論已屬籍未屬籍，考講《小學》，取粗以上，許屬中學事，上年冬間，啓下知委，而本曹屢度催促，則每以無一人應講爲報。新學小子，多在京中，若能掛榜知會，着實擧行，則雖今半年，必有願講之人，而置之尋常，諉以無一人應講，極爲不當。請次知官員推考，刻日擧行，通讀試才等事，一依當初公事施行。」傳曰：「允。」

8月25日

○庚寅，有政。

○卯正，上御別殿，講《周易》、侍讀官成晋善，進講《復卦》自初九不遠復，止復善之義，則無咎也。講訖，仍論頻復之義。上曰：「所謂頻復者，善端出，而不能擴充，而復失耶？謂屢失雖危，然屢復，故無咎乎？」晋善曰：「此爻，先儒以曾子日省其身，謂曾子不如顔子之形顯無過，故未免三省也。」上曰：「聖人如天，不思而能，顔子則未至此地，思而後爲者，是未能神而化之。」同知事沈喜壽曰：「此過康節謂，有言過、心過，纔有差失之意也。朱子謂，顔子有過，未嘗不知，知之未嘗復行。知之未嘗復行，固難矣，有過未嘗不知，爲尤難。顔子，天質粹美如此，故其過，以洪爐一點雪爲喩。六十四卦，何卦不善乎？然不遠復，無祗咎之義，通于上下。未有如此之至言也，故朱子，以不遠復爲三字符，是入德之門也。顔子，次於聖人者也。其餘豈有無過之人乎？宜卽改可也。言之於口，莫若行之於身，行之於身，莫若盡之於心。言則人知之，行則人見之，此康節之言也，有間。」領事尹承勳進曰：「小臣。頃因昌陵、裕陸莎草修改往來時，遍見東西郊，今年極凶，早稻被風災，不實三分之二，晩稻亦不好。至於下三道，尤甚不稔云，明年賑救，極可慮。兵火之餘，年穀豐稔，民有生道，而年凶如此，必須預爲救荒之擧可也。」上曰：「兩南全數失農乎？蘇光震，新自南來，當知之矣。」記事官蘇光震曰：「小臣見湖南，則或稔、或不稔矣，湖西則專不稔，極凶荒矣。」上曰：「然則令該司，各別措置。」承勳曰：「江華乃京畿保障之地，前朝避蒙兵，亦於此地，壬辰之亂，亦以爲依賴之地，畿甸之民，得以生活。非徒此也，當大駕西遷之日，若無江華，則何以能通下三道乎？自前廷議，多欲措置，以爲根本之計，今聞其處凋殘，不可支云云。今府使宋諄，才器可合，亦能優爲，但我國習俗，曾經淸貫者補外任，例不爲事。宋諄亦爲副提學吏曹參議矣。今貶授本府，豈肯爲國事哉？當此遞易之時，必得人以遣可也。今八道無一可倚之地，此處不可不措置。」上曰：「然則江華府使，更爲擇遣。」承勳曰：「祖宗朝，最重北方，近來漸不如前，亂後則置之相忘之域，故北方日益凋弊。親民莫如守令，不可不擇遺。今鏡城判官，以柳永謹爲之。永謹以蔭官，僥倖登第，必爲人所輕，豈能彈壓北方乎？必以臺諫侍從之人，別爲擇遣，然後庶有忌憚之理。近來廉恥掃如，其地多有輕貸，故居官者，率多貪黷。若非憚壓之人，難以禁戢其心也。」司諫金堯立曰：「永謹，新登第，別無履歷，臣等亦知其不必合，而今若論遞，則恐不無厭避圖遞之言，故不爲矣。」承勳曰：「若可遞，則豈顧人言乎？近來臺諫，多循私，劾以病重者，皆謀免也。守令之貪汚虐民者，臺諫論之可，若病重，則監司自當處之，臺諫不必論也。」特進官李忠元曰：「古人云：『學《易》須識時。』《易》者，聖人有聖人之用，賢人有賢人之用，學者有學者之用，君有君用，臣有臣用，今日所講，在於《復卦》復者，陽氣幾息而復萠，如我國丁亂而復興。今自上當愛民敬天，如古人君閉關息商旅之義，九重隱微，一念或差，則痛加刮去，以保善端，如顔子之不貳過，則合於君上之學《易》矣。」上曰：「卿言甚好。」

○司諫金堯立、獻納權盼、正言尹煌啓曰：「臣等俱以庸劣，待罪言地，上不能繩愆弼違，下無以紏正官邪，自慙關曠，常懷惶恐，今日筵中，顯被循私之譏。無非臣等無狀之所自招，而至於柳永謹之事，人或以未經臺侍，年紀且多爲言，臣等以爲：『憚壓之責，不係於曾經臺侍，而只在其人律己如何，非大段不合，則不必論遞。臣等之不論永謹，意實在此，而又被不爲處置之譏。言官重遭譏議，不可靦然仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○大司憲成泳、執義趙希輔、掌令李軫賓、持平金鼎一、金悌男啓曰：「鏡城判官柳水謹，未經臺侍，出身示初，遽授本職，物情或以爲不可，而第永謹，素以勤幹稱，自爲蔭官時，頗有聲望，至經六曹郞官。臣等之意，此人可以優爲此任，故不爲論啓矣。今日筵中，右議政尹承勳，以永謹爲不合本職，至以臺諫不爲論遞爲啓。臣等不職之失著矣。勢難仍冒，請命遞斥臣等之職。」答曰：「不須以此紛然辭避。勿辭。」

○持平金鼎一來啓曰：「南海縣令張天賚，爲人麤鄙，從前除職時，頗有奔走請托之譏。今授本職，物論譁然。請命罷職，十分擇遣。寧越郡守尹昫，前爲江原都事時，多有不謹不簡之譏。及授本郡，尙不徵艾，鄙陋如前，至於莅事之際，茫然不知頭緖，專委下吏，民受其害。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○李惟誠爲黃海兵使，宋希立爲多大浦僉使，任鶴齡爲成均館典籍，邊應璧爲鏡城判官。

8月26日

○辛卯，諫院啓曰：「大小官員，所以維持體面者，專在於檢下。檢下之風，在所難廢，而當此朝廷草創，人倚墻壁之日，稱以罰禮，徵索酒肉，盤盂狼籍其弊濫觴。請自今以後，各衙門侵虐新來，責辦酒肉者，令司憲府，一切禁斷。宣傳官宋翔，爲人狂妄，所行悖戾，不合侍衛之列。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○兵曹〈判書韓應寅，爲人模稜，自少無赫赫之稱，徒以元勳，致位崇班。〉啓曰：「忠淸道，依兩南例，遣內臣試才當否，問于兵曹事，傳敎矣。今此遣內臣試才之擧，實係聳動振作之方。忠淸道亦是近海關防之地，與兩南一體施行，恐無不可。」傳曰：「某某處試才，書啓。」

8月27日

○壬辰，憲府啓曰：「亂離以來，恩賞太濫，小有微勞，官秩輒加，名器混淆，體統不嚴。臣等伏見關王廟造成賞賜之命，或加資、或陞職、或除職、或賜物，恩典太優，莫不駭異。關王廟，初因天將分付，有所營造，而掌役之員，不自謹愼，築怨三年，玩揭度日，公論顯發，或罷或推。辛丑以下之官幸免，亦已足矣。豈可反施之賞乎？恩命一下，物情憤鬱。請還收成命。」答曰：「雖不可濫施於不當施之處，而亦不可不施於當施之人。關王廟，築室三年，雖似緩緩，而然不無其勞。至於經理請陞之人，則旣以依敎答之，尤不可言出，而反呑之。不須論。不允。」

○諫院啓曰：「近來恩賞太濫，名器不重，宰秩崇班，超越無難，朝家命德之具，混淆已極，識者之寒心久矣。今此關王廟造成，本無關係國事，監董之官，淹延時月，浪費民力，甚至憑公作弊，重被臺評。前後之員，均有厥咎。當初限年施罰，己爲苟且，而加資、賞物、陞職、除職之命，遽及於無功有過之人。國家勸懲之方，顚倒至此，不但濫觴之爲未安而已。大扺重其賞者，所以重其事也。前日太廟營繕之賞，亦不過此，則何可比而同之？揆以事體，尤爲未安。請關王廟造成論賞承傳，勿爲擧行。臣等取考戶曹反庫文書，則各該司逐年無面之數，極多，或有沒數無面者，或有過半無面者，或有元數三分，而無面一分者。此由近來，官不擇人，率多苟充，雜類下賤，亦廁其間，職事不理，吏僕不畏，馴致典守不謹，偸竊自恣，而該曹又不爲留意照管，常加檢飭，解由之際，亦不能明白査覈，陞遷去官，略無拘礙，未聞有一人，因此罷免者。紀綱之解弛，據此可知。請各該司，無面雜物，幷令該曹，一一査出，該掌官吏，勿拘按月之法，別立事目，刻期分徵，其中在職日久，無面最多者，先罷後推，其餘勿論輕重，雖已遷輔者，幷改解由，未畢徵前越等例，不許受祿遷官，不檢擧該曹堂上色郞廳，竝推考。」答曰：「允。論賞事，答府同。」

8月28日

○癸巳，有政。

○卯正，上御別殿，講《周易》。參贊官吳億齡，自《復卦》六四中行，止皆反道而凶也。上讀億齡進講處訖，億齡曰：「《復卦》之義，或以動靜言，或以善惡言。動靜，謂天道也，善惡，謂人道也。天道則一陰一陽，互爲升降，循環往來矣，人事則若篤於善，而不間斷，則非如陰陽之往來，終必純善無惡矣。此則人事之功夫也。天下之事，有消長賓主之勢。《姤卦》，一陰在下，五陽在上，而其勢一陰當盛，故不能遏《復卦》，五陰在上，而一陽在下，故亦不能遏。陽道之長盛，此不可不察。今以國事言之，阽於危亡之域而中興，如一陽之初復也。以朝廷言之，紛挐攻擊之餘，近稍少安，亦如一陽之初長也，當於此時，陰陽消長、賢邪進退之機，破去朋黨，進用善人，扶陽抑陰，使善類布滿，幸甚。」講畢，大司諫黃愼進曰：「關王廟造成官員，非徒無功勞，當此蕩竭之時，不惜財力，三年興役，淹延時月，甚者至於軍人調發，財料處置之際，亦多有失，外議狼藉。前者限年施罰，至今以爲非，今復加賞，物情莫不憤鬱。請從速還收成命。」掌令李軫賓曰：「關王廟，官員泛濫之事極多。當初論啓之時，以辛丑以後，不至如庚子以前，故不爲幷論，非謂無罪也。今不加罰，而反施賞，不得不還收成命，請早快從。」上曰：「論賞，未爲不可，似難改之。」黃愼曰：「亂後學校之政不修，敎訓之道不明，此由於書冊蕩失，師表無人，且國家亦多事，未遑而然。今則稍安，而如此棄置，此大可憂。儲養人才，急先之務。必須擇師儒，使之勸課，如《小學》等書，蒙士不可不知。古人以灑掃應對，爲第一科程。出以事公卿，入以事父兄，皆由於此。此書卷秩不多，或開刊京中，或開刊外方，使之優數印出，廣布中外，如館學等處，必以能通此書以上之人，許令赴試，各別申明行之爲當。」領事金命元曰：「此最切急之言，外議亦皆以此爲憂。曾聞外方，有開刊處，今已多數印出矣。」上曰：「近日內官，自嶺南試才而來，得聞其處之事，言書冊絶無，士子之欲爲學者，或相傳誦而讀，或相謄書而讀云。此極可慮。有冊然後，能勤讀。無冊則豈可爲乎？」軫賓曰：「小臣曾遞守令，流落鄕村，聞見監司之所爲。守令賢否，監司未嘗不知，而守令或有父兄之勢，或爲監司所曾識，則雖有不治之甚者，亦不用於殿最。必須別遣暗行御史，摘發重治。若監司，不以啓聞，而見發於御史，則其道監司，爲先罷職，然後可革此弊矣。但近來御史，多不擇人，雖稱暗行，而出入官家，酒肉爛熳，縱其下人，受賂狼藉。如此則雖遣亦無益矣億齡曰：」民生休戚，係於守令。守令賢否，必名實綜覈，然後可知。近來守令，以治名者，官家凡事，專不留意，上司差役，必皆圖免，百姓之有無、倉庫之虛實、軍器之措置，一應切務，棄置不顧，務要虛譽於民間而已。爲御史監司者，亦不過以民間道聽道說之言，聞見狀啓，是以，虛僞之事益多。今若遣御史，則必先聞民間之言，次聽公論，又必須査覈官家所爲之事，盡皆修治，然後狀啓，則似無此弊矣。「黃愼曰：」近日守令除拜，自上特命，懸錄薦擧者之姓名，蓋出於愼擇之意，而竊聞銓曹守令薦，只有庚子、辛丑兩年置簿，而己亥以前，則皆無存者。近日守令有闕，例以此兩年被薦者擬望，其他則曾經守令有聲績者，亦不得擬望，以此可擬者乏少。當初愼擇之意，反爲苟充之弊，不可不速爲變通。且前日守令薦，皆是循例，泛然薦擧，今須申明薦擧之法，使知幷罪擧主之意，更使各薦所知，着實擧行，則薦擧必措心，而不敢妄爲矣。「命元曰：」此言極是。所謂守令薦者，例是新出之人。若曾經有治績者，雖前有薦，而今則無有，故反不得參，此極可慮。「上曰：」平時則有禁軍內三廳。兵曹何不復設如平時之整齊？所以取才者，各有規式，申明此法可也。「知事韓應寅曰：」平時則內三廳，皆有取才十四矢，入格者，則卽爲口傳，十二矢，則濟州入防，然後爲之。亂後，今始復設內禁衛，而出身實多，實、預差，皆以出身充數。羽林衛，則時無自願取才者矣。「命元曰：」羽林衛，則庶孽爲之，而亂後則皆爲許通，故無取才之人矣。「應寅曰：」許頊頃於筵中，言江邊出身之苦。政院曾已取稟，量減徭役事，言于該曹，故已爲移文于本道矣。亂後出身者多，自軍士，稍解操弓者，皆出身也。渠等家業，豈有完富者乎？兩南，則本處入防，忠淸、江原道，則赴防舟師，京畿、黃海道，則遠赴北道。渠等從軍戍邊，而本官侵虐自如，罷戍而歸，妻子饑餓，閭里蕭然，或有結項而死者，或有掛紅牌於官門，而逃者云。其怨苦之狀，極矣。請自今下諭各道，戶內雜役，量爲蠲減，使之優恤可也。「上謂命元曰：」昨見備邊司啓辭，以京畿兵使差出，爲當云。然事必慮終，或有非便，則後必難處。姑以防禦使，兼水原府使，試行兵使模樣，以爲差出之權輿如何？「命元曰：」昨日臣亦參此議，群意以爲：『雖出兵使，無軍可給云。』權宜之道言之，則上敎允當。「應寅曰：」備邊司將議出京畿兵使，欲處置所屬軍兵之事，要臣會議，臣謂大臣曰：『凡事慮始，然後能久遠無弊。今以一人之言，遽爲設立，沿革極爲關大。且欲以花梁、月串水軍之在陸者，及本府上番之軍，專屬兵使，此事極難處。各道上番之軍，多至之月，僅九百餘名，而京中用軍之處極多，如闕內及左右伏兵，各處分送之際，每患不足。水原正軍，盡屬兵使，則其代上番之軍，別樣處置後，可無相礙之事矣。「上曰：」亂後新良人極多，兵曹何不爲處置乎？「應寅曰：」此類已爲處置。正軍有闕處，或以此人充差，或以爲選上，價布徵納矣。頃見李德馨狀啓，則亦以爲砲殺率丁，宜以此人充定云矣。「上曰：」予嘗聞之，祖宗朝，金宗直以生員，仍爲軍保云，而今則率多謀免，此弊不可不防。前朝鄭世雲，討紅巾時，曾率二十萬軍。我國雖在平時，豈能辦此乎？非今日人數，不如前朝，想不入軍保而然也。且都監之軍募入，今已十年，老者物故，壯者已老，而今若不添補，則不久此軍將盡矣。必須更爲簡閱，汰去老殘，選入丁壯可也。但人皆厭避，必無應募者云云，若爲國事，則人言不可顧。大槪以渠厭憚，而不爲抄入，則終不成事。且渠之厭避，亦必有故，須使樂從，而有興起之心可也。「應寅曰：」此軍設立，在於甲午。其時凶荒，民皆餓死，而此軍給料厚撫，故人皆樂入。其後別無加厚之事，而南北防戍，爲先調遣，使其妻子，有不暇顧，豈肯樂從哉？給保不可不爲，而令渠自望閑丁，則騷擾而難成。頃日鄭賜湖入侍時，言以田結出綿布以給，則爲當云，而昨日戶曹判書，親來備邊司，打算計之，則三十結出一匹，可以贍給云。前日所無之役，今始設行，民豈樂乎？其時座上諸臣以爲：『當此之時，豈可加賦乎？』無不致疑也。「上曰：」我國，訓鍊都監之給保，亦不能爲，豈能禦百萬倭子乎？田結收布，古無此規，亦未知其可也。軍士給保，理之當然，而不能給此千餘之軍，乃爲此擧，則史官若書之於冊，後世其謂如何？事體極未穩矣。「億齡曰：」頃以賊使來到，至於奏聞天朝，且爲修答其書以送矣。此則不過權宜之事，賊情難測，防備不可不謹。在我之道，宜常若敵來之時，如選將鍊兵，措置軍器糧餉等事，不可不着實擧行，請令大臣商議可也。古人云：『不恃敵之不來，恃吾有以待之。』我國兵非不足，敎養之不預也。高麗定宗時，置光軍三十萬，其後姜邯賛，禦契丹，尹瓘攻女眞之時，其軍皆不下二十萬。今日戶口，豈下於彼哉？不過抄出不謹，而使精壯多漏故也。大槪兵農，不可不分。若以戶籍抄出，則不可易爲矣。若簡閱精銳，大邑則數百，小邑則百餘，被選之人，則一應徭役，着實蠲減，使之專意鍊習，則豈有不成之理乎？「檢討官崔尙重曰：」我國或謂無兵之國，或謂無糧之國，或謂無將之國。以臣觀之，壬辰李洸龍仁之戰，戰士幾至八萬。其後飢餓、賊鋒死者雖多，餘存尙不下二分之一，則猶爲三萬名也。至於兩南士族之家，奴子小不下十餘人。當此國事危急之時，雖未盡出，若令各出二三人，則亦不下五六萬矣。如此則軍數不患不足。以無糧言之，頃日三提督之來，亦能支過。善爲措置，則糧亦有裕矣。但將帥未得，此極可憂。今之爲將者，率軍一萬，而與賊戰，雖殺己軍之半，勝之則可以爲矣，而變初，李鎰、申砬所率之軍，非不多也，軍律弊弛，故一人中丸，全軍奔北，以致僨事。此由於軍律之不明也。臣爲都元帥權慄從事官三年。其從戰島山也，經理令我軍進攻。其時出令，在後者斬云。有一守令少退，李時言手斬以徇，衆議皆以爲，不成事而枉殺人，時言以此幾獲罪。權慄極以爲恨曰：『我國事事如此，何能用兵乎？』大槪將帥次次檢勑，使守行伍，堅定不移，小違則立斬，豈不能爲一戰乎？臣在軍中，每見下諭，以嚴明軍律爲敎，而將帥不能着實擧行，苟玩度日。當此之時，愛養民力，輕徭薄賦，乃是急務，然南北之寇，朝夕可虞，而人無固志，敵來則皆思退走。豈以千乘之國，不能一戰，而長被侮於敵哉？必須申明軍律，若遇賊而退者，必死不免爲規，則庶有畏懼之心，不至如前日之潰散矣。幸以此意，下諭于各道諸將，申勑可也。「巳時，罷黜。

○諫院啓曰：「關王廟論賞承傳，幷勿擧行。」答曰：「已諭不允。勿煩似當。」

○憲府啓曰：「關王廟論賞，請還收成命。」答曰：「不可還收。」

○李軸〈小無名望，徒以平難之功，得至宰列，殊無可稱之才德。〉爲判中樞府事，張晩爲戶曹參判，金尙容爲成，均館大司成，李綏祿爲弘文館應敎，尹義立爲弘文館副應敎，閔有慶、洪命元爲弘文館校理，趙正立〈性有執，但過於戇。〉爲侍講院弼善，李忔爲侍講院文學，朴孝誠爲兵曹佐郞，柳穡爲侍講院司書，洪遵爲弘文館副修撰，蘇光震爲承政院注書，姜紳爲永興府使，趙存性爲江華府使。

8月29日

○甲午，憲府啓曰：「朝家命德之具，豈可因經理一時之言，濫加於不當施之人哉？請關王廟造成官論賞承傳，幷勿擧行。」答曰：「監董之官，豈皆盡然乎？已爲參酌論賞，今不可改之，勿爲煩擾。不允。」

○諫院啓曰：「不可必循經理之請，而施此僭賞也。兪音不下，物情愈激。請關王廟造成論賞承傳，幷勿擧行。」答曰：「府同。」

九月

9月1日

○朔乙未，上在貞陵洞行宮。

○憲府啓曰：「臣等將關王廟論賞一事，論列已盡，兪音尙閟，臣等未知聖意之所在也。請勿留難，還收成命。」答曰：「所論過矣。不須煩。不允。」

○諫院啓曰：「請關王廟造成論賞承傳，竝勿擧行。判敦寧府使李軸，以元勳之故，屢蒙恩擢，得躋正卿之列，國家寵待之意，已云極矣，而玆者崇班除命，出於人望之外。一品重秩，是何等職名，而無故濫施於不當施之人乎？物情莫不駭異。請命改正。渭原郡守李𪼆，年齡衰老，別無可稱之才，不合關防重地。請命罷職，其代以武弁中名望最著者，十分擇遣。金山郡守禹拜善，尸居不職，政委下吏，賦役不均，民不勝其苦，流亡相繼，怨咨盈路。請命罷職。」答曰：「李軸，元勳之人，久在二品，故陞授一品。李𪼆，無故論罷，近來守令，爲臺諫日課之資，不得安意察任。病民生隳國事，甚不可也。禹拜善如此，則都體察、巡察使，亦必有耳目，姑任其黜陟。竝不允。」

9月2日

○丙申，懷簡大王忌辰。

9月3日

○丁酉，憲府啓曰：「關廟之役，初非關係國事，築怨三年，成此一廟，有何可紀之功，而獲此無名之賞乎？請勿留難，還收成命。」答曰：「論賞參酌已施，今不可改。況不謹郞廳，已在不賞之中？近日賞令之下，不揆事體輒論，亦非所宜，不允。」

○諫院啓曰：「臣等將關廟論賞一事，久瀆天聽，而未蒙兪允，臣等竊惑焉。無功而僭賞，亦云不可。況於有罪而反賞之乎？請論賞承傳，勿爲擧行。判敦寧府事李軸，蒙恩超擢，位躋正卿。豈可以一品爵秩，爲勳臣例陞之資？請亟命改正。渭原郡守李𪼆，衰鈍無能之狀，人所共知。素以泛濫不謹，〈𪼆，曾爲守令，以私獻被駁。〉重被臺評。臣等之請罷，實非無故，而好爲彈論也。請亟命罷職。金山郡守禹拜善，到任之後，不治官事，唯以善事營門軍官下人爲事，以爲要譽之資。一日在官，重貽民弊。言官，隨所聞糾劾，乃其職也。何待本道之黜陟乎？請亟命罷職。」答曰：「論賞事，答府同。李軸，元勳之人，陞授何不可？守令黜陟，自有主者。況體察大臣在？當任其黜陟，不須越俎。竝不允。」

○命量減出身雜役。頃日筵中，韓應寅言：『亂後出身之苦，以爲倍於軍士。』請下諭于各道，如有可減之役，量宜蠲減傳曰：「言于備邊司。」回啓曰：「出身之苦，前後言者非一，以優恤之意，亦嘗行移知委，而各道視之尋常，不爲着實擧行，殊爲未便。枚擧啓辭，更爲申飭，使之知委各官，每出身有赴防者，本官限其防日，其田結烟戶中，某某事應減色目，申報監、兵使，監、兵使，參酌道內出役緊歇，量其可減者，使道內通融知委，且以是報兵曹施行事，下諭于八道監、兵使，一體施行何如？」答曰：「允。」

○復設三省推鞫。〈吉云節辭連人高夢，方拿來故也。〉

○海州諸宮還京。〈自亂後，先王妃嬪及翁主、阿只氏之類，多在海州，縱其下人，作弊無窮，其土之人，不勝其苦。至是，始盡還于京城。〉

○許頊爲平安道觀察使，徐渻爲同知中樞府事，〈自亂後，屢守屛藩，以私獻爲事，故姻婭之間，恩眷最隆。〉成好善爲司憲府掌令，〈好善爲人，不合臺侍，及陞爲是職，多有苟充之譏。〉姜籤爲成均館直講。

9月4日

○戊戌，憲府啓曰：「臣等昨日，伏承聖批，彷徨踧踖，不勝悶鬱焉。臣等之意，只恐殿下賞罰之不當，而不免有後世之譏矣。臣等所重者，體統也；所惜者，政體也。區區事體，恐不暇顧矣。請勿留難，還收成命。」答曰：「不允。經理所請之郞廳，仍爲論賞，其餘郞廳，勿爲論賞。」

○諫院啓曰：「臣等於前後賞命之下，論執累日，不避煩瀆者，非區區靳惜於一資一級之濫施也，誠恐此路一開，其弊濫觴，馴致於朝著混濁，而危亂隨之。雖然，逆獄推鞫，國之重事，經書纂集，意在儒雅。縱有恩賞之或過，猶之可也，臣等之三啓而止者，有見於此也。至於關廟之役，則本非關係國事。監董之官，無功而有罪者乎？請造成官員論賞承傳，亟命還收。判敦寧府事李軸，請勿留難，亟命改正。渭原郡守李𪼆、金山郡守禹拜善，請亟命罷職。」答曰：「竝不允。論賞事，府同。」

9月5日

○己亥，憲府啓曰：「臣等將關王廟論賞一事，論列已盡，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。請勿留難，還收成命。」答曰：「已諭。似煩。勿擾。」

○諫院啓曰：「關廟造成前後郞僚，或施譴罰、或命勿賞。其無功有罪之狀，聖明旣已洞燭，此則以請而蒙賞，彼則無請而獲罪，政體之苟且，莫甚於此。請勿留難，還收論賞之命。判敦寧府事李軸，屢蒙恩擢，位躋正卿之列。豈可以一品崇班，復加於不當施之人耶？請亟命改正。恭城副令洽爲人狂妄，所行悖戾，至於宗族群會之中，歐辱尊行。傷敗彝倫，莫此爲甚。請命罷職不敍。宗簿寺，專掌糾撿宗室，而如此等事，專不致察，不職甚矣。請當該官員，竝命推考。」答曰：「與府同。罷推事，依啓。」

○弘文館啓曰：「《周易》諺解，令本館爲之事，已於榻前承敎丁寧。今當依敎，從速講定，而但《易經》，非他書之比，自前從事於斯，通貫旨義，而欲以目下意見，討論於怳惚文字之間，則必不免爲穿鑿杜撰之歸。將何以上補睿覽，下傳後學也哉？臣等雖忝儒臣之列，而其於此書，多未通曉。强爲編摩，草率議定，則其爲害，不至於孤陋寡聞而已。欲令通解《易經》者，往來咨議，則外人出入於本館，勢亦非便。反覆思惟，終無善處之道。目今朝臣之中，稱爲明《易》者，不無其人，若就此人中，勿論門蔭，廣加收聚，別設一局，使之專意講定，則見聞不狹，論議必博，其於傳後之書，大有裨補。敢此仰稟。」傳曰：「允。」

9月6日

○庚子，卯正，上御別殿，講《周易》。侍講官尹義立，進講《無妄卦》，自序卦，止不爲私焉。講畢，持平金悌男進曰：「關王廟堂上、郞廳論賞事，累日啓辭，而未蒙天聽。堂上則與郞僚有間，然不能檢飭，遷延時月，病民傷財。雖有天將之請，豈可以官爵，反施於不當施之地哉？其論賞承傳，不可不還收也。」正言尹煌曰：「關廟一事，自上已爲洞察，不須多言。但經理所請之人，仍爲論賞，此甚不可。爵者，命德之器，豈可濫施哉？今者不謹郞廳，盡皆譴罰，而以天將之請，此輩獨爲論賞，政體之虧，莫此爲甚。請命還收。」上曰：「不可改。」尹煌曰：「判敦寧李軸，以元勳之故，已至正卿，豈可復加乎？請從速改正。」上曰：「此亦不可改。」尹煌曰：「前日渭原郡守李𪼆，衰鈍無能，金山郡守禹拜善，政委下吏之故，屢度論啓，而未得蒙允。以細微之事，每煩天聽，似爲未安，故已爲停啓矣，但上敎有越俎之語。臺諫，爲人主耳目，有聞輒言。豈可以侵官越職，有所嫌避耶？此敎極爲未安矣。」領事尹承勳曰：「昨見體察使狀啓，零賊竊發於邊上，至捉邊民，盤問我國之事云。雖未知所言者何事，無奈今番賊使來時，聚逃兵行計之事，亦爲說出耶？如此機事或透，則邊方之事，益可憂。各別申飭可也。」同知事李廷龜曰：「亂後學校廢弛，倫紀不明，歐兄敺父，口不可道之惡行，閭閻間比比有之，而恬不爲怪。此由敎導之不明而然。如《小學》等書，不可不頒布中外，使人知尊兄敬長之義也。且呂氏鄕約，前日曾已行之，而但法立而弊生，武斷鄕曲之人，托此爲非，故未免停止矣，由是鄕曲之間，雖有惡行，無由糾檢。必須復設此法，禁止其作弊之路，申明行之，有善則報之，有惡則治之，可也。且前日則京中士子多聚，故赴館赴學，而學問禮讓，相爲講磨人才培養，士習振起，皆由於此。一自經亂，士子流離，盡爲田野之農夫，人才何自而出乎？此極寒心。聚士而使之激勵，莫如科擧。平時則館學多有製述之事，而亂後此法盡廢。須先爲科擧，使士子聚集，而如輪次人日等事，亦復設行，時爲賞格，令競勸可也。且帳戶籍一事，平時則例以三年一爲者，欲知版籍故也。今則廢之，故生齒多寡，未知幾許。昔蕭何入關，先收版籍。國不知此而何爲乎？此事非如軍籍之比，似可易成。依前例行之可也。」辰時罷黜。

○辰時，上引見平安等三道都體察使李元翼於別殿。上曰：「卿旣勞於南方，今將又爲勞苦矣。」元翼曰：「臣身雖勞，豈敢言苦？但自前屢承汝往之命，少無絲毫之補，每因私疾，倐往倐來，極爲惶恐矣。」上曰：「卿欲先何道乎？」元翼曰：「臣身有病，隆寒則不能巡審，故未及冬前，欲先往咸鏡道，仍以轉往于平安道矣。」上曰：「關西之人，若聞卿來，則必以手加額矣。」元翼曰：「臣之此往，專爲鍊兵也。新監司，力於國事，相議爲之，但臣之意，恐不如前矣。」上曰：「此何言耶？」元翼曰：「變初，倭賊久據平壤，故本府之人，勿論尊卑，無不從軍，至於營屬官屬之類，亦皆不免。此屬尙然，何況其下乎？其後賊退，而尙在境內，故仍令鍊習，而賞給以勸，別無他役，專意爲此，故不爲厭憚矣。逮臣在時，賊去已遠，官屬則守令侵之，私賤則厥主侵之，事勢漸變，不如初矣。今則已盡渙散，其勢則然也。臣今承鍊習之敎，心力所及，固當爲之，但恐事不如心矣。且監司，爲其道之主，體察，則客也。必監司着實擧行，然後可爲。監司若不肯爲，則只以一丈空紙，行移而已，何事能成？今則新監司，任事之人，當竝力爲之伏計。」上曰：「何時當還乎？」元翼曰：「若不如前生病，則依初傳敎，久留其處矣。今此指揮西北，成川居中，而聞本府無穀云，故先遣從事，措置將士之糧料，以爲久住之計矣。」上曰：「大槪予意，則欲卿專任而檢飭，不須久在外方。時時上來如何？」元翼曰：「自上慮臣遠行，如此下諭，不勝感激。今往其處，則雖不爲事？豈無分寸之效乎？若在此號令，則朝廷在上，自當稟行，安有獨稟於一小臣之理乎？」上曰：「卿今遠去，如有所懷，勿以內外爲嫌，悉陳無隱。」元翼曰：「今授重任，常恐不能，遑念他事乎？北警方急，變生可虞。切務雖多，當先者，鍊習砲手，以爲緩急之用也。臣在關西，曾爲此事。中朝則待軍兵之道極厚，而我國則身役亦不能減，雖使多數鍊出，其心必苦於爲兵，終無得力之理。自上留念西北，必行寬民力之事，然後可得緩急之用矣。今此之務，當如壬辰，在草莽之時，必須減省經費，乃可爲也。古人謂：『節用而愛人。』註：『用節而後，邦本固矣。』瘡痍之民，豈可濫取乎？所謂寬民力，此也。然後民有樂生之心矣。大段之事，亦非一二，而此是目前所急，故敢達矣。」上曰：「啓辭極是。」巳時罷黜。

