朝鮮王朝實錄/宣祖實錄/二十八年

宣宗昭敬大王實錄
（乙未）二十八年_{大明萬曆二十三年}

春正月

1月1日

○朔甲戌，上在貞陵洞行宮。王世子問安。

○大臣及二品以上、六曹堂上，全數問安。答曰：「知道。」

○卯時，上行望闕禮于時御所。

○注書李德溫，賑濟場摘奸後，啓曰：「臣往賑濟別場，取考今日朝飯賑餽名案，則飢民之數，一百七十五名，排坐于庭，以內下粘飯、油蜜餠，分餽飢民，則攅手來告曰：『得蒙天恩，旣受紙衣、空石之賜，續見粘飯、蜜餠之惠，欲報無路，不知所言。』」

1月2日

○乙亥，王世子問安。

1月3日

○丙子，王世子問安。

○「《大典》待使客條，五處迎餞。今時則七處迎餞，而封賊天使，則義州、平壤、碧蹄三處迎餞宜當。大臣之意亦然，敢稟。」上從之。

○以分禮曹參判成壽益書狀前左議政兪泓卒逝事，傳曰：「大臣卒逝，極爲驚悼。別致賻，依前例施行。」備忘記曰：「杞城府院君卒逝。海州侍衛，不可無重臣。前日書啓中，未知某爲可往，自司議之，斯速遣之，言于備邊司。」

○吏曹判書李德馨密啓曰：「臣聞永平近處，土賊納降之後，官家不卽善處，其類結黨，橫行於村落間，托以商賈，刦奪財穀，其害有甚於前日，百姓不勝其苦，傍近守令，方密圖擒滅云。此賊納降之事，去夏臣忝在兵曹，曾有啓處，其後未知結局如何，而仍致此輩貽患日滋也。但旣納其降，以德音開諭，而不曾區處生路，終又密圖擒滅，則是曲在官家也。宜令所在官，照名招致上送，編入都監行伍，或備鍊習之列，或充農軍別哨之闕，則羈銜在身，自然爲一獨夫，卽可馴作良民壯兵，脫有不悛，而處之亦甚易矣。宗澤、岳飛，俱以群盜爲兵。我國之將，見名爲盜賊者，則投降之賊，儘多義兵中驍健殺倭之人，官家薄其廩餽，頗有飢餒濱死者。且或告引無辜逞嫌，作弊不貲云。此輩，亦依此處之似當。」上從之。

○上敎曰：「準封天使，上、副使當出來云。奉勑而來，凡儀節、迎送之事，令禮曹，預爲議定何如？議啓。」禮曹啓曰：「準封天使，雖不頒勑于我國，而皇勑過去時，不無迎送之禮。凡節目當爲磨鍊，而事係新規，議大臣，商確施行何如？」上從之。仍傳曰：「準封二字，似涉我國之事，不當矣。或稱以封倭，某條爲之。」回啓曰：「別無他可稱之號，依上敎，稱以封倭宜當。」上從之。

○備邊司啓曰：「海州中殿侍衛，似當以大臣差遣，而時任大臣，領議政柳成龍在告，右議政金應南獨在。曾經議政，則有領中樞府事沈守慶、判中樞府事崔興源，而或老、或病，惟判中樞府事尹斗壽無故。一品，則判敦寧府事鄭崐壽，時兼判義禁府事，慶林君金命元，方爲館伴，惟左贊成鄭琢無故。若大臣金應南、尹斗壽不往，則鄭琢當往。敢稟。」答曰：「尹判中樞，似當往。」

1月4日

○丁丑，王世子問安。

○上敎政院曰：「石尙書生祠，曾已定之矣。他人雖不得爲之，石尙書與李提督同祀，天使未出來之前，使之擧行，俾華人知之。」

○傳于右相〈金應南。〉曰：「左相有闕，差出可矣。」回啓曰：「領相有病，出仕後，卜相何如？」答曰：「依啓。」

○兵部移咨曰：

兵部爲欽奉聖諭事。頃因倭犯朝鮮，勢危告急，致勤我皇上，命將興師，遠爲拯救，勞兵費餉，始得恢復境土，再造生靈。比自關白，遣小西飛，具表乞封，意雖誠懇，尙未慨允，繼因朝鮮具疏代請，荷蒙皇上姑準一封。近復欽奉聖諭：「會集文武多官，硏加詳審明確，封名冊使，着詳議具奏，爾部裏先差官，宣諭倭將，率衆盡數回巢，待朝鮮王奏到之日，遣使往封。」欽此隨經題，準封關白，爲日本國王，欽遣冊使二員，同小西飛，於正月內，出京暫住遼陽，俟釜山倭衆盡數回巢，該國奏到而後往封。薄海內外，莫不聞知，無非爲朝鮮計也。今特專官傳檄，該國君臣，務宜誠心，仰體聖明字小之仁，責差的當陪臣，前到釜山，親會行長，諭以天朝恩威，兩相修好，不念舊惡，俟彼釜倭盡歸，柵房燒毁之後，遵旨據實奏報，以便冊使渡江往封，萬勿遲疑，自貽後患。

1月5日

○戊寅，王世子問安。

1月6日

○己卯，上御別殿，講《周易》。特進官金睟啓曰：「石尙書生祠及三大將事，論議不一，而大臣有病，不能歸一矣。」上曰：「石尙書，則不待三大將事議定然後爲之，當於華使未來前，定爲可也。生祠，必畫像然後爲之乎？」睟曰：「唐人，必畫像而立祠矣。」上曰：「傳神無乃難乎？」睟曰：「唐人喜此事，若求之則不難矣。」上曰：「先爲位版，則畫像後，位版何以處之？」鄭逑連啓曰：「傳神生祠，有前例矣。位版而祠之未安，設虛位以待畫像，似爲便當。若設位版，則後日果難處矣。雖華使出來，以設位待像之意，言之不妨。」尹先覺曰：「華使未來前，虛位、位版中，所當速爲，而三大將不爲同祠，未安。」〈先覺，寬厚有長者風，惜其力量不速，才知不周。雖欲力於國事，而無可覩者焉。〉金應南曰：「小臣之意，李提督之功最重。當初廷議以爲：『只祠提督似當』云，而石尙書亦不可不祀矣。若以無功者幷祠則未安。但三大將接見時，與李提督幷祠事，上已諭之，似難已之。」上曰：「過於煩雜則未穩矣。」先覺曰：「非如本國事，爲天將事也。旣以幷祠之意言之，中止未安。」上曰：「初議雖欲幷祠，而若不合於義，則已之無妨。煩雜則不可，廣議處之。」睟曰：「提督之功大矣，而若無石尙書，則不能成矣。」上曰：「石尙書之功亦重，至於立祠，則無乃足跡，涉於我國者，然後爲之可乎？」鄭逑曰：「誠若功重，則足跡之來涉與否，有不暇論也。中國先賢，祀於我國者亦多矣。」睟曰：「平壤生祠碑石，工匠已具，而碑文未到，故未得爲之云。」上曰：「何至今不爲耶？」睟曰：「大提學赴京，故玆未及製文矣。」上曰：「然則必大提學來後爲之乎？」睟曰：「頃者東征將士，將受罪云，故序功上本中，以京城平壤立祠之意書塡。唐人若曰：『何至今不爲？』云，則何以答之？」上曰：「只擧平壤可矣，而承文院製文，何如是爲之乎？」應南曰：「慶尙道，以講和之說爲信，防備之事，日就弛緩，極可悶慮。」上曰：「大槪我國人才智計慮，皆不及於倭賊矣。」先覺曰：「中原以我國人，爲無深慮，此言是也。」上曰：「我國之人，粗知爲文，而何不及於倭賊之無知乎？劉員外帖曰：『朝鮮人皆愚』云矣。」先覺曰：「降倭處置甚難。今則送于遼東，而聞許頊之言，東八站人，爲降倭所侵，至有刃傷而死者數人，人皆驚動，見我國人，多發怨苦之言，至欲避處僻地云。此後則中原必不受矣。降倭初非誠心投降，我國之人，要功誘引，旣降之後，待之涼薄，悔恨發毒者甚多。雖欲駕馭而爲我之用，其勢亦難。賊勢，亦不因此而消弱，意外之患，不可不慮。」上曰：「然則將何以處之？」先覺曰：「臣意以爲，省其誘引之路似當。聞義城有降倭八人，而一倭尤甚作弊，邑人欲除之，誘以左兵使招之，則其倭騎馬而出於邑外，池邊殺之，投諸池中，邑人卽爲還縣，則餘倭疑之曰：『此去兵使處三日程，而何其往來倐忽也？』仍爲發毒，一邑風靡，僅僅保合云。東大門外，有六七降倭，不甚作弊，而人皆怨苦，己爲移送于外方矣。大槪我國之人，與倭賊決不可相容而居也。」上曰：「備邊司議處之。予聞喬桐降倭，亦已殺之，而剪除之時，多致擾亂云。然乎？」睟曰：「降倭等，自相戕殺云矣。」上曰：「此倭則止於相殺而已，若發毒於我國人，則何以處之？」先覺曰：「聞於許頊則，十三倭人，率唐兵，入㺚子中夜斫，倭人則只三名傷死，㺚子則死亡者餘三百云。」睟曰：「咸鏡之戰，降倭等，與胡人一度交戰，多被傷害，而我國人更爲督戰，則攘臂突入云，眞所謂毒種矣。」奇自獻啓曰：「全羅道，雖未經變，蕩敗之地，生民困悴，將盡死亡，蠲減之命雖下，而民不蒙澤。至有不知命令之下者，怨苦朋興，土賊蜂起，此由於監司、守令，不能奉行而然矣。別爲下書，申飭何如？」上曰：「下書當矣。」應南曰：「兩南之事，極爲可慮。守令未必皆是貪官，而取辦於民間之事甚多，故民不堪苦，死亡殆盡。當今之務，選擇守令爲急。逢此非常之變，必行非常之擧，參下中可用者，擢爲守令，守令有聲績者，不次陞遷，甚當。」上曰：「倭賊見準封天使後，撤歸乎？賊退後，天使出來乎？天朝之議，則倭賊盡爲渡海後，當封王云矣。」鄭經世啓曰：「石星題本，有兩端意思。當於越海後準封，而雖未渡，亦可封王云，此則難保其必歸之意也。」先覺曰：「陳雲鴻齎來倭書，有曰：『封者，天朝之恩；貢者，小邦之禮。豈有施恩，而不爲責貢乎？』云。其說隱然，極爲譎詐。」上曰：「此言然乎？兇詐極矣。」經世曰：「以近日之事觀之，天朝必見陷於賊謀矣。準封之後，則賊以通貢要之矣。」經世曰：「我國受欺於彼賊極矣，而邊臣信其賊謀，亦或往來相見。此賊，萬世必報之讐也，而徐渻狀啓有曰：『一勝之後，則庸何傷於樂天之德乎？』云云，甚不可也。」上曰：「一勝之後，則猶可也，朝廷之上，有名之士，亦或有以和爲主者，公然倡說，使人心解體，何也？一時邪議，陷溺人心，甚於洪水矣。」上謂應南曰：「爲政在於得人。千言萬語，何以加此？進人，大臣之道。如有善人，擧而薦之可也。句踐，雖有復讐之志，而得種蠡然後，能成其志。更加盡心，必得其賢可矣。」應南曰：「吏曹，乃選賢之本，而守令必須極擇，然後可也。十科之規，已定節目，若得其人，則鍊兵諸事，擧在其中。一司若得幹事一人，則一司之事擧矣；一守令得其人，則一邑安矣。當此之時，必須擇有智慮者，隨才任用可也。」上曰：「祗迎封秀吉勑書，於義何如？」鄭琢曰：「此事無前例，而以王人過境之禮，待之似當。」睟曰：「沈惟敬，前日有挾憾之事，而今當出來，若待之不滿，則恐有發怒之患。」經世曰：「君臣之間，情志交孚，然後事可做矣。自上專責大臣，極爲感激。小臣曾以史官，入侍經筵，六年後又爲入侍，自上於政事言語之間，雍容酬酢，比昔年尤爲懇切。古人有言曰：『君明則臣直。』自上虛心聽納，則在廷之臣，知無不言矣。」

○兵曹啓曰：「堂下武臣，用劍學習人員，當初被抄者百餘人，而今至五朔，其中若干人，稍似成就。其餘終不得成者，率皆肥鈍或老，依當初啓辭，一切澄汰。其後入仕人中，擇其年少有將來者，幷與前被抄成才者，更爲錄啓，此後如有可當者，隨所聞見，付標施行。」上從之。

○禹俊民爲司憲府掌令，金尙容爲吏曹正郞，尹敬立爲吏曹佐郞，尹唯幾爲侍講院弼善，朴承宗爲司諫院獻納。

1月7日

○庚辰，王世子朝問安。

1月8日

○辛巳，上御別殿晝講。同知事李恒福、特進官韓孝純、參贊官鄭光績、侍讀官申湜、檢討官鄭經世等入侍，講《易》乾卦。上曰：「雲從龍，則予知之矣，風從虎者，何謂也？」經世曰：「虎嘯風冽，虎行風自生，所謂同聲相應，同氣相求者，是也。」上曰：「龍，是陰物耶？」經世曰：「在上謂陽物者，主變化而言也；在下謂陰物者，謂在水中也。」上曰：「聖人作而萬物覩，人之類，莫不歸仰，小人則小人親之，君子則君子親之。」經世曰：「莫不然矣。鶴鳴在陰，其子和之之言，亦若此也。堯之皋陶，湯之伊尹，唐之魏徵，漢之諸葛亮，是也。」上曰：「亢龍有悔云者，凡事必以中爲貴，過則終必有悔也。」湜曰：「聖敎至當。」經世曰：「上九，夫其中正，過高志滿，下情不通，故有悔。聖人芻蕘必擇，翕受敷施，以成天下之務。」上曰：「大槪十分是處，是中也，而今之人，每事雖不得中，而自以爲得中，是未可辨矣。」經世曰：「《大學》，止於至善者，中也。」上曰：「聖人，只畫六爻，義理無窮，極難知矣。」上謂孝純曰：「參判精通云，而何無一言耶？」孝純曰：「今世之人，只解糟粕，變化無窮之妙，則無知者矣。五爻中正，而以旁爻論之則不同；至於上爻，則只發明亢極之義而已。」上曰：「所言皆好。」上曰：「《周易》外，又有諸儒裒集之書乎？」經世曰：「《啓蒙推原》，《易》之本源，而《皇極經世》、《正蒙》等書，亦論《易》之書也。〈近世《易》學，自徐敬德後，絶無傳焉。科擧講業，稍有句讀分明者，謂之能通。是以筵中所言，皆俗儒陳讀，不足以動人主之聽。惟經世，雖以一時才氣，而卒於應對。上屢酬酢，然先儒學《易》，皆於晩年，則豈可輕易論說？恐非今日切近之務也。〉上曰：」前者，慶安副令云：『南彦經，頗解《參同契》，然耶？「恒福曰：」未聞。「〈彦經少從事師友，其志專在於得名、發身，浮誇、貪猾之狀，終不可掩。不獨《參同契》，至如醫術，自以爲知，而其實不知。瑤以怪物，其妄加稱譽於上前，上猶記之。〉上曰：」必須積年用功，然後識其妙矣。「湜曰：」《參同契》，乃術家之類也。「經世曰：」此雖怪怪之說，我國亦有此學者。「上曰：」何人耶？「經世曰：」古有鄭𥖝者，得他心通之術云。「上曰：」予聞此人善醫術，而未聞此言。亦有學問之功耶？「恒福曰：」未聞以善推占。善醫術名世云。「講畢，李恒福曰：」軍功論賞之規，射殺四人則爲參奉，而其後雖加得四人無賞，必滿十人，然後陞遷。當初之意，徒以射殺論賞，則似未穩，故以射殺四人爲一級，必待首級然後陞遷，而近日軍功大濫，無不得三品之職者。昔者，大將軍一通，纔易一醉。近日以官爵告身，不及於兒馬一匹矣。「上曰：」以斬級計之，則秀吉之軍，似當幾盡，而賊兵瀰漫，是何故耶？「恒福曰：」任事之人，所當詳錄軍功，而乃如是，甚爲未穩。「韓孝純曰：」拘於人情，不實者多，此甚不當。以分明在狀啓中者，論賞可矣。「恒福曰：」以佐郞爲正郞者，資未準則爲守正郞；爲訓鍊正者，資未準，則以建功爲守訓鍊正，資窮者，則代加例也，而近日則以軍功爲正者，例爲準職給資，故以禦侮登第，而陞堂上者頗多。此後則有軍功者，勿爲準職，給資似當。「上曰：」此言似當。議而處之。「孝純曰：」軍功磨鍊，已爲正書成冊，請入啓，踏啓字，下兵曹莊置，以爲後考何如？「上曰：」當矣。「上謂恒福曰：」卿見金德齡乎？爲人何如？「恒福曰：」未之知也。觀其外貌，則只一年少士人，而勇力則過人，雖武人亦服之矣。「上曰：」有智慮乎？「曰：」智慮則未可知，而非庸劣人也。「上曰：」能文乎？「曰：」粗解之矣。潭陽金城山城，有斗起之巖，非人跡所可及之地，而德齡步越其巖，甚爲輕捷，鄕中二十餘人目覩云矣。「鄭光績曰：」起兵之初，一時所望，以爲必立大功，而別無成效。大槪朝廷期待太過，渠亦以使命自處，一路軍卒將官，擧皆離心，今則只提孤軍云。頃觀上權慄書，則頗有悔過之意矣。「恒福曰：」當初朝廷，過爲褒奬。臣於南方，亦嘗戒之，則渠亦深自聽納矣。觀其參謀者，率皆過越之人，渠亦多酒失，頗有顚倒之事。以此軍卒離散。厥後作文，與士卒爲盟，今則軍情亦稍保合云矣。「上曰：」大槪我國人爲說，不爲參酌，予則知其未能成功也。觀其《撫軍司日記》，則德齡曰：『放銃筒三百柄而立，則倭賊自破』云。且『雙虹繞身』云，豈有是理也？撫軍司推奬太過，如漢之待韓信者，朝廷則別無過奬之事矣。「鄭經世曰：」小臣亦聞此人之事，初以爲信然，而及見其人，則別無可取之實矣。臣與李貴同寢，仔細問之，則『德齡以爲：「此倭，吾不可盡殲，只斬玄蘇、義智等頭顱而來可矣」云云。』李貴之說，浮誕如此。「上曰：」李貴，本是虛疎人也。頃於上京時，或有勸予引見者，而予知其虛疎，故不見之矣。大槪臨事而懼，好謀而成可也。設使眞有過人之勇，而不可如是誇張也。「經世曰：」東宮以翼虎，爲德齡軍號云。臣聞之，知其出於李貴之言也。行軍之後，別無成效，臣與李貴書責之矣。「申湜曰：」國家逢前古未有之變，軍興今已四載矣。當初則民不知兵，爭於奔北，今則人人各自策勵，國家亦當敎訓生聚，日加警勑，而今之國事，漸就解弛。燕巢幕上，曾聞古語，而今時則危有甚於彼者。擧世人心，坐待賊之退去而已，別無所爲之事。南方處處，無一保障，國勢之危，未有如此之甚也。《語》曰：『天生一世人才，自足了一世事。』將才雖不可易得，而或有未知而不得用者。凡軍卒鍊則爲精，自上當加責勵可也。近來和議橫流，人心陷溺，中原之人，亦必以我國爲見陷於賊謀也。近來民間傳言：『若無此賊，徭役必倍於此時』云。國事至此，誠可痛憫。古者將帥之領軍者，少不下數萬，今則多不過千餘。大槪我國之制，軍小而將多，所以未能成功也。「光績曰：」申湜之言，是也。近來人心，無遑遑汲汲之意，解怠甚於前日。我國兵力單弱，平原廣野，與賊相戰，固不能也。或據險淸野，或設伏要害，以爲防守之計，可也，而忨愒度日，無一措畫之事。臣，曾於外方觀之，則人心解弛，日甚一日矣。「經世曰：」外方不可責也。朝廷，外方之本，而朝廷之上，事事懈弛。朝廷如此，外方何責？自上軫念國事，未嘗少弛，而在下無奉行之人，是可痛心。「上曰：」當矣。人心解弛，實由於在上之人耳。在西路時，頗有主和之說，而厥後公然倡之，或發於筵中，是可怪也。「經世曰：」復讐之念旣固，則講和之說自絶矣。「申時，罷黜。

1月9日

○壬午，王世子問安。

1月10日

○癸未，上御別殿晝講，講《易》乾卦。講畢，李德馨進曰：「臣本庸劣，在平時不堪當大事。今爲罪人，荷國家莫大之任，不知所出。」上曰：「卿前在兵曹，盡心國事。荷卿之力，若得討賊，則豈非任卿之實效乎？」德馨曰：「臣體聖上夙夜之念，日以操鍊兵馬，修治器械爲事，崇奬敎訓，罔有懈怠，數月之間，頗有成效。臣以爲若此不已，其庶有爲，半年在外，今始赴召，察其舊任，則人心解弛，百事瓦裂，雖欲更張法度，收拾人才，嘲笑日集，毁言橫流，或者曰：『劍術，非我國之長技，不必爲無益之擧；敎師，非禦敵之根本，不必訓無用之卒。』衆言若此，臣不强辨。」〈德馨有若自譽者，誠爲可笑。〉上曰：「此言愚矣。比如凡人之敎子弟，必欲其孝悌忠信，而敎之人人，雖不能爲孝悌忠信，豈可以人人不能孝悌忠信，廢敎子弟之道乎？」琢曰：「上敎至此，不勝感激。」上謂德馨曰：「任卿一人足矣。予恃卿矣，更加勉礪。」經世曰：「臣伏見備忘記，當春發生，宜體天道之敎，不勝感激。帝王學問，一句一語，當體驗於一身矣。時在獄中者，固宜疏放。一婦之冤，致三年之旱。以己丑事言之，國家不幸，朝廷議論各立，逆賊起於縉紳之間，一時士夫，豈盡知其逆謀乎？聖明洞燭，故渠等未得售一網打盡之計矣。漢明帝時，楚王英之獄，寒朗不顧死生，終使明帝開悟，英雖反逆，終無波及之冤。頃日雖有臺諫伸雪之箚，大臣有病，未能回啓，請追伸其不知逆謀而死者。」琢曰：「言端已出，故敢達。自上洞燭情狀，何敢以私情上瀆乎？先王朝冤枉之事，可變革則尙變之矣。盧守愼，本以淸望之人，自以爲君臣際會，千載一時，豈料逆賊之變，遽出縉紳之間？若以此人，知人不明則可也？豈有逆謀知情之理乎？」上曰：「守愼，其時不在罪藉中矣。」琢曰：「雖不被罪，自上至今，未及洞燭，故敢達。」〈己丑之變，冤枉甚多，可勝痛哉？若夫守愼之獲譴，則自上怒其前日之推薦，非謂其知情也。〉又曰：「鄭彦信，自以爲一心絢國。其時雖有未盡之事，若當此時，則必盡心國事矣。〈彦信，雖麤率無識，果盡心國事。及其擢相入侍，首言宮中多嬖寵。此當時號爲有識者所難也。至於逆變之初，事迹未彰，人皆疑其誣告，彦信以同姓親厚之人，其意不以爲然，故其時或妄發，或畏怯，不以實對，終至於受刑，不亦冤乎？〉當初推薦逆賊者，皆是李珥、鄭澈之所爲也。」琢又曰：「壬辰變初，賊鋒猖獗，有滔天之勢，雖有智者，末如之何。遷國圖存，古亦有之。其時以此事，歸罪於李山海，山海今者謫在海曲，病將不起云。未死之前，若得蒙赦，則天恩罔極。」〈壬辰之變，勿論彼此，皆歸罪山海者，非但首唱西幸一事也。渠敢以遷國圖存，熒惑上聽。可勝痛哉！〉 ○午正，上御別殿，講《周易》。講畢，鄭琢曰：「封倭詔勑，郊迎當否，二品以上收議事，傳敎矣。下邦只知尊敬皇勑而已，他不暇願。皇朝奉勑之使，來於遼東地方，則地方亦有迎勑之事。此事必載於《一統志》，考而處之可也。」上曰：「祗迎皇勑，乃不易之理，而此則乃封讐賊之勑，祇迎未知何如？」琢曰：「下邦惟盡其在我當行道理。」上曰：「於承旨意，何如？」睟光曰：「封賊天使，祇迎未安，而旣有皇勑，則似當郊迎。此鄭琢之意也。」鄭經世曰：「朝廷自當議定，小臣固不敢容議於其間，而自上下敎之意至切，假是皇勑，擧一國臣民，祗迎封賊之勑，至爲不可。但旣爲皇勑，則過邦域時，不爲迎候，似爲未安。且我國，一於討賊而已，無一言及他則可矣。以某條善處事，旣塡於奏本，中原人若曰：『爲爾國事，而皇勑之過，何不祗迎？』云，則似爲未安。」上曰：「是言當矣。無論事之是非，而皇勑之過，不爲祗迎，極似未安，於義亦損，議處可矣。於判書意，何如？」德馨曰：「封賊誥命，自上率百僚郊迎，極似未安，而但皇勑過境，不爲祗迎，亦甚未安。」上曰：「但，不以我國事來，只過去而已。雖不祗迎，似或無妨。」德馨曰：「臣意，天使入境後，以皇勑過去，禮當祗迎，而於私情，有所未安之意。或令接伴使，問于天使似當。」上曰：「似然矣。」

1月11日

○甲申，王世子問安。

○傳曰：「李山海誠可冤悶，放送，職牒還給，令備邊司議啓。」

1月12日

○乙酉，王世子朝問安。

○上御別殿，晝講。特進官柳永慶、許晋、參贊官吳億齡、侍讀官朴弘老、檢討官鄭經世等入侍，講《易乾卦》。講畢，上曰：「凡事，人心定，然後可爲，而今者人心解弛，每以爲：『倭賊今日不渡海，則明日必渡』，彼賊則終始以和議愚我。賊雖到海，我國則枕戈嘗膽可也，而人心如此，奈何？」億齡曰：「以許封之事，人心尤極懈怠。」經世曰：「中原今若準封，則彼賊於我國，必有一言，以我國之勢度之，必不以直截之辭答之。今者邊將，輕易見賊，朝廷不以爲怪。」上曰：「中原若聞此言，必以我國先講和也。」弘老曰：「臣聞倡和之人，以和議之說，至於緣及聖明曰：『和之一字，雖上不得峻絶言之。』傳聞之言，雖不可信，駭愕莫甚。和之一說，豈人臣所忍言？不罪其倡和人故也。」上曰：「邪說甚於洪水，能言拒楊、墨者，功不在禹下。今之排斥此說者，眞所謂節義之人也。〈士大夫瞻前顧後，以避事得計，近來尤甚。凡有謀議，勿論是非，無一人以身當之者。國事至于今日之危亡者，無非此也。全羅監司李廷馣馳啓請和，至以倭賊善端復萌爲說。其言極愚妄可駭，其意則本諸欲取姑與之義，而直陳所見。成渾於筵上以爲：」廷馣此擧，自以爲伏節死義。「上聲色甚厲，以爲倡和之人，欲罪之。〉億齡曰：」人心潰散，無親上死長之人。東萊府使宋象賢，城陷死節，至於賊酋，亦稱之，不可不褒。「上曰：」已令訪問而處之。「〈象賢雖有弓馬之才，素無士望，一朝從容就義。如此卓卓，雖兇賊亦義之。靑城李侍郞一人，無以加於此。〉 ○以洪進爲大司憲，朴承宗爲掌令，金涌爲獻納。

1月13日

○丙戌，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「伏見金應瑞狀啓，與李舜臣、元均相會，欲以水、陸之軍，挾攻巨濟等處。其憤慨討賊之志可嘉，第聞舟師之事，極爲孤弱，陸兵亦甚疲殘，糧餉又爲殫竭，雖欲大擧進攻，其勢不易。李舜臣持難之意，不無所見，似難輕易爲之。水、陸兵勢，稍加收拾後，從事官急速上送，稟議朝廷而擧事事，金應瑞、權慄處，竝密諭何如？」上從之。

1月14日

○丁亥，王世子晝問安。

○傳于備邊司曰：「凡事不可不就師而學焉，況兵乎？前者移咨經略，〈孫鑛〉請敎師，意已許之，朝夕將至，而至今不來。其時經略回答之咨相考，果已許之，而趁不來到，則更爲呈文速請，若不許之，則可更爲移咨，請之如何？參酌議啓。」

1月15日

○戊子，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「前年十月間，鄭見龍摧陷賊胡三部，少振國威，其功可嘉，朝廷別施恩賞，而且慮得勝之後，不無輕敵之心，故使之撫恤藩胡，以爲永久戢寧之計，而無復驚動事，節續啓下行移矣。頃見鄭見龍〈北兵使。〉狀啓，鍾城、慶源、慶興等處藩胡，不爲參宴者甚多，其爲桀驁叵測之狀已著，欲爲加兵致討，而以機事不密爲憂，臣等以不可輕易行師，專務招撫，開諭之意回啓，而詮聞北人之言：『蕩滅三部中，加攄里則別無重罪，竝被征勦，他胡之有異志者，執此爲咎，扇動恐喝之言，而且夫汝只部落，最爲强盛，爲諸賊根柢，壬辰以後，陷城圍城，無不首倡。若不剪除，慶源膏肓益甚，而賊之窺覬，終無可杜之日，將於今月晦、二月初，欲爲擧事』云。道路所傳，雖不可信，若或信然，則擧措曲折，朝廷漠然不知，實爲未安。驅疲頓之兵，討强悍之賊，全勝難期，而漏洩機謀，致有後悔，則非但損威，將來之患，有不可勝言。況南邊孔棘，其可又開北釁乎？但賊有必討之罪，我有必勝之勢，千里之外，不可遙度。宣傳官中，擇有計慮者，星火馳送監、兵使處，詳問事勢如何，而且諭以相機善處，無或妄作之意，何如？」答曰：「依啓。予意則北兵習戰，且有降倭，似不至於有悔。姑任其監、兵使之所爲似當。且北道軍功，何不磨鍊？似當速行。」

○賓廳大臣啓曰：「伏見奏請使尹根壽書狀，則請封世子事，因禮部題本，未蒙皇上準可，極爲駭悶。此事適與中朝所忌言者相値，故以至於此。皇準若來，則所當登時更請。想中朝欲一番如此，以存立長之防，待我國更請，然後許之也。使臣還來之後，則不可不急急更請。令吏曹，預出奏請使，承文院文書磨鍊以待何如？」上從之。

1月16日

○己丑，王世子晝問安。

1月17日

○庚寅，王世子朝問安。

○義禁府啓曰：「臣等謹以李元翼狀啓中辭緣，議于大臣，則皆以爲：『林漢諱其本名，變稱金江同，與光良共爲亂逆之言。其兇慝之狀，已著於各人元情及事干等招辭，更無可疑。林漢、光良，所當拿鞫，以正典刑，而西路繹騷之弊，不可不慮。令本道觀察使，窮訊取服啓聞。」傳曰：「逆獄，不可付之於外方。魁首及其他可問人，竝拿來推鞫。」

○司憲府啓曰：「諸場監牧，所以重馬政，初非偶然設也。近來避亂流離之人，夤緣請囑，圖差監牧之任，侵虐牧子，以爲家屬供養之地；徵索魚鹽，以爲善事左右之資。甚至屯田穀種，亦多偸用，及秋成之後，無所收穫，則欲免罪責，反爲分斂於牧子，牧子不勝其苦，幾盡流亡，其有害無益，據此可知。況今中外板蕩，方汰冗官，如此之類，在所當去。頃日之革罷，未爲不可。苟得其人，則一守令足矣。豈可旋革旋仍，使孑遺牧子，莫保其生乎？請諸場監牧官，盡爲革罷，依祖宗朝故事，使守令兼管其任。」上從之。

1月18日

○辛卯，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「罪人黃廷彧、黃赫，當壬辰事變之初，受保護王子之命，沿路所經，極其侵虐，以致人心怨叛，竟陷王子於賊中，忘讐苟活，屈身賊庭，上書朝廷而不稱臣，通天罪惡，至此而極矣。得保首領，假息覆載間，已是朝廷之失刑，而及在流竄，尙長舊惡，多般作弊，縱恣無忌，使州縣不勝其苦。其忘君負國，不有朝廷之罪，斷不可容貸。請命拿鞫，依律定罪。」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。」

○司諫院啓曰：「及第黃廷彧父子之罪，上通于天。使國法若行，此二人，不宜免死。屈膝虜庭，於賊酋稱殿下，於本朝不稱臣，敢請割地以講和，此何等罪惡，而邦刑不擧，首領尙保，綱常大法，將自此而斁絶，豈不寒心？況今在竄所，縱恣無忌，毒流居民，害及官家，守令莫敢誰何。輿情益憤，國言益甚，請命拿鞫，明示典刑，以正人臣無君負國之罪。」答曰：「已爲下書禁止，不須拿鞫。」

○備忘記，傳于右議政〈金應南。〉曰：「前日所敎禪位之事，近不更言，謂予中止之乎？日望冊禮之畢，勑使之還，卽決意擧行耳，誠不意天朝異議，未卽準許。此則固不足慮，而惟其歲月遷延，此志未遂，耿耿中夜，腸一日而九回。于此一念，天不得違，鬼不得奪。身似治任之客，心如風中之旌，如是而强意冒居，酬酢萬機，爲國爲民，曾萬古之所未有。卿等亦何苦而必欲固執，致誤國事耶？自見書狀，發病轉狂，不食已三日。其何能更待冊使，耐過一年？誠願卿等，熟察事勢之決不容但已者，克遵先志，姑先速行攝政之擧。悶結衷曲，不勝涕泣祈懇之至。夫難知者人事，萬一此志未就，而此身因此先爲枯死，則九原之下，遺恨無窮，卿等亦豈不有悔乎？」右議政〈金應南。〉左贊成〈鄭崑壽。〉右參賛〈李憲國。〉行判決事〈尹先覺。〉吏曹參判〈李廷馨。〉同知中樞府事〈柳永慶。〉仍啓曰：「伏承聖敎，不勝惶駭之至。自數年以來，屢有未安之敎，每一命下，臣等未嘗不錯愕失措。終始血誠籲呼，而不自知止者，誠以遜讓之擧，決非可行於此時也。近來伏見聖上，頻御經筵，天顔溫粹，酬酢如響，在下之人，莫不感激歡悅。苟有所懷，無不畢達於天聽，庶幾上下交修，群策畢集，補敗扶傾，圖復深讐於萬一，而似此聖敎，何爲而出於今日哉？臣等惶懼悶迫，罔知所出。況冊封之事，旣已奏達於皇聽。雖因中朝有異議不許，而再請則必蒙準可，初非可慮之事也。今之所勉，惟在於君臣誓心戮力，膽薪朝夕，以討賊復讐爲急。至於雍容遜避之事，決不可行之於今日。臣等悲悶切迫，不知所言。伏惟聖上深省焉。」答曰：「不可如是。不可如是。或議於領相，或待領相之出仕而議之，惟在速行，不可遲緩。苟有一毫之可堪，予亦不至於全然冥頑，豈敢出此言？豈敢出此言？今如是啓之，直欲痛哭而不得。且前在定州，已與相約，而到今反爲食言，是何理也？」

1月19日

○壬辰，王世子朝問安。

○右議政〈金應南。〉請對，上御別殿引入。金應南進啓曰：「昨日，伏見傳敎，不勝悶迫。每下如此未安之敎，罔知所言。」上曰：「勿爲他言。何時當退予歟？」應南曰：「自下不敢言。」上曰：「今日不爲，則何日當爲乎？」應南曰：「傳敎如此，不勝悶迫。」上曰：「不宜如此。卿等更思言之。」應南曰：「不可速爲。」上曰：「然則何時爲乎？」應南曰：「近來人情，極爲危懼。自上鎭定，是上策。昨日卽當請對，而日已暮未果，今日又欲啓辭，不可以言語文字陳達，故玆敢請對。」上曰：「不可已之事，卿雖言之，其可得乎？予存然後，討賊之事亦可論，予氣力已憊矣。且賊退後，則予意可遂乎？」應南曰：「前在義州，小臣落後時進言：『以天下之大聖，行天下之大事』云云。此時不當有如此之意，前已陳達矣。」上曰：「予之昨言，非禪位，乃攝政也。攝政則古亦有例。賊雖未退，猶可爲之。朝廷更思之可也。」應南曰：「如是傳敎，尤不勝悶迫。」左承旨李德悅曰：「近來下情，小似安定，昨承傳敎，下情遑遑。當此之時，以恢復爲事，不暇他慮，而如是傳敎，人心沮喪。名雖攝政，何異禪位乎？今若有遜僻之意，則事不專一，人情遑遑悶迫矣。適値不幸，冊封一事，中朝不爲準可，而又有此敎，事多不順。」上曰：「不須固執，與領相議而爲之。予亦不至於冥頑，豈敢不計利害而言之乎？」應南曰：「上何爲出此言？此非議爲之事也。」上曰：「國事則大臣在，大臣當爲之。今此擧措，與禪位不同。古人亦有行之者，姑爲攝政。他事則待賊退後當爲。予何敢久居此位乎？」應南曰：「傳敎未安。」上曰：「雖多言，非吾可爲之事，何以爲之？攝政之擧，此時爲之，而禪位之事，則冊封、賊退後乃爲之。今予此言，非禪位之事，姑退而更議爲之。」應南曰：「無可議之事。」德悅曰：「若係宗社之事，則大臣將順之不暇，何敢違拂乎？」應南曰：「賊酋淸正，多有凶悖之言，事甚可慮。上不知而有此敎乎？」上曰：「非然也。討賊之事，何必予在而後爲之？予在而却賊，則雖一月二月，猶可爲之。予在無益，徒爲悶迫而已。予豈偶然計哉？古人亦有行之者矣。」應南曰：「柳成龍之意，與小臣，何有異哉？傳敎如此，不勝悶迫。」上曰：「毋多談。有易曉之事，精神已耗，氣力亦疲，强意冒居，一日萬機，軍務之事，若至誤斷，則其有害於國，爲何如哉？此非作爲之言，又非欲退之言。予之此言，卿宜平心聽之。」應南曰：「如他軍務，備邊司未及思之事，自上洞察下情，獨斷於人所不到之地。」上曰：「然則以予之謀，斬賊幾何？」德悅曰：「自上克艱厥位，戒愼恐懼之心，已極如此，而更有他念，則事豈專一乎？臣民戴聖明於頭上，而今若有此擧措，則國事必非矣。」應南曰：「此時豈可有如此擧措乎？何不顧念時勢乎？」上曰：「予見時勢，故姑欲攝行，非但攝行而已。」應南曰：「攝行，則政事專委爲之，何敢如是？」上曰：「政事，儲君豈不得爲之乎？與大臣議而爲之可也。禪位一事，前日司天使〈憲。〉來時，手筆以書給之，天朝之人，無不知之。今若不爲，則事體有妨。」應南曰：「其時之事，亦爲未安。」上曰：「卽爲擧行，則豈有未安之事？至今尙不擧行，似若欺罔天朝。天朝之人聞之，必以予爲非矣。千萬思之，不如速行之爲愈也。」應南曰：「非徒冊封之事，亦不準可，而今若此，則人情益危懼矣。」上曰：「然則冊封後，可以爲之乎？」應南曰：「自然隨勢爲之。此時豈敢如此？小臣不知則已，知則必欲盡達。近日聖候溫粹，應答酬酢，從容如響，人皆歡悅。今承此敎，不勝悶迫。」上曰：「自下以爲，予曾不有此意耶？」應南曰：「豈不知之？但事勢不可耳。今謂攝政，而專委於儲宮，豈可乎？」上曰：「委而授之，予何走乎？」應南曰：「不宜如是。」德悅曰：「未恢復前，不暇他念。」

○司諫院前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。答曰：「扶植綱常之意至矣，但勳舊之人，不可置諸死。旣不可置死，則今雖拿來，似無所爲。不允。」

○掌令朴承宗，以憲府意，來啓曰：「人臣有不忠、極惡之罪，釋而不治，又縱其肆毒，則悖逆之臣，將接迹於世，而綱常大法，自此斁絶，其禍之慘，甚於外寇。罪人黃廷彧及其子赫通天之罪，尙忍言哉？國法若行，則二人者，必不得尙保首領，而臣等此論，吁亦晩矣。凡有血氣者，孰不欲食其肉而寢處其皮乎？國人之憤，久而益激。今在竄放，長惡不已，流毒州縣，無所不至，而赫則必稱王子，益恣胸臆，使令之人，多於郡邑，刑杖之威，有同官府，橫戾之狀，言亦髮竪。聖批以爲：『禁止其作弊』，臣等甚惑焉。背國無君之罪，猶可肆然無忌，一紙下書，豈足以制其死命？適增其慢蔑朝廷之心，臣恐作弊滋甚於前日也。正典刑、扶綱常，聖心之所欲爲，請亟命拿鞫，依律定罪。」答院同。

1月20日

○癸巳，王世子朝問安。

○同諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事。上答曰：「雖然，其身則勳舊也。渠雖如彼，予豈可殺之？況前日已爲定罪，今不須更擧。作弊之罪，則已爲禁斷。不允。」

○上敎政院曰：「前日傳敎，戰死人之子論賞事，已爲頒敎，而久不擧行。不必一時爲之，可次第擧行，但速爲之，以示必褒之意，以勵人心。議處事，言于備邊司。」

○備邊司啓曰：「兵火之餘，閭閻家舍，遺存無幾。近因城中之人，皆以屋材爲薪，雖完固之家，無不毁撤，日就殘破。所見極爲駭慘，而四方流民之稍稍還集者，亦無栖泊之處。前者，屢爲知委於捕盜大將及漢城府五部官員，使之檢飭，而國綱解弛，人不畏法，尙未禁戢。非徒不爲禁戢，聞捕盜大將，則往往因其私請，托以自撤其家，則成給帖文，使之勿禁，故毁撤家舍之弊，近日尤甚，極爲無謂。請左、右捕盜大將，爲先推考、治罪；今後，漢城府五部，竝爲申飭嚴禁；如無人看守之屋，則或十家、五家爲統，而責其隣保，使之互相禁戢之意，捧承傳施行。且近來朝官、士族等，據占民家，雖其主自入之家，而公然奪入，使無勢之民，暴怒號怨於氷雪之中。弊習至此，亦爲駭愕。竝捧承傳，嚴加禁斷，犯者令法司摘發痛治。」上從之。

○備邊司啓曰：「淸正憤金應瑞與行長等相會，多有兇悖之言，至不許惟政〈僧將。〉相見，惟政等，今後則不可更往，亦不可通書。若賊更爲通問，當答之曰：『我初以劉督府之令往來，而督府承孫軍門指揮，暫撤兵西歸，我追及其行，因中路多病，趁未回話，別無與爾背約之事，而其間右道將官，與行長等相會之由，非我所知。何以執此爲咎乎？大槪封王之事，天朝旣已許之，詔使不久當出來。爾等當益致恭謹之誠，以竢天朝處分』，更無可爲之策。但令諸將，整理防備，日新待變，母貽後悔。」上從之。

1月21日

○甲午，王世子晝問安。

○司諫院、司憲府前啓黃廷彧、黃赫拿鞫正刑事，上令備邊司議處。

○以金義元爲司憲府持平，朴而章爲吏曹正郞。

1月22日

○乙未，王世子夕問安。

○卯正，上御別殿，講《周易》。領事柳成龍進啓曰：「哨官鄭禮，自南中來言：『將帥無軍，結幕山中，只帶牙兵，結袱待變，賊至則勢將遁避。朝廷則恃其有將，而其實如此，思之極爲寒心。前日，韓孝純時，雖似紊亂，然連續繼餉，洪履祥下去之後，限十月分定，故其數不多』云矣。」上曰：「分定之言何謂也？」成龍曰：「軍數幾名，則食糧幾何之謂也。我國之軍，非獨其身，奴馬又從而食之，此所以爲尤難也。賊中被擄人出來者，皆以無食，還入賊中。入防出身，亦不能饋餉，分送各邑，賊至則固難聚集。金應瑞則暫爲操鍊，故稍似可觀，高彦伯等，皆不成摸樣。我國之人，見殺手試才，則皆笑之。如此何能禦賊乎？至於屯田一事，他道則爲之，而慶尙道尤切。如高靈等地，落一斗而得六七石云。今於高靈、陜川之間，設作屯田，然後可守其地。不然則無以成形。都元帥等，只論與賊應答之事，不爲擧行防備之策，誠爲非矣。近有宣傳官，自閑山島來言：『舟師、格軍，糧絶飢餓，百無一二生還。前年水軍死者，白骨成堆於海邊』云，極爲慘惻。元帥以下，豈無可爲之事，而皆不用意，使無辜之卒，無所告語，至於如此？賊將平行長，雖曰有去意，至於四年不歸，豈無其意乎？關伯桀驁，淸正悖惡，萬一四月間賊來，則無以爲禦。思之至此，胸次煩鬱。」上曰：「予亦思其一節。如趙儆，率平日所鍊之軍，某處留屯，如三四月無事，則可以還來。或仍留其處，亦無不可。」成龍曰：「趙儆，亦凡常人也。」上曰：「訓鍊已久故云爾。」參贊官鄭逑曰：「郭再祐之爲將，不但爲晋州牧而止者也。」成龍曰：「南方人，以郭再祐爲恃。」知事鄭琢曰：「郭再祐有將才云矣。」鄭逑曰：「晋州敗時，用郭再祐議，則晋州可保云矣。」上曰：「圖上形止，予亦見之。」鄭逑曰：「郭再祐則知其難保，率軍獨退咸安。小臣曾爲其宰，知其地勢，賊所難犯之處也。」上曰：無可送人乎？李薲亦已罷去，大敵若來則奈何？不可無援。「成龍曰：」武士中無可遣之人。「上曰：」然則文士中有之乎？「成龍曰：」李德馨似可遣矣。「上曰：」此處無人，奈何？「成龍曰：」都元帥則難遞，姑送某人爲宜。與賊應接之地，金應瑞獨在爲難。頃日與賊相見，深爲不當。以事在中朝爲言可也，而反與之議和，至爲非矣。「鄭逑曰：」金應瑞事，極爲痛憤，而朝廷不爲加罪，事體未穩。「成龍曰：」若罪應瑞，則增彼桀驁之心，不可罪之。「上曰：」予恐中朝以講和，推之於我國也。若以爲爾國亦主和，爾國自可爲之云，則奈何？「成龍曰：」賊若不退，則科道官入去，當攻石尙書矣。中原若措糧運海而圖之則可矣，而無此意。「上曰：」以講和一事，推於我國，不無是理。「成龍曰：」然。此賊不但與中國和，亦於我國，終必求和矣。「檢討官鄭經世曰：」中原許和後，賊必要我爲和。應瑞與賊相會之事，譚指揮亦已知之，其時處置，朝廷何以爲之？未知所以，臣亦悶焉。「上曰：」夷狄無異禽獸，其言不可論。淸正以爲：『朝鮮與行長和，無異犬豕。』此言可愕。「成龍曰：」如此事，都元帥令從事官，取稟可也，而近則以爲尋常，不復取稟。其書狀中，有於吾身親見之語。朝廷欲止之，而未及焉，此事可虞。「上曰：」此則旣往矣。今有可遣人乎？此事議處。姑送某人，先備軍糧，然後定將以送，如何？「鄭琢曰：」如得其人，則豈偶然哉？「上曰：」其人言之。「特進官金命元啓曰：」軍無見糧，此其所難也。「成龍曰：」都元帥處，有軍糧五百餘石云。今可問于元帥，知其有食與否，然後抄送軍士爲宜。「上曰：」可速爲之。「鄭逑曰：」南方之人，以爲將多，故事不成云矣。「成龍曰：」所謂將多者，謂號令多門也。以唐時事言之，郭子儀爲大將，而李光弼等，聽令於子儀，則號令自有出處。今高彦伯、金應瑞等，則不相統攝，故號令難行矣。「上曰：」朝廷遣都元帥、巡邊使，而諸將當聽命於巡邊使；巡邊使，則亦當受制於元帥府矣。「上曰：」石尙書言：『軍糧則有之，當請給之』，而使我國輸之，此石尙書之言乎？「鄭逑曰：」石尙書之言也。「上曰：」此言如何？「成龍曰：」未可爲也。登、萊有路。管寧浮海客遼東，此路之謂也。一船載萬餘石，然後可以爲糧，以小船載之，則難於繼運。小臣在龍崗時，龍崗鄕所，爲風所飄，泊止金、復而還來矣。我國靑山、報恩之間，大山皆銀。頃日都監人，於李德馨所見處鑄之，乃好銀也。若能採鍊，則可於山東、中江和賣，以爲軍糧矣。內則大臣統六曹，六曹統各司；外則觀察使統主鎭，主鎭統係守，然後有所統攝，而號令次第擧行。今則鎭管之法不行，而紀律掃如矣。「鄭逑曰：」鎭管之法廢，而軍政解弛矣。「成龍曰：」將不能率褊裨，褊裨不能率軍卒，何能統攝乎？「上曰：」鎭管之制則是矣。予思之，鎭管無權，此法之所以不行也。鎭管無權，則傍邑誰從？予平日粗有所思，故言之。同是守令，而別無刑、賞之柄，何能節制乎？昔，宋之沿江爲大鎭者，能有所節制，故其制行焉。我國則不然，奈何？「成龍曰：」祖宗朝，有鎭管節制使之言。「上曰：」徒有節制使之名，而無節制之權。必有軍令，然後可以爲之。「成龍曰：」申明鎭管之法，使之預爲統屬，有事則主將率鎭管，鎭管率所屬諸邑，則庶有統攝矣。「經世曰：」監司守一道紀綱，守令守一邑紀綱。朝廷有紀綱，則監司有紀綱，監司有紀綱，則守令有紀綱。次次統攝，而今則紀綱板蕩，故號令不得行矣。小臣以爲，今計當以賞罰爲務。「成龍曰：」以黜陟一事言之，中原之法，一黜則不復敍用，更爲僉擧，然後用之，故皆以爲重。我國則六月罷者，十二月敍用，此法之所以不重也。「經世曰：」刑賞將至於廢弛。在下之人，不知有朝廷，甚至綱常之變，比比有之。與大臣議之，信賞必罰爲當。「掌令朴承宗曰：」彼言是也。昨日黃廷彧、黃赫事，自上以爲問于備邊司。其爲罪惡，自有定律，此非可問之事也。「正言盧景任曰：」不幸而有背君、忘國之人，慘不可言。有天下，則有天下公議；有一國，則有一國之公議。人君亦不得以私之也。「上曰：」雖然豈可殺之？「景任曰：」君臣大義，罪莫大於此者。此而不治，何事可爲？「上曰：」領相久病之餘，今始出仕，如有所言，悉陳無隱。「成龍曰：小臣有何所言？每以爲悶者，國事日非，而讐賊尙據邊境，此非細虞。積弊之餘，事多不理。在外之人，將帥則責任禦戎，守令則責在撫民。豈無可爲之事，而悠悠泛泛，苟度時月，如中流無揖，不知所屆，小臣每以此爲慮。大槪防備諸事，元帥自當措置，而未知何以爲之。近日將帥數易。賊或不動則已，若動何以爲之？內地，則如瘡痍之瘳，漸漸瘳合可也，而如迷失道，不知去處，深以爲悶。」仍指前席曰：「譬如織席，則必先理其經，然後可以織成。小臣頃日在病時，亦已上達。朝鮮公事三日，此時俗所譏之言也。自今限十年，輕則輕罪，重則重罪，循名責實則如何？以用人言之，經綸之才，世難其人，至如褊裨，則或不無其人。昔，周公吐哺握髮以禮士，今於政事之際，能則用之，不能則舍之，不可不如是。常時昇平日久，事有多端，此時則練兵、措糧，方爲急務。此等五六條，抄出措爲宜當。曹植有言曰：『我國以胥吏亡。』兵曹姦猾之吏，頃者分散四方，今皆還集，以售其姦，無所不至。中原則出身之後，分於禮部，則觀政於禮部，分於兵部者，觀政於兵部，皆爲久任，故權在官員，我國則官員如寄，書吏長在，甚爲不當。郞官或限三十朔，觀其能否，或直陞參議，無不可。」上曰：「領相雖言之，行之者誰耶？我國本有久任二字，吏曹徒言之，而不能行之。至於討賊一事，雖不能與賊交鋒，慷慨憤勵，力於繰練可也，而訓練一事，至於嘲笑。我國之俗，殊不可曉。」成龍曰：「韓退之爲古文，時人始而驚，中而笑且排，終而翕然隨而定。大槪人情，已如此也。」上曰：「訓鍊都監公私賤一事，領相以爲：『此時誰有他意？』予意則不以爲然。終必有議。予言不其然乎？今聞訓鍊都監毁謗嘲笑，予之此言，似非偶然。書而視之，則可知矣。」忠元曰：「始則砲手不能中兩隻板，今則雖一隻，猶能中之。訓鍊之功大矣。有識者必不嘲笑矣。」成龍曰：「我國惡衣、菲食，二十年間，動心措置，則豈偶然哉？日本爲隣，惟此戰爭，何時息乎？暇使賊退，尤當惜才陰，盡心繰練可也。」上曰：「日本雖捲退，敵國在傍，豈敢有忽？設使一二百年間，不有賊變，安保其永世必無乎？」上問成龍曰：「都元帥欲遞乎？泛論乎？」成龍曰：「迫於悶迫，言語之際，偶然發耳。」上曰：「設使遞差，則有可代之人乎？」鄭逑曰：「都元帥不能爲之言，行於南中矣。」上曰：「然則何以爲之？可遞乎？」成龍曰：「或以爲不可不遞；或以爲此時不可易。小臣亦不能決於心。大槪其人寬柔，故如是。元帥雖未巡行，令從事官，巡行各處，急急措置可也，而聞兩從事，皆許歸家云。此時豈宜如此乎？」上曰：予未知其爲人，無乃虛疎人乎？頃日爲檄書，使賊先知，且中朝給事中被罪之言，謄書送賊中。此皆虛疎事也。「成龍曰：」金命元亦知之。其人似爲恇怯矣。「上曰：」恇怯則何以有幸州之捷乎？「成龍曰：」不然。兵法，不云置之死地而後生乎？倭賊出其不意，退亦不生，故不得已相戰。趙儆爲其時中衛將。儆言：『僧軍在下陣，倭賊一人，超入城中，如投擲下落，未及立地之際，僧軍刺之。賊二名又爲超入，僧軍未及刺之，賊以劍斬僧，仍迫上陣。軍中皆將退却，而後有大水，退無所之，衆皆射之，故勝之。』此所謂置之死地，然後生者也。翌日，謂賊更來，遂焚其陣，而來命元處。小臣欲爲決罪，而恐其傷也，不果。遂令作陣於坡州，其好尤好。藏軍於內，則自外不得見其內，以石投之，則賊不能上矣。「上曰：」有水乎？「命元曰：」有池，從傍汲用矣。「成龍曰：」其時賊大擧將至云云，小臣悶迫，馳往高處，與金命元，同在待變，則賊已至廣灘，而竟不來，未知其由。頃日倭賊來金應瑞處言：『其陣據險，雖往無益，故不往』云矣。「上曰：」安危大臣在，領相使時事爲好。「成龍曰：」小臣非其人也。如其人，則時事豈如此乎？「上曰：」不然。領相之上，又有冒據者，是何言也？卿病則時未盡瘳，日寒則備邊司坐起，勿爲來參。「成龍曰：」臣身有何關乎？但氣力已乏，不能起動，玆以爲悶。「鄭逑曰：」趙憲戰死後，其母將至飢死。憲弟範，頃日呈上疏於政院，願除職活母。「上曰：」憲無子壻乎？「對曰：」憲子先死，憲抱哭云矣。「上曰：」事目中，有戰亡人子賞職之規。或子壻，無？？毅仇掖賄黼依事目爲之。「經世曰：以安危付之大臣，聖敎如此，一言足以中興。但不可只責大臣，自上亦當以身奮發擔當也。此言乃大臣所當言，非小臣所敢言者，而有懷不可不達。上敎有曰：『冒居者』云，甚爲未安。頃見下大臣備忘記，多有不敢忍見之辭。此時何敢如是乎？」成龍曰：「經筵官此言，幸體念。天運不息，然後能成四時。一發此言，群下解體。」上曰：「領相不知予意乎？其言似是不知予意也。」成龍曰：「當此之時，如急流上舟，當同心協力，共濟艱難可也。」上曰：「急流上舟之時，操舟者或不能運之，則同舟之人，皆可危也。必須付之能手，然後可以利涉矣。」經世曰：「如是下敎，臣子之心，尤爲未安。聖上何事不堪？非聖上有失德，而致急流之難也。」鄭琢曰：「自上豈無撥亂反正之志乎？頃日之事，實係於氣數。幸勿以此爲念。亦勿以此時爲無人。如欲力爲，則此時之人，豈無可與爲者哉？」鄭逑曰：「惟思勉强措置，以圖恢復也。」上曰：「筵中議元帥一節，勿爲分布於外間。」

○備邊司啓曰：「黃廷彧、黃赫事，自上留難，實出於欲保勳臣之至意，而臺諫擧大義廷請，公論所在，臣等亦不敢有所容議於其間。姑依臺諫所啓，拿鞫其情而處之，恐無不可。」上從之。

1月23日

○丙申，王世子朝問安。

1月24日

○丁酉，王世子朝問安。

○傳于政院曰：『倭人用劍，兒童抄出傳習事，前日傳敎矣。慶尙監司處，有倭將稱號倭來降者。其倭能於用劍，非卒倭之比。此倭斯速上京，除職厚撫，使之敎誨，如何？且其倭頗知日本事情，不可不上京而詳問之。非卒倭之人，賊窟近處留置，亦恐有意外之慮。與備邊司，同議爲之之意，言于訓鍊都監。「

○備邊司啓曰：「今見左兵使書狀，則有被擄出來人，還入賊中，言於淸正以慶州諸將，軍孤糧絶之狀，極爲駭愕。軍機漏通，事多類此，不覺寒心事，傳敎矣。此事臣等亦聞於蔣希春。希春之言曰：『今番入賊中，則倭將喜以指其所著耳掩曰：「聞汝受賜於朝廷云，此其耳掩耶？」又曰：「賜馬安在？乃汝所乘馬乎？」以此觀之，則倭之所聞知，不但諸將陣中之事也。雖京城動靜，無不一一詳聞也。倭賊最先偵探。今又我國之人，與倭賊蕩狎無間，與之往來，互相市易，略無防禦。近日則軍糧乏絶，滋甚於曩時，陣中來屬之人，太半分遣，任其所之。其人旣爲飢餓所迫，則何地資生？不過還入賊中矣。』希春又言：『頃日誘引出來我國之人九十餘名，來投於兵使陣，兵使以無食，送于慶州府尹，府尹又以無食，推調於他處，往來困頓，已經十餘日，漸就耗散』云。其爲痛慘，莫此爲甚。此事今當密諭於都元帥及兵使以下諸將，使之嚴加約束。然我國之事，賊中無不卽聞，若不爲方便設法禁之，而遽曰：『朝廷有令，此後勿與倭賊相通，犯者抵罪』云，則交通之弊，初不能禁，而賊之含憤肆毒，此亦一階也。大抵軍中之事，伸縮動靜，專在於將帥臨機默運之如何，事事若欲待朝廷遙制而爲之，則其可及乎？都元帥兼統左、右道諸將之權，凡所指揮申飭，皆在其手。傳聞元帥所在，與左、右道絶遠，而以莫重機關處置之事，專委於武將之身。當此事機危迫，呼吸變遷之際，脫有疎虞，則後雖欲收拾，其可得乎？此臣等之晝夜痛慮悶念，而不知所出者也。且觀高彦伯狀啓，則軍糧之事，尤爲悶迫。洪履祥狀啓，欲撙節裁損，以爲繼餉之計，意非不可，但在平時，則猶之可也，今則賊勢如此，而衝突之變，又未知在於何日。假使冬月防戌稍歇，而陣中之軍，皆是團聚召募之兵也。一散之後，强者投入於賊中，弱者顚死於丘壑，不然則散爲土賊。後日防急之時，雖有食而更欲召募，其可得乎？履祥之計，亦有見於糧餉之難繼，而未見於散軍之難集也。此等之事，皆係大叚成敗之數，臣等亦罔知所措。當初本司措置慶尙左道糧餉之策，則大槪以前年田稅幾何，奴婢身貢作米幾何，上番軍士番價作米幾何，以此通融，各邑捧上現在之數，知其足支幾軍幾月之糧，然後又以各陣抄出赴戰民丁，自願納米免防者及兵、水營常時入防之軍，願爲納米者，此外多少間募粟所得者，秩秩收合，使有條理，然後使都事，專當左道之事，督察各官怠慢，而兼察各陣諸將橫濫之弊。此猶未足，則左道之軍，輸運湖西、關東之穀，添補其數；右道之軍，輸運湖南之穀，添補其數。其所經歷措置，可謂不遺餘力，此外又豈無還上所捧之數乎？文移絡繹於道路，而國門之外，未見捧行，頭緖日紊，而民力益窮，處處軍卒，皆以飢餓潰散來告，前頭之事，將若之何？此臣等之尤所痛悶者也。今別無他策，更以此等辭緣及高彦伯書狀曲折，下諭于洪履祥及都元帥，令其參酌事勢，極盡措置，與諸將互相論議，從長善處，以處大事爲當。兵火四年，尙無了期，此後繼糧之策，尤無可奈何。今年幸以相持不動，如前年農民稍得耕作，則各陣所當致力者，惟在於屯田一事，而亦以得種爲難。其處諸將，如金太虛者，所率蔚山之軍，皆是百戰之士，而寄寓他境，飢餒益甚於他陣之軍，所見慘惻云，言之令人淚下。空名、告身及免賤、免役帖數百餘丈，成送于太虛等諸將，使之粗辦種子，率其軍人，力於耕種，此亦急切之事，而聞其處諸將之意亦然，急速下送爲當。軍糧次知之人，前則使都事鄭士信爲之，士信己遞，而今則李埈爲之，亦未知無故赴任與否。且聞洪履祥從事官鄭協，亦以母病出來云，糧餉之事，恐無句管之人。自此別遣勤幹盡心職事文官一人，爲鄭協之代，急速馳去，專管左道之事，而右道則仍責徐渻措置，亦似宜當。敢啓。」答曰：「依啓。如此等事，斯速指揮，使之用意著力，及時爲之。且今聞蔣希春之言，則尤爲駭愕。凡事如此，何事可爲？此等事，亦皆元帥之責也。大槪諸將等，比前尤爲解弛，有若放心者然。其無乃近於古人所謂：『媚盜曰：「盜將愛我者』」乎？」

○備邊司啓曰：「趙憲之母，將至飢餓，極爲矜惻。官其弟，使活其母，固合於慰恤存沒之意。但憲之嫡子，雖與父俱死，而且有妾子年長者云，此人依事目，相當職除授，而若或已死，則其弟趙範除職，未爲不可也。趙憲妾子之名及生死、許通與否，自此無從可知，問于本道監司，然後處之，而其母方患飢餓，一日連命亦急，所在處，亦令食物題給。」上從之。〈史臣曰：「倡義討賊，竟死王事，求之古人，未爲多讓。」〉 ○李山海爲領敦寧府事，朴承宗爲司憲府執義，黃愼爲司憲府掌令，金澤龍爲兵曹佐郞，奇自獻爲成均館直講。

1月25日

○戊戌，午時，上御別殿，講《周易》。鄭經世曰：「近觀義禁府公事，至於奴殺主者有焉。人心薄惡，紀綱墜失，傷風敗俗，致此之變。紀綱之立，自上知之。欲立紀綱，先培公論，然後紀綱可立，公論在兩司。自上每以兩司者，爲予耳目云，而大司憲洪進，以振肅頹綱爲敎，雖在他人，猶知感激，況當身親聽之乎？人君有留難之色，故其下恐懼，不能自盡。自上言無不從，兩司豈有知而不言事乎？時甚不幸，國有朋黨，雖有公論，一邊之人，每以邪目之，此皆時之不淑處也。日者憲府，以逆賊之下，冤死者多，故欲爲伸雪，其論極好，而或有以伸雪逆賊爲言。此他日士林網打之計，其爲冤慘，有不勝言。」上曰：「此論在方外乎？在朝中乎？」經世曰：「雖不能的知，而自湖南上來之人云。遠方之人，聞憲府上箚之事，必不知其意而言之也。」上曰：「第言之。」經世曰：「小臣則不知辛慶晋矣，慶晋向自湖南上來，言于其友，其友言其不然，則渠又如是云云。」上曰：「慶晋自謂乎？傳他人之言乎？」經世曰：「不知其所出之處。小臣聞此言，故不敢不達。」宇顒曰：「小臣亦聞有此等言。」經世曰：「非獨辛慶晋言之，朴弘老、尹敬立，亦言之矣。」上曰：「副提學亦聞之乎？」宇顒曰：「做出如此之言，必使言者，不得言也。」經世曰：「臣子何敢有逆賊伸雪之理乎？」宇顒曰：「權奸當國，多有枉死之人，故更化之初，欲爲伸雪，而作言之輩，如是云云，末世之事，極爲痛憤。」經世曰：「每事如此，動輒矛盾矣。近日筵席之間，以和議爲憂，自上酬酢之際，以此爲戒。和議之非，通天地、亘古今不易之理，說者又以爲：『攻斥當初出言之人，而如是云云。』」上曰：「所當攻治。此則不須分辨。與賊爲和，豈可出於人臣之口乎？然則以和爲是乎？」經世曰：「渠豈可自以爲是乎？」上曰：「公言和議，甚易知處也。」進曰：逆賊伸救之言，兇賊講和之說，是豈可爲之事？如此之事，豈可更思而知其非乎？自上，亦已洞照，雖有言者，豈敢小有搖動乎？「

○王世子夕問安。

1月26日

○己亥，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「方今之事，以力於農桑爲急務。其要在於守令，別爲措辭起草，下書于諸道監司，轉諭守令，使之另加勸民，各自致力。守令中，境內多闢而農桑盛者，各別啓聞，重賞褒奬。監司殿最，亦必以此爲先，如何？」

○司諫院啓曰：「春川府使沈友勝，以秩高文官，持身不謹，私自治農於本府不遠之地，無意於撫摩安集之事，一境怨苦。不可一日在官，請命罷職，其代，各別擇遣。咸平縣監趙撥，爲人躁妄，不以字牧爲任，日事侵漁，闔境嗷嗷。請命罷職。善山府使朴己百，人物庸劣，別無可稱之才，蘇殘起弊之責，不可付諸如此之人。請命遞差，其代，依備邊司啓辭，文武中極擇差送。善山府使差出時，別無備邊司薦啓，而吏曹以朴己百單望注擬，至爲非矣。請堂上、色郞聽推考。當此與賊對壘之日，元帥幕佐，不可一日退在，而從事官黃汝一、崔尙重等，都元帥許令一時歸家，轅門之事，甚爲虛疎。請都元帥權慄推考，從事官黃汝一、崔尙重，竝命推考。」上從之。

○傳于政院曰：「祖宗朝起復之將，特命從權食肉，如金宗瑞一也。況今時乎？金應瑞與賊對陣，不可行素於戰陣之間，或下書于都元帥處，遣從事官、軍官，諭以朝廷之意，使之從權食肉，言于備邊司議處。」

○領議政柳成龍箚子，慶尙道應行事宜。其略曰：

自古兵亂之際，必先設營柵，以爲據險之地，使軍民有所憑恃，老弱有所投藏，以其公私積畜，盡在其中，賊至則依險據守，賊去則下山耕種。一處如此，他處皆然，近者十餘里，遠者數十里，複屯相望，形勢連絡，則非徒可以保民，亦可以禦賊。此至切至緊之務，故雖將帥、守令，不知出此，而鄕村有識之人，往往合聚村民，措置方略，猶可以保全鄕曲。今者中外人情，皆以倭賊勢大，不可支撑，至於設策防守之事，一無徑意，故小民之無知者，亦傳相效倣，竄伏林間，流移轉徙，以求偸活於朝夕，而其於耕種之務，尤不致意。以此賊未至，而南方之蕩破日甚，更無收拾之望，良可痛心。今之議者，言及山城據險等事則以爲：「無食、無兵，不可遽爲。」此知其一，而不知其二者也。欲大擧築城，多用人力，則非今日之所可成也。若於山村要險之處，招集流民，自以其力，略設營柵，而資以種子、牛隻，以爲且耕且守之計，則固人民之所欲爲者，特患爲官員者，不爲指揮經理，而號令不出於上，故民不肯爲耳。今以慶尙右道海邊論之，則金海、熊川，方爲賊藪，已不可言團聚之事；昌原去賊藪甚近，故亦爲空虛之地。此外咸安，在鼎津之南，而東距昌原五十餘里，南距固城三十里，而雖屢經倭賊焚蕩，然其西面遺民，尙多有之。苟能於賊退之初，趁時招集，擇其要險之處，而設爲數屯，則非徒咸安一郡，因此可完，而亦可爲宜寧、晋州之蔽藩。且固城，尙云粗完，若咸安又爲稍稍還集，而與固城形勢相倚，則海邊郡邑，因此稍得成，亦可期也。奈何諸將之慮，皆不及，遂相聚宜寧，只以鼎津爲限界，其外則皆爲棄地，民之來去不問，賊之肆行自如。往時成允文爲兵使時，猶能分遣伏兵於鎭海地境及險巖之間，故賊自昌原及巨濟出來者，猶不能恣意，而民得少有賴焉。允文罷去，繼其後者，一切置之相忘之域，故遺民日就散亡，且爲零賊所擄掠，莫能禁止，良可痛心。倭賊善用鳥銃、槍刀，輕生突戰，我軍欲角力於原野之中，則誠難制勝。若或擇於形勢險固，四無林木、巖石之地，或雖土山，而絶無攀緣俯瞰之地，則設爲柵壘，而四隅多載石車而待之，雖賊千萬，難以陷敗也。蓋地勢如此，而以逸待勞，則賊之長技，皆不得施，而我可以全力制之。何者，鳥銃雖及遠，而從山下，向天直放，豈能傷人？至於槍刀，突戰之長技，皆不得施於山下，如前日幸州之戰，是也。如是而野無所掠，其勢不數日，將疲困自退，乘其惰歸之際，出勁兵設伏林薄之間，處處邀截，或擊其尾，或擊其腰，賊勢自衰，而我勢自張。趙充國所謂「羗易以計敗，難用兵碎」者，此之謂也。咸安郡守安沃，頗善於其任，人心不至厭苦云，且此人在北道，素以善戰名。令都元帥，各別以前項所陳辭緣，分明指授，令於咸安要害處，如防禦山、餘航山等地，團聚一境之民，諄諄曉諭，或一處、或二三處，設爲木柵，以爲入保之地，平時多設瞭望，以知賊來，而及此春節，於山下，率人民大開屯田，必須身操畚鍤，與民同苦。咸安，土地肥饒，甲於一道，每畓落一斗，秋收四五石，其利不可勝言。如使誠心爲此，不獨咸安之民也，四方之民，聞風來會，不久將成大陣。農隙則依法操鍊，有事與大軍，協力掎角，其爲防守之策，實無大於此者。若安沃善於此任，而顯有成效，則不次超擢，以爲諸人之勸，亦無不可。然此但擧咸安一郡而不言耳。他餘固城、鎭海、泗川、昆陽、河東.一帶郡邑守令，皆當責以此事，必期成效，而今年招集人民多小及耕墾廣狹，設置防守方略能否，一一考課，毋得悠悠泛泛，如前日之爲，其有成效者，顯然陞擢，其惰慢不事者，律外行罰，罷軟不能勝任，一一汰去事，都元帥及巡按御史、巡察使處，下諭何如？

○備邊司啓曰：「兵火之中，都城之民，死於兇鋒者，不知其幾，而至於癸巳正月二十四日，則焚蕩殺戮，尤極其慘酷，殆無孑遺。至今三載，每遇此日，則街巷之間，其父母、兄弟、妻子，招魂設祭，號哭之慘，有不忍聞。其幽冤鬱結之氣，足以感傷天和。大駕還都之後，當行厲祭外，別行數次矣，今亦依上年例，令有司急速擧行，而外方陣亡尤甚處，亦令方伯，奠物精備設行事，竝令有司，節目磨鍊以送宜當。敢啓。」上從之。

1月27日

○庚子，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「本府箚子，久不回啓，前月二十二日，請推備邊司有司堂上，而政院置諸相忘，本月二十二日，始捧傳旨，其不察甚矣。色承旨請命遞差。本月二十五日晝講，臣洪進啓辭，抄出於擧行條件者，多有疎漏，且失本意。其日記事注書，請命推考。前郡守李邦弼，乘時危亂，恣行貪黷之狀，顯有可據，非如一時風聞之比。所當嚴鞫，以正贓汚之罪，豈可以交代所發，慮有後弊，有所饒貸乎？請命更鞫定罪。」答曰：「竝依啓。承旨推考。」

○午正，上御別殿，講《周易》。參贊官李德悅進啓曰：「癸巳年城中焚蕩時，見死之人致祭事，其意至矣。亦可通諭外方矣，而晋州戰亡將士及慶州吳遊擊〈惟忠。〉之軍，亦多戰死。此兩處，各別致祭何如？」上曰：「晋州則曾已致祭矣，議于備邊司爲之。」德悅曰：「此地，天兵之死，甚多，而中原征東國戰亡人，設壇致祭，而此則不爲擧論，必不知也。」上曰：「弘文館得《高麗史節要》乎？予全不知我國之事，故欲講之。成宗朝亦講此冊矣。」檢討官鄭經世啓曰：「自上欲知東國之興廢而欲講之，小臣雖不知《高麗史》之何如，前日暫窺《東國通鑑》，則全無古史之體，而多有淫褻之事。至於進講則甚不好，更議於大臣，而定奪何如？」弘老曰：「承旨所啓，城中焚蕩時，見死人致祭事，小臣雖不知其曲折，而自上度量寬弘，從逆之人，雖不得盡殺，而兇賊據京，誰使之留，而竟爲所殺？此等類，有何致祭之理？國之不罪，亦云幸矣。設使士大夫見死者參祭，則於國法何如哉？至於慶州等地戰死之人則可矣。」弘老曰：兇賊在京時，入在士大夫，尙保首領矣。「上曰：」誰也？「弘老曰：」正郞柳德種，詐稱內應將，而入在矣。「上曰：」外欲擧事，渠欲內應而入耶？若本心，初不在於內應，則與成世寧，何異也？「弘老曰：」其爲情迹敗露後，往訴於義兵將軍金千鎰，而出小帖爲內應將云。成世寧公事，小臣尙不曉其義。陣法，降敵者沒其家云者，其身陷於賊中，不得而誅之故也。大槪我國崇奬之路廣，故多有誤事；誅討之事輕，故漸至於此極。「泳曰：」小臣向患賤疾，不爲出入，近來之事，多不聞知。昨昨往仕備邊司，見惟政之書，多有未安之意。以文勢見之，則豹皮等物，似若自朝廷，送于淸正等處矣。「上曰：」豹皮自何處出耶？都元帥給送否？「泳曰：」講和之事，天朝爲之。我國雖不得沮遏，而聞邊方之人，與倭賊同舟出入，故以此透露情實，我國之事，無不知之。雖力弱不能討，忍戴一天，何敢如是乎？惟政之事，極爲痛心。旣往之事已矣，將來之事，惟當今日鍊一兵，明日鍊一兵，以待其至可也。「上曰：」諸將出策之事，不敢望，而飮酒、雜技，放縱如此。判書〈李恒福。〉亦聞之乎？「恒福曰：」臣亦聞之。「經世曰：」非徒雜技、飮酒，至於女色出入軍中云。「泳曰：」道路傳聞，不可上達，而諸將有貸食賊糧，而來秋爲期云。此亦不近理之言也。「上曰：」我國之人，才智則本無矣，其爲愚，亦至於此耶？「弘老曰：」如游魚假息，以成今日之釀，此朝廷擧措不分明，故也。「上曰：」備邊司聞諸將之如此，似有檢飭責勵之事。枕戈、衣甲以達曙，不足喩其勤，何敢如是乎？「弘老曰：」小臣暫知兵判李恒福之爲人，其才智拔於人數千丈，近日似無擔當之色，至爲未便。咫尺之下，各別責勵宜當。「上曰：」判書不爲云，是耶？如此時，何敢不爲乎？「恒福曰：」臣與朴弘老，爲上下番於弘文館，只與文字間相講話，彼不知臣而啓之矣。稟氣虛弱，才不如人，擔當之事，如臣者何敢當爲？若有餘分寸才而不爲，則是不忠之甚也。「弘老曰：」小臣侍講院入番時，世子問安出入，皆侍衛。自古事見之，一日一番問安，於道似爲未安。問安之時，頻蒙接見，敎誨以古先帝王修齊之事，可矣。且進見之際，上之所爲，豈無視效之事乎？此三代輔養太子之法也，而爲祖宗萬世之根本也。「上曰：」古今異宜，問安之後，可退休讀書也。在予之前，有何所學乎？只習予不善之事而已。「弘老曰：」東宮問安，雖不日三爲之，不須以一日一番爲規。以時召見，侍以燕游，磨礱浸灌於正、修、治、平之法，則宗社永固，統業可久矣。臣忝冒侍講之列，不敢不達。「

○備邊司啓曰：「農桑，衣食之本，勸課之方，雖在平時，尙不可忽。況此喪亂之極，公私蓄積，一樣蕩覆之時乎？朝廷雖朝夕申令，而守令若不至誠體行，則實效未臻，而民之得免於凍餒也，無日矣。自上軫念有加，特加德音，欲爲頒諭遠近，以示敦勸之意，仁聲入人，必將萬倍常數，孰不感激欣悅乎？第念干戈四載，萬事無形，無種、無糧，又無耕牛，正如無麪之不托，將何以措辦？必須方面之臣，躬先盡誠，爲守令倡，終始以體奉聖念爲心，而罔或小輟，事乃有條而有集矣。雖有聖敎之諄切，監司之勸勉，而守令不復動心力行，則民生何所賴，而繼餉賑賙，亦無其策，國家存亡，不待賊之再動而決矣。豈不寒心哉？有能克遵聖旨，而招徠孑遺，不奪其時，使汚萊之田多闢，蚕桑之業復興者，則依聖敎別爲啓聞，特施褒賞，殿最之時，亦考其勤慢而黜陟之，嚴示勸懲之典，則十行之扎，不歸虛紙，一分之惠，足以及民，而國家之事，亦終有濟矣。請以此意，下諭八道監司、開城留守。」

○以奇自獻爲弘文館副校理，金義元爲弘文館副修撰，洪慶臣爲弘文館正字，姜綖爲司憲府掌令，姜秀峻爲司憲府持平。

1月28日

○辛丑，王世子晝問安。

○司憲府連啓色承旨遞差，上不從。

○以權春蘭爲司憲府掌令，申熟爲禮賓寺正，姜綖爲成均館典籍。

1月29日

○壬寅，王世子夕問安。

○備邊司啓曰：「柳德種事，若果如此，則情狀極爲可駭。但不知入城在於何時，而其與金千鎰，約束內應曲折，亦未知何如。大抵自作之罪果重，則早晩自有當服之律。今則賊變未息，如東萊、釜山等屯投入之民，一聞此奇，不無疑懼之心，恐妨招懷之策。臣等之意，姑緩其事，徐待後日詳審處置，亦似未晩。敢啓。」答曰：「士夫不可與愚民一視，而緩其討罪之典，以壞《春秋》之義。苟一息尙存，此義不可泯。此義或泯，何以討賊？予爲是懼然，當依啓。」

1月30日

○癸卯，王世子朝問安。

○午正，上御別殿，講《周易》。特進官金睟進啓曰：「昨因兵部咨文，有傳敎，備邊司方欲爲啓辭矣，當知賊之去不去然後，更爲奏聞矣。」上曰：「觀兵部咨文，則差官送之之意，欲使我國，與天將兩相和好之意也。非欲觀倭賊之往來而已。我國固當滅亡，而天朝廟堂，亦甚無策矣。春秋時，嘗有歃血同盟，而口血未乾，還背其盟。今日之和之是非，不須云，而天朝信小西飛之誓辭，貴如千金。予非憤言也，其處置之事，極無理矣。聞其誓辭曰：『若負此盟，則關伯平秀吉當死』云云。昔人，惟信子路之言矣。小西飛之說，豈可信乎？天朝，必以許頊奉本，執以爲說，欲歸講和之事於我國也。」檢討官鄭經世啓曰：「天朝，固欲許封，而此賊與我國君臣上下，不共戴天之讐，故初以胡澤，使我國欲使之講和矣。臣之愚意，似以和說，通於賊中矣。大槪天朝主和之人，不徒使我國講和，必亦潛通於賊中矣；我國非徒爲賊所欺，亦爲見欺於天朝矣。」上曰：「中朝以爲：『何不以琉球國爲法乎？』云云，琉球則稱臣日本，豈可取以爲法乎？我國，只守一端義理，中朝所當貴之，而中朝大臣，反爲此言，極爲無理矣。」經世曰：「石尙書〈星〉亦知我國無可爲之勢，䝱之使和，大是無理也。」上曰：「平行長，必知兵部咨文矣。若以難處之事要之，則何以爲之？」睟曰：「臣等之意，觀其賊之去不去，奏文而已。他事則以不知答之云，似當矣。」上曰：「然則以何如人差送否？」睟曰：「欲以武人差遣矣。」上曰：「以有膽氣知義理者，差送可也。金應瑞與賊相會，大是誤矣。此亦義理不明之故也。」睟曰：「雖欲不送差官，事勢似難，臣等方以爲難處矣。」經世曰：「今雖不送，金應瑞與賊相見之事，禮部必已知之，而今日不送，似甚難。」上曰：「金應瑞與賊相見，予未知是何意耶？」睟曰：此事，必出於都元帥，似是悶迫之故也。聞沈遊擊率軍一千，三月間當爲出來云。雖未知其虛實，而軍餉不可不預措。平安調度御史南以恭，勿遞仍留，使之調糧宜當。「上曰：」倭賊若知兵部咨意，則以我國必如兵部咨，兩相和好，然後當退去云，則何以爲之？似爲難處之事矣。「睟曰：」譚宗仁在其處，必言於行長矣。「上曰：」同行倭亦知之矣。「睟曰：」朝廷亦以爲難矣。「上曰：」倭賊必以爲：『天朝，旣爲兩相和好，而朝鮮不爲，玆以未去』云矣。前者胡澤出來事，石尙書必知之矣。「睟曰：」似相應而來矣。「上曰：」賊中所送之官，當擇送，而使其官，言於賊中曰：『天朝使我國，觀爾等退去之形，然後天使當出來，故爲此來矣。此外則不知』云云，甚好。「經世曰：」時事極矣。人心失其常性，喪紀幾盡滅絶。無知小民，不足數也，有識者，亦於親喪，公然飮酒、食肉。以此觀之，綸紀滅絶，無復人理矣。頃者伏見金應瑞從軍於行陣間矣，使之食肉事之傳敎。臣不知應瑞之食肉與否，而邊將輩飮酒、食肉者，滔滔皆是也。以大義言之，則君親一體，而以人之常情言之，則親爲重，而今乃不知親喪之爲重，綸紀已盡矣。「侍讀官朴弘老進啓曰：」於變初見之，有識者亦喪心。至於達官，或有聞親喪者，不爲奔赴，有若三四寸喪者，或送人探問而已，恬不之動。以此觀之，國事不能成摸樣矣。金應瑞，自上使之食肉，此必應瑞起復之後，猶爲執喪之意也。嘗於癸巳年間，在關西聞之，則應瑞公然食肉云矣。大槪有關戰陣者外，一切勿爲起復甚當。有私自起復，公然求官者，甚爲寒心。孝者，百行之源，如此之人，當何用乎？「經世曰：」當壬辰變初，臣在喪中，西路事，不能知之，而或見朝報，則或有落後而被罪者矣。有不赴行在，亦不省其親者，此則進退無所據，如此者，尙保官爵矣。「上曰：」如此者，亦有之乎？「經世曰：」鄭士信，以臺諫，不從行在，而亦不歸覲其親，偃臥其妻父之縣，而得首級錄軍功，尤極駭愕。〈是時，李光俊爲江陵府使，士信其壻也。〉上曰：「或有得其首級之路耶？」經世曰：「渠豈有斬級之理乎？」弘老曰：「當初不爲扈從，故欲免其罪，得其首級云矣。」經世曰：「一士信不足數，而身在士大夫之列，而其士大夫羞恥，何如哉？」〈啓訖，俯伏而退。〉 ○接待都監啓曰：「今日婁國安等下處，設小酌爲語，仍言：『石老爺咨文，今始見之，果如大人所言。有差官跟往之事，此是爲小邦極盡之地，小邦之人，可依隨去，而同入倭營，勢所不敢，未知行止密陽乎？」曰：『石老爺意思，不是偶爾，深思孰慮，詳細分付。至於率來二倭，亦皆知之。同入倭營，有何疑慮？是乃貴國大事，雖或可怕，爲忠臣所不避。況有俺等，可保無他乎？』曰：『非爲疑懼而言之，小邦之人於倭賊，有不共戴天之讐，加以言語不通，形跡甚危。雖往而不敢出入，終無委去之益，故妄恃大人從前見厚之意，試以愚見，問其可否而已。豈有畏憚之心乎？』曰：『公言亦有理，不妨相議。石老爺之意，不徒然也。欲使貴國差官，目見倭子撤回與否。若果過海，回報國王，然後據實聞奏矣。雖於俺等，與行長講話之時，不可同參，見其虛實，有不可已。此非貴國極重極緊之事乎？然貴國若不肯送，則俺等何必强要帶去？明曉當發行』云。曰：『此是大事，勢甚狼狽。石爺之言，有不可違，明日當議定，姑遲一日何如？』曰：『勉從公言。明明當發行』云。臨罷更問曰：『天朝處置，至於此極，行長則必不敢不遵。但淸正處，一無開諭之擧，大人此行，可使淸正，亦聞而思退乎？』曰：『當初沈爺到龍山講話時，幷與淸正，一體爲之，而淸正之意，獨不恭順，顯有謀害行長之言。雖反復諄諭，不肯回心，故斷而絶之，只與行長約定。淸正雖不同參，皆是關伯之管下，關伯聽從，則淸正敢有他意？此則不足慮也。』曰：『淸正分據左道，與行長角立，每聞天朝講和之奇，輒發悖逆之言，恐或有不測之禍也。』曰：『淸正所率之軍，初不過一萬數千餘名，到今疲殘之極，所餘不多。雖有兇心，天朝豈使縱其狂逞乎？更勿憂慮』云云。已上所聞，故作疑懼之言，試探其意，則差官之去，只爲親見其過海虛實而已，似不至必如咨文中所示矣。「

○備邊司啓曰：「因兵部咨，差官隨婁國安，將送于倭營矣。婁國安，一時差官偕送，揆以義理，則決不可爲。臣等亦非不知此意，而迫於事勢之不得不爾。兩相修好等事，則舍而不論矣。依李時發例，差武臣中有計慮者一人，同婁國安，見賊之渡海形止，則反覆思之，不可不爲。」上從之。

○備邊司乃以武官朴振宗，假銜送之。

○備邊司啓曰：「臣等伏覩司憲府箚子，言論激昻，意見精切，皆出憂國愛君之誠，實是救時之至論也。其曰：『先立殿下之心志，以爲大本』，則以留心學問，親近儒賢爲主，而且以毋或間斷，以成天下之務爲戒，其於興衰光復之道，舍是而何求？近者頻御經筵，講論治道，上下之間，情義流通，一堂之上，有同家人父子，群策畢擧，共濟艱難，指日可待，則其日勤三接之論，有裨於啓沃者，固不淺矣。其曰急務者七，而如選任大臣、伸冤枉、正王法數款，亦皆王政之大者。進退勸懲之際，旣已夬決而無疑，則幽冤鬱積之得洩，實在今日轉移之機，惟在於聖明之裁斷而已矣。至於輔養東宮，則亦出於宗社萬世之計，今日之事，孰有大於此乎？極擇官僚，廣置賢德，不拘於官秩高下、出身與否，而惟取其人，則薰陶導迪，必有所益。可令該曹，博採朝議而處之也。若其人才，則我國用人之規，果爲不弘，資格地望，出身、未出身，各有所拘，雖有賢才，不得見施於世，豈不可惜？朝廷方思改圖，至於設科擧士，欲使用人之路，無如昔者之太狹，則庶可無遺才之嘆。行之着實，勿令虛僞參錯，則足以收其實效，不必別設擧目，然後能盡用人之道也。保合遺民，以固邦本，修明軍政，以遏亂略，實合修攘之道，而或有已爲施措者，或有時未擧行者。其間曲折，自有先後緩急之序，竝使該曹，另加參詳，次弟行之宜當。」

〈宣宗昭敬大王實錄卷之第五十九〉

二月

2月1日

○朔甲辰，上在貞陵洞行宮。王世子問安。

○以卜相單子，〈沈守慶、崔興源、李元翼、鄭琢〉傳于政廳。〈史臣曰：「沈守慶，累朝元老；崔興源，律巳謹愼，可謂衰世之名卿。」〉 ○以鄭琢爲議政府右議政，鄭姬藩爲承政院右承旨，鄭淑夏爲承政院同副承旨，鄭光績爲黃海道觀察使，兪大儀爲兵曹正郞。

2月2日

○乙未，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「變生之初，禮法掃地，喪紀尤極斁敗，非但下賤，雖稍有知識者，無不喪失其心性，飮啗言笑，無異平人。若不早爲防禁，則深恐禮義之邦，相率而爲禽獸之歸也。頃日經筵官所啓，有關戰陣者外，勿爲起復，定爲命令者，實出於挽回薄俗之至意，當依啓意而行之。但有關戰陣者外，勿許起復，則如守令之不得已仍任者，皆將聽其解官，當此亂極乏人之時，亦未免有所拘礙也。去癸巳十二月啓下公事，大小武將及沿邊守令，一切起復，雖非沿邊守令，善於居官者，則起復云云。此公事申明擧行，而其餘不關於有無之數，而私自起復，冒托仕籍者，京則吏、兵曹，外則觀察使，一一摘發汰去，亦捧承傳于法司，隨現治罪，以正倫紀爲當矣。」上從之。

○上御別殿，引講官，〈特進官李輅、李忠元、參贊官柳永詢、侍讀官朴弘老、檢討官鄭經世、假注書李弘胄、記事官閔有慶。〉講《周易》。李忠元啓曰：「唐人胡漢，乃老儒也。自言三世，以《周易》爲業經云。臣問其觀《易》之法，則《易》道在於日用，而求之於深遠，故未能也云，而又以《易》義問於臣。臣曰：『遠取於物，近取諸身，而作《易》』云，則曰：『極是極是』云。大槪以一身言之，則善爲陽，惡爲陰；以晝夜言之，則晝爲陽，夜爲陰矣。」柳永詢啓曰：「濟屯之道，利在貞固，極是要切處。自上所當體念貞固，然後可以濟事。若無貞固之心，則何以濟事？旣能貞固，而又得賢哲輔導者，然後可也。小臣頃者，受由在外，還朝後，伏見備忘，以攝政之事下敎。今之時，豈可有此傳敎乎？以討賊復讐，恢復舊物爲心而已。近日自上勤御經筵，君臣之間，如家人父子，酬酢如響，在廷臣僚，方拭目治化，而至有此敎，臣職忝近密，不得不啓達。倭賊與我，爲不共戴天之讐，有萬世必報之義。方今兵力孤弱，雖不能討賊復讐，而爲臣子者，豈可一日忌此心乎？亦豈可以和之一字，出諸口乎？今者，旣不能討賊，又有一種主和之議，南邊將士，但以和議爲說，不以討賊爲意。金應瑞不稟朝廷，與賊將相會於境上，而元帥亦爲狀啓請罪。至如徐渻，以糾檢一道之人，前後狀啓，每以和之一字爲言。大槪講和之事，係於中朝，而我國則惟當以操練、防備爲務，而邪說一倡，人心解體，士氣不振，將無以收拾，臣不勝痛惋。頃日領相啓辭批答，以鳴鼓榜示下敎，而在廷之臣，寂無一言。自古豈有如今之頹惰委靡，而能復讐討賊時乎？邪說橫流，一至於此，必須痛絶其根本可也。」上曰：「邊將固爲誤矣，朝廷亦有此說。必杜絶其議可也。」永詢曰：「朝廷之上，邪說一發，而邊將爭相慕效。近來狀啓中所論，惟在於和議。假令兇賊渡海，頹靡如此，安能復讐乎？都元帥處，別爲下書，警飭邊將，絶不言和，以鼓士氣宜當。」上曰：「下諭事，與備邊司議而爲之。」永詢曰：「頃日，李德馨箚字中，沿江一帶，設屯長防守之策，自上已令備邊司施行矣。臣嘗寓居驪州，往來時觀之，則邊應星龍津設陣處，地勢平夷，無險可據，陣前有淺灘，常時人馬通行，不足以此爲險。邊應星，以長木、草席，欲防涉灘，其計甚迂矣。」上曰：「然則承旨意，欲何以爲乎？」永詢曰：「月溪棧路，乃天作之險，而其上端，有古山城，四面峭峻，可以據險。古今之設築此地，必欲守棧路之意也。楊根等處，人民凋殘，物力彈竭，恐難容易措置。若令應星，率僧軍修築，農作於江邊土厚之地，秋收之穀，積置城內，爲且耕且守之計，則恐爲便當。驪州梨津越邊，有一古山城，其下有淺灘，名曰城灘。古人設此城，必是欲守此灘之計也。其下又有紫津浦，農場甚好。若於此處，設置屯長，農作積蓄，以爲耕守之計，亦爲便當。此二處，如是爲之，則沿江形勢相連，而亦無土賊之患矣。」上命小宦，取地圖來，仍示永詢曰：「山城在於何處？」對曰：「在於龍津上矣。當初倭賊渡自淺灘，過大路上來，故越邊則不爲焚蕩矣。」忠元曰：「龍津設陣之意，未能詳知，而意其必爲農場而設也。」永詢曰：「驪州地，有一士人，方爲募粟官，頃者來見李德馨，議募粟之事，所募之粟，亦爲不小云。若令此人爲屯長，以募穀爲屯種，使之農作事，或議於訓鍊都監，或議於備邊司，處之何如？」上曰：「與備邊司議處。」

○陳遊擊接伴官李時發馳啓曰：「臣今隨遊擊之行，入到倭營，留五日，凡波此講說之際，略皆從傍打聽。第一日，則行長及玄蘇、竹溪，暫見卽辭去，退說明日講定；第二日，則遊擊往見譚都司，閉門密話。午後，行長請游擊于其家，擺酒終夕閑話，遊擊出宣諭之端，則行長等退說醉不得講話，請待明日。第三日，行長、玄蘇、竹溪來見，未及講話又辭去。是夕，遊擊使贊畫兪大武及譚都司，往見行長等，發諭陳爺之意，則行長言：『陳老爺住在弊營，則我帶三千餘兵，歸見關伯，報事情，使先撤淸正之兵，我卽出來迎接天使，且撤各營，一時回國爲計』云云。第四日，遊擊招行長所帶林通事，傳說行長云：『爾速決定，當撤者早撤。且燒毁營屋，明示撤歸之狀，則我好回話，而天使亦當速臨矣。』行長使朴通事回話曰：『初欲老爺住此，而我歸親報關伯，但老爺住此，朝廷不無疑訝之心，我歸日本，海程風濤，亦難計日月，天使卒臨，誰當接應？更思則事勢如此，當就一萬之營，先撤五千，每營各收其半發送，陳爺與駱爺，各坐一船，送到大洋而回，如何？』遊擊言：『此計極妙。須記某某營，應撤某某數，明白書來，以憑轉報爲當』云。行長答曰：『更思爲之』云云。第五日，遊擊招行長、玄蘇、竹溪等，則行長稱某處飮酒不來，只玄蘇、竹溪來見。遊擊分付曰：『我到此已至四、五日。爾等迄無分曉，是何意耶？撤與不撤在爾，我何勉强？我當以此意歸報，而只恐朝廷不信爾等也。』玄蘇等曰：『天朝每每欺我，我等亦何取信？我等一退於平壤，再退於龍山，窮蹙海岸。且送還朝鮮兩王子，我無一失信，而只天朝欺我耳。今則不可徑退。若天使來到京城，或南原等處，的知其實，則不必報稟關伯，當盡撤回』云。遊擊出示前後聖旨，使之商量云。行長一邊粧大、小船五十餘隻，各揷旗號，列泊營下，聲言『撤歸兵船，使陳爺面見』云云，而十八日下雨，時未開船。厥後發送與否，亦不得知。大槪倭酋，狡詐百出，宣諭雖切，而略不動念，一向退托，三言而三變其說，令人莫測湍倪。粧船發送之說，亦不過弄假瞞人之術。遊擊亦知其假意，而且言：『此亦不妨。我只據所見歸報，催降天使，則彼當自撤回矣』云云。臣與李海龍，或探諸辭意，或得諸詢訪，則闔營大小倭衆，等待天使，情意甚苦。求封似是實誠，而撤回必待天使，求貢與否，天使入封之時，必有說話。若天使久不出來，則亦難保其更不反側，此爲可慮。倭情大槪如右所陳，故爲先馳啓。自餘聞見事狀，覆命之日，詳細具啓。」啓下備邊司。

2月3日

○丙午，王世子朝問安。

○上敎政院曰：「予觀入直砲手中日試放，中者多不過三四。此豈盡才踈而然哉？試之者不以誠，放之者有同兒戲。如是而欲其藝之日進，難矣。頃日遣人饋酒、論賞，則其日中之者十有餘，此可以見之矣。今後另加糾檢，勿使因循慢弛。且凡哨官等，其部下才踈者，哨官治罪。當初似有事目，亦宜申明勿撓，言于訓鍊都監。」

○陳遊擊接伴官兵曹佐郞李時發書狀：

臣本月十八日，自倭營，彼中事狀及遊擊出來辭緣，已爲馳啓。遊擊二十一日起身，二十二日來宿楡川，當日來宿淸道地，而遊擊感冒風寒，不食三日，疺憊吟疼，艱難取道，萬里他鄕，醫藥無路，若至深重，則極爲悶慮。遊擊在倭營時，十九日，行長裝大小船三十六隻，張旗放砲，一時發送，遊擊上行長敵樓上親見，通事張春悅等，竝爲目覩。行長報稱右道八千，左道七千，共一萬五千云，此則似涉弄假。來時，遊擊前，則行長送槍刀、扇子等物；管下，則給銀兩有差。行長乘舟，送五里而回。臣出還後，見都元帥權慄通書，得審淸正云云之說，臣不勝過慮之至，卽將其書，使李海龍，善爲措辭，暗暗稟知于遊擊，請行文行長，以爲善圖之策，則遊擊卽招臣曰：「此是已前之說，今後則必不敢如此。然卽行文，使之攔住亦可」，卽寫密帖，差人入送密帖稿，行長報撤回數目書，竝謄書上送矣。此諭帖之事，機關甚重，而如或遲延，恐悞事機，故不竢稟旨朝廷，經自稟知遊擊爲之，不勝惶恐。

陳遊擊諭行長密帖：

本府於二十二日至密陽，朝鮮都元帥權慄稟稱：「淸正向與行長有隙。今又因行長，專主封事，不勝憤怨，欲移兵慶州，意將襲朝鮮而敗封事也。」本府已去，天使將來，淸正或有此擧，是大失信義於天朝，而行長抱不順之虛名矣。其於石老爺之隆恩何，其於關白之封事何？行長急須密報關白，自爲委曲，毋悞重典，特馳書知之。況二倭僧在田、天祐書朝鮮僧松雲曰：「天朝之許封雖美，其如關白之不好何？」等語甚的。行長宜細思，作何處置，毋妨天使之至可也。密之，密之；愼之，愼之。

行長報陳遊擊撤兵書：「行長白陳老爺幕下。從貴意，而左道浦浦倭兵撤回者七千，右道浦浦倭兵八千，摠計一萬五千名也。今量留，以待天使者，只行長幕下賤士及浦浦守糧護船之輩而已。伏乞以之語之。不宣。」啓下備邊司。

○以李睟光爲兵曹參知，姜籤爲司憲府持平。

○自未時至申時，日暈。

○忠勇將金德齡上疏：

伏以臣，以今月二十七日，伏見全羅監司移牒，奉審自上有旨，令本道，題給食物于臣之妻子。臣承命震惶，魂爽若驚。臣之罔功，天鑑孔昭，晝夜綏下，久竢鈇鉞之誅，豈料嚴譴不加，恩霈反沾於私室哉？撫躬增懼，感淚交頤。臣以無狀，初旣不諒，妄擧難堪之事者，豈曰能之？只出於臣子悶迫之情，而虛名一播，誤澈九重，涓滴未效，聖澤先集，加號賜印，以示激厲，臣非木石，寧不自知其一死哉？是以踰嶺以來，夙夜憂憤，恐志願未遂，以孤南顧之勤，而第緣終年和議，每誤事機，加之以軍興日久，糧械無完。竊念身死有不足惜，而一蹶之餘，善後無策。故或有可乘之勢，而亦不敢容易於其間，遂至遷延時月，中外失望。臣起自憂服，旣不能自盡於親喪，事與心違，又不得效命於討賊，進退無據，忠孝俱闕。臣之罪，在法不赦，其得保首領，亦由於覆燾罔極之仁，而曾除郞署，奬待踰量，慙懼之心，固已無限，而今日推恩，累蒙異數，兵山隆渥，不啻錫裘。臣是何功，敢此承當？臣聞無功施賞，使才臣不勸。是故，韓侯弊袴，須待有功；漢祖推食，必於其人。誠以一賜予，在人主不可忽也。臣之無足可稱，自卜素矣，而非常睿眷，遽至於此極，揣分踰涯，勢難叩濫。反覆思惟，駭汗沾背。臣經年嶺外，師徒久露，此後可慮，惟在乏食。無已，則更加留意於繼運一事，使之得竭駑鈍，臣不勝瞻天戀闕，感戴兢惶之至，謹昧死以聞。

上下于備邊司。備邊司覆啓：「嶺南各陣諸將軍糧，一樣乏絶，而聞道兩湖倉儲已竭，推移極難。金德齡陣軍糧，曾以全羅道潭陽等四官，專爲分定，四邑必有秋冬所納，令本道檢勑繼運，毋致缺乏。」上從之。

2月4日

○丁未，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「近觀外方狀啓中，唯巡撫御史徐渻狀啓，頗有布置經營之事。其所陳之策，亦皆切迫，事情甚不易得。其餘諸條，當逐條回啓矣。所論水軍處置之事，極爲關重。蓋沿海鎭堡及兵、水營之軍，常時則分番間朔，往來頻數，其苦固甚，而邊將之侵毒萬狀，人民之流散，田野之荒蕪，日甚一日，十家之村，無一人仍居者。又爲督責於切隣，延及於一族，其勢如燎原之火，不盡則不止，故雖無倭賊之變，而軍民之怨苦，莫此時爲甚也。今者兵火之餘，生齒消盡，百無一二，而率皆飢餓困頓，奄奄將死之民也。以此而若因前日之弊，使孑遺之民，付之於虎狼之手，而恣其呑噬，則邊事日踈，而賊雖幸退，其憂未艾也。漢時，晁錯請募民塞下，以禦胡虜；韓愈亦言徵兵滿萬，不如召募得百。此眞便宜可行之策也。今者，賊陣出來之人及道內海邊近處流離失業之民，其數不億。若能登時招集，盡心撫磨，分處海邊要害之處，自相團聚，而擇其可堪禦敵者爲長，資其農糧，任其漁採，厚其生理，農隙則稍加節制，使之錬習兵事，其餘雜役及官家侵責之事，盡皆蠲免，限以十年，使海濱沃饒之土，皆成安集之地，則數年之間，人民自集，烟火相望，其於防守之計，利益必多。譬諸抄發內地之兵，分番遠戍者，相去遠矣。令宜定爲規式，自海邊一日程、或二日程居生，蠲免徭役、田稅、貢物、進上等物，使之晏然無事，則不勞他策，而塞上之民，相繼輻輳，計無便於此者。此事必須預爲號令，使民知之，然後民皆相率而歸之。請下諭于本道監司及巡撫御使徐渻，廣加知委，試其民情願否，且更以道內事勢及意見便否，十分參詳，得其經遠可行之策，馳啓後，容臣等更爲議處何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「慶尙右道，只有金應瑞，而今聞有病，至於不省人事。應瑞方在喪中，氣力必不如平日，而病勢如此，則蘇復遲速，未可預期。萬一病甚，不能統軍，則其間啓稟朝廷，處置之際，軍中之事，極爲虛踈。巡邊使李鎰，住在全羅之境，去宜寧不遠，若使馳代軍務，而狀啓其由，則可無彼此不及之弊。此意急速下諭于都元帥及巡邊使李鎰處，觀應瑞病勢輕重，而登時善處何如？」上答曰：「將擬代領其衆乎？若然則李鎰不合，宣居怡似當。議處。」回啓曰：「李鎰到處，民心不悅，臣等亦以爲慮，而難於代領者，啓之如此，今承上敎，極爲允當。但宣傳官趙光翼，新自南方來，言於司中云：晋州之民，遮留裵楔，闔境老幼，成群圍住，不令出去，故尙未得赴任』云。裵楔旣不得赴任，則元均、宣居怡，皆不得交代，事甚難處。若次次交代後，居怡南下，則恐至稽緩。然以居怡代領事，下諭元帥，若居怡未及下去，而應瑞病重，代領無人，則郭再祐猶可暫時代領，此意竝入於下書中，無妨矣。」上從之。

○備邊司啓曰：「頃日慶尙監司洪履祥，以本道左右道形勢，道里闊遠，勢難策應，欲更分爲兩道，別置監司，而分掌道內之事，吏曹以沿革事重，已爲防啓矣。臣等近觀本道之事，日益難處。若賊勢從左道而動，則巡察使當專力於左道之事，而右道則無暇相救。其於右道亦然。假使賊不遽動，而中間數百里，蕩然爲空虛之地，文移報稟，動經數十日，軍機策應及招集遺民，勸課耕種，檢飭守令。邊將等事，一監司不能照管，仍致失其機會者甚多。當初朝廷，深軫此弊，分爲左、右監司，事變之初，頗賴其力。其後賊兵退去，而天兵支待等事，左、右道相推不擧，以此還爲合道。今則道內蕩敗益甚，而措置之事，兩頭俱急。洪履祥之請爲分道者，其亦目見其事勢而然也。臣等亦反覆商議，必須分道，各自努力，而日夜措置，然後凡事庶有頭緖。故敢稟。」答曰：「分道，則可堪監司者，有其人乎？」備邊司覆啓曰：「嶺南分道，則方伯之難其人，臣等亦巳慮之。徐渻久在南中，備諳本道之事，而近見其前後狀啓，則布置經理，頗有計慮。授以方伯，恐不至於不能堪也。」答曰：「慶尙分道事，依啓。」

○以金時獻爲司諫院司諫，崔瓘爲弘文館副修撰，兪大禎爲司憲府持平，柳熙緖爲司憲府持平，金藎國爲藝文館奉敎。

○辰時至巳時日暈

2月6日

○巳酉，上御別殿，講《周易》。〈領事金應南、行大司憲洪進、同知事李恒福、特進官李齊閔、參贊官金宇顒、特進官尹先覺、參贊官鄭淑夏、正言李馨顒、檢討官鄭經世、記事官辛成已、閔有慶、尹義立入侍。〉講畢，鄭淑夏曰：「金應瑞病重，其軍代領，當爲有旨。宣居怡，次次赴任後下去，則其期甚遠。且聞裵楔有水疾，不合舟師之任云。」上曰：「裵楔，雖猛將，有水疾則不可用於舟師矣。」應南曰：「臣等未之聞也。」尹先覺曰：「宣傳官趙光翼，自元帥處來言：『裵楔將爲赴任，而晋州之民，遮道願留，使不得出城，元帥亦以爲難處。欲令宣居怡，來在幕下』云。應瑞病重，不能董戎，姑以郭再佑，代領其衆，此有旨，似當速爲下送。」上曰：「速爲之。」應南曰：「裵楔旣爲水使，卽當赴任，而爲百姓所遮，不得出城之言，極爲駭愕。如此之言，不可使聞於朝廷也。」上謂先覺曰：「卿爲有司堂上，速議處之。」上曰：「金德齡，予不知之，當初人言，太過其實。今則反以爲無能爲也。威名頓挫，軍卒散落云。予意以爲，雖曰四夫之勇，亦未易得，可使防禦一隅。今宜下書于全羅監司，或抄送軍兵，或繼給糧餉，以助軍勢，如何？不可如是解弛。」李恒福曰：「臣陪東宮南下時，湖南之人，極言德齡奇異之事。聽者不察，和而倡之。其陳下之人，至欲陳疏，使劉總兵撤還，而專以嶺南之事，委於德齡，臣則不以爲信。觀古史中，載關羽、張飛智勇之事，未有如德齡所爲者也。臣見德齡於全州，言曰：『起自行伍，擢爲上將，古有其人，而今則不然。必先立戰功，然後可以爲名將。須抄精兵，勉立奇功。』渠則以臣言爲然，其陣下之人，皆以臣爲迂論，不之信也。方其募兵之時，聞風者，只恃奇異之言，以爲不見賊面，可獲戰功，爭相坌集，今則糧道已竭，少無異事，故陣下之軍，幾盡潰散。且以括馬之事，大失湖南人心，訾謗蜂起。朝廷雖使調運兵糧，必不興起聽從也。」應南曰：「諸將之中，唯李時言，與德齡相好，以爲可用，德齡亦欲與時言同事云。若令德齡，合於時言陣中，似爲便當。」上曰：「始則朝廷至於賜號，而今爲時言管下，事體不當。予則初亦不信，李貴不知何如人，敢言兩腋出虎之言乎？安有是理？然其勇力則可用，豈易多得？須令嶺南、湖南，繼運糧餉，以助軍勢，奬礪用之可也。」先覺曰：「嶺南糧餉，當初散亂無統，不成頭緖，故各陣之將，自爲取用。洪履祥下去之後，始爲料理，而所給之數不敷，諸將皆以爲不便，以此不相協睦云，至爲可慮。」上曰：「見都元帥狀啓，洪履祥，雖致力爲之，規模狹小，似無活法矣。」先覺曰：「自下亦以爲然，已令元帥，往嶺南，與監司相議更張矣。近聞元帥尙在右道，不與監司議定云，極爲憂慮。嶺南分左、右道，欲以徐渻爲監司者，蓋以徐渻有才氣，備諳南中事情故也。」上謂應南曰：「陳遊擊宣諭賊中，以賊猶不聽。天使然且出來乎？賊則待天使之來，必爲退去乎？」應南曰：「陳遊擊受辱已多矣。石尙書則意謂此賊必退，而如是爲之。但聞李海龍之言，天使若出來，則似當退去云，而亦未知天使出來與否也。」上曰：「我國當何以處之？」應南曰：「必須天使出來，使之退去。」上曰：「陳遊擊稟帖得見後，某樣處置似當。」應南曰：「嶺南諸軍，未滿數千，而糧餉竭乏。賊若退去，則猶可支，不然，無可爲矣。當依上敎，見陳遊擊稟帖後處之，甚當。」上曰：「卿等各言賊情。彼賊，則欲待天使出來，然後退去；天朝，則欲待賊徒退去，然後出送。未知何以處之？」先覺曰：「小臣迷劣，何能知之？然，天朝令我國待賊退，方爲奏聞。今賊未盡退，以何辭奏聞乎？陳遊擊、婁國安稟帖入去，則天朝必有處置之事。我國，不爲奏聞，姑待之可也。」應南曰：「見陳遊擊稟帖，如以爲半渡云，則從實奏聞曰：『天使出來，則賊有退意』云云，何妨？」上曰：「然。」恒福曰：「倭賊佯若半渡，而或不去，或往對馬島而卽還，未可知也。以三十六隻之船，載一萬五千之軍，必無其理。天朝則必待我國之奏聞，然後天使出送，必不只聽陣遊擊之言而出送矣。賊若不退，而天使出來，非但事體虧損，必有狼狽之患。」上曰：「欲使天使出來，則當隨所聞，措辭奏聞，若以爲天使雖來不關云，則不爲奏聞。准此兩端而已。」恒福曰：「設使奏聞，只以遊擊所言，爲辭而已。」上曰：「陳遊擊，若有所言，則當聽其言而處之爲當。」經世曰：「頃見石尙書咨文，則賊雖不退，天使必來。臣意以爲，我國雖不爲奏聞，天使似當出來。遊擊言：『我往京，催降天使，則賊當退去』云云。來時必有所聞故云云矣。賊之退去，如東門出而西門入，未可信也。」上曰：「賊之求封，若出於實情云，則彼乃自稱皇帝，而欲求封候者，何也？此必假托之事。前日要求通信，亦是先和後戰之意也。」先覺曰：「始則有大志而來，今則勢有所難，故以求封爲名，欲往來中原，覘其虛實也。」上曰：「然。倭賊本是禽獸，其於天朝求封，有何關乎？」經世曰：「倭賊通書于中朝曰：『日出處天子，寄書日沒處天子』云。自爲一方天子，此乃犯順之意也。」上曰：「以許儀后上書見之，則可知矣。」恒福曰：「近日，私相起復，冒托任籍者削去事，有公事，故武士之起復者，皆不自安，續續呈訴。今當定爲恒式。武士自朝廷起復者，爲用於戰所，而有此擧也，無遺盡送於防所乎？」上曰：「豈必盡送於戰陳乎？自爲起復者，亦有之乎？」恒福曰：「多有之矣。」上曰：「人子豈敢自爲起復乎？此甚可駭。前日筵中所啓，亦謂此也。」先覺曰：「本司回啓，但言其私自起復者，非謂武士皆勿爲起復也。」恒福曰：「小臣在兵曹見之，禁軍差帖，軍士免役、老除等帖，一日幾出五十餘張。若有補於國家，則不可拘於常規，然不可不審其利害而爲之。正軍幾至免役，官屬亦皆免役，將無以成形，此弊不可不預防也。」上曰：「若補軍需則可也，不然而徒有其弊，將不可防矣。」恒福曰：「利多而害小，猶可爲也，害多而利小，決不可不爲之更定也」上曰：「判書之言，是矣。且軍功亦多虛僞。以軍功成冊所錄見之，則平行長之軍，幾至無遺，而尙無所減矣。予之此言，固知未安，而事實如此。雖不必皆然，而弊則然矣。前者，啓本中所報倭賊之數，未滿三百，而斬級過於三百，極爲無謂。」先覺曰：「近日，見軍功廳文書，其中有僞造臣之署押二張，而冒錄者三十餘人。以此推之，冒錄之類，不可勝數。此弊亦不可不防。今後，軍功成冊都目，一切勿用似當。」上曰：「成冊都目，用與不用，與備邊司議處。」先覺曰：「韓明胤死守永同之功，臣曾爲狀啓。明胤，書生，而終始力戰，其志可尙。其妻亦節婦也。聞賊將至，自刎而死。臣見明胤而慰之，明胤曰：『此時，敢言妻子之死乎？』臣反自愧。明胤袖出小冊曰：『此乃軍簿，願得軍糧，隱於縣界山中，以爲攻勦之計』云，臣優給軍餉。且使勇將權希仁，協力爲之。其後，累次夜攻，賊亦退去，希仁死於熊川之戰，明胤爲尙州牧使，爲唐兵所歐打而死矣。」上曰：「予聞降倭，以明胤爲捕倭之人，蹙殺云。」經世曰：「臣初聞與尹先覺同，厥後聞之，爲降倭所害云。〈韓明胤，一書生，挺身討賊，膽略過人，竭誠履險，終至於死，無愧於古之烈士矣。權希仁，自願討賊，終始血戰，先登賈勇，屢立戰功，卒死於戰陣，亦可謂之壯夫也。〉應南曰：」如此表表之人，別加褒贈。金誠一，當初奮義禦賊，其功甚大。劉克良，坡州之戰，初以爲不可，而皆不信從，終乃力戰死之，亦爲可嘉。「洪進曰：」金誠一當初守熊川，賊鋒來逼，其勢甚盛，武將軍卒，以爲無可奈何，莫敢發射，誠一遂下馬據胡床，屹然不動，使軍官射之，得斬一倭，以此小退，不敢進云。誠一若在，晋州亦可以保矣。「經世曰：」誠一雖在，晋州之得保與否，未可知也，倡義督戰，無如誠一者。觀其招募檄書，忠義奮發，令人感動矣。「上曰：」誠一受欺於秀吉則多矣。秀吉着氈笠，抱兒子，跣足而見之，誠一乃大言曰：『秀吉易與耳。日本不足慮。符堅百萬之兵，謝安聞而不動，何畏乎此賊乎？』云。此非受欺於秀吉乎？「左右皆曰：」誠一不能明見賊情而然也。「上曰：」黃允吉，則甚憂之曰：『平義智奸雄，平行長朴實，每戰必勝，最爲可慮』云云。此必有所見矣。誠一受欺明矣。「恒福曰：」臣與誠一不相識，其時同在政院，嘗問之，誠一亦深以爲憂。但言：『南中人心，先自動搖，我雖大言鎭定，而猶不解惑』云。渠之所言，未必非爲此慮，而榻前之啓，必爲誤達也。「〈史臣曰：」金誠一，字士純，安東人。爲人勁直而慷慨，有大節。立朝，以敢言直諫。己丑，以通信副使，往日本，正直自持，略無疑懼。倭奴書契，語多悖慢，嚴辭責之，斥而不受，賊酋亦皆畏憚，從而改之。及還長玉堂，屢上疏箚，切中時病。奸臣鄭澈，因己丑逆獄，搆殺處士崔永慶，國人皆知其冤，而莫敢言者。誠一於榻前，抗言卞之，雪冤復官，淸論一脈，賴而不死。壬辰春，受嶺南節度使之命，馳往南邊，賊已至矣。列郡瓦解，望風奔潰，誠一獨屹然爲保守計。賊之入熊川也，下馬據胡床，督褊裨戰之，斬得先鋒將倭，兇鋒以此少退。其時朝廷，以誠一敢言倭寇不足畏，使防備廢弛，已命挐鞫，特原之，仍爲招諭使，還入嶺界，倡率同志，糾合義旅，遠近響應，淪陷之邑，還爲我有者，十六七矣。其招諭一檄，忠義奮發，辭意激烈，雖使愚夫、愚婦聞之，必皆心動而淚落也。陞授右路巡察使，癸巳夏，以病卒於戎幕，聞者莫不痛之。嗚呼！誠一可謂古之遺直也。「〉應南曰：」趙穆，前承召命，不得上來。必是貧窶，不能備騎登道而然也。更爲下召宜當。前有入參經筵之敎，在下之人，莫不感激。「上曰：」更召之。經筵官多闕，只有二人，殊爲未安。何不差出乎？「〈趙穆，受業於退溪先生李滉之門。白首窮經，行義甚高。應南請召置經席，甚盛擧也。〉應南曰：」近來貪風大熾。此時淸白之人，不可不崇用。祖宗朝有趙元紀者，以淸白，陞通政、嘉善、資憲。此是美規。「上曰：」此時亦有淸白之人乎？「應南曰：」李墍淸素之節，人所難及。此外豈止一二人乎？「淑夏曰：」國運不幸，至於此極，事務甚煩，而自上頻御經筵，此臣民之福也。臣見《國朝寶鑑》，成廟朝，有前直長李惟義者，利川人也。精通《易》學，驛召入參講席。今亦依成廟朝故事，博求明《易》之人，以備顧問宜當。今則雖賢如趙穆者，亦未得爲經筵官，甚欠事也。「上曰：」言出故及之，金弘微，博學人也。今在何處？「經世曰：」逆變時，罷官歸鄕，亂後拜慶尙都事，遭母喪，又在安東地。「上曰：」《周易》，亦知之乎？「經世曰：」知《易》與否，臣亦未知，大槪博學，必能知之。「上曰：」金弘敏已死乎？經世曰：「上年病死矣。」〈弘敏，天資溫雅，且有學行。尙州人，賢士金範之子也。〉未時，罷對。

○以內贍寺正徐渻，爲慶尙右道觀察使。〈徐渻，亂初以廷彧幕客，入北道，虜在賊手，巧免苟活，得逭誅責，幸矣。有何奇才異績之可稱，而只以久在嶺外，遽委方伯連命之任？朝家用人如此，欲望收復，不亦難乎？〉

2月7日

○庚戌，王世子問安。

○義禁府啓曰：「『罪人林漢、光良等，闕庭推鞫乎？』令禁府察而爲之事，傳敎矣。此賊，果涉逆亂，似當爲庭鞫。然非如儒眞輩之比，三省交坐爲宜。大臣之意亦然，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○領中樞府事沈守慶啓曰：「七十致仕，禮法之明文，仕宦之通義也。七十尙然。況八十乎？臣曾於乙酉年，爲七十矣。告老請退，未蒙兪允。戀祿貪榮，因仍歲月，及乎遭亂，緣老病，未得隨西幸之駕，奔竄苟活，罪固深矣。晩赴行朝，謝恩之後，輒又告老請退，而不賜允許，乃敎之曰：『當此之時，大臣豈可退去？』臣感激惶懼，不敢更達，而趑趄囁嚅者，又二載矣。臣旣獲罪於奔竄，聖恩優容，不加譴責，臣自不敢更立於朝，而但以嚴敎敦諭，黽勉隨行，以至于今。今則年踰八十，益覺衰朽，精神都喪，氣力全乏，兩目昏矇，不能視物。闕下出入，倩人扶曳，十步一休，或至顚仆，從他笑罵，慙恧如何？縱欲策礪殘骸，勢不可得。徒仄卿相之列，顧無涓埃之補，坐費廩料，尤增未安。伏願聖慈，特許退休，使朝夕入地之身，得保桑楡之暖，不勝幸甚。」答曰：「年高如此，當議處。」傳于備邊司曰：「七十而致仕，古之道也。我國亦有《法典》，而此法不行，似非優老之意。領中樞府事，年高八十，欲爲退休，似當從之。議啓。」

○司憲府啓曰：「世子翊衛司，陪衛東宮，爲任非輕，而近來全不擇人，物議之未便久矣。翊衛任禮臣、侍直金達孝，素多人言；司禦朴名立、衛率愼有、副率權𥙿男，人物庸劣；翊衛柳浚、司禦申撥，年紀衰老。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○承政院啓曰：「前者，生員、進士初試後覆試前，緩立規程，兼試武才事，承傳矣。其欲不忘武備，人懷討賊之意，則至矣，第以文、武殊途，事有妨礙，創立不便，物議同然，而該曹今將知會中外擧行。請命姑停，更議大臣處之。」傳曰：「不可不爲。」

○備邊司啓曰：「沈守慶，年紀雖邁，而精力猶未全衰。累朝耆舊，只有此人，而遽爲引年乞退，同朝之臣，無不缺然。況當此國家多事之時，老成之人，所當勉留，以慰朝野之望。古人所謂『雖無老成，尙有典刑』，又云：『詢玆黃髮。』豈無所爲而言哉？自上愍其耆艾，欲許優閑，體下之義則至矣，然臣等之意，雖勿責之以筋力職事，而姑令留在朝中，時參大議，則其於聖朝重得老成之意，尤美矣。敢啓。」上從之。〈史臣曰：「守慶，才藝贍敏，計慮周詳，時人以諳練典制稱之。立朝五紀，年踰八十，援禮乞休，固出至情，而朝堂之請留，亦有美意矣。然素無學識，局量粗淺，實非台鼎之器，循資入相，不協輿望。曁遭喪亂，奉身鼠竄，苟活草間，平生相業，無足觀也。擬前者之年德俱尊，爲國蓍龜者，不亦愧乎？但以奸臣沈貞之孫，見容淸議，卒免醜詆，位致宰輔。其持身謹愼，不觸時議，則有之矣。」〉 ○夜一更，月暈。

2月8日

○辛亥，王世子問安。

○承旨鄭逑，以委官〈左議政金應南。〉意，啓曰：「今見趙天己招辭，與當初中和、平壤推問時所供，大相不同。前後招辭，變易如此，極爲頑詐。趙天己、安彦鶴，爲先刑推得情，林漢、光良所供之辭，亦與當初納招懸殊，尤極兇詐。姑待事干歸一，處之何如？」答曰：「依啓。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「趙天己、安彦鶴，受刑一次，忍杖不服。以獄體言之，所當加刑，而但此獄，非如叛形已具之比，而其言兇悖，實涉於大逆不道。林漢、光良則當服上刑，至於辭連之人，別無與聞兇謀之狀，而駢首就死，實爲愍惻。此李元翼之所以以趙天己、安彦鶴，爲雖出於招辭，而其事情，非已死趙抃等五人之比，欲免其死者也。況林漢、光良兇慝之情，悖惡之言，一一已著於前後招辭，誠不可一日假息於天地間。舍此首惡，而數多加刑於事干，似爲未安。敢稟。」答曰：「加刑。」

○領中樞沈守慶啓曰：「臣之乞退，實出誠悃，而禮法亦當然。自上洞察其情法，以爲似當從之。雖令備邊司議啓，而聖意則已許矣，不勝感激之至。大臣及備邊司堂上，孰不知臣之老甚當退，而其議啓之辭，不得不爾也。旣下當從之敎，而旋允議啓之辭，臣竊憫焉。留在朝中，時參大議，尤所未安，而不敢當者。伏望聖慈，特垂矜憐，以副乞骸之願，不勝幸甚。」答曰：「依議。勿辭。時參大議，非從仕之比，勿爲未安。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「趙天己、安彦鶴，大槪直招。林漢、光良，請刑推得情。金克成，只以馬匹，傳給於李能白之故，囚推，至於受刑二次。今者拿來取招，亦無前後變辭之事，何以爲之？取稟。」答曰：「依啓。金克成事，斟酌爲之。」

○上御別殿，講《周易》。〈特進官李憲國、李廷馨、參贊官鄭姬藩、侍讀官朴弘老、檢討官鄭經世、記事官辛成已、金藎國、尹義立入侍。〉講畢，李憲國曰：「進告之言，未可盡信，自賊中出來者皆言：『多造廣板船，將沂入洛東』云。洛東上流，無防禦之人，極爲憫慮。」上曰：「洛東上流，向何處之路乎？」憲國曰：「沂洛東而上，則達於尙州，北上之直路也。似聞金應瑞病重。以宣居怡，代領其衆，次次交代，期限甚遠。金應瑊亦壯士也，今以親喪歸家云。臣之愚意，以元均代應瑞，而居怡因留湖西。應瑊起復，使把守洛東上流，似當。」上曰：「啓辭甚當。與備邊司議處。」李廷馨曰：「裵楔，豈有爲民所挽，而不得赴任之理乎？」憲國曰：「元帥專制閫外，而臨機應變，不爲自斷，每以稟命爲規，南方之事，深爲可憂。體察使必須下送，使之鎭壓，凡事亦可裁決矣。」廷馨曰：「每以衝破湖南爲虞，嶺南直路，一無防守之處。今聞多造廣板船，必用於上流之計。此賊爲謀，極爲兇狡，預爲之備可也。」憲國曰：「武士起復者，一切汰去，方今兇賊不退，更若有事，何能更聚乎？喪紀甚重，然限今年仍存，何如？」上曰：「非勿爲起復之謂也，乃謂私自起復者也。」憲國曰：「朝士則可爲論劾，如禁軍，則乃軍卒也。軍卒有百日終喪之制，姑爲仍存，似無害也。臣恐一時汰去，則侍衛亦甚虧疏。」上曰：「起復事，更問于備邊司。」朴弘者曰：「東宮南下時取人，喪中赴擧者，其數多矣，而其中在初喪者五十餘人，達於東宮，削去榜目。其後陳疏，自言不居喪者亦多，而實不終喪云。如是而爲科擧，如是而爲禁軍者，將何用也？未有薄於其親，而能盡忠於國家者也。」鄭經世曰：「朝廷有命令，然後起復，則猶可爲也，若無朝廷命令，則豈有私自起復之理乎？此議旣發，決不可仍存也。」憲國曰：「臣只爲禁衛、禦賊而陳達矣。若起復赴擧者，則依法削科可也。」上曰：「雖以朝廷命令起復者，不可赴擧。況私自起復，而圖赴科擧者乎？若然則極爲駭愕。」弘老曰：「匿喪赴擧者甚多。臣在南中見之，不勝駭憤。還朝後聞之，亦多有之云。」憲國曰：「經筵官所啓，實出憤世之志也。亂初有一文官，在初喪飮酒啗肉曰：『如是然後，可以復讐』云云。喪紀滅絶至此矣。前日臣爲大司憲時，宰臣起復，無遺書啓，臣以爲係國家輕重者外，令大臣更爲議定事，啓辭矣。」弘老曰：「係國家輕重者，自朝廷起復，而不從則亦不可也。」憲國曰：「乙卯年武臣起復者，痛哭於闕門外，今則未有聞也。雖儒士，亦無居喪以禮之人云矣。」〈史臣曰：「我國喪制，一從《禮經》，無貴賤、賢愚之別，而竝皆遵守行之二百年矣。一朝兵禍，喪紀先毁，服衰帶絰，旣不得見，飮酒啗肉，一是同然。聞親之喪，而不奔者有之；露親之骸，而不葬者有之。至於自匿其喪，赴科占官，恬不爲愧，倫紀斁敗，天理滅絶，環東土數千里，將爲禽獸之窟，誠可痛哉！嗚呼！所由來者漸矣。近十數年間，敎化不明，人心陷溺，喪禮之所存者，虛文繁節，而哀戚之實，枵然已喪，故一失而至於此極，無足怪也。今日之救是弊者，唯在於植天常扶人紀之道，而欲以區區法制，以爲禁防之具，亦可謂先末而後本，不亦左乎？」〉李廷馨曰：「臣爲京畿監司時，蕩敗小邑，啓聞合竝，其後皆仍舊還分，而獨陰竹一縣，尙未復縣，只有屯長。備邊司之議以爲：『嶺南大路，不可無邑，必有守宰，可以收集遺民，設爲屯田，以通南路』云。群情如此，敢啓。」上曰：「不得已復縣乎？我國郡縣，多至三百六十。以齊之大國，其城不過七十矣。衿、果分有二邑，有何意耶？三百六十餘邑，安能盡得召、杜乎？利害易見，而終不擧行，每以官制不可改爲言，我國法制，果無改定者乎？改制當自郡邑始可也。」憲國曰：「都城灰燼之中，市民還集者無幾。市中所貿，豈皆自上所知者乎？各司貿易，侵撓甚多，咨怨大興。此亦有司不能善處之故也。當初市民不知有司所爲，歸怨於上，至有無狀不道之言，豈不痛心？爲有司者，一從胥吏所爲，致有此患。曹植嘗曰：『我國亡於胥吏。』眞確論也。」上曰：「此非下吏奸濫而然，官員凡公事，一委其手之故也。以政院言之，出納公事，亦不親執矣。」〈近十餘年來，有所謂內貿易者，與民爭利，宮市有譏。去邠之初，市肆小民，怨詈朋興，至有不忍聞之說，豈非聖代之羞辱乎？喪亂之後，言諱尙存，未聞有直斥於榻前者，憲國以宗戚老臣，微發其端，以寓規戒，其心純實，斯可取矣，惜乎！言近含糊，其何能上悟淵衷也哉？〉鄭經世曰：「國之有史，所係甚重。國可亡，史不可無。當代二十餘年日記，兵火之餘，散亡無遺，極爲寒心。請令春秋館商議，使之收拾，至如外方守令兼春秋，亦有其規，擇其中聰明强記之人，令兼春秋，亦爲思索記錄，或可略成頭緖，不至全無摸樣矣。」弘老曰：「曾經史官及兼春秋之人，若有家藏日記，趁時收拾，不至泯滅，宜當。李廷馨，自丙子年間，朝報上有關之言，抄爲日記，今在春秋館。如此者，又加求索，則豈偶然哉？」經世曰：「臣與韓浚謙，同在史局。聰明强記，無如此人，必能有所思索矣。」廷馨曰：「小臣堂下時，兼春秋，故暫記朝報上表表之言。後爲承旨，亦兼春秋，故稍有所記，兵火之中，幸不見失。史局使之入送，今在春秋館，經筵官所啓者也。」金藎國曰：「進言，非臣所職，而事係史局，敢爲陳啓。兩湖及關西完全之地，必有亂前朝報、政目及私草日記。委遣有誠款人，多般搜訪，則必有所得，庶成頭緖矣。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「罪人林漢、光良，已爲承服。結案取招，照律施行，何如？」答曰：「林漢、光良推鞫，似爲踈漏，更爲加刑，詳問得情。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「林漢罪狀，係干亂逆，而實無聚衆起兵之事，當伏亂言之罪。考諸《大典》推斷條，則凡亂言者，若干犯於上，情理切害者斬，籍沒家産。以此照斷似當，而自下不敢擅便，敢稟。」答曰：「此照律啓辭，與《大典》亂言條似異。更察爲之。」

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「林漢、光良，更爲詳問情由，則所供如此，極有兇慘。但其間似多荒雜之言，雖未能的知虛實，然其辭連之人，則似不可置而不問。李能白、尹彦卿所在處，似當問于金應瑞處矣。光良供招所出金泳、金瑞，雖是進告之人，而旣已辭連，似不可不問。梁九河、車天老等二人，亦似當拿問，何以爲之？敢稟。臣等初以林漢、光良等罪犯，雖係干亂逆，而不至如宋儒眞之比，故以三省交坐爲請矣，今見林漢等供招，則獄事似爲蔓延。三省獄體不重，似當爲闕庭推鞫。何以爲之？竝稟。」答曰：「林漢等初推內，旣有入京城等語，則其言雖不足數，而其爲亂逆則明矣。亂逆之罪，不必如儒眞之擧兵，然後謂之亂。今旣詳問取招，照斷可矣，語多雜亂，不足深信。金泳、金瑞，儻是進告之人，則不可問，此則予所不知。當初某人進告，詳察施行。李能白等四人，未知是何人，詳問拿鞫可矣。大槪獄事不至大叚，不須闕庭推鞫。」

○巳時，日暈。夜一更，四方有霧氣。

2月9日

○壬子，王世子問安。

○承旨鄭逑，以委官意，啓曰：「當初林漢等荒唐情迹，金瑞先知，卽往議于金泳，與金瑞同力捕捉，而中和府進告，則金泳爲之進告。措捕之事泳爲之，金瑞次之，故本道狀啓亦曰：」金瑞與金泳，協同告官。』此兩人皆當爲進告之人矣。光良等荒唐之言，問於進告之人，果爲未穩，依上敎勿問爲當。李能白等，更爲詳問於林漢，則其言前後各異，極爲荒亂，似難據以爲信。然旣出於亂賊之口，所當一一拿問，而其居處形貌，莫適所從。跟尋之際，騷擾可慮。請密諭各道監司，勿令傳播，十分秘密聞見，捕捉上送。梁九河在祥原地其藏洞云。本道監司處，及時捕捉，械繫上送何如？「答曰：」招辭現出之人，旣前後各異難據，姑不必跟尋。恐爲騷擾。梁九河，依啓。「

○司宰監正柳祖訒爲折衝護軍，前郡守許潜爲通政、星州牧使。〈兩人，以金應南於經筵陳啓，請擢用，故命議大臣，陞堂上。〉 ○夜一更二更，月暈。

2月10日

○癸丑，王世子問安。

○司諫院啓曰：「善山府使鄭士信，當亂初，身居言地，不恤君父之急，托以還家救母，而竟歸於嶺東婦翁之邑，留連累月。至今聞者，莫不痛憤。厥後手持首級，始至行朝，欲有贖罪邀功者然，人皆唾鄙，而攻之者亦衆。其計雖不得遂，其爲用心，極爲無狀。不可齒在衣冠之列，以辱名器。請命削去仕版。」答曰：「依啓。」

○上敎政院曰：「後苑有骸骨露出。言于有司，速爲處置。」政院啓曰：「賊退之後，令該司，修掃行宮，則所當十分淨潔爲之，後苑尙有骸骨，至爲駭愕。其時修理官員，推考治罪。」傳曰：「依啓。」

○以兪大禎爲司憲府掌令，尹安性爲司憲府持平，〈安性，小無行撿，見棄淸議，至是新入臺端，時議少之。〉奇自獻爲侍講院輔德。

○未時，日暈。夜一更二更，巽方、坤方，如火氣。自一更至三更，月暈。

○陳遊擊接伴使李時發書啓：

正月十二日，早隨遊擊，自楡川起身，過密陽，泊金海，竹島營小將，來見於船上請飯，仍宿其所。其營基址，廣比平壤一般，三面臨江，周以木城，重以土城，內築石城，高臺傑閣，粉壁絢爛，大小土宇，彌滿櫛比，似無一片空地，量有萬餘兵容接矣。大小船隻，列泊城下，不記其數。有投付我民，結幕城外，處處屯結，捉魚爲生矣。有林通事稱名人，以行長差遣，伺候于遊擊，乃浙江溫州人，年十三，被擄于日本，有妻子住活云。十三日早食後，開船所過望見，如甘同浦、天城、安骨浦等處，皆創倭營，大小不等，而城池之堅固，屋宇之稠密，略皆相同。望見一小船，樹篷飛向外洋，問之則曰：「日本入歸之船，有可報之事，則如此陸續起去」云。問：「陳老爺入來之事，亦已起去否？」答曰：「早已飛報矣」云。行長差小將，〈卽行長親弟。行長元有四兄弟，一死于平壤云。〉乘快船，問安于中路，先回船，疾如飛鳥，頃刻間渺渺絶遠。左右搖櫓者，各十八名矣。行長又差小將問安，先後凡四船，四船左右夾進。未時到泊行長營下。營占海岸一山，山勢甚峻，繞以石城，上添木柵，周圍可六七里，斷山爲池，鱗次架屋，塡海築城，星列鑿門，門卽泊船之所也。遊擊具冠帶、着蟒龍衣，下船入營，觀光男婦，駢闐街路。長廊兩面，列肆賣買貨物，率多海錯。遊擊入下處，行長使小將來曰：「當候接于二十里外，適患身病，未卽來拜罪恐。」遊擊辭色甚不平，答曰：「主之於客，不可不接。況皇朝推恩許封，而我奉明旨來諭，尤不可不迎接。然身有實病則奈何？」譚都司來拜曰：「雲霓之望甚苦。老爺今旣來臨，豈不欣幸乎？」遊擊曰：「石老爺爲兩國生靈，不顧是非論議，幹得此事，差我來諭，故我甚忙忙出來。此事向因科道論議不一，久未停當。石老爺一力擔當，至於累爲題請，且賴朝鮮國王爲此上一本，始得准下。此豈非兩國之幸乎？」譚都司曰：「倭子亦四年于異域，其勢必欲撤回，而但事體有未盡安帖者，恐他住日還多也。行長自前年，望信甚切，如將官則不敢望，雖有兩三軍兵入來，當作何如喜幸，而一自進表之後，久絶信息。間或有軍門等差來夜不收，如何詳得裏面消息？行長作望樓時，與我登暾，海洋往來船上，儻有着帽人，卽訝曰：『此不是天朝之信耶？』渠之企望，若此之苦，而那邊別無皀白？我亦差人，送稟帖于軍門及兵部諸衙門，一去不返，再去不返，三去不返，遷延如此，渠安得不心焦乎？今旣老爺，欽奉明旨到此，欽差官入來，纔始老爺一人。明日老爺說與兩三句話，彼必服命矣。」又曰：「此間近有一說，行長爲此疑惑，有言：『朝廷雖令小西飛進京，有把關將官欄住，故不得入關，從他路轉向某處』云。行長聞之，怪問於我曰：『是何故耶？』我答曰：『必無是理。除了一關口，更無他路。語極無據，何足致疑？』云，而行長尙未解惑。不知此何說耶？」遊擊曰：「我在遼陽時，見送小西飛入關，姚遊擊奉旨領進。欽差官當前，誰敢攔住？此必沈嘉旺等邪說也。」譚都司且言：「沈惟敬欺我誤事，使我偏受艱苦。」等話，而辭語極多忿恨。譚都司又問：「都元帥在何處？」遊擊答曰：「我見時在南原，而兵馬將領，則布列左右道者亦多矣。」譚都司曰：「今則朝鮮人，亦相與往來耳。」遊擊曰：「甚好。事可成矣。」譚都司辭去後，遊擊不脫冠帶，招林通事曰：「行長來見則見，不來則當脫冠帶。速爲回話。」通事已而回話曰：「老爺用飯後，當來見。」飯後卽起，行長來。陳遊擊坐椅子上，將兵部牌倚住北壁曰：『此牌中，有皇上聖旨。行長當先參此牌。「行長鞠躬合手，〈卽是倭禮云。〉入遊擊前，亦如之，玄蘇、竹溪，相次而坐。〈遊擊坐椅，行長等皆平坐。〉行長，穿黃衣裹頭；玄蘇、竹溪，戴唐巾、穿黑衫。行長曰：」天寒路遠，老爺多受辛苦。「遊擊曰：」我在中華，熟聞行長乃日本賢將；玄蘇、竹溪等，亦皆高禪。思欲一見而無路，適蒙皇上準許爾封，我奉明旨，得有今日相會，豈非千載一幸乎？「行長曰：」今日老爺，風船遠來，不敢久陪。明日，請臨我家說話。「遊擊曰：」兵部石老爺，爲爾此一事，不知幾喫人罵，幾被參論，猶揭擔當，終幹此事。故急遣我來，先諭此意。爾等見我，卽與親接石老爺面目一般。「行長不答辭退。臣與李海龍，言于遊擊曰：」行長面無喜色，語多不對，其辭氣多有可疑者。「兪大武曰：」我前日見時，亦如此樣。本是性態如此耳。「遊擊門通事曰：」行長往駱守備處，參旗否？「通事曰：」未也。「

遊擊曰：」駱爺，是經略差來，而撫是朝廷之旗，卽皇帝爺之令，不可不往參。「通事卽卽起知行長。已而，遊擊招臣，笑謂曰：」有起行長，往駱爺處參旗「云矣。蓋遊擊，初疑於行長辭色，而旣聞卽往參旗，悅其從命也。夕，遊擊令兪大武，見譚都司後，仍往見行長，別無要緊說話云。十四日早，遊擊戒勑家丁等曰：」我見行長，號令嚴肅，營陣齊整，非尋常流輩。爾等十分謹愼，不要生事，虧了天朝體面。如違，欲汝不饒。「有小西飛子來見，年可十七八，體貌英妙。遊擊曰：」我在遼陽，見汝父愛悅，賞以銀牌，姚遊擊與我偕出，押領入京，朝廷賜以賞宴。且分付說話後，卽當出來，汝不久見父矣。「答曰：」愛父及子，感激難勝「云。食後，陳遊擊往拜譚都司，禮接閑話。已而，辟左右，密語良久，不得打聽。出來時，遊擊令臣及李海龍，叩頭見譚都司，譚都司曰：」此誰？「遊擊曰：」我所說兩人。「〈密語時，遊擊謂譚都司曰：」朝鮮不信此中事情，故我帶一郞中陪臣、一大通事，使之參見，卽二人粧扮隨來矣。「譚都司曰：」帶來極好「云云。〉午後，行長請遊擊及譚都司、駱守備、兪大武于家，遊擊往至，行長出中關，迎入房內，玄蘇、竹溪、平調信亦來坐。金屛四壁，居處極其華淨。閉門說話。外搆大屋，已架梁椽。丁丁之聲，震動山谷。遊擊笑謂行長曰：」勞役衆兵，造此大屋，不知能住幾日？多不過三箇月，毋使衆人勞苦，庶可休息。「行長答曰：」欲爲天使衙門，不得不搆。天使出臨，則徹回之日，燒毁而去，有何不可？「請飯及酒，盃盤簡潔，異羞錯進。遊擊謂行長曰：」此不是千載奇會，三國幸事？「席間兪大武言：」我前日出去，路上患疾「云。譚都司曰：」無乃思家之病耶？「大武笑曰：」正是。「譚都司戲曰：」公纔到而思家成病，我四年異域，何以堪過？我則然矣。「試問行長，渠亦幾年乎？行長曰：」我四年于此矣。「兪大武笑曰：」有人心者思家，無人心者乃不思家。「行長聞之大笑，一坐皆抵掌。兪大武把筆爲詩，玄蘇和之。出酒令曰：」滴一點者罰。「己而行長，滴酒兩點，罰之兩盃，遊擊亦盡情飮之。行長曰：」因小將聞老爺，途中絶不用酒，我以十分無聊。今得陪坐，幸盡幾盃，不勝多謝。「遊擊或坐椅、或下坐，餘皆平坐。酒醺，游擊與譚、駱等，入浴室洗浴，浴罷更入房。行長等入歸其室，良久出來，又接閑話。臨罷，遊擊分付曰：」朝廷未封關白時，日本爲一國，朝鮮爲一國，天朝爲一國，今關白受封於天朝，卽朝鮮爲屬國，日本亦屬國，天朝爲父母之邦。日本與朝鮮，爲兄弟之國，卽爲一家，今後更不要說兩家話。「又曰：」見汝書，兪賛畫去後，卽當撤兵回國云，不知已送幾何？「答曰：」已送者五千。只有窮民在此，造買賣者無幾爾。「譚都司亦曰：」己去者，有五千餘矣。「遊擊分付行長曰：」石老爺爲爾此一事，不遺餘力，從他罵詈，終始主張，得成於今日，其辛苦可謂至矣，恩典可謂大矣。爾等當何以報答耶？「行長使玄蘇書曰：」今日主客俱醉，更待明日講話。「罷歸，行長送至中閤外。行將弟小將，招倭通事李彦瑞謂曰：」聞汝國厚待降倭，故爭相投入云，然耶？時存幾何？「彦瑞答曰：」我不知也。「行長弟曰：」我聞之詳矣。脫有難處之事，則我等亦欲投去，不知汝國亦厚待否乎？「云。十五日，乃上元節，〈倭國，每月一日，以明日，爲十五日云爾。〉內外家丁，叩頭行禮。食後，譚都司、駱守備來見請酒；午後，行長、玄蘇、竹溪、平調信等來見，閉門方欲講和，行長辭去。遊擊送行長，大紅叚一匹、花綾二四、胸背一對，行長稱謝，送酒十桶、魚二尾、橘一包。遊擊謂臣曰：」我旣到此，不可不賞他，故送某某物，共計十五六兩銀子。此皆家裏私帶，一路所用，不知費了多少。「昏，遊擊令兪大武，往見行長，諭以早決撤回，使事體妥帖，則我等亦快往居昌、南原等地，接天使爲計云云，行長答曰：」此邊事情，關白亦不明白。我當帶三千餘兵，直到關白處，面報後，卽爲出來，迎接天使，各營兵一齊撤回爲計。且老爺欲出住南原等地，彼亦非天朝地方，寧在弊營留住，我出來後，回去宜當「云。十六日早，遊擊招林通事，傳說行長曰：」爾等當初，退住釜山，討封、討貢，天朝從何取信？且六科十三道，是非長短，論議崢嶸。

