本草圖經/草部上品之上卷第四

草部上品之上卷第四

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赤箭

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赤箭,生陳倉川谷,雍州及泰山少室,今江湖間亦有之,然不中藥用。其苗獨莖如箭桿,葉生其端,四月開花,稈,葉俱赤,實似苦楝子,核作五,六棱,中有肉如面,日曝則枯萎。其根大類天門冬,惟無心脈耳。去根五,六寸,有十餘子為衛,似芋。三月,四月,八月采根,曝幹。今三月,四月采苗,七月,八月,九月采根。謹按此草,有風不動,無風則自搖。《抱樸子》雲∶按仙方中有合離草,一名獨搖芝,一名離母。所以謂之合離,離母者,此草為物,下根如芋魁,有遊子十二枚周環之,去大魁數尺,皆有細根如白髮,雖相須,而實不連,但以氣相屬耳。如菟絲之草,下有伏菟之根,無此菟,則絲不得上,亦不相屬也。然則赤箭之異,陶隱居已雲,此亦非俗所見。菟絲之下有伏菟,亦不復聞有見者,殆其種類中時有神異者,乃如此耳。又陶,蘇皆云∶赤箭是芝類,而上有六芝條,五芝皆以五色生於五嶽,諸方所獻者,紫芝生高夏山谷。蘇雲∶芝多黃白,稀有黑青者,紫芝最多,非五芝類,但芝自難得,縱獲一,二,豈得終久服邪?今山中雖時復有之,而人莫能識其真,醫家絕無用者,故州郡亦無圖上,蓋祥異之物,非世常有,但附其說於此耳。凡采藥時月,皆先據《本經》,而後著。今土俗所宜。且赤箭《本經》但雲三月,四月,八月采根,不言用苗,而今方家乃並用根苗,各有收采時月,與《本經》參差不同,難以兼著,故但從今法。其他藥有相類者,亦同此比。又按序例雲∶凡采藥,其根物多以二月,八月采者,謂春初津潤始萌,未沖枝葉,勢力淳濃故也。至秋枝葉津潤歸流於下。今即事驗之,春寧宜早,秋寧宜晚。據此文意,采根者,須晚秋以後,初春以前,欲其苗梗枯落,至未萌芽時,氣味正完,乃可采耳。然其他藥類,生長及枯死有早晚,采之自隨其時,不必拘以春,秋也。下又云∶華,實,莖,葉,乃各隨其所熟,歲月亦有早晏,不必都依本文,是其義也,他亦同此比。

六芝

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六芝,文具赤箭條下。

天門冬

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天門冬,生奉高山谷,今處處有之。春生藤蔓,大如釵股,高至丈餘,葉如茴香,極尖細而疏滑,有逆刺,亦有澀而無刺者,其葉如絲杉而細散,皆名天門冬。夏生白花,亦有黃色者;秋結黑子,在其根枝旁。入伏後無花,暗結子。其根白,或黃紫色,大如手指,長二,三寸,大者為勝,頗與百部根相類,然圓實而長,一,二十枚同撮。二月,三月,七月,八月采根。四破之,去心,先蒸半炊間,曝幹。停留久仍濕潤,入藥時,重炕焙令燥。洛中出者,葉大稈粗,殊不相類。嶺南者無花,余無它異。謹按天門冬別名,《爾雅》謂之蘼(亡彼切),一名(極閘同)冬。《山海經》云∶條谷之山,其草多芍藥,冬是也。《抱樸子》及《神仙服食方》雲∶天門冬,一名顛棘。在東嶽名淫羊藿,在中嶽名天門冬,在西嶽名管松,在北嶽名無不愈,在南嶽名百部,在京陸山阜名顛棘,雖處處皆有,其名各異,其實一也。在北嶽地陰者尤佳,欲服之,細切,陰幹,搗下篩,酒調三錢匕,日五,六進之,二百日知,可以強筋髓,駐顏色,與煉成松脂同蜜丸益善。服者不可食鯉魚,此方以顛棘為別名。而張茂先以為異類。《博物志》云∶天門冬莖間有刺,而葉滑者曰休,一名顛棘,根以浣縑素令白。越人名為浣草,似天門冬而非也。凡服此,先試浣衣如法者,便非天門冬。若如所說,則有刺而葉滑,便不中服。然今所有,往往是此類,用者須詳之。

麥門冬

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麥門冬,生亟谷川谷及堤肥土石間久廢處,今所在有之。葉青似莎草,長及尺餘,四季不雕,根黃白色有須,根作連珠形,似麥顆,故名麥門冬。四月,開淡紅花,如紅蓼花;實碧而圓如珠。江南出者∶葉大者,苗如粗蔥,小者如韭。大小有三,四種,功用相似,或云吳地者尤勝。二月,三月,八月,十月采,陰幹。亦堪單作煎餌之。取新根去心,搗熟,絞取汁,和白蜜,銀器中重湯煮,攪不停手,候如飴乃成,酒化溫服之。治中益心,悅顏色,安神,益氣,令人肥健,其力甚快。又主金石藥發。麥門冬去心六兩,人參四兩,甘草二兩炙,三物下篩,蜜丸如梧子,日再飲下。又崔元亮《海上方》,治消渴丸雲∶偶於野人處得,神驗不可言,用上元板橋麥門冬鮮肥者二大兩,宣州黃連九節者二大兩,去兩頭尖三,五節,小刀子條理,去皮毛了凈,吹去塵,更以生布摩拭,秤之,搗末,以肥大苦瓠汁浸麥門冬,經宿,然後去心,即於臼中搗爛,即內黃連末臼中,和搗,候丸得,即並手丸大如梧子,食後飲下五十丸,日再,但服兩日,其渴必定。若重者,即初服藥,每一服一百五十丸,每二日服一百二十丸,第三日一百丸,每四日八十丸,第五日依本服丸。若欲合藥,先看天氣晴明,其夜方浸藥,切須凈處,禁婦人,雞犬見知,如似可,每日只服二十五丸。服訖覺虛,即取白羊頭一枚,凈去毛,洗了,以水三大鬥,煮令爛,去頭,取汁可一斗以來,細細服之,亦不著鹽,不過三劑平復。