○以金時獻〈爲人虛浪。〉爲承政院左承旨，沈悅爲兵曹參知，姜籤〈人物粗厲，不合中書之郞。〉爲議政府檢詳，朴東說爲吏曹正郞，曹弘立爲兵曹正郞，趙守翼爲弘文館校理，趙誠立〈端雅佳士。〉爲兵曹佐郞，姜籀爲禮曹佐郞，宋𫘒爲承政院注書。

9月7日

○辛丑，憲府啓曰：「臣等將關王廟論賞一事，論列已盡，兪音尙閟。請勿留難，亟賜一兪。」答曰：「提調等，亦豈無其勞？且以千乘之君，對天朝大官，固無食言自肥之理。不揆事體，屑屑苟論，隘狹如此，不允。」

○諫院啓曰：「臣等將關王廟造成論賞，不可不還收之意，論列已盡，兪音尙閟。臣等非不知聖上重天將之請，有難改之意，然區區爲國，愛惜名器，愼重賞罰之心，尤有甚焉。所以彌旬固爭，不知止耳。請勿留難，亟賜一兪。」答曰：「府同。李軸亦不可改。」

○兵曹啓曰：「全羅、慶尙道試才入格人賞格，取稟，傳曰：『陸軍通計，海陣通計，第其高下，許多之人，將以何物爲賞』事傳敎矣。兩南試才人論賞，臣等泛然思量，率爾啓稟，而今承上敎，極爲允當。依此分等磨鍊，其中優等者，另爲罷格論賞，以爲聳動之地，似爲宜當。」傳曰：「陸軍，與水軍其試才規矩不同，陸軍爲一類，而陸軍中，又以守令邊將出身爲一類，居首者，資窮則加資，未資窮則陞職，其次，或以馬匹弓子箭竹等物，而下之未出身，居首者，直赴殿試，其以下，至于無咎平民、鄕吏、貢生，凡入格者，皆給初試爲過矣，則某畫以上，賜初試，庶孽等，則以馬匹弓子箭竹論賞，公私賤，則可免賤。如似爲不可盡爲免賤，則亦限某分免賤，降倭，自曹參酌，施某賞，砲手爲一類，殺手爲一類，參酌論賞，水軍亦依此規，如是爲之如何？倘或有拘礙不妥處，則更爲覆啓施行。」

○刑曹啓曰：「今月初五日二更，捕盜軍官羅春寄，刺殺良女春化於貞陵洞近處。同夜南別宮西邊近處，有盜殺一女人，一家財物盡爲掠去。宮城至近之處，一夜之間，疊有可駭之變，而爲大將者，常時不能檢戢管下，致令殺越之賊，亦無意措捕，尤爲寒心。請右邊大將推考，其夜本廳上直部將及南別宮近處巡伏部將，竝命囚禁推考。」傳曰：「允。」

9月8日

○壬寅，惠莊大王忌辰。

9月9日

○癸卯，諫院啓曰：「臣等將關王廟造成論賞，不可不還收之意，論列已盡，兪音尙閟，聖批益峻，臣等不勝憫鬱焉。請勿留難，亟賜一兪。金溝縣令延忠輔，〈忠輔，變初聞其親死，而不卽發喪者也。〉本院三度越署經。請命遞差。」答曰：「幷依啓。」

○憲府啓曰：「臣等將關王廟論賞，不可不還收成命事，累日論列，而聖批有曰：『屑屑苟論，隘狹如此。』臣等聞命兢惶，罔知攸措。臣等之懇懇論列者，只爲重慶賞、惜名器也。豈可不揆事體，區區妄陳哉？請勿留難，亟賜一兪。國家設立左右捕盜廳者，所以禁暴亂、備盜寇也，而近來爲大將者，專不察任，巡邏緝捕等事，置之相忘之地，致令殺越于貨之變，比比有之，凡在視聽，駭愕者久矣。今月初五日，宮城至近之地，疊有殺人可駭之變，而捕盜廳不能登時措捕，終使殺人者，得以逃躱，極爲駭愕。請其邊大將推考，從事官罷職，其夜本廳上直部將及巡伏部將，竝命拿鞫。」答曰：「幷依啓。」

9月10日

○甲辰，卯正，上御別殿啓覆。刑房承旨崔沂進前，讀罪人趙土里推案，〈楊經理衙門投書，詆毁朝廷者。〉罪當斬。上曰：「此罪如何？」領事李恒福曰：「渠旣已承服矣。」上曰：「然則此律當乎？」判義禁府事李忠元曰：「渠雖承服，此等事，首從有異。李春寄者，似爲首謀，而今已逃躱。罪有首從，不可不察也。」上曰：「律文首從分辨乎？承旨讀推案，必知之矣。」崔沂曰無分辨處矣。「上曰：」然則此在不議。「忠元曰：」小臣其時，忝冒禁府。此不過無知之人，以軍功不得論賞而發，似與《大典》所引干犯在上之律，有異。敎誘之人，使之投書，渠或不知文，則其間事，安能一一知之？此似有可議處也。「上謂領相曰：」此言如何？「恒福曰：」始則以首從分揀爲言，終則以其罪犯，不至干犯在上爲言矣。然以情犯看之，雖極無知，此人當論以首謀矣。「上曰：」天將處，詆毁朝廷，與干犯在上，何異？免死似難，依照律施行。「崔沂又讀罪人趙璘推案，〈以出身赴防時，中道再度逃躱，被捉者。〉罪當絞。上曰：」此言則如何「，恒福曰：」亂後紀綱板蕩，如此之人，網漏而生者，固多矣。但此則已發覺，律文分明如此，似難免矣。「李忠元曰：」若以軍法從事，則此在不議耳。「全城君李準曰：」以情言之，則如此之人，生者固多，以法言之，則自有其律，不必更議。「上曰：」此亦難免。依照律施行。「崔沂又讀罪人辛忠元推案，〈前爲鳥嶺把守將時，濫用空名告身者。〉罪當絞。上曰：」此罪則如何？「恒福曰：」罪在犯贓，計贓則必是滿贓也。「上曰：」無疑乎？「恒福曰：」只見此推案，何以知之？李忠元曰：『渠初承服時亦曰：「每人只受半匹綿布」云，而計其數則多，故其律如此。「上曰：」渠雖承服，難決此罪。此人爲國事，而被此罪，何以爲之？「恒福曰：」渠以本土至賤之人，爲本土大將，想必爲人所疾而發也。「知敦寧府事柳自新曰：」渠受任之時，奸濫之事，固多矣，以此伏法，恐或未可，更議爲當。「上曰：」予意，此人則似有可議矣。空名告身，則如此之人，朝廷當初授之，非矣。且有一言，此漢，柳成龍薦引之人。成龍見敗之後，此漢得罪，俗所謂仆則壓鬂，恐或然也。「恒福曰：」上敎極當。「李忠元曰：」空名告身濫用事，雖已承服，與贓物被捉者，亦有間隔矣。帝王用法，雖不計此，輿情參酌可也。「上曰：」予意有疑，群意亦如此，更議處之如何？「左參贊鄭昌衍曰：」空名告身濫用之事，誠如上敎。一入其手，則雖有輕重，而豈無此犯乎？以其任事之人，欲爲寬貸，至有更議之敎，極爲允當。「知事具思孟曰：」以事言之，則渠曾受任國事而被罪，更議處之爲當。「上曰：」更議他大臣，施行如何？「恒福曰：」更議之後殺之，亦未晩。「上曰：」國人皆曰可殺，然後殺之，何害？承旨以他大臣處，更議處之之意，判付可也。「辰時罷黜。

○吏曹啓曰：「善山，曾以吉云節所生之地，降號爲縣令。今者備邊司，以都體察使移文，令該曹，更加詳確，啓稟施行事，入啓允下。體察使移文相考，則吉云節胎生於開寧地，於善山，全不干涉云。善山還復舊號，開寧縣，依鴻山例革除，合倂於金山郡宜當。係干仍革，捧承傳施行何如？」傳曰：「允。」

9月11日

○乙巳，卯正，上御別殿，講《周易》。侍讀官成晋善，進講《無妄卦》，自初九無妄，止何足以爲得乎。講畢，知事尹根壽進曰：「黃廷彧得罪之由，雖未詳知，但被擄之後，稱臣秀吉之事，亦皆不實云。元勳年老之人，長爲廢棄，似爲未安。」領事金命元曰：「廷彧曾以此書，移書于備邊司。其言曰：『所謂稱殿下於秀吉者，乃是謄出淸正之語也，非己直稱之云矣。」參贊官金時獻曰：「國家自前，《實錄》爲累件，分置各道者，乃長遠之慮也。今則只有寧邊，奉安一件而已。頃有謄書之議，而或以物力未贍爲言，然不過紙地筆墨而已，此豈可置之事乎？前者累件分置，故雖遭兵亂，而尙有餘存者。臣之意，從速謄書，分置諸道及名山可也。」執義金堯立曰：「北道六鎭守令及鎭堡邊將，侵虐藩胡，無所不至，極其怨苦云。監司處下諭，各別撫恤，如更有如此侵虐者，令啓聞重治，則必不敢如前放恣矣。」持平金鼎一曰：「亂離之後，爵賞太濫，軍功納粟之外，微賤之人，少有微勞，輒以爵賞酬之，閭閻下賤，至有參奉別坐之號，此非盛世事也。必須愛惜名器可也。」辰時罷黜。

○復行輪對。輪對之規，自丙戌年，廢而不行，今十六年矣。至是復行焉。辰正，上御別殿。軍器寺正呂𥙿吉、軍資監僉正柳永成、刑曹正郞林得義、司僕寺主簿金達孝、戶曹正郞金德謹等五人入對所陳，皆本司小小弊瘼一二事而已。

○藥房都提調金命元、提調具思孟、承旨金時獻啓：「臣等與醫官針醫商議，則聖候右肘節，有酸氣牽引之證，明是寒濕餘邪未殄，留于節間而然，當於阿是穴受針。翌日入艾氣，必有捷效云，故敢啓。」答曰：「然則受針爲之。」

○初，軍功訓鍊院正方銀丁、守門將金德龍等，結黨作賊于京城近處，至於殺人而奪財，見捉於捕盜廳。欲以强盜論罪，而以其有職名，刑曹難於鞫問。上命下禁府推鞫。禁府啓曰：「臣等取考《續錄》《刑典》，朝官犯罪，被推於刑曹及司憲府，而應囚者，幷啓移禁府云。乃國家待朝官之美意也。《大典》推斷條，凡拷訊，取旨乃行。註云：『庶人及犯盜者，否。』今方銀丁、金德龍之罪，非但犯盜，至犯强盜之罪，則不可以朝官之泛然被推者槪論。況銀丁、德龍，黨類寔繁，分兩處究問，有難歸一，而推斷條，犯盜者，不計朝官之意，若是明白，不須溷煩王獄。臣等妄意如此。敢啓。」傳曰：「此人雖賤職，至正守門將，則是乃朝官也。不可諉以盜賊，而該司自爲囚禁刑訊也。《大典》所云，似指非朝官也。朝官豈有爲盜賊之理？故盜則自爲刑訊。今身爲朝官，而適犯盜賊之罪，似非該司當訊。更爲回啓。」

9月12日

○丙午，京畿監司奇自獻馳啓曰：「永平縣令柳淇牒呈內：『十室之邑，必有忠信。永平雖小，經亂之後，豈無忠臣孝子節婦乎，縣令到任之後，誠心訪問，則縣地居幼學權深妻楊氏，負兒避賊，伏家後山中稚松之下。賊搜得欲犯之，楊氏以兩手控松根，終不擧頭，賊斬殺母與子。幼學兪胤正妻柳氏，隨父母家翁，避賊于家後山。賊窮探，殺父及夫後，欲犯柳氏，柳曰：「父與夫俱死，余獨生何爲？」拒賊不從，賊以索縶其手，一賊在前牽引，一賊在後驅迫，柳曰：「雖死決不從」，仆地不起，賊斬殺之。生員鄭良臣婢妾燕伊，良臣遇賊之時，一家之人，星散偸生，燕伊獨在其傍，以身翼蔽良臣，哀辭乞賊曰：「爾必殺我，勿殺上典」，隻手防賊，賊以玆不得斬良臣之首，刺腹而去，招集家僮，負屍下山，備棺槨，葬于先塋。厥後賊出入閭閻，人皆避散，燕伊下去湖南，托於同生。鄕隣有李生員稱名人，欲刦作妾，其姊妹亦欲奪志，恐爲所汚，棄同生還歸，結廬亡夫墓邊，至今守節，祭祀不廢。水軍鄭億同妻良女鋤作只，避賊深山，賊搜得欲奸之，牢拒不從，賊斬殺之。此人則生長於土宇之間，無所聞見，失節偸生，誰禁不爲，而終至遇害，視死如歸，一鄕之人，至今歎服。此雖匹婦之事，二百年敎化之效。所以扶植綱常，感發人心，不可埋沒，使後世不知。啓聞褒旌事。」入啓。傳曰：「下該司。」

9月13日

○丁未，上御便殿受灸。先灸曲池穴、阿是二穴各七壯。

○政院問安，傳曰：「知道。」

○大臣領議政李恒福〈爲班首。〉及二品二上問安，答曰：「知道。」

9月14日

○戊申，大臣及二品以上問安，答曰：「知道。」

○憲府啓曰：「計仕陞遷之法，載在國典，而亂離以後，尤甚解弛，至於門蔭微末之官，率多超越無忌，極爲未便。寧越郡守趙守憲，曾被重駁，爲公論所不容，而爲五品纔數朔，遽陞四品，官爵猥濫，物議譁然。請命罷改。水原以畿甸巨邑，外控兩湖，內衛京師，實一道大都會關防之地。朝廷欲設防禦重鎭，以本府府使兼之，其意實非偶然。第念凡事，當愼終于始。施措之際，若不得人以寄之，則國家保障之計，反歸於虛。豈不重可惜哉？崔遠爲人，本無可稱之實，而年亦衰耗，凡創始策應之事，不可付諸此庸手。請令有司，勿論文武，勿拘職秩，以寬猛兼濟，智勇俱全者，十分愼簡，而其判官亦以出入臺侍淸名素著之人，極擇差遣。」答曰：「依啓。」

9月15日

○己酉，諫院啓曰：「三名日方物，乃臣子享上之儀。苟有一分之力，則決不可有所欠闕，而近緣兵火之後，諸道蕩殘，惟正之供，久廢不擧。雖曰時勢之使然，此豈下情之所安乎？頃日減半封進之命，出於聖上軫念民生之至意，凡在瞻聆，孰不感激？第以今日物力，比之全盛之時，不能十分之一。所減者雖多，而所仍者亦甚難辦，其不可支也決矣。竊聞諸道監、兵使所進方物，率皆分定於各邑，而各邑例以十倍之價，分徵於田結。就其一二而言之，則阿多介一坐之價，多至於綿布二百匹，豹皮一張之價，亦至綿布六十匹，其餘諸色皮物之價，竝皆類此。不緊於服御，而爲弊則甚巨。雖係上供，豈無變通之道乎？目今民窮財竭，又値凶歉，正宜蠲除宿弊，廣施惠澤。寧可以寇賊已退，而便復平時之舊規乎？臣子奉上之誠，固不在物之多少。設令物不及儀，何害於恪修之義乎？請令該曹，更加裁定，務從簡略，姑存其切於日用，而不甚難備者若干事，其餘竝令權減，一以寓存羊之意，一以示恤民之誠。」答曰：「此乃惟正之供，畢獻方物之義。已多蠲減，不可續續更減。」

○遣藝文館檢閱金瑬，〈剛而疾惡。前以非罪，坐廢屢年，人皆惜之。〉偕中使李鳳貞，試才于忠淸道。〈上命看兩南例，遣史官、中使取才。以淸州、洪州爲都會。〉

9月16日

○庚戌，諫院啓曰：「臣子享上之儀，唯在方物。苟有一分可爲之勢，敢有所廢缺？臣等非不知惟正之供，畢獻之義，而當此民窮財盡，歲又凶歉，豈可諉以蠲減已多，而不爲之更減乎？請令該司，更加裁定，務從簡略。中官出使之弊，見諸前史者多矣。今不可備論，姑以近規言之，則守巷傳命之外，不過兩宮問安、都城內擲奸等事而已。其意有在。近來諸道試才，例以中使發送，雖出於特遣內臣之意，而聚士試閱，國之重事，史官旣爲下去，則體面已重，何必更以中使參之乎？旣乖前規，且開後弊。忠淸道下送內官，速命召還，今後勿以中官，奉命于外方，以杜將來之弊。」答曰：「不允。史官則與中官同行，例也。不可獨遣史官也。此特遣試才，非他事也，不妨何慮，且旣發行，難可召還，以傷事體。後勿奉使，則當依啓。」

9月17日

○辛亥，憲府啓曰：「頃者司僕寺，移牒于本府，以爲六月以後陳荒薍草，馬不肯食，不小御乘馬，日漸瘦瘠。本寺官員，相與完議，以山草進排事分付，則防納私主人等，遽生厭憚之心，公然呈狀于監司，爲誣陷官員之計，其中首倡若干人等，依律科罪云云。臣等因此更加訪問，則其敎誘私主人等呈狀者，實本寺書吏金慶實之所爲也。臣等以此捉致慶實，略加刑訊而放之。厥後本寺下人，又連名等呈于本府，請治主人等誣陷之罪，而寺吏慶實，竝加重治云，則臣等所聞，似不虛矣。今者，伏見京畿監司奇自獻狀啓，有曰：『司僕寺書吏金慶實，傳囑於小臣，主簿之事，出於緘辭，法司捉金慶實，刑問治罪云。慶實，乃小臣婢夫也。臣雖無狀，以一小吏所囑，枚擧緘辭，萬無其理，無故下人，以之橫被重罪。』云。臣等之所以治罪慶實者，只以其陰囑主人等，誣陷官員之故也，實未聞慶實，傳囑於監司，而亦未知慶實，爲其家之婢夫也。至於慶實誣陷之狀，臣等非但得之於風聞，而顯發於本寺下人之等狀，慶實罪狀，昭不可掩，今乃謂慶實爲無故，而至以橫被重罪爲言，其意，實未可曉也。臣等忝冒重地，顯被譏議，不可靦然在職。請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○正言申鑑來啓曰：「臣子奉上之誠，初不係物之多少，而聖上恤民之典，宜無所不用其極。蠲減雖多，亦何害於更減乎？請亟命該司，更加裁定，務從簡略。」答曰：「不允。」

9月18日

○壬子，咸鏡監司申磼馳啓曰：「三水、北靑、鍾城等地，雨雹大如鴨卵，厚積半尺，百穀盡皆損傷」事入啓。

○正言申鑑來啓曰：「惟正之供，在臣子不敢欠闕，而値此民窮財竭，寧無變通之道，以爲息肩之地乎？聖上垂一分之惠，則生民蒙一分之澤。請亟命該司，更加裁定。」

○掌令李軫賓來啓曰：「畢獻方物，唯服食器用，載在經籍，則三名日進上，在臣子分義，固不可少有所欠闕者也。亂離以後，久廢不行，而頃者半減之命，實出於恭儉恤民之意，凡有血氣，孰不感激？第今之物力，較其平日，不啻宵壤，故所減者雖多，孑遺殘民，難以措辦。臣等伏聞，忠淸一道監、兵營所納方物之價，木綿幾二百同云。通八道所費，其勢必至累千。當此枕戈待變，視民如傷之日，雖係上供，豈可不思其變通，更爲裁定，以爲保民養兵之一助乎？諫院之啓，實出於此，而兪音久閟，物情未安。請加三思，亟令有司，商確裁減，以示損上益下之義。」答兩司曰：「不可如是，以傷事體。」

○韓孝純爲漢城府判尹，金信元〈時爲慶尙監司，以病辭遞。〉爲知中樞府事，洪慶臣〈才器可用。〉爲司憲府執義，李顯英爲弘文館校理，金止男爲刑曹正郞，閔有慶爲司諫院正言，任鶴齡爲兵曹佐郞，尹光啓爲世子侍講院說書，權泰一爲藝文館奉敎，李時發爲慶尙道觀察使，尹安性爲慶州府尹，南以信爲安邊府使，金去病爲水原府使兼京畿防禦使，鄭逑〈以儒發身，頗有時名，然前爲成川府使，適値後宮之留在，厚歛於民，竭力善事，人以是譏之。〉爲寧越郡守。

9月19日

○癸丑，憲府啓曰：「臣等昨日伏承聖批，兢惶踧踖，不勝悶鬱焉。惟此上供之物，遽復於板蕩之際，不緊於御用，而爲弊甚巨。傷民之財，竭民之力，于以傷殿下恤民之仁，則區區事體，恐不暇顧也。請勿留難，亟令有司，更加裁定。」答曰：「已減。」

○諫院啓曰：「臣等將方物一事，論列已盡，而兪音尙閟，臣等竊悶焉。亟加三思，更爲裁減。司饔院之爲任，唯在於進上物膳監捧之事而已。至於鷹師一事，本非所屬。牌屬鷹子，雖或放失，自有該管之司，非本院所當干預，而頃日司饔院，託以鷹師手本，移文于永平縣，奪取村民鷹子，已爲無謂。又有提調奴子，與鷹師同往奪來之語，發於鷹師之口。其間事狀，極爲駭愕。掌膳之官，憑藉御供，攘奪民家私物，傳播遠近，所損非細。況本非干係御供，而乃敢託公濟私，歸怨於上，此路一開，後弊難防。請其公事成貼次知提調及色官員，竝命罷職，冒出公文，作弊鷹師及提調奴子稱名人，囚禁治罪。宣傳官，武弁之極選，平時員數，只有十八，而猶患不得其人。自兵亂以後，加設之員，多至二十，注擬之際，不免冗雜苟充，近侍淸選，日就混淆，至爲寒心。且武兼之數，至於六十八員之多，微賤雜類，頗預其中，亦爲苟且。亂後加設之官，旣已盡皆革去，則宣傳加設之員，不宜獨存。請加設宣傳官，盡爲革罷，一依平時員數，以重宿衛之選。」答曰：「方物初非羡餘之進，乃藩臣畢獻之禮，卽是惟正之供。今時之人，不知享上之義，事多無禮。包茅不貢，當有問罪之擧。前因該司公事，過半蠲減，今不宜隨意論減，以傷體面，以開後弊，不須煩論可也。鷹師事，雖不知其事之如何，而鷹師素屬司饔院，其間檢擧事，自其任也。設使有某事，以幺麿之事，何至提調郞廳皆罷乎？問而處之。宣傳官，令兵曹議處。」

9月20日

○甲寅，憲府啓曰：「臣等將方物一事，論列累日，兪音不下，臣等不勝悶鬱焉。請勿留難，亟賜一兪。」答曰：「不允。」

○初，慶尙道開寧人李彦龍等六人，竝出於逆賊吉云節之招，盡皆拿來，爲庭鞫。彦龍等供稱以爲：『渠等以吉賊居鄕時，所行悖惡，故素惡其人，呈狀黜鄕，此賊懷嫌，指爲同謀云云。』推官等，請下書于監司金信元，令査覈以啓。至是，金信元狀啓來到，呈文黜鄕及與吉賊不協之言，竝皆的實。委官金命元，以金信元狀啓如此，似當分揀之意，爲草記啓稟，答曰：「逆獄，不可取決於監司之口。」又以備忘記，傳于政院曰：「吉賊招辭，現出慶尙道之人，當初庭鞫之罪人乎？三省推鞫之罪人乎？若庭鞫之罪人，則大臣禁府，卽會議于闕庭議啓，省鞫之罪人，則亦當三省，卽會議可也。慶尙監司啓本來到之後，以草記緩緩回啓，如該司尋常公事，經數日，又寂然無聞，是何故耶？」金命元啓曰：「臣等伏見傳于政院之敎，驚惶罔措。小臣不識按獄體面，昏謬顚錯，死有餘罪。伏端斧鉞之至。」答曰：「勿待罪。」

9月21日

○乙卯，大臣完城府院君李憲國、左議政金命元、右議政尹承勳及禁府堂上知事黃璡、李廷龜、兩司長官大司憲成泳、大司諫黃愼，會于賓廳，議李彦龍等六人李拭、李極、李汝霖、崔民秀、李文慶罪狀以爲：『反覆參究，則渠等發明之辭，與金信元狀啓相符。今此六人，罪在可原，而臣等不敢輕易論斷，伏竢聖裁。「答曰：」逆賊，天地間大罪；討逆，天地間大義。其獄至嚴，其按至密。是故如非大臣推官，則雖以名公鉅卿，皆不得預聞焉。此人等之罪，其虛其實，姑未能詳焉，但行移于本道，取決於監司，有若刑曹公事，此甚不可。不惟失體，深恐肇弊。異日推官，不必如今日之推官，他日監司，未必是金信元之後身。我國，好引前例之國也。萬一引此而爲之說，必有縱賊翻獄之弊。況信元之心，雖如靑天白日，其鄕人納招之口，何可盡保其無他虞也？宜更思而處之。「是日，領議政李恒福，適以病不參，大臣等承此傳敎，以爲請於後日，更爲齊會議處，答曰：」允。「

9月22日

○丙辰，憲府啓曰：「三名日方物，乃臣子畢獻之義。臣等之所以累日論執，豈不知有傷事體，而只恐斯民，因此重失其所，而歸怨於國家，故不覺支離，冒瀆天聽。請勿留難，亟賜一兪。新設重鎭於水原，以爲保障京師之計，朝廷擧措，意有所在。臣等請遞崔遠，十分愼簡，亦非偶然，而該曹尋常注擬，以金去病除授。去病爲人，初無才智可稱，而曾於壬辰之亂，爲驪州判官，不爲奮勇討賊，物論至今短之。不可仍授重任，請命遞差。大抵凡事，貴在謀始，而創立營門，武士多集，施措之間，小有乖當，則必有病民之擧。先失人心，豈不重可慮哉？請令有司，文武中勿拘常規，更加擇遣，以重閫帥創始之擧。臣等伏見濟州牧使成允文。判官安克孝。點馬官鄭德珪等，特加之敎。逆賊就誅，大霈恩典，節次論賞，固國家之所不可廢，但今玆濟州之事，異於是，牧使成允文，用刑太酷，加以貪鄙，積失人心，闔境怨詈，判官安克孝，濫率家屬，貽弊多端，吉賊之誘惑愚民，得遂逆謀，無非此人等釀成之罪也。倘曰功過相準，則得免其罰幸矣。豈可使有罪之人，反蒙褒賞之典乎？況克孝、德珪等，當其捕逆之時，初不干預云。無功可紀，尤不可濫施。請竝還收成命。且分等論功之數，至於三百之多。此非興師致討者，寧有是理？其間冒錄張大之狀，極爲未便。請成允文狀啓，勿爲擧行，下諭御史，改爲審覈，有功之人，從實啓聞後，徐議施行。」答曰：「不允。水原事允。成允文等，已爲參酌論賞。下人雖似過多，他無可據，亦已議定，不可委之於追往之御史，使得自爲操縱，決不可也。竝不允。」

9月23日

○丁巳，神懿王后忌辰。

9月24日

○戊午，憲府啓曰：「釀成逆變之罪，大；一時捕捉之功，小。請成允文等竝還收成命。今玆濟州論功之數，其冒錄之狀，已不可掩。御史，以侍從之臣，親承綸音而去，雖使審覈，寧有一毫操縱之弊哉？請更爲審覈，從實啓聞後，徐議施行。臣等伏聞，庚子以上墾田，今年不許還陳，責納賦稅依舊云。此實該曹重稅入、杜奸濫，出於不得已也。第亂後失業之民，奔走道路，尙不定厥居，而極目荒田，在在皆然，故今年偶然起耕，而明年棄而之他者，比此。臣等未知此等陳處，徵納於何？若欲尋本主而徵之，則本主亦不知去處者有之，終不過侵督隣里，竝與元居稍安之民，而流離失所也。大抵朝廷設法御民，當以至誠，感動人心，而下令州郡，使起者收稅，陳者勿徵，以此防民，猶懼其長奸僞而誣上。況先以智術籠絡，强陳者爲起，則奸民之舞作弄術，以起爲陳，其誰禁也？或者以爲：『各道敬差官，旣已巡審，今若更許還陳，則當爲再巡再審，而其弊不貲，勢有所難行云。』此言似然。但今秋收穫之後，令各道守令，先自打量時起，而冬末春初，當發遣御史，審察眞僞，有不獲已，則明春未起耕前，從白根，亦可辨驗其陳起，何必卽今敬差官之更審，然後乃定其陳起也？請令該曹，更加商確，其陳其起，一一從實施行，俾無虛僞誣罔之弊。」答曰：「不允。陳田事依啓。」

○辛慶晋爲吏曹參議，朴承宗爲戶曹參議，朴震元爲司憲府掌令，吳允謙爲弘文館修撰，洪遵〈凡庸。〉爲弘文館副修撰，尹煌爲兵曹佐郞，朴揵爲刑曹佐郞，朴而章爲成均館典籍。

9月25日

○己未，憲府啓曰：「臣等將濟州論賞一事，論列已盡，兪音尙閟，臣等不勝悶鬱焉。竝還收成命。分等論功之數，冒錄張大之狀，已不可掩。請令御史，更加査覈，從實啓聞後，徐議施行。沿邊守令邊將等，不得率眷，載在國典，其法甚嚴，亂離以來，朝廷草草，凡百苟且，未遑糾檢。以此大小邊帥，濫挈家眷，隨其所欲，軍民之愁苦，鎭堡之凋弊，職此之由。頃者，右議政尹承勳，爲咸鏡監司時，道內未應挈家，而冒法濫率者，請定限出送，至於狀啓允下，而掩置半年，無意擧行。國綱之解弛，據此可知。監司申磼，請命推考，其濫率家屬者，刻期出送，其中遷延不發者，一一摘發，狀啓治罪，其他各道未挈眷處，亦一體施行，竝下諭監司，俾畏邦憲，以杜冒濫貽弊之習。」答曰：「旣捕逆賊，在所當賞，非可論也。捕賊之時，下輩之有功、無功，非御史所能知也。竝不允。餘依啓。」

9月26日

○庚申，憲府啓曰：「逆賊就誅，節次論賞，固國家之所不可廢也，第今濟州之事，異於是。牧使成允文、判官安克孝，積失人心，釀成逆變。請還收成命。且此分等論功之數、張大冒錄之狀，已不可掩，而允文之狀啓，則猶爲之議定；御史之審覈，則反疑其操蹤，臣等竊惑焉。請令御史更加査覈，從實啓聞後，徐議施行。計仕陞遷，載在令甲，亂離以後，廢而不行。兵曹正郞李幼淵，爲六品未經一年，遽陞五品，官職猥濫。請命改正。本曹，銓選重地，其郞僚，必擇有淸望者薦望，例也。以此被薦及曾經之人，必以其薦之次第擬望，不敢少有違越，所以重其選也。近來此等美風，頹廢尤甚，任置應薦之人，而越次擬望，非徒銓選不精，亦長躁進之習，極爲未便。請兵曹色郞廳推考。」答曰：「不允。御史，以隨後下去之人，非目見之事，雖欲査覈得實，其勢難矣。李幼淵等事，依啓。」

○大司諫黃愼啓曰：「微末小臣，仰瀆天聽，極爲惶恐。臣自少失學，凡書冊工夫，一切專廢，如五經中《禮》、《易》、《春秋》，无所懜然未曉，至如《詩》、《書》二經，則士子之稍爲擧業者，亦能記誦其章句，而臣則未經師授，雖尋常文義，尙不能通解。以此每爲儕輩之所嘲笑，臣亦常所自愧，而不意令者，經書校正廳官員抄啓時，臣名亦在其中。初疑誤，久乃審其不妄，驚駭踧踖，不知所爲。反覆思惟，決不可强其所不知。伏乞聖慈，特賜鐫免，以安愚分。」答曰：「豈偶然計而爲之？勿辭。」

