朱子五經語類 (四庫全書本)/卷43

朱子五經語類　卷四十三

　　欽定四庫全書
　　朱子五經語類卷四十三
　　錢塘程川撰
　　書三
　　虞書一
　　若稽古帝堯作書者叙起
　　〈吳振録堯典〉
　　林少頴解放勲之放作推而放之四海之放比之程氏説為優
　　〈輔廣錄堯典〉
　　顯道問堯典自欽明文思以下皆説堯之德則所謂克明俊德者古注作能明俊德之人似有理曰且㸔文勢不見有用人意又問納于大麓烈風雷雨弗迷説者或謂大錄萬機之政或謂登封太山二説如何曰史記載使舜入山林烈風雷雨弗迷其道當從史記〈萬人傑錄堯典〉
　　安安只是箇重疊字言堯之聰明文思皆本於自然不出於勉强也允則是信實克則是能
　　〈輔廣錄堯典〉
　　安安若云止其所當止上安字是用下安字是體成性存存亦然又恐只是重字若小心翼翼安安存存亦然皆得
　　〈吳振錄堯典〉
　　允恭克讓從張綱説謂信恭能讓作書者贊詠堯德如此
　　〈廖德明錄字子晦南劍人癸巳以後所聞先生四十四歲池錄一卷饒錄四十六卷中〉
　　〈堯典〉
　　允恭克讓程先生説得義理亦好只恐書意不如此程先生説多如此詩尤甚然却得許多義理在其中〈吳振錄堯典〉
　　格至也格于上下上至天下至地也
　　〈輔廣錄堯典〉
　　克明俊德只是説堯之德與文王克明德同
　　〈輔廣錄堯典〉
　　克明俊德是明明德之意
　　〈廖德明錄堯典〉
　　克明後德只是明己之德詞意不是明俊德之士〈吳振錄堯典〉
　　任道問堯典以親九族説者謂上至高祖下至元孫林少頴謂若如此只是一族所謂九族者父族四母族三妻族二是否曰父族謂本族姑之夫祖姑之夫女子之夫家母族謂母之本族母族與姨母之家妻族則妻之本族與其母族是也上殺下殺旁殺只㸔所盡宗族圖可見
　　〈萬人傑錄堯典〉
　　九族且從古注克明德是再提起堯德來説百姓或以為民或以為百官族姓亦不可攷姑存二説可也釐則訓治釐降只是他經理二女下降時事爾
　　〈輔廣錄堯典〉
　　九族以三族言者較大然亦不必如此泥但其所親者皆是𦙌子朱做丹朱説甚好然古有𦙌國堯所舉又不知是誰鯀殛而禹為之用聖人大公無毫髪之私禹亦自知父罪當然
　　〈吳振錄堯典〉
　　平章百姓只是近處百姓黎民則合天下之民言之矣典謨中百姓只是説民如罔咈百姓之類若是國語中説百姓則多是指百官族姓
　　〈輔廣錄堯典〉
　　堯舜之道如平章百姓黎民於變時雍之類皆是幾時只是安坐而無所作為
　　〈潘履孫錄字坦翁𭒀源人甲寅所聞先生六十五歲池錄卅二卷中〉
　　〈堯典〉
　　百姓畿内之民非百官族姓也此家齊而後國治之意百姓昭明乃三綱五常皆分曉不鶻突也
　　〈萬人傑錄堯典〉
　　百姓昭明百姓只是畿内之民昭明只是與它分别善惡辨是與非以上下文言之即齊家治國平天下之事
　　〈黄㽦錄堯典〉
　　羲和即是那四子或云有羲伯和伯共六人未必是〈黄義剛錄堯典〉
　　羲和主歴象授時而已非是各行其方之事
　　〈廖德明錄堯典〉
　　歴是古時一件大事故炎帝以鳥名官首曰鳯鳥氏歴正也歲月日時旣定則百工之事可考其成程氏王氏兩説相兼其義始備
　　〈輔廣錄堯典〉
　　歴是書象是器無歴則無以知三辰之所在無璣衡則無以見三辰之所在
　　〈輔廣錄堯典〉
　　古字宅度通用宅嵎夷之類恐只是四方度其日景以作歴耳如唐時尚使人去四方觀望
　　〈輔廣錄堯典〉