術,生鄭山山谷,漢中,南鄭,今處處有之,以嵩山,茅山者為佳。春生苗,青色無椏。一名山薊,以其葉似薊也。莖作蒿稈狀,青赤色,長三,二尺以來;夏開花,紫碧色,亦似刺薊花,或有黃白花者;入伏後結子,至秋而苗枯;根似姜,而旁有細根,皮黑,心黃白色,中有膏液紫色。二月,三月,八月,九月采,曝幹。幹濕並通用,今八月采之,服食家多單餌之。或合白茯苓,或合石菖蒲,並搗末,旦日水調服,晚再進,久久彌佳。又取生術,去土,水浸,再三煎如飴糖,酒調飲之更善。今茅山所制術,煎是此法也。陶隱居雲∶昔者劉涓子取其精而丸之,名守中金丸。今傳其法,乃是膏煎,恐非真耳。謹按術有二種∶《爾雅》雲∶術,山薊,楊抱(音孚)釋曰∶薊。此辨薊生山中及平地者名也。生平地者名薊,生山中名術。陶註本草雲∶白術葉大而有毛,甜而少膏,赤術細苦而多膏是也。其生平地而肥,大於眾者,名楊抱薊,今呼之馬薊。然則楊抱即白術也。今白術生杭,越,舒,宣州高山崗上,葉葉相對,上有毛,方莖,莖端生花,淡紫碧紅數色,根作椏生,二月,三月,八月,九月采根,曝幹。以大塊紫花者為勝,又名乞力伽。凡古方雲術者,乃白術也,非謂今之術矣。

葳蕤

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葳蕤,生泰山山谷丘陵,今滁州,舒州及漢中皆有之。葉狹而長,表白裏青,亦類黃精。莖稈強直,似竹箭桿,有節;根黃多須,大如指,長一,二尺,或云可啖;三月開青花,結圓實。立春後采根,陰幹用之。《本經》與女葳同條,雲是一物二名,又云自是二物,苗蔓與功用全別。《爾雅》∶謂熒,委葳。(上於為,下人垂切)。郭璞註雲∶藥草也。亦無女葳之別名,疑別是一物。且《本經》中品,又別有女葳條。蘇恭雲∶即此女葳。今《本經》朱書是女葳能效,黑字是葳蕤之功。觀古方書所用,則似差別。胡洽治時氣,洞下,下,有女葳丸。治傷寒泠下結腸丸中,用女葳。治虛勞小黃酒雲。下痢者加女葳,詳此數方所用,乃似中品女葳,緣其性溫,主霍亂泄痢故也。又主賊風手足枯痹,四肢拘攣茵芋酒中用女葳,及《古今錄驗》治身體瘍斑剝女葳膏,乃似朱字女葳,緣其主中風不能動搖及去好色故也。又治傷寒七,八日不解續命鱉甲湯,治腳弱鱉甲湯,並用葳蕤。及延年方,主風熱項急痛,四肢骨肉煩熱葳蕤飲,又主虛風熱發,即頭熱葳蕤丸,乃似此黑字葳蕤,緣其主虛熱濕毒,腰痛故也。三者主治既別,則非一物明矣。然陳藏器以為更非二物,是不然矣。此女葳性平,味甘。中品女葳味辛,性溫。性味既殊,安得為一物。又云葳蕤一名地節,極似偏精,疑即青粘。華佗所服漆葉青粘散是此也。然世無復能辨者,非敢以為信然耳。

女葳

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女葳,文具葳蕤條下。

黃精

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黃精,舊不載所出州郡,但雲生山谷,今南北皆有之。以嵩山,茅山者為佳。三月生苗,高一,二尺以來;葉如竹葉而短,兩兩相對;莖梗柔脆,頗似桃枝,本黃末赤;四月開細青白花,如小豆花狀;子白如黍,亦有無子者。根如嫩生姜,黃色;二月采根,蒸過曝幹用。今通八月采,山中人九蒸九曝,作果賣,甚甘美,而黃黑色。江南人說黃精苗葉,稍類鉤吻,但鉤吻葉頭極尖,而根細。蘇恭註雲∶鉤吻蔓生,殊非此類,恐南北所產之異耳。初生苗時,人多采為菜茹,謂之筆菜,味極美,采取尤宜辨之。隋·羊公服黃精法雲∶黃精是芝草之精也。一名葳蕤,一名仙人余糧,一名茍格,一名菟竹,一名垂珠,一名馬箭,一名白芨。二月,三月采根,入地八,九寸為上。細切一石,以水二石五斗,煮去苦味,漉出,囊中壓取汁,澄清,再煎如膏乃止。以炒黑豆黃末相和,令得所,捏作餅子如錢許大。初服二枚,日益之,百日知。亦焙幹篩末,水服,功與上等。《抱樸子》雲∶服黃精花勝其實。花,生十斛,幹之可得五,六斗,服之十年,乃可得益。又《博物志》云∶天老謂黃帝曰∶太陽之草,名黃精,餌之可以長生。世傳華佗漆葉青粘散雲∶青粘是黃精之正葉者,書傳不載,未審的否。

