東史纂要後敍
癸丑秋，余病罷居西湖，適舍弟柳川子亦待譴田里，與之朝夕往來，披閱古今書籍以自遣。一日，偶得《東史》一秩，乃嶺南吳斯文澐所撰。其書上自三朝鮮，下及高麗氏，大綱大要，無不備載焉。煩簡得通鑑、史略之中，且爲名卿碩士與夫義烈之徒皆立傳，僭竊權凶，亦無不以類而附其末，有頭有緖，甚便考覽，亦吾東方不可無之書也。但詳於列傳，而略於本記，又無表志，其國之法制沿革，其君之政治得失，皆無以考其終始，此爲可欠。抑三韓四郡之說，亦沿襲諸家之陋，未見有折衷之論，此則實我東方一大欠事，不特爲吳公此書惜也。吳公嘗從先君子遊，於吾輩爲尊執，久聞退居林泉，日以書史自娛，其於先代文獻，宜其有所徵思。欲一拜起居，因叩其所疑，顧南北脩阻，際會無便，乃敢出於僭妄，自敍所見如此。書無遠近，如或此紙流傳，得經吳公具眼，則不知以爲如何也。謹按我東方在昔自分爲南北，其北本三朝鮮之地，檀君與堯並立，歷箕子曁衛滿，分而爲四郡，合以爲二府，至漢元帝建昭元年，高朱蒙起而爲高句麗焉。其南乃三韓之地也。韓之爲韓，不知其所始，而漢初箕準爲衛滿所逐，浮海而南，至韓地金馬郡，都焉，稱爲韓王，是爲馬韓。秦之亡人避役入韓地，韓割東界以與之，是爲辰韓。又其南有弁韓，屬於辰韓，各有渠帥。《後漢書》云：弁韓在南，辰韓在東，馬韓在西。其指三韓地方亦已詳矣。新莽元年，溫祚滅馬韓，而百濟興焉。漢宣帝五鳳元年，朴赫居世，爲辰韓六部民所推戴，而新羅始焉。弁韓，前史雖不言其所傳，而新羅儒俚王十八年，首露王肇國於駕洛，據有辰韓之南界，其後入於新羅。疑此卽爲弁韓之地也。然則南自南，北自北，本不相參入，雖其界限不知的在何處，而恐漢水一帶爲限隔南北之天塹也。崔致遠始謂馬韓，麗也；弁韓，濟也。此一誤也。權近雖知馬韓之爲百濟，而亦不知高句麗之非弁韓，混而說之。此再誤也。自是以後，作史之家承誤襲謬，前唱後和，不復就其地而覈其實，遂將一區三韓之地左牽右引，紛紜錯雜，至今數千年間未有定說，可勝惜哉！何以明其然也？當三韓時，本國雖無文字，兩漢書皆有列傳，試以年代上下、地界遠近求之，則百代雖遠，歷歷如在眼前，夫何難卞之有哉！《前漢書》曰：漢武帝討右渠，遂定朝鮮地爲樂浪、臨芚、玄菟、眞蕃四郡。樂浪郡治朝鮮縣，臨芚郡治東暆縣，玄菟郡治沷、阻城，眞蕃郡治霅縣郡云云。朝鮮縣，今之平壤。東暆縣，今之江陵。沷、阻城，今之咸鏡道。此則皆有可據之書，不可誣也。霅縣郡雖不知其所在，當漢昭帝合四郡爲二府時，以樂浪、臨芚合爲東府都督府，則樂浪、臨芚之間，黃海、江原、京畿左道等地，地界固已相接矣。又以玄菟、平那合爲平州都督府，平那卽眞蕃也。平那山在眞蕃境內，故云。玄菟北窮野人，東濱大海，南接臨、芚，旣不可跨越臨、芚千里之地，而與下三道合，則其形勢非關西一帶更無去處。意者樂浪郡治雖在平壤，所謂眞蕃，其必在平壤迤西之地與玄菟合也歟？然則四郡二府之界限，其止於此亦明矣。惟眞蕃地方比三郡似爲狹小，其或侵入鴨江之外，則亦不可知也。自高句麗起，得二府舊地，南至漢江，北至遼河，皆其所有，又何時爲弁韓或馬韓耶？以此知四郡二府之自爲四郡二府，而與三韓不相涉也。後漢書云：弁辰在辰韓之南，亦與倭接。又云：弁辰與辰韓雜居，衣服、居處、風俗同。其稱弁韓必曰弁辰，則弁韓之於辰韓，必爲附庸而不相懸遠可知。又云：馬韓統五十四國，辰、弁韓各統十二國。所謂國，卽今之郡縣，合辰、弁二韓，僅得二十四國，不能當馬韓之半。以此見之，湖西、湖南合爲馬韓，而嶺南一道自分爲辰、弁二韓，又何疑乎？馬韓歷四郡二府之時，至新莽時爲百濟；辰韓亦歷四郡二府之時，至宣帝時爲新羅。弁韓之與辰韓，始爲附庸，終爲合屬，如上所云，則三韓又何時入中國爲四郡二府哉？吾又以是知三韓之自爲三韓，而與四郡二府不相涉也。崔致遠，唐昭宗時人，上遡三韓時幾千有餘年，其出於傳聞，非耳目所及，則與權近何異？權近亦何異於今時之人哉？而況崔致遠聽明才氣，固吾東方第一人，然其歷代興廢，必資聞見而知。致遠入唐遊學時年十二，其還國纔二十八，今《唐書》所載，皆致遠遊學時所說十二歲童子，雖所生之國，其能貫穿千年沿革而不一，誤亦未可必也。後之覽者，每以古今人不相及，必欲奉信而不敢疑，其亦過矣。權近亦近世大儒，久居金馬郡，親見所謂箕準城，遂以馬韓定爲百濟，則亦庶幾乎有見矣，而終不肯大眼遠察，反生此區區附會之計。其釋弁韓在南，則乃曰蓋自漢界遼東之地而云爾，其引弁韓苗裔在樂浪，則乃去苗裔二字，而直云弁韓在樂浪，何其穿鑿若是之甚哉！其他平那山之平字，與弁聲相近，遂謂弁韓爲高句麗云者，則又與兒童迷藏之戲無異，直是可笑。蓋三韓僻在東南一隅之地，去中國最遠，雖堯舜揖遜而聲化不曁，楚漢交爭而干戈不擾，畊鑿晏如，長育子孫，別爲天地間一壽域，故西北避亂之人多歸之，仍成村落，各以其本管名其居，慶州之得號樂浪，亦如辰韓之或名秦韓也。後人不分此二樂浪，因以平壤爲弁韓，何其誤哉！
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