東京軍國民教育會
軍國民教育會與義勇隊性質不同之點，後者屬於拒俄禦侮，而前者則屬於革命排滿，此其宗旨懸殊者也。義勇隊既解散，學生之卑怯者，以畏懼政府干涉，不敢再預聞政治運動。湖北學生王璟芳因舉發義勇隊志在革命有功，清廷嘉之，特旨賞給舉人，葉瀾、董鴻禕、秦毓鎏諸人不為少屈，乃于癸卯夏間發起軍國民教育會。群推秦毓鎏起草立會意見書，茲錄原文如左：
發起軍國民教育會意見書
論題 不可不表明宗旨
哀哉義勇隊，自成立至今，降心下氣，仰人鼻息而不辭，受人唾駡而不惜，果何為也哉？為吾民族圖獨立歟？抑為彼滿洲保私產歟？此不辯而明。凡吾同胞當無不曰：滿洲殺我祖宗，奪我財產，已二百餘年，今且迫我同胞，割我土地，遺之外人，致吾有滅種之慘。滿洲吾之世仇也，吾覆之亡之且不暇，烏乎言為彼保產也。
然則拒俄胡為歟？日俄據東三省，各國必與之爭，爭必出於戰，無論孰勝孰敗，吾之土地終非吾有矣。東三省亡，不足憂，東三省亡，而吾之土地皆隨東三省而俱亡矣。一俄不足憂，各國皆隨俄而瓜分我矣，嗚呼！吾族亡于野蠻滿洲，猶有獨立之希望，若亡于文明各強國，真為萬劫不復之奴隸地矣。與其坐以待斃，不如奮鬥而死，此吾軍國民教育會之所以起，凡吾同人當無不知也。
然則運動滿洲政府又胡為哉？曰組織學生軍必求出發，欲求出發，必先除阻力，滿洲政府在今日猶是為吾之阻力也明甚。苟使吾軍能至北方，則凡合吾宗旨之舉動無不可為，有此機緣，不可坐失，此所以不得不用手段，而希達我目的于萬一也。上海志士之譏我毀我，豈為知我者哉！
故第一次開大會商議組織學生軍，葉瀾等即表明宗旨，演說之末，大聲問曰：吾軍此舉為國民乎？為滿洲乎？鈕君永建曰：為國民。葉瀾曰：是矣。遂退。諸君皆鼓掌。吾會宗旨固已表明，人人心中無不了然，徽章制黃帝之像，宗旨所在，不言而喻。特欲達目的，不可不用手段，故先時章程中措詞含渾，未將民族二字大書特書以揭明宗旨者，職是之故。
然宗旨不明，其害不可勝言，吾會成立後，國中回應者甚多，故吾會之舉動大為國人所注意，若誤以手段為宗旨，互相仿效，勢將率吾四百兆同胞為效力異族之奴隸，此大有害於中國前途者也。且欲舉大事，必立一正大之名，使會外同志聞風興起，為我輔助。使會內同人心目所注，並攻一途，而後事克有濟。今吾會以宗旨不明之故，致貽人以口實，在清廷早洞見吾肺肝，幹國民反助長其奴性，必至兩無所得，而本會之基礎，終無以自固，本會之發達，亦終無可望，借令發達矣，此會之於中國前途果有何影響也。 因是之故，某等擬幹今日開會，定本會之宗旨，日養成尚武精神，實行民族主義；宗旨既定之後，皆當堅守此旨，以維持本會於無窮，鼓吹此旨以喚醒國人之迷夢。祖父世仇則報復之，文明大敵則抗拒之，事成為獨立之國民，不成則為獨立之雄鬼，凡吾同志，諒有同心！
或者曰：宗旨表明，則滿洲政府必多方摧殘，懦弱國民必從此退沮，不如養晦以待時機，此讆言也。吾輩之舉動，無論如何順從，吾會之宗旨，無論如何腐敗，彼終不信也。思所以防我賊我者，固未嘗一日間也。吾國民奴隸根性深，習慣于滿洲政府壓制之下，忘其殺父之仇，將遭滅種之慘，吾輩日夜喚醒之，猶恐不及，今複設一奴隸之模型懸于國民之前，吾恐滿洲政府不受吾欺，而吾四百兆同胞已遠至絕地，無複生機矣。故或者之言，不足欺人，適足以自欺耳。
然則宗旨之不可不表明也，既如此，而某等之所以默而不言者，徒以特派員未回，此旨暢明，恐遭不測。今則勢異曩昔，較量利害，計之已熟，用敢布其愚見，以俟公決。謹述芻議，伏希鈞鑒。
軍國民教育會會員秦毓鎏、薩端、周宏業、貝鏞禮、葉瀾、張肇桐、華鴻、陳秉忠、董鴻禕、翁浩、陳定保、胡景伊、程家檉、王家駒、鄭憲成提議。
軍國民教育會成立時，以本身性質屬於秘密團體，須預防破壞，且須計及破壞後之安排，故定名頗費斟酌，而招收會員，概取嚴密，人數不多，咸能恪守規章，保存機要。開會無定期，會場無定所，故自癸卯成立起至乙巳合併同盟會止，迄未破壞。會員徽章鎳質圓形，大如墨西哥銀圓，一面鐫黃帝軒轅氏像，像系采自日本東京帝國圖書館，一面鐫銘四句，銘曰：“帝作五兵，揮斥百族，時維我祖，我膺是服。”乃出秦毓鎏手撰。是年五月間，上海《同文滬報》等忽傳學生軍北上特派員鈕永建、湯爾和在天津被清吏殺害之說，各會員聞之，愈為激昂，決定進行方法三種，一曰鼓吹，二曰起義，三曰暗殺。更推舉同志返國分省運動起義，名曰運動員，黃軫（改名興）、陳天華即被派回湘之運動員也。其他秦毓鎏、程家檉、蘇子穀等先後返國講學，董鴻禕、王家駒等亦赴南洋群島，各負相當任務，於革命進行。收功非鮮。