杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑

杭州鹽官縣海昌院禪門大師塔碑
作者：盧簡求　唐

本作品收錄於《全唐文/卷0733》

粵若大師示滅之四月，院主僧法昕萃諸門人，授簡於簡求曰：「若之師深索禪悅，為本宗之門人。前時來謁我師，一言有得。今將以是月十七日，謹護法器，藏於靈龕。紀徽烈於樂石者，非子而誰歟？」簡求於義諦無文字之解，辭不得已，乃粗舉其要以備用焉。

師諱齊安，知者謂帝係之英，高門之出。先人因難播越，故師生於海汀郡焉。深避世榮，終秘族氏。尊其雅尚，故亦不書。在胎而夢日兆祥，既孕而神光下燭。數歲，有異僧款門召見，摩其頂曰：「鳳穴振儀，龍宮藏寶。紹隆之業，其在斯乎！」及丱，亟請出家，父母嗬止之。師曰：「祿利之養，止於親爾；冥報之利，不其遠耶！珪組之榮，止於家爾，濟拔之利，不其廣耶！」父母感悅而順聽，遂依於本郡雲宗禪師。雖勤勞謙默，和光同塵，而螢月殊輝，雞鶴異態矣。當年受具，乃詣南嶽知嚴律師。外檢律議，內照實相，非修非證，雅會真詮。後聞南康之龔工山大寂大師，隨化度人，慈緣幽感。裹足振錫，不日而至。本師奇而悅之，乃以辨惠暢其指歸，俾於刹那而登妙覺。及大寂蛻去，盡力送終。後遊他方，爰宏般若。且曰：「胎卵濕化，無非佛種。行住坐臥，皆是道場。方便隨迎，各安性類。妙心法眼，其有限乎！」

元和末，師春秋已逾七十，而居於越蕭山之法樂寺。寺古制陋，垣屋靡完，補壞扶傾，不克晏坐。時昕於海昌放生池壖廢地肇葺禪居焉。修廊大殿，彩壁層甍，罛罶自屏，鱗介鹹若。昕謙不自有，延請我師。慕學之徒從而至者，日比百數。迨今委化，年整二紀。釋子仰食，信士檀施，秔稌糗餌，蔬果飴糖。無精粗之分別，無凶劄之隆殺。星馳阜積，莫辨誰何。非冥報勝因，何以臻此，師不言寒暑，不下堂廡，無留盼，無傾聽，如此者蓋有年矣。每五日開法，四座屏氣。直心示體，引經證心。法外無言，叩之即應。不分迷悟，矧勝負之機耶；不有定慧，矧是非之相耶。與夫顯神通而振道業者，固相遠也。而又法身魁岸，相好莊嚴。眉毛紺垂，顱骨圓聳。望之者如仰高華而揖滄溟，曾不測乎高深者也。於戲！德由天縱，為傳教之法雄；道實生知，蓋積習於聖位。聆其風者皆曰不可思議。粵以會昌壬戌歲十二月二十一日，泊然宴寂，俄爾示滅。先時而竹柏盡死，至是而精彩益振。爰有清響扣戶，祥光滿室，如環佩之鏗鳴，若劍戟之交射。示現之相，豈由於我哉！

嗟乎！流禪河於法海，寧有盡期；詮群品於三乘，同歸聖果。今也徒瞻妙相，永輝容，橋壞元津，雲霾瑞日。學徒信士，哀可既乎！是用追采遺言，重宣教旨。銘曰：

人心常靈，法證常明。定慧一相，有無俱名。於此有得，自師歸寂。近取諸身，胡雲不識。五千尊經，何限奧義。迷者見文，悟者見意。見者無住，指即是處。醫病未除，徒勞回顧。我行慈悲，示爾蚩蚩。無鑿高原，自有清池。大師之言，一一真詮。不疑不怖，同歸善緣。