9月28日

○壬戌，掌令朴震元啓曰：「臣於頃者，爲平安等道都體察使從事官，而傷寒苦痛，喉腫兼發，病勢危重，體察使，發行之日，分付臣以爲病若差復，追赴於成川府云。臣劇痛之餘，氣雖未健，近日則患證稍似止歇，故今方調理裝束，以待體察使到成川之報矣。玆者風憲重任，遽及於意外，而臣尙未遞從事之任，則固不敢在京行公，亦不可仍帶本職，往赴幕府。況臣之老病偏母，在京畿驪州地。自初秋喪子之後，悲傷成疾，面有浮氣。臣將有遠行，本欲往覲告別之際，又聞此報，不勝悶迫。前所帶典籍，未出謝之間，不遑處置，扶病馳去，留省六日而還，則本職除目之下，已數日矣。臣驚惶隕越，自知罪大，何敢冒居重地，糾正他人乎？請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○憲府啓曰：「掌令朴震元，引嫌而退。疾病之來，人所難免。因體察使分付，將調理追赴之際，旣授臺諫，則風憲之任，固不可以從事之故而遽遞。至於老母喪子成疾，至有浮氣，則人子罔極之情，不遑處置，馳省而還，勢所然矣。豈可以此輕遞言官乎？請命出仕。工曹佐郞白大珩，〈自少，所行悖戾。〉自入本司，多有鄙陋之事，聞者莫不駭愕。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○李純信爲水原府使，鄭俶度爲高陽郡守，朴浚爲寧越郡守，柳永成爲楊根郡守。

9月29日

○癸亥，掌令朴震元啓曰：「臣昨夕就職之後，因下吏分發，取見平安監司推考啓本，則臣名亦在其中。此蓋臣爲江界判官時，災傷事目內，不立栍之罪也。方在時推之中，勢難仍冒重地，請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○掌令李軫賓、持平金悌男、金鼎一啓曰：「臣等伏見京畿監司奇自獻狀啓，有曰：『以司僕寺生草，專不上納辭緣，欲直爲遲晩，而妄慮法司見臣緘辭，有所覺察，則必爲劾正，而有一分祛弊之事，枚擧緘辭，而實不料所望之反歸於虛地。』又曰：『司僕趙應鎭作弊之事，略爲枚擧，而應鎭則不卽治之，小臣之婢夫金慶實，先爲刑問。』云。應鎭之受賂阻當，主簿之用杖過重，雖出於緘辭，而臣等聞見不廣，未得其實狀，故尙未及劾正矣。至於私主人等，誣陷官員之事，臣等初因本寺移牒，更加訪問，則實寺書吏金慶實，爲之敎誘也。故略加刑訊而放之，初未知慶實爲奇自獻之婢夫也。狀啓又曰：『伏聞臣緘答回啓之辭，則以爲本寺移文後，不能檢飭，以致闕進排。司僕寺於前監司朴東亮時，七月十二日，有移文之事，於十九日，又有移文之事，而其時主人等，無闕進排，不爲逃走。臣到界後移文，則只八月十七日一度而已。本寺郞僚等，本寺生事之事，則置之而不言，拈出臣到界後一度移文之事，以爲歸咎之地云。臣於前日，伏承奇自獻緘辭察啓之命，以爲所謂察啓者，只察其自獻之有罪無罪而已，司僕官員，雖或有失，似不與於察啓之中，故只擧自獻不能檢飭各官，終致闕進排之罪，據實以啓矣。大槪以自獻狀啓觀之，慶實，無罪而橫罹，應鎭，有罪而獲免，至於回啓之時，本寺之事，置而不言，拈出一度移文之事，以爲歸咎之地。此無非臣等所見昏謬，處事顚倒之所致。屢被譏斥，決難仍冒。請亟命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○大司憲成泳啓曰：「臣伏見京畿監司奇自獻狀啓，以司僕寺馬草闕進排事，多費辭說，有難盡記，而觀其大意，草之闕進排，罪不專在於京畿，司僕趙應鎭，讒告主簿，用杖嚴酷之致，本府，有罪之應鎭，不爲治罪，無罪之慶實，先爲刑訊云。刑訊慶實，適臣在外之時，臣不與焉，不治應鎭，臣實當之。況伏承奇自獻緘辭察啓之敎，臣之妄意，所謂察啓者，令察其自獻之有罪無罪而已，司僕寺倘或有失，初無幷推之命，則恐不與於察啓之中，故置而勿論，只以自獻之不能檢飭，終致闕進排之罪，據實以啓，而自獻狀啓中，至曰：『本寺生事之事，置之而不言，拈出臣到界後一度移文之事，以爲歸咎之地』云。臣之回啓之辭，大段乖當，其罪尤難掩也。大抵草價之米，未得趁給者，京畿之失也，雖未齊給，自前無事進排，而今遽逃避者，草主人之罪也。故頃因本寺移牒，下吏等呈狀，其中首倡主人等，略加刑訊，以懲其罪，而自獻狀啓，至以呈狀等事，皆以爲直宿官員勒令之致，而應鎭之不爲治罪，終始力言，縷縷陳啓。臣聞見不廣，處事昏劣，使無罪者受刑，有罪者幸免，而顯被譏斥，不可靦然仍冒。請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○忠淸監司李用淳馳啓曰：「舒川、庇仁等地，去八月二十八日地震，自南而北，房屋掀動，林川地，今九月十二日地震，自東向南，暫響而止」事入啓。

9月30日

○甲子，憲府啓曰：「掌令李軫賓、持平金悌男、金鼎一、大司憲成泳、掌令朴震元，竝引嫌而退。司僕寺馬草闕進排之罪，雖非專在於京畿之未得趁給價米，而旣承察啓之命，則價米之未得趁給，以致闕進排，責有所歸。以監司奇自獻，不能檢飭各官，啓之，固其宜也。司僕官員，雖或有失，初不與於察啓之中，則置而不論可也。金慶實之加刑，實據本寺之牒報，而又加訪問爲之，則非以其婢夫之故也。趙應鎭之作弊與否，未及的知，則豈可遽加罪罰？大槪公事場一事，累啓紛紜辭避之端，實涉騷擾，而李軫賓以下及成泳等，別無所失，請大司憲成泳及掌令李軫賓、持平金悌男、金鼎一，竝命出仕。臺諫方在應推之中，則勢難在職，掌令朴震元，請命遞差。」答曰：「依啓。」

○大司憲成泳啓曰：「臣以自己之事，累瀆天聽，極爲惶恐，而第待罪風憲，凡有所失，不容隱默，冒死敢啓。臣於頃者，以掃墳事，伏蒙恩暇，下去砥平，賚糧發程，則經過處各官，雖未及支供，而止宿處，則依例支供，臣皆不却。今者伏見戶曹公事，因京畿監司狀啓，非使命及公差人員，則不可依平時例支供云。臣之冒犯國法，貽弊列邑之罪，大矣。不可抗顔以糾他人，請命遞臣職。」

○持平金鼎一啓曰：「螻蟻小臣，每煩天聽，罪固萬死，而有所未安，不敢終默焉。臣於本月十八日，特蒙恩暇，歸見父母，而臣之妄意，臺諫體面，與私行有間，故預行先文于所經一路。到坡州馬山站，則牧使饋臣朝飯，及到長湍本家，府使薄送糧饌。臣誠愚昧，不覺其非而處之矣。今者該曹，因京畿監司狀啓，回啓公事，當此各邑蕩殘之時，非使命及公差人員，則不可依平時例支供云云。雖在已往，其傳食貽弊之罪，臣實有之。何敢冒據重地，糾正他人乎？請亟命罷斥臣職。」答曰：「竝勿辭。」竝退待物論。

○掌令李軫賓來啓曰：「大司憲成泳、持平金鼎一，竝引嫌而退，臺諫體面，與私行有間，故預行先文，而旣有先文，則所經各官，薄設官供，乃近日規例，非是冒犯國法之比。況該曹，因京畿監司狀啓，非公差，則勿爲支供，今始定奪，則此前支供之事，尤無所妨。不可以此輕遞言官，以啓騷擾之端。請大司憲成泳、持平金鼎一，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○爲三省推鞫。京城人李元龜，以收貢事，往瑞山地奴家，其奴水伊，與其子銀希及其里人雲鶴、仁會、奉還、金可永、金仁國等同謀，殺元龜及率去二奴事覺，銀希、金可永、金仁國等逃躱，水伊及雲鶴、仁會、奉還等被捉，遣義禁府都事竝拿來。

○東宮下令曰：「余罪逆深重，旣失聖母，積惡所致，病復沈痼，其中心火最盛，日增月劇。固知受針之煩弊，而不獲已爲之矣，自數日以來，左偏脚下，因熱痒痛，針藥不效，漸至浮大。觀其證勢，似未易差歇，故更欲受針，而多有未安之事，玆以停止矣。但起覺引痛，行步艱澁，歛束納靴，決非所堪，其於問安等禮，將爲久廢，罪戾尤大，罔知攸處。本院宜知此意，且受針，與宮僚、醫官，自當爲之，何至於藥房提調、政院、玉堂，來詣問安，重余不德乎？揆分顧義，心甚未安。通諭余意，使勿爲如是可也。」

冬十月

10月1日

○朔乙丑，上在貞陵洞行宮。

○以姜燦〈嗜酒失性。〉爲承政院左承旨，姜籤爲司憲府掌令，閔有慶爲司諫院獻納，權盼爲禮曹正郞，金止男爲司諫院正言，金長生爲宗親府典簿，黃沂爲瑞興府使，〈沂，前爲瑞山郡守，以私獻見駁，人皆鄙之。〉申景澄爲滿浦僉使，嚴仁述爲旌善郡守，鄭鑑爲仁同縣監。

○弑主奴水伊等伏誅。〈承服故也。與雲鶴、仁會、奉還等，竝典刑于堂古介。〉 ○申時，雨雹。狀如小豆。

10月2日

○丙寅，右贊成沈喜壽啓曰：「臣之昧於經學，昔年侍讀時，聖鑑蓋已洞燭。況今衰病朽鈍之甚，豈應得與於校正廳之列？只以臣官經館閣，循例備擬，非所以重其選也。石渠之校同異，亦不至如今日之員多。伏願聖明，亟遞臣校正堂上之任。」傳曰：「勿辭。」〈時，校正廳官員，率以一時名望抄出，故不通經學者，多參其中，啓下之後，紛然欲辭避。其後，禮曺判書李廷龜又辭，不得。〉 ○復禁庶孽許通。濟州逆賊追捕人論功時，禁府以庶孽則許通書啓，傳曰：「庶孽許通，非徒法典不得爲之，亂後始爲而還止。如是磨鍊入啓色郞廳推考。」堂上李忠元、黃璡、李廷龜、李時彦等來啓曰：「庶孽許通釐革之事，全不覺察，致勤上敎，不勝惶恐待罪。」傳曰：「勿待罪。」自是，復申此禁。

10月4日

○戊辰，憲府啓曰：「水原府使李純信，貪縱無忌，屢被重駁。尋常守令，尙不可堪。況新設臣鎭乎？除目一下，物情莫不駭異。請亟命遞。大抵朝廷創設閫帥，以爲保障京師之計，實非偶然。臣等之請遞崔遠、金去病者，欲使朝家作事之初，必得其人以畀之，而今此注擬，愈遠而愈卑。堂堂聖朝，豈無一防禦可當之人乎？請令有司，勿拘常規，十分愼簡。」答曰：「依啓。」

10月5日

○己巳，推鞫廳啓曰：「當初吉賊，供引李彦龍等六人時，供辭及氣色，胡亂不明，情屬可疑，而本人已死，更無盤詰之路。臣等倉卒議啓，慮不及遠，率爾以問於本道爲請，雖承聖敎丁寧，猶不能深覺其事，若是其明白，而至請下書矣。及承頃日傳敎，其慮後弊、審幾微之意，至愼且密，然後臣等始覺前日所議者，專出於率爾，而其於後日之弊，昧然不察，至爲惶恐未安。臣等前後持疑，而不敢直請嚴鞫者，亦得因此，而畢其說焉。蓋吉賊所供，只稱知情而已。雖反覆窮詰，終不言知情曲折，而問對之際，語多窮窘。人而謀逆，此何等大惡，而苟知其情，豈有專不參預曲折，而只知其情之理乎？且吉賊將行刑出獄時，乃於禁府堂上朴弘老處，追悔其臨鞫誣引六人之事，跪告於弘老曰：『當時固詰，故誣引鄕人，而其實曖昧云云。』凡此兩條，或得於辭氣之間，或出於臨死私語之事。初非明有文券，可據而議者，故臣等只得意會，而不敢取以爲證者也。今所可據而爲議者以元無妻子之人，至稱約以率妻子入濟州云。只此一事，分明詐供。情迹如是，而斷其罪狀，恐有未盡之悔。此臣等所以終始屢啓，必欲得正而處之者也。惡莫大於逆賊，義莫重於討逆。有罪網漏，固神人之所憤，罪疑不明，亦折獄之所愼，故鞫獄大事，不可不嚴，而亦不可不詳。誠恐此人等，果有與逆賊取怨結嫌，如一鄕所云，而爲其所陷也。敢以臣等之意，畢陳而無餘，伏竢聖明裁處。」答曰：「竝放送。」

○奇自獻爲同知中樞府事，沈友勝爲京畿監司，金光輝爲司諫院正言，成允文爲水原府使，金𫏶爲朔寧郡守，金存敬爲海美縣監。

10月6日

○庚午，三省推鞫廳啓曰：「前日臣等之敢請議啓者，以其仍囚韓希壽等七人，〈李龍、李夢䮔、日山、李曲、崔崑壽、崔大春〉或可議處，而大春已蒙恩放，其餘六人査考推案，亦無他端。李龍初爲貿馬入濟州，假與逆賊相見，或出於偶然，而他無現出可疑之端。李夢䮔、日山，皆以追發之人，與之相厚等語，乃發於吉賊渡海之時。不可謂之的然，而本州狀啓，亦稱冤悶。李曲則卞弘達失捕權龍之後，以曲爲龍賊之族，乃於還來之路，招出捉去。此五人等，似無可問之事。崔崐壽，以弘儉之子，本州追發之招，亦涉可疑，而其爲人，尤甚愚騃，逆黨似不與此人謀議。雖貸死定罪，恐不至於失刑。其中韓希壽，則更考吉賊之招，有與權龍同死生之友等語，果難輕論。依徐貴男例，〈仍囚者。〉以待權龍就捕之日宜當。敢啓。」答曰：「依啓。」

10月7日

○辛未，禮曹啓曰：「國家不幸，坤宮久曠，上奉宗廟，下臨臣民之義，俱爲廢缺，群下之情，極爲悶鬱。三年後娶，載於禮經，而未知我國舊典如何，曾考《香山謄錄》，則先王朝，皆於三年後定位，故祥禫之前，不敢容易啓稟，今則禫事旣過，今年亦已垂盡，雖於再期後爲之，前頭日月無多。大昏之禮，必須預爲講定，然後當有次第應行節目，有司亦必有措置之事。大臣之意亦然，惶恐敢稟。」傳曰：「允。」

10月9日

○癸酉，柳澗爲刑曹正郞，車天輅〈文章富贍，卓冠一代，但爲人輕淺。〉爲校書館校理，蘇光震爲藝文館檢閱。

10月11日

○乙亥，諫院啓曰：「水原爲府，乃畿輔保障。新設防禦使，以管兵務，體面若不尊重，則將無以號令列邑，辦釐新設之規。今以府使，兼防禦使，雖帶防禦之號，卽一守令耳。體面不重，事難就緖。且本府經亂以後，蕩敗已極，撫摩安集，不可兼責於將臣。擇遣文臣判官，其意有在。請令備邊司更議，以防禦使兼府使，以重防禦之任，而判官，則依寧邊、鏡城例，專責治民。宗室之散處外方者，使之咸聚京城事，已爲下書于各道監司，而尙今仍留不來，或有橫行列邑，貽弊民間，甚者受祿之月，來現便歸，極爲駭愕。請令該官，摘發治罪，監司之不爲督送者，亦爲推考。大興縣監申景祐，到任之後，不治官事，專務肥已，巧作名目，多行鄙瑣之事，加以不恤民命，濫用刑杖。如此之人，不可一日在官。請命罷職。答曰：」依啓。「

10月12日

○丙子，憲府啓曰：「沃川郡守韓詮，曾爲守令，屢被重駁，及赴本郡，少不懲艾，巧作名目，日事誅求，加以濫用刑杖，民不堪命。請命罷職。楊根郡守柳水成，性本弛緩，年已向衰，曾所履歷，亦多不謹之誚。本郡蕩敗尤甚，決非此人所堪。請命遞差，十分擇遣。」答曰：「依啓。」

10月13日

○丁丑，卯正，上御別殿，講《周易》，侍講官尹義立，進講《無妄卦》，自初九可貞，止象曰無妄之行。講畢，掌令姜籤進曰：「自古國家所以扶持者，紀綱之力也。何事不屬於紀綱乎？然必爲善者賞，爲惡者罰，然後紀綱立矣。亂後紀綱板蕩，淸謹持身者，絶無其人。頃日自上命抄淸白吏，朝野想望聳動，而此事不成，竟改淸白作廉謹，故以此稍能自持者，皆預其選。其後自上特命更抄，而遷延至今，不爲擧行，極爲未安矣。且亂後廉恥頓喪，守令、邊將，唯務貪汚，剝民之髓，以爲自肥。稍讀經書之文官，尙不自愼。況於武弁之輩，發身之路，專在於貨賂者乎？必須復振紀綱，申明贓汚之法，重治其罪。如此則必不敢放肆如前日矣。」領事尹承勳曰：「姜籤之言極當。守令、邊將，貪婪之本，在於朝廷。此輩例以行賂得之，故到官之後，復務貪虐，以充所費。近日銓注之間，多有不謹之言。非徒東銓之官，得蒙此名，至於宮禁，亦有如此可羞之言，如受點之事，皆公然說道，自上豈能盡知乎？銓注若公，則自然無此矣。」〈史臣曰：「人必無諸己而後，非諸人。承勳自爲方伯時，以私獻爲事。凡致位宰相者，何莫非職此之由？今乃始以如受點之間，未免有言，陳於上前，其何以取信於人主哉？」〉籤又曰：「士大夫，簠簋不飾之說，比比有之，何以責彼輩乎？必須申明《大典》贓汚之法，崇奬淸白之人，可矯此習矣。」〈籤之言，切中時病。〉上曰：「摘發治罪，在於兩司，更加盡心可也。」正言金止男曰：「今者田地打量事，敬差官抽栍爲之，故抽栍所出之邑，行此打量之規，若於其邑，右面先爲，則其面盡逃，不得已而棄之，更往左面，則亦如之，徒多騷擾而無成。若以此事，必不可廢，則擧國爲之可也，若以爲不可，則竝停行可也。」同知事成泳曰：「姜籤之言，尹承勳之啓，極中時病。朝廷淸，然後仕路淸。至於宮禁間事，自上何能盡知乎？司憲府，執法綱。臣忝憲府之長，有該司下人犯微罪，臣囚禁，略加刑訊而放之，則其人已爲行賂於臣所寓家之主人矣。其後因事現覺，臣復治其人，竝以此罪。若不覺，則此人得放，必自謂行賂之致。閭閻數三間之家，尙且如此。況宮禁乎？自上嚴察，俾杜此弊爲當。至於量田，凡事不能無弊，然仁政必自經界始。如此不已，則豪强盡漏其結卜，小民獨被其害。必須先使守令，出入阡陌，至誠勸諭，如有不力者，監司又施賞罰，着實行之，則三冬前，亦可了事，開春，別遣御史，看審可也。且我國壬辰之前，蒙祖宗休養之德，生齒繁息，時運不幸，遭萬古無前之變。必須盡祛舊習，行萬古無前之擧，然後可以有爲，而人心玩愒，略無振起之意。至於訓鍊都監，自上勸勉至極，而以臣所見，少無成效。豈官吏不欲奉行而然也？元來我國之習，每如此矣。旦我國所以成此無兵之國者，私賤太多，人役不均故也。私賤之弊，其來已久，不可猝改，有身則有役，有戶則有役，古今常規。如此等事，着實擧行可也，而兩南舟師船格，只以軍士調遣，故一村所居三四十家，應此役，僅一二人。是以行者太苦，居者太逸，軍士竭盡，事勢不堪。必須勿論私賤，各出戶役、身役之米，以給行者，然此事亦不無弊。奉使之人，所當招集父老，至誠開諭，俾告不得不已之意可也。」尹義立曰：「臣往來湖西，見各邑官舍，盡皆創搆。雖云不煩民力，出於何處乎？土木之役，無邑無之。謂賊已退，事漸復古，民之疾苦，與賊在無異矣。人心如此，豈能爲事？宴安之習漸長，極可寒心。請下書，一切禁斷可也。且頃日遣中使試才時，王人遠來，待之所當盡心，然臣聞之，監、兵使之輩。設宴款待，杯盤極其豐備，至使守令行酒，又從而餽遺甚多云。聞來極爲駭愕矣。」巳時罷黜。

○以朴弘老〈性喜趨附，洪汝諄之當朝，亦在其門。人以是賤之。〉爲戶曹參判，張晩〈爲人模稜，議論無所可否。〉爲司諫院大司諫，閔善〈庸劣，不合喉舌之任。〉爲承政院右承旨，李成祿爲司憲府執義，朴孝誠爲兵曹正郞，申鑑爲侍講院司書，林𢢜爲承政院注書，成大業〈屢爲守令，以貪有名。〉爲楊根郡守，崔汝瀚爲沃川郡守，張晙爲長淵縣監，黃益中爲陽智縣監。

○校正廳官員，〈海平府院君尹根壽爲首。〉上箋謝，賜御醞。〈時，上命每日，送日下御醞五甁於校正廳。〉

10月15日

○己卯，卯正，上御別殿，講《周易》。侍講官成晋進講《大畜卦》，自《大畜》序卦，止以其象言之。講畢，特進官金睟進曰：「司諫院箚子，言經費貢案之事，議之甚詳。以箚子之意觀之，欲先定經用，可減者裁損，然後可定貢案云，故時未回啓矣。大槪近來經用漸廣，若不定規，量入而爲出，則出於民者，漸無窮矣。必須先定經用可也。今者將爲貢案，外方之人，謂必減於甲午條，而其數反有加焉。今年又爲失農，兩界尤甚。聞咸鏡道六鎭，三水、甲山等地之人，盡皆流離出來云。邊方如此，極爲可慮。此等郡邑，國家以無視之，其處應捧之物，盡皆減除可也。且各陵修理，適當此時，雖不可廢，而非徒該司不堪，京畿亦不能支云矣。監役之事，參奉爲之，濫定雜物，未卽畢役。如顯陵，則用餘材，未賣於繕工，其材木出處，則斫伐陵所近處，而用之云。此極可駭。」知事韓應寅曰：「各處修理，兵曹給價，其費不貲。自前如此之時，則雖緊關之事，亦皆停廢。今此寒節，何能爲事？請自今一切停廢，更待明年日暖，且觀物力爲之可也。」上曰：「如此之事，有司自當爲之事，則寒節停廢，古有其規。豈必啓辭後爲之？」仍謂應寅曰：「前日予問禁軍不精之故，卿答曰：『以未出身爲之，故如此。』云。雖出身，豈皆可用乎？予意，欲取才入格者陞補，此事何如？」應寅曰：「亂後禁軍無祿，故如是苟充，誠如上敎。雖出身，豈無才劣者乎？卽當依上敎爲之耳。」上曰：「此事，兵曹最當，留意禁軍，不可庸雜。元來《大典》有試才之規，何不擧行乎？近來雖云試才，未免與前規遷就矣。」應寅曰：「今若一從《大典》規矩，則武士絶乏，似無入格之人矣。」上謂領相曰：「此事如何不可更張乎？兵曹置之而不用意，予甚未便。」領事李恒福曰：「此時則易矣。頃在甲午年，金睟爲戶判，來備邊司言曰：『經用難繼，而禁軍太多，宜汰去云，臣爲兵判時，逐日坐起，以六兩九十步爲規，一坐起所汰，例不下五六十人。一月之後，復爲坐起。則無人不射百步者蓋鍊習而然也，當時謂兵曹，能使武士興起。此非兵曹之能也，所重在料故也。及至丁酉，不能給料，都試之時，武士射皆不善。今則復爲給祿，故武士之輩，欲爲禁軍，無異平時，此時則易行也。」應寅曰：「今見李元翼狀啓，北方砲手，全不成才。敎鍊之間，京砲手請速續下送云。渠輩年年遠赴，辛苦不堪，但狀啓如此，不得不送矣。」上曰：「自前防胡，豈盡以砲手乎？然都監宜量處。」特進官李希得曰：「自上久廢之餘，開筵頻數，非徒下情得達，聖德之明，亦由於此。必須簡選講官，論難義理，講究旨意，然後聖德日就高明。昔朱子立朝西十日，猶每以誠意正心，勤勤陳達。小臣學術空疎，無以補益，然亦以是陳達，自上別加留意焉。」巳末罷黜。

10月16日

○庚辰，命招二品以上，議選廉謹之人。被抄者凡四人。〈李元翼、柳成龍、許潜、李時彦。〉傳曰：「被抄者，大臣則官其子，餘竝加資。〈許潜，性多詐，到處矯爲淸白以沽名，其實善事左右近倖，以爲媒進之計。至是得參是選，人多譏之。〉 ○爲大提學圈點。被薦者凡七人，〈尹根壽、李好閔、柳根、李廷龜、吳億齡、申欽、黃愼〉而准點者三人。〈李好閔、柳根、李廷龜。〉

10月17日

○辛巳，慶尙等道都體察使李德馨馳啓曰：「目今民生之苦逸，在於守令之如何。政令乖宜，縱恣無憚，民怨旣深者，不可不卽爲處置。醴泉郡守李春英，自奉不簡，號令狂厲。沃川郡守韓詮，不以撫摩爲心，唯以箕斂爲事。淳昌郡守權愰，政委下吏，民弊日滋。玉果縣監宋廷琦，貪虐白恣，不有禁令。靈巖郡守具德齡，性本悖戾，處事縱恣。寶城郡守孫景祉，施設煩重，貽弊多端，竝罷黜，其代令該曹別擇差送，俾無數易之弊。」啓下吏曹。

○李廷龜爲弘文館藝文館大提學，徐渻爲承政院都承旨，趙翊爲司憲府掌令，權縉爲刑曹正郞，朴大信爲樂安郡守，趙公瑾爲沃川郡守，洪命元爲成均館典籍，李幼淵〈多氣血浮雜。〉爲咸鏡道都事，洪裕爲淸安縣監。

10月18日

○壬午，憲府啓曰：「頃日，中使以軍兵試才事，下去全羅道時，本道監兵使不念聖上遣官閱武之本意，徒以悅人取媚爲事，大張酒食，過於平時，賂遺之物，尤甚狼藉，物論騰播，至發於筵中，極爲無謂。其時監、兵使，請竝命推考。近來紀綱解弛，大小臣僚，自便成習，頃日廉謹選擇，大提學圈點時，命牌旣出，則所當不俟駕趨詣，而大臣已會後，或有日昃緩緩來到者。極爲未便。請其日最晩追進者，摘發推考。」答曰：「雖不知其曲折，而不過敬王人，不欲爲慢蔑之歸。其所做說者，得毋過乎？推考，當依啓。晩進者或然，不進者如之何。」

10月19日

○癸未，辰初，上御別殿，講《周易》，參贊官吳億齡，進講《大畜卦》，自初九有厲，止象曰利有攸往。講畢，大司諫張晩進曰：「前日逋欠蠲免時，臣在外方見之，民心感激，庶望生道，而內司奴婢，不在此數，故流亡物故者，亦不免侵及平民。其事雖微，爲害則巨，昨已啓達，未得蒙允。此事，臣所詳知，故敢此更達。」上曰：「事則雖不大段，自前內司奴婢，別無擧論蠲減之時，何必到今創爲乎？」執義李成祿曰：「亂後紀綱解弛，百隷怠官，頃日賓廳齊會時，大臣來到後，緩緩始來。此事非徒有關事體，亦關於紀綱。當初稱病不來者，亦欲竝論，而未知實病與否，故未果耳。不可不推考，略示譴罰。」上曰：「此事元不大段，但來者被推，而不來者得免，事體有乖矣。」張晩曰：「小臣二三年來，連冒州郡方伯，察見民情，盜賊雖退，愁怨不歇，專不見恢復之形。以民間情勢觀之，體貌模樣，姑爲停廢可也。大槪根本在民。民生生聚休養，然後國勢可安矣。今朝廷，以悠悠度日爲事。卽者北虜，叵惻其情，南賊艱保不來。須掃除他事，一意防禦可也。昔諸葛亮出師表，有曰：『侍衛之臣，不懈於內；忠志之士，忘身於外。』今則內無侍衛不懈之臣，外無忠志忘身之士，豈不殆哉？且戊戌間，董提督大敗於泗川，我國將士，亦皆奔潰而來。其時天將滿國，不得已爲支供之事，或捧米布雜物，以贖其罪。其時未盡納者，至今追徵，驅入死地，而逃還者不施軍律，反以納米爲贖死之路。苟且莫甚於此。一切蕩滌可也。」成祿曰：「小臣以搜銀御史，往義州，不能察任，銀子則未能搜得矣。但有可憂之事，有唐差官一人，在義州，多有作弊之事，此極可慮。」參贊官徐渻曰：「前日把江委官，爲南寇及逃兵，而定送矣，其後天兵盡撤，而仍留不還矣。」上曰：「遼東官人，率家丁，而留在義州乎？」徐渻曰：「然留在義州，句管場市收稅云矣。」成祿曰：「臣爲搜銀而往，故雖無禁斷事目，自以己意，禁遏場市二度，使不得出中江，委官遣其家丁作挐，且曰：『捧地稅送于衙門，而今禁不出其稅價，令義州責出』云，不得已令還出。朝廷各別移咨遼東，奏罷可也。不然，則他日必多難處之憂矣。」上曰：「委官不可入送乎？」成祿曰：「外方物貨，直輳其處，京城反不來到云矣。」徐渻曰：「頃常禁斷商賈人參，不爲入送，高太監移牌於小臣曰：『爾國頃日危迫之時，求請開市，到今稍安，則反爲禁止，極爲未安云云矣。』且自義州至理山，沿江越邊，唐人之家連接。人家稠密處，則築烟臺，少處則作門樓，懸鼓相爲應變。採參之月，無數越江，遍滿我國山谷，我國之人，亦爲越江，潛相買賣，或相爲鬪詰，此極可憂。必須痛禁可也。」成祿曰：「平安道，凶荒太甚，稻無完苗。臣所見，到處皆然。明春救荒之事，極可憂。」領事金命元曰：「臣以掃墳事，往來京畿地見之，禾穀專不稔。聞平安道尤甚云。近來各官，元穀皆乏，似無可救之道。必須下諭各道，預爲措備可也。且張晩所啓逋欠之事，死亡之人居多云。某條斟酌，使蒙一分之惠可也。義州之事，委官留在義順館，舟楫亦自操縱云。設使御史雖往，何能禁斷其往來乎？」上曰：「唐人無關禁往來，至爲不可。潛商猶可說，慮或有不測之事。」命元曰：「生理所在，不無鬪詰。因此或不無惹起事端之弊。移咨各衙門，禁斷可也。」徐渻曰：「亂後小臣，連爲外任見之，兵民弊瘼，可啓者多。頃日爲軍興，急於一時之用，奉使之臣，多所建白，捧承傳行之，法外之事甚多，官吏莫適所從。祖宗設立之規，盡皆廢弛，亂後苟且之政，仍行不廢。且各邑《大典》，盡皆遺失，故至於詞訟之間，上下之儀，亦皆不知，極爲苟簡。臣自爲外官，多觀《大典》，祖宗朝法制，纖悉備具。今須刊行《大典》，廣爲頒布，如亂後捧承傳之類，則別爲團抄，使知法制宰臣，講裁可行者，經兩司申定，然後別爲續錄刊行，其餘幷皆革罷可也。」命元曰：「徐渻之言，至爲要切。祖宗朝成憲，更爲刊行頒布可也。且陣書，亦無存處。訓鍊都監，則爲《紀效新書》之規，祖宗朝陣書，亦不可廢，亦似當爲刊行。」徐渻曰：「亂前則有軍衛，故旅首隊長，常有訓習之規，而亂後則束伍稍知操鍊，而元軍則雖壯健者，亦不知敎鍊，極爲未便。臣在平安道時，令逐月敎習，遞時，因以此規遵行事，移文兵使而來，但未知因行與否也。」上曰：「平安道老酋之形勢如何？近則別無作賊於我國之意乎？徐渻曰：」臣往來江邊見之，老酋與深處居胡羅里爲讎敵，朝夕相持。必也渠勢自强，盡服隣敵而後來犯也。許頊爲江界、義州倅，在邊上幾至十年，必詳知虜情，故臣來時，見而問之，以爲可保十年無事矣。「吳億齡曰：」《詩》、《書》今將爲諺解矣，而但聞亂前，亦曾爲校正及印，而特未及入啓遭變，故其冊或在於外方云。若然則前所刊者尙存，不必更爲飜譯，下書外方求之，或有可出之路矣。下書爲當。「特進官朴弘老曰：」《周易》校正事，時方啓下爲之。小臣萬無近似，亦參其中。但前日常觀之《周易》，是康寧殿口訣，乃先王朝親經睿裁云，故不敢輕議，而人之所見各異，以爲已奉傳敎，多所改定。未知其可也。尹根壽以首堂上總裁爲之，堂上郞廳，不能一時齊會，今日甲來到，以此爲是，則明日乙來到，以此爲非，互相矛盾不定。平日四書諺解時，常奉傳敎曰：『不得已處外，不可改。』似與此規有違。「上曰：」文字論難何妨？但古釋有不可改處。「吳億齡曰：」可以東可以西處，仍存，不得已當改處，則必經睿鑑，然後裁定，而但時未及入啓矣。且我國文書絶乏，其中義理該博者，莫如《陶山文集》。前者曾已下書，令印送，而至今不來。更爲催促爲當。且敬差官抽栍量田事，當初亦多以爲未穩者，有曰：『今一道內一二邑，抽栍量之，徭役必多不均。且下令不預，而率爾行之，百姓必多見欺。』云矣。今果以此事，大爲悶云。雖善爲之，亦不能容易審驗，必將過冬。不若先使守令爲之，然後徐遣御史，看審之爲便。近日自外來者，皆言以此事，大致騷擾云矣。「