地黃

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地黃,生咸陽川澤,黃土地者佳,今處處有之,以同州為上。二月生葉,布地便出,似車前,葉上有皺紋而不光,高者及尺餘,低者三,四寸,其花似油麻花而紅紫色,亦有黃花者,其實作房如連翹,子甚細而沙褐色,根如人手指,通黃色,粗細長短不常。二月,八月采根,蒸三,二日令爛,曝幹,謂之熟地黃。陰幹者,是生地黃。種之甚易,根入土即生。一說∶古稱種地黃宜黃土。今不然,大宜肥壤虛地,則根大而多汁。其法以葦席圓編如車輪,徑丈餘,以壤土實葦席中為壇,壇上又以葦席實土為一級,比下壇徑減一尺。如此數級,如浮屠也。乃以地黃根節多者寸斷之,蒔壇上,層層令滿,逐日以水灌之,令茂盛。至春秋分時,自上層取之,根皆長大而不斷折,不被傷故也。得根曝幹之。熟幹地黃最上。出同州,光潤而甘美。南方不復識。但以生地黃草煙熏使幹黑,洗之煤盡,仍白也。今幹之法∶取肥地黃三,二十斤,凈洗,更以揀去細根及根節瘦短者,亦得二,三十斤,搗絞取汁,投銀銅器中,下肥地黃浸漉令浹,飯上蒸三,四過,時時浸漉轉蒸訖,又曝使汁盡,其地黃當光黑如漆,味甘如飴糖,須瓷器內收之,以其脂柔喜暴潤也。又醫家欲辨精粗,初采得以水浸。有浮者名天黃,不堪用;半沈者名人黃,為次;其沈者名地黃,最佳也。神仙方服食地黃,采取根,凈洗,搗絞取汁,煎令小稠,內白蜜更煎,令可丸。晨朝酒送三十丸如梧子,日三。亦入青州棗肉同丸。又煎膏入幹根末丸服。又四月采其實,陰幹,篩末,水服錢匕,其效皆等。其花名地髓花。延年方有單服二法。又治傷折金瘡為最要之藥。《肘後方》∶療折四肢骨破碎及筋傷蹉跌,爛搗生地黃熬之,裹所傷處,以竹簡編夾之,遍急縛勿令轉動,一日一夕,可以十易,則瘥。崔元亮《海上方》∶治一切心痛,無問新久,以生地黃一味,隨人所食多少,搗絞取汁,搜面作,或冷淘食,良久當利出蟲長一尺許,頭似壁宮,後不復患矣。昔有人患此病,三年不瘥,深以為恨,臨終戒其家人,吾死後,當剖去病本,果得蟲,置於竹節中,每所食,皆飼之,因食地黃,亦與之,隨即壞爛,由此得方。劉禹錫《傳信方》∶亦記其事雲∶貞元十年,通事舍人崔抗女,患心痛垂氣絕,遂作地黃冷淘食之,便吐一物,可方一寸以來,如蝦蟆狀,無目,足等,微似有口,蓋為此物所食,自此遂愈。食冷淘不用著鹽。

菖蒲

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菖蒲,生上洛池澤及蜀郡嚴道,今處處有之,而池州,戎州者佳。春生青葉,長一,二尺許,其葉中心有脊,狀如劍;無花實;五月,十二月采根,陰幹。今以五月五日收之。其根盤屈有節,狀如馬鞭大。一根傍引三,四根,傍根節尤密,一寸九節者佳,亦有一寸十二節者。采之初虛軟,曝幹方堅實。折之中心色微赤,嚼之辛香少滓。人多植於幹燥沙石土中,臘月移之尤易活。古方亦有單服者。采得緊小,似魚鱗者。治擇一斤許,以水及米泔浸各一宿,又刮去皮,切,曝幹,搗篩,以糯米粥和勻,更入熟蜜,搜丸梧子大,葛袋盛,置當風處,令幹。每旦酒飲任下三十丸,臨臥更服二十丸,久久得效,如《本經》所說。又蜀人用治心腹冷氣痛者,取一,二寸棰碎,同吳茱萸煎湯飲之良。黔,蜀蠻人,亦常將隨行,卒患心痛,嚼一,二寸,熱湯或酒送亦效。其生蠻谷中者尤佳。人家移種者亦堪用,但幹後辛香堅實,不及蠻人持來者。此即醫方所用石菖蒲也。又有水菖蒲,生溪澗水澤中甚多,葉亦相似,但中心無脊。采之幹後輕虛多滓,殊不及石菖蒲,不堪入藥用,但可搗末,油調塗疥瘙。今藥肆所貨,多以兩種相雜,尤難辨也。

遠誌

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遠誌,生泰山及冤句川谷,今河,陜,京西州郡亦有之。根黃色,形如蒿根;苗名小草,似麻黃而青,又如蓽豆。葉亦有似大青而小者;三月,開花白色;根長及一尺。四月采根,葉,陰,幹。今雲曬幹用。泗州出者花紅,根,葉俱大於它處;商州者根又黑色。俗傳夷門遠誌最佳。古方通用遠誌,小草,今醫但用遠誌,稀用小草。《古今錄驗》及範汪方,治胸痹心痛逆氣,膈中飲不下。小草丸∶小草,桂心,蜀椒去汗,幹姜,細辛各三分,附子二分炮,六物合搗下篩,和以蜜丸大如梧子。先食米汁下三丸,日三,不知稍增,以知為度。禁豬肉,冷水,生蔥,菜。