　　問寅賔出日寅餞納日如何曰恐當從林少頴解寅賔出日是推測日出時候寅餞納日是推測日入時候如土圭之法是也暘谷南交昧谷幽都是測日景之處宅度也古書度字有作宅字者東作南訛西成朔易皆節候也東作如立春至雨水節之類寅賔則永之於日星鳥則永之於夜厥民析因夷隩非是使民如此民自是如此因者因其析後之事夷者萬物收成民皆優逸之意孶尾至氄毛亦是鳥獸自然如此如今歴書記鳴鳩拂羽等事程㤗之解暘谷南交昧谷幽都以為築一臺而分為四處非也古注以為羲仲居治東方之官非也若如此只是東方之民得東作他處更不耕種矣西方之民享西成他方皆不歛穫矣大抵羲和四子皆是掌歴之官觀於咨汝羲曁和之辭可見敬致乃冬夏致日春秋致月是也春秋分無日景夏至景短冬至景長
　　〈萬人傑錄堯典〉
　　平秩東作之類只是如今糓雨芒種之節候爾林少頴作萬物作之作説即是此意
　　〈輔廣錄堯典〉
　　東作只是言萬物皆作當春之時萬物皆有發動之意與南訛西成為一類非是令民耕作羲仲一人東方甚廣如何管得許多
　　〈廖德明錄堯典〉
　　敬致只是冬夏致日之致寅賔是賔其出寅餞是餞其入敬致是致其中北方不説者北方無日故也〈輔廣錄堯典〉
　　朔易亦是時候歲亦改易於此有終而復始之意在察也
　　〈輔廣錄堯典〉
　　堯典云期三百六旬有六日而今一歲三百五十四日者積朔空餘分以為閏朔空者六小月也餘分者五日四分度之一也
　　〈余大雅錄堯典〉
　　讀尚書只揀其中易曉底讀如期三百有六旬有六日以閏月定四時成歲此様雖未曉亦不𦂳要
　　〈甘節錄字吉甫永嘉人癸丑以後所聞先生六十四歲池錄二十五卷中〉
　　〈堯典〉
　　自疇咨若時登庸到篇末只是一事皆是為禪位設也一舉而放齊舉𦙌子再舉而驩兠舉共工三舉而四岳舉鯀皆不得其人故卒以天下授舜
　　〈輔廣錄堯典〉
　　包顯道問朱先稱啟明後又説他嚚訟恐不相協曰便是放齊以白為黑以非為是所以舜治他但那人也是﨑嶢且説而今暗昧底人解與人徤訟不解惟其啟明後方解嚚訟又問堯旣知鯀如何尚用之曰鯀也是有才智想見只是狠拗自是所以弄得恁地狼當所以楚辭説鯀婞直以亡身必是他去治水有不依道理處壊了人多弄八九年無收殺故舜殛之〈黄義剛錄堯典〉
　　〈林夔孫錄云問啟明與嚚訟相反靜言庸違者不能成功却曰方鳩僝功曰便是驩兠以白為黑云云〉
　　伯恭説子朱啟明之事不是此乃為放齊翻欵堯問疇咨若時登庸放齊不應舉一箇明於為惡之人此只是放齊不知子朱之惡失於薦揚耳
　　〈廖德明錄堯典〉
　　共工驩兠㸔得來其過惡甚於放齊𦙍子朱
　　〈輔廣錄堯典〉
　　象恭滔天滔天二字羨因下文而誤
　　〈輔廣錄堯典〉
　　异哉是不用亦可試可乃已言試而可則用之亦可已而已之也
　　〈輔廣錄堯典〉
　　堯知鯀不可用而尚用此等事皆不可曉當時治水事甚不可曉且如滔天之水滿天下如何用工如一處有一處無尚可旣洪水滔天不知如何掘地注海今水深三尺便不可下工如水甚大則流得幾時便自然成道亦不用治不知禹當時治水之事如何〈包揚錄堯典〉
　　庸命方命之命皆謂命令也庸命者言能用我之命以巽朕位也方命者言止其命令而不行也王氏曰圓則行方則止猶今言廢閣詔令也葢鯀之為人悻戾自用不聽人言語不受人教令也
　　〈輔廣錄堯典〉
　　先儒多疑舜乃前世帝王之後在堯時不應在側陋此恐不然若漢光武只是景帝七世孫已在民間耕稼了况上古人壽長轉數世後經歴之逺自然有微而在下者
　　〈輔廣錄堯典〉
　　烝烝東萊説亦好曾氏是曾彦和自有一本孫曽書解孫是孫懲
　　〈輔廣錄堯典〉
　　女于時觀厥刑于二女皆堯之言釐降二女于溈汭嬪于虞乃史官之詞言堯以女下降於舜爾帝曰欽哉是堯戒其二女之詞如所謂徃之女家必敬必戒也若如此説不解亦自分明但今解者便添入許多字了説
　　〈輔廣錄堯典〉
　　嬪于虞帝曰欽哉堯戒女也
　　〈吳振錄堯典〉




　　朱子五經語類卷四十三