杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑

杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑
作者:盧簡求 唐
本作品收錄於《全唐文/卷0733

粵若大師示滅之四月,院主僧法昕萃諸門人,授簡於簡求曰:「若之師深索禪悅,為本宗之門人。前時來謁我師,一言有得。今將以是月十七日,謹護法器,藏於靈龕。紀徽烈於樂石者,非子而誰歟?」簡求於義諦無文字之解,辭不得已,乃粗舉其要以備用焉。

師諱齊安,知者謂帝係之英,高門之出。先人因難播越,故師生於海汀郡焉。深避世榮,終秘族氏。尊其雅尚,故亦不書。在胎而夢日兆祥,既孕而神光下燭。數歲,有異僧款門召見,摩其頂曰:「鳳穴振儀,龍宮藏寶。紹隆之業,其在斯乎!」及丱,亟請出家,父母嗬止之。師曰:「祿利之養,止於親爾;冥報之利,不其遠耶!珪組之榮,止於家爾,濟拔之利,不其廣耶!」父母感悅而順聽,遂依於本郡雲宗禪師。雖勤勞謙默,和光同塵,而螢月殊輝,雞鶴異態矣。當年受具,乃詣南嶽知嚴律師。外檢律議,內照實相,非修非證,雅會真詮。後聞南康之龔工山大寂大師,隨化度人,慈緣幽感。裹足振錫,不日而至。本師奇而悅之,乃以辨惠暢其指歸,俾於刹那而登妙覺。及大寂蛻去,盡力送終。後遊他方,爰宏般若。且曰:「胎卵濕化,無非佛種。行住坐臥,皆是道場。方便隨迎,各安性類。妙心法眼,其有限乎!」

元和末,師春秋已逾七十,而居於越蕭山之法樂寺。寺古制陋,垣屋靡完,補壞扶傾,不克晏坐。時昕於海昌放生池壖廢地肇葺禪居焉。修廊大殿,彩壁層甍,罛罶自屏,鱗介鹹若。昕謙不自有,延請我師。慕學之徒從而至者,日比百數。迨今委化,年整二紀。釋子仰食,信士檀施,秔稌糗餌,蔬果飴糖。無精粗之分別,無凶劄之隆殺。星馳阜積,莫辨誰何。非冥報勝因,何以臻此,師不言寒暑,不下堂廡,無留盼,無傾聽,如此者蓋有年矣。每五日開法,四座屏氣。直心示體,引經證心。法外無言,叩之即應。不分迷悟,矧勝負之機耶;不有定慧,矧是非之相耶。與夫顯神通而振道業者,固相遠也。而又法身魁岸,相好莊嚴。眉毛紺垂,顱骨圓聳。望之者如仰高華而揖滄溟,曾不測乎高深者也。於戲!德由天縱,為傳教之法雄;道實生知,蓋積習於聖位。聆其風者皆曰不可思議。粵以會昌壬戌歲十二月二十一日,泊然宴寂,俄爾示滅。先時而竹柏盡死,至是而精彩益振。爰有清響扣戶,祥光滿室,如環佩之鏗鳴,若劍戟之交射。示現之相,豈由於我哉!

嗟乎!流禪河於法海,寧有盡期;詮群品於三乘,同歸聖果。今也徒瞻妙相,永輝容,橋壞元津,雲霾瑞日。學徒信士,哀可既乎!是用追采遺言,重宣教旨。銘曰:

人心常靈,法證常明。定慧一相,有無俱名。於此有得,自師歸寂。近取諸身,胡雲不識。五千尊經,何限奧義。迷者見文,悟者見意。見者無住,指即是處。醫病未除,徒勞回顧。我行慈悲,示爾蚩蚩。無鑿高原,自有清池。大師之言,一一真詮。不疑不怖,同歸善緣。

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