澤瀉

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澤瀉,生汝南池澤,今山東,河陜,江淮亦有之,以漢中者為佳。春生苗,多在淺水中。葉似牛舌草,獨莖而長;秋時開白花,作叢,似谷精草。五月,六月,八月采根,陰幹。今人秋末采,曝幹用。此物極易朽蠹,常須密藏之。漢中出者,形大而長,尾間有兩岐最佳。《爾雅》謂之(羊朱切),一名(與舄同,私夕切)。《素問》∶身熱解墮,汗出如浴,惡風少氣,名曰酒風。治之以澤瀉,術各十分,麋銜五分,合以二指撮,為後飯。後飯者,飯後藥先,謂之後飯。張仲景治雜病心下有支飲,苦冒,澤瀉湯主之。澤瀉五兩,術二兩,水二升,煎取半升,分溫再服。治傷寒有大,小澤瀉湯,五苓散輩,皆用澤瀉,行利停水為最要。深師治支飲,亦同用澤瀉,術,但煮法小別。先以水二升,煮二物,取一升。又以水一升,煮澤瀉,取五合,合此二汁,分為再服。病甚欲眩者,服之必瘥。仙方亦單服澤瀉一物,搗篩,取末,水調,日分服六兩,百日體輕,久而健行。

薯蕷

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薯蕷,生嵩高山山谷,今處處有之,以北都,四明者為佳。春生苗,蔓延籬援;莖紫,葉青有三尖角,似牽牛,更濃而光澤;夏開細白花,大類棗花;秋生實於葉間,狀如鈴。二月,八月采根,今人冬春采,刮之白色者為上,青黑者不堪,曝幹用之。法取粗根,刮去黃皮,以水浸,末白礬少許糝水中,經宿取凈,洗去涎,焙幹。近都人種之極有息。春取宿根頭,以黃沙和牛糞作畦種。苗生,以竹梢作援,援高不得過一,二尺,夏月頻溉之。當年可食,極肥美。南中有一種,生山中,根細如指,極緊實,刮磨入湯煮之,作塊不散,味更珍美,雲食之尤益人,過於家園種者。又江湖,閩中出一種,根如姜,芋之類而皮紫。極有大者,一枚可重斤余,刮去皮,煎,煮食之俱美。但性冷於北地者耳。彼土人單呼為(音若殊),亦曰山。而《山海經》云∶景山,北望少澤,其草多(音與薯預同)。郭璞註雲∶根似芋,可食。今江南人單呼(音儲),語或有輕重耳。據此註,則薯蕷與乃一種。南北之產

菊花

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菊花,生雍州川澤及田野,今處處有之,以南陽菊潭者為佳。初春布地生細苗,夏茂,秋花,冬實,然菊之種類頗多。有紫莖而氣香,葉濃至柔嫩可食者,其花微小,味甚甘,此為真;有青莖而大,葉細作蒿艾氣味苦者,華亦大,名苦薏,非真也。南陽菊亦有兩種∶白菊,葉大似艾葉,莖青,根細,花白,蕊黃;其黃菊,葉似茼蒿,花,蕊都黃。然今服餌家多用白者。南京又有一種開小花,花瓣下如小珠子,謂之珠子菊。雲入藥亦佳。正月采根,三月采葉,五月采莖,九月采花,十一月采實,皆陰幹用。《唐天寶單方圖》∶載白菊,雲味辛,平,無毒。元生南陽山谷及田野中。川人呼為回蜂菊。汝南名茶苦蒿。上黨及建安郡,順政郡並名羊歡草。河內名地薇蒿。諸郡皆有。其功主丈夫婦人久患頭風眩悶,頭發幹落,胸中痰結,每風發即頭旋眼昏暗,不覺欲倒者,是其候也。先灸兩風池各二七壯,並服此白菊酒及丸,永瘥。其法∶春末夏初,收軟苗,陰幹,搗末,空腹取一方寸匕,和無灰酒服之。日再,漸加三方寸匕。若不欲飲酒者,但和羹粥汁服之,亦得。秋八月,合花收,曝幹,切取三大斤,以生絹囊盛,貯三大鬥酒中,經七日服之,日三,常令酒氣相續為佳。今諸州亦有作菊花酒者,其法得於此乎。

甘草

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甘草,生河西川谷積沙山及上郡,今陜西及河東州郡皆有之。春生青苗,高一,二尺;葉如槐葉;七月間開紫花似柰;冬結實作角子如畢豆;根長者三,四尺,粗細不定,皮赤,上有橫梁,梁下皆細根也。二月,八月除日采根,曝幹;十日成,去蘆頭及赤皮,今雲陰幹用。今甘草有數種,以堅實斷理者為佳。其輕虛縱理及細韌者不堪,惟貨湯家用之。謹按《爾雅》雲∶,大苦。釋曰∶,一名大苦。敦璞雲∶甘草也,蔓延生,葉似荷青黃,莖赤有節,節有枝相當。或云似地黃。《詩·唐風》雲∶采苓采苓,首陽之巔,是也。與苓通用。首陽之山在河東蒲縣,乃今甘草所生處相近,而先儒所說苗葉,與今全別,豈種類有不同者乎?張仲景《傷寒論》有一物甘草湯,甘草附子,甘草幹姜,甘草瀉心等湯。諸方用之最多,又能解百毒,為眾藥之要。孫思邈論雲∶有人中烏頭,巴豆毒,甘草入腹即定。方稱大豆解百藥毒,嘗試之不效,乃加甘草為甘豆湯,其驗更速。又《備急方》雲∶席辯刺史嘗言嶺南俚人,解毒藥,並是嘗用物。畏人得其法∶乃言三百頭牛藥,或言三百兩銀藥。辯久住彼,與之親狎,乃得其實。凡欲食,先取甘草一寸,炙熟,嚼咽汁。若中毒,隨即吐出,乃用都藤,黃藤二物,酒煎令溫,常服毒,隨大小溲出。都藤者,出嶺南,高三尺餘,甚細長,所謂三百兩銀藥也。又常帶甘草十數寸,隨身以備緩急。若經含甘草,而食物不吐者,非毒也。崔元亮《海上方》,治發背秘法∶李北海雲∶此方神授,極奇秘。以甘草三大兩,生搗,別篩末,大麥面九兩,於一大盤中相和攪令勻,取上好酥少許,別撚入藥,令勻,百沸水溲如餅劑,方圓大於瘡一分,熱敷腫上,以油片及故紙隔令通風,冷則換之。已成膿水自出,未成腫便內消。當患腫著藥時,常須吃黃粥甚妙。又一法∶甘草一大兩微炙,搗碎,水一大升浸之,器上橫一小刀子,置露中經宿,平明以物攪令沫出,吹沫服之。但是瘡腫發背,皆可服,甚效。