其時適有福建奏捉倭船，寧波亦捉倭船，朝廷尤用不信，而獨石老爺，洞察爾情無僞，且査倭船，則係是風漂，明非作賊而來。於是一力擔當，題請許封，非至一再。且朝鮮上一本，稱爾等守分歛兵等情，聖旨淮下，封事已定。但恐爾等未待實信，情意勤苦，故另差二遊擊，一則押小西飛進京，一住釜山，宣諭督回。爾等將何以報答此恩？必須遵依牌意，量撤營衆，使石老爺聞之喜懽可也。不然，我何以回話？若以盡撤爲難，則燒毁營中草房，只示撤回之狀，可也。誰來一一査點乎？我但以所見回報，則朝廷益嘉爾恭謹，而天使亦可速臨矣。「旣而通事回話曰：」行長言：『從前往來差官，說話長短，皆歸無益。今蒙老爺指敎明白，不勝懽喜。但初欲我歸見關白，老爺小住，等候天使，而再爲商量，則海程風濤，難計日月，若天使卒臨，則誰將迎接？且老爺住此，朝廷必致疑訝，聞見不好。不如老爺出接天使，而我亦在此，等候爲便。令就各營，兵五千則先撤二千五百，一萬則先撤五千，量送其半，老爺與駱爺，各坐一船，送至外洋而回，以此歸報，何如？「遊擊聞之喜悅曰：」行長算計甚妙。卽開各營應撤之數，明白書來。「是日，遊擊使李海龍，持兪大武書，往給玄蘇。仍聞見海獺皮賣者，海龍與李彦瑞，同往玄蘇、竹溪、平義智、平調信同營，營在西邊八里許海岸高山，比行長營暫小云。義智出獵，玄蘇等在。玄蘇問海龍曰：」天使幾時定到？「答曰：」二月初當到，而只怕朝鮮人馬不齊，中途必至遲延。然不過二月內來到矣。「玄蘇曰：」我等欲早歸對馬島，待候天使，而但從前喫哄甚多，故必欲在此等候，天使到來，則當爲過海。「海龍曰：」不是我天朝，哄汝外夷，道途遙遠，往來之言，虛實不同。且爾卽回島上請，則朝廷見爾實誠，早已事完，而爾屯據朝鮮，挾兵求之，朝鮮疑汝，朝廷亦疑汝。因此大小官僚，論議不一，久未停當。今則石老爺爲三國生靈，十分商量，題請奉旨，先差我陳老爺，宣諭督回，此不是一點虛事。爾等不久，回還卿國，卽石老爺恩典，想亦知感。「玄蘇拱手稱謝。玄蘇問李彦瑞曰：」天使出來，則所率當幾何？「答曰：」何可知之？然聞之，則兩天使陪來人，必至數百餘云矣。「平調信曰：」我等意則以爲，非二三千，必至一千。何言數百之少耶？擁侍天使，入歸本國，則當欲聳動觀瞻，多多益善。「又問彦瑞曰：」我等當早撤回，而聞爾國止抑封事云，是何意耶？「彦瑞答曰：」許封與否天朝之所爲，我國何敢干預乎？「調信曰：」行長方與天朝，講定約束，而爾國戰船，來泊巨濟，欲爲相戰之計，朝鮮之抑制封事明矣。我等在此，汝國三年不作農，民盡飢死，汝國何不使我等速回乎？往來之人，只欲買牛、買馬，而不幹我等速回之事。我等速回，於汝不好乎？又聞汝國兩班、僧人，再入淸正營云，有何說話，而如彼往來耶？兩王子被執時，行長極言于關白而出送，汝國不知此等功耶？「云云。海龍回來，遊擊問：」有何說話？「海龍曰：」彼問之如此，我答之如此。「遊擊曰：」答應最好。使我答之，不過如此。「譚都司、駱守備來見，飮酒終夕。

○十七日早，遊擊招臣等，令卽日先爲出去，準備夫馬，我當於二十一日起身云。兪大武言：」事未停當。不好先送。且看歸宿「云云，故停止。駱守備來見遊擊，與兪大武，密議譚都司之非是，不勝忿恨。蓋譚都司與行長謀議，欲留遊擊云，故遊擊聞之，怒其欺己也。已而譚都司兩間辭色，甚不和。午後，遊擊與譚都司、駱守備，同坐飮酒，招行長等，行長托說某處飮酒出去，只玄蘇、竹溪、平調信來見。遊擊分付曰：」我到此，已至四五日，而爾等迄無分曉意，是何故也？爾等早爲決定。「玄蘇等曰：」我等豈不欲早歸？但大事未完，不可輕退。雖云天使近當出來，而從前天朝，欺我甚多，我等亦無所取信。若天使來到京城，或南康等處，則不必報稟關白，當盡撤回矣。「遊擊曰：」不是天朝欺汝外夷。但中華體面甚大，凡事不可輕易爲之。況此事，何等大事耶？科道諸臣，論議不一，蹉過一二年，事勢然也。今則石老爺，替爾們費了多少心事，上本准下，事甚明白，非若前日之爲也。我只管宣諭爾等而已。撤不撤在爾，我不欲勉强。我只將爾等不聽命之狀，歸報兵部，則不知石老爺以爲如何？爾等之事，恐未完也。「玄蘇等答曰：」老爺之分付，雖如此，我等在平壤時，我則退來，而天朝欺我；在龍山時，我等則退來，而天朝亦欺我。我等一向退縮，久住海岸，切無擾害地方之事，且懇說于關白，送還朝鮮王子、陪臣，莫非我等之功。以此言之，我等無一失信於天朝，而天朝之欺我則多矣。今雖云天使出來，亦安知實與不實？若果出臨近地，則不必報稟關白，而當一時撤歸。「遊擊曰：」天使想已出，萬無不信之理。爾差兩小將，跟我同去，則不多遠道，當卽撤回矣。「且出給前後聖旨抄錄曰：」准許旨意，昭若日星，爾看當知之。「玄蘇跪看畢曰：」歸與行長，商量處置「云，辭去。是日，望見營下海門，列擺大小船五十餘隻，各揷旗號，且張幃幔。問之則皆曰：」撤回日本之船。「林通事謂臣曰：」撤歸兵船，略皆擺列，而今日有東南風，不得發送，明當出送云。「夕，譚都司送酒一桶及鹽肉于臣處。十八日早，臣告遊擊曰：」昨夕，譚爺送酒肉，臣等請往謝之。「遊擊只令李海龍，往見譚都司稱謝。因言：」陪臣切欲躬謝，而不便出入，未敢來謝，只令小的來謝盛賜。且倍臣出來之時，寡君傳數曰：『爾見譚爺，則傳送予意于譚爺曰：「大人爲小邦，久留豹虎之穴，受了千辛萬苦，今已三年。切欲以時致書候問，而使爾出入非便。雖未如意，然豈一刻忘懷乎？」且爾齎去盤纏十兩，隨便奉呈，使爲家人衣襪之資，略表予情』云云，故敢問起居，且呈此物，請老爺收之。「譚都司辭不敢受。再三請之，且言：」老爺不受，則陪臣何以回話？「譚都司曰：」行長請陳爺、小將于此，自帶三千兵入歸，面報關白，先撤淸正兵回國，行長留下所帶兵馬，軍身出來，迎接天使，大小各營，同時撤還爲計云。如此則一月之間，事可速完，只是陳爺不肯，奈何？「對曰：」老爺勸陳爺。「曰：」曾已疑我有私於行長，我何敢勸去？十二月，關白差小將來，分付行長曰：『天朝屢次欺我，撤兵之事，不可輕易。雖天使出來云，而切勿輕信，來到南原及京城等處，不可輕撤。只待直到爾營，爾親見，然後不須報稟於我，卽自盡撤』云。

其小將亦來見我矣。關白分付若此，彼必無輕回之理。然天使出來，則早晩必撤回矣。「問：」前云兪賛畫去後，已撤五千云，信否？「曰：」此亦假意，不過欲使陳爺見去，安知不暗回來乎？我久住于此，察其情形，狡詐難測，不可取信矣。我在此，未嘗出房門，只看書破悶耳。不欲與他相從也。「曰：」旣已許封，而無乃彼更要貢市乎？「曰：」旣已講定，只封王而彼當退去矣。我當初與行長言曰：『準封則不必要貢。當慢慢請之，未爲不可。旣封之後，爾國當遣使奉土宜稱謝，因此而恭謹請之，則天朝無不準之理。何必忙忙一時要之乎？』云云，則行長以爲然矣。「又曰：」行長於十一月間，帶選鋒及小將等，出往右道，至兩日不還，我甚疑懼，及聞講說，我心喜悅。「又出示行長書送小紙，有云：『陳爺約言小留在此。』又言：『快速歸報。』又言：『到南原等處，等待天使。』又言：『等我歸報，天使當速出來。』云。是何前後所言，若是逕廷耶？恐其不信也云。海龍辭歸。食後，遊擊令臣及李海龍，收拾出去曰：」倭情，爾所略見。密陽等處，夫馬最緊，預爲整齊待候「云。譚都司令其表弟，齎銀一兩及三錢，送于臣等曰：」別無表情之物，如此些少，幸領微悰云。「臣再三辭，不獲已。且送密帖曰：」倭情無他，只等天使，當盡撤回。歸報殿下，放心如何？且須送書于我，轉說行長，及其歸時，收拾餘糧，以賑飢民，最好。或使通事輩，粧扮持書入來，則我當勉力爲之「云。又言：」倭在此處，兵多而糧少，彼亦以運米爲苦矣。「且其人自言：」我等久留于此，衣服盡破，艱苦不堪。殿下遠在，何以知此意乎？專賴陪臣。歸朝啓知，以濟窮阨之人云云。「午後，臣與李海龍，辭遊擊出來，歷辭譚都司，下海登船，夜宿竹島營，翌日，出到三郞江。

○問：」關自傳位於新關白，何如人耶？「答曰：」不是傳位，關白無子，以兄孫中納言，養爲己嗣，今年二十八。秀吉寵之，以爲當關白。〈比中朝儲君一樣。〉凡大小之事，皆令管攝，權傾一國，勢與秀吉侔。關白當初，欲奪朝鮮，或欲封中納言居之；或欲自居，而以日本讓納言也。關白，今年五十六「云。○壬辰歲，關白殺天正皇帝，立文錄皇帝，卽今文錄四年。天朝，旣封關白，爲日本國王，則與文錄不可共立。關白將移居于與州地方，與州往來寧波便近之地云。○行將，關白之愛將，而入寇朝鮮之事，行長自初主張，故官雖不大，而進退號令，皆出於行長。行長之官，與摠兵一樣。日本有豐臣、朝臣等職號，豐臣則凡關白稟報之事，直自爲之；朝臣則不敢也云。行長在日本時，管九州地方，受米四萬擔。自主張封事之後，關白加賞米五百擔。若封事畢完，則行長爲首功，而當大陞矣。行長出來時，自帶一萬餘兵，平壤死折三四百餘。〈必不至此，而只道三百餘云，言之詐說，如此難信。〉行長，卽今管十二營云。行長，今年三十八。○淸正，初與最切，比行長，尤親密，其官職及所管州所收米，竝與行長一般云。淸正，當初所帶兵馬，有一萬三四千，在北道時，聞行長敗走於平壤，淸正卽以敗走折兵之狀，飛報關白，行長怨懼淸正，遂成嫌隙。其後，行長欲請封貢，而淸正爭之，竟爲行長所奪，兩賊忿隙，如水益深。今則關白亦信行長，而踈淸正云。○釜山留住倭將，名以漢音呼之，則安國寺，年十八。能文年少，官比諸將最高。在日本所管三十州，受米九萬擔云。問：」何以年幼而官大？「曰：」日本規矩，自來如此。雖五六歲而做大官者有之，襲爵故也。「問：」安國寺官大，則不爲號令節制乎？「曰：」官雖大，而不管事。行長欲進退，則彼亦同進退矣。安國寺見管，有二萬餘兵云。「○倭賊，當初出來時，共三十五萬，分爲八運入來，各占一道，于今所存，亦二十五萬，凡左右道二十五營云。

○玄蘇、平義智等，管對馬島倭，凡文黑論議，玄蘇、竹溪，專管爲之云。○問：」關白爲人如何？「答：」不是雄悍。「曰：」安能使天下皆怕？「曰：」是何言耶？天下豈恤一倭酋乎？「曰：」若不怕則何以許封？「曰：」天朝不是怕渠而封。但念用兵三年，朝鮮地方，已盡殘弊，故使之息肩。且憐行長苦苦懇乞，特加恩典，以恢包荒之之量耳。豈有怕之之理？不然，以堂堂天朝之威，大發水、陸兵，一擧勦滅，有何難乎？若不須如此說。天使早臨則已，若至遲延，不知關白更幹何如事也。不信我言，則且看他所爲云。「其言似爲可疑，欲再問則不答。○日本舊歲收稅之法，一畝收米二斗，自兵興之後，一畝加稅四斗，人民愁冤秀吉者多云。○問：」山東不服關白云，然耶？「曰：」無不服之地。「問：」闕白取服琉球云，然乎？「曰：」琉球朝貢于天朝，而物貨則交賣於日本云矣。「○言：」朝鮮男婦被擄者，轉賣於日本，若美婦人，則至捧三十餘兩云。「○問：」日本風土，與浙江如何？「」若比浙江還好，閭閻撲地，門不夜閉矣。「○已上，洪通事問答。〈洪通事，浙江人，萬曆乙亥被擄。〉

○各營倭將姓名，欲爲聞知，而皆從其國鄕談，合字書出。竹島〈江江者加未。〉，甘同浦也郞加臥，加德之凡之，安骨浦達三部老，熊浦行長，薺浦平義智，巨濟阿元老可未，又巨濟豹干昆老加未。永登浦沙也毛隱老多有雨，機張可仁老加未，東萊共加臥馬多時之，林郞浦多加和時舊老，西生浦淸正，釜山阿緊奴山小于，蔚山毛里有緊老加未。○遊擊出來時，有船主倭一人，懇于通事張春悅曰：」我帶來一女郞，京城人。我當回國，而渠甚思戀鄕土，乞須歸時帶去。「張春悅曰：」老爺不知之事，我不敢率。汝若稟請蒙許，則我當帶歸。「其倭卽跪訴遊擊則許之。又有一倭來請曰：」我亦有一女，請竝送還。「遊擊許之云，故，張春悅帶兩女人，出來矣。○兪大武贈玄蘇詩曰：」熊川山色晩蒼蒼。山上孤城拱大荒。地盡東南無賦土，天逾海國有降王。烟中萬壑收殘雨，檻外諸峯散夕陽。喜得乘槎銀漢裏，金烏闕下看扶桑。「玄蘇和云：」默禱和交仰彼蒼。可憐寒菊故園荒。何圖時愛遠夷王，登用今封列國王。一笑相逢如掣電，滿盃對酌惜斜陽。熊川營裏不曾戀，舊戒僧徒三宿桑。「

2月11日

○甲寅，王世子問安。

○行司直御恤臣李好閔，〈史臣曰：「好閔爲文，敏捷贍麗，西幸以後，奏咨、辭命，皆出其手。適以母憂持服，自上敦勉起復，使之留在都下，撰定文書。屢上乞章，乞終喪制，不獲兪命。」〉上疏曰：

伏以臣將頑冒憫迫之情，屢煩聖聽於薪膽之日，而敦旨旋加，恩典謬及，私情雖迫，公義可懼。如有一毫所爲，有關於存亡之數者，臣何敢妄爲縷縷，貽惱君父，自陷於不測之誅乎？臣之在此無用之狀，請盡言之。今日討賊之策，專仰天朝，陳情道達，只在文書，必須預聞籌畫，停當條管者爲之，然後其措辭輕重，擬議曲折，方得其精切。臣以罪人，屛伏於白嶽下人迹罕到之處，不知廟堂有何籌策，有何邊報，何天將往來，何咨揭來到，筵中有何議論，至如朝報，人所共見之物，亦不得見，而猝有承文院官，以一紙啓辭、或傳敎，來促成文，所見只一瞥之光，其後先脈絡則蓋茫然也。其中緊關句當，則不得已以哀疚之書，編探於當事之地，反覆詳問，若詰私訟，其繁瑣宜不勝尋問者何限？如是而欲做了大叚文書，政如坐鄕談京，語訛而惑其前後，妄措文辭，致誤大事者，必非一二。臣在西路時，猥承明旨，亦嘗掌修文書。當時亦非敢謂能，而今之事勢，大與伊時不同。遭喪欒棘，精爽又逝，而徒以臣死之義，冒處城中，坐費公廩，今已閱歲，親喪再期，一半盡於此矣。大祥之期，只隔三朔，雨露旣濡，節物咸蘇，而墳域荒涼，閴焉楊州，几筵淪落，遠寄陽城，不肖兩子，一在關郡，一在京塵，子職俱闕。人家生子而喜者，非有他情，以其生有所養，歿有所祭。有子不孝，與無子同，臣之情事，尤增罔極。國家之事，非須臣可辦者，如前所陳，父母之喪，須已自盡，日月有制。懇乞聖慈，察臣無用，憐臣切迫，許令臣得一日早退終喪，不勝至願。謹昧死以聞。

〈史臣曰：「不聞朝議，撰定文書，果有所難。但語欠商量，惟務痛快，殊失居憂訴悶之體。惜乎！其才勝也矣。」〉傳曰：「大祥已近，似當過後上來。令備邊司議啓。且一應文書，專委於李好閔，而凡奇不得聞云，此則承文院誤爲矣。後則勿令如是事，言于備邊司。」

○上幸南別宮，見陳遊擊。〈史臣曰：「別宮卽小公主第，其後還屬國籍。癸未年間，大營宮室，窮奢極侈，僭踰無度。賜王子義安君。其時與此第，相爲甲乙者，五六區。生靈膏血，盡於是矣。國祚之顚覆也，宜哉！兵火之餘，惟此宮巍然獨存，爲迎賓會朝之所。噫！天必使我聖上，痛悔儆懼於今日也矣。」〉王世子祗送干闕門外道在。陳遊擊金鴻、駱守備一龍，出迎於門外。坐定，上曰：「聞大人中道不平，深以爲慮，敢問。」遊擊曰：「今已愈矣。」上曰：「大人爲小邦，辛苦往還，一路蕩敗，館待虧闕，深用未安。」遊擊曰：「俺素好淡泊，寧有所苦？一則爲貴國；一則奉行朝廷命令，而如是致慰，多拜。」上行茶禮。上曰：「大人往見賊營，賊勢如何？」遊擊曰：「行長極恭順，無他意，天使若出來，則必去矣。其軍一萬五千，入送三十六船，俺親見送之。必須天使速來，令此賊速退，甚好。此賊於貴國，不共戴天之讐，然速爲入送，猶可有爲。此事如一局碁，必須終局，可也。四五年後，則俺亦未知也。貴國及此時也，勸農、鍊兵，以爲防守之備，亦無不可，其前則似無虞矣。金指揮文鳳，今在倭營，來則必有所傳報，貴國速爲奏聞。」上曰：「大人，以賊情報兵部乎？願聞其說。」遊擊曰：「賊則必去。」上曰：「沈大人先天使出來云，大人報兵部後出來乎？」遊擊曰：「沈惟敬已到廣寧。一二日內，必有先報兵部，以勑書授惟敬，乃燒倭營事也。必先示於國王，然後爲之，更無他虞，勿以爲疑。姑爲羈縻以送，徐爲後日之圖，可也。」上曰：「倭賊求封之後，更無所要乎？」遊擊曰：「賊情難料，更有所要，未可知也。天使出來，則撤去之後，必當入朝以謝。一往再往，則非許貢乎？貢則自然許之矣。貢路，必由寧波府也。欽差正使李宗城，臨淮候彦恭之子，膽略出衆；副使楊方亨，孫侍郞中軍，亦有力量。此人等出來，則賊必退去矣」上曰：「行長若去，則淸正亦當去乎？更無肆兇之計乎？」遊擊曰：「俺在倭營，未聞淸正之事，及與元帥言，始聞有兇悖之言，六月間動兵云云。」上曰：「請陪臣行酒禮。」鄭崑壽、金命元、金睟、文城君〈健。〉、李恒福，以次行酒禮。遊擊曰：「聖旨本意，則必待朝鮮奏聞，然後出送天使。俺雖咨報兵部，而俺之言，不必取實。貴國若不爲奏聞，則天使終不出來。彼賊以爲：『朝鮮不爲奏聞，故天使不爲出來』云云則奈何？」上曰：「聖旨曰：『俟賊盡退奏聞』云。賊猶未退，何以爲之？」遊擊曰：「然。奏亦可，不奏亦可。金指揮若燒營而來，則卽可奏聞；否則當待沈遊擊而處之，亦無妨也。天使駐遼而不來，將何以爲之？不爲奏聞，孫經略〈鑛〉亦不悅矣。」上曰：「大人報兵部咨草，願得見之。」遊擊曰：「其草當騰上，千萬不得已之事也。朝廷非不欲盡劉此賊，而勢有所難。天朝十萬兵調發不難，奈於貴國無糧何？今須必使退去，然後選將鍊兵，以爲虎豹在山之勢，則三四年後，雖有再犯之患，亦何憂哉？」上曰：「如是指敎，多謝。」遊擊曰：「倭賊，旣已歸順，今後降倭，一切勿受，已受者亦可送之。貴國被擄人，亦勿殺之。聞而不來者多矣。」上曰：「我民投賊者，豈其情哉？不得已也。出來者，分授各道，安着撫養，豈敢殺之？」遊擊曰：「此言甚是。是先王仁民之政也。」

○傳于政院曰：「司饔院官員，每次失禮，今日尤甚，進退擧止，不似禮義邦之人。提調何以不敎乎？提調推考，今後接待時，習儀爲之。」

○卯時，日有兩珥。辰時，日暈右珥。巳時至未時，日暈。

2月12日

○乙卯，王世子問安。

○傳于政院曰：「入直砲手，後苑試才，限試才間，砲手一一循環入直，勿令疊入。循環一周後，畢入之意，言于訓鍊都監。」〈上嘗以御筆，書于旗曰：「討賊復讐」，樹之宮庭，日以敎鍊武藝爲務，嘗膽臥薪之志至矣，而廟堂唯以羈縻之計爲事，痛哉！〉 ○慶尙道巡撫御史徐渻馳啓曰：「臣伏見惟政與淸正問答之辭，語多悖慢，極爲痛憤，有臣子所不忍聞者。上年冬，臣路逢惟政，論及右兵使金應瑞與行長相見之事，問臣與淸正酬答之辭，臣以爲：『如或問及於此，當曰：「人情之相去不遠，朝鮮與日本何異哉？淸正與行長，爭欲講和於天朝，以悅關白之心，今左右諸將之心亦然。兵疲財竭，國勢岌岌，爭欲講好息兵，以安國保民耳。且行長與淸正有隙，天下人無不知之。左、右兵使不相能，汝豈不知之乎？左兵使與淸正講和，事勢將成，故右兵使恐和好之功，左道獨當。行長亦怕講和之功，終歸淸正，故如是急急相會矣。此豈朝廷之指揮也？然我國人雖死，不欲與行長講好，終當知之。若與行長通和，則豈待今日也哉？」如是言之，則雖或不以爲然，而必且疑信相半，不至挑怒也。』臣伏念，今之通好，有三策焉。一則包羞而保邦也，二則詭辭而緩師也，三則遊說而離間也。以此三者，先計我之所堪爲者。苟或無可奈何，而宗社將危，則至於太王，事之以皮幣、珠玉，而孟子以爲畏天不以爲辱。又或今無可禦之勢，而有圖後日之地，則句踐之棲會稽也，請身爲臣、妻爲妾，而終有沼吳之捷，其驗也。亦或敵國方强，羽翼方張，而離其骨鯁，可以得志，則陳平之踈亞父，是也。先以三者，自度於我，又審敵之如何，然後事可成而功可遂也。竊念淸正於秀吉，皆言開國元功，而觀其用兵，又非行長之所可彷彿也。然不以兵權委之於淸正，而乃授國，風土人情，必不能服屬我國之人，而又其天性悍戾，若專任行長，則其勢不能制淸正，而或可羈縻而容之，專任淸正，則斷不能容行長，而必致相屠故也。疑此秀吉齊着，而我國專不知彼此輕重曲折，則恐或徒有通好不共戴天之恥，而終不免有禍也。臣聞行長所言，只得我國請和天朝之奏，則當卽日撤去云，豈貪虐無比之秀吉，得天子封王一紙制書，一朝捲却滔天之兵，退守彈丸日本，恭順爲臣職而已哉？臣恐秀吉眼孔大，不止如此而已也。行長之如此汲汲者，不過欲免欺罔之誅，姑得可信一札書，以自解於關白而已。安有如此易爲之理哉？愚臣偏塞之心，自前料其如此，故前者以爲：『講和之事，頗專於淸正』云矣。賊之恐喝之言，雖不可信，皆云：『四月大擧。』事旣汲汲，而雖復相持於行長，而若挑淸正之怒，逞其憤兵，則其禍豈小哉？將在軍中，君命有所不受，雖復秀吉，不使動兵，而淸正獨將其軍，出屯慶州，放兵四掠，則左道更無完邑，而若於今年，左路一帶地人民繹騷，以失耕種之時，則是國家失一左臂，更無收拾禦敵之望。今聞，右道之賊，稍稍渡海云，所可慮者，獨淸正一人。願自朝廷，商量事勢，十分善處。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「淸正之言，悖慢至此，痛憤莫甚。今若較其曲直，則適足以益激其怒，莫如絶之而已。賊若更欲通信，則當答之曰：『松雲之往來，初因劉總兵之分付。天朝許款之事已成，勑使之來在邇，但當仰成，而萬一天將，覘知我等之出入，或致萬分之疑，此亦不細。』以此措辭對之，未爲不可。金應瑞與行長相會事，前日回啓之辭已盡，依其辭而答之亦當。徐渻所言，大槪相同，而其曰：『兵疲財竭，國勢岌岌，爭欲講好息兵，以安國保民』云者，吐實大過，恐不必如此言之。且所陳三策及論淸正、行長輕重曲折，亦似然矣，臣等之意，則頗有不然者。天朝已與行長通好，而差官之行交錯，事旣垂成，行長若聞我國之專意於淸正，或以不近之說，告之天朝，致有疑端，此亦非細事也。淸正嫌其天朝許款之事，不成於其手，而成於行長，今乃縱間於秀吉曰：『我與朝鮮脅盟，已爲割地七事云云之說，幾半得成，而行長則只以一封，得之於天朝，謂之自足，而將捲兵渡海』，大言歸罪，以動秀吉之心，則安知欲專淸正之計，終未免敗事之歸，而日後難處之患，紛挐競起，無有結了之期乎？秀吉貪虐無比，封王一紙制書，果似必不厭足其心。得封則請貢，得貢又請他事，不可謂必無是事。但秀吉崛起田戶之間，弑其主，呑諸島，其爲罪惡，神人所不容，要得天朝勑封之命，借重鎭服者，心之所存，實在於此，則一封退去，息兵安國，亦不無其理。秀吉之心止此，撤兵之令已布，淸正雖極兇悖，憾行長之獨成其功，欲逞憤兵，而不從秀吉之令，則已爲叛將，手下思歸之士，四載他國，辛苦萬狀，其肯從其叛將之指揮，甘心鋒鏑之下，減其身而無悔乎？軍心至此，淸正不過爲窮海之一獨夫。是則不須過慮之深。姑緩淸正之策，雖出於十分思量，而恐未得其十分恰當。但當整飭兵馬，以待其變。此意竝通報于左道觀察使處何如？」上從之。仍傳曰：「自但秀吉崛起止此，料敵可謂迂矣，而至今賊情，尙有所未悟者矣。」

史臣曰：「廟堂始倡羈縻二字，一國人心，靡然以詭辭緩師爲上策，而復讐之義，幾乎熄矣。徐渻持斧按邊，妄陳媚賊乞和之說，以爲奇計，朝廷未嘗以義斥之，反加崇奬，委以嶺右方面之重，廷議之姑息，亦可以想。宗主之深羞，得雪無日，誠可痛哉！」

○都元帥權慄，〈權慄，材品庸下，素無智略。只以幸州一戰之功，謬膺元戎之任，四載專固。未嘗聞畫一謀、建一事，而唯以博戲崇酒爲事，不戢褊裨，貽害列郡。擇將如是，而欲收恢復之功，不亦難乎？〉馳啓曰：「舟師摘奸成冊考見，則大、小船合八十四隻，射格軍合四千一百九名，羸病過半。宜寧各陣巡審，則以乏糧之故，散遣軍卒，留陣者不滿五百。金應瑞陣軍糧，則己令本道，獨爲繼餉，代糧督捧之時，各邑之民，相繼逃散，不得已以田稅米大，隨捧隨給之意，觀察使處移文矣。臣自宜寧，轉向慶州，而舟帥之齟齬旣如彼，陸軍之孤危又如此，百般料度，未得善策，罔知攸措事。」啓下備邊司。

2月13日

○丙辰，王世子問安。

○傳于黃海道觀察使鄭光績曰：「朝廷命令，着實奉行。」

○黃海道觀察使鄭光績啓曰：「鍊兵一事，爲當今急務，而外方守令，不閑軍務之事，昧於操鍊之法，生踈齟齬，成就無期，誠爲可慮。臣議于訓鍊都監堂上李德馨，則以爲：『行護軍吳應鼎，久於中軍之任，稍解鍊兵之規，而今以砲、殺手試才事，歸在海州，仍留數三朔，使之訓鍊軍卒，則不無所益云。』吳應鼎請以軍官帶率，以責鍊兵之任。且鳥銃試放，必器具精緻，火藥優備，然後平時庶可鍊卒，臨戰足以制敵。竊聞本道所造，僅成形體，而失其制度，火藥則遺在絶乏，不得習放云。請令都監，京匠人中，能煮焰焇，善造鳥銃者，各數人急急下送，除治戎器，以備戰用。何如？」傳曰：「依啓。但吳應鼎，乃敬差承命之人，不可仍作爲軍官。復命之後，更議施行。且海州山城事，前日傳敎，而修築不謹，只爲塞責。可留意，農隙隨便，堅固修築，募民入接，積穀其中，設械其上，用意體行。」

○接待都監啓曰：「延曙擺撥兒房子來言曰：『去夜雞鳴時，賊人十五六名，不意突入，擺撥兒唐人三名、女人二名，胸膛、頭䐉、項背諸處，衝剌將死，通事奴子一名，亦爲刺殺。』極爲駭愕。擺撥兒一人，來告于陳遊擊，則遊擊驚駭曰：『王京近處，豈有如此駭愕之事乎？速令兵部，差郞中一人，與周指揮，偕行窮捕』事言之，故敢啓。」傳曰：「言于兵曹，斯速發軍，窮尋捕捉。」

○備邊司啓曰：「擺撥兒被賊之事，極爲駭愕。此雖城外頗遠之地，而捕盜之官，不得辭其責。右邊捕盜將郭嶸、京畿討捕將朴名賢，爲先推考治罪。且令京畿監司，急速多設方略，四遠尋縱，期於必捕。且被傷唐人，猶未絶命云，急遣宣傳官，帶醫員一人，齎持藥物酒甁，馳往看審，求療宜當。大槪京城以西大路，因唐人往來，民居不能安着，故不得如他處之設屯聚民，以通道路，盜賊興行，至於如此。今若仍循不爲處置，則他處擺撥兒，當連續有此變，事甚可慮。亦令京畿監司，於擺撥兒所住處，或略設木柵數三間，以爲避盜之計事，急速施行何如？」答曰：「依啓。西路間間設柵，以通行路事，前有傳敎，而不爲施行，以致有今日之變，至爲未便。更爲規畫施行。」

○備邊司啓曰：「古云：『鍊兵不如鍊將。』將苟得人，則軍中之事，皆可係此而成。況當此事變危急之際，不但大將爲重，雖褊裨之屬，皆當預擇，以擬任事，然後臨時可無乏人冗雜之失矣。武臣堂下，勿論時散，擇其勇健有計策，可堪領率者十餘人，使有料食，而屬於訓鍊都監，以學習《紀效新書》，如平日兵書訓誨之例，以試能否，而以爲緩急之用。請令兵曹、訓鍊院都監堂上，會議於備邊司，抄擇施行何如？」上曰：「依爲。」

○左議政金應南〈沈靜有局量。平生以淸儉謹愼自持。〉啓曰：「臣與都監堂上金命元，往見愼都司、〈懋龍。〉蔡都司，〈元相。〉則章把摠〈應龍。〉亦與之同參行禮後，問：『大人，今以何事下去？』答曰：『奉孫軍門分付，將賞物進往行長、淸正兩營。』臣等言：『淸正與行長，作嫌角立，勢不相容。聞與中國通好、準封之奇，多發憤憊之語，至欲相圖。今聞軍門開諭，順從捲回，則幸矣，若如前桀驚，反以難行之事，通於關白，則垂成大事，不無沮撓之患。願大人，只往行長之營，淸正處則勿爲往見。此小邦上下之所共望也。』答曰：『此言亦有理。大槪此事，非出於朝廷，孫軍門見譚都司稟帖，欲知淸正事情，送俺等探試，且令與貴邦君臣，相議善處。今聞公等之言，當先往行長營，更爲探聽，行長若許往見則往之；若有遲難之意，則亦可不往，而要與國王相議』云。其意，蓋欲自上招見接待也。敢啓。」答曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「愼懋龍等，欲進見密語者，未知何事，但聞以孫侍郞分付，將入淸正營中。此事係關，似爲非輕。自初沈遊擊與行長講論，而淸正以其辭語悖慢，意望甚大，故絶不與通。今孫侍郞，別使通情於淸正，萬一此賊，益肆凌侮之心，其所要索，更如與惟政所言之說，而行長亦惡其分功，又有他言，則是求以兩得，而反至於兩失。且淸正若以此事，通報于關白：『我則以七事要之，幾於事成，行長但求虛封，欲爲撤兵，事甚不可』云，則以秀吉無厭之心，必信淸正之言，而行長將不得伸其說，如此紛挐，釁端層生，則益無收拾之期，極爲可虞。渠旣請見，今日請令進謁於時御所，聽其所言，若此機密，竝言於陳遊擊，相議善處何如？」上曰：「不必親接。大臣往見處之。」

2月14日

○丁巳，王世子問安。

○傳于政院曰：「經略別差委官，爲因我國鍊兵出來。存亡成敗，皆係於鍊兵之如何，所關極重。接待之事，則已爲傳敎於接待都監矣。訓鍊都監，亦宜檢察，至誠款待，且以都廳郞廳，定爲接伴官，伺候聽命，兼檢察諸事議啓，言于訓鍊都監。」

○備邊司啓曰：「京城咫尺之地，撥軍爲土賊所害，實是莫大之變。陳遊擊前，不可不陳謝未安之意。依上敎，令承文院作帖文，今日內送呈，實合情禮。撥軍被掠之馬，以司僕寺馬償給，而已死撥軍，棺殮埋葬等事，亦依上敎，自司竝言于該司，急速擧行。」答曰：「知道。」

○兵曹〈判書李恒福、參議黃暹。恒福，自謂不與時論，而其心所存，不出於正也。〉啓曰：「上年冬間，因特進官所啓，行宮前大路東西兩邊，令該司，皆設木柵，自曹解氷卽時，轉石鳩材，方將起役。東宮聞此奇，下令于侍講院，以爲：『宮前之路，通衢大道，防塞未安。非但此也，設柵塞路，非有關於禁衛，而徒貽功役之弊，莫如不爲』云云，深以塞路貽弊爲未安，有此下令。此甚盛意，姑勿設柵，仰體至意，恐無大妨。敢稟。」傳曰：「甚當。依啓。雖不知曲折，而東宮如有未安之意，則當啓之，未可下令于侍講院。侍講院亦非傳令之官，設使下令，當入啓其意，不可傳令于有司。事雖不關，體統不宜如是，故不得不言。」

○夜五更，四方有霧氣。

2月15日

○戊午，王世子問安。

○有政。

○右議政鄭琢〈琢以良善得名，長帶淸望。但性似迂踈，而善於涉世，平生立朝，唯以脂韋取容，實非公輔之器。新升鼎司，物議譁然。〉啓曰：「相臣之職，所係甚重，其在平時，所當難愼。況今聖志方切撥亂？公輔重選，謬及匪人，旣缺輿望，重駭視聽，非夢卜求賢之意也。當今國運中否，兵連四載，危亂極矣。臣忝在一品重臣之後，曾無陳力些少之勞，且無建白設施之事，悠悠經過，苟全性命，正似塊然一土梗。其本無才識，據此可知。責效萬一，寧有是耶？台鼎之位，摠揆庶僚，百責所萃，決非凡庸所可承當。且無大臣之德，而添大臣之位，虧損國體，妨害治道。及其僨事，悔亦無及，臣實憫焉。伏望聖慈，量才度德，勿以已授而仍存，夬決無留，使得安分，保全終始之恩，則非但微臣之幸，抑亦庶臣之幸也。仰冒宸嚴，冞增惶恐之至。」答曰：「可合。勿辭。」

○鄭琢再啓曰：「當今海賊未殲，國讐未復，此正臣子臥薪、枕戈之日，筋力所及，庶欲自盡而已，豈取以退托辭避爲事？第念才器有大小，職任有輕重，台鼎之位，決非凡庸所可竊據。苟不自量，冒昧承當，則徒辱名器，有妨賢路，阽身病國，有不可勝言。今者才德俱優，時望所存者，不乏其人。聖明臨下，亦已洞燭，伏望亟收成命，以授其人。」答曰：「豈爲不堪？宜勿更辭。」

○鄭琢三啓曰：「屢瀆惶恐。臣今犬馬之齒，已滿七十，政古人致仕之年。自經亂離之後，筋力尙全，而聰明頓喪，眼暈偏重，視物不明，其不似曚瞍無幾。不此之顧，而晏然冒居揆察百僚之位，則臨事顚倒，鑄錯必多。身負國家，罪積丘山，臣實憫迫。伏望聖慈，俯諒危懇，必命鐫改。」答曰：「勿辭。惟望匡濟。」

○春秋館〈領事柳成龍、監事金應南等，與知事李恒福、同知事李墍、修撰官金宇顒會議。〉啓曰：「今二月初八日晝講，檢討官鄭經世所啓，當代日記，兵火散亡，令春秋館領事及諸堂上，商議措置，至如外方守令，擇其中聰明强記之人，令兼春秋，使之思索記錄，則或可略成頭緖云。二十餘年之間，日月已久，當時曾經史官之人，雖有生存者，似難記憶追錄，然春秋館聞見，各年史官之時在者，一一列錄，如常時藝文館房上日記之例，在京之人，則會于本館，各以所記憶箚錄；在外人，則各其所在處，亦以所記者錄出，限今年上送，而本館聚集成冊，各以類分，付前年月日之下，其有一事而詳略不同，去就有異，則亦皆竝錄無遺，以待後日刪定。雖非史官，而如有林下有志之士，隨其所聞，私爲野史者，亦竝加知委各道監司，堅封申報史館，如有家藏其時朝報、政目者，亦許來納。但窮村僻巷，不知此意，則雖有藏置之人，而無自納之路。京則漢城府知委五部，外則各其守令，廣加搜訪，隨所得上送事，捧承傳施行何如？」答曰：「記憶追錄，必有失實之弊，所關非輕。野史亦難憑信，竝參酌施行。」

○上御別殿，接見愼都司、〈懋龍。〉章都司、〈應龍。〉蔡都司、〈元相〉三人。上曰：「一路蕩敗，行李甚苦。」都司答曰：「爲王事行，何敢所苦？」上曰：「大人等，以甚事往何處？」答曰：「奉孫軍門分付，且齎賞物，往于行長、淸正兩營慰諭，兼採撤兵眞僞矣。」上曰：「大人所齎箚付文字，可得見乎？」答曰：「此是孫者爺，送于倭營文書也。」奉呈書帖，上覽所呈文書。答曰：「委示文書，多謝。」都司曰：「若以準封之意開諭，則必速退還，更無他意。」上曰：「孫爺爲小邦，委遣差官之意，多謝。但淸正桀驁悖惡，常欲敗行長所爲之事，此意，大人不可不預知矣。」都司答曰：「譚都司稟帖，淸正桀驁，軍門差官慰諭，則其心可解云，故軍門差遣俺等，保無他慮。願國王，安心勿憂。」上答曰：「多謝。」都司曰：「往來賊中，恐有處置之事，願得幹能人帶行。」上曰：「當差送。」行茶禮而罷。

○司諫院啓曰：「政院居喉舌之地，凡在出納，十分愼重可也。今以都元帥所報秘密封書，委諸吏胥之手，致令直送于該司開拆，出入皆莫聞知，其不察甚矣。請色承旨遞差。都承旨，以一院之長，常時不能檢飭，亦爲非矣。亦命推考。近來喪紀敗壞，未見棘人之欒欒，有識之寒心久矣。凡私自起復者，已乖於邦憲，至如武夫之秘不發喪，隱然取科者有之；或在憂服之中，依例赴擧得中者亦多。其傷風敗俗，不容於人類甚矣。物情莫不痛憤，請外則各道監司，內則法司，悉令訪問，犯者一一摘發，削科治罪，以淑人心。」答曰：「竝依啓。」

○陳遊擊接伴官李時發書啓曰：

今日遊擊往祭洪濟院愍忠壇。儀註，則遊擊做出，令後來，亦依此行之云。且令臣陪祭，故亦依分付，行拜禮矣。且遊擊分付臣曰：『欲立石于此，以記我奉旨來祭之辭』云，請令該司，急速擧行。且遊擊南方往來時所撰，善後十策寫完，令臣持進曰：『我爲貴國，意思如此。故欲爲萬一之助，如以爲可行則行之，以爲不可則不須行之。幸莫笑如何？此意啓知』云。「

○平安道觀察使兼都巡察使李元翼加階崇祿大夫，〈元翼，仗銊西關，經理得宜，一路人民，敬戴如父母；敎鍊士卒，大有成效。特遇眷位，寵命申錫，有加階之命。〉李墍爲行大司諫。〈墍，淸苦自持，白首不渝。〉 ○卯時辰時，四方有霧氣。

2月16日

○己未，王世子問安。

○傳于政院曰：「我國武士，寬袍闊袖，每爲唐人所嗤譏，故曾下禁令，而頓不擧行，尙循前習。今又爲陳遊擊所譏。今又武士之寬袍闊袖，騎馬而執鞍者，庶人之戴笠、或着平涼子者，一切痛禁重治，朝官則罷職，不能檢擧，則本曹及都監，竝爲察治，言于司憲府、兵曹、訓鍊都監。」

○司憲府啓曰：「往在壬辰，國運不幸，島夷肆凶，廟社爲墟，神京、列郡，幾盡淪沒。當此之時，苟可投袂而起，以遏滔天之勢，則爲臣子，固不可拘於私服，膠守常制。或團結鄕兵，以倡討賊之義，或裂裳裹足，以赴君父之急，此固權時處變之一道理也，如或諉諸金革之事，陰擠己私，不顧倫紀之重，自毁大防，則忘親負國，厥罪難逭。戶曹參判成泳，方居重喪，累遣親信於巡察使，求爲召募之任，諸義兵所獲首級，奪以爲己功，圖授州牧，且兼他道巡察，不討一賊，貽害兩道。及其賊至近境，無意遮截，竄身湖西，得罪君親，尙保官爵，物情駭憤，久而愈激。請命罷職不敍。漢城府左尹李準，不待召命，經赴成川，起復除拜，受而不辭，無補國事，有懷喪制。請命罷職。」

2月17日

○庚申，同副承旨鄭淑夏啓曰：「李準事，問于其時宰相則：『臣與興源、鄭琢，陪從東宮，留駐成川時，陪從宰臣數多。適於其時，聞李準避亂，來在本府之地，稟于東宮，仍轉啓大朝，使之起復，準陳疏辭避不得，因爲從仕矣。』問于李憲國則：『臣壬辰年九月，以義州行在所問安事進去，還到于成川，始見李準於分備邊司。故未詳其起復事由』云矣。」答曰：「觀此議得，與臺諫所啓有異。不允之意，言于臺諫。」

○傳于政院曰：「土賊殺害天兵，非尋常之事。今旣捕賊二人，已爲究問，可令禁府拿來，更爲推問後，具械鎖，以宣傳官一人定將，卒禁軍、砲、殺手各十人，禁府一同拿致於南別宮門外，仍使接伴官，告于陳遊擊，致辭曰：『國王不勝痛駭，定將發軍，窮尋跟捕，得此二人。乃是正犯，敢告』，仍以其劍呈之，聽遊擊指揮，如令處之，則其同類擺撥兒請莅，依法處斬梟首後，還告于遊擊前，議處施行，言于備邊司。」

○傳于政院曰：「陳遊擊貽書畫策，凡中國器械、兵船之制，與夫操鍊之法，勸令奏請傳習，其爲我國慮至矣。凡兵器、陣法，可學者多，而其中最急者，以海邊醎土，煮煉焰焇及傅矢毒藥之方耳。蓋焇藥旣賤，則火攻百技，皆從此出；毒藥傅矢，則我國長於射矢，中者必死，戰無不勝矣。右二方，若問於陳遊擊，則必不隱諱，如劉摠兵之爲儻，因此而學得，則萬世制敵之利也。設或難於直問，其所帶家丁，幸或有知之者，則可贈賂密問，期於傳習。且遊擊，浙人也。其所帶家丁，必有精於劍槍之術者，若有來在者，則亦可請於遊擊，留爲敎師，如何？蓋前敎師胡汝和等，可傳劍、槍之技，似爲齟齬。古之用劍，豈如是乎？此予之必欲得善師，期傳其妙於東國者也。與李時發、李海龍等，密謀處之。」

2月18日

○辛酉，王世子問安。

○司憲府以前啓，請成泳罷職不敍，李準罷職。

○上御別殿，啓覆。鄭淑夏進讀全州囚人巾京推案。上曰：「當有初推而無初推，是無頭公事也。」鄭崑壽曰：「小臣冒忝政院時見之，許多推案中，抄出其大要，故例或如此。」上曰：「今姑從權，以此爲之。」李增曰：「禁府吏皆言：『此文案，必於政院有之』云，只以此爲公事矣。」上曰：「使注書，出政院問之，俾無未盡之意。」注書李德溫，聽命而出，持當初狀啓入來曰：「此狀啓，不在政院而在禁府，卽爲搜來矣。」淑夏曰：「此狀啓，非監司狀啓，乃兵使狀啓，而頭詞則他事也。」李廷馨曰：「其間必有曲折，而無之。更使狀啓，詳悉考覈宜當。」李憲國曰：「今此啓覆，則不可施行。更可詳悉爲之。」上曰：「所以爲啓覆者，詳審斷決之意也。推案踈漏，更爲詳覆以啓。」憲國曰：「此啓覆，不得詳盡。再覆時，詳盡爲之。」上曰：「然承旨出政院，改其判付。承旨，某月某日，親啓奉敎，某處踏小啓字。此公事，當下義禁府，義禁府自當爲之。」諸宰皆俯伏而退。

2月19日

○壬戌，司憲府以前啓，請成泳罷職不敍，李準罷職。「啓覆之時，必取前後文案，以備査勘者，重其事也。今日巾京啓覆時，禁府只以本道所捧更推招辭及本府照本進啓，而前後狀啓、供招，不爲粘入，致令推案踈漏，不成讞獄之體。承旨亦不致察，至於展讀之際，始覺其非，極爲駭愕。請命禁府堂上推考、色郞廳罷職、次知承旨命推考。」答曰：「參判罪名，非但大不近情，豈可從之？不允。李準推考，郞廳亦推考。」

○卯時至辰時，四方有霧氣。

○訓鍊都監啓曰：「各哨軍士，近日一一點閱沙汰，一邊招募，隨所得充補，應募之軍，未得一時塡闕。若待其畢充而習陣，則操鍊之事，漸至於稽緩；若欲混合，見在各哨兵揀擇，二哨爲一哨，使束伍準其定額而無闕，則規摸狹窄，又與開基漸廣之意相戾。姑就其中，參量事勢，不拘兵之多少，以時在哨官，分爲第幾司第幾局，旗幟號、衣巾，各從方色，以爲操鍊，而闕額之未充者，更加精募，以待糧餉稍裕，漸圖編入。大槪兵家，束伍作哨，分司作營，有活法無定規。隨其兵衆多寡，或三局爲一司，五局爲一司，七局爲一司，十局爲一司，分爲左、右司，而俱有把摠，統領各哨。其上又置營將，統領二把摠，五營該備，則爲營將者五員，而聽命於大將，以憑節制。此兵書所謂：『治衆如治寡』，而《新書》以束伍，爲第一要着，良有以也。養兵，必須優給糧、錢生理，安逸其身，使無怨苦，然後敎鍊爲藝，興起成就，投之所向，盡其心力。今者都監之事，則欲效嚬訓鍊，而廩給鮮少，施措未盡，使軍士呼飢，幢幢無暇。如不別樣善處，則終頭之有成效難矣。前項各哨軍兵，名存無實。如此而有南下者，有禁直者，有五營輪直者。且器械措備，工役極緊，而或至於停廢，則外處調遣使喚，又出於事勢之不得已，目見各兵勞苦之狀，深爲未穩。五營已設，雖不可輕議改處，而減其入直之數，晝則砲、殺竝二隊留直，夜則砲、殺中一隊，相遞直宿，他日軍額少廣，仍舊裁處，則軍情庶可慰矣。敢啓。」傳曰：「依啓。」

2月20日

○癸亥，王世子問安。

○上御別殿，講《周昜》。領事鄭琢、同知事李恒福、參贊官金宇顒、特進官柳永慶、許晋、參贊官鄭逑、侍讀官朴弘老、持平柳熙緖、正言李馨郁、記事官辛成己、金藎國、尹暉。持平柳熙緖進啓曰：「成泳、李準，屢爲啓達，而未得蒙允，物情極爲憤惋。大不近情之事，成泳爲之，故敢啓之。啓辭外，多有曲折，而煩瑣不盡。李準，成川之往避賊亂也，東宮到府後，追入矣。」上曰：「參判事，見其啓辭，雖無識之人，不當如是。況參判豈如是乎？無乃風聞訛傳耶？」熙緖曰：「成泳爲義兵將，兼驪州牧使時，諸義兵軍功未報，則以論賞次到付云，而攘爲己功。」上謂右相曰：「參判有是事乎？啓辭云不忠不孝，何至於此乎？」鄭琢曰：「諫官之職，隨所聞爲之，故爭臣風采，當如是也。」上曰：「右相未聞乎？」琢曰：「小臣每在外方，且甚孤陋，時不得聞。當初諸將望風潰散，而成泳以殘病之人，揭義而起。在成川時聞之，極以爲貴。其他則未有所聞。」上謂同知事李恒福曰：「參判事如何？」恒福曰：「小臣與成泳，爲弘文館同官，相知已熟。此間之事，隨大駕到義州，何能知之？以啓辭見之，其人不如是，而今何至此？驚愕而已。臺諫所啓軍功事，諸義兵所獲，皆納于成泳，而其功終歸於褊裨之人，至於上言呈訴。常人無識之人，例有此事，視之尋常，而不以爲怪。」熙緖曰：「利川府使申壽彭所獲首級十七，皆以爲褊裨之功。」上謂判書曰：「申壽彭，此李鎰帶去軍官老病云者耶？」對曰：「然。」上曰：「忘親負國，其罪極大。如此之言，豈可指目於宰相乎？如此事，斟酌爲之。」熙緖曰：「無端起復，是忘親負國也。成泳事，皆如彼，言之可醜。且以長興寺爲窟穴，惟以一家事謀之，而其所爲功，皆諸義兵之所獲者矣。」琢曰：「臺諫、宰相，參爲是非。言官以一時公論上達，臣不可輕言之。但當初，皆以成泳起義爲奇矣。」上曰：「罷職、不敍，不可爲。左尹巳爲推考，豈可至於罷職乎？」熙緖曰：「啓覆時，例取前後狀啓，以備査勘，昨日啓覆，踈漏莫甚。禁府色郞，不能任職，當爲罷職。豈但推考而止乎？」上曰：「罷職過重。」熙緖曰：「當今所陳，非一二事也。以南方之事言之，自其處來者，咽塞不能言。自賊中誘引而出者，左道則來屬金太虛，而無糧不能食之；右道則來屬金應瑞，亦無糧不能食之。其人還入賊中，極爲寒心。若此之輩養之，則皆可爲兵。羅州，尙不用元穀云，可出以食此輩也。」上謂恒福曰：「備邊司公事，何以爲乎？」恒福曰：「臺諫言是也。賊中無防禁，有一人入而誘引則出來，若無食則還入，只自往來而已。東宮南下時，使順天府使權俊，主管給料事，使爲軍兵，則人皆不願，只欲遊食如野獸。大槪各邑守令，不爲主管，只委於掌務，故或逃或死，而守令不知，一人受數三名之料食，穀則日縮，而養兵無實，極爲痛憤。」上曰：「當初守令，誤處而然也。國家本意，豈如此乎？」恒福曰：「此等輩，大上爲精兵；其次爲農軍；其次亦可爲薪水之役，豈皆虛棄而不能收拾？誠爲可惜。」上謂恒福曰：「判書之意如何？」對曰：「如羅州則其類甚多。其中勝於土民者，任其自爲；擇稍黠者，定爲掌務，而給料甚不均，或代點。小臣南下時，或有呈訴曰：『某人代受吾料云。』此雖非小臣之職，而欲知其間情狀，挐問之，則果如是。金義元〈曾爲全羅都事。〉來此，亦言之：『屯田，而以此輩爲農軍，則可爲其糧，而不爲』云。臣不知其故也。」上曰：「今日，善處之道，可言之。」恒福對曰：「擇丁壯者，或敎射、或放砲，仍送于舟師；老弱，則爲農軍，甚好。臣在南方時聞之，李億棋以此輩爲屯田云。」上曰：「備邊司爲公事處之。」特進官柳永慶進啓曰：「恒福所達之事，自備邊司移文者，非一二也，而近日聞南來人言，此等輩或流離餓死，或還入賊中云。豈無公事而然哉？奉行者無其人也。」鄭琢曰：「大臣之職，不可虛授。變理陰陽，論道經邦，爲任極重。雖在平時，固當得賢德之人而任之。況今國事危迫，大賊在門庭，委諸其人，尙復難濟。豈如臣者何敢當哉？」上曰：「右相非不能爲。不可辭避，更加勉力於國事。」琢曰：「賊情難測，雖中朝準封，豈可必其自退？今雖退去，後豈必其不來？國無堂堂之勢，此甚可憂。可送某人，往鎭南原等地，沮遏其勢也。」上曰：「遣將帥乎？遣大臣乎？」對曰：「體察使，可下送矣。」上曰：「頃者令備邊司議爲，尙不議乎？」恒福曰：「大臣不爲齊會，故時未議定矣。」上曰：「領相近不來仕乎？」恒福曰：「以病不仕矣。」鄭逑進啓曰：「都元帥，大失人心。兩南之民，皆以爲：『寧無此元帥』云。」上曰：「詳說之。」逑曰：「此時，以燕飮爲事，軍官作弊，賄賂公行云。體察使下去，則或不如是。」上曰：「南方之人，有造言之習。才有所不逮，而不得爲則或有之，其人豈如是乎？」金宇顒曰：「所傳之言，豈無失實者，而此則不然。自有公論，物情憤鬱。大槪其人，性甚弛緩，不能統攝軍官，非將帥之才也。」琢曰：「代其任者，暫優於前人，而不甚相遠，則此時亦不可輕易遞易。」宇顒曰：「易將雖爲重難，趙括則不可不易。」琢曰：「鄭文孚在北道時，以赤手有大功，而在公州，以不能善治爲狀啓。未知其間事，而如此之人，亦不易得，故頃日備邊司，欲爲仍任，而事涉重大，未果矣。」上曰：「以予所聞則不然。北道之事，乃鄭見龍等之功，而文孚則因人成事云。」仍謂恒福曰：「判書所聞如何？」恒福曰：「大槪爲人唐突，而手下諸將，皆驍勇云。」永慶曰：「文孚，當初有欲避之計，而起兵之後，因人成事。至有將才云，則臣未之知也。」恒福曰：「具滉，則爲北道權管，率其堡土兵。印元諶，則以多年軍官，膂力絶倫，亦多率土兵，而二人爲左右斥堠，所率之軍皆驍勇，故斬獲之功，最多云矣。」上謂恒福曰：「印元諶，今爲何職？如此壯士，可收拾也。具滉，則予曾不知。」恒福曰：「元諶，前爲訓鍊院官員，以微罪解現任別敍，而具滉亦敢戰之士也。」永慶曰：「今來降倭二十名最難處。在金應瑞陣中，而應瑞亦知其難制，送于京中，各持弓矢、戰馬矣。」上曰：「今當曉諭曰：」我國之法不然。爾可解佩。』云云爲宜。「永慶曰：」性度最爲不順，不可同送一處。「上曰：」二十聚於一處，則恐有作亂事。且戰馬從何得乎？「永慶曰：」金應瑞給之云矣。「上曰：」判書速爲處置。「逑曰：」自上還都之後，當下哀痛之詔，曉諭八方，刪去虛文，從民所欲，凡可以感服人心者，問于大臣爲之可也。小臣爲守令時，見下書，則民皆哀感竝悅矣。見陸贄奏議，則有今人所不能上達之言。今之臣，誠不及古之臣也。此奏議可入覽也。以義禁府獄事見之，春和生物之時，獄囚疏決事傳敎，而見其公事，踈漏莫甚。「上曰：」指何人而言乎？「逑曰：」非指一二而言也。今者右相所啓，伸冤枉之言，極爲允當。「宇顒曰：」人心鬱抑，不可不伸。唐德宗，以暗主，聽陸贄之言，奉天下詔，而驕將悍卒，亦皆涕泣。人心之感動，如此之速也。「逑曰：」兩南人心不實，所言誠有不可取信者。然都元帥改易爲當。「上曰：」遞元帥而有可代者乎？「逑曰：」體察下去，則雖無元帥，猶可爲也。「上曰：」國之大事，必須周密思之。今若遞此元帥，而遣他人，則非但手生，又無勝於彼者。「逑曰：」頃日領相以爲：『李德馨可遣之』云矣。「上曰：」予已思之。〈李德馨，時爲吏曹判書。〉予之所重，此處無人，不可不慮。判書，曾爲宣慰使，倭賊已測其器之淺深，且年甚少，不可爲也。「上曰：」政丞之意，如何？「琢曰：」不可率爾言之。「上曰：」判書之意，如何？「恒福曰：」雖已接倭，豈必以此不能爲乎？自下不敢擅爲，上裁爲宜。才氣則有之矣。「上曰：」若使德馨爲之，則賊必退去乎？「逑曰：」雖遣德馨，豈能使賊必退？自有處置等事，豈不猶愈於權慄乎？「宇顒曰：」德馨必勝於權慄矣。「上曰：」事豈如此？傍觀與當局異矣。我國之人，皆以爲某往則可也云，而其人往則亦與前人無異。諺曰：『以鼠易猫』，亦此類也。「仍謂永慶曰：」特進官，亦備邊司堂上，所懷當言之。「永慶曰：」臣不知權慄所爲，所觀元帥狀啓，皆以無糧爲言。所率軍官，分送各官，使之食，而各官亦不能食之云矣。「上曰：」判書，以司馬之長，何不言乎？「恒福曰：」李德馨事，已陳之矣。權慄，小臣妻父也。雖不敢以此爲嫌，而自有朝議，臣何敢言乎？「逑曰：」富弼言晏殊之過，何可避嫌？「上曰：」吏判爲元帥，可當與否言之。「恒福曰：」權慄無才，德馨則有才，施措之際，必有所優。「上曰：」吏判代之，則能有所爲乎？「恒福曰：」將帥，必因勢乘時，然後可以有爲。此時旋轉，固不可必也。使賊感化，稽顙扣頭，使蕩破之邑，得爲安全云，則必不能爲，而與前人論之，則稍勝矣。「上曰：」判書意謂可改乎？「恒福曰：」人情如彼，改之爲宜。「宇顒曰：」如韓信、白起，雖不可得，此善於彼，則可以代矣。「上曰：」人之所見各異，密議于備邊司。「永慶曰：」關西雖重，南方尤緊。李元翼送于南方最宜。「上曰：」予問領相曰：『以元翼爲元帥，以德馨爲平安監司，如何？』云，則領相以爲：『不可爲』故止之耳。「恒福曰：」元翼，固優矣。「上曰：」雖使元翼爲元帥，却賊之事，予不必也。「恒福曰：」此則雖元翼，不能爲也。「永慶曰：」元翼固勝於德馨也。「上曰：」平安道，何以爲乎？「永慶曰：」南方無虞，然後西方可保矣。「上曰：」平安道亦根本之地。遞元翼不好。雖然予言及諸宰所答，詳悉書之，與備邊司相議處之。「永慶曰：」屯田、鍊兵等事，權慄不能爲之，而德馨則必能爲之。「逑曰：」權慄使金應瑞，與賊相會，不爲止之。如此之事，極爲非也。「永慶曰：」將帥在外，朝廷如是議之，彼必聞之，似爲未安。「上曰：」以中原事言之，宋應昌遞而顧讓謙來；顧讓謙遞而孫鑛來。孫鑛來後，已掃此賊乎？大槪將帥，不可數遞。經筵官所言，如趙括則不得已遞之矣。「逑曰：」中原改宋應昌，而交代者未得其人故也。「

○司憲府前啓戶曹參判成泳罷職不敍，漢城府左尹李準罷職。答曰：「成泳事，不近情理。李準，已爲推考，竝不允。」

○以李德悅爲承政院右承旨，柳永詢爲承政院右副承旨，徐仁元爲公州牧使，申應崧爲德川郡守。

○自卯時至辰時，四方有霧氣。自午時至未時，日暈。

2月21日

○甲子，王世子晝問安。

○司憲府前啓戶曹參判成泳罷職不敍，漢城府左尹李準罷職。答曰：「成泳罷職。李準已爲推考，不可爲。」

○以具宬爲承政院左承旨，李廷馦爲藝文館檢閱。

○夜四更至五更，四方有霧氣。

2月22日

○乙丑，王世子朝問安。

○上御別殿，〈特進官鄭崑壽、韓準、參贊官柳永詢、侍講官黃是、檢討官鄭經世、假注書鄭瑴、記事官金藎國、尹暉〉講《周易》。講畢，韓準進啓曰：「小臣頃自關西往來時，逢敎師之來，作弊無窮。點退刷馬，必懲受紬匹而後已。」上曰：「卿於平壤相遇乎？」準曰：「鳳山、黃州間相値焉。鳳山給紬五四，黃州則給紬六四云。且一路唐官，多定刷馬之數，以爲作弊之資，一馬準紬一四，其弊不貲矣。」上曰：「何以爲之？」準曰：「無可奈何。毛守備過瑞興時，其主倅只以紙束給之則以爲：『前日過此時，所留馬價靑布，必須盡給』云。所謂馬價者虛說也。」鄭崑壽進啓曰：「敎師出來時，例率逃兵而來，欲爲濫受料食之計。臣於備邊司，問與咨文異數之狀而知之。前日接伴使韓應寅在喪後，臣爲其代出來時，小臣之馬，唐兵亦奪之。臣曰：『我乃以李提督接伴使出來』云，則唐人曰：『吾乃宋經略差人，李提督則不知』云，其實乃提督下人也。閭巷作弊，射殺人命，必由山谷路而恣行，豈特韓準所見而已？且司天使，行到東坡館，供奉之物，亦皆奪之，故艱難支待矣。」鄭經世進啓曰：「唐人作弊，實由通事房子輩所誘也。頃聞西路通事作弊之事，極爲寒心。通事陪唐官歸時，因率其家屬，多至六五人，餉以公糧，輸以公馬，駄數甚多，侵責無藝。臣頃爲正言，欲啓徵治，而遞論大臣，未暇及他，故不爲啓之。降倭之作弊，亦皆我國人所爲云。」黃是進啓曰：「臣亦以從事官，聞于海西，唐人侵責，我國則不可禁抑，而海西各邑，倂定支待，排以日月，倂定官則如越視秦，不爲顧見，主辦官偏受其苦。以此蕩盡，不終年而不能支吾矣。」上曰：「弊則然矣。筵中雖或言之，在外處不言可也。唐官聞之，則必以爲未安。唐兵之有功於我國，豈淺淺哉？今若人人言之，及於唐將之耳，則誠爲未穩，可斟酌言之。」準曰：「臣往來黃州時聞之，前牧使李慶濬，有善治之聲。」上曰：「予知其有才。特令兼兵使，而旋以被駁遞之。何前善治而遽罷其職乎？頃者備邊司啓請敍用，欲用於公州牧使，而以無微治之義，予不從焉。如此可用之人，至於駁遞，未曉其意。」崑壽曰：「善政於黃州則然矣，兵使，與守令異體，爲主將於一道。年甚小，無踐歷，故守令不爲敬畏云。」上曰：「不爲敬畏，非慶濬之罪也。」崑壽曰：「以不敬畏，故上下相阻，以致人言。渠亦未免有失云。」上曰：「渠亦有所失乎？」崑壽曰：「渠亦怠於爲牧使時，其終又有病幾死云。」上曰：「年少之人，有何病？今可以爲守令乎？」崑壽曰：「乃李增之子也。臣與增，同爲禁府堂上，故因而聞之，則今不爲快差云。當初賴罷散，故得免於死矣。」準曰：「爲兵使時，處事踈闊，故致有人言云。」上曰：「然則於大器，不可用矣。」上謂鄭崑壽曰：「元帥爲人，卿知之乎？」崑壽曰：「年歲相若，故館學，泛然相見。小臣忝冒承旨時，權慄以承文院參下官，頻來政院，故亦見之，實未知其人器矣。但永柔特命爲元師時，尹斗壽問李恒福曰：『如何？』恒福曰：『監司則可堪矣，元帥則必不如金命元』云，而深憂之。其後元帥果無聲績矣。」上曰：「元帥善職，固難矣。若果能於職事，則今日之事，豈如是乎？」永詢曰：「元帥遞易，事體重大，非小臣所敢達，討賊方急，何嫌越位，方外之論？皆以爲元帥有所失，而朝廷難其代。如李元翼，何不爲都元帥？關西雖重，豈如南方之岌岌哉？不以此人送之，物情皆爲憤鬱。」上曰：「關西方伯，遞易似難。」崐壽曰：「柳永詢之言，甚是。」上曰：「元翼之代，其思之。雖有才者，不知首末，卒然當之似難矣。」永詢曰：「天兵支待一事雖重，今則南方尤急。小臣之言，只啓物情而已。」上曰：「若論輕重，則李元翼當爲元帥，而李德馨欲拜關西方伯，但今已晩，似未及矣。」

○備邊司啓曰：「今日安危成敗之分，專在於都元帥，故此議非止一日。雖有此議，不敢輕易啓請者，非但以臨時易將爲難，亦慮南方事勢極難。雖物力之板蕩滋甚，今以他人代之，假使稍勝於前，而數月之內，未能措置成緖，徒有遞易之煩，無益於實效，故議發而還止者久矣。今日更爲商議，則皆以爲：『權慄久在其處，歷閱已多。雖有流傳之說，難卜虛實，只恨布置經略，輯化諸將，撫綏軍民，手段頗短。若使李德馨代之，則此等措置，似爲可觀，第以春節已晩，屯種勸課之事，旣不及時，又無措備糧餉之路，則訓鍊之計，亦將難施。如此强爲遞代，則徒使聽聞動搖，而未見大益，不如姑仍權慄，責勵委任之爲當也。李元翼，方在根本重地，故前此亦以遞來爲難。況於今日乎？』群議則如此矣。然此事係關至重，惟在上裁。」答曰：「予意亦然。」

○司憲府前啓戶曹參判成泳罷職不敍，漢城府右尹李準罷職事。答曰：「旣罷職已推考。斯可已矣。何必煩？不允。」

○自卯時至辰時，四方有霧氣。夜一更，流星出王良星上，入西方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

○備邊司啓曰：「太祖大王集慶殿晬容，事變之時，權爲奉安于禮安閭閻，慶基殿晬容，奉安于牙山縣客舍，槍攘之中，久廢奉審，至爲未安。近日多有上疏，請移安于傍近大邑者，雖未知事勢如何，而不可不速爲奉審。請令禮官，急速磨鍊，或遣近臣或禮官，馳進奉審處之何如？」上從之。

○禮曹回啓曰：「兩殿睟容，移安于兩處後，令本道觀察使奉審行慰安祭事，上年啓下行移，已爲擧行矣，緣國事未定，閭閻之家，卑小之邑，因循奉安，星霜屢變，至爲未安，而自上別遣近臣、或禮官，更爲奉審後，奉移于傍近巨邑事，則姑觀時勢，更議審處，似爲便當。大臣之意亦然，敢啓。」上從之。

2月23日

○丙寅，王世子朝問安。

○義禁府啓曰：「罪人黃赫，昨已挐囚。此人前於行朝，旣爲三省推鞫，今則何以爲之？但大臣之意以爲：『前旣三省推鞫，今雖於本府推鞫無妨。』或以爲：『今亦三省推鞫無妨』云。敢稟。」傳曰：「議定爲之。」

○司憲府啓曰：「司僕寺僉正金應壽、判官吳致雲，以扈從微勞，起賤類、通仕籍，超授五六品之職，恩賞已僭。豈可又陞其秩，以致名器之恥乎？請金應壽、吳致雲新除職名，竝命改正。」答曰：「不可改。」

○義禁府啓曰：「黃赫事，議于三公，則依前三省推鞫，無妨。」傳曰：「依啓。」

○承文院提調啓曰：「東宮冊封奏請，適與中朝所慮者相値，因此致生朝論，未卽準許，此誠意外之事。頃觀尹根壽等狀啓，則中朝欲一番如此，以存立長之防，待其再請而後許之也。以事體言之，則根壽等還來宣勑後，當擧此爲辭，以爲更奏之文，但禮部題辭，有往莅全、慶地方立功等語。若勑文中，又有此語，則再爲陳奏，恐延日期，故議者多以爲，不待根壽之還，先以馳啓辭緣，急爲奏文，發送使臣爲當云，此亦不無所見。大抵如此大事，文書參定之間，亦必多日，請令本院，從速磨鍊奏文，詳陳事情，願早定名號，以慰擧國臣民之望，曲盡措辭，修潤成文，何如？」傳曰：「依啓。大槪禮部之言，似爲太拘，而使臣不爲極陳得請，亦爲未穩。夫國家重器，豈可托之於非人？古之帝王，亦有行之者，其又何疑？不患無可對之辭，然不可露圭角。此意言于韓準。昨日經筵取稟，故言之。」

○以奇自獻爲司諫院司諫，申湜爲弘文館校理，趙庭芝爲司憲府持平，〈庭芝，爲人迂緩。庶官尙不稱，況責言論之任乎？用人如此，乏才可知。〉金涌爲弘文館修撰，李慶濬爲公州牧使，黃璡爲義州府尹，洪世英爲穩城府使。

○辰時，四方有霧氣。巳時午時，日暈。

○備邊司啓曰：「都體察使下送事，當初朝議不一，未能定奪，而今者更加商確，則南方物力，日益板蕩，比冬前亦不及焉。雖有措置規畫之事，似已屬晩，恐不必下送。但與賊對壘，策應方急，而過慮弊滯，不爲下送，則亦恐有後悔。自下不敢擅斷，上裁施行何如？」答曰：「下送」

2月24日

○丁卯，王世子朝問安。

○及第黃赫供曰：「壬辰變初，王子纔出都城，沿路守令，先避王子，如恐不及。列邑空虛，只有鐵原府使金𫏶、淮陽府使金鍊光、通川郡守鄭逑等，禮待王子，一如平時，其餘無一人接待，雖欲侵虐，其勢末由。至於屈膝虜庭之言，千萬無理。雖極反側無狀之人，王子尙無他變，而陪官先自屈膝，終置王子於何地？經年陷賊，前後行事，有非一二人所見知。會寧一城之人，皆前日手縛之徒，安邊鄕所吏民，出入往來，有同平日，則其時對賊所爲，若卽推問則可知。且一時被擄之人，非獨臣之父子。如金貴榮則已死難問，如朝官李弘業、李蕙、趙仁徵、尹仁伯、通事咸廷虎、士子沈怡、庶孽安琢、金闡等推問，則亦可得實。且譯官李愉則隨沈惟敬，出入釜山賊中；儒生李盡忠則來往京城，因謁王子。其時，賊坐何處，臣坐何處，而用何禮乎，推問右人，則此膝屈與否，立可辨知。但以僞書一事，陷此大罪，其曲折已盡於前供，而當其王子見逼之際，賊怒如許，陪官欲保之心，何所不至？拒之，則金軀禍在不測；從之，則朝廷議罪必重。不得已心生詭計，對賊之時，成一僞書，姑解目前之禍，而欲使此賊，不知有我國君臣間行用文字體制，預防他日難處之患。又於暗中，潛寫密狀，傳達賊情者，自是囚中不得已之擧，故李盡忠齎回，有眞僞二本矣。若於密狀，果有如言官所指之字，則卽就鼎鑊，萬萬不辭。其密狀必在於政院，若令竝與僞書、元本而取考比較，則情狀立現。只以李盡忠顚錯妄傳之故，人言至此。其時，王子再三分付于盡忠曰：『此狀則僞也，非眞也』，而追問竝傳之奇，卽爲通書于金千鎰曰：『此乃一時誑賊之僞書，非可達之狀也。千萬勿傳』，而已無及矣。推問李盡忠，則亦可立辨。割地之事，臣父子相議，伊賊所言，不過恐喝，當以計却之，以爲：『土地受之天子，豈敢私與？』至於漢置樂浪、臨屯等語爲証，其後賊亦無言。且當其天將至，與行長講和，淸正移怒王子，欲怯渡海，臣密帖于沈惟敬，請置兩王子及老父，而願隨謝、徐兩使，以口舌代斧鉞。又於在釜山時，沈惟敬身邊答應官錢思本，一日以酒肴，來拜王子，且求題其扇面于臣，卽題詩二首曰：『海角餘生在，天西一夢長。全軀比漢節，早晩達吾王。』『嬰、臼彼何人，蘇卿猶不死。平生起國心，耿耿唯在此。』其時，王子及一行人，無不見知，區區向日之誠，可以類推。若移咨沈惟敬，取考其扇，則可知情實。竄謫後事，則咫尺天威，不敢容隱。末世人情，朝夕萬變，臣萬死流放之餘，雖欲爲流毒貽害之事，俯首聽命，萬萬無理。理山隣邑及監司處，下書覈實則可知。必稱王子，恣行胸臆之事，則當此大亂之後，王子所在，極其涼薄，以臣之憑藉恣行，誰肯顧念乎？況恣行必稱等事，乃宮奴下賤汎濫者之所爲。臣雖無狀，稍有知覺，必不如此。指使官僕事，則西北自來謫客新恩之地，故從前接遇有例，理山官屬鮮少，只給小僮一人，奴婢各一人。刑杖事，則若有此事，昭不可掩，未知某人受杖，專不知之。酒肉酣歌事，則理山介在江峽之間，稱十室殘邑。前郡守孔恂，上年四月赴任，當初一二月，或一二度，持酒來慰，八月以後，絶不來見。絶域風土不常，若得薄酒，自當服藥，而國破家亡之後，私禍最慘，有何一味情興，而至於日夜酣歌乎？鷹犬事，則理山無他魚肉，只得鷹子一連，付諸城中相知之人，使得雉首，欲爲朝夕之羞。前後情狀，不過如此，竝相考分揀。」

2月25日

○戊辰，王世子朝問安。

○司諫院啓曰：「奉常寺官員，職掌祭享之物，所當十分謹守，俾無下人偸竊之患，而頃日戶曹反庫時，庫子等，恐被偸用欠縮之罪，以瓦礫納于甕底，以醬加其上，似若盈滿者然，其汚穢極矣。其時色官金就義，不謹典守，致有如此之弊，聞者莫不駭愕。請命先罷後推。罪人黃赫，忘讐苟活，屈膝賊庭，賊酋則稱殿下，本朝則不稱臣，敢將割地之說，脅君父以講和，其罪已通於天矣。及在竄所，縱恣無忌，居民被毒，官家受害。公論之發，實出於輿情之激，而挐來之後，不爲嚴鞫，旋卽還配，神人之憤，至此而愈鬱。請更加嚴鞫，依律定罪。」答曰：「黃赫之罪，已爲議定，似無更鞫。罷推，依啓。」

○司憲府啓曰：「罪人黃赫，更加嚴鞫，依律定罪。司僕僉正金應壽，亟命改正，承傳色，請命挐推。」答曰：「黃赫之罪，已爲議定，似無更鞫。金應壽，有功之人，不可改之。承傳色，已爲推鞫，亦不可拿推。」

○備邊司啓曰：「倭賊情狀難測，得封捲退，旣不可知。萬日，幸得捲退，後日之患，將有大於今日。當初顧養謙所言，則以爲：『倭留釜山，必爲朝鮮禍本。當使無一倭留在，而往來之路，依舊例，通於寧波府』云云。此其計策踈密，未知如何，而其爲我國後日之慮則深矣。伏見奏請使尹根壽狀啓，封倭之使，旣由我邦，倭之謝恩者，亦使更由此路，雖云但許一番，後日托以天朝貢獻而繼來者，其孰能禁之？無窮之患，將自此而益大。今若任置放過，使中朝處置失誤，如前日劉黃裳開市對馬島之謀，則是非所以救我也，乃所以益其禍也。此乃大段機會所關，不可不極力明辨，以解其惑。陳遊擊近將回去，此意令宰臣詳陳於遊擊，聽其所言，又爲移咨於兵部。此亦難成，則雖別爲奏聞，亦無不可。請令承文院，預爲磨鍊文書，而遊擊處，先告此由何如？」上從之。

○卯時辰時，四方沈霧。巳時午時，日暈。

○備邊司啓曰：「都體察使僉議爲之事，傳敎矣。都體察使可去之人，曾經議政之員則皆老病，現在大臣之位者，只有臣成龍、臣應南、臣鄭琢，單子書入，伏候上裁。」答曰：「領相可合，但纔經重病，左相可矣。予意則如此，然更議爲之。」

2月26日

○乙巳，王世子朝問安。

○上御時御所，接見敎師唐官千摠陳良璣、把摠朱虎、陳白奇。上曰：「大人等，自遠方來，而小邦殘破，陪臣怠慢，一路恐多不稱之事。」敎師等曰：「一路別無誤事。孫侍郞使俺等傳達曰：『國王久軫倭變，想多勞心。且俺在遼陽，凡貴國移咨之事，當一一遵行』云。」上曰：「今聞孫大人之所敎，不勝感激之至。」敎師等曰：「貴國移咨請兵，故吳遊擊惟忠，領兵三千；駱參政尙志，領兵六百，己於正月內調發矣。俺等之來，雖未及見，然想已到關外，當觀賊勢出來矣。」上曰：「孫大人之恩，罔極。」敎師曰：「事同一家，孫爺豈不勉力？」上曰：「小邦不閑軍旅之事，故曾請於經略矣。大人等出來，其於操鍊之事，必甚有益。多謝。」敎師曰：「經略旣委送俺等，敢不盡力？但纔到貴邦，卽賜接見重禮，多拜。」茶禮後，受禮物，罷黜。

○王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「王女安胎土功，石役甚鉅，數月之內，勢不可畢。正當東作之時，畿內孑遺之民，將廢農事。請命姑停。凡藏胎之事，自有等分，而該曹不考前例，擅自磨鍊。請次知官員推考，依本等改磨鍊施行。罪人黃赫，請命更鞫，司僕僉正金應壽，亟命改正。」答曰：「所啓已諭。不允。藏胎有宜藏之月，不可某月藏之，不可退也。推考，徐當察而答之。」

○司諫院啓曰：「胎峯之役，供億之費不貲，浮石之弊甚鉅，而該曹不循前例而入啓，使孑遺之民，不得耕種。請堂上、色郞廳推考，姑停此役，以待農隙。罪人黃赫，亟命更鞫。」答曰：「黃赫事不允。藏胎事，依啓。推考不可。」

○行判中樞府事尹斗壽、知中樞府事具思孟、同知中樞府事朴應福、分禮曹參判成壽益、行分兵曹參議閔濬馳啓曰：「海州曾經倭亂，人民散亡，倉穀耗失。內殿留駐，已至三年，官吏竭力奉供，少無怠倦，而物力已瘁，百事皆窘。若不及今善圖，將爲魚爛。內殿擧動，事體至重，非外臣所敢論議，而臣等俱以扈衛受命，知其情勢，不敢喑無一言。江華非如連陸之地，雖曰島嶼，控扼形勢，防備亦易。前朝高、元入都，幾六十餘年，豈無其意？且距京一日程，除弊救民之策，無過於此地。似聞朝議，多以江華爲言，故敢此啓稟。」

○備邊司啓曰：「內殿留住海州，已至三年。瘴癘之鄕，本非久御之地，而物力之蕩竭如此，江華移住之請，蓋出於不得已也，江華在海島，京畿物力，尤甚殘敗，亦非便宜之所。臣等之意，乘此日氣和暖之時，奉還都城，一以鎭定人心，一以蘇復海州，似爲便當。然不敢擅議，上裁施行何如？」傳曰：「勿施。只待予命。」

○卯時辰時，四方沈霧。

○領議政臣柳成龍：「伏以臣，才氣弱劣，其於內外之任，俱不近似，體察重責，非臣所堪。然國勢方急，筋力所及，豈論險夷？前此臣屢欲宣力于外，至於啓達者，非曰能之，亦以臣在內無所猷爲，寧奔走致死於外，雖無成效，猶可自盡其心，而少報國恩耳。雖以臣私情言之，不見老母，今已三年。若得南下，公事之暇，不無相見之路。此又臣日夜痛迫，而不敢發言者也。今臣危病纏身，上氣吐血未已，氣力委頓，所慮者，或恐中路僵仆，未能馳驅，有誤事機，往來處置之間，淹延時日，使國事益至於狼狽，以重臣罪戾耳。昨日伏承聖敎，旣蒙謬眷，又軫念臣之疾病，體下之仁，至於如此，非臣糜粉所能上報，退而流涕，不能自已。事不辭難，臣子之義。臣若承嚴命，當力疾就道，以死爲期，病之輕重，未暇言也。臣不勝感激之至，敢此陳達，唯在聖明裁幸，取進止。」答曰：「纔經重病，未可往，宜安心。」

○備邊司秘密啓曰：「今日婁國安，以平行長所送禮曹大人書一道，送于本司，臣等參詳，旣受之後，處之似難，故不爲開見，還送之意答之，而其書謄書以啓。」答曰：「知道。」予病風人，朝夕將死，何足以知賊情？只望備邊司，內勿風靡於邪說，外不惶惑於賊術，善爲料敵而已。「附行長書：」日本先鋒豐臣行長謹啓，朝鮮國禮曹大人閣下。天朝兵部尙書石老爺，差婁國安及馮堂等，宣諭封事二員，信貴國，命官一人，護送入營，爲天朝存忠誠，爲日本修舊好，幸甚。日本於天朝，篤恭順求冊封，候天使者，三霜于玆矣。天朝人嫌疑未解，時時差人，示撤兵之事。行長，先是三年，沈遊擊入平壤，結約以來，無一違約，分界不超之，退王京到釜山，脫淸正乎，還王子及陪臣。今雖在浦浦，不犯貴國封疆，運日本糧用度，只蘇渴是貴國溪水而已。若非上候天使，爭徒滯浦浦乎？天朝人疑心未休者何也？伏望貴國，上書兵部老爺，先差沈遊擊，入營相議，俾天使進營，乃是貴國平安，倭兵還國良策也。勿怠，勿怠。餘期嗣音，恐懼頓首不宣。「二月十有六日。豐山行長。

2月27日

○庚午，王世子朝問安。

○左議政金應南來啓曰：「臣濫叩大拜以來，無一事建白，尸居苟容，坐貽譏謗，尋常惶愧憫迫，置身無所。不意體察之命，又及無似之身，豈惟人聽怪駭？臣亦自知決不能堪也。臣本以章句腐儒，不閑武事，曾所履歷，皆非兵務之任，乍忝騎曹之長，顯被不稱之譏。及今備邊籌畫，了無絲髮之補，其空踈無用之實，非但同列知之，國人無不知之。體察之任，雖不如元帥對壘抵敵之比，而號令諸將之責，總理軍民之政，俱萃于一身，以臣不才，何敢承當？今若擇任非人，致誤軍機，則臣雖萬死無惜，終奈國事何？雖曰今世乏才，而苟求以誠，必得其人，而況不無輿望之所屬者乎？伏願聖明，曲採公議，先遞小臣本職，改卜才賢，以授體察之任。惶恐敢啓。」答曰：「大臣重任，豈可輕辭？體察之任，亦豈不堪？宜勿辭。」

○金應南再啓曰：「揣分量力，決知其不能堪任，而聖敎及此，惶懼憫迫，不知所出。三道事勢，已至於無可奈何之地，雖使古之才賢，收拾猶難。況如小臣無狀者，受此重任，若將有爲而下去，其能免國人之所嗤笑乎？然事不辭難，臣子之義。旣承嚴命，固當卽日登程，而體察體面似重，不可草率以行，如褊裨、從事之屬，亦難得人。欲聞見可當之人，從當書啓，且有取稟之事，請入對。惶恐敢啓。」

○上命引見。〈都承旨吳億岭、注書辛成己、記事官尹暉、李廷馦入侍。〉應南曰：「臣本不曉事，而於軍旅之事，尤不知方。今冒授重任，未知所措。因從南方來言者，每聞三道之事，不勝悶慮。各道各倉，皆無種租，官廳之儲，亦皆板蕩。必有糧餉，然後可以禦敵，而糧乏如此，何以爲之？且各道鍊兵，尤極迂闊云，而當此農月，鍊兵之事，亦難爲矣。且當此大事，弊將不恤，副使、褊裨，亦當率去，堂上中無可帶之人。趙儆差似，方授重任；朴名賢，亦在被囚中。金億秋，雖爲舟師將，擬欲帶去矣。」上曰：「副使欲帶去者誰？」應南曰：「李德馨，欲爲帶去，而於臣切親，故不敢達也。韓孝純，曾爲慶尙監司，備諳嶺南之事，欲爲帶去。臣則雖去，何事可爲？但當盡心撫恤三道之民，深欲練兵矣。山城亦擬修築，而民力已竭，亦似難爲矣。臣往彼，不欲貽弊於民矣。卽欲發行，而體面重大，不能輕發。從事官則朴弘老帶去，鄭經世且欲帶去，而方在經幄，以承顧問，不敢啓矣。」上曰：「從事官，必極擇而去可矣。彼處似重，弘老、經世帶去爲當。但各邑支供，何以爲乎？若多帶率之人則難矣。」應南曰：「軍官亦當多率，而恐貽一路之弊，故欲從簡帶去。」上曰：「往全羅道乎？』應南曰：」臣欲往近賊之地，當先往慶尙道，欲爲往來三道，而臣本多病，恐不能周流也。當此之時，安集爲上策。雖盜賊坌滿，而皆由飢餒而致，若足食安集，則可以弭盜，而湖南糧餉乏絶，玆以爲悶。聞洪世恭，亦爲勉力措置，而糧乏無奈云。臣往彼，當觀勢馳啓，臣之所言，不至乖戾，則自上必斟酌行之，事可爲矣。且當今之時，守令必擇。守令非人，則朝廷命令，不過爲一張空紙；守令若賢，則於鍊兵、屯兵等事，甚大有益。守令，必擇儒者而擢用矣。臣於貪婪守令，則當以軍法從事。且高彦伯諸陣，雖曰有陣，而無糧，皆是虛陣云。自上豈能盡知之乎？權慄雖曰不合元帥，而自上不須遞之。「上曰：」多以必遞云云，而卿之不欲遞之意，何在？「應南曰：」元帥之號令，各道皆不奉行，故如是云云，而如權慄之人，亦不易得，而且知其處首末，臨敵易將，必須審之。外人亦以爲：『臣不得與權慄同事』云，而當今之時，雖非權慄，亦無奈何。「上曰：」欲達之言盡言。「應南曰：」頃者朝廷雖蠲減貢物，而守令則盡爲督納，故少民怨咨云。「上曰：」監司不知之乎？「應南曰：」監司豈不知之？「上曰：」監司若知之，則不罪之乎？「應南曰：」監司亦無可奈何矣。且水軍之事，尤極慘惻。百人往之，一不生還，必須變通。「上曰：」不可遞番乎？應南曰：「遞番似可，而想無遞番之勢矣。」上曰：「體察使往則號令必行。且多有益之故遣之。副使亦欲帶去，則可帶去矣。他餘事，問于備邊司處之。天未欲棄我邦，則國事自然成矣。且守令之善治者，必褒之，不謹者必罰之。一道勇銳之士，召集而置之麾下，立功之人，必卽賞之。古人曰：『重賞之下，必有死士。』必須褒賞，然後可慰人心。糧餉匱竭，必須力農，然後可以生財矣。我國之人，萬事弛緩，卿宜勉力。」應南曰：「臣若早往，則庶或規畫，而春節已晩，恐未及措。當往彼，盡心爲之。」上曰：「彼賊，客兵，無奈我何云，而予意則雖曰客兵，而累年屯住，窟穴堅固，士卒休息，今日之勢，客反爲主。彼賊非以客兵之故，而不動也。今之不動，必有奸謀在其中，而不然則天意有在而然矣。且天使之來，亦且難必。天使出來，則雖曰當去，而恐不然矣。且奏請之事，何以爲之？備邊司之意，如何？」應南曰：「臣意以陳遊擊之意，移咨可矣。」上曰：「移咨則不可。直爲奏請可矣。若以奏聞爲非，則不可奏聞，如曰不害於義理，則從實奏聞可矣。若移咨，則與擺撥邊報不異，無益而不關矣。但天使出來，爲賊所辱，則奈何？」應南曰：「恐或見辱，而於我國甚切。天使之見辱，不暇恤也。」上曰：「左相言是矣。但上國之人以爲：『我國代倭請封』云，則不可說也。天使若曰：『以爾國請封，故出來，而見此窘辱，此乃爾國之故也』云則奈何？」應南曰：「雖然，若不奏聞，則天使萬無出來之理。」上曰：『陳遊擊亦曰：『不爲奏聞，則天使不來』，然乎？「應南曰：」此言是也。當初金文鳳，欲燒倭營而來云，倭賊豈聽文鳳之言而燒營乎？「上曰：」此言今日始聞之矣。「應南曰：」臣往彼觀勢則可知矣，然聞李鎰多失人心。金德齡若眞可用之人，則欲專委任，使之興起。「上曰：」當此之時，似可奬拔。聞之則必是勇士，可用一隅矣。「吳億齡曰：」嶺南民力竭矣，使命之往來，極爲厭苦。元帥不可無之，而元帥亦欲無之。今者若聞體察之行，則民心必己騷擾，必須簡約可矣。「應南曰：」臣欲如御史齎糧而行者矣。且旣授此任，所帶委官請遞。「

○司諫院啓曰：「罪人黃赫，亟命更鞫，禮曹堂上、色郞廳，請命推考。」答曰：「黃赫事似煩。已定其罪。藏胎，必用第三月、第三年、第五年而已。農隙云者，未知其式之言。推考過矣。」

○卯時至酉時，四方昏蒙若下塵。酉時，日有左珥。

2月28日

○辛未，王世子朝問安。

○司諫院啓曰：「罪人黃赫，請命更鞫。」答曰：「黃赫，豈可殺之乎？初亦不必拿來。不允。」

○司憲府啓曰：「罪人黃赫，請命更鞫。司僕寺僉正金應壽，請改正。」答曰：「黃赫，已與禁府委官議定，不可殺也。金應壽，雖陞僉正不妨，不可改也。」

○戶曹判書金睟，秘密書啓：

昨夕陳遊擊，急招臣及李增，臣等往見，則李時發同在。遊擊謂臣等曰：「行長送書，爾部裏不受云，何以不受？」臣等答曰：『倭賊與我，不共戴天之讐，常欲食其肉而寢其皮。雖兵力孤弱，未能勦滅，何忍書契相通乎？「遊擊曰：」爾們不能幹大丈夫之事，而反爲小丈夫事，可惜！「縷縷所言，皆是此意。臣等極陳不可相通之意，遊擊辭色不平，乃言曰：」爾國不奏聞，天使不出來。天使不來，倭賊不退。萬一倭賊若動，天朝雖欲殺他，遠調兵馬之際，何以及之？爾國有糧乎？有兵乎？何不思此等事，而固執若此？天朝嘉靖某年間，四十八箇倭，來犯浙江，其時不得防守，與爾國一般。任他廝殺，乘勝長驅，直至福建、南京等處，殺傷人民，不知幾萬，於中國不共戴天之讐。厥後倭賊謂中朝不足畏，更率四萬兵入寇，朝廷遣吳經略禦之。經略豈不知不共戴天之讐，而知其力不能勦滅，故姑爲羈縻之計，題本奏請，除授高爵，厚贈金帛，以誘其心。賊甘心信服，散處安居，吳公密謀圖之，殲滅無遺。賊雖兇狡，亦可謂愚也。此所謂將欲取之，必姑與之。用兵法度，本來如此。爾國若能如此，以計誘之，使賊渡海，然後相通往來，賊必不疑，一邊生聚敎訓，復讐不難。關白殺天正，立文祿，封天正子爲山城君。此人必不忘復讐之心，行反間亦易。不受求和之書，亦不肯上本送咨，爾國之事，何時妥帖？「臣等答曰：」受倭書事，國王前則不敢啓知，當與諸閣老商議回話。「臣等又問曰：」楊布政咨文內，有倭賊受封謝恩之時，路由小邦。誠如是，則極是難處，後患必大。一番往來，亦不可說。若他日，或親進貢，或稱奏請，每每出來，將何以處之？望老爺，回到兵部，極陳不可之意。「遊擊曰：」爾言正是。其咨文送來，我知而去之，石老爺前，講定處之。且此事，爾國亦當題本。「臣等答曰：」當題本。「遊擊曰：」自有寧波舊路，不須憂。「仍問：」爾國欲分送敎師于南原、公州、平壤等處。爾國若難分定，我當分定「云矣。

傳曰：」知道。「

○卯時至酉時，四方昏蒙若下塵。巳時，日暈。午時，日暈兩珥，暈上有冠，色內赤外靑。未時申時，日暈。夜五更，四方有霧氣。

○備邊司啓曰：「陳遊擊昨見金睟，力陳倭書不可不受，而倭書中所言，兵部咨內，明白開寫，竝與其書而入送爲當云云。臣等初意，則旣受之後，處之似難，故以不必受之意入啓矣。今以遊擊之言，反覆參詳，則以其書中之言，備載兵部咨中，竝與其書，而付之遊擊之行，使兵部明知賊情之所在，亦爲無妨。敢啓。」傳曰：「於政院之意則如何？議啓。」吳億齡以政院意回啓曰：「我國，雖不獲已一任天朝所處，以僥倖賊之退去，而在我不可先自相通，有若忘讐求好者然。今賊酋，必因唐官而傳書，其意有在。若受之而達於上國，是正墮其愚我之術，而朝鮮代伊請封之說，將無以自解於天朝。一開其端，他日種種難處之憂，未必不由於此。況遊擊前後移帖之意，陪臣往來聞見之事，詳載咨中，據實回覆，則賊情所在，似無待倭書而後詳知也。機關甚緊，有難易處。臣等之妄慮如此。敢啓。」傳曰：「予見亦然，故問之。此意言于備邊司，更議以啓。」

2月29日

○壬申，王世子朝問安。

○午時，上御時御所，接見敎師千摠曹忠、把摠殷文龍、陳應龍等三人。上曰：「地窄非便，不能一時奉邀，惶恐。」敎師曰：「曾欲就謁，而必待召命而來，故今始來拜。」上曰：「孫大人，安在否？小邦蒙東漸之化，昇平日久，不知兵革之事，故曾請於經略軍門矣。大人等，若勉敎小邦之人，則他日討賊，豈曰小補？」敎師曰：「俺等來時，經略有嘗藥之患，離來已久，想已平復。俺旣承經略之命，十二人來此。其於訓錬之事，敢不盡心？當初貴邦請來三千，以貴邦糧乏，故孫大人姑置遼陽而待之矣。」行茶禮，受禮單而罷。

○王世子晝問安。

○司諫院啓曰：「罪人黃赫，請命更鞫。」答曰：「勳舊之子，可貸其死。」

○司憲府啓曰：「罪人黃赫請更鞫，司僕僉正金應壽請改正。」答曰：「黃赫與院答同。金應壽，有功之人，陞授未爲不可。若可從之事則不從乎？不允。」

○慶尙左兵使高彦伯馳啓曰：「臣於今月二十日，與士卒較兵之際，降倭酒叱只、鶴沙伊等，突進于臣之座前，辟左右，潛言曰：『我等旣背本國，則爲朝鮮之人也。旣爲朝鮮之人，則衣食於朝鮮，而所爲者何事乎？我等當圖賊魁，欲效我等之志矣。我等爲林郞將軍官，見淸正出入之狀，則淸正每於吾將期會時，所率不過十餘人，每以單騎來會，飮酒樂酣，日暮馳還者屢矣。又與其卒畋獵時，則單騎隨後，獨立高峯者，亦有素矣。當此時，與內應人圖之，則易如反掌，使道之意，如何？』臣佯答曰：『如此機關重事，豈可容易爲之？但大明曾已許和，天使未久當來，我朝鮮，以大明屬國，豈可違忤於其間哉？且爾等投來未久，口發此言，必欲驗我虛僞，豈發中情？且內應者誰？』倭等答曰：『使道之言如是，不爲則已，爲之則我等同來倭，仇叱已從兄古老非，方爲淸正軍官。最近者，其人亦與淸正有隙，每與其弟，同謀欲來，而今則落後，時在淸正幕下。我等使其倭及通事金古隱孫，潛入西生，與其內應倭相議，取血成誓，則圖之甚易。失此機關，則三月二十日間，其應古沙馬，領兵渡海，復犯如初，則何可支也？且淸正，諸賊中衆怨所叢。每請於關白，加兵渡海者，亦淸正也。不圖淸正，則雖定和於行長，關白必從此賊之言，豈輕易撤去也？使道若以爲不可，則只望許我處置耳。臣抑以大明之言，以釣其情，又問圖之之術，則答曰：『我等十餘人，皆持鳥銃，隱伏于西生、林郞等處阻阨地，次設朝鮮精銳於前後路傍，期以日暮，淸正自林郞還歸時，先以鳥銃俱發，善射左右翼而擊之，則淸正雖曰勇敢，必隕首於我等之手矣。然後，其內應者，則奔往西生，驚惑其衆曰：「吾將已爲被殺。朝鮮大軍，亦爲圍抱，我等何歸？」乘夜橫生陳中放火，則諸衆必督乘舟。其明日，與朝鮮左右舟師，佯截於糧路，則諸鎭撤兵，可立而待。不然，使淸正晏然於此土，則雖久十年，返兵無期。且前日右道巨濟之役，若不退兵，則諸鎭皆以乘舟欲回，終不果，是可恨也。又於三月初三日，淸正必往林郞，其時可爲耳。』臣答曰：『若事成則當奏于殿下，當授汝高官，子子孫孫，永享榮祿，而凡諸話言，豈汝中情？』又佯抑以朝鮮，本不負約之言，一以諭之以利，則倭等自觸出血，成誓書以納矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「機會變於斯須，而決策於千里之外，兵家所難。如此之事，只在主將臨機處置。況三月三日，只隔數日，今雖指授，必已無及。又況圖之不成，激發其哮怒之勢，則右道之賊聞之，亦以爲天朝實無講和之意，必以此事欺誑，而欲乘虛圖之，更相驚動，則當此風汛時月，不無速禍之患，甚爲可慮。然明知其有可圖之勢，而畏首畏尾，臨機不發，亦非運變無方之道。無已則厚待降倭，結以心腹，使之出入賊中，陰結其類之欲爲內應者，乘狂賊挺身獨出之際，登時剪除，似若變自其類而起，而不疑我國，則成與不成，皆無大關於起釁，而腹心內披，支黨外携，將不得安其窟穴，肆毒之勢少息。此雖奇謀，而我國射手，似不可得行。萬一降倭難於獨圖，强要不已，則當扮作倭衣，混於降倭，乘昏潛伏，勿令賊知其爲我人，亦一策也。大抵因敵國之人，以圖敵國，此兵家之勝算也。我國必疑倭奴譎詐，而不能潛布約束，使爲我用，此亦大拙也。今此來降之倭，旣非卒倭，而且有獻策自效之意，十分款待，坦去疑阻之心，而樂於致死，成事之後，約以重加爵賞，則聞風歆羡，而相繼出來者，必不至一二人，而吉凶悔吝，生於動，動不可不愼也。遙度之難，自古而然。更觀事勢，參酌善處，母致踈虞事，秘密行移。且別遣宣傳官一人，馳往高彦伯處，細探賊情，何如？」上答曰：「予意，此事決不可爲。爲則國事必敗，不可不深思而善處之。」

○傳于政院曰：「淸正之事，備邊司有若可爲者然，是何見也？又以爲：『事若不成，則激變』云，予則以爲成尤激變。今我國之勢，危如一髮，而其所以相持數年，保有今日者，只由天朝之顧護耳。今忽作此，豈不寒心？假使淸正雖死，日本豈無淸正？徒足以激秀吉滔天之兵勢耳。卿等以秀吉爲何如人，而料之如此乎？朝殺淸正，秀吉夕必渡海，盡赤東土矣。況天朝方準封宣諭之際，我國有此作爲，惹起許多不可說之事乎？若石尙書等聞之，必震怒，不得顧護，而其間奸險之輩，仍做出不測之言，我國之事，於玆判矣。不忍言，不忍言。此時雖欲攅手乞和，其可得乎？是除一淸正，而買滅亡之禍，可謂非常之奇策乎？且以我國人，扮作倭形云，是甚可哂。人形，雖可變，而矢形其可變乎？若倭人取矢而見之，寧有不知之理？所遣之人，一二被獲，亦安保其必無？欲變形而掩其迹，決無此理。不但此也，雖不遣射手，只遣倭而圖之，萬無掩匿之理，此則少無可疑。昔，公孫述潛殺岑彭，果有益乎？但予素是病風，近日則只存形骸，無處訴悶，惟自笑一身而已，如此存亡之機，何敢料之？若此事幸成而得安，則萬世之福也。予言雖不驗，有何害乎？萬一敗事，將置國家於何地？願諸卿深思，勿爲放過。爲不爲中，急遣宣傳官，刻日馳去，傳諭於兵使。淸正之賊，以予之心，寧不欲食其肉而寢其皮？然天下之事，揣摩機變，期不敗事，未可徇小丈夫一時僥倖之志也。此意言于備邊司。今雖夜深，卽卽傳敎。且淸正事，是國存亡莫重之事，政院在樞要之地，豈無意見？所當密贊機猷。今雖只在入直，此事甚急，斯速書啓意見。」左副承旨柳永詢、同副承旨鄭淑夏回啓曰：「高彦伯狀啓之事，臣等之意，危亡之機，係於呼吸，決不可試之。假使幸成，必貽國家無窮之患。況萬無得成之理乎？淸正與行長，有隙素矣，常以和事之成，出於行長爲憤。安知此賊，故遣心腹之人，詐爲乞降之狀，佯示陰圖，以試我國之情，惹起釁端，冀敗垂成之事乎？臣等始見此狀啓，聚首驚顧，欲達一言，惶恐趑趄，姑待廟算，今承上敎，不勝感激。聖慮所及，超出尋常萬萬，臣等豈容贅議於其間哉？第彦伯狀啓中，有馳報元帥，以待指揮之語，元帥想已善處。萬一不幸，指揮失宜，則其禍將不可測，而日期已迫，勢未及止之。然依上敎，急遣宣傳官，星夜馳諭事，卽刻大臣及備邊司堂上，命招議處何如？」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「政院啓辭，其於慮事曲折，可謂詳盡。臣等亦已念及於此，但婁國安之行，我國因兵部咨文，只令朴振宗隨行，以察賊營動靜而已，初無一紙文字，先爲相通事，婁國安已知之。其還也，賊將自爲投書於朴振宗，使之傳於禮曹，振宗則辭而不受，而婁國安自爲持來，其非出於我國之通書也明矣。只以賊書旣出，則中間不可掩置，而持來者又是唐人，則雖辭而不受，兵部豈不知之乎？等是知之，則寧以此事情，詳載咨中，而竝送其書，使天朝，洞然知賊情之所在，而爲之區處，恐無不可。若恐其開端難處之憂，則咨文末端，又陳『行長前於劉摠兵在京時投書，使小西飛卒倭持來，而本國拒而不受。其書已經兵部覽訖。今又如此投書者，似是期望沈遊擊之出來，詳知天使之遲速，爲之進退之，亦未知其意果如何？竝惟參詳，急速區處』云，則其於申報賊情，無有所隱之意，尤爲周詳。臣等之意則如此，故敢啓。」答曰：「賊書非我國所當聞知，未可報也。但天使之來，必經一番兵部題本後出來。如非我國上奏，則必不出來，予意枚擧賊情，直爲奏聞，恭聽天朝處置，於義無害。若只移咨於兵部摠督，則不過一邊報耳。兵部安能據此，奏請發遣哉？然則機事，漸致遲誤，更議施行。」

2月30日

○癸酉，王世子朝問安。

○上御時御所，接見敎師千摠葉大潮、把摠胡文桂、楊貴等三人。禮如初，坐定。敎師曰：「俺等承孫大人之命，來到貴邦，於操鍊之事，敢不悉心？但未知貴邦兵馬幾何。」上曰：「兵馬非不足，而糧餉匱乏，故不能多養士卒。」敎師曰：「敢問京城及各道之兵，大略幾何，於國王之意，欲爲敎鍊者幾何？」上曰：「京中見在之兵，不過數千，而諸道之兵，則或過萬兵，或不滿萬，其數不同。蓋非不欲鍊兵之多，只爲無食，不得多鍊矣。」敎師曰：「纔經兵亂，殘敗已極，勢固然矣。然兵不在多。若得鍊精，一以當百，俺等當赤心敎之。」上曰：「多謝。」敎師曰：「此時豈知俺等之善敎乎？若觀其終則可知矣。」

○王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「罪人黃赫請更鞫，司僕僉正金應壽請改正。」答曰：「已諭。不允。」

○司諫院啓曰：「罪人黃赫請更鞫。」答曰：「巳諭。不允。」

○上御別殿，引見大臣及備邊司堂上、兩司、玉堂。入侍，領議政柳成龍、左議政金應南、右議政鄭琢、行判尹金命元、戶曹判書金睟、行大司憲洪進、兵曹判書李恒福、參判尹先覺、右承旨李德悅、弘文館應敎黃是、司諫院獻納李鐵、弘文館修撰金涌、注書辛成己、假注書金廷龍、檢閱尹暉、李廷馦。上曰：「淸正事，急遣宣傳官，使之勿爲妄動。予意則然矣，僉議未知如何？」柳成龍曰：「見近日事勢，雖百爾思之，未得善策矣。」上曰：「卿等各言所見。」成龍曰：「淸正，固是虎狼之人也。三四月之間，天使若不來，則挑戰之患，必有之矣。每請秀吉，加兵渡海者淸正。若萬一除得淸正，則機不可失，而似難阻之，故昨日相議，如是啓之矣，伏見上敎之辭，則實甚允當。但賊中之事，不可遙度，而來降之人，果是淸正腹心，則似可圖之，而圖之不成，則機關甚重，上敎至當。」金應南曰：「臣之所見，亦與成龍無異矣。」上曰：「非謂淸賊不可殺也。殺則殺矣，殺之則必生大事，故予意則如是。凡事必詳盡，然後可也。」鄭琢曰：「自古以計制勝者多矣。臣意淸正與行長有隙，而屯兵旣久，且多怨詈之人。來降者果是腹心之人，此事似乎成矣。使將帥不失機會，可也。朝廷則擇將而已，千里料敵，固是不可。若除一淸正，則可減十萬兵勢，不可以信義待賊也。但事若不成，則誠如聖慮也。」上曰：「詳細料之。若天朝不復顧念，則不可說不可說也。此賊，可以計破，不可爭衡。天下之兵，亦不可時時借之。觀降倭之獻策，則雖不甚齟齬，而必先立我國之勢，然後雖行此計，彼賊不爲憑淩矣。」金命元曰：「天朝之羈縻，與行長爲之，不與淸正爲之。雖除淸正，天朝不以爲異矣。」上曰：「除去後，恐有難事。且所謂激成者，計不成，而激成之謂乎？」金睟曰：「雖殺之，若知我國人所爲，則激成之謂也。」上曰：「寧有不知之理乎？」成龍曰：「設使淸正，若復侵犯，則以天朝講和，而不射殺乎？」上曰：「上下所見各異，各盡言，可矣。」成龍曰：「臣等之意，惟恐不殺，而恐殺之不易也。」上曰：「其計若行，則殺之必矣。倭人善爲謀者，前發銳而後發射，則可以殺矣，但我軍被捕，則不可說也。萬無不爲被捕之理。我國小事，固不能隱。委以自中之變，而有不疑我邦之理乎？」命元曰：「無是理也」上曰：「只恐已行其計也。」鄭琢曰：「雖發遣宣傳官，恐無及也。」成龍曰：「淸正若除，則秀吉雖桀驁，必挫氣矣。」上曰：「淸正若除，則秀吉之勢果孤弱，而諸陣散落乎？」成龍曰：「昔，陳平間去亞父、鍾離昧等，而項羽之勢已去。秀吉之臣，如淸正者，不易得也。」命元曰：「殺淸正，則徒黨散落必然矣。」鄭琢曰：「以十萬之兵，固不易捕，而只以五人捕之，則如此機會，其可失乎？」上曰：「戶判之意，如何？」睟曰：「天朝雖聞淸正除去之言，而不以爲異矣。」上曰：「除去後，天朝以爲好乎？不以爲好乎？」洪進曰：「備邊司之意，臣則不知矣，若成則固好矣。我國不知賊情，每每被瞞。淸正之除，行長爲喜之意，不可知，此降倭之意，亦不可知。無乃自作元隻，而致有此謀乎？且此計，行於相戰之時則可，當此羈縻之時則似妨。淸正之除，行長不以爲快，則天朝亦以爲非矣。兵家之事，臣固不知，而臣之妄意如此。但此桀驁之將，爲除去，則秀吉之奪氣則有之矣。」上曰：「兵判之意，如何？」恒福進曰：「小臣之意，淸正不能捕也。降倭不能獨去，必欲與我軍偕去，我軍決不可偕送，以五倭之力，決不能捕矣。」上曰：「若當淸正之死時，則可以僥倖矣。」恒福曰：「行長雖與淸正有隙，秀吉若聞淸正之死，則必使行長報怨，行長豈不能聽秀吉之言乎？臣意以爲難行矣。」上曰：「予別有意思，高彦伯、金應瑞等，有爭功之心而致然矣。應瑞不爲稟命，往來相會，以和爲功，故彦伯亦欲殺賊而爲功。邊將爭功，甚是不好，不可不慮也。且我國邊將，豈有計慮者乎？」成龍曰：「我國之事，不可爲矣。所恃者天朝。自上下敎，固出於萬全，然實使淸正犯我，則豈慮他事，而不射乎？」上曰：「此言則不然矣。」成龍曰：「羈縻之事，必須速請天使，然後庶可成矣。或云：『沈惟敬出來之後，咨請天使而恐緩，速爲議定可也。』」睟曰：「李時發云：『沈惟敬當不久出來矣。』」李德悅曰：「婁國安處，咨文宜速製給，而行長之書，不必載也。若載咨文中，中朝必以爲修好矣。」琢曰：「天使不來，倭賊決無退去之期。相持日久，則恐有意外之患。羈縻下策，亦恐難成。倭書雖載咨文中，未爲不可。」睟曰：「德悅之言，似是矣。聞時發之言，則權慄飮行長之酒，許割以二道而不與，甚不直矣。以此等語，行長說於陳遊擊，則天朝之人，皆知通倭之事矣。」上曰：「或謂治罪權慄者，而徐當察爲。應瑞與倭問答之書，爲陳遊擊所奪云，我國之事踈矣。」晬曰：「李時發見其書，而爲陳家丁所奪，至今在於遊擊匣裏云。」成龍曰：「若此文書，不必相送往來矣。我國之事，固如是矣。」上曰：「參判亦言之。」尹先覺曰：「臣之所見，槪與成龍同矣。昨夜見傳敎之辭，則臣等計慮之所不及，而策是萬全，故更爲回啓矣。凡議論，必須詳盡。行長幸其淸正之死者，臣意有不然矣。雖曰有嫌，而淸正若死，行長必動。以我事論之，則應瑞、彦伯，雖不相得，若某被害，則某豈能安心乎？淸正雖死，諸陣必不退去矣。」上曰：「中原方通行長、淸正等而羈縻矣，一朝除去淸正，則必有後患。中原常欲委之於我國，而未得其便。若聞此擧，則必盡委於我國矣。天朝若只守鴨江，不顧我邦，則雖欲和之，不可得也。若殺一淸正，而事畢則可，若不然，則豈非可慮之大者乎？諸卿更詳盡議之。」琢曰：「初以臣等之意啓之，昨承上敎，極爲允當。此外無他。」成龍曰：「兵家應變，皆如捕風捉影之事，而或有成之者。彦伯此計，成與不成，固不知之，以兵家觀之，似有可乘之機，而但以天朝羈縻之事難之也。」上曰：「倭情奏聞使，各差遣之乎？」睟曰：「必差年少之人，輕騎馳送。可也。」上曰：「奏聞結尾，何以爲之乎？」成龍曰：「先據陳遊擊咨文及朴振宗書啓，陳其彼賊苦待天使，實出於誠心，而以前日喫哄之故，未卽退去。一日不退，則一日之害於小邦者，甚大。將此等語，枚擧奏聞可也。」上曰：「倭之書契，似不載於奏聞。於我國，決無容受倭書之理，而天朝豈見賊書而后，知賊情乎？」成龍曰：「婁國安，旣已受來，直上其書可矣。掩置不告，則似爲不直。」上曰：「我受之而不告則掩置矣，婁國安雖齎來，而我則不受，豈謂掩置乎？」成龍曰：「婁國安等盡知應瑞相通之事，豈以不受倭書，瞞過婁國安乎？」且曰：「國安與陳遊擊不相好矣。」上曰：「果有是乎？」恒福曰：「婁國安云：『行長言曰：「陳遊擊，前者來營時，乞送船隻若干，故我故爲送船者然。」以此咎陳遊擊。」上曰：「婁國安無乃以此，說與兵部乎？若然，則必以遊擊之咨爲虛矣。」睟曰：「遊擊與行長，有相誓之書，婁國安見而言於朴振宗處矣。」上曰：「所盟者何事？」先覺曰：「不可解見云矣。」睟曰：「譚相公，亦與遊擊有隙。當初遊擊之久留居昌，亦是觀勢之意云。」上曰：「秀吉之必請天使，必有其意。天使來而安知遭窘辱之事乎？若然則中原必以我邦歸罪矣。」恒福曰：「天使，一匹夫耳。何辱之爲？」上曰：「豈其然乎？無乃拘留天使，益求所欲乎？」恒福曰：「中原豈以天使之被執，從其不從之事乎？」上曰：「倭書送與不送，議定。」恒福曰：「雖送倭書，恐不害於義理，臣等之意，送之宜當。婁國安旣爲持來，不可不送。陳遊擊亦曰：『爾國不送，則俺當持去』云矣。」上曰：「遊擊持去則無妨。」睟曰：「此則逆情之言矣。」上曰：「楊布政，何以出來？」睟曰：「陳遊擊云：『布政自薦出來。』且昨見陳良璣，問出來之由，則答曰：『朝廷雖遣沈惟敬，而未悉倭情及貴邦事情，故發送矣。』問『何時還去？』答曰：『倭盡捲退，然後還去』云。」上曰：「陳良璣之法，與前敎師同乎？」睟曰：「與前稍益，蓋似乎多誠之人矣。」上曰：「若然則無乃有兩不學之理乎？」睟曰：「大槪大同小異。」上曰：「敎師當分送諸道，而似難分遣，使陳遊擊分遣爲當。」成龍曰：「若分遣則可矣，而此事甚難。近聞唐人往來，責出刷馬之時，必先徵紬匹，一路不勝支當云。若某處分遣，訓鍊士卒則可矣，而如宋大斌之作弊，則所管之車，不勝支當矣。且往年分送訓鍊節目，而守令等棄而不用，不過爲一張空文矣。」琢曰：「守令雖在平時，一年再易，則必爲棄邑。當此之時，僅得差遣，旋卽罷遞。自今以後，不許風聞擧劾，不爲數易，則庶或利民矣。星州牧使曺好益，善於治民，四境之民日集，眞循吏也。自朝廷褒奬循吏爲當矣。」成龍曰：「臣之所患疾病，日益深重。身不暇顧，但處事昏耗，前忘後失。伏願未死之前，遞改本職。」上曰：「領相此時若辭退，則國事如何？宜調理行之。」上曰：「沈惟敬，遼兵八百率來云，未知其故。」成龍曰：「倭賊，雖或捲退，必用船運，不能一時以歸，故惟敬慮其我兵之厮殺，且欲示天兵之威，故恐爲是帶來。但糧餉匱竭，何以支待？人皆以作米爲說，而作米亦不可廢。雖以牟米代受，必受之，然後可以支當矣。」應南曰：「聞全羅道羅州、南原稍有儲穀，而其餘如全州巨邑，只有二千石云矣。」上曰：「李廷馣，豈如是乎？」先覺曰：「廷馣，以無事爲主，故不能俸糶矣。」上曰：「如是則妨于民也。」睟曰：「各邑之事，皆不成形，然守令或有豐侈好事者。安有如此駭愕之事乎？」上曰：「摘發治罪可矣。」上曰：「備邊司前言己丑冤枉事，予則以爲難矣。」成龍曰：「大亂之後，必有大赦然後，可以慰悅人心矣。」琢曰：「勿爲留滯，夬決赦宥，則大慰天地神人之心，而有補於中興之道矣。乙巳冤枉，亦且追雪，以光前烈。況事在聖朝者乎？」進曰：「不幸逆賊起於縉紳間，故士大夫多被橫罹。不謹交遊之罪則有之，豈知其渠之包藏乎？」上不答。〈當時士大夫使奸澈構捏之禍，含痛冤死者，非止一二也。聖上固巳洞燭冤枉，而不能沛雷雨之澤者，蓋由讒賊先入之言，尙爲之致惑也。〉 ○都元帥權慄馳啓曰：「右兵使金應瑞馳報：『本月十四日，通事倭要時羅，持賊將調信書來曰：「小西飛家人，自北京還，備言封貢巳準之事，且曰：『詔使不久當至』云，則大小諸倭，各自喜抃曰：『我等主還，只在此時矣。』」又曰：「前元帥府關字及使道敎誘丁寧，故告于行長曰：『右道諸陣，移于左道，則金海等地流散之民，可以還集耕作』云，則行長曰：『日本軍法，雖暫時留止之處，必以築城作家。移陣于左，功役不小。撤兵不遠，而遽興重役，甚非便宜，以是爲難耳。三月撤還，則耕作之時，亦非甚晩，何必急急？此意告于使道。』」乎兵使答曰：「詔使之來，必未及於三月。我國之風，四月覆種，則未及成熟，必於三月內覆種矣。大抵近日天朝許和，兩相信重相好之間，豈以功役少勞爲難，而使我有不滿之意哉？我之待汝，極其撫愛，汝所知也。汝等則於我，別無盡誠之事，領兵大還之事，則固不可擅爲，移陣之事，尙亦難乎？汝等急急移左，然後吾當信汝矣。」要時羅曰：「此事，則當盡力措辭以告，但釜山、東萊、機張、林郞、西生浦賊陣，左道人以買賣事，或百餘人，或五十餘人，連綿出入，互相言說曰：『講和之事，萬無可成之理』云。諸倭將以此意，通報關白，關白累累致詰曰：『吾欲渡海，而行長每以甘言止之。事若不成，汝歸何地？』行長頗不悅，使我進告使道。」云云。狡詐之言，雖不可信，而出入之人紛紜之說，亦不可謂必無。右道出入人，則兵使嚴加禁斷，使不得恣行，而左道人出入者，果爲興訛造言，至於此極，則末終之事，極爲可慮。左道諸將處，賊陣出入者，爲先嚴禁，使不得任意往來，而調信書監封上送』云。大槪或托以誘引，或買賣興販，出入者連續，多般禁抑，而但念若一切禁斷，使不得出入，則必致賊酋之生疑，處置得宜極難矣。調信書同封上送，而要時羅若或更來，則欲趁今月念時，使民種牟云云。又追到兵使馳報內，去正月初九日，兵使軍官宋南生，以偵探賊情，兼爲誘引事，入送于金海、梁山地。賊情則卒倭等爭先言之曰：『和事將成，吾輩可以速還。』云，皆以爲喜矣。又言曰：『關白欲送加兵，直向中原事，通書于各鎭。』平行長回報曰：『朝鮮已爲蕩敗空虛之地，軍糧亦盡，千里齎糧，與他戰鬪，而實非得宜，而加以軍情厭兵，爭先避逃于朝鮮，決不可出兵更戰，而今則和議將成，天使當來，姑爲歛兵，以待其來』云。淸正則通書于關白曰：『初意，則欲以中原爲諸侯，而今則反爲中原之諸侯，極爲憤慨。今明年內，雖未能直擣于中原，留在此國，限十年侵擾，則庶可成事。行長之言，似爲卑弱，當斬梟示』云。關白答內，以淸正爲妄言，以行長爲得計，和親封貢之事，專委於行長，故行長令其麾下軍官，送于左道，禁其作賊之倭云。且『東萊地居民，自亂初，投入賊中者，幾至千餘戶，而今聞講和之奇，皆有向國之意，至於鄕所胥吏等，各備糧饌，源源出送，以供其主倅』云。南生又言：『當初入歸時，行到梁山地仇法谷賊陣，則有倭二名，放賣於市里焉。問我國被賣人以所由則云：「山役倭賊，出歸于靈山地，逢我等四名，斬殺二名，而擄我等二名，轉賣如是」云。於是，與金守世，同力挽留，而使金古隱孫，卽通于倭將朱沙佛處，則倭人十餘名出來，遂拿去其倭人及被擄人等，往倭將處推問，則金海柳汝文頓吾卒倭云。朱沙佛，又通書于柳汝文頓吾，而又令其卒倭，押其作賊之倭，到金海焉。於是，言于倭將曰：「和事約成之後，殺掠之事，一如前日，上官等不信之態可知」云，據理而言，則將倭聞而慙愧曰：「此乃不知之事，而違令至此，極爲駭愕」云，卽斬二倭，以其頭及被擄男女，許我而歸云。倭頭則監審後理置，而被擄人則留養于陣中。』宋南生，冒入賊藪，至於據理開諭倭將，令斬作賊之倭，而率來被擄之人，其功不貲。各別重賞，以勸將來。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「行長處爲金海流民，還集耕作之事，元帥通關，兵使開諭，皆未穩當，而事已無及。但左、右道人民等，出入賊營，買賣自如，至以事關機密者，透漏無隱，極爲駭愕。當一切禁斷。但因此不無賊酋疑貳之端，諸陣偵探人，持傳令者外，毋令往來，且勿露形迹事，左、右道諸將處，秘密知委，而淸正所言，極爲兇悖，不勝痛憤，而今又出陣箭灘，厥情尤爲叵測。待變候望等事，另加申飭焉。宋南生，則令軍功廳，各別論賞，被擄還來人，令本道使之安揷，而以此辭緣，竝行移于右道觀察使、左道防禦使，左右道兵使、何如？」啓依允。

〈宣宗昭敬大王實錄卷之第六十〉

三月

3月1日

○朔甲戌，上在貞陵洞行宮。

○王世子問安。

○兩司請罪人黃赫更鞫，依律定罪。上曰：「已爲取招定罪，別無更鞫。」

○司憲府連請司僕僉正金應壽改正事，不從。

○慶尙道防禦使權應銖馳啓曰：「蔚山郡守金太虛馳報於臣，箭灘伏兵李甘孫進告曰：『今朝栗峴之路，倭賊一運，建紅、白旗，彌滿出來；又一運，亦建紅、白旗，箭灘越邊，長蛇列立，或騎馬馳騁，以示賈勇之狀。』其兇謀叵測，必有衝斥之患，而夜暗未可輕進，與左兵使高彦伯，合勢待變事。」啓下備邊司。備邊司回啓曰：「淸正桀驁之狀，在諸賊中爲最。近日降倭酒叱其來投之後，懇求縛送，而不爲應求，舍恨肆毒，似在無疑。萬一衝突於慶州等陣，策應之事，百計無路，可爲寒心。欲自京中，加送砲射手，而軍糧旣云不足，則去亦無益。宣傳官發遣往探事，已爲啓請矣，但事勢甚急。今沈游擊，來在遼東，此事急通於右兵使金應瑞，使行長聞之，而且云：『淸正忌憚汝成大功，必欲敗事而後已。今天使先聲已到，而淸正犯境出來，又於延日等處，使倭船出沒。若天朝聞之，則其以汝輩之事爲實乎？』若是則行長不無極力沮抑之理，此亦一策也。一邊申飭高彦伯等，刻新待變，而忠淸道軍糧，幸若到陣，則收拾諸軍，多設形勢，以爲極力把截之計，賊之進退形止，急速馳啓，毋致遲緩。仍令洪履祥，軍糧繼運，勿令匱乏，以濟大事事，幷不分晝夜，行移何如？」又啓曰：「忠淸道軍糧一千石，正月內輸運于慶州，全羅道軍糧一萬石，以水路輸運右道事，本司曾爲啓下行移，而今見巡察使洪履祥狀啓則以爲：『都元帥權慄，〈才智素乏，昧長者帥師之道。麴糱是耽，蔑古人投醪之心，士卒不之親愛，守令皆爲輕侮。專閫若此，識者寒心。〉以陸運之難，不輸於慶州，而以船路回泊於右道晋州等處，以爲右道軍糧，慶州朝暮之急，更無接濟之路，極爲悶迫』云。若權慄分付如此，則極無意謂。慶尙右道，則因其便近，以全羅之穀，從海道輸運，忠淸道則直輸慶州，朝廷處置，實非偶然，而元帥盡將兩湖之穀，專送于一處，而不復爲慶州軍糧者，獨何歟？況忠淸道與慶尙右道，境界相接，若欲爲右道之糧，則陸路輸運爲便，何必從海道，迂回千里，以犯風濤耶？此亦皆未知意見之如何。大抵朝廷旣已下令，則雖有難便之勢，所當更稟，而任意擅行，胡亂如此，時事可謂寒心。今左道賊勢似急，欲自此處，調遣精兵，而糧餉未辦，則去無所食。請急急下書于尹承勳、姜籤、慶州所送軍糧千石，今已所輸幾何，從陸從水以送事，急速不分晝夜，使之馳啓，而一邊急遣宣傳官一人，星馳下去慶州之陣，審察賊勢動靜如何，且觀諸將策應形止而來何如？」答曰：「依啓。」

○夜一更至五更，四方有昏蒙之氣。

○備邊司啓請，以僧人義嚴，爲都摠攝，令修築婆娑山城。

○二月二十日成貼，都元帥權慄狀啓：

淸正副將喜八，抵書于左兵使，故賊書及修答草，同封上送。此賊意思，雖未得料度，而姑令送去一老夫，探試其情焉。

啓下備邊司。啓目粘連：「近觀邊將處置，皆狃於目前姑息之安，而都無遠慮，極爲寒心。倭賊與我人，非其同類，前則我民之視此賊，如狼虎、蛇蝎，聞之慄然。況敢之同處乎？是以倭賊，當初入境之時，雖分遣醜類，雄據郡邑，勢力甚盛，而我國之民，除被脅勒留者外，其餘皆提挈老幼，分散山谷，未有甘心投入者，故賊勢雖熾，而民心則不至陷溺。此乃國家收復之根本也。今賊久居邊境，歲月旣多，而殺戮稍戢，又佯爲喣濡之狀，不相侵暴，資以飮食，則愚民之失其常性，困於飢餓者，已紛然相率而歸之，不可禁抑。爲之耕田納租，以供其役而不恥，日往月來，幾與之化而相忘焉。傳聞東萊、釜山、金海等處，耕犂滿野，三分之二，皆爲我國之民，而往往有剃髮、染齒，以從其俗者。又有遠處買賣之人，各持其物往來，互市於賊陣，略無防範界限，事之寒心，無過於此，而賊之所以盤桓累年，歛兵畜力者，其奸計所在，亦或可占。今賊雖聲言退兵，其言豈可信乎？諸將不此之思，而欲於賊陣近處，遣民入耕，此何理也？此聲一出，而左右道之賊，有以巧計中之，廣布牢籠之術，而元帥似亦不悟，至令蔚山老人，往受約束於賊酋。觀喜八通書，則種子農食，幷欲隨盡借之。彼以海途千里輸運之糧，無故而欲貸我民者，是實愛我耶？救我耶？其情不難知也。兵興四載，我國之民，困於徵發徭役，赤立遑遑，苟有可食之處，雖赴水火而不辭，賊之此言，豈可令愚民聞之乎？聞湖南等處之民，近日流入於密陽等地，襁負相屬。賊使要時羅，來于金應瑞陣中者，見其如此，語之曰：『好爲耕種，和若不成，則當爲我食』云。其計可見，況又爲之驅入乎？今慶尙道，土廣人稀，不患無可耕之地。何必驅民入賊陣，然後始可耕哉？倭性凶狡難測，悍毒得於天性，其於同類，斬刈屠戮，有同草芥，於我民，獨有恩義乎？萬無此理。往時京城之民，初不知被禍，而入與同處，一夜之間，滿城爲其魚肉，此乃已然之明驗也。將官常以此意，曉諭人民，勿使自投於虎狼之口，而又爲之嚴立界限，絶其交通之路，且廣招撫陷賊之人，勿使賊之奸計，終始得行。其他處置曲折，不能盡煩於辭說之中，唯在當事之人，默念善處。請以此意，密諭于都元帥及左右道巡察使、兵使何如？」上從之。

3月2日

○乙亥，王世子問安。

○以金時獻爲典翰，朴而章爲副應敎。〈先是，上使大臣，薦遽易者，故大臣以是二人，薦之而有是除。〉

3月3日

○丙子，王世子問安。

○兩司連請黃赫更鞫事，上不從。

○弘文館啓曰：「夕講進講之書，以《高麗史節要》爲之事，前已傳敎。其後經筵官，以此書不合講讀，而且卷秩不具，請改講他書。臣等更爲商議，則三代以下，文字之切迫於事情，有益於治道者，莫如《陸宣公奏議》。故宋朝，皆以此講讀於經筵，而程、朱論議，亦以爲下王佐一等。經傳之外，唯此書，切於進講。請夕講，以《奏議》進讀，而《高麗史節要》則一件入內，以備燕閑中睿覽，以知我國成敗之跡，何如？」答曰：「《奏議》，豈至於進講？《高麗史》，乃我國之史。我國之人，而不知我國之史，可乎？成廟朝，亦曾有進講之例。」

3月4日

○丁丑，王世子問安。

○卯時，上幸南別宮，接見陳遊擊。〈是日，遊擊發還中原，故餞慰。其名雲鴻。〉上曰：「封倭天使，何時出來乎？」陳曰：「必貴國奏聞而後，出來矣。且奏本草請看之。」上曰：「搆草而時未繕寫矣。」陳曰：「奏聞頭辭，不可刪去。若刪去，則俺說歸虛。倭船三十六隻還歸之言，請勿刪去。」上曰：「所敎之言，當依爲之。」陳曰：「前日所上，善後良圖十策，請勿鄙夷。」上曰：「大人所論，甚是切中，不勝感激。當奉行之。」接伴官李時發曰：「遊擊云：『俺若率三千兵馬出來，則能使富國强兵。爾國奏請可矣。』觀其辭氣，則欲爲出來者，出於誠心矣。」上謂都承旨吳億齡曰：「言于備邊司。」上曰：「大人詳知小邦之情，若還中原，則於小邦之事，必多周旋裨益矣。封倭天使出來，使賊捲退，則皇恩罔極，不知所言。第聞倭奴謝使，當穿過小邦而去云。然則他日必有無窮之患，不勝悶迫。須詳言兵部，使不由小邦之路，則幸甚幸甚。」陳曰：「俺則當言于兵部，但已題本奉聖旨，不可改也。」上曰：「若必使穿過小邦，則不可說也。此意欲爲汲汲奏聞，未知如何？」陳曰：「已奉聖旨，雖爲奏聞，不能得請。俺知賊情，他日朝貢，必由寧波舊路，而不由貴邦矣。」

○王世子晝問安。

○兩司連請黃赫更鞫，上不從。

○備邊司啓曰：「近日，遼東布政等咨文，節節可虞。其中處置倭退後等事，尤爲後日無窮之禍。若失此機會，不爲辯論及止，則後雖悔之，亦已無及。當初顧養謙，雖主封貢之議，所陳之策則以爲：「朝鮮許接倭戶於釜山，實爲禍本。今當使一倭，不留釜山，而通貢道於寧波，十年爲限云云。』此其計策踈密，有不暇論，而其爲我國之慮則盡矣。今兵部題本以爲：『日本謝恩之船，先到對馬島，候旨定數進京云云。』此雖不許貢，而貢在其中矣。對馬島開市之議，始發於劉黃裳之謬妄，而今乃踵而行之。假使萬有一分，倭賊因封退去，而此路一開，連續以通貢中原爲名，而多數繼來者，將何以待之？若許路，則禍不可測，不許，則賊反以抑絶貢道爲辭，其禍不但如壬辰而已。且咨文中，有投降倭衆，與被脅朝鮮人民，令楊布政，會該國，從便安揷招募云。臣等初來泛見，只疑近日降倭之來投者，今更詳考咨意，則似是倭退之後，其因留我境而不還者，指以爲投降之倭，而容令雜處於境上，又慮我國之或不從，使楊布政主張。其與顧養謙，欲使一倭不留釜山之議何如也？倭留則境上猶未淨盡，而百釁從此而起。雖云賊已撤回，實則猶在，其爲可慮極矣。此事當急速陳奏，以杜於始事之初，不可少緩。令本院十分善爲措辭，懇切爲文，期於晤聽，速改幷付於奏請使之行爲當。」上從之。

○禮曹啓曰：「奏請使尹根壽，齎來皇勑，降于東宮，迎勑儀注，當爲磨鍊矣。此是無前之禮，憑考無據，酌定似難。本曹之意，則殿下率東宮郊迎，詣南別宮，殿下陞受勑位時，東宮隨之；殿下受勑覽訖，仍授東宮；東宮見訖，殿下率東宮降復位，行禮似當。議于大臣，則其意亦然。以此曲折，儀注磨鍊，何如？敢稟。」傳曰：「皇命出來，自上所當祇迎，而此是下于東宮，而何以言自上受勑乎？於予意，未爲穩當。」

3月5日

○戊寅，王世子朝問安。

○司諫院連請黃赫更鞫。上曰：「所論直截之論，但亦不得無參酌活法。已與禁府議定，固難從之。」

○司憲府連請黃赫更鞫。上曰：「黃赫豈可殺之乎？旣令安置，不可加也。」

○有政。以李墍爲吏曹參判，〈淸修苦節，老而益篤，眞筍班之霜竹，百僚之儀表也。〉李廷馨爲司諫院大司諫。

○答領敦寧府事李山海疏曰：「國事至此，是予之致。豈卿之故？卿宜勿辭。」上疏見下。

○備邊司啓曰：「沙古所于等十五名，自前年春在李薲陣中，馴擾已久，性度恭順，皆以李爲姓，蓋從李薲姓也。放砲、煮藥，無不慣熟，留在京中，屬於訓鍊都監，使之各効其技，而延老古等六人則平安道，山汝文等七人，咸鏡道分送宜當。敢啓。」

○備邊司啓曰：「忠淸道水軍及糧餉、戰船、軍器，蕩竭之餘，艱難收拾，一道人力已盡，而發行之初，不幸潝沒於海中。傳聞一船之人，死亡幾盡云，極爲慘惻。今雖出新水使，而必更爲措置，徵集散卒，然後可以回泊於閑山島，恐非時月可辦，尤爲可慮。請下送宣傳官一人，馳往敗船處，觀其形止及死亡軍卒之數，且與新水使宣居怡，問其處置，回報後，別爲議處何如？」答曰：「此事至爲不幸。但馳往敗船處，不可問諸水濱，安能知其死亡之數？雖問於宣居怡，宣居怡新差之人，亦何能知之？予意可馳問於監司。監司乃兼兵馬、水軍節度之任，必能知之。大槪監司等，視水軍事，如他人之職，似爲未便。更議以啓。」

○備邊司啓曰：「近自兵興以來，武士之不顧親喪，私自起復，有傷倫紀者，固爲有罪。臺諫所啓，實出於扶植人紀之意，固非偶然，但其中，亦有不可以一槪論者。蓋壬辰事變，不但爲門庭之寇，金革不避而已也。況如平安道順安等陣中聚會之軍，初因官家徵發而赴戰，朝廷急於收拾武士，就陣中設爲科擧，因爲出身者甚多。雖無起復赴擧之令，而其使之赴擧者，實由於徵在軍中故也。若試取之時，自以身有私服而不試，則固爲甚善，然豈可責之於卒伍之人乎？伏見承傳辭緣，外則令各道監司，一一摘發，旣爲削科，又令治罪，是國家急則借其力，緩則議其罪，恐人心未免騷擾，而後日以此爲懲，雖有調發之事，擧生規避之路也。大抵賊未退去，此等事似未急急。摘發削科，治罪承傳，勿爲擧行宜當。」上從之。

3月6日

○己卯，王世子朝問安。

○午時，上御時御所，接見敎師千摠朱文彩、把摠陳文亮、屠科等三人。

○兩司連請更鞫黃赫，上不從。

○傳于政院曰：「迎勑儀，禮曹以自上行禮磨鍊矣，此節有所未合。皇勑來臨，自上固當率群臣出迎，若其行禮，則世子當爲之。譬如皇上臨朝，千官侍立於殿庭，其中有父子焉，帝若有宣命于其子，則其子當疾趨而進，行禮受命。厥父可自陞殿，而代受其命乎？代受而轉語，恐近於慢褻。此日此時，惟見皇上臨御，惟知皇上有命而已。今勑命，降于世子，非降于予也。使予陞殿受之，無乃不可乎？此意言于禮曹。」

○王世子晝問安。

○去二月二十二日四更，忠淸道馳報，地震，屋宇搖動。

3月7日

○庚辰，王世子朝問安。

○兩司連請更鞫黃赫，上不從。

○禮曹回啓曰：「伏承下諭，聖意明切，臣等更難容議。竊伏惟念，國統於君，分義至嚴。今玆皇勑，似當降于殿下，使東宮陪承奉行，而今乃直下于東宮，不能無未安之意，則其於承受之禮，東宮固不敢獨當，自上似不可獨專於東宮也。皇命之下，雖無間於遠近，以勑宣旨，其與親臨面命，體面有異。故累承下敎，反復思量，他無可據之例，再議大臣，亦無改講之意。但事係重大，不可不十分審定。令儒臣博考典禮處之。」

○以兵曹判書李恒福，爲吏曹判書，〈善爲詼諧。可作伴食之宰相，固非濟世才。〉吏曹判書李德馨爲兵曹判書。〈先是，德馨上箚曰：「臣銜哀抱慟，黽勉從仕，戎務之事，有所不避，銓衡之地，決不可處，故有是除也。〉 ○禮曹啓：「今次尹根壽齎來勑書，非冊封之勑。東宮未受皇命，不可用翼善冠、袞龍袍。以烏紗帽、黑袍，行禮宜當。」上從之。

3月8日

○辛巳，王世子朝問安。

○午時，上御時御所，接見敎師唐官胡汝和、王大貴、李二、張六三。

○兩司連請更鞫黃赫。上曰：「似煩，當議處。」

○弘文館啓曰：「皇勑直下于世子，非禮之常，廣考典故，未見有明文可據。但以《禮經》之意推之：『凡冠昏告廟之際，支子不敢自主，而必宗子主之。』至於喪禮：『國君，若弔隣國之臣，則其孤不敢受弔，而主國之君拜賓。』大抵土無二王，家無二尊。國家之事，當統於尊也。《大明會典迎詔條》：『郡王同居一城者，迎接詔勑，禮儀從尊行』云，卑行不敢迎詔之意，亦可見矣。」傳曰：「此考啓之辭，似不干於今次勅書。事體當以君命爲重，其義至嚴，餘不可論。反復思之，代受不合。令禮曹更議。」

○兵曹判書李德馨上箚陳情，辭以衰絰帶職。答曰：「省箚。非不知卿心悶切，但國事至此，凡爲臣子者，無大無小，皆思竭力匡救，未宜徒守常制。司馬之長，乃是王都之元戎，非銓曹之比。此時不可以衰絰辭也。卿宜抑情從仕，盡心經理，寧有不堪之理乎？若其小小曲折，奚關大體？今日之事，一日爲急，只望從速就職。」

○行司直李好閔，上疏陳情，乞解職終喪。傳曰：「此疏，何以處之？令承文院議啓。」承文院〈柳成龍。〉回啓曰：「疏辭則極爲切迫，似難忍留，但聞其祥期，在於五月云。近日陳奏文書，皆是緊關之事，辭命得失，所係甚重，故前亦以此請留。文書事畢，不過今月之內，畢後許令從願，似爲無妨。」

○王世子夕問安。

○義禁府以委官意，啓曰：「黃赫事，公論如此，而前日三省推鞫時，已爲議啓，今不敢擅便更議。請議于他大臣。」領議政柳成龍議：「黃赫畏死偸生，所爲無狀。律以人臣之義，固無容議，臺諫堅執，未爲不可。但當時陷賊之臣，六等定罪，或流竄免死，不必盡用重律，亦出於一時從寬之典。委官與禁府，已爲議啓，臣之意，亦不外是。」左議政金應南議：「黃赫罪犯極重，公論誠是。但臣曾爲委官，已與禁府議啓，伏惟上裁。」領府事沈守慶議：「不知獄事，不敢擅議，而委官已與禁府議啓，臣之意，亦不外是。」上命以此議，言于兩司。「

3月9日

○壬午，王世子朝問安。

○獻納李鐵來啓曰：「匿喪登科者，頃日本院啓請，削科治罪，捧承傳，而備邊司又請勿爲奉行。當此事變方棘之時，備邊司之欲爲納汚藏疾，使渠輩不至缺望，意亦有在，而當初設科時，無喪人竝赴之令，而自爲忘哀冒赴。今雖摘發削名，是乃自作之孽，初非朝廷之前後異令也。見利忘親之輩，雖姑息寬假，他日難望移孝爲忠。況如此悖倫滅理之人，其在同類，亦羞與爲伍。若仍許其科，則是欲施恩澤於數三不孝之子，而反使千百人解體也。物情莫不駭怪，請命依承傳施行。」上從之。〈甚矣，人心之不淑也！乘國家大亂之時，爲行惡悖倫之地，肆然作孽，無所不至，至於忘哀、匿喪，圖竊科第，戴花榮耀，揚揚自得。嗚呼！是可忍也，孰不可忍也？在王法罔赦之罪，而大臣之置而勿論，必姑與之者，將欲市恩於此，時望其効力於他日乎，古今天下，寧有是理耶？猶幸一脈公議，未盡絶滅，諫官得以盡言，聖上悅而從之，使三綱淪而復張，九法斁而更立，意者，天欲中興我邦乎！〉 ○禮曹回啓曰：「伏見聖敎，辭意嚴截，似難容議。竊伏妄念，今此下勑，自上旣以爲：『君命爲重，其義至嚴』，則承受之禮，專委東宮，使之獨行，反有苟簡未安之意。且上之於東宮，情則至親，分則至嚴，雖依前啓稟行禮，乃是殿下率東宮而欽受，東宮陪殿下而奉承也。不可謂殿下代東宮受之也。況受勑後謝恩之禮，似當由殿下，不可使東宮當之，則其於受謝之禮，有所相妨。本曹殫竭思量，更無可據之例，大臣之議，博考之啓，亦無改講之意。然事係重大，如不得已，則廣收廷議處之何如？」傳曰：「謝恩，自上亦當行之，勑書，降于東宮，亦似不可不爲。令大臣各各獻議。」

3月10日

○癸未，王世子問安。

○兩司更請黃赫定罪事，上不從。

○戶曹啓曰：「稅入比前半減，經費日漸繁夥，而上年田稅未漕運前，京倉儲米，勢將罄竭。以一朔用度計之，則散料二千九百二十一石零數內，東、西班一千一百十員題給米一千一百八十五石零，太六百二十二石零內。兼砲、殺、射手赴戰人幷一千一百四十六員題給米八百六十二石零，下人六百五十名題給米二百五十一石零，雜用度亦至米太一千餘石。以其遺在，計其前頭之用，則僅支數月餘。事若至此，有司雖蒙重罪，有不足恤，其於國體何？軍餉廳一朔支用，砲、殺手、訓鍊都監農軍幷米五百七十五石零，南下砲手妻料米三十二石零，訓鍊都監匠人料米六石零，同都監射手馬、農牛太幷三十二石零，龍津軍料米九十八石，飢民賑濟米太幷四百五十石，雜用度四十石，都合計數，則大槪一千四百二十八石餘，遺在米、太、皮雜穀，幷僅六千石，是不過數三朔之用，此雖不在本曹經費之中，用之已盡，則如砲、殺手料，飢民賑濟之終不可廢者，勢將以軍資監所儲題給，亦不可不爲之節用也。凡干浮費冗官，議大臣別爲裁減，及時區處爲當。且平時西班軍職，皆以遞兒高下受祿，而今則已陞堂上正三品加，則勿論時付軍職高下，皆受參上之料。如文武兼宣傳官、諸都監郞廳、曾經東西班六品正職者，則皆不付軍職，而直受參上之料。如漢吏學官、通事、醫官等雜職陞堂上者，皆受參上料，或因別啓請，至受正三品堂上料，此亦未便。納粟等賞職之人堂上官，則例授加設職，故不得受料，而爲堂上者，則例皆受料，尤爲未便。此則初陞堂上時，例授別兒護軍，而更待移付實遞兒，然後方許散料。以刑、戶曹堂上官下批者，亦是加設之類，若限內肅拜者，則肅拜後，卽遞授軍職，若過限者，則遞付軍職，使之受料，似合政體。大抵平日，則雖以文武正科出身之人，陞堂上時，例授別兒，及其祿都目，陞降付祿，故其中或無任使之人，則付之司正以下，或付無祿遞兒，雖名爲堂上官，多有不受祿者，意亦有在，而目今國儲蕩竭之時，毋論職事緊不緊，堂上官在京者，則例受散料，因此虛僞甚多。或有退在鄕家，而仍受其料者，以其無職事而出入，不得以知之也。此等曲折，令該曹參酌舊例，陞降付職，或授無祿遞兒，以省浮費事，捧承傳施行。」

