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刺眼刖腳陷殘疾 编辑

  浙中有等棍,常於通衢僻路,專候人家子女,十數歲者,或迷路失歸,必拐帶去。擇其女有姿色,又絕聰明者,賣落院為娼;稍愚鈍者,刺瞎其雙眼,教之唱叫路歌曲;又或刖去足掌,致其拐腳。其刖足之法,每於隆冬極寒時,以麻紮幼童足肚,置腳掌於冷水中,浸得良久,以柴木指之,曰痛否?童應曰痛,則又浸,及至冷極血凝,指亦不知痛,則以利刃刖斷其足掌,然後用藥敷之。後驅此雙瞽者,拐腳者,叫乞於道。每日責其丐錢米,多者與之飽食,少者痛酪捶打,令乞者方肯哀丐,晚後聚宿舟中,棍得其錢米,置美衣美食在舟中歌唱為樂。

  暇或登岸,又四出拐帶,極為民害,而人不知。一日有小丐婆,唱叫於路,居傍一老婦曰:「此丐婆好似李意五之女,其聲音亦似,只目瞎耳。」丐婆曰:「吾父正是李意五,吾有哥名鴉兒。五年前我往外婆家不識路,被人引去,刺瞎兩眼,每日遣出叫化,有錢米歸則有食,丐得稀少,便痛打無食,極是苦楚無奈。你聲音似我鄰居王二姆一般,千萬叫我娘與哥來認我。超度我出此地獄,你陰功如天。」

  王二姆聽其敘來歷皆真,收留入家曰:「你母今年已死,你兄遷居上巷。」即遣人去喚來,彼此皆相認得。遂具狀告於縣,批與主簿審。差人船中提二棍到,棍即用銀賄主簿,又用銀二十兩買其兄李鴉兒,你令妹是他人拐帶,我收與眾乞合伙,非我刺他眼,況今已雙瞽,亦無人娶,不如與丐子為伴,亦不虧他衣食。兄與官都得銀了,拘審時哥不堅認,主簿仍斷與棍去。棍引到船,撐入湖心痛打,以儆他丐,使後不敢漏泄。李丐婆叫屈連天,淒楚不忍聞。船到向鄉官後門,聞溪中叫死聲甚可憐,遣二家人去,牽其船來問:「打何人?」眾丐指曰:「打李丐婆。」鄉官問:「因何打?」丐婆不敢說,只苦情求救。鄉官令引丐婆異處,再問曰:「你因何被這等苦打?明說來,我便救你。」李丐婆一一敘其前由。向鄉官聞情悽愴,不勝發忿。即鎖住四棍,並引眾丐入見太府,代陳其冤苦。太府亦切恨之,將四棍各打三十曰:「此罪雖凌遲碎剮,未足懲其罪,可鎖乾府前,令眾人共毆之,以泄其忿。」眾人知此棍情,都來手毆石打,四棍一時皮破血吐,立刻盡死。後瞽目拐腳眾丐各問其鄉貫,家有人者,令其收養。無親屬者,各送人養濟院。人盡感向鄉官之仁。能除此四孽棍。

  按:人家子女幼樨,不要令其單行,亦不可帶金銀鐲錢。若偶遇此等棍,悔何可及,其防於未失之先可也。今後官府遇瞎拐群集處,時遣人查其居止,及提問一二瘸瞎緣由,或訪得此等棍,則除一棍。勝去一狼虎也,功德高於浮屠矣!

太監烹人服精髓 编辑

  朝廷往聽言利之臣,命太監四出抽分,名為征商抑末,以重農本。實則商稅重,而轉賣之處必貴,則買之價增,而買者受其害;商不通,而出物之處必賤,則賣之價減,而賣者受其害。利雖僅勸商,而四民皆陰耗其財,以供朝廷之暗取,尤甚於明加田稅也。且征榷之利,朝廷得一,太監得十,稅官得百,巡卒得千,是民費千百金,以奉朝廷之一金。益上者少,而損下者無涯矣。然巡卒、稅官之實谿壑,猶是普天率土之民得飽暖也。特不耕不織,而魚肉下民,不免坐蠱天地間服食。若太監攘剝既多,崇聚盈溢,視錦繡如敝葉,視金玉如瓦鑠,服食器用皆與天子同。指使承順,如奉天子同,人間福分,享受無不窮極。獨恨不能淫樂女色,所少者此耳!常命左右,訪有復生陽物之方,購以萬金。有方外道士,利得其金也,以私臆測度,謂古方云,土以土補,木以木補,人以人補,意必食人可補人也。妄去獻方云,烹童男,膾肝脯肉,食其精髓,則精液充滿,陽物復生,可奸婦生子矣。閩高奄信之,先售以百金,候服有驗,再來領萬金。由是命牙爪。往窮鄉僻邑,買貧民幼童。詐云高衙欲養為子,日後富貴無窮。貧民信之,多賣以博眼前重利,且希望後日富貴。後先買者,難以稽數。但鬻子之家,有托人往查己子者,並無聲息。即衙中走僕,亦不知內之養子若何也。原來買之幼童,盡養以錦衣美食,廚子能烹調一童以進食,賞銀十兩,深禁其秘密。每殺一童,廚子提刀追趕,眾童各涕泣奔呼,候其走熱氣揚,則執其肥者烹之。內有一童十二歲,跪廚子涕泣哀告,叩頭求救。廚子亦淚曰:「吾怎能救你,吾亦不奈何?墮在此也。」有頃,外人傳某鄉官相拜。

  廚子曰:「憑你命,吾放你出去。外有鄉官相拜,你扯其衣,死哀求救,肯帶你去,則你可生,我代你死罷。你可傳知外人,切勿將子賣入太監府也。」此幼童直奔至鄉官前,哀告廚子要殺我,太監即令查拿廚子斬首,彼恨其縱出此童也。笑顏諭幼童復入,幼童死扯鄉官衣求救。鄉官疑有緣故,為之帶出。幼童歷敘內中殺諸童之由,鄉官不勝嗟歎。思起本未得諸童買來之實,又無廚子證據,亦不敢留養此童,遣其出外別投主,此童後流丐於建郡等處。人問其太監府之事,多能言其中之富貴,皆非人世所有也。自後方知太監之食人,始不肯以子賣之。近年高奄以罪去,其鬻子之父母累十百候於途,並不見一幼子,與好奄生去者,無不墮淚痛其子之必遭烹也。

  按:貧民賣子極為至愚,若不能養,何不若鳳湯府父子俱丐,猶可骨肉相保。必不得已,惟可賣之富戶為僕。固不可供太監之啖,亦不可賣入庵寺為行童、侍者,其賤尤在乞丐下也。國家置奄尹,以供掃除傳命耳,至使握利權,享用已極,更思生陽物淫婦人,為不可必得之事。雖食人而可為汝欲扶已朽之軀。曾不惜渾全之命乎?是可忍也,孰不可忍也。孟子曰:善戰者服上刑,猶為強兵而殺人也。此為何事,而視人命如草菅乎,王法若明,當不令此奄得生還矣。

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