○上御別殿，引見慶尙等道都體察使判中樞府事李德馨。上曰：「南方防備等事何如？」德馨曰：「尤甚蕩敗，豈有形樣乎？初思嶺南，地廣穀多，可以有爲，及臣遍審看之，人民盡死，頓無形影。初往釜山，只餘唐人房子少許，左道舟師十餘隻及鮑作干數十而已。所見極爲寒心。前日李元翼下去時，召募土兵事，親承傳敎而往，故釜山、蔚山、昌原等處，卽以千名爲限召聚，蔚山，則募民二哨，軍功二哨，所存隊伍之軍，五百六十餘名，東萊亦爲一師，五百六十餘名，昌原募民，四百五十餘名，兵使所聚，亦幾三百三十餘名，而但器械不具矣。且舟師戰船極少，倉卒難辦，鮑作之船，盡皆作綜，小船凡三百餘隻。此則雖難賴於實用，欲爲觀兵之計矣。慶州、星州、晋州、大丘等處，亦皆陸續召聚，而所可悶者，器械難備也。嶺南之事，必須俟過數三年收拾，然後可以成形矣。湖南則不比嶺南，人民頗盛，而但國家凡百經費，盡皆取辦，戶曹公文，往積其處，內應徭役，外調軍兵，民愁極深。今年舟師所屬各官徭役，必須減定，然後可支明年矣。忠淸道，則小臣長在邊上，令從事官巡審其處，去邊稍遠，兵備之事，尤甚無形云矣。」上曰：「統制使辭狀，當遞乎？」德馨曰：「臣在彼時，統制使有請罪之事，方推問邊將，而未畢上來矣，渠先辭狀矣。八月間，零賊留連蓮花、浴池兩島，潛入統制使鹽幕，掠人而去。鹽干輩，隱身見之，持劍者只一人，餘無軍器云。常時若預伺察巡邏，則可以立捉而不能。臣拿其時伏兵將平山萬戶桂枝盛手下卒二名盤問，始知伏兵將，當初元不進去，故致此逃遁矣。軍律解弛至此。臣將桂枝盛及同時伏兵將林川代將朴亮國等，移囚于巨濟，時方推閱矣。臣之意，統制使若遞，則當罷黜可也。」上曰：「姑置。主將得人爲難。誰可代者？」德馨曰：「總領三道，必有物望，然後可爲。以今觀之，無逾於李慶濬者。」上曰：「才名不同。李慶濬可合乎？德馨曰：」慶濬未經舟師之將，未知其眞可合與否矣。但前以繼援領兵，往南原，御軍有法，南方之人，以爲可用。舟師諸將中，唯全羅水使柳珩，誠心欲爲國事，愛養軍卒，修治器械，軍務之外，凡干號令，一毫不以他事，煩於各邑。南方之人，亦以爲可用。其次，慶尙水使李雲龍，雖似弛緩，頗有計慮，而但自萬戶，崛起至是職，名望似微。此人等，各別培養，以爲他日之用可也。「上曰：」南方萬一有賊變，人懷捍禦之心乎？人懷渙散之心乎？「德馨曰：」慶、蔚等海邊之人，慣與賊戰，頗不畏懼，以爲今雖欲避，無可去之處，當殺賊而死云矣。如右道不甚經變之處，則人心大不如此，皆懷潰散矣。大槪慶尙道，人心淳厚，不似全羅之多詐，而但近來士子之論大勝，武備等事，全不顧念。所謂士論者，亦非有關於時務，波奔爪裂，盡皆破碎。爲在上者，不可不鎭定也。臣初下去見之，道內無一操弓之處。朝夕待變之地，其習如此，極爲可駭。且其地兩班多，而良人少。爲兩班者，稍多業武，則便被抄赴防之列，故人皆避之。「上曰：」今者慶尙道試才時，能者極多矣。「德馨曰：」其人則作隊之類也。臣下去稍加勸奬，而其效已如此。況自上各別勸勉乎？臣之意則以爲：『別設武學，使不學校生，屬於此處，使得優遊，則必多興起。今則校生取才，不入格者，便定軍士。是狹業武之路也。小臣曾以全羅道舟師所屬十三官，全除貢物，監兵營不得差役，專委舟師事，已爲狀啓，而觀備邊司回啓，與臣狀啓有異。蓋不深察而然也。故臣來時，委遣從事官李弘冑，往與監司議處矣。「上曰：」賊情何如，別無大擧出來之意乎？「德馨曰：」以臣臆見，彼賊自中有亂，似無出來之理。但對馬島之欲和，則出於至誠。「上曰：」何以知其至誠？「德馨曰：」以其利之在和也。但日本欲擧兵，則對馬之和，非有輕重也。大槪明春，平調信將爲出來，極爲難處。預思策應可也。「上曰：」策應將如何？「德馨曰：」以我國事勢言之，不得不從實移咨于兵部軍門等處，與唐官協同，然後可爲也。夏間，臣當此事，計無所出，第思彼之所憚者，在唐兵，故收聚逃兵，行此妄量之計。今若陳奏，必須直告可也。當初收聚之時，小臣根脚，則已爲盤問狀啓矣。「上曰：」此人等，何以留我國而不還乎？何以爲生乎？「德馨曰：」情狀多有可矜者。或因從軍中傷而不得歸者，或因買賣出來，而失其所持之物，而不得歸者，或因犯罪於其將，而不得歸者。其人等，或以販鹽爲生，或以作農爲生。大槪我國土地沃饒，安於生理，故不肯歸耳。臣之所聚，亦幾百名。其中反者，則或相謂曰：『今若欲執送我輩於天朝，則當逃入於賊境』云。今須直告兵部，遣官招出刷還可也。若欲遣一官，團聚於釜山等處，作一陣，設令賊再來，俾知天兵之尙在，則爲尤好矣。臣在邊上見之，時習已誤，以爲今時，則更無可爲，如設備禦賊，抄兵鍊習等事，各官全然不以爲念。稍涉智者，尙如此。況愚民乎？此言橫騖，不可救止。加以賞罰不明，紀綱不立，任事者不體朝廷之本意，而如行一事，則此是上司之令，非我所欲也。下民信之，益出怨言，不爲者，專不擧行。如鍊兵等事，非徒所以禦外侮，亦可以備內變。必須下諭下三道，更加申飭，守令有着實擧行者賞之，不力者施罰可也。臣到彼見之，該司卜定之事，連續下去，小臣巡到時，處處呈訴。臣欲知一年所入之幾何，令各官逐朔開報，慶尙道則貢物盡除，只有進上，而所入米布甚多。況兩湖，則國家全取辦於其處者乎？丁酉年，則大賊侵軼之時，其歲貢物，亦爲追徵。令該司，各別減除，凡干經費，亦皆裁定，專意兵備，使民知不可不爲，然後乃可爲也。忠淸道，人心極惡，兵水營、監司，不可不檢飭，而自罷巡察使，便成敵體，故每事有妨，必須復兼巡察使，可以號令矣。如鍊兵等事，人心不好處，難以開口，故全羅、忠淸等道，不曾分付矣。元來此兩處，事多可慮。「上曰：」卿言似有微意。謂人心不好乎？「德馨曰：」湖西則人心獰惡，湖南光、羅等，號令不行，必使人畏法，然後凡事可爲也。武將，國家不爲培養，故窠闕一出，則差除者。例不及前人。忠淸前兵使具思稷，爲人弛緩，不爲國事，故狀啓罷黜，而其代〈新兵使權俊也。〉又出思稷下。頃者臣見朝報，水原一府使，亦不能差除。皆由不預養望之所致也。朝廷頃選，不次擢用矣，但我國如此等事，例以一時卒辦應薦，多有無實。若令監司，使選道內有事蹟武弁，如誤薦則竝坐，似勝於此矣。「上曰：」卿勿以來此爲意。如有指揮之事，所受之道，號令可也。予非遞體察使之任。此意卿知悉。「德馨曰：」小臣迷劣，身親往之，亦不能爲事。況在此乎？但明年調信若來，策應甚重，節節難處。預爲講求可也。「上曰：」不許和如何？「德馨曰：」畢竟事勢，不可不許，姑爲捱過，以觀爲可。臣見舟師，金城湯池，展轉於滄波之上。一船之將若賢，則勿論勇怯，皆爲可用，而但海上防戍，其苦人不可堪。必須自朝廷，慰諭所屬各官，徭役，各別減除可也。慶尙道平時，正戶七萬，率丁竝二十餘萬，亂後定別甲騎步兵，通計僅萬餘。如此而分屬兵水營，何以成形乎？臣令守令，勿論公私賤，使抄牙兵，以時練習。此則元軍之外，別有操鍊之軍矣。朝廷各別下書勸奬可也。臣頃日不治守令罷黜時，羅州、南原，亦欲竝遞而未果。南原居湖嶺之中，平時亦大處，而亂後合雲峯、谷城，土地尤廣。自李思命爲府使之後，非徒不治，雖小小品官，亦不差役，小民不勝其苦。羅州牧使權悏，爲人才劣，雖欲盡心，而亦不能辦。此二邑，趁今年遞此二人，擇遣有才器者，使之及時措置可也。「申時罷黜。

10月20日

○甲申，禮曹判書李廷龜，上箚辭大提學，傳曰：「文衡之任，儀表多士，爲國宗匠。豈但以絺繪之句、組繡之章而已哉？以卿之文章才德，寧不能堪？何必辭焉？宜勿辭。」

10月21日

○乙酉，午正，上御別殿，講《周易》。侍讀官趙守翼，進講《大畜卦》。自六四童牛之牾，止爻下，亦誤加之，至豶豕之牙。守翼曰：「此爻，畜止天下邪惡之謂也，固難以力畜也。若操得其要，則道之斯行，止之則戢，如豕牙之以豶也。人君之抑止邪惡如此，其義尤爲明白可觀。講畢，特進官黃璡進曰：」方今盜賊姑爲退去，邊上別無大段可憂，朝廷上下唯當汲汲，以强兵善戰之策講求，而爲將者，勇於戰陣，則他日雖有變亂，而其於禦敵之策，可無虞矣。頃者，壬辰、丁酉之變，人心潰散。無以收拾，不爲禦賊之計，只爲奔竄山谷，爲得生之路，其終也，兇賊審知其情，搜山剔藪，無所不至，生靈盡爲魚肉。兇賊乘勝長驅，如入無人之境者，無足怪者。近來北方亦爲可慮，而不曾經變，故民情畏愼。南方則邊將，一以荒唐船見形，爲秘密狀啓，則人心輒卽搖動。言之至此，誠可寒心。方今之事，莫如固結人心，振作軍勢。如此，則後日雖有變亂，無患於禦賊矣。此是今日第一件急務也。往者賊變時，力戰將士，衆所共知，表表著稱者，處處有之。國家於其人，身死者追贈，當身生存者，陞秩褒奬，至於妻子，亦賜食物，此甚盛典，而日月旣久，人心玩愒，至於掩置，無意收拾，誠爲欠缺。力戰將士，別爲置簿，一件則自上御覽，一件則藏諸備邊司，雖有罪過，如其可赦則容恕，以示勸奬，則渠輩豈不感激而興起乎？此事有關於固結人心，振作軍勢者，故敢陳愚衷。苟能如此，則豈無忠勇之士，奮勵國事者乎？「未時罷黜。

○備邊司啓曰：「伏見司諫院箚子，言言剴切，無非急時之要務，而五綱七目，似有輕重緩急之勢。其急且重者，先在於五綱，而皆非條列覆啓，循例擧行之事，唯在宵旰之間，體認而猛省，逐事加意而已。其間節目，難以言盡。試以一二言之，如第一工夫，唯勵志反躬，喫緊遷改而已。如引接臣隣，則唯以開誠虛己，爲來諫之路，以淵默訑訑，爲開導之戒。擧用賢能，先以無偏無黨，正大光明自飭，而又須以打破偏私，不拘彼此，責之當事。如收拾人心，則必以上下交征，惟利是求，及嚴宮闈、却私獻自飭，又須以申明贓法，與民同欲爲務；如恢張紀綱，則必斷以公義，制節謹度爲法，而又須以平心率物，痛絶涉私爲心，則箚論本意，正在於此，而其餘七目所陳，皆可因此而推之。正田制、改貢案兩條，今方擧行，唯在該官參以箚辭，酌宜定制而已。雖改貢案，不省浮費，則終歸於侈用，而財自至於傷矣。財傷而民不困者，古今天下無是理也。伏聞該曹，因大臣啓辭，今方講究省費之策，以爲疾舒之助云。此事必須着實擧行，然後改貢、正田、籍民等事，方可次第而有效矣。其餘正祀典、修軍政、興學校等事，竝令該曹，十分參酌回啓，着實施行何如？」傳曰：「允。」

10月22日

○丙戌，憲府啓曰：「全羅兵使金應瑞，本以悖妄之人，濫受閫帥之任，不思報效，唯肆殘虐，杖殺無辜，至於二人，軍民怨叛，皆懷離散之心。請先罷後推。端川郡守李挺立，肆行貪鄙，闔境怨咨。銀穴之禁，頃日自上丁寧下敎，而猶不擧行，其縱恣無忌甚矣。請命罷職。」答曰：「金應瑞遞推，李挺立依啓拿推。」

○具思孟爲議政府左贊成，沈喜壽爲行吏曹判書，黃璡〈庸鄙。〉爲刑曹判書，成泳爲知中樞府事，黃愼爲司憲府大司憲，李慶濬爲慶尙右道水使兼統制使，崔尙重〈爲人不合論思之地。〉爲弘文館校理，洪命元爲弘文館修撰，洪遵爲弘文館副修撰，韓景甲爲戶曹正郞，李久澄〈闒庸莫甚。前爲侍從，人莫不笑之。〉爲戶曹佐郞，李士慶爲兵曹佐郞，許潜〈爲守令，務矯爲淸以沽名，然與貪汚者，不可同年而語矣。〉爲中和府使，金振先爲靈巖郡守，金克惺爲寶城郡守，黃汝一爲醴川郡守，金德諴爲淳昌郡守，姜籀爲保寧縣監，徐思遠爲玉果縣監，延忠秀爲安陰縣監，尹說爲全羅道兵使，李廷臣爲羅州牧使，〈廷臣，前爲光州，以善政，陞授全州府尹，及到全州，肆行貪黷，名聲大損於光州之時。〉沈克明爲南原府使，李慶裕爲端川郡守，李時言爲知中樞府事。

○淸川君韓準卒。

10月23日

○丁亥，建州衛酋長老乙可赤，求來京城受職。初，老酋擄北方胡人，聞平時藩胡等上京受職之事，遣其副將忙刺哈，來滿浦言，請如北方藩胡例，上京師受職，僉使金宗得，答以爲：『北胡則果有此規矣，老酋已受天朝龍虎將軍之職，我國豈敢復授以官職乎？』忙刺哈乃去。平安兵使李箕賓具由馳啓。〈史臣曰：「以老酋之桀驁，豈肯受我國官職而爲此言哉？不過侮弄探試，且執此以爲他日開釁之地耳。西方之憂，其始斯乎！」〉時，西方失稔，虜地尤甚。老酋遣人來言於滿浦曰：「我境年凶如此，明春難以生活。聞朝鮮多有蓄積云，幸相賑救云云。」兵使李箕賓馳啓曰：「往年胡地失稔，故去春胡人之取食滿浦者，日數百人，僅以支過。今年此往年尤甚，明春之胡人取食滿浦者，必加於上年。未審何以處之乎？伏望自朝廷，預爲指揮。」云云。〈今年江邊，赤地千里，土民皆懷流散，而官無儲穀。賑救無策，加以胡地又如此，明春竊發之患，極可慮，而防備等事，殆不成形，自西邊來者，無不憂之。〉

10月24日

○戊子，行大護軍李時彦上疏有曰：「變初扈從一奴逃亡，中路落後，是不謹也，筮仕之後，以官爲家，是不廉也。徒以貧寒之故，得預廉謹之選，請命削去。」傳曰：「豈偶然計而爲之？予用嘉焉，宜勿辭。」

10月25日

○己丑，卯正，上御別殿，講《周易》。侍讀官趙守翼，進講《頤卦》，自《頤》序卦，止養德養身切務。講畢，領事尹承勳進曰：「臣受恩暇，掃墳楊州地，敬差官李卿雲，以量田事，時在其處，方欲打量，而委官書員及百姓之欺隱結卜者，盡皆逃散，卿雲留十七日，而時未始役矣。牧使宋應洵，極以爲悶，每面定開諭品官布告，而亦不能禁矣。假使差錯處治罪，國家若有紀綱，則何敢如此乎？命令政敎，出於紀綱。紀綱如此，何事能爲？非徒外方，京中亦然。頃日廉謹更選及大提學圈點時，大臣自早朝來會，而宰臣則午後方到。雖屢催促，亦無奈何。朝廷如此，外方不須言矣。臣前爲兵曹判書觀之，每有坐起，郞廳不肯齊到，今日甲者稱病，則明日乙者稱病，輪回不來。常時官府，堂上若出入，則郞廳有祗迎送之規，而亂後苟簡，盡廢不行。六曹如此，他各司可知矣。世道陵夷，如水就下，不可復回。且人心亦誤，如慶尙一道，素號多儒，昔者上道，則有李滉在，以學問相尙。下道則有曹植在，以節義相高，故風俗頗有可觀，近聞亦爲誤入，今則鄕中出風憲，有司小有嫌怨，以陷人爲事，停擧等事，任意爲之，至於所甚惡者，則書殺字、流字、杖字，群會圈點，若殺字點多，則搆以死罪，流字、杖字，亦依此規云。皆由國家無紀綱而然也。土主則不須言，觀察、體察等營門，亦皆譏察云，此漸不可長也。嶺南頗號淳厚，而誤入至此。今者觀察、體察，皆見蔑，則朝廷必從而見輕矣，他日之憂，非細矣。」掌令趙翊曰：「故安陰縣監郭䞭，以才行拜官。丁酉年入黃石山城，與守城將金海府使白士霖，約爲共守。及賊來，士霖率精兵，棄城先走，郭䞭與其二子一女，同死其中，南方之人，至今嘆服。令監司立表，以旌忠烈，豈非國家勵節之典乎？且其門中，只有四寸孫云。特命破格立後，以祀忠魂可也。」正言金止男曰：「近日自上頻御經筵，接語臣僚，解得文義，則聖學高明，臣僚固無以補益矣。若自上文義之外，更加雍容開納，則臣僚策勵，庶有盡達之路，而養威儀，則非不足也，而但乏開導之意，故雖有陳啓之事，多有未盡所懷。從容論說，以示可否，則聖德之裨益，不小矣。自上淵默過度，延問臣隣之意，似爲欠矣。」特進官李忠元曰：「今日《頤卦》講論矣。自上養德爲第一工夫，養德以及養賢可也。養賢之外，次當養兵。我國雖十年兵敗之餘，豈乏人民？但略不動念設施，故人皆不樂爲軍，我國閑遊者最多。小臣之意，當先移文八道，爲戶牌之法，盡得漏丁，雖私賤，可以爲軍者屬兵，其餘盡皆收稅，則所徵必不細矣。以此皆爲助兵之資，則庶可成形矣。《大典》有各道鹽盆漁箭，貿穀補軍資之規。我國，八道沿海，皆出魚鹽。若稍收拾兵糧，亦豈至不足乎？古者軍興，至有榷酒沽之時。況此應行之事乎？至於屯田之事，雖曰設行，而任事者不能盡力，只貽弊端，而無實效。養兵一事，必須更張，然後可以爲矣。臣近見朝報，老酋欲爲出來授職云，顯有窺覘之計。雖領二三千騎，來犯我國西邊，萬無抵敵之勢。特令大臣，各別論議養兵之事，另加着實施行幸甚。」趙守翼曰：「尹承勳所啓之辭，其憂則是，其言則非。所謂紀綱，皆出於君相。承勳身居相位，所當恢張紀綱可也，但陳弊於上前而已，有若無位者然，甚不可也。俚諺相傳，黃喜爲相，金宗瑞爲判書，以事下宗瑞于庭，受朝目云。爲政丞者，使以下宰相，不畏國法，皆三公之不能檢飭而然也。朝廷有紀綱，然後外方有之。今下官不畏上官，下人不畏官員，稍有厭避，輒爲呈告，書出朝報，無日無之。此皆無紀綱而然也。李忠元陳養兵之事，臣亦有所懷。雖知其難成，不敢不陳。近來訓鍊都監，以給保一事，經歲不能爲。都監之軍，其數雖未詳知，多不過三千矣。中朝一將官所率，亦不如此之少也，而尙不能給，外方軍士，何能盡給乎？國無十餘萬兵，而何可以成形乎？軍數若多，則給保丁夫，亦隨而多矣。見存閑丁，雖盡括出，固難充給。小臣愚意，私賤之法，只在我國。天生蒸民，賦與必均。落地之時，已分貴賤，此甚無謂。我國之規，雖甚庸陋者，祖先稍有奴婢，則安坐而享公侯之樂，安有此理？先儒謂井田之法，必於天下大亂後可行也。今國勢一髮，雖有奴婢者，亦不敢言，須以中原之法，宰相以下，量給所率家丁私賤，永爲革罷，爲軍可也。昔在高麗，置征東行省之時，唐官問私賤之法，欲罷之，其時君相止之云。此皆庸君、庸相之所見，何足與議？今則國運向泰，百度惟新之日，不可固守前日謬規也。恢復之事，豈可以談笑揖讓爲之乎？固大有爲可也，而今變生十年，無一可觀。如此則雖無外患，內亂可憂。況老酋已生窺覘之計，南寇亦有再肆之釁。憂虞萬端，而一無可恃，極爲寒心。」巳時罷黜。

10月26日

○庚寅，上御別殿，啓覆罪人。刑房承旨崔沂，進前讀罪人高德淵、高德濬、甘同推案，〈德淵以奴婢爭訟事，金弘、方進二人，與其弟德濬結縛投水。甘同亦以其奴，隨參。〉罪當斬，甘同以隨從論絞。上曰：「此罪如何？」領事李恒福曰：「渠承服旣已分明，更無可疑也。」上曰：「然則依照律爲之乎？」恒福曰：「其罪更無可議。」上曰：「當初造意，則德淵爲之。德濬似難於德淵，而其罪同，何也。」刑曹判書黃璡曰：「此照律時，小臣亦參。德濬視德淵，其罪似輕，然比甘同，則不同，故如是爲之也。」〈德淵路遇爭訟人，結縛歸家，夜與其第德濬，各將一人，抱石投水。甘同只是隨參者。〉上曰：「造意德淵爲之，則似不可同律。」海平府院君尹根壽曰：「造意則德淵雖爲，而二人各將一人投水，故其罪同也。」上曰：「當初欲殺而携去者，乃德淵也。律文云：『造意殺人者斬。』云。德濬似與此律有異，雖死當絞。」都承旨徐渻曰：「小臣昨日，亦疑此律，召律官問之，當初投水時，德淵、德濬，各將一人投之。德濬之罪，雖輕於德淵，比甘同則爲重，故照律如此云矣。」左參贊洪進曰：「奴則當聽其上典之指，揮似乎減律矣，弟則不當從而從之，輕重似難分辨也。」上曰：「予有一言。高彦伯雖有戰功，此則不須言，泰陵之變，彦伯之功不細。今二子，俱以死論。兄弟豈皆可殺乎？隨從者似當減死如何？」判義禁府事李忠元曰：「小臣之意，亦以爲宜以八議，更議於外可也。其兄以嫌怨殺人，其弟以無知之人，豈知爭而不從之理乎？」上曰：「二子一時竝殺似過。各言群情。況德濬，與造意之德淵，其罪有間。更議如何？」李恒福曰：「此事間不容髮。大槪造意，則雖德淵爲之，德濬初不干涉，而及投水之時，則德濬非無救止之事，又從而下手。當初高彦伯之功，擧朝孰不以爲美哉？但以此自下擅議爲難矣。」大司憲黃愼曰：「李忠元所謂八議，不可用於此也。八議，在於其身，豈及於其子乎？殺人者死，古今定法。漢高祖約法三章，猶不去之。高彦伯親殺人，殺人則不可赦。豈有殺人，而可免之路乎？」上曰：「雖殺人，豈無輕重乎？更議爲之。」獻納閔有慶曰：「殺人之事極重。以其父有功之故，赦其子殺人之罪，慮不無後弊，至爲未安。」徐渻曰：「自古免死，不過當身，未有及於其子。昔有大功，而犯大罪，當死之人，則或有遺其一子，不絶其祀之時矣。況高彦伯之功，不至如此之重，雖無此二人，尙有他子者乎。此則不可赦也。」上曰：「別無所疑，則依照律。」〈史臣曰：「上念彦伯之功，至欲免其子殺人之罪，其不忘勳勞之意，可謂至矣。但彦伯，自其子殺人之後，欲免其罪，至以金公諒之三寸姪爲壻，凡可以救解者，必無所不至矣。無奈或此之由歟？」〉崔沂又讀罪人具男推案，〈與唐人潛商，不還元價。事發之後，拿鞫命下，因爲逃躱，又爲僞造印信，及有旨。〉罪當斬，妻子爲孥。上曰：「此罪如何？」恒福曰：「此亦無疑矣。」上曰：「群意如何？」徐渻曰：「具男之事，臣所詳知。當初受唐人之價物，而無置處，死罪一也，聞被拿之命而逃亡，死罪二也，僞造印信有旨，死罪三也。一人犯死罪，如此之多，豈在可疑之列乎？」忠元曰：「觀推案，有旨僞造事，極爲兇慘。此罪似當不待時斬。」上曰：「依此律施行。」巳時罷黜。

○傳曰：「明日夕講勿爲。」〈史臣曰：「經幄之臣，凡於進講之書，皆當預爲硏究旨義，以備顧問可也，而今也，只以一冊爲目前進講之具，粗習口讀，以爲塞責之地，而棄置餘書，全不顧見，卒然當之，不得已爲草記投入，其何以開導人君問學之心哉？其不職甚矣。」〉

10月27日

○辛卯，以趙希輔爲司諫院司諫，金堯立爲成均館司成，姜籤爲司藝，洪致祥〈庸暗不合臺官。〉爲司憲府掌令，元士立爲晋州牧使，權坰爲寶城郡守，李向規爲務安縣監，宋諄爲洪州牧使，洪可立爲洪州判官，李敏善爲江陰縣監。

10月28日

○壬辰，上御別殿，講《周易》。侍讀官趙守翼，進講《頤卦》自初九舍爾靈龜，止大悖義理也。講畢，知事具思孟進曰：「臣爲司僕寺提調，考見馬籍，各牧場馬元數，平時則二萬四千餘匹，而亂後只餘一萬二百餘匹。已縮萬四千匹矣，其所餘存者，亦皆不實。問國之富，數馬以對。馬政如此，極爲寒心。砲殺射手及禁軍宣傳官，試才入格者，例以馬帖賞給，一月所用，不下六七張。今受帖字，而不受馬者，幾至四百餘匹，何能盡給乎？國馬漸縮，賞給無窮，或三朔通計，或六朔通計，或一年通計，優等者賞給何如？」上曰：「我國賞給，則非馬則他無可給之物，故如此，然量以他物給之可也。」大司諫張晩曰：「鄭德珪事，屢日論啓，而未得蒙允。渠持來之馬，雖不奪於民，然私爲貿易之際，不無作弊，一島之人，至今唾罵。且內乘重任，渠何敢當？請罷職。」上曰：「已爲推考，不須罷職。」晩又曰：「南邊賊情叵測，方今統制使爲任極重。必須得其人以送可也。但奪情起復，莫重之事。以迷臣之意，此時與干戈搶攘之際有間，且渠方在悲哀痛楚之中，雖欲設施，必不能爲事。今以李慶濬，起復爲統制使，此雖乏人之致，然慶濬別無成效於南方。只以試可之故，起復於時無兵革之日，事體至爲未安。」上謂左相曰：「此言如何？」領事金命元曰：「當初備邊司議薦之時，亦曾慮此，而但無可合者，故不得已爲之矣。」上曰：「其次，誰可合者？」命元曰：「外議皆未得其人。李德馨謂李雲龍養望，則可用云，或言不能擔當云矣。」上曰：「千里之國，只有一李慶濬而已乎？慶濬若或有故，則誰可代者？豈無其人乎？」命元曰：「外議皆云，此外無可當之人。領相以爲：『成允文似可合云』，而但此人，太過於嚴猛云矣。」上曰：「備邊司議爲之。」特進官尹暾曰：「臣奉使往來嶺東。其處以北道人刷還事，民情極爲騷擾矣。」上曰：「江原道，今年農事何如？」暾曰：「未秀而早霜，凶荒莫甚。聞北道亦然云。兩處皆同，取食無路，故一聞刷還之命，有若鼎沸。其中鮑作尤多。此輩有同魚鳥，元無定處止接之故，侵及元居之平民，所見可悶。此雖不可已之事，別爲處置爲當。臣詢問所經一路，人心極爲怨苦，相謂曰：『賊來而苦，天兵來而苦。以爲天兵若撤，則可得休息，而到今徭役，更甚於前，殆不可支』云。民爲邦本，民心安而後，邦本定矣。今南憂北患，猶未已，而人心如此，極爲可慮。朝廷各別講求，使百姓得一分之惠幸甚。」命元曰：「民役極重，雖小小貢物，價必倍倍而入。民弊之事，難以盡言。」特進官韓孝純曰：「臣爲貢案都監堂上。貢物磨鍊之數極略。國家經費，似不當如是之少，而百姓則以爲，徭役加重云者，其故何哉？蓋國入一匹布，則民出十匹。盡消於中間故也。須禁止其弊，乃可爲也。不禁此弊，則雖以貊道自處，民必不堪。」趙守翼曰：「小臣曾爲守令，貢物之弊，臣所詳知。臣爲江西縣令。江西，一小縣，而貢物所納各司，幾至七八，而一司所納物目，又不下三四。爲守令者，倍徵於民間，而私用其餘，又於上納之時，各司下人，中間阻當，侵責萬端，所納至少，而民弊則多。臣之意，貢物所納之司減定，則物目亦減矣。今以一物言之，紅花、芝草，平安一道，無處無之。此甚零碎，以此邑所定紅花，加定彼邑，以彼邑所定芝草，加定此邑，則國用不異，而民弊則減。前者李元翼爲監司時，亦曾以此狀啓，各司下人，利於遍侵，各邑沮遏，竟不行云矣。」韓孝純曰：「亂後出身，其數不萬，而不爲收拾，故渠則甚怨，而國常乏人。今以常規，難以盡知其人之賢否。須令兵、水使，各薦管下武士，取來京師，倣古時書判之規，先觀容貌，次試文筆，置簿兵曹，以備選用可也。古云：『拔十得五，才不可勝用。』豈無其人乎？」命元曰：「雖欲試用，其路極狹。」上曰：「我國之人，兵書專不知。雖千人萬人，不過馳馬彎弓而已，將才則全無矣。」孝純曰：「臣久在外方，亦嘗從事於矢石矣。如突擊之際，率領數十軍卒，而勇戰者，則或有其人矣，雖百人統領，運用之人，則未易多見。此無他，只以弓馬爲長技，而無意統大衆故也。若讀兵書，則或可因此，而長其智慮。如能勸講，選擇用之，則漸有得人之路矣。今者差一防禦使、統制使，每患乏人。豈無人而然哉？不能擢用之故也。且臣往外見之，雖未登科，尙有可用之人，而旣未出身，又無薦用之路，故埋棄遐遠。使外方之人，未免鬱積之歎，甚非用人之道也。朝廷上仕宦之人，或因奔競而得之，不滿於瞻視者多矣，而以公論言之，用此棄彼，奚其可乎？或令監、兵使薦擧，或令大臣講定規式，以爲引用之路爲當。」命元曰：「韓孝純之言極當，但此輩無從可知。」持平金悌男曰：「訓鍊都監砲殺手給保，雖不可已之事，至今不能定給者，必有難處之事故也。今令各官，抄錄無役，成冊上送，而及其來到，則盡皆有役。每人若是，何日可了？以此人心益多騷擾。令該司各別變通，隨便行之可也。」命元曰：「此言一出，小臣益爲惶恐。雖欲行之，各別講求，而終爲難處。」悌男曰：「終不可成，則不可不變通也。」命元曰：「李德馨亦謂，當初不能卽定，今則人益謀避極難云矣。」悌男曰：「此時不可守常規。或令田結，或令家戶，出價以給之，無所不可。請令有司，從其便易，斯速爲之。」命元曰：「晋州戰亡之人，當初自上，特命褒贈，而或贈或否，極爲未安。」上曰：「令該曹察爲之事，何以至今不爲擧行乎？」命元曰：「在鄕之人，或無言者，則未能詳知而然也。」巳時罷黜。