3月11日

○甲申，王世子問安。

○兩司連請黃赫更鞫，上不從。

○備邊司啓曰：「伏見陳千總揭帖，辭意懇至，實非偶然。兵寓於農，固是我國之所常行者，而狃於昇平，凡百兵務，廢弛益甚，猝遇酷變，一敗塗地。收拾餘燼，力加修擧，正是今日急務。陳公所言，其爲我國致勤之意至矣。以佩服遵守，毋負盛敎之意，推演成文，依上敎，作回帖以送。」

○罪人黃廷彧，拿來入京，三省推鞫。廷彧供曰：「傳旨內屈膝事，則被擄宰臣、朝士、儒生，不爲不多，彼賊皆不使之屈膝而致辱。況王子，則賊以爲奇貨，待之以禮，淸正上堂脫冠以謁，諸賊下庭脫冠以謁。待王子如此，故陪臣亦無屈辱之事，人所共知。及到釜山，馬島諸賊，見臣拜曰：『曾於禮曹判書、參判時得謁』云云，頗致敬禮。屈膝之事，千萬無理。推問前後陷賊之人則可知。當在京城時，沈遊擊深責淸正之不恭，將與行長，定其約和，淸正憤其功之不出己。適金千鎰幕下李盡忠者，來入淸正陣中，正賊於王子座前，求以其意，通書于行在。書旣成，使賊卒送于臣處，求臣着名。臣以爲此不過誑賊之僞書，姑調柔賊心，尋見應署處，只書長溪君三字，其次亦只書行護軍三字，皆不書臣字姓字，乃無心着僞書以送。以此僞書，前日李弘業、趙仁徵、金貴榮出來時，亦皆有之，或誤傳、或不傳，而不書臣字，終始如一。李弘業持來僞書，則金貴榮亦同着名以送，而其時則寂無人言。大抵如平調信，擧大兵直向西路，而臨津牛角之書，亦用臣字。彼自稱臣於我國，安有禁我之自臣於君父乎？若妄用此字於賊眼所見處，使賊又知我國文書行用之式，則恐有後日難處之患，故一切不用臣字。區區用意深處，正在於此。且賊輩，常時稱關白，或曰大閤，或曰司馬，不稱殿下。適沈惟敬通書于王子，有關白殿下之語，賊纔見之，故成此僞書之際，使依天將所稱而書之。其簡謄本亦在，遊擊出來，則可以憑準。其僞書辭緣，依俙憶得，則正賊以爲：『大明許和，而朝鮮獨不許和。若不與我相和，則關白殿下，將渡海而來』云云。此殿下云者，乃彼賊自稱其主之言。人之聞者，不暇致察上下文義，徒執殿下二字，有如此議論，不勝痛哭。至如割地之言，當賊在安邊之日，屢發此言。一行之人以爲，賊情不可不達于朝廷，乃因其情而直書其賊請，送人于行在。出於不意，欲達密狀，而蒼黃窘束，不及檢看，其措辭失誤處何限？若按其文，而求其罪，則可死者，固非一二，而臣竊念割地之言，不可不熟思而預防，使咸廷虎等宣言於賊中曰：『諸侯土地，受之天子。非諸侯之所得擅割』，至引樂浪、臨屯等語以拒之。其後，賊絶口不言割地之事。大抵臣之萬死回生者，實由遭遇聖明，待以宰相，位封勳爵，聞見自別，故賊以爲大官，終始不害之。此實聖上平日寵待之餘恩。古人有殺身成仁，捨生取義者，皆見其可死而死，不可徒死於不死之地。若文天祥，崎嶇全命於宋亡七年之後者，其志欲圖存趙氏，更爲興復，而乃捐生於賊刃之下。此豈忘讎而苟活者哉？以臣等之義言之，王子不幸，則陪官當死，王子得保，則陪官亦何敢徒死乎？況兵家之事，本不厭詐。劉備敗軍之後，歸依曺操，常稱爲忠臣，而密與董承圖之。謂備推尊曺操，可乎？顔眞卿始陷于賊，至着柘黃衣，以安賊心，終始收復之功。謂眞卿附賊，可乎？至如金方慶，親子、愛子之辨，能使蒙古信之，此無非用詭道也。臣垂死之年，重得罪名，遠竄荒裔，人皆賤棄，隣近守令，頓無顧見之人，有何氣力，可以指使州縣，有流毒貽害之事乎？其爲虛實，下書本道，詳加窮覈，若有一分作弊之狀，則鼎鑊不辭。幷爲相考分揀。」

○黃廷彧推案入啓，上曰：「不可刑推。議處。」

○義禁府委官啓曰：「黃廷彧，旣不可刑推，則似當依前減死遠竄，而在配所時，貽害公私云，更宜嚴加防禁，使不得出入，何如？」遂命依禁府所啓，還發配所，圍籬安置。

○受勑事，大臣收議。領議政柳成龍議：「皇勑雖降于東宮，而東宮獨爲承受，未安。禮曹磨鍊節目，以殿下陞殿，而東宮隨陞，秪受之意爲啓。依該曹所定宜當。謝恩則自上當行之。」沈守慶議：「殿下陞殿時，東宮隨陞，差後而跪，是乃殿下，率東宮而承受也。」判府事崔興源、右相鄭琢議皆同。上從之。

3月12日

○乙酉，王世子朝問安。

○兩司更請黃廷彧、黃赫，依律定罪。上曰：「已爲議定。不可更鞫。」

○傳于政院曰：「今天子之命，下于東宮，而使予受之，此何禮也？所謂國統于君者，乃國中之私義也；天子之命，乃天下之大義也。其所謂國者，亦非天子之國乎？今勑書內書諭某，未嘗書諭朝鮮國王。使予敢受之，是越天子之命，而自受其不當受者，豈非未安者乎？予誠不解此惑。若强以爲世子不可獨爲行禮云，則自上陞殿，跪於帝前，世子直受聽命，於義爲得。令禮曹議大臣。」

○以李憲國爲刑曹判書，姜紳爲刑曹參判。

3月13日

○丙戌，兩司連請黃廷彧、黃赫更鞫，上不從。

○玉堂亦上箚請之，上不從。

○副提學金宇顒、典翰金時獻、校理朴弘老、修撰鄭經世上箚曰：

伏以，天下之惡非一，而莫大於爲臣不忠，爲子不孝；不孝、不忠之罪非一，而莫重於忘君事讎，背國從賊。人臣負如此之罪惡，則天理之所不容，人心之所同憤，雖寬仁大度之君，亦不能假貸而存全之。誠以罪大而不討，惡盈而不誅，則王法廢隳，亂逆之徒，無所懲，而無邦之禍，爲可畏也。伏見黃廷彧、黃赫，父子同朝，恩眷如山，身寵而載高位，家溫而食厚祿。不幸而國有大亂，則致死之義，萬倍平人，而顧乃一入賊庭，奴顔婢膝，凡可以得生者，無所不爲。國書而無臣字，則忍忘君矣；賊酋而稱殿下，則甘事讎矣。至於爲賊制媾，敢發割地之言；挾虜要喝，無非爲臣之計。其背國媚賊、偸生苟活之狀，思之痛憤，氣塞難言。方其身在賊穴，籍虜爲勢，則殿下雖欲加誅，國人雖欲甘心，有不可得者矣。及其來自讎庭，就鞫司寇，則是天以忘君負國之賊，付之殿下之手，使卽天誅，以立王法，以存大防，以快輿憤，而獄辭旣具，寬典旋行，使戴頭顱，立在天壤，名禦魑魅，威行郡邑。嗚呼！聖明亦嘗見古今天下，人臣有如此之罪，而不卽誅者乎？設或有之，亦衰世之事耳，庸主之爲耳，非所望於聖明也。民彝不泯，公議積憤，按律之論，幸發於二年假息之後，則謂宜殿下，深惟前失，大明典刑，以爲答人心，恢王業之本，而尙稽天討，久鬱公論，一則曰不可殺，二則曰已議定。夫殺云者，不當殺而殺之謂也。如廷彧輩而受刑，則後世良史，當以伏誅書，不當以爲不可殺矣。議者，疑事也。廷彧輩之罪，固有可疑而當議者乎？大臣、禁府之議定，亦未免委靡苟且之歸，則何可以此，而拒萬口一辭之公論乎？流竄之刑，四凶嘗受之矣。今其忘君、背國之惡，孰與象恭方命之罪，而乃與之同律論乎？若使廷彧父子，出於唐、虞之際，雖堯、舜好生之德，與天同大，而必不寬容，止從驅逐之典，使天討王法，蕩然而無遺也。人臣責望於君，當以堯、舜之事，漢、唐以下，固不足論也。刑人於市，與衆共之，乃天討也，非人主之所得私也。今若咈衆情，以撓王法，則竊恐臣庶之窺聖人之心者，謂殿下或有私焉。其爲聖德之累，不亦大乎？伏乞聖明，夬從公論，以正天討，不勝甚幸。

答曰：「言論則直截矣，已與大臣議定，不可更鞫。」

○禮曹啓曰：「迎勑事，更議于大臣，則領議政柳成龍以爲：『禮之大體，主於嚴敬，而其節目，則隨處異宜，故在王朝，則有王朝之禮；在邦國，則有邦國之禮。雖同是帝命，而宣讀承受之節，事體自別，不可以一槪論也。今勑書，雖下於東宮，而殿下不敢獨使東宮行禮，必躬率東宮而秪受；東宮亦不敢專受帝命，必陪殿下而欽承，莫非所以尊皇命而嚴大禮，少無未安之意，故臣於該曹所定儀節，亦以爲當然，而不敢有異也。此事在前古，應有參互依倣之禮，而臣病昏，不能記憶。但記得古者，諸侯、大夫，受衣服、車馬之賜於天子，而若無其君之命，亦未敢卽乘服也。雖與此不同，似亦可以類推，而所謂國統於君者，亦可見矣。』領中樞府事沈守慶以爲：『上敎允當。』左議政金應南以爲：『此事出於禮之變，而無明文可據，如臣愚昧，固難容議。但以《禮經》及《會典》之意推之，則該曹所定儀節，恐未爲失。蓋古之附庸之國，不能自達於天子，而附於諸侯，如《春秋》邾儀父之屬，是也。旣不能自達於天子，而附於大國，以聽天子之命令，則今之受勑之儀，自東宮承當，似爲未穩。臣之愚見，終始如此。』右議政鄭琢以爲：『臣伏審聖敎，反覆丁寧，其臨事不苟之意至矣。但臣之謬見，以爲普天之下，雖曰莫非王土，而凡萬國就封之後，土地之分，各有所守。朝鮮，自殿下視之，則猶一家也；王世子，其一家之子也。帝勑來臨戶庭，雖不直下于殿下，而體貌孔嚴。殿下若不自承奉，而使世子直受之，則揆之事體，終有所未安。況古經明有可據之文，依該曹議啓節目行之，則是殿下克盡主君之道，而世子亦無白專之嫌，庶幾得禮之變，恐無不可。」上命依前議。

3月14日

○丁亥，王世子晝問安。

○兩司連請黃廷彧、黃赫更鞫。上曰：「大臣之議，亦公論，不允。」

○司憲府啓曰：「王府重地，不可一日闕員，而新除授堂上，無一人翌日謝恩。若有時急推鞫之事，將何以處之？物情極爲駭愕。在外受由人外，請竝推考。」答曰：「依啓。」

3月15日

○戊子，王世子朝問安。

○領議政柳成龍，身病呈辭，傳于政院曰：「觀領相證勢，必須靜處，久調乃可。大事則或遣郞廳，或有司堂上親去議之，小事則勿煩可矣。此意言于備邊司。且凡用藥，亦不無未得良材，不能易瘳之理。況此時，藥材之良者爲尤難。領相病證相當可用諸材，令內醫院極擇，優數送之。」〈唐宗之翦髮賜勣，何以加此？孟子曰：「君視臣如手足」，其是之謂乎！〉 ○兩司連請黃廷彧等事，上不從。

○兵曹啓曰：「經亂之後，軍政尤爲紊亂，中外文案，無憑考驗，下吏之奸濫者，因而舞術其間，無所不至。今將更考各道見存軍數，詳加査覈，以爲量處之計矣，但自上年以來，兵荒疾疫，人乏生理，小利所在，不避死罪。上年春，本曹見上番軍士，無非代立。欲嚴加痛禁，繩以重律，則抵罰未已，作罪愈甚。且到處皆然，雖欲另加善處，固無可奈何。作栍驗分隊伍，錄其容貌、年歲、保主、居住，限秋成許代事，入啓允下，其時外方當番之軍，得便於歸農，而城中丁壯之丐食無所資者，亦因此多所活矣。若於收管調用之際，勒察詳處，俾無虛踈奸濫之弊，則事甚多便。名雖代立，而軍額之實，則殊勝於當身孤弱者之直立矣。第以官事，無盡力主管之人，加之私情關節，混行無忌，以致豪猾之輩，代立累名，求差歇處，置簿虛號，卒有定軍之事，倉黃窘迫，不知所出，例以賑濟飢民充送。官員不能正其本，而下人尤其恣意用手，紛如亂絲，不知頭緖。上年秋，又有禁代立之命，而潛相代立，則難以盡禁，軍額之不實，反甚於許代之時。今若嚴立法令，一一責以當身自立，則民怨甚多，畢竟有難處之勢。又不爲權時之擧，而官許代立，則張三李四，任下人之爲，而憑覈無據，終難以杜其弊矣。上年領議政柳成龍上箚，請收上番軍士價米，爲召募之兵。今日目前救急之策，似無過於此，已經備邊司議啓，令本曹擧行，而至今不試其可。宜更酌定番糧之數，每人一朔價米，以九斗爲準，而本曹預爲召募丁壯可堪爲軍者，詳錄容貌、年歲、保主居住等，除分伍，使有條理，別成假軍案一件，臨番捧米分給，許其代立，以充諸處調用，或選其精勇，敎以砲、殺等武藝，以備衛卒，允爲便益。此蓋隨時不得已之計，依此捧承傳施行。」上曰：「依啓。善爲之則吉，否則有悔。」

○傳于禮曹曰：「此儀註，《五禮儀》有之乎？何所據而爲之乎？」禮曹回啓曰：「此儀註，皆依《五禮儀》迎勑禮，而但時御所、南別宮，皆與法宮不同，故出還宮節次，略有變通。」傳曰：「予非問此也。五拜三叩頭之禮，在《五禮儀》乎？」

3月16日

○己尹，王世子朝問安。

○兩司連請黃廷彧、《黃赫》更鞫事，不從。

○以李德馨爲藝文館提學，韓孝純爲戶曹參判，禹俊民爲司憲府掌令，趙庭芝爲司諫院獻納，權春蘭爲侍講院弼善，成好善爲刑曹正郞，尹義立爲弘文館正字。

○卯時至申時，日暈。

○禮曹回啓曰：「五拜三叩頭，雖不在於禮文，而自龔用卿天使以後，每於迎勑時，行用此禮，流來已久，故近來凡迎勑儀註中，例爲磨鍊入啓矣。」傳曰：「禮曹全不致察。五拜三叩頭，本國使臣出來時無有，只天使時爲之矣。」

3月17日

○庚寅，王世子朝問安。

○兩司連請黃廷彧、黃赫等更鞫，不從。

3月18日

○辛卯，王世子朝問安。

○領議政柳成龍上箚辭職，答曰：「豈可辭職？須安心久久調理。雖不來仕，國事足以料理，如小事，不必一一致念。宜知予意。」

○兩司連啓曰：「黃廷彧、黃赫，屈膝降賊，反面賣國，忘君不臣，尊賊爲主。及逭天誅，益肆其惡，名爲流竄，實無忌憚。此豈一日容息於覆載之間者乎？國人皆曰可殺，聖明亦已洞燭，則當快從公論，明示典刑，使人人知天理之不可泯，人倫之不可滅，王法之不可不行，而委靡頹惰，曲爲容貸，前後三省交鞫之擧，至嚴且重，而終歸於飾詐供招之一案而止，此何等政刑耶？物情久而愈激，有口者皆言：『廷彧父子有所恃。』又曰：『當今豈有法？只得窟穴盤據而已。』人心至此，何以爲國？請加三思，亟命更加嚴鞫，依律定罪。」上從之。

○領議政柳成龍，令備邊司郞廳啓曰：「近觀中外人心，解弛日甚，紀律蕩然，少聞賊報，只以逃竄爲上策，自將帥以下，以及守令，皆先懷此意，故軍民之心，亦皆如此，略無持循遮蔽之意。人心不善，至於如此，事無可爲者。良由壬辰之變，事起倉卒，雖有棄陣之將，空城之守，無一伏罪者，故習以爲常，以爲進前則事危，退走則身便，人心一變，不復知有法律之爲重，故其患至於如此。今宜申明紀法，凡將帥之臨陣退走者，守令之有城不守者，令都元帥，先斬後聞，使人人預知軍法之難逃，而稍爲力戰不避之計，然後庶可有望於萬一矣。今之論者皆以爲：『賊以運糧爲難，不能深入。』此其不思之甚也。此賊來如風雨，去如激電，狡計變幻，不可測度。若欲長驅，人持三四日糧，不至無食。況今正當麥熟之節，到處餘糧捿畝，何患於無食哉？萬一左右道之賊，以兩頭牽掣我軍，而從中路直衝，則不數日當至嶺下。此處則一皆空虛，賊之來去，朝廷雖欲聞知，不可得矣。鳥嶺直路，雖有辛忠元，不可倚仗。何者，人微而無權，雖有平時召募之兵，當此農月，分散諸處，何以呼召？事極可憂。宜令監司，限一二月留駐于忠州，以通道路聲息，而鳥嶺大路，雖略已設關，亦須有兵守之。其餘小路之旁出者，如聊城及伊火峴等地，亦須別定勇將，預爲分付，爲設伏把截之計可也。蓋地勢險狹，可以寡制衆，所謂兩鼠鬪於穴中，有力者勝也。況草長之時，山谷之間，擇其䕺薄深密之處，多設射手疑兵，可以制之，只患爲將者不知出此耳。又令尙州牧使鄭起龍，聞賊聲息，預爲把截之計，益以他縣數千之兵，猶可守禦，只恐無食難久耳。至於竹嶺，則正當左道之衝。往年賊兵，以其地勢險絶，不能經由，然亦不可預料。萬一下道蹉跌，則合左道之軍，亦可把截於此處也。淸州正當秋風、黃澗、永同之路，兵使當爲留住，而元均赴任與否，時未得知，亦爲可慮。此亦急須催促，使之先事而圖可也。淸安縣監全有亨，通書于臣曰：『淸州所鎭之官，皆是焚燬之邑，所抄之兵，僅一千五百，丁壯不過三百，而又爲分屬諸將，其餘不過百餘。願專屬于有亨，使不至僨事』，且求軍器、火藥。此亦似當依其所請，勿令分屬，責以防守一路，而弓箭、火藥，亦多數下送，別遣宣傳官一人，往問措置等事以來爲當。且金應瑞，似爲深信倭賊甘言，不無墮於賊術之憂。以高彦伯啓狀之辭，亦遣宣傳官，急急傳諭，使之整飭軍兵，刻心待變，而賊中形止，詳細偵探，一邊急速馳報事，亦下書爲當。全羅道人心，尤爲渙散，防守之事，益無可爲，然南原等地，旣築山城，賊兵若犯其境，則堅守其處，以爲把截之計，不可已也。至如羅州、長城，則雖有山城，地勢偏於西海，僅可自保其境土之民，不可控制其要衝也。李鎰時在道中，未知布置如何，然以此意，急急馳諭，南原守城諸具及糧穀，竝爲措置而待變可也。全州，正當一道根本之地。往時，朝廷使之建設砲樓，計非偶然，而竟未克就。近日又因備邊司行移，又爲始役云，而見者皆言其齟齬。此亦必爲文具塞責而止耳。且若設砲樓，則又必有火砲、器械與火藥、鐵丸，一齊準備，然後可以爲用。不然則砲樓雖百丈，何益哉？以此知守土之臣，無意於以死守城也。然旣云始役，亦令事知武臣一人，馳去見之，若稍爲成形，猶可應變，則道內諸處大、小砲，量數移置，且自京中，分送火藥及火砲匠數人，使於平日，從其孔穴放砲，以習臨急之用，且令民心，曉然知其可守，則亦可以鎭定人心，不至潰散。公州在湖南直路，而修築城內，又有倉穀，不可不守。李慶濬已爲下去，依前日啓辭，道內砲手，聚會其處，日事鍊習，且各官出身、禁軍能射人，未赴戰所者，亦分運抄出，竝隷於兵使及鎭管所在處，分付定將，詳定約束，如賊從某某處以動，則把截於某處，設伏於某處，或合勢或分兵等事，以其大槪，預爲相約，待時策應，如有失誤及後期者，一以軍律梟示，下諭于巡察使、兵使宜當。舟師之勢，亦甚可憂。頃日賊船，托以和好，潛來窺覘而去。賊之不能一日忘其報怨之計者，實有如李舜臣狀啓之辭。賊若水、陸俱進，而舟師不能遮截，則事益危矣。大抵倭賊，非不慣水戰也，只以其船遠來，其制不能堅厚壯大，故無以安大砲於其上，而爲我國船所制耳。今賊久在巨濟多材之處。若依我國船制，多造板屋船，載砲而出，則敵之亦難。當此事急之際，舟師孤弱，甚於前日，巡察使等，又不能深惟遠慮，諸將則盡爲差使員，軍糧則亦多減數。且不幸而忠淸道之船，敗於海中，又難登時進去，事之可憂，種種非一。李舜臣所請諸將，今、明日內，急速發遣。且密諭此意于李舜臣等，使之刻期措置，勿令蹉跌爲當。臣病中精神甚昏，未能精思，但事機危急，敢陳悶迫之意。請下備邊司，急速議處何如？」答曰：「降倭之言，雖未必皆實，在我措置，備盡果虛何害？備邊司回啓歇後，方切憂虞，今觀書啓，深感意思自別。當下備邊司，疾速擧行，但近觀人心益懈，此最可慮。」仍傳于政院曰：「此書啓，下于備邊司，斯速施行。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見柳成龍啓辭，各條所論，無不切實。皆當擧行，但忠淸監司，一二月久住忠州，則本州極敗，事多非便。臣等之意，鳥、竹兩嶺及淸州一路等處防備之事，躬自巡審，從速撿飭後，箚住公州，則其於湖嶺要衝，凡百策應之事，似爲便當。且合慶尙左道之軍，把截竹嶺之事，若先分付於慶州諸將，則非但人心不固，開其退守之路，騷動之患，亦爲可慮。只當使巡察使，預知臨時策應而已。今日之事，不可晷刻少緩。都元帥、下三道巡察使、巡邊使、統制使、兵、水使等處，竝以啓辭之意，不分晝夜，下諭宜當。」傳曰：「依啓。遣宣傳官諭之。」

3月19日

○壬辰，王世子朝問安。

○午正，上御別殿，講《周易》。特進官趙仁得、尹先覺、參贊官鄭淑夏、侍講官金時獻、檢討官鄭經世、假注書尹晫、記事官吳百齡、李廷馦入侍。淑夏曰：「見陳遊擊善後十策，有義塚之事。其於掩髂埋胔之義，可謂至矣。請出軍掩髂，仍設義塚，以慰其魂。外方僵尸蔽路，請命監司，亟令埋掩，何如？」上曰：「各別言於漢城府，且下書於監司處。」

○及第黃赫供曰：「區區情狀，已陳於前後，到此地頭，惟有一死，更無可達之事。屈膝降賊，反面賣國之言，耳不忍聞，口不忍言。爲人臣子，而得此惡名，一刻偸生，亦爲苟且，萬世之勸忠在此，臣等之冤死，亦在於此，不得不疾呼父母焉。臣非如草間圖活之人。出入往來賊中者甚衆，若令推問崔遇等則可知。京城事，則推問李盡忠則可知。至於釜山，則王子移在行長陣中時，沈惟敬率行長來見王子，遊擊主壁，王子及行長，分東西坐，陪官等則使之南行坐。臣使譯官李愉，通於惟敬曰：『我國在平時，待日本不以隣國均敵之禮遇之。今陪臣等，雖不幸陷賊，豈敢坐於南行？』云，則惟敬曰：『陪官之言是也。』使之坐於王子之後。屈膝之事，千萬無理。推問李愉則可知。臣在安邊時，七歲孫兒，血染淸正之刃，常爲叩心椎胸，冤痛罔極，反面賣國，尤爲無理。只以僞書一事，終陷不測之地，李盡忠齎廻，有眞僞二本。所謂僞書，則只以誑解賊怒，脫王子目前之禍，故非但不書臣字，又不書姓字。是乃無名狀、匿名書一樣。其元本，今在於其時體察使處。卽令取考眞僞後，李盡忠所齎密狀，幷比較，則曖昧之狀，立可辨知。臣之赤心保護王子之狀，抗賊徇國之誠，沈惟敬近將出來，一一質問後，如有一毫可疑之罪，甘受刑章。朝廷猶不取信，願以臣等及公私解事可仗人員，一時入送于淸正陣中，使之反覆辨論，因及被擄時行事，則死亦明白，冤痛獲伸，不至黯黮徒死，相考分揀。」

3月20日

○癸已，王世子朝問安。

○備忘記，傳于政院曰：「朱千總依其執籌，可送于平安道。蓋唐官，雖才高而意勤，在我無人，則難期其有效，不可不商量而處之。且每道共遣二員可也。至於寧邊，別送一派，未知如何？朱千總旣往平壤，則一道之軍，自當總攝訓鍊，何必於寧邊別送乎？且如是分送，而獨無江原道，亦未知如何？且我國所習釰、槍之術，乃其糟粕，所見齟齬，故別請敎師於經略之擧，初出於予意，正在於欲盡傳中國釰、槍之妙法。今若有司悠悠泛泛，非予初意也。敎師十二員中，精於釰、槍諸藝二三員，須留于京中，使都監諸軍，日夜學習，期傳白猿之術。」

○備邊司啓曰：「此事雖可爲，但恐非其時。淺謀輕擧，定有後悔。僉議旣同，似不可不從，而我國素不能料敵，此事亦安能入於袖中？予則難以允下。本司更議，從長施行幸甚事，傳敎矣。此事機關極重，以時以勢，皆難輕擧，而設令其計得行，善後之策，亦難得其萬全。神算所及，果出於尋常萬萬。臣等反覆思量，亦不外此。姑觀近日事勢如何而處之。且依上敎，別爲厚待，使之感激國恩，然後徐圖大事，恐似無妨。若如處刑事，則決不可爲之，以前後啓辭之意，參入於下書中，諭于都元帥，巡察使、左、兵使處何如？」傳曰：「依啓。兵家之事，勢而已，徐圖幸甚。姑且厚待，結其歡心。若至處刑，貽笑後世。使賊聞之，喜可知也。」

○未時，日暈。

3月21日

○甲午，王世子朝安安。

○政院啓曰：「令各道，收拾死亡人尸骸，葬爲義塚，別爲設祭事，今當竝諭于統制使矣。臣等伏聞閑山島戌卒，長在船上，不見放還，至淹數歲，其爲困苦，倍甚於陸陣，人皆厭避，百計逃躱，故諸將嚴加防禁，拘之如縶，雖海島之中，不敢任意下船，泉水不得飮，恒飮醎水。且糧餉，常患不足，人不得日食一升，軍中莫不飢餒，兼且霧瘴所侵，疾病易乘，輾轉染熾，死者枕籍，極爲矜痛。死者已矣，生者可惜。自今以後，毋如前日拘縶，另加撫恤，賑飢救疾等事，十分盡心，以體如傷之念，竝入於下諭中。」上從之。

○卯時辰時，日暈。夜一更，艮方，雲中如火氣。五更，金星與木星同度。

3月22日

○乙未，卯時，上御別殿，講《周易》。領事金應南、知事金睟、大司憲金宇顒、特進官李輅、大司諫李廷馨、特進官姜紳、參贊官鄭逑、侍講官金時獻、檢討官鄭經世、假注書尹晫、記事官吳百齡、李廷馦入侍。講畢，上掩卷，李廷馨進曰：「近日賊情，未知如何，而相持四載，頓無措置之方，兇賊若動，則必有土崩之患。頃日石柱之軍，聞箭灘賊出之奇，一時潰散云。凡事有如兒戲，而何事可爲？當此兵殘糧乏之時，事勢固爲極難。若於險阻要害之處，把截之事，可以爲之。若預把截，彼賊豈能長驅乎？雖不可多守各處，或於要害不得不守之處，監、兵使預定把守，另加措置，則可以守禦。」上曰：「某某防守之事，備邊司爲之乎？權慄上疏內，石柱之軍潰散云者，已見於公文。雖不能一一治罪，其中必有領將，或有倡走者，備邊司當移文元帥處，必以軍法從事可也。此非所以不愛人也，乃所以愛人。備邊司之不請治罪，深爲未安。」鄭逑曰：「山同、毛里金，已爲伏誅，〈山同、毛里金，同謀殺其主蘇継賢，朝廷鞫而轘之。〉而蘇繼先事，時未決正，故事干人仍囚矣。以繼先逃走之事觀之，似爲荒唐，而繼禧之罪，恐不可鞫以三省，以禁府推之似當。且繼賢先爲推問，亦可得其端緖，請先推鞫。」上曰：「依啓。令禁府推鞫。」逑曰：「黃廷彧，今明日當爲入來，而臣之迷意，不得不達。黃赫，則加刑當矣。廷彧，因黃赫作弊，而當爲更鞫。偸生畏死，罪固當死，然國家二百年未定之倫紀，始定於廷彧專對之日，功在廟社，名記勳府，未可無議功之事乎？若殺之，則當初殺之可也。以子作弊之故，殺其父則似爲未穩。」上曰：「臺諫有曰：『有所私』，又曰：『作窟穴』，予不得爲也。三省斟酌爲之。」金宇顒曰：「廷彧之罪，固可殺，而更論之也。非以子之作弊而論之也。」金睟曰：「如逑之言亦有之，蓋因成世寧之事，而激發矣。」應南曰：「言官之言，固爲過重。自上必優容而聽之可也。」上曰：「左相之言，當體念。」

○王世子夕問安。

○以金億秋爲滿浦僉使。

3月23日

○丙申，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「砲手、射手，各二三十人，或四五十人，精爲抄擇。砲手則鳥銃三柄三巡，射手則片箭三矢三巡。貫革百步，貫三十分，邊十五分。砲手與射手爲耦，試才勝負。且殺手，亦爲抄擇分邊，彼此兩兩對耦，相戰勝負，先擊剌者爲勝，被擊剌者爲負。試畢，竝書啓事，言于訓鍊都監。」

○訓鍊都監啓曰：「敎師分道派遣事，昨日習陣罷後，更爲齊會商議，則議論紛起，爭詰未定，多般措辭開諭，如是磨鍊以啓矣。但敎師等，今雖下歸，而在我欲誠心接待，着實看事之人，則徒貽弊往來而已，此極可慮。所當別擇勤幹官員，帶同下去，有所料理經營，而恰當之人，亦未易得。更爲商量，隨後以啓。黃海道粗有鍊兵之形，而敎師無留住之處。頃日問其形止於鄭光績，幸若請送，則在京人一二員，可派遣矣。其中武藝絶妙乏人，欲特留京城，敎訓各哨軍兵，則把總楊貴、陳伯奇爲其類之冠。昨日措辭，請觀更試各藝，則楊貴最善於雙刀、偃月刀，至於搶筅諸技，陳伯奇似勝。大槪今來敎師等，別無武藝特妙之人，俱是王大貴等夷，而或有不及者，浙兵各樣武藝，元以鍊手、鍊足熟之，而鍊心膽爲務而已，似無別法。其中驍健者，則善爲運用，觀見似好矣。今殺手各兵，雖鮮操搶筅，而知譜鮮少。但當精敎各譜，使至於鍊熟，則自然無齟齬之弊。其要則惟在頻示賞罰，勤而不懈耳。全羅道地唐人多，如光、羅州等處，善爲招集訓鍊，則可以大擧。李二、張六三，雖執籌如此，而二人不解營陣之法。葉大潮，武藝勝人，曾從事於戚繼光軍中，多有所聞見之事。葉大潮先往全羅敎訓後，及於慶尙則何如？京城造火箭、火器之人，則陳千總親丁吳天明、吳守仁，不讓於陳應龍、故應龍派分慶尙道矣。

3月24日

○丁酉，王世子朝問安。

○章都司、〈應龍。〉愼都司〈懋龍。〉接伴官都摠府都事金義直，自倭營入京，書啓一路事情及倭營答問。其略曰：

去二月二十八日，到慶州，兩都司留臣於慶州。三月初二日，率漢通事李希仁、倭通事黃慶豪等三人、兵使軍官一人，發行到箭灘邊，則淸正差副將喜八及唐通事康宗麟，率馬十九匹，率倭五十餘名，先到岸上，打起小帳。酒三行後，進入倭營，日已暮矣。喜八請入其家，過夜一更，無人來問。至夜半，淸正使僧倭一眞來曰：「淸正出獵始回，氣甚不平。上官涉遠來臨，想多辛苦，明日可相見。」翌日，唐官往淸正下處，禮畢，淸正曰：「旣勞來臨，且送貴物，惶恐惶恐。」卽起入寢房。唐官莫知其意，將欲問之，淸正使一眞來請曰：「有面議事，請入內房。」唐官入其房，則淸正隱几問曰：「沈遊擊和親，何以爲之？」答曰：「方爲議封，天使將爲出來。」淸正又問曰：「小西飛一介奴倭，假稱上官，遊擊帶去中原。西飛說何言乎？和親以何事爲主乎？」唐官書示曰：「孫老爺新到遼東，久聞先鋒正直，比他將不同，故差我二都司，持綵叚來賞矣。沈遊擊與小西飛在北京，天朝已議封關白爲王，而遼東去北京二千里，天使之行，未能的知。」淸正曰：「小西飛、沈遊擊，今在何處？」曰：「時在北京。」曰：「何不放回？」曰：「今方議封，故留在北京。」淸正曰：「平行長、沈遊擊之事，皆是奸僞。孫侍郞何不奏知皇帝耶？」曰：「今我來此，聽先鋒之言，始知其僞。侍郞何以知之？」唐官厭其多言，言于淸正曰：「日已曛黑，氣且不平，請退。」淸正聽而不聞，因書示曰：「大明、朝鮮，不可屬于日本乎？」唐官勃然變色而起，罷回下處。淸正使喜八，書示五件事曰：「行長見敗平壤，關白欲殺之，行長曰：『我當成此五事』，故關白饒之，以待其斡事。今行長不圖此五事，彼此相欺。」其五事，一曰，大明與日本婚姻；二曰，朝鮮四箇道，屬于日本；三曰，朝鮮王子，質于日本；四曰，朝鮮大官老人，入質日本；五曰，同大官家老，共誓議和等事也。初五日，唐官回還，淸正使僧倭一眞，與其副將喜八，餞別於中路。淸正所答孫侍郞書，文多不載，且未解見，故不得書啓矣。

○慶尙左兵使高彦伯馳啓曰：「臣使酒倭，潛言於內應古老非曰：『許多天使，近當下來，所圖之事，決不可爲。』古老非大怒曰：『我日本則自大明求婚、割地等事成，然後可和。不然則雖百天使來，不可成矣。』大抵此人等所爲，決不可禁。臣非不知陷於奸謀，而誠僞未著，處置極難，事甚岌岌，極爲悶迫。臣不得已與所屬諸將，軍馬整齊，刻新待變，都元帥及巡察使處，領軍馳援。」

3月25日

○戊戌，王世子朝問安。

3月26日

○己亥，王世子朝問安。

○午時，上御別殿，接見章都司、愼都司。上曰：「大人往賊陣，賊情如何？且賊魁所言如何？」都司卽於座上，書呈。其書曰：「嘗聞智者，燭事于未萌。況已萌乎？今淸正將勇兵，擁據西浦，大擧入犯，形情可覩。雖封事已成，行長撤兵，彼必不退。思患預防，此其時也，將何術而禦之？王必籌之熟矣，幸明以告我，可爲轉奏何如？」上覽訖曰：「賊情之叵測，小邦久已知之。今見書示，賊情尤爲兇悖。以大人所見，用何策而可除此賊乎？願聞大人勝算。」兩人曰：「亦有中心所思，但貴邦勝算，必已素定，願先聞之。俺亦當陳愚見。」上曰：「倭賊兇狡叵測，若不示天威，則必無退去之理。必用兵然後，可以勦滅，而小邦糧餉匱竭，惟望天朝，大發軍兵，水陸幷進，且多運糧而繼之，則此賊不足滅矣。然此賊先爲起動，則小邦不能支吾。若天使速爲出來，姑示羈縻，使行長先撤回巢，則淸正兵勢必單，或有退去之理矣。」兩人答曰：「觀賊情，則行長雖退，淸正必動。且表文，皆是行長之所爲，非關白之所知。若欲知表文之虛實，須持來前去表文，與爾的同入關白處考核，則可知虛實云。觀淸正之本意，則以爲若割給四道，則欲向日本之意，亦無向大明之意云。」上曰：「大人，今當何說，回報軍門耶？」兩人曰：「俺等到軍門，說此情狀，又差一官，送淸正手帖于行長曰：『天使來待于境上，而淸正之情如此，若使淸正先撤，則天使卽當出來，否則必不來。』如是爲言，而行長不撤淸正之兵，則行長之狡詐，可知矣；關白雖使淸正撤兵，而淸正不去，則淸正之兇謀，亦可見矣。」上曰：「大人旣見小邦之事勢，又悉彼賊之情狀，願善辭于軍門，終始拯濟。」兩人曰：「淸正、行長不能相，素矣。今若行長受封先還，則淸正必益怒，直犯全羅地方無疑矣。淸正，若不得四箇道，雖死不還云。曾聞淸正，是有勇、無謀人，今親見之，有熊豹之才，而極爲暴惡，必不肯渡海矣。」上曰：「有勇無謀之說，予曾聞之，雖死不還之言，乃新聞也。」

○傳于禮曹曰：「皇帝降勑于世子，而世子不爲謝恩，則似若不爲對答者然，此一節最是大事。皇帝降勑，豈有等級？中原之人，雖微賤，親自謝恩，題本亦皆爲之。此事不是小事，言于禮曹，議大臣以啓。」

○禮曹啓曰：「議于大臣，則皆以爲：『受勑後謝恩，當自上行之。反覆思量，更無他議』云。本曹伏覩下敎，聖意眞切，似難容議。第竊伏念，今此降勑，自上旣爲率世子承受，其於謝恩，當以與世子欽受，感戴皇恩之意，摭實敷陳以謝，則非但得於事體，在世子自謝情禮，亦存於其中，而無自專瀆冒之嫌。本曹之議，亦與大臣無異，故敢此昧稟。」上從之。

3月27日

○庚子，王世子朝問安。

○寅時，上幸西郊迎勑，王世子、百官從。奏請使尹根壽〈副使崔岦、書狀官申欽。〉奉勑。勑書曰：

「皇帝勑諭朝鮮國光海君琿。先該經略官題稱，倭衆遁歸，屬國已復。光海君靑年英發，臣民服從，宜令琿選帶忠義陪臣，駐箚全、慶地方，經理防禦。該部議覆，請給專勑，以便責成。今特命爾，總督全、慶軍務。積儲錢糧，號名壯勇，一應設險置器，鍊兵守要，俱許以便宜區處，仍督率陪臣權慄，盡心協理。爾宜奮身苦志，幹蠱圖存，內起瘡痍，外修戰備，博擧萬全之策，永爲善後之圖，固我藩籬，寧爾宗社。俟有成功，另議優處。毋或違越明命，廢失良時。致悞事機，噬臍何及？爾其欽承之。故諭。

○司諫院啓曰：「今日皇勑奉安龍亭陞殿時，贊禮不爲啓請鞠躬，遂失祗迎之禮，使殿下向上之至誠，大有歉然。請贊禮命罷職。政院在近密之地，自上行禮儀節，所當十分詳審，而矇然放過，因致失儀。請都承旨、色承旨，竝命推考。」答曰：「依啓。贊禮推考，禮判遞差。」

○傳于政院曰：「今次勑書，皇恩罔極。乃一國之慶，似當作敎書，昭示四方。且勑書內，令世子總督軍務。今後軍務，稟世子裁決，言于大臣。」

○左議政金應南啓曰：「伏承聖敎，令東宮裁決軍務，不勝未安之至。東宮於上年，奉聖旨南下，雖因事勢難便，還于都中，而此則中朝之所未及知也。中朝必以爲東宮尙在全、慶之間，故有此總督全、慶軍務等語，非謂總督一國軍務也。皇勑旨意，不過如此，而聖敎所及，出於千萬意慮之外，臣惶駭悶迫，不知所出。將此一事，前後血誠陳達，非一非再，想已洞悉下情矣。且降勑于東宮之事，恩出非常，誠一國莫大之慶。作敎書昭示四方，恐無不可。臣今日獨進賓廳，此一節，問于他大臣，如以爲可，則行之無妨。」答曰：「聖旨旣降，尙亦有他言乎？有命自天，非卿等之所沮遏。此義至嚴。信乎人之所欲，天必從之。豈非罪人一端微誠，上徹于天，有以致之也歟？夫全、慶，方與賊對壘，今日全、慶之外，無他軍務。旣命總督全、慶軍務，便宜區處，卽指一國之軍務也。欽遵聖旨，急急擧行。倘或二三，是悖逆皇命也。豈非可懼？敎書事，議于他大臣可矣。」

○司憲府啓曰：「今日迎勑時，東宮所坐馬，驚躍良久，僅免失御，所見極爲未安。內乘平日，不勤調習，致有如此之患。請命推考治罪。」上從之。

3月28日

○辛丑，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「移咨經略，備陳賊情，事機關重。二人始入賊營，厚被哄喝，及其脫來，盛傳淸正動兵之肆言。經略聞之，必止封使之行，而且不卽發兵，則施爲往復之際，我國之勢，自至於不支矣。宜使經略，洞知此賊之情形，略及愼、章二人被其恐動之由也。咨文措語，須有斟酌，首擧兩都司所陳賊情與辭說，次擧接伴官說稱，仍及與賊講和之時，多被恐動之事，終乃結之曰：『行長與淸正，搆怨有素，凡有施爲，每與矛盾，互相沮撓。變初，淸正在北道時，亦詆行長之敗，而行長旣退京城，則淸正不敢不退；行長又因沈遊擊之言，又下嶺南，則淸正非不欲與行長立異，而以其主管專在行長，故又不敢不退。今方毁斥行長之所爲，忿其計謀初不由已，必欲沮敗其事而後已。其爲兇詐逾甚』云云，以此措辭，參以接見時問答之語，添潤以送似當。」答曰：「經略前移咨事，雖可移咨，愼、章被恐動之由竝陳，似未穩。且若如此措辭，而淸正終不退，則恐近於誣經略。竝更參酌施行。」

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南啓曰：「伏承昨日聖敎，不勝惶悶之至。皇上以東宮尙留住全、慶地方，故更爲降勑，責以經理、防禦等事，亦不過欲令東宮，協同權慄，俟有成功，爲他日另議優處之地，決非總督一國機務之謂也。今若自上，一委軍政於東宮，而使之區處，則恐非皇勑本意，而反歸於違越皇命，豈非未安之甚者乎？」答曰：「今日之事，異於前日。帝命旣降，不可更有他言。」

○政院啓曰：「臣等伏覩昨日答大臣之敎，且以備邊司粘目，爲軍務之事而還下，臣等不勝未安之至。臣等竊詳，皇勑旨意，必以爲東宮猶在全、慶，故因其所住之地，責以便宜區處，其所總督，不過全、慶間事，非謂擧國之戎務，竝與之管攝也。不然，何惜於冊封名號，而遽先以一國之重事，專委也哉？自上旣以欽遵皇旨爲重，而反欲行皇旨中所不及之事，臣等竊恐此有違於皇旨之本意，而其於至誠事大之盛心，亦或未盡也。況賊之情形，倍前叵測，危逼之勢，日甚一日？自上尤當奮勵自强，晷刻不忘，思有以雪恥除兇，燕翼貽謀之不暇，豈宜過執謙挹，使群情遑惑，事機蹉跌，國勢日至於無可奈何之地也？臣等忝在近密，不敢不違，惶恐敢啓。」傳曰：「已與大臣議之。」

3月29日

○壬寅，寅時，上出內中門外幕次，親傳夏享大祭香祝。

○王世子朝問安。

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南，率二品以上〈判敦寧府事鄭崑壽、判尹金命元、刑曹判書李憲國、吏曹判書李恒福、知中樞府事申點、護軍郭嶸、吏曹參判李墍、護軍崔遠、護軍趙儆、護軍曺大坤、工曹參判李輅、兵曹參判尹先覺、護軍李忠元、禮曹參判柳希霖、右尹李瓘、刑曹參判姜紳、戶曹參判韓孝純、護軍許晋、護軍邊良俊、護軍崔汝霖、同知李思命、工曹參議張士重、戶曹參議尹仁涵、禮曹參議李蘧、吏曹參議李光庭。〉啓曰：「臣等伏覩聖批，每以皇勑內總督一事爲敎，不勝未安之至。中朝所謂總督軍務者，乃指分閫之臣，各自總督其該掌地方之謂也。上年東宮住箚于全、慶地方，方承帝命也；今者皇勑所謂總督軍務者，申前命也。聖意所在，蓋以全、慶兩道，正當賊衝，軍務之重，比他道尤急，故特命東宮，旣令住箚於前，又令摠督於後，無非所以重兩南之意也。此豈摠督一國軍務之謂乎？皇勑旨意，明白若此，而自上乃欲委軍政於東宮，臣等竊恐有違於勑旨。非但聖上，不可以此，命之東宮，東宮決不敢越帝命，而承當聖旨也。當今國事日危，軍機交急，成敗之決，在於呼吸，而自上必欲推托於東宮，脫有急報，朝夕猝至，未知將何以應之也？中外疑惑，罔知所出。伏願聖上，亟收成命，鎭定人心。」答曰：「決不可爲之事，雖極言之，其可爲乎？」

○仍再啓曰：「伏承聖批，極爲惶悶。今日人心之離合，國事之成敗，亶在於此，其事勢之決不可爲，累度論辨，聖上想已洞悉矣。況此摠督之命，實非一國軍務之謂也，而乃欲因此委軍政於東宮，則不惟非皇上降勑之本意，前頭上國之使，項背相望，我國擧措，雖係微細，無不洞知，忽有此擧，其將謂何？戎興四年，四方危疑，而前後未安之命，常出於意慮之外。一番命下，一番危懼，延至四年，國勢已至於渙散。伏乞上念宗社，俯循輿望，亟收成命，不勝幸甚。」答曰：「雖萬端言之，何敢爲不敢爲之事乎？以罪人，冒居民上，古今天下無此理。今帝命旣降，惟當奉承欽遵而已。如是論之，實無所益。」

○仍三啓曰：「伏承聖批，又下未安之敎，臣等之惑，滋甚焉。夫罪已之言，固聖王之謙德，亦何過自菲薄，引喩失宜，以塞群下之望也？今此帝勑之降，不過申上年往督全、慶軍務之命，而自上乃欲以一國軍務，專畀於東宮，此豈奉承欽遵之道乎？伏願聖明，更加三思，亟寢成命，以安一國臣民之心。」答曰：「已諭。」

○王世子啓曰：「臣伏聞聖敎，不勝驚惶悶迫，置身無所。目今國勢，危如一髮，而存亡成敗，係於呼吸之間。軍務之事，莫急於此時，而況老賊伺釁，方稔更犯之惡，國事之罔極，何可一二而形言乎？當此之時，雖以聖上之仁明神武，猶恐不克。顧臣昏弱，加之以不學無識乎？臣聞命之後，退伏私室，怖懼隕越，蹙蹙焉，不知所歸。伏願聖慈，曲加憐察，亟回天聽，俾臣庶免僨事之罪，則非但愚生得保愚分，宗社生民，莫不幸甚。臣心神驚喪，罔知所達，無任兢惶祈懇切祝之至。」答曰：「終不得不爲之事，豈可每辭乎？今皇命如此，當與朝廷議處。可退去焉。」

○兼三道防禦使權應銖馳啓曰：「蔚山郡守金太虛，馳報於臣曰：『西生浦賊藪，比前無減。今年爲始，遍野開墾，運糧船隻，倍前出來。城子逐日加築，前排垓子改掘，退排垓子內邊，生松如柵木樣裁植，稱爲夏日待變時避暑云，而淸正每曰：『朝鮮人詐稱講和，不無平壤之變。嚴加防備。』且今三月爲始，賊徒以爲：『甘朴司馬領大軍，不久出來』，莊船處，廣爲掘取。近日賊勢異常，衝犯丁寧。臣之所率之軍六百餘名，與諸陣所率，竝纔滿二千餘名。軍勢如此，極爲悶慮。自朝廷，砲、殺手等急速下送。」

夏四月

4月1日

○朔癸卯，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「海平府院君尹根壽、行護軍崔岦、司成申欽等，奉使天朝，請建國本，事莫重於此者，而未能竭誠周旋，已失專對之責。及其奉勑而還也，所當登時復命，不可一日淹滯，或遲留中路，以濟已私；或取便迂道，以挈家眷，遂致迎勑大禮，累次退行。至於公議已發，罪不可掩，則托稱畿甸殘破，川水漲溢，多費辭說，欺罔聖聽，其不有皇勑，奉命無狀之狀大矣。請竝命罷職。」上曰：「若然則事極可駭，當依啓。海平，乃是一品元勳，不可罷職，推考。」

○行判中樞府事崔興源、左議政金應南、右議政鄭琢，率〈海平府院君尹根壽、行判敦寧府事鄭崑壽、行漢城府判尹金命元、商山君朴忠侃、左參贊韓準、戶曹判書金睟、同知洪進、知事申點、判決事趙仁得、行護軍郭嶸、崔遠、趙儆、崔汝霖、曺大坤、工曹參判李輅、兵曹參判尹先覺、行護軍李忠元、禮曹參判柳希霖、右尹李瓘、刑曹參判姜紳、戶曹參判韓孝純、行護軍許晋、邊良俊、同知李嗣命、工曹參議張士重、戶曹參議尹仁涵、禮曹參議李遽。〉啓曰：「臣等伏閤籲呼，誠未格天，兪音尙閟，不勝惶懼悶鬱之至。竊念，皇朝專勑，只因上年總督全、慶之命，申勑責成而已。今若因此，擧一國軍務而委諸東宮，則非但有違於勑旨，自中朝聞之，其將謂何？至於昨日，則備邊司公事，亦爲還下，此命一下，瞻聆驚駭，人皆解體，臣等尤極惶惑，不知所出。皇勑本意，旣非如此，而自上牢拒堅執，至於此極，則此非但於義理，大有所未安，祖宗在天之靈，以中興之責，望於聖明者，恐不止此而已也。數年以來，將此等事，上下之間，有若相持者然，所傷已多，而及至今日，聖敎益峻，臣等相顧血泣，罔知所爲。伏乞更加睿念，俯循輿望，不勝幸甚。」上曰：「今但就聖旨中論之。聖旨曰：『總督全、慶軍務，便宜區處。』總督者，總治之謂也。全、慶者，全、慶方與賊對壘，乃一國之本，全、慶之外，有他大叚軍務乎？至於便宜區處云者，乃是自斷之意。聖旨如此其昭昭，此乃天地之大義。豈容更有他言，許多禦賊保守之方，皆一一指授？皇恩罔極，所當欽遵之不暇，而返爲如此之言，其於大義，豈非乖違？今日之事，不得不爾。且此非如攝政之比，只依皇命，治軍務而已。勿爲如是煩擾，速遵聖旨施行。」

○大臣以下再啓，上曰：「雖百樣言之，得罪於大義之事，何敢爲之？願勿更言，欽遵聖旨施行。」

○政院〈都承旨吳億齡、右承旨李德悅、左副承旨柳永詢、右副承旨鄭逑、同副承旨鄭叔夏。〉啓曰：「昨日，伏承聖敎，以爲總督軍務，便宜區處，卽是聖旨，以此下諭可也。若皇旨，果在於總督一國軍務，則嚴命之下，臣等敢有所違越也哉？皇旨，則只全、慶軍務總督而已；聖敎，則欲擧一國之軍務而付托焉。孔子借王者之筆，而於一字異同，其義至嚴。聖上親奉天子之明命，而便將一國，換却全、慶。作爲諭書，布告四方，則下民以爲何如？天子以爲何如？於聖上，平日事大臨下，純亦不已之至誠亦如何？而臣等惟知將順之爲美，不能反覆論啓，以回聖意，則後世之公論，又復以爲何如哉？此臣等之所以終始懇懇，不敢承命爲恭也。臣等不勝惶恐之至。」上曰：「定後爲之。」

○大臣以下三啓，上曰：「聖旨旣如此，今日之事，不容議爲。願勿更擾，惟當欽遵聖旨而已。」

○大臣以下四啓，上曰：「違逆聖旨，自陷於蔑義之歸。寧死，豈敢强爲？如是煩論，實爲未曉。」

○王世子啓曰：「臣連日伏地，哀呼天門，而非但未蒙允兪，反承嚴峻之敎，踧踖震慄，無所自容。夫愚臣之無狀，國事之罔極，聖鑑旣已洞燭無餘，故不敢更瀆宸嚴。伏望聖明，俯察微悃，更加三思，還收成命，則其於國家生民，無不幸甚。臣不勝惶悶懇迫，瞻天泣血之至，謹伏地冒死以聞。」上曰：「嚴旨昭如日，皇恩不可違。惟當能繼述，靑史照輝輝。」

○弘文館〈典翰金時獻、應敎黃是、校理朴弘老、申湜、正字尹義立。〉上箚曰：

伏以，伏覩頃日下大臣之敎，皇勑旣降，今後軍務，稟世子裁決。臣等相顧失色，且驚且惑，實不知聖意之所在也。竊念皇朝之賜勑於東宮者，只因上年駐箚全、慶之命，申勑責成，爲他日另議優處之地而已。非以殿下盡委軍務於東宮，而欲使東宮，專制而顓斷也。夫總督云者，乃中朝命官置使之號，故凡於戎旅、轉漕，槪以總督稱之，此不過一奉勑幹事之任也。今若因此，而命東宮，專行聽斷，則大非皇上降勑之本意。殿下，固不得以此而命之；東宮，亦不敢以此而承之也。況今讎賊壓境，兇謀叵測，禍機將發，莫保朝夕，策應庶務，日急一日，而規畫可否，不許裁處，深恐軍國重事，坐失機會，終至於無可爲者，豈不大可懼哉？殿下爲今日計，只在於薪膽刻厲，圖恢再造，以自獻于先王，而奈何過爲貶損，每下未安之敎？王言一出，擧國扁該。臣等，豈料以殿下聖明，有此擧措於遑遑汲汲之時也？若牢執意見，必欲行之而後已，則臣等抑恐殿下之所謂欽遵皇命者，適足爲違越之歸耳。伏願聖明，更加三思，亟收成命，以答生民之望，不勝幸甚。

上曰：「聖旨旣下，但當欽遵。此大義所關，豈可有他議？」

○大臣以下五啓，上曰：「雖極言之，不可爲之事，爲之乎？」

4月2日

○甲辰，王世子朝問安。仍啓曰：「臣於昨日，瀝血竭誠，籲呼天庭，而微誠莫白，聖旨益嚴，退伏私室，終夜悶泣，遑遑蹙蹙，置身無所。我國危迫之勢，到今尤急，弘濟興撥之策，悉在於神武獨斷之中。皇上遠居，豈能洞燭愚臣不堪負荷之狀乎？況復皇旨本意，不過謂臣往駐全、慶之地，故今次降勑，兼有軍務之諭耳。聖旨嚴峻，每以帝命旣降爲敎，臣極愚昧，莫知聖意。伏願聖明，曲加憐察，亟回天聽。臣不勝悶鬱隕越之至，謹伏地以聞。」上曰：「旣爲儲嗣，終當受付托。今皇命如此，義不可辭。安心勉承，以副予志。」

○領議政柳成龍，率百官啓曰：「臣等將此一事，竭誠籲呼，至於百僚廢事，咸造在庭，逐日陳達，不避煩瀆者，實出於群情之悶迫，而兪音未下，天聽愈邈，臣等相顧惶駭，不知所出。夫以義制命者，君之明也；以直匡違者，臣之職也。是故，命雖出於上，而於義有所未安，則臣子皆當以死爭之。豈可苟且將順，以誤國事乎？今聖上之所重者，在於皇勑，而臣等之所重者，亦在於皇勑。何者，勑書之所謂總督者，斷非軍國之意，而自上，引以爲敎，欲擧一國之軍務，歸之東宮，而上不與聞焉，名雖奉行帝勑，而實與帝命本意，大相背馳。以聖上平日至誠事大之意推之，無乃未安之甚乎？中朝地方，總督之任甚多。如所謂總督軍務、總督倉場之類，可見。豈以有總督於外，而朝廷不爲敢斷之理乎？此其事理之灼然者也。且臣等，亦有私憂，近日中原之人，往來如織，凡國內小事大事，無不聞知。此言流入中朝，豈不致其疑怪，而起後日難處之端乎？臣等，雖不敢明言曲折，而私憂則如此。惟望，聖明深慮，而早允臣等之請，勿致多日騷擾而已。今邊報日急，國如累卵，一日二日之間，事機愈遠。豈可上下相持，使至緊至急之事，皆無稟決之處，而益致僨事乎？臣等辭竭意蹙，不能盡達微忱，而其所言，莫非宗社之至計，軍民之共願。伏乞俯循輿望，亟賜兪音，以安物情。」上曰：「人之所欲，天必從之；臣之所願，君亦曲從。蓋一理無間，何嘗有彼此、上下之分哉？今予抱至悶至迫之情，不得蒙諸卿矜察，强逼如此，區區一端之意，何處申訴？夫寡人罪人也，不宜更汚臣民之上；皇命至嚴，不可更治軍政之務；若其痼病之狀，昏謬之態，不敢更贅。國事日誤，如水潰裂，而不可挽回。今日之擧，以義、以理、以情、以勢，萬不可堪，必決無疑。願諸卿更加念慮，上遵聖旨，中爲宗社，下察微忱，特許放退。軍務則令世子總督；其餘庶政，則姑仍冒舊，豈不便穩？騷擾至此，深恐無益而有傷。」

○上敎左議政金應南曰：「今朝，領相肅拜，不覺喜飜，日念吾何過憂時事？使人視之；領相咳嗽之症，猶夫前也，於是又不覺惘然自失。今日，風日不調，雨餘沈濕，深恐冒犯出入，更致觸傷。若其所論之事，則雖非領相，可以爲之；領相如有所懷，則亦可在家陳箚。何必來詣？宜將予意敦諭，使卽還家調理。」

○領議政柳成龍，率百官再啓，上曰：「聖旨決不可不欽遵。此義理之當然，而强爲如是論之，然則願以全、慶二道軍務，使東宮裁處，以示必遵聖旨之意。」

○兩司啓曰：「自上欲委軍務於東宮，群臣廷爭，咸以爲不可，而聖上每以皇勑爲諉，尙閟兪音，臣等不勝悶迫焉。伏覩皇勑之意，不過申諭前旨，令世子，總督全、慶軍務，以示委寄之意而已，非以軍國大政，悉寄總決也。夫總督之名，乃中朝委寄方面之任也。勑內之旨，必謂世子，留在全、慶，故使之督率陪臣，以期成功耳。今乃以一國軍政，委之於東宮，而聖上欲無所預，此豈皇勑本意哉？目今賊情異常，奸計叵測，安危成敗，決於呼吸之間。聖上誠宜躬勤宵肝，總攬權綱，以濟艱危，猶懼其未也。何乃遽形退托，以疑動群情乎？竊恐觀聽交駭，大有不便。乞回睿思，俯從輿言。」上曰：「聖旨，義不可不遵。勿爲騷擾。」

○司憲府啓請罷海平府院君尹根壽，上不從。

○領議政柳成龍，率百官三啓，上曰：「不勝痛悶，惟自涕泣。願卿等放予。雖放，予將安往？如庶務雜機，豈不盡心？聖旨如此其昭昭，而强爲違拂，是何義耶？縱令東宮，只聽軍務，其於事勢，亦何有妨，而反爲如是乎？更爲曉諭群下，以不得不爾之意，使之欽遵聖旨，退而各察職事。」

○領議政柳成龍，率百官四啓，上曰：「聖勑內，旣有全、慶軍務總督便宜之旨，此則決不可不欽遵。更加商議，毋違聖旨。」

○領議政柳成龍，率百官五啓，上曰：「日夜，願速退，而不得。今聖敎如彼，而尙且仍冒，豈不痛悶？違逆聖旨，廢置軍務，惟事騷擾，是何義也？宜勿更擾，各治職事，上遵天子之明命，下遂罪人之情願。」

○兩司再啓，上曰：「予意，已諭於大臣。不可如是騷擾。」

○兩司三啓，上曰：「已諭。」

○弘文館上箚曰：

伏以近因軍務，稟世子裁決之敎，大臣宰從，連日陳啓，而聖批嚴峻，一向牢拒，臣等且驚、且惑，實未知聖意之所在也。夫以皇勑旨意，坦然明白，聖明於此，宜無所不察，而堅執意見，托爲辭說，每以欽遵聖旨爲敎，臣等今亦不必更爲他語，而聖上之事大，如子事父，請以人子事親之道，反覆而推明之。凡人子受父母之命，籍記而佩之，時省而速行之，務在奉承其命而已。如不能深察父母命言之意，或以一毫私意，參錯其間，認彼爲此，事與命異，則雖所行皆是，猶未免爲違越之歸，況未必是乎？其不貽怒於父母，見非於鄕黨，吁亦難矣。聖明試將皇上勑辭，澄慮而深察之，則皇上本意，果許世子裁決一國軍務，如聖明之敎乎？總督之稱，不過專閫，許以便宜，只要責成，而原其降勑之意，則不欲孤聖上奏請之望，以示他日冊封之微旨也。其曰：「俟有成功，另議優處。』者蓋已說盡無蘊矣。今若擧一國軍務，專委於世子裁決，則不幾於認彼爲此，事與命異者乎？必將貽怒於天朝，見非於人議，他日之虞，或出於意慮之所不及，則豈非可懼之甚乎？綸綍之言，下及於外藩陪臣，乃一國無前之事，而郊迎纔罷，聖敎遽降，上乖皇命，下咈衆情，加以引喩失宜，過自菲薄。一則曰罪人；二則曰冒據。前後聖批，多有臣子所不忍聞者，百僚惶駭，庶務隳廢，若此騷擾之擧，在平時猶且不可，況今危急存亡之日乎？伏乞聖明，深思皇勑旨意，務盡欽遵之道，無爲違越之歸，不勝幸甚。

上曰：」予意，已諭於大臣。不可如是騷擾。「

○弘文館再上箚，上曰：「聖旨旣降，義當欽遵。此理甚明，未容他議。」

4月3日

○乙巳，王世子朝問安。仍啓曰：「暗弱愚臣，將此竭悶罔極之情，泣血竭誠，哀籲天閽，今已累日，而兪音尙閟，天聽愈邈，至以聖旨如日，皇恩不違爲敎，臣奉瀆宸章，感淚自零，惶懼震越，罔知攸歸。夫軍機之緊急，莫重於全、慶，而聖勑之本意，亦不過協力云爾，則總督之任，決非愚臣之所堪托。其於聖聰，洞燭已盡，臣不敢更爲縷陳，以煩睿鑑。伏願聖慈，亟賜兪音。臣無任兢惶悶迫，懇訴切祝之至。」上曰：「但俟朝廷處置。」

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政鄭琢，率百官啓曰：「臣等將一國悶迫之情，竭誠籲呼，今已累日矣。義理可否，事勢難易，非不詳盡，而天聽邈然，兪音未下，徒使群心騷動，氣象愁慘，至於緊急策應之務，一切停廢。斯豈聖鑑，不諒國事及人情而然哉？實由於臣等誠意淺薄，辭說不明之致，相顧惶悶，欲痛哭排闥而無由也。今之國勢，以臣愚見料之，則一刻急於一刻矣。因此一事，上下相持，百僚廢事，四方傳聞，無不驚駭，而雖使唐官之往來者聞之，亦未知何怪，相竊致怪，其以國事爲何如也？帝勑來臨，昭如日星，所謂總督全、慶之命，不過因上年之事，申勑之也。本無他旨於其間，而輾轉至此，其爲未安，庸有極乎？自上，雖切於奉行皇勑，而自中朝聞之，則必將駭異之不暇，不但以爲有違帝命而已也。伏乞聖明，深思遠念，毋以臣等所陳，爲不足採，而竝賜允兪。」上曰：「決不可爲之事，爲之乎？」

○領議政柳成龍啓曰：「以啓辭，不能道達情意，請入對。」上曰：「予氣不平，不得見也。」

○領議政柳成龍，率百官再啓，上曰：「所論，實非皇勑之意。皇帝令總督軍務，便宜區處，而今乃不遵，是何義耶？願速遵行，毋負聖旨。身且死，國可亡，豈有不遵聖旨之理乎？」

○領議政柳成龍，率百官三啓，上曰：「只願蒙諸卿垂察，特許一退，此外更無他言。皇勑旣降，以爲微願得遂，今若復不得行，必發狂疾，將安用哉？願諸卿更加商量，曉諭群下以不得不爾之意，欽遵聖旨施行。」

○兩司啓曰：「臣等血誠論列，伏承已諭之敎，不勝悶鬱焉。自上，欲委軍務於東宮，蓋拈勑內總督二字，以爲欽遵聖旨。竊計勑諭之辭，不過申詔前命，以示委重之意，爲他日優處之地而已，決非使東宮，上有聖明，而敢爲專決顓斷之謂也。勑旨灼然明甚，而惟是聖上退托之念，一向偏主，故每諉以欽遵，而揮斥輿言，上乖勑意，下咈人心。當此賊謀叵測，邊報日急之時，群僚伏闕，機務停廢，危亡之患，迫在朝夕，相顧憂惶，不知所出，騷擾之弊，有不暇恤。請加三思，亟賜一兪。」上曰：「前已盡言。」

○兩司再啓，上曰：「只依欽遵聖旨。何用別生他議？」

○兩司三啓，上曰：「已諭。」

○司憲府啓曰：「穩城府使崔錪，人物麤冗，素無行檢，酗酒荒色，身且有病。六鎭重地，決非此人所能彈壓。請命遞改。」上曰：「依啓。」仍敎政院曰：「崔錪、安邊府使仍任。」

○司憲府監察宋弘烈等上疏曰：「請快從公論。」上曰：「已諭於朝廷。」

○弘文館上箚曰：

伏以，昨承聖批，以爲：『皇命旣下，義當欽遵。此理甚明，未容他議。』竊念聖上所敎，本非皇勑之意。臣僚所陳，乃爲欽遵之道，而殿下每換說易稱，牢拒廷論，甚非平日臣隣所望於聖明也。皇朝，蓋以世子，爲曾在全、慶之間，故申以總督之命，示以委寄之意，以答殿下請冊之奏耳。實無他意於其間，而其曰：『便宜區處。』云者，尤非重稱。古之帝王，於命將遣吏之際，亦用此語。今日，全、慶，與賊對壘，緩急策應，呼吸異形，故許以便宜徒事，俾無後時失機之會而已。非謂，陪侍闕下，而姑舍人子問寢之職，遽代君父聽斷之事也。語意分明，允合情理，曷嘗如殿下之所料耶？設令世子，尙駐邊境，總督之任，自與裁決有間，況今鶴駕已旋，日輦孔邇，承顔咫尺，惟侍膝下，總裁全、慶軍務，有如分署之爲，而謂之欽遵皇旨，則不亦左乎？不惟有違於皇命，其於君臣、父子之間，斷無如此道理。殿下，雖有嚴刑沸鼎，亦不可脅制臣僚，使從失當之敎。臣僚之決不從此敎，聖明亦豈不知，而相持兩日，久閟兪音，聖意所在，實未可曉。目今，賊有必動之形，而我無可恃之策。國勢危急，朝不謀夕。就萬機而論之，兵務爲重；就兵務而論之，全、慶爲急。躬率策勵，汲汲焉忘寢食而圖之，尙恐不及於撥亂之機，而未免於胥溺之患，顧欲釋去至重至急之務，委決於世子，而不肯以身擔當，以爲匡復之圖，其恝國事而輕社稷，不亦甚乎？深恐，聖明於此，或未之思也。百僚廢職，咸造在庭，未獲蒙允，不容輟籲。伏乞聖明，上念皇勑之意，下察群下之情，夬從廷論，亟收成命。

上曰：「答兩司再啓同。」

○弘文館再上箚，上曰：「聖旨如彼，而不爲遵行，將總督何務，便宜何事乎？是實委棄天子之命，視勑旨爲一紙書，於義果何如？豈非可畏？誠不敢故爲推托之辭，做出勑書所無之言。宜更思之。」

○上敎政院曰：「觀元均狀啓，欲得戰馬。今者，送內廐馬二匹，一則送于元均；一則留養營中，以爲戰用。」

○藝文館上疏曰：「伏以螻蟻微臣，且無言責，事有至難，無路達誠，聚首顒望，庶幾改之，而臣工伏閤，已過三日，猶未夬從，尙閟兪音。臣等，官雖卑小，職忝近侍，寧嫌越俎之誅，敢隱必達之懷。臣等竊念，皇上總督之命，不過因我國冊封之奏，爲他日優處之地，而朝廷之不卽許封，該部之議請專勑，亦必有難言之深意也，非以軍務，盡委於陪臣，而專制裁決者也。準奏冊封之旨未下，而若將軍國重事，付之於東宮，而使殿下，經思退遜，拱手無爲，則皇旨所謂：『俟有成功，另議優處。』者，又何事耶？聖旨所云；皎若觀火，而引喩失義，未免違越，臣等實未曉聖意之所在也。方今，天祚大晋，民思皇漢，恢復之勢，什成七八。祖宗在天之靈，臣民擧國之望，咸屬於殿下，而不復策勵，過自菲薄，欲使東宮爲專命不孝之歸，臣等不勝悶泣焉。夫以我東宮至孝之誠，縱有丁寧專決之勑，而不得爭之於殿下，則猶必號泣于旻天矣。況此聽斷之命，大乖皇勑之本意，則殿下雖不念祖宗、生民之托，而其若東宮不敢受，何哉？一國軍務，岐而爲二，則令不出一，事必矛盾，此尤今日之決難行者也。綸音一降，擧國齊駭；百僚號訴，咸造在庭。一日、二日，廢事多矣。伏願殿下，更加睿思，亟收成命，上以全皇勑之本意，下以慰東宮之惶蹙，則宗社幸甚，生民幸甚。」上曰：「與玉堂，再箚答同。」

4月4日

○丙午，王世子朝問安。仍啓曰：「臣無狀不肖，誠未上格，伏閤累日，天聽愈邈，臣有死而已，罔知所爲。臣之死生，固不足恤，目今國事危迫，日急一日，而百司曠職，咸造在庭，瀝血竭誠，皆懷蹙蹙悶迫之意，而兪音久閟，牢拒日甚，臣仰天俯地，無所置身。伏願聖慈，更加憐察，亟賜兪命，不勝懇祈切祝之至。謹伏地昧死以聞。」上曰：「方與朝廷議定，可退竢焉。」

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南、右議政鄭琢，率百官啓曰：「昨日，伏覩聖敎，又出於臣等意慮之外，奉讀驚駭，尤不勝悶迫之至。當初皇勑之降，不過以往年，已令東宮，駐箚全、慶之間，故仍申前命，更令加勉而已，非有別叚事宜，而顧乃輾轉差謬，逐節違舛。自上，過自退托，至欲擧一國軍務，委之於東宮，已失皇勑之本意，而非群下之所望於聖明者也。今乃一轉再轉，終有未安之敎，其與皇上敦勉全安之本意，不啻有萬萬違背，而群情所鬱，如水之壅，危疑之狀，一日深於一日，非臣等一二片辭，所能曉諭。乞加三思，勉絢輿望。」上曰：「今日，上下所爭，只是皇勑聖旨而已。聖旨曰：『總督軍務，便宜區處。』今不使世子，總裁區處，則未知是果奉行聖旨否？旣不能奉行聖旨，則其於大義，果得乎否？此是義理，是非灼然明甚。且以一國私事言之，軍務至煩也。故，可使世子治之，其餘庶政，則予猶可爲之，有何不可哉？願更勿固滯，怛然行之，克遵聖旨，以守大義。」

○兩司合啓，上曰：「不遵聖旨，於大義不可。何敢從之？」

○政院〈都承旨吳億齡、右承旨李德悅、左副承旨柳永詢、右副承旨鄭逑、同副承旨鄭淑夏。〉啓曰：「切觀今日之事，輿情轉鬱，騷擾日甚，百僚廢職，衆務都棄，其憂雖甚不細，而猶不暇論。前頭危迫，不啻頭燃，而置之相忘，闐咽閤門之外，氣像愁慘，瞻聆怪駭。不知天意如何，而事至如此。臣等忝在近密，不任彷徨悶迫之至。況皇勑旨意，初無一毫可疑，聖批亦甚曉然，而只以事勢有所難處者，而上下之間，不敢明言破說，相持不解，似無了期，臣等妄意，急許對諸宰臣，洞開胸襟，商議曲折，可否相濟，以成天地交泰之美，以定今日紛擾之弊，不勝幸甚。」上曰：「書足以說盡心中事，如有曲折之可言者，不厭其書陳。適有寒疾，不可以風，未敢相對。」

○弘文館上箚，上曰：「已諭。」

○司憲府監察宋弘烈等上疏，請夬從公論，上曰：「前已諭矣。」

○領中樞府事沈守慶、左議政金應南、右議政鄭琢，率百官再啓：「請賜一兪，以答臣民」，上曰：「不勝痛悶。但今遊擊，近將入來，邊務亦急，不可如是相持廢事，姑忍死從之。」

4月5日

○丁未，王世子朝問安。

○兵批啓曰：「被謫之人放釋，則以私罪經二年之法，例爲付職。今者，洪汝諄、宋言愼，已受職牒，依前例付職。」

○右副承旨鄭逑，以黃廷彧推案，入啓曰：「黃廷彧不爲承服，刑推得情，何如？」上曰：「予固不敢言。但黃廷彧，帶礪勳臣，墓木已拱，刑訊而死，得無過乎？」

○右副承旨鄭逑，以委官鄭琢意啓曰：「黃廷彧，罪犯重大，雖死無惜，而聖念及此，其所以欽恤刑獄，保全勳舊之意至矣。而臺諫不參而出，不敢議啓矣。」

○以金涌爲吏曹佐郞，尹暾爲弘文館副校理，南以恭爲司憲府持平，金尙容爲弘文館副修撰，柳熙緖爲司憲府掌令，盧景任爲司憲府持平。

○委官啓曰：「且黃赫刑問六次，不爲承服，所當卽爲加刑，而連受重杖，徑斃可慮。請明日加刑，何如？」答曰：「依啓。」

4月6日

○戊申，王世子朝問安。

○備邊司密啓曰：「倭情，變詐難測，今雖天使出來，而依約卷回，何可必也？觀此咨文，乃是撫安軍門，欲知前日陳雲鴻所言虛實，而引李時發爲證，故更爲咨問，此事對答，似爲非輕。當以陳遊擊入倭營時，陪臣李時發，以接伴隨行，先數日出來于密陽，故不見回船。但通事張春悅，留在賊營，目見發船形止，與陳遊擊所言相同，故已據實馳報矣。其後，各處將官所報只云：『釜山、東萊等處，賊營屯柵，依舊仍在，聲言：「待天使，方始撤回。」而別無往來情形。大槪賊數旣多，而往來哨探之人，或登山，遠近看望；或夜入一屯，曉而還出，其所傳聞之言，端緖雖多，而未能得其要領。必待沈遊擊傳諭，然後可傳其實。以此意，令承文院文書磨鍊，急速回報。」上從之。

○備邊司啓曰：「封倭天使，當初則待沈遊擊入倭營，探賊動靜，又待本國馳奏，然後欲爲越江。若是，則可無遲滯我國糜費糧餉之事。今乃遽爲越江，而沈行尙未到此，萬一賊未易捲退，情形變遷，則天使未卽前進，必遲滯於京城，以待事完，其間日月久近，難可預知，非徒支待諸具，措置極難。至於倉糧，亦不無難繼之患，極爲可慮。兩湖各邑物力，處處蕩竭，惟南原稍有積儲。且與羅州相近，臨時亦可搬運添補，其次則全州而已。今金睟將爲下去，預以此意，告于天使，觀其所答，急速馳啓曰：『中路，如平壤、黃州等處，亦可數日留連，以緩其行。』此則在金睟觀勢處置而已。且南原當爲留駐事，別爲下書于全羅監司，〈洪世恭。〉使之預爲措置。又使備邊司郞廳一人馳往，按視一路接待措置形止及南原、羅州、全州倉穀多寡之數，而來何如？」上從之。

○傳于右承旨李德悅曰：「予近日氣頗不平，而鍼灸已近，必須前期調理。今次沈遊擊接待之事，令世子代行，言于禮曹。」

○禮曹回啓曰：「臣等反覆思之，皇勑中一款，明有傳諭朝鮮國王之言。帝命有嚴，代行之禮，決不敢議，而東宮未受冊封，尤不當預此大禮。聖候不平，鍼鍼在近，臣等非不知擧動之未安，而今此宣諭，不可不勉强行禮。天將在近，不可使聞，敢此密啓。」上曰：「予所言者，指接待也。如有宣諭之禮，則自當行之。但觀其勑書，似是以言，泛然傳言之意，豈有展其自己之勑書開讀之禮乎？」禮曹回啓曰：「遊擊隨身之勑，不當展讀於我國事，問禮官之去，已令聽遊擊所答，措辭力辦矣。但遊擊有聽宣諭於何處之言，若欲以其中一款，口傳宣諭，則自上不可不親行，而旣行宣諭之禮，則不可無故，而使東宮代行接待之禮也。遊擊此行，所關不細，代行接待，極爲未安。請問大臣而處之。」上曰：「不必議之。」

○備邊司啓曰：「李時發，旣解華語，且隨陳遊擊，往來倭營，遼東咨文，亦擧時發之名，問其賊情。以此觀之，則天使到此，恐有招問之事，發送他處，似爲重難。巡撫御史之任，衆議皆欲停止，但忠淸道鍊兵敎師，方爲下去，時發不得不登時同往。以接待及鍊兵事目，諸項之事，面與巡察使尹承勳，相議料理，粗爲成緖，然後聞天使到近，急時馳來。」答曰：「依啓。」

○問禮官黃是啓曰：「臣於本月初三日未時下直，馬疲顚仆，初五日午時，到金郊驛，逢沈遊擊行次，路上未得納名，隨到開城府，始得通名。遊擊曰：『國王委遣問禮官，多拜上。路困不得相見，所言之事，令通事傳語可也。』臣曰：『大人所宣諭於國王者，不知何事，而宣諭時禮文，欲爲稟定，敢來矣。』遊擊曰：『宣諭事，則接伴官柳東立謄書一通，已送于爾國王前，爾國已知之矣。禮文，則吾以武夫，不知禮文，一依爾國所爲而爲之。禮文答書來則欲見也。』臣曰：『宣諭時，大人只以朝鮮付一款拈出，以口宣諭耶？；抄出別紙宣諭耶？其皇勑，乃大人隨身之勑，不與於我國王。若以全勑展讀，則事甚未穩。願大人商量敎之。禮文則持來，故呈納矣。』遊擊曰：『禮文，則當依此爲之。但皇勑，以一款語，拈出宣諭未安，以全勑展讀似當。若欲抄出別書，則當以何紙書乎？書於黃紙乎？；書於綿紙乎？』臣曰：『前者，張都司宣諭時，抄出別紙宣諭，故如是云云矣。紙則或黃、或白，有何不可？唯大人命是從。』遊擊曰：『吾入城暫留，卽向賊中，行色甚忙。且遠路馳驅，氣甚困憊，兩膇疼痛，行禮甚難，不須與國王相會。只以皇勑中，朝鮮付一款，抄書差人，轉呈于國王爲計。』云云，辭意似甚不平者然。臣曰：『今承大人之敎，不勝未安之至。國王聞大人宣諭之語，若待大人入城，親承面諭之日，而大人今何有此言乎？』遊擊曰：『然則勑書中可抄之語，爾國自當抄書可也。』臣曰：『天朝勑書，小邦何敢擅意抄出乎？此則決難爲也。願大人更爲酙酌敎之。』遊擊曰：『勑書中，多有日本字，爾國必以此不願展讀也。陪臣之言，亦如是反覆，吾當勉從之。只以爾國付一款，親見國王而宣諭也。』臣曰：『然則，大人入城之日，國王卽聽宣諭，仍與大人，有接見之禮。願大人，明日、明明日中，早入王京，使之從容行禮，何如？』遊擊曰：『吾困甚。入城卽日宣諭，則未可必也。』臣再三稟之曰：『皇命不可經宿。若於卽日不爲宣諭，則國王之心，將如何哉？』遊擊曰：『陪臣之言，雖如是，行李不可預料。當觀勢爲之。』終始所答，皆如是矣。臣令柳東立，更爲微稟，入城正日及卽日宣諭與否，詳細探問，星火馳啓矣。且聞，欲於前日陳遊擊所寓南別宮下處云，大槪挾憾之意，似多云矣。」上曰：「謾費爭辨矣。依其所爲可也。」

4月7日

○己酉，王世子問安。

○承政院啓曰：「宣諭一款，自上旣已親行，則接待之禮不可廢。蓋遊擊此行，機關極重，而前此失其歡心已多。今若不得蒙賜一接，而只令東宮代行，必增其慍，其爲可慮，不但禮貌未安而已。且聞遊擊，已到碧蹄，當午入城云。行禮節次，不至太暮，請於今日行之。臣等之意如此，敢啓。」上曰：「今日，國忌也。行禮未安。日若暮則事必顚倒，渠亦欲於明日爲之，明日爲之，可也。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見沈遊擊〈惟敬。〉接伴官柳東立所謄送尹根壽處石尙書帖內事意，則當有從速議處之事，而尹根壽被論之後，退在南陽地云。星夜馳諭，使之急急上來宜當，敢稟。」上曰：「依啓。」

○接待都監啓曰：「沈遊擊接見，初定於當日，故以略設茶禮之意，講定矣。若退明日，則似當依他將官例，設行酒禮。大臣之意亦然，敢啓。」傳曰：「只行茶禮。翌日，令世子行酒禮。」

○備邊司〈大臣柳成龍、金應南。〉啓曰：「沈遊擊，今此之行，比之曩昔往來，體面自別。自上當從優接待，以示厚意，而伏聞明日接見時，只行茶禮，而不行酒禮。雖於翌日，命東宮行禮，豈如自上親行之爲款洽乎？且東宮，旣有全、慶總督之命，又未蒙準許冊封，不當與唐將相接，以起問難之端。前此雖有與唐將相見之時，今則決似難行。大抵，茶禮與酒禮，所異幾何？旣有接見，少遲數刻之間，行酒以罷，則後日雖不別設酒禮，有何害焉？況近日微末唐官，亦許酒禮，而此獨不然，遊擊之心，亦豈無未安者乎？爲我國，終始勤苦之人，必須得其歡心，方稱於情禮，故敢以親行酒禮爲啓。」上曰：「旣行茶禮，何必以酒禮强之，强人以難堪之事？」

○上敎政院曰：「沈遊擊，似爲帶小西飛率倭而來，若入城中橫行，則安有如此不祥之事？言于有司，使不得如是，而若不能檢察，則有司當治之。」

○上敎政院曰：「敎師唐將，今當下去，各道體奉予意，常常十分厚待事，下書于慶尙、全羅各監司處。淸忠道，如未下書，亦爲下書。」

○政院啓曰：「今此沈遊擊之行，旣以我國計，而機關亦自非輕。且是欽差之人，非他小小差官之比，待遇不可以不款。自上接見之初，只行茶禮，而翌日行酒，便卽分付東宮，不唯於事理未安。且，東宮時未準封，禮儀之間，亦多不便。臣等妄意，明日自上接見時，仍行酒禮，兼問到彼酬應之策，實爲便穩。遊擊出入我國，已非一再，接待輕重，無不聞知。如愼景之流，亦皆親行酒禮，而獨於渠，代以東宮，則恐有落莫憾慨之心。臣等反覆商量，敢冒以稟。」上曰：「予近日感寒，兼且鍼灸之日，只隔數晨。予於前後四年，凡待天朝差官，下至校尉，莫不循墻揖讓，磬折曲膝，屛氣仰視，夙夜惟盡吾誠，何獨於沈將軍前，乃惜此態？唯其以一與唐官宴禮，儀節煩多，宴罷而歸，必流汗竟夕，呻吟三日。蒲柳之質，至今尙未顚死，亦可謂一變矣。是以身雖不死，而積傷之餘，右肢偏虛，正氣消盡，風邪流注，其勢將至於半身不收，失今不治，是斷右臂也。其患，豈但至於右臂而已乎？故擬將鍼灸，方擇日齋戒，勞形於宴筵之間，酬酢於盃酒之禮，勢所難能。蓋有所不得已而然耶？；是豈無故而不爲者乎？儲君代行，於禮何有？苟曰未也，使大臣行之。」

○司憲府啓曰：「臣等伏承下敎，其欽恤哀矜，保全勳貴之意至矣。第念廷彧，以帶礪同盟之人，敢負聖上至此，尤不可容貸。請命更鞫，依律定罪。」答曰：「更議。」

○備邊司啓曰：「司贍寺正黃愼，今當從沈遊擊，入于倭營，留連遲速，未可預期，隨身盤纏銀兩，依李時發例，幷與通事，量宜題給，其朔料，亦依其例而給之。」上從之。

4月8日

○庚戌，辰時，上於別殿，行謝恩兼奏請拜表親傳禮。

○王世子問安。

○舍人奇自獻，以三公意啓曰：「自上，於唐將接待之事，勿論高下，皆以身親之，盡其誠意，非獨以天朝之人，所當盡禮，抑以時方艱危，欲得其歡心以然也。今者，適有聖上感冒之候，且欲鍼灸，如非不得已，則豈宜聖體勞動？但此人從前多有缺然之意，固爲未安，而今之出來，所幹甚大，兵部至付以便宜處置之權，題奉皇勑以來，假使不問他事，而只此一節，待之不可不謹也。事勢禮節，所關甚重，請以酒禮，勉强行之。不勝惶恐，敢稟。」上從之。

○未時，上幸南別宮，接見沈遊擊〈惟敬。〉上問聖候，遊擊曰：「萬福。」上曰：「皇恩罔極。且蒙大人恩德，得有今日。石尙書、孫經略、宋經略、李提督諸大人，皆平安否？」遊擊曰：「皆平安矣。」上曰：「宋、李兩大人之恩德，小邦無以爲報。頃者，奏聞于天朝，未知得蒙聖恩否？」遊擊曰：「宋經略，今已回家，奬蔭一子，授錦衣衛千戶。李提督，亦受賞銀矣。」上曰：「大人，今向倭營，未知有何料理。小邦所恃者，只是大人而已。」遊擊曰：「俺，旣承朝廷欽命，又蒙國王眷顧，無不盡心矣。俺當初到平壤，誘言行長，使定地界，則行長不敢過界，一聽所約。及至開城，俺欲爲回還，則其接伴使，遮馬哭止之曰：『大人，若回去，京城無恢復之理。大人，必須終始勉力，誘出京城，則我國亦可整齊兵馬而追擊矣。』云。俺大笑曰：『此豈俺力之所能及耶？』遂來龍山，誘行長，使之退去，淸正則不肯退去，秀昌、秀哥，送牌文調回。行到尙州，又欲留居，亦復如是善誘，竟使退屯于釜山等地，幸幸。其時貴國，若奏聞，則貴國之事，必已完了，而論議不一，竟不得成矣。今朝廷出送俺與尹陪臣，〈根壽。〉諧往賊陣，宣諭行長，盡數撤回，然後陪臣馳報國王，國王便轉達于朝廷，俺先請楊布政，査看賊營，然後請天使入來，同往日本，而近因宋察院題本聞之，天使今月初三日，已爲渡江云矣。貴國訛言盛行，至曰：『行長等，必割得四箇道。』云云，此實虛傳，千萬勿疑。若待得四箇道，則屯據王城，有何不可，而必退離王城，以據于海邊邑乎？」上曰：「大人爲小邦，指示保全之策，小邦臣民，孰不知之？今之所恃者，唯大人而已。楊布政未來之前，天使先爲出來乎？布政若來，則知在幾時，小邦亦有措置之事矣。」遊擊曰：「當初題本則以爲，俺往倭營，使之捲巢回兵，然後天使當爲出來，而其後聞之，已爲越江，而布政出來，未能知遲速矣。」上曰：「大人宣諭倭營，則行長及淸正，一時捲巢以歸乎？」遊擊曰：「今往宣諭，則淸正不得自由，何敢不去？前日，胡澤報於經略曰：『釜山元有倭倭戶。又有限界石碑，退離王京，而以處本地。』云云，以此經略，已爲回巢題本。故，閣老及石尙書，問于本府，俺則以實對之。以故勑書云：『倭戶退去朝鮮地界，一倭不留，永不侵犯，兩國相好矣。』淸正，前到京城、尙州時，秀哥猶且送牌文調回，況關白使之撤歸，則何敢違令。若一倭尙留，則不可謂之淸界矣；若不淸界，則俺之事不完。何以復命於天朝乎？若不撤回，則唯在興兵勦滅而已。且俺來時，石尙書戒俺曰：『朝鮮蕩敗，切勿擾害。』云，故俺來此，凡所贈給之物不受耳。」上曰：「皇恩罔極。諸大人恩德，亦罔知所達。聞有宣諭倭營之勑云，果若齎來，則庶可以得見乎？」游擊曰：「關白處勑書草藁，曾已出來矣。今則別無勑事，而只宣諭倭營而已。若往倭營，則不得已率尹陪臣，同時入歸，蓋是石尙書，令率尹陪臣，同入倭營，探知動靜去就，焚蕩倭幕故也。且勑內封倭儀禮，一依朝鮮禮云，《會典》封王儀禮付一本，亦將齎去矣。」上曰：「關白處下勑之事，專不知之。《會典》，兵火之餘，散失不全。然，問于有司，若有則當上。」遊擊曰：「關白處詔書、勑書、誥命三道及印信、冠服，天使齎來，俺處亦有傳謄之草，如欲一覽，當呈。」上行酒禮，罷黜。

○執義奇自獻啓曰：「頃見金宇顒避嫌之辭，以爲：『黃廷彧之勳貴，亦應在八議之中，則議啓之事，無妨。』云，臣之愚見亦然。不敢苟且仍冒，請命遞臣職。」答曰：「勿辭。」

○以金瓚爲禮曹判書、金宇顒爲藝文館提學、朴弘老爲弘文館應敎、奇自獻爲執義、朴承宗爲同副承旨。

4月9日

○辛亥，王世子問安。

○兩司合啓曰：「罪人黃廷彧，忘君負國，罪通天地，其在王法，必誅無赦。請命更鞫，依律定罪。」答曰：「更議未晩。」

○委官啓曰：「黃赫，當爲七次加刑問施爲次，氣息奄奄，不能供招。若加重杖，則徑斃可慮，待差加刑，何如？」答曰：「依啓。」

4月10日

○壬子，王世子問安。

○司憲府啓曰：「前監司柳永立，當賊踰入北關之日，以方面之帥，旣不能遮截，竄身山谷，使一道潰裂，至於被賊拘執，諂媚苟活之狀，已發於自己之口，其失君臣之義，貽國家之辱，莫甚於此。當初，只削官職，已爲失刑，曾未幾時，敍命遽下，物情莫不痛憤。請不齒仕版，以勵人臣之節。」答曰：「依啓。」

○兩司合啓曰：「黃廷彧，亟命更加嚴鞫，依律定罪事，前啓。」答曰：「可更議處之。」

○備邊司郞廳，以大臣意啓曰：「伏聞下政院之敎曰：『劉參將，〈維藩。〉令大臣設宴。』參將，以我國之事出來，自上，必須親行接見，然後無未盡之意，而只令大臣設宴，恐或終有所不安之意也。自上，鍼灸日迫，勞動聖候，臣等亦知其未安，而揆之情禮，有不得已，敢啓。」上曰：「昨接沈將，身至今猶困。必須調理於數日之內，得爲鍼灸。劉將之見，實所難行，非誠不至，力不能耳。」

○傳于政院曰：「倭書內：『若取五件之事，講和交。』云者，何語耶？」回啓曰：「下問講和交等語，臣等亦不得解見，時方議之。此帖中，有曰：『五件事，付達亡之書中，說盡。』云，前後秘密狀啓當相考，回啓。」

○政院回啓曰：「今見達亡所持帖書，則調信之意以爲：『行長與沈遊擊，已決大事，而孫軍門遣愼、章兩都司于淸正，試探其情，故淸正乃發五事之說也。』夫然，故其言曰：『孫老爺，若取五事，講和交，是日本之幸，貴國之幸也。』云云，蓋譏之也。」傳曰：「知道。」

4月11日

○癸丑，兩司合啓曰：「罪人黃廷彧，請命更鞫，依律定罪事。」上曰：「已諭。」

○戶曹啓曰：「近日，糧餉匱竭，決無可繼之路。凡干得粟之策，無不擧行，而些少收合，不能接濟。災傷差錯，徒年定配書員、勸農、田夫等，或願納米贖罪，其罪容有可議者，依其願定數納米，以補軍餉，何如？」上從之。

○上引見備邊司堂上，左議政金應南、右議政鄭琢、判尹金命元、吏曹判書李恒福、兵曹參判尹先覺、承旨朴承宗入侍。上曰：「華使若久留，則何能支對乎？」恒福曰：「所率之人，皆前司天使、薛天使率來之人。我國接待，若小異於前，則彼必生怒，待之尤難矣。」上曰：「此則予亦料之。若下去，則當直下釜山，而留連京城者，何意乎？唐人之馬，日食一斗云，米、太可支乎？」金命元曰：「決無可支之勢矣。」上曰：「雖云天使，實乃封倭天使也。接待之事，一如天使，甚爲未便。」金應南曰：「封倭二字，在臣下心，極爲痛憤。然皇命使臣，不可慢忽待之。」上曰：「平秀吉封書云：『朝鮮爲爾代請矣。』得如此之名，而可以立於天地間乎？今雖封王，必有後尾。」上謂尹根壽曰：「石尙書面諭尹陪臣，使之入去云，然耶？」根壽曰：「小臣專不聞知。但林春發見沈將則曰：『尹陪臣欲率去。』云矣。」上曰：「然則沈必請於石尙書而爲之矣。群臣之議以爲，只往密陽云，卿意如何？」根壽曰：「非特密陽，雖賊營，臣何敢辭之？」上曰：「卿意則固然矣，群議以爲，與遊擊約曰：『只送密陽，而不可送賊營。』如是相約無妨乎？」根壽曰：「小臣奉使上國，一路聞見之事，雖不近情理之言，而不可不達。且在外入啓，似涉於煩，故今因面對，呈上小紙之錄矣。」〈小紙曰：『葉靖國，在孫侍郞幕下。一日，來見臣於惟遠館，密語曰：「有人說，朝鮮，旣稱無糧，殘破已甚，將難救護。可因此時取之。」，屢白廟堂。且李如松，要作鎭守，出去朝鮮，李之弟如栢，亦要出去。爾國文書，不須每言不能自力之狀。』臣聞此語，以爲誕妄。及到北京，得見通報，則有通判支應瑞題本，雖因兵科之參，抄出寢之，而殊爲可怪。「〉上曰：」此言，予曾聞之。「金應南曰：」尹根壽所呈小紙，若留中不下，則史官不得見。「上曰：」此言，予曾聞之，史官可以見之。中原，豈無惡人乎？「上曰：」雖只往密陽，遊擊以爲不可不入，則如之何哉？然群議如此，則議爲之。「鄭琢啓曰：」小臣有所達之事矣。黃廷彧罪惡固重，不容議爲，而自上天地好生之德至矣。《周官》入議，勳貴亦在其中，廷彧勳貴，容有可議者。況廷彧，老病垂死，今若受刑，則一次必死矣。臺諫之論，秋霜也，斧鉞也，固是直截之論也。然，廷彧不幸陷於賊中，不能善處，罪固有之，而其情理亦有不然者矣，殺之得無冤乎？且黃赫，已受六次，若加一次，則必死無疑矣。小臣之意，一、二次之後，必有恩命，故企待而已。此亦似非本情，至於殺之則無乃過乎？命大臣更議，恐或無妨。「上曰：」廷彧、赫等事，予亦以爲然。但非予所知，三省當爲之。「上曰：」遊擊，明日早往乎？若往，則今日大臣往見，決言可也。「應南曰：」今日，不可不早定。「上曰：」今日定之可也。密陽入送事，則無妨矣。「

○接待都監郞廳，以左議政金應南、右議政鄭琢意啓曰：「臣等與金命元、李恒福，往見沈遊擊，極陳尹根壽不可與大人同入倭營之意，則遊擊頗有不悅之色，多發憤怒之言。臣等將面與行長，以結新好，則此乃大義所關，雖死決不可從，反覆論辨。遊擊略除辭色，乃言曰：『吾非欲必帶尹陪臣下去。但以石尙書分付如此，故不得不言於貴國矣。貴國上下所執如此，吾何必强貴國，而必從吾言？但速回咨以送，則我當轉報于石尙書。』云云，此言蓋出於有激矣。臣等仍請曰：『俺等，亦見石尙書箚付，所論凡九事中，如禁戢朝兵、招撫被擄人民、代督供應等八事，當令尹根壽，盡心措置，一一施行矣。至於面見倭將結好一款，決不可從。已擇學士中一人，隨往賊營。』云云，則遊擊曰：『非但石尙書分付，吾之欲率尹陪臣下去者，以尹陪臣一國重臣，蓋欲令治一路行具也。今爾國君臣之意如此，雖有石尙書分付，豈無權宜處置之道？當從諸公之請，令尹陪臣，留駐權慄營中，不爲帶入倭營，以此意，啓知國王，竝入於回咨中，宜當。尹陪臣不爲帶入賊營，則所擇學士一人，亦不須帶去。』云，觀其辭色，則別無不平之意矣。以此回咨以送爲當。」

○備忘記曰：「遊擊之意可知矣。學士一人，亦不須帶去云，聖旨中，陪臣一人隨去倭營，豈有不須帶去之理？陪臣，今不隨去，必以不遵聖旨爲說矣。其曰別無不平，予不信也。以此回咨，無乃不可。更爲議啓。」

○備邊司回啓曰：「臣等昨見遊擊時，初言尹根壽不可往之意，則盛氣而待之，反覆論辨，乃陳根壽下去，止權慄陣中，與慄協同，奉石老爺分付八事之意，則飜然解慍，假以詞色曰：『若然則豈無權道？俺當不爲帶入倭營。』以示丁寧必行之意。臣等仍告曰：『的當陪臣，不可不帶入。倭營則若以別無句當之事，不須帶入。臣等罷黜留外廳，方草啓辭時，令通事李愉來言曰：『接伴官柳東立，當帶入倭營。此亦的當陪臣。學士不必又往。』云，故此意竝爲啓達矣。今承聖敎，果爲允當。黃愼，亦令跟往，使聽遊擊進退，宜當。敢稟。」答曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「今日遊擊發行時，金命元、李恒福等，往餞于門外，遊擊下馬立語曰：『尹陪臣留在權慄營中事，已發牌文，更勿疑慮。』云。命元仍告曰：『的當陪臣黃愼，已令跟往，令入賊營。』云則答曰：『好矣。』黃愼處，以傳敎之意，卽爲言送，敢稟。」上從之。

○左議政金應南、右議政鄭琢啓曰：「臣等與遊擊，講話辭退後，出坐外廳，遊擊令差備通事，更爲分付曰：『說與閣老，尹陪臣，雖不入賊營，旣隨我去，則不必別差他陪臣往也。仍令柳郞中〈柳東立，遊擊接伴官。〉跟往，或有傳報之事，則因柳郞中爲之可也。』云云，回咨中，竝入此意，何如？」

○上敎于政院曰：「聖旨曰：『陪臣一員隨往。』云云，今若不往，則是不遵聖旨，且不無後尾。設使遊擊，以陪臣不隨去爲怒，隨去可也。此意幷言之，議啓。」

○以李廷馨爲大司憲，李有中爲大司諫，具宬爲刑曹參議，柳思規爲兵曹參知，黃愼爲侍講院文學。

4月12日

○甲寅，司憲府啓曰：「兵曹，乃西銓重地，其選極重。況今軍務浩大，策應多端，堂上之任，尤宜愼擇。參知柳思規，爲人殘劣，且衰耗，不協人望。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○司諫院啓曰：「滿浦，乃西方巨鎭，朝夕有事，句管軍務者，不可不擇，而新僉使趙誼，素乏將才，且有泛濫之事。請命遞差。」答曰：「依啓。」

○兩司合啓曰：「黃廷彧，罪惡通天，尙保首領，請命更鞫，依律定罪事，前啓。」答曰：「已諭。不允。」

○右議政鄭琢啓曰：「黃廷彧獄事，臣待罪委官，伏承議啓之命，而以會坐時，臺諫不爲同參，不得陳達愚見，臣不勝惶恐。臣之愚見，則廷彧之罪，所犯極重，臺諫之論執固是，但《周官》有八議之法，而《大明律》亦載之，本朝所遵行也。廷彧，以勳貴，位至一品，其功其貴，在所當議。況肅宗時，陷賊之人，分六等定罪，王維、鄭虔輩，皆得不死，特示好生之仁，恐未爲過。臺諫之中，亦有以八議爲言者非一，而雖皆見遞，其意之所在則可見。赫，亦一樣罪犯，而已受刑訊六次，朝夕當死，在聖上欽恤之政，亦豈不有所未安？似當依前議啓，父子竝還發配所，圍籬安置，於屈法伸恩之典，亦或一道。然，事係重大，竝問于他大臣處之，何如？臣愚見，昨日榻前，拙訥不能達意，今敢來稟。」上從之。

○領敦寧府事李山海議：「黃廷彧、黃赫獄事，臣之所見，與委官無異。」領中樞府事沈守慶議：「黃廷彧、黃赫父子之罪，臺諫雖以公論啓之，而臣聞其事情，則所謂書狀，非但不書臣字，姓名職銜亦不書而大書之，不似常時書狀規式云，必是被賊迫脅，僞作書狀也。論以實狀，置諸背君忘國之罪，恐不無其冤。況已投畀邊遠，而以作弊之故，至於更拿以鞫。赫，則累受刑訊，朝夕將死；廷彧，則自上，雖不許刑訊，而臺諫論之不已。夫八議之法，古今通用，委官啓稟之辭，與臣之所見相同。」領議政柳成龍議：「黃廷彧事，臣前議已盡，今此委官之啓，實與臣意無異。昔，張釋之云：『盜長陵一坏土，何以加其罪？』今，廷彧等，因一紙迫脅胡亂之書，而父子俱死，則脫有投降作惡，又何以加其律乎？況其身，已係勳貴，朝廷貸以不死，流竄幽囚，足以懲罪，而不至於失刑也。夫臺諫之論，主於直截；大臣之論，主於平停。無直截之論，則不立公論；無平停之論，則或過刑政。曰可曰否，各有其意，執兩端，用其中。」判中樞府事崔興源議：「黃廷彧、黃赫父子，旣已末減遠竄，而今以作弊之事，追論已斷之獄。父子一時俱死杖下，則似爲過重。」左議政金應南議：「黃廷彧、黃赫獄事，臣之所見，與委官之意無異，不敢更有他說。啓。」

○戶曹，以經費缺乏，請汰冗官，上從之。

4月13日

○乙卯，辰時，上御別殿便房，引醫官許浚、李延祿、李公沂、朴春茂、金榮國、鄭希生等，受鍼灸。藥房都提調金應南、提調洪進、副提調吳億齡、注書辛成己、奉敎金藎國、待敎吳百齡等入侍。

○委官啓曰：「黃廷彧等事，諸大臣已爲議啓。黃廷彧、黃赫，依前議啓，還發配所，圍籬安置乎？敢稟。」傳曰：「依啓。」

4月14日

○丙辰，王世子朝問安。

○兩司合啓曰：「黃廷彧、黃赫，請竝命更加嚴鞫，依律定罪。」上曰：「已諭。不允。」

○司諫院啓曰：「黃廷彧、黃赫父子之罪，公論方張，論執不已者，公共之論可見矣。禁府，遽請還發配所，若欲伸私恩者然。堂上、次知郞廳，竝命罷職。政院，居喉舌之地，出納之際，十分愼察可也。黃廷彧更鞫事，兩司時方論執，雖有大臣議得，爲政院者，以未卽捧傳旨之意啓達，而矇不致察，默無一言。請次知承旨推考。」答曰：「禁府堂上推考，色郞廳罷職，承旨推考。」

○司憲府啓曰：「凡大小公事，捧承傳，然後行之例也。昨日，罪人黃廷彧等依議得事，非但未捧傳旨，兩司時方論執，而禁府乃敢曲爲之辭，徑自稟旨，有若迫脅公論者然。其不有公論，輕蔑臺諫，甚矣。請禁府堂上、色郞廳，竝命罷職。」答曰：「禁府堂上推考，色郞廳罷職。」

○上敎曰：「小西飛，與天使偕來，而兵部竝令接于天使，若使入于城中，則何以處之？且郊迎龍節，則彼必見予，予何忍之？議于備邊司，使之善處。」備邊司回啓：「上敎允當。接伴使李廷立處，以此意急速馳諭，善辭於天使前，使小西飛及率倭，竝爲落後入來，而入來之後，雖依兵部分付，不得已供饋，其身則決不可入處於城內，當於城外接置之意，亦令預告於天使前，俾無臨時難處之弊。」上從之。

○以金玏爲副提學、趙仁得爲兵曹參知。

○備邊司啓曰：「老乙可赤接待事，昨者，已因禮曹公事回啓，而似有未盡之意。今更商量，則老乙可赤，旣爲刷還我國之民，連以好言，來告邊將，所當以善辭待之，登時設爲宴享。且以某物，酬其意，而語之曰：『我國，與上國連界，義難私交，故不敢私自交通往來，而汝之厚意，實不敢忘。』以此慰其心，而謝絶其往來之路可也。今邊將不知此意，反以聲色加之，至曰：『何發如此無理之言也。』又其來書，受置席下，以示凌侮輕蔑之狀，是挑其怒也。前日，琉球，以本國刷還其國之人，萬里送幣。此乃人情，而我國則不然，釁端將從此而起，不可不愼也。凡接應宴享等事，速爲擧行之意，下諭于本道監司、兵使，何如？」上從之。

4月15日

○丁巳，備邊司啓曰：「楊布政出來之事，機關甚重。接伴使朴東亮，固是英發之人，接伴之任，不爲不足。但獨當大事，謀慮周旋，或有絲毫之悔，則非細故也。若備上、副使，則其於協同計議，必有周悉之益，而接遇體面亦便，有加等之意。故，臣等，曾以淸平君韓應寅，啓請上來者，蓋欲授之以如此等任也。此人，從李提督行甚久，曉解漢語，與唐人相接慣熟，酬酢應變，便與他人自別，實合於充其上价。使之星夜馳來，以聽朝廷分付，而西歸宜當。但，應寅，方持憂服，衰疾之中，必以接待唐官爲悶迫。然，當此危急存亡之日，私情雖切，公議亦大。亟遵前後旨意，疾速赴命之意，下書何如？」傳曰：「依啓。唐官接伴，至差上、副使，不惟於事體未便，亦無前例，予意不可爲也。依例，從事官帶行，可矣。」

○傳于政院曰：「劉參將，因事勢，一不得見之，極爲未安。聞明日出去云，明日，大臣設酌，宜以積傷之餘，有病受鍼，以此一不親見，十分惶恐之意告之。禮單及內下弓箭，竝爲呈之。」

4月16日

○戊午，兩司合啓黃廷彧、黃赫，嚴鞫定罪事，前啓。上曰：「大臣之議可從。」

○夜，五更，下霜。〈正月繁霜，非常之變也。〉 ○禮曹啓曰：「龍節郊迎禮節，議于大臣，則領敦寧府事李山海、領中樞府事沈守慶、行判中樞府事崔興源、左議政金應南、右議政鄭琢，皆以爲：『我國《五禮儀》，迎詔勑時，皆無跪迎之禮，獨於龍節跪迎，未安。使問禮官，先往質問，行之爲當。南別宮，若與天使，一時行禮，則版位非便，階上褥席行禮宜當。』云。領議政柳成龍以爲：『跪迎，非但《五禮儀》所無，《大明會典》亦無所據。使問禮官，往問辨正後，行之宜當。南別宮行禮，天使先行後，殿下隨行，宜當。然，令問禮官，亦爲質問，然後先後行禮，宜當。』云。本曹之意，郊外跪迎，未安事，則與大臣所議無異同。問禮官馳進天使所到處，先與金睟、李廷立相議，細問沿路所行之禮，然後稟于天使，天使若以不可不跪迎爲問，則當答之曰：」小邦，自古以來，凡於郊外迎詔勑，皆鞫躬以迎，而無跪迎之禮。故遵前所行而已。』天使，若令跪迎，則未必前例反覆論難，彼若堅執不從，則來啓之後，更爲議定，似爲無妨。凡迎詔勑拜表時，例設版位。若與天使，一時行禮，則非但事勢多有相妨，庭除亦甚狹窄，天使從官入參者，必先多設褥位於階上，天使率其屬行禮，就所館後，殿下設版位，率百官行禮，甚爲穩當。問禮之時，天使若以不可不行於一時爲言，則當答之曰：『天使事體尊重，小邦君臣不敢與一時行禮，故當隨後行之。』云，則以彼自重之心，亦必以爲然，而彼此無妨矣。天使，若必欲一時行禮，則不得已去版位於階上，分東西設褥席，行禮似當。問禮官，以先後行禮之意稟定，天使若以爲然，則呈儀注，如欲一時行禮，則待其來啓，更定下送爲當。此兩條竝爲磨鍊，何如？敢稟。「上曰：」他事依啓。行禮，不可與天使一時爲之。天使行之後，行之。「

○以迎龍節儀注，備忘記，傳于鄭逑曰：「《大明會典》，如無迎節之儀，則當告于兩使曰：『小邦一應儀注，悉遵《會典》，而《會典》無此儀，自前亦無此儀。』云，力陳之。」

4月17日

○己未，封倭天使接伴使李廷立馳啓曰：「今次天使，每疑接待之差等，尋常詬責，其一行，多有司行人時下人，凡事無不洞知。安州，自前設迎慰之宴，今次則不爲磨鍊，慮有逢彼之怒，不得已臣與觀察使李元翼相議，以平壤進去楊布政問安官姜紳，爲安州迎慰使，平壤、黃州，則以已下來金偉、漢陰君，推移稱迎慰使，禮單等物，以前日未受之禮物呈之矣。」上敎政院曰：「人臣出疆，安社稷、利國家，則專之可也；未聞在國內專擅自行之義。今次封倭天使迎慰之處，朝廷皆已酌定，不可違越於其間，而乃敢中路，不稟朝廷命令，易置奉使之臣，自設迎慰之禮，其專擅妄作之罪，大矣。凡事莫不起於微，此而不治，後日之弊，將有不可勝言者。李廷立回還後，推考治罪。」

○兩司合啓，黃廷彧父子，請更鞫依律。〈前啓。〉答曰：「已諭不允。」

○兵曹啓曰：「天使出來時，人夫不足，請徵兵于忠淸、江原、京畿等道，以備接應。」上從之。

4月18日

○庚申，兩司合啓，罪人黃廷彧父子，請更鞫，依律定罪。答曰：「已諭。不允。」

○判中樞府事尹斗壽馳啓曰：「潘城府院君夫人，今月十六日卒逝。

○政院〈都承旨吳億齡、左承旨李德悅、右承旨柳永詢、左副承旨鄭逑、右副承旨鄭淑夏、同副承旨朴承宗。〉啓曰：「伏聞潘城府院君夫人訃音，自上恐致驚動，問安。」傳曰：「知道。」

○遣左承旨李德悅於海州，問安中殿。仍備忘記，傳于李德悅曰：「各別護喪，言于判中樞。且聞本州百姓，多數出定于唐官支待云，此甚不可。本州之人，扈衛內殿，支供內外、上下，所當盡蠲雜役，別加優恤，使之安居耕農，以示國家撫恤之意可也。豈可侵責他役乎？監司，雖如是，大臣所當言于監司，俾不得如是爲之，而任其所爲，亦頗未穩。此意言于判中樞，今後本州人民，勿定雜役。」

○禮曹啓曰：「潘城府院君夫人卒逝，禮文內，有爲王妃父母擧哀之儀，而《大典》內，若擧哀會葬，則有特旨乃行云。今日擧哀節次，何以爲之？」傳于政院曰：「禮則然矣，前者亦爲擧哀乎？予則未之思也。先朝有行此禮，問于耆耉以啓。」

○禮曹啓曰：「天使宴禮時，有用樂節次，今此封倭天使之行，不爲磨鍊矣。卽見接伴使李廷立狀啓，天使於義州擺宴時，至於許用娼樂，到京，似當有用樂之事。令該曹預爲整齊待令，何如？」傳曰：「依啓。豈可用樂？」

○政院，以禮曹儀節啓曰：「潘城夫人卒逝，自上用麤布帶，過三日後除；自東宮用麤布帶，過五日後除，宜當。擧哀事，問于領府事沈守慶，則以爲：『仁順王后父母之喪，未聞有擧哀之禮。』云。三公之意以爲：『擧哀之禮，雖在於法典及禮文中，而祖宗朝久遠之禮，固不可知。耳目所及之世，則未有行此禮之時。況今自上受鍼未久，東宮氣候未寧，擧哀之禮，尤不可行。本曹之意，亦與大臣無異，敢啓。」上從之。

○海平府院君尹根壽啓曰：「臣今下去，當依遊擊之言，在權慄駐營近處，凡遊擊所察倭奴情形動靜，令接伴官傳報於臣者，臣卽當一一馳啓。萬一賊酋，若謂必得朝鮮講和，然後方可渡海云，而遊擊强要臣入來，則臣當以陪臣，今以國王之命，只到權慄營中。豈敢違越？至於面見倭將，以結新好，則我國決不可爲，陪臣豈可擅往？如必欲如此，則國王必移咨石尙書，以達不可捧行之意，且已遵聖旨，的當陪臣，隨遊擊而去矣，欲以此爲辭而答之。且沈遊擊機變之人。前日，臣在北京時，令臣，與沈遊擊同入倭營之言，臣未嘗聞石尙書分付，且全無幾微，而遊擊乃對金命元，分明說道，其指無爲愈，一至於此。沈遊擊急於天使之來，或倭之過海，未必十分眞實，而輒令接伴官，便卽傳報於臣，容有此虞。更密令隨往陪臣，以目見實狀，潛通於臣，而且臣則只據傳報之辭，隨卽馳啓，而實狀則未可知。倭雖退熊川、釜山、西生浦連陸之地，而如加德、巨濟等島，賊尙仍據，則不可遽謂之倭賊盡回，而輒爲大謝恩也。或以此意，馳諭隨遊擊陪臣，言于遊擊，諭令據我國海島之賊盡回，或卽令都元帥及沿海水陸將官，哨探加德、巨濟等地倭賊在陸之賊退去時，亦盡退去與否之狀，登時馳啓，似爲便當。請亟令備邊司議處，何如？」傳曰：「依啓。」又啓曰：「《進士履歷便覽》十三冊，自丙辰至壬辰，各榜進士履歷，皆在其中。且《聖敎序》唐太宗時，集王羲之書，而盛稱於中原，我國所罕見。故敢竝《懷素》《千字》上進。其《聖敎序》及《千字》，俱有王世貞跋語，亦謄在別紙以啓。」傳曰：「知道。」

○禮曹啓曰：「經亂以後，禮葬不得依例擧行矣。今此潘城府院君夫人禮葬，則似不可不爲，敢稟。」傳曰：「禮葬，不可不爲。依啓。」

4月19日

○辛酉，上敎政院曰：「封倭天使，似有久留京城之奇。沈遊擊到賊營，賊雖卽退，必待我國奏聞，然後天使南下，則其間日月，必在數月之後。況兇賊狡詐萬端，倘或托辭他說，未卽捲退，則往返論議之際，天使進退維谷，又安知久留京城，不但止於數月而已乎？所率軍馬甚衆，糧餉浩繁，未審有司恒費外，所餘米、豆，足支唐軍幾名、幾朔乎？萬一，不能支累月，臨時匱竭，則此實大事，非如支待間輕重而已。今宜急速打算，詳加磨鍊，預爲之所，言于戶曹。」

○兩司合啓，罪人黃廷彧父子，請更嚴鞫，依律定罪。答曰：「已爲議處。」

○政院啓曰：「春秋館，自前入直，因亂後廢不入直。史局重地，至爲未安。請自今後，入省記直宿，何如？」傳曰：「依啓。」

○戶曹啓曰：「伏見接伴使狀啓，且以事勢料之，天使留京，必非數月而已，臣等計窮力竭，罔知所爲。該司百物，一樣蕩竭，今者接待都監磨鍊者，十日所供，而亦多無形不足之物。大抵軍資監時遺在米、太，竝一萬四千餘石，而一朔散料上下三千餘石，隨時各異，不可槪定。近日則天使方臨，經費萬億，況糧餉廳一朔雜用之數，多至於一千四百餘石，而儲畜垂竭，指日將盡，而天使所率將官、家丁、軍兵，竝五百餘名、馬五百餘匹、寬典兵又三百餘名云，一朔支糧米、太，大槪一千六百餘石，而近來唐人之出入加減，甚無常數。亦難懸定。各道田稅、作米、身貢及天使支待雜物，或下書催促，或直發文移，不知其數，而民力已竭，頓不上納。今見海運判官趙存性、本曹正郞崔東望移文，法聖，〈浦名。〉初運米、太竝一萬三千七百餘石，今月初二日發船牙山，再運米、太竝五千八百餘石，二十三日間，亦欲分載云，而千里漕運，到江之數，亦難保其必準。此外他無可措之事，今日之務，莫急於汰冗省費，而啓下之後，該曹尙不擧行，禁軍之庸劣無才、虛名圖付者，亦倍平時，而累請淸汰，久不定額，浪費猶前。夫以全無所管之司，虛費廩料，雖有所管之司，務閑而員多，物議皆以爲未便。兒童砲手，雖切於預養，似非目前禦敵之卒；赴戰將士妻料，亦是慰悅將士之盛意，而軍餉難繼，則此亦可議。宦寺之額數，亦近六十，守門掃除之任，一人可兼十事。請令有司，量宜汰去，以爲可繼之道，何如？」上曰：「依啓。兒童砲手，赴戰人妻料，不可減也。」

○以韓孝純爲兵曹參判，金宇顒爲副提學。

○辰時，南方有霧氣。申時，日有兩珥。

○上敎曰：「海平府院君尹根壽啓辭，南下後處置曲折，令備邊司議處。」備邊司啓曰：「今次根壽之行，本不當爲，而只緣沈遊擊之言，且因石尙書箚付，故不得不一行，以爲後日塞責之計而已，別無下去主管之事。若沈遊擊，自倭營强之入來，則亦不必多費辭說，惟以陪臣，受國命，來到權慄營中，不敢違越云云，可也。且倭之去來，則黃愼、韓懷等，旣以遊擊隨從官，在其處，凡有所見，自當據實牒報於根壽及權慄等，以便馳啓也。若夫釜山等處陸地之倭，雖暫捲回，而巨濟、加德、天城之倭猶在，則我國不可遽謂倭盡回去，而輒爲謝恩，根壽之言是也。果然，則令都元帥，卽以海中之倭，猶未盡退，難於奏聞爲言，而傳於沈遊擊，請令更加約束，無遺撤回云云，以觀其處置，而據實馳啓，恐無不可。此意下諭于根壽及都元帥，何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「《五禮儀》王妃爲父母除服條注：『十三月而除。其稟旨行公除之禮，則十三日而除。』云，則所當稟旨，依此行之，而但公除之禮，未得詳知。請令儒臣，博考古史，然後行之，何如？敢稟。」上曰：「可十三月而除。不須考之。」

○政院，以備邊司降倭供招，啓曰：「臣持酒饌，與譯官朴大根，往饋降倭助四郞、老古汝文等十一名，而探其事情，則對曰：『俺等，上年正月，始渡海，各隨主將，或隷薺浦，屯行長管下將有馬修理大夫，或隷平戶島法印，或隷東萊屯樹下等將之軍，而苦戌之際，聞朝鮮厚接，每欲逃來，實未知其情而未然焉。今年春三月間，有一全羅兵營軍官者，以鷹換釰事，來赴行長之陣，而誘俺等曰：「汝等從我言，出到我陣，則必有好事。」俺等信其言而出來，到陣中之日，兵使有言曰：「此處不可留矣。汝等上京，然後必有極好。信勿疑訝而上京。」云云。俺等，旣降於朝鮮，而死生亦在於朝鮮，故不敢辭上京，別無他意。但頃者，模山日高等，其謀果兇，而至於見殺，以此俺等，不勝惶恐。可以留此則留，不可以留此，則送之好地，是望焉。』且慰且問曰：『觀汝言，聽汝言，非是凡倭之類，於我心有憐焉。汝亦知我憐汝之心乎？願聞日本興兵始末事情。』則助四郞叩頭對曰：『今關白，本以草野之倭，賈勇好戰，自封關白之後，擅征九州，九州之人，莫不隨降，而又征關東，關東之人，亦皆從風。關白，自矜常語曰：「攻必取，戰必勝，非我而誰？日本六十六州，悉已歸我，雖死亦快矣。」且招對馬島主義智，問：「朝鮮兵强國富，其從我通好於大明否？」義智，初易對，而終不得結朝鮮之好，乃言于關白曰：「欲通好於大明，則先攻朝鮮，乃可得通大明之路。」以此關白，定義智、行長、淸正、長正等，先鋒將出送，朝鮮亦不能力戰，籍兵於大明、大明亦以講好爲言。相結講好之約後，相持日久，關白不肯回兵，諸將雖告欲回，而不得，是以姑待質人之來矣。質人，若非宰臣、禁中之人，則不可撤兵云，俺等細聽矣。此事若不成，則撤與不撤，專在關白，不可料也。』更問：『行長不言此事，而只言準封、準貢，此何意思也？』對曰：『關白本意，非愛土地，欲得大明與朝鮮通好，以爲萬世之流名。故，行長等，以通好爲言，而承其關白之意，勉圖講和，留此多年。淸正與諸將，以此私相疾憎。行長若不得通好，一則事難免關白之誅，每以溫言，誘之於沈遊擊，大明豈知此人兇悖情狀乎？淸正之言，可近於關白之胸，而諸將皆願還歸，華使到日，行長與諸將等，報好關白，則不無撤兵之理。然此事，亦不可臆度。』云云。又問：『日本物力依舊，而百姓無怨抑乎？』對曰：『日本之風，農者耕；武者養勇；軍食官廩，雖曰動兵已久，物力依舊，而百姓運糧奔走，徭役繁甚，莫不怨苦，而怯威，莫敢出口矣。』又問：『關白，年歲幾何，而有子女否耶？』對曰：『年五十九。上年，自征關東之時，三歲之兒死，其後娶少婦，有二歲兒，名曰若君。且關東主三河家安子金吾，年可十七八者，爲養子，而爲築前主。且小旱川隆景之女，年可十四五者，爲養女，而使金吾結婚，固根。』云。又問：『軍糧軍數幾何，堅瑕何地乎？』對曰：『名護屋設倉運糧，各營所食乏餉，庶無之時，而軍數，則今方講好，不曾添兵，只帶前兵，而稍稍使還本土，今之管萬兵云者，僅有七八千；管五千云者，僅有三千。以此思之，則比初甚少矣。如非水、陸竝進，其勢似難，浹舟師中流，絶影外洋，而或泊諸島，以絶其糧道，以精銳之卒，伏兵於要衝之地，分運設陣，大張聲勢，登時攻擊，則可得乘勝矣。且薺浦義智所在之營及竹島、東萊等營，似瑕。』云云。又問：『汝等有何技能乎？』對曰：『俺等，本以砲手，稍解放丸合藥，別無他技。但日本工匠鑽鳥銃之穴，則兩人對鑽三日，得鑽一柄。』云。且其放丸合藥之規，則訓鍊都監郞廳與臣，一時詳問而來矣。」答曰：「知道。」

4月20日

○壬戌，兩司合啓曰：「罪人黃廷彧、黃赫，請更鞫、定罪。」答曰：「已爲議定，論之太煩。不允。」

○禮曹，以封倭天使翌日宴，依前設行事單子入啓，上曰：「此天使如是爲之事，予殊未可曉。翌日宴，如以爲不可已，令大臣爲之。」禮曹回啓曰：「係干接待天使重禮，本曹不敢擅定，更將傳敎之意，議于大臣。左議政金應南、右議政鄭琢則以爲：『天使，旣入都中，翌日宴，遣大臣行之，則不如不爲。』領議政柳成龍則以爲：『若設別宴，則雖不行翌日宴，無妨。遣大臣行之，則決不可爲。』云。本曹之意，接待天使，事體至重，禮文亦無遣大臣代行之儀，翌日宴，恐不可令大臣行之。如不得已，則依前傳敎，只行別宴無妨。」傳曰：「知道。」

4月21日

○癸亥，兩司合啓黃廷彧、黃赫，請更鞫、定罪，答曰：「旣有大臣之讞，似當從之。何必煩執？不允。」

4月22日

○甲子，藥房都提調金應南、提調洪進，聞聖候不平，問安。上曰：「平安。」藥房，仍請令醫官入診。

○兩司合啓黃廷彧父子更鞫，依律定罪。答曰：「觀今倫紀滅絶，已陷獸域，何待黃家定罪與否？如此輩，置之可矣。不允。」

○吏曹啓曰：「汰冗官事，前因該曹公事，當爲擧行，而事係重大，與備邊司同議，則不緊之官，前已盡省。今無可省之員，不得已以小各司，合倂於他司，然後庶可省約。瓦署則合於工曹；活人署、歸厚署，則合於禮曹；司畜署則合於典牲署。且合倂之員，無故作散，亦爲未安，他有闕處，隨卽塡差，雖移他處，幷通計前仕而用之宜當。敢稟。」上曰：「冗官不無矣。加減省，不但減東班，西班亦減省。」

4月23日

○乙丑，備忘記曰：「孰非急務，而用人爲急。故曰：『爲政在人。』頃日，薦擧單子，啓下已久，未聞用一人拔一才。有司，若但束高閣而已，則何必煩他薦進？第觀其名目不中，人數亦多。才難自古然矣，區區小邦，似不應如此。今宜更核其實，精選若干人，速爲擢用，言于備邊司。」

○兵曹啓曰：「亂後之事，多與舊規有異。平時，該司公事之應爲行移者，今則多以下諭啓下，而有旨于各道。本曹驛卒，死亡殆盡，每政院有旨之出，抽出入直禁軍，分授散遣，有旨頻下，而出使無數，侍衛之虛踈，禁軍之冤苦，無過於此。本曹欲爲別樣善處，募得能走勇健軍士代立人四十，禁軍四十，合八十人，分卷遞直于南所，以備本曹不時出使之用，入直禁軍，則一名不許搖動事，完定矣。但出使禁軍等，勞苦倍他，旣被抽出爲別隊，偏受遠役之苦，而該曹諉以出外，不給散料，則渠輩尤不能堪。請此四十禁軍散料幷馬料，別例題給，考其程途往來日限，違慢者，本曹減其散料，似爲便當。捧承傳施行何如？」上從之。

○兩司合啓黃廷彧、黃赫，嚴鞫定罪，答曰：「不允。」

○傳于政院曰：「自前大后殿、中宮殿表筒及袱，皆畫金袱；纓子，皆畫蔓牡丹。今何不爲？表筒制度，異於前而麤造，且當塗之以綾，而今以紬。人參帒重減縮。政府封裏時，看何事耶？當該官員，詔獄推考。且白扇一百二十把品劣，故以內儲代下；黃毛筆恐有詐術，五枝解而見之，其中一枝，其內以惡毛束之。筆工及色官員推考。」

○以兪大禎爲司憲府掌令、梁弘澍爲慶基殿參奉。〈爲人見棄鄕黨，自衒媒爵，人皆鄙之。〉

4月24日

○丙寅，禮曹，以旱災，請行祈雨祭于風雲雷雨、山川、雩祀、北郊等處。

○兩司合啓黃廷彧父子請命更鞫，依律定罪。答曰：「當議大臣，議定爲之。」

○司憲府啓曰：「皇朝進獻之物，事係至重，不可不極其精緻，而亂離以來，各司怠慢，雖力所可及者，托稱蕩敗，不爲盡心，極爲駭愕。昨日，聖節方物封裏時，諸品類多麤薄，至如黃毛筆，非徒雜以惡毛，而柄竹亦多有痕；白貼扇非徒制造麤劣，而紙甲亦皆薄陋。此則尤非難事，而至於如此，其他可知。該曹色郞廳，已爲詔獄，自當究治，而堂上不可獨免其罪。且禮曹專掌事大之事，不爲檢飭，亦爲非矣。請工曹及禮曹堂上，竝命推考。定州判官趙忠一，到任之後，多行汎濫之事，貽弊不貲，闔境怨咨。且畜隣邑官娼，爲免役之計，偸出公家之物，制造銃筒十五柄，納于嘉山郡，聞者莫不痛憤。請命罷職。本州蕩敗已極，判官別無料理之事，牧使可以兼察，人議皆以爲革罷宜當。今後姑勿差出，以除一郡耗費之弊。」上從之。

○成均館啓曰：「今式年初試，曾已啓下矣。但平時則館試五十人，以三百點儒生試取，而今則供億無路，圓點亦廢，館試依常規試取爲難。或云：『聖廟，旣已奉安，儒生居泮者數少，事甚未安。除供億，略定圓點，依館試額數，試取爲當。』或云：『除圓點，分三所，均額試取爲當。』試期已迫，若不預先講定，恐有臨時顚倒之弊。令該曹定奪，何如？」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「鍊兵一事，前年已爲之事目，知委于各道，繼爲下諭申飭，各官措置形止，未知如何？今敎師唐官，派分各道，若不及此機，粗得頭緖，則唐官雖欲勤勤訓誨，而在我無盡心協力幹事之人，勢必不可成矣。且鍊兵，必須至誠匪懈，明施賞罰，使編伍之人，有所樂赴而興起，然後方可見成效。近有黃海道當番上京軍士，願赴戰所，問其情狀，則答稱本道抄定砲手，有監司砲手焉，有兵使砲手焉，有州、府砲手焉。每朔十日，或五日，裏糧入營試放，則雖得累中，而無賞。當番次，則又應本役，勞苦無狀，冤憫亦甚，而公家號令，不可竄避。願下戰所，小避鍊兵之役云。處置如許，使軍心不肯，而欲望其勤習成才，其亦遠矣。當今外方徭役，極爲煩重，雖無賞格俵給之物，而豈無寬役示勸之道乎？平安道，則布設得宜，衆心調適，故成效漸著，而他道則徒貽民怨，未聞有一邑大爲操鍊，良可痛嘆。兵之所以貴乎鍊者，只以鍊手、鍊足，以至鍊心、鍊膽，藝高而勇生，手熟而膽大，惟此之爲急耳。浙人嘗曰：『砲手、射手，所謂不過一擧手之勞耳。鍊兵工夫，則專在殺手上；習陣節目，則分鍊爲最切。』其諳委兵法者，無不以是爲言，我國之人，全然不解此等妙理，乃敢曰：『揮槍、用劍，眞是虛事。砲手雖勝於殺手，而不如我國長技弓箭之爲捷疾。』不究其所以，而視爲一場譁笑。是故，外方之稍欲鍊兵者，亦不免爲此習所拘，其中最號力於操鍊者，只會放鳥銃而已；槍、筅、鈀、牌運用之勢，則懜不知何事。如此而言鍊兵，豈非疏闊之甚乎？大槪都監，旣任訓鍊之責，則似不但句管京中累百之卒，外方所鍊之兵，亦當總領梗槪，時遣郞廳試閱，以爲勸懲，列邑砲、殺手，盡爲成籍，上送都監，如兵曹上番軍士之例，以備緩急區處。試才入格，則賞不踰時，或蠲免雜役，或題給某物，激勵軍心，趁備殺手、器械，請學於敎師，無得如前玩愒。應募勤鍊之卒，則一切完護勿侵事，備悉移文于各道監、兵使，盡心施行；其中緩慢守令，隨所聞摘發實狀，痛治其罪，何如？」上從之。

4月25日

○丁卯，僉知中樞府事閔仁伯，奉表如京。

○卯時，上出中門外幕次，親傳聖節表。

○都元帥權慄馳啓曰：「沈遊擊出來先聲，已到倭營，以偵探事，右兵使金應瑞，入送李弘發，則回還言曰：『平調信言曰：「異國四載，歸思日切，苦待天使。今則牌文已到，日本上下孰不喜幸？」弘發曰：「遊擊來後，爾等何以處之耶？」調信曰：「天使雖不來，如見遊擊，則吾與行長，卽往日本，稟定關白，然後大事必矣。且天朝有人通諭于行長曰：『天使往時，朝鮮通信使，亦當送之。』云矣。」弘發曰：「惡是何言耶？我國凡事，一從天朝命令，而時無命令，則必是中間訛言也。」調信曰：「我旣老矣，別無希要之意。周旋兩間者，專是未忘昔日貴國之恩。欲獻黑角者，亦非索物也，而一不記問，又不許捧，是以犬豕視我也。」弘發曰：「行長在何處乎？」調信曰：「關白下令曰：『天使不來，則擧兵直犯，陸路則運糧極難，沿江作庫儲糧，船運之事，行長主之。』故今往金海矣。」且曰：「貴國連續誘出日本之人，好生未便。頃日，西飛家丁，亦逢送京之倭於中路云，吾於前日，刷還朝人之意妄也。雖然前所言宰相之子，或有認其所在處，若其父兄，成簡于厥子，則彼必知父兄之無恙，而率居者亦當卽送。」云云。』天使若來，則上國處置雖畢，而彼賊必有與我詰議之事，極爲可慮。」下備邊司。回啓曰：「大抵所謂講解者，專在中朝之主張，而自金應瑞，與賊相會之後，馴致界限，防禦日漸解弛，彼此往來，無復忌憚，使愚民附賊之路益廣，已爲可駭，而當此天將出入之時，私相探問，又被兇賊侮辱之言，殊爲失計。今後，凡係干機關之事，十分愼密，母貽後悔事，行移何如？」答曰：「依允。賊陣中，不宜輕數使人。」

○政院啓曰：「我國與此賊，有萬世必報之讎，寧以國斃，義不可同戴一天，而皇朝包荒，特許東封。設使此賊，畏威懷恩，卽日卷捲回，其在我國，不能決一戰，以雪深恥。環東土數千里，雖草木、禽獸，亦含憤怨之氣，況稍有知覺者乎？不幸，人心一向委靡，邊將甘於解怠。頃日，金應瑞不稟朝廷，擅會賊將於境上。朝廷下書詰責，使之絶不言和。而今見都元帥權慄書狀，應瑞又遣弘發於賊陣，買賊辱言而還，至欲通信，惹起事端。大槪天朝旣已許封，大事幾於結局，則爲我國之道，但當一任天朝所爲，不可下手於其間，而彼應瑞者，無端遣人，更欲何爲？其意所在，實所未曉，極爲駭憤。其不遵聖諭，私相交通，開釁辱國之罪大矣。爲元帥者，所當體奉前後下諭內事意，禁抑應瑞，使不得擅自遣人，至於牒報之後，亦當啓聞請罪，而泛然狀啓，恬不爲怪，其所施爲，亦甚乖義，恐貽他日國家無窮之羞也。請金應瑞、權慄，竝命推考治罪，以杜邊臣專擅之漸。」上曰：「一自邪說之倡，擧朝靡然，致有今日之事。使予，蒙爲賊請封之名，此萬世之冤也。然而曾無一士有抗義之章，一人有憤惋之言，猶且動色相慶，苟且無恥，予欲哭不可，欲言不敢，惟拊膺長慟，甚矣。奸人邪說之惑世誣民如此，今見啓辭，不任悲感。所謂人心委靡，邊將解怠，此豈自爲之哉！良由一種邪說錮之耳，此予所以痛憤處也。推考依啓。」

○司諫院啓曰：「國家委遣巡按御史，其任至重，不可不愼。況其自處，有貽弊之事，則其何以糾責列邑乎？江原道御史金尙寯，受任之後，不察其所事，至於縱其所率，作弊多端，勢難仍在。請命罷職。」上曰：「遞差。」

○藥房都提調金應南啓曰：「東宮證候，久未差復。痢疾度數，雖似小減，而脾、胃重傷，腹痛未歇。一日進膳，不過數三匙，彌留多日，元氣恐益憊敗，極爲悶慮。醫官中楊禮壽，術業頗精，經歷亦多，以扈衛中殿，今在海州，他醫官代送，斯速上來事，下諭何如？」答曰：「啓辭甚當。但東宮證勢，近似向減，內殿方在哀疚之中，疾病之作，朝夕可慮。海州無他名醫，姑徐爲之。」

○戶曹啓曰：「自經兵火，各官猪、羊，幾至絶種，雖或有些少餘存之處，已盡於天將宴享之所需。近日祭享所用犧牲，依啓請分割以用，而今次天使支待，雖分定於各道，其數不敷，且未及上來。旱災至此，當行祈雨祭，而初次則艱難充數，不幸再擧，則非但犧牲不足，天使支待，亦無推移之路，極爲悶迫。常時，外方各官無猪、羊處，則一應享祀，或以生雞代用，雖涉苟且，蓋出於不得已也。今後祈禱，請依此例，以雞代用似當。臣等非不知未安，而事勢如此，惶恐敢啓。」上從之。

○禮曹啓曰：「常時，生員、進士館試，則滿三百點；鄕、漢城試，則滿一百五十點，然後許赴。今若依前規，聚會居泮，則國無供億之需；若不供億，則士無留接之路。假令留接，其數必少，試取之時，必不滿其額。況館試，旣已圓點許赴，則鄕、漢城試，不可不略存其規。如此則流散士子，赴試者無幾，極爲可慮。且式年文科試取時，會講四書三經，載在《法典》，今於兵火之餘，書冊散亡，百無一存，士子之得有經書者，絶無而僅有，若依平時試講，則赴試者必少。或以爲：『今姑權除講經。』或以爲：『依別試例，從自願只講一經一書，以示存羊之意爲當。』論議不同，難於歸一。圓點、講經兩條，請議大臣，定奪何如？」上從之。

4月26日

○戊辰，司諫院金尙寯罷職事前啓，上答曰：「豈至於罷職？」

○司憲府啓曰：「兇賊屯海，尙戴一天，凡在上下，南望腐心，而對壘之地，漸成狃玩，勦滅之擧，非所敢望，而利之所在，至通市販。無知小民，將不暇言，至於將官、守令，亦或甘心，非徒倫紀滅絶，得不爲讎賊之所賤耶？所聞騰播，人莫不痛惋，而元帥、方伯及巡按御史，恬不爲怪，無所禁斷，極爲無謂。請竝推考。前後所犯之人，一一摘發，啓聞重究。臺諫，以隨事論列爲任，凡於軍國之務，雖係秘密，無不知之。故，備邊司將緊關文書，封送本府，已有前規，而近來專不擧行。自府推之，亦搪塞不送。使耳目之官，無所見聞，事體極爲未便。請次知郞廳推考治罪。靈光郡守李弘老，前在謫所，不自謹愼，作弊多端，所在之官，頗有難支之患，聞者莫不駭愕。請命罷職。」上從之。

○以備忘記，傳于政院曰：「近來機務益煩，日不暇給，兼且天使又至，政院凡出納公事，皆手自親執，十分詳察，毋委下吏。諸司之緩慢，另加糾察，啓下後，未卽回啓公事，一一致察，俾勿稽滯，隨事着意，更加盡心。」

○禮曹啓曰：「昨日，傳敎曰：『大殿，則已爲致祭；中殿無致祭之事乎？若有之，則世子，似當行之於中殿致祭之後，更察爲之。』臣等考《五禮儀》，則王妃、王世子嬪，只有爲父母、祖父母擧哀之儀，而無遣使奠祭之禮。此非闕文，凡致祭之時，必有祭文及遣使等事，內殿行之，多有所礙，恐或以此爲難，而不載於禮文也。近日所行之禮，無謄錄之可據，不得考啓。」上曰：「豈有不祭？更察爲之。」

○備邊司啓曰：「頃日，東大門外，逃倭二名，隱於高陽地，適逢金指揮，願爲隨去，仍帶西歸，往於天使處，則天使逢授於小西飛云，臣等不勝驚駭。通於接待都監堂上李忠元，使之詳問曲折於金指揮，則答曰：『果獲二倭，乃是行長逃軍，付與天使之行。』仍謂譯官曰：『此不必問之事。』頗有厭聞之意，忠元遂止云云。今日金指揮南下，忠元往見其行，臣等以爲更爲詳問之意，言于忠元矣。接伴使金睟處，亦卽下諭，使之告于天使曰：『此倭奴，投降于我國，而無端逃脫。今若還入於小西飛，則必透漏事機。所關非輕，不可不還給我國。』以此意善爲措辭，期於必還，宜當。」傳曰：「依啓。」

○兵曹啓曰：「小西飛及卒倭，已令接置于南大門外，不得城內出入事，本曹及接待都監，時方檢飭矣。但倭子等着唐服，混廁於唐人之中，守門將及守門軍士等，似無分辨禁遏之路。請令司譯院，別定事知通事數人，迎往於一日程，認察倭人面目，仍而率來，使不得入城，何如？」傳曰：「依啓。萬一，賊倭潛入城中，後日有所聞，本曹當知之。」

4月27日

○己巳，義禁府啓曰：「近日，旱災切迫，審理冤獄，有傳敎矣。本府囚推之人，苟非犯倫，皆涉贓汚，取服無期，冤枉必多。今承聖敎，更爲參詳，則蘇說、蘇繼禧等，最爲冤悶，伸理之擧，在所當先。柳敬先、孔恂、宋康、玄極、尹滃、金禮國等，前爲守令時，雖曰偸取官穀，或出於匿名狀，或在於無憑可據，受刑已多，似可原貸。惟在聖斷。」傳曰：「蘇繼賢獄事，依所啓。守令等事，曾見以贓罪，入于禁府者，有一人服辜者乎？前後被鞫者，不爲不多，未審其人，竟歸何處？其由不敢知。豈盡龔、黃、杜、召，被人誣陷？參酌施行。」

○禮曹啓曰：「《五禮儀》，備載殿下及王世子，爲外祖父母。王妃父母擧哀品條之儀，獨於王妃及世子嬪，只有爲父母、祖父母擧哀，而無致祭之儀，必有其意，故昨已啓達矣。今承下敎，非但他無可據之禮，似聞先朝仁順王后，於父母之喪，只有私送祭需，而別無自外致祭之禮云。反覆思之，更無可考之禮。」上曰：「沈信謙處問之，〈信謙，卽仁順王后，之娚也。〉潘城府院君致祭與否，亦詳問于其門中人，然後詳察爲之。」

○禮曹啓曰：「初次祈雨之後，尙無雨徵，群情悶迫。今當再次祈雨，宗廟、社稷及北郊，則過明日後，當卽擧行矣。楮子島畫龍、慕華館池邊蜥蜴祈雨，應在再次之中，而楮子島則例使道流，誦《龍王經》，故招問前日入屬道流之人，則言《龍王經》皆已散失，今不可得云。慕華館池邊，則自前例聚童子，服靑衣，擊甕鳴鑼，自公家供饋三時，三日所用之香，亦自濟用監進排。今者國儲虛竭，靑衣、供饋等事，備辦極難，濟用監無一辦香云。非徒此也，經變之後，慕華館池中，屍骸塡滿，汚穢已極，焚香祈禱，恐不可於此地行之。且令都城閭閻，貯小甁揷楊枝，焚香三日，亦是常行之例，而今則僅存之民，蕩無器具。若强令陳設，則不能成形，反同兒戲，不如不爲之爲愈。然此三條，係干祈禱重事，未敢擅便。何以爲之？」傳曰：「餘依啓。楮子島事，禮曹斟酌爲之；慕華館及閭閻祈雨事，勢難勿爲。漢江，似當有沈虎頭事，何時爲乎？察啓。」

4月28日

○庚午，寅時，上幸慕華館，迎封倭天使。入幕次，傳于左副承旨鄭逑曰：「前則天使到弘濟院，則遠接使卽送從事官，啓知來到之意；今則無弘濟院，日亦向晩，無此節次，遣宣傳官，往探而來，何如？政院議爲。」傳于右承旨柳永詢曰：「天使傳語之人，已爲整齊乎？」回啓曰：「已令兵曹整齊矣。」傳于政院曰：「前者，郊外擧動，則時刻例爲入啓；今日則何以不爲乎？刻數一一入啓。」傳曰：「天使臨迫，儀註尙未定，遣承旨，問禮官，急急馳去講定。」奇自獻及鄭逑還來曰：「舞蹈事，天使曰：『然則不爲。只行山呼，問聖躬，十二拜禮。』云。」傳曰：「知道。」