人參

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人參,生上黨山谷及遼東,今河東諸州及泰山皆有之。又有河北榷場及閩中來者,名新羅人參,然俱不及上黨者佳。其根形狀如防風而潤實。春生苗,多於深山中背陰,近(音賈)漆下濕潤處。初生小者,三,四寸許,一椏五葉;四五年後生兩椏五葉,末有花莖;至十年後,生三椏;年深者生四椏,各五葉。中心生一莖,俗名百尺桿。三月,四月有花,細小如粟,蕊如絲,紫白色;秋後結子,或七,八枚,如大豆,生青熟紅,自落。根如人形者神。二月,四月,八月上旬采根,竹刀刮去土,曝幹,無令見風。泰山出者,葉稈青,根白,殊別。江淮出一種土人參,葉如匙而小,與結梗相似,苗長一,二尺,葉相對生,生五,七節,根亦如桔梗而柔,味極甘美;秋生紫花,又帶青色;春秋采根,不入藥,本處人或用之。相傳欲試上黨人參者,當使二人同走,一與人參含之,一不與,度走三,五里許,其不含人參者,必大喘,含者氣息自如者,其人參乃真也。李絳《兵部手集方》∶療反胃嘔吐無常,粥飲入口即吐,困弱無力,垂死者。以上黨人參二大兩,拍破,水一大升,煮取四合,熱頓服,日再。兼以人參汁煮粥與啖。李直方司勛徐郎中於漢南,患反胃兩月餘,諸方不瘥,遂與此方,當時便定。瘥後十餘日發,入京,絳每與名醫持論此藥,難可為儔也。又雜他藥,而其效最著者,張仲景治胸痹,心中痞堅,留氣結胸,胸滿脅下逆氣搶心,治中湯主之。人參,術,幹姜,甘草各三兩,四味以水八升,煮取三升,每服一升,日三。如臍上築者,為腎氣動,去術,加桂四兩;吐多者,去術,加生姜三兩;下多者,復其術;悸者,加茯苓二兩;渴者,加術至四兩半;腹痛者,加人參至四兩半;寒者,加幹姜至四兩半;滿者,去術,加附子一枚。服藥後,如食頃,飲熱粥一升許,微自溫,勿發揭衣被。此方晉宋以後至唐,名醫治心腹病者,無不用之,或作湯,或蜜丸,或加減,皆奇效。胡洽治霍亂,謂之溫中湯。陶隱居百一方雲∶霍亂余藥乃可難求,而治中丸,四順,濃樸諸湯,不可暫闕,常須預合,每至秋月,常。自隋唐·石泉公王方慶雲∶治中丸以下四方,不惟霍亂可醫,至於諸病皆療,並須預排比也。其三方者∶治中湯,四順湯,濃樸湯也。四順湯用人參,附子炮,幹姜,甘草各二兩,切,以水六升,煎取二升半,分四服。若下不止,加龍骨二兩;若痛,加當歸二兩。濃樸湯見濃樸條。

石斛

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石斛,生六安山谷水旁石上,今荊,湖,川,廣州郡及溫,臺州亦有之,以廣南者為佳。多在山谷中。五月生苗,莖似竹節,節節間出碎葉;七月開花,十月結實;其根細長,黃色。七月,八月采莖。以桑灰湯沃之,色如金,陰幹用。或云以酒洗,捋蒸,炙成,不用灰湯。其江南生者有二種∶一種似大麥,累累相連,頭生一葉,名麥斛;一種大如雀髀,名雀髀斛,惟生石上者勝。亦有生櫟木上者,名木斛,不堪用。

牛膝

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牛膝,生河內川谷及臨朐,今江淮,閩,粵,關中亦有之,然不及懷州者為真。春生苗,莖高二,三尺,青紫色,有節如鶴膝,又如牛膝狀,以此名之。葉尖圓如匙,兩兩相對;於節上生花作穗,秋結實甚細。此有二種∶莖紫,節大者為雄;青細者為雌。二月,八月,十月采根,陰幹。根極長大而柔潤者佳。莖葉亦可單用。葛洪治老瘧久不斷者,取莖葉一把,切,以酒三升漬服,令微有酒氣。不即斷,更作,不過三劑止。唐·崔元亮《海上方》∶治瘧,用水煮牛膝根,未發前服。今福州人單用土牛膝根,凈洗,切,焙幹,搗,下篩,酒煎。溫服,雲治婦人血塊極效。

卷柏

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卷柏,生常山山谷間,今關,陜,沂,兗諸州亦有之。宿根紫色多須。春生苗,似柏葉而細碎,拳攣如雞足,青黃色,高三,五寸。無花,子。多生石上。五月,七月采,陰幹。去下近石有沙土處用之。

細辛

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細辛,生華山山谷,今處處有之,然它處所出者,不及華州者真。其根細,而其味極辛,故名之曰細辛。二月,八月采根,陰幹用。今人多以杜蘅當之。杜蘅吐人,用時須細辨耳。杜蘅春初於宿根上生苗,葉似馬蹄形狀,高三,二寸;莖如麥粗細,每窠上有五,七葉,或八,九葉,別無枝蔓;又於葉莖間罅內,蘆頭上貼地生紫花,其花似見不見;暗結實如豆大,窠內有碎子,似天仙子。苗葉俱青,經霜即枯。其根成窠,有似飯帚密鬧,細長四,五寸,微黃白色,味辛。江淮俗呼為馬蹄香,以人多誤用,故此詳述之。