○正言金止男來啓曰：「內乘鄭德珪，不可不罷之意，臣等論之非一，而尙未蒙允，臣等不知聖意之所在也。請勿留難，亟命罷職。」答曰：「已令推考，足以治罪。非大段事，不須論之。」

○備邊司啓曰：「伏見平安兵使李箕賓狀啓，老酋送忘自哈言：『欲由滿浦上京城，受本國之職。』云。其心所在，委難測度，而僉使金宗得之言，似爲直順，不至乖宜。今若再來有言，惟當據前說話，增潤爲辭，曲盡開諭而已。至於北道藩胡，上京受職者，其本意，則果因功勞，有此慰悅之擧，今欲以此轉說於老酋，則似不必如是爲言。惟當告之曰：『北道之胡，多是零碎小種，且舌我國城底，與土民無異，故或因上京受職，如北道土民之爲者，今汝老酋，則事體自別，旣受天朝之職，則體面差尊，與北道之胡，萬萬懸絶。我國旣與接界，則惟當以義相信而已，何敢以本國之職，加於天朝賜爵之人？不惟於汝老酋爲不當，本國亦不可行此之事。上國若聞此言，則必當得罪。以此言之，汝老酋雖欲受職，於義不可，我國雖欲加職，亦於事體，有所不敢。彼此事體，俱係不可，今此來言者，必未詳北道藩胡事體，如彼云云。』以此措辭，以示其決不可從之意爲當。第觀胡中失稔，江邊雜種，因事來往，仰給於我者，意不但已，今云買賣毛物及宴享之言，未必由於飢饉，而有此云云。近來江邊，年年凶荒，邊上儲峙，想亦不敷。必須令本道監司，多方措置，紙鹽穀物，收儲本府，以爲不時應接之需。至於明春，往來胡人，紛然來叩，十百爲群，就食無已，則此亦決非可繼之道，殊非前日約定名數之意。更令兵使深思，據理開諭，使去來有節，取食有限，以爲日後可繼之路，亦爲宜當。且以金宗得之意觀之，則其欲上京受職者，不過因北胡所言，不量事勢，據情輥請而已，明白開諭，則必當回悟，別無大段難處之事。以李箕賓所料觀之，老酋聲勢，已行於北地，本處藩胡，幾半歸服，使我藩籬，日至撤去。一面送人致款西門，已是桀驁凶狡之深計，及今徒衆已繁，聲勢已張，且知我國無力可制，然後便發難從之請，試我深淺，以爲搆釁之端。若果如此，其所以應對之間，萬分難處，日後之患，且有不可勝言者。已上兩條，皆所當深慮，而今姑難以灼知。不日，此賊必當復來，更有所言，往復之間，論難愈久，則自當見其眞意所在，而以彼以此，在我待之之道，不可不嚴密處之，添防守禦之策，更令體察使，措置施行何如？」傳曰：「允。」予見則稍異於是。老酋聲勢已張，威行於西北，諸胡莫不慴伏，憑陵桀驁，已有難制之漸。受上國之職，自稱女眞國龍虎將軍，渠尙不朝天。寧有上吾京城，受本國之職之意乎？其視我國之職，如弊屣矣。敢如是爲言者，此是詭辭不順之兇言也。所謂上京城，得非欲伐汝國之言，而變辭而侮之者乎？所謂忘自哈，乃其副將腹心之胡。往來滿浦，豈無他人，而忘自哈者，無故累次來到，卑辭謟說，以驕邊將？此覘我也。邊將必落其掌中矣。予意西方之事，良可憂哉！此意更察施行，且諭於都體察使，專委策應。「

○聖節使趙挺馳啓曰：「九月初八日，皇上下諭內閣，皇長子封太子，餘四皇子，竝令封王事。」入啓。

10月29日

○癸巳，行吏曹判書沈喜壽上箚曰：

臣愚陋無狀，往在己亥秋，朝著紛挐之日，忝授本職，行公未閱月，重被儒疏與臺評。其羞辱名器，汚衊朝廷，近世所未有。當時事情，可謂構捏無形，冤枉莫白者，而其妄觸危機，處事疎脫之失，終不能免矣。銓衡之命，又出於千萬意慮之外，何異以新敗之庸將，受三軍之司命，坐致輿尸之凶乎？六卿之職，孰非重任，而選曹爲尤重。必也有德望，而鎭浮俗，有鑑識，而辨人材，有力量，而制橫議，然後可以陶甄一世，升黜百僚。臣於向所謂三者，枵然無一近似，徒以聵聵庸才，蝺蝺孤蹤，置之於政席之首，雖欲稍恢公道，以祛偏頗之習，而人誰復信之哉？爲國先務，莫大於用人一事。平時尙然，況在今日乎？仕路不得其淸，堂陛日致陵夷，守令多非其人，民生日就困窮。此何等衰亂之巨弊，而以臣駑劣，能有所改紀乎？伏惟聖上，諒臣至情，許遞臣新授職名，以安愚分。

傳曰：「卿實可合，勿辭，更加盡心。」

○備邊司啓曰：「伏承上敎，其所以攫摘奸贓，先事情者，備悉無餘，與近來自下所嘗憂慮者相符，而卽是本道兵使馳啓之意及本司下條所陳之見也。第雖知其情若是其兇狡，今日在我應接之道，唯當因其貌言，而順應開諭，姑不可先自奮臂，唾人笑面，以挑其怒，而促其機也。設令萬萬不然，必如宗得所言，不過如是開諭，又且直如箕賓所料，而灼然無疑，亦不過如是應之，以觀所爲，而隨機處之而已，姑不必深辨，而我之氣力，在所當培植，故前啓所謂：『以彼以此，在我待之之道，不可不嚴密云者，政爲是也。』將此事件，備細行移于都體察使及本道監、兵使，凡干隄備之策，百分措置，更令本鎭，審察情形，得實馳啓何如？」傳曰：「允。」

10月30日

○甲午，卯正，上御別殿，講《周易》。侍讀官尹義立進講《頤卦》，自六四顚頤，止是大有福慶也。講畢，領事李恒福進曰：「亂後，春秋館史草，隨後修正，幾成完史，而但變初史草，多未及修。其時史官，或有存者，而自上以爲落後之人，不可使修正云，故至今不爲矣。渠所記草，他人不得爲之，渠居其任時事，未可使渠修之乎？」上曰：「不可爲也。」恒福曰：「頃者上敎至嚴，故以公事場上達未安，今適入侍，故敢達矣。」特進官李好閔曰：「小臣扈駕往西路時，史官盡爲落後。持平臣辛慶晋引見時，史官未備，堂下文官，只有小臣，故大臣，令臣入侍，擾攘之時，未得紙筆，空手入侍。今欲修正日記，慢不省記。親身如此，況他人乎？國可滅，史不可滅。此人等雖犯罪，前者旣在其職，令渠修之如何？」同知事沈喜壽曰：「渠所記草，他人必不得解見矣。」上曰：「其時所記草，春秋館不爲藏置乎？旣有草，則不必其人之爲也。」恒福曰：「春秋館無存矣。」上謂恒福曰：「領相，天使當來，而此時紀綱物力，俱爲板蕩，何以則可以成形乎？極可慮。大臣各別率百僚爲之。」恒福曰：「西路極爲凶荒，入京前接待極難。」上曰：「驛路爲先處置，使毋遲滯，然後可以酬應，何以則可乎？」恒福曰：「平安道，稍爲成形，而黃海道則將絶。我國馬匹最貴。國之寶在馬，其價極多，而得之亦難，勢難爲立待矣。」上曰：「前頭此事最急。必先待詔使，然後可及其他。上下更加盡心。」好閔曰：「今年大凶，百穀秀而不實，而國無救荒鹽穀及常平軍資倉之米。雖無別樣之事，民力尙難支也。況又有意外之事，而西邊亦可憂，明年之事，不可形言。救荒之具，亦爲措置，不可少緩，且每有詔使之來。我國凡事，節目太多，只貽民弊。」上曰：「常時節目煩多之弊，卿亦詳知矣。」好閔曰：「三國鼎峙之時，有民人焉，有社稷焉，尙能爲國之體。今則統合三韓，物力似爲饒足，而漸至殘薄者，其故何哉？亂前豊亨豫大之事，固不足言，傷財病民，亂後尤甚，治兵訓鍊之外，省費節用。凡事與物力相稱，然後可以爲矣，而今者進供方物及貢物，依平時例磨鍊。此豈恤民之道乎？古者用民力，歲不過三日，而今則不但三月而已，其何以堪乎？且詔使又將出來云。頃日天將滿城之日，則雖有欠缺，彼尙恕之。詔使接待，則國有定規，不可減損，民必不能支持。不急之事，盡皆節省，以紓民力可也。」大司憲黃愼曰：「今年八道凶荒，而詔使又將出來。近來我國，以爲稍定，雖可裁減者，尙且盡復舊規。況此天使接待之事，則尤不可裁減者乎？若盡從平時之規，則民必不支，萬一臨時裁減，則監司必已爲分定，收合於民間之後矣。雖有減損之命，惠澤不及於民。若定知其來奇，則豫爲講定所入，頒布於八道可也。」沈喜壽曰：「前日黃洪憲出來時，小臣爲洪川縣監，見之本縣，只定沈松茸三沙鉢，而上納之際，幾費布四十餘匹。天使時，百事如此。」特進官申湜曰：「紀綱頹廢，下人作弊，雖天使出來，應入之物，能幾何哉？中間作弊之事，則無有紀極。元來我國，賦輕貢重，民力多傷於此。各官貢物，各有私主人，私相分占，父子相傳。本色之物雖好，若無十倍之價，則不得捧上。乙亥、丙子年間，朝廷軫念此事，特置正供都監，盡革私主人，渠輩失其命脈，怨咨紛紜，未幾復爲此輩作弊之事，亂後尤甚。今方貢案修正之時，痛革中間阻當之事可也。近又有天使之來，國家百物匱竭。若只捧本色，則民生豈至重困哉？」上曰：「遠接使作詩之事，予心殊爲未便。詩者只是吟詠末技，而至與上國之人，務爲相勝，極是未安。今則欲令一切勿爲，此意如何？」恒福曰：「天使來我國，他無所爲，故爲此事矣。」上曰：「間或有酬，則不得已應之可也，至有借述他人之作，而用之時。又非誠實之道，極爲未安。小國雖見屈於大國之人，有何害乎？」恒福曰：「此有所以然。當初天使，必以我國爲荒莽，而及見詩章，頗相賞許，故展轉至此也。」上曰：「今時則與前有異，如此等事，一切勿爲可也。」沈喜壽曰：「抽栍量田事，今旣施行，雖不可止，如此凶年，又有此事，民間大致騷擾，潰散相繼。今天使又將出來，不可不順民情。令監司、守令打量，敬差官之事，姑爲停止爲當。」李好閔曰：「如此量田，似無得實，不過糜百姓之財耳。」巳時罷黜。

○領議政李恒福、左議政金命元啓曰：「伏承上敎，臣等與戶禮曹官相議，則人心頑慢，莫此時爲甚，而財力蕩敗，又未有甚於此時。雖百分督責，竭盡心力，其於接待之禮，恐有虧缺，不勝憫慮。自前有天使先聲，則勿論日期遠近，必須先差館伴、遠接使、迎接都監堂上、郞廳問禮等官，使之各察其職，預先措置。此等官員，似當爲先差出，且令該司，一應接待雜物別卜定等事，照以舊例，參以物力，爲先詳盡磨鍊，量時行移，刻日催促。天使回程，當有謝恩之擧。此則似非急急。天使雖未入境，如得冊封正報，則急差進賀使，趁卽赴京，乃是前例。此亦爲先差出，使之治裝以待爲當。若設迎接都監，則上下員役甚多，其爲繁費不貲。必須先減諸都監，使之專力於迎接，然後庶可成形。雖如軍器別都監之緊關者，不得不姑且停止，其餘校正廳、天朝將官撰集廳等衙門，雖不可一一枚擧，幷與各處營繕，一切權停爲當。西方各官，正當往來一路。平安、黃海、京畿三道敬差官抽栍及守令打量之事，亦且停止，其餘五道，則姑停敬差官抽栍打量之事，只依前日該曹公事，令其守令，仍爲打量。接待之際，所費甚夥，而方今物力極難措辦。反覆講究，未得其宜，唯有一事可助一分之益。各道方物，已爲減節，進上之數，雖甚略少，其收合於民，以准本價，則亦極浩大。如今各道收合價物，納于該曹，以爲支待之需，平安、黃海、京畿三道，則勿使上納，許令本道，隨宜補用，甚爲便益。平時闕門外，大設彩棚，且於街橋各門，亦結彩以迎，今此量行宮之外，地勢偏窄，勢難設柵，且今民力，亦難辦此。闕門彩棚，似難爲之，唯於門路，結彩以迎，以爲便當。一路驛馬及京中所需驛馬，極難備立，誠爲大憂。此外黃海七站及京畿各站一路館舍，蕩然無存。前日大軍撤還時，粗設草房，亦極隘陋，本難止舍，而今皆毁撤。必須預先措置，可及營建。此事非一朝易辦之事，似當預先知委各道。凡此曲折，皆係緊急，而稟旨乃行，故敢此先稟。」答曰：「依啓。闕門外彩棚，此乃皇命之事。因地勢從略爲之，似不可已更議施行。」

十一月

11月1日

○朔乙未，上在貞陵洞行宮。

○濟州安撫御史金尙憲馳啓曰：「臣到本州，經旬踰月，而其間一二日外，無日不雨，無日不風，以爲海國氣候，本來如此，無足怪者，久乃詢于儒生故老，則自今年九月以後，恒陰連雨，積月不開，有甚於夏，今盲風大作，晝夜不止，此實近古所未有之災異云云。臣目見道路浞淖，如春夏霖潦之時，田野之間，秋穀自損，太半委葉腐爛不收，農民束手，處處呼泣。飢荒困乏之狀，所不忍見。秋而如此，何以卒歲？此地民生之事，實爲矜惻。臣竊意，今番逆獄之治，朝廷雖務爲平反，株連根逮者，至今不斷，或未免。有若干橫枉之冤，其中許多緣坐之人，又未必盡知逆謀，而囚繫累日，奄奄將死，島內人心，不能咸服，以之乖氣致異，災沴非常。不敢知厥咎攸在，前頭撫恤之策，朝廷各別軫念，特垂寬貸之典，庶幾遺民，得保餘喘，抑亦國家少紓南顧之憂。」

○以李好閔爲館伴，李廷龜爲遠接使。

○設迎接都監，出郞廳十人。

○權憘爲進賀使。

11月2日

○丙申，諫院啓曰：「兩西各邑，頃緣天將往來，水兵留住，公私物力，一樣蕩竭，而不幸連歲失稔，流亡相繼，十室九空，今又詔使之來，適當此時，接應支待之際，取辦於民者，色目甚多，孑遺餘氓，萬無支保之勢。凡係祭享及其中不可廢之物外，黃海、平安兩道，明年二月上納貢物，令該曹，一切蠲減，以紓民力，特示朝廷存恤之意。平安都事洪翼俊，年衰性孱，且無幹事之才。當此詔使出來之時，都事多有句管之事，請命遞差，以才望素著之人，十分擇遣。」答曰：「幷依啓。」

○禮曹判書李廷龜啓曰：「臣自忝文衡之後，連章乞解，未獲允兪，憂惶憫憊，方欲更瀝危悰，而今者該曹，以臣未蒙遞改之命，擬差於遠接使。臣以菲才末學，偶然叨冒，控辭未了，又當此任，旬月之間，輒遭狼狽。聞命驚惶，罔知所措。臣之不學之狀，前已盡陳，而其於詩學，尤甚荒魯，喪亂之後，益不留意，時時被人牽挽，欲作應俗文字，亦復腐毫莫就，窘拙千狀。今若冒受重任，倘遇中朝大手，揮灑盈坐，則其可以不文，袖手閣筆乎？至於被笑於華人，貽辱於國家。僨事之後，雖萬被罪譴，亦何補哉？自上恪事天朝，凡干接待王人，極誠盡禮，選擇儐接，當爲第一件事。豈容如臣駑劣，敢爾僥冒？伏願先遞臣文衡之職，且改遠接之任，以濟國事，以安愚分。」傳曰：「勿辭。且不宜酬唱，以踵謬習。但當竭盡吾誠，敬待而已。如詩才，何預國事？予意如此。」

○知中樞府事李好閔啓曰：「臣之拙於幹事，最出諸臣之下。朝廷已察其實，故筮仕十八年，不曾任以一事，徒竊吹淸班，致位正卿，每臣以辜恩尸祿，爲愧者此也。常時詔使之來，接待諸事，外則遠接使主之，內則館伴主之，其任至重，今則全無前例可裾，實再箚事例，其任又重於疇曩，而民窮財圚，年且失稔，斟酌物力，調適停當，上不悞館供，下不病民力，其事又有什倍之難，決非如臣迂拙，可血指而當之。常時接待詔使，所重在於酬唱，故遠接使、館伴，皆先取文翰，今不可酬唱如平昔，則固無待於文翰，而有司誤循前例，徒以臣冒忝提學，而有是差除，是眞無珠而貴其樻，多見其惑也。夫料事得宜，在才，使人受己號令，令事得濟，在望。以臣之才迂望輕，妄冒重任，恐誤大事。伏願將臣館伴之任，亟賜鐫改。」傳曰：「勿辭。」

○委官再啓曰：「金福罪狀，他無現出於賊黨各人之招，只因急唱之言，追後捉囚，亦不憑閱於吉賊在州之時，以辨其同參賊謀。急唱之爲誰，事不分明，亦多踈漏之端，故臣等欲實處置，而御史狀啓，亦不得實狀。各人蒙恩之後，恐或有冤，敢爲仰稟，而若以所捧之招觀之，則似涉知而不首之罪，更爲詳議。全釋爲難，參酌定罪，惟在上裁。」答曰：「依啓。」

○三啓曰：「罪人金福，斷以知而不首之罪，已爲蒙允。令禁府照律施行何如？」答曰：「依啓。」

11月3日

○丁酉，備邊司啓曰：「去十月二十一日朝講，大司諫張晩所啓，李慶濬不可起復爲統制使，上曰：『備邊司議爲之』事傳敎矣。起復之擧，元非美事，乃出於不得已而爲之。唐、宋之間，或有非金革，而起復者。中朝末俗之制，雖不知其果合於正禮，而其已行之事如此。以此觀之，起復備邊，果不至大叚乖違矣。我國風習，於如此等事，極其嚴截，如當無事，而强令起復，則不惟孝子之心，萬萬有所不忍，人之聞見者，亦不以爲盡合於情禮。以此，人之處此者，莫不以爲重難。方今南北之憂，危在呼吸。以隱憂言之，則甚於金革之日，而以目前之事言之，則姑無朝夕對壘戰鬪之事。人之泛論者，擧皆曰：『時無兵革，而强令起復，於禮未安』云者，亦不可謂無所見也。伏覩李元翼狀啓，萬一北報至，朝廷自朝廷，不待元翼啓請，而催使慶濬，刻日登程，馳赴西路云云。此亦慮後之深計也。慶濬之赴西，必在於變生之後，今日之統制，方急於待變之時。南北形勢，則南方果重於北邊，而受任緩急，則待變差緩於赴戰。姑依元翼狀啓，令慶濬治裝待變，竢有聲息，馳赴西路。統制使別差他人，則果無無時奪情之嫌，而亦爲有用於緩急。如此處置，極爲順便，第統制之任，非人人所堪，必須才略威望兼備者，然後乃可以堪。前日本司，反覆詳議，未得其人，不得已依體察使李德馨啓辭爲之。今日所論，亦不出於前日所見，更與德馨相議，參酌處置何如？」傳曰：「允。」

11月4日

○戊戌，憲府啓曰：「詔使來臨，迎接禮重。苟力所可及，則宜無所不用其極，而第今兵火之餘，物力蕩竭，中外同然，將無以成形。闕門設棚，雖已議停，而如街橋各門結彩及輪車雜像等事，尙依舊例。以今日財力，決難辦出，若專責市民，則亦所難支。雖係皇命之事，豈可不爲隨時量力，而爲此不可爲之擧乎？況迎詔之儀，惟在盡其誠敬而已。此等浮文，實是末節。前日司天使之來，亦不能倣行前例，而天使不以爲怪，未嘗一言及之，蓋知我國殘破，勢有所難行故爾。今日寇賊雖退，而物力之殫竭，反有甚於往年，天使之時，不可有所增加，以貽巨弊。請更議大臣，迎接之儀，一依司天使時例施行。」答曰：「不可。」

○三省推鞫委官金命元啓曰：「高鳳儀等〈濟州人，逆賊辭連者。〉雖出於德裕、挺傑兩賊之招，而當初庭鞫時，勿令拿鞫，命御史推覈，臣等已服聖鑑之洞燭矣。今見金尙憲狀啓，鳳儀父子，被誣冤枉之狀，更無可疑。高鳳儀父子及古令、金秦、應連等，似當幷爲分揀。敢稟答曰：」分揀。「

○兼慶尙等道都體察使李德馨意，從事官來啓曰：「萬軍門回還時，至開城府，寄諭帖於臣，令譯官分付曰：『我雖回去，仍管經理之任。朝鮮如有邊報，則報我使知。』云。今此賊使來試之事，所關極重，而臣適任於邊上，目覩其事，譯官之歸，因便呈稟。其於請遣委官，〈吳宗直也。〉似不無所益。惶恐敢稟。」傳曰：「允。」

11月5日

○己亥，遠接使李廷龜啓曰：「受命擯接，貴在誠敬，文章酬唱，特是繁華盛時之故事。求之以致敬盡禮之道，則誠爲謬習。聖諭所及，實出於常情之所未料。臣惟當祗奉嚴命，奔走登程，竭盡誠意，檢飭一路，接待諸事而已，第臣四五年來，連忝御前之任，昵陪賓筵，歷觀天將接待之難，異於凡人。至於詔使，則多是學士達官，地分淸切，風稜澟烈，其自處之道，遇我之禮，與臨戎將官，氣象自別，而在昔昇平，我國之接待詔使，極其尊崇，詔使之禮遇我國，不甚衰薄，時則物力豊亨，事事稱情，儀式璨備，禮貌無缺，彼此交懽，未有虧損。今則天朝之責望於我國者甚隆，我國之所以接應者甚懈，前後將官軍兵，爲我國辛苦者，未免爲怠事之臣，厭久而慢待，許多接伴之官，或以庸流武夫，多被其嗤辱。天朝之賤薄我國衣冠，至於撤兵之時而極矣。今之詔使雖非前日之將官，所帶之人，必皆舊來之家丁。詔使之自處，亢於將官，軍丁之使氣，甚於前時，而西路之人，慣於例待，凋殘玩愒，心事解弛，則臣雖竭誠焦思，終難濟事。今日之待詔使，不甚難乎？以如此之勢，如此之時，而當之以最迂最拙之臣，深恐僨事辜恩，以負聖上至誠接待之義。受命憂悸，夜不能寐。臣欲擧此情，再有呼籲，而寒日長程，迹涉厭憚，徊徨屢日，不敢更煩。今將收拾行李，剋日取程，區區所懷，不得不畢陳。伏願嚴諭三道監司，另加申飭，俾無一事違悞，以重體面，以濟大事。」傳曰：「下諭事依啓。」

○出諸州迎慰使。以李好閔爲義州，黃璡爲安州，吳億齡爲黃州，申欽爲平壤，韓浚謙爲開城府。以李睟光爲都司迎慰使，朴東說、洪瑞鳳、洪命元，爲遠接使從事官。

11月6日

○庚子，戶曹啓曰：「國家凡有別例時急之用，不得已分定諸道所産，責納支過，而守令之勤慢有異，方伯之弛張不同，每致上納參差不齊，或有沒數不納者。納者奚罪，否者何功？況所謂未納者，不是初不收合於民間，或過時收合而仍留本邑，或上送而未及期限，色吏等彼此符同，不納官司，皆未免花銷之歸。其取於民則一也，不爲公用者居多，好生可惡。頃因天將支待，國恤所用，別卜定於諸道者，多有未收之數。此等之物，置而不問，則天使時支用之物，今雖別定，使之急急上納，不無如前未收之弊。臣等之意，前日未收，爲先催促，所用參酌，不足之數，適中磨鍊，責納有制，則少祛民間多數別徵之弊，庶無各官如前未收之習。如是爲之，而趁不上納方伯以下，重罰隨之，可以濟事，然天使所經三道，則亦不可全然責納，只以他處所無之物，就其元定之數，收納三分之一，其餘姑勿催督，更議處置，他五道，則准數督責，似爲便益。此意行移諸道，一邊査考未收多少，一邊差官刻期領送爲當。」傳曰：「允。」

○閔善爲承政院左承旨，柳拱辰爲右承旨，洪慶臣爲世子侍講院輔德，鄭恊爲議政府舍人，李卿雲爲戶曹正郞，尹民逸爲禮曹佐郞，呂祐吉爲成均館直講，〈祐吉，性軟熟無圭角，故長得好官。〉姜弘立爲典籍，成晋善〈善言論，好權勢。〉金壽臣爲靈巖郡守，曺允祉爲高山縣監，許鑏爲新昌縣監，權曄爲鎭川縣監，李好義爲平安都事，呂大老爲忠淸都事，趙庭堅爲高山察訪，趙震男爲魚川察訪，朴孝誠爲延曙察訪，柳穡爲戶曹佐郞。

11月7日

○辛丑，諫院啓曰：「頃緣國家多事，少效微勞，輒通仕籍，倖門大開，官方混淆，同朝之士，羞與爲列，有識之竊嘆久矣。承文院寫字官書員之輩，自大駕住西之時，積有勤勞者，果不無其人，其他立役未久，效勞日淺，而因緣圖囑，濫竊東班正職者亦多，目今現在衣冠之列，至於十餘人。酬功報勞，自有相當之賞。不必以下賤冗雜之類，濫陞仕版，以辱名器。請其中勤勞最著者外，幷令吏曹，一一汰，去，今後書員，勿許東班除職。司僕寺判官全龍，本以賤隷，濫授太僕重任，衣冠之羞辱已多，而且有麤鄙之事，一寺下人，無不唾罵。請命遞差。」答曰：「旣爲東班敍用，時無所犯之罪，何必汰去？今後勿許東班除職事，依啓。全龍以功勞除授，不須遞差。推考。」

11月8日

○壬寅，卯正，上御別殿，啓覆罪人。刑房承旨崔沂，進前讀罪人趙祉、愛春推案，〈趙祉則通奸士族婦女，愛春以士族婦女失行。〉罪當絞。上曰：「此罪如何？」領事尹承勳曰：「看渠招辭，初爲倭賊所擄，又爲唐兵所汚。雖已失行矣，若隨去其父母之後，當以處女自處，而淫奸趙祉，不無其罪也。」上曰：「群意如何？」洪山君得曰：「愛春，是臣兄之孫。當初被擄於倭賊，棄去之後，下去藍浦縣地，依其三寸家，聞京城賑濟之奇，始爲上來。其時豈爲兩班貌樣乎？負薪汲水，無不親爲，又爲唐兵所誘去。渠旣爲常人，安有安靜之心乎？雖不無與趙祉相奸，但其事始終如此。臣所詳知，故敢達。」知事具思孟曰：「見發而承服，似當依律。」吏曹判書沈喜壽曰：「當初雖汚於倭，然尙以處子自處，則似不免處子誘引之罪。」上曰：「依律施行。」崔沂又讀罪人安繼男推案，〈相鬪殺人。〉罪當斬。上曰：「此則何如？」承勳曰：「以推案觀之，則更無可疑矣。」上曰：「群意如何？」喜壽曰：「其時打殺之事，閭閻間昭昭言之。」上曰：「別無可疑乎？」承勳曰：「別無疑矣。」上曰：「然則依律施行。」辰時罷黜。

○備邊司啓曰：「統制使所管軍務及所帶下人，不比他將草草成陣之類，非威望素著者，決不堪當，而又須習於水軍者，然後臨事免致乖違齟齬之患，故長於陸戰者，亦難以猝然代之也。前此本司反覆詳議，未得恰當之人，乃議于李德馨，如是啓之矣。今雖更議，不過如前所見。李德馨之意，亦以爲此外，未知有可當者云。蓋雲龍，壬辰變前，以宣傳官坐罷，爲南邊堡將，壬辰之變，不從主將沈船之令，因以積功超陞。其爲門地，雖不詳知，其父友曾，經守令云。非如近日崛起之類，故以雲龍先薦，而次及柳珩，初非以此兩人爲一一恰當，而萬無他欠也，蓋出於不得已而薦之也。敢啓。傳曰：」李雲龍、柳珩孰優？柳珩亦可加資而除授。此意問于體察使。「○又啓曰：」兵曹啓曰：『今此逃兵陳夢龍、胡應龍、陳得楊三人等，已爲取招，今將差官押領，交割于鎭江府矣。似聞此人等，曾在釜山，當賊使來到之日，假作夜不收行計之人云。此事我國，時未咨會於天朝衙門，而此人等，徑先拿解，則問及淹留曲折，彼必一一說出，天朝未悉應變本情，必爲怪訝。似不可容易入送，令備邊司議處』，傳曰允事傳敎矣。今此逃兵四名，若徑先拿送，而說出邊上所爲之事，則果未便穩。姑令放還于所往之處，俟後日他逃兵解送之時，一樣處置爲當。敢啓。「傳曰：」允。「

○遠接使李廷龜啓曰：「酬唱則勿爲之命，而亦不可全然不爲之致念。臣本不解詩。幼學權韠，〈韠，故參議擘之子。文辭艶逸，有長於詩才。〉長於詩才，竝爲帶去。前亦有例，且係勸奬，故敢啓。且詔使必問我國虜情倭情及防備形止、許和便否。竝令廟堂商確指揮，俾無臨時失對之患何如？」傳曰：「依啓。」

○李安訥，爲遠接使從事官。〈洪命元適有故不能行，代以安訥。安訥，荇之曾孫，文章有乃祖風。〉吳允謙，爲問禮官。

11月9日

○癸巳，備邊司啓曰：「李雲龍，有局而性緩。柳珩，氣銳而當事盡誠。以目前察任言之，柳珩優矣，唯以其履歷太淺，故欲養望以俟後日，而以雲龍爲先矣。今承上敎，更問于李德馨，則柳珩之察任，旣有顯效，斟酌招授，唯在上裁云。敢啓。」傳曰：「柳珩，統制使差下。」

○京畿監司沈友勝馳啓曰：「今月初八日，龍仁縣地震，自北向南，有聲如雷。變異非常事。」入啓。

○韓浚謙爲兵曹參判，吳億齡爲同知中樞府事，申欽爲弘文館副提學，金堯立爲尙衣院正，李軫賓爲繕工監正，元彧爲刑曹正郞，李久澄爲刑曹佐郞，高曦爲軍器判官，朴承宗爲龜城府使，金玄成爲楊州牧使，柳珩爲慶尙右道水使兼統制使，〈特加嘉善。〉李士郁爲鐵山郡守，李彦佐爲橫城縣監。

11月10日

○甲辰，禮曹啓曰：「伏見《香山謄錄》，三年後納妃之事，則明有可據，而自某月始爲禁婚，自某月始爲揀擇等項節目，則亦不分明。但章敬王后少祥後，翌月傳敎曰：『大臣以爲，中位不可久闕，須預擇處女』云，則冊立雖在於再期之後，選擇必在於其前。請自今月十一日爲始，京外一切禁婚事，掛榜知委，且令五部及各道處女單子，急速捧入。此外節目及定限，則憑考規例，更爲稟旨擧行何如？大臣之意亦然。敢啓。」傳曰：「允。自十四歲以上，且選擇時，着在家常服之服，愼勿着奢侈之衣事，幷預爲知委。」