○午時，天使至黃幕次，手將〈上使李宗誠、副使楊方亨，官皆都指揮使。〉龍節，納于龍亭，置于高足床上。上出就版位，行四拜禮。上遣通事同知中樞府事李海龍、御前通事司諫尹覃茂，告于天使曰：「寡人請先入伺候。」上卽騎馬馳入南別宮小次。天使至宮門；上出就版位上。都承旨吳億齡進曰：「天使若步入，則自上立於版位，似爲未安。請去版位。」上曰：「依啓。」卽撤版，鞫躬祗迎後，還入小次。天使差備通事南好正來言曰：「副使言：『正使腹痛，宴禮似不可行。只行相見禮，宜當。』云矣。」傳于政院曰：「正使氣不平云，似難强請宴禮。然只聞副使之言，遽停下馬宴，似爲未安。遣承旨，更爲請宴。且有遣太醫問候節次，政院察爲。」上遣右副承旨鄭淑夏問候，且通請宴之意，正使曰：「氣雖不平，初到貴邦，不可不相見。今日，只行相見禮，另日行宴，宜當。」云。上出小次，入中門，立階上，行朝節禮，四拜後升殿。上問聖躬萬福，天使答曰：「唯。」上還下階上位，山呼，行四拜禮後，出小次，少憩還入。天使出中門外竝立，相揖引入。天使由東階，上由西階，入坐殿上。上曰：「請各行再拜禮。」兩使，皆各答拜，坐定。上曰：「小邦被禍，不能自振，發兵救援，終始拯濟，小邦之保有今日，無非帝力。皇恩罔極。」正使曰：「俺等之東封出來，皆爲貴邦。但一路必多擾害，未安。且多受厚禮，多謝。」上曰：「萬里遠來，氣候何如？小邦蕩敗，陪臣恐致緩慢，惶恐。」兩使曰：「一路殘破，慘不忍見。俺等，亦欲具由奏聞矣。」上曰：「一路，天朝擺撥兒，豈有大叚作弊之事乎，而犯票之意，皆是矜憐小邦之心，不勝感激。」兩使曰：「天朝法，當如是，固所重治。」上請茶。上曰：「李如松、宋應昌兩大人之德，石尙書之恩，小邦未嘗忘。敢問皆好在否，而宋、李今作何官？孫纊大人，亦好在否？」兩使曰：「宋、李之宣力貴邦，皆是皇上之恩也。應昌有病還家；李如松今爲中府僉使；石、孫皆無恙矣。」上曰：「初見大人之日，不行宴禮，則尊敬朝廷之意，非徒未盡，似無相敬之道。請行小邦之禮。」兩使曰：「南好正不言乎哉？賓主不可不相見，故今日力疾相見。俺等當留多日，請行另日，何如？」上曰：「小邦至誠事大，故自前大人之來此，例爲請宴於相見之日。今日，若不行禮，則恐爲未安。大人不幸有疾，固所不敢强請，而禮當如是，故敢請。」上謂吳億齡曰：「今日，雖未設宴，禮單整齊待令。」兩使曰：「來時一路，多受厚禮。今日適有疾，難於行禮。貴邦待之之誠則知之矣。」上使鄭逑、柳永詢，各呈禮單曰：「此誠薄物，聊表微誠。」兩使曰：「一路多受，固爲未安。然國王之賜，不可不受，謹領。」上曰：「俯領微誠，不勝感激。」上請拜辭，兩使曰：「相揖可矣。」上請各再揖，兩使曰：「諾。」兩使，皆降階，上曰：「不敢當禮。請大人上階。」兩使曰：「賓主之禮，固當如是。」上曰：「前日小邦，每承欽差之來而無此禮，不勝未安。」兩使曰：「謹領國王之命。」上請辭出，兩使偕出中門外，竝立相揖。請上乘轎，使其管下，取轎進之。上曰：「不敢當。請大人入門然後退。」兩使，固請乘轎，上曰：「當少憩小次而還。請大人入門。」遂竝立作揖而罷。

4月29日

○辛未，上幸南別宮，行下馬宴。

○訓鍊都監啓曰：「天使留數箇月，不無觀武才之事。砲、殺手各別鍊習，以待傳敎矣。砲手則都監逐日試放；殺手則敎師下處，亦逐日鍊習矣。第砲手，則近日內中日，有賞格之擧；殺手，則同是入直，而別無勸奬事，渠輩不無缺然之心。砲手畢試才後，殺手亦依砲手例，輪入試才，則興起成就者多矣。係關軍情，敢稟。」傳曰：「此意，予亦料之。思欲殺手，依砲手例，試才別賞，而賞布不繼，兼且殺手之譜，人不能知之，緣此未果行。將依所啓，試才論賞，但旣不能通曉其譜，則第其高下爲難。予意欲使兩人爲耦，決其勝負，論賞如何？此一節回啓。且平壤試才時，命選京中砲手二人、殺手二人帶去，仍別賜賞物，試畢，令與平壤兵較藝，砲手一人勝，殺手二人，俱爲平壤人所負。其勇銳如此，監司之養兵可見。至爲嘉嘆。都監更加盡心敎訓。」

○上敎政院曰：「倭賊小西飛等十七人，來此都城外，我民與之同處一城之下，天下安有此理？況其黠賊，狡詐百出，探得虛實，必無餘蘊。賊在肘腋，禍不可測，痛憤之情，塞胸難言。今天使留京中，將二三朔、或五六朔，然則此賊，亦與之同留共處乎？寧人得以誅之，胡忍於此？今宜告此意於天使前，使之先爲押送此賊於密陽等地，擺撥兒所管將官處留繫，待天使南下，一時縱還其窟爲當。議處事，言于備邊司。」

○接待都監啓曰：「令譯官南好正、朴義儉等，因家丁稟議于天使，則正使答曰：『小西飛，勢將優容以待。若留京城四五日，則雖不見可矣。今當久留，不見無辭。但小西飛來見之時，前一日當分付爾國。豫備擺圍軍兵，以示威可也。』副使曰：『李爺云何？』朴義儉曰：『李爺之意，亦未的定矣。』副使曰：『當議處。』云云。俄而正使招南好正曰：『明日當見小西飛，爾國隨軍兵多小，可擺圍而來。』云。勢已至此，雖禁軍看守，臣等周旋，必無下手之地，至爲痛悶。敢稟。」傳曰：「知道。」

○朴承宗，以接待都監秘密言，啓曰：「正使決計，招見小西飛，其意不可回。臣等更令南好正等，據義論理，極陳不可之意，則正使曰：『我面見小西飛密議，差倭帶信，與我差官同去，諭行長速退。一則欲早完爾國之事；一則欲早定我之行期。況今日事勢，姑示優容之意，不可不進見。』云云。又令朴義儉，極陳于副使，使之勸正使止之之意，則副使曰：『爾言亦然。若會李爺，當議之。』大槪副使則權辭答之而已，似無用力之意，極爲悶迫。敢此再啓。」傳曰：「知道。」

○吏曹判書李恒福來啓曰：「今日初昏，正使令管家，有問于臣等曰：『小西飛事，啓知國王，尙無回話耶？』當初臣等入啓之後，時無發落，且無朝廷處置，臣等不得已令南好正，權辭以對曰：『陪臣等受老爺分付，卽時啓知國王，時無命下矣。因聞國王聞此奇，悶迫憂惱，不知所以爲處。且不敢干冒尊嚴，只自痛悶。不唯國王，擧國大小臣民，若聞此言，必將驚駭憤惋。陪臣等受命，伺候於此，不得竭力周旋，以致如此，罪固難逃。』大槪以此措辭以告，則正使使其下人，傳言曰：『見小西飛者，非有他意，密諭之際，不可使令傳語，屛我左右，辟其通事，我與彼相對，寫字而答，要令倭衆，速退一日，速完一日事也。我當於明日，與楊老爺再計較矣。然爾國，可豫整擺圍以待。』仍又分付曰：『小西飛館舍支應，不可短缺。爾國，旣是不共戴天之讎，我不宜煩數言之。且奉天子之命護送，館供短缺，我心不安。說與陪臣等，姑示優容，凡下處支應等事，暫須用力爲之。』仍令聽差官傳言：『沈懋時等，明日更待分付，率小西飛來。』云。觀其語意，略與初言，微有回撓之意。事機至緊，故卽令朴義儉，言於副使曰：『正使所言如此，旣欲與老爺計較。今日幹回機關，專在老爺手裏。』仍極陳悶迫之情，則副使曰：『若果欲與我計較則好矣。我當於明日往議之。』云云。臣等更待明日，計欲觀勢周旋矣，朝廷或有處置之事，不可不及時商議，故敢此來啓。」傳曰：「知道。」

○政院啓曰：「臣等聞天使欲見小西飛，不勝痛憤。今承上敎，不可不反覆開陳，必使此賊，不得入城。但此事所繫極重，而天使必欲一見，則決非造次口舌，所可回意。令大臣，明早委進，血誠懇控，期於得請。又令承旨問安之後，以上意委曲措辭，陳其不可使入城之義，似爲宜當。敢啓。」傳曰：「依啓。」

4月30日

○壬申，左議政金應南、右議政鄭琢啓曰：「小西飛勿入城中事，懇告于天使，則天使黽勉從之矣。」答曰：「好爲之矣。」

○憲府，以尹根壽推考罪，上裁啓，傳曰：「皇勑，至嚴之吉禮而大義；襄葬，一家之凶事而私情。手捧綸音，身爲勑使，委置帝命於官廨，自到喪次而厝妻，其於義理，無乃不安。若其行路遲遲，似不須論照律。」

○接待都監啓曰：「卽刻，正使呼南好正，辟左右語曰：『小西飛，依國王、陪臣之懇，已爲免見。我奉天子之命，一同小西飛前進，在我所當頻頻接見，得其意可也。及到彼國，亦當使此人幹事矣。在國王雖私情悶迫，於體面不宜阻泥。我全從國王之懇，則我事有妨；全顧我事，則國王不安。我亦未知何以善處。若留此旬日、或半月，則可以不見；今將久留數朔，將何辭不見？且彼中的信到來，則不得已當爲面講，不可不招見。何以得善策耶？』好正，以前日痛迫之言，反覆陳懇而告曰：『老爺，若托以山水之遊偶，招見問之，則似爲兩全而無害，惶恐不敢仰稟。今承老爺之問，始達；衆陪臣之意亦然，故敢稟。』正使，良久曰：『諾。我當通理而處之。臨時，我當托以遊宴，出郭招見。但事體極重，他人若知此意，則謂我不是。汝須愼之，雖楊爺，勿令知。此意，密啓國王，請勿動心。』云云故敢啓。」傳曰：「知道。」

五月

5月1日

○朔癸酉，上在貞陵洞行宮。

○司諫院啓曰：「近來奉使上國之臣，不自謹愼，害義辱國者比比，豈不寒心？京畿監司柳根，癸巳年，以謝恩副使赴京，與上使鄭澈，貸用唐人銀兩甚多，上年許頊之行，唐人執鞚，唱說不償之意，其害義辱國，孰加於此乎？請命先罷後推，以懲奉使無狀之罪。撿勑一行，專在於書狀官，而李民覺不能紏察，致有如此駭愕之事。且後行，如有所聞見，復命日固當陳達，而許頊掩置不言，書狀官韓懷，亦不錄聞見事件，俱失其職事，至爲非矣。請竝推考。廣林君李廷立，以接伴使，迎候江上，所當刻日前進，而行邁徐緩，緩不及事，其奉使稽慢之罪大矣。請罷職。穩城府使鄭文孚，曾爲路傍巨邑守宰，以治民爲餘事，日以博奕爲務，加以刑杖過重，至今怨讟，不可復授重鎭，以貽後悔。請罷職。」答曰：「柳根等，罷推；鄭文孚罷職，依啓；李廷立，已爲推考，罷職過重。」

○上敎政院曰：「慶尙右兵使金應瑞，予未知爲何如人，而必是輕妄無識之人。頃者承望朝中邪說風旨，忘國家大讎，敢與賊酋，私自相會，其不道甚矣。今又私自通書賊酋，至稱行長爲大人，極爲駭愕。此與降敵無異，拿來推鞫，議啓，言于備邊司。」

○接待都監啓曰：「昨夜兩使，會于上使房對酌，至四更而罷。今朝上使招南好正，分付曰：『欲見《東國兵鑑》及《東國誌》。宋經略、李提督等，皆已取去。』云云。所謂誌，似是《東國地誌》，此則天使時例給之物，書給無妨。《兵鑑》贈給，何以爲之？正使又曰：『聞之尙書，爲我皆來伺候，不勝未安。或輪回替來，或於本衙門有事，可勿告於我，任意往來。』云云。敢啓。」上曰：「《兵鑑》，自爲覓去則可矣，其中有未安之語，不可給也。《地誌》，前日弘文館謄書，擬欲給之矣。」

○傳于政院曰：「端午日，欲呈別膳于天使，而無物可呈。若定將，率砲、殺手，出獵于近郊，則可以獲禽。是亦習武之一事，言于訓鍊都監，斯速議啓。」回啓曰：「蒐獵，亦是講武中一事，春間亦欲出試於海邊近處，而遷延未果。今承上敎，日期甚迫，雨勢未止，未知其有所得，而東、西道諸山，多獸畜，明日令把摠李天文定將，率領各哨軍兵，除標信出送試爲行獵，何如？」傳曰：「依啓。不必圍獵，如獲獐、猪數口，山鷄、野鴨十餘首，足矣。其所捉人，須卽記錄，罷還後，書啓。」

○都元帥權慄馳啓曰：「要時羅來言：『沈遊擊入于倭營，則諸倭深喜。平行長曰：「我今二十九日渡海，往稟關白，五月三十日間當還，使諸陣先爲撤回。行長則留待天使，一時回還日本」云矣。」

5月2日

○甲戌，司諫院前啓廣林君李廷立，請命罷職，答曰：「過重，不允。」

○禮曹啓曰：「今式年圓點及講經事，議于大臣，則領中樞府事沈守慶議：『生員進士圓點者試取，今不可爲矣。以式年初試元定額數，分三所均額試取似當。講經，則式年規制，全廢未便，三經中一經，四書中一書，抽栍講經，恐爲無妨。』判中樞府事崔興源、左議政金應南議：『今式年科擧，依前例爲圓點，不可爲也。館、漢城試，分三所均額試取宜當。講經則除之甚當。』右議政鄭琢議：『除圓點，講經分爲三所，各取四十五人宜當』云。」上曰：「依領府事議爲之，而經書依自願爲之。但三所足以爲之乎？三所如難爲之，二所爲之，亦何妨？問于禮曹爲之。」

○接待都監啓曰：「今朝臣等始聞發都監軍獵獸之事，而專不知，天使因何得聞此奇也？卽刻副使往正使房，談論間，天使招南好正曰：『聞爾國發軍略獵，將欲何用？』好正對曰：『國王聞老爺供廚多闕，欲得雉、獐，以供下廚之需耳。』天使曰：『然則未安。』仍問曰：『此去不遠，有可以獵獸乎？爾國有鷹子幾連，獵狗幾口？』好正曰：『小的遠在邊地，專不知鷹、狗之數。然必有些小餘存者。』正使曰：『發爾國兵，協同我兵，分爲隊伍，一番出獵，甚好。』因戲謂曰：『朝鮮文臣，畏怯馳馬云。其日吾等當與金尙書、李尙書等，試同馳馬』云云。不久必有出獵之擧，凡干支應、輸運及各樣諸具，將不成模樣，至爲悶慮。敢稟。」傳曰：「此事爲天使也，天使聞之不妨，第昨夕下令，而緣何已及於其耳？天使寂寥在館，出獵近郊，亦一場好事。凡諸事之齟齬，天使豈爲見過？卿等凡事，預爲約束待令，不輕爲之。且前日鷹子下牌時，欲擬贈給唐將，令兵曹摘奸撿察事，傳敎矣。必多留養者，擇其中善者，以予意，兩使前，各呈數連，或於端午日禮單書呈。」

○以趙仁後爲兵曹參議，黃佑漢爲京畿觀察使。

5月3日

○乙亥，司憲府啓曰：「臣等伏見慶尙右兵使金應瑞答賊酋書，尊賊媚賊，盡輸悖逆之情，親密私暱之狀，不啻如骨肉者然，自不覺心痛而氣塞也。國家橫連凶禍，廟社深讎，極天難言，尙不能赴鬪以死，則擧國臣民，均有罪罰，而苟有血氣之蠢動者，孰不向賊腐心，欲爲之臠其肉哉？彼應瑞者，有何心腸，至對賊面，又通私書？朝廷姑貸其罪，屢加嚴譴，猶不知畏戢，前後悖亂之說，有使人不忍聞者，而又從而啓他日難處之患。其忘讎賣國，媚賊不道之罪，已通於天地，不可不明示典刑。請命依律處斷，以徇軍中。都元帥權慄，旣膺閫外之命，除兇雪恥之責，皆在其身，而凡所施措，動拂機宜，討賊之擧，已成餘事，而應瑞悖逆之說，得契其心，恬然啓達，曾不爲怪。此而不治，則大義不明，無復人理，豈不寒心？請命拿鞫。備邊司旣知應瑞之罪狀，而非徒不能請置正刑，及奉聖敎，乃反曲爲之辭，使莫大之罪，未免饒貸之歸，極爲非矣。請有司堂上竝推考。親喪，固人之所當自盡，而亂離以來，倫紀斁敗，忘親徇欲，極爲痛心。春川府使成軾，前在母喪，再朞雖過，親在淺土，則情事未伸，亦一罪人，而急於從宦，乃敢赴任，旣赴之後，始爲營葬，耳目所及，莫不駭憤。請命罷職不敍。齊陵參奉李惟中，前爲開城府放糧官，偸取所管之穀，多買近邑田庄，聞者莫不駭愕。請命罷職。」上曰：「金應瑞事，備邊司斟酌議啓，亦不無其見。都元帥豈可輕罪？備邊司亦不可推之。餘依啓。」

○司諫院啓曰：「八路蕩敗，人民凋瘁，安撫之政，一日爲急。凡奉命使臣之行，迎逢步從，切勿依前踵弊事，累次下諭，而未見其奉行，其弊如舊，至如差官之輩，亦爲侵擾。此由監、兵使不自省約之致也。請以前後公事，各別申明之意，下書各道監司及御史處。不共戴天之讎賊，非人臣所敢通好，而慶尙右道兵使金應瑞，擅與賊酋，私相往來，簡札聯翩，極其謟屈，貽國家無窮之羞，其媚賊無君之罪大矣。請命拿鞫，斷以軍律。都元帥權慄，知有如此之事，則所當痛加禁抑，使不得擅弄辱國，至於事發之後，卽宜軍法從事，而非惟不加之罪，而又爲之轉啓，有若尋常事然，其罪大矣。請竝命拿鞫。」答曰：「下書事依啓。餘答府同。」

○接待都監啓曰：「卽刻，副使到正使房相話，招南好正等問曰：『《地誌》，終不可得見耶？』因出弘文館所抄《地誌》單子，至聖節拜表儀，乃曰：『此必忘未書塡，追後書之，故置於末端也。爾到上國，不曾貿《大明一統志》來耶？』好正曰：『上國有禁，不敢貿來耳。』正使戲曰：『爾試納盟。我有《一統志》，今當給汝，可換爾國《地誌》否？吾等別無他意，不過欲得未見書，以爲消遣耳。爾國容諱若此，何無天朝一視之美意耶？若然則天朝，何故許貿軍器如彼之多，敎誨諸技如此之勤也？天朝不以外國待爾，爾等反外我等。自古聞以中國外夷狄，未聞以夷狄外中國也。說與接伴使，我送一部《一統志》，要換爾《地誌》也。且聞《東國兵鑑》，天朝往來將官，多得新印及舊本而往。其板本，今在何處？』好正不得已對曰：『板本，嘗在定州，而所印文，今不在矣。』天使曰：『然則可於歸程印歸』云云。若終强索，勢難固諱。且無大叚可諱之文，終必至於不得不呈，故敢稟。」傳曰：「知道。」

○備邊司回啓曰：「金應瑞無知妄作，處事謬戾，固非一再，而今又做錯如此，臣等亦不勝驚愕痛憤之至。伏承聖敎，固無間然，第伏惟念，與賊對壘，國勢危如一髮，一擧措之間，機關極重。拿致陣將，恐非時宜，而天朝以我國危迫之故，委遣謀臣，方在賊營；兩天使，亦以此來留京城，朝夕待賊情消息，以爲進退之地。今若以應瑞妄作之罪，嚴譴遽加，則恐或有意外之虞。臣等之意，以爲應瑞之罪，今姑饒貸，而下書峻責，使知其罪，隨便偵探之外，勿爲通書往復，以啓難處之釁，而其罪則稍待事勢少定，議處似爲未晩。敢啓。」上從之。

○司諫院上箚曰：

伏以變亂以來，板蕩之勢，危急之端，日甚一日，而治法征謀，付之於無可奈何之地，惟望賊退之日，如大病之人，不思求醫問藥，而惟恃有命在天，其亦終於坐而待死而已，寧不痛心？目今可虞，非止一二，而姑擧其切近者言之，恢復之實不務，而委靡之政日聞；訓鍊之效未著，而備禦之方太疎；綱維廢弛，而賞罰乖當；倫紀斁滅，而禽獸迫人；德音屢下，而實惠未究；剝割多端，而邦本已瘁。加之以大臣，以姑息苟且爲長慮，宰執以諧笑悠泛爲能事，文官有愛錢之風，武士無死綏之志。如是而欲望疆土之復，讎恥之雪，不幾於緣木而求魚者乎？至於羈縻之說一倡，而恬不知愧，因仍轉輾，終歸於忘國大讎，指之以薄物細故，豈不痛哉？今日之事，天朝特因島夷乞憐之情，命許東封，初非我邦之所宜與聞也。持兵海徼者，私與賊通，而不加嚴譴；衣繡南邊者，力陳和說，而反擢重寄；閫帥，亦狃於尋常，而從臾爲非，略不知禁。自上拿鞫之敎，實出於不容已之大義，而備邊司多費辭說，曲請饒貸。臣等恐自此義理都喪，私議滔天，日後之事，有大叚難處之患，雖有智者，亦無善後之策矣。頃者聖批，以倫紀滅絶，已陷獸域，痛加傷歎。殿下是心，足以扶綱常於旣墜，明是非於萬世矣。夫人主一心，乃萬化之本也。苟能講學而正心，則好惡必明，邪正自分，所以維繫民心，綱紀政事，造端建極，發號施令者，咸得其當，而重恢之治，復讎之擧，亦在於一施措之間也。或者以殿下日講《周易》，爲無益於討賊之策，至比畫餠。息馬論道，舟中講學，彼豈不知而有是言哉？此不過試殿下之聽，而侮弄擧朝之臣也。片疏纔進，爵命遽加，有若褒美者然，臣等未知殿下好惡之心果何如，而讒賊之說，恐因此而殄行也。伏願殿下，勿謂聖學已高，而益加講明；勿謂聖心已正，而益加誠敬，終始一心，不爲利害之說所動，則其於是非好惡之際，明若揭天之燭，無復有毫釐之差，而扶持人紀，表著天心之道，亶在是矣。

答曰：「今見箚辭，正氣讜論，足以棟樑乎宇宙，深用嘉焉。不有此論，何以爲國？但應瑞之敢於無忌憚者，其心必有所恃，而承望者。今乃只論其無識一武夫，而不及其原頭，小儒者皷唱邪說，惑世誣民，驅一世於無父無君，禍慘於洪水猛獸，不此之急急榜示一國，辟邪說正人心，而惟有厄金應瑞，獨被重論，是所謂網漏呑舟，不幾於不能三年喪，而緦、小功之是察者乎？胡銓若生於今日，豈容如是而止哉？若夫梁弘澍事，其言何足數哉，而累進禦敵之制，期必自售。其制雖不可用，而其欲禦敵之意，則可尙，前者已命除職，而久不除職。觀其疏辭，似出於憤，故除職之命，只伸前旨而已。寧有褒奬之理乎？」

○夜五更，木星與火星同度。

5月4日

○丙子，司憲府、司諫院前啓曰：「金應瑞依律處斷，權慄拿鞫，備邊司有司堂上竝推考。」答曰：「此時，元帥、邊將不可拿鞫。備邊司亦不可推考。」

○傳于政院曰：「今見都元帥狀啓，則金應瑞之事，尤爲駭愕。若令仍存，則必致做錯尤甚。非但此也，恐有難處之事。雖不可拿來，遞差宜當。令備邊司，速爲處置。」

○接待都監啓曰：「臣等令南好正，進呈《地誌》，則副使適與同坐覽訖，謂曰：『此非吾所謂《地誌》。此則只抄名勝及風俗耳。此外又有《輿地勝覽》，卷秩甚多，要一覽看。』臣等預爲分付，好正對曰：『果有《勝覽》，而京城收復後，天兵闌入，諸將官等一一收取以去，國王入城，僅得一件，而不秩處甚多。』正使曰：『雖不秩，不過欲爲破寂，可將卷卷來看』云云。此則天朝將官，無不見知，諱之無益。取弘文館所儲，進呈爲當。正使又曰：『爾國將提督等畫眞，我試觀之，似不肖眞。然我等亦欲令畫眞，留置而去，可叫畫師來。』且欲畫御容而去，好正極陳其不可之意，此則不復更言。且言：『聞爾國獵獸多得，已獲幾口耶？且聞獵時軍人二名致傷云，然耶？』好正對以不知，而獵獸之事，敎師一一來告，故無不詳知云。都監適有畫員李信欽，故時方催促進來矣。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「接待都監啓辭內，昨夕正使招南好正，謂曰：『賊若渡海，行長必差小將，來迎我行。今爾國旣惡小西飛，不欲入城。行長差人，若又來到，必致一番騷擾。』好正陳其不可來此之意，則正使曰：『彼旣以誠心來通，拒之不可。爾等又復如彼，當於何處，使之迎候？』云云。早晩必有倭使，又復來迎。若於全州、南原等處，使之留待天使之行，似爲便當。令備邊司，速爲議處。」答曰：「依啓。」回啓曰：「賊將若來迎天使，則處置果難。接待都監，欲使留接於南原、全州，實合事宜。令南好正，將此意善爲措辭於天使前，如得其諾，則都元帥及全羅、慶尙監司處，預爲下諭，使賊將停留於兩邑中，以待天使之行，宜當。但兩邑中留待之事，若無天使之令，則賊將必不從我國之言。天使若於沈遊擊處，先爲分付，賊將未發之前，留待兩邑事，預約出送，則可無臨時難處之患。此意幷爲周旋於天使何如？」上從之。

5月5日

○丁丑，司諫院啓曰：「金應瑞、權慄，請命更鞫。」答曰：「此時不可拿鞫。」

○司憲府前啓金應瑞依律處斷，權慄拿鞫，備邊司有司堂上，竝命推考。「當今之務，莫急於屯田，而其所貴者，不奪民力，而兩便於公私也。列邑守令等，該司事目之外，各稱私屯田，使境內之民，計口耕治，害深於民間，而利歸於守令。雖多少不等，而皆爲自用之資，極爲無謂。請令各道監司及御史，詳細摘發，從實知數，以補軍資。」答院同。備邊堂上，不可推考。餘依啓。

○接待都監啓曰：「卽刻正使分付曰：『來初七日，欲觀爾國武藝』云，故兵曹及訓鍊都監，竝爲通報矣。」傳曰：「精擇約束，不輕爲之事，言于兵曹、訓鍊都監。但倭賊在南大門外，若潛來觀光，痛憤莫甚。令兵曹各別處之。」

5月6日

○戊寅，司憲府、司諫院前啓：「金應瑞斷以軍律，權慄拿鞫，備邊司有司堂上，竝命推考。」答曰：「徐當發落。備邊司不可推考。」

○傳于政院曰：「金應瑞等事，令備邊司議啓。」

○備邊司回啓曰：「金應瑞處事謬戾，前後非一，致有將來難處之患，權慄不體朝廷屢次戒勑之意，終始不能禁抑其妄作，兩人罪固難逭。臺諫所論，大義澟然，不可容議。但今日機關之重，事勢之難，已到十分地頭，故前前應瑞遞名下問之際，以姑息忍耐，徐徐議處回啓矣。今若兩帥，一時拿鞫依律，則意外憂虞之端，必有不可言者，不敢更有他議。上裁何如？」上曰：「應瑞之事，原其所自，豈無其由？如應瑞之承望做作，又何足責乎？娼和之輩，自當結末，今姑依啓。」

○全羅道龍潭地，四月下霜。

○平安道觀察使李元翼馳啓曰：「當初賊陷平壤之日，內禁衛金德霖之父，送德霖于京，勸勉德霖以討賊報國之意曰：『勿以老父爲念』，遂自縊而死。德霖痛父非命，奮不顧身，被圍時，先登擊賊，賊徒披靡，一面皆空，因力盡而死。別有旌表之擧，以慰死國之忠魂，以植衰世之綱常。」

○五月初六日文學黃愼馳啓：「臣到此，竊觀此賊情狀，則其接待天使，雖以勤款，而各營倭衆，少無撤回之意，運糧造屋，無日或遑，其事極爲叵測。當初行長之言，約以遊擊來到，則當卽撤兵云，而遊擊到營之後，方始往來各鎭，相聚謀議，留連累日，乃爲稟報關白之計，其欺蔑天朝，反覆難信，據此可知。關白之意，若復異同，則意外之患，不可不慮。守禦防備之策，尤宜汲汲措置，庶無後悔。臣伏見我國諸將，皆以爲和事已成，更無竊發之憂，往來通使，無異一家，敵人出入之際，略無防禁，眞昔人所謂自撤藩籬，以媚賊者。日者遊擊到密陽之時，行長使兩倭，問安於遊擊。旣返，臣卽問於巡察使洪履祥，則履祥初不聞知。臣愕然曰：『豈有敵人入境，而方伯不知之理？』履祥卽招問府使，則答曰：『近日倭人出入，已成尋常，本邑下人，恬不爲怪，故不爲來言』云。旣而行長，使小將領軍馬百餘，直到府內，而亦無來言者；旣而義智、行長等，各領數百精銳，直到二十里之內，而又無來言者。此皆方伯及主將，平日不能預爲申飭，致令如此。以臣愚慮，不勝寒心。設使他日，若有猝發之警，則不知何以應之乎？且如遊擊向三浪之時，賊兵來衛者，幾至千人，而我國兵馬，則無一人護送者。係是我境，而有若無人之地，亦極疎漏。臣意後次天使之來，宜令各鎭諸將，別抄精銳砲射若干，結陣於沿路境上，一以護天將之行，一以防竊發之虞，以爲便當。」

○政院啓曰：「臣等伏見黃愼書狀，賊將屢變辭說，情實叵測，不勝痛憤。夫賊之於我，爲不共戴大之讎，孰不欲臠其肉而啖其心？今者防禁蕩然，無復顧忌。邊上與賊交通，往來買賣，情意慣熟，視若同類，至於賊徒，來在陣中，而方伯邈不聞知，守令恬不爲怪。此緣邊臣，不稟朝廷，擅會賊將，自此以後，遂成交好，愚下之民，不知大義，認以爲朝廷，已與賊忘讎講和，公然往來，一至於此，前頭之事，不知終至於何如也。金應瑞事，廟謨已定，固難容議，臣等職忝近密，不敢終嚜，敢啓。」上曰：「此事政院累陳所懷，良用嘉歎。一片東土義氣，惟政院扶持之矣。不但此也，政院在樞要之地，凡有所見所懷，若大若小，無嫌盡言，密贊機猷，深有所望。」

5月7日

○己卯，司憲府前啓金應瑞斷以軍律，權慓拿鞫，備邊司有司堂上，竝命推考。「臺諫兼東宮僚屬，特出於亂初乏人而爲之，則固不可仍而爲例也，況於侍講直宿之外，多有曲折之妨礙者，揆之事體，頗失恰當。請勿兼差。」答曰：「金應瑞等事，備邊亦必非偶然計之。有司堂上事，廟堂衆議必如此，不可推考。餘依啓。」

○司諫院前啓金應瑞、權慄，竝命拿鞫，答曰：「府同。」

○答領敦寧李山海疏〈論時弊十餘條。且元帥不愜衆心，以李元翼代之等事。〉曰：「陳疏之誠，良用嘉焉。當與廟堂議處。」

5月8日

○庚辰，司諫院、司憲府連啓金應瑞、權慄拿鞫，備邊司有司堂上請推考。上曰：「都元帥、有司堂上推考。金應瑞事，徐當發落。」

○傳于政院曰：「金應瑞，如彼做錯，不可處閫帥之任。雖不拿來，似當遞之。令備邊司，更爲議啓。」

○接待都監啓曰：「前日小西飛所送倭人二名，今日同擺兒一名入來。令南好正聞見，則押倭將官李千揔、沈叅政及倭通事朱姓者，持一稟帖，來呈于正使前，乃行長直稟者也。稟帖中說話，未及圖見，從當周旋謄書，入啓計料。大槪聞之，則行長以爲：『我自前累度見欺於上國，關白亦見欺於上國，故關白，方以我欺己。今天使竝帶小西飛而來。今於關白處，以文書相議，不如面講。且淸正及衆倭子，預先撤回，海上無一倭，然後我獨率四五百名留海岸，方始請天使。今次天使，不比前日徐、謝之行，必有接待節次，先爲講定。不得已我當親往，今月二十四五日間，當還來』云云。此皆自中相傳之言，未知虛的，旣有所聞，故敢啓。」傳曰：「知道。」

○江原道下霜，禾穀盡枯損。

○以姜籤爲持平，柳熙緖爲正言，尹安性爲穩城府使。

5月9日

○辛巳，司憲府、司諫院前啓權慄不可尋常推考，請命拿鞫。答曰：「不可拿鞫。」

○備邊司回啓曰：「臣等反覆商量，非不知遞斥應瑞，則可以伸公論、明大義，而揆以時勢，則區區過慮，恐有後日難處之患，故前者再承聖敎，皆以不可輕遞之意回啓。今不敢更有他議。」傳曰：「知道。此意言于兩司。」

○傳于政院曰：「金應瑞事，備邊司累度如此，雖不可遞，似不可置而不問。令都元帥，似當以所啓之辭，數其罪而決罰。令備邊司議啓。」

○司憲府、司諫院前啓金應瑞請命處斷，以絢軍中。答曰：「備邊司，已爲議定，不允。」

5月10日

○壬午，接待都監啓曰：「沈惟敬稟帖，使差備通事，謄書以入。」其帖曰：「惟敬到倭營，行長率各倭將齊至。行長衣本國朝服，叩頭瞻拜。惟敬命官，展開勑書，行長跪聽；倭僧玄蘇譯誦畢，叩頭謝恩。二十八日，行長往各營商議；三十日，行長率本營從倭二百人，駕船三隻，卽過海往見關白，報知惟敬已到，請令收兵，行長證定。請天使老爺，暫駐王京。如淸正執拗不去，斷不請天使進營。惟敬以石老爺察諭善處淸正之意，再三與言，據伊回話，抄白呈覽。行長又云：『此時，另作計較，決要淸正輸服，不許妄生事端，然後完此大事。』計行長此去往還，須得彌月。事至于此，無奈聽之，其如多魔障何？伏惟銀臺電察。」

○備邊司回啓曰：「應瑞之罪，臺諫論之已盡，臣等亦極痛憤。當依聖敎，數罪決罰，但其罪，不但止於決罰，而拘於事勢。旣已容之，則決杖仍任，似非待閫帥之體，而其有妨事機，則遞差與決罰一也。臣等之意，姑且忍之，仍令金涌，依前啓下，速爲下去峻責，似爲無妨。」上曰：「予固曰應瑞有所恃。夫李廷馣則救之，邊夢龍則脫之，成渾則未聞加一言。至於應瑞，則罪通天地，而不敢拿鞫，不敢遞，不敢杖，深恐將士之輩，有以瞷朝廷之意耳。其無乃不可？然當從之。」

5月11日

○癸未，司諫院前啓金應瑞、權慄，請拿鞫。答曰：「凡軍機重事，備邊司主之，必參酌而然，其議不可不從。都元帥豈可拿鞫？竝不允。」〈金應瑞、權慄事屢啓，卒不從。〉 ○司憲府前啓金應瑞依律處斷，權慄拿來。「東宮自寧邊向熙川，事出倉皇，行色方遽，爲馬官者，卽當躬自隨衛，檢勑人馬，而副護軍邊以中，時爲魚川察訪，不念向上之義，自圖避亂之計，謀欲落後，多般稱頉。兵官促之，則托於無馬，終不肯行，及其震駕旣發之後，取其駿騎之匿諸林間者，着鞭以去。聞見所及，久而愈憤。其巧避不忠之罪，不可不治。請命罷職不敍。義州府中江諸島，自前不爲耕墾者，其意不無所在，前正郞李春英、譯官表憲、前直長趙誼道等，貪其土地之饒，圖其耕穫之利，敢通私書於唐官，請得小麻窩。旣遂其願，大獲其利，唐人見之，乃起爭心，將有奪耕之患，春英等卑辭乞哀，終欲自占，則唐官之意，遂移向於蠻子島，已爲難處之端。人臣之私交啓釁，自有其罪。請竝命拿鞫。守土之臣，所當具由啓聞，從實處置，而乃敢掩置，使朝廷無聞知，極爲駭愕。請本州府尹推考治罪。」上答曰：「院同。新啓，依啓。」

○以柳祖訒〈起自微賤，有忠孝大節，自上特陞堂上。〉爲刑曹參議，李思命爲京畿水使。

5月12日

○甲申，上幸南別宮，接見天使。行相揖禮後，各就座。上曰：「下處涼薄，陪臣必多怠慢，且寡人未克頻數來見，極爲惶恐。日氣甚煖，未知氣候何如？」兩使曰：「氣則平安。每受重禮，多有擾害之事，不勝未安。」上曰：「小西之軍，不使入城，大人之恩罔極。且所送冊子，再蒙情惠，如得重寶，不勝感激。請拜謝。」正使曰：「冊子乃是家本，固爲不關，如是致謝，反增未安。小西飛，奉聖旨偕來，固不可外，而屢致國王勤敎，不得不從。何足謝乎？」上曰：「大人恩德罔極，請拜謝。」使曰：「不敢當。」上請作揖以謝，使曰：「唯命。」上再揖以謝。

○傳曰：「兩使，孤館寂寥，凡事涼薄。日氣未極熱之前，更請登臨，使武士射帿，殺手試劍，兼奏絲竹，以資一笑，暢敍幽情可矣。察行。」

5月13日

○乙酉，司諫院啓曰：「當今急務，惟在於擇相。苟非其人，其何能共濟艱虞乎？右議政鄭琢，自授台位，已不愜人望，近日處事，亦未滿衆心。不可使久冒非據，以致國事之日非。請命遞免。」傳曰：「臺諫啓事中所謂近日處事者，指何事耶？問啓。」右副承旨鄭淑夏回啓曰：「問于城上所，則近日多事之時，一無設施建白，或可或否，惟人是從，全無定意。頃者爲委官時，不顧獄體，惟以容護罪人爲事，顯有循私情、蔑公論之跡。」答曰：「右相豈不合？大臣不可輕遞。不允。」

○接待都監啓：「近日凡於接遇及一應施爲之間，正使似簡忽，副使似謹愼。副使頻問於譯官等曰：『我自入京以來，常極敬爾國王。爾等知我意耶？』如是者再三。臣等或慮副使以正使所爲未安，有此云云，微示其意也。昨夕副使獨坐，其差備通事朴義儉獨在前，副使從容言曰：『我自見爾國王以來，敬服之心，比他萬萬。觀其接見之際，禮貌閑習，非人所及，望之不覺敬服。』因良久而言曰：『我昔在顧軍門，繼聞往來行言，互相異同，軍門亦多雜言。爾亦聞之耶？』其意，蓋指前後天朝咨文中，醜詆我國之說也。義儉曰：『所謂雜言，小的亦豈不聞？雖尋常痛惋，無處告訴云云之說，豈有是理？』副使曰：『變後往來員役，豈盡忠信，爾國待之，豈盡得其懽心？往來雜言，前後非一，我亦久在軍門，熟於耳目，頗惑其說，天朝亦多信之。及來此見之，大覺前言之誣也。天下安有如此誣妄乎？詳觀爾國王，言勢擧止，決非凡常，令人起敬。且於論議可否之際，侍立陪臣，皆不敢贊一辭。』義儉曰：『老爺親見之，然後可知猝遇兇鋒，不得已而西遷遷。天朝之人，不諒事勢，誤疑其因民離散，而有此擧措，致有此說。一自天朝有此說話，小邦大小臣民，孰不冤痛？』副使曰：『爾國王，平時有行幸耶？』義儉曰：『廟社親祭，成均館謁聖，籍田親耕，或於閑日，親祭各陵耳。』副使曰：『不爲田獵乎？』義儉曰：『卽位以後，一無此事。』副使曰：『有此賢王，而受此名，天下冤痛事。我若回程，深欲力辨前言之誣也。』義儉叩頭而退。」傳曰：「知道。」

○司憲府啓曰：「亂世論相，與平時不同，苟非才德出人者，不足以制煩而撥亂也。右議政鄭琢，性本迂疎，才分淺短。台鼎之望，不愜於人，勢難苟據。請命遞免。」答曰：「院同。」

5月14日

○丙戌，司諫院、司憲府前啓右議政鄭琢，請命遞免。答曰：「不可輕遞。」

5月15日

○丁亥，上御別殿，引見備邊司堂上。上曰：「彼賊人，皆謂當去，去則去矣，結末難矣。行長曰：『天使姑留京中，我當稟關白而來。』此言前後異矣。」應南曰：「此則行長，與關白，萬無不稟定之理，而如是云云矣。」上曰：「彼賊，未知何如賊，而得一紙遽退乎？有東皇帝西皇帝之言，雖曰去之，必不去之，必受我國講和而去。豈只爲東封而去之乎？前日予亦言之，此甚難處。」應南曰：「天使處，必有私書矣。頃者自倭營，有文書來，而不使我人見知云。」戶曹判書金睟曰：「果來而不使見之矣。」上曰：「頃者所見沈惟敬之書，非其書乎？」睟曰：「非其書也。」上曰：「左相所言，必其書也。」上曰：「天使未知賊情，何如是來乎？」應南曰：「直爲入倭營而來，細探賊勢云矣。」上曰：「爲沈惟敬而料之，則若倭賊不去，未知何以處之，爲此擧措乎？且賊若有要求之事而不去，則亦將何以爲之乎？」應南曰：「惟敬，以其子，在日本之故，爲此緩頰，賊之渡海，沈亦難必矣。」上曰：「我國不從通信之事，則天朝之人，必恐動督率而去。奈何？」應南曰：「小臣亦以此爲悶。且賊之變詐不測，雖曰去之，臣恐行長，必隱對馬島而不去矣。」上曰：「隱於對馬島，未知何以爲心也？」應南曰：「彼賊反覆多詐。前者陳雲鴻，多被喫哄，恐是反覆也。」上曰：「吏判之意，行長入去之事順乎？」恒福曰：「行長及諸將，必欲去之，秀吉之惡，恐未已也。累歲組練，如是窮黷，必無卽已之理矣。」上曰：「秀吉若欲不已，則只以行長之言成之乎？此則必不可成矣。」恒福曰：「此何等事，而只聽行長一言，而有卽撤之理乎？然若欲大擧，則以在彼之軍，無直擣之理矣。」上曰：「安保其無再擣之理乎？且沈惟敬未知何以處之？」恒福曰：「惟敬豈能料其終始乎？」上曰：「必終始料之，而爲此事矣。」應南曰：「惟敬多心計之人也。豈有石尙書獨爲之理乎？」恒福曰：「天使每云：『俺等擧止，國王皆知否？』」上曰：「此未安之辭也。」上曰：「倭賊造我國弓子之言，卿等聽之乎？因人聞之，多造弓丁，以漆塗之云。大槪以漆塗之，則弓後必强硬，未能善彎矣。」恒福曰：「弓雖得造，倭人不能善射。唐人亦不能射矣。」上曰：「慕華館試才時，何如耶？」恒福曰：「不如我人之猛射矣。」先覺曰：「閑山島之事，極是難處。若不守海路，則不可說也。」上曰：「在此無可奈何。下書于都元帥、巡察使，急急措置可也。」李廷馨曰：「自上下問賊情，賊情固不可知。大抵去與不去間，在我防守，預爲措置可也，而無糧則萬事不可爲。此賊防守，固非結局於一二年之間。今年若如此絶糧，則明年漸不如今年。明年儲糧之策，必於今年，預講可也。」上曰：「明年，未知何樣措置而可乎？」廷馨曰：「自古爲屯田，以足軍糧。今者雖使各道，暫爲屯田，以之蘇殘居民則似可矣，不可爲之兵食。必大興屯田，然後可矣。」上曰：「大興屯田，何以爲之？」廷馨曰：「閑曠之野、沃饒之田甚夥，擇可合屯田處，蠲除本邑之徭役，而責成屯田則可也。」睟曰：「諸將所在處屯田，亦着實行之，則似好矣。」上曰：「諸將所率，不過百人，何以爲屯田乎？必多費人力，然後可以爲之。與古之屯田異矣。」謂廷馨曰：「啓辭之意，欲擇其秩高之人，焉任屯田之事而云云乎？」廷馨曰：「必別差屯田使，以廣生穀之方，然後可也。」上曰：「宜矣。然措置節目，思之然後可也。」先覺曰：「大開屯田，則必發千人而爲之。千人所食之費，不貲矣。」上曰：「以何物，食千人而作農乎？恐難行也。」因顧左右曰：「大擧屯田之事，若爲之，則宜於何處？」睟曰：「黃海道蘆田及江華牧場可也。又尙州、金海等地，亦有大興屯田處矣。」廷馨曰：「糧則難矣，若本邑之民，除其一切雜役而爲之，則似可矣。」上曰：「聞天朝兵部，以欲賑我國之事，移咨孫軍門云，尙無給糧之奇乎？百官呈文天使，使之題本，轉賑山東糧餉事，未可爲之乎？」應南曰：「至當。」上曰：「聽從，雖不可必，天使以爲矜惻而奏本，則庶可成矣。極陳我國急急之狀，措辭呈文可也。」應南曰：「使天使惻然而爲之題本可也，若直請爲題本則不可也。」申時罷對。

○傳曰：「近日內侍之輩，緩慢成習，不謹職事。今日引對時，因下雨，左相處雨傘給歸事傳敎，而不爲給送。又於御前，不爲交代出去，極爲過甚。承傳色崔彦俊推考。」

○司憲府、司諫院前啓，右相鄭琢，請命遞免，答曰：「豈宜不合？未可輕議，不允。」

5月16日

○戊子，司諫院、司憲府連啓右相鄭琢請遞免，答曰：「大臣，豈可輕遞？況未爲不合，不允。」

○以李廷立爲大司成。

5月17日

○己丑，司憲府啓曰：「右議政鄭琢，請賜遞免。忠義衛張復性之父，見殺于三登居奴婢之手，情狀昭著無疑，而成川府使柳自新，故緩綱常之獄，多般巧避，無所不至。至於其子復性，呈上言呈法司，而亦無意推斷，淹延日月，至過八九朔，使弑主之人，皆斃於獄中，不得明示典刑，無謂甚矣。請命罷職。監司，主一道辨決之推，而任其推官之遲延，亦不撿勑推覈，請命推考。」答曰：「庶官，尙不可輕易遞易。況大臣？不允。柳自新推考，監司推考。」

5月18日

○庚寅，司憲府連啓成川府使柳自新，請命罷職，答曰：「故緩大罪，似不近情，而守令之遞代有弊，推考可矣。」

○慶尙道左兵使高彦伯馳啓曰：「近日倭賊，或三四人作黨，托稱埋炭，箭灘近處，利其殉葬之物，墳墓盡爲發掘，丁丁之聲，處處相聞，而因此羈縻之事，若此零賊，亦未得措捕，不勝痛惋。」啓下備邊司。

5月19日

○辛卯，司憲府連啓成川府使柳自新罷職，答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「上言呈訴者，皆曰：『吾有軍功，而未得論賞；吾有納粟，而未得蒙賞。』其言雖不必皆實，而亦不無當蒙賞，而未得蒙賞者。言于軍功廳、戶曹，使之更加詳覈，俾無未盡之意。」

○備邊司啓曰：「司郞廳趙亨道，往來嶺南書啓內，閑山島舟師格軍一名，一日所食，米五合、水七合，而一登船上，遞歸無路，病則推水，飢則顚壑，一區閑山，有同鬼域云。物之至賤，無如水也，而至於計合而分之，此則前日之所未聞者也。飢渴竝至，駢首死亡，無足怪者，令人短氣，慘不忍言。詳聞亨道所言，則島內水泉不多，且與陣所隔遠，汲取不便。故日用之間，常患不繼，不得自沃，洗面澣衣，亦不能任意，垢穢蟣蝨，薰蒸噆嚙，轉成疾疫，因而致死者，皆由於主將者，不恤士卒，不知與同甘苦之所致，其與古將之吮癰分醪者，異矣。如此而能致三軍敵愾效死之心，不亦難乎？前者朝廷，亦爲此慮，已爲啓下行移，而尙不擧行，使海上苦戍之士，不得蒙德意之一二，至爲未便。今後則另加撫恤，軫其飢渴，設爲方便，使舟師諸陣之兵，得以保全餘命之意，下諭于都元帥、統制使何如？」上從之。

○禮曹啓曰：「兼司僕玄應旻進告據，審視所謂恭懷嬪掩瘞之處，則在於昌慶宮明政殿後南邊掘坎低陷之處，蓬蒿蕪沒，難辨形迹。不可置之尋常，請令兵曹，多定軍人，各別守直，何如？」傳曰：「依啓。」〈當初大駕西狩之時，恭懷新喪在殯。倉皇急遽，使留都大將李陽元權瘞，而權瘞與否，未能的知。至是，應旻自稱權瘞時軍人而進告，故有是審，而坎中玉體存否，未能的知，終至不得尋視，可爲於邑也。〉

5月20日

○壬辰，司憲府啓曰：「咸鏡監司李希得，年旣衰耗，累經喪患，神思昏瞀，不能應務。且所率子弟，無賴作弊，一路列邑，皆受其害。請命遞差。泰安郡守李文荃，爲人泛濫，虐民自肥，豊飾廚傳，取悅過客，棄民穡事，田野盡荒，使稍完之地，已爲廢邑。如此之人，不可一日在官，請命罷職。」答曰：「依啓。」

○禮曹啓曰：「因儒生李公濟陳疏，高敬命父子立廟一事，固是美意，而事體重大，不可輕易施行，議大臣定奪啓下矣。議于大臣，則領議政柳成龍、左議政全應南以爲：『待事定後，採衆議處之爲當。』領中樞沈守慶以爲：『旣已贈爵褒奬，則立廟之事，恐不可輕易爲之。』判中樞府事崔興源以爲：『立廟重事，豈可因一儒生之疏，輕易爲之？姑待事定，博採衆議，以定可否爲當』云。」傳曰：「依啓。」

○忠淸道堤川縣，麥穗有一莖二穗者，有一莖三穗者。觀察使尹承勳，馳啓以聞。

○禮曹啓曰：「玄應旻等進告據，恭懷嬪所瘞之處，開驗與否，議于大臣，則領議政柳成龍、領中樞府事沈守慶、判中樞府事崔興源、左議政金應南以爲：『不可不開驗，而開驗之時，使舊侍宮人，同參宜當』云。領敦寧府事李山海、右議政鄭琢，病不收議。敢啓。且權厝之處，當擇日，政府、本曹堂上、觀象監、繕工監提調，一同驗視矣。若應旻等所言，果若不虛，則歛襲諸事，不可頃刻少緩。應用諸具，令各該司，預爲略備，以待開視之日，內侍及其時嬪宮親近侍女，與其族親，所當同參，而前直長尹百順，今在驪州地；司雍院奉事尹百祥，今在沙器所云。令上來同參。敢稟。」上從之。

5月21日

○癸巳，司諫院啓曰：「頃日天使遊觀普濟院時，人馬踏損民田，唐官則猶加禁戢，而觀武才被抄人及隨行禁軍等，縱意蹂躪，使艱難耕耘之穀，幾盡損傷。田主號哭于道路，而領將略不呵禁，極爲無謂。請率領將推考治罪。成川府使尹慶福，性本巧詐，濫陞正職，徒有幹能之名，而實無成效，物論之未便久矣。今授本職，非但猥濫，自前謀占官爵，惟意所欲。如此之人，不可不懲，請命罷職。」上答曰：「推考事依啓。尹慶福，盡心職事，如是論之，其誰肯力於官事？宜遣之，未可罷。」

○諫院又啓曰：「經筵，乃莫重之擧。爲政院者，一日不可不取稟，而頃日因有引見傳敎，敢請勿爲取稟，以開無前例之規，極爲駭愕。請色承旨遞差，同參承旨竝命推考。」答曰：「推考。」

○平安道熙川、江界、寧邊、永柔等地，雨雹交下，大如鳥卵，小如榛子。

○以洪汝諄爲咸鏡道觀察使。

5月23日

○乙未，司憲府啓曰：「亂離四載，衣冠塗炭，晨夕遑遑，皆不知區身之有地，一毫謀利之心，自不敢萠動於腸肚，而近來廉恥淪喪，恣意營私，無所不至，其饕鄙之狀，極爲痛心。商山君朴忠侃、刑曹判書申點，身居宰列，心蠱利欲，所占第舍，指已多屈，或與人爭訟而不知愧。汚辱士風，莫此爲甚。請竝命罷職。用人者，必取其己試之效，然後不至於失人，而近來該曹，多以破格爲諉，至如軍功加設之人，曾不任一事，以觀其才局之如何，而或多分外超授，倖門大開，實效蔑如，極爲未便。泰安郡守李英男，詆毁主將，自衒其功，則爲人可知，而無一履歷，遽授郡寄，官爵太濫，政體顚倒。請命遞改。」答曰：「遞改，依啓。當身之家，故如是爲之。若他人之家，則豈爲如是？。不可罷職。」

5月24日

○丙申，傳于政院曰：「恭懷嬪殮葬處，人有告之，而初喪時，崔尙宮知其終始，故以崔尙宮上送事，大朝承傳色下來。來二十五日曉當發送，一路支待人馬護送事，各別擧行。」

5月25日

○丁酉，右議政鄭琢，辭職箚子曰：

伏以臣，資稟凡庸，身且老病，自分無復陳列於就列之地。況且台鼎之任，揆察庶僚，百責所萃，實非凡庸老病，所可冒據。自從竢罪本職，昏瞶尤甚，臨事茫然，隨手做錯，果致公議之發。如臣無狀，固當罪嘖之不暇，而聖慈如天，反加優容，待以大臣之禮，乃至再降敦諭，臣不勝感激之至。敢不思所以策勵駑鈍，仰報萬一，而第念賤疾支離，差歇無期。百揆之職，初非養病之地，勢不可一日胃據。如使不恤公議，力疾就職，則顯是無忌無恥之人。方殿下撥亂之日，如此土梗，將焉用之哉？國家事體，微臣情願，俱有所妨。伏望聖明，亟命遞改。

上答曰：「如是累辭，玆勉從之。」

○以備忘記，傳于左承旨李德悅曰：「卒潘城府院君夫人散料，限三年題給。」

○上御別殿，講《周易》。

○司憲府啓：「商山君朴忠侃、刑曹判書申點，請命罷職。」答曰：「不可爲。」

○平安道觀察使李元翼上疏曰：

伏以臣，本以庸下之資，遭遇盛際，顧無涓埃之報效，而恩眷重於丘山。筮仕以來，前後陶甄奬拔，無非出自聖衷。臣非木石，寧不知感？隕首結草，無以爲報。乃於前者，特降敎書，進臣之階，聖旨懇惻，褒嘉大隆，一字一句，皆非愚臣所能當其萬分之一。寵及匪人，災咎必至。感激之餘，憂懼轉極，見人忸怩，出言羞澁，實無心於具一疏箚，瀆謝於天聽，悶默度日，以至于今。竊更惟念，臣身旣不得趨謝於闕下，又不曾進一謝章，少伸罔極之情。此雖臣素不閑禮節之致，而不敬無禮之罪，實所難逭。臣無任屛營戰慄之至，謹昧死以聞。

傳于同副承旨朴承宗曰：「省卿上疏，具悉卿意。宜安心供職，更加勉勵事，回諭。」

○備邊司啓曰：「胡汝和等，請爲移咨於孫軍門。此人等來我國，累年受苦。都監軍如彼粗成，是誰之功？勤勞之意，似當移咨。後來敎師雖聞之，亦豈不勤勤敎訓乎？令備邊司，更爲議啓事，傳敎矣。敎師等，時在我國者，多至十餘。雖有勤勞，若因其所言，輒卽移咨，則續續有請，不可盡從，難於開例。故胡把揔等揭帖回啓時，以姑待日後圖報之意，啓達矣。今承上敎，更加商量，則胡把揔等協同敎鍊，已過半年，受苦甚多。與追到之人有間，依上敎，敍其勞績，移咨軍門，無防矣。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「海土煮消事，都監每欲與唐人試之，而未見成效。有舒川軍保林夢，凡焰焇煮取之事，多般出計，試驗得效，而來告于都監，願往某處煮造。卽令監官趙孝南，帶往南陽地海邊煮取，則五日之內，得海土所煮焰焇一斤、醎土二分、海土一分，合煮焰焇三斤以來。合劑試放，精猛可用，故兩色藥各封進。所取海土，必於鹽場人馬踏行處取之。如就海邊多木之地，多數煮取，則可以省力而得大利。姑令林夢，擇率焰焇各所傳習匠人之稍知其方者，更往南陽等地，盡傳其煮取之法，然後論賞勸奬，下送于忠淸御史李時發處，使於藍浦等處煮鹽有木之地，大擧煮取，何如？」上曰：「予在西方時，熟聞以海土，煉成焰焇，心喜，以爲若得此法，利無窮也。遂下承傳，有能傳此法者，陞授重職以賞之。厥後無一人傳習，又累問於唐人，而未得其術，心常歎之。不圖今日，能成如此，可賀也。第未知其用力之難易，得焇之多寡。宜遣有識郞廳，率林夢及他焰焇匠數人，更往南陽地，眼前煮取，審驗虛實後，大爲論賞。」

○以趙仁得爲承政院都承旨，金權爲議政府舍人。

5月26日

○戊戌，司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事，答曰：「推考。」

○傳于左承旨李德悅曰：「惠嬪鄭氏，廣州；淑嬪尹氏，南陽；淑儀李氏、愼氏，延安；食物題給事，監司處，有旨。」

○長生殿啓曰：「恭懷嬪權厝處，開視不虛，則歛殯諸事，不可少緩，故內棺方爲造作，而木品不好，用之未安。遍求於都中有處及歸厚署、棺槨市，皆爲未得。欲求於外方，則日期迫頭，勢難及輸，至爲悶慮。工匠輩皆以爲：『神武門外，有可用之木』云，卽遣郞廳審視，果有二株，而斫伐甚爲未安。但百爾思之，捨此不用，則他無可得之路。事勢極爲悶迫，不得已敢稟。工匠輩以爲：『實爲黃腸好品，則生濕之氣不多，若經五六日，可以用之』云，故欲爲斫用，而其言若或不實，多有生氣，則今此所造，品雖不好，可以仍用，而前頭外棺與補板所用之板，極長極廣，尤爲難得云，故雖有生氣，欲用於此，啓請斫伐。敢啓。」傳曰：「依啓。」

○淸安縣監全有亨上疏，傳曰：「才亦奇矣。但今已晩矣，機不可爲，商議以啓。且有亨，困於百里，無兵無糧，雖有志有才，何以有爲？依前傳敎，使之得展其才，言其備邊司。」其疏曰：

伏以勝敵之道有二，奇也、正也。奇之中有正，正之中有奇，奇正相形，勝道立矣。用奇之術有萬，而反間居一焉。夫反間者，豈謂巧爲辭說於彼此之間，而使之疑其心而已哉？是以反間，有大、有小。反間之大者，十出而十勝；反間之小者，十出而九勝。田單與樂毅戰也，縱反間曰：「毅與新王，有隙不敢歸，以伐齊爲名，惟恐他將來即墨殘矣，卒然燕王疑毅以取勝。此十出九勝之術，反間之小也。白起與李牧敵也，縱反間曰：」牧擁大兵將反。「乃宵坎血其書，僞與牧盟，卒使趙王疑牧以取勝。此十出十勝之術，反間之大也。是以勝有所不喜，敗有所不懼，憤有所不發，恥有所不羞。肆天下之所爲，而行吾之術，決勝負於方寸之間者，其始固亦拂於衆人所見之，而其終也能建不拔之功，復宗社之羞。臣竊自揣摩倭將淸正之心矣，其不爲心服於秀吉明矣。於此不能行一反間，臣竊悲之。今皇朝準封秀吉，冀令退去。設使退去，臣恐朝退而夕至也。彼秀吉，於我有不共戴天之讎，臣不忍見『封秀吉』三字也。與其封秀吉，莫若封淸正，所讎在於秀吉，而不在於淸正。淸正之衆，固兩倍於行長。若封淸正，淸正必號令行長等之軍矣；行長等之軍，歸於淸正，則行長必席其軍，而渡海矣。行長渡海，則秀吉必夷滅淸正之父母妻子矣。淸正之父母妻子，旣已夷滅，則淸正必捲兵而渡海，與秀吉敵，尙安有謀我之暇乎？設使行長之軍，不歸於淸正，而淸正之兵，不能渡海，其勢必至孤立，而彼絶饋餉之路，我有堅守之勢，則不待數月，必至潰散。此謂以敵國攻敵國之術也。付二賊讎於蚌鷸，而我取漁人之功，以雪祖宗之恥，以成中興之業，不亦爲反間之大者乎？今民心日離，軍餉日竭，今日不如昨日，明年不如今年。豈可淹延苟且，自取消盡？伏願斷自宸衷，不謀群臣，亟遣可信之臣，致懇於天朝，不封秀吉，而封淸正於日本，則不待殺一民血一鋒，而祖宗之讎可復，殿下之恥可雪。惟望不以臣爲誕妄，而速決焉。國家興亡，在此一擧矣。在甲午之正月，臣祗承聖敎曰：」汝勿以外官爲嫌，有可言之事，必建于上。「臣奉審天語，不勝感激，思欲一言，以報萬一，而才智蹇拙，至于今未得可陳之策。姑將一語，粗答聖意，伏乞聖明，留神聽納焉。

備邊司回啓曰：」全有亨疏陳行間之計，其意見，似非尋常，但賊情如何，未能詳知，固不可輕試。況中朝已有處分，天使方出來，以時以勢，皆不可爲。且前後上敎，欲使得展其才，實出於奬成人才之美意，似當遞其本職，專委助防之任，而有亨雖曰守令，旣兼助防將，已爲分授各官，若盡力善措，則兵糧不可謂專無出處，足以展布其才。時無表表顯功，而當此農時，無端遷動，亦爲重難。姑待後日更議處之何如？「答曰：」知道。「

5月27日

○己亥，上御別殿，講《周易》。

○司憲府連啓商山君朴中侃、刑曹判書申點罷職事，答曰：「罷職不可爲。」

○備邊司啓曰：「以五月十六日引見時，李廷馨所啓大開屯田事，命自司回啓矣。自古亂離之後，人民流散，糧穀殫竭，其所以救者，別無他策，只有屯田一事而已。惟其如是，故如漢末許下屯田，則使棗祗任其事，數年之後，儲置千萬餘石，卒以此竝天下。其後如鄧艾之淮南屯田，羊祐之襄陽屯田，皆表表可稱者也。今者內外蕩然，無數日之蓄，人民失其故居，流離他境，無所聊賴，而顚其溝壑，日就糜滅者，不知其數。若能於此時，得人爲屯田之任，使之盡力措置，相其原濕之宜及要害，可以團聚耕守之處，預於今年，措辦兩麥種及秋穀各種，又以方便，多得農牛，隨其人民聚集去處，量其多少，布置分給，使無失時乏絶之弊。自京畿，以及兩湖、嶺南，一樣經理，則旣可以安集散渙之民，又可以漸爲據險屯守之計，所出之穀，逐年添加，公私之用，亦必不至於今日之懍懍矣。議者或以爲：『自數年以來，各處所謂屯田者，往往有名無實。且屯田之官，多不得人，實效未著，而弊端因之，不可輕擧。』此固然矣。姑以京畿一道言之，因其有屯田之事，而道路稍通，人民稍集，生穀雖不甚多，亦不至全無所得。今年勝於前年，若明年，則又必勝於今年矣。當依上敎，別出屯田使，使之專掌其事。但旣有安集廳，又設屯田使，則非但事涉煩擾，器具措置，力亦不足，勢不可竝設。以大起屯田之事，屬於安集廳，令大臣摠治，戶曹判書，仍爲副使句管，凡應行節目，預爲講究，趁今秋急急措置，以爲明年大擧之計，似爲便當。敢啓。」傳曰：「依啓。必也得人。若徒委該司，悠泛度日，則殊非今日之意。」

5月28日

○庚子，傳于政院曰：「三眼銃，禦敵之良器，亦不可不習。入直砲手，自來月習放三眼銃，循環數度而止。論賞與鳥銃同。此意回啓，言于訓鍊都監。入直殺手，欲於後苑別試才論賞。未知某人監試等第，且殺手元數幾許？且《殺手譜諺解》，使人人易知事傳敎，日月已久，而至今不爲，殊爲未便。此意言于訓鍊都監，回啓。」

○司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點，請竝命罷職事，答曰：「罷職過重，不允。」

○左議政金應南啓曰：「臣與百官，進南別宮，令南好正，先入告以臣等來意，正使曰：『我事尙未完，題本則似難。若移咨石爺，則猶可爲也。』副使下處，同坐商議，然後呼南好正、朴義儉，受呈文以進。兩使覽訖，令千摠羅秉臣，同好正等，回答于臣等曰：『呈文細看了。但此事似早，待行長信到，知倭賊盡退，我等前進時，當可處置』云。臣等告以謝意，仍告辭，則兩使答曰：『天且暑熱，擧朝皆來行禮，亦不方便，故不得相見。呈文則徐當議處』云。敢啓。」答曰：「知道。」

5月29日

○辛丑，上御別殿，講《周易》。

○司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事，答曰：「罷職不可。」

○以黃暹爲兵曹參議，吳億齡爲兵曹參知，曺好益爲安州牧使。

六月

6月1日

○朔壬寅，領議政柳成龍身病，出仕後，辭免啓辭。上曰：「勿辭」，仍引見。

○卯時，上御別殿，引見。上曰：「領相之證，今則何如？」成龍曰：「鍼、藥不見其效矣。蒙恩解職，歸見老母，心志悶鬱，庶可少伸，而退伏私室，歲月調治，病亦或愈。」上曰：「右相亦闕，何以爲之？」成龍曰：「鄭琢不意被論遞免，只有金應南，獨爲國事。當此危亂之時，大臣豈可久闕乎？」上曰：「誰可代者？」成龍曰：「已有前卜。內外人心，咸以李元翼爲當，而前者以平安道爲根本之地，故小臣亦啓姑留，今則似當以元翼爲之。」上曰：「平安監司，亦誰代者？」成龍曰：「李德馨可以代之。」上曰：「兵判遞後，復有何人，代其任者？」成龍曰：「知臣莫如君。如李德馨，盡誠國事，其餘則未知其可者也。德馨之爲國事，不撓於毁謗，而直截勇爲矣。」上曰：「京師，亦根本之地。司馬之長，不可輕易遞之，而況訓鍊都監之事，兵判獨爲之。代兵判者，予未之知也。」成龍曰：「然委任之則或有可堪者矣。」上曰：「賊情何如？」成龍曰：「兇賊變詐不測。我無所恃，而行長豈帖然渡海乎？」上曰：「皇命之來，使之留滯於此，而入其國稟關白云，極爲痛憤。」成龍曰：「行長之稟於關白云者，畢竟必有難處之事。今雖賊退，必有明年之復來。如托貢獻而入寇，安保其無是理也？」上曰：「必有其事矣。」成龍曰：「若不預爲之備，則必爲賊所瞞矣。」上曰：「自古必得良將，以制敵國，而今不可得，奈何？」成龍曰：「用人之道，未盡而然也。隋、唐之際，天下之兵，以平安一道而當之。尙有安市城主之奇才，乙支文德之爲人，中原之史，亦稱美之。我國豈無其人乎？特用之未盡其道也。」上曰：「進用人才，大臣之責也。若有之，予欲得而用之。」上曰：「我國信使之待倭賊，形諸言語，必預爲商議以待之可也。」成龍曰：「自我國，豈有送信使之理乎？但沈惟敬之心，臣竊料之，或有怯卒如黃愼之輩以去之意也。今年農事方茂，宜自今，爲年年戰守之計可也。南方雖蕩敗，而若多方措置，盡力爲之，則庶有成效矣。」成龍曰：「昔，太公通商賈之業，便魚鹽之利，故齊國富强焉。我國鹽利最多，欲興鹽利，則當先緩鹽戶之役，而以船載運貿遷，如常平倉之規，而前者從事官之輩，不能善治。今之所患，惟糧餉一事，而罄竭已極，宜急急措置可也。」上曰：「我國，不可爲事也。如鹽鐵等事，民亦有不樂云矣。」成龍曰：「此皆奉行者不善理故也。屯田之事，古人亦云：『議定而不撓，然後可行。』當以六七年爲限，而如有所任之不善者，其人可易，而其事則不可廢。年年儲峙，國事好矣。今者戶曹已受命爲之。」上曰：「戶曹必不爲矣。若必得賢者，專掌責之，則庶有可望矣。前日啓辭，欲大興屯田云者，乃選人專掌之謂也。」上曰：「小西飛留在城下，極爲痛憤。不可圖送于何處乎？」成龍曰：「痛憤則極矣，天使所率，在我之勢，不可擅送矣。」上曰：「小西飛，素是奸譎之人。來在城下，必熟知我之虛實，非但痛憤而已。久留此處，軍機之事，安有不知之理乎？」成龍曰：「倭人巧詐特甚，惟正之往來賜物，亦皆知之。我之所爲，安有不知之事也？」

○司憲府連請商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事，上不從。

○領議政柳成龍、左議政金應南，以卜相，封書入啓。答曰：「平安監司遞，則誰可爲者？」回啓：「兵曹判書李德馨、江原監司尹承吉、兵曹參判韓孝純，當爲擬望，而兵判若難遞，則其下二人中，可以爲之。」

○卜相：沈守慶、崔興源、李元翼。

○以申欽爲掌樂院僉正，尹覃茂爲承政院同副承旨，奇自獻爲司諫院司諫，李元翼爲議政府右議政，尹承吉爲平安道觀察使。

6月2日

○癸卯，政院啓請曰：「右議政李元翼除交代，乘馹上來。」上曰：「似當如是爲之，但此時異於常時。大臣有以體察使，下去外方之時，脫有意外之事，曠其地方，除交代上來，於予意未穩。交代後上來，何如？令備邊司議處。」

○備邊司啓曰：「伏承上敎，極爲允當。臣等亦有此慮，使之交代後，上來爲便。且李元翼久在關西，凡鍊兵、屯田措置節目，已成頭緖，而一道人心，亦皆便之。繼此任者，又須遵守已行之規，勿輕變易，然後可以永久而無廢。此古人，必以舊令尹之政，告新令尹者也。近日平安道所爲鍊兵、分部、定將、演習等規，及元翼在道之時，詳記爲一冊，莊諸本道，俾令遵行，勿使湮廢。又以一件，上送備邊司，則本司更加參詳，或知委於各道方面分閫之臣，以廣鍊兵之規，亦爲便益。昔宋時，富弼在靑州，善於救荒，朝廷令上其法，頒示諸路。今亦倣此行之。」上從之。

○司憲府連啓商山君朴忠侃、刑曹判書申點罷職事。「凡官相避之法，載在《國典》，而至如承政院，則又加一等，其意自有所在，不可使撓改也明矣。同副承旨尹覃茂，與右承旨柳永詢，爲同生妻娚妹夫，在法應避。不可苟處一司，以開無前之例，請命遞差。」上曰：「已諭不允。遞差，依啓。」

○禮曹郞廳，以左議政金應南意，啓曰：「眼同審視掘坎形止後，令軍人破土，則深可布帛尺一尺許，只有草芚鋪腐之痕，他無可驗之迹。但所謂權厝處，傍可三尺許，有朽骨二介，一長一短。使之尺量，則長骨，長四寸八分，圓一寸二分；短骨，長三寸，圓一寸一分。臣等與相地官、醫員、醫女經驗人等參看，則骨節小細，似非人骨。且骨節朽破之形，亦非數三年之物。以臣等所見，參以各人之言，則似無可疑之端。事係重大，今當詳盡處置，俾無未盡之意可也。近聞有僧人，收拾城中白骨埋置者，可知人骨與否，且醫官亦知人之骨節云。卽日內招來，幷令看驗。」

○左議政金應南、完城君李憲國、禮曹判書金瓚、吏曹判書李恒福、行都承旨趙仁得、禮曹參判柳希霖、禮曹參議李蘧啓曰：「今朝臣等，進所謂恭懷嬪權厝處，已爲開審啓達矣。其朽骨二介，令醫官及埋骨僧人看審，則明非人骨云。敢啓。」上曰：「今如此，尤爲痛慘矣。」

○上敎政院曰：「海州山城修築，其詳具在事目，卿宜撿勑本道，必須及此時，凡事預爲措備。或貿穀、積糧，待秋成，大擧修築。但築必堅固，另加用意，母得如前官之徒爲塞責，轉頭盡頹事，下書于判中樞。」

○以朴弘老爲承政院同副承旨，申湜爲司憲府執義，李慶全爲禮曹佐郞，李廷馨爲掌隷院判決事，鄭經世爲成均館直講，李時言爲軍器寺提調，宋言愼爲江原道觀察使。

6月3日

○甲辰，政院啓曰：「伏見咸鏡道觀察使，非如兵使之比，軍官不必多率。本道蕩敗之餘，列邑支供之弊，亦不可不慮，似當汰去。且《法典》內，各道觀察使，則本無軍官，而事變後，巡察使稱號，故任意帶率，厥數靡定，不無貽弊之虞。請令該曹，參酌定額，啓下施行，此意竝爲下諭于各道巡察使處。」上從之。仍敎政院曰：「巡察使，非如常時監司，乃是一道大將。當此干戈之日，軍中不無指揮使喚之事，雖有小弊，未可如是太略。兩南，數十人，或十餘人；忠淸及兩界，十許人；京畿、黃海、江原，五六人，則可矣。大槪貽弊與否，在於監司號令如何耳。令監司，各別嚴明約束，痛禁則可矣。」

6月4日

○乙巳，司諫院啓曰：「承宣之職，爲任最重，不可不愼擇。頃日承旨加望時，守令中多有冗雜注擬，物情深以爲未便。請吏曹堂上、色郞廳，竝命推考。舍人金權曾，以咸鏡道巡按御史，不爲交代，徑自上來，使一方久曠糾劾之任。其不有立法本意，徒懷自便之失著矣。請命推考治罪。」上從之。

○軍器寺啓曰：「各樣火砲鑄成事，已爲啓下矣。鍾樓破鍾，半入土中，近日多用人力掘取，則五分之二消融，不知去處。其餘大約未滿二萬斤。方欲火煅分碎，輸入用之，而人議多有以破毁重器，改鑄他物爲未安者，此亦不無其意。聞檜菴寺舊基，有大鍾，亦被火燒，全體尙在，其重倍於此鍾。以此取用，別無所妨。且訓鍊都監，亦鑄鳥銃，而鑄鐵不足，以其軍人同力輸取。除火砲應入外，量數分用都監，則允爲便當。大抵京畿銅鐵，幾盡於兵火散失之後，後日雖欲爲連次多鑄，以爲軍國之用，銅鐵得處無路，誠非細慮。京畿道內，各寺刹焚燒處棄置之鍾，往往有之。若不自官取管，將日就閪失。請行移于京畿監司，急速摘奸，知數啓聞，以擬他日之用，而鍾樓已掘取鍮鍾，令戶曹處置。」

○備邊司啓曰：「前日抄擇有將來堂下武臣，學習《紀效新書》于訓鍊都監，被抄者二十餘人。其後因外任出去者甚多，而年少武士中，有志自願來學者，連續有之。夫兵法，亦豈有生知，而不學者乎？故自古以名將見稱者，無不先學兵法。苟使此路甚廣，而人人興起於學習，則雖敎百得一二，猶可應用。請更爲加抄啓下，每月一次，依平時賓廳講書之例，聚會考講，且令兵曹，一依唐陣之法，第其高下，以行賞罰。」上從之。

○以權春蘭爲司諫院司諫，鄭經世爲弘文館修撰，奇自獻爲承政院同副承旨。

6月5日

○丙午，上御別殿，講《周易》。上曰：「我國將帥，才知蔑如。頃見狀啓，以鷹子貿穀於賊陣中而饗士云。處置如此，何事可爲？」特進官盧稷進啓曰：「我國之人，出入賊陣，小無猜訝。拍眉相親，無異平人，至於賣買之時，屈指示之，則依數給之云矣。」上曰：「元帥不禁乎？」金玏曰：「若使禁之，則何以至此乎？」上曰：「我國是非不可知。權慄爲人，予不曾一見，大槪觀其處事，必非庸人，但近來，似不爲事矣。」參贊官朴弘老進啓曰：「權慄爲人，臣嘗知之。但無學識，而智則有之。」上曰：「衆謗俱起，元帥不可支也。」弘老曰：「朝廷速爲處置可也。」金玏曰：「官穀蕩竭，非但公用太廣，守令私費，極爲濫觴。必須明賞罰而勸徵之可也。近來禁府姦贓，或有情輕罪重者，或有罪輕情重者。必須酌其情罪輕重，釋其可釋者，罪其可罪者，然後人心可服。今則不然，只聽罪人供辭，或有罪重惡極之輩，一朝蒙釋，誠可寒心。別宜嚴勑，覈實治之，庶有畏戢之理矣。」上曰：「監司、御史，以贓狀啓者，亦多有之，而被王法者，予未聞也。」成龍曰：「賞善罰惡，得中爲貴。苟使得中，人心自服。今時兩司皆在，左右風聞，亦不可盡信。天威咫尺，臣豈敢容飾？近來，雖良吏，或被糾劾者；貪吏，或有苟存者。此治世之大患，勸懲不明故也。」上曰：「諫官以風聞論劾，予何敢不從？近來啓辭，每以駄載絡繹，或闔境騷擾，此數條而已。今後臺諫所論，直指其罪可也。」弘老啓曰：「平時兩界監司，猶爲挈眷，自經亂後，他道監、兵使，亦皆挈去，而一邑不能久住，隨所往轉寓郡縣，仰食於官廩。監司旣如此，勢難撿下。請自朝廷，他道亦依兩界例，限事定間，兼府尹稱號，以除此弊。」金玏曰：「魯山奉祀，國家曾以靈陽尉爲之，而四代孫鄭欽，自經亂後，窮不能供祭。平時子孫，亦可錄用，而至於今日，祭祀亦廢，極可矜憐。聞鄭欽可堪百執事云，相當職除授，使之受料，以奉祭祀宜當。」上問柳成龍曰：「除職可乎？」成龍曰：「平時，魯山神主，在東大門外，今未知在於何處。奉祀之人，除職受料，此亦國家繼絶之厚意也。」上曰：「然則除職可也。」弘老曰：「自平安道時，禁庶人笠子，使着小帽子。臣忝在諫官，申明此法，一切禁斷，而終不能行。凡法令若立，卽當期於必行，而必順人心，然後此乃可久之道也。我國習俗，着笠已久，法禁雖嚴，亦不能行矣。自經亂之後，人民貧餒，小帽子亦難卒辦，皆脫冠露頭而行，所見不好矣。」上曰：「渠若欲着，一帽子何難辦之有！此非但遵華制也。蔽陽子，乃白笠也。白笠豈可戴頭乎？戰士則尤不可着也。平安道則一遵華制，儒士戴冠，庶人着帽，不待禁令而自行如此，其監司可謂奇矣。」弘老曰：「此非難事，而猶不能從。臣見閭閻間，有着笠子者，而臺諫過之，脫其笠子，委諸草間，過後卽着，極可痛甚。」上曰：「凡事不可遽禁，漸次爲之，當成習俗。」弘老曰：「遇雨亦不可着也。」上曰：「中原人，何以爲之？」弘老曰：「皆持雨傘矣。」上曰：「中原人人，豈皆持雨傘乎？」成龍曰：「宋人亦着席帽，不着紗帽。眞西山及文天祥，皆着席帽。汴京風霜多，故後有所懸之物矣。」上曰：「非謂笠子非中原制度也。下人，乃服役之人，豈可着笠子乎？」成龍曰：「農人、戰士及遠行人，不可不着。必須定制，某人則着某物宜當。」

○接待都監啓曰：「今日兩使到楊花渡，不上蠶頭，直至船所。因放舟臨流而下，幾過十里，至江村斷壠下，捨舟步上。久雨新晴，江漲未殺，湍流迅駛。臣等恐泝廻艱苦，仍値夜深，令南好正等，告以水路太遠。兩使戲曰：『當至大海，來時必宿江邊。』仍至仙遊峰，飮酒作樂，極稱江山風景好。至日斜，乘舟而廻，終不上蠶頭而還。兩使談間，言於譯官等曰：『在前天使之來，接伴使等，必與之唱和，今何不爲耶？』譯官等對以：『國事槍攘，擧朝群臣，無意吟詠，故不爲耳。』天使極以爲不可。且曰：『今雖如此，吾輩還時，滿朝皆當賦詩爲別。國王亦當有賜詩。非徒有作意而已，乃是分明說破，言須勿忘也。』又曰：『兒童美好而善歌舞者，近日極擇以來』云。」

○戶曹啓曰：「軍器寺啓辭內，鍾樓破鍾，令戶曹處置矣。二百年公家舊物，不忍破毁者，其意有在，所當藏置，以待他日，而但二萬斤重器，遷動極難，姑於所在處埋置，隣近坊內人守護。埋置軍，令兵曹量宜定送。」

6月6日

○丁未，司憲府啓曰：「凡官至二品者，例皆推恩於先代，蓋以其勤勞著於王家，而崇重異於小官，則亦人臣之所不敢當也。國家之許令納粟除官，雖出於勢不得已，而不爲限制，至授二品正職，金玉之章，已成塵土；名器之混，大爲朝家之所羞者。況準其所授之職，追爵其父祖，其爲猥濫，尤不可言。事目一出，物議駭異，請追贈一款，勿爲擧行。」上從之。

○都元帥從事官崔尙重書啓曰：「初見譚都司，問曰：『老爺寄元帥書中，有欲面議倭情之語。所謂倭情，可得聞其詳耶？』譚公曰：『別無緊急可言之事，而平行長還來，則諸陣之倭，必次第撤去。元帥預令諸摠兵，卽入據其營，調發丁壯，以實東邊，以爲捍禦之計。此事不可緩也。』問曰：『平行長出來，則其果一時撤去耶？』曰：『行長回還，則撤歸無疑。吾久在虜營，細聞日本之事。越海輸糧，國中虛竭，農不耕輸，飢困已極。雖大言軍糧不足憂，精卒相替換，而此乃賊酋誇張虛語也。天朝旣有準封之命，勑使已出來，行長者，欲及此時，撤歸切切。屯兵他境，已踰三載，更欲何爲，而不爲撤去乎？但虜情叵測，四五年後，必有再犯之患。此不可不慮也。』又曰：『沈遊擊在虜營，言安骨浦之倭已撤去云。今見元帥書，始知爲替代之倭，此言是矣。』尙重問曰：『被擄逃還人，來自蔚山等地言：「淸正，以關白之令，整船待風」云。此言老爺亦已聞之耶？』答曰：『此言則未聞矣。然，行長回還，則必先使淸正入去。淸正，雖欲不歸，其可得乎？』又問曰：『有一倭子，名要時羅者，親信於平行長。頃日出來宜寧，乃言曰：「天使入日本時，朝鮮使臣，亦當偕往云。」我國之於日本，乃萬世不共之讎也。豈有信使入送之理乎？譚公曰：『此乃卒倭自中之虛語也。我與玄蘇、行長、調信等，相對議定，而不及朝鮮使臣入去之事。如此等語，決不可信也』云云。」

○夜五更，流星出金星下，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色白。

○訓鍊都監啓曰：「兵糧辦出，唯在屯田。明年屯田，如欲大擧爲之，則不可不及今措置。忠淸道智靈山近處，土地沃饒，可取無窮之利。安興萬戶許售，雖已耕墾於此，力薄而任不專，不得如意大作。且聞亂後，人多入耕其地云。今新郡守李光英，初爲下歸，明年屯田形止，使與許售，相議牒報後，其應行諸事，移文指授於監司、御史處，及時擧行。」

6月7日

○戊申，司諫院啓曰：「直講權春蘭，以曾經侍從之人，當國家危亂之日，退在鄕曲，及車駕還都之後，趁不來仕，至於被召而來，亦不引咎陳達，偃然淸班，略無羞恥，物情深以爲未便。請命罷職。」上從之。

○禮曹啓曰：「天使求見我國科場詩、賦、論等作，本曹非但無書冊可考。自前如此之事，必經儒臣抄出，抄出定奪，送于本曹，本曹令承文院，繕寫粧潢贈給，例也。今亦依此例，令弘文館，抄送詩、賦、論若干篇。」上曰：「依啓。東人之作，未滿於華人之眼。雖稱兵火難得，不示亦無所妨。參酌施行。」

○春秋館領、監事啓曰：「壬辰兵亂，當代二十餘年日記，散失無餘。國之有史，所關甚重，今至於此，極爲寒心。如亂前朝報、政目、或上疏，或曾爲史官者，家藏日記，則於未經賊變處，必有遺存者矣。若不及時收聚，則將無以補葺其萬一。請下書于諸道監司，使之知委各處，搜覓上送。如有自納者，別爲事目，論賞爲當，而此意亦於下書中及之。京則令漢城府，廣加搜訪，隨所得，緘送于本館。」上曰：「此事恐不可。正史之外，豈信哉？人心難測，不可不慮。」

6月8日

○己酉，司憲府啓曰：「昨日晝講命下，入侍之臣，咸造在庭，以無史官而停止。政院，喉舌之地，非不知史官之不備，而於尹暉，則聽其汲汲遷轉；於吳百齡，則敢爲臨時稱頉，致令經筵莫重之擧，累日停廢，其不職之罪大矣。請色承旨遞差，都承旨推考。《實錄》移案之處，旣遣史官，又定直軍，所以謹守藏也。海州分春秋館堂上及史官，不念所職，惟思利己，守直之人，多數責定，放軍徵價，私自分占，聞者莫不駭憤。請堂上、前後史官，竝命先罷後推。五衛及三廳將，統禁旅、宿衛，爲任極重，而近來專不擇人，冗雜塡差，至使納粟及老殘之人，亦廁其間，物情皆以爲未便。請令攸司，一一汰去，以緩急可用之人，各別擇差。」上曰：「承旨竝推考。春秋館堂上推考。其餘竝依啓。」

○接待都監啓曰：「昨夕，正使〈李宗誠也。〉差官楊賓，同小西飛〈倭國以和事，差送小西飛于中國，今偕天使之行，在京。〉差倭二名，自熊川上來，別無的信。正使怒責曰：『久留于彼，未有的信，今何回來？初二日起身，今纔來到，何久也？』賓曰：『一路阻水，無橋梁，故遲滯矣。』正使初昏，分付上直官員曰：『近日倭營消息，一刻爲急，我之起身遲速，亦未可預知。一路橋梁，皆可修理，卽啓知國王，明日內，發送工曹官員，速行打橋。』且勑楊賓曰：『明日還去，待有明信來報。』敢啓。」傳曰：「橋梁事，各別撿飭。」

○接待都監啓曰：「昨日，自倭營回來楊賓，以其聞見，呈稟帖于天使，故其帖謄書以入。各營倭兵數目：豆毛浦淸正，二萬二千；西生浦走兵太守兵，八千；機張營甲州太守，八千；釜山山輝元二萬；龍堂隆景，四千；金海天天豐臣直政，一萬八千；加德德豐臣廣門及統益，二千；安骨浦安治，四千，薺浦行長，一萬；對馬島義智，三千；巨濟島三營義弘，一萬，士州太守，八千，一正，六千；東萊萊雲太守，八千。此爾日本原來數目。向來盈縮不一，觀行長一營，其他可知。具稟。」〈已上總數十三萬一千。〉

6月9日

○庚戌，司憲府啓曰：「懷德縣監鄭孝誠，當賊據京城之日，敢生希功倖賞之心，托於姻婭之爲將者，使之瞞啓功狀，因出六品，已極無恥。且其主將旣罷，則從事之任，非所當理，而昌稱其號，督徵軍糧，爲自私之計，其汚衊士風極矣。請命罷職。」上從之。

○政院啓曰：「接待都監郞廳，於門隙來言曰：『正使招通事南好正分付曰：「今日，南下人勿爲下去。銅雀津船，只留二隻，其餘盡數隱置。且南大門、西小門，亦宜早閉晩開，而待我差官之至，爲之開閉」云。』此意，言于兵曹乎？」傳曰：「卽言于兵曹。且此何意？詳察以啓。」

○政院又啓曰：「近觀天使晏起。若待其差官，開閉兩門，則必太晩不開。此時人心必驚動，以此未安之意，令差備通事，微稟于天使前何如？」傳曰：「未知其所以然之意，而輕稟爲難。明日，姑依其言爲之。」

6月10日

○辛亥，接待都監啓曰：「前日正使所言銅雀津藏船事及今曉勿開南大門等事，臣等多般聞見，未得其實。今朝南好正，始因正使管下路禮初聞之，則前日正使差官楊斌，自倭營來，密稟于正使曰：『張彦智、蔡文秀，卽沈遊擊差官，而行長未入日本前出來者也。行長不信小西飛之報，猶以天使不來爲言。遊擊欲取信於行長，今行長親信二倭，隨張、蔡以送，驗其天使之來，而到此別置下處，不令小西飛知之。』正使聞此，密訪於張、蔡下處，未得其實，卽差楊賓、李恕、祝允升等，陸續前往邀察。且令選鋒三四人，隱邀於數日程，而使中軍及管下官等，托以餞別，出訪江上，亦未驗。恐或落後而行，今日又出送中軍等官，今纔回來，似聞果遇其倭子於道上云，而好正等雖百端聞見，中軍等只言『張、蔡挾女而行，欲爲得實，故有此擧。』云云矣。」

○午正，上御別殿，講《周易》。特進官行判敦寧府事鄭崑壽、〈爲人溫雅，過於慈仁，人無知與不知，唯以救濟爲心。且酷愛書籍，備請典故，古今世家族係，亦無不通，至有子孫，不知其先係而來問者，世稱鄭某族譜。但眞率少威重，素無弘濟之才，豈足爲亂世之宰輔乎？〉知經筵事戶曹判書金睟、〈局量褊狹，未免察察。嘗爲嶺南方伯，以築邊城，籍軍丁，重失人心，一道之人怨之曰：「倭寇來何遲？」及倭寇至，人皆潰散，而莫能節制收拾。時郭再佑，以義兵起，至欲斬睟，以慰軍情，賴金誠一之救解，得免於死。〉參贊官右承旨柳永詢、檢討官修撰鄭經世、典經正字尹義立入侍。上謂金睟曰：「接待都監啓辭中，銅雀藏船事，判書知之乎？」對曰：「臣未得知之矣。」上曰：「蓋非尋常捕捉事也。去夜予疑其賊中偵探者來，而未究其曲折。豈料沈惟敬，暗送倭奴乎？」仍以接待都監草記示之。柳永詢啓曰：「政院亦疑偵探者之來，而未料其他。」上曰：「沈惟敬送倭二人偵探云，甚可駭也。此倭方來而見捉乎？旣到此還歸而相遇乎？若偵探而還歸，則必遂其奸謀，痛心痛心。」金睟曰：「以草記見之，似是旣來而還歸矣。」上曰：「非特此一遭爲然，平時賊必每來偵探而去也。我國動靜，何事不知？」柳永詢曰：「如或偵採，必交我國人而爲之。」金睟曰：「變着唐服，則誰能知之？」上曰：「變着唐服，則無處不行矣。雖着我國之服，無由識別，入于南大門，豈能知而禁之乎？」柳永詢曰：「近間祭享節次，臣聞之于差祭之官，則宗廟行祭時，以常沙器、常鍾子，代爵用之，非徒大小不均，破陋未安。頃見禮曹公事，有令司饔院，燔造器皿之事，至於推考官員。如此器皿，亦可燔造也。」金睟曰：「大小不均，破陋未安，果如永詢之所達。令該曹，精潔改備，何如？」柳永詢曰：「各陵氐村家，借而用之，至於釜鼎、匙筯，亦莫不然，麤陋不潔，不成貌樣，此等器皿，極爲未安。亦言于該曹，使之改備何如？」〈當上年，人相屠食之日，陵氐居人，率皆飢饉丐乞，以死人之肉，爲命者也，而借用器皿，以供祭享，其爲不潔，有難忍言。洋洋在天之靈，亦豈陟降庭止，而默佑於冥冥之中也？痛哉！〉鄭崑壽進啓曰：「臣以獻官，行祭于宗廟時，亦親見之，器皿等物，誠爲未安。方今祭器，亦嘗不備，上下固當刻意崇儉之秋，自上若先崇儉德，則公卿大夫以至庶人，莫不崇儉，而財用自足矣。昔衛文公，以大布之衣、大帛之冠，昭示儉德，故初年革車三十乘，而季年至於三百乘云。此節用崇儉之所致也。今當殘破之餘，百物蕩盡，籩豆器皿，亦不能備，則銀器之用於御供者，固爲不可，當以沙器代之。又必屢下哀痛之敎，而凡事減損於平日，則民可以得蒙一分之惠，而因此亦可足用矣。如此則宗廟祭器，次次漸備，亦何難之有？」鄭經世進曰：「鄭崑壽啓達之言極好。內庭之事，外人所難知。臣不敢知內間衣服、水剌〈御膳也。〉之何如，而古人有言曰：『願君母忌在莒之時。』自上若以在關西之時爲心，則其於討賊復讎，自不敢少弛其思慮也。臣竊聞尙方，方造銀器云。外間所聞之言，雖未知其皆實，而若果有之，則亦非此時所可爲者也。」尹義立啓曰：「還都以後，連有事故，一未得親祀於太廟，尤爲未安。待秋涼親祀，恐爲合當。」金睟曰：「太廟設於私家，地勢狹窄。若親祭，則不能成禮，似難行矣。」尹義立曰：「只論親祀當否，地勢狹窄，非所論也。」鄭崑壽曰：「還都之後，尙未親祭，果爲未安。雖使代行，亦不可廢也。」鄭經世曰：「《易》曰：『作事謀始。』凡事不可不謀始。行長若或撤兵，則前頭必多有措處之事。須及此時，與大臣商議預定可也。行賊若退，而强要通信使，則我國終將何以處之？彼賊乃萬世不共戴天之讎，更遣通信，決無是理，而信使之說，旣已發端。今若遣使，則天地間，更擧何顔？臣意如此等事，朝廷當預爲講定。」上曰：「此則不然。旣請封倭，他又何愧？」鄭經世曰：「事不謀始，每每如此。此臣所以云云者也。」上曰：「封秀吉誥命，有曰：『朝鮮國王，爲爾代請。』爲讎賊至請寵章，而獨惜通信使乎？予意恐不宜如此。萬一，皇帝降勑，使送信使，則我國以何說辭？若不從，則是違逆皇命，亦豈可乎？」鄭經世曰：「臣以比爲懼矣。」上曰：「大槪議論是非間，忽然定之，而終至於如此，疑必有使之然者矣。」鄭經世曰：「所謂羈縻者，以我國迫不得已，爲此苟延之計而已。其萬世不共之讎，固未嘗忘也。我國生聚訓鍊，將以圖後事，而今若通信，則生聚訓鍊，亦奚用哉？且倭奴往來，必多貽弊之事。在平時猶難支，況今殘破地方，何以能支？臣聞大臣之言，或以爲：『通信使，無以異於踰東家墻，而摟其處子。』此言政好。」上曰：「爲秀吉，請于天朝，至加寵章，豈可謂之親迎乎？」鄭經世曰：「我國不言請封，而中國之執言如此。通信一事，尤不可不愼。」上曰：「通信使，或禮部題本、聖旨、或兵部，迫脅入送，至於降勑，則何以爲之？」鄭經世曰：「已往之事，不須更言，而當初若罪金應端，則今亦可以有言矣。旣不能謀始，其何說之辭？」上曰：「雖不至於降勑，聖旨若令兵部，移咨於我國，使之通信，則何以答之？」鄭經世曰：「在我無失，則可以有言，而我旣先失，不必兵部之言，雖沈遊擊之言，亦不能拒矣。臣之所以從前多費辭說者此也。且中原之事，亦可知也。此賊邈在我國邊上，要索中原，而中原聽命，猶恐不及。沈惟敬宣諭倭營，天使進駐王京之後，行長乃以面稟爲辭，方始入歸。不稟而徑請天使，則是不敬也；旣稟而到今變辭，則是姦狡也。中原所當詰責，而反聽命焉，中原之事，可知也已。聞唐官敬待小西飛。當舍館初定之日，惟敬盡撤其下處鋪陳而送之，小西飛又怒居處之狹窄，惟敬以其所入之家許之。小西飛之見敬於中原，亦必多矣。觀黃愼狀啓，秀吉大喜云。臣以爲非喜許封，喜其欺瞞天朝也。往時，我國將送通信使，義智聞其言而大悅云，何以異也？其時通信使，亦爲失策，況今日乎？」上曰：「其時通信使，在我無失；今則王章，加於天下之賊，可謂賞大盜也。義理斁絶矣。」鄭經世曰：「秀吉，乃簒弑之賊，故其時送通信使，亦以爲失也。」上曰：「此言則是也。今之通信一事，兵部移咨，或聖旨催送，則何以處之？今日講究者，只此而已。他不須言也。」金睟曰：「只有兵部之咨，則猶可以辭，若進於此，則似甚難矣。」上曰：「萬分有一，賊或留天使，使與朝鮮使臣偕來，而其間更有聖旨之嚴峻，則此難處而可慮者也。」鄭經世曰：「賊若謂：『爾國自初專心事大，而上國之言，何不聽從？』云云，則此最可虞。朝廷於此，不可不預爲講定也。如此而畢竟送通信使，則是未免爲讎人之役也。」柳永詢曰：「用是保存，猶不可爲。況未有若是而能保存者乎？」鄭經世曰：「臣聞頃日砲、殺手試才單字，御書『討賊復讎』四字而下云。自上存心如此，而在下之人，不能體之，豈不痛哉？」上曰：「此言亦未安。我國終不得不與賊通好。予言何如？此賊乃不共之讎，而千萬世作爲隣國，每每如是，則終豈能拒之？」金睟曰：「其勢終必至於通好矣。」

6月11日

○壬子，備邊司回啓曰：「關西之事，極重且緊。道主遞易之際，若不交代，則慮有疎虞之患，故以留待交代之意，啓達矣。今見臺官啓辭，實出於崇重大臣之意，體貌所存，亦爲非輕。本道之事，雖爲可慮，不可不速爲上來，依所啓施行，宜當。」答曰：「不可輕爲。恐民情與事皆潰，或交代後上來，或交代後仍留數月，凡規模節目，一一指授新監司，試看其所爲如何而上來事，更議以啓。」

○司諫院啓曰：「國家薦才堪守令者，破格用之，所以擇其人也。頃日備邊司所薦，不無混雜之弊，物情深以爲未便。請令該曹，更加商量抄擇，俾無未盡之意。〈當時以才堪守令被選者，韓百謙、尹英賢、羅德峻、吳長、李介立、權昐、李偁、張顯先、徐思遠、康復誠、琴應壎、李㠎、崔雲遇、李弘宇、宋亮、房處仁、盧士誨、蔡慶先、李大遂、金應聖、李質粹、權得中、吳允謙、李軫、李輔、尹瑱、鄭立、金斗南、鄭淑夏、沈澍等三十人，而南方之人居多，或有以學生，蒙抽擢者，皆成龍所擅也。混雜之譏，物議譁然。〉近來邊將，貪黷貨利，至以軍糧，盜貿物貨者比比，豈不痛心？副護軍李時言，曾爲全羅兵使時，專事肥己，及其遞來，轉輸之物，多至四十餘駄，見者莫不駭憤。請命罷職，以懲武士貪汚之習。兼宣傳官盧逸男，以孽産，濫授侍衛之職，物情駭怪。請命改正。」上從之。

○上敎政院曰：「楊禮壽，〈一時名醫，而曾授同知者也。〉因召上來，多有議藥，東宮亦少差。今日還下去，可姑取司僕兒馬一匹，卽給以送。」

國家之所以重馬政者，爲戎事也。今與賊對壘，戰士之不得馬者多矣。當此馬籍蕩缺之日，唯汲汲焉先酬勞於醫官，可謂知輕重緩急之務乎？將士之解體，讎賊之未復，宜哉！

○上敎政院曰：「前日經筵，尹義立言予衣之殊制，予內哂其言，初不留意聽之，漫應之曰：『唐制也。』昨日經筵，承旨〈柳永詢也。〉又言之。予衣，固唐制，而其實乃都邑赤，〈方言也。〉平日夜對所御者。彼尹義立，焉知此制？且帖裏乃裏衣，此乃褻服。以此謂之法服，則予不敢知，此事本不足支辨，而我國之事，有附會成說之習，故言之。使之知之。」

○禮曹啓曰：「當初甲午式年，退定於來秋者，意或賊退，可以從容行之也。今者試期已迫，而賊勢依舊不退，勢不可行。非但此也，嶺南則方與賊對壘，武士朝夕對變之時，場屋排設，事甚非便。天使南下之期，似或相値於其間，則尤爲騷擾。來秋科擧姑停，以待事定，更議定奪。」上從之。

○接待都監啓曰：「天使票帖掛榜。」票帖略曰：

訪得隨行員役，往往私相宴會及宿娼生事，殊干法紀。合行査禁，一員守門伺候，一員沿街巡視，如遇違法者，卽指名赴稟，以憑軍法重處云云。

○備邊司回啓曰：「臺諫啓請李元翼，除交代上來者，實出於重大臣尊體貌之意，故臣等以依所啓，啓達矣。今承上敎，深軫西方之事，至欲交代之後，仍留數月，指授新監司，聖慮所及至矣。但大臣體面自別，交代之後，仍留照管，恐爲未便。無已，則只令交代後上來，似爲無妨矣。」答曰：「不可不交代。」

○上敎政院曰：「前者海州山城，令兵使鎭守事，啓下備邊司，本司受敎，行移于本道監司，問其便否，日月已久，尙無黑白察啓。且予意欲令兵使，移守山城，聚集人民，仍爲耕種。大槪今不如李廷立時規畫處置矣。言于備邊司。」

○上敎政院曰：「戰亡人子孫等，除職免役等事，頒敎已久，而似不一一擧行，何以激勵人心？令該司一依敎書，須卽擧行事，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「降倭引出，於我未有所損，於賊不無其害，此可爲而不可止者。我國素多迂議，近未有出降者，得非本司不能善處，令止之耶？予意多般歡賞，使投降者日衆，未爲不可。豈無可處之策？況賊若渡海，不無乘此隙，而欲投來者，尤不可止之。其中或通解劍術，或善造兵器者，引出則破格重賞事，曉諭于都元帥以下諸陣事，議啓，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「昨日經筵傳敎，天使帶率家丁中，能爲殺手者，因便周旋，試觀其才，與都監所鍊之法如何事，密言于兵判。」

○上敎政院曰：「《東宮日記》，當初封入，或覽後還下，或姑仍置。今日開見，則一封中有此箚子。當初無由得知，事甚未安。下備邊司。」

箚子，則前年五月，尹斗壽以左議政，陪東宮下去洪州所上者也。

其辭曰：

伏以禦敵所貴，先探大小制勝之方，尤重審察緩急。當小而急，尙恐失宜；遇大而緩，其何有濟？兇賊留屯境上，每以和議啗之，天將戢飭軍中，更無出戰之日。糧匱於飛輓，師疲於坐守，義氣摧盡而無餘，國勢暗鑠而莫爲。魯連幾番蹈海，袁安自然流涕。父母疾殆急，有進藥之心，川蜀路逈，今見遠救之兵，而我北邊之軍，獨不可以出征歟？二三百之抄，亦何有損於六鎭乎？蓋稟北鄙强勁之氣，結髮從成，曾嘗戰陣出入之勞，編諳虜情。總兵諄復於前時，淸賊畏憚者，在此。況今夏潦方漲，北備少弛，鷄林軍孤，南報沓至？大小之形已判，緩急之勢易辨。前日小臣於永柔行宮，始陳此意，繼聞有申姓士人，〈謂申格也。〉亦進此請云。臣妄自信久而不拾。昔齊主，以洛南被周師危急，欲爲遣救，又慮突厥乘時作亂，段韶謂曰：「北虜侵邊，事等疥癬，西隣闚逼，腹心之病。」今之形勢，何以異此？羈的餘息，精神都喪，抱此耿耿，敢再籲呼，聖明裁擇焉。

6月12日

○癸丑，備邊司啓曰：「臣等伏見龍津等處摘奸單子，龍津當初只以據水爲重，故置陣之處，雖無可恃之險，而若能預爲區畫，極力防守，則據水之險，實優於據山，而防禦使邊應星率受料之軍，出屯經年，別無大叚施措。所謂設柵，亦甚草草，駐兵之地，豈可有同兒戲乎？今宜更加經營，以重形勢。至於月溪山城，本不合置大陣，但爲設伏瞭望之所而已。曾令摠攝僧見牛，留住城下，與屯田官李貞吉，合力耕種，以爲漸次修築之計。婆娑山城，則都摠攝義嚴，方於城內，創建屋宇，又於城下，廣開屯田，種子，則給附近官穀；農糧，則給除番軍士代糧。城子頹圮之處，亦以僧軍，漸次修築，秋成所牧之穀，亦宜儲峙城中，以備緩急之用。令義嚴，收穫之後，將元數牒報本司爲當。且義嚴所訴，江原、咸鏡、平安等道寺社奴婢身貢、位田所出，依願收用，而陣中有功，受禁軍帖人等，亦令應星，巡到試才啓聞後，超等者，量宜付料無妨。」答曰：「依啓。觀邊應星，昔以枯枝爲柵，今無旗麾習陣，恰似小兒之戲。豈是三軍之帥？經年出屯，翺翔江上，無復有所事。言其才，齒自啓；論其勢，心亦寒。似當別有所處。」〈時，應星率置妻子於陣傍，在陣日少，在家日多。掠取軍糧，恣其饕餮，而所謂陣，則只以枯枝，縱橫散布而已。漫無訓鍊施措之事，人皆憤之。〉 ○備邊司回啓曰：「當初朝廷，使邊應星，出陣於龍津者，旣爲畿甸通達道路，禁戢盜賊之計。又以龍津，在京城上流，於防守，亦爲要害故耳。自應星出陣之後，道路稍通，人民頗集則有之，至於不爲營柵，但以枯枝圍繞，拱手兀坐於一處，別無布置，已經二年。此則今日武將之常習。朝廷雖累爲申勑，而亦無奉行之意，誠不知其由。至於旗麾，則雖限於財力板蕩，不能措備，然若有其志，則或啓請於朝廷，或隨便措置，亦無不可，而翺翔江上，一無所爲，論其罪，似當示罰。但所率之軍，皆是遠處烏合僧軍，應星爲將已久，頗相諳熟。若使他人代之，則恐反不如其前。今姑以此辭緣行會，令於農隙，擇其要險之地，築設營壘，以爲緩急堅守之圖，以觀其所爲而處之未晩。大抵近來國綱解弛，人不畏忌，雖軍國重事，而朝廷千令百號，外方一不擧行。若此奄奄氣勢，萬無濟事之理。今後，別樣振肅。

變亂以來，國綱之墜地極矣。朝廷之令，不行於將帥；將帥之令，不行於軍卒。人不畏法，自以爲無可奈何，委靡不振，任置渙散，而無意於收拾，寧不寒心？今也兵興四載，始欲別樣振肅，嗚呼晩矣！況終未必振肅者乎？

或遣使臣於軍中，痛加決杖，重則從律處斷，何如？」上從之。

6月13日

○甲寅，備忘記曰：「習陣節次，一依天朝陣法，且以此作陣書印出，言于訓鍊都監。」

○訓鍊都監〈都提調柳成龍、提調李德馨、金睟、趙儆。〉啓曰：「都監方抄《紀效新書》，爲撮要一卷，以便觀覽。又抄操練變陣之法，爲一書。且逐條圖畫，使之一見了然，又別圖各樣器械，而詳解行用勢譜於其下，分爲三卷。始出初草，而其間多有證正，講究曲折，未得速完。今承上敎，更加着力督成之意，敢啓。」上曰：「然則甚好。」

○備邊司啓曰：「慶尙道，今日事勢，節節難處，危迫之形，不一而足，臣等不勝寒心。擧其大者而言之，賊之情形難測。沈惟敬入倭營已累月，而所謂撤兵動靜，尙未得知。萬一兇賊更有他計，則秋來穀熟之時，難保其不動，此其可憂者一也。天使下去時，外方人心，但以供頓不辦爲憂，至於備賊之事，更不入思慮。傳聞慶尙左右道，如兵使、防禦使所率待變之軍，巡察使盡皆抄發，爲沿途迎候擡扛之軍。軍心一散，則不可復合，而脫有意外之變，諸將但以單身在陣，何事能爲？此其可憂者二也。假使賊幸退去，而諸將所當整勑所部，進守信地，水陸之勢，不可少緩，然後南邊之事，可以措置。若軍卒盡供他役，則此事憑誰爲之？此其可憂者三也。都元帥專掌軍政，凡各陣調兵抄遣之事，當以傳令行之。如巡邊使以下，則凡用軍等事，當稟決於元帥，而號令出於帥府，然後軍政不紊而事體得矣。今各行號令，不復關稟於元帥，諸將亦眩於奉行，莫適所從，而事有失悞，得以爲辭。此其可憂者四也。其他措置疎虞之事，不可以盡記，不知國事終至於何如也。元帥雖因事被論，旣在其任，則當盡一日之責，而體統所係，尤不可忽也。請以此等條件，急速下諭于元帥及巡察使，凡事更加商量處置，毋使蹉跌，以誤大計，何如？」答曰：「此啓甚當，當依所啓。但元帥重被物論，方縮頭辭避，有何興心，而肯自發號施令，號令誰復奉行？今我軍中之事，譬如傷首之物。天下豈有其首傷，而可以運動四體者乎？古之元帥，其行也，鑿門而出，推轂而遣之：『在軍稟命，則此在將軍，寡人不敢從中制之。』若不能濟事，則唯易置而已。今則不然，使庸人竪子，皆得以論其短，終乃慢罵而强仍之。今之待元帥，其異乎古之待元帥矣。予以爲仍存則事去矣。」

○接待分都監啓曰：「今日午後，沈遊擊差人持稟帖，今月初五日，發自熊川來。行長則十日十一日間，當回到云。卽差正使答應官程瑤，明早發送水原地，使之等待行長差官之接迎天使者。先馳來報云。」

○以義禁府李春英、表憲、趙誼道等，決杖九十，徒二年半，盡奪告身，照律公事，〈先是臺諫，以此人等，冒耕義州也麻窩，與唐人，私交啓釁，論啓，拿囚皆服。〉上敎政院曰：「此律名，與罪名不同。渠之罪名，謂私交啓釁云，其律名無之乎？」

○義禁府啓曰：「李春英〈輕浮麤雜，素無行撿，性且險詖，喜言人過，歷詆公卿，旁若無人。當逆獄之變，爲鄭澈腹心，造作飛語，陰中士類，一時駁擊，多出其口，人皆側目畏之。〉等私交啓釁之罪，非但律無其文，反覆參考，亦無近似之律。杖九十、徒二年，則似與私交啓釁之罪相當，故妄欲酌其輕重，不得已擬入矣。」

○備邊司啓曰：「降倭引出事，傳敎矣。善撫降倭，使之樂爲我用，則未必無所裨益。雖間有貽害之患，若至於牢拒永絶，則實非得計，故朝議雖或不一，而其誘引者，皆爲論賞，以廣來投之路矣。但奸細之民，因此出入賊中，透漏之弊，日以益滋，而今春以後，則天將往來絡繹，機關可虞之端，倍於前日。萬一不能愼密，而反致桃釁，則必有難處之患，故限天將出入聞，誠心投降者外，姑停誘引之事，啓下行移而已，非使永杜其路也。今當依傳敎，更令多般誘出，然遊擊方在賊營，天使又將下去，此時事機之難，又倍於去春。姑依前公事，誠心投降者，只令受之，而誘引之事，則更觀事勢而爲之，似爲無妨。以此意下諭于元帥。」上從之。

○都元帥權慄馳啓曰：「據慶尙右監司狀啓，備邊司啓下，行移關內大要，監司欲自守三嘉山城；以兵使及晋州牧使，爲左右衛將，共守丹城山城；以星州牧使，爲後衛將，守龍起山城云云。此是徐渻不識陣法與軍機緩急之言也。名爲巡察使衛將，而或兩衛將，同在一城，或遠在四息程之外，賊若橫截於兩間，則爲巡察者，不能號令節制於衛將；衛將亦不得任其己意而施措，呼吸之間，僨事必矣。莫如各成一陣，各分五衛，而爲各陣將者，臨時相勢，以效死爲心而已也。要害各處，相望設險，預爲儲峙，堅壁自守，則賊不敢越去，亦不敢易犯。臨時出奇，或截腰、或躡後，使彼賊左右狐疑，糧道且絶，不得深入可也，而所難恃者，民情之不一，將心之難定也。且賊中各陣，多造廣板船，〈汝朴船。〉以爲洛江運糧之計者，雖曰意有所在，而實是誑我之言也。若不自已，則因糧於湖南，乃其隱謀也。至若築壘於洛東江岸，而多設砲樓，則由江運糧之賊，必不得達。臣愚所計，亦不出此，而非但民力不贍，築之不易，雖或設壘於一二處，左右由陸之賊，先爲侵撓於各壘，則亦難保其堅守而碎彼江船也。然不可自畫而束手，當依備邊司事，巡視地形，規畫矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「所陳之事，頗合軍機。今日禦賊之計，無過於此。元帥之意，旣能灼見於此，則正當乘此機會，責勵諸將，董督怠慢，團聚人民，今日爲一事，明日又爲一事，漸次布置，必有濟事之日矣，深可喜幸。至於徐渻分五衛之事，以分軍之體言之，則未爲不可；若以事勢言之，則雖名爲衛將，而或在五六十里之外，限隔山川，賊之來去，在於呼吸，倐忽如風雨，何暇聚合各衛而爲指揮乎？唯當各率其軍，相其地形，預爲約束，隨其賊兵所向，而進退邀截耳。大要尤在於將卒一心，臨亂相衛，不至離散而已。其他臨機策應，專在將帥之手，非朝廷所能遙制。洛東江，橫貫一道之中；其一派，自歧江，達於晋州。當賊兵之犯晋州也，我軍皆疑賊必從陸而進，不備江路，賊從江流，以大船運載糧餉，蔽江以上，遂至於累日攻圍，晋遂陷沒。今何爲獨不然？故洛江一帶要害地頭，設築營壘於夾江相望處，或一二屯、或二三屯，使形勢相連，則其於防守之計，豈曰少補也哉？所患，財力、民力，不能有爲耳。然今年，賊幸不動，而禾穀頗熟，失今不圖，更待何日？然遠處懸度之言，豈能盡其曲折？亦在於身在其地者，躬親歷閱，隨事善措，以爲永久之圖，幷行會于左、右監司。」上從之。

○都元帥權慄，以病辭職。備邊司啓請仍任，上從之。

○以洪進兼知春秋館事，金玏兼同知春秋館事，趙正立爲兵曹佐郞，柳永慶爲刑曹參判，姜紳爲晋興君，李廷立〈姦巧謟侫，隨時獻媚。初奴顔於李潑之門，以自發迹，而及逆獄之記，反托鄭澈，以問事郞廳，至參勳籍。嘗應製鄭澈辭相不允批答曰：「惟其拔流俗千丈，是以忤當途十年。」人皆唾鄙而笑之。〉爲廣林君，黃是爲弘文館應敎，尹暾爲司諫院司諫，鄭經世爲兼世子侍講院文學。

6月14日

○乙卯，備邊司啓曰：「平壤試才時，閭巷兒童，亦解隊伍之法，用旗結陣，又善殺手之技，入格者三十八人，至爲可嘉。姑以米、布，分試才上下等論賞，以示勸懲之意。」上從之。

○備邊司啓曰：「今日許多措置，皆無緊關於大計，只有屯田一策爲最重。蓋屯田有四利。團聚人民，一也；據險守要，二也；勸耕積粟，三也；農事之暇，定將操練，則一年之內，皆成精兵，四也。苟能趁時區畫，內自京畿，外達邊方，使列屯，碁布星羅，形勢相接，則兵食之本，皆在於此矣。近日大開屯田之事，專責於安集都監，而以戶曹判書例兼副使，凡所布置，皆令戶曹規畫矣。更爲商議，則戶曹事多，必須更有一人，共察其任，大臣摠領，然後方可集事。安集使改稱提調，柳根與金睟，竝差提調，而都提調則擬望差出，以重其事何如？」上從之。

○以柳成龍爲安集都提調。

○統制使李舜臣馳啓曰：「慶尙道水軍尹業同等四名，投入賊中，逃還本陣，推問賊情招內：『等以昌善島居生漁採人，不勝飢餓，去二月入歸于加德陣結幕，而凡出入飮食，不得自由。或奪其家財，或擄其妻子，移送日本，少不如意，屠殺相繼，不得已，今四月初六日夜間，率妻子逃還。賊勢，則他餘規畫，不得詳知，我國人近看賊勢，皆有還出之意，而當初投入之罪，疑慮躊躇云云。』嶺南鮑作之輩，惟利是甘，挈其妻子，連續投入，原其情狀，極爲痛惋，而尹業同等四名，見他人被奪其妻，或至見戮害，脫身逃還，罪固難容。但投附之民，相繼逃出，則適當此會，遽繩重律，實非良算，故還送本居之地，姑示撫綏之意矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「水軍尹業同等，背國投賊，任意去來，極爲駭愕。令施重律，而如此投入之輩，寔繁有徒，欲爲還出，而畏罪躊躇云，則繩以重罪，不無沮其革心反本之意。舜臣處置，果爲得宜。今後還出人等，依此例，發送元居之地，別加撫恤之意，行會何如？」上從之。

6月15日

○丙辰，上御別殿，引講官。領事金應南、知事崔滉、特進官李憲國、李忠元參贊官李德悅、執義申湜、侍講官金時獻、正言李馨郁、檢討官鄭經世入侍。金時獻進講《周易》。講畢，上曰：「賊謀姦巧。行長入歸已久，消息絡繹。秀吉果使撤兵，則豈有至今寂然之理乎？天使雖曰賊必定歸，唐人之言，亦不可信。若賊以朝鮮爲辭，則何以應之？近無消息，必是延施之計。一朝猝發，南方不守，則是不守門戶，而欲安其內，豈不難哉？」憲國曰：「人主自强，不可不勉。若動人言，有所遷改，未免有始無終，孰能效忠？成廟英氣發越，事皆快決，雖若遇此賊，必有善處，不使至今延息矣。今上縱有美意，優游不斷，事竟無成。日月易邁，每失機會，豈非可慮？」經世曰：「臣亦以强健之德，每爲啓之。自上發號施令，無不極盡，而事竟歸於委靡。憲國所啓之言，最是也。」上曰：「然則謂予優游不斷乎？美命自予發之，而終誰制之乎？」憲國曰：「臣本愚戇，有懷必達。謂自上雖有美命，下無奉行者，置之而已。」應南曰：「憲國老臣，至誠陳達，自上亦至誠開懷，君臣之間，情意相通，豈不美哉？臣將三十年出入經幄，豈不詳知？凡事須當一一責勉，如其不行，雖加責罰，亦無不可，而若每曰：『無可奈何。自下不爲而已』，則何事可爲？」上曰：「左相之言不然。但判書〈李憲國。〉之言，以爲出號令而無終矣，此非予意。果若時議不然，則人君雖十分自是，豈可强爲？」憲國曰：「或是或非間，須自獨斷。」上曰：「非而獨斷，不可爲也；雖是而若果獨斷，則不能無害。」經世曰：「小人之構陷君子，或以獨斷之說，惑人主，此不可不愼。然自有乾斷之幾，須堅定聖心，勿撓人言，可以濟事。憲國之言，似爲未瑩。」憲國曰：「備邊司，雖逐日聚會，徒言無施，人心渙散，國綱解弛，有同垂亡之日矣。自上若自强，則庶或可以有爲，故敢啓。」上曰：「予於左相，每每言之，而未能也。予之讀《易》，非欲爲視事，是朝聞道夕死可之意也，只欲通曉《易》理而已。賊若渡海，願從予意。」申湜、李馨郁曰：「此乃退托之言。如此艱虞之時，豈以如此之言爲敎？不勝未安。」應南曰：「中廟朝鄭光弼，老病在家，不能起居。其時中廟，適欲傳位於仁廟，洪彦弼時爲政丞，通書于光弼，遭此大事，罔知所爲。光弼聞言卽起，馳詣闕下，啓辭得請。大平之時猶然，況今危急之時，敢有如此之敎乎？」上曰：「《易》有時義，謂隨時而處，能得變通之道也。」憲國曰：「發此退托之敎，將置宗社於何地，而欲自安乎？如是而能責臣下之盡其職乎？此正上下勉强之時，而每有如此之敎，極爲悶慮。」經世曰：「自上常未忘此意，凡傳敎之間，每有含蓄意思。卽因權慄事，有敎曰：『上下何異？不可苟且强處而能察其任，』臣意以爲含蓄意思。」上曰：「是也。予果有意思而言之。不特指權慄也。予之此心，未嘗忘於一擧足之間也。如可爲則已，免不可爲，則須可自處。予之氣力，今年則異於去年。凡政院出入浩繁之務，八道多事應接之煩，以予病身，勢難擔當。此實出於眞情也。」經世曰：「臣爲司書時，適入對書筵，東宮曰：『若以主上仁明神武，而尙不能爲之，則以眇余之質，何可爲也？』其憫迫之情，溢於言表。雖使東宮，有大有爲之資，春秋未强，學問未造極處，當養德春宮，不可不厚，他日措事，可以有爲。自上若幸照燭其一分，而强爲如此，則尤爲未安。漢武亦欲以逸遺之。自上辦出恢復，而貽謀燕翼，豈不可乎？」上曰：「予之憫迫尤極。東宮之憫迫，雖可慮，予之憫迫，亦不可不慮。予元是心病人，今則病根已痼，或至不覺涕下，頭痛耳聾，年亦向衰。如此而責之以萬機，其能當乎？以此欲成予懷，日夜望之。」金時獻進曰：「今承傳敎，左、右臣僚，莫不動心。蓋臣僚有懽心，然後百事可擧。若無懽心，何事可成？且讀《易》，必須治心爲先。心若和平，《易》理可究。臣少多疾病，心恙尤重。嘗自試之，人以心治心，最是良藥。臣以粗淺所見略陳之。當今之時，以《易》推之，則正當《蹇》也。其象內艱外險，而五爻曰：『大蹇朋來。』二爻曰：『王臣蹇蹇，匪躬之故。』此正君臣相勉，有擔當底意思。自《蹇》而爲《咸》，爲《中孚》，則可濟；自《蹇》而爲《解》爲《渙》，則終至於未濟。旣當此《蹇》，君臣自當飭勵，以成其可濟。豈可退托，終致未濟乎？自上須體念于此，安心頤養，則庶務之裁決，特其餘事耳。近者每有如此之敎，左右前後，皆有遑遑悶迫之情。豈特少無懽心而已？」因且拜且言，而淚不禁下。上慰之曰：「讀《易》非十分精熟，其能論理如此？」憲國曰：「時獻乃金悌甲之子也。往在先朝，選文臣學《周易》。其時悌甲，以新及第，亦在其中矣，而變初死節于原州者也。」上曰：「悌甲之死，予知之矣。」時獻曰：「臣之父母，以書遺臣決其死，果死賊手。」上曰：「此尹政丞外孫乎？」憲國曰：「然矣。尹漑，事大至誠之人，乃金安國之弟子也。」上曰：「金安國，乃金正國之同生乎？」憲國曰：「正國之兄也。其兄弟，以思齋、慕齋爲號，蓋爲思慕其親也。」上曰：「昔日於筵中，因洪政丞〈暹。〉聞之，方中廟昇遐之日，一時之人，以爲金安國若在，必善哭矣。蓋謂指安國爲忠也。」憲國曰：「甲午年中廟幸驪州時，金安國罷散在鄕曲，欲爲出謁路左，恐有物議，遂具衣服，潛伏田間，以俟車駕之過。蓋其忠款如此。且安國久爲禮曹判書，能待遠人，故至今以爲美談。」上曰：「金安國死後，日本來祭云，然乎？」憲國曰：「遠人感激，故死後來祭云矣。昔鄭夢周使于日本時，倭人皆肩輿而行云。忠信篤敬，蠻貃可行，豈不信乎？且先朝，則錄用賢者之後，近日搶攘之中，猶未遑焉。請依先朝訪問除職，以爲勸奬之規，幸甚。亂離之後，紀律則不明，刑杖徒尙嚴酷，不可不愼也。」上曰：「欲何言歟？」憲國曰：「昔日，逆賊之獄，宗廟之獄，刑章過重，誅戮太酷。至於尹氏獄事，無辜之人，亦多杖死。以言其逆變之時，則以備忘，傳敎推鞫廳者，皆是玉石俱焚之慮也，而其時大臣等，糢糊不明分釋，以致濫觴，至今人錮罪籍者，不知其幾，可不痛哉？今者被囚於禁獄者，亦豈盡是有罪者？或出於風聞，而屢被刑訊，聞見可慘也。」〈是時守令，以贓罪被囚於義禁府受刑，多至六七十次者，甚衆故云。〉上曰：「自上何以知之？」憲國曰：「紀律板蕩，皆由大臣不能用法，而不能盡言故也。」金應南曰：「頃日湖南儒生，爲鄭介淸伸冤上疏時，憲國在備邊司，見此疏以爲：『皆由於推鞫廳所誤。』其時，參於推鞫，欲自待罪云矣。」上曰：「介淸則不然。渠以逆賊，爲見道高明，至推尊兄。雖或不知其逆謀，其平日推尊之意，不可不罪。其時以言官之論啓，鞫之矣。」憲國曰：「其時逆賊學徒，一切罪之，此自下爲之，實非自上之所知也。今者各司，皆以不關事，爭尙酷刑，至於諸都監，莫不皆然。惟臨陣棄去之將，不卽行刑。當用刑而不用刑，不當刑而刑之，不亦冤乎？今在下者處事，皆使怨歸於上：『撫我則后，虐我則讎』，今日驗矣。變亂之時，或儒者則守城，而武夫則皆望風棄城。至今無功之人，反皆除職，守城之人，或不用之，此則該臣之所不察者也。」巳時，罷黜。

○引見咸鏡觀察使洪汝諄。承旨李德悅、注書鄭㷤、奉敎閔有慶、待敎吳百齡入侍。上謂洪汝諄曰：「卿須往哉，勉力爲之。」汝諄曰：「臣未嘗受任北方，未諳其處之事。頃者雖謫居，只留一處，不得出入，別無所見所聞，軍民利病，大小弊端，未能詳知。然久留其地，粗知六鎭，最爲空虛之狀。會寧爲府，其在平時領角，則頃刻之間，聚軍數百騎，或耀武於江邊，今則已經倭亂，又被胡寇，加之以飢饉、癘疫，且以鞫敬仁，緣坐多死，故雖數十人，不能趁時聚會。會寧以根本之地，人物殘弊，一至於此。況其他鎭乎？近來連歲失稔，零賊竊發，民不聊生，甚可慮也。臣受任以後，反覆思之，弊端所由，實自癸未年胡變之後。國家添兵運糧，似若收斂，而實多貽弊也。若守令、將士，不爲侵漁，則自可以此處之兵，可禦此處之賊矣。」上曰：「先爲撫綏，次之敎鍊，則胡賊禦之何難？」汝諄曰：「北方邊地，平時尙且操鍊，況今艱虞之日，尤當百分自勉。但臣時未到任，不知首末，不敢先自煩瀆。凡事當俟到任後，稟而爲之。」上曰：「倭賊於胡地，幾許入歸？」汝諄曰：「倭寇長驅入歸之時，鞫敬仁叛國，迎賊于富寧地，而倭賊初不入城，先令先鋒，往探然後，始入圍城，叛民等强請入城，淸正從之。令其下倭，入見王子、宰臣拘留處，卽解放曰：『王子，國王之子；宰臣，尊貴之人。汝輩何以拘留至此歟？』三日後，欲還出，鞫敬仁等請曰：『胡賊，每來相侵，上官等來時，擧兵擊之，豈非大幸？淸正初甚疑之，而因其强請，乃以我國人爲先鋒，入胡地二日程而相戰。有一部落，據險拒守，胡人等多聚其地，堅守相戰，不可比擬於我國之望風奔潰也。淸正親自拔劍，手擊其軍，迫其城下，胡人等或泣告於敬仁之際，因以城陷，幾至屠殺。倭賊因仰戰險處，死者亦多，倭寇遂還出，向海邊而歸云。且賊方屯吉州，四出焚蕩還陣之際，鏡城人等，擧義於吉州、明川境上長德山下，設伏追擊，盡殲無餘，此乃關北大捷重功。公論之出，萬口一辭，而其軍功，至今數年，尙無寸賞，所以將士之解體也。大槪其時，鄭文孚、尹卓然，互相掎角，不爲和睦，故鄭文孚之所報，尹卓然改磨鍊淹置，不均之由，蓋出於此也。」上曰：「凡事專在監司誠心如何耳。關北則無進上、徭役等事，可以敎鍊。如砲、殺手等技，勉力敎之。苟能養兵成就，則非徒可以防胡，國家亦可賴其兵力矣。」汝諄曰：「端川採銀，其路甚廣，今則欲罷不能，國家將蒙大利矣。臣聞之，敎師聞端川産銀之說，深欲歸之云。今若許送，則民力必蕩。只令我國人敎鍊，而不許送敎師可也。」上曰：「卿好去。自今以後，勿言人過。」

○接待都監啓曰：「天使到慶會池邊，卽上船，我國人使之專數遠在，又令臣等，遠處伺候。差備通事等，不得同船，茶啖亦不受。只與相公三人及小兒家丁唱的若干人，隨上船上。仍到池中島上，從容設酌動樂，極其歡樂。臨罷，往池邊樹陰中，暫時逍遙，始招南好正，問慶會樓景致之勝，仍爲嗟嘆曰：『可恨。可惡。』今已還到下處。」傳曰：「『墟墓興哀宗廟欽，斯人千古不磨心。』泛舟慶會池，逍遙極懽樂，吾不知其可也。」

○備忘記，傳于政院曰：「判中樞尹斗壽，身爲大臣，總攝諸官，扈衛內殿，凡作姦犯科，所當一一糾劾以聞，而王子之不義，諸官之犯罪，皆依阿苟且，淹置不擧，至爲不當。行公推考，以警後日。」

○侍講院文學黃愼馳啓曰：「六月初四日，沈遊擊坐堂後，臣見富通事，問行長消息，則答曰：『昨日行長再有人來，報手下各將官云：「關白，甚爲喜歡，方差人，整齊好船前來，應接天使，一路諸事，盡令停當。行長亦當於十二日間到此」云云。近日各陣倭將等，聞關白許撤之言，爭來聞見於此陣倭將處，皆有喜色』云。各陣倭人等以爲：『行長若來，則不久撤兵。本國在擄男婦，不得帶去』云，潛於回船，陸續附送，故臣卽廩於遊擊，請以禁戒諸倭，則遊擊曰：『行長來則當使之痛禁，其前亦當言於留陣倭將處。但雖言之，而旣無主將，勢不能一切禁斷云云。』」

6月16日

○丁巳，司諫院啓曰：「伏覩頃日禁府李春英等照律，與罪名大相不同，至爲駭愕。若原情定罪，則豈無比擬之律，而任情低昻，物情深以爲未便。請禁府堂上、色郞廳，竝命推考，其公事更議施行。康翎縣監尹靜，當賊據京城之日，托名於義兵，三江船隻，盡爲領率，而不獲一級，只以掠奪人貨爲事，欲滅其迹，至有戕害人命，聞者莫不痛慘。請命削去仕版。」上從之。

○以兪大禎爲司諫，李憲國爲刑曹判書，尹覃茂爲兵曹參知，柳熙緖爲掌令，宋駿爲正言。

○禮曹啓曰：「天朝於平壤、開城、碧蹄、京城四處，爲陣亡、病故官軍，齎持銀兩，買辦奠需，設壇致祭。自今以後，每年春秋二季，將銀交付該國進貢回還陪臣，順帶致祭，永爲舊規云。今春則陳遊擊委來行祭矣，來秋又當設行，而本國使臣，無及秋回還者，無端闕行，又似未安。自我國備設行之，具由移咨，似爲無妨，故將此意，議于領、左相，柳成龍則以爲：『天朝旣不支送，不得設行。』金應南則以爲：『雖無天朝所送，自此備送不妨』云。論議不一，何以爲之？敢稟。」傳曰：「更議，歸一爲之。」

6月18日

○己未，司諫院啓曰：「黃海監司鄭光績，素無剸煩之才，自赴任以後，事多積滯。當此西路多事之日，不可仍任，重以貽弊。請命遞差。」上從之。

○司憲府啓曰：「京畿防禦使邊應星，受命朝廷，控守龍津，其任其責，至緊至重，而凡百所管之事，置諸相忘，其所經營，唯在於濟私。妻妾奴僕，皆率置於陣傍墓山，軍中所需，多入於私耕，而許多賊贓牛馬財貨，盡歸於自占，至如旗麾、金鼓等物，亦多無意於措備。其受任之日，已至經年，而屯田、操練等事，皆不成形，虛費軍餉，不可勝數，物情莫不痛憤。請命先罷後推。」上從之。

6月19日

○庚申，禮曹啓曰：「登俊試，來八月初十日，慶尙道武科初試，九月初十日，文、武科殿試，前已行移知會矣。今者，日期已迫，議于大臣，則皆以爲：『式年旣已退行，登俊試亦當待事定，更議定奪』云。敢啓。」上從之。

○兵曹啓曰：「漢江西岸，別開一營，大臣一員摠理；兵曹堂上一人，爲其元戎幕府事，請命備邊司，商議施行。」上從之。

○備邊司回啓曰：「臣等伏見兵曹啓辭，布置規模，悉合事宜。其於鞏固根本之計，實是急務，依啓辭急速擧行，但此事，與訓鍊都監，相爲表裏，有同分司，雖不別出大臣而摠理，不患其體面之不重。令兵曹判書李德馨，專委主管，而訓鍊分都監稱號宜當。敢啓。」答曰：「依啓，分都監之稱，似爲未穩。」

○上敎于政院曰：「降倭呂汝文，前日傳敎，其各別厚恤矣，未審檢勑否？近聞此倭得病見差云。此非常倭，待之不可不厚，而渠亦願盡力，宜出一哨官，抄定兒童數十，專委汝文敎習，李榮白、山所于，爲左、右邊，凡於試才，相較勝負，等第論賞，則彼各逞其才，猶恐不勝，將不日傳習成就矣。如此事，何不經意爲之？若曰兒童給料爲難，則不緊之人，食料者多矣，又如射手庸雜無用者，多廁其間，如此之人，亦可汰去，以其料給之，言于訓鍊都監。」

6月21日

○壬戌，訓鍊都監〈都提調柳成龍、提調李德馨、金睟、趙儆。〉回啓曰：「呂汝文，則頃日多般救療，今已差復，復依上敎，另加厚待，而兒童隊更抄事，則都監亦欲加數募聚，而給料爲難。抄發兒童，能習用劍者，都監時時試才，拔其尤者而論賞，則雖不作隊給料，而自爲興起，學習必多，故昨日聚會試才，則兒童五十餘名中，入格者多至十九名，自都監分給食物，使之勸勵矣。今承上敎，以此兒童，別爲一隊，統領專委，學習於呂汝文，分邊試才，以示勝負，賞罰爲當。射手庸雜者，近日頻數試才，多有澄汰，定額二百內編入之人，似難減下。此兒童數十，一時所給，料止七合，經費不至大段，令該司，隨便題給，恐爲無妨。」上答曰：「依啓。其五十餘名兒童及十九名入格兒童，良、賤、姓名、年歲，竝書啓，且二百名編入射手，試射以啓。」訓鍊都監啓曰：「陳良璣誠心敎鍊，且欲採銀以資軍食，其奉委致力之意，不可不慰。令承文院，善爲措辭，回答何如？」上答曰：「上國特差官人於外國，訓鍊兵卒，曾於前史見此否？況如是誠心敎鍊，至於圖繪陣形以送，不勝感激。固當作帖致謝，而不可不幷致禮物。」

6月22日

○癸亥，司諫兪大禎啓曰：「臣爲司憲府掌令時，與聞海州春秋館堂上、郞廳放軍徵價之事，至於論啓罷推，及見判中樞府事尹斗壽書狀，極陳曲折，爲人發明。凡臺諫所論，例以風聞，自初所聞，極爲無理，故雖隨事論劾，慮有虛僞，見人輒問。又聞前修撰金義元，爲巡按御史時，海州留駐宰臣，皆給假屬一名，而徵米十二斗，以大斗捧之，米一石僅充其數，而春秋館亦如之。義元因民之訴，盡革其弊，獨春秋館，以重地不革也，及尹斗壽下去後，亦革之云，與斗壽書狀中改革之言相符。然義元之所聞，必不如斗壽之目見，本府所聞，又出於往來之傳，而多數責定之說，似爲不實。致有人言，不敢冒據，與執義申湜等無異。請命遞臣職。」答曰：「勿辭，退待物論。」大司憲、執義以下，竝引嫌退待。

○正言宋駿來啓曰：「執義申湜、掌令李鐵、持平南以恭、姜籤、大司憲金玏、司諫兪太禎，竝引嫌而退。夫臺諫，主一時公論，因風聞論事，例也。海州侍衛之官，多有貽弊之言，播於物議久矣。故頃者，憲府論海州春秋館堂上、史官，放軍徵價之事，出於反覆詳聞，明有可據，則所論之事，旣無不實，而雖曰斗壽下去之後，有所更張，或未及聞知，而從前貽弊無理之事，不一而足，則據事論劾，實爲直截，初非風聞之誤也。豈可因人之費辭分疏，輕遞言官，以啓後日之弊乎？請大司憲金玏以下、司諫兪大禎，竝命出仕。」答曰：「依啓。」

○司憲府啓曰：「司導寺主簿金應龍，身在凶服之中，別無起復之事，而自除衰服，冒着冠帶，恬然從仕，罪關風敎，則豈可以一時之微勞，壞萬世之綱常乎？請命削去仕版。」上不允。

○戶曹啓曰：「納粟通政以上，實職除授，依傳敎，更爲參酌。自今以後，通政後，加納五石，則除授僉知；嘉善後，加納十石，則除授同知，請於事目中改付標。」

○海平府院君尹根壽馳啓曰：「黃愼於十六日，通於臣曰：『平調信之子，昨日始到言：「行長以今月初四日，離日本，十二日，到浪古耶。關白已許撤兵，且差二將官，一管燒營，一管迎接。今明當有文憑來，行長之到，亦不出數日」』云云矣。」

○以金宇顒爲司諫院大司諫，鄭期遠爲司憲府掌令，禹俊民爲司諫院獻納，趙正立爲司諫院正言，李海壽爲成均館大司成。

6月23日

○甲子，司憲府連啓金應龍削去仕版事。上曰：「不可削版。」

○慶尙右道觀察使徐渻馳啓曰：「晋州判官朴思齊馳報：『去五月二十九日，倭賊四十餘名，州境陽全里，不意衝突，伏兵將李永壽等三名、小女二名擄掠，卽爲還歸』云云。自春以來，固城、晋州之境，沿海漁夫等，結倘土賊，扮作倭形，颿風往來，民不安居，而陸路侵掠，又發於今，極爲可慮。近者無知之民，以爲倭賊終不搶掠，如咸安、鎭海、漆原之境，結茅舊基，耕種生活者頗多。若或零賊頻發，則勢將騷驛，必至投賊而後已。勒令內徙，無糧可濟，分守要害，勢亦難及。雖復移文兵使，使之嚴設伏兵，而布殘民於無江山界限之地，欲爲守護，恐非長遠之策。待秋成，賊奴不撤，則盡將江外近賊之村，移接晋州空曠之地，各其邑守令，收集遺民，以爲屯耕，似或宜當。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「自古兵戈之際，山澤之間，遺民不能以自保，則必隨其附近之處，各自團聚，又於險要處，設爲營壘，而入處其中，且爲瞭望設伏，以備賊患，如古史所云山砦、水寨之類是也。蓋洪水滔天，則爲巢營窟，不可已也。況賊患之急，十倍於水災，而今之將帥及方面之臣，任其愚民之自去自止，散處分居於賊所往來之地，逐日被搶，拱手坐視，而莫爲之所，誠亦不知其何心也。南方之事，蕩無形狀，言之氣塞，念之心寒。今此晋州東面搶掠之賊，雖不知眞倭、假倭，而伏兵將三名，至於被擄，則常時村野，不知姓名之民，其被茶毒於賊手，而朝廷未及聞知者，何限？且賊兵之從水、從陸，皆不明言，而永守等被擄曲折，亦不詳載。旣云伏兵將，則何故不發一矢，不爲瞭察，而晏然就縛乎？晋州判官朴思齊，爲先令巡察使，捉致軍門，決杖示罰，而賊兵方在金海、熊川及巨濟等處海邊，咸安、鎭海、固城、泗川，皆爲沿海相望之地，以爲屯耕。如使沿海一帶，爲棄而不守之地，則如此可也，不然則我勢日縮，而賊勢日進，雖江內，其可保乎？且民各安於所居，不欲遷徙，强而驅之，或不無散入賊中之慮。其於保境安民，未見其爲長策。何不於此時，巡視沿邊可以拱制之處及民居疎密，土地便否，而爲之經紀，曉諭人民以避害之道？或十里、數十里爲一屯，擇其通望據險之處，隨人力之衆寡，作爲土城、木柵，賊若少至，則各以其力禦之；賊來稍多，則數屯合一處而禦之。且與舟師所在，形勢不遠，如此措置，使民心樂趨，糧穀稍備，期以數年，然後南邊之事，庶可爲也。不然，則計不先定，而民之散處無歸者，若浮萍之泛泛於江湖，而無根着之可固，雖欲責爲戰守，誰與戰守？今日之勢，是也。如此事意，移文于都元帥其巡察使、兵使，使之從長料理施行。」上從之。

6月24日

○乙丑，接待都監啓曰：「正使管下，有徐相公〈中朝士子之稱。〉治登者，頗能文詞。今日徐相公，以正使之意，言于南好正曰：『老爺與我，頃日周觀王宮舊基，形勢極佳，主山白岳尤奇，未見凶處，而有此兵禍，未解其由。必有山水之不吉處，隱在於人所未見之處。老爺令我，爲國王相度形勢，爾國王欲令相之，則我當往相之。觀山，必須陵越險阻，緣城度壑。又必遠觀於二十餘里之地，然後乃得吉凶，而亦不可不兼觀水勢。觀水之法，宜竝尋細泉，而遇江則乘舟上下；水中有島，則捨舟登島，延佇而望，然後亦知吉凶。若果往相，則裹飯具馬，偕在此尙書一員及地利人員、伶俐譯官各一員，而去可也。不可多帶人，人多則有妨。且必於陰日觀之。晴則不可，雨亦不可。周行觀覽，當銷五六日，窮其遠近形勢，乃得盡其技矣。此意說與陪臣。』且言『爾國先王陵寢，不可依中朝天壽山制度，占一山用之耶？分占各山，非萬世可繼之道』云云矣。」

○上接見劉參將〈維藩。〉于時御所別殿。上曰：「爲小邦事，冒熱往來，多謝多謝。」參將曰：「受皇命往來，自有職分，何勞之有！」上曰：「小邦蕩敗，一路凡事，慮有怠慢，不勝惶恐。」參將曰：「地方，別無怠慢之事。」上曰：「當初大人南下之日，寡人適有疾，不得相會，昨因下雨，又不果拜，寡人恨焉。」參將曰：「俺當初來京時，多蒙厚賜，謝拜無盡。昨日該官，又設宴而致款，禮意無缺。如此高情，當一一歸告于軍門。」上曰：「不敢當。」參將曰：「今日雖不賜見，厚待之意，猶當歸告。況特蒙接見，益見國王高情，不可不歸告於軍門。」上請茶，遂行茶禮。右承旨鄭淑夏，以禮單進，上曰：「姑徐之。」上顧謂都承旨趙仁得曰：「無可接話之語。賊情問之，如何？」仁得對曰：「上敎允當。」上問于參將曰：「大人往近賊營而來，賊情如何？」參將曰：「未知的眞。俺寫字的〈華語書寫人也。〉往探賊營，則倭賊潛自入歸者已多，陣中盡收行李。行長不久當到，到則卽當撤歸。淸正亦整齊行李云云矣。」上遂呈禮單曰：「薄物，只表情而已。」參將曰：「俺南下時，旣蒙厚待。今又禮物太多，未安未安。」遂受之。上曰：「天方極熱，未得從容奉話，酒禮亦不得行，惶恐惶恐。」參將曰：「非特於俺爲熱，國王亦冒暑勞動，未安。各自安靜，豈不好乎？」參將告辭遂起，上亦起。參將前致詞曰：「俺欲行謝禮，而暑日恐致勞動，不敢。」上曰：「皇恩罔極罔極。小邦蕩敗，事與心違，寡人常懷惶恐。」參將曰：「都城殘破已甚，於予心，亦不忍見矣。」

○傳于平安監司尹承吉曰：「凡事一遵前監司所爲，更加盡心體行。」

○忠淸道觀察使尹承勳書狀：大槪據報恩縣監牒報：「五聖八賢位版，壬辰變初，奉安甕內，埋置于三年山書院後，今則時勢稍異，書院內金淨、成運祠堂齋室完全，位版移安，何如？」禮曹回啓：「依狀啓，遣祝設祭而移安。」

6月25日

○丙寅，接待都監啓曰：「卽刻，正使差官李恕，自熊川來，問彼中消息，則十九日，有行長所送通事稱號，浙江人五名來言：『行長到關白處，請暇祭祖，五月二十六日，起身上船，中路遇逆風，且因關白之招回其國，本月初四日，始爲發船，十二日到郞古耶，十六日到一岐島。若風順，則二十三四日，當到熊川；風若不順，更悞幾日。總而言之，不出月晦回到』云矣。問撤兵消息則曰：『大小諸屯，皆收行李，苦待行長之至，至則撤回』云。問船隻來泊之事則『自六日以後，船隻陸續來泊，幾三四百隻，而日後來者，亦連絡不絶』云矣。」

○訓鍊都監啓曰：「林夢，別爲除職事，傳敎矣。我國欲以海土，煮取焰焇者久矣，未知煮煉之法，不得煮取，而今者林夢，能傳此法。所當另加賞典，使之激勸，而林夢本是保人，以規例言之，則禁軍除授宜當。」答曰：「東班六品實職除授。」〈夫官爵，國家所以待賢之具也。今林夢，以至微至賤之人，遽授東班六品之職。設使於夢，有煮土之微勞，豈無可施之賞，而必以國家待賢之具，輕而畀之？爵賞之濫極矣。嗚呼！夷孜當時，充列朝端者，擧皆厮隷之賤。朝家用人，若是其紊，則雖使伏龍、鳳雛，生乎其時，亦且羞與等伍，而莫爲之用矣。賞一人，而沮千萬人之心，激勵一世之道，吁亦左矣。〉 ○以李廷馨爲弘文館副提學，鄭逑爲掌隷院判決事，金權爲弘文館修撰，趙芝爲世子侍講院弼善，柳熙緖爲世子侍講院文學，獒樹察訪康復誠爲長水縣監，司圃署別提羅德峻爲報恩縣監，前別坐崔雲遇爲橫城縣監，尙衣院別坐韓百謙爲戶曹佐郞。〈自康復誠，皆被抄於才堪守令，六品陞敍者也。〉

