本庵記

本庵記
作者:歸有光 明
本作品收錄於《震川先生集/卷十五

客曹楊君伯厚,名其讀書之舍曰「本庵」,因其友張師周來請為之記。

余問其所以為名者,葢今少保司馬公為曹郎時生君於邸舍,而先少保公以御史視鹺事於江都,聞得孫而喜,乃曰:「吾居揚州而此子生。」因命之曰「楊州民」,且謂「吾家再世榮祿厚福之來,不敢居,令此子長得為耕農,足矣。」嘉靖四十一年,君登第,而主司以為「州民」非所以為稱,乃更之曰「俊民」,君不能逆主司之意,而又不敢㤀乃祖之命,故名其庵曰「本」者,以為不㤀其先少保云。夫所謂本者,猶言始也。凡物之生,皆始於本,故以本為始也。昔林放問禮之本,孔子告之以「禮之本,主於儉」。夫禮生於心,孔子不言而言儉,從其始而求之,未有不得其心也。《傳》曰:「天地者,生之本也;先祖者,類之本也;君師者,治之本也。」無天地惡生,無先祖惡出,無君師惡治?聖人之所謂本者,皆言其所始也。人能思天地之所生,則不至於違其性;人能思先祖之衍其類而生我,則不至於戕其身;人能思君師之所以治,則不至於遺君而倍師。故有子志之曰「孝弟」也者,其為仁之本,與言君子之為仁,以孝弟為始,則可以得其心也。君日侍少保公,承顔色,養不離於左右,孝弟之道不勉而至,然且思先少保之在江都之日,其所存逺矣。少保公方掌邦政,以才徳為天子所倚毗;君學魁多士,雍容南宮,奕世濟美,當世以為難得。及余觀其一命名之間,而猶不㤀其本如此,而後知君家之所以貴顯者,葢有以也。是為記。

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