○忠勳府啓曰：「親功臣身死，則勿論爵秩高下，例爲禮葬，而頃因臺諫啓辭，姑爲停止矣。今者淸川君韓準，卒逝於喪中久病之餘。家計板蕩，將無以襄葬云。極爲矜惻。禮葬，則雖不得爲之，然勳臣送終之禮，載在法典，而專廢不擧，亦似未安。請令一路護送，所在官烟戶，量宜限日題給。且禮葬發引諸具，已爲措備行用，令該司許用，以示國家優待勳臣之意，似爲得宜。令該司參酌定奪何如？」傳曰：「允。」

11月11日

○乙巳，誕日。〈前者誕日，則戚里之家，多獻飮食，率以爲常。今年，則自上特禁不受，至差備門外，皆不得入，而還歸矣。○初，諫院上箚，陳時弊中，有宮禁不嚴之語。其後右議政尹承勳入侍經席，又言之。上曰：「外間至以我爲受賂耶？」自是痛禁問安婢，使不得通，唯王子駙馬之家外，其餘皆絶矣。〉〈史臣曰：「宮禁不嚴之言，其爲聖明之羞辱大矣。前此左右，未有以言者。爲臣子者，均有罪焉。若使此後，自上每事如此，則其盛德可少疵哉。」〉 ○二品以上，〈判中樞府事李德馨，爲班首。〉及政院玉堂問安，答曰：「知道。」

○諫院啓曰：「有勞則酬之，不稱則舍之。竈下中郞，連車補闕，何莫非一時酬勞之擧，而傳諸史冊，貽笑至今，誠以名器至重，不可以汚辱也。請司僕寺判官全龍，極命遞差。」答曰：「不可。」

11月12日

○丙午，憲府啓曰：「司果李堉，以京畿左道災傷敬差官，巡審列邑之時，不能檢飭下人，致令作弊，虧損體面，貽笑一道，聞者莫不駭愕。請命罷職。奉常寺正尹明善，以平安道災傷敬差官，下去之時，濫率掖庭侍衛之人，中房稱號，貽弊列邑，冒法行私，無謂甚矣。請命罷職。軍器寺僉正李策爲人愚妄，到處貽笑。武庫之任，決非所堪。請命遞差。」答曰：「中間作弊，虧損體面，貽矣一道云，何言耶？尹明善、李策事，依啓。」

○洪致祥回啓曰：「書吏及中房等，泛濫作弊，各面委官書員等處，多所徵索。敬差官李堉，卽黜中房，而欲治罪書吏，則其書吏反加面辱於敬差官，而終不得嚴刑治罪，以虧體面矣。」答曰：「知道。依啓。」

○兵曹啓曰：「平時自上迎詔時，侍衛軍士，以左右廂各五衛，前後射隊，各三衛磨鍊，故上番軍士外，必徵兵於忠淸、黃海、江原、京畿等道，迎詔禮畢，卽爲罷遣，乃是格例。自亂後，一應擧動時，以訓鍊都監隊伍軍侍衛，至於天朝大官迎接時，皆用此規，而今此迎詔大禮，則事體與前自別，似不可苟簡。依平時例，徵兵各道，以備廂衛而扈衛乎？依近規用都監軍扈衛乎？敢稟。設使迎詔時，只用都監軍侍衛，兩天使、各差備應入之軍，多至五百餘名。以數少上番軍，勢難推移差定，似當從略徵用。敢此幷稟。」傳曰：「本曹酌處。」

○禮曹啓曰：「中外一切禁婚事，今日爲始，已爲掛榜知委。庶孽、下賤，當不在禁婚之中，而如宗室之女、姓李之女，寡婦之女、及未禁婚前，已爲納幣者，前例不爲捧單子，故本家呈本曹，本曹憑閱許婚云，此言出於傳聞，非謄錄可據。臣等之意，宗室女、姓李女、寡婦女，則分明易知，雖許婚可也，至如已納幣之人，則雖不可捧單，而若使呈本曹許婚，則不無混淆紛擾之弊。何以爲之敢稟。」傳曰：「允。不多月間矣，已納幣人，姑爲幷禁，俾勿紛擾，不妨。」

11月13日

○丁未，憲府啓曰：「近來國綱解弛，人不畏法，至於有識士大夫，亦不免此習，極爲寒心。一自大婚命下之後，京外士族之家，婚嫁紛紜，猶恐不及，已爲未便，而忠勳府都事金虎秀、尙瑞院直長宋敬祚，乃敢於禁婚之日，促其婚期，冒夜行禮。其不有邦禁，恣意忘行之罪大矣。殊失人臣之義，不可不隨現重治，請幷命罷職。」答曰：「依啓。」

11月14日

○戊申，戶曹啓曰：「今此天使之來，出於不意。內外物力，一皆蕩然，而接待之事，不容但已，則斟酌應用雜物，分定各道外，責辦於市上者居多，故市民等，欲於京城家戶，收合布物，以助其用，將此意，節續呈訴于政府及備邊司，備邊司接狀送于本曹，使之議處。昨日備邊司，大臣會坐時相議，則以爲：『渠等所訴，實出悶迫。詔使接待，事體重大，雖在平日物力有裕之時，該司遺儲之物，不足以供用，必須別卜定於諸道，又貿市上，僅僅支過。』今則該司旣無所儲，外方一樣蕩竭，雖有分定之物，亦不得依平時爲之，勢將專靠於市上，而價物亦無出處。無價責徵，市民奚罪？試以外方言之，天使支待雜事，皆從民結，辦出米布以應之。同一民也，獨於京居者，何惜一匹之布，不恤經費之窘乎？依民情，勿論公卿士民，令漢城府抄出家戶，每戶出五升綿布一匹，當部官員，領納于司贍寺，以補萬一之用，其中獨女及篤廢疾人，勿令責納，觀其納布多少，如有足用之勢，則外方分定雜物中，難於猝備，而可以貿得於市上者，量數蠲減，以除外方一分之弊宜當。敢啓。」傳曰：「市民等，欲令都人戶出布子，以助國事之急，此不過分其勞、共其役之意，而己所不欲，反嫁於人，以開無前之例。計田出布，雖是科外之弊，旣墾國之土田，雖或徵布，猶有可諉，都民則異於是，除市民逐末壟斷者之外，或工匠之輩，或奔走服役之類，僅依輦轂之下，或計口而食，或待而擧火。尺布斗粟，豈能易辦？今若每戶出五升綿布一匹，人之貧富不同，自富家視之，滄海之一粟，自貧戶視之，不啻千丈之火浣布，每戶徵布，不可支矣。且以朝官言之，今之朝官，雖紗帽籠頭，其中已枵然，家無擔石之儲，祿且未及，反徵布子，所傷非細。今此啓辭，予以爲不可行矣。抑國有窘急，則不能無權時之道。在先朝救荒之時，令民納粟補官，或償以某物，不獨先朝，在昔亦然。今詔使來臨，而民窮財盡，不能措辦國中豈無富民？若許令納布納粟，或補官，或償以某事，以濟一時之急，此則未知如何？今雖納粟，必不如頃日蒼黃時虛僞奸濫者之爲，第未知其可行當否。今因啓辭，幷及之。」

○行都承旨徐渻啓曰：「臣伏聞，平時則都承旨，與御前通事，撰定對詔使，當爲問答之語，入啓稟定，以預臨時酬酢之助云。今也，詔使之所可問者，我國之所以爲答者，與昔大不同，兵亂以後，我國書籍，皆爲唐人所齎去，制度典憲，無不詳知，前之所諱者，或有今不當諱者，而或問平壤、島山、倭橋等處，戰功形勢及文武各衙門賢否與功績，則頃刻往復之間，雖有應猝之才，亦難以劑量重輕。萬一失辭，則所係非細。小臣與御前通事，預爲議定問答條件，撰成一冊子，預先入啓稟定。且爲齎送于遠接使處，如有所問，使之依此答述，則彼此無異同之歸，而亦免倉卒失對之患。敢啓。」傳曰：「允。」

11月15日

○己酉，恭僖大王忌辰。

○是夜三更，月食旣。

11月16日

○庚戌，平安監司許頊啓曰：「咸從地去九月十二日地震，十月二十七日又震，同月二十九日初昏後，兩度震，同月三十日未時震，戌時二震，變異非常。」事入啓。

○義州府尹崔濂馳啓曰：「本月初十日，鎭江城守堡官送帖。『昨接邸報，十月二十二日，奉旨差翰林科臣各一員，赴貴國。齎冊封東宮詔書，約月盡可渡江』云云」事入啓。

○收京城戶布。戶曹又啓曰：「京城戶布，不可收用事，伏覩聖敎，體下之誠，出尋常萬萬，臣等無任感激之至。不敢更有所陳，但詔使行期迫頭，外方分定之物，知會未久，各樣物件，不是儲在。水營及各官之物，將分定而責辦於民間，收合之際，動經數旬，難辦之物，必至經朔。若專靠外方上納，難以濟事，必須自京先爲措備。目前易於收合者，莫如京城收布之事，除尤甚貧殘下戶及外方客宦禁軍，其餘實戶，收合若干，亦可以盡在下之誠，濟國事之急，誰敢有不肯者乎？臣等非以此爲無弊可行之事，蓋出於事勢之悶迫，而爲此不得已之擧也。試一爲之，欲救燃眉之急而已。前者大臣之議，亦以爲然。惶恐再稟。」傳曰：「允。」

○遠接使李廷龜啓曰：「平時儐接之臣，與詔使相接之禮，自有規例，相見於廳上，對坐於交倚，其相遇事體，略如賓主，亂後大小將官，以接伴使爲陪臣，雖以相臣爲使，只得拜見於階上，其餘則皆爲庭見。詔使若不追尋舊例，只訪頃日將官，待陪臣之禮於所帶之人，則所帶之人，卽皆前日將官之家丁也。必以前日所慣見者告之。臣欲依其所言行禮，則平時接待禮貌，將自今卑薄，臣欲與之相辨，則抑恐有傷於體面。未知何以爲之？至於正使，則稱上大人，副使則稱副大人，乃是舊例，而亂後將官，我國皆稱老爺。此亦何以爲之？事雖微細，關係後日儀式，請令該曹，議大臣定奪。」傳曰：「當一依舊例然議定。」

○李尙信爲戶曹參議，姜籤爲議政府舍人，李瑩爲奉常正，鄭穀爲成均館司成，李湜爲訓鍊院正，李應彪爲全羅右道水軍節度使，成晋善爲弘文館副校理，尹民逸爲刑曹正郞，姜弘立爲工曹正郞，尹煌爲禮曹佐郞，權暐爲工曹佐郞，申橈爲兵曹佐郞，金昌一爲高山縣監，蔡吉先爲新寧縣監，元彧爲加平郡守。

○同知敦寧府事柳希霖卒。

11月17日

○辛亥，上御別殿，引見遠接使李廷龜。上曰：「卿如此寒節，何以遠行耶？」廷龜曰：「小臣以不才，冒忝重任，必不堪當，而前後陳啓，未得蒙允，黽勉行公，不意又逢詔使之來，深恐僨事，極以爲悶矣。」上曰：「豈有是乎？但詔使遲來，則猶可爲也。若以爲頒詔不可逾年，冬前急速出來，則諸事必未及措，極慮。」廷龜曰：「外間亦有此疑矣。小臣受命之後，卽欲發行，而未得的奇，故暫此等待矣。且前者天使之出來我國，稀有故，一聞其奇，則大小臣民，盡皆驚遑，而其時物力全盛，事事稱情，儀式璨然，接待甚易，今則物力儀式蕩然，而十餘年來，慣待天將，雖聞天使之來，恬不動念，一路館站，亦皆未及造成。如此等事，雖百分檢飭，勢難周旋。天使雖新出，而帶來家丁，則必皆前日之出來者，應多徵索之弊。今番則似與前日之天使，有異矣。」上曰：「此則在天使之如何。當身若緊，則頭目必不如此，當身若緩，則雖以學士爲天使，而頭目輩，亦爲作弊。前日黃洪憲時事可鑑矣。大槪何以待之？空爲念慮而已。必須以至誠將之可也。昔者嘗聞，許國天使出來時，嗜食酪粥，一路到處，每持此器而食。嘗到一站將食，而忽還捨。及撤出之後，怪而視之，則將少許酪粥，被其前面，其下則他粥矣。我國凡事類此，卿須十分檢擧。且一路女人，一切不可執役。予嘗接待唐人見之，女人負兒，而應供廚房，兒啼之聲，至徹宴廳，極爲混褻。各別禁斷可也。」廷龜曰：「供億之事，自然支過，館站之事，極爲可悶。」上曰：「前日邢軍門等大衙門入歸時，何以爲之。」廷龜曰：「其時，略設草家，而過後不爲修補，盡皆毁撤云矣。且禮貌間事，前日則遠接使，雖行拜禮，天使亦爲答揖，略如賓主之儀，亂後，雖小小將官，皆以陪臣待之，盡皆凌侮。頃日邢軍門出來時，政丞以陪臣往見，則令拜於階上，且問識字否，其輕侮如此。天使若問古規，則當與陳辨，若只聞近日之事，而欲行之，則未知何以處之也。」上曰：「事若甚難，則未知如何？當初必須辨論可也。今若行之，則後每如此，不可不辨。」廷龜曰：「小臣踈漏，應接一事，尤不能周詳，以此人常笑之。不可當之事非一，而此尤可悶。且酬唱勿爲事，前有傳敎，極爲允當矣，彼若强之，則將如何。」上曰：「若强之則爲之可矣，然必辭不獲已，而後應之。但不可與爭勝也。前日徐居正爲遠接使，沈彦光爲館伴時，皆製詩先呈，甚不可也。」同副承旨申渫曰：「外議以爲：『全不酬唱，亦似未安云。』大槪尊者，使爲卑者，豈可不答乎？且文字之間，或有得其懽心者。詔使東遊，不無誇張之意，而此等事，索莫專廢，則恐不可也。」廷龜曰：「小臣四五年來，連在苦務，未嘗開卷，加以小有所歸，精神輒昏茫，應接之外，又爲酬唱，必不能堪，極爲悶慮。」上曰：「以卿之才，豈至此乎？但凡接待之事，何以爲之？此可慮。」廷龜曰：「前例，雖任外官，如或能文，則啓請上來，而似爲煩瀆，故未敢啓達矣。以製述官，請隨後入送如何？」上曰：「誰人乎？固無妨。」廷龜曰：「年少人中，海運判官許筠，非徒能詩，性且聰敏，多識典故及中朝事。楊州牧使金玄成，年雖衰，亦有詩才，且善書，欲令隨後入來矣。」上曰：「唯卿所欲。若欲率去，則何難之有。」廷龜曰：「一路館站，或有廢而不修者。前日龔用卿出來時，作《使朝鮮錄》，道路里數及我國儀註，盡皆載錄。天使必覓見而來，或以此爲問，則何以答之？」上曰：「亂後，與前有異，對答似易。」廷龜曰：「我國近來，接待天將時，一將官，常差上副使。今此兩天使，只差一使，此雖前例，臣才不逮人，若此等事，破格爲之，接待之際，可得周旋矣。」上曰：「問于大臣。但若値性緩之人，則極好，若値性緊之人，則極難極難。且冕服，不久當爲出來。若來，則如迎詔之時，自上當卽着出，未知朝官，亦已備朝服乎？廷龜曰：」前常啓下知委。而未備云矣。「上曰：」此不可不爲。予常爲私慮。政院不爲分付乎？「申渫曰：」已爲下令，而未能准備云矣。「上曰：」此事不可泛然爲之，且非一二日可辦。頒詔之日，百官又不可落後，更爲申明可也。「廷龜辭出，上賜布袱，〈裹豹皮一令及獤皮耳掩一部。耳掩則曾經上所服御之物也。〉且曰：」卿，寒節好往。「午時罷黜。

○禮曹啓曰：「議于大臣，則領議政李恒福以爲：『行禮之所當引古爲證，要得歸正。至相稱之語，雖稱老爺，自無所妨。』左議政金命元、右議政尹承勳以爲：『詔使之於我國，以禮相接，故其遇陪臣，如賓主之禮，東征將官，以軍中之禮相接，故本國陪臣，有庭參之禮，其事體所以不同也。學士科官，奉使外國，必訪問相接，已行之禮而爲之，恐不以家丁之言，有所低昻也。設使欲依將官相接之禮，遠接使當明白相辨，一依舊例，似無所妨。』云。敢啓。」傳曰：「允。」

11月18日

○壬子，憲府啓曰：「迎接詔使，此實莫大之禮。凡在廚傳供帳之事，所當悉心措辦，而苟力有不及，則豈無參酌變通之宜乎？若曰：」竭一國之力，至於澌困，而不暇顧云爾，則無是理也。今此詔使之來，適値蕩竭凶歉之日。雖欲略倣平時接待之規，稍加裁損而爲之，猶患難辦，而竊見有司磨鍊之數，反過於乙卯詳定式例。指其一事言之，則天使床排，明有舊圖，而所加之數，多至八器。其他濫備，據此可知。且如一路各站，供奉諸具，所費不貲。或有不緊於實用，而浪費民力者，亦豈可盡依前規乎？至於各道，別定雜物，無有紀極，以今日民力，決無辦出之路。事勢至此，極爲悶迫。請命有司，更爲酌定，一依乙卯詳定式例施行，其中節過難得之物及不緊於實用者，竝令裁減，凡干需用，一切務從省約。以紓窮民一分之力。靈巖爲郡，物衆地廣，且在沿海關防之地。新郡守金壽民，爲人庸劣，撫摩保障之任，決非所堪。請命遞差。「答曰：」不可遞差允。「

○吏曹啓曰：「懷才適用之士，初不在登第與否，而亦未必皆在京輦之下，故國家用人，南方之士居多焉。然深村窮巷之中，不無晦迹不售之人，而若有窮經脩養孝謹著聞之人，則又不可不急急收用。依經筵官啓辭，令監、兵使，廣加詢訪，啓聞錄用，誠爲今日之急務。事係重大，議大臣定奪何如？」傳曰：「法典有初入仕薦擧之規。苟能謹守國典，而絶其徇私之習，則不患不得其人矣。今此啓辭，其意則甚好，第觀自前未免虛僞。規外之事，難以輕擧，姑置勿施。」

11月19日

○癸丑，憲府啓曰：「迎接詔使，其禮莫重。竊觀有司磨鍊之數，反過於乙卯詳定式例。其他濫觴，據此可知。且如一路各站供奉諸具，其費尤廣，苟不急急變通，萬無支吾之勢。請命有司，就乙卯詳定式例，更爲參酌裁定，凡干需用，務從省約，以紓窮民一分之力。」答曰：「接待詔使，一國大事。當極頑之日，乃倡此說，必將慢待後已。今次視舊，已多減削。一路接待之規，則前謄錄取來酌處事，已傳于都監。」

11月20日

○甲寅，憲府啓曰：「臣等。伏覩昨日聖批，有以仰見聖上，尊皇命、敬王人之盛心也。凡在瞻聆，孰不感激？中外大小之臣，必將奔走竭誠，仰體聖意之未暇，豈敢少有所怠緩？抑日後慢待，罪在有司，而目前濫費，害及民生。參酌裁減，何妨於尊敬之義乎？乙卯式例，乃是國家全盛時所詳定者。雖曰從簡，而以今日物力，尙難一一遵行。況都監磨鍊之數，或有過於前規者。其爲濫觴，據此可知。且如一路各站，供奉諸具，其費尤廣，每站一房中排之需，多至綿布五百匹，每日一天使盤供之需，多至綿布五十匹，則自義州抵京城，凡幾站，而首尾往返，凡幾日也？反覆思惟，決難措辦。苟不急急變通，萬無支吾之理。請亟命有司，更爲參酌裁定，以紓窮民一分之力。」答曰：「不可如是。所謂乙卯詳定，都監自當量處。」

○以李廷龜爲議政府右參贊，洪進爲禮曹判書，朴承宗爲承政院左承旨，金玄成爲司宰監正，洪致祥爲掌樂院正，金堯立爲司憲府掌令，尹民逸爲兵曹正郞，許筠爲刑曹正郞，姜弘立爲工曹正郞，洪命元爲成均館典籍，尹煌爲典籍，尹暻爲楊州牧使，韓述爲龜城府使，金繼賢爲靈巖郡守，鄭德麒爲載寧郡守，權縉爲海運判官。

11月21日

○乙卯，慶尙監司李時發馳啓曰：「星州地，本月初六日初昏，辰、地巳地、未地、丑地，天際有赤氣，赤氣之上，又有白氣一道，狀如虹，長可二三丈許，自下以上，或現或微，夜半乃滅。東南赤氣，尤甚熾盛，變異非常」事入啓。

○上不豫。〈感風寒也。〉 ○政院問安，傳曰：「平安。勿爲問安。」

○藥房〈都提調金命元、提調具思孟〉問安，答曰：「平安。」藥房仍啓曰：「伏見下敎，聖候大槪知之，不得已醫官入診，然後可以議藥矣。敢啓。」答曰：「勿爲入診。」

○領議政李恒福、右議政尹承勳啓曰：「伏聞自上有感冒咳嗽之證，不勝驚憂，敢來問安。」答曰：「因日寒，偶爾感冒，非大叚之疾。如是來問，至爲未安。平安，勿爲問安。」

11月22日

○丙辰，政院問安，傳曰：「平安，勿爲問安。」

○藥房問安，答曰：「平安，勿爲問安。」

○金堯立爲宗簿寺正，呂𥙿吉爲司憲府掌令，金光燁爲司諫院獻納，崔忠元爲戶曹正郞，閔有慶爲刑曹正郞，柳穡爲司諫院正言，金元錄爲禮曹佐郞，金熲男爲白川郡守，安宗祿爲龜城府使。〈宗祿，爲人凶險怪戾。〉 ○咸鏡監司申磼免。〈以病辭狀故也。〉

11月23日

○丁巳，政院問安，傳曰：「平安，勿爲問安。

○藥房問安，答曰：「平安，勿爲問安。」

○韓孝純爲咸鏡道觀察使，〈特加崇政。〉具宬爲兵曹參議，沈悅爲承政院同副承旨，金德諴軍器寺正，金廷睦爲內資寺正，金鼎一爲刑曹正郞，閔有慶爲司憲府持平，趙光玹爲戶曹佐郞，兪濯爲禮曹佐郞，李繼先爲靑城僉使。

11月24日

○戊午，諫院啓曰：「迤西一路，公私蕩竭，今年失稔，近古所無。又値詔使之行，出於不意，迎接供億之費，罔有紀極。凡係干詔使支待等事，則不可不竭力，而至於我國使臣之奉命西路者，絡繹相望。若循弊習，廚傳支供，不爲省約，則守令承望，務尙豐侈，猶恐獲責，其貽弊列邑，害及生民，反有甚焉。請西路奉使之員及三道監司，竝爲下書嚴飭，以除一分之弊。軍器寺主簿高德隆，人物悖妄，用心無狀。如此之人，不可齒在衣冠之列。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○憲府啓曰：「爵賞公器也。上不可虛授，下亦不敢虛受。苟失其當，則終歸於私濫，而非所以爵人於朝之意也。咸鏡監司韓孝純，纔被方面之寄，旋下增秩之命。崇班重加，是何等爵名，而無故混施於不當施之地乎？設令孝純他日，北門有可酬之勞，則復以何賞加之？近來爵賞之濫，最爲疵弊，而至於崇品，則猶不敢輕施者，其意有在。恩命一下，物情駭異。請還收成命，以重名器。靑城僉使李繼先，履歷最淺，別無已試之效，而遽陞堂上之職，政體之顚倒甚矣。雖曰不次擢用，豈宜超躐之至此乎？物情皆以爲駭怪。請命改正。內贍判官李山輝，庸雜愚劣，前爲守令，重犯軍律，僥倖得免。不可復齒衣冠之列，請命罷職。」答曰：「韓孝純以舊宰久勞于外，盡力國事，今又遠赴塞北，故特加。未爲不可，不須論之。李繼先，旣爲被薦，不次擢用，其資已窮，則履歷亦不須論。李山輝允。」

○備邊司啓曰：「伏見慶尙左水使李雲龍狀啓及平義智等書契，其催和恐脅之狀，不一而足，在我今日應接之道，似無別樣區處。唯當據實措辭曰：『前因來請，具由申稟於天朝，時無發落。料之歲前，必未回下，必當於春間，方有發落。我國無論早晩，當待天朝處分，有所決語。天朝回下，今日來到，則明日本國，必當發差飛船以報云云』，以此措辭爲答。義智、調信所獻銃鎗及智正所獻黑角等物，分付本處邊將，參酌折價，或用虎皮鷹連雜他土産以賞，似爲宜當。」傳曰：「允。此賊豈因催和，如是急急？只欲偵探，而出來於冬月，以覘形勢。智正是賊謀者，豈非可慮？觀其擧天將，而微哂之狀，則天兵之撤，賊似已知之矣。明年防備，宜極措置。毋忘予言，且速爲還送。」

○遼東都司指揮使王汲，出來義州府。

○朴弘老爲進賀副使，〈權憘以病遞。〉鄭賜湖爲謝恩使。

○備忘記曰：「予性好唐制，及見天將，爲予置酒，饌品簡而潔，器皿精而小，禮節不繁，而酒巡無數，慇懃款曲。回顧我國之所爲，足以蹙鼻矣。愛其器皿之制，依樣別作，常用於宮中，令下其制，天使時若依此造作用之，則麤穢臭饌，不期減，而自減矣。都監見而量處。」

11月25日

○己未，憲府前啓韓孝純事。武夫不次之選，誠欲歷試其可用之實，而儲養之，以爲他日陞擢之階梯爾。李繼先纔與於選中，而遽加超躐，授以堂上之加。當初抄啓之意，恐不如是也。請命改正。「答曰：」豈不合崇品？何必論之？當此氷合之時，正北虜旁竢之日。況老酋有朝鮮是我胡地，當大發兵出去之語。因此思之，必指雙城以北而言，蓋雙城以北，在前代實是胡地。其言極兇，桀驁不可。惟庸罔念。今日北道之事，豈非可慮之甚乎？前監司已遞，號令不行，新監司緣此趁未赴任，則事多虛踈。宜休論，使卽赴任察職。李繼先依啓。「

11月26日

○庚申，憲府前啓韓孝純事。

○戶曹啓曰：「龜城府使安宗祿，以災傷尤甚差錯，本道敬差官，狀啓罷黜。當依事目，經二年乃敍，而因平安等道都體察使狀啓，特命仍任，實出於嘉奬循吏之盛意。臣等不敢更有所陳，但事目如此，不可撓改。依事目施行爲當。若開此例，災傷重事，漸至解弛。敢啓。」傳曰：「當依體察使狀啓施行。處事之道，不可徒爲守株。」

○以備忘記，傳于政院曰：「疆域截然，上國之人，非欽差，則不可自爲越江來到。今次王指揮，以何事來耶？想渠已到近境，而猶漠然不知爲何事，甚爲未便。似是李成樑所差送者。大槪義州府尹，如此之事，所當先問其出來之由，馳啓，而無一語及此，似是不敏者矣。政院如有所聞，啓之。且朝廷，時未知爲何事上京，接待當否，而以邊疆之臣，不爲措辭挽留，以候朝旨，自差接伴官，急急上送。此則何其過於敏也？天下之變故無窮。設使萬一有意外不虞之事，濂之處事，亦如是耶？」

○政院回啓曰：「平時疆域截然，上國差人，非有緊關公幹，不敢渡江。今者大兵已撤，自當依前不可以非公幹，渡江行走，而把江委官，尙在義順館，拘集船隻，自爲行用，以此義州府尹，不得攔阻矣。今者王指揮之來，觀其咨文，則必是齎持李摠兵咨文以來，而但未知所幹何事。臣等聞問於人，則或以爲探問賊使乞和事情，或以爲關市買賣等事，或疑謄黃，而不可以臆料指定矣。李摠兵，於我國之事，常爲盡心，而提督與二摠兵，有功於我國，其所使之人，勿論所榦某事，似當厚待以送矣。但義州，府尹崔濂所當極力周旋挽留，啓稟朝廷，以侍處置，而泛然上送，極爲未便。請推考。其所幹何事，詳細探問，挽留某處，先爲馳啓事，下諭于平安、黃海監司、開城留守處何如？」傳曰：「允。勿推。但已爲上來，則中路挽留，事勢似難。此則政院斟酌爲之。」

11月27日

○辛酉，卯時，上親出，率百官，行冬至望闕賀禮。

○大臣及二品以上〈判中樞府事李德馨爲班首。〉問安答曰：「知道。」

○兼慶尙等道都體察使李德馨啓曰：「橘智正之再來，非是催和，全爲窺覘我國諸事。其應接，固不可不愼，而義智、調信處所答書契，亦當深思細量，措語快直，以塞奸謀，啗之和利，兼中其意，然後開年，雖入遣偵探人，而庶有憑依下語之地。且前後被擄人，俱說講和，非家康所知，只義智、調信輩，居中假稱云，而彼賊一向。以家康爲托。今賊雖知我國邊上，無天兵，而其在我國策應之方，每引天將答之，豈有所害乎？往年天朝，委官與調信相講時，輒說朝鮮凡微細之事，一從天將分付，毫無自斷。此實彼賊稔聞而熟知。今此和事，我國有欲許之意，而爲天將所梗，不得易決云，則調信或以爲然，逬退可望。且雖早晩講和，而定約之時，必請唐官來莅，可免大虞。如不借重天朝，則何以答彼賊催促哄脅之言乎？且其送獻兵器，顯有輕弱我國之意。若以品好强弓，量數而給之，加以虎皮等物，恐爲宜當。且倭人不深解文法，修答書契，作文不關，唯以辭順理直，而易解見爲切。臣妄將淺見，草創竝稟，若言有可採，下于廟堂議處如何？倭使之發送，一刻爲急，我國之事，例至稽緩，深可慮也。不勝惶恐敢啓。」答曰：「令備邊司議處。但前日啓辭及書契修答，意以爲，卿之主意如此，今見啓辭，則卿似不曾知之。國有都體察使，備邊司豈敢如是乎？」

○以備忘記，傳于政院曰：「我國禁銀之法至嚴，自天兵出來之後，市上用銀，人不知禁，其無忌憚甚矣。常以爲非。頃日憲府論啓嚴禁，其意甚當。我國之人，素不畏法，不無仍前行用之弊。況今都司及詔使出來，必有奸濫之弊。令憲府、漢城府、平市署，一切嚴加痛禁，如有現露，漢城府、平市署官員罷職。」

11月28日

○壬戌，襄悼大王忌辰。

○備邊司啓曰：「伏承上敎，不勝惶恐戰越之至。國家旣以大事，屬之都體察使，則臣等豈敢不曾相議，而擅自議啓乎？當初倭使之來，與體察使終始商議，而猶慮措語之間，或有未盡，勸令親自下語，則拘於常規，只是命意而已，因其所言，而回啓矣。伏見體察使啓辭，果似不曾知本司之議者，恐措語之間，偶然未瑩，致勤上敎。今當一依體察使啓辭施行，且以此答書下送之意，敢啓。」傳曰：「允。」

11月29日

○癸亥，仁聖王后忌辰。

十二月

12月1日

○朔甲子，上在貞陵洞行宮。

○憲府啓韓孝純事，答曰：「依啓。」

○諫院啓曰：「咸鏡監司韓孝純，旣以宣力之故，至授正憲之加，則國家酬報之道，亦云至矣。豈可以崇班重秩，以爲慰行之資，而不爲之限節哉？請還收成命，快從公論。國家別設一局，査覈軍功，乃所以重其事也。受其任者，所當及時磨鍊，一以擧酬功報勞之典，一以防奸濫僭僞之弊，而遲延十年，專委下吏之手，任其操縱，使莫重之事，反爲販賣之資，物議之駭嘆久矣。上年十月，因李福崇等軍功公事，自上有更與大臣參定之敎，而本局之員，廢閣不行，至今年十一月，始更收議。其間恣行虛僞，不復忌憚。一時陞堂上者甚多，年久不分明之事，亦與焉，其徇私用情之狀，昭不可掩，極爲駭愕。請前後次知郞廳，竝命罷職，堂上推考，上年十月十一日以後，軍功陞堂上者，除功勞表著在人耳目者外，竝命改正。迎日縣監趙穆，到任之後，專事肥己，一邑之民，不堪侵虐，皆思流散。如此之人，不可一日在官。請命罷職。天使支待之物，爲戶曹者，所當量其實用，與都監十分商議卜定，以除民生一分之弊，而頃者因平時謄錄，徑自行移于各道，忠淸道所定松花，多至五六石。過節之物，責辦於民，收合一升，米至累石。及其量減之後，雖或更爲移文，而一番徵歛之擾，已不及止，其他不思民弊，率意妄作之事，推此可知。請該曹色郞廳，推考治罪。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「龔用卿以後，凡迎詔勑，例爲五拜三叩頭，而今儀註，則以四拜定之。非但有違於近來常行之禮，詔使若責其簡慢，則尤爲未安。亦令禮官，議。大臣，斯速定奪何如？』允事傳敎矣。議于大臣，則行判中樞府事李德馨、領議政李恒福、右議政尹承勳以爲：『凡行禮之時，我國以四拜爲禮，中朝則以五拜爲禮，而龔用卿以後，旣行五拜三叩頭之禮，則雖似有違於《五禮儀》所載，依近年常行之規，似爲無妨。』左議政金命元以爲：『迎詔勑，以四拜磨鍊者，乃據《五禮儀》註，而襲天使以後，例爲五拜三叩頭，則似爲不一，適從爲難。今則當依《五禮儀》磨鍊，問禮時，若有問詰之端，則以實爲辭，改以五拜三叩頭之禮，恐或宜當。伏惟上裁。』敢啓。」傳曰：「五拜之禮，自前天使時，行之已久，今不可不依其例。」