6月26日

○丁卯，司諫院啓曰：「承文院著作玄德升，曾以東宮記事官，侍衛於洪州時，乃於講院直所，潛宿娼妓，其處身無狀極矣。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○備忘記曰：「去二月朔賞格，今始入啓，其亦已晩。又前則上上等賞，依此爲之，又木一疋加給矣。此則上上等賞，與上中等同，似爲未穩。言于訓鍊都監。」訓鍊都監回啓曰：「二三月間，因都監多事，輪發哨官，以備使用，故其出外而未及入來者，未得一時聚試。今而書啓，臣等亦知其稽晩，伏承上敎，極爲惶恐。至於賞格磨鍊之規，則《紀效新書》：『九中超等，八中上上，七中上中，六中上下，五中中上，四中中中，三中中下，二中下上，一中下中，無分下下。勿論中貫、中邊，上下以上論賞，中上中中免究，中下以下差次論罰』，是其條式也。今此砲手等中貫多者，畫數優而居上；中邊多者，中數雖多於中貫之人，而畫數反居其下，故七畫以上，混以除職、免賤磨鍊，而上上等，木一疋加給矣。殺手，各兵以爲，砲手論賞，元勝於殺手，而陞敍之人，加給木綿，多有歉然怨歎之心，故自上年冬間，姑減木疋，而一樣磨鍊矣。伏承上敎，果爲未穩。論賞之規，當遵用《新書》規式，勿分貫、邊，只以多中爲上，超等加一等論賞，上上除職，上中木二疋，上下木一疋題給。殺手亦當一例論賞，而考試之際，精察其舞對生熟，各勢正彀，少有違於比校篇所論者，勿以入格看，斯合較藝之式。三月以前，依前磨鍊施行；四月以後，則依此磨鍊，永爲恒式，賞典已定規例，而論罰一事，又當竝擧。下上以下，略倣《新書》棍打發哨之例，降等罰其哨官及把摠何如？」答曰：「依啓。啓辭亦當。但鳥銃，乃新習之技，而其技冠絶五兵，眞天下之神^[1]器也。近因勸奬，漸入於妙處，而人之常習衆多則未也，賞之不可不重。今若勿分貫、邊，則其所謂上上，乃九發而八中者也。此豈人人之所能乎？上上然後除職，則除職、免賤者，有幾人哉？然則人之興起之心，其薾然乎？予意以爲未穩。更議以啓。」

○接待都監啓曰：「領小西飛天朝通事朱元，持來金嘉猷所送稟帖，正使開見，別無分付之言。只書榜文，揭示于大門外壁上，故其榜文謄書以入。似是前後之報，撮略書出，而亦未能的知矣。〈榜文內大槪，行長與玄蘇書曰：」行長，十七日，到伏見新城，稟上關白。關白大喜云：『何榮如之？』關白再二[三]稱道行長之大功，退兵燒房等事，可任天使老爺分付。「云云。且關白，甚要天使老爺快快過海，行長營裏狹小，因玆迎候地方，定於釜山。關白再三云：」如安三年之辛苦，如安可安心云云。』如安，卽小西飛也。關白歡喜之心，不能盡述，以此書面之說話，稟上于天使老爺，可催起行云云。「行長前差倭官書曰：」前日，到國先行長五日，關白大喜，再三稱行長、如安之功勞。『今我羡如安，着見天朝北京』云。且寺澤志摩守，再差來要接迎天使老爺。「云。玄蘇與小西飛書曰：」行長來書，卽付足下過看，卽稟上天使老爺，可快催起行。關白曰：『退兵燒房，自然。豈違天朝之命』云。「〉 ○上敎政院曰：「觀孫侍郞牌文，則胡遊擊，以我國鍊兵、防守事出來。所關非輕，又不無周旋學習之事，接伴官，以智略才士有將來之人，更爲差遣，令訓鍊都監薦擧。且慶暹，以敎師接伴官，在喪，而其代趁不差下，亦爲未穩。其代斯速差下，敎師十分撿擧敬待，竝言于訓鍊都監。」

○接待都監啓曰：「中軍送選鋒唐盤、劉玉，買西瓜、甛瓜于箭串屯田近處，買瓜之際，屯田官韓德男，率其軍人，追逐綁縛亂打，至咬耳後。唐盤等來告中軍，正使聞之，使副使驗傷。臣等亦見之，則明有傷痕，所見駭愕。正使分付曰：『我之隨行人生事，則我自盡法而處。今爾國人，打我隨行，爾國亦可盡法而處。』臣等對曰：『今有此事，不勝惶恐。當啓知國王，盡法而處。』正使又分付曰：『罪不至死，不以死罪處之。』仍招南好正責之曰：」今我此行，爲誰而來？莫非中國貴爾國二百年至誠事大之功耳。凡鴨綠以西之人，皆天朝人，無論官爵之有無，大小禮應恭敬。買瓜之人，雖生事，自當告我處置而已。何至結縛亂打，若是其頑惡也？爾國恭順至誠之意，盡墮於今日此擧』云云。正使又令答應官張萬祿分付曰：『我恐國王不信，可帶唐盤等二名，解送國王，驗其傷處。將唐盤等閪失小帽等物，分徵于動手人處。』臣等以閪失物件，當依數徵還，至於解送驗傷，則陪臣及大小下人，無不目覩，國王豈有不信之理？不須更驗之意，再三力陳，始許之。卽將犯人韓德男軍人二名，俱枷扭、足鎖；看證人一名，着枷竝囚。此人等所犯極重，速令該官，依律重處何如？「上曰：」此事極爲駭愕。令禁府，嚴加刑訊窮問。當有處置事矣，此則推鞫後爲之。「

○政院啓曰：「接待都監郞廳，以堂上言，門隙來言曰：『正使聞中軍下人被打之事，大怒，似當遣官慰解』云，故敢啓。」傳曰：「知道。雖則然矣，如此夜深何？明日政院相議，遣承旨，措辭慰解。」

○海平府院君尹根壽馳啓曰：「沈遊擊發兵部公文二角，授之通事，其公文，自倭營，今朝來到。其一，兵部，因冊使經詣朝鮮國都，俟沈惟敬等回報的確，據實奏聞定奪事題本，而令遵照箚內事理轉啓事。其一，兵部乞明旨勑令，冊使兼程進發，楊方亨前駐居昌，李宗誠與小西飛，前駐南原，以示東封大信，待沈惟敬等的報一到，冊使一面前進朝鮮，一面馳奏本部，覆奉兪旨，而冊使往封事也。此等文書，想先到冊使處，次到遊擊處，而今始出送。以此公文見之，則冊使雖到中路，見沈惟敬等的報而前進，似是更待我國馳奏兵部，覆奉兪音，然後往封矣。」

○夜二更，流星出天市西垣下，入西方天際，狀如鉢，尾長五六尺許，色赤。五更，四方沈霧。

6月27日

○戊辰，左邊捕盜大將趙儆啓曰：「迎曙擺撥兒殺害之賊，久逭天誅，常懷痛憤。今者適捕賊人名春石者，盤問之際，端緖現出，追捕其黨吳、金等三人，一處憑問，則殺害節次，箇箇承服。其時瓮巖天兵處，見奪正鐵鳥銃，藏在訓鍊都監，而亦出於其招，似有證據矣。其同倘崔先福等六名，方在延安地云，部將、軍官，已爲發送，使之捕捉，而第念各官頑慢，慮有脫漏之弊。令備邊司，秘密移文督捕。罪惡莫大之賊，不可尋常推鞫，亦令刑曹，備細窮推，以正其罪何如？」上從之。

○義禁府〈判府事金命元、知事金瓚、尹自新、同知事李輅。〉啓曰：「常時推鞫罪人，元情取招，不爲承服，則必請刑推，翌日刑推，例也。韓德男等所犯甚重，天使亦爲盛怒，自朝頻問推鞫，早晩遣家丁聞見，有不可拘常規處之，而適値明日國忌，勢自遲延，恐或天使，益怒其緩治。今日雖齋戒，似當卽爲刑推，解天使之疑怒。敢啓。」傳曰：「刑推。」

6月29日

○庚午，訓鍊都監啓曰：「砲、殺各哨之軍，合十二哨，而哨軍或不滿其數，其中南下餘軍，則只有數十餘人。都監知其不可別爲一哨，而欲令因基恢廓，漸爲募入，故雖未充一旗三隊之額，而置旗摠、隊摠，許本哨官多般聞見，以廣募入之路矣。今陳良璣以爲：『束伍之法，必整齊無脫闕，然後可以備其貌樣』，責令合二哨爲一哨，使充定額，前後帖諭，意甚懃懇。敎師之言，固不得不從，依其言施行，何如？」上從之。

○上敎曰：「兒童砲、殺手隊，良賤、姓名、年歲，竝書啓。」訓鍊都監啓曰：「五部兒童五十餘名，試才入格十九人，而未入格之中，亦多可抄之兒，故更爲聚會試才，則可合學釰者十六人。通計前後所抄，則三十五人，與李榮白哨兒童之數相敵。以此作爲一旗，別出哨官，學倭釰於呂汝文，宜當。新隊兒童，其於編伍號令之間，必未解規制，李榮白哨數外，學釰已熟四名，移屬新隊，而所抄三十五人中，更加精擇，減去四名，以作一隊，亦爲宜當。兒童被抄者，役處年歲，竝爲書啓。」上曰：「五十餘名云，此單子外人，竝書其名，別爲一單，一時來呈。」

○侍講院，以師柳成龍、傅金應南意，啓曰：「國家之事，莫大於輔養儲宮；輔養之責，專在於宮僚。所當極一時之選，以充其任，而又必不雜以他務，使之專心致志於經傳之業，以備講讀可也。近日朝廷多事，差任之際，常患乏人，故多以宮僚，更兼職事於他局，奔走彼此，講勸重事，反不得專一，其失本末輕重之序甚矣。輔德崔瓘，兼安集廳郞廳；文學柳熙緖，兼接待都監郞廳。請崔瓘、柳熙緖，郞廳改差。」上從之。

○司諫院啓曰：「戶曹佐郞權盼，稍有勤幹之稱，或合守令之選，而當初圈點之際，旣涉於嫌，及其注擬之時，亦有可避之嫌，〈盼，宰相尹先覺之壻，而吏曹佐郞尹敬立之妹夫也。臺諫直截之風，或有尙之者。〉而甄拔最先於人，物情皆以爲未便。請命遞差。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「漢江別營建置之事，若只委兵曹，而都監不爲照管，則事體不重，號令有妨。都監專意察理，而兵曹武備司郞廳一員，訓鍊都監郞廳稱號，措置應入器具，往來程督，使得趁成大役，如何？」答曰：「依啓。設營處，未知是何處，必須審其形勢，據其控扼，左右策應，而有首尾之救，斂兵退守，而有難撼之勢，斯可謂之營矣。切宜致慮。」

○上敎政院曰：「海州鍊兵事，前者傳敎非一，而少無其效。使人試殺手數人，則其才甚劣，與關西京中之人，不可同年而語云。且其處入番軍士，皆爭相代立，惟以此爲事，言之憾慨寒心。其處別無所爲之事，若聚人操鍊，則日月已久，必有所益，而今如此。操鍊事，或別作事目，或敦諭監司，使之策勵施行。議處事，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「卒李淑儀散料，限三年題給。」

○司憲府啓曰：「報恩縣監羅德峻，處心行事，未免浮雜，多踵門干謁之恥，有立庭爭訟之累，而至參破格擢用之列，物情莫不駭異。請命遞改。鎭安縣監鄭湜，居官泛濫，專事貪黷。田稅，以時起之數捧糴者，已有朝廷之令，而不問陳起，盡數督徵，取其所剩，公然入已。且軍糧蒸米，亂前已爲分給，而托稱散失，瞞報監司，私自捧納，皆輸運于其家，聞見莫不痛憤。請命罷職。」上從之。

○以閔濬爲安邊府使，金藎國爲藝文館奉敎，洪慶臣、成以文爲藝文館撿閱。

○夜五更，流星出室星下，入巽方天際，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

6月30日

○辛未，接待都監啓曰：「卽朝金嘉猷、等祝允升、吳文軒等，各具稟帖，凡三道來，二十四日寅時發送者也。方欲聞見之際，正使呼南好正諭曰：『行長二十三日，自對馬島發船，故行長所屬，擧營出接于海中，遇風回來。非行長不來，乃迎接人等，阻風不得往也。二十四日則準到無疑。行長來，則吳文軒親自馳來云，文軒不出今明當至。此意說與陪臣知之』云，故敢啓。」上曰：「彼此翹首東望，苦待長賊，如待王人，無復人理。予素有心病，不堪聞如此之言，後勿入啓。」

秋七月

7月1日

○朔壬申，上在貞陵洞行宮。

7月2日

○癸酉，司諫院啓曰：「延豐縣監李楠，以關西土兵，軍功發身，雖有弓馬微勞，人物庸劣，不識文字，蘇殘起弊之責，決非此人所堪。請命遞差。」答曰：「李楠，有功之人。又安知庸劣與否？試之可也，不可遞。」

○兵曹郞廳啓曰：「昨日本曹堂上，與都監董役官，出看漢江設營基址，則漢江左邊，濟川亭後麓邐迤，至宜春令亭子後山斗起處，甚合建置一營；漢江右邊，一支南走，向江頭起處，此處枕流亭後麓，上臨楮島，下通龍山。大營則設於濟川亭後麓，而又置別營於此，以爲首尾相救之形，甚得事宜。賊奴往年，就此地俱設木柵，內應國祠堂土窟，右應龍山土窟，前則連綴沙平院、穿川諸陣，以爲之聲援。形勢無一踈漏，而其爲計至兇密矣。今沿江險要之地，雖不能一時遍設屯寨，而先自此處始事，漸次而條擧，則後日必賴其利。請令備邊司堂上，更同都監堂上，率相地之人，細爲踏審，令該曹，擇日設祭，然後使之赴役，何如？」傳曰：「依啓。漢江一帶形勢，自上流至于海口，可隨後詳悉圖畫以入。」

○傳于備邊司啓曰：「海州鍊兵之事，已爲經年，而蔑無實效。雖因方伯數遞，未能督勸責成，而亦未必不由於悠泛度日，徒爲文具。前後監司，固不得辭其責，至於兵使，則當初設立本意，欲使之專掌訓鍊，以備緩急，而今經數歲，未聞措置事。入番鎭軍，亦不令當身，立防操鍊，而使無籍之輩，爭爲代立，隳廢軍務莫甚。下書切責，使之悚息改圖爲當。若正軍之見抄於砲、殺手者，分明立番，乃其身役，雖不給糧，可以坐營演習，若公私雜類，旣有身役，使之裹糧長立操鍊，則不無怨苦。必須別樣措置，儲備糧餉，然後可以繼糧，而責其成效。此在本道監司，仰體聖算，至誠奉行而已。應行事目，則去年三月，已爲啓下，行移各道，頗爲詳盡，似不必更爲。且不時試才，別施賞典，則亦可以聳動興起。柳永詢下去時，以此意言送，何如？」上從之。

○司憲府〈大司憲金玏、執義申湜、掌令李鐵、鄭期遠、持平南以恭、姜籤。〉等進箚字：

伏以，《傳》曰：「生於憂患，死於安樂。」蓋安樂可以死，則百年盈溢之禍，已不可進，而憂患可以生，則四載勤勞之效，尙亦可圖，此理勢之所必至也。然則今日之事，訖可有濟，而危迫之患，日甚一日，如游於水，漸入其深，將不知執事者之計，竟出於何場也。夫陵廟埋烟，山河帶羞，天下之至痛也；鯨鯢據海，攻守失策，天下之至危也。以天下之至痛，而當天下之至危，則非有所警動其心，而斡旋其機者，將不能濟天下之大業矣。殿下之所以深於憂患者，果無歉於心，而有可生之道歟？夫否極則必興，天之數也；窮極則必反，人之情也。故古之賢君，不以否極而自畫，不以窮極而自沮，能盡反身之道，竟膺將興之運，若周、漢之中興是也。方其擾攘之際，流離鎖尾之身，若不能自脫於泥露之中，而終能圖回天命，充復舊物者，蓋其天命之去就，惟繫於人事之如何耳。殿下奔播之餘，宅國荊榛，川原骯骸，天地灰燼，則可謂遭否極之運，而處窮極之地矣。其日夜之振刷奮厲，以求爲恢復之計者，亦無所不用其極，則興隆之望，時則可矣，而天心無悔，人謀不臧，收拾之勢，渺無形像，臣等茫然自失，亦未知其故也。殿下丕冒庶物，而德無不包；廣裁群務，而策靡不講；蓄銳調餉，不失其方；任相御將，以得其道，而誠意未形，威靈不暢，人心怠惰，邪議朋興。朝家處置，一歸悠泛，流光荏苒，作事徘徊，可否之間，坐失機會，此可謂人事之修乎？竊念恢復之基，在於立志；恢復之實，在於盡誠。志者，心之所之。古人云：『有志者，事竟成。』誠者，眞實無妄，故子思曰：「物之終始，不誠無物。」大哉志乎！志旣立，則土簣可以爲山，杯勺可以成海，而天下之事，無不可做。至哉誠乎！誠之盡，則金石可透，豚魚可孚，而天下之物，無所不囿。殿下苟能立此志而盡此誠，則必興之運，將入殿下之手，而重恢之業，端在一轉移之間矣。臣等待罪言地，驚心燬室，憫切之痛，不能自已，謹將十數條，開列于左，以備殿下之采擇焉。夫爲治，必本於治心，而治心莫要於懋學。故古人無不以講論經籍，爲帝王之盛節，蓋以存心，出治之本，無非從此中來也。況此蹇屯之時，百事難處，進退或至於狼跋，可否多涉於狐疑？若無以考聖賢之成法，明事理之當然，則毫釐之差，未免千里之謬。故程子：「凡處難，能守正而不變者鮮矣。」然則講學之功，尤不可不做於世亂之時也。殿下遭時不幸，孤立於奔電沸海之中，而亦不忘問學之美，復開經幄，登進儒臣，商確義理，盪摩機務，凡百論議，要歸之至當，則本源之地，無所波蕩，抑可以知吉凶存亡，而不失其正矣。然進學之要，貴無作輟，故君子，體天之健，自强不息，蓋其食息不繼，則前日之功，亦不得爲我之有矣。殿下之所以日乾夕惕者，果無愧於不息之道歟？況爲學之道，擇之在精，若不正之說，有時混進，則其精思心術，亦不能無雜，而大爲正道之蝥蠹矣。要當明辨而斥遠之，以絶其根柢可也。噫！孰非爲學，而時務最急。若非切時，何以爲功？今之可鑑者，必在於中興之世，而君臣行事之迹，昭在方策。伏願殿下，特令館閣之臣，取其切要者，裒成一通，置之座右，講究經學之暇，時時披閱，惕然深省，則大本急務，幷無虧缺，而爲學之道，可得其實也。夫人君，字萬民而爲之父，敎萬民而作之師，率一世之人，而偕之人道，則其敎養之責，旣重且大，而又有所至重且大者。東宮，君之副而國之本也。輔成德業，爲他日付托之地，則殿下之父字而師敎者，可謂親切而無間也。然其敎養之方，不過妙選宮僚，廣擇賓師，毓德履道，做成大業，則所以警發格言，酬應正事，而陶鎔氣質，涵養性情者，不可他求也。意謳歌之地，已係根本，而輔養之具，率多踈略。官兼而不能專，則宮僚之任，或未盡也；名存而不相關，則賓師之貴，皆未擧也。是故，講論未免於寡陋，課程亦患於斷續，將就之功，或有未至。伏願殿下，申勑銓曹，愼擇侍講之員，廣詢宰從，竝擧在野之賢，黃髮登席，白衣橫經，以發其隆師、親友之心，以敦其孝仁、禮義之道，則左右前後，莫不端方，動容周旋，皆中規繩，學問高朗，事業弘大，作聖之功，殆將濬源於斯矣。若推而長之，以敎誨王子，則亦可使遵守義方，而皆不失行己之道矣。頃日有以王子之不義，宮奴之作弊，責大臣以擧劾。殿下此心，亦足以爲興復之路頭也。海之一州，夐阻轂下，禁防闊絶，弊端滋蔓，民怨多興，訛言屢驚。此雖侍衛之臣，有失於省約，以速其罪，而其所以致此者，亦豈無所自乎？願回中殿，進御京城，且令王子，折節就學，則輔養敎誨之道，無不各得其實也。

夫軍國之務，源委浩繁，而宵肝之中，不能獨理，則必有大臣身任而摠治之，然後事有條理，而綱紀自立。今之所謂備邊司，則大臣諸宰，共一廳事，聯茵密坐，論議電同，較其簿牒，則不啻千百，而求其實效，則未見一二，蓋其任職多失於混雜，而應務亦傷於膠擾也。若使大臣，總攝群議，諸宰以司釐而分之，隨事指揮，以責其效，如有不職者，或檄召而責之，或啓稟而治之，使之俯首察任，各盡其才，則提綱挈要之道，庶幾盡之矣。噫！程子曰：「天地不遇，則萬物不生；君臣不遇，則政治不興。」夫君臣之義，不在於苟合，而唯貴於相遇，故利見大人。情意融通，合爲一體，則肱股心膂也；聚爲同氣，則風虎雲龍也。好惡不能移其意，讒間不能惑其志，然後委任責成，而治道著矣。伏願殿下，更加崇重，不責細務，言聽計用，休戚與同，聚精會神而天地交泰，操約制煩而德施斯普，朝廷之體，自此而尊矣。《詩》云：「文武吉甫，萬邦爲憲。」若儀刑百辟，而各盡其職，夙夜匪懈，以事一人，則《中庸》之所謂敬大臣、體群臣者，一擧兩盡，而委任中書之道，可得其實也。夫摠檢之權，莫重於元帥，而經理之任，莫切於方伯。閫外之事，皆以當責，而帥府之務，皆係等閑，布置節目，久成寥落，唯收聚陣狀，飛遞天門，是爲人傳語者也。且罪在誤事，其身已輕，尙不能坐鎭一席，其何以號令於人乎？其如巡宣各道者，或患於才分之不足，而未周於敎鍊調給之地，或拘於界封之有限，而多失於推移補綴之勢。凡事之不理者，其道非一，則八路之板蕩，顧何時而收拾乎？噫！名論之輕，古人患之，而視其爵位，我國尤甚。以大臣之重，因其才望而鎭之，然後人心有所警動，事務有所稟裁，而條理得宜，萬目改覩，南邊之事，庶有可濟。況難處之患，此時尤多，緩急之際，勢難遙制，事機之失，在於呼吸，往釐之期，固不可滯也。伏願殿下，廣採衆議，快擧宸斷，重體察摠裁之權，副南人信宿之望，則仰戴威命，展宣其力，綜理得宜，綱維自擧。監司以下，各恭其職，而人心可懷，賊膽可寒，自餘屯田鍊兵之事，皆當在條理之中矣。至如元帥，己繫筌蹄，而只益其弊，固不須仍存也。然則籌邊鎭衆之道，可得其實也。夫兵、水使、諸陣之將，國家之倚以爲干城者，而無《置兔》之才，有首鼠之態，兇鋒若近，則失祖逖之鞭，寇患稍退，則釋田單之鍤。假陣山谷，枯柴不設，私放軍卒，賊路皆淸，習成自便，諱言兵事，故官高自愛而怯生金帶，氣滿相抗而釁起虓虎，玩寇圖功，轉成爭端。雖以朝廷之令，亦不能禁斷，終乃換置而遠避之，此乃閭閻匹夫，救人之鬪而兩解之者也。況制度之於巡察，在節制之中，而心懷陵駕之計，張皇忿辭，累干宸嚴，而朝議亦莫之誰何。威綱旣如此，則將何望馭將之有術，而必我用乎？將驕卒惰，兵家所忌，則棄一人而得千人之用，亦今日之所急也。取其尤無良不聽令者，依律處斷，以警動轅門之耳目，在所不得已也。噫！古之爲將者，率皆知書，故持身必謹，臨陣必勇，而立不世之勣矣。若我國之人，則手一把弧矢，目不經書籍，文武之業，判而二之，故一向貿貿，魚魯莫辨，臨事當敵，私意逗撓，彼鵝鵲風雲之狀，又奚能知之？然則雖貂璫在身，而不過一軍卒耳，烏足謂之將哉？伏願殿下，特令備邊司，廣采公議，選揀其才堪爲將者，錄其所讀之書，排日講習，隨其等第，而賞罰行焉，則將才丕變，便可括目。豈獨吳下之有阿蒙哉？至於儒臣講兵，尤有遠大之期。應作振作之規，一體擧行，則御將養才之道，可得其實也。夫親民之官，莫如守令，則苦樂之判，皆係其手，而慈祥者蓋寡，掊克者寔繁，惠澤枯渴，色目騷屑，闔門之俸，督辦於靡孑，媚事之資，取給於無告，拏取貨寶，營造産業，排置田舍，堅植鞏基，侵剝之患，無所不至。毛膚已盡，繼以膏血，溝壑之塡，可謂慘矣。朝廷亦將明示勸懲，以爲保民之地，故隨其見犯，致究王獄，而議罪之官，矢於閱實，尋常訊問，意竟皆原宥，轉頭換面，還占仕路。若必如今日之爲，則阿與即墨，混爲一道，而齊王之鼎鑊，亦不過枉殺之器耳。將何以戢貪鄙，而服人心哉？伏願殿下，嚴飭該曹，廣選其人，差除之際，一循公道，不問資級，唯以幹儉爲最，而非邊垣防禦之地，則皆勿以武弁差授。循名責實，各盡其情，茂績最著，名登御屛，貪虐已甚者，罪淪贓籍，一賞一罰，皆得其當，則擇人安民之道，可得其實也。

夫行師之道，糧餉居先，故古人云：「若無儲蓄，是棄封疆。」蓋其糧道或絶，則不可以保有區宇也。自變故以來，府庫灰塵，田野蓬藋，則斗斛之資，無路可辦，餽餉之煩，何計能措？是以朝廷經理之方，不得不出於下策。勸募之牒，雲飛列邑，管督之使，星馳諸路，常貢作米之令，不遺下戶，大同軍糧之徵，無間巨室，多方調聚，涓滴不擇，給餉之道，似無不盡，而或私入於使者之手中，或逋欠於列邑之民間，版曹不察其出入，方伯未會其多少，隨風聚散，逐節紛挐，求之國用，已成亡羊，則勒徵殘戶之患濫觴，附益私家之弊漏巵。噫！屯田一事，比諸前頭措置之方，頗有公私兩便之益，而中外之耕，失於力作，秋來所獲，反愧種子，較其終歲之所得，第未知幾何耶？今欲大擧明年之耕，以補軍國之需，此固至緊之務也。但公田之利，唯在於不奪民力，苟不能自盡其力，則生理窮矣。今則人情事勢，稍與前日不同，至於癃羸之人，亦莫不扶犁上隴，以圖生業，雖其得地有廣狹，而自盡其力則一也。況春耕夏耘，各有時分，數蓂纔謝，或失其節，故農民之情，惜日如年。若受任者，惟以就事爲重，而不恤於此，則違天時、拂人情，而將不能底績。矧敢曰怠棄其職，而虛費所需者乎？大抵內外調度之責，多出於捐下益上，則是雖迫於目前，爲此不得已之計，而抛恩取怨，得不補失，殆非國家之所願聞也。伏願殿下，俯軫經理，必得其人，公私不至於相侵，輕重不違於相權，得民歡心，廣濟田功，而非獨塞下之有積，則利國利民之道，可得其實也。夫兵必得鍊而精，故古人之善保國者，必急於敎訓，使其手不踈於擊制之器，使其身不迷於坐作之方，使其耳目，習於鍾鼓旌旗之間，而不亂其心志，安於斬刈殺伐之際而不懾，故雖有倉卒之變，而不至於驚潰，蓋其心身之豫定也。殿下志切撥亂，銳意鍊卒，痛排浮議，特設敎局，或托敎師而操鍊之，或付哨官而統率之，侍御禁苑，課其生熟，等第賞罰，以爲勸徵，至於閭家小兒，亦以刀劎爲戲，此亦十年敎訓之意也。但不根之兵，多廁行伍，無用之卒，虛耗糧料，兵籍無徵，而勇銳之人，栖遲在畝；軍政無統，而出身之徒，偃息在床。自脫羈靮，無以要束，則訓敎之方，非所敢望，而其可致用於緩急乎？噫！習兵非難，而忘身實難。苟非死綏之志，有所前定，則安能冒危，而必用其兵乎？是故，古之善將者，不貴其手中之兵刃，而唯取其心上之勇義，蓋敎民必死之義也。伏願殿下，審古人敎訓之方，懲前日潰散之患，使恩威竝行，部伍齊整進退趨蹌，唯上所令，而略將忠君孝親之道，親上死長之義，抄作書記，隨時敎詔，如鄕射讀法之例，則其所以討賊復讎者，竝耳熟而心喩，當敵用兵，下手相應，而無退遁偸生之患矣。然則敎鍊軍兵之道，可得其實也。

夫天啓中興，必生其才，歷世皆然，在今可徵。念惟殿下，當亂思賢，側席興嘆，悶悶焉如不得見之，是何才難之至此極耶？古語云：「珠玉無脛而至者，以人好之也。」是惟不好，好之則無不至，故古之賢君，不患無才，而患所以好之者未至也。叔季失養，人才渺然，而兵火所觸，梗楠摧折，當世之所存者，蓋無幾矣，而任用之際，又不得其方，或不能優容而盡其效，或不能委任而責其成，漢帝三傑之論，未聞於築壇之下，種、蠡四封之托，不行於推穀之中。賞罰失宜，進退乖方，其如的見時變者，孰肯輕出其身，自取顚隮乎？噫！人才之生，不擇其地，故尺澤可以藏龍，空谷可以栖蘭。要在揚其側陋而崇長之矣。人之有才，如玉之在璞，擲之則瓦礫，琢之則圭璋，要在因其美質而拂拭矣。是以古之帝王，或求之渭陽，或求之草廬，或求之掾吏，或求之行伍，而終能贊成興運，彪炳千古。若不能心誠求之，各得其用，則太公終爲漁釣，孔明老於耕犂，蕭、曹困於刀筆，吳、賈困於椎埋，而乃天地間無用物也。伏願殿下，推知人之明，渴求賢之忱，如有可取，則不泥於俗論，旣有所效，則無惑於人言，乃令銓曹，破格收用，如良梓之竝蓄輪桶，則一世之才，可了一世之事，而求才致用之道，可得其實也。夫求言，所以通一人之視聽，而決天下之壅蔽也。若耳目塗塞，則身之所嚮，顚沛隨至。況遇險，而能得其全安者乎？殿下，際此亂世，衆難交集，前有虺蛇，而後有坑塹，則可謂遇險之甚者也。雖四目之明，可追於前軌，而或不免顚躓於危途，況未必如此者乎？殿下降屈明威，博採芻蕘，登對臣僚，酬應如響，則言路之開，不須在城門之閉矣。第以朝著之間，巽懦成風，徒有將順之習，而未贊虛受之美。此則在廷之臣，當受其責，而亦恐殿下之求言，或未盡其要也。噫！古之求言者，不徒受之，而又從而行之；不徒行之，而又從而賞之，故中人以下，亦得以無所畏沮，而敷陳其心腹，衆善畢集，而百務皆擧，比固聽言之致也。殿下之所以求言者，其亦有得於斯乎？姑以一事言之，頃者臺官貢章，請申冤枉，蓋其不道之兇，旣出縉紳，而罔極之奸，自設機穽，則其橫罹羅織，而閉冤泉壤者，固不可勝言。籲天莫聞，人心大崩，慰答之望，唯在於昭雪之一擧，則其所陳列，當在必行之中矣。旣命大臣，商礭啓稟，斯固受其言也，而及其廷議歸一，竟無着落，其可謂行之者耶？伏願殿下，俯軫國事之多艱，深懼輿情之或鬱，誘之盡言，擇言必行，賞之使言，不言有罪，則巽順之習，反成苦口，而凡百事情，皆萃於殿下之目前矣。然則從諫弗咈之道，可得其實也。夫人心之擾，慘於敵國，立就之間，興廢立至，故周宣勞來之政，先行於側身之時，鄧禹務悅之言，首發於杖策之日，以其懷綏之道，不可晷刻之或緩也。民生不辰，際此兵燹，亂刃之下，瘢瘡在身，積骸之中，孤寡滿國，飢疲已極，飛輓相迫，則蓋不止澤鴻之哀鳴矣。其愁怨之聲，已格彼蒼，向背之心，可察其眉，豈非今日之大可憂者乎？況南邊將卒，久在征戍，偸安老師，雖未免河上之逍遙，而山栖水處，雨沐風櫛，其暴露之苦極矣。曲盡人情，莫切於《詩》，故《東山》述婚姻之好；《杖杜》敍父母之憂，所謂哀傷惻怛，不啻在己者也。噫！蠢動之心，至愚而靈，感發之端，捷於影響。山東布詔，老羸扶杖；奉天下書，悍卒歸順。轉移之機，亶不在遠，苟得仁言，一紙有裕，此無他，以心而感心也。伏願殿下，時遣近臣，宣布恩旨，指示謀生之路，開陳奉上之義，益減其不急之徵，又蠲其無名之斂，則民人之心，悅矣；推解衣之心，慰橫戈之苦，考績試才，行賞試罰，則將卒之心，悅矣。然則天語丁寧，龍顔咫尺，仁聲盈耳，實惠滿腹，如父之敎子，而子能知義；如天之覆物，而物皆知春。上下之間，情意融貫，君臣之際，信義固結，而激勵人心之道，可得其實也。夫國之所以爲國者，以其有刑政也。若刑政不擧，則綱紀痿蹶，而將爲魚爛之歸矣。如周之忠厚，漢之寬厚，宋之仁厚，非不有治化之美，而至其季世，漸就陵替，迫於亂亡，而不能自振，其或繼此者，不可無寬猛之相濟耳。我國昇平百年，恬憘度日，人情太勝，反掩公義，用法之際，惟尙寬縱，因循之習，久防國政。及其遇亂，輾轉摧敗，萎薾之證，日至沈痼，內而朝廷，外而方域，人心怠慢，號令不行，刑官玩法，姦吏弄柄，私意流行，賞罰乖當，如忘讐背國之徒，媚賊要好之類，尙逭刑章，則他尙何言哉？噫！施其所樂者，自下而上，故氓庶有善，則不終朝而賞隨之；施其所畏者，自上而下，故公卿有罪，則不終朝而罰隨之。

若虞舜之誅四凶，所以擊天下之大族也。今日，官高而赦之，勢難而赦之，無情而赦之，久滯而赦之，則是天下無可罪之人矣。伏願殿下，快揮乾斷，誕布威信，要束諸臣，下及國中，信賞必罰，一如所令，勸之以恩，而如時雨之潤，振之以威，而如秋霜之肅，則大小之人，竦心趨事，擧國之事，可輸一指，然則修政振紀之道，可得其實也。夫人之所以爲人者，以其有彝倫也。若彝倫不明，則人紀斁絶，而終爲禽獸之歸矣。如大舜之明於人倫，夏后之肇修人紀，皆所以淑人心而興治道也。我國，累世熙洽，文物亨泰，敎化之具，無所不張，士以禮法自律，人以忠孝自勵，冠婚喪制之式，不讓於古，遺君後親之說，不容於世，故孝理之下，鮮有得罪於彝倫者，而亂離以來，禁防大毁，懷不逞之心，倡無法之說，唯知身上之患，罔念膝下之恩，原隰之裒，未入於虆梩，衰麻之食，不擇於雞臛。有識當或如此，況於蚩蚩之氓乎？孝子之門，可求忠臣，而薄於其親如此，則赴義死國之人，蓋難拭目也。噫！三代之敎，皆所以明人倫，則亦在人君防禁而導率耳。昔樂毅表賢者之閭，封王蠋之墓，而齊人悅服。秉彝之心，人所固有，雖其昏蔽之極，而豈無感發之端乎？伏願殿下，彰善痺惡，旌別淑慝，如忠臣孝子及烈女之類，令有司，博採公議，參以聞見，取其節義之尤著者，屬之政府，從實勘覈，表厥宅里，以激動人心，而其或不率者，竝以本法，分其輕重而必罪之，則厚倫成俗之道，可得其實也。夫防守之策，必審其地勢，故固外而衛其本，宅中而制其末，乃保國之要訣也。凡人家之備盜賊者，亦必先固其藩籬。蓋其房戶之間，無所蔽障，而直叩其扃鐍，則其勢已迫，而不能爲之計矣。湖、嶺之南，乃國家之藩籬也。經理之策，在所當先，而任其蕩敗，罔可收拾，烏在其固外而衛其本耶？人之言曰：「國家輕二南，而重關西。」朝議雖未必如此，而人言亦不無所自。蓋讐賊之意，不徒在於我國，則京城以西，皆係必衝之中，如或藩籬失守，而賊環其房戶，則雖有智者，亦無如之何。噫！全、慶二方，最當賊路，不問去留，皆在必守。若不然，保完遺氓，以實其防戍，而使遠道之人，裹足而來，則勞費倍極，而八路皆困。此其本道之兵，一以當百也。伏願殿下，別加警飭，撫戢民兵，寬其力役，督其訓習，振作疲頓，轉振氣勢，則兩道之兵，必有爪牙之用矣。且列邑山城，皆所當守，而勢分則力弱，患大則難支。必於諸陣之中，取其地勢之襟帶者，擇其天塹之控扼者，聚兵蓄糧，作三大陣，使名將鎭守之，整飭諸務，漸成不拔之基，則賊搏山下，而我有百二之勢，彼不能破矣。然則腹背之地，無唇亡之患，而禦敵固本之道，可得其實也。夫馬政之修否，關一國之興替，故司馬之名，著於《周官》，而國君之富，數馬以對，蓋其地用，莫如馬，以繫國家之大務也。我國設監牧於各場，遣郵官於諸道，而耽羅一域，無讓冀北，則以爲庭實，以爲傳命，以爲征伐，而皆無乏用之歎矣。一經兵亂之後，盡沒於兇賊，被掠於唐軍，刷出閭里，隨斃於濫駄，飢疲馬卒，亦患於難喂，則蕭蕭馬鳴，豈能作三軍之氣，而駉駉牡馬，寧或見在坰之盛乎？況當衰替之時，牧事尤所當急，故衛侯徙居楚丘，而稱其騋牝之三千；秦人復讐西戎，而誇其駟牡之孔阜。興復舊業者，未嘗不以此爲重，則殿下之留意於馬政者，亦有所不可緩也。噫！牧馬之功，不能自成，而必有所勸勵之方，故汧、渭之間，馬大蕃息，而有茅土之封，內外之閑，爲使盡職，而有開府之加，所以優其褒賞，而責其大效者，蓋無以加矣。伏願殿下，命刷現數，聚爲國籍，擇其諸宰中盡心國事者，稱使以領之，又分其馬數，屬諸勤謹之人，而就養於水草茂暢之地，如秦、唐故事，較其生息多寡，以爲賞罰，則軍馬之盛，可以着鞭於討賊矣。且田家之牛，一皆蕩盡，農畝之耕，代人以駕，而京外屠殺，至今不止，吁亦盡之矣。民食軍餉，將何所作農而爲資耶？若申其嚴禁，許令相告，各以本律，爲之賞罰，重其牧養之道，可得其實也。

臣等旣以無用文字，瀆陳於前，復有壞一國之人心，而敗恢復之大業者，不得不覶縷於後焉。蓋變故以後，事玩情狃，義屈於厭亂，而怠心遽乘，勢窮於討賊，而苟計自生，羈縻之說，已迫於唐官，而許款之請，至煩於皇朝，紫泥東封，龍節指海，館待路候，擧國駿奔。噫！我國之事，已無可言，而逆天之兇，反入於大國之包容，此亦關於天運，而不得免者耶？殿下屢下憤切之敎，痛排姑息之議，大義澟然，可質神明，而勢已至此，罔可防制，如水之流，滔滔不返。如宰執之人，亦或有倡之者，百雌相和，指爲良籌，復讐之義，反成分外，語到和好，衆耳先傾，言及攻戰，萬口皆閉，唯將苟保之首領，翅望渡海之日月，此可謂有人之心，而可圖恢復之業乎？殿下旣有導率之權，而終不能斥其邪而反之正，則抑恐誠意之或有所未盡也。若殿下益勵恢復之志，而赫然變動，是誠在我云爾，則凡厥臣民，又孰無風草之偃乎？況兇賊有去留之機，而華使之意，唯急於成事，則此間難處之患，尤不可不慮。必須參情據義，豫定謀畫，臨時善措，不失其正，而又將倡成邪說者，彰其所犯，置諸王法，以不共戴天之義，命撰敎書，布告中外，則庶可以無負於祖宗，而有辭於永世矣。從前所陳之說，雖未足以盡當今之弊，而小可以害中興之政，大可以壞中興之業。殿下若欲矯其弊而盡其實，則揣摩之柄，不出於一心之中，而運用之妙，可驗於萬有之表矣。寧有所須待於人而爲之者耶？然而回蕩覆之勢，而竪全安之基，乃變草之大者也。非有大志至誠，足以旋轉其乾坤，則不能成改紀之績，而殿下欲以寸筳撞之，其亦有乖於擊鍾之道矣。夫鍾，悲而擊之則哀；怒而擊之則武，誠意之入也。當撫綏之政，則何不悲而擊之，當攻守之策，則何不怒而擊之耶？擊之，且不能盡其道，而望其聲之大應，則徒費時日，而有難成之患矣。是故，光武披圖，而歎難郡國之未定；昭烈撫髀，而泣功業之不建。蓋日月逾邁，若不云來，則二君之所以憂悶者，可謂慼矣。宋臣李綱，條陳六事，而愛惜日力，乃居其一。臣等之眷眷於殿下者，亦出於李綱之意也。殿下若俯採聾瞽之說，立其志而啓恢復之基，盡其誠而得恢復之實，則殿下所欲爲者，顧未有不效者矣。請以宗系辨誣之事證之，將祖宗被誣之冤，爲一已窮天之痛，哀籲皇朝，必求昭雪之地，奉天之忱，終始不二，能以數百年海外之至痛，而竟徹於九萬之蒼蒼。若非殿下志勤而誠至，則安能濟此天下之至難者乎？今者顚覆之患，旣當殿下之身，則重恢之意，必在殿下之手，而旣有退托之心，累煩權署之命，人情駭悶，百爲渙散。上帝監臨，報應不爽，則豈非可戒者乎？伏願殿下，益盡其復讎之誠，而必極其反身之功，大其量以軌群物，大其明以照衆情，大其仁以育民生，大其智以察事幾，大其勇以圖討賊，大其義以期復讎，則本源澄澈，衆功皆集，人心所趨，天命可圖，所謂恢復之基，恢復之實，無不畢擧，而殿下之生於憂患者，端在於此矣。如曰未然，則臣等雖伏欺罔之罪，亦所甘心。《詩》云：『譬彼舟流，不知所屆。心之憂矣，不遑假寐。』萬死餘生，濫叨驅使，補無涓埃，夢寐亦驚，歲月所得，唯有涕淚盈襟耳。昔諸葛亮，陳戒於其主曰：『陛下亦宜自謀』，終之以『臨表涕零』，則傾陽寸忱，無間賢愚，耿耿孤誠，寧不厚望於殿下哉！取進止。

上答曰：「省箚，憂國之誠，謀國之智至矣。不任感惕。當議而處之。」〈史臣曰：「一篇箚辭，實出肝膽忠誠，擧以行之，不啻若治病之良劑也。然與其議而處之，孰若改而用之？一下備邊，僉意異同，善謨喜策，終歸寥落，無補於萬一，良可歎也。」〉 ○接待都監啓曰：「卽刻，沈遊擊差人二人，棄撥馬過去，爲正使差官程瑤所攔阻，正使招問過去之由，答曰：『老爺前稟帖，老爺差官，自爲另報，而軍門兵部之報，一刻爲急，過去耳。』天使與語，饋酒飯而送之。其所問答，不逮聞知。俄卽，倭通事朱元，以小西飛意，來告正使曰：『行長遣如安書云：「二十六日申時，已回。關白差豊臣正成等二人，分管燒房、接待等事，而傳諭各營，漸次撤回。一起撤回，釜山大將門敦及其所屬；二起撤回，淸正及其所屬；三起盡撤，各營小將。各處房屋，則隨撤隨燒，只留釜山房屋，行長移住，等待天使，同時渡海。」以釜山，近海直路故也。門敦，卽大將官職』云。」傳曰：「如此之言，勿爲入啓事，昨昨日傳敎，敢又啓之，極爲駭愕。郞廳所當罷職，而今姑堂上、郞廳，竝推考、重治。」〈史臣曰：「枕戈嘗膽，思欲討賊復讐，則必使倭奴，隻帆不返，然後方可以快於心。今者，自來自去，雍容任其意，況燒房撤兵之言，亦安知其詭詐耶？」〉 ○以鄭淑夏爲承政院左承旨，鄭光績爲右承旨，吳長爲鎭安縣監，張顯光爲報恩縣監。

7月3日

○甲戌，司諫院啓曰：「輔養儲宮，今日急務，宮僚之任，當極一時之選。弼善趙庭芝，人物輕率，爲公論所少，久矣。今授本職，物情皆以爲未便。請命遞差。延豐縣監李楠，昌城一土兵，人物凡庸，別無可稱之才。雖有弓馬微勞，不可遽委專城，以貽民害。請命遞差。」上答曰：「依啓。李楠，不可遞。」

7月4日

○乙亥，司憲府啓曰：「目今兇賊去留之機，已失復讐之大義，則自上所不忍聞，臣民所不忍言，而若我民人，越厥彊土，則乃祖宗舊物，料理之策，不可不急，而南邊鎭撫之任，至今未見其人，朝廷處置，每有緩不及事之患，極爲寒心。元帥則方在罪謗之中，旣不能號令，且從事之員，亦無所任使。此固不足爲有無，而監司則當在一路境上，待候華使之行，而邊海之事，勢不相及。然則人民彊土之久沒於賊中者，一任其蕩然，而將無以鎭定收拾，豈非可虞之大者乎？請令備邊司商議，作急處置。晋州牧使金億秋，旣不能知書，又無幹辦，治煩剸劇，不可責於此人。請命遞差。本州，正當沿海諸陣之中，而事務甚劇，無才局難治；蕩敗已極，非慈詳難濟。武弁之人，決不能當此任也。請以文官之有才望者，十分擇遣。且判官朴思齊，以迂踈書生，處事踈緩。請遞差，代以武臣，以責文武相濟之效。黃海兵使具思稷，旣膺閫寄，專以鍊兵爲責，而入番軍士，任令代立，敎訓之事，日至隳廢，其怠慢不職甚矣。請命遞差。且本道鍊兵，則屬之中軍，扈衛則付之衛將，兵使不過一剩官，而惟多率軍官，侵削軍卒，責辦支供，糜費郡邑，物議皆以爲當革，決不可仍存，以重貽民害。請自今勿爲差遣。」上答曰：「處置事，當依啓。憲府之意，欲何爲？具思稷，可推考、治罪。雖遞差，一般厎人，擇遣爲難。黃海兵使，在平時猶不可無，況此時乎？決不可革。但鍊兵，責之兵使，可也。不能則治罪而已。今所謂屬之中軍，此甚不可。晋州事，依啓。憲府之意，欲何爲？問于城上所，以啓。」回啓曰：「體察使，若未得急時下送，則諸宰中，有才智盡心國事者，急急下送之意矣。」傳曰：「知道。」〈史臣曰：「兵使之設立於海西，雖出於一時權宜，而無益有害，物議皆以爲當革。臺官之啓，因物議也。」〉

7月5日

○丙子，備邊司啓曰：「我國於此賊，當期萬世而必報其讐，至於措置、區畫之方，則亦當觀勢乘便，不失其宜，然後庶可望其濟也。臣等每慮此賊之之動，在於今年，中外更爲瓦解，人民且不得耕種。雖有復讐大計，將何所施？今年，天朝略施羈縻之策，而賊兵蟄而不動，四方年穀頗登，此天心有助順之幾，而人事有可爲之望也。爲我國計，勿論賊之去不去，乘此兵勢少戢之隙，汲汲於生聚儲積，操鍊守備等事，如救頭燃，不遺寸刻，數年之後，雖有意外之虞，而不至於前日之受禍也。古人所謂『毋恃敵之不來，恃我所以待之』，正謂此也。南方之事，專在元帥，而權慄累被重論，已無設施之意，且所率從事官二人，亦皆罷而不遣其代。是則雖有元帥之名，而其實無也。賊兵之去，雖不可測，萬一撤回，則海邊空虛之處，流離渙散之氓，必須及時存撫，城池之可守者守之，要害之可據者據之，兵糧當竭力而收拾，將吏當申飭而整頓。此皆數日之間措置，緩急少異，而事之成敗懸殊。故臣等從前極致憂慮，或請遣體察副使，前後瀆陳者，良以此也，憲府啓辭，實亦有見於此。臣等更爲商議，則或以爲：『體察使不久當上來南下。』或以爲：『宰臣一人，先送料理，而體察使之去，使爲副使。』或以爲：『堂上一人，稱爲按撫使下去，撫戢賊退後遺散之民。』或以爲：『極擇堂下有名望文官一人，姑稱爲都元帥從事官，下送爲當』云。論議如此，何以爲之？敢稟。」上答曰：「本司參酌折衷以啓。」

○夜一更，流星出女星上，入巽方天際，狀如拳，尾長二三尺許，色赤。

7月6日

○丁丑，○傳于政院曰：「海州鍊兵事，前日傳敎矣。凡兵若上下遞番之人，身無住着，志不專一，不如土兵之爲貴。予意海州一邑男丁，籍其居，勿論良人、內奴、私賤，悉發爲兵，〈本邑守令，使喚人定數及老病人外，毋使一人得脫。〉而盡蠲其身役，依都監例，分爲砲、殺、射三隊，定哨官而領之，立大將而統之，隷於兵使，日加訓鍊，賞罰程督。若私賤之成才者，則其主，或以官爵賞之，或以他奴酬之。要在使人興起，皆願爲兵。仍以山城，作爲兵營，使兵使守之，招集遺民，廣開屯田於近處，直路郡邑外，其他若干郡邑貢稅，盡輸于海州，積於山城，以爲養出兵糧之資，如是行之數年，則屹然爲西海一保障，終必賴其力矣。豈必多讓於平壤哉？大略如斯，曲折難盡，只恐難以辦此。參酌議啓，言于備邊司。」

7月7日

○戊寅，傳于政院曰：「都元帥從事官，擇遣固當。但從事官，乃元帥幕下之士，元帥如有所爲，則所無贊畫之助，今元帥如彼，而爲其從事官，恐無所爲。予見如此，未知如何？言于備邊司。」備邊司回啓曰：「南方之事甚急，近日處置，則未免稽緩，臣等亦以爲慮。以事言之，則體察使當早下去，而未及上來，故有副使先送之議，而又以爲副使，當待都體察使自擧乃可，故群議未得歸一，不得已出於下策，欲送堂上文臣，爲都元帥從事之代，於事固無所益，實有如聖敎之意。無已則只有先送宰臣一人，稱爲副使而已。不然則數日後，右相上來處置。司中之議，有此兩條，更稟上裁。」答曰：「今日齋戒，明日齋罷後，當面議。」

○訓鍊都監啓曰：「昨日都監堂上，與備邊司、禮曹堂上，出漢江，看審設營之處，則兵曹所啓漢江左邊濟川亭後麓，形勢甚好，設營控扼，左右俱勝。但漢江神祭壇及龍祭二壇，連排一處，迫近設營之地。祭壇不可入營內，且欲遺外壇基，而狹小其營制，則非但水邊形險，半在城外，與擇勝設險之義有乖，祭壇在城柵之外，人馬喧闐，入處上頭，亦甚未安。往年倭賊掘壕設策時，破毁祭壇西邊，今爲草莽之場，而祖宗朝列置壇壝，皆以爲移設未安。壇則雖有便宜移設之地，事係重難；設營如不用此地，則更無形勢可合之所。何以爲之？敢稟。」上答曰：「祭壇移設，有何難焉？移設可也。但當擇據形勝之地而已。」

7月8日

○己卯，上御別殿，引見備邊司堂上。〈領議政柳成龍、判尹金命元、兵曹判書李德馨、知中樞柳根、知中樞申點、同知中樞趙儆、副提學李廷馨、戶曹參判盧稷、同知中樞柳永慶、同副承旨奇自獻、司諫黃是、掌令鄭期遠、典翰金時獻、假注書蔡衡、奉敎吳百齡、弘文正字尹義立、檢閱成以文。〉上問曰：「近日賊勢何如？」柳成龍對曰：「賊勢則固不能詳知，但今年不歸，則農事皆不得措矣。大槪歸與不歸，不可不十分措置區畫。」上謂金命元曰：「天使何時當去乎？」命元進曰：「副使，當於望時，欲發云云。」上曰：「上使追後發去者，何耶？」命元曰：「張千緫往倭營，若來則當知其定發與否云。張乃上使信任者也。」上曰：「前夜，北京離發之事，爲何事乎？」命元曰：「大槪以馳報南邊事也。」上曰：「倭則別無的奇耶？」命元曰：「當盡撤回，而待天使者，獨留云耳。」上曰：「行長之留餘陣云者，無乃如昔日之於三嘉耶？」成龍曰：「安知其不如此也？」上曰：「設使落後留鎭於此，隨其撤毁，以我軍先據險爲當。雖使淸正，留駐巨濟而不渡，我以形勢入據，則彼必失險而無憑矣。」成龍曰：「賊雖撤去，南邊之空虛，難以守之，此誠可慮。如巨濟，則金應瑞入據；熊川、加德等處，則白士霖等可以守之，而大槪倭人，以我國所附之人甚衆，以流入元居等人，分類作鎭云云。因其形勢，以爲土兵，兼作耕墾，則可以防守矣。大槪留防軍士事，不可不變通矣。今計，以土兵爲防守，以平時所賦之物，不爲捧納，以其物分給土兵，則軍情必甚喜矣。」上曰：「監司可爲乎？」成龍曰：「雖善爲者，物力不足，或事勢有所未及，不如體察使之通諸道而爲之措處也。金海、梁山兩邑之間，有三叉河、七點山，其下，賊大作屯田，又大作長廊，以二十人作隊耕耘云。賊若退去，則其屯田可以收穫而爲兵糧，而無人守之，必爲土賊所收。若使高彦伯守之，則猶可爲，而無糧道，則軍人必有掠奪之弊，勢不得保存矣。」上曰：「誰可守之？若賊退，則不可不急急防守也。近日水戰等事，不得爲之者，仍以失巨濟故也。如熊川、天城、加德等處，盡爲空虛之地，亦不可不趁時入據。若賊退，則以李舜臣，防守於巨濟可也。」廷馨曰：「以全羅軍，可以守巨濟矣。」上曰：「雖全羅軍，亦可卽往守之，而但左水使，以孤弱之軍，何能守之？如此難守之地，不可不憂也。無已則，以李舜臣，領其軍守大陣，可也。如釜山等大陣，當以李舜臣守之，而全羅水使，可以他人代之。」黃是曰：「慶尙道糧餉，極可悶慮。今年農事豐登，而守令之公、私屯田最多，自朝廷不可不處置。私屯田，其實因官力爲之，亦當自朝廷處置也。」李德馨進曰：「南方之事，措畫者累年，而無一事可成。自上每敎以着實，而凡百施爲，徒爲文具而已。且軍士之數，已問於監司，而至今無黑白。不得已賊退之後，若小浦則當爲合幷，若形勢好處，則亦可以據之矣。如金海等處，則最是沃饒之地，若用力而耕作，則不數年間，可得兵食之有裕矣。大槪慶尙道，皆力農之地也。唐將云：『何不收拾流散百姓，盡力措置，一以救活赤子，一以儲峙糧餉乎？』」廷馨曰：「伏聞監司，待候天使，勢難相及。其於邊防大事，不能總察。」命元曰：「天使去留，未可預料。」德馨曰：「監司則然矣。諸事，都元帥所當經理。」廷馨曰：「元帥則虛位而已。元帥若擔當此事，則不是深慮，而今觀狀啓，則只是傳通所聞而已。」德馨曰：「元帥大失南方人心，勢雖留在。於一事言之，七月留防，六月經出，極可駭愕。」上曰：「果是駭愕。此必色吏所爲。」上曰：「慶尙道，無御史乎？」成龍曰：「尹昉遞來後，李時彦兼察其任矣。」上曰：「體察使未下之前，姑遣御史，爲安撫之任，俾無諸將侵擾之弊，可也。姑除從事官，以安撫稱號爲當。」上曰：「體察使若南下，則必有經略之事矣。但南方，必經營處置，然後乃可爲之。予恐南方，與平壤異矣。」成龍曰：「上敎是矣。元翼奉己甚薄，禦衆必以慈惠爲先，其所往，必得人心，而但誠如上敎，南方與平壤有異，其得人心，或不如在西之日也。」上曰：「予前言於領相，卿其記耶？我國小鎭堡之布列於各處，甚爲不關。設使大賊來犯，則如僉使、萬戶、權管輩，以數少之軍，何能當大賊之勢乎？」成龍曰：「臣常謹記其上敎矣。宋時，罷藩鎭，爲郡縣，賊至一郡則一郡破，賊至一縣則一縣破。岳飛經理襄陽樊城，極其守禦，元兵絶其浮橋之路，故臨安失守而破矣。我國，以慶尙道言之，則釜山城，不可不改築於山上；東萊之城，亦難防守。以此言之，東萊爲重。如巨濟、加德、天城等處，爲大鎭，則庶可爲烟臺矣。我國烽火軍，不得傳通於遠者，擧火之後，卽爲下來故也。中原則烟臺相望，率妻子居生，故烟臺通及於千里。大槪釜山，形勢不可守也。自釜山至東萊、金海、熊川，當爲重鎭，若守此重鎭，可以禦賊矣。中原之烟臺，與我國不同，其內可容妻子，其制甚固，雖賊來難觸。我國之制，亦以此爲法也。」上曰：「我國之邊防諸事，有同兒戲。內邑則尤不可言也。」上曰：「我國之人，素不習將才，予平日深以爲不可。文人每云：『武才則非我輩所可務者』，寧有是理？姜太公、諸葛亮，豈武人？杜預射不穿札，而爲大將。」成龍曰：「鍊將、鍊兵等事，不可不講。平安道外，他餘外方則踈闊云，正如上敎。不習武藝，不閑軍務而然也。鍊兵不如鍊將矣。」上曰：「空名告身之弊，予旣知其虛僞奸濫矣。王爵付之於一人之手，予意則甚以爲不可也。」成龍曰：「兵興之時，不得已爲之。非但空名告身，軍功之弊，亦如此。」盧稷進曰：「空名告身，所出之路甚多，難以致察。」上曰：「僞造空名告身者有之耶？」永慶曰：「近日，僞造印信者，方推於刑曹矣。」上曰：「敎師盡力敎鍊乎？」德馨曰：「敎師逐日敎鍊，作隊勸奬，故殺手則比前大勝。」上曰：「我國亦有陣法，實出於聖算，時時習陣，使不忘之可也。若致念於我國陣法，則亦可以禦敵。何必獨取於戚繼光之法乎？」成龍曰：「戚繼光陣法，大槪間花疊而動靜相隨，專爲防倭而設也。防倭則步兵勝於騎兵。前日碧蹄之戰，遼兵騎兵，故倭人以步兵急趨，遼兵見敗。」德馨曰：「大槪禦侮之道，不可以鳥銃當之。以大砲與火箭用之。」上曰：「賊若更發，則中原火砲，旣已學得，又學我國弓射，其勢莫能當也。雖以上國之人，猶可畏之，況我國之褊小乎？」

○備邊司啓曰：「慶尙道安撫御史，勿論時任臺諫，極擇下送矣。執義申湜，安撫御史稱號，下送何如？」上從之。

○宗廟初獻官啓曰：「昨日省牲時，伏見犧則不至充肥，羊則不如平日所捧。豕則一體大充肥，一體中，其餘四口，非徒體小兒猪，亦甚瘦瘠，不合祭享，所見極爲駭愕。詳聞其由於諸獻官，則皆言：『犧牲，非如平時畜養於典牲署。該曹使各官，臨時責納，各官亦，無所儲，該曹不得已，以天使支供之猪移用，故如是不合云，不勝悶迫之至。雖云蕩敗，若前期措處，則不至如此之埋沒，而祭享重事，終至於此，至爲寒心。請令大臣僉議，預先措備，不使如今日。如或國儲蕩竭，莫能措處，則細念國事之輕重，蠲不急之資，汰冗費之需，移養於犧牲，則庶盡奉先之誠矣。且祭器中，如籩豆則工役甚易，而時月極爲麤陋，祭服亦甚汚陋。令該曹，擇其可改者而改之，似合道理。」上答曰：「依啓，急速施行。」

○備邊司啓曰：「凡事之得失，在於虛實之間。若朝廷無覈實之政，則奸僞猥濫之弊，隨處橫生，不但空名告身而已。自古兵興之際，糧餉乏絶，民間之粟，勢難抑奪，無名則不得已以官爵募聚，所謂爵者，上之所命，出於口而無窮者，正謂此也。但該曹於成給之時，分明其文案，詳錄其日月，一件藏于吏、兵曹，一件送于戶曹，各道授去之官，從其所募實數，而據實申報，該曹又據元置簿而査覈虛實，行其責罰，使無隱漏欺蔽於其間，則弊何身而生哉？今乃不然，略無査考憑驗之事，而一出之後，去來莫知，多寡莫問，以至於迷昧紛紜，不察頭緖之所在，此則非空各告身之罪也，實由於朝無覈實之政也。事事皆然，誠可寒心。但以此而欲革罷以爵募粟之路，更近於見噎廢食，而反不足以較一時之急也。唯當使該曹，更加致察，勿檢如前所陳，而終始覈實，按文照數，使姦僞無所容，則庶可也。至於啓請之時，定其品數，限其張數事，則依吏曹啓辭爲之，似爲無妨。敢啓。」上從之。

○慶尙右道節度使金應瑞馳啓曰：「倭賊，咸安、鎭海、固城等海，出沒無常，山幕焚蕩，殺害擄掠，少無忘憚。因此滋蔓，將不勝其害，此意言于賊將，使之禁斷事，黃愼處通諭，則黃愼告于沈遊擊，遊擊言于行長，行長言于調信曰：『作賊之倭，累次禁斷，而恣行云云』，極爲痛憤。令要時羅，出送于宜寧，自今以後，距倭陣二十里外出賊者，一一捕斬無妨事通告，則六月晦日，要時羅出來傳言。臣令軍官鄭承憲往說曰：『汝等累年雄據他國，固爲强悍，而今反自定界限，至爲無謂。將欲不計界限，逢輒射殺』云，則時羅答云：『違令賊倭，固是其罪，死亦無憾。』因言曰：『平行長一時出來，沈安頓吾稱名倭將，專掌撤兵之事，巡視各陣後，林郞浦、豆毛浦、釜山、東萊、仇法谷、金海、德橋、安骨浦、巨濟、塲門浦，則今明間爲先入送。其餘六陣，竹島陣仍存。行長則移陣釜山，取便水路，迎接天使。義智，則昨日，城子盡破，從當燒燼軍幕，移陣東萊。加德陣，則移于行長舊陣。淸正則以伏兵將，梁山仇法谷移鎭，待天使，盡數渡海云。關白與行長言內，凡干處置事，一依沈遊擊及天使指揮，若無擅定之事云云。被擄人，時在各陣者，則當於入歸時，一一留置；已入日本者，則天使還來時，亦必刷出。』又言曰：『行長意欲獨留，迎接天使，則關白曰：「汝豈不念平壤之事乎？繼援之兵，不可不置。汝可詳審事勢，俾無後悔」』云云。大槪觀其辭意，則頗有疑懼之狀，以少無如此之理，開諭入送。同日，金海附賊奴淡連、末叱卜、奴順文、鄭萬、奴春福、方檢七等，出來言內，金海、德橋、安骨浦、豆毛浦等處，賊將撤兵次，方治行具，整齊舟揖，近日入歸云云。如此不信之徒，反覆之言，雖不足取信，所聞所見，不可不達，具由馳啓。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「賊之去留，情僞叵測，邊將等不可恃此，而少緩防備。整頓兵馬，日新待變事，右道監司處，行會何如？」上從之。

7月9日

○庚辰，司諫院啓曰：「氷庫別坐安宗吉，以訓鍊都監屯田次知官，募牛空名告身，任意濫用，不能詳錄，使其所募之數，終無査考之地，無謂已極，而各處屯田給種之時，穀數多少，任自低昻，用斗大小，圖取剩餘，至於屯長，視若奴肄，極其侵嚇，公然徵索，鄙陋之事，不一而足。請命罷職。」上從之。

○司憲府啓曰：「犧牲不成，衣服不備，不敢以祭，大夫猶然。況於國君奉先思孝之道乎？若秋享大祭，則自有其時，凡應用犧牲等物，爲該曹者，所當前期處置，依式養餉，俾無體不瘦瘠之患，而乃以莫大之禮，置之相忘之域，及其臨時，以天使支供之餘物，遽卽移用。如此而可望陟降之顧歆乎？其苟且不敬之罪大矣。請該曹堂上、色郞廳，竝命罷職。變故以來，百事苟簡，雖力所及者，每誘之板蕩，無意措備，極爲未便。祭服之物，不甚難辦之物，而或爲不蠲，或爲不具，其爲未安甚矣。請令該曹，及時措置。權知學諭閔滌，方在親喪，歷抵官府與人家，公然食肉，略無愧忌，悖倫之狀，極爲痛憤。請命削去仕版。」答曰：「依啓。禮曹堂上推考。」

○備邊司啓曰：「海州爲一道巨邑。通道內形勢而言之，則雖非控制之地，要之爲根本所在。且有山城，地勢險絶，若精抄一邑軍民，盡發爲兵，日加訓鍊，又爲屯田積粟，爲永久之計，則緩急必有其賴。聖慮指揮，實非尋常，固當遵奉施行，但海之鍊兵難易之勢，與平壤稍異。平壤，常時營府屬，其數甚多，皆立役於官家之人，故以此訓鍊，不待他求而兵數自足，海州，則無如此元屬之軍，且無糧穀，可以餉軍，不得已稍發境內身有他役之民，又使之自備糧糗。往年鍊閱於官門，則民情有所不便。强其所不便，而勒令爲之，則勸慕樂赴之心少，怨苦避役之弊，生矣。凡役民之道，移苦而就歇則從，自輕而爲重則違，不可不察也。臣等謹以下敎之意，參商便宜之策，則凡鍊兵以精爲貴，老弱、癡鈍之民雖多，而不堪爲兵。海州各面，從其見在民丁，而勿論良人、公私賤、內奴、庶孽，分等抄出，以年少壯健伶俐，可以訓習者爲上等，依兵法束伍之規，十人爲隊，三隊爲旗，三旗爲哨，五哨爲師，而司則隨其各哨之多少，軍多則師司多，軍少則師司少，大將統焉。其束伍、束隊，以鄕里比隣，相附而圍聚，又以其中之可堪統率者，爲隊長旗總，農時，則定其日數，畫爲番爲番次，使之相替就鍊，使不妨農；農隙，則合操於大將之處，而又査覈其成就與否，竝與哨官、旗隊總，而與本兵，同其賞罰，規摸省約，而號令明審，知所興起，則雖非海州之人，而他處之自願來募者，亦日多矣。如是，期以數年，行之不已，則保障之成，亦有望矣。仍令兵使，修葺山城，又於山下三城及境內沃饒處，從其民情便否，或爲屯田，或資其農牛、種子，而許其半分，二三年後，生聚漸廣，蓄積漸多，以至操鍊之軍，可食軍餉，則人多來集，而鍊兵之事，唯意所欲矣。其於中下等民，則使之專力農事，而有用軍之事，則各出糧米，以爲軍人之糧，如常時俸足之例，似爲便當。至於私賤之成才者，其主或以官爵賞，或以他奴酬之，上敎允當，臨時稟旨施行。本道若干郡邑貢稅，量其道里遠近，輸入山城，亦爲便當。此一條，令戶曹，商議處置。」上曰：「依啓。其被抄之人，盡蠲身役，以此啓辭，作爲事目，啓下于監司，使之盡力爲之。」

○上傳于政院曰：「行長奉書于天使，差遣倭人，直指京城云，極爲痛憤。言于兵曹，俾不得入于京城。又言于接待都監，使之預爲周旋。」

7月10日

○辛巳，吏曹判書李恒福來〈性喜恢談，不拘檢束，有若玩世者然，時論病之。〉啓曰：「臣陪副天使先下，意正使追下，則臣與金睟，同至海岸，兩使渡海後，仍留待兩使，亦乃陪來矣。今聞備邊司議，以爲正使旣下，則接伴使不必有兩員，臣則當上來云云。若然，則當豫定奪，兩使渡海，則具告其由，明白告辭而來可也。旣已陪往矣，及其兩使還歸，臣獨不在，則必致怪訝，臣之行止，敢爲先稟。且聞副使先下，多有相機措處之事云。設有出入賊營相通之事，自當差人往來，俾無他慮，但事機無窮，不可預料。沈遊擊與黃愼，旣在賊中，萬一意外副使令臣往賊中，面議於遊擊及黃愼之事，則臣之事體，與尹根壽差異。勢雖辭而不從，則此亦何以處之？竝稟。」備忘記，答李恒福曰：「接伴使不可有兩員，卿上來是矣。具告其由，則在卿臨時處之。卿以重卿，豈有爲人所使，入往賊窟之理？在卿臨時措辭。」備忘記，傳于李恒福曰：「設或倭賊，撤彼移此，聚于一處，托稱殿後，以待天使，而其實意有所在，不肯沒數捲歸，則如之何？然猶天使入日本乎？抑必一倭不在，然後渡海乎？賊不盡歸，而天使入去，則終必爲其所賣，他日之事，有不可言，必令一倭不在復去，則恐賊之不從。其間必有相持難處之事，欲聞卿意。」李恒福回啓曰：「天使受朝廷明命，臨機進退，在彼不在我，固難容議於其間，設或擬議，亦不足爲輕重於行止。萬一不幸，事終不如意，難保無歸責於我之理也。在我之道，但當供俸唯謹而已。第有愚慮，行長之來，諸倭等，首擧關白之言曰：『爾不見平壤之事乎？』云云，其不盡撤，不待賊之發言，可知矣。且以事勢言之，小西飛隨天使在此，其與行長信使幢幢，大小事情，無不相知，而彼乃欲必待天使來駐南方，然後方始撤歸，則操縱紳縮，專在賊手，而副使猶且聞卽起程，不復有他說，其間形勢，可以默測。近觀正使，常致款於小西飛，時或言，勢不得不爾。諸將官中，或告賊情，半信半疑，以此料之，天使亦常有疑懼之念，而賊之情形，又復如彼，如有可疑之端，則天使必不肯輕易渡海。正使留此，副使先下者，意蓋在此。副使旣下之後，萬有異同，則相持論辨之際，事之結局，未可以時月期也。事若至此，則不唯天使進退，狼狽難形，其於我國種種難從之請，難保其必無。今日臣之所憂，正在於此，前後天使之來，其與我國陪臣，凡事之可否，略無通議往復之事。當此之時，雖或有一二愚見，必不能見採於天使，而徒爲痛迫之歸。適承下問，敢此幷啓。」

7月11日

○壬午，副天使南下，上餞宴于崇禮門外，寅正動駕。傳于都承旨趙仁得曰：「天使拜禮後，有何措辭乎？」回啓曰：「大槪國內殘破，支供率不稱意，無以慰答盛意，常懷未安。久留京城，未嘗頻接容顔，今又不意啓程，卽擬就候，適値先妃忌日，蒙大人不必來見之敎，亦不敢强，不勝惶恐。大人旌節，遠指異域，路上行李，必有所需。昨日所呈不腆之物，方土所産，實出贐行之意，大人却之，不勝觖然。敢此再稟云云。」使至宴所，上與天使相揖。天使曰：「累月留京，貽弊極矣。欲爲國王拜謝。」上曰：「恩賜罔極，亦欲拜謝。」行茶禮，禮罷，進小床。天使曰：「日氣甚熱，天且雨，何必行酒禮？」上曰：「遠于將之，欲勸一杯。」天使曰：「日氣甚熱，於彼此皆苦。雖不飮，與飮何異？」上曰：「大人之命，不可違，謹當承敎。」於座上進二爵。上曰：「海外之行，不可不表情，而大人不受贐行之資，不勝觖然。」呈禮單，天使曰：「昨日旣不受。且不久當還，何敢受之？」

7月12日

○癸未，傳于政院曰：「我國文弊太勝，如不關書院，姑爲革罷。〈書院之設，實出於崇儒、右文之意，而以文弊太勝，革罷則非所以示後世也。〉各道大都護，宜立武學，如訓鍊院，使之養兵鍊業。且事變後，死節旌表之人，宜先印出，頒諸中外事，言于備邊司。」

7月13日

○甲申，慶尙道左觀察使洪履祥馳啓曰：「今年雨暘時若禾稼茂盛，頗有西成之望。自六月十三日以後，至今不雨，旱田稻田，正當發穗之時，太半焦傷，旱災切迫。靈驗處，至誠祈禱，期於得雨，名山、大川，祈禱香祝幣下送。」啓下禮曹。

○右議政李元翼，平安道觀察使遞任，上來謝恩後，啓曰：「臣以至愚極陋，猥蒙聖朝謬恩，筮仕以來，歷敭淸班，不數年中，超躋嵬秩，前後奬拔，無非出自聖衷。臣是何人，荷此不世之眷遇，至於此極？心常惝怳，寤寐靡定。碎首粉骨，報答無路，不意玆者，擢相之擧，又及於臣，聞命戰慄，神魂飛越，惶怖危迫，無地自容。目今廟社，僅存於幾亡之後，人民孑遺於盡死之餘，兇賊斂跡，憂虞愈大，庶事草創，頭緖未成。當此之時，得宏才碩德而任之，猶其不濟。乃以如臣無狀，置諸具瞻之地，一身顚覆，固不足惜，終誤國事，悔將何及？伏願聖慈，亟命鐫改，以便公私。」上答曰：「國事至此，待卿弘濟，宜勿辭勉力。」

7月14日

○乙酉，權慄馳〈七月初十日成。〉啓曰：「本月初七日，黃愼書有曰：『燒營事，時無端的。義智營，則已撤太半，而軍亦稍稍渡海云。一正來見遊擊曰：「我是頭班，當先撤歸，而船隻未及齊到，以此遲滯，極爲悶慮」云。且聞機張之賊，已撤一半云，而遠未得詳探。使左道，詳細體探，以報何如？遊府欲知左道動靜，故如是云云。』防禦使權應銖馳報內：『西生陣下，掛置船隻，幾盡下海，而粧修市肆之倭，亦日漸稀踈，已曾來泊載糧船五百餘隻，至今不爲下陸，或云還送對馬島云云。』偵探人告目：『西生、林浪等處，附賊人十三名出來，而淸正凡事秘密，故撤兵正奇，不能的知。』石尙書差官稱云者，來駐臣陣，累日留連，譚都司所駐處還去，賊中凡奇，詳書一低云云，以此書給而送。」〈賊酋行長回來之後，聲言先撤十營，且定小將，監收淸正陣鳥銃、火器，藏置于釜山，而行長與沈爺，移駐釜山，以待天使之行云云，而今幾半月，尙無確音。只德橋小陣之倭，一半則金海府城內，一半則竹島陣分入，而亦無燒房屋，乘船開洋之事。且言天使一位南原，一位居昌來臨，然後撤去云云，而譎詐之謀叵測。〉 ○都元帥權慄馳啓曰：「無狀小臣，猥膺重奇，三載于玆，無一事裨益於國家，尋常惶恐，日竢嚴命，而到今尤不能施措，徒費廩食，對人靦面。當初臣以韓明璉爲別將者，欲於緩急之際，令與金德齡協同，以爲無方之用之計也，而今者右兵使金應瑞，只憑巡察使徐渻之言，不爲申稟於臣，而以明璉，勒定渠陣之衛將。臣令明璉，送示備邊司，因徐渻狀啓，姑勿赴加德之任，乃兼別將事受敎行移關字，則應瑞回送明璉之報，乃曰：『雖稱元帥，別將旣是邊將，則兵使之令，不可廢閣不用。除雜頉，抄領砲、殺手，臨變應用云云。』此欲令明璉，不用臣之節制，而專聽渠之號令也。金德齡之別將崔堈，方設伏兵于固城之境，而應瑞無端謀奪，臣方以爲訝矣。豈料其漸，又及於臣乎？又安知逞齕噬彦伯之故熊於臣乎？應瑞之爲人，皆曰難者，而在今尙如此，臨戰豈肯聽臣指揮乎？臣雖欲用法，亦難保其不違令也。且譚都司差官，欲往宜寧，親探賊情，而未諳道路，願差軍官指路云云，其時適無可送軍官，以牙兵，假稱軍官而送之，則爲牙兵者，陞廳事拜謁於兵使前，兵使審得假稱，憤其陞廳，着枷囚禁。以牙兵，而陞廳拜謁，罪固有之，然以體面言之，則亦是臣之軍官也。備陳罪狀，報臣重治可也，而知臣不久，視之蔑蔑，累日繫紐，終不報焉。武夫之驕橫，至於此極，實是尾大難掉之漸，極爲寒心。且聞應瑞，欲免與賊酋相通之罪，方在被彈之中，匿藏自己之情狀，專歸罪責於臣，隱然狀啓云，其爲計可謂巧矣。徐渻爲御史時，應瑞簡問於徐渻曰：『不計死生，欲與調信等相見』云，而及與臣相會於陜川之日，極陳調信、義智欲降之意，而要與接話。曾以防禦使，在左道時，亦密報于臣曰：『願移駐右道，取便爲圖』，臣以離陣爲難答之。未久，爲兵使，專以受降爲言，故臣之傳關，皆是許降之辭，而調信等上書，只書降字於外面，而書中無納款之語。臣於其時，具由上聞。今乃如是變辭，其爲心術，亦可想矣。臣非不知將此數段，詰問科罪，而渠之心，旣以臣爲無能爲也，而如彼自恣，則萬無致恭伏罪之理，必有變故難處之事，故含忍反顧。與賊對壘之日，臣非但不能行號令於諸將，動輒見屨倒之患，積罪如山，且多辱命。揆之事體，決不可仍叨重任，貽笑後世。不計煩瀆，敢此冒昧，伏乞亟命竄殛，以重國體。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「近來武將驕亢之習，漸至難制。裵楔罪犯駭愕，故至於拿鞫，以警其他，而見此狀啓，金應瑞凌蔑主將之狀，比裵楔抑又甚焉。所當從重論斷，以懲其橫恣之罪，但因今賊兵去留未定，機關極爲可慮，閫帥遞易，似非其時。姑從輕律，令都元帥，拿致應瑞，重杖示警爲當。都元帥，亦勿復過爲菲薄，如有管下之不循法度，不有主將者，則卽卽直斷，以肅軍律宜當辭緣，行移何如？」〈應瑞，西方一狂悖竪子，乘時變亂，濫叨方面之任，驕亢橫恣，習成難制。凌蔑主將，自有其律，而姑從輕論，薄示譴責，群情咸憤。〉 ○傳曰：「我國，國小而郡縣太多，至於三百餘邑。予方欲削而竝之，爲二百許，陰竹縣監，豈可復立？令備邊司更議處之。」備邊司回啓曰：「汰去冗官，合省郡縣，使民力有紓，而積弊稍去，固是爲政之所務，前古亦有行之者矣。聖敎每患我國地方偏小，而郡縣太多，拳拳於合幷擇任之擧，睿算所及，實非偶然。但此事其間曲折多端，利害相半，民情又多不便者，不可不十分商量而處之也。中國州郡雖小，而一郡所領，屬縣甚多，而皆有令長，卽我國縣令、縣監之類也。以《漢書地理志》所載觀之，沛郡一境，屬縣三十七；魏郡，屬縣十八；鉅農，屬縣二十；常山，屬縣十八；淸河，屬縣十四；涿郡，屬縣二十九；平原，屬縣四十三。他倣此，而諸侯國不與焉。其分地設官之制，可考也。高麗之時，外官之制，大都護府，則有府使一人，以三品以上爲之，副使一人，四品以上爲之，判官一人，六品以上爲之，七品以下，司錄兼書記一人、法曹一人、醫一人、師文師一人；中都護府，則府使、判官、法曹各一人；知州郡，員吏品秩同；諸縣，令一人、尉一人；小縣，則置監務一人。我朝盡革冗官，雖大邑，不過牧、府使、判官而已。今又合幷小縣，倂爲大邑，而官員則只使一人治之，恐非所以制事便民之術也。故臣等之意，常以合幷爲重難者，以此也。其中亦有不得不合幷者，此則當於事定之後，通融道里遠近，民戶多少，人情便否，酌量彼此之勢，爲永久之圖，然後始得無弊而可行也。不然，而但以一時殘弊之故，更不論他事，草草合幷，則民情旣有不平，至於聽斷詞訟，斂散糶糴，出站支待等事，節節皆有妨礙，恐不可輕易施行。至於陰竹，則無極驛直路四十餘里，而合幷於驪州，則竹山、忠州之間，道里懸遠，形勢虛闊，不可控扼。假使他處合幷，而以今日之勢言之，陰竹決不可廢。況方有修葺山城等事？臣等之意，仍置本縣，主官料理爲便，故敢啓。」上曰：「陰竹事，依啓。但郡縣事，眞所謂九羊而十牧。人各有見，不必苟同。」

○上御別殿，引見備邊司堂上。〈領議政柳成龍、右議政李元翼、右贊成崔滉、知中樞柳根、同知中樞尹先覺、副提學李廷馨、右副承旨尹覃茂、執義兪大禎、獻納禹俊民、修撰鄭經世、注書鄭轂、奉敎吳百齡、弘文著作洪慶臣、檢閱成以文。〉生曰：「前日天使有言：『一陪臣尙從我云云，見之乎？柳成龍對曰：」見之矣。「上曰：」不小之言，尙有處置之事。前日沈遊擊亦有此言，而天使亦言之，未知終何如也。「成龍曰：」不可從之，而恐其終不得免也。萬一黃愼脅去，則不可說也。此間之意，預言于黃愼，何如？「上曰：」黃愼不可送。旣名之以的當陪臣，何可送黃愼乎？「兪大禎進曰：」臣則以爲不得免矣。羈縻之說，是請和也。胡澤之時，已如此，至使有辭於勑書中。和親，旣不能爭以義理，今若異說，天朝以爲何如？且金應瑞問答之事，已被見於天朝，而尙不明正其罪，今雖以義理爭之，必不能得，而終必至於送使，臣竊悶焉。「上曰：」此言盡之矣。「大禎曰：」義理斁絶，旣不能復不共戴天之讐，今又如是，萬古何以擧頭乎？「成龍曰：」胡澤時所誤之事，朝廷當蒙其罪矣。大禎之言，是則是矣，但臣意則不然。廟社不能支，將至於自亡，而我國不能自振，所恃者唯天兵而已。天兵若歸，則萬無支撑之理。賊若再動，不可爲國事，宗社將投於賊手，則計策已窮，無可奈何。爲此不得已之事於天朝，欲以少紓其禍，以待二三年，則雖不能渡海征討，以復其讐，庶可得周旋，以自守其封壃。天朝旣不能大擧掃蕩，我國又患兵糧無繼，勢將如肉投餓虎，而復讐無路，故其時自上亦以爲難，而臣等不能承順。必有如大禎之論議，倫紀可扶矣，如是而終若可以復讐，則臣之所言，亦是不得已之事也。「大禎曰：」周旋竭力，欲保宗社之意則至矣。臣意以爲，我旣自失義理之正，則彼亦終無去歸之理。今若一送信使，不可以爲國。古人云：『餓死事輕，失節事重。』寧以正而亡國，不可苟且而生。「上曰：」此言無餘蘊矣。天朝給事中上章，或有悖妄之斥，而其中亦有堂堂天朝，反不如朝鮮之言，則是許之也。今見平秀吉誥命，有曰：『朝鮮爲爾請封。』如是而立於天地間乎？其時奏請，雖迫於不得已，未及上達，而顧侍郞在遞，予欲止之，或以爲：『失信。』胡澤之失信，何關於我，而竟不止之，以致如此？往者已矣，將來之事，諸卿其圖之。「上問右相曰：」當此事變之初，右相獨大言曰：『此賊，萬無還去之理』云，今已果然。「元翼謝曰：」當時偶然言之。大槪見其終，然後乃可以知之。「上曰：」過事不可言，前頭尙可圖。前頭之事變無窮，卿等同心協謀，庶可以有爲。「成龍曰：」若以爲天朝羈縻之說，使爲我國無窮之禍云，則臣意獨以爲不然。我無形影之可依，而終至於自爲滅亡，則亦未知義理之如何也。大槪不得以大義，討彼之賊，則其爲情跡，似涉於羈縻矣。若使天朝，大出軍旅，大繼糧餉，而盡討之則可，不然，而旣不能討，又不能羈縻，則不知何以爲策也。「上曰：」和之一議，予在關西時，旣有此論。緣顧養謙、胡澤，而有此計也。予其時，徒有慷慨之意，而不得言之。然比則不可言也。前年如邊夢龍，不施刑殺，此亦顧養謙不殺耶？「李廷馨曰：」當初一誤其始，致有上敎，不勝未安。如兪大禎之言，誠如上敎。「鄭經世曰：」前事旣往，無益於言。我國君臣上下，常持目前之憂，協心殫力可也。若如成龍所謂，旣不得當大計，則姑隨天朝經略等事無妨。且自上不必用念於旣往，刻勵自强於日夜，則猶可及圖之。但觀今日之事勢，不待賊兵之盡渡，而上下中外之心，皆爲玩愒度日，極爲寒心。「上曰：」予嘗患倭勢甚大。雖値㺚虜之兵，亦不能當。況滔滔之勢乎？「經世曰：」以陰陽言之，陽盛則陰衰。此言似是，而亦似未穩。與天地相爲終始者，乃其勢也。然則我國之力，何能拔日本哉？「成龍曰：」小臣初不知形勢，伏聞狼古也島外，又有一歧等島，可通舟航。若使我有大勝之勢，叶天兵助威以進，則似有必討之理矣。「上曰：」今日見右相，利見大人矣。「元翼拜謝曰：」小臣庸劣無狀，無一辭上答。雖欲上達，悶迫而已。「上言於成龍曰：」右相固當發遣，而但急急，姑留若干日。「元翼曰：」雖今日亦可發行，而但不審聖敎指揮如何耳。臣不必姑留，雖卽日承命可矣。「成龍曰：」南方蕩敗，人心畔渙，惟恐大臣之不下來，亦爲可慮。「上曰：」近來，朝報未回之前，秘密狀啓，道路先通云。此必我國人，中間漏通之故也。極爲可駭。「廷馨、先覺曰：」昨者天使，求見初八日所齎來狀啓云。以此言之，必是漏通之事也。極爲痛心。「先覺曰：」李廷馨所達，卽播於朝報，故廷馨不爲箚奏，政院亦不愼察，專是政院之責也。「上曰：」極爲未安。「大禎曰：」如此事，政院不爲致察，極爲非矣。請色承旨罷職，同參承旨推考。「上曰：」雖不致察，不可罷也。「大禎曰：」機關甚重，不可不罷。「上曰：」予觀此狀啓，別無駭怪之事矣。「先覺曰：」賊退則慶尙道最遠，糧道甚難。今年稍有西成之望，可令本道爲備穀之道。且使湖南應濟，則庶可有裕。「上謂成龍曰：」賊雖渡海，而亦有難處之策，則奈何？「成龍曰：」但觀近勢，當撤歸矣。「上曰：」予恐不爲盡歸，或隱於險處，則何以策應？「成龍曰：」慶尙右道頭師各處，置於加德、天城等處，使釜山左水使，領兵往守於其處，而水道舟師，亦當竝舟而遡流，則似無踰入之理矣。且湖南之穀，每每責辦，則其勢必不能堪。臣意當設大倉於洛東之上流，使遙通於下道運糧，其勢亦爲便易。臣伏聞煮鹽之利甚大。唐時劉晏，煮之而募粟，限年一度，爲大通漕運。當晏之常平鹽，則民皆便之，未及明春牟熟之前，皆雲集於江邊矣。若留防之事，則以一旅爲流離，古有其弊。若使兵使，一一點兵，使除宿弊，則民人必有其喜。古人言：『召募以民，不如他兵一百。』此言甚是。若因此，而使上道爲運糧之衆，以助留防之軍，則必有生民樂業之意。且加以設立烟臺，使容其妻子，而常居不離，則烽火可通於千里，而防賊亦有理矣。若使上道大州，如大丘、尙州、安東、星州等地，大開屯田，如趙充國料敵設計，斯亦可矣。耿壽昌亦失此策，以致難守之患。若使得粟而得勢，且得軍兵，其勢不可當也。「元翼曰：」如設倉、留防等事，臣不能詳知矣，未知何以處之也？「上曰：」當往而圖度以啓。「元翼曰：」行期不可緩也。何待賊之去留而發行乎？賊之去不去不關，而但臣無才識，承當重任，以此爲悶。且臣在西方，亦有所聞，南方之事，極爲可悶云，今聞尹先覺所言曲折，則亦似便易。然往見而啓聞處之。「上曰：」右相當擇帶何宰相乎？當言之。「元翼曰：」若與經歷之人同行，則可免差失之患矣。「上曰：」從事官，亦當以何人帶行乎？「元翼曰：」副察使以下，當退而書啓。「上曰：」金應瑞決非庸將。其募降倭出入，庸劣者如是乎？「元翼曰：」應瑞，初不知爲將之道，只是客氣妄作。當初臣亦知不合於爲將，而無人而彼善於此，故不得已爲之。先登突擊，亦可以爲之，故以此許之耳。「成龍曰：」臣不知何如人，而大槪多有勇銳之氣矣。「上曰：」然則金應瑞可用乎？予之此言，非必欲用之，但以其人而論之耳。「成龍曰：」臣見都元帥狀啓，則應瑞之罪，不可不治。但禦將之道，當觀事勢如何。雖不可從重，暫示譴責，亦云可矣。「上曰：」平安道之人，有功者必多矣，不可不細錄以聞。國家之保有今日者，乃以西道之民力也。右相不記予前日啓行時，留駐一處之語乎？「元翼曰：」臣謹記之矣。大槪其處人心，自經大駕之後，皆有感化之意，不似昔日頑愚之習矣。「上曰：」予臨行，民皆立於道邊，流涕不已。以此可知人心之醇朴矣。「成龍曰：」臣曾聞林仲樑，以一族爭死之義，極爲可嘉矣。雖曰遐荒，尙有三綱澟澟之大義，如中和、黃州等人民，皆不赴賊云云。以此見之，仲樑之樹風於關西一道大矣。「上曰：」西道之人，但不知學文，是可恨也。「元翼曰：」雖不知學文，與黃海道人心頓殊矣。「上曰：」予觀唐人，三年從軍，不思其家人父子，而久赴他方賊壘，少無怨言云。極爲可嘉。「先覺曰：」小臣旣無識見，又甚愚劣。自上無不洞燭，每惟聖上格天之誠孝，昭雪二百年冤痛之厚誣，如人皆在覆盆而再見天日，實我宗社莫大之慶。其時擧朝，請上尊號，自下尊崇君父之意，自有所不得已，而自上堅執謙讓之德，而固拒焉，輿情所懇，終不得不受。臣之愚意，尊崇一節，未知其如何，而頃於義州行朝時，特下貶去尊號之敎云。此實出於遇變罪己之誠，一國臣民，莫不感激而喜悅。至於今日，常懷前日之謙德，更加側修之謙意，其於恢復，思過半矣。「上曰：」卿言是矣。卿可謂忠臣矣。「柳根進曰：」賊之去不去，未可知，而朝著之所爲，一如舊習，官員不思其祛弊，下吏尤甚。其作弊如此，而恢復極難。至如兵曹步兵之弊益甚，無補於國用，而徒爲官吏常用之資，極爲寒心。且如司憲府書吏，其數至於百餘，是何等事乎？亦可駭愕。「上曰：」已往之弊，不可言也。官員若不親執文簿，一一詳察，則雖除百弊，亦出百弊矣。大槪我國官曹，凡百事務，皆不如中國，故積弊如此耳。「先覺曰：」再達惶恐，自上謙損罪己之事，劃卽擧行，而仍爲下書於中外，則感動人心，莫此爲切。但未知擧行事，何以爲之乎？「上曰：」與廟堂議處可也。「經世曰：」小臣當變初持服時，得聞聖上欲下貶去尊號之敎。百姓之心，皆感激懽欣，尙有所稱說。今若又聞此擧措，則四方人民，其不鼓舞而趨之矣。世之遇此變，如人之遭父母喪，若過三年，則慙不如初遑遑哀切之時。自上毋忘愚變之初，使臣下皆懷憂悶之意，君臣上下，同心戮力，謀爲必復之計，則回天心復舊物不難矣。「尹覃茂進曰：」因黃愼狀啓，送銀兩，倭鳥銃貿送事，方爲下書，而小臣愚意，何必貿此銃，然後以討此賊乎？深以爲未安。機事或漏洩於彼賊，則亦所難處矣。「上曰：」不必强爲之，觀勢爲之可矣。「覃茂曰：」機關之事，使下吏漏通於外處，天使亦得以知之，臣等之罪大矣。極爲惶恐。「上曰：」秘密之事，例先通之，我國人心，至爲殊常。予聞自注書處出之云。「覃茂曰：」不自於注書而知之，渠等因緣得聞矣。「上曰：」予意石尙書、宋侍郞等，摠攬兵權，終必有專擅之患矣。「成龍曰：」李德馨云：『今觀沈將之文，不如前日之語辭，而多有夸張之言』云。「上曰：」予聞今番之擧措，甚爲草草云，其計亦難測也。且聞中朝給事中云：『沈遊擊何以東征乎？甚爲不幸』云云。「

7月15日

○丙戌，司憲府啓曰：「凡軍國機密之事，不可宣洩於外間，而近日政院，專不致察，出給本草，至播於朝報，極爲駭愕。請色承旨罷職、同參承旨，竝命推考。巡按御史與臺諫，一體差授之際，不可苟簡。咸鏡道御史金尙容，典最居中，而差除現任，事體未安。請命遞差。五衛將林泌，以納粟無識之人，且不閑武事，不合宿衛重地。請命遞差。頃日本府請汰衛將中納粟及老殘之人，已爲蒙允，而兵曹旋以此等人差除，極爲非矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」答曰：「色承旨遞差，同參承旨推考。餘依啓。」

○司諫院啓曰：「中部主薄林夢，乃以工匠賤夫，至授六品東班。朝家報功之典，果如是乎？請亟命遞改。亂離以後，二百年學校文物，掃地盡矣。雖在干戈搶攘之中，不可不扶植培養者，惟吾道一脈而已。況今重恢之日，右文重道，最爲急先之務，而內而館學，外而鄕校、書院，鞫爲茂草，絃誦寂寞，藏修無所，斯文墜廢，士子傷嗟，作成更化之擧，拭目久矣。頃日下備邊司之敎，有曰：『文弊太勝，革罷不關書院，宜立武學。』養兵鍊業之方，雖在當急，而崇儒重道之所，亦不可廢。王言一下，士氣沮挫。革罷書院一款，請還收成命。目今詔使留館，賊倭亦在城外。凡公事出納之際，語涉華使，事係賊情者，皆當十分愼密，俾不得漏洩，而頃日政院於副使南下時，餞宴取稟之辭，吏曹判書李恒福臨行啓辭，及黃愼處齎送銀兩，貿易鳥銃等傳敎，全未致察，不爲秘密，使機關重事，傳播中外，極爲駭愕。請色承旨罷職，同參承旨，竝命推考。」答曰：「林夢事，已諭不允。餘依啓。色承旨遞差，同參承旨推考。」

○傳于政院曰：「聞行宮大內，處處屋漏，虛窓破壁，溫堗盡陷，鋪陳盡破，豈非未安？斯速隨便修理，凡干供奉侍衛等事，不輕檢飭，毋致慢弛事，判中樞處有旨。」

史臣曰：「判中樞，尹斗壽也。久爲淸論所棄，而尙保朝家祿位，國事之非，未必不由此。其平生忮求之態，言之則醜也夫！」

○備邊司啓曰：「臣等伏見接待都監啓辭，其中天使所謂陪臣帶去一款，所係極重，昨於榻前，以決不可從之意啓之。當觀日後事勢，將大義力陳於天使前矣。」答曰：「依啓。今用決字決字，決字，其無乃終不能爲決字乎？嗚呼！此決字，政院不輕置簿。」

○義禁府啓曰：「權用中爲襄陽府使時，壬辰捧糴會計，不錄耗數，剩數無置處，不有朝廷命令，斂怨肥己者，乃巡按御史金尙寯狀啓之罪也。該曹論理回啓，令本道考覈，則皆準其數，別無欠縮之處，用中發明之辭，亦不無可據。被鞫之罪，似無更訊之端，而當初罪名非輕，自下未敢擅便。上裁施行，何如？」傳曰：「初出於御史之覈。御史，乃朝廷耳目之官，而親自手閱目覩，非如在京臺諫泛然風聞之比。不信其言，乃使他人推閱，不無意外之慮。若以此而得逭，後弊滋而刑政頹矣。」

○備邊司啓曰：「公私賤科擧之事，實出於欲使人人皆樂於業武，雖在下賤，無不聳動而興起也。第以我國有奴主之分，其來甚久。一開出身之路，慮或有後弊，故人議不能無異同，而且因去年有大擧取人，未遑爲之。今春亦將行之，而又以議論不一，中止矣。然此事係干勸奬，而事目亦不至重大，別無拘礙之事，不宜終寢而不行。依聖敎，使該曹因前事目，趁今秋設科試取宜當矣。但等是賤人，而區別公、私，或試或不試，非但與當初下敎之意有異，其於激勸人才之道，亦甚不廣。私賤竝爲試取，似爲便當。敢啓。」上答曰：「我國公、私賤，別爲一種，其間雖有傑出之才，將何所售？若設此科，爭自奮勵，上則士人有武擧，下則賤人有此擧，是環東海男子，皆將爲引弓之人，而天所賦與之民，亦不至專陷於異類，如禽獸之蠢動，爲人廝役而止耳。其科，非如正科，實與三醫司同。只稱開自新之路而已，何妨焉？況試取時，必憑其主之帖，登科後，必賞其主之功。當初事目，親自手草，無不曲盡。將以破東方萬世之弊習，使下賤，人人自拔於異類。予自以爲，當今規畫，非一端，此最居先。惜乎！人之錮於流習，見或未逮，有異同而不能行也。予之愚，亦可嗤也。然人心旣不欲，何可强焉？强而行之，咎將有歸。何必私賤爲？唯於公賤，先爲試取，以驗人情激勸之如何可矣。」

7月16日

○丁亥，右議政李元翼〈史臣曰：「爲人淸謹，到處有聲譽。及其觀察關西，治民鍊兵，屢被寵錫。」〉啓曰：「欲以金功，〈嶺南。〉以體察副使啓差，而方任憲長，事體未安，敢啓。且持平南以恭，欲差爲從事官，而亦在臺憲，竝稟。」

上答曰：「依啓。」

○備忘記曰：「今日幸免背芒，何時得去座針？日夜耿耿。尊號革除之事，斯速擧行。但此當諱於天朝。其頒敎，則恐爲唐人所知。此等曲折，令禮曹察行。」禮曹啓曰：「因尹先覺所啓，有此傳敎，減去尊號，事體極重。議大臣行之，何如？」傳曰：「不須議大臣。只曲折議之。」

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「臣等伏覩下禮曹傳敎，不勝惶恐未安之至。國運不幸，變故至此，自上痛切廟社之羞，益堅嘗膽之志，深自貶損，將以激勵群下，至於欲去尊號而不居。聖意謙沖，實出百王，而尹先覺〈史臣曰：」爲人忠厚，有長者風。往在戊子年間，儲貳未定，議者憂之，而莫有敢言者，惟先覺，時長玉堂，抗節極言，觸怒天威，特命爲尙州牧使，士論惜之，相送東門，車馬駢闐，道路嘆嗟。「〉所達，亦在於區區獻忠之誠，但臣等所料，則此事事體重大，不可輕議。夫以二百年宗係湔汚之冤，至於聖上之世，而積其誠孝，感動皇聽，使累代被誣之辱，一時昭雪。告諸祖宗，而在天之靈，旣以欣悅；頒之臣庶，而四方之情，皆已慰洽；垂之萬世而有辭。今豈可過爲菲薄貶損之擧，以缺神人之望哉？況處置之間，曲折難便？欲告廟而無辭，未免戚我先王，欲布告中外，則非徒傳聞驚駭痛傷，而當此天朝將士，充滿絡繹，國中細大之事，無所不知。此擧，又豈可使之聞知乎？臣等之意，斷不可施行。不勝悶迫之情，惶恐陳達，伏望下察，速收成命。」上答曰：「自在西土，祈免而不得，今幸有言，實獲我心。此事實是不關無益。況仍冒於罪人之身，天下豈有此理？依傳敎，速去無留，告廟可矣。若頒敎事，則斟酌指揮。」

7月17日

○戊子，左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「聖上誠孝格天，辨誣伸冤枉於二百年之後，此實宗社、臣民莫大之慶，而請加尊號之議，所由起也。自上崇執撝謙，固讓不許，其時百官，廷請累日，乃始勉副，至於告諸宗廟，頒于中外，一國臣庶，稱戴徽號，今幾年矣。曩於西幸之日，斷自聖衷，欲爲貶損之擧，陪從臣僚，莫不感激涕泣，咸仰罪己之誠，而猶且不忍從之。況在今日，其可更言此事哉？初旣以百官同辭之請，而行此大禮，今不可遽有所變改。且於變改之際，多有難便曲折，事體至重，斷不可行也。臣等俱以無狀，從前事君不忠，使國事至於此極，而乃如菲薄貶損之敎，則每出於君上，臣等之罪，至此而尤大矣。無任惶恐悶迫之至，屢瀆天聽。伏願聖上，更加深思，亟寢成命。」答曰：「不須如是紛紛，從速擧行而已。曲折別無難處。」

○黃愼〈跟同沈遊擊，方在賊中。〉馳啓曰：「本月初七日，遊擊差李中軍，帶譯官秦智男，往査金海、德橋撤營之處，則柵子望樓，盡已撤毁，旁屋則尙留一半，而亦皆撤去墻壁，以示必撤之意。其陣將倭，則已爲移寓竹島，只留小將及軍兵若干，問：『何不趁卽撤回？』則答曰：『船隻未及齊到，方此等待。俟過五六日，當盡到』云。平義智，亦已撤營，柵房竝於當日，已盡燒火。義智，方寓行長陣中，近當移陣東萊，以待天使之來。關白差來豐臣正成，昨夕告辭於遊擊，親往釜山，催諸陣撤兵渡海，巨濟三陣，不出數日，亦當燒營云。將倭，則時無一人渡海，其兇謀叵測矣。」上下備邊司。「

○司僕寺啓曰：「兵火之後，中外馬籍，一樣蕩失，不小馬政，將無以修擧，誠非細慮。今方收拾，欲成元籍，而第念久不驅點，則亦難以知其實數，而用於緩急，徒存空簿，無益於事。姑觀事勢，秋成農隙，令各道都事，隨便點馬，雌雄、毛色、齒數，一一開錄啓聞，然後方可結局，而監牧官革罷，固出於除弊之意，但守令雖兼監牧，多事未遑句管，無望蕃息，極爲可慮。今者牧子，則被侵於本官而逃散，馬群則一任奸民之偸殺，許多諸場，將至空虛。前日雖因除弊而革罷，各官監牧之饋，不過一京官之料，國馬耗損之害，最是地用所關，其間利害，不必較計而可知。議者皆以爲：『監牧之作弊，初不擇任而然。以一二人之弊，盡革其官，是因噎而廢食，莫如復立而擇差也。』請令兵曹，十分擇其有識慮慈詳勤幹之人，備三望差出，考其勤慢，殿最陞黜，一如當初設立事目事，捧承傳何如？大臣之意亦然，故敢啓。」上從之。

史臣曰：「當兵戈未休之日，馬政之虛踈，一至於此，誠有如該官之所慮，漢之設梏，唐之立監，不容已也。然衛文三千，魯僖十六，是皆本之於秉心塞淵，思無邪而已。今者不思本之所在，而區區於事爲之末，不不亦左乎？」

○傳曰：「兒童隊等，試其所習，多有成就。山所佑〈降倭名。以劍術，敎訓兒童隊者也。〉不無敎訓之勞，熟馬一匹賜給，以慰其心。」〈史臣曰：「我國之於彼賊，有百世必報之讐。懷一天共戴之憤，苟有血氣而蠢動者，孰不欲食其肉，而寢其皮乎？山所佑詐示歸順之誠，雖有敎訓之勞，安知其陵蔑之辱，殺戮之慘，不出於其手，而接置城中，厚遇善養，重之以爵賞，反若有恩於我者然，是不幾於忘讐釋怨者哉？」〉

7月18日

○己丑，上御別殿，講《周易》。上謂左右曰：「盍各言其所懷？」大司憲金玏啓曰：「集慶殿御容，今在禮安李滉書堂，而房屋窄狹，參奉所在，迫近於奉安處，而令山僧炊飯而食，烟火相通，極爲未安。賊若渡海，而仍爲奉安于其處，則日寒前當修理，必有朝廷定奪而後乃可。」上曰：「禮曹議處。」金玏曰：「當初參奉洪汝栗，奉來于堤川，賊已充斥，道途阻梗，乃還于禮安。其時鄭士誠，則有故不來，而與汝栗同蒙賞典矣。人心甚惡，慮有意外之變，汝栗與守僕二人、山僧二人，終始保護。臣聞賊近其境，馳往見之，汝栗與守僕及山僧，負持睟容而來，中路相逢痛哭。臣令汝栗，向淸涼山避焉。其間汝栗盡誠之事，其功大矣。鄭士誠，亦受陞品之命，未知其故也。其山僧及守僕，臣不記其名，而奔走勞苦之功，似當有施賞勸勵之擧矣。」上曰：「此言甚當。令攸司察而擧行。當兵戈搶攘之日，汝栗盡誠奉安之事，予亦知之。其誠豈偶然哉？」上謂領事李元翼曰：「平壤殺手，學之何處乎？」對曰：「浙江人往來之際，私請敎師傅習，而搶法則學於眞定人，與京中槍法異矣。」上曰：「予見平壤鎗法，別無異矣。」元翼曰：「今則棄前之爲，而更學浙江搶法矣。」上曰：「何法爲上？」元翼曰：「不可偏廢，而渠輩則以京中所鍊之法，爲主矣。」上曰：「眞定鎗法，予未之知也，臨戰擊剌，機變無窮，不可偏廢也。平壤有其人乎？」對曰：「有之。」上曰：「平壤之人，無不習劍，壯少同然，皆卿盡誠敎鍊之力。予甚嘉悅。」上謂李元翼曰：「關西守令，有可褒奬乎？」對曰：「泰川縣監洪汝栗，誠心職事，最著聲績；永柔縣令姜絪，人器可取，且有幹局。泰川、永柔，皆以板蕩之邑，賴二人盡心措置，得以成形。祥原郡守金庭睦，勤於鍊兵；寧邊判官沈彦明，善於治民。」上曰：「陞職事，捧承傳。」元翼曰：「革去尊號之命，遽出於臣民稱戴之日，臣等不勝驚顧惶駭。二百年宗系未辨之誣，至於聖上之世，而誠孝格天，得以昭釋，此尊號之請所由起也。其時百官，庭請累日，乃始勉副，四方稱戴徽號，今幾年矣。乃敢過爲菲簿貶損之擧，以缺神人之望哉？伏乞亟收成命。」上曰：「此事存之無益，莫如速去之。」元翼曰：「兵亂、饑饉、癘疫之餘，死亡殆盡，諸色軍簿，存者無幾。今雖賊退，若如平時侵其隣族，則非徒軍額日縮，人之類亦盡矣。臣意以爲，流亡絶戶，急急減數，以時存者成籍，然後民蒙其惠，而如其充額，則漸待他日之生聚，似爲便當。」上曰：「備邊司議而處之。」李元翼曰：「我國還上之法，公私有益，至於守令供給貢賦、徭役，無不皆賴於此。壬辰年，雖不被焚蕩之邑，皆散盡元穀，而不得捧納；癸巳、甲午年，則無穀可分，今之所可捧者，只壬辰年分給而已。年前臣在關西，聞蠲減之命，以爲他日必以分數捧納矣，西路之民，亦以爲然，今者始聞其永減也。若然則生穀無路，而不可以零瑣之穀，得充其蕩敗之數，未知何以處之？」上曰：「於右相意，何以則可也？」對曰：「臣意以爲，除流亡、物故、絶戶者外，隨其分給之多小，量宜捧納，則似乎可矣。」上曰：「以情理、事勢言之，壬辰年，民間遑遑，救死不暇，豈有作農者乎？今決不可以追徵矣。此外更無他策乎？」元翼曰：「旣無還上，則非徒民無所措手足，至如唐將絡繹，軍糧輸運，用度最廣，官無所儲，取辦於民，此尤所以侵民也。」金玏曰：「若追捧壬辰還上，則是失信於民，不可爲也。臣意以爲，下諭于民間，以時起耕多小，定其所納之穀，明年以其穀，分給其本主，守令不用其耗數，竝爲分給，年年儲峙，則可以因此而爲還上之穀矣。」上曰：「予意則失信，不足論也，第君民猶父子。設若父子同逢患難，各自分散，及其還定也，便於其子，推其已曾所用之物，豈爲安心哉？若其親空手，而其子猶有所儲，則人子之情，見其父母之窘，豈不欲相救乎？以此推之，必不得已，則以時起耕，分數捧納，似乎可矣。然備邊司議處。」元翼曰：「平時方伯，則通政以下守令，自有行罰之規。今臣之行，別無事目，如監司、兵、水使，或有罪關軍務者，可以拿致轅門決罰乎？且其中，如有從便規畫之事，則雖未及啓請，或權宜處置，何如？」上曰：「都元帥以下，可自斷之。監司、兵、水使，何必論也？凡事皆在卿便宜中。閫外之事，卿可專制。予不復從中制之。」鄭經世曰：「輔養東宮，爲宗社之大計。妙選宮僚，亦今日之急務，而注擬之際，拘於出身與否，不能得其人，殊爲未穩。宜令宰臣侍從，各薦所知，林下讀書端良經學之士，廣加收召，令侍春坊，則其於薰陶氣質，涵養德性之道，豈曰小補之哉？」啓訖，罷黜。

○領議政柳成龍、左議政金應南、右議政李元翼啓曰：「去尊號一事，臣等不敢奉行上命，再啓而兪音不下，臣等不勝悶迫之至。此事，自古所未有。唐時，因事勢危迫，以罪己責躬之詔，布告天下，以鎭叛將、强臣之心，而然其爲說，只云群下章疏，不得言神聖文武之號而已。此乃一時偶然之擧，至於削去尊號，告諸宗廟，則實無其事。今以時言之，則非唐之比；以理言之，則宗系之正，爲我國萬代倫紀之大慶也。天地祖宗，所已嘉悅而慰洽者，顧乃無故而去號之事，告於宗廟，則臣等決知其祖宗在天之靈，有所戚然於冥冥之中也。伏乞聖明，下察群情，且念事勢曲折，勿更下敎，以安群下之心。」答曰：「此事，存之無益，去之不難。只合速行，宜勿煩言。」再啓曰：「在廷臣僚，莫不惶憫，故不得已陳達下情，一啓、再啓，至於三啓，連日而未已。當此天使、唐將方留之時，有此擧措，臣等亦極爲未安。然慮其傳播而不言，則事當施行，其爲未安，有甚於此。冒昧强聒，豈偶然計而然哉？告廟之事，於理無據，決不可行。若知委四方，使勿稱尊號於章疏，則事與唐異，亦不可行也。此外未安之事，不可以一二條陳，禮官又安敢承命，而論議曲折乎？臣等雖無狀，忝在大臣之列，爲國慮事，不容不盡。伏乞聖明，照察愚慨，速寢成命，不勝幸甚。」答曰：「此事決不可仍存，命已下，不可一日留滯。願勿更言。」

○吏批〈參判李墍，爲人忠謹寬厚，氷淸蘖苦，無一點滓穢，直道而行，不與世俯仰。往在癸未秋，國運不幸，三奸用事，蔽惑天聰，足以喪國。人皆知其惡，而畏其威，莫敢開口。公時長臺憲，扼腕抗節曰：「天下之惡一也。人可得以誅之。」遂上章論劾，滿紙危言，澟澟秋霜。雷霆震怒，特出爲長興府使。人爲公懼，公獨毅然不動。時人謂鳳鳴朝陽。嗚呼！年德俱存，而位止亞卿，惜哉！三奸，李珥、朴淳、成渾也。珥投入緇髡，逃棄君親，得罪於彝倫，而其才則有之。晩年還俗釋褐，得玷淸班，位至二相，久竊國柄，熒惑君父，二百年金石令甲，一朝變革，其蠧國害政之罪，固不可一二誅責，而處心行事之迹，乃與王安石相符。淳，性本狠愎奸猾，徒以彩飾文華得名。竊據鼎軸，朋奸黨惡，汲引儕小，翩翩緝緝，羅織搆捏，人之爲公論者，輒斥去之，人皆屛息側目，莫敢言其非者。渾，托迹山林，欺世盜名，位竊宰列，朋附珥、淳，見棄於淸論，得罪於君父，可勝誅哉！聽松堂守琛之子也。〉啓曰：「判書李恒福出使，參議未差。小臣獨政未安，何以爲之？」傳曰：「仍爲之。」

○備邊司〈司憲府箚字回啓。〉啓曰：「臣等伏見司憲府箚字，縷縷條陳。先立其大者，而皆切於時務，無非可擧而行之者也。中興君臣行事之迹，昭在方策，令館閣之臣，取其切要者，裒成一通，以備乙夜披覽宜當。妙選宮僚，實是今日之急務。申飭銓曹，廣詢宰從，幷擧在野之賢，敎導輔養之方，無過於此。內殿久留于外，揆之事體，已爲未安。不但弊滋怨興而已也，進御京城，且令王子，折節就學爲當。今之備邊司，卽平時所謂賓廳也。凡有大事，大臣以下，皆會賓廳，得以議事，今以事變未定之故，日日來會，共一廳事，應務攪擾，有不暇論，至於各道之事，各有該掌堂上，亦不可謂不分所司也。若有不職者，責之治之，未爲不可。南邊摠裁之權，都體察使，已爲差出，許多屯田、鍊兵等事，皆出於經理布置之中矣。紀綱不立，百僚怠慢，驕橫縱恣，武將爲尤甚，忿懟紛爭，至瀆宸嚴，誠可痛惋。今後猶踵前習者，令都體察使，悉裁之以法，以肅紀律，以尊朝廷宜當。揀選才堪爲將者，錄其所讀之書，排日講習，隨其等第，而以爲賞罰，至於儒臣講兵，尤爲遠大之期，幷將振作之規，一體擧行亦當。民之苦樂，皆係於守令賢否，不可不明示勸懲，以爲保民之地。所犯旣著，而還占仕路，則果爲未穩，差除之際，不問資級，惟取幹儉爲當。武弁之中，亦或有可試以牧民之任者，雖非邊垣防禦之地，極擇人器之相稱者而交差，則亦爲無妨。得粟之策，不一其路，而會計磨勘，畢竟皆歸於版曹。令戶曹，申明査究各道會計，以知出入。屯田之擧，在所不已，若至於利害相半，有名無實，則亦無所益。其中役民屯田，最爲妨農，除募民供饋，全收所出，或給官牛、官種，或給口糧，秋成半分，或收三分之一外，其餘役民耕治者，幷令禁斷。操鍊軍兵，欲其得力於緩急於際，今宜整勑部伍，而且將忠君孝親之道，親上死長之義，抄作書記，隨時敎詔，略如鄕射讀法之例，亦爲便當。才難固然，任用宜廣，破格收用，亦合時宜。言路不可不通。求之固難，行之爲尤難。昭雪一擧，發於公論，鬱而不伸，非所以回天意而服人心也。惟在亟賜聖斷耳。哀痛之旨，須行於板蕩之後，特遣近臣，宣布德意爲當。刑政不擧，私意流行，固是當今之弊。誕布威信，要束諸臣，下及國中，信賞必罰，則其於修政振紀之道，可得其實也。彝倫不明，禁防大毁，不可使任其破壞。如忠臣、孝子及烈女之類，從實勘覈，表厥閭里，以激人心一事，令該司速爲施行。湖、嶺，國之藩蔽。控扼之策，不出於據險、鍊兵、蓄糧數事，此朝廷方爲規畫者也，更爲汲汲施行。馬政爲重，兵部主之，又有太僕提調。雖不別爲稱使以領之，不患無官，更令申飭該司，別加察任。屠宰自有禁制，此在法司申明禁斷而已。末端所論，以復讐之義，恢復之基，天命、人心之說，爲生於憂患之地，惟在終始留神澄省焉。他餘條件，令各該司回啓，何如？」答曰：「依啓。內殿進駐事，前已有敎。幷擧草野之賢，固當，若以此除授侍講院則不可。」

○傳于政院曰：「聞平壤有眞定搶法，劍術亦多端。搶法亦豈可獨學浙江一技？平壤善於眞定槍法數人，令監司上送，都監殺手學習事。平日有文臣試射之規，變後全不爲之。此何時，文士豈但弄柔翰而已？似當抄選勸奬，如《紀效新書》。頃日令武士學習矣，文士亦勸奬，以爲他日儒將之用尤好。幷言于訓鍊都監，議啓。」

○以李光庭爲左副承旨。

7月19日

○庚寅，備邊司啓曰：「臣等伏見熊都司〈名正東。跟同沈遊擊，入在倭營。〉移咨及小帖，被脅男婦花名成冊。天朝將官，爲我國之事，身入倭營，收拾被擄男婦，成冊上送，用意頗勤。事完之日，欲令列名於奏本之中，似當勉副其意。令承文院，措辭回啓，幷爲謝帖宜當。敢啓。」答曰：「只憑冊上之名，安知其身之果出來與否也？奏聞大事，不可輕許。婉辭答之。」

○王世子晝問安。

○禮曹啓曰：「變後死節旌表人，先爲印出，頒示中外，則其於聳動觀瞻，激礪義烈，大有所裨益。頃日，儒生李公濟上疏，高敬命父子，表節旌閭事，啓下之後，仍考變後死節旌表者，則只朴楠一人而已。方欲更爲抄出，旌表激勸，而本曹無文籍可據，牒報于備邊司，則只送宋象賢褒贈啓目一張，移文于軍功廳，則時未抄送。今者祗承傳敎，必詳知其死節本末，先爲旌表，然後方可記其實行，印出頒布，而各處文簿，未免踈漏，他無可考之處。爲國盡忠，表表死節之人，無遺抄出，急速啓聞事，開城府及八道監司處，幷爲下書，京中則令漢城府抄送。且裒集成書，則不可獨抄，爲國死節之人，孝子、烈女，似當幷爲撰出，亦令抄送。且褒贈之人，則其實迹，必載於傳旨，亦令吏、兵曹，參考施行，何如？」傳曰：「奚但戰死人？孝子、烈女，幷可爲之。但不可如是行移，更致稽緩，只將前日已啓之人，仍其記錄，印出可也。」

○以洪進爲行大司憲，沈源河爲掌令，李好閔爲兵曹參知。

7月20日

○辛卯，上御別殿，講《周易》。講畢，上曰：「行長出來已久，必有秀吉號令，撤兵曲折，沈惟敬尙不通報於天使，黃愼亦無一言啓聞，是何歟？」應南曰：「此事極爲荒唐矣。雖有難從之事，必須稟報可也。」上曰：「淸正已收兵器云。豈有淸正留此，而先撤兵器之理乎？」金睟曰：「收兵與否，臣則不以爲信。」應南曰：「惟敬，機變之士也。姑令撤兵，止屯於對馬島，請天使速下，其後之事，任賊自爲，其情勢似然也」。

○司諫院啓曰：「喪亂以後，學校頹廢，鞫爲茂草，士子傷嗟。自上躬謁先聖，以示崇重之意。昔漢高帝，以大牢，祀孔子於干戈搶攘之日。漢家四百年帝業，實基於此。今者時事稍定，尙欠幸學之擧，實是中興初闕典。伏乞一日二日，念玆在玆。」上曰：「冬至進獻方物，已爲啓下，而極爲草薄，不勝未安。如油席等物，未可精造以封進乎？弓、矢亦可爲之。」金睟曰：「上敎至當。且柳成龍，前日言于臣曰：『安東席子匠所居一面，不爲焚蕩，自可分定收來』云。從速移文擧行，何如？」上曰：「依啓。」

○金瓚啓曰：「死節旌表人事跡，印出頒布事傳敎，而文籍疏漏，無據可考。」上曰：「孝子、烈女，已爲啓下，從速印出，聳動觀瞻，激勸義烈，一面行移于各道，使之從實聞見狀啓。」

○司諫院啓曰：「犧牲不潔，不敢以祭，則祭享之用，莫重於犧牲。典牲署官員，朝夕在司，親自監養，乃其職也，而近日怠慢成習，全不察任，使犧牲所飼之料，爲下輩偸竊之資，以致瘦瘠，不合祭用，極爲駭愕。色官員，請命罷職。年少新進之輩，怠慢職事，弊習已成，極爲未便。承文院，尤甚廢職，任意出入，現存時任之員，僅至數三，文書戡定等事，不成摸樣，駭愕莫甚。行首掌務官，請命罷職，在外不仕者，一一摘發，推考治罪。承文院副提調，自前必擇有文雅名望者差除，所以重其選也。副提調沈友勝、具宬，人望未洽，請命遞差。」答曰：「幷依啓。承文院行首掌務官推考。」

○備忘記曰：「此罪人等，〈朴承宗等贓吏十三。〉大臣會于備邊司時，禁府羅將推案，詳議于大臣，其中冤枉者，則斟酌處置。古者，罪人或從軍立功，或役築城，兵曹則有以罪人爲一軍之語。所犯無疑者，以輸情爲限，嚴加刑訊取服，以正其罪。」〈史臣曰：「贓滿者殺無赦，錮子孫，所以重其法也。今者，貪夫接迹，邦刑不擧，箕斂無藝者，反受高爵；淸謹自持者，或罹罪罟，賞罰無章，何以勸沮？古人云：『刑放於寵，政以賄成。』其今之謂歟！」〉

7月21日

○壬辰，禮曹啓曰：「漢江設營，屢議大臣，則祭壇不可移，而營柵又設於其處，則人馬雜沓，必有不潔之事，其於妥神之所，極爲未安。令訓鍊都監，更爲詳量審定，何如？」上曰：「營壘必據險要，祭壇何處不可？百年時勢旣異，則神必不以爲非。事貴隨時，若他有十分處，則營可移設，不然則壇可移設。令訓鍊都監，更爲參詳施行。」

7月22日

○癸巳，上御別殿，講《周易》。

7月23日

○甲午，右議政李元翼啓曰：「大小官相接之禮，等級有差，非獨體面所係，紀綱相維之意，亦在其中。至於軍門，號令節制，所關又尤重，不可不致謹嚴。觀中朝之禮，亦可知其意之有在。近考《法典》，則京、外會坐之外，軍門行禮，則顧無儀禮之可攷，求諸近日之已行者，亦無指一的當之規。請今他大臣，講定節目，以爲軍門通行式禮。」答曰：「依啓。」

○以李覺爲司諫院獻納，以李有中爲吏曹參議，以禹俊民爲司憲府掌令。

○備邊司啓曰：「壬辰還上還納，則涉於失信，不納則八道倉穀，無以成形。李元翼欲捧分數之啓，實出於不得已也；金玏欲從時起耕結卜而收納，爲明年糶糴之本，此則以失信爲重而啓之者也。臣等執此兩端，反覆參詳，則生變之後，嶺南蕩敗已甚，守令不得已收穀於民，或曰新穀，或曰穀種，色目多端，病民已甚。今若自朝廷，又發號令，從結卜而捧納，則非但一時民怨之可慮，末流之弊，必有不可勝言者矣。無已則依李元翼啓辭，流亡絶戶則永減，其餘則十分之內，永減其一二分，而以其餘數，又爲分等，從輕捧上，則不至於失信，而其於國穀根本之計，亦爲便當。令戶曹，酌定節目施行何如？」答曰：「壬辰還上，捧之違理。且泝流而計之，則原初還上設立之時，其穀出自何處？必自官家措備矣。不然則民合升斗而納之，以爲本矣。今亦豈無可措之策，而乃爲此不必爲之事乎？」

7月24日

○乙未，特進官李增〈爲人模稜，素無立脚。〉啓曰：「變初臨津之戰，劉克良以爲：『賊勢熾盛，其鋒不可當。莫如姑退，以觀其勢。申硈以爲：『不可偏師臨之。』賊騎來壓，我軍敗北，士卒殲盡，水爲之不流。逗留不進，固兵法之所忌，而輕擧妄動，致師徒之撓敗，則莫如全師少退之爲愈也。」鄭經世啓曰：「梁惠王，以土地之故，縻爛其民，孟子，以不仁目之。興兵構怨，豈帝王之意哉？」上曰：「帝堯在上，大禹爲將，而苗民三旬逆命；孔子爲政，季路爲將，而孟氏不肯隨城，予甚怪焉。無乃史傳之誤耶？」鄭經世啓曰：「經傳所載，不可瑕疵，而至如孔子誅少正卯等事，皆齊、魯大儒附會之說。豈皆聖賢之言乎？」上曰：「此說是矣。」鄭經世啓曰：「兵火之後，湖南稍完，凡百支供，專責於湖南。以故湖南凋弊，比他道尤甚。土賊之蠭起，職此由也。爲方伯、爲邑宰者，當百分撫摩，思所以勞來安集，而近聞華使南下之時，列邑守宰，修築橋梁，不遺餘力，道路則以八尺爲限，有如通衢大路，其勞民大矣，而監司視之亦不治，御史聞之亦不怪。民生愈困，怨歸朝廷。國事如此，極爲寒心。雲峯八良峙，實東方阨塞之處，今乃斲破岩石，做出一大路。是豈國家設險之意哉？湖南人心，素稱强悍，比諸嶺南，有同楚、越。頃日監司宿南原時，夜半有一人，潛來窓外，手刃吏房，監司亦云：『人心如此，何事能成？』以此觀之，湖南之事，極爲可憂。」鄭經世啓曰：「天下雖安，忘戰必危。我國與賊相持，皆有忘戰之心。萬一賊謀叵耐，再肆侵犯，則人心瓦解，孰能禦之？大槪，兵不知將，將不知兵。當初申砬之僨軍，皆由於比。然軍無不可用之軍。將帥苟賢，則軍卒不散矣。以趙憲言之，錦山之戰，憲立於旗下，戰不旋踵，故士卒不潰，至於張空拳冒白刃，終日力戰。雖趙憲無謀輕進，未免敗衄，而能使士卒，力戰不退，爲可貴也。」上曰：「我國二百年，不知兵革，猝遇勁敵，故金湯失守，賊徒長驅，如入無人之境，而趙憲自募軍卒，感動以義，其勢有異矣。兵家之事，勢而已。豈可以一槪論之哉？」鄭經世啓曰：「近日中外之人，多毁李鎰，然尙州之民，至今不忘。變初，嶺南之人，顒望王師，有如失母之赤子，列郡之卒，無所統屬，及李鎰來到尙州，發倉粟而饗士，出誠言而曉諭，一日之間，得壯士三千人。乃出陣于平野，方爲習陣之際，賊之先鋒，已到前川，濔漫於廣野，鎰顔色不動，略無畏懼之形。力戰移時，尹暹、朴箎，皆死焉。鎰單騎突出，退在忠州，與申砬同日敗師。然釜山一敗之後，無一人拒之者，而獨李鎰，糾合軍人，與之接戰。終雖敗北，其爲人也，未易得也。」李增啓曰：「倭奴接刃之時，皆以鳥銃爲前鋒，故所向無敵。我國，則以烏合之衆爲先，以勇猛爲殿，故前鋒旣潰，擧軍望風而遁逃矣。姜燦，爲端川郡守時，與賊交鋒，乍進乍退，佯若敗遁，竢其鐵丸之已盡，乃縱兵以蹂之，强弓之下，無不勦滅矣。」上曰：「此乃零賊也。若分三運，次次放砲，迭爲先後，則何敢當哉？」

○接待都監啓曰：「今朝張萬祿入來，令南好正等，聞見彼中的信。好正與張萬祿，出倭營地圖，指點問之，則萬祿曰：『初到熊川，宣諭行長後，舟過巨濟，見三營形止，回熊川。又由水路到釜山，又由水路到金海，看審然後，十九日夕，自金海起身前來。大槪熊川四營內，蔘浦平義智之營，已燒盡，義智則隨行長，在熊川營，所領之兵則撤去，薺浦、安骨浦未撤。金海三營內，德橋直政之營，亦已燒盡，而府中及竹島未撤。巨濟三營內，永登浦、塲門浦兩營，已撤皆空而不燒，所津浦義弘之營，則時未撤。此皆目見之事。關白所送正成，方在機張、蔚山等處，號令淸正所屬，淸査錢糧云。行長見天使來詰撤兵遲延之事，答曰：「關白所送各營糧米，計其人數，定爲三年之食，而惟動兵之日，則喫關白之糧，住兵之日，則令各將卒，使之私備用之，目今關白所送餘糧，其數甚多。近因査計，遲延至此。今旣査出，而船隻數少，許多諸營糧米，未得一時搬運。待運到對馬島完了，然後一擧盡撤，請限以八月十五日。過此，則我當自陪天使老爺差官，不論諸營行李搬運與否，盡行燒毁赶撤」，卽請天使保無他言云。行長又云：「天朝原約三事外，更勿他求，已與關白講定，而中間未免細人之言，或云兵不盡撤，或云雖撤，當有他求，此皆下邊無根之言，而今未卽撤者，惟在搬運糧穀之艱難，天使以不卽撤回爲怪。我恐信無根之言，累致此呵責也。請以此意，詳陳老爺解疑。」云。』好正問萬祿曰：『今日正當燒營，而釜山又蓋房子，此何意思？』萬祿曰：『釜山房屋，比熊川甚多，而只無老爺公館。行長知蓋接待天使公館於熊川，今因關白分付，移候於釜山，故搬熊川公館之材，移蓋釜山。只是老爺公館而已，他無蓋房之事』云。」

7月25日

○丙申，上御時御所別殿，接見遊擊將軍胡大受。上曰：「大人徑過西路，地方殘破，凡百支供，想應不繼，寡人是懼。」遊擊曰：「沿途列邑，知俺之來，等待之事，不遺餘力，而俺深惟貴國之蕩敗，頗爲省減，務從簡易，而賢王念之及此，俺雖不敏，敢不盡心訓習，以副盛意乎？」上曰：「小邦猝遇前古所未有之變，國命垂絶，幸賴聖天子之嘉惠，得至今日，秋毫皆帝力也。經略、軍門，愍小邦殘敗之已極，念兵戎操練之未就，又命大人，委之以敎鍊軍兵，寡人刻心銘骨，不知所報。孫老爺，固無恙乎？」遊擊曰：「孫老爺，今在龍驤，舊疹已瘳，而其於貴國之事，勤勤惓惓，未嘗一日忘。賢王其知之乎？」因以錦段贈之，又以小帖，〈其帖曰：「大塊中所稱豪傑者，處無事易，處有事難。處有事於可爲之時易，處有事於不可爲之時難。頃者蠢爾倭夷，不揣順逆，入犯貴邦，竊據其土地，虔劉其黎民，而慘刻甚於狼虎。念禍及此，卽勤王師，犂庭掃穴，而悉殲其噍類，亦我中國之所甘心也。幸我賢王，値此難爲之時，攄長駕遠馭之才，追臥薪嘗膽之軌，殫力捍禦，遂俾宗廟如故，鍾簴不移，而鴻雁流離之民，還定安集，非揮霍如賢王，烏能奏勳若此？第思召寇之由，豈無忠勇之士，止緣昇平日久，武備不講，以故島夷，觀釁而動，乘隙而來，禍從生矣。今賢王，不以討事將成，遂爲無事，乃咨請中國敎師，以資訓鍊，此亦亡羊補牢，見兔顧犬之意，中外同舌賢之，以爲遠略矣。今本職，承經略命，卽日就道，曁入貴國境，見官舍、民廬，悉生草萊，已切恫瘝，惕衷篙目，矧復聞枵腹無聊之輩，曉刦夜偸，聚散不一。此蕭墻之禍，肘腋之憂，較之倭患，更爲可慮。夫未雨撤土，先霜戒氷，此其時矣。賢王，宜與當道諸臣，講求安集之策，務使處置得宜，旣不以愞弱而召災，亦不以太苛而激變。一面通行八道，召集此輩，編入行伍，量給糧餉，以延其生，待本職如法敎鍊，則內患消，而邊備固，所稱上計非耶？本職濫竽貴國。其專責，唯在敎鍊軍兵，保安四境，其他務，各有所司，非本職責也。煩賢王勑下該曹，凡本職一應當行之事，假以便宜，勿得阻礙留難，以羈成效。且蘄預料倭奴不退，防微杜漸，爲萬全之策以備之，則尤今日喫緊務也。管見如斯，賢王以爲然否？其一曰折馬駄運，其二曰分送敎師，其三曰預措軍糧，其四曰査索礦穴，其五曰據險防戍，其六曰議定兵備，其七曰廣開屯田，其八曰招撫流民。本職因與賢王初會，未及細陳。但願賢王，大奮剛斷，無爲議計所蔽，凡有可爲之事，切勿於當職，鄙陋庸愚，爲不可托。本職亦不敢偸惰甘懶，而有負朝廷有辜經略之委。以上數事，若得一一擧行，則國可富，兵可强，大讐可復，大恥可雪。朝廷釋東顧之憂，賢王享無彊之慶矣。」〉呈之曰：「大略如此，賢王其亦念之哉！。」上曰：「大人布置如此，恩德罔極。」遂行酒禮。遊擊曰：「沿途蕩殘之邑，以盛禮待俺，今又躬行酒禮，不敢當。」上曰：「大人經過平壤，平壤砲、殺手，得知向方了否？」遊擊曰：「一日習陣，試以武藝，刀、鎗諸技，頗有成材者。若及時敎訓，則足以禦敵矣。」上曰：「小邦於軍旅之事，專未諳練。響者咨請敎師，粗曉武藝，亦莫非皇上字小之仁，而諸大人矜恤之恩，其亦至矣。」遊擊曰：「恩典旣出於朝廷，奉行唯在於貴國。倘能終始操鍊，則自可高枕而無虞矣。李布政〈李元翼，曾爲平安方伯，故謂之李布政也。〉至誠訓卒，故士有興起之心，而國有爪牙之衛矣。順差通事李澈，一路同行，頗有勤勞。煩乞賢王，陞授高職，則於俺人，大有光矣。」上曰：「大人命之，敢不曲從？」仍以禮段贈之。

○平安兵使申磼馳啓：「七月初五日，建州衛胡人九十餘名，來到滿浦，宴享將設，進以書契。軍官等拒而不受，諸胡一時叩頭，不食宴享。軍官善辭開諭，饋以酒飯，盃酒往來之際，潛出書契，謄書上送矣。以書契之意觀之，則其所以刷還民物，前後書契者，必是闌入我境，恣意採蔘之計也。目今江邊軍器，盡爲蕩失，軍額耗縮，陣堡空虛，不無將來之患，採蔘一事，所當牢拒。大槪書契旣不受，宴享亦不設，渠輩懷憤，必有構禍之端，後日宴享之時，亦不無意外之生變。玆令助防將邊應奎，別定領將，結陣于滿浦矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「西方之事，極爲可憂，只以南方兵變方急，故未得措置。江邊一帶，軍卒寡弱，土兵之勇敢者，多死於戰陣，且或赴戰於嶺南，鎭堡雖存，而防備之計，則一切虛踈。北虜窺覘虛實，欲因事生變者，固非一日矣。往年欲出兵相救，而其時朝議，亦慮後患，移咨遼東，請加禁絶，而今則又以刷還我民之事，先爲來試淺深，而今此所送書契之辭，明有凌侮侵突之狀，前頭之事，極爲可慮。但老可赤勢力方强。若但以我國邊將之言，嚴辭拒絶，則非徒不能禁止兇暴，後日難處之患，不可勝言。大抵西方接連上國，其事體與北方撫綏藩胡不同。往在天順年間，我國授建州㺚子董山中樞職名，其告身爲中朝邊將所獲，皇朝深加詰責，至於遣使來問。以此觀之，中朝不許與邊境相近之胡，私相往來，法禁甚嚴。今老可赤，恃其强惶，屢屢如此，此等事狀，不可不登時具由，移咨於遼東，使禁止之令，出於中朝，則在我得以爲辭，而彼之獸心，頗亦可戢。此事機關甚急，請令承文院，數日內磨鍊咨文，付諸事知通事，馳送爲當。且平安道武士，在京者亦多，爲先下送，而其在本道，將爲赴防於南中者，姑令停止，仍留本道，聽兵使調用，而宴享之事，當初金星報處置失宜，約以後期，而事之難處，至於如此。今托以受宴，千百爲群，漫山出來，則我國旣不可遽以賊胡拒之，又不可任其闌入。紛挐論詰之際，不無意外之變，此等辭緣，不得不十分詳審處之。所賴長江未凍，來胡至江邊者，必待此邊船隻，然後可渡，其設宴，不可遲延等待。使至於合氷成陸，則約束拒絶尤難也。宴享之資，令監司，星火督促入送，勿使後時。邊應奎旣爲助防將，則自當聽兵使節制。前則只鍊兵之事，巡行列邑，故聽巡察使節制，今在江邊，則兵使自可節制。其他江邊防備之事，毋視尋常，盡心措置，勿貽後患。老可赤書契，雖云拒而不受，旣已來投，若不答，則其怒尤甚，不如令滿浦僉使答其書。大意以爲：『刷還之人，至於十四名，厚意可嘉，故出來之人，設爲宴享，且爲賞物而送。但天朝法禁，故我國與貴衛，境土相近，而不能私相往來，其來已久。今若違天朝之禁，而開無前之例，踰越邊境，採蔘橫行，則不但兩處之民，私自開釁，以敗好意，而天朝亦必以爲不可』，以此辭緣，明白開諭，使之自戢爲當。令承文院，磨鍊下送，其他臨機處置，不待報稟者，使江界府使許頊，隨便處置，何如？」上從之。

7月26日

○丁酉，上御別殿，講《周易》。

○李元翼啓曰：「嶺南蕩敗，人心渙散，假使賊徒撤還，而投降之民，旣無生理，必至潰散。若不能預爲之所，則相聚爲盜，爲奸爲究，前頭可慮之事，非一端矣。彼投降被擄之輩，聞賊退則以爲戚，聞賊留則以爲喜。人心之所以如此者無他，以其生理之在彼也。雖運西湖之糧穀，千里輓粟，不能普濟窮民。若海邊之民，一時潰散，則雖有智者，無能爲矣。小臣旣忝台鉉之任，又承體察之命，揆之靡堪，日夜憂懼。大槪事難遙度，到彼之後，大事則上稟朝廷，小事則亦可自斷。第以臣才不足以撥亂，智有愧於匡時，而委以重任，責以來效，又於咫尺經席之下，誘之以盡言所懷，小臣益自兢惶。近觀老成之人，滯於下流，不得展其材者多矣。古人云：『故國有世臣。』伏願聖明軫念焉。」上曰：「所謂老成者，指何人而言也？」李元翼啓曰：「老成之人，固非一二，而其中參判李墍，持身淸謹，老而不變，誠希世之良臣也。自上宜擢置廊廟，咨以庶事矣。」

○備邊司啓曰：「滿浦胡人公事，已爲回啓，臣等更念，此事機關至重。自古胡虜之中，有桀逆之人，出爲酋長，領率其衆，行其號令，則其終必爲隣國中原之憂。老可赤有名於建州㺚子之中，浸浸有强大之勢，今已十餘年矣。今者作爲文書，辭說張皇，先爲刷還我國之民，曲示禮意，而牌文所言，雖是番語，大槪令兩境之民，毋得侵犯相害云云，其情難測。待此胡，難可以北道藩胡視之也。邊將若不察事情，酬應接待之間，緩急失宜，如往日金星報之所爲，則結怨起釁，在於此擧，不可不愼也。其答書，當以事理，委曲開諭，而深謝刷還被擄我民之意，而嚴拒後來相通之路，必援天朝爲言，而待之之禮，則頗致款厚，不可輕忽也。此事甚急，文書急速磨鍊，別遣禁軍一人，星馳齎去爲當。且前日，自老可赤，刷還人一名，擇其伶利可問者，起送京師，問其胡中事情及虜勢强弱，處之何如？」傳曰：「甚當。依啓。」

○李廷馨〈稟性雅素，夙稱英才。〉爲大司諫，李好閔〈文能華國。〉爲弘文館副提學。

○江原道巡按御史盧景任狀啓：

臣自旌善，向江陵之時，三陟府使洪仁傑，同浦僉使朴瑊等馳報內，倭船一隻，府北面海汀依泊，發軍圍抱，全船捕捉。臣初見其報，信以爲實，踰嶺之後，人言甚多，故臣出沒閻閭，更加詳問，則我國被擄之人，自賊中逃涉大海，到迫于加沙津，〈在三陟府。〉乞食于篙工家，篙工盡數結縛，卽獻本府。府使洪仁傑、僉使朴瑊等，係之獄中，越二日，將斬之際，被擄之人，相顧痛哭，願至京師，分揀後就戮。其中一人，謂其類曰：『吾等遠爲異國之俘，千生萬死之餘，得涉萬里海波，復見故國山河日月。今雖見殺，猶勝於橫罹兇鋒，此亦幸矣。』相繼就斬。衆口一談，悲哀憤惋，而偃然爲功，瞞報方伯，極爲無狀。自朝廷處置，何如？

啓下備邊司。

7月27日

○戊戌，政院啓曰：「高彦伯等論決事，問于備邊司，則以爲本司之意，則欲令監司，啓聞治罪，而錯料回啓，致令監司論決云矣。」以備忘記傳曰：「當初，不知杖決之意。早知如此，當力止之。閫帥，乃三軍之所瞻，豈以此事，至於決杖乎？邊將之所犯，有大於此者。當被顯戮，而備邊司反不加一杖，今此三將，一時決杖，何意也？且若令決杖，則所當分明稟旨行移，而渠乃因推考之語決杖，至爲非矣。況金應瑞，乃兵使，非洪履祥所得以決杖者。擧措如此，其何以成事？」〈史臣曰：「鞭笞之罰，不及於將。蓋將者，三軍之司命，有罪則黜而遠之可也，按而誅之可也。施其罰，而仍其任，寧有是耶？應瑞、彦伯、應銖，是凡庸一武夫也。雖有一時斬馘之功，而素昧兵家合變之策，將焉用彼哉？及其南下也，出入賊營，忘讐通販，其罪不容於死，而二三執政，不能原情定罪，乃以軍門決杖，薄示譴罰，無政刑矣。何以爲國？」〉 ○司諫院啓曰：「鐵山郡有强盜成群，打破獄門，奪其見囚同黨而去。郡守李尙閔，初旣不嚴其守直，及其刦奪之時，又不能登時追捕。以年少武夫，恇怯畏縮，失捕辱國之罪大矣，不可尋常推考。請命先罷後推。平安道內，獷賊橫行，至於打破官獄。兵使申磼，平日不能嚴飭列邑，設法措捕，致有駭愕之變，弛緩不職之罪，不可不懲。請命罷職。」答曰：「依啓。」

○平安兵使申磼〈申磼，何等人，兵使，何等任？磼之爲人，雖有智謀才略，而不閑軍旅。其於兵家勝敗之數，譬如遇觚之圜柄也。得免於僨事幸矣。厥有成績，何敢望乎？可謂誤用之也。〉啓曰：「渭原林里烟臺，結陣胡人入歸與否，時未的知；國祀堂胡人，則隱伏林藪，亦未畢捕。今以虞候朴錫命等，列屯江邊，以待生變，臣亦董領軍卒，發向江界，而加乙軒洞胡人斬射事，曾已啓達，今不更啓矣。」上下備邊司。備邊司回啓曰：「西邊之事，日益可憂。今此狀啓所云，加乙軒洞胡人射斬事，未知其如何，而時急邊報，至今淹滯。邊事稽緩，至於如此，尤爲寒心。老可赤書契內，旣言勿相侵之意。今此見斬之胡，若果老可赤部下，則因此作釁，似爲無疑。脫或秋高之後，醜類乘虛，列陣控扼之形，十分寡弱，將何以制之？大抵邊上安危，在主將處置得失，動關成敗。兵使進駐近地，極力防秋，俾無一事踈虞，而滿浦宴享，亦依前行移，母使差跌，星火知委何如？」上從之。

7月28日

○己亥，上御別殿，受針。

○王世子入侍。

○藥房提調問安，答曰：「平安」，仍賜之酒。

○右議政李元翼啓曰：「臣與金睟、韓孝純，依啓下公事，往見胡遊擊，將其少帖之事，逐件相議，則遊擊以爲：『糧餉一事外，其餘皆是不緊說話，隨便從容回復於我可也，糧餉則須速回啓軍門，明白處置』云。觀其意，則不在於他，只在於銀。雖反覆陳說，終始不肯，萬無可回之理。難以口舌爭，當以銀子，非本國所産，勢難繼之。物力板蕩，又無他物可準之意，詳細開陳，而前日川兵一朔菜價銀，艱難備給之後，因胡參將稟帖，還寢曲折，幷及於軍門及遊擊處回咨，而小帖各件事，則只回帖於遊擊處，何如？」上從之。

八月

8月1日

○朔辛丑，上在貞陵洞行宮。

○都體察使李元翼，拜辭就道。

○以金藎國爲承政院注書，金順命爲兵曹佐郞。

8月2日

○壬寅，上御別殿，受針。王世子入侍。

○兵曹啓曰：「國家遭此無前之變，凡丁壯之可編行伍者，無不習於武藝，人人皆可爲精勇之卒，然後緩急可得其用。平時，亦抄坊里能射人，有所試藝，況當此際，尤不可不爲抄擇勸奬。城中稍解引弓之人，令所居各部，各別精抄，無得隱漏。本曹且掛搒廣募，願試之人，每朔中旬，聚會試射於外處，將其中頭頭入格者五六人，每旬免役、免賤，或臨時量施賞典，別爲一籍，頻頻試射賞罰，則人必樂赴，而募兵之路，自然漸廣矣。」上從之。

8月3日

○癸卯，金弘微爲吏曹正郞。

8月4日

○甲辰，藥房問安，答曰：「平安。」

○司諫院啓曰：「平安虞候李順信，性本殘暴，到處濫用刑杖，多有殞命者。且前日，以忠淸水使罷還之日，米布等物，滿載兩船，現捉於通津境。雖以出於告訴，得免按律定罪，而物情痛憤。豈可汲汲拔用，使貪酷之輩，益無忌憚乎？請命罷職不敍。」上從之。

