木從繩賦(以木以繩直君由諫明為韻)

木從繩賦(以木以繩直君由諫明為韻)
作者:張勝之 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0739

古之善諫者,喻其心如繩直,展成規於良木。既折中而經始,必周流而牽複。以其性有曲直,固從乎彌綸;以其材有短長,必由之盈縮。故可彰其言兮直如矢,喻其諫兮從如水。既應用而無方,且適道而虛已。為棆桷之無繆,成棟梁之有以。舉直錯枉,且明徑挺之心;動而悅隨,不失縱橫之理。觀夫度彼山林,直以絲繩。既遵時而有作,乃底績而其凝。斷長補短,物無失性。損上益下,道罔不興。猶其善而惟變所適,類夫諫而不命其承。匪差毫厘,存乎楷式。在操張而為務,乃經紀以成德。操端有準,希匠石以財成;枉撓必從,表王道之正直。況夫準以綸糸孛,順乎節文。不循枉以為利,必適道而斯分。假物而言,故引從繩之木;樂諫為喻,明乎則聖之君。原其納誨之謀,觀其所由。既規矩而有制,豈文理而是求。糾纏既施,足彰妙道之用;眾材方正,比夫從諫如流。且夫獻直言者,必有備無患;木從繩者,葉執藝而諫。故得明乎官以相規,人之無訕。矧其不柱道以求用,恒守道以為名。匡乎不正使其正,規其不平使其平。斯所謂不可欺於繩墨,乃得配乎權衡。恭惟賦於說命,知諫道之克明。

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