12月2日

○乙丑，有政。

○禮曹啓曰：「亂後各該司蕩殘無形，往年司、李兩天使之來，一應接待等事，都監專掌爲之。以此本曹，當初磨鍊事目時，依前例定奪啓下矣。頃因接待都監移文，援擧平時之例，宴享諸事，該司專委設辦，令本曹檢擧云。本曹據都監公事，招該司官員問之，則該司事勢物力，少無可賴以辦者。敗事可虞，極爲悶慮。姑以一事言之，凡干應役調用之人，幾屬於都監，各該司以卑微衙門，率若干殘僕，當大事，決無承當措手之路。類此者不一而足。如不得已，則令該司各治其任，盡屬於都監，或令本曹郞廳一人，都監郞廳兼差，通融責辦，則庶有頭緖，似無誤事之患。惶恐敢啓。」傳曰：「允。」

○以備忘記傳曰：「弘文館，適因天使贈給，東人詩文抄出矣。予欲見東人詩賦，天使贈給外，賦、長篇古詩、五言、七言近體，《東文選》所載及雖非《東文選》，近世善作，別爲精抄，作爲五六卷以入。文則有《東文粹》，姑勿竝抄事，言于弘文館。」

○以李時言〈以戰功超陞，然局量褊小，無馭衆之才。〉爲漢城府判尹，申欽爲藝文館提學，吳允謙爲弘文館校理，金浩爲刑曹正郞，尹義立爲成均館司藝，柳永謹爲戶曹正郞，康儀鳳爲工曹正郞，成晋善爲吏曹佐郞，柳敬元爲楊根郡守，洪敏臣爲玉果縣監，柳咸亨爲海美縣監，李景春爲迎日縣監，邊應軫爲靑城僉使。

12月3日

○丙寅，原任遼東都司指揮使王汲。入城。

○禮曹啓曰：「五拜之禮，依前例事傳敎矣。依上敎，迎詔時，五拜三叩頭，改付標。旣以五拜爲禮，則祗迎位，當改爲拜位，而於詔書至鞠躬及詔書置龍亭後，平時等項下，改以五拜三叩頭付褾矣。敢啓。」傳曰：「知道。觀此宴享儀註，誤處多矣。不與《五禮儀》相准乎？」

○以備忘記傳曰：「昨日傳敎，東人詩賦抄出事，古人選書，山人閨秀之文，亦不廢。今亦依其例，無則已，有則亦可取。且雖當世時人，如有佳作，膾炙人口者，則亦可取，其取之，須善於鋪敍，寫出精神，雄健渾厚，或淸絶艶麗，勿取其詭辭險譎，騁怪以爲奇者，務使至精。予偶閱，或不無印出之慮矣。此予管見主意，宜知而斟酌爲之。」

12月4日

○丁卯，諫院啓曰：「接待華使，事體重大。爲有司者，所當盡心措備，仰體聖上事大之至誠，但今物力蕩竭，京外皆然。固宜量其實入之數，參酌磨鍊，俾無濫觴之弊，而臣等取見該曹各道分定物目，則數甚狼籍，且多不緊於實用，貽弊於民者，已極無謂。其中全羅等五道各官卜定，遮日帳、地衣、單面席等物，無邑無之，自有別卜定之物，足可用。收聚列邑各種累百餘件，將安用哉？守令之不謹者，夤緣徵歛於民間，罔有紀極。其不思民弊，率意妄作之失大矣。請次知磨鍊郞廳罷職，堂上推考，令該曹更量其實入之數，勿爲濫捧。京兆之長，爲任極重，與六卿無異。必愜於人望者，其堪是任。新判尹李時言，雖以戰功，驟躋正卿之列，決不可冒授重地。請命遞差。海美爲縣，在營門咫尺，必以文官差遣，其意有在。新縣監柳咸亨，爲人孱劣，彈壓之責，決不可付諸此人。請命遞差，其代以有風力人員，各別擇遣。水原爲府，近年以來，蕩敗尤甚，官家凡事，不成模樣，今又碧蹄站館宇器具獨當。一天使，擧一邑之民，遑遑奔走，猶恐不及措備。防禦使雖赴任，勢不能調聚操鍊，且新設衙門之際，弊多及民。姑待詔使回還後赴任，開局便否，令備邊司，更爲議處。」答曰：「郞廳推考。李時言不可遞，餘依啓。」

12月5日

○戊辰，章順王后忌辰。

12月6日

○己巳，諫院啓曰：「判尹，古之京兆尹也。爲一府之長，摠五部之官。無識武夫，豈能容易承當？李時言雖有一時之戰功，未有應務之才望。今授本職，物議譁然。請勿留難，亟命遞差。」答曰：「不必論之。」

○憲府啓曰：「近緣詔使支待，各道分定之物，不能自備者，則例以綿布收合，差使員領來，貿易於京中。防納之徒，乘時射利，物價騰踊，其費倍蓰，已爲可惡，而竊聞諸宮家，威脅各道領來之人，勒定其價，禁抑市廛之民，使不得平價交易，各邑之人，莫敢違拒。擧其最微者而言，唐鷹每一隻，要索馬一匹，其害有不可勝言者。今後諸宮及士大夫家，籍勢圖利者，一切痛禁，各道差使員，如有怯於威勢，聽其所爲者，竝爲摘發治罪，痛革勢家防納之弊。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「慕華館迎詔時，五拜三叩頭禮，雖非《五禮儀》所載，依上敎，已錄於問禮官齎去儀註中矣。但宣詔時，親行三上香，非但於禮貌官笏記，壬午前例有之，《大明會典》藩王迎詔儀，亦有之。詔使臨時，若使行之，則似不可不從，議大臣商定何如？且受勑留詔節次，雖不須俱錄於問禮官儀註，若不預爲習儀，恐有臨時顚倒之患。竝錄於入內儀註乎？敢稟。」傳曰：「三上香，當依《五禮儀》，留詔，天使自爲定儀。天使前，據前例稟定可矣。」

12月7日

○庚午，上接遼東差來都司指揮王汲于時御所。〈汲入京後，以上不卽引見，謂待之薄，頗有怒色，不得已接見。〉午時，上出御中門內幕次。王汲來到，上出迎，引至別殿，分東西立，上請拜，汲曰諾。上再拜一揖，汲悉如之，遂上交倚坐。汲曰：「久聞賢王聰明仁惠，今日得拜，千載奇會。」上曰：「千里遠來，必多勞苦。」汲出趙巡撫、李總兵咨文二角。〈其咨文大略言：「本職受聖勑，兼管備倭事理。今此賊使求和事，所當報知，而不爲咨會。想必不知勑論事理而然。今後大小邊報，一一咨會云云。」〉上曰：「非徒不知勑諭事理，此非邊報，故不及報知於撫鎭衙門矣。」汲曰：「自倭變以後，禦倭兵權，皆在撫鎭兩衙門前。此則未知聖諭，故不爲咨會矣，今後大小事，先報於本衙門，使之轉奏施行可也。且撫鎭委遣俺來，非徒詳探倭情，亦令來觀貴國軍馬、錢糧、城池、器械，可以禦敵與否。幸須詳細開錄書給如何？」上曰：「當從後書送矣。」汲曰：「當初倭子，入賊於此，不共戴天之讎也，卒能臥薪嘗膽，今則危而復安，此實國王盛德之致。」上曰：「終始仰仗皇恩，保有今日，皇恩罔極。」仍行茶禮。上下交倚，執茶鍾而揖，復上交倚啜茶。茶禮畢，又行酒禮，上坐交倚，執盃而揖，飮畢，擧箸請勸，汲悉如之。酒行十二巡，汲辭以量淺，屢請止，上從之。汲曰：「今見國王，明日定欲發行。」上曰：「未洽。明日請更爲相會。」汲曰：「國王開心見誠，請少留一日。軍馬、錢糧之數，更請詳細書給。」撤卓後，右承旨柳拱辰呈禮單，汲曰：「爲公而來，不敢受重禮。」上使譯官，措辭請之，汲曰：「長者賜，不敢辭，謹領。」上請送拜，再拜作揖，汲亦答拜。辭出時，上送至中門外，作揖而罷。

12月8日

○辛未，巳正，上幸南別宮，接見王指揮。上到中門下輦，汲出迎于中門外，引至廳上，行禮一如昨日。汲曰：「如此天寒，委來見臨，極謝極謝。」上曰：「不敢。」仍行茶禮，禮畢，又行酒禮。汲曰：「俺則初到貴國矣，率來下人，多是前日出來者。皆言殿下，有瘦於昔云。何以如此乎？」上曰：「夙夜憂勤所致爾。」汲曰：「爲土地、人民、山川、社稷，王當自愛。」上曰：「如是言之，不勝感激。」汲曰：「俺事已完，早賜回咨。明曉爲發行爾。」上令譯官，措辭請之，汲曰：「來時撫鎭，期以一月回程。其限已過，新節亦迫，欲歸與父母妻子過歲矣。」且曰：「明日俺發行後，國王似當差陪臣，往謝於撫鎭衙門矣。」上曰：「當量爲之。」都承旨徐渻曰：「撫鎭衙門，後若更有所要之事，則今次不可不差人往謝。」上曰：「議于承文院爲之。」酒行七巡，汲曰：「盛席盛宴，俺已領之。天寒，請早回宮。」屢請撤卓，上許之。柳拱辰進禮單，汲曰：「昨日已受，請辭。」上命譯官，措辭請之，汲受之，仍曰：「屢受盛禮如此，請行謝拜。」上曰：「不敢。」上仍曰：「更無後會，請換西位。」汲曰：「此位少無差。」上曰：「謝拜，則決不敢當。請行辭拜。」汲曰：「俺請先行謝拜。」遽行兩拜，上亦答之。上換位，行送拜，汲亦答之。汲曰：「重禮、重宴、重恩，雖百拜，俺心不盡。幸勿過也。」且曰：「歸當以是報於撫鎭。待俺如此，是敬撫鎭也。」上曰：「凡事怠緩，不勝惶恐。」上又換東位，行別拜而出，汲亦答之，送上到中門外，作揖而罷。

○備邊司啓曰：「伏見總兵及撫院移咨，以不報倭情爲言。勑意如此，則我國之不曾報知，果爲未安。今當答之曰：『小邦僻在海外，不曾知天朝事體，且不知勑諭內事意，如是丁寧，故貴府兼管防海禦倭事理，不得明白聞知，凡有奏事，遵依流來舊例，只得咨會都司衙門，以報其奏聞天朝之意而已。頃有一二倭情，專差奏聞，而不敢咨報貴府，致勤委諭，然後始審勑意，小邦不敏之罪，實無所逃。惶恐未安云云』，且以賊使求和等情，抄出奏聞內事理，詳細載錄，而兼陳，今後如有日本動靜，謹當一一馳報之意，令承文院急速磨鍊，回答何如？」傳曰：「小邦僻在海外，不知事體云云之語，不須爲之。倭之求和，初不須報知於撫鎭者，亦不須過爲謝辭。」

○禮曹啓曰：「伏見義州府尹崔濂狀啓，以聖母徽號及赦書謄黃詔書開讀事，遼東都司差送鎭撫云。凡干接待，一依杜良臣例，預先檢飭施行。」傳曰：「允。依前例爲之。」

12月10日

○癸酉，有政。○以鄭宗溟，擬安城郡守，備忘記傳曰：「鄭宗溟，是奸臣之子，累年廢棄，其意有在。前者累擬守令，且駭且怪。欲究詰，忍而止者屢矣。豈可付以百里之任，今之擬望，是郞廳之手段耶？判書之主意耶？誰之所爲，可直言之。」

○吏曹判書沈喜壽、參判鄭賜湖、參義辛慶晋啓曰：「臣等亦知鄭宗溟之久廢，而守令，非如京官之比，前亦有比擬之時，故未能詳察，率爾議擬。此實臣等之失，初非郞廳之意，不勝惶恐待罪。」傳曰：「東國雖乏人，似不至於待此輩。銓曹擧措之道，不當如是。勿爲待罪。」〈史臣曰：「澈於己丑年間，假托逆獄，戕殺士類。至是聖心追悔，深燭其奸，豈非疾惡之盛意乎？」〉 ○姜綖爲承政院左副承旨，洪致祥爲通禮院左通禮，柳澗爲刑曹正郞，李卿雲爲司諫院正言，沈宗直爲戶曹佐郞，沈應裕爲刑曹佐郞，宋碩祚爲承政院注書，沈悅爲海州牧使，慶暹〈愚而且險。〉爲南原府使，李春褀爲靈光郡守，閔汝信爲安城郡守，柳塗爲海美縣監。

12月11日

○甲戌，揀擇初運處女。〈詣闕者凡十人，禁婚者六人。〉 ○諫院啓曰：「近來國綱解馳，官不事事。頃者天將滿城之日，各衙門應用器具，如倚卓、床盤、器皿等物，其數甚多。當初竭盡公私財力，艱難措備，及其撤歸之後，爲有司者，所當收拾典守，以爲他日不時之需，而委諸下人之手，被偸見失，今無存者。至如國恤時所用帳幕諸具，新備物件，不爲不多，而亦無去處，極爲寒心。請其時各都監次知郞廳推調，不爲傳掌者，該司之不謹典守者，一一査覈罷職，逢授庫直，囚禁重究，今後如延接都監所備凡百器具及用餘之物，事畢之後，詳悉傳掌于各該司，而該官解由時，竝令憑考。亂後田結，無文籍可憑，守令之不謹者，減報實數，因以爲利者，比比有之，極爲駭愕。瑞山郡守黃致誠，減數瞞報，以作自用之物。不可不隨現治罪，以徵其餘。請命罷職。」答曰：「依啓。」

12月12日

○乙亥，大司憲黃愼、執義李成祿、掌令呂𥙿吉、趙翊、持平金悌男、閔有慶啓曰：「近以詔使支待，該司磨鍊太濫，加以進獻之物，儀仗之具，一時幷辦，各道分定之數，市上貿易之物，靡有紀極。以此民力，決無辦出之路，中外騷然，怨讟騰聞。臣等忝在耳目之官，不能早爲之捄正，公論久鬱，物情未便。其失言責甚矣。不可靦然在職，請命遞斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○司諫趙希輔、獻納金光燁、正言金止男啓曰：「今次詔使支待等事，該曹磨鍊太濫，分定列邑，貿易市上之物，靡有紀極。且進獻之物，儀仗諸具，一時幷備，大失民心，中外騷然，將不收拾。臣等忝在言地，未卽捄正，以致輿情久鬱，物議非之。其曠官不職之罪，在所難逃。請命幷遞臣等之職。」答曰：「勿辭。」

○憲府啓曰：「國家不幸，再經喪亂。賊退僅三期，兵撤僅一期，民亦勞止，訖可少息，而詔使之行，適當此時，調發之煩、措辦之艱，反有甚於大軍留駐之日。雖使十分撙節，務從簡約，猶患力有所不給，而況今該司磨鍊之數，或過舊規，各道分定之物，率多濫觴。加以來年各行次進貢方物，本國儀仗諸具，一時幷辦，其費不貲，種種應用之需，靡有紀極。以今日物力，決無辦出之路，而該官當事者，唯以圖濟目前，苟免罪責爲急，不能仰體聖上恤民之意，至以無論民弊多寡、物力殘盛，唯以辦事爲務等語，啓下行文，吁亦慘矣。自上至誠事大，敬奉王人，甚盛心也。然必欲彈一國之財，竭百姓之力，至於澌敗潰裂，而不暇顧，則亦太過矣。臣等取攷該司文書，參以中外所傳，民間應捧物目，則元卜定、別卜定、隨後卜定之數，殆不可勝計，田結出布之外，又有都城戶布、守令品布，諸項色目，不一其號。設令盡倣平時規例而爲之，苟能詳定，應入實數，量入以爲出，毋使太濫，則其費豈至於如此之廣乎？至於市上貿易，尤爲巨弊。名曰貿易，而實不給價。彼市民者，經變之後，現存無幾，財力單薄，易就竭涸。雖箠楚之下，何求不得，而一向嚴督，終將不斃則逃矣。冤號滿街，不忍聽聞，氣象愁慘，人心憂懼。都下如此，列邑可知。邦本一搖，何事可爲？目今邊事方急，虜情叵測，在我蓄力儲財，以待變者，有不容小緩，豈可浪費奄奄垂盡之民力，以自戕其根本乎？旬月以來，中外騷然，遠近駭散。兩湖之間，嘯聚成群；兩西之路，餓殍相望，土崩之患，迫在朝夕，而有司不敢稟，大臣不敢言，豈不痛哉？竊聞各邑卜定之物，半已收合於民間。雖復參酌變通，似無補於旣往，而及今救止，猶可小紓一分之力。雖有已捧者，亦可以推移補綴，唯在有司之善爲區處而已。至如進獻之物，儀仗之具及天使時雜物之責，出於市上者，則有司今方督迫，正宜及時酌減，以解倒懸。請命該司改磨鍊，凡干詔使支待及進獻方物，竝爲酌定，隨力措辦，各道分定之物，竝爲裁減，儀仗諸具，姑爲停止，市上貿易，亦令從簡定數，劃卽准給價物，其餘不係緊急者，一切停罷，以紓目前之急。」答曰：「接待王人，一國大事。有司參酌磨鍊，不須橫生異議，預於其間，別行次方物事。儀仗事，允。」

○諫院啓曰：「國家再造，得至今日，秋毫皆天朝之力。凡係干事大享上之禮，則但當竭盡心力，而不恤其他，第念軍興十年，八道蕭然。天兵纔撤，山陵繼作，公私蕩竭，更無餘力，生靈之困苦憔悴，未有甚於此時也。以今日之勢觀之，雖愛惜民力，收拾人心，撫摩存恤之汲汲，猶恐莫保朝夕，而今又詔使之行，適値於大無之歲。延接支待等事，該司磨鍊之際，不量民力，失於太濫，各道分定之數，市上貿易之際，名目狼藉，罔有紀極，至於過時難得之物，不關實用之事，靡不督責，尤極難支。前頭各行次，項背相望，進獻方物，各樣等物，比於平時，其數什倍。非鬼辦神助，決難措備，而皆責於民間，且儀仗諸具，今方改作，費力亦廣。以此時民力，雖一事，尙且難支。況各項等事，一時幷擧，中外之騷然，民心之駭懼，勢所然矣。兩湖之間，方有嘯聚之憂，二西之路，已極流亡之嘆。若不審時量力，變而通之，如救焚拯溺，則危亡之禍，指日可待。大槪民安，然後國存，國存然後可以享上。如支待等物，磨鍊已久，勢難及救，而未及上來之物，追加卜定之數，趁今裁減，猶可及止。請令該司，更加參酌，除不可廢之物外，稍涉浮文，不適實用者，一切減除，其如已捧之物，推移節用，俾不至濫費，別行次進獻方物，亦加裁損，新備儀仗，竝令停止。」答曰：「府同。」

○都承旨徐渻啓曰：「臣竊査皇朝之於我國，凡有告廟社、庭賀盛禮，則大者，差儒臣、科臣宣諭，小者，令遼東都司，謄書詔勑頒告，以示同慶普率之意，惠至渥也。我國，自文皇帝定鼎燕都之後，如有陳奏等事，必爲別遣使臣，至於宗系之辨，冠蓋相望，而中國未嘗以三年五年之制，却之者，蓋由列聖至誠事大，皇朝視同內服而然也。生變以後，請兵、請糧，陳奏使臣，與夫各衙門專人咨揭者，不知其幾十百，而未嘗見拒。非特此也，宋經略防禁我國使臣，明諭遼東都司，勿許擅過，而猶或得達，則其待遇之重，不以海外殊邦視之者，可想矣。目今大衙門之還，纔經一歲，善後軍兵之撤，尙未經歲，軍門密雲之揭，巡按鎭守之咨，絡繹於道。以此論之，疆域有截之規，我國亦不能遵守也。謄黃委官，固非欽差欽依之比，乃是鎭撫等人，因緣圖差，以爲奇貨之地耳。依平時例，交付義州，俾勿上京者，聖敎所及，實出於謹守封疆之義，而愚臣妄料，則天朝之待我國者，旣如上所陳，則非但謄黃委官，遼、廣鎭撫衙門委官，一切姑任其往來，待到凶賊結局，國事稍定後，徐議處置，恐或宜當。臣職忝近密，有懷不敢不達，不勝惶恐隕越之至。」傳曰：「是。」

12月13日

○丙子，諫院啓曰：「臣等伏承昨日聖批，於方物儀仗之事，快從如流，臣等相與感激，仰聖上愛惜民力之盛心也。獨於支待詔使之物，未蒙裁減之命。臣等於此，不能無感焉。延接王人之重，臣等豈不知之，而第以延接之禮，在於盡其誠敬，不在於物之豐約。竊聞平時支待之物，其數甚繁，半爲實用，半歸虛費。雖在物力全盛之時，已爲不可。況在今日乎？然其前後不同，冬夏異饌，而今其謄錄，十存一二。頃者有司，不量物力，唯以取辦之不及爲憂，考其不可取信之謄錄，率爾磨鍊，分定之物，貿易之數，極其太濫，非時之産，不切之用，亦在其中。豈可謂之已爲參酌乎？市廛怨讟之興，生民愁歎之聲，在所必至。若使聖上，聞而見之，亦必惻然而動念矣。民窮財匱者，古無此時，北邊南方，俱有其釁，唯當養民畜力，以紓天朝東顧之憂，此正事大之大者。不念物力，不顧顚隮，厲民病國，唯以接待之豐爲事，必非皇上之意。請令該司，更爲參酌裁損，未捧之物，趁卽量減，少紓其力，其已捧之物，推移補綴，以節其用。」答曰：「此非可已，而不肯已，蓋欲已，而不能已。當其虧損辱國之時，勢難以言者之所言，塞之於詔使之前，有司受罪，亦無所益，然如是啓之，令該司參酌施行。」

○憲府啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，從諫之美，事大之誠，幷行於其中。臣等不勝感激，繼之以長歎也。自上尊敬王人，如此其至，大小臣隣，孰不欲殫心竭力，以體聖意乎？第今公私蕩竭，又値凶歉，詔使之行，適當此時。雖使十分撙節，務從簡約，猶患力有所不給，而該司磨鍊太過，各道分定，率多濫觴，至如節過難備之物，浮文無實之事，華人所不服用之具，竝依平時故事，種種應用之需，靡有紀極。以今民力，何以辦得？當初倉卒，失於太濫，此實有司之過也。臣等非敢好爲煩瀆，欲干預於其間也。誠以事係安危，不得不論爾。請令該司，詔使支待諸事，竝爲酌定，各道分定之物，幷爲裁減，市上貿易，亦令從簡定數，准給價物。」答曰：「院同。」

12月14日

○丁丑，禮曹啓曰：「謄黃齎詔官，直來京城，實非平時之規，而兵興以後，遂成謬例。今次差官，不久當來。勢未及周旋，姑依近例，迎接似當，日後猶復因循，則有違平時之例。咨請遼東衙門，以破謬規，未爲不可，事係非輕，請議大臣定奪何如？」傳曰：「允。」

12月15日

○戊寅，憲府啓曰：「國馬故失，在法當徵，而頃日該司，啓請解由，憑考之後，守令等急於解由，年久故失之馬，一時竝徵於民結，其弊有不可勝言。至於下三道經賊地方，丁酉以前故失者，亦在應徵之類，尤爲冤悶。當此詔使出來之時，凡百支待之事，已不勝其煩擾，豈可復爲侵督，重困民生乎？請經賊地方，丁酉以前故失者，幷命免徵，其餘應徵者，亦待詔使回還後，漸次擧行。延日縣監李景春，人物愚劣，沿海蕩敗之邑，不可付諸此人。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○慶尙監司李時發馳啓曰：「態川縣令牒呈內，去十一月二十六日，彗星一把許，初更則子丑間出現，二更則未申間出現。」事入啓。

12月16日

○己卯，有政。

○以許潜爲成川府使，沈克明爲中和府使，尹佑爲固城縣令，孫紀爲延日縣監，趙顯男爲明川縣監，尹弘國爲注書，權盼爲大同察訪。

12月17日

○庚辰，憲府啓曰：「前因臣等所啓，詔使支待諸事，令該曹參酌施行，聖批已下。臣等相與拱手稱喜，佇見民力之少紓，伏覩昨日下戶曹之敎，有宴享諸事，則不可減。臣等不勝憫鬱焉。夫詔使支待之弊，宴享爲尤甚。宴享不可減，則所減幾何？如床排饌品，綵花、蜜果之類，豈可盡依舊規？至於宿站宴享，自前例爲虛設，亦不須浪費物力。且頭目宴享，器品太多，比之前日軍門經理宴享時床排，反有加焉。床花所用白苧布，至於百餘匹之多，以紙代用，亦不下數百卷。當此困竭之時，此等文具，正宜節減，況異日詔使之行，如有繼此而至者，則必將以今日所磨鍊者，爲之式例。苟不量力詳定，以爲可繼之道，則必爲後日無窮之弊，豈不重可憂哉？抑今日之頭目，卽前日軍門經理之家丁也。詔使之行，體面雖尊，而至以待軍門經理者，待頭目，則不已過乎？設令此後，軍門經理之行，或因事再臨，援例以責之，則未知何以待家丁，何以待將官，何以待軍門經理乎？謀始慮後，不可以不審。請命該司，幷加參酌。中和府使沈克明，前授南原府使時，厭憚遠地，不肯赴任，致令本府人馬，空往空返於半月之程。其辭難任便之罪，不可不徵。請命罷職。近緣詔使支待，各道分定之物，例多來貿於京中。以此防納之徒，乘時射利，坐徵什倍之價，已爲可惡，而至於士大夫之家，亦不免此習。不可不隨現痛治。康陵參奉琴復古，冒稱榮川京在所，侵脅本郡色吏，防納唐雁，勒捧厚價，極爲痛憤。請命罷職。」答曰：「何如是煩論？固不可也。罷，允。」

12月18日

○辛巳，憲府啓曰：「詔使支待諸事，旣有令該曹參酌之批，又有宴享不可減之敎。臣等竊惑焉。自上以此時，爲何如時，公私財力，有可辦之地乎？宮闕尙在閭閻，廟貌未復其舊，府庫空虛，年運凶歉，而待詔使，則欲用平時之例，此民生之所以不支，而臣等之所以憂憫者也。扞固邊疆，屛翰中國，是藩封之職分，而饌飮器皿，繁文末節，非誠敬之本也。請回睿思，亟命參酌。慶尙右兵使金太虛，前爲星州牧使時，怯於豪民氣焰，聽其私囑，托稱叛奴株連之人，與其元告，對坐公廳，酷用刑杖，濫殺無辜，至於四名，而其二則士人也。其行私蔑法，不惜人命，恣行無忌之狀極矣。遠近之人，莫不痛憤。請命先罷後推。其時監司，非不知其曲折，而不爲推治，亦爲非矣。請命推考。監司爲一道之主，號令刑罰，不可不審。知中樞府事金信元，前爲慶尙監司時，因浮妄之輩，自中乖激之論，捃摭相訟間不緊之語，稱以侮辱先聖，准以詬罵父母之律，減死定配。無辜橫罹，聞者莫不稱冤。其壞亂邦憲，恇撓顚倒甚矣。請命罷職。」答曰：「慶尙監司金信元，何事耶？詳問于臺諫以啓。」

○呂𥙿吉回啓曰：「星州鄕校，有奴婢相訟事。其呈狀中，有文宣王，行一不義，不爲之語。儒生等以此語，爲侮辱先聖，齊坐校中，列書杖、殺、流三字於一紙，圈點其下，殺字圈點最多，故言其監司，請殺其人，監司減死照律，決杖一百，定配於巨濟矣。」答曰：「未可瀆擾。金太虛事苟如此，監司豈不處置？今姑幷先推考，徐爲處之。金信元事，雖不知其間曲折，而若語侵先聖，不可不治其不避之罪。儒生等所爲，雖或過中，未爲不可。況流以下，付之監司，自爲斷決，不須罪之。不允。後啓辭，知道。」

12月19日

○壬午，憲府啓曰：「詔使宴享酌定事，臣等前後所論，極知煩瀆騷擾，而猶未知止者，誠以詔使支待之事，固爲今之巨弊，宴享爲尤甚。宴享不可減，則所減幾何？當此公私困竭之時，政宜裁減，以紓窮民一分之力。請命該司，更加參酌。臣等將金太虛，論之已悉，聖明非不洞燭，而尙不蒙允，臣等竊惑焉。太虛以推官，怯於土豪氣焰，聽其私囑，托稱叛奴株連之人，與其元告，對坐公廳，酷用刑杖，一次之訊，不限杖數，隕命者至於四人。此而不治，亦何以國法爲哉？前後監司，受其怯制之不暇，其不爲處置，無足怪也。都體察使李德馨，曾憤其枉法行私之狀，緘問太虛，至囚刑吏、執杖使令，屢加刑推，未及啓達耳。以此觀之，太虛濫殺之罪，已著無疑。豈可尋常推治而止哉？請命先罷後推。知中樞府事金信元，前爲慶尙監司時，因浮妄之輩，自中乖激之論，至於論以徒罪。此不過村野之民，無知妄發，豈可以此置之於重律乎？南中豪習，漸成痼弊，爲方伯者，所當痛加裁抑，而旣已明知其無罪，終不得不動於浮議，致有橫罹之冤，其乖亂邦憲，恇撓顚倒之失大矣。王者操生殺之柄，尙不敢殺一無辜。豈可諉以流以下自決，而任其壞弄乎？請亟命罷職。」答曰：「詔使不可慢待。床花，則雖以紙造作或可，令都監酌處。閫帥不可輕罷，自當徐處。流罪已下，姑付監司，不須論治。」

○諫院啓曰：「江原監司黃佑漢，處事昏妄，刑罰不中，爲一道笑侮。方伯重任，決不可付諸此人。請命遞差。忠淸兵使權俊，爲人庸劣，凡干軍務，尸居不察，列邑笑侮，號令不行。如此之人，不可授以專閫之任。請命遞差。事不辭難，人臣分義。於其所在，雖有私情之切迫，有不可顧。近來朝綱不嚴，人懷自便之習。頃者，進賀使書狀官，或稱身病，或托老親，相繼圖免，物情深以爲未便。請書狀官圖免人員，竝命罷職，以懲他人。頃者，臣等具見民生困瘁，物力殫竭。今此詔使支待，有萬分難支之勢，故因一國公共之論，昧死陳達，聖上軫念，特許允兪。臣等以爲：『聖明矜恤民隱，快從輿論，大小臣隣，莫不感激。』日者，該司啓請裁減，則有宴享不可減之敎，臺官屢日論執，則有何必瀆擾之批。臣等職忝言地。不得不再煩天聽。夫接待王人，事體固重，物力所及，理宜盡心，但不量此時事勢，徒以古例爲援，不亦謬乎？兵戈十年之後，本國之殘破，古今之異勢，詔使亦必聞知。不必竭奄奄垂盡之民力，專用力於區區飮食之末節。臣等之當初所謂濫數也，浮文也，實指宴享而言也。除宴享一事，則更無可減之物。且軍門經理，以重臣來臨，接待之尊，宜無異於詔使，而今此頭目等宴享器數，反有加於其時，無已過乎？此則姑擧其一事而言之，其他繁文，據此可知。請依前傳敎，十分參酌，改磨鍊。」答曰：「黃佑漢，何事，何以爲之之云乎？」

○金止男回啓曰：「江原監司黃佑漢，爲人昏昧固滯，號令政事，多有不快於人者。至以原州之人作妾，以其妾娚，爲執杖使令，作弊濫杖之事甚多，一道令人，無不笑侮云矣。」答曰：「遞罷，允。詔使宴享，不可如是，不允。」