○備邊司啓曰：「譚都司宗仁，爲我國之事，留在賊中，至於三年，今始出來，辛苦多矣。其意以爲，若到城中，則諸官逐日來見，且有慰勞之事，而入城數日，頗有索莫之意，發於言辭，極爲未安。請令都監堂上，屢爲往見，持酒致慰，且問賊中動靜，以示綣繾之意。且聞其意，欲進現于上前云。此則適當受針調攝之時，似難接見，然別遣承旨或史官，以上命往傳，而且必有禮單贈遺之事，然後似合情理。敢此竝稟。」上從之。

8月5日

○乙巳，上御別殿，受針。王世子停入侍。○備忘記曰：「觀賊所爲，其兇謀甚不可測，不但如是而止。得非中國陷於其術中耶？今年農事頗稔，民無遠慮，必浪費無節，而若積置村落，深恐反齎盜糧。宜及此時，謀所以盡收其穀，莊諸山城，隱然爲他日，一爲軍資，一爲淸野之策，甚幸。此事，熟慮而審處之，決勿輕視而遲疑。且老可赤事，亦大可憂。古之善料敵者，預圖於未形之前。況此兆朕已萌，爻象已動？若竢河氷合，虜騎充斥，是我腹背受敵，天亡之秋，不能支吾矣。念及于此，不覺澟然而心寒。未審廟堂諸卿，亦已深慮，而得其所謂多算者乎？戌卒殘弱，而不習戰陣，其勢不敵。若擇降倭三四十名，或五六十人，入送于江界等處，別定一良將而領之，厚其廩給，保各有室，日夜撫循，結其罪心，嚴其紀律，常以訓習，約以殺賊破敵，當授以高官重賞，丁寧指授于許頊，使之自任是事，亦一助也。愼勿如前日之輕淺無謀，枉殺詐報，如何？廣寧摠兵蕫一元等，以降倭十許人，破㺚虜累萬騎，可見矣。幷議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「伏承下敎，其於南北危急之勢，洞燭無餘，非臣愚見，仰贊萬一，只爲愧懼，不知所達。南方賊勢，兇謀叵測，盤桓不去，其意必有所在。假使佯爲渡海，以要天使，而屯結對馬島，則乃是一望之地，擧衆復來，何難？特一日間耳。故臣等常以爲，乘此羈糜之隙，得以措置備禦之事，以待後患，則是我以羈縻誤賊也。恃其賊退，恬不爲計，一日二日之間，虛度光陰，而無一所爲，賊至，任其長驅，如前日之事，則是賊反以羈縻，誤我也。此乃成敗得失之機，間不容髮，不可小忽也。古之欲爲復讎者，先定大計，期以歲年，故能十年生聚，十年敎訓，乘時一奮，快雪前恥。今則賊雖暫退，而其勢尤急，則其措置之策，豈可以十年爲期乎？此則勢必不可也。故今日之事，當使撫恤民生，措練軍兵，據險淸野，儲備糧餉等事，一時措置，猶懼緩不及事，不可等待後日，以誤大事也。南方凡百處置，都體察使下去，朝廷付之以便宜之權，必能深思長慮，以紓宵肝之憂。但就其大者而言之，則賊退之後，當以舟師，橫截海口，使我之形勢粗立，賊不敢輕進，然後內地許多措置，可以次第擧行，此其最爲急務也。其次海邊遺民及被擄之人，十分撫摩，因其形便可守之地，而處處團聚爲鎭堡，且耕且守。自東萊、釜山，以及金海、熊川，達於全羅道海邊，一體經理，邊上之民旣集，則內地防守之軍，可以漸減，而收其米布，以爲軍糧，則邊上土兵，足可禦敵，而內邑之民，因此息肩，亦一策也。賊兵雖銳，若不因糧於我，則難以長驅，聖敎齎盜之慮，極爲允當。但民間之粟，不可盡輸於官倉，臨敵蒼黃，必爲賊有，此則計無所出。若隨處設置山城，以爲避兵之地，使民心預有所恃，則緩急之際，自當携其所有，入保山城，此眞今日之長策，而前朝五百年內，凡有賊變，分遣使臣，督民入保山城者，蓋以此也。但今時民力窮屈，人心渙散，山城之役，難可猝擧。然而以其勢難而不爲，則無可爲之時矣。右道星州龍起山城、三嘉岳堅山城、丹城東城山城，已爲修築，則各於其處設倉，先儲官穀於其中，而定爲必守之地，近處居民之在山下者，預爲約束，使之勿爲散去，使民心知其可入之處，則不爲無益。其他境內形勢便好處，無不依此措置，此在當事之臣，身親經歷，盡心施行而已，朝廷難於指授也。至於大口，最在道內中央，可以控制左右，此處尤當設爲重鎭，而達城山城，在邑內五里之近，形勢甚好，物力稍優，則可以隨便營築。前日，義禁府罪人，曾令赦罪，築城於南方矣。但城大而民力不足，則益以他罪人，又不足，則或使惟正所率僧軍助之，雖不可限日督成，而要之隨便漸就，以期有成可也。砲樓，最切於守城，都觀察使在平壤，亦曾試其有益云，凡有城處，皆當設之。但亦大備火藥，然後可以制敵也。善山金吾山城及仁同天生山城，亦當觀勢，幷爲料理，以作大鎭。但善山府使金潤國，以迂拙書生，其於草創經營之事，恐不堪任。無已，則當使裵楔者，專掌措置，庶乎有益，遠處之事，難以預度，問於都體察使，待其回報，然後處之爲當。西方之事，亦甚可憂。當此之時，朝廷指授，雖千方萬計，而都不濟事。只在於閫帥處置之如何，但統論事勢，則江邊江界、渭原、理山，雖云防緊，而山高地險，虜騎長驅差難。至於碧潼以下，則地漸平夷，江氷旣合，大勢之賊，擧衆衝穾，則實爲可虞。自古西方大患，常由於此處，故自祖宗朝，冬時氷合，則兵使留鎭於昌洲，虞候留鎭於理山者，蓋以此也。其中如山羊會，則正與婆猪江相對。近日鎭堡之將，差遣之際，不能盡擇，而冗雜者居多，土兵孤弱，實爲可虞。撫摩凋弊，親附士卒，實爲今日急務，守令、邊將之不合者，令本道監、兵使，急速沙汰，而代以可堪之人，似爲宜當。其他措置方略，難以遙度，而以加乙軒洞邊報，至今不來。一事觀之，則邊上凡事，十分解弛，其他可以類推，極爲寒心。降倭，當分送於西北者，非欲盡爲芟除也，欲其撫綏訓鍊，以爲我用，而盡殺無餘。今雖入送，必與前日無異，而我國人心，近日尤爲輕浮，凡事機關，無不漏泄外方，處置之事，此處留倭等，盡聞之，惟恐發送于外方云。今若入送，恐無益而反激意外之變，然慶尙道留倭，精擇二十餘人，入送于許頊處，以試用否無妨。此意，南方則都體察使、巡察使，西方則巡察使、兵使等處，發馬行移何如？」上從之。

8月6日

○丙午，上敎備邊司曰：「婆娑城，義嚴築之矣，城之制度，義嚴焉能知之？特遣有計慮之人，或使看審，或敎制度。」回啓曰：「築城有法，若不得其法，則與不築無異。近日外方，雖往往有修築山城之役，而其於垜雉、樓櫓、城門、甕城之制，皆不料理，且必從山勢屈曲而爲城，不知其要，故徒費人力，而無益於禦敵，甚者苟且塞責，杆城未絶，城輒頹圮。如此之城，將焉用也？臣等常以爲，此事不可如此草草，欲啓請下送官員看審，而時方多事，未及入啓。伏承上敎，極爲允當。婆娑城，爲先遣事知郞廳一人往見，圖其設基形止以來，然後更爲指授修築，何如？」上從之。

8月7日

○丁未，備忘記曰：「我國武士，登科後，則怠慢成性，其業頓不常習。在平時猶爲不可，況於此時敢爾？其中宣傳官，則乃近侍之臣，當選一時才勇之士爲之，比之文士，則如玉堂也。爲邊任者，所當身不離鞍馬，腰不解橐鞬，日鍊其業，以爲他日之用，而近來其選旣不精，其人又不自力，所差三十餘人，不過輪直而已，其所常習者何事？今宜於都監中便近處，擇一射場，令宣傳官，或步射、或馳馬，五日一試，一朔幾度，第其高下，朔末入啓，優等者論賞，累次不能者，易其人。議啓，言于訓鍊都監。」

○備忘記曰：「海州人民，有扈衛供役之勞，〈時，中殿在海州，故言。〉不可不別施優恤之典。如有蠲除便民之事，令該曹議處。且海州欲別設科擧，以示異數之意，如何？儻曰不可一州爲也，則欲試黃海一道取之。此則令備邊司議啓。」

○備邊司啓曰：「平安兵使，職次相當，人器可合者，絶無其人。助防將邊應奎，曾爲滿浦僉使時，頗有淸謹之稱，西邊軍卒，樂爲之用。右議政李元翼，在西方之時，差定別將，使之統率砲、殺手，其意蓋欲得力於緩意也。元翼在京以爲：『兵使早晩見遞，則非邊應奎不可』云。此蓋已試之言。此外，臣等未得可堪之人。敢啓。」上答曰：「若以邊應奎爲之，則應奎旣在本道爲助防將，臨變自當領兵赴敵，似不須遞彼易此。」

○以李好閔爲承政院左副承旨，成安義爲司諫院正言。

8月8日

○戊申，藥房都提調金應南、提調洪進、副提調趙仁得啓曰：「自上受針後，聖候何如？頭痛、耳鳴、肩臂、虛寒諸證，亦未知向差與否。若未快差，則過二七日後，不得已以藥物調治，然後可望聖候復常。敢稟。」答曰：「時未見效矣。依啓。」

8月9日

○己酉，傳于政院曰：「黃海道試取事，夫事之當爲者，必不問前例。然以前事言之，如溫陽、開城，皆有別擧。蓋人君所幸之處，不可不示恩息，安問取人之廣狹？前於義州，亦取關西人矣。今秋黃海道試取，事在不疑。更爲議啓，言于備邊司。」回啓曰：「以前事言之，非但溫陽、開城，而驪州、高城，亦有行幸取人之例。若大駕留駐海州時，依義州等設科例取人，未爲不可，還都之後，特令別擧，以示異數，其於慰勞之典，似爲偏重，四方亦或缺望。臣等之意，終以爲未穩。敢啓。」答曰：「予雖還此，中殿在彼，是母猶在也。別試在所當然，此啓未穩。更爲議啓。」

8月10日

○庚戌，司諫院啓曰：「今次冬至使一行，內醫院貿易藥材及御香諸料，厥數猥多。救急藥用，固不可廢，但當此臥薪嘗膽之日，厚齎廣貿，非但無省費惜財之意，於華人聞見，亦有未安。請令該曹，更爲裁減，緊要材料外，勿爲貿易。各道監司所納貢物，盡爲作米而捧納者，蓋欲革防納之弊，而無倍徵之苦，使公私兩便，初非欲病民而召怨也。庫藏，旣無原納所儲，則其貿於市廛，不得不已，該曹若能平其物價，而登時題給，則民怨不至。今者取用於市上者，色目如蝟，稱爲先上，而趁不給價，關牒稽滯，小民不能長立官門，待其受出，終歸於該曹、該司奸吏之手而專利焉。兵亂之後，孑遺之民，日逐錐刀之利，以資生活，而侵撓無藝，不堪其苦，輟業而流散者有之。該曹不體美意，爲國斂怨之罪大矣。曩在平日，有司不職，所謂公貿易者頗多，以致怨口嗷嗷，人心離畔。豈可復踵而行之，使之歸怨於上，而重失群心乎？請戶曹堂上、色郞廳，幷命推考、治罪，凡貿用之物，準其市價，劃卽題給，俾無怨苦之弊。」上從之。

○大學生鄭鑑等上疏曰：

伏以，古昔聖帝、明王之治天下國家也，莫不尊崇學校，以敦風化之本，辨別尊卑，以定上心之分，誠以學校不崇，則無以明道學、淑人心，而收振作之效；名分不正，則無以辨等威定民志，而致惟新之化。是以，孟子曰：「學則三代共之，皆所以明人倫也。」人倫明於上，小民親於下。衛君待孔子而爲政，孔子欲先正名，以爲：「名不正則，言不順，言不順，則事不成。」然則國家之興替，政治之得失，豈不係於學校之崇與不崇，名分之正與不正，如何乎？伏願殿下，試垂覽焉。臣等竊伏惟念，昔我東方，僻陋在夷，民不知禮讓之爲何事，而逮乎殷師分茅，尹玆東夏，始立八條之敎，丕闡仁賢之化，首建學校，而敎養有方，次定臧獲，而貴賤不紊。文敎蔚興，禮俗陶甄，使我三韓之赤子，不至於牛馬之襟裾者，是誰之賜乎？至於我太祖康獻大王，受天明命，肇創鴻業，神謨睿算，裁自淵衷，良法美規，貽厥後世。立中外館學、鄕校，而以寧之化大振，設奴婢定都監，而尊卑之分有截，二百年扶植維持者至矣。頃値國運泰極，梟夷肆毒，一戰而陷嶺南，再戰而蹴湖西，長驅直擣，恣意殺掠，而內無諸葛之相，盡瘁於帷幄，外乏巡、遠之將，保障於江、淮。民心一離，國勢渙散，都城不守，宗社爲墟，汚衊之辱，及乎陵寢，池魚之禍，延及學宮，禮樂文物，淪沒於賊手，可勝痛哉？幸賴儒林倡義，奬率士民，分據要害，在處斬級，雖未能梟秀吉之首，折淸正之馘，而其所以收合餘燼，使靑丘一域，卒不全陷於腥膻之窟者，孰非義旅之先倡，而我祖宗，崇儒重道，培養士氣之所致也哉？今者天兵迅掃，收復三京，鑾輿旋軫，舊物克甄，而賊未悔禍，尙據邊封，陰懷狙獪之謀，陽示和好之意，伸縮在手，反覆無常，則凡有血氣者，孰不爲之痛心疾首，思欲捐軀而復讐乎？此正君臣上下，宵肝經理，講求恢復之策，而奈何罔念越膽之嘗，敢偸晋帝之安，委靡姑息，有若平日，僥倖兇賊之自退，不思復讐之大義耶？邪說橫流，壞人心術，和議興行，唯誤國是。一雄先唱，百雌繼和，大臣不言其非，臺諫者不斥其失，含垢思辱，甘心事讐，悠悠汎汎，一復一日。吁！此何等事耶？臣等伏在草野，未知誰爲畫此計者，而竊恐此說若售，士氣沮喪，負國賣君之徒，接迹於後，親上死長之風，杜絶於下，我國家不絶如綫之脈，將無以復振，而三軍之士，不戰而氣自塞矣。此則無他。學校凌夷，道學不明，貿貿人心，趨向不定，擧一國之人，而如在禽獸之域，則何怪夫和議之興行，而士氣之沮喪乎？以如此之士氣，欲圖匡復之擧，則是猶緣木求魚，亦難矣。昔宋之秦檜，以陰狡之性，濟邪侫之術，擧投鼠忌器之說，沮討賊復讐之計，至今忠義之士，未嘗不扼腕於宋朝也。若使胡銓，復生於今日，則其慷慨憤惋之志，豈特蹈東海而止哉？嗚呼！聖廟經火，蕩爲灰燼，學庭蕪沒，鞠爲茂草，多士無肄業之所，先師闕奠祭之儀。俎豆不講，几席荒涼，揖讓無聞，絃誦寂寞，此有識之士，所以痛哭而繼之以血者也。昔，漢之高祖，以馬上得天下，不事詩書，嫚罵溲溺，其視吾道，不啻若枘鑿之不相入，而過魯一祀，乃見於兵戈槍攘之日，金刀四百年精神命脈，肇基於此，則崇學右文，以培吾道之本源者，在今日尤急，而尙闕視學之禮，久稽割牲之典，至以廢書院興武學爲敎，綸言一下，章甫缺望，則豈非斯文之大不幸乎？昔，晋元帝，當五胡雲擾之日，際江東草創之秋，猶且首立賢士之關，躬行舍菜之禮，篤道崇儒，以勵風化。況今克復京都，非偸安江左之比，而遽下文弊之敎，沮多士作興之心，臣等竊恐禮壞樂崩，而道學不明，文喪敎熄，而士趨日卑，將無以噓已死之寒灰，回旣倒之狂瀾，而終至於國不國矣。嗚呼！文王序《易》，以乾坤爲首，孔子繫之曰：「天尊地卑，乾坤定矣；卑高以陳，貴賤位矣。」我國奴主之法，其名甚嚴，其分甚截，上下秩然，不可移易，則父師之立規創制，爲萬世法者，豈偶然哉？比年以來，綱紀掃地，名分紊舛，冠屨易置，首足倒懸，妨貴之風日滋，蔑尊之習漸長，推刃所事者滔滔，竭誠救主者蔑蔑，則所當嚴明等級，詰姦懲猾之日，而頃者慮其賢路之不恢，遂設賤隷之科目，開寒畯自新之路，備國家緩急之用。臣等亦知國家之急於詰戎，爲此不得已之擧，而奈辱名器何，奈辱朝廷何？臣等竊嘗聞之，禮莫大於分，分莫大於名。非名不著，非分不嚴。誠以名分旣亂，則上下無以相維，而紀綱無以自立故也。昔，胡元末，濶里吉思欲革本國奴婢之法，高麗忠烈王上奏表曰：「昔我始祖云：『凡我賤類，其種有別，若許從良，後必通仕，謀亂國家。』具由聞啓，廷議遂寢。麗朝忠肅王十二年，元朝欲革本國奴婢之法，本國政丞崔有渰，詣中書請舊制，國人擧手加額而泣曰：」存我三韓者，崔侍中也。「以此觀之，雖以忠烈王之昏主，崔有渰之庸相，亦知名分之不可亂，典章之不可改如此。曾謂聖上之睿智，率由舊章，而乃爲此苟且之擧，壞萬世不易之法乎？此法若行，則臣等直恐區區之名分，復不能守，而干名犯分之輩，將自此而濫觴矣。況我國家，壬辰之亂，不得捍禦，而委而去之者，城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也。特因民不曉死長之道，下不識親上之義，加以紀律不嚴，賞罰無章，御之不得其道故也。近者許科之命纔下，厮役之徒相慶，習知尊貴者之一朝，吾亦乃可以加此也。憚其服事之勞，肆厥侮上之心，則豈可以忠君敵愾之義，責之於叛主之人乎？頃在癸卯年間，孽子賤産之許通，識者猶且恥之。況今輿臺之賤，其又可以許科乎？今日許科，而明日名分紊，明日名分紊，而後日之亂臣賊子，必將繼踵而起矣。大臣將順而不救，但保其身，臺諫含糊而不言，惟思患失，君之國事，將日非矣，可勝惜哉！伏願殿下，窮理而正心，正心而修身，敬敎勸學，如衛之文公；愛惜名器，若周之襄王；躬漢帝三老之拜，而罄隆師之誠；體石碏六逆之戒，而嚴貴賤之分。漸民以仁，摩民以義，導民以政，齊民以刑，壯者以暇日，修其孝悌忠信，則人心淑，而道學明，紀綱立，而名分嚴，上之使下，猶父兄之使子弟；下之事上，猶子弟之衛父兄。然則何讐而不復，何敵而不摧？越子十年之訓，可以沼吳；夏康一旅之衆，可以復禹矣。噫！臣等抑又聞之，《易》坤之初六曰：」履霜堅氷至。「義曰：」履霜堅氷，陰始凝也。馴致其道，至堅氷也。「漸之不可長也，如是。夫當今可憂之漸，非止一二，而姑撮其大者而言之。嗚呼！鬻賣官爵，則曲逕鑽進之漸，可憂也；苞苴絡繹，則宰相貪墨之漸，可憂也。堯鼓不明，則言路杜絶之漸，可憂也；舜門不闢，則賢才遺佚之漸，可憂也。邊鄙踈虞，則西賊侵凌之漸，可憂也；軍律解弛，則河上潰師之漸，可憂也。賞罰不公，則三軍解體之漸，其不憂乎，守宰不良，則百姓離心之漸，其不憂乎？盜賊嘯聚，則潢池弄兵之漸，其不憂乎，僧徒濫爵，則異端興行之漸，其不憂乎？凡此數者，何莫非學校之廢，名分之紊之所致也哉？臣等非不知出位之可戒，而區區憂國愛君之誠，不以畎畝而自沮也。伏願殿下，恕其狂僭焉。

答曰：」陳疏之誠可嘉。當議處。「下備邊司。回啓曰：」鄭鑑等抗章論事，以崇學校、正名分爲言，力詆和議之非，大義澟澟，蔑以加矣。此賊，乃我國萬世必報之讐，孰不欲一擧勦滅，以雪神人之憤哉？第以昇平數百年，猝遇劇賊，一敗之後，無計自强，震以威惕，恩以羈縻，惟天朝所爲是從，雖出於忍辱遵養，以圖復讐之計，而士論之慨惋，無足怪矣。聖廟經變，鞫爲茂草，香火久冷，宜擧展謁之典，而槍攘中，太廟之享，尙未親行，姑待事變稍定，次第擧行宜當。公、私賤設科，亦是權時之擧，而其實與取才無異。但名以科擧，聞見駭異，衆情不悅，至於大學生陳疏，不無所見，還寢成命，恐或無妨。疏末眷眷，以十漸爲戒，實出愛君之誠，乙夜之間，時賜睿覽，以資警省，何如？「上從之。

8月11日

○辛亥，司憲府啓曰：「司禦趙國弼所入家舍，已爲啓下，以待譚都司，而國弼潛囑唐兵，接置一隅，使都監莫能下手，其縱恣無忌之罪，大矣。請命罷職。宣傳官申應澹，爲人悖妄，因公廳檢下之事，詬辱同僚，無所不至，有同蠻貊之風。至於入直之日，無端出去，其汚衊衣冠甚矣。請命削去仕版。」上從之。

8月12日

○壬子，禮曹判書金瓚啓曰：「臣今日，往見譚都司，爲致自上請留之意，則答曰：『天使亦令過十五日發去，而以十三日起程之意，已報軍門，不可停也。且俺旣有病，國王之未寧，亦已知之，不必相見』云。臣告以寡君，方在針灸中，趁未相會，明雖起程，切望相會而去，再三懇說則曰：『情意如此，當於未發前，暫拜起程，須趁早行之』云。出來時，追使家丁，傳言曰：『所率家丁，要得弓箭五六件』云。敢稟。」傳曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「近日西北之事，亦甚可虞。渭原賊報纔至，三水聲息又如此。雖云採蔘之胡，而其數之多，至於二百，其非常時採蔘之類明矣。西道江邊，固爲孤弱，若夫南道三水等處，則尤甚板蕩。若夫建州之種，果懷兇謀，探視虛實，兩頭俱發，則策應無路，可爲寒心。南道虞候權灝，給戰馬，明日內發送。軍官二人，似爲不足，本道禁軍之來仕者，依平安道例，姑爲還送，而軍官二人加帶率，不分晝夜，及於防秋之時，俾無踈虞，何如？」上從之。

8月13日

○癸丑，上御別殿，接見都司譚宗仁。上曰：「大人一入賊營，四年艱苦，無非小邦之苦，寡人刻心銘慮，朝暮不忘。及大人旋旆之日，寡人有疾，浹月不愈，久稽就候，今始速邀，寡人是懼。」都司曰：「俺以不才，久留賊營，爲貴國無一事措置，而賢王紆以存問，繼以賂遺，俺實多謝。」上曰：「老賊壓境，兇謀叵測，小邦殘破，日益以甚，餽餉、調度之已竭，器械、軍兵之未備，大人所覩，不足容喙，未知淸、行二賊酋，有撤歸之意乎？」都司曰：「賊之兇謀，不可度思，而若不撤還，則天朝擧大兵臨之，勦滅兇醜，渠何敢再寇乎？」上曰：「李提督、宋經略，爲小邦不遺餘力，大人若見二老爺，幸布寡人繾綣之意。」仍行茶禮而罷。

○備忘記曰：「老乙可赤事，其情叵測，所關非輕。觀其刷還我民，累送書契，乃曰：『天下一家。』又曰：『以法繩之。』且遣人來問捕斬採胡之由，其擧措施爲，明非劣胡。或中國奸人，投入指嗾，有以致此也。豈非我國之所可憂乎？移咨遼東，令滿浦回答措辭，甚善。但遼東論議定奪之際，其遣人曉諭，恐未及機，而難保其必爲，又未知其桀胡之俛首聽從於空言與否也。夫夷狄、禽獸，不可以言語，較其曲直。我國於秀吉，果有一毫曲處，而被此兵禍乎？我守正，而彼逆順。是以正而受滔天之禍。天下之至冤，而事理之難謀者也。夫不義而强，世亦有之。故夷狄不可以理諭，唯其所憚者，兵威而已。今國勢如此，黠虜之積慮兇謀，狺然房伺，欲收漁人之功者，未必不然也。宜多方畫策。予意胡遊擊，以練兵、把守等事，受軍門之命，方在我國，遊擊若馳一介使，奉咫尺書，責以『天下封疆，彼此截然。汝不畏天朝，踰越鴨江，私與朝鮮，潛自相通。是則非但汝不可爲，而朝鮮亦不得爲也。余受軍門嚴命，領精兵三萬，防守平壤等處，敎練朝鮮之兵，鮮兵之來會，受余節制而練習者，已過五六萬矣。余聞汝之所爲，不任怪訝。深責朝鮮之私相交通，傳令于朝鮮總兵官：「凡胡人之越江採蔘者，竝皆誅斬，申天朝之法。」汝須恪守界限，毋得犯法相越。汝若不悛，余當報于軍門，奏于天朝，汝豈不有悔乎？』仍引董山事爲之說，大槪以此措辭，張皇聲勢，遣其家丁，直渡鴨綠馳諭。我亦潛遣有智慮武士數人隨之，熟察其所爲，得其情形，一以爲應變之圖，一以爲拒絶之本。議啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「老乙可赤事，臣等亦甚致慮。伏承聖敎，其於夷狄情形，伐謀制勝之策，詳備無餘，固當遵奉施行。自古西方之患，起於水上者，其禍常少；起於水下者，其禍常大矣。然必待中朝威令不振，遼東先壞然後，大虜之汎濫散出者，或千萬爲群，乘氷渡江，長驅深入，如前朝紅巾之賊，是也。今此賊形勢，則不至於如此之甚，而天朝遼、薊勢重，足以彈壓其邪心。小小侵軼，猶不可知，至於朝夕之間，大擧來侵，則恐不至如此。然患出於所忽，在我陰雨之備，則不可以少緩也。胡遊擊，方在此處，依聖敎處之，未爲不可。但旣爲移咨遼東，姑觀其處置。蓋胡遊擊，乃一敎師，雖聞此言，意亦不過申報軍門而已。其直遣人哨責，恐非渠所擅爲。且彼方以鍊兵一事，操縱要索無已。今又以此事求乞，於事別無所益，而反憎其弊，此亦不可不慮。臣等之意，徐觀事勢，別議長圖，亦似未晩。敢啓。」上答曰：「知道。」

8月14日

○甲寅，訓鍊主簿辛忠元〈時爲鳥嶺把守屯田官。〉上疏曰：

竊觀古今兵家之戰法，未有守其要害之地，而戰敗者；亦未有失其要害上流之地，而戰勝者。然則禦侮制變之策，豈出於扼要害、據上流之外哉？夫鳥嶺、竹嶺，我國之要害，而忠州亦我國之上流也。但昇平日久，文武恬憘，兩嶺等處，以爲尋常，殿下無意於守禦，以至今日之大敗，良可痛惜也。壬辰之變，助防將劉克良，則來據竹嶺，期於死守；大將申砬，不守鳥嶺，退駐達川，兵刃一接，萬卒淪殲，言之慘也。假使當年，扼要害於兩嶺，據上流於忠州，不失順流之勢，堅壁固守，則當日之勝負未可知也。計不出此，使賊如入無人之境，先據要害上流之地，而制勝如扼項而撫背，我國豈能擧頭而掉尾哉？日者朝廷有見於此，以兩嶺關防爲急務，誠得其禦戎之上策也。朝廷不以臣卑鄙，授臣以空名之帖，委臣以召募之任，經營築城，負固設險。臣受命以來，夙夜憂懼，開岩鑿谷，經始城基，上以呈備邊司，下以報巡察使，稟其可否，募令納粟，得以授職，得以免役。夫得高爵，免身役，人之所甚欲也。此令一播，募者雲集，歲一周而績于成。今者上自方伯、連帥，下至州府、郡縣，還侵本役，徵責倍前，人心憤怨，上下離心。罔民逆衆，無大於是矣。伏願殿下，亟命有司，以祛此弊。

上從之。

8月15日

○乙卯，司憲府啓曰：「忠淸兵使元均，爲人泛濫，加以貪虐。五六月入防軍士，前期放役，徵納種太，盡輸于農舍。又作無理之刑，恣行殘酷之事，殞命者相繼，病廢者亦多，怨號之聲，盈滿一道。如此之人，不可不痛徵，請命罷職不敍。鐵原府使沈源海，爲人貪庸，還上之數，瞞報私用，宰殺牛隻，牟利民間，至於爲兄，營第於境內，廣占田土，聞見駭愕。請命罷職。鳳山郡守朴應寅，前爲延安府使時，徵斂無藝，費用太濫，使路傍巨邑，蕩然一空。請命遞差。」上答曰：「元均，爲人非泛濫。此時名將，不可如是。不允。餘依啓。」

8月16日

○丙辰，上御別殿西偏，拜冬至〈使，鄭淑夏。〉表。

○司憲府連啓元均罷職不敍事，上答曰：「不可爲。」

8月17日

○丁巳，上詣南別宮，與天使，行聖節望闕禮，仍接見天使。

○司憲府連啓元均事。「沔川郡守李汝溫，爲人巧詐，到任以後，無意恤民，而惟以干譽爲事，而潛結豪右，虛張治聲，至欲欺誣上言，圖陞官秩，送人京師，責糧於民。其用心之無狀極矣。請命罷職。」答曰：「元均事，不可爲。李汝溫，旣爲褒奬，反爲論駁，有傷事體。一時毁譽，烏可盡信？不允。」

8月18日

○戊午，禮曹啓曰：「大駕還都之後，太廟神御，無可奉安之所，不得已權安于閭閻私家，湫隘淺陋，不合於奉神；屋宇狹窄，享祀之際，陳設祭物，不得如儀；許多諸執事，亦無容接之處，群情皆以爲未安。非但此也，自上雖欲行親享之禮，殿內旣不可周旋，庭下又難容百官，尤爲非便。且假令賊退，而太廟不可營作於數年之內。伏聞宗學，雖已頹廢，而地勢幽闢，庭宇弘敞，甚合於妥神，故遣郞廳審視，則前後大廳，依舊尙存，傍有夾廊五六間。若仍舊修葺，且造饌廚齋室、祭官廳若干間，可以移安，用功不多，而事勢兩便云。令各該司，詳量功役，秋成後卽爲修造，何如？大臣之意亦然，敢稟。」上從之。

○司憲府連啓元均、李汝溫事，答曰：「當今將帥，元均爲最。設使有過當之事，豈宜輕爲論啓，以解其心？不允。李汝溫前日之譽者，人也；後日之毁者，亦人也。人之毁譽，末世何足信？前日之譽，旣不可信，則後日之毁，獨可信乎？旣已褒奬，又爲貶黜，其於朝政事體，豈不有傷？果若如此，則監司自有以處之，莫如姑置之爲得體。況今則又有御史，外方守令賢否，付諸方伯、御史。不允。」

8月19日

○己未，司諫院啓曰：「聖節望闕禮，乃莫大之禮。況今天使來臨，自上就彼行禮，則節次早晩，尤當詳審預講，不可小有差違。接伴使及舌官等，天使擧動早晩，不爲詳問，動駕嚴刻，或進或退，終致蒼皇窘迫，使聖上宿齋對越之誠，大有歉然。至於天使，禮畢已久，有催請之言，則都監官員，當奔走來啓，而只遣部將，有若尋常傳語者然，極爲駭愕。伺候譯官等，怠慢不敬之罪，自當徐爲按律，接伴使及色郞廳，竝命罷職。華使接見時，御前通事實、預差，或無緣退在，或追入於承旨代行之後，其緩慢自便之罪大矣。請命罷職。還都後，大小臣僚，方在夙夜盡瘁之中，除病親相見情理切迫者，如掃墳等事，初未嘗許暇，而頃者商山君朴忠侃、〈少乏才德，老而無名。僥倖得功，驟躋宰列，而汰侈無厭，時人鄙之。〉鵝川君李憎，居然呈告往還，直情而行，略無忌憚，竝命推考。掃墳人員，呈單請由，近無其例，而政院不爲致察，瞢然捧入，至爲非矣。色承旨，請命推考。」上答曰：「依啓。接伴使、御前通事，已爲推考。不允。」

○司憲府連啓李汝溫罷職事，上從之。

○以韓孝純爲司憲府大司憲。

8月20日

○庚申，院前啓御前通事實、預差等，請幷命罷職，答曰：「皆已推考。罷職過重。」

8月21日

○辛酉，備邊司啓曰：「濟州，以海中絶島，形勢孤危，且其處之民，困於䌊賦，不能專意於防備，事多寒心。司僕寺馬價木二十同，今方督令上送，此皆名存實無之物，一時竝徵，民怨必多。今此防禦緊急之時，此事不必徵督，以滋民怨，姑令勿爲上送，而近間連有賊中可慮聲息，別爲下書于牧使，預知此意，使之措置防備。且遣解事武官一人，往見城池形勢、軍糧多寡、器械精粗，且問一境民瘼而來，然後別爲處置爲當。敢啓。」上從之。

8月22日

○壬戌，備邊司啓曰：「賊術漸巧，後日之事難測。凡築城之際，思所以能禦大砲之計，可矣，以此指揮似當。且婆娑山城事，役軍不來，事頗解弛云，本司另加留意，採施義嚴之言，檢飭諸事，使之堅築畢役事，傳敎矣。倭賊前則輕兵直進，但用鳥銃，而我國之人，猶不能禦。苟使攻城之際，用大砲，則城守益難，築城之際，所當曲盡其制，以嚴意外之患也。嘗觀前古，以砲攻城，莫過於元兵攻汴之時。其時元人，於城外周圍，築土山，其上每百步，設攅竹砲百餘枚，破大鎧，或碌碡，爲二三放之，頃刻石與裏城平，城上樓櫓合抱之木，皆隨擊而碎。古今用砲之盛，此其爲最。然比乃平地之城，故其外可築土山，高與城齊，能用大砲耳。若山城，四面截然，高可億丈，則雖有土城大砲，無所用之。此地形之險，所以爲貴也。但元兵入我國，攻黃海道山城，以大砲摧擊城門，遂不守。其後又攻竹州山城，亦以大砲，擊破城門，而城中人，又發砲逆擊之，元兵退走。此等處地形，雖未可知，然必是相對處，有敵兵登望放砲之所，故如此矣。築城之際，此等形勢，尤當十分詳察，若地勢不便，則在我預設砲樓，以爲逆擊之計，此乃上策。不獨婆娑一城爲然，凡築山城者，要當皆知此意，故聖敎之下，略此陳達矣。築城，當先議遠近而量功，命日以爲之。今婆娑城未築處，一千五百尺。若二人竝築二尺，則當用軍三千名一日之役，若五百名則當有六日之役。聞義嚴所發僧軍，幾至於五百餘人云。誠使分其尺數，人各致力，而僧軍依數齊到，則不過六七日，而事畢矣。然遠處之軍，不能齊到，則當隨其所到而役之，各畢分定之處而去，則軍無留滯之苦，役無稽緩之弊矣。此意更爲知委于義嚴，而諸道所定僧軍，則因其所報，自本司，已發行移催促矣。敢啓。」上答曰：「依啓。速成不堅牢，不計遲速，唯當以堅築爲主。」

8月23日

○癸亥，上御別殿，講《周易》。

○司諫李廷馨啓曰：「廣開言路，下咨臣隣，在平日猶不可已。況今撥亂反正之時，尤當各陳所懷，群策無遺。祖宗朝輪對之規，實是帝王好問之道，而兵亂以來，專不擧行，極爲非矣。請仍舊貫何如？」掌令李鐵啓曰：「崇奬死節之臣，國家急務。臨亂致命，固非一二，如祥雲察訪南廷蕤，贈以承旨，而無事迹可據，不得撰出，以聳人心，將至泯泯無傳。宜令禮官，急速擧行，俾萬姓咸知親上死長之義可矣。」上顧謂柳成龍曰：「天使渡海之日，固請陪臣，則若之何其？」成龍啓曰：「羈縻之計，出自天朝，凡有血氣，孰不憤鬱？陪臣之送，決不可許，而直恐兵部，督令跟隨，則甚可慮也。」上曰：「天朝初不許和則已，若已許和，則勢有難免也。義理，固不暇論，而賊若託言曰：『天朝，雖已許和，朝鮮不克奉行，故遲延到此，尙未撤還』云，則豈但兵部之移咨？天使或以上奏本，或以請陪臣。然則我國坐受其辱，無路以達於天朝矣。」李廷馨啓曰：「國可亡，義理不可亡。在我之道，當拒之以大義，何可送以陪臣乎？」柳成龍啓曰：「賊之情形，回譎變幻，前頭衝穾之患，不可謂必無，而近觀中外人心，玩愒度日，臣竊以爲禍未艾也。今年農事稍稔，民心狃安，處處登山歌舞，是事甚可怪矣。」成龍啓曰：「我國山城，多築山腰，故敵人俯瞰，覘其虛實，易於撞破。倭奴則必擇山頂，據險守要，故駱參將見南山賊窟，甚奇之，稱善其制。我國山城，則如安城無限城、竹山鷲峰等處，形勢甚壯，眞所謂一夫當關之險也。不可不趁早修築，以作關防之所矣。上流之地，小臣曾已慣歷，其中忠州爲重。忠州失守，則是無京城也。表裏相應，猶輔車之勢也。忠州，若設大鎭，置重兵，則賊安能狺然長驅乎？」上曰：「備邊司議之。」

○司憲府啓曰：「黃海道設科，雖出於慰悅人心，而非大駕時駐之所。只試一道，非但規模狹小，事體苟簡，有妨大公之擧，物情深以爲未便。請還收成命。全羅道兵使李福男，因其切親非理之訟，戕殺無辜之人，欲掩其罪，飾詐狀啓，其殘酷欺罔之罪，極矣。請命拿鞫，依律定罪。」上答曰：「依啓。試取事，不允。」

8月24日

○甲子，備忘記曰：「國家安危，在於生民休戚；生民休戚，係於守令。在平日，猶不可不擇。況於此時乎？近日，守令多不擇人，冗雜苟充，動輒被駁，事甚可駭。吏曹推考，以戒後日。」

○戶曹啓曰：「田野開闢，人民裒聚，專由於守令之善政，考其實迹，不過斯二者。捨此則他無表表可據之實。時起耕田結，使之爲先啓聞之意，不但在於憑考稅入之多寡，其實欲知守令勸課能否，而至今無一處啓聞，極爲駭愕。道內某官元田畓幾結負內，時起耕幾結負、加耕幾結負、川及、浦落幾結負、樹木成林幾結負、久遠陳荒幾結負，一一開錄，斯速啓聞事，八道觀察使處行移何如？」上從之。

○司憲府啓曰：「末世公道，惟在科擧。海州，非大殿時御之所，而別設一科，非但規模狹小，事禮之苟簡，莫此爲甚。人君聳動之擧，專一道而不能咸，則中外人心，不無缺望，所損非輕。請亟令還收成命。前三陟府使洪仁傑〈行己麤鄙，用心奸巧。〉等，用心無狀，謀竊功賞，被擄逃還人等，戕殺無餘，鋪張海上接戰之狀，有若斬馘者然，瞞報方伯，欺罔君父，罪犯極重。只令本道推閱，大失按獄之體，物情莫不痛惋。請命挐鞫，依律定罪。四館遷狀，例以次第，而近來躁進成風，奪次圖陞，極爲無謂。校書博士姜沆，則奪魏天佑之坐；魏天佑則奪洪思楫之坐，士風之不美，莫此爲甚。請竝命罷改。」上答曰：「海州試取事，勿更論。餘竝依啓。」

8月25日

○乙丑，上御別殿，講《周易》。

○備邊司啓曰：「制禦北虜之器，莫過於火砲。平安道江邊所藏火砲器具及火藥多小，未可詳知，但當此朝夕待變之際，必須多數入送，然後可無不足之患。黃海道，最多武勇之士，而事變之後，慣戰立功表表著聞者，其數亦多。令巡察使，極擇精勇之人，依法團聚，定爲部伍。且於其中，捧定須率之人，預爲約束，若有事變，則使之登時調發，以爲繼緩之計爲當。內禁衛，乃是宿衛親近之軍，而亂離之後，其途冗雜，或以入屬爲恥云，似爲難處，然不可以此而別立新號也。唯當以王衛之號爲號，一曰，龍驤隊；二曰，忠武隊；三曰，虎賁隊；四曰，忠佐隊；五曰，義興隊。別出五衛繰鍊之將，而以其隊屬焉，當直，則輪日入直；出番，則逐日繰鍊，而所食之料，則給之元額之料，則庶乎其可也。」上答曰：「依啓。黃海勇軍抄出事，如是爲之，未爲不可，只恐擾民間而無實。內禁衛分番，自有定規，今加以五衛之號，似爲未穩。更議施行。」

8月27日

○丁卯，上御別殿，講《周易》。

○司諫院啓曰：「大駕還都之初，京江設立舟師大將，欲其句管船隻，以備緩急也。官船本無一隻，只籍其往來私船，而又不可長爲停泊待令，則是徒有舟師之名，而無其實也。名爲大將，而帶率軍官下人等，留連江上，種種操縱，擾害之弊，有難形言，新集之民，不勝怨苦。船舶，旣有該掌之司，不必別設一官，以滋民弊。舟師大將，請命革罷。江華鎭江塲，訓鍊都監屯田外，竝許民耕作事，備邊司回啓，而自上不爲允許。臣等亦知聖意之所在，但目今兵亂之餘，聚民耕墾，種粟、鍊兵，乃是急先之務。馬政雖重，孰如養民而固邦乎？他道之民，多有聞風而輳集者。若不許耕而還散，則豈非可惜乎？況本府在國都咽喉之地，形勢險固，使廣其生聚，屹然爲保障，寔是長遠之慮。請命依備邊司公事施行。」上答曰：「舟師大將事，令備邊司議處。鎭江塲事，國之牧場，許人私耕，無謂，不可爲也。餘依啓。」

8月28日

○戊辰，接待都監啓曰：「天使分付曰：『爾國淫娼，若隨唐人南下，則隨現斬首事，已爲知委，而且於三江津處，前期把截，一禁娼女，勿令渡江。如路上犯現，則陪臣及舌口，重責不饒』云。似聞副使一行，有帶去淫娼者，故如是分付矣。令兵曹，預定禁軍，分往京江，各別禁斷，何如？」傳曰：「依啓。」

○司諫院前啓牧場事，上答曰：「前日已令限事定間許耕矣。」

○以李恒福爲藝文館大提學、弘文館大提學、知春秋館、成均館事，以柳思瑗爲戶曹正郞，金藎國爲兵曹佐郞，以金光燁爲藝文館檢閱兼春秋館記事官。

8月29日

○己巳，上御別殿，講《周易》。

○司諫黃是啓曰：「兵亂以後，陵寢蕪歿，至於朔望焚香之禮，專廢不擧。參奉受香之日，偃然在家，極爲駭愕。請頻頻擲奸，以祛其弊。」上曰：「近來參奉，多不愼擇，擧皆冗雜之流，安能無此弊乎？」典經尹義立啓曰：「參奉信有罪矣，而亦出於不得已也。諸陵或在百里之外，已爲無人之境，經夜焚香，勢所不能。宜募集守護軍，給以種子、農牛，俾作根本。誠如是，則參奉自然守陵，而香火不絶矣。」成龍啓曰：「中殿久在海州，供頓勞費，非止一二。蠲免之音雖降，而怨咨之聲不絶，宜及日氣未寒，急速還都矣。」上不答。尹義立啓曰：「拜陵之擧，極是盛事，而大駕還都之後，獨不省謁於太廟，此是孝理之闕典也。近者秋日漸涼，玉候亦平，太廟展謁之禮，宜先於拜陵之擧，不可緩也。」

○備邊司啓曰：「舟師大將設立之意，亦非徒然。蓋以三江居民衆多，無所管攝，且以龍山倉，經費所在之地，未免虛踈，故設舟師大將之名，而爲把截鎭守，兼欲爲訓鍊之計。其後上司衙門及往來使臣，責出船隻、格軍於大將，以致侵擾之弊，大將又不得人，與其初設立之意，大相背馳。今雖罷革，未爲不可，而亦恐京江一帶，更無句管警守之人，則亦非今日之所宜然也。臣等之意，舟師大將姑勿罷革，而以有計慮之人，十分擇差，凡船隻、格軍，因私抄發等事，一切勿爲干預，以除弊端。敢啓。」上答曰：「依啓。舟師大將，以有名望文臣爲之，如何？議啓。」

九月

9月1日

○朔庚午，上在貞陵洞行宮。

○藥房提調，請令醫官入胗，上曰：「予證一樣，雖入胗，又何加察？」

○備邊司啓曰：「今日中外之勢，固爲危迫，然若乘此機會，急急措置，不遺寸刻餘力，則前頭雖有緩急，猶可支撑於萬一，不然而遷延度日，以至於無可奈何之地，則雖有智者，不能爲之計矣。今之禦敵之事，不過鍊兵、儲穀、據險、守要而已。下三道，則都體察使，旣已下去，必爲經理，以舒朝廷之憂，至如京畿，則乃是四方根本之地，而四顧蕩然，無一料理之策，寧不寒心？水原禿城，雖城子成形，而守禦諸具，尙未措備。臨敵之際，一物不具，則雖有利器，將無用矣。且竹山山城，正當湖西兩路之會，近日令縣監姜應文，新設倉庫於其中，比亦登時修築城子，然後可擬防守。乃前者啓請，遣張國柱，爲守城之任，更察之，則人微才短，難可辦此，故至今不爲下送矣。大槪今年，稍爲登稔，民間雖困於支待之役，亦不如前年之艱食。若以京畿各鎭浦、山邑水軍，除其入番，減日赴役，則自可漸次成形。況畿甸諸邑，如水原等處，雖云經亂，精兵之可堪鎭習者，其數實多，特以無主管之人，故未得團束應用耳。臣等之意，必須別出防禦使一人專掌，責以成效，然後鍊兵設險事，方可見效。敢啓。」上從之。

○領敦寧府事李山海，上疏求去，〈側媚累心，潛結賤竪，作爲心腹。〉上答曰：「卿豈可辭職不出，又豈可出去外方？宜在此調理行公。」累辭不從。

○左議政金應南，以身病辭職，上答之曰：

國亂思良相，萬機方賴於贊襄；德望冠百僚，一朝奚遽於退遜？仰成斯篤，引疾匪宜。惟卿操履出塵，道學經世。閉門却饋，夙號氷蘗中書；立朝敢言，咸畏騘馬御史。用人有藻鑑之別，世仰山子之神明；鎭物負喬嶽之功，人服魏公之間氣。宰相之器足尙，安危之責斯存。頃値玉鉉之擇人，允膺金甌之獻吉。上下得以交濟，如鳥乘風；臣隣恃而無憂，若防制水。夙夜匪懈，忠勤益著於廟堂；輔相惟人，國勢自重於鼎呂。奈何退休之請，遽上倚毗之辰？妖氛尙結於海濱，正宵肝軫念之日；深讎未雪於宗祏，詎臣子乞骸之秋？西塞之狼烟又驚，北門之鎖鑰未固。矧此下民之多辟，非但外寇之侮予。苟非仁賢，孰與經理？黜浮崇雅，冀殫易俗之方；應變出奇，願盡討賊之策。有喜可期於勿藥，篤棐毋憚於匪躬。於戲！多難予未堪，胡寧棄我而不顧？同列皆有道，足以協心而交修。勉爾精忠，勖予成烈。所辭宜不允，故玆敎示，想宜知悉。

9月2日

○辛未，地震。〈未時，自南向北。〉〈史臣曰：「何以書記異也。」〉

9月3日

○壬申，備邊司啓曰：「自上還都之後，未及遍謁諸陵。今此拜陵之擧，固知出於孝思之不能已，但京畿之民，久困於華使之支待，今又盡發民夫，爲刷馬擡扛之軍，送至稷山，其前期聚會，奔走道路，修治橋梁館站者，又不在此數。一道之內，無一寧居者。卽方秋收時節，若失收獲秋耕之時，則雖有些少耕種之穀，必盡爲鳥獸之所害，而民之失業者多矣。傳聞民間，自拜陵命下之後，處處騷動，其流移新接者，往往刈其禾穀，以爲還散之計云。雖未必盡然，而以事勢料之，亦必近似。民情如此，不得不達。請姑停拜陵之行，待後擧動，似爲宜當。」答曰：「日氣漸寒，似難退行。況橋梁、道路，別無修治之事？」

○備邊司啓曰：「水原禿城山城，應入軍兵、軍器，預爲措置等事，固不可但恃於守令，別遣官人，募集水原、南陽、陽城、安城等處附近居住軍丁，敎訓之事，最是今日切急之務。若遣官人，則號令不重，防禦使今當差遣，使之專掌責效爲當。江華，乃是海路保障，水原又係南路要衝，設險、積穀，以爲交相控制之地，實合機宜。漢江形勢所在，沿江上下，屯堡相望，且耕、且守之計，尤不可緩，而京城都體察使，古雖有之，今難別爲差出。湖、嶺之間，乃是賊路之衝，忠淸兵使，不當退處沿海之地。淸州、忠州之間，經理之事，固當責之元戎，兵使元均，已爲留住淸州之屬縣，移住忠州，以重上流形勢，未爲不可。但忠州殘破已極，移設兵營，事勢便否，未可遙度。令都體察使商量處置，何如？」上從之。

9月4日

○癸酉，昧爽，上出崇禮門外，餞享封倭天使南下。酒三行，天使曰：「朝日已晩，路亦百里，只此相別。」上曰：「昨者重違尊敎，不能行禮，今又如是，不勝缺然。」因命李光庭，〈禮房承旨也。〉呈禮單曰：「將薄物，以表微忱耳。」天使曰：「他物不敢受，而今往海外，切於藥用，只受人參。」上曰：「古有贐行之禮，非爲物也。情在乎此，敢請。」天使曰：「貴國殘破已極，而侵擾必多。況情不在物者乎？玆不敢受。」上曰：「小邦，若非聖天子終始拯濟，安能保有今日乎？且大人爲小邦事，遠征海外異域，不勝未安。好爲往來，惟此之望。」天使曰：「無非皇上至德，俺豈敢言勞？」遂拜而辭。〈史臣曰：「銜天子命，宣傳海外者，係國家之輕重，關事機之緩急。苟非敦說討禮，忠信篤敬之人，難乎免於嫁禍沾辱，顧不重且大哉？今觀李宗誠〈天使姓名。〉爲人，設有專對難奪之節，蠻貊可行之道，深恐貽輕中國，取侮夷邦，南朝無人之譏，不幸而近之矣。嗚呼！秀吉，聖化外一醜物也。放弑其主，僞定一域，已得罪於天地神人，而不悛舊惡，謀動干戈，非徒魚肉我生靈，灰燼我廟社，逆謀悖說，辱及上國，含生蠢動者，皆懷憤怨之氣，恥與之俱生於一天之下。邪議橫生，大義滅絶，煌煌龍節，遠臨於鯨海之外，五等之爵，遄加於兇賊之身。曾謂堂堂天朝，反墮於彼賊譎詐中，行《春秋》所不道之擧乎？」〉 ○兵曹啓曰：「我國軍政，自近年以來，日漸紊亂，經變之後，尤無貌樣。若得精勇可用之兵，團束行伍，使條理分明，而輪次入應其役，本曹捧納番軍代糧，點名俵給，則募兵常鍊，而隷屬於軍案，農軍納米，而得安於耕作，彼此誠爲兩便。且於招集浮遊，弭盜活民之策，亦不無利益，故前日備邊司，屢以此陳達，而去夏本曹，亦請施行矣。但此事未及整頓，而遽値天使之行，上司定軍之令，朝夕旁午，官吏急於遵承，未暇察任，無論其他。如接待本都監、分都監應用，擡扛扶持、執事進止、刈草把守、別工作，各色應入之軍，已過七八百名。小有遲緩，則該吏困於責罰代立，奸濫之徒，樂於依憑，用術中間，弊端如蠶絲、牛毛。本曹雖欲撿勑，係干唐人及上司處，則終不得下手。以此之故，事不如意，益致滋蔓難防之患，而本曹因勢苟廢，已多日月矣。近來又緣年登米賤，向前爭先募立之人，或多散歸外方，興販資活，每於點考之時，應募者漸少。假令天使下歸之後，整得募立之人，而其所應立者，皆是上司下人，頑慢作弊之徒，其餘閑丁，則俱執所業，不樂於偏伍。事勢如此，衆議皆爲不可，此事恐不能施行。來十月朔爲始，上番軍士，一切以當身入番，本曹點考之日，擇其壯勇而軍裝完備者，別爲哨隊，以爲侍衛之用。又依《法典》所載，試才計畫，而論賞精壯而有才者，則使其閑歇而無侵擾之嘆，推移老弱無勇之軍，分定于役處，則外方軍士，亦將聞此而自礪於鍊才，恐爲宜當。全羅道上番軍士，則前日已以作米上送事，差官知委，黃海道闕軍，亦依此例移文，此等糧米，則本曹着實收合，或別募精勇，而散給立役，或補用於各處定軍之時，從長處置，恐無不可。敢此啓稟。」上從之。

○以趙正立爲正言。

9月5日

○甲戌，司憲府啓曰：「車駕還都之後，卽率臣僚，遍謁諸陵，情禮之所當然，只緣軍國事棘，有所未遑，掃灑之闕，三年於此。今玆拜陵之擧，實出於孝思之不匱，臣等固當將順之不暇，第念畿甸物力，已竭於華使之支待，及其南下，調發遍及於四境，遞還未幾，又値擧動，耕獲俱廢，民不聊生，豈非可憂之甚乎？雖待秋成，不至遲暮，請命擇日退行，以紓民力。目今國事，艱虞日甚，酬應萬變，機關極重。安危之責，係在大臣，而右相李元翼，以體察南下；左相金應南，方在病告；領相柳成龍，又將歸覲，巖廊之位，一時俱空。雖在平時，尙不可如此。況今危急存亡之秋乎？成龍有八十老母，不見三年，溫凊之請，雖出於人子之至情，當此急難之日，私情有不可顧。請還收給由之命。」答曰：「每以事故，不得爲拜陵。此時不爲，而何時可爲乎？不允。領相事，依啓。」

○司諫院啓曰：「還都之後，禮當遍拜諸陵，而牽於事勢，不克以時擧行，臣等亦知聖心之常爲慊然也。今此展謁健、顯陵，實出於孝思，而不可遏止者也。但天使久留京中，凡百酬應，皆倚辦於畿邑，浚剝膏血，如在水火中。今者人夫牛馬等，隨天使席卷南下，交付忠淸道後，當爲上來，喘息未定，又令驅而赴諸拜陵之役，舍其秋務，長立官事，小民怨苦，有難形言。橋梁、道路，自上雖命勿治以除弊，而守土之臣，安有任其破壞，而不爲之修治乎？已聞各邑抄發民丁，及期赴役。其餘小小攬擾之狀，難以毛擧。哀我疫癃，迄無小休之時，其可不惻然矜憐，思所以存恤乎？事雖當理，動非其時，則未免過擧。請亟寢拜陵之命。」上答曰：「拜陵事，答府同。」

9月6日

○乙亥，上講《周易》。上請領事曰：「孫經略，以何事罷還云耶？」對曰：「昨日，李德馨，於胡遊擊處，得經略文書而來矣。」特進官李德馨，仍出袖中文書一度以進。上披覽曰：「此乃經略密抵于胡遊擊之書也。卿從何寫出耶？」德馨曰：「臣令譯官李億禮，厚待胡遊擊親近之人，潛圖謄書。」上曰：「觀此書，節節可虞。作何善處？且孫經略入去之事，未知實然否也。」弘老曰：「因都監聞差官之言，已入關上云矣。」上曰：「無乃封事將成，今年則必無犯順之患。氷合則㺚賊可憂，故渠入關上，而使李化龍，防禦㺚虜耶？」弘老曰：「觀金睟啓辭，則似實矣。且聞楊布政抵書于天使曰：『貴价已到朝鮮，必妄帖東國。俺何敢出去，重困朝鮮民力乎？』云云。布政必不出來矣。」同知事李廷馨啓曰：「東宮證候，彌留日月，久未平復。有勞動，胸膈輒爲痞塞，誠非細慮。且宮在闕門外，難於步行，玆以久闕問安之禮，極爲未安。古者雖人臣有病，肩輿入闕中。東宮證勢差復間，權宜乘轎，詣差備門，恐或無妨。」上曰：「此言誠是矣。大槪勞動則不可。病若未差，禮貌間事，有何關焉？」弘老曰：「西方近有聲息，而備禦無長策，極可慮也。昨聞宣傳官之言，江邊上下鎭堡，相距或二、三息，或三、四息，而大堡土兵，僅有十五六許云。雖聯絡排營，多設兵甲，亦不可恃。相去絶遠，萬無相援之理，尤極寒心。且臨警遣將，無所設施，雖有將，無軍則不可爲。趁未氷凍，入防內地軍士，使之預爲防備可也。」成龍曰：「平時，冬則別定內地守令，助防將稱號，添防邊鎭矣。今亦依此爲之，邊應奎爲兵使。應奎頗得西路人心。碧潼郡守李時彦、虞侯朴名賢，俱善於突鬪者也。渭原以上，則此人等可以當之，不須別遣他將。」上曰：「老乙可赤，〈西虜名。〉若率數萬騎出來，則萬無抵當之理。平安道雖有二江，氷合則可以長驅，無扼險把截之地，爲之奈何？但天若祚宋，必無是事，不幸有警，何以爲之？」成龍曰：「賊若大至，不得已爲守城計於龜城等處，多設火砲、機械，以備緩急可也。」德馨曰：「龜城則無城子，不可爲也。若於龜城地方，擇其輻輳要害之地，設重鎭，留大兵，控扼水下列鎭，則猶可爲也。江邊若失守，則內地無一可恃處。」上曰：「江邊失守，則可於內地，疊城守禦，不可委而去之。」盧稷曰：「寧邊形勢雖好，城子虛闊，不可守禦矣。」德馨曰：「寧邊，自古謂之鐵甕城。」成龍曰：「雖有金城湯地，無兵則誰與守之？」上曰：「我國兵、農相寓，雖是美制，今之事勢，異於古昔，必須兵、農，分而爲二，然後可以有爲。」德馨曰：「抄出軍功免役、免賤人，則京畿亦有二千餘名，而皆可爲兵，只緣無餉，恐不得爲也。」弘老曰：「分兵、農則不患無糧。抄兵之際，五丁之家，只出一丁爲兵，使四丁供給其糧，則兵自兵、農自農，無調糧發軍之弊。近來各道所抄砲、殺手，皆是兵也。若因此爲之，思過半矣。當此人無定居之日，姑避一時騷擾之弊，不速爲之講定，後日攬擾之端，必有甚於此矣。」上曰：「前日慶尙左監司義勝軍之制，兵、農分別之規乎？」成龍曰：「洪履祥新到之初，抄錄各官軍數，軫番入防，其餘備糧供給，略有兵、農分別之制，而民皆安於耕作，嶺南之人，多被其利矣。」

○左議政金應南，以病再辭。答曰：

大義同休戚，倚任方切於亂時；一身繫安危，請告奚遽於今日？一旣不可，再斯何爲？惟卿，器宇宏深，識慮長遠。氷壺貯秋月，操履常戒於四知；靑松挺嚴霜，夷險不易乎一節。出入帷幄，喉舌謇謇。陳善閉邪，歷剔柏府。薇垣澟澟，揚淸激濁。藻鑑照黑白，取舍素定於薰獲；銓衡審重輕，邪正自分於進退。功業可想於默運，夢卜允協於具瞻。敷心腹腎腸，恒懷入告之懇；爲舟楫霖雨，益殫弘濟之誠。德冠百僚，儒林仰之如山斗；智周萬變，國人恃之若蓍龜。奈何倚毗之方隆，乃敢引退之斯亟？年非乃老之日，國有孔棘之危。雖朝夕夙夜之多勞，未免愆攝於偶爾；抑筋力精神之尙壯，詎宜告休而去乎？兵戈積四年，豈忍與賊而共戴；國勢危一髮，當思盡瘁而圖存。周宣建中興之功，惟吉甫實多贊畫；漢光濟重恢之業，非鄧禹誰與謀謨？撥亂興衰，寡德雖未及於二主；折難批患，卿才實有裕於兩臣。篤棐宜盡於匪躬，微恙可喜於勿藥。於戲！禁宮未搆，越膽猶懸。軫邊陲之疎虞，誰捍予侮；率臣隣而勵翼，冀振國綱。所辭宜不允。〈知製敎李覮製進。〉

○司諫院啓曰：「今日榻前，兵曹判書李德馨，袖中所出小錄，雖是機密之事，不可不關由承旨、史官而啓達，乃直授宦侍以啓。雖出於無情，不無所失，且有後弊。李德馨請命推考。」上答曰：「依啓。」

○右副承旨尹覃茂〈天使前問安後，還自水原。〉啓曰：「初四日夕，天使到水原，有唐人劉壽者，自南邊，持金嘉猷書報來，天使招入，與語良久。天使語南好正曰：『倭子聞有南兵十餘萬來襲，如平壤之擧，方懷疑慮之際，副使前問安倭，遇見爾國練兵多屯，皆着號衣、號巾，認謂南兵已到，不勝驚惶。今已開諭，知其不然。二班之撤，不出初旬，而其三班則間數日卽撤矣。大事將完，而以不緊鍊兵之事，惹起疑惑，致其遲延，可謂無謀。倭退之後，操練復讎，有何不可？胡遊擊之來，倭已聞而疑之。此亦甚爲無益』云云。」傳曰：「知道。」

9月9日

○戊寅，司憲府啓曰：「今日，適因公事，取見書吏置簿，則時仕外，托稱差備書吏，外方無役之人，至於三百四十餘名，盡爲中間私用之資。本曹下吏，因循作弊，莫此爲甚。令該曹一一搜括，以充軍額。色郞廳不能撿勑，亦爲非矣。請命推考。」答曰：「依啓。」

○接伴使金睟〈爲人詳密，再按嶺南，多失民心。猝遇賊變，一向退北，曾不能捐生捍禦，人望尤不厭。〉馳啓：「正使，今月初六日，自天安，將抵全義、釜山，金嘉猷稟報，由撥馬來到。二班之倭，皆渡海，只淸正率兵千餘，姑待關白之令，右道森浦之賊，二百餘暫駐云。此乃初一日成貼者也。以此差答應官張邦彦，報天朝兵部等衙門，今曉發送，又差答應官王道，昨日往釜山，爲査看燒營等事云。」

○春秋館啓曰：「《實錄》時方奉安處，與他宇連接，不無意外之患。官廳東樓，極爲牢固，若去其連排屋宇，而修理、繕葺，以爲移安《實錄》之地，則果爲便當。令海州，於未寒前，急速修治，待其畢役啓聞後，別遣春秋館官員一員，奉審擇日移安。且《實錄》謄書、成冊，事係緊急，不可遲緩，而此事甚爲重大，且非數日之功，容易可畢。待春日長時，多送春秋館官員，一時計日謄書，無妨。守直官員，則翰林當爲下去，而此處只有四人，疾病、事故，未可預知，似難更送於海州。兼春秋一員，令吏曹，差送何如？」上從之。

○以黃是爲弘文館應敎，申湜爲司諫院司諫，金弘微爲弘文館校理，尹敬立爲成均館直講。

9月10日

○己卯，上親臨講武於西郊，賞賚大將以下將官等有差。〈大將趙儆，兒馬一匹，中軍元愼以下將官，各白紬二匹賜給。蓋褒其平日勤勞於敎習也。〉仍令射官、砲手，作耦試才，且試殺手兒童馬上才，賞其入格者有差。〈史臣曰：「昇平二百年，軍政不修，雖有騎、步、正、甲之兵，而鈴轄未整，條理紊亂，茫不知坐作、擊刺、旗麾、金皷之爲何事。小有邊警，則驅田畝荷鋤之人而戰之，無惑乎以國予敵也。變亂之後，自上悶其不敎而棄之，募聚精壯，設局敎訓，以柳成龍、李德馨主之，又請唐敎師以敎之，蓋其法，中朝名將戚繼光所著《紀效新書》也。銳意操鍊，三載于今，憂其餽餉之不足也，則減御膳以供給之；愍其卒歲之無術也，則出內藏而俵給之。旬一試才，朔六開閱，五技旣熟，羸弱成勇，井井焉，堂堂焉，束伍分明，哨隊有倫，庶可有施於緩急，而必不至如前日之望風奔潰也。」〉 ○司憲府啓曰：「左右史及上下注書入侍，則凡奏事之際，必齊詣榻前記事者，所以重其事也。今日擧動時，注書南晫、史官成以文，偃然在坐，不與之趨走，至爲駭愕。請竝命推考治罪。」上從之。

9月11日

○庚辰，王世子朝問安。

○傳于政院曰：「近來，太僕之事，緩慢成習，日就解弛。自去冬以來，御馬之斃死者，已至三四匹，昨日出宮時，所乘御馬，又致病斃。此蓋由於常時則置之度外，不爲馴養，以調其氣血，及其臨御，日日騎策，以致內熱暴傷。其以駿馬，爲足蹶者，無不由此，極爲駭愕。竝推考理馬色吏，囚禁治罪。太僕，乃馬政所在，凡事提調所當常加嚴察，而一任其下吏所爲，都提調在外，提調在告，竝遞差。」

○以備忘記，傳于兵批，〈判書李德馨、參議朴慶新。〉曰：「碧潼人金雲成，非但累立戰功，武藝出衆。頃日下去時，饋酒，令各陳所言，則他人爭陳自已事，而雲成不言私事，但曰：『臣觀我國，武備甚疎。願上另加勸奬』云，予異其人，褒諭以遣之矣。此人可除本道邊將，靑水萬戶可當則除之。非但此人，凡西土之有功者，收拾用之可也。此意前日，亦曾傳敎矣。」回啓曰：「金雲成累立戰功，誠心爲國，臣等亦知其爲人。今次靑水萬戶差出時，曾已念及，而本堡水下殘堡，雲成則合遣於水上防緊處，而此備望三人，俱在平壤，爲鍊兵將，有已試之績，故雲成不爲擬望，而以此三人擬望矣。今承上敎，雲成除授於靑水乎？」傳曰：「若然，則豈必除授靑水？置而待後，防緊可合處，不忘差之。」

○接伴使金睟馳啓。

別錄：九月初八日，天使謂臣曰：「近日出示之報，旣皆看得耶？淸正，亦不日將退云。」臣致謝曰：「蒙老爺出示南報，俱已抄啓國王耳。」天使曰：「李議政，今在何處？」臣對曰：「慶州，近釜山、東萊地方，偵探消息，招撫賑民便易，故往其處矣。」天使曰：「淸正入去後，我欲與議政、金判書，直到倭營，同勘撤燒處，何如？沈遊擊幹事不甚妥帖，必經昭看斯可矣。」臣告曰：「若老爺直到釜山，而倭賊如前遲滯，則進退不便，甚爲未安。」天使曰：「我之入倭營，爲其遲延。欲速幹完，與沈遊擊不同。催趲赶逐，必快無疑。更何遲滯？」臣又告曰：「老爺先入賊營，賊若遲延，恐傷體面。且不知上本，在何時？」天使曰：「沈遊擊之言，未必盡信。我欲視見，交付爾們太守，使之守。仍取收管公文，方可上本。」臣又告：「前蒙老爺駐南原之命。然則不駐南原乎？」天使曰：「我何輕易入去？到南原暫駐，仔細偵探，進去到密陽等處，先差中軍等官，入彼査看，如果撤燒是實，事已妥帖則已，如不妥帖，我當決意入去，親自催趲，以完大事」云。臣告曰：「當觀勢處之。不可輕易。」天使曰：「然。」

○以鄭崑壽爲禮曹判書，金瓚爲知中樞府事，柳根爲同知中樞府事，崔岦爲掌隷院判決事，申欽爲成均館司藝，南以信爲侍講院文學，洪慶臣爲弘文館副修撰。

9月12日

○辛巳，侍講院文學黃愼馳啓曰：「本月初一日，遊擊欲使倭人，造天使房屋於密陽。臣卽使通事秦智男，稟於遊擊曰：『密陽城中，已設多少廬舍。假曰不足，亦當言於布政，使之添造可也。今猝遣許多倭人，徑入內地，則非但有駭聽聞，當此禾穀向熟，人民新接之日，不無侵害之患，決不可爲也。』遊擊曰：『天使，且等造房屋畢，卽爲前進。大事在前，豈容少遲？爾國民力已之，一月之內，決不能起許多屋房。我使倭人，替爾造屋，以省爾國之力，豈不是好事？我已差手下官，奉旗牌往監役事，必無侵擾之患，不出三日當畢搆而回』云云。臣又使再三懇告，且請移文布政，通問可否，遊擊頗有怒色曰：『有我在此，由不得爾，布政不在近地，我那裏尋得布政乎？』臣又往見王千總，轉稟遊擊，替臣懇告，而終不肯許，卽發票文於左道監司洪履祥，隨差旗牌官汪鳴和，帶倭二千名，前去密陽。許多讎賊，徑入內地，而力不能禁，徒切駭憤。」〈九月初二日成帖。〉上下備邊司。

○慶尙右道觀察使徐渻〈素無人望，且淺資歷，一朝驟按方面，力主和議，淸論鄙之。〉馳啓曰：「臣當初料賊狡計，已陳其大略矣。近聞遊擊，常語黃愼曰：『日者，行長累累言：「天使警該渡海之日，當與朝鮮通信使，一時渡海，而未詳某某。豈黃陪臣，其人乎？」我們答曰：「彼不是通信使，乃隨俺以來者也。爾等若渡海，則將此消息，欲令黃陪臣，奏聞于天朝耳。然要與帶去，則亦不妨也」云云。』且言：『直以奏聞天朝者爲言，則日日勸我催送爾，故如是言之耳。』又曰：『天使過海後，須有擺撥，以通塘報，爾國人難於截海往來，當留二三百倭子，置釜山，爾國彼時不當圖之』云云。愼對以：『留愼對馬島，使傳塘報，亦且不辭，如留賊，則恐違皇勑本意也』云，則遊擊笑曰：『爾以水疾，不能自熊川，泊釜山，何能往來對馬島乎？爾國之人，終不如倭子之善於水也』云云。姑以納款語度之，則愚臣臆料，恐或屢中。末捎結局，未知如何，極爲憂悶。臣下南土，今至三年，日與唐人、倭人、走回人、附賊人相接。臣雖愚不能分曉，察其言觀其色，而因審賊情，則行長則欲爲納款於天朝，彌縫周旋，盡其心力者，蓋出於誠而非假僞也。夫封貢事完，則其身顯榮，而終享富貴，事若不就，重則誅夷，輕則削爵，而爲先驅，使之戴罪自效矣。夫主戰者，淸正，主和者，行長，而皆有傾軋之心，一朝屈行長而屬之淸正，則其不能容，而必且坑滅無噍類，可知矣。臣伏聞，上年冬間，有人托以行商，見調信則曰：『更數月，遊擊不來，吾輩必當誅夷。吾老矣，少不可惜。』因曰：『爾國可托，則事變之日，吾當投之，其奈爾國不能疪吾何？』遂流涕云云。至於要時羅，則屢言其國陰事，頗有驗者，比調信又加輸誠。臣妄料，調信、時羅等，皆有得我國職名，以榮其歸，且調信曾聞削改職名之語，現有失望之色云。若以意外職名，暗借此人等，示其私厚之意，而探聽賊中消息，則恐愈於道塗聽說之謊，而或可萬一得其眞情狀矣。兵家，原不厭詐，而雖彼潛懷狡詐，反覆難信，亦可將計就計，而不至大段受瞞也。願自朝廷，商量處置。臣愚迷無識，乃一尋常鄙夫，而妄論此事，極爲冒濫，當此機會之際，如有一毫有補於國者，而知而不言，則是臣之罪尤大，敢此陳稟。」上下備邊司。〈九月初五日成貼。〉回啓曰：「狀啓之辭，指意所在，似不分明，而其中賊情及沈遊擊與黃愼所問答，亦皆緊關之言，而前此旣不見於黃愼狀啓，又不見於金應瑞等啓聞。以此觀之，邊情之不達於朝廷者，應亦多矣。狀啓所言，欲以職名，籠絡平調信、要時羅，因而探聽賊中消息，至引兵不厭詐、將計就計之言，此必徐渻目見事機，心有所在而云然也。朝廷則不可遙度，難以遽許。大抵都體察使，今旣下去，凡臨機處置許多區畫之事，皆當便宜從事。狀啓內辭緣，行移于都體察使，竝爲商量處置何如？」啓依允。〈史臣曰：「我國之於倭奴，有萬世必報之讐，無一天共戴之義。神羞人冤，極天次骨，凡在食毛含血者，孰不欲寢其皮而食其肉哉？此乃根於天性，秉在民彝，窮宇宙亘萬古而不可易之理也。徐渻乃敢終始主和，至欲以命德之官爵，反加於當職之兇賊，三綱淪矣！邪說熾矣！幾何其不胥而爲夷也？假曰兵不厭詐，將以此籠絡，而探其隱慝，則卉夷之性，變詐百出，固無及於將計就計，而駸駸於姦計之中也必矣。賊雖仁義不足，而兇狡有餘，豈有悅無益之暗借，而輸百出之變詐乎？設或懷我好音，畢露心胸，在我苟無抱氷嘗膽，雪恥除兇之實，而偸安玩愒，泄泄度日，則不知朝家之職名，可以縶秀吉之手足乎？嗚呼！羈縻之說，一唱於前，而因仍苟且，終至於釋怨解仇，以媚于賊者，有如此擧，在廷之臣，恬莫之怪，亦未聞彈劾其非，諉之以臨機處變之當然，噫！一言而可以喪邦者，其此之謂乎！」〉

9月13日

○壬午，接待都監啓曰：「胡遊擊，十五日，欲往江原道，已出牌文。昨朝，臣德馨往見，則遊擊說稱：『欲往江原道，操鍊曺千摠敎訓之兵，留駐不多日，還向忠淸、全羅，轉向慶尙，移入江原沿海郡邑，歷咸鏡道、平安、黃海道，還于京城，將八道練兵形止，覆報軍門，有所處置』云。管下千、把摠則已爲分派於各道，不日將相繼發行。遊擊，其所說話及處置如許，勢難爭辨，而有所禁抑。且陳本國殘破無形之狀，請勿分送敎師。且陳平安道列邑留置敎師數多，物力不逮之意，則遊擊欲令敎師等，留住於鎭管大邑，調所屬各邑軍兵，輪廻敎練云。臣又極陳江原道，在大山長谷，地險人稀，經亂後板蕩尤甚，若臺下發行，則接應等事，不成摸樣。如是多般措辭以止之，則遊擊答稱：『軍門有命，俺不可以勞苦爲辭。』臣又陳：『秋收方急，孑遺之民，急於田事，行李若速發，則恐不方便』云爾，則遊擊欲爲退行。遊擊出一票文，使於自京城至江陵一路，每五十里置一撥馬，臣力陳其不可爲之勢，遊擊使之隨便處之。臣於開話之時，從容語及採銀之事，而又言：『本國欲採而不得，疑是此地，本少産鑛處也。往時，經略宋爺，亦遣鑛長，欲採取而終不成』云，則遊擊出一紙示之，乃載錄我國産鑛地名。平安道江界、昌城、良策；黃海道瑞興，開城府；江原道春川、伊川、原州、酒泉；忠淸道公州、報恩、延豐、淸風；咸鏡道安邊、文川、端川等邑，俱在其中。臣言：『非不欲開鑛，而間尋一二鐵脈在處，累月多費功夫，造不得數兩銀子。以此見之，則銀、鐵，非本土所産之物，明矣。』仍與問答而退。至暮，遊擊來見臣，又語及採銀一事，臣答稱：『如得地寶，以濟此時貧乏，則亦本國所願也。中朝與小邦，旣是一家，苟有其處，則何嫌何怕，而不爲之開取乎？』似若誠心懇告，以探其意，則遊擊卽刻又致一書如此，其本意，似以此爲重，且分派敎師等，俱欲開鑛，日後巨弊，又不可不慮。未知何以處之？其書帖幷爲入啓。」傳曰：「知道。」

其帖曰：「嚮得經略公諭札，欲開鑛一節，非爲多事。蓋念貴國，自經倭患之後，帑莊空虛，民窮財盡，而各官兵糧餉無辦，故曲爲處置若此耳。今訪得貴國鑛洞，多處開之，必得其助。今閣下通達國體，留心時事，若然作主，事罔不濟。恐或天朝人，乘此騷擾，則本府自能約束。今貴國有天地自然之至寶，可充國家之用，而濟燃眉之急，何爲棄而不取，而常嗟空乏耶？且本府欲往江原，原欲觀其險阨。然亦聞本道有鑛幾處，但未得親往。親驗有無，然後咨上國王，與諸公共爲之，此其本意。今辱開誠見敎，安敢相欺？且又論此時收成，各兵未暇操演，此亦閣下石畫，謹奉命，且徐啓行。煩預差石匠一人、通事一人、鐵匠一人，同敝轄知事者一、二人，到彼處取其土，至此試之，果有時，方可咨會國王何如？端此奉達，希請回示幸萬。」

9月14日

○癸未，右副承旨尹覃茂〈爲人質懿不浮，且有識見，淸論頗取之。〉啓曰：「罪人拿來之事，不可稽緩，而近來解弛成習，極爲寒心。李福男拿來都事，去月二十四日受命，而今始入來。兵營，本是十日程途。目今驛路疲弊，雖不可如平時之倍道，而緩緩太甚，頓無催程往還之意。都事洪遇推考。標信齎去宣傳官，尤當急急復命，而昨夕始來，亦爲非矣。宣傳官李淑亨竝推。」傳曰：「依啓。」

9月15日

○甲申，上御別殿，講《周易》。講畢，金澤龍曰：「拜陵事，已爲定日，聖孝罔極，而去邠之後，廟社丘墟，慰安一節，猶未擧行，臣實未安。頃日天使在京時，事勢非便，而今則異於是，必先慰安之節，繼擧拜陵之禮，允爲便當。廷議或以狹窄爲未安，而臣則以爲，除去煩文，而行之可矣。」上曰：「太廟親祭之事，非不知之，但罪人不可入太廟親祭。若其拜陵，則一哭展省，在所不已。」上以小牌，出示柳成龍曰：「沈惟敬請楊布政之說，外間聞之乎？」成龍曰：「此言，曾有之矣。」上曰：「此亦於我國有害。沈之請楊，何意乎？」成龍曰：「似爲踏驗我國而請也。」尹覃茂曰：「預爲送人呈文，止之可矣。」上曰：「呈文于布政處乎？」覃茂曰：「然。」成龍曰：「中朝不信沈惟敬，使布政出來，則似不可止。」上曰：「事雖不成，呈文可矣。備邊司議處。」李希得曰：「百官散料及雜用，通計一朔，三千八百餘石，而時存之穀，只一萬九千石。必須連絡輸致，然後庶可接濟。全羅道、忠淸、黃海等道，作米未收，冬前催運事，調度御史處下書，何如？」上曰：「言于該司。」成龍曰：「近來賓廳大臣不齊，如此重事，不能會議。祖宗朝時，時任大臣外，會于賓廳者，多至十餘人云，近者金應南〈爲人謹愼，淸儉自持。性且沈厚，兼有局量，爲善類宗主，負台輔重望焉。〉呈病不仕，只有小臣一人耳。」上曰：「左相病，何如？」成龍曰：「以風眩，不能出云。近來，曾經大臣，皆不仕。其中如李山海、鄭琢〈少時甚有名譽，歷敭淸顯。然性本迂疎，才分短淺。巧於涉世，只逐時議，別無建白之事，蓋非公輔之器。〉可以來仕，自上特命出仕可矣。今日命招大臣，同議處置何如？」上曰：「宜當。」上曰：「大槪賊情何如？首尾數月，徘徊不去。以其詐術觀之，明春恐有某事。不然則何以不去？各陳所見。」成龍曰：「臣意，當初劉綎入去之後，行長欲通中原，而淸正主戰，行長主和，二賊之意，岐而爲二。蓋平壤見敗之後，行長恐被關白誅罰，力請天使，而今則關白，頓無欲殺行長之意，而授以便宜之權，故其意解緩。且恐或有平壤時事，被虜人等，亦雜亂恐動之故，遲回至此。若過今冬，天使撤還，則恐有大機關也。以朱沙不所告之事〈降倭朱沙不說稱：」平秀吉謂行長曰：『大明者不送公主，明春當自將直擣』云。「〉觀之，則志極爲兇慘。」上曰：「前者，屯據如前，而天朝將官，以盡撤上本。沈惟敬無乃今亦如是乎？賊雖入歸，盡數撤去，則未可必也。」覃茂曰：「曾見黃愼狀啓，則倭賊二三百，欲留釜山云，此亦可知。」上曰：「止留二三百，猶之可也，豈其然乎？」上曰：「天使設使不往日本，在我國時，則賊必不動矣。」成龍曰：「若欲背約，則必生釁端。以如求婚等事要之，使天使怒而撤還，然後更逞兇計矣。」上曰：「必如是矣。」金弘微曰：「其勢則似當入去。」成龍曰：「賊情豈可測？我國當及是時，以爲防備之計可矣，而近日唐敎師輩，處處橫挐。大槪操鍊之事，似須率領者句管，然後可也，而今乃如是，似難成就矣。」

○備邊司啓曰：「平時，三江之民，其數甚多，而以其居在都城之外，無所管攝，故被侵之弊，甚於他處之民。今則亂離之後，流亡之還集者，百無一二，而各處上司衙門，非法侵撓之事，倍甚於前日，人不堪苦。以此已散者聞聲而不來，已來者相繼而還散，極爲矜惻。頃因聖敎，特以文官宰臣，爲舟師大將，江邊之民，庶有蘇息之望，別錄各項弊端，呈狀訴悶者甚多。此等弊端，若不刷滌更改，則沿江民戶日稀，而遠方商賈之船，皆不得湊集，雖有及時可爲之事，亦無措手之策，誠非細慮。今後上司衙門，以非理托稱，推捉各色匠人及船隻格軍，侵撓三江之民，使不得安接者，一切禁斷，甚者，令舟師大將，入啓治罪事，捧承傳施行何如？」上從之。

9月17日

○丙戌，上御別殿，講《周易》。鄭經世啓曰：「鱉魚之變，已達於頃日筵中，近聞自南來人之言，則死於水上者無限云。嘗考《文獻通考》，則唐貞元三年，於潤州地，魚鱉蔽江而下，皆無首云。考其年事，則吐蕃與渾瑊刦盟之時也。雖不知其某事之應，而變怪如此，寧不惕然動念，思免厥愆？且此事，一可憂而一可喜。天命已絶，則災異不見，天心尙眷我國，故仁愛而示變。使之反躬修省，自上宜思天命之未絶，益加警懼之念，不勝幸甚。」洪慶臣啓曰：「此皆群臣不能引君當道之罪也。」經世曰：「國事可虞者多端。觀胡遊擊之事，則中朝雖以我國爲藩邦，而藩邦之事，自有國王，中朝分付，必不使渠輩任意橫挐，而差官輩不議於上，周行自如，極可駭憤。以沈惟敬事言之，天使在我國，則接待之事，我國自當措辦，而今者送倭，造家于密陽。沈惟敬必與倭賊，合而爲一，視我國如無主者然，極爲痛心。且百年升平，逢此劇賊，其鋒固不可當矣，今則飽諳賊情，訖可爲防備之計，而人心日益解弛，賊若更熾，則國事反不如前矣。義兵雖曰不關，而在在埋伏，遮截斬級，不爲無助。軍功、納粟者，屢有除職之命，而朝廷以難於辨別，仕路混濁爲言，以此人心缺望者多矣。」柳永慶啓曰：「軍功、納粟，虛僞雖多，而隨其人器，擇用可矣。」經世啓曰：「中殿久駐海州，民力困瘁，訖可少康，而都下人心，亦有疑懼之端。若於未寒前，進駐京城，則人心庶得鎭定矣。」上曰：「疑懼云者，何也？」經世啓曰：「壬辰之變，不意西幸，故小民以爲：『國家欺我，脫有緩急，則恐或又如前日事也。』且以他事，疑慮多端，不能盡達。」上曰：「何謂耶？」經世啓曰：「必無此理，而累勤下問，何敢有隱？自上每有退托之敎，故愚民皆疑其賊退之後，有內禪之擧，而移蹕于中殿御所矣。」德悅啓曰：「昨日，令尙衣院，造馬轎，提調以下，亦皆疑訝。」上默然。

○政院啓曰：「胡遊擊差官余希元〈以老乙可赤宣諭事，下去關西。〉等，其榜文欲爲御覽後持去，故入啓。」上曰：「此事，所關非輕。不可歇後爲之。此人等，令都監贈物設酌。自此亦當饋酒，給扇帽以送。且招於滿浦而宣諭，差官不無入去之理。我國有計慮人數人，着唐服一同入送事，節度使處秘密下書。」仍敎曰：「差官，以我國事下去，不可只給扇帽，紬端亦可給之。」

9月18日

○丁亥，司諫院啓曰：「前兵使李福男，當初曲循妻四寸南宮嵂之請，囚禁洪禹治等，欲脅奪其財物，已爲可駭。及禹治訴冤于監司，以涉於相訟，使之依法對訟，則福男所當覺非卽改，而反肆暴怒，以謾辭搪報監司，又杖殺禹治。其濟私挾憾，戕殺無辜之罪極矣。雖是管下之人，若因私殺之，則其罪固重。況禹治之爲福男軍官，口傳日月，時未査考，不可遽論以管下，而含憤撲殺之狀，昭著於自已之招。此而輕貸，則武夫之殘酷嗜殺者，將益無忌憚，而視人命如草芥矣。今者因其誣飾之招，一次刑推之後，遽命全釋，物情莫不駭怪。請命還囚，按律科罪。」上從之。

○以備忘記，傳于政院曰：「濟州別馬上來，欲親臨試才，武士賜給。試才處，或南別宮東門外，或大平館、或訓鍊院，可當處議啓，言于兵曹。」

○行大司諫李廷馨、獻納金澤龍、正言吳百齡等上箚曰：

伏以，蒼蒼在上，其垂象示警者，無非仁愛人君，欲使之畏懼修省而全安之也。其在治平之日，猶不可玩災而自怠，況於垂亡汲汲之時乎？臣等竊觀，近日以來，咎徵疊見，天文示警，地道失寧。海西之大石移走，上流鱉魚盡死，非常可愕之災，不一而足，至於頃者出郊之日，廐馬連斃，尤駭聽聞。今日之喪亂極矣。未知前頭，將復有何事，而天之譴告，若是其丁寧耶？抑亦惓惓於殿下，不忍絶之，將以大警動而玉成之耶？嗚呼！方今國勢，如人大病，氣息奄奄，腹心支體，無一不痛，固難指某事之失，爲某徵之應，而擧其要而言之，則上下解體，自治無實也。夫國家之於兇賊，爲萬世必報之讎。雖一遵天朝之令，擧衆撤回，猶懼狡情之難保。況聚散怳惚，去留莫測，鷙鳥斂翼之形，燕巢將燃之勢，有不難見者乎？此正君臣沫血枕戈，滅此朝食之秋，而相持日久，人心玩愒，保兇醜於必退，置深讎於相忘，聞危急之報，則冀其非實；得欲退之耗，則幸其必然。會稽嘗膽之憤，雖切於上，而江沱宴安之失，不戒於下。今日何日，而頹惰委靡，一至於此乎？整理戎務，專在備邊，而旅進旅退，未聞畫一奇策，唯以簿書期會，爲能盡其職。至於相臣之任，安危所係，百職所萃，雖有疾病，可以坐而論道，引日休告，匪躬之義，固如是乎？兵官數易，軍簿之淸理無期，而吏胥竊弄，守宰非人，公私之誅求日急，而根本將拔。摠戎之帥，多非良選，或拔於行間，而器小易盈，漸肆驕溢，或因功峻擢，而先私後功，嫌隙已著，以至無知妄作，身負重罪之人，苟且姑息，仍授閫寄，紀綱不振，刑政日紊。如是而欲望其奮庸熙載，拔亂拯危，不亦難乎？噫！變生之前，民之離散久矣。賊未入都，宮闈先爲灰燼。此雖兇惡罔極者之所爲，而然其所以失人心者，豈可謂無其事乎？車已覆矣，薺可明矣。竊聞近者，宮禁之人，抑勒市貿，專榷物貨，王子在外，不戢僕隷，貽弊郡邑。道路流傳，未必盡然，亦可爲先事之戒也。傷於虎者，一聞其語，神色尙變。況復犯之乎？夫善謀國者，不視敵人之强弱，而視吾政之修否。以此數者，而觀今日之事，則修耶？否耶？內修如此，何以外攘？此天戒之所以昭示，而勉殿下以有爲也。伏願殿下，念恢復之難，勉自治之實，茹肝涉血之痛，愈苦於初；雪恥除兇之志，益篤於舊。母恃敵之不來，而唯恐備禦之不及；勿幸吾之苟安，而常若禍至之無日。不息之誠，終始勿替；念慮之發，幾微必察。委任大臣而責其成效，簡拔將才而修明軍政，以至一號一令，無不獲於群情，而合於時措，則事功可立，大讎可復，而轉災爲祥，亶在是矣。《詩》曰：『天之方蹶，無然泄泄。』惟聖明留神焉。

上答曰：「良用嘉焉。天變非常，恒切驚惕。且宮禁之人，抑勒市貿，豈予所知？未知是何事，有法司焉，有刑官焉，所當覈治而已，不可徒爲含糊之辭。僕隷貽弊，亦當按律治罪而已。令憲府糾察。」

9月19日

○戊子，司憲府啓曰：「海州分政院，侍衛中殿，事體極重，而近來國綱解弛，人不畏法。假承旨差出者非一，而皆托病不赴，怠慢之習，不可不懲。前後規避人員，請命罷職。」上從之。仍傳于政院曰：「不可止於罷職，竝拿鞫。」

○以婆娑城摘奸單子，傳于政院曰：「摘奸單子，下備邊司。義嚴極言忠淸道摠攝能仁緩慢之狀云。能仁，以摠攝之僧，不奉義嚴號令，迄今不爲領軍來到，使婆娑城，趁不修築，極爲過甚。如此之人，所當重治，而榹改其任，他僧差出，似當。且義嚴有屯田落種處，而有司收之爲悶云。雖不知曲折，而大槪婆娑之城，自官家，初未有升斗之助，而僧輩自裹其糧，赴役如彼，甚可矜也。其屯田之出，所當勿爲推尋，付諸義嚴，以資役糧。言于備邊司。」

○接伴使李恒福〈不根持論，好詼諧，無實才，徘徊於是非之間。〉馳啓曰：「天使，近日乃分付曰：『將移密陽』云。密陽一境，萑莽極目，不見人烟，城內舊基，只有數家，止接極難。沈遊擊慮我國支供之難，欲令倭人，來供於密陽。虛的雖未詳知，論以事體，則天使時在我地，而不能支供，至使賊人來供，甚爲未安。天使旣在其處，我國之人，答無支供，則所留者極少，大小倭奴，十、百爲群，紛然來集，此亦倭營。天使進駐，非出於自已之見，必有主張分付之處，而天使在北京時，賊曰：『必須天使出來，吾乃退』，則不待賊退，而天使已渡江；及到京城，則又曰：『必須來駐南原，吾乃退』，則又來居昌；今賊又曰：『必須來駐密陽，吾乃退』，則又欲進駐密陽。以此料之，操縱伸縮，一在於賊，不在於天使。今往密陽，賊若曰：『必入吾營，吾乃可歸』，則以從前如彼之擧，安知不入賊營，而堅駐密陽之理乎？近觀沈遊擊，則一向催他天使速入海邊；天使，則一向催賊渡海。今欲令倭人，來供天使於密陽，安知遊擊深密之計？深料其賊未渡海，則天使不入賊營之勢，催天使少進一步，旣駐密陽之後，托以朝鮮難供，盡使倭人來供，坐令天使，不知不覺，忽在賊營之計也歟？此則臣之一時偶然區區之過慮事。」〈九月初二日，成貼。〉上下備邊司。

○以韓浚謙爲司憲府持平。

9月20日

○己丑，傳于政院曰：「自初受《周易》，經筵官鄭經世、金時獻，常進講，最爲勤勞。只予懶惰不敏，兼之以衰病，因之以萬幾，少無所就，是則可恨。今賜兒馬一匹、馬粧各一部，以表予意。他不能遍及也。」

○備邊司〈領議政柳成龍等。〉啓曰：「中殿久駐海州，中外臣民，日望還都。前於二月間，臣等因分司宰臣等狀啓，請乘日氣和暖之時，奉還都城，一以鎭定人心，一以蘇復海州，而聖敎：『勿施，只待予命』，臣等不敢更請矣。今則秋節向盡，寒冱之期將迫，而還都之命未下，非徒群下之情，所共悶鬱，遠近民心，因此不定。伏乞聖明，深惟遠計，及此未寒之前，早定中殿還都日期，以慰臣民之望，以解遠近之惑。惶恐敢啓。」上答曰：「日氣已寒，遠路，今則勢難還都。徐當上來。」

○傳于政院曰：「海州山城修築，軍人赴役云。饋酒次，本月三十日，近臣中使，自京發行。量其軍人之數，釀酒待令，幷備鹽石事，斯速馳諭于判中樞。」〈尹斗壽也。〉

○弘文館典翰金時獻、校理金弘微、鄭經世、副修撰洪慶臣、正字尹義立等上箚曰：

伏以，天下之事，千變萬化，無一不本於人主之心，先儒所謂大根本者此也。是以人主，以眇然之身，居深宮之中，其一念之微，毫釐之差，似若無甚大害於事，而符驗之應於外者，捷於影響，政化之得失，國家之存亡，皆於是焉係斯，豈非可畏之甚者乎？竊觀今日國家之勢，流離傾覆之餘，其幸不絶而僅延者，有如一髮之引千斤，淪亡之禍，迫在朝暮，此正皇皇汲汲，食不下咽之日，而中外之人，率皆以玩愒爲事，志氣餒薾，筋骸慢弛，有目前苟安之心，無持久經遠之慮。至於懲前毖後之謀，及時自强之策，則重付之無可奈何，而束手深拱，坐待必亡之禍。偸安之習，日狃月熟，不獨於外方，而都下爲甚；不獨於委巷，而朝廷爲甚。甚至大臣，有安危之責，而不肯爲極力擔當之計，盡瘁之義，或歉於具瞻之位；臺諫，以匡救爲職，而未聞有直前敢言之風，委靡之形，漸見於振綱之地。嗚呼！上天降割，亂離瘼矣，國將喪矣，無可往矣，凡有血氣，誠宜扼腕沫血，思有以自奮，而乃反泄泄沓沓，日趨於惰媮，其勢若有所使而不能自已者然，豈非大可怪懼哉？臣等蓋將深思其故而有得焉，其言，當不外於前所陳大根本之說矣。竊念殿下，遭亂以來，憤深戴天，痛積嘗膽，其欲復讎雪恥之心，曷有極哉，而遜避退托之念，橫在一邊，不惟作於念慮之微，往往或發於命令之間、講論之際，雖以大臣、宰從，苦口開陳，而終不爲之釋然焉。惟其存諸心者如是，故凡於立政、改紀、撥亂、圖治之事，一切未嘗以自任，有如期滿之官，束粧治任，坐待交承之至者。嗚呼殿下，身當付畀之重，日覩艱危之急，而猶不肯自當其憂，則在下之人，又誰肯爲殿下，佛時仔肩，以當其潰裂之勢哉？比今日，人心之不振，庶事之日隳，莫非殿下一念之誤，爲之根本，則殿下亦安忍重一念之改，而輕社稷之亡乎？至如頃日，不敢入廟之敎，則又不惟使百僚解體，衆聽惶駭，而其戚我先王，亦已甚矣。臣等請爲聖明，探本而陳之。人之死也，魂氣旣散，不可復聚，而所賴自家精神，便是祖考精神，故七日戒，三日齋，求諸上下陰陽。先集自我精神，則一氣所感，理無不應，奏假之際，洋洋降臨。此先所以重廟享，而黍稷明水，取膋焫蕭，無所不用其誠者，蓋求以聚祖考之精神也。故《易》於《渙》、《萃》二卦言：「王假有廟。」渙者，散也。祖考之精神易散，故至廟而聚之也。萃者，聚也。取己之精神，至于廟而聚祖宗之精神也，而其效之大，則又至於民之萃也，以是而堅其歸向之心；民之渙也，以是而收其蕩析之心。此假廟之義，所以取於二卦，而在今日，尤不可以不急急焉講而行之也。嗚呼！廟寢爲墟，鍾簴成塵，祖宗在天之靈，其亦渙散而無所止矣，栖遑而無所託矣。禴祠、烝嘗，雖或代人致虔，而祖宗之顧歆，其亦不可得而必矣。殿下於此，寧不爲之怛焉以傷心乎？於是而不思所以聚精會神，是用孝享，無使祖宗之靈，久彷徨於外，而乃曰：「予罪人也，不可以履太廟之庭。」聖王之所以罪已責躬者，本不如此，而於殿下平日奉先之孝，亦太乖矣。夫廟以宅神，而致死之不仁也。今以事生之道言之，人子之事親，不幸而遭倉卒之變，不能守先人之業，不免胥及於顚隔，而終幸得返於室堂焚燬之後，親靡安處，奇寓荒涼，則方將就省慰安之不暇，而反曰：「我棄基矣。不可以履父母之庭。」定省之節，甘旨之供，不肯躬親，則父母之心，安乎？否乎？人子之道，得乎？失乎？設使父母怒之，猶當婉容愉色，起敬起孝，深受其罪，使可哀憐而已，不當自絶於親如此。況未必怒乎？殿下誠於中夜靜坐之際，捐去他念，試以是而思之，則必將有大不忍於此，而不勝悔於前日之敎者矣。此而不悔，則是必前所謂一念之誤者，爲蔽已錮，雖其祖宗之靡依，子道之大虧，皆忍恝然，而臣子理直之言，亦有所不得入矣。豈以聖明而有此哉？伏願殿下，穆然深思，幡然改圖，卽下明旨，申戒有司，恭修祀事，格于先王，上以萃渙散之英靈，下以萃渙散之人心，凡所以慰答祖宗，悅服百姓者，幷皆次第修擧，毅然以重恢光復之業爲己任，愾然以討賊復讎之事爲已憂，布告中外，策勵臣隣，授政分職，使各自效，而躬勤於上，以董率之，如有不職，卽糾以有司之法。立誠心以導於前，振紀綱以驅於後，使內外大小，曉然知聖上之心，奮然有爲，非復前日之退托，則孰不懽忻感悅，作心振氣，殫竭筋力，以趨於事乎？大臣，必能奮庸熙載，夙夜匪懈，以濟時艱矣；臺諫，必能遇事必言，犯顔不諱，以肅風采矣。以至於大而六部，小而百司，必能恪勤職事矣；內而都下，外而四方，必能奮迅自勵矣。曷敢有玩愒偸安，泄泄沓沓，不率我聖上風動天化乎？譬於天道之運於上，無一息之停，而日月往來，寒暑推遷，四時、五行、雷霆、風雨，各宣其氣，各敷其化，而百物生焉，歲功成焉，豈非易而簡乎？此殿下一念自强，便是體乾之功，而措之事業，無所往而不如其志，端拱九重，意諭色授，而百寮聳動，萬里奔走。以之治兵，則軍政修；以之理財，則儲峙廣；以之而賊可討，讎可報，重恢光復之業，不難致矣。豈不盛哉？古之英雄、豪傑之主，雖或喪亡塗地，而其氣益厲，未嘗摧敗挫衂之故，而少輟其有爲之志，故一旅之衆、十乘之車、二城之地，初非可恃以自强，而終能出死得生，以亡爲存，鞏丕基於旣傾之後，延國祚於垂絶之餘。況今淪敗雖極，所賴以爲力者，不啻倍簁於彼焉？誠能以殿下之英武，將以必爲之志，不以摧敗而沮喪，則今日之勢，豈至於終不可爲哉？但患其無其志耳。《傳》曰：『志立而事半。』又曰：『至誠而不動者，未之有也。』志旣立而行之以至誠，則天下無難濟之事矣。伏惟聖明深察焉。

上答曰：「省箚所論至矣。深用兢惕，敢不自勵？」

○江原道淮陽地，地震，窓戶搖動，山禽驚呼，變異非常。觀察使宋言愼啓聞，啓下禮曹。

9月21日

○庚寅，上御別殿，試宣傳官小的。上曰：「古者將材，多出於宣傳官，故擇而差之矣。」試官金命元啓曰：「平時武科規矩甚重，故人才多出，而亂後則雖或有可用者，而武才則疎矣。」上曰：「人物，可用則可矣。」左副承旨李光庭啓曰：「唐人，門外來鬨，閽者不能攔止矣。」上命內宦曰：「由內西門出去，問啓。」內宦啓曰：「延曙、碧蹄擺撥兒五名，以日寒不給衣次，故來叩云。」上曰：「其亦苦矣，厚待可矣。言于都監量處。」試官李德馨啓曰：「武士輩以爲：『砲、殺手頻試蒙賞，而吾儕則待之，反不如彼』云。臣意武士中表表者，與砲、殺手，一時試才，論賞似當。」上曰：「此則不然。射者，我國長技，而砲、殺，乃新學之事，故另加敎鍊如此。豈不勸奬武士乎？」德馨啓曰：「或有未參禁軍，還向外方者，皆謂：『市井兒童，皆食公廩，而我輩反不食料』，多有怨言。擇其中有勇力膽略者，別作一隊，使之入直，或時試才論賞，則興起者多矣。」上曰：「事當隨時處之。別作一隊，亦何難乎？務在得精而已。且老乙可赤麾下宴享日期再定，而不來何耶？」德馨啓曰：「情狀叵測。」上曰：「合氷後，托受宴享，以精兵數百出來，則何以處之？」德馨啓曰：「兇謀未可料，極可慮也。」入侍諸臣〈都承旨趙仁得、左承旨李德悅、左副承旨李光庭、右副承旨尹覃茂、弘文校理金弘微、副修撰洪慶臣、注書南晫、假注書李弘冑、撿閱成以文、金光燁、兵曹參知鄭光績、佐郞趙應文、都摠官李增、申點、試官金命元、李德馨、柳根、柳熙緖、李覮、金藎國。〉及射官等，賜酒三巡。

○司憲府啓曰：「海州假承旨規避人員，旣爲拿鞫，則其所托病與否，必待窮訊，然後可得其情，而獨於申景禧，先釋之，非但有乖於按獄之體，亦未免刑政之顚倒，物情深以爲怪。請申景禧竝命拿鞫。」上從之。

○弘文館典翰金時獻、校理鄭經世等上箋曰：

「伏奉本月二十日恩旨，以臣時獻等，自初受《周易》，常進講有勤勞，兒馬各一匹、馬粧各一部賜給，不勝感激隕越之至，謹奉箋稱謝者。伏以，駑材忝講席，方懼踰分之榮；駿相帶華粧，忽蒙稀世之數。無階報答，秪積兢惶。伏念臣時獻等，識劣窮經，投止佔畢。學孔子乃所願，虛竊少儒之名；待文王而後興，利見大人之造。猥叩玉筍之淸列，得依日月之耿光。頃屬闢帷之初，方篤絶革之志。卦彖、爻象，凡更四聖人而成；潔靜精微，豈是一末學所究？每當顧問之際，實患講說之難。音訓、句讀之粗分，何裨聖學之造詣；象占、辭變之莫辨，自嘆舊業之空疎。久靦尸素之貽譏，常畏負乘之招寇。豈意自天之嘉貺，乃及行地之良材？初出天閑，疑銜闕下之戀；乍蒙華飾，如矜日邊之恩。爲光奚啻於百朋？不稱恐歸於三褫。功則懸於弊袴，賚何蕃於眞龍？玆蓋伏遇正倫立極盛德洪烈主上殿下，健以自强，純亦不已。痛方深於薪膽，尙加緝熙；學已究於天人，益勤下問。謂臣等雖乏涓埃之補，憐臣等猶有歲月之勞。存睿眷於夕惕之中，隆晉錫於晝接之後。臣等敢不乘以拜賜，感之銘肥？老馬爲駒，縱知長途之難効；爝火不息，庶贊大明之時昇。

傳于政院曰：」載史草後，還入。「

9月22日

○辛卯，侍講院輔德崔瓘，爲親乞郡上疏曰：

伏以，天地普生成之澤，物無微而不遂；父母敦養育之恩，子有願而必副。臣之滓賤，敢以切迫之忱，仰瀆宸嚴者，亦惟天地父母是恃故也。臣本貧賤，仰托聖明，致身淸班，一衣一食，秋毫皆恩，而惟不得保怙恃，坐視窮餓，末由致養，則臣之情事，吁其亟矣。臣父母素多子女，以此家累之多，倍於他人。兵亂之後，瓦全餘喘，僅延軀命，而貧乏之甚，無以資活，得則食，不得則飢，累累形樣，見者慘然。臣父母兄弟，相與議曰：「與其相聚而餓也，不若散而糊口他鄕之爲愈也。」臣於此，若痛鉅創，心不能自定也。況臣母，素多病早衰。經年凍餒之餘，形骸已換，氣息奄奄。一家之人，皆知其不能久，恐失須臾之養，終抱無涯之戚也。念臣年少，筯力尙强，或堪奔走之任，竊不自料其薄劣無能。願受一邑，上應公務，下遂私情。減椽俸，以救親飢，則臣非木石，寧不知感？決不但鋪啜而已也。臣雖無狀，亦解文字，粗識事理，固知人臣當此時，不敢言私，亦知臣之補外，自循例差除，進退不足煩聖聽，而惟其迫於風樹之憂，不恤分義之嚴，徒切反哺之計，敢犯僭越之誅，臣之罪，至此而極矣。伏願殿下，矜其至情，曲垂生成之澤焉。

傳曰：「情理甚切，依願除授某邑。」

○義州府尹黃璡狀啓，總督軍門標下都指揮司使張鴻儒，稟帖上送事。其帖曰：

總督軍門繞攝遼海等處禦倭提調都指揮司使張鴻儒，頓首再拜，奉啓朝鮮國王殿下。恭惟殿下，德振孔坤，仁風兩國；聖總神化，澤及萬民。胡遭妖氛之未蕩，尙據藩籬？知殿下每擔東顧之憂，何時寧謐，作大平一歌章詞賦矣？儒切切下懷，忘飱朝夕，臥寐反側，惓惓在念，豈忍忘情？上年秋哨東來，賴蒙殿下終始美就功成。彼時回魯卽詳之，當道咨聞廟堂，繼將斯功，已蒙紀錄擢之耳。去歲拜違殿下，回離王京，於十月間，方抵遼陽，赴見孫恩主，輒以吐露情事，始末緣由，根深蔕固之情，痛言徹底機關，蒙孫恩臺惟搖首，糜不依從所請。彼卽移檄要鎭，設計圖策，多方遍布，各省運糧、調兵，援於貴國，一切眞覈眞詳，無一不準備整飭，預行全料矣。竊觀目下，惟待封事消息的礭，情由爲度。倘信封洗巢，回還該國，則旗幟何用再搖？若倭奴二意三心，封事不妥，仍前盤據不移，孫經臺必至題請，調統大兵，水陸竝進，秉力鏖戰，以絶其事。且今時不一決裂，則將來終無了期，而孫恩臺，豈惟束手無策也？呵呵。此一節，乃儒同孫臺，酌議候行，非搖唇皷舌之句。殿下固不知儒之眞謬，矧未觀動靜？實儒之秘訣，陳情更切，伏惟殿下詳之亮之。玆者孟秋，奉有經略所妥來官二員，胡姓、愼性者，前往探體倭事，直抵釜山，亦出孫爺腹心之差，亦出微生之擧。但恐沈惟敬之僞，糊塗影射，蒙蔽上意，致悞大事焉。輕染等之謠詞，則偰然而罷兵，有誤國家大事矣，依儒愚見，未之有也。仰惟殿下，必命都總兵權慄、李舜臣二處，同差得用者人員，急進彼巢，體訪的實。或倭夷，果有實意，受封而去，或狡詐不一，或欲請理動止，皆在時今此一擧也。可待胡、愼二官回日，急密付恃覆之孫臺。倘再含糊不實，非孫爺之不用心，而大誤於貴國，空遭生靈塗炭，社稷丘墟，寧不傷心者乎？謹奉密褚，惟冀珍攝爲要。今因丁通事旋命之便，肅此短疏。伏乞玉趾鑑亮。不宣。季秋初有五日。

○以金命元〈美風姿，任豪放，而繩檢則不顧。習武藝，有才局，而戎功則蔑效。蓋不足多，焉能爲有？〉爲議政府左參贊，韓準爲議政府右參贊，韓應寅爲戶曹判書，金睟爲同知中樞府事，鄭逑爲承政院右承旨，兪大禎〈自爲士時，以氣節自許，不怵於禍福。論議之際，直截爲上，無所俯仰，但欠端雅安靜氣味。〉爲司憲府執義兼侍講院弼善。

9月23日

○壬辰，上敎政院曰：「北兵使〈鄭見龍，中風遞職。〉處，相當藥劑送，遣外司醫看病。」

9月24日

○癸巳，備邊司啓曰：「北兵使之任，在今日甚重，臣等反覆思之，未得可合之人。李鎰，終始宿將，且曾莅北道，威望頗著，可爲此任者，似無踰此，而六陣江氷正合，遠近部落之桀驁者，聞鄭見龍有病，則必且生心，此乃朝夕之憂也。當卽差出，不分晝夜馳送也。李鎰若不可爲，則只有趙儆，而方管訓鍊都監之事，不可出送。此外則有會寧府使吳應台，恐不足以彈壓列鎭，其才器，亦何能給於重任？臣等之意如此。敢啓。」上答曰：「李鎰，少時方有名，到今累經挫衂，衰怯無謀，處事甚舛。前於巡邊使之行，予以爲不可，而終委重任，畢竟做得甚事？趙儆、吳應台中，可除授，或別求他人，更議以啓。」

○左議政金應南上箚曰：

伏以，臣賤疾深重，控辭乞免，而微衷莫白，天聽愈邈，臣誠惶恐，不知所出。頃者伏荷聖念特優，天廚珍饌，下及於告病之中，臣誠感激，罔知攸措。繼而僚官有傳，曩日筵中，自上至於下問臣病，臣誠驚駭震懼，欲死無所。噫！聖上盡體下之仁，微臣負不忠之罪，將何以齒於人，而處具瞻之位乎？第以臣之證勢，非他疾痛之比。蓋其受病之源，專在於心。早喪父母，中年多病，屢經患故，終遇亂離，愁憂感傷，輾轉沈痼，幾至於喪失心性者，蓋有年矣。今則元眞內鑠，六氣外侵，風眩痰濕，迭作爲患，種種危證，視於尤劇。一身浮搖，如在舟車之上；神精潰亂，若在烟霧之中。至如內外往事文簿之緊關者，亦皆忘前失後，猶不省爲何事。況望其出謀發慮，經營籌畫，有能助其萬一於軍國之務乎？此臣所以惶懼悶迫，期於遞免而後已者也。且念臣自今年五月以來，此病重發，或至有不省事之時，而爲緣華使在館，國憂方殷，扶曳顚踣，黽勉隨行，其於朝堂之會，或三日一至，或五日一至，或至於十餘日而一至。今則在告引日，殆將兩旬有餘，此何等時，敢言病乎？其積關曠之罪亦多矣。若此而貪戀聖寵，猶不知退，則終必折足覆餗，重誤邦國，縱聖上優容，不卽黜斥，物議謂何？噫！天於艱難，國事危迫。臣於今日，苟有分毫精力，可以支堪，則固當鞠躬盡節，死生以之，豈可不避煩瀆，每干宸嚴，自納於不測之誅哉？伏願聖上，曲加矜憐，亟賜罷免，以安微分。且臣近因在告，久未入侍，病伏之中，亦有所不得不言者，略將一二，左錄以達，取進止。一，各邑貢物作米之事，一以欲去民瘼，一以欲助軍糧，其意則不爲不美，但玆法之行，勢有所不便者。在昇平之時，則或可爲之，在今日，則不可爲也。蓋每田一結，出米二斗，則其出，少似便於民矣。第以喪亂之後，田野抛荒，一夫所耕，纔繼口食，而公私之債，戶役之需，田稅之米，亦難辦出。又於此時，竝徵貢物之米，決知小民之不能堪也。況自前貢物之價，皆以土産雜物，隨宜備納，其間雖有各司下人作弊之事，而舊例已成，民情亦熟，今不可卒變，而且定二斗之外，又有吏官刀蹬，出浦船運，京倉入納之費，小民所出，豈但二斗而止哉？今年應納之米，當作五萬餘石，而京倉時到之數，未滿四千，許多經用，將無以繼之。未知前頭百官之料，何以頒之；天兵之糧，何以放之；諸色軍兵，何以餉之？此朝夕之所急也。設令盡徵五萬之米，來輸京倉，貢物交易之際，亦有難便之事。目今京師殘破，列肆涼薄，物力蕩盡，各色貢物，雖欲貿買，亦自不得。且物價之輕重無常，直米之高下難平，該司有抑勒之事，小民懷索高之計。抑勒，則小民重利，錙銖加取，而怨讟朋興；索高，則官用切急，其價倍簁，而所費難繼。此亦不平之甚者也。以此觀之，外而小民之不便如此，內而勢之難行如此，而當初欲助軍餉之計，又歸於虛地。設令外方之民有所便，軍兵之餉有所助，而內而難行之勢，一至於此極，則其終不可行，不待智者而知之也。宜令該司，將今年所納作米元數，限氷凍前，別別督納。輸入京倉者，雖未滿五萬石，而數至於三、四萬石，則猶可足用，不然則明年國計，決無支供之理，不可不早爲之計也。一，訓鍊都監所屬之軍，當初迫於一時之餓死，爲料食而願入者多矣。今歲則稍稔，閭閻之間，穀米似賤，雖流離失業之民，皆得生養之資，而都監之軍，逐日奔走，役苦倍甚，料薄猶前，其身之衣食，尙且不給。況望其仰事而俯育乎？惟其如是，故咸懷厭苦之心，擧生逃避之計，束哨之中，亦已有稍稍亡去者。以如此之軍，能保其必用於緩急之際乎？今欲加給糧料，以慰其心，則國儲虛竭，繼之無路；膠守約令，驅使如前，則軍不聊生，怨咨日甚，百爾思量，未得善策。臣之愚意，先令戶曹，照管今歲所納米穀幾何，除出一年經費，以其所餘，作爲軍糧，隨其食之多少，而定其軍之元額，成才可用者，擇而上之；才劣無用者，察而下之，以下者之料，加給上者，以爲仰事俯育之助，則軍情之怨咨，必不至如今日之甚矣。至於祖宗朝禁軍之設，其法美矣。弓矢、騎槍，以取其才；都試等第，以勸其能，故屬是軍者，率皆勇武之士，而無冗雜之患矣。今則旣無取才而入屬，又無等第而勸課，才與不才，混爲一途。技工穿揚者，未蒙顯賞；不解操弓者，未見施罰，其何以增將士之氣，而得武夫之心哉？今宜申明舊典，與訓鍊都監，相爲表裏，其奬賞勸勉之事，少無彼此之殊，則宿衛之士，爭自奮勵，盡爲精銳之歸矣。大抵我國之長技，莫如弓矢。今日鍊兵之要，弓矢爲上，鳥銃次之，刀搶又次之。三者固不可廢一，而亦不可偏有厚薄也。近來自上褒賞之典，多及於砲手、殺手，而似略於弓矢，中外武士，莫不爲之缺望，咸曰：「聖上之視武士，不如砲手、殺手。」噫！彼武士，豈知聖意所在哉？聖上之所以優賞砲、殺手者，蓋以新創之兵，不如是，無以聳動之故也。然而武士之心，亦宜激勸，不可不一視而均施也。一，臣伏見近日西邊馳報，其憂亦大。蓋此胡，崛起於遼、金舊疆，擁兵十萬，治鍊有素，其桀驁雄强，中國之所畏也。邊臣無良，啓釁已多，若於合氷之後，乘其憤怨，率其部落，百萬爲群，衝犯我界，則區區一帶之水，已失其險，長驅直擣之患，安保其必無乎？天若佑宋，必無生心，不幸而彼之兇謀，或出於此，則竊恐在我之勢，有必敗之憂，而無可救之策也。然事已至此，則不可坐而待之，凡所以備禦之方，宜無所不用其極也。嘗聞自江界，下至渭原、理山，無慮四、五百里，皆有高山、峻嶺，爲之捍蔽，其間雖有數條通行之路，非土人則莫之能知。據其險阨，機以木石，或持火銃以防之，則一夫可以當萬兵之來，而內地熙川、雲山之民，得以奠安矣。自碧潼至昌城以下，彼我兩邊，山勢漸夷，江水稍廣，合氷連陸，則無非逾越之處。雖有武士千群，固難止其馳突之勢，而內地龜城、定州之地，不能保守。此契丹、蒙古之所以得志於前朝者也。雖盡發西方之卒，合力以守之，恐難當其百一也。本道出身武士，則旣已下送，但慮兵力寡弱，抵當無策。臣之愚意，如京中砲手、海西武士，抄擇其精銳者若干，不可不爲之添防也。安州、定州，亦是內地至要之邑，當極選能將兵秩高有智慮之人，急速差遣，以待不虞之變，恐亦宜當。且江華一府，距京城僅百里，而西連黃海，南接兩湖，獨以一面，通于東北，有控制八方之勢，誠所謂天府之地，要害之處也。前歲，有獻修江都之策者，廟堂亦因其言，而易其倅，使之收拾創殘，儲峙糧餉，聚集舟船，操鍊軍兵，以爲保障之地，未知今日行之否也。此皆出於微臣之私憂過慮，而旣有所懷，不敢不達。如有可採，伏望下問于他大臣，施之幸甚。

上答曰：「當此艱危之際，大臣豈可辭退？宜速調理出仕。且觀所陳謀猷，具見忠誠，深用嘉焉。當與廟堂議處。」仍傳于政院曰：「此箚子，下備邊司議啓。」

○以金瓚爲司憲府大司憲，柳根〈爲人辨慧，稍有詞華，而改頭換面，惟勢利是視，爲淸論所棄。〉爲漢城府判尹，趙儆爲咸鏡北道兵使，趙穆〈爲人，力學篤行，安貧固窮。學於李滉，多所講明發揮之功，門人莫逮焉。〉爲掌樂院正。

9月25日

○甲午，司諫院啓曰：「敦寧都正黃璹，行已卑謟，爲人所賤，前者濫受重加，而不爲改正，物情至今憤鬱。今又除授本職，莫不駭怪。請命遞差。豐基郡守高應陟，人物疎迂，前爲守令，凡所施設，爲人笑侮，不可爲臨民之官。請命遞差。承文院，專掌事大文書。在今多事之日，參下官員等，所當奔走恪謹供職，而近來新進之人，自便成習，時仕之員，數非不多，而任然退在者居多，以無公事磨勘之員，至於啓遞假注書，極爲駭愕。無故退在人員，請令摘發，先罷後推。且每年兩等提調褒貶之日，現存之官，無不齊到行禮，而旣然之後，各自退去，不肯來仕。此由於殿最之不嚴，不考勤慢而黜陟之也。請令本院常仕提調，各別撿察簿錄，其六朔內，仕不仕日月，殿最時憑考，以嚴黜陟之法，以革流來弊習。」上答曰：「他餘事，依啓。黃璹，永柔留駐時守令，不無功勞。不可改。」

○藥房啓曰：「臣等與醫官，再三商議，則東宮證候，大槪差歇，而心熱、痰證，時未快差。病源旣久，勢難急治，當淸上實下，使虛火不起，下元鎭定，則心火自降，而痰熱亦除。且安靜心氣，從容調理爲當，故敢啓。」答曰：「依啓。」

○傳于政院曰：「近來禁軍，軍功者則已矣，冗雜苟充，專不擇差，至爲非矣。近當以六兩騎射，命官試才，當爲澄汰之擧。若不才者，則兵曹亦將受責。此意言于兵曹。」

9月26日

○乙未，司鍊院前啓敦寧都正黃璹，亟命遞差事，上答曰：「堂上官爲都正，非異事，不須遞。」

9月27日

○丙申，王世子晝問安。

○司憲府啓曰：「前公州牧使李慶濬，以年少武夫，驕亢自恣，不念朝廷收用於散地之意，厭憚路傍煩劇之邑，詐稱疾病，不聽道主之令，偃然棄官。若不重治，則後來效尤者，將不勝其紛紛。請命拿鞫，以懲其罪。」上從之。

○司諫院前啓黃璹遞去事，上答曰：「有功之人爲都正，豈是大段事？不允。」

○備邊司啓曰：「李鎰欲送北道者，爲其曾授此任，聲稱已著，邊民及藩胡，亦皆知名，不無聞聲懾服之意，鎰亦諳鍊其道之事，與他人之手生者不同，故群情則皆以鎰代鄭見龍。臣等前日屢啓者，亦以此，凡用人之道，當捨短取長。當此乏人之時，豈可求備？今北道防秋正急，烽火傳通又至，兵使發送，一刻爲急。傳聞南兵使崔湖，亦在喪云。南、北道主將，一時有故，臣等極以爲慮。前頭利鈍，雖未可預料，而李鎰差送爲當之言，下情同然，惟在聖諒。敢啓。」上答曰：「李鎰，依議，北兵使除授。」

○上敎政院曰：「海州中殿侍衛宰臣尹斗壽，則賜熟馬一匹，其餘宰臣金𫏶外，各賜兒馬一匹。侍衛內殿，久勞于外，以此下書，幷與馬匹，來三十日出使人處付送。」

○以鄭崑壽爲西川君，金命元爲禮曹判書，李鎰爲咸鏡北道兵使，趙儆爲僉知中樞府事。

9月28日

○丁酉，上御別殿，講《周易》。講畢，姜籤啓曰：「中殿遠駐，久未還都，擧懷疑慮。當初京都失守，亦非城郭不完，人心不定故也。今者鎭定人心，莫如奉還中殿。」成龍啓曰：「人心一解，不可以威刑而怵迫，鶴唳風聲，亦皆崩潰。海方卑湫，至尊不宜久駐。況海西人心獰頑，大盜累起，豈可久貽民弊，重失其心？今則事幾平定，日望中殿還都，而似聞外間，有修理行宮之命。訛言一播，易惑難悟。《詩》云：『民之訛言，亦孔之將。』今宜自上定志如山不搖，策勵群下，臺諫所陳，另加體念，幸甚。且宗廟列聖神位，寓於私家，處非其所。以致在天之靈，靡所依歸，一國臣民，孰不隕淚？若造一梗之家，使列聖神靈，得以奉安，則萬死微臣，更瞻廟貌，可以含笑入地，而四方聞風，亦皆胥悅。請差提調，預爲料理，以待來春，卽令造成，豈非一大幸也？」上動容嘉納，命依所啓。特進官李憲國啓曰：「漢江設營三百間云。以其功力之半，董成新廟，豈不易就？」姜籤啓曰：「公州，上引京都，下控兩湖，關防極緊。牧使李慶濬，擅自棄官，極爲駭愕。此皆朝廷散無紀綱之致。近邑文官，爲妻子出宰者，觀此一擧，以爲進退之計。尤當重治此人，無使效尤。」正言吳百齡啓曰：「敦寧都正黃璹，行已卑謟，前賜重加，物情未便久矣。今授本職，尤爲不稱。請命改差。」上曰：「堂上爲敦寧都正，非大段事。不須改。」參贊官趙仁得啓曰：「南賊尙未退，西邊極可憂。老乙可赤，甚爲桀驁，邊將失策，多殺窇蔘之胡。若或竊發，而江邊失守，則勢必長驅。臣意以重臣，差巡邊使，抄發黃海、平安兩道武士，整束部伍，以爲射手，別擇砲手二千名，埋伏要害，迭相放丸，以備西邊，則賊兵雖三四萬，可以決勝矣。」韓孝純曰：「兵曹摠理甚煩，而郞官朝入暮出，皆不得久於其職，故吏緣爲姦，事不就緖矣。」上曰：「此言極當。銓曹則每以乏人啓請耳。」成龍曰：「郞官欲爲久任，則臺諫不可數遞也。」憲國曰：「祖宗朝，臺諫亦久任，故權健爲都憲三年也。」上曰：「必無避嫌也。嘗觀《綱目》等史，寧有避嫌之事？自劾之章，雖或有之，而非必臺諫然也。今後，請遞臣職之言，使不得發，而苟有可遞之失，則他臺諫自可論之。如此則未知有妨於事，朝廷必先定制，然後此弊可革。嘗觀《筆苑雜記》，〈徐居正所撰。〉祖宗朝，則兩司互相推考而已。」上曰：「久任兵曹之事，臺諫啓辭極當。吏曹雖以乏人爲請，不可從也。」成龍曰：「近來紀綱渙散，郞官雖有誤事，而殿最皆書上字也。」上曰：「其弊同然。不理事然後爲最。殿最嚴明者，惟兩界監司於殿參奉耳。予聞爲國事者，官災之本。習俗如此，人心可知矣。」孝純曰：「朝廷，以毁譽用人，故爲國事者，必忤於流俗；通關節者，馴致乎宰輔。用舍顚倒，皆由於此。」成龍曰：「此由於朝綱解弛，升陟賞罰，曲循私情。今所當懋者，循名責實，虛僞不齒耳。」洪進啓曰：「頃者，伏聞聖候患痰，氣不平安，不勝悶慮。」上曰：「予乃痼病。頭痛近減，而精神全耗，恐不得支持也。」成龍曰：「鍼，有瀉無補，恐不合累受也。」上曰：「予自少有病，粗涉醫書，必靜養然後，可以治病。否則雖仙丹妙劑，不可治也。讀書亦貴靜處。若在紛華波蕩，則豈能思索義理乎？」成龍曰：「心靜而氣血動，然後可以養病。陰陽二血流行，爲仙家久壽之道。故云：『流水不腐，戶樞不蠹。」上曰：『動亦定，靜亦定。不可如是謂之。「宣傳官權𪫪復命，〈沈遊擊前，呈進禮單後，探賊勢而來。〉上命召對。權𪫪啓曰：」臣十一日，到沈遊擊處，呈禮單，則稱病免見，令通事謂臣曰：『委差陪臣，遠入倭營，又有盛禮，無任感激。但石尙書分付：「朝鮮殘敗，凡禮物一切勿受」云，故俺從前不受。今者，只受紙束、油紙耳。「上曰：」賊勢如何？「𪫪曰：」釜山平行長陣中，前後幾萬餘家。倭酋爲天使及遊擊，營作大家二坐，極其壯麗。賊營憑高據險，背山臨海，船五、六百隻，到泊浦口。東萊、釜山，二十里程，禾穀茂盛。陷賊之民，或有顧戀本國，欲脫不得者，或有附會倭子，反畏講和者。倭賊，日夜潛載渡海，留駐者甚少。東萊賊酋平義智、平調信督納還上。淸正，則自西生浦，移駐豆毛浦，方修繕城池云。陣中諸倭，土木之役不絶，呼邪之聲，處處雷動。大槪十六營中，居半渡海，時存者，豆毛浦、東萊、釜山、竹島、加德、安骨浦六陣云矣。「上曰：」賊情，黃愼謂何？「權𪫪曰：」黃愼亦言不得詳知。黃愼僻在一房，而倭子五六，相遞守直耳。「上曰：」行長設陣於我國城基乎？「權𪫪曰：」行長之陣，移設於最高處耳。「上曰：」倭子設陣高峯，其奈無水何？「成龍曰：」山城據險，則不可久圍，故常時，則陣於平地，有變，則入據山城耳。「上曰：」黃愼不言賊情，可怪，而往來者，亦不得詳探矣。「

○司憲府上箚曰：

伏以，國運中否，島夷肆毒，灰燼我廟社，毁滅我陵寢，天之杭我，如不我克，幸賴皇靈遠暢，寇賊少退，三京纔復，鑾輿旋軫，於此可以見天心之悔禍，而光復之有期矣。及其人謀不臧，動輒失宜，上不能克享，下不能允懷，則天於是時，又出大異以警動之，其所以仁愛我聖明，而欲其玉成之也至矣。嗚呼！石者頑物，而海西之石步焉；地道尙靜，而京師之地震焉。鱉魚盡死於上流之津，廐馬駢斃於講武之日，以至燁燁之震，不令於收聲之後。有一於此，靡或不亡。況非常可怪可愕之變，式月斯生者乎？古人曰：「災不虛生，必有所召。」今日之變，雖不可的指爲某事之應，而豈無人事之所致乎？臣等請擧一二而言之。國家之於兇賊，萬世必報之讎也。君臣上下，正宜枕戈嘗膽，以縞素爲資，而相持日久，中外解體，宵肝憂勤，漸不如初，經席之上，未見推誠聽納之實，政事之間，罕有聳勸人心之擧，但守尋常之規，泛應有司之簿。至於服御，無大布之儉，器皿多銀寶之用，尺鮮必用於廚供，蠟燭始代於燈油，凡諸儀仗之物，莫不華美鮮明。此豈回天撥亂之道乎？夫人主一心，萬化之原也。一念不謹，必貽四海之憂。今我殿下退托之念，恒存於中，每下未安之敎，至有辭避之言，九重靡安，大位不與焉。是以群下懈怠，皆思退縮，無一人以國事擔當者。臣等恐毫釐之差，必致千里之謬。邦家之勢，委靡渙散，而將無以收拾也。昔，大王去豳，益布歸市之仁；句踐栖山，彌堅臥薪之志。未聞猥自謙退，以失群下之望也。而況中殿，久寓于外，葛誕旄丘，嘆極多日。非徒海西民力，殫竭難支，都下人心，亦且疑懼不定，是果擧措之得其宜乎？倭賊雖曰撤回，其間變詐，亦多叵測，在我之備，不容少緩，而偸惰玩愒，無意於雪讎，徼幸苟且，唯冀其渡海。任備邊者，日以偵探去留爲事；守方面者，每以無兵可鍊爲報。至於大臣，百職所萃，而引疾不出；邊帥者，閫外重寄，而負罪苟充。如此，而欲望其討賊復讎，豈不難哉！當今之務，莫急於收合人心，而兵興日久，賦斂煩重，內自京邑，外洎邊陲，行者有鋒刃之苦，居者有誅求之困。民者邦之本也。本旣顚拔，枝葉隨之，豈非可憂之甚者乎？古者，治軍必本於禮，故晋文公城濮之戰，見其師少長有禮，知其可用。今者，訓鍊之設，可謂得鍊習之要，而但敎以勇力技藝，不敎以親上死長，殊失治軍之本意，而將無以爲緩急之用也。國家自亂離以後，賞賜之際，例用官爵，靑朱雜沓於胥徒，金紫普施於輿皀，虛授濫施，有功者怠，恩典反輕，人不競勸，唐家之告身一通，纔易一醉，不幸而近之矣。噫！人心之怨叛，慘於方張之敵國。曩日內外之失人心，皆由於賤竪金公亮之作孽，亂初，人思手刃者，民情大可見也。殿下還都之始，首斬此人，以謝一國，則可以快輿情之憤，而振三軍之氣矣。今者，又使之依憑椒掖，蝨附肺腑，威行州郡，力折卿相，不意漢帝伯榮之事，復見於聖明之世也。凡此數者，皆足以召災致變，而上天之所以垂象示譴者也。臣等聞，理或生亂，亂或資理，有以無難而失守，有因多難而興邦。今生亂失守之事，則旣往不可追矣，其資理興邦之責，其不在於殿下惕慮而修省之乎？伏願殿下，勿以賊退爲幸，而以不討賊爲恥，勿以退托爲念，而以不興復爲憂，側身修行，責勵於心曰：「夏康之一旅，猶足以圖興；齊國之二城，亦可以復墟。」況今之衆，不止於一旅；今之地，不至於二城者哉？於是激勵奮發，自强不息，凡撥亂之政，復讎之擧，無所不用其極，服御之美，思所以貶之，治軍之實，思所以振之；人心已離，何以收之，小民困窮，何以字之；官爵之賞，必愼焉，城社之奸，必察焉；沫血之誠，愈篤於前，除凶之志，益切於今，則上自卿相，下至黎庶，孰不觀感興起，盡瘁國事，死而後已乎？將見賊可討讎可復，而變亂爲治，轉災爲祥，天之所以眷顧我聖明者，至此而益可驗矣。古人曰：「有災之國治，無災之國亂。」伏願殿下留意焉。

上答曰：「近來災變疊現，時事愈不可爲，冒居至此，置身無所。今見讜論，且感且懼。且公諒之罪，予安得而知之？法官自當治之，以快人心，未爲不可，何必每陳於疏箚上，如交吐〈交吐，方言也。〉之爲而已乎？憲府察行可矣。」

○備邊司啓曰：「兵興以後，軍國之需，辦出無路。自壬辰年，外方貢物，以爲作米，民之所出米多，一結或至七八斗。其後，戶曹定爲恒式，令出二斗，則民情無至於怨苦乎？但該曹處置曲折，或有所未盡，且緣天使及唐將支待之煩，未免別卜定於民間，又致責貿於市上，故人議或疑其難行。今此箚辭，亦慮有前頭難繼之憂，趁此穀賤之時，令該司，將今年所納作米元數，及期督納，而旣捧之後，可行與否，方可更議，其中可以通變處，亦可隨後參詳區處也。至於訓鍊都監所屬之軍，已爲定額，而其中陞授禁軍者，受食禁軍之料，受料六斗者，似當添給，而糧餉不敷，勢難充給。今欲減員而增糧，則軍數太少，無以成形。令訓鍊都監，協同戶曹，更爲商量，講求繼糧之策，俾無後悔爲當。武藝不可偏廢。今後武士及砲、殺手等，一體勸奬爲當。西邊已有可虞之端，在我備禦之方，誠不可忽。安州牧使曺好益，雖非武弁，曾於事變之初，聚軍討賊。此乃已試之人，不須遞易，定州前牧使金壽男，已請仍任。其他控扼形勢等事，亦爲移文本道，申勑擧行爲當。關西鍊習之軍，不爲不多，不必抄送京中砲手；海西精銳，已令抄擇，使之裝束待候則宜矣。但塞上軍糧正竭，亦難預爲添防也。江華，保障之地，誠有控制八方之勢，其規模布置，令兵曹，議于本司，磨鍊事目，申勑京畿巡察使，使之着實措置宜當。敢啓。」上從之。

9月29日

○戊戌，傳于政院曰：「今觀都體察使〈李元翼。〉狀啓，曾已狀啓之事，施不施間，數月而了無可否云云，至爲不可。四道之事，旣已委之，事之可行者，都體察使，先行後聞可矣。在此非徒不可從中制之，亦不可遲滯。如此則不得展其志矣。此意言于備邊司體行。」

○備邊司啓曰：「皇朝憂念我國之事於萬里之外，其措置倭賊一事外，又慮邊民之被擄者，不得自拔，或隨賊兵渡海，則邊地因此空虛，委遣差官，久留賊中，多設招撫，前後成冊載名之數，至於萬餘名，其處事詳密極矣。今以宣傳官權𪫪書啓及所言觀之，則海邊居民，當初極多，而今則留者甚少。蓋緣左、右兵營軍官、哨探人等，往來恐嚇，要索酒食，脅取財穀，使去就未定之民，更無回心戀國之意，極爲痛憤。此事臣等前已慮及，爲之啓請申勑者，亦已悉矣，而兵使等官，略無遵奉約束之事，使邊民騷然離散。只此一事，朝廷之令，猶不能行，他尙何言？此意請更下書于都體察使，相考前行移事意，嚴立條約，戒勑各陣，使無如前肆行侵擾之弊，何如？」上從之。

○謝恩兼奏請使韓準馳啓曰：「八月初七日，提督來館聽令，李彦華往告，仍示呈文，覽訖問曰：『次子光海君，時無顯功。臨海君，雖有心病，病愈則不可爲世子乎？前旣降勑，已有許封之意，光海君不爲行事乎？有顯功，然後爾國奏知朝廷可也。』彦華答曰：『國王遭亂之初，分遣諸子，使之號召散亡，遮遏賊勢。臨海君付托不效，被擄於咸鏡道；光海君則在江原、平安等道，操練軍馬，設策應援。此不是顯功乎？小邦粗守禮義，豈不知立長之義？臨海有病，決不可封；光海君則賢明仁孝，耆老文武，擧國人心，要爲世子，一日忙一日，一刻忙一刻。因此國王，不避煩擾，再行奏請。査考舊例，亦有第三子冊封之時。況此危亂之時，國本不以時定，可虞之端，委難盡陳。』提督曰：『知道。』臣等聞彦華之言，卽往請見，令彦華，告以：『今此陳奏，其於義理，少無可疑』，提督曰：『第二子必有顯功，可以爲嗣。若以爾國遭亂之事言之，必要封賢德；以天朝事體言之，自有立長之義。當査問遼東總督軍門。爾國民心，果爲歸附，自然封了。』臣曰：『原奏中一國群情，已爲備陳，何必更問，然後知之？小邦雖在海外，亦知君臣大義。請封重事，何敢欺瞞天朝？光海爲嗣，事理甚明，望老爺，勿以爲疑。』提督曰：『今聽陪臣之言，光海、臨海，該封不該封，盡知之矣。明日司裏，我當傳說此意。』初九日，臣等往禮部，尙書范謙、右侍郞馮琦坐堂。臣等呈文，因請査察奏辭，速爲覆請，尙書答曰：『已有許封之意，設有別箇意思。』見尙書近前堂吏，問尙書意向則曰：『范爺則意在許封，而司裏郞官，頗有瑣碎之議。』九月初四日，得見覆本藁原本下禮科，而已爲參奏，故禮部如是覆奏。蓋尙書部意，似不至此，而該科旣爲參奏，竟未蒙準許，臣等不勝缺望事。」〈九月初九日成貼。〉禮部覆題略曰：「禮科參看得朝鮮國王〈姓諱〉再疏請封，明開長子珒，凡近不堪，且久陷賊中，歸憂成病，此又欲執世及之常，理誠難之也。及稱次子，〈諱琿〉聰明好學，遇倭亂而能號召綏集，一國臣民屬望，夫論世亂之繼立，必先有功。且云：『人望之咸歸，亦知天意。』似應從所請而與之矣。第奉天朝勑旨，經理全、慶，正以全、慶，在朝鮮則爲當扼之項，在倭虜則爲久垂之涎，卽如封事，果有成乎？凡諸擘畫二道，以苞桑一國，不能不于光海君，有厚望也。迺勑旨方亟于責成，倭情未窺其向背，免自竪立，再造邦家，正此之時。徐徐，而琿之賢益彰功益懋，天人之交與益篤，玆時而有請也。豈不中外下上父子兄弟，翕然無異說哉？抄出酌之，通抄到部，看得朝鮮國王姓諱奏稱，長子珒，凡近不堪負荷；次子琿，聰明仁孝，國內臣民歸心，乞要請封世子一節。爲照開國承家，其傳襲自有常經，而正名定分於長幼，毫不容紊，此亘古今世及之定理，而亦弭亂息爭之大道也。逮後世，有世亂則先有功之說，然亦爲戡亂定難，功在社稷，而人心共推戴者言耳。朝鮮王，〈姓諱〉一朝以次子請封，非所以正名也。先該本部，據例題寢，已奉明旨報罷，乃今復行陳乞，若執有功之說，而謂出自通國之公云者，假令所奏盡實，而文武歸命，耆老繫心，毫無間然，卽裁以大義，似無不可，而臣等亦何以知其果實乎？夫論功優處，朝廷旣有成命，原欲以試其能而觀其成了。今李琿，自奉勑之後，未聞有尺寸自效。卽今封事果成，倭數盡退，亦多徼竉于天朝，曾是以爲功而遂足多乎？擬其所爲功，不過曰號召散亡已耳，綏集民心已耳。此在國王之陳請則然，而彼國之情形，亦有難盡憑者。至於所援引永樂年間，許封彼國恭定王之事，亦國初俯順蕃王歸順之情，原不可以爲例。卽爲世亂則先有功，亦宜俟其內外敉寧，邦家綏靖而徐議焉。奈何當此疆事糾紛之際，宗祊震懾之餘，而亟亟爲易嗣圖也？不惟國王于臨海，不宜若是恝，卽李琿于李珒，亦不宜若是忍。如謂冊命未頒，人心無所繫屬，則璽書旣布，大事業已責成，國人有何疑焉？此今日朝鮮之請封次子，似未可遽許者，蓋事非常經，議難猝定。論賢，則宜徵於歷試；論功，則宜省於考成。卽天朝急於䘏難，而處危邦父子兄弟之間，亦有不可不熟計而緩行者。恭竢命下，容臣等移咨該國，令伊次子李琿，仍遵依先後權假節制，頒賜勑書事理，及此時乘方退之倭，思善後之計，悉心區畫，殫力劻勷，期以不失舊物而光大之，俟三年有成，果其賢聲益彰，勞勣允著，國勢之式微丕振，人心之推戴彌堅，則李珒自當安遜避之分，〈姓諱〉亦無復溺愛之嫌，父子兄弟之間，大順且安。爾時迺議請封，亦未爲晩。俟本部另行題請定奪，庶世及之經常不失，而救時之權變宜矣。伏候聖裁。尙書范等具題。」九月初一日，奉聖旨是。

9月30日

○己亥，上敎政院曰：「或以軍功，或以納粟，未蒙論賞事，人多呈訴。實若如此，甚爲未穩。其所訴之人，更加相考，俾無其悶，言于戶曹、兵曹、軍功廳。」

○上傳于賓廳曰：「禮部初欲許之，終乃搪覆，其意蓋疑於似遽矣。此事甚急，不可待其回還。今宜據其狀啓，擇差使臣，兼程馳進，以訴其悶迫之情，期於得請。且石尙書促令謝恩，其所謂謝恩，似有二節。一謝於今時，一謝於賊之後云矣。更考其所言，參酌商議以啓。」

○司憲府啓曰：「南道，非他邊鄙，最爲孤危。況今可虞之日，節度之任，不可不極擇，而新兵使林恂，肥鈍無勇，性且弛緩。初以鍾城判官，見賊先遁，鼠竄山谷，不曾一番出戰，掠取他人之功，冒陞堂上，已極未便。今授本職，物情莫不駭異。請命遞差。五衛將林泌，以納粟之人，不合宿衛之列。曾被啓遞，兵曹非不知之，而旋卽注擬，其不有公論甚矣。請林泌遞差，兵曹堂上、色郞廳，竝命推考。禧陵參奉李汝儉，爲人邪諂，加以汎濫，遨遊關西列邑，多行不義之事，被囚於安州，逃還未久，旋卽收敍，極爲駭愕。請命罷職。恭陵參奉申慄、敬陵參奉張雲漸，俱以乳臭子弟，夤緣得官，物情皆以爲未便。請竝命遞差。銓曹非不念公議，曲循私囑，如是注擬，極爲非矣。請堂上、色郞廳，竝命推考。」上從之。

○備邊司啓曰：「東宮冊封事，擧國臣民，指日以待皇命之下，而今番又不得請，其爲缺望，庸有極乎？然中朝之意，亦無他故，只以勑旨纔下未久，而又爲懇請，故有此遲難。聖敎所謂疑於似遽者，極爲允當。此事，甚重且急，臣民悶迫之情，以一刻爲急，固當更速馳奏，但中國事體甚嚴，萬一以一時煩複爲未安，而或有瀆擾之議，則處置尤難。奏請使臣，姑先擇出，使之裝束，而發送之期，則待韓準出來，詳聞曲折，論議然後定之，似爲宜當。石尙書所促謝恩兩節，亦如聖敎。但此事與前日兵部分付之言，未免參差。初則待倭賊盡撤後謝恩，而今則於二班之賊退去後，先爲謝恩；賊盡退後，又爲謝恩。其意雖不可知，而沈遊擊久在賊營，至今事未完結，則欲借我國之奏，以爲憑信之地。其情不過若此。今欲依前分付，待賊盡退，然後具奏，則事機遲緩，而石尙書之意，不可全違；先爲奏聞，則彼反執此爲證，促天使渡海，而釜山之賊猶在，後日將何以處之？事勢兩難，臣等亦未知所出。無已，則但據近日邊報及沈遊擊移咨事意：『直陳某某賊營已撤，某某賊營猶在，而蒙天朝威德，太半渡海』云云，則猶之可也。然亦不可使天使不知，似當以兵部分付之意，告于天使曰：『有謝恩陪臣韓準，自北京馳啓云：「蒙兵部分付，以爲倭二班撤回，則爾國當卽謝恩」云。當初奉聖旨事意如彼，故曾已差出使臣具宬，留待於江上，以待倭退，將與天使奏聞俱上，而今則兵部分付又如是，小邦不能自定。且倭二班淸正之軍，尙未渡海，如此而猶可先爲馳奏乎？』若是則天使必有所言，而我國亦可處之也。大抵秋節已盡，而賊盤桓不去如此，前頭之事，豈不寒心？副天使已到密陽，賊中事情，或可得實，以此意爲咨文，別遣文官一人，與北京出來通事，一同齎持馳去。且令接伴使，請見天使，詳陳事情，聽其所言，急速馳啓後，另議處置似當，而但慮事機變遷。臣等之見，未可必其無悞，惟在聖諒。」答曰：「啓辭宜當。但奏請事，不可耐其回還。雖更急請，天朝必以爲出於悶迫。事急且重，何嫌瀆擾？今國勢危急，予亦痼病，與死爲隣，朝夕難保。豈有久據冒忝之理，而儲嗣未立，此存亡所係，一國之大事也，更宜量處。且聞熊都司，乃張閣老族屬云，欲於接見之日，別作一帖，俾陳悶迫之意，使告於閣部諸位。竝議啓。天使前移咨事，依啓。」

○江原道觀察使宋言愼馳啓曰：「胡遊擊，今月二十四日，自酒泉到平昌，托以路險氣困，爲翌日因留之計。自酒泉，潛遣親丁數人，不知所指向。牧使使人跟尋，則政於平昌郡西數十里之地，相聚掘土，初更始還。遊擊以銀鑛二片，出視李億禮曰：」此是善銀，爾等何諱之固耶？』甚有喜色，翌日又將仍留，親往掘取事出令。且謂所得銀穴者，有舊日吹鍊之具，逼迫守宰，無所不至，將來之憂，罔知所措。「啓下備邊司。