獨活

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獨活,羌活,出雍州川谷或隴西南安,今蜀漢出者佳。春生苗,葉如青麻;六月開花,作叢,或黃或紫;結實時葉黃者,是夾石上生;葉青者,是土脈中生。此草得風不搖,無風自動,故一名獨搖草。二月,八月采根,曝幹用。《本經》云二物同一類。今人以紫色而節密者為羌活,黃色而作塊者為獨活。一說∶按陶隱居雲∶獨活生西川益州北部,色微白,形虛大,用與羌活相似。今蜀中乃有大獨活,類桔梗而大,氣味了不與羌活相類,用之微寒而少效。今又有獨活,亦自蜀中來,形類羌活,微黃而極大,收時寸解幹之,氣味亦芳烈,小類羌活,又有槐葉氣者,今京下多用之,極效驗,意此為真者。而市人或擇羌活之大者為獨活,殊未為當。大抵此物有兩種∶西川者,黃色,香如蜜;隴西者,紫色,秦隴人呼為山前獨活。古方但用獨活,今方既用獨活,而又用羌活,茲為謬矣。《篋中方》療中風,才覺,不問輕重,便須吐涎,然後次第治之。吐法用羌活五大兩,以水一大鬥,煎取五升,去滓,更入好酒半升和之,以牛蒡子半升炒,下篩,令極細,以前湯酒斟酌調服,取吐。如已昏眩,即灌之,更不可用下藥及繆針灸。但用補治湯餌,自瘥。

羌活

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羌活,文具獨活條下。

升麻

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升麻,生益州川谷,今蜀漢,陜西,淮南州郡皆有之,以蜀川者為勝。春生苗,高三尺以來;葉似麻葉,並青色;四月,五月著花,似粟穗,白色;六月以後結實,黑色;根紫如蒿根,多須。二月,八月采,曝幹。今醫家以治咽喉腫痛,口舌生瘡,解傷寒頭痛,凡腫毒之屬殊效。細銼一兩,水一升,煎煉取濃汁,服之,入口即吐出毒气,蜀人多用之。楊炎《南行方》,療疽湯,用升麻,又有升麻膏,升麻湯,並療諸丹毒等。石泉公王方慶《嶺南方》∶服乳石補壅法雲∶南方養生治病,無過丹砂。其方用升麻末三兩,研煉了,光明砂一兩,二物相合,蜜丸如梧子,每日食後服三丸。又有七物升麻丸,升麻,犀角,黃芩,樸硝,梔子,大黃各二兩,豉二升,微熬,同搗散,蜜丸。覺四肢大熱,大便難,即服三十丸,取微利為知。若四肢小熱,於食上服二十丸,非但辟瘴,兼甚明目。

柴胡

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柴胡,生洪農山谷及冤句,今關陜,江湖間近道皆有之,以銀州者為勝。二月生苗,甚香。莖青紫,葉似竹葉,稍緊;亦有似斜蒿;亦有似麥門冬而短者。七月開黃花,生丹州結青子,與他處者不類;根赤色,似前胡而強,蘆頭有赤毛如鼠尾,獨窠長者好。二月,八月采根,曝幹。張仲景治傷寒∶有大,小柴胡及柴胡加龍骨,柴胡加芒硝等湯,故後人治寒熱,此為最要之藥。

防葵

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防葵,生臨淄川谷及嵩高,少室,泰山。蘇恭雲∶襄陽,望楚,山東及興州西方有之。其興州采得,乃勝南者,為鄰蜀土也。念惟出襄陽,諸郡不聞有之。其葉似葵,每莖三葉,一本十數莖,中發一稈,其端開花,如蔥花,景天輩而色白;根似防風,香味亦如之。依時采者,乃沈水。陶隱居雲∶與野狼毒同根,但置水不沈耳。今乃用枯朽野狼毒當之,極為謬矣。三月三日采。六月開花即結實。采根為藥。

蓍實

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蓍實,生少室山谷,今蔡州上蔡縣白龜祠旁。其生如蒿,作叢。高五,六尺,一本一,二十莖,至多者三,五十莖,生便條直,所以異於眾蒿也。秋後有花,出於枝端,紅紫色,形如菊;八月,九月采其實,日幹入藥。今醫家亦稀用。其莖為筮,以問鬼神,知吉凶,故聖人贊之,謂之神物。《史記龜策傳》曰∶龜千歲乃遊於蓮葉之上。蓍百莖共一根。又其所生,獸無虎野狼,蟲無毒螫。徐廣註曰∶劉向雲龜千歲而靈,蓍百年而一本生百莖。又褚先生雲∶蓍生滿百莖者,其下必有神龜守之,其上常有青雲覆之。傳曰∶天下和平,王道得,而著莖長丈,其叢生滿百莖。方今世取蓍者,不能中古法度,不能得滿百莖,長丈者。取八十莖以上,蓍長八尺,即難得也。民眾好用卦者,取滿六十莖以上,長滿六尺者,即可用矣。今蔡州所上者,皆不言如此。然則此類其神物乎?故不常有也。

子,生雍州川谷及上黨道邊,今江淮亦有之。春生苗,葉如艾蒿,高三,二尺;七月開花,八月結實。十月采,陰幹。今人通以九月采。江南人家多種此辟蛇。謹按《本經》∶久服輕身延年不老。而古方書少有服食者,惟入諸雜治藥中,如胡洽療驚邪貍骨丸之類,皆大方中用之。孫思邈《千金翼》,韋宙《獨行方》∶主折瘀血,並單用一物,煮汁服之,亦末服。今人治打撲損,亦多用此法,飲,散皆通,其效最速。服食方不見用者。