○禁婚二運處女，凡九人。

○辰時。巳時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。未時、申時，日暈兩珥。

12月20日

○癸未，有政。

○以備忘記，傳于政院曰：「嘉禮都監，因天使時多事，不暇差出，則本曹姑爲自察，行宮不遠處，擇一家，只爲塗褙地衣待令，定妃卽日移寓。言于禮曹回啓。」

○憲府啓曰：「臣等伏承昨日聖批，有曰：『詔使不可慢待。』臣等之累日論執者，非敢故爲煩擾，必欲慢待而後已也，只欲因時量力，以爲可繼之規見耳。支待一事，已蒙參酌施行之敎，而支待之弊，宴享尤甚。宴享不可減，則所減幾何？況異日詔使之行，繼此而至，則必將以此爲之式例。苟不量宜詳定，則必爲後日無窮之弊，尤不可慮也。請加三思，亟賜一兪。金太虛嚴刑濫殺之罪，聖明非不洞燭，而兪音不下，臣等不勝悶鬱焉。太虛以推官，與元告對坐，聽其私囑，酷用刑杖，隕命者至於四人。此而不治，何以法爲？太虛以此被推於體察，刑吏執杖者，竝被刑推，則太虛濫殺之罪，更無可問。戕殺無辜，此何等罪，而乃以方爲閫帥，而不爲之懲治哉？請亟命先罷後推。臣等將金信元濫用刑章之失，論之累日，而未蒙允兪，臣等之惑滋甚。夫監司之職，專制一道，號令刑罰，當自己出。若或畏懦恇撓，爲人所迫脅，明知其無罪，而終不能固守己見，痛加禁抑，反爲之俯首聽命，則烏在其爲一道之主哉？請亟命罷職。」答曰：「不允。」

○諫院啓曰：「接待王人，國之大事。苟有一毫涉於慢待，臣等猶當極陳殫論，捄正其失。況聖上事大，誠旣出天，豈不欲奉承體念，而於宴享一事，屢請裁減者，誠以今日之物力，萬無可辦之勢。强而爲之，必至顚踣而後已。其欲參酌者，意實在敬，非敢爲慢也。事適其宜，乃禮之敬。減省浮文，非待之慢也。不量事勢，唯以豐侈爲敬，非臣等攸聞也。請勿留難，亟命參酌。」答曰：「不允。」

○備邊司啓曰：「伏見咸鏡道觀察使、北道兵使狀啓，本道今年農事大凶，近古所無，而六鎭爲尤甚，塞下軍民，自今已極饑餓，將顚死流離，蕩析襁負，相屬於道路，鎭堡州邑，將至於一空，胡地亦甚失稔，出來求食者無窮。如見鎭塞空虛，不無因此生心作耗之患。救荒實邊之策，當如救焚拯溺，不可不汲汲講究。文臣有風力兼有計慮者一員，另擇差出，稱之以救荒敬差官，開春卽時，發遣本道及隣道倉穀有裕處，急速移輸，趁救垂死之民，甚爲便當。且甲山、三水，凶荒無異於六鎭，而倉糧不敷，賑救尤難。敬差官若往六鎭，則相距懸遠，勢難兼察。此兩邑，令本道都事，專委句管，及時救活宜當。」傳曰：「允。」

○慶尙道生員臣文景虎等：「伏以往在庚寅年間，伏見處士崔永慶，爲權奸鄭澈所陷，拿鞫王獄，以致瘐死。臣等痛心切骨，冀伸其實，何幸天心悔禍，正論隨起，諍臣論列於下，聖鑑洞燭於上，永慶之冤枉，旣已伸雪，奸臣之情狀，亦頗暴露矣。一國臣民，孰不曰大聖人所爲，出於尋常萬萬乎？然而臣等遐遠聞見，不能無憾於天地之大者，兇魁者死於牖下，鷹犬顯揚於朝著。彼潝潝附會之流，不足置齒牙間也。請擧其不容已者陳之。臣竊聞國家之失，莫大於殺不辜。殺凡民不辜，猶不可。況殺賢士不辜乎？人臣之惡，莫甚於欺君父。欺之以其方，尙不忍。況圖之以無其理乎？古今天下，雖甚無道，安有殺處士之時乎？必欲殺之而無辭，則亦知殿下之不聽也，枉加以吉三峯之名，拘縶而因毒之，必至於死而後已。慘矣，奸人之禍歟！雖然澈，特酒色之徒、輕佻之人。其黨之推重，不及於成渾，而澈亦倚渾爲重，澈不足論，而渾之罪重矣。渾與永慶搆嫌，磨牙皷吻，欲一肆毒於永慶者久矣，特未得其機耳。及己丑逆賊之變，出於搢紳，則渾與澈，幸國家之禍，爲一身釋憾之地，遂攘臂入城，指揮其黨，卒成構陷之計，思之慘矣。至於金宗儒，渾之門客，其時自嶺南來見渾，渾密問曰：『汝知崔永慶之爲吉三峯乎？宗儒愕然曰：『何爲出此言耶？』渾默然不悅，因謝宗儒，則澈之指永慶爲三峯，果不出於渾乎？論其迹，則渾罪輕，而澈罪重，原其情，則澈罪小，而渾罪大。第以毒澈之罪，薄施貶削，而兇渾之死，尙保名位，至於門生徒黨，忝據要津，羞辱淸朝，其何以慰旣骨之冤魂，而伸久屈之士氣乎？公議有待而定，淸論愈久而激。安有人臣，欺罔君父，誣殺賢士，生免竄黜之誅，死享崇班之榮乎？伏願殿下，深懲郭亡之故，察小人之情狀，憐良善之無辜，如大明宣皇帝之加罪臧淸，我朝恭靖大王之賜祭原頫，使天理昭回，人心快活，則君臣大義，不至滅絶，而永慶之本心，亦得以暴白於天日之下矣。謹昧死以聞？」入啓。

○以柳根爲知中樞府事，金尙容爲兵曹參知，朴承宗爲江原道觀察使，金去病爲忠淸道兵使，李軫賓爲獻納，金光燁爲直講，李舜民爲禮曹佐郞，朴孝生爲中和府使，申應澹爲都摠經歷。

12月21日

○甲申，憲府啓曰：「接待詔使，事係重大，誠不可少忽，而臣等之所以不憚煩瀆，累日論列，必欲酌減宴享者，豈欲慢待而然也？誠以尊奉王人，在於致敬盡禮，不在於物之豐約，而參之以今之事勢，萬無可辦之力也。支待之事，旣令該曹參酌施行，而又有宴享不可減之敎，臣等竊悶焉。夫支待之弊，宴享爲甚多。今不減焉，則所減幾何。而兩詔使、二百頭目，十一度宴享之需，何由辦出乎？詔使床排之數，多至六十楪。頭目之床排蜜果，比諸軍門經理宴享，則反加一器，揆之事體，實爲未穩，而至於宿站宴享，在平時，例爲虛設，尤不可不減也。苟不趁此時，量力酌定，則異日詔使之繼此而來者，援以爲例，必令准辦，則將何以處之？請勿留難，亟賜一兪。臣等將金信元濫用刑章之失，論之已久，尙未蒙允，臣等不勝悶鬱焉。夫監司者，爲一道之主，用刑施罰，當自按法處之，若或明知其無罪，而爲人所脅制，畏懦恇㤼，屈意從之，若奉行者然，斷以不當施之律，則將焉用彼監司哉？狀辭中所謂文宣王，行一不義，不爲者，不過村民無識之語。若涉於侮辱，則體察使豈不治罪，而反爲接狀乎？此而不治，綱紀必至於解弛，刑法必至於紊亂，其流之弊，有不可勝言。請命罷職。」答曰：「不允。金信元推考。」

○禮曹〈判書洪進。〉啓曰：「備忘記，嘉禮都監事傳敎矣。大婚之禮，至嚴至重，雖當詔使之來，國家多事，寧有苟簡，只自本曹察行之理乎？請嘉禮都監，依前例設置，差出官員，凡可以預先措辦者，仍便察行。」傳曰：「允。」

12月22日

○乙酉，大司憲黃愼啓曰：「臣伏見文景虎疏中，盛言成渾搆殺崔永慶，辭意譸張，極其詆斥。臣竊痛之。臣自弱冠以來，受學於成渾之門。每聞渾稱永慶家行節槪。唯以不讀書少見識，不能善居鄕，爲短處耳。及己丑逆獄之起也，賊黨招辭，稱吉三峯爲賊魁，而繼有賊招，以吉三峯爲崔三峯者，又有智異山下居生之說。于時飛語，遂指永慶爲三峯，中外喧傳，殆不勝其嘵嘵。臣於庚寅春，適忝正言，訪渾於其第，渾謂臣曰：『爾知崔永慶之爲人乎？』臣答以未能詳知，則渾又曰：『永慶居家孝友，且有氣節，雖多有病痛，而其長處則可尙。爾須知之。近有飛語無根之說，極爲無理。』其後諫院，或有發言於完席者，臣以爲：『聖明之世，不可以飛語罪人。況永慶，負重名於一道。今以暗昧之言罪之，則必失一道人心。此不可不慮也。』其時柳根爲司諫，亦曰：『正言之言是也。昔諸葛亮云：「無其實，而有其名者，許靖是也。」及亮爲政，猶首用靖，以收蜀中人心。以此觀之，虛名亦不可不顧也。』云云，此論遂止。當此之時，臣實未知永慶爲人之如何，而只因尊信師友之論，力辨至此。此則柳根尙在，今可驗問。渾果有意於永慶，則其時臺諫中，與渾相切者，宜莫如臣，必須先以語臣，而渾之所言於臣者，旣如此，則渾之心事，以此可想。厥後臣則旋補外任，渾亦退歸鄕家。經月之後，獄事始發，至於再鞫之啓，則在於永慶蒙放之卽日。在百里之外，何從及知而與聞乎？然則渾之終始無一毫干預於此獄也，不待辨說而明矣。景虎輩何人，敢肆誣罔於天日之下乎？此不過爲人指嗾，欲試傾軋朝廷之計耳。其言不足與之相較，而景虎等疏中有曰：『門生徒黨，忝據要津。』臣是渾之門生，旣被顯斥，不可仍冒言地。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○憲府啓曰：「臣等伏覩昨日聖批，其尊奉王人，恪事朝廷之意，至矣盡矣。臣等不勝感激之至。固當承順之不暇，而誠以盡禮盡誠，初不在於飮食之末節，而參以今日事勢，萬無可辦之路。支待之弊，宴享爲尤甚。宴享不可減，則是猶無減。臣等亦何敢有一毫慢待之心，而好爲此煩瀆之論哉？此例一開，將爲恒式。謀始慮後，不可不審。請勿留難，亟賜一兪。」答曰：「令都監議處。」

12月23日

○丙戌，憲府啓曰：「大司憲黃愼，以文景虎等疏中，顯被譏斥，引嫌而退。崔三峯之說，初出於其時賊徒之招，而閭巷之間，因此喧傳，遂成飛語，以三峯爲永慶爲號。當時士大夫，皆以爲無理不根之說，而至於終被拿鞫，則實由於兩南監、兵使之狀啓。及其鞫問之際，永慶略陳其與賊識面，通書之事，繼之曰：『某年以後，絶不通書』云云，而自上下兩紙書札，則乃永慶某年以後所通之書也。以此仍下天網恢恢，渠固難逃之敎，命削其職而放之。此聖上至仁之德也，而其時臺諫，遽有再鞫之啓。此則識者之所共嘆惜，是豈出於一時同然之論哉？惟其逮死之爲冤也，故至贈大司憲之秩，廩給其妻子。朝廷之伸永慶，可謂至矣。況如成渾，則於其三峯之說，顯有救解之言，且稱其孝友，詎可以一時形迹稍異之故，輒指爲成渾所搆殺哉？株連波及，指以爲門生徒黨，危辭隱語，暗設機穽，以爲網打之地，吁亦慘矣。近年以來，風習不淑，如欲傾陷朝廷，則必先假托草野之論，以售其計。今此景虎等之疏，其心所主，豈必專在於已死之朽骨哉？以朝廷之尊，而敢肆厚誣，古所謂公論在草野者，豈指此而言哉？此習殊不可長也。成渾之於永慶獄事，初不相干，終始救解，人所共知。大司憲黃愼，雖曰渾之門生，元無所避之嫌，何可因其誣妄之說，而輕遞言官，以中其所欲哉？請命出仕。」答曰：「崔永慶已往之事，不須紛紛追論，但永慶已鞫之後，君旣命放之，而兩司論之，是何意？此則必有其以，終爲其所殺，則人之稱冤也，不亦宜乎？指成渾云云等語，非予所知，但嶺南士人，自前有此說，則是非虛實中，其道人心，必如是也。若以此謂之機穽云云，則嶺南士心不服矣。成渾之爲人，後來心迹敗露，不足貴之人也。儒生之疏，雖果出於誣罔，自有公論，置之可也，黃愼，阿其所師，謂之爲人指嗾，箝制杜絶，俾不得發言。設令嶺南之儒，聞此言，尤其不服，人人投袂而起，抗章不顧，亦將謂之爲人所嗾乎？近來銓曹，敢擬毒種於守宰之任，肆然無忌，人不敢出頭一言。朝廷之上，是非安在？出仕，依啓。」

12月24日

○丁亥，康靖大王忌辰。

○執義李成祿、掌令趙翊、持平閔有慶啓曰：「臣等伏覩聖批，有曰：『謂之機穽，則嶺南士心不服矣。』臣等非不知自有後世公論，置之度外，不足與之相較，而惟其得於流聞者，久而乃驗，故知其必有設穽網打之計也。雖稱一道，而只高靈以下三四邑若干人，自八月通文聚會之後，緣自中論議不一，旣合而復散，初同而後異，至於疏首李屹等，相繼避之，文緯等，以終不苟合，被自中所謂士林停擧，三閱月而始爲陪疏上來，及其入洛之後，則所當卽日封進，而猶且散落閭閻，出入聞見，將呈而復止，徘徊觀望，延至數旬之久，其間擧措，必有所以。以此觀之，其意豈在於伸救永慶，亦豈在於已死之成渾，而非出於一道同然之論者，章章明矣。初以成渾爲名，而繼之以門生徒黨，則在朝名流，擧將有不安之意，而引去不暇矣。其假托草野之論，乘機陷人之狀，自有不可掩者。臣等區區所論，蓋出於此，而俱以無狀，待罪言地，言不見信。致勤嚴敎，不可靦然仍冒。請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○正言金止男來啓曰：「執義李成祿、掌令趙翊、持平閔有慶等，竝引嫌而退。崔永慶之死，人所稱冤，朝廷之所以伸雪者，亦可謂至矣。但成渾於永慶獄事，無所干預，朝野所共知，前後以永慶事論列者，非止一二，而絶無指成渾爲言者矣。今者文景虎等，做出不根之言，始欲歸罪於成渾，又言波及於門生，以爲陷人之計，憲府機穽之說，所以發也。不可以此輕遞言官，以啓騷擾之端。請幷命出仕。」答曰：「依啓。」

12月25日

○戊子，以備忘記，傳于政院曰：「數年前南人朴惺者，上疏極陳成渾陰殺崔永慶之狀。其言之虛實，則不必計，而予知南中有此論矣。今日南儒之疏，固非始爲之言也。黃愼旣爲憲府，初啓辭，固不足責，而諫院啓辭以爲：『前後絶無指成渾爲言者，今日始爲歸罪云云。』乃敢下一始字，又謂之前後所無，是欲欺人，其不正甚矣。朝廷者，是非之所在。是非不正，何以爲國？」

○獻納李軫賓、正言金止男、李卿雲啓曰：「臣等四五年來，或遭喪、或在外，在朝日少，其間朝報，罕得見之，南人朴惺詆斥成渾之疏，實未聞知。只記前後臺諫之論永慶事者，以鄭澈搆殺爲言，未聞有歸罪於成渾者，故昨日處置憲府時，誤以前後論列者，絶無指成渾者爲辭。臣等論事不察之失著矣。勢難仍冒，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

12月26日

○己丑，司諫趙希輔啓曰：「頃日本院，處置憲府之時，臣方在呈告中，同僚簡通于臣，而臣泛以謹悉書答。臣之所失，與同僚無異。請命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○執義李成祿、掌令趙翊、持平閔有慶啓曰：「臣等前日處置大司憲黃愼之時，旣知南疏非出於一道同然之論，而成渾之搆殺崔永慶，亦未之前聞，故啓請出仕矣，今承嚴敎，以臣等爲不足責。不可强顔供職，請命罷斥臣等之職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○掌令呂𥙿吉啓曰：「前日同僚處置黃愼之時，臣呈告在家，雖不參席同議，同僚以簡辭通示，而臣不爲異同，則臣之所失，與同僚無異，出仕之後，卽具由引避，而臣之妄料以爲：『同僚旣已出仕，徒爲騷擾之弊，故不敢煩瀆，悶默而退矣。』今者，同僚又以此再避。臣豈可同爲仍冒，有若初無所失者然？請命竝遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○忠淸道觀察使李用淳馳啓曰：「今十二月初九日亥時，雷震自南向西，數度而止，變異非常。」事入啓。

○弘文館校理臣崔尙重、李顯英、副修撰臣洪遵等：「伏以獻納李軫賓、正言金止男、李卿雲、司諫趙希輔、執義李成祿、掌令趙翊、持平閔有慶、掌令呂𥙿吉，竝引嫌而退。永慶之死，果爲稱冤，而歸罪於不相于與之成渾，仍及於門徒，則其所蔓延，將無所不至矣。景虎等疏中之論，蓋俑於陜川、高靈之間，而朴惺，實其一派也。特疏之上，先後異耳，非此等之外，又有一道公共之論，足以可據者也。諫院所謂絶無論列者，指前後三司所論而言也。惺之疏，則在數年前，日月已久，見聞或有所未及，其勢誠然也。然而論事之體，貴於詳審，而諫院之啓，果有不察之失，勢難仍在其職。近年以來，士習不美，浮議肆行，假托公論，動搖朝廷，捏造無形，擠陷士流者，前後滔滔，此聖上之所洞燭，有識之所共憤。景虎之疏，亦其一轍，則憲府所論，誠不爲過。不可以此輕遞言官。請司諫趙希輔、獻納李軫賓、正言金止男、李卿雲遞差，執義李成祿、掌令呂𥙿吉、趙翊、持平閔有慶，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○慶尙等道體察使李德馨啓曰：「南方經亂之後，士女之死節者，非止一二，至有烈行表著，無愧於古人者，而朝家尙闕旌表之典。本處乃文獻之地，而未見彰善之擧，實爲一欠事，非但士人歉然咨嗟而已。臣行文列邑，搜訪孝子、烈女，節行著稱者，裒爲成冊。令該曹，速爲依法典旌表，使耳目一新，有所聳勸何如？○卽見慶尙道，北道逃還應刷人開報公事，則此輩當初，以罪流配，過累年之後，壬辰兵亂，無遺出來。或流寓未知生死，或有一族，而當身無去處，或年歲已久，有七八十鰥夫、寡女，而無子息者，各官一樣囚推，加以刑訊，民怨甚多。且雖盡括入送，而丁壯絶少，無大益於實邊云。本道乃當敵空虛之地，他處之民，猶當徙入而實之。今乃因有名無實之擧，重困本道些少遺民，恐非得宜。若令本道，括出應囚推刷配者，姑許罰配釜山城中，以實賊人所見之處，本道邊上稍實，然後更議處之，亦無所妨。請令該曹，酌量知委施行何如？○開年海防之緊急，倍甚於此歲。必蓄力治兵，以備不虞，可免噬臍之悔，而天使時雜物分定之擧，偏及於舟師所屬各官，怨咨盈路。舟師所屬各官，前者有蠲減雜役，別爲撫恤之令，而射、格之怨，已難堪矣，今此雜物分定之時，侵督多端。近聞自海邊來人說稱，明年舟師射、格諸事，時未遑整齊云。今下海之期，只隔一朔。以困苦怨咨之民，驅而入防，海上憂虞之機，不一而足。請申飭該司及各道，蠲除舟師所屬各官應納之數，以示一分之惠。且慶尙道，則非但防禦措置，視他處倍急，前頭賊使，將連續出來，而羈縻所費，亦不可不預爲之慮。本道此少物力，耗括殆盡，甚非得計。一朝有急用之需，則悔之無及。今聞各道收合上來之物，漸爲坌集，一道所合木綿，或有七八百同云。慶尙一道，卜定雜物，量宜特減，以備他日需用，似合便宜。敢稟。」傳曰：「竝允。」

○以尹義立爲司憲府持平。

12月27日

○庚寅，執義李成祿等出仕。

○罪人趙土里、趙琳、高德淵、高德濬、私奴甘同等伏誅。

○平安道觀察使許頊馳啓曰：「今十二月初七日巳時，江界府北門外五里許，如火箭形，長數尺餘，色赤，自中天下來，雷聲震動，伏雉驚飛。又於府境內水上從浦堡上項，火箭飛過，有雷聲，梨洞堡，則城中墜落，烟氣暫時而滅。上土、滿浦等鎭，大槪相同。上項地方，高山峻嶺，周回二百餘里之地，一時同有此變。理山郡亦於是日辰時，地震，巳時，天火自西至北下地，仍而天動，變異非常。」事入啓。

○冬至使柳根馳啓曰：「到京陳奏文，奉聖旨，兵部看了來說，兵部卽爲覆題。〈有具由陳奏，俱見恭順之語。似有欲許之意。〉兵部給事中洪瞻祖上本，〈有倭以和嘗鮮，而鮮遽以許嘗我，許與不許，自此不可指揮等語。〉幷謄書上送。呈方物時，禮部郞中，招譯官曰：『前日太監言，方物白苧布、席子品麤，歸語該官，更擇精細者』云云。」事入啓。

○命招三公。以冬至使柳根書狀，下于賓廳，備忘記傳曰：「予以寡昧，惟其事大之事，則自平日，盡其赤心，每見方物。自不覺惕然于中，將進獻之物，手自披閱撫摩，索其瑕疵，未嘗少弛，亦未嘗委諸左右之人，必誠必愼。惟此一念，則自以爲可質鬼神。近日前後傳敎，亦有何言乎？此則臣隣之所共知也。有司之臣，不克體行，不揆事體，未免弛慢之習。今見禮部郞中之言，以我國封進方物爲品麤。是謂之不謹事大也。予看來，不勝驚惶，精神飛越，不能自定。不料今日得此言。良由平日微誠，有所不盡，故有以致也。直欲求死不得。其封進方物，政府諸曹共爲之，則亦豈無責乎？此書狀，見之可矣。」

○嘉禮都監啓曰：「臣等伏聞己巳年嘉禮都監時，戶禮曹堂上，以例兼堂上常仕，而李鐸以贊成爲堂上，左議政臣權轍爲都提調，領議政臣李浚慶爲使者云。雖無明文可據，而舊事有傳者如此。臣等旣有所聞，該曹或當有更加聞見處置之事，故敢啓。」傳曰：「令該曹，更察施行。」

12月28日

○辛卯，有都目政。

○慶尙道觀察使李時發馳啓曰：「近觀倭情，狡黠叵測。明年刦盟之擧，難保其必無，而本道水陸防備等事，極其疎虞，脫有警急，萬無抵敵之路。臣晝夜煎悶，不知計將安出也。他道軍兵添防等事，必須預先料理指揮，庶無臨機未及之悔。敵來交鋒，先在海防。左右舟師，雖三十餘隻，而格軍不足，不得分防者，亦有五六隻。形勢之單弱至此，不可不以湖南舟師，及時添防，以爲春汛待變之計也。臣非以湖南爲他道，不思其處防備之爲急，而上此損彼益己之請也。賊情所在，固不可遙度，而以今日事勢料之，則釜山、對馬，一水相望，涉海往來，有如平地。今假講和一說，帶領兵衆，公然怯脅者，其勢必不于湖南，亦不于他處，不出于釜山，則必出于巨濟，的然無疑。萬一本道，先受其鋒，則雖有湖南千艘，何能馳援於數日之內乎？臣之愚意，全羅左舟師，則全數進駐巨濟，右舟師，則進駐左舟師原駐處，以爲次次應援之勢，巨濟見存舟師，則除其一半，添入於釜山，則形勢頗振，可以有賴於緩急。春汛只隔一二月，而目見海防無形，不勝悶迫，敢陳區區，朝廷急速商度處置」事入啓。

○尙州地，去十一月二十八日辰時地震，自西向南而止。變異非常事，入啓。

12月29日

○壬辰，太監高淮委官張謙、李自泰入城。〈謙等八月間出來，採辦雜物而歸，至是又以前事，持高淮揭帖，復爲出來。〉 ○倭使橘智正還。〈朝廷修答倭書言，許和與否，則當待天朝處置，差人相報云。仍賜調信、義智虎豹皮、弓子等物，智正大米四十斛，今月十九日智正始還。慶尙監司李時發具由馳啓。〉 ○慶尙等道體察使李德馨啓曰：「橘智正今已發還。正月間，遣人馬島偵探事，備邊司前日啓下，移文於臣矣。此事機關，所係極重，差去之人，須極擇入送，庶免見賣於老賊。反覆思度，無逾於惟政，而惟政，乃倭人知名之僧，今猝然入送，則後雖有憑依仍計之機，而恐無以取重。若令伶俐僧人，稱爲惟政闍梨，持惟政私書，托言惟政方在萬軍門衙門，爲此書，而拜帖，副啓內外函，用中朝簡紙，兼爲措辭指言，惟政東還，必與平調信相會講話云，則老賊或以爲然。如是試之，以中其意，而中朝委官，倘復出來，則又有多少羈縻之策。幸而遷退一二年，容我自圖，從容定約，則固大善也。但我勢方急，憂機在迫，策應之間，少有失誤，則賊之速逞禍心，必矣。且此行，使調信傾聽我之謀計，然後他日，更有所爲。若於此行，不能善處，致調信竊發哄脅，無所不至，而我始乃不得已爲和約，則事益難處，反不如此時。其間得失利害，惟在差遣之人能不能如何。臣曾在南方，惟政率下諸僧中，留心揀擇，則終不稱意。軍官、武士中，多般試之，惟東萊召募陣千總全繼信、統營軍官金時若，似勝於他人，曾知橘智正面目，而言語又不輕淺，則繼信似過之。今此人持惟政書，傳致於調信，盛稱惟政，自淸正時主和，方在軍門標下，參聞謀議，道識甚高之狀，凡百推諉於惟政，以爲後日相接之地。請令備邊司，爛熟思量，若事在可行，則從速處之何如？」傳曰：「允。」

○以李齊閔爲同知敦寧府事，奇自獻爲大司憲，李尙毅爲副提學，李廷馨爲大司成，朴而章爲尙衣院正，宋圻爲掌樂院正，李軫賓爲繕工監正，洪遵爲司諫，趙希輔爲司藝，李壽俊爲奉常寺僉正，金光燁爲獻納，金止男爲禮曹正郞，黃洛爲直講，盧景福爲刑曹正郞，李汝機爲刑曹正郞，金悌男爲吏曹佐郞，尹絅爲禮曹佐郞，崔汝瀚爲刑曹佐郞，鄭仁涵爲刑曹佐郞，李志完爲正言，朴燁爲正言，趙存世爲典籍，金質幹爲典籍，李馨遠爲監察，李德演爲監察，權泰一爲說書，朴汝樑爲奉敎，金瑬爲待敎，韓述爲永興府使，權恂爲坡州牧使，孫起揚爲蔚山判官，元悅爲江界判官，李淡爲咸興判官，李嶂爲會寧判官，崔綩爲咸平縣監，金成業爲長連縣監，安夢尹爲藍浦縣監，蘇光震爲奉敎，丁好善爲待敎。

○以備忘記傳曰：「近來吏曹，所失非一，不畏公論，而引奸兇之子，不有承傳，而擬未敍之人。手段甚滑，無所顧忌，事甚駭愕。此必郞廳之所爲，而堂上亦均有其責。竝推考。」〈判書沈喜壽、參判鄭賜湖、參議辛慶晋、正郞李弘冑、佐郞成晋善。〉

12月30日

○癸巳，大司憲奇自獻啓曰：「人之以成渾殺永慶者，以成渾於己丑年間，負一世重望，其言必行，而一不陳疏救之，故疑其心，而乃有此言。此《春秋》誅意之法也。若未詳曲折之後進，則不欲輕易爲言，亦爲無妨，但永慶之冤死，則自有公論，而臣頃見憲府處置黃愼之辭，首曰：『崔三峯之說，出於其時賊徒之招，以三峯爲永慶別號。』云。當初賊徒所出，乃吉三峯也，非崔三峯也，而今不曰：『吉三峯之說，轉成崔三峯之說。』乃直曰：『崔三峯之說，初出於賊招』，有若初無吉三峯之說，而只有崔三峯之說。所謂崔三峯之說，出於賊招，則永慶之死，雖是似冤，而亦有以疑似當死意也。且曰：『終被拿鞫者，實由於兩南監、兵使之狀啓』云。是實其時造言，而自唱自和，傳播國中，便作尋常說話，而起獄者之罪也。是豈其時爲浮言所動狀啓，而任朝廷處置者之罪哉？且曰：『鞫問之際，永慶略陳其與賊通書之事』云，有若永慶於平日與賊相知，自有其罪者然。臣未知方永慶瘐死之時，顯揚而得志者，其果能與逆賊，皆無平日一二番通書之事乎？且曰：『贈職廩妻子，朝廷之伸永慶，可謂至矣』云。雖不敢顯然言之，而有若以贈廩爲過中之擧者然。然而不能盡掩其時之事，乃曰：『其時臺諫，遽有再鞫之啓，則此識者之所共嘆惜』云。以此言觀之，則亦可知其時用事者之罪矣，而乃曰：『因下天網恢恢，渠固難逃之敎』云，有若以永慶之死，爲實由於上敎，而非其時用事者之所爲者然，欲以竝脫乎其時用事者之罪，殺士之事，則欲令君父而當之。當其時，自上雖無命放之事，是固當初造言請鞫者之罪，不可以歸之於上。自下以爲逆賊而請鞫，自上姑從其請，使之鞫問，固其宜也。旣鞫之後，自上知其爲虛事，特命放之，而固請還鞫，必致其死，此固國人之所共知。天地、鬼神，昭布森列，非可誣也，而乃敢拈出命放時傳敎間一語，欲以爲非其時用事者之所知，不亦可怪之甚乎？爲此處置之辭者，皆是後進之人，必不知其時之事，而如是爲言矣，但立言，必爲如此，未免乎錯謬之歸。臣不可與同僚，苟且竝容，請命遞斥臣職。」答曰：「永慶事，其時湖南人梁千頃進告矣。勿辭。」退待物論。

○持平尹義立啓曰：「崔永慶，林下一處士耳。不幸奸兇當國，附會成獄，加以逆名，冤死大理。凡有血氣者，莫不痛惋，士論之愈久而愈激，誠出於人心之所同然者。今者嶺南儒生之疏，以爲搆殺永慶，實出於成渾。渾與鄭澈，交契最深，主張時議，而明知其冤死，未嘗出一言以救，雖曰永慶由渾而死，可也，若謂力主搆殺，其罪有甚於澈云，則其論亦不中矣。且門生徒黨，竝加詆斥。渾雖有不救之罪，累及門生，豈非過乎？大抵論渾之罪，目以搆殺，人所不服，責以不救，渾亦無辭。爲臺諫者，不思辨別是非，以定公論，而徒知爲渾分疏，辭說紛紜，猶恐不及，殊失論事以直之道。臣與掌令呂𥙿吉等，勢難苟且相容，請命遞斥臣職。」答曰：「自古有與奸兇，交契最深，合爲一體，而得免爲小人者乎？勿辭。」退待物論。

○掌令呂𥙿吉啓曰：「臣伏見大司憲奇自獻及持平尹義立避嫌之辭，或將憲府處置黃愼之辭，逐一論辨，顯加非議，又謂後進之人，不知其時之事，立言未免差謬之歸云，或以不思辨別是非，以定公論，而徒知爲渾分疏，辭說紛紜，不可苟且相容云。當本府處置黃愼之日，同僚以啓辭通示，而臣在呈告之中，不爲異同，臣之所失著矣。臣旣被顯斥，不可仍冒。請遞臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司諫洪遵啓曰：「前日玉堂，處置憲府時，臣以副修撰，同參其論，以崔永慶之死，初不干預於成渾，故啓請出仕矣。今見大司憲奇自獻、持平尹義立等，避嫌之辭，以呂裕吉等處置黃愼之事，或以爲未免錯謬之歸，或以爲殊失論事以直之道。臣亦不敢自以爲無所失，而仍冒處置。請命遞斥臣職。」答曰：「勿辭。」退特物論。

○弘文校理崔尙重、李顯英啓曰：「臣等頃日，伏見李成祿等避嫌之辭，語似煩蔓，而心則無他，故啓請出仕矣。今者大司憲奇自獻、持平尹義立等，力陳其分疏錯謬之狀，謂難竝容。臣等處置乖當之失著矣。司諫洪遵，旣以曾在本館，與同處置，引嫌而退。臣等亦不敢偃然仍冒，更爲處置。請命鐫改臣等之職，以授公正之人，使公論，得以恢張，不勝幸甚。」答曰：「勿辭。」

註釋

1. 原本「�」，字如圖

《朝鮮王朝實錄》中的神秘字