○接伴使金睟馳啓曰：「昨日天使分付曰：『小西飛在城外不便，可於城中許館』，卽令得人家移駐。是日昏，沈懋時來告天使曰：『卽刻行長與小西飛書來』云，天使令小西飛，持其書，明蚤來謁。當日，小西飛來謁天使，天使引入下處，書字問答訖，天使呼南好正曰：『彼處流民，誰任賑濟？』好正對以：『李閣老與觀察使，專管爲之，而各地府、州、縣官，亦其責也。』天使曰：『李閣老，停當之人，必能賑活。但倭之所退，爾們宜進駐，招集人民，復其舊業可也。我等回來之日，必須修葺館宇於東萊、釜山、梁山等地，以候之。不招集撫賑，則何以能之？』仍袖出小帖，默語倭賊有無處，卽夜來金嘉猷等，稟帖內事也。好正仍告曰：『似聞淸正，往來釜山、機張之間，要於老爺乞命云，有是事乎？』天使曰：『爾不要管他，只敎他去。他去之後，我將前進。我非胡塗，必也停當，自然妥帖。』好正又告曰：『金海之竹島，距釜山頗遠，而猶不去，亦未知緣何？』天使曰：『留五千于釜山、東萊迎接之外，勿容少留於他處，我已分付。不久撤報至，爾勿疑焉。』」上下備邊司。回啓曰：「以金嘉猷帖單所載觀之，則倭賊之留在諸處者，都合四萬七千餘人。前日只留一萬之言，已爲不驗矣。賊之情形如此，而天使一時俱入於嶺南蕩敗之場，民力物力，皆非所堪，必將澌盡而後已，極爲痛悶。且海邊居民安集事，朝廷自初申勑他方之官，惟此一事，而相視遲回，至令倭奴，告於天使，發牌督促，其爲虧損國體，離散民心極矣。往者已矣，今則都體察使，已在道內，撫摩之策，十分詳察擧行，何如？」上從之。

冬十月

10月1日

○朔庚子，上在貞陵洞行宮。

○弘文館校理鄭經世上疏曰：

伏以，臣質本癡鈍，學未知方，無匡時之策，無適用之才。蓋其庸陋無能，最出輩流之下，而厚誤聖知，叨侍經帷。補裨蔑於絲毫，而寵眷重於丘山，臣非木石，久已知感。夙夜兢惶，以榮爲憂，惟思不擇夷險，少圖報效，以盡其才力之所可及者而已。若其虛竊恩光，苟爲己榮，先私後公，以謀身便，則義之所不敢出，而臣雖至頑，亦以爲恥。第念今臣情事，大有切迫，而每一念至，方寸爲之瞀亂。若此隱忍泯默，終不得昻首鳴號於咫尺之下，則是又自沮於體下之仁，而貽損於孝理之化，安敢不昧死而陳之乎？臣於壬辰寇至之初，避地不深，且與鄕父老，略集村兵，以爲區區洩憤之計，猝爲衆賊所圍，兵敗而潰，老母罹鋒，弱弟殉焉，臣爲毒鏃所貫，墮落懸崖，肩穿額碎，旣死僅蘇，而賊屯四環，人方竄匿之不暇，掩葬之事，末由循制，有棺無槨，淺土爲塋。及其寇退之後，又迫飢餓，流離糊口，情事未申，日月如流，遞失再朞。上年秋，艱及未禫之前，始得合葬於先父之憤，而旋蒙恩除，繼有召命，遽爾離違，今浹歲矣。夫人死之後，藏形於窮谷之中，與世隔絶，人子追慕之心，孰有窮已，而三年之內，展省以時，四序之中，上墓有節，平時有喪之人，尙有伸哀紓思之地，而今臣遭値變亂，葬不及時，旣葬之後，又不得旬日瞻守，以見坯土之乾。凄涼數尺之封，托在無人之境，狐狸交迹，草樹荒翳，魄靈彷徨，靡所托依，而俗間名節，曾不得酹一盃，澆域下之土，流光荏冉，寒暑換貿。雨露春濡，未定怵惕之心；繁霜夜降，旋纏悽愴之懷，中宵不寐，百念來集。眷言鄕山，不能奮飛，臣於此時，實無以爲心也。昔，孔子遭顔氏之喪，旣合葬於防，先反而雨甚，門人後至，孔子問焉曰：「爾來何遲也？」曰：「防墓崩。」孔子泫然流涕曰：「吾聞之，古不脩墓。」蓋自傷其不能謹之於封築之時，以致崩圮而脩治也。夫聖人於送終之事，當無所不用其至，而猶不免有意外一朝之患。況臣不孝，於附棺之物，旣不能必誠必信，而墓側又無居人，相爲守視而報告者，經年潦濕之餘，安保其不有崩圮之患，而臣在千里之外，邈無從而知之？念及于此，悲悸愈劇，便欲狂奔徑往而不可得。此臣之情事切迫，異於他人者，不啻萬萬，而雖欲上念公義，下畏國言，隱忍黽勉，而終不能得也。嗚呼！子之事親，不一其方，而生而養死而葬，平居則致其樂，危亂則捍其患，乃其大節，而不能乎此，亦不足以爲子矣。今臣亦人子也，亦嘗有三年之愛於父母之懷矣，而貧傷啜菽，誠愧負米，奉養致樂之事，旣已闕如於平居之日，倉卒臨亂，禍及所恃，而義虧致死，軀命獨全，三年視息，急於自活，襄葬大事，慢而後期，子職闕矣，人理滅矣。人莫不穀，我獨不卒，有子如臣，不如無子。臣方此時，默念前後罪惡，誠無顔面，可立天壤。況望其廁迹淸朝，而依日月之光乎？方將塊處窮山，屛伏圭竇，甘爲人類不齒之物，分作明時長廢之人，乃其至情，而此意大略，蓋嘗粗及於持服時，辭召命之章矣。目今强寇未退，主憂方殷，臨危委質，告去無義，而銜恩撫躬之感，更激于中，固不敢便尋初志，忍訣明主，而惟此丘壟一念，耿耿長懸。此又不遂，則不惟抑情之極，必發狂疾，從前不孝之罪，至此益重，益無以自說于人，豈不誠大可悲愍，而曲賜陶鎔，寧不有望於洪造之下乎？因竊伏念頃日，宰臣呈告，省墓於數日之頃，而公議咈然，至被論糾。臣之情事，縱非循例之比，而往返之間，必須旬月。經幄重地，豈容久曠？伏乞聖明，特垂憐察，許遞職名，使得安心歸省，少伸悲痛於宿學之原，則幽明同感，隕結圖報，自今至死之年，皆願忠之日也。情迫辭蹙，不知所裁。伏惟聖明垂諒焉。

上答曰：「給由矣，勿辭。」仍命謄書以入。

○以宋賛爲知中樞府事，柳根爲京畿觀察使，邊良俊爲南道兵使。

10月2日

○辛丑，以備忘記，敎政院曰：「儲嗣，國之大本，不可一日虛位。況危亂之時，尤不可不早繫人心？小邦請封世子，再度奏請，而未蒙允許，一國臣民，不勝悶迫。寡人常在痼病，死亡無日，而儲嗣未立，其爲悶迫，何可勝言？一刻急一刻，今將更爲奏請。小邦情實，具在於前後奏本中，願大人，將此悶迫之意，力告于閣部諸位，以副一國臣民之情。此意，言于御前通事，接見熊都司時，傳告可也。」

○上於別殿，接見熊都司。〈正東。〉上曰：「皇恩罔極。大人往還倭營，勤苦亦多，而小邦地方殘破，接待之事，因致怠慢，極爲惶恐。」都司曰：「殿下大福，如今漸有頭緖耳。」上請就座。上曰：「大人自釜山來，沈參將氣候及賊勢如何？」都司曰：「沈遊擊，前疾已愈。倭則只爲封事，無他情思。今已盡撤，十年前保無他虞矣。」上曰：「大人恩德罔極。被虜之民，招撫成冊，無以爲謝。」都司曰：「職分之所當爲。」上謂都承旨趙仁得曰：「所謂招撫者，不爲刷出乎？」仁得啓曰：「只籍在賊中人，無一名刷出者爾。」上請行茶禮。畢，都司曰：「俺來時，聽於兵部，俾率一童而來。今欲率去，願得標文。」〈竹山人張孫，自平安道率來。曾將此意，請不從，故更請。〉上曰：「小邦寧惜一童？但畏天朝法制，不敢成公文以呈。」都司曰：「渠能通漢音，亦知倭語，故欲率去。當於進貢使臣之行，付還耳。」上曰：「事體未穩，不得從敎。雖無公文，率去何害？」上謂右副承旨尹覃茂曰：「無乃與沈惟敬同謀，以爲立證乎？此雖過慮，安保其必無？公文似難成給。此一事，機關甚重。彼若證倭已盡去，則似不可爲。」都司曰：「然則不須率去。〈頗有慍色。〉又有張連者，初投賊中，俺乃刷出。招撫之功，此人居多，另宜論賞，且給衣資。」〈因招二人庭謁，上命都監饋酒。〉上曰：「當與陪臣議處。張連，則當依敎。」都司曰：「俺貿米穀，擬多賑活，而陪臣黃愼，非徒不肯聽從，多作閑話，故不得賑恤，民物多隨倭子渡海矣。且壞事者，非徒黃愼而已。」上曰：「謂何？」仁得啓曰：「通事李愉也。」〈正東虛稱分賑，欲徵償銀，討咨於沈惟敬。黃愼，令李愉周旋，抑止不得售僞，故怨而及之。〉上曰：「極爲駭愕。從當究問處之。」上請於座上，行酒禮。二勺後，仁得啓曰：「朝來備忘，似當乘此時言之。」上曰：「爲人麤踈不端直，似不當言。」酒五行臨罷，上曰：「皇恩浩蕩，小邦得有今日，不知所謝。但儲嗣未定，再煩奏請，不得蒙允。請以此意，傳告閣部諸大人前，幸甚。」都司曰：「謹當如敎。」

○咸鏡道觀察使洪汝諄狀啓曰：「富寧府儒生姜益昌家前石梨一株，初春，滿枝開花結實；七月，風雨交作，其實與葉，盡爲墜落；八月初十日爲始，花葉如春滿發事。」

○夜五更，流星出井星上，入北斗星下，狀如拳，尾長三四尺許，色白。

10月3日

○壬寅，司憲府啓曰：「目今國勢危急，內外之官，所當竭力供職，不避艱病，而邇者朝綱解弛，人不畏法，爲守令者，少有怠心，輒懷自便，棄官者相踵。人臣之義，大不如是，豈不寒心哉？前舒川郡守鄭曄，以有識文官，不以奉公爲意，厭憚殘邑，托病棄去。其不念國事，縱恣無忌之罪大矣。請命拿推。」上從之。

10月4日

○癸卯，司諫院啓曰：「今次先來通事持來天使前所傳封書，〈石尙書星，送李宗誠帖曰：」頃據沈遊擊差人來齎到足下家書內：『朝鮮君臣，愚不曉事，恐倭雖退，仍不具疏以謝聖恩，卽謝，又不知何狀，誠深慮也。』緣特召彼國通事齎賀在京者，面與給之，令無執迷，待二班倭退，卽具疏一謝。謝辭，仍要恭謹，彼使已領悉矣。今特與一火牌，星夜前去，令見彼國王，道達此意，故附此啓，以通之足下。至於中間運用，有非筆舌可盡者，惟足下裁之耳。倘此書至足下，已往釜山，仍要令彼具上也。大抵此封事，出自聖恩獨斷。若彼國不來謝，及謝而不恭謹，則必觸聖怒。倘再國中有事，何得再來控訴？此要緊語也。卽不侫與彼通事言，亦只如此，故附布之。見別紙，知當事。仍留無籍之人，以訓朝鮮之兵，爲不費彼錢糧，誠爲多事，然此時，未易卽撤，撤否別處之。不盡。「〉政院不爲致察，遽卽開拆。天使若知之，則豈不致疑於徑自開見而嗔怪乎？凡文書出納之際，勿委下吏，手閱詳審事，曾有聖敎，而猶踵前習，尸居不察，極爲駭愕。請色承旨罷職，同參承旨〈色承旨李光庭。〉竝命推考。行護軍李公沂，以陪從東宮有勞，已授堂上重加，今者因其子陳訴，又命加資。雖有微勞，以一事疊授重加，非但恩典太濫，嘉善之階，因訴輕施，名器益賤，殊非愛惜顰笑之意。請命改正。」上答曰：「色承旨遞差，同參承旨推考，依啓。李公沂，功而老，加資不妨。其所授堂上，曾因東宮有疾而復，非疊施。不允。」

○備邊司啓曰：「奏請使發送事，今日臣等，更爲會議，此事甚急，速遣使臣，陳奏悶迫之情，在所難已。但莫重之事，不可不十分詳審而處之。通事，雖持狀啓出來，使臣時未復命，凡中朝論議曲折，全未聞知，率爾更奏，恐有後悔。韓準出來之期，亦必不遠。文書，則其前令承文院，預爲磨鍊，而發送日期，則待韓準之來以定，似無未盡之意。群議皆然，敢啓。」上答曰：「知道。」

○備邊司啓曰：「我國所重，惟在於事大一事。事大之際，辭命最重，雖在平時，若非辭命，則難以道達情意。況於今日搶攘之時乎？大提學專主一時辭命撰述之事，其爲任，不可一日曠闕，而今則見任之人，長在外方。尹根壽，以此見遞，而李恒福代其任，亦無還期。文書磨鍊等事，全無主管之人，不成模樣。前頭又有陳奏、謝恩大段文書，旣無句管之人，必未能盡於事情，極爲可慮。祖宗朝，如有能文堪任之才，則不拘職秩高下，多以崇品之員兼之。今鵝城府院君李山海，方在京中，而曾經此任，實爲宜稱。若遞李恒福，以山海兼大提學，使之磨鍊重大文書，則必有草創潤色之能，而無敗事之憂矣。事係甚重，而群情亦然，故不敢不達。」上答曰：「依啓。」

○弘文館上箚曰：

伏以，人之所以帥吾身者志也，充吾體者氣也。志先立而後，有以幹天下之萬化；氣不餒而後，有以應天下之萬變。是以，古之建大業、辦大事者，不患業之難建，而患吾志之不立；不患事之難辦，而患吾氣之不充。竪此志，以爲本於前；養是氣，以爲輔於後，透金石而無堅，視千萬而猶往。利鈍得喪之在彼者，糾紛不一，而吾之志益勵，吾之氣益奮，穹山窮海，不能遏焉，銳兵精甲，不能禦焉，雷厲風飛，直窮到底。此英王哲辟之所以跲而復奮，危而益勵，樹偉烈於一代，熙鴻號於無窮者也。臣等伏覩殿下，在位垂三十年，亦嘗銳於勵精矣，亦嘗厚於愛民矣，亦嘗篤於好士矣，亦嘗勤於治兵矣，無淫荒戈獵之失，以累乎淸明之地，而一日二日，庶見至治之成矣。不幸而釁發島夷，廟社爲墟，人民魚肉，甚至於禍及先陵，無前難狀之變，式萃於今日。殿下之志，得無少撓乎，殿下之氣，得無少沮乎？其必以爲：『吾雖勵精矣，而卒致喪亂之弘；吾雖愛民矣，而只速土崩之勢；吾雖好士矣，而倉卒鼠竄，乃出從臣之列；吾雖治兵矣，而大敵長驅，未見一鏃之效，治終不可致矣，事終不可爲矣，人澆不可復厚矣，士媮不可復振矣，茫如捕風，泯若棼絲，直付之無可奈何，欲翩然脫屣乎萬機而不與焉。此臣等之所以且憫且懼，不得不苦口言之也。古人云：「多難興邦；殷憂啓聖。」蓋宴安逸豫之餘，雖聖智，或陷於鴆毒；困衡拂亂之極，雖中人，亦可以玉成。況以殿下之明聖，而恥莫有如今日之恥，辱莫有如今日之辱，憂莫有如今日之憂，難莫有如今日之難，則殿下之所以拂勵其志，而振奮其氣者，當如何哉，而退托之念，常主於中，委靡之形，漸彰於外，服御之間，大乖薪膽之苦，聽言之際，未見轉圜之美。大臣進長慮之說，則或漠無可否；臺諫獻逆耳之言，則或未加優納。循常之近規是務，而簿書之末，徒煩於指揮；不急之細察是遑，而《駉》、《駜》之徵，亦累於宸聰。以至內殿未還，中外疑懼，而殿下曾莫之恤，揮斥群言，一至於此。經世之遠猷，復讎之長策，則亦未聞日與大臣、宰從，講劘疇咨，以覬其必施於擧措。百隷之弛緩日甚，庶政之凌夷轉劇，氣象奄奄，如日將暮，上無以慰愜天心，下無以允孚民望，則災妖之疊現，譴告之荐臻，亦何足怪哉？昔，漢高祖不以跳身捫足爲危，揮洗揖說，吐哺納策，丕造大漢之基；光武不以滹沱、薊城自沮，延攬英雄，務悅民心，卒成中興之烈。其英風偉度，至今燁然於千載之下，則後王之所當取法者，其不在此乎？唐德宗再罹播遷之辱，遂銷剛爲柔，刓方爲圓，偸懦益甚；文宗，一經甘露之變，致驚憂喪氣，陽瘖縱酒，自比赧、獻。其孱庸不振，至今痛裂乎志士之肝，則後王之所當深戒者，亦不在玆乎？伏願殿下，毋過隕穫於喪亂，益自奮勵乎志氣，意慮之鼓舞不怠，精神之澡雪愈勤，反之於身，不徒同適然之數、無妄之災，而推原致亂之由，深軫稔禍之端，幡然改圖，疾若風雷，凡可以聳服人心者，無不次第擧行。亟返騩馬之儀，用釋群下之情；躬行太廟之祭，以妥先王之靈。日御正殿，延訪臣工，使人人各盡其底蘊，有一言可底於績，有一策可需於用，則汲汲然着實行之，棒有條痕，摑有掌血，以及疏遠之進言，亦皆傾懷而採納，以內修外攘爲一策，以生聚訓鍊爲一途，務爲大有爲之擧，弗拘牽於常規之末。委任大臣，托以腹心，召見無時，或引入臥內，人才之賢否，軍民之利病，政事之得失，無不一一與之講究，使天下之條貫，爛然畢陳於前，可者行之，不可者罷之，則百爲整頓，治具自張矣。以之用人，則念天職之公，而恢延攬之量，乃惟俊彦是要，以共濟時艱，建是非之極，而好惡不爽，銷彼此之形，而器使無方。以忠勤奉公爲賢，而必用之；以弛慢自私爲不肖，而必斥之，不牽於愛憎，而唯覈其實狀；不眩於毁譽，而夷考其所行，下至一才一藝，亦皆俱收不遺，不以兼備，而責一人之身；不以二卵，而棄干城之材，事苟可辦，則崔、盧之門格可破；才若可用，則子京之跅弛亦取，小以授小，大以授大，以一世之人，供一世之用，則功緖有稽，而庶績其凝矣。近日十條之規，正得此意，而守令一科之外，未聞有拔擢之擧。此雖有司之失，亦豈非殿下用人之實，猶有所未盡而然也？若夫所以保民、治兵者，則其勢不得不相須焉。是以欲治兵者，必先留意於保民之政。蓋今日保民之道，亦無急於得民心而已。民心之於國家，如木之有根，如魚之有水，木無根則枯，魚無水則死，人主失人心則亡。臣等不敢遠引前古，請以近事明之。往在變初，列郡瓦解，自東萊至京城，曾無一人發一矢以向賊，所在驚潰。民心之不固結於上，亦見矣。爲今之計，當一以惻怛愛民爲主。頃日筵中之敎，君之於民，猶父子云者，惟此一言，足以濟群生於水火，而仁不可勝用矣。願殿下念念毋忘此意，瘡痍者，思所以撫摩之；流散者，思所以勞來之；橫斂之椎剝，思所以袪之；猾吏之侵殘，思所以滌之；中葉以來，列郡貢案之病民者，思所以革之；兵興以後，內地武人之牧民者，思所以汰之。申命銓官，愼擇守令，而以慈祥愷悌爲得人；委成監司，謹嚴黜陟，而以耗害小民爲誅首，重力本之賞，嚴惰農之刑，以至城池之役，亦深以往失爲戒，務從便宜，上不廢公，下不傷私。情用民力，如護元氣，唯匹夫匹婦，不獲自安爲懼，不徒發之於聲音，形之於命令而已，則邦本漸固，而兵於是乎在矣。嗚呼！兵政之滅裂甚矣。堂堂大司馬，只擁尫羸數百之卒，則脫有緩急，何以應之？臣等，每一念及，不覺膽寒。訓鍊之兵，亦以廩輕而役煩，稍稍散亡。目今所恃者唯此，而此又渙然，則京師之內，將無一兵矣。噫！今之制兵亦難矣。本兵之地，旣如彼，訓鍊之卒，又如此，大敵當前，國無爪牙。臣等昧昧思之，實不知所以爲計。無已則有一焉。國家兵政，深得寓兵於農之意，固無以議爲，第古今異宜，兵農異業。以平民而隷束伍，釋耒耜而操戈矛，養旣無素，勢必潰亂，不啻驅市人而戰，則爲將者，雖得如韓、白之倫，亦無如之何矣。若以兵不鍊之故，而又欲驅南畝之民，日就於擊剌之場，則民絶生理。本旣先顚，將必至於兵農俱病，而國無以爲國矣。古人云：『兵出性命以衛農，農出穀帛以養兵。』又曰：『養兵之制，實萬世之仁。』當今之務，亦無急於養兵而已。廣募驍敢之徒，勿拘公、私之賤，期得一以當舊額之十，期得百以敵舊額之千，務精而不務多，內而宿衛，外而邊防，皆以是充之，其不得爲兵者，俱使之量出穀帛，以爲養兵之資，則爲兵者，日事操鍊，而無不敎善潰之患，爲農者，終歲力業，而有仰事俯育之樂，亦何患兵不鍊而民益窮乎？凡此數者，皆係重恢之大策，而其本則只在於殿下勵志之如何而已。苟殿下之志，頹然而不起，蕭焉而不振，則此數者，亦何所憑依湊泊，業以建、功以就乎？蓋服御之鮮美，居處之安逸，便嬖之稔熟，宮禁之夤緣，皆所以害志之具也。一爲所累，則淸明者沈昏，剛銳者銷愞，近而一身之動作威儀，尙無以整頓，況推之政事之間，以收風動之化乎？伏願殿下，深燭此理，堅苦爲心，如志學之士，一椅三年，以櫛風、沐雨爲美境，以敝床、疏席爲佳趣，使沫血枕戈之念，一息罔間，則天理常存，而志無所不立矣。志旣立，而將之以是氣，則如造父御駿馬，而馳騁九軌之道，投之所向，若決江河。人心競勸，而百僚聳動，三年齊奮，而四方奔走，於天下，無難辦之事矣。以之而賊可討、讎可復，撥亂光恢，有不足言，而轉災爲祥，特其緖餘耳。孟子曰：「持其志，無暴其氣。」又曰：「其爲氣也，配義與道。無是，餒也。」胡寅曰：「旣往之愆，與化俱徂；自新之善，照映方來。」伏願聖明留神焉。取進止。

答曰：「省箚。深嘉讜論。」仍傳于政院曰：「下于備邊司，可行條件行之。」

○以朴弘老爲右承旨。

10月5日

○甲辰，上御別殿，試武臣用劍及殺手才，試畢，論賞有差。

○司諫院前啓色承旨罷職、行護軍李公沂嘉善加改正事，上答曰：「不允。」

10月6日

○乙巳，上御別殿，引見領敦寧府事李山海。山海受由歸沐，故引見。山海進啓曰：「小臣病日益深，不得已煩瀆天聽。已蒙恩許，惶恐感激，罔知所達。但所望者，竝遞職名。」上曰：「卿來已久，不得相見。職名豈有遞理？未知下去，幾時還來耶？」山海啓曰：「賤疾速瘳，則豈不趨朝？國事至此，無以形言。中興之事，收拾人心爲本，而使人心不至潰散者，惟賞罰一事而已。軍功論賞，多僞少眞；科擧重事，亦多不實。若此行之，豈能收拾人心？其次，鍊兵、選將爲急，而京中所練成就者寡，外方尤無足觀。且兵興四載，不得一將，誠恐選擇之不得其道也。用將非一道，有馳騁突擊者，有臨機運智者。突擊者，可以易得；運智者，百無一二。故有諸葛亮，然後可敵司馬懿；有謝玄，然後可禦符堅。今當以至誠聞見，不計官爵有無，地位高下，要得其人而已。喪亂之後，民庶無幾，邑里空虛，尤當擇任守令，而前日棄廢者，今皆除授，此亦恐非蘇殘之擧也。且有一事，不失中國之心。當今先務，將官出來者，務得歡心可也。近聞下流唐人，皆詬罵宰相，此無他，疑其薄待故也。外方分派者，力雖不逮，在京者，則都監頻宜接待，以慰勞苦。變初西幸之時，只恃聖上至誠事大，故仰戴天朝，無有他慮，今則大失中國之心，此亦可憂之甚也。」上曰：「所言皆切當。朝廷方急於擇將，而患不得知耳。敎師等，非不欲厚待，力有不贍，而人情漸懈。予於接見之時，雖微賤者，無一毫倨慢之色。予性如此，雖欲不爲，亦豈能乎？但唐人往來者，自初接見，無一知識之人，率多貪汚之輩。中原人心亦如此，天下事可知矣。」山海啓曰：「邊患未弭，民情尙爾騷動，當思鎭定之道，以防慮外之事。」上曰：「卿則告病而去，予則有如拘繫，而病日益重，他日更見，何可必也？」命坐賜酒。上謂右承旨朴弘老曰：「選將之事，言于備邊司；接待之事，言于都監。」上命賜山海耳掩一部。上曰：「日氣向寒，好爲往還。沐浴後，斯速上來。」

○領敦寧府事李山海啓曰：「小臣瀝血籲呼，煩瀆太甚，聖量優容，特賜恩暇，臣誠感激惶懼，不知所出。第念宰臣之受由沐浴，乃太平之事也，國家之所以優待寵異者也。今者南賊未退，西陲生釁，主上宵肝旰，朝野遑遑，此何等時，而有是命乎？抑臣之控懇，非爲乞浴一事而止耳。誠以於國，無絲毫之補，於身有沈痼之病，尙且徒擁官銜，坐糜廩料，以公以私，進退無據。如蒙盡收職名，許歸田里，兼且治療宿恙，則庶幾獲延微喘，而少安愚分。倘或此願未遂，則雖得蒙恩歸去，而何心自安乎？抑心安，然後體安；體安，然後病瘳，固然之理也。心苟不安，則新病必發，況望其舊病之得去乎？雖日日而浴之，亦難見效。此臣之所以反覆思量，不得不更瀆天聽者也。所帶本職、勳號、禁火提調，竝賜鐫免，數月之間，命勿復敍班列，俾遂螻蟻之願，不勝幸甚。況文衡之任，亦前日之所已試者。十年之前，筋力不衰，精神不減，而尙不能堪。今則衰朽癃病，隨日益深，睛瞳昏翳，如隔重紗，凡閱文字，接眼僅記，寧有不堪於康壯之日，而能堪於衰病之後乎？請亟還收成命。」答曰：「予意，引見時盡諭。卿不可復有此辭。抑予見卿之歸，心有所感，而不能自奮，徒自耿耿耳。好往速來，深有望於卿也。」

○領議政柳成龍啓曰：「臣得家信，老母聞臣將下去，日日匍匐門戶，而待之旣久，不至則涕泣悲傷，因而生病。老人心念所着，不可以他語寬譬。臣聞此，情思罔極。且臣病勢益重，自近日，心火尤盛，或徹夜不寐。母子分離，憂病相仍，理難久長。若失今不得相見，則不無從此永隔，以作終天之恨，臣誠痛迫，不知所出。前日聖旨，已許臣歸覲，但以日寒致疾爲敎。體臣之恩，至於如此，臣感激流涕，不知所達。然臣家事勢，狼狽愈甚。卽目未知老母果能隨臣兄登途與否。或恐氣力委頓，顚仆於道路，則臣豈暇自念身病，而不爲往救，以待來春乎？今左相金應南，已爲出仕，臣乘此寒冱未甚之前，力疾下去，則旣可以慰老母思念成疾之心，臣亦見母之後，心氣少蘇，或可望於向瘳，而幸得還朝，公私之計，稍有兩便。伏乞聖慈矜悶，命遞臣職，使臣早得歸見老母。惶恐敢啓。」上答曰：「往覲上來。」

○司憲府啓曰：「任實縣監趙存善，自到任之後，無意於民事，沈酗度日，作爲兒戲，極其無理。一道之人，莫不傳笑。請命罷職。」答曰：「守令不可輕易罷職。」

○司諫院連啓色承旨罷職、李公沂改正事。「壬辰年大駕西幸，讎賊充滿諸道。自上軫念殘民，特令勿捧其年分之穀，宣布聖旨，非一非再，奔竄喘息之餘，孰不感戴德意？厥後該曹，以官儲匱乏，請爲追捧，而不可失信於民，拒而不許，其去食重信之意至矣。今者該曹，於各道守令解由考准時，以不捧壬辰還上，竝施越等之罰。該曹之意，欲使十行懇惻之敎，徒爲觀聽之美，而不爲奉行耶？旣令勿捧，而又施其罰，極爲無謂。請其時成公事堂上推考，色郞廳罷職。陞職與加資，自前施賞有差。頃日訓鍊都監郞廳尹敬立等，有陞敍之命。若陞品而資級不足，則只出應授之加，而以守下批，可也。今者旣爲陞敍，又授准品之加，或至於超躐五六階，是陞敍與超資，一時竝施也。銓曹不爲致察，極爲非矣。請吏曹堂上、色郞廳，竝命推考，尹敬立等濫授之加，竝改正。」上答曰：「出於無心，有功可賞。堂上與色郞，皆可推，吏曹推考，亦依所啓。尹敬立等事，未知曲折，令該曹察處。」

10月7日

○丙午，司憲府啓曰：「領議政柳成龍，呈辭歸覲，此雖出於人子之至情，目今南賊尙未渡海，西邊又有警報，國事艱虞，甚於前日，此豈大臣顧念私家之時乎？大臣與賓廳，交章請留，而未蒙允可，使之輕易去國，物情莫不悶鬱。今雖已出都門，行邁未遠，猶可及止。請命召還。」前啓趙存善罷職事。答曰：「依啓。」

○賓廳〈左議政金應南等。〉啓曰：「來十六日拜陵事，已爲命下矣。還都之後，遍謁諸陵，實出於孝思之不容已者，而禮亦當然矣。但冊使累月留京，唐官絡繹不絶，凡百支待酬應之物，皆責辦於畿邑，孑遺殘氓，疲於奔走，少無休息之時。今此拜陵之擧，凡事雖極其簡約，而各邑自爾騷動，重困民力，亦且不少。況西邊之事，日益危迫，上下遑遑，策應方急，歷謁園陵，恐非其時。非不知聖敎之屢下，而勢有難行，惶恐敢啓。」答曰：「雖爲拜陵，不得爲策應乎？不可已。」

○傳于政院曰：「金大來〈以按察御史，往觀江邊城池、器械。〉今日發送云，故言之矣。胡人，以馬爲事。江邊，彼此數日程，野草，潛爲分遣人，或用火箭，盡爲焚燒可也。此意金大來未發行前，令備邊司，斯速回啓。」

○備邊司啓曰：「野草焚燒，使胡人不得牧馬，聖算所及，實出尋常，第聞彼邊地勢闊遠，勢不可盡焚，而若踰越彼地，無端放火，不無驚疑煽動之患，恐難爲之。但此賊，雖來犯我境，野無所掠，則勢不得長驅深入，惟據險淸野，最爲急務。此邊草長可焚處則焚之，近江民家可以量入處，亦爲疊入，繕完城子，多掘品防，凡所備禦之策，各別措置事，金大來處言送。且卽招前兵使申磼問之，則江邊列鎭，軍器、糧餉，俱爲匱乏云。設令抄送內地之軍，而無粟可食，無器械可用。邊事至此，極爲寒心。此意竝爲言送，與監司、兵使同議，推移分置，以備倉卒之用，似爲宜當。且本道田稅米，常時則輸納于江邊七邑，內地雲山、熙川、龜城三都會，以爲軍糧，而近來則以唐將支待之故，皆令輸入于直路，當此事變可虞之時，備糧無策。雖不能依平時金數輸入於邊上，而四分之三，輸入于三都會，以補軍餉之用，而趁此秋穀未發之前，急急捧受事，亦爲言送，何如？」上答曰：「依啓。防備所當爲之事，豈可過疑而不爲？焚草一事，最爲切急。此非尋常之虜，帶甲十萬，決難支吾。關西士卒有幾，豈不寒心？彼虜善射慣戰，長於馳擊；我兵單弱怯懦，爭鋒於原野。其勢必敗，而平地之城，亦恐難守，須令擇山城入據之。小小鎭堡土兵，不過十餘，有無不關，而適足爲虜人所資，皆令疊入於堅城大鎭，淸野以待，必據險邀截，而非火器不可。內地數三處，亦必屯兵固守，然後使江邊有所恃而維持。關西，雖曰錬兵，而砲手生踈，不若京中砲手，量數抄送。且虜必合氷，倭必春汛，二月之前，倭賊必不敢動。韓明璉、金德齡，俱以一時驍將，空留於南方。宜令率其麾下，或募兵，稱以左、右別將，屯守於關西要緊處，聞變馳來，足當一隅，而此人等，俱有聲名，關西人心，不無所鎭。且前日傳敎，而不用予言矣。雖然虜勢至此，不可坐而待之。破虜，非降倭不可。金應瑞本當遞差。若於此時，差出應瑞之代，使應瑞，率其麾下降倭及高彦伯陣中降倭，往鎭于關西某處，如有事變，可以得志矣。大抵用兵，必先料敵，而能爲制勝者也。如欲料敵，必用間牒。更令邊將，詳探虜情亦可矣。凡防備之事，輕且急者，則言送于金大來，大且難決者，則隨後議啓，而又必與兵判同議。」

○備邊司啓曰：「焚草一事，更爲詳議，則臣等之意，皆以爲難行，而觀勢量度，隨便處置，亦或一策。令兵使，商量爲之無妨。小小鎭堡，常時冬節，則例爲疊入，而其中有經冬不爲疊入之處，觀其形勢，竝爲疊入亦當。制敵之具，莫要於火器。本道砲手入送事，已爲啓達矣，京中砲手，量數抄送，聖敎極爲允當。令訓鍊都監，擇出精妙者，定哨官領送。砲樓，雖未能容易造作，而略倣其制，或以土壁，或以木版爲之，排設大小火器，以爲禦敵之用。此制，軍器寺僉正李珍，頗能曉解，金大來下去時，竝爲隨行，急急措置爲當。內地數三處固守之敎，亦爲允當。安州、定州、龜城等邑，別擇有才智武官差送者，蓋亦爲此也。但各官倉庫，一樣虛竭，雖有萬兵，無食不能久屯，極爲悶慮。今聞咸鏡道所採銀子五百兩，來納于工曹。三百兩爲先除出，送于義州，中江換貿軍糧，或散貿於本道有實人處，分置于安州等處爲當。韓明璉、金德齡，實是一時驍將，令率其麾下，或募兵，稱以左、右別將，屯戍於西邊要緊處，允合機宜，急速招來爲當。金應瑞率降倭，往鎭關西之事，亦爲宜當，而南賊尙未撤，主將不可輕易遷動，恐未易議。敢啓。」上從之。

○司諫院前啓當該郞廳罷職事。答曰：「此曲折，予未之知也。豈至於罷職？」

○備邊司啓曰：「今見馬都督移咨，老乙可赤部下㺚子赴市，密說於唐人曰：『我家㺚子，前往朝鮮地方窇蔘，朝鮮官兵，將㺚子殺死數多。今我家都督，湊了許多精兵，要去朝鮮地方，報讎搶掠云云。』當初此賊，刷還我國被擄人民，累送書契，似若輸其誠款，而邊將處置失宜，捕斬採參胡人，彼賊執此爲說，歸曲於我。其狺然肆毒，不待智者而知之。咨內報復之言，必非虛傳。若於合氷之後，擧衆來犯，則以我國兵力，決無抵當之勢，極爲可慮。在我備禦之策，固無所不用其極，而咨內辭緣，不可不急急申報于遼東按撫總鎭衙門，而措辭大槪，以本國雖與建州夷虜接境，而自前遵守天朝禁約，不敢私相往來。頃者，老乙可赤，因刷還人口，通書于我國，欲爲私交，我國以大義拒之，至於移咨貴司矣。厥後，建州胡人，十百爲群，越江採參，無所顧忌，搶掠民財，自相鬪格，至或有殺傷者。因此懷憤，反肆侵軼之計，不測之禍，將發於朝夕。伏乞貴司，將此曲折，轉報各衙門，諭以皇朝禁令，俾無造釁動兵之患事，令承文院磨鍊，急差事知譯官，不分晝夜，馳送遼東，而馬都督處，幷及致謝之意，何如？」上從之。

○平安道德川郡，雨雹交下，大如榛子。觀察使尹承吉啓聞。

10月8日

○丁未，上幸崇禮門外，親試武藝，論賞有差。〈武士，片箭二中者，陞職；一中者，兒馬一匹賜給。砲手三中者，有職則陞職，良人則禁軍除授；二中者，兒馬一匹；一中者，木綿一疋賜給。〉上曰：「古人云：『鳥銃五倍于弓矢。』我國今豈可輕？畫數旣同，而論賞則異，人心不無解體。政丞〈金應南。〉以爲：『弓矢爲上，鳥銃次之，殺手爲下』云，予意則不如是。鳥銃一中者，雖不得准給兒馬，加賞之意，問于該司及都監。」回蹕時，擺撥兒等五十餘人願得寒衣，訴於輦前，上駐輦勞問，令接待都監，量給衣資。

○王世子夕問安。

○傳于政院曰：「今日親臨試才時，片箭爲鳥銃所負，至於數倍。古人以鳥銃五倍乎弓矢者，信哉！今太僕有餘馬三十匹分給次，都監砲手，外方砲手及殺手與武士，他人自願放砲者，皆三柄一巡試放。書啓，言于訓鍊都監。」

○夜五更，飛星出軫星上，入北斗星魁下，狀如拳，尾長四五尺許，色赤。

10月9日

○戊申，王世子朝問安。

○政院啓曰：「拜陵之擧，出於聖孝之至，畿甸民弊，有不可計，而但今寒節已深，日晷極短，遠地擧動，必至凌晨犯夜。近日聖候，猶未快平，誠恐觸冒寒氣，群下之情，不勝悶迫。請命停止，姑待明春退行何如？」上從之。

○上敎政院曰：「崇禮門外試才處，當初未知是何處，昨日見之，則乃是萬人行路中，非人君可坐處，似爲未穩。若後日成例則不可。」

○上敎政院曰：「黃海道試才人，更爲覆試，則恐失人心。不若當此之時，其入格者，盡爲許科，使之自裹其糧，赴防於西鄙，斯爲得策。言于備邊司。」

○備邊司啓：「馬都督移咨之意，御史已爲知去矣，道途之中，如有疾病事故，則必不能速達。以咨內所報觀之，則衝突之患，朝夕可虞，防備之事，不可晷刻遲悞。請急速遣宣傳官，不分晝夜，馳往于本道，密諭監司、兵使，與之同議，淸川以南砲手，急急精抄，火藥、火器，竝爲輸運，添防于要害處爲當。且今日所急，無大於儲峙糧餉，而本道倉庫虛竭，措備無路，極爲可慮。甲午、乙未兩年，應納貢物，奴婢身貢，及此秋穀未發之前，抽出作米，以補軍餉之用，而句當之人，如不得人，必不能及時辦集。本道都事，以臺諫侍從之人，各別擇送，以委調糧之任便當。敢啓。」答曰：「依啓。今日禦戎之策，莫過於淸野。我國謀拙乏慮，號令不行，若聚糧而爲賊所資，則非細事也。若焚草收穀，淸野以待，則彼雖百萬，無能爲矣。淸野二字，更望指授。」

○以李山海爲弘文館藝文館大提學，韓準爲議政府左參贊，宋賛爲議政府右參贊，權慄〈爲人疏脫，素昧韜略，論功專閫，籌策蔑聞。對壘多年，威望反挫，料敵制勝，蓋非其才。幸州一捷，謂非天幸可乎？〉爲漢城府判尹，李光庭爲禮曹參議，韓俊謙爲侍講院弼善。

10月10日

○己酉，司諫院啓曰：「關西方有可虞之端，道內守令，不可不極擇。江西縣令趙珙，發身卑微；龍崗縣令金德謹，人物凡庸。請竝命遞，各別擇差。納粟嘉善崔德隆，方在喪中，而同知下批，該曹不爲致察。堂上、色郞廳，請命推考。」上從之。

○以備忘記，傳曰：「今此虜勢，定非尋常。我國，以何兵力禦之？郡縣無城子處，雖有城而不堅處，不可留置倉穀。若拔一二邑，得資其糧，爲患非細。江邊近處，無山城乎？商量指揮。且無所不備，則無所不分，兵分則力分。況兵素少，而不可分者乎？未知賊發於何處，似當留兵於數三大鎭，聞賊所向而禦之。且我國，惟粗備邊鎭，而內地則曾不留意，蕩無保障，邊城一破，望風崩潰，非怪矣。今於關西中道，如定州等處，可聚兵屯守，以爲聲援，但觀定州城子形勢，非可守之地。未知此外，有他可守處否？察處。安州有曺好益，可以守之，然擇遣武士數人，或稱曺好益軍官，或稱他名，與好益協力措備似當。兵使軍官，未知已帶率幾人？此時不可有定限。若精抄勇悍善戰若干人，加定軍官下送。且古者有大事，則必祭神明祈告，於征伐亦然。昔，符堅入寇，晋祭告名山。今宜以㺚虜入寇聲息，祈告于西方祀典所載及前代名將之神，未知如何？感應之理，不可誣也。竝察而回啓，言于備邊司。」備邊司回啓曰：「伏覩聖敎，其於西方之事，算無遺策，固當遵奉施行矣。此虜兵勢甚盛，若犯我境，則以我國兵力，決無抵當之勢，極爲悶慮。上自江界下至義州，賊來之路，槪五六處，而碧潼以上，則山勢極險，氷雪又塞，則似難衝突於內地。自昌洲至朔州、龜城，乃是通行之大路，此蒙古、契丹之所以得志於前朝者也。今日所慮，唯在於此路，而其間別無山城可據之處，惟是昌洲、昌城兩鎭城子，雖不牢固，而此乃賊路要衝，當爲必守之地。想監司、兵使，亦已料理，必爲防守之計。大軍聚集于此，則兩處倉穀，不須移置也。如朔州、龜城，則軍餉所儲，視他邑稍優，而朔州則城子齟齬，龜城則元無城子，此兩邑，恐難爲保障之地。然朔州有延平、溪畔，南嶺險絶，可以遮截賊兵，此處倉穀，亦不可不留置也。定州亦內地之雄邑，而非但城子低微，形勢亦非可據之處。本州之西三十里，有郭山山城，眞天險之地，其中可容萬兵。又有本郡倉穀，臨變可以移守也。安州之城，勝於定州，而又有曺好益爲之倅，稍可恃也，而第以此人，難爲馳突擊刺之事。擇遣武士勇健若干人，稱爲軍官，使之協力拒截，極爲允當。兵使軍官多少，問申磼，則所帶者，未滿二十云。蓋以糧餉不足，難於多率也。臣等曾已啓請，不計罪斥、罷散、在喪之人，欲抄擇書啓，其中年少武勇之人，抽出若干，下送爲當。本道山川及前代名將之神，祀典所載可以祭告之處，令禮曹，將㺚虜聲息，祭文製述，香幣竝備，送于監司處，祈告宜當。以臣等所見聞言之，必朔州、龜城、寧邊、安州、郭山，當爲大鎭留兵之地。聞賊所向，而禦之爲當。但遙度爲難，未知實合於事宜否也。量度形勢，臨敵制變，唯在於巡察使、兵使處置之如何耳。以此意，竝爲下諭何如？」答曰：「依啓。郭山，旣有山城，則隣近邑倉穀之可慮者，不可不移置於此處。若待變作，則蒼黃失措，以何人力移置？必不能矣。更議指揮，似不可預慮騷擾。此時得人爲最。近來關西守令，銓曹多不擇差，而人亦以西方爲穩身地，豈不寒心？守令之不合者，皆改差，極擇除授，最先之務。咸鏡道，今無所爲，若於平安道相近南道之郡，預抄精兵裝束，賊勢萬一鴟張，平安監司檄召其處守令，卽領兵馳赴如何？且恐平安監司號令，不能行於咸鏡道也。」

○以申點〈賦性伶詐，他無足觀。自登崇班，黷貨無厭，汰侈已甚。〉爲同知義禁府事。

10月13日

○壬子，大司憲金瓚啓曰：「臣本以庸駑之資，又乏學問之功，僥倖科擧，遭際聖明，歷敭淸班，濫躋宰列，徒積尸素之誚，未效涓埃之報，只是聖世無用之一物耳。自顧悚惕，常切覆餗之念。不意玆者，憲長之除，出於人望之外，聞命兢惶，措躬無地。臣前此冒忝本職，亦非一二，而悠泛度日，備員苟容。平居，旣不能責難極諫，臨難，又不能隨事盡言，其疲軟不職之狀，非徒聖鑑之所洞照，抑亦在朝之所共知也。況今國事多艱，邦本已瘁，南賊未殄，西孽又萠，憂虞之狀，不一而足。警急之報，四面而至，人心渙散，國勢岌岌，此誠危急存亡之秋也。格君非、振朝綱、糾官邪、釐弊政，其責專在於臺諫。當此之時，雖極擇剛方正直，爲一世屬望者而畀之，猶懼其不稱。況如臣昏劣無狀者，何足以當是任乎？非徒此也，向在壬辰，賊虜犯京之日，臣母僅得出城，旋又奔播于高陽地，臣蒼黃扈駕，未得相見而去。及在平壤，伏見高陽諸邑陷沒之報，老母存亡，聞知無路，泣血陳疏，特蒙往見之命。晨夜星馳，乃得相遇於永平地，卽欲奉還行在，行到豐田驛，將向鐵原，而適因其前川橋圮水漲，不得渡。又以賊兵迫在其後，不得已轉向金城等地，間關萬死之餘，九月，由間道，始達江華。都體察使鄭澈，〈爲人少有才藝，或稱狷介。然素無行檢，唯事猖狂，加以局量褊狹，情志回邪，汲引群小，擯斥異己。當己丑逆變之起，爲乘時報怨之計，誣陷善類，斲喪國脈：『邦之杌隉，曰惟一人。』詎不信乎？〉方在其處，狀啓留臣，請爲副使，因向忠淸道。雖緣道里梗塞，未能卽達，而趁不得還朝，臣罪一也。及澈赴召之後，特承仍留之命，又差柳成龍副使，仍管兩湖軍餉等事。其後，改授全羅撿察之任，轉差劉總兵接伴使，首尾三年，出入湖、嶺三道之間，而徒費廚傳，一無成效，臣罪二也。臣有八十老母，流寓淸州地。頃聞得病危苦，請暇歸覲，而中路患痁，淹留旬月。與母相見之後，卽欲上來，而痁疾又發，倍前苦痛，方在呻吟之中，伏承召命，累日調理，始得登道。非但多事之時，稽謝恩命，又過《法典》受由之限，顯犯應推之罪。臣之罪，至此而尤大矣。夫臺諫以糾劾爲任，必先正已，然後可以正人。臣之前後負罪，至於如此之多，何敢一日冒居，糾劾他人之失乎？請亟命罷斥臣職。」答曰：「勿辭。」退待物論。

○司憲府啓曰：「國家因西邊警急，列邑守令，皆易以武臣，雖出於陰雨之戒，至於內地，亦遣武人，撫字失宜，先致蕩敗，非計之得也。龍崗縣令李隨亨，弛緩無勇；江西縣令金義儉，非但頑愚，有同土梗，家在黃州，距本縣，只隔一日程，必多貽弊之事；江東縣監金渭，性本多怯，臨事媕婀，俱不合緩急之用。請竝命遞差，不計文、武、蔭官，各別擇遣。」答曰：「依啓。」

○上敎政院曰：「凡事有所主之人，然後經略有條理。今日國事，勿論虜勢，大賊在境。下三道則旣委於右相矣，又出都體察使，使專前官其餘四道，南北相應，恐或得宜。議啓。虜患，前朝備矣。前朝《史記》相考，凡百策應之事，據而行之亦當。竝參酌施行，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「今此西虜，旣有警報，予意枚前後事狀，不可不告變于兵部，或奏聞。且引董山事，請嚴諭老乙可赤，俾不得違越疆域，開釁侵犯，如何？虜患若出於數月之後，則猶可及止。虜若不奉天朝則已，不然則不得不聽天朝之命矣。斯速議啓。」

○備邊司啓曰：「建州㺚子，狼子野心之類，中朝亦不能制其死生之命。常年入寇，搶掠於遼東等處，而一邊朝貢，中朝亦知而勿問，以施羈縻之計。今此老乙可赤事，我國已爲咨報，而其來咨，但令嚴勑邊備，以防不虞而已，無他處置之事，其意可見。但處置與否，在於中原，我國則惟當早報聲息。然事變未出之前，奏聞則恐未可遽爲。只以傳敎辭緣，該備爲咨，別遣事知譯官，星夜進去，呈于遼東都司，使之轉報按撫衙門，有所處置，則庶似便當，而各衙門亦必報於兵部矣。請令承文院，咨文急速磨鍊，發送何如？」上從之。

○以黃佑漢爲漢城府左尹，黃是爲弘文館應敎。

10月14日

○癸丑，以備忘記，上敎政院曰：「禁軍，乃殿前親兵，其選不可不精，近來冗雜無比，人皆賤之。已除授之人，則猝難盡汰，今後凡以功應授禁軍者，可除禁軍相等之軍職，俾受禁軍之料，禁軍則一切依《大典》取才充差，又依前規都目，陞降付品，第其科之高下宜當。言于兵曹。」

○備邊司啓曰：「祖宗朝，或以大臣，分兼諸道體察使，常時則在朝，而專管其道之事，有時在外，巡歷而還。聖慮所及，實出於此，臣等不敢有他疑。前朝禦北虜之事，我國之人，雖爲將者，未能知之，無以考成敗之迹。故臣等，前者亦有此意，令本司郞廳鄭經世，次知收輯，而時未畢修。今依傳旨，更令他人，急速抄出成書，何如？」上從之。

○以朴弘老爲忠淸道觀察使，尹承勳爲同知中樞府事，鄭逑爲承政院右承旨，李好閔〈爲人材器超凡。其文雅麗精密，一時詞令，多出其手，龍灣敎製，尤極懇到。當其搶攘，見之者，莫不隕淚感動，思有以自奮。〉爲承政院左副承旨。

10月15日

○甲寅，上敎政院曰：「禁軍，六兩不入格者數多，則勢難盡汰，騎射又不入格，然後汰之可矣。然其中，若或以某功而除授，或以侍衛有功而除授，或以東宮陪衛而除授者，則皆不可去。軍功禁軍，騎射又不入格，則不得不汰，而然此則或移送於都監，或付軍職，俾不失酬功之典。凡此等曲折，皆臨時酌宜處之，言于兵曹。」

○司憲府啓曰：「臺諫，爲人主耳目，凡有所聞，隨事彈劾，乃其職也。頃日李忠吉之事，言官據其所聞，明知其不合，故至於論遞，而備邊司偏信一二人之言，多費辭說，偃然啓請，强仍已遞之人，殊失待言官之體。物情莫不駭異。備邊司次知堂上，請命推考。前郡守金大畜，曾任渭原郡守時，不謹瞭望，致令採蔘胡人，闌入其境，掠取放牧牛畜，已極可駭，而敢生要功之計，虛張閭家侵突之狀，擒殺飢餓垂絶之胡，斬頭、先射之功，幾盡歸已，瞞報主將，欺罔朝廷，聞見極爲痛憤。請命拿鞫，憑閱監、兵使前後狀啓，依律定罪。邊報重事，不爲詳覈，徒信詐僞之說，矇然轉啓，亦爲駭愕。前兵使申磼，請命推考治罪。」上從之。

10月16日

○乙卯，司諫院啓曰：「我國家二百年來，至重至嚴者，唯科擧一事而已。近因變亂，科擧濫觴，混淆苟雜，漸至於不重不嚴，識者之寒心久矣。今者遣官試製，斯不過一道課試，而自上特命覆試，其取人愼重之意至矣。爲該曹者，所當將順其美，與武士一樣再試，乃其職也。何敢以定其坐次，偃然直啓，以創無前之例乎？非但賜第恩命，不出於上，至使科擧重事，益歸於輕，其擅便無忌之失，毁蔑科典之漸，不可不懲以杜之。請該曹堂上色郞廳，竝命罷職。」答曰：「推考。」

10月17日

○丙辰，上御別殿，引見備邊司堂上。上曰：「南事，尙未定，西北，亦有變。各陳所懷。」領議政柳成龍進啓曰：「建州㺚子，屈强十餘年。今因渭原之事，怨隙已深，邊釁必生，而西邊兵力寡弱，添防無策，軍糧亦乏，此最急憂。且江邊形勢，水上則令朴名賢察之，水下則李時言，爲之兵使，當從中策應，而不可無繼援。若送兵使敵體之人，則事或掣肘。崔輔臣已爲別將，若使此人，率安州以北之軍，屯於龜城之間；又使他人，率安州以南之軍，屯於安州，則似好，而崔輔臣，臣不知其何如也。以臣所見，年少輕率，他人亦不得其可者矣。黃海兵使具思稷，亦當馳援，而其爲人器，臣亦不知。大槪邊防如此，故人心洶懼，京城小民，朝不謀夕，或有散去者。必定人心，然後他事可議。若或土崩，則不可以號令定之，不可以計慮聚之也。」上曰：「左相，亦爲某言。」左議政金應南啓曰：「在外所議，成龍盡啓矣。平安道列鎭堡中，高山里最爲要害大鎭。必擇有計慮識形勢之人差送，而其餘邊將，亦不無不用之人，廁乎其中，一時竝遞，雖似騷擾，亦不可不擇。得其能爲突擊者送之，亦可矣，近觀此賊，詭詐不測，若出於昌城以下，則可防矣。」上曰：「賊若出來，則何處不可？觀平安一道，無可拒截。雖限江水，合氷則成陸矣。」刑曹判書李憲國啓曰：「小臣，咸鏡道，則未嘗往來，而今見其道啓本，此賊，老乙可赤之麾下乎？」上曰：「北道之賊，乃謂老胡所送，則予所不知，雖出於平安道，孰能禦之？大抵平安道無兵。雖有數萬，皆散在各鎭，設使猝發，豈及應援？擇將雖急，此亦可慮。」知中樞府事申磼啓曰：「江界至義州，土兵元數，僅二千餘名矣。」上曰：「十萬餘衆，如雲出來，則設令二千，同聚一處，何以支吾？」申磼曰：「若出於禿魯江，則尤不可支。人皆謂江界，雪塞則無虞，而臣以爲，若合氷，則極難矣。且淸川江上流極淺，可以步涉矣。」上曰：「若守安州，此賊必顧後矣。前聞倭賊云：『爾國如鷄卵。』言破外則其內自潰也。必於某處拒守可也。」申磼曰：「狄踰嶺，可以守之。」上曰：「民間有私儲者乎？」申磼曰：「民家稀罕，故無如西南積蓄者矣。」上曰：「閭閻，若不得作賊，則豈可長驅？」申磼曰：「江界、熙川等處，閭落至稀，無所掠處矣。」兵曹判書李德馨啓曰：「若失官倉，豈不可憂？」上曰：「必據山城，然後可守。中原城，尙不足守，況如安州、定州等城，迂闊矣。以邊將言，必有退守，然後可以進戰。且鑿氷之事，備邊司亦言之，多伐江氷，積置如墻，則不亦可乎？」申磼曰：「禿魯江口及鴨綠江等處，相距或五里、十里間，江水合氷時，鑿氷成穴，多植多枝木，捍如鹿角城，則賊騎不得突入矣。」上曰：「所謂品防，鑿氷成穴。予所言者，伐而積之也。」成龍曰：「虜騎如風雨，禿魯江邊，則猶可防之，鴨綠江，則人民不足，豈能成乎？」德馨曰：「平安道形勢，必須固阨江邊之險，以爲堅守之計。若失其初面，而迎敵入境，則有如決水之難遏矣。禿魯江、婆猪江，爲賊來大路，而仇寧、昌洲以下，又爲萬衆長驅之地。其間，擇其形險，以爲必守之地，如軍糧、軍器、火砲諸具，預爲輸入其處。其後則狄踰嶺、牛峴及朔州延平嶺，乃是險阨可據之地。此等處，只在本道受任者，臨譏察勢，善爲措置而已。」上曰：「備邊司，量爲之。江邊城，設於平地乎？」申磼曰：「渭原、碧潼，則依山築之。」上曰：「雖依山築之，而若有俯臨之峯，則不可。古人可謂無謀。」申磼曰：「渭原城，亦有俯臨之峯。」刑曹參判柳永慶啓曰：「朔州爲賊要害，軍糧亦多儲，而其城四面，皆可窺見。頃日傳敎，欲移此州軍糧，而若大軍拒截延平嶺，則雖不移置，可也。」行知中樞府事鄭琢啓曰：「我國形勢，非如中原遼、薊之平坦，賊必以長蛇入來，雖多可以對敵。必先調兵糧，以保形勢爲當。」成龍曰：「旣設大鎭於安州，又屯重兵於寧邊、龜城、定州，亦莫不然，則賊不得出沒於其間矣。且當先爲不可勝，以待敵之可勝也。」申磼曰：「京中砲手二哨，下送平安道云，京城不可使虛踈。本道敎鍊砲手精抄，則可得二千，以此分防，似無不足。」上曰：「然則砲手不欲下送乎？兵判之意，如何？」德馨啓曰：「臣之意，亦如是。京中砲手下送，則不但京中虛踈，渠等妻子，只仰渠料，且衣裝不備，不耐邊寒。以本道砲手，分送江邊；黃海道砲手，次次推送，則亦無一路供饋之弊，似甚便好矣。」上曰：「備邊司議爲之。」德馨曰：「龜城、定州間屯兵，則崔輔臣，或他人中，得人送之，然後可爲掎角矣。」申磼曰：「軍則可以調發，而糧餉無出處。若無糧餉，則數萬之軍，卽爲潰散，極可悶慮。本道無富民，他無可得之路。年前田稅，太萬餘石、米僅二千石。以此供饋天兵，亦患不足。今之可爲者，唯各司奴婢身貢作米及內需司奴婢身貢，輳合用之，而臣曾將三番軍士奉足、代糧米，令各其界首官捧之，則幾至二萬二千餘石。儲置各處，使之待變，而明春若無事，則給送防戌軍人，此則稍優矣。」德馨曰：「他物則不敷。唯老殘軍士，抽出得米，似可矣。」上曰：「備邊司速爲商量爲之。凡事不可只消議論，逐節着實行之。」憲國曰：「正二月不遠，不可徒爲議論。」上曰：「滿浦城險乎？」申磼曰：「自北至南，極險矣。高山里則在平野，無據險也。」左副承旨李好閔啓曰：「若不據險，不如中原之築於平地也。」上曰：「承旨之言，然矣。中原之城極高，我國之城不高，而無據險之處，則不可矣。」上謂申磼曰：「募穀不可爲乎？」申磼啓曰：「平安之人，無不受空名帖者矣。」大司憲金瓚啓曰：「平安道軍糧作米，有司己盡料理矣。又有一策，該曹所儲銀兩，優送義州，貿穀於中江，則使船運，分置於江上諸處，必大有益，但恐節晩氷合，未及船運矣。」上曰：「此賊在於何方？」德馨曰：「咸鏡南道及江界等處，最近。」申磼曰：「在閭延、茂昌等僻處。」成龍曰：「在中原靉陽堡近地。」上曰：「胡遊擊檄書，已入去乎？宣諭之事，不可已也。唐兵來此之奇，渠必聞知矣。但未知倂送我國人否也。」德馨曰：「古人重間諜，或自募定送可也。」申磼曰：「滿浦人可送，以其居常往來故也。」吏曹判書洪進啓曰：「前日，西方守令，就敍用人中，勿拘解由，越等人員擬望事，捧承傳矣。北道及南方防緊處，竝依西方守令例，勿拘解由，越等擬望何如？」上曰：「言于備邊司，察而爲之。」正言趙正立啓曰：「兵難遙度。淹以歲月，徒爲論議，則正如道傍作舍。宜送體察使，撿勑諸事可也。黃海武士，以今試取觀之，五千餘人，豈曰少乎？別擇將領，訓鍊裝束，聞變入送，策之善也。其道之事，甚爲弛緩。兵使具思稷，不能察任，所宜遞易。」上曰：「兵使當遞，而我國新差之人，或不如舊矣。平安道體察使下送事，予則未解。備邊司議之。」金瓚曰：「今年田稅，皆定下下，民情爲悶。今歲雖登，豈無不穫之人乎？」上曰：「頃使大臣議此，而該曹已勘定乎？」戶曹判書韓應寅啓曰：「前者，經筵官盧稷，請不許災，故皆以下下施行。」上曰：「好處則豈止下之下？」金瓚曰：「畿甸，則天使久留，徭役甚煩。」上曰：「有司量處。」上謂德馨曰：「黃海道今次取人中勇銳者，非止一二。此一榜，別爲一群，留駐要害處，待變如何？」德馨啓曰：「若送於監、兵使處，使之分防，則不能成形。當擇將領，別爲一隊爲當。」上曰：「分離定送，則雖眞勇士，無所用武。此皆出身，必得統御善將之人，定送可也。判書更勉勵焉。」同知中樞府事尹先覺啓曰：「小臣覲母於慶尙道，與體察使李元翼相見，則曰：『汪鳴和來言：「賊雖狡詐，而幾半過海，雖不知早晩，勢必入去。但小西飛，已通我國鍊兵之事，故關白以爲：『朝鮮，旣能如此，吾不可緩。』使一岐島，聚兵四萬而訓鍊，主島者艱請，止鍊一萬。」云。』」上曰：「其言，雖不可信，小西飛，頃在城中，何事不聞？中原之事，亦必細知。」先覺曰：「沈遊擊云：『李元翼爲體察使，南下之言，行長先聞之。』云。元翼且言：『倭賊撤回後，託以往來中原而出來，則勢難禁抑，且不得通情。別擇唐人，無兵獨留，則可爲便當』云。」成龍曰：「倭賊尙爾徘徊，其去難必定。若卷回，奏聞時，可以及之。」上曰：「若送制其下三道之人，如設兵備道之言，則奈何？如胡遊擊輩出來，則不可說。每見平安、江原等道監司狀啓，誠不忍見。〈各道分派敎師等，在在誅求，照名徵索，編伍之兵，無不破産。迭相敎鍊，無一定規，所業漸就生踈焉。〉然，備邊司臨機議處。」德馨曰：「使通事伶俐者，齎去銀兩於巡按、巡撫衙門，言其無賴作弊之事，使之善處何如？」上曰：「事體未穩。」成龍曰：「天使想已通於石尙書。故其誤拆之書，亦言遊擊之事，而徐當處置云。蓋與孫軍門相隔，故不卽令撤耳。」上曰：「孫軍門與石尙書，相隔乎？予全不知。」成龍啓曰：「孫軍門與科道官等，以爲不可許貢；石尙書，則請許封貢。以此不相能。方今倭賊尙未渡海，故難於發言，而如是云云矣。」先覺曰：「聞沈遊擊，謂柳東立，狂的不可率去；黃愼的當，欲爲率去云。」上曰：「豈以渠意率去乎？且天使，何故徑入賊營乎？」成龍曰：「淸正遲回不去，故催迫欲送云。」上曰：「天使入倭營後，淸正不肯渡海，則奈何？」先覺曰：「平義智，以頭班尙留，淸正亦必不往云。」應南曰：「以此二班去後，謝恩亦難也。」德馨曰：「北道途里邃遠，人心愚頑。且京師絶遠，武將貪瘧，多失人心，零賊竊發之時，亦不無誘引之患。慰悅人心之擧，恐不可不爲也。」上曰：「欲何以爲之？」德馨曰：「平日，衲衣、軍器等物，下送本道，俵給軍士矣。今亦依前例下送。且問其疾苦，完護雜役。」上曰：「言于備邊司。」弘文館校理金弘微啓曰：「本館官員，全無解《周易》者。金時獻爲李元翼從事官。大臣自辟，處置似難，而聞先覺之言，則元翼以無經筵官，爲未安云。更令備邊司，議處何如？」上曰：「古有廷臣自擇之事，體叚未安。予意則似難矣。」弘微曰：「頃見內醫院傳敎，神氣似不安。小臣見之，不覺涕出。一國飛潛、動植，皆仰上身。國運不幸，遭無前之喪亂。自上修己責人，定其聖心，急收人情，漸次整頓，內修外攘，則世事豈難治哉？心者，神明不測，危動難安。魏伯陽《參同契》謂：『眞人之息，至踵。』積之之久，煩惱澄靜，本體瑩然，治心之捷徑。若少誤用，或入於異端。司馬光思慮煩亂，達朝不寐，而念中，故不亂云。程子以爲：『係迫，似一串珠。』佛家注念，冀其頓悟，上達未安。一僧問高僧：『佛何在？』曰：『在庭前栢樹。』思索此意，因以悟發。又一僧問安心之術，曰：『然心來。』其僧思索不得，謂之曰：『了不可得。』曰：『將則爾心存也。』此異端之事，不知吾儒眞脈，則如此誤往。必須安恬神氣，滋養義理。古人云：『養心，莫善於寡慾。』若先澄淸本源，則盜賊非所患矣。」訓鍊都正趙儆啓曰：「江界形勢，則臣亦見之。賊路雖險，氷合之時，禿魯江口，便成陸地。若從此處，繞出伐登浦等處，則江界蹶矣。申磼，雖言植捍之策，賊亦可斫而入。臣意以爲，伐登浦堡，移設于其傍據險處，他堡疊入。又令南官守令，有兵者守之，則似好矣。」先覺曰：「然則山羊會、童巾江等處，亦可爲也。」上曰：「此亦備邊司議爲之。」弘文館副修撰洪慶臣啓曰：「平安道守令，多數改差矣。今方收糴之時，不可不催促下送。如有趁不赴任者，則摘發治罪，何如？守令無故棄官，極爲不當，而或病重而去，則祖宗朝准期不敍，還除外任，此是極法。頃者鄭曄，病之實否，雖不可知，旣非關防之地，則拿來過重。以此成規，則不可。」弘微曰：「儒臣接待，與武夫不同。武夫多以軍法從事，儒臣則當培養禮義廉恥。鄭曄之病，不論實否，而似爲未安。」行僉知中樞府事申點啓曰：「南賊未退，而金德齡移送西方，似爲未穩。」上曰：「金德齡犯罪不小。殺人而有司莫敢治，守令不得問，極爲駭愕。」成龍曰：「倭奴飽聞，謂之飛將。其罪亦多，姑留其處爲當。」憲國曰：「飛將挾乙，皆是長城縣監李貴之說。」上曰：「當初，予哂撫軍司如待韓信之語。賜號翼虎，尤爲無理。人腋之下，豈有虎乎？」成龍啓曰：「私情悶迫，不得已下去，物議不容，召命屢下，跼縮兢惶，有如負罪。且旣受體察重任，筋力所及，敢不殫竭？京城在在蕩然空虛之中，而畿甸亦多經理之事。所受者，近則可以措置，遠則勢不相及。咸鏡一道，請畀能者。」上曰：「咸鏡道，旣有監、兵使，但爲己所事，號令、規畫可也。」成龍曰：「小臣頃往驪州，出身數人來言：『今歲豐登，若於農隙鍊習，豈不成就？』云。聞李時發鍊兵、分軍等事，極爲精詳。京畿、忠淸，次第擧行，得將授之，不患無兵。」上曰：「婆娑城，極險乎？形勢如何？」成龍曰：「形勢太露，中無隱處。城後有峯，必如平壤牡丹峯，設險堅守，可也。」上曰：「龍津，無據險處乎？」成龍曰：「此乃獨山，形勢則好，而排設似誤。月溪亦有山城，俯臨長江，乃是天險，而砲聲相聞，聲勢可倚矣。」

10月18日

○丁巳，上敎政院曰：「各道敎師，等多作弊，民不堪支。鍊兵、防禦，何以爲之？禁戢之事，未可以婉辭，移帖于胡遊擊乎？令備邊司議啓。」備邊司回啓曰：「敎師之弊，至於如此，畏其發怒而不言，則孑遺民生，將不日潰散，其爲痛心，莫過於此。天朝之發送敎師，我國之初請訓鍊，其意豈若此而已乎？胡遊擊聽從與否，雖不可知，而如此切迫之事，不可不言。令承文院，磨鍊移咨，懇切其辭，急速專官馳送于胡處爲當。且孫侍郞已遞與否，尙未得詳知，故處置尤難。因老乙可赤之事，移咨于遼東，此時竝爲一咨，備我國已因敎師，粗解練兵之事，蕩破之處，久煩上國將官，請爲招還之意，令事知譯官，進去觀勢，可呈則呈之，似爲無妨。敢啓。」上從之。

10月19日

○戊午，司諫院啓曰：「黃海兵使具思稷，身膺重寄，不察職務，鍊兵等事，專不加意，以尸居度日爲得計。當此警急之時，不可一日付諸此人，請命遞差。濟州判官金汝嵂，前爲守令見罷，陰使所親之人，瞞呈善治之狀，圖爲仍任，用心奸巧。請命罷職。中殿久留海州，兩宮異處，非但事理未安，海西列邑，困於供億，物力殫竭，邑里空虛，怨咨胥興，蕩析之虞，迫在朝夕。自京往來一路，尤甚擾害，雄富之地，已爲棄邑，中外之憂慮久矣。此猶不足言也。今日西北警報，不至大段，而都下人心洶洶，妄先揣度，至謂：『中殿之不爲奉還，上意有在也』，人無固志，相爲扇動，扶携以出者，晨夜不絶。米賤布貴，馬價謄踊，驚駭崩潰，無異壬辰。都下如此，外方益甚。民心至愚而神。此無非聖志不爲堅定，使愚下之民，有以瞷其擧措而疑之也。今若奉還中殿，則旣合於事理，可以少紓海西倒懸之苦，亦可以鎭定京外之群心。請速涓吉，奉還中殿。」答曰：「具思稷事，徐當發落。金汝嵂遞差。內殿事，已爲發落矣。」

○備邊司啓曰：「具思稷遞差當否，令備邊司議啓事傳敎矣。具思稷赴任，不爲不久，而防備等事，專不措置，頗有不謹之譏。此時不可仍授重寄，遞差，其代極擇而送，似爲便當。敢啓。」答曰：「其代，未知何人當之，可書啓。毋以鼠易猫。我國之事，多類此，不可不愼。」

○備邊司啓曰：「平安道敎鍊砲手，其數甚多，足以分防於江邊，而京師侍衛虛踈，二百名抄送，果爲未穩。依申磼啓辭，勿爲下送。黃海道砲手，亦當次次推送，但其數不多，而預送，則非但軍餉可慮，亦不無騷擾之弊。姑令黃海監、兵使，量宜精抄裝束，聞變卽送宜當。崔輔臣，代邊應奎爲別將，專管操鍊之事，但此人年少未經事，必不能堪任。以金宗得，代授別將，聽監、兵使節制，駐兵安州以北便宜之地，爲江邊聲援，亦爲宜當。各司奴婢身貢作米及軍士奉足代糧捧上事，調度御史李覮齎去事目，已爲磨鍊，自當次第擧行也。伐登浦，在禿魯江賊路之衝，移設于據險之處，他堡疊入，使守令有兵者守之，則果爲便當。如山羊會以下賊路要害處，竝宜審察形勢，一體措置宜當。以此意，監、兵使處，移文施行何如？」上答曰：「依啓。西鄙旣有聲息，上國移咨戒勑，所當盡我兵力而備之，今乃停兩將之招，〈韓明璉、金德齡。〉止砲手之赴。昔在壬辰，予明言大賊之來，旣出李鎰爲巡邊使，而大言止之，無乃近是乎？黃海道寧有砲手？若以擔荷鳥銃而行者，謂之砲手，則不敢知也。京中砲手，留屯於安、定等州，知賊所向而馳救，有何不可？然勿爲下送。令都監，裝速待令可矣。金宗得，曾經戰於海西。予意此人用於海西可矣。此一款，更爲議啓。」

○以沈友勝爲戶曹參議，黃是爲司憲府執義，禹俊民爲司憲府掌令，洪世英爲司憲府掌令，宋駿爲司憲府持平，朴慶新爲全州府尹，裵應褧爲順天府使。

10月20日

○己未，司諫院連啓中殿還都事，上答曰：「如何指揮催迫？予之在，如過客之在逆旅，內殿上來，何爲？待日暖，則自當上來。今如是論之者，是欲固民乎？抑縶予乎？强請上來，則上來非難事，只恐無益。」

○政院啓曰：「南賊未退，西方亦不無啓釁之事。以此京城之人，自相洶駭，或有荷擔而立者。諫院所啓，專在於鎭定人心，而伏見批答，臣等不勝未安。以此傳敎，一播城中，人心愈益疑惑。臣等忝在近密，惶恐敢啓。」傳曰：「啓辭是矣。後凡有懷必啓。」

○備邊司啓曰：「西方之事，極爲可慮。邊將擇人，正是今日急務。高山里僉使金雲成，人器不稱，脫有邊警，後悔無及。爲先擇送可當之人，其餘邊將中不合者，本司與兵曹，亦爲同議，汰去宜當。賊之窺覬，若在江界，則禿魯江一帶，正當賊路要衝。如鑿氷植木，凡可以捍禦之備，令兵使，相度便否，盡力擧行亦當。南、北邊守令之擇人，視西方無間，而南方爲尤緊。差遣之際，每患乏人，未免有苟充之患，誠非細慮。依西方例，就敍用人中，勿拘解由越等而收用，似爲無妨。新除授西方守令赴任，則必入防于江邊。收糴之事，若不趁卽句管，將不免過時未捧之患。或令兼官催納，或爲別樣處置事，令監司，另加留意施行。捐銀貿穀，實是急務，己將五百兩，送于監司處。今則該曹餘存之數不多，不可又爲下送。姑待國儲稍優，更議爲之。北道人心慰悅之擧，亦不可不爲，但財力蕩竭，衲衣辦出無路，而武庫兵器，其數亦少，勢難優送。然不可空手而示其慰悅之意。令軍器寺，兵器量數下送，使巡按御史，試才賞給。且訪問疾苦，或直自伸理，或啓聞處置，而戶內雜役，亦爲完除宜當。敢啓。」上答曰：「依啓。吏判啓辭〈勿拘解由越等擬望事。〉勿施。金雲成遞差，他相當處除授。」

○宗廟修造都監啓曰：「臣等今日奉審宗廟基址，主山最高處，倭賊深掘成塹，累年不爲掩覆，風氣宣洩。此處所當先爲赴役，及時塡塞，然後可議營造之事，而日氣已寒，土脈凍堅。不得已待明春日暖，可以始役。請令該曹，預備畚鍤等物以待何如？」上從之。

○以備邊司咸鏡監司狀啓，傳于政院曰：「朴仁賢拿鞫云。〈仁賢，時任明川縣監，白應祥、金信元等戰死時，不救。〉我國邊將犯軍律者，滔滔皆是，而曾被拿鞫，有依軍法者乎？予意今則非如常時。道內旣有巡察使，俾專軍法。如是而拿來於京中者，何也？彼巡察使之啓稟，亦未免自失矣。令巡察使，遵依敎書，備細推酌其輕重，可斬則斬，可杖則杖，可充軍則充軍，斯爲得體。我國紀律之解弛，非自爲解弛，正由有司不用軍律耳。今此將官戰歿，士卒潰還，而回啓內：『數百人定配過中，摘發懲治』云。人數則誠爲過中，而定配非正律矣。所謂懲治之語，未審指何律？陣書曰：『亡大將，則斬其衛將等而下之。』似當令巡察使，酌其各人之情犯，施此律以懲之。更議以啓事，言于備邊司。」備邊司啓曰：「朴仁賢之罪，臨陣失誤，則主將自當登時處置，而巡察使囚禁啓稟，故臣等以拿推入啓，伏承上敎，果爲允當。令巡察使，査覈罪犯輕重，與兵使同議，或從軍律，或重決，或充軍後，啓聞爲當。軍士失伍軍機，不救主將者，則所當一以軍法裁之，但約束不明，陷於伏中，全軍潰敗，則似不可以全律斷之。況北道軍卒，死亡之餘，餘存甚少。三百餘人，盡爲定配，則必有難處之患，而軍心騷動，恐不可施行。且陣法，亡大將則斬衛將，亡衛將則斬部將之律，亦須分部分明，約束詳審，然後可行。不然而紛然雜進，一時潰散，則難施此律。更爲査勘，如爲罪狀甚明，臨敵先退者，則懲一警百，未爲不可。此意竝行移知委何如？」上從之。

○奏請使韓準馳啓曰：「九月一十一日，儀制司郞中表一驥，招李彦華謂曰：『請封一節，只不是爾國，天朝也有這般事體，故不卽准封。前勑與今咨，已有許他，只未封號。爲光海者，自當行事，爲百姓者，亦該推戴，有何疑焉？開年再不煩奏。雖奏，該科與本部，亦必參奏。待後年，則光海之賢不賢、功不功，天朝自然知道。此時方可奏請也』云。」

10月21日

○庚申，備邊司啓曰：「具思稷之代，臣等極難其人。謹以李光岳議啓，而亦未知如何。只聞晋州之事，〈與金時敏，守晋州時，頗有膽勇。時敏中丸顚仆之後，非光岳，城幾不守云。〉而啓之。此外，未見其勝於具思稷者。敢啓。」答曰：「具思稷，姑爲仍任。」仍傳于政院曰：「以此意，諫院答之。」

○司諫院連啓中殿奉還、具思稷遞差事，上從之。

○上敎政院曰：「都承旨趙仁得，往海州，內殿侍衛以來。」

○上敎政院曰：「海州賞格：一，本州，賜今年田租之半。一，本州軍保、諸員、皀隷、羅將、一應諸雜色，皆減一度上番。一，本州諸各司、內需司奴婢，皆減今年身貢。一，服役人等，前日已爲論賞，然不無其後追役有功之人，東班職、禁軍許通。免鄕、免役、免賤等帖，量數齎去，與其處大臣同議，稟于內殿，卽爲頒賞。一，本州，如有孝子、忠臣、烈女、順孫，曾爲旌表者，或授職，或賜物。〈除職，則以齎去空名帖，授之。〉其生存者，則招致于闕庭，饋酒而頒賞之；其已死者，則賜米于子孫。一，本州，有殺賊軍功之人，或雖非軍功，於倭變時，有功之人，亦招致于闕庭，賜酒，令本州，常加厚恤。一，牧使張雲翼加資，判官陞職。右議啓，言于備邊司。此外如有遺漏之事，竝察議啓。」又以備忘記，傳曰：「海州鄕校，令下去承旨，致察似當。議啓，言于備邊司。」

○以宋賛爲知中樞府事，李光庭爲承政院右副承旨，尹覃茂爲承政院同副承旨，李光岳爲黃海兵使。

10月22日

○辛酉，上敎政院曰：「大內狹窄，不能容，韓叢家當入內。諸司次次以退，內班院，亦無可接處，似當入於政院。政院退于他處。幷速參酌磨鍊以啓，言于兵曹。」

○備邊司啓曰：「大駕留於海州之時，搶攘方劇，聖廟慰祭之事，未遑修擧。今則庶事，稍異前日，依上敎，別爲致祭無妨。令禮官，節目磨鍊擧行何如？」上從之。

○兼四道都體使柳成龍啓曰：「平安道軍兵，右議政李元翼爲監司時，已曾分部定將，有哨官、旗總、隊總，以相統屬，敎之以砲殺之技，其數已多，比諸他道不經訓鍊之軍，相去遠矣。元翼遞來之後，未知練習成就，能不廢舊規與否；且不知當初分定哨官、旗總、隊總，皆未移易，而所屬之軍，亦果保無離散與否。治兵條理，只在於此。令本道巡察使，急速修正軍案一冊，依訓鍊都監下送規模，劃卽上送，以憑後考。且雖事變調發之際，當依平日部伍，次次調用，毋得換易隊伍，離其統屬，移此屬彼，使軍心不定，將卒不相知，更蹈前日紊亂之弊，以誤軍機爲當。江邊形勢，最爲險要。我國之地，與虜地，大牙相錯，中挾大江，合氷之後，虜騎雖乘氷馳突，而山崖險阻，洞壑成磎之處，可以設險。如滿浦高山里之間，有所灘，賊由黃城以出，則必從此路，出於伐登浦。高山里下禿魯江口、渭原林里及郡後鴨綠江口、山羊會、童巾江口、碧潼、碧團大小吉號里等處，皆係緊要云。此外，亦必有可守可據之處，在於主將，臨時處置如何？氷上設險之事，前於備邊司之啓略陳矣。大槪長江若合，則化爲坦途，虜之馬足，不可遮遏，故中原於遼河，爲氷墻，此則人力多入。且長江一望之地，亦難處處設之。惟於江口峽束之處，兩岸斗絶，而中通一條路，則可以橫鑿，品防於氷上，而於氷穴，列植多枝之木，與氷水堅結，滿江設爲六七重，則虜騎不敢輕進，而我軍從兩岸，多發火器，可以却虜。此乃可行之策。大抵虜兵，長於弓馬，而不事火器。若我軍多備鳥銃、火箭、雜砲，預爲精習，而臨機善用，則虜兵雖多，似當制之。至於守城之法，亦有其要。我國城子，垜堞低淺，賊之矢石，雨集於城上，則守城之人，不得出頭。賊必直進於城下，或梯城以上，或以長楸毁城，頃刻之間，我軍失於隄防，而城不可守。中國之人，爲此於城垜，必爲懸眼，以見城下之賊。我國城則無此制。且曲城不多，禦此極難。惟當以大木，橫設於城上，相去二三垜，使兩頭出外一尺，其末，橫木相連，而上施防牌爲樞，使之開閉，則旣可以防賊矢石，又可以下瞰城下之賊，以施擊刺也。且城制屈曲處，亦當設防牌，而左右前面，多鑿孔穴，如倭陣土墻之法，以放大、小砲，亦妙也。高麗時，朴犀開守龜城也，賊兵以生牛革，裹木自蔽，而直前城下，矢石無可如何。朴犀開鎔鐵液以灌之，頃刻灰燼。金汴城，爲蒙古所圍，蒙古兵直坎城下，城上人，以鐵索，懸震天雷以下，火發於城下，而卽爲糜爛。此皆禦附城之賊之法也。凡爲將者，通知前古已行之迹，計策先定，則器械亦可預備，倉卒不至失措也。南、北邊城之上，必置細沙、軟灰，欲以眯賊目，而使不敢登城。此策近戲，而實爲有益，亦不可不備也。江邊列郡土兵之勇力曉事者，往往有之。御史下去時，此等人皆當招致，饋以酒食，詳問邊情。兵使亦當留在幕下，以備採擇。其中有軍功，有心計，有才器可用，則不妨啓聞褒奬，或除邊堡之任，以慰邊上健兒之心也。其中金雲成，最有功勞可用。雖遞高山里僉使，而如此等人，或爲別將，以守要害之處，亦無不可。本道火藥，未知所儲幾何，然若軍多，則一日所用者，其數不貲。往日，唐焰焇分置於義州、平壤、寧邊者數千斤，此亦當及時，改煉劑藥，入送于江邊，而傳聞在義州者，久未改煉，太半消融，誠爲可惜。亦須相考，督令改煉、合藥，分上于江邊要害之處，以擬緩急也。軍器寺僉正李𪼆，以敎作砲樓事，下去，我國之事，悠悠度日，一無見效。且砲樓則役巨，不可易爲。只當斬木爲柱，中爲板壁，從內作穴，使便放砲。畏其火攻，則外面塗土爲壁，以爲救急之計可也。若人力不足，則道內僧軍，量宜調發，分送於各處，依樣一時造作，使無緩不及事之悔，而已成之處，御史巡視。且令砲手試放，又審城中火砲、火藥、鐵丸所在多少，不足處，急速推移分上。若砲樓雖成，而火砲器具，一有不備，則將何用焉？昌城地靑山山城內，軍倉穀多少，及龜城片月山城地形，竝爲看審，馳啓爲當。大抵朝廷慮臨時遣將之弊，西道之事，專委於監、兵使，事有得失，不可他諉。今於御史之去，以各項辭緣，明白知委，使知朝廷之意，何如？」上從之。

10月23日

○壬戌，司諫院啓曰：「中殿駐駕海州，守土之臣，雖有微勞，乃臣子職分之當爲，而牧使張雲翼、判官柳澤等，有加資陞敍之命，爵賞太濫。前日大駕臨幸之地，輒賜重加，物情以爲猥濫。況今事體有異，豈可因循謬例，輕施僭賞乎？請還收成命。《法典》內，在喪起復人員，該曹報兩司，署經給帖，方爲除職，乃所以重其事也。近日武臣起復者甚多。銓曹若急於除職，則亦當以事急不待署經，注擬之意，啓稟除職，猶之可也，而吏、兵曹不顧署經之法，遽卽擬差，其前後非一。廢格通行之例，請堂上色郞廳，竝命推考。」上答曰：「加資、陞職事，不可已也。推考，依啓。」

○備邊司啓曰：「今將以老乙可赤事，移咨遼東矣。若得伶俐、曉事之人，跟同中朝衙門開諭員役，進入賊窟，詗探賊中事狀而來，則其於策應，不爲無補。卽招譯官李海龍密議，則事之成不成，自此難必，但欲入歸周旋云。善爲措辭，秘密移咨，且給銀兩，使之多般曲圖，似爲便益。且馬都督，在迫近地方，先以此事，試探馬都督之意，而進入遼東，宜當。或以爲：『中國直擧大義，切責老乙可赤，使不敢動，則不無有益。若私挾我國之人，變服潛去，若將圖彼之爲者，老乙可赤耳目必廣，不幸而見覺，則非徒深怨我國，亦將歸怨於中朝，而事端紛挐，猝難收拾。此亦不可不慮。不如但呈禁約咨文，以聽中朝處置，似無後悔』云。司中之意不一，敢稟聖裁。」上答曰：「欲爲偵探，意甚好。自司商議處之可矣。」

○備邊司啓曰：「李提督畫像，前年八月，漢城參軍鄭檄齎持，傳于平壤。其後處置，未得聞知。唐將、唐兵往來如織，至今不設，而香火寂然，我國致感於天朝之意，誰復知之？假使碑文不具，石刻有待，而堂中設畫像，竝爲香火，似不可不早爲之。此意下書于平安監司。」上從之。

10月24日

○癸亥，司諫院連啓張雲翼、柳澤，加資還收事，答曰：「不允。」

○備邊司啓曰：「辭命文書之事，近日尤重，而大提學在外，提學未差，緊關文書，無主管之人，極爲未安。大提學李山海，急速上來事，下諭何如？」上答曰：「大提學遞差。」

○春秋館〈領事柳成龍、監事金應南。〉啓曰：「列聖《實錄》，時方權安于海州。今者中殿還都，遠方下邑，屋宇湫隘，非國史藏置之處。且在官舍連接之中，意外火災之弊，皆不可不慮。群議以爲：『當以船隻奉載，移安于江華，稍近京師，事勢便當，』然亦未知如何。其處亦有大臣及春秋館堂上，自此發遣史官一人，詳議便否，不分晝夜，馳啓後，處置爲當。敢啓。」上從之。

○兵曹，軍籍事目入啓，上敎政院曰：「目今大賊未退，存亡未決，瘡痍未起，遺民未集，乃爲此簽括之擧，其間侵撓之弊，何可勝言？雖曰便宜行之，予不信也。此令一下，鳥驚魚駭，是驅民於賊。予以爲此擧大早矣。與備邊司，更議以啓。」

10月25日

○甲子，司諫院連啓張雲翼、柳澤加資還收事，答曰：「不可改。」

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「副使到倭營，時無說話；行長，自昨，稱病不出。臣使譯官，密問於諸倭，則行長見天使，行叩頭禮，而天使坐椅子上，不肯少低頭，行長心甚慙怒，故托病不出。蓋行長見關白行禮，關白亦必低頭答之。今天使待渠甚蔑，羞見傍人。大槪近日倭人等，苦待天使，每以爲：『天使之來，必聳觀瞻』，而一行員役甚少，行色草草，反不如沈遊擊之行，倭人等頗懷缺望。似聞遊擊累請上使進來，而上使答以：『淸正不過海，決不可來』云，而倭營中譁言：『副使旣來，上使當以來十五日起身』云云事。〈十月十一日成貼。〉機張一帶，係是淸正所管，此處人民，亦不得通行，彼間形止，不得詳知矣。機張人朴延守告目內：『近日，淸正陣中，外城垓子，掘取木柵之事，晝夜撿勑，有一副將倭，言於淸正曰：「如此兩國相和，不久渡海，城機刻促，似爲不可。」淸正大怒，令左右卽斬。』倭將等聞天使下駕曰：『幸天使巡見此地，道路不可不治云』，擧軍修治道路事。〈十月十二日成貼。〉行長自初十日，稱病不出，至十二日，副使坐堂，行長、玄蘇，行禮於楹內，副使坐接受之，謂行長曰：『天高地卑，乾坤分定，大明中天，天下一統。關白雖在海外，亦是好人，豈有終不順之理？爾領兵來此，已過四年。皇上悶兩國生靈塗炭，特遣詔使往封，實萬古所未有之大慶也。爾們何至今不爲過海耶？』行長對曰：『蒙朝廷恩典，豈敢不感？』副使又曰：『我不該先入爾營，爾亦知之乎？我初欲住居昌，待爾過海焚柵，而沈遊擊再三見請，故入來。爾須速盡撤，乃可成大事矣。』行長曰：『第一起、第二起，曾已發去；第三起，亦過半發去矣。』副使曰：『聞一、二起中，亦有未盡過海者云；第三起亦不須留許多也。』行長曰：『老爺使人巡審，則可知也。』副使曰：『爾是忠厚的人，必不敢哄我。爾須打發各倭過海畢，來告，則我當卽請李老爺入來，上本過海。』行長曰：『當依分付。小的，曾知老爺久在顧軍門，豈敢違命？』副使曰：『此事，初出於顧老爺之上本力請。沈遊擊替爾請款，四年不怠爾。今此大事，專賴此兩爺。我亦非沈遊擊，亦豈肯徑入乎？』行長曰：極知老爺所諭。』遂辭出。頗恭順。副使令譯官朴義儉，語臣曰：『罷堂後，須常服以來。我有說話，欲於密地相見』云。當日夕，臣依分付，往候於門外，則副使謂義儉曰：『倭人及遊擊下人，多伺候者，陪臣出入似煩，爾須傳語：「姑回寓舍，詳開倭營已燒及未燒處以來。且陪臣在這裏久，必知此間事。淸正緣何不去乎？正使入營，則倭果一時撤去乎？三班在此者，亦果先已發送，手下兵，只有供給伺候者乎？須一一回報。我當據此，參酌事情，報知正使。」云。』臣卽爲開錄十六倭營形止以呈，且使義儉回話曰：『當初行長以爲：「副使到密陽，則淸正當先發去」云，老爺到密陽之後，復以爲：「副使入來，則當打發淸正去」云，或以爲：「淸正，當俟兩使入營，同時過海」云，其言反覆，不足信也。行長等，又以爲：「關白之子平秀次，謀殺關白，相戰不勝，關白遂殺秀次及其倘七大將。今所餘者三人，淸正卽其一也。以此淸正，要去不得，關白亦遲疑未決」云，此言似不近理。鄙意，淸正之不去，必是關白之令也。淸正素著凶悍。我國、天朝，每言須先撤淸正，故倭賊反欲藉此以爲重。苟無關白之令，則其勢必不肯先撤也。且倭賊反覆多詐，兇謀極難測。兩使入營之後，未知復有何計，其肯聽命盡撤，亦未可保其必然也。三班留此者，則手下軍兵，雖或有些少先發去者，在此者亦衆。大槪臆料，則十六倭營，十營已撤，先後過海者，僅五分之三。如淸正陣兵，素號萬餘，而見今尙有八千餘名云矣。』副使曰：『我已知道了。淸正之不去，果此意也。』因謂義儉曰：『此事，唯我與陪臣及爾知之。雖遊擊府下人，切不宜使知』云。臣則各倭營再査事，當日內發向金海等地矣。」上下備邊司。

○以吳億齡爲禮曹參議，鄭光績爲兵曹參議，奇自獻爲兵曹參知，金時獻爲議政府舍人，李鐵爲司憲府掌令，洪世英爲成均館直講，柳珩爲司憲府監察，李壽俊爲寧海府使。

○夜二更三更四更，巽方電光；五更，流星出左攝提星下，入巽方天際，狀如拳，長三四尺許，色白。

○戶曹啓曰：「三倉遺在，只有米、太幷二萬四千五百餘石及皮穀三千餘石，而一朔百官以下散料與時在天兵放糧之數，多至二千九百六十餘石，意外不時之費，則不在此限，前頭經費，將有匱渴之憂。忠淸道牙山倉未收田稅，則當遣本曹郞廳柳思瑗，督捧上納矣，黃海，亦欲遣郞廳一人，收合米、太，未凍前，及期船運，而現在郞廳，只有三人，本曹亦多句管之事，不得發遣。請令吏曹，勿論文、武、蔭官，別擇勤幹之人，速爲差出，曹郞廳稱號，及時發送何如？」上從之。

○戶曹啓曰：「中殿上京時，所經延安、白川及京畿各官，疲弊已極，支待之事，措辦無路。依大駕還都時例，扈衛人員堂上官以下及各衙門一應差備下人，令分戶曹，以其朔散料，計其入京程途，幷爲裹糧，以除一路之弊事，今將移文矣。其中開城府，物力蕩竭，常時府官及往來天將、天兵糧料，皆自京倉受去，今此內殿之行，許多支供之需，決無辦出之路。請令京畿監司，留守同議，分定各官，無弊助辦，何如？」上從之。

10月26日

○乙丑，司諫院連啓張雲翼還收成命事，答曰：「不可改。」

○兵曹〈判書李德馨、參判韓孝純。〉啓曰：「近日射藝勸奬之規，似爲解弛，人心頗不興起。今當農隙，令各道監、兵使，巡行于鎭管大邑，聚會其屬邑武士及公、私賤，試射行賞，以爲聳動之擧，則甚爲利益，緩急抄兵，亦不爲無助。事目磨鍊，知委何如？」上從之。

○訓鍊都監〈領相柳成龍、兵曹判書李德馨、同知中樞府事趙儆。〉啓曰：「聚兵操練，事事無非實戰，而不近於戲具，然後終有其效。至於蒐狩之事，則專爲講武，而習用號令耳。豈詭遇獵獸之爲務哉？日昨西山打圍時，都監慮軍兵病重，載魚酒而饋于中路；又慮有獸咬、落傷者，令醫齎藥，往陣中慰諭矣。昨暮聽得，將官等處事，頗有欠當，致令軍情不齊，達夜暴露於山谷，終欲得獸塞責，累度勞軍，而情志旣懈，各哨似不相協力，只捉小獸數口而來告，深爲可惡。大槪動兵之事，至嚴至重，其發也，有行營誓衆之辭；其進退也，有約束不可易之法。申令曉諭，毫髮不貸，令旣明白，衆無異志，然後乃可言管下之不用命也。今則以西山洪福近處，爲獵場，而未至其處，因前鋒傳告，徑先打圍於迎曙近處，以致各軍，昏暮乃得止舍，翌曉又早爲行軍，擧止顚倒。設令實戰，未到期戰之地，而遇有賊餌我之牛馬、輜重，則不量其期會之遠近，乃反引軍趨之乎？此雖與臨陣有間，而常時軍法，不可苟焉而已。請領去千總李天文，後日習陣時，各別重究，以驚軍中。」上從之。

○上敎政院曰：「今倭賊徘徊不去，變詐推託，引日留時，其迹不難知，而淸正之雄據自如，豈無其所以然哉？我國之人則皆曰：『賊必退』，只望其退去之日，豈不寒心？前日，姜士俊〈河東校生，被擄陷賊者。〉賊中之書，有曰：『丙申年是吉年，故關白大擧云云。』其意宜留意見之，以爲應變之圖，明白言于備邊司。」

10月27日

○丙寅，司諫院連啓張雲翼、柳澤加資改正事。上答曰：「雖是職分，而有功勞，則不爲賞乎？若可改，則不聽乎？」

○備邊司啓曰：「此賊，兇謀難測，不待姜士俊所報，而明年之事，已爲可憂矣。大抵禦敵、保國之道，當先定大計；大計旣定，則又有布置、措畫之事；旣有布置、措畫之事，則又當愛惜寸陰，分寸補綴，要使一言爲一事，一事爲一效。若是則雖日計不足，而歲計有餘。古人臨敵，必先量彼我之勢，可戰則戰，可守則守。然先爲不可勝，以待敵之可勝，此尤兵家之勝算也。今日我國，與倭賊相角，戰則有十敗之勢，守則有可爲之望，此不待智者而知也。往日，金時敏守晋州，則倭賊不敢破；權慄守幸州，則我軍得以大捷；李廷馣守延安城，而獨得保全；林仲樑修葺數尺土壘，而一番勝敵；黃州之民，保聚蒜山，而賊屢攻，不得利。以此觀之，守之有異於野戰明矣，而地利之險，焉可誣也？惟其如此，故臣等自前，每以據險一事，前後啓達，而知委四方者，不可勝計矣。只恨人心渙散，旣無意於團保城壘，而中外之人，徒見賊勢浩大，亦無意於設險保守之計。且以前年以上，則瘡痍、飢饉之民，生理僅續，故不可驅之於役使團束之事，悠悠玩愒，以至於此，環顧四方，無一處可恃可守之地。賊之來否，雖不可必，而在我則蕩然空虛，無可依賴，其爲寒心，庸有極乎？今倭賊徘徊不去，已迫歲暮，一無要索之事，遷延推托，坐度時日，姜土俊所謂，亦豈盡委於漫浪難信而已哉？臣等思慮短淺，當此大事，豈有應變良圖，可以上達者乎？但據已然之迹言之，則水戰，頗爲我國所長，龜船之制，尤爲要捷，故賊之所憚在此，姜士俊之報亦然。當賊兵之始到釜山也，若使左右道兵船數百餘艘，及時要截於絶影以南，則似當得利，而不能爲之。以是賊勢，無復有後顧之慮，而任意猖獗。古云：『前事之不忘，後事之明戒。』今者亦當乘此冬月，汲汲修整船隻、器械，厚集水軍之勢，龜船不足，則晝夜加造，多載大砲、佛狼機、火箭器具，以爲遮截海道之計，此乃最爲救急之良策也。常時慶尙道船材所産處，只有巨濟玉浦、知世浦等處，賊兵經年入處島內，未知船材尙有餘存與否。此事密通於都體察使、統制使，勿露軍機，留意措置，以備緩急可也。至於陸地防禦，則前所陳據險一事外，他無善策。倭賊善於置陣，必爲於路邊要衝，左右控制，通望無礙之處。又不深求於高山絶壑、巖石險阻之處，只是尋討山無草木，其勢凸出，四面童童，無所遮障之地爲陣，故往日降倭亦言：『坡州山城，無避石之處，故望之而不敢前』云。此是吐實之言，非虛設之語也。以此論之，則處處皆可設險，處處皆可保守。要當指授得宜，措置簡便，約束傍近之民，使之入保，而多備器械、火砲，時時聚民，操練、守城之規，使民之見者，曉然皆知入此，眞可以求生而免死，則民志自定，而倉卒無離散之憂。因爲收聚公、私之穀，盡置其中，則所謂淸野之謀，亦在其中矣。今不先爲入保之地，而勸之淸野，則事勢有所不行，臨時，雖不欲齎盜，不可得也。近日水原禿城，城堞粗就，而又設砲樓，民之來見者，頗有守城之意云。此亦民心，見其所恃，則稍定之一驗也。兵興四年，講求此等之策，亦非一二，而無以成形者，患在於紀綱解弛，不相維持。所謂：『徒有終身之議論，竟無一日之躬行者』，不幸近之矣。下三道，則都體察使，必有處置矣，臣等又有所慮，濟州在海中絶島，賊之窺覦此處，欲以爲侵犯燕、齊、遼、薊，必不暫忘，而走回被擄人及降倭所言，往往如此，防備之事，尤爲關緊。聞去年、今年，年穀不登，癘疫興行，人畜多死云，亦爲可慮。此一州及珍島，必須各別經理，然後可也。此意竝通於都體察使及本道巡察使等官爲當。臣等坐談遙度之言，不過如此，至於引而伸、觸類而長，在於當事之地。今者都體察使從事官金時獻，將下去，以此辭緣，秘密言送知委，何如？」上從之。

○接伴使李恒福馳啓曰：「副使入倭營時，先令可信人，跟天使而往，臨還，天使貽書於臣，極謝自上款接之禮，兼及戀臣眷眷之意。且令留駐慶州，俟其渡海。其意蓋因彼中供億，多不如意，時時令臣，措置諸具而送之也。天使初到，沈遊擊言於將官等曰：『倭奴甚毒，若有不耐事，拔劍刎人，不計其死，愼勿放心。』將官因此會諸軍諭之，故軍丁則屛氣不敢自恣。其中或有狂逞者，若以非理，橫加凌暴於倭奴，則便按劍相向，以此切不敢與之相較。淸正則時無渡海之意，故天使不得已先邀正使入來，然後彼乃渡海云。」上下備邊司。

○兼四道都體察使李元翼馳啓曰：「倭賊去留情形，近以各處所報參觀，則撤去處、留在處，竝如前一樣，而沈遊擊陣中各將，則每稱留倭不滿一萬，詆訾金指揮〈嘉猷。〉之不知的數，而胡報於天使。金指揮之報，亦必得其可據而爲言，似不至於捏虛，彼此實狀，誠難得知。淸正尙未渡海，而副天使，初八日離密陽，已入釜山，上天使，近日自南原向嶺南，其所處置，實未測識。倭營中唐將等，每以安集流民爲辭，督令守令，來在營下，雜處賊中，其事勢，實有難便。賊中附賊人，雖守令同在賊中，而無可下手措置之路。頃日東萊縣令鄭光佐，進去看審，卽令出來，而各處守令，從外而撫恤，出來之人，使之存撫，則彼中附賊之人，聞見所及，自可不爽於向背矣。熊川、巨濟、金海等地守令，則各處留倭，往來無常，或肆殺掠之毒，民人不肯進往，守令亦未敢前進事矣。」上下備邊司。

○夜一更，天中及四方，雷動電光，雨雹交下，狀如小豆。二更三更，坤方、西方，雷動。

10月28日

○丁卯，領議政柳成龍、左議政金應南啓曰：「近日變異荐疊，人心駭懼。昨日雷雹之變，又出於純陰之月，天之譴告極矣。目今國事，艱虞日甚，而災變又如此，臣等俱以無狀，冒居鼎軸之地，欲望其上享天心，下副人望，以收板蕩之勢，不亦難乎？『國亂思良相』，乃古語也。臣等妨賢病國，尸素度日，天怒之作，必有所致。中心憂惕，不知所出。伏乞聖明，諒察危懇，遞斥臣等，更卜賢能，以答天譴，以濟國事，不勝幸甚。惶恐敢啓。」上答曰：「負罪，尙今冒據，恒切懼悶。何待天譴？天譴有由矣，卿等宜勿辭。凡爲大臣之道，必先正其大本，以安社稷。大本者人君也。不然，凡所以修內攘外者，皆苟而已。日所望于卿等者在此。」

10月29日

○戊辰，司諫院上箚曰：

伏以，金玉錦繡，一夫之寶也；土地人民，萬乘之寶也。寶有大小之異，而寶之之道則同。今人之有其寶者，愛惜之、顧戀之，藏之有所，守之有道，則寶爲我有矣；尋常焉、輕忽焉，護之不愼，備之不密，則寶非我有矣。今我殿下，有其寶矣，第未知殿下之心，以爲愛惜，而顧戀之耶？抑未知尋常，而輕忽之耶？以殿下爲愛惜而顧憐也，則棄屣之意，每見於言語之際；以殿下爲尋常而輕忽也，則宵衣之憂，常切於政事之間，不可謂愛其寶也，亦不可謂輕其寶也。雖然，存諸中則形於外，有其心者發乎言。殿下欲退之心，形於外，發乎言者，非一非再，而頃日之敎至曰：「予之在，如過客之在逆旅。」是果有心於愛寶者乎？以此觀之，則雖謂之尋常，可也，雖謂之輕忽，可也。金玉錦繡，寶之小者也，而一夫一婦，皆知自愛。土地人民，是何等寶，而殿下獨不念寶之之道乎？觀殿下之所爲，正如守他人之寶者，暫時看護之，主人來，則卽還授退去者。有國家者，固如是乎？而況土地，祖宗之土地也；人民，祖宗之人民也；宗廟、社稷，祖宗之宗廟、社稷也。殿下受祖宗之命，有其土地、人民，有其宗廟、社稷，則身雖殿下之身，殿下不得自有其身矣。奈何上不念祖宗之托，下不顧臣民之望，每下未安之敎，而去留進退，欲如匹夫然哉？謂殿下倦于勤而致然，則殿下之春秋鼎盛，唐堯之揖遜，不如是矣；謂殿下遭喪亂而自沮，則古之人有臥薪嘗膽，而誓雪國恥者，未聞徒自貶損而求退者也。殿下雖欲自輕其身，其於祖宗之托何，其於臣民之望何，其於後世之議何？人主一心，國家存亡之所係也。一念之敬，亂反爲治；一念之怠，福轉爲禍。況今國家亂亡無日，而殿下之心，又從而不能自强乎？殿下雖軫宵旰之憂，實懷將退之心，人心至靈，皆能揣度，孰肯憂殿下之憂，而盡其誠乎？群下之解體，國事之潰裂，無一不由於此也。非但此也。東宮之於殿下也，義則君臣，恩則父子也。骨肉之情，上下無間。今有人之父母，受祖考之命，有其田宅，有其奴婢，率其子而同居，撫養於膝下，則子之情安樂矣，一朝，盜入其室，奴婢、家業，至我而盡蕩，我實祖考之罪人，不可以仍居，盡傳餘業於其子，奉身而出，則子之心安乎？否乎？子必號泣於父母哀訴，而父母猶且强之，則子有悶迫罔極之懷，而無處自伸，將鬱結成疾矣。殿下之於東宮，亦猶是也。殿下每以退遜迫切之說，屢及於東宮，東宮誠孝出天，每聞斯敎，摧心踧躬，若無所容。竊念東殿之愆違，未必不由於此也。孔子曰：「父母，惟其疾之憂。」殿下獨何安於此乎？臣等竊恐國事之崩壞，本於退之一言；儲嗣之疾恙，亦本於退之一言。雖謂之喪亡之祟，亦可也。殿下不去欲退之一念，則雖使伊、周立軒陞，孫、白守四方，必無可爲之理。倘殿下改思易慮，一意直前，則群僚競勸，撥亂回治，擧此而措之矣。噫！方今事勢，譬如大病之餘，百疾外攻，而氣證內作，奄奄之狀，口不忍言也。姑就急時之務而論之，選將也，訓卒也，器械也，蓄積也，而撫養民心，爲之本焉。未知，廟堂之上，講之熟處之詳，而盡得其道乎？嗚呼！將者，三軍之司命，國家之安危係焉。非丈人，則必有輿尸之凶。我國之選將也，不問材局之大小，只取武藝之能否，至於功罪不覈，而黜陟乖當，妄作不懲，而姑息是事。用將之失宜，軍法之不嚴，類如此，誠可痛也。今者自上，特命體察使，分寄八路，雖未知設施之如何，而其盡心循國，則必異於他人矣。然而古者之遣將也，使專制閫外，軍功爵賞，皆自決焉。今也則大小號令，皆稟朝廷，往復之間，日月遲延，可否之際，論議掣肘，如是而欲望其成功，難矣。南方體察，已爲推轂，陰雨之計，則關西尤急。視師江上，指授方略，不可使有後時之悔。又使兩體察，專摠道內之事，軍務民政，皆以便宜行之，勿爲從中遙沮，期以數年，責其成效，而不搖於人言，有如憲宗之於裵度也，則功業庶可成就矣。嗚呼！兵務精，不務多。兵不精，則雖多無益。符堅之百萬，敗北於淝水；項羽之八千，橫行於天下，則衆聚不敎之民，適足爲潰散之助矣。我國之兵，平時則散處於田畝，警急則驅之於戰鬪，故荷鋤帶鍤者，不習擊刺之法，遇賊見敵，則輒生奔潰之心，何暇奮勇皷氣，以挫賊鋒哉？今者別設都監，敎習砲手，其鍊兵務精之意至矣。然而砲、射二技，如鳥兩翼，不可偏廢，而砲、殺則人爭學習，射手則漸至生拙。豈上之所好，有所偏哉？弧矢，乃我國之長技，歷代之勝敵，皆以此也。今玆之敗衂，是人心不固，望風奔潰而然，非射之罪也。砲固切於禦敵，射尤不可不勸也。竊聞閭巷間武士，頗有失望解體者，弧矢之精，漸不如前。若於京外砲、殺與射手，一體勸勵，使之興起，各盡其妙，而殘劣無才者，使不得濫廁行間，虛費軍糧，則緩急有用，而實是長遠之計也。嗚呼！器械精利，兵家之先務也。我國之於軍器，唯取朴實，不尙輕銳，故甲冑、槍劍，皆爲無用之物，而其中可恃者，唯弧矢一藝而已。壬辰以後，散失無遺，脫有警急，何所恃而禦賊？今宜廣募匠徒之在民間者，分遣于防緊處，使之董造，又於湖南，多所箭竹，載船以運，刻日就役，而甲冑、槍劍之新造者，務令精利，使捷於坐作，便於轉輸。且戰艦、戰馬，亦當預備，而海口、江徼，不見舳艫之接，衛士騎卒，皆有玄黃之歎，此不可不慮也。斫伐船材，多裝鬪艦，捉出場馬，分給戰士。如此則器械有備，而軍有所恃矣。嗚呼！足食而後足兵，乃不易之言也。我國平時，稍有蓄積，經變之後，灰燼無餘，兵無數月之糧，士多飢餒之色。雖使賣職之帖，遍滿於村巷，調度之官，出入於閭閻，未聞積幾石充幾庫，以補軍資，豈不寒心哉？充國之防胡也，先事屯田；孔明之伐魏也，唯務勸農。方今繼糧之策，莫如屯田。宜於各邑、各鎭、各堡、各驛，皆令廣墾陳田，使各處之官，各掌其田，以監司總之，考察勤慢，以爲勸懲，而至秋成會計，不煩民而出穀多者，超其職，煩民而穀少者，重其罰，又悉罷別屯田官，使無相侵奪，唯專責於守令，則無官多掣肘之弊，有任專成事之效，而不出數年，必多餘積矣。嗚呼！今民之困於誅暴者，不可枚擧，而刷馬與一族之弊，爲尤甚。以刷馬之弊而言，則唐軍之出入，使命之絡繹，其他公差往來者，一日之內，不定其數，而所騎之馬，所輸之駄，皆責於民，以有限之民力，辦無窮之重役，豈有可支之理乎？百爾思之，終無可救之策，誠可悶也。無已則有一焉，國家之蓄馬諸島，所以備緩急之用也。今日國家之事，可謂急矣，不於此時，而更待何日乎？矧諸島場馬之老而自斃者甚多。與其空老而自斃，曷若致用於救民乎？若於路傍各邑，量其大小而俵給之，使守令馴養，只用於唐軍之往來，而限事定間，我國使命大小人員，皆令自備騎行，一切勿許官馬，有不得已緊急傳命之事，則以道中驛馬給之，其間或有不當騎而騎者，則使監司，隨所聞啓聞治罪，則刷馬之弊，不無少紓矣。以一族之弊而言，則亂後人口，散亡殆盡，軍卒餘存，什僅一二，而兵曹不覈存歿，例責立番，行移各道，督責闕價。當身不存，則責出於一族；一族不支，則又責於一族之一族；一族之一族不支，則害及於隣里。以一夫之故，而十人被侵；以一戶之逃，而十室皆空，其間或多漏名閑遊，而不爲刷出。是故，苦者偏苦，逸者偏逸，而軍簿將虛，民怨日深。當此人心驚擾之日，雖未能大段軍籍，其利於國而便於民者，則不可不講，以解倒懸。今者西南，皆有體察使，使其從事官，分掌各道，巡行列邑，撿勑守令，淸査其死亡者，勿令族隣被侵，而閑丁之隱漏者，隨現充補。又不爲一時盡塡其額，以致騷擾，使姦吏不得用手於其間，則可以少祛侵徵之弊，而軍簿亦得漸完矣。夫如是，則任將有道，訓卒有方，器械有備，蓄積有儲，而民生安業，國之元氣漸實，國之大勢漸張，南賊之遊魂，西虜之跳梁，已爲皮膚之疾，而所謂大病者，有不足患矣。噫！我國八道，不過中國之一大州，而分爲郡縣，多至三百餘矣。小邑民戶，或不滿百，而官家模樣，無異大邑，故其民偏苦，而其役不均。古人云：「官多則民擾。」豈不信哉？今宜合幷殘邑，因人情、順地理，永作定制，則官不多，而役不偏矣。事變以後，使命旁午，列邑困弊，將不能支。至於巡按御史，非他使命之比，威行一道，供億趨從，擬於方伯，到處騷然，當初特遣之意，欲其彈壓守令，禁止非違，而留連旣久，狃於相熟，或不免徒勞廚傳。是於各道，剩設一監司，而無益有害也。若罷巡按，而時或特遣御史糾察，則守令知懼，而不至貽弊矣。我國，承平二百年，民不知兵，猝遇大賊，上下遑遑，倉卒出去豳之計，吁亦殆矣。賴天之祐，旋軫故都，固不可每恃而爲得計也。今倭寇未退，西鄙有警，賊未犯境，民心先擾，或東西奔竄，或聚會相弔，有若今日不死，則明日必死者然，人心之渙散，氣象之悲慘，有不忍見也。三軍至多，而係於將，故將不怯則軍亦不怯；兆民至衆，而依於軍，故軍不動，則民亦不動。以此而言，則今民之不定，未必不由於殿下之無以鎭之也。夫大福，不可再僥。自今以往，君臣上下，戮力誓心，共守社稷，以示必死之意，然後萬民之心以定，三軍之氣可振矣。不然而他日，或有風塵之警，猶循前日之覆軌，則外賊不至，而必有他變，思所以求全，而反所以速禍也。伏願殿下，徵於前而勉於後焉。取進止。

上答曰：「省箚。忠款如此，何憂國事？無任感惕。然予之心事，則有大不然者。他餘事，則當與廟堂議處。」

○掌隷院判決事崔岦上疏曰：

伏以臣，生地之卑，立身之微，在諸臣中，無有倫比。獨以早竊文字間虛名，朝家以爲，或堪一分需用之故，前後處之從優，蓋三授本職。恩命雖出於上，臣豈不知物議之苟然饒假耶？至於承文院提調，乃儒臣盛選，而臣又以此故得帶，尤豈不知一日不可堪處，而近數年間，可謂國家危急存亡之秋也。爲臣子者，無論堪與不堪，有不容自言得免之義，故黽勉以就之，然臣未嘗一寤寐而自安也。且使臣之爲文字，果有關於需用，則猶之可也，顧臣旣幸科第之後，不得萠意以此一事，售於當世，故三十餘年，一廢而無所用心，間雖爲之，亦止於迂僻而已。近數年來，乃强而從事，辭命則泥滯齟齬之爲病，雖經刪潤之手，而終是不中者多，合用者少。比及再忝使事，持是無以動人而格天，則臣之無狀，已畢見矣。況今國勢稍定，用人務在澄汰，而槐院提調之足當專責，兼官之足責成就，不似疇曩行朝之乏匱其人，何至使如臣者，久於虛受，而虛授之譏，歸於朝家也哉？抑臣有一焉。在臣分內當得，亦可以少展所學者，唯字牧一事，而嘗亦得試之七邑。雖未有以來赫赫之譽，而猥自以爲無甚關曠也。目今銓曹注擬之際，尤患守宰之難塡，令臣獲解非據，以見畀一州郡，則當此國與民俱艱之日，庶自竭其憂，以實効報君父，亦免於衰晩餘景，悠悠虛名之下矣。此臣自知之明，區區之忠，而非所敢誣於宸聽也。伏望聖慈垂察，命下有司，遞臣本職及承文院提調，俾安賤分。至其情願外補，則量宜施行。

上答曰：「卿文章動一國，當此艱虞之時，方委以辭命之任。豈可辭職？若其門地，又何足論？宜勿辭，更加勉力。」

十一月

11月1日

○朔己巳，上在貞陵洞行宮。

○司憲府啓曰：「先王陵寢，非畋獵之所。常時，雖有惡獸驅逐之擧，必啓稟而行之，亦出於不得已也。頃者訓鍊都監打圍之場，旣定於西山，而徑先妄動，擅移他處，進退顚倒，已失行軍之律，而至於亂入昌、敬兩陵之內，踐踏神宇至近之地，砲響、喊聲，震驚陵寢，其無知妄作之罪，極矣。其日領去千摠李天文，請命詔獄究問定罪。德山縣監文夢轅，爲人泛濫，當此板蕩之時，多聚族屬，濫費公廩，官庫日就虛竭。請命罷職。」上從之。

○上敎政院曰：「方感寒患痰，勢難接見。〈胡遊擊大受，要與相見，故有此敎。〉欲言之事，未知是何事，或令都監堂上往聽，參酌爲之。」

○接伴使金睟馳啓曰：「本月十九日，天使到海印寺，李元翼亦往候。臣以謝恩當否，將備邊司兩條事意，與李元翼同辭稟告，則初以爲：『二班已去之意，爲先謝恩，淸正去後，大謝恩不妨』云。更告以淸正去後，爲先謝恩，俟老爺過海，大謝恩之意，婉辭微稟，則答曰：『亦是如此爲之可也。』」〈小錄曰：「天使在靈山，見倭子新丘門，分付曰：『我待淸正之退，盡燒東萊等處各營柵，一面上本，一面渡海。汝回說行長，速令遵行。我已到此，天氣漸寒，不可更遲留也。』新丘門對曰：『老爺分付，當說與行長，行長自當來見於密陽，若面諭丁寧，豈敢違命？』天使，仍賞銀三兩、段一匹。令小西飛同去，回諭行長，仍諭行長，與淸正俱來聽命。二十四日，天使坐堂，見倭子三甫只老等話曰：『多謝行長送禮。』回諭行長曰：『天氣寒涼，則渡海非便。速令淸正撤回，盡燒竹島、安骨、加德、東萊、豆毛、西生等處房柵。我卽上本渡海。我已到此，不要如前耽閣。』三甫只老對曰：『當回諭行長矣。但未運米糧，今亦數多，恐滯幾日。』天使笑曰：『不可以米糧，故誤事。斯速處之，毋失其時。』仍賞三兩，而送到密陽之日，南好正與管家官等私語，以老爺擧動如何，語及淸正不去，莫測其端倪，則皆曰：『淸正可惡。至今濡滯者，皆淸正故也。老爺已令小西飛，諭行長，帶淸正來聽分付。今念六七日當到，面諭丁寧，宜無不退。可至開月初四五間，淸正去後，方入倭營，而釜山留候外，如東萊、竹島等處，各營盡燒，盡還爾國地方，然方上本渡海』云。二十日，天使喫茶酒時，天使令南好正，先謂李元翼曰：『在天朝久聞賢名，來時幸遇平安道，多致騷擾。前在王京，委來相問，今又來見，多謝。』仍問：『熊正東所撫募流民，何以處之？』令好正告曰：『所謂招募之人，皆在本土賊中之人，錄其姓名而已。厥後出來七百餘人，已分派地方，安揷去矣。其他在賊中者，時方招募，而流民亦欲出來，爲賊所攔，不得出來。前月晦，安骨浦人，多數出來，盡爲所殺，深爲悶慮。』天使曰：『旣曰盡還朝鮮人，又何殺之？可怪。』酒數行，臣等令好正告曰：『前奉聖旨，倭賊盡退後，令國王，會同老爺上本，而又蒙老爺分付，上本陪臣姓具者，〈卽具宬也。〉先到江上伺候，本至，庶幾速達京師，以便老爺之行，而今有奏請陪臣到北京之日，石尙書分付曰：「頭班、次班等倭已去，爾國可謝恩云。」小邦以爲，非但有違旨意，淸正未退，措語亦難，老爺旣在此，令陪臣，稟老爺定奪，故敢稟。』答曰：『今先謝頭班二班之退，又另謝淸正之退。是石尙書之意。且疏中語，極恭謹，無閑話，可也，恐沖撞皇上之惱。』臣又令好正告曰：『外國上本以謝，與海內衙門不同，不當煩瀆。今以二班之退上本；淸正之退又謝；老爺之到海又謝，則不亦煩乎？姑待淸正之退，一倂上本，小邦之意，而至於言辭，則豈敢不恭謹？謝恩之文，亦豈敢有閑話乎？』天使微笑曰：『待淸正之退，一倂上本，此亦不妨。』仍曰：『我非貪功名、圖富貴，而此非文官，亦非武官，與國家同休戚。陪臣等，勿以爲疑。何苦以未退之倭爲退，事未妥帖而謂妥帖乎？若以苟完目前之事爲心，則其於二百年恩何，祖宗勳業何？斷無苟且之事。我今到密陽，倭將必來見。我當諭，使倩正退去，然後方上本渡海，而迎候之倭，不留五千，則不足使用。渡海之日，要使一倭，不在境上耳。不要疑懼。』臣等又告曰：『蒙老爺分付，不勝感激。然則，到密陽暫駐，待淸正之退，方入倭營乎？』天使曰：『到彼觀勢，自當處置。』云。臣等告曰：『亂初，有浙江人許儀後，在倭中上本，其所論倭賊用兵之事，驗之多中。近無如此人上本者乎？』天使曰：『許儀後，卽江西醫者。今居日本薩摩州，與朱君聖，同志上本。君聖自來，而彼人所言，多有乖違。君聖亦走之，不知去處。』臣等告曰：『今聞老爺分付，始知是江西人，而又知是醫者。聞上年巨濟倭疫之際，儀後來活云，必是醫者。』云云。」〉 ○忠淸道觀察使尹承勳馳啓曰：「據淸州牧使李嵓馳報：『州居郭希貞、郭應水進告內：「州西江外居學生李成男，與姜孝男、申汝沃、韓淡、李景詳、淸安居全大老、鎭川居南應信、懷德居朴生員稱名人等，謀叛事。」』」下義禁府。

11月2日

○庚午，持平趙挺啓曰：「臣於壬辰夏，以兼弼善，將詣東宮行在，而承奉內出封書，行到雲山，路聞老母在朔寧，遇賊之奇，方寸已亂，私情所蔽，妄自計料，尋知老母生死，還向東宮行在，則兩不負君親之義，間關賊藪，冒死出來，始得見母。卽欲西還，聞東宮來駐伊川，奔往之際，賊勢四逼，又遭大水，艱難得達，始進聖扎，稽滯之久，自至月餘。揆臣之罪，萬死無惜，幸賴聖度包容，得逭常刑，而人臣負罪至此，決不可更廁淸班，重辱名器。伏乞聖慈，亟賜罷斥。」

○司憲府啓曰：「趙挺，前以稽傳聖扎之罪，至被拿推照決。厥後蒙恩收用已久，不可因以一事，每爲引咎。請命出仕。」答曰：「依啓。」

○訓鍊主簿金景祥書啓：

十三日，與黃愼，進于梁山地龍塘，探審賊勢，則同陣曾已燒撤，我國人作田種牟茂盛矣。北邊有家四坐，伏兵稱云，行長小將三人，各率七八倭人留在，捧納還上矣。陣外北邊，又有倭家六坐，我國人爲半入接矣。渡小津，進于漢饣島，探審，則我國人家百五十餘戶居接，又有倭人作家，伏兵稱云，七八人留在矣。蚊頭島探審，則我國人二百餘家居接，又有伏兵倭人作家，六七人留在矣。金海地饣飛乙山探審，則我國人民三十餘戶入接，又有倭賊三十餘名，作畓四十餘斗落種，時方秋收矣。十四日，到德島探審，則我國人家百餘戶入接，又有伏兵倭六七人留在矣。到竹島探審，則陣中形止，與釜山一樣，賊數則大槪七八千云。外則土城，內則石城，皆堅實，而留陣江于道老者，石城內，作三層閣，留在矣，船數則百餘隻。金海府探審，則城中倭等，合于竹島，只有收租倭二三百，將帥則劉汝文，出入竹島云。同陣官客舍，築石城，將帥入接，外則我國人及倭賊相雜入接，我國人家，至於六百餘戶矣。進德橋探審則倭營盡燒，合于竹島，餘半渡海云矣。到安骨浦探審，則舊倭盡爲渡海，今則林浪浦倭陣來接，柵房重脩。將帥則毛利、一歧守，自林浪，入歸日本，其子毛利、豐前守代其衆，率四小將，各領四五百云。到加德，則同陣倭盡爲渡海，今則永登浦倭將義弘來陣，留數二千餘名云。我國人家百餘戶居接，船數則六十餘隻矣。到巨濟探審，則永登、場門、所津三陣，盡燒空虛矣。熊川熊浦、森浦兩陣，亦爲燒撤，熊浦居民二百餘戶居接，而安骨倭賊，每來侵掠，故移接于金海、釜山等處云矣。到金海城中，見我國被擄人金千同，則自對馬島出來，纔數日，方在義智陣中。且曰：『賊雖渡海，不入于日本，而對馬島近處三日程，留住待變』云。又曰：『對馬島作家，待天使留置，而關白許入後，天使陪入』云云。釜山探審，則留賊盡爲渡海，行長移陣于此，率下將六人，各領數千，或率砲、劍手千餘，船數則六百八十餘隻矣。又有天使迎接倭正成者，東邊入接，稱病不出，天使到釜山，幾至十日，而不爲見謁云。所築新城，周回六七里，又設市場，倭賊男女及我國人民，日日物貨交易矣。自東平至凡川，我國人居接者，多至三百餘戶，佐子川近處，鮑作居接者，又百餘戶。主山上築石城，作三層闕，倭賊禁人，使不得入見。問於我國人則曰：『軍器等物入置，故不使人入見。』東萊探審，則舊倭盡數渡海，今則平義智，自森浦來陣，軍數則五百餘名。與平調信合陣，而調信則將天使入來之奇，十五日入歸云。城內外，我國人居接者三百餘戶矣。林浪、西生、豆毛三陣，則淸正所屬也。使不得出入，故未能探審。傳聞，則西生之軍，已爲撤合於豆毛，而五六百名留在云；林浪之軍，撤合於安骨，而四百名留在云。大槪上天使到釜山，則倭賊與天使，一時渡海云然，其言不可取信。「

11月3日

○辛未，行判中樞府事尹斗壽、行知中樞府事具思孟，在海州馳啓曰：「《實錄》不合仍在海州之意，已爲狀啓，而以船隻移安于江華之事，臣等未及料處矣。今見領事、監司、堂上獻議，實有憂深慮遠之意。江華稍近京師，事勢便當，臣等不敢有異議。宜及江水未氷，急速移安于客舍一隅，而一邊脩理可藏之處，以爲觀勢永久之圖。」

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「本月十五日，正使牌文到釜山。聞正使欲於十六日間起身云。同日，平調信發向日本，報關白去云。昨日千總婁國安，自京回還，持兵部箚付來言：『石尙書要冊使徑進倭營，故正使倍日前進』云。臣使倭通事李彦瑞，私問淸正行期及未撤各營去留於行長手下倭將《作右衙門》，則答曰：『關白，以淸正善戰，故使之留待天使入營，卽先發去，其餘各營，亦當跟天使，一時過海，決不留一陣在此。』遊擊手下錢旗鼓、陸千緫等，謂臣曰：『昨日婁千緫，自京來言：「石尙書深怪貴國，且怒尹根壽」云。蓋以貴國每言：『倭衆不曾燒一營、撤一兵，此尹根壽之說也。』』臣答曰：『我國本不曾有此言。但以當初聖旨以爲：「倭果盡渡後，據實馳奏」，而淸正及竹島、安骨等兵未撤，故不敢曚曨馳奏耳。』錢旗鼓曰：『今則更不等朝鮮上本，亦不俟朝廷旨意，兩使當徑過去矣。』臣又問曰：『淸正及各營未撤，而兩使徑進，未知三班諸倭，果肯一時過海否？』旗鼓曰：『兩使入營，則各營倭衆，自當乾淨去矣。但有一句語，冊使過海後，彼此傳報極緊，老爺欲留倭船四箇，傳通消息，亦不過百餘倭也。』臣答曰：『百餘之倭，固不足慮，但外邊聽聞不好，且有後日之虞。須乾淨十分，不可留一箇在此也。』錢旗鼓曰：『固知不留一箇最好，但以傳報爲緊耳。倘貴國有船，則此亦不須留也。』臣答曰：『我國亦有大船。我國之船，可以遞至對馬；對馬之船，自當遞至日本矣。』錢旗鼓曰：『此事須預備。待明日，老爺面前再講』云。我國兵船，遞至對馬，亦似非便，而倭船則決不可留。朝廷從速議處。」啓下備邊司。備邊司回啓曰：『倭賊若果順天使分付而退去，則當使一箇無留境上，方是結末。豈可托於傳報之難，而更養禍胎，使不可收拾耶？此事極爲重大，不可草草定議。急速行移于都體察使，更爲査看賊情退去眞僞，一邊通議於沈遊擊及天使，極盡臨機處置後馳啓。「上從之。

○中殿之止，海州東面娚城村止宿。

11月4日

○壬申，王世子朝問安。

○備邊司啓曰：「倭賊，終年與天朝，托爲輸款，而屢變辭說，遷延至今。副天使入倭營後，情形似尤倨傲。淸賊屯據益固，而上天使，又將竝入賊中。一入之後，進退操縱之權，皆在賊手，不得自由，前頭可慮之事，何可一二計也？黃愼之言，不無所見。上天使時在密陽，尙未進入，自此若爲咨文，言其賊情可疑，更加詳審，愼毋遽入云云，以觀天使之答。萬一事有狼狽，而天朝有言，則我國之移咨天使，不害於爲天使愼行止之意，而有辭於天朝矣。假使天使，不聽而入，我國之道則盡矣。請令承文院，急速磨鍊咨文，別遣事知官員馳送，且密諭於接伴使金睟，以此意告於天使，而觀其所處。」上從之。

○訓鍊都監啓曰：「沿江設鎭一事，上年則蕩無依據，今年，都監略設屯田，又建置婆娑以下一二處權輿。明年，不可不漸次布置水下。幸州，亦是形勢所盡之地，我國曾賴其利。所當排設一營，與龍山，形勢相通。其措置之事，則方自都監料理矣，但山底還集之民，或困於徭役，不能保接。請依幸州、禿城例，入城居住人，盡免他役，使之多數來集。」上從之。

○司宰監啓曰：「本監屬其人元數，以二百三十三名，各宮殿及一應諸處進排，艱難分定，而今因變亂，慶尙、京畿兩道全減，全羅道四名、忠淸道十三名、黃海道二名、江原道一名蠲減，只存一百十二名，而元定進排之外，華使、唐將、諸處應供之數，不知紀極。數小其人，不勝其役，財力已竭。中殿又將還都，諸嬪、諸阿只氏，各處支供之數，又倍於前日，而其人之數，則過半蠲減，其勢自當難支。反覆思惟，未得其策，極爲悶慮。慶尙道，則雖不可復定，全羅、忠淸、黃海、江原、京畿等邑，所減其人，請量宜還定。且經亂之後，京江眞燒木，興販無人，今氷凍，雖有其價，貿之亦艱，此又難支之患。大殿、中殿、東宮、嬪宮外，依前啓請，令漢城府，量宜給貼，以四山枯松，間間添補進排，俾無生事之患，而東監外貢魚醢之物，亦皆作米，遺儲蕩竭，而天將支待及許多帶率軍丁供饋，與各處進排應用之數，比平日倍多，只以天使時用餘，僅僅支用。今將中殿還都，供上、宣飯之數，勢將倍多於已往，前頭繼用無策。請令該曹，預爲措置何如？」傳曰：「依啓，禁山枯松，不可斫取爲薪。」

○忠淸、全羅、黃海、江原、平安等道砲、殺手，後苑試才時，居首全州貢生金見龍，直赴殿試；之次金翼龍以下，賞職、賞物有差。

○中殿晝停于延安地新院，夕宿延安府。

11月5日

○癸酉，敎政院曰：「先王《實錄》，有如先王之行幸。蒼黃時則猶可也，今則不然。江華渡來時，似當行祭。」

○左副承旨李好閔啓曰：「李提督別章，因李德馨啓辭，令臣專掌爲之矣。提督有大功於我國，我國之人，將歌詠而楡楊之。此係擧國咸頌之擧，必好其文辭，以顯其意可也。臣本失學，草土萬死之餘，精靈已逝。自授本職，本院務劇，課督一事，亦不得相顧，而今欲使臣，收召能詩之人，使之製述，如天使時製述官製作之例，此尤一時別樣之擧。承文院提調中，詞翰大手，有勝於臣者，奚啻十數？伏望聖慈，去臣專掌之命，改授可堪之人。」傳曰：「勿辭。但使他人製述，是近於欺詐，極爲無理。夫詩句之工拙，何關於爲國？此一款，勿施爲當。」

○司憲府啓曰：「千摠李天文，擅自打圍於昌、敬兩陵之內，踐踏神宇至近之地，放砲、發喊，震驚陵寢，凡在見聞，莫不駭愕。究問定罪，在所不已，而只因自已誣飾之招，都監泛啓之辭，遽卽放釋，物情極爲未便。請命更鞫，以定其罪。訓鍊都監，不有公論，信其管下私相掩護之說，不覈其實，矇然啓達。次知堂上、郞廳，竝命推考。」上從之。

11月6日

○甲戌，忠淸道觀察使朴弘老狀啓曰：「溫陽、瑞山、稷山等官，十月二十七日，風雨雷電大作。當此收聲之日，變異非常事。」

11月7日

○乙亥，春秋館啓曰：「先王《實錄》，自海州，今將移安於江華，奉安之處，已令本道監司，及時脩理矣。但江華館舍中，可堪奉安《實錄》之處，未知有無。雖有之，而亦當急急脩理，然後可以趁時奉安。此事體極重大，不可專委外官。請禮曹參判、參議中一員，明日內，急速下去看審，督令修掃，而一邊馳啓。」

○備邊司啓曰：「臣等伏見平安監司狀啓及上送老乙可赤文書，與唐官回答票文，夷情固爲難測。然其情，只以當初自爲刷還我國之人，有所希覬，而尙無還償之物，且有渭源採參胡被殺之怨，故其怒未解，而欲逞兇於邊境。唐將所言以牛償命者，亦以夷狄性貪，欲以此戢其獸心也。渭原之胡，雖邊將過於斬殺，而虜旣越境深入見殺，以此償以牛馬，則似示弱。但初以刷還之功，欲爲宴享，兼且賜物，以慰其心，而虜更發怒不來。此則當以實狀語之曰：『爾旣以好意，刷還我國之民，故我國亦深嘉爾意，多備宴享之需，且辦段衣、人參、紬布等物，以待爾等之來，我國之於汝，意亦不薄。不意渭源，有偶然格鬪殺傷之事，此亦非我國兵官，與爾有心讐殺也。只是爾的㺚子，私自越境，散入山谷，昏夜不知好歹之人，以至於此。然我國，以地方官司，不能禁抑，方爲拿究。以此觀之，我國與爾，無讐可知。今爾反以此爲辭，不來受宴享，此何意也？然當初備設之物，本欲與爾，且以刷還我國人厚意，不可不報，故送與爾的差人云云』，因令唐官發送，則其於止怨之策，似爲便當。大抵兵端，最不可啓。今適唐官在彼，欲止釁隙，委曲譬諭，此則似是一幸。其處置之權，在於唐將，雖略有贈給，措辭開諭，是唐將爲之，在我別無嫌於示弱也。且見唐官宣諭之辭，深得中朝馭夷之法，至給其所乘之馬，又欲進去虜中面諭，其致力我國之事，甚爲可嘉。此乃胡遊擊所送之人，此意當別致謝於遊擊。且急遣宣傳官一人，往謝在彼唐官，令本道備給禮物，以酬其勞。童汝乙古，同時入去我國之人，未知伶俐與否，若果解事之人，則其還必得虜情，竝爲詳問，急速來報。童汝乙古，亦給物厚待，以悅其意。」上從之。

○備邊司啓曰：「無責之臣，〈司諫院。〉目見國勢危迫，箚陳時務之所急者，以選將鍊卒，器械蓄積爲言，而以撫養生靈爲之本，其於禦敵保民之方，可謂得其要矣。近日自上命二大臣，分寄八路，此乃祖宗朝已試之美規也。凡節制布置之事，許以便宜從事，勿爲浮議所動，期以歲月，責其成功，則庶可展其素志，而收其成效矣。但大臣出入，事體亦重，西方雖有釁端，似不如南方之爲急。且凡干方略，旣已指授於方伯、閫帥，則防備之事，自當措置，而自此或遣幕僚，巡檢形止，更觀邊報緩急，以爲前却，恐或未晩。砲、射二技，固無輕重，而射者我國之長技，雖不勸勉，人人自可學習，至如砲手，非我國所長，若不別樣勸奬，則人不興起，而非砲莫能禦賊也。此都監之所以設，而優賞而勸之之意也。然上之所好，習俗隨而變焉，此自然之理也。數年以來，中外武士，頗有缺望之心。弓矢之技，漸不如前，有識之憂，亦已久矣。今者，內而都監，外而主兵之官，砲、殺與射手，一體勸勵，俾不偏廢，而淸汰冗雜，十分精鍊，則常時無費糧之患，而警急可得其力也。臨戰所用，莫如器械。器械不完，則雖有猛將勁卒，亦無能爲矣。弓矢、槍、劍、戰馬、鬪艦之類，壬辰之變，散失無餘。今宜刻意善措，以備倉卒之用可也。廣開屯田，以補軍餉，數年以來，朝廷所講，惟此一事，而徒有煩擾之弊，未見積穀之處。此由處置之不得其方而然也。若專責於守令，以監司總治，則事有統緖，庶可見效。此二件事，令該官，反覆講定，着實施行宜當。我國壤地褊小，郡縣太多，合幷之論，自古有之，但兵亂之後，民不奠居，遠近繹騷，莫保朝夕。此時惟當靜而鎭之。移此合彼，恐難輕議。中原地方闊遠，設官甚多，布政司，只治民事，無黜陟之權。此所以置巡按之官，以主糾劾之任也。我國，則與此不同。各道監司，實兼行臺之任，守令黜陟之事，無不爲之，而又置巡按御史，是道內又有一監司，徒貽廚傳之弊，而別無利益，物情以爲未便久矣。言官所論，有見於此。亟罷巡按，時時別遣御史，以劾守令之非違，允合事宜。」上曰：「依啓。巡按御史，豈可罷？」

○平安兵使邊應奎馳啓曰：「江邊淸野事，則合氷後，列堡等例爲疊入，而經冬添防，極緊處外，盡爲疊入，而沿江村民，亦令撤還城中，或移山谷矣。焚草一事，則江邊軍馬，常患馬草之乏絶。若行此事，使我戰馬，旋遭飢斃之患，實非得計，而至如內地倉穀，輸移非便，人心搖動，調兵之日，竝擧轉運之役，勢有所難。與監司尹承吉同議，善處計料事。」啓下備邊司。

○中殿敎海州牧使曰：「闕內器皿等物，內人不謹，雖或有閪失之弊，本州下人，勿爲生徵，俾無民怨。」

○中殿渡碧瀾渡，宿開城府。

11月8日

○丙子，政院啓曰：「觀兇賊近日所爲，其情形實爲叵測，而正使又將經入，意外之虞，難保其必無。移咨備陳，請令愼重，在我國道理，固在所不已。第念事有不可預知者，欲爲正使，爲之謀者，反爲正使執以爲言之資，以爲：我欲依朝廷分付，指日前進，而朝鮮止之，故不果入云』，則沈遊擊亦將仍此多語，恐有難進之悔，尤非細慮。臣等之意，姑勿移咨，只具由下書於接伴使，令詳其曲折，因語咨稟於天使前，則於今日事體似穩，亦未必不爲他日之辭，而彼亦不得執以爲言矣。請令備邊司，參以此意，更議定奪。」

○黃海道觀察使柳永詢報曰：「本月初二日初更爲始，赤氣一道，起於西方，狀如炬火，光燭半天，俄而南方東方一時竝起，雞鳴之後，漸次消滅；五更後，東北間，赤氣又起，狀如烈焰，平明後始滅」云。

○義禁府啓曰：「罪人李成男等，已爲拿囚。當初郭希貞父子，以謀叛進告，似當庭鞫。」上命曰：「闕庭推鞫。」

11月9日

○丁丑，敎吏批曰：「生員吳鼎，以海州人，中初試，上來而見屈。此人乃生員，百執事可以爲之，相當職除授。」

○同副承旨尹覃茂，以李成男等推案十四道封入，仍啓曰：「日勢將曉，中殿入京，百官當早出郊外，闕庭亦當淨掃，而罪人等元情已畢，姑待中殿還都後，更推宜當。」

○李成男供稱：「年三十八。父假引儀應璋。母陳氏。世居淸州西面。家世素貧。粗學地理，族親間或往來看山。韓淡，前年七月間，病重，今年三月，始歇。四月，見火賊後，韓淡往姜孝男家，則孝男曰：『汝經病與火災，盍挈妻以來？』來時，令率臣身而來。七月，韓淡夫妻及臣夫妻，一時進去，則姜孝男隣居申汝玉及汝玉妹壻李景祥、趙德輔妾等在內廳；韓從雲、韓仲雲、趙德輔等在外廳。臣買奴愛孫隨從，淸州妓內隱娥、女香，以乞食亦往。其日，則飮于孝男家；次日，則與前日同往人，飮于申汝玉家。從雲、仲雲，亦請來飮，翌日各散。以此郭希貞、應水等，指以無賴人結黨云，風雲變化、遁甲藏身道術，專不得知，結陣藏兵等事，尤爲不知。去辛巳年冬，新都後岬寺，讀書，橫行相地，遊觀新都。將帥在全羅，明年二月六月間，欲擧事等語，皆爲虛事。大槪臣粗解占術。壬辰焚蕩之時，倭賊五月陷淸州，燕歧縣監任兌，謂臣曰：『倭賊來否，汝須占之。』臣曰：『賊雖來，縣地則丁寧不入』云。其後，賊入燕歧東北面，太守謂曰：『初言倭賊不入縣地，今何來耶？』對曰：『賊雖遍滿國中，太守所在處則不入矣。』太守曰：『何謂？』臣推數答之曰：『倭賊在木方，庚寅、辛卯，木年，鍊兵；壬辰，水年，出來。遂陷淸州，淸州乃木方也。燕歧之燕字，鳥屬也。鳥則屬金。太守之名兌也，兌亦屬金；太守，壬寅生，金生也。縣地四方，又皆屬金；縣地北有鸛洞，鸛字屬金；東面有釜谷，西面有釜洞，南面又有金沙驛，皆金地也。彼賊皆以木方之人，木年鍊兵，先陷淸州，木地，乘木旺之氣以來。縣地，皆金地，則彼賊雖至官廳門外，不入還退』云。其後，賊果不犯官門，太守此等事，常言於巡察使及諸陣，故人皆疑我有道術云。」

○姜孝男供稱：「世居淸州東面，與郭希貞及應水等，隔籬居生。癸巳年，染病臥痛時，臣牟田二日耕處，應水兄弟，白晝偸刈，呈官接訟，還徵其半。以此相詰懷嫌。大槪聞李成男精於相地。家世獨子傳來，恐或不吉，欲爲移葬，適與成男，相値於選鋒將權仁龍陣中。見其爲人輕狂，不信，不與偕來。又聞前府使鄭賜湖，亦問地理於成男之奇，意謂成男術業必精，韓淡慰問時，成男夫妻，竝爲請來。饋酒而罷，兇謀事狀，專不得知。」

○韓淡供稱：「臣自壬辰以後，長立從軍，今年四月，被火賊，頭顱盡破，六月至臥痛。三寸姜孝男，牛峰地牛隻收貢，相議屠殺，孝男請臣夫妻，數三日，來住其家。今年七月二十四日，率妻歸到，孝男曰：『家世獨子相傳，此必葬山不吉。欲問於李成男改葬，其夫妻竝爲請來。』云云。新都可都之言及朴仲宣家北結陣等事，專不得知。」

○韓從雲供稱：「今年四月，淸州月老洞奴訓世家下歸，其奴已死，只有畓五斗落。手自耕種，間或販鹽資生。七月間，姜孝男設酒。語同生弟仲雲曰：『彼家致酒速客，而吾等以貧寒之故不招，極爲慙愧。然若上去，則豈不饋酒乎？』遂往孝男家，酒半甁、靑太一笥出送，遂飮以來。臣與李成男、韓淡，初見於是日，有道術之事，豈得語及乎？隣家捉犬，尙不妄言於人，而況不小一罪之事乎？姜孝男等同謀情狀，竝知不得。」

○韓仲雲供稱，與從雲相同。

○趙德輔供稱：「臣自亂初，彌助項僉使軍官討賊。今年三月，往淸州南一里婢井今家，外六寸韓從雲、仲雲，來接于奴家，臣初面相見。厥後各出米升，三次釀酒相飮，姜孝男一番來參。七月，聞孝男家設酌，與從雲、仲雲同往，則韓淡、李成男、李景祥，先在其家。韓淡等，以其妻子在內，皆入去，臣等在外亭。自內送酒，相與飮罷，先爲出來。李成男所爲之事，專不得知。」

○申汝玉供稱：「初居淸州西面，前年月老洞移居。臣與李成男，一再相見。今年七月，請臣及妻。姪女夫李景祥，適來臣家，同日率去，參設酌罷來。李成男精於相地陰陽之事，聞於姜孝男處，一無往來通書，有道術之事，得知無路。臣無子，得少妾，乃希貞族也。今年八月，臣與妾相鬪，妾乘怒奔往希貞家，希貞嫁以其雇工，一月不出。臣僅僅窺伺奪來，以此構嫌誣訴。新都等語，專不得知。」