薏苡仁

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薏苡仁,生真定平澤及田野今所在有之。春生苗,莖高三,四尺;葉如黍;開紅白花作穗子;五月,六月結實,青白色,形如珠子而稍長,故呼意珠子。小兒多以線穿如貫珠為戲。八月采實,采根無時。今人通以九月,十月采,用其實中人。古方大抵心肺藥多用之。韋丹治肺癰,心胸甲錯者,淳苦酒煮薏苡仁令濃,微溫頓服之。肺有血當吐愈。《廣濟方》治冷氣,薏苡仁飯粥法∶細舂其人,炊為飯,氣味欲勻如麥飯乃佳,或煮粥亦好,自任無忌。根之入藥者,葛洪治卒心腹煩滿。又胸脅痛者,銼根濃煮汁,服三升乃定。今人多取葉為飲,香溢中空膈,甚勝其雜他藥用者。張仲景治風濕身煩疼,日晡劇者,與麻黃杏仁薏苡仁湯。麻黃三兩,杏仁三十枚,甘草,薏苡仁各一兩,四物以水四升,煮取二升,分溫再服。又治胸痹偏緩急者,薏苡仁附子散方,薏苡仁十五兩,大附子十枚炮,二物杵末,每服方寸匕,日三。

車前子

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車前子,生真定平澤丘陵道路中,今江湖,淮甸,近京,北地處處有之。春初生苗,葉布地如匙面,累年者長及尺餘,如鼠尾。花甚細,青色微赤。結實如葶藶,赤黑色。五月五日采,陰幹。今人五月采苗,七月,八月采實。人家園圃中或種之,蜀中尤尚。北人取根日幹,作紫菀賣之,甚誤所用。謹按《周南詩》云∶采采。《爾雅》雲∶,馬舄。馬舄,車前。郭璞雲∶今車前草,大葉當道,長穗,好生道邊,江東人呼為蝦蟆衣。陸機雲∶馬舄,一名車前,一名當道,喜在牛跡中生,故曰車前,當道也。幽州人謂之牛舌草,可鬻(與煮同)作茹,大滑。其子治婦人難產是也。然今人不復有啖者,其子入藥最多。駐景丸用車前,菟絲二物,蜜丸,食下服。古今為奇方。其葉今醫家生研,水解飲之。治衄血甚善。

菥子

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菥子,生咸陽川澤及道旁,今處處有之。《爾雅》雲∶菥,大薺。郭璞雲∶似薺,細葉,俗呼之曰老薺。蘇恭亦云∶是大薺。又云∶然菥味辛,大薺味甘。陳藏器以大薺即是葶藶,非菥,菥大而扁,葶藶細而圓,二物殊也。而《爾雅》自有葶藶,謂之(音典)。註雲∶實,葉皆似芥,一名狗薺。大抵二物皆薺類,故人多不能細分,乃爾致疑也。四月,五月采,曝幹。古今眼目方中多用之。崔元亮《海上方》∶療眼熱痛淚不止,以菥子一物,搗篩為末。欲臥,以銅箸點眼中,當有熱淚及惡物出,並去肉。可三,四十夜點之,甚佳。

茺蔚子

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茺蔚子,生海濱池澤,今處處有之。謹按《毛詩》云∶中谷有(他回切)。《爾雅》雲∶萑(音佳),。郭璞雲∶今茺蔚也。葉似荏,方莖白華,華生節間。陸機雲∶《韓詩》及《三蒼》皆云∶,益母也。故曾子見之感恩。劉歆亦謂∶,臭穢。臭穢即茺蔚也。今園圃及田野見者極多,形色皆如郭說。而苗葉上節節生花,實似雞冠,子黑色,莖作四方棱。五月采。又云九月采實,醫方中稀見用實者。唐天後煉益母草澤面法,五月五日采根苗具者,勿令著土,曝幹搗羅,以水和之。令極熟,團之如雞子大,再曝,仍作一爐,四曝開竅,上下置火。安藥中央,大火燒一炊,久即去大火,留小火養之,勿令絕。經一伏時出之,瓷器中研治下篩,再研,三日收之,使如澡豆法。《廣濟方》療小兒疳痢困垂死者,取益母草煮食之,取足,瘥止,甚佳。韋丹治女子因熱病,胎死腹中,搗此草並苗,令熟,以少許暖水和,絞取汁,頓服,良。又主難產,搗取汁七大合,煎半,頓服,立下。無新者,以幹者一大握,水七合,煎服。又名郁臭草,又名苦低草。亦主馬嚙,細切此草,和醋炒,敷之良。

木香

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木香,生永昌山谷,今惟廣州舶上有來者,他無所出。陶隱居雲∶即青木香也。根窠大類茄子,葉似羊蹄而長大,花如菊,實黃黑。亦有葉如山芋,而開紫花者。不拘時月,采根芽為藥。以其形如枯骨者良。江淮間亦有此種,名土青木香,不堪入藥用。偽蜀王昶苑中亦嘗種之,雲苗高三,四尺,葉長八,九寸,皺軟而有毛,開黃花,恐亦是土木香種也。《續傳信方》∶著張仲景青木香丸,主陽衰諸不足,用昆侖青木香,六路訶子皮各二十兩,篩末,沙糖和之。駙馬都尉鄭某忘其名,去沙糖,加羚羊角十二兩,白蜜丸如梧子,空腹,酒下三十丸,日再,其效甚速。然用藥不類古方,而雲仲景者,不知何從而得之邪。按《修養書》云∶正月一日,取五木煮湯以浴,令人至老須發黑。徐鍇註雲∶道家謂青木香為五香,亦云五木。道家多以此浴,當是其義也。又古方主癰疽五香湯中,亦使青木香。青木香名為五香,信然矣。