○閑良李景祥供稱：「李成男有道術之事則不得知，而但善於地理、陰陽則聞之矣。七月，姜孝男慰問其姪子韓淡，臣妻與孝男妾，七寸親也，故請之。夫妻一時進去，仍爲設酌。臣與李成男五寸親，韓從雲、仲雲、趙德輔、朴仲宣等，皆是初面。新都等語，專不得知。」

○全大老供稱：「臣居淸安，距淸州六十餘里。姜孝男、李成男等，締結往來，屠牛飮酒等事，萬無聞知之理。姜孝男，雖是妻娚，而已爲義絶。孝男本無定居，或娶妻居京，或居水原，或居淸州，雖無狀謀逆，與義絶妹夫同謀，萬萬無理。」

○朴仲宣供稱：「世居報恩。壬辰避倭，往洪州，至今乞食。今年二月，陳疏上洛，止宿淸州正坐山名不知家，乃兩班韓淡家也。淡病不出見，作飯供饋，糧米數升許給。李成男稱名人，聞上洛儒生來到，來見給糧。上京呈疏，留四日，還下去，到淸州茂陵亭，得霍亂，往月老洞，則人家焚蕩，只有京人趙德輔幕，乞哀投宿。德輔曰：『此里上有人家。』因往乞食，乃姜孝男家也。其夕，又就食於申汝沃家，發向懷仁，欲得精米以祭，往茂陵亭村。路逢韓淡、李成男。曰：『吾等將往姜孝男家。汝亦偕往可也。』遂引到孝男家，木不飮酒，只飮數杯而罷。臣本窮甚，本無家舍，臣家北結陣事，極爲荒誕。新都相地等事，專不得知。」

○閑良韓絢供稱：「世居淸州正坐山。四月，忠淸兵使軍官自望，七月，藍浦、結城等官，闕軍捉送事進去時，公州刷馬到靑陽，遞送其官，馬夫以其家雇工代送，中間持馬逃走。刷馬馬夫，以失馬之故，訴于巡察使，同州被囚。四寸韓淡，持酒壼，與姜孝男、李成男等，往慰於獄中。成男則家在臣居七里許，雖曰相知，以其人愚妄，不與之交。或以相地賣卜，出入無常，適來見於獄中，成男締結事，專不得知。」

○私奴三從供稱：「以水原黃汝弼奴子，居於燕歧。今年二月，移居淸州姜孝男家門外。韓淡、李成男、李景祥等，姜孝男家，釀酒三度會飮事，聞知。傭食資生，他餘事不得知。」

○愛孫供稱：「以正郞韓淵奴子，隨上典，義州扈駕，上典身死後，放賣於李成男家。七月，上典夫妻，俱往于姜孝男家，所知者，申汝沃、韓淡、李景祥而已。飮罷各散，上典則留一宿，翌日還家。李景祥謂奴曰：『詭勝從政圖，賭得男女仕官，如此秋事方急之時，遂成無益之會。』只聞此語，他事專不得知。」

○姜孝男妾順玉供稱：「十年前，姜孝男交嫁往來，所知人，則李成男，或稱彦男，李景祥、韓淡、申汝沃、韓從雲、仲雲。韓淡病後，欲爲慰問，竝請其妻。李成男，則以善於地理，欲厚遇而請來。女賓在內，男子在外，臨罷，李景祥、李成男、韓淡入內，各飮一杯，各還其家。領議政稱號事，則從政圖稱領議政、左議政，故以此云云。女夫，去九月二十二日，與申汝沃出去，過三日乃還，迷劣女人，不知往還處。全羅道將帥人，專不聞知。」

○推鞫廳〈領議政柳成龍、左議政金應南、行知中樞府事鄭琢、判義禁府事金命元、知義禁府事尹自新、權慄、同副承旨尹覃茂、掌令禹俊民、獻納金澤龍。〉啓曰：「伏見忠淸監司朴弘老狀啓，姜孝男書簡現出鄭仁吉稱名人，不得捕捉。其弟義吉招內：『仁吉，以告變事，今月初六日，直往京城』云。來接可疑處，多般捕捉，亦令本道，窮極跟捕，堅囚啓聞。天安居陸長生，旣發於郭希貞進告，而已爲捉囚云，令本道繫械上送。」

○尹敬立爲兼侍講院弼善，金弘微爲兼侍講院文學，洪慶臣爲兼侍講院司書。

○中殿渡臨津，宿碧蹄。

11月10日

○戊寅，西方，雷動電光。五更，雷動電光。

○未時，內殿還宮。

○藥房、政院、政府、六曹二品以上，內殿問安。

○推鞫廳啓曰：「李成男、姜孝男、韓淡、韓從雲、仲雲、趙德輔、申汝沃、李景祥、全大老、朴仲宣、韓絢、奴三從、愛孫、順玉等，以郭希貞進告辭緣，推問則別無端緖。但郭希貞等，本道更推招內以爲：『七月分，田頭出歸，謂孝男曰：「汝等雖有結約，欲成大事，南北有變，軍卒不齊，何以成功？」孝男曰：「軍則自有之。且明年二月、六月，已爲擇日」云。九月二十六日，姜孝男使其奴萬從，打木麥而傍觀。郭應水，自本州場市，歸到同坐，謂孝男曰：「戰場，必有戎器，而汝等無一物」云，則孝男曰：「先攻淸州，則豈無軍器乎？」應水曰：「漢江設有水使營」云，則孝男曰：「水使，亦不安坐。」且曰：「軍糧，各官多有之，擧事，則自有得處」云云。』此問答，乃是逆謀之明著者，進告之辭，亦不如是之詳備，似當以此辭緣，姜孝男爲先更推，窮鞫事狀，然後且與告者郭希貞等，面質憑覈，以得端緖何如？」答曰：「依啓。」

○姜孝男更招內：「申汝沃妾，應水八寸妹也。汝沃率畜，應水嫁與其家雇工。臣謂應水曰：『兩班之妾，無端招引，嫁其雇工，極爲無理』云，以此懷嫌，做出虛說，二月、六月，已爲擇日云。雖鼠竊狗偸，以此十餘人，猶不生心。況此大事乎？郭希貞造作南應信，本無之名，與臣同倘云。其虛僞之狀，據此可知。應水等懷嫌之心，以爲陷我於謀叛，則嚴刑之下，使不得覈實，極爲冤枉。」

○推鞫廳啓曰：「姜孝男，以郭應水、郭希貞等，本道更推現出之事，枚擧更問，則一向稱冤，不直納招。又與郭希貞、郭應水，面質窮問，則雖互相紛拏，不得歸一，而希貞、應水之招，前後亦頗有異同。此乃大獄，正犯旣不可遽爲刑訊；告者又不可一二違端，先爲鞫問。其招辭中現出干證，如三從、愛孫者，更爲盤問，期得實情何如？」答曰：「依啓。」

○三從更招：「奴，以姜孝男傭役，收太時，孝男田歸到，郭應水，亦以傭役來到。點心食罷後，同坐田中，孝男曰：『吾今年，不爲早種來牟，來年，牟餠，亦難得食。』且曰：『來年，倭賊多來，與壬辰年同云。雖多種牟，避亂隱伏林間，則他人盡拾食，吾豈能得食乎？』但聞此言而已。七月以前，則申汝沃獨往來，以後，則韓淡、李成男、李景祥、趙德輔、韓從雲、仲雲等，二番剝瓜釀酒，粗設會飮。他餘荒唐形迹，則不得知。」

○愛孫更招：「奴所居處，與孝男所居，幾至一息程，成男，雖名上典，本上典韓淵，時未永葬，燔灰浮槨等事，奔走，故成男處，不得數往。適會飮之日，隨成男，一暫往來於孝男家，所爲之事，不得參知。從政圖勝負之事，李景祥處暫聞，某處得來與否，則不知。」

11月11日

○己卯，王世子朝問安。

○都承旨趙仁得啓曰：「臣到海州，招牧使張雲翼，鄕校祭物及闕庭賜饋之物，速令措備，去二十九日，無事行祭。使張雲翼等，第功勞聚會于闕庭，職帖，免賤、免役、免鄕等帖，一一分給。其他父老人等，依傳敎，臣親自執盃饋酒，減租、蠲貢、除上番，各項恩命，曉諭示之，則各人等感激，至有泣下者矣。」

○前禮曹參判申湛卒。〈湛字冲鄕。系出高靈，世居韓山。天性溫雅，風度端凝。守正好古，博洽群書，最深於《韓子》、《楚辭》。幼而穎悟，未十歲，能通四書。早丁母憂，居墓三年，一不到家，鄕里稱孝。與其弟妹，友愛尤篤。又恬靜，不樂進取，其在淸要，輒懷恬退。薄於自奉，家無姬妾，居官淸謹，人莫干私。湛奴有妹，尹元衡婢也。當其濁亂，使人謂湛曰：「許我以奴，美官可得。」乃嘆曰：「富貴在天，曲逕趨勢，吾不忍爲。」乃謝不聽，遂見擯斥。後觀《詩傳》，上問囷字之義，左右曰：「囷倉。如今之露積也。」湛進曰：「囷字古制，不可詳。嘗觀魯肅止囷之語，囷必儲穀之所，字義不必拘。伏願留心於勤儉、質朴，憂深思遠數語可也。」上嘉納焉。壬辰，尹全州，人吏迎觀，以老易之，多般瞞弄，湛默不與言，任其所爲，到任之日，枚擧決罪，吏皆驚服。〉

11月12日

○庚辰，推鞫廳啓曰：「今以姜孝男、郭希貞、郭應水面質之言，更爲取招，則希貞曰：『見孝男於田間，多發叛國之說』云，而孝男則曰：『我無見汝之時，只與汝子相見』云云。今者三從之招則曰：『姜孝男收太時，以傭役歸到，只見郭應水，而希貞相語事，不知』云。所言相違如此，希貞進告之言，似涉可疑。且愛孫招內：『以從政圖勝負之說，聞於李景祥』云。姜孝男一家，皆稱領議政之言，亦出於當初進告之人，其間不無可問之事。李景祥，亦爲盤問，以得實狀何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「李景祥，更爲取招，則所供如此，〈六月晦間，往州內，因日暮投宿于申汝沃家，翌日與汝沃，同來孝男家。遂分邊戲擲從政圖，負者率男女仕官，臣則全不曉官爵高下，遂爲孝男所欺。臣邊見負，其後七月二十五日，如約仕官。往孝男家時，與愛孫，私相語曰：」爲此無益之事，落盡吾五十日稱。「云云。相與到孝男家，則其家設酌。綢繆情狀，暫時往來，得知無由。〉別無違端，而申汝沃招內：『今年五月晦間，郭希貞三父子，以忠州官秘密關，囚禁於淸州獄，里人相語曰：「前者，池景淸之子衣服，偸取現捉，今又如此，希貞等爲賊丁寧」云。希貞，以我出此言懷嫌，且以奪妾之事，搆嫌誣訴云。』被囚必有公文，雖不可直問於告者，而時任盜將李光憲，方在囚中，希貞二父子被囚辭緣，憑閱得實，何如？」答曰：「依啓。」

11月13日

○辛巳，推鞫廳啓曰：「三從、愛孫、李光憲、李景祥，昨日盤詰時，可疑端緖，尙未現出。當初，本道取招，郭希貞所供內：『李成男，本名彦男。逆賊鄭汝立餘黨，改名成男』云云。姜孝男妾順玉招內：『李成男，或稱彦男』云。成男變名互稱之事，似爲可疑。以此辭緣，李成男、姜孝男，更爲窮推得情，不服則與郭希貞、順玉，面質何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「李成男、郭希貞更推，則所供如此。李成男供：『彦男，是前名。己卯前，讀書于全義鄕校，校生五六人，受學於訓導朴淵。諸輩尹忠良等，臣名彦男，以其音相似，或弄曰：「孽男。」或弄曰：「孽娚。」歸而議諸父，父曰：「以名取笑於諸輩，不可不改。」遂改以成男，因入帳籍。前此雖往來諸處人，皆曰：「汝不無道術而已」，別無妖妄之毁。姜孝男家往來後，孝男與希貞大隻，故做出如此之言。』希貞供：『七月分，孝男太田耘草時，孝男場邊居人萬從、三從、貴必等言曰：「李成男，京城往還，在半日內。」臣問於姜孝男曰：「成男，半日內，往還京城云，果有是事乎？彼若中路還來，則何以知之？」孝男曰：「靑瓦片持來，豈虛語乎？成男本名彦男，鄭汝立時，改以成男。能用身作霧，能遁甲藏身，化爲獐鹿，其身之有無，何處覓得？」云。』又以希貞所招，更問於姜孝男，而與之面質，則互相發明牴牾，尙無指的現出之端。成男初名彦男事，則三人所供一樣，而其稱汝立餘黨，變名免害之言，則希貞雖指爲姜孝男所言，而不擧參聞之人，虛實亦難分辨。但云其子應水，七月間，貴必、三從、萬從處聞知云云，應水等更問何如？」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「郭應水更推，所供如此。『李成男，鄭汝立餘黨之說，初不出吾口。臣以軍人選鋒將權仁龍陣中歸，在告變辭緣，專不得知。臣父，以臣指的告者，故牧使捉來，以加枷杻推問。前日臣聞於姜孝男，曰：「我國無將帥。如能作霧氣，能使木馬者，眞將帥也」云云，故以此納段。牧使謂姜孝男，明火强盜，捕捉計料，臣父曰：「孝男富人，非强盜也。推牛會飮，遊觀諸處，殊常事頗多」云云。臣父，以迷劣之人，以逆賊進告，臣身以父之故，將至死滅矣。』可問之人，皆已反覆窮問，而無一端緖。郭應水則以告者，且爲希貞之子，而所供之辭，與希貞相違。貴必，雖言孝男等往來新都之事，而亦不言綢繆事狀。以此觀之，則其所告變之辭，似爲虛疎，不可爲據。但此乃莫大之獄，推覈虛實，不可不詳盡爲之。鄭仁吉，旣發於本道狀啓，且聞以欲告變事，來京還去云，此必有情由。臣等之意，罪人等，姑皆仍囚，急遣都事，拿來鄭仁吉、鄭義吉等，竝與仁吉姓名現出書簡上送，憑閱參問處之，則庶無未盡之事。敢稟。」上從之。

○以金宇顒爲吏曹參判，成壽益爲昌山君，金涌爲吏曹佐郞，趙希輔爲藝文館奉敎，崔東立爲藝文館待敎。

11月14日

○壬午，司諫院啓曰：「點馬，例於禾穀收齊之後，初冬未寒之前爲之，猶有凍死之患。今因都事有故，節屆深冬，迄未往點。出入海島，跋涉泥濘之際，寒凍殞斃，勢所必至。糧儲匱竭，煮鹽貿穀，以補國用，固出於不得已也。咸鏡道都事尹𪰙，監掌煮鹽之任，役民太重，按名懲柴，束數猥多，一道之人，怨咨盈路，或流移他道。如此毒民取盈，初豈朝家之本意乎？極爲駭愕，請命罷職。觀察使洪汝諄，不爲檢察，致令貽害一道，請命推考。」上從之。

11月16日

○甲申，上敎政院曰：「平安道赴防砲手等，昨日來陳：『願試內中日而下去。』予曰：『明日乃國忌。然則十六日下直之時試之。雖日暮出去可也。』其軍喜躍而去。今日雨勢如此，不可試放。古人與虞人期，尙不背之。今予與赴防諸士約，豈可欺之？寧遲緩數日，不可不試放。姑退日限，令兵曹議啓。」

○備邊司啓曰：「河世國持來老乙可赤書，雖不得詳知曲折，而大抵其意則似云：『遊擊宣諭，莫與高麗爲讐，我竝無違法。只是尊守國法，保守九百五十餘里之邊壃，學好。上年，高麗避亂撻子地方，收留在家，將一十二名，回送滿浦，其五名送還天朝，兩家爲一家，往來行走。㺚子違法，進入邊境殺了。全是無有爲讐。』云云。其下銜冤在訴：『請遊擊，轉上撫部。』云云：『達担國、海西及建州，必直有好人、歹人，而把好人，作歹人，以爲違法之罪，難當領受。』今將冤屈情由，訴稟遊府老爺，將老乙可赤忠順情由，奏與朝廷，而有開天門、見天日等語。此等所言，未省何謂。意是頃日，冬至使鄭淑夏狀啓：『老乙可赤部下，犯淸河堡，以此祖承訓提監老乙可赤中軍』云，以因此事，而訴冤于遊擊也。余希元，雖未入來，而此書似當示於遊擊，聽其所言。如遊擊更有答書，則我國亦令河世國等，更爲隨去，解釋結怨之意，而令數人，來受刷還賞物以去。萬一因此，獸心少解，而兵端暫息，則實爲邊境之幸。河世國，以滿浦人，有往來體探之勞，除職論賞，以慰其心，何如？」答曰：「依啓。雖不能詳知其語，而大槪觀其所爲，姑無不順之意，此今日之大幸。不戰而屈人之兵，善之善者。蓋暴我天兵之留守，張皇聲勢，而仍責其犯法，彼雖獸心，莫敢動矣。夫安得不服哉？胡塵一起，其禍有不可言者，今乃坐而消之，豈非兵判之策，而遊擊之功也？私竊感感。遊擊前不可不呈禮單、設宴，以致感謝之意。若其兵判之爲國忠謀，則予不能報矣。」

11月17日

○乙酉，上敎政院曰：「當今各道守令之賢否，民間之弊瘼，豈無可言者，而巡按御史等，寂無一言，豈可謂察其任乎？下書責之。」

○上敎政院曰：「別出規矩，下送于各道巡按御史，令巡行列邑，砲、殺手試才，啓聞論賞事，言于兵曹議處。」

○弘文館上箚，論時事，仍請淸心，頻御經筵，引接臣僚，勤加延訪，咨以時務，上曰：「省箚。忠亦至矣，深用感惕。第病痼日深，只待死期。雖欲策鞭昏塞，正如朽木之不可彫，勢所難能，徒爲悲涕而已。」

11月18日

○丙戌，賜文科趙廷堅等三人、武科洪允先等五百七十四人，及第、出身有差。〈海西別試取。〉 ○政院啓曰：「各道守令賢否，民間弊瘼，巡按御史等所當從實採訪，一一啓聞，日月已久，寂無一言，殊無察職之意。請竝推考。」上曰：「當初巡按御史設立之意，非謂句營公事，專主彈論，近來專不得見。今後一一啓聞之意下諭，推考則勿爲。」

○推鞫廳啓曰：「陸長生、郭希貞，更推及面質，則所供如此。陸長生供稱：『父天壽，母任氏。世居淸州，父母俱沒後娶妻，移居天安。李成男，則初不聞知，姜孝男，則壬辰以前，同居一里，故相知。今則移居，兩人兇謀事狀，專不得知。』希貞當初進告時，只擧李成男等十一人姓名，謀爲叛逆，而陸長生之名，則不及焉。本道再招時，乃始進告，今則曰：『當初十一人進告時，竝爲書納』云，前後之招，大相不同。且曰：『長生，亂後，居于天安，全不往來於姜孝男家，今年爲始，自春至秋，五六度往來，似爲殊常。其中所言之事，未得聞知，但慮有荒唐之事，進告』云云。其子應水則言：『陸長生與李成男等，謀叛辭緣，則元不進告』云云。以此觀之，希貞進告陸長生之事，甚爲虛疎。申汝沃、鄭仁吉，更推及面質，則所供如此。鄭仁吉供稱：『父主夫舜年，母朴氏。世居淸州。臣父身死，欲擇葬山，聞成男善地理，請來看山後，申汝沃謂臣曰：「彼乃不善人。何以請來看山乎？」問曰：「何以謂之？」汝沃曰：「似逆賊之人。何以請之？」問其逆賊之由，則曰：「不知」云云。臣以告變上來，而事無可據，還爲下去。姜孝男，則初不聞名。謀叛情狀，臣身雖死，參知無路。』仁吉：『當初聞申汝沃之言，上京欲爲告變，而事無可據，卽止下去。』仁吉之言，亦不十分眞的。反覆窮詰，未得端緖，極爲可疑。大槪成男等情迹，姜孝男奴萬從，必詳知之，而今方被囚於本道，已令都事拿來。待其上來，盤詰得實間，仁吉等，姑竝仍囚何如？」上曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「河世國，今將還歸奴酋處，不可無回報。在我辭順理直，則彼雖禽獸，庶可回心而自戢也。以滿浦僉使意，答其來書，以爲：『今見爾書，爾意亦好。本國與爾，境土相連，數百年來，各守封壃，不相侵犯，本無一毫讐怨也。況爾刷還本國人物十餘名，爾之處置，亦爲善矣。深感厚意，久欲報之。爾當簡送的有功勞者，若干人來，受宴享。若然則可以情意相通，而釋然無疑阻也。頃日，渭原之事，爾的㺚子，冒犯越境，黑夜闌入村家，搶掠財貨，無知村民，安知非賊們，而不爲格鬪乎？彼此格鬪之際，俱爲殺傷，此則未免均有所失也。然本國則少無嫌怨，只責我國地方官，至於革職究問矣。爾亦有耳，必已聞知也。自今以後，我國與爾們，各遵天朝法令，不相踰越。我的高麗，則我禁之；爾的㺚子，則爾禁之，各自保存，不相生事，則豈不好哉？豈不美哉？』大槪如是措辭，令承文院，答書速爲磨鍊，且令都監堂上，告于胡遊擊前，成送回帖後，別擇有計慮解事武臣一員，與河世國，一時馳送虜中，一邊開諭，一邊體探，恐合事宜。河世國遠路往來，衣薄足繭，至爲可矜。馬匹及衣服，令該司題給。」上從之。

○上敎曰：「《實錄》江華奉安後，堂上留在乎？上來乎？」政院回啓曰：「《實錄》在海州時，中殿留駐所，故堂上留在矣。江華奉安後，堂上留與上來，禮曹時未來言矣。」禮曹啓曰：「江華奉安等事，非本曹之所擅便，故往議于大臣，則領議政柳成龍適病，左議政金應南以爲：『平時全州等邑，則別無留衛之事。江華奉安後，不當視同海州例』云。本曹之意，亦爲相同，堂上似不必留在。敢啓。」上曰：「然則奉安後還來矣，吏判送之。但堂上，雖不可留在，今此《實錄》非輕，難以平時全州等邑視之。予意似當遣史官，留守檢飭，另加愼重。」

○上敎政院曰：「都監哨官等，拘於職事，不得遷動，守令亦不除授，人情必不喜。凡事，人情興起，然後乃可爲。哨官等，或有時陞授京職，或以其軍試才，入格多寡，論賞陞職，或間爲守令除授，使之興起樂屬，言于訓鍊都監。」

○接待都監啓曰：「昨日，臣德馨往于胡遊擊下處，問慰之後，仍及余希元，爲我國致力，開諭獸心，使之效順之事，而盛推余希元，歸功於遊擊，則遊擊答稱不敢云云。臣仍出袖中老乙可赤答書示之，又問：『此答書，老大人卽爲成送乎？』遊擊答稱：『當待余生報來，而勸之卽爲回答』，則亦似有肯許之意。但慮書中所云之語，必細知其情而答之，然後斯爲無欠。臣聞余希元與老乙可赤次將問答之言，時未見錄於狀報中，欲待此，而與遊擊更議，爲之回答，故不爲決語而出。」上曰：「知道。此等之語，封入可也。」

11月20日

○戊子，司諫院啓曰：「宣傳官黃履中，監軍落點後，無緣不進，罪犯軍律，不可尋常推考。請命詔獄推考。行副司直金希契，以前爲眞寶縣監時，手斬十二級軍功，陞堂上。希契本無膽勇，未嘗與賊厮殺，只取管下人所得首級，瞞報主將，至授重加，物情莫不痛憤。且本縣之境，賊倭初不來犯，則終始守土之功，固不足言，而使完全之地，蕩敗爲棄邑，其汎濫之罪大矣。請命罷職，堂上加改正。南賊狺然境上，禍機叵測，西方亦有警報，任方面者，當鞫躬竭力，以圖報效，不可引疾乞解，陳疏請遞，目謀安便之時也。頃日五道監司，或張其疾病，或敢陳私情，紛然解職。其病勢輕重，情事切迫，雖不能知，而未免退托自便之迹，殊無臣子盡瘁奉公之義。請平安道觀察使尹承吉、江原道觀察使宋言愼、全羅道觀察使洪世恭、慶尙道觀察使徐渻、黃海道觀察使柳永詢等，竝命推考。各道狀啓陪持人等，呈納政院之際，下人等阻當要索，至於時急狀啓，若無賄物，則亦不卽捧納。當此遑遑之時，近密之地，首先作弊，而不爲禁戢，使緊關文書，不得趁時入啓，遠方之人，交口怨詈，極爲駭愕。請都承旨以下及注書等，竝命推考治罪。」答曰：「依啓。」仍傳于政院曰：「政院，何以爲此事乎？其作弊下人，捧傳旨治罪。」

○平安道兵使邊應奎馳啓曰：「滿浦僉使柳濂牒報：『去八月十八日，唐官家丁，與鄕通事河世國等，梨坡胡童汝古、童坪古等，一時宣諭事，老乙可赤處入送，今十一月初二日，各人及老胡兄弟、次將馬臣、佟羊才等，一時出來。河世國處，虜情推問，則老乙可赤常時所住之家，麾下四千餘名，佩劍衛立，而設坐交椅。唐官家丁先爲請入，拜辭而罷然後，世國亦爲請入，揖禮而出，小乙可赤處，一樣行禮矣。老乙可赤屠牛設宴，小乙可赤屠猪設宴，各有賞給。老乙可赤城，周回八十餘里許，城門七處，無弓家石築。胡家五百餘戶，城外六百餘戶。內城，周回十里許，石築弓家，樓閣五處則已造，又以木手，時方赴役造作。老乙可赤兄弟所住家舍，則蓋瓦各以十坐，分爲木柵，各造大門。別設樓閣三處，皆爲蓋瓦。大槪目覩，則老乙可赤麾下萬餘名，小乙可赤麾下五千餘名，長在城中，而常時習陣。千餘名，各持戰馬着甲，城外十里許鍊兵，而老乙可赤戰馬，則七百餘匹，小乙可赤戰馬四百餘匹，竝爲點考矣。畫員二名、瓦匠三名，則天朝命送之人云，而時方始役燔瓦。文學外郞，則以唐人投屬虜地，幾至三十餘年，而凡所通書，此人專掌云。甲匠十六名、箭匠五十餘名、弓匠三十餘名、冶匠十五名，皆是胡人，無日不措矣。世國三日留住，而水上西海坪頭頭胡人，竝皆進來，未知因何事聚會。與童大吉等同宿，而引問虜情，則潛言曰：「因朝鮮作爲仇讐，來正二月間，必爲起兵報復設計，故諸部落胡人等，方爲調聚鍊兵，而朝鮮如是送人和親，別無起釁」云。胡人童海者，又以潛言曰：「我亦前日，渭原境內採蔘事入歸，而同郡之人，要路隱伏，射斬二十七名。吾身則艱難游泳生還，而老乙可赤，以犯入朝鮮之境，家口竝爲捉來，炊飯汲水定罰。」起兵報復之事，與童大吉等言辭，一樣說道矣。二十六日，辭退回程之際，老乙可赤曰：「前日，童海老冒入朝鮮之境，同類之胡，多至二十七名被殺而僅還，故捉致家口，定苦役。今後犯于朝鮮城底，朝鮮不爲射殺而捉送，則我極法斬之。朝鮮之人，犯于我地方，我捉送，則朝鮮亦可處置。然則彼此無讐矣。」唐人退來後，老乙可赤別招世國言曰：「兩國別無讐怨，只緣我㺚子，冒入爾境，自取殺死，故已將其輩妻屬，拿致於此，爲爾輩設供而辱之也。今後如前和好，則往來之人，只持馬箠行走可也。天朝之人，尋常往來，不是異事，爾國之人，古無來此者。今之殺牛供饋，專爲爾也」云云。馬臣等，相公宴賜後，僉使繼往懷遠館，設行宴禮，次將等曰：「朝鮮人搶在他衛㺚子者，則我王子計慮長遠，故前後竝十餘名，無遺刷還。朝鮮則設有隣好之意，無知㺚子，冒入採蔘者，不爲拘迫解送于我，盡殺無餘。至今子喪其父，弟失其兄，婦哭其夫，號呼冤痛，慘不忍聞。我王子不堪目前悲苦之狀，將起兵報讐，適有天朝宣諭告示，帶朝鮮人來到，我王子以爲，死者已矣，旣承委遣，則不可不面話，故差送我們，告以相好之意。且要互相行走往來」云云。僉使答曰：「夏間，爾等來試入境採蔘之意，我告以不可之意，冀免相害之虞，而爾等不我聽信，冒入渭原，至掠人家牛隻，無知山谷之民，驚見異色人物，互相鬪格之際，不徒爾的㺚子，有殺死者，朝鮮人物，亦多傷害。爾的偏咎於我，是甚道理？」馬臣等曰：「今後，則爾國視同一體，凡有事，當以文書相通」云。僉使答曰：「自古以來，爾與我國，原不以文書相通。且不敢私交，遵奉天朝法令。今此一遭通書，亦出於不得已也。自後則彼此當以言語相通而已。」因勸諭行酒。馬臣等曰：「我們次將，非庸劣奴子之比，而宴具徒豐，未見女樂，不勝缺望。」僉使曰：「宴享用樂則果有之，前次爾的刷還我國人物，我朝廷嘉其誠意，卽欲設宴享，以酬其勞，而刷還者係是咸鏡道人物，文移往問之間，未免稽延日月。今年九月間，已爲定日備具，而因爾輩不准到，迄不果行。明春當爲設行，爾等切勿雜擾沓至，擇當初刷還有功若干人，期日來參，毋致違悞可也。」答曰：「謹領命。」仍給鹽石、魚物、木匹、器皿等物有差』云云。通書之事，慮有難處之患，以言語通情，已爲啓達，而更爲思量，則彼有通書，峻拒不答，徒增其憤，無益於事。若老乙可赤通書，則略修回答，姑順其意。令朝廷商確處置。」上下于備邊司。

○楊布政接伴使沈喜壽馳啓曰：「西事艱虞，而水上、水下防備，一樣虛疎。旣乏未雨之戒，又無臨渴之掘，江氷旣合，懍懍日甚。伏聞譯官朴仁儉之言：『遼東將官輩，深以東㺚子爲憂，日夜待變』云，而又聞義州官奴回自遼陽者之說：『賊犯靉陽等堡，道路喧傳，羽檄交馳云。』唇齒之害，漸至逼迫，在我之備，不容少忽。新兵使邊應奎，在輩流中，頗有聲名，而亦是年少崛起，不習戰陣之人。巡察使尹承吉，白面慈祥，不閑軍旅，脫有緩急，似難獨任。臣之愚意，自朝廷擇遣知邊務有威望重臣，以爲元帥之任，節制諸將，則事體重大，策應得宜，庶有禦敵之望矣。大抵寇賊作耗，必先於上流，稍稍蚕食，以及下流，則義州乃江邊七邑之末端，固無切急之虞矣。第念此距賊境，僅三日程，伊之朶頤流涎，未必不在於號爲豐饒巨鎭者，而連陸之後，千蹊百逕，無所不通，飄風驟雨，實未知適發於何地，首尾運動，難測其先起於某處。若大勢長驅，則必不畏我軍之綴後，又何憚唐兵之夾攻也？以此而言，義州危迫，少無間於水上諸鎭，諉謂防歇，抽出土兵武士，移用他處，失計之甚者。臣之愚意，方山、淸城兩堡將卒及龍、鐵守令，率其砲手，皆令疊入本州，悉力防守，而些小倉穀，隨便搬運，則恐有兩全之益。此外南關數三邑精兵砲手，亦宜添防本州，以備不虞。若聞水上有變，則道里不遠，猶可奔馳繼援也。蓋氷上，則黃海道新及第及本道列邑之兵，足以分防，此州則城子最大，無險可據，非四千餘兵，不可守，而壬辰以後，不堪師旅之擾害，力役之煩重，流亡相繼，軍額極縮，今雖拔盡閑雜老弱，猶未滿二千之數，其中操弓者，不能十之一。載簿軍器，散失殆盡，又遭上年火變，弓矢重物，最爲缺少，樓櫓、器械，亦多齟齬。久安之地，固宜如此，臣所目覩，不勝寒心。以此一州，可想諸鎭同然。不幸此州失守，則西門無所倚，天朝不得通，事勢之重，有甚於諸鎭百倍。以狂瞽之說，干瀆宸嚴，千里遠路，未易得達，空言後時，只增罪戾。」上下備邊司。

○以忠淸兵使元均啓本，傳于右承旨鄭逑曰：「封書內辭緣是乎？」回啓曰：「鄭仁吉之父舜年，臣之異姓六寸也。居在淸州路傍，臣常時往來星州時，或値日暮，則歷宿其家，故頃日上來時，聞其已死，而方設几筵，暫入行弔，弔歇暫坐。偶於其日宿本州時，聞李成男，欲來見牧使李巖。又曾聞成男，以前知禍福之術，多干謁人，故問曰：『李成男，何如人，而人多接見耶？』仁吉曰：『成男不可見之人。牧使不知必許見矣。』觀其辭色，似有欲言，而以他人在傍，故不敢言者然。未幾，所謂星州牧使子弟出外，臣問曰：『所欲言者何事？』答曰：『李成男，以道術橫行諸處，其所爲荒唐，似有逆謀。』臣驚問其所以，則答曰：『自京距淸州、德景，三日程，而能一日步來云。又生子奇異，置諸路傍，則別星過去，而馬不踏傷云。又得妾於木川東面白丁之女，而能文有膂力云。又於湖南，有二妾云。又自言月岳山下，都邑甚好云。又往來交結金德齡云。又其黨，初爲三人，自三人而爲二十餘人，自二十餘人，而爲百餘人云。又曰：「丁酉年爲吉年。」云云。』大槪仁吉所言，聞來皆涉怪說，如不能取實者，臣曰：『聞汝所言，極爲驚駭。如果如此，則人人之所當討。』仁吉曰：『吾雖喪人，不勝痛憤，欲上京告變。』臣曰：『汝亦當告變，如有實狀，吾欲卽公淸州牧使，爲先捉囚，仍達於復命之日。』仁吉曰：『雖然，時無現發之端，不可輕易爲之。』臣曰：『逆謀，則雖未詳其必然，而妖言惑世，其罪自當死。可以此罪囚禁。』仁吉曰：『此亦不可輕易爲之。吾當審得其實，而上告。』臣曰：『急於復命，今日行忙，不能詳問於汝，汝可審察爲之，又不可緩忽。須仔細得實，從速上達。吾以近臣，旣聞此言，不敢容忽。汝尤不敢歇後。』臣仍於路中，心繹其所言，欲驗其虛實，則慌惚有不能憑者，而旣聞重大之言，心不敢少釋，經由處處，潛加聞見，而不復有所聞。木川東面，臣有奴子之家，臣投宿，仍邀其近處嘗所知之人，托言微察，亦無所聞。又密問：『此東面地，有白丁之女能文者云，然乎？』曰：『此間未聞有如此人。有則豈不知乎？』於是，臣心益疑仁吉之言，尤不能取實。且仁吉爲人，未甚端的。其日義吉亦在傍，而其人則素有心恙，尤不足據。以此心竊戃怳，不敢輕易啓達，唯於心中，常存密察，究得其實，而數日之間，忠淸監司狀啓入來，與臣前聞似符，心甚驚駭。欲卽具以啓，議於同僚曰：『前於淸州，聞此言，而頗涉妖詭，且言者，亦未甚端的，不能取實。今此狀啓如是，至爲可駭。以前所聞，具啓如何？』同僚等曰：『所當具啓，而旣以所聞，不能自信，則以不能自信之言，至於書啓，亦爲未安』云。臣以爲：『姑待入侍之日，從容以所聞，具以口啓，如何？』僚意，皆以爲然，故不卽書啓矣。其後仁吉上來，臣問曰：『其事，已爲人先告。汝更得詳聞乎？』答曰：『是皆虛誕，不過爲妖言而已。無現發可據之實，何敢輕發？吾亦以此，不敢告矣。』臣旣更聞仁吉之言如是，尤不足取實於前言。然虛實間，臣旣有聞，故欲待榻前詳陳，而忠淸監司狀啓中，又有鄭仁吉書簡現發之語。臣又疑仁吉與成男，或有書札往來之事，則仁吉亦便可疑。臣之前日審重，不敢輕達之意，至爲未安。故卽具由以啓而待罪矣。其首尾事實，不過如此。鄭仁吉所言，多涉茫昧，有同說夢，臣性本昏忘，不能盡記。然義吉招中所謂：『鄭汝立之子一人，尙在伽倻山屯賊，道內內浦諸處之賊，無不交通；伽倻山三度習陣，李居士之尤高，李居士，來遊落影山；術士二十餘人，在全羅道，作五日霧，十日霧；李成男，聰明過人，聞人姓名八字，一聞一見，皆能記；一家之內，無可疑文書』等語及其妾詩句等，臣於其日，皆未之聞也。此人非一二人所能捕之語，亦未聞之。仁吉得聞於申汝沃之言，亦未記得。但臣問：『李成男交結者何人』，則曰：『韓淡、申汝沃，相與交結』云。」傳曰：「知道。」

11月21日

○己丑，推鞫廳啓曰：「鄭仁吉、鄭義吉、申汝沃更推，則所供如此。仁吉供稱：『去十月二十二日間，承旨鄭逑來到臣家，問曰：「成男何如人，而人有推見者乎？」答曰：「成男爲人不善，士類皆不取。成男嘗自言：『有道術，又能作霧。且有縮地之術』云云。」潛懷逆謀及道內諸賊交通之事，與鄭汝立一子，尙在伽倻山，習陣等事，初不聞知。十月，申汝沃來到，謂臣曰：「國都可設之地，則忠州月岳山及新都最好」云云。「丙申、丁酉年間，國運昇平。」又曰：「李裕稱名人，居士稱號，隱居落影山，洞知儒術。」云。又曰：「如彼成男叛逆之人，何以請來看山？」云。聞汝沃言，不勝驚動，欲爲告變，適京族，以受針懇請，故兼爲上京，而事無可據，還去。一鄕之人，皆稱：「成男有妾于木川地，不學而能文，極爲殊常」云。申汝沃一人外，他人專不得知。成男等同謀之狀，尤不得知。』義吉供稱：『臣兄，鄭逑處，只說道：「李成男有道術，遊觀諸處，不可見之人也。」潛懷逆謀，諸賊交通事及汝立一子，亦與其中，伽倻山習陣等語，則承旨處，初不說道。只言於臣曰：「成男與鄭汝立餘孽，交相往來。月岳山形勢極好。丙申、丁酉年爲吉。汝立一子，亦與其中」伽倻山三度習陣之言，不爲聽聞。成男妾能文、作詩事，則臣兄只臣處發說，承旨處則不告。』申汝沃供稱：『李成男、鄭仁吉交結，臣則鄭仁吉家看山，及時姜孝男家會飮時，暫爲相見。逆謀之事，何以得知，而言於仁吉乎？他餘各項辭緣，幷不得知。』非但荒雜不爲分明，前後所言，多有異同。所當窮極盤詰，而今已犯夜，來曉且有擧動。明日行禮後，更爲推鞫何如？」上從之。

○以李光庭爲左副承旨，尹覃茂爲右副承旨，奇自獻爲同副承旨，李好閔爲僉知中樞府事。

11月22日

○庚寅，寅正，上於時御所，行冬至望闕禮。

○政院，兩殿問安，傳曰：「平安。」東宮問安，令曰：「知道。」

○政府二品以上，大殿問安，進表裏鞍馬；中殿問安，進表裏。

○推鞫廳啓曰：「伏達惶恐，今日乃閉關之日，庭鞫似爲未安。明日爲之何如？」上從之。

○忠淸道觀察使朴弘老啓聞鴻山、靑陽、大興地雷動。

○兼四道都體察使柳成龍啓曰：「臣病勢沈劇，精神昏塞，思慮所得，率多顚錯，西邊之事，日夜關心。伏見接伴使沈喜壽狀啓，則義州等處人心，亦頗騷擾。凡人心先怯，則智勇俱竭，雖有策應之事，多失機會，未能濟事，此可慮之大者也。沿江一帶，自江界至義州數百里之間，水上則有虞候朴名賢，水下則有助防將李時言，而兵使留鎭昌洲，兩頭繼援，又有別將金應緘、金宗得等，今將下去，朝廷指授，則不過如此。若其摠計一道軍兵之數，因其防禦緊歇，而或添或減，預爲約束，先定戰守之計，臨幾處置，則當專責於本道當事之人，政不可從中遙制也。至義州，則以接連上國之故，而意其防歇，未免抽出其處之兵，分防水上，故沈喜壽目見空虛之狀，有此狀啓，此亦遠慮也。高麗時，西方防守，旣有兵馬使，又有分道將軍，鴨綠一帶上下，形勢遼遠，賊之所發，未知在於何處，故設爲分道之將，使之各領所屬，以爲掎角馳援之策。今之別將，與此相同，獨義州無此，則當有以處之。道內閑散武士中，稍有可用者，李福男方在寧邊云。此人雖在罪廢之中，而其才則稍可倚任。若稱爲助防將，使之馳赴義州，協同州官及鎭管所屬砲手，限解氷間留守，似爲無妨。義州城子闊遠，中隔高阜，不能通望，守之似難，果如喜壽狀啓矣。但地勢亦多據險處，若相其城勢，設爲砲樓之制，乃是守城妙法。事急則不必用石，又不必起樓，只以大木爲柱，而三面以板障之，似防牌之制，中穿孔穴，則亦可以制賊，而救一時之急矣。北虜攻城，與南賊有異。北虜，則每於馬上，人持一帒土，一時俱進，積於城下，則頃刻與城平，而人馬踐踏踰越。且兵皆鐵甲，馬亦被甲，故弓箭不能陽，如非火器，則不可制。義州所上天、地字火砲，往年攻平壤時，多數輸來於平壤，今未知還爲輸去。此亦急速收拾，計其城堞，而均分排設，預令事知火砲匠習放，以壯聲威。且使遠近，知其有備，則亦足以鎭定民心，而讋服虜情也。滿浦僉使柳濂，自初固有不稱之議，而緣胡人宴享臨迫，姑爲仍留。近日頗聞老乙可赤二將宴享開諭時，有恇怯之容，江界府使許頊，以爲憂云。臣意李慶濬似可堪此。當此機關緊急之際，得人最關。故李福男、李慶濬，雖在罪錮之中，而臣不敢不達愚見也。大抵軍機之事，勿論戰與守，皆當以部伍整治爲主。我國爲將者，於守城一事，尤甚疎闊。其於分配垜堞，簡別精壯之規，皆不料理，頭緖紛亂，臨時顚倒，有同趨市之人，故軍雖多而城不能守。變後各處陷城之患，政坐如此。江邊有城子處，預爲申飭，如《紀効新書》所言，每五垜爲一伍，五十垜爲一隊，隊各有將，垜各有預定之軍，平時，依法操鍊，臨急，如行熟路。衆力合一，又必靜暇不撓，城中寂無人聲，然後可無僨敗之患。此等事，雖係將帥所自爲，而亦不可不爲申飭也。臣旣受西方之任，所當早爲發行，勉竭駑才，故曾欲力疾就途，而朝議難之。不幸宿病重發，危喘如縷，呻吟私室，公憂私慮，焦煎千心，而不知所出。昏瞀之中，招臣從事，口占爲文，辭不達意。然亦係一得之愚，下備邊司，議處何如？」上答曰：「病中，憂國如此，深感深感。當依所啓。但李福男之爲人，前日體察使書狀，似有恇怯不戰之語。實爲如此，則似不當任以助防將，如何？更量施行。」

11月23日

○辛卯，王世子朝問安。

○兵曹判書李德馨、參判韓孝純啓曰：「申忠一將入虜中矣。第更爲商量，則我國仍唐將宣諭，而得此體探之機。今無胡遊擊家丁，而忠一獨與河世國進去，未爲十分穩當。且方以私相往來爲禁飭，而所爲如此，則亦難爲後日執言之地。如欲送胡遊擊標下，則余希元勝於其類，而旣爲宣諭差官，爲虜將所知，不可入送。其外，則貪而無識之輩，恐不免貽害一路，而致誤大事。敎師王大貴，久在我國，情意相親，往來無弊，必與我國人無異，欲得遊擊文書，而差委王大貴，與同申忠一前進。昨夕，臣德馨往見遊擊，示以余希元答虜酋書草，共議此事，則遊擧答稱：『余生不數日當到，此必待余生之回，詳得彼中事情，方可再修書。其前，何所據而下筆乎？待其回還，一一依命』云。且言：『河都司說稱：「楊布政差宣諭員役，進入虜中，諭以不遵天朝禁令，則當盡殺進貢㺚子之意。俺與此差官，同時發行，分路各來」云。河氷雖合，近日則賊必姑不動。』云云。遊擊所言如比，料其事體，亦且應然。河世國還送，一日爲急，而事勢如此。然則先送河世國，而繼遣申忠一、王大貴等乎？此等曲折，下備邊司議處。且臣前日，將外方敎師作弊事狀，累累言及，而呈文亦至再，遊擊頗以爲未安，投牌文于臣，至有待明示撤回起行等語。又致書帖，辭語甚多。臣於相見時，措辭答稱：『老爺，旣奉軍門之令而來，任專敎鍊，當盡其賞罰勸懲之方，期收其效。安可有始而無終乎？但小邦近來，貧乏特甚，無以全接應之體面。且各官於敎訓之際，言語不通，事多不便。前日，寡君咨請，不爲分派敎師者，正爲此也。至於無理不近之說，則不足辨明，匿名書云云者，元無是書。誰敢以是誑聞於經略哉？今老爺反要撤回，譬如人往寓於人家，而從者有不遵法紀，主家奴僕，以擾害爲言，則其爲長者，將不加査審，而唯打裝速去之爲務乎？抑將問其眞僞、曲直，而處之以至公，使有罪者徵戢，流言者慙服乎？玆二者，必有是非，不審老爺何居焉？』遊擊措辭稱謝，答以領命云，而仍出示經略書，以明其非虛語。臣看得其書，有云：『本部差遣本官，蓋欲敎鍊朝鮮軍兵，爲防倭之長策，近聞朝鮮傳報，各千、把總，不遵法度，撓害多端，人或有言，朝鮮人投匿名書，訴千、把總所爲擾害者。遊擊執言：「俺本不識文理，置而不問，果有之，當嚴施法律，有所鈐束；若出於誣捏，則又當請査有無，以明其枉」但石尙書及部閣諸公，當倭事垂成之機，而生遣遊擊敎鍊，意頗未慊。若該國諉以乏錢糧，而又無鍊兵之意，則本官可卽行撤回，俟倭寇動日，另議擧事。生所遣諸人，亦只留樓、高二生及愼懋龍，詳探彼中情形，回覆。其偵探之時，本官標下伶俐人，竝令偕去，務得實情，凡事愼之酌之』云。大槪記得如此。近日又密問唐人等所言，則遊擊來正月念後，有撤回之奇云。因此會而周旋，撤還敎師之作弊者，民害可少除矣。」上從之。

○備邊司啓曰：「西方策應之事，不可少緩。第以首相與司馬之長，勢難下去，故欲遞李德馨，以他人差送副使，而柳成龍以爲：『都體察使不得下去，則副使雖往，無關於事』云，故副使下送之議中止矣。今見沈喜壽狀啓，欲以元帥，節制監、兵使。必是目見彼中事勢，而有此言，正與臣等前日欲遣副使之意，相同也。臣等反覆商量，監、兵使節制之人，恐不可不送，別以重臣，元帥稱號下送，似合事宜。此意問於都體察使，處之何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「伏見李德馨啓辭，先送河世國於滿浦，申忠一則待余希元之來，持遊擊答書，跟同王大貴繼送，與世國同入虜中云云。此則慮中朝人，或咎其私相往來，而欲與唐官偕送，以爲他日執言之地，此計固是，但今此遣人，非無故私相往來之比。胡酋顯有動兵之釁，而遊擊旣以宣諭，我國繼以偵探伻人，實是兵家策應之不可已者，則中朝聞之，似必不嗔，而設有詰問之事，對之不患無辭也。臣等亦知李德馨之意如此，事貴神速，不宜遷延失機，故敢請申忠一、河世國等，先爲馳送，而余希元來後，遊擊若有答書，則欲以別人追遣之，入啓，允下矣。臣等之意，忠一等不可不先送，敢啓。」上答曰：「唐官必不久入來，姑待之。河世國則先送不妨。」

○備邊司啓曰：「昨日兵曹判書李德馨，見胡遊擊，欲得奴酋處答書，則遊擊說稱：『待余希元之回，詳得彼中事情，方可修答』云云。希元之還，遲速不可期，而江氷已合，機事正急。臣等之意，申忠一、河世國等，只持柳濂答書，急急先爲入送，觀其形止，以爲策應之地，似合機宜。希元來後，遊擊有答書，則又差別人而送，亦爲無妨。」上從之。

○推鞫廳啓曰：「鄭仁吉、鄭義吉、申汝沃，更爲取招，則大槪所言荒唐，言言不同，節節有異。試以仁吉所供觀之則：『成男潛懷逆謀之事，與賊交通，汝立在伽倻事，初不聞知，鄭逑處不爲傳說』云，而更推時則曰：『潛懷逆謀之事，已盡聞知，故鄭逑處已爲傳說』云云。『李成男看山時，一暫請來相見，其逆謀則不知，而申汝沃處，始得聞知。』云云。義吉招內：『其兄仁吉，聞李成男等被捉，切欲盡達，急急上京』云，而仁吉則曰：『京居族倘，欲受針懇請，故上京』云云，自已所言，前後不同如此。以獄體言之，仁吉所當刑推歸一，而但大獄，不可不反覆窮詰，待萬從拿來，得實處置似當。」上從之。

○推鞫廳啓曰：「卽刻罪人萬從入來，故萬從推問，則所供如此，別無端緖之現出。菉豆田，歸在女上典云云之語，及白馬新都，俗離避亂，懷仁結陣等說，更爲推問，猶不直招，則與郭應水，面質何如？」上從之。萬從供曰：「前年五月逃亡，十二月，入來上典家。牛峯地奴婢貢牛隻捧來，不合耕農，韓洽家貿用。郭應水追後來到，不得其肉，空去曰：『今年，肉貴可知』云云。上典家飮酒事，則上典言：『倭亂如此，人生不足恃』，遂會族，間間飮酒。應水招內，變生風雲等言及白馬江等地形勢，將帥在全羅道之事，專不聞知。奴身九月，木麥打作則的實，而郭應水初不來到，先攻淸州等言，奴身萬無參聽。奴身逃躱事，則不意捉人之時，如我愚怯之人，豈能安坐乎？」

○以尹根壽爲左贊成，李恒福爲右贊參，李好閔爲兵曹參議。

11月24日

○壬辰，司憲府啓曰：「右承旨鄭逑，頃日出使時，鄭仁吉說與李成男，欲爲逆謀之事，旣聞臣子所不忍聞之言，則虛實間，復命卽時，問答之辭，所當具由陳達，而乃始書啓於下問之後，未免處事疎脫之失。請命遞差。臣等伏見兵曹分定各道公事，大邑，則弓子六張、長片箭各六部；中邑，則弓子四張、長片箭各四部；小邑，則弓子二張、長片箭各二部，逐月造作，會計懸錄。此誠今日之急務，不得不已，但兵燹之餘，公私之力，蕩盡無餘，列邑不能自備，應入雜物，皆責於民間。當此役煩之日，孑遺之氓，無路辦納，而監、兵、水使，每朔所造，點數督納，鞭扑狼藉，怨苦盈路，所聞極爲矜惻。請命該曹，量減其數，以除民怨。」上答曰：「依啓。承旨事，欲詳知而啓之，且欲榻前親啓而然，何至遞差？不允。」

○正使接伴使金睟馳啓曰：「天使近日，累言釜山立銅柱題銘，分界限等事，臣以所入銅鐵必多，勢難辦出之意，令南好正，善爲辭說以告。十一日，天使分付內：『銅柱之長，七尺有餘，其圍二尺有餘，而用我國布帛尺。刻字或陰、或陽，當於過海時，具由題本』云，而一行將官，亦同辭以請云，其勢不可搪塞，國家財力耗竭，銅柱措備極難。此等曲折，今該曹商確處置何如？」上下備邊司。備邊司回啓曰：「銅柱之事，分付若是其丁寧，似不可不從。依狀啓，鳩聚寺刹之鍾，隨便鑄成，未爲不可。但銅柱一立之後，伊賊如以海中諸島，屬於我境者，爲在於界限之外，執以爲言，則所係極重。作事之始，若不審處，必有後悔。以此意，先稟天使，保無他虞，然後量宜施行，恐爲便當。以此行移何如？」上曰：「啓依允。銅柱之立，所以紀殊績耶，則封賊賞盜，不足以示遠邇之觀聽；所以定疆場耶，則數尺頑鐵，不足以縶凶賊之手足。竊以爲雖不立可矣。宜善辭而告止之，終不能得焉，則隨便爲之，毋貽民弊與後弊。」

○以鄭光績爲承政院右承旨，鄭逑爲左副承旨，李光庭爲右副承旨，尹覃茂爲同副承旨。

11月25日

○癸巳，推鞫廳啓曰：「李成男與姜孝男、申汝沃、韓潭、李景祥等，窮極推詰，終無端緖之可據。以郭應水所招觀之，希貞所告，尤爲不實。但成男所爲，多有怪誕之事，愚下之民，傳相告語，心有道術目之，其鼓動妖言之罪，則在所難免，姜孝男等，亦有屠牛會飮之事。希貞之告以叛逆，雖過實情，而鄭仁吉亦欲告變，彼此致疑，不謀而同。成男、孝男等，不無自取之實。今若加以大逆反坐之律於希貞，則原其本情，亦有所未安；以獄體言之，事干當加刑訊，而雖有一二言語相違，實無顯然可疑之迹，反覆參詳，未得其當。何以爲之？」上答曰：「此大獄，不可如是而止。鄭仁吉，旣知其李成男等事狀，欲告而還止，其情叵測。前後供招亦異，當爲刑推。申汝沃、萬從之輩，亦可次第刑推窮問。李成男者，假托術數，推占禍福，妖言惑衆，蹤迹詭秘，此人終不可不窮刑。」

○司憲府前啓鄭逑遞差事，答曰：「推考。」

○推鞫廳啓曰：「鄭仁吉刑問二次，申汝沃、萬從刑問各一次，不服。明日加刑何如？」上答曰：「明日議啓。」

○上敎于政院曰：「入直砲手，後苑，中日試放，一二中者，他無可賞之物，自內略以布子，分等賞給矣。但冬節，布子不合，而今年木花稀罕，渠輩被體亦難。軍門所給花絨四五百斤可進排，則當內上，試才當給後，一一懸錄，下于都監矣。令戶曹回啓。」

11月26日

○甲午，司憲府連啓鄭逑請遞事，上答曰：「已爲推考，不允。」

○司諫院啓曰：「宣傳官，職在近密，任專傳命，不可不極擇，以重其選也。兼宣傳官孫正國，門系卑賤，人物凡劣，而登第未久，甄拔最先，物情皆以爲未便。請命遞改。」答曰：「依啓。」

○推鞫廳啓曰：「此獄，雖干係叛逆，而窮極推詰，終無顯然端緖，實涉可疑。臣等反覆參詳，未得其當，至於上稟，鄭仁吉三人，各以輕重受刑矣。事雖難明，獄體至重，所當窮加刑訊，期於得情，而自上至仁如天，欽恤備至，乃念嚴形之下，或有抱冤之人，至下議啓之敎，好生之德，一至於此，臣等不勝感激之至。鄭仁吉，當初欲告變上京，還止下去，前後供招亦異，其情果爲叵測，似當窮訊取服，而但仁吉與成男，同謀叛逆之狀，實無端緖不據，一向加刑，恐或未安。申汝沃，雖以似逆賊之言，言於仁吉，而仁吉窮問，則汝沃曰：『不知。』萬從，卽姜孝男之奴，而郭應水面質時曰：『漢江設營等事，萬從不爲預聞』云。貴必面質時，亦曰：『萬從言於三從之說，非矣。吾以希貞敎誘，故進告』云云。此兩人與於逆謀情狀，亦未顯出，期以輸情加刑，亦恐未安。李成男，則謀爲不軌之事，雖未可知，而其假託術數，推占禍福，妖言惑衆，蹤迹詭秘之罪，則在所難免。請刑推窮問。」上曰：「鄭仁吉等停刑，李成男刑推。」

○推鞫廳啓曰：「李成男刑問一次，不爲承服。所當加刑，而但其罪目，以假託術數，推占禍福，妖言惑衆，蹤迹詭秘爲問，仍爲庭鞫，似爲過重。下義禁府，三省推鞫，加刑得情宜當。」上從之。

11月27日

○乙未，兵曹〈判書李德馨、參判韓孝純。〉啓曰：「南賊方在海上，流亡未集，人心遑遑，荷擔以待，此非大擧軍籍之日。聖慮所及，〈前以軍籍事目入啓，傳曰：」因今大賊未退，存亡未決，爲此檢括之擧，鳥驚魚駭，驅民於賊。令備邊司，更議以啓。「〉至爲允當。但，隣族被侵之患，近日益甚，民丁耗縮，亦多由此。依都體察使李元翼狀啓，各色軍丁，一從時存之數，通融作戶，則孑遺之民，庶蒙一分之惠。揆之今日事勢，似爲便益。」傳曰：「知道。」

11月28日

○丙申，戶曹〈判書韓應寅、參判李希得、參議沈友勝。〉啓曰：「臣應寅、臣希得，將藍布和賣難便，本色運回便宜等情，構呈文，昨日詣東平館伺候。向晩，河都司、李指揮，帶胡遊擊馳到，要與臣等相會。臣等行禮後，令通事告曰：『近日，只憑譯舌傳語，頗未明白，不得不具文以呈。』遂投進河、李二人，覽訖，輒變色，出示楊布政箚付曰：『上司之意，本不欲擾害朝鮮，而尙書所言如此，俺等明日，當起身回去。須啓國王，作急回咨。』仍謂臣等曰：『俺等來到城中已久，市上買賣的人，昏夜潛齎銀兩，換貿貨物，俺等亦多得好品。前日尙書所見銀子，非市人之物乎？且爾國之人，多持銀子、人蔘、皮物，常川買賣於江上，故上國地方官，三箇月收了一千兩稅銀。此則上司衙門諸老爺之所知也。今乃托稱市民失業，百般搪塞，於體面何，於聽聞何？』臣等措辭以答曰：『銀子，非我國所産，市上絶不行用。亂離以後，只靠天朝欽賜數萬餘兩，因買軍糧等項，花銷折算已久。今雖竭盡公私之力，收拾之數，想不滿四五百兩。一萬二千餘匹藍布，將何物換了乎？若招市民，採其所訴，則可知其哀矜惻怛之狀矣。』河、李，卽招頭頭市人，講定市價，彼此所言，輕重不等。臣等反覆論辨，減得數分，而默觀事勢，勢不可終始堅拒。仍設酌慰解曰：『許多藍布，今若散給市人，勒令換銀，則萬無辦出之路。姑令所管郞中，照數收領，藏置庫中，許令徐徐撥賣，則或可得零星之數。』兩人唯唯而罷。臣等將軍餉廳留儲銀二百七十三兩，從市直折米，散給市民，使之觀勢和賣矣。大抵臣等，昨日旣爲呈文，今若移咨，則不無因此發還之理。然則本色藍布，自可運送鴨綠。遼東回咨，令承文院，急速磨鍊，別定事知譯官，跟同此人等，呈于布政衙門，以爲便當。令備邊司，議處何如？」傳曰：「此事，雖不知曲折，而大槪軍門有令，如是搪塞迫還，無乃不可？渠若懷怒，恐做不好底說。此時，天朝之人，豈可違拂？其所云云買賣之言，亦非鑿空，似爲可愧。雖不能沒數買賣，或開諭市民，從便和賣，或以銀子，或以他物，好樣爲之，以塞其意。令備邊司議處。」

○備邊司啓曰：「伏見戶曹公事，河、李兩人，必欲私賣，不少假貸。欲從，則許多銀子，無從可辦；不從，則終必激生他變。韓應寅等，累日講定，尙未得結末，其間處置，果極難處。然沒數和賣，則決不可爲也。但應寅等，旣以竭盡公私之力，收拾之數，想不滿四五百兩之意，發於言端，此亦不得已，而有此云云，勢難中止。軍餉廳留銀二百餘兩，似當撥用，而依上敎，開諭市民，從便和賣，或以他物，別樣爲之，則與全不和賣，大有間矣。如此然後，善爲措辭曰：『公私之力已盡，更無繼辦之路，不得從沒數和賣之敎』云云，則或可以少回其意也。其餘藍布，則以本色運送，而遼東都司處，移咨無妨。」上從之。

11月30日

○戊戌，上敎政院曰：「兩南防戍，都體察使以下諸將及扈從身死人與戰死表表人家屬，外居人，則各令其道，京居人，則令該司，歲歲食物題給以慰。」

○上敎政院曰：「祖總兵，〈承訓。〉當事變之初，我國最爲先救，厥後隨提督出來，功勞大矣。今爲領兵官，在接境，似不可無心。或送禮單致意。」

○司諫院啓曰：「南原，在湖嶺之交，乃今日保障重地，而近因守令數易，凋弊已極，不可不極擇以送。新府使柳拱辰，才短手生，蘇殘剸煩，決非所堪。請命遞差。」上從之。

○司憲府啓曰：『春坊僚屬，輔養東宮，極擇一時之望。其以臺諫兼之，固出於不得已，但臺諫與庶僚不同，多有拘礙不便之事。至於大小論議，一應公事，皆不得同參，有妨體面，已不可言，而且以近日之事言之，持平宋駿，以兼司書，長在鎖直之中，本府以不得備員，多有廢議之日，尤爲未便。在前以臺諫兼帶，未有顯然可據之迹，而近世又無如此之例，其意必有所在。請宋駿兼帶司書改差，今後勿以臺諫兼差宮僚之職。頃日文、武科放榜時，百官班行，甚爲稀疎，堂上以上入參尤小，所見至爲埋沒。故臣等欲抄出糾檢，進不進單子，屢次催送於政院，而政院專未致察，初不捧入，使朝廷大禮，闕參之員，査考無據，終不得摘發糾治，其不職之罪大矣。請色承旨遞差，同參承旨竝命推考。「上答曰：」承旨竝推考，餘依啓。「

○委官〈金應南。〉啓曰：「李成男刑問三次，不爲承服。明日加刑何如？」上從之。仍傳曰：「李成男罪，若無兇謀秘計一款，則其罪幾何？」回啓曰：「《大明律》有《造妖書妖言條》，而不相稱。唯《大典》《推斷條》云：『凡亂言者，啓聞推覈，杖一百，流三千里。』似當矣。」

○上敎曰：「禁軍取才，自有《法典》，雖出身之人，依《法典》規矩，入格後口傳。」兵曹回啓曰：「本曹近日，一依法典試才矣。但此輩，旣爲出身，與未出身同試，而規矩無別，人情恐或不樂。合無差等其規，未出身，則依《法典》試才入屬；出身及六兩鐵箭入格者，許屬；曾經六品以上實職，而年五十以下者，不爲試才直屬，如是差別，立權宜之規似當。何以爲之？」上曰：「本曹斟酌爲之。但禁旅親兵，平時其選極精，變後冗殘無比，爲一苟充之窠。本曹不思此爲，淸汰簡閱極選，撫養敎鍊，而更求武士於他處，可謂道在邇而求諸遠者也。參酌施行。」

○訓鍊都監啓曰：「胡遊擊屢見外方敎師作弊之報，以我國節續呈稱爲未便，今要撤回。若乘此機會，而善爲周旋，則外方擾民之害，可以祛矣，而當此西、南未定之時，激怒唐將，使之因此捲還，則亦未爲穩當。當答之曰：『本府旣奉軍民之令，敎鍊小邦軍兵，終始救濟，寧可有始無終而已耶？小邦兵火之餘，殘破尤甚，錢糧、魚菜，亦不得依例辦給，重貽本府從者之怨苦，而外方敎施之際，各將及各兵言語不通，情志相隔，扞格難成，事多不便。前日咨請，勿爲派分敎師者，亦慮此而已。今若量留其勤練員役若干，以終其操鍊之事，而各道敎師，竝許撤還，則小邦將前日各處敎鍊訓誨之人，以一敎十，以十敎百，而本府從者，亦不以淹苦耐艱爲怨矣。且各派千、把總之中，廉謹盡職而功勞懋著者，不可不敍其實績，破格褒賞。此則在本府詢訪而報施，以盡賞罰聳動之方耳。願本府勿以一時呈報之言，爲歉於懷，分付各項敎師，誠心幹事，以全終始也。』以此等辭緣，令承文院，措辭回答何如？」上從之。

○備邊司啓曰：「河、李兩人，以藍布和賣，累日督促，而市上無銀，趁未買賣，事極難處。前戶曹判書韓應寅，聞韓潤輔與李指揮相知，委令進去，備陳公松蕩敗，銀子辦出無路之意，則兩人頗爲回意，以爲：『我們，以官高之人，奉上司分付來此，與布花於爾國，而待之涼薄，其於體面，甚未便。若厚待我們，則當以善辭，回告於上司。非但不爲私賣，軍門留念爾國疲弊，許多布子，豈有還爲輸去之理乎？』此兩人來後，循例接待，別無致款之意，其懷憾勢所必至矣。禮單從厚磨鍊，如馬匹別例贈給，仍令韓潤輔，更加周旋，只給回咨以送，則可免公私被侵之患，而或於暖日，一賜接見，則必益以爲感。敢此竝稟。」答曰：「此物，當初我國，移咨欲受者，今軍門題給若干，仍令和賣其餘，我國所當感激。雖不能盡數和賣，盡用銀子，或以某物，隨便許賣，以順其令，仍備陳曲折，作咨謝之可也。我國雖曰不用銀子，平時赴京時，潛持銀子者，不知其幾千；亂後用銀無禁，與唐人買賣，又不知其幾人、幾兩。今乃獨於軍門之令，托辭搪塞，此於誠實之道如何，而彼唐官，豈有不知之理乎？是故，前日其所云云之說，甚爲可愧，迹似吝嗇。此布，將不欲圖受者然，予初見該曹搪塞，以爲未安，而難於形諸文字上，不言矣。今見啓辭，歆動於委官之甘言，其曰只給回咨，其曰令韓潤輔周旋，竊以爲不可。設使周旋，若干匹則不可不和賣入送，以示貧乏不能盡數和賣之意。接待則各別厚待可矣。接見事，則彼乃承受軍門之令，題給布花之人，非他人比，豈不欲親臨以謝？不幸入寒以來，患痰爲苦，今又感寒，勢難接見，是則可恨。」

○正使接伴使金睟，十一月二十二日成貼，馳啓曰：「本月十九日早朝，天使分付曰：『速調夫馬。將於二十二日起身，向釜山』云。與前言淸正一年不去，我一年不進之意，大相不同。臣極以爲怪，卽令南好正、張萬祿等爭辨。問答及他餘聞見事，詳在別錄。」上下備邊司。〈小錄曰：「十一月十八日二更，天使所送旗牌官劉壽，回自北京。十九日曉，天使分付南好正曰：『速調夫馬。我當於二十二日起身。』好正告曰：『淸正退乎？』天使忿氣滿面曰：『爾不須問。我擔當大利害，萬無錯處。』臣不勝驚駭，卽進衙門，先令好正，見兪參謀，曲陳利害，與天使體面及彼狡叵測之狀。參謀以爲：『兵部促進，而沈遊擊，以「老爺不進釜山，故淸正不退」云，終欲推之於老爺，老爺忿憤不已。我已陳其不可徑進，而老爺不回心』云。臣見張萬祿、李恕等，極陳之，請面稟天使。萬祿等入告，而語曰：『我已知道，而朝廷來促，非由於我』云。臣又與中軍王承烈、錢糧楊貴祿、旗牌陳金，極陳其不可徑入之狀，皆以爲然，迭入稟之，出語曰：『老爺已定，更無回意曰：「蘇武之入凶奴者非武也，十年持漢節者，武也。我豈不知金判書與公等之意也？」云。』臣又懇張萬祿曰：『老爺旣以蘇武自處，言意已盡，更不仰煩一辭，然彼一時也，此一時也，不可效蘇武立節義。請老爺更加三思。』萬祿入告，而答曰：『使彼謀不測，則我在此，在釜山，何異？我封使早晩未免入日本。設使彼盡退，而我入對馬島後拘留，當此之時，任我爲乎？皇靈遠播，天日照臨，彼雖不測，亦不敢也。設以此言之，則在朝鮮境上拘留，不亦愈於日本中拘留乎？』臣又告曰：『昨蒙國王旨意，倭情姦狡，實所叵測。恐老爺徑入賊營，進退維谷。成咨欲送文，而又恐文書之煩，令陪臣，懇稟而止之，今聞老爺分付，不勝驚駭，敢來稟達。老爺旣以蘇武自處，忠肝義膽，出於言表，更何言哉？然彼亦無他言，只待調信之回，請老爺更加三思，姑停之，一面差的當將官，巡視竹島、安骨、加德倭子多少』，一面待調信之回、倭子之撤，然後入去，亦不晩矣。如或更有所要求他說話，老爺自有處置』，入告，而答曰：『設使不成而回去，我不可自密陽而回，須到釜山，自當處置。』張萬祿與中軍等官，相與含淚，而指臣及南好正曰：『難違二人之情。』臣又懇中軍處，則中軍曰：『朝廷洪福，悠久悠久，宜無不吉。』相與淚下。二十日，臣進衙門，令南好正，見張萬祿，語曰：『陪臣徹夜不寐，反覆思之，終有所未安，更欲求見面陳矣。』入告而答曰：『判書之意，我豈不知？我意堅定，不須見。判書勉强至此，其忠可知。我之入虎穴，自有心中說話，萬無錯處之理。我有主意，判書可安心。留處相望，莫往莫來，則終無完結之期，而人皆托是非於我身上。我之出京，以捨身者，我猶奪身一決，以定大事而已。』萬祿以爲：『吾輩與門下諸官，爭之不已，老爺終無回意。判書雖如是白之無益，勿煩聒』云。自在京時，因備邊司啓下公事，令南好正，密圖胡遊擊撤回之事，壽言：『石老爺行文于孫侍郞去，不遠當撤』云。天朝別無奇別，而壽言：『建昌營調南兵三千留養，以備倭之緩急，而十月間，以離家日久，錢糧不加，含忿謀作亂，事覺，殺三千三百餘口，而其餘或遁或恕，今已平定』云。」〉

○以權慄爲戶曹判書，申磼爲刑曹判書，韓應寅爲淸平君，李憲國爲完城君，李墍爲弘文館副提學，黃暹爲兵曹參議，兪大禎爲議政府舍人，姜籤爲兼侍講院司書，洪慶臣爲成均館典籍，李禹賓爲平昌郡守。

十二月

12月1日

○朔己亥，上在貞陵洞行宮。

○王世子朝問安。

○上敎政院曰：「今聞上使遽入賊營，未知厥終如何？極爲可悶。設使賊無他意，卽盡撤歸，奉天子之命，是何等事體，而不爲持重，徑自入去，使兇賊，得以覵其淺深而輕視之？其處事不亦謬乎？上使入去之後，必有某奇，遣一可人，上使前以初入倭營問安，副使前亦爲問安，仍問賊情消息於黃愼，如何？副使入去之後，亦未聞其間事體動靜，亦爲可悶矣。大槪以予料之，天使之輕入賊營，必墮兇賊之術，將來之事，必不好矣。議啓，言于備邊司。」

○傳于同副承旨尹覃茂曰：「叛逆，則爲三省交坐矣，妖言惑衆，亦可爲三省交坐乎？往彼察爲。」尹覃茂以委官意，回啓曰：「當初，李成男被訴之罪，係干叛逆，至於闕庭推鞫，反覆窮詰，終無端緖之可據，玆以請下禁府，三省同推矣。今承聖敎，至爲允當，令禁府處置，宜當。且成男受刑三次，終始發明，斷以妖言惑衆之罪，亦似未安。」上曰：「知道。」

○傳于同副承旨尹覃茂曰：「李成男，捧承傳于禁府，使之推鞫，其餘各人竝放送。」

○司憲府前啓承旨請遞事。「臣等伏見下禁府傳敎，李成男則令本府推鞫，其餘竝皆放送。被囚之人，特蒙渙汗之恩，孰不感激？但成男雖有妖言惑衆之罪，而謀逆之狀，旣無可據之端緖，郭希貞父子，以叛逆發告，則誣也。今若全釋，後日之弊，有不可勝言。請命更鞫，以定其罪。」答曰：「承旨已爲推考，不允。餘依啓。」

○備邊司啓曰：「副使入倭營已久，兇徒尙未快撤。今者正使，又爲經入，殊失自重之道。未知結局如何，臣等亦爲悶慮。此出於兵部分付，天使亦不得自由，在我固無容力於其間，然旣入之後，必有動靜機關。依上敎，別遣有心計官高武臣，星夜馳送，兩天使前問安，仍問賊情於黃愼處，急急回報宜當。且因金希契，聞沈遊擊，以問安於副使，而不及於渠，爲恨云。今者竝爲問安，亦或無妨。近聞各處零賊，連有殺害之事，諸將狃於姑息，全不戒嚴，事甚可虞。遣宣傳官，密諭都體察使，申勑各陣，整搠待變，而勿令賊知，似合機宜。」上從之。

○備邊司啓曰：「老乙可赤等各人，贈給錦段事，金希元已言於馬臣等，而期約於正月。此事希元，初雖不與本國相議以定，然其計以爲，虜人性貪，必欲以物羈縻，用戢其兵端也。不可不措備，以觀其處置。令該司，速爲磨鍊，別定事知通事，持銀兩，往貿於遼東，以爲急時之用，何如？」上答曰：「依啓。遼貿，恐未及於正月之間，斟酌察爲。」

12月3日

○辛丑，司諫院啓曰：「南原府使柳𧩦，前爲平山府使，昏不察任，委諸下吏，差役不均，民其怨苦。今不可復委大府，請命遞差。海南縣監崔緯地，人物凡庸，且無踐歷。本縣素稱難治，決不能堪。請命遞差。近日守令擬差之際，銓曹不爲愼擇，或庸劣或無實歷躐陞之輩，冗雜注擬，物情未便。請吏曹堂上、色郞廳竝推考。宜寧縣監洪胤張，到任之後，刑罰苛酷，多致隕命，孑遺之民，莫保朝夕。請命罷職。」上從之。

○黃海道海州地震。禮曹啓請香、幣、祝下送，解怪祭設行。

○慶尙左道觀察使洪履祥馳啓曰：「上天使之行，二十二日發程之意，前已狀啓矣。二十一日，天使與一行諸將官，經行冬至賀節禮，臣與接伴使金睟、問慰使許晋等，隨班行禮後，齊跪，欲陳淸賊未退，不可輕進之意，則答曰：『陪臣等請留之意，我已知之。但業已決定，今不可止』云云。且頃日，傳聞天使渡海後，釜山仍留艤船之倭，以便通行，臣不勝驚慮，議于金睟，具由呈文于天使，而別無回報。自朝廷速爲議處。」其呈文曰：

朝鮮國陪臣慶尙左道觀察使洪履祥爲欽奉聖諭事。除原約三事，更無他求，一倭不留，冊使往封，奉有明旨，欽此欽遵，無容再議外，卑職竊聞，釜山欲留艤船之倭，以便通行。卑職爲照傳聞之言，未可盡信，此疆彼界，自有定限，關津、河海，各有主者。冊封渡海之後，公差之往日本者，朝鮮船裝，到對馬島卽回；公差之回日本者，對馬島船裝，到釜山卽回。何必留倭子於釜山，然後以便通行？況以我留對馬島，彼必不肯；以彼留釜山，我豈肯哉？非我族類，嫌隙易生，鋤根除源，正在此時。伏乞老爺，行文遊擊沈惟敬，如果倭情，有此要求，遵奉明旨，據義直絶，毋貽後孽，允爲便益。緣係境界，關津重大，事理合行具呈者。

上下備邊司，備邊司回啓曰：「洪履祥呈文內事意，甚爲宜當。前日黃愼狀啓，亦有遞傳船隻處置之議，以査看賊情，退去眞僞，通議於沈遊擊及天使，極盡臨機處置後啓聞事，已爲啓下，行移于都體察使矣。與都體察使，十分商議，天使及遊擊處，善爲周旋處置，以絶他日禍胎事，更爲行文何如？」上從之。

○接伴使司瞻寺正黃愼馳啓曰：「本月初十日，臣使本道巡察使所差來梁山品官崔沂，扮作買賣人，往探豆毛、西生、林浪等浦倭營形止，當日回還言內：『到機張、豆毛浦，則陣中倭人等，方興築城之役，曳木、輦石之倭，塡咽道路，古縣城石，過半拔出，且取近處巖石，輸運不絶。入門周觀，則舊鎭房屋稀踈處，比比加造。西生浦，田畓所穫稻、粟，則刈取船運，積置鎭內者，三十六所；穀草積置南邊者，五十餘所。軍兵之多，亞於釜山，而市肆則不及其半。海口，倭船留泊者甚多，我國板屋二大船，亦在其中。問諸居民，則留倭之數，幾至八千，前日入歸日本者亦多，糧器、雜物，曾已分運，輸送日本云。我國附賊人，在陣傍者，幾至二百餘戶矣。十三日，到西生浦，則陣內城柵、望樓，盡已破毁，房屋亦已撤去，只有大倭家三，小倭家六，環設木柵，留倭僅有五六十餘。問諸倭人，則因畋獵去者，三十餘名云。同日回到林浪浦，則破毁之狀，一如西生浦，只有倭家十三處，而三處則有倭，其餘則皆空虛不閉。留倭等，或出田野，所見僅二千餘名』云云。」上下備邊司。

12月4日

○壬寅，司憲府啓曰：「前三陟府使洪仁傑，干證各人被囚本道者，其數甚多，而因御史遞來，尙未推閱，滯獄之久，已至五六朔，非徒究竟無期，縲絏之中，冤呼亦多。請新除御史，急速發遣，使之覈實啓聞。」上從之。

○以禁府郭希貞照目，〈《大明律》云：「至死罪所誣之人，已決者，反坐以死，未決者，杖一百、流三千里，加役三年。」《後續錄》云：「犯流者，竝於兩界及黃海道，全家徒邊。」〉傳于政院曰：「無懷嫌之事，罪重。問于大臣爲之。」

12月5日

○癸卯，兵曹判書李德馨啓曰：「臣昨日，就見金希元于下處，諭以爲：『小邦遠勞。』又盛贊其不戰伏人之功，則希元歡喜答謝。臣問其與虜人問答曲折，則希元說稱：『俺初到滿浦，招胡人童怦古，使之傳通宣諭之意，則老乙可赤不信曰：「若唐官宣諭，則當自撫順所爲之，何故至於滿浦哉？」俺答稱：「遊擊敎練朝鮮八道官兵，而俺乃差委平安道鍊兵官也。天兵八萬七千餘人，驅逐倭賊之後，分屯朝鮮八道，而餘兵，則扈衛王京。朝鮮控弦精勇之士，又過十五六萬，弓矢、火器，山積無數。朝鮮欲以二十餘萬兵，進入滿浦等鎭，勦滅犯境㺚子。遊擊聞其言，謂稱：『朝鮮，於天朝屬國也；爾㺚子，於天朝，亦屬國也。我當宣諭講解。㺚子若不從我言，則當奏聞天朝，一面將朝鮮兵，入屯江邊，一面將天兵，從撫順所，勦滅爾㺚子無遺。』俺於是，蒙遊擊差委而來」云，則胡人果爲信服。馬臣，馬三非之子，老乙可赤副將也，佟羊才，亦一般將官也，年年進貢天朝，慣解華語。此胡等二百餘人，來到江邊，俺督令其十六騎先入，則渠將所持椀子，盛橐中齎來燒酒，請敬。俺以爲若不飮，則慮彼虜生疑，卽引以飮之。胡人等信其誠心接遇也，馬臣等陳其刷還人口之功，而要償殺死㺚子之命。且欲進見國王，彼此相爲往來。俺以天朝禁約，盛加詰責曰：「爾旣犯天朝法令，私相越境，殺死固宜矣。朝鮮邊將，職在鎭守，見有犯境的㺚子，則得不勦殺耶？若朝鮮人，入爾地方見殺，則亦復要爾償命耶？爾旣犯天朝之禁令，又要朝鮮之償命，此事體之不可爲者也。且王京，距此二十餘日程，非但程途甚遠，此事旣不有天朝命令，則進見國王，相通往來，斷無是理。俺若率爾準許以不可爲之事，則是俺負胡遊擊也，遊擊負孫經略也，經略負天朝也。」馬臣等至呈訴狀，而歷言刷還天朝人口及朝鮮人口之功。其訴狀，則往在胡爺身邊，明日當取上也。俺旣不許償命一事，則胡人等，又要得朝鮮賞物，俺說稱：「爾等犯境，於法可殺。朝鮮豈賞爾乎？」胡人說稱：「然則欲得老爺賞物。」俺若以：「我只爲宣諭而來，今無賞可寄爾。然則我當稟遊擊，轉報軍門，將以正月十五日爲期。期至，我當親領賞爾。」馬臣等說稱：「牛皮山近處，木柵有五，而其中精兵整勑二萬餘矣，今蒙老爺宣諭，罷兵。願老爺往看其撤兵形止。」俺答稱：「我旣爲宣諭，則罷兵在爾。我豈勞往，如怕爾不信者然哉？」馬臣等答稱：「當及老爺未回前，盡撤兵馬以待」云。俺又稱：「爾㺚子，或入朝鮮咸鏡道，殺害人物，而朝鮮不要爾償命」云云，則馬臣等又稱：「咸鏡道㺚子，我都不管」云。俺謂曰：「若有一人作可於咸鏡道，則是不是間，天朝當加兵，問爾之罪。」馬臣等稱：「我等當盡力禁勑。老爺如以文移口傳，爲不信，則當斬首級驗實」云。俺差人楊大朝，入虜中，見折江紹興府會稽縣人龔正六，年少客於遼東，被搶在其處，有子姓群妾，家産致萬金。老乙可赤，號爲師傅，方敎老乙可赤兒子書，而老乙可赤極其厚待。虜中識字者，只有此人，而文理未盡通矣。此漢聞楊大朝，係是浙人，俺與胡遊擊，俱是同地方之人，待之甚爲繾綣，引大朝，指示老乙可赤戰馬、軍器所在處。且言：「俺有一子，尙在浙江。爾若率來，則欲以此金帛給遺」云。俺聞其言，作一書，使大朝傳謝曰：「爾若盡告賊情，而無誤大事，則我當招爾子，使得相見」云矣。胡人所給紅綠金段，是天朝撫順所賞給胡人，所謂唐粧有常規者，應用三十二匹。每一匹，銀四兩八錢。靑、藍布，各一百九十匹，亦當竝買，頒給馬臣一時出來胡人。此物，若貴國人往貿，則必有要索高價之患。俺當與家丁一人，領貴國的當員役一人，馳往遼東，貿易而渡江，正月初生間，馳向滿浦，傳諭老乙可赤，出來中路，俟其整備夫馬，我當直進頒賞。旣以十五日爲期，遲一日不得，明日盡爲句當，明明日欲發行。』云。臣答以：『遠路辛苦往來，今又親入遼東，身上恐致勞傷。』希元答稱：『一場事，必須我終始完了。勞苦何言哉？』又言：『貴國將以此虜事情，陳奏云，賤生姓名，願於上本時，從重載錄，使得蒙恩。』臣答以當盡力云，則答稱多謝矣。希元持己廉謹，沿路禁勑除弊，見其帶行通事權克中，受各官賂物，封署寄送於江界府，囚之于本府。審聞寧邊敎師等，索賂殺人之事，深以爲痛憤，所贈禮物，亦不願受云。此人，乃遊擊之所敬畏者，臣欲陳近日敎師之弊，而渠以我國事，纔返遠路，慰謝之外，竝及他言，似不安於情理，故臣則不爲語及，而談罷辭出後，令譯官李億禮，從便開話，細陳敎師作弊之狀，仍以遊擊中軍陸大吉書帖示之，則希元大言罵詈曰：『他餘事，則姑不論矣，戕殺人命，是何等事，大吉敢爲庇護如此乎？倭賊，則貴國人，以弓箭抵敵而後，或能走避；此敎師，則不敢怒避，甘受其棍杖，其害不可言矣。遊擊趁速撤兵，是其福也。若上司聞此，而使之拿還，則禍辱重矣。我極陳於遊擊前，勸令速撤云矣。』段布貿易價銀，過三百餘兩，而此事不可不急速處置；藍布則以川兵賞給餘布，周旋出用，未爲不可，敢此啓稟。」傳曰：「依啓。」又啓曰：「今此奏請使之行，已爲定日將發矣。凡干機關利害之事，廟議固已詳量，無餘蘊矣，而第臣愚妄過慮，則有不得不達者焉。虜情陳奏，雖似急矣，而勑諭必不及於正二月之前，如專以冊封爲重，則機會似非其時，此行恐不但無益而已。天朝於我國此請也，適有所嫌，不卽準許，而皇勑旣降東宮，則其負托之重，不啻別例降冊封之禮，而準許之意，隱然在其中矣。唯其廷論，方有所爭執，故該部覆題不準。我國不深究其故，而事情切迫，繼爲之奏請，則只賺得題覆中未安之語，而事又不如意矣。其所謂溺愛子抱云者，似非指謂我國語，必有所激而然。今若以此爲未安，而急於疏奏，則得無爲天朝諸部閣所哂，而益相激耶？且主持東事者，石尙書也，苦待本國謝恩文字。不唯其舍人之往來者，說稱如此，我國人入朝之時，亦且招諭勤至。假令倭賊，不盡撤還，詔使之入國中，已逾半年，奏陳邊情，以謝皇恩，而少紓其東顧之念者，此乃石尙書之意也。講此封貢，極爲痛惋，我國固不當有所參預於其間矣。第諉以如此，而當此中朝佇待東報之時，無一言及倭情，徒以非時煩瀆之辭，奏擾天庭，則其意將以爲如何耶？由前言之，則有相激之憂；由後言之，則又恐牴牾石尙書之意，而深獲不曉事之譏。今雖作謝恩奏，不必以許封賊退爲言，唯當陳達爲小邦終始矜濟之事，撮其某地賊已退，某地賊未撤等情，據實直陳，而善爲之措辭可矣。何苦執於此爲哉？且姑爲俟得此月念後，則此賊去留，眞僞間，似有的信漸來，觀其事勢，竝附此奏，而後啓行，恐爲穩當。冊封未蒙準許，一日爲急，而事機所關，亦難以一槪論也。此等曲折，乞下備邊司議處，俾無未盡之悔。」上從之。

○午時，上御別殿，引見兵曹判書李德馨。上曰：「危亂之世，兵務浩繁，卿之勞苦多矣。予亦感寒，不得頻見。」德馨進啓曰：「小臣，才質駑劣，罪喘僅延，尋常職事，尙難照管，關曠之罪，無所逭矣。余希元，昨日入來，今日欲來見小臣云矣。」上曰：「此人，是儒者乎？」德馨曰：「相公、儒者之稱。此人雖不能善文，而性頗踈明，遊擊多從其言云。」上曰：「以我國事，勞苦往還，都監另宜加待。」德馨曰：「問虜情如何，則謂似屈伏。因此欲贈金帛，如孫軍門賞給之物，渠不得不從云矣。」上曰：「渠時不叛中朝，安敢不聽？因此無事，則賢於用十萬兵勝之。」德馨曰：「若羈縻帖服，則似非偶然，而聞河世國、余希元之言，則天下亦不無其患云矣。」上曰：「謂何？」德馨曰：「日夜訓鍊，造作弓矢，其志不在於小。助成聲勢者，李成亮也。渠多刷還人口於撫順所，故成亮奏聞奬許，馴致桀驁云耳。」上曰：「渠所謂龍虎將軍者，何謂耶？」德馨曰：「此乃自稱也。」上曰：「印信，非渠自造乎？」德馨曰：「印信、衣冠，皆中朝所賜之矣。」上曰：「償命賜段之擧，如何？」德馨曰：「已約胡人，則不可背信。大槪渠欲償命，對以朝鮮不肯，則欲得中朝之賞，故依其言，約贈金段耳。然夷狄，禽獸也。其言不足信，在我防備之道，所當十分勉勵。兵使邊應奎，履歷雖少，其所等畫，差强人意。近來將兵者，先用刑杖，以立其威，而應奎則無此事，土兵感悅，極可喜也。」上曰：「平安道鍊兵，如前監司時，尙且有緖乎？」德馨曰：「分派敎師等，徵索旁午，民不能堪，以致軍情不樂，而摸樣全無云。」上曰：「彼虜，亦有隊伍、陣法乎？」德馨曰：「陣法之用，不能的知，而號令專一，故事無不成耳。」上曰：「希元，何時當往乎？」德馨曰：「渠謂事急，先於明日，送其下輩，渠則欲受銀以去耳。」上曰：「銀子，欲自持去乎？」德馨曰：「我國人當持去矣。」上曰：「令備邊司議處。」上曰：「敎師等多有作弊，圖欲速撤，予意則不然。今雖甚苦，不如忍之。民弊、國勢，雖甚難支，此外若有難處之事，則我國只恃天朝，恐有激怒之事。若知我國圖送之由，則豈非未安之甚乎？」德馨曰：「上敎極當。」上曰：「胡遊擊，於各道敎師處，所送花絨，是軍門分給冬衣次者乎？是自家商販之物乎？」德馨曰：「當初本國不給月銀，故請於軍門而受出，分送各道。聞咸鏡道多産銀子，木花則稀貴，故最多送之。洪汝諄以爲，與唐人買賣未安，抑禁不售，故如是發怒矣。」上曰：「然則自初欲爲反賣者也。」德馨曰：「不徒此也，如小帽子、藍布分給，而責納人蔘、銀子等物者，非一再耳。近日接待唐人之事，物力蕩竭，勢難支吾。都監堂上，必須專責勤實一員，倡率郞僚，有同家事，然後庶可爲矣。」上曰：「承旨言于備邊司爲之。且南方倭情，如何？」德馨曰：「以狀啓觀之，則賊勢一樣，而所造瓦屋，亦皆搬移云。觀其所爲，必駐大兵於對馬、或他島也。」上曰：「上使何以徑入賊營耶？兵部前令一倭不留，然後入去，而今反催進，此亦見天朝號令不一也。」德馨曰：「賊若數年不動，則可以措備，而明年有變，則勢沒奈何？外方鍊兵，爲敎師壞亂，不成頭緖，而玩揭度日，極可寒心。」上曰：「訓鍊都監之事，今則如何？恐或懈墮。」德馨曰：「別無所益，而尙如前日耳。」上曰：「哨官等，旣不除守令，且不陞遷，則豈能有誠而趨事赴功乎？」德馨曰：「郞廳哨官，勤苦倍他，苟無賞典，何以激勵？旗、隊總，亦時甄拔擢用，如《紀効新書》之法，可也，我國於門地一事，每爲拘礙，已成痼弊，不可卒革也。」上曰：「奏請事，當於倭情謝恩後爲之，而虜情亦可陳奏乎？」德馨曰：「我國於邊情，全不馳奏，而每以國事陳瀆，未知如何。雖不以盡渡爲謝，而至今保存，皆是天朝之恩，以此措辭以謝，恐或宜當。」上曰：「予令議于備邊司，判書苟有所懷，勿爲難啓而盡言。」德馨曰：「國家之危急若此，而將才之倚仗者全乏。惀拔義兵之將，另加嚮用，則必有裨益。郭再祐，心氣似傷，處事不穩，而嚴明軍法，愛下士卒。初糾義旅，討賊功多，而不屑講和，棄官歸家。除職召來，觀其所爲而處之，如何？」上曰：「予全不知此人。若是可用，則如此宜當。備邊司議爲。且我國將才，若是其乏，何耶？」德馨曰：「我國素多議論，不得全人。必須不牽毁譽，而倚任爲當。堂上武官中，兵使可擇者，亦無幾焉。羅廷彦，似無怯氣，在北道七八年，可以召授領兵矣。」上曰：「此事，予亦曾言之矣。」德馨曰：「近日朝廷公事，盡歸虛僞。要在擇授守令，使之保民而已。以一事言之，楊根，以水上殘郡，亂後四年，遞易十三人。若此而能爲官事乎？訓鍊都監造器械炭石，無所出處，全減其郡徭役，使之埋炭載來，而其守數遞，不得成就。推之萬事，無不然矣。」上曰：「前日兵曹啓辭，聚會武士云。所聚者不知幾何，而成隊，則亦不可無將。」德馨曰：「必錫名如唐之龍虎衛，且定將統率可也。」上曰：「苟有事變，則領率其屬，抵當一面者，可謂之將。若如五衛將、內禁將，則豈足多乎？定額當幾人？」德馨曰：「可得五百餘人，而廩料爲難。姑以三百定額，猶可以摧堅陷陣矣。」承旨鄭光績啓曰：「三百館試，最是大擧，而兩南及遠道之人，未及來觀。試期稍退於明年正月，則恐爲合宜。」上曰：「問于該曹。判書意如何？武士等多聚，則留京似難矣。」德馨曰：「此乃聚會武士之擧，若散去，則未知如何。所當問于該曹矣。」上曰：「西方元帥差出事，前已議之，而備邊司何以處之？」德馨曰：「僉謀則不知，而若送元帥，則不無騷動。巡察使，旣爲本道主人，節度使專總戎務，亦有水上下別將二人，此外何必更送元帥？」德馨曰：「小臣雖在本職，形容筋力，澌敗已極，有何料理？虛帶副使之名而在此，無事可成。請遞本職。」上曰：「豈可輕遞？當初差出，非謂事變前下去，使之句當，專治方面，此予初意也。凡事，只恃判書，更勉爲之。今胡人，若因此妥帖，則判書之功也。坐屈人兵，豈是偶然？爲國事者，多被毁謗。不宜避此，而不勉也。」因命賜柚子一封。

12月6日

○甲辰，義禁府啓曰：「郭希貞等照律公事，問于大臣，則領中樞府事沈守慶以爲：『本府照律宜當。』海原府院君尹斗壽以爲：『李成男，若是不勝箠楚，終至誣服，則必伏謀逆之罪矣。今幸發明，得伸本情，故郭希貞，姑以反坐之律照斷。若成男至於死，而或有可明之證，希貞豈有得生之理乎？今此照斷，實是參詳得宜之律也。本府擬律似當。』左議政金應南以爲：『希貞，雖以叛逆發告，而旣無端緖之現出，則所告誣也。全釋爲難。本府照斷，恐無所議，而聖旨及此，此實欽恤之盛意也。古者刑人殺人，情法竝用，或從輕入重，或從重入輕，參情定法，下無冤獄。此則用律之權衡，法外之餘意，自下未敢輕議，惟在聖斷。』領議政柳成龍、行判中樞府事崔興源，病不收議。」傳曰：「知道。」

○上敎政院曰：「每觀胡遊擊咨帖，詞意不平。深恐因此成激，以釀他日之變。天下之事，莫不起於微。前日，予以姑且耐之之意言之；昨日，亦親諭兵判矣。予過慮，恐有大不好事，備邊司宜知此意，勿露形迹，厚待之似當。言于備邊司。」

移咨於協守副摠兵府。其咨曰：

朝鮮國王，爲體訪夷恃，以便防備事。本年十一月十五日，據陪臣平安道兵馬節度使邊應奎馳啓：「該滿浦鎭僉節制使柳濂呈：『本年十月十八日，差本鎭通事河洗國等二名，隨同遊擊府宣諭官家丁楊大朝，前往建州，密探本夷動靜去後，十一月初二日回。據本人等報說：「蒙差前往建州，看得奴兒哈赤及伊弟速兒哈赤，同坐一城，方調到各處㺚子，逐日出城操鍊，又廣拘達匠，打造弓箭等器。有溫火衛㺚子修大吉老等，來到本處，對俺等密說：『奴兒哈赤兄弟，要於明年正二月間，進搶爾們地方，今方調集人馬。』又有本衛㺚子修海老說稱：『我的馬法，將要湊了兵馬，以報日前渭原之讎。』」等因具啓，據此行。』據議政府狀啓：『奴兒哈赤兄弟，要於明年正二月間，進搶本國地方報讎，今方調鍊人馬，廣造弓箭，所據通事河洗國等，探報情形，似係的確。合無再差的當官員，前赴協守副摠兵府，請乞仍留府下，密切體訪，遇有緊急聲息，星夜馳報，以便隄備相應等因具啓。』據此査照，先該本年十月初六日準貴府咨，節該看得：『夷酋奴兒哈赤，近來，兵勢甚壯，情極狡猾。今乃湊兵聚衆，欲往朝鮮讎殺，情頗眞確。惟恐該國不知，踈於備守，致有不測。』等因。準此已經遵依咨內事理，責令西北守邊陪臣，遠爲哨瞭，嚴謹隄備。又以貴府協守靉陽、寬奠等處，切近建州地方，而威名夙布，虜衆慴伏，凡有號令，不敢不從。仍差通事李海隆，前赴貴府，乞行嚴加宣諭，兼候探示伊情，以便先期隄備去後。今該前因，當職爲照，奴酋兄弟，要於明年正二月間，前來小邦地方，報讎搶殺，今方調練人馬，廣造弓箭，所據通事何洗國等，探報情形，委係的確，而小邦旣被伊所圖。蒙差通事，不可每入虎穴，倘令入，所得只是陽假，難得實情。爲此專差陪臣成均館學諭蔡衡，齋咨前去，煩乞貴府，許令仍留府下，密切體訪，遇有緊急聲息，星夜馳報，以便隄備，不勝幸甚。

12月7日

○乙巳，備邊司啓曰：「伏見胡遊擊移咨，以咸鏡道之禁買賣爲咎，多費辭說，而欲使朝廷，號令各道，以便其買賣。此事輕許，則貽弊無窮；不許，則必致其慍，極爲難處。凡交易，必須兩平其直，物貨方可流通，而懋遷之利，亦可得矣。但我國酷被兵火之後，公私財力已竭，都下遺氓，雖以些小米布，自相買賣，生理之艱，有不忍言者。況外方乎？固知布花，雖民間必用之物，而深恐其和賣之際，應之者不多也。然盛敎如此，當令各道觀察使，量其事勢，開諭民間，隨力所及，從布直買賣，以毋負軍門之厚意也云云，則似爲無妨。令承文院，善爲措辭，回答何如？」答曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「近日胡遊擊前後移咨，多有不平語，臣等亦以爲未安，伏承上敎，慮患之意至矣。今後，遊擊所言，如非大段難從之事，則不可不勉副，以解其意。且令接待都監，各別厚待宜當。」上從之。

○以成壽益爲開城府留守、申湜爲同副承旨，趙穆爲內贍正，蔡慶先爲戶曹佐郞，金藎國爲兼侍講院司書，李逢、禹道傳爲司憲府監察，崔東立爲藝文館奉敎，朴東望、李廷馦爲藝文館待敎。

12月8日

○丙午，司憲府啓曰：「監察洪汀，本府三度越署經，請命遞差。慶山縣令李浚妾女子，本道左兵使高彦伯，時方作妾率畜，法當相避。李浚，請命遞差。李浚赴任已久，則爲彦伯者，當有具由處置之事，而尙今淹置，極爲無謂。請命推考治罪。」上從之。

○上敎政院曰：「防守諸將及扈從之員子弟，曾已傳敎除職矣。如有未及除職人，子壻、弟姪中，更爲抄出，來都目，一一除授實職事捧承傳。戰死人子弟，則自有頒敎事目，故今不擧。」

○吏曹啓曰：「扈從宰臣、侍從子弟，初因傳敎，隨所聞見，除職幾盡。其未及除職人員，具錄以啓。但前則雖非親子弟，而或從其所願除職；今亦有非子壻、弟姪，而願爲除職者，本曹未敢擅便。敢稟。防戍諸將，如李舜臣、元均、李億麒等子弟，其時因傳敎除職，此外表表有功勞人，令該曹抄錄，啓下後除職。戰死人子弟，則前或有除職者，今因傳敎，隨聞見竝爲書啓，此後亦當隨所聞除職矣。」傳曰：「依啓。」

○備邊司啓曰：「兩天使已入倭營，而淸賊尙無渡海之意，其兇謀所在，的然可知矣。今因李德馨聞胡遊擊之言，則其管下人，方在賊營，稟帖於遊擊曰：『沈惟敬所帶員役二人，被殺於倭賊』云。其間殺死曲折，雖未得詳知，而其事誠可駭也。前者我國被擄之人，有傳通賊謀者，初聞之似若難信，在今觀之，不無可疑之迹。徒信惟敬反覆難測之言，以待兇賊之萬一退去，而至於防備之事，則置之於相忘之域，思之及此，極爲寒心。惟敬下人，若果被殺，則黃愼必知之，而尙無馳啓，竊恐華人之稟報，恐出於誤聞，抑實有是事，而我國之人，未及聞知也。此意，急速下書于黃愼，使之詳悉聞見，啓聞宜當。且此賊若有更爲發動之計，則必屯兵、積粟於對馬島，以待明春之擧。此間情形，不可不先爲覘知，以爲策應之地也。我國人被擄逃還者，多在海邊，擇其伶俐之人，購以重賞，入送于對馬島，偵探彼賊聚兵與否及措置形止而來，似合機宜。此意，密諭于都體察使，使與本道兵、水使，同議周旋，急急入送，期得實狀，以啓宜當。敢啓。」上從之。

○備邊司啓曰：「冊封奏請之事，極爲重大，一國臣民之情，一日急於一日，固當從速更爲馳奏，而但天朝事體極嚴，且觀該部覆題，多有未安之語。今若不避煩瀆，更冒皇聽，而猶未蒙允可，則後日必有處置極難之事。此下情之所同慮者也。李德馨以爲：『竢得此賊去留，觀其事勢，而於謝恩之行，幷附此奏』云，若是，則謝恩爲重，奏請爲輕。觀勢之言，頗有意見，而幷附之事，似爲未安，恐不可行也。大槪此賊渡海與否，不過旬月，可得的信，使臣發程日期，姑爲退定宜當。敢啓。」上答曰：「依啓。將才，雖不可不求，用人在所當察。謝恩雖不可不爲，奏請亦不可緩。」

○刑曹參議柳袓訒上疏曰：

伏以，臣微末蔭官，特蒙超遷之命，至拜六部侍郞，恩寵罔極。宜圖報之不暇，而敢有此希望，非妄作而何？臣自少業儒，老大無成，自分固當，然雲夢八九，尙撑柱於胸中，愈久愈鬱，此所以區區之不能自已者也。今者，槐市別開，韋布雲集，遠近風動，臣白髮龍鍾，尙有生氣，油然而發，比如死灰燃火，枯木開花，未免爲馮婦聞負嵎而攘臂，程子見獵夫而動心。良由泣玉怏怏，竪已成於膏盲也。他又何求？玆欲一度觀光，以快平生，不亦可乎？先朝臣權攀、愼承善，俱以門蔭，爲僉知、參知，當己卯、丙戌兩年之制科，請赴擧，攀奏凱白戰，承善擢魁黃甲，至今稱爲盛事。成廟朝臣李長坤被囚，適於開場日見放，午鷄已鳴，輒叫閤判赴，遂成雪恥。中廟朝判書臣洪景霖，應受堂上，其父任上疏乞免，亦爲高第。此皆一時顚倒豪傑之意也。若不有前規，何敢望左納也？以是援例抗疏，伏願依祖宗舊章，使小臣得以軒眉，揚于大庭，則搏扶九萬，雖未至鵬背靑雲之杳冥，僥僥一科，庶幾遂螢窓白首之勤苦，然後臣之心事畢矣。金革方棘，不曾獻救時之策，敢以爭名一事，塵瀆於冕旒之下，愧古人忸怩也。

傳曰：「從願。」〈史臣曰：「祖訒，性質慈良，以多學，聞於人。平生篤好科第，而屢擧不中，嘗曰：『若令我入于試場，則雖狗竇亦所不避』，人莫不嗤鄙焉。七十稀年，六部侍郞，以渠卑微，非不足也，而强顔控疏，至於再冒，豈非所謂『能碎千金之璧，而眷眷於破釜者乎？」〉

12月9日

○丁未，備邊司啓曰：「今者，兩南防戍人家屬處，歲時食物題給，已爲啓下。聖恩及此，孰不感激？黃愼久在賊中，勤苦莫甚。其母留在江華地，依防戍人家屬例，食物題給似當。」上從之。

12月10日

○戊申，弑主賊元福伏誅。

12月11日

○己酉，忠淸道牙山縣，杜鵑花、杏花，處處開發；報恩、平澤、藍浦，雷電大作，有同夏月。觀察使朴弘老啓聞。

○司憲府啓曰：「前參議柳祖訒，欲赴文科別試，至於陳疏，自上特命從願，其欲振作之意則至矣。臣等取考《法典》《諸科條》，文武科，則通訓以下；生員、進士，則通德以下，許赴云。先王旣有定制，堂上官之不得赴擧，於此可知。祖訒，敢引權攀、愼承善爲證，此皆在於光廟朝法制未定之前，其不可援以爲例明矣。豈可爲一祖訒，而毁先王金石之典乎？柳祖訒陳疏勿擧行。」上從之。

○上敎政院曰：「廟號，中原雖非不知，若至於傳播，則未安。此後，察而爲之。」

○備邊司啓曰：「前日：」何都司等，欲和賣布花時，市上無銀，以軍餉廳所儲之銀出用，而其價，則以米從市直捧納事，已爲啓下，而和賣中止，故銀子不爲出給矣。今者，何都司等兩人，以其私物，欲爲反賣。唐官私貿之事，雖非官家之所知，然此人等，以軍門之令，來給花布，而和賣一事，亦已曲循我國之言，不可不厚待。諉諸無銀，而不許其私賣，則必有未便之意。今若從市民所願，量給軍餉廳銀子，而價則依前啓下，從市直捧米，以補糧餉，則公私庶得兩便。敢啓。「上答曰：」私貿貸官銀，恐於事理有咎。此銀子隱於軍門之和賣，見於都司之私貿。銀子之靜動隱見，亦以時乎？當依所啓。「

○以尹惟幾爲司憲府掌令，李馨郁爲司憲府持平，禹俊民爲成均館司成，鄭期遠爲司諫院獻納，尹暾爲弘文館副校理，姜綖兼侍講院文學，李愖爲侍講院文學，南以信、宋駿爲禮曹正郞，金澤龍爲成均館直講，權慶祐爲司諫院正言，吳百齡爲兵曹佐郞。

12月12日

○庚戌，以宋駿爲司諫院正言，申渫爲侍講院司書。

○邊應軫書啓：「臣去十一月二十一日，上天使，一時自密陽到梁山，則平行長、義智等，率軍千餘名，出來迎逢，軍容肅肅，而到釜山，則數三日，天使前頓無現謁之意，但以佛事稱云，自中聚會。大槪接待天使之禮，不甚尊矣。時存賊藪探問，則安骨浦二千餘名、加德千餘名、竹島六七千、東萊五六百、釜山萬餘名、豆毛浦八九千、西生浦、林浪浦各五六千，而撤兵之奇，則平調信時未還來，未能的知云云，而臣親自聞見，則東萊百姓等言內：『往年則還上，半分收納；今年，三分之一收納，不置庫家，卽爲載運。此是將撤之兆』云云。且留泊船數，臣目見，則僅存六十餘隻矣。」

12月13日

○辛亥，文、武科別試初試。

○司贍寺正黃愼馳啓曰：「正使入營之後，沈遊擊，連日稱病，至今不見正使；行長等亦以爲：『當待遊擊出，然後見正使』云云，已過三日，竝不謁見，甚爲可怪。昨日倭將作右衛門，私謂李彦瑞曰：『調信之回，當在開月初旬。天使於歲前起程，淸正亦當先撤矣。但有一議，或欲盡撤諸陣，或欲留一陣在此，時未決矣』云。大槪兩使入營，更無等待之事，而諸倭氣色，頗覺怠緩，非復曩日之比。前頭結末，未知如何，極爲可慮。」上下備邊司。

○正使接伴使金睟馳啓曰：「南好正馳報：『前月三十日朝，沈遊擊始來謁正使，引入房內，對飯。遊擊又親奉慶壽禮單以進，皆是食物。遊擊回未久，正使亦隨而往回，望遊擊，仍到副使下處，請遊擊設酌，三更乃返。初一日，兩使將朝節，沈遊擊，領正成、行長、玄蘇及小將五倭來。天使一行，先行朝節禮後，遊擊引倭將等，行一拜三叩頭。兩使奉節而入，俄頃，兩使還出，坐堂。遊擊請見，行禮訖，呼正成等進來，正成、行長、玄蘇上廳事，楹外，行四叩頭。正使謂行長等曰：「卽今，帝賜金印誥勑，封爾關白爲日本國王，爾等無乃欲見之乎？」正成等請見之。又語曰：「印誥，卽同關白，汝等可以見關白禮，行禮後見之。我欲觀日本行禮，如何？」兩使避入房內，卽將金印誥勑，安於卓上，呼正成等見之。正成等上廳事，行其國見禮後，玄蘇手擎印誥見之。行長招衆將見之，卒倭之欲見者許入見，衆倭爭看者，鬧亂不定，得見者皆笑，踊躍而出，相與誥語，頗示喜色。玄蘇將誥命譯說，行長、正成等，皆跪而聽之，良久乃罷。遊擊先告兩使曰：「倭性厭煩，勿與講話」云，故兩使終無一言問其遲速，只此而散，深可痛恨。是日，正使生日，行長送壽禮鷄、獐、魚、酒等物，正使受之。仍與副使，乘船而遊，蓋欲査觀所乘渡海上船』云。」上下備邊司。

12月14日

○壬子，兵曹〈判書李德馨、參判韓孝純、參議黃暹、參知李好閔。〉啓曰：「余希元與李億禮，已爲發行，其齎去宣諭文草稿，覓於遊擊前，敢啓。」〈其稿曰：「照得本府，因朝鮮倭警未息，奉命鎭守，統練八道官兵，頃以爾兩國構怨，不忍坐視，故差官余希元，前來宣諭。爾奴兒哈赤，果能恪奉指諭，改心易慮，其志可嘉。且覽及訴狀，節換送還人口，歷歷有據，以全隣好，其功可尙。天朝知爾忠順，豈肯薄爾？今爾國與朝鮮，隔一帶水，素爲隣邦，九百餘里邊疆，彼此自爲保守，爾㺚子，何獨可以言功？若私越界限，律有明禁。爾之不來朝鮮，猶朝鮮之不往爾國也。惹釁起禍，多由於此。今爾往來行走之說，斷爲不可。嘗聞爾兩國，向不差人往來，原以天朝法禁甚嚴。旣有天朝號令，則爾兩國義不可私通。本府，將爾事情，已備達於朝鮮國王，國王無不聽本府之處分也。不必差人，面爭是非於國王前也。第朝鮮之人被搶，而爾㺚子送還，爾㺚子進入朝鮮邊界，而朝鮮殺之，其曲似在朝鮮，然因㺚子越境侵擾，邊泯格鬪而死，殺傷相當。此則非朝鮮啓釁生事，其理亦正。爾反索以償命，萬無是例。朝鮮雖經倭亂，八道新練兵馬林立，重以天兵八萬分屯，形勢何可束手無策，任令爾㺚子闌入乎？爾㺚子，若不量而妄動，則所欲如緣木求魚，所爲如以肉投虎。況皇靈震疊，敵國議後，一擧足間，而他日之大禍判焉。到此狼狽，雖悔無及，其未之深思耶？若犯禁私走者，罪固不得辭矣。且死已不可復生，何可因報不可復生之數命，求逞不可必勝之小忿？本府據差官余希元所稟，深嘉爾等効順之誠，一面稟報經略軍門，量備金段等物，卽差本官頒給，以示褒異，當敬恭承命，體領至意，傳諭各衆頭目，自此以後，務要各守封疆，永遵禁約，毋得仍前紊亂越境起釁；亦毋得援此爲例，後日復行纏擾，有傷本府曲虞之意。若兩國再有別論，則聖天子在上，順撫逆勦，邊鎭衙門，自有處置。本府亦無能爲爾謀，宜自酌量，毋貽後悔。」〉

12月15日

○癸丑，王世子朝問安。

12月16日

○甲寅，上以李提督別章，敎曰：「此製述中，〈李提督別章，抄能詩文人製進。〉多有未穩處。且此時似不當爲也。言于兵曹判書，議爲之。」承文院，以提調兵曹判書李德馨意，回啓曰：「提督，以此一事，未發還之前，累累懇囑，還朝之後，又問及於我國進貢人，則其要求企望之意，實非徒然。此時固不可及於吟詠詩章，而因其懇請，略爲答應。且務令措語得宜，陳達實狀，危迫之情，頌功之意，竝行而不相悖，則亦無所妨。第見前日述作諸篇，多有未穩處，誠如聖敎。速令改製。且加檃括、整寫，直書作者之名，追送於使臣之行，何如？」上從之。

○兵曹啓曰：「鍊兵之事，苟失其要，使人心有所不便，而强爲之責成，則終無其效，而必有難處之患。所謂聚天下不義之徒，受以凶器，而敎之以殺人之事者，不可不深愼也。近來外方，名爲鍊兵，而多不得其要，紛挐擾民，而重以往來敎師，貽弊罔極，民怨日深。若不爲善處，則意外之患，亦所當慮，不但爲稱無益而已。如忠淸道，則李時發下去之後，粗成操練模樣，而砲、殺每一名，各給奉足二名云，則編伍軍三千，而通計其奉足，幾至萬名矣。實軍則裹糧往來，奉足則計率出米。應行徭役之外，又以此被徵，不待人言，而民間之紛擾厭苦，斷可知矣。至於全羅，則視湖西，尤爲齟齬。括軍之時，色吏唯視人情、納賄之多少，苟充勒定者，旣無興起樂赴之心，而又令聚會於遠官，憧憧往來，徒積怨苦。若此而可語鍊哉？前日啓下武學事目，只欲各面各村之人，從其居住所近處，而團聚鍊習，無道路往來之苦，無聚會餉飼之弊，事甚不煩，而鍊兵成效，已有五六分矣。今各道鍊兵，似當盡依此規，早爲處置，民情之不便者改之，事勢之拘礙者通之，以爲永久無弊之規。此意，全羅、忠淸兩道巡察使及御史李時發處，別爲行移知委，使之遵照施行，而他道監、兵使處，亦爲一樣行移何如？」上從之。

○以世子冊封文書，上敎政院曰：「中朝不過待其累度陳請，察其一國誠懇，方許耳，似不須深辨。再請、三請，猶可十請，寧有不許？今但更申誠懇而已。奏本草，當用李好閔所製，但其頭辭，欲用崔岦之詞如是。且臨海事，亦以太露，〈言鷹犬是好，貨財是貪云云。〉只以所行多過，不堪付托，措辭可矣。竝更磨琢以啓。」

○承文院啓曰：「臣等伏見禮科參奏及禮部咨，辭意似緊，我國不得不備陳事情，自然涉於深辨矣。今承上敎，更爲參詳，則其起詞，用崔岦之詞宜當，而其下加用崔岦文字似當，故添入付標。其論臨海一款，則臣等伏聞中朝議者，有以只言凡近，而不明開失德爲諉云，故敢措數句語，而實多未安。就加刪去，其他文字未穩處，竝爲付標以啓。」

○司瞻寺正黃愼馳啓曰：「昨因南好正，聞朱通事口傳行長之言於正使曰：『義智明當撤來，老爺渡海之期，想在於十六日』云云。當日早，臣見沈遊擊問之，則答曰：『行長苟有是說，當言於我，此必浪傳也。此間事體，專等調信之回。淸正則必待關白所差總兵之來，方可撤兵矣。』又曰：『當初我意，欲得淸正及安骨等諸陣旣撤之後，往請李老爺進來，則事體尊重，而便要徑進，致令事體輕易，此最可恨。』臣答曰：『外間皆言，當初老爺以爲：「正使入來，則各倭卽當撤去，十三日間，可以過海」云云，故正使徑進云矣。』遊擊笑曰：『誰說我有是語？爾曾聽我有這等話否？李老爺自家看曆書，揀出好日字，至示我。且指示小西飛曰：「初四日、十三日、二十一日，皆好發程」云。十三日過海之言，想出於此。我則無是說矣。楊老爺，則倭人等果要進來，李老爺，則他來，倭亦去，不來，倭亦去。我豈必請他徑進乎？』臣仍稟曰：『東萊、巨濟、熊川等官員，雖有分付，而倭子不撤，則決不可與賊交割。須待各陣無倭子，然後各地方官員，可進來矣。』遊擊曰：『我已知此意。如東萊，義智撤來之後，本邑大守，便當前進，坐在舊治，更不許一箇倭，闌過東萊以西，當從此意，分付行長』云。『天使渡海的奇，則必待調信之回，而朱通事所信之言，未知出於何處，甚爲可疑』云。兩天使衙門深邃，非如遊擊之比，只憑譯官傳聞之說，虛的難知，極爲悶慮。」上下備邊司。

12月17日

○乙卯，司憲府啓曰：「武科二所入門官訓鍊參軍成義德、奉事李命吉、李得春、朴益等，擧子錄名單子修栍時，全不用意，或誤書，或疊書，使國試莫大之事，顚倒錯亂，無憑考之地。至於錄名單子一百五十餘丈，不爲修栍，開場後試官，因擧子等所訴，啓稟追試，其爲怠慢，旣已甚矣。又於六兩畢試之日，擧子三百餘人齊訴曰：『錄名單子，當初已呈，而終不出栍，事甚可悶。』試官招問入門官，則單子未及修栍者，果有之矣。其單子取來査考，則或有停擧者，或有不入格者，或有呼不者。此皆入門官等，與擧子通同用術，欲爲再試之計也。如此奸濫之輩，不可不痛治，以杜後弊。其擧子勿爲許赴，入門官等竝拿鞫，以懲其前後挾私用術之罪。」上從之。

12月18日

○丙辰，訓鍊都監啓曰：「我國濱海之地，素富魚鹽，若善爲句管，而販賣積粟，則一年所得，足以繼給累年千兵糧餉，而措置未得其策，各自分占，利歸於私用者，十之八九，而國用常患匱乏，誠可痛嘆。昔，劉晏管天下鹽鐵，以足經費，而一年所入，視稅入爲多。今日魚鹽貿粟之事，苟能得人，而善爲指授，則其益豈偶然哉？試以忠淸道泰安一邑言之，鹽盆最多，而有安集都監監官焉，有訓鍊都監監官焉，有巡察使監官焉，有御史監官焉，有本官監官焉，此外又有私設入煮者焉，紛紜入據其地，只以擾害本官，而公家實入，則甚鮮小矣。若盡罷雜差官，而全責守令，且設他邑持米布來貿之所，如各官場市之爲，一邊煮取，一邊貿粟，則事不煩而民便之，官得其利，視今不啻什百。且鹽干之徒，必得厚居生理，使之分利，而樂趨官事，然後所得優矣。都監所屬軍兵、匠人及各處農軍調度繼糧之事，漸爲浩繁，繼辦無路，極爲悶慮。若黃海道甕津、忠淸道泰安、全羅道茂長，此三官，除戶曹稅納及本道營煮，而只責守令，各設方便煮取，將一年所煮之數，或貿米、布，或將本道陸續上送，以補軍餉，而計其所輸多少，以爲之賞罰，則久爲利益。依此移文何如？」上從之。

12月19日

○丁巳，司諫院啓曰：「海南縣監田仁龍，前爲宣傳官，大駕西狩之時，受標信出使，而中間逃竄，不爲復命，厥罪已大。及爲義兵將，擁衆自衛，以掠奪民間財産爲事，至於擅行殺戮，以驍勇得名，而實無膽氣，遇賊恇怯，望風退遁。前後罪犯，得保首領，幸矣。豈可復爲甄敍乎？請命罷職不敍。」上答曰：「依啓。俾不如是，有兩司署經之法矣。下直後，論啓未穩。」

○工曹判書沈喜壽〈伶俐巧黠，善於趨時。〉啓曰：「愚陋小臣，猥蒙聖簡，授以接伴之任，留義州二十餘朔，受嚴旨，三易其名，終無接伴之實，徒積閑慢之罪。至於登途之後，賤疾稽滯，今始復命，極爲悚惕。且臣之挈家而西，雖在上年無禁之日，而旣聞朝禁，則身忝宰臣之後者，而當劃卽奉行之不暇，而顧以臣妻，在彼遭母喪，病勢殊重，本無子女，可以將護出來，因仍救療，趁未發送，惶恐俟罪，措躬無地。伏願聖慈。亟賜鐫罷，以爲人臣玩法者之戒。」傳曰：「勿辭。」

12月20日

○戊午，上敎政院曰：「軍功納粟中，豈無可用人？前日累次傳敎，使之擢用，而惟庸罔念，不爲擢用。此雖由於銓曹之不職，無暇及於此輩，而或由於見聞之不逮。今宜令堂上以上，軍功納粟中可用人，各擧所知，如或庸劣不職，貪汚犯法，則治其擧主，言于備邊司。」

○上敎政院曰：「天朝人來此，身死未還者，歲時慰祭似當。天兵爲我國事，戰死者多，安有如此事乎？旣有壇，歲時依厲祭例，似當遣官致祭。且平壤，新歲，似當遣官致祭。此意言于該曹，察而議爲。在此天朝敎師等，亦設酌，言于接待都監。」

○承文院啓曰：「夷情奏文，今已査定，將付奏請使之行矣。但今準馬總兵咨文，則事機與前稍變。且所請禁約之事，正爲河氷初泮可虞之時，而今雖陳請，似不及事，只涉瀆擾。臣等之意，已咨遼東都司，使之轉報禮、兵二部，嚴加禁約，想二部必已區處，今不必更爲後時之奏。只依前奏草，移咨禮部，順付奏請使之行，似爲便當。」上從之。

○備邊司啓曰：「軍功納粟人等，全不收用，人心之解體，無足怪矣。依上敎，令堂上以上，各擧所知，量宜除職，而所薦如非其人，治罪擧主，實合事宜。」上從之。

12月21日

○己未，王世子朝問安。

○司憲府啓曰：「文科二所擧子溫陽貢生李應吉，年十六，而以論次中入格，出榜之日，試官招問所製文義，則不能詳對。臣等取考試券而更問則：『私挾冊中，適有二公不辨流言論，故書呈』云，其冊子卽令取來考之，則果有之。冒濫莫甚，請李應吉削榜，其所糾檢監察，不謹搜挾，致有如此之事，極爲駭愕。請命罷職。」上從之。

○司瞻寺正黃愼馳啓曰：「臣使李彦瑞，往玄蘇談話間，問朱通事所傳行長語，與遊擊所言各異事，則玄蘇笑曰：『關白處所爲，則我容有未之聞者，若行長所爲，則唯我與聞，他人皆不得參。苟有是事，則我必先知矣。前頭事，專在調信之回，調信未回之前，雖有云云之說，皆非眞消息也。調信若回，則淸正及各陣，自當撤歸矣。此處，每疑淸正不去，惑之甚。目今大事已定，請封通好之後，更有何望，而仍留不去乎？此則已議盡撤，後日當知老僧不妄矣。但調信回後，朝鮮通信使，當一時過海，爾知此意乎？』李彦瑞曰：『我則不敢知。我國豈有遣使之理？』玄蘇曰：『不須如此說。今日事勢，不得不爾。須更作商量可也。然通信使，須擇大官中通曉事理者遣之。不然，而如前日黃允吉輩，則不必遣也。鄭夢周、申叔舟兩人，能使數百年無事，其人之賢，可想矣。日本人，雖不識一字，而或有智慮深遠，能通事理者，朝鮮人，每以能文章通古今自誇，而其實不曉事者，亦多矣。我曾見貴國上官輩，頗有好人。今須十分極擇官尊德高者遣之，乃可濟事。苟非其人，則不須帶去也。我前日對爾，不曾明白說出，今始盡情告之矣。調信之到，當在旬後，此時當知我言不誣』云。老賊之言，極其奸譎，前頭必有難處之患，至爲悶慮。」上下備邊司。

12月22日

○庚申，全羅道觀察使洪世恭馳啓曰：「光州牧，今十二月初三日辰時，天際白虹，橫亘貫日，向東方未至天末而止。又自离方，靑紅色虹霓，向乾方，亦至白虹而止。又辰巳間，百丈許光芒，有同日出之初，與天日相射竝行；午時，乃無前古未有之變。樂安、南平等郡，今十二月初三日辰時，日曦混黃，天地晦冥，物皆變色。郡守下庭看望，日四面黑色橫抱，戌酉申未等面，靑紅虹霓，黑雲外橫抱，自辰時巳時乃止。巳地，靑紅虹霓，自日邊橫截天末，自辰時至未時而止。又寅地，靑紅霓，自日邊橫截天末，自辰時中，至巳初而止。卯辰間，別有曦光照耀，而不見日形，晃若明鏡，至巳時而止。」

○司憲府啓曰：「鄭國之爲辭命，草創潤色，各有其人，必經其手，然後凡於應對，鮮有敗事。近者邦國艱虞，多有奏咨之事，其他緊急文書，逐日而至，別無主管之人，只委於承文院數三提調，其於事體，極爲未便。大提學、提學中，請亟命差出。宣傳官金興祥，頃者，與賤隷相詰，親自歐打，至於追到先王後宮所寓之家，多有悖妄之事。不可齒在衣冠之列，請命罷職。」上從之。

○正使接伴使金睟馳啓曰：「沈遊擊，以十六日上船之奇傳說事及正使令南好正，調東萊縣令進駐等事，詰責好正，至欲棍打。正使聞此奇，杜中門，不許諸官稟事，而左右之人，因此嫌煩，雖有所聞，不肯說與好正。兩使及遊擊不協之端若此，正使凡事，不欲主管，雖有通情處置之事，其勢末由。乖隔之患，終爲大事機關之害，極爲悶慮。遊擊詰責好正問答之語，密錄別紙，同封上送。」〈小錄曰：「十二月初六日，遊擊令人招好正，盛怒曰：『爾是南好正乎？爾一向阻攔天使，以致至今誤事，每以倭子某處多少，某處多少，眩惑人聽。爾喫國家二品之俸，若是壞國家事可乎？十六日上船之言，從何出耶？』對曰：『天使裏面，張千摠所言，而朱通事以行長之言，稟老爺者。若無根柢，好正何由得知？』遊擊顧問朱元禮曰：『是乎？』曰：『我只言望後，而不言日字也。』遊擊又曰：『東萊調官事，出自何處？』好正指元禮曰：『爾可答之。』元禮始以實對。遊擊忿罵言：『何不先言於我耶？天使，只奉命往封而已，其他幹事，無秋毫干預。行長何以此告於天使，爾何敢傳達天使耶？爾是一介通事。黃陪臣在此，爾何敢擅調東萊官耶？』卽令牢子，持棍伺候曰：『我欲殺汝，便殺汝。汝以二品之官，壞國大事，該打二百。』卽呼黃愼以語曰：『十六日上船之言，皆此輩油觜虛言。天使將棄倭，而先渡海乎？此是好正，速令天使渡海，回家安坐，而不管倭之去不去也。陪臣謂何？』好正告曰：『張千總尙在，質之則可知其由。好正初聞此言，已知不實。一倭不留，載在聖旨，安敢以回家安坐，故希天使先渡海乎？至於倭子多少，人人皆言。豈獨好正之所獨言耶？』遊擊罵曰：『油觜會說，先棍奴才。爾在天使身邊，弄多少舌頭。前日我取炭十餘包于梁山，而便說取八百包。天使將管我乎？置我於何地乎？爾說淸正尙有八千，是爾目見者乎？壞事者汝也。爾國徒知天使，而不知事體，十分可惡。爾何徑行文書于東萊官，而不稟于黃陪臣乎？』對曰：『淸正則吾不知之。東萊官，則分付好正，調來，而無分付黃陪臣之語，故傳諭東萊，而卽語黃陪臣，非不告也。陪臣、好正，俱是朝鮮之官，莫非爲國幹事之心，而初不知有此意外之患，待死而已。』遊擊謂文學曰：『爾國殊不知事體。天使者，只奉印誥、服色，往遺關白者，而少無干涉於幹事。凡在朝鮮宣諭斡事，皆我與爾責任也。人人下手，他日壞事，則將若之何？自今以後，非我所言，勿爲聽信。將此南通事着實處置，再勿許如是』云云。正使聞遊擊招好正而去，令人詗而知之，卽分付止東萊官，一聽遊擊敎令，仍杜中門，不許諸官稟事。天使分付好正曰：『自今以後，如有遊擊之招，卽入來告于我，愼勿去』云云。」〉上下備邊司。

12月23日

○辛酉，司諫院啓曰：「軍資監直長沈宗直，急於遷轉，欲免病滿之限，塗割公座簿，現露於該曹計仕之際。身在衣冠之列，敢行吏胥之術，用心極爲奸巧。請命罷職。」上從之。

○以鄭逑爲左副承旨，李光庭爲右副承旨。

12月24日

○壬戌，接待都監啓曰：「何都司繼祖，招郞廳兪達曾，密言曰：『俺目見劉、馬等貪殘作弊之狀，不勝痛憤，與愼都司、胡都司，聯名稟帖于楊布政衙門，昨昨，已令擺撥兒傳送。來正月初十日間，當有回下矣。』仍出視其草藁曰：『此草，雖俺家丁，亦不出示。渠若先知，而行賂於彼處，則吾言歸於虛地。爾須十分秘之。』云。觀其稟帖之辭，極陳劉、馬之弊，此言幸若得成，則可免割剝之患，而天將作弊之事，亦或少戢。何都司爲我國陳弊之意至矣。其草藁竝入啓。」〈其藁曰：「照得卑職，奉差朝鮮，會同國王，給散布花，餘者變價，不意本國地方，原不行使銀兩，止米、布、綿、紬互市。已將本國心情，從實具稟，至今未蒙明示。今有撫鎭差官劉光祖、馬大功、夜役孫得功，奉差朝鮮，止係探聽倭情，豈料特惡違法，百端生事？帶領投充衙虎二十餘名，支食米、魚雞，只索取無厭。又逼要支應館內狐皮廿餘張，鹿皮、獐皮不計其數，紅銅、黃銅數十斤，稍不奉承，差令撥軍及所帶群虎，檢鎖郞官，綑打吏役。每遇徑行街市，搶奪商人紬布皮物，罄然一空，王京罷市者一月。又拘挐木匠、鐵匠、皮匠及各色匠人，營造百物。竊思朝鮮，遭倭殘破之後，人情洶洶，如尫羸患病之人，喘息未安，培立未堅。不幸又遭惡虎之害，遺民何以存生？且又搶市馬，每價直十兩者，止如一二兩，如此者十數。稍有不從，肆行棍打，生民街市呼哭者，卑職不忍見聞。況朝鮮君臣，皆禮義之邦。何故差此貪殘鄙惡之人，不惟貪求無厭，抑亦貽笑外國？若不具稟法治，何以警戒將來？且卑職在路，迎遇各衙門差遣人員，絡繹不絶。地方受害，何止萬端？朝鮮官，只知遵守，天朝何以知其眞僞？伏乞老爺，特念異邦，轉達軍門、兩院，選差廉能望重二員，一住義州鎭，一住王京，驗察往來牌票，禁革多羈馬匹多索者，將原人羈留，申該管衙門，痛加責罰。卑職憤切於衷，故敢冒昧上陳矣。」云云。〉上曰：「恐爲所賣，詳愼應之。」

12月25日

○癸亥，上敎曰：「前直長鄭德璋，於河陵君〈上之同母兄。〉之喪有功，母老窮甚。其人可備執事，相當一命之職除授，俾免餓死。」

○上敎曰：「當今急務，只在擇人任職。況親民之官，所係極重，尤不可不愼。宜盡心體行，毋負銓衡之寄。且守令等，前日多有陞職之命。竝察而相當有闕處陞職。嶺南守令、邊將，則都體察使，有薦擧之人。此意言于吏曹。」

○上敎奏請使韓應寅曰：「卿宜毋滯中途，急赴京師，期於得請。須以國王疾病轉加，日益深痼，與死爲隣，朝夕難保，勢雖更奉藩職，而世子未定，內而臣民，將無所託，外而兇賊，必逞再肆，上下遑遑之意措辭，或呈文于該部，或直爲奏聞，可也。」

12月26日

○甲子，上敎曰：「近日，政院事多不察，頗有弛慢之習。樞要之地，後勿如是。」

○兵曹啓曰：「變前、變後出身人等，散處外方，無所統屬，在家閑遊者甚多。當初廣爲試取者，欲其收用於緩急，而不卽處置，放過如此，早晩若有調兵之事，則散亂不相屬之兵，終何以收合乎？本曹收聚各年榜目，錄其年數、居住者，八千六百餘人。其中或有已爲堂上者，或已爲物故者，而隨後繼爲收聚，則其數亦多矣。大槪將已爲整頓之類，一年十二朔，一朔番衛京師。如是擬議磨鍊，則一朔上番數，過六七百有餘，其間多少闊狹，則因便宜而處之，如有緊急聲息，則盡爲裝束，爲先運發赴，恐爲不妨。但必先備糧食，然後可以聚兵。此輩之中，年過五十，或年不及此限而顯然殘病者，本曹看審，盡許納米全一石，而成給免防文字，許令回籍安臥，則人情便之，而亦可爲補餉之資矣。酌量分番，移文于各道巡察使、節度使，使之趁限起送見點，而兩南、兩界，則邊防亦重，開錄下送于本道監、兵使，除上京而留防，如常時別赴防之例，本道若無警急，則依他道，入番于京師，亦未爲不可。應行事目磨鍊，知委施行何如？」傳曰：「備邊司同議處之。」

○奏請使齎奏赴京。其文曰：

朝鮮國王臣李昖謹奏爲再疏，未蒙兪允，下情愈益切迫，懇乞聖恩，特許亟封世子，以定小邦危疑事。伏念，臣守藩無狀，幾墜先臣所傳之緖業。今日之所冀以蓋愆者，惟有擇嗣一事，而小邦國勢人心，又有大可憂者，不得不更陳情願，濫希恩許，瀆擾之罪，固當萬死。臣不幸未有嫡子當嗣，而庶子之中，爲長者曰臨海君珒，次者曰光海君琿。蓋二子同母，而母亡。臣固無他意於取舍也。獨臣雖昏愚，爲父宜知其子，且二子俱已成長矣。臣豈不有以豫察付畀之堪否耶？珒，性質凡近，臣爲擇師傅，授以經訓，求以變化氣質，而旣長之後，亦不遵臣戒，蠱於外誘，多冒衆怒，君國子民之寄，決難承當。曩於萬曆二十年，小邦猝被寇禍，國內崩潰，臣分遣諸子，號召四方，以圖恢復，而珒往咸鏡道，不善綏集，終陷賊中。琿，早自好學，聰明端厚，又能斥去紛華，簡儉自奉。臣以謂爲臣之子，此足爲賢，嗣續之托，夙有所屬，而尙不敢遽其事。及在避賊之日，平壤見陷，事無可爲，則臣要行赴愬於父母之邦，自往義州，而以義州正當賊衝。臣勸琿速行，則琿涕泣言曰：「今日之事，惟進往東南，通一國氣脈，然後庶或可濟。江界地窮，入而必亡。」乃犯霧露、披荊棘，出平壤、黃海，東至於江原道伊川縣，所過傳檄招募，諭以大義，林藪逬竄之民，聞聲坌集，旬日之間，得衆數萬。遂北窺咸鏡，南通畿邑，且遏黃海諸路，使平壤之賊，後顧而不卽西向。於是忠淸、全、慶之民，始知臣父子絲命猶存，皆思奮義，爭起殺賊。琿又以臣在西，聲勢相懸，還住平安道成川府，調遣陪臣李鎰等，協助臣所遣諸將，堵截順安等處順搶之路，以待天兵之至。天兵旣至，則奔走肅川、永柔、龍崗之間，督運芻糧，接濟軍前，凡所駐箚經行之地，去賊窟皆不過二三舍之遠。此誠出萬死一生之計。賊破之後，還奉廟社主，迎臣於定州，此天朝諸將官之所目見。當此之時，臣栖泊一隅，所恃以有望者，徒以琿在耳。監撫之寄，一日爲急，珒旣陷於賊，其生其死，莫得聞知，而琿之勞績已著，則主器之重，屬之長乎？屬之賢乎？臣至此，亦不得固守常經，而琿亦無所辭於讓矣。及珒自賊中還，則驚憂成病，尤不能存省人事，而琿於兄弟之間，猶且友敬日篤，一國之人，所共明知。經略臣宋應昌，亦見琿爲人心所歸附，幹蠱有屬，爲之題請，經理全、慶軍務，而琿卽前往全羅道全州等處，撫摩瘡痍，召集散亡，仍調兵選將，儲峙糧餉，全、慶之民，亦無不愛戴，咸願早定名號。故臣於立嗣一節，不復致疑。初疏，只照例請封，至於再疏，始擧耆老文武陪臣合詞之請。此實出於群情之不可抑，非臣所得爲已子張皇也，而又未得蒙允，小邦愚下之民，不能深曉原降勑書內事意，徒以恩典久閟，益生疑惑，憂虞之勢，有甚於日前。此所以疆事糾紛，宗祊震懾，而臣之祈奏，愈益懇迫，而不已者也。臣受恩罔極，無路報答，常以爲事君不欺，庶足以少效愚衷。豈有一毫修飾情形，而重臣不忠之罪也？倘臣父子及琿兄弟之間，少有可疑，則是臣一家，異日無窮之禍，臣何敢不爲致謹，以誤大事？小邦經變之後，人心危懼，易以動搖，而臣又稟疾羸弱，自遭患難，疾病轉加，常有莫保朝夕之慮，深恐一朝而有不早定之悔也。伏乞皇上，俯察微情，曲遂至願，俾臣國勢危而復安，人心渙而復合，則臣雖溘先朝露，而亦得以瞑目地下矣。緣係再疏，未蒙兪允，下情愈益切迫。懇乞聖恩，特許亟封世子，以定小邦危疑。

12月27日

○乙丑，王世子朝問安。

○以備忘記，傳于政院曰：「近日該曹凡公事，趁不回啓擧行，雖曰慢弛之習，或由於堂上日日仕進於備邊司。安能日日供職於本司乎？此似未便。今後別無大段同議之事，則使各進其司，日治其職。如或不仕于本司，則大臣、臺諫，所當糾撿處也。言于大臣。」

12月28日

○丙寅，辰正，上御別殿，講《周易》。上謂尹根壽曰：「卿往來南中，親見金德齡乎？」根壽曰：「一度暫見耳。」上曰：「其才可將者乎？」根壽曰：「勇猛則有之，而刑罰過中。」上曰：「治軍有紀律乎？所率幾何？」根壽曰：「初則可觀，淫刑重罰，人不親附，故管下不多耳。郭再佑，多有將略，人皆稱贊。」上曰：「其道之言，如此乎？」根壽曰：「遏賊之事，異於常人，人皆以將才許之云。」上曰：「得將，誠非偶然。」上曰：「沈遊擊，何以率去贊成耶？」根壽曰：「沈謂：『來時請於石尙書，帶去』云。小臣往留四十日，不問一事。此其方怒之時也。黃愼言：『石尙書以爲：「尹某之故，不爲謝恩」云云，而發怒』云。」上曰：「尙書之怒，黃愼據何有聞？」根壽曰：「必聞之於遊擊也。」上曰：「聞倭情，如何？」根壽曰：「遊擊下去後，不率通事，有事則書送于黃愼處，不以言語相接，不知其由矣。」上曰：「近日倭情，備邊司以爲何如？」應南曰：「上使旣已錯入，副使與遊擊，合爲一心。去就則謂等待調信之回，而先送人馬，似有逼去之形。此時唯當盡其在我之防備。槐山、南原、沃川等地，當送前爲義兵將。如李逢年，雖老而曾經四十三戰，殺傷最多。曩宰沃川，處事雖或生闊，臨民以慈，律己以廉。朴春茂，亦長於用兵，不曾敗衂。辛景，行淸而善射，皆當收敍。」上曰：「李福男，何如人耶？」應南曰：「極淸，而刑杖過重，故民皆愛慕，而豪右皆厭。」根壽曰：「南原一境，吏畏民懷。本府人心，雖甚不好，若使福男再宰，則山城之事，亦願効力云。但以驕亢，不得保全耳。」上曰：「然則，都體察使，何以退遁，請罪乎？」應南曰：「福男與監司不協，元翼欲收人心，如是狀啓。朝廷頃因民情，擬送南原，故前乃啓請矣。臣近觀數年之事，必用忠義之人，然後國事可爲。全、慶等道，當事變初，力戰效死人等，不蒙褒賞，缺望甚多。非徒金沔，軍中可褒者多漏。至於金誠一，赤心徇國，不可無褒贈之典。且如高敬命、崔慶會，雖已追贈，竝與趙憲、黃進之子弟，皆當收敍，以動人心，可也。臣承命，前往慶尙地方，遍閱城地、器械，則齟齬莫甚。遮遏水路，莫如舟師，而閑山島水軍，死亡殆盡。若以漕軍，移定水軍，而田稅直納于京倉，則似爲利益。」弘微曰：「夕講夜對，以《啓蒙》進講事，傳敎矣。朝、晝講，旣用《周易》，則如古人所謂，間以遊泳，發舒精神，非《史記》不可。宋時得失，與今日不遠，監戒尤切。《續綱目》進講，宜當。」上曰：「雖某書中，善讀則可也，而如予不勤何？」黃是曰：「先王《實錄》，只藏於江華一處。更寫數件，藏在各處，何如？」獻納鄭期遠啓曰：「當宁文籍，蕩失無餘，誠千古欠闕。平時《疏箚政目》，散貯完道者亦多，搜訪補葺，在所當先。」申湜曰：「調信還期不遠。若如玄蘇所言，則廟堂所當預講，以爲定奪也。」上曰：「予意黃愼，不必往問於玄蘇，且問其渠之動靜於渠。且天使以蘇武自處，亦非偶然，而實則不然。武雖或死，只其一身。此機若失，則天下被患，不但爲蘇武一時之囚矣。中原時習，亦想已誤。石尙書當天下重望，注措亦多未穩。此賊若不止此，則天下事可知矣。」應南曰：「諸龍光直斥李提督，而着大枷殺死。國之維持，只在威福賞罰，而大夫執國命，則陵替之漸生矣。」上曰：「當初謂朝鮮奏聞，然後天使進去事奉聖旨，而徑入如此，此曲折不可知矣。」上曰：「此啓辭等，言於備邊司議啓。金誠一，似不至追贈，前已言之。設或贈職，徐議非晩。」

12月29日

○丁卯，王世子夕問安。

○三品以上六曹、政院，大殿、中殿，問安。

○二品以上六曹、政院，東宮問安。

○欽差宣諭神機三營遊擊將軍署都指揮僉使沈，爲欽差聖諭事。

照得本府遵奉勑命事理，調戢兩國，便宜行事，入營以來，宣諭倭衆，渡海已過十分八九，焚過營柵，計十有一處，招撫男婦，共一萬二千有奇，事已垂完。所存未渡倭從，皆係跟隨天使過海。玆天使俱入釜營，不日東渡。十月內，倭將行長差小將平調信，往報關白云云，今調信方回。據稟稱：「關白感蒙本府，轉達天朝，將蒙兵部尙書石主持，成此大事，蒙三事約束，遵依奉行。但先年因爲此擧，構怨朝鮮。今大事已成，追之不及。緣朝鮮、日本，切迫比隣，勢如唇齒，非可踈遠。前者，蒙本府一允所事，卽奉命退還地土，送歸王子、陪臣，可以情諒。玆蒙天朝寵臨日本，須煩朝鮮二三陪臣同渡，面修舊好，永相和睦，萬乞本府調停。務在依準，卽將釜山等營，盡行退撤，一倭不留。」等語。夫以調停，備稟前言，本府據其言而聽之，理有可採。蓋關白倔起，摠攝日本六十六州，今得天朝封號。成此大事，出自創始。欲修隣好，以釋前愆，亦其久遠之計。彼有異心，先時何聞本府之言，行長卽退王京，出居釜山，讓地千五百里，送歸王子、陪臣？備極誠敬，非詐可知。不然，彼欲必得陪臣，以起波瀾，當宜竝執王子，奚乃歸之？且見有陪臣，在於釜山，又有陪臣，往來營內。若視陪臣爲奇貨，彼可執以過海，何又出此禮讓之言？達者，可以大觀矣。本府調戢兩國彼此之情，俱要通達。計貴國當此遭罹之後，正臥薪嘗膽之日，亦宜權衡爲之，了結此事。嗣後，內修文德，外嚴武備，將來國富兵强，王業可興，恥不必雪，彼亦自畏。非王今日之圖以爲快心事耶？倘有異議，以天使視陪臣，輕重較然，本府力能擔之，獨不能擔貴國之陪臣乎？天朝爲貴國解紛，允其封事，乃遣開國帶礪元勳及倚重大臣，遠涉海島。揆之理勢，不必關白欲煩陪臣同行，而貴國亦應遣二三陪臣，追隨天使東渡，亦禮也，義也。況彼又有是意乎？擬合知會，爲此合咨前去，國王煩爲査照咨內事理，卽遣陪臣二員，作速前來，跟隨天使渡海，面與關白，水修盟好，早淸海宇，庶三國數年之勞息眉，彼此幸甚。愼勿執迷不悟，以致遲疑，耽誤大事。

○司瞻寺正黃愼馳啓曰：「昨日平調信自日本回還，大小倭將等，俱會行長家，終日密議。當日行長復與諸倭，聚議正成所寓。向夕，平調信始到沈遊擊下處，談話而出。臣卽見遊擊問曰：『近日苦待調信之來，今已見到，而兩日來不得打聽消息，未知所言如何？』答曰：『調信言：「關白聞天使已到，頗極喜懽，卽令盡撤大軍，再不要與朝鮮爭廝。但關白不在舊都，欲受封于新城，目今房舍修造未畢，當於正月裏過海。」』云。臣復問曰：『淸正及安骨、竹島、加德之賊，當皆先撤乎？』遊擊曰：『皆當於正月裏，先撤去矣。當初關白欲於熊川、釜山、機張等處，各留三百倭，今則竝令撤回。但關白欲得朝鮮陪臣通信，勿論大小陪臣，要一介跟天使到日本。陪臣若不去，則兩國終不得寧息云。我欲移咨國王，且使汪千總，往見李閣老商議。』臣答曰：『此事國王決不肯。李閣老亦主不得此事矣。』遊擊曰：『我亦知國王必不肯。但來輩旣有此言，我若不言，則他日必以爲：『沈某聞此言，而藏在肚裏』云云，故我今明白言之。爾國若終不肯，則我亦不敢勸，但行長出言：「陪臣不去，則我輩亦不去，」云。若令一陪臣跟去，則大事可就。不須大官，只粧出一武官，將就送去亦足矣』云。」上下備邊司。

註釋

1. 「神」的左下右一點