龍膽

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龍膽,生齊朐山谷及冤句,今近道亦有之。宿根黃白色,下抽根十餘本,類牛膝;直上生苗,高尺餘。四月生葉似柳葉而細,莖如小竹枝;七月開花如牽牛花,作鈴鐸形,青碧色;冬後結子,苗便枯。二月,八月,十一月,十二月采根,陰幹,俗呼為草龍膽。浙中又有山龍膽草,味苦澀,取根細銼,用生姜自然汁浸一宿,去其性,焙幹,搗,水煎一錢匕,溫服之。治四肢疼痛。采無時候,葉經霜雪不雕,此同類而別種也。古方治疸多用之。《集驗方》谷疸丸,苦參三兩,龍膽一兩,二物下篩,牛膽和丸,先食以麥飲服之,如梧子五丸,日三,不知稍增。《刪繁方》∶治勞疸,同用此龍膽,加至二兩,更增梔子仁三七枚,三物同篩,搗,丸以豬膽,服如前法,以飲下之。其說雲∶勞疸者,因勞為名;谷疸者,因食而勞也。

菟絲子

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菟絲子,生朝鮮川澤田野,今近京亦有之,以冤句者為勝。夏生苗,如絲綜蔓延草木之上,或云無根,假氣而生;六,七月結實,極細如蠶子,土黃色。九月收采,曝幹。得酒良。其實有二種∶色黃而細者,名赤網。色淺而大者,名菟累。其功用並同。謹按《爾雅》雲∶唐,蒙,女蘿。女蘿,菟絲。釋曰∶唐也,蒙也,女蘿也,菟絲也,一物四名。而《本經》並以唐蒙為一名。又《詩》云∶蔦與女蘿。《毛傳》雲∶女蘿,菟絲也。陸機雲∶今合藥菟絲也。而《本經》菟絲,無女蘿之名。別有松蘿條,一名女蘿,自是木類寄生松上者,亦如菟絲寄生草上,豈二物同名,《本經》脫漏乎?又書傳多雲∶菟絲無根,其根不屬地。今觀其苗,初生才若絲,遍地不能自起,得他草梗,則纏繞隨而上生。其根漸絕於地而寄空中,信書傳之說不謬矣。然雲∶上有菟絲,下有茯苓。茯苓抽,則菟絲死。又云∶菟絲初生之根,其形似菟,掘取剖其血,以和丹服之。今人未見其如此者,豈自一類乎?仙方多單服者,取實酒浸,曝幹,再浸又曝,令酒盡,篩末,酒服。久而彌佳,兼明目。其苗生研汁,塗面斑,神效。

巴戟天

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巴戟天,生巴郡及下邳山谷,今江淮,河東州郡亦有之,皆不及蜀川者佳。葉似茗,經冬不枯,俗名三蔓草,又名不雕草。多生竹林內。內地生者,葉似麥門冬而濃大,至秋結實。二月,八月采根,陰幹。今多焙之。有宿根者青色,嫩根者白色,用之皆同,以連珠肉厚者勝。今方家多以紫色者為良。蜀人云∶都無紫色者。彼方人采得,或用黑豆同煮,欲其色紫,此殊失氣味,尤宜辨之。一說蜀中又有一種山律根,正似巴戟,但色白。土人采得,以醋水煮之乃紫,以雜巴戟,莫能辨也。真巴戟,嫩者亦白,幹時亦煮治使紫,力劣弱,不可用。今兩種市中皆是,但擊破視之,其中紫而鮮潔也,偽也。真者擊破,其中雖紫,又有微白糝如粉,色理小暗也。

白蒿

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白蒿,蓬蒿也。生中山川澤,今所在有之。春初最先諸草而生,似青蒿而葉粗,上有白毛錯澀,從初生至枯,白於眾蒿,頗似細艾。二月采。此《爾雅》所謂蘩(音煩)皤(音婆)蒿是也。疏雲∶蓬蒿,可以為菹。故《詩箋》雲∶以豆薦蘩菹。陸機雲∶凡艾白色為皤蒿。今白蒿春始生,及秋香美,可生食,又可蒸。一名遊胡,北海人謂之旁勃。故《大戴禮夏小正》雲∶繁,遊胡。遊胡,旁勃也。此草古人以為菹。唐·孟詵亦云∶生醋食。今人但食蔞蒿,不復食此。或疑此蒿即蔞蒿。而孟詵又別著蔞蒿條,所說不同,明是二物,乃知古今食品之異也。又今階州以白蒿為茵陳蒿,苗葉亦相似,然以入藥,恐不可用也。按蒿類亦多。《爾雅》雲∶蘩之醜,秋蒿。言春時各有種名,至秋老成,皆通呼為蒿也。中品有馬先蒿,雲生南陽川澤,葉如益母草,花紅白。八,九月有實,俗謂之虎麻,亦名馬新蒿。《詩·小雅》所謂匪莪伊芳蔚是也。陸機雲∶蔚,牡蒿。牡蒿,牡(愆刃切)也。三月始生,七月華,似胡麻花而謂無子者。而陸雲有子,二說小異。今當用有子者為正。下品又有角蒿,雲葉似白蒿,花如瞿麥,紅赤可愛,子似王不留行,黑色作角。七,八月采。又有茵陳蒿,草蒿,下自有條。白蒿,馬新蒿,古方治癩疾多用之。《深師方》雲∶取白艾蒿十束如升大,煮取汁,以曲及米一如釀酒法,候熟稍稍飲之。但是惡疾遍體,面目有瘡者,皆可飲之。又取馬新蒿搗末,服方寸匕,日三。如更赤起,服之一年,都差平復。角蒿醫方鮮有用者。

馬先蒿

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馬先蒿,文具第六卷中白蒿條下。

角蒿

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角蒿,文具白蒿條下。